သီလက္ခန်ဋီကာသစ်နိဿယ ပထမတွဲ

သီလက္ခန်ဋီကာသစ်နိဿယ ပထမတွဲ

[၀၁] (နိ-၁) သီလက္ခန်ဋီကာသစ်နိဿယ

ပထမတွဲ

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မသမ္ဗုဒ္ဓဿ။

[၀၁] (နိ-၄) [၀၇] အရဟတော၊ လူမင်း နတ်မင်း ဗြဟ္မာမင်းတို့၏ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော (ဝါ) အလုံးစုံသော ကိလေသာတို့မှ ဝေးတော်မူပြီးထသော (ဝါ) ကိလေသာတည်းဟူသော ရန်သူတို့ကို အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်ဖြင့် သတ်ဖြတ် ဖျက်ဆီးတော်မူပြီးထသော (ဝါ) ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် စက်ရဟတ်၏ အကန့်အကွက်တို့ကိုချိုးဖျက်တော်မူပြီးထသော (ဝါ) မကောင်းမှုပြုခြင်း၌ ဆိတ်ကွယ်ရာ မရှိထသော။ {၀၇}

[၀၁] (နိ-၅) တဿ ဘဂဝတော၊ ထိုဘုန်းရှိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားအား။ အဟံ၊ ငါသည်။ နမော၊ ရှိခိုးပါ၏။

စာမျက်နှာ [၁]

ဂန္ထာရမ္ဘကထာ

[၀၇] ဒီဃဒဿီ၊ ရှည်သော အတိုင်းအရှည်ရှိသောသုတ်ကို မြင်လေ့ရှိသော (ဋီကာဟောင်းအလို) (ဝါ) အလွန်ရှည်လျားသော စကားအစဉ်ရှိသောသုတ်, သုတ်အပေါင်းကို မြင်တော်မူလေ့ရှိသော (ဤကား ဖွင့်လတ္တံ့ သောဋီကာသစ်အလို) (ဝါ) လူတို့၏ သွားလာရာရှည်လျားသော လမ်းခရီးအစဉ်နှင့် တူသောအလွန်ရှည်လျားဆန်းပြားသော စကားအစဉ်ရှိသော သဒ္ဒါအစဉ် အနက်အစဉ်ကို သကိံ, ကမ, သတဘဟု, ဉာတသတ္တိငါးပါးရှိသော သဗ္ဗညုဉာဏ် အစဉ်ဖြင့်မုချထင်ထင် သိမြင်တော်မူလေ့ရှိသော။ {၀၇}[၀၇] ယော နာထော၊ အကြင် မြတ်စွာဘုရားသည် (ဂုဠှတ္ထ) (ဝါ) အကြင်လူနတ်ဗြဟ္မာ သတ္တဝါတို့၏ ကိုးကွယ်ရာ ဖြစ်တော် မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် {၀၇} (ဝေါဟာရတ္ထ)။ တစ်နည်းကား- [၀၈] ယောနာထော၊ အကြင်ဝေနေယျတို့၏ ထိုထို အစီးအပွား ကျင့်ဝတ်ပဋိပတ်တရားကို တောင်းပန်တော်မူတတ်သော မြတ်စွာဘုရားသည် (ဝါ) ဝေနေယျတို့၏ သန္တာန်အစဉ်၌ဖြစ်သော ကိလေသာ ပျက်စီးခြင်းကို ပူပန်စေတော်မူတတ်သောမြတ်စွာဘုရားသည် (ဝါ) မြတ်သော မိမိစိတ်တော်ကို အစိုးရတော်မူခြင်းနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသောကြောင့် လွှမ်းမိုနှိပ်စက်တော်မူတတ်သော မြတ်စွာဘုရားသည် (ဝါ) ဝေနေယျ သတ္တဝါတို့၏ စီးပွားချမ်းသာကို တောင့်တတော်မူတတ်သော မြတ်စွာဘုရားသည်။ {၀၈}

[၀၇] ဂဗ္ဘီရံ၊ နက်နဲထသော (ဝါ) အတ္ထဓမ္မဒေသနာပဋိဝေဓ၏ အစွမ်းဖြင့် နက်နဲထသော (ဝါ) အတ္ထဓမ္မဒေသနာပဋိဝေဓဟူသော နက်နဲခြင်း ရှိထသော (ဝါ) ရေဖြင့် ဖျက်ဆီးရာ ကြီးစွာသောချေက်သဖွယ် ကြောက်ဖွယ်လွန်ကဲ နက်နဲထသော (သဒ္ဒတ္ထ)၊ (ဝါ) သမုဒ္ဒရာကဲ့သို့ လွန်စွာ စောက်နက်အသိခက်သဖြင် [၀၁] (နိ-၆) နက်နဲထသော။ {၀၇} (ဥပမာ) [၀၇] ဒုဒ္ဒသံ၊ သိမြင်နိုင်ခဲထသော (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် သိအပ်ထသော။ ဝရံ၊ မြတ်ထသေ (ဝါ) သူတော်ကောင်းတို့သည် တောင့်တအပ်ထသော။ {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ [၀၇] သဒ္ဓမ္မံ၊ ပရိယတ္တိသဒ္ဓမ္မကို (သာမညတ္ထ)။ (ဝါ) ဘုရားအစရှိသော အရိယာ သူတော်ကောင်းတို့၏တရား ချီးမွမ်းအပ်သော တရား ပရမတ္ထအားဖြင့် ထင်ရှားရှိသော တရားဟု ဆိုအပ်သော ပိဋကသုံးပုံကို။ {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ [၀၇] ဒေသေတွာန၊ ဟောတော်မူပြီး၍။ (ဝါ) သိစေတော်မူပြီး၍ {၀၇} (အဓိပ္ပါယတ္ထ)။ [၀၇] သာသနံ၊ ပရိယတ္တိသာသနာ, ပဋိပတ္တိသာသနာ, ပဋိဝေဓသာသနာတော်ကို (သရူပတ္ထ)။ (ဝါ) ဝေနေယျသတ္တဝါတို့အား ဆုံးမရာ ဆုံးမကြောင်းဖြစ်သော သုံးပါးသော သာသနာတော်ကို {၀၇} (အဘိဓာနတ္ထ)။ ဇမ္ဗူဒီပေ စ၊ ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်း၌ လည်းကောင်း။ လင်္ကာဒီပေစ၊ သီဟိုဠ်ကျွန်း၌လည်းကောင်း (ထည့်)။ [၀၇] စိရကာလံ၊ ကြာမြင့်စွာသောကာလပတ်လုံး (ဝါ) ထားတော်မူသော သာသနာတော် နှစ်ငါးထောင်ကာလပတ်လုံး။ {၀၇} ပတိဋ္ဌာပေသိ၊ တည်စေတော်မူပြီ။

[၀၇] ဝိနေယျဇ္ဈာသယေ၊ ဝေနေယျသတ္တဝါတို့၏အလို၌ (ဝါ) ဆုံးမထိုက်သောသတ္တဝါတို့၏ အလိုဆန္ဒနှလုံးသွင်းခြင်း အဓိမုတ္တိ၌။ {၀၇} ဆေကံ၊ လိမ္မာတော်မူထသော။ မဟာမတိံ၊ ကြီးကျယ်များမြတ်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ် စသောပညာရှိတော်မူထသော။ မဟာဒယံ၊ ကြီးကျယ်များမြတ်သော မေတ္တာ, ကရုဏာရှိတော်မူထသော (ဒယာသဒ္ဒါ၊ မေတ္တာ ကရုဏာဝါစက)။ သသဒ္ဓမ္မဂဏံ၊ သူတော်တို့၏တရားချီးမွမ်းအပ်သောတရားပရမတ္ထအားဖြင့် ထင်ရှားရှိသော တရားရှစ်ယောက်သော အရိယာ သံဃာတော်အပေါင်းနှင့်တကွ ဖြစ်တော်မူထသော။ ဂါရဝဘာဇနံ၊ အရိုအသေပြုခြင်း၏ တည်ရာဖြစ်တော်မူထသော။ တံနာထံ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားကို။ အဟံ၊ သည်။ နတွာန-နမာမိ၊ ရှိခိုးပါ၏။ နတွာန၊ ရှိခိုးပြီး၍။ အရဟန္တတ္ထေရေဟိ၊ အရှင်မဟာကဿပ အစရှိသော ရဟန္တာမထေရ်မြတ်တို့သည်။ {၀၇} သင်္ဂီတိတ္တယံ၊ သင်္ဂါယနာသုံးတန်သို (ဝါ) ပဌမသင်္ဂါယနာ, ဒုတိယသင်္ဂါယနာ, တတိယသင်္ဂါယနာ-ဟုဆိုအပ်သော သင်္ဂါယနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းသို့။ {၀၇} အာရဠှာ၊ တင်အပ်သော။ [၀၇] ဒီဃာဂမဝရဿ၊ ဒီဃနိကာယ်ပါဠိတော်မြတ်၏ (ဝါ) မြတ်သောဒီဃနိကာယ် ပါဠိတော်၏။ {၀၇} [၀၇] ယာဝဏ္ဏနာ၊ အကြင် ဒီဃနိကာယ်အဋ္ဌကထာသည် (ဝါ) အနက်ကိုဖွင့်ရာဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော အဋ္ဌကထာသည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တစ်နည်း- [၀၈] ဒီဃာဂမဝရဿ၊ ဒီဃနိကာယ်ပါဠိတော်မြတ်၏။ (ဝါ) ၏။ ယာဝဏ္ဏနာ၊ အကြင်အဋ္ဌကထာကို။ {၀၈} အရဟန္တတ္ထေရေဟိ၊ ရဟန္တာမထေရ်တို့သည်။ သိင်္ဂီတိတ္တယံ၊ သင်္ဂါယနာသုံးတန်သို့။ အာရုဠှာ၊ တင်အပ်ကုန်ပြီ။ တဿာ သံဝဏ္ဏနာယ၊ ထိုဒီဃနိကာယ်အဋ္ဌကထာ၏။ သာဓုဝဏ္ဏိတာ၊ တင်အပ်ကုန်ပြီ။ တဿာသံဝဏ္ဏနာယ၊ ထိုဒီဃနိကာယ်အဋ္ဌကထာ၏။ သာဓုဝဏ္ဏိတာ၊ ပညာရှိသူတော်ကောင်းတို့သည် ချီးမွမ်းအပ်ထသော။ နိပုဏဂမ္ဘီရ ဒုဒ္ဒသတ္ထပ္ပကာသနာ၊ သိမ်မွေ့နက်နဲသိမြင်နိုင်ခဲ [၀၁] (န-၇) သောအနက်ကို ထင်ရှားပြတတ်ထသော။ ယာ စဝဏ္ဏနာ၊ အကြင်ဒီဃနိကာယ်ဋီကာကိုလည်း (စ-သဒ္ဒါဖြင့် ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂမဟာဋီကာကို ဆည်းသည်)။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေနေဝ၊ ဆရာဖြစ်သော ဓမ္မပါလမဟာထေရ်သည်သာလျှင်။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ အဘိသင်္ခတာ၊ ပြုပြင်စီရင်အပ်ပြီ။

စ၊ လဒ္ဓဒေါသကိုပြဦးအံ့။ [၀၇] တထာဘူတာ၊ ထိုသို့ ထင်ရှားရှိသော (ဝါ) ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့် ထင်ရှားရှိသည် ဖြစ်၍ဖြစ်သော (ဝါ) ထိုသို့မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သည် ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ {၀၇} သာ ဝဏ္ဏနာ၊ ထိုဋီကာဟောင်းသည်။ ကာမံ အတ္ထိ၊ အကယ်၍ကားရှိ၏ရှင့်။ ပန- တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ရှိသော်လည်း။ ပစ္ဆာကာလေ၊ နောက်ကာလ၌ (ထည့်)။ [၀၇] ပရမ္ပရာဘတာ၊ အဆင့်ဆင့် အဆက်ဆက် ဆောင်အပ်သည် (ဝါ) ဆရာတပည့် အဆက်ဆက် ဆောင်အပ်သည်။ {၀၇} ပါဌတော စ၊ ပါဠိအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အတ္ထတော စ၊ အနက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဗဟုပ္ပမာဒလေခနာ၊ များစွာမေ့လျော့သောအားဖြင့် ရေးကူးခြင်းသည်။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တဿာ သံဝဏ္ဏနာယ၊ ထိုဋီကာဟောင်း၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ သင်္ခေပတ္တာ၊ ကျဉ်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] သောတူဟိ၊ မှတ်နာကုန်သောသူတို့သည်။ (ဝါ) စာသင်သားတို့သည်။ {၀၇} [၀၇] သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ (ဝါ) မဖောက်မပြန်အမှန်အားဖြင့်။ {၀၇} ဉာတုံ၊ သိခြင်းငှာ။ [၀၇] သုဒုက္ကရာ၊ အလွန်ပြုနိုင်ခဲကုန်သည် (ဝါ) အလွန်ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် ပြုအပ်ကုန်သည်။ {၀၇} ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ [၀၇] တသ္မာ၊ ထိုကြောင့် (ဝါ) ထိုများစွာမေ့လျော့သဖြင့် ရေးကူးမှားခြင်းကျဉ်းသည်ဖြစ်၍ အလွန်သိမြင်နိုင်ခဲသောကြောင့်။ {၀၇} သဗြဟ္မစာရီနံ၊ သီတင်းသုံးဖော်တို့၏။ ယာစနံ၊ တောင်းပန်ခြင်းကို။ [၀၇] သမနုဿရံ- သမနုဿရန္တော၊ ရိုသေစွာအဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့သည်ဖြစ်၍ (ဝါ) အောက်မေ့သောငါသည်။ {၀၇} [၀၇] အနေကသေတနာဂိန္ဒော၊ တစ်စီးမကများလှစွာသော ဆင်ဖြူရတနာအပေါင်းကို အစိုးရထသော (ဝါ) တစ်စီးမက များလှစွာသော ဆင်ဖြူရတနာအပေါင်းတို့၏ အရှင်ဖြစ်ထသော။ {၀၇} [၀၇] သာသနာသောဓနေ၊ သာသနာတော်ကို သုတ်သင်ခြင်း၌ (ဝါ) သာသနာတော်ကို ပြုစုခြင်း၌။ {၀၇} (ဝေါဟာရတ္ထ)။ ဒဠှံ၊ မြဲမြန်စွာ။ [၀၇] သဒါ၊ အခါခပ်သိမ်း (ဝါ) နေ့ရောညဉ့်ပါ အခါမလပ်။ {၀၇} ဥဿာဟမာနသော၊ အားထုတ် [၀၁] (နိ-၈) သောစိတ်ရှိထသော။ [၀၇] ယော ရာဇာ၊ အကြင်မင်းသည်။ (ဝါ) ''သိရီပဝရဝိဇယာနန္တယသတြိဘဝနာဒိတျာဓိပတိပဏ္ဍိတ မဟာဓမ္မရာဇာဓိရာဇာ'' အမည်နာမံတော်ရှိသော ဘိုးတော်မင်းတရားသည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၊

ဧသောပိ ရာဇာ၊ ဤဘိုးတော်မင်းတရာသည်လည်း။ မမ၊ ငါ၏။ တံ ဂန္ထံ၊ ထိုငါရေးသားလတံ့သော ဋီကာကျမ်းကို။ နိဿာယ၊ အမှီပြု၍။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သာသနဇောတနေ၊ သာသနာတော်ကို ထွန်းလင်းတောက်ပစေခြင်း၌။ ဥပတ္ထမော၊ ထောက်ပံ့ခြင်းသည်။ အပ္ပေဝနာမ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ငြားအံ့လည်းမသိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဝိစိန္တယံ ဝိစိန္တယန္တော၊ ကြံအောက်မေ့လျက် (ဝါ) ကြံအောက်မေ့သည်ဖြစ်၍ (ဝါ) ကြံအောက်မေ့သော ငါသည် {၀၇} (အာရဘိဿာမိ-၌စပ်)။ စာမျက်နှာ [၂] တံစ သံဝဏ္ဏနာနယံ၊ ထိုဋီကာဟောင်းနည်းကိုလည်းကောင်း (စသဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်၍ ယောဇနာ)။ အညဉ္စာပိ၊ ဋီကာဟောင်းမှတစ်ပါးသော အဋ္ဌကထာ, ဋီကာနည်းကိုလည်းကောင်း။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ဥပနိဿာယ၊ အမှီပြု၍။ တဿာ သံဝဏ္ဏနာယ၊ ထိုသုမင်္ဂလ ဝိလာသိနီ အမည်ရှိသော ဒီဃနိကာယ်အဋ္ဌကထာ၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ သာဓိပ္ပါယံ၊ အဓိပ္ပါယ်အဆုံးအဖြတ်နှင့်တကွသော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ အဟာပယံ- အဟာပယန္တော၊ မယုတ်စေမူ၍။ စက္ကာဘိဝုဍ္ဎိကာမာနံ၊ ဘုရား၏သာသနာတော်တည်းဟူသော စက်၏သီလ သမာဓိ ပညာ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ဖြင့်ကြီးပွားခြင်းကို အလိုရှိကုန်သော။ ဓီရာနံ၊ ပညာရှိတို့၏။ စိတ္တတောသနံ၊ စိတ်ကို နှစ်သက်စေတတ်သော။ [၀၇] သာဓုဝိလာသိနိံ နာမ၊ သာဓုဝိလာသိနီ အမည်ရှိသော (ဝါ) သူတော်ကောင်းတို့၏ စိတ်ကိုမွေ့လျော်တင့်တယ်စံပယ်စေတတ်သောကြောင့် ''သာဓုဝိလာသံနီ'' အမည်ရှိသော။ {၀၇} ဝဏ္ဏနံ၊ အနက်ကိုဖွင့်ဆိုရာ ဖွင့်ဆိုကြောင်းဖြစ်သောဋီကာသစ်ကို။ အာရဘိဿာမိ၊ ရေးသားအားထုတ်ပေးအံ့။ တံဝဏ္ဏနံ၊ ထိုဋီကာသစ်ကို။ သာဓဝေါ၊ သူတော်ကောင်းဖြစ်ကုန်သော။ တုမှေ၊ သင်တို့သည် (ထည့်)။ သမာဟိတာ၊ တည်ကြည်သောစိတ်ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ [၀၇] သုဏာထ၊ မှတ်နာကြကုန်လော။ (ဝါ) နာကြကုန်လသေး (ဝါ) နာစေကုန်ချင်၏။ (ဝါ) နာကြစေကုန်မင်း (ဝါ) နာကြစေကုန်ခလို။ {၀၇} ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ ဤသည်လျှင် ရတနတ္တယ ပဏာမ စသည်ကိုဆိုရာစကားတစ်ရပ်အပြီးသတ်တည်း။

ဂန္ထရမ္ဘကထာ ပြီး၏။

ဂန္ထာရမ္ဘကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၁] (နိ-၉) နာနာနယနိပုဏဂမ္ဘီရဝိစိတြသိက္ခတ္တယသင်္ဂဟဿ၊ အထူးထူးသောနည်းတို့ဖြင့် သိမ်မွေ့နက်နဲသည်ဖြစ်၍ အထူးထူးအပြားပြား ဆန်းကြယ်သော သိက္ခာတို့၏သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းဖြင့်ရေတွက်အပ်ထသော။ [၀၇] ဗုဒ္ဓါနုဗုဒ္ဓသံဝဏ္ဏိတဿ၊ မြတ်စွာဘုရားထိုမြတ်စွာဘုရားသည် ဟောတော်မူအပ်သော တရားတော်အားလျော်စွာ သစ္စာလေးပါးတရားကိုဩိမင်ကုန်သော ရဟန္တာအရှင်မြတ်တို့သည်ဖွင့်ဆိုတော်မူအပ်ထသော (ဝါ) မြတ်စွာဘုရားသည်လည်းကောင်း မြတ်စွာဘုရားသို့အတုလိုက်၍ သစ္စာလေးပါး တရားကိုသိမြင်ကုန်သော တပည့်သာဝက ရဟန္တာအရှင်မြတ်တို့သည်လည်းကောင်း ဖွင့်ဆိုတော်မူအပ်ထသော။ {၀၇}

သဒ္ဓါဝဟဂုဏသမ္ပန္နဿ၊ ယုံကြည်ခြင်း သဒ္ဓါတရားကို ဆောင်တတ်သောဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံထသော။

ဒီဃာဂမဝရဿ၊ ဒီဃနိကာယ်သီလက္ခန် ပါဠိတော်မြတ်၏။ ဂမ္ဘီရဒုရနုဗောဓတ္ထဒီပကံ၊ နက်နဲသော ထိုးထွင်း၍ သိနိုင်ခဲသောအနက်ကိုပြတတ်သော။ ဣမံ သံဝဏ္ဏနံ၊ ဤသုမင်္ဂလဝိလာသိနီ အမည်ရှိသော ဒီဃနိကာယ်သီလက္ခန် အဋ္ဌကထာကို။ ကရောန္တော၊ ပြုတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ [၀၇] သကသမယသမယန္တရဂဟန ဇ္ဈောဂါဟနသမတ္ထော၊ သကသမယတည်းဟူသော တောအုပ်, သမယန္တရ တည်းဟူသောတောအုပ်သို့ ဉာဏ်ဖြင့်သက်ဝင်ခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်ထသော (သာမညတ္ထ)။ (ဝါ) သကသမယတည်းဟူသော တောအုပ်, သမယန္တရတည်းဟူသော တောအုပ်သို့ဉာဏ်ဖြင့်သက်ဝင်ခြင်းနှင့် ဆရာ၏စပ်ခြင်းကို ပြတတ်ထသော (ဝါ) သကသမယတည်းဟူသောတောအုပ် သမယန္တရတည်းဟူသော တောအုပ်သို့ ဉာဏ်ဖြင့်သက်ဝင်ခြင်းနှင့် ဆရာ၏စပ်ခြင်းရှိထသော (သဒ္ဒတ္ထ- သမတ္ထသဒ္ဒါသမ္ဗန္ဓဝါစက) (ဝါ) သကသမယတည်းဟူသောတောအုပ်, သမယန္တရတည်းဟူသော တောအုပ်သို့ ဉာဏ်ဖြင့်သက်ဝင်ခြင်း၌ ဆရာ၏ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကိုပြတတ်ထသော (ဝါ) သကသမယတည်းဟူသော တောအုပ်, သမယန္တရတည်းဟူသော တောအုပ်သို့ ဉာဏ်ဖြင့်သက်ဝင်ခြင်း၌ ဆရာ၏ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ရှိထသော {၀၇} (ပဌမကပ်ဥတ္တရပဒလောပသမာသတ္ထ၊ ဒုတိယဝိကပ်ဗဟုဗ္ဗီဟိသမာသတ္ထမှတ်)။

[၀၁] (နိ-၁၀) တစ်နည်း- [၀၈] သကသမယသမယန္တရဂနဇ္ဈောဂါဟနေ သမတ္ထော၊ မိမိ၏အယူအဆုံးအဖြတ်ဖြစ်သော မဟာဝိဟာရဝါသီအရှင်တို့၏ သမ္မာအယူအဆုံးအဖြတ်ဟူသော သကသမယတည်းဟူသော တောအုပ်, မဟာဝိဟာရဝါသီ အရှင်တို့မှတစ်ပါးသော အဘယဂီရိဝါသီ, ဓဇဘဝနာဝါသီအရှင်တို့၏ မိစ္ဆာအယူအဆုံးအဖြတ်ဖြစ်သော သမယန္တရတည်းဟူသော တောအုပ်သို့ ဉာဏ်ဖြင့်သက်ဝင်ခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်ထသော (ဝါ) သက်ဝင်ခြင်းနှင့် ဆရာ၏စပ်ခြင်းရှိထသော (ဝါ) စပ်ခြင်းကိုပြတတ်သော (ဝါ) စပ်ခြင်းရှိထသော (ဝါ) သက်ဝင်ခြင်း၌ဆရာ၏စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကိုပြတတ်ထသော (ဝါ) ဆရာ၏ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ရှိထသော (ဝါ) ဉာဏ်နှင့်စပ်ထသော (ဝါ) ဉာဏ်၌စပ်ထသော။ {၀၈}

မဟာဝေယျာကရဏော၊ ဗျာကရုဏ်း သဒ္ဒါကျမ်းကြီးကို တတ်မြောက်တော်မူထသော။ အယံ အာစရိယော၊ ဤအရှင်မဟာ ဗုဒ္ဓဃောသ ဆရာသည်။ သံဝဏ္ဏနာရမ္ဘေ၊ အဋ္ဌကထာ၏အစ၌ (အာရမ္ဘသဒ္ဒါ- အာဒျတ္ထ) (ဝါ) အဋ္ဌကထာသံဝဏ္ဏနာကို အားထုတ်ရာ၌။ ရတနာတ္ထယပဏာမပယော ဇနာဒိဝိဓာနာနိ၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏အပေါင်းအား ရှိခိုးခြင်း ပဏာမ ထိုပဏာမ၏ အကျိုးအစရှိသော အစီအရင်တို့ကို။ ကရောန္တော၊ ပြုတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ပထမံတာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ ရတနတ္တယပဏာမံ၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းအားရှိခိုးခြင်း ပဏာမကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ “ကရုဏာသီတလဟဒယ”န္တိအာဒိံ၊ ''ကရုဏာသီတလဟဒယံ'' ဤသို့အစရှိသော ဂါထာကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆိုတော်မူ၏။

[၀၁] (နိ-၁၁) [၀၇] စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့ (ဝါ) ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ {၀၇} ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ သံဝဏ္ဏနာရမ္ဘေ၊ ဤအဋ္ဌကထာ၏ အစဉ် (ဝါ) အဋ္ဌကထာကို အားထုတ်ရာ၌။

ရတနတ္တယ ပဏာမကရဏပ္ပယောဇနံ၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းအားရှိခိုးခြင်း ပဏာမကိုပြုခြင်း၏အကျိုးကို။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌။ ဗဟုဓါ၊ များသောအပြားအားဖြင့်။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဋီကာဆရာတို့သည်။ ပပေဉ္စန္တိ၊ ချဲ့ကုန်၏။ တထာဟိ- တတောဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်-

သံဝဏ္ဏာနာရမ္ဘေ။ ပ။ ပပေဉ္စန္တိအာစရိယာထိ၊ အာစရိယာဟူ၍။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ မယာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တထာ- တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိယုတ္တံ၊ သင့်စွ (ဤကားပဌမာကျေ)။ တထာ တံဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဣမိနာ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော ''သံဝဏ္ဏနာရမ္ဘေ'' စသော ပရဝစနဖြင့်။ ဟိ၊ ယုတ္တံ သင့်စေအံ့ (ဒုတိယာကျေ)။ ယထာ- ယေန ကာရဏေန၊ အကြင်အကြောင်းဖြင့်။ [၀၇] သံဝဏ္ဏနာရမ္ဘေ။ ပ။ ပပေဉ္စန္တိ အာစရိယာတိ၊ သံဝဏ္ဏနာရမ္ဘေ။ ပ။ ပပေဉ္စန္တိ အာစရိယာဟူ၍ (ဝါ) အာစရိယာ ဟူသောစကားကို။ {၀၇} မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တထာ ဟိ-တေနကာရဏေနေဝ၊ ထိုအကြောင်းဖြင့်သာလျှင် (တတိယာကျေ)။ သံဝဏ္ဏာနာရမ္ဘေ။ ပ။ ပပေဉ္စန္တိ အာစရိယာတိယံ ဝစနံ မယာ ဝုတ္တံ။ တထာ တဿဝစနဿ၊ ထို ''သံဝဏ္ဏနာရ မ္ဘေ'' စသော စကားအား။ ဟိ အနွယံ၊ အလျှော်ကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏ (စတုတ္ထီကျေ)။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင် (ပဉ္စမီကျေ)။ တထာ တဿ ဝစနဿ၊ ထို ''သံဝဏ္ဏနာရမ္ဘေ'' စသောစကား၏။ ဟိကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။ (ဆဋ္ဌီကျေ)။ တထာတသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုစကား၌။ ဟိ အနုရှုပံ၊ အလျှော်ကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအံ့ (သတ္တမီကျေ)။ [ဤကားအာချက် သာမိ နိယံဖြေ ဆရာတော်၏အလိုအာဘော်တည်း။]

[၀၁] (နိ-၁၂) တစ်နည်းကား- ဒဠှိယဘူတံ၊ မြဲမြံခိုင်ခံ့စေအပ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သံဝဏ္ဏနာရမ္ဘေ။ ပ။ ပပေဉ္စန္တိအာစရိယာတိ၊ အာစရိယာ- ဟူသော။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တထတံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ဘူတံ၊ ဟုတ်၏ (ဝါ) ဟိ အဝိတတ္တံ၊ မချွတ်မယွင်း (ဝါ) ဟိ ယုတ္တံ၊ သင့်စွ (ပဌမာကျေ)။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဟိ ဝိတ္ထဝရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့ (ဒုတိယာကျေ)။ {၀၇} [၀၈] ယထာ ယေနပကာရေန၊ အကြင်အချင်းအရာအားဖြင့်။ သံဝဏ္ဏနာရမ္ဘေ။ ပ။ ပပေဉ္စန္တိ အာစရိယာတိ၊ အာစရိယာ- ဟူသော။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တထာ ဟိတေနကာရဏေနေဝ၊ ထိုသို့အကြောင်းဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ကြောင့်သာလျှင် (တတိယာကျေ)။ တထာ တဿ ဝစနဿ၊ ထို ''သံဝဏ္ဏနာရမ္ဘေ'' စသောငါဆိုသောစကားအား။ ဟိ အနွယံ၊ အလျော်ကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအံ့ (စတုတ္ထီကျေ)။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထိုသို့ အဋ္ဌကထာ၏ အစ၌ ရတနတ္တယပဏာမ၏အကျိုးကို ဆရာတို့ချဲ့သောကြောင့်သာလျှင် (ပဉ္စမီကျေ)။ တထာ တဿဝစနဿ၊ ထိုစကား၏။ ဟိ သာဓကံ၊ ပြီးစေကြောင်းဖြစ်သော ပရဝစနကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအံ့ (ဆဌီကျေ)။ တထာ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထို ''သံဝဏ္ဏနာရမ္ဘေ” စသည်ဖြင့်ငါဆိုအပ်ပြီးသော စကား၌။ ဟိ ဉာပကံ၊ သိစေကြောင်းဖြစ်သော ဉာပကစကားကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏ (ဝါ) ဆိုဦးအံ့ {၀၈} (သတ္တမီကျေ)။

[ဤအနက်ကား ဂဏ္ဌိဆရာတော်တို့၏ နည်းတည်း။]

[၀၇] သံဝဏ္ဏနာရမ္ဘေ၊ အဋ္ဌကထာ၏အစဉ် (ဝါ) အဋ္ဌကထာကို အားထုတ်ရာ၌ (ဝါ) အဋ္ဌကထာ၏ အစဖြစ်သော ရတနတ္တယပဏာမဂန္ထာရမ္ဘဂါထာ၌။ {၀၇} [အာရမ္ဘသဒ္ဒေါ စ အာဒျတ္ထေ ဝတ္တတိ (မဓု)]၊ သတ္ထရိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌ (ဝါ) အား။ ပဏာမကရဏံ၊ ရှိခိုးခြင်းကို ပြုခြင်းသည် (ဝါ) ရှိခိုးခြင်းကို ပြုကြောင်းဖြစ်သောပဏာမစေတနာသည်။

ဓမ္မဿ၊ ပရိယတ္တိတရားတော်၏။ သွာက္ခာတဘာဝေန၊ ကောင်းစွာဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ဂုဏ်ကြောင့်။ သတ္ထရိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ [၀၇] ပသာဒဇနနတ္ထဉ္စ၊ ကြည်ညိုခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်းငှာလည်းကောင်း (စတုတ္ထီသဝိဘတ်ကို တ္ထံပြု)။ (ဝါ) ကြည်ညိုခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်းအကျိုးငှာလည်းကောင်း {၀၇} (ဒုတိယာဝိဘတ်ကို သမ္ပဒါန်အနက်၌သ်)။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၇] အဝိတထဒေသနဘာဝပ္ပကာသနေန၊ မချွတ်မယွင်း ဟောတော်မူအပ်သော ဒေသနာတော်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်းကြောင့် (ဝါ) မချွတ်မယွင်း ဟောတော်မူအပ်သော ဒေသနာတော်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇}

[၀၁] (နိ-၁၃) ဓမ္မေ၊ ဆယ်ပါးသော တရားတော်၌။ [၀၇] ပသာဒဇနနတ္ထဉ္စ၊ ကြည်ညိုခြင်းကိုဖြစ်စေခြင်းငှာ လည်းကောင်း (ဝါ) ကြည်ညိုခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်း အကျိုးငှာလည်းကောင်း။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၇] ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင် မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ {၀၇} တဒုဘယပ္ပသာဒါ၊ ထိုဘုရား တရားနှစ်ပါးစုံ၌ ကြည်ညိုခြင်းကြောင့်။ မဟတော- မဟန္တဿ၊ များစွာသော။ [၀၇] အတ္ထဿ၊ လောကီလောကုတ္တရာအကျိုး၏ (ဝါ) သီလအစ မဂ်ဖိုလ် အလယ် နိဗ္ဗာန်အဆုံးရှိသော အကျိုး၏။ {၀၇} သိဒ္ဓိ၊ ပြီးပြည့်စုံခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ပဏာမကရဏံ၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းအား ရှိခိုးခြင်း ပဏာမကိုပြုခြင်းကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝိဟိတံ၊ စီရင်အပ်၏။

[၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ {၀၇} တဒုဘယပ္ပသာဒါ၊ ထိုဘုရားတရားနှစ်ပါးစုံ၌ ကြည်ညိုခြင်းကြောင့်။ [၀၇] ဓမ္မသမ္ပဋိပတ္တိစ၊ ပါဠိဓမ္မ, အဋ္ဌကထာဓမ္မတို့ကို ကောင်းစွာသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ (မူလဋီကာနိဿယ) [၀၁] (နိ-၁၄) (ဝါ) ပါဠိဓမ္မ, အဋ္ဌကထာဓမ္မ၌ အသင့်အားဖြင့်ကျင့်ခြင်းသည်လည်းကောင်း (ဝါ) ပါဠိအဋ္ဌကထာဓမ္မတို့၌ လာတိုင်းအသင့်အားဖြင့် ကျင့်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ''ဓမ္မောတိပါဠိစေဝ အဋ္ဌကထာ စ၊ ပါဋိပဇ္ဇနံ ပဋိပတ္တိ၊ သမ္မာဉာယေနသမ္မာပဋိပတ္တိ၊ နိဿရဏတ္ထာ ပဋိပတ္တီတိ အတ္ထော” ဟူသောမဓုနှင့်အညီတည်း။ {၀၇} မဟတော မဟန္တဿ၊ များမြတ်သော။ အတ္ထဿ၊ အကျိုး၏။ သိဒ္ဓိ စ၊ ပြီးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ဤသို့ ယောဇနာ)။

[၀၁] (နိ-၁၅) [၀၈] အထပါ၊ တစ်နည်းကား။ (ဝါ) အထ ဧသော ပုဗ္ဗနယော၊ ဤပဏာမစေတနာ၏အကျိုးကို ဆိုသော ရှေးနည်းသည်။ ယုတ္တော ဝါ၊ သင့်သည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ အယုတ္တော ဝါ၊ မသင့်သည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ ဝါ အပရောနယော၊ ဝစီဘေဒပဏာမ၏ အကျိုးကို ဆိုသော နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏ (ဝါ) ဆိုဦးအံ့။ {၀၈}

[၀၁] (နိ-၁၆) [၀၇] ရတနတ္တယပဏာမဝစနံ၊ ရတနတ္တယပဏာမကို ကျမ်း၏ အစ၌ ပြဆိုခြင်းသည် (ဝါ) ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းအား ရှိခိုးကြောင်းဖြစ်သော ဝစီဘေဒပဏာမသဒ္ဒါသည်။ {၀၇} အတ္တနော၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော အဋ္ဌကထာဆရာ၏။ ရတနတ္တယပ္ပသာဒဿ၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏အပေါင်း၌ ကြည်ညိုခြင်းကို။ [၀၇] ဝိညာပနတ္ထံ၊ သိစေခြင်းငှာ (ဝါ) သိစေခြင်းအကျိုးရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ပန၊ မုချပယောဇဉ်မှတစ်ပါး အနုသင်္ဂီကပယောဇဉ်ကို ဆိုဦးအံ့။ တံ၊ ထိုအဋ္ဌကထာဆရာ၏ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၌ ကြည်ညိုခြင်းကိုသိခြင်းသည်။ ဝိညူနံ၊ ပညာရှိတို့၏။ [၀၇] စိတ္တာရာဓနတ္ထံ၊ စိတ်ကို နှစ်သက်စေခြင်းငှာ (ဝါ) စိတ်ကို နှစ်သက်စေခြင်းအကျိုးရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ၊ ထိုပညာရှိတို့၏စိတ်၏နှစ်သက်ခြင်းသည်။ အဋ္ဌကထာယ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်လတ္တံ့သောအဋ္ဌကထာကို။ [၀၇] ဂါဟဏတ္ထံ၊ သင်ယူစေခြင်းငှာ (ဝါ) သင်ယူခြင်း အကျိုးရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ၊ ထိုအဋ္ဌကထာကို သင်ယူခြင်းသည်။ သဗ္ဗသမ္ပတ္တိနိပ္ဖါဒနတ္ထံ၊ အလုံးစုံသောလောကီလောကုတ္တရာ စည်းစိမ်ချမ်းသာကို ပြီးစေခြင်းငှာ (ဝါ) ပြီးစေခြင်းအကျိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ဖွင့်ဆိုတော်မူကုန်၏။

[၀၈] အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား (ဝါ) အထ ဧသော ပုဗ္ဗနယော၊ ဤရှေးနည်းသည်။ ယုတ္တောဝါ၊ သင့်သည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ အယုတ္တော ဝါ၊ မသင့်သည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ ဝါအပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။ {၀၈} သံဝဏ္ဏနာရမ္ဘေ၊ အဖွင့်ကိုအားထုတ်ရာ၌။ ရတနတ္တယဝန္ဒနာ၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းအား ရှိခိုးခြင်းသည်။ သံဝဏ္ဏတဗ္ဗဿ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်လတ္တံ့သော။ [၀၇] ဓမ္မဿ၊ သုတ်တရားတော်၏ (ဝါ) သုတ်ပါဠိတော်ဓမ္မ၏။ {၀၇} [၀၇] ပဘဝနိဿယဝိသုဒ္ဓိပဋိဝေဒနတ္ထံ၊ အမွန်ပဘဝဖြစ်သောမှီရာ၏ အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်ခြင်းကို ထိုးထွင်း၍ သိစေခြင်းငှာ (ဝါ) အမွန်ပဘဝဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားတည်းဟူသော မှီရာ၏ ကိလေသာတည်းဟူသော အညစ်အကြေးတို့မှ အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်ခြင်းကို ထိုးထွင်း၍ သိစေခြင်းငှာ (ဝါ) သိစေခြင်းအကျိုးရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့ (ဝါ) မုချပယောဇဉ်မှတစ်ပါးအနုသင်္ဂီကပယောဇဉ်ကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} တံ၊ ထိုပဘဝနိဿယ၏အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်ခြင်းကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသည်။ [၀၇] ဓမ္မသံဝဏ္ဏနာသု၊ သုတ်ပါဠိဓမ္မကို ဖွင့်ဆိုခြင်းတို့၌ (ဝါ) သုတ်တရားတော်ကို ဖွင့်ဆိုရာဖွင့်ဆိုကြောင်းဖြစ်သော အဋ္ဌကထာတို့၌။ {၀၇} ဝိညူနံ၊ ပညာရှိတို့၏။ [၀၇] ဗဟုမာနုပ္ပါဒနတ္ထံ၊ များစွာမြတ်နိုးခြင်းကိုဖြစ်စေခြင်းငှာ (ဝါ) ဖြစ်စေခြင်းအကျိုးရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ၊ ထိုပညာရှိတို့၏ များစွာမြတ်နိုးခြင်းသည်။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ [၀၇] တေသံ ဝိညူနံ၊ ထိုပညာရှိတို့၏ (ဝါ) တို့အား။ {၀၇} ဥဂ္ဂဟဏဓာရဏာဒိက္ကမလဒ္ဓဗ္ဗာယ၊ [၀၁] (နိ-၁၇) သင်ယူခြင်း ဆောင်ခြင်း အစရှိသော အစဉ်အားဖြင့် ရအပ်သော။ [၀၇] သမ္မာပဋိပတ္တိယာ၊ ကောင်းသောအကျင့်ဖြင့် (ဝါ) မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သော နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်း အကျင့်ဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] သဗ္ဗဟိတသုခနိပ္ဖါဒနတ္ထံ၊ ကြွင်းမဲ့ဥဿုံ အလုံးစုံသော လောကီလောကုတ္တရာ စီးပွားချမ်းသာကို ပြီးစေခြင်းငှာ (ဝါ) ပြီးစေခြင်းအကျိုးရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း (ဝဏ္ဏယန္တိ၌ စပ်)။

အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား (တစ်နည်း ရှေးအတိုင်း ယောဇနာအကြောင်းတူအကျိုးလဲဟု-မှတ်)။ မင်္ဂလဘာဝတော စ၊ ပူဇာမင်္ဂလာ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗကိရိယာသု၊ အလုံးစုံသော ပြုဖွယ်ကိစ္စ ဟူသမျှတို့၌။ ရတနတ္တယပဏာမဿ၊ ၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ ပုဗ္ဗကိစ္စဘာဝတော စ၊ ရှေ့အဖို့၌ပြုအပ်သောကိစ္စ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] ပဏ္ဍိတေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည် (ဝါ) ပညာဖြင့် ဖြစ်ကုန်သောသူတို့သည်။ {၀၇} သမာစရိတဘာဝတော စ၊ ကောင်းစွာကျင့်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အာယကိံ၊ နောင်အခါ၌။ ပရေသံ၊ မိမိမှ တစ်ပါးကုန်သော သူတို့၏။ [၀၇] ဒိဋ္ဌာနုဂတိအာပဇ္ဇနတော စ၊ မြင်ခြင်းသို့ အတုလိုက်၍ ရှိခိုးခြင်း ပဏာမပြုခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ကျမ်း၏အစ၌ ပဏာမကိုမြင်၍ အတုလိုက်ပြီးလျှင် ပဏာမပြုခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ {၀၇} သံဝဏ္ဏနာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၏အစဉ်။ ရတနတ္တယ ပဏာမကိရိယာ၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းအားရှိခိုးခြင်း ပဏာမကို ပြုခြင်းကို။ သံဝဏ္ဏနာကာရကေန၊ အဋ္ဌကထာကျမ်းပြုဆရာသည်။ ကထာ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ (ဤနှစ်ဝါကျကို ဋီကာဟောင်းဟု မှတ်)။

အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စတုဂမ္ဘီရဘာဝယုတ္တံ၊ အတ္တ, ဓမ္မ, ဒေသနာ, ပဋိဝေဓဟုဆိုအပ်လော လေးပါးသော နက်နဲခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်နှင့်ယှဉ်သော။ ဓမ္မဝိနယံ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာ, ဝိနည်းကို။ သံဝဏ္ဏေတုကာမဿ၊ ဖွင့်ဆိုခြင်းငှာ အလိုရှိသော ကျမ်းပြုဆရာအား။ မဟာသမုဒ္ဒံ၊ မဟာသမုဒ္ဒရာသို့။ ဩဂါဟန္တဿ၊ သက်ဝင်သောသူအား။ [၀၇] ဘယံ၊ ကြောက်ခြင်းသည် (ဝါ) စိတ္တုတြာသဘယသည်။ {၀၇} သမ္ဘဝတိဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့တို့။ ပညာဝေယျတ္တိယ သမန္နာဂတဿာပိ၊ ပညာ၏လျင်ခြင်း ထက်ခြင်းနှင့် ပြည့်စုံသော်လည်း။ (ဓမ္မဝိနယဿ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မ, ဝိနည်း၏။ စတုဂမ္ဘိရဘာဝံ၊ အတ္ထ, ဓမ္မ, ဒေသနာ, ပဋိဝေဓ-ဟု ဆိုအပ်သောလေးပါးသော နက်နဲခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ပဿန္တော၊ မြင်သည်ဖြစ်၍။ ၃-ပုဒ်ထည့်)။ [၀၇] မဟန္တံ၊ များစွာသော (ဝါ) ကြီးစွာသော။ {၀၇} [၀၇] ဘယံ၊ ကြောက်ခြင်းသည် (ဝါ) စိတ္တုတြာသဘယသည်။ {၀၇} သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ စာမျက်နှာ [၃] ရတနတ္တယဂုဏာနုဿရ [၀၁] (နိ-၁၈) ဏဇနိတံ၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၏ ဂုဏ်ကို အဖန်တလဲလဲအောက်မေ့ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော။ ဧတံ ပဏာမပူဇာဝိဓာနံ၊ ထိုရတနာတို့၏သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းအား ရှိခိုးခြင်း, ပူဇော်ခြင်း အစီရင်သည်။ ဘယက္ခယာဝဟဉ္စ၊ ကြောက်ခြင်းစိတ္ထုတြာသဘယ၏ ကုန်ခြင်းကို ဆောင်တတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတော စ- တတော ဧဝ၊ ထိုကြောက်ခြင်း စိတ္တုတြာသဘယ၏ကုန်ခြင်းကို ဆောင်တတ်သောကြောင့်သာလျှင်။ [၀၇] သံဝဏ္ဏနာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌ (ဝါ) အဋ္ဌကထာ၏ အစ၌။ {၀၇} ရတနတ္တယပဏာမကိရိယာ၊ ရတနတ္တယပဏာမကိုပြုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။

အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အသတ္ထရိပိ၊ ဘုရားမဟုတ်သော သူ၌လည်း (ဝါ) ဘုရားမဟုတ်သော မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၌လည်း။ သတ္ထဘိနိဝေသဿ၊ ဘုရားဟူ၍ နှလုံးသွင်းသော။ [၀၇] လောကဿ၊ သတ္တလောက၏ (ဝါ) လူအပေါင်း၏။ {၀၇} ယထာဘူတံ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်စွာ။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေ၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင်သာလျှင် သစ္စာလေးပါး ဉေယျတရားကို ပိုင်ခြားထင်ထင် သိမြင်တော်မူသော။ သတ္ထရိ ဧဝ၊ မြတ်စွာဘုရား၌သာလျှင်။ သတ္ထုသမ္ဘာဝနတ္ထဉ္စ၊ မြတ်စွာဘုရားဟူ၍ချီးမွမ်းခြင်းငှာလည်းကောင်း။ အသတ္ထရိ၊ ဘုရားမဟုတ်သောသူ၌။ သတ္ထုသမ္ဘာဝနပရိစ္စဇာပနတ္ထဉ္စ၊ ဘုရားဟူ၍ ချီးမွမ်းခြင်းကို စွန့်စေခြင်းငှာလည်းကောင်း။ တထာဂတပ္ပဝေဒိတံ၊ မြတ်စွာဘုရားသည် ဟောကြားတော်မူအပ်သော။ ဓမ္မဝနယံ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာ, ဝိနည်းကို။ ပရိယာပုဏိတွာ၊ သင်ယူပြီး၍။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဒဟတိ၊ ထား၏။ (တစ်နည်း) [၀၈] အတ္တနော၊ မိမိ၏။ စိတ္တေ၊ စိတ်၌။ ဒဟတိ၊ ထား၏ (ဝါ) သုတ်, အဘိဓမ္မာ, ဝိနည်းသည် ငါ့တရားဟူ၍ထား၏။ {၀၈} ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ [၀၇] ဝုတ္တဒေါသပရိဟရဏတ္ထဉ္စ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြစ်ကိုပယ်ခြင်းငှာလည်းကောင်း (ဝါ) ပယ်ခြင်းအကျိုးငှာ လည်းကောင်း။ {၀၇} သံဝဏ္ဏနာယံ၊ သံဝဏ္ဏနာ၌။ ပဏာမကိရိယာ၊ ဝစီပဏာမကို ပြုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။

အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဘဂဝတော၊ ဘုန်းတော်ခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော။ ဗုဒ္ဓဿ၊ ဘုရားအား။ ပဏာမဝိဓာနေန၊ ရှိခိုးခြင်းဝစီပဏာမကို စီရင်ခြင်းဖြင့်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဘာဝါဓိဂမာယ၊ ဘုရားအဖြစ်ကို ရခြင်းငှာ။ ဗုဒ္ဓယာနံ၊ ဘုရားတို့သည် သွားလာအပ်သော [၀၁] (နိ-၁၉) လက္ခဏာယာဉ်တည်းဟူသော အကျင့်ကို။ ပဋိပဇ္ဇန္တာနံ၊ ကျင့်ကုန်သောသူတို့၏။ ဥဿာဟဇနနတ္ထဉ္စ၊ အားထုတ်ခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်းအကျိုးငှာလည်းကောင်း။ သဒ္ဓမ္မဿ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ တရားဆယ်ပါးအား။ ပဏာမဝိဓာနေန၊ ရှိခိုးခြင်းဝစီပကာမကိုစီရင်ခြင်းဖြင့်။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓဘာဝါဓိဂမာယ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါဘုရား၏အဖြစ်ကိုရခြင်းငှာ။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓယာနံ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ ဘုရားတို့သည် သွားလာအပ်သော လက္ခဏာယာဉ်တည်းဟူသော အကျင့်ကို။ ပဋိပဇ္ဇန္တာနံ၊ ကျင့်ကုန်သော သူတို့၏။ ဥဿာဟဇနနတ္ထဉ္စ၊ အားထုတ်ခြင်းကိုဖြစ်စေခြင်း အကျိုးငှာလည်းကောင်း။ သံဃဿ၊ သံဃာတော်အား။ ပဏာမဝိဓာနေန၊ ရှိခိုးခြင်းဝစီပဏာမကိုစီရင်ခြင်းဖြင့်။ ပရမတ္ထသံဃာဘာဝါဓိဂမာယ၊ ပရမတ္ထသံဃာတော်၏အဖြစကု ရခြင်းငှာ။ သာဝကယာနံ၊ တပည့်သာဝကတို့သည် သွားလာအပ်သော လက္ခာဏာယာဉ်တည်းဟူသော အကျင့်ကို။ ပဋိပဇ္ဇန္တနံ၊ ကျင့်ကုန်သောသူတို့၏။ ဥဿာဟဇနနတ္ထဉ္စ၊ အကျိုးငှာလည်းကောင်း။ သံဝဏ္ဏနာယံ၊ သံဝဏ္ဏနာ၌။ ပဏာမကိရိယာ၊ ဝစီပဏာမကိုပြုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိစ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။

အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] သတ္ထာနိ၊ အကျိုးနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) အကျိုးရှိကုန်သော။ {၀၇} (သဟ+ အတ္ထ-ဟုပဒစ္ဆေဒပြု)။ [၀၇] မင်္ဂလာဒိကာနိ၊ ရတနာသုံးပါးတိုအား ရှိခိုးပူဇော်ခြင်း မင်္ဂလာ အစရှိသည်တို့သည် (ဝါ) ရတနာသုံးပါးတို့အား ရှိခိုးပူဇော်ခြင်း မင်္ဂလာအစရှိသည်ကို ပြုခြင်းတို့သည်။ {၀၇} အနန္တရာယာနိ စ၊ ရောဂါစသော အန္တရာယ်မရှိကုန်သည်လည်းကောင်း။ (သာသနာဿ၊ ၏။ သမ္ဗန်ထည့်)။ စိရဋ္ဌိတိကာနိ စ၊ ကြာမြင့်စွာ တည်ခြင်းရှိကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုမတာနိ စ၊ သူတော်ကောင်းတို့သည် များစွာ မြတ်နိုးအပ်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ ဧဝံလဒ္ဓိကာနံ၊ ဤသို့အယူရှိကုန်သောသူတို့၏။ စိတ္တပရိတောသနတ္ထံ၊ စိတ်ကိုနှစ်သက်စေခြင်းအကျိုးငှာ။ သံဝဏ္ဏနာယံ၊ သံဝဏ္ဏနာ၌။ ပဏာမကိရိယာ၊ ရှိခိုးခြင်းကိုပြုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။

အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] သောတုဇနာနံ၊ သင်ကုန်နာကုန်သော သူတို့၏ (ဝါ) စာသင်သားတို့၏။ {၀၇} [၀၇] ယထာဝုတ္တပဏာမေန၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသောပဏာမဖြင့် (ဝါ) အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော ပဏာမကိုပြုသဖြင့်။ {၀၇} (ကရဏသဒ္ဒါ လောပ ကြံ)။ [၀၇] အနန္တရာယေန၊ ရောဂါစသောအန္တရာယ် မရှိသဖြင့် (ဝါ) ရောဂါစသော အနန္တရာယ်ကင်းသည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဥဂ္ဂဟဏဓာရဏာဒိ နိပ္ဖါဒနတ္ထံ၊ အဋ္ဌကထာကို သင်ယူခြင်း ဆောင်ခြင်း အစရှိသည်ကို ပြီးစေခြင်းငှာ။ သံဝဏ္ဏနာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၏အစ၌။ ပဏာမကိရိယာ၊ ဝစီပဏာမကို ပြုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည် မှန်၏။ သောတုဇနာနုဂ္ဂဟမေဝ၊ စာသင်သားတို့အား ချီးမြှောက်ခြင်းကိုသာလျှင်။ ပဓာနံ၊ ပြဓာန်းသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အာစရိယေဟိ၊ အဋ္ဌကထာ ဆရာတို့သည်။ [၀၇] သံဝဏ္ဏနာရမ္ဘေ၊ အဋ္ဌကထာ၏အစ၌ (ဝါ) အဋ္ဌကထာကို အားထုတ်ရာ၌။ {၀၇} ထုတိပဏာမပရိဒီပကာနိ၊ ရတနာသုံးပါးတို့အား ချီးမွမ်းခြင်း ရှိခိုးခြင်းပဏာမကို ပြတတ်ကုန်သော။ ဝါကျာနိ၊ ဝစီပဏာမပုဗ္ဗဝါကျတို့ကို။ နိက္ခိပီယန္တိ၊ ထား [၀၁] (နိ-၂၀) အပ်က်၏။ ဣတရထာ၊ စာသင်သားတို့အား ချီးမြှောက်ခြင်းကို ပဓာနပြု၍ဝစီပဏာမပုဗ္ဗဝါကျကို အဋ္ဌကထာ၏အစ၌ ထားသည်မှတစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အန္တရာယ်ကင်းခြင်း ကျမ်းပြီးခြင်းဟူသော အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ တံ နိက္ခေပ၊ ထိုဝစီပဏာမကို ပြတတ်သောပဏာမ ပုဗ္ဗဝါကျထားခြင်းကို။ ဝိနာပိ၊ ကြဉ်၍လည်း။ ကာယမနောပဏာမေနေဝ၊ ကာယပဏာမ- မနောပဏာမဖြင့်သာလျှင်။ ယထာဓိပ္ပေတပ္ပယောဇနသိဒ္ဓိတေ၊ အကြင်အကြင် အလိုရှိအပ်သော အန္တရာယ်ကင်းခြင်း ကျမ်းပြီးခြင်းအကျိုး၏ ပြီးခြင်းကြောင့်။ ဂန္ထဂါရဝကရဏေန၊ ကျမ်းလေးသည်၏အဖြစ်ကို ပြုတတ်သော။ ဧတေန ပဏာမေန၊ ထိုဝစီပဏာမဖြင့်။ ကိံပယောဇနံ၊ အဘယ်အကျိုး ရှိအံ့နည်း။ န ပယောဇနမေဝ၊ အကျိုးမရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဧဝမာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ အာစရိယာ၊ ဋီကာဆရာတို့သည်။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ဖွင့်ကြကုန်၏။

ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဖွင့်ဆိုကြကုန်သော်လည်း။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ ဣဓ၊ ဤအဋ္ဌကထာ၏အစ၌ ရတနတ္တယ ပဏာမကို ပြသောအရာ၌။ အဓိပ္ပေတ မေဝပယောဇနံ၊ အဋ္ဌကထာ ဆရာတို့သည် အလိုရှိအပ်သော အန္တရာယ်ကင်းခြင်းကျမ်းပြီးခြင အကျိုးကိုသာလျှင်။ ဒဿယိဿမ၊ ပြကုန်အံ့။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] သံဝဏ္ဏနာရမ္ဘေ၊ အဋ္ဌကထာ၏ အစ၌ (ဝါ) အဋ္ဌကထာကို အားထုတ်ရာ၌။ {၀၇} ရတနတ္တယပဏာမကရဏံ၊ ရတနာတို့၏သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းအားရှိခိုးခြင်း ဝစီပဏာမကို ပြုခြင်းသည်။ ယထာပဋိညာတသံဝဏ္ဏနာယ၊ အကြင်အကြင် ''အတ္ထံပကာသယိဿာမိ” ဟု ဝန်ခံအပ်ပြီးသော အဋ္ဌကထာ၏။ အနန္တရာယေန၊ ရောဂါစသော အန္တရာယ် မရှိသဖြင့်။ [၀၇] ပရိသမာပနတ္ထံ၊ ပြီးဆုံးစေခြင်းငှာ (ဝါ) ပြီးဆုံးစေခြင်း အကျိုးရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဣတိ၊ ဤသို့။ (ဝါ) ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ {၀၇} ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဣဓ မေဝပယောဇနံ၊ ဤအန္တရာယ်ကင်းခြင်း, ကျမ်းပြီးဆုံးခြင်း အကျိုးကိုသာလျှင်။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ တထာတံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣတိ မေ ပသန္နမတိနော။ ပ။ တဿာနုဘာဝေနာတိ၊ တဿာနုဘာဝေန- ဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ ဟိ- တံ ဝိတ္ထာရယိဿာမိ၊ ထိုသင်္ခေပစကားကိုချဲ့ဦး [၀၁] (နိ-၂၁) အံ့။ [၀၇] ရတနတ္တယ ပဏာမကရဏံ၊ ရတနတ္တပဏာမကို အဋ္ဌကထာ၏အစ၌ ပြုခြင်းသည်။ (ဝါ) အဋ္ဌကထ၏ အစ၌ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းအား ရှိခိုးခြင်း ပဏာမကို ပြုကြောင်း ဖြစ်သော ''ကရုဏာ သီတလဟဒယံ'' အစရှိသော ဝစီဘေဒ သဒ္ဒါသည်။ {၀၇} ယထာပဋိညာတသံဝဏ္ဏနာယ၊ ''အတ္ထံ ပကာသယိဿာမိ” ဟုအကြင်အကြင် ဝန်ခံအပ်ပြီးသော အဋ္ဌကထာ၏။ အနန္တရာယေန၊ အန္တရာယ်မရှိသဖြင့်။ [၀၇] ပရိသမာပနတ္ထံ၊ ပြီးခြင်းငှာ (ဝါ) အကျိုးရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်း ဟူမူကား။ ရတနတ္တယပူဇာယ၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏အပေါင်းအား ရှိခိုးပူဇော်ခြင်းဖြင့်။ ပညပါဋဝဘာဝတော၊ ပညာ၏ ထက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စ၊ ရှေ့ဝါကျ၌ စောဒနာအမြွက် ပယ်ဖြေချက်ကို ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] တာယ ရတနတ္တယပူဇာယ၊ ထိုရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့အပေါင်းအား ရှိခိုးပူဇော်ခြင်း၏ (ဝါ) ဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] ရာဂါဒိမလဝိဓမနတော၊ ရာဂ အစရှိသော အညစ်အကြေးကို ပယ်ဖျောက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ပယ်ဖျောက်ခြင်းကြောင့်။ {၀၇} ပညာပါဋဝံ၊ ပညာ၏ထက်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယသ္မိံ မဟာနာမ သမယေ။ ပ။ စိတ္တံ ဟောတီတိအာဒိ၊ ဟောတိ-ဤသို့အစရှိသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မဟာနာမသုတ္တေ၊ မဟာနာမသုတ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ မဟာနာမ၊ မဟာနာမ်။ ယသ္မိံသမယေ၊ အကြင်အခါ၌။ အရိယ သာဝကော၊ အရိယာဖြစ်သော မြတ်စွာဘုရား၏ တပည့်သာဝကတည်း။ တထာဂတံ- တထာဂတဂုဏံ၊ မြတ်စွာဘုရား၏အရဟံ အစရှိသော ဂုဏ်တော်ကို။ အနုဿရတိ၊ အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့ဆင်ခြင်း၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုသို့ အဖန်တစ်လဲလဲ အောက်မေ့ဆင်ခြင်သောအခါ၌။ အဿ၊ ထိုအရိယသာဝကအား။ [၀၇] ရာဂပရိယုဋ္ဌိတံ၊ ရာဂဖြင့်ထိုးကျင့်သော (ဝေါဟာရတ္ထ)။ (ဝါ) ရာဂသည် ထက်ဝန်းကျင်မှနှိပ်စက်၍ တည်သော (သဒ္ဒတ္ထ)။ (ဝါ) ရာဂသည် အခွင့်မပေးအပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်ကုသိုလ် ဖြစ်ခြင်ကို ကုန်ခန်းစေ၍ ထက်ဝန်းကျင်မှတည်သော (သာရတ္ထဋီကာအလို)။ (ဝါ) ရာဂသည် ကုသိုလ်ဖြစ်ခွင့်ကို မပေးမူ၍ ထက်ဝန်းကျင်မှ လုယက်နှိပ်စက်၍ တည်သော။ {၀၇}

[၀၁] (နိ-၂၂) စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ နေဝ ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဒေါသပရိယုဋ္ဌိတံ၊ ဒေါသဖြင့်ထိုးကျင့်သော။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ မောဟပရိယုဋ္ဌိတံ၊ မောဟဖြင့်ထိုးကျင့်သော။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုရာဂပရိယုဋ္ဌိတစိတ်, ဒေါသပရိယုဋ္ဌိတစိတ်, မောဟပရိယုဋ္ဌိတစိတ်မဖြစ်သောအခါ၌။ အဿ၊ ထိုအရိယသာဝကအား။ ဥဇုဂတမေဝ၊ ဖြောင့်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ ကုသိုလ်စိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဤကားသာဓကပါဠိအနက်)။ စာမျက်နှာ [၄] တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ [၀၇] ရတနတ္တယပူဇာယ၊ ရတနတ္တယပူဇာဖြင့် (ဝါ) ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းအား ရှိခိုးပူဇော်ကြောင်းဖြစ်သော ပဏာမကုသိုလ်စေတနာသည်။ {၀၇} [၀၇] ဝိက္ခာလိတမလာယ၊ ဆေးကြောသုတ်သင်အပ်ပြီးသော အညစ်အကြေးရှိသော (ဝါ) ကိလေသာတည်းဟူသောအညစ်အကြေးကို ဆေးကြောသုတ်သင်အပ်ပြီးသော။ {၀၇} ပညာယ၊ ပညာ၏။ ပါဋဝသိဒ္ဓိ၊ ထက်သည်၏အဖြစ်၏ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ရတနတ္တယပူဇာယ၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းအား ရှိခိုးပူဇော်ခြင်း၏။ ပညာပဒဋ္ဌာနသမာဓိဟေတုတ္တာ၊ ပညာ၏ နီးစွာသော အကြောင်းဖြစ်သော သမာဓိဟူသော အကြောင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပညာပါဋဝံ၊ ပညာ၏ထက်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင်မှန်၏။ “ဧဝံ ဥဇုဂတစိတ္တော ခေါ။ ပ။ စိတ္တံ သမာဓိယတီ”တိ၊ စိတ္တံသမာဓိယတိဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မဟာနာမသုတ္တေ၊ မဟာနာမသုတ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

မဟာနာမ၊ မဟာနာမ်။ [၀၈] ဧဝံ၊ ဤသို့။ ခေါ၊ စင်စစ်။ (တစ်နည်း) ဧဝံ ခေါ၊ ဤသို့လျှင်။ {၀၈} ဥဇုဂတစိတ္တော၊ ဖြောင့်မတ်စွာဖြစ်သော ကုသိုလ်စိတ်ရှိသော။ အရိယသာဝကော၊ အရိယသာဝကသည်။ [၀၇] အတ္ထဝေဒံ၊ အကျိုးကို သိခြင်းကို (ဝါ) အနက်ကိုသိခြင်းကို။ {၀၇} လဘတိ၊ ရ၏။ [၀၇] ဓမ္မဝေဒံ၊ အကြောင်းကိုသိခြင်းကို (ဝါ) ပါဋ္ဌိဓမ္မကိုသိခြင်းကို။ {၀၇} လဘတိ၊ ရ၏။ ဓမ္မောပသဟိတံ၊ တရားတော်နှင့် စပ်ယှဉ်သော။ [၀၇] ပါမောဇ္ဇံ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို (ဝါ) နုသောပီတိကို။ {၀၇} လဘတိ၊ ရ၏။ [၀၇] ပမုဒိတဿ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်သော အရိယသာဝကအား (ဝါ) နုသောပီတိ [၀၁] (နိ-၂၃) ဖြစ်သော အရိယသာဝကအား။ {၀၇} ပီတိ၊ အားကြီးသောပီတိသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ပီတိမနဿ၊ ပီတိနှင့်ယှဉ်သော စိတ်ရှိသော အရိယာသာဝက၏ (ဝါ) နှစ်သက် ဝမ်းမြောက်သော စိတ်ရှိသော အရိယာသာဝက၏။ {၀၇} ကာယော၊ ရူပကာယ, နာမကာယသည်။ ပဿမ္ဘတိ၊ ပူပန်ခြင်းမှ ငြိမ်း၏။ ပး၏။ ပဿဒ္ဓကာယော၊ ပူပန်ခြင်းမှ ငြိမ်းပြီးသောကိုယ်ရှိသော အရိယသာဝကသည်။ သုခံ၊ ကာယိကသုခ, စေတသိကသုခကို။ ဝေဒယတိ၊ ခံစားရ၏။ သုခိနော၊ ကိုယ်စိတ်နှစ်ဖြာချမ်းသာခြင်းရှိသော အရိယာသာဝက၏။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ သမာဓိယတိ၊ တည်ကြည်၏။

[၀၈] သမာဓိဿစ၊ သမာဓိ၏လည်း။ (တစ်နည်း) စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သမာဓိဿ၊ သမာဓိ၏။ {၀၈} ပညာယ၊ ပညာ၏။ ပဒဋ္ဌာနဘာဝေါ၊ နီးစွာသောအကြောင်း၏အဖြစ်ကို။ (ဝုတ္တောယေဝ ၌ ဝုတ္တကံစပ်)။ သမာဟိတော ယထာဘူတံ ပဇာနာတီ တိ၊ ပဇာနာတိ- ဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တောယေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ သမာဟိတော၊ တည်ကြည်ခြင်း သမာဓိရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ [၀၇] ယထာဘူတံ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်စွာ (ဝါ) ဟုတ်မှန်သည် အားလျော်စွာ။ {၀၇} ပဇာနာတိ၊ သိ၏။ [၀၇] တတောဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင် (ဝါ) ထိုသမာဓိ၏ပညာ၏နီးစွာသော အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ {၀၇} [၀၇] ပဋုဘူတာယ၊ ထက်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော (ဝါ) ထင်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ {၀၇} ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ ခေဒံ၊ ကိုယ်စိတ်၏ပင်ပန်းခြင်းကို။ အဘိဘုယျ၊ နှိပ်စက်၍။ ပဋိညာတံ၊ ပြပေအံ့ဟု ဝန်ခံအပ်ပြီးသော။ သံဝဏ္ဏနံ၊ ဖွင့်ဆိုရာဖွင့်ဆိုကြောင်းဖြစ်သော အဋ္ဌကထာသည်။ သမာပယိဿတိ၊ ပြီးဆုံးခြင်းသို့ ရောက်လတ္တံ့။

တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “ရတနတ္တယ ပဏာမကရဏ ဉှိ၊ ပေ။ ပညာပါဋဝဘာဝတော”တိ၊ ဘာဝတော- ဟူ၍။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ရတနတ္တယပူဇာယ၊ ရတနတ္တယပူဇာဖြင့်။ အာယုဝဏ္ဏသုခဗလဝဍ္ဎနတော၊ အသက်အဆင်း ချမ်းသာခွန်အား၏တိုးပွားခြင်းကြောင့်။ အနန္တရာယေန၊ အန္တရာယ်မရှိသဖြင့်။ ပရိသမာပနံ၊ အဋ္ဌကထာ၏ ပြီးဆုံးခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဟိ ဝဒေဝ ယုတ္တံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင် သင့်မြတ်စွ။ [၀၇] ရတနတ္တယပဏာမေန၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏အပေါင်းအား ရှိခိုးဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} အာယုဝဏ္ဏသုခဗလာနိ၊ အသက်, [၀၁] (နိ-၂၄) အဆင်း, ချမ်းသာ, ခွန်အားတို့သည်။ ဝဍ္ဎန္တိ၊ တစ်နေ့တခြား တိုးပွားကုန်၏။ မယာ၊ ငါသည်။ ရတနတ္တယပဏမေန။ ပ။ ဝဍ္ဎန္တီတိ၊ ဝဍ္ဎန္တိ-ဟူသော။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။

အဘိဝါဒနသီလိဿ။ ပ။ ဗလန္တိဗလံ- ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၆] အဘိဝါဒနာသီလိဿ၊ ရတနာသုံးပါးတို့အား ရှိခိုးလေ့ ရှိထသော။ [၀၇] နိစ္စံ၊ အမြဲ (ဝါ) မပြတ်။ {၀၇} ဝုဍ္ဎာပစာယိနော၊ ဂုဏဝုဍ္ဎိအားဖြင့်ကြီးသောသူတို့အား အရိုအသေပြုလေ့ရှိထသော။ သပ္ပုရိသဿ၊ သူတော်ကောင်းအား။ အာယု၊ အသက်လည်းကောင်း။ ဝဏ္ဏော၊ အဆင်းလည်းကောင်း။ သုခံ၊ ကာယိကသုခ, စေတသိကသုခလည်းကောင်း။ ဗလံ၊ ကာယဗလ ဉာဏဗလလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘော တရားတို့သည်။ ဝဍ္ဎန္တိ၊ တစ်နေ့တခြား တိုးပွားကုန်၏။ {၀၆}

တတော အာယုဝဏ္ဏသုခဗလဝဍ္ဎိယာ၊ ထိုအသက်အဆင်း ချမ်းသာခွန်အားတိုးပွားခြင်းကြောင့်။ ကာရိယနိဋ္ဌာနံ၊ ပြုအပ်သောကျမ်း၏ ပြီးဆုံးခြင်းသည်။ ဟောတေဝ- ဟောတိ ဧဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။

ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ရတနတ္တယပူဇာယ အာယု။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗန္တိ၊ ရတနတ္တယပူဇာယအာယု။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗံဟူ၍။ မယာ၊ ငါဋီကာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ရတနတ္တယပူဇာယ၊ ရတနာသုံးပါးကိုပူဇော်ခြင်း၏။ ပဋိဘာနာ ပရိဟာနာဝဟတ္တာ၊ ထင်သောပညာ၏ မဆုတ်မယုတ်ခြင်းကို ဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနန္တရာယေန၊ အန္တရာယ်မရှိသဖြင့်။ [၀၇] ပရိသမာပနံ၊ ကျမ်း၏ပြီးဆုံးခြင်းကို (ဝါ) ထက်ဝန်းကျင်မှ ကောင်းစွာကျမ်း၏ ပြီးဆုံးခြင်းသို့ရောက်ခြင်းကို {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ [၀၇] ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} ရတနတ္တယပူဇာ၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏အပေါင်းအား ရှိခိုးပူဇော်ခြင်းသည်။ အပရိဟာနာဝဟာ၊ ပညာ၏မဆုတ်မယုတ်ခြင်းကို ဆောင်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရိသမာပနံ၊ ပြီးဆုံးခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ (ပြန်၍စပ်)၊ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ သတ္တိမေ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ သောဝစဿတာတိ၊ သောဝစဿတာ- ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဘဂသတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သတ္တကနိပါတ အင်္ဂုတ္တရပါဠိယံ၊ သတ္တကနိပါတ အင်္ဂုတ္တပါရဠိ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ အပရိဟာနိယာ၊ မဆုတ်မယုတ် အပ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ အကျင့်တရားတို့သည်။ ဣမေ သတ္တ၊ ဤခုနစ်ပါးတို့တည်း။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်တို့နည်း။ သတ္ထုဂါရဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရား၌အရိုအသေ အလေးအမြတ် ပြုတတ်သောသူ၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဓမ္မဂါရဝတာ၊ တရားတော်၌ အရိုအသေအလေးအမြတ် ပြုတတ်သောသူ၏ [၀၁] (နိ-၂၅) အဖြစ်လည်းကောင်း။ သံဃဂါရဝတာ၊ သံဃာတော်၌ အရိုအသေအလေးအမြတ် ပြုတတ်သောသူ၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ သိက္ခာဂါရဝတာ၊ အဓိသီလ, အဓိစိတ္တ, အဓိပညာဟု ဆိုအပ်သော သိက္ခာသုံးပါး၌ အရိုအသေအလေးအမြတ်ပြုတတ်သောသူ၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ သမာဓိဂါရဝတာ၊ ခဏိကသမာဓိ, ဥပစာရသမာဓိ, အပ္ပနာသမာဓိ၌ အရိုအသေအလေးအမြတ် ပြုတတ်သော သူ၏အဖြစ်လည်းကောင်း။ ကလျာဏမိတ္တတာ၊ အကျိုးစီးပွားကို ဆောင်တတ်သော ကောင်းသော အဆွေခင်းပွန်းရှိသောသူ၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ သောဝစဿတာ၊ ဆိုဆုံးမလွယ်သော စကားရှိသောသူ၏အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ သတ္တ၊ ဤခုနစ်ပါးတို့တည်း။ တတော ပဋိဘာနာပရိဟာနေန၊ ထိုသို့ထင်သော ပညာ၏ မဆုတ်မယုတ်ခြင်းကြောင့်။ ယထာပဋိညာတပရိသမာပနံ၊ အကြင်အကြင်ဝန်ခံအပ်ပြီးသော ကျမ်း၏ ပြီးဆုံးခြင်းသည်။ ဟောတေဝ- ဟောတိ ဧဝ၊ ဖြစ်သည် သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ရတနတ္တယ။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗန္တိ၊ ရတနတ္တယ။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗံဟူ၍။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အထဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပသာဒဝတ္ထူသု၊ ကြည်ညိုခြင်း၏ တည်ရာဖြစ်သော ရတနာသုံးပါးတည်းဟူသောဝတ္ထုတို့၌။ ပူဇာယ၊ ရှိခိုးပူဇော်ခြင်း၏။ [၀၇] ပုညာတိသယဘာဝတော၊ ကောင်းမှု၏ထူးကဲလွန်မြတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ (ဝါ) ကောင်းမှု၏အလွန်ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် (သဒ္ဒတ္ထ) (ဝါ) ထူးကဲလွန်မြတ်သော ကောင်းမှု၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} အနန္တရာယေန၊ အန္တရာယ်မရှိသဖြင့်။ ပရိသမာပနံ၊ ပြီးဆုံးခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ [၀၇] ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ သိအပ်၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} ပသာဒဝတ္ထူသု၊ ပသာဒဝတ္ထုတို့၌။ ပူဇာ၊ ပူဇော်ခြင်းသည်။ [၀၇] ပုညာတိသယာ၊ ကောင်းမှု၏ ထူးကဲလွန်မြတ်ခြင်းသည် (ဝါ) ကောင်းမှု၏ အလွန်ဖြစ်ခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရိသမာနံ၊ ပြီးဆုံးခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။

စာမျက်နှာ [၅]ပူဇာရဟေ။ ပ။ ကေနစီတိ၊ ကေနစိဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အပါဒါနပါဠိယံ၊ သုဓာပိဏ္ဍိကတ္ထေရ အပါဒါန်ပါဠိတော်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၂၆) [၀၆] ပူဇာရဟေ၊ ရှိခိုးပူဇော်ခြင်းကို ထိုက်သော (ဝါ) ရှိခိုးပူဇော်ခြင်းငှာထိုသော။ [၀၇] ဗုဒ္ဓေ ဝါ၊ မြတ်စွာဘုရား၌လည်းကောင်း (ဝါ) တို့ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ပပဉ္စသမတိက္ကန္တေ၊ [၀၁] (နိ-၂၇) သံသရာဝဋ်ကို ချဲ့ထွင်တတ်ကုန်သော တဏှာမာနဒိဋ္ဌိတို့ကိုလွန်မြောက်ပြီးထသော (ဝါ) လွန်မြောက်ကုန်ထသော။ {၀၇} [၀၇] တိဏ္ဏသောကပရိဒ္ဒဝေ၊ လွန်မြောက်ပြီးသော စိုးရိမ်ခြင်း နှိပ်စက်တတ်သောဘေးရန်ဥပဒ္ဒဝေါရှိထသော (ဝါ) ကုန်ထသော။ {၀၇} [၀၇] သာဝကေဝါ၊ ဘုရား တပည့်အား အရိယာ သာဝက၌လည်းကောင်း။ (ဝါ) တို့ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည် (ကတ္တားထည့်)။ ယဒိပူဇယတေ၊ အကယ်၍ ရှိခိုးပူဇော်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ ရှိခိုးပူဇော်သည်ရှိသော်။ တာဒိသေ၊ ထိုသို့ရှိခိုးပူဇော်ထိုက်သော သဘောရှိကုန်ထသော။ [၀၇] နိဗ္ဗုတေ၊ ကိလေသာမှ ငြိမ်းကုန်ပြီးထသော (ဝါ) ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုကုန်ပြီးထသော။ {၀၇} အကုတော ဘယေ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော အကြောင်းကြောင့် ဘေးမရှိကုန်ထသော။ တေ ဗုဒ္ဓဗုဒ္ဓသာဝကေ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား ထိုမြတ်စွာဘုရား၏ တပည့် အရိယာသာဝကသံဃာတို့ကို။ ပူဇယတော၊ ရှိခိုးပူဇော်သော။ တဿ ပုဂ္ဂလသာ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဧတ္ထ ဧတိဿံ ပူဇာယံ၊ ဤသို့ရှိခိုးပူဇော်ခြင်း၌။ ကိဉ္စိ၊ စိုးစဉ်းအနည်းငယ်သော။ ယံ ပုညံ၊ အကြင်ကောင်းမှုသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံပုညံ၊ ထိုကောင်းမှု၏အကျိုးကို (ဖလူပစာ)။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော လူနတ်ဗြဟ္မာသည်။ မဟာနုဘာဝေနာပိ၊ ကြီးသောတန်ခိုး အာနုဘော်အားဖြင့်လည်း။ [၀၇] သင်္ခါတုံ၊ ကုန်စင်အောင် ဟောဆိုခြင်းငှာ (သဒ္ဒတ္ထ) (ခါ-ကထနေ-ဟူသော ဓာတ်ကျမ်းနှင့်အညီတည်း)။ (ဝါ) ကုန်စုံအောင် ရေတွက်ခြင်းငှာ။ {၀၇} န သက္ကာ၊ မစွမ်းနိုင် (ဝါ) မတတ်နိုင်။ {၀၆}

[၀၁] (နိ-၂၈) စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့ (စ-ကား ဝါကျာရမ္ဘဇောတက)။ [၀၇] ပုညာတိသယော၊ ကောင်းမှု၏အလွန်ဖြစ်ခြင်းသည် (ဝါ) ကောင်းမှု၏လွန်ကဲထူးမြတ်ခြင်းသည်။ {၀၇} ယထာဓိပ္ပေတပရိသမာပနုပါယော၊ အကြင်အကြင်အလိုရှိအပ် တောင့်တအပ်သော အန္တရာယ်ကင်းခြင်း ကျမ်းပြီးခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မယာ၊ ငါသည်။ [၀၇] ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော စကား၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} [၀၇] သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော (ဝါ) ပြီးစေတတ်သော။ {၀၇} ယထာကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်သို့သောစကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ [၀၇] ''ဧသဒေဝမနုဿနံ။ ပ။ လဗ္ဘတီ”တိ၊ လဗ္ဘတိဟူ၍ (ဝါ) လဗ္ဘတိ-ဟူသော စကားကို။ {၀၇} ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ နိဓိကဏ္ဍသုတ္တေ၊ နိဓိကဏ္ဍသုတ်၌။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

[၀၆] ဧသ ဧသော နိဓိ၊ ဤကောင်းမှုကုသိုလ်တည်းဟူသော ရွှေအိုးသည်။ [၀၇] ဒေဝမနုဿာနံ၊ နတ်လူတို့၏ (သဗ္ဗကာမ၌ သမ္ဗန်စပ်) (ဝါ) နတ်လူတို့အား {၀၇} (ဒဒေါ-၌သမ္ဗဒါန်စပ်။ ၏ (ဝါ) အား ဤသို့ယောဇနာရာ၌ နည်းတူမှတ်)။ သဗ္ဗကာမဒဒေါ၊ အလုံးစုံအလိုရှိအပ်သော လောကီ လောကုတ္တရာ စည်းစိမ်ချမ်းသာကို ပေးတတ်၏။ ယံ ယ ဒေဝ- ယံ ယံဧဝ၊ အကြင် အကြင်လောကီလောကုတ္တရာတည်းဟူသောစည်းစိမ် ချမ်းသာကိုသာလျှင်။ ဒေဝ မနုဿာ၊ နတ်လူတို့သည်။ အဘိပတ္ထေန္တိ၊ တောင့်တကြကုန်၏။ [၀၇] သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော (ဝါ) ကြွင်းမဲ့ဥဿုံကုံအောင် စုံသော၏ {၀၇} တံ တံ၊ ထိုထိုသို့သောလောကီ, လောကုတ္တရာ စည်းစိမ်ချမ်းသာကို။ ဧတေန နိဓိနာ၊ ထိုကောင်းမှုကုသိုလ်တည်း ဟူသော ရွှေအိုးကြောင့် (ဝါ) ဖြင့်။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ {၀၆}

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ဥပါယေသု၊ တောင့်တအပ်သော အကျိုးပြီးခြင်း၏အကြောင်းတို့၌ (ဝါ) အန္တရာယ်ကင်းခြင်း ကျမ်းပြီးခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သောရတနာသုံးပါးတို့အား ရှိခိုးပူဇော်ခြင်းတို့၌။ {၀၇} [၀၇] ပဋိပန္နဿ၊ ကျင့်သောပုဂ္ဂိုလ်၏ (ဝါ) အား။ {၀၇} ကာရိသနိဋ္ဌာနံ၊ ပြုအပ်လတ္တံ့သော ကျမ်း၏ပြီးဆုံးခြင်းသည်။ [၀၁] (နိ-၂၉) ဟောတေဝ- ဟောတိဧဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ပသာဒဝတ္ထုသု။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗ”န္တိ၊ ပသာဒဝတ္ထုသု။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗံဟူ၍။ မယာ၊ ငါဋီကာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၇] ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တန ယေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီး သောနည်းဖြင့် (ဝါ) ဧဝံ ယထာဝုတ္တန ယေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ {၀၇} ရတနတ္ထယပူဇာ၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းအားရှိခိုးပူဇော်ခြင်းသည်။ [၀၇] နိရတိသယ ပုညက္ခေတ္တသမ္ဗုဒ္ဓိယာ၊ မိမိထက်ထူးကဲလွန်မြတ်ခြင်းမရှိသောကောင်းမှုတည်းဟူသောမျိုးစေ့တို့၏ စိုက်ပျိုးရာ လယ်ယာမြေကောင်းသဖွယ်ဖြစ်သော ရတနာသုံးပါးတည်းဟူသောခေတ်၏ ကောင်းစွာပွားခြင်းကြောင့် (ဝါ) နိရတိသယဖြစ်သော ရတနာသုံးပါးတည်းဟူသောခေတ်၌ ရှိခိုးပူဇော်ခြင်းကိုပြုသော ပဏာမကုသိုလ်စေတနာ၏ ကောင်းစွာဖြစ်ပွားခြင်းကြောင့်။ {၀၇} အပရိမေယျပ္ပဘာဝေါ၊ မနှိုင်းယှဉ်အပ်သောအစွမ်းအာနုဘော်ရှိသော။ [၀၇] ပုညာတိသယော၊ ပုညာတိသယမည်သည် (ဝါ) ကောင်းမှု၏လွန်ကဲစွာဖြစ်ခြင်းမည်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ (ဝါ) ရတနာတ္တယပူဇာ၏ ပုညာတိသယ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ဗဟုဝိဓန္တရာယေ၊ အထူးထူးအပြားပြား များသောအန္တရာယ်ရှိသော။ [၀၇] လောကသန္နိဝါသေပိ၊ လောကအပေါင်း၌လည်း (ပေါရာဏာစရိယတ္ထ)။ (ဝါ) သတ္ထလောက၏ ပေါင်းစု၍နေရာအရပ်၌လည်း။ {၀၇} အန္တရာယနိဗန္ဓနသကလသံကိလေသဝိဒ္ဓံသနာယ၊ ရောဂါအစရှိသော ဘေးအန္တရာယ်ကိုဖွဲ့ပြုတတ်သော အလုံးစုံသော ကိလေသာတို့ကိုဖျက်ဆီးခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ စွမ်းနိုင်၏။ ဘယာဒိဥပဒ္ဒဝဉ္စ၊ ဘေး အစရှိသောဥပဒ္ဒဝေါကိုလည်း။ နိဝါရေတိ၊ တားမြစ်တတ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “သံဝဏ္ဏနာရမ္ဘေ။ ပ။ ပရိသမာပနတ္ထန္တိ ဝေဒိတဗ္ဗ”န္တိ၊ ဝေဒိတဗ္ဗံ-ဟူသောစကားကို။ မယာ၊ ငါသည်။ သုဝုတ္တံ၊ ကောင်းစွာဆိုအပ်၏။ ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။

[၀၁] (နိ-၃၀) ပန၊ ရေဝါကျ၌ စောဒနာဝှက် ပယ်ဖြေချက်ကို ဆက်၍ပြဦးအံ့။ [၀၇] ဧဝံ၊ ဤသို့။ (ဝါ) ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်သောနည်းဖြင့်။ {၀၇} ရတနတ္တယပဏာမံ၊ ရတနာသုံးပါးကိုရှိခိုးခြင်းကို။ ကတ္တုကာမော၊ ပြုလိုသော။ အာစရိယော၊ အရှင်မဟာဗုဒ္ဓဃောသ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ သေသရတနာနံ၊ ဘုရားရတနာမှ ကြွင်းသော တရားရတနာ, သံဃာရတနာတို့၏။ ဗုဒ္ဓရတနမူလကတ္တာ၊ ဘုရားရတနာလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဌမံ၊ တရားရတနာ, သံဃာရတနာမှ ရှေးဦးစွာ။ တဿ၊ ထိုဘုရားရတနာအား။ ပဏာမံ၊ ရှိခိုးခြင်းကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ “ကရုဏာသီတလဟဒယံ။ ပ။ ဂတိဝိမုတ္တ”န္တိ၊ ကရုဏာသီတလဟဒယံ။ ပ။ ဂတိဝိမုတ္တံဟူ၍ (ဝါ) ဂတိဝိမုတ္တံ-အစရှိသောဂါထာကို။ {၀၇} အာဟ၊ မိန့်ဆိုတော်မူ၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ တရားရတနာသံဃာရတနာတို့သည်။ ဗုဒ္ဓရတနာ မူလကာနိ၊ ဘုရား ရတနာလျှင် အကြောင်းရင်းရှိကုန်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တေသု၊ ထိုတရားရတနာ, သံဃာရတနာတို့တွင်။ သံဃာရတနံ၊ သံဃာရတနာသည်။ ဓမ္မရတနမူလကံ၊ တရားရတနာလျှင် အကြောင်းရင်းရှိ၏။ [၀၇] တထာဘာဝေါ စ၊ ထိုဗုဒ္ဓမူလက ဓမ္မမူလက၏ အဖြစ်ကိုလည်း (ဝါ) ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့် မူလက၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ {၀၇} (ဝိဘာဝေတဗ္ဗော၌ ဝုတ္တ ကံ စပ်။ တစ်နည်း။ စ၊ သဒ္ဒါ ဥပနျာသဇောတကလည်း သင့်၏။) [၀၇] ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ ပုဏ္ဏစန္ဒော ဝိယ၊ လပြည့်ဝန်းကဲ့သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ (တစ်နည်း) ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပုဏ္ဏစန္ဒော ဝိယ၊ လပြည့်ဝန်းနှင့် တူတော်မူ၏။ {၀၇} (နောက်ဥပမာပုဒ်တို့၌လည်း ဤနည်းတူ ယောဇနာ)။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသိတော၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဓမ္မော၊ တရားကို။ [၀၇] စန္ဒကိရဏနိကရော ဝိယ၊ လ၏အရောင်ကဲ့သို့။ (ဝါ) လသည် ပြုအပ်သော အရောင်ကဲ့သို့။ {၀၇} ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

သံဃော၊ သံဃာကို။ စန္ဒကိရဏသမုပ္ပါဒိတပီဏိတော၊ လရောင်သည် ဖြစ်စေအပ်သော နှစ်မြို့ဝမ်းမြောက်သော။ [၀၇] လောကော ဝိယ၊ သတ္တလောက ကဲ့သို့။ (ဝါ) သတ္တဝါအပေါင်းကဲ့သို့။ {၀၇} ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိ ဧဝမာဒီဟိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ အဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။ အာဂတ ဥပမာဟိ၊ လာသော ဥပမာတို့ဖြင့်။ ဝိဘာဝေတဗ္ဗော၊ ထင်စွာပြအပ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့ထက်။ အဂ္ဂေါ၊ မြတ်တော်မူ၏။ [၀၇] ဣတိ ကတွာ၊ ဣမိနာကာရဏေန၊ ထိုအကြောင်းကြောင့် (ဝါ) ဤသို့ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့ထက် မြတ်တော်မူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တပ္ပဘာဝတော စ၊ [၀၁] (နိ-၃၁) ထိုမြတ်စွာဘုရားလျှင် အမွန်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တဒုပဒေသိတော စ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် ဟောတော်မူအပ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ တဒနန္တရံ၊ ထိုဘုရားရတနာ၏ အခြားမဲ့၌။ ဓမ္မော၊ တရားတော်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တဿဓမ္မဿ၊ ထိုတရားတော်၏။ အာဓာရဏတော စ၊ တည်ရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တဒါသေဝနတော စ၊ ထိုတရားတော်ကို သင်ခြင်း ဆောင်ခြင်ကျင့်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့် မှီဝဲတတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ အဒနန္တရံ၊ ထိုတရားတော်၏ အခြားမဲ့၌။ သံဃော၊ သံဃာတော်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ အလုံးစုံသော လူနတ်ဗြဟ္မာသတ္တဝါတို့ကို။ ဟိတေ၊ လောကီလောကုတ္တရာ အစီးအပွား၌။ [၀၇] ဝိနိယောဇကော၊ ယှဉ်စေတော်မူတတ်၏ (ဝါ) တိုက်တွန်းတော်မူတတ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ အာစရိယေန၊ အရှင်မဟာဗုဒ္ဓဃောသဆရာသည်။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူ၏။ ဓမ္မသ၊ တရားတော်၏။ (သမ္ဗန်ထည့်) သဗ္ဗသတ္တဟိတတ္တာ၊ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ အစီးအပွား၏အဖြစ်ကြောင့်။ တဒနန္တရံ၊ ထိုဘုရားရတနာ၏ အခြားမဲ့၌။ ဓမ္မော၊ တရားတော်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူ၏။ [၀၈] အဓိဂတဟိတော၊ ရအပ်သိအပ်ပြီးသော အစီးအပွားရှိသော။ သံဃော စ၊ သံဃာတော်သည်လည်း။ ဟိတာဓိဂမာယ၊ လောကီလောကုတ္တရာ အစီးအပွားကို သိခြင်းရခြင်းအကျိုးငှာ။ ပဋိန္နော၊ ကျင့်တတ်၏။ (တစ်နည်း) သံဃော၊ သံဃာတော်သည်။ ဟိတာဓိဂမာယ၊ လောကီလောကုတ္တရာ အစီးအပွားကို ရခြင်းသိခြင်းအကျိုးငှာ။ ပဋိပန္နော စ၊ ကျင့်တတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဓိဂတဟိတော စ၊ သိအပ် ရအပ်ပြီးသော လောကီလောကုတ္တရာ အစီးအပွားရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ {၀၈} ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ထိုအကြောင်းကြောင့်။ တဒနန္တရံ၊ ထိုတရားရတနာ၏အခြားမဲ့၌။ သံဃော၊ သံဃာရတနာကို။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူ၏။ အနုပုဗ္ဗတာ၊ ရှေ့နောက်အစဉ်၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။

စာမျက်နှာ [၆]စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ ဗုဒ္ဓရတနာပဏာမံ၊ ဘုရားရတနာအားရှိခိုးခြင်း ပဏာမကို။ ကရောန္တော၊ ပြုတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ [၀၇] ကေဝလပဏာမတော၊ အလုံးစုံသော ပဏာမထက် (ဝါ) ထောမနာမဘက်။ သက်သက်ရှိခိုးကာမျှ ပဏာမထက်။ {၀၇} ထောမနာပုဗ္ဗင်္ဂမောဝ၊ မြတ်စွာဘုရားအားချီးမွမ်းထောမနာခြင်းလျှင် ရှေ့သွားရှိသော ပဏာမသည်သာလျှင်။ သာတိသယော၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကရုဏာသီတလဟဒယန္တိဒီပဒေဟိ၊ ကရုဏာသီတလဟဒယံ ဤသို့အစရှိကုန်သော ဂါထာပုဒ်တို့ဖြင့်။ ထောမနာပုဗ္ဗင်္ဂမတံ၊ မြတ်စွာဘုရားအား ချီးမွမ်းထောမနာခြင်းလျှင်ရှေ့သွားရှိသော ပဏာမ၏အဖြစ်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ [၀၁] (နိ-၃၂) သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ထောမနာပုဗ္ဗင်္ဂမေန၊ မြတ်စွာဘုရားအား ချီးမွမ်းခြင်းလျှင် ရှေ့သွားရှိသော (ဝါ) ပြဋ္ဌာန်းခြင်းရှိသော။ {၀၇} ပဏာမေန၊ ရှိခိုးခြင်းဖြင့်။ သတ္တု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဂုဏာတိသဟယောဂေါ၊ သီလအစရှိသော ဂုဏ်၏လွန်ကဲခြင်းနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်လည်းဖြစ်၏။ [၀၇] တတော စ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏာဟိသယနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်လည်း (ဝါ) ယှဉ်ခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ {၀၇} အဿ ဗုဒ္ဓဿ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၇] အနုတ္တရဝန္ဒနီယဘာဝေါ၊ အတုမရှိ ရှိခိုးအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်ကို (ဝါ) အလွန်အကဲမရှိ ရှိခိုးခြင်းငှာထိုက်သော ဘုရား၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} ဒဿိတော၊ ပြတော်မူအပ်၏။ တေန စ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏ အနုတ္တရဝန္ဒနီယ၏ အဖြစ်ကိုပြသဖြင့်လည်း။ အတ္တနော၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော အဋ္ဌကထာဆရာ၏။ ပဏာမဿ၊ ရှိခိုးခြင်းပဏာမ၏။ ခေတ္တင်္ဂတဘာဝေါ၊ ရတနာသုံးပါးတည်းဟူသော ခေတ်သို့ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) ဘုရားရတနာတည်းဟူသော ခေတ်၌ရောက်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ တေန စ၊ ထိုပဏာမ၏ ခေတ္တင်္ဂတ၏ အဖြစ်ကိုပြသဖြင့်လည်း။ [၀၇] ခေတ္တင်္ဂတဿ၊ ရတနာသုံးပါးတည်းဟူသော ခေတ်သို့ရောက်သော (ဝါ) ဘုရားရတနာတည်းဟူသော ခေတ်၌ ရောက်သော။ {၀၇} အဿ ပဏာမသ၊ ထိုရတနတ္တယပဏာမ၏။ ယထာဓိပ္ပေတနိပ္ဖတ္တိဟေတုဘာဝေါ၊ အကြင်အကြင်အလိုရှိအပ်သောအန္တရာယ်ကင်းခြင်း ကျမ်းပြီးခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿိတော၊ ၏။ ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ထောမနာပုဗ္ဗင်္ဂမတံ၊ ဂုဏ်တော်ကို ချီးမွမ်းထောမနာခြင်းလျှင် ရှေ့သွားရှိသော ရတနတ္တယပဏာမ၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ယဿာ- သုတ္တန္တဒေသနာယ၊ အကြင်သုတ္တန်ဒေသနာတော်၏။ သံဝဏ္ဏနံ၊ ဖွင့်ရာဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော အဋ္ဌကထာကို။ [၀၇] ကတ္တုကာမော၊ ပြုလို၏ (ဝါ) ပြုခြင်းငှာ အလိုရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သာသုတ္တန္တဒေသနာ၊ ထိုသုတ္တန်ဒေသနာသည်။ ကရုဏာပညာပ္ပဓာနာယေဝ၊ ကရုဏာပညာနှစ်ပါးပြဓာန်ခြင်းရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိနယဒေသနာဝိယ၊ ဝိနည်းဒေသနာတော်ကဲ့သို့။ ကရုဏာပ္ပဓာနာ၊ ကရုဏာပြဓာန်ခြင်းရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အဘိဓမ္မဒေသနာ ဝိယ၊ အဘိဏမ္မာဒေသနာတော်ကဲ့သို့။ ပညာပ္ပဓာနာ၊ ပညာပြဓာန်းခြင်းရှိသည်။ နာပိဟောတိ၊ ဖြစ်လည်းမဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒုဘယပ္ပဓာနမော၊ ထိုကရုဏာပညာနှစ်ပါးစုံ ပြဋ္ဌာန်းခြင်းရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ [၀၇] ထောမနံ၊ ဂုဏ်အားဖြင့် ရတနာသုံးပါးအားချီးမွမ်းခြင်းကို (ဝါ) ချီးမွမ်းကြောင်းဖြစ်သော ပဏာမစကားကို။ {၀၇} အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာရဘတိ၊ အားထုတ်တော်မူ၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင်မှန်၏။ ယဒိဒံ ယာအယံ အာရမ္ဘာနုရူပထောမနာ၊ အကြင်အားထုတ်အပ်လတ္တံ့သော [၀၁] (နိ-၃၃) ကျမ်းအားလျော်စွာ မြတ်စွာဘုရားအား ချီးမွမ်းထောမနာခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧသာ၊ ဤအားထုတ်လတ္တံ့ သော ကျမ်းအားလျော်စွာ မြတ်စွာဘုရားအားချီးမွမ်းထောမနာခြင်းသည်။ အာစရိယဿ၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏။ ပကတိ၊ သဘောတည်း။

စ- သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင် (ဝါ) ပြုအပ်လတ္တံ့သော ကျမ်းအားလျော်စွာ ထောမနာ ပဏာမကို ပြုခြင်းသဘော ရှိသောကြောင့် သာလျှင်။ {၀၇} ဝိနယဒေသနာယ၊ ဝိနယဒေသနာ၏။ သံဝဏ္ဏနာရမ္ဘေ၊ အဋ္ဌကထာ၏အစ၌ (ဝါ) အဋ္ဌကထာကိုအားထုတ်ရာ၌။ ယော ကပ္ပကောဋီဟိပိ။ ပ။ မဟာကာရုဏိတဿတဿာတိ၊ ယော ကပ္ပကောဋီဟိပိ။ ပ။ မဟာကာရုဏိတဿတဿဟူ၍။ ကရုဏာပ္ပဓာနံ၊ ကရုဏာလျှင် ပြဓာန်ခြင်းရှိသော။ [၀၇] ထောမနာဉ္စ၊ မြတ်စွာဘုရားအား ချီးမွမ်းထောမနာခြင်းကိုလည်းကောင်း (ဝါ) ချီးမွမ်းထောမနာ ကြောင်းဖြစ်သော ပဏာမ စကားကို လည်းကောင်း {၀၇} (အာရဒ္ဓံ-၌ စပ်)။ အဘိဓမ္မဒေသနာယ၊ အဘိဓမ္မဒေသနာ၏။ သံဝဏ္ဏနာရမ္ဘေ၊ အဋ္ဌကထာ၏အစ၌။ ကရုဏာဝိယ။ ပ။ ယထာရုစီတိ၊ ယထာရုစိ-ဟူ၍။ ပညာပ္ပဓာနံ၊ ပညာပြဋ္ဌာန်းသော။ ထောမနဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း (စ-သဒ္ဒါ အဋ္ဌာန ယောဂ)။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဝိနယဒေသနာ၊ ဝိနယဒေသနာသည်။ [၀၇] ဝေနေယျာနံ၊ ဆုံးမအပ်သော သတ္တဝါတို့၏ (ဝါ) ဆုံးမထိုက်သောသတ္တဝါတို့၏။ {၀၇} (သမ္ဗန်ထည့်)။ [၀၇] အာသယာဒိ နိရပေက္ခကေဝလ ကရုဏာယ၊ အလိုဆန္ဒ အဇ္ဈသယ စသည်တို့ကို မငဲ့မကွက်သက်သက်သော မဟာကရုဏာတော်ဖြင့်။ {၀၇} ပါကတိကသတ္တေနာပိ၊ ပကတေ့သောသတ္တဝါသည်လည်း။ အသောတဗ္ဗာရဟဉ္စ၊ နားထောင်ခြင်းငှာ မထိုက်သောယောကျ်ား, မိန်းမနှင့်စပ်သော ရုံ့ရင်းသော စကားကိုလည်း။ [၀၇] သုဏန္တော၊ နားထောင်တော်မူလျက် (ဝါ) နားစိုက်တော်မူသည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ [၀၇] အပုစ္ဆိတဗ္ဗာရဟဉ္စ၊ မေးခြင်းငှာ မထိုက်သော (ဝါ) မမေးအပ်သော ရုံ့ရင်းကြမ်းကြုတ်သောစကားကိုလည။ {၀၇} [၀၇] ပုစ္စန္တော၊ မေးတော်မူလျက် (ဝါ) မေးတော်မူသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ {၀၇} အဝတ္တဗ္ဗာရဟဉ္စ၊ ဆိုခြင်းငှာ မထိုက်သော ရုံ့ရင်းကြမ်းကြုတ်သော စကားကိုလည်း။ [၀၇] ဝဒန္တော၊ မိန့်ဆိုတော်မူလျက် (ဝါ) မိန့်ဆိုတော်မူသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ {၀၇} ဘဂဝါ၊ သည်။ သိက္ခာပဒ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ [၀၇] ပညာပေသိ၊ ပညတ်တော်မူ၏ (ဝေါဟာရေတ္ထ)။ (ဝါ) ထားတော်မူ၏ {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကရုဏာပ္ပဓာနာ၊ ကရုဏာပဓာနသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၈] တထာ ဟိတတော ဧဝ၊ ထိုဝိနည်းဒေသနာတော်သည် ကရုဏာပြဓာတ်ခြင်း ရှိသောကြောင့်သာလျှင် (ဝါ) တထာ တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ {၀၈} [၀၇] ဥက္ကံသပရိယန္တဂတဟိရောတ္တပ္ပေါပိ၊ လွန်ကဲခြင်း၏အဆုံးသို့ရောက်ပြီးသော ရှက်ခြင်း ကြောက်ခြင်း ရှိသော်လည်း (ဝါ) ဟိရီဩတ္တပ္ပရှိ [၀၁] (နိ-၃၄) သော်လည်း။ {၀၇} ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ လောကိယသာဓုဇနေဟိပိ၊ လောက၌ဖြစ်သောသူတော်ကောင်းဖြစ်သော လူတို့သည်လည်း။ ပရိဟရတဗ္ဗာနိ၊ ပယ်အပ်ကုန်သော။ သိခရဏီ၊ အပြင်သို့ အသားစွန်းထွက်သည်။ (အစေ့ရှည်သည် လည်းဟူ)။ အသိ၊ ဖြစ်၏။ သမ္ဘိန္နာ၊ ဝစ္စမဂ်, ပသာဝမဂ်တစ်စပ်တည်းစပ်သည်။ အသိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အာဒိဝစနာနိ စ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားတို့ကိုလည်ကောင်း။ ယထာပရာဓံ၊ အပြစ်အားလျောစွာ။ ဂရဟာဝနနာနိ စ၊ ကဲ့ရဲ့သော စကားတို့ကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] မဟာကရုဏာသဉ္စောဒိတမာနသော၊ မဟာကရုဏာတော်သည်တိုက်တွန်းအပ်သော ရွှေနှလုံးတော်ရှိတော်မူသည် (ဝါ) စိတ်ရှိတော်မူသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ {၀၇} မဟာပရိသမဇ္ဈေ၊ များစွာသော ပရိသတ်၏အလယ်၌။ အဘာသိ၊ ဆိုတော်မူပြီ။ [၀၇] တံ တံ သိက္ခာပဒပညတ္တိကာရဏာပေက္ခာယ စ၊ ထိုထိုသို့သောသိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူခြင်း၏ အကြောင်းကို ငဲ့တော်မူသဖြင့်လည်း (ဝါ) ကြည့်ရှုတော်မူသဖြင့်လည်း {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ (အပိပုဗ္ဗ ဣက္ခ ဒဿနင်္ဂမေသု၊ ဓာတ်ကျမ်း)။ ဝေရဉ္ဇာပြည် အစရှိသည်တို့၌။ သာရီရိကံ၊ ကိုယ်တော်၌ဖြစ်သော။ ခေဒံ၊ ဆင်းရဲပင်ပန်းခြင်းကို။ အနုဘောသိ၊ ခံစားတော်မူပြီ။

တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဘူမန္တရပစ္စယာကာရသမယန္တရကထာနံ၊ ဘုံအထူး, ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရား အယူအထူးကို ဟောကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ပညာသည်။ အတိသယကိစ္စဝတီ၊ လွန်ကဲသော ကိစ္စရှိသည်။ ဟောတိ ဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဝိနယပညတ္တိယာပိ၊ ဝိနည်းပညတ်ခြင်းကိုလည်း။ သမုဋ္ဌာပိကာ၊ ဖြစ်စေတတ်သော။ ပညာ၊ ပညာတော်သည်။ အနညသာဓာရဏတာယ၊ ဘုရားမှတစ်ပါးသော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ အရိယာသာဝကတို့နှင့် မဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတိသယကိစ္စဝတီ၊ လွန်ကဲသော ကိစ္စရှိသည်။ ကိဉ္စာပိ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ဖြစ်သော်လည်း။ ကရုဏာယ ကိစ္စံ၊ မဟာကရုဏာတော်၏ ကိစ္စသည်။ တတောပိ၊ ထိုဝိနည်းပညတ်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော ပညာတော်၏ ကိစ္စထက်လည်း။ အဓိကံ၊ လွန်ကဲ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ဝိနယဒေသနာယ၊ ဝိနယဒေသနာ၏ (ဝါ) ဝိနည်းကို ဟောတော်မူခြင်း၏။ {၀၇} ကရုဏာပ္ပဓာနတာ၊ မဟာကရုဏာတော် ပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။

ဟိ တဒေဝ ယုတ္တံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင် သင့်စွ။ ကရုဏာဗျာပါရာဓိကတာယ၊ မဟာကရုဏာတော်၏ အားထုတ်ခြင်းဗျာပါရ လွန်ကဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒေသနာယ၊ ဝိနည်းဒေသနာတော်၏။ ကရုဏာပ္ပဓာနတာ၊ မဟာကရုဏာတော်ပြဋ္ဌာန်းသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောအပ်၏။ ပန၊ ဝိနည်းဒေသနာတော်မှတစ်ပါး အဘိဓမ္မာဒေသနာကို ဆိုဦးအံ့။ အဘိဓမ္မာဒေသနာ၊ အဘိဓမ္မာဒေသနာသည်။ ကေဝလပညာပ္ပဓာနာ၊ မဟာကရုဏာတော် [၀၁] (နိ-၃၅) မရောမယှက် သက်သက် ပညာတော် ပြဓာန်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်း ဟူမူကား။ ပရမတ္ထဓမ္မာနံ၊ မဖောက်မပြန် မြတ်သော သဘောရှိကုန်သော ပရမတ္ထတရားတို့၏။ ယထာသဘာဝ ပဋိဝေဓသမတ္ထာယ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သော သဘောကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းငှာစွမ်းနိုင်သော။ ပညာယ၊ ပညာတော်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဘိဓမ္မာဒေသနာတော်၌။ သာတိသယပ္ပဝတ္တိတော၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ပန၊ အဘိဓမ္မာဒေသနာမှတစ်ပါး သုတ္တန်ဒေသနာကို ဆိုဦးအံ့။ သုတ္တန္တဒေသနာ၊ သုတ္တန္တဒေသနာသည်။ ကရုဏာပညာပ္ပဓာနာ၊ ကရုဏာ ပညာနှစ်ပါးစုံ ပြဓာန်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] တေသံ တေသံ သတ္တာနံ၊ ထိုထိုသတ္တဝါတို့၏ (ဝါ) သတ္တဝါထိုထိုတို့၏။ {၀၇} အာသယာနုသယာဓိမုတ္တိစရိတာဒိ ဘေဒပရိစ္ဆိန္ဒနသမတ္ထာယ၊ အာသယ အနုသယ နှလုံးသွင်းစရိုက် အစရှိသော အပြားကိုပိုင်းခြား၍ သိခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သော။ ပညာယ စ၊ ပညာတော်၏လည်းကောင်း။ သတ္တေသု၊ သတ္တဝါတို့၌။

မဟာကရုဏာယ စ၊ မဟာကရုဏာတော်၏ လည်းကောင်း။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန်ဒေသနာတော်၌။ သာတိသယပ္ပဝတ္တိတော၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ [၀၈] ဟိ ဝိတ္ထာရယိဿာမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ [ဟေတုနောင်မှ၊ ဟိနှင့်ပြ၊ ချဲ့ထသညီ ဝိတ္ထာရီ-ဟူသောနိယံနှင့် အညီတည်း။]

(ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၈} (နောက်၌ တသ္မာရှိ၍ ဟိ ယသ္မာ-ဟုယောဇနာသည်။) သုတ္တန္တဒေသနာယ၊ သုတ္တန္တဒေသနာ၌။ (ပတိဋ္ဌပေသိ-၌ အာဓာရစပ်။)

မဟာကရုဏာသမာပတ္တိဗဟုလော၊ မဟာကရုဏာသမာပတ်ကို ဝင်စားခြင်းများတော်မူသော။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝိနေယျသန္တာနေ၊ ဝေနေယျသတ္တဝါတို့၏ သန္တာန်၌။ [၀၇] စာမျက်နှာ [၇]တဒဇ္ဈာသယာနုလောမေန၊ ထိုဝေနေယျသတ္တဝါတို့၏ အဇ္ဈာသယအားလျော်သောအားဖြင့် (ဝါ) လျော်စွာ။ {၀၇} ဂမ္ဘီရံ၊ နက်နဲသော။ အတ္ထပဒံ၊ အနက်ပုဒ်ကို။ [၀၇] ပတိဋ္ဌပေသိ၊ တည်စေတော်မူပြီ (ဝါ) ထားတော်မူပြီ (ဝါ) ဖြစ်စေတော်မူပြီ (ဝါ) ဟောတော်မူပြီ။ {၀၇} တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာရမ္ဘာနုရူပံ၊ အားထုတ် အပ်လတ္တံ့သော သုတ္တန်ဒေသနာ အားလျော်စွာ။ ကရုဏာ [၀၁] (နိ-၃၆) ပညာပ္ပဓာနမေဝ၊ မဟာကရုဏာ ပညာနှစ်ပါးစုံပြဓာန်းသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ထောမနံ၊ မြတ်စွာဘုရားအား ချီးမွမ်းခြင်း ထောမနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော စကားသည်ကား။ ဧတ္ထ ဧတိဿံ ဂါထာယံ၊ ဤကရုဏာသိတလဟဒယံ- ဟူသော ဂါထာ၌။ [၀၇] သမုဒါယတ္ထော၊ အပေါင်းဖြစ်သောအနက်တည်း (ဝါ) ပေါင်း၍ ယူအပ်သော အနက်တည်း။ {၀၇}

နိယံ။ ။ ဟိ စ ပန၊ နိပါတနှင့် တကွယှဉ်လျက်၊ အယံတတ်မူ၊ ယူလေဝုစ္စမာနာ၊ မယှဉ်ပါမူ၊ ဝုတ္တာပေက္ခမှတ်ကုန်ကြ။

ယာ ဓမ္မဇာတိ၊ အကြင်တရားသဘောသည်။ ကိရတိ၊ ပယ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ပယ်တတ်သော သတ္တိကြောင့်။ သာ ဓမ္မဇာတိ၊ ထိုတရားသဘောသည်။ ကရုဏာ၊ ကရုဏာမည်၏။ (ကိရဓာတု အပ နယနေ ဥဏ- ပစ္စယော) ပရဒုက္ခံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ဆင်းရဲကို။ ဝိက္ခိပတိ၊ ပယ်လွှင့်တတ်၏။ ပစ္စယဝေကလ္လကရဏေန၊ ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းချို့တဲ့သည်ကို ပြုသဖြင့်။ အပနေတိ၊ ပယ်ဖျောက်တတ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အတ္ထော၊ ဝိဂ္ဂဟ၏အနက်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒုက္ခိတေသု၊ ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သော သတ္တဝါတို့၌။ (ဒုက္ခံ ဣတောပတ္တောတိ ဒုက္ခိတော- ဟု ဝစနတ္ထပြု)။ ကာရုဏိကေန၊ သနားခြင်းရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သည် (ကတ္တားထည့်) ယာ ဓမ္မဇာတိ၊ အကြင်တရား] သဘောကို။ ကရိယတိ ပသာရိယတိ၊ ဖြန့်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့သို့ ဖြန့်အပ်သောသတ္တိကြောင့်။ သာ ဓမ္မဇာတိ၊ ထိုတရားသဘောသည်။ ကရုဏာ၊ ကရုဏာမည်၏။ (ကမ္မသာဓနကိရ ဓာတု ဥဏ-ပစ္စည်း။)

[၀၁] (နိ-၃၇) အထ ဝါ၊ တနည်းကား။ ယာ ဒယာ၊ အကြင်သနားခြင်းသည်။ ကိဏာတိ၊ ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာဒယယ၊ ထိုသနားခြင်းသည်။ ကရုဏာ၊ ကရုဏာမည်၏ (ကိဓာတု ရုဏ-ပစ္စယော)။ ပရဒုက္ခေ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ ဆင်းရဲခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ကာရုဏိကံ၊ သနားခြင်းရှိသော သူကို။ ဟိံသတိ၊ ညှဉ်းဆဲတတ်၏။ ဝိဗာဓတိ၊ နှိပ်စပ်တတ်၏ (ဝါ) တစ်နည်းကား။ ပရဒုက္ခံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ ဆင်းရဲကို။ ဝိနာသေတိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အတ္ထော၊ ဝစနတ္ထ၏ အနက်တည်း (ဝါ) တစ်နည်းကား။ ယာ ဒယာ၊ အကြင်သနားခြင်းသည်။ ပရဒုက္ခေ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ဆင်းရဲခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ သာဓူနံ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏။ ကမ္ပနံ ဟဒယခေဒံ၊ စိတ်နှလုံး၏ တုံလှုပ်ခြင်း ပင်ပန်းခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ဒယာ၊ ထိုသနားခြင်းသည်။ ကရုဏာ၊ ကရုဏာမည်၏။

အထ ပုဗ္ဗော နယော၊ ရှေးဆိုအပ်ပြီးသော နည်းသည်။ ယုတ္တော ဝါ၊ သင့်သည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ အယုတ္တော ဝါ၊ မသင့်သည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ ဝါ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါဋီကာဆရာသည်။ [၀၇] ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏ (ဝါ) ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ယာ ဒယာ၊ အကြင်သနားခြင်းသည်။ သုခံ၊ သုခကို။ ကံ ဣတိ၊ ကံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ သုခံ၊ ထိုချမ်းသာကို။ ရုန္ဓတိ၊ ပိတ်ပင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာဒယာ၊ ထိုသနားခြင်းသည်။ ကရုဏာ၊ ကရုဏာမည်၏။ (ကံ-သဒ္ဒူပ ပဒ ရုန္ဓဓာတု- ယု)။ ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ [၀၈] ပရဒုက္ခာပနယနကာမတာလက္ခဏာ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ ဆင်းရဲကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်လျှင် မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာရှိသော။ ဧသာကရုဏာ၊ ဤကရုဏာသည်။ (တစ်နည်း) ဧသာ ကရုဏာ၊ ဤကရုဏာသည်။ ပရဒုက္ခာပနယနကာမတာလက္ခဏာ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ဆင်းရဲကိုပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်လျှင်လက္ခဏာရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ {၀၈} [၀၇] အတ္ထသုခ နိရာပေက္ခတာယ၊ မိမိ၏ချမ်းသာကိုငဲ့ကွက်ခြင်းမှကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) မိမိ၏ ချမ်းသာကို ကြည့်ရှုခြင်းငဲ့ကွက်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ကာရုဏိကာနံ၊ သနားခြင်း ကရုဏာရှိကုန်သော သူတို့၏။ သုခံ၊ ချမ်းသာကို။ ရုန္ဓတိ၊ ပိတ်ပင် တတ်၏။ ဝိဗန္ဓတိ၊ တားမြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကမိတိ သုခံ တံ ရုန္ဓတီတိ ဣမိနာဝစနတ္ထေန၊ ကမိတိသုခံ တံ ရုန္ဓတိဟူသော ဤဝစနတ္ထကြောင့်။ ကရုဏာ၊ ကရုဏာမည်၏။

[၀၁] (နိ-၃၈) သဗ္ဗတ္ထ သဗ္ဗေသု ဝစနတ္ထေသု၊ အလုံးစုံသော ဝစနတ္ထတို့၌။ သဒ္ဒသတ္ထာနုသာရေန၊ သဒ္ဒါကျမ်းကို အစဉ်လျှောက်၍ ကြံအောက်မေ့သဖြင့်။ ပဒနိပ္ဖတ္တိ၊ ကရုဏာ ဟူသော ပုဒ်၏ ပြီးခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဥဏှာဘိတတ္တေဟိ၊ ကိလေသာ တည်းဟူသော အပူသည် နှိပ်စက်ကုန်အပ်သော သူတို့သည်။ [၀၇] ယံ ဥဏှာဘိသမနံ၊ အကြင် ကိလေသာ တည်းဟူသော အပ၏ ငြိမ်းခြင်းကို။ (ဝါ) ကိလေသာ တည်းဟူသော အပူ၏ ငြိမ်းရာတရားကို {၀၇} (ကံထည့်)။ သေဝီယတိ၊ မှီဝဲအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ မှီဝဲအပ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဥဏှာဘိသမနံ၊ ထိုကိလေသာတည်းဟူသော အပူ၏ငြိမ်းခြင်းသည်။ သီတံ၊ သီတံမည်၏။ ဥဏှာ ဘိသမနံ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အပူ၏ ငြိမ်းခြင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရ၏။ ယံ ဟဒယံ၊ အကြင်စိတ်နှလုံးတော်သည် (ကတ္တားထည့်)။ [၀၇] တံ၊ ထိုကိလေသာ တည်းဟူသောအပူ၏ ငြိမ်းအေးခြင်းကို (ဝါ) ကိလေသာ တည်းဟူသော အပူ၏ငြိမ်းအေးရာ တရားကို။ {၀၇} လာတိ ဂဏှာတိ၊ ယူတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဟဒယံ၊ ထိုနှလုံးတော်သည်။ သီတလံ၊ သီလတံမည်၏။ အဟံ၊ ငါသည်။ တေ၊ သင်၏။ စိတ္တံ ဝါ၊ စိတ်ကိုမူလည်း။ [၀၇] ခိပိဿာမိ၊ ပစ်ချအံ့ (ဝါ) ပစ်လွှင့်အံ့။ {၀၇} တေ၊ သင်၏။ ဟဒယံ ဝါ၊ ရင်ကိုမူလည်း။ ဖာလေဿာမိ၊ ဖောက်ခွဲအံ့။ ဣတိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဠိတော်၌။ ဥရော၊ ရင်ကို။ ဟဒယန္တိ၊ ဟဒယံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝက္ကံ ဟဒယန္တိ ဧတ္ထ၊ ဝက္ကံ ဟဒယံဟူသောပုဒ်၌။ ဟဒယဝတ္ထု၊ ဟဒယဝတ္ထုကို။ ဟဒယန္တိ၊ ဟဒယံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟဒယာ၊ မိမိစိတ်ဖြင့်။ ဟဒယံ၊ သူတစ်ပါးစိတ်ကို။ အညာယ၊ သိ၍။ [၀၇] တစ္ဆတိ မညေ၊ ရွေရောင်တကား (ဝါ) ရွေသကဲ့သို့ ငါထင်၏။ {၀၇} [၀၈] (တစ်နည်း) တစ္ဆတိ၊ ရွေ၏ဟူ၍။ မညေမညာမိ၊ ငါထင်၏။ {၀၈}

ဣတိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဠိတော်၌။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ ဟဒယန္တိ၊ ဟဒယံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဓာပိ၊ ဤကရုဏာ သီတလဟူသော ပုဒ်၌လည်း။ စိတ္တမေဝ၊ စိတ်သည်သာလျှင်။ အဗ္ဘန္တရဋ္ဌေန၊ အတွင်း၌ ဖြစ်တတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ဟဒယံ၊ ဟဒယမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] အတ္တနော၊ မိမိ၏ (ဝါ) မိမိဟု ဆိုအပ်သော စိတ်၏။ {၀၇} သဘာဝံ၊ အာရုံကို သိတတ်သော သဘောကို။ ဟရတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ရ-ကာရဿ၊ ရအက္ခရာ၏။ ဒကာရံ၊ ဒအက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဟဒယံ၊ ဟဒယမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] နေရုတ္တိကာ၊ သဒ္ဒါကျမ်းတတ် ဆရာမြတ် [၀၁] (နိ-၃၉) တို့သည် (ဝါ) သဒ္ဒါမြင်သိ ပညာရှိတို့သည်။ {၀၇} ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ အဿ သုဂတဿ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားအား။ ကရုဏာယ၊ မဟာကရုဏာတော်ဖြင့်။ [၀၇] သီတလံ၊ ချမ်းအေးသော (ဝါ) ကိလေသာ တည်းဟူသော မီးပူ၏ ငြိမ်းအေးခြင်းကို ယူတတ်သော။ {၀၇} ဟဒယံ၊ စိတ်နှလုံးတော်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိတော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော သုဂတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ကရုဏာသီတလဟဒယော၊ ကရုဏာသီတလဟဒယေမည်တော်မူ၏။ [၀၇] တံ ကရုဏာသီတလဟဒယံ၊ ထိုမဟာကရုဏာတော်ဖြင့် ချမ်းအေးသော စိတ်နှလုံးတော် ရှိတော်မူထသော (ဝါ) ထိုမဟာကရုဏာတော်ဖြင့် ကိလေသာတည်းဟူသော မီးပူ၏ ငြိမ်းအေးခြင်းကို ယူတတ်သော စိတ်နှလုံး ရှိတော်မူထသော။ {၀၇}

စ၊ ရှေးဝါကျ၌ စောတနာမြွက် ပယ်ဖြေချက်ကို ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ မေတ္တာမုဒိတာနံ၊ မေတ္တာ, မုဒိတာတို့၏ (သမ္ဗာန်ထည့်)။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ ဟိတောပ သံဟာရသုခါဒိအပရိဟာနိဇ္ဈာနသဘာဝတာယ စ၊ အစီးအပွားကို ဆောင်ခြင်း ချမ်းသာခြင်း အစရှိသည်တို့၏ မယုတ်ခြင်းကို ရှုခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဗျာပါဒါဒီနံ၊ ဗျာပါဒ အစရှိသည်တို့၏။ ဥဇုဝိပစ္စနီကတာယ စ၊ ဖြောင့်ဖြောင့် ဆန့်ကျင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သတ္တသန္တာနဂတ သန္တာပ ဝိစ္ဆေဒနာကာရပ္ပဝတ္တိယာ စ၊ သတ္တဝါတို့၏ သန္တာန်အစဉ်၌ ဖြစ်သော ပူပန်ခြင်းကို ဖြတ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ မေတ္တာမုဒိတာနမ္ပိ၊ မေတ္တာမုဒိတာတို့၏လည်း။ စိတ္တသီတလဘာဝကရဏတာ၊ စိတ်ချမ်းအေးသည်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ကာမံ ဥပလဗ္ဘတိ၊ အကယ်၍ကား ရအပ်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ရအပ်သော်လည်း။ ကရုဏာယ၊ ကရုဏာ၏။ ပရဒုက္ခာပနယနာကာရပ္ပဝတ္တိယာ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ ဆင်းရဲကို ပယ်ဖျောက်တတ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ပရူပတာပါသဟနရသာ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ စိတ်၏ ပူပန်ဆင်းရဲခြင်းကို သည်းမခံနိုင်ခြင်း ကိစ္စရှိသော။ အဝိဟိံသာ ဘူတာ၊ မညှဉ်းဆဲတတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ကရုဏာဝ၊ မဟာကရုဏာတော်သည်သာလျှင်။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ စိတ္တပဿဒ္ဓိ ဝိယ၊ စိတ္တပဿဒ္ဓိကဲ့သို့။ သီတိဘာဝနိမိတ္တံ၊ ချမ်းအေးသည်၏ အဖြစ်၏ အကြောင်းနိမိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဿာယေဝ၊ ထိုမဟာကရုဏာတော်၏သာလျှင်။ စိတ္တသီတလဘာဝကာရဏတာ၊ စိတ်တော်၏ ချမ်းအေးသည်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ကရုဏာ [၀၁] (နိ-၄၀) မုခေန၊ မဟာကရုဏာတော်ကို အရင်းပြုသဖြင့် (ဝါ) မဟာကရုဏာတော်လျှင် အကြီးအမှူးပဓာန အမြတ်အားဖြင့်။ {၀၇} မေတ္တာမုဒီတာနမ္ပိ၊ မေတ္တာမုဒတာတို့၏လည်း။ ဟဒယသီတလဘာဝကာရဏတာ၊ စိတ်တော်၏ ချမ်းအေးသည်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော အရာဌာနတို့၌။ နိရဝသေသတ္ထော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသော အနက်ကို။ န ဥပဒိသီယတိ၊ မညွှန်းပြအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းကား။ ပဓာန သဟစရဏာဝိနာဘာဝါဒိနယေဟိပိ၊ ပဓာနနည်း သဟစရဏနည်း, အဝိနာဘာဝနည်း အစရှိသော နည်းတို့ဖြင့်လည်း။ ယထာလဗ္ဘမာနံ၊ ရအပ်သည်အားလျော်စွာ။ ဂယှမာနတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ [၀၇] ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏ (ဝါ) ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ကရုဏာသီတလဟဒယန္တိပဒေ၊ ဤကရုဏာသီတလဟဒယံ ဟူသောပုဒ်၌။ တံသမ္ပယုတ္တဉာဏဿ၊ ထိုမဟာကရုဏာတော်နှင့်ယှဉ်သော ဉာဏ်တော်၏။ [၀၇] ဆ အသာဓာရဏဉာဏပရိယာ ပန္နတာယ၊ ခြောက်ပါးသော အသာဓာရဏဉာဏ်တော်၌ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ပစ္စေကဗုဒ္ဓါအရိယာသာဝကတို့နှင့် မဆက်ဆံသောခြောက်ပါးသောဉာဏ်၌ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] အသာဓာရဏဉာဏဝိသေသနိဗန္ဓနဘူတာ၊ မဟာကရုဏာသမာပတ္တိဉာဏ် တည်းဟူသော အသာဓာရဏဉာဏ်အထူးနှင့် စပ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော (ဝါ) ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ အရိယာသာဝကတို့နှင့် မဆက်ဆံသော မဟာကရုဏာသမာပတ္တိဉာဏ်အထူးနှင့်စပ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ {၀၇} သာတိယယဉ္စ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွလည်း ဖြစ်ထသော။ နိရဝသေသဉ္စ၊ အာရုံအကြွင်းအကျန်လည်း မရှိထသော။ စာမျက်နှာ [၈] သဗ္ဗညုတညာဏံ ဝိယ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ကဲ့သို့။ [၀၇] သဝိသယဗျာပိတာယ၊ မိမိ၏အာရုံ၌ ပျံ့နှံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) မိမိဟု ဆိုအပ်သော မဟာကရုဏာတော်၏ ဒုက္ခိတသတ္တဝါ [၀၁] (နိ-၄၁) ပညတ်တည်းဟူသော အာရုံ၌ ပျံ့နှံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} မဟာကရုဏာဘာဝံ၊ မဟာကရုဏာတော်၏အဖြစ်သို့။ ဥပဂတာ၊ ကပ်ရောက်သော (မဟာကရုဏာဝ၌ ဝိသေနနစပ်)။ အနညသာဓာရဏသာတိသယဘာဝပ္ပတ္တာ၊ ဘုရားမှတစ်ပါးသော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါအရိယာသာဝကတို့နှင့် မဆက်ဆံသောလွန်ကဲထူမြတ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်သို့ရောက်သော။ ကရုဏာဝ၊ ကရုဏာကိုသာလျှင်။ ဟဒယသီတလတ္တဟေတုဘာဝေန၊ စိတ်တော်၏ ငြိမ်းအေးခြင်းကိုယူတတ်သည်၏အဖြစ်၏ အကြောင်း၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မေတ္တာမုဒိတာနံ၊ မေတ္တာမုဒိတာတို့၏။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ ဟိတောပသံဟာရသုခါဒိအပရိဟာနိဇ္ဈာနသဘာဝတာယ၊ အစီးအပွားကို ဆောင်ခြင်း ချမ်းသာခြင်း အစရှိသည်တို့၏မဆုတ်မယုတ်ခြင်းကို ရှုတတ်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] သာတိသယေ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွဖြစ်သော (ဝါ) အလွန်လျှင် ဖြစ်ခြင်းရှိသော {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။

ဟဒယသီတလဘာဝနိဗန္ဓနတ္တေ၊ စိတ်နှလုံးတော်၏ ချမ်းမြေ့အေးမြသည်၏အဖြစ်နှင့်စပ်သည်၏အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိပါသော်လည်း။ ကရုဏာယ၊ ကရုဏာ၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ သကလဗုဒ္ဓဂုဏဝိသေသကာရဏတာယ၊ အလုံးစုံသောဘုရားဂုဏ်တော်တို့၏ ထူးသော အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တာသမ္ပိ၊ ထိုမေတ္တာမုဒိတာတို့၏လည်း။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကရုဏာယ ဧဝ၊ မဟာကရုဏာတော်၏သာလျှင်။ ဟဒယသီတလဘာဝကာရဏတာ၊ စိတ်နှလုံးတော်၏ ချမ်းအေးသည်၏ အဖြစ်၏အကြောင်း၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္ထာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဗ္ဗေပိ၊ ကြွင်းမဲ့ဥဿုံ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော်တို့သည်။ ကရုဏာနိဒါနာ၊ မဟာကရုဏာတော်လျှင် အကြောင်းရင်းရှိကုန်၏။

ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ [၀၇] ကရုဏာနုဘာဝ နိဗ္ဗာပိယမာန သံသာရဒုက္ခ သန္တာပဿ၊ မဟာကရုဏာတော်၏ အစွမ်းအာနုဘော်သည် ငြိမ်းစေအပ်ပြီးသော သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲ တည်းဟူသော ပူပန်ခြင်းရှိတော်မူသော (ဝါ) သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲတည်းဟူသော ပူပန်ခြင်းကို မဟာကရုဏာတော်၏ အစွမ်းအာနုဘော်ဖြင့် (ဝါ) သည် ငြိမ်းစေအပ်ပြီးသော။ {၀၇} ဘဂဝတေ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ မဟာကရုဏာယ၊ မဟာကရုဏာ၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ ပရဒုက္ခာပနယနကာမတာယ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ ဆင်းရဲကို [၀၁] (နိ-၄၂) ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနေကာနိပိ၊ တစ်ပါးမက များစွာလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ကပ္ပါနံ၊ ကမ္ဘာတို့၏။ အသင်္ချေယာနိ၊ အသင်္ချေတို့ ကာလပတ်လုံး။ [၀၇] အကိလန္တရူပေဿဝ၊ မပင်ပန်းသော သဘောရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်သော (ဝါ) ပင်ပန်းသော သဘောမရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ {၀၇} နိရဝသေသဗုဒ္ဓကရဓမ္မသမ္ဘရဏနိရတဿ စ၊ အကြွင်းအကျန် မရှိသော ဘုရားအဖြစ်ကို ပြုတတ်သော ပါရမီဆယ်ပါး စွန့်ခြင်းကြီး ငါးပါး ကျင့်ဝတ်တရားကို ဖြည့်ဆည်းဖူးတော်မူခြင်း၌ မွေ့လျော်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားအားလည်းကောင်း။

သမဓိဂတဓမ္မာဓိပတေယျဿ စ၊ ကောင်းစွာရအပ် သိအပ်ပြီးသော တရားလျှင် အကြီးအမှူးရှိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားအားလည်းကောင်း။ [၀၇] သတ္တသင်္ခတသမုပနီတဟဒယူပတာပနိမိတ္တေသု၊ သတ္ထဝါသင်္ခါရသည် ကောင်းစွာကပ်၍ ဆောင်အပ်သော စိတ်နှလုံးတော်၏ ပူပန်ခြင်း၏ အကြောင်းနိမိတ်တို့သည် (ဝါ) သတ္တဝါတို့သည် စီရင်အပ်၍ ဆောင်အပ်သော စိတ်နှလုံးတော်၏ ပူပန်ခြင်း၏ အကြောင်းနိမိတ်တို့သည် (ဝါ) သတ္ထဝါသင်္ခါရတို့၌ ကောင်းစွာကပ်၍ ဆောင်အပ်သော စိတ်နှလုံးတော်၏ ပူပန်ခြင်း၏ အကြောင်းနိမိတ်တို့သည်။ {၀၇}

[၀၇] သန္နိဟိတေသုပိ၊ ကောင်းစွာ စုဝေးကုန်သော်လည်း (ဝါ) ပေါင်းစုအပ်ကုန်သော်လည်း။ {၀၇} [၀၈] (တစ်နည်း) သန္နိ ဟိတေသု၊ ကောင်းစွာစုဝေးအပ်ကုန်သော။ သတ္တသင်္ခတသမုပနီတဟဒယူပတာပနိမိတ္တေသုပိ၊ သတ္တဝါသင်္ခါရသည်ကောင်းစွာကပ်၍ ဆောင်အပ်သော စိတ်နှလုံးတော်၏ ပူပန်ခြင်း၏ အကြောင်းနိမိတ်တို့၌လည်း။ {၀၈} ဤသကမ္ပိ၊ စဉ်းငယ်မျှလည်း။ စိတ္တသီတိဘာဝဿ၊ စိတ်နှလုံးတော် ချမ်းအေးသည်၏ အဖြစ်၏ [၀၇] အညထတ္တံ၊ ဖောက်ပြန်သည်၏ အဖြစ်သည် (ဝါ) စိတ်နှလုံးတော် ချမ်းအေးသည်မှတစ်ပါးသော မချမ်းအေးသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သည်၏အဖြစ်သည်။ {၀၇} န အဟောသိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံကရုဏာသီတလဟဒယပဒေ၊ ဤကရုဏာသီတလဟဒယံဟူသောပုဒ်၌။ ဝုတ္တေသု၊ ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော (ထည့်)။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဝိကပ္ပေသု၊ အတ္ထဝိကပ်တို့တွင်။ ပဌမေ၊ ရှေးဦးစွာသော။ ဝိကပ္ပေ၊ အတ္ထဝိကပ် [၀၁] (နိ-၄၃) ၌။ [၀၇] အဝိသေသဘူတာ၊ အထူးမရှိသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော (ဝါ) အထူးမှကင်းသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ {၀၇} ဗုဒ္ဓဘူမိဂတာ၊ ဘုရား၏အရာသို့ ရောက်ပြီးသော။ ကရုဏာ၊ မဟာကရုဏာတော်ကို။ [၀၇] သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်၏။ (ဝါ) ပေါင်းယူအပ်၏။ {၀၇} ဒုတိယေ၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ဝိကပ္ပေ၊ ဝိကပ်၌။ တထေဝ၊ ထိုပထမဝိကပ်အတူသာလျှင်။ မဟာကရုဏာဘာဝူပဂတာ၊ မဟာကရုဏာတော်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်ပြီးသော။ ကရုဏာ၊ ကရုဏာကို။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်၏။ တတိယေ၊ သုံးခုမြောက်သော။ ဝိကပ္ပေ၊ ဝိကပ်၌။ [၀၇] ပထမာဘိနီဟာရတော၊ ရှေးဦးစွာဘုရားဆုကိုတောင်းသည်မှ (ဝါ) ရှေးဦးစွာ ဘုရားဆုကို ရှေးရှုစိတ်ကို ဆောင်သည်မှ {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ တီသုပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အဝတ္ထာသု၊ အခိုက်အတန့်တို့၌။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ကရုဏာ၊ ကရုဏာကို။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

ယာ ဓမ္မဇာတိ၊ အကြင်တရားသဘောသည်။ ပဇာနာတိ၊ အပြားအားဖြင့် ထိုးထွင်း၍ သိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာဓမ္မဇာတိ၊ ထိုတရားသဘောသည်။ ပညာ၊ ပညာမည်၏။ [၀၇] ယထာသဘာဝံ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သော သဘောကို (ဝါ) မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သော သဘောအားလျော်စွာ။ {၀၇} ဓမ္မံ၊ တရားကို။ (နောက်ဝိကပ်၌ ကံထည့်)။ ပကာရေဟိ၊ အပြားတို့ဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈတိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိတတ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အတ္ထော၊ ဝစနတ္ထ၏အနက်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယာ ဓမ္မဇာတံ၊ အကြင်တရားသဘောသည်။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့ကို။ [၀၇] အတ္ထံ၊ အနက်ကို (ဝါ) သဘောကို။ {၀၇} ပညာပေတိ၊ သိစေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ဓမ္မဇာတိ၊ ထိုတရားသဘောသည်။ ပညာ၊ ပညာမည်၏။ တံ တဒတ္ထံ- တံ တံ အတ္ထံ၊ ထိုထိုသို့သော အနက်သဘောကို။ ပါကဋံ၊ ထင်ရှားည်ကို။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အတ္ထော အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်ဖြစ်သော အနက်တည်း။

သာယေဝ၊ ထိုပညာသည်သာလျှင်။ ဉေယျာဝရဏပ္ပဟာနတော၊ သိအပ်သော ဉေယျတရားကို မသိမမြင်အောင် ပိတ်ပင်တားမြစ်တတ်သော မောဟစသောကိလေသာတို့ကို ပယ်တတ်သောကြောင့်။ [၀၁] (နိ-၄၄) ပကာရေဟိ၊ အပြားတို့ဖြင့်။ ဓမ္မသဘာဝဇောတနဋ္ဌေန၊ တရားသဘောကိုထွန်းပြတတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ပဇ္ဇောတော၊ အပြားအားဖြင့်ထွန်းလင်းတောက်ပတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပညာပဇ္ဇောတော၊ ပညာပဇ္ဇောတမည်၏။

ဟိ တဒေဝ ယုတ္တံ၊ သင့်စွ။ [၀၇] ဧကပလ္လင်္ကေနပိ၊ တစ်ထက်ဝယ်တည်းဖြင့်လည်း (ပေါရာဏတ္ထ)။ (ဝါ) တစ်ခုသော ထက်ဝယ် ဖွဲ့ခွေသဖြင့်လည်း။ (ဝါ) တစ်ခုသော တင်ပြင်ခွေသဖြင့်လည်း (ဝေါဟာရတ္ထ)။ (ဝါ) တစ်ခုသော ထက်ဝန်းကျင်မှ ပေါင်ကိုဖွဲ့၍ နေခြင်းဖြင့်လည်း {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။

[၀၇] နိသိန္နဿ၊ ထိုင်သော (ဝါ) နေသော။ {၀၇} ပညာဝတော၊ ဝိပဿနာပညာရှိသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒသသဟဿိလောကဓာတု၊ တစ်သောင်းသော လောကဓာတ်သည်။ ဧကပဇ္ဇောတာ၊ တစ်ပြိုင်နက် ထွန်းလင်းတောက်ပခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဟိ တံ သမတ္ထေမိ၊ ထိုစကားကို သာဓကပါဠိဖြင့် ပြီးစေဦးအံ့။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ စတ္တာရောမေ ဘိက္ခဝေ ပဇ္ဇောတာ။ ပ။ ယဒိဒံ ပညာပဇ္ဇောတောတိ၊ ပဇ္ဇောတော-ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ စတုက္ကနိပါတအင်္ဂုတ္တရပါဠိယံ၊ စတုက္ကနိပါတအင်္ဂုတ္တရပါဠိ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ (ဟိသဒ္ဒါ သမတ္တန ဇောတက)။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ပဇ္ဇေတာ၊ ထွန်းလင်း [၀၁] (နိ-၄၅) တောက်ပခြင်းတို့သည်။ ဣမေ စတ္တာရော၊ ဤလေးပါးတို့တည်း။ စတ္တာရော၊ တို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ [၀၇] စန္ဒပဇ္ဇောတော၊ လဟူသော ထွန်းလင်းတောက်ပခြင်းလည်းကောင်း။ (ဝါ) လ၏ ထွန်းလင်းတောက်ပခြင်းလည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] သူရိယပဇ္ဇေတော၊ နေဟူသော ထွန်းလင်းတောက်ပခြင်းလည်းကောင်း။ (ဝါ) နေ၏ ထွန်းလင်းတောက်ပခြင်း လည်းကောင်း။ (ဝါ) မီး၏ထွန်းလင်းတောက်ပခြင်းကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ပညာဂဇ္ဇောတော၊ ပညာဟူသောထွန်းလင်းတောက်ပခြင်း လည်းကောင်း (ဝါ) ပညာ၏ ထွန်းလင်းတောက်ပခြင်းလည်းကောင်း။ {၀၇} ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ပဇ္ဇောတာ၊ ထွန်းလင်းတောက်ပတို့သည်။ ဣမေ စတ္တာရော၊ ဤလေးပါးတို့တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဣမေသံ ပဇ္ဇောတာနံ၊ ဤထွန်းလင်းတောက်ပခြင်းတို့တွင်။ [၀၇] ယဒိဒံ ယော အယံ ပညာပဇ္ဇောတော၊ ဤပညာဟူသော (ဝါ) ပညာ၏ထွန်းလင်းတောက်ပခြင်းသည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧတံ ဧသောပညာပဇ္ဇောတော၊ ဤပညာ၏ထွန်းလင်းတောက်ပခြင်းသည်။ အဂ္ဂံ အဂ္ဂေါ၊ အမြတ်ဆုံးတည်း။

[၀၇] တေန ပညာပဇ္ဇောတေန၊ ထိုပညာ၏ထွန်းလင်းတောက်ပခြင်းဖြင့် (ဝါ) သည်။ {၀၇} [၀၇] ဝိဟတော ဝိသေသေန သမုဂ္ဃါဋိတော၊ အထူးအားဖြင့် ပယ်ဖျောက်အပ်၏။ (ဝါ) အထူးအားဖြင့် ဖျက်ဆီးအပ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပညာပဇ္ဇောတဝိဟတော၊ ပညာပဇ္ဇောတဝိဟာတမည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိဟတော ဝိသေသေန သမုဂ္ဃါဋိတော-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာ ပုဒ်၌။ ဝိသေသတာ၊ ထူးသည်၏အဖြစ်သည်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ အာဝိ၊ ထင်ရှား။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ တေန ဓမ္မဇာတေန၊ ထိုတရားသဘောဖြင့်။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာ၊ တို့သည် (ထည့်)။ မုယှန္တိ၊ တွေဝေတတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သယံ၊ မိမိတို့ဟု ဆိုအပ်သော မောဟသည်။ မုယှတိ၊ တွေဝေတတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တံ ဓမ္မဇာတံ၊ ထိုတရားသဘောသည်။ မုယှနမတ္တမေဝ၊ တွေဝေကာမျှသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောဓမ္မော၊ ထိုတရားသည်။ မောဟော၊ မောဟမည်၏။

[၀၁] (နိ-၄၆) အဝိဇ္ဇာ၊ အဝိဇ္ဇာကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရ၏။ သွေဝ- သော ဧဝ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာဟူသော မောဟသည်သာလျှင်။ ဝိသယသဘာဝပဋိစ္ဆဒနတော၊ အာရုံ၏သဘောကို ဖုံးလွှမ်းတတ်သောကြောင့်။ [၀၇] အန္ဓကာရသရိက္ခတာယ၊ အမိုက်တိုက် အမိုက်မှောင်နှင့်တူသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့် (ဝါ) အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} တမောဝိယ၊ အမိုက်တိုက် အမိုက်မှောင်နှင့်တူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မောဟတမော၊ မောဟတမလည်၏။ တမသဒ္ဒဿ၊ တမသဒ္ဒါ၏။ သဒိသကပ္ပနံ၊ အတူဟူသော အနက်ကို ကြံခြင်းကို (ဝါ) ဥပမာဟူသောအနက်ကို ကြံခြင်းကို။ {၀၇} အန္တရေန ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။ အဝိဇ္ဇာဝါစကတ္တေ၊ အဝိဇ္ဇာဟူသောအနက်ကို ဟောတတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤမောဟတမံ ဟူသောပုဒ်၌။ မောဟသဒ္ဒသန္နိဓာနေန၊ မောဟသဒ္ဒါ၏ အနီး၌တည်သဖြင့်။ တဗ္ဗိသေသကတာဝ၊ ထိုမောဟသဒ္ဒါကို အထူးပြုတတ်သည်၏အဖြစ်သည်သာလျှင်။ ယုတ္တာ၊ သင့်မြတ်၏။ ဣတိ ကသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်၏ [၀၇] သဒိသကပ္ပနာ၊ သဒိသအနက်က ကြံခြင်းကို (ဝါ) ဥပမာအနက်ကို ကြံခြင်းကို။ {၀၇} ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ယဿ သုဂတဿ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားအား။ ပညာပဇ္ဇောတဝိဟတော၊ အရဟတ္ထမဂ် ပညာတည်းဟူသော ထွန်းလင်းတောက်ပခြင်းသည် အထူးသဖြင့်ပယ်ဖျောက်အပ်ပြီးသော။ စာမျက်နှာ [၉]မောဟတမော၊ အဝိဇ္ဇာမောဟတည်းဟူသောအမိုက်တိုက် အမိုက်မှောင်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောသုဂတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ပညာပဇ္ဇောတဝိဟတမောဟတမော၊ ပညာပဇ္ဇောတ ဝိဟတမောဟတမမည်တော်မူ၏။ [၀၇] တံ ပညာပဇ္ဇောတ ဝိဟတမောဟတမံ၊ ထိုအရဟတ္တမဂ် ပညာတည်းဟူသောထွန်းလင်းတောက်ပခြင်းသည် (ဝါ) အရဟတ္တမဂ် ပညာရောင်သည် အထူးအားဖြင့် ပယဖျောက်အပ်ပြီးသော မောဟတည်းဟူသော အမိုက်မှောင်ရှိထသော။

စ-စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ [၀၇] ခိဏာသဝါနံ၊ ကုန်ပြီးသော အာသဝေါတရားရှိကုန်သော ရဟန္တပုဂ္ဂိုလ်တို့အား (ဝါ) တို့၏။ {၀၇} [၀၇] ပညာပဇ္ဇောတေန၊ အရဟတ္တမဂ် ပညာရောင်ဖြင့် (ဝါ) အရဟတ္တမဂ် ပညာတည်းဟူသော ထွန်းလင်းတောက်ပခြင်းဖြင့် (ဝါ) သည်။ {၀၇} အဝိဇ္ဇန္ဓကာရဟတတာ၊ အဝိဇ္ဇာတည်းဟူသော အမိုက်တိုက်ကို ပယ်ဖျောက်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်သည်။ သမ္ဘဝတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်တုံလော။ အထ၊ ထိုသို့ ပယ်ဖျောက်အပ်သည် ဖြစ်ပါလျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ အညသာဓာရဏာဝိသေသဂုဏေန၊ ဘုရားမှတစ်ပါးသော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါအရိယာသာဝကတို့နှင့် ဆက်ဆံသော အားဖြင့် မထူးသော ပညာပဇ္ဇောတ ဝိဟတမောဟတမံ- ဟူသော ဂုဏ်ဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ ထောမနာ၊ ချီးမွမ်းခြင်းကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်လျှင်။ [၀၇] စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း (ဝါ) သူတစ်ပါးတို့၏ အပြစ်ကို တင်ကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ (ဝါ) ပညာရှိတို့၏ စိတ် [၀၁] (နိ-၄၇) နှလုံးကို တုန်လှုပ်စေကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ (ဝါ) ပညာရှိတို့၏ အပြစ်ကိုဖော်ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း (ဝါ) ပညာရှိတို့၏ ဒေါသကို နှိုးဆော်တိုက်တွန်းတတ်သော စကားတည်း (ဝါ) ပညာရှိတို့၏ ဉာဏ်စွမ်းကို စုံစမ်းတတ်သော စကားတည်း။ (ဝါ) ပညာရှိတို့၏ စိတ်ကို ပင်ပန်းစေတတ်သောစကားတည်း။ {၀၇}

သဝါသနပ္ပဟာနေန၊ ဝါသနာနှင့်တကွ အဝိဇ္ဇန္ဇကရကို ပယ်တော်မူသဖြင့်။ အနညသာဓာရဏဝိသေသတာ သမ္ဘဝတော၊ ဘုရားမှတစ်ပါးသော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ အရိယာသာဝကတို့နှင့် မဆက်ဆံသောအားဖြင့် ထူးသည်၏ အဖြစ်၏ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ အညသာဓာရဏာ ဝိသေသဂုဏေန၊ တစ်ပါးသော ပစ္စေက ဗုဒ္ဓါ အရိယာသာဝကတို့နှင့် ဆက်ဆံသောအထူးမရှိသောဂုဏ်ဖြင့်။ ဘဂတတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ ထောမနာ၊ ချီးမွမ်းခြင်းကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ [၀၇] ပရိဟာရော၊ အကျဉ်းဖြစ်သော အဖြေတည်း (ဝါ) စောဒကဆရာ၏ အပြစ်တင်စကားကို ပယ်ကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း (ဝါ) သူတစ်ပါးတို့သည် မိမိအပေါ်၌ တင်အပ်သော အပြစ်ကို ထက်ဝန်းကျင်မှ ပယ်ကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း (ဝါ) စောဒကဆရာတို့သည် မိမိအပေါ်၌ တင်အပ်သော အပြစ်ကို ပိုင်းခြား၍ ပယ်ကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။ {၀၇}

[၀၁] (နိ-၄၈) သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ [၀၇] ခီဏာသဝါနံ၊ ရဟန္တာတို့အား။ (ဝါ) တို့၏။ {၀၇} ပညာ ပဇ္ဇောတဟတာ ဝိဇ္ဇန္ဓကာရတ္တေ၊ အရဟတ္တမဂ်ပညာရောင်ဖြင့် ပယ်ဖျောက်အပ်သော အဝိဇ္ဇာ တည်းဟူသော အမိုက်တိုက်ရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိပါသော်လည်း။ [၀၇] သဒ္ဓါဓိ မုတ္တေဟိ၊ သဒ္ဓါဓိမုတ္တ ရဟန္တာပုဂ္ဂီုဟ်တို့မှ (ဝိသေသော၌အပါဒါန်စပ်)။ ဒိဋ္ဌိပ္ပတ္တာနံ၊ ပညာဖြင့် အရဟတ္တဖိုလ်သို့ ရောက်ကုန်သောပညာဓိမုတ္တိက ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ကိလေသပ္ပဟာနဿ၊ ကိလေသာကို ပယ်ခြင်း၏။ ဝိသေသော၊ အထူးသည်။ ဝိဇ္ဇတိ ဝိယ၊ ရှိသကဲ့သို့။ သာဝကပစ္စေကဗုဒ္ဓေဟိ၊ အရိယာ သာဝကပစ္စေကဗုဒ္ဓါတို့မှ (ဝိသေသော၌ အပါဒါန်စပ်)။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓါနံ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏။ သဝါသနပ္ပဟာနေန၊ ဝါသနာနှင့်တကွကိလေသာကိုပယ်သဖြင့်။ ကိလေသပ္ပဟာနဿ၊ ကိလေသာကိုပယ်ခြင်း၏။ ဝိသေသော၊ အထူးသည်။ ဝိဇ္ဇတေဝ-ဝိဇ္ဇတိ ဧဝ၊ ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ ပရိဟာရော၊ အကျယ်ဖြစ်သောအဖြေတည်း။ (တနည်း) ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနညသာဓာရဏာဝိသေသဂုဏေန၊ ဘုရားမှတစ်ပါးသောပစ္စေကဗုဒ္ဓ အရိယာသာဝကတိနှင့် မဆက်ဆံသောထူးသောဂုဏ်ဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ ထောမနာ၊ ချီးမွမ်းခြင်းကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ လျှင်။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ (ပြန်လည်၍စပ်။ ဣတိသဒ္ဒါ တစ်လုံးကျေမှတ်)။

အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပရောပဒေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ညွှန်ခြင်းကို။ အန္တရန ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ အတ္တနော၊ ကိုယ်တော်မြတ်ဘုရား၏။ သန္တာနေ၊ သန္တာန်တော်၌။ အစ္စန္တံ၊ စင်စစ်။ [၀၇] အဝိဇ္ဇန္ဓကာရဝိဂမဿ၊ အဝိဇ္ဇာတည်းဟူသော အမိုက်တိုက်ကိုပယဖျောက်ခြင်း၏ (ဝါ) အဝိဇ္ဇန္ဓကာရမှ ကင်းခြင်း၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} နိပ္ဖါဒိတတ္တာ၊ ပြီးစေအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တတ္ထ စ၊ ထိုကိုယ်တော်မြတ်ဘုရား၏ သန္တာန်တော်၌လည်းကောင်း။ သဗ္ဗညုတာယ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏။ [၀၇] ဗလေသု စ၊ ဉာဏ်တော်တည်းဟူသော အား အစွမ်းတို့၌လည်းကောင်း (ဝါ) ဒသဗလဉာဏ်တော်တို့၌လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ဝသီဘာဝဿ၊ ဝသီဘော်၏။ (ဝါ) လေ့လာအပ်ပြီးသည်၏အဖြစ်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} သမဓိဂတတ္တာ စ၊ ကောင်းစွာရအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပရသန္တတိယဉ္စ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ သန္တာန်အစဉ်၌လည်း။ ဓမ္မဒေသနာတိသယာနုဘာဝေန၊ တရားဒေသနာတော်၏ လွန်ကဲထူးမြတ်သော အာနုဘော်တော်အားဖြင့်။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ [၀၇] တဿ၊ ထိုအဝိဇ္ဇန္ဓကာရကိုပယ်ဖျောက်ခြင်း၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ပဝတ္တိတတ္တာ စ၊ ဖြစ်စေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဘဂဝါယေဝ၊ မြတ်စွာဘုရား ကိုသာလျှင်။ ဝိသေသတော၊ [၀၁] (နိ-၄၉) အထူးအားဖြင့်။ ပညာပဇ္ဇောတ ဝိဟတမောဟတမဘာဝေန၊ ပညာပဇ္ဇောတဝိဟတမောဟတမ၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ထောမေတဗ္ဗော၊ ချီးမွမ်း ထောမနာအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ (ဤအထဝါ ဝါကျကားအကြောင်းကို လဲသည်ဟုမှတ်)။

စ၊ ဆက်ဦအံ့။ ဣမသ္မိံ အတ္ထဝိကပ္ပေ၊ ဤဒုတိယအတ္ထဝိကပ်၌။ ပညာပဇ္ဇောတပဒေန၊ ပညာပဇ္ဇောတပုဒ်ဖြင့်။ [၀၇] သသန္တာနဂတမောဟဝိဓမနာ၊ မိမိသန္တာန်အစဉ်၌ဖြစ်သော (ဝါ) ရောက်သော မောဟကိုဖျက်ဆီးတတ်သော။ {၀၇} ပဋိဝေဓပညာ စေဝ၊ ထိုးထွင်း၍သိတတ်သော အရဟတ္တမဂ်ပညာကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] ပရသန္တာနဂတမောဟဝိမနာ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ သန္တာန်အစဉ်၌ဖြစ်သော (ဝါ) ရောက်သောမောဟကို ဖျက်ဆီးတတ်သော။ {၀၇} ဒေသနာပညာ စ၊ ဒေသနာပညာတော်ကိုလည်းကောင်း။ သာမညနိဒ္ဒေသေန ဝါ၊ သာမညနိဒ္ဒေသနည်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဧကသေသ နယေန ဝါ၊ ဧကသေနနည်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ သင်္ဂဟိတာ၊ အတ္ထဝိကပ္ပေ ဝိယ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော အတ္ထဝိကပ်၌ကဲ့သို့။ ပဋိဝေဓပညာယေဝ၊ ထိုးထွင်း၍ သိမြင်တတ်သော အရဟတ္တမဂ် ပညာကိုသာလျှင်။ န သင်္ဂဟိတာ၊ မယူအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ [၀၇] ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏ (ဝါ) ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဉာဏဿ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏။ ဉေယျပရိယန္တိကတ္တာ၊ သိအပ်သောဉေယျတရားလျှင်အဆုံးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သကလ ဉေယျဓမ္မသဘာဝါဝဗောဓနသမတ္ထေန၊ အလုံးစုံသိအပ်သော သင်္ခါရဝိကာရလက္ခဏ နိဗ္ဗာန်ပညတ်တည်းဟူသော ဉေယျတရားတို့၏ သဘောကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သော။ [၀၇] အနာဝရဏဉာဏသင်္ခါတေန၊ အနာဝရဏဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော (ဝါ) အတိတ်, အနာဂတ်, ပစ္စုပ္ပန် အာရုံတို့၌ ပိတ်ပင်ဆီးတားခြင်း မရှိသော သဗ္ဗညုတဉာဏ်ဟု ဆိအပ်သော။ {၀၇} [၀၇] ပညာပဇ္ဇောတေန၊ ပညာရောင်ဖြင့် (ဝါ) ပညာတည်းဟူသော ထွန်းလင်းတောက်ပခြင်းဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] သကလဉေယျဓမ္မ သဘာဝစ္ဆာဒကမောဟတမဿ၊ အလုံးစုံသော ဉေယျတရား၏ သဘောကို မသိမမြင်အောင်ဖုံးလွှမ်းတတ်သော မောဟတည်းဟူသော အမိုက်တိုက်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဝိဟတတ္တာ၊ ပယ်ဖျောက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနာဝရဏဉာဏဘူတေန၊ အနာဝရဏဉာဏ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ အနညသာဓာရဏပညာပဇ္ဇောတဝိဟတမောဟတမဘာဝေန၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါအရိယာသာဝကတို့နှင့်မဆက်ဆံသော ပညာပဇ္ဇောတဝိဟတမောဟတမ တည်းဟူသော ဂုဏ်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ ထောမနာ၊ ချီးမွမ်းခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၅၀) ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣမသ္မိံ အတ္ထ ဝိကပ္ပေ၊ ဤအတ္ထ ဝိကပ်၌။ မောဟတမဝိဓမနန္တေ၊ အရဟတ္တမဂ်ပညာဖြင့် မောဟကို ဖျက်ဆီးပြီးသည်၏ အဆုံး၌။ [၀၇] ဉာဏဿ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} (သမ္ဗန်ထည့်)။ အဓိဂတတ္တာ၊ ရသည်၏ အပြစ်ကြောင့်။ အနာဝရဏဉာဏံ၊ အနာဝရဏဉာဏ်ကို။ ကာရဏူပစာရေန၊ ကာရဏူပစာအားဖြင့် (ဝါ) အကြောင်းဖြစ်သော အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်၏ ပညာပဇ္ဇောတဝိဟတမောဟတမ ဟူသော အမည်ကို အကျိုးဖြစ်သော အနာဝရဏဉာဏ်တော်၌တင်စားသောအားဖြင့်။ သကသန္တာနေ၊ မိမိသန္တာန်အစဉ်၌။ [၀၇] မောဟတမဝိဓမနန္တိ၊ မောဟတမဝိဓမနံဟူ၍ (ဝါ) အနာဝရဏဉာဏ်ဖြင့် မောဟကို ပယ်ဖျက်၏ ဟူ၍။ {၀၇} ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ [၀၇] ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ- အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] အဘိနီဟာရသမ္ပတ္တိယာ၊ ဘုရားဆုကို တောင်းခြင်း၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့် (ဝါ) သဗ္ဗညုတဉာဏ်သို့ရှေးရှု ပါရမီတော်ကို ဖြည့်ကျင့် ရွက်ဆောင်ခြင်း၏ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] ကိလေသာနံ၊ ကိလေသာတို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} သဝါသနပ္ပဟာနမေဝ၊ ဝါသနာနှင့်တကွပယ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဉေယျာဝရဏပ္ပဟာနံ၊ ဉေယျတရားကို မသိမမြင်မထင်နိုင်အောင် ပိတ်ပင်တားဆီးတတ်သော မောဟကို ပယ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ (တစ်နည်း) ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ {၀၇} သကသန္တာနေ၊ မိမိသန္တာန်၌။ မောဟတမဝိဓမနန္တိ၊ မောဟတမဝိဓမနံဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ (ဤသို့ပြန်လည်၍စပ်) ပန၊ အဖို့တစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ ပရသန္တာနေ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ သန္တာန်၌။ မောဟတမဝိဓနဿ၊ မောဟတည်းဟူသော အမိုက်မှောင်ကိုပယ်ဖျက်ခြင်း၏။ ကာရဏဘာဝတော၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဖလူပစာရေန၊ ဖလူပစာရအားဖြင့် (ဝါ) သူတစ်ပါးတို့၏ သန္တာန်၌ ဖြစ်သောအကျိုးဖြစ်သောဉာဏ်၏ မောဟတမဝိဓမန-ဟူသော အမည်ကို အကြောင်းဖြစ်သော အနာဝရဏဉာဏ်၌ တင်စားသောအားဖြင့်။ {၀၇} အနာဝရဏဉာဏမေဝ၊ အနာဝရဏဉာဏ်ကိုသာလျှင်။ မောဟတမဝိဓမနန္တိ၊ မောဟတမဝိဓမနံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အနာဝရဏဉာဏန္တိ၊ အနာဝရဏဉာဏ်ဟူသည်ကား။ သဗ္ဗညုတညာဏမေဝ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်သည်သာလျှင်တည်း။ ယေန ဉာဏေန၊ အကြင်သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ဖြင့်။ ဓမ္မဒေသနာပစ္စဝေက္ခဏာနိ၊ တရားဟောခြင်း တရားတော်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းတို့ကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဒိဒံ တံ ဣဒံ ဉာဏဒွယံ၊ ထိုအနာဝရဏဉာဏ် သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းတည်း။ [၀၇] အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ (ဝါ) သရုပ်တရားကိုယ်အားဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] ဧကမေဝ၊ တစ်ခုတည်းသာလျှင်တည်း (ဝါ) တူသည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇} ပန၊ ဉာဏ်တော်နှစ်ပါး၏ အထူးကိုဆိုဦးအံ့ (ဝိသေသဝါကျဖြစ်၍ ပနသဒ္ဒါထည့်၍ ယောဇနာသည်)။ အနဝသေသသင်္ခတာသင်္ခတသမ္မုတိ ဓမ္မာရမ္မဏတာယ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသော သင်္ခတ တရား, အသင်္ခတတရား, သမ္မုတိပညတ်တရားလျှင် အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ် [၀၁] (နိ-၅၁) ကြောင့်။ စာမျက်နှာ [၁၀] သဗ္ဗညုတဉာဏံ၊ သဗ္ဗညုတညဏ်မည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအကြွင်းအကျန်မရှိသော သင်္ခတတရား, အသင်္ခတတရား, သမ္မုတိပညတ်တရားတည်း ဟူသောအာရုံ၌။ အာဝရဏဘာဝတော၊ ပိတ်ပင်တားဆီးခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဿင်္ဂစာရံ၊ ငြိကပ်ခြင်းမရှိသောအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းကို။ [၀၇] ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍ (ဝါ) ထောက်၍။ (ဝါ) ဥပဒါယ- ဥပဒါနံ ကာရဏံ ကတွာ၊ အကြောင်းပြု၍။ {၀၇} အနာဝရဏဉာဏံ၊ အနာဝရဏဉာဏ်မည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဝိသေသော၊ ဉာဏ်တော်နှစ်ပါးတို့၏ အထူးတည်း။ (တစ်နည်း) အနာဝရဏဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏ (ဤသို့ယောဇနာ)။

ပန၊ ဆက်ဦအံ့။ ဝိသယပ္ပဝတ္တိမုခေန၊ အာရုံ၌ဖြစ်ခြင်းကို အရင်းပြုသဖြင့်။ အညေဟိ၊ ဘုရားမှတစ်ပါးသော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါအရိယာသာဝကတို့နှင့်။ အသာဓာရဏဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ မဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်းအကျိုးငှာ။ [၀၇] ဧကမေဝ စ၊ တစ်ခုသော မဟာတြိယာဉာဏသမ္ပယုတ်စိတ်ကိုသာလျှင် (ဝါ) ကာမာဝစရမဟာ ကြိယာစိတ်နှင့် ယှဉ်သော ဉာဏ်တစ်ခုကိုသာလျှင် {၀၇} (ကံထည့်)။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဆဠာသာဓာရဏဉာဏဘေဒေ၊ ဆအသာဓာရဏဉာဏ် အထူးအပြား၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

[၀၁] (နိ-၅၂) ပန၊ စောဒနာ, သောဓနာကိုထုတ်၍ ဆိုဦအံ့။ [၀၇] ဧတ္ထသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤပဏာမကို ဆိုသောအရာ၌ (ဝါ) ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ပညာပဇ္ဇောတဝိဟတမောဟတမန္တိပဒေ၊ ဤပညာပဇ္ဇောတဝိဟတမောဟတမံဟူသောပုဒ်၌။ {၀၇} ကိံ ကာရဏံ၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ ဧကော၊ တစ်ခုသော။ အဝိဇ္ဇာသမုဂ္ဃါတောယေဝ၊ အဝိဇ္ဇာကို ပယ်သတ်ခြင်းကိုသာလျှင်။ ပဟာနသမ္ပတ္တိဝသေန၊ ပဟာနသမ္ပဒါ၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ပယ်ခြင်းပဟာန်၏ပြည့်စုံခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ ထောမနာယ၊ ချီးမွမ်းခြင်းငှာ။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဂယှတိ၊ ယူအပ်သနည်း။ ပန၊ ဗျတိရိတ်ကိုဆိုဦးအံ့။ [၀၇] သာတိသယံ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ (ဝါ) အလွန်ဖြစ်ခြင်းနှင့်တကွ။ {၀၇} နိရဝသေသကိလေသပ္ပဟာနံ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသော ကိလေသာ၏ပယ်ခြင်းကို။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ နဂယှတိ၊ မယူအပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။

ပရိဟာရော၊ အဖြေကို။ မယာ၊ ငါသည်။ [၀၇] ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။ (ဝါ) ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ [၀၇] တပ္ပဟာနဝစနေ နေဝ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာတည်းဟူသော မောဟ၏ပယ်ခြင်းကို ဆိုသဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ထိုမာဟ၏ပယ်ခြင်းကိုပြတတ်သော ပညာပဇ္ဇောတဝိဟတမောဟတမံ-ဟူသော သဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} [၀၇] တဒေကဋ္ဌတာယ၊ ထိုမောဟနှင့်တစ်ခုသော အကုသိုလ်စိတ်၌ တည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ထိုမောဟနှင့်တစ်ယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်၌ တည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) တည်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇}

[၀၁] (နိ-၅၃) [၀၇] သကလသံကိလေသသမုဂ္ဃါတဿ၊ အလုံးစုံသောသံကိလေသကို ကောင်းစွာမဂ်ပညာဖြင့် ပယ်သတ်ခြင်း၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဇောတိတဘာဝတော၊ ထွန်းပြတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိရဝသေသကိလေသပ္ပဟာနံ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသောကိလေသာ၏ပယ်ခြင်ကို။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ပဒေ၊ ဤပညာပဇ္ဇောတဝိဟတမောဟတမံ-ဟူသောပုဒ်၌။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဂယှတိ၊ ယူအပ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင်။ {၀၇} ယော သံကိလေသော၊ အကြင်ကိလေသာကို။ နိရဝသေသာဝိဇ္ဇာသမုဂ္ဃါတနေန၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသော မောဟတည်းဟူသော အဝိဇ္ဇာကိုပယ်တတ်သဖြင့်။ နပ္ပဟီယတိ၊ မပယ်အပ်သေး။ သော သံကိုလေသော၊ ထိုသံကိလေသာသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိရဝသေသကိလေသပ္ပဟာနံ၊ အကြွင်းမရှိသောကိလေသာကိုပယ်ခြင်းကို။ ဧတ္ထဧတသ္မိံ၊ ဤနေရာ၌။ ဂယှတိ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော စကားသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အသင့်ယုတ္တိအားဖြင့် ဖြေကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။

[၀၁] (နိ-၅၄) အထ ပုဗ္ဗော နယော၊ ရှေးအဖြေနည်းသည်။ ယုတ္တော ဝါ၊ သင့်သည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ အယုတ္တော ဝါ၊ မသင့်သည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ ဝါ အပရော နယော၊ အဖြေနည်း တစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ [၀၇] ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏ (ဝါ) ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} သကလကုသလဓမ္မုပ္ပတ္တိယာ စ၊ အလုံးစုံသော လောကီလောကုတ္တရာ ကုသိုလ်တရားဖြစ်ခြင်း၏လည်းကောင်း။ သံသာရနိဝတ္တိယာ စ၊ သံသရာမဖြစ် ဆုတ်နစ်ခြင်း၏လည်းကောင်း။ [၀၇] ဝိဇ္ဇာ၊ ဝိဇ္ဇာသည် (ဝါ) ပညာသည်။ {၀၇} ပဓာနကာရဏံ၊ ပြဓာန်းသောအကြောင်းသည်။ ဟောတိ ဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ နိရဝသေသာကုသလဓမ္မုပ္ပတ္တိယာ စ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသောအကုသိုလ်တရားဖြစ်ခြင်း၏လည်းကောင်း။ သံသာရပ္ပတ္တိယာ စ၊ သံသရာ၌အဖန်တလဲလဲဖြစ်ခြင်း၏လည်းကောင်း။ အဝိဇ္ဇာယေဝ၊ မောဟတည်းဟူသော အဝိဇ္ဇာသည်သာလျှင်။ ပဓာနကာရဏံ၊ ပြဋ္ဌာန်းသောအကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဗ္ဗိဃာတဝစနေနေဝ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာ၏သတ်ခြင်းကိုဆိုသဖြင့်သာလျှင် (ဘာဝယုဂ်)။ (ဝါ) ထိုအဝိဇ္ဇာကို ပယ်အပ်သတ်အပ်သည်ကို ဆိုသဖြင့်သာလျှင် (ကမ္မယုဂ်)။ {၀၇} သကလသံကိလေသသမုဂ္ဃါတဝစနသိဒ္ဓိတော၊ အလုံးစုံသော သံကိလေသကိုပယ်သတ်အပ်ပြီးသည်၏အဖြစ်ကိုဆိုခြင်း၏ ပြီးခြင်းကြောင့် (အဝုတ္တသိဒ္ဓိနည်းဖြင့် ပြသည်)။ ဧကော၊ တစ်ခုသော။ သောယေဝ၊ ထိုဝိဇ္ဇာတည်းဟူသော မောဟကိုသာလျှင်။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဂယှတိ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ တစ်နည်းအဖြေတည်း။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ (တစ်နည်းယောဇနာမြဲ)။ အဝိဇ္ဇာယ၊ အဝိဇ္ဇာ၏။ သကလသံကိလေသဓမ္မာနံ၊ အလုံးစုံသော ကိလေသာတရားတို့၏။ မုဒ္ဓဘူတတ္တာ၊ ဦးခေါင်းဦးထိပ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကော၊ တစ်ခုသော။ တံ သမုဂ္ဃါတောယေဝ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာကို သတ်ပယ်ခြင်းကိုသာလျှင်။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဂယှတိ၊ ယူအပ်၏ (ပဓာနနည်းအားဖြင့်ပြသည်)။

မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်သို့သော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ [၀၇] အဝိဇ္ဇာ မုဒ္ဓါတိ ဇာနာဟိ၊ ဝိဇ္ဇာ မုဒ္ဓါဓိပါတိနီ၊ သဒ္ဓါသတိသမာဓီဟိ၊ ဆန္ဒဝီရိယေန သံယုတာတိ၊ သံယုတာ-ဟူ၍ (ဝါ) သံယုတာ-ဟူသော စကားကို။ {၀၇} ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သုတ္တနိပါတေ၊ သုတ္တနိပါတ်၌။ ဝတ္တုကထာယံ၊ ဝတ္ထုကထာ၌။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

[၀၆] အဇိတ၊ အဇိတရသေ့။ (အာလုပ်ထည့်)။ အဝိဇ္ဇာ၊ အဝိဇ္ဇာကို။ [၀၇] မုဒ္ဓါတိ၊ သံသရာစက်ရဟတ်ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်၏ ဦးထိပ်ဟူ၍ (ဝါ) ကိလေသာအပေါင်း၏ ဦးခေါင်းထိပ်ဟူ၍။ {၀၇} ဇာနဟိ၊ သိလော့။ သဒ္ဓါသတိ သမာဓီဟိ၊ သဒ္ဓါ, သတိ, သမာဓိတို့နှင့်လည်းကောင်း။ ဆန္ဒဝီရိယေန၊ ကုသိုလ်ဆန္ဒ, ဝိရိယနှင့်လည်းကောင်း။ သံယုတာ၊ သမ္ပယောဂအားဖြင့်ယှဉ်သော။ ဝိဇ္ဇာ၊ အရဟတ္တမဂ်ပညာကို။ မုဒ္ဓါဓိပါတိနီ၊ [၀၁] (နိ-၅၅) အဝိဇ္ဇာတည်းဟူသော ဦးခေါင်းထိပ်ကို အလွန်နင်းချ သတ်ဖြတ်ဖျက်ဆီးတတ်သော တရားဟူ၍။ ဇာနာဟိ၊ သိလော့။ {၀၆} (ဣတိသဒ္ဒါလုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌမှတ်)။

ပန၊ ပညာပဇ္ဇောတဝိဟတမောဟတမံ-ဟူသော ပုဒ်၏အဖွင့်မှတစ်ပါး သနရာမရလောကဂရုံ-ဟူသော ပုဒ်၏အဖွင့်ကိုဆိုဦအံ့။ သနရာမရလောကဂရုန္တိ ဧတ္ထ၊ သနရာမရလောကဂရုံဟူသောပုဒ်၌။ [၀၇] ပထမပကတိယာ၊ ရှေးကမ္ဘာဦးသဘောကို (ဝါ) ရှေးကမ္ဘာဦး၌ ဖြစ်သောလိင်ပုဒ် ဓာတ်ပစ္စည်းကို။ {၀၇} အဝိဘာဂေန၊ မဝေဖန်သောအားဖြင့်။ သတ္တောပိ၊ သတ္တဝါကိုလည်း။ နရောတိ၊ နရဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ အဝိဘာဂမှ တစ်ပါးဝိဘာဂကိုဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤသ နရာဟူသောပုဒ်အရာ၌။ [၀၇] ဒုတိယပကတိယာ၊ ရှေးဦးကမ္ဘာဦးသဘောမှ နှစ်ခုမြောက်သောသဘောကို (ဝါ) ရှေးကမ္ဘာဦး၌ဖြစ်သော လိင်ဓာတ်မှ နှစ်ခုမြောက်သော လိင်ဓာတ်ကို (ဝါ) နရသဒ္ဒါမှ နှစ်ခုမြောက်သော ပုရိသသဒ္ဒါကို။ {၀၇} ဝိဘာဂေန၊ ဝေဖန်သောအားဖြင့်။ မနုဇပုရိသောယေဝ၊ လူဖြစ်သောယောကျ်ားကိုသာလျှင်။ နရောတိ၊ နရဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

ဣတရထာ၊ ဤနရသဒ္ဒါ၏ ပုရိသဝါစကမှ တစ်ပါးသောအပြားအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ နရသဒ္ဒါ၏ သတ္တဝါဟူသောနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ လောကသဒ္ဒဿ၊ လောကသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထော၊ သတ္တဝါဟူသော အနက်ကို (ကံထည့်)။ အဝတ္တဗ္ဗတာ၊ မဟောအပ်သည်၏အဖြစ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ မပေါ်လွင်ငြား ထိုစကားကို ဥပမာအားဖြင့်ထင်ရှားပြုဦးအံ့။ [၀၇] ပထမပကတိဘူတော၊ ရှေးကမ္ဘာဦးသဘောဖြစ်၍ ဖြစ်သော (ဝါ) ရှေးကမ္ဘာဦး၌ဖြစ်သော လိင်ဓာတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော (ဝါ) ရှေးကမ္ဘာဦး၌ဖြစ်သော သဒ္ဒါဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ {၀၇} သတ္တော၊ နရသဒ္ဒါသည် ဟောအပ်သောသတ္တဝါကို။ [၀၇] ဣတရာယ၊ ဤရှေးကမ္ဘာဦးသဘောမှတစ်ပါးသော။ (ဝါ) ရှေးကမ္ဘာဦး၌ဖြစ်သော လိင်ဓာတ်မှတစ်ပါးသော (ဝါ) ရှေးကမ္ဘာဦး၌ ဖြစ်ပေါ်လာသော နရသဒ္ဒါမှတစ်ပါးသော။ {၀၇} [၀၇] ပကတိသာ၊ သဘာအားဖြင့် (ဝါ) လိင်ဓာတ်အားဖြင့်။ (ဝါ) ပုရိသသဒ္ဒါ [၀၁] (နိ-၅၆) အားဖြင့်။ {၀၇} သေဋ္ဌဋ္ဌေန၊ မြတ်သောအနက်သဘောကြောင့်။ ပုရေ ဥစ္စဋ္ဌာနေ၊ မြင့်မြတ်သောအရာ၌။ သေတိ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုရိသောတိ၊ ပုရိသဟူသော။ ဝုစ္စတိ ယထာ၊ ဆိုအပ်၏သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ ဇေဋ္ဌဘာဝံ၊ ကြီးသည်၏အဖြစ်ကို။ နေတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နရောတိ၊ နရဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပုတ္တဘာတုဘူတောပိ၊ သားမောင်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော်လည်း။ ပုဂ္ဂလော၊ ယောကျ်ားဖြစ်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မာတုဇေဋ္ဌဘဂိနီနံ၊ အမိ, အစ်မကြီး, နှစ်မငယ်တို့၏။ ပိတုဋ္ဌာနေ၊ အဘအရာ၌။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ ဘတ္တုဘူတော၊ မွေးမြူကျွေးမွေးတတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ သားမောင်ယောကျ်ားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဣတရာသံ၊ ဤမွေးမြူကျွေးမွေးတတ်သော သားမောင်မှတစ်ပါးကုန်သော အမိအစ်မနှစ်မတို့၏။ ပိတုဋ္ဌာနေ၊ အဘအရာ၌။ တိဋ္ဌမာနေ၊ တည်ရာ၌။ ပဂေဝ ပါဧဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နာဝါဝိမာနဝဏ္ဏနာယံ၊ နာဝါဝိမာနဝတ္ထုပါဠိတော်၏အနက်ကို ဖွင့်ပြရာဖွင့်ပြကြောင်းဖြစ်သော အဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧကသေသပ္ပကပ္ပနေန ဝါ၊ ဧကသိသ်ကို ကြံသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပုထုဝစနန္တဝိဂ္ဂဟေန ဝါ၊ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ် အဆုံးရှိသောဝိဂြိုဟ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ နရာ၊ နရမည်ကုန်၏။

[၀၇] မရဏံ၊ သေခြင်း (ဝေါဟာရတ္ထ)။ (ဝါ) အသက်ကိုစွန့်ခြင်း {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ [၀၇] မရော၊ သေခြင်း (ဝါ) အသက်ကိုစွန့်ခြင်း။ {၀၇} ယေသံ ဒေဝါနံ၊ အကြင်ဥပပါတ်နတ်တို့အား။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့် (ထည့်)။ သော မရော၊ [၀၁] (နိ-၅၇) ထိုသက်တမ်းမကုန်မစေ့မီ သေခြင်း, အသက်ကိုစွန့်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ဒေဝါ၊ ထိုနတ်တို့သည်။ အမရာ၊ အမရမည်ကုန်၏။ ယော သတ္တလောကော၊ အကြင်သတ္တလောကသည်။ နရေဟိ စ၊ လူယောကျ်ားတို့နှင့်လည်းကောင်း။ အမရေဟိ စ၊ ဥပပတ္တိနတ်တို့နှင့်လည်းကောင်း။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောသတ္တလောကော၊ ထိုသတ္တလောကသည်။ သနရာမရော၊ သနရာမရေမည်၏။ ယောသုဂတော၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၈] ဥဂ္ဂစ္ဆတိ ဥဂ္ဂတော ပါကဋော ဘဝတိ၊ ကျော်စောထင်ရှားစွာဖြစ်တတ်၏။ (တစ်နည်း) ဥဂ္ဂစ္ဆတိ၊ အထက်၌ရောက်တတ်၏။ ဥဂ္ဂတော၊ အရပ်ထက်ဝန်းကျင်ကျော်စောခြင်းသည်။ ပါကဋော၊ ထင်ရှားသည်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏ {၀၈} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော သုဂတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဂရု၊ ဂရုမည်တော်မူ၏ (ဂရဓာတု ဥဂ္ဂမေ ဥ-ပစ္စယော၊ ဝါ ဏု- ပစ္စယော, မောဂ္ဂလ္လာန်အလို)။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ တဒိမိနာ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည် ဤစကားဖြင့် မှန်၏။ {၀၇} ဂရသဒ္ဒေါ၊ ဂရသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ဥဂ္ဂမေ၊ ကျော်စောခြင်းဟူသောအနက်၌ (ဝါ) အထက်၌ ရောက်ခြင်းဟူသော အနက်၌။ {၀၇} ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ အပိစအပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ [၀၇] ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏ (ဝါ) ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ပါသာဏစ္ဆတ္တံ ဝိယ၊ ကျောက်ထီးကဲ့သို့။ [၀၇] ဘာရိယဋ္ဌေန၊ လေးသော အနက်ကြောင့် (ဝါ) အလေးပြုအပ်သော အနက်ကြောင့်။ {၀၇} ဂရူတိ၊ ဂရူဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

ဂါထာအနက်။ [၀၆] ဂရုသဒ္ဒေါ၊ ဂရုသဒ္ဒါသည်။ စာမျက်နှာ [၁၁] မာတာပိတာစရိယေသု စ၊ အမိ အဘဆရာတို့၌လည်းကောင်း။ [၀၇] ဒုဇ္ဇရေ စ၊ ကြေမွစိမ့်ငှာ မတတ်ကောင်းသည်၌ လည်းကောင်း (ဝါ) ပြုနိုင်ခဲသည်၌ လည်းကောင်း။

(ဝါ) ပျက်ဆီးနိုင်ခဲသော အနက်၌လည်းကောင်း {၀၇} (နောမဘိ)။ [၀၇] အလဟုမှိ စ၊ မပေါ့သော ဝတ္ထု၌လည်းကောင်း (ဝါ) လေးသော ဝတ္ထု၌လည်းကောင်း။ {၀၇} မဟန္တေစ၊ ကြီးကျယ်များမြတ်သည်၌ လည်းကောင်း။ ဥဂ္ဂတေ စေဝ၊ ထက်ဝန်းကျင်ကျော်စောခြင်း၌လည်းကောင်း။ [၀၇] နိဆေကာဒိရေသု စ၊ သိမ်မွေ့စွာလိမ္မာခြင်း ပြည့်စုံခြင်း စသောအနက် ပြုခြင်း အနက်တို့၌လည်းကောင်း (ဝါ) နိပုဏဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံသော ဘုရားစသော သူတို့အားရိုသေ လေးမြတ်ခြင်းကိုပြုခြင်းတို့၌လည်းကောင်း (ဆရာတော်ဦးဗုဓိ)။ (ဝါ) သိမ်မွေ့စွာ လိမ္မာခြင်းစသော အနက် အရိုအသေပြုခြင်း အနက်တို့၌။ {၀၇} (သဗ္ဗတိဿော ဂါရဝေါ၊ ဂါရဝန္တိ အာဒါရံ ကတွာ- စသည်ကို ထောက်)။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၁] (နိ-၅၈) [၀၇] ဝဏ္ဏဝိသေသေသု စ၊ ဝဏ္ဏအက္ခရာ အထူးတို့၌လည်းကောင်း (ဝါ) ဒီဃသရ, ဒီဃသရနှင့် ယှဉ်သော အက္ခရာအထူးတို့၌ လည်းကောင်း။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ {၀၆}

[၀၇] ပန၊ အတ္ထုဒ္ဓါရမှ တစ်ပါး အဓိပ္ပေတတ္ထကို ဆိုဦးအံ့ (ဝါ) အတ္ထုဒ္ဒေသမှတစ်ပါး ဣစ္ဆိတတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ဣဓ၊ ဤသနရာမရလောကဂရုံ-ဟူသောပုဒ်အရာ၌။ သဗ္ဗလောကစရိယေ၊ ကြွင်းမဲ့ဥဿုံ ကန်အောင်စုံသော သတ္တလောက၏ ဆရာဖြစ်တော်မူသော။ တထာဂတေ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ပနတိ စ၊ ဂရု, ဂုရုဟူ၍လည်း။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါး အပြားအားဖြင့်။ ဂဟေတွာ၊ သဒ္ဒါကိုယူ၍။ [၀၇] ဘာရိယဝါစကတ္တေ၊ ဘာရိယအနက်ကို ဟောသည်၏ အဖြစ်၌ (ဝါ) အလေးပြုအပ်သော အနက်ကို ဟောသည်၏အဖြစ်၌။ {၀၇} ဂရုသဒ္ဒေါ၊ ဂရုသဒ္ဒါသည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ တု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အာစရိယဝါစကတ္တေ၊ ဆရာ ဟူသောအနက်ကို ဟောသည်၏အဖြစ်၌။ ဂုရုသဒ္ဒေါ၊ ဂုရုသည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ ဆိုသောစကားကို။ န ဂဟေတဗ္ဗံ၊ မယူအပ်။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ပါဠိဝိသယေ၊ မဂဓဘာသာ ပါဠိအရာ၌။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံသော ဂရုသဒ္ဒါ, ဂုရုသဒ္ဒါတို့၏လည်း။ ယထာဝုတ္တာနံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော။ [၀၇] အတ္ထာနံ၊ ဘာရိယအနက်, အာစရိယအနက်တို့၏ (ဝါ) အနက်တို့ကို။ {၀၇} ဝါစကတ္တေ၊ ဟောတတ်သည်၏အဖြစ်၌။ ဂရုသဒ္ဒေါယေဝ၊ ဂရုသဒ္ဒါကိုသာလျှင်။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗော၊ အလိုရှိအပ်၏။ အာကာရဘာဝေန၊ အာ အက္ခရာ ပြုသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။

ဂါရဝန္တိ၊ ဂါရဝံဟူ၍။ သဝုဒ္ဓိကဿ၊ အာဝုဒ္ဓိနှင့်တကွ ဖြစ်သော။ [၀၇] တဒ္ဓိတန္တပဒဿ၊ တဒ္ဓိတ်ပစ္စည်းအဆုံးရှိသော ဂါရဝိဟူသော ပုဒ်၏ (ဝါ) ပုဒ်ကို။ {၀၇} [၀၇] ဒဿနတော၊ မြင်ခြင်းကြောင့်တည်း (ဝါ) မြင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇} (ဘာဝပ္ပဓာန) ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး (ဝါ) ဂရုသဒ္ဒါမှ တစ်ပါး ဂုရုသဒ္ဒါကိုပြဦးအံ့။ သက္ကဋဘာသာဝိသယေ၊ သက္ကဋပါဠိဘာသာ အရာ၌။ ဂုရုသဒ္ဒေါယေဝ၊ ဂုရုကိုသာလျှင်။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဥကာရဿ၊ ဥအက္ခရာ၏။ ဝုဒ္ဓိဘာဝေန၊ ဩဝုဒ္ဓိ၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ [၀၇] အညထာ၊ ဂါရဝံမှ တစ်ပါးသော ဂေါရဝံဟူသော အပြားအားဖြင့် (ဝါ) အာဝုဒ္ဓိအပြုမှ တစ်ပါးသော ဩဝုဒ္ဓိအပြု အပြားအားဖြင့်။ {၀၇} တဒ္ဓိတန္တပဒဿ၊ တဒ္ဓိတ်အဆုံးရှိသောပုဒ်၏ (ဝါ) ပုဒ်ကို။ ဒဿနတော၊ ပြခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ န ဂဟေတဗ္ဗံ၊ မယူအပ်။

[၀၁] (နိ-၅၉) သနရာမရော စ၊ လူယောကျ်ားနတ်တို့နှင့်တကွ ဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော၊ ထိုလူယောကျ်ား နတ်တို့နှင့်တကွ ဖြစ်သည်ဟူသည်။ လောကော စ၊ သတ္တလောကသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ နှစ်ပါးသော သတ္တိကြောင့်။ သနရာမရလောကော၊ သနရာမရလောကေမည်၏။ တဿ၊ ထိုလူယောကျ်ားနတ်တို့နှင့် တကွဖြစ်သော သတ္တလောက၏။ ဂရု၊ ဆရာဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာ၊ သနရာမရလောကဂရု မည်တော်မူ၏။ တံ သနရာမရလောကဂရုံ၊ ထိုလူယောကျ်ား နတ်တို့နှင့်တကွ ဖြစ်သောသတ္တလောက၏ ကျောက်ထီးအတူ အလေးမူအပ်သော ဆရာဖြစ်တော်မူထသော (၎င်းဖြင့် ဝိဘတျန္တဝါကျာဝဓိကန္တ-ကိုပြသည်)။

သနရမရူလောကဂရုန္တိပိ၊ သနရမရူလောကဂရုံဟူ၍လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ပဋ္ဌန္တိ၊ ရွတ်ကြကုန်၏။ တဒပိ- တံ အပိ၊ ထိုသို့ ရွတ်ခြင်းသည်လည်း။ အရိယာဂါတတ္တာ၊ အရိယာ [၀၁] (နိ-၆၀) ဂါထာ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုတ္တိ လက္ခဏာတော စ၊ အရိယာဂါထာ၏လက္ခဏအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အတ္ထတော စ၊ အနက်အားဖြင့် လည်းကောင်း။ ယုတ္တမေဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ {၀၇} အတ္ထတော၊ မရူဟူသော ပုဒ်၏အနက်အားဖြင့်။ ဒီဃာယုကာ၊ ရှည်သောအသက်ရှိကုန်သည်။ သမာနာပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ [၀၇] ယထာပရိစ္ဆေဒံ၊ ပိုင်းခြားအပ်သော အသက်အားလျော်စွာ (ဝါ) ပိုင်းခြားတိုင်း။ {၀၇} ဒေဝါနံ၊ နတ်တို့၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ မရဏသဘာဝတ္တာ၊ သေခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒေဝါ၊ နတ်တို့ကို။ မရူတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဧတေန၊ ထိုသနရာမရလောကဂရုံ-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ဒေဝမနုဿာနံဝိယ၊ နတ်လူတို့၏သို့။ [၀၇] တဒဝသိဋ္ဌသတ္တာနမ္ပိ၊ ထိုနတ်လူမှ ကြွင်းကုန်သော နဂါး, ဂဠုန်, ဘီလူးစသော သတ္တဝါတို့အားလည်း (ဝါ) သတ္တဝါ၏လည်း။ {၀၇} ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ဂုဏဝိသေသာဝဟတာယ၊ ဂုဏ်ထူးကိုဆောင်တတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဥပကာရကတံ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စ-စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ သနရာမရလောကဂရုန္တိပဒေ၊ ဤသနရာမရလောကဂရုံဟူသောပုဒ်၌။ ဒေဝမနုဿာ၊ နတ်လူတို့သည်။ ပဓာနဘူတာ၊ ပြဓာန်ဒသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိနနု၊ ဖြစ်ကုန်သည်မဟုတ်တုံလော။ အထ၊ ထိုသို့ပြဓာန်းသည် ဖြစ်ပါလျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ တေသံ ဒေဝမနုဿာနံ၊ ထိုနတ်လူတို့၏။ အပ္ပဓာနတာ၊ မပြဓာန်းသည်၏အဖြစ်ကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ နိဒ္ဒသီယတိ၊ ညွှန်ပြအပ်ပါသနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စေဒနာ၊ စေဒနာတည်း။ အတ္ထတော၊ နတ်လူဟူသော အနက်အားဖြင့်။ ပဓာနကာယ၊ ပြဓာန်းသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒေဝမနုဿာနံ၊ နတ်လူတို့၏။ ပဓာနမ္ပိ၊ ပြဓာန်းသော်လည်း။ အပ္ပဓာနံ ဝိယ၊ မပြဓာန်းသကဲ့သို့။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏။ နိဒ္ဒိသီယတိ၊ ညွှန်ပြအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ (ဤသို့ အကျယ်ပြလတ္တံ့သော ပါဠိကိုဆောင်၍ ယောဇနာ)။

ဟိ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်အဖြေကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ သဒ္ဒက္ကမေ၊ သဒ္ဒါအစဉ်သည်။ အညော၊ တစ်ပါးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတ္ထက္ကမော၊ အနက်အစဉ်သည်။ အညော၊ တစ်ပါးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] သဒ္ဒက္ကမာနုသာရေန၊ သဒ္ဒါအစဉ်ကို အစဉ်လျောက်သဖြင့် (ဝါ) သဒ္ဒါအစဉ်သို့ အစဉ်လိုက်သဖြင့် (သရဓာတု ဂတျတ္ထ) (ဝါ) သဒ္ဒါအစဉ်ကိုအစဉ်လျောက်၍ ကြံအောက်မေ့သဖြင့် {၀၇} (သရဓာတု စိန္တနတ္ထ)။ ပဓာနာပဓာနဘာဝေါ၊ ပြဓာန်းသည် မပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်ကို။ န စောဒေတဗ္ဗံ၊ မစောဒနာအပ်။ [၀၇] ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဧဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ သမာသပဒေသု၊ သမာသ်ပုဒ်တို့၌။ ပဓာနမ္ပိ၊ ပြဋ္ဌာန်းသော်လည်း။ အပ္ပဓာနံ ယ၊ မပြဓာန်းသကဲ့သို့။ နိဒ္ဒိသီယတိ၊ ညွှန်ပြအပ်၏။ တံ ဥဒါဟရဏံ၊ ထိုဥဒါဟရုဏ်သည်။ [၀၁] (နိ-၆၁) ယထာကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ သရာဇိကာယ ပရိသာယာတိ၊ သရာဇိကာယ ပရိသာယအစရှိသည်တည်း။ (ဣတိသဒ္ဒါ အာဒျတ္ထ) သရာဇိကာယ၊ မင်းနှင့်တကွသော။ ပရိသာယ၊ ပရိသတ်၌။

[၀၇] တသ္မာ၊ ထိုကြောင့် (ဝါ) ထိုသို့သမာသ်ပုဒ်၌ ပြဓာန်းသော်လည်း မပြဓာန်းသကဲ့သို့ ညွှန်ပြအပ်သောကြောင့်။ {၀၇} {၀၇} သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောအရာတို့၌။ အတ္ထတောဝ၊ အနက်အားဖြင့်သာလျှင်။ အဓိပ္ပါယော၊ လိုအပ်သော အနက်အဓိပ္ပာယ်ကို။ ဂဝေသိတဗ္ဗော၊ ဉာဏ်ဖြင့်ရှာအပ်၏။ ဗျဉ္ဇနမတ္တေန၊ သဒ္ဒါမျှဖြင့်။ နဂဝေသိတဗ္ဗော၊ ဉာဏ်ဖြင့်မရှာအပ်။

[၀၇] မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောစကား၏။ သိက္ခိဘူတံ၊ သက်သေဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်သို့သောစကားကို။ ပေါရာဏာ၊ ရှေးအဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ အာဟု၊ ဆိုကုန်သနည်း။ (တစ်နည်း) ယထာ ယေန ပကာရေန၊ အကြင်အခြင်းအရာဖြင့်။ အတ္ထတောဝ၊ အနက်အားဖြင့်သာလျှင်။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်ကို။ ဂဝေသိတဗ္ဗော၊ ဉာဏ်ဖြင့်ရှာအပ်၏။ ဗျဉ္ဇနမတ္တေန၊ သဒ္ဒါမျှဖြင့်။ န ဂဝေသိတဗ္ဗော၊ ဉာဏ်ဖြင့်မရှာအပ်။ တထာတေန ပကာရေန၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ နိဒဿနံ၊ ဥဒါဟရုဏ်ဖြစ်သော။ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်စကားကို။ ပေါရာဏာ၊ ရှေးအဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ အာဟု၊ ဆိုကုန်သနည်း။ {၀၇}

အတ္ထ နာထော သရဏံ အဝေါစ။ ပ။ မတိံ မတိမာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အတ္ထ နာထော သရဏံ အဝေါစ။ ပ။ မတိံ မတိမာဟူသောဤစကားကို။ ပေါရာဏာ၊ ရှေးအဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ အာဟု၊ ဆိုကုန်ပြီ။ (၎င်းဂါထာ ကင်္ခါဝိတရဏီအဋ္ဌကထာ၌လာ၏)။

[၀၆] ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ လောကဟိတော၊ သတ္တလောက၏ အစီးအပွားကိုအလိုရှိတော်မူထသော။ မဟေသီ၊ သီလက္ခန္ဓ စသည်ကျေးဇူးဂုဏ်အထူးကို ဆည်းပူးရှာမှီးတော်မူတတ်ထသော။ နာထော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဗျဉ္ဇနံ၊ သဒ္ဒါကို။ သရဏံ သရဏံ ဣတိ၊ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍။ န အဝေါစ၊ ဟောတော်မမူ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မတိမာ၊ ပညာရှိသည်။ [၀၇] အက္ခရေသု၊ အက္ခရာတို့၌ (ဝါ) အက္ခရာသဒ္ဒါတို့၌။ {၀၇} ရတိံ၊ ပညာဖြင့်မွေ့လျော်ခြင်းကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ အတ္ထေ၊ အဓိပ္ပါယ်တည်းဟူသော အနက်၌။ မတိံ၊ ပညာကို။ နိဝေသေယျ၊ သွင်းထားရာ၏။ {၀၆}

[၀၁] (နိ-၆၂) စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ပဒေ၊ ဤ သနရာမရ လောကဂရုံဟူသောပုဒ်၌။ သမတိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ လောကော၊ သည်။ သတ္တသင်္ခါရဘာဇနဝသေန၊ သတ္တလောက, သင်္ခါရလောက, ဩကာသလောက၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ တိဝိဓော၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်။ ကာမံဟောတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့လောက သုံးပါးအပြားရှိသည်ဖြစ်သော်လည်း။ [၀၇] ဂရုဘာဝဿ၊ အလေးအမြတ်ပြုအပ်သောဆရာ၏ အဖြစ်၏ (ဝါ) အဖြစ်ကို။ {၀၇} အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဂရုကရဏသမတ္ထေဿဝ၊ အလေးအမြတ်ပြုခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သော သတ္တလောက၏ သာလျှင်။ [၀၇] ယုဇ္ဇနတော၊ ယှဉ်သောအားဖြင့် (ဝါ) ယှဉ်သင့်သောကြောင့်။ {၀၇} သတ္တလောကဝသေန၊ သတ္တလောက၏အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။

ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည် သာလျှင်မှန်၏။ သော လောကော၊ ထိုသတ္တလောကသည်။ လောကီယန္တိ ဧတ္တံ ပုညာပုညာနိ, တဗ္ဗိပါကော စာတိဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ လောကီယန္တိ။ ပ။ တဗ္ဗိပါကော စ- ဟူသော ဝစနတ္ထဖြင့်။ လောကော၊ လောကမည်၏။ [၀၈] (တစ်နည်း)။ ဧတ္ထ၊ ဤသတ္တဝါအပေါင်း၌။ စာမျက်နှာ [၁၂] ပုညာပုညာနိ စ၊ ကုသိုလ်, အကသိုလ်တို့ကိုလည်းကောင်း (ဝါ) ကောင်းမှု, မကောင်းမှုတို့ကိုလည်းကောင်း (ဝါ) ကောင်းမှု, မကောင်းမှု၏အကျိုးကိုလည်းကောင်း။ လောကီယန္တိ၊ ရှုအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ရှုအပ်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော သတ္တသမူဟော၊ ထိုသတ္တဝါအပေါင်းသည်။ လောကော၊ လောကမည်၏။ {၀၈}

(တစ်နည်း) ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ သတ္တသမူဟေ၊ ဤသတ္တဝါအပေါင်း၌။ ပုညာပုညာနိ စ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ တဗ္ဗိပါကော စ၊ ထိုကုသိုလ် အကုသိုလ်၏အကျိုးသည် လည်းကောင်း။ လောကီယန္တိ ပတိဋ္ဌဟန္တိ၊ တည်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့တည်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော သတ္တသမူဟော၊ ထိုသတ္တဝါအပေါင်းသည်။ လောကော၊ လောကမည်၏။

[၀၁] (နိ-၆၃) (တစ်နည်း) ကမ္မရုပ်အနက်မှ တစ်ပါး ကတ္တုရုပ်အနက်ကို ပြဦးအံ့။ [၀၈] ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ သတ္တသမူဟေ၊ ဤသတ္တဝါအပေါင်း၌။ ပုညာပုညာနိ စ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ တဗ္ဗိပါကော စ၊ ထိုကုသိုလ် အကုသိုလ်တို့၏အကျိုးသည်လည်းကောင်း။ လောကီယန္တိဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏ (ဝါ) ရှုမြင်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော သတ္တသမူဟော၊ ထိုသတ္တဝါအပေါင်းသည်။ လောကော၊ လောကမည်၏။ (ဆရာတော်ဦးဗုဓ်နည်း။ ဒိဝါဒိဂိုဏ်းမှတ်)။

စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သိ ပညာရှိတို့သည်။ ဒဿနတ္ထေ၊ ရှုမြင်ခြင်းအနက်၌။ လောကသဒ္ဒံ၊ လောကသဒ္ဒါကို။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ပဒေ၊ ဤသနရာမရလောကဂရုံ-ဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ အမရဂ္ဂဟဏေန၊ အမရသဒ္ဒါဖြင့် (ဝါ) အမရဟူ၍ ယူခြင်းဖြင့်။ [၀၇] ဥပပတ္တိဒေဝါ၊ ဥပပတ်နတ်တို့ကို (ဝါ) ကိုယ်ထင်ရှား ဖြစ်သော ဥပပတ်ပဋိသန္ဓေရှိသော နတ်တို့ကို။ {၀၇} အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်ကုန်၏။

အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦအံ့။ ဧတ္ထ ဧတေသုသဒ္ဒေသု၊ ဤသနရာမရလောကဂရုံ-ဟူသော သဒ္ဒါတို့တွင်။ လောကသဒ္ဒေါ၊ လောကသဒ္ဒါသည်။ သမုဒါယဝသေန၊ အပေါင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] လောကီယဘိ ပညာပီယတိ၊ သိအပ်၏ (ဝါ) ခေါ်ဝေါ်ပညတ်သမုတ်အပ်၏။ {၀၇} ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သော ဝစနတ္ထကြောင့်။ သမူဟတ္ထော၊ အပေါင်းဟူသော အနက်ရှိ၏။ ယေ ဒေဝါ၊ အကြင်နတ်တို့သည်။ နရေဟိ၊ လူယောကျ်ားတို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ဒေဝါ၊ ထိုနတ်တို့သည်။ သနရာ၊ သနရမည်ကုန်၏။ တေယေဝ၊ ထိုလူယောကျ်ားနှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော နတ်တို့သည်သာလျှင်။ အမရာ၊ အမရမည်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သနရာမရာ၊ သနရာမရမည်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုလူယောကျ်ားနှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော နတ်တို့၏အပေါင်း။ [၀၇] ပုရိမနယေနနေဝ၊ ရှေး၌ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ရှေးနည်းကဲ့သို့သော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} ဂရုသဒ္ဒေန၊ ဂရုသဒ္ဒါနှင့် (ထည့်)။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။

[၀၁] (နိ-၆၄) စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတေသု သဒ္ဒေသု၊ ဤသနရာမရလောကသဒ္ဒါတို့တွင် (တစ်နည်း)။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ပဒေ၊ ဤသနရာမနလောကဂရုံ- ဟူသော ပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ အကျုံးဝင်သော။ အမရသဒ္ဒေန၊ အမရသဒ္ဒါဖြင့်။ ဥပပတ္တိဒေဝါ၊ ဥပပတ်နတ်တို့ကို။ သင်္ဂယှန္တိ ဝိယ၊ ပေါင်းယူအပ်သကဲ့သို့။ ဝိသုဒ္ဓိဒေဝါပိ၊ အရိယာဖြစ်သော ဝိသုဒ္ဓိနတ်တို့ကိုလည်း။ သင်္ဂယှန္တိ၊ ပေါင်းယူအပ်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေပိ၊ ထိုအရိယာဖြစ်သော ဝိသုဒ္ဓိနတ်တို့သည်လည်း။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ မရဏာဘာဝတော၊ သေခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အမရာ၊ အမရမည်ကုန်၏။ ပန၊ ဆက်။ ဣမသ္မိံ အတ္ထဝိကပ္ပေ၊ ဤအတ္ထဝိကပ်၌။ ဥက္ကဋ္ဌနိဒ္ဒေသဝသေန၊ အလွန်အမြတ်ကို ညွှန်ပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] နရာမရာနမေဝ၊ လူယောကျ်ား ဥပပတ္တိနတ်, ဝိသုဒ္ဓိနတ်တို့၏သာလျှင် (ဝါ) နတ်တို့ကိုသာလျှင်။ {၀၇} ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ်အဘယ်နည်း ဟူမူကား။ သတ္ထာ ဒေဝမနုဿာနိန္တိ ယထာ၊ သတ္တာဒေဝမနုဿာနံဟသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ [၀၇] တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦအံ့။ {၀၇} [၀၇] သဗ္ဗာနတ္ထပရိဟာနပုဗ္ဗင်္ဂမာယ၊ အလုံးစုံသော အကျိုးစီးပွားမဲ့ကို ပယ်စွန့်ခြင်းလျှင် ရှေ့သွားရှိသော (ဝါ) ပြဓာန်းခြင်းရှိသော။ {၀၇} နိရဝသေသဟိတသုခဝိဓာနတပ္ပရာယ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသော စီးပွားချမ်းသာကို စီရင်တတ်သော ထိုစီးပွားချမ်းသာလျှင် ပြဓာန်းခြင်းရှိသော (ပရသဒ္ဒါ ပဓာနဝါစကမှတ်)။ နိရတိသယာယ၊ အလွန်အကဲမှကင်းသော အလွန်အကဲ မရှိသော။ ပယောဂသမ္ပတ္တိယာစ၊ အားထုတ်ခြင်း လုံ့လပယောဂ၏ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ သဒေဝမနုဿာယ၊ နတ်လူနှင့်တကွသော။ ပဇာယ၊ သတ္တဝါ အပေါင်းအား။ [၀၇] အစ္စန္တံ၊ စင်စစ် (ဝါ) အစ္စန္တံ ဧကံသေန၊ စင်စစ်မုချအားဖြင့်။ {၀၇} ဥပကာရိတာယ စ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ [၀၇] အပရိမိတနိရုပမပ္ပဘာဝဂုဏသမင်္ဂီတာယ စ၊ မနှိုင်းယှဉ်အပ်သော ဥပမာမရှိသော အမွန်အစဖြစ်သော မဟာကရုဏာ စသော ဂုဏ်တော်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) မနှိုင်းယှဉ်အပ်သော ဥပမာ မရှိသော တန်ခိုးအာနုဘော်ရှိသောသီလ အစရှိသော ဂုဏ်တော်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇}

သဗ္ဗသတ္တုတ္တမော၊ အလုံးစုံသော လူနတ်ဗြဟ္မာ သတ္တဝါတို့ထက် မြတ်တော်မူသော။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အပရီမာဏာသု၊ အတိုင်းအရှည် မရှိကုန်သော။ လောကဓာတူသု၊ လောကဓာတ်တို့၌။ ဝသန္တာနံ၊ နေကုန်သော။ အပရိမာဏာနံ၊ [၀၁] (နိ-၆၅) အတိုင်းအရှည် မရှိကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့ထက်။ ဥတ္တမံ၊ မြတ်သော။ အနညသာဓာရဏံ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ အရိယာ သာဝကတို့နှင့် မဆက်ဆံသော။ [၀၇] ဂါရဝဋ္ဌာနံ၊ အရိုအသေ အလေးအမြတ်ပြုခြင်း၏ တည်ရာသည် (ဝါ) အရိုအသေအလေးအမြတ်ပြုအပ်သော ဆရာ၏အဖြစ် တည်းဟူသော တည်ရာသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သနရာမရလောကဂရုန္တိ၊ သနရာမရလောကဂရုံ-ဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ဣတ္ထီနမ္ပိ၊ မိန်းမတို့အားလည်း (ဝါ) တို့၏လည်း။ {၀၇} (ဂရုယေဝ ၌ သမ္ဗန်စပ်) တထာ၊ ထိုယောကျ်ားအတူ။ ဥပကာရတ္တာ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဂရုယေဝ၊ ဆရာသည်သာလျှင်။ ကာမံ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကား ဖြစ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်သော်လည်း။ ပဓာနဘူတံ၊ ပြဋ္ဌာန်းသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ လောကံ၊ လူယောကျ်ား နတ်တည်းဟူသော လောကကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ပုရိသလိင်္ဂေန၊ ပုလ္လိင်ဖြင့်။ သင်္ဂဟ ကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ [၀၇] ပနတံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ မပေါ်လွင်ငြား ထိုစကားကို ထင်ရှားအောင်ပြုဦးအံ့။ (ဝါ) ပန- သစ္စံ၊ မှန်၏။ {၀၇} နေရုတ္တိကာ၊ သဒ္ဒါကျမ်းတတ်ဆရာမြတ်တို့သည်။ အဝိသေသ ဝိနိစ္ဆိတဋ္ဌာနေ၊ အထူးမှကင်းသော သာမညအားဖြင့် အနက်ကိုဆုံးဖြတ်အပ်သော အရာ၌။ [၀၇] တထာ၊ ထိုအတူ (ဝါ) ထိုသို့သော အချင်းအရာအားဖြင့်။ {၀၇} နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ပုလ္လိင်ဖြင့် ညွှန်းပြခြင်းကို။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်နည်း ဟူမူကား။ နရာ နာဂါ စ ဂန္ဓဗ္ဗာ။ ပ။ ပက္ကမုန္တိ၊ နရာ နာဂါစဂန္ဓဗ္ဗာ။ ပ။ ပက္ကမုံအစရှိသည်တည်း။ (ဤပါဠိကား-ဗုဒ္ဓဝံသပါဠိတော်တည်း)။ နရာစ၊ လူယောကျ်ားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဘိဝါဒေတွာန၊ ရှိခိုးပြီး၍။ ပက္ကမုံ၊ ဖဲသွားကုန်ပြီ။ တတာ စ-တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ နေရုတ္တိကာ၊ သဒ္ဒါကျမ်းတတဆရာမြတ်တို့သည်။ (ကတ္တားထည့်)။ နပုံသကေန လိင်္ဂေန။ ပ။ မဝိသေသဝိနိစ္ဆိတေတိ၊ ဝိနစ္ဆိတေ-ဟူသော ဤစကားကို။ အာဟု၊ ဆိုကုန်ပြီ။

[၀၆] အဝိသေသဝိနိစ္ဆိတေ၊ အထူးမှကင်းသော သာမညအားဖြင့် အနက်ကိုဆုံးဖြတ်ရာ၌။ သဒ္ဒံ၊ သဒ္ဒါကို။ နပုံသကေန လိင်္ဂေန၊ နပုလ္လိင်ဖြင့် လည်းကောင်း။ ဥဒါဟု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပုမေန လိင်္ဂေန ဝါ၊ ပုလ္လိင်ဖြင့် လည်းကောင်း။ သဒ္ဒဝိ [၀၁] (နိ-၆၆) ဒူနာ၊ သဒ္ဒါမြင်သိ ပညာရှိသည်။ နိဒ္ဒိဿဟိ၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဉာတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ {၀၆}

ပန၊ အဖို့တစ်ပါကို ဆိုဦးအံ့။ ဝန္ဒေတိ ဧတ္ထ၊ ဝန္ဒေ-ဟူသော ဤပုဒ်၌။ [၀၆] ဝန္ဒေသဒ္ဒေါ၊ ဝန္ဒေသဒ္ဒါသည်။ ဝတ္တမာနာယ၊ ဝတ္တမာန် ဖြစ်သော။ ဝိဘတ္တိယံ စ၊ ဝိဘတ်၌လည်းကောင်း။ ပဉ္စမျံ၊ ပဉ္စမီဖြစ်သော။ ဝိဘတ္တိယံ စ၊ ဝိဘတ်၌ လည်းကောင်း။ သတ္တမျံ၊ သတ္တမီဖြစ်သော။ ဝိဘတ္တိယံ စ၊ ဝိဘတ်၌ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဧတေသု ဌာနေသု၊ ဤဋ္ဌာနတို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ {၀၆}

[၀၇] ပန၊ အတ္ထုဒ္ဓါရမှတစ်ပါး အဓိပ္ပေတတ္တကို ဆိုဦအံ့ (ဝါ) သာမညမှ တစ်ပါးဝိသေသကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ဣဓ ဣမသ္မိံ ပဏာမာဓိကာရေ၊ ဤပဏာမ အရာ၌။ ဝန္ဒေသဒ္ဒေါ၊ ဝန္ဒေသဒ္ဒါသည်။ ဝတ္တမာနာယံ၊ ဝတ္တမာန်ဝိဘတ်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်ဟူမူကား။ အညာသံ၊ ဝတ္တမာန် ဝိဘတ်မှ တစ်ပါးကုန်သော ပဉ္စမီ, သတ္တမီဝိဘတ်တို့၏။ အသမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်သင့်သောကြောင့် တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုဝတ္တမာန်ဝိဘတ် (၁၂) လုံးတို့တွင်။ [၀၇] ဥတ္တမပုရိသသေန၊ ဥတ္တမပုရိသ်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ဥတ္တမပုရိသ် မိဝိဘတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} အဟံ၊ ငါသည်။ ဝန္ဒာမိ၊ ရှိခိုးပါ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏ (မိဝိဘတ်ကို ဧပြုသည်ဟု မှတ်)။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဝန္ဒသဒ္ဒံ၊ ဝန္ဒသဒ္ဒါကို။ နမနထုတိယတ္ထေသု၊ ကိုင်းညွတ်ရှိခိုးခြင်း, ချီးမွမ်းခြင်း အနက်တို့၌။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ တေန စ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ သုဂတပဒံ ဝါ၊ သုဂတပုဒ်ကိုလည်းကောင်း။ နာထပဒံ ဝါ၊ နာထပုဒ်ကိုလည်းကောင်း။ အဇ္ဈာဟရိတွာ၊ ဆောင်၍။ ယော ဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ဧတဿ ဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားအား။ [၀၇] သောဘနံ၊ တင့်တယ်သော (ဝါ) ကိလေသာ တည်းဟူသော အညစ်အကြေးမှ စင်ကြယ်သည် ဖြစ်၍ အပြစ်မရှိ တင့်တယ်သော။ {၀၇}

[၀၁] (နိ-၆၇) ဂတံ ဂမနံ၊ သွားတော်မူခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ သုဂတော၊ သုဂတမည်တော်မူ၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ဝစနတ္ထေ၊ ဤ ''သောဘနံ ဂတံ ဂမနံ ဧတဿာတိ သုဂတော” ဟူသော ဝစနတ္ထ၌။ ဂမနံ၊ သွားခြင်းသည်။ ကာယမနဉ္စ၊ ကိုယ်၏သွားခြင်းလည်းကောင်း။ ဉာဏာမနဉ္စ၊ ဉာဏ်၏ သွားခြင်း လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒုဗ္ဗိဓံ၊ နှစ်ပါး အပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကာယဂမန, ဉာဏဂမနနှစ်ပါးတို့တွင် (ထည့်)။ ကာယဂမနမ္ပိ၊ ကိုယ်၏ သွားခြင်းသည်လည်း။ ဝေနေယျဇနောပသင်္ကမနဉ္စ၊ ဆုံးမထိုက်သော ဝေနေယျသတ္တဝါတို့၏ အထံသို့ ချဉ်းကပ်တော်မူခြင်း လည်းကောင်း။ ပကတိဂမနဉ္စ၊ ပကတိအားဖြင့် ကြွသွားတော်မူခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမိနာ ပဘေဒေန၊ ဤသို့သောအပြားဖြင့်။ ဒုဗ္ဗိဓံ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝေနေယျဇနော ပသင်္ကမနံ၊ ဆုံးမထိုက်သော ဝေနေယျသတ္တဝါတို့၏အထံသို့ ချဉ်းကပ်တော်မူခြင်းသည်။ ဧကန္တေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုဆုံးမထိုက်သော ဝေနေယျသတ္တဝါတို့၏။ စာမျက်နှာ [၁၃]ဟိတသုခနိပ္ဖါဒနတော၊ စီးပွားချမ်းသာကို ပြီးစေတတ်သောကြောင့်။ [၀၇] သောဘနံ၊ တင့်တယ်သည် (ဝါ) စင်ကြယ်သည် (ဝါ) အပြစ်မရှိသည် (ဝါ) အပြစ်မှကင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ (ပကတိဂမနံ-၌ သမ္ဗန်စပ်)။ လက္ခဏာနုဗျဉ္ဇန ပဋိမဏ္ဍိတ ရှုပကာယတာယ၊ သုံးဆယ်နှစ်ပါးသော ယောကျ်ားမြတ်တို့၏ လက္ခဏာတော်ကြီး, ရှစ်ဆယ်သောလက္ခဏာငယ်တို့ဖြင့် တန်ဆာ ဆင်အပ်သော ရူပကာယရှိတော်မူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုတဝိလမ္ဘိတခလိတာနုကဍ္ဎနနိပ္ပီဠနုက္ကုဋိကကုဋိလာကုလတာဒိဒေါသရဟိတံ၊ [၀၇] တမန်သည်၏သွားခြင်း (ဝါ) တမန်သည်ကဲ့သို့ လျှင်စွာသွားခြင်း, ခြေကိုဆွဲ၍ ဖြေးဖြေးသွားခြင်း, ချွတ်ချော်သော သွားခြင်း, ခြေကိုငင်၍သွားခြင်း, နှောင့်ရှက်သော သွားခြင်း အစရှိသော အပြစ်မှကင်းသော။ (ဂကတိဂမနံ၌။ ဝိသေသနစပ်)။ အဝဟသိတရာဇဟံသဝသဘ ဝါရဏ မိဂရာဇဂမနံ၊ ဟင်္သာမင်း၏ သွားခြင်း, နွားလားဥသဘ၏သွားခြင်း, ဆင်းမင်း၏သွားခြင်း, ခြင်္သေ့မင်း၏သွားခြင်းကို ပြက်ရယ်ပြုသကဲ့သို့သော။

ပကတိဂမနဉ္စ၊ ပြကတေ့အားဖြင့် ကြွသွားတော်မူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝိမလ ဝိပုလကရုဏာ သတိဝီရိယာဒိဂုဏဝိသေသသဟိတမ္ပိ၊ အညစ်အကြေးမှ [၀၁] (နိ-၆၈) ကင်းသော ပြန့်ပြောသော ကရုဏာ, သတိ, ဝီရိယ အစရှိသော ဂုဏ်တော်အထူးတို့နှင့် တကွလည်းဖြစ်သော။ ဉာဏဂမနဉ္စ၊ အရစတ္တမဂ်ဉာဏ်တည်းဟူသောသွားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဒီပင်္ကရပါဒမူလေ၊ ဒီပင်္ကရာမြတ်စွာဘုရား၏ခြေတော်ရင်း၌ (ထည့်)။ [၀၇] အဘိနီဟာရတော၊ ဘုရားအဖြစ်ကို ဆုတောင်းသည်မှ (ဝါ) ဘုရားအဖြစ်သို့ ရှေးရှုစိတ်ကို ဆောင်သည်မှ {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ယာဝ၊ အကြင် ရွေ့လောက်။ မဟာဗောဓိ၊ မဟာဗောဓိသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ [၀၇] နိရဝဇ္ဇတာယ၊ အပြစ်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) အပြစ်မှ ကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} သောဘနမေဝ၊ တင့်တယ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယော ဘဂဝါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ သယမ္ဘူဉာဏေန၊ အလိုလိုဖြစ်သော သယမ္ဘူဉာဏ်ဖြင့် (ဝါ) အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်ဖြင့်။ {၀၇} သကလမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ လောကံ၊ ခန္ဓာတည်းဟူသောလောကကို။ ပရိညာဘိသမယဝသေန၊ ပိုင်းခြား၍သိသော အဘိသမယ၏အစွမ်းဖြင့်။ ပရိဇာနန္တော၊ ပိုင်းခြား၍သိတော်မူသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သမ္မာဂတောအဝဂတော၊ သိတော်မူတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ သုဂတော၊ သုဂတမည်တော်မူ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယော သဒ္ဒေါ၊ အကြင်သဒ္ဒါသည်။ ဂတျတ္ထော၊ ဂတိအနက်ရှိ၏။ သော သဒ္ဒေါ၊ ထိုသဒ္ဒါသည်။ ဗုဒ္ဓျတ္ထော၊ သိခြင်းအနက်ရှိ၏။ ယော စ သဒ္ဒေါ၊ အကြင်သဒ္ဒါသည်လည်း။ ဗုဒ္ဓျတ္ထော၊ သိခြင်းအနက်ရှိ၏။ သော သဒ္ဒေါ၊ ထိုသဒ္ဒါသည်။ ဂတျတ္ထော၊ ဂတိအနက်ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ (တထာသဒ္ဒါကား အနုဍ္ဎန၊ သယမ္ဘူဉာဏေန-ဟူသော ပုဒ်ကို ငင်သည်ဟု မှတ်)။

(တစ်နည်း) တထာ သယမ္ဘူဉာဏေန၊ သယမ္ဘူဉာဏ်ဖြင့်။ ယော ဘဂဝါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရား။ လောကသမုဒယံ၊ ခန္ဓာတည်းဟူသော လောက၏ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာကို။ ပဟာနာဘိသမယ ဝသေန၊ ပယ်သော အဘိသမယ၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ပယ်သိသော အဘိသမယ၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ပယ်ခြင်းကို ထိုးထွင်း၍ သိသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ပဇဟန္တော၊ ပယ်သည်။ အနုပ္ပတ္တိဓမ္မတံ၊ တစ်ဖန်ဖြစ်ခြင်းသဘော မရှိသည်၏ အဖြစ်သို့။ အာပါဒေန္တော၊ ရောက်စေသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သမ္မာဂတော အတီတော၊ ကောင်းစွာ လွန်တော်မူတတ်၏ (ဝါ) လွန်တော်မူပြီ။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ သုဂတော၊ သုဂတာ မည်တော်မူ၏။ ယော ဘဂဝါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဉာဏေန၊ ညဏ်ဖြင့် (လိုက်)။ လောကနိရောဓံ၊ ခန္ဓာတည်း [၀၁] (နိ-၆၉) ဟူသောလောက၏ ချုပ်ရာနီဗ္ဗာန်ကို။ [၀၇] သစ္ဆိကိရိယာဘိသမယဝသေန၊ မျက်မှောက်ပြုသော အဘိသမယ၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) မျက်မှောက်ပြုခြင်းကိုထိုးထွင်း၍ သိခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} သမ္မာဂတော အဓိဂတော၊ ကောင်းစွာသိတော်မူတတ်၏ (ဝါ) သိတော်မူပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ သုဂတော၊ သုဂတမည်တော်မူ၏။ ယောဘဂဝါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ သယမ္ဘူဉာဏေန၊ သယမ္ဘူဉာဏ်ဖြင့် (လိုက်)။ လောကနိရောဓဂါမိနိံ၊ ခန္ဓာတည်ဟူသော လောက၏ ချုပ်ရာနိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော။ ပဋိပဒံ၊ အကျင့်ကို။ ဘာဝနာဘိသမယဝသေန၊ ပွားသောအဘိသမယ၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] သမ္မာ ဂတော ပဋိပန္နော၊ ကောင်းစွာ ကျင့်တော်မူ၏ (ဝါ) ကျင့်တော်မူပြီ။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ သုဂတော၊ သုဂတမည်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ အယံ အတ္ထော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောအနက်ကို (ဝိဘာဝေတဗ္ဗော၌၊ စပ်)။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂေန၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်။ ယေကိလေသာ၊ အကြင်ကိလေသာတို့ကို။ ပဟီနာ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ တေ ကိလေသေ၊ ထိုကိလေသာတို့သို့။ န ပုနေတိ န ပစ္စေတိ န ပစ္စာ ဂစ္ဆတိ၊ တစ်ဖန် မကပ်ရောက်တတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သုဂတော၊ သုဂတေမည်တော်မူ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ နိဒ္ဒေသနယေန၊ မဟာနိဒ္ဒေသ ပါဠိတော်နည်းအားဖြင့်။ ဝိဘာဝေတဗ္ဗော၊ ထင်စွာပြအပ်၏။

အပရော၊ ဆိအပ်ပြီးသည်မှတစ်ပါးသော။ နယော၊ ဝစနတ္ထနည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ [၀၇] ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏ (ဝါ) ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ယော ဘဂဝါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ သုန္ဒရံ၊ ကောင်းသော။ သမ္မာသမ္ဗောဓိံ၊ အရဟတ္တမဂ်ညာဏ် သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သုန္ဓရံ၊ ကောင်းသော။ နိဗ္ဗာနမေဝ၊ နိဗ္ဗာန်ကိုသာလျှင်။ [၀၇] ဂတော အဓိဂတော၊ သိတော်မူတတ်၏ (ဝါ) သိတော်မူပြီ။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ သုဂတော၊ သုဂတမည်တော်မူ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဘူတံ တစ္ဆံ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သော။ အတ္ထသံဟိတံ၊ လောကီလောကုတ္တရာ အကျိုးစီးပွားနှင့် စပ်ယှဉ်သော။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ [၀၇] ကာလယုတ္တမေဝ၊ ဟောတော်မူရာကာလနှင့်ယှဉ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော (ဝါ) ဟောတော်မူသော ကာလအား လျောက်ပတ်သော။ {၀၇} ဝါစံ၊ စကားတော်ကို။ ဝေနေယျာနံ၊ ဆုံးမအပ်သော သတ္တဝါတို့အား။ [၀၇] သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ (ဝါ) မဖောက်မပြန်။ {၀၇} ဂဒတိ၊ ဆိုတော်မူတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒကာရဿ၊ ဒအက္ခရာ၏။ တကာရံ၊ တအက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သုဂတော၊ သုဂတမည်တော်မူ၏။ တံ သုဂတံ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားကို။

ယာ ဘဝဝိသေသာ၊ အကြင်ဘဝ အထူးတို့သည်။ [၀၇] ပုညာပုညကမ္မေဟိ၊ ကောင်မှုကံ, မကောင်းမှုကံတို့သည် (ဝါ) ကုသိုလ်ကံ, အကုသိုလ်ကံတို့သည်။ {၀၇} [၀၇] ဥပပဇ္ဇနဝသေန၊ ဖြစ်စေသည်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ကပ်ရောက်စေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ဂန္တဗ္ဗာ၊ ကပ်ရောက်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာဘဝ [၀၁] (နိ-၇၀) ဝိသေသာ၊ ထိုဘဝအထူးတို့သည်။ ဂတိယော၊ ဂတိတို့မည်ကုန်၏။ ဥပပတ္တိဘဝဝိသေသာ၊ ဥပပတ္တိ ဘဝအထူးတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တာဂတိယော၊ ထိုဂတိတို့သည်။ [၀၇] နိရယာဒိဘေဒေန၊ နိရယဂတိ အစရှိသော အပြားအားဖြင့် (ဝါ) နိရယဂတိ, တိရစ္ဆာနဂတိ, ပေတဂတိ, မနုဿဂတိ, ဒေဝဂတိတို့၏ အပြားအားဖြင့်။ {၀၇} ပဉ္စဝိဓာ၊ ငါးပါးအပြားရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ယော ဘဂဝါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ သကလဿာပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်သော။ ဘဝဂါမိကမ္မဿ၊ ဘဝသို့ ကပ်ရောက်တတ်သော ကံ၏။ အရိယမဂ္ဂါဓိဂမေန၊ အရိယာမဂ်ကို ရသဖြင့်။ အဝိပါကာရဟဘာဝကရဏေန၊ အကျိုးကို ဖြစ်စေခြင်းငှာမထိုက်သည်၏အဖြစ်ကို ပြုသဖြင့်။ နိဝတ္တိတတ္တာ၊ နစ်စေအပ်ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဉ္စဟိပိ၊ ပါးပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ တာဟိ၊ ထိုဂတိတို့မှ။ ဝိသုံယုတ္တော၊ မယှဉ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ မုတ္တော၊ လွတ်တော်မူတတ်၏ (ဝါ) လွတ်တော်မူပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဂတိဝိမုတ္တော၊ ဂတိဝိမုတ္တမည်တော်မူ၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုဂတိဝိမုတ္တောဟူသော ပုဒ်၏အနက်ကို ထင်ရှားအောင် ပြုဦအံ့။ {၀၇} ဥဒ္ဓမုဒ္ဓဘဝဂါမိနော၊ အထက်အထက်ဖြစ်သော ဘဝသို့ ကပ်ရောက်ကုန်သော။ ဒေဝါ၊ နတ်တို့သည်။ [၀၇] တံတံကမ္မဝိပါကဒါနကာလာနုရူပေန၊ ထိုထိုသို့သော ကံ၏ အကျိုးပေးသော ကာလအားလျော်သဖြင့် (ဝါ) ကာလအားလျော်စွာ။ {၀၇} တတော တတော ဘဝတော၊ ထိုထိုဘဝမှ။ မုတ္တာပိ၊ လွတ်သော်လည်း။ မုတ္တမတ္တာဝ၊ လွတ်ကာမျှတို့သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ပန၊ ဗျတိရိတ်ကိုဆိုဦးအံ့ (ဝါ) နိဝတ္တေတဗ္ဗကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} [၀၇] ဝိသေညောဂဝသေန၊ ဂတိနှင့်မယှဉ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ဂတိ၏ အကြောင်းဖြစ်သော ကုသိုလ်ကံအကုသိုလ်ကံနှင့် မယှဉ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} မုတ္တာ၊ လွတ်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဂတိပရိယာပန္နာ၊ ဂတိ၌ အကျုံးဝင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] တံတံ ဘဝ ဂါမိကမ္မဿ၊ ထိုထို ဘဝသို့ ကပ်ရောက်စေတတ်သော ကုသိုလ် အကုသိုလ်ကံ၏ (ဝါ) ကံကို။ {၀၇} အရိယမဂ္ဂေန၊ အရိယမဂ်ဖြင့်။ အနိဝတ္တိတတ္တာ၊ မနစ်စေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

[၀၇] တထာ၊ ထိုအတူ (ဝါ) ထိုအထက် အထက်ဖြစ်သော ဘဝသို့ ကပ်ရောက်ကုန်သော နတ်တို့နှင့်အတူ (ဝါ) ထိုဂတိပရိယာပန္နသတ္တဝါတို့နှင့်အတူ။ {၀၇} ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဂတိဝိမုတ္တမတ္တောဝ၊ ဂတိမှ လွတ်ကာမျှသည်သာလျှင်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ [၀၇] ပန၊ စင်စစ်သော်ကား (ဝါ) အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယထာဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီး အပြားအားဖြင့်။ [၀၇] ဝိသံယုတ္တော၊ ဂတိနှင့် မယှဉ်သည် (ဝါ) ဂတိ၏ အကြောင်းဖြစ်သော ကုသိုလ် အကုသိုလ်ကံနှင့် မယှဉ်သည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ မုတ္တော၊ လွတ်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့စင်စစ် ဂတိမှ လွတ်တော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနေန [၀၁] (နိ-၇၁) ပဒေန၊ ဤဂတိဝိမုတ္တံဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ကတ္တစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ဂတိယာပိ၊ ဂတိ၌လည်း။ အပရိယာပန္နတံ၊ အကျုံးမဝင်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယထော၊ အကြင်ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ ဒေဝါတိဒေဝေါတိ၊ ဒေဝါတိဒေဝါဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ စတုက္ကနိပါတ အင်္ဂုတ္တရပါဠိယံ၊ အင်္ဂုတ္တရပါဠိ၌။ [၀၇] စာမျက်နှာ [၁၄]ယေန ဒေဝူပပတျဿ။ ပ။ ဝိဒ္ဓသ္တာ ဝိနဠီကတာတိ၊ ဟူ၍ (ဝါ) ကတာဟူသော စကားကို။ {၀၇} အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏ (ဝါ) ဟောပြီ။

[၀၆] ဗြဟ္မဏ၊ ဒေါဏပုဏ္ဏား (အာလုပ်ထည့်)။ ယေန အာသဝေန၊ အကြင်အာသဝေါ တရားဖြင့် (ဝါ) တရားကြောင့်။ ဒေဝူပပတ္တိ၊ နတ်၌ ဖြစ်ခြင်းသည်။ မယှံ၊ ငါ့အား။ အဿ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဝိဟင်္ဂမော၊ ကောင်းကင်၌သွားသော။ ဂန္ဓဗ္ဗောဝါ၊ ဂန္ဓဗ္ဗနတ်အပေါင်းသည်လည်း။ အဿဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ [၀၇] ယေန အာသဝေန၊ အကြင်အာသဝေါဖြင့် (ဝါ) အာသဝေါကြောင့်။ {၀၇} ယက္ခတ္တဉ္စ၊ ဘီလူး၏အဖြစ်သို့လည်း။ ဂစ္ဆေယျ၊ ရောက်ရာ၏။ မနုဿတ္တဉ္စ၊ လူ၏အဖြစ်သို့လည်း။ အဗ္ဗဇေ၊ ကပ်ရောက်ရာ၏။ [၀၇] မယှံ၊ ငါဘုရားအား (ခီစာ၌ စပ်)။ (ဝါ) ငါဘုရားသည် {၀၇} (ဝိဒ္ဓသ္တာ ဝိနဠီကတာတို့၌ ဆဋ္ဌီကတ္တား စပ်)။ တေ အာသဝေါ၊ ထိုအာသဝတရားတို့သည်။ (ခီဏာ၌ တုလျတ်လိင်္ဂဘ်စပ်)။ (ဝါ) အာသဝေါတရားတို့ကို။ {၀၇} (ဝိဒ္ဓသ္တာ ဝိနဠီကတာတို့၌ ဝုတ္တကံစပ်)။ ခီဏာ၊ ကုန်ပြီ။ ဝိဒ္ဓသ္တာ၊ ဖျက်ဆီးအပ်ကုန်ပြီ။ [၀၇] ဝိနဠီကတာ၊ ကင်းသော အနှောင်အဖွဲ့ရှိသည်ကို ပြုအပ်ကုန်ပြီ (ဝါ) အနှောင်အဖွဲ့ မရှိသည်ကို ပြုအပ်ကုန်ပြီ။ {၀၆}

ဟိ တဒိမိနာ သစ္စံ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော စကားသည် ဤဆိုလတ္တံ့သော စကားဖြင့်မှန်၏။ [၀၇] တံ တံဂတိ သံဝတ္တနိကာနံ၊ ထိုထိုသို့သော ဂတိ၌ဖြစ်စေတတ်ကုန်သော (ဝါ) ထိုထိုဂတိကို ဖြစ်စေတတ်ကုန်သော။ {၀၇} [၀၇] ကမ္မကိလေသာနံ၊ ကံ, ကိလေသာတို့၏ (ဝါ) ကံကိလေသာတို့ကို။ {၀၇} မဟာဗောဓိမူလေယေဝ၊ မဟာဗောဓိပင်၏အနီး၌ [၀၁] (နိ-၇၂) သာလျှင်။ အဂ္ဂမဂ္ဂေန၊ အရဟတ္တမဂ်ဖြင့်။ ပဟီနတ္တာ၊ ပယ်အပ်ကုန်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား (ဝါ) ၏။ {၀၇} တံတံဂတိပရိယာပန္နတာ၊ ထိုထိုဂတိ၌ အကျုံးဝင်သည်၏အဖြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အစ္စန္တမေဝ၊ ဧကန်မုချ စင်စစ်သာလျှင်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] သဗ္ဗဘဝယောနိ ဂတိ ဝိညာဏဋ္ဌိတိသတ္တဝါသ သတ္တနိကာယေဟိ၊ အလုံးစုံသော ဘဝ, ယောနိ, ဂတိ, ဝိညာဏဋ္ဌိတိ, သတ္တဝါသ, သတ္တဝါအပေါင်းတို့မှ (ဝါ) အလုံးစုံ သုံးပါးသော ဘဝ, အလုံးစုံလေးပါးသော ယောနိ, အလုံးစုံ ငါးပါးသော ဘဝ, အလုံးစုံ ခုနစ်ပါးသောဝိညာဏဋ္ဌိတိ, အလုံးစုံ ကိုပါးသော သတ္တဝါသ, အလုံးစုံသော သတ္တဝါအပေါင်းတို့မှ။ {၀၇} [၀၇] ပရိမုတ္တော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ လွတ်တော်မူ၏ (ဝါ) လွတ်တော်မူပြီ။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] သဥပါဒိသေသာယပိ၊ ကမ္ဗဇရုပ် အကြွင်းရှိသည်လည်း ဖြစ်သော (ပေါရာဏာစရိယတ္ထ)။ (ဝါ) ခန္ဓာငါးပါးသာလျှင်ကိလေသာတို့မှ ကြွင်းသည်နှင့်တကွလည်း ဖြစ်သော {၀၇} (သင်္ဂဟနိဿယ၊ ဗားကရာဆရာတော)။

(ဝါ) ကာမုပါဒါန် အစရှိသည်တို့သည် စွဲလမ်း၍ ယူအပ်သော ဝိပါတ်နာမက္ခန္ဓာ ကမ္မဇရုပ် အကြွင်းရှိသော (ဝါ) ကာမုပါဒါန် အစရှိသည်တို့သည်စွဲလမ်း၍ ယူအပ်သော ဝိပါက်နာမက္ခန္ဓာ ကမ္မဇရုပ်သည်သာလျှင် ကိလေသာတို့မှ ကြွင်းသည်နှင့် တကွလည်းဖြစ်သော (သဒ္ဒတ္ထ)။ (ဣတိဝုတ် ပါဠိတော်အဋ္ဌကထာတို့နှင့် အညီတည်း)။ နိဗ္ဗာနဓာတုယာ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်ဖြင့်။ တာဟိဂတီဟိ၊ ထိုဂတိတို့မှ။ ကာမံ ဝိမုတ္တော၊ အကယ်၍ကား လွတ်၏ရှင့်။ ပနတထာပိ၊ ထိုသို့ပင်လွတ်သော်လည်း။ ဧသာ ဂတိဝိမုတ္တ၊ ဤဂတိမှ လွတ်ခြင်းသည်။ ပညာပဇ္ဇောတဝိဟတမောဟတမန္တိ ဧတ္ထေဝ၊ ပညာပဇ္ဇောတဝိဟယတမောဟတမံဟူသောဤပုဒ်၌သာလျှင်။ [၀၇] အန္တောဂဓာ၊ အတွင်းဝင်၏ (ဝါ) အကျုံးဝင်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣမိနာ ပဒေန၊ ဤဂတိဝိမုတ္တိဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ အနုပါဒိသေသာယ၊ ဝိပါတ် နာမက္ခန္ဓာ ကမ္မဇရုပ် အကြွင်းမရှိသော။ နိဗ္ဗာနဓာတုယာဝ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်ဖြင့်သာလျှင်။ သုဂတံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤမြတ်စွာဘုရားကို ချီးမွမ်းသော အရာ၌ (ဝါ) မြတ်စွာဘုရားကို ရှိခိုးသော အရာ၌။ {၀၇} အတ္တဟိတသမ္ပတ္တိပရဟိတပဋိပတ္တိ ဝသေန၊ မိမိ၏ အကျိုးစီးပွား၏ ပြည့်စုံခြင်း သူတစ်ပါးတို့၏ [၀၁] (နိ-၇၃) အစီးအပွားအကျိုးငှာ ကျင့်ခြင်းတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ [၀၇] ထောမနာ၊ ချီးမွမ်းခြင်းသည် (ဝါ) ချီးမွမ်းခြင်းကို။ {၀၇} ကတာ၊ ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေသု၊ ထိုအတ္တဟိတသမတ္တိ, ပရဟိတပဋိပတ္တိနှစ်ပါးတို့တွင်။ [၀၇] အနာဝရဏဉာဏာဓိဂမော စ၊ အနာဝရဏဉာဏ်ကို ရခြင်းသည်လည်းကောင်း (ဝါ) အပိတ်အပင် အဆီးအတား မရှိသိမြင်တတ်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို ရခြင်းသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဝါသနာယ၊ ဝါသနာနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ကိလေသာနံ၊ ကိလေသာတို့၏။ အစ္စန္တပ္ပဟာနဉ္စ၊ စင်စစ်မုချအားဖြင့် ပယ်တော်မူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အနုပါဒိသော နိဗ္ဗာနနုပ္ပတ္တိ စ၊ ဥပါဒါန်တရားလေးပါးတို့သည် စွဲလမ်း၍ ယူအပ်သော ဝိပါက် နာမက္ခန္ဓာကမ္မဇရုပ်သည်သာလျှင် ကိလေသာမှ အကြွင်းအကျန် မရှိသော နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ [၀၇] အတ္တဟိတသမ္ပတ္တိ၊ အတ္တဟိတသမ္ပတ္တိမည်၏ (ဝါ) မိမိ၏ အကျိုးစီးပွား၏ ပြည့်စုံခြင်းမည်၏။ {၀၇} ပန၊ အတ္တဟိတသမ္ပတ္တိမှတစ်ပါး ပရဟိတပဋိပတ္တိကို ဆိုဦးအံ့။ လာဘသက္ကာရာဒိနိရပေက္ခစိတ္တဿ၊ လာဘ်ပူဇော်သက္ကာရအစရှိသည်ကို ငဲ့ကွက်ခြင်းမှ ကင်းသောစိတ်ရှိတော်မူသော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သဗ္ဗဒုက္ခနိယျာနိကဓမ္မဒေသနာ စ၊ အလုံးစုံသော သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ရာ ထွက်မြောက်ကြောင်းဖြစ်သော တရားတောကို ဟောတော်မူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပယောဂတော၊ လုံ့လပယောဂအားဖြင့် (ပရဟိတပဋိပတ္တိနာမ-၌ စပ်)။ ဒေ-ဒတ္တာဒီသု၊ ဒေဝဒတ် အစရှိကုန်သော။ ဝိရုဒ္ဓိသတ္တေသုပိ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော သတ္တဝါတို့၌လည်း (ပိသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနယောဂ)။ နိစ္စံ၊ အမြဲ။ ဟိတဇ္ဈာသယတာ စ၊ အစီးအပွားကို အလိုရှိတော်မူသည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဝိနီတဗ္ဗသတ္တာနံ၊ ဆုံးမအပ် ဆုံးမထိုက်သော သတ္တဝါတို့၏။ ဉာဏပရိပါက ကာလာဂမနဉ္စ၊ ဉာဏ်ဣန္ဒြေ၏ရင့်ကျက်သောအခါကာလကို ငံ့လင့်တော်မူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အာသယတော၊ အလိုတော်အားဖြင့်။ ပရဟိတပဋိပတ္တိ နာမ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အစီးအပွားအကျိုးငှာ ကျင့်သည်မည်၏။

[၀၇] ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့ (ဝါ) အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ {၀၇} အာသယပယောဂတော၊ အာသယပယောဂအားဖြင့်။ ဒုဝိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသော။ [၀၇] သာ ပရဟိတပဋိပတ္တိ၊ ထိုသူတစ်ပါးတို့၏အစီးအပွားအကျိုးငှာ ကျင့်ခြင်းသည်လည်းကောင်း (ဝါ) ကျင့်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} တိဝိဓာ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော။ [၀၇] အတ္ထဟိတသမ္ပတ္တိ စ၊ မိမိအကျိုးစီးပွား၏ပြည့်စုံခြင်းသည်လည်းကောင်း (ဝါ) ပြည့်စုံခြင်းကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ဣမာယ ဂါထာယ၊ ဤကရုဏာသီတလဟဒယံ-အစရှိသော ဗုဒ္ဓပဏာမ ဂါထာဖြင့်။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ပကာသိတာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၈] ဟိ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ မယာ၊ ငါသည်။ [၀၇] ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏ (ဝါ) ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} (ဝါ) ဟိ ကထံ ပကာသိတာ၊ အဘယ်သို့ပြသနည်းဟူမူကား။ {၀၈} ကရုဏာသီတလဒယန္တိ ဧတေန၊ ကရုဏာသီတလဟဒယံဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ အာသယတော၊ အာသယအားဖြင့်။ [၀၇] ပရဟိတ [၀၁] (နိ-၇၄) ပဋိပတ္တိ၊ သူတစ်ပါးအကျိုးစီးပွားကိုကျင့်ခြင်းသည် (ဝါ) ကျင့်ခြင်းကို။ {၀၇} ပကာသိတွာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ရှေ့ကိုလှမ်း၍စပ်)။ သမ္မာ ဂဒနတ္ထေန၊ ကောင်းစွာဆိုတော်မူတတ်သော အနက်ရှိသော။ သုဂတသဒ္ဒေန၊ သုဂတသဒ္ဒါဖြင့်။ ပယောဂတော၊ ပယောဂအားဖြင့်။ ပရဟိတပဋိပတ္တိ၊ သူတစ်ပါးအကျိုးစီးပွားကိုကျင့်ခြင်းသည် (ဝါ) ကျင့်ခြင်းကို။ ပကာသိတာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပညာပဇ္ဇောတ ဝိဟတမောဟတမံဂတိဝိမုတ္တန္တိ ဧတေဟိ စ၊ ပညာပဇ္ဇောတဝိဟတမောဟတမံဂတိဝိမုတ္တံဟူသောဤပုဒ်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ စတုသစ္စပဋိဝေဓတ္ထေန၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို ထိုးထွင်း၍သိတတ်သော အနက်ရှိသော။ သုဂတသဒ္ဒေန စ၊ သုဂတသဒ္ဒါဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဝိဓောပိ၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ [၀၇] အတ္တဟိတသမ္ပတ္တိ၊ မိမိအကျိုးစီးပွား၏ပြည့်စုံခြင်းသည် (ဝါ) ကို။ {၀၇} ပကာသိတာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အဝသိဋ္ဌေန၊ ကရုဏာသီတလဟဒယံ-အစရှိသော ပုဒ်တို့မှကြွင်းသော။ သနရာမရ လောကဂရုန္တိ စ ဧတေန၊ သနရာမရလောကဂရုံ-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်လည်း။ သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ [၀၇] အတ္တ ဟိတသမ္ပတ္တိ စ၊ မိမိ၏အကျိုးစီးပွားပြည့်စုံခြင်းသည်လည်းကောင်း (ဝါ) ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ပရဟိတပဋိပတ္တိ စ၊ သူတစ်ပါးအကျိုးစီးပွားကိုကျင့်ခြင်းသည်လည်းကောင်း (ဝါ) ကိုလည်းကေင်း။ {၀၇} ပကာသိတာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

အထဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဟေတု ဖလသတ္တုပကာရဝသေန၊ ဟေတုသမ္ပဒါ, ဖလသမ္ပဒါ, သတ္တုပကာရသမ္ပဒါတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ ထောမနာ၊ ချီးမွမ်းခြင်းကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ကတာ၊ ပြအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသော သမ္ပဒါတို့တွင်။ မဟာကရုဏာ သမာယောဂေါ စ၊ မဟာကရုဏာတော်နှင့် ကောင်းစွာယှဉ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဗေဓိသမ္ဘာရသမ္ဘရဏဉ္စ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ အဆောက်အအုံဖြစ်သော ပါရမီဆယ်ပါး အပြားသုံးဆယ်တို့ကို ဖြည့်ကျင့်ဆည်းပူးတော်မူခြင်းသည် လည်းကောင်း။ [၀၇] ဟေတု နာမ၊ အကြောင်းမည်၏ (ဝါ) ဟေတုသမ္ပဒါမည်၏။ {၀၇} တဒုဘယမ္ပိ၊ ထိုမဟာကရုဏာ သမာယောဂ, ဗောဓိသမ္ဘာရသမ္ဘရဏ နှစ်ပါးစုံကိုလည်း။ ပဌမပဒေန၊ ရှေးဦးစွာသော ကရုဏာ သီတလဟဒယံ- ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ယထာရုတတော စ၊ ပါဠိ တိုက်ရိုက် [၀၁] (နိ-၇၅) နိတတ္ထအားဖြင့် လည်းကောင်း။ သာမတ္တိယတော စ၊ ကရုဏာသီတလဟဒယံဟူသောပုဒ်၏ အစွမ်းသတ္တိအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထဆရာသည်။ ပကာသိတံ၊ ပြတော်မူအပ်၏။

ပန၊ ဟေတုသမ္ပဒါမှတစ်ပါး ဖလသမ္ပဒါကို ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ဖလံ၊ ဖလသည် (ဝါ) ဖလသမ္ပဒါသည်။ {၀၇} ဉာဏပ္ပဟာနအာနုဘာဝရူပကာယသမ္ပဒါဝသေန၊ ဉာဏသမ္ပဒါ, ပဟာနသမ္ပဒါ, အာနုဘာဝသမ္ပဒါ, ရူပကာယသမ္ပဒါတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ စာမျက်နှာ [၁၅] စတုဗ္ဗိဓံ၊ လေးပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသော သမ္ပဒါတို့တွင်။ သဗ္ဗညုတဉာဏပဒဋ္ဌာနံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်လျှင် နီးစွာအကြောင်းရှိသော။ မဂ္ဂဉာဏဉ္စ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်တော်သည် လည်းကောင်း။ တမ္မူလကာနိ၊ ထိုအရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်လျှင် အကြောင်းရင်းရှိကုန်သော။ ဒသဗလာဒိဉာဏာနိ စ၊ ဒသဗလ အစရှိသော ဉာဏ်၏ ပြည့်စုံခြင်းမည်၏။ {၀၇} သဝါသနသကလသံကိလေသာနံ၊ ဝါသနာနှင့်တကွ အလုံးစုံသော ကိလေသာတို့ကို။ အစ္စန္တံ၊ စင်စစ်။ အနုပ္ပါဒဓမ္မတာပါဒနံ၊ တစ်ဖန် မဖြစ်ခြင်း သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်စေခြင်းသည်။ ပဟာနသမ္ပဒါ၊ ပဟာသနမ္ပဒါမည်၏။ ယထိစ္ဆျိတနိပ္ဖါဒနေ၊ အကြင်အကြင် အလိုရှိအပ်သော အကျိုးကို ပြီးစေခြင်း၌။ အာဓပစ္စံ၊ အစိုရတော်မူသည်၏ အဖြစ်သည်။ အာနုဘာဝသမ္ပဒါ၊ အာနုဘာဝသမ္ပဒါမည်၏။ ပန၊ အာနုဘာဝသမ္ပဒါမှတစ်ပါး ရူပကာယသမ္ပဒါကိုဆိုဦးအံ့။ သကလယောကနယနာဘိသေကဘူတာ၊ အလုံးစုံသော သတ္တလောက၏ မျက်စိ၌ သွန်းလောင်းဘိသကဲ့သို့ ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ လက္ခဏာနုဗျဉ္ဇနပဋိမဏ္ဍိတာ၊ သုံးဆယ့်နှစ်ပါးသော ယောကျ်ားမြတ်တို့၏ လက္ခဏာတော်ကြီး, ရှစ်ဆယ်သော လက္ခဏာတော်ငယ်တို့ဖြင့် တန်ဆာဆင်အပ်သော။ အတ္တဘာဝသမ္ပတ္တိ၊ အတ္တဘော၏ ပြည့်စုံတော်မူခြင်းသည်။ ရူပကာယသမ္ပဒါ၊ ရူပကာယသမ္ပဒါမည်၏။ တာသု၊ ထိုလေးပါးသော ဖလသမ္ပဒါတို့တွင်။ ဉာဏပ္ပဟာနသမ္ပဒါ၊ ဉာဏသမ္ပဒါ, ပဟာနသမ္ပဒါတို့ကို။ ဒုတိယပဒေန စ၊ ပညာပဇ္ဇောတဝိဟတမောဟတမံ-ဟူသောဒုတိယပုဒ်ဖြင့် လည်းကောင်း။ သစ္စပဋိဝေဓတ္ထေန၊ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းအနက်ရှိသော။ သုဂတသဒ္ဒေန စ၊ သုဂတသဒ္ဒါဖြင့် လည်းကောင်း။ ပကာသိတာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ အာနုဘာဝသမ္ပဒါ၊ အာနုဘာဝသမ္ပဒါကို။ တတိယပဒေန၊ ဂတိဝိမုတ္တံ-ဟူသောတတိယပုဒ်ဖြင့်။ ပကာသိတာ၊ ပြအပ်၏။ ရူပကာယသမ္ပဒါ၊ ရူပကာယသမ္ပဒါကို။ သောဘနကာယဂမနတ္ထေန၊ တင့်တယ်သော ကိုယ်တော်၏ သွားခြင်းအနက်ရှိသော။ သုဂတသဒ္ဒေန၊ သုဂတသဒ္ဒါဖြင့်။ ပကာသိတာ၊ ပြအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ လက္ခဏာနုဗျဉ္ဇနပါရိပူရိယာ၊ သုံးဆယ့် [၀၁] (နိ-၇၆) နှစ်ပါးသော ယောကျ်ားမြတ်တို့၏ လက္ခဏာတော်ကြီးရှစ်ဆယ်သော လက္ခဏာတော်ငယ်တို့နှင့် ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဝိနာ၊ ကြည့်၍ (ဝါ) ကင်း၍။ တဒဘာဝတော၊ ထိုရူပကာယတော်၏ ပြည့်စုံခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ယထာဝုတ္တာ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်သော။ ဒုဝိဓာပိ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ပရဟိတပဋိပတ္တိ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အစီးအပွား အကျိုးငှာ ကျင့်တော်မူခြင်းသည်။ သတ္တူပကာရသမ္ပဒါ၊ သတ္တုပကာရသမ္ပဒါ မည်၏ (ဝါ) သတ္တဝါတို့အား ကျေးဇူးပြုခြင်းနှင့် ပြည့်စုံသည် မည်၏။ သာ ပန၊ ထိုသတ္တူပကာရသမ္ပဒါကိုကား။ သမ္မာ ဂဒနတ္ထေန၊ ကောင်းစွာ ဆိုတတ်သော အနက်ရှိသော။ သုဂတသဒ္ဒေန၊ သုဂတသဒ္ဒါဖြင့်။ ပကာသိတာ၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။

အပိ စ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ဣမာယ ဂါထာယ၊ ဤကရုဏာ သီတလဟဒယံ-အစရှိသော ဂါထာဖြင့်။ [၀၇] သမ္မာသမ္ဗောဓိ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သည် လည်းကောင်း (ဝါ) ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] တံမူလကပ္ပဋိပတ္တိယာဒယော၊ ထိုအရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညူတဉာဏ်လျှင် အကြောင်းရင်းရှိသောအကျင့် အစရှိသည်တို့သည် လည်းကောင်း (ဝါ) ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} အနေကေ၊ တစ်ပါးမက များစွာကုန်သော။ [၀၇] ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ အရဟံ-အစရှိသော ဂုဏ်တော်တို့သည် လည်းကောင်း။ (ဝါ) တို့ကို လည်းကောင်း။ {၀၇}

[လည်းကောင်း ဟူသောစသဒ္ဒါ၏ အနက်သည်။ အတ္ထပူရဏစသဒ္ဒါကိုယှဉ်၍ အနက်မယောဇနာရဟုမှတ်။]

အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ပကာသိတာ၊ ပြအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယေန ကေနစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ [၀၇] ယဒိဒံယံ ဣဒံ အတ္ထန္တရဝိညာပနံ၊ အကြင် အနက်ထူး (ဝါ) အနက်တစ်ပါးကို သိစေခြင်သည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ၏။ [၀၇] ဧသာ၊ ဤသို့အနက်ထူး (ဝါ) အနက်တစ်ပါးကို သိစေခြင်းသည်။ {၀၇} အာစရိယာနံ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့၏။ ပကတိ၊ ဓမ္မတာ သဘောတည်း။ ကထံပကာသိတာ၊ အဘယ်တို့ ပြအပ်ကုန်သနည်း ဟူမူကား။ ဟိ၊ ''ချဲ့ဦးအံ့။ ကရုဏာသီတလဟဒယန္တိ ဧတေန၊ ကရုဏာသီတလဟဒယံဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ သမ္မာသမ္ဗောဓိယာ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏။ မူလံ၊ အကြောင်းအရင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ မဟာကရုဏာသဉ္စောဒိတမာနသော၊ မဟာကရုဏာတော်သည်တိုက်တွန်းနှိုးဆော်အပ်သော ရွှေနှလုံးတော်ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သံသာရပင်္ကတော၊ သံသရာတည်းဟူသော ညွှန်ပြောင်းမှ။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ သမုဒ္ဓရဏတ္ထံ၊ ထုတ်ဆယ် ကယ်တင် တော်မူခြင်း အကျိုးငှာ။ [၀၇] ကတာဘိနီဟာရော၊ ပြုအပ်သော ဘုရားဆုကို တောင်းခြင်းရှိသည် (ဝါ) ပြုအပ်ပြီးသောသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သို့ ရှေးရှုစိတ်ကို ဆောင်ခြင်းရှိသည် {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အနုပုဗ္ဗေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ပါရမိယော၊ ပါရမီတို့ကို။ ပူရေတွာ၊ ဖြည့်ကျင့်ပြီး၍။ [၀၁] (နိ-၇၇) [၀၇] အနုတ္တရံ၊ အတူမရှိသော (ဝါ) မိမိထက် လွန်မြတ်သော တရားမရှိသော။ {၀၇} သမ္မာသမ္ဗောဓိံ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို။ အဓိဂတော၊ ရတော်မူပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကရုဏာ၊ ကရုဏသည်။ သမ္မာသမ္ဗောဓိယာ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ် သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏။ မူလံ၊ အကြောင်းအရင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပညာပဇ္ဇော တဝိဟတမောဟတမန္တိ ဧတေန၊ ပညာပဇ္ဇော တဝိဟတမောဟတမံဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ သမ္မာ သမ္ဗောဓိံ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ {၀၇} သဗ္ဗညုတဉာဏပဒဋ္ဌာနံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်လျှင် နီးစွာသောအကြောင်းရှိသော။ အဂ္ဂမဂ္ဂဉာဏပဒဋ္ဌာနံ၊ မြတ်သော အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်လျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိသော။ သဗ္ဗညုတညာဏဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သမ္မာသမ္ဗောဓီတိ၊ သမ္မာသမ္ဗောဓီဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သမ္မာ ဂမနတ္ထေန၊ ကောင်းစွာသွားခြင်း အနက်ရှိသော။ သုဂတသဒ္ဒေန၊ သုဂတသဒ္ဒါဖြင့်။ သမ္မာသမ္ဗောဓိယာ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ် သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏။ ပဋိပတ္တိံ၊ ရကြောင်းဖြစ်သော မဇ္ဈိမပဋိပဒါ အကျင့်မြတ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ လီနုဒ္ဓစ္စပတိဋ္ဌာနာယူဟနကာမသုခတ္တကိလမထာနုယောဂ သဿတုစ္ဆေဒါဘိနိဝေသာဒိအန္တဒွယ ရဟိတာယ၊ တွန့်တို ပျံ့လွင့်သည်၏ အဖြစ်၌ တည်သောအားထုတ်ခြင်း, ဆန္ဒရာဂတည်းဟူသော ကိလေသာ ကာမဖြင့် ကာမဂုဏ်ချမ်းသာကို အဖန်တလဲလဲ ခံစားခြင်း, မိမိကိုယ်ဖြင့် ပင်ပန်းခြင်းကို အဖန်တလဲလဲ ဖြစ်စေခြင်း, သဿတအယူ ဥစ္ဆေဒအယူ၌နှလုံးသွင်းခြင်း အစရှိသောအယုတ်တရားနှစ်ပါးမှ ကင်းသော (ဝါ) တွန့်တိုဆုတ်နစ် ပျံ့လွင့် တုန်လှုပ်သည်၏ အဖြစ်၌တည်သော အားထုတ်ခြင်း, ကိလေသာကာမဖြင့် ကာမဂုဏ်ချမ်းသာကိုအဖန်တလဲလဲအားထုတ်ခြင်း, မိမိကိုယ်ဖြင့် ပင်ပန်းခြင်းကိုအဖန်တလဲလဲ အားထုတ်ခြင်း, သဿဘအယူ ဥစ္ဆေဒအယူ၌နှလုံးသွင်းခြင်း အစရှိသော အယုတ်တရားနှစ်ပါးမှ ကင်းသော။ {၀၇} ကရုဏာပညာပရိဂ္ဂဟိတာယ၊ ပရုဏာပညာဖြင့် သိမ်းဆည်းအပ်သော။ [၀၇] မဇ္ဈိမာယ၊ အလယ်အလတ်၌ ဖြစ်သော (ဝါ) လီနပတိဋ္ဌာနာယူဟန, ဥဒ္ဓစ္စပတိဋ္ဌာနာယူဟန, ကာမသုခါနုယောဂ, အတ္တကိလမထာနုယောဂ, သဿတအယူ, ဥစ္ဆေဒအယူဟု ဆိုအပ်သောအယုတ်တရား နှစ်ပါးတို့၏ အလယ်၌ဖြစ်သော။ {၀၇} ပဋိပတ္တိယာ၊ အကျင့်၏ (ဝါ) ကို။ ပကာသနတော၊ ပြခြင်းကြောင့်တည်း။

[၀၁] (နိ-၇၈) ဣတရေဟိ၊ ဤကရုဏာသီတလ ဟဒယံ-ဟူသောပုဒ်, ပညာပဇ္ဇောတဝိဟတမောဟတမံ-ဟူသောပုဒ်, သမ္မာ ဂမန အနက်ရှိသော သုဂတပုဒ်တို့မှတစ်ပါးကုန်သော သနရာမရလောကဂရုံ-ဟူသောပုဒ်, ဂတိဝိမုတ္တံ-ဟူသောပုဒ်, ကာယဂမန အနက်ရှိသော- သောဘနအနက်ရှိသော။ သုဂတပုဒ်တို့ဖြင့်။ သမ္မာသမ္ဗောဓိယာ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏။ [၀၇] ပဓာနာပ္ပဓာနပ္ပဘေဒံ၊ ပဓာနအပဓာန အပြားရှိသော (ဝါ) ပြဓာန်းသည် မပြဓာန်းသည် အပြားရှိသော။ {၀၇} ပယောဇနံ၊ အကျိုးကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပဓာနပယောဇန, အပ္ပဓာန ပယောဇနနှစ်ပါးတို့တွင်။ သံသာရမဟောဂတော၊ သံသရာတည်းဟူသော များသော ရေအလျဉ်ရှိသော ဝဲဩဃမှ။ သတ္တသန္တာရဏံ၊ သတ္တဝါတို့ကို ထုတ်ဆယ် ကယ်တင်တော်မူခြင်းသည်။ ပဓာနံ၊ ပြဓာန်းသော။ ပယောဇနံ၊ အကျိုးမည်၏။ တဒညံ-တံ အညံ၊ ထိုသံသရာတည်းဟူသော ဝဲဩဃမှ သတ္တဝါတို့ကို ထုတ်ဆယ် ကယ်တင်ခြင်းမှ တစ်ပါးသော။ [၀၇] ပယောဇနံ၊ မဟာဗောဓိဟူသော အကျိုးသည် (ဝါ) မိမိ၏ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော် စသည်ကို ရခြင်းဟူသော အကျိုးသည်။ {၀၇} အပ္ပဓာနံ၊ မပြဓာန်းသော။ ပယောဇနံ၊ အကျိုးမည်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တေသု၊ ထိုနှစ်ပါးသော အကျိုးတို့တွင်။ ပဓာနေန၊ ပြဓာန်းသော။ ပယောဇနေန၊ အကျိုးဖြင့်။ ပရဟိတပဋိပတ္တိံ၊ သူတစ်ပါးအကျိုးစီးပွားကိုကျင့်ခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတရေန၊ ဤပဓာနပယောဇနမှ တစ်ပါးသော အပ္ပဓာန ပယောဇနဖြင့်။ အတ္တဟိတသမ္ပတ္တိံ၊ မိမိအကျိုးစီးပွားပြည့်စုံခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စ၊ ဆက်။ တဒုဘယေန၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ပဓာနပယောဇနအပ္ပဓာနပယောဇနဖြင့်။ အတ္တဟိတပဋိပန္နာဒီသု၊ မိမိ၏ အစီးအပွားအကျိုးငှာကျင့်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်အစရှိကုန်သော။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ပုဂ္ဂလောသု၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ စတုတ္ထပုဂ္ဂလဘာဝံ၊ လေးယောက်မြောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်ကို။ ပကာသေတိ၊ ပြ၏။

[၀၁] (နိ-၇၉) တေန စ၊ ထိုလေးယောက်မြောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်ကို ပြသဖြင့်လည်း။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏ (ထည့်)။ [၀၇] အနုတ္တရံ၊ အတူမရှိသော (ဝါ) မိမိထက် မြတ်သောသူ မရှိသော။ {၀၇} ဒက္ခိဏေယျဘာဝဉ္စ၊ မြတ်သောအလှူကို ခံတော်မူထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဥတ္တမံ၊ မြတ်သော။ ဝန္ဒနီယဘာဝဉ္စ၊ ရှိခိုးအပ်ရှိခိုးထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ အတ္တနော စ၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သောအဋ္ဌကထာ ဆရာ၏လည်း။ ဝန္ဒနာယ၊ ရှိခိုးခြင်း၏။ ခေတ္တင်္ဂတဘာဝဉ္စ၊ ခေတ်သို့ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။

အပိ စ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ကရုဏာဂ္ဂဟဏေန၊ ကရုဏာသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] လောကိယေသု၊ လောက၌ဖြစ်သော ဂုဏ်တို့၌ (ဝါ) ဂုဏ်တို့တွင် (ဝါ) ဂုဏ်တို့ထက်။ မဟဂ္ဂတဘာဝပ္ပတ္တာသာဓာရဏဂုဏဒီပနတော၊ မြတ်သည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်သော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါအရိယာသာဝကတို့နှင့် မဆက်ဆံသော မဟာကရုဏာတည်းဟူသော ဂုဏ်ကိုပြခြင်းကြောင့်။ သဗ္ဗလောကိယဂုဏသမ္ပတ္တိ၊ အလုံးစုံသော လောက၌ဖြစ်သော ဂုဏ်၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဒဿိတာ၊ ပြတော်မူအပ်၏။ [၀၇] ပညာဂ္ဂဟဏေန၊ ပညာသဒ္ဒါဖြင (ဝါ) ပညာကို ယူခြင်းဖြင့်။ {၀၇} စာမျက်နှာ [၁၆] သဗ္ဗညုတညာဏပဒဋ္ဌာနမဂ္ဂဉာဏဒီပနတော၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်လျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိသော အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်ကိုပြခြင်းကြောင့်။ သဗ္ဗလောကုတ္တရ ဂုဏသမ္ပတ္တိ၊ အလုံးစုံသော လောကုတ္တရာဂုဏ်တော်အပေါင်း၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ {၀၇} တဒုဘယဂ္ဂဟဏသိဒ္ဓေါ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော မဟာကရုဏာပညာကို ယူသဖြင့် ပြီးသော။ [၀၇] အတ္ထော၊ အနက်ကို (ဝါ) အကျိုးကို။ {၀၇} သနရာမရလောကဂရုန္တိအာဒိနာ၊ သနရာမရလောကဂရုံအစရှိသည်ဖြင့်။ ဝိပဉ္စီယတိ၊ ချဲ့အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်၏။ (ပြန်၍စပ်)။ စ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ကရုဏာဂ္ဂဟဏေန၊ ကရုဏသဒ္ဒါဖြင့် (ဝါ) ကရုဏာဟူ၍ယူခြင်းဖြင့် {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ) [၀၇] နိရုပက္ကိလေသံ၊ ဥပက္ကိလေသမှ ကင်းသော (ဝါ) ကပ်၍နှိပ်စက်တတ်သောကိလေသာမရှိသော။ {၀၇} ဥပဂမနံ၊ ကပ်ရောက်ခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၇] ပညာဂ္ဂဟဏေန၊ ပညာသဒ္ဒါဖြင့် (ဝါ) ပညာဟူ၍ ယူခြင်းဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] အပဂမနံ၊ ကိလေသာမှဖဲခြင်းကို။ (ဝါ) ကိလေသာမှကင်းခြင်းကို။ {၀၇} ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကရုဏာဂ္ဂဟဏေန၊ ကရုဏာသဒ္ဒါဖြင့်။ လောကသမညာနုရူပံ၊ လောကသမ္မုတိ ပညတ်အားလျော်စွာ။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပဝတ္တိံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ကရုဏာယ၊ ကရုဏာ၏။ [၀၇] လောက ဝေါဟာရဝိသယတ္တာ၊ လူတို့သည် ခေါ်ဝေါ်ပြောဆို (သဒ္ဒတ္ထ)။ (ဝါ) လောကဝေါဟာရပညတ်လျှင် အရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇} ပညာဂ္ဂဟဏေန၊ ပညာသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] လောကသမညာယ၊ လောကသမ္မုတိပညတ်ဖြင့် (ဝါ) ဣတ္ထိ, ပုရိသအစရှိသော ကမ္ဘာဦးသူတို့၏ အမှတ်သင်္ကေတပညတ်ဖြင့်။ {၀၇} အနတိဓာဝနံ၊ အလွန်မပြေးသွားခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ [၀၁] (နိ-၈၀) မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ {၀၇} သဘာဝါနဝဗောဓေန၊ ပရမတ္ထသဘောကိုထိုးထွင်း၍ မသိသဖြင့်။ ဓမ္မာနံ၊ ပရမတ္ထတရားတို့၏။ သဘာဝံ၊ ပရမတ္ထအားဖြင့် ထင်ရှားရှိသော သဘောကို။ အတိဓာဝိတွာ၊ အလွန်ပြေးသွား၍။ သတ္တာဒိပရာမသနံ၊ သတ္တဝါပုဂ္ဂိုလ်အစရှိသည်ကိုမှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပညာဂ္ဂဟဏေန၊ ပညာသဒ္ဒါဖြင့်။ လောကသမညာယ၊ လောကသမ္မုတိပညတ်ဖြင့်။ အနတိဓာဝနံ၊ အလွန်မပြေးသွားခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ (ဤသို့ ပြန်၍ စပ်)။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကရုဏာဂ္ဂဟဏေန၊ ကရုဏာသဒ္ဒါဖြင့်။ မဟာကရုဏာသမာပတ္တိဝိဟာရံ၊ မဟာကရုဏာသမာပတ်ဖြင့် နေတော်မူခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပညာဂ္ဂဟဏေန၊ ဖြင့်။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကာလေသု၊ အတိတ်, အနာဂါတ်, ပစ္စုပ္ပန်ကာလတို့၌။ အပ္ပဋိဟတဉာဏံ၊ အပိတ်အပင် အဆီးအတားမရှိသော သဗ္ဗညုတဉာဏ်လည်းကောင်း။ စတုသစ္စဉာဏံ၊ သစ္စလေးပါးတရားကို သိမြင်တတ်သော အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်လည်းကောင်း။ စတုပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏံ၊ လေးပါးသော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်လည်းကောင်း။ ကရုဏာဂ္ဂဟဏေန၊ ကရုဏာသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] မဟာကရုဏာ သမာပတ္တိ ဉာဏဿ၊ မဟာကရုဏာ သမာပတ္တိဉာဏ်၏။ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သေသာသာဓာ ရဏဉာဏာနိ၊ မဟာကရုဏာသမာပတ္တိဉာဏ်မှ ကြွင်းသော အသာဓာရဏဉာဏ်တော်တို့လည်းကောင်း။ ဆအဘိညာ၊ ခြောက်ပါးသော အဘိညာဉ်တို့လည်းကောင်း။ အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ပရိသာသု၊ ပရိသတ်တို့၌။ အကမ္ပနဉာဏာနိ၊ မတုန်လှုပ်သောဉာဏ်တို့လည်းကောင်း။ ဒသဗလာနိ၊ ဒသဗလဉာဏ်တော်တို့လည်းကောင်း။ စုဒ္ဒသ၊ တစ်ဆယ့်လေးပါးသော။ ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ ဘုရားဂုဏ်တော်တို့လည်းကောင်း။ သောဠသ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးကုန်သော။ [၀၇] ဉာဏစရိယာ၊ ဉာဏ်တော်၏ဖြစ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း (ဝါ) ဉာဏ်တော်၏ ကျက်စားရာအာရုံတို့လည်းကောင်း။ {၀၇} အဋ္ဌာရသ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဗုဒ္ဓဓမ္မာ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ဂုဏ်တော် ကျေးဇူးတော်တို့ လည်းကောင်း (ဓမ္မသဒ္ဒါ ဂုဏဝါစက-မှတ်)။

စတုစတ္တာလီသ၊ လေးဆယ့်လေးပါးကုန်သော။ ဉာဏဝတ္ထူနိ၊ ဉာဏဝတ္ထုတို့လည်းကောင်း။ သတ္တသတ္တတိ၊ ခုနစ်ဆယ့်ခုနစ်ပါးကုန်သော။ ဉာဏဝတ္ထူနိ၊ ဉာဏဝတ္ထုတို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧဝမာဒီနံ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ အနေကေသံ၊ တစ်ပါးမကများစွာကုန်သော။ ပညာပဘေဒါနံ၊ ပညာအထူးအပြားတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဉာဏစာရံ၊ ဉာဏ်တော်၏ဖြစ်ခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကရုဏာဂ္ဂဟဏေန၊ ကရုဏာသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] စရဏသမ္ပတ္တိံ၊ နိဗ္ဗာန်သို့သွားကြောင်းဖြစ်သော အကျင့်၏ ပြည့်စုံခြင်းကို (ဝါ) စရဏတရား တစ်ဆယ့်ငါးပါး၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ {၀၇} ဒဿိတာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပညာဂ္ဂဟဏေန၊ ပညာသဒ္ဒါ [၀၁] (နိ-၈၁) ဖြင့်။ ဝိဇ္ဇာသမ္ပတ္တိံ၊ ဝိဇ္ဇာသုံးပါး၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကရုဏာဂ္ဂဟဏေန၊ ကရုဏာသဒ္ဒါဖြင့်။ အတ္တာဓိပတိတာ၊ မိမိလျှင် အကြီးအမှူးရှိသည်၏အဖြစ်သည် (ဝါ) အဖြစ်ကို။ {၀၇} ဒဿိတာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပညာဂ္ဂဟဏေန၊ ပညာသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] ဓမ္မာဓိဂတိတာ၊ တရားလျှင် အကြီအမှူးရှိသည်၏ အဖြစ်သည် (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဒဿိတာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကရုဏာဂ္ဂဟဏေန၊ ကရုဏာသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] လောကနာထဘာဝေါ၊ သတ္တလောက၏ ကိုးကွယ်ရာ၏အဖြစ်သည် (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဒဿိတော၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပညာဂ္ဂဟဏေန၊ ပညာသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] အတ္တနာထဘာဝေါ၊ မိမိ၏ကိုးကွယ်ရာ၏အဖြစ်သည် (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဒဿိတော၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကရုဏာဂ္ဂဟဏေန၊ ကရုဏာသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] ပုဗ္ဗကာရိဘာဝေါ၊ ဘုရားမဖြစ်မီ ရှေး၌ပြုလေ့ရှိသည်၏အဖြစ်သည် (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဒဿိတော၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပညာဂ္ဂဟဏေန၊ ပညာသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] ကတညုတာ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ကျေးဇူးကို သိတတ်သည်၏အဖြစ်သည် (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဒဿိတာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကရုဏာဂ္ဂဟဏေန၊ ကရုဏာသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] အပရန္တပတာ၊ သူတစ်ပါးတို့ကို ပူပန်စေခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်သည် (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဒဿိတာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပညာဂ္ဂဟဏေန၊ ပညာသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] အနတ္တန္တပတာ၊ မိမိကိုယ်ကိုပူပန်စေခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်သည် (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဒဿိတာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကရုဏာဂ္ဂဟဏေန၊ ကရုဏာသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] ဗုဒ္ဓကရဓမ္မသိဒ္ဓိ၊ ဘုရားအဖြစ်ကို ပြုတတ်သော (ဝါ) ပြုကြောင်းဖြစ်သော ပါရမီဆယ်ပါးအကြောင်းတရား၏ ပြီးခြင်းသည် (ဝါ) ပြည့်စုံခြင်းသည် (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဒဿိတာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပညာဂ္ဂဟဏေန၊ ပညာသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] ဗုဒ္ဓဘာဝသိဒ္ဓိ၊ ဘုရားအဖြစ်၏ ပြီးခြင်းသည် (ဝါ) ပြည့်စုံခြင်းသည် (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဒဿိတာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကရုဏာဂ္ဂဟဏေန၊ ကရုဏာသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] ပရသန္တာရဏံ၊ သူတစ်ပါးတို့ကိုသံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထုတ်ဆယ်ကယ်တင်တော်မူခြင်းသည် (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဒဿိတာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပညာဂ္ဂဟဏေန၊ ပညာသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] အတ္တသန္တာရဏံ၊ မိမိကိုယ်ကိုသံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထုတ်ဆယ်ကယ်တင်တော်မူခြင်းသည် (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဒဿိတံ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကရုဏာဂ္ဂဟဏေန၊ ကရုဏာသဒ္ဒါဖြင့်။ သဗ္ဗသတ္တေသု၊ အလုံးစုံသောသတ္တဝါတို့၌။ [၀၇] အနုဂ္ဂဟစိတ္တတာ၊ ချီးမြှောက်လိုသောစိတ်ရှိသည်၏အဖြစ်သည် (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဒဿိတာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပညာဂ္ဂဟဏေန၊ ပညာသဒ္ဒါဖြင့်။ သဗ္ဗဓမ္မေသု၊ အလုံးစုံသော လောကီတရားတို့၌။ [၀၇] ဝိရတ္တစိတ္တတာ၊ တပ်ခြင်းကင်းသောစိတ်ရှိသည်၏အဖြစ်သည် (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဒဿိတာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဗုဒ္ဓဂုဏာနံ၊ ဘုရားဂုဏ်တော်တို့၏။ [၀၈] အာဒိ၊ အစကား။ ကရုဏာ၊ ကရုဏာတည်း။ (တစ်နည်း) ကရုဏာ၊ ကရုဏာသည်။ အာဒိ၊ အစမည်၏။ {၀၈} ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တန္နိဒါနဘာဝတော၊ ထိုမဟာကရုဏာလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ [၀၈] ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးကား။ ပညာ၊ ပညာတည်း။ (တစ်နည်း) ပညာ၊ သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်၏။ {၀၈} ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၁] (နိ-၈၁) တတော၊ ထိုပညာထက်။ ဥတ္တရိ၊ အလွန်။ ကရဏီယာဘာဝတော၊ ပြုအပ်သည့်ကိစ္စမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] အာဒိပရိယောသာနဒဿနေန၊ အစအဆုံးကိုပြသဖြင့် (ဝါ) မဟာကရုဏာ-ဟူသော အစ, ပညာ-ဟူသောအဆုံးကို ပြသဖြင့်။ {၀၇} သဗ္ဗေ၊ ကုန်အောင်စုံသော။ [၀၇] ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ ဘုရားရှင်၏ဂုဏ်တော်တို့သည် (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} ဒဿိတာ၊ ပြအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကရုဏာဂ္ဂဟဏေန၊ ကရုဏာသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] သီလက္ခန္ဓပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ သီလကျေးဇူးလျှင် ရှေ့သွားရှိသော (ဝါ) ပြဓာန်းခြင်းရှိသော။ {၀၇} သမာဓိက္ခန္ဓော၊ သမာဓိကျေးဇူးသည် (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဒဿိတော၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သီလံ၊ သီလသည်။ ကရုဏာနိဒါနံ၊ ကရုဏာလျှင် အကြောင်းရှိ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] တတော၊ ထိုကရုဏာဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} ပါဏာတိပါတာဒိဝိရတိပ္ပဝတ္တိတော၊ ပါဏာတိပါတအစရှိသည်မှ ကြဉ်ခြင်း၏ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ သာ စ၊ ထိုကရုဏာသည်လည်း။ ဈာနတ္တယသမ္ပယောဂိနီ၊ ပဌမ, ဒုတိယ, တတိယဟု ဆိုအပ်သော ဈာန်သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းနှင့် အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပညာဝစနေန၊ ပညာသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] ပညာက္ခန္ဓော၊ ပညာတည်းဟူသော ကျေးဇူးသည် (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဒဿိတော၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သီလံ၊ သီလသည်။ သဗ္ဗဗုဒ္ဓဂုဏာနံ၊ အလုံးစုံသောဘုရားရှင်ဂုဏ်တော်တို့၏။ အာဒိ၊ အစတည်း။ သမာဓိ၊ သမာဓိသည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်တည်း။ ပညာ၊ ပညာသည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးတည်း။ ဣတိ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနကလျာဏာ၊ အစ၏ကောင်းခြင်း, အလယ်၏ကောင်းခြင်း, အဆုံး၏ကောင်းခြင်းရှိကုန်သော။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ [၀၇] ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ တို့သည် (ဝါ) ဘုရားဂုဏ်တော်တို့ကို။ {၀၇} ဒဿိတာ၊ ပြအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] နယတော၊ နည်းအားဖြင့် (ဝါ) ပဓာနနည်း, ဥပလက္ခဏနည်း, နိဒဿနနည်းအားဖြင့် (ဝါ) မိဂပဒဝဠဉ္စနနည်းအားဖြင့် {၀၇} (ကေစိ)။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿိတတ္တာ၊ ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ နယဂ္ဂါဟဏံ၊ အကြင်နည်းအားဖြင့်ဘုရားဂုဏ်တော်ကိုယူခြင်းသည်။ အတ္တိ၊ ရှိ၏ (ဟောတိလည်း ဟူ)။ ဧသောဧဝ၊ ဤဘုရားဂုဏ်တော်ကို နည်းအားဖြင့်ယူခြင်းသည်သာလျှင်။ နိရဝသေသတော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသောအားဖြင့်။ [၀၇] ဗုဒ္ဓဂုဏာနံ၊ မြတ်စွာဘုရားဂုဏ်တော်တို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} ဒဿနုပါယော၊ ပြခြင်း၏အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စာမျက်နှာ [၁၇] အညထာ၊ နည်းအားဖြင့်ယူသည်မှတစ်ပါးသော အပြားအားဖြင့်။ [၀၇] ကော နာမ၊ အဘယ်မည်သောသူသည် (ဝါ) အဘယ်မည်သော ဦးမည်း ဦးဖြူ နတ်လူဗြဟ္မာသည်။ {၀၇} ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဂုဏေ၊ ဂုဏ်တို့ကို။ [၀၇] အနုပဒံ၊ ပုဒ်အစဉ်အတိုင်း (ဝါ) အစုအစု (ဝါ) အစုအဖို့အားလျော်စွာ။ {၀၇} နိရဝသေသတော၊ အကြွင်းမရှိသော အားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သမတ္ထော၊ စွမ်းနိုင်အံ့နည်း။ န သမတ္ထော ဧဝ၊ မစွမ်းနိုင်သည်သာလျှင်တည်း။ [၀၁] (နိ-၈၃) (နာမသဒ္ဒါ ဂရဟာဝါစက ဖြစ်၍။ သမတ္ထော-ဟူသောပုဒ်၏နောက်၌ ထား၍သော်လည်း ယောဇနာ)။

တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဗုဒ္ဓေါပိ ဗုဒ္ဓဿ ဘဏေယျဝဏ္ဏံ။ ပ။ တထာဂတဿာတိ၊ [၀၇] တထာဂတဿဟူ၍ (ဝါ) တထာဂတဿဟူသောစကားကို။ {၀၇} ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ [၀၆] ဗုဒ္ဓေါပိ၊ တစ်ဆူသော မြတ်စွာဘုရားသည်လည်း။ အညံ၊ ဘုရားဂုဏ်တော်မှ တစ်ပါးသော။ ဓမ္မံ၊ ပိဋကသုံးပုံ တည်းဟူသောတရားတော်ကို (ထည့်)။ အဘာသမာနော၊ မဟောမူ၍။ ဗုဒ္ဓဿ၊ တစ်ဆူသောမြတ်စွာဘုရား၏။ ဝဏ္ဏံ၊ အရဟံ အစရှိသော ဂုဏ်တော် ကျေးဇူးတော်ကို။ ကပ္ပမ္ပိ၊ အာယုတ်ကပ်ပတ်လုံးလည်း။ စေ ဘဏေယျ၊ အကယ်၍ ဟောငြားအံ့။ ဧဝံ ပိ သတိ၊ ဤသို့ဟောတော်မူသော်လည်း။ စိရံဒီဃံ၊ ကြာမြင့်ရှည်စွာ။ အန္တရေ၊ ဟောတော်မူသောအကြား၌ (ဝါ) ဟောတော်မူသောကာလအတွင်း၌။ ကပ္ပေါ၊ ကမ္ဘာသည်။ ခီယေထ၊ ကုန်ရာ၏။ တထာရတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝဏ္ဏော၊ ဂုဏ်တော်ကျေးဇူးတော်သည်။ န ခီယေထ၊ မကုန်ရာ။ {၀၆}

စ၊ ပါဠိသာဓကတစ်ပါးကို ပြဦးအံ့။ တေနေဝ၊ ထိုသို့ ဘုရားဂုဏ်တော်တို့ကိုအကြွင်းအကျန်မရှိ မပြနိုင်သောကြောင့် သာလျှင်။ ဗုဒ္ဓဂုဏပရိစ္ဆေဒနံ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော် အပိုင်းအခြားကို။ [၀၇] ပတိ၊ စွဲ၍ (ဝါ) အစွဲပြု၍။ {၀၇} ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရား [၀၁] (နိ-၈၄) သည်။ အနုယုတ္တေန၊ မေးစိစစ်တော်မူအပ်သော။ အာယသ္မတော၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိသော။ သာရိပုတ္တတ္ထေရေနာပိ၊ အရှင်သာရိပုတ္တရာမထေရ်သည်လည်း။ နော ဟေတံ ဘန္တေတိ၊ နော ဟေတံ ဘန္တဟူ၍။ ပဋိက္ခိပိတွာ၊ ပယ်ပြီး၍။ အပိ စ မေ ဘန္တေ ဓမ္မနွယော ဝိဒိတောတိ၊ အပိ စ မေ ဘန္တေ ဓမ္မနွယော ဝိဒိတော ဟူ၍။ သမ္ပသာဒနီယသုတ္တေ၊ ပါထေယျပါဠိတော် သမ္ပသာဒနီယသုတ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ဧတံ ဝိဇာနနံ၊ ထိုရှေးဘုရားတို့၏ ဂုဏ်တော်ကိုသိခြင်းသည်။ နောဟိ ဟောတိ၊ မဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ အပိစ၊ ရှေးဘုရားတို့၏ ဂုဏ်တော်ကို ပိုင်းခြား၍ မုချမသိသော်လည်း။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ [၀၇] မေ မယာ၊ ငါသည် (ဝါ) ဘုရားတပည့် သာရိပုတ္တရာသည်။ {၀၇} [၀၇] ဓမ္မနွယော၊ ဘုရားဟောတော်မူအပ်သော တရားတော် အစဉ်ကို (ဝါ) ဘုရားဟော်တော်မူအပ်သော တရားတော်သို့ အစဉ်လိုက်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ {၀၇} နယဂ္ဂါဟေန၊ နည်းကိုယူသဖြင့် (ထည့်)။ ဝိဒိတော၊ သိအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၈၅) [၀၇] ဧဝံ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဧဝံ ဣမိနာ ယထာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသောအပြားရှိသော နည်းအားဖြင့်။ {၀၇} သင်္ခေပေန၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ သကလသဗ္ဗညုဂုဏေဟိ၊ အလုံးစုံသော သဗ္ဗညူဂုဏ်တော်တို့ဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ ထောမနာပုဗ္ဗင်္ဂမံ၊ ချီးမွမ်းခြင်းလျင် ရှေ့သွားရှိသော။ ပဏာမံ၊ ရှိခိုးခြင်းပဏာမကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣဒါနိ ဣမသ္မိံ ကာလေ၊ ဤအခါ၌။ [၀၇] သဒ္ဓမ္မဿာပိ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ တရားတော်အားလည်း (ဝါ) ချီးမွမ်းအပ်သော တရား, ပရမတ္ထအားဖြင့် ထင်ရှားရှိသော တရားတော်အားလည်း။ {၀၇} ထောမနာပုဗ္ဗင်္ဂမံ၊ ချီးမွမ်းခြင်းလျှင်ရှေ့သွားရှိသော။ ပဏာမံ၊ ရှိခိုးကို။ [၀၇] ကရောန္တော၊ ပြုလိုသည် ဖြစ်၍ (ဝါ) ပြုတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ {၀၇} ဗုဒ္ဓေါပီတိအာဒိံ၊ ဗုဒ္ဓေါပိ ဤသို့ အစရှိသော ဂါထာကို။ အာဟ၊ ဆို၏ (ဝါ) ပြီ။

တတ္ထ တိဿံ ဂါထာယံ၊ ထိုဂါထာ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ပဒသမ္ဗန္ဓေန၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ သင်္ခေပတ္ထော၊ အကျဉ်းဖြစ်သော အနက်တည်း။ ယထာဝုတ္တဝိဝိဓဂုဏဂဏသမန္နာဂတော၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသောအထူးထူးအပြားပြား များသောဂုဏ်တော် အပေါင်းနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေါပိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်လည်း။ အရိယာမဂ္ဂသင်္ခါတံ၊ အရိယာမဂ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ယံ ဓမ္မံ၊ အကြင်တရားကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပုဗ္ဗဘာဂပဋိပတ္တဓမ္မေန၊ မဂ် ၏ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သောဝိပဿနာ စသော အကျင့်တရားနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ အရိယမဂ္ဂဘူတံ၊ အရိယာမဂ် ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ယံ ဓမ္မံ၊ အကြင်တရားကို။ ဘဝေတွာ စေဝ၊ ပွားများပြီး၍လည်းကောင်း။ ဖလနိဗ္ဗာနသင်္ခါတံ၊ ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ဟု ဆိုအပ်သော။ ယံ ဓမ္မံ၊ အကြင်တရားကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပရိ [၀၁] (နိ-၈၆) ယတ္တိဓမ္မပဋိပတ္တိဓမ္မေဟိ၊ ပိဋကသုံးပုံဟု ဆိုအပ်သော ပရိယတ္တိတရား, အကျင့်ပဋိပတ် တရားတို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဖလနိဗ္ဗာနဘူတံ၊ ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ယံ ဓမ္မံ၊ အကြင်တရားကို။ သစ္ဆိကတွာ စ၊ မျက်မှောက်ပြုပြီး၍လည်းကောင်း။ သမ္မာသမ္ဗောဓိသင်္ခါတံ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဗုဒ္ဓဘာဝံ၊ ဘုရား၏အဖြစ်သို့။ ဥပဂတော၊ ရောက်တော်မူပြီ။ [၀၇] ဝီတမလံ၊ ရာဂအစရှိသော အညစ်အကြေးမှ ကင်းပြီးထသော (ဝါ) ကင်းပြီးသော ရာဂ အစရှိသော အညစ်အကြေးရှိထသော။ {၀၇} [၀၇] အနုတ္တရံ၊ အတုမရှိထသော (ဝါ) မိမိထက် လွန်မြတ်သောတရားမရှိထသော။ {၀၇} တံ ဓမ္မမ္ပိ၊ ထိုမဂ်လေးတန်, ဖိုလ်လေးတန်, နိဗ္ဗာန်, ပရိယတ္တဟု ဆိုအပ်သော ဆယ်ပါးသော တရားတော်မြတ်ကိုလည်း။ အဟံ၊ သည်။ ဝန္ဒေ- ဝန္ဒာမိ၊ ရှိခိုးပါ၏။ [၀၇] ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင် (ဝါ) ဤ ဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ {၀၇} သင်္ခေပတ္ထော၊ အကျဉ်းဖြစ်သောအနက်တည်း (ပြန်၍စပ်)။ (ဝန္ဒေ၌ မိဝိဘတ်ကို ကွစိ ဓာတုစသော သုတ်ဖြင့် ဧ-ပြုသည်ဟုမှတ်။)

တတ္ထ တိဿံ ဂါထာယံ၊ ထိုဂါထာ၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌဿ၊ အကျုံးဝင်သော။ ဗုဒ္ဓသဒ္ဒဿ၊ ဗုဒ္ဓသဒ္ဒါ၏။ (အတ္ထော၌ သမ္ဗန်စပ်)။ တာဝ၊ ဗုဒ္ဓဘာဝ သဒ္ဒါ စသည်တို့၏ ရှေးဦးစွာ (ဝေဒိတဗ္ဗော၌ စပ်)။ ယော ဘဂဝါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ သစ္စာတို့ကို။ ဗုဇ္ဈိတာ၊ သိတော်မူတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်တော်မူ၏။ ယော ဘဂဝါ၊ သည်။ ပဇာယ၊ သတ္တဝါအပေါင်းကို။ သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ဗောဓေတာ၊ သိစေတော်မူတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ ဗုဒ္ဓမည်တော်မူ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ နိဒ္ဒေသနယေန၊ မဟာနိဒ္ဒေသ ပါဠိတော် နည်းအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အထ ဧသော ပုဗ္ဗနယော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော ရှေးနည်းသည်။ ယုတ္တော၊ သင့်သည်။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ [၀၇] ဝါ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို (ဝါ) တစ်ပါးသော နည်းကို။ {၀၇} မယာ၊ သည်။ [၀၇] ဝုစ္စတေ၊ ၏ (ဝါ) အံ့။ {၀၇} ယော ဘဂဝါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဂ္ဂမဂ္ဂဉာဏာဓိဂမေန၊ မြတ်သော အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်ကို ရသဖြင့်။ သဝါသနာယ၊ ဝါသနာနှင့်တကွ။ [၀၇] သမ္မောဟနိဒ္ဒါယ၊ ပြင်းစွာတွေဝေသောအိပ်ပျော်ခြင်းမှ (ဝါ) မောဟသာလျှင် ဖြစ်သော ပြင်းစွာသော အိပ်ပျော်ခြင်းမှ {၀၇} (ပေါရာဏာစရိယတ္ထ)။ အစ္စန္တဝိဂမနတော စ၊ စင်စစ် ကင်းတော်မူသောကြောင့်လည်း။ ဗုဒ္ဓဝါ၊ မောဟတည်းဟူသော ပြင်းစွာသော အိပ်ပျော်ခြင်းမှ စင်စစ်နိုးတော်မူပြီ။ (ဗုဒ္ဓဝါ သဒ္ဒါလှမ်း၍ယူ။ စသဒ္ဒါ သမုစ္စယတ္ထ)။ အပရိမိတဂုဏဂဏာလင်္ကတသဗ္ဗညုတညာဏပ္ပတ္တိယာ၊ မနှိုင်းယှဉ် အပ်သောဂုဏ်တော်အပေါင်းတို့ဖြင့် တန်ဆာဆင်အပ်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သို့ရောက်သဖြင့်။ [၀၇] ဝိကသိတဘာဝတော စ၊ ပွင့်ခြင်းသို့ရောက်တော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း (ဝါ) ပွင့်တော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ {၀၇} ဗုဒ္ဓဝါ၊ ပွင့်တော် [၀၁] (နိ-၈၇) မူပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဇာဂရဏဝိကသနတ္ထဝသေန၊ နိုးကြားခြင်းဟူသော အနက် ပွင့်ခြင်းဟူသောအနက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ ဗုဒ္ဓမည်တော်မူ၏။

အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကဿစိပိ၊ တစ်စုံတစ်ခုလည်းဖြစ်သော။ အနဝဗုဒ္ဓဿ၊ မသိအပ်သော။ ဉေယျဓမ္မဿ၊ သိအပ်သော ဉေယျတရား၏။ [၀၇] အဘာဝေန၊ မရှိသဖြင့် (ဝါ) မရှိခြင်းကြောင့်။ {၀၇} ဉေယျဝိသေသဿ၊ သိအပ်သောဉေယျတရားအထူး၏ (ကမ္မဘာဝ၌ သာစပ်)။ [၀၇] ကမ္မဘာဝါဂဟဏတော၊ ကံ၏ အဖြစ်ဖြင့် မယူခြင်းကြောင့် (ဝါ) ကံ၏ အဖြစ်ကိုမယူခြင်းကြောင့်။ {၀၇} ကမ္မဝစနိစ္ဆာယာဘာဝေန၊ ကံကိုဆိုလိုသော အလို၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ အဝဂမနတ္ထဝသေန၊ ထိုထွင်း၍သိခြင်းအနက်၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ကတ္တုနိဒ္ဒေသောဝ၊ ကတ္တုနိဒ္ဒေသကိုသာလျှင် (ဝါ) ကတ္တုသာဓန ညွှန်ပြခြင်းကိုသာလျှင်။ {၀၇} ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓဝါ၊ သိတော်မူပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့သိတော်မူပြီးသော သတ္တိကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ ဗုဒ္ဓမည်၏။ ဣတိပိ ဝစနတ္ထော၊ ဤသို့ဝစနတ္ထမှန်၏။ ပဒေသဂ္ဂဟဏေ၊ အစိတ်ကို ယူခြင်းသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ ဂဟေတဗ္ဗဿ၊ ယူအပ်သောအနက်၏။ နိပ္ပဒေသတာဝ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသည်၏အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ယထာကိံ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဒက္ခိတော န ဒဒါတီတိ ယထာ၊ ဒက္ခိတော နဒဒါတိဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ ဒက္ခိတော၊ ရဟန်းသည်။ န ဒဒါတိ၊ မပေးလှူ။

[၀၁] (နိ-၈၈) ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ ကမ္မဝိသေသာနပေက္ခာ၊ ကံအထူးကို ငဲ့ခြင်းမရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ကတ္တရိ ဧဝ၊ ကတ္တား၌သာလျှင်။ ဗုဒ္ဓသဒ္ဒသိဒ္ဓိ၊ ဗုဒ္ဓသဒ္ဒါ၏ပြီးစီးခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ပန၊ သဒ္ဒဝိနိစ္ဆယမှတစ်ပါး အတ္ထဝိနိစ္ဆယကိုဆိုဦးအံ့။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ စာမျက်နှာ [၁၈] ပါရမိတာပရိဘာဝိတော၊ ပါရမီတော်ဖြင့်ထုံအပ်သော။ [၀၇] သယမ္ဘုဉာဏေန၊ သယမ္ဘူဉာဏ်တော်ဖြင့် (ဝါ) ဆရာမသင် ပင်ထွက်မြင်သော အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်တော်ဖြင့် (ဝါ) သည်။ {၀၇} ဝါသနာယ၊ ဝါသနာနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝိဟတဝိဒ္ဓသ္တနိရဝသေသကိလေသော၊ ပယ်ဖျောက်ဖျက်ဆီးအပ်ပြီးသော အကြွင်းအကျန်မရှိသော ကိလေသာရှိတော်မူသော။ [၀၇] မဟာကရုဏာသဗ္ဗညုတ ညာဏာဒိအပရိမေယျဂုဏဂဏာဓာရော၊ မဟာကရုဏာဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ် အစရှိသော မနှိုင်းယှဉ်နိုင်သော ဂုဏ်တော်အပေါင်းတို့၏ တည်ရာဖြစ်တော်မူသော (ဝါ) ဂုဏ်တော်အပေါင်းတို့ကို ဆောင်တော်မူတတ်သော။ {၀၇} ခန္ဓသန္တာနော၊ ခန္ဓာတော်အစဉ်သည်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ ဘုရားမည်၏။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့သောစကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ [၀၇] ဗုဒ္ဓေါတိ ယော သော ဘဂဝါ။ ပ။ ဝသီဘာဝန္တိ-ဟူ၍ (ဝါ) ဝသီဘာဝံ-ဟူသောစကားကို။ {၀၇} မဟာနိဒ္ဒေသေ၊ မဟာနိဒ္ဒေသေ၌။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

ယော ဘဂဝါ၊ သည်။ သယမ္ဘူ၊ မိမိအလိုဖြစ်တော်မူသည်။ အနာစရိယကော၊ ဆရာမရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ပြစ်၍။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အနနုဿုတေသု၊ တစ်ဆင့်စကားမကြားဖူးကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ သစ္စာလေးပါး စသောတရားတို့၌။ သာမံ၊ ကိုယ်တော်တိုင်။ သစ္စာနိ၊ သစ္စာတို့ကို။ အဘိသမ္ဗုဇ္ဈိ၊ ထိုးထွင်း၍သိတော်မူပြီ။ တတ္ထ [၀၁] (နိ-၈၉) စ၊ ထိုအနနုဿုတရားတို့၌လည်း။ သဗ္ဗညုတံ၊ သဗ္ဗညုအဖြစ်သို့ (ဝါ) အလုံးစုံအကြွင်းအကျန်မရှိ သိတော်မူသည်၏အဖြစ်သို့။ ပတ္တော၊ ရောက်တော်မူပြီ။ ဗလေသု စ၊ ဆယ်ပါးသောဉာဏ်ဗလတို့၌လည်း။ ဝသီဘာဝံ၊ လေ့လာပြီးသည်၏အဖြစ်သို့။ ပတ္တော၊ ရောက်ပြီ။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဗုဒ္ဓေါတိ ဗုဒ္ဓေါ နာမ၊ ဘုရားမည်တော်မူ၏။

အပိသဒ္ဒေါ၊ ဗုဒ္ဓေါပိ-ဟူသော ပုဒ်၌ အပိသဒ္ဒါသည်။ သမ္ဘာဝနေ၊ ချီးမွမ်းခြင်း ဟူသောအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုသမ္ဘာဝနာအနက်ရှိသော အပိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဧဝံ ဣမိနာ ယထာဝုတ္တနယေန၊ ဤအကြင်ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဂုဏဝိသေသယုတ္တော၊ ဂုဏ်အထူးနှင့်ယှဉ်တော်မူသော။ သောပိ ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်လည်း။ ဤဒိသံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ဓမ္မံ၊ ဆယ်ပါးသောတရားတော်ကို။ ဘာဝေတွာ စ၊ ပွားပြီး၍ လည်းကောင်း။ သစ္ဆိကတွာ စ၊ မျက်မှောက်ပြုပြီး၍ လည်းကောင်း။ ဗုဒ္ဓဘာဝံ၊ သဗ္ဗညုဘုရားအဖြစ်သို့။ ဥပဂတော နာမ၊ ရောက်တော်မူရတုံသေး၏။ (နာမသဒ္ဒါ ဂရစာဝါစကဖြစ်၍ကြိယာနှင့်ယှဉ်၍ ယောဇနာသည်။) အညေသံ၊ ဘုရားမှတစ်ပါးကုန်သောသူတို့၏။ သာဝကာဒိဘာဝံ၊ အရိယာသာဝက အစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်သို့။ ဥပဂမနေ၊ ရောက်ကြရာ၌။ ကာနာမ ကထာ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဓမ္မေ၊ တရား၌။ သမ္ဘာဝနံ၊ ချီးမွမ်းခြင်းကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။

ဗုဒ္ဓဘာဝန္တိ၊ ဗုဒ္ဓဘာဝံဟူသည်ကား။ သမ္မာသမ္ဗောဓိံ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သို့။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ နိမိတ္တဘူတေန၊ အကြောင်းနိမိတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ သဗ္ဗညုတညာဏပဒဋ္ဌာနေန၊ သဗ္ဗညူတဉာဏ်တော်လျှင် နီးစွာသောအကြောင်းရှိသော။ [၀၇] ယေန အဂ္ဂမဂ္ဂဉာဏေန စ၊ အကြင် အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်တော်ဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} အဂ္ဂမဂ္ဂဉာဏပဒဋ္ဌာနေန၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်လျှင်နီးစွာသော အကြောင်းရှိသော။ [၀၇] ယေနသဗ္ဗညုတဉာဏေန စ၊ အကြင်သဗ္ဗညုတဉာဏ်ဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ [၀၇] ဗုဒ္ဓေါတိ နာမဉ္စ၊ ဗုဒ္ဓေါဟူသော အမည်နာမပညတ်သည်လည်းကောင်း။ (ဝါ) ဗုဒ္ဓေါဟူသောနာမပညတ္ထိသဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] တဒါရမ္မဏံ၊ ထိုဗုဒ္ဓေါဟူသော အမည်နာမပညတ်လျှင် အာရုံရှိသော (ဝါ) ထိုဗုဒ္ဓေါဟူသော နာမပညတ္တိသဒ္ဒါလျှင် အာရုံရှိသော။ {၀၇} ဉာဏဉ္စ၊ အသိဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တမေဝ တံ ဧဝ၊ ထိုဗုဒ္ဓေါဟူသော နာမပညတ္တိသဒ္ဒါအသိဉာဏ်ကိုသာလျှင်။ ဣဓ ဣမသ္မိံ ဋ္ဌာနေ၊ ဤဗုဒ္ဓဘာဝံ ဟူသောပုဒ်၏ အရာ၌။ ဘာဝေါတိ၊ ဘာဘောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတေန သဒ္ဒပဝတ္တနိမိတ္တေန၊ ဤသဒ္ဒပဝတ္တိနိမိတ်ဖြင့် (ဝါ) ထိုသဒ္ဒပဝတ္တနိမိတ်ဖြစ်သော အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ဖြင့်။ [၀၇] ဗုဒ္ဓိသဒ္ဒါ၊ အသိဉာဏ်သဒ္ဒါတို့သည် (ဝါ) ဘုရားဟူ၍ သိသောဉာဏ် ဗုဒ္ဓေါဟူသော သဒ္ဒါတို့သည်။ {၀၇} ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ [၀၁] (နိ-၉၀) တသ္မာ၊ ထိုသို့ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ ဧတေနာတိ ပဒေန၊ ဧတေနဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒဋ္ဌံ၊ ညွှန်းပြအပ်သော။ တံ သဒ္ဒပဝတ္တနိမိတ္တံ၊ ထိုသဒ္ဒပဝတ္တနိမိတ်သည်။ ဘာဝေါ၊ ဘောမည်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ {၀၇} ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ယေန ယေန နိမိတ္တေန။ ပ။ ဥဒီရိတန္တိ၊ ယေန ယေန နိမိတ္တေန။ ပ။ ဥဒီရိတံဟူ၍။ သဒ္ဒဝုတ္တိယံ၊ သဒ္ဒဝုတ္တိသဒ္ဒါငယ်ကျမ်း၌။ အာစရိယာ၊ သဒ္ဓိမ္မဂုရုစသောဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

[၀၆] ယေန ယေနနိမိတ္တေန၊ အကြင်အကြင် ဇာတ်ဂုဏ်ကြိယာ ဒြပ်နာမ်ဟူသောသဒ္ဒါဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းနိမိတ်ဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓိ စ၊ အသိဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ သဒ္ဒေါ စ၊ ဂေါစသောသဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။ ဝတ္တတေ၊ ၏။ တံတံနိမိတ္တတံ၊ ထိုထိုဇာတ်ဂုဏ် အစရှိသော သဒ္ဒါဖြစ်ခြင်း၏အကြောင်းနိမိတ်ကို။ ဘာဝပစ္စယေဟိ၊ ဘောအနက်၌သက်သော ဏျ, တ္တ, တာ စသောပစ္စည်းတို့သည်။ ဥဒီရိတံ၊ ဟောအပ်၏။ {၀၆}

ဘာဝေတွာတိ၊ ဘာဝေတွာဟူသည်ကား။ ဥပ္ပါဒေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ပွားစေ၍။ သစ္ဆိကတွာတိ၊ သစ္ဆိကတွာဟူသည်ကား။ ပစ္စက္ခံ၊ မျက်မှောက်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ စေဝသဒ္ဒေါစ၊ စေဝသဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။ စသဒ္ဒေါ စ၊ စသဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။ တဒုဘယတ္ထ သမုစ္စယေ၊ ထိုနှစ်ပါးသောဖြစ်စေခြင်း, ပွားစေခြင်း, မျက်မှောက်ပြုခြင်းအနက်ကို ဆည်းခြင်းအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေန သဒ္ဒဒွယေန၊ ထိုစေဝသဒ္ဒါဝ, စသဒ္ဒါနှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဓမ္မဿ၊ ဆယ်ပါးသော တရားတော်ကို။ ဘာဝနာမတ္တေန၊ ဖြစ်စေ ပွားစေကာမျှဖြင့်။ ဗုဒ္ဓဘာဝံ၊ ဘုရားအဖြစ်သို့။ ဥပဂတော၊ ကပ်ရောက်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ သစ္ဆိကိရိယာမတ္တေန၊ မျက်မှောက်ပြုကာမျှဖြင့်။ ဗုဒ္ဓဘာဝံ၊ ဘုရားအဖြစ်သို့။ ဥပဂတော၊ ကပ်ရောက်သည်။ နာပိ ဟောတိ၊ ဖြစ်လည်းမဖြစ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ တဒုဘယေနေဝ၊ ထိုပွားစေခြင်း မျက်မှောက်ပြုခြင်းနှစ်ပါးဖြင့်သာလျှင်။ ဗုဒ္ဓဘာဝံ၊ ဘုရားမြတ်သို့။ ဥပဂတော၊ ကပ်ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမုစ္စိနော၊ ပေါင်းဆည်း၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဥပဂတောတိ၊ ဥပဂတောဟူသည်ကား။ ပတ္တော၊ ရောက်တော်မူ၏ (ပတ္တောဟူသောသံဝဏ္ဏနာဖြင့် ဥပသဒ္ဒါ၏ ဓာတွတ္ထာနုဝတ္တက ဂမုဓာတ်၏ ဂတျတ္ထကိုပြသည်)။ အဓိဂတော၊ ရတော်မူ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သောအနက်တည်း (အတ္ထောသည် သဒ္ဒတ္ထ, အဓိပ္ပါယတ္ထ, ဝိနိစ္ဆယတ္ထဟူ၍ သုံးမျိုးရှိ၏။ ဤ၌ အဓိပ္ပါယတ္ထမှတ်)။ ဧတဿ၊ ထိုဥပဂတောဟူသော ပုဒ်၏။ ဗုဒ္ဓဘာဝန္တိ ပဒေန၊ ဗုဒ္ဓဘာဝံဟူသောပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၉၂) ဝီတမလန္တိ ဧတ္ထ၊ ဝီတမလံဟူသောပုဒ်၌။ ဝစနတ္ထော၊ ဝစနတ္ထောကို။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဝိရဟဝသေန၊ ကင်းသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဧတိ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝီတော၊ ဝီတမည်၏။ (ဝီတော၌ ဝိ+ ဣတောဟု ပဒစ္ဆေဒပြု။ ဝိပုဗ္ဗ ဣဓာတ် တ-ပစ္စည်း)။ မလတော၊ ရာဂအစရှိသော အညစ်အကြေးမှ။ ဝီတော၊ ကင်းသည်တည်း။ ဝီတမလော၊ ရာဂအစရှိသော အညစ်အကြေးမှကင်းသည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယဿဓမ္မဿ၊ အကြင်တရားအား။ ဝီတံ၊ ကင်းသော။ မလံ၊ ရာဂစသောအညစ်အကြေးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဓမ္မော၊ ထိုတရားသည်။ ဝီတမလော၊ ဝီတမလောမည်၏။ တံ ဝီတမလံ၊ ထိုရာဂအစရှိသော အညစ်အကြေးမှကင်းသော။ ဂတမလန္တိပိ၊ ဂတမလံဟူ၍။ ပါဋ္ဌော၊ ပါဋ္ဌ်သည်။ [၀၇] ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ (ဝါ) မြင်၏။ {၀၇} ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဂတမလံဟူ၍ ပါဌ်၌ထင်မြင်သည်ရှိသော်။ သ ဥပသဂ္ဂေါဝိယ၊ ဝိဟူသော ဥပသာရပုဒ်နှင့်တကွဖြစ်သကဲ့သို့။ အနုပသဂ္ဂေါ၊ ဝိဟူသော ဥပသာရပုဒ်မရှိသော။ ဂတသဒ္ဒေါပိ၊ ဂတသဒ္ဒါကိုလည်း။ ဝိရဟတ္ထဝါစကော၊ ကင်းခြင်းအနက်ကိုဟော၏ဟူ၍ (ဣတိသဒ္ဒါ လောပ)။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဓာတူနံ၊ ဓာတ်တို့၏။ အနေကတ္တတ္တာ၊ တစ်ပါးမက များသောအနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဂစ္ဆတိအပဂစ္ဆတိ၊ ကင်းတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဂတော၊ ဂတောမည်၏။ ဓမ္မော၊ တရားကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဂတံ၊ ကင်းသော။ မလံ၊ အညစ်အကြေးသည်။ ပုရိမနယေန၊ ရှေး၌ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သမာသော၊ သမာသ်ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။

အနုတ္တရန္တိ၊ အနုတ္တရံဟူသည်ကား။ ဥတ္တရဝိရဟိတံ၊ အလွန်အမြတ်မှကင်းသော။ ယောသဘာဝေါ၊ အကြင်သဘောတရားသည်။ [၀၇] ယထာနုသိဋ္ဌံ၊ မြတ်စွာဘုရား ဆုံးမတော်မူတိုင်း (ဝါ) မြတ်စွာဘုရား ဆုံးမတော်မူသည်အားလျော်စွာ။ {၀၇} ပဋိပဇ္ဇမာနေ၊ ကျင့်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ အပါယတော စ၊ အပါယ်မှလည်းကောင်း။ [၀၇] သံသာရတော စ၊ သံသရာမှလည်းကောင်း။ (ဝါ) ခန္ဓာ, အာယတန, ဓာတ်တို့၏ အစဉ်မပြတ်ဖြစ်ရာ သံသရာမှလည်းကောင်း။ {၀၇} အပတမာနေ၊ မကျစေသည်တို့ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဓာရေတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောသဘာဝေါ၊ ထိုသဘောတရားသည်။ ဓမ္မော၊ ဓမ္မမည်၏။ နဝဝိဓော၊ ကိုပါးအပြားရှိသော။ လောကုတ္တရဓမ္မော၊ လောကုတ္တရာတရားကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တပ္ပကာသနတ္တာ စ၊ ထိုကိုးပါးသော လော [၀၁] (နိ-၉၃) [၀၇] ကုတ္တရာတရားကို ထင်ရှားပြတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] သစ္ဆိကိရိယာသမ္မသန ပရိယာယဿ၊ ပရိယတ္တိဓမ္မကို မျက်မှောက်ပြုခြင်း ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းအကြောင်း၏။ (ဝါ) ပရိယာယ်၏။ (ဝါ) ကို {၀၇} (ပရိယာယသဒ္ဒါကာရဏဝါစကယူသင့်၏)။ လဗ္ဘမာနတ္တာ စ၊ ရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပရိယတ္ထိဓမ္မာ ပိ၊ ပရိယတ္ထိဓမ္မကိုလည်း။ ဣဓ၊ ဤဓမ္မဟူသောပုဒ်၌။ စာမျက်နှာ [၁၉] သင်္ဂဟိတော၊ ရေတွက်အပ်၏။ (ဝါ) ပေါင်းယူအပ်၏။ {၀၇} တထာ ဟိ တတောဧဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ အဘိဓမ္မနယသမုဒ္ဒံ။ ပ။ သမ္မသီတိစ- သမ္မသိဟူ၍လည်း။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဘိဓမ္မာအဋ္ဌကထာ၌။ အာစရိယနေ၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] အဘိဓမ္မနယသမုဒ္ဒံ၊ အဘိဓမ္မာနည်းတည်းဟူသော သမုဒ္ဒရာကို။ (ဝါ) သမုဒ္ဒရာကဲ့သို့နက်နဲခက်ခဲသော အဘိဓမ္မာနည်းကို။ {၀၇} အဓိဂစ္ဆိ၊ ရတော်မူပြီ (ဝါ) ထိုးထွင်းသိတော်မူပြီ။ တီဏိ ပိဋကာနိ၊ ပိဋကတ်သုံးပုံတို့ကို။ သမ္မသိ၊ ဆင်ခြင်သုံးသပ်တော်မူပြီ။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယံ ဓမ္မံ ဘာဝေတွာ သစ္ဆိကတွာတိ စ၊ ယံ ဓမ္မံ ဘာဝေတွာ သစ္ဆိကတွာဟူ၍လည်း။ ဝုတ္တတ္တာ၊ အဋ္ဌကထာ၌ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘာဝနာသစ္ဆိကိရိယာယောဂျတာယ၊ မဂ်ကိုပွားခြင်း ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်းအားလျောက်ပတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓကရဓမ္မဘူတာဟိ၊ ဘုရားအဖြစ်ကို ပြုတတ်ကုန်သောတရားဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ပါရမိတာဟိ၊ ပါရမီတို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ပုဗ္ဗဘာဂအဓိသီလသိက္ခာဒယောပိ၊ မဂ်၏ရှေးအဖို့၌ ဖြစ်ကုန်သော အဓိသီလသိက္ခာအစရှိသည်တို့ကိုလည်း။ ဣဓ၊ ဤဓမ္မဟူသောပုဒ်၌။ သင်္ဂဟိတာ၊ ပေါင်း၍ယူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ တာပိ၊ ထိုပါရမီနှင့်တကွ အဓိသီလသိက္ခာ အစရှိသည်တို့သည်လည်း။ [၀၇] ဝိဂတပဋိပက္ခတာယ၊ ကင်းပြီးသော ရာဂအစရှိသော ဆန့်ကျင်ဘက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ရာဂအစရှိသော ဆန့်ကျင်ဘက်မှ ကင်းပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ဝီတမလာ စ၊ စီတမလ မည်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အနညသာဓာရဏတာယ၊ တစ်ပါးသော လောကီတရားတို့နှင့် မဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနုတ္တရာ စ၊ အနုတ္ထရ မည်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ [၀၁] (နိ-၉၄) [၀၇] ပန၊ ပုစ္စာကို ပြဦအံ့ (ဝါ) ပဒတ္ထပဒဝိဂ္ဂဟသံဝဏ္ဏနာမှ တစ်ပါးစောဒနာ သံဝဏ္ဏနာကို ဆိုဦးအံ့ (ဝါ) ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ {၀၇}

[ဗားကရာ သာသနာပိုင် ဆရာတော်ကြီးနည်း။ ၎င်း ဆရာတော်ကြီးရေးသားသော သုတ်မဟာဝါ အဋ္ဌကထာ နိဿယ၌ ပုစ္ဆာဝါကျ, စောဒနာ ဝါကျတို့၌ ပနသဒ္ဒါကို ဥပနျာသဇောတကချည်းသာ ယောဇနာ၏။]

ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းဖြင့်။ တာ၊ ထိုပါရမီနှင့် တကွမဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်တရားတို့ကို။ ဘာဝေတွာ စ၊ ပွား၍လည်းကောင်း။ သစ္ဆိကတွာ စ၊ မျက်မှောက်ပြု၍လည်းကောင်း။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဗုဒ္ဓဘာဝံ၊ ဘုရားအဖြစ်ကို။ ဥပဂတော၊ ရောက်တော်မူသနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ ပရိဟာရော၊ အဖြေကို။ မယာ၊ ငါသည်။ [၀၇] ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏ (ဝါ) ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ [၀၇] သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} [၀၇] သံသာရဝဋ္ဋဒုက္ခနိဿရဏာယ၊ သံသရာတည်းဟူသော ဝဋ်ဆင်းရမှ ထွက်မြောက်စေခြင်းငှာ (ဝါ) အကျိုးငှာ။ {၀၇} [၀၇] ကတမဟာဘိနီဟာရော၊ ဒီပင်္ကရာ မြတ်စွာဘုရား၏ ခြေတော်ရင်း၌ ပြုအပ်ပြီးသောကြီးမြတ်သော ဘုရားဆုကို တောင်းခြင်းရှိတော်မထသော (ဝါ) ပြုအပ်ပြီးသော မြတ်စွာဘုရားအဖြစ်သို့ ရှေးရှုစိတ်ကို ဆောင်ခြင်းရှိတော်မူထသော။ {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ မဟာကရုဏာ ဓိဝါသနပေသလဇ္ဈာသယော၊ ကြီးမြတ်သော ကရုဏာတော်ဖြင့် အလွန်သည်းခံခြင်းသီလကို ချစ်ခြင်းအလိုသဇ္ဈာသယရှိတော်မူထသော (ဘဂဝါ၌ ဝိသေသနစပ်)။ [၀၇] ပညာဝိသေသပရိယောဒါတနိမ္မလာနံ၊ ပညာအထူးဖြင့် ဖြူစင်သော အညစ်အကြေးမှ ကင်းကုန်သော (ဝါ) ကမ္မသကတဉာဏ်ပညာအထူးသည် ဖြူစင်စေအပ်သော အညစ်အကြေးမှ ကင်းကုန်သော။ {၀၇} ဒါနဒမသညမာဒီနံ၊ လှူဒါန်းခြင်း, ဣန္ဒြေကို ဆုံးမခြင်း, ဒွါရ သုံးပါးတို့ကိုစောင့်စည်းခြင်း အစရှိသော။ ဥတ္တမဓမ္မာနံ၊ မြတ်သော ပါရမီတရားတို့ကို (ဘာဝနာသစ္ဆိကိရိယာ၌စပ်)။ ကပ္ပါနံ၊ ကမ္ဘာတို့၏။ သတသဟဿာဓိကာနိ၊ တစ်သိန်းအလွန်ရှိကုန်သော။ စတ္တာရိ အသင်္ချေယျာနိ၊ လေးအသင်္ချေတို့ကာလပတ်လုံး။ သက္ကစ္စံ၊ ရိုသေစွာ။ နိရန္တရံ၊ မပြတ်။ [၀၇] နိရဝသေသံ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိ (ဝါ) အကြွင်းမဲ့။ {၀၇} ဘာဝနာသစ္ဆိကိရိယာဟိ၊ ပွားခြင်း မျက်မှောက်ပြုခြင်းတို့ဖြင့်။ [၀၇] ကမ္မာဒီသု၊ ဘာဝနာကံ အစရှိသည်တို့၌ (ဝါ) ဒါနပြုခြင်းအစရှိသည်တို့၌။ {၀၇} အဓိကတဝသီဘာဝေါ၊ ရအပ်ပြီးသော ဝသီဘော်ရှိတော်မူထသော။ အစ္ဆရိယာစိန္တေယျမဟာနုဘာဝေါ၊ လက်ဖျစ်ခတ်တီးအံ့ချီးခြင်းငှာလျှောက်ပတ်သော မကြံစည်အပ် မကြံစည်နိုင်သော ကြီးမြတ်သော အာနုဘော်ရှိတော်မူထသော (ဘဂဝါ၌စပ်)။ အဓိသီလာဓိစိတ္တာနံ၊ အဓိသီလ, အဓိစိတ္တတို့၏။ ပရမုက္ကံသပါရမိပ္ပတ္တော၊ မြတ်သည်ဖြစ်၍ လွန်သော ပါရမီသို့ ရောက်တော်မူပြီးထသော။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပစ္စယာကာရေ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် တရားတော်၌။ စတုဝီသတိကောဋိ [၀၁] (နိ-၉၅) သတသဟဿမုခေန၊ ကုဋေနှစ်သန်းလေးသိန်းကို အရင်းပြုသဖြင့်။ မဟာဝဇိရဉာဏံ၊ သိကြားစက်ရှိန် ဝရဇိန် လက်နက်နှင့် တူသောကြောင့် မဟာဝဇီရမည်သော ဝိပဿနာဉာဏ်တော်ကို။ ပေသေတွာ၊ စေလွှတ်ပြီး၍။ အနုတ္တရံ၊ အတူမရှိသော။ သမ္မာသမ္ဗောဓိသင်္ခါတံ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဗုဒ္ဓဘာဝံ၊ ဘုရား၏ အဖြစ်သို့။ ဥပဂတော၊ ရောက်တော်မူပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဝိသဇ္ဇနာ၊ အဖြေတည်း။

[၀၇] ပန၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့ (ဝါ) ဆက်ဦးအံ့။ {၀၇} ဣမာယ ဂါထာယ၊ ဤဗုဒ္ဒေါပိ ဗုဒ္ဓဘာဝံ-အစရှိသော ဂါထာဖြင့်။ ဝိဇ္ဇာဝိမုတ္တိသမ္ပဒါဒီဟိ၊ ဝိဇ္ဇာဝိမုတ္တိတို့၏ ပြည့်စုံခြင်း အစရှိကုန်သော (ဝိဇ္ဇာအရ ဝိဇ္ဇာသုံးပါးကိုယူ။ ဝိမုတ္တိ၏အရကို ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကိုယူ)။ အနေကေဟိ၊ တစ်ပါးမက များစွာကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ်တော်တို့ဖြင့်။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ သဒ္ဓမ္မံ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏တရား ပရမတ္ထအားဖြင့် ထင်ရှားရှိသော တရားချီးမွမ်းအပ်သော တရားတော်ကို။ ထောမေဟိ၊ ချီးမွမ်း၏။ ကထံ ထောမေတိ၊ အဘယ်သို့ ချီးမွမ်းသနည်း။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတေသု ပဒေသု၊ ဤဘာဝေတွာ စသေ ပုဒ်တို့တွင်။ ဘာဝေတွာဟိ ဧတေန၊ ဘာဝေတွာဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ ဝိဇ္ဇာသမ္ပဒါယ၊ ဝိဇ္ဇာသုံးပါး၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ သစ္ဆိကတွာတိ ဧတေန၊ သစ္ဆိကတွာဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ ဖလနိဗ္ဗာနဿ၊ ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်၏ (ထည့်)။ [၀၈] ဝိမုတ္တိသမ္ပဒါယ၊ ကိလေသာတို့မှ လွတ်ခြင်း၏ပြည့်စုံခြင်းဖြင့် (တစ်နည်း) ဝိမုတ္တိသမ္ပဒါယ၊ ကိလေသာတို့မှ လွတ်သော ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ {၀၈} (ဤသို့ယောဇနာလျှင် သမ္ဗာန်မထည့်ရ)။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] ပဌမေန၊ ရှေးဦးစွာသော ဘာဝေတွာ ဟူသောပုဒ်ဖြင့် (ဝါ) ဘာဝေတွာဟူသော ရှေးပုဒ်ဖြင့်။ {၀၇} ဈာနသမ္ပဒါယ၊ လောကီ လောကုတ္တရာ ဈာန်၏ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ ဒုတိယေန၊ နှစ်ခုမြောက်သောသစ္ဆိကတွာဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဖလနိဗ္ဗာနဿ၊ ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်၏ (ထည့်)။ [၀၇] ဝိမောက္ခသမ္ပဒါယ၊ ကိလေသာမှ လွတ်ခြင်း၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့် (ဝါ) ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ဟူသော ဝိမောက္ခ၏ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ {၀၇} ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဌမေန၊ ရှေးဦးစွာသောဘာဝေတွာပုဒ်ဖြင့်။ သမာဓိသမ္ပဒါယ၊ လောကီ လောကုတ္တရာ ဈာန်သမာဓိတို့၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ ဒုတိယေန၊ နှစ်ခုမြောက်သောထစ္ဆိကတွာဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ သမာပတ္တိ သမ္ပဒါယ၊ လောကီ သမာပတ်ရှစ်ပါး ဖလသမာပတ်၏ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်းခြင်း၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဌမေန၊ ရှေးဦးစွာသောဘာဝေတွာပုဒ်ဖြင့်။ အရိယာမဂ္ဂဿ၊ အရိယာမဂ်၏။ (ထည့်)။ ခယဉာဏဘာဝေန၊ ခယဉာဏ်၏ အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) အာသဝေါတရားတို့၏ ကုန် [၀၁] (နိ-၉၆) ခြင်းကိုပြုတတ်သောဉာဏ်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ တရာကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ ဒုတိယေန၊ နှစ်ခုမြောက်သောသစ္ဆိကတွာပုဒ်ဖြင့်။ အရိယဖလဿ၊ အရိယဖိုလ်၏ (ထည့်)။ အနုပ္ပါဒဉာဏဘာဝေန၊ ထိုထိုမဂ်သည်ပယ်သတ်အပ်ပြီးသော ကိလေသာတို့၏ တစ်ဖန် မဖြစ်ခြင်းအဆုံး၌ ဖြစ်သော ဉာဏ်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဌမေန၊ ရှေးဦးစွာသော ဘာဝေတွာပုဒ်ဖြင့်။ ဟေဋ္ဌာမဂ္ဂဉာဏတ္တယဿ၊ အောက်မဂ်ဉာဏ်သုံးပါး အပေါင်း၏ (ထည့်)။ [၀၇] ဝိဇ္ဇူပမတာယ၊ လျှပ်စစ်လျှင် ဥပမာရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) လျှပ်စစ်နှင့်တူသော အောက်မဂ်ဉာဏ်သုံးပါး၏ အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇} ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ ဒုတိယေန၊ နှစ်ခုမြောက်သောသစ္ဆိကတွာပုဒ်ဖြင့်။ အဂ္ဂမဂ္ဂဉာဏဿ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်၏ (ထည့်)။ [၀၇] ဝဇီရူပမတာယ၊ ဝရဇိန်လက်နက် မိုးကြိုးစက်လျှင် ဥပမာရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) ဝရဇိန်လက်နက် မိုးကြိုးစက်နှင့် တူသော အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇} ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဌမေန၊ ရှေးဦးစွားသောဘာဝေတွာပုဒ်ဖြင့်။ အရိယမဂ္ဂဿ၊ အရိယမဂ်၏ (ထည့်)။ [၀၇] ဝိရာဂသမ္ပတ္တိယာ၊ ရာဂမှ ကင်းခြင်း၏ပြည့်စုံခြင်းဖြင့် (ဝါ) ရာဂမှ ကင်းသော မဂ်၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ {၀၇} ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ ဒုတိယေန၊ နှစ်ခုမြောက်သောသစ္ဆိကတွာပုဒ်ဖြင့်။ ဖလနိဗ္ဗာနဿ၊ ဖလနိဗ္ဗာန်၏ (ထည့်)။ [၀၇] နိရောဓသမ္ပ တ္တိယာ၊ ကိလေသာတို့၏ချုပ်ခြင်း၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့် (ဝါ) ကိလေသာတို့၏ ချုပ်ငြိမ်းရာ ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ {၀၇} ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပဌမေန၊ ရှေးဦးစွာသောကဝေတွာပုဒ်ဖြင့်။ အရိယမဂ္ဂဿ၊ အရိယမဂ်၏ (ထည့်)။ [၀၇] နိယျာနဘာဝေန၊ သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်တတ်သော အရိယာမဂ်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇} ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ ဒုတိယေန၊ နှစ်ခုမြောက်သော သစ္ဆိကတွာပုဒ်ဖြင့်။ နိဗ္ဗာနဿ၊ နိဗ္ဗာန်၏ (ထည့်)။ [၀၇] နိဿရဏဘာဝေန၊ သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ရာ ထွက်မြောက်ကြောင်း၏ အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ရာ ထွက်မြောက်ကြောင်း နိဗ္ဗာန်၏အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇} ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဌမေန၊ ရှေးဦးစွာသောဘာဝေတွာပုဒ်ဖြင့်။ အရိယမဂ္ဂဿ၊ အရယမဂ်၏ (ထည့်)။ ဟေတုဘာဝေန၊ နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်း၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ ဒုတိယေန၊ နှစ်ခုမြောက်သောသစ္ဆိကတွာပုဒ်ဖြင့်။ နိဗ္ဗာနဿ၊ နိဗ္ဗာန်၏။ (ထည့်)။ [၀၇] အသင်္ခတဘာဝေန၊ အသင်္ခတဓာတ်၏ အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) အကြောင်းတရားတို့သည် အပြုပြင် မစီရင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇} ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဌမေန၊ ရှေးဦးစွာသောဘာဝေတွာပုဒ်ဖြင့်။ အရိယမဂ္ဂဿ၊ အရိယမဂ်၏ (ထည့်)။ [၀၇] ဒဿနဘာဝေန၊ နိဗ္ဗာန်ကို မြင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) နိဗ္ဗာန်ကိုမြင်တတ်သော မဂ်၏အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇} ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ ဒုတိယေန၊ နှစ်ခုမြောက်သောသစ္ဆိကတွာပုဒ်ဖြင့်။ ဖလနိဗ္ဗာနဿ၊ ဖလနိဗ္ဗာန်၏။ [၀၁] (နိ-၉၇) (ထည့်)။ [၀၇] ဝိဝေကဘာဝေန၊ ကိလေသာတို့မှ ဆိတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) ကိလေသာတို့မှ ဆိတ်ရာ ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇} ဓမ္မံ၊ တရားက။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဌမေန၊ ရှေးဦးစွာသော ဘာဝေတွာပုဒ်ဖြင့်။ အရိယမဂ္ဂဿ၊ အရိယမဂ်၏ (ထည့်)။ [၀၇] အဓိပတိဘာဝေန၊ အစိုးရသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) အစိုးရသော မဂ်၏အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇} ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ ဒုတိယေန၊ နှစ်ခုမြောက်သော သစ္ဆိကတွာပုဒ်ဖြင့်။ နိဗ္ဗာနဿ၊ နိဗ္ဗာန်၏ (ထည့်)။ [၀၇] အမတဘာဝေန၊ အမတ၏ အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) သေခြင်းမှကင်းရာ နိဗ္ဗာန်၏အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇} ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီမွမ်း၏။ အထဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယံ ဓမ္မံ ဘာဝေတွာ ဗုဒ္ဓဘာဝံ ဥပဂတောတိ ဧတေန၊ ယံ ဓမ္မံ ဘာဝေတွာ ဗုဒ္ဓဘာဝံ ဥပဂတောဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ ဓမ္မဿ၊ တရားတော်၏ (တာသမ္ဗန်ထည့်)။ သွက္ခာတတာယ၊ ကောင်းစွာဟောအပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ ဒုတိယေန၊ ဒုတိယပုဒ်ဖြင့်။ [၀၇] သန္ဒိဋ္ဌိကထာယ၊ သန္ဒိဋ္ဌိက၏ အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) ကိုယ်တိုင် မြင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် {၀၇} (သံ သာမံ ဒဋ္ဌဗ္ဗောတိ သန္ဒိဋ္ဌိ၊ သန္ဒိဋ္ဌိ ဧဝ သန္ဒိဋ္ဌိကော-ဟု ပြု)။ (ဝါ) ချီးမွမ်းအပ်သော မဂ်ပညာဖြင့်ကိလေသာကို အောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် (ပသဋ္ဌာ ဒိဋ္ဌိ သန္ဒိဋ္ဌိ၊ တာယ ဇယတီတိ သန္ဒိဋ္ဌိကော-ဟု ပြု)။ (ဝါ) သိမြင်ခြင်းကို ထိုက်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် {၀၇} (သံ ဒဿနံ သန္ဒိဋ္ဌိ၊ တံ အရဟတီတိ သန္ဒိဋ္ဌိကော- ဟု ပြု)။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပဌမေန၊ ပဌမပုဒ်ဖြင့်။ [၀၇] အကာလိကတာယ၊ ငံ့လင့်အပ်သော အကျိုးပေးရာ ကာလမရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) အခါမလင့် အကျိုးကိုပေးတတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇} ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။

ဒုတိယေန၊ ဒုတိယပုဒ်ဖြင့်။ [၀၇] ဧဟိပဿိကတာယ၊ လာလှည့် ရှုလော့ဟု ဆိုအပ်သော အစီအရင်စကားကို ထိုက်သည်၏ အဖြင့်ရှင့် (ဝါ) လာလှည့်၍ ဤတရားကိုရှုလော့ဟုဖြစ်သော လာလှည့် ရှုလော့ဟု တိုက်တွန်းသော အစီရင်စကားကို ထိုက်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ (ဧဟိ ပဿ ဣမံ ဓမ္မန္တိ ဧဝံ ပဝတ္တံ ဧဟိပဿဝိဓိံ အရဟတီတိ ဧဟိပဿိကော- ဟုပြု)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဌမေန၊ ပဌမပုဒ်ဖြင့်။ [၀၇] ဩပနေယျိကတာယ၊ ကပ်၍ဆောင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် (ဥပနေတဗ္ဗောတိ ဥပနေယျော။ သော ယေဝ ဩပနေယျိကော-ဟု ပြု)။ (ဝါ) ဘာဝနာ၏ အစွမ်းဖြင့် မိမိစိတ်၌ကပ်၍ ဆောင်ခြင်းကို ထိုက်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် (ဥပနယနံ ဥပနယော၊ ဘာဝနာဝသေနာ အတ္တနော စိတ္တေဥပနယနံအရဟတီတိ ဩပနေယျော။ သော ယေဝ ဩပနေယျိကော- ဟုပြု)။ (ဝါ) မိမိ၏စိတ်ဖြင့် ကပ်၍ဆောင်ခြင်းကို ထိုက်သည်၏အဖြစ်ဖြင့် (အတ္တနော စိတ္တေန [၀၁] (နိ-၉၈) ဥပနယနံ အရဟတီတိ ဩပနေယျိကော-ဟု ပြု)။ (ဝါ) နိဗ္ဗာန်ကို ဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) မျက်မှောက်ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့ဆောင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇}

ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ ဒုတိယေန၊ ဒုတိယပုဒ်ဖြင့်။ ပစ္စတ္တံဝေဒိတဗ္ဗတာယ၊ သစ္စာလေးပါးကိုသိမြင်ပြီးကုန်သောအရိယာ ပညာရှိတို့သည် အသီးသီးမိမိ၌ သိအပ်ခံစားအပ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏ (ပတိ ဝိသုံ ဝိသုံ အတ္တံအတ္တနိ ဝေဒိတဗ္ဗော အနုဘဝိတဗ္ဗောတိ ပစ္စတ္တံဝေဒိတဗ္ဗော-ဟုပြု)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဌမေန၊ ပဌမပုဒ်ဖြင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂသီလာဒီဟိ၊ မဂ်၏ရှေးအဖို့၌ဖြစ်သော သီလအစရှိသည်တို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ သေက္ခေဟိ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်ကုန်သော။ စာမျက်နှာ [၂၀] သီလသမာဓိပညာက္ခန္ဓေဟိ၊ သီလကျေးဇူး, သမာဓိကျေးဇူး, ပညာကျေးဇူးတို့ဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ ဒုတိယေန၊ ဒုတိယပုဒ်ဖြင့်။ အသင်္ခတဓာတုယာ၊ အသင်္ခတဓာတ်မြတ်သော နိဗ္ဗာန်နှင့်။ သဟ၊ ကတွ။ [၀၇] အသေက္ခေဟိ၊ အသေက္ခပုဂ္ဂိုလ်၏ ဥစ္စာဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏ ဥစ္စာဖြစ်ကုန်သော။ {၀၇} သီလသမာဓိပညာက္ခန္ဓေဟိ၊ သီလကျေးဇူးသမာဓိကျေးဇူးတို့ဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။

ပန၊ အဖို့တစ်ပါးကိုဆိုဦးအံ့။ ဝီတမလန္တိ ဣမိနာ၊ ဝီတမလံဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ သံကိလေသာဘာဝဒီပနေန၊ သံကိလေသ၏မရှိခြင်းကိုပြသဖြင့်။ ဝိသုဒ္ဓတာယ၊ အထူးသဖြင့်ကိလေသာတို့မှ စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ အနုတ္တရန္တိ ဧတေန၊ အနုတ္တရံဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ အညဿ၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်မှတစ်ပါးသော။ ဝိသိဋ္ဌဿ၊ ထူးသောတရား၏။ အဘာဝဒီပနေန၊ မရှိသည်၏အဖြစ်ကိုပြသဖြင့်။ ပရိပုဏ္ဏတာယ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဌမေန၊ ရှေးဦးစွာသော ဝီတမလံဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ပဟာနသံမ္ပဒါယ၊ သမုစ္ဆေဒပဟာန်၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ ဒုတိယေန၊ နှစ်ခုမြောက်သော အနုတ္တရံဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ သဘာဝသမ္ပဒါယ၊ မဖောက်မပြန်သော သဘော၏ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီမွမ်း၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဌမေန၊ ရှေးဦးစွာသောဝီတမလံပုဒ်ဖြင့်။ သာဝနာဖလယောဂျတာယ၊ မဂ်ကိုပွားခြင်း၏အကျိုးအား လျောက်ပတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ {၀၇} ဘာဝနာဂုဏေန၊ မဂ်ကိုပွားခြင်းဂုဏ်အားဖြင့်။ သော ဓမ္မော၊ ထိုလောကုတ္တရာတရားသည်။ သံကိလေသမလသမုဂ္ဃါတကော၊ သံကိလေသတည်းဟူသော အညစ်အကြေးကို သုတ်သင်ဖျက်ဆီးတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၁] (နိ-၉၉) တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနေန ပဒေန၊ ဤဝီတမလံဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဘာဝနာကိရိယာယ၊ မဂ်ကိုပွားခြင်းကိရိယာ၏။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဒုတိယေန၊ နှစ်ခုမြောက်သော အနုတ္တရံဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ သစ္ဆိကိရိယာဖလယောဂျတာယ၊ နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်း၏အကျိုးအား လျောက်ပတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့် (နောက်တသ္မာကိုငဲ့သည်)။ တဒုတ္တရိကရဏီယာဘာဝတော၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကိုမျက်မှောက်ပြုခြင်းထက် အလွန်ပြုဖွယ်ကိစ္စ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (သစ္ဆိကိရိယာနိဗ္ဗတ္တိတော၌ စပ်)။ အနညသာဓရဏတာယ၊ တစ်ပါးသော လောကီတရားတို့နှင့်မဆက်ဆံသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] အနုတ္တရဘာဝေါ၊ အတုမရှိသည်၏အဖြစ်သည် (ဝါ) မိမိထက် လွန်မြတ်သောတရားမရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ {၀၇} သစ္ဆိကိရိယာနိဗ္ဗတ္တိတော၊ နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်းကို ပြီးစေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနေန ပဒေန၊ ဤအနုတ္တရံဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ [၀၇] သစ္ဆိကိရိယာဖလံ၊ နိဗ္ဗာန်ကိုမျက်မှောက်ပြုခြင်း၏ အကျိုးကို (ဝါ) နိဗ္ဗာန်ကိုမျက်မှောက်ပြုခြင်းဟူသောအကျိုးကို။ {၀၇} အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ ဤသည်လျှင်ဒုတိယဂါထာ၏ အဖွင့်ကိုဆိုရာ စကားတစ်ရပ်အပြီးသတ်တည်း။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ သင်္ခေပေနေဝ၊ အကျဉ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ သဗ္ဗသဒ္ဓမ္မဂုဏေဟိ၊ အလုံးစုံသော သူတော်ကောင်းတရားတို့၏ ဂုဏ်တို့ဖြင့်။ [၀၇] သဒ္ဓမ္မဿာပိ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ တရားအားလည်း (ဝါ) ချီးမွမ်းအပ်သောတရား ပရမတ္ထအားဖြင့်ထင်ရှားရှိသော တရားတော်အားလည်း။ {၀၇} ထောမနာပုဗ္ဗင်္ဂမံ၊ ချီးမွမ်းခြင်းလျှင်ရှေ့သွားရှိသော။ ပဏာမံ၊ ရှိခိုးခြင်းပဏာမကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အရိယသံဃဿာပိ၊ အရိယာသံဃာတော်အားလည်း။ ထောမနာပုဗ္ဗင်္ဂမံ၊ ချီးမွမ်းခြင်းလျှင်ရှေ့သွားရှိသော။ ပဏာမံ၊ ရှိခိုးခြင်းကို။ [၀၇] ကရောန္တော၊ ပြုလို၍ (ဝါ) ပြုလိုသောဆရာသည်။ {၀၇} သုဂတဿ ဩရသာနန္တိအာဒိံ၊ သုဂတဿ ဩရသာနံကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္တ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုသုဂတဿအစရှိသောစကား၌။ သုဂတဿာတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ သုဂတဿဟူသောဤပုဒ်သဒ္ဒါသည်။ သမ္ဗန္ဓနိဒ္ဒေသော၊ ပုတ္တာနံဟူသောသမ္ဗန္ဓသဒ္ဒါကို ညွှန်ပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ တဿ၊ ထိုသုဂတဿဟူသောပုဒ်ကို (ထည့်)။ (ဋီကာဟောင်း၌ တဿ ပုတ္တာနံ-ဟု ပါဌ်ရှိ၏)။ [၀၁] (နိ-၁၀၀) ပုတ္တာနန္တိ ဧတေန၊ ပုတ္တာနံဟူသောပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗဇ္ဈိတဗ္ဗော၊ စပ်အပ်၏။ ဥရသိ၊ ရင်၌။ ဘဝါဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်သည်တို့တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သံဝုဒ္ဓါ၊ ကြီးပွားကုန်သည်တို့တည်း။ [၀၇] ဩရသာ၊ ရင်၌ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) ရင်၌ကြီးပွားကုန်သည်။ {၀၇} အတ္တဇော၊ အတ္တဇသားလည်းကောင်း။ ခေတ္တဇော၊ ခေတ္တဇသားလည်းကောင်း။ အန္တေဝါသိတော၊ အန္တေဝါသိကသားလည်းကောင်း။ ဒိန္နကော၊ ဒိန္နကသားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတုဗ္ဗိဓေသု၊ လေးယောက်ကုန်သော။ ပုတ္တေသု၊ သားတို့တွင်။ အတ္တဇာ၊ အတ္တဇသားတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တံသရိက္ခတာယ၊ ထိုအတ္တဇသားနှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အရိယပုဂ္ဂလာ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ဩရသာတိ၊ ဩရသာဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။

ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ မပေါ်လွင်ငြား ထိုစကားကို ဥပမာဖြင့်ထင်ရှားပြုဦးအံ့။ မနုဿာနံ၊ လူတို့၏။ ဩရသပုတ္တာ၊ ရင်၌ဖြစ်ကုန်သောသားတို့သည်။ အတ္တဇာတတာယ၊ မိမိ၌ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပိတုသန္တကဿ၊ အဘ၏ဥစ္စာ၏။ [၀၇] ဒါယဇ္ဇဿ၊ အမွေခံ၏ (ဝေါဟာရတ္ထ) (ဝါ) ပေးအပ်သော အမွေဥစ္စာကို ယူတတ်သောအဖြစ်၏ {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ ဝိသေသဘာဂိနော၊ ထူးသောအဖို့ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိယထာ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဧတေပိ၊ ထိုအရိယာသာဝကတို့သည်လည်း။ သဒ္ဓမ္မသဝနန္တေ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ တရားကို ကြားနာပြီးသောဆုံး၌။ [၀၇] အရိယာယ၊ အရိယာဖြစ်သော (ဝါ) မြတ်သော (ဝါ) ဖြူစင်သော။ {၀၇} ဇာတိယာ၊ ဇာတ်၌။ ဇာတယာယ၊ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သန္တကဿ၊ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဝိမုတ္တိသုခဿစ၊ အရဟတ္တဖိုလ် နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာ၏လည်းကောင်း။ ဓမ္မတနဿစ၊ ဗောဓိပက္ခယတရားတည်းဟူသော ရတနာ၏လည်းကောင်း။ [၀၇] ဒါယဇ္ဇဿ၊ အမွေခံ၏။ (ဝါ) ပေးအပ်သော တရားတည်းဟူသော အမွေအနှစ်ကို ယူတတ်သောအဖြစ်၏။ {၀၇} ဝိသေသဘာဂိနော၊ ထူးသောအဖို့ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဓမ္မဒေသနာနုဘာဝေန၊ တရားဒေသနာတော်၏ အာနုဘော်၏ အစွမ်းသတ္တိကြောင့်။ [၀၇] အရိယဘူမိံ၊ အရိယဘူမိသို့။ (ဝါ) အရိယာ၏အရာသို့။ {၀၇} ဩက္ကမမာနာ၊ သက်ဝင်ဆဲဖြစ်ကုန်သော။ အရိယသာဝကာစ၊ အရိယသာဝကတို့သည်လည်းကောင်း။ ဩက္ကန္တာ၊ သက်ဝင်ကုန်ပြီးသော။ အရိယသာဝကာ စ၊ အရိယသာဝကတို့သည်လည်းကောင်း (စ ကားအဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဥရေ၊ ရင်၌။ ဝါယာမဇနိတာတိဇာတတာယ၊ အားထုတ်အပ်သောလုံ့လဝီရိယသည် ဖြစ်စေအပ်သော မြတ်သော အရိယာဇာတ်၌ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] သဒိသကပ္ပနံ၊ အတူအားဖြင့် ကြံခြင်းကို (ဝါ) သဒိသူပစာအားဖြင့် ကြံခြင်းကို။ {၀၇} အန္တရေန ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။ နိပ္ပရိယာယေနေဝ၊ မုချအားဖြင့်သာလျှင်။ ဩရသာတိ၊ ဩရသဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗတံ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ [၀၁] (နိ-၁၀၁) အရဟန္တိ၊ ထိုက်တန်ကုန်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေ၊ ထိုအရိယာသာဝကတို့ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာသယာနုသယစရိယာဓိမုတ္တိအာဒိဩလောကနေန စ၊ အာသယအနုသယစရိုက် နှလုံးသွင်းခြင်းအစရှိသည်ကို ကြည့်ရှုတော်မူသဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝဇ္ဇာနုစိန္တနေန စ၊ အပြစ်ကိုအစဉ်လျှောက်၍ ကြံတော်မူသဖြင့်လည်းကောင်း။ ဟဒယေ၊ နှလုံး၌။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝဇ္ဇတော၊ အပြစ်မှ။ နိဝါရေတွာ၊ တားမြစ်၍။ အနဝဇ္ဇေ၊ အပြစ်မရှိသောအဖြစ်၌။ ပတိဋ္ဌာပေန္တေန စ၊ တည်စေတော်မူသဖြင့်လည်းကောင်း။ သီလာဒိဓမ္မသရီရပေါသနေ စ၊ သီလအစရှိသော တရားတည်းဟူသော ကိုယ်ကိုမွေးမြူတော်မူသဖြင့်လည်းကောင်း။ (စသဒ္ဒါလိုက်၍ယှဉ်)။ သံဝဍ္ဎာပိတာ၊ ကြီးပွားစေအပ်ကုန်၏။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာကိံဝစနံ၊ အဘယ်စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဣတိဝုတ္တကေ၊ ဣတိဝုတ်ပါဠိတော်၌။ အဟမသ္မိ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ ဇာတာတိအာဒိံ၊ ဇာတာဤသို့အစရှိသည်ကို။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ဗြဟ္မဏော၊ မကောင်းမှုကို အပပြုပြီးသော ဝိသုဒ္ခိဗြဟ္မဏသည်။ အသ္မိ၊ ဖြစ်ပြီး။ ပ။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ တဿ မေ၊ ထိုငါဘုရား၏။ ဩရသာ၊ ရင်၌ဖြစ်ကုန်သော။ ပုတ္တာ၊ သားတော်တို့တည်း။ [၀၇] မုခတော၊ ခံတွင်းတော်မှ (ဝါ) ခံတွင်းတော်မှဖြစ်သောတရားတော်ကြောင့်။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ {၀၇}

သာဝကဒေသိတာ၊ အရိယာသာဝကတို့သည် ဟောအပ်သော။ ဒေသနာပိ၊ ဒေသနာသည်လည်း (ပိ-ကား အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ အရိယဘာဝါဝဟာ၊ အရိယာ၏အဖြစ်ကိုဆောင်တတ်သည်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်ပါလျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဘဂဝတော ဩရသာတိ၊ ဘဂဝတော ဩရသာဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗတံ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ အရဟန္တိ၊ ထိုက်ကုန်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ စောဒနာ၊ စေဒနာတည်း။ (ဤကား အာဘောဂစောဒနာတည်း)။ သစ္စံ၊ သာဝကတို့၏ ဒေသနာသည် အရိယာ၏ အဖြစ်ကိုဆောင်နိုင်ခြင်းသည် မှန်ပေ၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မှန်သော်လည်း။ သာ ဒေသနာ၊ ထိုအရိယာသာဝကတို့၏ ဒေသနာသည်။ တမ္မူလိကတ္တာ စ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏သာလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ (ဝါ) မြတ်စွာဘုရားဟောတော်မူအပ်သော ဒေသနာတော်သည်သာလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} လက္ခဏာဒိဝိသေသာဘာဝတော စ၊ လက္ခဏာစသည်တို့၏ အထူးမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ စာမျက်နှာ [၂၁]ဓမ္မဒေသနာ ဣစ္စေဝ၊ တရားဒေသနာဟူ၍သာလျှင်။ [၀၇] သင်္ချံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ (ဝါ) ရေတွက်အပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ {၀၇} ဂတာ၊ ရောက်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ တေသံ၊ ထိုအရိယာသာဝကတို့၏။ ဩရသပုတ္တဘာဝေါယေဝ၊ ဩရသပုတ္တအဖြစ်ကို သာလျှင်။ [၀၁] (နိ-၁၀၂) ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ (ဤပရိဟာရကား အဘျူပဂမပရိဟာရတည်း)။

[န န ဝတ္တဗ္ဗံ။ သစ္စံခံထွေ၊ လိုက်၍ဖြေက၊ အဘျူပဂမ၊ ပရိဟာရအမည်ပေးလေသတည်း (နိယံ)။]

ဧတေန၊ ထိုဩရသာနံဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓေသု၊ လေးယောက်ကုန်သော။ ပုတ္တေသု၊ သားတို့တွင်။ အရိယသံဃဿ၊ အရိယာသံဃာ၏။ အတ္တဇပုတ္တဘာဝံ၊ အတ္တဇသား၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ကုလံ၊ အမျိုးကို။ ပုနေန္တိ သောဓေန္တိ၊ သုတ်သင်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုတ္တာ၊ ပုတ္တမည်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မာတာပိတူနံ၊ အမိအဘတို့၏။ ဟဒယံ၊ စိတ်နှလုံးကို။ ပူရေန္တိ၊ ပြည့်စေတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုတ္တာ၊ မည်ကုန်၏။ အတ္တဇာဒယော၊ အတ္တဇသားစသည်တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ပန၊ လောကပုတ္တမှတစ်ပါး၊ ဓမ္မပုတ္တကိုဆိုဦးအံ့။ အရိယာ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဓမ္မတန္တိဝိသောဓနေန စ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ တရားအစဉ်ကို သုတ်သင်သဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၈] ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိယာ စ၊ လောကုတ္တရာတရားကိုးပါးသို့ အစဉ်လိုက်သော သီလစသော အကျင့်တရားကို ကျင့်သဖြင့်လည်းကောင်း (ဓမ္မနုဓမ္မပဋိပတ္တီ လောကုတ္တရဓမ္မေ အနုဂတဿသီလာဒိပဋိပါဒဓမ္မဿ ပဋိပဇ္ဇနံ-ဟူသော ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်အဋ္ဌကထာနှင့် အညီတည်း)။ (တစ်နည်း) [၀၇] ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိယာ၊ လောကုတ္တရာတရားကြောင့် အဖန်တလဲလဲဖြစ်သော သီလစသော တရားကိုကျင့်သဖြင့် (ဝါ) လောကုတ္တရာတရား၏အနီး၌ဖြစ်သောသီလစသော အကျင့်ဖြင့် (ဝါ) လောကုတ္တရာတရားကိုစွဲ၍ဖြစ်သော သီလစသော အကျင့်ဖြင့်။ [၀၈] {၀၇}

[လောကုတ္တရဓမ္မေတိ ဟေတုတ္ထေ ဘုမ္မဝစနံ။ အနုဂတဿာတိ တံဟေတု ပုနပ္ပုနံ ပဝတ္တဿ၊ အနုအာသန္နေတိ ဝါ အတ္ထေ သမီပတ္ထေပိတံ ဟောတိ၊ အနုပဋိစ္စာတိ ဝါ အတ္ထေ တံ ကမ္မတ္ထေ ဗဟုဝစနံဟူသော ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပဏ္ဌိပဒနှင့်အညီတည်း။]

စိတ္တာရာဓနေန စ၊ မြတ်စွာဘုရား၏စိတ်တော်ကို နှစ်သက်စေသဖြင့် လည်းကောင်း။ တပ္ပဋိဘာဂတာယ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားနှင့် အရိယာ၏အဖြစ်ဖြင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပုတ္တာ နာမ၊ ပုတ္တမည်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏ ရင်၌ဖြစ်သော သားတော်တို့၏။ တဿ၊ ထိုပုတ္တာနံဟူသော ပုဒ်၏။ သမူဟန္တိ ပဒေန၊ သမူဟံဟူသောပုဒ်နှင့်။ သမူဟီသမူဟဘာဝေန၊ အစိတ်အပေါင်း၏အဖြစ်ဖြင့် (ဝိသေသနထည့်)။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊

[၀၁] (နိ-၁၀၃) ယောဒေဝ ပုတ္တော၊ အကြင်မာရ်နတ်သားသည်။ သံကိလေသနိမိတ္တံ၊ သံ ကိလေသ၏ အကြောင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဂုဏံ၊ သီလသမာဓိစသောဂုဏ်ကို။ မာရေတိ ဝိဗာဓတိ၊ နှောင့်ယှက်တားမြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဒေဝပုတ္တော၊ ထိုမာရ်နတ်သားသည်။ မာရော၊ မာရ်မည်၏။ ဒေဝပုတ္တမာရော၊ ဒေဝပုတ္တမာရ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရ၏။ ဧတာယ သေနာယ၊ ထိုစစ်သည်ဖြင့်။ ပရေ၊ သူတစ်ပါးတို့ကို။ သိနာတိ၊ ဖွဲ့တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဖွဲ့ကြောင်းဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ သော သေနာ၊ ထိုစစ်သည်။ သေနာ၊ သေနမည်၏။ မာရဿ၊ မာရ်နတ်သား၏။ သေနာ၊ ဖွဲ့ကြောင်းဖြစ်သောစစ်သည်တည်း။ တထာ၊ မာရ်နတ်သား၏ဖွဲ့ကြောင်းဖြစ်သောစစ်သည်။ ယေ ပုတ္တာ၊ အကြင်အရိယာဖြစ်သော ဘုရားသားတော်တို့သည်။ မာရဉ္စ၊ မာရ်နတ်သားကိုလည်းကောင်း။ မာရသေနဉ္စ၊ မာရ်နတ်သား၏ စစ်သည်ကိုလည်းကောင်း။ မထေန္တိ ဝိလောထေန္တိ၊ နှောင့်ယှေက်ဖျက်ဆီးတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ပုတ္တာ၊ ထိုအရိယာဖြစ်သောဘုရားသားတော်တို့သည်။ မာရသေနမထနာ၊ မရသေနမထန မည်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုမာရ်နတ်သား မာရ်နတ်သား၏ စစ်သည်ကိုဖျက်ဆီးတတ်ကုန်သော။ (ဝိဘတျန္တကိုပြသည်)။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မာရ မာရသေန မထနာနန္တိ၊ မာရ မာရသေန မထနာနံဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေပိ၊ ဆိုအပ်လျက်လည်း။ ဧကဒေသသရူပေက သေသဝသေန၊ တစ်စိတ်သုတိတူတစ်ခုကြွင်းပြုသောနည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ မာရသေနမထနာနံဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မာရသဒ္ဒသန္နိဓာနေန၊ မာရသဒ္ဒါ၏ အနီး၌တည်သော။ သေနာသဒ္ဒေန၊ သေနာသဒ္ဒါဖြင့်။ မာရသေနာ၊ မာရ်စစ်သည်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ယူအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသေနာဟူသောပုဒ်၌။ ဂါထာဗန္ဓဝသေန၊ အရိယာဂါထာဗန္ဓ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဆန္ဒာနုရက္ခနတ္ထံ၊ ဆန်းဂိုဏ်းကိုစောင့်ခြင်းငှာ (ထည့်)။ ရဿော၊ ရဿသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မာရသေနာမဒနာနန္တိပိ၊ မာရသေနာမဒနာနံဟူ၍လည်း။ ကတ္တစိ၊ အချို့သောပေတို့၌။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ သော ပါဌော၊ ထိုပါဌ်သည်။ အယုတ္တောဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဣမိဿ ဂါထာယ၊ ဤသုဂတဿဟူသော ဂါထာ၏။ အရိယာဇာတိကတ္တာ၊ အရိယာဂါထာဇာတ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စ စော ဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ အရိယသာဝကာနံ၊ အရိယာသာဝကတို့၏ (မဂ္ဂါဓိဂမသမယေ၌သာလျှင်စပ်)။ [၀၈] မဂ္ဂါဓိဂမသမယေ၊ မရိယာမဂ်ကို ရသောအခါ၌။ ဘဂဝတော ဝိယ၊ မြတ်စွာဘုရား၏သို့။ သဒန္တရာ ဝါ၊ ဒေဝပုတ္တမာရ်သည်လည်းကောင်း။ မာရသေနာ ဝါ၊ မာရ်စစ်သည်လည်းကောင်း။ န အပသယဒေတိနနု၊ မမောင်းမဲ မခြိမ်းခြောက်သည် မဟုတ်လော။ (တစ်နည်း) ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ မဂ္ဂါဓိဂမသမယေ၊ အရိယာမဂ်ကိုရသောအခါ၌။ တဒန္တရာယကရဏတ္ထံ၊ [၀၁] (နိx၁၀၄) ငှာ။ ဒေဝပုတ္တော ဝါ၊ ဒေဝပုတ္တမာရ်သည်လည်းကောင်း။ မာရသေနာဝါ၊ မာရ်စစ်သည်သည်လည်းကောင်း။ အပသာဒေတိ ဝိယ၊ ခြိမ်းခြောက် မောင်းမဲ၏သို့။ တန္တရာယကရဏတ္ထံ၊ ထိုအရိယာမဂ်၏အန္တရာယ်ကိုပြုခြင်းငှာ။ ဒေဝပုတ္တမာရော ဝါ၊ ဒေဝပုတ္တမာရ်သည်လည်းကောင်း။ မာရသေနာ ဝါ၊ မာရ်စစ်သည်သည်လည်းကောင်း။ န အပသာဒေတိနနု၊ မမောင်းမဲ မခြိမ်းခြောက်သည်မဟုတ်တုံလော။ {၀၈}

အထ၊ ထိုသို့မမောင်းမဲမခြိမ်းခြောက်သည်ဖြစ်ပါလျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ မာရသေနမထနာနံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ [၀၇] အပသာဒေတဗ္ဗဘာဝကရဏဿ၊ မောင်းမဲခြိမ်းခြောက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုပြုတတ်သော သံကိလေသ၏ (ဝါ) မောင်းမဲခြိမ်းခြောက်အပ်သည်၏ အဖြစ်၏အကြောင်းဖြစ်သော သံကိလေသ၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဝိမထိတတ္တာ၊ ဖျက်ဆီးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏ (ဤသို့ယောဇနာ)။ ဟိ ဝိတ္ထာရယိဿာမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ တေသံ၊ ထိုအရိယာသာဝကတို့၏။ အပသာဒေတဗ္ဗတာယ၊ ခြိမ်းခြောက်မောင်းမဲအပ်သည်၏အဖြစ်၏။ ကာရဏေ၊ အကြောင်းဖြစ်သော။ သံကိလေသေ၊ သံကိလေသကို။ ဝိမထိတေ၊ ဖျက်ဆီးအပ်သည်ရှိသော်။ [၀၇] တေပိ၊ ထိုဒေဝပုတ္တ မာရ်စစ်တို့ကိုလည်း (ဝါ) သည်လည်း။ {၀၇} ဝိမထိတာ နာမ၊ ဖျက်ဆီးအပ်သည်မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း (ယုတ္တပရိဟာရ)။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ (တစ်နည်းပေးမြဲ) ခန္ဓာဘိသင်္ခါရမာရာနံ၊ ခန္ဓမာရ်, အဘိသင်္ခါရမာရ်တို့၏။ ဂုဏမာရဏေ၊ ဂုဏ်ကိုသတ်ဖြတ်ဖျက်ဆီးရာ၌။ သဟာယဘာဝုပဂမနံ၊ ကိလေသာ၏ အပေါင်းအဘော်၏အဖြစ်သို့ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ ဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ (၎င်းနှစ်ပုဒ်ဥပမေယျမှလိုက်၍ယှဉ်)။ ဒေဝပုတ္တမာရဿာပိ၊ ဒေဝပုတ္တမာရ၏လည်း။ ဂုဏမာရဏေ၊ ဂုဏ်ကိုသတ်ဖြတ်ဖျက်ဆီးရာ၌။ သဟာယဘာဝူပဂမနတော၊ ကိလေသာ၏ အပေါင်းအဘော်အဖြစ်သို့ရောက်ခြင်းကြောင့်။ ကိလေသဗလကာယော၊ ကိလေသာဟူသော ဗိုလ်ပါအပေါင်းကို။ ဣဓ၊ ဤသံဃပဏာမအရာ၌။ မာရသေနာတိ၊ မာရသေနဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တံဝစနဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော စကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သောဖြစ်သော။ ယထာကိံ ဝစနံ၊ အဘယ့်ကဲ့သို့သောစကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ [၀၇] ကာမာ တေ။ ပဌမာ သေနာ၊ ပေ။ ဇေတွာစ လဘတေသုခန္တိ၊ သုခံဟူ၍ (ဝါ) သုခံဟူသောစကားကို။ {၀၇} ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သုတ္တနိပါတေ၊ သုတ္တ နိပါတ်၌။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ (၎င်းလေးဂါထာထို သုတ္တနိပါတ်ပါဠိတော်ပဓာနသုတ်၌ ဟောတော်မူ၏။)

[၀၆] နမုစိ၊ ဟယ်မာရ်နတ်။ ကာမာ၊ ကာမရာဂကို။ တေ၊ သင်မာရ်နတ်ယုတ်၏။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာသော။ သေနာ၊ စစ်သည်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ အရတိ၊ မမွေ့လျော်ခြင်းကို။ တေ၊ သင်၏။ ဒုတိယာ၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ သေနာ၊ စစ်သည်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ခုပ္ပိပါသာ၊ တဏှာဖြင့်မွတ်သိပ်ခြင်းကို။ တေ၊ သင်၏။ တတိယာ၊ သုံးခုမြောက်သော။ သေနာ၊ စစ်သည်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တဏှာ၊ တဏှာကို။ တေ၊ ၏။ တစုတ္ထီ၊ လေးခုမြောက်သော။ [၀၁] (နိ-၁၀၅) သေနာ၊ စစ်သည်ဟူ၍။ ပဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ထိနမိဒ္ဓံ၊ ထိနမိဒ္ဓကို။ တေ၊ သင်၏။ ပဉ္စမံ၊ ငါးခုမြောက်သော။ သေနာ၊ စစ်သည်ဟူ၍။ ပဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဘီရူ၊ ကြောက်လန့်ခြင်းကို။ တေ၊ သင်၏။ ဆဋ္ဌာ၊ ခြောက်ခုမြောက်သော။ သေနာ၊ စစ်သည်ဟူ၍။ ပဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆကို။ တေ၊ သင်၏။ သတ္တမီ၊ ခုနစ်ခုမြောက်သော။ သေနာ၊ စစ်သည်ဟူ၍။ ပဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ မက္ခော၊ သူ၏ကျေးဇူးကို ချေခြင်းကို လည်းကောင်း။ [၀၇] ထမ္ဘော၊ ကြမ်းတမ်းခိုင်မာခြင်းကိုလည်းကောင်း (ဝါ) သူတော်ကောင်းတို့အား မကိုင်းမညွတ် တောင့်တင်းခိုင်မာခြင်းကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} (စသဒ္ဒါအတ္ထပူရဏ။ အတ္ထပူရဏ စသဒ္ဒါမျိုးကို ပါဠိ၌ မယှဉ်အပ်။ အနက်၌သာ ပါစေရသည်)။ တေ၊ သင်၏။ အဋ္ဌမော၊ ရှစ်ခုမြောက်သော။ သေနာ၊ စစ်သည်ဟူ၍။ ပဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] မိစ္ဆာလဒ္ဓေါ၊ အယုတ်အားဖြင့် ရအပ်သော (ဝါ) မိစ္ဆာဇီဝဖြင့် ရအပ်သော။ {၀၇} ယော လာဘောစ၊ အကြင်လာဘ်များခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ယော သိလောကော စ၊ အကြင်ကျောက်စောခြင်းသည် လည်းကောင်း။ [၀၇] ယော သက္ကာရော စ၊ အကြင်ပူဇော်သက္ကာရသည် လည်းကောင်း (ဝါ) အကြင် အရိုအသေပြုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ယော ယသောစ၊ အကြင် အခြံအရံသည် လည်းကောင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ (ဤကားကိုးခုမြောက်သော မာရ်တစ်ပါးတည်း။) ဧတေဟိ၊ ထိုလာဘ်များခြင်း စသည်တို့ဖြင့် (ထည့်)။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ သမုက္ကံသေ၊ ချီးမြှောက်၏။ ပရေ စ၊ သူတစ်ပါးတို့ကိုလည်း။ [၀၇] အဝဇာနာတိ၊ မထီမဲ့မြင်ပြု၏ (ဝေါဟာရတ္ထ)။ (ဝါ) အယုတ်အားဖြင့် သိ၏။ {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ (ဤကားဆယ်ခုမြောက်သော မာရ်တစ်ပါးတည်း။ ပေါင်း မာရ်ဆယ်ပါးမှတ်)။ စာမျက်နှာ [၂၂] နမုစိ၊ ဟယ်မာရ်ယုတ်။ ဧသာ၊ ဤဆယ်ပါးသည်ကား။ တေ၊ သင်မာရ်ယုတ်၏။ သေနာ၊ စစ်သည်တည်း။ ကဏှာဿ၊ မာရ်ယုတ်၏။ အဘိပ္ပဟာရိနီ၊ ရဟန်း, ပုဏ္ဏားတို့ကိုနှိပ်စက်ပုတ်ခတ် အန္တရာယ်ပြုတတ်သော လက်နက်တည်း။ နံ သေနံ၊ ထိုသင်မာရ်ယုတ်၏ စစ်သည်ကို။ အသူရော၊ လုံ့လကြီးမြင့် ပွဲလယ်တင့်၍ မရဲရင့်သောသူသည်။ န ဇိနာတိ၊ မအောင်နိုင်။ သူရော၊ လုံ့လကြီးမြင့် ဉာဏ်မီးပွင့်၍ရဲရင့်သောသူသည်။ နံ သေနံ၊ ထိုမာရ်စစ်သည်ကို။ [၀၇] ဇေတွာဝ၊ တွန်းဖယ်ပစ်နိုင်အောင်မြင်ပြီး၍သာလျှင် (ဝါ) တွန်းဖယ်ပစ်နိုင်, အောင်မြင်သောကြောင့်သာလျှင်။ {၀၇} သုခံ၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာကို။ လဘတေ-လဘတိ၊ ရ၏။ {၀၆}

စ၊ ရှေးဝါကျ၌ အပြစ်တင်ရာ စောဒနာကွက် ပယ်ဖြေချက်ကို ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တေဟိ အရိယသာဝကေဟိ၊ ထိုအရိယာသာဝကတို့သည်။ [၀၇] ဒိယဍ္ဎသဟဿဘေဒါ၊ အခွဲနှင့်တကွနှစ်ထောင်အပြားရှိသော (ဝါ) တစ်ထောင်ပါးရာအပြားရှိသော။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အနန္တဘေဒါ၊ အဆုံးမရှိသော အပြားရှိသော။ သာ ကိလေသဝါဟိနီ၊ ထိုကိလေသာတည်းဟူသော စစ်သည်အပေါင်းကို။ သတိဓမ္မဝိစယဝီရိယသမထာဒိဂုဏပဟရဏီဟိ၊ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်, ဓမ္မဝိစယ [၀၁] (နိ-၁၀၆) သမ္ဗောဇ္ဈင်, ဝီရိယသမ္ဗောဇ္ဈင်, သမာဓိသမ္ဗောဇ္ဈင် အစရှိကုန်သော ဂုဏ်တည်းဟူသော လက်နက်တို့ဖြင့်။ ဩဓိသော၊ အပိုင်းအခြားအားဖြင့်။ မထိတာဝိဒ္ဓံသိတာ စ၊ ဖျက်ဆီးလည်းဖျက်ဆီးအပ်ကုန်ပြီ။ ဝိဟတာ စ၊ မြစ်ရင်းကိုဖြတ်သတ်လည်း ဖြတ်သတ်အပ်ကုန်ပြီ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ၊ ထိုအရိယာသာဝကတို့ကို။ မာရသေနမထနာတိ၊ မာရသေနမထနဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထပဒေ၊ မာရသေနမထနာဟူသောပုဒ်၌။ ဝိဒ္ဓံသနံ၊ ဖျက်ဆီးခြင်းသည်။ ဝိလောထနံ၊ ဝိလောထနမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိဟနနံ၊ သတ်ဖြတ်ညှဉ်းဆဲခြင်းသည်။ ဝိလောထနံ၊ ဝိလောထနမည်၏။ [၀၇] အပိ စ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ (ဝါ) အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ခန္ဓာဘိသင်္ခါရ မစ္စုဒေဝပုတ္တမာရာနဉ္စ၊ ခန္ဓမာရ်, အဘိသင်္ခါရမာရ်, မစ္စုရ်, ဒေဝပုတ္တမာရ်တို့ကို လည်းကောင်း။ တေသံ၊ ထိုခန္ဓမာရ် အဘိသင်္ခါမာရ်, မစ္စုမာရ်, ဒေဝပုတ္တမာရ်တို့၏။ သဟာယဘာဝူပဂမနတာယ၊ အပေါင်းအဖော်၏ အဖြစ်သို့ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သေနာသင်္ခါတဿ၊ စစ်သည်ဟု ဆိုအပ်သော။ ကိလေသမာရဿ စ၊ ကိလေသမာရ်ကိုလည်းကောင်း။ မထနတော၊ ချိုးဖဲ့ဖျက်ဆီးတတ်သောကြောင့်။ တေ၊ ထိုအရိယ သာဝကတို့သည်။ မာရသေနမထနာ၊ မာရသေနမထနမည်ကုန်၏။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်ကိုလည်း။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။

စ၊ လဒ္ဓဂုဏ်ကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့သော အနက်ကို ယူသည်ရှိသော်။ [၀၇] မဉ္စမာရနိမ္မထနဘာဝေန၊ ငါးပါးသော မာရ်တို့ကိုနှိပ်စက် ဖျက်ဆီးသည်၏အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} အတ္ထော၊ သည်။ ပရိပုဏ္ဏော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အရိယသာဝကာပိ၊ အရိယသာဝကတို့သည်လည်း။ သမုဒယပ္ပဟာနပရိညာဝသေန၊ သမုဒယသစ္စာကို ပယ်ခြင်း, ဒုက္ခသစ္စာကို ပိုင်းခြား၍ သိခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ခန္ဓမာရဉ္စ၊ ခန္ဓမာရ်ကိုလည်းကောင်း (မထေန္တိ၌စပ်)။ သဟာယဝေကလ္လကရဏေန စ၊ အပေါင်းအဖော်ဖြစ်သော ကိလေသာမာရ်၏ ချို့တဲ့ခြင်းကို ပြုသဖြင့်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗထာ၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ အပ္ပဝတ္တိကရဏေန စ၊ မဖြစ်ခြင်းကိုပြုသဖြင့်လည်းကောင်း။ အဘိသင်္ခါရမာရဉ္စ၊ အဘိသင်္ခါရမာရ်ကိုလည်းကောင်း။ ဗလဝိဓမနဝိသယာတိက္ကမနဝသေန၊ စစ်သည်ဗိုလ်ပါ၏ ဖျက်ဆီးခြင်း အရာကိုလွန်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ မစ္စုမာရဉ္စ၊ မစ္စုမာရ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒေဝပုတ္တမာရဉ္စ၊ ဒေဝပုတ္တမာရ်ကိုလည်းကောင်း။ သမုစ္ဆေဒပ္ပဟာနဝသေန၊ အကြွင်းမဲ့ဖျက်ဆီးတတ်သော သမုစ္ဆေဒပဟာန်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ အပ္ပဝတ္တိကရဏေန၊ တစ်ဖန်မဖြစ်ခြင်းကိုပြုသဖြင့်။ ကိလေသမာရဉ္စ၊ ကိလေသမာရ်ကိုလည်းကောင်း။ မထေန္တိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်ကုန်၏။ ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ ဤသည်လျှင်စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣမိနာ၊ ဤမာရသေနမထနာနံ-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုအရိယာသာဝကတို့၏။ ဩရသပုတ္တဘာဝေ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ရွှေရင်တော်နှစ် [၀၁] (နိ-၁၀၇) သားတော်စစ်၏ အဖြစ်၌။ ကာရဏဉ္စ၊ အကြောင်းကိုလည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးယောက်ကုန်သော။ ပုတ္တေသု၊ အဝဇာတ, အနုဇာတ, အတိဇာတ သားတို့တွင်။ အနုဇာတဉ္စ၊ အနုဇာတသားကိုလည်းကောင်း (စကား အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ ဒဿေတိ၊ ပြတော်မူ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မာရသေနမထနတာယ၊ မာရ်စစ်သည်ကို ဖျက်ဆီးတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေ အရိယသာဝကာ၊ ထိုအရိယာသာဝကတို့သည်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဩရသပုတ္တာ စ၊ ရွှေရင်တော်နှစ်သားတော်စစ်တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အနုဇာတာ စ၊ ခမည်းတော်ဖြစ်သော မြတ်စွာဘုရား၏ တရားတော်အားလျော်စွာဖြစ်သော အနုဇာတ သားတော်တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

အဋ္ဌန္နန္တိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ အဋ္ဌန္နံဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ဂဏနပရိစ္ဆေဒေါ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်၏ အရေအတွက်ကို ပိုင်းခြားကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ တေန၊ ထိုအဋ္ဌန္နံဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုအရိယာပုဂ္ဂိုလ် တို့၏။ တံတံဘေဒေန၊ ထိုထိုသို့သော အပြားအားဖြင့်။ အနေကသတသဟဿ၊ သင်္ချာဘေဒေ၊ အသိန်းမကများစွာသော အရေအတွက်သင်္ချာအပြားရှိသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ အရိယဘဝကရမဂ္ဂဖလဓမ္မဘေဒေန၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သော မဂ်ဖိုလ်တရားတို့၏ အပြားအားဖြင့်။ မဂ္ဂဖလဋ္ဌဘာဝါနာတိဝတ္တနတော၊ မဂ်၌တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်, ဖိုလ်၌တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်ကို မလွန်နိုင်ခြင်းကြောင့်။ ဣမံ ဂဏနပရိစ္ဆေဒံ၊ ဤအဋ္ဌ- ဟူသော ဂဏနပရိစ္ဆေဒကို။ နာတိဝတ္တန္တိ၊ မလွန်နိုင်ကုန်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သောအနက်သဘောကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပိသဒ္ဒေါ၊ ပိသဒ္ဒါကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အပိသဒ္ဒေါ၊ အပိသဒ္ဒါကို။ ပဒလီဠာဒိနာ ကာရဏေန၊ ပုဒ်ကို တင့်တယ်စေခြင်း စသောအကြောင်းအားဖြင့်။ အဋ္ဌာနေ၊ အရာမဟုတ်သည်၌။ ပယုတ္တော၊ ယှဉ်အပ်၏။ [၀၇] သော၊ ထိုပိသဒ္ဒါကို (ဝါ) ထိုအပိသဒ္ဒါကို။ {၀၇} အရိယသံဃန္တိ ဧတ္ထ၊ အရိယသံဃာဟူသောပုဒ်၌။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ [၀၇] တေန၊ ထိုပိသဒ္ဒါဖြင့် (ဝါ) ထိုအပိသဒ္ဒါဖြင့်။ {၀၇} ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဗုဒ္ဓဓမ္မေယေဝ၊ ဘုရားတရားတော်တို့ကိုသာလျှင်။ န ဝန္ဒေ၊ ရှိခိုးသည်မဟုတ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အရိယသံဃမ္ပိ၊ အရိယာသံဃာကိုလည်း။ ဝန္ဒေ၊ ရှိခိုး၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သမ္ပိဏ္ဍေတိ၊ ပေါင်း၏။ အဝယဝံ၊ အစိတ်ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ [၀၇] သမုဒါယဿ၊ အပေါင်း၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဝတ္တဗ္ဗတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဝယဝဝိနိမုတ္တော၊ အစိတ်မှလွတ်သော။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ သမုဒါယော နာမ၊ အပေါင်းမည်သည်။ ယဒိပိနတ္ထိ၊ အကယ်၍ကားမရှိ၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့မရှိသော်လည်း။ အဝိညာယမာနသမုဒါယံ၊ မသိအပ်သောအပေါင်းကို။ ဝိညာယမာနသမုဒါ [၀၁] (နိ-၁၀၈) ယေန၊ သိအပ်သောအပေါင်းဖြင့်။ ဝိသေသိတုံ၊ အထူပြုခြင်းငှာ။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဋ္ဌန္နမ္ပိ သမူဟန္တိ၊ အဋ္ဌန္နမ္ပိ သမူဟံဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဧတေန၊ ထိုအဋ္ဌန္နမ္ပိ သမူဟဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ အရိယသံဃန္တိ ဧတ္ထ၊ အရိယသံဃံဟူသောပုဒ်၌။ ယေန ကေနစိ၊ အမှန်မရှိ တစ်စုံတစ်ခုသော။ သဏ္ဌာနာဒိနာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်သဏ္ဌာန်အစရှိသော။ [၀၇] ကာယသာမဂ္ဂိယာ ဝါ၊ ကာယသာမဂ္ဂီ ဖြင့်မူလည်း (ဝါ) ကိုယ်ဖြင့်အညီအညွတ် တစ်ပေါင်းတည်း၏ အဖြစ်သို့ရောက်ခြင်းရှိသဖြင့်လည်း။ {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ သမုဒါယဘာဝေါ၊ အပေါင်း၏အဖြစ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အပိတု၊ စင်စစ်သော်ကား။ မဂ္ဂဋ္ဌဖလဋ္ဌဘာဝေနေဝ၊ မဂ်၌တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်, ဖိုလ်၌တည်သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်ဖြင့်သာလျှင်။ သမုဒါယဘာဝေါ၊ အပေါင်း၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိသေသေတိ၊ အထူးပြုတော်မူ၏။ အဝယဝမေဝ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အစိတ်ကိုသာလျှင်။ သမ္ပိဏ္ဍိတွာ၊ ပေါင်း၍။ ဦဟိတဗ္ဗော ဝိတက္ကေကဗ္ဗော၊ ကြံအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ကြံအပ်သော သတ္တိကြောင့်။ သမုဟော၊ သမုဟေမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဝယဝမေဝ၊ အစိတ်ကိုသာလျှင် (လိုက်)။ သံဦဟနိတဗ္ဗော သင်္ဃဋိတဗ္ဗော၊ ပေါင်းအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမူဟော၊ သမူဟမည်၏။ သောယေဝ၊ ထိုသမူဟသည်ပင်။ ဝစနသိလိဋ္ဌတာဒိနာ၊ သဒ္ဒါပြေပြစ်သည်၏အဖြစ် အစရှိသည်ဖြင့်။ သမောဟော၊ သမောဟမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒွိဓာပိ၊ နှစ်ပါးအပြားဖြင့်လည်း။ ပါဌော၊ သမူဟောဟူသောပါဌ်, သမောဟေဟူသော ပါဌ်သည်။ [၀၇] ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်မြတ်၏ (ဝါ) ယှဉ်သင့်၏။ {၀၇} ကိလေသေဟိ၊ ကိလေသာတို့မှ။ အာရကတ္တာ စ၊ ဝေးတော်မူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] အနယေ၊ စီးပွားချမ်းသာမရှိသည်၌ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} [၀၇] နဣရိယနတော စ၊ မဖြစ်တတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း (ဝါ) မဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] အယေ၊ စီးပွားချမ်းသာ၌ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} [၀၇] ဣရယနတောစ၊ ဖြစ်တတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] စာမျက်နှာ [၂၃] နိရုတ္တိနယေန၊ နိရုတ္တိနည်းအားဖြင့် (ဝါ) ဗျာကရုဏ်းသဒ္ဒါနည်းအားဖြင့်။ {၀၇} အရိယာ၊ အရိယာမည်ကုန်၏။

အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဒေဝကေန၊ နတ်နှင့်တကွသော။ လောကေန၊ လူအပေါင်းသည်။ သရဏန္တိ၊ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍။ အရဏီယတော ဥပဂန္တဗ္ဗတော စ၊ ဆည်းကပ်အပ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥပဂတာနံ၊ ဆည်းကပ်ကုန်သော [၀၁] (နိ-၁၀၉) လူနတ်ဗြဟ္မာသတ္တဝါတို့၏။ တဒတ္ထသိဒ္ဓိတော စ၊ ထိုလောကီလောကုတ္တရာအကျိုး၏ပြီးခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ အရိယာ၊ အရိယာမည်၏။ ယော ဂဏော၊ အကြင်အပေါင်းကို။ ဒိဋ္ဌိသီလသာမညေန၊ အယူပညာသီလတူမျှသော အဖြစ်ဖြင့်။ သံဟတော၊ ပေါင်းအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ပေါင်းအပ်သောသတ္တိကြောင့်။ သော ဂဏော၊ ထိုအပေါင်းသည်။ သံဃော၊ သံဃံမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယော ဂဏော၊ အကြင်အပေါင်းသည်။ [၀၇] သမဂ္ဂံ၊ ကိုယ်စိတ်နှစ်ဖြာ ညီညွတ်စွာ (ဝါ) အညီအညွတ်တစ်ပါးပေါင်းတည်းသို့ရောက်သော {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ ကမ္မံ၊ ဥပုသ်ပပါရဏာစသော ကံကြီးကံငယ်သို့။ သမုဒါယဝသေန၊ ပေါင်းစုသည်၏အစွမ်ဖြင့်။ သမုပဂတော၊ ကောင်းစွာကပ်ရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောဂဏော၊ ထိုအပေါင်းသည်။ သံဃော၊ သံဃာမည်၏။ အရိယာနံ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ သံဃော၊ အပေါင်းတည်း။ အရိယသံဃော၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အပေါင်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယထာဝုတ္တနယေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အရိယော စ၊ အရိယာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော၊ ထိုအရိယာဟူသည်။ သံဃော စ၊ သံဃာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့နှစ်ပါးသော သတ္တိကြောင့်။ အရိယသံဃော၊ အရိယသံဃံမည်၏။ [၀၇] တံ အရိယသံဃံ၊ ထိုအရိယသံဃာတော်ကို (ဝါ) အရိယာပုဂ္ဂိုလ်အပေါင်းကို။ {၀၇} ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ အပရဘာဂေ၊ နောက်အဖို့၌။ [၀၇] ဗုဒ္ဓဓမ္မရတနာနမ္ပိ၊ ဘုရားရတနာ, တရားရတနာတို့၏လည်း (ဝါ) ကိုလည်း။ {၀၇} သမဓိဂမော၊ ကောင်းစွာရခြင်း သိခြင်းသည်။ သံဃရတနာဓီနော၊ သံဃာရတနာနှင့်စပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အရိယသံဃာဿ၊ အရိယသံဃာ၏။ ဗဟူပကာရတံ၊ များသောကျေးဇူးရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဣဓေဝ၊ ဤသံဃပဏာမ၌သာလျှင်။ သိရသာ ဝန္ဒေတိ၊ သိရသာ ဝန္ဒေဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အဝဿံ၊ မချွတ်မယွင်း။ အယံ အတ္ထော၊ ဤဆိုအပ်သောအနက်ကို။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ သမ္ပဋိစ္ဆိတဗ္ဗော၊ ဝန်ခံအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝိနယဋ္ဌကထာဒီသုပိ၊ ဝိနည်းအဋ္ဌကထာစသည်တို့၌လည်း။ [၀၇] တထာ၊ ထိုသုတ္တန်အဋ္ဌကထာအတူ (ဝါ) ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ {၀၇} ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ အယူထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ ပုရိမဂါထာသုပိ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ကရုဏာသီတလဒယံအစရှိသော ဗုဒ္ဓပဏာမ, ဆောင်၍။ ယောဇေန္တိ၊ ယှဉ်ကြကုန်၏။ တံယုဇ္ဇနံ၊ ထိုသို့ယှဉ်ခြင်းသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ရတနတ္တယဿ၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၏။ အသာဓာရဏဂုဏပ္ပကာသနဋ္ဌာနတ္တာ စ၊ မဆက်ဆံသော ဂုဏ်ကိုပြသော အရာ၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ယထာဝုတ္ထကာရဏဿ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော အကြောင်း၏ (စကား အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ ဟိတ်ပါဌ်တို့နှင့်ယှဉ်)။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်း [၀၁] (နိ-၁၁၀) ဖြစ်ကုန်သော။ သံဝဏ္ဏနာကာရာနံ၊ ကျမ်းပြုဆရာတို့၏။ အဓိပေတတ္တာ စ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣမာယ ဂါထာယ၊ ဤသုဂတဿ-ဟူသော ဂါထာဖြင့်။ အရိယသံဃာဿ၊ အရိယသံဃာ၏။ ပဘဝသမ္ပဒါပဟာနသမ္ပဒါဒယော၊ အမွန်၏ပြည့်စုံခြင်းပဟာန်၏ ပြည့်စုံခြင်း အစရှိကုန်သော။ အနေကေ၊ တစ်ပါးမက များစွာကုန်သော။ ဂုဏာ၊ ဂုဏ်တို့ကို။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကထံ၊ အသို့လျှင်။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ သုဂတဿ ဩရသာနံ ပုတ္တာနန္တိ ဧတေန၊ သုဂတဿ ဩရသာနံ ပုတ္တာနံဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ အရိယသံဃဿ၊ အရိယသံဃာ၏။ ပဘဝသမ္ပဒံ၊ အမွန်၏ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓပဘဝတာဒီပနတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏ အမွန်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းကြောင့်တည်း။ မာရသေနမထနာနန္တိ ဧတေန၊ မာရသေနမထနာနံဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ပဟာနံသမ္ပဒံ၊ ပဟာန်၏ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သကလသံကိလေသပ္ပဟာနဒီပနတော၊ အလုံးစုံသော သံကိလေသကို ပယ်ခြင်းကိုပြခြင်းကြောင့်တည်း။ အဋ္ဌန္နမ္ပိ သမူဟန္တိ ဧတေန၊ အဋ္ဌန္နမ္ပိ သမူဟံဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဉာဏသမ္ပဒံ၊ ဉာဏ်၏ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ မဂ္ဂဋ္ဌဖလဋ္ဌဘာဝဒီပနတော၊ မဂ်၌တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်, ဖိုလ်၌တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းကြောင့်တည်း။ အရိယသံဃန္တိ ဧတေန၊ အရိယသံဃံဟူသောဤပုဌ်ဖြင့်။ သဘာဝသမ္ပဒံ၊ မြတ်သောသဘော၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သဗ္ဗသံဃာနံ၊ အလုံးစုံသော သံဃာတို့၏။ အဂ္ဂဘာဝဒီပနတော၊ မြတ်သည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းကြောင့်တည်း။ အထဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သုဂတဿ ဩရသာနံ ပုတ္တာနန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သုဂတဿ ဩရသာနံ ပုတ္တာနံဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ အရိယသံဃဿ၊ အရိယသံဃာ၏။ ဝိသုဒ္ဓနိဿယဘာဝဒီပနံ၊ ကိလေသာမှ အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်သောမှီရာဖြစ်သော မြတ်စွာဘုရားရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ မာရသေနမထနာနန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ မာရသေနမထနာနံဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] သမ္မာဥဇုဉာယသာမီစိပဋိပန္နဘာဝဒီပနံ၊ ကောင်းစွာကျင့်သည်၏ အဖြစ်, ဖြောင့်မတ်စွာကျင့်သည်၏ အဖြစ်, အသင့်အားဖြင့် ကျင့်သည်၏အဖြစ်, ရိုသေစွာကျင့်သည်၏အဖြစ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း (ဝါ) သဒ္ဒါတည်း။ {၀၇} အဋ္ဌန္နမ္ပိ သမူဟန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အဋ္ဌန္နမ္ပိ သမူဟံဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] အာဟုနေယျာဒိဘာဝဒီပနံ၊ အဝေးမှဆောင်၍ ပူဇော်ခြင်းကို ခံထိုက်ခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း (ဝါ) သဒ္ဒါတည်း။ {၀၇} အရိယသံဃန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အရိယသံဃံဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ အနုတ္တရပုညက္ခေတ္တဘာဝဒီပနံ၊ အတုမရှိသည်ဖြစ်၍ ကောင်းမှုတည်း ဟူသောမျိုးစေ့တို့၏ စိုက်ပျိုးရာ လယ်ယာမြေကောင်းသဖွယ် ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကိုပြကြောင်း ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သုဂတဿ ဩရသာနံပုတ္တာနန္တိ ဧတေန၊ သုဂတဿ ဩရသာနံ ပုတ္တာနံဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ အရိယသံဃဿ၊ အရိယသံဃာ၏။ လောကုတ္တရသရဏဂမန [၀၁] (နိ-၁၁၁) သဗ္ဘာဝံ၊ လောကုတ္တရာသရဏဂုံ တည်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ လောကုတ္တရသရဏဂမနေန၊ လောကုတ္တရာသရဏဂုဏ်ဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ တေ၊ ထိုအရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဩရသပုတ္တာ၊ ရွှေရင်တော်နှစ်သားတော်စစ်တို့သည်။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ မာရသေနမထနာနန္တိ ဧတေန၊ မာရသေနမထနာနံဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] အဘိနီဟာရသမ္ပဒါသိဒ္ဓံ၊ အဘိနီဟာရသမ္ပဒါဖြင့် ပြီးသော (ဝါ) အရိယာသာဝက၏ အဖြစ်ကို ဆုတောင်းခြင်း၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့် ပြီးသော။ {၀၇} ပုဗ္ဗဘာဂသမ္မာပဋိပတ္တိံ၊ အရိယာမဂ်၏ ရှေးအဖို့၌ဖြစ်သော သမ္မာပဋိပတ် ကောင်းသော အကျင့်မြတ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ကတာဘိနီဟာရာ၊ ပြုအပ်ပြီးသော မူလဆိုတောင်းခြင်းရှိကုန်သည် (ဝါ) ပြုအပ်ပြီးသော အရိယာ၏အဖြစ်သို့ ရှေးရှုသာလျှင် စိတ်ကိုဆောင်ခြင်းရှိကုန်သည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ၍။

သမ္မာပဋိပန္နာ၊ ကောင်းစွာ ကျင့်ကုန်သော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ မာရံဝါ၊ ဒေဝပုတ္တမာရ်ကိုလည်းကောင်း။ မာရသေနံ ဝါ၊ မာရ်စစ်သည်ကိုလည်းကောင်း။ အဘိဝိဇိနန္တိ၊ အောင်ကုန်၏။ အဋ္ဌန္နမ္ပိ သမူဟံန္တိ ဧတေန၊ အဋ္ဌန္နမ္ပိ သမူဟံဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] ဝိဒ္ဓသ္တဝိပက္ခေ၊ ဖျက်ဆီးအပ်ပြီးသော ဆန့်ကျင်ဘက်ကိလေသာ ရှိကုန်သော (ဝါ) ဆန့်ကျင်ဘက် ကိလေသာတို့ကို ဖျက်ဆီးအပ်ကုန်ပြီးသော။ {၀၇} သေက္ခာသေက္ခဓမ္မေ၊ သေက္ခ, အသေက္ခတရားတို့ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနေန၊ ပုဂ္ဂလဓိဋ္ဌာန်နည်းအားဖြင့်။ [၀၇] မဂ္ဂဖလဓမ္မာနံ၊ မဂ်ဖိုလ်တရားတို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} ဒဿိတတ္တာ၊ ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ အရိယသံဃန္တိ ဧတေန၊ အရိယသံဃံဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ အဂ္ဂဒက္ခိဏေယျဘာဝံ၊ မြတ်သောအလှူကို ခံတော်မူထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အနုတ္တရပုသခေတ္တဘာဝဿ၊ အတုမရှိသည်ဖြစ်၍ ကောင်မှုတည်းဟူသော မျိုးစေ့တို့၏ စိုက်ပျိုးရာ လယ်ယာမြေကောင်းသဖွယ် ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿိတတ္တာ၊ ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ သာဝကာနံ၊ အရိယာသာဝကတို့၏။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံသည်။ သဗ္ဗဂုဏဿ၊ အလုံးစုံ သီလ, သမာဓိဝτ ပညာ-စသော ဂုဏ်ကျေးဇူးအပေါင်း၏။ အာဒိ၊ အစမည်၏။ သပုဗ္ဗဘာဂပဋိပဒါ၊ မဂ်၏ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော အကျင့်နှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ သေက္ခာ သီလက္ခန္ဓာဒယော၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ် ခုနစ်ယောက်၏သီလကျေးဇူး အစရှိသည်တို့သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်၏။ အသေက္ခာ စာမျက်နှာ [၂၄] သီလက္ခန္ဓာဒယော၊ အသေက္ခ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏ သီလ ကျေးဇူး အစရှိသည် [၀၁] (နိ-၁၁၂) တို့သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနကလျာဏာ၊ အစ၏ကောင်းခြင်း, အလယ်၏ကောင်းခြင်း, အဆုံး၏ကောင်းခြင်း ရှိကုန်သော။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ သဗ္ဗေပိ၊ ကြွင်းမဲဥဿုံ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ အရိယသံဃဂုဏာ၊ အရိယာသံဃာတော်၏ဂုဏ်တော် ကျေးဇူးတော်တို့ကို။ သင်္ခေပေန၊ အများမကုန် စုပုံကျန်ကြွင်းအကျဉ်းအားဖြင့်။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် သံဃပဏာမကို ဆိုရာစကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဂါထာတ္တယေန၊ ဂါထာတို့၏ သုံးခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ သကလဂုဏသံကိတ္တနမုခေန၊ အလုံးစုံသောရတနာသုံးပါးတို့၏ဂုဏ်ကို ချီးမွမ်းခြင်းကို အရင်းပြုသဖြင့်။ ရတနတ္တယဿ၊ ရတနာသုံးပါးအား။ ပဏာမံ၊ ရှိခိုးခြင်းပဏာမကို။ ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယ္ခုအခါ၌။ တံ နိပစ္စကာရံ၊ ထိုရတနာသုံးပါးတို့၏ အပေါင်းအား ရိုသေစွာ ရှိခိုးခြင်းဟုဆိုအပ်သောနှိမ့်ချရိုသေခြင်းပြုခြင်းကို။ ယထာဓိပ္ပေတပယောဇနေ၊ အကြင်အကြင်အလိုရှိအပ်သော အကျိုး၌။ ပရိဏာမေန္တော၊ ညွတ်စေလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဣတိ မေတိအာဒိ၊ ဣတိ မေအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၈] တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထို ဣတိ မေအစရှိသောစကား၌။ (တစ်နည်း) တတ္ထ တသ္မိံ ပါဌေ၊ ထို ဣတိ မေအစရှိသော ပါဌ်၌။ {၀၈} သမာဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ နိဒဿနေ၊ ညွှန်းပြခြင်းအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်စေသော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ တေန၊ ထိုနိဒဿန အနက်ရှိသော ဣတိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဂါထာတ္တယေန၊ ဂါထာသုံးခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်။ ယထာဝုတ္တနယံ၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ မေတိ ပဒေန၊ မေဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ကတ္တုဘာဝေန၊ ကတ္တားဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ကရဏဝစနေန၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိသတိ၊ ညွှန်ပြ၏။ တဿ၊ ထိုမေသဒ္ဒါ၏ (သမ္ဗန္ဓော၌စပ်)။ ယံ ပုညံ၊ အကြင်ကောင်းမှုကို။ မယာ၊ ငါသည်။ လဒ္ဓံ၊ ရအပ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပါဌသေသေန၊ ပါဌ်ကြွင်းနှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧသောသဒ္ဒေါ၊ ဤမေသဒ္ဒါသည်။ သမ္ပဒါနနိဒ္ဒေသော၊ သမ္ပဒါန်ကို ညွှန်ပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ မေ၊ ငါ့အား။ ယံ ပုညံ၊ အကြင်ကောင်မှုသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပါဌသေသော၊ ပါဌ်ကြွင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အယံ သဒ္ဒေါ၊ ဤမေသဒ္ဒါသည်။ သာမိနိဒ္ဒေသော၊ သမ္ဗန်ကိုညွှန်ပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ မမ၊ ငါ၏။ ယံ ပုညံ၊ အကြင်ကောင်မှုသည်။ ဝန္ဒနာမယံ၊ ရှိခိုးခြင်းဖြင့် ပြီး၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ပသီဒီယတေ၊ ကြည်လင်ခြင်း။ ပသန္နာ၊ ကြည်လင်ခြင်း။ [၀၇] တာဒိသာ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော (ဝါ) ထိုကြည်လင်သကဲ့သို့ရှုအပ်သော။ {၀၇} မတိပညာ၊ ပညာတည်း။ [၀၁] (နိ-၁၁၃) ပသန္နမတိ၊ ကြည်လင်သော ပညာ (နိပ္ဖန္နပုဒ်လှမ်း၍ယူ)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယသာ၊ အကြင်အရှင်မဟာဗုဒ္ဓဃောသဆရာအား။ [၀၇] တာဒိသာ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော (ဝါ) ထိုကြည်လင်သကဲ့သို့ရှုအပ်သော။ {၀၇} မတိစိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော မဟာဗုဒ္ဓဃောသာစရိယော၊ ထိုမဟာဗုဒ္ဓဃောသဆရာသည်။ ပသန္နမတိ၊ ပသန္နမမည်၏။ ဣမဿသမာသပဒဿ၊ ဤပသန္နမတိဟူသော သမာသ်ပုဒ်၏။ အညပဒလိင်္ဂပ္ပဓာနတ္တာ၊ ယဿဟူသော အညပုဒ်၏ လိင်ပြဓာန်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပသန္နမတိနောတိ၊ ပသန္နမတိနောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယံ ဝတ္ထု၊ အကြင်ဝတ္ထုသည်။ မနဿ၊ စိတ်၏ (ထည့်)။ ရတိံ၊ မွေ့လျော်ခြင်းကို။ နယတိ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နယတိ ဝဟတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဝတ္ထု၊ ထိုဝတ္ထုသည်။ ရတနံ၊ ရတနာမည်၏။ သတ္တဝိဓံ၊ ခုနစ်ပါးအပြားရှိသော။ ရတနံ ဝါ၊ လောကီရတနာကိုလည်းကောင်း။ ဒသဝိဓံ၊ ဆယ်ပါးအပြားရှိသော။ ရတနံ ဝါ၊ ရတနာကိုလည်းကောင်း။ လဗ္ဘတိ၊ ရ၏။ ဣမာနိ၊ ဤဘုရား, တရား, သံဃာဟုဆိုအပ်သော ရတနာတို့သည်။ [၀၇] တမိဝ တံ ဣဝ၊ ထိုလောကီရတနာတို့ကဲ့သို့ (ဝါ) လောကီရတနာတို့နှင့် တူကုန်သည်။ {၀၇} ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ရတနာနိ၊ ရတနာမည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နေရုတ္တိကာ၊ သဒ္ဒါကျမ်းတတ် ဆရာမြတ်တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ (ဣမာနီတိ၌ ဣတိသဒ္ဒါတစ်လုံးကျေသည်)။ ပန၊ ဥပစာမှတစ်ပါး မုချကိုဆိုဦးအံ့ (ဝါ) ဆရာမြတ်တို့၏ အယူမှတစ်ပါး မိမိအယူကို ဆိုဦးအံ့။ သဒိသကပ္ပနံ၊ လောကီရတနာနှင့် အတူအားဖြင့် ကြံခြင်းကို။ အညတြ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ယထာဝုတ္တဝစနတ္ထေနေဝ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော ဝစနတ္ထဖြင့်သာလျှင်။ ဗုဒ္ဓါဒီနံ၊ ဘုရားအစရှိသည်တို့၏။ [၀၇] ရတနာဘာဝေါ၊ ရတနာ၏အဖြစ်သည် (ဝါ) ကို။ {၀၇} [၀၇] ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်မြတ်၏ (ဝါ) ယှဉ်အပ်၏။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေသံ၊ ထိုဘုရားအစရှိသော ရတနာတို့၏။ ဣတိပိ သော ဘဂဝါတိအာဒိနာ၊ ဣတိပိ သော ဘဂဝါဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ယထာဘူတဂုဏေ၊ အကြင်အကြင် ဟုတ်မှန်တိုင်းသော ဂုဏ်တော်တို့ကို။ အာဝဇ္ဇန္တဿ၊ ဆင်ခြင်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ အမတာဓိဂမဟေတုဘူတံ၊ အမြိုက်နိဗ္ဗာန်ကို ရခြင်း သိခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ အနပ္ပကံ၊ အတိုင်းမသိသော။ ပီတိပါမောဇ္ဇံ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့သောစကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ အဝေါစ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ ယသ္မိံ မဟာနာမ သမယေ။ ပ။ ဇာယတီတိအာဒိ၊ ဇာယတိ ဤသို့ အစရှိသည်ကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဆက္ကနိပါတအင်္ဂုတ္တရပါဠိယံ၊ ဆက္ကနိပါတ်အင်္ဂုတ္တရပါဠိတော်၌။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

မဟာနာမ၊ မဟာနာမ်။ ယသ္မိံ သမယေ၊ အကြင်အခါ၌။ အရိယသာဝကော၊ အရိယသာဝကသည်။ တထာဂတံ တထာဂတဂုဏံ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော် ကျေးဇူးတော်ကို။ အနုဿရတိ၊ အောက်မေ့၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏ [၀၁] (နိ-၁၁၄) အရဟံအစရှိသောဂုဏ်တော် ကျေးဇူးတော်ကို အောက်မေ့သောအခါ၌။ အဿအရိယသာဝကဿ၊ ထိုအရိယာသာဝက၏။ [၀၇] ရာဂပရိယုဋ္ဌိတံ၊ ရာဂဖြင့် ထိုးကျင့်သော (ဝါ) ရာဂသည် ကုသိုလ်ဖြစ်ခွင့်ကို မပေးမူ၍ ထက်ဝန်းကျင်မှ လုယက်နှိပ်စက်၍တည်သော။ {၀၇} စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ နေဝ ဟောတိ၊ မဖြစ်။ [၀၇] ဒေါသပရိယုဋ္ဌိတံ၊ ဒေါသဖြင့်ထိုးကျင့်သော (ဝါ) ဒေါသသည် ကုသိုလ်ဖြစ်ခွင့်ကို မပေးမူ၍ ထက်ဝန်းကျင်မှ လုယက်နှိပ်စက်၍တည်သော။ {၀၇} စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ [၀၇] မောဟပရိယုဋ္ဌိတံ၊ မောဟဖြင့်ထိုးကျင့်သော (ဝါ) မောဟသည် ကုသိုလ်ဖြစ်ခွင့်ကို မပေးမူ၍ ထက်ဝန်းကျင်မှလုယက်နှိပ်စက်၍ တည်သော။ {၀၇} စတ္တံ၊ စိတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အဿ၊ ထိုအရိယာသာဝက၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုဘုရားဂုဏ်တော်ကို အောက်မေ့သောအခါ၌။ တထာဂတံ တထာဂတဂုဏံ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော်ကျေးဇူးတော်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ဥဇုကတမေဝ၊ ဖြောင့်စွာသာလျှင်ဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မဟာနာမ၊ မဟာနာမ်။ ခေါ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဥဇုဂတစိတ္တော၊ ဖြောင့်မတ်သောစိတ်ရှိသော။ အရိယသာဝကော၊ အရိယသာဝကသည်။ [၀၇] အတ္ထဝေဒံ၊ အနက်ကိုသိခြင်းကို (ဝါ) အကျိုးကို သိခြင်းကို။ {၀၇} လဘတိ၊ ရ၏။ [၀၇] ဓမ္မဝေဒံ၊ တရားကိုသိခြင်းကို (ဝါ) အကြောင်းကို သိခြင်းကို။ {၀၇} လဘတိ၊ ရ၏။ ဓမ္မူပသံဟိတံ၊ တရားနှင့်စပ်ယှဉ်သော။ ပါမောဇ္ဇံ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။ လဘတိ၊ ရ၏။ ပမုဒိတဿ၊ ဝမ်းမြောက်သော အရိယာသာဝကအား။ ပီတိ၊ နှစ်သက်ခြင်း ပီတိသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စိတ္တီကတာဒိဘာဝေါ၊ အရိုအသေပြုအပ်သည် အစရှိသည်တို့၏အဖြစ်သည်။ ရတနဋ္ဌော၊ ရတနသဒ္ဒါ၏အနက်မည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဋ္ဌကထာသု၊ သုတ်မဟာဝါစသော အဋ္ဌကထာတို့၌။ စိတ္တီကတံ မဟဂ္ဃဉ္စ။ ပ။ ရတနံ တေနဝုစ္စတီတိ၊ စိတ္တီကတံ မဟဂ္ဃဉ္စ။ ပ။ ရတနံ တေနဝုစ္စတိဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၆] ယေန ကာရဏေန၊ အကြင်အကြောင်းကြောင့်။ စိတ္တီကတဉ္စ၊ အရိုအသေပြုအပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မဟဂ္ဃဉ္စ၊ အဖိုးများစွာထိုက်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတုလဉ္စ၊ အတုမရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုလ္လဘဒဿနဉ္စ၊ ရခဲသောရှုမြင်ရခြင်း ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနောမသတ္တပရိဘောဂဉ္စ၊ ဘုန်းရှိသောသူတို့အားသာလျှင် သုံးဆောင်ခြင်းငှာထိုက်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန ကာရဏေန၊ ထိုသို့သော အကြောင်းကြောင့်။ ရတနံ၊ ရတနာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ {၀၆}

[၀၇] စ၊ ဆက်ဦးအံ့ (ဝါ) အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ {၀၇} စိတ္တီကတဘာဝါဒယော၊ အရိုအသေပြုအပ်သည်၏ အဖြစ် အစရှိသည်တို့ကို။ အနညသာဓာရဏာ၊ ဘုရား, တရား, သံဃာရတနာမှ တစ်ပါးသောစကြာမင်း၏ စကြာရတနာ စသော ရတနာခုနစ်ပါး [၀၁] (နိ-၁၁၅) ရွှေငွေစသော ရတနာဆယ်ပါးတို့နှင့် မဆက်ဆံကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သာတိသယတော၊ အလွန်အကဲနှင့် တကွဖြစ်သောအားဖြင့်။ ဗုဒ္ဓါဒီသု ယေဝ၊ ဘုရားအစရှိသည်တို့၌သာလျှင်။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ ရတနာသုတ္တဝဏ္ဏနာယံ၊ ခုဒ္ဓကပါဌရတနသုတ်၏ အဖွင့်အဋ္ဌကထာ၌။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ စာမျက်နှာ [၂၅] ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အယမတ္ထော အယံ အတ္ထော၊ ဤစိတ္တီကတ စသောအနက်ကို။ နိဗ္ဗစနတ္ထဝသေန၊ ထုတ်၍ဆိုအပ်သော ဝိဂ္ဂဟနက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ န ဝုတ္တော၊ မဆိုအပ်။ အထ၊ ထိုသို့ဝစနတ္ထ၏အစွမ်းဖြင့် မဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ကေန၊ အဘယ်ဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စေပုစ္ဆေယျ၊ အကယ်၍မေးငြားအံ့။ လောကေ၊ လောက၌။ ရတနသမ္မတဿ၊ ရတနာဟုသမုတ်အပ်သော။ ဝတ္ထုနော၊ ရွှေငွေစသောဝတ္ထု၏။ ဂရုကာတဗ္ဗတာဒိအတ္ထဝသေန၊ အလေးအမြတ်ပြုအပ်သည်၏အဖြစ် အစရှိသော အနက်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏ (ထည့်)။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါကျမ်းတတ် ဆရာမြတ်တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ သာဓူနံ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ ရမနတော စ၊ မွေ့လျော်စေတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ သံသာရဏ္ဏဝါ၊ သံသရာတည်းဟူသောသမုဒ္ဒရာမှ။ တရဏတော စ၊ လွန်မြောက်စေတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ သုဂတိနိဗ္ဗာနံ၊ သုဂတိနိဗ္ဗာန်သို့။ နယနတော စ၊ ဆောင်တတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ တုလျတ္ထသမာသဝသေန၊ တူသော အနက်ရှိသော သမာသိ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ရတနံ၊ ရတနာမည်၏။ အတိပပေဉ္စန၊ အလွန်ချဲ့သဖြင့်။ အလံ နိရတ္ထကံ၊ အကျိုးမရှိ၊

ဧကသေသပကပ္ပနေန ဝါ၊ ဧကသိသ်ကို ကြံသဖြင့်လည်းကောင်း။ ပုထုဝစနနိဗ္ဗစနေန ဝါ၊ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ဝိဂြိုဟ်အားဖြင့် လည်းကောင်း။ ရတနာနိ၊ ရတနာတို့မည်ကုန်၏။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးတို့၏။ သမူဟော၊ အပေါင်းတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တီဏိ၊ သုံးပါးတို့ကို။ သမာဟဋာနိ၊ ပေါင်းအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တယံ၊ တယမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဿ၊ ထိုရတနာအား။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အဝယဝါ၊ အစိတ်ရှိသည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ရတနံ၊ ထိုရတနာသည်။ တယံ၊ မည်၏။ ရတနာနမေဝ၊ ဘုရားစသော ရတနာတို့၏သာလျှင်။ [၀၇] တယံ၊ သုံးခုတို့၏ အပေါင်းတည်း (ဝါ) သုံးခုတို့ကို ပေါင်းအပ်သည်တည်း (ဝါ) သုံးပါးသော အစိတ်ရှိသည်တည်း။ {၀၇} အညေသံ၊ ဘုရားစသောရတနာမှ တစ်ပါးကုန်သော ဝတ္ထုတို့၏။ တယံ၊ သုံးခုတို့၏ [၀၁] (နိ-၁၁၆) အပေါင်းသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ရတနတ္တယံ၊ ရတနတ္တမည်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အဝယဝဝိနိမုတ္တဿ၊ အစိတ်မှလွတ်သော။ သမုဒါယဿ၊ အပေါင်း၏။ အဘာဝတော၊ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တီဏိ ဧဝ၊ သုံးပါးသာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ ရတနာနိ၊ ရတနာတို့ကို။ တထာ၊ ရတနတ္တယံ-ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ သမုဒါယမတ္တံ၊ အပေါင်းမျှကို။ န ဝုစ္စန္တိ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] သမုဒါယာပေက္ခာယ၊ အပေါင်းကိုငဲ့သဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} ဧကဝစနံ၊ ဧကဝုစ်ဝိဘတ်ကို။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဝန္ဒိယတေ၊ ရှိခိုးခြင်း။ ဝန္ဒနာ၊ ရှိခိုးခြင်း။ သာဝ၊ ထိုဝန္ဒနာသည်ပင်လျှင်။ ဝန္ဒနာမယံ၊ ဝန္ဒနာမယံမည်၏။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်နည်းဟူမူကား။ ဒါနမယံ သီလမယန္တိ ယထာ၊ ဒါနမယံ သီလမယံဟူသကဲ့သို့တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤရှိခိုးသော အရာ၌။ ကာယဝါစာစိတ္တေဟိ၊ ကိုယ် နှုတ် စိတ်တို့ဖြင့်။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ရတနာနံ၊ ရတနာတို့၏။ ဂုဏနိန္နတာ ဝါ၊ ဂုဏ်၌ ညွတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ထောမနာ ဝါ၊ ဂုဏ်တော်ဖော်ထုတ်၍ ချီးမွမ်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝန္ဒနာ၊ ဝန္ဒနာမည်၏။

အပိ စ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။ တဿာ စေတနာယ၊ ထိုရှိခိုးကြောင်းဖြစ်သော စေတနာအား။ သဟဇာတာဒေါပကာရကော၊ သဟဇာတ အစရှိသော ပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုတတ်သော။ သဒ္ဓါပညာသတိဝိရိယာဒိသမ္ပယုတ္တဓမ္မော၊ သဒ္ဓါ, ပညာ, သတိ, ဝီရိယအရှိသော သမ္ပယုတ်တရားသည်။ ဝန္ဒနာ၊ ဝန္ဒနာမည်၏။ [၀၇] တာယ၊ ထိုရှိခိုးခြင်းသည် (ဝါ) ဖြင့်။ {၀၇} ပကတံ၊ ပြုအပ်သည်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဝန္ဒနာမယံ၊ ရှိခိုးခြင်းသည် (ဝါ) ဖြင့်ပြုအပ်သည်။ {၀၇} သောဝဏ္ဏမယံ ရူပိယမယန္တိ ယထာ၊ သောဝဏ္ဏမယံ ရူပိယမယံဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ သောဝဏ္ဏမယံ၊ ရွှေဖြင့် ပြုအပ်သည်။ ရူပိယမယံ၊ ငွေဖြင့် ပြုအပ်သည်။ ပန၊ ထိုသို့ပင် သဒ္ဓါစသော သမ္ပယုတ္တဓမ္မသည် ဝန္ဒနာမည်သော်လည်း။ [၀၇] အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့် (ဝါ) သရုပ်သဘောအားဖြင့်။ {၀၇} ယထာဝုတ္တစေတနာဝ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော စေတနာသည်သာလျှင်။ ဝန္ဒနာ၊ ဝန္ဒနာမည်၏။ ရတနတ္တယေ၊ ရတနာသုံးပါးအပေါင်း၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ရတနတ္တယဿ၊ ရတနာသုံးပါးအပေါင်းအား။ ဝန္ဒနာမယံ၊ ရှိခိုးခြင်းတည်း (ဝါ) ရှိခိုးခြင်းဖြင့် ပြုအပ်သည်တည်း။ {၀၇} [၀၇] ရတနာသုံးပါးတို့၏အပေါင်း၌ (ဝါ) အား ရှိခိုးခြင်းဖြင့်ပြုအပ်သည်။ {၀၇} ပုဇ္ဇဘဝဖလနိဗ္ဗတ္တနတော၊ ပူဇော်အပ်သောဘဝ, ပူဇော်အပ်သောအကျိုးကို ဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်။ နိရုတ္တိနယေန၊ နိရုတ္တိနည်းဖြင့်။ ပုညံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယံ ဓမ္မဇာတံ၊ အကြင်တရားသဘောသည်။ အတ္တနော၊ မိမိဟုဆိုအပ်သောကုသိုလ်ကို။ ကာရတံ၊ ပြုတတ်သော။ သန္တာနံ၊ မိမိ၏မှီရာပုဂ္ဂိုလ်သန္တာန်အစဉ်ကို။ ပုနာတိ ဝိသောဓေတိ၊ သုတ်သင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ ဓမ္မဇာတံ၊ ထိုတရားသဘောသည်။ ပုညံ၊ မည်၏။ [၀၁] (နိ-၁၁၇) [ပုဇ္ဇည-ဟုဆိုအပ်လျက် နိရုတ္တိနည်းအားဖြင့် ဇ္ဇကိုချေ၍ ပုညပြီးသည်။ ပူဇိတဗ္ဗန္တိ ပုဇ္ဇံ၊ ဘဝံ လဗ္ဘတိ၊ တံ နိဗ္ဗတ္တေတီတိ ပုညံ-ဟု ဝစနတ္ထ ပြုစေလိုသည်။ ထို့ကြောင့် သဒ္ဒနီတိ၌ အညော အတ္ထောပိ ဝတ္တဗ္ဗော နိရုတ္တိလက္ခဏာဿိတော၊ တသ္မာ နိဗ္ဗစနံ တုလျံ၊ ဇနပူဇာဒိတော ဣဓ၊ ပရံပူဇဘဝံ ဇနေတီတိ ပုညံ၊ သဒါ ပူဇိတံ ဝါ ဇနေတီတိ ပုညံ၊ ဇနံ အတ္တကာရံ ပုနာတီတိ ပုညံ၊ အသေတံ အပုညံ ပုနာတီတိ ပုညံ-ဟုပြ၏။]

ဓာတုဿ၊ ဓာတ်၏။ သကမ္မတ္တာ၊ ကံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကာရိတဝသေန၊ ကာရိုတိ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အတ္ထဝိဝရဏံ၊ အနက်၏အဖွင့်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ကာရိုတ်၏ အစွမ်းအားဖြင့် အနက်၏ အဖွင့်ကို ရအပ်သော်လည်း။ သဒ္ဒနိပ္ဖတ္တိ၊ ပုညသဒ္ဒါ၏ ပြီးခြင်းကို။ သုဒ္ဓဝသေနေဝ၊ သုဒ္ဓကတ္တား၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါဓာတ်သိပညာရှိတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

ယော အနတ္တော၊ အကြင် အကျိုးမဲ့သည်။ တံတံသမ္ပတ္တိယာ၊ ထိုထိုသို့သော ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဝိဗန္ဓနဝသေန၊ တားမြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သတ္တသန္တာနဿ၊ သတ္တဝါတို့၏ သန္တာန် အစဉ်၏။ အန္တရေ ဝေမဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ ဧတိ အာဂစ္ဆတိ၊ လာရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော အနတ္ထော၊ ထိုအကျိုးမဲ့သည်။ အန္တရာယော၊ အန္တရာယ်မည်၏။ ဒိဋ္ဌဓမ္မကာဒိအနတ္ထော၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မိက စသောအကျိုးမဲ့ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ အဿ အာစရိယဿ၊ ထိုအရှင် မဟာဗုဒ္ဓဃောသဆရာသည်။ ပဏာမပယောဇနေ၊ ပဏာမပယောဇန်၌။ ဝုတ္တဝိဓိနာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အစီအရင်ဖြင့်။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ဝိဟတော ဝိဒ္ဓသ္တော၊ ဖျက်ဆီးအပ်ပြီးသော။ အန္တရာယော၊ အန္တရာယ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော အာစရိယော၊ ထိုဆရာသည်။ သုဝိဟတန္တရာယော၊ သုဝိဟတန္တရာယေမည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤသုဝိဟတန္တရာယောဟူသောပုဒ်၌ (ဝါ) အန္တရာယ်ကို ပယ်ဖျောက်ရာ၌။ {၀၇} တဒုပ္ပါဒကဟေတုပရိဟရဏဝသေန၊ ထိုရောဂါ စသော အန္တရာယ်ကို ဖြစ်စေခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော ကိလေသာကို ပယ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ တေသံ အန္တရာယာနံ၊ ထိုရောဂါစသော အန္တရာယ်တို့၏။ အနုပ္ပတ္တိကရဏံ၊ မဖြစ်ခြင်းကိုပြုခြင်းသည်။ [၀၇] ဝိဟနနံ၊ ဝိဟနနမည်၏ (ဝါ) အန္တရာယ်ကိုပယ်ဖျောက်သည် မည်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ သို့။ [၀၇] ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ရှုအပ်၏ (သဒ္ဒတ္ထ) (ဝါ) မှတ်အပ်၏။ {၀၇} (အဓိပ္ပါယတ္ထ)။ ဟုတွာတိ၊ ဟုတွာဟူသည်ကား။ ပုဗ္ဗကာလကိရိယာ၊ ပုဗ္ဗကာလကိရိယာတည်း။ [၀၇] တဿ၊ ထိုဟုတွာဟူသော ပုဗ္ဗကာလကြိယာ၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} တဿာတိ၊ တဿဟူသည်ကား။ ယံသဒ္ဒေန၊ ယံသဒ္ဒါဖြင့်။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌဿ၊ ညွှန်းပြအပ်သော။ ဝန္ဒနာမယပုညဿ၊ ရှိခိုးခြင်းဖြင့် ပြီးသော ကောင်းမှုပုည၏။ အာနုဘာဝေနာတိ၊ အာနုဘာဝေနဟူသည်ကား။ ဗလေန၊ အစွမ်းသတ္တိအားဖြင့်။

[၀၁] (နိ-၁၁၈) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၆] တေဇောစ၊ တန်ခိုးလည်းကောင်း။ ဥဿာဟမန္တာ စ၊ အားထုတ်ခြင်း, တိုင်ပင်ခြင်းလည်းကောင်း။ [၀၇] ပဘူ စ၊ အစွမ်းအားလည်းကောင်း (ဝါ) အစိုးရခြင်းလည်းကောင်း။ {၀၇} သတ္တိ စ၊ အစွမ်းသတ္တိလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့ကို။ အာနုဘာဝေါတိ၊ အာနုဘာဝဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ တေ ပဉ္စ၊ ထိုငါးပါးတို့ကို။ ပဘာဝေါတိ စ၊ ပဘာဝ ဟူ၍လည်း။ ဝဒေ၊ ဆိုရာ၏။ {၀၆}

ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တေသု၊ ဆိုအပ်ကုန်သော။ အတ္ထေသု၊ အနက်တို့တွင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ သတ္တိယံ၊ အစွမ်းသတ္တိ၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အနုပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။

တံသမင်္ဂိံ၊ ထိုသတ္တိနှင့် ပြည့်စုံသောသူကို။ ဘာဝေတိ ဝဍ္ဎေတိ၊ ပွားစေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနုဘာဝေါ၊ အနုဘာဝမည်၏။ သောယေဝ၊ ထိုအနုဘာဝသည်ပင်လျှင်။ အာနုဘာဝေါ၊ အာနုဘာဝမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စာမျက်နှာ [၂၆] ဥဒါနဋ္ဌကထာယံ၊ ဥဒါန်းအဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ အာနုဘာဝဘေဒဝစနတ္ထမှတစ်ပါး သရူပတ္ထကိုဆိုဦးအံ့။ အတ္ထတော၊ သရုပ်တရားကိုယ်အားဖြင့်။ ယထာလဒ္ဓသမ္ပတ္တိနိမိတ္တကဿ၊ အကြင်အကြင် ရအပ်ပြီးသော စည်းစိမ်ချမ်းသာ၏ အကြောင်းဖြစ်သော။ ပုရိမကမ္မဿ၊ ရှေးကံဟောင်းအား။ [၀၇] ဗလာနုပ္ပဒါနဝသသင်္ခါတာ၊ အားအဆင့်ကိုပေးတတ်သော အစွမ်းသတ္တိဟု ဆိုအပ်သော (ဝါ) လျော်စွာအားကို ပေးတတ်သော အစွမ်းသတ္တိဟု ဆိုအပ်သော။ ဝန္ဒနာမယပုညဿ၊ ရှိခိုးခြင်း ပဏာမစေတနာသည် ပြီးစေအပ်သော ပုည၏။ သတ္တိယေဝ၊ အစွမ်းသတ္တိသည်သာလျှင်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သာ၊ ထိုဝန္ဒနာမယပုည၏ အစွမ်းသတ္တိသည်။ [၀၇] သုဝိဟတန္တရာယတာယ၊ ကောင်းစွာ ပယ်ဖျောက်ခြင်း၏။ {၀၇} ကရဏံ၊ ကရိုဏ်းသည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဟေတု၊ ဟိတ်သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။

ပန၊ လဒ္ဓဂုဏ်က ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတိဿံ ဂါထာယံ၊ ဤ ဣတိ မေ- အစရှိသော ဂါထာ၌။ သမာဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာ အကျုံးဝင်သော။ ပသန္နမတိနောတိ ဧတေန၊ ပသန္နမတိနောဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ အတ္တနော၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော အရှင်မဟာဗုဒ္ဓဃောသဆရာ၏။ ပသာဒသမ္ပတ္တိံ၊ ကြည်ညိုခြင်း သဒ္ဓါ၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ရတနတ္တယဝန္ဒနာမယန္တိ ဧတေန၊ ရတနတ္တယဝန္ဒနာမယံဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ရတနတ္တယဿ၊ ရတနာသုံးပါ၏။ ခေတ္တဘာဝသမ္ပတ္တိံ၊ ရှိခိုးရာခေတ်၏ အဖြစ်၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၇] စ၊ ဆက်ဦးအံ့ (ဝါ) မုချမှတစ်ပါး ဥပစာကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} တတော တသ္မာ၊ ထိုသို့ ပြသောကြောင့်။ တဿ ပုညဿ၊ ထိုရတနာသုံးပါးတို့၏ အပေါင်းအားရှိခိုးသော ကောင်းမှုကံ၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပသာဒသမ္ပတ္တိယာ ဝ၊ ကြည်ညိုခြင်း သဒ္ဓါ၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ရတနတ္တယဿ ဝ၊ ရတနာသုံးပါး၏။ ခေတ္တဘာဝသမ္ပတ္တိယာ စ၊ ရှိခိုးရာခေတ်၏ အဖြစ်၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွိဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ [၀၁] (နိ-၁၁၉) အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့ဖြင့်။ အတ္ထသံဝဏ္ဏနာယ၊ ပါဠိတော်၏ အနက်ကို ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော အဋ္ဌကထာ၏။ ဥပဃာတကဥပဒ္ဒဝါနံ၊ ကပ်၍ နှိပ်စက်တတ်သောဘေးရန်တို့ကို။ ဝိဟနနေ၊ ညှဉ်းဆဲ သတ်ဖြတ်ဖျက်ဆီးခြင်း၌။ သမတ္ထတံ၊ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ စတုရင်္ဂသမ္ပတ္တိယာ၊ အင်္ဂါလေးပါးနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ ဒါနစေတနာ၊ ဒါနစေတနာသည်။ [၀၇] ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာ၊ မျက်မှောက် ပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘော၌ အကျိုးကိုဖြစ်စေတတ်သည် (ဝါ) မျက်မှောက်ပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘော၌ အကျိုးရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ ဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ [၀၇] ဒွယင်္ဂသမ္ပတ္တိယာ၊ ခေတ္တအဇ္ဈာသယ ဟူသော အင်္ဂါနှစ်ပါး၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} ပဏာမစေတနာပိ၊ ပဏာမစေတနာသည်လည်း။ အန္တရာယဝိဟနနေန၊ ရောဂါစသော အန္တရာယ်ကို ပယ်ဖျောက်သဖြင့် (ဝါ) ရောဂါစသောအန္တရာယ်ကို ပယ်ဖျောက်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ [၀၇] ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာ၊ မျက်မှောက်ပစ္စုပ္ပန် အတ္တဘော၌ အကျိုးရှိသည် (ဝါ) မျက်မှောက် ပစ္စုပ္ပန် အတ္တဘော၌ အကျိုးကို ဖြစ်စေတတ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ ဤသည်လျှင်စတုတ္ထဂါထာ၏ အနက်ကိုဆိုရာ စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ရတနတ္တယဿ၊ ရတနာသုံးပါးအား။ [၀၇] နိပစ္စကာရကရဏေ၊ နှိမ့်ချခြင်းကိုပြုခြင်း၌ (ဝါ) အရိုအသေပြုခြင်း၌ (ဝါ) ရှိခိုးခြင်းကို ပြုခြင်း၌။ {၀၇} ပယောဇနံ၊ အကျိုးကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ ဣမသ္မိံ ကာလေ၊ ဤအခါ၌။ ယဿာဓမ္မဒေသနာယ၊ အကြင် တရားဒေသနာတော်၏ (ဝါ) မြတ်စွာဘုရားသည်ဟောတော်မူအပ်သော အကြင် သုတ်သီလက္ခန်ဒေသနာပါဠိတော်၏။ {၀၇} အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ သံဝဏ္ဏေတုကာမော၊ ဖွင့်ဆိုခြင်းငှာ အလိုရှိ၏။ [၀၇] တဒပိ တံ အပိ၊ ထိုဓမ္မဒေသနာတော်ကိုလည်း (ဝါ) သုတ်သီလက္ခန်ဒေသနာတော် ပါဠိကိုလည်း။ {၀၇} [၀၇] သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗဓမ္မဘာဝေန၊ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗဓမ္မ၏ အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) ဖွင့်ဆိုအပ်လတ္တံ့သော ပရိယတ္တိဓမ္မ၏ အဖြစ်ဖြင့် {၀၇} (ဓမ္မသဒ္ဒါ ပရိယတ္တိဝါစကမှတ်)။ ဒဿေတွာ၊ ပြ၍။ ဂုဏာဘိတ္ထဝနဝိသေသေန၊ ဂုဏ်ကို ချီးမွမ်းခြင်း အထူးအားဖြင့်။ အဘိတ္ထဝေတုံ၊ ချီးမွမ်းခြင်းငှာ။ ဒီဃဿာတိအာဒိံ၊ ဒီဃဿ-ဤသို့ အစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ တဒေဝ ယုတ္တံ၊ ထိုစကားသင့်စွ။ တံတံ သံဝဏ္ဏနာသု၊ ထိုထိုသို့သော အဋ္ဌကထာသံဝဏ္ဏနာတို့၌။ အာဒိတော၊ အစ၌။ တဿ တဿ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗဓမ္မဿ၊ တဿ တဿ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗဓမ္မ၏။ ဝိသေသဂုဏကိတ္တနေန၊ အထူးထူးသောဂုဏ်ကိုကြားသဖြင့်။ ယဒိဒံယာ အယံ ထောမနာ၊ အကြင် ချီးမွမ်းခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အယံ ထောမနာ၊ ဤသို့ချီးမွမ်းခြင်းသည်။ အာစရိယဿ၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏။ ပကတိ၊ သဘောတည်း။ [၀၈] တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (တစ်နည်း) တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ {၀၈} တေသု တေသု၊ ထိုထိုသို့ သဘောရှိကုန်သော။ ပပဉ္စသူဒနီသာရတ္ထပကာသနီမနောရထပူရဏီ [၀၁] (နိ-၁၂၀) အဋ္ဌသာလိနီအာဒီသု၊ ပပဉ္စသူဒနီအမည်ရှိသော ပဏ္ဏာသအဋ္ဌကထာ, သာရတ္ထပကာသနီ အမည်ရှိသော သံယုတ်အဋ္ဌကထာ, မနောရထပူရဏီ အမည်ရှိသော အင်္ဂုတ္တရ အဋ္ဌကထာ, အဋ္ဌသာလိနီ အမည်ရှိသော ဓမ္မသင်္ဂဏီအဋ္ဌကထာ အစရှိသည်တို့၌။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ပရဝါဒမထနဿ၊ သူတစ်ပါးတို့၏အယူကို နှိပ်နင်းနိုင်ထသော။

[၀၇] ဓမ္မကထိကပုင်္ဂဝါနံ၊ ဓမ္မကထိကပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ (ဝါ) မြတ်သော ဓမ္မကထိကပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ {၀၇} (ပုင်္ဂဝသဒ္ဒါ သေဋ္ဌဝါစက)။ ဝိစိတ္တပဋိဘာနဇနနဿ၊ အထူးထူးအပြားပြား ဆန်းကြယ်သော ထင်သော ပညာကို ဖြစ်စေတတ်သော။

[၀၆] [၀၇] ဂမ္ဘီရဉာဏေဟိ၊ နက်နဲသော ဉာဏ်တို့ဖြင့် (ဝါ) နက်နဲသော ဉာဏ်တို့သည်။ {၀၇} [၀၇] အဘိဏှသော၊ မပြတ် (ဝါ) အဖန်တလဲလဲ။ {၀၇} [၀၇] ဩဂါဠှဿ၊ သက်ဝင်အပ်ထသော (ဝါ) ချောက်ချားအပ်ထသော။ {၀၇}

[ဩဂါဠှဿ၌ အဝပုဗ္ဗ ဂါဟုဓာတု ဝိလောလနေ၊ ရူပသိဒ္ဓိ။ တ- ပစ္စည်း။ ဟန္တေဟိ ဟော ဟဿ လော ဝါအဒဟနဟာနံ-ဟူသော သုတ်ဖြင့်။ တ- ပစ္စည်းကိုဟပြု။ ဓာတွနိ ဟကို ဠပြု။ အဝကို ဩပြု၍ ပြီးသည်။]

နာနာနယဝိစိတ္တဿ၊ အထူးထူးသော နည်းတို့ဖြင့် ဆန်းကြယ်ထသော။ တဿ အဘိဓမ္မဿ၊ ထိုအဘိဓမ္မာ၏။ အာဒိတော၊ အစ၌။ {၀၆} ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ထောမနာ၊ ချီးမွမ်းခြင်းကို။ ကတာ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၁၂၁) [တဿ ဂမ္ဘီရဉာဏေဟိ။ ပ။ အဘိဓမ္မဿ အာဒိတော-ဟူသောဂါထာသည် အဋ္ဌသာလိနီ အဋ္ဌကထာ၌ လာသော ဂါထာတည်း။]

တတ္ထ ဝစနေ၊ ထိုစကား၌။ ဒီဃဿာတိ၊ ဒီဃဿဟူသည်ကား။ [၀၇] ဒီဃနာမကဿ၊ ဒီဃ အမည်ရှိသော (ဝါ) ဒီဃနိကာယ် အမည်ရှိသော။ {၀၇} ဒီဃသုတ္တင်္ကိတဿာတိ၊ ဒီဃသုတ္တင်္ကိတဿဟူသည်ကား။ ဒီဃေဟိအဘိအာယတဝစနပ္ပဗန္ဓဝန္တေဟိ၊ အလွန်ရှည်သောသဒ္ဒါအစဉ်စကားအစဉ်ရှိကုန်သော။ သုတ္တေဟိ၊ သုတ်တို့ဖြင့်။ လက္ခိတဿ၊ မှတ်အပ်သော။ အနေန၊ ဤဒီဃသုတ္တင်္ကိတဿ-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့် ဒီဃောဟူသော ဤအမည်သည်။ [၀၇] ဣမဿ အာဂမဿ၊ ဤနိကာယ်၏ (ဝါ) ဤသုတ်၏။ {၀၇} [၀၇] အတ္တာနုဂတာ၊ အနက်သို့ အစဉ်လိုက်သော (ဝါ) အာဂမိဿန္တိ ဧတ္ထ ဧတေန ဝါ အတ္တတ္ထပရတ္ထာဒယောတိ အာဂမော- ဟူသော ဝစနတ္ထသို့ အစဉ်လိုက်သော။ {၀၇} သမညာ၊ အမည်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ သုတ္တာနိယေဝ၊ သုတ်တို့သည်သာလျှင်။ အာဂမောနနု၊ အာဂမမည်သည် မဟုတ်တုံလော။ ကထံ၊ အသို့လျှင်။ သော၊ ထိုအာဂမကို။ တေဟိသုတ္တေဟိ၊ ထိုသုတ်တို့ဖြင့်။ အင်္ကိယတိ၊ မှတ်အပ်သနည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ဧတံ၊ ထိုအာဂမကို သုတ်တို့ဖြင့်မှတ်ခြင်းသည်။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် မှန်သော်လည်း။ ပညတ္တိတော၊ ပညတ်အားဖြင့်။ သုတ္တာနိ၊ သုတ်တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ အစပြု၍။ အာဂမဘာဝဿ၊ အာဂမ၏ အဖြစ်ကို။ ပညတ္တတ္တာ၊ ပညတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဝယဝေဟိ၊ အစိတ်အစိတ်ဖြစ်ကုန်သော။ သုတ္တေဟိ၊ သုတ်တို့ဖြင့်။ အဝယဝီဘူတော၊ အစိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အာဂမော၊ အာဂုမ်ပါဠိကို။ အင်္ကီယတိ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ တံပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကို ထင်စွာပြုဦးအံ့ (ဟိ-ကား တပ္ပါကရဏဇောတက)။ အတ္ထဗျဉ္ဇနသမုဒါယေ၊ အနက်သဒ္ဒါအပေါင်း၌။ သုတ္တန္တိ၊ သုတ်ဟူ၍။ ဝေါဟာရေ၊ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို။ အင်္ကီယတိ ယထေဝ၊ မှတ်အပ်သကဲ့သို့သာလျှင်။ ဧဝံတထာ၊ ထို့အတူ။ သုတ္တသမုဒါယေ၊ သုတ်အပေါင်း၌။ အာဂမဝေါဟာရော၊ အာဂမဟူသော ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို။ အင်္ကီယတိ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း (အဝယဝူပစာဟူလို)။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒါဒိနိပုဏတ္ထဘာဝတော၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် စသည်တို့၏ သိမ်မွေ့သော အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိပုဏဿ၊ သိမ်မွေ့ထသော။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ သုတ္တေ၊ ဤသုတ်၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတေန သုတ္တေန၊ ဤသုတ်ဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတသ္မာ သုတ္တာ၊ ဤသုတ်မှ။ အတ္တတ္ထပရတ္ထာဒယော၊ မိမိ၏ အကျိုး, သူတစ်ပါးတို့၏အကျိုး အစရှိသည်တို့သည်။ အာဂစ္ဆန္တိ၊ လာတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့လာရာလာကြောင်း ဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ ဧတ္ထာတိ အာဒိပဒေန၊ ဧတ္ထဟူသောအစပုဒ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ညွှန်ပြအပ်သော။ တံ သုတ္တံ၊ ထိုသုတ်သည်။ အာဂမော၊ အာဂုမ်မည်၏။

[၀၁] (နိ-၁၂၂) [အာပုဗ္ဗ ဂမုဓာတုဏပစ္စယ။ အာဂမိဿန္တိ ဧတ္ထ ဧတေန ဧတသ္မာဝါ အတ္တတ္ထပရတ္ထာဒယောတိ အာဂမော-ဟု အင်္ဂုတ္တရဋီကာ, သုတ်သီလက္ခန်ဋီကာဟောင်းတို့၌ လာ၏။ ၎င်းဋီကာသစ်၌ ဋီကာဟောင်းထက် ထူးသော စကားများသည်။ အင်္ဂုတ္တရဋီကာလာ ပါဠိများနှင့်များသောအားဖြင့် တူ၏။]

သော၊ ထိုအာဂမဟူသည်။ ဥတ္တမဋ္ဌေန စ၊ မြတ်သော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပတ္ထနီယဋ္ဌေန စ၊ တောင့်တအပ်သော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စာမျက်နှာ [၂၇] ဝရော စ၊ မြတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့နှစ်ပါးသော သတ္တိကြောင့်။ အာဂမာဝရော၊ အာဂမာဝရောမည်၏။

[အာဂမော စသော ဥတ္တမဋ္ဌေန ပတ္ထနီယဋ္ဌေန ဝရော စာတိအာဂမာဝရော- ဟုပါဌ်ရှိသင့်၏။ ဋီကာဟောင်း၌ အာဂမော စသော ဝရော စာတိ အာဂမဝရော-ဟုလာ၏။]

အပိ စ၊ တစ်နည်းကား။ အာဂမသမ္မတေဟိ၊ အာဂမဟု သမုတ်အပ်ကုန်သော။ [၀၇] ဗာဟိရကပဝေဒိတေဟိ၊ သာသနာတော်မှ အပဖြစ်ကုန်သော သူတို့သည် သိအပ်ဟောအပ်ကုန်သော (ဝါ) ဟောကြားအပ်ကုန်သော။ {၀၇} [၀၇] ဘာရတပုရာဏကထာနရသီဟပုရာဏကထာဒီဟိ၊ ဘာရတပုရာဏကထာ, နရသီဟပုရာဏကထာတို့ထက် (ဝါ) ဘာရတညီနောင်စစ်ထိုးသော စကားဟောင်း, နရသီဟ၏အတ္ထုပ္ပတိစကားဟောင်းတို့ထက်။ {၀၇} ဝရော၊ မြတ်သည်တည်း။ ဣတိပိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ အာဂမဝရော၊ အာဂမဝရောမည်၏။ တဿ၊ ထိုဒီဃနီကာယ်ကျမ်းမြတ်၏။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏။ သစ္စပဋိဝေဒံ၊ သစ္စာလေးပါး တရားကို သိကုန်သည်တည်း။ ဗုဒ္ဓါနုဗုဒ္ဓါ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏ သစ္စာ ၄-ပါးတရားကို ထိုးထွင်း၍သိခြင်းကို စွဲ၍ သစ္စာ ၄-ပါတရားကို သိကုန်သည်။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။ သစ္စပဋီဝေဓံ၊ သစ္စာကိုထိုးထွင်း၍သိခြင်းကို။ အနုဂ္ဂမ္မ၊ စွဲ၍။ ပဋိဝိဒ္ဓသစ္စာ၊ ထိုးထွင်း၍သိအပ်ပြီးသောသစ္စာ ၄- ပါးတရားရှိကုန်သော။ အဂ္ဂသာဝကာဒယော၊ အဂ္ဂသာဝက အစရှိကုန်သော။ အရိယာ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ တေဟိ၊ ထိအဂ္ဂသာဝက အစရှိသောအရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အတ္ထသံဝဏ္ဏနာဝသေန စ၊ ပါဠိတော်၏အနက်ကိုဖွင့်သည်၏အစွမ်ဖြင့် လည်းကောင်း။ [၀၇] ဂုဏသံဝဏ္ဏနာဝသေန စ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ဂုဏ်တော်ကိုဖွင့်သည်၏အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း (ဝါ) မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော်ကျေးဇူးတော်ကို ချီးမွမ်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} သံဝဏ္ဏိတော၊ ဖွင့်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာ၊ ဗုဒ္ဓါနုဗုဒ္ဓသံဝဏ္ဏိတမည်၏။ [၀၁] (နိ-၁၂၃) အထ ဝါ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓါ စ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့လည်း။ အနုဗုဒ္ဓါစ၊ မြတ်စွာဘုရားကိုစွဲ၍ သစ္စာ ၄-ပါးကို သိကုန်သော အရိယာသာဝကတို့လည်း။ ဗုဒ္ဓါနုဗုဒ္ဓါ၊ မြတ်စွာဘုရား, ထိုမြတ်စွာဘုရားကို စွဲ၍ သစ္စာ ၄-ပါးတရားကို သိကုန်သောအရိယာသာဝကတို့ (နိပ္ဖန္နပုဒ်ကိုထည့်။ ဒွန်သမာသ်ကို ပြသည်)။ တေဟိ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား, အရိယာသာဝကတို့သည်။ ယထာဝုတ္တနယေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သံဝဏ္ဏိတော၊ ဖွင့်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာ၊ ဗုဒ္ဓါနုဗုဒ္ဓဝဏ္ဏိတမည်၏။ တဿ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား, အရိယာသာဝကတို့သည် ဖွင့်အပ်ထသော (အာဂမဝရဿ၌စပ်)။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေနေဝ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်သာလျှင်။ တိဏ္ဏမ္ပိ၊ သုံးပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ပိဋကာနံ၊ ပိဋကတ်တို့၏။ အတ္ထသံဝဏ္ဏနာက္ကမော၊ အနက်အဖွင့်အစဉ်ကို။ ဘာသိတော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တတော၊ ထိုအတ္ထသံဝဏ္ဏနာအစဉ်ကို ဘုရားဟောတော်မူပြီးသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ သင်္ဂါယနာဒိဝသေန၊ ပဌမသင်္ဂါယနာတင်ခြင်းအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သာဝကေဟိ၊ အရိယာသာဝကတို့သည်။ သံဝဏ္ဏိတော၊ ဖွင့်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မဇ္ဈိမာဂမဋ္ဌကထာယ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ် အဋ္ဌကထာ၏။ ဥပါလိသုတ္တဝဏ္ဏနာယံ၊ ဥပါလိသုတ်အဖွင့်၌။ ဝေယျာကရဏဿာတိ၊ ဝေယျာကရဏဿဟူသည်ကား။ ဝိတ္ထာရေတွာ၊ ချဲ့၍။ အတ္ထဒီပကဿ၊ အနက်ကို ပြတတ်သော။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဗျာကတံ အကထိတံ၊ မဟောကြားအပ်သော။ တန္တိ ပဒံ နာမ၊ ပုဒ်အစဉ်မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ သဗ္ဗေသံယေဝ၊ အလုံးစုံသော ပုဒ်အစဉ်တို့၏သာလျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ကထိတော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

သဒ္ဓါဝဟဂုဏဿာတိ၊ သဒ္ဓါဝဟဂုဏဿဟူသည်ကား။ [၀၇] ဗုဒ္ဓါဒီသု၊ ဘုရားအစရှိသည်တို့နှင့် (ဝါ) ဘုရား, တရား, သံဃာတို့၌။ {၀၇} ပသာဒဝဟဂုဏဿ၊ ကြည်ညိုဖွယ်ကို ဆောင်တတ်သောဂုဏ်ရှိထသော။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ [၀၁] (နိ-၁၂၄) ဗုဒ္ဓစဝနံ၊ ဘုရားစကားတော်ဟု ဆိုအပ်သော။ တေပိဋကံ၊ ပိဋကသုံးပုံသည်။ သဒ္ဓါဝဟဂုဏမေဝ၊ ကြည်ညိုခြင်းသဒ္ဓါကို ဆောင်တတ်သော ဂုဏ်ရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်တုံလော။ အထ၊ ထိုသို့ ဖြစ်လျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ အယံ၊ ဤဒီဃနိကာယ်အာဂမကို။ အညသာဓာရဏဂုဏေန၊ တစ်ပါးသောနိကာယ်နှင့် ဆက်ဆံသောဂုဏ်အားဖြင့်။ ထောမိတော၊ ချီးမွမ်းအပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ဣမဿအာဂမဿ၊ ဤအာဂမ၏ (ဝါ) ဤဒီဃနိကာယ်၏။ [၀၇] သာတိသယတော၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ (ဝါ) အလွန်အကဲနှင့်ကတွ ဖြစ်ခြင်းအားဖြင့်။ {၀၇} တဂ္ဂုဏသမ္ပန္နတ္တာ၊ ထိုကြည်ညိုဖွယ်ကို ဆောင်တတ်သော ဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အယံ၊ ဤအာဂမကို။ အညသာဓာရဏဂုဏေန၊ တစ်ပါးသောနိကာယ်နှင့် ဆက်ဆံသောဂုဏ်အားဖြင့်။ ထောမိတော၊ ချီးမွမ်းအပ်၏ (လိုက်)။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အကျဉ်းအားဖြစ်သောအဖြေတည်း။ ဟိဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ အယံ အာဂမော၊ ဤအာဂမသည်။ ဗြဟ္မဇာလာဒီသု၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ် အစရှိသည်တို့၌။ [၀၇] သီလဒိဋ္ဌာဒီနံ၊ သီလ, အယူ အစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} အနဝသေသနိဒ္ဒေသာဒိဝသေန၊ အကြွင်းအကျန်မရှိ အကျယ်ပြခြင်းအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ရတနတ္တယေ၊ ရတနာသုံးပါး၌။ သာတိသယံ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွဖြစ်သော။ သဒ္ဓံ၊ ကြည်ညိုခြင်းသဒ္ဓါကို။ အာဝဟတိ၊ ဆောင်တတ်၏ (လှမ်း၍ဝါကျကိုစပ်)။ မဟာပဒါနာဒီသု၊ မဟာပဒါနသုတ် အစရှိသည်တို့၌။ ပုရိမဗုဒ္ဓါနမ္ပိ၊ ရှေး၌ပွင့်တော်မူကုန်ပြီးသော မြတ်စွာဘုရားတို့၏လည်း။ ဂုဏနိဒ္ဒေသာဒိဝသေန၊ အရဟံအစရှိသော ဂုဏ်တော်ကို အကျယ်ပြခြင်း အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့် (ရှေးသို့လှမ်း၍စပ်)။ ပါထိကသုတ္တာဒီသု၊ ပါထိကသုတ်အစရှိသည်တို့၌။ တိတ္ထိယေ၊ တိတ္ထိတို့ကို။ မဒ္ဒိတွာ၊ နှိမ်နင်း၍။ အပ္ပဋိဝတ္တိယသီဟနာဒနဒနာဒိဝသေန၊ သူတစ်ပါးတို့သည် မတားမြစ်နိုင်သော ခြင်္သေ့မင်း၏ ဟောက်ခြင်းကဲ့သို့ မကြောက်မရွံ့ ကြုံးဝါးဟောဆိုခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့် (ရှေးနည်းအတိုင်းလှမ်း၍စပ်)။ အနုတ္တရိယသုတ္တာဒီသု၊ အနုတ္တရိယသုတ်အစရှိသည်တို့၌။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ဗုဒ္ဓဂုဏဝိဘာဝနေန၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော် ကျေးဇူးတော်ကို ထင်စွာပြသဖြင့်။ ရတနတ္တယေ၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၌။ သာတိသယံ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွဖြစ်သော။ သဒ္ဓံ၊ ကြည်ညိုခြင်းသဒ္ဓါကို။ အာဝဟတိ၊ ဆောင်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အကျယ်ဖြစ်သော အဖြေတည်း။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗဓမ္မဿ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်လတ္တံ့ သော ဝဏ္ဏေတဗ္ဗဓမ္မအား။ အဘိတ္ထဝနမ္ပိ၊ အလွန်ချီးမွမ်းခြင်းကိုလည်း။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣဒါနိ၊ ယ္ခုအခါ၌။ သမ္ပတိဝက္ခမာနာယ၊ ယခုအခါ၌ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော။ သံဝဏ္ဏနာယ၊ အဋ္ဌကထာ၏။ အာဂမနဝိသုဒ္ဓိံ၊ လာကြောင်း၏ စင်ကြယ်ခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်း [၀၁] (နိ-၁၂၅) ငှာ။ အတ္ထပ္ပကာသနတ္ထန္တိအာဒိံ၊ အတ္ထပ္ပကာသနတ္ထံအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣမာယ ဂါထာယ၊ ဤအတ္ထပ္ပကာသနတ္ထံစသော ဂါထာဖြင့်။ သင်္ဂီတိတ္တယံ၊ သင်္ဂါယနာသုံးတန်သို့။ အာရုဠှဒီဃာ မဋ္ဌကထာတောဝ၊ တင်အပ်သော ဒီဃနိကာယ်အဋ္ဌကထာဟောင်းမှသာလျှင်။ သီဟဠဘာသာမတ္တံ၊ သင်တိုင်းဦးစွပ်နှင့်တူသော သီဟိုဠ်ဘာသာမျှကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ အယံ ဝက္ခမာနသံဝဏ္ဏနာ၊ ဤဆိုအပ်လတ္တံ့သော အဋ္ဌကထာသည်။ [၀၇] အာဂတာ၊ လာ၏ (ဝါ) ဖြစ်၏။ {၀၇} အညတော၊ အသစ်တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ [၀၇] န အာဂတာ၊ မလာ (ဝါ) မဖြစ်။ {၀၇} တဒေဝ ကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်းကိုသာလျှင်။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အဋ္ဌကထာ၊ ကို (ထည့်)။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်၏။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သံဝဏ္ဏနာယ၊ အဖွင့်၏။ အာဂမနဝိသုဒ္ဓိံ၊ လာကြောင်း၏စင်ကြယ်ခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ပရမနိပုဏဂမ္ဘီရံ၊ အလွန်သိမ်မွေ့နက်နဲသော။ ဗုဒ္ဓဝိသယံ၊ ဘုရား၏အရာသာလျှင် ဖြစ်သော။ အာဂမဝရံ၊ ဒီဃနိကာယ်ကျမ်းမြတ်ကို။ အတ္တနော၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော အဋ္ဌကထာဆရာ၏။ ဗလေနေဝ၊ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝဏ္ဏယိဿာမီတိ၊ ဖွင့်ပြအံ့ဟူ၍။ အညေဟိ၊ ဘုရားမှတစ်ပါးသော သူတို့သည်။ ဝတ္တုမ္ပိ၊ ဆိုခြင်းငှာလည်း။ အသက္ကုဏေယျတ္တာ၊ မတတ်ကောင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သံဝဏ္ဏနာနိဿယံ၊ သံဝဏ္ဏနာ အဋ္ဌကထာသစ်၏ မှီရာ အဋ္ဌကထာဟောင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အတ္ထပ္ပကာသနတ္ထန္တိအာဒိ၊ အတ္ထပ္ပကာသနတ္ထံအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣမာယ ဂါထာယ၊ ဤအတ္ထပ္ပကာသနတ္ထံ-စသောဂါထာဖြင့်။ ပုဗ္ဗာစရိယာနုဘာဝံ၊ ရှေးအဋ္ဌကထာဆရာတို့၏ ဉာဏ်စွမ်းသတ္တိကို။ နိဿာယေဝ၊ မှီ၍သာလျှင်။ တဿ၊ ထိုဒီဃနိကာယ်ပါဠိတော်မြတ်၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဝဏ္ဏယိဿာမီတိ၊ ဖွင့်ပြပေအံ့ဟူ၍။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သံဝဏ္ဏနာနိဿယံ၊ သံဝဏ္ဏနာနိဿကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

တတ္ထ တိဿံ ဂါထာယံ၊ ထိုဂါထာ၌။ အတ္ထပ္ပကာသနတ္ထန္တိ၊ အတ္ထပ္ပကာသနတ္ထံဟူသည်ကား။ ပါဌတ္ထော၊ ရွတ်ဆိုအပ်သော ပါဠိ၏ အနက်တည်း။ သဘာဝတ္ထော၊ သဘောဖြစ်သောအနက်တည်း။ ဉေယျတ္ထော၊ သိအပ်သော အနက်တည်း။ ပါဌာနုရူပတ္ထော၊ ပါဠိတော်အားလျော်သောအနက်တည်း။ သာဝသေသတ္ထော၊ အကြွင်းအကျန်နှင့်တကွဖြစ်သောအနက်တည်း။ နိရဝသေသတ္ထော၊ အကြွင်းအကျန် မရှိသော အနက်တည်း။ နီတတ္ထော၊ တိုက်ရိုက်သိအပ်သော အနက်တည်း။ စာမျက်နှာ [၂၈] နေယျတ္ထော၊ ဆောင်၍ သိအပ်သောအနက်တည်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အနေကပ္ပကာရ၊ တစ်ပါးမက များသောအပြားရှိသော။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ ပကာသနတ္ထာယ၊ ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပကာသနာယ၊ [၀၁] (နိ-၁၂၆) ပြခြင်းငှာ။ ဂါထာဗန္ဓသမ္ပတ္တိယာ၊ ဂါထာဗန္ဓ၏ ပြည့်စုံခြင်းငှာ။ ဒွေဘာဝေါ၊ ပွဒွေးဘော်ကို။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။ အတ္ထော၊ အတ္ထပကာသနတ္ထံ၊ ဟုဆိုလိုလျက် အရိယာဂါထာဖြစ်၍ ဆန်းဂိုဏ်းကို စောင့်ခြင်းငှာ အတ္ထပ္ပကာသနတ္ထံဟူသော ပါဠိတော်၏အနက်ကို။ ကထီယတိ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဖွင့်ဆိုအပ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ ဧတာယာတိ ပဒေန၊ ဧတာယဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ပြအပ်သော။ သာ သံဝဏ္ဏနာ၊ ထိုအဖွင့်သည်။ အတ္ထကထာ၊ အတ္ထကထာမည်၏။ သာယေဝ၊ ထိုအတ္ထကထာသည်ပင်လျှင်။ တ္ထကာရဿ၊ တ္ထအက္ခရာ၏။ ဋ္ဌကာရံ၊ ဋ္ဌအက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အဋ္ဌကထာ၊ အဋ္ဌကထာမည်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ့်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဒုက္ခဿ ပီဠနဋ္ဌောတိ ယထာ၊ ဒုက္ခဿ ပီဠနဋ္ဌော-ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အယံ သသညောဂဝိဓိ၊ ဤသံယုဂ်ရှိသော သဒ္ဒါအစီအရင်ကို။ ဂါထာယ၊ ဂါထေ၏ (ထည့်)။ အရိယာဇာတိဘာဝတော၊ အရိယာဇာတ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကတာ၊ ပြုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] အက္ခရစိန္တကာပိ၊ အက္ခရာကို ကြံကုန်သော သဒ္ဒါကျမ်းဆရာတို့သည်လည်း (ဝါ) အက္ခရာကို သိကုန်သော သဒ္ဒါကျမ်းပြုဆရာတို့သည်လည်း။ {၀၇} တထာနံ ဌ-ယုဂန္တိ၊ တထာနံ ဌ-ယုဂံဟူသော။ လက္ခဏံ၊ မှတ်ကြောင်းသုတ်ကို။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ ဣဒမေဝ၊ ဤအဋ္ဌကထာဟူသော ပုဒ်ကိုသာလျှင်။ ဥဒါဟရန္တိ၊ သာဓကပြယုဂ်ထုတ်ဆောင်ကြကုန်၏။

[၀၆] ယာသ သံဝဏ္ဏနာယ၊ အကြင်သံဝဏ္ဏနာဖြင့်။ ဗျဉ္ဇနတ္ထပဒါနုဂံ၊ ဝါကျအနက်ပုဒ်သို့ အစဉ်လိုက်သော။ နိဒါနဝတ္ထုသမ္ဗန္ဓံ၊ နိဒါန်းဝတ္ထုနှင့်စပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဝဏ္ဏေန္တိ၊ ဖွင့်ကုန်၏။ ဧသာ သံဝဏ္ဏနာ၊ ထိုအဖွင့်ကို။ အဋ္ဌကထာ၊ အဋ္ဌကထာဟူ၍။ ပဏ္ဍိတေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ မတာ၊ သိအပ်ကုန်၏။ {၀၆}

အာဒိတောတိ၊ အာဒိတောဟူသည်ကား။ အာဒိမှိ၊ အစဖြစ်သော။ ပဌမသင်္ဂီတိယံ၊ ပဌမသင်္ဂါယနာ၌။ [၀၇] ဆဠဘိညတာယ၊ ခြောက်ပါးသော အဘိဉာဏ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ခြောက်ပါးသော အဘိဉာဏ်ကိုရသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ပရမေန၊ မြတ်သော။ [၀၇] စိတ္တဝသီဘာဝေန၊ စိတ်၏ဝသီဘော်နှင့် (ဝါ) လောကုတ္တရာဈာန်စိတ်ကို လေ့လာပွားများပြီးသော အဖြစ်နှင့်။ {၀၇} သမန္နာဂတတ္တာဏ၊ ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဈာနာဒီသု၊ ဈာန်အစရှိသည်တို့၌။ ပဉ္စဝသိတာသဗ္ဘာဝတော စ၊ ငါးပါးအပြားရှိသော လေ့လာအပ်ပြီးသော ဝသီဘော်၏ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝသိနော၊ ဝသီမည်ကုန်၏။ မဟာကဿပါဒယော၊ အရှင်မဟာကဿဟူအစရှိကုန်သော။ ထေရာ၊ ထေရ်တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏ (ဝသနံ ပရိစယနံ ဝသော၊ ဝသော ဧတေသံ အတ္ထီတိ ဝသိနောxဟု ဝစနတ္ထပြု)။ တေသံ၊ ထိုအရှင်မဟာကဿပအစရှိသောရဟန္တာအရှင်မြတ်တို့၏။ သတေဟိ ပဉ္စဟိ၊ ငါးရာတို့သည်။ အာဒိတောတိ၊ အာဒိတောဟူသည်ကား။ ယာ အဋ္ဌကထာ၊ အကြင်အဋ္ဌကထာကို။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ပကာသေတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ယုတ္တ [၀၁] (နိ-၁၂၇) ဋ္ဌာနေ၊ ပါဠိတော်အား လျောက်ပတ်သင့်မြတ်သော အရာ၌။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဧတဿ ပဒဿ၊ ဤပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] သင်္ဂဟေတွာ၊ ကောင်းစွာယူ၍ (ဝါ) ပေါင်းယူ၍။ {၀၇} ဝုတ္တာ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်ပြီ။ အနုသင်္ဂီတာ စ ပစ္ဆာပီတိ၊ အနုသင်္ဂီတာ စ ပစ္ဆာပိဟူသည်ကား။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ပဌမသင်္ဂီတိယမေဝ၊ ပဌမသင်္ဂါယနာ၌သာလျှင်။ သင်္ဂီတာ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်ကုန်သည်။ န၊ မဟုတ်သော။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌ဖြစ်သော။ ဒုတိယတတိယသင်္ဂီတီသုပိ၊ ဒုတိယသင်္ဂါယနာ, တတိယသင်္ဂါယနာတို့၌လည်း။ အနုသင်္ဂီတာ စ၊ ထပ်၍သင်္ဂါယနာတင်အပ်ကုန်၏။ ပဉ္စဟိ ဝသီသတေဟိ၊ အရှင်မဟာကဿပ စသော ငါးရာသောရဟန္တာတို့သည်။ [၀၇] အာဒိတော၊ အစ၌ (ဝါ) ပဌမသင်္ဂါယနာ၌။ {၀၇} [၀၇] သင်္ဂီတာယေဝ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်ကုန်သည်သာလျှင် (ဝါ) ပေါင်း၍ ရွတ်ဆိုအပ်ကုန်သည်သာလျှင်။ {၀၇} န၊ မဟုတ်သေး (စကားဝါကျာရမ္ဘ)။ [၀၇] အပိတု၊ စင်စစ်သော်ကား (ဝါ) ထိုမှတစ်ပါး။ {၀၇} ယသတ္ထေရာဒီဟိ၊ ယသထေရ်အစရှိကုန်သော ခုနစ်ရာသော ရဟန္တာ, မောဂ္ဂလိပုတ္တတိဿထေရ် အစရှိကုန်သော တစ်ထောင်သော ရဟန္တာတို့သည်လည်း။ အနုသင်္ဂီတာ စ၊ တစ်ဖန်လည်း ဒုတိယသင်္ဂါယနာ, တတိယသင်္ဂါယနာတင်အပ်ကုန်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမုစ္စယေန၊ ပေါင်းစည်းခြင်းနှင့်။ သဟ၊ ကတွ။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သမုစ္စယဒွယံ၊ သမုစ္စည်းအနက်ရှိသော စသဒ္ဒါ, အပိသဒ္ဒါနှစ်ခုအပေါင်းသည်။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ကိရိယာကာလံ၊ သင်္ဂါယနာတင်ခြင်းကြိယာ သင်္ဂါယနာတင်ရာကာလကို။ သမုစ္စိနော၊ ပေါင်းဆည်း၏။ ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ တင်ရာကာလကို။ သမုစ္စိနော၊ ပေါင်းဆည်း၏။ ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ ဤသည်လျှင် ပဉ္စမဂါထာကို ဖွင့်ဆိုရာ စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။

ပေါရာဏဋ္ဌကထာယ၊ ရှေးအဋ္ဌကထာဟောင်းသည်။ အထ ဝိဇ္ဇမာနာယ၊ အကယ်၍ ထင်ရှားရှိသည်ရှိသော်။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ အဓုနာ၊ ဤအခါ၌။ ကတာယ၊ ပြုအပ်လတ္တံ့သော။ ဧတာယ သံဝဏ္ဏနာယ၊ ထိုသံဝဏ္ဏနာဖြင့်။ ကိံ ပယောဇနံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုနရုတ္တိယာ စ၊ တစ်ဖန်ဆိုခြင်း၏လည်းကောင်း။ နိရတ္ထကတာယ စ၊ အကျိုးမရှိသည်၏ အဖြစ်၏လည်းကောင်း။ ဒေါသံ၊ အပြစ်ကို။ ပရိဟရန္တော၊ ပယ်လိုသည်ဖြစ်၍။ သီဟဠဒီပန္တိအာဒဿ၊ သီဟဠဒီပံအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ ဒေါသံ၊ ထိုပုနရုတ္တိဒေါသ, နိရတ္ထကဒေါသကို။ ပရိဟရဏေနေဝ၊ ပယ်ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ ဣမိဿာ သံဝဏ္ဏနာယ၊ ဤသံဝဏ္ဏနာ၏။ နိမိတ္တံ၊ အကြောင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုသီဟဠဒီပံ-အစရှိသောစကား၌။ အတ္ထော၊ ဝစနတ္ထ-စသောအနက်ကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ယော ရာဇကုမာရော၊ အကြင်မင်းသားသည်။ သီဟံ၊ ခြင်္သေ့ကို။ လာတိဂဏှာတိ၊ ဖမ်းယူတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ရာဇကုမာရော၊ သည်။ လကာရဿ၊ လအက္ခရာ၏။ ဠကာရံ၊ ဠအက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သီဟဠော၊ သီဟဠေမည်၏။ [၀၁] (နိ-၁၂၈) ဂရုဠောတိ ယထာ၊ ဂရုဠော-ဟူသော သဒ္ဒါကဲ့သို့နည်း။ တသ္မိံ ဝံသေ၊ ထိုသီဟဠမင်းသား၏အနွယ်၌။ အာဒိပုရိသော၊ အစအဦး ယောကျ်ားဖြစ်သော။ [၀၇] သီဟကုမာရော၊ သီဟမင်းသားကို (ဝါ) သီဟဗာဟုမင်းသားကို။ {၀၇} လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ တဗ္ဗံသဇာတာ၊ ထိုသီဟမင်း၏ အနွယ်တော်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ တမ္ဗပဏ္ဏိဒီပေ၊ သီဟိုဠ်ကျွန်း၌။ ခတ္တိယာ စ၊ မင်းတို့သည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဇနာ စ၊ လူတို့သည်လည်းကောင်း။ တဒ္ဓိတဝသေန ဝါ၊ ဇာတတဒ္ဓိတ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သဒိသဝေါဟာရေန ဝါ၊ တူသောခေါ်ဝေါ်ခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သီဟဠာ၊ သီဟဠမည်ကုန်၏။

တေသံ၊ ထိုသီဟဠမည်သော သူတို့၏။ နိဝါသဒီပေါပိ၊ နေရာဖြစ်လိုသောကျွန်းကိုလည်း။ တဒ္ဓိတဝသေန ဝါ၊ နိဝါသတဒ္ဓိတ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဌာနီနာမေန ဝါ၊ ဌာနီအမည်အားဖြင့် (ဝါ) ဌာနီ၏အမည်ကို ဌာန၌တင်စားသော ဥပစာအမည်အားဖြင့် လည်းကောင်း။ {၀၇} သီဟဠောတိ၊ သီဟဠေဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏ (သီဟဠာနံ နိဝါသော ဒိပေါ သီဟဠော-ဟု ဝစနတ္ထပြုစေလိုသည်)။ ယော ပဒေသော၊ အကြင်အရပ်သည်။ ဇလမဇ္ဈေ၊ ရေ၏အလယ်၌။ ဒိပ္ပတိ၊ ထွန်းလင်းတောက်ပတတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတ္ထ ပဒေသေ၊ ဤအရပ်တစ်စိတ်၌။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ဖြာ။ အာပေါ၊ ရေသည်။ သန္ဒတိ၊ စီးတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ရေနှစ်ဖြာစီးရာဖြစ်သော သတ္တကြောင့်။ သာ ပဒေသော၊ ထိုအရပ်တစ်စိတ်သည်။ ဒိပေါ၊ ဒိပမည်၏။ သောယေဝ၊ ထိုဒိပသည်ပင်လျှင်။ ဒီပေါ၊ ဒီပမည်၏။ [၀၇] ဘေဒါပက္ခာယ၊ အပြားကိုငဲ့သဖြင့် (ဝါ) အဘေဒဘေဒူပစာအားဖြင့်။ {၀၇} တေသံ၊ ထိုသီဟဠမင်းသား၏ အနွယ်၌ ဖြစ်ကုန်သော သူတို့၏။ ဒီပေါ၊ ကျွန်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာ၊ သီဟဠဒီပမည်၏။ ပနသဒ္ဒေါ၊ ပနသဒ္ဒါသည်။ အရုစိသံသူစနေ၊ မနှစ်သက်ခြင်းကို ပြခြင်း၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ တေန၊ ထိုအရုစိသံသူစန-အနက်ရှိသော ပနသဒ္ဒါဖြင့်။ သာ အဋ္ဌကထာ၊ ထိုအဋ္ဌကထာကို။ [၀၇] သင်္ဂီတိတ္တယံ၊ သင်္ဂါယနာသုံးတန်သို့ (ဝါ) သင်္ဂါယနာတို့၏သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းသို့။ {၀၇} ကာမဉ္စ အာရဠှာ၊ အကယ်၍ကားတင်အပ်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ဤသို့ပင် တင်အပ်သော်လည်း။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ [၀၇] ဧဝံဘူတာ၊ ဤသို့ဖြစ်ကုန်သေး၏ (ဝါ) ဤသို့ သီဟိုဠ်သို့ ဆောင်၍ သီဟိုဠ်ဘာသာဖြင့် ရေးကုန်သေး၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ အရုစိယဘာဝံ၊ မနှစ်က်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ သံသူစေတိ၊ ကောင်းစွာပြ၏။ ပန သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဒတ္ထသမ္ဗန္ဓတာယ၊ ထိုသို့အနက်ကို စပ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုရိမဂါထာယ၊ ရှေးဂါထာ၌။ ကာမဉ္စ စာမျက်နှာ [၂၉] သင်္ဂီတာ အနုသင်္ဂီတာ [၀၁] (နိ-၁၂၉) စာတိ၊ ကာမဉ္စ သင်္ဂီတာ အနုသင်္ဂီတာစဟူ၍။ [၀၇] သာနုဂ္ဂဟတ္ထယောဇနာ၊ အနုဂ္ဂဟတ္ထနှင့်တကွပုဒ်ကို ယှဉ်ခြင်းသည် (ဝါ) ချီးမြှောက်ခြင်း အနက်ရှိသော ကာမဉ္စသဒ္ဒါနှင့် တကွသော ယောဇနာခြင်းသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] အညတ္ထာပိ၊ တစ်ပါးသော အရာဌာန၌လည်း (ဝါ) တစ်ပါးသော အဋ္ဌကထာတို့၌လည်း။ {၀၇} [၀၇] တထာ၊ ထို့အတူ။ (ဝါ) ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] ဒိဿတိ၊ ထင်၏ (ဝါ) ရှုအပ်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအ်ပ၏။

အာဘတာတိ၊ အာဘတာဟူသည်ကား။ ဇမ္ဗူဒီပတော၊ ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်းမှ။ အာနီတာ၊ ဆောင်အပ်၏။ အထာတိ၊ အထဟူသည်ကား။ သင်္ဂီတိကာလတော၊ သင်္ဂါယနာတင်သောကာလမှ။ ပစ္ဆာ၊ နောက်ကာလ၌။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ သင်္ဂါယနာတင်သည်မှ နောက်ဟူသော အနက်ဖြစ်သည်ရှိသော်။ အာဘတပဒေန၊ အာဘတပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အထာတိ၊ အထဟူသည်ကား။ မဟာမဟိန္ဒတ္တေရေန၊ မဟာမဟိန္ဒထေရ်သည်။ အာဘတကာလတော၊ ဆောင်အပ်သောအခါမှ။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဋ္ဌပိတပဒေန၊ ဋ္ဌပိတပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သာ အဋ္ဌကထာ၊ ထိုအဋ္ဌကထာကို။ ဓမ္မသင်္ဂဟကတ္ထေရေဟိ၊ တရားကို သင်္ဂါယနာတင်ကုန်သော မထေရ်တို့သည်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ တီဏိပိဋကာနိ၊ ပိဋကတ်သုံးပုံတို့ကို။ သင်္ဂါယိတွာ၊ သင်္ဂါယနာတင်၍။ တဿ၊ ထိုသုံးပါးသော ပိဋကတ်၏။ အတ္ထသံဝဏ္ဏနာနုရူပေနေဝ၊ အနက်အဖွင့်အားလျော်သော အားဖြင့်သာလျှင်။ ဝါစနာမဂ္ဂံ၊ ဟောတော်မူသော စကားအစဉ်ကို။ အာရောပိတတ္တာ၊ တင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တိဿေ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သင်္ဂီတိယော၊ သံဂါယနာတို့ကို။ အာရုဠှာယေဝ၊ တင်အပ်သည်သာလျှင်တည်း။ တတော၊ ထိုသင်္ဂါယနာသုံးတန်သို့ တင်ပြီးသည်မှ။ ပစ္ဆာ၊ နောက်ကာလ၌ (စကားပက္ခန္တရ)။ မဟာမဟိန္ဒတ္ထေရေန၊ မဟာမဟိန္ဒထေရ်သည်။ တမ္ဗပဏ္ဏိဒီပံ၊ သီဟိုဠ်ကျွန်းသို့။ အာဘတာ၊ ဆောင်အပ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင့်ဆောင်အပ်သော်လည်း။ ပစ္ဆာ၊ မဟာမဟိန္ဒမထေရ်သည် သီဟိုဠ်သို့ ဆောင်ပြီးသည်မှ နောက်၌။ တမ္ဗပဏ္ဏိယေဟိ၊ သီဟိုဠ်ကျွန်း၌ နေကုန်သော။ မဟာထေရေဟိ၊ မထေရ်မြတ်တို့သည်။ နိကာယန္တရလဒ္ဓိသင်္ကရပရိဟရဏတ္ထံ၊ ဇေတဝနဝါသီ, အဘယဂရိဝါသီ စသော နိကာယ်အထူး အယူတို့နှင့် ရောနှောယှက်ထွေးခြင်းကို ပယ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ သီဟဠာဘာသာယ၊ သီဟိုဠ်ဘာသာဖြင့်။ ဌပိတာ၊ ထားတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရော၊ ဆရာဖြစ်သော ဓမ္မပါလထေရ်သည်။ ပစ္ဆိမသမ္ဗန္ဓမေဝ၊ ဌပိတာဟူသော နောက်ကြိယာပုဒ်နှင့် စပ်ခြင်းကိုသာလျှင်။ ဒုဒ္ဒသတ္တာ၊ မြင်နိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပကာသေတိ၊ ထင်ရှားပြ၏။

[၀၁] (နိ-၁၃၀) တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဒီပဝါသီနမတ္ထာယာတိ ဣဒမ္ပိ၊ ဒီပဝါသီနမတ္ထာယဟူသောပုဒ်ကိုလည်း။ ဌပိတာတိ စ၊ ဌပိတာဟူ၍ လည်းကောင်း။ အပနေတွာတိ စ၊ အပနေတွာဟူ၍လည်းကောင်း (ဣတိ စ လိုက်)။ အာရောပေန္တောတိ စ၊ အာရောပေန္တောဟူ၍လည်းကောင်း။ အပနေတွာတိ စ၊ အပနေတွာ ဟူ၍လည်းကောင်း (ဣတိ စလိုက်)။ အာရောပေန္တောတိ စ၊ အာရောပေန္တောဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္တေဟိ၊ ဆိုအပ်ကုန်သော (ထည့်)။ ဧတေဟိ ပဒေဟိ၊ ထိုပုဒ်တို့နှင့်။ သမ္ဗဇ္ဈိတဗ္ဗံ၊ စပ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧကပဒမ္ပိ၊ တစ်ခုသောပုဒ်ကိုလည်း။ အာဝုတ္တိယာဒိနယေတိ၊ အာဝုတ္တိစသောနည်းတို့ဖြင့်။ အနေကတ္ထသမ္ဗန္ဓံ၊ များသောအနက်နှင့်စပ်ခြင်းသို့။ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတေသု ဒွိသု သမ္ဗန္ဓေသု၊ ဤနှစ်ပါးသောစပ်ခြင်းတို့တွင်။ ပုရိမသမ္ဗန္ဓေန၊ ရှေး၌ဖြစ်သော စပ်ခြင်းဖြင့်။ သီဟဠဒီပဝါသီနံ၊ သီဟိုဠ်ကျွန်း၌နေကုန်သော ရဟန်းတို့၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ နိကာယန္တရလဒ္ဓိသင်္ကရပရိဟရဏေန၊ ဇေတဝနဝါသီစသော နိကာယ်အယူအထူးတို့နှင့်ရောနှောထွေးယှက်ခြင်းကို ပယ်သဖြင့်။ သီဟဠဘာသာယ၊ သီဟဠဘာသာဖြင့်။ ဌပိတာ၊ ထားအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ကမ္ဗပဏ္ဏိယတ္ထေရေဟိ၊ သီဟိုဠ်ကျွန်း၌နေကုန်သောရဟန္တာမထေရ်မြတ်တို့သည်။ ဌပနပယောဇနံ၊ သီဟဠဘာသာဖြင့် ထားခြင်း၏အကျိုးကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပစ္ဆိမသမ္ဗန္ဓေန၊ နောက်၌ဖြစ်သော စပ်ခြင်းဖြင့်။ ဣမာယ သံဝဏ္ဏာယ၊ ဤအဋ္ဌကထာသစ်၏။ ဇမ္ဗုဒီပဝါသီနဉ္စ၊ ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်း၌ နေကုန်သောသူတို့၏ လည်းကောင်း။ အညဒီပဝါသီနဉ္စ၊ ဇမ္ဗူဒိတ်ကျွန်းမှ တစ်ပါးသောကျွန်း၌နေကုန်သော သူတို့၏လည်းကောင်း။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ သီဟဠဘာသာပန ယနဿ စ၊ သင်တိုင်းဦးစွပ်နှင့်တူသောသီဟိုဠ်ဘာသာကိုပယ်ခြင်း၏ လည်းကောင်း။ တန္တိနယာနုစ္ဆဝိကဘာသာရောပနဿ စ၊ ပါဠိတော်နည်းအား လျောက်ပတ်သောမဂဓမူလဘာသာသို့တင်ခြင်း၏လည်းကောင်း။ ပယောဇနံ၊ အကျိုးကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ မဟာဣဿရိယတ္တာ၊ များမြတ်သော အစိုးရခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဟိန္ဒောတိ နာမံ၊ မဟိန္ဒဟူသော အမည်သည်။ ရာဇကုမာရကာလေ၊ မင်းသားဖြစ်သောကာလ၌။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော (ထည့်)။ နာမံ၊ အနွတ္တအမည်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါ။ ပစ္ဆာ၊ ရဟန်းဖြစ်သော နောက်ကာလ၌။ ဂုဏမဟန္တတာယ၊ သီလစသောဂုဏ်အားဖြင့် မြတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မဟာမဟိန္ဒောတိ၊ မဟာမဟိန္ဒဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သီဟဠဘာသာ နာမ၊ သီဟဠဘာသာမည်သည်ကား။ အနေကက္ခရေဟိ၊ တစ်ပါးမက များစွာသောအက္ခရာတို့ဖြင့်။ [၀၇] ဧကတ္ထဿာပိ၊ တစ်ခုသောအနက်၏ [၀၁] (နိ-၁၃၁) လည်း (ဝါ) ကိုလည်း။ {၀၇} [၀၇] ဝေါဟရဏတော ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကြောင့် (ဝါ) ခေါ်ဝေါ်သုံးစွဲသောကြောင့်။ {၀၇} ပရေသံ၊ သီဟိုဠ်ကျွန်းသူမှ တစ်ပါးကုန်သော ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်းသူ စသည်တို့အား။ ဝေါဟရိတုံ၊ ခေါ်ဝေါ်သုံးစွဲအံ့သောငှာ။ အတိဒုက္ကရာ၊ အလွန်ခဲရင်းသော။ ကဉ္စုကသဒိသာ၊ သင်တိုင်းဦးစွပ်နှင့် တူသော။ သီဟဠာနံ၊ သီဟိုဠ်ကျွန်းသူတို့၏။ သမုဒါစိဏ္ဏာ၊ အလေ့အကျင့်ဖြစ်သော။ [၀၇] ဘာသာ၊ ဘာသာတည်း (ဝါ) သည်။ {၀၇} သီဟဠဘာသာ နာမ၊ သီဟဠဘာသာ မည်၏။

ဧဝံ ဟောတု၊ ဤသို့ဖြစ်စေဦး။ ပေါရာဏဋ္ဌကထာယ၊ ရှေးအဋ္ဌကထာဟောင်းသည်။ သတိယာ၊ ထင်ရှားရှိလျက် (ထည့်)။ အဓုနာ၊ ယခုအခါ၌။ ကရိယမာနာ၊ ပြုအပ်လတ္တံ့သော။ ပန၊ အဘို့တစ်ပါးကား (ပက္ခန္တရဇောတက)။ အဋ္ဌကထာ၊ အဋ္ဌကထာကို။ [၀၈] ကထံ၊ အသို့လျှင် (တစ်နည်း)။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်သို့သောအကြောင်းကြောင့်။ {၀၈} ကရီယတိ၊ ပြုအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အနုယောဂေ၊ မေးစိစစ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဣမိဿာ အဋ္ဌကထာယ၊ ဤအဋ္ဌကထာသစ်၏။ ကရဏပ္ပကာရံ၊ ပြုသောအချင်းအရာကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အပနေတွာတိအာဒိ၊ အပနေတွာအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ အပနေတွာတိအာဒိဝစနေ၊ ထိုအပနေတွာအရှိသောစကား၌။ တတော မူလဋ္ဌကထာတော၊ ထိုမူလဖြစ်သော အဋ္ဌကထာဟောင်းမှ။ သီဟဠဘာသံ၊ သီဟဠဘာသာကို။ အပနေတွာ၊ ပယ်၍။ ပေါတ္ထကေ၊ ပေ၌။ အနာရောပိတဘာဝေန၊ မတင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ [၀၇] နိရင်္ကရိတွာ၊ တားမြစ်၍ (ဝါ) မမှတ်မူ၍ {၀၇} (နိရင်္ကရိတွာ၌ နိလင်္ကာရိတွာဟု ဆိုလိုလျက် လကို ရပြု၍ နိရင်္ကရိတွာx ဟု ပုဒ်နေသည်။ တစ်နည်း- အင်္ကဓာတ်ရအက္ခရာနှစ်လုံး အာဂမ)။

ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းတည်း။ ဧကေန၊ ထိုသီဟဠဘာသံအပနေတွာ-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဝက္ခမာနာ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော။ အယံအဋ္ဌကထာ၊ ဤအဋ္ဌကထာသည်။ သင်္ဂီတိတ္တယံ၊ သင်္ဂါယနာသုံးတန်သို့။ အာရောပိတာယ၊ တင်အပ်သော။ မူလဋ္ဌကထာယ၊ မူလအဋ္ဌကထာဟု ဆိုအပ်သော မဟာအဋ္ဌကထာနှင့်။ သီဟဠဘာသာပနယနမတ္တံ၊ သီဟိုဠ်ဘာသာကို ပယ်ကာမျှကို။ အညတြ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ သံသန္ဒတိ စေဝ၊ နှီးလည်း နှီးနှော၏။ သမေတိ စ၊ ညီလည်းညီညွတ်၏။ ယထာကိံ၊ ခိုင်းနှိုင်းစရာ ဥပမာ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဂင်္ဂေါဒကေန၊ ဂင်္ဂါရေနှင့်။ ယမုနောဒကံ၊ ယမုနာရေသည်။ သံသန္ဒတိ စေဝ ယထာ၊ နှီးလည်း နှီးနှောသကဲ့သို့။ သမေတိ စ ယထာ၊ ညီလည်း ညီညွတ်သကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ မနောရမမိစ္စာဒီနိ၊ မနောရမံ ဤသို့အစရှိသော ပုဒ်တို့သည်။ ဘာသန္တိ ဧတဿ၊ ဘာသံ [၀၁] (နိ-၁၃၂) ဟူသော ထိုပုဒ်၏။ သဘာဝနိရုတ္တိဘာဝဒီပကာနိ၊ သဘာဝနိရုတ္တိ၏အဖြစ်ကိုပြတတ်ကုန်သော။ ဝိသေသနာနိ၊ အထူးပြုတတ်ကုန်သော ဝိသေသနပုဒ်တို့တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဘာဝနိရုတ္တိဘာဝေန၊ သဘာဝနိရုတ္တိ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ယာဘာသာ၊ အကြင်ဘာသာသည်။ ပဏ္ဍိတာနံ၊ ပညာရှိတို့၏။ မနံ၊ စိတ်ကို။ ရမယတိ၊ မွေ့လျော်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာ ဘာသာ၊ ထိုဘာသာသည်။ မနောရမာ၊ မနောရမာမည်၏။ ဧတာယ ပါဠိယာ၊ ထိုပါဠိဖြင့်။ [၀၇] အတ္ထံ၊ အနက်ကို (ဝါ) အကျိုးကို။ {၀၇} တနောတိ ဝိတ္ထာရေတိ၊ ချဲ့တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ချဲ့ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သာ ပါဠိ၊ ထိုပါဠိသည်။ တန္တိ၊ တန္တိမည်၏ (တနုဓာတ် တိ- ပစ္စည်း)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယာ ပါဠိ၊ အကြင်ပါဠိကို။ အတ္ထဝသေန၊ အနက်အစွမ်းဖြင့်။ တနီယတိ ဝိဝရီယတိ၊ ဖွင့်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဖွင့်အပ်သော သတ္တိကြောင့်။ သာ ပါဠိ၊ ထိုပါဠိသည်။ တန္တိ၊ တန္တိမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယာ ပါဠိ၊ အကြင်ပါဠိသည်။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါကို။ ဝဋ္ဋတော၊ သံသရာဝဋ်မှ။ တာရေတိ၊ ထုတ်ဆယ်ကယ်တင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ပါဠိ၊ ထိုပါဠိသည်။ တန္တိ၊ တန္တိမည်၏ (တရဓာတုတိ၊ နောရဿ)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတာယပါဠိယာ၊ ဤပါဠိဖြင့်။ စာမျက်နှာ [၃၀] နာနာတ္ထဝိသယံ၊ အထူးထူးသော အနက်လျှင်အာရုံရှိသော။ ကင်္ခံ၊ ယုံမှားခြင်းကို။ တရန္တိ၊ လွန်မြောက်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုလွန်မြောက်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သာ ပါဠိ၊ ထိုပါဠိသည်။ တန္တိ၊ တန္တိမည်၏။ ပါဠိ၊ ပါဠိကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ နယသင်္ခါတာယ၊ နယဟုဆိုအပ်သော။ တဿ ဂတိယာ၊ ထိုပါဠိ၏။ ဆဝိံ ဆာယံ၊ အရိပ်အရောင်သို့။ အနုဂတာ၊ အစဉ်လိုက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တန္တိနယာနုစ္ဆဝိကာ၊ တန္တိနယာနုစ္ဆဝိကမည်၏။ အသဘာဝနိရုတ္တိဘာသန္တရသံကိဏ္ဏဒေါသဝိရဟိတတာယ၊ သဘာဝနိရုတ္တိမဟုတ်သောသီဟိုဠ်ဘာသာအထူးနှင့် ရောပြွမ်းနှောင့်ယှက်သော အပြစ်ဒေါသမှ ကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ဝိဂတဒေါသာ၊ ဝိဂတဒေါသမည်၏ (ဝါ) ကင်းသောအပြစ်ရှိ၏ {၀၇} (ဝါကျာဝဓိကန္တမှတ်)။ [၀၇] တာဒိသံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော (ဝါ) ကင်းသော အပြစ်ရှိသကဲ့သို့ ရှုအပ်သော။ {၀၇} သဘာဝနိရုတ္တိဘူတံ၊ သဘာဝနိရုတ္တိဖြစ်၍ဖြစ်သော။

[၀၆] ယာ ဘာသာ၊ အကြင်ဘာသာကို။ အာဒိကပ္ပိကာ၊ ကမ္ဘာဦး၌ဖြစ်ကုန်သော။ နရာ စ၊ လူတို့သည်လည်းကောင်း။ ဗြဟ္မာနောစ၊ ဗြဟ္မာတို့သည်လည်းကောင်း။ အဿုတာလာပါ၊ သူတစ်ပါးတို့ပြောဆိုသောစကားကို မကြားဖူးကုန်သော။ ဒါရကာ စ၊ တောကြီး၌ပေါက်ဖွားသော သူငယ်တို့သည်လည်းကောင်း။ သမ္ဗုဒ္ဓါ စာပိ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဘာသရေ၊ ပြောဆိုကုန်၏။ သာ ဘာသာ၊ ထိုဘာသာသည်။ [၀၇] မာဂဓာ၊ မဂဓတိုင်း၌ဖြစ်သော။ [၀၁] (နိ-၁၃၃) မူလဘာသာမည်၏ (ဝါ) ဘာသာရင်းမည်၏။ {၀၇} {၀၆} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည် ဆိုအပ်သော။ [၀၇] ပါဠိဂတိဘာသံ၊ ဘုရားဟောတော်မူအပ်သော ပါဠိတော်နည်းဖြင့် ခေါ်ဆိုအပ်သော မဂဓဘာသာသို့ (ဝါ) ပါဠိတော်၌ ဘုရားဟောတော်မူအပ်သော ဂတိဖြင့် ခေါ်ဆိုအပ်သော မဂဓဘာသာသို့။ {၀၇}

[ဂတိသဒ္ဒါကား နယဝါစက၊ ဂမိယတိ ဉာယတိ အတ္ထော ဧတေနာတိ ဂတိ-ဟု ဝစနတ္ထပြု။ ပါဠိယာ ဂတိ ပါဠိဂတိ၊ ပါဠိဂတိယာဝေါဟာရဝုတ္တာ ဝါ ဘာသာ မဂဓဘာသာတိ ပါဠိဂတိဘာသာ၊ တံ ပါဠိဂတိဘာသံ-ဟု ဝစနတ္ထပြု။]

ပေါတ္ထကေ၊ ပေ၌။ လိခနဝသေန၊ ရေးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာရောပေန္တော၊ တင်သည်ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣမိနာ၊ ဤဘာသံ အာရောပေန္တောဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ သဒ္ဒဒေါသာဘာဝံ၊ သဒ္ဒဒေါသမရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။

သမယံ အဝိလောမေန္တောတိ၊ သမယံ အဝိလောမေန္တောဟူသည်ကား။ သိဒ္ဓန္တံ၊ အနက်အဓိပ္ပာယ်အားဖြင့်ပြီးသောအယူကို။ အဝိရောဓေန္တော၊ မဆန့်ကျင်စေမူ၍။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣမိနာ၊ ဤသမယံ အဝိလောမေန္တော-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ အတ္ထဒေါသာဘာဝံ၊ အတ္ထဒေါသမရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ {၀၇} အဝိရုဒ္ဓတ္တာ ဧဝ၊ မဆန့်ကျင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ တေ ထေရဝါဒါပိ၊ ထိုသီဟိုဠ်ကျွန်းသား မထေရ်တို့၏ အယူဝါဒတို့ကိုလည်း။ ဣဓ၊ ဤအဋ္ဌကထာသစ်၌။ ပကာသယိဿန္တိ၊ ပြကုန်လတ္တံ့။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣမိနာ၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။ အတ္ထဒေါသာဘာဝံ၊ အတ္ထဒေါသမရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ (ဤသို့ဝါကျပြန်၍စပ်)။ ပန၊ အဖို့တစ်ပါးကား။ ကေသံ၊ အဘယ်မထေရ်တို့၏။ သမယံ၊ အယူနည်း။ [၀၈] ဣတိပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ (တစ်နည်း) ဣတိ စောဒေတဗ္ဗတော၊ ဤသို့စောဒနာအပ်သောကြောင့် {၀၈} (ဝါ) [၀၇] ဤသို့စောဒနာဖွယ် ရှိသောကြောင့်။ {၀၇} ထေရာနန္တိအာဒိ၊ ထေရာနံအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧတေန ပါဌေန၊ ထိုထေရာနံ စသောပါဌ်ဖြင့်။ ရာဟုလာစရိယာဒီနံ၊ ရာဟုလာဆရာအစရှိကုန်သော။ ဇေတဝနဝါသီအဘယဂိရိဝါသီနိကာယာနံ၊ ဇေတဝနဝါသီ, အဘယဂိရိဝါသီနိကာယ်တို့၏။ သမယံ၊ အယူကို။ နိဝတ္တေတိ၊ နစ်စေ၏။ ထိဓရဟိ၊ မြဲမြံခိုင်ခံ့ကုန်သော။ သီလသုတဈာနဝိမုတ္တိသင်္ခါတေဟိ၊ သီလ ကြားနာအပ်သောပါဠိအာဂုံဈာန် မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ဟုဆို အပ်ကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ်တို့နှင့်။ သမန္နာဂတာ၊ ပြည့်စုံကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ထေရာ၊ ထေရ်မည်ကုန်၏။ (ထိရာ သန္တိ ဧတေသန္တိထေရာ ဟူသော ဝစနတ္ထကို ပြသည်)။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောစကား၏။ [၀၁] (နိ-၁၃၄) သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့သောစကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ စတ္တာရောမေ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ သီလဝါ ဟောတီတိအာဒိ၊ စတ္တာရောမေ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ သီလဝါ ဟောတိအစရှိသောစကားကို။ အင်္ဂုတ္တရပါဠိယံ၊ အင်္ဂုတ္တရပါဠိ၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ [၀၇] ထေရကရဏာ၊ မထေရ်အဖြစ်ကို ပြုတတ်ကုန်သော (ဝါ) မြဲမြံသည်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်ကုန်သော။ {၀၇} ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စတ္တာရောမေ-စတ္တာရော ဣမေ၊ ဤ၄-ပါးတို့တည်း။ ကတမေ စတ္တာရော၊ အဘယ် ၄-ပါးတို့နည်းဟူမူကား။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဣဓ သာသနေ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ သီလဝါ၊ သီလရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ သစ္စဓမ္မာဒီဟိ၊ သစ္စဓမ္မအစရှိကုန်သော။ ထိုရကရဏေဟိ၊ မြဲမြံသည်၏အဖြစ်ကို ပြုတတ်ကုန်သော အကြောင်းတို့နှင့်။ သမန္နာဂတတ္တာ၊ ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ထေရာ၊ မထေရ်မည်ကုန်၏။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့သောစကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ အဝေါစ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ [၀၇] ယမှိ သစ္စဉ္စ ဓမ္မော စ။ ပ။ ထေရော ဣတိ ပဝုစ္စတီတိ၊ ပဝုစ္စတိ-ဟူ၍။ (ဝါ) ပဝုစ္စတိဟူသောစကားကို။ {၀၇} [၀၇] ဓမ္မရာဇာ၊ တရားမင်းဘုရားသည်။ (ဝါ) တရားကြောင့် မင်းဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ {၀၇} ဓမ္မပဒေ၊ ဓမ္မပဒပါဠိတော်၌။ အာဟ အဝေါစ၊ ဟောတော်မူ၏။

ယမှိ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်၌။ [၀၆] [၀၇] သစ္စဉ္စ၊ သစ္စာကိုသိခြင်းသည်။ (ဝါ) မှန်သော စကားကို ဆိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဓမ္မော စ၊ လောကုတ္တရာ တရားသည်လည်းကောင်း။ အဟိံ သာစ၊ သူတစ်ပါးကိ မညှဉ်းဆဲခြင်း သည်လည်းကောင်း။ သံယမော စ၊ သီလကို စောင့်စည်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဒမော စ၊ ဣန္ဒြေကိုဆုံးမခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဝန္တမလော၊ ပျို့အန်အပ်ပြီးသောအညစ်အကြေးရှိသော။ [၀၇] ဓီရော၊ မြဲမြံခိုင်ခံ့သော (ဝါ) မြဲမြံခိုင်ခံ့တည်တံ့သောသမာဓိရှိသော။ {၀၇} သ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝေ ဧကန္တေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ ထေရော၊ ထေရမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပဝုစ္စတိ၊ ၏။ {၀၆}

တေသံ၊ ထိုအရှင်မဟာကဿပစသော မထေရ်တို့၏။ မဟာကဿပတ္ထေရာဒီဟိ၊ အရှင်မဟာကဿပမဟာထေရ်အစသည်တို့မှ။ အာဂတာ၊ လာကုန်သော။ အာစရိယပရမ္ပရာ၊ ဆရာအဆက်ဆက်တို့သည်။ ထေရဝံသော၊ ထေရဝံသမည်၏။ (တေသံဖြင့် ထေရာနံ ဝံသော ထေရဝံသော-ဟူသော ဆဋ္ဌီတပ္ပုရိသ်သမာသ်ကိုလည်းပြသည်။) [၀၇] တပ္ပရိယာပန္နာ၊ ထိုအရှင်မဟာကဿပစသော မထေရ်မြတ်တို့၏အနွယ်၌ အကျုံးဝင်သည် (ဝါ) အရှင်မဟာကဿပထေရ် အစရှိသည်တို့မှ အနွယ်မပျက် ဆင်းသက်၍ လာကုန်သောဆရာ အဆက်ဆက်တို့၌ အကျုံးဝင်သည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အာဂမာဓိဂမသမ္ပန္နတ္တာ၊ အာဂုံပါဠိမဂ်ဉာဏ်, ဖိုလ်ဉာဏ်နှင့်ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ပညာပဇ္ဇောတေန၊ ပညာတည်းဟူသော ထွန်းလင်းတောက်ပခြင်းဖြင့် (ဝါ) ပညာရောင်ဖြင့်။ {၀၇} တဿ ထေရဝံသဿ၊ ထိုအရှင်မဟာကဿပ အစရှိသော မထေရ်မြတ်တို့၏ အနွယ်ကို (ဝါ) အရှင်မဟာကဿပ စသော သင်္ဂါယနာတင် မဟာထေရ်မြတ်တို့မှ အနွယ်မပျက်ဆင်းသက်၍လာသော ဆရာတော် အဆက်ဆက်ကို။ {၀၇} သမုဇ္ဇလနတော၊ ကောင်းစွာ ပြတတ်သောကြောင့်။ ယေ ထေရာ၊ အကြင်မဟာထေရ်တို့သည်။ တံ၊ ထိုအရှင်မဟာကဿပ စသော သင်္ဂါယနာတင် မဟာထေရ်မြတ်တို့၏ အနွယ်ကို။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ဒီပေန္တိ၊ ပြတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ထေရာ၊ ထိုမထေရ်တို့သည်။ ထေရဝံသပဒီပါ၊ ထေရဝံသပမည်ကုန်၏။ (နိပ္ဖ န္နပုဒ်ကိုလှမ်း၍ယူ)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] တသ္မိံ၊ ထိုအရှင်မဟာကဿပ စသော သင်္ဂါယနာတင် မဟာထေရ်မြတ်တို့၏ အနွယ်၌ (ဝါ) အရှင်မဟာကဿပလာသော ဆရာအဆက်ဆက်၌။ {၀၇} ပဒီပသဒိသာ၊ ထွန်းပြတတ်သော ဆီမီးနှင့် တူကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ထေရဝံသပဒီပါ၊ ထေရဝံသပမည်ကုန်၏။ ယာ ကထာ၊ အကြင်စကားကို။ ဝိဝိဓေန၊ အထူးထူးအပြားပြားသော။ အာကာရေန၊ အခြင်းအရာအားဖြင့်။ နိစ္ဆိယတိ၊ ဆုံးဖြတ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ကထာ၊ ထိုစကားသည်။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ဝိနိစ္ဆယမည်၏။ ဂဏ္ဌိဋ္ဌာနေသု၊ မသိမမြင်နိုင်အောင် ထုံးဖွဲ့ခဲခက်သောအရာတို့၌။ [၀၇] ခီလမဒ္ဒနာကာရေန၊ ငြောင့်တံကျင်ကို နုတ်ပယ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် (ဝါ) ငြောင့်တံသင်းကိုနှိပ်နင်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ {၀၇} ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ဝိမတိစ္ဆေဒနီကထာ၊ ယုံမှားတွေးတောခြင်းကို ဖြတ်တတ်သောစကားကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဧတေသံ ထေရာနံ၊ ထိုမထေရ်တို့အား။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ နိပုဏော သဏှော၊ သိမ်မွေ့သော။ ဝိနိစ္ဆယော၊ အဆုံးအဖြတ်သည်။ အတ္တိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ထေရာ၊ ထိုမထေရ်တို့သည်။ သုနိပုဏဝိနိစ္ဆယာ၊ သုနိပုဏဝိနိစ္ဆယမည်ကုန်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယံ ဉာဏံ၊ အကြင်ဉာဏ်သည်။ ဝိနိစ္ဆိနောတိ၊ ဆုံးဖြတ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဉာဏံ၊ ထိုဉာဏ်သည်။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ဝိနိစ္ဆယမည်၏။ ယထာဝုတ္တဝိသယံ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်လျှင်အာရုံရှိသော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဧတေသံ ထေရာနံ၊ ထိုမထေရ်တို့အား။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ နိပုဏော ဆေကော၊ လိမ္မာသော။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ဆုံးဖြတ်တတ်သောဉာဏ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ထေရာ၊ ထိုမထေရ်တို့သည်။ သုနိပုဏဝိနိစ္ဆယာ၊ သုနိပုဏဝိနိစ္ဆယမည်ကုန်၏။ မဟာမေဃဝနေ၊ မဟာမေဃဝန်ဥယျာဉ်၌။ ဌိတော၊ တည်သော။ ဝိဟာရော၊ ကျောင်းတည်း။ မဟာဝိဟာရော၊ မဟာမေဃဝန်ဥယျာဉ်၌တည်သောကျောင်း။ ယော မဟာဝိဟာရော၊ အကြင်မဟာမေယဝန်ဥယျာဉ်၌တည်သောကျောင်းသည်။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ မဟာဗောဓိနာ၊ မဟာဗောဓိပင်ဖြင့်။ ဝိရောစတိ၊ တင့်တယ်၏။ တသ္မိံ၊ ထိုမဟာဝိဟာရ၌။ ဝသနသီလာ၊ နေလေ့ရှိကုန်သည်တို့တည်း။ စာမျက်နှာ [၃၁] မဟာဝိဟာရဝါသိနော၊ မဟာဝိဟာရကျောင်းတိုက်၌နေလေ့ရှိကုန်သည်။ တာဒိသာနံ၊ [၀၁] (နိ-၁၃၆) ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော မဟာထေရ်မြတ် အဆက်ဆက်တို့၏။ သမယံ၊ ဉာဏ်အယူကို။ အဝိလောမေန္တော၊ မဆန့်ကျင်စေမူ၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဧတေန၊ ထိုမဟာဝိဟာရဝါသီနံ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ မဟာကဿပါဒိထေရပရမ္ပရာဂတော၊ ပဌမသင်္ဂါယနာတင် အရှင်မဟာကဿပ အစရှိသော မဟာထေရ်အဆက်ဆက်မှလာသော။ တတောယေဝ၊ ထိုပဌမသင်္ဂါယနာတင် အရှင်မဟာကဿပ အစရှိသော မဟာထေရ်အဆက်ဆက်မှလာသော ကြောင့်သာလျှင်။ အဝိပရီတော၊ သဘောအားဖြင့် မဖောက်မပြန်သော။ သဏှသုခုမော၊ အလွန်နူးညံ့သိမ်မွေ့သော။ ဝိနိစ္ဆယော၊ အဆုံးအဖြတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မဟာဝိဟာရဝါသီနံ၊ မဟာဝိဟာရဝါသီမထေရ်တို့၏။ သမယဿ၊ ဉာဏ်အယူ၏သာလျှင် (သဗ္ဗဝါကျံ သာဝဓာရဏံ-ဟူသည်နှင့်အညီ ဧဝယှဉ်သင့်၏)။ ပမာဏဘူတတံ၊ နှိုင်းယှဉ်ရာ နှိုင်းယှဉ်ကြောင်း ပမာဏ၏အဖြစ်ကို။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနဝသေန၊ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာန်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဟိတွာ ပနပ္ပုနာဘတမတ္ထန္တိ၊ ဟိတွာ ပနပ္ပုနာဘတမတ္ထံဟူသည်ကား။ ဧကတ္ထ၊ တစ်ခုသော အရာဌာန၌။ ဝုတ္တမ္ပိ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော်လည်း။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ အညတ္ထ၊ တစ်ပါးသောအရာဌာန၌။ အာဘတံ၊ ဆောင်အပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ [၀၇] ပုနရုတ္တိဘာဝတော စ၊ တစ်ဖန်ဆိုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) အထပ်ထပ်ဆိုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ဂန္ထဂရုကဘာဝတော စ၊ ကျမ်းလေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ကျမ်းကြီးကျမ်းဖူး ကျမ်းယောင်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အပြစ်ဒေါသကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} စဇိတွာ၊ စွန့်၍။ တဿ အာဂမဝရဿ၊ ထိုဒီဃနိကာယ် ကျမ်းမြတ်၏။ အတ္ထံ၊ ကို။ အဟံ၊ သည်။ ပကာသယိဿာမိ၊ ပြပေအံ့။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ကရဏပ္ပကာရမ္ပိ၊ ကျမ်းပြုခြင်း၏ အခြင်းအရာကိုလည်း။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဒီပဝါသီနမတ္ထာယာတိ၊ ဒီပဝါသီနမတ္ထာယဟူ၍။ ဝုတ္တပ္ပယောဇနတော၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အကျိုးမှ။ အညမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ သံဝဏ္ဏနာယ၊ အဋ္ဌကထာ၏။ ပယောဇနံ၊ အကျိုးကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သုဇနဿ စာတိအာဒိ၊ သုဇနဿ စအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ သုဇနဿ စာတိအာဒိဝစနေ၊ ထိုသုဇနဿစ အစရှိသောစကား၌။ သုဇနဿစာတိ ဧတ္ထ၊ သုဇနဿစ ဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာ အကျုံးဝင်သော။ စသဒ္ဒေါ၊ စသဒ္ဒါသည်။ သမုစ္စယတ္ထော၊ ဆည်းခြင်းအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုသမုစ္စည်းအနက်ရှိသော စသဒ္ဒါဖြင့်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဇမ္ဗုဒီပဝါသီနမေဝ၊ ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်း၌ နေကုန်သောသူတို့၏သာလျှင်။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ [၀၁] (နိ-၁၃၇) သာဓုဇနတောသနတ္ထဉ္စ၊ သူတော်ကောင်းအပေါင်း၏နှစ်သက်ခြင်း အကျိုးငှာလည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ သမုစ္စိနောတိ၊ ပေါင်းဆည်း၏။ စ၊ လဒ္ဓဂုဏ်ကို ဆိုဦးအံ့။ တေနေဝ၊ ထိုသို့ စသဒ္ဒါ၏ သမုစ္စယတ္ထအနက်ရှိသောကြောင့်သာလျှင်။ တမ္ဗပဏ္ဏိဒီပဝါသီနံ၊ သီဟိုဠ်ကျွန်း၌ နေကုန်သော သူတော်ကောင်းတို့၏လည်း။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်သည်။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] ဥဂ္ဂဟဏာဒိသုကရတာယ၊ သင်ယူခြင်းအစရှိသည်ကို ပြုလွယ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) သင်ယူခြင်း အစရှိသည်တို့၏လွယ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ {၀၇} တေသမ္ပိ၊ ထိုသီဟိုဠ်ကျွန်းသားတို့၏လည်း။ ဗဟူပကာရတ္တာ၊ များစွာ ကျေးဇူးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

စိရဋ္ဌိတတ္ထဉ္စာတိ ဧတ္ထာပိ၊ စိရဋ္ဌိတတ္ထဉ္စဟူသောပုဒ်၌လည်း။ စသဒ္ဒေါ၊ စသဒ္ဒါသည်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ တဒုဘယတ္ထမေဝ၊ ထိုနှစ်ပါးသောအကျိုးငှာသာလျှင်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အပိ တု၊ စင်စစ်သော်ကား။ တိဝိဓဿာပိ၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ သာသနဓမ္မဿ ဝါ၊ သာသနာတည်းဟူသော တရား၏လည်းကောင်း။ ပရိယတ္တိဓမ္မဿ ဝါ၊ ပရိယတ္တိတရားတော်၏လည်းကောင်း။ ပဉ္စဝဿသဟဿပရိမာဏံ၊ အနှစ်ငါးထောင် အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ စိရကာလံ၊ ကြာမြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံး။ ဌိတတ္ထဉ္စ၊ တည်ခြင်းအကျိုးငှာလည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမုစ္စယတ္ထမေဝ၊ သမုစ္စည်းအနက်ကိုသာလျှင်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပရိယတ္တိဓမ္မဿ၊ ပရယတ္တိဓမ္မ၏။ ဌိတိယာ၊ တည်ခြင်းကြောင့်။ ပဋိပတ္တိဓမ္မပဋိဝေဓ ဓမ္မာနမ္ပိ၊ ပဋိပတ်တရား ပဋိဝေဓတရားတို့၏လည်း။ ဌိတိ၊ တည်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿေဝ၊ ထိုပရိယတ္တိဓမ္မ၏သာလျှင်။ တေသံ၊ ထိုပဋိပတ္တိဓမ္မ, ပဋိဝေဓ ဓမ္မတို့၏။ မူလဘာဝတော၊ အကြောင်းရင်း၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အရိယတ္တိဓမ္မော၊ ပရိယတ္တိဓမ္မသည်။ သုနိက္ခိတ္တေန၊ ကောင်းစွာထားအပ်သော။ ပဒဗျဉ္စနေန စ၊ ပုဒ်ဝါကျအားဖြင့်လည်းကောင်း။ တဒတ္ထေန စ၊ ထိုပုဒ်ဝါကျ၏အနက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ စိရံ၊ ကြာမြင့်စွာ။ [၀၇] သမ္မာ၊ မဖောက်မပြန် (ဝါ) မချွတ်မလွဲ {၀၇} (သမ္မာသဒ္ဒါ အဝိပရီတတ္ထ)။ ပတိဋ္ဌာတိ၊ တည်၏။ စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကိုအားထုတ်ဦးအံ့။ သံဝဏ္ဏနာယ၊ အဋ္ဌကထာဖြင့်။ အဝိပရီတံ၊ မဖောက်မပြန်သော။ [၀၇] ပဒဗျဉ္ဇနံ၊ ပုဒ်အက္ခရာကို။ (ဝါ) ပုဒ်ဝါကျကို။ {၀၇} [၀၇] သုနိက္ခိတ္တံ၊ ကောင်းစွာထားအပ်၏ (ဝါ) သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ {၀၇} အဝိပရီတော၊ မဖောက်မပြန်သော။ [၀၇] တဒတ္ထောပိ၊ ထိုပုဒ်အက္ခရာ၏အနက်သည်လည်း (ဝါ) ပုဒ်ဝါကျ၏အနက်သည်လည်း။ {၀၇} သုနိက္ခိတ္တော၊ ကောင်းစွာထားအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သံဝဏ္ဏနာယ၊ အဋ္ဌကထာ၏ (ဘာဝ၌စပ်)။ သုနိက္ခိတဿ၊ ကောင်းစွာထားအပ်သော။ အဝိပရီတဿ၊ မဖောက်ပြန်သော။ ပဒဗျဉ္ဇနဿ စ၊ ပုဒ်အက္ခရာ၏။ [၀၁] (နိ-၁၃၈) လည်းကောင်း။ သုနိက္ခိတ္တဿ၊ ကောင်းစွာထားအပ်သော။ တဒတ္ထဿစ၊ ထိုပုဒ်အက္ခရာအနက်၏ လည်းကောင်း (၎င်းသမ္ဗန်နှစ်ခုကို ဥပယ၌စပ်)။ ဥပါယဘာဝံ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ကို။ [၀၇] ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍ (ဝါ) ထောက်၍။ {၀၇} စိရဋ္ဌိတတ္ထဉ္စ ဓမ္မဿာတိ၊ စိရဋ္ဌိတတ္ထဉ္စ ဓမ္မဿဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒွေမေ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ သံဝတ္တန္တီတိအာဒိ၊ သံဝတ္တန္တိ-ဤသို့အစရှိသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သဒ္ဓမ္မဿ၊ သူတော်ကောင်းတရား၏။ ဌိတိယာ၊ မြင့်ရှည်စွာတည်ခြင်းငှာ။ အသမ္မောသာယ၊ မပျောက်ပျက်ခြင်းငှာ။ အနန္တရဓာနာယ၊ မကွယ်ခြင်းငှာ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့ဟူသည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ [၀၇] ပဒဗျဉ္စနံ၊ ပုဒ်အက္ခရာကို (ဝါ) ပုဒ်ဝါကျကို။ {၀၇} သုနိက္ခိတ္တဉ္စ၊ ကောင်းစွာ ထားအပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] အတ္ထော စ၊ ပုဒ်အက္ခရာ၏အနက်ကိုလည်း (ဝါ) ပုဒ်ဝါကျ၏အနက်ကိုလည်း။ {၀၇} သုနီတော စ၊ ကောင်းစွာ သိအပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ပ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏ (ဤပါဠိကား အင်္ဂုတ္တရပါဠိတော်တည်း)။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပယောဇနမ္ပိ၊ အကျိုးကိုလည်း။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဝက္ခမာနာယ၊ ဆိအပ်လတ္တံ့သော။ သံဝဏ္ဏနာယ၊ သံဝဏ္ဏနာ၏။ မဟတ္တပရိစ္စာဂေန၊ များကျယ်သည်၏အဖြစ်ကို စွန့်သဖြင့်။ ဂန္ထဂရုကဘာဝံ၊ ကျမ်းလေးသည်၏ အဖြစ်ကို။ ပရိဟရိတုံ၊ ပယ်ခြင်းငှာ။ သီလကထာတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တထာ ဟိ-တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ န တံဝိစရယိဿာမီတိ၊ န တံဝိစရယိဿာမိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ယဒဋ္ဌကထံ၊ အကြင်အဋ္ဌကထာကို။ ကတ္တုကာမော၊ ပြုခြင်းငှာအလိုရှိ၏။ တဒေကဒေသဘာဝေန၊ ထိုအဋ္ဌကထာတစိတ်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေါ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကထိကာနံ၊ ဆိုတတ်ကုန်သောသူတို့အား။ ဥပဒေသံ၊ ညွှန်ခြင်းကို။ စာမျက်နှာ [၃၂] ကရောန္တော၊ ပြုတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ တတ္ထ၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်အဋ္ဌကထာ၌။ ဝိစာရိတဓမ္မေ၊ စိစစ်အပ်ပြီးသောတရားတို့ကို။ ဥဒ္ဒေသဝသေန၊ အကျဉ်းပြသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သီလကထာတိအာဒိ၊ သီလကထာအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံဝစနေ၊ ထိုသီလကထာစသောစကား၌။ သီလကထာတိ၊ သီလကထာဟူသည်ကား။ စာရိတ္တဝါရိတ္တာဒိဝသေန၊ စာရိတ္တသီလ, ဝါရိတ္တသီလ စသည်တို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ သီလဝိတ္ထာရကထာ၊ သီလ၏အကျယ်ဖြစ်သောစကားတည်း။ ဓုတဓမ္မာတိ၊ ဓုတဓမ္မဟူသည်ကား။ ပိဏ္ဍပါတိကင်္ဂါဒယော၊ ပိဏ္ဍပါတ်ဓူတင်အစရှိကုန်သော။ တေရသ၊ တစ်ဆယ့်သုံးပါးကုန်သော။ ကိလေသဓုနနကဓမ္မာ၊ ကိလေသာကိုခါတွက်ဖျက်ဆီး [၀၁] (နိ-၁၃၉) တတ်ကုန်သော တရားတို့တည်း။ ကမ္မဋ္ဌာနာနီတိ၊ ကမ္မဋ္ဌာနာနီဟူသည်ကား။ [၀၇] ဘာဝနာသင်္ခါတဿ၊ ဘာဝနာဟုဆိုအပ်သော (ဝါ) ပွားများအပ်သည်ဟုဆိုအပ်သော။ {၀၇} ယောဂကမ္မဿ၊ အားထုတ်အပ်သောအမှု၏။ ပဝတ္တိဋ္ဌာနတ္တာ၊ ဖြစ်ရာအရပ်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနနာမာနိ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းအမည်ရှိကုန်သော။ ဓမ္မဇာတာနိ၊ တရားအပေါင်းတို့တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ အာဂတာနိ၊ လာကုန်သော။ အဋ္ဌတိံ သ၊ သုံးဆယ်ရှစ်ပါးကုန်သော။ တာနိ ဧဝ၊ ထိုကမ္မဋ္ဌာန်းတို့ကိုသာလျှင်။ ဂဟေတဗ္ဗာနိ၊ ယူအပ်ကုန်သည်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ အာဂတာနိ၊ လာကုန်သော။ ဒွေပိ၊ နှစ်ပါးကုန်သောအာကာသအာလောကကသိုဏ်း ကမ္မဋ္ဌာန်းတို့ကိုလည်း။ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဉာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ သဗ္ဗာနိပီတိ၊ သဗ္ဗာနိပိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

စရိယာဝိဓာနသဟိတောတိ၊ စရိယာဝိဓာနသဟိတောဟူသည်ကား။ ရာဂစရိယာဒီနံ၊ ရာဂစရိုက်စသည်တို့၏။ သဘာဝါ ဝိဝိဓာနေန၊ သဘောအစရှိသည်ကို စီရင်ခြင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣဒံ ပဒံ၊ ဤစရိယာဝိဓာနသဟိတောဟူသောပုဒ်သည်။ ဈာနသမာပတ္တိဝိတ္ထာရောတိ ဣမဿ၊ ဈာနသမာပတ္တိဝိတ္ထာရော-ဟူသောပုဒ်၏။ ဝိသေသနံ၊ ဝိသေသနတည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤဈာနသမာပတ္တိဝိတ္ထာရော-ဟူသောပုဒ်၌ (ဝါ) ဧတ္ထ ဧတာသု ဈာနသမာပတ္တီသု၊ ဤဈာန်သမာပတ်နှစ်ပါးတို့တွင်။ {၀၇} ရူပါဝစရဇ္ဈာနာနိ၊ ရူပါဝစရဈာန်တို့သည်။ ဈာနံ၊ ဈာန်မည်၏။ အရူပါဝစရဇ္ဈာနာနိ၊ အရူပါဝစရဇ္ဈာနာတို့သည်။ သမာပတ္တိ၊ သမာပတ္တိမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၈] တဒုဘယမ္ပိ၊ ထိုနှစ်ပါးသောရူပါဝစရ, အရူပါဝစရဈာန်သည်လည်း။ ပဋိလဒ္ဓမတ္တံ၊ ရကာမျှဖြစ်မူကား။ ဈာနံ၊ ဈာန်မည်၏။ (တစ်နည်း) ပဋိလဒ္ဓမတ္တံ၊ ရအပ်ကာမျှဖြစ်သော။ တဒုဘယမ္ပိ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ရူပါဝဝစရအရူပါဝစရဈာန်သည်လည်း။ ဈာနံ၊ ဈာန်မည်၏။ သမာပဇ္ဇနဝသီဘာဝပ္ပတ္တံ၊ သမာပဇ္ဇနဝသီဘော်သို့ရောက်ပြီးသော ရူပါဝစရ အရူပါဝစရဈာန်နှစ်ပါးသည်။ သမာပတ္တိ၊ သမာပတ္တိမည်၏။ {၀၈} (အပိစ အပရော နယော မယာ ဝုစ္စတေ ဟုသမ္ဗန်) ဥဘယံ၊ နှစ်ပါးသော။ တဒပိ တံ အပိ ဈာနံ၊ ထိုရူပါဝစရ အရူပါဝစရဈာန်သည်။ ဈာနမေဝ၊ ဈာန်မည်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ န သမာပတ္တိ၊ သမာပတ်မမည် (ဗျတိရေကလှန်)။ ပန၊ ဈာန်မှတစ်ပါးသမာပတ္တိကို ဆိုဦးအံ့။ ဖလသမာပတ္တိနိရောဓသမာပတ္တိယော၊ ဖလသမာပတ်, နိရောဓသမာပတ်တို့သည်။ သမာပတ္တိ၊ သမာပတ္တိမည်၏။ [၀၇] တာသံ၊ ထိုဈာန်, သမာပတ်တို့၏ (ဝါ) ဈာန် ဖလသမာပတ်နိရောဓသမာပတ်တို့၏။ {၀၇} ဝိတ္တာရော၊ အကျယ်တည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

လောကီယလောကုတ္တရဘေဒါနံ၊ လောကီလောကုတ္တရာအားဖြင့် ပြားကုန်သော။ ဆန္နမ္ပိ၊ ခြောက်ပါး အပြားရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ အဘိညာနံ၊ [၀၁] (နိ-၁၄၀) အဘိဉာဏ်တို့ကို။ ဂဟဏတ္ထံ၊ ယူခြင်း အကျိုးငှာ။ သဗ္ဗာ စ အဘိညာယောတိ၊ သဗ္ဗာ စ အဘိညာယောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဉာဏဝိဘင်္ဂါဒီသု၊ ဉာဏဝိဘင်းအစရှိသည်တို့၌။ အာဂတနယေန၊ လာသောနည်းအားဖြင့်။ ပညာယ၊ ပညာကို။ သင်္ကလယိတွာ၊ ရေတွက်၍။ သမ္ပိဏ္ဍေတွာ၊ ပေါင်း၍။ ဝါ၊ တစ်နည်ကား။ ဂဏေတွာ၊ အရေအတွက်အားဖြင့် ပေါင်း၍။ ဝိနိစ္ဆယနံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းတည်း။ ပညာသင်္ကလနဝိနိစ္ဆယော၊ ပညာကိုပေါင်းစုရေတွက်၍ ဆုံးဖြတ်ခြင်း။ အရိယာနီတိ၊ အရိယာနိဟူသည်ကား။ ဗုဒ္ဓါဒီဟိ၊ ဘုရားအစရှိကုန်သော။ အရိယေတိ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပဋိဝိဇ္ဈိတဗ္ဗတ္တာဝါ၊ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အရိယဘာဝသာဓကတ္တာ ဝါ၊ အရိယာ၏အဖြစ်ကိုပြီးစေတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥတ္တရပဒလောပေန၊ နောက်ပုဒ်၏ ကျေခြင်းအားဖြင့်။ အရိယာနိ၊ အရိယာမည်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဝိတထဘာဝေန၊ မချွတ်မယွင်းသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အရဏီယတ္တာ အဝဂန္တဗ္ဗတ္တာ၊ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အရိယာနိ၊ အရိယာမည်ကုန်၏။ ဣဒံ ပဒံ၊ ဤအရိယာနိ-ဟူသော ပုဒ်သည် (ထည့်)။ သစ္စာနီတိ ပဒဿ၊ သစ္စာနိဟူသော ဤပုဒ်၏။ ဝိသေသနံ၊ တည်း။

ဟေတာဒိပစ္စယဓမ္မာနံ၊ ဟေတုအစရှိသော ပစ္စည်းတရားတို့၏။ ဟေတုပစ္စယာဒိဘာဝေန၊ ဟေတုပစ္စည်းအစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မာနံ၊ ပစ္စယုပ္ပန် တရားတို့အား။ ဥပကာရကာ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ပစ္စယာကာရော၊ ပစ္စယာကာရမည်၏။ တဿ၊ ထိုပစ္စာယာကာရကို။ ဒေသနာ၊ ဟောခြင်းတည်း။ တထာ၊ ထိုပစ္စယာကာရကို ဟောခြင်း။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒကထာ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် တရားကိုဟောခြင်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ နိကာယန္တရလဒ္ဓိ သင်္ကရရဟိတတာယ၊ ဇေတဝနဝါသီစသောနိကာယ်အထူး အယူတို့နှင့် ရောနှော ထွေးယှက်ခြင်းမှကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ပရိသုဒ္ဓါ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သော။ ဃနဝိနိဗ္ဘောဂဿ စ၊ တစ်ခဲနက် အပေါင်းကို အသီးသီးခွဲခြမ်း ဝေဖန်ခြင်း၏လည်း။ သုဒုက္ကရတာယ၊ အလွန် ပြုနိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိပုဏာ စ၊ သိမ်မွေ့သည်လည်း ဖြစ်သော။ ဧကတ္တာဒိနယသဟိတာ စ၊ ဧကတ္တစသောနည်းနှင့်တကွလည်း ဖြစ်သော။ သာ၊ ထိုပစ္စယာကာရ ဒေသနာတော်ကို။ တတ္ထ၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကျမ်း၌။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝိစာရိတာ၊ စိစစ်အပ်ပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သုပရိသုဒ္ဓနိပုဏနယာတိ၊ သုပရိသုဒ္ဓနိပုဏနယာဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ပဒတ္တယမ္ပိ၊ ထိုသုပရိသုဒ္ဓ နိပုဏနယဟု ဆိုအပ်သော ပုဒ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းသည်လည်း။ ပစ္စယာကာရဒေသနာယ၊ ပစ္စယာကာရဒေသနာ၏။ ဝိသေသနံ၊ ဝိသေသနတည်း (ဤသုပရိသုဒ္ဓ နိပုဏနယာဟူသော ပုဒ်၏အဖွင့်သည် ဋီကာဟောင်းနှင့်မတူ)။ ၁ (နိ-၁၄၁) ပဋိသမ္ဘိဒါဒီသု၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိတော်စသည်တို့၌။ အာဂတနယံ၊ လာသောနည်းကို။ အဝိဿဇ္ဇိတွာဝ၊ မစွန့်မူ၍သာလျှင်။ ဝိစာရိတတ္တာ၊ စီရင်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ယဿ၊ အကြင်ဝိပဿနာဘာဝနာအား။ အဝိမုတ္တော၊ ဘုရားဟောပါဠိတော် နည်းမှမလွတ်သော။ [၀၇] တန္တိမဂ္ဂေါ၊ ပါဠိအစဉ်သည် (ဝါ) ပါဠိဟုဆိုအပ်သောအကြောင်းသည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာဝိပဿနာဘာဝနာ၊ ထိုဝိပဿနာဘာဝနာသည်။ အဝိမုတ္တတန္တိမဂ္ဂါ၊ အဝိမုတ္တတန္တိမဂ္ဂမည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအဝိမုတ္တတန္တိမဂ္ဂါ-ဟူသောပုဒ်၌။ မဂ္ဂေါတိ၊ မဂ္ဂေဟူသည်ကား။ ပါဠိသင်္ခါတော၊ ပါဠိဟုဆိုအပ်သော။ ဥပါယော၊ အကြောင်းတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] တံတဒတ္ထာနံ၊ ထိုထိုအနက်တို့၏ (ဝါ) ထိုထိုအကျိုးတို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} အဝဗောေဿဝါ၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း၏လည်းကောင်း။ သစ္စပဋိဝေဓဿ ဝါ၊ သစ္စာလေးပါးတို့ကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း၏လည်းကောင်း။ ဥပါယဘာဝတော၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒီဃဘာဝေန၊ ရှည်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပကတိမဂ္ဂသဒိသတ္တာ၊ လူတို့၏ သွားလာရာပကတိ ခရီးနှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ပဗန္ဓော၊ အစဉ်တည်း။ (တစ်နည်း) ပဗန္ဓော၊ အစဉ်သည်။ မဂ္ဂေါတိ မဂ္ဂေါနာမ၊ မဂ္ဂမည်၏။ {၀၇} ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣဒံ ပဒံ၊ ဤအဝိမုတ္တတန္တိမဂ္ဂါ-ဟူသော ပုဒ်သည်။ ဝိပဿနာဘာဝနာတိ ပဒဒွယဿ၊ ဝိပဿနာဘာဝနာဟူသော ပုဒ်နှစ်ခု အပေါင်း၏။ [၀၇] ဝိသေသနံ၊ ဝိသေသနတည်း (ဝါ) အထူးပြုတတ်သောပုဒ်တည်း။ {၀၇}

စာမျက်နှာ [၃၃] ဣတိ ပန သဗ္ဗန္တိ ဧတ္ထ၊ ဣတိ ပန သဗ္ဗံဟူသောပုဒ်၌။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ဣတိသဒ္ဒါသည်။ ပရိသမာပနေ၊ ပြီးဆုံးခြင်း၌။ ပဝတ္ထော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] ယထာဥဒ္ဒိဋ္ဌဥဒ္ဒေသဿ၊ အကြင်အကြင် ညွှန်ပြအပ်ပြီ သော ဥဒ္ဒေသ၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} [၀၇] ပရိနိဋ္ဌိတတ္တာ၊ ပြီးဆုံးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) ပြီးဆုံးစေအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇} သဗ္ဗံ၊ သီလကထာ-စသော အလုံးစုံသည်။ ဧတ္ထကံ၊ ဤမျှသာတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပနာတိ ပဒဿ၊ ပန-ဟူသောပုဒ်၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ ဝိသုံ၊ အသီး။ အတ္ထာ၊ အနက်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပနာတိ ပဒံ၊ ပန-ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ ဝစနာလင်္ကာရမတ္တံ၊ သဒ္ဒါစကားကို တန်ဆာဆင်ကာမျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ပဒတ္ထသံကိဏ္ဏဿ စ၊ ပုဒ်အနက်ရောပြွမ်းခြင်း၏လည်းကောင်း (ဝါ) ရောပြွမ်းသောပုဒ်အနက်၏လည်းကောင်း။ {၀၇} ဝတ္တဗ္ဗဿ စ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော ပုဒ်အနက်၏ လည်းကောင်း။ အဝုတ္တဿ စ၊ မဆိုအပ်သေးသော ပုဒ်အနက်၏ လည်းကောင်း။ အဝသေသဿ စ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ကြွင်းကျန်သော ပုဒ်အနက်၏လည်းကောင်း။ သဘာဝတော၊ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုဝိညေယျဘာဝေန၊ သိလွယ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သုပရိသုဒ္ဓံ၊ ကောင်းစွာ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သော။ [၀၁] (နိ-၁၄၂) သဗ္ဗန္တိ ဣမိနာ၊ သဗ္ဗံ-ဟူသော ဤပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတံ၊ ထိုသုပရိသုဒ္ဓံ-ဟူသောပုဒ်သည်။ ဝုတ္တန္တိ ဣမိနာ၊ ဝုတ္တံ- ဟူသောဤကြိယာပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗဇ္ဈနတော၊ စပ်အပ်သောကြောင့်။ [၀၇] ဘာဝနပုံသကံ၊ ဘာဝနပုံတည်း (ဝါ) ကြိယာဝိသေသနတည်း (ဝါ) ဓာတုဝိသေသနတည်း (ဝါ) ကြိယာကို ထွန်းပြတတ်သော နပုလ္လိင်ကို ဟောကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း (ဝါ) ကြိယာသို့အစဉ်လိုက်သော နပုံတည်း။ {၀၇}

ဘိယျောတိ၊ ဘိယျောဟူသည်ကား။ အတိရေကံ၊ အလွန်။ အတိဝိတ္ထာရံ၊ အလွန်ကျယ်စွာ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဧတေန ပဒေန၊ ထိုဘိယျော-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ပဒတ္ထမတ္တမေဝ၊ ပုဒ်အနက်မျှကိုသာလျှင်။ ဝိစာရယိဿမိ၊ စီရင်ပေအံ့။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဧတံ သဗ္ဗံ၊ ထိုသီလကထာ စသည်အလုံးစုံကို။ ဣဓ အဋ္ဌကထာယ၊ ဤသုမင်္ဂလဝိလာသိနီ အမည်ရှိသော ဒီဃနိကာယ်အဋ္ဌကထာ၌။ ပုနရုတ္တိဘာဝတော စ၊ အထပ်ထပ်ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင်လည်းကောင်း (ဝါ) ပုနရုတ္တိ ဒေါသသင့်ရောက်မည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ဂန္ထဂရုကဘာဝတော စ၊ ကျမ်းလေး ကျမ်းကြီးသည်ကို ပြုတတ်သည်၏ မဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ဂန္ထဂရု ဒေါသ သင့်ရောက်မည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} အဟံ၊ ငါသည်။ [၀၇] န ဝိ စာရယိဿပိ၊ မစိစစ်အံ့ (ဝါ) စီရင်ခြင်းကို မပြုပေအံ့။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့၏ အလိုတည်း။ ဝိစာရယိဿာမီတိ စ၊ ဝိစာရယိဿမိဟူသောပုဒ်၌။ ဂါထာဘာဝတော၊ အရိယာဂါထာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုဒ္ဓိဘာဝေါ၊ ဝိ၌ ဧဝုဒ္ဓိ, ဤဝုဒ္ဓိ၏အဖြစ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၇] ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့ဖြစ်သော်လည်း (သာမညတ္ထ)။ (ဝါ) ဤသို့သီလကထာစသည်အလုံးစုံကို မစီရင်အံ့ဟု ဆိုသည်ရှိသော်လည်း။ {၀၇} [၀၈] (တစ်နည်း) ဧဝံ၊ ဤသို့သီလကထာ စသည်ကို မစီရင်တော့အံ့ဟု ဆိုသည်။ သတိပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ {၀၈} ဧသ [၀၁] (နိ-၁၄၃) ဧသော ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေါ၊ ဤဝိသုဒ္ဓိမဂ် အဋ္ဌကထာသည်။ [၀၇] အာဂမာနံ၊ သုတ္တန်ပါဠိတို့၏ (ဝါ) မိမိအကျိုး, သူတစ်ပါးတို့၏ အကျိုးတို့သည် ရောက်ရာရောက်ကြောင်း ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သော ခုဒ္ဒကနိကာယ်မှ တစ်ပါးသော နိကာယ်ကြီးလေးပါးတို့၏။ {၀၇} အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ န ပကာသေယျ၊ မပြရာ။ အထ၊ ထိုသို့ မပြသည်ရှိသော်။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဧသ ဧသော ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေါ၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကို။ ဣဓ၊ ဤသုမင်္ဂလဝိလာသိနိမည်သော ဒီဃနီကယ် အဋ္ဌကထာ၌။ ဝိစာရိတဗ္ဗောယေဝ၊ စီရင်အပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ စောဒနာယ၊ ဤသို့ စောဒနာဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခါင်းအရာအားဖြင့်။ အဝိစာရဏဿ၊ မစိစစ်မစီရင်ခြင်း၏။ ဧကန္တကာရဏံ၊ စင်စစ်မုချအကြောင်းကို။ နိဒ္ဓါရေတွာ၊ ထုတ်၍။ တံ စောဒနံ၊ ထိုစောဒနာခြင်းကို။ [၀၇] ပရိဟရန္တော၊ ပယ်လိုသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) ပယ်လိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ {၀၇} မဇ္ဈေ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂါတိအာဒိ၊ မဇ္ဈေ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုမဇ္ဈေအစရှိသော စကားရပ်၌။ မဇ္ဈေတိ၊ မဇ္ဈေဟူသည်ကား။ ခုဒ္ဒကတော၊ ခုဒ္ဒကနိကာယ်မှ။ အညေသံ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ စတုန္နမ္ပိ၊ လေးပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ အာဂမာနံ၊ ဒီဃနိကာယ်, မဇ္ဈိမနိကာယ်, သံယုတ္တနိကာယ်, အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်တို့၏။ အဗ္ဘန္တရေ၊ အတွင်း၌။ ဟိသဒ္ဒေါ၊ ဟိသဒ္ဒါသည်။ ကာရဏေ၊ အကြောင်းဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုဟိသဒ္ဒါဖြင့်။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြောင်းဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုဟိသဒ္ဒါဖြင့်။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဇောတေတိ၊ ထွန်းပြ၏။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ တေသု စတူသု အာဂမေသု၊ ထိုလေးပါးသော နိကာယ်တို့၌။ ယထာဘာသိတန္တိ၊ ယထာဘာသိတံဟူသည်ကား။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယံ ယံ၊ အကြင်အကြင်သို့သော နိကာယ်ကို။ ဒေသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏ (ယထာသဒ္ဒါ၏ ယံ အနက်ရှိသော နိပါတ်ပုဒ်ဟု ပြသည်)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒေသိတာနုရူပံ၊ ဟောတော်မူအပ်သည် အားလျော်စွာ (၎င်းဖြင့် ယထာသဒ္ဒါ၏ အနုရူပတ္ထအဗျယီဘာဝသမာသိကို ပြသည်)။ အပိစ အပရော နယော မယာ ဝုစ္စတေ-ဟု သမ္ဗာန်။ [၀၇] သံဝဏ္ဏကေဟိ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည် (ဝါ) ပါဠိ၏ အနက်ကို ဖွင့်ပြတတ်ကုန်သော ဆရာတို့သည်။ {၀၇} သံဝဏ္ဏနာဝသေန၊ သံဝဏ္ဏနာ အဋ္ဌကထာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ယံ ယံ အတ္ထံ၊ အကြင်အကြင်သို့သောအနက်ကို။ ဘာသိတံ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်၏။ ဘာသိတာနုရူပံ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်သည်အားလျော်စွာ။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်ကိုလည်း။ [၀၇] ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏ (ဝါ) သိသင့်သိထိုက်၏။ {၀၇}

ဣစ္စေဝါတိ ဧတ္ထ၊ ဣစ္စေဝါဟူသောပုဒ်၌။ ဣတိသဒ္ဒေန၊ ဣတိသဒ္ဒါဖြင့်။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ နိဒဿေတိ၊ ညွှန်ပြ၏။ ဣမိနာဝ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဣဒမေဝ ကာရဏံ၊ ဤအကြောင်းကို။ မနသိ၊ စိတ်၌။ [၀၇] သန္နိဓာယ၊ ကောင်းစွာထား၍ (ဝါ) သိုမှီး၍။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ [၀၁] (နိ-၁၄၄) ကတောတိ ဧတ္ထာပိ၊ ကတောဟူသောဤပုဒ်၌လည်း။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေါ ဧသာတိ ပဒံ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေါဧသ- ဟူသောပုဒ်ကို။ ကမ္မဘာဝေန၊ ကံ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အာဝုတ္တိယာဒိနယေန၊ အာဝုတ္တိအစရှိသော နည်းအားဖြင့်။ သမ္ဗဇ္ဈံတိ၊ စပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ တမ္ပီတိ၊ တမ္ပီဟူသည်ကား။ တံ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂမ္ပိ၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကိုလည်း။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ဧတာယာတိ၊ ဧတာယာဟူသည်ကား။ သုမင်္ဂလဝိလာသိနိယာ နာမ၊ သုမင်္ဂလဝိလာသိနီ အမည်ရှိသော။ ဧတာယ အဋ္ဌကထာယ၊ ဤဒီဃနိကာယ် အဋ္ဌကထာနှင့်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] ဧတ္ထ ဧတိဿံ ဂါထာယံ၊ ဤဂါထာ၌။ (ဝါ) ဧတ္ထ ဧတေသု ဂါထာပဒေသု၊ ဤဂါထာပုဒ်တို့တွင်။ {၀၇} မဇ္ဈေဌတွာတိ ဧတေန၊ မဇ္ဈေဌတွာဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ [၀၇] မဇ္ဈတ္တဘာဝဒီပနေန၊ မဇ္ဈတ္တ၏ အဖြစ်ကို ပြသဖြင့် (ဝါ) အလယ်၌ တည်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြသဖြင့်။ {၀၇} ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေါ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်သည်။ စတုန္နမ္ပိ၊ လေးပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ အာဂမာနံ၊ နိကာယ်တို့နှင့်။ သာဓာရဏဋ္ဌကထာ၊ ဆက်ဆံသောအဋ္ဌကထာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သုမင်္ဂလဝိလာသိနီအာဒယော ဝိယ၊ သုမင်္ဂလဝိလာသိနီအမည်ရှိသော ဒီဃနိကာယ်အဋ္ဌကထာ အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ အသာဓာရဏဋ္ဌကထာ၊ မဆက်ဆံသော အဋ္ဌကထာသည်။ န၊ မဟုတ်။ သာဓာရဏောဧဝ၊ ဆက်ဆံသည် သာလျင်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ ဝိသေသမှ တစ်ပါး အဝိသေသကိုဆိုဦးအံ့။ [၀၇] အဝိသေသတော၊ သာမညအားဖြင့် (ဝါ) အထူးမှ ကင်းသောအားဖြင့်။ {၀၇} ဝိနယာဘိဓမ္မာနမ္ပိ၊ ဝိနည်း အဘိဓမ္မာတို့နှင့်လည်း (သာဓာရဏယှဉ်ရာ။ ထိုပုဒ်မှာဆဋ္ဌီတတိယာနေစေ- ဟူသောနိယံအတိင်းမှတ်)။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ သာဓာရဏဋ္ဌကထာ၊ ဆက်ဆံသောအဋ္ဌကထာသည်။ ဟောတိယေဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တေဟိ၊ ထိုဝိနည်း, အဘိဓမ္မာတို့နှင့်။ သမ္မိဿတာသ၊ ရောနှောသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဒဝသေသဿ၊ ထိုဝိနည်း, အဘိဓမ္မာမှကြွင်းသော။ [၀၇] ခုဒ္ဒကာဂမဿ၊ ခုဒ္ဒကနိကာယ်၏။ (ဝါ) နှင့်။ {၀၇} ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ သာဓာရဏာ၊ ဆက်ဆံကုန်သည်။ သမာနာပိ၊ ဖြစ်ကုန်သော်လည်း။ တံ၊ ထိုခုဒ္ဒကနိကာယ်ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ စတန္နမေဝ၊ လေးပါးသာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ [၀၇] အာဂမာနံ၊ နိကာယ်ကြီးလေးပါးတို့နှင့် (ဝါ) တို့၏။ {၀၇} သာဓာရဏာတွေဝ၊ ဆက်ဆံ၏ဟူ၍ သာလျှင်။ သာ အဋ္ဌကထာ၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်အဋ္ဌကထာကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ ဤသည်လျှင် ရတနတ္တယပဏာမ စသည်ကို ဆိုရာစကားရပ် အပြီးသတ်တည်း။

သောဠသဂါထာဝဏ္ဏနာ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ဂါထာ၏ အဖွင့်သည်။ ဣတိ သမတ္ထာ၊ ပြီးပြီ။

ဂန္ထာရမ္ဘကထာဝဏ္ဏနာပြီး၏။

စာမျက်နှာ [၃၄]

[၀၁] (နိ-၁၄၅) နိဒါနကထာဝဏ္ဏနာ

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ယထာဝုတ္တေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဝိဝိဓေန၊ အထူးထူးအပြားပြားသော။ နယေန၊ နည်းဖြင့်။ ပဏာမာဒိကံ၊ ပဏာမအစရှိသော။ ပကရဏာရမ္ဘဝိဓာနံ၊ ကျမ်းကို အားထုတ်ခြင်း၏ အစီအရင်ကို။ ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယ္ခုအခါ၌။ ဝိဘာဂဝန္တာ နံ၊ ခွဲခြားဝေဖန်အပ်သော သဘောရှိကုန်သော တရားတို့၏။ သဘာဝဝိဘာဝနံ၊ သဘောကို ခွဲခြားဝေဖန်ခြင်းသည်။ ဝိဘာဂဒဿနဝသေနေဝ၊ ဝေဖန်အပ်သော ဓမ္မကို ပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ သုဝိဘာဝိတဉ္စ၊ ကောင်းစွာ ပြအပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သုဝိညာပိတဉ္စ၊ ကောင်းစွာ သိစေအပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဌမံ တာဝ၊ ဖွင့်ပြအပ်သည်မှ ရှေးဦးစွာ။ ဝဂ္ဂသုတ္တဝသေန၊ ဝဂ်, သုတ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝိဘာဂံ၊ ခွဲခြမ်းစေဖန်ခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တတ္ထ ဒီဃာဂမော နာမာတိ အာဒိံ၊ တတ္ထ ဒီဃာဂမော နာမအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုတတ္ထ-စသော စကား၌။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ [၀၇] ဒီဃဿ အာဂမဝရဿ အတ္ထံ ပကာသယိဿမီတိ၊ ဒီဃဿ အာဂမဝရဿ အတ္ထံ ပကာသယိဿမိဟူ၍။ (ဝါ) ဟူသော။ {၀၇} ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုဒီဃဿ အာဂမဝရဿ အတ္ထံ ပကာသယိဿာမိဟူသောစကား၌။ ယဿ၊ အကြင်ဒီဃနိကာယ်ကျမ်းမြတ်၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ပကာသယိဿာမီတိ၊ ပြပေအံ့ဟူ၍။ မယာ၊ ငါသည်။ ပဋိညာတံ၊ ဝန်ခံအပ်ပြီ။ သောဒီဃာဂမော နာမ၊ ထိုဒီဃနိကာယ်မည်သည်ကို။ ဝဂ္ဂသုတ္တဝသေန၊ ဝဂ်, သုတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧဝံ ဝိဘာဂေါ၊ ဤသို့သော ဝေဖန်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ ပုဒ်၏အနက်တည်း။ အထဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ [၀၇] ဒီဃာဂမနိဿိတန္တိ၊ ဒီဃာဂမနိဿိတံဟူသော (ဝါ) ဟူ၍။ {၀၇} ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။ [၀၇] ဧတသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုဒီဃာဂမနိဿိတံ-ဟူသော သဒ္ဒါ၌ (ဝါ) စကား၌။ {၀၇} ယော ဒီဃာဂမော၊ အကြင်ဒီဃနိကာယ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ သောဒီဃာဂမော နာမ၊ ထိုဒီဃနိကာယ်မည်သည်ကို။ ဝဂ္ဂသုတ္တဝသေန၊ ဝဂ်, သုတ်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝိဘဇ္ဇိတဗ္ဗော၊ ဝေဖန်အပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧဒိသော၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ဝိဘာဂေါ၊ ဝေဘန်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သအပ်၏ (ထည့်)။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒီဃဿာတိအာဒိနာ၊ ဒီဃဿ-ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ ဒူရဝစနံ၊ ဝေးသောစကားကို။ တံသဒ္ဒေန၊ တံသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] ပဋိနိဒ္ဒိသတိဝိယ၊ အကျယ်ပြသကဲ့သို့။ [၀၁] (နိ-၁၄၆) (ဝါ) တစ်ဖန် ညွှန်းပြသကဲ့သို့။ {၀၇} ဒီဃာဂမနိဿိတန္တိ၊ ဒီဃာဂမနိဿိတံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ အာသန္နဝစနမ္ပိ၊ နီးသောစကားကိုလည်း။ တံသဒ္ဒေန၊ တံသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] ပဋိနိဒ္ဒိသတိ၊ အကျယ်ပြ၏။ (ဝါ) တစ်ဖန်ညွှန်းပြ၏။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဗုဒ္ဓိယံ၊ အသိဉာဏ်၌။ ပရမ္မုခံ ဝိယ၊ မျက်ကွယ်ကဲ့သို့။ ပရိဝတ္တမာနံ၊ ပြန်လည်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧဒိသေသု၊ ဤသို့သဘာရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဗုဒ္ဓိယံ၊ အသိဉာဏ်၌။ သမ္မုခံ ဝါ၊ မျက်မှောက်သည်လည်းကောင်း။ ပရမ္မုခံ ဝါ၊ မျက်ကွယ်သည်လည်းကောင်း။ ပရိဝတ္တမာနံ၊ ပြန်လည်သည်ရှိသော်။ [၀၈] ယထာ တထာ ဝါ၊ ဟုတ်ဟုတ် ငြားငြား (ရှေးဆရာကြီးတို့အနက်)။ (တနည်း) ယထာ ဝါ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ တထာ ဝါ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် လည်းကောင်း။ {၀၈} [၀၇] ပဋိနိဒ္ဒိသိတုံ၊ အကျယ်ပြခြင်းငှာ။ (ဝါ) တစ်ဖန်ညွှန်းပြခြင်းငှာ။ {၀၇} [၀၇] ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏ (ဝါ) အပ်၏။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သဒ္ဒမတ္တပဋိနိဒ္ဒေသေန၊ သဒ္ဒါမျှကိုအကျယ်ပြခြင်းဖြင့်။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ အဝိရောဓနတော၊ မဆန့်ကျင်သောကြောင့်တည်း။ ဝဂ္ဂသုတ္တာဒီနံ၊ ဝဂ္ဂသဒ္ဒါ, သုတ္တသဒ္ဒါအစရှိသည်တို့၏။ [၀၇] နိဗ္ဗဝစနံ၊ ဝိဂြိုဟ်သည် (ဝါ) သဒ္ဒါကိုထုတ်၍ ဆိုခြင်းသည် {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ ပရတော၊ နောက်၌။ အာဝိ၊ ထင်စွာ။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ယဿ၊ အကြင်ဒီဃနိကာယ်အား။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဝဂ္ဂါ၊ သီလက္ခန္ဓဝဂ်, မဟာဝဂ်, ပါထိကဝဂ်တို့သည်။ အတ္တိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဒီဃာဂမော၊ ထိုဒီဃနိကာယ်သည်။ တိဝဂ္ဂေါ၊ တိဝဂ္ဂမည်၏။ စတုတ္တိံ သ သုတ္တာနီ၊ သုံးဆယ့်လေးသုတ်တို့ကို။ ဧတ္ထ ဒီဃာဂမေ၊ ဤဒီဃနိကာယ်၌။ သင်္ဂယှန္တိ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတ္ထဒီဃာဂမေ၊ ဤဒီဃနိကာယ်၌။ တေသံ၊ ထိုသုံးဆယ့်လေးသုတ်တို့၏။ သင်္ဂဟောဂဏနာ၊ ရေတွက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဒီဃာဂမော၊ ထိုဒီဃနိကာယ်သည်။ စတုတ္တိံ သ သုတ္တသင်္ဂဟော၊ စတုတ္တိံ သ သုတ္တသင်္ဂဟေမည်၏။

အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သံဝဏ္ဏနာယ၊ အဋ္ဌကထာ၏။ ပဌမသင်္ဂီတိယံ၊ ပဌမသင်္ဂါယနာ၌။ နိက္ခိတ္တာနုက္ကမေနေဝ၊ ထားအပ်သော အစဉ်အားဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တဘာဝံ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ [၀၇] တဿ။ ပ။ နိဒါနမာဒီတိ၊ တဿ။ ပ။ နိဒါနမာဒိဟူ၍ (ဝါ) နိဒါနမာဒိ- ဟူသောစကားကို။ {၀၇} အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ဣတိသဒ္ဒါအာကာရတ္ထ, နိဒဿနတ္ထ၊ နှစ်ချက်သင့်) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ အဓိကာရေ၌ (ဝါ) သင်္ဂါယနာတင်ရာ၌။ {၀၇} အာဒိဘာဝေါ၊ အစ၏အဖြစ်ကို။ သင်္ဂီတိက္ကမေနေဝ၊ သင်္ဂါယနာတင်သော အစဉ်အားဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ပန၊ [၀၁] (နိ-၁၄၇) ဆက်ဦးအံ့။ (ပနသဒ္ဒါ ဥပနျာသဇောတက) ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ အာဂမေသု၊ ဒီဃနိကာယ်, မဇ္ဈိမနိကာယ်, သံယုတ္တနိကာယ်,အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်တို့တွင်။ ဒီဃာဂမော၊ ဒီဃနိကာယ်ကို။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ သင်္ဂီတော၊ သင်္ဂါယနာ တင်အပ်ပါသနည်း။ တတ္ထ စ၊ ထိုဒီဃနိကာယ် ၌လည်း။ သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂေါ၊ သီလက္ခန္ဓဝဂ်ကို။ ပဌမံ၊ ရှေးဦစွာ။ နိက္ခိတ္တော၊ ထားအပ်ပါသနည်း။ တသ္မိဉ္စ၊ ထိုသီလက္ခန္ဓဝဂ်၌လည်း။ ဗြဟ္မဇာလသုတ္တံ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ်ကို။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ နိက္ခိတ္တံ၊ ထားအပ်သနည်း။ တတ္ထာပိ၊ ထိုဗြဟ္မဇာလသုတ်၌လည်း။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ နိက္ခိတ္တံ၊ ထားအပ်ပါသနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ [၀၇] ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း (ဝါ) စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ {၀၇} အယံ အနုယောဂေါ၊ ဤသို့သော မေးစိစစ်ခြင်းသည်။ ကတ္တစိပိ၊ အချို့သောသုတ်၌လည်း။ န ပဝတ္တတိ၊ မဖြစ်သည်ကား။ န၊ မဟုတ်။ ပဝတ္တတိ ဧဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်။ ဝစနက္ကမမတ္တံ၊ သဒ္ဒါအစဉ်မျှကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ [၀၇] အနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗတော၊ မေးစိစစ်အပ်သောကြောင့်တည်း (ဝါ) စောဒနာအပ်သောကြောင့်တည်း (ဝါ) စောဒနာထိုက်သောကြောင့်တည်း။ {၀၇} အပိစ၊ တစ်နည်းအဖြေကို ဆိုဦးအံ့။ သဒ္ဓါဝဟဂုဏတ္တာ၊ ကြည်ညိုခြင်းသဒ္ဓါကို ဆောင်တတ်သောဂုဏ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒီဃာဂမောဝ၊ ဒီဃနိကာယ်ကိုသာလျှင်။ ပဌမံ၊ စွာ။ ထေရေဟိ၊ အရှင်မဟာကဿပ စသော ရဟန္တာမထေရ်မြတ်တို့သည်။ သင်္ဂီတော၊ သင်္ဂါယနာ တင်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဒ္ဓါ၊ သဒ္ဓါတရားသည်။ ကုသလဓမ္မာနံ၊ ကုသိုလ်တရားတို့၏။ ဗီဇံ၊ မျိုးစေ့တည်း။ (မယာ ယထာဝုတ္တဝစနဿသာဓကံ ယထာ ကိံ ဝစနံ ဘဂဝါ အာဟ- ဟူ၍ ယောဇနာ)။ [၀၇] သဒ္ဓါ ဗီဇံ တပေါဝုဋ္ဌီတိ၊ ဟူ၍ (ဝါ) ဝုဋ္ဌီ-ဟူသော စကားကို။ {၀၇} ဘဂဝါ၊ သည်။ အာဟ၊ ဟောတောမူ၏။ သဒ္ဓါ၊ သဒ္ဓါတရားသည်။ ဗီဇံ၊ ကုသိုလ်ဓမ္မတို့၏ မျိုးစေ့တည်း။ တပေါ၊ အကျင့်သည်။ ဝုဋ္ဌိ၊ ကုသိုလ်ဓမ္မတို့၏ မိုးတည်း (ဝါ) မိုးရွာခြင်းတည်း။ [၀၈] (တစ်နည်း) ဗီဇံ၊ မျိုးစေ့သည်။ သဒ္ဓါ၊ သဒ္ဓါမည်၏။ ဝုဋ္ဌိ၊ မိုးရွားခြင်းသည်။ တပေါ၊ အကျင့်မည်၏။ {၀၈}

စ၊ ဆက်။ အဿ ဒီဃာဂမဿ၊ ထိုဒီဃနိကာယ်၏။ သဒ္ဓါဝဟဂုဏတာ၊ ကြည်ညိုခြင်း သဒ္ဓါကို ဆောင်တတ်သော ဂုဏ်ရှသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဒဿိတာယေဝ၊ ပြအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။ ကိဉ္စ ဘိယျော၊ စဉ်းငယ်အလွန် ဆိုဖွယ်ရှိသေး၏။ [၀၈] (တစ်နည်း) ဘိယျော၊ ထိုထက်အလွန်။ ကိဉ္စဝတ္တဗ္ဗဝစနံ၊ စဉ်းငယ်ဆိုဖွယ်စကားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသေး၏။ {၀၈} ကတိပယသုတ္တသင်္ဂဟတာယ စေဝ၊ နှစ်ခုသုံးခုသောသုတ်ဖြင့် ရေတွက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အပ္ပပရိမာဏတာယ စ၊ နည်းသောအတိုင်း အရှည် ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ [၀၇] ဥဂ္ဂဟဏဓာရဏာဒိသုခတော၊ သင်ယူခြင်း, ဆောင်ခြင်း အစရှိသည်တို့၏ လွယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) [၀၁] (နိ-၁၄၈) သင်ယူခြင်း, ဆောင်ခြင်း, သရဇ္ဈာယ်ခြင်း စသည်တို့ဖြင့် ချမ်းသာခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဒီဃာဂမော၊ ဒီဃနိကာယ်ကို။ သိင်္ဂိတော၊ အပ်၏။ တထာ တံဝစနံ၊ သင်္ဂါယနာတင်သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧသ ဧသော ဒီဃာဂမော၊ ဤဒီဃနိကာယ်သည်။ စတုတ္တိံ သသုတ္တသင်္ဂဟော စ၊ သုံးဆယ့်လေးသုတ် အရေအတွက်ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စတုသဋ္ဌိဘာဏာဝါရပရိမာဏော စ၊ ခြောက်ဆယ့်လေးဘာဏဝါရအတိုင်းအရှည်ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သီလကထာဗာဟုလ္လတော၊ သီလကထာ များသောကြောင့်။ သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂေါ၊ သီလက္ခန္ဓဝဂ်ကို။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ နိက္ခိတ္တော၊ ထားအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ သီလံ၊ သီလသည်။ သဗ္ဗဂုဏာနံ၊ ကြွင်းမဲ့ဥဿုံ အလုံးစုံသော လောကီလောကုတ္တရာဂုဏ်တို့၏။ [၀၇] သီလပတိဋ္ဌာနတ္တာ၊ သီလလျှင် တည်ရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) သီလ၌ တည်သောကြောင့်။ {၀၇} သာသနဿ၊ ပရိယတ္တိ, ပဋိပတ္တိ, ပဋိဝေဓ, ဟုဆိုအပ်သော သာသနာတော်၏။ အာဒိ၊ လက်မွန်မဆွ အစမည်၏။ စာမျက်နှာ [၃၅] တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ တသ္မာ တိဟ တွံ ဘိက္ခု။ ပ။ သုဝိသုဒ္ဓန္တိအာဒိ၊ သုဝိသုဒ္ဓံ-ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ (အာဒိ-၌ ဒုတိယာဝိဘတ်ကျေသည်)။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တေ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ်၌။ အာဟ၊ ဟောတော်မူပြီ။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ သမထဝိပဿနံ၊ သမထဝိပဿနာကို။ အာရဘိတုကာမော၊ အားထုတ်ခြင်းငှာအလိုရှိသောသူသည်။ အာဒိံ၊ အစဖြစ်သော တရားကို။ ဝိသောဓေယျ၊ အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်အောင် သုတ်သင်ရာ၏ (အနိယတ်ထည့်)။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ တွံ၊ သင်သည်။ ဣဟ၊ ဤငါဘုရား သာသနာတော်၌။ ကုသလေသု၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ [၀၇] ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌ (ဝါ) တွင်။ {၀၇} အာဒိမေဝ၊ အစဖြစ်သော တရားကိုသာလျှင်။ ဝိသောဓေဟိ၊ အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်အောင် သုတ်သင်ဦးလော့။ ကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့၏။ အာဒိ၊ အစဖြစ်သော တရားသည်။ ကော စ၊ အဘယ်တရားနည်း။ သုဝိသုဒ္ဓံ၊ အလွန်အထူးသဖြင့် ရာဂစသော အညစ်အကြေးမှ စင်ကြယ်သော။ သီလဉ္စ၊ သီလသည်လည်းကောင်း။ ဥဇုကာ၊ ဖြောင့်မတ်သော။ ဒိဋ္ဌိ စ၊ အယူပညာသည်လည်းကောင်း။ ကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့၏။ အာဒိ၊ အစမည်၏။

[၀၁] (နိ-၁၄၉) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သီလက္ခန္ဓကထာဗာဟုလ္လတော၊ သီလကျေးဇူးကို ဟောရာစကားများသောကြောင့်။ သော ဝဂ္ဂေါ၊ ထိုဝဂ်ကို။ သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂေါတိ၊ သီလက္ခန္ဓဝဂ်ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သုတ္တန္တပိဋကဿ၊ သုတ္တန်ပိဋကတ်၏။ ဒိဋ္ဌိဝိနိဝေဌနကထာဘာဝတော၊ ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော အထုံးအဖွဲ့အရှုတ်အထွေးကို ဖြေရှင်း၍ ဟောရာကထာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိရဝသေသဒိဋ္ဌိဝိဘဇနံ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိဒိဋ္ဌိကို ဝေဖန်ရာဖြစ်သော။ ဗြဟ္မဇာလသုတ္တံ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ်ကို။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ နိက္ခိတ္တံ၊ ထားတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေပိဋကေ၊ ပိဋကတ်သုံးပုံဟု ဆိုအပ်သော။ [၀၇] ဗုဒ္ဓဝစနေ၊ ဘုရားစကားတော်၌ (ဝါ) ဘုရားဟောပါဠိတော်၌ (ဝါ) တွင်။ {၀၇} ဗြဟ္မဇာလသဒိသံ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ်နှင့်တူသော။ ဒိဋ္ဌိဂတာနိ၊ မစ္ဆာအယူတို့ကို။ နိဂ္ဂုမ္ဗံ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ခြုံမရှိသည်ကို။ နိဇ္ဇဋံ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အရှုတ်အထွေး မရှိသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝိဘတ္တသုတ္တံ၊ ဝေဖန်အပ်သော သုတ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ပဌမသင်္ဂီတိယံ၊ ပဌမသင်္ဂါယနာ၌။ မဟာကဿပတ္ထေရေန၊ အရှင်မဟာကဿပ မဟာထေရ်သည်။ ပုဋ္ဌေန၊ မေးအပ်သော။ အာယသ္မတာ၊ ရှည်သော သက်တော်ရှိသော။ အာနန္ဒေန၊ အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ ဒေသကာလာဒိနိဒဿနတ္ထံ၊ ဟောရာအရပ်, ဟောရာကာလစသည်ကိုပြခြင်းငှာ။ နိက္ခိတ္တံ၊ ထားအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဗြဟ္မဇာလဿာပီတိအာဒိ၊ ဗြဟ္မဇာလဿာပိအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုဗြဟ္မဇာလဿာပိ- အစရှိသောပါဌ်တို့တွင်။ အာယသ္မတာတိအာဒိနာ၊ အာယသ္မတာဤသို့အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] ဒေသကံ၊ ဒေသကပုဂ္ဂိုလ်ကို (ဝါ) ဟောတတ်သောပုဂ္ဂိုလ်ကို။ {၀၇} နိယမေတိ၊ မှတ်၏။ ပဌမသင်္ဂီတိကာလေတိ ဣမိနာ၊ ပဌမသင်္ဂီတိကာလေဟူသောဤပါဋ္ဌ်ဖြင့်။ ကာလံ၊ ကာလကို။ နိယမေတိ၊ မှတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ (ပနကား ပက္ခန္တရ)။ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ အာဝိ၊ ထင်စွာ။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။

ပဌမမဟာသင်္ဂီတိကထာဝဏ္ဏနာ

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ [၀၇] ပဌမမဟာသင်္ဂီတိကာလေတိ ဝစနပ္ပသင်္ဂေန၊ ပဌမမဟာသင်္ဂီတိကာလေ-ဟူသောစကား၌ လျဉ်းပါးခြင်းဖြင့် (ဝါ) လျဉ်းပါးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ {၀၇} တံ ပဌမမဟာသင်္ဂီတိံ၊ ထိုပဌမ မဟာသင်္ဂါယနာကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍ (အာဟ၌ စပ်)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယဿံ ပဌမမဟာသင်္ဂီတိယံ၊ အကြင်ပဌမမဟာသင်္ဂါယနာ၌။ နိက္ခိတ္တာနုက္ကမေန၊ ထားအပ်သော အစဉ် [၀၁] (နိ-၁၅၀) အားဖြင့်။ သံဝဏ္ဏနံ၊ အဋ္ဌကထာကို။ ကတ္တုကာမတ္တာ၊ ပြုခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တံ၊ ထိုပဌမ မဟာသင်္ဂါယနာကို။ ဝိဘာဝေန္တော၊ ထင်စွာပြလျက်။ တဿံ မဟာသင်္ဂီတိယံ၊ ထိုပဌမမဟာသင်္ဂါယနာ၌ (အာဓာရထည့်)။ အာရုဠှာယပိ၊ တင်အပ်ပြီးသည်လည်း ဖြစ်သော။ တဿာ တန္တိယာ၊ ထိုပါဠိ၏ (ကာရဏံ၌ စပ်)။ ဣဓ သံဝဏ္ဏနာယံ၊ ဤအဋ္ဌကထာ၌။ ဝစနေ၊ ဖွင်ဆိုခြင်း၌။ ကာရဏံ၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ပဌမမဟာသင်္ဂီတိ နာမ စေသာတိအာဒိံ၊ ပဌမမဟာသင်္ဂီဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ဝစနေ၊ ဤ ''ပဌမ မဟာသင်္ဂီတိ နာမ စေသာ'' စသော စကား၌ (ဝါ) ဧတ္ထ ဧတေသုပါဌေသု၊ ထို ''ပဌမ မဟာသင်္ဂီတိ နာမ စေသာ'' စသောပါဌ်တို့တွင် {၀၇} (ကိဉ္စာပိ။ ပ။ မာရုဠှာတိ-ဟူသောပုဒ်၌စပ်)။ ကိဉ္စာပိ။ ပ။ မာရုဠှာတိ ဧတေန၊ ကိဉ္စာပိ။ ပ။ မာရုဠှာဟူသော ထိုပါဌ်ဖြင့်။ သာ၊ ထိုပဌမသင်္ဂါယနာကို။ သင်္ဂီတိက္ခန္ဓကေ၊ စူဠဝါပါဠိတော် သင်္ဂီတိခန္ဓက၌။ တန္တိံ၊ ပါဠိသို့။ အာရုဠှာ နနု၊ တင်အပ်ပြီးသည် မဟုတ်တုံလော။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤသုတ်သီလက္ခန်အဋ္ဌကထာ၌။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ပါသနည်း။ ယဒိ စ ဝုတ္တာ၊ အကယ်၍ ဆိုသည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဆိုသည်ရှိသော် (ထည့်)။ အဿ၊ ထိုပဌမ မဟာသင်္ဂါယနာကိုဆိုခြင်း၏။ နိရတ္ထကထာ စ၊ အကျိုးမရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဂန္ထဂရုတာ စ၊ ကျမ်းလေးကျမ်းကြီးသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ သိယာ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ စောဒနာလေသံ၊ ဤသို့သော စောဒနာအမြွက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ နိဒါန။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗာတိ ဧတေန၊ နိဒါန။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗာဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ နိဒါနကောသလ္လတ္ထဘာဝတော၊ နိဒါန်း၌ လိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ယထာ ဝုတ္တ ဒေါသတာ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော နိရတ္ထက ဒေါသ, ဂန္ထဂရု ဒေါသရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ နသိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိသေသကာရဏဒဿနေန၊ ထူးသော အကြောင်းကိုပြသဖြင့်။ ပရိဟရတိ၊ ပယ်၏။ ပဌမ မဟာသင်္ဂီတိ နာမ စေသာတိ ဧတ္ထ၊ ပဌမ မဟာသင်္ဂီတိ နာမ စေသဟူသောဤပါဌ်၌။ စသဒ္ဒေါ၊ စသဒ္ဒါသည်။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော (ဝါ) ဤကဲ့သို့ညွှန်းအပ်ကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ဝတ္တဗ္ဗသမ္ပိဏ္ဍနတ္ထော၊ ဆိုအပ်ပြီးဆိုအပ်လတ္တံ့သည်ကို ပေါင်းခြင်းအနက်ရှိ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေန၊ ထိုသမ္ပိဏ္ဍနအနက်ရှိသော စသဒ္ဒါဖြင့်။ ပဌမ မဟာသင်္ဂီတိကာလေ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ နိဒါနဉ္စ၊ နိဒါန်းသည်လည်း။ အာဒိ၊ အစမည်၏။ ဧသာ စ၊ ဤနိဒါန်းသည်လည်း။ ပဌမ မဟာသင်္ဂီတိနာမ၊ ပဌမမဟာသင်္ဂါယနာမည်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သမ္ပိဏ္ဍေတိ၊ ပေါင်း၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဥပညာသတ္ထော၊ ဥပညာသ [၀၁] (နိ-၁၅၁) အနက်ရှိ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဝါကျာရမ္ဘော၊ ဝါကျာရမ္ဘကို။ ဥပညာသောတိ၊ ဥပညာသဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော စကားကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ အပရံ၊ တစ်ပါးသောစကားကို။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ အာရဘန္တာနံ၊ အားထုတ်ကုန်သော ကျမ်းပြုဆရာတို့၏။ ယဒိဒံ၊ ယော အယံစသဒ္ဒပယောဂေါ၊ အကြင်စသဒ္ဒါကို ယှဉ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧသာ၊ ဤစသဒ္ဒါကို ယှဉ်ခြင်းသည်။ ဂန္ထကာရာနံ၊ ကျမ်းပြုဆရာတို့၏။ ပကတိ၊ သဘောတည်း။ ပန၊ အယူထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဝဇိရဗုဒ္ဓိတ္ထေရေန၊ ဝဇီရဗုဒ္ဓိမဟာထေရ်သည်။ ဧတ္ထ စသဒ္ဒေါ အတိရေကတ္တော။ တေန အညာပိ အတ္ထီတိ ဒီပေတီတိ၊ ဒီပေတိဟူ၍။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။

ဧတ္ထ၊ ဤ ''ပဌမမဟာသင်္ဂီတိ နာမ စေသာ” ဟူသောပုဒ်၌။ စသဒ္ဒေါ၊ စသဒ္ဒါသည်။ အတိရေကတ္တော၊ အလွန်ဟူသောအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုအတိရေကအနက်ရှိသော စသဒ္ဒါဖြင့်။ အညာပိ၊ ပဌမသင်္ဂါယနာမှ တစ်ပါးသော ဒုတိယစသော သင်္ဂါယနာသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိသေး၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤ ''ပဌမမဟာသင်္ဂီတိ နာမစေသာ” ဟူသောပုဒ်၌။ စသဒ္ဒေန၊ စသဒ္ဒါဖြင့်။ တဒတ္ထော၊ ထိုအတိရေကအနက်ကို။ န ဝိညယတိ၊ မသိအပ်။ စ၊ လဒ္ဓဒေါသကိုဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ပဒေ၊ ဤ'' ပဌမမဟာသိင်္ဂီတိ နာမ စေသာ” ဟူသောပုဒ်၌။ တဒတ္ထ ဒဿနတ္ထမေဝ၊ ထိုအတိရေကအနက်ကိုပြခြင်းငှာသာလျှင်။ စကာရော၊ စအက္ခရာကို။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်သည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ သော၊ ထိုစသဒ္ဒါကို။ နကတ္တဗ္ဗောယေဝ၊ မပြုအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပဌမသဒ္ဒေနေဝ၊ ပဌမသဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင်။ အညာသံ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ စာမျက်နှာ [၃၆] ဒုတိယာဒိသင်္ဂီတီနမ္ပိ၊ ဒုတိယစသော သင်္ဂါယနာတို့၏လည်း။ အတ္ထိဘာဝဿ၊ ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿိတတ္တာ၊ ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) အကယ်မလွှဲ (ဝါ) ဟုတ်တော့ဟုတ်လေခြင်း (ဝါ) မှန်တော့မှန်လေခြင်း (ရှေးဆရာတော်ကြီးတို့အနက်)။ ဒုတိယာဒိံ၊ ဒုတိယသင်္ဂါယနာစသည်ကို။ [၀၇] ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ (ဝါ) ထောက်၍။ {၀၇} ပဌမသဒ္ဒယောဂေါ၊ ပဌမသဒ္ဒါကိုယှဉ်ခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဒီဃာဒိံ၊ ဒီဃသဒ္ဒါကို ယှဉ်သကဲ့သို့တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။

[၀၁] (နိ-၁၅၂) ယထာပစ္စယံ၊ အကြောင်းအတ္ထုပ္ပတ္တိအားလျော်စွာ။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုသို့သောအရပ်ဒေသတို့၌။ ဒေသိတတ္ထာ စ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပညတ္တတ္တာ စ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိပ္ပကိဏ္ဏာနံ၊ ဖရိုဖရဲကြဲကုန်သော။ [၀၇] ဓမ္မဝိနယာနံ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာဝိနည်း, တရားတို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} [၀၇] သင်္ဂဟေတွာ၊ ပေါင်းစု၍ (ဝါ) ပေါင်းယူ၍။ {၀၇} ဂါယနံ ကထနံ၊ ရွတ်ဆိုခြင်းတည်း။ သင်္ဂီတိ၊ ပေါင်းယူ၍ရွတ်ဆိုခြင်း။ [၀၇] ဧတေန၊ ထိုသင်္ဂီတိဟူသောပုဒ်ဖြင့် (ဝါ) ပေါင်း၍ရွတ်ဆိုခြင်းဖြင့်။ {၀၇} တံ တံသိက္ခာပဒါနဉ္ဇ၊ ထိုထိုသို့သောသိက္ခာပုဒ်တို့၏ လည်းကောင်း။ တံ တံသုတ္တာနဉ္စ၊ ထိုထိုသို့သောသုတ်တို့၏လည်းကောင်း။ အာဒိပရိယောသာနေသု စ၊ အစအဆုံးတို့၌လည်းကောင်း။ အန္တရန္တရာ စ၊ အကြားအကြား၌လည်းကောင်း။ သမ္ဗန္ဓဝသေန၊ စပသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဌပိတံ၊ ထားအပ်သော။ သင်္ဂီတိကာရကဝစနံ၊ သင်္ဂါယနာတင်ခြင်းကို ပြုကုန်သော မဟာထေရ်မြတ်တို့၏စကားသည်။ [၀၇] သင်္ဂဟိတံ၊ ပေါင်းယူသည်မည်သည် (ဝါ) ပေါင်းစု၍ယူအပ်သည် မည်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ပြ၏။ မဟာဝိသယတ္တာ စ၊ ကျယ်သော အရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပူဇိတတ္တာ စ၊ ပူဇော်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] မဟတီ၊ အရာကျယ်သော (ဝါ) ပူဇော်အပ်သော။ {၀၇} သင်္ဂီတံ၊ သင်္ဂါယနာတည်း။ (ဝါ) ပေါင်း၍ရွတ်ဆိုခြင်းတည်း။ [၀၇] မဟာသင်္ဂီတိ၊ အရာကျယ်သော (ဝါ) ပူဇော်အပ်သော သင်္ဂါယနာ (ဝါ) ပေါင်း၍ရွတ်ခြင်း။ {၀၇} ပဌမာ၊ ရှေးဦးစွာသော။ မဟာသင်္ဂီတိ၊ မဟာသင်္ဂါယနည်တည်း။ ပဌမမဟာသင်္ဂီတိ၊ ရှေးဦးစွာသော မဟာသင်္ဂါယနာ။ ကိဉ္စာပီတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ကိဉ္စာပီဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ အနုဂ္ဂဟတ္ထော၊ ချီးမြှောက်ခြင်းအနက်၏။ ဧတေန၊ ထိုအနုဂ္ဂဟတ္ထအနက်ရှိသော ကိဉ္စာပိသဒ္ဒါဖြင့်။ ပါဠိယမ္ပိ၊ စူဠဝါပဉ္စသတိကက္ခန္ဓကပါဠိတော်၌ လည်း။ သာ သင်္ဂီတိံ၊ ထိုသင်္ဂါယနာကို။ အာရုဠှာဝ၊ တင်အပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အနုဂ္ဂဟံ၊ ချီးမြှောက်ခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့ ပါဠိတော်၌သင်္ဂါယနာ တင်ပြီးသော်လည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဉ္စသတိက္ခန္ဓ ပါဠိတော်၌။ အာရုဠှမတ္တေန၊ တင်ကာမျှဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤဒီဃနိကာယ်အဋ္ဌကထာ၌။ [၀၇] သောတူနံ၊ စာသင်သားတို့အား။ (ဝေါဟာရတ္ထ) (ဝါ) မှတ်နာတတ်ကုန်သောသူတို့အား။ {၀၇} နိဒါနကောသလ္လံ၊ နိဒါန်း၌ လိမ္မာသော သူ၏အဖြစ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပနသဒ္ဒေန၊ ပနသဒ္ဒါဖြင့်။ အရုစိယတ္ထံ၊ မနှစ်သက်အပ်သောအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားသည်။ ဒေသနံ၊ ဒေသနာတော်ကို။ ဒေသကာလာဒိဝသေန၊ ဟောရာအရပ် ကာလအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အဝိဒိတံ၊ မထင်ရှားသည်ကို။ ဝိဒိတံ၊ ထင်ရှားသည်ကို။ (ဝါ) ထင်ရှားအောင်။ {၀၇} ကတွာ၊ ၍။ နိဒဒါတိ နိဒဿေတိ၊ ညွှန်းပြတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ညွှန်ပြတတ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်း [၀၁] (နိ-၁၅၃) မည်၏။ တသ္မိံ နိဒါနေ၊ ထိုနိဒါန်း၌။ ကောသလ္လံ၊ လိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်တည်း။ တဒတ္ထာယ၊ ထိုနိဒါန်း၌ လိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်ဟူသော အကျိုးငှာ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တံ နိဒါနံ၊ ထိုနိဒါန်းကို။ ဝိတ္ထာရေတွာ၊ ချဲ့၍။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဓမ္မစက္ကပဝတ္တန ဉှီတိ အာဒိ၊ ဓမ္မစက္ကပဝတ္တန ဉှီအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထတသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုဓမ္မစက္ကပဝတ္တ ဉှိ စသော စကား၌။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ဒဿနာနုတ္တရိယသရဏာဒိပဋိလာဘဟေတုဘူတာသု၊ ဒဿနာနုတ္တရိယဂုဏ်ကို အောက်မေ့ခြင်းအစရှိသည်တို့၌ မဂ်ဖိုလ်ရခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ အညာသု၊ တစ်ပါးကုန်သော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ကိရိယာသု၊ ကိုယ်အမူအရာ, နှုတ်အမူအရာတော်တို့သည်။ ဝိဇ္ဇမာနာသုပိ၊ ထင်ရှားရှိကုန်သော်လည်း။ ဗုဒ္ဓေါ ဗောဓေယျန္တိ၊ ဗုဒ္ဓေါ ဗောဓေယျံဟူ၍။ ပဋိညာယ၊ ဝန်ခံခြင်းအား။ အနုလောမနတော၊ လျော်သောအားဖြင့်။ ဝိနေယျာနံ၊ ဆုံးမအပ်သော သတ္တဝါတို့၏ (ဝါ) ဆုံးမထိုက်သော သတ္တဝါတို့၏။ မဂ္ဂဖလုပ္ပတိဟေတုဘူတာ၊ မဂ်ဖိုလ်ကို ရခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ကိရိယာဝ၊ အမူအရာကြိယာသည်သာလျှင်။ နိပ္ပရိယာယေန၊ မုချအားဖြင့်။ ဗုဒ္ဓကိစ္စံ နာမ၊ ဗုဒ္ဓကိစ္စမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဗုဒ္ဓကိစ္စံ၊ ထိုဗုဒ္ဓကိစ္စကို။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ [၀၇] ဓမ္မစက္ကပ္ပဝတ္တနဉှိ၊ ပေ။ ဝိနယနာတိ၊ ဓမ္မစက္ကပ္ပဝတ္တန ဉှိ၊ ပေ။ ဝိနယနာဟူ၍ (ဝါ) ဝိနယနာ-ဟူသော စကားကို။ {၀၇} အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဓမ္မစက္ကပ္ပဝတ္တနတော၊ ဓမ္မစကြာတရားတော်ကို ဟောတော်မူသည်မှ။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ရှေးအဘို့၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော် တရားတော်သည်။ သုဏန္တာနမ္ပိ၊ ကြားနာရကုန်သော သူတို့အားလည်း။ [၀၇] ဝါသနာဘာဂိယမေဝ၊ ကုသိုလ်ဝါသနာအဖို့ရှိသည်သာလျှင် (ဝါ) ကုသိုလ်ကောင်းမှု၌ လေ့ကျက်ခြင်းအဖို့ရှိသည်သာလျှင်။ {၀၇} ဇာတံ၊ ဖြစ်၏။ သေက္ခဘာဂိယံ၊ သေက္ခအဖို့ရှိသည်။ နာ ဇာတံ၊ မဖြစ်။ နိဗ္ဗေဓဘာဂိယံ၊ ငြီးငွေ့ခြင်း အဖို့ရှိသည်။ န ဇာတံ၊ မဖြစ်။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ တပုဿ ဘလ္လိကာနံ၊ တပုဿ ဘလ္လိကကုန်သည်ညီနောင်နှစ်ယောက်တို့အား။ သရဏဒါနံ ဝိယ၊ သရဏဂုံပေးခြင်းကဲ့သို့တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧသာ ဒေသနာ၊ ဤသို့ဝါသနာဘာဂိယအကျိုးငှာဟောတော်မူခြင်းသည်။ ဓမ္မတာ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ သဘောတော်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တမေဝ၊ ထိုဝါသနာဘာဂိယကိုသာလျှင်။ မရိယာဒဘာဝေန၊ အပိုင်းအခြား၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သဒ္ဓိန္ဒြိယာဒိဓမ္မောယေဝ၊ သဒ္ဓိန္ဒြေစသောတရားကိုသာလျှင်။ ပဝတ္တနဋ္ဌေန၊ ဖြစ်စေလည်စေတတ်သော အနက်ကြောင့်။ စက္ကံ၊ စက္ကံမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓမ္မစက္ကံ၊ ဓမ္မစက္ကံမည်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စက္ကန္တိ၊ စက္ကံဟူသည်ကား။ အာဏာ၊ အာဏာ [၀၁] (နိ-၁၅၄) တည်း။ ဓမ္မတော၊ တရားတော်မှ။ အနပေတတ္တာ၊ မကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဓမ္မဉ္စ၊ တရားလည်း ဟုတ်တည်း။ တံ၊ ထိုတရားဟူသည်။ စက္ကဉ္စ၊ အာဏာလည်း ဟုတ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့နှစ်ပါးသော သတ္တိကြောင့်။ ဓမ္မစက္ကံ၊ ဓမ္မစက္ကံမည်၏။ ဓမ္မေန ဉာယေန၊ အသင့်အားဖြင့်။ စက္ကံ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ဣတိပိ တသ္မာပိ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ ဓမ္မစက္ကံ၊ ဓမ္မစက္ကံမည်၏။ ဟိ တဒေဝ ယုတ္တံ၊ ထိုစကားသင့်စွ။ ပဋိသမ္ဘိဒါယံ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိတော်၌။ ဓမ္မဉ္စ ပဝတ္တေတိ စက္ကဉ္စာတိ ဓမ္မစက္ကံ။ ပ။ ဓမ္မစရိယာယ ပဝတ္တေတိ ဓမ္မစက္ကန္တိအာဒိ၊ ဓမ္မစက္ကံ- ဤသို့အစရှိသည်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

ယံ သုတ္တံ၊ အကြင်သုတ်သည်။ ဓမ္မဉ္စ၊ သဒ္ဓါအစရှိသော တရားကိုလည်း။ ပဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ စက္ကဉ္စ၊ အာဏာကိုလည်း။ ပဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ သုတ္တံ၊ ထိုသုတ်သည်။ ဓမ္မစက္ကံ၊ ဓမ္မစက္ကံမည်၏။ စက္ကဉ္စ၊ အာဏာကိုလည်း။ ပဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဓမ္မဉ္စ၊ သဒ္ဓိန္ဒြေစသော တရားကိုလည်း။ ပဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဓမ္မစက္ကံ၊ ဓမ္မစက္ကံမည်၏။ ဓမ္မေန၊ အသင့်အားဖြင့် (ဝါ) တရားသဘောအားဖြင့်။ ပဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဓမ္မစက္ကံ၊ ဓမ္မစက္ကံမည်၏။ ဓမ္မစရိယာယ၊ တရားတည်းဟူသောအကျင့်ကို။ ပဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေ လည်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဓမ္မစက္ကံ၊ ဓမ္မစက္ကံမည်၏။

[၀၈] တဿ၊ ထိုသဒ္ဓိန္ဒြေစသောတရားတော်၏။ ပဝတ္တနံ၊ ဖြစ်ဆဲ ဖြစ်ပြီး။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာ၊ ဓမ္မစက္ကမည်၏။ (တစ်နည်း) တဿ၊ ထိုသဒ္ဓိန္ဒြေစသောတရားတော်ကို။ ပဝတ္တနံ၊ ဖြစ်စေဆဲဖြစ်စေအပ်ပြီ။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာ၊ မည်၏။ {၀၈} စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ပဝတ္တနန္တိ၊ ပဝတ္တနံဟူသည်ကား။ ပဝတ္တယမာနံ၊ ဖြစ်စေအပ်ဆဲ။ ပဝတ္တိတံ၊ ဖြစ်စေအပ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပစ္စုပ္ပန္နာတီတဝသေန၊ ပစ္စုပ္ပန်အတိတ်ကာလတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ယံ အတ္ထံ၊ အကြင်ပစ္စုပ္ပန်, အတိတ်အနက်အနှစ်ပါးကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌကထာတို့၌။ (မဟာဝဂ္ဂသံယုတ်အဋ္ဌကထာ, ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်အဋ္ဌကထာ စသည်ကို အဋ္ဌကထာအရယူလေ)။ [၀၇] စာမျက်နှာ [၃၇] ဓမ္မစက္ကပဝတ္တနသုတ္တန္တံ။ ပ။ ပဝတ္တိတံ နာမာတိ၊ နာမ- ဟူ၍ (ဝါ) နာမဟူသော စကို။ {၀၇} အဋ္ဌကထာစရိယေဟိ၊ အဋ္ဌထကာဆရာတို့သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဓမ္မစက္ကပဝတ္တနသုတ္တန္တံ၊ ဓမ္မစက္ကပဝတ္တနသုတ်ကို။ ဒေသေန္တော၊ ဟောတော်မူသောမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဓမ္မစက္ကံ၊ ဓမ္မစက်ကို။ ပဝတ္တေတိ နာမ၊ ဖြစ်စေဆဲမည်၏။ အညာသိကောဏ္ဍညတ္ထေရဿ၊ အညာသိကောဏ္ဍညထေရ်၏။ မဂ္ဂဖလာဓိဂတတော၊ မဂ်ဖိုလ်ကိုရသည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ဓမ္မစက္ကံ၊ ဓမ္မစက်ကို (ကံလိုက်)။ ပဝတ္တိတံ နာမ၊ ဖြစ်စေအပ်ပြီးသည်မည်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤသုတ်၏ နိဒါန်းအရာ၌။ ပစ္စုပ္ပန္နဝသေနေဝ၊ ပစ္စုပ္ပန်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ [၀၈] အတ္ထော၊ အနက်သည်။ ယုတ္တော၊ သင့်မြတ်၏။ [၀၁] (နိ-၁၅၅) (တစ်နည်း) အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်အပ်၏။ {၀၈} ယာဝါတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ယာဝဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ပရိစ္ဆေဒတ္ထေ၊ ပိုင်ခြားခြင်းဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ သုဘဒ္ဒဿနာမ၊ သုဘဒ်အမည်ရှိသော။ ပရိဗ္ဗာဇကဿ၊ ပရိဗိုဇ်အား။ ဝိနယနံ၊ ဆုံးမခြင်းကို။ အန္တော၊ အတွင်း၌။ ပရိစ္ဆေဒံ၊ အပိုင်းအခြားကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဘိဝိဓိသေန၊ အဘိဝိဓိအဝဓိ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ အတ္ထောနံ၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ တံ၊ ထိုသုဘဒ်ပရိဗိုဇ်ကို။ ပရိနိဗ္ဗာနမေဉ္ဇ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူရာ ညောင်စောင်း၌။ နိပန္နောယေဝ၊ လျောင်းတော်မူလျက်သာလျှင်။ ဝိနေဘိ၊ ဆုံးမတော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဘိဝိဓိဝသေန၊ အဘိဝိဓိအဝဓိ၏အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ယေန ဘဂဝတာ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတံ ပရိနိဋ္ဌာပိတံ၊ ပြီးဆုံးစေအပ်ပြီးသော။ [၀၇] ဗုဒ္ဓကိစ္စံ၊ ဘုရားကိစ္စသည်။ (ဝါ) ဘုရားတို့သည် ပြုအပ်သော ကိစ္စသည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား။ တထာကတဗုဒ္ဓကိစ္စ မည်တော်မူ၏။

[၀၇] တသ္မိံ၊ ထိုပြုအပ်ပြီးသော ဘုရားကိစ္စရှိတော်မူသော (ဝါ) ထိုပြီးပြီးသောဘုရားကိစ္စရှိတော်မူသော။ {၀၇} ကတဗုဒ္ဓကိစ္စေ၊ ပြုအပ်ပြီးသောဘုရားကိစ္စရှိတော်မူသော။ လောကနာထေ၊ လူသုံးပါးတို့၏ ကိုးကွယ်ရာ ဖြစ်တော်မူသော။ ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] ပရိနိဗ္ဗုတေ၊ ခန္ဓာချုပ်ငြိမ်း ဇာတ်သိမ်းတော်မူပြီးသည်ရှိသော် (ဝါ) ဒုတိယခန္ဓပရိနိဗ္ဗာန်ဖြင့် စံလွန်တော်မူပြီးသည်ရှိသော်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဧတေန၊ ထိုကတဗုဒ္ဓကိစ္စဟူသော ပါဠိဖြင့်။ ဗုဒ္ဓကတ္တဗ္ဗဿ၊ မြတ်စွာဘုရားသည် ပြုအပ်သော။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ကိစ္စဿပိ၊ ကိစ္စ၏လည်း (ပိကား အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ အသေသိတဘာဝံ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) အကြင့်ကြောင့်။ {၀၇} တတောယေဝ၊ ထိုပြုအပ်သော တစ်စုံတစ်ခုသော ပြုဖွယ်ကိစ္စမရှိသောကြောင့်သာလျှင်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပရိနိဗ္ဗုတော၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ သာဝကေဟိ၊ တပည့်သာဝကတို့သည်။ ဝိနီတာ၊ ဆုံးမအပ်ကုန်သော။ [၀၇] ဝိနေယျာပိ၊ ဆုံးမအပ်သော သတ္တဝါတို့သည် (ဝါ) ဆုံးမထိုက်သော သတ္တဝါတို့ကိုလည်း {၀၇} (ပိသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ ဘဂဝတာယေဝ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်သာလျှင်။ ဝိနီတာ နာမ၊ ဆုံးမအပ်သည် မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ နနု၊ ဖြစ်ကုန်သည်မဟုတ်တုံလော။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ သာဝက-ဘာသိတံ၊ တပည့်သာဝကတို့သည် ဟောအပ်သော။ သုတ္တံ၊ သုတ်ကို။ [၀၇] ဗုဒ္ဓ ဘာသိတန္တိ၊ ဗုဒ္ဓ ဘာသိတဟူ၍ (ဝါ) ဘုရားဟောဟူ၍။ {၀၇} ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သာဝကဝိနေယျ စ၊ သာဝကတို့သည် ဆုံးမအပ်သော သတ္တဝါတို့ သည်လည်း။ သာဝကေဟိ၊ တို့သည် (ထည့်)။ တာဝ၊ [၀၁] (နိ-၁၅၆) ရှေးဦးစွာ။ ဝိနီတာ၊ ဆုံးမအပ်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကတဗုဒ္ဓကိစ္စေတိ၊ ကတဗုဒ္ဓကိစ္စေ-ဟူ၍။ [၀၇] န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ် (ဝါ) မဆိုသင့် မဆိုထိုက် {၀၇} (တဗ္ဗ-ပစ္စည်း အရဟတ္ထ)။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ အယံ ဒေါသော၊ ဤအပြစ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တေသံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့အား။ ဝိနယနုပါယဿ၊ ဆုံးမခြင်း၏ အကြောင်းကို။ သာဝကေသု၊ တပည့် သာဝကတို့၌။ ဌပိတတ္တာ၊ ထားတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ န တာဝါဟံ ပါပိမ။ ပ။ ဒေသေဿန္တိတိအာဒိ၊ ဒေသေဿန္တိ-ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ္တေ၊ မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

ပါပိမ၊ ဟယ်မာရ်ယုတ်။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ ဘိက္ခူ၊ အရဟန်းတို့သည်။ ဝိယတ္တာ၊ မဂ်၏အစွမ်းဖြင့် လိမ္မာကုန်သည်။ ဝိနီတာ၊ မဂ်၏အစွမ်းဖြင့်ကိုယ်နှုတ်ကို ဆုံးမနိုင်ကုန်သည်။ ဝိသာရဒါ၊ ပရိသတ်လေးပါးအလယ်၌ ရဲရင့်ကုန်သည်။ ဗဟုဿုတာ၊ များသောအကြားအမြင် ရှိကုန်သည်။ အာဂတာဂမာ၊ နှုတ်၌လာသော အာဂုံပါဠိရှိကုန်သည်။ ဓမ္မဓရာ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာကို ဆောင်ကုန်သည်။ ဝိနယဓရာ၊ ဝိနည်းကိုဆောင်ကုန်သည်။ မာတိကာဓရာ၊ မာတိကာကိုဆောင်ကုန်သည်။ န ဘဝိဿန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်လတ္တံ့ (ထည့်)။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်ပေါ်လာသော။ ပရပ္ပဝါဒံ၊ သာသနာတော်မှ တစ်ပါးဖြစ်သော အယူကို။ သဟဓမ္မေန၊ အကြောင်းနှင့်တကွသော စကားဖြင့်။ သုနိဂ္ဂဟိတံ၊ ကောင်းစွာနှိပ်အပ်သည်ကို။ နိဂ္ဂဟေတွာ၊ နှိပ်၍။ [၀၇] သပါဋိဟာရိယံ၊ သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သည်ကို (ဝါ) သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ကြောင်းနှင့်တကွ ဖြစ်သည်ကို။ {၀၇} ကတွာ၊ ပြု၍။ ဓမ္မံ၊ တရားတော်ကို။ န ဒေသေဿန္တိ၊ မဟောနိုင်ကုန်လတ္တံ့။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ န ပရိနိဗ္ဗာယိဿာမိ၊ ပရိနိဗ္ဗာန် မပြုသေးအံ့။

[၀၁] (နိ-၁၅၇) [၀၇] ကုသိနာရာယန္တိ အာဒိနာ၊ ကုသိနာရာယံ ဤသို့ အစရှိသော စကားဖြင့် (ဝါ) သဒ္ဒါဖြင့်။ {၀၇} ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အပရိနိဗ္ဗုတော၊ ပရိနိဗ္ဗာန်မပြု။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂါဟဿ၊ စွဲလမ်း၍ယူခြင်း၏။ မိစ္ဆာဘာဝဒဿနတ္ထဉ္စ၊ မိစ္ဆာအယူ၏အဖြစ်ကိုပြခြင်းအကျိုးငှာ လည်းကောင်း။ လောကေ၊ လောက၌။ ဇာတသံဝဒ္ဓါဒိဘာဝဒဿနတ္ထဉ္စ၊ ပဋိသန္ဓေအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်း ကြီးပွားခြင်း စသည်တို့၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှာလည်းကောင်း။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၇] ပရိနိဗ္ဗုတဒေသကာလဝိသေသဝစနံ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူရာအရပ် ကာလအထူးကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း (ဝါ) ဟောကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ {၀၇}

တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ မနုဿဘာဝဿ၊ လူ၏ အဖြစ်၏။ သုပါကဋကရဏတ္ထံ၊ ကောင်းစွာထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကို ပြုခြင်းအကျိုးငှာ။ [၀၇] မဟာဗောဓိသတ္တာ၊ မြတ်သော ဘုရားလောင်းတို့သည် (ဝေါဟာရတ္ထ)။ (ဝါ) မြတ်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ်၌ ငြိကပ်သော ဘုရားလောင်းတို့သည် {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ စရိမဘဝေ၊ အဆုံးအစွန်သော ပစ္ဆိမဘဝ၌။ ဒါရပရိဂ္ဂဟာဒီနိပိ၊ မယားကိုသိမ်းဆည်းခြင်း အစရှိသည်တို့ကိုလည်း။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကုသိနာရယန္တိ၊ ကုသိနာရယံဟူသည်ကား။ [၀၇] ဧဝံနာမကေ၊ ဤသို့ကုသိနာရ အမည်ရှိသော (ဝါ) ဤသို့ ကုသိနာရုံ အမည်ရှိသော။ {၀၇} နဂရေ၊ မြို့၌။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ နဂရံ၊ ထိုမြို့ကို။ [၀၇] ကုသဟတ္ထံ၊ လက်၌သမန်းမြက်ရှိသော (ဝါ) သမန်းမြက်လက်၌ရှိသော။ {၀၇} [၀၁] (နိ-၁၅၈) ပုရိသံ၊ ယောကျ်ားကို။ ဒဿနဋ္ဌာနေ၊ မြင်ရာအရပ်၌။ မာပိတတ္တာ၊ ဖန်ဆင်းအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကုသိနာရန္တိ၊ ကုသိနာရံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုကုသိနာရာယံဟူသောပုဒ်သည်။ သမီပတ္ထေ၊ သမီပအနက်၌။ ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီ ဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ ဥပဝတ္တနေ မလ္လာနံ သာလဝနေတိ၊ ဥပဝတ္တနေ မလ္လာနံ သာလဝနေဟူသည်ကား။ တဿ နဂရဿ၊ ထိုကုသိနာရုံမြို့၏။ [၀၇] ဥပဝတ္တနဘူတေ၊ အင်ကြင်းဥယျာဉ်မှ ဖဲ၍သွားကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော (သဒ္ဒတ္ထ)။ (ဝါ) အကွေ့ဖြစ်၍ ဖြစ်သော (ရှေးဆရာတော်တို့၏ အနက်)။ (ဝါ) အနီး၌ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ {၀၇} (၎င်းလည်း သင၏့်)။ မလ္လရာဇူနံ၊ မလ္လာမင်းတို့၏။ သာလဝနေ၊ အင်ကြင်းဥယျာဉ်တော၌။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ သာလဝနံ၊ ထိုအင်ကြင်းဥယျာဉ်တောသည် (ဥပဝတ္တနံမှာ စပ်)။ ဧတေန၊ ထိုအင်ကြင်းဥယျာဉ်တောဖြင့်။ နဂရံ၊ မြို့သို့။ ပဝိသိတုကာမာ၊ ဝင်ခြင်းငှာ အလိုရှိသော သူတို့သည်။ ဥယျာနတော၊ ဥယျာဉ်မှ။ [၀၇] ဥပစ္စ၊ ကပ်၍ (ဝါ) ဖဲ၍ (ဝါ) ကွေ့၍။ {၀၇} ဝတ္တန္တိ ဂစ္ဆန္တိ၊ သွားတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုအင်ကြင်ဥယျာဉ်မှ ဖဲ့၍ သွားကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ ဥပဝတ္တနံ၊ ဥပဝတ္တနံမည်၏။

ဟိ တံပါကဋံ ကရောမိ၊ မပေါ်လွင်ငြား ထိုစကားကို ဥပမဖြင့် ထင်ရှားပြဦးအံ့။ အနုရောဓပုရဿ၊ အနုရာဓမြို့၏။ [၀၇] ဒက္ခဏပစ္ဆိမဒိသာယံ၊ တောင်အရပ်အနောက်အရပ်၌ (ဝါ) အနောက်တောင်ထောင့်အရပ်၌။ {၀၇} [၀၇] ထူပါရာမော၊ ထူပါရုံအာရမ်သည် (ဝါ) ထူပါရုံစေတီသည်။ {၀၇} ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ တံ ဥယျာနံ၊ ထိုအင်ကြင်း ဥယျာဉ်သည်။ ကုသိနာရာယ၊ ကုသိနာရုံမြို့၏။ [၀၇] ဒက္ခိဏပစ္ဆိမဒိသာယံ၊ တောင်အရပ် အနောက်အရပ်၌ (ဝါ) အနောက်တောင်ထောင့်အရပ်၌။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဥပမာ တစ်နည်း ပြဦးအံ့။ ထူပါရာမတော၊ ထူပါရုံစေတီမှ။ ဒက္ခိဏဒွါရေန၊ တောင် တံခါးဖြင့်။ နဂရံ၊ မြို့သို့။ ပဝိသနမဂ္ဂေါ၊ ဝင်သော ခရီးသည်။ ပါစီနမုခေါ၊ အရှေ့အရပ်သို့ ရှေးရှု။ ဂန္တွာ၊ သွား၍။ ဥတ္တရေန၊ မြောက်အရပ်ဖြင့်။ [၀၇] နိဝတ္တတိ ယထာ၊ ပြန်နစ်ရသကဲ့သို့ (ဝါ) ပြန်လည်ရသကဲ့သို့။ {၀၇} ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဥယျာနတော၊ ဥယျာဉ်မှ။ သာလပန္တိ၊ အင်ကြင်းပင်အစဉ်သည်။ ပါစီနမုခါ၊ အရှေ့သို့ ရှေးရှု။ ဂန္တွာ၊ သွား့။ [၀၇] ဥတ္တရေန၊ မြောက်အရပ်ဖြင့် (ဝါ) မှ။ {၀၇} [၀၇] နိဝတ္တာ၊ နှစ်၏ (ဝါ) ပြန်လည်၏။ {၀၇} တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ သာလဝနံ၊ ထိုအင်ကြင်းတောကို။ ဥပဝတ္တနန္တိ၊ ဥပဝတ္တနံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ အပရေ ပန၊ တစ်ပါးသော ဆရာတို့သည်ကား။ စာမျက်နှာ [၃၈] တံ သာလဝနံ၊ ထိုအင်ကြင်းဥယျာဉ်တောသို့။ ဥပဂန္တွာ၊ ကပ်၍။ [၀၇] မိတ္တသုဟဇ္ဇေ၊ ကောင်းသောနှလုံးရှိကုန်သော မိတ်ဆွေတို့ကို (ဝါ) အဆွေခင်ပွန်း နှလုံးအကျွမ်းဝင်သော သူတို့ကို။ အပလောကေတွာ၊ ပန်ကြား၍။ နိဝတ္တနတော၊ ပြန်နစ်ရသောကြောင့်။ ဥပဝတ္တနန္တိ၊ ဥပဝတ္တနံဟူ၍။ ပါကဋံ၊ ထင်ရှားခြင်းသည်။ ဇာတံ ကိရ၊ ဖြစ်သတတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

[၀၁] (နိ-၁၅၉) ယမကသာလာနမန္တရေတိ၊ ယမကသာလာနမန္တရေဟူသည်ကား။ [၀၇] ယမကသာလာနံ၊ အင်ကြင်းပင်စည်အစုံတို့၏ (ဝါ) အင်ကြင်းပင်ပျိုအစုံတို့၏ {၀၇} (ရှေးဆရာတို့အနက်။ ရှေ့၌ပြလတ္တံ့ သောဧကသာလပန္တိ ဟောတိ-ဟူသောပုဒ်ကို ထောက်လျှင် အင်ကြင်းပင်စည်အစုံဟုယောဇနာခြင်းသည် သင့်မြတ်၏)။ ဝေမဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုယမကသာလာနမန္တရေ-ဟူသော စကား၌။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပညတ္တဿ၊ ခင်းထားသော။ ပရိနိဗ္ဗာနမဉ္ဇဿ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူရာ ညောင်စောင်း၏။ သီသဘာဂေ၊ ဦးခေါင်းတော်ရင်း အဖို့၌။ ဧကာ၊ တစ်ခုသော။ သာလပန္တိ၊ အင်ကြင်းပင်အစဉ်သည်။ ဟောတိ ကိရ၊ ဖြစ်သတတ်။ ပါဒဘာဂေ၊ ခြေရင်းတော်အဖို့၌။ ဧကာ၊ တစ်ခုသော။ သာလပန္တိ၊ အင်ကြင်းပင်အစဉ်သည်။ ဟောတိ ကိရ၊ ဖြစ်သတတ်။ တတြာပိ၊ ထိုအင်ကြင်းပင်အစဉ်တွင်လည်း။ ဧကော၊ တစ်ပင်သော။ တရုဏသာလော၊ အင်ကြင်းပင်ပျိုသည်။ [၀၇] သီသဘာဂဿ၊ ဦးခေါင်းတော်အဖို့၏ (ဝါ) နှင့်။ {၀၇} အာသန္နော၊ နီးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကော၊ တစ်ပင်သော။ တရုဏသာလော၊ အင်ကြင်းပင်ပျိုသည်။ [၀၇] ပါဒဘာဂဿ၊ ခြေတော်အဖို့၏ (ဝါ) နှင့်။ {၀၇} အာသန္နော၊ နီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယမကသာလာနမန္တရေတိ၊ ယမကသာလာနမန္တရေဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အပိစ၊ တစ်နည်းဆိုဦးအံ့။ ယမကသာလာ နာမ၊ အင်ကြင်းပင် အစုံမည်သည်ကား။ မူလက္ခန္ဓဝိဋပပတ္တေဟိ၊ အမြစ်ပင်စည် အကိုင်းအခွ အရွက်တို့ဖြင့်။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ သံသိဗ္ဗေတွာ၊ ကောင်းစွာ ချုပ်မှေးစပ်ယှက်ထွေး၍။ ဌိတသာလာ၊ တည်သောအင်ကြင်းပင်တည်း။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ မဟာအဋ္ဌကထာယံ၊ မဟာအဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

တဿ၊ ထိုလ၏။ ဂတိယာ၊ သွားခြင်းဖြင့်။ ဒိဝသဿ၊ နေ့ကို။ မိနိတဗ္ဗတော၊ နှိုင်းယှဉ်အပ်သောကြောင့်။ စန္ဒော၊ လကို။ မာ ဣတိ၊ မာ-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒါတသ္မိံ ဒိဝသေ၊ ထိုလပြည့်နေ့၌။ သဗ္ဗကလာပါရိပူရိယာ၊ အလုံးစုံ တစ်ဆယ့်ခြောက်စိတ်၏ ပြည့်ခြင်းအားဖြင့်။ [၀၈] ပုဏ္ဏော ဧဝ၊ ပြည့်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ မာ၊ လတည်း။ (တစ်နည်း) မာ၊ လသည်။ ပုဏ္ဏော ဧဝ၊ ပြည့်သည်သာလျှင်တည်း။ {၀၈} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုဏ္ဏမာ၊ မည်၏။ ပန၊ အယူထူးပြား သဒ္ဒါဆရာမျာ း၏ အလိုကို ပြဦးအံ့။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သိပညာရှိတို့သည်။ မော သိဝေါ စန္ဒိမာ စေဝါတိ၊ မော သိဝေါ စန္ဒိမာ စေဝဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ သက္ကတဘာသနယံ၊ သက္ကတဘာသာနည်းကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ဩကာရန္တံ၊ ဩအက္ခရာအဆုံးရှိသော။ စန္ဒိမဝါစကမသဒ္ဒမ္ပိ၊ လ ဟူသောအနက်ကို ဟောသော မသဒ္ဒါကိုလည်း (ပိသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနယောဂ)။ ဣစ္ဆန္တိ၊ ပုဏ္ဏမော-ဟု အလိုရှိကြကုန်၏။ စန္ဒိမာစေဝ၊ လသည်သာလျှင်။ မော၊ မမည်၏။ သိဝေါ၊ သိဝမည်၏။ မော၊ လ။ သိဝေါ၊ လ။ (ဤသို့အနက်ယောဇနာ)။ ယတ္ထဒိဝသေ၊ အကြင်နေ့၌။ ဝိသာခါယ၊ [၀၁] (နိ-၁၆၀) ဝိသာခါနက္ခတ်နှင့်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်သော။ [၀၇] ပုဏ္ဏမာ၊ ပြည့်သောလသည် (ဝါ) လပြည့်သည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဒိဝသော၊ ထိုနေ့သည်။ ဝိသာခါပုဏ္ဏမော၊ ဝိသာခါပုဏ္ဏမမည်၏။ သောယေဝ၊ ထိုဝိသာခါ ပုဏ္ဏမသည်ပင်လျှင်။ ဒိဝသော၊ နေ့တည်း။ တထာ၊ ဝိသာခါပုဏ္ဏမသည်ပင်လျှင်နေ့။ တသ္မိံ၊ ထိုကဆုန်လပြည့်နေ့၌ (ဝါ) ဝိသာခါနက္ခတ်နှင့် ယှဉ်သောလပြည့်နေ့၌။

ယော ကာလဝိသေသော၊ အကြင်ကာလအထူးသည်။ တိမိရံ၊ အမိုက်တိုက်ကို။ ပစ္စူသတိ ဝိနာသေတိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောကာလဝိသေသော၊ ထိုကာလအထူးသည်။ ပစ္စူသော၊ ပစ္စူသမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပတိပုဗ္ဗော၊ ပတိရှေးရှိသော။ ဥသသဒ္ဒေါ၊ ဥသသဒ္ဒါသည် (ဝါ) ဥသဓာတ်သည်။ ရုဇာယံ၊ ကျင်နာခြင်း၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နေရုတ္တိကာ၊ သဒ္ဒါကျမ်းတက် ဆရာမြတ်တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ သောယေဝ၊ ထိုပစ္စူသသည်ပင်လျှင်။ သမယော၊ သမယမည်၏။ ဣဟိ၊ ဤသို့။ ရတ္တိယာ၊ ညဉ့်၏။ ပစ္ဆိမယာမပရိယာပန္နော၊ ပစ္ဆိမယာမ်၌ အကျုံးဝင်သော။ ကာလဝိသေသော၊ ကာလအထူးကို။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တသ္မိံ၊ ထိုမိုးသောက်အားကြီး လင်းခါနီးသော အခါ၌။ ဝိသာခါပုဏ္ဏမဒိဝသေ၊ ကဆုန်လပြည့်နေ့၌။ ဝိသာခါပုဏ္ဏမဒိဝသေပိ၊ ကဆုန်လပြည့်နေ့၌လည်း။ ဤဒိသေ၊ ဤသို့ လင်းခါနီး သဘောရှိသော။ ရတ္တိယာ၊ ညဉ့်၏။ [၀၇] ပစ္ဆိမသမယေ၊ ပစ္ဆိမာယာမ်အခါ၌ (ဝါ) အဆုံးဖြစ်သော အခါ၌ (ဝါ) နောက်၌ ဖြစ်သောအခါ၌။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ယံ၊ အကြင် ဝိပါက်နာမက္ခန္ဓာကဋတ္တာရုပ်ကို။ ကမ္မကိလေသေဟိ၊ ကံ ကိလေသာတို့သည်။ ဖလဘာဝေန၊ အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပါဒီယတေ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ၊ ထိုဝိပါက်နာမက္ခန္ဓာတဋတ္တာရုပ်သည်။ ဥပါဒိ၊ ဥပါဒိမည်၏။ ဝိပါကက္ခန္ဓာ ကဋတ္တာ စ ရူပံ၊ ဝိပါက်နာမက္ခန္ဓာကဋတ္တာရုပ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ [၀၇] သော ဥပါဒိ၊ ထိုဥပါဒိကို (ဝါ) ဝိပါက်နာမက္ခန္ဓာကဋတ္တာရုပ်ကို။ {၀၇} ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည် (ထည့်)။ ကိလေသာဘိသင်္ခါရမာရနိမ္မထနေ၊ ကိလေသမာရ်, အဘိသင်္ခါရမာရ်ကို နှိမ်နင်းဖျက်ဆီးရာ၌။ အနောဿဋ္ဌော၊ မစွန့်အပ်သေး။ ဣဓ ဣမသ္မိံ ကာလေ၊ ဤပရိနိဗ္ဗာန် ပြုတော်မူသောခါ၌။ ခန္ဓမစ္စုမာရနိမ္မထနေ၊ ခန္ဓမာရ် မစ္စုမာရ်ကို နှိပ်နင်းဖျက်ဆီးရာ၌။ ဩဿဋ္ဌော၊ စွန့်အပ်ပြီ။ န သေသိတော၊ မကြွင်းစေအပ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတိဿာ နိဗ္ဗာနဓာတုယာ၊ ဤနိဗ္ဗာန ဓာတ်အား။ [၀၇] ဥပါဒိသင်္ခါတော၊ ဥပါဒိဟုဆိုအပ်သော (ဝါ) ဝိပါက် နာမက္ခန္ဓာ ကဋတ္တာရုပ်ဟု ဆိုအပ်သော။ {၀၇} သေသော၊ အကြွင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဥပါဒိဿ၊ ဥပါဒိ၏။ သေသော၊ အကြွင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သော [၀၁] (နိ-၁၆၁) ဝစနတ္ထကြောင့်။ အနုပါဒိသေသာတိ၊ အနုပါဒိသေသဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ (ဋီကာဟောင်းနှင့်စဉ်းငယ် ကွဲလွဲ၏။ စ-ကား ဝါကျာရမ္ဘ)။

ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤအရာ၌။ နိဗ္ဗုတိမတ္တံ၊ ဘဝဇာတ်သိမ်း ခန္ဓာချုပ်ငြိမ်းကာမျှကို။ နိဗ္ဗာနဓာတူတိ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ (ခန္ဓာ၏ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သောကံကိလေသာတို့ကို ဗောဓိမူလ၌ သတ်ဖြတ်ဖျက်ဆီးပြီးဖြစ်၍ အကြောင်းမရှိ။ အကျိုးခန္ဓာငြိမ်းခြင်းမျှသာ ဟူလို)။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ ခန္ဓချုပ်ငြိမ်းခြင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ၊ ထိုခန္ဓာချုပ်ငြိမ်းခြင်းဟူသည်။ သဘာဝဓာရဏတော၊ သဘောကိုဆောင်တတသောကြောင့်။ ဓာတု စ၊ ဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤစနတ္ထေကြောင့်။ နိဗ္ဗာနဓာတု၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်မည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ နိဗ္ဗုတိယာ၊ ချုပ်ငြိမ်းခြင်းဟူသော။ [၀၇] ကာရဏပရိယာယေန၊ အကြောင်းအမြွက်အားဖြင့် (ဝါ) ကာရဏူပစာအားဖြင့်။ {၀၇} အသင်္ခတဓာတု၊ အသင်္ခတဓာတ်ကို။ တထာ၊ နိဗ္ဗာနဓာတု- ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အယံ နိဒ္ဒေသော၊ ဤညွှန်ပြခြင်းသည်။ ဣတ္ထမ္ဘူတလက္ခဏေ၊ ဣတ္ထမ္ဘူတလက္ခဏေ၌။ ကရဏနိဒ္ဒေသော၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်ကိုညွှန်ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] အနုပါဒိသေသတာ သင်္ခါတံ၊ ဝိပါက်နာမက္ခန္ဓကဋတ္တာရုပ်အကြွင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော (ဝါ) ကမ္မဇရုပ်အကြွင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ {၀၇} ဣမံ ပကာရံ၊ ဤအပြားသို့။ ဘူတဿ ပတ္တဿ၊ ရောက်သော။ ပရိနိဗ္ဗုတဿ၊ ပရိနိဗ္ဗာန် စံယူတော်မူသော။ [၀၇] ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ (ဝါ) ကို။ {၀၇} [၀၇] လက္ခဏေ၊ မှတ်ကြောင်းဖြစ်သော (ဝါ) မှတ်အပ်သော။ {၀၇} နိဗ္ဗာနဓာတုသင်္ခါတေ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်ဟုဆိုအပ်သော။ အတ္ထေ၊ အနက်၌။ တတိယာ၊ တတိယာဝိဘတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ အနုပါဒိသေသာယာတိပဒံ၊ အနုပါဒိသေသာယ-ဟူသောပုဒ်သည်။ နိဗ္ဗာနဓာတုယာဝ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်၏သာလျှင်။ ဝိသေသနံ၊ အထူးပြုကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်သည်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်တုံလော။ ပရိနိဗ္ဗုတဿ၊ ပရိနိဗ္ဗာန် စံယူတော်မူသော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝိသေသနံ၊ အထူးပြုကြောင်း ဖြစ်သော ပုဒ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်လျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ တံ၊ ထိုအနုပါဒိသေသဟုဆိုအပ်သော အပြားသို့။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ ပတ္တောတိ၊ ရောက်၏ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ နိဗ္ဗာနဓာတုယာ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်နှင့်။ သဟစရဏတော၊ တကွဖြစ်သောကြောင့်။ တံ၊ ထိုအနုပါဒိသေသသို့။ အဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ ပတ္တောတိ၊ ရောက်၏ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ တံသဟစရဏေန၊ ထိုနိဗ္ဗာနဓာတ်နှင့် တကွဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဘဂဝါတိ၊ မြတ်စွာဘုရားကိုလည်း။ အနုပါဒိသေသဘာဝံ၊ အနုပါဒိသေသ၏အဖြစ်သို့။ ပတ္တောတိ၊ ရောက်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အနုပါဒိသေသဘာဝသင်္ခါတံ၊ အနုပါဒိသေသ၏ အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော။ ဣမံ ပကာရံ၊ ဤအပြားသို့။ ပတ္တာယ၊ ရောက်သော။ နိဗ္ဗာန [၀၁] (နိ-၁၆၂) ဓာတုယာ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်ကို။ လက္ခဏေ၊ မှတ်ကြောင်းဖြစ်သော။ သဉ္စာနနကိရိယာယ၊ သိခြင်းကြိယာ၌။ တတိယာ၊ တတိယာဝိဘတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။

အနုပါဒိသေသာယ နိဗ္ဗာနဓာတုယာတိ စ၊ အနုပါဒိသေသာယ နိဗ္ဗာနဓာတုယာဟူသည်ကား။ [၀၇] စာမျက်နှာ [၃၉] အနုပါဒိသေသနိဗ္ဗာနဓာတု၊ အနုပါဒိသေသာယ နိဗ္ဗာနိဓာတ်သည် (ဝါ) ကံကိလေသတို့သည်အကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့် ကပ်၍ယူအပ်သော ဝိပါက်နာမက္ခန္ဓာကဋတ္တာရုပ်အကြွင်းမရှိသော နိဗ္ဗာနဓာတ်သည် {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (အဋ္ဌကထာဆရာတို့၏စကားကို သာဓကမူသောကြောင့် ဒဠှီသာ)။ ဦနပဉ္စဗန္ဓနေန ပတ္တေနာတိ ဧတ္ထ၊ ဦနပဉ္စဗန္ဓနေန ပတ္တေနာဟူသောပုဒ်၌။ ဦနပဉ္စဗန္ဓနပတ္တော၊ ငါးဖွဲ့အောက်ယုတ်သောသပိတ်ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ အနုပါဒိသေသာယ အနုပါဒိသေသာ၊ ဝိပါက်နာမက္ခန္ဓာကဋတ္တာရုပ်အကြွင်းမရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဘူတာယ၊ ဖြစ်သော။ နိဗ္ဗာနဓာတုယာ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်ဖြင့်။ ဣတိ အတ္ထောပိ၊ ဤသို့သော အနက်သည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်မြတ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဥဒါနဋ္ဌကထာယံ၊ ဥဒါန်းအဋ္ဌကထာ၌။ နန္ဒသုတ္တဝဏ္ဏနာယံ၊ နန္ဒသုတ်၏ အဖွင့်၌။ ဥပဍ္ဎလ္လိခိတေဟိ ကေသေဟီတိ။ ပ။ ကေသေဟိတိ ဥပလက္ခိတာ အတ္ထောတိ၊ အတ္တောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဥပဍ္ဎလ္လိခိတေဟိ ကေသေဟီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ဣတ္ထမ္ဘူတလက္ခဏေ၊ တစ်စုံတစ်ခု အထူးအပြားသို့ ရောက်သည်ကိုမှတ်ကြောင်းဖြစ်သောအနက်၌။ ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်အဆုံးရှိသောသဒ္ဒါတည်း။ ဝိပ္ပကတုလ္လိခိတေသု၊ ပြု၍မပြီးသေးသော ရေးခြစ်ခြင်းရှိကုန်သော (လိခ လေစနေ-ဟု ဓာတ်ကျမ်း၌လာ၏)။ ကေသေဟိ၊ ဆံတို့ဖြင့်။ ဥပလက္ခိတာ၊ ကပ်၍မှတ်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော ဣတ္ထမ္ဘူတအရာတို့၌။ ဧသ ဧသော နယော၊ ဤနည်းရှိ၏။ ဓာတုဘာဇနဒိဝသေတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဓာတုဘာဇနဒိဝသေဟူသောဤစကားကို။ [၀၇] ဇေဋ္ဌမာသဿ၊ နယုန်လ၏ (ဝါ) ဇေဋ္ဌနက္ခတ်နှင့် ယှဉ်သော လ၏။ {၀၇} သုက္ကပက္ခပဉ္စမီဒိဝသံ၊ လဆန်းပက္ခငါးရက်နေ့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဉ္စ၊ ထိုဓာတုဘာဇနဒိဝသေ-ဟူသောပုဒ်သည်လည်း။ [၀၇] သန္နိပတိတာနန္တိ ဧတဿ၊ သန္နိပတိတာနံ-ဟူသောပုဒ်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} [၀၇] ဝိသေသနံ၊ အထူးပြုတတ်သောပုဒ်သည် (ဝါ) အထူးပြုကြောင်းဖြစ်သောပုဒ်သည်။ {၀၇} န၊ မဟုတ်။ မန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ (ပနကား အနွယဇောတကနိပါတ်ပုဒ်)။ ဥဿာဟံ ဇနေသီတိ ဧတဿ၊ ဥဿာဟံ ဇနေသိ ဟူသောပုဒ်၏။ [၀၇] ဝိသေသနံ၊ ဝိသေသနတည်း (ဝါ) အထူးပြုတတ်သောပုဒ်တည်း။ {၀၇} ဓာတုဘာဇနဒိဝသေ၊ ဓာတ်တော်ကိုဝေဖန်သောနေ့၌။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့ [၀၁] (နိ-၁၆၃) အား။ ဥဿာဟံ၊ သင်္ဂါယနာတင်ခြင်းငှာ အားထုတ်ခြင်းကို။ ဇနေသိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဣတိ သမ္ဗန္ဓော၊ ဤသို့သောပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဥဿာဟဇနနဿ၊ အားထုတ်ခြင်းကိုဖြစ်စေခြင်း၏။ ကာလဝသေန၊ ကာလ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဘိန္နာဓိကရဏဝိသေသနဘာဝတော၊ ပြားသောတည်ရာရှိသော ဝိသေသန၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ချဲ့ဦးအံ့။ {၀၇} (ဟေတုနောင်မှ၊ ဟိနှင့်ပြ၊ ချဲ့ထသညီ ဝိတ္ထာပြီ၊ ကိုရှု)။ ဓာတုဘာဇနဒိဝသတော၊ ဓာတ်တော်ကိုဝေဖန်သောနေ့မှ။ [၀၇] ပုရိမတရဒိဝသေသုပိ၊ အလွန်ရှေးဖြစ်သော နေ့တို့၌လည်း (ဝါ) အလွန်ရှေးကျသောနေ့တို့၌လည်း {၀၇} (တရပစ္စည်းသည်အတိဿယတ္ထ၌ဖြစ်၏။ ပုရိမာနံ ဝိသေသေန ပုရိမောတိ ပုရိမတရော-ဟုဝစနတ္ထပြု)။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ သန္နိပတိတာ၊ စည်းဝေးကြကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သန္နိပတိတာနန္တိ ဣဒံ၊ သန္နိပတိတာနံဟူသောဤပုဒ်ကို။ [၀၇] ကာယသာမဂ္ဂိဝသေန၊ ကိုယ်ဖြင့် ညီညွတ်သည်၏အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့် (သဒ္ဒတ္ထ)။ (ဝါ) ကာယသာမဂ္ဂီအစွမ်းဖြင့် {၀၇} (သာမညတ္ထ)။ [၀၇] သန္နိပတနမေဝ၊ စည်းဝေးခြင်းကိုသာလျှင် (ဝါ) အညီအညွတ် တစ်ပေါင်းတည်း ကျရောက်ခြင်းကိုသာလျှင် (သဒ္ဒတ္ထ)။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သမာဂမနမတ္တေန၊ အညီအညွတ် လာရောက်ကာမျှဖြင့်။ သန္နိပတနမေဝ၊ စည်းဝေးခြင်းကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ နဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဓာတုဘာဇနဒိဝသေတိ ဣဒံ၊ ဓာတုဘာဇနဒိဝသေ-ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ သန္နိပတိတာနန္တိ ဧတဿ၊ သန္နိပတိတာနံ-ဟူသော ဤပုဒ်၏။ ဝိသေသနံ၊ ဝိသေသနသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒဉ္စ ပဒံ၊ ဤဓာတုဘာဇနဒိဝသေ-ဟူသော ပုဒ်ကိုလည်း။ ဘိက္ခူနံဥဿာဟံ ဇနေသီတိ ဧတ္ထ၊ ဘိက္ခူနံဥဿာဟံ ဇနေသီဟူသော ပုဒ်၌။ ဘိက္ခူနန္တိ ဧတေနပိ၊ ဘိက္ခူနံ-ဟူသော ပုဒ်နှင့်လည်း။ သမ္ဗဇ္ဈနီယံ၊ စပ်အပ်၏။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ထေရော၊ အကြီးအမှူးဖြစ်သော မဟာထေရ်တည်း။ သံဃတ္ထေရော၊ သံဃာတော်၏ အကြီးအမှူးဖြစ်သော မဟာထေရ်။ ပန၊ အဖို့တစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့ (ဝါ) ဆက်ဦးအံ့။ {၀၇} သော သံဃော၊ ထိုသံဃာတော်သည်။ ကိံပရိမာဏော၊ အဘယ်မျှအတိုင်းအရှည်ရှိသနည်း။ ဣတိ အနုယောဂံ၊ ဤသို့ မေးစိစစ်ခြင်းကို။ မနသိကရိတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍။ သတ္တန္နံ ဘိက္ခုသတသဟဿာနန္တိ၊ သတ္တန္နံ ဘိက္ခုသတသဟဿာနံဟူ၍။ အာဟ၊ ဆိုတော်မူ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သံဃသဒ္ဒေန၊ သံဃသဒ္ဒါဖြင့်။ အဝိညာယမာနဿ၊ မသိအပ်သော။ ပရိမာဏဿ၊ အတိုင်းအရှည်ကို။ ဝိညာပနတ္ထမေဝ၊ သိစေခြင်း အကျိုးငှာသာလျှင်။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထို ''သတ္တန္နံ ဘိက္ခုသတသဟဿာနံ” ဟူသော စကားကို။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၁၆၄) ပန၊ အယူထူးကိုဆိုဦးအံ့။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါကိုသိသော ပညာရှိတို့သည်။ [၀၆] သမာသော စ၊ သမာသ်သည်လည်းကောင်း။ တဒ္ဓိတော စ၊ တဒ္ဓိတ်သည်လည်းကောင်း။ ဝါကျတ္ထေသု၊ ဝါကျအနက်တို့၌။ ဝိသေသကာ၊ အထူးကို ပြုတတ်ကုန်၏။ ပသိဒ္ဓိယန္တု၊ ပုဒ်ပြီးသည်ရှိသော်ကား။ သာမညံ၊ သာမညသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်နည်းဟူမူကား။ တေလံ သုဂတစီဝရံ၊ တေလံ သုဂတစီဝရံ- အစရှိသည်တည်း။ တေလံ၊ ဆီ။ သုဂတစီဝရံ၊ မြတ်စွာဘုရား သင်္ကန်း။ {၀၆}

တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နာမမတ္တဘူတဿ၊ အမည်မျှဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ သံဃတ္ထေရဿ၊ သံဃာ့ထေရ်အား။ ဝိသေသနတ္ထမေဝ၊ အထူးပြုခြင်းအကျိုးငှာသာလျှင်။ ဧတံ ဝစနံ၊ ''ထိုသတ္တန္နံ ဘိက္ခုသတသဟဿာနံ” ဟူသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏ (စ-ကား ဝါကျာရမ္ဘ)။ နိစ္စသာပေက္ခတာယ၊ အမြဲလျှင် ငဲ့ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧဒိသေသု၊ ဤသို့ငဲ့ခြင်းသဘောရှိကုန်သော ''သတ္တန္နံ ဘိက္ခုသတသဟဿာနံ သံဃတ္ထေရော” ဟူသော ပုဒ်တို့၏။ သမာသော၊ သမာသ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ၊ ဥပမာအဘယ်နည်းဟူမူကား။ ဒေဝဒတ္တဿ ဂုရုကုလန္တိယထာ၊ ဒေဝဒတ္တဿဂုရုကုလံ-ဟူသောပုဒ်တို့ကဲ့သို့တည်း။ ဒေဝဒတ္တဿ၊ ဒေဝဒတ်၏။ ဂုရုကုလံ၊ ဆရာ၏အမျိုး။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤ ''သတ္တန္နံ ဘိက္ခုသတသဟဿာနံ သံဃတ္ထေရော” ဟူသော ပုဒ်၌။ နိစ္စသာပေက္ခတာ၊ အမြဲလျှင်ငဲ့ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည် (ဂမကတ္တာ၌ တုလျတ်စပ်)။ သံဃသဒ္ဒဿ၊ သံဃသဒ္ဒါ၏။ ဘိက္ခုသတသဟဿသဒ္ဒံ၊ ဘိက္ခုသတသဟဿသဒ္ဒါကို။ သာပေက္ခတ္တေ၊ ငဲ့ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ အညပဒန္တရာဘာဝေန၊ သံဃသဒ္ဒါ၏ ဘိက္ခုသတသဟဿသဒ္ဒါမှ တစ်ပါး ငဲ့အပ်သော ပုဒ်တစ်ပါး အခြားမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါကျေဝိယ၊ ဝါကျ၌ကဲ့သို့။ အပေက္ခိတဗ္ဗတဿ၊ သံဃသဒ္ဒါ၏ ငဲ့အပ်သော ဘိက္ခုသတသဟဿဟူသော အနက်ကို။ ဂမကတ္တာ၊ သိစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သတ္တန္နံ ဘိက္ခုသတသဟဿာနန္တိ ဧတဿ၊ သတ္တန္နံ ဘိက္ခုသတသဟဿာနံဟူသော ဤပုဒ်၏။ သံဃသဒ္ဒေ၊ သံဃသဒ္ဒါ၌။ [၀၇] အဝယဝီဘာဝေန၊ အပေါင်း၏အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) အစိတ်အပေါင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇} သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်၏။ တဿာပိ၊ ထိုသံဃ-ဟူသောပုဒ်၏လည်း။ [၀၇] သာမိဘာဝေန၊ သာမိ၏ အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) သံသာမိ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇} ထေရသဒ္ဒေ၊ ထေရသဒ္ဒါ၌။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သတ္တန္နံ ဘိက္ခုသတသဟဿာနန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သတ္တန္နံ ဘိက္ခုသတသဟဿာနံဟူသောဤစကားကို။ ဂဏပါမောက္ခဘိက္ခူယေဝ၊ ဂဏပါမောက္ခရဟန်းတို့ကိုသာလျှင် (ဝါ) ဂိုဏ်း၏အကြီးအမှူးဖြစ်သော ရဟန်းတို့ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဒါ၊ ထိုဘုရား ပရိနိဗ္ဗာန်စံလွန်တော်မူသောအခါ၌။ [၀၇] သန္နိပတိတာ၊ အညီအညွတ် စည်းဝေးကြကုန်သော (ဝါ) ပေါင်း [၀၁] (နိ-၁၆၅) စုမိကြကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဧတ္ထကာတိ၊ ဤရွေ့ဤမျှရှိကုန်၏ဟူ၍။ ဂဏနပထံ၊ ရေတွက်ခြင်း၏ အကြောင်းကို။ အတိက္ကန္တာ၊ လွန်ကုန်၏။ [၀၇] တထာတံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ {၀၇} ဝေဠုဝဂါမေ၊ ဝေဠုဝရွာ၌။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာတော်ကို။ ဝိက္ခမ္ဘနတော၊ ခွာတော်မူသည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ [၀၇] နစိရေနေဝ၊ မကြာမြင့်မီသာလျှင် (ဝေါဟာရတ္ထ)။ (ဝါ) မကြာမြင့်သော ကာလ၌သာလျှင် {၀၇} (နာဝိဘတ်ဘုမ္မတ္ထ)။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပရိနိဗ္ဗာယိဿတိ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူလတ္တံ့။ ဣတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤသို့သောစကားကို။ [၀၇] သုတွာ၊ ကြား၍ (ဝါ) ကြားကြသောကြောင့်။ {၀၇} တတော တတော၊ ထိုထိုအရပ်မှ။ အာဂတေသု၊ လာကြကုန်လော။ ဘိက္ခူသု၊ ရဟန်းတို့တွင်။ ဧကဘိက္ခုပိ၊ တစ်ပါးသော ရဟန်မျှသည်လည်း။ [၀၇] ပက္ကန္တောနာမ၊ ဖဲသွားသော ရဟန်းမည်သည် (ဝါ) နေရင်းရပ်ထံသို့ ပြန်သွားသောရဟန်းမည်သည်။ {၀၇} နတ္ထိ၊ မရှိ။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ ကိံဝစနံ၊ အဘယ်သို့သောစကားကို။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ အာဟု ကထေန္တိ၊ ဆိုကြကုန်သနည်း။ စာမျက်နှာ [၄၀] သတ္တသတသဟဿာနိ။ ပ။ သံဃတ္ထေရော တဒါ အဟူတိ၊ သတ္တသတသဟဿာနိ။ ပ။ သံဃတ္ထေရော တဒါ အဟု ဟူ၍။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ အာဟု ကထေန္တိ၊ ဆိုကုန်ကြ၏။ [၀၆] တေသု၊ ထိုဘုရား ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုရာ၌ စည်းဝေးရောက်လာသော ရဟန်းအပေါင်းတို့တွင်။ ပါမောက္ခ ဘိက္ခဝေါ၊ အကြီးအမှူးဖြစ်သော ရဟန်းတို့သည်။ သတ္တသတသဟဿာနိ၊ ခုနစ်သိန်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တဒါ၊ ထိုဘုရားပရိနိဗ္ဗာန် ပြုသောအခါ၌။ ထေရော မဟာကဿပေါဝ၊ အရှင်မဟာကဿပမထေရ်သည်သာလျှင်။ သံဃတ္ထေရော၊ သံဃထေရ်သည်။ အဟု၊ ဖြစ်ပြီ။ {၀၆}

အာယသ္မာ၊ ရှည်သော သက်တော်ရှိတော်မူသော။ မဟာကဿပေါ၊ အရှင်မဟာကဿပသည်။ အနုဿရန္တော၊ အဖန်တလဲလဲအောက်မေ့သည်။ မညမာနော၊ မှတ်ထင်တော်မူသည်။ စိန္တယန္တော၊ ကြံတော်မူသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဥဿာဟံ၊ သင်္ဂါယနာတင်ခြင်းငှာ အားထုတ်ခြင်းကို။ ဇနေသိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အနုဿရန္တော၊ အဖန်တစ်လဲလဲ အောက်မေ့သော။ မညမာနော၊ မှတ်ထင်တော်မူသော။ စိန္တယန္တော၊ ကြံတော်မူသော။ အာယသ္မာ၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိသော။ မဟာကဿပေါ၊ အရှင်မဟာကဿပသည်။ ဥဿာဟံ၊ သင်္ဂါယနာတင်ခြင်းငှာအားထုတ်ခြင်းကို။ ဇနေသိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ မဟန္တေဟိ၊ မြတ်ကုန်သော။ [၀၇] သီလက္ခန္ဓာဒီဟိ၊ သီလကျေးဇူးအစရှိသည်တို့နှင့် (ဝါ) သီလသမာဓိပာဝိမုတ္တိ ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနတည်းဟူသောကျေးဇူးငါးပါးတို့နှင့်။ {၀၇} သမန္နာဂတတ္တာ၊ ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဟန္တော၊ မြတ်သော။ ကဿပေါ၊ အနွယ်အားဖြင့် ကဿပတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မဟာကဿပေါ၊ မဟာကဿပမည်၏။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ဥရုဝေလ [၀၁] (နိ-၁၆၆) ကဿပေါ၊ ဥရုဝေလကဿပ။ နဒီကဿပေါ၊ နဒီကဿပ။ ဂယာကဿပေါ၊ ဂယာကဿပ။ ကုမာရကဿပေါ၊ ကုမာရကဿပ။ ဣတိ၊ သို့။ ခုဒ္ဒါနုခုဒ္ဒကေ၊ ငယ်သည့်အောက်ငယ်ကုန်သော။ ဣမေ ထေရေ၊ ဤမထေရ်တို့ကို။ [၀၇] ဥပါဒါယ၊ ထောက်၍ (ဝါ) အကြောင်းပြု၍။ {၀၇} မဟာကဿပေါတိ၊ မဟာကဿပဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့် (ပန ကား ပက္ခန္တရ)။ အာယသ္မာ မဟာကဿပေါ၊ အရှင်မဟာကဿပသည်။ ဥဿာဟံ၊ သင်္ဂါယနာတင်ခြင်းငှာအားထုတ်ခြင်းကို။ ဇနေသိ၊ ဖြစ်စေသနည်း။ [၀၇] ဣတိ အနုယောဂေ၊ ဤသို့သော မေးစိစစ်ခြင်းသည် (ဝါ) ဤသို့သော စောဒနာခြင်းသည်။ {၀၇} သတိ၊ ရှိသော်။ [၀၇] တံ ကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်းကို (ဝါ) အရှင်မဟာကဿပသည် အားထုတ်ခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်း၏ အကြောင်းကို။ {၀၇} [၀၇] ဝိဘာဝေန္တော၊ ထင်စွာပြလိုသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) ပြလိုသောဆရာသည်။ {၀၇} သတ္တာဟပရိနိဗ္ဗုတေတိအာဒိ၊ သတ္တာဟပရိနိဗ္ဗုတေအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ သတ္တ အဟာနိ၊ ခုနစ်ရက်တို့ကို။ သမာဟဋာနိ၊ ပေါင်းအပ်ကုန်သည်တို့တည်း။ သတ္တာဟံ၊ ခုနစ်ရက်တို့ကို ပေါင်းအပ်သည်။ [၀၇] ပရိနိဗ္ဗုတဿ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်စံလွန်တော်မူသော (ဝေါဟာရတ္ထ) (ဝါ) ပစ္စုပ္ပန်ခန္ဓာ ချုပ်ငြိမ်းတော်မူသော {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ အဿ ဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏။ သတ္တာဟံ၊ ခုနစ်ရက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ တထာ၊ သတ္တာဟပရိနိဗ္ဗုတ-မည်တော်မူ၏။ ကိံ ဝိယ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ အစိရပက္ကန္တော, မာသဇာတောတိ ယထာ၊ အစိရပက္ကန္တော, မာသဇာတောဟူသောပုဒ်တို့ကဲ့သို့တည်း။ အယံ သမာသော၊ ဤသမာသ်သည်။ [၀၇] အန္တတ္ထအညပဒသမာသော၊ အန္တတ္ထအညပဒသမာသ်သည် (ဝါ) သမာသ်ပုဒ်တစ်စိတ်သည်အညပုဒ်၏ ဝိသေသနဖြစ်သော အန္တတ္ထဗဟုဗ္ဗီဟိ သမာသ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] တသ္မိံ၊ ထိုပရိဗ္ဗာန်ပြုပြီး၍ ခုနစ်ရက်ရှိလတ်သော်။ (ဝါ) ပရိနိဗ္ဗာန်စံလွန်တော်မူပြီးသော မြတ်စွာဘုရား၏ ခုနစ်ရက်ရှိလတ်သော်။ {၀၇}

[၀၁] (နိ-၁၆၇) ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပရိနိဗ္ဗာဒိဝသတော၊ ပရိနိဗ္ဗာန်စံတော်မူသော နေ့မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ သတ္တာဟေ၊ ခုနစ်ရက်သည်။ ဝီတိဝတ္တေ၊ လွန်သည်ရှိသော်။ ဣတိအယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတဿ၊ ထိုသတ္တာဟပရိနိဗ္ဗုတေ ဟူသောပုဒ်၏။ ဝုတ္တဝစနန္တိ ပဒေန၊ ဝုတ္တဝစနံဟူသောပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ သုဘဒ္ဒေနဝုဍ္ဎပဗ္ဗဇိတေနာတိ ဧတဿပိ၊ သုဘဒ္ဒေနဝုဍ္ဎပဗ္ဗဇိတေနဟူသောပုဒ်၏လည်း။ ဝုတ္တဝစနန္တိ ပဒေန၊ ဝုတ္တစဝနံဟူသောပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ပဒေ၊ ထို ''သုဘဒ္ဒေန ဝုဍ္ဎပဗ္ဗဇိတေန” ဟူသောပုဒ်၌။ သုဘဒ္ဒေါတိ၊ သုဘဒ္ဒေါဟူသည်ကား။ တဿ၊ ထိုရဟန်းကြီး၏။ နာမမတ္တံ၊ အမည်မျှသာတည်း။ ဝုဍ္ဎကာလေ ပန၊ အသက်အရွယ်ကြီးသောကာလ၌ကား။ ပဗ္ဗဇိတတ္တာ၊ ရဟန်းပြုရသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုဍ္ဎပဗ္ဗဇတေနာတိ၊ ဝုဍ္ဎပဗ္ဗဇတေနဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတေန ပဒေန၊ ထို ''သုဘဒ္ဒေန ဝုဍ္ဎပဗ္ဗဇိတေန” ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ သုဘဒ္ဒပရိဗ္ဗာဇကာဒီဟိ၊ သုဘဒ်အမည်ရှိသောပရိဗိုဇ်အစရှိသည်တို့မှ။ တံ၊ ထိုရဟန်းကြီးကို။ ဝိသေသံ၊ အထူးကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ အလံ အာဝုသောတိ အာဒိနာ၊ အလံ အာဝုသောအစရှိသည်ဖြင့်။ တေန၊ ထိုသုဘဒ်ရဟန်းကြီးသည်။ ဝုတ္တ ဝစနံ၊ ဆိုအပ်သောစကားကို။ နိဒဿေတိ၊ ညွှန်ပြ၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ သော၊ ထိုသုဘဒ်ရဟန်းကြီးသည်။ ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သတ္ထာဟပရိနိဗ္ဗုတေ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုသည်မှ ခုနစ်ရက်ရှိလတ်သော်။ အာယသ္မတာ၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိသော။ မဟာကဿပတ္ထေရေန၊ မဟာကဿပထေရ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ အတူတကွ။ ပါဝါယ၊ ပါဝါပြည်မှ။ ကုသိနာရံ၊ ကုသိနာရုံပြည်သို့။ အဒ္ဓါနမဂ္ဂပဋိပန္နေသု၊ အဓွန့်ရှည်သောခရီးသို့ သွားကုန်သော။ ပဉ္စမတ္တေသု ဘိက္ခုသတေသု၊ ငါးရာအတိုင်းအရှည်ရှိသော ရဟန်းတို့တွင်။ အဝီတရာဂေ၊ မကင်းသော ရာဂရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အန္တရာမဂ္ဂေ၊ ခရီးအကြား၌။ ဒိဋ္ဌအာဇီဝကဿ၊ မြင်အပ်သော အာဇီဝကတက္ကဒွန်း၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၇] ပရိနိဗ္ဗာနံ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်စံလွန်တော်မူသည်ကို (ဝါ) ပစ္စုပ္ပန်ခန္ဓာ ချုပ်ငြိမ်းတော်မူသည်ကို။ {၀၇} [၀၇] သုတွာ၊ ကြား၍ (ဝါ) ကြားသောကြောင့်။ {၀၇} ပတ္တစီဝရာနိ၊ သပိတ်သင်္ကန်းတို့ကို။ ဆဍ္ဍေတွာ၊ စွန့်၍။ ဗာဟာ၊ မောင်းလက်ရုံးတို့ကို။ ပဂ္ဂယှ၊ မြှောက်၍။ နာနပ္ပကာရံ၊ အထူးအထူးအပြားပြား။ ပရိဒေဝန္တေ၊ ငိုကြွေးမြည်တမ်းသည်တို့ကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ ဧဝံ၊ ဤ ''အလံ အာဝုသော” စသည်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။

ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ သော၊ ထိုသုဘဒ်ရဟန်းကြီးသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ဆိုသနည်း။ ဣတိ အယံ၊ သည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ [၀၁] (နိ-၁၆၈) ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ အာဃာတေန၊ ရန်ငြိုးထားသဖြင့်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကိရ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ အယံ၊ ဤသုဘဒ်ရဟန်းကြီးသည်။ ခန္ဓကေ၊ မဟာဝါဘေသဇ္ဇက္ခန္ဓက၌။ အာဂတေ၊ လာသော။ အာတုမာဝတ္ထုသ္မိံ၊ အာတုမာဝတ္ထု၌။ နဟာပိတပုဗ္ဗကော၊ ဆတ္တာသည်ဖြစ်ဖူးသော။ ဧသော ဝုဍ္ဎပဗ္ဗဇိတော၊ ဤတောထွက် ရဟန်းကြီးသည် (ဝါ) ကြီးမှ ရဟန်းပြုသော ရဟန်းကြီးသည်။ ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကုသိနာရတော၊ ကုသိနာရုံပြည်မှ။ နိက္ခမိတွာ၊ ထွက်တော်မူ၍။ အဍ္ဎတေဠသေဟိ ဘိက္ခုသတေဟိ၊ အခွဲနှင့်တကွ တစ်ထောင့်သုံးရာသော ရဟန်းတို့နှင့် (ဝါ) တစ်ထောင့်နှစ်ရာငါးကျိပ်သောရဟန်းတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ အာတုမံ၊ အာတုမမြို့သို့။ မဂ္ဆန္တေ၊ ကြွလာတော်မူသည်ရှိသော်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဂစ္ဆတီတိ၊ ကြွလာတော်မူ၏ဟူ၍။ သုတွာ၊ ကြား၍။ အာဂတကာလေ၊ ကြွလာတော်မူသောအခါ၌။ ယာဂုဒါနံ၊ ယာဂုအလှူကို။ ကရိဿာမီတိ၊ ပြုအံ့ဟူ၍။ သာမဏေရဘူမိယံ၊ သာမဏေ၏ဘုံ၌။ ဌိတေ၊ တည်ကုန်သော။ ဒွေ ပုတ္တေ၊ သားငယ်နှစ်ယောက်တို့ကို။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤသို့သောစကားကို။ အဝေါစ၊ ဆို၏။ ကိံ အဝေါစ၊ အဘယ်သို့ဆိုသနည်းဟူမူကား။ တာတ၊ ချစ်သားတို့။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာတုမံ၊ အာတုမမြို့သို့။ [၀၇] မဟတာ၊ ဂုဏ်အားဖြင့်မြတ်သော (ဝါ) အရေအတွက်အားဖြင့် များသော။ {၀၇} ဘိက္ခုသံဃေန၊ ရဟန်းသံဃာနှင့်။ [၀၇] အဍ္ဎတေဠသေဟိ ဘိက္ခုသတေဟိ၊ အခွဲနှင့်တကွတစ်ထောင့်သုံးရာသော ရဟန်းတို့နှင့် (ဝါ) တစ်ထောင့်နှစ်ရာငါးကျိပ်သောရဟန်းတို့နှင့်။ {၀၇} သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ အာဂစ္ဆတိ ကိရ၊ ကြွလာတော်မူလိမ့်မည်တဲ့။ တာတ၊ သားမောင်တို့။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ ဂစ္ဆထ၊ သွားကြကုန်လော့။ ခုရဘဏ္ဍံ၊ သင်တုန်းဘဏ္ဍာကို။ အာဒါယ၊ ယူ၍။ နာဠိယာ ဝါ၊ ဆီကျည်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ပသိဗ္ဗကေန ဝါ၊ အိပ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ အနုဃရံ၊ အိမ်တိုင်းအိမ်တိုင်း။ အာဟိဏ္ဍထ၊ လှည့်လည်ကြကုန်လော့။ လောဏမ္ပိ၊ ဆားကိုလည်းကောင်း။ တေလမ္ပိ၊ ဆီကိုလည်းကောင်း။ တဏ္ဍုလမ္ပိ၊ ဆန်ကိုလည်းကောင်း။ စာမျက်နှာ [၄၁] ခါဒနီယမ္ပိ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ [၀၈] သံဟရထ၊ စုရုံးကြကုန်လော့။ (ဤအနက်ကား သံဟရထ ဣမေဟိ ဘာဇနေဟိ တဏ္ဍုလာဒီနိ သင်္ကဍ္ဎထာတိအတ္ထော- ဟူသောဝိမတိဋီကာနှင့်အညီတည်း)။ (တစ်နည်း) [၀၇] သံဟရထ၊ ပြည့်စုံအောင် ဆောင်ကြကုန်လောည (သံသဒ္ဒါ သမ္ပုဏ္ဏတ္ထ၊) (ဝါ) ရှာမှီးကြကုန်လော့။ {၀၈} {၀၇} အာဂတဿ၊ ကြွလာတော်မူသော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ ယာဂုဒါနံ၊ ယာဂုဆို၏။ [၀၈] တထာ၊ ထိုသုဘဒ်ရဟန်းကြီးဆိုတိုင်း။ တေ၊ ထိုသားငယ် သာမဏေနှစ်ယောက်တို့သည်။ အကံသု၊ ပြုကြကုန်၏။ (တစ်နည်း) ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာဖြင့်။ သော၊ ထိုသုဘဒ်ရဟန်းကြီးသည်။ အဝေါစ၊ ဆို၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ တေ၊ ထိုသာမဏေနှစ်ယောက်တို့ [၀၁] (နိ-၁၆၉) သည်။ အကံသု၊ ပြုကြကုန်၏။ {၀၈} အထ၊ ထိုအခါ၌။ ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာတုမံ၊ အာတုမမြို့သို့။ အာဂန္တွာ၊ ကြွလာ၍။ ဘုသာဂါရကံ၊ ကောက်ရိုးအိမ်သို့ (ဝါ) ကောက်ရိုးဖြင့်ပြုအပ်သော အိမ်သို့။

[ဘုသာဂါရကေတိ ပလာလမယေ အဂါရေ၊ ပလာလပုဉ္ဇဗ္ဘန္တရတော ပလာလံ သင်္ကဍ္ဎိတွာ အဂါရံ ကတံ ဟောတိ တတ္ထာတိ အတ္ထောဟူသောဝိမတိဋီကာနှင့်အညီတည်း။]

ပဝိဋ္ဌေ၊ ဝင်တော်မူသည်ရှိသော်။ သုဘဒ္ဒေါ၊ သုဘဒ်ရဟန်းကြီးသည်။ သာယနှသမယံ၊ ညချမ်းသောအခါ၌။ ဂါမဒွါရံ၊ ရွာတံခါးသို့။ ဂန္တွာ၊ သွား၍။ မနုဿေ၊ တို့ကို။ အာမန္တေတွာ၊ ခေါ်၍။ မေ၊ ငါ့အား။ ဟတ္ထကမ္မမတ္တံ၊ လက်အမှုမျှကို။ ဒေထ၊ ပေးကြကုန်လော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဟတ္ထကမ္မံ၊ လက်မှုကို။ ယာစိတွာ၊ တောင်း၍။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ ကိံ၊ အဘယ်ကို။ ကရောမ၊ ပြုရကုန်အံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုသည်ရှိသော်။ ဣဒဉ္စိဒဉ္စ၊ ဤမည်သောဝတ္ထု ဤမည်သောဝတ္ထုကိုလည်း။ ဂဏှထ၊ ယူကြကုန်လော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဗ္ဗူပကရဏာနိ၊ အလုံးစုံသော ယာဂုကြိုရန် အဆောက်အဦ အိုးခွက်တို့ကို။ ဂါဟာပေတွာ၊ ယူစေ၍။ ဝိဟာရေ၊ ကျောင်း၌။ ဥဒ္ဓနာနိ၊ ခုံလောက်တို့ကို။ ကာရေတွာ၊ ပြုစေ၍။ ဧကံ၊ တစ်ထည်သော။ ကာဠကံ၊ မည်းနက်သော။ ကာသာဝံ၊ သင်္ကန်းကို။ နိဝါသေတွာ၊ ဝတ်၍။ တာဒိသမေဝ၊ ထိုသို့သဘောရှိသောမည်းနက်သော သင်္ကန်းကိုသာလျှင်။ ပါရုပိတွာ၊ ရုံ၍။ ဣဒံ၊ ဤအမှုကို။ ကရောထ၊ ပြုကြကုန်လော့။ ဣဒံ၊ ဤအမှုကို။ ကရောထ၊ ပြုကြကုန်လော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] သဗ္ဗရတ္တိံ၊ အလုံးစုံသောညဉ့်ပတ်လုံး (ဝါ) ညဉ့်သုံးယာမ်ပတ်လုံး။ {၀၇} [၀၇] ဝိစာရေန္တော၊ စီရင်လျက် (ဝါ) လှည့်လည်လျက်။ {၀၇} သတသဟဿံ၊ အသပြာတစ်သိန်းကို။ ဝိဿဇ္ဇေတွာ၊ စွန့်၍။ ဘောဇ္ဇယာဂုဉ္စ၊ စားပြီး၍ သောက်အပ်သော ယာဂုကိုလည်းကောင်း (ဘောဇ္ဇယာဂုနှင့် မဓုဂေါဠကကား အတူတူ အထူးမရှိ)။ ပရိယာဒါပေသိ၊ စီရင်စေ၏။ ဘောဇ္ဇယာဂု နာမ၊ ဘောဇ္ဇယာဂု မည်သည်ကား။ ဘုဉ္ဇိတွာ၊ စားပြီး၍။ ပါတဗ္ဗယာဂု၊ သောက်အပ်သော ယာဂုတည်း။ တတ္ထ၊ ထိုယာဂု၌။ သပ္ပိမဓုဖာဏိတမစ္ဆမံသပုပ္ဖဖလရသာဒိ၊ ထောပတ်, ပျား, တင်လဲ, ငါး, အမဲ, အပွင့်ရည်, အသီးရည် အစရှိသော။ ယံကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော။ ခါဒနီယံ နာမ၊ ခဲဖွယ်မည်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံသည်။ ပဝိသတိ၊ ပါဝင်၏။ ကီဠိတုကာမာနံ၊ ကစားမြူးတူး ပျော်ပါးခြင်းငှာ အလိုရှိကုန်သော သူတို့၏။ [၀၇] သီသမက္ခနယောဂ္ဂါ၊ ဦးခေါင်းလိမ်းခြင်းငှာ လျောက်ပတ်သည် (ဝါ) ခံ့သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သုဂန္ဓဂန္ဓာ၊ အလွန်ထက် အလွန်ကောင်းသော မွှေးကြိုင်သောအနံ့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

[၀၁] (နိ-၁၇၀) အထ၊ ထိုအခါ၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကာလဿေဝ၊ စောစောကသာလျှင်။ သရီရပဋိဇဂ္ဂနံ၊ ကိုယ်ကိုသုတ်သင်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဘိက္ခုသံဃပရိဝုတော၊ ရဟန်းအပေါင်းခြံရံလျက်။ ပိဏ္ဍာယ၊ ဆွမ်းအလို့ငှာ။ စရိတုံ၊ လှည့်လည်ခြင်းငှာ။ အာတုမာဘိမုခေါ၊ အာတုမမြို့သို့ ရှေးရှု။ ပါယာသိ၊ ကြွသွားတော်မူ၏။ အထ၊ ထိုသို့ကြွသွားတော်မူသောအခါ၌။ တဿ၊ ထိုသုဘဒ်ရဟန်းကြီးအား။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပိဏ္ဍာယ၊ ဆွမ်းအလို့ငှာ။ ဂါမံ၊ ရွာသို့။ ပဝိသတိ၊ ဝင်တော်မူ၏။ တယာ၊ သင်သည်။ ကဿ၊ အဘယ်သ၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ယာဂု၊ ယာဂုကို။ ပဋိယာဒိတာ၊ စီရင်အပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မနုဿ၊ လူတို့သည်။ အာရောစေသုံ၊ ကြားကုန်၏။ အထ၊ ထိုသို့ပြောကြားသောအခါ၌။ (ထည့်) သော၊ ထိုသုဘဒ်ရဟန်းကြီးသည်။ ယထာ နိဝတ္တပါရုတေဟေဝ၊ ဝတ်တိုင်း ရုံတိုင်းသာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ တေဟိ ကာဠကကာသာဝေဟိ၊ ထိုမည်းနက်သောသင်္ကန်းတို့ဖြင့်။ ဧကေန ဟတ္ထေန၊ လက်တစ်ဖက်ဖြင့်။ ဒဗ္ဗိဉ္စ၊ ယောက်မကိုလည်းကောင်း။ ကဋစ္ဆုဉ္စ၊ ယောက်ချိုကိုလည်းကောင်း။ ဂဟေတွာ၊ ကိုင်၍။ ဗြဟ္မာ ဝိယ၊ သဟံပတိဗြဟ္မာတို့ကဲ့သို့။ ဒက္ခိဏံဇာဏုမဏ္ဍလံ၊ လက်ယာဒူးဝန်းကို။ ဘူမိယံ၊ မြေ၌။ ပတိဋ္ဌာပေတွာ၊ ထား၍။ ဝန္ဒိတွာ၊ ရှိခိုး၍။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မေ၊ တပည့်တော်၏။ ယာဂု၊ ယာဂုကို။ ပဋိဂ္ဂဏှာတု၊ ခံတော်မူပါလော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟ-အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ တတော- တဒါကာလေ၊ ထိုသို့ လျှောက်သောအခါ၌။ တထာဂတာ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ ဇာနန္တာပိ၊ သိကုန်သော်လည်း။ ပုစ္ဆန္တိ၊ မေးတော်မူကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ခန္ဓကေ၊ ခန္ဓက၌။ အာဂတနယေန၊ လာသောနည်းဖြင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပုစ္ဆိတွာ စ၊ မေးပြီး၍လည်းကောင်း။ သုတွာ စ၊ ကြားပြီး၍လည်းကောင်း။ တံ ဝုဍ္ဎပဗ္ဗဇိတံ၊ ထိုတောထွက်ရဟန်းကြီးကို။ ဝိဂဟိတွာ၊ ကဲ့ရဲ့တော်မူပြီး၍။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌ (ဝါ) ဝတ္ထုကြောင့်။ အကပ္ပိယသမာဒါနသိက္ခာပဒဉ္စ၊ အကပ္ပိယသမာဒါနသိက္ခာပုဒ်ကိုလည်းကောင်း။ ခုရဘဏ္ဍပရိဟရဏသိက္ခာပဒဉ္စ၊ ခုရဘဏ္ဍပရိဟရဏသိက္ခာပုဒ်ကိုလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သိက္ခာပဒါနိ၊ သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ပညပေတွာ၊ ပညတ်၍။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဘောဇနံ၊ အစာကို။ ပရိယေသန္တေဟေဝ၊ ရှာမှီးကုန်သော သင်တို့သည်သာလျှင်။ အနေကကပ္ပကောဋိယော၊ တစ်ပါးမက များစွာသော ကပ်ကမ္ဘာအကုဋေတို့ကို။ ဝီတိနာမိတာ၊ လွန်စေအပ်ကုန်ပြီ။ တုမှာကံ၊ သင်ချစ်သားတို့အား။ အဓမ္မေန၊ မတရားသဖြင့်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ဣဒံဘောဇနံ၊ ဤသုဘဒ်ရဟန်းကြီး၏ဘောဇဉ်သည်။ အကပ္ပိယံ၊ မအပ်။ ဣမံ ဘောဇနံ၊ ဤမအပ်သောဘောဇဉ်ကို။ ပရိဘုဉ္ဇိတွာ၊ သုံးဆောင်သည်ရှိသော် (တွာပစ္စည်းကို လက္ခဏအနက်၌သက်)။ အနေကာနိ၊ တစ်ပါးမကများစွာကုန်သော။ အတ္တဘာဝသဟဿာနိ၊ အတ္ထဘောအထောင်တို့ပတ်လုံး။ အပါယေသွေဝ၊ အပါယ်တို့၌သာလျှင်။ နိဗ္ဗတ္တိဿန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်လတ္တံ့။ အပေထ၊ ဖဲကြကုန်လော့။ မာဂဏှထ၊ မခံကြကုန်လင့်။ [၀၁] (နိ-၁၇၁) ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတွာ၊ မိန့်ဆိုတော်မူ၍။ ဘိက္ခာစာရာဘိမုခေါ၊ ဆွမ်းခံသွားရာအရပ်သို့ ရှေးရှု။ အဂမာသိ၊ ကြွသွားတော်မူ၏။ ဧကဘိက္ခုနာပိ၊ တစ်ပါးသောရဟန်းမျှသည်လည်း။ ကိဉ္စိ၊ တစ်ခုတစ်ခုကို။ [၀၇] န ဂဟိတံ၊ မခယူအပ် (ဝါ) မခံယူ။ {၀၇}

သုဘဒ္ဒေါ၊ သုဘဒ်ရဟန်းကြီးသည်။ [၀၇] အနတ္တမနော၊ စိတ်နှလုံးမသာယာသည် (ဝါ) မိမိစိတ်မဟုတ်သည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ၍။ အယံ ဘဂဝါ၊ ဤမြတ်စွာဘုရားသည်။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသောတရားကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဇာနာမီတိ၊ သိ၏ဟူ၍။ အာဟိဏ္ဍတိ၊ ဒေသစာရီကြွချီလှည့်လည်တော်မူ၏။ သစေန ဂဟေတုကာမော၊ အကယ်၍ မခံယူလိုအံ့။ ပေသေတွာ၊ စေလွှတ်၍။ အာရောစေတဗ္ဗံ၊ မိန့်ကြားတော်မူအပ်သည်။ အဿ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ပက္ကဟာရော နာမ၊ ကျက်ပြီးသော အာဟာရမည်သည်ကား။ [၀၇] သဗ္ဗစိရံ၊ အကြာမြင့်ဆုံး (ဝါ) အလုံးစုံတို့ထက်ကြာမြင့်စွာ။ {၀၇} [၀၇] တိဋ္ဌန္တော၊ တည်သည်ရှိသော် (ဝါ) ထားသည်ရှိသော်။ {၀၇} သတ္တာဟမတ္တံ၊ ခုနစ်ရက်မျှ။ တိဋ္ဌေယျ၊ တည်ရာ၏။ ဣဒဉ္စ၊ ဤ တစ်သိန်းသောဥစ္စာသည်လည်း။ မမ၊ ငါ့အား။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ရှည်သမျှကာလပတ်လုံး။ ပရိယတ္တံ၊ အသက်မွေးခြင်းငှာစွမ်းနိုင်သည်။ အဿ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသောဥစ္စာကို။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ နာသိတံ၊ ဖျက်ဆီးအပ်၏။ အယံဘဂဝါ၊ ဤမြတ်စွာဘုရားသည်။ မယှံ၊ ငါ၏။ အဟိတကာမော၊ အစီးအပွားမဲ့ကို အလိုရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ [၀၇] အာဃာတံ၊ ရန်ငြိုးကို (ဝေါဟာရတ္ထ) (ဝါ) အကျိုးစီးပွား ပျက်စီးကြောင်းဒေါသကို။ ဗန္ဓိတွာ၊ ဖွဲ့၍။ ဒသဗလေ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] ဓရမာနေ၊ သက်တော်ထင်ရှားရှိတော်မူစဉ် (ဝါ) သက်တော်ထင်ရှားရှိတော်မူသည်ရှိသော်။ {၀၇} ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော စကားကို။ စာမျက်နှာ [၄၂] ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ နာသက္ခိ၊ မစွမ်းနိုင်။ အဿ၊ ထိုသုဘဒ်ရဟန်းကြီးအား။ ဧဝံ ဝိတက္ကံ၊ ဤသို့သောစိတ်အကြံသည်။ အဟောသိ ကိရ၊ ဖြစ်သတတ်။ အယံ ဘဂဝါ၊ ဤမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဥစ္စာ ကုလာ၊ မြင့်မြတ်သော သာကီဝင်မင်းမျိုးမှ။ ပဗ္ဗဇိတော၊ ရဟန်းပြုသော။ မဟာပုရိသော ကိရ၊ ယောကျ်ားမြတ်ဖြစ်သတတ်။ အဟံ၊ ငါသည်။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသောစကားကို။ ဓရန္တဿ၊ အသက်ထင်ရှားရှိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားအား။ သစေ ဝက္ခာမိ၊ အကယ်၍ဆိုအံ့။ မမံယေဝ၊ ငါ့ကိုသာလျှင်။ သန္တဇ္ဇေဿတိ၊ ခြိမ်းခြောက်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧဝံ ဝိတက္ကံ၊ ဤအကြံသည်။ အဟောသိ ကိရ၊ ဖြစ်သတတ်။ အဇ္ဇ၊ ယနေ့။ မဟာကဿပတ္ထေရေန၊ မဟာကဿပထေရ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသော။ သွာယံ သော အယံ သုဘဒ္ဒေါ၊ ထိုသုဘဒ်ရဟန်းကြီးသည်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပရိနိဗ္ဗုတော၊ ပရိနိဗ္ဗာန်စံလွန်တော်မူပြီ။ ဣတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ သုတွာ၊ [၀၁] (နိ-၁၇၂) ကြားသည်ရှိသော်။ [၀၇] လဒ္ဓဿာသော ဝိယ၊ ရအပ်သော သက်သာရာရှိသကဲ့သို့ (ဝါ) သက်သာရာကိုရသကဲ့သို့။ {၀၇} ဟဋ္ဌတုဋ္ဌော၊ ရွှင်လန်းနှစ်သက်သောစိတ်ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ဆို၏။ ထေရော ပန၊ အရှင်မဟာကဿပမဟာထေရ်သည်ကား။ (ပန-ကားပက္ခန္တရ)။ တံ ဝစနံ၊ ထိုသုဘဒ်ရဟန်းကြီးဆိုသော ''အလံ အာဝုသောမာ သောစိတ္ထ'' စသောစကားကို။ သုတွာ၊ ပကတိနားဖြင့် ကြားလတ်သည်ရှိသော်။ ဟဒယေ၊ စိတ်နှလုံး၌။ ပဟာရံ ဝိယ၊ ပုတ်ခတ်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ မတ္ထကေ၊ ဦးထိပ်တော်ထက်၌။ ပတိတသုက္ခာသနိံ ဝိယ၊ ကျသောမိုးကြိုးကဲ့သို့လည်းကောင်း။ မညိ၊ အောက်မေ့မှတ်ထင်တော်မူ၏။ အဿ၊ ထိုအရှင်မဟာကဿပမဟာထေရ်မြတ်ကြီးအား။ ဓမ္မသံဝေဂေါစ၊ ဓမ္မသံဝေဂသည်လည်း။ [၀၇] ဥပ္ပဇ္ဇိ၊ ဖြစ်တော်မူပြီ (ဝါ) ဖြစ်တော်မူ၏။ {၀၇} ကိံ ဥပ္ပဇ္ဇိ၊ အဘယ်သို့ဖြစ်သနည်းဟူမူကား။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သတ္တာဟ မတ္တပရိနိဗ္ဗုတော၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူသည်မှ ခုနစ်ရက်မျှသာရှိသေး၏။ အဇ္ဇာပိ၊ ယနေ့၌လည်း။ အဿ ဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏။ သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏံ၊ ရွှေအဆင်းကဲ့သို့သော အဆင်းရှိတော်မူသော။ သရီရံ၊ အဋ္ဌကလာပ်ရုပ်ခန္ဓာကိုယ်တော်သည်။ ဓရတိ ယေဝ၊ ထင်ရှားရှိသေးသည်သာလျှင်တည်း။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒုက္ခေန၊ ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့်။ အာရာဓိတသာသနေ၊ ပြီးစေအပ်သော သာသနာတော်၌။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ လဟုံ၊ လျှင်စွာ။ မဟန္တံ၊ ကြီးစွာသော။ ပါပံ၊ ယုတ်မာသောဘေးရန်သည်။ ကသဋံ၊ အနှစ်မပါအခွန်သာရှိသော အယူဘေးရန်သည်။ ဥပ္ပန္နံ နာမ၊ ဖြစ်ဘိ၏တကား။ ကဏကော၊ သာသနာတော်၏ဆူးငြောင့်သည်။ ဥပ္ပန္နော နာမ၊ ဖြစ်ဘိ၏တကား။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဧသ ဧသော၊ ဤသုဘဒ်ရဟန်းကြီးသည်။ ပါပေါ၊ ယုတ်မာ၏။ ဝဍ္ဎမာနော၊ ပွားသည်ရှိသော်။ အညေပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဧဝရူပေ၊ ဤသို့ယုတ်မာသော သဘောရှိကုန်သော။ သဟာယေ၊ အပေါင်းအဖော်တို့ကို။ လဘိတွာ၊ ရ၍။ သာသနံ၊ သာသနာတော်ကို။ ဩသက္ကာပေတုံ၊ ဆုတ်ယုတ်စေခြင်းငှာ။ အလံ ခေါ-အလံ ဧဝ၊ စွမ်းနိုင်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဓမ္မသံဝေဂေါ၊ ဓမ္မသံဝေဂသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိ၊ ဖြစ်၏။

တတော၊ ထိုဓမ္မသံဝေဂဖြစ်ပြီးသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ထေရော၊ အရှင်မဟာကဿပ မထေရ်သည်။ စိန္တေသိ၊ ကြံတော်မူပြန်၏။ ပန၊ စိန္တနာကာရကို ဆိုဦအံ့။ ခေါ၊ စင်စစ်။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဣမံ မဟလ္လကံ၊ ဤအသက်ကြီး သုဘဒ်ရဟန်းကြီးကို။ ဣဓေဝ၊ ဤအရပ်၌ပင်လျှင်။ ပိလောတိကံ၊ ပုဆိုးနွမ်းကို။ နိဝါသေတွာ၊ ဝတ်စေ၍။ ဆာရိကာယ၊ ပြာဖြင့်။ ဩကိရာပေတွာ၊ ကြဲစေ၍။ သစေ နိဟရာပေဿာမိ၊ အကယ်၍နှင်ထုတ်စေအံ့။ မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ သမဏဿဂေါတမဿ၊ ရဟန်းဂေါတမ၏။ သရီရေ၊ ကိုယ်သည်။ ဓရမာနေယေဝ၊ ထင်ရှားရှိစဉ်ပင်လျှင်။ သာဝကာ၊ [၀၁] (နိ-၁၇၃) တပည့်တို့သည်။ ဝိဝဒန္တိ၊ ငြင်းခုံကြကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အမှာကံ၊ ငါတို့အား။ ဒေါသံ၊ အပြစ်ကို။ ဒသေဿန္တိ၊ ပြကုန်လတ္တံ့။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ အဓိဝါသေမိ၊ သည်းခံဦးအံ့။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသိတဓမ္မော၊ ဟောတော်မူအပ်သော တရားတော်သည်။ အသင်္ဂဟိတပုပ္ဖရာသိသဒိသော၊ ပန်းသီတံဖြင့် မသီကုံးအပ်သော ပန်းအစုနှင့်တူ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပန်းစုပန်းပုံ၌။ ဝါတေန၊ လေသည်။ ပဟဋပုပ္ဖါနိ၊ တိုက်ခတ်အပ်သော ပန်းတို့သည်။ [၀၈] [၀၇] ယတော ဝါ၊ အကြင်အရပ်မှလည်းကောင်း။ တတော ဝါ၊ ထိုအရပ်မှလည်းကောင်း။ (တစ်နည်း) ယတော ဝါ တတော ဝါ၊ ဟုတ်ဟုတ်ငြားငြားသော အရပ်မှ (ဝါ) အမှတ်မရှိသောအရပ်မှ။ {၀၈} {၀၇} ဂစ္ဆန္တိယထာ၊ သွားကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝမေဝ၊ ဤအတူသာလျှင်။ ဧဝရူပါနံ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော ယုတ်မာသောသူတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။ ကာလေ၊ အခါကာလသည်။ ဂစ္ဆန္တေ ဂစ္ဆန္တေ၊ သွားသည်သွားသည်ရှိသော်။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ ဧကံ သိက္ခာပဒံ၊ တစ်ခုသော သိက္ခာပုဒ်သည်။ နဿိဿတိ၊ ပျောက်လတ္တံ့။ ဒွေ၊ နှစ်ခုကုန်သော။ သိက္ခာပဒါနိ၊ သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ နဿိဿန္တိ၊ ပျောက်ကုန်လတ္တံ့။ သုတ္တေ၊ သုတ်၌။ ဧကော၊ တစ်ခုသော။ ပ ဉှာဝါရာ၊ ပ ဉှာဝါရတို့သည်။ နဿိဿန္တိ၊ ပျောက်ကုန်လတ္တံ့။ အဘိဓမ္မေ၊ အဘိဓမ္မာ၌။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ ဘူမန္တရံ၊ ဘူမန္တရသည်။ နဿိဿတိ၊ ပျောက်လတ္တံ့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဘူမန္တရာနိ၊ ဘူမန္တရတို့သည်။ နဿိဿန္တိ၊ ပျောက်ကုန်လတ္တံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ မူလေ၊ မူလဖြစ်သော ပရိယတ္တိဓမ္မသည်။ နဋ္ဌေ၊ ပျောက်ပျက်သည်ရှိသော်။ ပိသာစသဒိသာ၊ လူသားစားမြေဘုတ်ဘီလူးနှင့်တူကုန်သည်။ ဘဝိဿာမိ၊ ဖြစ်ကုန်အံ့။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဓမ္မဝိနယသင်္ဂဟံ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာ, ဝိနည်း၏ ပေါင်းစုခြင်းကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ကရိဿာမိ၊ ပြုပေအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ပြုသည်ရှိသော်။ ဒဠှသုတ္တေန၊ မြဲမြံခိုင်ခံ့သောချည်ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတပုပ္ဖါနိ ဝိယ၊ သီကုံးအပ်သော ပန်းတို့ကဲ့သို့ (ဝါ) ပေါင်းစုအပ်သော ပန်းတို့ကဲ့သို့။ အယံ ဓမ္မဝိနယော၊ ဤသုတ်, အဘိဓမ္မာ, ဝိနည်းသည်။ နိစ္စလော၊ တုံလှုပ်ခြင်းမရှိသည်။ ဘဝဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတဒတ္ထံ၊ ထိုသုတ်, အဘိဓမ္မ, ဝိနည်းကို သင်္ဂါယနာတင်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မယှံ၊ ငါအား။ တီဏိ ဂါဝုတာနိ၊ သုံးဂါဝုတ်တိုင်တိုင်။ [၀၇] ပစ္စုဂ္ဂမနံ၊ ခရီးဦးကြိုဆိုခြင်းကို (ဝေါဟာရတ္ထ)။ (ဝါ) ရှေးရှုကြွလာတော်မူခြင်းကို {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ အကာသိ၊ ပြုတော်မူပြီ။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဩဝါဒေဟိ၊ အဆုံးအမတော်တို့ဖြင့်။ ဥပသမ္ပဒံ၊ မြင့်မြတ်သောအဖြစ်သို့ ရောက်သော ရဟန်းအဖြစ်ကို။ အကာသိ၊ ပြုတော်မူပြီ။ [၀၇] ကာယတော၊ ကိုယ်တော်မှ (ဝါ) ကိုယ်တော်၏။ {၀၇} စီဝရပရိဝတ္တနံ၊ သင်္ကန်းလဲလှယ်တော်မူခြင်းကို။ အကာသိ၊ ပြုတော်မူပြီ။ အာကာသေ၊ ကောင်းကင်၌။ ပါဏိံ၊ လက်တော်ကို။ စလေတွာ၊ [၀၁] (နိ-၁၇၄) လှုပ်၍။ [၀၇] စန္ဒောပမပဋိပဒံ၊ လနှင့်တူသောအကျင့်ကို (ဝါ) လလျှင် ဥပမာရှိသော အကျင့်ကို။ ကထေန္တော၊ ဟောတော်မူလျက်။ မညေဝ၊ ငါ့ကိုသာလျှင်။ သက္ခိံ၊ တရားသက်သေကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ကထေသိ၊ ဟောတော်မူ၏။ တိက္ခတ္တုံ၊ သုံးကြိမ်။ သကလသာသနရတနံ၊ အလုံးစုံသော သာသနာတည်းဟူသော ရတနာကို။ [၀၇] ပဋိစ္ဆာပေသိ၊ ဆောင်နှင်းတော်မူပြီ (ဝါ) ဆောင်နှင်းတော်မူ၏။ {၀၇} မာဒိသေ၊ ငါသို့သဘောရှိသော (ဝါ) ငါကိုကဲ့သို့ရှုအပ်သော။ {၀၇} ဘိက္ခုမှိ၊ ရဟန်းသည်။ [၀၇] တိဋ္ဌမာနေ၊ တည်ရှိပါလျက် (ဝါ) စဉ် (ဝါ) သော်။ {၀၇} ပါပေါ၊ ယုတ်မာသော။ အယံ၊ ဤသုဘဒ်ရဟန်းကြီးသည်။ သာသနေ၊ သာသနာ၌။ ဝုဍ္ဎိံ၊ ပွားခြင်းကို။ [၀၇] မာအလတ္ထ၊ မရသင့်။ (ဝါ) မရစေသတည်း။ {၀၇} ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်သောကာလပတ်လုံး။ [၀၇] အဓမ္မော၊ သူတော်မဟုတ် သူယုတ်တို့၏ တရားသည် (ဝါ) သူတော်ကောင်းတရား၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော တရားသည်။ {၀၇} [၀၇] န ဒိပ္ပတိ၊ မတောက်ပလတ္တံ့။ (ဝါ) မတောက်ပမီ။ {၀၇} ဓမ္မော၊ သူတော်ကောင်းတရားကို။ [၀၇] နပဋိဗာဟိယျတိ၊ မတားမြစ်မီ (ဝါ) မတားမြစ်လတ္တံ့။ {၀၇}

[ဝတ္တမာန်ဝိဘတ်သည် အနာဂတ်အနက်၌ ဖြစ်၏။ “ယာဝ, ပုရေ, ပုရာ, သဒ္ဒါသုံးပါး၊ ယှဉ်ငြားသောအခါ၊ နာဂတ်မှာ၊ သက်ပါဝတ္တမာန်ကိုတည်း”။]

[၀၇] အဝိနယော၊ ဝိနည်းမဟုတ်သောတရားသည် (ဝါ) ဝိနည်း၏ဆန့်ကျင်ဘက်တရားသည်။ {၀၇} [၀၇] န ဒိပ္ပတိ၊ မတောက်ပမီ (ဝါ) မတောက်ပလတ္တံ့။ {၀၇} ဝိနယော၊ ဝိနည်းကို။ [၀၇] န ပဋိဗာဟိယျတိ၊ မတားမြစ်မီ (ဝါ) မတားမြစ်လတ္တံ့။ {၀၇} အဓမ္မဝါဒိနော၊ အဓမ္မဝါဒီ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဗလဝန္တော၊ အားရှိကုန်သည်။ [၀၇] န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်မီ (ဝါ) မဖြစ်ကုန်လတ္တံ့။ {၀၇} ဓမ္မဝါဒိနော၊ တရားကို ဆိုလေ့ရှိကုန်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ [၀၇] ဒုဗ္ဗလာ၊ အားနည်းကုန်သည် (ဝါ) အားမရှိ ကုန်သည်။ {၀၇} န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်မီ (ဝါ) မဖြစ်ကုန်လတ္တံ့။ {၀၇} အဝိနယဝါဒိနော၊ ဝိနည်း၏ဆန့်ကျင်ဘက်ကို ဆိုလေ့ရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဗလဝန္တော၊ အားရှိကုန်သည်။ [၀၇] နဟောန္တိ၊ မီ (ဝါ) မဖြစ်ကုန်လတ္တံ့။ {၀၇} ဝိနယဝါဒိ နော၊ ဝိနည်းကိုဆိုလေ့ရှိကုန်သောသူတို့သည်။ ဒုဗ္ဗလာ၊ အားနည်းကုန်သည်။ [၀၇] နဟောန္တိ၊ မီ (ဝါ) မဖြစ်ကုန်လတ္တံ့။ {၀၇} တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်သော ကာလပတ်လုံး။ ဓမ္မဉ္စ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာကိုလည်းကောင်း။ ဝိနယဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ အဟံ၊ ငါသည်။ [၀၇] သင်္ဂါယိဿာမိ၊ သင်္ဂါယနာတင်ပေအံ့ (ဝါ) ပေါင်းညှိ၍ ရွတ်ပေအံ့။ {၀၇} တတော၊ ထိုသို့ သင်္ဂါယနာတင်သောကြောင့်။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ အတ္တနော အတ္တနော၊ မိမိ, မိမိ၏။ [၀၇] စာမျက်နှာ [၄၃] ပဟောနကံ၊ စွမ်းနိုင်သလောက် (ဝါ) စွမ်းနိုင်သောသုတ်, အဘိဓမ္မာ, ဝိနည်းကို။ {၀၇} ဂဟေတွာ၊ သင်ယူ၍။ ကပ္ပိယာကပ္ပိယေ၊ အပ်သည်မအပ်သည်တို့ကို။ ကထေဿန္တိ၊ ဆိုကုန်လတ္တံ့။ အထ၊ ထိုသို့ဆိုသည်ရှိသော်။ [၀၇] အယံ ပါပေါ၊ ဤသူယုတ်သည် (ဝါ) ယုတ်မာသောသုဘဒ် ရဟန်းကြီးသည်။ {၀၇} [၀၁] (နိ-၁၇၅) သယမေဝ၊ အလိုလိုသာလျှင်။ နိဂ္ဂဟံ၊ နှိပ်ခြင်းသို့။ ပါပုဏိဿတိ၊ ရောက်လတ္တံ့။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ သီသံ၊ ဦးခေါင်းကို။ ဥက္ခိပိတုံ၊ ချီးခြင်းငှာ။ န သက္ခိဿတိ၊ မစွမ်းနိုင်လတ္တံ့။ သာသနံ၊ သာသနာတော်သည်။ ဣဒ္ဓဉ္စေဝ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဖီတဉ္စ၊ တိုးပွားခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံက။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စိန္တေတွာ၊ ကြံတော်မူ၍။ သော၊ ထိုအသျှင်မဟာကဿပသည်။ မယှံ၊ ငါ့အား။ ဧဝံ နာမ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ကဿစိပိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူအားလည်း။ အနာရောစေတွာ၊ မကြားမူ၍။ ဘိက္ခုသံဃံ၊ ရဟန်းအပေါင်းကို။ သမဿာသေတွာ၊ သက်သာစေ၍။ အထပစ္ဆာ၊ ထိုနောက်မှ။ ဓာတုဘာဇနဒိဝသေ၊ ဓာတ်တော်ကို ဝေဖန်သော နေ့၌။ ဓမ္မဝိနယသင်္ဂါယနတ္ထံ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာ, ဝိနည်းကို သင်္ဂါယနာတင်ခြင်းအကျိုးငှာ။ [၀၇] ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့ကို (ဝါ) တို့အား။ {၀၇} ဥဿာဟံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို။ ဇနေသိ၊ ဖြစ်စေ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] အာယသ္မာမဟာကဿပေါ သတ္တာဟပရိနိဗ္ဗုတေ။ ပ။ ဓမ္မဝိနယသင်္ဂါယနတ္ထံ ဘိက္ခူနံဥဿာဟံ ဇနေသီတိ၊ အာယသ္မာမဟာကဿပေါ သတ္တာဟပရိနိဗ္ဗုတေ။ ပ။ ဓမ္မဝိနယသင်္ဂါယနတ္ထံ ဘိက္ခူနံဥဿာဟံ ဇနေသီဟူ၍ (ဝါ) ဟူသော ဤစကားကို။ {၀၇} အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထို ''အာယသ္မာ မဟာကဿပေါ-စသော စကား၌။ အလန္တိ၊ အလံဟူသည်ကား။ ပဋိက္ခေပဝစနံ၊ ပယ်ခြင်းကိုဟောကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ န ယုတ္ထံ၊ မသင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အာဝုသောတိ၊ အာဝုသော-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ပရိဒေဝန္တေ၊ ငိုကြွေးကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာလပတိ၊ ခေါ်၏။ မာ သောစတ္ထာတိ၊ မာ သောစတ္ထဟူသည်ကား။ စိတ္တေ၊ စိတ်၌။ ဥပ္ပန္နဗလဝသောကေန၊ ဖြစ်သောအားကြီးသော စိုးရိမ်ခြင်းဖြင့်။ [၀၇] သောကံ၊ သောကကို (ဝါ) စိုးရိမ်ခြင်းကို။ {၀၇} မာ အကတ္ထ၊ မပြုကြကုန်လင့်။ မာ ပရိဒေဝိတ္ထာတိ၊ မာ ပရိဒေဝိတ္ထဟူသည်ကား။ ဝါစာယ၊ နှုတ်ဖြင့်။ ဝိလာပံ၊ မြည်တမ်းခြင်းကို။ မာ အကတ္ထ၊ မပြုကြကုန်လင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပရိဒေဝနံဝိလာပေါတိ၊ ပရိဒေဝနံဝိလာပေါဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝိလာပေါ၊ မြည်တမ်းခြင်းသည်။ ပရိဒေဝနံ၊ ပရိဒေဝနမည်၏။ အသောဒနာဒီနံ၊ မစိုးရိမ်ခြင်း အစရှိသည်တို့၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ သုမုတ္တာတိအာဒိနာ၊ သုမုတ္တာဤသို့စသည်ဖြင့်။ သုဘဒ္ဒေါ၊ သုဘဒ်ရဟန်းသည်။ အာဟ၊ ဆို။ တေနမဟာသမဏေနာတိ ဣဒံဝစနံ၊ တေနမဟာသမဏေနဟူသော၌ဤစကားသည်။ နိဿက္ကေ၊ ပဉ္စမီအနက်၌။ [၀၇] ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်တည်း (ဝါ) ကရိုဏ်းဝိဘတ် အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါတည်း။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သ္မာဝစနဿ၊ သ္မာဝိဘတ်၏။ [၀၇] နာဗျပ္ပဒေသော၊ နာဝိဘတ်ကဲ့သို့ ညွှန်းခြင်းသည် (ဝါ) နာဝိဘတ်ကဲ့သို့ငဲ့ခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဥပဒ္ဒုတာတိ ပဒေ၊ ဥပဒ္ဒုတာဟူသောပုဒ်၌။ ကတ္တရိ၊ ကတ္တား၌။ တတိယဝသေန၊ တတိယာနာဝိဘတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ မြင်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုတေန မဟာသမဏေန-ဟူသောပုဒ်သည်။ [၀၇] ဥဘယာ ပေက္ခံ၊ သုမုတ္တာ, ဥပဒ္ဒုတာ-ဟူသော [၀၁] (နိ-၁၇၆) ပုဒ်နှစ်ပါးကို ငဲ့သည် (ဝါ) နှစ်ပုဒ်ကိုငဲ့သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပဒ္ဒုတာ စဟောမာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဥပဒ္ဒုတာ စဟောမာဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ တံကာလာပေက္ခဝတ) မာနဝစနံ၊ ထိုပစ္စုပ္ပန်ကာလကို ငဲ့သော ဝတ္တမာန်ဝိဘတ် အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါတည်း။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သေသော၊ ပါဌ်ကြွင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတီတတ္ထေ၊ အတိတ်အနက်၌။ ဝတ္တမာနဝစနံ၊ ဝတ္တမာန်ဝိဘတ်တည်း။ အဟုမှာ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[သာရတ္ထဒီပနီဋီကာ၌ ဥပဒ္ဒုတာ စဟောမတဒါတိ အဓိပ္ပါယော ဟောမာတိ ဝါ အတီတတ္ထေ ဝတ္တမာနဝစနံ။ အဟုမှာတိ အတ္ထော- ဟုဖွင့်၏။]

ဓမ္မသံဝေဂသေနေဝ၊ ဓမ္မသံဝေဂ၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ အနုဿရန္တော၊ အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့သည်ဖြစ်၍။ ပန၊ ဗျတိရိတ်ကို ဆိုဦးအံ့။ ကောဓာဒိဝသေန၊ သုဘဒ်ရဟန်းကြီး၏အမျက်ထွက်ခြင်း ကောဓ အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ [၀၈] န အနုဿရန္တော၊ မအောက်မေ့သည်ဖြစ်၍။ (တစ်နည်း) အနုဿရန္တော၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ {၀၈} [၀၇] ဟိ၊ ဆက် (ဝါ) ချဲ့။ {၀၇} ဓမ္မသဘာဝစိန္တာဝသေန၊ တရားသဘောကိုကြံသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ သဟောတ္တပ္ပဉာဏံ၊ ဩတ္တပ္ပနှင့်တကွဖြစ်သောဉာဏ်သည်။ ဓမ္မသံဝေဂေါ၊ ဓမ္မသံဝေဂမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဗ္ဗသင်္ခတဓမ္မေသု။ ပ။ ဓမ္မသံဝေဂသညိ တန္တိ၊ သညိတံ-ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၆] ဩဟိတဘာရာနံ၊ ချအပ်ပြီးသော ခန္ဓာဝန်ရှိကုန်သော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ သဗ္ဗသင်္ခတဓမ္မေသု၊ အလုံးစုံသော သင်္ခတတရားတို့၌။ ဩတ္တပ္ပါကာရသဏ္ဌိတံ၊ ကြောက်ထိတ်လန့်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် တည်သော။ ယံ ဉာဏံ၊ အကြင်ဉာဏ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ဉာဏံ၊ ထိုဉာဏ်ကို။ ဓမ္မေသံဝေဂသညိတံ၊ ဓမ္မသံဝေဂဟူ၍မှတ်အပ်သိအပ်၏။ {၀၆}

အညံ၊ တစ်ပါးသော။ ဥဿာဟဇနနကာရဏံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သောအကြောင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဤဒိသဿာတိအာဒိ၊ ဤဒိသဿအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုစကားရပ်၌။ ဤဒိသဿ စ သံဃသန္နိပါတဿာတိဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဒိသဿ စ သံဃသန္နိပါတဿဟူသောဤစကားကို။ သတ္တသတသဟဿဂဏပါမောက္ခတ္ထေရပ္ပမုခ ဂဏနပထာတိက္ကန္တသံဃသန္နိပါတံ၊ ခုနစ်သိန်းသော ဂဏပါမောက္ခထေရ်အမှူးရှိသော ရေတွက်ခြင်း၏ အကြေင်းကို လွန်သော သံဃာ့အစည်းအဝေးကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဌာနံ ခေါ ပနေတံ ဝိဇ္ဇတီတိအာဒိနာပိ၊ ဌာနံ ခေါ ပနေတံ ဝိဇ္ဇတီအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်လည်း။ အညံ၊ တစ်ပါေးသာ။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဧတ္တ ကာရဏေ၊ ဤအကြောင်း၌။ တဒါယတ္တဝုတ္တိတာယ၊ ထိုအကြောင်းနှင့်စပ်၍ ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဖလံ၊ အကျိုးသည်။ [၀၁] (နိ-၁၇၇) တိဋ္ဌတိ၊ တည်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ အကျိုးတရား၏ တည်ရာဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ တံ ကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်းသည်။ ဌာနံ၊ ဌာနမည်၏။ ဟေတု၊ အကြောင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ခေါတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ခေါဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ ပနာတိဧသော သဒ္ဒေါ၊ ပနဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ဝစနာလင်္ကာရေ၊ (ဝါ) ဝစနာလင်္ကာရ သဒ္ဒါကိုတန်ဆာဆင်ခြင်း၌။ {၀၇} နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ ဧတံ ဌာနံ၊ ထိုအကြောင်းသည်။ ဝိဇ္ဇတေဝ၊ ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ န ဝိဇ္ဇာတိ၊ မရှိသည်။ နော၊ မဟုတ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တံ ဋ္ဌာနံ၊ ထိုအကြောင်းသည်။ ကိံ ပန၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးအပ်သောကြောင့်။ ယံ ပါပဘိက္ခူတိအာဒိ၊ ယံ ပါပဘိက္ခူဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ယန္တိ ဣဒံ ပဒံ၊ ယံဟူသောဤပုဒ်သည်။ နိပါတမတ္တံ၊ နိပါတ်မျှသာတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကရဏနိဒ္ဒေသော၊ ကရိုဏ်းကို ညွှန်းပြကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ ယေန ဌာနေန၊ အကြင် အကြောင်းကြောင့်။ အန္တရဓာပေယျုံ၊ ကွယ်ကုန်ရာ၏။ တဒေတံ တံ ဧတံ ဋ္ဌာနံ၊ ထိုအကြောင်းသည်။ ဝိဇတိယေဝ၊ ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပါပေန လာမကေန၊ ယုတ်မာသော။ ဣစ္ဆာဝစရေန၊ အလိုဆိုးနှင့်။ သမန္နာဂတာ၊ ပြည့်စုံကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ စာမျက်နှာ [၄၄] ပါပဘိက္ခူ၊ ပါပဘိက္ခူမည်ကုန်၏။ [၀၇] ဧတ္ထ ပါဝစနေ၊ ဤသာသနာတော်၌ (သာမည) (ဝါ) ပရိယတ္တိသာသနာတော်၌ (ဝါ) သုတ်အဘိဓမ္မာဝိနည်း၌။ {၀၇} [၀၈] သတ္ထာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အတီတော၊ လွန်ပြီ (တစ်နည်း) အတီတော၊ လွန်ပြီးသော။ သတ္ထာ၊ သည်။ {၀၈} အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ ပါဝစနံ၊ ထိုသာသနာတော်သည်။ အတီတသတ္ထုကံ၊ အတီတသတ္ထုကမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတဿ ပါဝစနဿ၊ ဤသာသနာတော်အား။ အတီတော၊ လွန်ပြီးသော။ သတ္ထာ၊ ဆရာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ပါဝစနံ၊ ထိုသာသနာတော်သည်။ အတီတသတ္ထုကံ၊ အတီတသတ္ထုကမည်၏။ ကိံ ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ ဗဟုကတ္တုကောတိ ယထာ၊ ဗဟုကတ္တုကော-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း (ဗဟုကတ္တုဧတ ဧတဿာတိ ဝါ ဗဟုကတ္တုကော-ဟု ဝစနတ္ထပြု)။ ပဓာနံ၊ ပြဋ္ဌာန်းသော (ဝါ) မြတ်သော။ ဝစနံ၊ ပါဠိတော်တည်း။ ပါဝစနံ၊ ပြဋ္ဌာန်းသောမြတ်သောပါဠိတော်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပါဝစနံ-ဟူသောပုဒ်၌။ ပါသဒ္ဒေါ၊ ပါသဒ္ဒါသ်။ ပါ ဧဝ ဝုတျဿာတိအာဒီသု ဝိယ၊ ပါ ဧဝ ဝုတျဿဤသို့အစရှိသော ပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့။ နိပါတော၊ တည်း။

[သာရတ္ထဒီပနီဋီကာ၌ကား။ အတီတော အတိက္ကန္တော သတ္ထာ ဧတ္ထဧတဿာတိ ဝါ အတီတသတ္ထုကံ ပါဝစနံ၊ ပဓာနံ ဝစနံ ပါဝစနံ။ ဓမ္မဝိနယန္တိ ဝုတ္တံ ဟောတိ- ဟုဖွင့်ပြ၏။]

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုပါ-ဟူသောပုဒ်သည်။ ဥပသဂ္ဂပဒံ၊ ဥပသာရပုဒ်တည်း။ ပန၊ ထိုသို့ပါဟူသော ဥပသာရပုဒ်ဖြစ်သော်လည်း။ ဒီဃံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပါဝဒတိ ယထာ၊ ပါဝဒတိ-ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့။ တထာ၊ ထိုအတူ ပါဝစန-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ပါဝဒတိ၊ အပြားအားဖြင့် ဆောင်တတ်၏-ဟုယောဇနာ)။ [၀၁] (နိ-၁၇၈) ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ပက္ခန္တိ၊ ပက္ခံဟူသည်ကား။ အလဇ္ဇီပက္ခံ၊ အလဇ္ဇီအပင်းအသင်းကို။ ယာဝ စာ တိအာဒိနာ၊ ယာဝ စဤသို့အစရှိသောစကားဖြင့်။ သင်္ဂီတိယာ၊ သင်္ဂါယနာတင်ခြင်း၏။ သာသနစိရဋ္ဌိတိကဘာဝေ၊ သာသနာတော်၏ ကြာမြင့်စွာတည်သည်၏ အဖြစ်၌။ ကာရဏဉ္စ၊ အကြောင်းကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] သာဓကဉ္စ၊ သာဓကကို လည်းကောင်း။ (ဝါ) ပြီးစေတတ်သော ပါဠိကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တသ္မာတိ ပဒံ၊ တသ္မဟူသောပုဒ်ကို။ အဇ္ဈာဟရိတွာ၊ ဆောင်၍။ သင်္ဂါယေယျန္တိ ပဒေန၊ သင်္ဂါယေယျံ-ဟူသောပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓနီယံ၊ စပ်အပ်၏။

တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထို ''ယာဝစ'' အစရှိသော စကား၌။ ယာဝ စဓမ္မဝိနယော တိဋ္ဌတီတိ၊ ယာဝ စဓမ္မဝိနယော တိဋ္ဌတီဟူသည်ကား။ ယတ္တကံ၊ အကြင်မျှလောက်သော။ ကာလံ၊ ကာလပတ်လုံး။ ဓမ္မောစ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာသည် လည်းကောင်း။ ဝိနယော စ၊ ဝိနည်းသည်လည်းကောင်း။ လဇ္ဇီပုဂ္ဂလေသု၊ လဇ္ဇီပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ ပရိနိဗ္ဗာနမဉ္စကေ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူသော ညောင်စောင်း၌။ နိပန္နေန၊ လျောင်းအိပ်တော်မူသော။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ္တေ၊ မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တေ ဉှတန္တိအာဒိံ၊ ဝုတ္တေ ဉှတံအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိသဒ္ဒေါ၊ ဟိသဒ္ဒါသည်။ အာဂမဝသေန၊ အာဂုံပါဠိ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒဠှီဇောတကော၊ ဒဠှီကိုထွန်းပြတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒေသိတော ပညတ္တောတိ၊ ဒေသိတော ပညတ္တောဟူသည်ကား။ ဓမ္မောပိ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာတရားကိုလည်း။ ဒေသိတော စေဝ၊ ဟောလည်းဟောအပ်၏။ ပညတ္တော စ၊ ပညတ်လည်း ပညတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သုတ္တာဘိဓ္မသင်္ဂဟိတဿ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာဖြင့် ရေတွက်အပ်သော။ ဓမ္မဿ၊ တရားကို။ အတိသဇ္ဇနံ၊ အလွန်စီရင်ခြင်းသည်။ ပဗောဓနံ၊ ဝေနေယျတို့အား သိစေခြင်းသည်။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာမည်၏။ တဿေဝ၊ ထိုသုတ်, အဘိဓမ္မာ ဓမ္မကိုသာလျှင်။ ပကာရတော၊ အပြားအားဖြင့်။ ဉာပနံ၊ သိစေခြင်းသည်။ [၀၇] ဝေနေယျသန္တာနေ၊ ဝေနေယျတို့သန္တာန်၌ (ဝါ) ဆုံးမထိုက်သော သတ္တဝါတို့၏ သန္တာန်၌။ {၀၇} ဌပနံ၊ ထားခြင်းသည်။ [၀၇] ပညာပနံ၊ အပြားအားဖြင့်သိစေခြင်းမည်၏ (ဝါ) ပညတ်သည်မည်၏။ {၀၇} ဝိနယောပိ၊ ဝိနည်းကိုလည်း။ ဒေသိတော စေဝ၊ ဟောလည်းဟောအပ်၏။ ပညတ္တော စ၊ ပညတ်လည်းပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိနယတန္တိသင်္ဂဟိတဿ၊ ဝိနည်းပါဠိဖြင့် ရေတွက်အပ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ အတိသဇ္ဇနံ၊ အလွန်စီရင်ခြင်းသည်။ ပဗောဓနံ၊ အပြားအားဖြင့်သိစေခြင်းသည်။ ဒေသနာ၊ သေသနာမည်၏။ တဿေဝ၊ ထိုဝိနည်းပါဠိ၏ အနက်ကိုသာလျှင်။ ပကာရတော၊ အပြားအားဖြင့်။ ဉာပနံ၊ သိစေခြင်းသည်။ အသင်္ကရတော၊ မရောမယှက်သောအားဖြင့်။ ဌပနံ၊ ထားခြင်းသည်။ ပညာပနံ၊ အပြားအားဖြင့်သိစေခြင်းမည်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကမ္မဒွယမ္ပိ၊ ဓမ္မော စ ဝိနယော စ-ဟူသော ကံပုဒ်နှစ်ခုအပေါင်းကိုလည်း။ ကိရိယာ ဒွယေန၊ ဒေသိ တော ပညတ္တော ဟူသော ကြိယာနှစ်ပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗဇ္ဈနံ၊ စပ်ခြင်းသည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်မြတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၁၇၉) သောတိ၊ သောဟူသည်ကား။ သော ဓမ္မော စ၊ ထိုသုတ်, အဘိဓမ္မာသည်လည်းကောင်း။ သော ဝိနယော စ၊ ထိုဝိနည်းသည်လည်းကောင်း။ မမစ္စယေနာတိ၊ မမစ္စယေနဟူသည်ကား။ မမ၊ ငါဘုရား၏။ အစ္စယကာလေ၊ လွန်သောအခါကာလ၌ (ဝါ) ပရိနိဗ္ဗာန်စံလွန်သောအခါ၌။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘုမ္မတ္ထေ၊ သတ္တမီအနက်၌။ ကရဏစိန္တကာ၊ အက္ခရာကိုသိသောဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဟေတွတ္ထေ၊ ဟိတ်အနက်၌။ ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မမ၊ ငါဘုရား၏။ အစ္စယဟေတု၊ ပရိနိဗ္ဗာန်စံလွန်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ တုမှာကံ၊ သင်ချစ်သားတို့၏။ သတ္ထာနာမ၊ ဆရာမည်သည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ္တဝဏ္ဏနာယံ၊ မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ်၏ အဋ္ဌကထာ၌ (ဝါ) မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ်၏အနက်ကို ဖွင့်ရာဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော အဋ္ဌကထာ၌။ {၀၇} မယိ ပရိနိဗ္ဗုတေ၊ ပေ။ သာဓေဿတီတိ၊ ပရိနိဗ္ဗုတေ၊ ပေ။ သာဓေဿတိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ မယိ၊ ငါဘုရားသည်။ [၀၇] ပရိနိဗ္ဗုတေ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်စံယူသည်ရှိသော် (ဝါ) ခံယူသောကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] တုမှာကံ၊ သင်ချစ်သားတို့၏ (ဝါ) အား။ {၀၇} သတ္ထုကိစ္စံ၊ ဆရာ၏ကိစ္စကို။ သာဓေဿတိ၊ ပြီးစေလတ္တံ့။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤပရိနိဗ္ဗုတေ-ဟူသောပုဒ်၌။ [၀၇] လက္ခဏဝစနံ၊ လက္ခဏအနက်ကိုဟောကြောင်းဖြစ်သောသဒ္ဒါသည် (ဝါ) လက္ခဏအနက်၌သက်သော သတ္တမီဝိဘတ်သည်။ {၀၇} ဟေတွတ္ထသာဓကံ၊ ဟိတ်အနက်ကို ပြီးစေတတ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ နေတ္တေ ဥဇံ ဂတေ သတီတိ ယထာ၊ နေတ္တေဥဇုံ ဂတေ သတိ-ဟူသော ပုဒ်ဝါကျကဲ့သို့တည်း။ နေတ္တေ၊ ရှေ့ဆောင်နွားလားသည်။ ဥဇုံ၊ ဖြောင့်စွာ။ ဂတေ၊ သွားသည်။ [၀၇] သတိ၊ ရှိသော် (ဝါ) သတိ သတတ္တာ၊ ရှိသောကြောင့်။ {၀၇} ဥဇုံ၊ စွာ။ ဂါဝီ၊ နွားတို့သည်။ ယန္တိ၊ သွားကုန်၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ ဝေါ တုမှာကံ၊ သင်ချစ်သားတို့အား။ [၀၈] ဌိတေနေဝ၊ သက်တော်ထင်ရှားတည်စဉ်သာလျှင်။ (တစ်နည်း) ဌိတေနေဝ၊ သက်တော်ထင်ရှား တည်ရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ မယာ၊ သည်။ {၀၇} ဝေါ၊ တို့အား။ ဣဒံ သိက္ခာပဒံ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်သည်။ [၀၇] လဟုကံ၊ ပေါ့၏။ (ဝါ) လဟုကသိက္ခာပုဒ်တည်း။ {၀၇} ဣဒံ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်ကား။ [၀၇] ဂရုကံ၊ လေး၏ (ဝါ) ဂရုကသိက္ခာပုဒ်တည်း။ {၀၇} ဣဒံ သိက္ခာပဒံ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်သည်ကား။ [၀၇] သတေကိစ္ဆံ၊ ဆေးကုစားကောင်း၏။ (ဝါ) ဆေးကုစားခြင်းနှင့်တကွ ဖြစ်သောသိက္ခာပုဒ်တည်း။ {၀၇} ဣဒံ သိက္ခာပဒံ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်သည်ကား။ [၀၇] အတေကိစ္ဆံ၊ ဆေးမကုစားအပ်သည်တည်း (ဝါ) ဆေးမကုစားကောင်းသော သိက္ခာပုဒ်တည်း။ {၀၇} ဣဒံ သိက္ခာပဒံ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်သည်ကား။ လောကဝဇ္ဇံ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်တည်း။ ဣဒံ သိက္ခာပဒံ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်သည်ကား။ ပဏ္ဏတ္တိဝဇ္ဇံ၊ ပဏ္ဏတ္တိဝဇ္ဇံတည်း။ အယံအာပတ္တိ၊ ဤအာပတ်သည်။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ သန္တိကော၊ အထံ၌။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ အယံ အာပတ္တိ၊ ဤအာပတ်သည်။ ဂဏဿ၊ ဂိုဏ်း၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ [၀၁] (နိ-၁၈၀) အယံ အာပတ္တိ၊ ဤအာပတ်သည်။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ [၀၇] အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} အဝီတိက္ကမနီယတာဝသေန၊ မလွန်ကျူးအပ်သည်၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ [၀၇] ဩတိဏ္ဏဝတ္ထုသ္မိံ၊ သက်ရောက်သော ဝတ္ထု၌ (ဝါ) ဝတ္ထုသက်ရောက်သည်ရှိသော်။ {၀၇}

သခန္ဓကပရိဝေါရော၊ မဟာဝါခန္ဓက စူဠဝါခန္ဓက ပရိဝါနှင့်တကွသော။ ဥဘတောဝိဘင်္ဂေါ၊ ဥဘတောဝိဘင်းဟု ဆိုအပ်သော။ မဟာဝိနယော နာမ၊ မဟာဝိနည်း မည်သည်ကို။ ဒေသိတော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ သကလမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ တံ ဝိနယပိဋကံ၊ ထိုဝနည်းပိဋကတ်သည်။ မယိ၊ ငါဘုရားသည်။ [၀၇] ပရိနိဗ္ဗုတေ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ဝင်စံသည်ရှိသော် (ဝါ) ဝင်စံခြင်းကြောင့်။ {၀၇} တုမှာကံ၊ သင်တို့၏။ သတ္ထုကိစ္စံ၊ ဆရာကိစ္စံကို။ သာဓေဿတိ၊ ပြီးစေလတ္တံ့။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဣဒံကမ္မံ၊ ဤအမှုကို။ ဝေါ၊ သင်တို့သည်။ ကတ္တဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣဒံ ကမ္မံ၊ ဤအမှုကို။ ဝေါ၊ သင်တို့သည်။ န ကတ္တဗ္ဗံ၊ မပြုအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကတ္တဗ္ဗာကတ္တဗ္ဗဿ၊ ပြုအပ်သည်, မပြုအပ်သည်ကို။ စာမျက်နှာ [၄၅] ဝိဘာဂေန၊ ဝေဖန်သောအားဖြင့်။ အနုသာသနတော၊ ဆုံးမတတ်သောကြောင့်တည်း။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဌိတေနဝ၊ သက်တော်ထင်ရှား တည်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ [၀၇] သတိပဋ္ဌာနာ၊ သတိပဋ္ဌာန်တို့တည်း (ဝါ) သတိပဋ္ဌာန်တို့ မည်ကုန်၏။ {၀၇} [၀၈] (တစ်နည်း) ဣမေ စတ္တာရော၊ ဤလေးပါးတို့သည်။ သတိပဋ္ဌာနာ၊ သတိပဋ္ဌာန်တို့ မည်ကုန်၏။ သတိပဋ္ဌာနာ၊ သတိပဋ္ဌာန်တို့သည်။ ဣမေ စတ္တာရော၊ ဤလေးပါးတို့တည်း။ {၀၇} (နောက်ပုဒ်တို့၌ ဤနည်းတူနှစ်သက်ရာယောဇနာ)။ သမ္မပ္ပဓာနာ၊ သမ္မပ္ပဓာန်တို့သည်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးတို့တည်း။ ဣဒ္ဓိပါဒါ၊ ဣဒ္ဓိပါဌ်တို့သည်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးတို့တည်း။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ ဣန္ဒြေတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့သည်။ ဗလာနိ၊ ဗိုလ်တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ၊ ဗောဇ္ဈင်တို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ [၀၇] အရိယော၊ မြတ်သော (ဝါ) ဖြူစင်သော။ {၀၇} [၀၇] အဋ္ဌင်္ဂီကော၊ အင်္ဂါရှစ်ပါးရှိသော (ဝါ) အင်္ဂါရှစ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံသော။ {၀၇} မဂ္ဂေါ၊ မဂ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ [၀၇] ဝိနေယျာနံ၊ ဆုံးမထိုက်ကုန်သောသူတို့အား (ဝါ) ၏။ {၀၇} [၀၇] အဇ္ဈသယာနုရူပေန၊ အဇ္ဈာသယအားလျောက်ပတ်သော (ဝါ) အလိုဆန္ဒအားလျော်သော။ {၀၇} တေန တေန ပကာရေန၊ ထိုထိုသို့သော အပြားအားဖြင့်။ ဣမေ သတ္တတိံသ ဗောဓိပက္ခိယဓမ္မေ၊ ဤသုံးဆယ့်ခုနစ်ပါးသော ဗောဓိပက္ခိယတရားတို့ကို။ ဝိဘဇိတွာ ဝိဘဇိတွာ၊ [၀၁] (နိ-၁၈၁) ဝေဖန်၍။ သုတ္တန္တပိဋကံ၊ သုတ္တန်ပိဋကတ်ကို။ ဒေသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်ပြီ။ သကလမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သည်။ တံ သုတ္တန္တပိဋကံ၊ ထိုသုတ္တန်ပိဋကတ်သည်။ မယိ၊ ငါသည်။ ပရိနိဗ္ဗုတေ၊ [၀၇] ပရိနိဗ္ဗာန်ဝင်စံသည်ရှိသော် (ဝါ) ဝင်စံသောကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] တုမှာကံ၊ သင်တို့၏ (ဝါ) သင်တို့အား။ {၀၇} သတ္ထုကိစ္စံ၊ ဆရာကိစ္စကို။ သာဓေဿတိ၊ ပြီးစေလတ္တံ့။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တံ တံစရိယာနုရူပံ၊ ထိုထိုသို့သော ရာဂစသော စရိုက်အားလျော်စွာ။ သမ္မာပဋိပတ္တိယာ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သော အကျင့်ကို။ အနုသာသနတော၊ ဆုံးမတတ်သောကြောင့်တည်း။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး (စ-ကားဝါကျာရမ္ဘဇောတက)။ မယာ၊ ငါသည်။ ဌိတေနေဝ၊ သက်တော်ထင်ရှားရှိစဉ်သာလျှင် (ဒေသိတံ၌ ကြိယာဝိသေသနစပ်)။ ခန္ဓာ၊ ခန္ဓာတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ အာယတနာနိ၊ အာယတနာတို့သည်။ ဒွါဒယ၊ ဆယ့်နှစ်ပါးတို့တည်း။ ဓာတုယော၊ ဓာတုတို့သည်။ အဋ္ဌာရသ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးတို့တည်း။ သစ္စာနိ၊ သစ္စာတို့သည်။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့တည်း။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ ဣန္ဒြေတို့သည်။ ဗာဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့တည်း။ ဟေတူ၊ ဟိတ်တို့သည်။ နဝ၊ ကိုးပါးတို့တည်း။ အာဟာရာ၊ အာဟာရတို့သည်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးတို့တည်း။ ဖဿာ၊ ဖဿတို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာတို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ သညာ၊ သညတို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ စေတနာ၊ စေတနာတို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ စိတ္တာနိ၊ စိတ်တို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ တတြာပိ၊ ထိုပဉ္စက္ခန္ဓာ စသော တရားတို့တွင်လည်း။ ဧတ္တကာ၊ ဤမျှ အတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရတို့တည်း။ ဧတ္တကာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရတို့တည်း။ ဧတ္တကာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရတို့တည်း။ ဧတ္တကာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရိယာပန္နာ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲ၌ အကျုံးဝင်ကုန်၏။ ဧတ္တကာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အပရိယာပန္နာ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲ၌ အကျုံးမဝင်ကုန်။ ဧတ္တကာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ လောကိယာ၊ လောကီတရားတို့တည်း။ ဧတ္တကာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ လောကုတ္တရာ၊ လောကုတ္တရာတရားတို့တည်း။ ဣတိ ဣမေ ဓမ္မေ၊ ဤပရမတ္ထတရားတို့ကို။ ဝိဘဇိတွာ ဝိဘဇိတွာ၊ ဝေဖန်၍ဝေဖန်၍။ အဘိဓမ္မပိဋကံ၊ အဘိဓမ္မာပိဋကတ်ကို။ ဒေသတိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ သကလမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ တံ အဘိဓမ္မပိဋကံ၊ ထိုအဘိဓမ္မာပိဋကတ်သည်။ မယိ၊ ငါသည်။ [၀၇] ပရိနိဗ္ဗုတေ၊ သော် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] တုမှာကံ၊ သင်တို့၏ (ဝါ) တို့အား။ {၀၇} သတ္ထုကိစ္စံ၊ ဆရာကိစ္စကို။ သာဓေဿတိ၊ ပြီးစေလတ္တံ့။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ခန္ဓာဒိဝိဘာဂေန၊ ခန္ဓာစသည်ကို ဝေဖန်သောအားဖြင့်။ ဉာယမာနစတုသစ္စသမ္ဗောဓာဝဟတ္တာ၊ အသင့်အားဖြင့် သစ္စာလေးပါး တရားကိုထိုးထွင်း၍သိတတ်သော မဂ်ဉာဏ်ကိုဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] အဘိသမ္ဗေဓိတော၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူသည်မှ။ (ဝါ) မဂ်ဉာဏ်ဖိုလ်ဉာဏ် သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို ရတော်မူသည်မှ။ {၀၇} ပဋ္ဌာယ၊ စ၍ (ထည့်)။ ယာဝ ပရိနိဗ္ဗာနာ၊ ပရိနိဗ္ဗာန် စံယူတော်မူသည် တိုင်အောင်။ ပဉ္စစတ္တာလီသဝဿာနိ၊ လေးဆယ့်ငါးဝါတို့ပတ်လုံး။ ဘာသိတံ၊ [၀၁] (နိ-၁၈၂) ဟောတော်မူအပ်သော။ လပိတံ၊ မိန့်ဆိုတော်မူသော။ ဧတံ သဗ္ဗမ္ပိ၊ ထိုအလုံးစုံသည်လည်း။ တီဏီ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ပိဋကာနိ၊ ပိဋကတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ နိကာယာ၊ နိကာယ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ နဝ၊ ကိုးပါးကုန်သော။ အင်္ဂါနိ၊ အင်္ဂါတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စတုရာသီတိ ဓမ္မက္ခန္ဓသဟဿာနိ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင်သော ဓမ္မက္ခန္ဓာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ မဟပ္ပဘေဒံ၊ များသော အပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမာနိ စတုရာသီတိ ဓမ္မက္ခန္ဓသဟဿာနိ၊ ဤရှစ်သောင်းလေးထောင်သော ဓမ္မက္ခန္ဓာတို့သည်။ တိဋ္ဌန္တိ၊ တည်ကုန်၏။ အဟံ ဧကောဝ၊ ငါဘုရားတစ်ဆူသည်သာလျှင်။ ပရိနိဗ္ဗာယိဿာမိ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြု၏။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အဟဉ္စ ဧကောဝ၊ ငါဘုရားတစ်ဆူသည်သာလျှင်။ တုမှေ၊ သင်ချစ်သားတို့ကို။ ဩဝဒါမိ၊ ဆုံးမတော်မူ၏။ [၀၇] အနုသာသာမိ၊ အဖန်တလဲလဲဆုံးမ၏။ (ဝါ) ကန်မြစ်၏။ {၀၇} မယိ၊ ငါသည်။ ပရိနိဗ္ဗုတေ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ဝင်စံသည်ရှိသော်။ ဣမာနိ စတုရာသီတိ ဗုဒ္ဓသဟဿာနိ၊ ဤရှစ်သောင်း လေးထောင်သော ဘုရားတို့သည်။ တုမှေ၊ သင်တို့ကို။ ဩဝဒိဿန္တိ၊ ဆိုဆုံးမကုန်လတ္တံ့။ [၀၇] အနုသာသိဿန္တိ၊ အဖန်တလဲလဲ ဆုံးမကုန်လတ္တံ့။ (ဝါ) ကန်မြစ်ကုန်လတ္တံ့။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဩဝါဒအနုသာသနကိစ္စဿ၊ ဩဝါဒအနုသာသနကိစ္စကို။ နိပ္ဖါဒနတော၊ ပြီးစေတတ်သော ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။

သာသနန္တိ၊ သာသနံဟူသည်ကား။ ပရိယတ္တိ ပဋိပတ္တိ ပဋိဝေဓဝသေန၊ ပရိယတ္တိ ပဋိပတ္တိ ပဋိဝေဓအစွမ်းအားဖြင့်။ တိဝိဓမ္ပိ၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ သာသနံ၊ သာသနာသည်။ ပန၊ ဥပစာမှတစ်ပါးမုချကိုဆိုဦးအံ့။ နိပ္ပရိယာယတော၊ မုချအားဖြင့်။ [၀၇] သတ္တတိံ သ ဗောဓိပက္ခိယဓမ္မာ၊ သုံးဆယ့်ခုနစ်ပါးသော ဗောဓိပက္ခိယတရားတို့တည်း။ (ဝါ) တို့သည်။ {၀၇} သာသာနံ၊ သာသနာမည်၏။ (ထည့်)။ [၀၇] အဒ္ဓါနံ၊ အဓွန့်ရှည်သောကာလသို့။ ဂမိတုံ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ (တစ်နည်း)။ အဒ္ဓါနံ၊ အဓွန့်ရှည်သောကာလပတ်လုံး။ ဂမိတုံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ {၀၇} အလံ၊ စွမ်းနိုင်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဒ္ဓနိယံ၊ အဒ္ဓနိယံမည်၏။ အဒ္ဓါနဂါမိ၊ အဓွန့်ရှည်သော ကာလသို့ ရောက်၏။ အဒ္ဓါနက္ခမံ၊ အရှည်ခံ့၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဧတဿ၊ ထိုသာသနာတော်အား။ စိရံ၊ ကြာမြင့်စွာ။ ဌိတိ၊ တည်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ သာသနံ၊ ထိုသာသနာသည်။ စိရဋ္ဌိတိကံ၊ [၀၁] (နိ-၁၈၃) မည်၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်ကို။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယေန ပကာရေန၊ အကြင်အပြားဖြင့်။ ဣဒံ သာသနံ၊ ဤသာသနာသည်။ [၀၇] အဒ္ဓနိယံ၊ အရှည်ခံ့သည်။ (ဝါ) အဓွန့်ရှည်သောကာလသို့ရောက်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] တတောယေဝ၊ ထိုသို့အရှည်ခံ့သောကြောင့်သာလျှင်။ (ဝါ) အဓွန့်ရှည်သောကာလသို့ ရောက်သောကြောင့်သာလျှင်။ {၀၇} စိရဋ္ဌိတိကံ၊ ကြာမြင့်စွာ တည်ခြင်းရှိသည်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တေန ပကာရေန၊ ထိုသို့သော အပြားအားဖြင့်။ ဓမ္မဉ္စ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာကိုလည်းကောင်း။ ဝိနယဉ္စ၊ ဝိနည်းကိုလည်းကောင်း။ အဟံ၊ ငါသည်။ ယဒိပန သင်္ဂါယေယျံ၊ အကယ်၍ သင်္ဂါယနာတင်ရမူကား။ သာဓု ဝတ၊ ကောင်းလေစွ။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်ကို။ ဝုတ္တံ-ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အတ္တနော၊ မိမိအား။ ကတံ၊ ပြုအပ်သော။ အနုဂ္ဂဟဝိသေသံ၊ ချီးမြှောက်ခြင်းအထူးကို။ သမနုဿရိတွာ၊ အဖန်တလဲလဲအောက်မေ့၍။ စိန္တနာကာရမ္ပိ၊ ကြံစည်သောအခြင်းအရာကိုလည်း။ [၀၇] ဒဿေန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ (ဝါ) ပြလိုသော အရှင်မဟာကဿပမထေရ်သည်။ {၀၇} ယဉ္စာဟံဘဂဝတာတိအာဒိ၊ ယဉ္စာဟံဘဂဝတာအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆိုတော်မူ၏။ တတ္တ၊ ထိုယဉ္စာဟံ ဘဂဝတာ-အစရှိသောပုဒ်တို့တွင်။ ယဉ္စာဟန္တိ ဧတဿ၊ ယဉ္စာဟံ-ဟူသော ဤပုဒ်၏။ အနုဂ္ဂဟတော, ပသံသိတောတိ ဧတေဟိ၊ အနုဂ္ဂဟိတော, ပသံသိတောဟူသောထိုပုဒ်တို့နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ စာမျက်နှာ [၄၆] ယန္တိ၊ ယံဟူသည်ကား။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတံ၊ ထိုယံသဒ္ဒါသည်။ ကိရိယာပရာမသနံ၊ ကြိယာကိုသုံးသပ်ကြောင်း ဖြစ်သောသဒ္ဒါတည်း။ တေန၊ ထိုယံသဒ္ဒါဖြင့်။ အနုဂ္ဂဟိတော, ပသံသိတောတိ ဧတ္ထ၊ အနုဂ္ဂဟိတော, ပသံသိတောဟူသောပါဌ်၌။ အနုဂ္ဂဟဏဉ္စ၊ ချီးမ္ထြှောက်ခြင်းကြိယာကိုလည်းကောင်း။ ပသံသနဉ္စ၊ ချီးမွမ်းခြင်း ကြိယာကိုလည်းကောင်း။ ပရာမသတိ၊ သုံးသပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဓာရေဿတီတိအာဒိကံ၊ ဓာရေဿတိဤသို့အစရှိသော။ ဝစနံ၊ စကားတော်ကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အညတရသ္မိံ၊ အမှတ်မရှိသော။ ရုက္ခမူလေ၊ သစ်ပင်၏အနီး၌။ မဟာကဿပတ္ထေရေန၊ မဟာကဿပထေရ်သည်။ ပညတ္တသင်္ဃာဋိယံ၊ ခင်းထားအပ်သော ဒုကုဋ်၌။ နိသိန္နော၊ ထိုင်တော်မူလျက်။ တံ သင်္ဃာဋိံ၊ ထိုဒုကုဋ်ကို။ ပဒုမပုပ္ဖဝဏ္ဏေန၊ ပဒုမ္မာကြာပွင့်၏ အဆင်းကဲ့သို့သော အဆင်းရှိတော်မူသော။ ပါဏိနာ၊ လက်တော်ဖြင့်။ အန္တန္တေန၊ အစွန်၌။ ပရာမသန္တော၊ သုံးသပ်တော်မူလျက်။ အာဟ၊ မိန့်ဆိုတော်မူ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကဿပသံယုတ္တေ၊ ကဿပသံယုတ်၌။ မဟာကဿပတ္တေရေနေဝ၊ မဟာကဿပထေရ်သည်သာလျှင်။ အာနန္ဒတ္ထေရံ၊ အာနန္ဒာမထေရ်ကို။ အာမန္တေတွာ၊ ခေါ်၍။ ကထေန္တေန၊ ပြောဆိုလိုသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အထ ခေါ အာဝုသော။ ပ။ ပဋိပဇ္ဇိန္တိ၊ အထ ခေါ အာဝုသော။ ပ။ ပဋိပဇ္ဇိဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်အပ်၏။

[၀၁] (နိ-၁၈၄) အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်အာနန္ဒာ။ အထ ခေါ၊ ထိုအခါ၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မဂ္ဂါ၊ ခရီးမှ။ ဩက္ကမ္မ၊ ဖဲ၍။ ယေန ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။ အညတရံ၊ အမှတ်မထားတစ်ပါးပါး၌။ [၀၇] ရုက္ခမူလံ၊ သစ်ပင်ရင်းသည်။ (ဝါ) သစ်ပင်၏အနီးသည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တေန တတ္ထ၊ ထိုအရပ်သို့။ ဥပသင်္ကမိ၊ ချဉ်းကပ်၏။ အထ ခေါ၊ ထိုအခါ၌။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ အဟံ၊ ဆိုသည်။ [၀၇] ပဋပိလောတိကံ၊ ပုဆိုးနွမ်းဖြင့် ချုပ်အပ်သော။ (ဝါ) ပုဆိုးနွမ်းဖြင့် ပြုအပ်သော။ {၀၇} သင်္ဃာဋိံ၊ ဒုကုဋ်ကို။ စတုဂ္ဂုဏံ၊ လေးခေါက်လေးထပ်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပညာပေတွာ၊ ခင်း၍။ ဘဂဝန္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဘန္ထေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယံ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ [၀၇] မမ၊ ငါ့အား (ဝါ) အကျွန်ုပ်အား (ဝါ) ပတည့်တော်အား။ {၀၇} ဒီဃရတ္တံ၊ ရှည်မြင့်စွာသော နေ့ညဉ့်ပတ်လုံး။ ဟိတာယ၊ စီးပွားခြင်းငှာ။ သုခါယ၊ ချမ်းသာခြင်းငှာ။ အဿ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တံ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤဒုကုဋ်၌။ နိသီဒတု၊ ထိုင်တော်မူပါလော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပညတ္တေ၊ ခင်းထားအပ်သော။ အာသနေ၊ ဒုကုဋ်နေရာ၌။ နိသီဒိ၊ ထိုင်တော်မူပြီ။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင့်။ နိသဇ္ဇ ခေါ၊ ထိုင်နေတော်မူပြီးသော။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မံ၊ ငါ့ကို။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူပြီ။ ကိံအဝေါစ၊ အဘယ်သို့ မိန့်တော်မူသနည်းဟူမူကား။ ကဿပ၊ ကဿပ။ တေ၊ သင်၏ (တျာယံကို တေ အယံ-ဟုပဒစ္ဆေဒပြု)။ အယံ သင်္ဃာဋိ၊ ဤဒုကုဋ်သည်။ မုဒုကာ၊ နူးညံ့၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ ချီးမွမ်းစကား မိန့်ကြားတော်မူ၏။ ဘန္တ၊ အရှင်ဘုရား။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မေ၊ ငါ၏။ ပဋပိလောတိကာနံ၊ ပုဆိုးနွမ်းဖြင့် ပြုအပ်သော အဝတ်တို့တွင်။ သင်္ဃာဋိံ၊ ဒုကုဋ်ကို။ မေ၊ ငါ့အား (လိုက်)။ အနုကမ္ပံ၊ အစဉ်သနားတော်မူသည်ကို။ [၀၇] ဥပါဒါယ၊ အကြောင်းပြု၍ (ဝါ) ထောက်၍။ {၀၇} ပဋိဂ္ဂဏှာတု၊ ခံတော်မူပါလော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဟံ၊ ငါသည်။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။

[၀၈] (တစ်နည်း) ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တေ၊ နားတော်လျှောက်သည်ရှိသော်။ {၀၈} ဘဂဝါ၊ သည် (ထည့်)။ ကဿပ၊ ကဿပ။ တွံ၊ သင်သည်။ မေ၊ ငါဘုရား၏။ [၀၇] သာဏာနိ၊ သာဏမည်သော လျော်ဖြင့် ရက်အပ်ကုန်သော (ဝါ) ပိုက်ဆံလျော်ဖြင့် ရက်အပ်ကုန်သော။ {၀၇} [၀၇] နိဗ္ဗသနာနိ၊ ဝတ်ခြင်းကိစ္စ ပြီးပြီးကုန်သော (ဝါ) အမြဲဝတ်ရုံအပ်ပြီးကုန်သော (ဝါ) နိစ္စဗတ် အမြဲကိုယ်၌ နေကုန်ပြီးသော {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ ပံသုကူလာနိ၊ ပံ့သကူသင်္ကန်းတို့ကို။ စာမျက်နှာ [၄၇] ဓာရေဿသိ၊ ဝတ်ရုံသောအားဖြင့် ဆောင်နိုင်လတ္တံ့လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ပုစ္ဆိ၊ မေးတော်မူ၏ (ဝါ) ပြီ။ {၀၇} အထ၊ ထိုမေးတော်မူသောအခါ၌ (ထည့်)။ အဟံ၊ ငါသည်။ အန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သာဏာနိ၊ သာဏမည်သောအလျှော်ဖြင့်ရက်အပ်ကုန်သော။ နိဗ္ဗသနာနိ၊ ဝတ်ခြင်းကိစ္စပြီးပြီးကုန်သော။ ပံသုကူလာနိ၊ ပံသုကူသင်္ကန်း [၀၁] (နိ-၁၈၅) တို့ကို။ ဓာရဿောမိ၊ ဆောင်နိုင်ပါလတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်ထား၏။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ သော အဟံ၊ ထိုငါသည်။ ပဋပိလောတိကာနံ၊ ပုဆိုနွမ်းဖြင့်ပြုအပ်သောအဝတ်တို့တွင်။ သင်္ဃာဋိံ၊ ဒုကုဋ်သင်္ကန်းကို။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သာဏာနိ၊ သာဏမည်သောလျှော်ဖြင့်ရက်အပ်ကုန်သော။ နိဗ္ဗသနာနိ၊ ဝတ်ခြင်းကိစ္စပြီးပြီးကုန်သော။ ပံသုကူလာနိ၊ ပံသုကူသင်္ကန်းတို့ကို။ [၀၇] ပဋိပဇ္ဇိံ၊ ခံယူပြီ (ဝါ) ဝတ်ရုံသုံးဆောင်ခြင်းသို့ရောက်ပြီ။ {၀၇}

တတ္ထ၊ တိဿံ ပါဠိယံ၊ ထိုပါဠိတော်၌။ မုဒုကာ ခေါ တျာယန္တိ ပဒဿ၊ မုဒုကာ ခေါ တျာယံဟူသောပုဒ်၏။ မုဒုကာ ခေါ တေ အယန္တိ၊ မုဒုကာ ခေါတေအယံဟူသော။ ပဒစ္ဆေဒေါ၊ ပုဒ်ဖြတ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ မုဒုကာ ခေါ၊ စသောစကားကို။ အာဟ-အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူသနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ ထေရေန၊ အရှင်မဟာကဿပ မထေရ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ [၀၇] ပရိဝတ္တေတုကာမတာယ၊ လဲလှယ်လိုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ဖလှယ်လိုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} အာဟ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝိဿဇ္ဇနာ၊ အဖြေတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ပရိဝတ္တေတုကာမော၊ လဲလှယ်လိုခြင်းသည်။ ဇာတော၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ ထေရံ၊ အရှင်မဟာကဿပမထေရ်ကို။ [၀၇] အတ္တနော၊ မိမိ၏ (ဝါ) ကိုယ်တော်၏ {၀၇} ဌာနေ၊ အရာ၌။ ဌပေတုကာမတာယ၊ ထားခြင်းငှာ အလိုရှိတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိဝတ္တေတုကာမော၊ လဲလှယ်လိုသည်။ ဇာတော၊ ဖြစ်တော်မူ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝိဿဇ္ဇနာ၊ အဖြေတည်း။ သာရိပုတ္တမောဂ္ဂလ္လာနာ၊ သာရိပုတ္တမောဂ္ဂလ္လာန်တို့သည်။ နတ္ထိ ကိံ၊ မရှိသလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ဝိဿဇ္ဇနာ၊ အဖြေတည်း။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ရှိသော်လည်း။ [၀၇] အဿ ဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားအား (ဝါ) ၏။ {၀၇} ဧဝံ ပရိဝိတက္ကံ၊ ဤသို့သော စိတ်အကြံတော်သည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်တော်မူပြီ။ ဣမေ၊ ဤသာရိပုတ္တရာ, မောဂ္ဂလ္လာန်တို့သည်။ စိရံ၊ ကြာမြင့်စွာ (ဝါ) ကြာမြင့်စွာ (ဝါ) ကြာမြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံး။ {၀၇} နဋ္ဌဿန္တိ၊ မတည်ကုန်လတ္တံ့။ ကဿပေါပန၊ ကဿပသည်ကား။ ဝီသဝဿသတာယုကော၊ အနှစ်တစ်ရာ့နှစ်ဆယ် အသက်ရှည်သည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ သော၊ ထိုကဿပသည်။ မယိ၊ ငါသည်။ ပရိနိဗ္ဗုတေ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ဝင်စံသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ သတ္တပဏ္ဏိဂုဟာရံ၊ စရည်းပင်ရောက်သော လိုဏ်ဂူ၌။ ဝသိတွာ၊ နေ၍။ ဓမ္မဝိနယသင်္ဂဟံ၊ ဓမ္မဝိနိယကိုသင်္ဂါယနာတင်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ မမ၊ ငါ၏။ သာသနံ၊ သာသနာကို။ ပဉ္စဝဿသဟဿပရိမာဏကာလံ၊ အနှစ်ငါးထောင် အတိုင်းအရှည်ရှိသော ကာလပတ်လုံး။ ပဝတ္တနကံ၊ ဖြစ်စေတည်စေသည်ကို။ ကရိဿတိ၊ ပြုလတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့ ကြံတော်မူ၍။ [၀၇] အတ္တနော၊ မိမိ၏ (ဝါ) ကိုယ်တော်၏။ {၀၇} ဌာနေ၊ အရာ၌။ နံ၊ ထိုအရှင်မဟာကဿပကို။ ဌပေသိ၊ ထားတော်မူ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ထားသည်ရှိသော်။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ကဿပဿ၊ ကဿပ၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သုဿုသိတဗ္ဗံ၊ ကောင်းစွာလိုက်နာအပ်၏ ဟူ၍။ [၀၁] (နိ-၁၈၆) မညိဿန္တိ၊ အောက်မေ့မှတ်ထင်ကုန်လတ္တံ့။ ဣတိ ပရိဝိတက္ကံ၊ ဤသို့သော စိတ်အကြံတော်သည်။ [၀၇] အဟောသိ၊ ဖြစ်တော်မူ၏ (ဝါ) ဖြစ်ပြီ။ {၀၇} တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ မိန့်တော်မူ၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ထေရော၊ အရှင် မဟာကဿပမထေရ်သည်။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ စီဝရဿ ဝါ၊ သင်္ကန်း၏ လည်းကောင်း။ ပတ္တဿ ဝါ၊ သပိတ်၏လည်းကောင်း။ [၀၇] ဝဏ္ဏေ၊ ကျေးဇူးကို (ဝါ) ကောင်း၏ဟူသောချီးမွမ်းခြင်းကို။ {၀၇} ကထိတေ၊ ဆိုသည်ရှိသော်။ ဣမံ၊ ဤသပိတ် သင်္ကန်းကို။ တုမှေ၊ တို့သည်။ ဂဏှထ၊ ခံယူကြကုန်လော့။ ဣတိ ဝစနံ၊ ဤသို့မိန့်ဆိုခြင်းသည်။ စာရိတ္တမေဝ၊ အလေ့အကျင့်သည်သာလျှင်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဋိဂ္ဂဏှာတု မေ ဘန္တေ ဘဂဝါတိ၊ ပဋိဂ္ဂဏှာတု မေ ဘန္တေ ဘဂဝါဟူ၍။ အာဟ အဝေါစ၊ လျှောက်ဆို၏။

ဓာရေဿသိ ပန မေ တွံ ကဿပါတိ၊ ဓာရေဿသိ ပန မေ တွံ ကဿပဟူသည်ကား။ ကဿပ၊ ကဿပ။ တွံ၊ သင်သည်။ ပရိဘောဂဇိဏ္ဏာနိ၊ ဝတ်ရုံသုံးဆောင်သဖြင့် ဆွေးမြည့်ဟောင်းနွမ်းကုန်သော။ ဣမာနိ ပံသုကူလာနိ၊ ဤပံသုကူသင်္ကန်းတို့ကို။ ပါရုပိတုံ၊ ဝတ်ရုံခြင်းငှာ။ သက္ခိဿသိ၊ စွမ်းနိုင်လတ္တံ့လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒတိ၊ ဆိုတော်မူ၏။ တဉ္စ ခေါ၊ ထိုဓာရေဿသိဟူသော စကားကိုလည်း။ [၀၇] ကာယဗလံ၊ ကာယဗလကို (ဝါ) အရှင်မဟာကဿပ မထေရ်သည် ဆင်ပြောင်ငါးစီးအားကို ဆောင်နိုင်သောကာယဗလကို။ {၀၇} သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ န ဝဒတိ၊ မိန့်ဆိုတော်မမူ။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပဋိပတ္တိပူရဏံ၊ ဓူတင်စသော အကျင့်ကို ဖြည့်ခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဓာရေဿသိ ပန-စသော စကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆိုတော်မူ၏။ ဟိဝိတ္ထာရေမိ၊ အကျယ်ချဲ့ဦးအံ့။ ဧတ္ထ ပါဌေ၊ ဤဓာရေဿသိ ပန စသောပါဌ်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဘုရားအလိုတော်တည်း။ ကဿပ၊ ကဿပ (အာလုပ်ထည့်)။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ပုဏ္ဏံနာမ၊ ပုဏ္ဏိအမည်ရှိသော။ ဒါသိံ၊ ကျွန်မကို။ ပါရုပိတွာ၊ ရုံ၍။ အာမကသုသာနေ၊ သူသေပစ်ရာ သုသာန်၌။ ဆဋ္ဋိတံ၊ စွန့်အပ်သော။ သုသာနံ၊ သုသာန်ကို။ ပဝိသိတွာ၊ ဝင်၍။ တုမ္ဗမတ္တေဟိ၊ တစ်တုမ္ဗမျှလောက်ကုန်သော။ ပါဏကေဟိ၊ ပိုးလောက်တို့ဖြင့်။ သမ္ပရိကိဏ္ဏံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှပြွမ်းသော။ ဣမံ စီဝရံ၊ ဤသင်္ကန်းကို။ တေ ပါဏကေ၊ ထိုပိုးလောက်တို့ကို။ ဝိဓုနိတွာ၊ ခါ၍။ မဟာအရိယဝံသော၊ မြတ်သောအရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အနွယ်၌။ ဌတွာ၊ တည်၍။ အဂ္ဂဟေသိံ၊ ကောက်ယူတော်မူပြီ။ တဿမေ၊ ထိုငါ၏။ ဣမံ စီဝရံ၊ ဤသင်္ကန်းကို။ ဂဟိတဒိဝသေ၊ ကောက်ယူတော်မူသောနေ့၌။ ဒသသဟဿစက္ကဝါဠေ၊ တစ်သောင်းသော စကြာဝဠာတိုက်၌။ မဟာပယဝီ၊ ဤမြေကြီးသည်။ မဟာဝိရဝံ၊ ကျယ်စွာသောအသံကို။ ဝိရဝမာနာ၊ မြည်လျက်။ ကမ္ပိတ္ထ၊ တုန်လှုပ်ပြီ။ [၀၈] အာကာသံ၊ ကောင်းကင်သည်။ တဋတဋာယိ၊ ခြိမ်းခြိမ်းကျိုး၏ (ရှေးဆရာတော်တို့ အနက်)။ (တစ်နည်း) မဟာဝိရဝံ၊ [၀၁] (နိ-၁၈၇) ကျယ်စွာသောအသံသည် (ကတ္တားထည့်)။ အာကာသံ၊ ကောင်းကင်သို့။ တဋတဋာယိ၊ လွန်စွာပျံ့နှံ့၍တက်ပြီ။ {၀၈}

[တဋတဋ-ဟုနှစ်ချက် ဆင့်သောကြောင့်။ အတိသယတ္ထမှတ်။ ၎င်းအနက်ကား။ တဋဥဿယေ၊ ဥဿယော အာရောဟော ဥဗ္ဗေဓော တဋတိ-ဟူသော သဒ္ဒနီတိနှင့် အညီတည်း။ တဋ၊ တဋသဒ္ဒါသည်ကား (ဝါ) ဋတဓာတ်သည်ကား။ ဥဿယေ၊ အထက်သို့တက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ အာရောဟော၊ တက်ခြင်းသည်။ ဥဗ္ဗေဓော၊ အစောက်သည်။ ဥဿယော၊ မည်၏။ တဋတိ၊ တက်၏။ ဥဒ္ဓံ သိယတိ ဂစ္ဆတိ ပဝတ္တတီတိ ဥဿယော-ဟုဝစနတ္ထပြု။ ဥပုဗ္ဗ သိ ဂတိယံ-ဟုဓာတ်ဖော်။]

စက္ကဝါဠေ၊ စကြာဝဠာ၌။ ဒေဝတာ၊ နတ်တို့သည်။ [၀၇] သာဓုကာရံ၊ ကောင်းချီးကို (ဝါ) ကောင်းသောအခြင်းအရာကို။ {၀၇} အဒံသု၊ ပေးကြကုန်ပြီ။ ဣမံ စီဝရံ၊ ဤသင်္ကန်းကို။ ဂဏှန္တေန၊ ခံယူသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ဇာတိပံသုကူလိကေန၊ ပံသကူဓုတင်ကိုဆောင်တတ်သော အလေ့ရှိသည်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဇာတိအာရညိကေန၊ အရညကင်ဓုတင်ကိုဆောင်တတ်သောသဘောရှိသည်လည်းကောင်း။ (ဝါ) သဘောအားဖြင့် အရညကင်ဓုတင်ကို ဆောင်တတ်သော အလေ့ရှိသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဇာတိဧကာသနိကေန၊ ဧကာသနိက်ဓုတင်ကိုဆောင်တတ်သော သဘောရှိသည် လည်းကောင်း (ဝါ) သဘောအားဖြင့် ဧကသနိက်ဓုတင်ကို ဆောင်တတ်သောအလေ့ရှိသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ဇာတိသပဒါနစာရိကေန၊ သပဒါနစာရိက ဓုတင်ကိုဆောင်တတ်သော သဘောရှိသည် လည်းကောင်း။ (ဝါ) သဘောအားဖြင့် သပဒါနစာရိကဓုတင်ကိုဆောင်တတ်သော အလေ့ရှိသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဘဝိတုံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ တွံ၊ သင်ကဿပသည်။ ဣမဿ စီဝရဿ၊ ဤပံသုကူသင်္ကန်းအား။ အနုစ္ဆဝိကံ၊ လျောက်ပတ်သည်ကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ သက္ခိဿသိ၊ စွမ်းနိုင်လတ္တံ့လော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဘုရားအလိုတော်တည်း။ ထေရောပိ၊ အရှင်မဟာကဿပမထေရ်သည်လည်း။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ [၀၇] ပဉ္စန္နံ ဟတ္ထီနံ၊ ဆင်ပြောင်ငါးစီးတို့၏ (ဝါ) ငါးစီးသောဆင်ပေါက်တို့၏။ {၀၇} ဗလံ၊ ခွန်အားကို။ ဓာရေတိ၊ ဆောင်နိုင်၏။ သော ထေရော၊ ထိုမဟာကဿပမထေရ်သည်။ တံ ဗလံ၊ ထိုကာယဗလကို။ အတက္ကယိတွာ၊ မကြံမူ၍။ အဟံ၊ သည်။ ဧတံ ပဋိပတ္တံ၊ ထိုဓုတင်ဆောင်သောအကျင့်ကို။ ပူရဿောမိ၊ ဖြည့်ကျင့်အံ့။ ဣတိ မနသိကရိတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ဥဿာဟေန၊ အားထုတ်ခြင်းဖြင့်။ သုဂတစီဝရဿ၊ မြတ်စွာဘုရားသင်္ကန်းတော်အား။ အနုစ္ဆဝိကံ၊ သင့်လျှော်လျှောက်ပတ်ကို။ ကာတုကာမော၊ ပြုလိုသည်ဖြစ်၍။ ဓာရဿောမဟံ ဘန္တေတိ၊ ဓာရဿောမဟံ ဘန္တေဟူ၍။ အာဟ၊ လျှောက်၏။ ပဋိပဇ္ဇိန္တိ၊ ပဋိပဇ္ဇိံဟူသည်ကား။ ပဋိပန္နော၊ ဝန်ခံသည်။ အာသိံ [၀၁] (နိ-၁၈၈) ပြီ။ (ဧဝံ ပန-ကား နိဂမန)။ ဧဝံ ပန၊ ဤသို့လျှင်။ စီဝရပရိဝတ္တနံ၊ သင်္ကန်းလဲလှယ်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ထေရေန၊ အရှင်မဟာကဿပမထေရ်သည်။ ပါရုပိတစီဝရံ၊ ဝတ်ရုံပြီးသောသင်္ကန်းကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပါရုပိ၊ ရုံတော်မူပြီ။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ထေရော၊ အရှင်မဟာကဿပမထေရ်သည်။ ပါရုပိ၊ ရုံပြီ။ တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုသို့အရှင်မဟာကဿပနှင့် မြတ်စွာဘုရား သင်္ကန်းလဲလှယ်၍ ဝတ်ရုံတော် မူကြသောအခါ၌။ မဟာပထဝီ၊ ဤမြေကြီးသည်။ ဥဒကာပရိယန္တံ၊ ရေအဆုံးရှိသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဥန္နဒန္တီ၊ အော်ဟည်းမြည်လတ် ပဲ့တင်ထပ်လျက်။ ကမ္ပိတ္ထ၊ တုန်လှုပ်ပြီ။

သာဏာနိ ပံသုကူလာနီတိ၊ သာဏာနိ ပံသုကူလာနိဟူသည်ကား။ မတကဠေဝရံ၊ သူသေကောင်ကို။ ပရိဝေဠေတွာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှရစ်ပတ်၍။ ဆဋ္ဋိတာနိ၊ စွန့်အပ်ကုန်သော။ တုမ္ဗမတ္တေ၊ တစ်တုမ္ဗအတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သော။ (တစ်တုမ္ဗဟူသည် တစ်ပြည်ဟုမှတ်) ကိမီ၊ ပိုးလောက်တို့ကို။ ပပ္ဖေါဋေတွာ၊ ခါ၍။ ဂဟိတာနိ၊ ကောက်ယူအပ်ကုန်သော။ သာဏဝါကမယာနိ၊ ပိုက်ဆံလျှော်ဖြင့် ပြီးကုန်သော။ (ဝါ) သာဏမည်သောလျှော်ဖြင့်ပြီးကုန်သော။ {၀၇} ပံသုကူလစီဝရာနိ၊ ပံသုကူသင်္ကန်းတို့ကို။

နိဗ္ဗသနာနီတိ၊ နိဗ္ဗသနာနိဟူသည်ကား။ နိဋ္ဌိတဝသနကိစ္စာနိ၊ ပြီးပြီးသောဝတ်ခြင်းကိစ္စရှိကုန်သော။ [၀၇] ပရိဘောဂဇိဏ္ဏာနိ၊ ဝတ်ရုံသုံးဆောင်သဖြင့် ဆွေးမြေ့ဟောင်းနွမ်းကုန်သော (ဝါ) ဝတ်ရုံသုံးဆောင်ခြင်းကြောင့် ဆွေးမြေ့ဟောင်းနွမ်းကုန်သော။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပံသုကူလစိဝရာနိ-ဟူသောပုဒ်၌။ တံ စီဝရံ၊ ထိုသင်္ကန်းသည်။ ဧကမေဝ၊ တစ်ထည်သည်သာလျှင်။ ကိဉ္စာပိ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်တစ်ထည်သာ ဖြစ်သော်လည်း။ အနေကာဝယဝတ္တာ၊ တစ်ပါးမက များစွာသောချည်ချောင်း အစိမ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဗဟုဝစနံ၊ ဗဟုဝုစ်ကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မဇ္ဈိမဂဏ္ဌိပဒေ၊ မဇ္ဈိမဂဏ္ဌိပဒေ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စီဝရေ သာဓာရဏပရိဘောဂေနာတိ ဧတ္ထ၊ စီဝရေ သာဓာရဏပရိဘောဂေနဟူသောပုဒ်၌။ အတ္တနာ၊ ကိုယ်တော်နှင့်။ သာဓာရဏပရိဘောဂေန၊ ဆက်ဆံသောသုံးဆောင်ခြင်းအားဖြင့်။ ဣတိ ဣမဿ အတ္ထဿ၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဝိညာယမာနတ္တာ စ၊ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိညာယမာနတ္တဿ၊ သိအပ်သောအနက်ရှိသော (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ။ ဟိတ်ပါဌ် [၀၁] (နိ-၁၈၉) နှစ်ခု၌ယှဉ်)။ [၀၇] သဒ္ဒဿ၊ အတ္တနာ-ဟူသောသဒ္ဒါ၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} [၀၇] ပယောဂေ၊ ယှဉ်ခြင်း၌ (ဝါ) ယှဉ်ရာ၌။ {၀၇} [၀၇] ကာမာဝစာရတ္တာ စ၊ ဆိုလိုသောဝဒန္တပုဂ္ဂိုလ်၏အလိုအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ဆိုတော်မူလိုသော မြတ်စွာဘုရား၏ အလိုတော်အားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} အတ္တနာတိ၊ အတ္တနာ ဟူ၍။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့ (ဟိတ်ပါဌ်ကိုချဲ့သည်)။ ဓာရေဿသိ ပန မေ တွံကဿပ သာဏာနိ ပံသုကူလာနီတိ၊ ဓာရေဿသိ ပန။ ပ။ ပံသုကူလာနိ-ဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တနာဝ၊ ကိုယ်တော်နှင့်သာလျှင်။ သာဓာရဏပရိဘောဂေန၊ ဆက်ဆံသော သုံးဆောင်ခြင်းအားဖြင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ အညေန၊ ဘုရားမှတစ်ပါးသောသူနှင့်။ သာဓာရဏပရိဘောဂေန၊ ဆက်ဆံသောသုံးဆောင်ခြင်းအားဖြင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ န ဝိညာယတိ၊ မသိအပ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ကေဝလံ၊ သက်သက် (ဝါ) စင်စစ်။ {၀၇} သဒ္ဒတောယေဝ၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်သာလျှင်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောပုဒ်တို့၌။ အတ္ထနိစ္ဆယော၊ အနက်အဆုံးအဖြတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အတ္ထပကရဏာဒိနာပိ၊ အနက်အရာ အစရှိသောအားဖြင့်လည်း။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ နိယမိတတ္တာ၊ မှတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ အယူထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဌာန၊ ဤအရာ၌။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဆရာဖြစ်သောဓမ္မပါလထေရ်သည်။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကိံ ဝုတ္တံ၊ အဘယ်သို့ဆိုသနည်း ဟူမူကား။ [၀၇] စီဝရေ သာဓာရဏပရိဘောဂေနာတိ ဧတ္ထ၊ လ။ မကာရဏန္တိ၊ အထ ဝါ။ ပ။ သမ္ဘဝတောတိ၊ သမ္ဘဝတော ဟူ၍ (ဝါ) သမ္ဘဝတောဟူသော စကားကို။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ၏။

စီဝရေ သာဓာရဏပရိဘောဂေနာတိ ဧတ္ထ၊ စီဝရေ သာဓာရဏပရိဘောဂေနဟူသောပါဌ်၌။ အတ္တနာ သမသမဋ္ဌပနေနာတိ ဣဓ၊ အတ္တနာ သမသမဋ္ဌပနေ-ဟူသော ဤပုဒ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ အတ္တနာသဒ္ဒံ၊ အတ္တနာသဒ္ဒါကို။ အာနေတွာ၊ ဆောင်၍။ စီဝရေ၊ သင်္ကန်း၌။ ဝုတ္တနာ၊ ကိုယ်တော်နှင့်။ သာဓာရဏပရိဘောဂေန၊ ဆက်ဆံသောသုံးဆောင်ခြင်းအားဖြင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။

စာမျက်နှာ [၄၈]

[၀၆] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယဿ၊ အကြင်ပုဒ်၏။ ယေန၊ အကြင်ပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒူရဋ္ဌမ္မီ ဒုရဋ္ဌံ အပိ၊ အဝေး၌ တည်သော်လည်း။ တံ၊ ထိုအတ္တနာဟူသောပုဒ်ကို။ တဿ၊ ထိုသာဓာရဏပရိဘောဂေန-ဟူသော [၀၁] (နိ-၁၉၀) ပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ စပ်အပ်၏ (ကြိယာထည့်)။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ (ဝါ) အကြင့်ကြောင့်။ {၀၇} {၀၇} အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ အသမာနာနံ၊ မတူကုန်သောပုဒ်တို့၏။ အာသန္နတ္တံ၊ နီးသော အဖြစ်သည်။ အကာရဏံ၊ အကြောင်းမဟုတ်။ {၀၆}

အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ စီဝရေ၊ သင်္ကန်း၌။ သာဓာရဏပရိဘောဂေန၊ ဆက်ဆံသောသုံးဆောင်ခြင်းအားဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အနုဂ္ဂဟိတော၊ ချီးမြှောက်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇနီယံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်ကား။ [၀၇] ကရဏနိဒ္ဒေသဿ၊ တတိယာကရိုဏ်းဝိဘတ်ဖြင့် ညွှန်းပြအပ်သော (ဝါ) ညွှန်းပြအပ်သော တတိယာကရိုဏ်း ဝိဘတ်ရှိသော။ {၀၇} ဧကဿာပိ၊ တစ်ခုသောပုဒ်၏လည်း။ သဟာဒိယောဂကတ္တုသမ္ဘဝတော၊ သဟာဒိယောဝ အနက် ကတ္တားအနက်ကို ထွန်းပြတတ်သောအဖြစ်၏ဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။ (ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကားအရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဆရာ၏ စကားတည်း)။ ဧတဿ၊ ထိုသုံးဆောင်ခြင်းအား။ သမာနံ၊ တူသော။ ဓာရဏံ၊ ဆောင်ခြင်းသည်။ အတ္တိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော ပရိဘောဂေါ၊ ထိုသုံးဆောင်ခြင်းသည်။ သာဓာရဏော၊ သာဓာရဏေမည်၏။ တာဒိတော၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ပရိဘောဂေါ၊ သုံးဆောင်ခြင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာဓာရဏပရိဘောဂေါ၊ သာဓာရဏပရိဘောဂမည်၏။ တေန သာဓာရဏပရိဘောဂေန စ၊ ထိုသို့ ကိုယ်တော်နှင့် ဆက်ဆံသောသုံးဆောင်ခြင်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ တေန သမသပဋ္ဌပနေန စ၊ ထိုသို့ထပ်တူထပ်တူ ထားသဖြင့် လည်းကောင်း။ အနုဂ္ဂဟိတော၊ ချီးမြှောက်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ယာဝဒေ ယတ္တကံ ကာလံ၊ အကြင်မျှလောက်သော ကာလပတ်လုံး။ အာကင်္ခါမိ၊ အလိုရှိ၏။ တာဝဒေ တတ္တကံ ကာလံ၊ ထိုမျှလောက်သော ကာလပတ်လုံး။ ကာမေဟိ၊ ဝတ္ထုကာမ, ကိလေသာကာမတို့မှ။ [၀၇] ဝိဝိစ္စေဝ ဝိဝိစ္စ ဧဝ၊ ဆိတ်၍သာလျှင် (ဝါ) ကြဉ်၍သာလျှင်။ {၀၇} အကုသလေဟိ၊ အကုသိုလ် ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေဟိ၊ တရားတို့မှ။ ဝိဝိစ္စ ဧဝ၊ ဆိတ်၍သာလျှင် (ဝါ) ကြဉ်၍သာလျှင်။ {၀၇} [၀၇] သဝိတက္ကံ၊ ဝိတတ်နှင့်တကွသော။ (ဝါ) ဝိတတ်ရှိသော။ {၀၇} [၀၇] သဝိစာရံ၊ ဝိစာရနှင့်တကွသော (ဝါ) ဝိစာရှိသော။ ဝိဝေကဇံ၊ ဝိဝေကကြောင့်ဖြစ်သော။ [၀၇] ပီတိသုခံ၊ ပီတိသုခရှိသော (ဝါ) ပီတိသုခနှင့် ပြည့်စုံသော။ {၀၇} ပဌမံ ဈာနံ၊ ပဌမ ဈာန်ကို။ [၀၇] ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍ (ဝါ) ကပ်ရောက်၍။ ဝိဟရာမိ၊ နေတော်မူ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ကဿပေါပိ၊ ကဿပသည်လည်း။ ယာဝဒေ ယတ္တကံ ကာလံ၊ အကြင်မျှလောက်သောကာလပတ်လုံး။ အာကင်္ခတိ၊ အလိုရှိ၏။ တာဝဒေတတ္တကံ ကာလံ၊ ထိုမျှလောက်သောကာလပတ်လုံး။ ကာမေဟိ၊ ဝတ္ထုကာမ, ကိလေသာကာမတို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ သာလျှင်။ အကုသလေဟိ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေဟိ၊ တရားတို့မှ။ ဝိဝိစ္စ ဧဝ၊ ဆိတ်၍သာလျှင် (ဧဝလိုက်)။ သဝိတက္ကံ၊ ဝိတက်နှင့်တကွသော။ သဝိစာရံ၊ ဝိစာရနှင့်တကွသော။ ဝိဝေကဇံ၊ ဝိဝေကကြောင့်ဖြစ်သော။ ပီတိသုခံ၊ ရှိသော။ ပဌမံ ဈာနံ၊ ပဌမံ ဈာန်ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။

[၀၁] (နိ-၁၉၁) နဝါနုပုဗ္ဗဝိဟာရဆဠဘိညာပဘေဒေ၊ အစဉ်အတိုင်း ဝင်စား၍ နေအပ်သော ကိုးပါးသော သမာပတ်, ခြောက်ပါးသော အဘိဉာဉ် အပြားရှိကုန်သော။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မေ၊ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မတို့ကို။ အတ္တနာ၊ ကိုယ်တော်နှင့်။ သမသမဋ္ဌပနတ္ထာယ၊ ထပ်တူထပ်မျှ ထားတော်မူခြင်း အကျိုးငှာ။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ကဿပသံယုတ္တေ၊ ကဿပသံယုတ်၌။ အာဂတံ၊ လာသော။ ဣမံ ပါဠိံ၊ ဤပါဠိကို။ [၀၇] ပေယျာလမုခေနေဝ၊ ပေယျာလကို အရင်းပြုသဖြင့် လည်းကောင်း (ဝါ) ပေယျာလကိုအကြောင်းပြုသဖြင့် လည်းကောင်း။ {၀၇} အာဒိဂ္ဂဟနေ စ၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်လည်းကောင်း။ သင်္ခိပိတွာ၊ ချဉ်း၍ (ဝါ) အကျဉ်းချုံး၍။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ အဟံ ဘိက္ခဝေ တိအာဒိ၊ အဟံ ဘိက္ခဝေ အစရှိသောစကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

တတ္ထ တိဿံ ပါဠိယံ၊ ထို အဟံ ဘိက္ခိဝေ အစရှိသော ပါဠိတော်၌။ ယာဝဒေတိ၊ ယာဝဒေဟူသည်ကား။ ယာဝဒေဝယတ္တကံ ကာလံ၊ အကြင်မျှလောက်သောကာလပတ်လုံး။ အာကင်္ခါမိ၊ အလိုရှိ၏။ တတ္တကံ ကာလံ၊ ထိုမျှလောက်သောကာလပတ်လုံး။ ဝိဟရာမိ၊ နေတော်မူ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတောယေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ မဇ္ဈိမဂဏ္ဌိပဒေ စ၊ မဇ္ဈိမဂဏ္ဌိပုဒ်၌လည်းကောင်း။ စူဠဂဏ္ဌိပဒေ စ၊ စူဠဂဏ္ဌိပုဒ်၌လည်းကောင်း။ ယာဝဒေတိ ယာဝဒေဝါတိဝုတ္တံ ဟောတီတိ၊ ဟောတိဟူ၍။ လိခိတံ၊ ရေးအပ်၏။ သံယုတ္တဋ္ဌကဋ္ဌာယမ္ပိ၊ သံယုတ္တအဋ္ဌကထာ၌လည်း။ ယာဝဒေ အာကင်္ခါမီတိ၊ ယာဝဒေ အာကင်္ခါမိဟူသည်ကား။ ယာဝဒေဝ၊ အကြင်မျှလောက်သော ကာလပတ်လုံး။ ဣစ္ဆာမိ၊ အလိုရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ တတ္ထ လိနတ္ထပကာသိနိယံ၊ ထိုသံယုတ်အဋ္ဌကထာ၏ အဖွင့်ဖြစ်သော လီနတ္ထပကာသိနီ အမည်ရှိသောဋီကာ၌။ ယာဝဒေတိ ဣဒံ ပဒံ၊ ယာဝဒေ-ဟူသော၌ပုဒ်သည်။ ယာဝဒေဝတိ ဣမိနာ၊ ယာဝဒေဝ-ဟူသော ဤပုဒ်နှင့်။ သမာနတ္ထံ၊ တူသောအနက်ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရန၊ အာစရိယဓမ္မပါလထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ပေါတ္ထကေသု၊ ပေတို့တွင်။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောပေ၌။ ယာဝဒေဝါတိ၊ ယာဝဒေဝ-ဟူသော။ အယမေဝ ပါဌော၊ ဤပါဌ်သည်သာလျှင်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ယာဝဒေတိ၊ ယာဝဒေဟူသည်ကား။ ယတ္တကံ၊ အကြင်မျှလောက်သော။ သမာပတ္တိဝိဟာရံ၊ သမာပတ်ဖြင့်နေခြင်းကို။ ဝိဟရိတုံ၊ နေခြင်းငှာ။ အာကင်္ခါမိ၊ အလိုရှိ၏။ တတ္တကံ၊ ထိုမျှလောက်သော။ သမာပတ္တိဝိဟာရံ၊ သမာပတ်ဖြင့်နေခြင်းကို။ ဝိဟရာမိ၊ နေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမာပတ္တိဋ္ဌာနေ စ၊ သမာပတ်အရာ၌လည်းကောင်း။ ယတ္တကံ၊ အကြင်မျှလောက်သော။ အဘိညာဝေါဟာရံ၊ အဘိဉာဏ်ဖြင့်ဆောင်ခြင်းကို။ စာမျက်နှာ [၄၉] ဝေါဟရိတုံ၊ ဆောင်ခြင်းငှာ။

[၀၁] (နိ-၁၉၂) [ဝေါဟာရ ကား ဝိအဝပုဗ္ဗ ဟရဓာတို ဟရဏေ-ဟု ဓာတ်ဖော်။ ဤအရာ၌ ဝေါဟာရသဒ္ဒါ၏ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းအနက်, ရောင်းဝယ်ခြင်းကယဝိက္ကယအနက်မလို။ ဆောင်ခြင်းအနက်ကိုသာ လို၏။]

အာကင်္ခါမိ၊ အလိုရှိ၏။ တတ္တကံ၊ ထိုမျှလောက်သော။ အဘိညာဝေါဟာရံ၊ အဘိဉာဏ်ဖြင့်ဆောင်ခြင်းကို။ ဝေါဟရာမိ၊ ဆောင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဘိညာဌာနေ စ၊ အဘိညာဏ်အရာ၌လည်းကောင်း။ ပါဌသေသေန၊ ပါဌ်ကြွင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေနာပိ၊ ဆရာဓမ္မပါလထေရ်သည်လည်း။ တဒေဝတ္ထံ တံ ဧဝ အတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုပင်လျှင်။ ယထာလာဘနယေန၊ ယထာလာဘနည်းအားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ယတ္တကေ၊ အကြင်မျှလောက်ကုန်သော။ သမာပတ္တိဝိဟာရေ ဝါ၊ သမာပတ်ဖြင့်နေခြင်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ အဘိညာဝေါဟာရေ ဝါ၊ အဘိညာဏ်ဖြင့်ဆောင်ခြင်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ အာကင်္ခန္တော၊ အလိုရှိသည်ရှိသော်။ ဝိဟရာမိ စေဝ၊ နေလည်းနေ၏။ ဝေါဟရာမိ စ၊ ဆောင်လည်းဆောင်၏။ ကဿပေါပိ၊ ကဿပသည်လည်း။ တထာ၊ ထိုအတူနည်း။ [၀၈] (တစ်နည်း) ကဿပေါပိ၊ ကဿပသည်လည်း။ တထာ၊ တူ။ ယတ္တကေ၊ အကြင်မျှလောက်ကုန်သော။ သမာပတ္တိဝိဟာရေ ဝါ၊ သမာပတ်ဖြင့်နေခြင်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ အဘိညာဝေါဟာရေ ဝါ၊ အဘိဉာဉ်ဖြင့်ဆောင်ခြင်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ အာကင်္ခန္တော၊ အလိုရှိသည်ရှိသော်။ ဝိဟရာမိ စေဝ၊ နေလည်းနေ၏။ ဝေါဟရာမိ စ၊ ဆောင်လည်းဆောင်၏။ {၀၈} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အပရေ ပန၊ တစ်ပါးသောဆရာတို့သည်ကား။ ယာဝဒေတိ၊ ယာဝဒေဟူသည်ကား။ ယံ ပဌမဇ္ဈာနံ၊ အကြင်ပဌမဈာန်ကို။ အာကင်္ခါမိ၊ အလိုရှိ၏။ တံ ပဌမဇ္ဈာနံ၊ ထိုပဌမဈာန်ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ ဝိဟရာမိ၊ နေ၏။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သမာပတ္တိဌာနေ စ၊ သမာပတ်အရာ၌လည်းကောင်း။ ဣဒ္ဓိဝိဓာဘိညာဌာနေ စ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓအဘိညာဏ်အရာ၌လည်းကောင်း။ အဇ္ဈာဟရိတဿ၊ ဆောင်အပ်သော။ တသဒ္ဒဿ၊ တသဒ္ဒါ၏။ ကမ္မဝသေန၊ ကံ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ယံ ဒိဗ္ဗသောတံ၊ အကြင်ဒိဗ္ဗသောတအဘိဉာဉ်ကို။ အာကင်္ခါမိ၊ အလိုရှိ၏။ တေန ဒိဗ္ဗသောတေန၊ ထိုဒိဗ္ဗသောတအဘိဉာဉ်ဖြင့်။ သဒ္ဒေ၊ အသံတို့ကို။ သုဏာမိ၊ ကြား၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သေသာဘိညာဌာနေ၊ ကြွင်းသောအဘိဉာဉ်အရာ၌။ ကရဏဝသေန၊ ကရိုဏ်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းကို။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဝိဝိစ္စေဝ ကာမေဟီတိ ဧတ္ထ၊ ဝိဝိစ္စေဝ ကာမေဟီဟူသောပုဒ်၌။ သမာတိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကြုံးဝင်သော။ ဧဝ-သဒ္ဒေါ၊ ဧဝသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] နိယမတ္ထော၊ မှတ်ခြင်းအနက်ရှိ၏ (ဝါ) မြဲခြင်းအနက်ရှိ၏။ {၀၇} ဥဘယတ္ထ၊ နှစ်ပါးသောပုဒ်တို့၌။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိဝိစ္စေဝ ကာမေဟိ-ဟူသောပုဒ်တို့၌။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ အာဝိ၊ ထင်စွာ။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။

နဝါနုပုဗ္ဗဝိဟာရဆဠဘိညာပဘေဒေတိဧတ္ထ၊ နဝါနုပုဗ္ဗဝိဟာရဆဠဘိညာပဘေဒေတိ၌။ နဝါနုပုဗ္ဗဝိဟာရာ နာမ၊ နဝါနုပုဗ္ဗဝိဟာရမည်သည်ကား။ အနုပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ သမာပဇ္ဇိတဗ္ဗတ္တာ၊ [၀၁] (နိ-၁၉၃) ရောက်အပ် ဝင်စားအပ်သည် အဖြစ်ကြောင့်။ ဧဝံသညိတာ၊ ဤသို့မှတ်အပ်သော။ နိရောဓသမာပတ္တိယာ၊ နိရောဓသမာပတ်နှင့်။ သဟ၊ ကတွ။ [၀၇] အဋ္ဌသမာပတ္တိယော၊ ရှစ်ပါးသော သမာပတ်တို့တည်း (ဝါ) တို့သည်။ {၀၇} နဝါနုပုဗ္ဗဝိဟာရာ နာမ၊ နဝါနုပုဗ္ဗဝိဟာရမည်ကုန်၏။ [၀၇] အာသဝက္ခယဉာဏေန၊ အာသဝက္ခယဉာဏ်နှင့် (ဝါ) အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်နှင့်။ {၀၇} သဟ၊ ကတွ။ ပဉ္စာဘိညာယော၊ ငါးပါးသော အဘိညာဉ်တို့သည်။ ဆဠဘိညာ နာမ၊ ခြောက်ပါးသော အဘိညာဉ်တို့ မည်ကုန်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ကတ္ထစိ ပေါတ္ထကေ၊ အချို့သောပေ၌။ ဧတ္ထ၊ ဤနဝါနုပုဗ္ဗဝိဟာရဆဠဘိညာပဘေဒေ-ဟူသောပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေါ၊ အာဒိသဒ္ဒါသည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ သော၊ ထိုအာဒိသဒ္ဒါကို။ အနဓိပ္ပေတော၊ အလိုမရှိအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ယထာဝုတ္တာယ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ပါဠိယာ၊ ပါဠိဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗဿ၊ ယူအပ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ အနဝသေသတ္တာ၊ အကြွင်းမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ မနုဿေသု၊ လူတို့တွင်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မနုဿာနံ၊ လူတို့ထက်။ ဥတ္တရိဘူတာနံ၊ မြတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဥတ္တရီနံ၊ လွန်မြတ်ကုန်သော။ မနုဿာနံ၊ လူတို့၏ (သာမည)။ ဈာယီနဉ္စေဝ၊ ဈာန်ရပုဂ္ဂိုလ်တို့၏လည်းကောင်း။ အရိယာနဉ္စ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏လည်းကောင်း။ ဓမ္မော၊ တရားတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မော၊ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မနုဿဓမ္မာ၊ လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက်။ ဥတ္တရိ၊ လွန်မြတ်သော။ ဓမ္မော၊ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားသည်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မော၊ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မမည်၏။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ ပဒေ၊ ဤဥတ္တရိမနုဿဓမ္မေ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ဒသကုသလကမ္မပထာ၊ ဆယ်ပါးသော ကုသလကမ္မပထတရားတို့သည်။ ဘာဝနာမနသိကာရေန၊ ဘာဝနာကိုနှလုံးသွင်းခြင်းနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ ပကတိယာဝ၊ သဘောအားဖြင့်သာလျှင်။ မနုဿေဟိ၊ လူတို့သည်။ နိဗ္ဗတ္တေတဗ္ဗတော စ၊ ပြီးစေအပ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ မနုဿတ္တဘာဝါဝဟနတော စ၊ လူ၏အဖြစ်ကိုဆောင်တတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ မနုဿဓမ္မော နာမ၊ မနုဿဓမ္မမည်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တတော၊ ထိုလူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက်။ ဥတ္တရိ၊ လွန်မြတ်သော။ ဈာနာဒိ၊ ဈာန်အစရှိသောတရားသည်။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မော၊ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ သမသမဋ္ဌပနေနာတိ၊ သမသမဋ္ဌပနေနဟူသည်ကား။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ယတ္တကံ၊ အကြင်မျှလောက်သော။ ကာလံ၊ ကာလပတ်လုံး။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယတ္တကေ၊ အကြင်မျှလောက်ကုန်သော။ သမာပတ္တိဝိဟာရေ စ၊ သမာပတ်နှင့်နေခြင်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ ယတ္တကာ၊ အကြင်မျှလောက်ကုန်သော။ အဘိညာယော စ၊ အဘိဉာဉ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝဠေဉ္စမိ၊ သုံးဆောင်၏။ ကဿပေါပိ၊ ကဿပသည်လည်း။ တထာ၊ ထိုငါဘုရားအတူ။ ဝဠေဉ္ဇတိ၊ သုံးဆောင်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သမသမံ၊ ထပ်တူထပ်မျှကို။ ဌပနေန၊ ထားသဖြင့်။ [၀၁] (နိ-၁၉၄) (တထာသဒ္ဒါဖြင့် ယတ္တကံ ကာလံ စသော ပါဠိတို့ကိုဝင်၍ သမ္ဗန်)။ အနေကဋ္ဌာနေသု၊ တစ်ပါးမက များစွာသောအရာတို့၌။ ဌပနံ ဝါ၊ ထပ်တူထပမျှထားခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ကဿစိပိ၊ တစ်စုံတစ်ခုလည်းဖြစ်သော။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မဿ၊ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မ၏။ အသေသဘာဝေန၊ အကြွင်းအကျန် မရှိသည်အဖြစ်ဖြင့်။ ဧကန္တသမဋ္ဌပနံ ဝါ၊ စင်စစ် ထပ်တူထပ်မျှထားခြင်းကိုလည်းကောင်း။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ သမသမဋ္ဌပနေနာတိ၊ သမသမဋ္ဌပနေနဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဒဉ္စ၊ ဤဥတ္တရိမနုဿဓမ္မ၌ ကိုယ်တော်နှင့် ထပ်တူထပ်မျှထားခြင်းသည်လည်း။ နဝါနုပုဗ္ဗဝိဟာရဆဠဘိညာဘာဝသာမညေန၊ အစဉ်အတိုင်း ဝင်စား၍နေအပ်သော ကိုးပါးသော သမာပတ်, ခြောက်ပါးသောအဘိညာဉ်၏အဖြစ်၏ သာမညအားဖြင့်။ ပသံသာမတ္တံ၊ ချီးမွမ်းကာမျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ {၀၇} အာယသ္မာ၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိသော။ မဟာကဿပေါ၊ မဟာကဿပသည်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေဝသိကံ၊ နေ့တိုင်းနေ့တိုင်း။ စတုဝီသတိကောဋိသတသဟဿသင်္ချာ၊ ကုဋေနှစ်သန်း လေးသိန်း အရေအတွက်ရိကုန်သော။ သမာပတ္တိယော၊ သမာပတ်တို့ကို။ သမာပဇ္ဇတိ ဝိယ၊ ဝင်စားသကဲ့သို့။ န သမာပဇ္ဇတိ၊ မဝင်စားနိုင်။ ယမကပါဋိဟာရိယာဒိဝသေန စ၊ ရေမီးအစုံအစုံသော ယမိုက်ပြာဋိဟာ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ အဘိညာယော၊ အဘိဉာဉ်တို့ကို။ ဝဠေဉ္ဇတိဝိယ၊ သုံးဆောင်တော်မူသကဲ့သို့။ န ဝဠေဉ္ဇတိ၊ မသုံးဆောင်နိုင်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပသံသာမတ္တံ၊ ချီးမွမ်းကာမျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ (ဤသို့လည်၍သတ်) စ၊ ရှေ့ဝါကျ၌ အပြစ်တင်ဖွယ် ပယ်၍ခဲခက်စကားဆက်ကို ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤအရာ၌။ (ဝါ) ဤအရှင်မဟာကဿပကို ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မ၌ ကိုယ်တော်နှင့် ထပ်တူထပ်မျှ ထားရာ၌။ {၀၇} ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မေ အတ္တနာ သမသမဋ္ဌပနေနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မေ အတ္တနာ သမသမဋ္ဌပနေနဟူသော ဤစကားသည်။ နိဒဿမမတ္တံ၊ ညွှန်ပြခါမျှသာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန် ၏။

စာမျက်နှာ [၅၀]

ကဿပ၊ ကဿပ။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ ဩဝါဒ၊ ဆုံးမလော့။ ကဿပ၊ ကဿပ။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ [၀၇] ဓမ္မိံ ကထံ၊ တရားစကားကို (ဝါ) တရားနှင့်ယှဉ်သော စကားကို။ {၀၇} ကရောတိ၊ ပြုလော့။ ကဿပ၊ ကဿပ။ အဟံ ဝါ၊ ငါဘုရားသည်မူလည်း။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ ဩဝဒေယျံ၊ ဆုံးမပေအံ့။ တွံ ဝါ၊ သင်ကဿပသည်မူလည်း။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ [၀၇] ဩဝဒေယျံ၊ ဆုံးမလော့ (ဝါ) ဆုံးမရာ၏။ {၀၇} ကဿပ၊ ကဿပ။ အဟံ ဝါ၊ ငါဘုရားသည်မူလည်း။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ ဓမ္မိံ ကထံ၊ တရားဟောခြင်းကို။ ကရေယျံ၊ ပြုပေအံ့။ ဝါ၊ သင် ကဿပသည်မူလည်း။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ ဓမ္မိံ ကထံ၊ တရားဟောခြင်းကို။ [၀၇] ကရေယျံ၊ ပြုရာ၏။ (ဝါ) ပြုလော့။ {၀၇}

ဣတိ ဧဝ၊ ဤသို့လည်း။ အတ္တနာ၊ ကိုယ်တော်နှင့်။ သမသမဋ္ဌပနံ၊ ထပ်တူထပ်မျှထားခြင်းကို။ အကာသိယေဝ၊ ပြုတော်မူသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၁၉၅) တထာတိ၊ တထာဟူသည်ကား။ ရူပူပသံဟာရော၊ အဆင်းကိုဆောင်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အနုဂ္ဂဟိတော ယထာ၊ ချီးမြှောက်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ပသံသိတော၊ ချီးမွမ်းတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အာကာသေ ပါဏိံ စာလေတွာတိ၊ အာကာသေ ပါဏိံ စာလေတွာဟူသည်ကား။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အတ္တနောယေဝ၊ ကိုယ်တော်၏သာလျှင်။ ပါဏိံ၊ လက်ကို။ အာကာသေ၊ ကောင်းကင်၌။ စာလေတွာ၊ လှုပ်၍။ ကုလေသု၊ အမျိုးဒါယကာတို့၌။ ကရဏဘူတာယ၊ ကရိုဏ်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အလဂ္ဂစိတ္တတာယ စေဝ၊ မငြိကပ်သောစိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်သာလျှင်။ ပသံသိတော၊ ချီးမွမ်းတော်မူအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကြိယာကာရက စပ်ခြင်းတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အလဂ္ဂစိတ္တတာယာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အလဂ္ဂစိတ္တတာယဟူသောဤစကားသည်။ အာဓာရေ၊ အာဓာရအနက်၌။ ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါတည်း။ အာကာသေ၊ ကောင်းကင်၌။ ပါဏိံ၊ လက်ကို။ စာလေတွာ၊ လှုပ်၍။ ကုလူပကဿ၊ အိမ်သို့ကပ်တတ်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ အလဂ္ဂစိတ္တတာယ၊ မငြိကပ်သောစိတ်ရှိသော အဖြစ်၌။ ကုလေသု၊ အမျိုးတို့၌။ အလဂ္ဂနစိတ္တေန၊ မငြိကပ်သော စိတ်ရှိသည်။ ဘဝိတုံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ ယုတ္တတာယ စေဝ၊ သင့်မြတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ မညေဝ မံ ဧဝ၊ ငါကဿပကိုသာလျှင်။ သက္ခိံ၊ တရားသက်သေကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပသံသိတော၊ ချီးမွမ်းအပ်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့သောစကား။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ အထခေါ ဘဂဝါ၊ ပေ။ အတ္တမနော ဟောတိ သုမနောတိ၊ သုမေနာဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

အထ ခေါ၊ ထိုအခါ၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာကာသော၊ ကောင်းကင်၌။ ပါဏိံ၊ လက်တော်ကို။ စာလေသိ၊ လှုပ်တော်မူပြီ။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ သေယျထာပိ၊ ခိုင်းနှိုင်းစရာ ဥပမာမည်သည်ကား။ အယံ ပါဏိ၊ ဤလက်သည်။ အာကာသေ၊ ကောင်းကင်၌။ န သဇ္ဇတိ ယထာ၊ မငြိကပ်သကဲ့သို့။ န ဂယှတိ ယထာ၊ မယူသကဲ့သို့။ န ဗဇ္ဈတိ ယထာ၊ မဖွဲ့သကဲ့သို့။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဧဝမေဝ၊ ဤအတူသာလျှင်။ [၀၇] ကုလာနိ၊ အမျိုးတို့သို့။ (ဝါ) ဒါယကာအိမ်တို့သို့။ {၀၇} [၀၇] ဥပသင်္ကမတော၊ ကပ်ရောက်သော (ဝါ) ချဉ်းကပ်သော။ {၀၇} ယဿ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ ကုလေသု၊ အမျိုးတို့၌။ စိတ္တ၊ စိတ်သည်။ န သဇ္ဇတိ၊ အဏှာဖြင့်မငြိကပ်။ န ဂယှတိ၊ ဥပါဒါန်ဖြင့် စွဲလမ်း၍မယူ။ န ဗဇ္ဈတိ၊ လောဘတဏှာဖြင့် မဖွဲ့ချည်။ လာဘကာမာ၊ လာဘ်ကို အလိုရှိကုန်သော ရဟန်းတို့သည်။ လဘန္တု၊ လာဘ်ကို ရစေကုန်သတည်း။ ပုညကာမာ၊ ကောင်းမှုကို အလိုရှိကုန်သော ဒါယကာသို့သည်။ ပုညာနိ၊ ကောင်းမှုတို့ကို။ ကရောန္တု၊ ပြုစေကုန်သတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကုလေသု၊ အမျိုးတို့၌။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ န သဇ္ဇတိ၊ မငြိကပ်။ န ဂယှတိ၊ မယူ။ န ဗဇ္ဈတိ၊ မဖွဲ့ (လည်၍ သတ်)။ သကေန၊ မိမိဥစ္စာဖြစ်သော။ လာဘေန၊ [၀၁] (နိ-၁၉၆) လာဘ်ဖြင့်။ [၀၇] အတ္တမနော၊ မိမိစိတ်ရှိသည် (သဒ္ဒတ္ထ)။ (ဝါ) ဝမ်းမြောက်သည်။ {၀၇} (ဝေါဟာရတ္ထ)။ [၀၇] သုမနော၊ နှစ်သက်သော စိတ်ရှိသည်။ (ဝါ) ကောင်းသောစိတ်ရှိသည်။ (သဒ္ဒတ္ထ)။ (ဝါ) နှစ်လိုဝမ်းသာသည်။ {၀၇} (ဝေါဟာရတ္ထ) ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ [၀၇] ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ (ဝါ) တိုအား။ {၀၇} လာဘေန၊ လာဘ်ဖြင့်။ [၀၇] အတ္တမနော၊ မိမိစိတ်ရှိသည် (ဝါ) ဝမ်းမြောက်သည်။ {၀၇} သုမနော၊ နှစ်သက်သော စိတ်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ဧဝရူပေါ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းသည်။ ကုလာနိ၊ အမျိုးတို့သို့။ ဥပသင်္ကမိတုံ၊ ချဉ်းကပ်ခြင်းငှာ။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ကုလာနိ၊ အမျိုးဒါယကာတို့သို။ ဥပသင်္ကမတော၊ အနီးသို့ချဉ်းကပ်သော။ ကဿပဿ၊ ကဿပ၏။ စိတ္တံ၊ သည်။ န သဇ္ဇတိ၊ တဏှာဖြင့် မကပ်ငြိ။ န ဂယှတိ၊ ဥဒါန်းဖြင့်စွဲလမ်း၍မယူ။ န ဗဇ္ဈတိ၊ လောဘတဏှာဖြင့် မဖွဲ့ချည်။ လာဘကာမာ၊ လာဘ်ကိုလိုချင်ကုန်သောရဟန်းတို့သည်။ လဘန္တု၊ ရစေကုန်သတည်း။ ပုညကာမာ၊ ကောင်းမှုကိုလိုချင်ကုန်သောလူတို့သည်။ ပုညာနိ၊ ကောင်းမှုတို့ကို။ ကရောန္တ၊ ပြုစေကုန်သတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ န သဇ္ဇတိ၊ တဏှာဖြင့်မငြိကပ်။ န ဂယှတိ၊ ဥပါဒါန်ဖြင့် စွဲလမ်း၍မယူ။ န ဗန္ဓတိ၊ လောဘတဏှာဖြင့် မဖွဲ့ချည်။ သကေန၊ မိမိစိတ်ရှိသော။ ဘာဘေန၊ လာဘ်ဖြင့်။ အတ္တမနော၊ မိမိစိတ်ရှိသည်။ သုမနော၊ ဝမ်းမြောက်သည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ လာဘေန၊ လာဘ်ဖြင့်။ အတ္တမနော၊ မိမိဥစ္စာဖြစ်သည်။ သုမနော၊ ဝမ်းမြောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

တတ္ထ တိဿံ ပါဠိယံ၊ ထိုပါဠိတော်၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အာကာသေ ပါဏိံ စာလေသီတိ၊ အာကာသေ ပါဏိံ စာလေသီဟူသည်ကား။ နီလေ၊ ညိုမဲမှောင်သော။ ဂဂနန္တရေ၊ ကောင်းကင်အလယ်၌။ ယမကဝိဇ္ဇုကံ၊ လျှပ်စစ်နွယ်အစုံသည်။ သဉ္စာလယမာနော ဝိယ၊ ကောင်းစွာလှုပ်သကဲ့သို့။ (သံယုတ်အဋ္ဌကထာ၌ စာရယမာနော ဝိယ-ဟုပါဌ်ရှိ၏)။ ဟေဋ္ဌာဘာဂေ စ၊ အောက်အဖို့၌လည်းကောင်း။ ဥပရိဘာဂေ စ၊ အထက်အဖို့၌လည်းကောင်း။ ဥဘတော စပေဿသု၊ နံပါးနှစ်ဘက်တို့၌လည်းကောင်း။ ပါဏိံ၊ လက်တော်ကို။ သဉ္စာလေသိ၊ ကောင်းစွာ လှုပ်တော်မူ၏။ (သံယုတ်အဋ္ဌကထာ၌ သဉ္စာရေသီ-ဟု ပါဌ်ရှိ၏)။ ဣဒဉ္စ၊ ဤသဉ္စာလေသိ-ဟူသော ပုဒ်သည်လည်း။ တေပိဋကေ၊ ပိဋကတ်သုံးပုံဟုဆိုအပ်သော။ ဗုဒ္ဓဝစနေ၊ ဘုရားစကားတော်၌။ အသမ္ဘိန္နပဒံ နာမ၊ စာလေသိဟူသောပုဒ်နှင့် အနက်မပြားသောပုဒ်မည်၏။ အတ္တမနောတိ၊ အတ္တမနောဟူသည်ကား။ သကမနော၊ မိမိစိတ်ရှိသည်။ ဒေါမနေဿန၊ ဒေါမနဿသည်။ မစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ လုယက်၍။ ဂဟိတမနော၊ ယူအပ်သောစိတ်ရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ သုမနောတိ၊ သုမနောဟူသည်ကား။ တုဋ္ဌမနော၊ နှစ်သက်သော စိတ်ရှိသည်။ ဣဒါနိ ဣမသ္မိံ ကာလေ၊ ဤအခါကာလ၌။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဟီနာဓိမုတ္တိကော၊ ယုတ်သော နှလုံး [၀၁] (နိ-၁၉၇) သွင်းခြင်းရှိသည်။ မိစ္ဆာပဋိပန္နော၊ မဟုတ်မမှန် ဖောက်ပြန်သော အကျင့်ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍ (၎င်းနှစ်ပုဒ်သည် ယော-ဟူသောပုဒ်၏ ဝိသေသနတည်း)။ စာမျက်နှာ [၅၁] ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝဒေယျ၊ ဆိုရာ၏။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အလဂ္ဂစိတ္တတာယ၊ မငြိကပ် သောစိတ်ရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ အာကာသေ၊ ကောင်းကင်၌။ [၀၇] စာလိတပါဏူပမာ၊ လှုပ်သော လက်တော်ဥပမာရှိသည် (ဝါ) လှုပ်သော လက်တော်နှင့်တူသည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ကုလာနိ၊ အမျိုးတို့သို့။ ဥပသင်္ကမထ၊ ကပ်ကြကုန်လော့။ ဌပေသိ၊ ထားတော်မူ၏။ [၀၇] အသယှိဘာရံ၊ ဆောင်ခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်သောဝန်ကို (ဝါ) မချီမနိုင်သော ဝန်ကို။ {၀၇} အာရောပေတိ၊ တင်တော်မူ၏။ ယံ ကမ္မံ၊ အကြင်အမှုကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ တံ ကမ္မံ၊ ထိုအမှုကို။ ကာရေဟိ၊ ပြုစေတော်မူလော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဝဒေယျ၊ ဆိုရာ၏ (ဝါ) ဆိုငြားအံ့။ {၀၇} တဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ [၀၇] ဝါဒပထံ၊ အယူ၏အကြောင်းကို (ဝါ) အယူကို။ {၀၇} ပစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ဖြတ်၍။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ သက္ကာ စ၊ တတ်လည်းတတ်ကောင်း၏ (ဝါ) စွမ်းလည်းစွမ်းနိုင်၏။ ဧဝရူပေါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အတ္ထိ စ၊ ရှိလည်းရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာယသ္မန္တံ၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိသော။ မဟာကဿပတ္ထေရမေဝ၊ မဟာကဿပမထေရ်ကိုသာလျှင်။ သက္ခိံ၊ တရားသက်သေကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ကဿပဿ ဘိက္ခာဝေတိ အာဒိံ၊ ကဿပဿ ဘိက္ခဝေအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

အညမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ ပသံသနံ၊ ချီးမွမ်းခြင်းကို။ စန္ဒောပမပဋိပဒါယ စာတိ ဣမိနာ၊ စန္ဒောပမပဋိပဒါယ စာဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ ကရဏဘူတာယ၊ ကရိုဏ်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ စန္ဒပရိဘာဂါယ၊ လနှင့်တူသော။ ပဋိပဒါယ စ၊ အကျင့်ဖြင့်လည်း။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မညေဝ မံ ဧဝ၊ ငါ့ကိုသာလျှင်။ ပသံသိတော၊ ချီးမွမ်းတော်မူအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အာဓာရ ဘူတာယ၊ အာဓာရဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တဿံ ပဋိပဒါယံ၊ ထိုလနှင့်တူသော အကျင့်၌။ မညေဝ မံ ဧဝ၊ ငါ့ကိုသာလျှင်။ သက္ခိံ၊ သက်သေကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပသံသိတော၊ ချီးမွမ်းတော်မူအပ်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့သောစကားကို။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ စန္ဒူပမာ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ ကုလေသု အပ္ပဂဗ္ဘောတိ၊ စန္ဒူပမာ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ ကုလေသု အပ္ပဂဗ္ဘောဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ စန္ဒူပမာ၊ လလျှင် ဥပမာရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ကုလာနိ၊ အမျိုးတို့သို့။ ဥပသင်္ကမထ၊ အပ်ကုန်လော့။ ကာယံ၊ ကိုယ်ကို။ [၀၇] အပကေဿဝ၊ လောဘတဏှာဖြင့် မဆွဲမငင်မူ၍သာလျှင် (ဝါ) ပယ်၍သာလျှင်။ {၀၇} (အပကဿိတွာ အကဍ္ဎိတွာ အပနေတွာတိ အတ္ထော-ဟူသောအဖွင့်နှင့် အညီတည်း)။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ [၀၁] (နိ-၁၉၈) [၀၇] အပကဿ ဧဝ၊ မဆွဲမငင်မူ၍သာလျှင် (ဝါ) ပယ်၍သာလျှင်။ {၀၇} [၀၇] နိစ္စနဝကာ၊ အမြဲအသစ်၌ယှဉ်သည် (ဝါ) အမြဲတွေ့သစ်စသူ၌ကဲ့သို့ အမျိုးတို့၌ကျင့်သည် (သဒ္ဒတ္ထ)။ (ဝါ) ဧည့်သည်အာဂန္တုကနှင့်တူသည် (ဝါ) သူစိမ်းပြင်ပသည်။ {၀၇} (အဓိပ္ပါယတ္ထ)။ ဟုတွာ၊ ၍။ (ဥပသင်္ကမထ၌ စပ်)။

ကုလေသု၊ တို့၌။ အပ္ပဂဗ္ဘာ၊ မကြမ်းတမ်းကုန်သည် (ဝါ) ကြမ်းတမ်းခြင်းမှ ကင်းကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပသင်္ကမထ၊ ချဉ်းကပ်ကုန်လော့။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ သေယျထာပိ၊ ခိုင်းနှိုင်းစရာ ဥပမာမည်သည်ကား။ ပုရိသော၊ ယောကျ်ားသည်။ [၀၇] ဇရုဒပါနံ ဝါ၊ ပျက်သော ရေတွင်းဟောင်းကိုလည်းကောင်း (ဝါ) ရေတွင်းပျက်ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ပဗ္ဗတဝိသမံ ဝါ၊ တောင်၌ မညီမညွတ်သော ကမ်းပါးပြတ်အရပ်ကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] နဒီဝိဒုဂ္ဂံ ဝါ၊ မြစ်၏ ကမ်းပါးပြတ်ရာ အရပ်ကိုလည်းကောင်း (ဝါ) ကူးခတ်နိုင်ခဲသော မြစ်ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ကာယံ၊ ကိုယ်ကို။ [၀၇] အပကေဿဝ၊ မဆွဲမငင်မူ၍သာလျှင် (ဝါ) ပယ်၍သာလျှင်။ {၀၇} စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ [၀၁] (နိ-၁၉၉) အပကဿ ဧဝ၊ မဆွဲမငင်မူ၍သာလျှင် (ဝါ) ပယ်၍သာလျှင် {၀၇} (ဧဝသဒ္ဒါလိုက်)။ ဩလောကေယျ ယထာ၊ ကြည့်သကဲ့သို့။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဧဝမေဝ ခေါ၊ ဤအတူသာလျှင်။ [၀၇] စန္ဒူပမာ၊ လ, လျှင်ဥပမာရှိသည် (ဝါ) လနှင့်တူသည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ၍။ ကာယံ၊ ကိုယ်ကို။ အပကေဿဝ၊ မဆွဲငင်မူ၍သာလျှင်။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ အပကဿ ဧဝ၊ မဆွဲငင်မူ၍သာလျှင်။ [၀၇] နိစ္စနဝကာ၊ အမြဲအသစ်၌ယှဉ်သည် (ဝါ) တွေ့သစ်စသူ၌ ကဲ့သို့အမျိုးတို့၌ကျင့်သည် (သဒ္ဒတ္ထ) (ဝါ) ဧည့်သည်အာဂန္တုနှင့်တူသည် (ဝါ) သူစိမ်းပြင်ပသည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ကုလေသု၊ အမျိုးတို့၌။ အပ္ပဂဗ္ဘာ၊ ကိုယ်နှုတ်စိတ်တို့၏ ကြမ်းတမ်းခြင်းမှ ကင်းကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ကုလာနိ၊ အမျိုးတို့သို့။ ဥပသင်္ကမထ၊ ချဉ်းကပ်ကြကုန်လော့။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ကဿပေါ၊ ကဿပသည်။ စန္ဒူပမော၊ လလျှင်ဥပမာရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ကာယံ၊ ကိုယ်ကို။ အပကေဿဝ၊ မဆွဲငင်မူ၍သာလျှင်။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ အပကဿဧဝ၊ မဆွဲငင်မူ၍သာလျှင်။ နိစ္စနဝကော၊ အမြဲအသစ်၌ယှဉ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ကုလေသု၊ အမျိုးတို့၌။ အပ္ပဂဗ္ဘော၊ မကြမ်းတမ်းသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ကုလာနိ၊ အမျိုးတို့သို့။ ဥပသင်္ကမတိ၊ ချဉ်းကပ်၏။

တတ္ထ တိဿံ ပါဠိယံ၊ ထိုပါဠိ၌။ စန္ဒူပမာတိ၊ စန္ဒူပမာဟူသည်ကား။ စန္ဒသဒိသာ၊ လ, နှင့်တူသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပရိမဏ္ဍလတာယ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ဝန်းသည်၏အဖြစ်နှင့်။ သဒိသာကိံ၊ တူသလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ ပရိမဏ္ဍလတာယ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှဝန်းသည်၏အဖြစ်နှင့်။ သဒိသာ၊ တူသည်။ နော၊ မဟုတ်။ အပိစ၊ စင်စစ်သော်ကား။ စန္ဒော၊ လသည်။ ဂဂနတလံ၊ ကောင်းကင်ပြင်သို့။ ပက္ခန္ဒမာနော၊ တက်ရောက်ပျံသွားသည်ရှိသော်။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ [၀၇] သန္ထဝံ ဝါ၊ ပေါင်းဖက်ခြင်းကိုလည်းကောင်း (ဝါ) ချစ်ကျွမ်းဖွဲ့ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} သိနေဟံ ဝါ၊ ချစ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ အာလယံ ဝါ၊ တပ်ခြင်းအာလယကိုလည်းကောင်း။ နိကန္တိံ ဝါ၊ တပ်နှစ်သက်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ပတ္ထနံ ဝါ၊ တောင့်တခြင်းကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] ပရိယုဋ္ဌာနံ ဝါ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှလုယက်၍ တည်ခြင်းကိုလည်းကောင်း (ဝါ) အခွင့်မပေးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်စိတ်၌ ကုသိုလ်ဖြစ်ခြင်းကို ကုန်ခန်းစေ၍ ကိလေသာတို့၏ တည်ခြင်းကိုလည်းကောင်း (သာရတ္ထ အလို)။ (ဝါ) အခွင့်မပေးသည်၏ အစွမ်းဖြင့် စိတ်၌ကုသိုလ်ဖြစ်ခြင်းကို ကုန်ခန်းစေ၍ ဖြစ်သည်၏အစွမ်းဖြင့် တည်သော ကိလေသာကိုလည်းကောင်း {၀၇} (ဝိမတိအလို)။ န ကရောတိ၊ မပြုတတ်။ မဟာဇနဿ၊ လူများအပေါင်း၏။ ပိယော၊ ချစ်ခြင်းသည်။ မနာပေါ၊ နှလုံးကိုပွားစေခြင်းသည်။ [၀၈] န ဟောတိ၊ မဖြစ်သည်ကား။ န စ၊ ဟုတ်လည်းမဟုတ်။ ဟောတိ ဧဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ (တစ်နည်း) န စန ဟောတိ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ {၀၈} (ဒွိပဋိသေဓော ပကတျတ္ထော-နှင့် အညီတည်း)။ ဧဝံ၊ ဤလ, အတူ။ သုမှေပိ၊ သင်ချစ်သားတို့သည်လည်း။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သန္ထဝါဒီနံ၊ ပေါင်းဖက်ခြင်း ချစ်ကျွမ်းဖွဲ့ခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ အကရ [၀၁] (နိ-၂၀၀) ဏေန၊ မပြုသဖြင့်။ [၀၇] ဗဟုဇနဿ၊ လူများအပေါင်း၏ (ဝါ) သည်။ {၀၇} [၀၇] ပိယာ၊ ချစ်ခြင်းသည် (ဝါ) ချစ်အပ်သည်။ {၀၇} [၀၇] မနာပါ၊ နှလုံးကို ပွားစေခြင်းသည် (ဝါ) နှလုံးကို ပွားစေအပ်သည်။ {၀၇} (ဟုတွာ၌ စပ်)။ စန္ဒူပမာ၊ လလျှင်ဥပမာရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ခတ္တယကုလာဒီနိ၊ မင်းမျိုးအစရှိကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ကုလာနိ၊ အမျိုးတို့သို့။ ဥပသင်္ကမထ၊ ချဉ်းကပ်ကြကုန်လော့။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ စန္ဒော၊ လသည်။ အန္ဓကာရံ၊ အမိုက်တိုက်ကို။ ဝိဓမတိ ယထာ၊ ပယ်ဖျောက်သကဲ့သို့။ အာလောကံ၊ အလင်းကို။ ဖရတိ ယထာ၊ နှံ့သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ကိလေသန္ဓကာရဝိဓမနေန စ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အမိုက်တိုက်ကိုပယ်ဖျောက်သဖြင့်လည်းကောင်း။ ဉာဏာလောကဖရဏေန စ၊ ဉာဏ်တည်းဟူသော အရောင်အလင်းကို ပျံ့နှံ့စေသဖြင့် လည်းကောင်း။ စန္ဒူပမာ၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဣတိ ဧဝမာဒီဟိ၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ နယေဟိပိ၊ နည်းတို့ဖြင့်လည်း။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

အပကေဿဝ ကာယံ အပကဿ စိတ္တန္တိ၊ အပကေဿဝ ကာယံ အပကဿ စိတ္တံဟူသည်ကား။ တေနေဝ၊ ထိုသို့သဘောရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ [၀၈] သန္ထဝါဒီနံ၊ အဆင်းအစရှိသည်တို့ကို။ အကရဏေန၊ မပြုသဖြင့်။ (တစ်နည်း) သန္ထဝါဒီနံ၊ အဆင်းအစရှိသည်တို့ကို။ {၀၈} တေနေဝ အကရဏေန၊ ထိုသို့ မပြုခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ ကာယဉ္စ၊ ကိုယ်ကိုလည်းကောင်း။ စိတ္တဉ္စ၊ စိတ်ကိုလည်းကောင်း။ အပကဿိတွာ အကဍ္ဎိတွာ၊ မဆွဲမငင်မူ၍။ အပနေတွာ၊ ပယ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ နိစ္စနဝကာတိ၊ နိစ္စနဝကာဟူသည်ကား။ နိစ္စံ နဝိကာဝ၊ အမြဲအသစ်၌ယှဉ်သည်သာလျှင် (အောက်သကဲ့သို့။ စုံအောင် ယောဇနာ၊ သံယုတ်အဋ္ဌကထာ၌ နိစ္စနဝကာတိ နိစ္စနဝကာဝ-ဟု ပါဌ်ရှိ၏)။ အာဂန္တုက သဒိသာ ဧဝ၊ ဧည့်သည် အာဂန္တုကနှင့် တူသည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ [၀၇] အတ္ထော အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း (ဝါ) အဓိပ္ပာယ်ဖြစ်သော အနက်တည်း။ {၀၇} စာမျက်နှာ [၅၂] ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ အာဂန္တုကော၊ ဧည့်သည်သည်။ ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ သမ္ပတ္တဂေဟံ၊ ရောက်သော အိမ်သို့။ ပဝိသိတွာ၊ ဝင်၍။ နံ၊ ထိုဧည့်သည် အာဂန္တုကကို။ ဃရသာမိကာ၊ အိမ်ရှင်တို့သည်။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ အမှာကံ၊ ငါတို့၏။ ပုတ္တဘာတရောပိ၊ သားညီအစ်ကိုတို့သည်လည်း။ ဝိပ္ပဝါသဂတာ၊ ကွေကွင်းခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝိစရိံသု၊ လှည့်လည်ကြကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အနုကမ္ပမာနာ၊ အစဉ်သနားကုန်သည် ဖြစ်၍။ နိသီဒါပေတွာ၊ နေစေ၍။ သစေ ဘောဇေန္တိ၊ အကယ်၍ ကျွေးမွေးကုန်အံ့။ ဘုတ္တမတ္တောယေဝ၊ စားကာမျှသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တုမှာကံ၊ သင်အိမ်ရှင်တို့၏။ [၀၇] ဘာဇနံ၊ ထမင်းခွက်ကို (ဝါ) ထမင်းပွဲကို။ {၀၇} ဂဏှထ၊ သိမ်းယူကြကုန်လော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ ဥဋ္ဌာယ၊ ထ၍။ ပက္ကမတိ၊ ဖဲသွား၏။ တေဟိ၊ [၀၁] (နိ-၂၀၁) ထိုအိမ်ရှင်တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သန္ထဝံ ဝါ၊ အဆွေခင်ပွန်း ချစ်ကျွမ်းဖွဲ့ခြင်းကိုလည်း။ န ကရောတိ၊ မပြု။ ကိစ္စကရဏီယာနိ ဝါ၊ ပြုဖွယ်ကိစ္စတို့ကိုမူလည်း။ န သံဝိဒဟတိ၊ မစီရင်။ ဧဝံ၊ ဤဧည့်သည် အာဂန္တုက အတူ။ တုမှေပိ၊ သင်ချစ်သားတို့သည်လည်း။ ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ သမ္ပတ္တဃရံ၊ ရောက်သော အိမ်သို့။ ပဝိသိတွာ၊ ဝင်၍။ မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ ဣရိယာပထေသု၊ ဣရိယာပုတ်တို့၌။ ပသန္နာ၊ ကြည်ညိုကုန်သည်ဖြစ်၍။ [၀၇] ယံ၊ အကြင်ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်ကို (ဝါ) အကြင်အမှတ်မရှိသော လှူဖွယ်ဝတ္ထုကို။ {၀၇} ဒေန္တိ၊ ပေးလှူကုန်၏။ တံ၊ ထိုလှူဖွယ်ဝတ္ထုကို။ ဂဟေတွာ၊ ခံယူပြီး၍။ [၀၇] ပစ္ဆိန္န သန္ထဝါ၊ ဖြတ်အပ်ပြီးသော အဆွေခင်ပွန်း ချစ်ကျွမ်းဖွဲ့ခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) အဆွေခင်ပွန်း ချစ်ကျွမ်းဖွဲ့ခြင်းကိုဖြတ်အပ်ပြီးသည်ဖြစ်၍။ {၀၇} တေသံ၊ ထိုဆွမ်းစသည်ကို ပေးလှူသော လူဒါယကာတို့၏။ ကိစ္စကရဏီယေ၊ ပြုဖွယ်ကိစ္စ၌။ အဗျာဝဋာ၊ ကြောင့်ကြအားထုတ်ခြင်းမရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ နိက္ခမထ၊ ထွက်ကြကုန်လော့။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အပ္ပဂဗ္ဘာတိ၊ အပ္ပဂဗ္ဘာဟူသည်ကား။ န ပဂဗ္ဘာ၊ မကြမ်းတမ်းကုန်သည်ဖြစ်၍ (ဝါ) ကြမ်းတမ်းခြင်းမှကင်းကုန်သည်ဖြစ်၍ (ဝါ) ကိုယ်နှုတ်စိတ်တို့ဖြင့် မာန်မူကြမ်းကြုတ်ခြင်းမှ ကင်းကုန်သည်ဖြစ်၍။ အဋ္ဌဋ္ဌာနေန၊ ရှစ်ပါးသော အရပ်ရှိသော။ [၀၇] ကာယပါဂဗ္ဘိယေန စ၊ ကိုယ်၏ကြမ်းတမ်းခြင်းမှလည်းကောင်း (ဝါ) ကိုယ်ဖြင့် မလျောက်ပတ်သည်ကိုပြုခြင်းမှ လည်းကောင်း {၀၇} (အဓိပ္ပါယတ္ထ)။ စတုဋ္ဌာနေန၊ လေးပါးသောအရပ်ရှိသော။ [၀၇] ဝစီပါဂဗ္ဘိယေန စ၊ နှုတ်၏ကြမ်းတမ်းခြင်းမှလည်းကောင်း (ဝါ) နှုတ်ဖြင့် မလျောက်ပတ်သော စကားကို ပြောဆိုခြင်းမှ လည်းကောင်း {၀၇} (အဓိပ္ပါယတ္ထ)။ အနေကဋ္ဌာနေန၊ များသောအရပ်ရှိသော။ [၀၇] မနောပါဂဗ္ဘိယေန စ၊ စိတ်၏ကြမ်းတမ်း ကြမ်းကြုတ်ခြင်းမှ လည်းကောင်း (ဝါ) စိတ်ဖြင့်သာလျှင်ကာမဝိတက်အစရှိသော အထူးထူးအပြားပြားသော မလျောက်ပတ်သည်ကိုကြံခြင်းမှလည်းကောင်း{၀၇} (အဓိပ္ပါယတ္ထ)။ ဝိရဟိတာ၊ ကင်းကုန်သည်ဖြစ်၍။ ကုလာနိ၊ အမျိုးတို့သို့။ ဥပသင်္ကမထ၊ ချဉ်းကပ်ကြကုန်လော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၁] (နိ-၂၀၂) ဇရုဒပါနန္တိ၊ ဇရုဒပါနံဟူသည်ကား။ ဇိဏ္ဏကူပံ၊ ရေတွင်းဟောင်း ရေတွင်းပျက်ကို။ ပဗ္ဗတဝိသမန္တိ၊ ပဗ္ဗတဝိသမံဟူသည်ကား။ ပဗ္ဗတေ၊ တောင်၌။ ဝိသမံ ပပါတဋ္ဌာနံ၊ မညီမညွတ်သောကျရာချောက်ကြားအရပ်ကို။ နဒီဝိဒုဂ္ဂန္တိ၊ နဒီဝိဒုဂ္ဂံဟူသည်ကား။ နဒိယာ၊ မြစ်၏။ ဝိဒုဂ္ဂံ ဆိန္နတဋဋ္ဌာနံ၊ ကမ်းပါးပြတ်ရာအရပ်ကို။ ဧတ္ထ၊ ဤပုဒ်တို့တွင်။ ဧဝမေဝ ခေါတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဧဝမေဝ ခေါ-ဟူသော ဤစကားသည်။ ဩပမ္မသံသန္ဒနံ၊ နှိုင်းယှဉ်ကြောင်းဥပမာ၏အဖြစ်ကို နှီးနှောကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဇရုဒပါနာဒယော ဝိယ၊ ရေတွင်းပျက် အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ကုလာနိ၊ အမျိုးတို့ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာနိ၊ မှတ်အပ်ကုန်၏။ ဩလောကနပုရိသော ဝိယ၊ ကြည့်သော ယောကျ်ားကဲ့သို့။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ပန တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကို ထင်ရှားပြဦးအံ့။ အနပကဋ္ဌကာယစိတ္တော၊ နောက်သို့ မဆွဲမငင် ဖဲကြဉ်သော ကိုယ်စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ တာနိ၊ ထိုရေတွင်းပျက်, တောင်ချောက်ကြား, မြစ်ကမ်းပါးပြတ်တို့ကို။ ဩလောကေန္တော၊ သတိမရှိငုံ့၍ကြည့်သော။ ပုရိသော၊ ယောကျ်ားသည်။ တတ္ထ၊ ထိုရေတွင်းပျက်, တောင်ချောက်ကြား, မြစ်ကမ်းပါးပြတ်တို့၌။ ပတတိ ယထာ၊ ကျသကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ အရက္ခိတေဟိ၊ မစောင့်ရှောက်အပ်ကုန်သော။ [၀၇] ကာယာဒီဟိ၊ ကိုယ်အစရှိသည်တို့ဖြင့် (ဝါ) ကိုယ်နှုတ်စိတ်တို့ဖြင့်။ {၀၇} ကုလာနိ၊ အမျိုးတို့သို့။ ဥပသင်္ကမန္တော၊ ချဉ်းကပ်သော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ကုလေသု၊ လေးပါးသော အမျိုးတို့၌။ ဗဇ္ဈတိ၊ လောဘတဏှာဖြင့် ဖွဲ့၏။ တတော၊ ထိုသို့လေးပါးသောအမျိုး၌ လောဘတဏှာဖြင့် ဖွဲ့သောကြောင့်။ နာနပ္ပကာရံ၊ အထူးထူးအပြားပြားသော။ သီလပါဒကဘဉ္ဇနာဒိကံ၊ သီလတည်းဟူသော ခြေကျိုးပျက်ခြင်း အစရှိသော။ [၀၇] အနတ္ထံ၊ အကျိုးစီးပွားမဲ့သို့ (ဝါ) အကျိုးစီးပွားမရှိခြင်းသို့။ {၀၇} ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။

ပန၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ အပကဋ္ဌကာယစိတ္တော၊ နောက်သို့ဆွဲငင်ဖဲကြဉ်သော ကိုယ်စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ တာနိ၊ ထိုရေတွင်းပျက်, တောင်ချောက်ကြား, မြစ်ကမ်းပါးပြတ်တို့ကို။ ဩလောကေန္တော၊ သတိမူလှည့် ငုံ့၍ ကြည့်သော (နောက်ကလိုက်)။ ပုရိသော၊ ယောကျ်ားသည်။ တတ္ထ၊ ထိုရေတွင်းပျက် စသည်တို့၌။ န ပတတိ ယထာ၊ မကျသကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ရက္ခိတေနေဝ၊ စောင့်ရှောက်အပ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ ရက္ခိတာယ၊ စောင့်ရှောက်အပ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ [၀၁] (နိ-၂၀၃) ဝါစာယ၊ နှုတ်ဖြင့်။ ရက္ခိတေဟိ၊ စောင့်ရှောက်အပ်သည်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တေဟိ၊ စိတ်တို့ဖြင့်။ သုပဋ္ဌိတာယ၊ ကောင်းစွာတည်သော။ သတိယာ၊ သတိဖြင့်။ အပကဋ္ဌကာယစိတ္တော၊ နောက်သို့ဆွဲငင် ဖဲကြဉ်သောစိတ်ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ကုလာနိ၊ အမျိုးတို့သို့။ ဥပသင်္ကမန္တော၊ ချဉ်းကပ်သော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ကုလေသု၊ အမျိုးတို့၌။ န ဗဇ္ဈတိ၊ လောဘတဏှာဖြင့်မဖွဲ့။ အထ၊ ထိုသို့ အမျိုးလေးပါးတို့၌ လောဘတဏှာဖြင့် မဖွဲ့သည်ရှိသော်။ အဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုရဟန်း၏။ သီလသဒ္ဓါသမာဓိပညာသင်္ခါတာနိ၊ သီလ, သဒ္ဓါ သမာဓိ, ပညာဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ပါဒဟတ္ထကုစ္ဆိသီသာနိ၊ ခြေလက်, ဝမ်း, ဦးခေါင်းတို့သည်။ န ဘိဉ္ဇန္တိ၊ မကျိုးပျက်ကြကုန်။ ရာဂကဏကာဒယော၊ ရာဂတည်းဟူသော ဆူးငြောင့်အစရှိသည်တို့သည်။ [၀၇] န ဝိဇ္ဈန္တိ၊ မထိုးကုန် (ဝါ) မစူးကုန်။ {၀၇} ယေန ဘိက္ခုနာ၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ (ထည့်)။ ကာမံ၊ အလိုအတိုင်း။ အဂတပုဗ္ဗံ၊ မရောက်ဖူးသော။ နိဗ္ဗာနဒိသံ၊ နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသောအရပ်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်ရသွားရ၏။ အယံ မဟာကဿပေါ၊ ဤမဟာကဿပသည်။ ဧဝရူပေါ၊ ဤသို့သဘောရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဟီနာဓိ မုတ္တိကဿ၊ ယုတ်သောနှလုံးသွင်းခြင်းရှိသော။ မိစ္ဆာပဋိပန္နဿ၊ မဟုတ်မမှန် ဖောက်ပြန်မှားယွင်းသော အကျင့်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ [၀၇] ဝါဒပထပစ္ဆိန္ဒနတ္ထံ၊ အယူဝါဒ၏အကြောင်းကို ဖြတ်ခြင်းအကျိုးငှာ (ဝါ) ဖျက်ဆီးခြင်းအကျိုးငှာ။ {၀၇} မဟာကဿပတ္ထေရံ ဧဝ၊ အရှင်မဟာကဿပထေရ်ကိုသာလျှင်။ သက္ခိံ ကတွာ၊ တရားသင်သေပြု၍။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ကဿပေါ ဘိက္ခဝေတိအာဒိံ၊ ကဿပေါ ဘိက္ခဝေအစရှိသောစကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဣတိပရိသမာပနံ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤအလဂ္ဂစိတ္တတာယ စေဝ-စသောပါဌ်၌။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ အလဂ္ဂစိတ္တတာသင်္ခါတာယ၊ မငြိကပ်သောစိတ်ရှိသည်၏အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော။ ကရဏဘူတာယ၊ ကရိုဏ်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ စန္ဒောပမပဋိပဒါယ၊ လနှင့်တူသော အကျင့်ဖြင့်။ ပသံသိတော၊ ချီးမွမ်းတော်မူအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အာဓာရဘူတာယ၊ အာဓာရဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တဿံ စန္ဒောပမပဋိပဒါယံ၊ ထိုလနှင့်တူသောအကျင့်၌။ မညေဝ မံ ဧဝ၊ ငါ ကဿပကိုသာလျှင်။ သက္ခိံ ကတွာ၊ တရားသက်သေပြု၍။ ပသံသိတော၊ ချီးမွမ်းအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ (ပြန်၍သတ်) ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့သောအနက်ကို အလိုရှိအပ်သည်ရှိသော်။ စေဝသဒ္ဒေါ စ၊ စေဝသဒ္ဒါကိုလည်းကောင်း။ စ သဒ္ဒေါစ၊ စသဒ္ဒါကိုလည်းကောင်း။ န ပယုဇ္ဇိတဗ္ဗော၊ မယှဉ်အပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပဒါနံ၊ အလဂ္ဂစိတ္တတာယ-ဟူသောပုဒ်, စန္ဒောပမပဋိပဒါယ-ဟူသောပုဒ်တို့၏။ တုယျာဓိကရဏတ္တာ၊ တူသော တည်ရာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ အယမေဝ အတ္ထော စ၊ ဤအနက်သည်သာလျှင် လည်းကောင်း။ အယမေဝ ပါဌော စ၊ ဤစေဝ, သဒ္ဒါ စ, သဒ္ဒါမရှိသော ပါဌ်သည်သာလျှင်လည်းကောင်း။ ယုတ္တတရော ဝိယ၊ ပို၍ သင့်မြတ်သကဲ့သို့။ ဒိဿတိ၊ [၀၁] (၂၀၄) ထင်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပရိနိဗ္ဗာနသုတ္တဝဏ္ဏနာယံ၊ ပရိနိဗ္ဗာနသုတ္တဝဏ္ဏနာ ၌။ အာကာသေ။ ပ။ ကထေသီတိ၊ အာကာသေ။ ပ။ ကထေသိဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ အာကာသေ၊ ကောင်းကင်၌။ ပါဏိံ၊ လက်ကို။ စာလေတွာ၊ လှုပ်၍။ စန္ဒူပမံ ပဋိပဒံ၊ လနှင့်တူသောအကျင့်ကို။ ကထေန္တောပိ၊ ဟောတော်မူသော်လည်း။ မညေဝ မံ ဧဝ၊ ငါ့ကိုသာလျှင်။ ကာယသက္ခိံ၊ ကိုယ်တော်၏ တရားသက်သောကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ကထေသိ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

စာမျက်နှာ [၅၃]

ဓမ္မဝိနယသင်္ဂါယနာ၊ သုတ်အဘိဓမ္မာဝိနည်းကိုသင်္ဂါယနာတင်ခြင်းကို။ အညတြ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ တဿ မေ၊ ထိုငါ့အား။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ အာဏဏျံ၊ မြီမရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ကိံဘဝိဿတိ၊ အဘယ်မှာဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အရှင်မဟာကဿပ၏အလိုတည်း။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုတဿ-စသောစကား၌။ တဿာတိ ပဒဿ၊ တဿဟူသောပုဒ်၏။ ယံသဒ္ဒဿ၊ ယံသဒ္ဒါ၏။ ကာရဏနိဒဿနေ၊ အကြောင်းကို ပြရာ၌။ [၀၇] တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူ၍။ (ဝါ) တသ္မာဟူသောပုဒ်ကို။ {၀၇} အဇ္ဈာဟရိတွာ၊ ဆောင်၍။ တဿမေတိ အတ္တော၊ တဿမေဟူသောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ကိရိယာပရာမသနေ၊ ကြိယာကိုသုံးသပ်ရာ၌။ တဿ အနုဂ္ဂဟဏဿစ၊ ထိုချီးမြှောက်ခြင်း၏ လည်းကောင်း။ တဿ ပသံသနဿစ၊ ထိုချီမွမ်းခြင်း၏လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ပေါတ္ထကေသုပိ၊ ပေတို့တွင်လည်း။ ကတ္တစိ၊ အချို့သော ပေတို့၌။ တဿ မေတိ ပါဌော၊ တဿမေ-ဟူသော ပါဌ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ ပါဌ်ရှိသည်ရှိသော်။ [၀၇] ကိရိယာပရာသနေ၊ ကြိယာကိုသုံးသပ်ရာ၌။ (ဝါ) ကြိယာကိုစွဲရာ၌။ {၀၇} တဿာတိ၊ တဿဟူ၍။ အပရံ၊ တစ်ပါးသော။ ပဒံ၊ တဿ-ဟူသောပုဒ်ကို။ အဇ္ဈာဟရိတဗ္ဗံ၊ ဆောင်အပ်၏။ ယဿ၊ အကြင်အရှင်မဟာကဿပအား။ ဣဏံ၊ မြီသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့မြီမရှိသောသတ္တိကြောင့်။ သော မဟာကဿပေါ၊ ထိုမဟာကဿပသည်။ အဏဏော၊ အဏဏမည်၏။ တဿ၊ ထိုမြီမရှိသော အရှင်မဟာကဿပ၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ အာဏဏံ၊ မြီမရှိသောအရှင်မဟာကဿပ၏အဖြစ်။ ဓမ္မဝိနယသင်္ဂါယနံ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာ, ဝိနည်းကို သင်္ဂါယနာတင်ခြင်းငှာ။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ တဿမေ၊ ထိုငါ့အား။ ဣဏဝိရဟိတတ္တံ၊ မြီမှကင်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ ကိံ နာမ ဘဝိဿတိ၊ အဘယ်မှာဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ န ဘဝိဿတိ ဧဝ၊ မဖြစ်လတ္တံ့သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္တော၊ အနက်တည်း။ နနု မံ ဘဂဝါတိ အာဒိနာ၊ နနုမံဘဂဝါဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ အတ္ထံ ဧဝ၊ အနက်ကိုသာလျှင်။ (ဧဝသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ ဥပမာဝသေန၊ ဥပမာ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။ သကကဝစဣဿရိယာနုပ္ပဒါနေနာတိ ဧတ္ထ၊ သကကဝစဣဿရိယာနုပ္ပဒါနေနဟူသော ဤပုဒ်၌။ ကဝစော နာမ၊ ချပ်ဝတ်တန်ဆာ မည်သည်ကား။ [၀၇] ဥရစ္ဆဒေါ၊ ရင်ကို ဖုံးလွှမ်းအပ်သော [၀၁] (နိ-၂၀၅) တန်ဆာတည်း (ဝါ) သည်။ {၀၇} ကဝစော နာမ၊ မည်၏။ ယေန ကဝစေန၊ အကြင်ချပ်ဝတ်တန်ဆာဖြင့်။ ဥရော၊ ရင်ကို။ ဆာဒိယတေ၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်၏။ တဿ စ၊ ထိုချပ်ဝတ်တန်ဆာကိုလည်း။ စီဝရနိဒဿနေန၊ သင်္ကန်းကိုညွှန်ပြသဖြင့်။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣဿရိယဿ၊ စည်းစိမ်ချမ်းသာ အစိုးရခြင်းကို။ အဘိညာသမာပတ္တိနိဒဿနေန၊ အဘိညာဉ်သမာပတ်ကို ညွှန်ပြသဖြင့်။ ကဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ကုလဝံသပ္ပတိဋ္ဌာပကန္တိ၊ ကုလဝံသပ္ပတိဋ္ဌာပကံဟူသည်ကား။ ကုလဝံသဿ ကုလပဝေဏိယာ၊ အမျိုးအနွယ်အစဉ်ကို။ ပတိဋ္ဌာပကံ၊ တည်စေတတ်သော။ မေတိ ပဒဿ၊ မေ-ဟူသော ပုဒ်၏။ နိစ္စသာပေက္ခတ္တာ၊ အမြဲလျှင်ငဲ့ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဒ္ဓမ္မဝံသပ္ပတိဋ္ဌာပကော၊ သူတော်ကောင်းတရားတည်းဟူသော ပိဋကတ်သုံးပုံကို တည်စေတတ်သော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] သမာသော၊ သမာသ်ကို။ (ဝါ) ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ {၀၇} ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

သတ္တုသင်္ဃနိမ္မဒ္ဒနေန၊ ရန်သူအပေါင်းကို နှိမ်နင်းသဖြင့်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ကုလဝံသပ္ပတိဋ္ဌာပနတ္ထံ၊ မင်းမျိုးမင်းနွယ်အစဉ်အဆက်ကို တည်စေခြင်းငှာ။ သကကဝစဣဿရိယာနုပ္ပဒါနေန၊ မိမိ၏ဥစ္စာဖြစ်သော ချပ်ဝတ်တန်ဆာစည်းစိမ်ချမ်းသာ အစိုးရခြင်းကို ပေးသဖြင့်။ ကုလဝံသပ္ပတိဋ္ဌာပကံ၊ မင်းမျိုးမင်းနွယ်အစဉ်အဆက်ကို တည်စေတတ်သော။ ပတ္တံ၊ သားကို။ ရာဇာ၊ မင်းသည်။ အနုဂ္ဂဟေသိ ဝိယ၊ ချီးမြှောက်သကဲ့သို့။ ဒီဃဒဿီ၊ အရှည်ကိုမြင်တော်မူလေ့ရှိတော်မူသော။ ဘဂဝါ ပိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်လည်း။ မံ၊ ငါ့ကို။ အယံ၊ ဤကဿပသည်။ မေ၊ ငါဘုရား၏။ သဒ္ဓမ္မဝံသပ္ပတိဋ္ဌာပကော၊ သူတော်ကောင်းတရားတည်းဟူသော ပိဋကတ်သုံးပုံကို တည်စေတတ်သည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မန္တွာ၊ သိတော်မူ၍။ သာသနပစ္စတ္တိကဂဏနိမ္မဒ္ဒနေန၊ သာသနာတော်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ရန်သူအပေါင်းကို နှိမ်နင်းသဖြင့်။ သဒ္ဓမ္မဝံသပ္ပတိဋ္ဌာပနတ္တံ၊ သူတော်ကောင်းတရားတည်းဟူသောပိဋကတ်သုံးပုံတည်စေခြင်းငှာ။ စီဝရဒါနသမသမဋ္ဌပနသင်္ခါတေန၊ ဒုကုဋ်ပံ့သကူသင်္ကန်းတော်ကို ပေးခြင်း, ကိုယ်တော်နှင့် ထပ်တူထပ်မျှထားတော်မူခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဣမိနာ အသာဓာရဏာနုဂ္ဂဟဏေန၊ ဤသို့ သူတစ်ပါးတို့နှင့် မဆက်ဆံသော ချီးမြှောက်ခြင်းဖြင့်။ အနုဂ္ဂဟေသိနနု၊ ချီးမြှောက်တော်မူသည်မဟုတ်လုံလော။ ဥဠာရာယ၊ မြတ်သော။ [၀၇] ဣမာယ စ ပသံသာယ၊ ဤသို့ချီးမွမ်ခြင်းဖြင့်လည်း။ (ဝါ) အာကာသပါဏိစာလူ ပမာစန္ဒူပမာဖြင့် အကျင့်ကိုချီးမွမ်းခြင်းဟု ဆိုအပ်သော ဤချီးမွမ်းခြင်းဖြင့်လည်း။ {၀၇} ပသံသိ နနု၊ ချီးမွမ်းတော်မူသည်မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ စိန္တယန္တောတိ ဧတ္ထ၊ ဣတိ စိန္တယန္တောဟူသောဤပုဒ်၌။ ဣတိသဒ္ဒေန၊ ဣတိသဒ္ဒါဖြင့်။ အန္တရဓာပေယျုံ၊ ကွယ်စေကုန်ရာ၏။ သင်္ဂါယေယျုံ၊ သင်္ဂါယနာတင်ပေအံ့။ အညံ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာ, ဝိနည်းကိုသင်္ဂါယနာတင်သည်မှတစ်ပါးသော။ [၀၁] (နိ-၂၀၆) [၀၇] အာဏဏျံ၊ မြီမရှိသည်၏အဖြစ်သည် (ဝါ) မြီမှကင်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ {၀၇} ကိံ ဘဝိဿတိ၊ အဘယ်မှာဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ ဣတိ ဝစနပုဗ္ဗင်္ဂဓံ၊ ဤသို့သောစကားလျှင် ပြဋ္ဌာန်းခြင်းရှိသော။ ဌာနံ ခေါ ပနေတံ ဝိဇ္ဇတီတိအာဒိ၊ ဌာနံ ခေါ ပနေတံ ဝိဇ္ဇတိ ဤသို့အစရှိသော။ ဝါကျတ္တယံ၊ ဝါကျတို့၏ သုံးတို့၏အပေါင်းကို။ နိဒဿေတိ၊ ပြတော်မူ၏။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ သင်္ဂီတိက္ခန္ဓကပါဠိယာ၊ ပရိဝါသင်္ဂီတိက္ခန္ဓကပါဠိတော်ဖြင့်။ သာဓေန္တော၊ ပြီးစေတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ယထာဟာတိအာဒိ၊ ယထာဟအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆိုတော်မူ၏။ တတ္ထ၊ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထို ယထာဟ- စသောစကား၌။ ယထာဟာတိ၊ ယထာဟဟူသည်ကား။ [၀၈] ကိံ၊ အဘယ်စကားကို။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ (တစ်နည်း) ကိံ အာဟ၊ အဘယ်သို့ဟောတော်မူသနည်း။ {၀၇} မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ [၀၇] အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ (ဝါ) ကို။ {၀၇} [၀၇] သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော (ဝါ) ပြီးစေတတ်သော။ {၀၇} ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်သို့သောစကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယထာ ယေန ပကာရေန၊ အကြင်သို့သောအပြားအားဖြင့်။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တထာ တေန ပကာရေန၊ ထိုအပြားအားဖြင့်။ ပါဠိယမ္ပိ၊ ပါဠိတော်၌လည်း။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယထာ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ တထာ တေန ဝစနေန၊ ထိုစကားဖြင့်။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော စကားသည်။ သံသန္ဒတိ စေဝ၊ နှီးလည်းနှီးနှော၏။ [၀၇] သမေတိ စ၊ ညီလည်းညီ၏ (ဝါ) တူလည်းတူ၏ {၀၇} (ယထာတံ၌ တံသဒ္ဒါ အနက်မရှိ)။ ဂင်္ဂေါဒကေန၊ ဂင်္ဂါရေနှင့်။ ယမုနောဒကံ၊ ယမုနာရေသည်။ သံသန္ဒတိ စေဝ ယထာ၊ နှီးလည်းနှီးနောသကဲ့သို့။ သမေတိ စ ယထာ၊ ညီလည်းညီသကဲ့သို့တည်း။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပါဠိယာ၊ ပါဠိဖြင့်။ သာဓနတ္တံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ [၀၇] ဥဒါဟရိတဘာဝဿ၊ ထုတ်ဆောင်အပ်သည်၏ အဖြစ်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ပစ္စက္ခတော၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။ ဝိညာယမာနတ္တာ စ၊ သိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိညာယမာနတ္ထဿ၊ သိအပ်သောနက်ရှိသော။ သဒ္ဒဿ၊ သဒ္ဒါ၏။ ပယောဂေ၊ ယှဉ်ရာ၌။ ကာမာစာရတ္တာ၊ ဆိုလိုသောဝဒန္တပုဂ္ဂိုလ်၏အလိုအားဖြင့် ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အတ္ထယောဇနာ၊ အနက်ကိုယှဉ်ခြင်းသည်။ အဓိပ္ပာယဝိဘာဝနတ္ထာ၊ အဓိပ္ပာယ်ကို ထင်ရှားစွာပြခြင်းအကျိုးရှိ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယထာ ယေန ပကာရေန၊ အကြင်အခြင်းအရာဖြင့်။ ဓမ္မဝိနယသင်္ဂါယနတ္ထံ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာ, ဝိနည်းကို သင်္ဂါယနာတင်ခြင်းငှာ။ [၀၇] စာမျက်နှာ [၅၄] ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} ဥဿာဟံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို။ ဇနေသိ၊ ဖြစ်စေ၏။ [၀၁] (နိ-၂၀၇) တထာ တေန ပကာရေန၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ ပါဠိယမ္ပိ၊ ပါဠိ၌လည်း။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်ရ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဤဒီသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ဉာဏ်ဖြင့်သိအပ်၏။

ဧကမိဒါဟန္တိ ဧတ္ထ၊ ဧကမိဒါဟံဟူသောပုဒ်၌။ ဣဒန္တိ ပဒံ၊ ဣဒံ-ဟူသောပုဒ်သည်။ နိပါတမတ္တံ၊ နိပါတ်မျှသာတည်း။ ဧကံ သမယန္တိ စ၊ ဧကံ သမယံဟူသောပုဒ်သည်လည်း။ ဘုမ္မတ္ထေ၊ သတ္တမီအနက်၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်ရှိသည့်ပုဒ်တည်း။ ဧကသ္မိံသမယေ၊ တစ်ပါးသောအခါ၌။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပါဝါယာတိ၊ ပါဝါယဟူသည်ကား။ ပါဝါနဂရတော၊ ပါဝါမြို့မှ။ တတ္ထ၊ ထိုပါဝါမြို့၌။ ပိဏ္ဍာယ၊ ဆွမ်းအလို့ငှာ။ စရိတွာ၊ လှည့်လည်ပြီး၍။ ကုသိနာရံ၊ ကုသိနာရုံမြို့သို့။ ပမိဿာမီတိ၊ သွားအံ့ဟူ၍။ အဒ္ဓါနမဂ္ဂပ္ပဋိပန္နော၊ အဓွန့်ရှည်သောခရီးသို့ကြွသွားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပာယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒီဃမဂ္ဂေါ စ၊ ရှည်သောခရီးကိုလည်း။ အဒ္ဓါနမဂ္ဂေါတိ၊ အဒ္ဓါနမဂ္ဂဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအဒ္ဓါနမဂ္ဂပ္ပဋိပန္နော-ဟူသောပုဒ်၌။ အဒ္ဓါနသဒ္ဒေါ၊ အဒ္ဓါနသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ဒီဃပရိယာယော၊ ဒီဃသဒ္ဒါ၏ပရိယာယ်တည်း (ဝါ) ဒီဃသဒ္ဒါ၏ထင်ခြင်းသို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း (ဝါ) သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ {၀၇} မဟတာတိ၊ မဟတာဟူသည်ကား။ ဂုဏမဟတ္တေနပိ၊ ဂုဏ်အားဖြင့်မြတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ သင်္ချာမဟတ္တေနပိ၊ အရေအတွက်သင်္ချာအားဖြင့် များသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] မဟတာ၊ ဂုဏ်အားဖြင့်မြတ်သော (ဝါ) အရေအတွက်အားဖြင့်များသော။ {၀၇} ပဉ္စမတ္တေဟီတိအာဒိနာ၊ ပဉ္စမတ္တေဟီအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ သင်္ချာမဟတ္တံ၊ အရေအတွက်သင်္ချာအားဖြင့် များသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၇] စ၊ ဆက်ဦးအံ့ (ဝါ) ဝါကျတစ်ပါးကိုအားထုတ်ဦးအံ့။ {၀၇} မတ္တသဒ္ဒေါ၊ မတ္တသဒ္ဒါသည်။ ပမာဏဝစနော၊ အတိုင်းအရှည်ဟူသော အနက်ကိုဟောသောသဒ္ဒါတည်း။ ကာသု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဘောဇနေ မတ္တညုတာတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဘောဇနေ မတ္တညုတာ-ဤသို့အစရှိသောပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ ဘောဇနေ၊ ဘောဇဉ်၌။ မတ္တညုတာ၊ အတိုင်းအရှည်ကိုသိသည်၏အဖြစ်။

[၀၁] (နိ-၂၀၈) ဓမ္မဝိနယသင်္ဂါယနတ္ထံ ဥဿာဟံ ဇနေသီတိ ဧတဿ၊ ဓမ္မဝိနယသင်္ဂါယနတ္ထံ။ ပ။ ဇနေသိ-ဟူသောပုဒ်။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ သာဓနတ္ထံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ အထ ခေါတိအာဒိကာ၊ အထခေါ-ဤသို့အစရှိသော။ ယာ ပါဠိ၊ အကြင်ပါဠိကို။ အာဟတာ၊ ဆောင်အပ်၏။ (သာသဒ္ဒါ၏အဖက် ယာသဒ္ဒါထည့်) အထ ခေါတိအာဒိကာ၊ အထ ခေါ ဤသို့အစရှိသော။ သာပါဠိ၊ ထိုပါဠိသည်။ ယထာ ဝုတ္တံ၊ အကြင်ကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ န သာဓေဟိ၊ မပြီးစေနိုင်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ ဧတိဿံ ပါဠိယံ၊ ဤအထခေါ အစရှိသော ပါဠိ၌။ ဥဿာဟဇနနပ္ပကာရော၊ အားထုတ်ခြင်းကိုဖြစ်စေသော အချင်းအရာသည်။ န အာဂတော၊ မလာ။ ဣတိ စေဒနံ၊ ဤသို့သော စောဒနာခြင်းကို။ ပရိဟရိတုံ၊ ပယ်ခြင်းခြင်းငှာ။ သဗ္ဗံ သုဘဒ္ဒကဏ္ဍံ ဝတ္ထာရတော ဝေဒိတဗ္ဗန္တိ၊ သဗ္ဗံ သုဘဒ္ဒကဏ္ဍံ ဝတ္ထာရတော ဝေဒိတဗ္ဗံဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဧသာ စောဒနာ၊ ဤစောဒနာခြင်းသည်။ တဒဝတ္ထာယေဝ တံ အဝတ္ထာ ဧဝ၊ ထိုစောဒနာခြင်းအခိုက်အတန့်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တတော ပရံ အာဟာတိအာဒိ၊ တတော ပရံ အာဟာအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ယထာဝုတ္တတ္ထသာဓိကာ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကို ပြီးစေတတ်သော။ ပါဠိ၊ ပါဠိသည်။ [၀၇] မဟတရာ၊ အလွန်များ၏ (ဝါ) အလွန်ကျယ်၏။ {၀၇} (တရပစ္စည်း အတိဿယတ္ထ)။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ဂန္ထဂရုတာပရိဟရဏတ္ထံ၊ ကျမ်းလေးသည်၏ အဖြစ်ကိုပယ်ခြင်းအကျိုးငှာ (ဝါ) ကျမ်းလေးမည်၏ အဖြစ်ကို ပယ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ {၀၇} မဇ္ဈေ ပေယျာလမုခေန၊ မဇ္ဈေပေယျာလကို အဦးပြုသဖြင့်။ အာဒိအန္တံ၊ အစအဆုံး ဖြစ်သော။ ဧတံ ပါဠိံ ဧဝ၊ ထိုပါဠိကိုသာလျှင်။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည် ဖြစ်၍။ သဗ္ဗံ သုဘဒ္ဒကဏ္ဍံဝိတ္ထာရတော ဝေဒိတဗ္ဗန္တိ၊ ဝိတ္ထာရတော ဝေဒိတဗ္ဗံဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေန၊ ထိုသဗ္ဗံသုဘဒ္ဒကဏ္ဍံ ဝတ္ထာရတော ဝေဒိတဗ္ဗံ” ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ အထ ခွာဟံ အာဝုသောမဂ္ဂါ ဩက္ကမ္မ အညတရသ္မိံရုက္ခမူလေ နိသီဒီတိ၊ အထ ခွာဟံ။ ပ။ နိသီဒိ-ဟူ၍။ ဝုတ္တပါဠိတော၊ ဟောတော်မူအပ်သော ပါဠိမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ယံ န ဣစ္ဆိဿာမ န တံ ကရိဿာမာတိ၊ ကရိဿာမ-ဟူ၍။ ဝုတ္ထပါဠိပရိယောသာနံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော ပါဠိအဆုံးရှိသော။ သုဘဒ္ဒကဏ္ဍံ၊ သုဘဒ္ဒကဏ္ဍံကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တတော ပရန္တိအာဒိနာ၊ တတော ပရံ-ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ တဒဝသေသံ၊ ထိုအထ ခွာဟံ-စသော ပါဠိမှ ကြွင်းကျန်သော။ ဟန္ဒ မယံ အာဝုသော တိအာဒိက၊ ဤသို့အစရှိသော။ ဥဿာဟဇနနပ္ပကာရဒဿနပါဠိံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို ဖြစ်စေသော အခြင်းအရာကို ပြတတ်သောပါဠိကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တတော ပရံ အာဟာတိ ဧတ္ထ၊ တတော ပရံ အာဟဟူသောပုဒ်၌။ သုဘဒ္ဒကဏ္ဍတော၊ သုဘဒ္ဒကဏ္ဍမှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဥဿာဟဇနနပ္ပကာရဒဿနဝစနံ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာ, ဝိနည်းကို သင်္ဂါယနာ တင်ခြင်းငှာ ရဟန်းတို့ကို အားထုတ်ခြင်းကို ဖြစ်စေသော အခြင်းအရာကို ပြတတ်သော စကားကို။ အာဟ၊ ဆိုအပ်၏။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္ထေရေနာပိ၊ ဆရာဖြစ်သော အရှင်သာရိပုတ္တရာမထေရ်သည်လည်း။ တထေဝ၊ ထိုအတူသာလျှင်။ အဓိပ္ပတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ပန၊ အယူထူးကို ဆိုဦးအံ့။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဆရာဓမ္မပါလထေရ်သည်။ တတော ပရန္တိ၊ တတော ပရံ-ဟူသည်ကား။ တတော ဘိက္ခုနံ ဥဿာဟဇနနတော၊ ထိုရဟန်းတို့ကိုသင်္ဂါယနာတင်ခြင်းငှာ အားထုတ်ခြင်းကို ဖြစ်စေသည်မှ။ ပရတော၊ နောက်၌။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒေတံ၊ တံ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုအရှင်ဓမ္မပါလမထေရ်ဆိုသော စကားကို။ ဝိစာရေတဗ္ဗံ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဥဿာဟဇနနပ္ပကာရဿ၊ အားထုတ်ခြင်းကို ဖြစ်စေသော အခြင်းအရာကို။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ အဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မမူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဟန္ဒ မယံ အာဝုတော ဓမ္မဉ္စ ဝိနယဉ္စ သင်္ဂါယေယျာမ ပုရေ အဓမ္မော ဒိပ္ပတီတိအာဒိ၊ ဟန္ဒ။ ပ။ ဒိပ္ပတိ-ဤသို့အစရှိသော။ ယဒိဒံ ယာ အယံ ပါဠိ၊ အကြင်ပါဠိကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ အယမေဝ၊ ဤပါဠိသည်သာလျှင်။ ဥဿာဟဇနနပ္ပကာရော၊ အားထုတ်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော အခြင်းအရာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စာမျက်နှာ [၅၅]

ပန၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ သုဘဒ္ဒကဏ္ဍမေဝ၊ သုဘဒ္ဒကဏ္ဍသည်သာလျှင်။ ဥဿာဟဇနနဟေတုဘူတဿ၊ အားထုတ်ခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ သုဘဒ္ဒေန၊ သုဘဒ်ရဟန်းကြီးသည်။ [၀၇] ဝုတ္တစနဿ၊ ဆိုအပ် [၀၁] (နိ၊ ၂၁၀) သော စကား၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ပကာသနတ္တာ၊ ပြတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥဿယဇနနံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယဒိ ဝဒေယျ၊ အကယ်၍ဆိုငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဆိုလိုသည်ရှိသော်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရှင်ဓမ္မပါလမထေရ်ဆိုသော စကား၌။ ဝိစာရေတဗ္ဗတော၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်အပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ နတ္ထေဝ၊ နတ္ထိ ဧဝ၊ မရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပုရေအဓမ္မော ဒိပ္ပတီတိ ဧတ္ထ၊ ပုရေအဓမ္မော ဒိပ္ပတိဟူသော ပုဒ်၌။ အဓမ္မော နာမ၊ အဓမ္မေမည်သည်ကား။ ဒသကုသလကမ္မပထပဋိပက္ခဘူတော၊ ဆယ်ပါးသော ကုသလကမ္မပထတရား၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ [၀၇] အဓမ္မော၊ အကုသလကမ္မပထ တရားဆယ်ပါးတည်း (ဝါ) သည်။ {၀၇} အဓမ္မော နာမ၊ မည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဓမ္မဝိနယသင်္ဂါယနတ္ထံ၊ သုတ်အဘိမ္မာဝိနည်းကို သင်္ဂါယနာတင်ခြင်းငှာ။ ဥဿာဟဇနနပ္ပသင်္ဂတ္တာ၊ အားထုတ်ခြင်းကိုဖြစ်စေခြင်း၌ လျဉ်းပါဖွယ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တဒသင်္ဂါယနဟေတုကော၊ ထိုသုတ်, အဘိဓမ္မော, ဝိနည်းကိုသင်္ဂါယနာ မတင်နိုင်ခြင်းအကြောင်းရှိသော။ ဒေါသဂဏောပိ၊ အပြစ် အပေါင်းသည်လည်း။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ အဓမ္မဝါဒိနော၊ အဓမ္မဝါဒိပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဗလဝန္တော၊ အားရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဓမ္မဝါဒိနော၊ ဓမ္မဝါဒီပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဒုဗ္ဗလာ၊ အားနည်းကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သီလဝိပတ္တိအာဒိဟေတုကော၊ သီလဝိပတ္တိစသော အကြောင်းရှိသော။ ပါပိစ္ဆတာဒိဒေါသဂဏော၊ ယုငတ်မာသော အလိုရမ္မက်ရှိသည်၏အဖြစ်အစရှိသော အပြစ်အပေါင်းသည်။ အဓမ္မော၊ အဓမ္မောမည်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ပုရေဒိပ္ပတီတိ၊ ပုရေဒိပ္ပတိဟူသည်ကား။ အပိနာမဒိပ္ပတိ၊ တောက်ပမည်လည်းမသိ။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပုရေသဒ္ဒေါ၊ ပုရေသဒ္ဒါသည်။ သံသယတ္ထေ၊ ယုံမှားခြင်းအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယာဝ၊ အာကင်ရွှေ့လောက်သောကာလပတ်လုံး။ အဓမ္မော၊ အဓမ္မေသည်။ ဓမ္မံ၊ ဓမ္မကို။ ပဋိဗာဟိတုံ၊ တားမြစ်ခြင်းငှာ။ သမတ္ထော၊ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတော၊ ထိုအခါကာလမှ။ ပုရေတရမေဝ၊ ရှေးဦးကပင်လျှင်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အယံ ပုရေသဒ္ဒေါ၊ ဤပုရေသဒ္ဒါကို။ အာသန္နော၊ အနီး၌။ အနဓိပ္ပေတော၊ အလိုမရှိအပ်။ ဒိပ္ပတီတိ၊ ဒိပ္ပတိဟူသည်ကား။ ဒိပ္ပိဿတိ၊ တောက်ပလတ္တံ့။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပုရေသဒ္ဒယောဂေန၊ ပုရေသဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ပုရာဝဿတိဒေဝေါတိယထာ၊ ပုရာဝဿတိဒေဝေါ-ဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့။ [၀၇] အယံ ဝတ္တမာနပယောဂေါ၊ ဤဝတ္တမန်ပြယုဂ်သည် (ဝါ) ဝတ္တမာန်ဝိဘတ်နှင့်ယှဉ်သော ပုဒ်သည် {၀၇}။ အနာဂတတ္ထေ၊ အနာဂတ်အနက်၌။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒေဝေါ၊ မိုးသည်။ [၀၇] ပုရာ ဝဿတိ၊ မရွာမီ (ဝါ) ရှေ့သို့ရွာလတ္တံ့ {၀၇}။ တထာဟိ၊ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ အနာဂတေ သန္နိစ္ဆယေ။ ပ။ ပုရေသဒ္ဒေါပယုဇ္ဇတေတိ စ၊ ပယုဇ္ဇတေ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ပုရေ ယာဝ ပုရာ ယောဂေါ ပ။ ဝတ္တမာနာ ဘဝိဿတီတိ စ၊ ဘဝိဿတိ-ဟူ၍လည်းကောင်း။ သဒ္ဒဝိဒူဟိ၊ သဒ္ဒါ [၀၁] (နိ၊ ၂၁၁) မြင်သိ ပညာရှိတို့သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (၎င်းနှစ်ဂါထာ သဒ္ဒါငယ်ကျမ်း သဒ္ဒါကြီးအဖွင့်ကျမ်းတို့၌မရှိ)။

[၀၆] သန္နိစ္ဆယေ၊ ဖြစ်လတ္တံ့ဟု ဆုံးဖြတ်အပ်သော။ အနာဂတေ၊ အနာဂတ်ကာလ၌လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ စိရတနေ၊ ကြာမြင့်စွာသော။ အတီကေ၊ အတိတ်ကာလ၌လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ (ထည့်)။ ကာလဒွယေပိ၊ ကာလနှစ်ပါးအပေါင်း၌လည်း။ ပုရေသဒ္ဒါ၊ ကို။ ကဝီဟိ၊ သဒ္ဒါမြင်သိ ပညာရှိတို့သည်။ ပယုဇ္ဇတေ၊ အပြားအားဖြင့်ယှဉ်အပ်၏ (ဝါ) သိအပ်၏။ နိစ္စံ၊ အမြဲ။ ပုရေ ယာဝ ပုရာ ယောဂေ ဝါ၊ ပုရေသဒ္ဒါ, ယာဝသဒ္ဒါ, ပုရာသဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်ရာ၌လည်းကောင်း (ဝါသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနယောဂ)။ ကရဟိ၊ အဘယ်အခါ၌။ ကဒါ၊ အဘယ်အခါ၌။ ကိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထုကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ လစ္ဆာယာမိ၊ ရလတ္တံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တေ အပိ၊ ဆိုရာ၌လည်း။ ဝတ္တမာနာ၊ ဝတ္တမာန်ဝိဘတ်သည်။ ဘဝိဿတိ အတ္ထေ၊ အနာဂတ်အနက်၌။ ဘဝေ၊ ဖြစ်၏ [၀၆] (အတ္ထေသဒ္ဒါထည့်) {၀၆}။

ပန၊ ဝါဒထူးကို ပြဦးအံ့။ ကေစိ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ ဧတ္ထ ပဒေ၊ ဤပုရေ အဓမ္မော ဒိပ္ပတိ-ဟူသောပုဒ်၌။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ဖွင့်ကြကုန်၏။ ပုရေတိ၊ ပုရေဟူသည်ကား။ ပစ္ဆာအနာဂတေ၊ နောက်အနာဂတ်ကာလ၌။ အဒ္ဓါနံ၊ အဓွန့်ရှည်သော ခရီးသို့။ [၀၇] ဂစ္ဆန္တဿ၊ သွားသည်ရှိသော် (ဝါ) သွားသောသူ၏။ {၀၇} ဂန္တဗ္ဗမဂ္ဂေါ၊ သွားအပ်လတ္တံ့သောခရီးကို။ ပုရေတိ၊ ပုရေဟူ၍။ ဝုစ္စတိ ထယာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဣဓာပိ၊ ဤပုရေအဓမ္မော ဒိပ္ပတိ-ဟူသော ပုဒ်၌လည်း။ [၀၇] မဂ္ဂဂမနနယေန၊ မဂ္ဂဂမနနည်းအားဖြင့်။ (ဝါ) ရောက်ပြီးသည်ကိုနောက်, မရောက်သေးသည်ကိုရှေ့ ဟုခေါ်သော ခရီးသွားသောနည်းအားဖြင့်။ {၀၇} အနာဂတကာလော၊ အနာဂါတ်ကာလကို။ ပုရေတိ၊ ပရတိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ဖွင့်ကုန်၏။ [၀၇] စ၊ ဆက်ဦးအံ့ (ဝါ) လဒ္ဓဂုဏ်ကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ ဖွင့်သည်ရှိသော်။ တံကာလာပေက္ခာယ၊ ထိုအနာဂတ်ကာလကိုငဲ့သောကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤပုရေအဓမ္မော ဒိပ္ပတိ-ဟူသော ပုဒ်၌။ [၀၇] ဝတ္တမာနပယောဂေါ၊ ဝတ္တမာန်ဝိဘတ်နှင့်ယှဉ်သောပြယုဂ်သည် (ဝါ) ပုဒ်သည်။ {၀၇} သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ ဓမ္မောပဋိဗာတိယျတီတိ ဧတ္ထာပိ၊ ဓမ္မောပဋိဗာတိယျတိဟူသောပုဒ်၌ည်း။ ပုရေသဒ္ဒေန၊ ပုရေသဒ္ဒါနှင့်။ ယောဇေတွာ၊ ယှဉ်၍။ ဝုတ္ထနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဓမ္မောပိ၊ သူတော်ကောင်း တို့၏တရားကိုလည်း (ဝါ) ကုသလကမ္မပထတရားဆယ်ပါးကိုလည်း။ {၀၇} အဓမ္မဝိပရိတဝသေန၊ အဓမ္မမှပြန်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣတော၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်မှ။ ပရမ္ပိ၊ နောက်၌လည်း။ ဧသေဝနယော။ ဧသောဧဝနယော၊ ဤနည်းကဲ့သို့သောနည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၁၂) သိအပ်၏။ အဝိနယောတိ၊ အဝိနယောဟူသည်ကား။ ပဟာနဝိနယသံဝရဝိနယာနံ၊ ပဟာနဝိနည်း, သံဝရဝိနည်းတို့၏။ ပဋိပက္ခဘူတော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်၍ ဖြစ်သောတရားသည်။ အဝိနယော၊ အဝိနယောမမည်၏။ ဝိနယဝါဒိနော ဒုဗ္ဗလာ ဟောန္တီတိ၊ ဝိနယဝါဒိနော ဒုဗ္ဗလာ ဟောန္တိဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဣတိသဒ္ဒေန၊ ဣတိသဒ္ဒါနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ပါဌော၊ ပါဌ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ သော၊ ထိုဣတိသဒ္ဒါကို။ တတော ပရံ အာဟာတိ ဧတ္ထ၊ တတော ပရံ အာဟာ-ဟူသော ပုဒ်၌။ အာဟသဒ္ဒေန၊ သဒ္ဒါနှင့်။ သမ္ဗဇ္ဈိတဗ္ဗော၊ စပ်အပ်၏။

တေနဟီတိဧသောသဒ္ဒေါ၊ တေနဟိ-ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ဥယျောဇနတ္ထေ၊ ထိုက်တွန်းခြင်းဟူသောအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဥစ္စိနနေ၊ ရွေးကောက်ခြင်း၌။ ဥယျောဇေန္တာ၊ တိုက်တွန်းကုန်သောရဟန်းတို့သည်။ မဟာကဿပတ္ထေရံ၊ မဟာကဿပတ္ထေရကို။ ဘိက္ခူ ဥစ္စိတူတိ၊ ဘိက္ခူ ဥစ္စိတုဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဟံသု၊ ဆိုကြကုန်၏။ သင်္ဂီတိယာ၊ သင်္ဂါယနာတင်ခြင်းအား။ အနုရူပေ၊ လျောက်ပတ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ [၀၇] ဥစ္စိနိတွာ ဥပဓာရေတွာ၊ ဉာဏ်ဖြင့်နှိုင်းချိန်၍ (ဝါ) စူးစမ်းဆင်ခြင်၍ (ဝါ) မှတ်၍။ {၀၇} ဂဏှာတု၊ ကောက်ယူတော်မူပါလော့။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ သကလ။ ပ။ ပရိဂ္ဂဟေသီတိ၊ သကလ။ ပ။ ပရိဂ္ဂဟေသိဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] သုက္ခဝိပဿကခီဏာသဝပရိယန္တာနံ၊ ခြောက်သောသမထဝိပဿနာ အဆီအစေးရှိကုန်သော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်လျှင် အပိုင်းအခြားရှိကုန်သော။ (ဝါ) လောကီ လောကုတ္တတရာဈာန်ကို မရကုန်သော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်လျှင် အပိုင်းအခြားရှိကုန်သော။ {၀၇} ယထာဝုတ္တပုဂ္ဂလာနံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ [၀၇] စာမျက်နှာ [၅၆] အာဂမာဓိဂမသမ္ဘဝေ၊ အာဂုံပါဠိကို ရခြင်း သိခြင်း၏ ဖြစ်သင့်ခြင်းသည် (ဝါ) အာဂုံပါဠိမဂ်ဉာဏ်ဖိုလ်ဉာဏ်နှင့် ပြည့်စုံခြင်း၏ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းသည်။ {၀၇} သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ပဋိသမ္ဘိဒါဟိ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ (ပန၊ သဒ္ဒါကားသမ္ဘာဓနာဇောတက)။ [၀၇] တေဝိဇ္ဇာဒိဂုဏယုတ္တာနံ၊ ဝိဇ္ဇာသုံးပါးအစရှိကုန်သော ဂုဏ်နှင့်ယှဉ်ကုန်သော (ဝါ) ပြည့်စုံကုန်သော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ {၀၇} အာဂမာဓိဂမသမ္ပတ္တိယာ၊ အာဂုံပါဠိအရဟတ္တမဂ် အရဟတ္တဖိုလ်ဉာဏ်နှင့် ပြည့်စုံခြင်း၏။ ဥက္ကံသဂတတ္တာ၊ တစ်ပါးသောပုဂ္ဂိုလ်တို့ထက် လွန်ကဲခြင်းသို့ရောက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သင်္ဂီတိယာ၊ သင်္ဂါယနာတင်ခြင်း၏ (ဝါ) အား။ {၀၇} ဗဟူပကာရတံ၊ များသောကျေးဇူးရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဧတ္ထ သာသနေ၊ ဤပရိယတ္တိသာသနာတော်အား။ သကလံ၊ အလုံးစုံသော။ သုတ္တဂေယျာဒိကံ၊ သုတ္တ, ဂေယျ အစရှိသော။ နဝင်္ဂံ၊ အင်္ဂါကိုးပါးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ သာသနံ၊ ထိုပရိယတ္တိသာသနာတော်သည်။ သကလနဝင်္ဂံ၊ သကလနဝင်္ဂံမည်၏။ သတ္ထု ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဧတေန ဓမ္မေန [၀၁] (နိ-၂၁၃) ထိုပရိယတ္တိဓမ္မဖြင့်။ သာသီယတိ၊ ဆုံးမအပ်၏။ [၀၇] ဣတိ ကတွာ ဣမိနာဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သော ဝစနတ္ထဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} သာသနံ၊ အဆုံးအမတော်တည်း။ သတ္ထုသာသနံ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမတော်။ (သာသီယတိဧတေနာတိ သာသနံ၊ သတ္ထု ဘဂဝတော သာသနံ သတ္ထုသာသနံ၊ ဟု ဝစနတ္ထပြု)။ တဒေဝ၊ ထိုသကလနဝင်္ဂသည်ပင်လျှင်။ သတ္ထုသာသနံ၊ သတ္ထုသာသနတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သကလနဝင်္ဂသတ္ထုသာသနံ၊ သကလနဝင်္ဂသတ္ထုသာသနံမည်၏။

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတ္ထ သတ္ထုသာသနေ၊ ဤမြတ်စွာဘုရားသာသနာတော်၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတဿ သတ္ထုသာသနဿ၊ မြတ်စွာဘုရားသာသနာတော်အား။ နဝ၊ ကိုးပါးကုန်သော။ သုတ္တဂေယျာဒီနိ၊ သုတ္တဂေယျအစရှိကုန်သော။ အင်္ဂါနိ၊ အင်္ဂါတို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ သတ္ထုသာနသနံ၊ သည်။ နဝင်္ဂံ၊ နဝင်္ဂံမည်၏။ တမေဝ၊ ထိုနဝင်္ဂသည်ပင်လျှင်။ သတ္ထုသာသနံ၊ မြတ်စွာဘုရားအဆုံးအမတော်တည်း။ တဉ္စ၊ ထိုနဝင်္ဂသတ္ထုသာသနသည်လည်း။ သကလမေဝ၊ အလုံးစုံသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧကဒေသံ၊ တစ်စိတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာ၊ သကလနဝင်္ဂသတ္ထုသာသနံနဝင်္ဂသတ္ထုသာသနံ၊ သကလမေဝ နဝင်္ဂသတ္ထုသာသနံ န ဧကဒေသန္တိ သကလနဝင်္ဂသတ္ထုသာသနံ- ဟု ဝစနတ္ထပြု)။ အတ္ထကာမေန၊ အကျိုးစီးပွားကို အလိုရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယာ ဒေသနာ၊ အကြင်ဒေသနာကို။ ပရိယာပုဏိတဗ္ဗ သိက္ခိတဗ္ဗာ၊ သင်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသင်အပ်သော သတ္တိကြောင့်။ သာ ဒေသနာ၊ ထိုဒေသနာသည်။ ပရိယတ္တိ၊ ပရိယမည်၏။ (ပရိပုဗ္ဗ အပဓာတု တိပစ္စည်း ယအာဂုံ)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယာ ဒေသနာ၊ အကြင်ဒေသနာသည်။ [၀၇] ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာဒိပုရိသတ္ထံ၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကအစရှိသော အကျိုးကို ပြည့်စေခြင်းဟူသော အကျိုးကို (ပုရိသတ္ထံ၌ ပုရဓာတ် ဣသပစ္စည်း ပုရ ပူရဏေ-ဟု ဓာတ်နက်ဖော်။ အတ္ထသဒ္ဒါ ပယောဇနတ္ထ)။ (ဝါ) ဒိဋ္ဌဓမ္မိကအစရှိသော ယောကျ်ားတို့၏အကျိုးကို (ဝါ) သတ္တဝါတို့၏အကျိုးကို {၀၇} (၎င်းဒုတိယ ဝိကပ်၌ ပုရိသသဒ္ဒါ ယောကျ်ား သတ္တဝါစက။ သာရတ္ထဋီကာ၌။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာဒိပါရိပုရိယတ္တံ၊ ဟု ပါဌ်ရှိ၏။ နိပ္ဖါဒေတုံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ ပရိယတ္တသမတ္ထာ၊ စွမ်းနိုင်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ဒေသနာ၊ ထိုဒေသနာသည်။ ပရိယတ္တိ၊ ပရိယမည်၏။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ပိဋကာနိ၊ ပိဋကတ်တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ သကလနဝင်္ဂသတ္ထုသာသနသင်္ခါတာ၊ အလုံးစုံသော အင်္ဂါကိုးပါးရှိသော မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမတော်ဟုဆိုအပ်သော။ ပရိယတ္တိ၊ သင်ယူအပ်သော ပရိယတ္တိတည်း။ တံ၊ ထိုသကလနဝင်္ဂသတ္ထုသာသန-ဟုဆိုအပ်သော ပရိယတ္တိကို။ ယေ၊ အကြင်ပုထုဇန်စသောပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဓာရေန္တိ၊ ဆောင်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာ၊ သကလနဝင်္ဂသတ္ထုသာသနပရိယတ္တိဓရ မည်ကုန်၏။ (တထာဖြင့် နိပ္ဖန္နပဒကို ချုံးသည်။ သကလနင်္ဂသတ္ထုသာသနသင်္ခါတာ ပရိယတ္တိ၊ သကလ [၀၁] (နိ၊ ၂၁၄) နဝင်္ဂသတ္ထုသာသနပရိယတ္တိ။ တံ ဓာရေန္တီတိ သကလနဝင်္ဂသတ္ထုသာသနပရိယတ္တိရော-ဟု ကိတန္တသမာသ်ဝစနတ္ထပြု)။ တာဒိသေ၊ ထိုသို့ အလုံးစုံကိုးပါးသောအင်္ဂါရှိသော မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ဟုဆိုအပ်သော ပရိယတ္တိဓမ္မကို ဆောင်ခြင်းသဘောရှိကုန်သော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပုထုဇ္ဇန။ ပ။ သုက္ခိဝိပဿကခီဏာသဝဘိက္ခူတိ ဧတ္ထ၊ ပုထုဇ္ဇန။ ပ။ သုက္ခိဝိပဿကခီဏာသဝဘိက္ခူဟူသော ပါဌ်၌။

[၀၆] [၀၇] အန္ဓော၊ ယုတ်သော (ဝါ) ပညာမျက်စိနှစ်လုံး စုံလုံးကန်းသော။ {၀၇} ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇန်သည်။ ဧကော၊ တစ်ယောက်။ ကလျာဏော၊ ကောင်းမြတ်သော (ဝါ) ပညာမျက်စိနှစ်ဖက်ပါသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇ္ဇနောသည်။ ဧကော၊ တစ်ယောက်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒုဝေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ ပုထုဇ္ဇနာတို့ကို။ အာဝိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ {၀၆}

ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တေသု၊ ဟောတော်မူအပ်သော ပုထုဇန်ပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ယောက်တို့တွင်။ ကလျာဏပုထုဇ္ဇနာဝ၊ ကလျာဏပုထုဇ္ဇနာဝကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်ဟူမူကား။ [၀၇] သဒ္ဒန္တရသန္နိဓာနေနပိ၊ သကလနဝဂ် သတ္ထုသာသနပရိယတ္တဓရေ-ဟူသော ဝိသေသန သဒ္ဒါအထူးကို ကောင်းစွာစိတ်၌ သွင်းထားသောအားဖြင့်လည်း။ {၀၇} အတ္ထဝိသေသဿ၊ ကလျာဏပုဏုဇန်ဟူသော အနက်အထူးကို။ ဝိညာတဗ္ဗတ္တာ၊ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဧတေသံ၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ သမထဘာဝနာသိနေဟာဘာဝေန၊ သမထဘာဝနာတည်းဟူသော အဆီအစေးမရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ သုက္ခာ၊ ခြောက်သော။ [၀၇] လူခါ၊ ခေါင်းပါးသော (ဝါ) ကြမ်းသော။ {၀၇} [၀၇] အသိနိဒ္ဓါ၊ မသိမ်မွေ့မပြေပြစ်သော (ဝါ) သိမ်မွေ့ပြေပြစ်ခြင်းမရှိသော {၀၇} ဝိပဿနာ၊ ဝိပဿနာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သုက္ခဝိပဿကာ၊ သုက္ခဝိပဿကာမည်ကုန်၏။ တေယေဝ၊ ထိုသုက္ခဝိပဿကပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်ပင်လျှင်။ ခီဏာသဝါ၊ ကုန်ပြီးသော အာသဝေါရှိကုန်သော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာ၊ သုက္ခဝိပဿကခီဏာသဝမည်ကုန်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဘိက္ခူတိ ပဒံ၊ ဘိက္ခူ-ဟူသောပုဒ်ကို။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ပုထုဇ္ဇနာစသောပုဒ်တို့၌။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ဟိ တဒေဝ ယုတ္တံ၊ ထိုစကားသင့်စွ။ ယဉ္စတ္ထဝတော သဒ္ဒက။ ပ။ ယထာလာဘံ ကဒါစိပီတိ၊ ယဉ္စတ္ထဝတော သဒ္ဒက။ ပ။ ယထာလာဘံ ကဒါစိ-ဟူ၍။ သဒ္ဒဝိဒူဟိ၊ သဒ္ဓါတတ်သိပညာရှိတို့သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၆] ယဉ္စ ပဒံ၊ အကြင်ပုဒ်ကိုလည်း။ အတ္ထာတော ဝါ၊ အနက်ရှိသောပုဒ်နောင်မှ လည်းကောင်း။ သဒ္ဒေကသေသတော ဝါပိ၊ သဒ္ဒါတူ တစ်ခုကြွင်းပြုသောပုဒ် နောင်မှလည်းကောင်း။ သုယျတေ၊ ကြားအပ်၏။ တံ ပဒံ၊ ထိုပုဒ်ကို။ [၀၁] (နိ၊ ၂၁၅) ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ သမ္ဗဇ္ဈတေ၊ စပ်အပ်၏။ ကဒါစိပိ၊ တရံတစ်ခါလည်း။ ယထာလာဘံ၊ ရသင့်သည်အားလျော်စွာ။ သမ္ဗဇ္ဈတေ၊ စပ်အပ်၏။ {၀၆}

တိပိဋကသဗ္ဗပရိယတ္တိပ္ပဘေဒဓရေတိ ဧတ္ထ၊ တိပိဋကသဗ္ဗပရိယတ္တိပ္ပဘေဒဓရေဟူသောပုဒ်၌။ ဝစနတ္ထော၊ ဝစနတ္ထကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ပိဋကာနံ၊ ပိဋိကတ်တို့၏။ သမာဟာရော၊ အပေါင်းတည်း။ တိပိဋကံ၊ သုံးပါးသော ပိဋကတ်တို့၏ အပေါင်း။ ယော ဘိက္ခူ၊ အကြင်ရဟန္တာဖြစ်သော ရဟန်းတို့သည် (ထည့်)။ တံသင်္ခါတံ၊ ထိုပိဋကသုံးပုံဟု ဆိုအပ်သော။ နဝင်္ဂါဒိဝသေန၊ ကိုးပါးသောအင်္ဂါ အစရှိသည်တို့၏အစွမ်ဖြင့်။ အနေကဘေဒဘိန္နံ၊ တစ်ပါးမက များသောအပြားဖြင့် ပြားသော။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ပရိယတ္တိပ္ပဘေဒံ၊ ပရိယတ္တိအပြားကို။ ဓာရေန္တိ၊ ဆောင်တော်မူကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ဘိက္ခူ၊ ထိုရဟန္တာဖြစ်သောရဟန်းတို့သည်။ တထာ၊ တပိဋက သဗ္ဗပရိယတ္တိပ္ပဘေဒဓရ မည်ကုန်၏။ [၀၇] တာဒိသေ၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော (ဝါ) သုံးပါးသော ပိဋကတ်ဟု ဆိုအပ်သော အင်္ဂါကိုးပါးအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့် တပါးမကများသော အပြားအားဖြင့် ပြားသောပရိယတ္တိအပြာကို ဆောင်နိုင်ကုန်သော သဘောရှိကုန်သော။ {၀၇} ခီဏာသဝဘိက္ခုယေဝ-ဟူသော အဋ္ဌကထာပါဌ်၌စပ်)။ ယော ပဘာဝေါ၊ အကြင်အစွမ်းသတ္တိသည်။ အနုအနု၊ အဖန်တလဲလဲ။ [၀၇] တံ သမင်္ဂီနံ၊ ထိုတန်ခိုးဖြင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို (ဝါ) တိပိဋကသဗ္ဗပရိယတ္တိပ္ပဘေဒဓရ ပဋိသမ္ဘိဒါပတဟု ဆိုအပ်သော တန်ခိုးနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ {၀၇} ဘာဝေတိ ဝဍ္ဎေတိ၊ ပွားစေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပဘာဝေါ၊ ထိုအစွမ်းသတ္တိသည်။ အနုဘာဝေါ၊ မည်၏။

သော ယေဝ၊ ထိုအနုဘာဝသည်ပင်လျှင်။ အာဒီဃဝသေန၊ အာဒီဃ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ အနုဘာဝေါ၊ အနုဘာဝေါ့မည်၏။ ပဘာဝေါ၊ တန်ခိုးအစွမ်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ယေသံ ဘိက္ခူနံ၊ အကြင်ရဟန်းတို့အား။ မဟန္တော၊ ကြီးမြတ်သော။ အာနုဘာဝေါ၊ အစွမ်းသတ္တိသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ဘိက္ခူ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ မဟာနုဘာဝေါ၊ မဟာနုဘာဝေါ့မည်ကုန်၏။ ဧတဒဂ္ဂံ ဘိက္ခဝေတိ၊ ဧတဒဂ္ဂံ ဘိက္ခဝေ-ဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တဝစနံ၊ ဟောတော်မူအပ်သောစကားကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတဒဂ္ဂန္တိ ပဒံ၊ ဧတဒဂ္ဂံ-ဟူသော ပုဒ်သည်။ အနုကရဏဇ နာမံ နာမ၊ ဘုရားခွင့်ပြုတော်မူခြင်းကြောင့် ဖြစ်သော နာမ်ပုဒ်မည်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ယေဝါပနကန္တိ ယထာ၊ ယေဝါ ပနကံ-ဟူသောပုဒါကဲ့သို့တည်း။ တဗ္ဗသေန၊ ထိုဘုရားခွင့်ပြုတော်မူသော အမည်အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တဋ္ဌာနန္တရံ၊ ဆိုအပ်သော ရာထူးသည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဧတဒဂ္ဂံ၊ ဧတဒဂ်မည်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၁၆) တံ ဧတဒဂ္ဂံ၊ ထိုဘုရားမိန့်မြွက်ဧတဒဂ်အရာသို့။ အာရောပိတေ၊ တင်အပ်ကုန်ပြီးသော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧသော ဘိက္ခု၊ ဤရဟန်းသည်။ အဂ္ဂေါ၊ ရဟန်းတို့ထက် အမြတ်ဆုံးတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာရောပိတေ၊ ဧတဒဂ်အရာသို့ တင်အပ်ကုန်ပြီးသော။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်လည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ (ဧတဒဂ္ဂံကို ဧသော ဘိက္ခု အဂ္ဂေါဟုဖွင့်သည်)။ တံ၊ ထိုဧတဒဂိအရာသို့။ အနာရောပိတာပိ၊ မတင်အပ်ကုန်သော်ည်း။ တတ္ထ၊ ထိုငါးရာသော ရဟန်းတို့တွင်။ အဝသေသ ဂုဏသမ္ပန္နတ္တာ၊ ဧတဒဂ်ဂုဏ်မှကြွင်းသော ဂုဏ်တို့နှင့် ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥစ္စိနိတာ၊ ရွေးကောက်အပ်ကုန်သော ရဟန်းတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်သေး၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ယေဘုယျေနာတိ၊ ယေဘုယျေနာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဝိဇ္ဇာ၊ ဝိဇ္ဇာတို့တည်း။ တေဝိဇ္ဇာ၊ သုံးပါးကုန်သော ဝိဇ္ဇာတို့။ [၀၇] စာမျက်နှာ [၅၇] ယေသံ ဆဠဘိညာဒီနံ၊ အကြင် ခြောက်ပါးသော အဘိဉာဏ်အစရှိည်တို့၏ (အာဒိ၌စပ်)။ (ဝါ) အား {၀၇} (အတ္ထိ၌စပ်)။ [၀၈] အာဒိ၊ အပိုင်းအခြားကား (ဝါ) အထူးကား {၀၈} တာ၊ ထိုဝိဇ္ဇာသုံးပါးတို့တည်း။ (တစ်နည်း) တာ၊ ထိုဝိဇ္ဇာသုံးပါးတို့သည်။ [၀၇] အာဒိ၊ အပိုင်းအခြားသည် (ဝါ) အတူသည် (ဝါ) အစိတ်သည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ၊ ထိုခြောက်ပါးသော အဘိဉာဏ်အစရှိသည်တို့သည်။ တေ ဝိဇ္ဇာဒယော၊ တေဝိဇ္ဇာဒိမည်ကုန်၏။ ယေသံ ခီဏာသဝဘိက္ခူနံ၊ အကြင်ကုန်ပြီးသော အာသဝေါကုန်ပြီးသောရဟန်းတို့အား။ တေ၊ ထိုဝိဇ္ဇာသုံးပါးအစရှိသည်တို့သည်။ ဘေဒါအနေကပ္ပကာရာ၊ တစ်ပါးမကများသော အပြားတို့သည်။ အတ္ထိ သန္တီ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေခီဏာသဝဘိက္ခူ၊ ထိုကုန်ပြီးသော အာသဝေါရှိကုန်သောရဟန်းတို့သည်။ တေဝိဇ္ဇာဒိဘေဒါ၊ တေဝိဇ္ဇာဒိဘေဒါမည်ကုန်၏။

အထဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဿခီဏာသဝဿ၊ ထိုကုန်ပြီးသောအာသဝေါရှိသော ရဟန်းအား။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဝိဇ္ဇာ၊ ဝိဇ္ဇတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ခီဏာသဝေါ၊ ထိုကုန်ပြီးသော အာသဝေါရှိသောရဟန်း သည်။ တေ ဝိဇ္ဇော၊ မည်၏။ [၀၈] [၀၈] ယေသံ ဆဠဘိညာဒီနံ၊ အကြင်ခြောက်ပါးသောအဘိဉာဉ်အစရှိသည်တို့၏။ အာဒိ၊ အပိုင်းအခြားကား။ သော၊ ထိုဝိဇ္ဇာသုံးပါးရှိသော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တည်း။ {၀၈} (တစ်နည်း) ယေသံ ဆဠဘိညာဒီနံ၊ အကြင်ခြောက်ပါးသော အဘိဉာဉ်အစရှိသည် တို့အား။ သော၊ ထိုဝိဇ္ဇာသုံးပါးရှိသော ရဟန္တာသည်။ [၀၇] အာဒိ၊ အပိုင်းအခြားသည် (ဝါ) အတူသည် (ဝါ) အစိတ်သည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေ၊ ထိုခြောက်ပါးသောအဘိဉာဉ် အသရှိသည်တို့သည်။ တေ ဝိဇ္ဇာဒယော၊ တေ ဝိဇ္ဇာဒိမည်ကုန်၏။ ယေသံ၊ အကြင်ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ တေ ယေဝ၊ ထိုဝိဇ္ဇသုံးပါးအစသည်တို့သည်သာလျှင်။ ဘေဒါ၊ တစ်ပါးမကများသော အပြားတို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ တေ ဝိဇ္ဇဒိဘေဒါ၊ မည်ကုန်၏။ တေဝိဇ္ဇဆဠဘိညာဒိဝသေန၊ သုံးပါးသောဝိဇ္ဇာခြောက်ပါးသော အဘိညာဉ်အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်း [၀၁] (နိ၊ ၂၁၇) အားဖြင့်။ အနေက ဘေဒတိန္နေ၊ တစ်ပါးမကများသော အပြားအားဖြင့်ပြားကုန်သော။ ခီဏာသဝဘိက္ခူယေဝ၊ ရဟန္တာဖြစ်သော ရဟန်းတို့ကိုသာလျှင်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ယေသန္ဓာယ ဝုတ္တန္တိ၊ ယေသန္ဓာယ ဝုတ္တံဟူသည်ကား။ ယေ ဘိက္ခူ၊ အကြင်ရဟန်းတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဣဒံ အထ ခေါတိအာဒိဝစနံ၊ ဤအထ ခေါ-ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ သင်္ဂိတိက္ခန္ဓကေ၊ သင်္ဂိတိက္ခန္ဓက၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣမိနာ၊ ဤ''ယေ သန္ဓာယ ဝုတ္တံ” ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ [၀၇] အဝိသေသတောဝ၊ အထူးမရှိသော အားဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) အထူးမှကင်းသောအားဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} ကိဉ္စာပိဝုတ္တံ၊ အကယ်၍ကား ဟောတော်မူအပ်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ဟောတော်မူအပ်သော်လည်း။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ ယထာဝုတ္တခီဏာသဝဘိက္ခူယေဝ၊ အကြင် အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ခီဏာသဝရဟန်းတို့ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပါဠိယာ၊ ပါဠိတော်နှင့်။ သံသန္ဒနံ၊ နှီးနှောခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။

စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ သကလနဝင်္ဂသတ္ထုသာသနပရိယတ္တိရော၊ အလုံးစုံသော အင်္ဂါကိုးပါးရှိသော မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ဟု ဆိုအပ်သောပရိယတ္တိကို ဆောင်ကုန်သော။ အနေကသတာ စ၊ အရာမကများသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ အနေကသဟဿာစ၊ အထောင်မက များသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ခီဏာသဝါ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သန္တိ နနု၊ ရှိကုန်သည်မဟုတ်တုံလော။ အထ၊ ထိုသို့ရှိကုန်သည်ဖြစ်ပါလျက် (ထည့်)။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ထေရော၊ အရှင်မဟာကဿပမထေရ်သည်။ ဧကေနူနံ၊ တစ်ယောက်ယုတ်ကို။ အကာသိ၊ ပြုတော်မူသနည်း။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သော စောဒနာခြင်းကို။ ဥဒ္ဓရိတွာ၊ ထုတ်၍။ ဝိသေသကာရဏဟဒဿနေန၊ ထူးသောအကြောင်းကိုပြသဖြင့်။ တံစောဒနံ၊ ထိုစောဒနာခြင်းကို။ ပရိဟရိတုံ၊ ပယ်ဖြေခြင်းငှာ။ ကိဿ ပနာတိအာဒိ၊ ကိဿ ပနအစရှိသောစကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုကိဿပန-အစရှိသောစကား၌။ ကိဿာတိ၊ ကိဿဟူသည်ကား။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ပနသဒ္ဒေါ၊ ပန သဒ္ဒါသည်။ ပက္ခန္တရဇောတကော၊ အဘို့တစ်ပါးကို ထွန်းပြတတ်၏။ ဩကာသကရဏတ္ထန္တိ၊ ဩကာသကရဏတ္ထံဟူသညကား။ ဩကာသကရဏနိမိတ္တံ၊ ဩကာသကရဏဟေတု အခွင့်ပြုလိုသော အကြောင်းကြောင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အတ္ထသဒ္ဒေါ၊ အတ္ထသဒ္ဒါသည်။ ဆဏတ္ထဉ္စ နဂရတော နိက္ခမိတွာ မိဿကပဗ္ဗကံ အဘိရုဟတူတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဆဏတ္ထဉ္စ။ ပ။ အဘိရုဟတု ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ [၀၇] ကာရဏဝစနော၊ အကြောင်းဟူသောအနက်ကို ဟောသည်။ (ဝါ) ဟောကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဆဏတ္ထဉ္စ၊ ပွဲလမ်းသဘင်ဟူသော အကြောင်းကြောင်းတည်း။ နဂရတော၊ မြို့မှ။ နိက္ခမိတွာ၊ ထွက်၍။ မိဿကပဗ္ဗကံ၊ မိဿကတောင်သို့။ အဘိရုဟတု၊ တက်နှင့် [၀၁] (နိ၊ ၂၁၈) စေဦး။ ကိဿ ဟေတူတိအာဒီသုဝိယ၊ ကိဿ ဟေတု-ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ (စ၊ ကား ဝါကျာရမ္ဘ)။ ဟတွတ္ထ၊ ဟိတ်အနက်၌။ ပစ္စတ္ထဝစနံ၊ ပဌမာဝိဘတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဆဏတ္ထန္တိ ဆဏနိမိတ္တံ ဆဏဟေတူတိ အတ္ထောတိ၊ ဆဏတ္ထန္တိ ဆဏနိမိတ္တံ ဆဏဟေတူတိ အတ္ထော-ဟူ၍။ အာစရိယာ၊ သာရတ္ထဋီကာဆရာတို့သည်။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ဖွင့်ကုန်၏။ ဆဏတ္ထန္တိ၊ ဆဏတ္ထံ-ဟူသည်ကား။ ဆဏနိမိတ္တံ၊ ပွဲလမ်းသဘင်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဆဏဟေတု၊ ပွဲလမ်းသဘင်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ စ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ (ဝါ) အတ္ထသဒ္ဒါ၏ အကြောင်းဟူသောအနက်, ပဌမာဝိဘတ်၏ ဟိတ်အနက်ဖြစ်သည်ရှိသော်။ {၀၇} ဝိဿဇ္ဇနာယ၊ အဖြေ၏။ ပုစ္ဆာသဘာဂတာ၊ ပုစ္ဆာနှင့်တူသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ အဿ၊ ထိုအာနန္ဒာမထေရ်အား။ ဩကာသံ၊ အခွင့်ကို။ အကာသိ၊ ပြုသနည်း။ ဣတိ အနုယောဂံ၊ ဤသို့မေးစစ်ခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ တေနာတိအာဒိ၊ တေနအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိသဒ္ဒေါ၊ ဟသဒ္ဒါသည်။ ကာရဏတ္ထေ၊ အကြောင်းဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ သော ဟာယသ္မာတိအာဒိနာ၊ သော ဟာယသ္မာ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သဟာပိ၊ တကွလည်း။ ဝိနာပိ၊ ကင်း၍လည်း။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တဝစနေ၊ ဆိုအပ်သောစကား၌။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကေစိ ပန၊ အချို့ဆရာတို့သည်ကား။ တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ ဝိဝရတိ၊ ဖွင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိ ဆရာတို့ဆိုသော စကားသည်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်သနည်း။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူ၍။ ကာရဏဝစနဒဿနတော၊ အကြောင်းစကားကို ပြခြင်းကြောင့်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တသ္မာတိအာဒိနာ၊ အစရှိသည်ဖြင့်။ ကာရဏဒဿနဋ္ဌာနေ၊ အကြောင်းကိုပြရာ၌။ ဟိသဒ္ဒေါ၊ ဟိသဒ္ဒါသည်။ ကာရဏဇောတကောယေဝ၊ အကြောင်းကို ထွန်းပြတတ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ နိပါတာ၊ ဟိ-စသော နိပါတ်ပုဒ်တို့သည်။ သညာဏမတ္တဇောတကာ၊ အမှတ်သညာမျှကို ထွန်းပြတတ်ကုန်၏။ [၀၇] သာခါဘင်္ဂေါပမာ၊ လမ်းခရီး၌ချိုး၍ ချထားအပ်သော သစ်ခက်နှင့်တူကုန်၏။ (ဝါ) ဤသည်ကား သွားအပ်သောခရီး, ဤသည်ကား မသွားအပ်သောခရီးဟု သိစေခြင်းငှာ လမ်းခရီး၌ချိုး၍ ချထားအပ်သောသစ်ခက်နှင့်တူကုန်၏။ {၀၇} ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိသော အရာဌာနတို့၌။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သိက္ခတိ၊ ကျင့်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သေက္ခော၊ သေက္ခေမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သိက္ခနံ၊ ကျင့်ခြင်း။ သိက္ခာ၊ ကျင့်ခြင်း။ သာယေဝ၊ ထိုကျင့်ခြင်းသည် [၀၁] (နိ၊ ၂၁၉) သာလျှင်။ တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ သီလံ၊ အလေ့သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သေက္ခော၊ သေက္ခေမည်၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အပရိယောသိတသိက္ခတ္တာ စ၊ အပြီးသို့ မရောက်သေးသော သိက္ခာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] တဒဓိမုတ္တတ္တာ စ၊ ထိုအကျင့်ကို ညွတ်သောစိတ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ (ဝါ) ထိုအကျင့်၌ နှလုံးသွင်းသောစိတ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဧကန္တေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ သိက္ခနသီလော၊ ကျင့်ခြင်းအလေ့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အသေက္ခော ဝိယ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်ကဲ့သို့။ ပရိနိဋ္ဌိတသိက္ခော၊ ပြီးပြီးသော သိက္ခာရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တတ္ထ၊ ထိုအကျင့်သိက္ခာ၌။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓုဿာဟော၊ ငြိမ်းပြီးသောအားထုတ်ခြင်းရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဝိဿဋ္ဌသိက္ခော၊ စွန့်လွှတ်အပ်သောသိက္ခာအကျင့်ရှိသော။ [၀၇] ပစုရဇနော ဝိယ၊ ပြိန်ဖျင်းသောသူကဲ့သို့။ (ဝါ) လူပျင်းလူအကဲ့သို့။ {၀၇} တတ္ထ၊ ထိုအကျင့်သိက္ခာ၌။ [၀၇] အနဓိမုတ္တော၊ မညွတ်သောစိတ်ရှိသည်။ (ဝါ) နှလုံးမသွင်းသောစိတ်ရှိသည်။ {၀၇} နာပိ ဟောတိ၊ ဖြစ်လည်း မဖြစ်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ကိတဝသေန၊ ကိတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] တပ္ပကတိယတ္ထော၊ ထိုပကတိအနက်ကို (ဝါ) သဘောအလေ့ ဟူသောအနက်ကို။ {၀၇} ဂယှတိ ဝိယ၊ ယူအပ်သကဲ့သို့။ တဒ္ဓိတဝသေန၊ တဒ္ဓိတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဣဓ ဣမသ္မိံ ပဒေ၊ ဤသေက္ခောဟူသောပုဒ်၌။ [၀၇] တပ္ပကတိယတ္ထော၊ ထိုပကတိအနက်ကို။ (ဝါ) သဘောအလေ့ဟူသောအနက်ကို။ {၀၇} ဂယှတိ၊ ယူအပ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ ကာရုဏိကောတိ ယထာ၊ ကာရုဏိကောဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ (ကရုဏာ သီလမေတဿာတိ ကာရုဏိကော၊ ဟု တဒ္ဓိတ် တဿီလဝစနတ္ထပြု)။

အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အရိယာယ၊ အရိယာဖြစ်သော။ ဇာတိယာ၊ ဇာတ်တော်အားဖြင့်။ တီသုပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သိက္ခာသု၊ သိက္ခာတို့၌။ ဇာတော၊ ဖြစ်သည်တည်း။ သေက္ခော၊ အရိယာဇာတ်အားဖြင့် သုံးပါးသော သိက္ခာတို့၌ ဖြစ်သည်။ (နိပ္ဖန္နပုဒ်လှမ်း၍ယူ)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသော သိက္ခာတို့၌။ စာမျက်နှာ [၅၈] ဘဝေါ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သေက္ခော၊ သေက္ခေမည်၏။ အပိစအပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ဝ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတာယ သမ္မာဒိဋ္ဌိယာ၊ ထိုမဂ်ဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သောသမ္မာဒိဋ္ဌ်ဖြင့်။ ဣက္ခတိ၊ ရှုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ရှုကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ ဧတာယာတိ ပဒေန၊ ဧတာယ-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ညွှန်ပြအပ်သော။ သာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ ထိုသမ္မာဒိဋ္ဌိသည်။ ဣက္ခာ၊ ဣက္ခာမည်၏။ မဂ္ဂဖလသမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ မဂ်ဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သော သမ္မာဒိဋ္ဌိကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ယောအာနန္ဒတ္ထေရော၊ အကြင်ဟာနန္ဒာထေရ်သည်။ ဣက္ခာယ၊ မဂ်ဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သော သမ္မာဒိဋ္ဌိနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော အာနန္ဒတ္ထေရော၊ ထိုအာနန္ဒာထေရ်သည်။ သေက္ခော၊ သေက္ခေမည်၏။ ယော အာနန္ဒတ္ထေရော၊ အကြင်အာနန္ဒာထေရ်သည်။ ဥပရိမဂ္ဂတ္တယကိစ္စဿ၊ အထက် [၀၁] (နိ၊ ၂၂၀) မဂ်သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းဟု ဆိုအပ်သောကိစ္စ၏။ အပရိယောသိတတ္တာ၊ မပြီးဆုံးသေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကရဏီယေန၊ အထက်မဂ်ကို ရခြင်းငှာဘဝနာကို အားထုတ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သောကိစ္စနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော အာနန္ဒတ္ထေရော၊ ထိုအာနန္ဒာထေရ်သည်။ သ ကရဏီယော၊ သ ကရဏီယောမည်၏။ အဿာတိ၊ အဿာဟူသည်ကား။ အနေန၊ ဤအာနန္ဒာသည်။ အပ္ပစ္စက္ခံ နာမာတိဧတေန၊ အပ္ပစ္စက္ခံ-ဟူသော ဤပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဿတိ ပဒံ နာမ၊ အဿ-ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ နတ္ထီတိ ဧတ္ထ၊ နတ္ထိ-ဟူသော ဤပုဒ်၌။ ကိရိယာပဋိဂ္ဂဟကဝစနံ၊ သင်ယူခြင်းကြိယာကို ခံတတ်သော သမ္ပဒါန်ဝိဘတ်အဆုံးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဂုဏပ္ပဝတ္တိ ဘာဝတော၊ အဖန်တလဲလဲလေ့လာအပ်ပြီးသော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အပ္ပစ္စက္ခံ နာမ၊ မျက်မှောက်မပြုသည် မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ အဿ၊ ထိုအရှင်အာနန္ဒာအား (ဤသို့ ကြိယာပဋိဂ္ဂဟကသမ္ပဒါန် အနက်ယောဇနာစေလိုသည်)။ ပန သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိနယဋ္ဌကထာယံ၊ ဝိနယဋ္ဌကထာယံ၌။ အသမ္မုခါ ပဋိဂ္ဂဟိတံ နာမ နတ္ထီတိ၊ အသမ္မုခါ ပဋိဂ္ဂဟိတံ နာမ နတ္ထိ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ပနသဒ္ဒါ ဟိသဒ္ဒါ အနက်ရှိ၏) (ဝါ) (ဒဠှီကရဏဇောတက)။ အသမ္မုခါ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ မျက်ကွယ်၌။ ပဋိဂ္ဂဟိတံ နာမ၊ သင်နာခံယူအပ်သည်မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တံ ဝစနံ၊ ထိုအပစ္စက္ခံနာမ-ဟူသော စကားကို။ ဒွေ သဟဿာနိဘိက္ခုတောတိ၊ ဒွေ သဟဿာနိဘိက္ခုတော-ဟူ၍။ ဝုတ္တမ္ပိ၊ ဆိုအပ်သော်လည်း။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ ပဋိဂ္ဂဟိတမေဝ နာမ၊ သင်နာခံယူအပ်သည်သာလျှင် မည်၏။ ဣတိ ကတွာ၊ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သာဝကဘာသိတံ၊ တပည်သာဝကတို့သည် ဟောအပ်သော။ သုတ္တမ္ပိ၊ သုတ်ကိုလည်း။ ဗုဒ္ဓဘာသိတန္တိ၊ ဘုရားဟောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိစေအပ်၏။

ယထာဟာတိအာဒိနာ၊ ယထာဟ-ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ အာယသ္မတာ၊ ရှည်သော သက်တော်ရှိသော။ အာနန္ဒေန၊ အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ ဝုတ္တဂါထမေဝ၊ ဟောအပ်သော ဂါထာကိုသာလျှင်။ သာဓကဘာဝေန၊ ပြီးစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ အယံ ဂါထာ၊ ဤဒွါသီဟိ ဗုဒ္ဓတော ဂဏှိံ-ဟူသော ဂါထာကို (ဘာသိတာ၌ စပ်) ဂေါပကမောဂ္ဂလ္လာနေန နာမ၊ ဂေါပကမောဂ္ဂလ္လာန် အမည်ရှိသော။ ဗြာဟ္မဏေန၊ ပုဏ္ဏားသည်။ ဗုဒ္ဓသာသနေ၊ မြတ်စွာဘုရား သာသနာတော်၌။ တွံ၊ သင်အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ ဗဟုဿုတောတိ၊ များသော အကြားအမြင်ရှိ၏ဟူ၍။ ပါကဋော၊ နေလအသွင် ပေါ်လွင်ထင်ရှား၏။ ကိတ္တကာ၊ အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ ပရိယတ္တိဓမ္မတို့ကို။ တေ၊ သင်အာနန္ဒာအား။ သတ္ထာရာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘာသိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်သနည်း။ တယာ စ၊ သင်အာနန္ဒာသည်လည်း။ ကိတ္တကာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့ကို (လိုက်)။ ဓာရိတာ၊ ဆောင်အပ် [၀၁] (နိ၊ ၂၂၁) ကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆိတေန၊ မေးအပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ တဿ၊ ထိုဂေါပကမောဂ္ဂလ္လာန်ပုဏ္ဏားအား။ ပဋိဝစနံ၊ စကားတုံ့ကို။ ဒေန္တေန၊ ပေးတော်မူလိုသော။ အာယသ္မတာ၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိသော။ အာနန္ဒေနေဝ၊ အာနန္ဒာမထေရ်သည်သာလျှင်။ ဂေါပကမောဂ္ဂလ္လာနသုတ္ထေ၊ ဂေါပကမောဂ္ဂလ္လာန်သုတ်၌။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဂုဏဒဿနဝသေန ဝါ၊ ပရိယတ္တိဓရဂုဏ်ကို ပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ထေရဂါထာယမ္ပိ၊ ထေရဂါထာပါဠိတော်၌လည်း။ ဘာသိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တတ္ထ တိဿွံ ဂါထာယံ၊ ထိုဂါထာ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ သင်္ခေပတ္ထော၊ အကျဉ်းဖြစ်သောအနက်တည်း။ ဗုဒ္ဓတောသတ္ထုသန္တိကာ၊ မြတ်စွာဘုရားအထံတော်မှ။ ဒွါသီတိ ဓမ္မက္ခန္ဓသဟဿာနိ၊ ရှစ်သောင်းနှစ်ထောင်သော ဓမ္မက္ခန္ဓာတို့ကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဂဏှိံ၊ အဓိကဏှိံ၊ သင်ယူပြီ။ ဒွေ ဓမ္မက္ခန္ဓသဟဿ၊ နှစ်ထောင်သော ဓမ္မက္ခန္ဓာတို့ကို။ ဘိက္ခုတော ဓမ္မသေနာပတိအာဒီနံ ဘိက္ခူနံသန္တိကာ၊ တရားစစ်သူကြီးဖြစ်သော အရှင်သာရိပုတ္တရာ အစရှိကုန်သောရဟန်းတို့၏ အထံမှ (ဝုတ္တိသံဝဏ္ဏနာဖြစ်၍ တစ်ပေါင်းတည်း အနက်ယောဇနာသည်)။ ဂဏှိံ၊ အဓိဂဏှိံ၊ သင်ယူပြီ။ ယော ဓမ္မာ၊ အကြင်ပရိယတ္တိတရားတို့သည်။ မေ၊ ငါ၏။ ဇိဝဂ္ဂေ၊ လျှာဖျား၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဟဒယေ၊ နှလုံး၌။ ပဝတ္တိနော၊ ဖြစ်ကုန်ပြီ။ ပဂုဏာ၊ လေ့လာကုန်ပြီ။ ဝါစုဂ္ဂတာ၊ နှုတ်သို့တက်ရောက်ကုန်ပြီ။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုပရိယတ္တိတရားတို့သည်။ တဒုဘယံ၊ ထိုဘုရားအထံ၌ သင်ယူသော ဓမ္မ, ရဟန်းတို့၏ အထံ၌ သင်ယူသောဓမ္မနှစ်ပါးစုံကို။ သမ္ပိဏ္ဍေတွာ၊ ပေါင်း၍။ စတုရာသီတိ ဓမ္မက္ခန္ဓသဟဿာနိ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ သင်္ခေပတ္ထော၊ အကျဉ်းဖြစ်သော အနက်တည်း။

ပန၊ ဝါဒထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ ယေမေတိ ဧတ္ထ၊ ယေမေ-ဟူသောပုဒ်၌။ ယေ ဣမေတိ ပဒစ္ဆေဒံ၊ ယေ ဣမေ-ဟူသောပုဒ်ဖြတ်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ [၀၈] ယေ ဣမေ ဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဗုဒ္ဓဿစ၊ မြတ်စွာဘုရားအားလည်းကောင်း။ ဘိက္ခူနဉ္စ၊ အရှင်သာရိပုတ္တရာစသော ရဟန်းတို့အားလည်းကောင်း။ ပဝတ္တိနော၊ ပဝတ္တိတာ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီ။ (တစ်နည်း) ယေ ဣမေ ဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့ကို။ ဗုဒ္ဓဿ စ၊ မြတ်စွာဘုရားသည် လည်းကောင်း။ ဘိက္ခူနဉ္စ၊ ရဟန်းတို့သည်လည်းကောင်း (ဆဋ္ဌီကတ္တား)။ ပဝတ္တိနော၊ ပဝတ္တိတာ၊ ဖြစ်စေအပ်ကုန်ပြီ။ {၀၈} တေသု ဓမ္မေသု၊ ထိုတရားတို့တွင်။ ဗုဒ္ဓတော၊ မြတ်စွာဘုရား အထံတော်မှ။ ဒွါသီတိ သဟဿာနိ၊ ရှစ်သောင်းနှစ်ထောင်တို့ကို။ အဟံ၊ သည်။ ဂဏှိံ၊ သင်ယူပြီ။ ဒွေ သဟဿာနိ၊ နှစ်ထောင်သောဓမ္မက္ခန္ဓာတို့ကို။ ဘိက္ခုတော၊ အရှင်သာရိပုတ္တရာ စသောရဟန်းတို့အထံမှ။ ဂဏှိံ၊ သင်ယူပြီ။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စတုရာသီတိ ဓမ္မက္ခန္ဓသဟဿာနိ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင်ကုန်သော ဓမ္မက္ခန္ဓတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓံ၊ ရှေ့ပုဒန် နောက်ပုဒ် စပ်ခြင်းကို။ ဝဒန္တိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၂၂) ဆိုကုန်၏။ အယဉ္စ သမ္ဗန္ဓော၊ ဤကေစိတို့ဆိုသော ပဒသမ္ဗန္ဓကိုလည်း။ ဓမ္မက္ခန္ဓာ၊ ဓမ္မက္ခန္ဓာတို့သည်။ ဧတ္တကာယေဝ၊ ဤမျှတို့သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] သန္နိဋ္ဌာနဿ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} အဝိညာယမာနတ္တာ၊ မသိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကေစိဝါဒေါ နာမ၊ ကေစိဝါဒမည်၏ဟူ၍။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။

သဟာပိ န သက္ကာတိ၊ သဟာပိ န သက္ကာဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗဟေတုတော၊ ဆိုအပ်သော အကြောင်းထက်။ ဝိနာပိ န သက္ကာတိ၊ ဝိနာပိ န သက္ကာ-ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗဟေတုယေဝ၊ ဆိုအပ်သော အကြောင်းသည်သာလျှင်။ ဗလဝတရော၊ အားရှိမြတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သင်္ဂီတိယာ၊ [၀၇] သင်္ဂါယနာတင်ခြင်းအား (ဝါ) ၏။ {၀၇} ဗဟုကာရတ္တာ၊ များသော ကျေးဇူးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုသဟာပိ န သက္ကာ ဝိနာပိ န သက္ကာ-ဟူသော စကား၌။ စောဒနံ၊ စောဒနာကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြ၍။ ပရိဟရိတုံ၊ ပယ်ဖြေခြင်းငှာ။ ယဒိ ဧဝန္တိ အာဒိ၊ ယဒိ ဧဝံအစရှိသောစကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုယဒိ ဧဝံ-စသော စကား၌။ ယဒိ ဧဝန္တိ၊ ယဒိ ဧဝံဟူသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ ယဒိ န သက္ကာ၊ အကယ်၍ မတတ်ကောင်းသည်ဖြစ်အံ့။ တထာ သတိ၊ ထိုသို့ မတတ်ကောင်းသည်ရှိသော်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ သေက္ခောပိ သမာနောတိ၊ သေက္ခောပိ သမာနောဟူသည်ကား။ သေက္ခပုဂ္ဂလော၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သမာနောပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကာရသဒ္ဒေါ၊ ကာရသဒ္ဒါသည်။ အပ္ပကမ္ပိ ကတံ ကာရံ၊ ပုညံ ဟောတိ မဟပ္ဖလန္တိအာဒီသုဝိယ၊ အပ္ပကမ္ပိ။ ပ။ မဟပ္ဖလံ-ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့။ ဥပကာရဝစနော၊ ကျေးဇူးပြုခြင်းဟူသော အနက်ကို ဟော၏။ စာမျက်နှာ [၅၉] အပ္ပကမ္ပိ၊ အနည်းငယ်မျှည်း။ ကတံ၊ ပြုအပ်သော။ ကာရံ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော။ ပုညံ၊ ကောင်းမှုသည်။ [၀၇] မဟပ္ဖလံ၊ ကြီးမြတ်သော အကျိုးရှိသည် (ဝါ) အကျိုးကြီးသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဿာတိ၊ အဿာဟူသည်ကား။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အထသဒ္ဒေါ၊ အထသဒ္ဒါသည်။ ပုစ္ဆာယံ၊ မေးခြင်းဟူသောအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဉှေ၊ အထသဒ္ဒါ၏ မေးခြင်းဟူသော အနက်ကို ဟောရာ၌။ အထ တွံ ကေန ဝဏ္ဏေနာတိ၊ အထ တွံ ကေန ဝဏ္ဏေနာ-ဟူ၍။ ပယောဂံ၊ ပြယုဂ်ကို။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဥဒါဟရန္တိ၊ ထုတ်ဆောင်ကုန်၏။ [၀၈] အထ ပုစ္ဆာမိ၊ မေးဦးအံ့။ (တစ်နည်း)။ အထ၊ အဘယ်သို့နည်း။ {၀၈} တွံ၊ သင်မဟောသဓာသည်။ ကေနဝဏ္ဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ အတ္တာနံ၊ ကို။ ပရိမောစေသိ၊ ရန်သူလက်မှ လွတ်စေသနည်း။ ဧဝံ သန္တေ၊ ဤသို့ ရွေးကောက်အပ်သည်ရှိသော်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္ထော၊ အထသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၂၃) ပရုပဝါဒဝိဝဇ္ဇနတောတိ၊ ပရုပဝါဒဝိဝဇ္ဇနတောဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တကာရဏံ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော အကြောင်းကို။ အဇာနန္တာနံ၊ မသိကုန်သော။ [၀၇] ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ (ဥပဝါဒတော၌ စပ်)။ (ဝါ) သူတစ်ပါးတို့သည် {၀၇} (ဆဋ္ဌီကတ္တား အာရောပိတ၌ စပ်)။ အာရောပိတ ဥပဝါဒတော၊ တင်အပ်သော ကဲ့ရဲ့စွပ်စွဲခြင်းမှ။ ဝိဝဇ္ဇိတုကာမတ္တာ၊ ကြဉ်ခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တံ ပဒံ၊ ထိုပရူပဝါဒဝိဝဇ္ဇနတော-ဟူသော ဟိတ်ပုဒ်ကို။ (ဝါ) တံ ပါဒံ၊ ထိုပရူပဝါဒဝိဇ္ဇနတော-ဟူသော ဟိတ်ပါဌ်ကို။ ထေရော ဟီတိအာဒိနာ၊ ထေရာ ဟိ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝိဝရတိ၊ ဖွင့်၏။ အတိဝိယ ဝိဿတ္ထောတိ၊ အတိဝိယ ဝိဿတ္ထောဟူသည်ကား။ အတိရေကံ၊ လွန်စွာ။ ဝိဿာသိကော၊ ချစ်ကျွမ်းဝင်၏။ ကေန၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့ မွေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ တထာ ဟီတိအာဒိ၊ တထာ ဟီ-အစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုတထာ ဟိသဒ္ဒါသည်။ ဒဠှိကရဏံ၊ မြဲမြံခြင်းကို ပြုကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝုတ္တဉှိ, တထာ ဟိ ဣစ္စေတေဒဠှိကရဏတ္ထေတိ၊ ဒဠှီကရဏတ္ထေ-ဟူ၍။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါကိုသိသော ပညာရှိတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဝုတ္တဉှိ, တထာ ဟိ ဣစ္စေတေ၊ ဝုတ္တဉှိ, တထာ ဟိ-ဟူသော ဤသဒ္ဒါတို့သည်။ ဒဠှီကရဏတ္ထေ၊ ဒဠှီကရဏ အနက်၌။ ဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ နန္တိ၊ နံဟူသည်ကား။ အာနန္ဒတ္ထေရံ၊ အာနန္ဒတ္ထေရံကို။ ဩဝဒတီတိ ဣမိနာ၊ ဩဝဒတိ-ဟူသော ဤကြိတယာပုဒ်နှင့်။ ကမ္မဘာဝေန၊ ကံ၏အဖြစ်ဖြင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်၏။ အာနန္ဒထေရဿ၊ အာနန္ဒာထေရ်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၂၂၄) ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ နဝကာယ၊ ငယ်သော။ ပရိသာယ၊ ရဟန်းပရိသတ်သည်။ [၀၇] ဝိဗ္ဘမနေ၊ လူထွက်သည်ရှိသော် (ဝါ) ယုတ်သော လူ၏ဘောင်သို့ ပြန်လည်သည်ရှိသော်။ {၀၇} မဟာကဿပတ္ထေရော၊ မဟာကဿပတ္ထေရောသည်။ နဝါယံ ကုမာရကောမတ္တမညာသီတိ၊ နဝါယံ ကုမာရကောမတ္တမညာသိဟူ၍။ အာဟ၊ ဆိုတော်မူ၏။

အယံ ကုမာရကော၊ ဤသတို့သားငယ်သည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏ (ထည့်)။ မတ္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို။ [၀၈] န အညာသိ၊ မသိ။ (တစ်နည်း) ဝေ ဧကန္တေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ န အညာတိ၊ မသိ။ {၀၈} ဣတိ၊ ဤသို့။ ထေရံ၊ အရှင်အာနန္ဒာမထေရ်ကို။ တဇ္ဇန္တေ၊ ခြိမ်ခြောက်လို၍။ အာဟ၊ ဆို၏ (ဤသို့ ယောဇနာ)။ တထာ တံဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပရိနိဗ္ဗုတေ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ဝင်စံသည်ရှိသော်။ မဟာကဿပတ္ထေရော၊ မဟာကဿပတ္ထေရောသည်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၇] ပရိနိဗ္ဗာနေ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုခြင်းကြောင့် (ဝါ) ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုရာ ကုသိနာရုံမြို့၌။ {၀၇} သန္နိပတိတဿ၊ အညီအညွတ်စည်းဝေးသော။ ဘိက္ခုသံဃဿ၊ ရဟန်းအပေါင်း၏။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ နိသီဒိတွာ၊ နေ၍။ ဓမ္မဝိနယသင်္ဂါယနတ္ထံ၊ သုတ်အဘိဓမ္မာဝိနည်းကို သင်္ဂါယနာတင်ခြင်းငှာ။ ပဉ္စသတေ၊ ငါးရာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ ဥစ္စိနိတွာ၊ ရွေးကောက်ပြီး၍။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်တို့။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်မြို့၌။ [၀၈] [၀၇] ဝဿံ ဝသန္တာ၊ ဝါဆိုကုန်လျက် (ဝါ) သည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ၍။ (တစ်နည်း) ဝဿံ၊ မိုးတွင်းသုံးလပတ်လုံး။ ဝသန္တာ၊ နေကုန်လျက်။ {၀၈} ဓမ္မဝိနယံ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာ, ဝိနည်းကို။ [၀၇] သင်္ဂါယိဿာမ၊ သင်္ဂါယနာ တင်ကုန်အံ့ (ဝါ) ပေါင်းညှိ၍ ရွတ်ကုန်အံ့။ {၀၇} တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ [၀၇] ပုရေ ဝပနာယိကာယ၊ ဝါသို့မကပ်မီ (ဝါ) ဝါသို့ ကပ်သည်မှရှေးအဖို့ဖြစ်သော ကာလ၌။ {၀၇} အတ္တနော အတ္တနော၊ မိမိ မိမိ၏။ ပလိဗောဓံ၊ ကြောင့်ကြခြင်းပလိဗောဓကို။ ပစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ဖြတ်၍။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်မြို့၌။ သန္နိပတထ၊ အညီအညွတ် စည်းဝေးကြကုန်လော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတွာ၊ မိန့်ဆိုပြီး၍။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ ရာဇဂဟံ၊ ရာဇဂြိုဟ်မြို့သို့။ ဂတော၊ ကြွသွား၏။

အာနန္ဒတ္ထေရောပိ၊ အာနန္ဒတ္ထေရောပိသည်လည်း။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပတ္တစီဝရံ၊ သပိတ်သင်္ကန်းကို။ အာဒါယ၊ ယူ၍။ မဟာဇနံ၊ လူများအပေါင်းကို။ သညာပေန္တော၊ ဘုရား ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုကြောင်းကို သိစေလျက်။ သာဝတ္တိံ၊ သာဝတ္တိံမြို့သို့။ ဂန္တွာ၊ သွား၍။ တတော၊ ထိုသာဝတ္ထိပြည်မှ။ နိက္ခမ္မ၊ ထွက်၍။ ရာဇဂဟံ၊ ရာဇဂြိုဟ်မြို့သို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသည်ရှိသော်။ ဒက္ခိဏာဂိရိသ္မိံ၊ ဒက္ခိဏာဂိရိသ္မိံ၌။ စာရိကံ၊ ဒေသစာရီသွားခြင်းကို။ စရိ၊ ကြွသွား၏။ တသ္မိံ သမာယေ၊ ထိုအခါ၌။ အာနန္ဒတ္ထေရဿ၊ အာနန္ဒတ္ထေရဿ၏။ တိံသမတ္တာ၊ သုံးကျိပ်အတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သော။ သဒ္ဓိဝိဟာရိကာ၊ အတူနေတပည့် ဖြစ်ကုန်သော။ [၀၁] (နိ၊ ၂၂၅) ယေဘုယျေန၊ ဖြင့်။ ကုမာရကာ၊ သတို့သားငယ် ဖြစ်ကုန်သော။ ဧကဝဿိကဒုဝဿိကတိက္ခူ စေဝ၊ တစ်ဝါရှိသော ရဟန်း,နှစ်ဝါရှိသော ရဟန်းတို့သည်လည်းကောင်း။ အနုပသမ္ပန္နာ စ၊ သာမဏေတို့သည် လည်းကောင်း။ ဝိဗ္ဘမိံသု၊ လူထွက်ကြကုန်၏။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတေ၊ ထိုရဟန်း, သာမဏေတို့သည်။ ပဗ္ဗဇိတာ၊ ရဟန်းပြုကုန်သနည်း။ ကသ္မာ စ၊ အဘယ့်ကြောင့်တည်း။ ဝိဗ္ဘမိံသု၊ လူထွက်ကြကုန်သနည်း။ ကသ္မာ စ၊ အဘယ့်ကြောင့်လည်း။ ဝိဗ္ဘမိံသု၊ လူထွက်ကြကုန်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ (၎င်းဝါကျ၌ ပနကား ပုစ္ဆာဇောတက (ဝါ) ပက္ခန္တရ)။ [၀၇] ကိရ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အကျယ်တဝင့် မြှင့်၍ဆိုဦးအံ့။ (ဝါ) ကိရ ဝိဿဇ္ဇေမိ၊ အမေး၏အဖြေကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} (ဤအရာ၌ ကိရနိပါတ်ပုဒ်သည် ဝိတ္တာရဇောတက)။ တေသံ၊ ထိုလူထွက်သော ရဟန်းသာမဏေတို့၏။ မာတာပိတရော၊ အမိအဘတို့သည်။ စိန္တေသုံ၊ ကြံကြကုန်၏။ အာနန္ဒတ္ထေရော၊ အာနန္ဒတ္ထေရောသည်။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရားနှင့်။ ဝိဿာသိကော၊ ချစ်ကျွမ်းဝင်၏။ အဋ္ဌဝရေ၊ ရှစ်ပါးသောဆုတို့ကို။ ယာစိတွာ၊ တောင်းပန၍။ ဥပဋ္ဌဟတိ၊ ဘုရားကို လုပ်ကျွေး၏။ ဣစ္ဆိတိစ္ဆိတဋ္ဌာနံ၊ အလိုရှိရာအလိုရှိရာအရပ်သို့။ သတ္ထာရံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ ဂဟေတွာ၊ ပင့်ဆောင်၍။ ဂန္တုံ၊ သွားခြင်းငှာ။ သက္ကောတိ၊ စွမ်းနိုင်၏။ အမှာကံ၊ ငါတို့၏။ ဒါရကေ၊ သားငယ်တို့ကို။ ဧတဿ အာနန္ဒတ္ထေရဿ၊ အရှင်အာနန္ဒာမထေရ်၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ ပဗ္ဗဇေယျာမ၊ ရှင်ရဟန်းပြုစေကုန်ငြားအံ့။ ဧဝံ သန္တေသု၊ ဤသို့ရှင်ရဟန်းပြုစေကုန်သည်ရှိသော်။ သော၊ ထိုအရှင်အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ သတ္ထာရံ၊ ကို။ ဂဟေတွာ၊ ပင့်ဆောင်၍။ အမှာကံ၊ ငါတို့၏။ သန္တိကံ၊ အထံသို့ (ထည့်)။ အာဂမိဿတိ၊ ကြွလာတော်မူလတ္တံ့။ တသ္မိံ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဂတေ၊ ကြွလာတော်မူသည်ရှိသော်။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ မဟာသက္ကာရံ၊ များမြတ်သောပူဇော်သက္ကာရကို။ [၀၇] ကာတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ (ဝါ) ပြုခြင်းကို။ {၀၇} လဘိဿာမ၊ ရကုန်အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စိန္တေယုံ၊ ကြံကြကုန်၏။

ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ နေသံ၊ ထိုရဟန်းငယ် သာမဏေငယ်တို့၏။ ဉာတကာ၊ အဆွေအမျိုးတို့သည်။ တေဒါရကေ၊ ထိုသူငယ်တို့ကို။ ပဗ္ဗာဇေသုံ၊ ရှင်ရဟန်းပြုစေကုန်၏။ ပန၊ ရှင်ရဟန်းပြုစေသည်မှတစ်ပါး လူထွက်စေသည်ကို ဆိုဦးအံ့။ သတ္ထရိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပရိနိဗ္ဗုတေ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုသည်ရှိသော်။ တေသံ၊ ထိုအမိအဘအဆွေမျိုးတို့၏။ သာ ပတ္ထနာ၊ ထိုတောင့်တခြင်းသည်။ ဥပစ္ဆိန္နာ၊ ပြတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အထ၊ ထိုတောင့်တခြင်းအာသာ ပြတ်သောအခါ၌။ နေ၊ ထိုရဟန်းငယ်သာမဏေငယ်တို့ကို။ ဧကဒိဝသေနေဝ၊ တစ်နေ့ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ ဥပ္ပဗ္ဗာဇေသုံ၊ လူထွက်စေကုန်၏။ အထ၊ ထိုခါ၌။ အာနန္ဒတ္ထေရံ၊ အာနန္ဒတ္ထေရံကို။ ဒက္ခိဏာဂိရိသ္မိံ၊ ဒက္ခိဏဂီရိ၌။ စာရိကံ၊ ဒေသစာရီကို။ စရိတွာ၊ ကြွသွားပြီး၍။ ရာဇဂဟံ၊ ရာဇဂြိုဟ်သို့။ [၀၁] (နိ၊ ၂၂၆) အာဂတံ၊ လာသည်ကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ မဟာကဿပတ္ထေရော၊ မဟာကဿပတ္ထေရောသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ''န ဝါယံ ကုမာရကော မတ္တမညာသိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကဿပသံယုတ္ထေ၊ ကဿပသံယုတ္ထေ၌။ စာမျက်နှာ [၆၀] အထ ကိဉ္စရဟိ။ ပ။ မတ္တမညာသီတိ၊ မတ္တမညာသိဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

အာဝုသော အာနန္ဒ၊ ငါ့ရှင်အာနန္ဒာ။ ကိဉ္စရဟိ၊ ယခုအခါ၌။ ဣန္ဒြိယေသု၊ စက္ခုအစရှိသော ဣန္ဒြေတို့၌။ [၀၇] အဂုတ္တဒွါရေဟိ၊ အလုံခြုံသော တံခါးရှိကုန်သော။ (ဝါ) သတိတရားဖြင့် မစောင့်ရှောက်အပ်သော တံခါးရှိကုန်သော။ {၀၇} ဘောဇနေ၊ ဘောဇဉ်၌။ အမတ္တညူဟိ၊ အတိုင်းအရှည်ကို မသိကုန်သော။ ဇာဂရိယံ၊ နိုးကြားခြင်း၌။ အနနုယုတ္တေဟိ၊ အားထုတ်ခြင်း မရှိကုန်သော။ နဝကေဟိ၊ သီတင်းငယ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဣမေဟိ ဘိက္ခူဟိ၊ ဤရဟန်းတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ စာရိကံ၊ ဒေသစာရီကို။ အထစရသိ၊ လှည့်လည်ဘိသနည်း။ သဿဃာတံ မညေ၊ လူတို့စိုက်ပျိုးသော ကောက်ဖျက်ဆီးသကဲ့သို့။ အထစရသိ၊ သွားဘိသနည်း။ (တစ်နည်း)၊ [၀၇] သဿဃာတံ သဿဃာတေန္တော၊ လူတို့စိုက်ပျိုးသော ကောက်ကိုဖျက်ဆီးလျက် (ဝါ) သည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ၍။ စရသိ မညေ၊ လှည့်လည်ယောင်တကား။ {၀၈} ကုလူပဃာတံ မညေ၊ အမျိုးကိုဖျက်ဆီးသကဲ့သို့။ စရသိ၊ နည်း (တစ်နည်း)။ [၀၇] ကုလူပဃာတံ ကုလူပဃာတေန္တော၊ အမျိုးကို ဖျက်ဆီးလျက် (ဝါ) သည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ၍။ စရသိ မညေ၊ လှည့်လည်ယောင်တကား။ {၀၈} အာဝုသော အာနန္ဒာ၊ ငါရှင်အာနန္ဒာ။ တေ၊ သင်၏။ ပရိသာ၊ ပရိသတ်သည်။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ဩလုဇ္ဇတိ၊ ပျက်စီး၏။ အာဝုသော အာနန္ဒ၊ ငါ့ရှင်အာနန္ဒာ။ တေ၊ ၏။ နဝပ္ပါယာ၊ များသောအားဖြင့် သီတင်းငယ်ဖြစ်ကုန်သော ရဟန်းသာမဏေတို့သည်။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ပလုဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်စီးကုန်၏။ အယံ ကုမာရကော၊ ဤသတို့သားငယ်သည်။ မတ္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို။ န အညာသ၊ မသိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ထေရံ၊ အာနန္ဒာမထေရ်ကို။ တဇ္ဇန္တော၊ ခြိမ်းခြောက်လျက် (ထည့်)၊ [၀၇] အာဟ၊ ဆိုတော်မူ၏ (ဝါ) ဆုံးမစကားမိန့်ကြားတော်မူ၏။ {၀၇} (ထေရံ တဇ္ဇန္တော အာဟ ဟူသောအဋ္ဌကထာနှင့် အညီတည်း)

ဘန္တေ ကဿပ၊ အရှင်မဟာကဿပ။ အပိ၊ စင်စစ်။ မေ၊ ငါ၏။ သိရသ္မိ၊ ဦးခေါင်း၌ ဆံဖြူတို့သည်။ [၀၇] ဇာတာနိ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီ (ဝါ) ပေါက်ရောက်ကုန်ပြီ။ {၀၇} အထ စ၊ ထိုသို့ ဦးခေါင်း၌ ဆံဖြူပေါက် ရောက်ကုန်သော်လည်း။ (ပနသဒ္ဒါ နိပါတ်မျှသာ)။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ အဇ္ဇာပိ၊ ယနေ့တိုင်သော်လည်း။ အာယသ္မတော၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိသော။ မဟာကဿပဿ၊ မဟာကဿပဿ၏။ [၀၇] ကုမာရကဝါဒါ၊ ကုမာရက-ဟူသောခေါ်ဝေါ်ခြင်းမှ (ဝါ) သတို့သားငယ်ဟူသော ခေါ်ဝေါ်ခြင်းမူ။ {၀၇} န မုစ္စာမ၊ မလွတ်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာနန္ဒတ္ထေရော၊ အာနန္ဒတ္ထေရောသည်။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၂၂၇) [၀၈] တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုကုမာရက-ဟု ငါဆိုသောစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ (ဝုတ္တဉှိ တထာ ဟိ ဣစ္စေတေ ဒဠှီကရဏတ္ထေနှင့် အညီတည်း)၊ (တစ်နည်း) တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ {၀၈}

တထာ ဟိ-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်အရှင်မဟာကဿပသည် အရှင်အာနန္ဒာမေးလျှောက်သောကြောင့်။ ကုမာရက-ဟု ခေါ်ဝေါ်ရခြင်း၏အကြောင်းကို ပြ၍ ဖြေဆိုတော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် ''တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်-ဟု တစ်နည်းယောဇနာသည်။

အာဝုသော အာနန္ဒ၊ ငါ့ရှင်အာနန္ဒာ။ တွံ၊ သင်သည်။ ဣန္ဒြိယေသု၊ ဣန္ဒြေတို့၌။ အဂုတ္တဒွါရေဟီ၊ မလုံခြုံသောတံခါးရှိကုန်သော။ ဘောဇနေ၊ ဘောဇဉ်၌။ အမတ္တညူဟိ၊ အတိုင်းအရှည်ကိုမသိကုန်သော။ ဇာဂရိယံ၊ နိုးကြားခြင်း၌။ အနနုယုတ္တေဟိ၊ အားထုတ်ခြင်းမရှိကုန်သော။ နဝေဟိ၊ အငယ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဣမေဟိ ဘိက္ခူဟိ၊ ဤရဟန်းတို့နှင့်။

သိဒ္ဓိံ၊ တကွ။ စာရိကံ၊ ဒေသစာရီကို။ စရသိ၊ လှည့်လည်ဘိသနည်း။ သဿဃာတံမညေ၊ ကောက်ကို ဖျက်ဆီးသကဲ့သို့။ စရသိ၊ လှည့်လည်ဘိသနည်း။ ကုလူပဃာတံ မညေ၊ အမျိုးဒါယကာတို့ကို ဖျက်ဆီးသကဲ့သို့။ စရသိ၊ လှည့်လည်ဘိသနည်း။ အာဝုသော အာနန္ဒ၊ ငါ့ရှင်အာနန္ဒာ။ ခေါ၊ စင်စစ်။ တေ၊ သင်၏။ ပရိသာ၊ ပရိသတ်သည်။ ဩလုဇ္ဇတိ၊ ပျက်စီး၏။ အာဝုသော အာနန္ဒ၊ အာနန္ဒာ။ ခေါ၊ စင်စစ်။ တေ၊ ၏။ နဝပ္ပါယာ၊ များသောအားဖြင့် သီတင်းငယ်ဖြစ်ကုန်သော ရဟန်းသာမဏေတို့သည်။ ပလုဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်စီးကုန်၏။ [၀၇] အယံ ကုမာရကော၊ ဤသတို့သားငယ်သည် (ဝါ) ဤမင်းသားငယ်သည်။ {၀၇} မတ္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို။ န အညာသိ၊ မသိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ထေရံ၊ အာနန္ဒာမထေရ်ကို။ တဇ္ဇန္တော၊ ခြိမ်းခြောက်လျက်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။

တတ္ထ တဿံပါဠိယံ၊ ထိုပါဠိ၌။ သဿဃာတံ မညေ စရသီတိ၊ သဿဃာတံ မညေ စရသိဟူသည်ကား။ သဿံ၊ လူတို့စိုက်ပျိုးသော ကောက်ကို။ ဃာတေန္တော ဝိယ၊ ဖျက်ဆီးသကဲ့သို့။ အာတိဏ္ဍသိ၊ လှည့်လည်ဘိသနည်း။ ကုလူပဃာတံ မညေ စရသီတိ၊ ကုလူပဃာတံ မညေ စရသီဟူသည်ကား။ ကုလာနိ၊ အမိဒါယကာတို့ကို။ ဃာတေန္တော ဝိယ၊ ဖျက်ဆီးသကဲ့သို့။ အာဟိဏ္ဍသိ၊ လှည့်ည်ဘိသနည်း။ ဩလုဇ္ဇတီတိ၊ ဩလုဇ္ဇတိဟူသည်ကား။ ပလုဇ္ဇတိ ဘိဇ္ဇတိ၊ ပျက်စီး၏။ ပလုဇ္ဇန္တိ ခေါတေ အာဝုတော နဝပ္ပါယာတိ၊ ပလုဇ္ဇန္တိ ခေါတေ အာဝုတော နဝပ္ပါယာဟူသည်ကား။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်အာနန္ဒာ။ တုယှံ၊ သင်၏။ ပါယေန၊ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ နဝကာ၊ သီတင်းငယ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဧတေ ဧကဝဿီက ဒုဝဿိကဒဟရာ စေဝ၊ ထိုတစ်ဝါရသော ရဟန်းငယ်,နှစ်ဝါရသော ရဟန်းငယ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဧတေသာမဏေရာ စ၊ ထိုသာမဏေတို့သည်လည်းကောင်း။ ပလုဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်စီးကုန်၏။ န ဝါယံ ကုမာရကော မတ္တမညာသီတိ၊ န ဝါယံ ကုမာရကော မတ္တမညာသီဟူသည်ကား။ အယံ ကုမာရကော၊ ဤသတို့သားငယ်သည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို။ န ဇာနာတိ ဝတ၊ မသိစွ [၀၁] (နိ၊ ၂၂၈) တကား။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ထေရံ၊ အာနန္ဒာမထေရ်ကို။ တဇ္ဇန္တော၊ ခြိမ်းခြောက်လျက်။ [၀၇] အာဟ၊ ဆို၏ (ဝါ) ဆုံးမစကား မိန့်ကြားတော်မူ၏။ {၀၇} ကုမာရကဝါဒါ နမုစ္စာမာတိ၊ ကုမာရကဝါဒါ နမုစ္စာမာဟူသည်ကား။ ကုမာရက ဝါဒတော၊ ကုမာရက-ဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းမှ။ န မုစ္စာမ၊ မလွတ်ကုန်။ တထာ ဟိပနတွန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ တထာ ဟိပနတွံဟူသော ဤစကားကို။ အဿ၊ ထိုအာနန္ဒမထေရ်အား။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ကုမာရက ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗတ္တာယ၊ ဆိုအပ်သည် အဖြစ်၏။ ကာရဏဒဿနတ္ထံ၊ အကြောင်းကို ပြခြင်းငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤတထာ ဟိ-အစရှိသောပါဌိ၌။ အဓိပ္ပါယော၊ အသျှင်မဟာကဿပ၏ အလိုတော်တည်း။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ တွံ၊ သင်အာနန္ဒာသည်။ ဣန္ဒြိယ သံဝရဝိရိ တေဟိ၊ ဣန္ဒြိယသံဝရသီလမှကင်းကုန်သော။ ဘောဇနေ၊ ဘောဇဉ်ငါးပါးကို စားသုံးရာ၌။ အမတ္တညူဟိ၊ အတိုင်းအရှည်ကို မသိကုန်သော။ ဣမေဟိ နဝကေဟိ၊ ဤသီတင်းငယ် ရဟန်းသာမဏေတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဝိစရသိ၊ လှည့်လည်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကုမာရကေဟိ၊ သတို့သားတို့ငယ်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဝိစရန္တော၊ လှည့်လည်သည်ဖြစ်၍။ ကုမာရကောတိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗတံ၊ ဆိုအပ်သေ အဖြစ်ကို။ အရဟသိ၊ ထိုက်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယောတည်း။

န ဝါယံ ကုမာရကော မတ࣓မညာသီတိ ဧတ္ထ၊ န ဝါယံ ကုမာရကော မတ࣓မညာသီဟူသောပုဒ်၌။ ဝါ သဒ္ဒေါ၊ ဝါသဒ္ဒါသည်။ ပဒပုရဏေ၊ ပုဒ်ပြည့်ကာမျှ၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝါသဒ္ဒေါ၊ ဝါသဒ္ဒါသည်။ ဥပမာနသမုစ္စယသံသယ ဝိဿဂ္ဂဝိကပ္ပပဒပူရဏာဒီသု၊ ဥပမာန ဟူသောအနက်, သမုစ္စည်းဟူသော အနက်, ယုံမှားခြင်းဟူသောအနက်, [၀၇] မြစ်ခြင်း ပိုင်းခြင်းဟူသောအနက် (ဝါ) စွန့်လွှတ်ခြင်း ဟူသောအနက် {၀၇} အထူးကြံခြင်းဟူသော အနက်, ပဒပူရဏ အစရှိကုန်သော။ ဗဟူသု၊ များစွာကုန်သော။ အတ္ထေသု၊ အနက်တို့၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ [၀၇] တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) တထာ ဝစနံ၊ ကို။ ဟိဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ {၀၇} ဧသ ဧသော ဝါသဒ္ဒေါ၊ ဤဝါသဒ္ဒါသည်။ ပဏ္ဍိတော ဝါပိ တေန သောတိအာဒီသု၊ တေန သော-ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ [၀၇] စာမျက်နှာ [၆၁] ဥပမာနေ၊ နှိုင်းယှဉ်ကြောင်းဖြစ်သော ဥပမာနအနက်၌ (ဝါ) တူသော အဖြစ်၌။ {၀၇} ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဏ္ဍိတော ဝါပိ၊ ပညာရှိနှင့်တူသည်လည်း။ အသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ သဒိသဘာဝေ၊ တူသော အဖြစ်၌။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တံ ဝါပိ ဓီရာ မုနိ ဝေဒယန္တီတိအာဒီသု၊ တံ ဝါပိ ဓီရာ မုနိ ဝေဒယန္တိ-အစရှိသော စကားတို့၌။ သမုစ္စ ယေ၊ သမုစ္စည်းအနက်၌။ ဒ္စိတိ၊ ထင်၏။ [၀၈] ဓီရာ၊ ပညာရှိတို့သည်။ တံ ဝါပိ၊ ထိုသူကိုလည်းကောင်း။ မုနိ ဝါ ပိ၊ ရဟန်းကိုလည်းကောင်း။ ဝေဒယန္တိ၊ ထိစေကုန်၏။ (တစ်နည်း)။ တံ ဝါပိ၊ ထိုသူကိုလည်း။ မုနိ၊ မုနိဟူ၍။ ဝေဒယန္တိ၊ သိစေကုန်၏။ {၀၇} ကေ ဝါ ဣမေ ကဿံ ဝါတိအာဒီသု၊ ကေ ဝါ [၀၁] (နိ၊ ၂၂၉) ဣမေ ကဿံ ဝါ-ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ သံသယေ၊ ယုံမှားခြင်းဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဣမေ၊ ဤသူတို့သည်။ ကေ ဝါ၊ အဘယ်သူတို့နည်း။ ကဿ၊ အဘယ်သူ၏။ ပုတ္တနေတ္တာ၊ သားမြေးတို့နည်း။ အယံ ဝါ ဣမေ သံ သမဏဗြာဟ္မဏာနံ သဗ္ဗဗာလော သဗ္ဗမူဠှော တိအာဒီသု၊ အယံ ဝါ ဣမေ သံ သမဏဗြာဟ္မဏာနံ သဗ္ဗဗာလော သဗ္ဗမူဠှော-အစရှိသည်တို့၌။ ဝဝဿဂ္ဂ၊ စွန့်လွှတ်ခြင်း မြစ်ခြင်း ပိုင်းခြားခြင်းဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဣမေသံ သမဏဗြာဟ္မဏာနံ၊ ဤရဟန်းပုဏ္ဏားတို့တွင်။ အယံ ဝါ၊ ဤစွန့်အပ်ပိုင်းခြားအပ်သောသူသည်။ [၀၇] သဗ္ဗဗာလော၊ အလုံးစုံမိုက်သော သူတို့အောက်မိုက်၏။ (ဝါ) အလုံးစုံမိုက်သော သူတို့ထက်မိုက်၏။ {၀၇} [၀၇] သဗ္ဗမူဠှော၊ အလုံးစုံမိုက်မဲတွေဝေသော သူတို့အောက်မိုက်မဲတွေဝေ၏။ {၀၇} ယေ ဟိ ကေစိ ဘိက္ခဝေ သမဏာဝါ ဗြဟ္မဏာ ဝါတိအာဒီသု၊ ယေ ဟိ ကေစိ ဘိက္ခဝေ သမဏာဝါ ဗြဟ္မဏာ ဝါ-ဤသို့အစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဝိကပ္ပေ၊ အထူးကြံခြင်းအနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ယေ ကေစိ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သာ။ သမဏာ ဝါ၊ ရဟန်းတို့သည် လည်းကောင်း။ ဗြဟ္ဗဏာ ဝါ၊ ပုဏ္ဏားတို့သည်လည်းကောင်း။ န ဝါဟံ ပဏ္ဏံ ဘုဉ္စာမိ၊ န ဟေတံ မယှံ ဘောဇနန္တိ၊ န ဟေတံ မယှံ ဘောဇနံ-အစရှိသည်တို့၌။ ပဒပူရဏေ၊ ပုဒ်ပြည့်ခါမျှ၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပဏ္ဏံ၊ သစ်ရွက်ကို။ နဘုဉ္စာမိ၊ မစား။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ပဏ္ဏံ၊ ထိုသစ်ရွက်သည်။ မယှံ၊ ငါ၏။ န ဘောဇနံ၊ စားသောအစာမဟုတ်။ ဣဓာပိ၊ ဤ''န ဝါယံ ကုမာရကော” ဟူသော ပုဒ်၌လည်း။ ပဒပူရဏေ၊ ပုဒ်ပြည့်ခါမျှ၌။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တေနေဝ စ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ ဝါသဒ္ဒဿ၊ ဝါသဒ္ဓါ၏။ အတ္ထုဒ္ဓါရံ၊ အနက်သာမညကို ထုတ်ခြင်းကို။ ကရောန္တေန၊ ပြုတော်မူလိုသော။ အာစရိယာမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဆရာဓမ္မပါလထေရ်ည်။ န ဝါယံ ကုမာရကောမတ္တမညာသီတိအာဒီသု ပဒပူရဏေတိ၊ ကုမာရကောမတ္တမညာသီတိအာဒီသု ပဒပူရဏေ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

သံယုတ္တဋ္ဌကထာယမ္ပိ၊ သံယုတ္တဋ္ဌကထာ၌ည်း။ န ဝါယံ ကုမာရကော။ ပ။ အာဟာတိ၊ အာဟ-ဟူ၍။ ဣဓမေဝ၊ ဤစကားကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား သိသာ၏)။ ဧတ္ထာပိ၊ ဤသံယုတ်အဋ္ဌကထာ၌လည်။ ဝတာတိဣဒံ ဝစနံ၊ ဝတ-ဟူသောစကာကို။ ဝစနသီလိဋ္ဌတာယ၊ စကားပြေပြစ်စိမ့်သောငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ န ဝါယန္တိဧတဿ၊ န ဝါယံ-ဟူသော ပုဒ်၏။ န ဝေ အယန္တိ၊ န ဝေ အယံ-ဟူ၍။ ပဒစ္ဆေဒံ၊ ပုဒ်ဖြတ်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝေသဒ္ဒဿ၊ ဝေသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿန္တန၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာ ဆရာသည်။ ဝတာတိ၊ ဝတ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တ ထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဝေသဒ္ဒဿ၊ ဝေသဒ္ဒါ၏။ ဧကံသတ္ထဘာဝေ၊ ဧကံသအနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်၌။ တဒေဝ ပါဠိံ၊ ထိုန ဝါယံ ကုမာရကော” ဟူသော ပါဠိကိုသာလျှင်။ ပယောဂံ၊ ပြယုဂ်ကို။ ကတွာ၊ ပြ၍။ နေရုတ္တိကာ၊ သဒ္ဒါမြင်သိ ပညာရှိတို့သည်။ ဥဒါဟရန္တိ၊ ထုတ်ဆောင်ကြကုန်၏။ ပန၊ အယူထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဝဇိရဗုဒ္ဓိတ္တေရော၊ ဝဇီရဗုဒ္ဓိထေရ်သည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ကိံ ဝဒတိ၊ အဘယ်သို့ ဆိုသနည်း [၀၁] (နိ၊ ၂၃၀) ဟူမူကား။ န ဝါယန္တိ ဧတ္ထ စ၊ န ဝါယံ ဟူသော ဤပါဌ်၌လည်း။ ဝါတိ ဣဒံ၊ ဝါ ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ဝိဘာသာ၊ ဝိဘာသာအနက်ရှိ၏။ အညာသိပိ၊ သိလည်းသိ၏။ နအညာသိပိ၊ သိလည်းမသိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ တဿ၊ ထိုဝဇီရဗုဒ္ဓိမထေရ်၏။ မတိမတ္တံ၊ အယူမျှသာတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သံယုတ္တဋ္ဌကထာယံ၊ သံယတ္တဋ္ဌကထာ၌။ [၀၇] တထာ၊ ထိုအတူ (ဝါ) ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ {၀၇} အဝုတ္တတ္တာ၊ မဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣဒံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ ပရူပဝါဒသမ္ဘဝကာရဏံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်ခြင်း၏ ဖြစ်သင့်ခြင်း၏ အကြောင်းတည်း။ တတ္ထ ကေစီတိအာဒိနာ၊ တတ္ထ ကေစိ-ဤသို့ အစရှိသော ဝါကျနှင့်။ သမ္ဗဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ စပ်အပ်၏။

အညမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ သကျကုလပ္ပသုတော စာယသ္မာတိ၊ သကျကုလပ္ပသုတော စာယသ္မာဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ အာယသ္မာ၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိသော။ အာနန္ဒော၊ အရှင်အာနန္ဒာသည်။ သာကိယကုလေ၊ သာကီဝင် မင်းမျိုး၌။ ဇာတော စ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သာကိယကုလဘာဝေန၊ သာကီဝင် မင်းမျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပါကဋော စ၊ ထင်လည်းထင်ရှား၏။ တတ္ထ၊ ထိုသို့သော သာကီဝင်မျိုး၌ ဖြစ်သည် အဖြစ် သာကီဝင် မင်းမျိုး၏ အဖြစ်ဖြင် ကျော်စောထင်ရှားသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ကေစိ၊ အချို့ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ပ။ ဥပဝဒေယျုံ၊ ကဲ့ရဲ့ကုန်ရာ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ သဗ္ဗန္ဓော၊ အစပ်တည်း။ တထာဂတဿ ဘာတာ စူဠပိတုပုတ္တောတိ၊ တထာဂတဿ ဘာတာ စူဠပိတုပုတ္တောဟူ၍။ အညမ္ပိ၊ တစ်ပါးည်း ဖြစ်သော။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤတထာဂတဿ ဘာတာ-ဟူသောပုဒ်၌။ စူဠပိတုပုတ္တဘာဝေန၊ ဘထွေးတော်၏ သား၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ကနိဋ္ဌဘာတာ၊ ညီတော်သည်။ ဘာတာတိ ဘာတာ နာမ၊ ညီတော်မည်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဝယသာ၊ အရွယ်အားဖြင့်။ သဟဇာတဘာဝတော၊ တကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ န ဘာတာ၊ ဘာတာမမည်။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သုဒ္ဓေါဒနော ဒေါတောဒနော။ ပ။ ဣမေ ပဉ္စ ဣမာ ဒုဝေတိ၊ သုဒ္ဓေါဒနော ဒေါတောဒနော။ ပ။ ဣမေ ပဉ္စ ဣမာ ဒုဝေ-ဟူ၍။ ဝုတ္တေသု၊ ဆိုအပ်သော သာကီဝင် မင်းတို့တွင်။ အာယသ္မာ အာနန္ဒော၊ အသျင်အာနန္ဒာသည်။ သဗ္ဗကနိဋ္ဌဿ၊ အလုံးစုံတို့အောက် အငယ်ဆုံးဖြစ်သော။ အမိတောဒနသက္ကဿ၊ အမိတောဒန အမည်ရှိသော သာကီမင်းသား၏။ ပုတ္တော၊ သားတည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၂၃၁) [၀၆] သုဒ္ဓေါဒနော စ၊ ဒုဒ္ဓေါဒန သာဝကီမင်း လည်းကောင်း။ ဓောတောဒနော စ၊ ဓောတောဒန သာဝကီမင်း လည်းကောင်း။ သက္ကသုက္ကာမိတောဒနာ စ၊ သက္ကောဒန သာကီဝင်မင်း, သုက္ကောဒနသာကီဝင်မင်း, အမိတောဒနသာကီဝင်မင်းတို့ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စ၊ ငါးယောက်ကုန်သော။ ဣမေ၊ ဤသာဝကီမင်းသားညီနောင်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အမိတာ စ၊ အမိတာမည်သော သာဝကီမင်းသမီး လည်းကောင်း။ ပါဠိတာ စ၊ ပါဠိတာမည်သော သာကီဝင် မင်းသမီး လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒုဝေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ဣမာ၊ ဤသာကီဝင် မင်းသမီး ညီအစ်မတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ {၀၆} (ဤကား ဂါထာ၏ အနက်တည်း။ ၎င်းခုနစ်ယောက်သည် မောင်နှမအရင်းတည်း)

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မနောရထပူရဏိယံ၊ မနောရထပူဏီအမည်ရှိသော အင်္ဂုတ္တရအဋ္ဌကထာ၌။ စာမျက်နှာ [၆၂] ကပ္ပသတသဟဿံ ပန။ ပ။ နာမမကံသူတိ၊ ကပ္ပသတသဟဿံ ပန။ ပ။ နာမမကံသူ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ကပ္ပသတသဟဿံ၊ ကမ္ဘာတစ်သိန်း ကာလပတ်လုံး။ ဒါနံ၊ ပေးလှူအပ်သော အလှူကို။ ဒဒမာနော၊ ပေးလှူသော အာနန္ဒာသည်။ အမှာကံ၊ ငါတို့၏။ [၀၇] ဗောဓိသတ္တေန၊ ဘုရားလောင်းနှင့် (ဝေါဟာရတ္ထ) (ဝါ) သဗ္ဗညုတဉာဏ်၌ ငြိကပ်တတ်သော ဘုရားလောင်း သေတကေတုနတ်သာနှင့် (သဒ္ဒတ္ထ)၊ {၀၇} သဒ္ဓိံ၊ အတူတကွ။ တုသိတပုရေ၊ တုသိထာနတ်ပြည်၌။ နိဗ္ဗတ္တိ တွာ၊ ဖြစ်၍။ တတော၊ ထိုတုသိတာ နတ်ပြည်မှ။ စုတော၊ စုတေသည်ရှိသော်။ အမိတောဒနသက္ကဿ၊ အမိတောဒနသာကီဝင်မင်းသား၏။ ဂဟေ၊ အိမ်၌။ နိဗ္ဗတ္တိ၊ ဖြစ်၏။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်သောအခါ၌။ [၀၇] အဿ၊ ထိုအာနန္ဒာမထေရ်၏ (ဝါ) အား {၀၇} သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဉာတကေ၊ အဆွေအမျိုးတို့ကို။ အာနန္ဒိတေ၊ နှစ်သက်အပ်သည်တို့ကို။ ပမောဒိတေ၊ ဝမ်းမြောက်အပ်သည်တို့ကို။ ကရောန္တော၊ ပြုလျက်။ [၀၇] ဇာတော၊ ဖြစ်၏ (ဝါ) မွေးဖွား၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာနန္ဒောတွေဝ နာမံ၊ အာနန္ဒာဟူသော အမည်ကို။ တေ၊ ထိုအဆွေအမျိုးတို့သည် (ထည့်)၊ [၀၇] အကံသု၊ ပြုကြကုန်၏ (ဝါ) မှည့်ခေါ်သမုတ်ကြကုန်၏။ {၀၇}

တထာယေဝ၊ ထိုအတူသာလျှင်။ ပပဉ္စသူဒနိယမ္ပိ၊ ပပဉ္စသူဒနီအမည်ရှိသော ပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ၌လည်း။ အညေ ပန ဝဒန္တိ။ ပ။ သဟဇာတဂဏနေ သော န ဝုတ္တောတိ၊ အညေ ပန ဝဒန္တိ။ ပ။ သဟဇာတဂဏနေ သော န ဝုတ္တော-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

အညေ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ အာယသ္မာ၊ ရှည်သောအသက်သော။ အာနန္ဒော၊ အာနန္ဒာသည်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားနှင့်။ [၀၇] သဟဇာတော၊ တကွဖြစ်သည် (ဝါ) အတူတကွ မွေးဖွားသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဝယသာ စ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၃၂) အရွယ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ စုဠပိတုပုတ္တတာယ စ၊ ဘထွေးတော်၏ သား၏အဖြစ်ဖြင့် လည်းကောင်း။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ကနိဋ္ဌဘာတာယေဝ၊ ညီတော်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ မနောရထပူရဏိယံ၊ မနောယထပူရဏီ အမည်ရှိသော။ ဧကနိပါတဝဏ္ဏနာယံ၊ ဧကနိပါတ်အဋ္ဌကထာ၌။ သဟဇာတဂဏနေ၊ အတူတကွဖြစ်ခြင်း, မွေးပွားခြင်းကို ရေတွက်ခြင်း၌။ သော၊ ထိုအာနန္ဒာမထေရ်ကို။ န ဝုတ္တော၊ မဆိုအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ တသ္မိံ ဝိဿတ္ထာဒိဘာဝေ၊ ထိုချစ်ကျွမ်းဝင်ခြင်း စသည်တို့၏အဖြစ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ [၀၇] အတိဝိဿတ္တသကျကုလပ္ပသုတတထာဂတဘာတုဘာဝတော၊ အရှင်မဟာကဿပနှင့် အလွန်ချစ်ကျွမ်းဝင်သည်၏အဖြစ်, သာကီဝင်မင်းမျိုး၌ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ဝါ) သာကီဝင်င်းမျိုး၏အဖြစ်ဖြင့် ကျော်စောထင်ရှားသည်၏အဖြစ်, မြတ်စွာဘုရား၏ ညီတော်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောအရာ၌။ ဘာဝေနဘာဝလက္ခဏေ၊ ဘာဝေနဘာဝလက္ခဏေ၌ (ဝါ) ကြိယာ တစ်ပါးဖြင့်ကြိယာတစ်ပါးကိုမှတ်ရာ၌။ ဟေတွတ္ထော၊ ဟိတ်အနက်သည်။ သမ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဆရာဓမ္မပါလထေရ်သည်။ နေတ္တီဋ္ဌကထာယံ၊ နေတ္တီဋ္ဌကထာ၌။ ဂုန္နေဉ္စ တရမာနာနန္တိ ဂါထာဝဏ္ဏနာယံ၊ ဂုန္နေဉ္စ တရမာနာနံ-ဟူသော ဂါထာ၏ အဖွင့်၌။ သဗ္ဗာ တာ ဇိံမှ ဂစ္ဆန္တီတိ။ ပ။ ကုဋိလံဂတတ္တာတိ အတ္ထောတိ၊ သဗ္ဗာ တာ ဇိံမှ ဂစ္ဆန္တီတိ။ ပ။ ကုဋိလံဂတတ္တာတိ အတ္ထော-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

သဗ္ဗာ တာ ဇိံမှ ဂစ္ဆန္တီတိ၊ သဗ္ဗာ တာ ဇိံမှ ဂစ္ဆန္တိဟူသည်ကား။ သဗ္ဗာ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ တာဂါဝိယော၊ ထိုနွားမတို့သည်။ ကုဋိလမေဝ၊ ကောက်တကျစ်သာလျှင်။ ဂစ္ဆန္တိ၊ သွားကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ နေတ္တေ၊ ရှေ့ဆောင်နွားလားသည်။ ဇိမှဂတေ၊ ကောက်တကျစ်သွားသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ နေတ္တေ၊ ရှေ့ဆောင်နွားလားသည်။ ကုဋိလံ၊ ကောက်တကျစ်။ ဂတေ၊ သွားသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ နေတ္တဿ၊ ရှေ့ဆောင်နွားလား၏။ ကုဋိလံ၊ ကောက်တကျစ်။ ဂတတ္တာ၊ သွားသည်အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထေ၊ အနက်တည်း။

ဥဒါနဋ္ဌကထာယမ္ပိ၊ ဥဒါနဋ္ဌကထာ၌လည်း။ ဣတိ ဣမသ္မိံ သတိ ဣဒံ ဟောတီတိ သုတ္တပဒဝဏ္ဏနာယံ၊ ဣတိ ဣမသ္မိံ သတိ ဣဒံ ဟောတိ-ဟူသော သုတ်ပုဒ်၏အဖွင့်၌။ ဟေတုအတ္ထတာ။ ပ။ လက္ခိယတီတိ ဝေဒိတဗ္ဗာတိ၊ ဟေတုအတ္ထတာ။ ပ။ လက္ခိယတီတိ ဝေဒိတဗ္ဗာ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ထည့်)။ ဘုမ္မဝစနဿ၊ သတ္တမီဝိဘတ်၏။ ဟေတုအတ္ထတာ၊ ဟိတ်အနက်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၌စပ်)။ ကာရဏဿ၊ အကြောင်း၏။ ဘာဝေန၊ ဖြစ်ခြင်းကြိယာတစ်ပါးဖြင့်။ [၀၇] တဒဝနဘာဝီ၊ ထိုအကြောင်းနှင့် ကင်း၍ ဖြစ်လေ့ [၀၁] (နိ၊ ၂၃၃) မရှိသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) ထိုအကြောင်းနှင့် မကင်းမူ၍ ဖြစ်လေ့ရှိသည်ဖြစ်၍။ {၀၇} ဖလဿ၊ အကျိုး၏။ ဘာဝေါ၊ ဖြစ်ခြင်းကြိယာတစ်ပါးကို။ လက္ခီယတိ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ နိမိတ္တဘူတေ၊ နိမိတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ [၀၇] ဝိဿတ္ထာဒိမှိ၊ ချစ်ကျွမ်းဝင်ခြင်း အစရှိသည်၌ (ဝါ) ကြောင်။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တသ္မိံ ဥစ္စိနနေ၊ ထိုသို့ရွေးကောက်သည်ရှိသော်။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဆန္ဒာဂမနံဝိယာတိ ဧတ္ထ၊ ဆန္ဒာဂမနံဝိယဟူသော ဤပုဒ်၌။ ဆန္ဒာ အာဂမနံ ဝိယာတိ၊ ဆန္ဒာ အာဂမနံ ဝိယ-ဟူ၍။ ပဒေစ္ဆေဒေါ၊ ပုဒ်ဖြတ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဆန္ဒာ တိ စ၊ ဆန္ဒဟူသော ပုဒ်သည်လည်း။ ဟေတုမှိ၊ ဟိတ်အနက်၌။ နိဿက္ကဝစနံ၊ ပဉ္စမီဝိဘက်အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ ဆန္ဒေန၊ ချစ်သောကြောင့်။ အကတ္တဗ္ဗကရဏမိဝ၊ မပြုအပ်သည်ကို ပြုသကဲ့သို့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] သမ္ပယောဂဝသေန၊ သမ္ပယောဂ၏ အစွမ်းအားဖြင့် (ဝါ) အကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်၌ယှဉ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] ဆန္ဒံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒသည် (ဝါ) အကုသိုလ်ဆန္နသည်။ {၀၇} အာဂစ္ဆတိ၊ လာတတ်ရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဆန္ဒာဂမနံ၊ ဆန္ဒာဂမမည်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ အပါယဂမနီယော၊ အပါယ်ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော။ အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ အကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။

အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] အနနုရူပံ၊ မလျောက်ပတ်စွာ (ဝါ) အနနုရုပံ အနနုရူပေန၊ မလျောက်ပတ်သောအားဖြင့်။ {၀၇} ဂမနံ၊ ပဝတ္တနံ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ အဂမနံ၊ မလျောက်ပတ်သောအားဖြင့်ဖြစ်ခြင်း။ [၀၇] ဆန္ဒေန၊ ချစ်သဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] အနနုရူပံ၊ မလျောက်ပတ်စွာ (ဝါ) မလျောက်ပတ်သောအားဖြင့်။ {၀၇} ဂမနံပဝတ္တနံဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ အကတ္ထဗ္ဗကရဏံ ဝိယ၊ မပြုအပ်သည်ကို ပြုသကဲ့သို့။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသေက္ခဘူတာ၊ အသေက္ခဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါတည်း။ စာမျက်နှာ [၆၃] အသေက္ခပဋိသမ္ဘိဒါ၊ အသေက္ခဖြစ်၍ဖြစ်သော ပဋိသမ္ဘိဒါသို့။ ပတ္တာ၊ ရောက်ကုန်သည်တို့တည်း။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာ၊ အသေက္ခဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပဋိသမ္ဘိဒါသို့ ရောက်ကုန်သည်။ (တထာဖြင့် နိပ္ဖန္နပုဒ်ကို ညွှန်းပြသည်)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တေ ဘိက္ခူ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ အသေက္ခာ စ၊ ရဟန္တာတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပဋိသမ္ဘိဒါပ္ပတ္တာ စ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါသို့ရောက်ကုန် [၀၁] (နိ၊ ၂၃၄) သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့နှစ်ပါးသော သတ္တိကြောင့်။ တထာ၊ အသေက္ခပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တမည်ကုန်၏။ [၀၇] တာဒိသေ၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော (ဝါ) ထိုသို့အသေက္ခဖြစ်၍ဖြစ်သော ပဋိသမ္ဘိဒါသို့ ရောက်ကုန်ပြီးသော သဘောရှိကုန်သော။ {၀၇} သေက္ခပဋိသမ္ဘိဒါပ္ပတ္တန္တိ ဧတ္ထာပိ၊ သေက္ခပဋိသမ္ဘိဒါပ္ပတ္တံဟူသော ဤပုဒ်၌လည်း။ ဧသဧသောနယော၊ ဤနည်တည်း။ ပရိဝဇ္ဇေန္တောတိ ဧတ္ထ၊ ပရိဝဇ္ဇေန္တောဟူသော ပုဒ်၌။ [၀၇] အန္ထသဒ္ဒေါ၊ အန္တသဒ္ဒါသည် (ဝါ) အန္တပစ္စည်းသည်။ {၀၇} ဟေတွတ္ထေ၊ ဟိတ်အနက်၌။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရိဝဇ္ဇနဟေတု၊ ကြဉ်လိုသောကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အနုမတိယာတိ၊ အနုမတိယာဟူသည်ကား။ အနုညာယ၊ ခွင့်ပြုသဖြင့်။ ယာစနာယ၊ တောင်းပန်သဖြင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ကိဉ္စာပိ သေက္ခောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကိဉ္စာပိ သေက္ခောဟူသော ဤစကားကို။ ဣဓ၊ ဤစင်္ဂါယနာတင်ရာ၌။ [၀၇] အသေက္ခာနံယေဝ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏သာလျှင် (ဝါ) ကိုသာလျှင် {၀၇} ဥစ္စိနိတတ္တာ၊ ရွေးကောက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သေက္ခာနံ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ [၀၇] အဂတိဂမနသမ္ဘဝေန၊ မလားအပ်သည်သို့လားခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့် (ဝါ) ချစ်သဖြင့် မပြုအပ်သည်ကို ပြုခြင်း၏ဖြစ်သင်သောကြောင့်။ {၀၇} (အဓိပ္ပါယတ္ထ)။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ [၀၇] ပဌမမဂ္ဂေနေဝ၊ သောတာပတ္တိမဂ်ဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) သည်သာလျှင်။ {၀၇} စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဂတိဂမာနိ၊ ချစ်သဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းတို့ကို။ ပဟီယန္တိ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကိဉ္စာပိ သေက္ခော၊ အကယ်၍ကား သေက္ခဖြစ်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်သေက္ခဖြစ်သော်လည်း။ ထေရော၊ အရှင်မဟာကဿပမထေရ်သည်။ အာယသ္မန္တံ၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိသော။ အာနန္ဒံ၊ အာနန္ဒံကို။ ဥစ္စီနတု၊ ရွေးကောက်တော်မူပါလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်အနက်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ ကိဉ္စာပိ သေက္ခော၊ အကယ်၍ကားသေက္ခဖြစ်ခြင်းရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်သေက္ခဖြစ်သော်လည်း။ [၀၇] အဂတိံ၊ အဂတိသို့ (ဝါ) မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ {၀၇} ဂန္တုံ၊ လားခြင်းငှာ။ အဘဗ္ဗော၊ မထိုက်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ နကာတဗ္ဗော၊ မပြုအပ်။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အဘဗ္ဗောတိ အာဒိနာ၊ အဘဗ္ဗောအစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဓမ္မသင်္ဂီတိယာ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာ, ဝိနည်းကို သင်္ဂါယနာတင်ခြင်း၌။ တဿ၊ ထိုအာနန္ဒာမထေရ်၏။ အရဟဘာဝံ၊ ထက်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝိဇ္ဇမာနဂုဏေ၊ ထင်ရှားရှိသောဂုဏ်တို့ကို။ ကထေတိ၊ ဆို၏။ တေန၊ ထိုအဘဗ္ဗေအစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ သင်္သီတိယာ၊ သင်္ဂါယနာတင်သောအခါ၌။ ဓမ္မဝိနယဝိနိစ္ဆယေ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာဝိနည်းကို ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်။ သမ္ပတ္တေ၊ ရောက်လတ်သည်ရှိသော်။ ဆန္ဒာဒိဝသေန၊ ဆန္ဒာဂတိ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အညထာ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အကတေတွာ၊ မဆိုမူ၍။ ယထာဘူတမေဝ၊ ဟုတ်မှန်သည်ကိုသာလျှင်။ ကထေဿတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ ဣတိ ဣမံ [၀၁] (နိ၊ ၂၃၅) အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿိ၊ ပြ၏။ န ဂန္တဗ္ဗာ၊ မလားအပ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဂတိ၊ အဂမည်၏။ (ဝါ) တစ်နည်းကား။ အနနုရူပါ၊ မလျောက်ပတ်သော။ ဂတိ၊ လားခြင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဂတိ၊ အဂမည်၏။ တံအဂတိံ၊ ထိုအဂတိသို့။ ပရိယတ္တောတိ၊ ပရိယတ္တောဟူသည်ကား။ အဓိကတော ဥဂ္ဂဟိတော၊ သင်ယူအပ်၏။

ဧဝန္တိ အာဒိနာ၊ ဧဝံဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ [၀၇] သန္နိဋ္ဌာနဂဏနံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၏ရေတွက်ခြင်းကို (ဝါ) ဆုံးဖြတ်သောအားဖြင့် ရေတွက်ခြင်းကို။ {၀၇} ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဥစ္စိနိတေနာတိ၊ ဥစ္စိနိတေနာဟူသည်ကား။ ဥစ္စိနိတွာ၊ ရွေးချယ်၍။ ဂဟိတေန၊ ကောက်ယူအပ်သော။ အပိဝ ဧဝံ၊ ပေ။ ဥစ္စနီတိ ဣဒံဝစနံ၊ အပိစဧဝံ၊ ပေ။ ဥစ္စိနိ-ဟူသော ဤစကားသည်။ [၀၇] နိဂမနံ၊ နိဂုံးတည်း (ဝါ) အပြီးအဆုံး နိဂုံးအုပ်သော စကားတည်း။ {၀၇} ပန၊ အယူထူးကို ဆိုဦးအံ့။ တေနာယသ္မတာတိအာဒိ၊ တေနာယသ္မတာဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ [၀၇] သန္နိဋ္ဌာနဂဏနဒဿနံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၏ ရေတွက်ခြင်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း (ဝါ) ဆုံးဖြတ်ခြင်းအားဖြင့် ရေတွက်ခြင်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ {၀၇} ဣတိပိအတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်ကိုလည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

ဧဝံ ဣမိနာဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သင်္ဂါယကဝိစိနနပ္ပကာရံ၊ သင်္ဂါယနာတင်တတ်ကုန်သော ရဟန်းတို့ကို ရွေးချယ်စိစစ်ခြင်း၏ အခြင်းအရာအပြားကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ အညမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ သင်္ဂါယနတ္ထံ၊ သင်္ဂါယနာတင်ခြင်းငှာ။ ဒေသဝိစိနနာဒိပ္ပကာရံ၊ အရပ်ကိုစီစစ်ခြင်းအစရှိသော အခြင်းအရာအပြားကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ အထခေါတိအာဒိ၊ အထခေါအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ ကသ္မိံ အထခေါတိအာဒိမှိ ဝါကျေ၊ ထိုအထခေါ ဤသို့အစရှိသော ဝါကျ၌။ ဧတဒယောသီတိ၊ ဧတဒယောသိဟူသည်ကား။ ဧတံ ပရိဝိတက္ကနံ၊ ဤသို့သော အကြံသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ နု-သဒ္ဒေန၊ နူသဒ္ဒါဖြင့်။ ပရိဝိတက္ကနံ၊ ကြံခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ရာဇဂဟန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ရာဇဂဟံကို။ ရာဇဂဟသာမန္တံ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၏အနီးသို့။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏ္ဌိပဒေသု၊ ဂဏ္ဌိပုဒ်တို့၌။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဧတ္ထ ဌာနေ၊ ဤအရပ်၌။ ဂါဝေါ၊ နွားတို့သည်။ စရန္တိ၊ ကျက်စားတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့နွားတို့ကျက်စားရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံဌာနံ၊ ထိုအရပ်သည်။ ဂေါစရော၊ ဂေါစရမည်၏။ ဂုန္နံ၊ နွားတို့၏။ စရဏဋ္ဌာနံ၊ ကျက်စားရာအရပ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ သော ဝိယ၊ ထိုနွားတို့၏ ကျက်စားရာအရပ်နှင့်တူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဂေါစရော၊ ဂေါစမည်၏။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ စရစဋ္ဌာနံ၊ ဆွမ်းခံလှည့်လည်သွားလာရာအရပ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ အဿ၊ ထိုရာဇဂြိုဟ်ပြည်အား။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတ္ထ ရာဇဂဟေ၊ ဤရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ မဟန္တော၊ များသော။ သော ဂေါစရော၊ ထိုဆွမ်းခံ [၀၁] (နိ၊ ၂၃၆) လှည့်လည်သွားလာရာအရပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ရာဇဂဟံ၊ ထိုရာဇဂြိုဟ်ပြည်သည်။ မဟာဂေါစရံ၊ မဟာဂေါစရံမည်၏။ အဋ္ဌရသန္နံ၊ တဆယ့်ရှစ်ရပ်ကုန်သော။ မဟာဝိဟာရောနမ္ပိ၊ ကျောင်းတိုက်ကြီးတို့၏လည်း။ အတ္ထိတာယ၊ ရှိသည်အဖြစ်ကြောင့်။ ပဟူတသေနာသနံ၊ ပဟူတသေနာသနံများသောကျောင်းရှိ၏။

ထာဝရကမ္မန္တိ၊ ထာဝရကမ္မံဟူသည်ကား။ စိရဋ္ဌာယိကမ္မံ၊ ကြာမြင့်စွာတည်လေ့ရှိသော အမှုတည်း။ သုဘဒ္ဒဒိသော၊ သုဘဒ်ရဟန်းကြီးနှင့်တူသော ရဟန်းသည်။ ဝိသဘာဂ ပုဂ္ဂလော၊ ဝိသဘာဂ ပုဂ္ဂလောသဘောမတူသော ပုဂ္ဂိုလ်မည်၏။ ဥက္ကောဋေယျာတိ၊ ဥက္ကောဋေယျာဟူသည်ကား။ နိဝါရေယျ၊ တားမြစ်ရာ၏။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ကုတိသဒ္ဒါသည်။ ကုဒမတ္ထေ၊ ဣဒံအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတောတည်း။ ဟေတုဘူတေန၊ ဟိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဣမိနာ မနသိကာရေန၊ ဤသို့နှလုံးသွင်းခြင်းကြောင့်။ ဧတံ ပရိဝိတက္ကနံ၊ ဤသို့သောအကြံသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဂရုဘာဝဇနနတ္ထံ၊ အလေးပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကို ဖြစ်စေခြင်းငှာ။ ဉတ္တိဒုတိယေန၊ ဉာတ်လျှင်နှစ်ကြိမ်မြောက်သော။ ကမ္မေန၊ ကံဖြင့်။ သံဃံ၊ သံဃာကို။ သာဝေသိ၊ ကြား၏။ အပလောကန ဉတ္တိကမ္မမတ္တေန၊ အပလောကနကံ, ဉတ္တီကံမျှဖြင့်။ န သာဝေသီ၊ မကြား။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ကဒါ၊ အဘယ်ခါ၌။ အယံ ကမ္မဝါစာ၊ ဤကမ္မဝါစာကို။ ကတာ၊ ပြုအပ်ပါသနည်း။ ဣတိ အနုယောဂံ၊ ဤသို့သောမေးစိစစ်ခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ အယံ ပနာတိအာဒိ၊ အယံ ပနဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ကတဘာဝေါ၊ ဉာတ်ကမ္မဝါစာပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဣမာယ ဂဏနာယ၊ ဤသို့သောရေတွက်ခြင်းအားဖြင့်။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ ဣမံအတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဘဂဝါဟီတိအာဒိနာ၊ ဘဂဝါဟိဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒြေဿတိ၊ ပြ၏။ အထာတိ ဧသောသဒ္ဒေါ၊ အထာသည်။ အနန္တရတ္ထေ၊ အခြားမရှိသော အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်ဩေ။ နိပါတော၊ နိပါတောတည်း။ ပရိနိဗ္ဗာနန္တရမေဝ၊ ဘုရားပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူသည်၏ အခြားမဲ့၌သာလျှင်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

စာမျက်နှာ [၆၄]

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သတ္တာဟန္တိ၊ သတ္တာဟံဟူ၍။ ပရိနိဗ္ဗာနဒိဝသမ္ပိ၊ ဘုရားပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူသောနေ့ကိုလည်း။ သင်္ဂဏှိတွာ၊ သိမ်းယူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အဿာတိ၊ အဿာဟူသည်ကား။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သရီရန္တိဣမိနာ၊ သရီရံ-ဟူသော ဤပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်၏။ [၀၇] သံဝေဂဝတ္ထုကို (ဝါ) ထိတ်လန့်ခြင်း၏အကြောင်းကို။ {၀၇} ကိတ္တေတွာ ကိတ္တေတွာ၊ ကြား၍ ကြား၍။ အနိစ္စတာပဋိသညုတ္တာနိ၊ အမြဲမရှိသည်၏အဖြစ်နှင့် စပ်ယှဉ်ကုန်သော။ ဂီတာနိ၊ သံဝေဂ-သီချင်းတို့ကို။ ဂါယိတွာ၊ သီဆို၍။ ပူဇာဝသေန၊ ပူဇော်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ကိဠနတော၊ ကစားမြူးထူးခြင်းကြောင့်။ သုန္ဒရံ၊ ကောင်းစွာ။ ကီဠနဒိဝသာ၊ မြူးထူးပျော်ပါးကစားသောနေ့သည်။ သာဓာကီ ဠနဒိဝ [၀၁] (နိ၊ ၂၃၇) သာနာမ၊ သာဓုကီ ဠနမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သပရဟိတသာဓနဋ္ဌေန၊ မိမိအကျိုးစီးပွား, သူတစ်ပါးအကျိုးစီးပွားကို ပြီးစေတတ်သော အနက်ကြောင့်။ သာဓူတိ၊ သာဓုဟူ၍။ ဝုတ္တာနံ၊ ဆိုအပ်ကုန်သော။ သပ္ပုရိသာနံ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏။ သံဝေဂဝတ္ထုံ၊ သံဝေဂဝတ္ထုံကို။ ကိတ္တေတွာ၊ ကြား၍။ ကိတ္တေတွာ၊ ကြား၍။ ကီဠနဒိဝသာ၊ ပူဇော်သောအားဖြင့် ကစားပျော်ပါးသော နေ့တည်း။ ဣတိပိ အတ္ထာ၊ ဤသို့သော အနက်သည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်မြတ်၏။ ဣမသ္မိံ စ ပုရိမသတ္တာဟေ၊ ဤရှေ့သတ္တဟ၌ည်း။ ဧကဒေသေနေဝ၊ တစ်စိတ်အားဖြင့်သာလျှင်။ သာဓုကီဠနံ၊ သာဓုကီဠနံကို။ အကံသု၊ ပြကြကုန်၏။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ဓာတုပူဇာဒိဝသေသုယေဝ၊ ဓာတ်တော်ကို ပူဇော်သောနေ့တို့၌သာလျှင်။ သာဓုကီဠနံ၊ သာဓုကီဠနံကို။ အကံသု၊ ပြုကုန်၏။ တထာ ဟိ တတောဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ္တဋ္ဌကထာယံ၊ မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ္တဋ္ဌကထာ၌။ ဣတောပုရိမေသု၊ ပေ။ ဧဝမကံသူတိ၊ ဧဝမကံသု-ဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဣတော၊ ဤဓာတ်တော်ကိုပူဇော်သော သတ္တာဟမှ။ ပုရိမေသု၊ ရှေ့၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဒွိသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သတ္တာဟေသု၊ သတ္တာဟတို့၌။ တေမနုဿာ၊ ထိုလူတို့သည်။ ဘိက္ခုသံဃဿ၊ ရဟန်းအပေါင်း၏။ ဋ္ဌာနနိဿဇ္ဇောကာသံ၊ နေထိုင်ရာအရပ်ကို။ ကရောန္တာ၊ ပြုရကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ခါဒနီယံ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ဝိဒဟန္တာ၊ စီရင်ရကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သာဓုကိဠာယ၊ ကောင်းစွာ ပူဇော်သောအားဖြင့်ကစားပျော်ပါးခြင်း၏။ ဩကာသံ၊ အခွင့်ကို။ နလဘိံ သု၊ မရကုန်။ တတော၊ ထိုသို့ကစားမြူးထူး ပျော်ပါးခွင့်ကို မရသောကြောင့်။ နေသံမနုဿာနံ၊ ထိုလူတို့အား။ ပရိဝိတက္ကနံ၊ အကြံအစီသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဣမံသတ္တာဟံ၊ ဤဓာတုပူဇနသတ္တာဟပတ်လုံး။ သာဓုကီဠိတံ၊ ကောင်းစွာ ပူဇော်သောအားဖြင့် မြူးထူးပျော်ပါး ကစားခြင်းကို။ ကီဠိဿာမ၊ ကစားမြူးထူး ပျော်ပါးကုန်အံ့။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အမှာကံ၊ ငါတို့၏။ ပမတ္တဘာဝံ၊ မေ့လျှော့သည်၏အဖြစ်ကို။ ဉတွာ၊ သိ၍။ ကောစိဒေဝ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်သာလျှင်။ အာဂန္တွာ၊ လာလတ်၍။ ဓာတုယော၊ ဓါတ်တော်တို့ကို။ ယံဂဏှေယျ၊ အကြင့်ကြောင့်ယူရာ၏။ ဧနံဋ္ဌာနံ၊ ထိုအကြောင်းသည်။ ဝိဇ္ဇတိ၊ ရှိ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာရက္ခံ၊ အစောင့်အရှောက်ကို။ ထပေတွာ၊ ထား၍။ ကီဠိဿာမ၊ မြူးထူးပျော်ပါးကစားကုန်အံ့။ ဣတိပရိဝိတက္ကနံ၊ ဤသို့အကြံအစီသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တေမနုဿာ၊ ထိုလူတို့သည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အကံသု၊ ပြုကုန်၏။ တထာပိ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်း။ တေမနုဿာ၊ ထိုလူတို့သည်။ [၀၇] ဓာတုပူဇာယပိ၊ ဓာတ်တော်ကို ပူဇော်ခြင်း၏လည်း။ (ဝါ) ကိုလည်း။ {၀၇} [၀၁] (နိ၊ ၂၃၈) ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဓာတုပူဇာဒိဝသာနာမ၊ ဓာတ်တော်ကိုပူဇော်သောနေ့မည်၏။ ဣမဝ၊ ဤလူတို့သည်သာလျှင်။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ ကတ္တဗ္ဗဿ၊ ပြုအပ်သော။ အညဿ၊ တစ်ပါးသောပူဇော်ဘွယ်အမှု၏။ အဘာဝတော၊ မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကဒေသေန၊ တစ်စိတ်အားဖြင့်။ ကတမ္ပိ၊ ပြုသော်လည်း။ သာဓုကီဠနံ၊ သာဓုကီဠနံကို။ [၀၇] ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍ (ဝါ) ထောက်၍။ {၀၇} သာဓုကီဠနဒိဝသာတိ၊ ကောင်းစွာမြူးထူးပျော်ပါး သဘင်ကစားသောနေ့ဟူ၍။ ပါကဋာ၊ ထင်ရှားခြင်းသည်။ ဇာတာ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝံ သတ္တာဟံ သာဓုကီလနဒိဝသာ နာမ အဟေသုန္တိ၊ ဧဝံ သတ္တာဟံ သာဓုကီလနဒိဝသာ နာမ အဟေသုံဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။

စိတကာယာတိ၊ စိတကာယာဟူသည်ကား။ ဝီသသတရတနုစ္စာယ၊ အတောင် တစ်ရာနှစ်ဆယ်အစောက် အမြင့်ရှိသော။ စန္ဒနဒါရုစိတကာယ၊ စန္ဒကူးထင်းပုံထက်၌။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ပဓာနကိစ္စဝသေနေဝ၊ ပြဋ္ဌာန်းသောကိစ္စ၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ သတ္တာဟံ စိတကာယံ အဂ္ဂိနာ ဈာယတီတိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အစ္စန္တသံယောဂဝသေန၊ မီးတိုက်ခြင်းကိရိယာနှင့် မပြတ်ယှဉ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ နိရန္တရံ၊ မပြတ်။ သတ္တာဟမေဝ၊ ခုနစ်ရက်ပတ်လုံးသာလျှင်။ အဂ္ဂိနာ၊ မီးဖြင့်။ [၀၇] နဈာယိ၊ မလောင်။ (ဝါ) မဖုတ်မြိုက်။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တတ္ထ၊ ထိုခုနစ်ရက်တို့တွင်။ ပစ္ဆိမဒိဝသေယေဝ၊ နောက်ဆုံးဖြစ်သော နေ့၌သာလျှင်။ ဈာယိတတ္တာ၊ တေဇောဓာတ်မီးလောင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သတ္တာဟသ္မိံ၊ ခုနစ်ရက်၌။ ဣတိအတ္တော၊ ဤသို့သော အဝဓာရအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပုရိမပစ္ဆိမာနံ၊ ရှေ့နောက်ဖြစ်ကုန်သော။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ခုကုန်သော။ သတ္တာဟာနံ၊ ခုနစ်ရက်တို့၏။ အန္တရေ၊ အကြားဖြစ်သော။ သတ္တာဟေ၊ သတ္တာဟ၌။ ယတ္ထကတ္ထစိပိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်နေ့နေ့လည်းဖြစ်သော။ ဒိဝသေ၊ နေ့၌။ ဈာယမာနေ၊ တေဇောဓာတ်လောင်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ သတ္တာဟေ ဈာယီတိ၊ သတ္တာဟေ ဈာယိ-ဟူ၍။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ယထာယေနပကာရေန၊ အကြင်အခြင်းအရာဖြင့်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိယံ၌။ တေန ခေါ ပန။ ပ။ အာဠိမ္ပေတုန္တိအာဒိ၊ အာဠိမ္ပေတုံ-ဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ တေနဝစနေန၊ ထိုဘုရားဟောစကားနှင့်။ မယာ၊ သည်။ ဝုတ္တ ဝစနံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော စကားသည်။ သမေတိ စ၊ ညီလည်းညီ၏။ သံသန္ဒတိ စ၊ နှီးည်းနှီးနှော၏။

တေန ခေါ ပန သမယေန၊ ၌။ စတ္တာရော၊ လေးယောက်ကုန်သော။ မလ္လပါမောက္ခာ၊ မလ္လမင်းတို့၏ အကြီးအမှူးဖြစ်ကုန်သော မင်းတို့သည်။ သီသံနှာတာ၊ ဦးခေါင်းနှင့်တကွ ရေချိုးအပ်ကုန်ပြီးသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အဟတာနိ၊ အစာကြေကုန်သော။ ဝတ္ထာနိ၊ အဝတ်ပုဆိုးတို့ကို။ နိဝတ္ထာ၊ ဝတ်ဆည်းကုန်လျက်။ [၀၁] (နိ၊ ၂၃၉) မယံ၊ ငါတို့သည်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ စိတကံ၊ စန္ဒကူးနံ့သာထင်းပုံကို။ အာဠိမ္ပေဿာမ၊ မီးတိုက်ကုန်အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ အာဠိမ္ပေတုံ၊ မီးတိုက်ခြင်းငှာ။ န သက္ကောန္တိ၊ မစွမ်းနိုင်ကုန်။

စာမျက်နှာ [၆၅]

သတ္တိပဉ္ဇရံ ကတွာတိ ဣဒံဝစနံ၊ သတ္တိပဉ္ဇရံ ကတွာဟူသော ဤစကားကို။ သတ္တိခဂ္ဂါဒိဟတ္ထေဟိ၊ လှံ သံလျက် အစရှိသည် လက်စွဲကုန်သော (ဝါ) လှံ သံလျက် စသည်လက်၌ရှိကုန်သော။ ပုရိသေဟိ၊ ယောကျ်ားတို့ဖြင့်။ [၀၇] မလ္လရာဇူနံ၊ မလ္လမင်းတို့၏။ (ဝါ) တို့သည်။ {၀၇} ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဓာတုအာရက္ခကရဏံ၊ ဓာတ်တော်မှ စောင့်ရှောက်ခြင်းကို ပြုခြင်းကို။ [၀၇] ဥပလက္ခဏဝသေန၊ ဥပလက္ခနည်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ (ဝါ) မှတ်ကြောင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ {၀၇} အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သတ္တိ ဟတ္ထာ၊ လှံစသောလက်နက်လက်၌ရှိကုန်သော။ ပုရိသာ၊ ယောကျ်ားတို့သည်။ သတ္တိယော၊ သတ္ထိမည်ကုန်၏။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ်အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ကုန္တာ ပစရန္တိယထာ၊ ကုန္တာ ပစရန္တိ-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တာ၊ ထိုလက်နက်စွဲကိုင်သော ယောကျ်ားတို့ကို။ [၀၇] သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ (ဝါ) လင်းကဲတပြန်မှ {၀၇} (ရှေးဝေါဟာရ)။ ရက္ခာပနဝသေန၊ စောင့်ရှောက်စေသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဉ္ဇရပဋိဘာဂတ္တာ၊ ချိုင့်နှင့်တူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သတ္တိပဉ္ဇရံ၊ မည်၏။ သတ္တိပဉ္ဇမည်၏။ သန္ဓာဂါရံ နာမ၊ သန္ဓာဂါရမည်သည်ကား။ ရာဇူနံ၊ မင်းတို့၏။ ဧကာ၊ တစ်ခုသော။ မဟာသာလာ၊ ကြီးသောနေရာဇရပ်တည်း။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ {၀၇} ဥယျောဂကာလာဒီသု၊ စစ်ထိုးသောကာလ စသည်တို့၌။ ရာဇာနော၊ မင်းတို့သည်။ တတ္ထ၊ ထိုဇရပ်ကြီး၌။ ဌတွာ၊ တည်၍။ ဧတ္တကာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သော စစ်သည်တို့သည်။ ပုရတော၊ ရှေ့မှ။ ဂစ္ဆန္တု၊ သွားကြကုန်လော့။ ဧတ္တကာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သောစစ်သည်တို့သည်။ ပစ္ဆတော၊ နောက်မှ။ ဂစ္ဆန္တု၊ သွားကြကုန်လော့။ ဧတ္တကာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သောစစ်သည်တို့သည်။ ဥဘောဟိ ပေဿဟိ၊ နံပါးနှစ်ဖက်တို့မှ။ ဂစ္ဆန္တု၊ သွားကြကုန်လော့။ ဧတ္တကာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သောစစ်သည်တို့သည်။ ဟတ္ထီသု၊ ဆင်တို့၌။ အဘိရုဟန္တု၊ တက်စီးကြကုန်လော့။ ဧတ္တကာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သောစစ်သည်တို့သည်။ အေဿသု၊ မြင်းတို့၌။ အဘိရုဟန္တု၊ တက်စီးကြကုန်လော့။ ဧတ္တကာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သောစစ်သည်တို့သည်။ ရထေသု၊ ရထားတို့၌။ အဘိရုဟန္တု၊ တက်စီးကြကုန်လော့။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သန္ဓိံ၊ အစေ့အစပ်ကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ မရိယာဒံ၊ အပိုင်းအခြားကို။ ဗန္ဓန္တိ၊ ဖွဲ့ကုန်၏။ တသ္မ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဋ္ဌာနံ၊ ထိုအရပ်ကို။ သန္ဓာဂါရန္တိ၊ သန္ဓာဂါရံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

အပိစ အပရော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဥယျောဂဋ္ဌာနတော၊ စစ်ထိုးရာအရပ်မှ။ အာဂန္တွာပိ၊ ပြန်လာကုန်၍ည်း။ ယာဝယတ္တကံ ကာလံ၊ အကြင်မျှလောက်သောကာလပတ်လုံး။ ဂေဟေသု၊ အိမ်တို့၌။ အလ္လဂေါမယပရိဘဏ္ဍာဒီနိ၊ စွပ်စိုသောနွားချေးတို့ဖြင့် အပြေအပြစ်ပြုခြင်းအစရှိသည်တို့ကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ တာဝ တတ္တကံ ကာလံ၊ ထိုမျှလောက်ကာလပတ်လုံး။ ဒွေ [၀၁] (နိ၊ ၂၄၀) တီဏိ ဒိဝသာနိ၊ နှစ်ရက်, သုံးရက်တို့ပတ်လုံး။ ရာဇာနော၊ မလ္လမင်းတို့သည်။ တတ္ထ၊ ထိုမင်းကွန်းဇရပ်ကြီး၌။ သန္ဓမ္ဘန္တိဝိဿမန္တိ၊ အမောအပန်းဖြေကုန်၏။ ပရိဿယံ၊ မောပန်းသောဘေးရန်ကို။ ဝိနောဒေန္တိ၊ ပယ်ဖျောက်ကုန်၏။ ဣတိပိ တသ္မာပိ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ သန္ဓာဂါရံ၊ သန္ဓာဂါရံမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ရာဇူနံ၊ မင်းတို့၏။ သဟ၊ တကွ။ အတ္ထာနုသာသနံ၊ အကျိုးအကြောင်းကို ဆုံးမရာဖြစ်သော။ အဂါရံ၊ အိမ်တည်း။ ဣတိပိ တသ္မာပိ၊ ထိုကြောင့်လည်း။ ဟကာရဿ၊ ဟအက္ခရာ၏။ ကောရဉ္စ၊ ဓအက္ခာကိုလည်းကောင်း။ အနုသရာဂမဉ္စ၊ နိဂ္ဂဟိတ်လာခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ကတွ၊ ပြု၍။ သန္ဓာဂါရံ၊ သန္ဓာဂါရမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ရာဇာနော၊ မင်းတို့သည်။ တတ္တ၊ ထိုမင်းကွန်းဇရပ်ကြီး၌။ သန္နိပတိတွာ၊ အညီအညွတ်စည်းဝေး၍။ ဣမသ္မိံ ကာလေ၊ ဤအခါကာလ၌။ ကသိတုံ၊ လယ်ထွန်ခြင်းငှာ။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ ဣသ္မိံ ကာလေ၊ ဤအခါကာလ၌။ ဝပိတုံ၊ စိုက်ပျိုးခြင်းငှာ။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ ဣတိ ဧဝမာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ နယေန၊ နည်းဖြင့်။ ဃရာဝါသကိစ္စာနိ၊ အိမ်နေသောလူတို့၏အမှုကိစ္စကို (ဝါ) တဏှာချည်နှောင်အိမ်ရာထောင်၍ လူ့ဘောင်နေခြင်းကို။ တတ္ထ၊ ထိုမင်းကွန်းဇရပ်ကြီး၌။ သန္ဓာရေန္တိ၊ ဆောင်ကုန်၏။ ဣတိပိ တသ္မာပိ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ သန္ဓာဂါရံ၊ သန္ဓာဂါရံမည်၏။ ဝိသာခပုဏ္ဏမိတော၊ ကဆုန်လပြည့်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ယာဝ၊ အကင်ရွှေ့လောက်။ ဝိသာခမာသဿ၊ ကဆုန်လ၏။ အမဝါသီ၊ လကွယ်နေ့သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။

အမာဝါသီသဒ္ဒါသည် လကွယ်နေ့ကို ဟောသည်။ လောကီကျမ်းတို့၌နေနှင့်လ အထက်အောက်ထပ်၍ နေသည်ကို လကွယ်သည်ဟုဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် ရဝိစန္ဒေန အမာ သဟ ဝသတိ ဧတ္ထ ဒိဝသေတိ အမာဝါသီ၊ ဟု ဝစနတ္ထပြုလေ။

တာဝ၊ ထိုရွှေ့လောက်။ သောဠသဒိဝသာ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ရက်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သီဟဠဝေါဟာရဝသေန၊ သီဟိုဠ်ကျွန်းသူတို့၏ ခေါ်ဝေါ်ခြင်း၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဇေဋ္ဌမူလမာသဿ၊ နယုန်လ၏။ သုက္ခပက္ခေ စ၊ လဆန်းပက္ခ၌လည်း။ ပဉ္စဒိဝသာ၊ ငါးရက်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣတိ ဧကဝီသတိဒိဝသာ ဂတာတိ၊ ဣတိ ဧကဝီသတိဒိဝသာ ဂတာဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ဆယ့်တစ်ရက်တို့တွင်။ စရိမဒိဝသေယေဝ၊ အဆုံးဖြစ်သောနေ့၌သာလျှင်။ ဓာတုယော၊ ဓါတ်တော်တို့ကို။ ဘာဇယိံ သု၊ ဝေဖန်ကုန်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တသ္မိံ ယေဝ ဒိဝသေ၊ ထိုဓာတ်တော်ကို ဝေဖန်သောနေ့၌သာလျှင်။ အယံ ကမ္မဝါစာ၊ ဤဥတ္တိဒုတိယကမ္မဝါစာကို။ မဟာကဿပတ္တေရေန၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၄၁) မဟာကဿပတ္တေရေသည်။ ကတာ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဇေဋ္ဌမူလသုက္ကပက္ခပဉ္စမိယန္တိအာဒိ၊ ဇေဋ္ဌမူလသုက္ကပက္ခပဉ္စမိယံကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုဇေဋ္ဌမူလစသော စကား၌။ ဇေဋ္ဌနက္ခတ္တံ ဝါ၊ ဇေဋ္ဌနက္ခတ်သည်လည်းကောင်း။ မူလနက္ခတ္တံ ဝါ၊ မူလနက္ခတ်သည်လည်းကောင်း။ တဿ မာသဿ၊ ထိုနယုတ်လ၏။ ပုဏ္ဏမိယံ၊ လပြည့်နေ့၌။ စန္ဒေန၊ လနှင့်။ ယုတ္တံ၊ ယှဉ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော မာသော၊ ထိုနယုံလကို။ ဇေဋ္ဌမူလမာသောတိ၊ ဇေဋ္ဌမူလမာသ-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ အနာစာရန္တိ၊ အနာစာရံဟူသည်ကား။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ အနာစာရံ၊ မကျင့်အပ်သောအကျင့်ကို။ ဧကဝီသတိဒိဝသာ၊ နှစ်ဆယ့်တစ်ရက်တို့သည်။ (နောက်ကလိုက်)။

ယဒိ သိယျုံ၊ အကယ်၍ဖြစ်ကုန်ငြားအံ့။ ဧဝံ သန္တေသု၊ ဤသို့ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဝိနယဋ္ဌကထာယဉ္စ၊ ဝိနယဋ္ဌကထာ၌လည်းကောင်း။ မင်္ဂလသုတ္တဋ္ဌကထာယဉ္စ၊ မင်္ဂလသုတ္တဋ္ဌကထာ၌လည်းကောင်း။ သတ္တသု၊ ခုနစ်ရက်ကုန်သော။ [၀၇] သာဓုကီဠနဒိဝသေသု စ၊ သာဓုကီဠနနေ့တို့ကိုလည်းကောင်း (ဝါ) ကောင်းစွာပူဇော်သောအားဖြင့် မြူးတူးပျော်ပါးကစားသော နေ့တို့ကိုလည်းကောင်း။ (ဝါ) သူတော်ကောင်းတို့၏ ပူဇော်သောအားဖြင့် မြူးတူးပျော်ပါးကစား နေ့တို့ကိုလည်းကောင်း (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနယောဂ)။ သတ္တသု၊ ခုနစ်ရက်ကုန်သော။ ဓာတုပူဇာဒိဝသေသု စ၊ ဓာတ်တော်ကို ပူဇော်သောနေ့တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝီတိဝတ္တေသု၊ လွန်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ သတ္တသု၊ ခုနစ်ရက်ကုန်သော။ ဓာတုပူဇာဒိဝသေသု၊ ဓါတ်တော်ပူဇော်သောနေ့တို့ကို။ ဂဟိတေသု၊ ယူအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ တဒဝိနာဘာဝတော၊ ထိုဓာတ်တော်ကိုပူဇော်သော နေ့တို့နှင့် မကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ စိတကာယ၊ စန္ဒကူးနံ့သာ ထင်းပုံထက်၌။ ဈာယနသတ္တာဟမ္ပိ၊ တေဇောဓာတ်လောင်သော သတ္တာဟကိုလည်း။ ဂဟိတမဝ၊ ယူအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ကတွာ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိသုံ၊ အသီး။ တံ၊ ထိုစိတကသတ္တာဟကို (ထည့်)။ န ဝုတ္တံ ဝိယ၊ မဆိုအပ်သကဲ့သို့။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဝိသုံ၊ အသီး။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်သည် (လိုက်)။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ အဍ္ဎမာသော၊ လခွဲသည်။ အတိက္ကန္တော၊ လွန်သည်ရှိသော်။ ဒိယဍ္ဎမာသော၊ အခွဲနှင့်တကွနှစ်လသည်။ သေသော၊ ကြွင်းသေး၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ အယံ ဒေါသော၊ ဤအပြစ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ {၀၇} ကြောင့်။ အပ္ပကံ၊ အနည်းငယ်သော။ ဦနံ ဝါ၊ အယုတ်သည်လည်းကောင်း။ အဓိကံ ဝါ၊ အလွန်သည်လည်းကောင်း။ ဂဏနူပဂံ၊ အရေအတွက်သို့ရောက်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အပ္ပကေန၊ အနည်းငယ်အားဖြင့်။ အဓိကော၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၄၂) လွန်သော။ သမုဒါယောပိ၊ အပေါင်းသည်လည်း (ပိသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနယောဂ)။ အနဓိကော ဝိယ၊ မလွန်သကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] အဍ္ဎမာသတော၊ လခွဲမှ (ဝါ) လခွဲထက်။ {၀၇} ပဉ္စဒိဝသေ၊ ငါးရက်သည်။ အဓိကေပိ၊ လွန်သော်လည်း။ အဍ္ဎမာသော အတိက္ကန္တောတိ၊ အဍ္ဎမာသော အတိက္ကန္တော-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဒွါသီတိခန္ဓကဝတ္တာနံ၊ ရှစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ခန္ဓကဝတ်တို့၏။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောအဋ္ဌကထာ၌။ အသီတိ ခန္ဓကဝတ္တာနီတိ၊ အသီတိ ခန္ဓကဝတ္တာနိ-ဟူ၍။ ဝစနံ ဝိယ၊ ဆိုသကဲ့သို့တည်း။ တထာ၊ ထို့အတူ။ အပ္ပကေန၊ အနည်းငယ်ဖြင့်။ ဦနောပိ၊ ယုတ်သော်လည်း။ သမုဒါယော၊ အပေါင်းသည်။ အနူနော ဝိယ၊ မယုတ်သကဲ့သို့။ စာမျက်နှာ [၆၆] ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒိယဍ္ဎမာသတော၊ အခွဲနှင့်တကွနှစ်လအောက်။ ပဉ္စဒိဝသေ၊ ငါးရက်သည်။ ဦနေပိ၊ ယုတ်သော်လည်း။ ဒိယဍ္ဎမာသောသေသောတိ၊ ဒိယဍ္ဎမာသောသေသော-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ သတိပဋ္ဌာနဝိဘင်္ဂဋ္ဌကထာယံ၊ သတိပဋ္ဌာနဝိဘင်္ဂဋ္ဌကထာ၌။ ဆမာသတော၊ ခြောက်လအောက်။ အဍ္ဎမာသေ၊ အခွဲသည်။ ဦနေပိ၊ ယုတ်သော်လည်း။ ဆမာသံ၊ ခြောက်လပတ်လုံး။ သဇ္ဈာယော၊ သရဇ္ဈာယ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝစနံ ဝိယ၊ ဆိုသကဲ့သို့တည်း။ အညထာ၊ တစ်ပါးသောအခြင်းအရားအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူသည်ရှိသော်။ အဋ္ဌကထာနံ၊ အဋ္ဌကထာတို့၏။ အညမညဝိရောဓော၊ အချင်းချင်းဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။

အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ဒီဃဘာဏကာနံ၊ ဒီဃနိကာယ်ကို ရွတ်ကုန်သော ဆရာတို့၏ (သဒ္ဒတ္ထ။ (ဝါ) ဒီဃနိကာယ်ကိုဆောင်ကုန်သောဆရာတို့၏။ {၀၇} မတေန၊ အယူဖြင့်။ (ဝါ) အလိုအားဖြင့်။ {၀၇} တိဏ္ဏံ၊ သုံးခုကုန်သော။ သတ္တာဟာနံ၊ သတ္တာဟာနံတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဧကဝီသတိ ဒိဝသာ ဂတာတိ၊ ဧကဝီသတိ ဒိဝသာ ဂတာ-ဟူ၍။ ဣဓ၊ ဤသုတ်၏အဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝိနယသုတ္တနိပါတခုဒ္ဒကပါဌဋ္ဌကထာသု၊ ဝိနည်းအဋ္ဌကထာ, သုတ္တနိပါတ်အဋ္ဌကထာ, ခုဒ္ဒကပါဌအဋ္ဌကထာတို့၌။ ခုဒ္ဒကဘာဏကာနံ၊ ခုဒ္ဒကနိကာယ်ဆောင်ဆရာတို့၏။ မတေန၊ အယူဖြင့်။ ဧကမေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ [၀၇] ဈာယနဒိဝသံ၊ တေဇောဓာတ် လောင်သောနေ့ကို (ဝါ) မီးတိုက်သောနေ့ကို။ {၀၇} ကတွာ၊ ပြု၍။ တဒဝသေသာနံ၊ ထိုနေ့မှကြွင်းကုန်သော။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ခုကုန်သော။ သတ္တာဟာနံ၊ သတ္တာဟာနံတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ အဍ္ဎမာသော အတိက္ကန္တောတိ စ၊ အဍ္ဎမာသော အတိက္ကန္တော-ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဒိယဍ္ဎမာသော သေသောတိ စ၊ ဒိယဍ္ဎမာသော သေသော-ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပဌမဗုဒ္ဓဝစနာဒီသု ဝိယ၊ ပဌမဗုဒ္ဓဝစန အစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့။ တံတံဘာဏကာနံ၊ ထိုထိုသို့သောနိကာယ်ကို တတ်ကုန်သောဆရာတို့၏။ မတေန၊ အယူလိုအားဖြင့်။ အဋ္ဌကထာဒီသုပိ၊ အဋ္ဌကထာတို့၌လည်း။ [၀၇] ဝစနဘေဒေါ၊ သဒ္ဒါအထူးသည် (ဝါ) စကား [၀၁] (နိ၊ ၂၄၃) အထူးအပြားသည် (ဝါ) အဆိုအမိန့်အထူးသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤသာဓုကီဋ္ဌနနေ့ရက်အရာ၌။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ပရိနိဗ္ဗာနဒိဝသတော၊ ဘုရားပရိနိဗ္ဗာန်စံလွန်တော်မူသောနေ့မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ အာဒိမှိ၊ အစ၌။ စတ္တာရော၊ လေးရက်တို့သည်။ သာဓုကီဠနဒိဝသာယေဝ၊ သာဓုကီဠန နေ့တို့သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တတော၊ ထိုသာဓုကီဠနလေးရက်မှ။ ပရံ၊ ၌။ တယော၊ သုံးရက်တို့သည်။ သာဓုကီဠနဒိဝသာ စေဝ၊ သာဓုကီဠနနေ့တို့သည်လည်းကောင်း။ စိတကဈာယနဒိဝသာ စ၊ စန္ဒကူးနံ့သာ ထင်းပုံထက်၌ တေဇောဓာတ်လောင်သော နေ့တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တတော၊ ထိုသာဓုကီဠစိတကဈာယနသုံးရက်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဧကော၊ တစ်ရက်သည်။ စိတကဈာယနဒိဝသောယေဝ၊ စန္ဒကူးနံ့သာထင်းပုံ၌ တေဇောဓာတ်လောင်သောနေ့သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတော၊ ထိုစိတကဈာယနတစ်ရက်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ တယော၊ သုံးရက်တို့သည်။ စိတကဈာယနဒိဝသာ စေဝ၊ စန္ဒကူးနံ့သာထင်းပုံ၌ တေဇောဓါတ်လောင်သောနေ့တို့သည်လည်းကောင်း။ ဓာတုပူဇာဒိဝသာ စ၊ ဓာတ်တော်ကို ပူဇော်သော နေ့တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တတော၊ ထိုစိတကဈာယနဓာတုပူဇန သုံးရက်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ စတ္တာရော၊ လေးရက်တို့သည်။ ဓာတုပူဇာဒိဝသာယေဝ၊ ဓာတ်တော်ကိုပူဇော်သော နေ့တို့သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တံတံကိစ္စာနုရူပဂဏနဝသေန၊ ထိုထိုသို့သော ကိစ္စအားလျော်စွာရေတွက်ခြင်း၏အစွမ်းအားဖြင့်။ တီဏိ၊ သုံးခုကုန်သော။ သတ္တာဟာနိ၊ သတ္တာဟာနိတို့သည်။ ပရိပူရေန္တိ၊ ပြည့်ကုန်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ [၀၇] အဂဟိတဂ္ဂဟဏေန၊ မယူအပ်သေးသည်ကိုယူသဖြင့် (ဝါ) ယူအပ်ပြီးသည်ကို မယူသဖြင့်။ {၀၇} အဍ္ဎမာသောဝ၊ လခွဲသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧကဝီသတိ ဒိဝသာ ဂတာတိ၊ ဧကဝီသတိ ဒိဝသာ ဂတာ-ဟူ၍။ ဣဓ၊ ဤသုတ်သီလက္ခန်အဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တဝစနဉ္စ၊ ဆိုအပ်သော စကားသည်လည်း။ တံတံကိစ္စာနုရူပဂဏနေနေဝ၊ ထိုထိုသို့သော ကိစ္စအားလျော်စွာ ရေတွက်ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) အကျိုးကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ဧဝံ၊ ဤသို့။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူသည်ရှိသော်။ စတူသုပိ၊ လေးပါးသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌကထာတို့၌။ ဝုတ္တဝစနံ၊ ဆိုအပ်သောစကားသည်။ သမေတိ၊ ညီ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ (ထည့်)။ ဝိစာရေတွာ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်၍။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ (သမေတီတိ၌ ဣတိသဒ္ဒါ တစ်လုံးကျေ၏ဟုမှတ်)။ ပန၊ အယူထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဝဇိရဗုဒ္ဓိတ္ထေရေန၊ ဝဇိရဗုဒ္ဓိတ္ထေရေနသည်။ အဍ္ဎမာသော။ ပ။ ဣဓ န ဂဟိတောတိ၊ အဍ္ဎမာသော။ ပ။ ဣဓ န ဂဟိတော-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အဍ္ဎမာသော အတိက္ကန္တောတိ၊ အဍ္ဎမာသော အတိက္ကန္တောဟူသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဧကော ဒိဝသော၊ တစ်ရက်သည်။ နဋ္ဌော၊ ပျောက်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၂၄၄) သော၊ ထိုပျောက်သောရက်သည်။ ပါဠိပဒဒိဝသော၊ အထွက်တစ်ရက်နေ့တည်း။ သော ဒိဝသော၊ ထိုအထွက်တစ်ရက်နေ့သည်။ ကောလာဟလဒိဝသော နာမ၊ အုတ်အုတ်ကျက်ကျက် ပြုသောနေ့မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဒိဝသော၊ ထိုအထွက်တစ်ရက်နေ့ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ န ဂဟိတော၊ မယူအပ်။ တံ ဝစနံ၊ ထိုဝဇီရဗုဒ္ဓိ မထေရ်ဆိုသောစကားသည်။ န သုန္ဒရံ၊ မကောင်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပရိနိဗ္ဗာနသုတ္တန္တပါဠိယံ၊ ပရိနိဗ္ဗာနသုတ္တန္တပါဠိ၌။ ပါဋိပဒိဝသတောယေဝ၊ အထွက်တစ်ရက်နေ့မှသာလျှင်။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ [၀၇] သတ္တာယဿ၊ ခုနစ်ရက်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဝုတ္တတ္တာ စ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ ပရိနိဗ္ဗာနဒိဝသေန၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူသောနေ့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ [၀၇] သတ္တာဟာနံ၊ သတ္တဟာနံတို့၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဂဟိတတ္တာ စ၊ ရေတွက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပရိနိဗ္ဗာနဒိဝသေန၊ ဘုရားပရိနိဗ္ဗာန်ပြုသောနေ့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သတ္တာဟာနံ၊ သတ္တာဟာနံတို့၏။ ဂဏနေနေဝ၊ ရေတွက်ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ ဇေဋ္ဌမူလသုက္ကပက္ခပဉ္စမီ၊ နယုတ်လဆန်းပက္ခ၏ ငါးရက်သည်။ ဧကဝီသတိမော၊ နှစ်ဆယ့်တစ်ရက်မြောက်သော။ ဒိဝသော၊ နေ့သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

စတ္တာလီသ ဒိဝသာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ စတ္တာလီသ ဒိဝသာဟူသော ဤစကားကို။ ဇေဋ္ဌမူလသုက္ကပက္ခဆဋ္ဌဒိဝသထော၊ နယုတ်လဆန်းပက္ခခြောက်ရက်မှ။ ယာဝ၊ အကြင်ရွှေ့လောက်။ အာသဠှီပုဏ္ဏမီ၊ ဝါဆိုလပြည့်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ ထိုရွှ့လောက်။ ဂဏေတွာ၊ ရေတွက်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတ္ထန္တရေတိ၊ ဧတ္ထန္တရေဟူသည်ကား။ စတ္တာလီသ ဒိဝသဗ္ဘန္တရေ၊ အရက်လေးဆယ်အတွင်း၌။ ရောဂေါ ဧဝ၊ အနာရောဂါသည်ပင်လျှင်။ ရောဂပလိဗောဓော၊ ရောဂပလိဗောဓမည်၏။ အာစရိယုပဇ္ဈာယေသု၊ ဆရာဥပဇ္ဈာယ်တို့၌။ ကတ္တဗ္ဗကိစ္စမေဝ၊ ပြုအပ်သောကိစ္စသည်သာလျှင်။ စာမျက်နှာ [၆၇] အာစရိယုပဇ္ဈာယပလိဗောဓော၊ အာစရိယုပဇ္ဈာယပလိဗောဓမည်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ [၀၇] မာတာပိတုပလိဗောဓော၊ မာတာပိတုပလိဗောဓမည်၏ (ဝါ) အမိအဘတို့၌ ပြုအပ်သော ပလိဗောဓမည်၏။ {၀၇} ယထာဓိပ္ပေတံ၊ အကြင်အကြင် အလိုရှိအပ်သော။ အတ္ထံ ဝါ၊ အကျိုးကိုလည်းကောင်း။ ကမ္မံ ဝါ၊ အမှုကို လည်းကောင်း။ ပရိဗုန္ဓတိ၊ နှိပ်စက်၏။ ဥပရောဓေတိ၊ ချွတ်ယွင်းစေတတ်၏။ ပဝတ္တိတုံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ န ဒေတိ၊ မပေးတတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပကာရဿ၊ ပ-အက္ခရာ၏။ [၀၁] (နိ၊ ၂၄၅) လကာရံ၊ လ-အက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပလိဗောဓော၊ ပလိဗောဓမည်၏။ (ပရိပုဗ္ဗ ဗုဓိဓာတ် ဏပစ္စည်း။ ဗုဓိ ဟိံ သာယံ၊ သဒ္ဒနီတိ-ဗုဓဓာတ်ကား။ မသင့်။ သို့ဖြစ်၍ ဗုန္ဓတိ-ဟု ပါဌ်ရှိသင့်၏။ ဗုဒ္ဓတိ-ဟု ပါဌ် မရှိသင့်။)။ တံ ပလိဗောဓံ ဆိန္ဒိတွာ တံ ကရဏီယံကရောတူတိ၊ တံ ပလိဗောဓံ ဆိန္ဒိတွာ တံ ကရဏီယံကရောတူဟူသည်ကား။ သင်္ဂါယကေန၊ သင်္ဂါယနာတင်တတ်သော ရဟန်းသည်။ ဆိန္ဒိတဗ္ဗံ၊ ဖြတ်အပ်သော။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ တံ ပလိဗောဓံ၊ ထိုနှိပ်စက်တတ်သောကြောင်ကြခြင်း ပလိဗောဓကို။ ဆိန္ဒိတွာ၊ ဖြတ်၍။ ဓမ္မဝိနယသင်္ဂါယနသင်္ခါတံ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာ, ဝိနည်းကို သင်္ဂါယနာတင်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ တဒေဝကရဏီယံ၊ ထိုပြုအပ်သော အမှုကိုသာလျှင်။ ကရောတု၊ ပြုလော့။

အညေပိ မဟာထေရာတိ၊ အညေပိ မဟာထေရာဟူသည်ကား။ အနုရုဒ္ဓတ္ထေရာဒယော၊ အနုရုဒ္ဓါထေရ်အစရှိသည်တို့သည်။ သောကသလ္လသမပ္ပိတန္တိ၊ သောကသလ္လသမပ္ပိတံဟူသည်ကား။ သောကသင်္ခါတေန၊ သောကဟုဆိုအပ်သော။ သလ္လေန၊ ငြောင့်ဖြင့်။ အနုပဝိဒ္ဓံ ပဋိဝိဒ္ဓံ၊ စူးဝင်သော။ အသမုစ္ဆိန္နအဝိဇ္ဇာတဏှာနုသယတ္တာ၊ မဂ်ဖြင့် မပယ်ဖြတ်အပ်သေးသော အဝိဇ္ဇာတဏှာ အနုသယရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာတဏှာဘိသင်္ခါတေန၊ အဝိဇ္ဇာတဏှာသည် ပြုပြင်စီမံအပ်သော။ ကမ္မုနာ၊ ကံသည်။ ဘဝယောနိဂတိဋ္ဌိတိသတ္တာဝါသေသု၊ ဘဝ, ယောနီ, ဂတိ ဌိတိ, သတ္တဝါသတို့၌။ ခန္ဓပဉ္စကသင်္ခါတံ၊ ခန္ဓာငါးပါးဟု ဆိုအပ်သော။ အတ္တဘာဝံ၊ အတ္တဘောကို။ ဇနေတိအဘိနိဗ္ဗတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဇနော၊ လူမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကိလေသေ၊ ကိလေသေတို့ကို။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေဆဲ။ အဇနိ၊ ဖြစ်စေပြီ။ ဇနိဿတိ၊ ဖြစ်စေလတ္တံ့။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဖြစ်စေဆဲ ဖြစ်ပြီးဖြစ်စေလတ္တံ့ ဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ ဇနော၊ လူမည်၏။ မဟန္တော၊ များသော။ ဇနော၊ လူတည်း။ တထာ၊ များသောလူ။ တံ မဟာဇနံ၊ ထိုများသောလူကို။ အာဂတာဂတန္တိ၊ အာဂတာဂတံဟူသည်ကား။ အာဂတမာဂတံ၊ လာတိုင်းလာတိုင်းသော။ ဧကေကောတိယထာ၊ ဧကေကော ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ဧတ္ထ ဌာနေ၊ ဤအရာဌာန၌။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ စောဒကဿ၊ စောဒနာတတ်သောသူ၏။ စောဒနာ၊ စောဒနာသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ထေရော၊ အရှင်မဟာကဿပမထေရ်သည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပဉ္စသတာယ၊ ငါးရာသော။ [၀၇] ပရိသာယ၊ ပရိသတ်ဖြင့် (ဝါ) သည်။ {၀၇} ပရိဝုတော၊ ခြံရံအပ်သည်ဖြစ်၍။ ရာဇဂတံ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်သို့။ ဂတော၊ ကြွသွားတော်မူ၏။ အညေပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ မဟာထေရာ၊ အရှင်အနုရုဒ္ဓါစသော မဟာထေရ်တို့သည်။ အတ္တနော အတ္တနော၊ မိမိ, မိမိ၏။ ပရိဝါရေ၊ အခြံအရံတို့ကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ သောကသလ္လသမပ္ပိတံ၊ သောကဟု ဆိုအပ်သောငြောင့်သည် စူးဝင်နှိပ်စက်အပ်သော။ မဟာဇနံ၊ လူများအပေါင်းကို။ [၀၇] အဿာသေတုကာမာ၊ နှစ်သိမ်စေလိုကုန်သည် (ဝါ) သက်သာရာကို ရစေလိုသည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ တံ တံ ဒိသံ၊ ထိုထိုသို့သောအရပ်သို့။ ပက္ကန္တာ၊ ဖဲသွားကြကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣဓ၊ ဤသုတ်သီလက္ခန် [၀၁] (နိ၊ ၂၄၆) အဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တဝစနံ၊ ဆိုအပ်သောစကားသည်။ သမန္တပါသာဒိကာယံ၊ သမန္တပါသာဒိကအမည်ရှိသော ဝိနည်းအဋ္ဌကထာ၌။ မဟာကဿပတ္ထေရော၊ မဟာကဿပတ္ထေရောသည်။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်တို့။ ရာဇဂတံ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်သို့။ ဂစ္ဆာမ၊ သွားကုန်အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥပဍ္ဎံ၊ ထက်ဝက်သော။ ဘိက္ခုသံဃံ၊ ရဟန်းအပေါင်းကို။ ဂဟေတွာ၊ ခေါ်ယူ၍။ ဧကံ မဂ္ဂံ၊ တစ်ကြောင်းသော ခရီးသို့။ ဂတော၊ ကြွသွားတော်မူ၏။ အနုရုဒ္ဓတ္ထေရောပိ၊ အနုရုဒ္ဓတ္ထေရောပိသည်လည်း။ ဥပဍ္ဎံ၊ ထက်ဝက်သော ရဟန်းအပေါင်းကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ဧကံ မဂ္ဂံ၊ တစ်ကြောင်းသော ခရီးသို့။ ဂတော၊ ကြွသွားတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တဝစနဉ္စ၊ ဆိုအပ်သော စကားသည်လည်း။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ ဝိရုဒ္ဓံ၊ ဆန့်ကျင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဓ၊ ဤသုတ်သီလက္ခန်အဋ္ဌကထာ၌။ မဟာကဿပတ္ထေရာဒယော၊ အရှင်မဟာကဿပထေရ်အစရှိသည်တို့သည်။ အတ္တနော အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပရိဝါရဘိက္ခူဟိယေဝ၊ အခြံအရံဖြစ်သော ရဟန်းတို့နှင့်သာလျှင်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ တံ တံ ဒိသံ၊ ထိုထိုအရပ်သို့။ ဂတာ၊ ကြွသွားကုန်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်သည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တတ္ထ၊ ထိုသမန္တပါသာဒိက အမည်ရှိသော ဝိနည်း အဋ္ဌကထာ၌။ မဟာကဿပတ္ထေရ အနုရုဒ္ဓတ္ထေ ရာယေဝ၊ မဟာကဿပမထေရ်, အနုရုဒ္ဓါ မထေရ်တို့သည်သာလျှင်။ ပစ္စေကံ၊ အသီးသီး။ ဥပဍ္ဎသံဃေန၊ ထက်ဝက်သော သံဃာနှင့်။ သဒ္ဒိံ၊ တကွ။ ဧတေကံ၊ တစ်ခုခုသော။ မဂ္ဂံ၊ ခရီးသို့။ ဂတာ၊ ကြွသွားကုန်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကဿစိ၊ အချို့သောသူ၏။ ဤဒိသီ စောဒနာ၊ ဤသို့သော စောဒနာခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ပရိဟာရော၊ အဖြေကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ (ဟိသဒ္ဒါအနက်မရှိ (ဝါ) ဝိတ္တာရ)၊ [၀၈] တဒုဘယမ္ပိ ဝစနံ၊ ထိုအဋ္ဌကထာနှစ်စောင်၌ ဆိုအပ်သော စကားသည်လည်း။ (တစ်နည်း) ဥဘယမ္ပိ၊ နှစါပါးလည်းဖြစ်သော။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ {၀၈} န ဝိရုဇ္ဈတိ၊ မဆန့်ကျင်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အတ္ထတော၊ အရက်အားဖြင့်။ သံသန္ဒနတ္တာ၊ နှီးနှောညီညွှတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤသုတ်အဋ္ဌကထာ၌။ နိရဝသေသေန၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသာအားဖြင့်။ ထေရာနံ၊ မထေရ်တို့၏။ ပစ္စေကဂမနဝစနမေဝ၊ အသီးအသီးကြွသွားခြင်း၏ စကားကိုသာလျှင်။ တတ္ထ၊ ထိုသမန္တပါသာဒိက အမည်ရှိသော ဝိနည်းအဋ္ဌကထာ၌။ နယဝသေန၊ နည်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣဓ၊ ဤသုတ်အဋ္ဌကထာ၌။ အတ္တနော အတ္တနော၊ မိမိ မိမိ၏။ ပရိသာယ၊ ပရိသတ်ဖြင့်။ ဂမနဝစနဉ္စ၊ ကြွသွားသော စကားကိုလည်း။ တတ္ထ၊ ဝိနည်းအဋ္ဌကထာ၌။ ဥပဍ္ဎသံဃေန၊ ထက်ဝက်သောသံဃာနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဂမနဝစနေန၊ ကြွသွား၏ ဟူ၍ဆိုသော စကားဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဥပဍ္ဎသံဃောတိ၊ ဥပဍ္ဎသံဃော-ဟူ၍။ သကသကပရိသာဘူတော၊ မိမိ မိမိတို့၏ ပရိသတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဘိက္ခုဂဏော၊ ရဟန်းအပေါင်းကို။ ဂယှတိ၊ ယူအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဥပဍ္ဎသဒ္ဒဿ၊ ဥပဍ္ဎသဒ္ဒါ၏။ အသမေပိ၊ မတူသော်လည်း။ ဘာဂေ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၄၇) အဖို့ဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ လဒ္ဓဒေါသကို ဆိုဦးအံ့။ သံဃေ၊ သံဃာသည်။ သန္နိပတိတေ၊ စည်းဝေးသည်ရှိသော်။ ဥပဍ္ဎသံဃေန၊ ထက်ဝက်သော သံဃာနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ယဒိဂဏှေယျ၊ အကယ်၍ ယူငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ယူသည်ရှိသော်။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ဂဏနပထံ၊ ရေတွက်ခြင်း၏ အကြောင်းကို။ အတီတတ္တာ၊ လွန်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ န ယုဇ္ဇတေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ စ၊ အပြစ်တစ်ပါးကိုဆိုဦးအံ့။ သင်္ဂါယနတ္ထံ၊ သင်္ဂါယနာတင်ခြင်းငှာ။ ဥစ္စိနိတာနံ၊ ရွေးကောက်အပ်ကုန်သော။ ပဉ္စန္နံဘိက္ခုသတာနံ၊ ငါးရာသောရဟန်းတို့၏။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ ဥပဍ္ဎသံဃေန၊ ထက်ဝက်သောသံဃာနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ယဒိ ဂဏှေယျ၊ အကယ်၍ယူငြားအံ့။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့သော်လည်း။ [၀၇] တေသံ၊ ထိုစည်းဝေးသောအရေအတွက်ကို လွန်သောရဟန်းတို့၏ (ဝါ) တို့တွင်။ {၀၇} ဂဏပါမောက္ခာနံယေဝ၊ ဂဏပါမောက္ခ ရဟန်းတို့ကိုသာလျှင်။ ဥစ္စိနိတတ္တာ၊ ရွေးကောက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ န ယုဇ္ဇတေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတေ၊ ထိုဂဏပါမေက္ခရဟန်းတို့သည်။ ပစ္စေကဂဏိနော၊ အသီးသိးဂိုဏ်းရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သတ္တသတသဟဿာနိ တေသု စာမျက်နှာ [၆၈] ပါမောက္ခဘိက္ခဝေါတိ၊ သတ္တသတသဟဿာနိ တေသု ပါမောက္ခဘိက္ခဝေါ-ဟူ၍။ ဘာဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ သတ္တသတသဟဿာနိ၊ ခုနစ်သိန်းသော ရဟန်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေသု၊ ခုနစ်သိန်းသော ရဟန်းတို့တွင်။ ပါမောက္ခဘိက္ခဝေါ၊ အကြီးအမှူး ရဟန်းတို့ကို။ ဥစ္စိနိ၊ ရွေးကောက်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္တတော၊ အနက်စကားဖြင့်။ သံသန္ဒနတ္တာ၊ နှီးနှောသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တဒေတံ တံ ဧတံ ဥဘယမ္ပိ ဝစနံ၊ ထိုအဋ္ဌကထာနှစ်စောင်၌ ဆိုအပ်သော စကားနှစ်ရပ်သည်လည်း။ အညမညံ၊ အချင်းအချင်း။ န ဝိရုဇ္ဈတိ၊ မဆန့်ကျင်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ တံတံဘာဏကာနံ၊ ထိုထိုသို့သော နိကာယိကို ဆောင်တတ်ကုန်သော မထေရ်တို့။ မတေန၊ အယူအလိုအားဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

အပရိနိဗ္ဗုတဿ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်မပြုသော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ (ဘဂဝတော ဟူသော၊ သမ္ဗန်ကို၊ အဋ္ဌကထာ၌။ ပတ္တစီဝရံ စသော ပုဒ်တို့နှင့်စပ်)။ ပတ္တစီဝရမာဒါယာတိဧတ္ထ၊ ပတ္တစီဝရမာဒါယဟူသောပါဌ်၌။ စတုမဟာရာဇဒတ္တိယသေလမယပတ္တဉ္စ၊ စတုမဟာရာဇ်နတ်မင်းကြီး လေးယောက်တို့သည်လှူအပ်သော ပတ္တမြားကျောက်ညိုဖြင့် ပြီးသော သပိတ်ကိုလည်းကောင်း။ သုဂတစီဝရဉ္စ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ သင်္ကန်းတော်ကိုလည်းကောင်း။ ဂဏှိတွာ၊ ယူ၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သောယေဝ ပတ္တော၊ ထိုသပိတ်ကိုသာလျှင်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သဒါ၊ အခါခပ်သိမ်း။ ပရိဘုတ္တော၊ သုံးဆောင်တော်မူ [၀၁] (နိ၊ ၂၄၈) အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သမစိတ္တပဋိပဒါသုက္ကဋ္ဌကထာယံ၊ သမစိတ္တပဋိပဒါသုတ်၏ အဋ္ဌကထာ၌။ ဝဿံဝုတ္ထာနုသာရေန။ ပ။ ပိဏ္ဍာယ စရန္တောကိ၊ စရန္တော-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ဝဿံဝုတ္တာနုသာရေန၊ ဝါမှ ထတော်မူသည်ကို အစဉ်လျှောက်သဖြင့် (ဝါ) ဝါမှ ထတော်မူသည်ကို အစဉ်လျှောက်၍ ကြံအောက်မေ့သဖြင့်။ {၀၇} အတိရေကဝီသတိဝဿကာလေပိ၊ ဝါနှစ်ဆယ်ထက်လွန်သော ကာလ၌လည်း။ တဿေဝ၊ ထိုစတုမဟာရာဇ် နတ်မင်းကြီး လေးယောက်တို့သည်လှူအပ်သော ပတ္တမြား ကျောက်ညိုဖြင့်ပြီးသောသပိတ်ကိုသာလျှင်။ ပရိဘုတ္တဘာဝံ၊ သုံးဆောင်တော်မူသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒိပေတုကာမေန၊ ပြတော်မူလိုသဖြင့်။ ပါတောဝ၊ စောစောကသာလျှင်။ သရီရပဋိဇဂ္ဂနံ၊ ကိုယ်တော်ကို သုတ်သင်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သုနိဝတ္ထနိဝါသနော၊ ကောင်းစွာဝတ်အပ်သော သင်းပိုင်ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သုဂတစီဝရံ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ သင်္ကန်းတော်ကို။ ပါရုပိတွာ၊ ရုံ၍။ သေလမယပတ္တ၊ ပတ္တမြားကျောက်ညိုဖြင့်ပြီးသော သပိတ်တော်ကို။ အာဒိယ၊ ယူတော်မူ၍။ ဘိက္ခုသံဃပရိဝုတော၊ ရဟန်းအပေါင်း ခြံရံလျက်။ ဒက္ခိဏဒွါရေန၊ တောင်တံခါးဖြင့်။ နဂရံ၊ မြို့သို့။ ပဝိသိတ၊ ဝင်တော်မူ၍။ ပိဏ္ဍ၊ ဆွမ်းအလို့ငှာ။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ စရန္တော၊ ကြွလာတော်မူ၍။ နေသံ မနုဿာနံ၊ ထိုလူတို့၏။ ဟတ္ထေ၊ လက်၌။ ဂန္ဓမာလာဒယော၊ ပန်းနံ့သာ အစရှိသည်တို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ မနုဿာ၊ ထိုလူတို့သည်။ ဂန္ဓမာလာဒိဟတ္ထ၊ ဂန္ဓမာလာဒိဟတ္ထ-မည်ကုန်၏။

တတြာတိ၊ တတြာဟူသည်ကား။ တိဿံ သာဝတ္ထိယံ၊ ထိုသာဝတ္ထိပြည်၌။ သုဒန္တိ ပဒံ၊ သုဒံဟူသောပုဒ်သည်။ နိပါတမတ္တံ၊ နိပါတ်မျှသာတည်း။ အနိစ္စတာဒိပဋိသံယုတ္တာယာတိ၊ အနိစ္စတာဒိပဋိသံယုတ္တာယာဟူသည်ကား။ သဗ္ဗေ သင်္ခါရာအနိစ္စာတိအာဒိနာ၊ သဗ္ဗေ သင်္ခါရာ အနိစ္စာ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အနိစ္စသဘာဝပဋိသညုတ္တာယ၊ မမြဲသောသဘောနှင့်စပ်ယှဉ်သော။ ဓမ္မေန၊ တရားနှင့်။ ယုတ္တာ၊ ယှဉ်သည်တည်း။ ဓမ္မီ၊ တရားနှင့်ယှဉ်သည်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဓမ္မဿ၊ တရားတော်အား။ ပတိရူပါ၊ လျှောက်ပတ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဓမ္မီ၊ ဓမ္မီမည်၏။ တာဒိသာယ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ သညာပေတွာတိ၊ သညာပေတွာဟူသည်ကား။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ဇာနာပေတွာ၊ သိစေ၍။ သမဿာသေတ၊ သက်သာစေ၍။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ။ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝသိတဂန္ဓကုဋိန္တိ၊ ဝသိတဂန္ဓကုဋိဟူသည်ကား။ နိစ္စသာပေက္ခတ္တာ၊ မမြဲလျှင် ငဲ့ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သမာသော၊ သမာသော-သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရိဘောဂစေတိယတော၊ ပရိဘောဂစေတီတော်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဂန္ဓကုဋိံ ဝန္ဒိတွာတိ၊ ဂန္ဓကုဋိံ ဝန္ဒိတွာ-ဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝန္ဒိတွာတိ စ၊ ဝန္ဒိတွာဟူသော ကြိယာသည်လည်း။ ဝိဝရိတွာတိ ဧတ္ထ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၄၉) ဝိဝရိတွာ-ဟူသော ကြိတယာပုဒ်၌။ ပုဗ္ဗကာလကိရိယာ၊ ပုဗ္ဗကာလကြိတယာတည်း။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္ထေရေန၊ ဆရာသာရိပုတ္တရာထေရ်သည်။ ဂန္ဓကုဋိယာ။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗန္တိ၊ ဂန္ဓကုဋိယာ။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဂန္ဓကုဋိယာ ဒွါရံဝိဝရိတွာတိ၊ ဂန္ဓကုဋိယာ ဒွါရံဝိဝရိတွာဟူသည်ကား။ ပရိဘောဂစေတိယဘာဝတော၊ ပရိဘောဂစေတီ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဂန္ဓကုဋိံ၊ ဂန္ဓကုဋိတိုက်တော်ကို။ ဝန္ဒိတွာ၊ ၍။ တဿာ ဂန္ဓကုဋိယာ၊ ထိုဂန္ဓကုဋိတိုက်တော်၏။ ဒွါရံ၊ တံခါးကို။ ဝိဝရိ၊ ဖွင့်တော်မူပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ မိလာတာ၊ ညှိုးသော။ မာလာ၊ ပန်းတည်း။ မိလာတမာလာ၊ ညှိုးသောပန်း (နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည့်)။ သာယေဝ၊ ညှိုးသောပန်းသည်သာလျှင်။ ကစဝရံ၊ စွန့်ပစ်အပ်သော အမှိုက်တည်း။ မိလာတမာလကစဝရံ၊ ညှိုးသောပန်းသည်သာလျှင် စွန့်ပစ်အပ်သော အမှိုက် (နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည့်)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မိလာတံ၊ ညှိုးသော။ မာလာသင်္ခါတံ၊ ပန်းဟုဆိုအပ်သော။ အမှိုက်။ အတိဟရိတွာတိ၊ အတိဟရိတွာဟူသည်ကား။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဌပိတဋ္ဌာနံ၊ ထားရာအရပ်သို့။ အဘိမုခံ၊ ရှေးရှု။ ဟရိတွာ၊ ဆောင်၍။

ယထာဌာနေ ဌပေတွာတိ၊ ယထာဌာနေ ဌပေတွာဟူသည်ကား။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဌပိတဋ္ဌာနံ၊ ထားရာအရပ်ကို။ အနတိက္ကမိတွာ၊ မလွန်မူ၍။ ယထာဌိတဋ္ဌာနေယေဝ၊ တည်မြဲတိုင်းသော အရပ်၌သာလျှင်။ ဌပေတွာ၊ ထားပြီး၍။ ဘဂဝတော။ ပ။ သဗ္ဗမကာသီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဘဂဝတော။ ပ။ သဗ္ဗမကာသိဟူသော ဤစကားကို။ သေနာသနေ၊ ကျောင်း၌။ ကတ္တဗ္ဗဝတ္တံ၊ ပြုအပ်သောဝတ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကုရုမာနော စာတိ၊ ကုရုမာနော စာဟူသည်ကား။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ တံ ဝတ္တံ၊ ထိုဝတ်ကို။ ကရောန္တော စ၊ ပြုသည်ရှိသော်လည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] အယံမာနသဒ္ဒေါ၊ သည်။ (ဝါ) မာနပစ္စည်းသည်။ {၀၇} လက္ခဏေ၊ လက္ခဏအနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ နှာနကောဋ္ဌကဿ၊ ရေချိုးအုံကို။ သမ္မဇ္ဇနဉ္စ၊ တံမြက်လှည်းခြင်းလည်း။ တသ္မိံ၊ ထိုရေချိုးအုံ၌။ ဥဒကဿ၊ ရေကို။ ဥပဋ္ဌာနဉ္စ၊ တည်ထားခြင်းလည်း။ နှာနကောဋ္ဌကသမ္မဇ္ဇနဥဒကူပဋ္ဌာပနာ၊ ရေချိုးအုံကို တံမြက်လှည်းခြင်း, ရေချိုးအုံ၌ ရေကို တည်ထားခြင်းတို့ (နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည့် ဒွန်သမာသ်ကိုပြသည်)။ ယေသံ ဓမ္မဒေသနာဩဝါဒါဒီနံ၊ အကြင်တရားဟောခြင်း အဆုံးအမပေးခြင်းစသည်တို့၏။ [၀၇] အာဒီနိ၊ အပိုင်းအခြားတို့သည် (ဝါ) အတူတို့သည်။ {၀၇} တာနိ၊ ထိုရေချိုးအုံကို တံမြက်လှည်းခြင်း, ထိုရေချိုးအုံ၌ ရေကိုတည်ထားခြင်းတို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ၊ ထိုဓမ္မဒေသနာ ဩဝါဒ အစရှိသည်တို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ၊ ထိုဓမ္မဒေသနာ ဩဝါဒ အစရှိသည်တို့သည်။ တထာ၊ နှာနကောဋ္ဌကသမ္မနဥဒကူပဋ္ဌာပနာဒိ မည်၏။ [၀၇] တေသံ၊ ထိုရေချိုးအုံကို တံမြက်လှည်းခြင်း, ထိုရေချိုးအုံ၌ ရေကိုတည်ထားခြင်း အစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} [၀၇] ကာလေသု၊ ကာလတို့၌ (ဝါ) ပြုလုပ်သောကာလတို့၌။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ သီဟဿ မိဂရာဇဿ၊ သားတို့၏ သေဌိနင်း, ခြင်္သေ့မင်း၏။ သေယျာ၊ အိပ်ခြင်းတည်း။ သီဟသေယျာ၊ သာတို့သေဌိနင်း ခြင်္သေ့မင်း၏ [၀၁] (နိ၊ ၂၅၀) အိပ်ခြင်း။ တဒ္မိတဝသေန ဝါ၊ တဒ္ဓိတ်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သဒိသဝေါဟာရေန ဝါ၊ တူသော ခေါ်ဝေါ်ခြင်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သေယျာပိ၊ ကျိန်းအိပ်မွေ့လျော် စက်တော်ခေးခြင်းကိုလည်း။ သီဟသေယျာတိ၊ သီဟသေယျ-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တေဇူဿဒဣရိယာပထတ္တာ၊ တန်ခိုးများသော အိပ်ခြင်း, ဣရိယာပုထိရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥတ္တမသေယျာ၊ မြတ်သော ကျိန်းအိပ်တော်မူခြင်းကို။ သီဟသေယျာတိ၊ သီဟသေယျာ-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ (ဤနောက်ဝိကပ်၌ သီဟသဒ္ဒါ၏ ဥတ္တမသေဋ္ဌဝါစကကို ပြသည်။ သီဟာ ဥတ္တမာ သေဋ္ဌာ ဝါသေယျာ သီဟသေယျာ၊ ဟုဝစနတ္ထပြု)။ ယံ၊ အကြင်မြတ်သော ကျိန်းအိပ်တော်မူခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ အထ ခေါ ဘဂဝါ။ ပ။ သမ္ပဇာနောတိ၊ သမ္ပဇာနော-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ အထခေါ၊ ထိုအခါ၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] ဒက္ခိစေန ပေဿန၊ လက်ယာနံပါးဖြင့် (ဝါ) လက်ယာနံတောင်းဖြင့်။) {၀၇} ပါဒေ၊ လက်ယာခြေ၌။ ပါဒံ၊ လက်ဝဲခြေတော်ကို။ အစ္စာဒါယ၊ အလွန်ကိုယူ၍။ သတော၊ သတိနှင့်ပြည့်စုံသည်။ [၀၇] သမ္ပဇာနော၊ ပညာနှင့်ပြည့်စုံသည် (ဝါ) ပညာဆင်ခြင်ခြင်းနှင့် ပြည့်စုံသည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ၍။ သီဟသေယျံ၊ မြတ်သော ကျိန်းအိပ်မွေ့လျော် စက်တော်ခေါ်တော်မူခြင်းကို။ စာမျက်နှာ [၆၉] ကပ္ပေသိ၊ ပြုတော်မူ၏။ တံ သီဟသေယျံ၊ ထိုမြတ်သောကျိန်းစက်မွေ့လျော်စက်တော်ခေါ်တော်မူခြင်းကို။ ကပ္ပနကာလော ကရဏကာလော နနု၊ ပြုတော်မူသောကာလ မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။

ယထာ တန္တိအာဒိနာ၊ ယထာ တံဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဥပမာယ၊ ဥပမာဖြင့်။ အာဝိ ကရောတိ၊ ထင်စွာပြု၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုယထာ တံ-အစရှိသောစကား၌။ အညောပိ၊ အာနန္ဒာမှတစ်ပါးသော သူသည်လည်း။ [၀၇] ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ (ဂုဏဂဏာမတရသညုတာယ ၌ စပ်)၊ (ဝါ) အား။ {၀၇} (ပတိဋ္ဌိတပေမော စေဝ၌စပ်)။ ဂုဏဂဏာမတရသညုတာယ၊ အရဟံအစရှိသော ဂုဏအပေါင်တည်းဟူသော အမြိုက်အရသာကို သိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ (ပေယျာလဖော်သည်) ပတိဋ္ဌိတပေမော စေဝ၊ တည်သောချစ်ခြင်းရှိသည်လည်းကောင်း။ အခီဏာဘဝေါ စ၊ မကုန်သေးသော အာသဝေါတရားရှိသည် လည်းကောင်း။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ (ထည့်)။ အနေကေသု၊ တစ်ပါးမက များစွာကုန်သော။ ဇာတိသတသဟေဿသု၊ ဘဝအသိန်းတို့၌။ အညမညဿ၊ တစ်ယောက်သည် တစ်ယောက်အား။ (ပေယျာလဖော်သည်)။ ဥပကာရသဉ္ဇနိတစိတ္တမဒ္ဒဝေါ စ၊ ပြုအပ်သောကျေးဇူးသည် ကောင်းစွာဖြစ်စေအပ်သော စိတ်၏နူးညံ့သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အကာသိ ယထာ၊ ပြသကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ ထို့အတူ။ အာယသ္မာမိ အာနန္ဒော၊ အရှင်အာနန္ဒာသည်လည်း။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဂုဏဂဏာမတရသညုတာယ၊ အရဟံ အစရှိသော ဂုဏ်တော်အပေါင်းတည်းဟူသော အမြိုက်အရသာကို သိသည်ငရဲအဖြစ်ကြောင့်။ ပ။ ဥပကာရသဉ္ဇနိတစိတ္တမဒ္ဒဝေါ စ၊ ပြုအပ်သော ကျေးဇူးသည်ကောင်းစွာဖြစ်စေအပ်သော စိတ်၏နူးညံ့သည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အကာသိ၊ ပြုပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာကို။ [၀၁] (နိ၊ ၂၅၁) ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ တန္တိ ဣဒံ ပဒံ၊ တံဟူသော ဤပုဒ်သည်။ နိပါတမတ္တံ၊ နိပါတ်မျှတည်း။ အပိစ အပရောနယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဧတေန၊ ထို ယထာ တံ-အစရှိသည်ဖြင့်။ [၀၈] တထာကရဏဟေတုံ၊ ထိုသို့ပြုခြင်း၏ အကြောင်းကို။ (တစ်နည်း) တထာ တေန အာကာရေန၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကရဏဟေတုံ၊ ပြုခြင်း၏အကြောင်းကို။ {၀၈} ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အညေပိ၊ အရှင်အာနန္ဒာမှတစ်ပါးသော သူတို့သည်လည်း။ ယထာဝုတ္တသဘာဝါ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော သဘောရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အကံသုယထာ၊ ပြုကုန်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ အာယသ္မာပိ အာနန္ဒော၊ အရှင်အာနန္ဒာသည်လည်း။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ (ဝါ) အား။ ပ။ ပတိဋ္ဌိတပေမတ္တာစေဝ၊ တည်သောချစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အခီဏာသဝတ္တာစ၊ မကုန်သေးသော အာသဝေါရှိည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အနေကေသု၊ ကုန်သော။ ပ။ ဥပကာရသဉ္စနိတစိတ္တမဒ္ဒဝတ္တာ စ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဟေတုအတ္ထဿ၊ ဟိတ်အနက်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} လဗ္ဘမာနတ္တာ၊ ရအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတာနိ ပဒါနိ၊ ထိုပတိဋ္ဌိတပေမော-စသောပုဒ်တို့သည်။ ဟေတုဂဗ္ဘာနိ၊ ဟိတ်အတွင်းဝင်သော ပုဒ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဒတ္ထေဿဝ၊ ထိုပတိဋ္ဌိတပေမ-စသောပုဒ်တို့၏အနက်၏သာလျှင်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကရဏဟေတုဘာဝတော၊ ပြုခြင်း၏အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဓနပါလဒမနသုဝဏ္ဏကက္ကဋ စုဠဟံသ မဟာဟံသ ဖာတကာဒီဟိ၊ ဓနပါလဒမနဇာတိ, သုဝဏ္ဏကက္ကဋဇာတ်, စုဠဟံသဇာတ်, မဟာဟံသဇာတ် အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ဝိဘာဝေတဗ္ဗော၊ ထင်စွ ပြအပ်၏။ ဂုဏာနံ၊ ဂုဏ်တို့၏။ ဂဏော၊ အပေါင်းတည်း။ သော ယေဝ၊ ထိုဂုဏ်တော်တို့၏ အပေါင်းသည်သာလျှင်။ အမတနိပ္ဖါဒကရသသဒိသတာယ၊ အမြိုက်အရသာကို ဖြစ်စေတတ်သောအရာသာနှင့် တူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အမတရသော၊ အမတရသမည်၏။ တံ၊ ထိုအမတရဿကို။ ဇာနနပကတိတာယ၊ သိခြင်းသဘောရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ ဣဒံ ပဒံ၊ ဤပုဒ်သည်။ ပတိဋ္ဌိတပဒေ၊ ပတိဋ္ဌိတဟူသောပုဒ်၌။ ဟေတု၊ ဟိတ်တည်း။

ဥပကာရ။ ပ။ မဒ္ဒဝေါတိ၊ ကား။ ဥပကာရပုဗ္ဗဘာဝေန၊ ရှေးရှေသောဘဝ၌ ကျေးဇူးပြုဖူးသည်၏ အဖြစ်သည်။ သမ္မာဇနိတ စိတ္တမုဒုကော၊ ကောင်းစွာဖြစ်စေအပ်သောစိတ်၏ နူးညံ့ခြင်းရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ပြ၍။ (ထည့်)။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ သော အာယသ္မာ အာနန္ဒော၊ ထိုအရှင်အာနန္ဒာသည်။ [၀၇] ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့နတ်သည် ထိတ်လန့်စေသောအကြောင်းဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} အဓိဝါသေတိ၊ သည်းခံ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြလို၍။ တမေနန္တိအာဒိ၊ တမေနံအစရှိသောစကာကို။ အာစရိယော၊ အ၏ကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုစကားရပ်၌။ တမေ [၀၁] (နိ၊ ၂၅၂) နန္တိ၊ နံဟူသည်ကား။ အာသ္မန္တံ၊ ရှည်သောသက်စောင့်သော။ တံ အာနန္ဒံ၊ ထိုအာနန္ဒာကို။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ-သဒ္ဒေါ၊ ဧတသဒ္ဒါသည်။ ပဒါလင်္ကာရမတ္တံ၊ ပုဒ်ကိုဆန်ဆာဆင်ကာမျှတည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သဗ္ဗနာမေသု၊ သဗ္ဗနာမ်ပုဒ်တို့တွင်။ ပုဗ္ဗပဒေဿဝ၊ ရှေ့ပုဒ်၏သာလျှင်။ ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ ယာ အယံ အတ္ထပဒတာ၊ အကြင်အနက်ကို ဟောသောပုဒ်၏ အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အယံ၊ ဤသဗ္ဗနာမ်နှစ်ပုဒ်တို့တွင် ရှေ့ပုဒ်၏သာလျှင် အနက်ကို ဟောသောပုဒ်၏အဖြစ်သည်။ သဒ္ဒပကတိ၊ သဒ္ဒါ၏သဘောတည်း။ သံဝေဇေသီတိ၊ သံဝေဇေသိဟူသည်ကား။ ဘန္တေအာနန္ဒ၊ အရှင်ဘုရားအာနန္ဒာ။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပဋိကစ္စေဝ၊ စောစောကသာလျှင်။ သဗ္ဗေဟေဝ၊ အလုံးစုံသာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ပိယေဟိ၊ ချစ်နှစ်သက်သောသူတို့နှင့်။ မနာပေဟိ၊ နှလုံးကိုပွားစေတတ်သောသူတို့နှင့်။ နာနာဘာဝေါ၊ အသီးသီးဖြစ်ခြင်းသည်။ ဝိနာဘာဝေါ၊ ကွေကွင်းသောအဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အက္ခာတံ နနု၊ ဟောကြားတော်မူအပ်သည် မဟုတ်တုံလော့။

ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့် (ဣတိသဒ္ဒါ တစ်လုံးကျေမှတ်)။ သံဝေဂံ၊ ထိတ်လန့်ခြင်းကို။ ဇနေသိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဆရာဓမ္မပါလထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဆိုသည်ရှိသော်။ ဘန္တေ။ ပ။ အဿာသိဿထာတိ၊ ဘန္တေ။ ပ။ အဿာသိဿထ-ဟူ၍။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပါဌသေသေန၊ ပါဌ်ကြွင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာသည်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ပန၊ အဘို့တပါး။ ယထာရုဘတော၊ ပါဠိတိုက်ရိုက်အားဖြင့်။ အာဒျတ္ထေန၊ အာဒိအနက်ရှိသော။ ဣတိသဒ္ဒေန၊ ကုတိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဧဝမာဒိနာ သံဝေဇေသီတိ၊ ဧဝမာဒိနာ သံဝေဇေသီ-ဟူ၍။ ယောဇနာပိ၊ ယောဇနာခြင်းသည်လည်း။ ယုဇ္ဇတေဝ၊ သင်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ ယေန ကေနစိဝစနေန၊ တစ်စုံတစ်ခုသောစကားဖြင့်။ သံဝေဂံ၊ သံဝေဂံကို။ ဇနေသိ၊ ဖြစ်စေ၏။ တံသဗ္ဗမ္မိ၊ ထိုအလုံးစုံသည်လည်း။ သံဝေဇနဿ၊ ထိတ်လန့်ခြင်း၏ (ဝါ) ကို။ ကရဏံ၊ ပြုခြင်းသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။

ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယုဇ္ဇတေဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း (လည်၍သတ်)။ သန္တမ္ဘိတွာတိ၊ သန္တမ္ဘိတွာဟူသည်ကား။ ပရိဒေဝနာဒိဝိရဟေန၊ ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်း အစရှိသည်မှကင်းသဖြင့်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ပရိဗန္ဓေတွာ၊ ဖွဲ့၍။ ပတိဋ္ဌာပေတွာ၊ တည်စေ၍။ ဥဿန္နဓာတုကန္တိ၊ ဥဿန္နဓာတုကံဟူသည်ကား။ ဥပစိတပိတ္တသေမှာဒိဒေါသံ၊ ပွားစည်းသော သည်းခြေသလိပ် အစရှိသော အပြစ်ရှိသော။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပိတ္တသေမှဝါတဝသေန၊ သည်းခြေ, သလိပ်, လေ၏ အစွမ်းဖြင့်။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဓာတူယော၊ ဓာတ်တို့ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ စာမျက်နှာ [၇၀] ဘေသဇ္ဇကရဏယောဂျတာယ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၅၃) ဆေးကုခြင်းကို ပြုခြင်းငှာ လျောက်ပတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်ကုန်၏။ ယာ ဓာတုယော၊ အကြင် သည်းခြေ, သလိပ်, လေဓာတ်တို့ကို။ လောကေ၊ လောက၌။ ဒေါသာတိ စ၊ ဒေါသတို့ဟူ၍ လည်းကောင်း။ မလာတိ စ၊ မလတို့ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ သာ ဓာတုယော၊ ထိုသည်ခြေ, သလိပ်, လေဓာတ်တို့သည် (ထည့်)။ ပထဝီ၊ ပထဝီဓာတ်လည်းကောင်း။ အာပေါ၊ အာပေါဓာတ်လည်းကောင်း။ တေဇာ၊ တေဇောဓာတ်လည်းကောင်း။ ဝါယော၊ ဝါယောဓာတ် လည်းကောင်း။ အာကာသော၊ အာကာသဓာတ်လည်းကောင်း။ အာကာသော၊ အာကာသဓာတ်လည်းကောင်း။ ဣတိ စ ဣမိနာ ဘေဒေန၊ ဤသို့အပြားအားဖြင့်လည်း။ ပစ္စေကံ၊ အသီးသီး။ ပဉ္စပိဓာ၊ ငါးပါးအပြားရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝါယုပိတ္တကဖာ ဒေါသာ၊ ဓာတဝေါ စ မလာတထာ၊ တတ္ထာပိ ပဉ္စာဓာချာတာ၊ ပစ္စေကံ ဒေဟဓာရဏာ၊ သရီရဒူသနာ ဒေါသော၊ မလီနကရဏာ မလာ။ ဓာရဏာ ဓာတဝေါ တေ တု၊ ဣတ္ထမနွတ္ထသညကာတိ၊ ဝါယုပိတ္တ။ ပ။ သညကဟူ၍။ ဘေသဇ္ဇပကရဏေ၊ လောကီဆေးကျမ်း၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၈] ဝါယု၊ လေလည်းကောင်း။ ပိတ္တံ၊ သည်းခြေလည်းကောင်း။ ကဖာ၊ သလိပ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော (ထည့်) ဓာတဝေါ၊ ဓာတ်တို့သည်။ ဒေါသာ၊ အပြစ်တို့မည်ကုန်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ မလာ၊ အညစ်အကြေးတို့မည်၏။ (တစ်နည်း) ဝါယု၊ လေလည်းကောင်း။ ပိတ္တံ၊ သည်းခြေလည်းကောင်း။ ကဖာ၊ သလိပ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဒေါသာ၊ ကိုယ်၏အပြစ်ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) ကိုယ်ကို ဖျက်ဆီးတတ်ကုန်သော။ {၀၇} တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] မလာ၊ ကိုယ်၏အညစ်အကြေး ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) ကိုယ်၌အညစ်အကြေးကို ပြုတတ်ကုန်သော။ {၀၇} ဓာတဝေါ၊ ဓာတ်တို့သည်။ တယော၊ သုံးပါးတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ {၀၈} [၀၈] တတ္ထာပိ၊ ထိုသုံးပါးသော ဓာတ်တို့၌လည်း။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ဒေဟဓာရဏာ၊ ကိုယ်ကို ဆောင်တတ်ကုန်သော။ ဓာတဝေါ၊ ဓာတ်တို့ကို။ (ထည့်)။ ပဉ္စဓာ ပဉ္စဝိဓေန၊ ငါးပါးအပြားအားဖြင့်။ အာချာတာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ (တစ်နည်း)။ တတ္ထာပိ၊ ထိုသုံးပါးသော သည်းခြေ, [၀၁] (နိ၊ ၂၅၄) သလိပ်, လေဓာတ်တို့တွင်လည်း။ ဧကေကဓာတုယာ၊ တစ်ခုတစ်ခုသောဓာတ်၌ (ထည့်)။ ပစ္စေကံ၊ အသီအသီး။ ဒေဟဓာရဏာ၊ ကိုယ်ကို ဆောင်တတ်ကုန်သော။ ဓာတဝေါ၊ ဓာတ်တို့ကို။ (ထည့်)။ ပဉ္စဓာ ပဉ္စပိဓေန၊ ပထဝီ, အာပေါ, တေဇော, ဝါယော, အာကာသဓာတ်ဟုဆိုအပ်သော ငါးပါးအပြားအားဖြင့်။ အာချာတာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ {၀၈} တေ ဓာတဝေါ၊ ထိုဓာတ်တို့သည်။ သရီရဒူသနာ၊ ကိုယ်ကိုဖျက်ဆီးတတ်သောကြောင့်။ ဒေါသာ၊ ဒေါသတို့မည်၏။ [၀၇] မလီနကရဏာ၊ ကိုယ်၏ (ဝါ) ကိုယ်၌အညစ်အကြေးကို ပြုတတ်သောကြောင့်။ မလာ၊ မလမည်ကုန်၏။ တု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တေ ဓာတဝေါ၊ ထိုဓါတ်တို့သည်။ ဓာရဏာ၊ ကိုယ်ကို ဆောင်တတ်ကုန်၏။ ဣတ္ထံ ဣမိနာ ပကာရေန၊ ဤသို့သောအပြားအားဖြင့်။ တေ ဓာတဝေါ၊ ထိုဓါတ်တို့သည်။ (လိုက်)။ အနွတ္ထသညကာ၊ ဝိဂ္ဂဟဝါကျ အနက်သို့ အစဉ်လိုက်သော အမည်ရှိကုန်၏။

သမဿာသေတုန္တိ၊ သမဿာသေတုံဟူသည်ကား။ [၀၇] သန္တပ္ပေတုံ၊ ကောင်းစွာရောင့်ရဲနှစ်မြို့စေခြင်းငှာ (တပ ပီဏနေ၊ သဒ္ဒနိတီ)၊ (ဝါ) ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ {၀၇} ဒေဝတာယ၊ နတ်သည်။ သံဝေဇိတဒိဝသတော၊ ထိတ်လန့်စေသောနေ့မှ။ ဒုတိယဒိဝသေ၊ နှစ်ရက်မြောက်နေ့၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဇေတဝနဝိဟာရံ၊ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်သို့။ ပဝိဋ္ဌဒိဝသတော၊ ဝင်သောနေ့မှ။ ဒုတိယဒိဝသေ၊ နှစ်ရက်မြောက်သောနေ့၌။ ဧတေန၊ ထိုဆေးဖြင့်ထုံအပ်သော နို့ရည်ဖြင့်။ ဝိရိစ္စတိ၊ ကင်းတတ်ကုန်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ကင်းကြောင်း ကုန်ကြောင်းဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ ဧတေနာတိ ပဒေန၊ ဧတေန-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ညွှန်ပြအပ်သော။ တံ ခီရံ၊ ထိုဆေးဖြင့်ထုံအပ်သော နို့ရည်သည်။ ဝိရေစနံ၊ ဝိရေစနံမည်၏။ ဩသဓပရိဘာဝိတံ၊ ဆေးဖြင့်ထုံအပ်သော။ ခီရမေဝ၊ နို့ရည်သည်သာလျှင်။ [၀၇] ဝိရေစနံ၊ ဝမ်းကျဆေးတည်း (ဝါ) သည်းခြေ, သလိပ်, လေ ကင်းကြောင်းဖြစ်သောဆေးတည်း။ {၀၇} [၀၇] တထာ၊ နို့ရည်သည်သာလျှင် ဝမ်ကျ ဝမ်းနုတ်ဆေး (ဝါ) သည်းခြေ, သလိပ်, လေ ကင်းကြောင်း ဖြစ်သောဆေး။ {၀၇} ယံ သန္ဓာယာတိ၊ ယံ သန္ဓာယာဟူသည်ကား။ ယံ ဘေသဇ္ဇပါနံ၊ အကြင်ဆေးသောက်ခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂေန၊ အင်္ဂါကြီးငယ်အားဖြင့်။ သောဘတိ၊ တင့်တယ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သုဘော၊ သုဘောမည်၏။ မနုနော၊ မနုအမည်ရှိသော မဟာသမ္မတမင်း၏။ အပစ္စံ၊ သားတည်း။ မာနဝေါ၊ မနုအမည်ရှိသော မဟာသမ္မတမင်း၏သား။ ပန၊ ဆက်။ နကာရဿ၊ ၏။ ဏကာရေ၊ ဏ အက္ခရာကို။ ကတေ၊ ပြုသည်ရှိသော်။ မာဏဝေါ၊ မာဏဝေါမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မနူတိ၊ မနူဟူသည်ကား။ ပဌမကပ္ဖိကကာလေ၊ ကမ္ဘာဦးကာလ၌။ မနုဿာနံ၊ လူတို့၏။ မာတာပိတုဋ္ဌာနေ၊ အမိအဘအရာ၌။ ဌိတော၊ တည်သော။ ပုရိသော၊ ယောကျ်ားတည်း။ ယောပုရိသော၊ အကြင်ယောကျ်ားကို။ [၀၇] သာသနာတော်၌ (ဝါ) သာသနာတော်ကျမ်း၌။ {၀၇} [၀၁] (နိ၊ ၂၅၅) မဟာသမ္မတရာဇာတိ၊ မဟာသမ္မတမင်းဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော ပုရိသော၊ ထိုယောကျ်ားကို။ သကလလောကဿ၊ အလုံးစုံသောလောက၏။ ဟိတံ၊ အစီးအပွားကို။ မနတိ ဇာနာတိ၊ သိတတ်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သောဝစနတ္ထကြောင့်။ မနူတိ၊ မနူ-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤမာဏဝေါဟူသောပုဒ်၌။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ကိံ ဝဒန္တိ၊ အဘယ်သို့ဆိုကုန်သနည်းဟူမူကား။ ဒန္တဇ န ကာရသဟိတော၊ ဒန္တဇ နအက္ခရာနှင့်တကွဖြစ်သော။ မာနဝသဒ္ဒေါ၊ မာနဝသဒ္ဒါသည်။ သဗ္ဗသတ္တသာဓာရဏဝစနော၊ အလုံးစုံသောသတ္တဝါနှင့် ဆက်ဆံသော အနက်ကို ဟော၏။ မုဒ္ဓဇဏ ကာရသဟိတော၊ မုဒ္ဓဇဏကြီးအက္ခရာနှင့်တကွဖြစ်သော။ (ပနကား ပက္ခန္တရ)။ မာဏဝသဒ္ဒေါ၊ မာဏဝသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ကုစ္ဆိတမုဠှာပစ္စဝစနော၊ ကုစ္ဆိတဟူသောအနက်, မုဠှဟူသောအနက်, အပစ္စဟူသောအနက်ကို ဟော၏။ (ဝါ) ဟောကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ {၀၈} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ စုဠကမ္မဝိဘင်္ဂသုတ္တဋ္ဌကထာယမ္ပိ၊ ပဏ္ဏာသပါဠိတော် စူဋ္ဌကမ္မဝိဘင်္ဂသုတ်၏အဋ္ဌကထာ၌လည်း။ မုဒ္ဓဇဏကာရသဟိတဿေဝ၊ မုဒ္ဓဇဏကြီးအက္ခရာနှင့်တကွ သာလျှင်ဖြစ်သော။ မာဏဝသဒ္ဒဿ၊ မာဏဝသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝဏ္ဏိတော၊ ဖွင့်အပ်၏။ တဋ္ဋီကာယမ္ပိ၊ ထိုအဋ္ဌကထာဋီကာ၌လည်။ ယံ အပစ္စံ ဝါ၊ အကြင်မာဏဝသဒ္ဒါ၏ အပစ္စဟူသောအနက်ကိုလည်းကောင်း။ ယံ ကုစ္ဆိတံ ဝါ၊ အကြင်မာဏဝသဒ္ဒါ၏မုဠှအနက်ကိုလည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ထည့်)။ တတ္တ တသ္မိံ အတ္ထေ၊ ထိုအပစ္စ ကုစ္ဆိတ မုဠှအနက်၌။ လောကေ၊ လောက၌။ မာဏဝဝေါဟာရော၊ မာဏဝဟူသော ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ဒဟရကာလေ၊ ငယ်သော အခါကာလ၌။ မူဠှဓာတုကာ၊ တွေဝေသောဓာတ်ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဿေဝ၊ ထိုမာဏဝသဒ္ဒါ၏သာလျှင်။ အတ္ထော၊ မုဠှအနက်ကို။ ပကာသိတော၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ အညတ္ထစ၊ တစ်ပါးသောကျမ်း၌ကား။ ဝီသတိဝဿဗ္ဘန္တရော၊ အနှစ်နှစ်ဆယ် အတွင်း၌ဖြစ်သော။ ယုဝါ၊ လုလင်ပျိုသည်။ မာဏဝေါ၊ မာဏဝမည်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်လုလင်ပျိုမာဏဝမည်သော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ တဗ္ဗောဟာရေန၊ ထိုအသက်နှစ်ဆယ်အတွင်း၌ဖြစ်သော လုလင်ပျို၏ မာဏဝဟူသော အမည်ကိုတင်စား၍ ခေါ်ဝေါ်သောအားဖြင့်။ မဟလ္လကောပိ၊ အသက်ကြီးသော်လည်း။ မာဏဝေါ၊ မာဏဝမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ စူဠကမ္မဝိဘင်္ဂသုတ်၏ အဋ္ဌကထာ၌။ မာဏဝေါတိ ပန။ ပ။ ဝေါဟရီယတီတိ၊ မာဏဝေါတိ ပန။ ပ။ ဝေါဟရီယတိ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တံ၊ ထိုလုလင်ကို။ တရုဏကာလေ၊ ငယ်သောအခါကာလ၌။ [၀၁] (နိ၊ ၂၅၆) မာဏဝေါတိ၊ မာဏဝ-ဟူ၍။ ဝေါဟရိံ သု၊ ခေါ်ဝေါ်ကြကုန်၏။ သော မာဏဝေါ၊ ထိုလုလင်။ မဟလ္လကကာလေပိ၊ အသက်ကြီးသောအခါ ကာလ၌လည်း။ တေနေဝ ဝေါဟာရေန၊ ထိုမာဏဝဟူသော ခေါ်ဝေါ်ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝေါဟရီယတိ၊ ခေါ်ဝေါ်အပ်၏။ လဒ္ဓမာဏဝဝေါဟာရေန၊ ရအပ်သောမာဏဝဟူသော ခေါ်ဝေါ်ခြင်းရှိသော။ သုဘနာမကေန၊ သုဘအမည်ရှိသော လုလင်သည်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ သောမာဏဝေါ၊ ထိုသုဘလုလင်သည်။ သတ္ထာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပရိနိဗ္ဗုတော၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူပြီ။ အာနန္ဒတ္ထေရော၊ အာနန္ဒတ္ထေရောသည်။ အဿဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏။ ပတ္တစီဝရံ၊ သပိတ်သင်္ကန်းကို။ အာဒါယ၊ ယူ၍။ အာဂတော ကိရ၊ ကြွလာတော်မူသတတ်။ မဟာဇနော၊ လူများအပေါင်းသည်။ တံ အာနန္ဒတ္ထေရံ၊ ထိုအာနန္ဒာထေရ်ကို။ ဒဿနာယ၊ ဖူးမြင်ခြင်းငှာ။ ဥပသင်္ကမတိ ကိရ၊ ချဉ်းကပ်ကြသတတ်။ ဣတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤသို့သော အဆင့်စကားကို။ [၀၇] သုတွာ၊ ကြား၍ (ဝါ) ကြားသောကြောင့်။ {၀၇} ပန၊ ထိုသို့ပင်ကြားသော်လည်း။ ဝိဟာရံ၊ ကျောင်းသို့။ ဂန္တွာ၊ သွား၍။ မယာ၊ ငါသည် (ထည့်)။ မဟာဇနမဇ္ဈေ၊ များစွာသောလူအပေါင်း၏ အလယ်၌။ သုခေန၊ ချမ်းသာသဖြင့်။ ပဋိသန္ထာရံ၊ စကားအစေ့အစပ်ကို။ ကာတုံ ဝါ၊ ပြုအံ့သောငှာလည်းကောင်း။ ဓမ္မကထံ၊ တရားစကားကို။ သောတုံ ဝါ၊ နာအံ့သောငှာလည်းကောင်း။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ဂေဟံ၊ အိမ်သို့။ အာဂတံယေဝ၊ ကြွလာတော်မူသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ နံ အာနန္ဒတ္ထေရံ၊ ထိုအာနန္ဒာထေရ်ကို။ ဒိသွာ၊ ဖူးမြင်ရ၍။ သုခေန၊ ချမ်းသာသဖြင့်။ ပဋိသန္ထာရံ၊ စကားအစေ့အစပ်ကို။ စာမျက်နှာ [၇၁] ကရိဿာမိ၊ မေးအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စိန္တေတွာ၊ ကြံ၍။ ဧကံ၊ တစ်ယောက်သော။ မာဏဝကံ၊ လုလင်ငယ်ကို။ ပေသေသိ၊ စေလွှတ်၏။ တံ၊ ထိုလုလင်ငယ် စေလွှတ်သည်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ပဟိတံ မာဏဝကန္တိ၊ ပဟိတံ မာဏဝကံဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤမာဏဝက-ဟူသောပုဒ်၌။ က ပစ္စယော၊ က ပစ္စည်းသည်။ ခုဒ္ဒကေ၊ အငယ်ဟူသောအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတဒဝေါစာတိ၊ ဧတဒဝေါစာဟူသည်ကား။ အကာလောတိအာဒိကံ၊ အကာလော-ဤသို့အစရှိသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ အာနန္ဒတ္ထေရော၊ အာနန္ဒတ္ထေရောသည်။ အဝေါစ၊ ဆို၏။

အကာလောတိ၊ အကာလောဟူသည်ကား။ အဇ္ဇ၊ ယနေ့။ ဂန္တုံ၊ သွားခြင်းငှာ။ အယုတ္တကာလော၊ မလျောက်ပတ်သော ကာလတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ အယုတ္တကာလော၊ မလျှောက်ပတ်သောကာလသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ စေ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ အတ္ထိမေတိအာဒိ၊ အတ္ထိမေ-ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဘေသဇ္ဇမတ္တာတိ၊ ဘေသဇ္ဇမတ္တာဟူသည်ကား။ အပ္ပကံ၊ အနည်းငယ်သော။ ဘေသဇ္ဇံ၊ ဆေးကို။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဘေသဇ္ဇမတ္တာ [၀၁] (နိ၊ ၂၅၇) ဟူသောပုဒ်၌။ မတ္တာသဒ္ဒေါ၊ မတ္တာသဒ္ဒါသည်။ မတ္တာ သုခပရိစ္စာဂါတိ အာဒီသု ဝိယ၊ သုခပရိစ္စာဂါ-ဤသို့အစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့။ အပ္ပတ္ထော၊ အနည်းငယ်ဟူသော အနက်ရှိ၏။ မတ္တာ၊ အနည်းငယ်သော။ သုခပရိစ္စာဂါ၊ ချမ်းသာကို စွန့်ခြင်းကြောင့်။ ပီတာတိ၊ ပီတာဟူသည်ကား။ ပိဝိတာ၊ သောက်အပ်၏။ သွေပီတိ ဧတ္ထ၊ သွေပိဟူသောပုဒ်၌။ အပိသဒ္ဒေါ၊ အပိသဒ္ဒါသည်။ အပေက္ခော၊ ငဲ့ခြင်းအနက်ရှိ၏။ မန္ဒာနုညာယ၊ အနည်းငယ်ခွင့်ပြုခြင်းဖြင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဇိရဗုဒ္ဓိတ္ထေရေန၊ ဝဇိရဗုဒ္ဓိတ္ထေရေနသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ တဿ၊ ထိုဝဇီရဗုဒ္ဓိမထေရ်၏။ အဓိပ္ပါယော၊ အလိုတည်း။ အပ္ပေဝ နာမာတီ၊ အပ္ပေဝ နာမ-ဟူ၍။ သံသယမတ္တေ၊ ယုံမှားခြင်းမျှကို။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ အနုညာတဘာဝေါ၊ ခွင့်ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်သည်။ န သိဒ္ဓေါ၊ မပြီး။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင်။ တံ၊ ထိုခွင့်ပြုသည်၏ အဖြစ်ကို။ သာဓနတ္ထံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ အပီတိ၊ အပိ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေန၊ ထိုအပိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဣမမတ္ထံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့အနက်ကို။ ဒိပေတိ၊ ပြ၏။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ သွေ၊ နက်ဖြန်။ အပ္ပေဝ နာမ ဥပသင်္ကမေယျာမ၊ ကပ်နိုင်ကုန်ငြားအံ့လည်း မသိ။ ဥပသင်္ကမိတုံ၊ ကပ်ခြင်းငှာ။ ပဋိဗလာ၊ စွမ်းနိုင်ကုန်သည်။ သမာနာ၊ ဖြစ်ကုန်လတ်သော်။ ဥပသင်္ကမိဿာမ၊ ကပ်လည်း ကပ်ပါကုန်အံ့။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း။ (ဣတိ သဒ္ဒါ တစ်လုံးကျေသည်)။

ဒုတိယဒိဝသေတိ၊ ဒုတိယဒိဝသေဟူသည်ကား။ ခီရ ဝိရေစန ပီတ ဒိဝသတော၊ ဆေးဖြင့် ထုံအပ်သော နို့ရည် ဝမ်းလျှောဆေးကို သောက်သောနေ့။ ဒုတိယဒိဝသေ၊ နှစ်ရက်မြောက်သောနေ့၌။ စေတကတ္ထေရေနာတိ၊ စေတကတ္ထေရေနာဟူသည်ကား။ စေယိတရဋ္ဌေ၊ စေတိယတိုင်း၌။ ဇာတတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ စေတကောတိ၊ စေတကောဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ လဒ္ဓနာမေန၊ ရအပ်သော အမည်ရှိသော။ ထေရေန၊ မထေရ်နှင့်။ ပစ္ဆာသမဏေနာတိ၊ ပစ္ဆာသမဏေနာဟူသည်ကား။ ပစ္ဆာနုပတေန၊ နောက်၌ အစဉ်လိုက်တတ်သော။ သမဏေန၊ ရဟန်းနှင့်။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုသမဏေန-ဟူသော ပုဒ်သည်။ သဟတ္ထေ၊ သဟသဒ္ဒါ၏ အနက်၌။ ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ် အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ သုဘေန မာဏဝေန ပုဋ္ဌောတိ၊ သုဘေန မာဏဝေန ပုဋ္ဌောဟူသည်ကား။ ယေသု ဓမ္မေသု၊ အကြင်တရားတို့၌။ ဘဝံ ဂေါတမော၊ အရှင်ဂေါတမသည်။ ဣမံ လောကံ၊ ဤလောကကို။ ပတိဋ္ဌာပေသိ၊ တည်စေတော်မူ၏။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ တဿဘဝံ ဂေါတမဿ၊ ထိုအရှင်ဂေါတမ၏။ အစ္စယေန၊ ပရိနိဗ္ဗာန်စံလွန်တော်မူသောအခါ၌။ နဋ္ဌာ နု ခေါ၊ ပျက်စီးကုန်သေးသလော။ ဓရန္တိ နု ခေါ၊ ထင်ရှားရှိကုန်သေးသလော။ သစေ ဓရန္တိ၊ အကယ်၍ ထင်ရှားရှိကုန်အံ့။ ဘဝံ အာနန္ဒော၊ အရှင်အာနန္ဒာသည်။ ဇာနိဿတိ၊ သိလတ္တံ့။ ဟန္ဒ၊ ယခု။ နံ အာနန္ဒတ္ထေရံ၊ ထိုအာနန္ဒာထေရ်ကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆာမိ၊ မေးအံ့။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စိန္တေတွာ၊ ကြံ၍။ သောဘဝံ ဂေါတမော၊ ထိုအရှင်ဂေါတမသည်။ ယေသံ ဓမ္မာနံ၊ အကြင်တရားတို့၏။ ဝဏ္ဏဝါဒီ၊ ကျေးဇူးကို ဆိုလေ့ရှိသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ယတ္ထ စ ယေသု [၀၁] (နိ၊ ၂၅၈) ဓမ္မေသု၊ အကြင်တရားတို့၌လည်း။ ဣမံ ဇနတံ၊ ဤသတ္တဝါအပေါင်းကို။ သမာဒပေသိ၊ ဆောက်တည်စေတော်မူပြီ။ နိဝေသေသိ၊ သွင်းစေတော်မူပြီ။ ပတိဋ္ဌာပေသိ၊ တည်စေတော်မူပြီ။ ဘော အာနန္ဒ၊ အိုအရှင်အာနန္ဒာ။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ကတမေသာနံ ဓမ္မာနံ၊ အဘယ်တရားတို့၏ (ဝဏ္ဏဝါဒီ၌ စပ်)။ သောဘဝံ ဂေါတမော၊ ထိုအရှင်ဂေါတမသည်။ ဝဏ္ဏဝါဒီ၊ ကျေးဇူးဆိုလေ့ရှိသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ [၀၇] ပုဋ္ဌော၊ မေးအပ်သည်ဖြစ်၍ (ဝါ) မေးအပ်သော အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ {၀၇} အထ၊ ထိုသုဘလုလင် မေးလျှောက်သောအခါ၌။ အဿ သုဘမာဏဝဿ၊ ထိုသုဘလုလင်အား။ ထေရော၊ အရှင်အာနန္ဒာ မထေရ်သည်။ တီဏိ ပိဋကာနိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ခန္ဓေဟိ၊ ကျေးဇူးအစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟေတွာ၊ ရေတွက်၍။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ တိဏ္ဏံ ခေါ မာဏဝခန္ဓာနံ သော ဘဂဝါ ဝဏ္ဏဝါဒီတိအာဒိနာ၊ ဝဏ္ဏဝါဒီ-ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဣဓ သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂေ၊ ဤသီလက္ခန္ဓဝဂ်၌။ ဒသမံ၊ ဆယ်ခုမြောက်သော။ သုတ္တံ၊ သုဘသုတ်ကို။ အဘာသိ၊ ဟောတော်မူပြီ။ တံ သုတ္တံ၊ ထိုသုဘသုတ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဣမသ္မိံ၊ ပေ။ မဘာသီတိ၊ ဣမသ္မိံ၊ ပေ။ မဘာသီဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ခဏ္ဍန္တိ၊ ခဏ္ဍံဟူသည်ကား။ ဆိန္နံ၊ ပြတ်သော။ ဖုလ္လန္တိ၊ ဖုလ္လံဟူသည်ကား။ ဘိန္နံ၊ ပျက်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သေဝါလာဟိ၊ မှော်တို့ဖြင့်။ [၀၇] ဆတ္တကာဒိဝိကဿနံ၊ မှိုအစရှိသည်တို့ကဲ့သို့ ပွင့်ခြင်းတည်း။ {၀၇} တေသံ၊ ထိုပြတ်သည် ပျက်သည်တို့ကို (ဝါ) ကျိုးသည် ပွင့်သည် တို့ကို။ {၀၇} ပဋိသင်္ခရဏံ၊ ပြုပြင်ခြင်းတည်း။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ပါကတိကကရဏံ၊ ရှေးအတိုင်းပြကတေ့ ပြုခြင်းတည်း။ အဘိနဝပဋိကရဏံ၊ အသစ်တဖန်ပြုပြင်ခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပကဋ္ဌာယာတိ၊ ဥပကဋ္ဌာယာဟူသည်ကား။ အာသန္နာယ၊ နီးလတ်သော်။ ဧတ္ထ ကာလေ၊ ဤအခါ၌။ ဝဿ၊ ဝါသို့။ ဥပနေန္တီဥပဂစ္ဆန္တိ၊ ကပ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကပ်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သောကာလော၊ ထိုအခါသည်။ ဝဿူပနာယိကာ၊ ဝဿူပနာယိကာမည်၏။ ဝဿူပဂတကာလော၊ ဝါသို့ကပ်ရာအခါကာလကို။ လဗ္ဘတိ၊ အပ်၏။ တာယ၊ ထိုဝါသို့ကပ်ရာ အခါကာလသည်။ သင်္ဂီတိပါဠိယံ၊ ပရိဝါပါဠိတော် သင်္ဂါယနာတင်ပါဠိ၌။ [၀၇] သာမညေန၊ သာမညအားဖြင့် (ဝါ) အထူးမှ ကင်းသောအားဖြင့် (အဓိပ္ပါယတ္ထ)၊ {၀၇} ဝုတ္တမ္ပိ စာမျက်နှာ [၇၂] ဝစနံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော စကားကိုလည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဂတေယေဝ၊ ကြွသွာတော်မူသော ရဟန်းတို့ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သံသန္ဒေတုံ ဝါ၊ နှီးနှောခြင်းငှာ လည်းကောင်း။ သာဓေတုံ ဝါ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ လည်းကောင်း။ ဧဝဉှီတိအာဒိ၊ ဧဝဉှီအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၅၉) ရာဇဂဟံ ပရိဝါရေတွာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ရာဇဂဟံ ပရိဝါရေတွာဟူသော ဤစကားကို။ ဗဟိနဂရေ၊ မြို့ပ၌။ ဌိတဘာဝေန၊ တည်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဆဍ္ဍိတပတိတဥက္လာပါတိ၊ ဆဍ္ဍိတပတိတဥက္လာပါဟူသည်ကား။ ဆဍ္ဍိတာ စ၊ စွန့်အပ်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်၏။ ပတိတာ စ၊ ကျကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဥက္လာပါစ၊ အမှိုက်တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣဒံ အယံ အဓ္ပိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပရိနိဗ္ဗာနဋ္ဌာနံ၊ ပရိနိဗ္ဗာန် ပြုတော်မူရာအရပ်သို့။ ဂစ္ဆန္တေဟိ၊ ကြွသွားကုန်သော။ ဘိက္ခူဟိ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဆဍ္ဍိတာ ဝိဿဋ္ဌာ စ၊ စွန့်လွှတ်အပ်သောကြောင့်သာလျှင်။ ဥပစိကာဒီဟိ၊ ခြအစရှိသည်တို့သည်။ ခါဒိတတ္တာ၊ ခဲအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတော စိတော စ၊ ထိုမှ ဤမှလည်း။ ပတိတာ စ၊ ကျကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သမ္မဇ္ဇနာဘာဝေန၊ တံမြက်မလှည်းသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ အာကိဏ္ဏကစဝရတ္တာ၊ ပြွမ်းသော အမှိုက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥက္လာပါစ၊ အမှိုက်တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ပြန်၍စပ်)။

တဒေဝတ္တံ၊ တံ ဧဝ အတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ ဘဂဝတောဟီတိအာဒိနာ၊ ဘဂဝတောဟီအစရှိသည်ဖြင့်။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။ အဝကုထိပူတိဘာဝံ၊ ပုတ်ဆွေးသည်၏အဖြစ်သို့။ အဂမာသိ၊ ရောက်ပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ထကာရဿ၊ ထ အက္ခရာ၏။ လကာရံ၊ လအက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဥက္လာပေါ၊ မည်၏။

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဥဇ္ဈိဋ္ဌော၊ စွန့်ပစ်အပ်သော။ ကလာပေါသမူဟော၊ အမှိုက်အပေါင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥက္လာပေါ၊ ဥက္လာပေါမည်၏။ ဝဏ္ဏသင်္ဂမနဝသေန၊ ကအက္ခရာကို လအက္ခရာသို့ ကပ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဥက္လာဝသေန၊ ဥက္လာဝသေန-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ ဥပက္လေသော သ္နေဟော ဣစ္စာဒိ ယထာ၊ ဥပက္လေသော-ဟူသော ပုဒ်, သ္နေဟော [၀၁] (နိ၊ ၂၆၀) ဟူသောပုဒ် ဤသို့အစရှိသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ တေန၊ ထိုရဟန်းတို့သည် စွန့်လွှတ်အပ်သောကြောင့်သာလျှင် ကျသောအမှိုက်နှင့်။ ယုတ္ထာ၊ ယှဉ်ကုန်သည်တို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာ၊ ဆဍ္ဍိတပတိတဥက္လာပ မည်ကုန်၏။

ယံ ပဒေသံ၊ အကြင်အရပ်ကို။ [၀၇] ပရိစ္ဆေဒဝသေန၊ ပိုင်းခြားအပ်သည်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) အပိုင်းအခြားနှင့် စပ်သဖြင့်။ {၀၇} ဝေဏီယန္တိ ပိဿန္တိ၊ ရှုအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပဒေသော၊ ထိုအရပ်သည်။ ပရိဝေဏာ၊ ပရိဝေဏာမည်ကုန်၏ (ပရိပုဗ္ဗ ဝိဒဓာတ်ယုပစ္စည်း)။ ကုရုမာနာတိ၊ ကုရုမာနာဟူသည်ကား။ ကတ္တုကာမာ၊ ပြုလိုကုန်သည်။ သေနာသနဝတ္တာနံ၊ သေနာသန ဝတ်တို့ကို။ ပညတ္တတ္တာ စ၊ ဘုရားပညတ်တော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သေနာသနက္ခန္ဓကေ၊ သေနာသနက္ခန္ဓက၌ (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ သေနာသနပဋိဗဒ္ဓါနံ၊ ကျောင်းနှင့်စပ်ကုန်သော။ ဗဟူနမ္ပိ၊ များစွာလည်းဖြစ်ကုန်သော။ [၀၇] ဝစနာနံ၊ ပါဠိတို့ကို (ဝါ) စကားတော်တို့ကို။ ဝုတ္တတ္တာ စ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သေနာသနပဋိသင်္ခရဏမ္ပိ၊ ကျောင်းကို ပြုပြင်ခြင်းသည်လည်း။ တဿ ဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားအား။ ပူဇာယေဝ နာမ၊ ပူဇော်ခြင်းမည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘဂဝတော ဝစနပူဇနတ္ထန္တိ၊ ဘဂဝတော ဝစနပူဇနတ္ထံဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပဌမံ မာသန္တိ၊ ပဌမံ မာသံဟူသည်ကား။ ဝဿာနဿ၊ မိုးလ၏။ ပဌမံ မာသံ၊ ရှေးဦးစွာသော လပတ်လုံး။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုမဌမံမာသံ-ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ အစ္စန္တသံယောဂေ၊ အစ္စန္တသံယောဂအနက်၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ် အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါတည်။ တိတ္ထိယဝါဒပရိမောစနတ္ထဉ္စာတိ၊ တိတ္ထိယဝါဒပရိမောစနတ္ထဉ္စာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ အနက်ကို။ [၀၇] ပါကဋံ၊ ထင်ရှားစွာ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ တိတ္ထိယာ ဟီတိအာဒိ၊ တိတ္ထိယာ ဟိကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ယန္တိ၊ ယံဟူသည်ကား။ ကတိကဝတ္တကရဏံ၊ ကတိကဝတ်ပြုခြင်းကို။ ဟိ တဒေဝယုတ္တံ၊ ထိုစကာသင့်စွ။ ဧဒိသေသု၊ ဤသို့ သဘောရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ယံသဒ္ဒေါ၊ ယံသဒ္ဒါသ်ည။ တံသဒ္ဒါနာပေက္ခော၊ တံသဒ္ဒါကို ငဲ့ခြင်း မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တေနေဝ၊ ထိုယံသဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင်။ အတ္ထဿ၊ အနက်၌။ ပရိပုဏ္ဏတ္တာ၊ ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယံ ကတိကဝတ္တံ၊ အကြင်ကတိကဝတ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ အထ ခေါတိအာဒိ၊ အထ ခေါ-ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒေဝ၊ ထိုကတိကဝတ်ကိုသာလျှင်။ မယာပိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၆၁) ငါသည်လည်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဘဂဝတာ။ ပ။ ဝဏ္ဏိတန္တိ၊ ဘဂဝတာ။ ပ။ ဝဏ္ဏိတံဟူသည်ကား။ သေနာသနဝတ္တံ၊ သေနာသနဝတ္တံကို။ ပညာပေန္တေန စ၊ ပညတ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် လည်းကောင်း။ သေနာသနက္ခန္ဓကေ၊ သေနာသနက္ခန္ဓက၌။ (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ။ ပညာပေန္တေန၊ ကထေန္တေန၌ယှဉ်)။ သေနာသနပဋိဗဒ္ဓဝစနံ၊ ကျောင်းနှင့် စပ်သော စကားကို။ ကထေန္တေန စ၊ ဟောတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်လည်းကောင်း။ ဝဏ္ဏိ တံ၊ ချီးမွမ်းတော်မူအပ်၏။ သင်္ဂါယိဿာမာတိ ဧတ္ထ၊ သင်္ဂါယိဿာမာဟူသော ဤပါဌ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌဿ၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော (သဏ္ဌိတဿ-ဟူ၍လည်းကောင်း။ သံဝိဇ္ဇမာနဿ-ဟူ၍လည်းကောင်းနှစ်သက်ရာထည့်)။ ဣတိ သဒ္ဒဿ၊ ဣတိသဒ္ဒါ၏။ ဝုတ္တန္တိ စ၊ ဝုတ္တံ-ဟူသော ပုဒ်နှင့်လည်းကောင်း။ အဟောသီတိ စ၊ အဟောသိ-ဟူသော ပုဒ်နှင့်လည်းကောင်း။ ဥဘယတ္ထာ၊ နှစ်ပါးစုံသော ကြိယာပုဒ်တို့၌။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧကဿ၊ တစ်ခုသော။ ဣတိသဒ္ဒဿ၊ ဣတိ သဒ္ဒါသည်။ လောပေါ၊ ကျေခြင်းကို။ မှတ်အပ်၏။

ဒုတိယဒိဝသေတိ၊ ဒုတိယဒိဝသေဟူသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စိန္တိတဒိဝသတော၊ ကြံစည်သောနေ့မှ။ ဒုတိယဒိဝသေ၊ နှစ်ရက်မြောက်သောနေ့၌။ စ၊ ဆက်။ သော ဒိဝသော၊ ထိုနေ့သည်။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ဝဿူပနာယိကဒိဝသတော၊ ဝါသို့ကပ်သောနေ့မှ။ ဒုတိယဒိဝသောဝ၊ နှစ်ရက်မြောက်သောနေ့သည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ထေရာ၊ အရှင်မဟာကဿပအမှူးရှိသော မဟာထေရ်တော်တို့သည်။ အာသဠှိပုဏ္ဏမိတော၊ ဝါဆိုလပြည့်မှ။ ပါဠိပဒဒိဝသေယေဝ၊ အထွက်တစ်ရက်နေ့၌သာလျှင်။ သန္နိပတိတွာ၊ စည်းဝေးပြီး၍။ ဝဿံ၊ ဝါသို့။ ဥပဂန္တွာ၊ ကပ်ရောက်၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စိန္တေသုံ၊ ကြံစည်တော်မူကြကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ရာဇဒွါရေတိ၊ ရာဇဒွါရေဟူသည်ကား။ ရာဇဂေဟဒွါရေ၊ မင်းအိမ်နန်းတော်တံခါး၌။ ဟတ္ထကမ္မန္တိ၊ ဟတ္ထကမ္မံဟူသည်ကား။ ဟတ္ထကိရိယံ၊ လက်အမှု၏ပြုခြင်း ကြိယာကို။ ဟတ္ထကမ္မဿ၊ လက်အမှု၏။ ကရဏံ၊ ပြုခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဋိဝေဒေသုန္တိ၊ ပဋိဝေဒေသုံဟူသည်ကား။ ဇာနာပေ [၀၁] (နိ၊ ၂၆၂) သုံ၊ သိစေကုန်၏။ ဝိသဋ္ဌာတိ၊ ဝိသဋ္ဌာဟူသည်ကား။ နိရာသင်္ကစိတ္တာ၊ ရွံရှာခြင်းမှကင်းသော စိတ်ရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ စာမျက်နှာ [၇၃] အာဏာယေဝ၊ အာဏာသည်သာလျှင်။ [၀၇] အပ္ပဋိဟတဝုတ္တိယာ၊ မတားမြစ်အပ်သော ဖြစ်ခြင်းအားဖြင့် (ဝါ) အပိတ်အပင်အဆီးအတားမရှိသောဖြစ်ခြင်းဖြင့် (အဓိပ္ပါယတ္ထ) {၀၇} ပတ္တေနဋ္ဌေန၊ ဖြစ်တတ်သောအနက်ကြောင့်။ စက္ကံ၊ စက်မည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာဏာစက္ကံ၊ အာဏာစက်မည်၏။ (အပ္ပဋိဟတဘာဝေန စက္ကတိ ပဝတ္တတီတိ စက္ကံ။ အာဏာယေဝ စက္ကံအာဏာစက္ကံ-ဟူ ဝစနတ္ထုပြုစေလိုသည်)။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဓမ္မောယေဝ၊ ဓမ္မသည်ပင်လျှင်။ စက္ကံ၊ စက္ကတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓမ္မစက္ကံ၊ ဓမ္မစက်မည်၏။ ပန၊ ဆက်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဒေသနာဉာဏပဋိဝေဓဉာဏဝသေန၊ ဒေသနာဉာဏ်, ပဋိဝေဓဉာဏ်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒုဝိဓံ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသော။ တံ ဓမ္မစက္ကမ္ပိ၊ ထိုဓမ္မစက်သည်လည်း။ (ပိသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂမှတ်)။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဒုဘယေနေဝ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဒေသနာဉာဏ်, ပဋိဝေဓဉာဏ်ဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂီတိယာ၊ သင်္ဂါယနာတင်ခြင်း၏။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဓမ္မစက္ကန္တိ ဧတံ နာမံ၊ ဓမ္မစက္က-ဟူသော အမည်သည်။ ဒေသနာဉာဏဿာပိ၊ ဒေသနာဉာဏဿာပိ၏လည်း။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ ပဋိဝေဓဉာဏဿာပိ၊ ပဋိဝေဓဉာဏဿာပိ၏လည်း။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌကထာသုတို့၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သန္နိသဇ္ဇဋ္ဌာနန္တိ၊ သန္နိသဇ္ဇဋ္ဌာနံဟူသည်ကား။ သန္နိပတိတွာ၊ အညီအညွတ်စည်းဝေး၍။ နိသီဒနဋ္ဌာနံ၊ နေထိုင်ရာအရပ်တည်း။ ယဿ ရုက္ခဿ၊ အကြင်စရည်းပင်အား။ သတ္တပဏ္ဏာနိ၊ ခုနစ်ရွက်တို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ရုက္ခော၊ ထိုစရည်းမင်သည်။ သတ္တပဏ္ဏိ၊ သတ္တပဏ္ဏိမည်၏။ [၀၈] ယောရုက္ခော၊ အကြင်စရည်းပင်သည်။ ဆတ္တပဏ္ဏော၊ ထီးကဲ့သို့ အရွက်ရှိ၏။ ဝိသမစ္ဆဒေါ၊ မညီမညွတ်သော ဖုံးလွှမ်းခြင်းရှိ၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ (တစ်နည်း) ယော ရုက္ခော၊ အကြင်စရည်းပင်ကို။ ဆတ္တပဏ္ဏောတိပိ၊ ဆတ္တပဏ္ဏော-ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝိသမစ္ဆဒေါတိပိ၊ ဝိသမစ္ဆဒေါ-ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ {၀၈} တဿ ရုက္ခဿ၊ ထို စရည်းပင်၏။ ဇာတဂုဟဒွါရေ၊ ပေါက်ရောက်ရာလိုဏ်တံခါးအနီး၌။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဝိဿကမ္မုနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဝိဿကမ္မုနာဟူသောဤစကားကို။ [၀၇] ဒေဝါနံ၊ နတ်တို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} [၀၇] ဣန္ဒဿ၊ အရှင်ဖြစ်သော (ဝါ) အစိုးရသော {၀၇} သက္ကဿ၊ သကြားမင်း၏။ ကမ္မာကမ္မဝိဓာယကံ၊ အမှုငယ် အမှုကြီးကို စီရင်တတ်သော။ ဒေဝပုတ္တံ၊ နတ်သားကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ သုဝိဘတ္တဘိတ္တိထမ္ဘသောဝါနန္တိ ဧတ္ထ၊ သုဝိဘတ္တဘိတ္တိထမ္ဘသောဝါနံဟူသော ဤပုဒ်၌။ [၀၇] သုဝိဘတ္တပဒဿ၊ သုဝိတတ္တ-ဟူသောပုဒ်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဒွန္ဒတော၊ ဒွန်ပုဒ်မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေ့၌။ သုယျမာနတ္တာ၊ ကြားအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗေဟိ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ဒွန္ဒပဒေဟိ၊ ဒွန်ပုဒ်တို့နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ နာနာဝိဓ။ ပ။ ဝိစိတ္တန္တိအာဒိသုပိ၊ နာနာဝိဓ။ ပ။ ဝိစိတ္တဟူသောပုဒ်တို့၌လည်း။ တထာ၊ ထို့အတူတည်း။ ရာဇဘဝနဝိဘူတိန္တိ၊ ရာဇဘဝနဝိဘူတိံဟူသည်ကား။ ရာဇဘဝနသမ္ပတ္တိံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၆၃) မင်းအိမ် နန်းတော်၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ရာဇဘဝနသောဘံ၊ မင်းအိမ်နန်းတော်၏ တင့်တယ်ခြင်းကို။ အဝဟသန္တမိဝါတိ၊ အဝဟသန္တမိဝါဟူသည်ကား။ [၀၇] အဝဟာသံ၊ ပြက်ရယ်မှုကို (ဝါ) အယုတ်အားဖြင့် ရယ်ရွှင်မှုကို (သဒ္ဒတ္ထ)၊ {၀၇} ကုရုမာနံ ဝိယ၊ ပြုသကဲ့သို့။ သိရိယာတိ၊ သိရိယာဟူသည်ကား။ သောဘာ သင်္ခါတာယ၊ တင့်တယ်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ လက္ခိယာ၊ အသရေဖြင့်။ နိကေတနမိဝါတိ၊ နိကေတနမိဝဟူသည်ကား။ ဝသနဋ္ဌာနမိဝ၊ တည်ရာအရပ်ကဲ့သို့။ ဇလန္တမိဝါတိပိ၊ ဇလန္တမိဝ-ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ ဧကသ္မိံယေဝ ပါနိယတိတ္ထေ၊ တစ်ခုသောရေဆိပ်၌သာလျှင်။ နိပတန္တာ၊ ကျကုန်သော။ ပက္ခိနော ဝိယ၊ ငှက်တို့ကဲ့သို့။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဇနာနံ၊ လူတို့၏။ စက္ခူနိ၊ မျက်စိတို့သည်။ မဏ္ဍပေယဝ၊ မဏ္ဍပ်၌သာလျှင်။ နိပတန္တိ၊ ကျကုန်သော။ ပက္ခိနော ပိယ၊ ငှက်တို့ကဲ့သို့။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဇာနာနံ၊ လူတို့၏။ စက္ခူနိ၊ မျက်စိတို့သည်။ မဏ္ဍပေယေဝ၊ မဏ္ဍပ်၌သာလျှင်။ နိပတန္တိ၊ ကျကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧကနိပါတ။ ပ။ ဝိဟင်္ဂါနန္တိ၊ ဧကနိပါတ။ ပ။ ဝိဟင်္ဂါနဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ နယနဝိဟင်္ဂါနန္တိ၊ နယနဝိဟင်္ဂါနံဟူသည်ကား။ နယနသင်္ခါတဝိဟင်္ဂါနံ၊ မျက်စိဟုဆိုအပ်သောငှက်အပေါင်းတို့၏။ လောကရာမဏေယျကမိဝ သမ္ပိဏ္ဍိတန္တိ၊ လောကရာမဏေယျကမိဝ သမ္ပိဏ္ဍိတံဟူသည်ကား။ လောကေ၊ လူ့ပြည်လောက၌။ ဝိဇ္ဇမာနံ၊ ထင်ရှားရှိသော။ [၀၇] ရာမဏေယျကံ၊ မွေ့လျော်စေတတ် (ဝါ) မွေ့လျော်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော {၀၇} သဗ္ဗမေဝ၊ မကျန်အကုန် အလုံးစုံသောဝတ္ထုဟူသမျှကိုသာလျှင်။ အာနေတွာ၊ ဆောင်ယူ၍။ ဧကတ္ထ၊ တစ်ခုတည်းသော အရပ်၌။ သမ္ပိဏ္ဍိတံ၊ ပေါင်းစုအပ်သည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ တံ ဝိယ၊ ထိုလူ့ပြည်လောက၌ရှိသော စိတ်နှလုံး၏ မွေ့လျော်ခြင်းကိုဖြစ်စေတတ်သော အလုံးစုံမွေ့လျော်ဖွယ်ဝတ္ထု ဟူသမျှကို တစ်ခုတည်းသော အရပ်၌ပေါင်းစုအပ်သကဲ့သို့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယံ ယံ၊ အကြင်အကြင်ဝတ္ထုသည်။ လောကေ၊ လောက၌။ ရမိတုံ၊ မွေ့လျော်ခြင်းငှာ။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံကို။ သမ္ပိဏ္ဍိတမိဝ၊ ပေါင်းအပ်သကဲ့သို့။ ဣတိပိအတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ဒဋ္ဌဗ္ဗသာရမဏ္ဍန္တိ၊ ဒဋ္ဌဗ္ဗသာရမဏ္ဍံဟူသည်ကား။ ဖေဂ္ဂုရဟိတံ၊ အကာမှကင်းသော။ သာရံ ဝိယစ၊ အနှစ်ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ကသဋဝိနိမုတ္တံ၊ အမှိုက်အဖတ်မှ လွတ်သော။ ပသန္နံ ဝိယ စ၊ ထောပတ်ကြည်ကဲ့သို့လည်းကောင်။ ဒဋ္ဌုံ၊ ကြည့်ရှုခြင်းငှာ။ အရဟရူပေသု၊ ထိုက်သောရူပါရုံတို့တွင်။ သာရဘူတဉ္စ၊ အနှစ်ဖြစ်၍လည်းဖြစ်ထသော။ ပသန္နဘူတဉ္စ၊ ကြည်လင်ရာဖြစ်၍လည်း ဖြစ်ထသော။ အပိစအပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအံ့။ ဧတဿမဏ္ဍပဿ၊ ထိုမဏ္ဍပ်အား။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ဒဿနီယော၊ ရှုအပ်သော။ သာရဘူတော ဝိသိဋ္ဌတရော၊ ထူးမြတ်သော။ မဏ္ဍော မဏ္ဍနံ အလင်္ကာရော၊ တန်ဆာဆင်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော မဏ္ဍပေါ၊ ထိုမဏ္ဍပ်သည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗသာရမဏ္ဍော၊ ဒဋ္ဌဗ္ဗသာရမဏ္ဍောမည်၏။ တံ၊ ထိုရှုအပ်သော ထူးမြတ်သော တန်ဆာဆင်ခြင်းရှိသော။ ယော ဒဗ္ဗသမ္ဘာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၆၄) ရော၊ အကြင်အဆောက်အဦးသည်။ မဏ္ဍံ သူရိယရသ္မိံ၊ နေရောင်ကို။ ပါတိနိဝါရေတိ၊ တားမြစ်တတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဇနာနံ၊ လူတို့၏။ မဏ္ဍံ ပသန္နံ၊ ကြည်လင်ခြင်းကို။ ပါတိ ရက္ခတိ၊ စောင့်ရှောက်တတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အလင်္ကရိတုံ၊ တန်ဆာဆင်ခြင်းငှာ။ ယုတ္တဘာဝေန၊ လျောက်ပတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ မဏ္ဍနံ အလင်္ကာရံ၊ တန်ဆာကို။ ပါတိ ပိဝတိ၊ သောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဒဗ္ဗသမ္ဘာရော၊ ထိုအဆောက်အဦးသည်။ မဏ္ဍပေါ၊ မဏ္ဍပ်မည်၏။ တံ မဏ္ဍပံ၊ ထိုမဏ္ဍပ်ကို။

ကုသုမဒါမာနိ စ၊ ပန်းဆိုင်းတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တာနိ၊ ထိုပန်းဆိုင်းတို့ဟူသည်။ ဩလမ္ဗကာနိ စ၊ တွဲရရွဲဆွဲကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကုသုမဒါမောလမ္ဗကာနိ၊ မည်ကုန်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤကုသုမဒါမောလမ္ဗကာနိ-ဟူသောပုဒ်၌။ [၀၈] ဝိသေသနဿ၊ ဝိသေသနဿ၏။ ပရနိပါတော၊ နောက်၌ကျခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အဂျာဟိတောတိ ယထာ၊ အဂျာဟိတော-ဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ (တစ်နည်း) ယထာ ယေန ပကာရေန၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝိသေသနဿ၊ ဝိသေသနပုဒ်၏။ ပရနိပါတော၊ နောက်၌ကျခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ နိဒဿနံ၊ ထိုဝိသေသနပုဒ်၏နောက်၌ကျခြင်းကို ညွှန်းပြကြောင်း ဖြစ်သော ဥဒါဟရုဏ် ပါဠိသည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ အဂျာဟိတောတိ၊ ပူအပ်သောမီး (အာဟိတ-ဟူသောဝိသေသနပုဒ်နောက်၌ကျသကဲ့သို့ဟူလို)။ ဝိဝိဓာနိယေဝ၊ အထူးထူးအပြားအပြားရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ ကုသုမဒါမောလမ္ဗကာနိ၊ တွဲရရွဲဆွဲအပ်ကုန်သော ပန်းဆိုင်းတို့တည်း။ တထာ၊ အထူးထူးအပြားပြားသာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော တွဲရရွဲဆွဲအပ်ကုန်သော ပန်းဆိုင်းတို့။ ဧတ္ထ, မဏ္ဍပေ၊ ဤမဏ္ဍပ်၌။ တာနိ၊ ထိုအထူးထူးအပြားပြားသာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော တွဲရရွဲဆွဲအပ်ကုန်သော ပန်းဆိုင်းတို့ကို။ ဝိနိဂ္ဂလန္တံဝိသေသေနံ၊ တင့်တယ်သော။ ဝိတာနံ၊ ဗိတာန်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ မဏ္ဍပံ၊ ထိုမဏ္ဍပ်သည်။ တထာ၊ ဝိဝိဓကုသုမဒါမောလမ္ဗကဝိနိဂ္ဂလန္တစာရုဝိတာနမည်၏။ (တထာသဒ္ဒါဖြင့် နိပ္ဖန္နပုဒ်ကိုပြသည်။) [၀၇] ကုဋ္ဋေန၊ တူဖြင့် (ဝါ) ဖြတ်ကြောင်းဖြစ်သောစို့ဆောက်ဖြင့် {၀၇} ဂဟိတော၊ ယူအပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သမံ၊ ညီညွတ်သည်ကို။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တုဋ္ဋိမော၊ တုဋ္ဋိမော၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကောဋ္ဋိမော၊ ကောဋ္ဋိမောမည်၏။ တာဒိသောယေဝ၊ ထိုသို့သဘောရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်သော (ဝါ) ထိုသို့ တူစို့ဖြင့် ခတ်ဆစ်၍ အညီအညွတ်ပြုအပ်သော သဘောရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ မဏိ၊ ပတ္တမြားကျောက်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ စာမျက်နှာ [၇၄] မဏိကောဋ္ဋိမော၊ မဏိကောဋ္ဋိမောမည်၏။ နာနာရတနေဟိ၊ အထူးထူးသောရတနာတို့ [၀၁] (နိ၊ ၂၆၅) ဖြင့်။ ဝိစိတ္တော၊ ဆန်းကြယ်သော။ မဏိကောဋ္ဋိမော၊ တူဖြင့် ခတ်ဆစ်၍ အညီအညွတ်ပြုအပ်သော ပတ္တမြားတည်း။ နာနာရတနဝိစိတ္တမဏိကောဋ္ဋိမော၊ အထူးထူးသော ရတနာတို့ဖြင့် ဆန်းကြယ်သော တူ စို့ဖြင့် ခတ်ဆစ်၍ အညီအညွတ်ပြုအပ်သော ပတ္တမြား ကျောက် (နိပ္ဖပုဒ်ထည့်)။ တဿ၊ ထိုအထူးထူးသောရတနာတို့ဖြင့် ဆန်းကြယ်သော တူ စို့ဖြင့် ခတ်ဆစ်၍အညီအညွတ်ပြုအပ်သော ပတ္တမြားကျောက်၏။ တလံ၊ အပြင်တည်း။ တထာ၊ အထူးထူးသော ရတနာတို့ဖြင့် ဆန်းကြယ်သော တူ စို့ဖြင့် ခတ်ဆစ်၍ အညီအညွတ်ပြုအပ်သော ပတ္တမြားကျောက်၏အပြင်။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မဏိယော၊ ပတ္တမြားတို့ကို။ ကောဋ္ဋေတွာ၊ ခုတ်လုပ်၍ (ဝါ) ခတ်ဆစ်၍။ ကာတတလတ္တာ၊ ပြုအပ်သော အပြင်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မဏိကောဋ္ဋေန၊ ပတ္တမြားကျောက်ချပ်ဖြင့်။ နိပ္ဖတ္တံ၊ ပြီးသည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မဏိကောဋိမံ၊ မဏိကောဋိမံမည်၏။ တမေဝ၊ ထိုမဏိကောဋ္ဋမ-သည်ပင်လျှင်။ တလံ၊ အပြင်တည်း။ နာနာရတနဝိစိတ္တံ၊ အထူးထူးသော ရတနာတို့ဖြင့် ဆန်းကြယ်သော။ မဏိကောဋ္ဋိမတလံ၊ ပတ္တမြားကျောက်ချပ်ဖြင့် ပြီးသောအပြင်တည်း။ တထာ၊ အထူးထူးသော ရတနာတို့ဖြင့်ဆန်းကြယ်သော ပတ္တမြားကျောက်ချပ်ဖြင့်ပြီးသောအပြင်။

တထာ သဒ္ဒါဖြင့် နိပ္ဖန္နပုဒ်ကို အကျဉ်းပြသည်။ နောက်နောက်၌လည်း။ ဤနည်းအတူမှတ်အပ်၏။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] တမိဝ၊ ထိုအထူးထူးသော ရတနာတို့ဖြင့် ဆန်းကြယ်သော တူ စို့ဆောက်ဖြင့် ခတ်ဆစ်၍ အညီအညွတ်ပြုအပ်သော ပတ္တမြားကျောက်အပြင်ကဲ့သို့ (ဝါ) အထူးထူးသော ရတနာတို့ဖြင့် ဆန်းကြယ်သော ပတ္တမြားကျောက်ချပ်ဖြင့်ပြီးသော အပြင်ကဲ့သို့။ {၀၇} နာနာပုပ္ဖူပဟာရဝိစိတ္တံ၊ အထူးထူးသော ပန်းပူဇော်ခြင်းတို့ဖြင့် ဆန်းကြယ်သော။ သုပရိနိဋ္ဌိတဘူမိကမ္မံ၊ ကောင်းစွာ ထက်ဝန်းကျင်မှ အပြေအပြစ်ပြုပြီးသော မြေအမှုရှိထသော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြအပ်၏။ ပုပ္ဖပူဇာ၊ ပန်းဖြင့်ပူဇော်ခြင်းသည်။ ပုပ္ဖပဟာရော၊ ပုပ္ဖပဟာရော-မည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ မဏ္ဍပေ၊ ဤမဏ္ဍပ်၌။ [၀၇] နာနာရတနဝိစိတ္တဂ္ဂဟဏံ၊ နာနာရတနဝိစိတ္တသဒ္ဒါကိုယူခြင်းသည် (ဝါ) အထူးထူးသောရတနာတို့ဖြင့် ဆန်းကြယ်သည်၏အဖြစ်ကို ယူခြင်းသည်။ {၀၇} နာနာပုပ္ဖူပဟာရဝိစိတ္တတာယ၊ အထူးထူးသော ပန်းပူဇော်ခြင်းတို့ဖြင့် ဆန်းကြယ်သည်၏အဖြစ်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} နိဒဿနံ၊ ညွှန်ပြခြင်းတည်း။ [၀၇] မဏီကုဋ္ဋိမတလဂ္ဂဟဏံ၊ မဏိကုဋ္ဋိမထလသဒ္ဒါကိုယူခြင်းသည် (ဝါ) ပတ္တမြားကျောက်ချပ်ဖြင့် ပြီးသော အပြင်ကိုယူခြင်းသည် (ဝါ) တူ စို့ ဆောက်ဖြင့် ခတ်ဆစ်၍ အညီအညွတ်ပြုအပ်သော ပတ္တမြားကျောက်အပြင်ကိုယူခြင်းသည်။ {၀၇} သုပရိနိဋ္ဌိတဘူမိကမ္မတာယ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၆၆) ကောင်းစွာထက်ဝန်းကျင်မှ အပြေအပြစ်ပြုပြီး၍ ပြီးပြီးသော မြေအမူရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ နိဒဿနံ၊ ညွန်းပြခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ နန္တိ၊ နံဟူသည်ကား။ မဏ္ဍပံ၊ မဏ္ဍပ်ကို။ ဗြဟ္မဝိမာနသဒိသန္တိ၊ ဗြဟ္မဝိမာနသဒိသံဟူသည်ကား။ [၀၇] ဘာဝနပုံသကံ၊ ကြိယာကို ထွန်းပြတတ်သောပုံတည်း (သဒ္ဒတ္ထ)၊ (ဝါ) ကြိယာဝိသေသနတည်း။ (ဝါ) ဓာတုဝိသေသနတည်း။ {၀၇} ဗြဟ္မဝိမာနံ၊ ဗြဟ္မာမင်း၏ဗိမာန်သည်။ သောဘတိယထာ၊ တင့်တယ်သကဲသို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ အလင်္ကရိတွာ၊ တန်ဆာဆင်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ယံ ဗိမာနံ၊ အကြင်ဗိမာန်ကို။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ မာနေတဗ္ဗံ၊ မြတ်နိုးအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ ဗိမာနံ၊ ထိုဗိမာန်သည်။ ဝိမာနံ၊ ဝိမာနံမည်၏။ ပန၊ အယူထူးကိုဆိုဦးအံ့။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါကိုသိသောဆရာတို့သည်။ ယေန၊ အကြင်ဗိမာန်ဖြင့်။ ဒေဝါ၊ နတ်တို့သည်။ ဝိဟေအာကာသေ၊ ကောင်းကင်၌။ မာယန္တိ ဂစ္ဆန္တိ၊ သွားတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့သွားကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဗိမာနံ၊ ထိုဗိမာန်သည်။ ဝိမာနံ၊ ဝိမာနံမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ သုစရိတကမ္မုနာ၊ သုစရိုက်ကောင်းမှုကံသည်။ မီယတိ၊ နိမ္မီယတိ၊ ဖန်ဆင်းအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဖန်ဆင်းအပ်သောသတ္တိကြောင့်။ ဝိမာနံ၊ ဝိမာနံမည်၏။ ဣတိအာဒိနာပိ၊ ဤသိအစရှိသည်ဖြင့်လည်း။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ အဋ္ဌကထာဝါဒကိုဆိုဦးအံ့။ ဝိမာနကထာယံ၊ ဝိမာနကထာ၌။ ဧကယောဇနဒွိယောဇနာဒိဘာဝေန၊ တစ်ယူဇနာနှစ်ယူဇနာ အစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ပမာဏဝိသေသယုတ္တတာယ စ၊ အတိုင်းအရှည်ပမာဏအထူးနှင့်ယှဉ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ သောဘာတိသယယောဂေန၊ တင့်တယ်ခြင်းအလွန်အကဲနှင့်ယှဉ်သဖြင့် (စကားအဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ မာနနီယတာယ စ၊ မာနကိုမှီသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိမာနံ၊ ဝိမာနံ-မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဧတေသံ ပစ္စတ္ထရဏာနံ၊ ဤအခင်းတို့အား။ အဂ္ဃံ၊ ပိုင်းခြားအပ်သော အဖိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ပစ္စတ္ထရဏာ၊ ထိုအသင်းတို့သည်။ အနဂ္ဃါနိ၊ အနဂ္ဃါနိမည်ကုန်၏။ အပရိမာဏဂ္ဃါနိ၊ အတိုင်းအရှည်မရှိသော အဖိုးတို့ကို။ အဂ္ဃိတုံ၊ ပိုင်းခြားခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျာနိ၊ မစွမ်းနိုင်ကုန်သော။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပတိရူပံ၊ လျောက်ပတ်စွာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ အတ္ထရိတဗ္ဗာနိ၊ ခင်းအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပစ္စတ္ထရဏာနိ၊ ပစ္စတ္ထရဏာတို့မည်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုအခင်းတို့၏။ သတာနိ၊ တစ်ရာတို့တည်း။ တထာ၊ အခင်းတို့၏တစ်ရာတို့။ ဥတ္တရာဘိမုခန္တိ၊ ဥတ္တရာဘိမုခံဟူသည်ကား။ ဥတ္တရဒိသာဘိမုခံ၊ မြောက်အရပ်သို့ရှေးရှု။ သတ္ထုကိစ္စနိပ္ဖါဒနတော၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၆၇) မြတ်စွာဘုရား၏ ကိစ္စက ပြီးစေတတ်သောကြောင့်။ ဓမ္မေပိ၊ တရားတော်သည်လည်း။ သတ္ထယေဝ၊ ဘုရားသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော အာသနာရဟံ ဓမ္မာသနံ ပညပေတွာတိ၊ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော အာသနာရဟံ ဓမ္မာသနံ ပညပေတွာဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆို၏။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော စကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့သော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ ယောခေါပန မမစ္စယေနသတ္ထာဒိအာဒိ၊ ယောခေါပန မမစ္စယေနသတ္ထာ-အစရှိသော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] တထာဂတပ္ပဝေဒိတဓမ္မဒသကဿ၊ မြတ်စွာဘုရားသည် သိအပ်ပြီးသော (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်သောတရားကို ဟောတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ {၀၇} သတ္ထုကိစ္စာဝဟတ္ထာ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ကိစ္စကို ရွက်ဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာရူပေ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ အာသနေ၊ နေရာ၌။ နိသီဒိတုံ၊ ထိုင်ခြင်းငှာ။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုမ္ပိ၊ ပြခြင်းငှာလည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော အာသနာရဟံ ဓမ္မာသနံ ပညပေတွာ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အာသနာရဟန္တိ၊ အာသနာရဟံဟူသည်ကား။ နိသီဒနာရဟံ၊ နေထိုင်ခြင်းငှာထိုက်သော။ ဓမ္မာသနန္တိ၊ ဓမ္မာသနံဟူသည်ကား။ ဓမ္မဒေသကာသနံ၊ တရားဟောသောရဟန်း၏ နေထိုင်ရာတရားဟောပလ္လင်နေရာတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ကထေတုံ၊ ဟောခြင်းငှာ။ ယုတ္တာသနံ၊ သင့်တင့်လျောက်ပတ်သောနေရာတည်း။ ဒန္တခစိတန္တိ၊ ဒန္တခစိတံဟူသည်ကား။ ဒန္တေဟိ၊ ဆင်စွယ်တို့ဖြင့်။ ခစိတံ၊ စီအပ်သော။ ဟတ္ထိဒန္တေဟိ၊ ဆင်စွယ်တို့ဖြင့်။ ကတံ၊ ပြုအပ်သော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒန္တော နာမ ဟတ္ထိဒန္တော ဝုစ္စတီတိ၊ ဒန္တော နာမ ဟတ္ထိဒန္တော ဝုစ္စတီ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟတ္ထိဒန္တော၊ ဆင်စွယ်ကို။ ဒန္တော နာမ၊ ဒန္တမည်၏ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထာဟူသည်ကား။ [၀၇] ဧတသ္မိံ ဓမ္မာသနေ၊ ဤတရားဟောပလ္လင်၌ (ဝါ) တရားဟောရဟန်း၏ နေရာဖြစ်သောပလ္လင်၌။ {၀၇} မမ ကိစ္စန္တိ၊ မမ ကိစ္စံဟူသည်ကား။ မမ၊ ငါအဇာတသတ်မင်း၏။ ကမ္မံ၊ ကံသည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မယာ၊ ငါအဇာတသတ်မင်းသည်။ ကရဏီယံ၊ ပြုအပ်သော ပြုဖွယ်ကိစ္စသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးပြီ။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အာယသ္မတော၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိသော။ အာနန္ဒဿ၊ အာနန္ဒာ၏။ အသေက္ခဘူမိသမာပဇ္ဇနံ၊ အသေက္ခဘုံ၌ ကောင်းစွာရောက်သည်ကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြသော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ တသ္မီဉ္စ ပနာတိအာဒိ၊ တသ္မီဉ္စ ပနာအစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုစကားဖြင့်။ ရညာ၊ အဇာတသတ်မင်းသည်။ အာရောစာပိတဒိဝသေ၊ ကြားလျှောက်စေသောနေ့၌။ [၀၇] သာဝဏမာသဿ၊ ဝါခေါင်လ၏ (ဝါ) နံကာလ၏ (ဝါ) နန္ဒာလ၏။ {၀၇} [၀၇] ကာဠပက္ခစတုတ္ထဒိဝသေ၊ လကွယ်ပက္ခ လေးရက်မြောက်သောနေ့၌ (ဝါ) လဆုတ်လေးရက်နေ့၌ (ဝါ) လပြည့်ကျော်လေးရက်နေ့၌။ {၀၇} ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနတ္ထဇနနတော၊ အကျိုးမဲ့ဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်။ ဝိသသင်္ကာသတာယ၊ အဆိပ်ဟုယုံမှားရွံရှာဖွယ် [၀၁] (နိ၊ ၂၆၈) ရှိသည်၏အဖြင့်ဖြင့်။ ကိလေသာ၊ ကိလေသာသည်။ ပိသံ၊ မည်၏။ [၀၇] တဿ၊ ထိုအာန္ဒာအား (ဝါ) ၏။ {၀၇} ခီဏာသဝဘာဝတော၊ ကုန်ပြီးသောအာသဝေါရှိသော ရဟန္တာ၏ အဖြစ်မှ။ အညထာဘာဝသင်္ခါတာ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ သတ္တိ၊ အစွမ်းသတ္တိသည်။ ဂန္ဓော၊ ဂန္ဓမည်၏။ တထာတံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ စာမျက်နှာ [၇၅] သော၊ ထိုအာနန္ဒာမထေရ်သည်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၇] ပရိနိဗ္ဗာနာဒီသု၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြခြင်း အစရှိည်တို့ကြောင့် (ဝါ) တို့၌။ {၀၇} ဝိလာပါဒိံ၊ ငိုကြွေးသောအားဖြင့် ဖောက်ပြန်သော မြည်တမ်းခြင်းစသည်ကို။ အကာသိ၊ ပြု၏။ အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဝိသဇနနကပုပ္ဖါဒိဂန္ဓပဋိဘာဂတာယ၊ အဆိပ်ကိုဖြစ်စေတတ်သောပန်းအစရှိသည်တို့၏ အနံ့နှင့်တူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နာနာဝိဓဒုက္ဓဟေတုကိရိယာဇနနတော၊ အထူးထူးအပြားပြားသော သံသရာဝဋ်ဒုက္ခ၏ အကြောင်းဖြစ်သော အမူအရာကို ဖြစ်စေတတ်သော။ ကိလေသောဝ၊ ကိလေသာကိုသာလျှင်။ ဝိသဂန္ဓောတိ၊ ဝိသဂန္ဓောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သောကိလေသော၊ ထိုကိလေသာကို။ (ဝုတ္တော၌စပ်)။ ဝိသံ၊ အဆိပ်သဖွယ်ဖြစ်သော ဆင်းရဲဒုက္ခကို။ ဟရတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိသတ္တိကာ၊ ဝိသတ္တိကာမည်၏။ [၀၇] ဝိသမူလာ၊ အဆိပ်သဖွယ်ဖြစ်သော ဒုက္ခဝေဒနာဟူသော အမြစ်ရှိ၏ (ဝါ) ဒုက္ခကို ဖြစ်စေတတ်သော ကံ၏အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့် အဆိပ်နှင့်တူသော ဒုက္ခ၏အမြစ်သဖွယ်ဖြစ်၏ (ဝါ) သဆိပ်နှင့်တူသော သံသရာဝဋ်ဒုက္ခ၏အကြောင်း ရင်းဖြစ်၍ဖြစ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိသတ္တိကာ၊ ဝိသတ္တိကာ-မည်၏။ ဝိသပရိဘောဂါ၊ ရူပါရုံစသော ဒုက္ခကို သုံးဆောင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိသတ္တိကာ၊ ဝိသတ္တိကာမည်၏။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌသာလိနီစသော အဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၆၉) အပိစ တစ်နည်းသော်ကား။ ဝိရူပေါ၊ ဖောက်ပြန်သော။ မံသာဒိဂန္ဓော၊ အမဲငါးအစရှိသည်တို့၏ အနံ့သည်။ ဝိဿဂန္ဓော နာမ၊ အဆိပ်နံ့မည်၏။ ပန၊ မုချမှတစ်ပါး ဥပစာကိုဆိုဦးအံ့။ တံသဒိသတာယ၊ ထိုဖောက်ပြန်သော အမဲ ငါး စသည်တို့၏ အနံ့နှင့် တူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကိလေသော၊ ကိလေသာသည်။ ဝိဿဂန္ဓော နာမ၊ ဝိဿဂန္ဓမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိဿသဒ္ဓေါ၊ ဝိဿသဒ္ဒေါသည်။ ဝိရူပေ၊ ဖောက်ပြန်သောအဆင်း၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဘိဓမ္မဋီကာယံ၊ အဘိဓမ္မမူလဋီကာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အဒ္ဒါတိ၊ အဒ္ဒါဟူသည်ကား။ ဧကံသတော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ သံဝေဂန္တိ၊ သံဝေဂံဟူသည်ကား။ [၀၇] ဓမ္မသံဝေဂံ၊ ဓမ္မသံဝေဂသို့ (ဝါ) တရားသဖြင့် ထိတ်လန့်ခြင်းသို့။ {၀၇} အာပဇ္ဇိ၊ ရောက်၏။ (အဋ္ဌကထာပါဌိနှင့်စပ်)။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဩဟိတဘာရာနန္တိ၊ ဩဟိတဘာရာနံ-ဟူ၍။ [၀၇] ယေဘုယျေန စ၊ ယေဘုယျနည်းအားဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) များသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ပဓာနေန စ၊ ပဓာနနည်းအားဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ပြဓာန်းသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်။ ဧဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ တဒညေသမ္ပိ၊ ထိုအရှင်အာနန္ဒာမှ တစ်ပါးကုန်သော သူတို့၏လည်း။ ဓမ္မသံဝေဂေါယေဝ၊ ဓမ္မသံဝေဂကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သံဝေဂေါ နာမ၊ သံဝေဂ-မည်သည်ကား။ [၀၇] သာဟောတ္တပ္ပဉာဏံ၊ ဩတပ္ပနှင့်တကွ ဖြစ်သော (ဝါ) ကြောက်ထိတ်လန့်ခြင်းနှင်တကွဖြစ်သော ဉာဏ်တည်း။ {၀၇} သော သံဝေဂေါ၊၊ ထိုသဟောတ္တပ္ပဉာဏသံဝေဂသည်။ တဿာ၊ ထိုရဇ္ဇုမာလီအမည်ရှိသော ကျွန်မအား။ [၀၇] ဥပဇ္ဇီ၊ ဖြစ်၏ (ဝါ) ပြီ။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ရဇ္ဇုမာလာဝိမာနဝဏ္ဏနာယံ၊ ရဇ္ဇုမာလာဝိမာနဝတ္ထု ပါဠိတော်၏ အနက်ကို ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော အဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သာ၊ ထိုရဇ္ဇုမာလီအမည်ရှိသော ကျွန်မသည်။ တဒါ၊ ထိုဘုရားကို ဖူးမြင်ရသောအခါ၌။ အဝိညာတသာသနာ၊ မသိအပ်သောသာသနာရှိသည်။ အနာဂတဖလာ၊ မလာသောဖိုလ်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဟိ၊ လဒ္ဓဒေါသကို ဆိုဦးအံ့။ ဣတရထာ၊ ဤဉာဏသံဝေဂမှ တစ်ပါးသော သံဝေဂကိုယူသည်ရှိသော်။ စိတ္တတြာသဝသေန၊ စိတ်ထိန်လန့်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ဒေါသောယေဝ၊ ဒေါသသည်သာလျှင်။ သံဝေဂေါ၊ သံဝေဂ-မည်၏။ ဣတိ ဒေါသော၊ ဤသို့သောအပြစ်သည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်ရာ၏။ [၀၁] (နိ၊ ၂၇၀) ဧဝဉ္စ သတိ၊ ဤသို့သော အပြစ်ဖြစ်သညိရှိသော်။ သော သံဝေဂေါ၊ စိတ္တုတြာသံဝေဂသည်။ တဿ၊ ထိုအရှင်အာနန္ဒာအား။ အသေက္ခဘူမိသမာပဇ္ဇနဿ၊ အသေက္ခဘုံသို့ရောက်ခြင်း၏။ ဧကံသကာရဏံ၊ စင်စစ်အကြောင်းသည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဘူတော၊ အသေက္ခဘုံသို့ရောက်ခြင်း၏ စင်စစ်အကြောင်းမဖြစ်သော။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဘူတော၊ အသေက္ခဘုံသို့ရောက်ခြင်း၏ စင်စစ်အကြောင်းမဖြစ်သော။ သော သံဝေဂေါ၊ ထိုသံဝေဂေါကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ န ဝတ္တဗ္ဗောယေဝ၊ မဆိုအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတိပပေဉ္စန၊ အလွန်ချဲ့လွန်းသဖြင့်။ အလံ နိရတ္ထကံ၊ အကျိုးမရှိ။ တေနာတိ၊ တေနာဟူသည်ကား။ သွေ၊ နက်ဖြန်။ သံဃသန္နိပါတဿ၊ သံဃာအစည်းအဝေး၏။ တသ္မာ ဝတ္တာမာနတ္တာ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်၏ ပြအပ်သောပြုဖွယ်ကိစ္စနှင့် တကွဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တေန ယုတ္တန္တိ၊ တေန ယုတ္တံဟူသည်ကား။ တဝ၊ သင်အာနန္ဒအား။ န ယုတ္တံ၊ မသင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တယာ၊ သင်အာနန္ဒာသည်။ သန္နိပါတံ၊ အစည်းအဝေးသို့။ ဂန္တုံ၊ သွားခြင်းငှာ။ န ပတိရူပံ၊ မလျောက်ပတ်။

မေတန္တိ၊ မေတံဟူသည်ကား။ မမ၊ ငါ့အား။ ဧတံ ဂမနံ၊ ထိုသို့သွားခြင်းသည်။ ယွာဟန္တိ၊ ယွာဟံဟူသည်ကား။ ယော အဟံ၊ အကြင် ငါသည်။

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယန္တိ ဣမိနာ၊ ယံ-ဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ ကိရိယာပရာမသနံ၊ ကြိယာကို သုံးသပ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုယံသဒ္ဒါဖြင့်။ ဂစ္ဆေယျန္တိ၊ ဂစ္ဆေယျံဟူသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ၌။ ဂမနကိရိယံ၊ သွားခြင်းကြိယာကို။ ပရာမသတိ၊ သုံးသပ်၏။ စ၊ ဆက်။ ကိရိယာပရာမသနဿ၊ ကြိယာကို သုံးသပ်သော။ ယံတံသဒ္ဒဿ၊ ယံသဒ္ဒါ, တံသဒ္ဒါ၏။ နပုံသကလိင်္ဂေန စ၊ နပုလ္လိင်နှင့်လည်းကောင်း။ ဧကဝစနေန စ၊ ဧကဝုစ် ဝိဘတ်နှင့်လည်းကောင်း။ ယဒိဒံ ယာ အယံ ယောဂျတာ၊ အကြင်ယှဉ်သည်၏အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အယံ၊ ဤနပုလ္လိင် ဧကဝုစ်ဝိဘတ်နှင့်ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ပကတိ၊ သဒ္ဒါ၏ သဘောတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တထာ ယေဝ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုသို့သော ပါဠိ, အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌။ ဒဿနတော၊ မြင်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကိရိယာယ၊ ကိရိယာ၏။ သဘာဝတော၊ သဘာအားဖြင့်။ နပုံသကတ္တဉ္စ၊ နပုလ္လိင်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဧကတ္တဉ္စ၊ ဧကဝုစ်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သိ ပညာရှိတို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ အာဝဇ္ဇေသီတိ၊ အာဝဇ္ဇေသိဟူသည်ကား။ ဥပနာမေသိ၊ ညွတ်စေ၏ (ဝါ) စောင်း၏။ မုတ္တာတိ၊ မုတ္တာဟူသည်ကား။ မုစ္စိတာ၊ လွတ်ကုန်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၇၁) [အဋ္ဌကထာ၌ အာဝဋ္ဋေသိ-ဟု ပါဌ်ရှိ၏။ ဂဏ္ဌိ၌။ အာဝဇ္ဇေသိ အာဝဋ္ဋေသိ-နှစ်ပုဒ် အနက်တူဟုဆို၏။]

အပ္ပတ္တဉ္စာတိ၊ အပ္ပတ္တဉ္စာဟူသည်ကား။ အဂတဉ္စ၊ မရောက်မီ။ ဗိဗ္ဗောဟနေ၊ အုံး၌။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ န ဌပိတံ၊ မထားမီ။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတသ္မိံ အန္တရေတိ၊ ဧတသ္မိံ အန္တရေဟူသည်ကား [၀၇] ဧတ္ထန္တရေ၊ ဤခဏ၌ (ဝါ) ဤအကြား၌။ ဣမိနာ ပဒဒွယေန၊ ဤမုတ္တာ, အပ္ပတ္တံ-ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခု၏အပေါင်းဖြင့်။ ဒဿိတကာလာနံ၊ ပြအပ်သော ကာလတို့၏။ ဝေမဇ္ဈက္ခဏေ၊ အလယ်ခဏ၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တထာဒဿိတကာလဒွယဿ၊ ထိုပုဒ်နှစ်ခုအပေါင်းဖြင့် ပြအပ်သော ကာလနှစ်ခုအပေါင်း၏။ ဝိဝရေ၊ အကြား၌။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကာရဏေစေဝ စိတ္တေ။ ပ။ အန္တရာတိ ရဝေါ ဂတောတိ၊ ကာရဏေစေဝ စိတ္တေ။ ပ။ အန္တရာတိ ရဝေါ ဂတော-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆို၏။ [၀၆] အန္တရာတိ ရဝေါ၊ အန္တရာဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ကာရဏေစေဝ၊ အကြောင်းဟူသော အနက်၌လည်းကောင်း။ စိတ္တေ စ၊ စိတ်ဟူသော အနက်၌လည်းကောင်း။ ခဏသ္မိံ စ၊ ခဏဟူသော အနက်၌လည်းကောင်း။ ဝိဝရေပိ စ၊ အကြားအပေါက်ဟူသော အနက်၌လည်းကောင်း။ ဝေမဇ္ဈာဒီသု၊ အလယ်အစရှိကုန်သော။ အတ္ထေသု စ၊ အနက်တို့၌လည်းကောင်း။ ဂတော၊ ဖြစ်၏။ {၀၆} အနုပါဒါယောတိ၊ အနုပါဒါယောဟူသည်ကား။ တဏှာဒိဋ္ဌိဝသေန၊ တဏှာ, ဒိဋ္ဌိတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကိဉ္စိ ဓမ္မံ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော အာရုံကို။ အဂ္ဂဟေတွာ၊ မယူမူ၍။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယေဟိ ကိလေသေဟိ၊ အကြင်ကိလေသာတို့မှ။ မုစ္စတိ၊ လွတ်၏။ တေသံ၊ ထိုလွတ်ပြီးသော ကိလေသာတို့၏။ လေသမတ္တမ္ပိ၊ အမြွက်မျှကိုလည်း။ အဂ္ဂဟေတွာ၊ မယူမူ၍။ စာမျက်နှာ [၇၆] အာသဝေဟီတိ၊ အာသဝေဟီဟူသည်ကား။ ဘဝတော၊ ဘုံအားဖြင့်။ အာဘဝဂ္ဂံ၊ ဘဝတိုင်အောင် (ဝါ) နေဝသညာ နာသညာယတနဘုံတိုင်အောင်။ ဓမ္မတော စ၊ ဓမ္မအားဖြင့်လည်း။ အာဂေါတြဘုံ၊ ဂါတြဘူတိုင်အောင်။ သဝနတော ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်တတ်သောကြောင့်။ အာသဝသညိတေဟိ၊ အာသဝဟူ၍မှတ်အပ် သိအပ်ကုန်သော။ ကိလေသာဟိ၊ ကိလေသာတို့မှ။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုအာသဝေဟိ-ဟူသော စကားသည်။ [၀၇] ဥပလက္ခဏဝစနမတ္တံ၊ မှတ်ကြောင်း သဒ္ဒါမျှသာတည်း။ (ဝါ) ဥပလက္ခဏနည်းမျှသာတည်း။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဒေကဋ္ဌတာယ၊ ထိုအာသဝေါတရားနှင့် တစ်ခုတည်းသော စိတ္တုပ္ပါဒ် တည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗေဟိပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ကိလေသေဟိ၊ ကိလေသာတို့မှ။ သဗ္ဗေဟိပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပါပဓမ္မေဟိ၊ အကုသိုလ်တရားတို့မှ။ စိတ္တံ၊ နုတ်သည်။ ဝိမုစ္စတိယေဝ၊ လွတ်သည်သာလျှင်တည်း။ စိတ္တံဝိမုစ္စီတိ၊ စိတ္တံဝိမုစ္စီဟူသည်ကား။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ အရဟတ္တမဂ္ဂက္ခဏေ၊ အရဟတ္တမဂ် ခဏ၌။ အာသဝေဟိ၊ အာသဝေါတရားတို့မှ။ ဝိမုစ္စမာနံ၊ လွတ်ဆဲသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အရဟတ္တဖလက္ခဏေ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၇၂) အရဟတ္တ ဖိုလ်ခဏ၌။ ဝိမုစ္စိ၊ လွတ်ပြီ။ တဒတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ အယဉှီတိအာဒိနာ၊ အယဉှိ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝိဝရတိ၊ ဖွင့်၏။ စင်္ကမေနာတိ၊ စင်္ကမေနာဟူသည်ကား။ စင်္ကမနကိရိယာယ၊ စင်္ကြံသွားခြင်းကြိတယာဖြင့်။ ဝိသေသန္တိ၊ ဝိသေသံဟူသည်ကား။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ လဒ္ဓမဂ္ဂဖလတော၊ ရအပ်ပြီးသော သောတာပတ္တိမဂ်ဖိုလ်မှ။ ဝိသေသမဂ္ဂဖလံ၊ ထူးသောမဂ်ဖိုလ်ကို။ ယေန ထေရေန၊ အကြင်အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ ဝိဝဋ္ဋူပနိဿပဘူတံ၊ သံသရာဝဋ်မှ ကင်းရာနိဗ္ဗာန်၏ အားကြီးသော အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ကတံ ဥပစိတံ၊ ဆည်းပူးအပ်ပြီးသော။ ပုညံ၊ ကောင်းမှုသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောအာနန္ဒတ္ထေရော၊ ထိုအာနန္ဒထေရ်သည်။ ကတပုညော၊ ကာတပုညောမည်၏။ အရဟတ္တာဓိဂမာယ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ရခြင်းငှာ။ ကတာဓိကာရော၊ ပြုအပ်ပြီးသော ကောင်းမှုဆုတောင်းရှိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပဓာနမနုယုဉ္ဇာတိ၊ ပဓာနမနုယုဉ္ဇာဟူသည်ကား။ ဝီရိယံ၊ ဝီရိယံကို။ အနုယုဉ္ဇာဟိ၊ အားထုတ်လော့။ အရဟတ္တသမာပတ္တိယာ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့ရောက်ခြင်းငှာ။ အနုယောဂံ၊ အဖန်တလဲလဲ အားထုတ်ခြင်းကို။ ကရောဟိ၊ ပြုလော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟောဟိသီတိ၊ ဟောဟိသိဟူသည်ကား။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ကထာဒေါသောတိ၊ ကထာဒေါသောဟူသည်ကား။ ကထာယ၊ စကားတော်၏။ ဒေါသော ဝိတထဘာဝေါ၊ ချွတ်ယွင်းသည်အဖြစ်သည်။ အစ္စာရဒ္ဓန္တိ၊ အစ္စာရဒ္ဓံဟူသည်ကား။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်အပ်သော။ ဥဒ္ဓစ္ဓယာတိ၊ ဥဒ္ဓစ္ဓယာဟူသည်ကား။ [၀၇] ဥဒ္ဓတဘာဝါယ၊ ပြန့်လွင့်တုန်လှုပ်သည်၏ အဖြစ်အကျိုးငှာ (ဝါ) ပြန့်လွင့်ခြင်း၏ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ {၀၇} ဟန္ဒာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဟန္ဒဟူသော ဤသဒ္ဒါတည်း။ [၀၈] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေန၊ ထိုဟန္ဒ-သဒ္ဒါဖြင့်။ (တစ်နည်း) တေန ဟိ၊ ထိုသို့တပြီးကား။ အဓုနာယေဝ၊ ဤအခါ၌သာလျှင်။ ဝီရိယသမတံ၊ ဝီရိယနှင့် သမာဓိမျှခြင်းကို (ထည့်)။ ဟောဇေမိ၊ ယှဉ်စေအံ့။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပပဉ္စံ၊ ကြာမြင့်သည်ကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ န ကရောမိ၊ မပြုအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဝေါဿဂ္ဂံ၊ စွန့်လွှတ်ခြင်းကို (ဝါ) စိတ်ကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းကို။ {၀၇} ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဝီရိယသမတံ ယောဇေမီတိ၊ ဝီရိယသမတံ ယောဇေမီဟူသည်ကား။ စင်္ကမနဝီရိယဿ၊ စင်္ကြံသွားသော ဝီရိယ၏။ အဓိမတ္တတ္တာ၊ လွန်ကဲသော အတိုင်းအတာ အရှည်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုဝီရိယကို။ ဟာပနဝသေန၊ ယုတ်စေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမာဓိနာ၊ သမာဓိနှင့်။ သမတာပါဒနေန၊ ညီမျှသည်၏အဖြစ်သို့ရောက်စေသဖြင့်။ ဝီရိယဿ၊ ဝီရိယဿ၏။ သမတံ သမဘာဝံ၊ ညီမျှသည်၏အဖြစ်ကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ယောဇေမိ၊ ယှဉ်စေအံ့။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝီရိယေန၊ ဝီရိယနှင့်။ သမထသင်္ခါတံ၊ သမထဟုဆိုအပ်သော။ သမာဓိံ၊ အမာဓိကို။ အဟံပိ၊ ငါသည်လည်း။ ယောဇေမိ၊ ယှဉ်စေအံ့။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၂၇၃) ဒွိဓာမိ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဝိဿတိ၊ ထင်၏။ ဝိဿမိဿာမီတိ၊ ဝိဿမိဿာမီ-ဟူသည်ကား။ [၀၇] အဿာသိဿာမိ၊ သက်သာစေဦးအံ့ (ဝါ) ငြိမ်းစေဦးအံ့။ (ဝါ) အမောအပန်းဖြေဦးအံ့။ {၀၇} ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တဿ၊ ထိုအာနန္ဒာမထေရ်အား။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ပသံသနာရဟဘာဝံ၊ ချီးမွမ်းခြင်းငှာထိုက်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တေနာတိအာဒိ၊ တေနာအစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေနာတိ၊ တေနာဟူသည်ကား။ စတုဣရိယာပထဝိရဟိတတာကာရဏေန၊ လေးပါးသော ဣရိယာပုထိမှကင်းသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အနိပန္နောတိအာဒီနိ၊ အနိပန္နော-ဤသို့အစရှိသော စကားတို့သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နဝစနာနေဝ၊ ပစ္စုပ္ပန်စကားတို့သည်သာလျှင်တည်း။ ပရိနိဗ္ဗုတောပိ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုသော်လည်း။ သော ထေရော၊ ထိုအာနန္ဒာမထေရ်သည်။ အာကာသေယေဝ၊ ကောင်းကင်၌သာလျှင်။ ပရိနိဗ္ဗာယိ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ထေရဿ၊ အရှင်အာနန္ဒာမထေရ်၏။ ကိလေသပရိနိဗ္ဗာနဉ္စ၊ ကိလေသာပရိနိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ခန္ဓပရိနိဗ္ဗာနဉ္စ၊ ကိလေသာပရိနိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ခန္ဓပရိနိဗ္ဗာနဉ္စ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ ပသံသာရဟံ၊ ချီးမွမ်းခြင်းငှာထိုက်၏။ [၀၇] အစ္ဆရိယဗ္ဘုတမေဝ၊ ပြော၍မပြီး မဖြစ်ဖူးမြဲ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ (သာမညတ္ထ) (ဝါ) ချီးမွမ်းအံ့ဩပြော၍မပြီး မဖြစ်ဖူးမြဲဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း (အဓိပ္ပါယတ္ထ) (ဝါ) လက်ဖျစ်ခတ်တီး မဖြစ်ဖူးမြဲသည်ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း (သဒ္ဒတ္ထ) (ဝါ) လက်ဖျစ်တတီးပွဲချီးကောင်းဖွယ်ရှည်သွယ်ကမ္ဘာသင်္ချေကြာလည်း ရံခါတဆစ် မဖြစ်ဘူးမြဲဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဒုတိယဒိဒဝသေတိ၊ ဒုတိယဒိဒဝသေဟူသည်ကား။ ထေရေန၊ အရှင်အာနန္ဒာမထေရသည်။ အရဟတ္ထပတ္တဒိဝသတော၊ ရဟန္တာအဖြစ်သို့ရောက်သောနေ့မှ။ ဒုတိယဒိဝသေ၊ နှစ်ရက်မြောက်သောနေ့၌။ ပဉ္စမိယန္တိ ဣဒံဝစနံ၊ ပဉ္စမိယံဟူသော ဤစကားကို။ [၀၇] တိထီကိုငဲ့သဖြင့် (ဝါ) နေ့ကိုငဲ့သဖြင့်။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒုတိယဒိဝသေတိ ဣမိနာ၊ ဒုတိယဒိဝသေဟူပုဒ်နှင့်။ တုလျာဓိကရဏံ၊ တူသော တည်ရာရှိ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ဘိန္နလိင်္ဂမ္ပိ၊ ပြားသောလိင်ရှိသော်လည်း (ဝါ) လိင်ပြားသော်လည်း။ {၀၇} တုလျတ္ထပဒံ၊ တူသောအနက်ရှိသောပုဒ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ်အဘယ်နည်းဟူမူကား။ ဂုဏော ပမာဏံ ဝီသတိ စိတ္တာနိဣစ္စာဒိ၊ ဂုဏော။ ပ။ စိတ္တာနိ-ဤသို့အစရှိသည်တည်း။ ပမာဏံ၊ နှိုင်းယှဉ်ကြောင်းဖြစ်သော။ ဂုဏော၊ ဂုဏ်။ ဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ်ကုန်သော။ စိတ္တာနိ၊ စိတ်တို့သည်။ တာဠပက္ခဿာတိ၊ တာဠပက္ခဿာဟူသည်ကား။ သာဝဏမာသကာဠပက္ခဿ၊ ဝါခေါင်လဆုပ်ပက္ခ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ မာသံ၊ တစ်လပတ်လုံး။ ခဏ္ဍဖုလ္လပဋိသင်္ခရဏံ၊ ကျိုးသည်, [၀၁] (နိ၊ ၂၇၄) ပွင့်သည်ကို ပြုပြင်ခြင်းကို။ အကံသု၊ ပြုကြကုန်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ပဌမမာသဘာဝေါ၊ ပဌမမာသအဖြစ်သည်။ မဇ္ဈိမပ္ပဒေသဝေါဟာရေန၊ မဇ္ဈိမဒေသအရပ်၌ ခေါ်ဝေါ်အပ်သော ဝေါဟာရအားဖြင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုမဇ္ဈိမဒေသအရပ်၌။ ပုရိမပုဏ္ဏမိတော၊ ရှေးလပြည့်နေ့သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ ထို၍လောက်။ ဧကော မာသောတိ၊ တစ်လဟူ၍။ ဝေါဟာရန္တိ၊ ခေါ်ဝေါ်ကုန်၏။ တတော၊ ထိုတစ်လမှ။ ပရံ၊ ၌။ တီဏိ ဒိဝသာနိ၊ သုံးရက်တို့ပတ်လုံး။ ရာဇာ၊ အဇာတသတ်မင်းသည်။ မဏ္ဍပံ၊ မဏ္ဍပ်ကို။ အကာသိ၊ ပြ၏။ တတော၊ ထိုသုံးရက်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဒုတိယဒိဝသေ၊ နှစ်ရက်မြောက်သောနေ့၌။ ထေရော၊ အရှင်အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ အရဟတ္ထံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို။ သစ္ဆာကာသိ၊ မျက်မှောက်ပြု၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တတိယဒိဝသေ၊ သုံးရက်မြောက်သောနေ့၌။ သန္နိပတိတွာ၊ စည်းဝေးကုန်၍။ ထေရာ၊ အရှင်မဟာကဿပအမှူးရှိသော မဟာထေရ်တော်တို့သည်။ သင်္ဂီတိံ၊ သင်္ဂါယနာကို။ အကံသု၊ ပြုကြကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာသဠှိမာသကာဠပက္ခပါဠိပဒတော၊ ဝါဆိုလဆုတ်ပက္ခအထွက် တစ်ရက်နေ့မှ။ ယာဝ၊ လောက်။ စာမျက်နှာ [၇၇] သာဝဏမာသကာဠပက္ခပဉ္စမီ၊ ဝါခေါင်လဆုတ်ပက္ခငါးရက်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာဝ၊ ထိုမျှလောက်။ ပဉ္စဒိဝသာဓိကော၊ ငါးရက်အလွန်ရှိသော။ ဧကမာသော၊ တစ်လသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမာနောတိ၊ သမာနောဟူသည်ကား။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော၊ ဖြစ်သသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဟဋ္ဌတုဋ္ဌစိတ္တောတိ၊ ဟဋ္ဌတုဋ္ဌစိတ္တောဟူသည်ကား။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ [၀၇] သောမနဿစိတ္တော၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်သော စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) သောမနဿဝေဒနာနှင့်ယှဉ်၍ (သဒ္ဒတ္ထ) {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပါမောဇ္ဇေန၊ ဝမ်းမြောက်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဟဋ္ဌစိတ္တော၊ ရွှင်သောစိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ပီတိယာ၊ နှစ်သက်ခြင်းပီတိဖြင့်။ တုဋ္ဌစိတ္တော၊ နှစ်သက်သောစိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဧကံသန္တိ၊ ဧကံသံဟူသည်ကား။ ဧကသ္မိံ၊ တစ်ခုသော။ အံသေ၊ ပခုံး၌။ ဝါမံသေ၊ လက်ဝဲပခုံး၌။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ ဝင်္ဂီသသုတ္တဝဏ္ဏနာယံ၊ ဝင်္ဂီသသုတ်၏ အဋ္ဌကထာ၌။ ဧကံသံ စီဝရန္တိ ဧတ္ထ။ ပ။ အတ္ထော ဝေဒိတဗ္ဗောတိ၊ ဧကံသံ စီဝရန္တိ ဧတ္ထ။ ပ။ အတ္ထော ဝေဒိတဗ္ဗော-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧကံသံ စီဝရန္တိ ဧတ္ထ၊ ဧကံသံ စီဝရံ-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ သဏ္ဌာပနဝသေန၊ ကောင်းစွာတည်စေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ [၀၈] ဧကံသန္တိ ဧတံ နာမံ၊ ဧကံသံဟူသော အမည်သည်။ ဝါမံသံ၊ လက်ကဝဲပုခုံးကို။ ပါရုပိတွာ၊ ခြုံရုံ၍။ ဌိတဿ၊ တည်သောသင်္ကန်း၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ (တစ်နည်း) ဧကံသန္တိ ဧတံ ဝစနံ၊ ဧကံသံဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ဝါမံသံ၊ လက်ဝဲပုခုံးကို။ ပါရုပိတွာ၊ ခြုံရုံ၍။ [၀၇] ဌိတဿ၊ တည်သောသင်္ကန်း၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} အဓိဝစနံ၊ ဟောကြောင်းဖြစ်သောသဒ္ဒါတည်း။ {၀၈} ယတော၊ အကြင်ကြောင့်။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၂၇၅) ဝါမာသံ၊ လက်ဝဲပုခုံးကို။ ပါရုပိတွာ၊ ခြုံငုံ၍။ ဌိတံ၊ တည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤဧကံသံ စီဝရံ-ဟူသော ပုဒ်၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ဗန္ဓ။ ပ။ ဝိယာတိ၊ ဗန္ဓ။ ပ။ ဝိယာဟူသည်ကား။ ဝဏ္ဍတော၊ အညှာမှ။ ပဝုတ္တသုပရိပက္ကတာလဖလမိဝ၊ ကင်းလွတ်ပြီသော ကောင်းစထက်ဝန်းကျင်မှမှည့်သောထန်းသီး ကဲ့သို့။ ပဏ္ဍု။ ပ။ ဝိယာတိ၊ ပဏ္ဍု။ ပ။ ဝိယာဟူသည်ကား။ သိတပီတ ပဘာယုတ္တပဏ္ဍုရောမဇ ကမ္ဗလေ၊ ဖြူသော ရွှေသော အရောင်နှင့်ယှဉ်သော ပဏ္ဍုတိုင်း ရောမတိုင်း၌ဖြစ်သော ကမ္ဗလာ၌။ ဌပိတော၊ ထားအပ်သော။ ဇာတိမာ၊ ဇာတ်နှင့်ပြည့်စုံသော။ မဏိ ဝိယ၊ ပတ္တမြားကဲ့သို့။

[အဋ္ဌကထာနိဿယତ ပဏ္ဍုကမ္ဗလေ၊ ပဏ္ဍုကမ္ဗလာကျောက်ဖျာ၌ဟု ယောဇနာ၏။ ဋီကာနှင့်မညီ၊ နီသောအဆင်းရှိသော ကမ္ဗလာ၌ (ဝါ) လယ်ခေါင်ရန်ပွင့်အသွေး နီတွေးတရာကမ္ဗလာ၌-ဟု အဋ္ဌသာလိနီနိဿယ၌ ယောဇနာ၏။]

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ နိက္ခိတ္တဇာတိမဏိ ဝိယ-ဟူသောပုဒ်၌။ သမတိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ဇာတိဝစနေန၊ ဇာတိသဒ္ဒါဖြင့်။ ကုတ္တိမံ၊ ပြုပြင်ခြင်းရှိသော ပတ္တမြားကို (ဝါ) အတုပြုလုပ်သော ပတ္တမြားကို။ နိဝတ္တေတိ၊ နစ်စေ၏။ သမုဂ္ဂတပုဏ္ဏစန္ဒောဝိယာတိ၊ သမုဂ္ဂတပုဏ္ဏစန္ဒောဝိယာဟူသည်ကား။ ဇုဏှပက္ခပန္နရသုပေါသထေ၊ လဆန်းပက္ခ တစ်ဆယ့်ငါးရက်ဥပုသ်နေ့၌။ သမုဂ္ဂတော၊ ကောင်းစွာတတ်သော။ သောဋ္ဌသလာပရိပုဏ္ဏော၊ တစ်တယ့်ခြောက်စိတ်ပြည့်သော။ စန္ဒောဝိယ၊ လကဲ့သို့။ ဗာလာ။ ပ။ ဝိယာတိ၊ ဗာလာ။ ပ။ ဝိယာဟူသည်ကား။ တရုဏသူရိယပဘာသမ္ဖဿေန၊ ထွက်သစ်စသော နေလုလင်၏ အရောင်နှင့်တွေ့သဖြင့်။ ဖုလ္လိတသုဝဏ္ဏဝဏ္ဏပရာဂဂဗ္ဘံ၊ ပွင့်သောရွှေအဆင်းနှင့်တူသောအဆင်းရှိသော ပွင့်ချပ်ရှိသော ကြာပဒုမ္မာကဲ့သို့။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပိဉ္ဇရသဒ္ဒေါ၊ ပိဉ္ဇရသဒ္ဒါသည်။ ဟေမဝဏ္ဏပရိယာယော၊ ဟေမဝဏ္ဏသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်သဒ္ဒါတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သာရတ္ထဒီပနီယံ၊ သာရတ္ထဒီပနီဋီကာ၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ပရိယောဒါတေနာတိ၊ ပရိယောဒါတေနာဟူသည်ကား။ ပတဿရေန၊ ပြိုးပြိုးပြက်ထွက်သော အရောင်ရှိသော။ သပ္ပဘေနာတိ၊ သပ္ပဘေနာဟူသည်ကား။ ဝဏ္ဏပ္ပဘာသ စ၊ ကိုယ်အ၏အဆင်းအရောင်နှင့် လည်းကောင်း။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ သဿရိကေနာတိ၊ သဿရိကေနာဟူသည်ကား။ သရီရသောဘဂ္ဂါဒိသင်္ခါတာယ၊ ကိုယ်၏တင့်တယ်ခြင်းအစုအစရှိသည်ဟု ဆိုအပ်သော။ သိရိယာ၊ မင်္ဂလာအသရေဖြင့်။ အတိဝိယ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၇၆) အလွန်လျှင်။ သိရိမတာ၊ မင်္ဂလာအသရေရှိသော။ မုခဝရေနာတိ၊ မုခဝရေနာဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တသောဘာသမလင်္ကတတ္တာ၊ အကြင် အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော အရောင်နှင့်တကွဖြစ်သော ဂုဏ်ဖြင့်တန်ဆာဆင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥတ္တမမုခေန၊ ရောက်သည်။ အသ္မိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကာမံ၊ စင်စစ်။ နာရောစေသိ၊ မကြားငြားအံ့။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့မကြားသော်လည်း။ တထာရူပါယ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ဥတ္တမလီလာယ၊ မြတ်သောတင့်တယ်ခြင်းဖြင့်။ သဗ္ဗေပိ၊ ခပ်သိမ်းဥဿုံ အလုံးစုံသော သူတို့သည်လည်း။ တမတ္ထံ၊ ထိုအကြောင်းကို။ ဇာနန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာရောစေန္တော ဝိယ၊ ပြောကြားသကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာရောစေန္တော ဝိယ၊ ပြောကြားသကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အတ္တနော၊ ပေ။ အာဂမာသီတိ၊ အတ္တနော၊ ပေ။ အာဂမာသီဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။

ပန ပုစ္ဆာမိ၊ မေးဦးအံ့။ ကိမတ္ထံ၊ ဘယ်အကျိုးငှာ။ အယံ ထေရော၊ ဤအာနန္ဒာမထေရ်သည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာရောစမာနော ဝိယ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့ရောက်သည်၏အဖြစ်ကို ကြားအပ်သကဲ့သို့။ အဂမာသိ၊ သွားသနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ ပရိဟာရော၊ အဖြေကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဟိ၊ ချဲ့။ သော ထေရော၊ ထိုအာနန္ဒာထေရ်သည်။ အတ္တုပနာယိကံ၊ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မကို မိမိ၌ဆောင်သည်ကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ အညဗျာကရဏံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ကြားခြင်းကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သံဝဏ္ဏိ တံ၊ ချီးမွမ်းတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မနသိကရိတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍။ သေက္ခတာယ၊ သေက္ခ၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဓမ္မဝိနယသိင်္ဂီတိယာ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာ, ဝိနည်းကို သင်္ဂါယနာတင်ခြင်းငှာ။ ဂဟေတုံ၊ ကောက်ယူခြင်းငှာ။ အယုတ္တမ္ပိ၊ မသင့်သော်လည်း။ ဗဟုဿုတတ္တာ၊ များသောအကြားအမြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂဏှိဿာမ၊ ကောက်ယူကုန်အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိသိန္နာနံ၊ နေကုန်သော။ ထေရာနံ၊ မထေရ်တို့အား။ အရဟတ္တပ္ပတ္တိဝိဇာနနေန၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့ ရောက်သည်ကို သိသဖြင့်။ သောမနဿုပ္ပါဒနတ္ထဉ္စ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းအကျိုးကို ဖြစ်စေခြင်း အကျိုးငှာ လည်းကောင်း။ အပ္ပမတ္တော၊ မမေ့မလျော့ခြင်းသည်။ ဟောဟိ၊ ဖြစ်လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒိန္နဩဝါဒဿ၊ ပေးတော်မူအပ်သော် အဆုံးအမတော်၏။ (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌနပ္ပယောဂ)။ သဖလတာဒီပနတ္ထဉ္စ၊ အကျိုးရှိသည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှာလည်းကောင်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာရောစယမာနော ဝိယ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့ ရောက်သည်၏အဖြစ်ကို ကြားသကဲ့သို့။ အဂမာသိ၊ ကြွသွားတော်မူ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ သမသမဋ္ဌာပနာဒိနာ၊ ထပ်တူထပ်မျှထားခြင်း အစရှိသော။ ယထာဝုတ္တ [၀၁] (နိ၊ ၂၇၇) ကာရဏေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော အကြောင်းအားဖြင့်။ [၀၇] သတ္ထုကပ္ပတ္တာ၊ ဘုရားအရာသို့ ရောက်သောကြောင့် (ဝါ) မြတ်စွာဘုရားသည် ပြုအပ်သောအရာသို့ ရောက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} အာယသ္မတော၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိသော။ စာမျက်နှာ [၇၈] မဟာကဿပဿ၊ မဟာကဿပဿအား။ ဧတံ ပရိဝိတက္ကနံ၊ ဤသို့အကြံသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်၏။ ဓရေယျာတိ၊ ဓရေယျာဟူသည်ကား။ ဝိဇ္ဇမာနော၊ ထင်ရှားရှိသည်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ငြားအံ့။ အာဝုသောအာနန္ဒ၊ ငါ့ရှင် အာနန္ဒာ။ တေ၊ သင်၏။ အရဟတ္တသမဓိဂမတာ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ကောင်းစွာရသည်၏ အဖြစ်သည်။ သောဘတိ ဝတ၊ တင့်တယ်စွာ့တကား။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်။ [၀၇] သာဓုကာရံ၊ ကောင်းချီးကို (ဝါ) ကောင်းပေစွဟူ၍ပြုခြင်းကို (သဒ္ဒတ္ထ)၊ {၀၇} အဒါသိ၊ ပေးတော်မူ၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောစကားသည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဒီဃဘာဏကာနံ၊ ဒီဃနိကာယ်ကို ဆောင်ကုန်သော မထေရ်တို့၏။ ဝါဒေါ၊ အယူဝါဒတည်း။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ခုဒ္ဒကဘာဏကေသု၊ ခုဒ္ဒကနိကာယ်ကို ဆောင်ကုန်သောမထေရ်တို့တွင်။ သုတ္တနိပါတခုဒ္ဒကပါဌဘာဏကာနံ၊၊ သုတ္တနိပါတ်ခုဒ္ဒကပါဌကို ဆောင်ကုန်သောမထေရ်တို့၏။ ဝါဒေါ၊ ဝါဒတည်း။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဒဋ္ဌကထာသုပိ၊ ထိုသုတ္တနိပါတ် ခုဒ္ဒကပါဌပိဠိတော်၏ အဋ္ဌကထာတို့၌လည်း။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ယေ အာစရိယာ၊ အကြင်ဆရာတို့သည်။ မဇ္ဈိမံ၊ မဇ္ဈိမ ဖြစ်သော။ နိကာယံ၊ နိကာယံကို။ သီလေန၊ အလေ့အားဖြင့်။ ဘဏန္တိ၊ ဆိုတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ အာစရိယာ၊ ထိုဆရာတို့သည်။ မဇ္ဈိမဘာဏကာ၊ မဇ္ဈိမဘာဏကာမည်ကုန်၏။ တပ္ပဂုဏာ၊ ထိုမဇ္ဈိမနိကာယ်ကို လေ့လာကုန်သော။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ယထာဝုဍ္ဎံန္တိ၊ ယထာဝုဍ္ဎံဟူသည်ကား။ ဝုဍ္ဎံပဋိပါဋိံ၊ သီတင်းကြီးငယ်အစဉ်အတိုင်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တံ၊ ထိုသီတင်းကြီးအစဉ်ကို။ အနတိက္ကမိတွာ၊ မလွန်မူ၍။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ တသ္မိံ ဘိက္ခုသံဃေ၊ ထိုရဟန်းအပေါင်း၌။ ဧတံ အာသနံ၊ ဤနေရာသည်။ အာနန္ဒဿ၊ အရှင်အာနန္ဒာ၏။ အာသနံ၊ နေရာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ တသ္မိံ သမယေတိ၊ တသ္မိံ သမယေဟူသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ တသ္မိံ ကထနသမယေ၊ ထိုသို့ဆိုသောအခါ၌။ အာနန္ဒော၊ အာနန္ဒသည်။ ကုဟိံ၊ အဘယ်အရပ်သို့။ ဂတော၊ သွားသနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆန္တာနံ၊ မေးကုန်သော ရဟန်းတို့အား။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဒေဿန္တေ၊ ပြသည်ရှိသော်။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ပါကဋဘာဝေန၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဘဝိဿမာနတ္တာ၊ ဖြစ်လတ္တံ့သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ထေရော၊ အရှင်အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ စိန္တေိသိ၊ ကြံ၏။ အယမ္ပိ ဝါဒေါ၊ ဤဝါဒသည်လည်း။ မဇ္ဈိမဘာဏကေသွေဝ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်ကိုဆိုလေ့ရှိကုန်သော မထေရ်တို့တွင်သာလျှင်။ ဧကစ္စာနံ၊ အချို့သော မထေရ်တို့၏။ ဝါဒေါ၊ ဝါဒတည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဧကေ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ [၀၁] (နိ၊ ၂၇၈) ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ အာကာသေန၊ ကောင်းကင်ဖြင့်။ အာဂန္တွာ၊ လာ၍။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အာသနေယေဝ၊ နေရာ၌သာလျှင်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဒေဿသိ၊ ပြ၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ တေသမေဝ၊ ထိုမဇ္ဈိမဘာဏက မထေရ်တို့တွင်သာလျှင်။ ဧကစ္စေ၊ အချို့သောသူတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပုလ္လိင်္ဂဝိသယေ၊ ပုလ္လိင်အရာ၌။ ဧကေတိ၊ ဧကေ-ဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောအရာ၌။ ဧကစ္စေတိ အတ္ထော၊ ဧကစ္စေ-ဟူသော အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤအရာ၌။ တီသုပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်သော။ [၀၇] ဝါဒေသု၊ ဝါဒတို့၌ (ဝါ) တို့တွင် {၀၇} တေသံတေသံ ဘာဏကာနံ၊ ထိုထိုနိကာယ်ကို ဆောင်ကုန်သော မထေရ်တို့၏။ တေနတေနာကာရေန၊ ထိုထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အာဂတမတ္တံ၊ လာကာမျှကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ ဝစနေ၊ ဆိုကြရာ၌။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ ဝိသေသကာရဏံ၊ ထူးသောအကြောင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ၊

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သတ္တမာသံ၊ ခုနစ်လပတ်လုံး။ ဓမ္မဝိနယသင်္ဂီတိယာ၊ သုတ်အဘိဓမ္မာ ဝိနည်းကို သင်္ဂါယနာတင်ခြင်းကို။ ကတာယ၊ ပြုအပ်သော်။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ၌။ ပကတိယာဝ၊ ပြကတေ့အားဖြင့်သာလျှင်။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ၌။ ပထဝိယံ၊ မြေ၌။ နိမုဇ္ဇိတွာ၊ ငုတ်၍။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ၌။ အာကာသေန၊ ကောင်းကင်ဖြင့်။ အာဂတတ္တာ၊ လာသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တံ တဒါ ဂမနံ၊ တံ တံ အာဂမနံ၊ ထိုထိုသို့သော လာခြင်းကို။ ဥပါဒယ၊ စွဲ၍။ တထာ တထာ၊ ထိုထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ သင်္ဂီတိယာ၊ သင်္ဂါယနာတင်သောအခါ၌။ အာဒိဒိဝသေယေဝ၊ အစနေ့၌သာလျှင်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ပကတိယာ၊ ပြကတေ့အားဖြင့်။ အာဂန္တွာ၊ လာ၍။ တတော၊ ထိုအစနေ့မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ အာကာသံ၊ ကောင်းကင်သို့။ အဗ္ဘုဂ္ဂန္တွာ၊ ပျံတက်၍။ ပရိသံ၊ ပရိသတ်သို့။ ပတ္တကာလေ၊ ရောက်သော ကာလ၌။ တတော၊ ထိုကောင်းကင်မှ။ ဩတရိတွာ၊ သက်ဆင်း၍။ ဘိက္ခပန္တိံ၊ ရဟန်းတို့၏ အစဉ်ကို။ အပီဠေန္တော၊ မနှိပ်စက်မူ၍။ ပထဝိယံ၊ မြေ၌။ နိမုဇ္ဇိတွာ၊ ငုတ်၍။ အာသနေ၊ နေရာ၌။ အတ္တာနံ၊ နေရာကို။ မိမိကိုယ်ပြ၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ [၀၈] ယထာဝါ တထာဝါ ဟုတ်ဟုတ်ငြားငြား။ (တစ်နည်း။ ယထာ ဝါ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ တထာ ဝါ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၈} အာဂစ္ဆတု၊ လာသည်ဖြစ်စေ။ အာဂမနာကာရမတ္တံ၊ လာသောအခြင်းအရာမျှသည်။ န ပမာဏံ၊ ပမာဏမဟုတ်။ အာဂန္တွာ၊ လာလတ်၍။ ဂတကာလေ၊ ရောက်သောအခါ၌။ အာယသ္မတော၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိသော။ မဟာကဿပဿ၊ မဟာကဿပဿ၏။ သာဓုကာရဒါနမေဝ၊ ကောင်းချီးပေးခြင်သည်သာလျှင်။ ပမာဏံ၊ ပမာဏတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သတ္ထာရာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒါတဗ္ဗသာဓုကာရဒါနေနေဝ၊ ပေးတော်မူအပ်သော ကောင်းချီးပေးခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ အရဟတ္တပ္ပတ္တိယာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၇၉) အရဟတ္တဖိုလ်သို့ ရောက်ခြင်းကို။ အညေသမ္ပိ၊ တစ်ပါးသော ရဟန်းတို့အားလည်း။ ဉာပိတတ္တာ စ၊ သိစေအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဓရမာနေ၊ သက်တော်ထင်ရှားရှိသည်ရှိသော်။ ပဋိဂ္ဂဟေတဗ္ဗာယ၊ ခံယူအပ်သော (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ ပသံသာယ၊ ချီးမွမ်းခြင်းကို။ ထေရဿ၊ အရှင်အာနန္ဒာမထေရ်၏။ ပဋိဂ္ဂဟိတတ္တာ စ၊ ခံယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တမတ္တံ၊ ထိုအနက်ကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ယထာ ဝါတိအာဒိ၊ ယထာ ဝါ-ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ သဗ္ဗတ္ထာပီတိ၊ သဗ္ဗတ္ထာပီဟူသည်ကား။ သဗ္ဗေသုပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဝါဒေသု၊ ဝါဒတို့တွင်။

ဘိက္ခူအာမန္တေသီတိ၊ ဘိက္ခူအာမန္တေသီဟူသည်ကား။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာလပိ၊ ခေါ်ပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဘိက္ခူ အာမန္တေသိ-ဟူသောပုဒ်၌။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ ဆက်။ အညတြ၊ တစ်ပါးသောအရာ၌။ ဉာပနေပိ၊ သိစေခြင်း၌လည်း။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်နည်းဟူမူကား။ အာမန္တယာမိ ဝေါ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ ဘိက္ခဝေတိ ဘိက္ခ-အစရှိသည်တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဝေါ၊ သင်ချစ်သားတို့ကို။ အာမန္တယာမိ၊ သိစေအံ့။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဝေါ၊ သင်ချစ်သားတို့ကို။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ပဋိဝေဒယာမိ၊ သိစေအံ့။ စာမျက်နှာ [၇၉] ပက္ကောသနေပိ၊ ခေါ်ခြင်း၌လည်း။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ယထာ၊ ဥဒါယရုဏ်အဘယ်နည်းဟူမူကား။ ဧဟိ တွံ။ ပ။ အာမန္တေဟီတိ၊ အစရှိသည်တည်း။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ ဧဟိ၊ လာလှည့်။ တွံ၊ သင်သည်။ မမ၊ ငါဘုရား၏။ ဝစနေန၊ စကားတော်ဖြင့်။ သာရိပုတ္တံ၊ သာရိပုတ္တရာကို။ အာမန္တေဟိ၊ ခေါ်လော့။ အာလပနေပိ၊ အာလုပ်၌လည်း။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုစ်အဘယ်နည်းဟူမူကား။ တတြ ခေါ ဘဂဝါ။ ပ။ ဘိက္ခဝေါတိ၊ ဘိက္ခဝေါ-အစရှိသည်တည်း။ (ဣတိသဒ္ဒါ အာဒျတ္ထချည်းမှတ်)။ တတြ ခေါ၊ ထိုအခါ၌။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဘိက္ခူ၊ တို့ကို။ ဘိက္ခဝေါတိ၊ ရဟန်းတို့တွင်ဟူ၍။ အာမန္တေသိ၊ ခေါ်တော်မူ၏။ ဣဓာပိ၊ ဤအရာ၌လည်း။ အာလပနေ၊ ရှေးရှုခေါ်ဝေါ်ခြင်း၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သာရတ္ထဒီပနိယံ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ဆိုသော်လည်း။ အာပနမတ္တဿ၊ ရှေးရှုခေါ်ဝေါ်ကာမျှ၏။ အဘာဝတောစ၊ မရှိသောကြောင့် လည်းကောင်း။ ကိံ ပဌမံ သင်္ဂါယာမာတိအာဒိနာ၊ ကိံ ပဌမံ သင်္ဂါယာမာ-ဤသို့အစရှိသော။ ဝုတ္တေန၊ ဆိုအပ်သော။ ဝိညာပိယမာနတ္ထန္တရေန၊ သိစေအပ်သောအနက်တစ်ပါးနှင့်။ သာဟစရတော စ၊ တကွ ၏ဖြစ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ဉာပနေဝ၊ သိစေခြင်းအနက်၌သာလျှင်။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာမန္တေသီတိ ပဒဿ၊ အာမန္တေသိဟူသောပုဒ်၏။ ပဋိဝေဒေသိ ဝိညာပေသိ၊ သိစေ၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၈၀) ဣတိ အတ္တော၊ ဤအနက်ကို။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတြ ခေါ၊ ထိုအခါ၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ ဘိက္ခဝေါတိ၊ ဘိက္ခဝေါ-ဟူ၍။ အာမန္တေိသိ၊ ခေါ်တော်မူ၏။ ဘဒ္ဒန္တေတိ၊ ကောင်းပါပြီဘုရားဟူ၍။ တေ ဘိက္ခူ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝစနံ၊ စကားတော်ကို။ ပစ္စေဿာသုံ၊ ရိုသေစွာလိုက်နာကြကုန်၏။ ဣတိ အာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဠိတော်တို့၌။ အာလပနမတ္ထမေဝ၊ ရှေးရှုခေါ်ဝေါ်ကာမျှ၌သာလျှင်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ [၀၇] ဝိညာပိယမာနတ္ထန္တရံ၊ သိစေအပ်သော အနက်တစ်ပါးသည် (ဝါ) အနက်ထူးသည်။ {၀၇} န ဒိဿတိ၊ မထင်။ ပန၊ အလျော်ကိုဆိုဦးအံ့။ တံ၊ ထိုဝိညာပိယ မာနတ္ထန္တရကို။ ဘူတပုဗ္ဗ ဘိက္ခဝေတိအာဒိနာ၊ ဘူတပုဗ္ဗ ဘိက္ခဝေ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ပစ္စေကမေဝ၊ အသီးသီးကိုသာလျှင်။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာဒိသေသွေဝ၊ ထိုသို့သဘောရှိသောအရာတို့၌သလျှင်။ အာလပနေ၊ အာလုပ်အနက်၌။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ နော၊ ငါဋီကာဆရာတို့၏။ တက္ကော၊ အကြံတည်း။

ပန၊ ဝါဒထူးကိုဆိုဦးအံ့။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သိပညာရှိတို့သည်။ ဒေဝိန္ဒော၊ နတ်တို့ကို အစိုးရသော။ သက္ကော၊ သိကြားမင်းသည်။ မဟိဒ္ဓိကံ၊ ကြီးသောတန်ခိုးရှိသော။ ဝိဿုကမ္မံ၊ ဝိဿကြုံနတ်သားကို။ အာမန္တယိတွာ၊ တိုးတိုးတိုင်ပင်တော်မူပြီး၍။ ဣတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဠိတို့၌ကဲ့သို့။ မန္တသဒ္ဒေါ၊ မန္တသဒ္ဒါသည်။ ဂုတ္တဘာသနေ၊ လုံခြုံစွာဆိုအပ်သောစကားဟူသောအနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာမန္တေသီတိ ဧတဿ၊ အာမန္တေသီ-ဟူသောပုဒ်၏။ သမ္မန္တယိ၊ တိုင်ပင်တော်မူ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ အာဝုသောတိအာဒိ၊ အာဝုသော-ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ [၀၇] မာမန္တနာကာရဒီပနံ၊ ခေါ်ဝေါ်သောအခြင်းအရာကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း (ဝါ) တိုင်ပင်သော အခြင်းအရာကို ပြကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း (ဝါ) သိစေသောအခြင်းအရာကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ {၀၇}

ဓမ္မံ ဝါ ဝိနယံဝါတိ ဧတ္ထ၊ ဓမ္မံ ဝါ ဝိနယံဝါဟူသောပုဒ်၌။ ဝါသဒ္ဒေါ၊ ဝါသဒ္ဒါသည်။ ဝိကပ္ပနေ၊ ဝိကပ်အနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုဝိကပ်အနက်ရှိသော ဝါသဒ္ဒါဖြင့်။ တေသု၊ ထိုသုတ်, အဘိဓမ္မာ, ဝိနည်းတို့တွင်။ ကိံ၊ အဘယ်ကို။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ သင်္ဂါယာမ၊ သင်္ဂါယနာတင်ကြကုန်မည်နည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ (ကိမေတံတေသုဟု စာအုပ်၌ပါရှိ၏။ ကိမေတေသု-ဟူသော ပါဌ်သာလျှင် ပါဌ်မှန်တည်း)။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ အာယု၊ အသက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ဝိနယေ ဌိတေတိအအာဒိ၊ ဝိနယေ ဌိတေဤသို့အစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယသ္မာ တသ္မာတိ စ၊ ယသ္မာဟူသောပုဒ်, တသ္မဟူသော [၀၁] (နိ၊ ၂၈၁) ပုဒ်ကိုလည်း။ အဇ္ဈာဟရိတွာ၊ ဆောင်၍။ ယောဇေဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ တာယ အာယုသရိက္ခကတာယ၊ ထိုအဆက်နှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဓုရန္တိ၊ ဓုရံဟူသည်ကား။ ဇေဋ္ဌကံ၊ အကြီးအမှူးကို။ နော နပ္ပဟောတီတိ၊ နော နပ္ပဟောတီဟူသည်ကား။ ပဟောတိယေဝ၊ စွမ်းနိုင်သည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ဒွိပဋိသေဓော၊ နှစ်ချက်သောပဋိသေဓသည် (ဝါ) နှစ်ခုသောပဋိသေဓသဒ္ဒါသည်။ {၀၇} [၀၇] အတိသယေန၊ အတိသယအနက်နှင့် (ဝါ) အလွန်ဟူသော အနက်နှင့်။ {၀၇} သဟ၊ တကွ။ ပကတျတ္ထဒီပကော၊ ပကတိအနက်ကို ပြတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဧတဒဂ္ဂန္တိ၊ ဧတဒဂ္ဂံဟူသည်ကား။ ဧသော၊ ဤအရှင်ဥပါလိမထေရ်သည်။ အဂ္ဂေါ၊ မြတ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ လိင်္ဂဝိပ္ပလ္လာသေန၊ လိင်ပြန်သောအားဖြင့်။ အယံ နိဒ္ဒေသော၊ ဤဧတဒဂ္ဂံ-ဟူသော ညွှန်ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယဒိဒံန္တိ၊ ယဒိဒံဟူသည်ကား။ အယံ၊ အကြင် ဥပါလိမထေရ်သည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယဒိဒံ ခန္ဓပဉ္စကံ၊ အကြင်ခန္ဓာငါးပါးအပေါင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ ခန္ဓ ပဉ္စကသဒ္ဒါကို စွဲသည်ရှိသော်။ ဧတဒဂ္ဂန္တိ၊ ဧတဒဂ္ဂံဟူသော။ ယထာရုတလိင်္ဂမေဝ၊ ပါဠိတိုက်ရိုက် နပုလ္လိင်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယဒိဒန္တိ ပဒဿ၊ ယဒိဒံဟူသောပုဒ်၏။ အယံသဘာဝေါ၊ ဤသဘောသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝတ္တဗ္ဗဿ၊ ဟောအပ်သော။ တဿ တဿ အတ္ထဿ၊ ထိုသို့သောအနက်၏။ လိင်္ဂါနူရူပေန၊ လိင်အားလျော်သောအားဖြင့်။ ယောအယန္တိဝါ၊ ယော အယံ-ဟူ၍လည်းကောင်း။ ယာ အယန္တိ ဝါ၊ ယာအယံ-ဟူ၍လည်းကောင်း။ ယံ ဣဒန္တိ ဝါ၊ ယံ ဣဒံ-ဟူ၍လည်းကောင်း။ ယာ ယောဇေတဗ္ဗတာ၊ အကြင်ယှဉ်အပ်သောအဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တထာ ယေဝ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] အဿယောဇေတဗ္ဗဘာဝဿ၊ ထိုယှဉ်အပ်သော အဖြစ်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထို ပါဠိ, အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌။ ဒဿိတတ္တာ၊ မြင်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဘိက္ခူနံ ဝိနယဓရာနန္တိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ဘိက္ခူနံ ဝိနယဓရာနံဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ နိဒ္ဓါရဏဆဋ္ဌီ နိဒ္ဒေသော၊ နိဒ္ဓါရဏအနက်၌ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်ကို ညွှန်ပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။

အတ္တာနာဝ အတ္တာနံ သမ္မနီတိ၊ အတ္တာနာဝ အတ္တာနံ သမ္မနီဟူသည်ကား။ သယမေဝ၊ ကိုယ်တင်သာလျှင်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ သမ္မတံ၊ သမုတ်သည်ကို။ အကာသိ၊ ပြု၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အတ္တနာတိ ဣဒံ၊ အတ္တနာ-ဟူသောပုဒ်သည်။ တတိယာဝိသေသနံ၊ တတိယာဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ဝိသေသနသည်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်။ တံ၊ ထိုအတ္တနာ-ဟူသော ဝိသေသနသည်။ ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။ [၀၇] သမ္မန္နနံ၊ သမုတ်ခြင်းကို (ဝါ) သမုတ်အပ်သည်ကို။ {၀၇} နိဝတ္တေတိ၊ နစ်စေ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတ္တနာတိ အယံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၈၂) အတ္တနာ-ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ဝိဘတျန္တပဋိရူပကော၊ ဝိဘတ်အဆုံးရှိသောပုဒ်နှင့်တူသော။ [၀၇] စာမျက်နှာ [၈၀] အဗျယသဒ္ဒေါ၊ အဗျယသဒ္ဒါတည်း (ဝါ) အဗျယနိပါတ်ပုဒ်တည်း။ {၀၇} ပန၊ ဝါဒအထူးကိုဆိုဦးအံ့။

ကေစိ၊ အချို့ဆရာတို့သည်။ လိင်္ဂတ္ထေ၊ လိင်အနက်၌။ တတိယာ၊ တတိယာဝိဘတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဘိဟိတကတ္ထုဘာဝတော၊ ဟောအပ်သောကတ္တား၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ဆိုသောစကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ထေရောတိ ကတ္တူနော၊ ထေရော-ဟူသော ကတ္တား၏။ ဝိဇ္ဇမာနတ္တာ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝိဿဇ္ဇနတ္ထာယ၊ ဖြေခြင်းငှာ။ အတ္တနာဝ၊ ကိုယ်တိုင်သာလျှင်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ သမ္မန္နိ၊ သမုတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ပုစ္ဆဓာတုဿ၊ ပုစ္ဆဓါတ်၏။ ဒွိကမ္မိကတ္တာ၊ ကံနှစ်ခုရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပါလိံ ဝိနယန္တိ၊ ဟူ၍။ ကမ္မဒွယံ၊ ကံနှစ်ခုအပေါင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဗီဇနိံ ဂဟေတွာတိ ဧတ္ထ၊ ဗီဇနိံ ဂဟေတွာဟူသောပုဒ်၌။ ဗီဇနီဂဟဏံ၊ ယပ်ကိုကိုင်ခြင်းသည်။ ဓမ္မကထိကာနံ၊ တရားဟော်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ [၀၇] ဓမ္မတာ၊ သဘောတံတွာဓမ္မတာတည်း (ဝါ) ရှေးရှေးဘုရားတို့၏ အလေ့အကျင့်သဘော၏ အဖြစ်တည်း။ {၀၇} ဓမ္မကထိကာနံ၊ တရားဟောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ပရိသာယ၊ ပရိသတ်၏။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌ (ထည့်)၊ [၀၇] ဟတ္ထကုက္ကုစ္စမုခဝိကာရာဒိ၊ လက်ဆော့ခြင်း (ဝါ) လက်လှုပ်ခြင်း, မျက်နှာ ခံတွင်း ဖောက်ပြန်ခြင်း အစရှိသည်ကို။ ပဋိစ္ဆာဒီယတိ၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဓမ္မကထိကာနံ၊ တရားဟောရဟန်းတို့၏။ ဓမ္မတာဒဿနတ္ထမေဝ၊ ဓမ္မတာသဘော၏အဖြစ်ကို ပြတော်မူခြင်းအကျိုးငှာသာလျှင်။ ဝိစိတြဗီဇနိံ၊ ဆန်းကြယ်သော ယပ်ကို။ ဂဏှာတိ၊ ကိုင်တော်မူ၏။ ဟိ၊ လဒ္ဓဒေါသကို ပြဦးအံ့။ အညထာ၊ ဓမ္မတာသဘောမှ တစ်ပါးသော တန်ဆာဆင်ခြင်း စသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူသည်ရှိသော်။ သဗ္ဗဿပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ လောကဿ၊ သတ္တလောက၏။ အလင်္ကာရဘူတံ၊ တန်ဆာသဖွယ်ဖြစ်၍ ဖြစ်တော်မူသော။ ပရမုက္ကံသဂတသိက္ခာသံယမာနံ၊ တစ်ပါးသော သူတို့ထက်မြတ်သော အလွန်အကဲသို့ ရောက်ကုန်သော သိက္ခာကိုစောင့်စည်းခြင်းရှိတော်မူကုန်သော။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏။ မုခစန္ဒမဏ္ဍလံ၊ လပြည့်ဝန်းနှင့် တူတော်မူသော မျက်နှာတော်ကို။ ပဋိစ္ဆာဒေတဗ္ဗံ၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်သည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။

ပဌမံ အာဝုသော ဥပါလိ ပါရာဇိကံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ၊ ပဌမံ အာဝုသော ဥပါလိ ပါရာဇိကံ ကတ္ထ ပညတ္တံ-ဟူ၍။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ တဿဝ၊ ထိုပဌမပါရာဇိက၏။ သင်္ဂီတိယာ၊ သင်္ဂါယနာတင်သည်မှ။ ပုရိမကာလေ၊ ရှေးဖြစ်သောကာလ၌။ ပဌမဘာဝေါ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၈၃) ပဌမ၏ အဖြစ်သည်။ န ယုတ္တော နနု၊ မသင့်သည် မဟုတ်တုံ့လော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ န ယုတ္တော၊ မသင့်သည်ကား။ နော၊ မဟုတ်။ ယုတ္တော ဧဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပညတ္တာနုက္ကမေန စ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သော သိက္ခာပုဒ်အစဉ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနုက္ကမေန စ၊ ပါတိမောက်ပြသော ဥဒေသ အစဉ်အားဖြင့် လည်းကောင်း။ ပဌမဘာဝဿ၊ ပဌမ၏အဖြစ်၏။ သိဒ္ဓတ္တာ၊ ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ယေဘုယျေန၊ များသောစကားဖြင့်။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ပိဋကာနိ၊ ပိဋကတ်တို့ကို။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဓရမာနကာလေ၊ သက်တော်ထင်ရှားရှိတော်မူသော ကာလ၌။ ဌိတနုက္ကမေနေဝ၊ တည်သောအစဉ်အားဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂီတာနိ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်ကုန်၏။ ဝိသေသတော၊ ဖြင့်။ ဝိနယဘိဓမ္မပိဋကာနိ၊ ဝိနည်း, ပိဋကတ်, အဘိဓမ္မာပိဋကတ်တို့ကို။ သင်္ဂီတာနိ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗံနောင် ဣတိ ကျေသည်မှတ်)။ ကိသ္မိံဝတ္ထုသ္မိန္တိ စ၊ ကိသ္မိံဝတ္ထုသ္မိ-ဟူသောပုဒ်သည်လည်းကောင်း။ မေထုနဓမ္မေတိ စ၊ မေထုနဓမ္မေ ဟူသော ပုဒ်သည် လည်းကောင်း။ နိမိတ္တတ္ထေ၊ နိမိတ်အနက်၌။ [၀၇] ဘုမ္မဝစနံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်တည်း (ဝါ) သတ္တမီဝိဘတ် အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ {၀၇} ကတ္တပညတ္တန္တိအာဒိနာ၊ ကတ္တပညတ္တံဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒဿိတေန၊ ပြအပ်သောအစဉ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ တဒဝသိဋ္ဌမ္ပိ၊ ထိုမှကြွင်းသော အာပတ်အနုပညတ်စသည်ကိုလည်း။ [၀၇] သင်္ဂဟေတွာ၊ ပေါင်းရုံး၍ (ဝါ) ပေါင်းယူ၍။ {၀၇} ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဝတ္တုမ္ပိ ပုစ္ဆီတိအာဒိ၊ ဝတ္တုမ္ပိ ပုစ္ဆီဤသို့အစရှိသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ ဘုရားစကားတော်သည်။ သိင်္ဂီတိကာရကဝစနသမ္မိဿံ ဝါ၊ သင်္ဂါယနာတင်ခြင်းကို ပြုကုန်သောမထေရ်တို့၏ စကားနှင့် ရောနှောခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သုဒ္ဓိ ဝါ၊ ဘုရားစကားတော်သက်သက်သည် လည်းကောင်း။ ဟောတိ နုခေါ၊ ဖြစ်သလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာသင်္ကာပရိဟရဏတ္ထဉ္စ၊ ယုံမှားတွေးတောခြင်းကို ပယ်ခြင်းအကျိုးငှာ လည်းကောင်း။ ယထာသင်္ဂီတဿေဝ၊ သင်္ဂါယနာတင်တိုင်း၏သာလျှင်။ ပမာဏဘာဝံ၊ ပမာဏ၏အဖြစ်ကို။ ဒဿနတ္ထဉ္စ၊ ပြခြင်းအကျိုးငှာလည်းကောင်း။ ပုစ္ဆံ၊ အမေးပုစ္ဆာကို။ သမုဒ္ဓရိတွာ၊ ကောင်းစွာထုတ်၍။ ဝိဿဇ္ဇေန္တော၊ ဖြေလိုသည်ဖြစ်၍။ ကိံ ပနေတ္ထာတိအာဒိံ၊ ကိံ ပနေတ္ထာအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ပါဌေ၊ ဤကိံ ပနေတ္ထ-အစရှိသော ပါဌ်၌။ ပဌမပါရာဇိကေတိ၊ ပဌမပါရာဇိကေဟူသည်ကား။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သင်္ဂီတာယ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်သော။ ဧတိဿံ ပဌမပါရာဇိကပါဠိယံ၊ ဤပဌမပါရာဇိကပါဠိတော်၌။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ န ဟိ တထာဂတာ။ ပ။ ဝဒန္တီတိ၊ ဝဒန္တိဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ [၀၁] (နိ၊ ၂၈၄) အာဟ၊ ဆို၏။ အပနေတဗ္ဗန္တိ၊ အပနေတဗ္ဗံဟူသည်ကား။ အတိရေကဘာဝေန၊ ပိုလွန်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ နိရတ္ထကတာယ ဝါ၊ အကျိုးမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဝိတထဘာဝေန၊ ချွတ်ယွင်းသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ (ဝါသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ အယုတ္တတာယ ဝါ၊ မသင့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဆဋ္ဋေတဗ္ဗဝစနံ၊ ပယ်စွန့်အပ်သောစကားတည်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ (ထည့်၍စပ်)။ ပက္ခိပိတဗ္ဗန္တိ၊ ပက္ခိပိတဗ္ဗံဟူသည်ကား။ အသမ္ပုဏ္ဏတာယ၊ မပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပနေတဗ္ဗဝစနံ၊ ဆောင်အပ်ထည့်အပ်သော စကားသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ အပနေတဗ္ဗံ၊ ပယ်အပ်စွန့်အပ်သောစကားသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိသနည်း။ ပက္ခိပိတဗ္ဗံ၊ ဆောင်အပ် ထည့်အပ်သော စကားသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိသနည်း။ (ဤထည့်ပါဌ်အဋ္ဌကထာနှင့် ညီအံ့မထင်)။ ဣတိ အနုယောဂံ၊ ဤသို့သော မေးစီစစ်ခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ (ထည့်)။ နဟီတိအာဒိ၊ နဟီဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ သာဝကာနံ ပန ဒေဝတာနံ ဝါ ဘာသိတေတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သာဝကာနံ ပန ဒေဝတာနံ ဝါ ဘာသိတေဟူသော ဤစကားကို။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ ပုစ္ဆာထောမနာဒိဝသေန။ သာဝကေဟိ စ၊ တပည့်သား သာဝကတို့သည် လည်းကောင်း။ ဒေဝတာဟိ စ၊ နတ်တို့သည် လည်းကောင်း။ (ကတ္တားနှစ်ပုဒ်ထည့်)။ ဘာသိတံ၊ ဆိုအပ်သောစကားကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ အာဟ၊ ဆို၏။

သဗ္ဗတ္ထာပီတိ၊ သဗ္ဗတ္ထာပီဟူသည်ကား။ [၀၇] ဘဂဝတော စ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ လည်းကောင်း (ဝါ) သည်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] သာဝကာနဉ္စ၊ တပည့်တို့၏လည်းကောင်း (ဝါ) တို့သည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဘာသိတေပိ၊ ဟောခြင်း၌လည်း (ဝါ) ဟောအပ်သည်၌လည်း။ {၀၇} ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ သမ္ဗန္ဓဝစနမတ္တဿေဝ၊ ရှေ့စကား နောက်စကားစပ်ကာမျှကိုသာလျှင်။ တံ ပက္ခိပနံ၊ ထိုထည့်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဘာဝါယုတ္တိယာ၊ သဘောယုတ္တိမရှိသောအားဖြင့်။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ ပက္ခိပနံ၊ ထည့်ခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္တဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကို။ ကိံ ပန တန္တိအာဒိနာ၊ ကိံ ပန တံဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သမ္ဗန္ဓဝစနမတ္တန္တိ၊ သမ္ဗန္ဓဝစနမတ္တံဟူသည်ကား။ ပုဗ္ဗာပရသမ္ဗန္ဓဝစနမေဝ၊ ရှေ့နောက်စပ်သော အနုသန္ဓေသမ္ဗန္ဓစကားကိုသာလျှင်။ ဣဒံ ပဌမပါရာဇိကန္တိ၊ ဣဒံ ပဌမပါရာဇိကံ-ဟူ၍။ ဝဝတ္ထပေတွာ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားပြီး၍။ ဣမိနာဝ ဝါစနာမဂ္ဂေန၊ ဤပါဠိတော်အစဉ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဥဂ္ဂဟဏဓာရဏာဒိကိစ္စနိပ္ဖါဒနတ္ထံ၊ သင်ယူခြင်း, ဆောင်ခြင်းအစရှိသော ကိစ္စကို ပြီးစေခြင်း အကျိုးငှာ။ ဌပေသံ၊ ထားတော်မူကြကုန်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန၏။ တဒတ္ထမေဝ၊ ထိုသင်ယူခြင်း, ဆောင်ခြင်းအစရှိသော ကိစ္စကိုပြီးစေခြင်း အကျိုးငှာသာလျှင်။ ဂဏသဇ္ဈာသံ၊ အပေါင်း သရဇ္ဈာယ်ခြင်းကို။ အကံသု၊ ပြုတော်မူကြကုန်၏။ တေန။ ပ။ ဝိဟရတီတိ၊ တေန။ ပ။ ဝိဟရတိ-ဤသို့စသည်ဖြင့် (ဣတိသဒ္ဒါ အာဒျုတ္ထတတိယန္တမှတ်)။ သဇ္ဈာယာရမ္ဘကာလေ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၈၅) ယေဝ၊ အပေါင်းသရဇ္ဈာယ်အံ့သောငှာ အားထုတ်သောကာလ၌သာလျှင် ပထဝီမြေကြီးသည်။ အကမ္ပိတ္ထ၊ လှုပ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တီ၊ ဆိုကုန်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင် ဆိုသော်လည်း။ တဒိဒံ တံ ဣဒံ ပထဝီကမ္ပနံ၊ ထိုမြေလှုပ်ခြင်းသည်။ ထေရာနံ၊ မထေရ်တို့၏။ စာမျက်နှာ [၈၁] ဓမ္မသဇ္ဈာယာနုဘာဝေန၊ တရားတော်ကို အပေါင်းသရဇ္ဈာယ်ခြင်း၏ အစွမ်းသတ္တိ အာနုဘော်ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဉာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ သာဓုကာရံ ဒဒမာနာ ဝိယာတိ၊ သာဓုကာရံ ဒဒမာနာ ဝိယာ-ဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဥဒကပရိယန္တန္တိ၊ ဥဒကပရိယန္တံဟူသည်ကား။ ပထဝီသန္ဓာရကဥဒကပရိယန္တံ၊ မြေကိုခံသော ရေအဆုံးရှိသည်ကို။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တသ္မိံ၊ ထိုရေသည်။ စလိတေယေဝ၊ လှုပ်သော်သာလျှင်။ သာပိ ပထဝီ၊ ထိုမြေကြီးသည်လည်း။ စလတိ၊ လှုပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတေန ပဒေန၊ ထိုဥဒကပရိယန္တံဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ပဒေသပထဝီကမ္ပနံ၊ တစ်စိတ်မြေလှုပ်ခြင်းကို။ နိဝတ္တေတိ၊ နစ်စေ၏။

ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ဂဏနာ၊ သေခိယသိက္ခာပုဒ်၏ အရေအတွက်သည်။ ကိဉ္စာပိ နတ္ထိ၊ အကယ်၍ကား မရှိ၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မရှိသော်လည်း။ သင်္ဂီတိံ၊ သင်္ဂါယနာသို့။ အာရောပိတာနိ၊ တင်အပ်ကုန်သော သေခိယသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဧတ္တာကာနေဝ၊ ဤမျှ ခုနစ်ဆယ့်ငါပါး အရေအတွက်ရှိကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ပဉ္စသတ္တတိသိက္ခပဒါနီတိ၊ ပဉ္စသတ္တတိသိက္ခပဒါနီ-ပြခြင်းဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပရိမနယေနေဝတိ ဧတေန၊ ပရိမနယေနေဝ-ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] သာဓုကာရံ၊ ကောင်းချီးကို (ဝါ) ကောင်း၏ဟူ၍ ပြုခြင်းကို။ {၀၇} ဒဒမာနာ ဝိယ၊ ပေးသကဲ့သို့။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ သိက္ခာပဒကဏ္ဍဝိဘင်္ဂနိယမေနေဝ၊ သိက္ခာပုဒ်ကဏ္ဍဝိဘင်းကိုမှတ်ခြင်းကြောင့်သလျှင်။ ပထဝီကမ္ပနံ၊ မြေလှုပ်ခြင်းသည် (ထည့်)။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပမာဏနိယမေနာပိ၊ အတိုင်းအရှည် ပမာဏကိုမှတ်ခြင်းကြောင့်လည်း။ ပထဝီကမ္မနံ၊ မြေလှုပ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ စတုသဋ္ဌိဘာဏဝါရာတိ၊ စတုသဋ္ဌိဘာဏဝါရာ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤစတုသဋ္ဌိဘာဏဝါရာ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ဘာဏဝါရောတိ၊ ကား။ [၀၆] အဋ္ဌက္ခရာ၊ အက္ခရာရှစ်လုံးတို့သည်။ [၀၇] ဧကပဒံ၊ တစ်ပိုဒ်မည်၏ (ဝါ) တစ်ပါဒမည်၏။ {၀၇} [၀၇] စတုပ္ပဒံ၊ လေးပိုဒ်သည် (ဝါ) လေးပါဒသည်။ {၀၇} ဧကဂါထာ၊ တစ်ဂါထာမည်၏။ ဂါထာ စေကာ၊ တစ်ဂါထာကိုလည်း။ ဂန္ထော၊ ဂန္ထ-ဟူ၍။ မတော၊ သိအပ်၏။ ဧကော ဂန္ထော၊ တစ်ဂန္ထသည်။ [၀၇] ဗာတ္ထိံ သတက္ခရော၊ သုံးဆယ့်နှစ်လုံးသော အက္ခရာတို့ရှိ၏ (ဝါ) အက္ခရာ သုံးဆယ့်နှစ်လုံးရှိ၏။ {၀၇} (ဗာတ္တိံသတက္ခရော၌ တအက္ခရာ အာဂုံတည်း)။ ဗာတ္တိံ သက္ခရဂန္တာနံ၊ အက္ခရာသုံးဆယ့်နှစ်လုံးရှိသော ဂန္ထတို့၏။ ပညုသဒွိသတံ ပန၊ နှစ်ရာ့ငါးဆယ်ကိုကား။ [၀၇] ဧကော၊ တစ်ခုသော။ ဘာဏဝါရော၊ ဘာဏဝါရဟူ၍ (တစ်နည်း) ဧကော ဘာဏဝါရော၊ တစ်ကြိမ် တစ်လှည့် ရွတ်ခြင်းဟူ၍။ {၀၇} မတော၊ သိအပ်၏။ သော၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၈၆) ဧကော ဘာဏဝါရော၊ ထိုတစ်ခုသော ဘာဏဝါရသည်။ အဋ္ဌက္ခရသဟဿကော၊ အက္ခရာရှစ်ထောင်တို့သည်။ ဟွောတိ၊ ၏။ {၀၆} ဣတိ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္ထနယေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ အဋ္ဌက္ခရသဟဿပရိမာဏော၊ အက္ခရာရှစ်ထောင် အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ပါဌော၊ ရွတ်အပ်သော ပါဠိကို။ ဘာဏဝါရောတိ၊ တစ်ဘာဏဝါရဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဖြစ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယဿ၊ အကြင်ရွတ်အပ်သော ပါဠိအား။ ဘဏိတဗ္ဗော၊ ရွတ်ဆိုအပ်သော။ ဝါရော၊ အကြိမ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောပါဌော၊ ထိုပါဌ်သည်။ ဘာဏဝါရော၊ ဘာဏဝါရောမည်၏။ ဧကေန၊ တစ်ကြိမ်သော။ သဇ္ဈာယနမဂ္ဂေန၊ သရဇ္ဈာယ်သော အစဉ်အားဖြင့်။ ကထေတဗ္ဗဝါရော၊ ရွတ်ဆိုအပ်သောဝါရကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ခန္ဓကန္တိ၊ ခန္ဓကဟူသည်ကား။ မဟာဝဂ္ဂစူဠဝဂ္ဂံ၊ မဟာဝဂ်စူဠဝဂ်ကို။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ခန္ဓာနံ၊ ဝိနည်းပညတ်ခြင်းတို့၏။ သမူဟတော၊ အပေါင်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ခန္ဓာနံ၊ ဝိနည်းပညတ်ခြင်းတို့ကို။ ပကာသနတော၊ ပြတတ်သောကြောင့်။ ခန္ဓကော၊ ခန္ဓကောမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤခန္ဓက-ဟူသော ပုဒ်၌။ ပဗ္ဗဇ္ဇူပသမ္ပဒါဒိဝိနယကမ္မသင်္ခါတာ၊ စာရိတ္တသိက္ခာပုဒ်, ဝါရိတ္တသိက္ခာပုဒ်ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ပညတ္တိယော စ၊ ပညတ်တော်တို့ကို လည်းကောင်း။ ခန္ဓာတိ၊ ခန္ဓဟူ၍။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဗ္ဗဇ္ဇာဒီနိ၊ ရှင်သာမဏေ အဖြစ် အစရှိသည်တို့ကို။ (ဝါ) ရှင်ပြုခြင်းအစရှိသည်တို့ကို။ ဘာဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပညတ္တတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပညတ္တိယောတိ၊ ပညတ်တော်တို့ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒါရုက္ခန္ဓော ဥဒကက္ခန္ဓောတိအာဒီသုဝိယ၊ ဥဒကက္ခန္ဓော ဤသို့အစရှိသ ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ ခန္ဓသဒ္ဒေါ၊ ခန္ဓသဒ္ဒါသည်။ ပညတ္တိယံ၊ ပညတ်ခြင်း၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ဘာဂရာသတာပိ၊ အဖို့ဟူသော အနက်၏ အဖြစ်, အစုဟူသော အနက်၏ အဖြစ်သည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိယေဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တာသံ ပညတ္တီနံ၊ ထိုပညတ်တော်တို့၏။ ဘာဂတော စ၊ အဖို့အားဖြင့် လည်းကောင်း။ ရာသိတော စ၊ အစုအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိဘတ္တတ္တာ၊ ဝေဖန်တော်မူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တံ ဝိနယပိဋကံ၊ ထိုဝိနည်းပိဋပတ်ကို။ ဘာဏေကေဟိ၊ နိကယ်ငါးပါးကို။ ဆောင်ကုန်သောမထေရ်တို့သည်။ ရက္ခိတံ၊ စောင့်ရှောက်အပ်သည်။ ဂေါပိတံ၊ လုံခြုံစေအပ်သည် (ဟုတွာ၌စပ်)။ သင်္ဂဟာရုဠှနယေနေဝ၊ သင်္ဂါယနာ တင်အပ်သောနည်းဖြင့်သာလျှင်။ စိရကာလံ၊ ကြာမြင့်စွာကာလပတ်လုံး။ အနဿမာနံ၊ မပျောက်ပျက်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ (တစ်နည်း) [၀၁] (နိ၊ ၂၈၇) ဘာဏကေဟိ၊ နိကယ်ငါးပါးကို ဆောင်ကုန်သောမထေရ်တို့သည်။ ရက္ခိတံ၊ စောင့်ရှောက်အပ်သော။ ဂေါပိတံ၊ လုံးခြုံစေအပ်သော။ တံ ဝိနယပိဋကံ၊ ထိုဝိနည်းပိဋပတ်ကို။ သင်္ဂဟာရုဠှနယေနေဝ၊ သင်္ဂါယနာတင်သောနည်းဖြင့်သာလျှင်။ စိရကာလံ၊ ကြာမြင့်စသောကာလပတ်လုံး။ အနဿမာနံ၊ မပျောက်ပျက်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပတိဋ္ဌဟိဿတိ၊ တည်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ အာယသ္မန္တံ၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိသော။ ဥပါလိတ္ထေရံ၊ ဥပါလိတ္ထေရံကို။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ ဣမံ ဝိနယဝိဋကံ၊ ဤဝိနည်းပိဋပတ်ကို။ တုယှံ၊ သင်၏။ နိဿိတကေ၊ မှီ၍နေသော တပည့်တို့ကို။ ဝါစေဟိ၊ ချပို့လော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ [၀၇] ပဋိစ္ဆာပေသုံ၊ ခံစေကုန်၏ (ဝါ) အပ်နှင်းကြကုန်၏။ {၀၇}

ဓမ္မံ သင်္ဂါယိတုကာမောတိ၊ ဓမ္မံ သင်္ဂါယိတုကာမောဟူသည်ကား။ သုတ္တန္တာဘိဓမ္မသင်္ဂီတိံ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာကို သင်္ဂါယနာတင်ခြင်းကို။ ကတ္တုကာမော၊ ပြုလိုသည်ဖြစ်၍။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဓမ္မော စ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာကိုလည်း။ ဒေသိတော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဝိနယော စ၊ ဝိနည်းကိုလည်း။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ အာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ ပါရိသေသနယေန၊ အကြွင်းကိုယူရသော ပါရိသေသနည်းအားဖြင့်။ ဓမ္မသဒ္ဒဿ၊ ဓမ္မသဒ္ဒါ၏။ သုတ္တန္တာဘိဓမ္မေသွေဝ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာတို့၌သာလျှင်။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ အယမတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ အာဝီ၊ ထင်စွာ။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။

သံဃံ ဉာပေသီတိ ဧတ္ထ၊ သံဃံ ဉာပေသိဟူသောပါဌ်၌။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ကတရံ အာဝုသော ပိဋကန္တိ၊ ကတရံ အာဝုသော ပိဋကံဟူသည်ကား။ ဝိနယာဝသေသေသု၊ ဝိနည်း ပိဋပတ်မှ ကြွင်းကုန်သော။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပိဋကေသု၊ ပိဋကတ်တို့တွင်။ ကထရံ ပိဋကံ၊ အဘယ်ပိဋကတ်ကို။ စာမျက်နှာ [၈၂] ဝိနယာဘိဓမ္မာနမ္ပိ၊ ဝိနည်း, အဘိဓမ္မာတို့၏လည်း။ ခုဒ္ဒကသင်္ဂီတိ ပရိယာပန္နတ္တာ၊ ခုဒ္ဒကသင်္ဂါယနာ၌ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တံ၊ ထိုဝိနည်း အဘိဓမ္မာကို။ အန္တရေန၊ ကြဉ်၍။ သုတ္တန္တပိဋကေ စတဿော သင်္ဂီတိယောတိ၊ သုတ္တန္တပိဋကေ စတဿော သင်္ဂီတိယောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ သင်္ဂီတိယောတိ၊ သင်္ဂီတိယောဟူသည်ကား။ သင်္ဂါယနကာလေ၊ သင်္ဂါယနာတင်သောကာလ၌။ ဒိဃာဒိဝသေန၊ ဒိဃနိကာယ်အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ နိယမေတွာ၊ မှတ်၍။ သင်္ဂယှမာနတ္တာ၊ ပေါင်း၍ယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နိကာယာဝ၊ နိကယ်တို့ကိုသာလျှင်။ သင်္ဂီတိယောတိ၊ သင်္ဂီတိယော-ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဒီဃသင်္ဂီတိန္တိအာဒိ၊ ဒီဃသင်္ဂီတိအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ သုတ္တာနေဝ၊ သုတ်တို့ကိုသာလျှင်။ သမ္ပိဏ္ဍေတွာ၊ ပေါင်း၍။ ဝဂ္ဂကရဏဝသေန၊ ဝဂ်ပြုသည်၏အစွမ်းအားဖြင့် (ဝါ) အပေါင်းအစုပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဝဂ္ဂါ၊ ဝဂ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အညာနိ၊ သုံးပါးမှတစ်ပါးသောဝဂ်တို့သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ စတုတ္တိံ သ သုတ္တာနိ တယော ဝဂ္ဂါတိ၊ စတုတ္တိံ သ သုတ္တာနိ တယော ဝဂ္ဂါဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ စတုတ္တိံသသုတ္တာနိ၊ သုံးဆယ့်လေးသုတ်တို့သည်။ တယော၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၈၈) သုံးပါးကုန်သော။ ဝဂ္ဂါ၊ ဝဂ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စတုတ္တိသ သုတ္တာနိ၊ သုံးဆယ့်လေးသုတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုသုံးဆယ့်လေးသုတ်တို့၏။ [၀၇] ဝဂ္ဂကရဏဝသေန၊ ဝဂ်ပြုသည်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) အပေါင်းအစုပြုသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဝဂ္ဂါ၊ ဝဂ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ တေသု ဝဂ္ဂသု၊ ထိုဝဂ်တို့တွင်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ပျဉ်စေအပ်၏။ ဗြဟ္မဇာလသုတ္တံ နာမ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ်မည်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တ၊ ထိုဗြဟ္မဇာလသုတ်ကို။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ သင်္ဂါယာမ၊ သင်္ဂါယနာတင်ကုန်အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်း။ ဗြဟ္မဇာလသုတ္တံ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ္တံကို။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ သင်္ဂါယာမ၊ သင်္ဂါယနာတင်ကုန်အံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူ၏။ စောဒနာသမ္ဘာဝတော၊ စောဒနာခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ တိဝိဓသီလာလင်္ကတန္တိအာဒိ၊ တိဝိဓသီလာလင်္ကတံအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတာနိ၊ ထိုတိဝိဓသီလာလင်္ကတံ-အစရှိသောဝိသေသနပုဒ်တို့သည်။ ဟေတု ဂဗ္ဘာနိ၊ ဟိတ်အတွင်းဝင်သော ပုဒ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စူဠမဇ္ဈိမမဟာသီလ ဝသေန၊ စူဠှသီလ, မဇ္ဈိမသီလ, မဟာသီလတို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ တိဝိဓဿာ ပိ၊ သုံးပါး အပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ သီလဿ၊ သီလဿကို။ ပကာသနတ္တာ၊ ပြတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] တေန၊ ထိုသုံးပါးအပြားရှိသော သီလဖြင့် (ဥပစာရတ္ထ)၊ (ဝါ) သုံးပါးအပြားရှိသော သီလကို ပြတတ်သော ပါဠိဖြင့် (မုချတ္ထ)၊ {၀၇} အလင်္ကတံ ဝိဘူသိတံ၊ တန်ဆာဆင်အပ်သည်တည်း။ [၀၇] တထာ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော သီလဖြင့် (ဝါ) သုံးပါးအပြားရှိသော သီလကို ပြတတ်သောပါဠိဖြင့် တန်ဆာဆင်အပ်သည်။ {၀၇} သုံးပါးအပြားရှိသော သီလကို ပြတတ်သောပါဠိဖြင့် တန်ဆာဆင်အပ်သည်။ {၀၇} နာနာ ဝိဓေ၊ အထူးအထူးအပြားပြားများကုန်သော။ ကုဟနလပနာဒယော၊ အံ့ဩဖွယ်ကို ဖြစ်စေခြင်း, ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မစသည်ဖြင့် ဟောပြောပလွှားခြင်းစသည်တို့ကို။ ဝိဒ္ဓံသေတိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နာနာဝိဓမိစ္ဆာဇီဝကုဟနလပနာဒိဝိဒ္ဓံသနံ၊ နာနာဝိဓမိစ္ဆာဇီဝကုဟနလပနာဒိဝိဒ္ဓံသနံမည်၏။ တတ္ထ တသ္မိံပဒေ၊ ထိုနာနာဝိဓမိစ္ဆာဇီဝ ကုဟနလပနာဒိဝိဒ္ဓံသနံ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ကုဟနာတိ၊ ကုဟနာဟူသည်ကား။ ကုဟာယနာ၊ မိမိကိုယ်ကို ချီးမွမ်းအံ့ဩစေခြင်းတည်း။ ပစ္စယပဋိသေဝန သာမန္တဇပ္ပန ဣရိယာပထသန္နိဿိတသင်္ခါတေန၊ ခြိုးခြံယောင်အလိုမရှိယောင် ဟန်ဆောင်၍ ပစ္စည်းလေးပါးကိုမှီဝဲခြင်း, ဣရိယာပုတ်ကို ပြုပြင်ခြင်းစသည်၌မှီခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ တိဝိဓေန၊ သုံးပါးအပြားရှိသော။ ဝတ္ထုနာ၊ ကုဟနဝတ္ထုဖြင့်။ ဝိမှာပယနာ၊ မိမိကိုယ်ကို ပြော၍မပြီးချီးမွမ်းအံ့ဩစေခြင်းတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္တော၊ အနက်တည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၂၈၉) လပနာတိ၊ လပနာဟူသည်ကား။ ဝိဟာရံ၊ ကျောင်းသို့။ အာဂတေ၊ လာကုန်သော။ မနုဿေ၊ လူတို့ကို။ ဒိသွာ၊ ပြင်၍။ ဘောန္တော၊ အိုဒါယကာတို့။ ကိမတ္ထာယ၊ အဘယ်အကျိုးငှာ။ အာဂတာ၊ လာကြကုန်သနည်း။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ နိမန္တေတုံ၊ ပင့်ဖိတ်ခြင်းငှာ။ အာဂတာ ကိံ၊ လာကြကုန်သလော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းဒတို့ကို။ နိမန္တေထုံ၊ ပင့်ဖိတ်ခြင်းငှာ။ အာဂတာ၊ လာကုန်သည်။ ယဒိ သိယျုံ၊ အကယ်၍ဖြစ်ကုန်အံ့။ ဧဝံ သန္တေသု၊ ဤသို့ဖြစ်ကုန်သော်။ တုမှေ၊ သင်ဒါယကာတို့သည်။ ဂစ္ဆထ၊ သွားနှင့်ကြကုန်လော့။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပစ္ဆတော၊ နောက်မှ။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ [၀၇] ဂဟေတွာ၊ ယူ၍ (သဒ္ဒတ္ထ)၊ (ဝါ) ခေါ်၍ (ဝေါဟာရတ္ထ)၊ {၀၇} အာဂစ္ဆာမိ၊ လာအံ့။ ဣတိ ဧဝမာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဘာသနာ၊ ပြောဆိုခြင်းတည်း။ ဘာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ပုပ္ဖဒါနာဒယော စ၊ နိမိတ်အမှတ်ပေးခြင်း အစရှိသည်တို့ကို လည်းကောင်း။ နေမိတ္တိကတာဒယော စ၊ နိမိတ်အမှတ်ပြုခြင်း အစရှိသည်တို့ကိုလည်းကောင်း။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၏။ အပိစ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတ္ထ၊ ဤနာနာဝိဓေ။ ပ။ ဝိဒ္ဓံသနံ-ဟူသော ပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ မိစ္ဆာဇီဝသဒ္ဒေန၊ မိစ္ဆာဇီဝသဒ္ဒါဖြင့်။ ကုဟနလပနာဟိ၊ ကုဟနလပနတို့မှ။ သေသံ၊ ကြွင်းသော။ [၀၇] အနေသနံ၊ အနေသနကို (ဝါ) မရှာမှီးအပ်သေားရှားမှီးခြင်းကို။ {၀၇} ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ တဒဝသေသံ၊ ထိုအနေသနမှ ကြွင်းသော။ မဟိစ္ဆတာဒိကံ၊ အလိုကြီးသည်၏အဖြစ် အစရှိသော။ ဒုဿီလျံ၊ သီလမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဒွါသဋ္ဌိ ဒိဋ္ဌိယောဧဝ၊ ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိတို့သည်သာလျှင်။ ပလိဝေဌဋ္ဌေန၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ရစ်ပတ်တတ်သော အနက်အားဖြင့်။ ဇာလသရိက္ခတာယ၊ ကွန်ရက်နှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဇာလံ၊ ဇာလံမည်၏။ [၀၇] တဿ၊ ထိုခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိဟု ဆိုအပ်သော ကွန်ရက်ကို (ဝါ) ထက်ဝန်းကျင်မှ ရစ်ပတ်ဖုံးလွှမ်းတတ်သော ကွန်ရက်နှင့်တူသော ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိကို။ {၀၇} ဝိနိဝေဌနံ အပလိဝေဌကရဏံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ မရစ်ပတ် အဖုံးလွှမ်းခြင်းကိုပြုခြင်းတည်း။ တထာ၊ ဒွါသဋ္ဌိဒိဋ္ဌိဇာလကို ထက်ဝန်းကျင်မှမရစ်ပတ် မဖုံးလွှမ်းခြင်းကို ပြုခြင်း (အကျဉ်းချုံးသည်)။

အန္တရာ စ ဘန္တေ ရာဇဂဟံ အန္တရာ စ နာဠန္ဒန္တိ ဧတ္ထ၊ အန္တရာ စ ဘန္တေ ရာဇဂဟံ အန္တရာ စ နာဠန္ဒံဟူသော ဤပါဌ်၌။ အန္တရာသဒ္ဒေါ၊ သဒ္ဒါသည်။ ဝဝရေ၊ အကြားအပေါက်ဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိံသုဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ အပိစာယံ ဘိက္ခဝေ တပေါဒါ။ ပ။ အာဂဝ္ဆတီတိအာဒီသု ဝိယ၊ အာဂစ္ဆတိ-ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ အပိစ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အယံ တပေါဒါ၊ ဤတပေါဒါမြစ်သည်။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ခုကုန်သော။ မဟာနိရယာနံ၊ ငရဲကြီးတို့၏။ အန္တရိကာယ၊ အကြားမှ။ အာဂစ္ဆတိ၊ လာ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ရာဇဂဟဿ စ၊ ရာဇဂြိုဟ် [၀၁] (နိ၊ ၂၈၉) မြို့၏လည်းကောင်း။ နာဠန္ဒဿ စ၊ နဠန္ဒမြို့၏လည်းကောင်း။ ဝိဝရေ၊ အကြား၌။ ဣတိ အတ္တော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အန္တရာသဒ္ဒေန၊ အန္တရာသဒ္ဒါနှင့်။ ယုတ္တတ္တာ၊ ယှဉ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်ကို။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ [၀၇] အက္ခရစိန္တကာ၊ အက္ခရာကိုကြံသော ဆရာတို့သည် (ဝါ) အက္ခရာကိုသိသော ဆရာတို့သည်။ {၀၇} ဂါမံ ဂါမဿ၊ ရွာ၏။ အန္တရာ စ၊ အကြား၌လည်းကောင်း။ နဒိံ နဒိယာ၊ မြစ်၏။ အန္တရာ စ၊ ၌လည်းကောင်း။ ယာတိ၊ သွား၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧကမေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ အန္တရာသဒ္ဒံ၊ အန္တရာသဒ္ဒါကို။ ပယုဇ္ဇန္တိ၊ ယှဉ်ကုန်၏။ သော၊ ထိုအန္တရာသဒ္ဒါကို။ ဒုတိယပဒေနပိ၊ နဒိံ-ဟူသော နောက်ပုဒ်နှင့်လည်း။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ယှဉ်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အယောဇိယမာနေ၊ မယှဉ်အပ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်သည်။ ပါပုဏာတိ၊ မရောက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] သာမိဝစနဿ၊ ၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} [၀၇] ပသင်္ဂေ၊ လျဉ်းပါးရာ၌ (ဝါ) သည်။ သတိ၊ သော်။ {၀၇} အန္တရာသဒ္ဒယောဂေန၊ အန္တရာသဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်သဖြင့်။ [၀၇] ဥပယောဂဝစနဿ၊ ၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဣစ္ဆိတတ္တာ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်ကြောင့်တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုအရပ်၌။ ရညော၊ မင်း၏။ ကီဠနတ္ထံ၊ မြူးထူးပျော်ပါးကစားမွေ့လျော်ခြင်း အကျိုးငှာ။ ပရိဘာနစိတ္တဝိစိတြအဂါရံ၊ တပ်နှစ်သက်ဖွယ်သော ပန်းချီဆေးရေးရုပ်တို့ဖြင့် ဆန်းကြယ်သောအိမ်ကို။ အကံသု၊ ပြုကြကုန်၏။ တံ အဂါရံ၊ ထိုအိမ်ကို။ [၀၇] ရာဇာဂါရကန္တိ၊ ရာဇာဂါရက-ဟူ၍ (ဝါ) မင်းကွန်းဟူ၍။ {၀၇} ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တသ္မိံ၊ ထိုမင်းကွန်း၌။ အမ္ဗလဋ္ဌိကာတိ စာမျက်နှာ [၈၃] ရညော ဥယျာနံ။ တဿ ကိရ ဒွါရသမီပေ တရုဏော အမ္ဗရုက္ခော အတ္ထိ, တံ ‘‘အမ္ဗလဋ္ဌိကာ’’တိ ဝဒန္တိ, တဿ အမ္ဗလဋ္ဌိက မည်သော သရက်ပင်ငယ်၏။ သမီပေ၊ အနီး၌။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥယျာနမ္ပိ၊ ဥယျာဉ်သည်လည်း။ အမ္ဗလဋ္ဌိကာတွေဝ၊ အမ္ဗလဋ္ဌိကဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ချံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂတံ၊ ရောက်၏။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ်အဘယ်နည်းဟူမူကား။ ဝရုဏနဂရန္တိ၊ ဝရုဏနဂရံ-အစရှိသည်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အမ္ဗလဋ္ဌိကာလံ နာမ၊ အမ္ဗလဋ္ဌိကာ အမည်ရှိသော။ ဥယျာနေ၊ ဥယျာဉ်၌။ ရာဇာဂါရကေ၊ မင်းကွန်း၌။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဝိညာယမာနဿ၊ မသိအပ်သော အမည်သညာကို။ ဝိညာပနတ္ထံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ ဧတံ အာဓာရဒွယံ၊ ထိုအမ္ဗလဋ္ဌိကာယံ, ရာဇဂါရကေ ဟူသော အာဓာရနှစ်ပါး အပေါင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတဿ၊ ထိုဥယျာဉ်အား။ ရာဇာဂါရံ၊ မင်းကွန်းမင်းအိမ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဥယျာနံ၊ ထိုဥယျာဉ်သည်။ ရာဇာဂါရကံ၊ ရာဇာဂါရကံမည်၏။ ဥယျာနံ၊ ဥယျာဉ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၂၉၁) ရာဇာဂါရာတိ၊ မင်းကွန်းမင်းအိမ်ရှိသော။ အမ္ဗလဋ္ဌိကာယံ နာမ၊ အမ္ဗလဋ္ဌိကာအမည်ရှိသော။ ဥယျာနေ၊ ဥယျာဉ်၌။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ [၀၇] ဟိ၊ အယူထူးကို ဆိုဦးအံ့ (ဝါ) သစ္စံ၊ မှန်၏။ {၀၇} ဘိန္နလိင်္ဂမ္ပိ၊ ပြားသောလိင်ရှိသော်လည်း။ ဝိသေသနပဒံ၊ ဝိသေသနပုဒ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကေစိ၊ အချို့ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ ဝိသေသနပုဒ် ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ရာဇာဂါရံ၊ ရာဇာဂါရံပုဒ်သည်။ အာဓာရော၊ အာဓာရသည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ရာဇာဂါရကေတိ၊ ရာဇာဂါရကေဟူသည်ကား။ ဧဝံနာမကေ၊ ဤသို့ ရာဇဂါရက အမည်ရှိသော။ ဥယျာနေ၊ ဥယျာဉ်၌။ အဘိရမနာရဟံ၊ မွေ့လျော်ခြင်းငှာ ထိုက်သောနေရာ အရပ်သည်။ ရာဇာဂါရမ္ပိ ကိရ၊ ရာဇာဂါရလည်းမည်သတတ်။ တတ္ထ၊ ထိုရာဇာဂါရ၌။ ယဿ၊ အကြင်ရာဇာဂါရ၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဧတံ ဥယျာနံ၊ ဤဥယျာဉ်ဖြင့်။ ဧတံ ဥယျာနံ၊ ဤဥယျာဉ်သည်။ ဧဝံနာမံ၊ ဤရာဇာဂါရ-ဟူသော အမည်ကို။ လဘတိ၊ ရ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဇိရဗုဒ္ဓိတ္ထေရော၊ ဝဇိရဗုဒ္ဓိတ္ထေရောသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧဝံ သတိ၊ ဤရာဇာဂါရ-ဟူသော အမည်ဖြစ်သည်ရှိသော်။ အမ္ဗလဋ္ဌိကာယန္တိ၊ အမ္ဗလဋ္ဌိကာယံဟူ၍။ အာသန္နတရုဏမ္ဗရုက္ခေန၊ ဥယျာဉ်၏အနီး၌ဖြစ်သော သရက်ပင်ငယ်ဖြင့်။ ဝိသေသေတွာ၊ အထူးပြု၍။ ရာဇာဂါရကေတိ၊ ရာဇာဂါရကေ-ဟူ၍။ ဥယျာနမေဝ၊ ဥယျာဉ်ကိုသာလျှင်။ နာမဝသေန၊ အမည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်ရာ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တဒေါသောဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြစ်သည်သာလျှင်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ သုပ္ပိယဉ္စ ပရိဗ္ဗာဇကန္တိ ဧတ္ထ၊ သုပ္ပိယဉ္စ ပရိဗ္ဗာဇကံဟူသောပုဒ်၌။ သုပ္ပိယံ နာမ၊ သုပ္ပိယမည်သည်ကား။ သဉ္စယဿ၊ သိဉ္စည်ပရိဗိုဇ်၏။ အန္တေဝါသိံ၊ တပည့်ဖြစ်သော။ ဆန္နပရိဗ္ဗာဇကဉ္စ၊ အဝတ်ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်းရှိသော ပရိဗိုဇ်ကို လည်းကောင်း။ ဗြဟ္မဒတ္တဉ္စ မာဏဝန္တိ ဧတ္ထ၊ ဗြဟ္မဒတ္တဉ္စ မာဏဝံဟူသော ပုဒ်၌။ တရုဏော၊ ငယ်သော။ မာဏဝေါတိ၊ လုလင်ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သော။ အမ္ဗဋ္ဌော၊ အမ္ဗဋ္ဌအမည်ရှိသော။ မာဏဝေါ၊ လုလင်တည်း။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဠိတို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အင်္ဂကေမာဏဝေါ တိအာဒီသု ဝိယ၊ အင်္ဂကေမာဏဝေါ-အစရှိသည်တို့၌ ကဲ့သို့တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗြဟ္မဒတ္တံ နာမ၊ ဗြဟ္မဒတ်အမည်ရှိသော။ တရုဏာပုရိသဉ္စ၊ ငယ်သောယောကျ်ားကိုလည်းကောင်း။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝဏ္ဏာဝဏ္ဏေတိ၊ ဝဏ္ဏာဝဏ္ဏေဟူသည်ကား။ ပသံသာယ စေဝ၊ ချီးမွမ်းခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဂရဟာယ စ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဂုဏော၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးသည်။ ဝဏ္ဏော၊ ဝဏ္ဏမည်၏။ အဂုဏော၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးမဲ့သည်။ အဝဏ္ဏော၊ မည်၏။ တေသံ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူး, ဂုဏ်ကျေးဇူးမဲ့တို့ကို။ ဘာသနံ၊ ဆိုခြင်းကို။ ဥတ္တရပဒလောပေန၊ နောက်ပုဒ်ကျေသောအားဖြင့်။ တထာ၊ ဝဏ္ဏဝဏ္ဏေဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ရူပဘဝေါရူပန္တိ ယထာ၊ ရူပဘဝေါ ရူပံ-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၂၉၂) တတော ပရန္တိအာဒိမှိ၊ တတော ပရံ-ဤသို့အစရှိသည်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဝစနက္ကမော၊ စကားအစဉ်တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အာဝုသော အာနန္ဒ၊ ငါ့ရှင်အာနန္ဒာ။ သာမညဖလံ၊ သာမညဖလသုတ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မဟာကဿပေါ၊ မဟာကဿပေါသည်။ ပုစ္ဆိ၊ မေးတော်မူ၏။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်မြို့၌။ ဇီဝကမ္ဗဝနေ၊ ဇီဝက၏ သရက်ဥယျဉ်၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာနန္ဒတ္ထေရော၊ အာနန္ဒတ္ထေရောသည်။ ဝိဿဇ္ဇေသိ၊ ဖြေဆို၏။ ကေန၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဘာသီတံ၊ ဟောတော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆိ၊ မေး၏။ (ကတ္တားပုဒ်တို့ကို ယထာရဟ ထည့်မြဲထည့်)။ ဝေဒေဟိပုတ္တေန၊ ဝေဒေဟီမိဘုရား၏ သားဖြစ်သော။ အဇာတသတ္တုနာ၊ အဇာဓာသတ်မင်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေသိ၊ ဖြေဆို၏။ အထ ခေါ၊ ထိုအခါ၌။ အာယသ္မာ၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိသော။ မဟာကဿပေါ၊ မဟာကဿပေါသည်။ အာယသ္မန္တံ၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိသော။ အာနန္ဒံ၊ အာနန္ဒာကို။ သာမညဖလဿ၊ သာမညဖလဿသုတ်၏။ နိဒါနမ္ပိ၊ နိဒါန်းကိုလည်း။ ပုစ္ဆိ၊ မေး၏။ ပုဂ္ဂလမ္ပိ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကိုလည်း။ ပုစ္ဆိ၊ မေး၏။ ဣတိ အယံ၊ သောဓနာကို ထုတ်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသာမညဖလသုတ်ကို သင်္ဂါယနာတင်ရာ၌။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ၊ ကံ အာရဗ္ဘာ-ဟူ၍။ အဝတွာ၊ မဆို၍။ ကေန သဒ္ဓိန္တိ၊ ကေန သဒ္ဓိံ-ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ စေ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ ဘဂဝတာ ဧဝ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်သာလျှင်။ ဧတံ သုတ္တံ၊ ထိုသာမညဖလသုတ်ကို။ ဘာသိတံ၊ ဟောအပ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ရညာပိ၊ အဇာတသတ်မင်းသည်လည်း။ ယထာ နု ခေါ ဣမာနိ ပုထုသိပ္ပါယတနာနီအာဒိနာ၊ ယထာ နု ခေါ။ ပ။ သိပ္ပါယတနာနနိ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ကိဉ္စိ ကိဉ္စိ၊ စိုးစဉ်း စိုးစဉ်း။ ဝုတ္တံ၊ လျှောက်ဆိုအပ်သော စကားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ဧဝမေဝ၊ ဤသို့။ ကေန သဒ္ဓိံ၊ ဟူ၍သာလျှင် (ဝါ) ကိုသာလျှင်။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ ဣမိနာဝနယေန၊ ဤနည်းဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ပါဠိကို သင်္ဂါယနာတင်ရာ၌ (ဝါ) အလုံးစုံသော စကားအစဉ်၌။ {၀၇} တံ အာရဗ္ဘာတိ ဝါ၊ တံ အာရဗ္ဘာဟူ၍လည်းကောင်း။ ကေနသဒ္ဓိန္တီ ဝါ၊ ကေနသဒ္ဓိန္တီ-ဟူ၍လည်းကောင်း။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျှော်စွာ။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ သင်္ဂီတိံ၊ သင်္ဂါယနာတင်းခြင်းကို။ အကာသိ၊ ပြု၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ တန္တိန္တိ၊ တန္တိဟူသည်ကား။ သုတ္တဝဂ္ဂသမုဒါယဝသေန၊ သုတ်ဝဂ်အပေါင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝဝတ္ထိတံ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်သော။ ပါဠိံ၊ ပါဠိကို။ ဧဝဉ္စ ကတွာ၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်။ တိဝဂ္ဂသင်္ဂဟံ၊ သုံးပါးသော ဝဂ်ဖြင့် ရေတွက်အပ်သော။ စတုတ္တိံသ သုတ္တပဋိမဏ္ဍိတံ၊ သုံးဆယ့်လေးသုတ်တို့ဖြင့် တန်ဆာဆင်အပ်သော။ ဣတိ ဝစနံ၊ ဤသို့သော စကားတည်း။ ဥပပန္နံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရိဟရသာတိ၊ ပရိဟရသာဟူသည်ကား။ ဥဂ္ဂဟဏဝါစနာဒိဝသေန၊ သင်ယူခြင်း, ချပို့ခြင်းအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဓာရေထ၊ ဆောင် [၀၁] (နိ၊ ၂၉၃) ကြကုန်လော့။ တတော၊ ထိုအင်္ဂုတ္တရနိကာယ်ကို သင်္ဂါယနာ တင်ပြီးသည်မှ။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့ဖြစ်သော ကာလ၌။ သင်္ဂါယိတွာ၊ ၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ = သင်္ဂါယနာတင်အစပ်ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။

စာမျက်နှာ [၈၄]

ဓမ္မသင်္ဂဟော စ၊ ဓမ္မသင်္ဂဏီကျမ်းကိုလည်းကောင်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သမာသော၊ ဒွန်သမာသ်ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ (ဓမ္မသင်္ဂဟော စ ဝိဘင်္ဂေါစ ဓာတုကထာ စ ပုဂ္ဂလပညတ္တိ စ ကထာဝတ္ထု၊ စယမကဉ္စ ပဋ္ဌာနဉ္စ ဓမ္မသင်္ဂဟ။ ပ။ ပဋ္ဌာနာ-ဟု ဒွန်သမာသိကို ပြသည်)။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပေါရာဏကေဟိ၊ ရှေးအဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ [၀၇] သံဝဏ္ဏိတံ၊ ဖွင့်အပ်သော (ဝါ) ချီးမွမ်းအပ်သော။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဧတေန၊ ထိုဧဝံသံဝဏ္ဏိတံ-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ မဟာဓမ္မဟဒယေန၊ မဟာဓမ္မဟဒယကျမ်းနှင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မဟာဓာတုကထာယ၊ မဟာဓာတုကထာ ကျမ်းနှင့်။ သဒ္ဒိံ၊ တကွ။ သတ္တပကရဏံ၊ ခုနစ်ကျမ်းသည်။ အဘိဓမ္မပိဋကံ နာမ၊ အဘိဓမ္မပိဋက-မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ ဝိတဏ္ဍဝါဒိမတံ၊ ဝိတဏ္ဍဝါဒီပုဂ္ဂိုလ်တို့၏အယူကို။ ပဋိက္ခိပိတွာ၊ ပယ်၍။ ကထာဝတ္ထုနာဝ၊ ကထာဝတ္ထုကျမ်းနှင့်သာလျှင်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သတ္တပကရဏံ၊ ခုနစ်ကျမ်းသည်။ အဘိဓမ္မပိဋကံ နာမ၊ အဘိဓမ္မပိဋက-မည်၏ (လိုက်)။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ သမာနဝါဒိမတံ၊ သမာနဝါဒီပုဂ္ဂိုလ်တို့၏အယူကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သဏှဉာဏဿ၊ သိမ်မွေ့သောဉာဏ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဏှဉာဏဝန္တာနံ၊ သိမ်မွေ့သောဉာဏ်ရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဝိသယဘာဝတော၊ အာရုံ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] သုခုမဉာဏဂေါစရံ၊ သိမ်မွေ့သောဉာဏ်၏ကျက်စားရာအာရုံဖြစ်သော (ဝါ) သိမ်မွေ့သော ဉာဏ်ရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ကျက်စားရာ အာရုံဖြစ်သော။ {၀၇}

စုဠနိဒ္ဒေသမဟာနိဒ္ဒေသဝသေန၊ စူဠနိဒ္ဒေသ-မဟာနိဒ္ဒေသ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒုဝိဓောပိ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ နိဒ္ဒေသော စ၊ နိဒ္ဒေသ ကိုလည်းကောင်း (သင်္ဂဏှိတုံ ယုတ္တံ၌စပ်)။ ခုဒ္ဒကနိကာယကပရိယာပန္နေ၊ ခုဒ္ဒကနိကာယ်၌ အကျုံးဝင်သော။ ဇာတကာဒိကေ စ၊ ဇာတ်အစရှိသည်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ ဓမ္မနိဒ္ဒေသဘူတေ၊ ပရမတ္ထသဘာဝဓမ္မတို့ကို ပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော။ တာဒိသေ စ၊ ဇာတ်အစရှိသည်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ ဓမ္မနိဒ္ဒေသဘူတေ၊ ပရမတ္ထသဘာဝဓမ္မတို့ကို ပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော။ တာဒိသေ စ၊ ထိုသို့ခုဒ္ဒကနိကာယ်သဘောရှိသော ကျမ်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ အဘိဓမ္မပိဋကေဝ၊ အဘိဓမ္မာပိဋပတ်၌သာလျှင်။ သင်္ဂဏှိတုံ၊ ပေါင်းယူခြင်းငှာ။ ယုတ္တံ၊ သင့်တော်လျောက်ပတ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဒီဃနိကာယာဒိပ္ပကာရေ၊ ဒီဃနိကာယ်စသည်အပြားရှိသော။ ပညတ္တိနိဒ္ဒေသဘူတေ၊ ဝိနည်းပညတ်ကို ပြရာပြကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝိနယပိဋကေ၊ ဝိနယပိဋကေ၌။ သင်္ဂဏှိတုံ၊ ပေါင်းယူခြင်းငှာ။ [၀၇] နာပိ ယုတ္တံ၊ သင့်လည်း [၀၁] (နိ၊ ၂၉၄) မသင့် (ဝါ) လျော်လည်းမလျော်။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဒီဃဘာဏကာ၊ ဒီဃနိကာယ်ကိုဆောင်သော မထေရ်တို့သည် (ဝါ) ဒီဃနိကာယ်ကို ဆိုလေ့ရှိသောမထေရ်တို့သည်။ {၀၇} ဇာတကာဒီနံ၊ ဇာတကာ-အစရှိသည်တို့၏။ အဘိဓမ္မပိဋကေ၊ အဘိဓမ္မပိဋကေ၌။ သင်္ဂဟံ၊ ပေါင်း၍ယူခြင်းကို။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ စရိယာပိဋကဗုဒ္ဓဝံသာနံ၊ တို့၏။ ဇာတကဂတိကတ္တာ၊ ဇာတ်လျှင်အလားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စရိယာပိဋကဗုဒ္ဓဝံသာနံ၊ စရိယာပိဋပတ်ဗုဒ္ဓဝံသတို့ကို။ ဧတ္ထ၊ ဤအဘိဓမ္မပိဋ္ဌက၌ (ဝါ) ခုဒ္ဒကနိကယ်၌။ {၀၇} အဂ္ဂဟဏံ၊ မယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နေတ္တိပေဋကောပဒေသာဒီနံ၊ စသည်တို့၏။ နိဒ္ဒေသပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂဂတိကတ္တာ၊ နိဒ္ဒေသပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်လျှင် အလားရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နေတ္တိပေဋကောပဒေသာဒီနဉ္စ၊ နေတ္တိပေဋကောပဒေသ အစရှိသောကျမ်းတို့ကိုလည်း။ [၀၇] ဧတ္ထ၊ အဘိဓမ္မပိဋကေ၌ (ဝါ) ခုဒ္ဒကနိကာယ်၌။ {၀၇} အဂ္ဂဟဏံ၊ မယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (လိုက်၍စပ်)။ ပန၊ ဒီဃဘာဏကဝါဒမှတစ်ပါး မဇ္ဈိမဘာဏကဝါဒကိုဆိုဦးအံ့။ [၀၇] မဇ္ဈိမဘာဏကာ မဇ္ဈိမနိကာယ်ကိုဆိုလေ့ရှိကုန်သော မထေရ်တို့သည် (သဒ္ဒတ္ထ)၊ (ဝါ) မဇ္ဈိမနိကာယ်ကိုဆောင်ကုန်သော မထေရ်တို့သည်။ {၀၇} [၀၇] အဋ္ဌုပ္ပတ္တိဝသေန၊ အတ္ထုပ္ပတ္တိ၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) အကြောင်းဖြစ်ခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ {၀၇} ဒေသိတာနံ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ ဇာတကာဒီနံ၊ ဇာတကာဒီနံ-အစရှိသည်တို့၏။ ယထာနုလောမဒေသနာဘာဝတော၊ ယထာနုလောမ ဒေသနာတော်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တာဒိသေ၊ ထိုသို့ယထာနုလောမဒေသနာ သဘောရှိသော။ သုတ္တန္တပိဋကေ၊ သုတ္တန္တပိဋက၌။ သင်္ဂဟော၊ ပေါင်းယူခြင်းသည်။ ယုတ္တော၊ သင့်လျော်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ သဘာဝဓမ္မနိဒ္ဒေသဘူတေ၊ ပရမတ္ထသဘာဝဓမ္မေကို ပြရာပြကြောင်း ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ယထာပရာဓသာသနေ၊ လွန်ကျူးသောအပြစ်အားလျော်စွာ သတ္တဝါတို့ကို ဆုံးမရာဆုံးမကြောင်းဖြစ်သော။ ဝိနယပိဋကေ၊ ဝိနယပိဋက၌။ သင်္ဂဟော၊ ပေါင်းယူခြင်းသည်။ [၀၇] နိပိ ယုတ္တော၊ သင့်လည်းမသင့် (ဝါ) လျော်လည်းမလျော်။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဇာတကာဒီနံ၊ ဇာတကာဒီနံ-အစရှိသည်တို့၏။ သုတ္တန္တပိဋကပရိယာပန္နတံ၊ သုတ္တန်ပိဋကတ်၌ အကျုံးဝင်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤနှစ်ပါးသောအယူဝါဒတို့တွင်။ ယုတ္တံ၊ သင့်မြတ်လျောက်ပတ်သော အယူဝါဒကို။ ဝိစာရေတွာ၊ ဉာဏ်ဖြင့်စူးစမ်းဆင်ခြင်၍။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။

[၀၇] ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ (ဝါ) ဤသို့ဓမ္မစက္ကပဝတ္တနဉှိ အာဒိံ ကတွာ အစရှိသည်ဖြင့် ဆိုအပ်ပြီသောနည်းဖြင့်။ {၀၇} နိမိတ္တပယောဇနကာလဒေသကာရကကရဏပ္ပကာရေဟိ၊ သင်္ဂါယနာတင်ခြင်း၏အကြောင်းနိမိတ်, အကျိုး, [၀၁] (နိ၊ ၂၉၅) သင်္ဂါယနာတင်သောကာလ, သင်္ဂါယနာတင်ရာအရပ်, သင်္ဂါယနာတင်ခြင်းကို ပြုသောပုဂ္ဂိုလ်, သင်္ဂါယနာတင်ခြင်းကိုပြုသော အခြင်းအရာအပြားတို့ဖြင့်။ ပဌမံ သင်္ဂီတိံ၊ ပဌမသင်္ဂါယနာကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမသင်္ဂါယနာ၌။ ဝဝတ္ထာပိတေသု၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်ကုန်ပြီးသော။ ဓမ္မဝိနယေသု၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာ, ဝိနည်းတို့၌။ နာနပ္ပကာရကောသလ္လတ္ထံ၊ အထူးထူး အပြားပြား၌ လိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ဉာဏ်ဟူသော အကျိုးငှာ။ ဧကဝိဓာဒိဘေသံ၊ ဧကဝိဓအစရှိသော အပြားကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ဧဝမေတန္တိအာဒိ၊ ဧဝမေတံဤသို့အစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ပါဌေ၊ ထိုဧဝ မေတံ-အစရှိသောပါဌ်၌။ ဧဝန္တိ ဣမိနာ၊ ဧဝံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဧတသဒ္ဒေန၊ ဧတသဒ္ဒါသည်။ ပရာမသိတဗ္ဗံ၊ သုံးသပ်အပ်သော။ ယထာဝုတ္ထသင်္ဂီတိပ္ပကာရံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော သင်္ဂါယနာတင်ခြင်း၏ အပြားကို။ ဒဿေတိ၊ ညွန်ပြ၏။ ယဉှီတိ အာဒိ၊ ယဉှိဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ [၀၇] ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ချဲ့သော စကားတည်း (ဝါ) စကားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ {၀၇} အနတ္တရံ သမ္မာသမ္ဗောဓိန္တိ၊ အနတ္တရံ သမ္မာသမ္ဗောဓိဟူသည်ကား။ အနာဝရဏဉာဏပဒဋ္ဌာနံ၊ အပိတ်အပင် အဆီးအတားမရှိသော သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်လျှင်နီးစွာသောအကြောင်းရှိသော။ မဂ္ဂဉာဏဉ္စ၊ အရဟတ္ထမဂ်ဉာဏ်ကို လည်းကောင်း။ မဂ္ဂဉာဏပဒဋ္ဌာနံ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်လျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိသော။ [၀၇] အနာဝရဏဉာဏဉ္စ၊ အနာဝရဏဉာဏ်တော်ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ဧတ္ထန္တရေတိ၊ ဧတ္ထန္တရေဟူသည်ကား။ အဘိသမ္ဗုဇ္ဈနဿ စ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူခြင်း၏ လည်းကောင်း။ ဝိဝရေ၊ အကြား၌။ တဒေတံ တံ ဧတံအတ္ထံ၊ ထိုထိုသို့သောအနက်ကို။ ပဉ္စစတ္တာလီသဝဿနီတိ၊ ပဉ္စစတ္တာလီသဝဿာနိ-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ကာလဝသေန၊ ကာလ၏အစွမ်းဖြင့်။ နိယမေတိ၊ မှတ်၏။ ပစ္စဝေက္ခန္တေန ဝါတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ပစ္စဝေက္ခန္တေန ဝါဟူသော ဤစကားကို။ ဥဒါနာဒိဝသေန၊ ဥဒါန်းကျူးရင့်တော်မူခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တဓမ္မံ၊ ဖြစ်သော တရားတော်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံကို။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။

ဧတံ ရသံ၊ ထိုရသသည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးအပ်သောကြောင့်။ ဝိမုတ္တိရသမေဝါတိ၊ ဝိမုတ္တိရသမေဝဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တဒညရသံ၊ ထိုဝိမုတ္တိရသမှ တစ်ပါးသော ရသသည်။ န ရသံ၊ ရသမမည်။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပာယော၊ ဤအဓိပ္ပာယောသည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ အရဟတ္တဖလံ၊ အကြင်အရဟတ္တဖိုလ်သည်။ ကိလေသေဟိ၊ ကိလေသာတို့မှ (ထည့်) ဝိမုစ္စိတ္ထ၊ လွတ်ပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ အရဟတ္တဖလံ၊ ထိုအရဟတ္တဖိုလ်သည်။ ဝိမုတ္တိ၊ ဝိမုတ္တိမည်၏။ ယံ အရဟတ္တဖလံ၊ အကြင်အရဟတ္တဖိုလ်ကို။ ရသိတဗ္ဗံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၉၆) အဿာဒေတဗ္ဗံ၊ သာယာအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ အရဟတ္တဖလံ၊ ထိုအရဟတ္ထဖိုလ်သည်။ ရသံ၊ ရသံမည်၏။ ဧတဿ ဗုဒ္ဓဝစနဿ၊ ထိုပိဋကသုံးပုံဟုဆိုအပ်သောဘုရားစကားတော်အား။ ဝိမုတ္တိသင်္ခါတံ၊ ဝိမုတ္တိဟုဆိုအပ်သော။ ရသံ၊ သာယာအပ်သော ရသသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ ထိုပိဋကသုံးပုံဟုဆိုအပ်သော ဘုရားစကားတော်သည်။ ဝိမုတ္တိရသံ၊ ဝိမုတ္တိရသမည်၏။ အရဟတ္တဖလဿာဒံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ချမ်းသာဟု ဆိုအပ်သော သာယာအပ်သော ရသရှိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောစကားသည်။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္ထေရဿ၊ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္ထေရဿဝိနည်းဋီကာကို စီရင်သောဆရာဖြစ်သော သာရိပုတ္တရာမဟောထေရ်၏။ [၀၇] မတိ၊ အလိုတည်း (ဝါ) အယူတည်း။ {၀၇} ပန၊ အယူတစ်ပါးကိုဆိုဦးအံ့။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရော၊ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရောဆရာဖြစ်သော ဓမ္မပါလမဟာထေရ်သည်။ တံ ဝါဒံ၊ ဆရာဖြစ်သော သာရိပုတ္တရာမဟာထေရ်၏ဝါဒကို။ ကေစိဝါဒံ၊ ကေစိဝါဒကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ စာမျက်နှာ [၈၅] ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤဆိုလတ္တံသောအနက်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကိလေသေဟိ၊ ကိလေသာတို့မှ။ ဝိမုစ္စတိ၊ လွတ်ဆဲ။ ဝိမုစ္စိတ္ထ၊ လွတ်ပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိမုတ္တိ၊ ဝိမုတ္တိမည်၏။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျှော်စွာ။ မဂ္ဂေါ စ၊ မဂ်ကိုလည်းကောင်း။ ဖလဉ္စ၊ ဖိုလ်ကိုလည်းကောင်း။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ရသန္တိ၊ ရသံဟူသည်ကား။ ဂုဏော၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမ္ပတ္တိကိစ္စွံ၊ ပြည့်စုံခြင်းကိစ္စတည်း။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်သောနည်းဖြင့်။ သမာသော၊ သမာသောကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။ မဂ္ဂဖလနိပ္ဖါဒနတော၊ မဂ်ဖိုလ်ကိုပြီးစေတတ်သောကြောင့်။ ဝိမုတ္တာနိသံသံ၊ ကိလေသာမှလွတ်ခြင်းအာနိသင်ရှိ၏။ ဝိ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိမုတ္တိသမ္ပတ္တိကံ၊ ကိလေသာမှလွတ်ခြင်းဟူသော ပြည့်စုံခြင်းရှိ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကိလေသာနံ၊ ကိလေသာတို့၏။ အစ္စန္တဝိမုတ္တိသမ္ပာဒနတော၊ စင်စစ် လွတ်ခြင်းကို ပြည့်စုံစေတတ်သောကြောင့်။ ဝိမုတ္တိကိစ္စံ၊ ကိလေသာမှလွတ်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အင်္ဂုတ္တရဋ္ဌကထာယံ၊ အင်္ဂုတ္တရဋ္ဌကထာယံ၌။ အတ္ထရသဿာဒီသု၊ အတ္ထရသစသည်တို့တွင်။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သာမညဖလာနိ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်။ အတ္ထရသော နာမ၊ အတ္ထရသ နာမ-မည်၏။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိမုတ္တိရသော နာမ၊ ဝိမုတ္တိရသ နာမ-မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၇] အဝိသေသေန၊ အထူးမှကင်းသောအားဖြင့် (ဝါ) သာမညအားဖြင့်။ {၀၇} သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ ဘုရားစကားတော်သည်။ ကိလေသဝိနယနေန၊ ကိလေသာတို့ကိုဖျက်ဆီးတတ်သောကြောင့်။ ဝိနယော စ၊ ဝိနယော စဝိနည်းမည်သည်လည်းကောင်း။ ယထာနုသိဋ္ဌံ၊ ဆုံးမတော်မူတိုင်း။ ပဋိပဇ္ဇမာနေ၊ ကျင့်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ အပါယပတနာဒိတော၊ အပါယ်လေးပါး၌ကျခြင်း အစရှိသည်မှ။ ဓာရဏေန၊ ဆောင်တတ်သောကြောင့်။ ဓမ္မော စ၊ ဓမ္မေမည်သည်လည်းကောင်း။ ကိဉ္စာပိ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကား [၀၁] (နိ၊ ၂၉၇) ဖြစ်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ဖြစ်သော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတေယေဝ၊ အလိုရှိအပ်သည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မဝိနယေ၊ သုတ်အဘိဓမ္မာဝိနည်းတို့ကို။ ဝတ္တိစ္ဆာဝသေန၊ ဆိုလိုသော အလို၏အစွမ်းအားဖြင့်။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ နိဒ္ဓါရေတုံ၊ ထုတ်ခြင်းငှာ။ တတ္ထ ဝိနယပိဋကန္တိအာဒိ၊ တတ္ထ ဝိနယပိဋကဤသို့အစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ အဝသေသံ၊ အဝသေသံဝိနည်းပိဋကတ်မှ ကြွင်းသော။ ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ ဗုဒ္ဓဝစနံဘုရားဟောစကားသည်။ ဓမ္မော၊ ဓမ္မောမည်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ခန္ဓာဒိဝသေန၊ ခန္ဓာအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သဘာဝဓမ္မဒေသနာဗာဟုလ္လတော၊ ပရမတ္ထသဘာဝဓမ္မတို့ကို ဟောကြောင်းဖြစ်သော ဒေသနာတော်၏ များသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ပရိယတ္တိယာဒိဘာဝတော၊ ပရိယတ္တိအစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) သင်ယူအပ်သည်၏အဖြစ် အစရှိသည်တို့ကြောင့်။ {၀၇} ဝိနယော စ၊ ဝိနည်းသည်လည်း။ ဓမ္မောယေဝ၊ ဓမ္မမည်သည်သာလျှင်။ ယဒိပိ သိယာ၊ အကယ်၍လည်းဖြစ်ငြားအံ့။ တထာပိ၊ ထိုသို့ဖြစ်သော်လည်း။ ဝိနယသဒ္ဒသန္နိဓာနေ၊ ဝိနယသဒ္ဒါ၏ အနီး၌ တည်ခြင်းကြောင့်။ ဘိန္နာဓိကရဏဘာဝေန၊ ပြားသော တည်ရာရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပယုတ္တော၊ ယှဉ်အပ်သော။ ဓမ္မသဒ္ဒေါ၊ ဓမ္မသဒ္ဒါသည်။ ဝိနယတန္တိဝိပရီတံ၊ ဝိနည်းပါဠိမှ ပြန်သော။ တန္တိမေဝ၊ သုတ္တန်, အဘိဓမ္မာပါဠိကိုသာလျှင်။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ယထာ ကိံ၊ ဥဒါဟရုဏ်အဘယ်နည်းဟူမူကား။ ပုည။ ပ။ ဂေါဗလိဗဒ္ဓန္တိ ယထာ၊ ပုည။ ပ။ ဂေါဗလိဗဒ္ဓံ-ဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ ပုညဉာဏသမ္ဘာရာ၊ ကောင်းမှုဉာဏ်၏အဆောက်အဦး။ ဂေါဗလိဗဒ္ဓံ၊ နွားငယ် နွားကြီး။ (ပုညဉ္စ ဉာဏသမ္ဘရဉ္စ ပုညဉာဏသမ္ဘာရာ။ ဂေါ စ ဗလိဗဒ္ဓေါ စ ဂေါဗလိဗဒ္ဓါ-ဟု ဒွန်သမာသ်။ ဝစနတ္ထပြု)။ ပယောဂဝသေန၊ ပြယုဂ်၏အစွမ်းဖြင့်။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဒေဿန္တေန၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ တေနေဝါဟာတိအာဒိ၊ တေနေဝါဟာအစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယေန ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ဝိနယပိဋကံ၊ ဝိနယပိဋကံသည်။ ဝိနယော၊ ဝိနယောမည်၏။ အဝသေသံ၊ ဝိနည်းပိဋကတ်မှ ကြွင်းသော။ ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ ဘုရားဟောစကားတော်သည်။ ဓမ္မော၊ မည်၏။ တေနေဝ၊ ထို့အကြောင်းကြောင့်သာလျှင်။ တေသံ၊ ထိုဝိနယသဒ္ဒါ, ဓမ္မသဒ္ဒါတို့၏။ တထာဘာဝံ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့် ဟောအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ သင်္ဂီတိက္ခန္ဓကေ၊ သင်္ဂီတိက္ခန္ဓကေ၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဣတိ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

အနေကဇာတိ သံသာရန္တိ အယံ ဂါထာ၊ အနေကဇာတိ သံသာရံဟူသော ဤဂါထာကို။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အတ္တနော၊ ကိုယ်တော်၏။ သဗ္ဗညုတညာဏပဒဋ္ဌာနအရဟတ္တပ္ပတ္တိံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ နီးစွာသောအကြောင်းရှိသော အရဟတ္တ မဂ်ဉာဏ်သို့ ရောက်သည်ကို။ ပစ္စဝေက္ခန္တေန၊ ဆင်ခြင်တော်မူသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဧကူနဝီသတိမဿ၊ တစ်ခုယုတ်နှစ်ဆယ်မြောက်သော။ ပစ္စဝေက္ခဏေဉာဏဿ၊ ပစ္စဝေက္ခဉာဏ်တော်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၂၉၈) အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့ဖြစ်သော ကာလ၌။ ဘာသိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဌမဗုဒ္ဓဝစနန္တိ၊ ပဌမဗုဒ္ဓဝစနဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ သဗ္ဗဗုဒ္ဓေဟိ၊ အလုံးစုံသော မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ အဝိဇဟိတံ၊ မစွန့်အပ်သော။ ဣဒံ ဥပါနံ၊ ဤအနေကဇာတိသံသာရံ-ဟူသော ဥဒါန်းသည်။ ဟောတိ ကိရ၊ ဖြစ်သတတ်။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဿ ဥဒါနဿ၊ ထိုဥဒါန်း၏။ သင်္ခေပတ္ထော၊ အကျဉ်းဖြစ်သော အနက်တည်း။

အတ္တဘာဝ သင်္ခါတဿ၊ အတ္တဘောဟု ဆိုအပ်သော။ ဣမဿ ဂေဟဿ၊ ဤခန္ဓာတည်းဟူသော အိမ်ကို။ ကာရဏံ၊ ပြုတတ်သော။ တဏှာဝဍ္ဎကိံ၊ တဏှာတည်းဟူသော လက်သမားကို။ ဂဝေသန္တော၊ ရှာသော။ အဟံ၊ ငါသည်။ ယေန ဉာဏေန၊ အကြင်သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ဖြင့်။ တံ၊ သင်တဏှတည်းဟူသော လက်သမားကို။ ဒဠုံ၊ မြင်ခြင်းငှာ။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏။ တဿ ဗောဓိဉာဏဿ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ဒီပင်္ကရပါဒမူလေ၊ ဒီပင်္ကရာမြတ်စွာဘုရား၏ ခြေတော်ရင်း၌။ ကတာဘိနီဟာရော၊ ပြုအပ်ပြီးသော မူလဆုတောင်းခြင်းရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဧတ္တကံ ကာလံ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော ကာလပတ်လုံး (ဝါ) ဤသို့တွက်ရေ သင်္ချေလေးမြွာ သိန်းကမ္ဘာကာလပတ်လုံး။ တံ ဉာဏံ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ကို။ အနိဗ္ဗိသံ အနိဗ္ဗိသန္တောအဝိန္ဒန္တော အလဘန္တောယေဝ၊ မရနိုင်သည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ [၀၇] အနေကဇာတိသံသာရံ အနေကဇာတိသတသဟဿသင်္ချံ သံသာရဝဋ္ဋံ၊ များစွာသော ဘဝအသိန်းအရေအတွက်ရှိသော သံသရာဝဋ်ပတ်လုံး (ဝါ) များစွာအသိန်းမကသောဘဝတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်သော သံသရာဝဋ်ပတ်လုံး။ {၀၇} သန္ဓာဝိဿံ သံသရိံ၊ ကျင်လည်ရလေပြီ။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ ဇရာ ဗျာဓိ မရဏ မိဿတာယ၊ အိုခြင်း, နာခြင်း, သေခြင်းဘေးနှင့် ရောသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သော ဇာတိ နာမ၊ ဤဇာတိမည်သည်။

ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။ ဥပဂန္တုံ၊ ကပ်ရခြင်းငှာ။ ဒုက္ခာ၊ ဆင်းရဲ၏။ သာဇာတိ၊ ထိုဇာတိသည်။ တသ္မိံ၊ ထိုတဏှာတည်းဟူသော လက်သမားကို။ အဒိဋ္ဌေ၊ မမြင်သည်ရှိသော်။ နစ နိဝတ္တတိ၊ မဆတ်နစ် (ဝါ) မဆုတ်နစ်စေနိုင်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ၊ ထိုတဏှာတည်းဟူသော လက်သမားကို။ ဂဝေသန္တော၊ ရှာလျက်။ အဟံ၊ ငါသည်။ သန္ဓာဝိဿံ၊ အဖန်တလဲလဲ ပြေးသွားကျင်လည်ခဲ့ရလေပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဘောအတ္တဘာဝသင်္ခါတဿ ဂေဟဿ ကာရကတဏှာဝဍ္ဎကီ၊ အို ငါ၏ အတ္တဘောဟုဆိုအပ်သော ခန္ဓာတည်းဟူသော အိမ်ကို ပြုတတ်သောတဏှာယောကျ်ားလက်သမား။ သဗ္ဗညုတဉာဏံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ကို။ ပဋိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၉၉) ဝိဇ္ဈန္တေန၊ ထိုးကွင်း၍သိပြီးသော။ မယာ၊ ငါသည်။ တွံ၊ သင်တဏှာတည်းဟူသော လက်သမားကို။ ဒိဋ္ဌော၊ မြင်အပ်သည်။ အသိ၊ ဖြစ်ပြီး။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ မမ၊ ငါ၏။ အတ္တဘာဝသင်္ခါတံ၊ အတ္တဘောဟုဆိုအပ်သော။ ဣမံ ဂေဟံ၊ ဤခန္ဓာတည်းဟူသော အိမ်ကို။ န ကာဟသိ န ကရိဿသိ၊ မပြုရလတ္တံ့။ တဝ၊ သင် တဏှာယောကျ်ား လက်သမား၏။ သဗ္ဗာ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ အဝသေသကိလေသာဖာသုကာ၊ တဏှာမှကြွင်းသော ကိလေသာတည်းဟူသော အိမ်၏ အခြင်တို့ကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဘဂ္ဂါ စာမျက်နှာ [၈၆] ဘဉ္ဇိတာ၊ ချိုးဖျက်အပ်ကုန်ပြီ။ တယာ၊ သင်တဏှာယောကျ်ားလက်သမားသည်။ ကတဿ၊ ပြုအပ်သော။ အတ္တဘာဝသင်္ခါတဿ၊ အတ္တဘောဟုဆိုအပ်သော။ ဣမဿ ဂေဟဿ၊ ဤခန္ဓာတည်းဟူသော အိမ်၏။ ကူဋံ အဝိဇ္ဇာသင်္ခါတံ ကဏ္ဏိကမဏ္ဍလံ၊ အဝိဇ္ဇာဟုဆိုအပ်သော အထွတ်ချက်ဝန်းကို။ ဝိသင်္ခတံ ဝိဒ္ဓံသိတံ၊ ချိုးဖဲ့ဖျက်ဆီးအပ်ပြီ။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ မမ၊ ငါ၏။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ ဝါသင်္ခါရံ နိဗ္ဗာနံ၊ သင်္ခါရမှ ကင်းရာဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်ကို။ အာရမ္မဏကရဏဝသေန၊ အာရုံပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဂတံ၊ ရောက်ပြီ။ အနုပဝိဋ္ဌံ၊ ဝင်ပြီ။ အဟဉ္စ၊ ငါသည်လည်း။ တဏှာနံ၊ တဏှာတို့၏။ ခယသင်္ခါတံ၊ ခယဟုဆိုအပ်သော (ဝါ) ကိလေသာတို့၏ ကုန်ရာကုန်ုကြောင်းဟု ဆိုအပ်သော။ အရဟတ္တမဂ္ဂံ ဝါ၊ အရဟတ္တမဂ္ဂံ ဝါသို့လည်းကောင်း။ အရဟတ္တဖလံ ဝါ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့လည်းကောင်း။ အဇ္ဈဂါ အဓိဂတော ပတ္တော၊ ရောက်သည်။ အသ္မိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ သင်္ခေပတ္ထော၊ အကျဉ်းဖြစ်သောအနက်တည်း။

ပန၊ ဝါဒထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဂဏ္ဌိပဒေသု၊ ဂဏ္ဌိပုဒ်တို့၌။ ဝိသင်္ခါရဂတံ၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့် သင်္ခါရမှကင်းရာ နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်သော။ စိတ္တမေဝ၊ စိတ်သည်သာလျှင်။ တဏှာနံ၊ တဏှာတို့၏။ ခယသင်္ခါတံ၊ ခယဟုဆိုအပ်သော။ အရဟတ္တမဂ္ဂံ ဝါ၊ အရဟတ္တမဂ္ဂံ ဝါကိုလည်းကောင်း။ အရဟတ္တဖလံ ဝါ၊ အရဟတ္တဖလံ ဝါကိုလည်းကောင်း။ အဇ္ဈဂါ အဓိဂတံ၊ ရပြီ။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။

စ၊ ဆက်။ သန္ဓာဝိဿန္တိ ဧတ္ထ၊ သန္ဓာဝိဿံဟူသော ပုဒ်၌။ ဂါထာယံ၊ ဂါထာ၌။ အတီတတ္ထေ၊ အတိတ်အနက်၌။ ဣံ၊ အဇ္ဈတနီဣံဝိဘတ်၏။ ဣဿံ၊ ဣဿံအပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နေရုတ္တိကာ၊ သဒ္ဒါကျမ်းတတ် ဆရာမြတ်တို့သည် (ဝါ) သဒ္ဒါကျမ်ပြုဆရာတို့သည်။ {၀၇} ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ (ဂါထာယမတီတတ္ထေ ဣမိဿံ၊ ကားသဒ္ဒနီတိသုတ်တည်း)။ တံ ကာလဝစနိစ္ဆာယံ၊ ထိုအတိတ်ကာလကို ဆိုခြင်းငှာအလိုရှိသည်ရှိသော်။ အတီတေပိ၊ အတိတ်ကာလ၌လည်း။ ဘဝိဿန္တိ၊ ဘဝိဿန္တိဝိဘတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၀၀) ပုနပ္ပုနန္တိ ဧသော သဒ္ဒေါသည်၊ ပုနပ္ပုနံဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] အဘိဏှတ္ထေ၊ အဘိဏှအနက်၌ (ဝါ) မပြတ်ဖြစ်ခြင်းဟူသော အနက်၌။ {၀၇} ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတောတည်း။ ပါတဗ္ဗာ ရက္ခိတဗ္ဗာ၊ စောင့်ရှောက်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပကာရဿ၊ ပအက္ခရာ၏။ ဖကာရံ၊ ဖအက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဖာသု၊ ဖာသုမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဖုသိတဗ္ဗာ၊ တွေ့ထိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဖာသု၊ ဖာသု-မည်၏။ သာယေဝ၊ ထိုဖာသုသည်ပင်လျှင်။ ဖာသုကာ၊ ဖာသုကာမည်၏။ အဇ္ဈဂါတိစ၊ အဇ္ဈဂါဟူသည်ကား။ အဇ္ဈတနိယံ၊ အဇ္ဈတနီဝိဘတ်၌။ ဣံ ဝါ၊ ဣံဝိဘတ်၏ လည်းကောင်း။ အံ ဝါ၊ အံဝိဘတ်၏လည်းကောင်း။ အာတ္ထံ၊ အာအဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နေရုတ္တိကာ၊ သဒ္ဓါတတ်သိပညာရှိတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ စိတ္တမေဝ၊ စိတ်သည်သာလျှင်။ ကတ္တာ၊ ကတ္တားသည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ တဒါ၊ ထိုစိတ်သဒ္ဒါ ကတ္တားဖြစ်သော အခါ၌။ ပရောက္ခာယေဝ၊ ပရာက္ခာအာဝိဘတ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အန္တောဇပ္ပနဝသေန၊ ကိုယ်၏အတွင်းတော်၌ ရွတ်တော်မူသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အဘိဓမ္မပိဋက ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အနေကဇာတိသံသာရန္တိဂါထာဒွယံ၊ အနေကဇာတိ၊ သံသာရံ-ဟူသောဂါထာနှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းကို။ [၀၇] အာဟ ကိရ၊ ဆိုတော်မူသတတ် (ဝါ) ရွတ်တော်မူသတတ်။ {၀၇} တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧသာ ဂါထာ၊ ဤအနေကဇာတိသံသာရံ-ဟူသောနှစ်ဂါထာသည်။ မနသာ၊ စိတ်တော်ဖြင့်။ ပဝတ္တိတဓမ္မာနံ၊ ဖြစ်စေအပ်သော တရားတော်တို့၏။ အာဒိ၊ အစအဦးတည်။ ပန၊ ဝါဒတစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ ယဒါ ဟဝေ ပါတုဘဝန္တိ ဓမ္မာတိ အယံ၊ ဟဒါ ဟဝေ ပါတုဘဝန္တိ ဓမ္မာ အစရှိသော ဤစကားတော်သည်။ ဝါစာယ၊ နှုတ်တော်ဖြင့်။ ပဝတ္တိဓမ္မာနံ၊ ဖြစ်စေအပ်သောတရားတော်တို့၏။ အာဒိ၊ အစတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘာဏကတ္ထေရာ၊ ဓမ္မပဒဘာဏက, ခန္ဓကဘာဏကမထေရ်တို့သည် (ထည့်)။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုတော်မူကြကုန်၏။

ကေစီတိ၊ ကေစီဟူသည်ကား။ ခန္ခကဘာဏကာ၊ ဝိနည်းမဟာဝါ ခန္ဓကကို ဆောင်ကုန်သော မထေရ်တို့သည်။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သော ဝါဒသည်။ ဓမ္မပဒဘာဏကာနံ၊ ဓမ္မပဒကို ဆောင်ကန်သာ မထေရ်တို့၏။ ဝါဒေါ၊ အယူဝါဒတည်း။ ယဒါ။ ပ။ ဓမ္မာတိ ဧတ္ထ၊ ယဒါ။ ပ။ ဓမ္မာဟူသော ပါဌ်၌။ နိဒဿနတ္ထော စ၊ နိဒဿနအနက်ရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ အာဒျတ္ထော စ၊ အာဒိအနက်ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ဣတိ သဒ္ဓါကို။ လုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ကျေခြင်း၌ ညွှန်ပြတော်မူအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ နိဒဿနေနစ၊ နိဒဿန အနက်ရှိသော ဣတိသဒ္ဒါနှင့်လည်းကောင်း။ [၀၁] (နိ၊ ၃၀၁) မရိယာဝေစနေန စ၊ မရိယာအနက်ရှိသော ဣတိ သဒ္ဒါနှင့်လည်းကောင်း။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ ပဒတ္ထဝိပလ္လာသဣတိသဒ္ဒါကို ပြခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ ပရိပုဏ္ဏော၊ အနက်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တတ္ထတသ္မိံပဒေ၊ ထိုယဒါ ဟဝေ ပါတုဘဝန္တိ ဓမ္မာ-ဟူသော ဂါထာပုဒ်၌။ အဒျတ္ထမေဝ၊ အာဒိအနက်ရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဣတိ သဒ္ဒံ၊ ဣတိ သဒ္ဒါကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ဣတိသဒ္ဒါသည်။ အာဒိအတ္ထော၊ အစအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုအာဒိအနက်ရှိသော ဣတိသဒ္ဒါဖြင့်။ အာတာပိနော။ ပ။ သဟေတုဓမ္မန္တိ အာဒိဂါထာတ္တယံ၊ အာတာပိနော။ ပ။ သဟေတုဓမ္မံ-ဤသို့ အစရှိသော ဂါထာသုံးခုတို့၏အပေါင်းကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်း၍ယူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္ထေရေန၊ ဆရာသာရိပုတ္တရာထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ခန္ဓကေတိ၊ ခန္ဓကေဟူသည်ကား။ မဟာဝဂ္ဂေ၊ ဝိနည်းမဟာဝဂ်၌။ ဥဒါနဂါထန္တိ ဧတ္ထ ပါဌေ၊ ဥဒါနဂါထံ၌။ ဇာတိယာ၊ ဇာတ်အားဖြင့်။ ဧကဝစနံ၊ ဧကဝုစ်ဝိဘတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တတ္ထာပိ၊ ထိုဥဒါန်းဂါထာတို့တွင်လည်း။ ပဌမဂါထမေဝ၊ ပဌမဂါထာကိုသာလျှင်။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ဧကဝစနေန၊ ဧကဝုစ်ဝိဘတ်ဖြင့် (ထည့်)။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ ဌာနေ၊ ဤပဌမဗုဒ္ဓဝစန အရာဌာန၌။ [၀၇] ခန္ဓကဘာဏကာ၊ ဝိနည်းမဟာဝဂ်ခန္ဓကကို ဆောင်ကုန်သော မထေရ်တို့သည် (ဝါ) ဝိနည်းမဟာဝဂ်ခန္ဓကကို ဆိုလေ့ရှိကုန်သော မထေရ်တို့သည်။ {၀၇} ဧဝံ၊ ဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ [၀၇] ဓမ္မပဒဘာဏကာနံ၊ ဓမ္မပဒကို ဆောင်ကုန်သောမထေရ်တို့၏ (ဝါ) တို့သည်။ {၀၇} ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်သော။ ဂါထာ၊ အနေကဇာတိသံသာရံ-အစရှိသော ဂါထာသည်။ မနသာဝ၊ စိတ်တော်ဖြင့်သာလျှင်။ ဒေသိတတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တဒါ၊ ထိုဟောတော်မူသောအခါ၌။ မဟတော၊ များစွာသော။ [၀၇] ဇနဿ၊ လူအပေါင်းအား (ဝါ) သတ္တဝါအပေါင်းအား။ {၀၇} ဥပကာရာယ၊ ကျေးဇူးပြုခြင်းငှာ။ နာဟောသိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အမှာကံ၊ ငါတို့၏ (ဝါ) ငါတို့သည်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်သော။ ဂါထာ၊ ဂါထာသသိ။ ဝစီဘေဒံ၊ နှုတ်မြွက်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒေသိတတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တဒါ၊ ထိုဟောတော်မူသောအခါ၌။ သုဏန္တာနံ၊ နာကုန်သော။ ဒေဝဗြဟ္မာနံ၊ နတ်ဗြဟ္မတို့အား။ [၀၇] ဥပကာရာယ၊ ကျေးဇူးပြုခြင်းငှာ (ဝါ) ကျေးဇူးများခြင်းငှာ။ {၀၇} အဟောသိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဒမေဝ၊ ဤယဒါဟဝေ-အစရှိသော ဥဒါန်း ဂါထာသည်သာလျှင်။ ပဌမဗုဒ္ဓဝစနံ၊ ပဌမဗုဒ္ဓဝစန-မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဓမ္မပဒဘာဏကာ၊ ဓမ္မပဒကို ရွတ်ကုန်သောမထေရ်တို့သည်။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်၏။ ဇနဿ၊ လူအပေါင်းအား။ ဥပကာရာနုပကာရဘာဝေါ၊ ကျေးဇူးပြုသည်၏အဖြစ်, ကျေးဇူးမပြုသည်၏အဖြစ်သည်။ ပဌမဘာဝေ၊ ပဌမဗုဒ္ဓဝစန၏ အဖြစ်၌။ လက္ခဏံ၊ မှတ်ကြောင်း လက္ခဏာသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၁] (နိ၊ ၃၀၂) မနသာ၊ ဓာတ်တော်ဖြင့်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဒေသိတတွာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဒမေဝ၊ ဤအနေကဇာတိသံသာရံ-အစရှိသော ဂါထာသည်သာလျှင်။ ပဌမဗုဒ္ဓဝစနံ၊ ပဌမဗုဒ္ဓဝစနံမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စာမျက်နှာ [၈၇] ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥဘယမ္ပိ၊ နှစ်ဦးသော မထေရ်တို့၏နှစ်ပါးသော စကားသည်လည်း။ ဥဘယထာ၊ နှစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ စ၊ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ အနေကဇာတိသံသာရန္တိဂါထာ၊ အနေကဇာတိသံသာရံ-အစရှိသော ဂါထာသည်။ မနသာဝ၊ စိတ်တော်ဖြင့်သာလျှင်။ ဒေသိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်။ ယဒိ ဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်လျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဓမ္မပဒဋ္ဌကထာယံ၊ ဓမ္မပဒဋ္ဌကထာယံ၌။ အနေကဇာတိသံသာရန္တိ၊ အနေကဇာတိသံသာရံ အစရှိသော။ ဣမံ ဓမ္မဒေသနံ၊ ဤတရားဒေသနာတော်ကို။ သတ္ထာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဗောဓိရုက္ခမူလေ၊ ဗောဓိပင်၏အနီး၌။ နိသိန္နော၊ နေတော်မူလျက်။ ဥဒါနဝသေန၊ ဝမ်မြောက်တော်မူသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဥဒါနေတွာ၊ စိတ်တော်ဖြင့်သာ ဥဒါန်းကျူးရင့်တော်မူပြီး၍။ အပရဘာဂေ၊ နောက်အဖို့၌။ အာနန္ဒတ္ထေရေန၊ သည်။ ပုဋ္ဌော၊ မေးလျှောက်အပ်သော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကထေသိ၊ ဟောတော်မူပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ နနု၊ ဆိုအပ်သည် မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ အတ္ထဝသေန၊ အနက်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ တထာ ယေဝ၊ ထိုမနသာ ဥဒါန-ဟူ အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ ဂဟေတဗ္ဗတာ၊ ယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဓမ္မပဒဋ္ဌကထာယံ၊ ဓမ္မပဒဋ္ဌကထာယံ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ သင်္ခေပပ္ပရိဟာရော၊ အကျဉ်းဖြစ်သောအဖြေတည်း။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ တတ္ထာပိ၊ ထိုဓမ္မပဒအဋ္ဌကထာ၌လည်း။ မနသာ၊ စိတ်တော်ဖြင့်။ ဥဒါနေတွာ၊ ဥဒါန်းကျူးရင့်တော်မူပြီး၍။ ဣတိ အတ္ထောယေဝ၊ ဤသို့သောအနက်ကိုသာလျှင်။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒေသနာ ဝိယ၊ ဒေသနာကဲ့သို့။ ဥဒါနမ္ပိ၊ ဥဒါန်းကိုလည်း။ မနသာ ဥဒါနံ၊ မနသာ ဥဒါန်း လည်းကောင်း။ ဝစသာ ဥဒါနံ၊ ဝစသာ ဥဒါန်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွိဓာပိ၊ နှစ်ပါးသောအပြားအားဖြင့်။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ အယံ ဥဒါနံ၊ ဤအနေကဇာတိသံသာရံ-ဟူသော ဥဒါန်းသည်။ ဝစသာ၊ နှုတ်တော်ဖြင့်။ ဥဒါနံ၊ မြွက်ဆို ကျူးရင့်တော်မူသော ဥဒါန်းသည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဥဒါနပဠိယံ၊ ဥဒါန်းပါဠိတော်၌။ အာရုဠှာ၊ သင်္ဂါယနာ တင်အပ်သည်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥဒါနပါဠိယံ၊ ဥဒါနပါဠိယံ၌။ အနာရုဠှဘာဝေါယေဝ၊ သင်္ဂါယနာ မတင်အပ်သောအဖြစ်သည်သာလျှင်။ ဝစသာ၊ နှုတ်တော်ဖြင့်။ အနုဒါနေတွာ၊ မမြွက်မဆိုတော်မူ၍။ မနသာ၊ စိတ်တော်ဖြင့်သာလျှင်။ [၀၁] (နိ၊ ၃၀၃) (ဧဝကျေသည်)။ ဥဒါနဘာဝေ၊ ဥဒါန်းကျူးရင့်မူသည်၏ အဖြစ်၌။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ပါဋိပဒဒိဝသေတိ ဣဒံ၊ ပါဋိပဒဒိဝသေဟူသော ဤပုဒ်ကို။ သဗ္ဗညုဘာဝပ္ပတ္တဿာတိ ဧတေန၊ သဗ္ဗညုဘာဝပ္ပဿဟူသောပုဒ်နှင့်။ န သမ္ဗဇ္ဈိတဗ္ဗံ၊ မစပ်အပ်။ ပန၊ စပ်အပ်သောပုဒ်ကို ဆိုဦးအံ့။ ပစ္စဝေက္ခန္တဿ ဥပ္ပန္နာတိ ဧတေန၊ ပစ္စဝေက္ခန္တဿ ဥပ္ပန္နာ-ဟူသော ပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗဇ္ဈိတဗ္ဗံ၊ စပ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝိသာခပုဏ္ဏမာယမေဝ၊ ကဆုန်လပြည့်နေ့၌သာလျှင်။ [၀၇] ပစ္စူသသမယေ၊ မိုးသောက်ခါနီးလင်းအားကြီး၌။ (ဝါ) မိုးသောက်သောအခါ၌ {၀၇} သဗ္ဗညုတံ၊ သဗ္ဗညုဘုရားအဖြစ်သို့။ ပတ္တော၊ ရောက်တော်မူ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ လောကိယသမယေ၊ လူတို့သည် ခေါ်ဝေါ်ပညတ် သမုတ်အပ်သော အထွက်တစ်ရက်နေ့ဟူသော သမယ၌။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ သမ္ဗဇ္ဈနံ၊ စပ်ခြင်းသည်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာပိ၊ ထိုသို့စပ်ခြင်းဖြစ်သော်လည်း။ ဧသ ဧသော လောကိယသမယော၊ ထိုလောကိယသမယသည်။ [၀၇] သာသနသမယော၊ သာသနသမယသည်။ {၀၇} န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ န ဂဟေတဗ္ဗံ၊ မယူအပ်။ သောမနဿမေဝ၊ သောမနဿသည်ပင်လျှင်။ သောမနဿမယံ၊ သောမနဿမယမည်၏။ ယထာ ကိံ၊ ဥပမာအဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဒါနမယံ သီလမယန္တိ ယထာ၊ ဒါနမယံ သီလမယံ-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ တံသမ္ပယတ္တဉာဏေန၊ ထိုသောမနဿဝေဒနာနှင့် အညီအညွတ် ဧကုပ္ပါဒအစရှိသော အပြားတို့ဖြင့်ယှဉ်သောဉာဏ်ဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သောမနေဿန၊ သောမနဿဝေဒနာသည်။ သဟဇာတာဒိသတ္တိယာ၊ သဟဇာတ အစရှိသော သတ္တိဖြင့်။ ပကတံ၊ ကျေးဇူးပြုအပ်သော။ တာဒိသေန၊ ထိုသို့ သောမနဿ ဝေဒနာသည်သဟဇာတအစရှိသော သတ္တိဖြင့် ပြုအပ်သော သဘောရှိသော။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ ပကတံ၊ ကျေးဇူးပြုအပ်သော။ တာဒိသေန၊ ထိုသို့သောမနဿဝေဒနာသည် သဟဇာတအစရှိသော သတ္တိဖြင့်။ ပြုအပ်သော သဘောရှိသော။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်သည်လည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင်၏။

ဟန္ဒာတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ဟန္ဒာဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ စောဒနတ္ထေ၊ တိုက်တွန်းခြင်းဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတောတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣင်္ဃ၊ ငါတိုက်တွန်းပါ၏။ သမ္ပာဒေထ၊ နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း ကောင်းမှုကုသိုလ်ကံနှင့်ပြည့်စုံစေကြကုန်လော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စောဒေတိ၊ တိုက်တွန်းတော်မူ၏။ အာမန္တယာမီတိ၊ အာမန္တယာမီဟူသည်ကား။ ပဋိဝေဒယာမိ၊ သိစေအံ့။ ဗောဓေမိ၊ သိစေအံ့။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝေါတိ ပဒံ၊ ဝေါဟူသောပုဒ်သည်။ အာမန္တယာမီတိ ဧတဿ၊ အာမန္တယာမိ-ဟူသော ကြိယာပုဒ်၏။ ကမ္မပဒံ၊ ကံပုဒ်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အာမန္တနတ္ထေ၊ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသိစေခြင်းဟူသော အနက်၌။ ဒုတိယာယေဝ၊ ဒုတိယာ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စတုတ္ထီ၊ စတုတ္ထီဝိဘတ်သည်။ န စ ဟောတိ၊ မဖြစ်။ [၀၁] (နိ၊ ၃၀၄) ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ တမေဝ၊ ထိုအာမန္တယာမိ ဝေါ-ဟူသောပုဒ်ကိုသာလျှင်။ အက္ခရစိန္တကာ၊ အက္ခရာကို သိသောဆရာတို့သည်။ ဥဒါဟရန္တိ၊ ထုတ်ဆောင်ကုန်၏။ ဝယဓမ္မာတိ၊ ဝယဓမ္မာဟူသည်ကား။ အနိစ္စလက္ခဏမုခေန၊ အနိစ္စလက္ခဏာကိုအရင်းပြုသဖြင့်။ သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏။ ဒုက္ခာနတ္တလက္ခဏမ္ပိ၊ ဒုက္ခ, အနတ္တလက္ခဏာကိုလည်း။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ယဒနိစ္စံ တံ ဒုက္ခံ ယံ ဒုက္ခံတဒနတ္တာတိ၊ ယဒနိစ္စံ တံ ဒုက္ခံ ယံ ဒုက္ခံတဒနတ္တာဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဟောတော်မူသောကြောင့်တည်း။ ယံ ဓမ္မံ၊ အကြင်သဘောတရားသည်။ အနိစ္စံ၊ မမြဲမရှိ။ တံ ဓမ္မံ၊ ထိုမမြဲသော တရားသည်။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲ၏။ ယံ ဓမ္မံ၊ အကြင်မမြဲသောတရားသည်။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲ၏။ တံ ဓမ္မ၊ ထိုမမြဲ၍ဆင်းရဲသောတရားသည်။ အနတ္တာ၊ ကိုယ်မဟုတ်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ လက္ခဏတ္တယဝိဘာဝနနယေနေဝ၊ လက္ခဏာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကိုထင်စွာပြသော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ တဒါရမ္မဏံ၊ ထိုလက္ခဏာသုံးပါးလျှင် အာရုံရှိသော။ ဝိပဿနံ၊ ဝိပဿနာကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလျက်။ သဗ္ဗတိတ္ထိယာနံ၊ အလုံးစုံသော တိတ္တိတို့၏။ အဝိသယဘူတံ၊ အရာမဟုတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဗုဒ္ဓါဝေဏိကံ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏ အသီးဥစ္စာဖြစ်တော်မူသော။ စတုသစ္စကမ္မဋ္ဌာနာဓိဋ္ဌာနံ၊ စတုသစ္စကမ္မဋ္ဌာန်းလျှင် တည်ရာရှိသော။ အဝိပရီတံ၊ မဖောက်မပြန်သော။ နိဗ္ဗာနဂါမိနိပဋိပဒံ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော အကျင့်ကို။ မကာသေတိ၊ ပြတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တတ္ထ သမာပတ္တိယံ၊ ထိုကောင်းသောအကျင့်၌။ အပ္ပမာဒေန သမ္ပာဒေထာတိ၊ အပ္ပမာဒေန သမ္ပာဒေထာဟူ၍။ နိယောဇေတိ၊ တိုက်တွန်းတော်မူ၏။ စတုသစ္စကမ္မဋ္ဌာနာဓိဋ္ဌာနာယ၊ စတုသစ္စကမ္မဋ္ဌာန်းလျှင် တည်ရာရှိသော။ တာယ အဝိပရီတနိဗ္ဗာနဂါမိနီပဋိပဒါယ၊ ထိုမဖောက်မပြန်သော နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော အကျင့်၌။ အပ္ပမာဒေန၊ မမေ့လျော့ခြင်း၌။ သမ္ပာဒေထ၊ ပြည့်စုံစေကြကုန်လော့။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ဝယဓမ္မာ သင်္ခါရာတိ ဧတေန၊ ဝယဓမ္မာ သင်္ခါရာဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ သင်္ခေပေန၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ သံဝေဇေတွာ၊ ထိတ်လန့်စေ၍။ အပ္ပမာဒေနသမ္ပာဒေထာတိ ဧတေန၊ အပ္ပမာဒေနသမ္ပာဒေထာဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ သင်္ခေပေနေဝ၊ အကျဉ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ နိရဝသေသံ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသော။ သမ္မာပဋိပတ္တိံ၊ ကောင်းသော အကျင့်ကို။ စာမျက်နှာ [၈၈] ဒဿေတိ၊ ပြတော်မူ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] အပ္ပမာဒပဒံ၊ အပ္ပမာဒ-ဟူသော ပုဒ်သည် (ဝါ) မမေ့မလျော့သော အကျင့်သည်။ {၀၇} သိက္ခတ္တယသင်္ဂဟိတံ၊ သိက္ခာသုံးပါးတို့၏အပေါင်းဖြင့် ရေတွက်အပ်သော။ ကေဝလပရိပုဏ္ဏံ၊ အလုံးစုံထက်ဝန်းကျင်မှပြည့်စုံသော။ သာသနံ၊ ပရိယတ္တိသာသနာ, ပဋိပတ္တိသာသနာ, ပဋိဝေဓသာသနာတော်ကို။ ပရိယာဒိယိတွာ၊ သိမ်းယူ၍။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ သိက္ခတ္တယသင်္ဂဟိတာယ၊ အဓိသီလသိက္ခာ, အဓိစိတ္တသိက္ခာ, အဓိပညာသိက္ခာဟု [၀၁] (နိ၊ ၃၀၅) ဆိုအပ်သော သိက္ခာသုံးပါးတို့၏ အပေါင်းဖြင့် ရေတွက်အပ်သော။ ကေဝလပရိပုဏ္ဏာယ၊ အလုံးစုံ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြည့်စုံသော။ သာသနသင်္ခါတာယ၊ သာသနာတော်ဟု ဆိုအပ်သော။ သမ္မာပဋိပတ္တိယာ၊ ကောင်းသောအကျင့်၌။ အပ္ပမာဒေန၊ မမေ့ မလျော့ခြင်းနှင့်။ သမ္ပာဒေထ၊ ပြည့်စုံစေကြကုန်လော့။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဥဘိန္နမန္တရေတိ၊ ဥဘိန္နမန္တရေဟူသည်ကား။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝစနာနံ၊ ပဌမဗုဒ္ဓဝစန, ပစ္ဆိမဗုဒ္ဓဝစနတို့၏။ အန္တရာဠေ ဝေမဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ကာလဝတာပိ၊ ကာလရှိသောတရားကိုလည်းကောင်း။ ကာလောပိ၊ ကာလကိုလည်းကောင်း။ နိဒဿိတော၊ ညွှန်ပြအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဒဝိနာဘာဝိတတ္တာ၊ ထိုကာလဝန္တတရားကို ကာလနှင့်မကင်းမူ၍ ပွားအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

သုတ္တန္တပိဋကန္တိ ဧတ္ထ၊ သုတ္တန္တပိဋကံဟူသောပုဒ်၌။ ကမ္မန္တံ ဝနန္တန္တိ ယထာ၊ ကမ္မန္တံ ဝနန္တံ-ဟူသော ပုဒ်တို့ကဲ့သို့။ သုတ္တမေဝ၊ သုတ်သည်သာလျှင်။ သုတ္တန္တံ၊ သုတ္တန္တံမည်၏။ သင်္ဂီတဉ္စ အသင်္ဂီတဉ္စာတိ ဣမိနာ၊ သင်္ဂီတဉ္စ အသင်္ဂီတဉ္စ-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ သဗ္ဗသရူပံ၊ အလုံးစုံသော သဘောကို။ အာဟ၊ မိန့်၏။ [၀၇] အသင်္ဂီတန္တိ စ၊ အသင်္ဂီတံ-ဟူသည်လည်း (ဝါ) သင်္ဂါယနာမတင်အပ်သည်ဟူသည်လည်း။ {၀၇} [၀၇] သင်္ဂီတိက္ခန္ဓကကထာဝတ္ထုပ္ပကရဏာဒိ၊ သင်္ဂီတိက္ခန္ဓကကထာဝတ္ထုကျမ်းအစရှိသည်လည်း (ဝါ) သင်္ဂီတိက္ခန္ဓကကထာဝတ္ထုကျမ်းအစရှိသည်သည်။ အသင်္ဂီတန္တိ အသင်္ဂီတံ နာမ၊ သင်္ဂါယနာမတင်အပ်သော ကျမ်းမည်၏။ {၀၇} ပန၊ ကေစိဝါဒကို ဆိုဦးအံ့။ ကေစိ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ သုဘသုတ္တံ၊ သုဘအမည်ရှိသော။ မာဏဝဿ၊ လုလင်အား။ ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ န ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ဘာသိတန္တိ၌ ဣတိသဒ္ဒါ တစ်လုံးကျေသည်)။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သုဘသုတ္တံ၊ သုဘသုတ်သည်။ ဧဝံ မေ သုတံ ဧကံ သမယံ။ ပ။ အစိရပရိနိဗ္ဗုတဘဂဝတီတိအာဒိနာ၊ ဧဝံ မေ သုတံ ဧကံ သမယံ။ ပ။ အစိရပရိနိဗ္ဗုတဘဂဝတီဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အာဂတံ၊ လာ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုဘသုတ်၌။ ဧဝံ မေ သုတန္တိအာဒိဝစနံ၊ ဧဝံ မေ သုတံ-ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ ပဌမသင်္ဂီတိယံ၊ ပဌမသင်္ဂါယနာ၌။ အာယသ္မတော၊ ရှည်သာသက်တော်ရှိသော။ အာနန္ဒတ္ထေ ရေနေဝ၊ အာနန္ဒာမဟာထေရ်သည်သာလျှင်။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ ယုတ္တရူပံ၊ သင့်တင့်သောသဘောရှိသည်။ န ဟောတိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၀၆) မဖြစ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အာနန္ဒတ္ထေရော၊ အာနန္ဒတ္ထေရောသည်။ သယမေဝ၊ ကိုယ်တိုင်သာလျှင်။ သုဘသုတ္တံ၊ သုဘသုတ္တံကို။ ဒေသေတွာ၊ ဟောတော်မူ၍။ ဧဝံ မေ သုတန္တိအာဒီနိ၊ ဧဝံ မေ သုတံ-ဤသို့အစရှိသည်တို့ကို။ န ဝဒတိ၊ မဆိုသင့်။ ဧဝံ ပန၊ ဤသို့သော်ကား။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုသင့်ဆိုထိုက်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ကိံ သိယာ၊ အသို့ဖြစ်ရာသနည်း (ထည့်)။ ဧကမိဒါတံ ဘန္တေသမယံ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟာရာမိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေတိအာဒိ၊ ဧကမိဒါဟံ။ ပ။ အာရာမေ-ဤသို့သောစကားကိုသာလျှင်။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုသင့်ဆိုထိုက်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒုတိယတတိယသင်္ဂီတိကာရကေဟိ၊ ဒုတိယ တတိယသင်္ဂါယနာကို ပြုကုန်သောမဟာထေရ်တို့သည်။ ဧဝံ မေ သုတန္တိ အာဒိနာ၊ ဧဝံ မေ သုတံ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သုဘသုတ္တံ၊ သုဘသုတ္တံကို။ သင်္ဂီတိံ၊ သင်္ဂါယနာသို့။ အာရောပိတံ ဝိယ၊ ထင်ဘိသကဲ့သို့ (ဝါ) တင်ယောင်ကဲ့သို့။ ဒိဿတိ၊ ထင်ပေ၏။

အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရဿ၊ ဆရာဖြစ်သော ဓမ္မပါလထေရ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့သော။ အဓိပ္ပါယော၊ အလိုသည်။ အထ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ အာနန္ဒတ္ထေရေနေဝ၊ အာနန္ဒတ္ထေရေနေဝသည်သာလျှင်။ ဝုတ္တမ္ပိ၊ ဟောသော်လည်း။ သုဘသုတ္တံ၊ သုဘသုတ်ကို။ ပဌမသင်္ဂီတိံ၊ ပဌမသင်္ဂါယနာသို့။ အာရောပေတွာ၊ တင်ပြီး၍။ တန္တိံ၊ ပါဠိကို။ ဌပေတုကာမေဟိ၊ ထားခြင်းငှာ အလိုရှိကုန်သော။ မဟာကဿာတ္ထေရာဒီဟိ၊ မဟာကဿပမထေရ်အစရှိသော မဟာထေရ်တော်တို့သည်။ အညေသု၊ သုဘသုတ်မှတစ်ပါးကုန်သော။ သုတ္တေသု၊ သုတ်တို့၌။ အာဂတနယေနေဝ၊ လာသောနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဧဝံ မေ သုတန္တိအာဒိနာ၊ ဧဝံ မေ သုတံ-အစရှိသည်ဖြင့်။ တန္တိံ၊ ပါဠိကို။ ဌပိတာ၊ ထားတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤသို့သောအလိုသည်။ အထ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ ဓမ္မပါလမထေရ်၏ အလိုအဓ္ပါယ်ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ယုဇ္ဇေယျ၊ သင့်ရာ၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အာယသ္မာ အာနန္ဒော၊ အရှင်အာနန္ဒာသည်။ သုတသုတ္တံ၊ သုတသုတ္တံကို။ သယံ၊ ကိုယ်တိုင်။ ဒေသေန္တောပိ၊ ဟောသော်လည်း။ သာမညဖလာဒီသု၊ သာမညဖလသုတ်အစရှိသည်တို့၌။ ဘဂတတာ၊ မြတ်စွဘုရားသည်။ ဒေသိတနယေနေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သောနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဒေသေသိ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သမ္မုခါ၊ မျက်မှောက်တော်၌။ လဒ္ဓနယေ၊ ရအပ်သောနည်း၌။ ဌတွာ၊ တည်၍။ ဒေသိတတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ အတ္တနိ၊ မိမိ၌။ အာဟန္တော၊ မထားမူ၍။ ဧဝံ မေ သုတန္တိအာဒိ၊ ဧဝံ မေ သုတံ-အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆိုတော်မူ၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ အထ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ အဓိပ္ပါယေပိ၊ ဤသို့သောအလိုသည်လည်း။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ယုဇ္ဇတေဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ အနုသင်္ဂီတဉ္စာတိပိ၊ အနုသင်္ဂီတဉ္စဟူ၍လည်း။ [၀၁] (နိ၊ ၃၀၇) ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ ဒုတိယ တတိယ သင်္ဂီတီသု၊ ဒုတိယ, တတိယ သင်္ဂါယနာတို့၌။ ပန၊ တစ်ဖန်။ သင်္ဂီတဉ္စ၊ သင်္ဂါယနာလည်းတင်အပ်ပြီ။ ဣတိ အတ္ထဝသေန၊ ဤသို့သောအနက်၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] နိန္နာနာကရဏမေဝ၊ အထူးမရှိသည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) အသီးအသီးအပြုအပ်သော အထူးမရှိသည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇} သမေဓာနေတွာ၊ ပေါင်း၍။ ဝိနယပိဋကံ နာမ၊ ဝိနည်းပိဋပတ်မည်သည်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သုတ္တန္တပိဋကံ နာမ၊ သုတ္တန္တပိဋကံမည်သည်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အဘိဓမ္မပိဋကံ နာမ၊ အဘိဓမ္မပိဋကံမည်သည်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇနာ၊ ပုဒ်ကိုယှဉ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။

စာမျက်နှာ [၈၉]

ဘိက္ခုဘိက္ခုနီပါတိမောက္ခဝသေန၊ ဘိက္ခုပါတိမောက်, ဘိက္ခုနီပါတိမောက်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဥဘယာနိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပါတိမောက္ခာနိ၊ ပါတိမောက်တို့လည်းကောင်း။ ဘိက္ခုဘိက္ခုနီဝိဘင်္ဂဝသေန၊ ဘိက္ခုဝိဘင်း, ဘိက္ခုနီဝိဘင်းတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိဘင်္ဂါ၊ ဝိဘင်းတို့လည်းကောင်း။ မဟာဝဂ္ဂစူဠဝဂ္ဂေသု၊ မဟာဝဂ်, စူဠဝဂ်တို့၌။ အာဂတာ၊ လာကုန်သော။ ဒွါဝီသတိ ခန္ဓကာ၊ နှစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော ခန္ဓကတို့လည်းကောင်း။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ သောဠသဟိ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဝါရေဟိ၊ ဝါရတို့ဖြင့်။ ဥပလက္ခိတတ္တာ၊ မှတ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သောဠသပရိဝါရာ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော ဝါရတို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပရိဝါရပါဠိယံ၊ ပရိဝါရပါဠိယံ၌။ မဟာဝိဘင်္ဂေ၊ မဟာဝိဘင်္ဂေ၌။ သောလသဝါရာ စ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသောဝါရတို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဗာတ္တိံ သဝါရာ၊ သုံးဆယ့်နှစ်ပါးဝါရတို့သည်။ အာဂတာ၊ လာကုန်၏။ [၀၇] ပန၊ ဆက် (ဝါ) ပါဌိထူးကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ကတ္ထစိ၊ အချို့ကုန်သော။ ပေါတ္ထကေသု၊ ပေတို့၌။ ပရိဝါရာတိ၊ ပရိဝါရာတို့ဟူ၍။ ဧတ္ထကမေဝ၊ ဤမျှသည်သာလျှင်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ထင်သော်လည်း။ ဗဟူသု၊ များစွာကုန်သော။ ပေါတ္ထကေသု၊ ပေတို့၌။ ဝိနယဋ္ဌကထာယဉ္စ၊ ဝိနယဋ္ဌကထာ၌လည်းကောင်း။ အဘိဓမ္မဋ္ဌကထာဉ္စ၊ အဘိဓမ္မဋ္ဌကထာ၌လည်းကောင်း။ သောဠသ ပရိဝါရာတိ၊ သောဠသ ပရိဝါရာတို့ဟူ၍။ ဧဝမေဝ၊ ဤသို့သာလျှင်။ ဒိဿမာနတ္တာ၊ ထင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အယမ္ပိပါဌော၊ ဤသောဠသ ပရိဝါရာ-ဟူသော ပါဌ်ကို။ ပဋိဗာတုံ၊ တားမြစ်ခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဿေဝ၊ ထိုသောဠသပရိဝါရာ-ဟူသောပါဌ်၏သာလျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတီတိ၊ ဣတီဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ ဘုရားစကားတော်ကို။ နိဒဿေတွာ၊ ညွှန်ပြပြီး၍။ ဣဒန္တိ ဣမိနာ၊ ဣဒံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ တံ ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ ထိုဣတိသဒ္ဒါဖြင့် ညွှန်းပြအပ်ပြီးသော ဘုရားစကားတော်ကို။ [၀၇] ပရာမသတိ၊ သုံးသပ်၏ (ဝါ) စွဲ၏။ {၀၇}

[၀၁] (နိ၊ ၃၀၈) ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ဣတိသဒ္ဒါသည်။ ဣဒမတ္ထေ၊ ဣဒံသဒ္ဒါ၏ အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်၏။ ဣဒန္တိ ဝစနံ၊ ဣဒံဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ဝစနသိလိဋ္ဌတာမတ္တံ၊ စကားပြေပြစ်သည်၏အဖြစ်မျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဣတိ ဣဒန္တီ ပရိယာယဒွယံ၊ ဣတိ ဣဒံ-ဟူသော ပရိယာယ်သဒ္ဒါနှစ်ခု အပေါင်းသည်။ ဣမတ္ထေယေဝ၊ ဣဒံသဒ္ဒါ၏ အနက်၌သာလျှင်။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ ဣဒါနေ တရဟိ ဝိဇ္ဇတီတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဣဒါနေတရဟိ ဝိဇ္ဇတိ-ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ ဣဒါနိ ဧတရဟိ၊ ယခုအခါ၌။ ဝိဇ္ဇတိ၊ ရှိ၏။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့ သဘောရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ဧသ နယော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဧတ္ထဒီဃနိကာယေ၊ ဤဒီဃနိကာယ်၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတေန ဒီဃနိကာယေန၊ ဤဒီဃနိကာယ်ဖြင့်။ ဗြဟ္မဇာလာဒီနိ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ် အစရှိကုန်သော။ စတုတ္တိံသ သုတ္တာနိ၊ သုံးဆယ့်လေးသုတ်တို့ကို။ သင်္ဂယှန္တိ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ရေတွက်ရာရေတွက်ကြောင်း ဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ သော ဒီဃနိကာယော၊ ထိုဒီဃနိကာယ်သည်။ ဗြဟ္မဇာလာဒိစတုတ္တိံသ သုတ္တသင်္ဂဟော၊ ဗြဟ္မဇာလ အစရှိသော သုံးဆယ့်လေးသုတ်တို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်သည်မည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတဿဒီဃနိကာယဿ၊ ဧတဿဒီဃနိကာယဿအား။ တေသံ၊ ထိုဗြဟ္မဇာလသုတ် အစရှိသော သုံးဆယ့်လေးသုတ်တို့၏။ သင်္ဂဟော ဂဏနာ၊ ရေတွက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဒီဃနိကာယော၊ ထိုဒီဃနိကာယ်သည်။ ဗြဟ္မဇာလာဒိစတုတ္တိံသ သုတ္တသင်္ဂဟော၊ ဗြဟ္မဇာလာဒိစတုတ္တိံသ သုတ္တသင်္ဂမည်၏။ ဣတရေသုပိ၊ ဤမှတစ်ပါးသော နိကာယ်တို့၌လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူတည်း။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တေသု၊ ဆိုအပ်ပြီးကုန်သော။ ဒီဃဘာဏကမဇ္ဈိမဘာဏကာနံ၊ ဒီဃနိကာယ်ဆောင်, မဇ္ဈိမနိကာယ်ဆောင်မထေရ်တို့၏။ ဝါဒေသု၊ အယူတို့တွင်။ မဇ္ဈိမဘာဏကာနညေဝ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်ဆောင်မထေရ်တို့၏။ ဝါဒေသု၊ အယူတို့တွင်။ မဇ္ဈိမဘာဏကာနညေဝ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်ဆောင်မထေရ်တို့၏။ ဝါဒေသု၊ အယူတို့တွင်။ ဝါဒဿ၊ ဝါဒမည်၏။ ယုတ္တတရတ္တာ၊ အထူးသဖြင့်သင့်မြတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ခုဒ္ဒကပါဌာဒယောပိ၊ ခုဒ္ဒကပါဌအစရှိသည်တို့ကိုလည်း။ သုတ္တန္တပိဋကေယေဝ၊ သုတ္တန္တပိဋကေယေဝ၌သာလျှင်။ သင်္ဂဟေတွာ၊ ပေါင်းယူ၍။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ခုဒ္ဒက။ ပ။ သုတ္တန္တ ပိဋကံ နာမာတိ၊ ခုဒ္ဒက။ ပ။ သုတ္တန္တ ပိဋကံ နာမာ-ဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ၊ ထိုခုဒ္ဒကပါဌ အစရှိသည်တို့တွင်။ (ထေရာဂါထာ ထေရီဂါထာ၌ နိဒ္ဒါရဏစပ်) ဘာဝိတတ္ထာနံ၊ ပွားအပ်ပြီးသော အကျိုးတို့၏။ အတ္တူပနာယိကာ၊ မိမိသည် ဆောင်အပ်ကုန်သော။ ဂါထာ၊ ဂါထာတို့ကို။ သုဏာထ၊ နာကြကုန်လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ထေရာဂါထာတိ စ၊ ထေရာဂါထာ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ထေရီဂါထာတိ စ၊ ထေရီဂါထာဟူ၍လည်းကောင်း။ ပါဌော၊ ရှိသောပါဌ်သည်။ ယုတ္တော၊ သင့်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၀၉) ဧဝံ၊ ဤသို့။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ ပိဋကတ္တယံ၊ ပိဋကတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကို။ နိယမေတွာ၊ မှတ်ပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ [၀၇] နိဗ္ဗစနံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို (ဝါ) ထုတ်၍ ဆိုကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါကို။ {၀၇} ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တတ္ထာတာအာဒိ၊ တတ္ထာအစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ တိဗ္ဗိဓေသု၊ သုံးပါးအပြားရှိကုန်သော။ တေသုပိဋကေသု၊ ထိုပိဋကတ်တို့၌။ ဝိဝိဓဝိသေသနယတ္တာတိ၊ ဝိဝိဓဝိသေသနယတ္တာဟူသည်ကား။ ဝိဝိဓနယတ္တာ စ၊ အထူးထူးအပြားပြားရှိသော နည်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဝိသေသနယတ္တာ စ၊ ထူးသောနည်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဝိနယနတောတိ၊ ဝိနယနတောဟူသည်ကား။ ဝိနယနဘာဝတော၊ ဆုံးမတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အယံ နိဒ္ဒေသော၊ ဤ အယံ နိဒ္ဒေသော-သည်။ ဘာဝပ္ပဓာနနိဒ္ဒေသော၊ ဘောပြဓာန်းသော နိဒ္ဒေသသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဘာဝလောပေါ၊ ဘာဝသဒ္ဒါ၏ကျေခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတရထာ၊ ဤဘာဝနိဒ္ဒေဒ, အဘာဝလောပ ဟူသောအနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ ဒဗ္ဗမေဝ၊ ဒြပ်သည်သာလျှင်။ ပဓာနံ၊ ပြဓာန်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ စ၊ ဆက်။ တထာ သတိ၊ ထိုသို့ ဝိနည်း ပြဓာန်းသည်ရှိသော်။ ဝိနယနတာ ဂုဏသမင်္ဂီနာ၊ ဆုံးမတတ်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ဂုဏ်နှင့်ပြည့်စုံသော။ ဟေတုဘူတေန၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝိနယဒဗ္ဗေနေဝ၊ ဝိနည်း ဒြပ်ကြောင့်သာလျှင်။ ဝိနိယောတိ၊ ဝိနည်းဟူ၍။ အက္ခာတော၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဝိနယတာဂုဏေန၊ ဆုံးမတတ်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ဂုဏ်ကြောင့်။ ဝိနယောတိ၊ ဝိနည်းဟူ၍။ န အက္ခာတော၊ မဆိုအပ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနိဓိပ္ပေတတ္ထပ္ပသင်္ဂေါ၊ အလိုမရှိအပ်သော အနက်၌ လျဉ်းပါးခြင်းသည်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အယံ နယော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းကို။ ဧဒိတေသု၊ ဤသို့သဘောရှိသော အရာတို့၌။ ဒဋ္ဌေဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိနီယတေ၊ ဆုံးမခြင်း။ ဝိနယနံ၊ ဆုံးမခြင်း။ တတော၊ ထိုဆုံးမခြင်းကြောင့်။ ဣတိ အတ္ထာ၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အယံ ဝိနယောတိ၊ အယံ ဝိနယောဟူသည်ကား။ အတ္ထပညတ္တိဘူတော၊ အတ္ထပညတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သညီသင်္ခါတော၊ သညီဟု ဆိုအပ်သော။ အယံ တန္တီဝိနယော၊ ဤပါဠိဟု ဆိုအပ်သော ဝိနည်းကို။ ဝိနယောတိ အက္ခာတောတိ၊ ဝိနယောတိ အက္ခာတောဟူသည်ကား။ သဒ္ဒပညတ္တီဘူတော၊ သဒ္ဒပညတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ သညာသင်္ခါတော၊ သညာဟုဆိုအပ်သော။ ဝိနယောနာမ၊ ဝိနည်းမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကထိတော၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အတ္ထပညတ္တီယာ၊ အတ္ထပညတ်ဖြင့်။ နာမ ပညတ္တိဝိဘာဝနံ၊ နာမပညတ်ကို ထင်စွာပြခြင်းသည်။ နိဗ္ဗစနံ၊ ဝိဂြိုဟ်မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

စာမျက်နှာ [၉၀]

[၀၁] (နိ၊ ၃၁၀) ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဣမိဿာ ဂါထာယ၊ ဤဂါထာ၌။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဝိဘာဝေန္တော၊ ထင်စွာပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝိဝိဓာဟီတိအာဒိ၊ ဝိဝိဓာဟီအစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိနည်းပိဋကတ်၌။ ဝိဝိဓာ၊ အထူးထူးအပြားပြားများကုန်သော။ နယာ၊ နည်းတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တသ္မာ ဝိဝိဓနယတ္တာ၊ ထိုသို့အထူးထူး အပြားအပြားများသောနည်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိနယောတိ၊ ဝိနယောဟူ၍။ အက္ခာတော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ပဉ္စဝိဓာတိအာဒိနာ၊ ပဉ္စဝိဓာဤသို့စသည်ဖြင့်။ ဝိဝိဓတ္တံ၊ အထူးထူးအပြားပြားများသည်၏ အဖြစ်ကို။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဒဠှီကမ္မာတိအာဒိနာ၊ ဒဠှီကမ္မာဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝိသေသတ္တမ္ပိ၊ ထူးသည်၏အဖြစ်ကိုလည်း။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ လောကဝဇ္ဇေသု၊ လောကဝဇ္ဇဖြစ်ကုန်သော။ သိက္ခာပဒေသု၊ သိက္ခာပုဒ်တို့၌။ ဒဠှီကမ္မပယောဇနာ၊ မြဲမြံစွာပြုခြင်းအကျိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဏ္ဏတ္တိဝဇ္ဇေသု၊ ပဏ္ဏတ္တိဝဇ္ဇေဖြစ်ကုန်သော။ သိက္ခာပဒေသု၊ သိက္ခာပုဒ်၌။ သိထိလကရဏပယောဇနာ၊ လျော့လျော့ပြုခြင်းအကျိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] သညမဝေလံ၊ စောင့်စည်းအပ်သောသီလတည်းဟူသောကမ်းကို (ဝါ) စောင့်စည်ခြင်းအပိုင်းအခြားကို။ {၀၇} အဘိဘဝိတွာ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်၍။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ အာစာရော၊ အကျင့်သည်။ အဇ္ဈာစာရော၊ အဇ္ဈာစာရောမည်၏။ ဝီတိက္ကမော၊ လွန်ကျူးခြင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ သော အဇ္ဈာစာရော၊ ထိုလွန်ကျူးခြင်းသည်။ [၀၇] ကာယေ စ၊ ကိုယ်၌လည်းကောင်း (ဝါ) ကာယဒွါရ၌လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ဝါစာယ စ၊ နှုတ်၌လည်းကောင်း (ဝါ) ဝစိဒွါရ၌လည်းကောင်း {၀၇} ပဝတ္တော၊ ဖြစ်၏။

[၀၇] တဿ၊ ထိုကိုယ်နှုတ်၌ဖြစ်သော လွန်ကျူးခြင်းကို (ဝါ) ကာယဒွါရ, ဝစီဒွါရ၌ဖြစ်သော လွန်ကျူးခြင်းကို။ {၀၇} နိသေဓနံ၊ တားမြစ်ခြင်းတည်း။ တထာ၊ ထိုကိုယ်နှုတ်၌ဖြစ်သော လွန်ကျူးခြင်းကို တားမြစ်ခြင်း။ တေန၊ ထိုကာယိက ဝါစာသိကအဇ္ဈာစာရနိသေဓနတော-ဟူသော ဟိတ်ပါဌ်ဖြင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ နိသေဓနမေဝ၊ တားမြစ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ [၀၇] ပရိယာယေန၊ ပရိယာယ်အားဖြင့် (ဝါ) ဖလူပစာအားဖြင်။ {၀၇} ကာယဝါစာဝိနယနံ နာမ၊ ကိုယ်နှုတ်တို့ကို ဆုံးမခြင်းမည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သောအနက်သဘောကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ တဿ၊ ထိုတသ္မာ-ဟူသော သဗ္ဗနာမ်ပုဒ်၏။ အနေကဓာ၊ တစ်ပါးမကများ [၀၁] (နိ၊ ၃၁၁) သောအပြားအားဖြင့်။ ပရာမသနံ၊ သုံးသပ်ခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ (ထည့်)။ ဝိဝိဓနယတ္တာတိအာဒိ၊ ဝိဝိဓနယတ္တာဤသို့အစရှိသည်ကို။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ ယထာဝုတ္တာ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဂါထာ၊ ဂါထာကို။ ဤဒိသဿ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ [၀၇] နိဗ္ဗစနဿ၊ ဝိဂြိုဟ်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ယကာသနတ္ထံ၊ ထင်စွာပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တေနာတိအာဒိ၊ တေနာဟူသည်ကား။ ကရဏဘူတေန၊ ကရိုဏ်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝိဝိဓနယတ္တာဒိဟေတုနာ၊ ဝိဝိဓနယတ္တာ-အစရှိသော ဟိတ်ဖြင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ သာရတ္ထဒီပနီဋီကာဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ယထာဝုတ္တဿ၊ အကြင် အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဝိဝိဓာ ဟီတိအာဒိဝါကျဿ၊ ဝိဝိဓာ ဟိ-ဤသို့အစရှိသော ဝါကျ၏။ ဂုဏံ၊ ဂုဏ်ကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြလို၍။ တေနာတိအာဒိ၊ တေနာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ သမ္ဗန္ဓံ၊ အကြောင်းအကျိုးစပ်ခြင်းကို။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ [၀၇] ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့စပ်ငသည်ရှိသော် (ဝါ) ဤသို့ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ {၀၇} တေနာတိ ပဒဿ၊ တေနာဟူသောပုဒ်၏။ ဟေတုဘူတေန၊ ဟိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝိဝိဓနယတ္တာဒိနာ၊ အထူးထူးအပြားပြားသော နည်းရှိသည်၏ အဖြစ်အစရှိသည်ကြောင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယထာဝုတ္တဝစနမေဝ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ပေါရာဏေဟိ၊ ရှေးဆရာတို့သည်။ အယံ ဂါထာ၊ ဤဂါထာကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သံသန္ဒေတုံ၊ နှီးနှောခြင်းငှာ။ တေနာတိအာဒိ၊ တေနာ-အစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဒုတိယနယေ ဝိယ၊ ဒုတိယနည်း၌ကဲ့သို့။ တေနာတိ ပဒဿ၊ တေန-ဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဧတန္တိ၊ ဧတံဟူသည်ကား။ ဂါထာဝစနံ၊ ဝိဝိဓဝိသေသနယတ္တာ-အစရှိသော ဂါထာစကားကို။ ဧတဿာတိ၊ ဧတဿာဟူသည်ကား။ ဝိနယသဒ္ဒဿ၊ ဝိနယသဒ္ဒါ၏။ ဝစနတ္ထာတိပဒေန၊ ဝစနတ္ထဟူသောပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝစနဿ၊ ဝိနယသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓေ၊ အစပ်ကို။ ဝုတ္တေပိ၊ ဆိုသော်လည်း။ တဿ၊ ထိုဝစနသဒ္ဒါ၏။ ဝစနသာမညတော၊ သဒ္ဒါသာမည၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိသေသံ၊ အထူးကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧတဿာတိ၊ ဧတဿာဟူ၍။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန သစ္စံ၊ မှန်၏။ နေရုတ္တိကာ၊ သဒ္ဒါကိုသိသော ဆရာတို့သည်။ သမာသတဒ္ဓိတေသု၊ သမာသ်သဒ္ဓိတ်တို့သည်။ သိဒ္ဓေသု၊ ပြီးကုန်သည်ရှိသော်။ သာမညတ္တာ စ၊ သာမည၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ နာမသဒ္ဒတ္တာ စ၊ နာမသဒ္ဒါ၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဧဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိသော သဒ္ဒါအရာ [၀၁] (နိ၊ ၃၁၂) တို့၌။ သဒ္ဒန္တရေန၊ သဒ္ဒတစ်ပါးဖြင့်။ ဝိသေသိတဘာဝံ၊ အထူးပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။

အတ္ထာနန္တိ ပဒံ၊ အတ္ထာနံ-ဟူသော ပုဒ်ကို။ သူစနတော။ ပ။ သုတ္တာဏာတိ ပဒေဟိ၊ သူစနတော။ ပ။ သုတ္တာဏာ-ဟူသော ပုဒ်တို့နှင့်။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျှော်စွာ။ ကမ္မသမ္ဗန္ဓဝသန၊ ကံဟူသော စပ်ခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ တမတ္ထံ၊ ထိုသူစနတော-စသောဟိတ်ပုဒ်တို့၏ အနက်ကို။ တဉှီတိအာဒိနာ၊ တဉှိဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝိဝရတိ၊ ဖွင့်၏။ အတ္တတ္ထပရတ္ထာဒိဘေဒေ အတ္ထေတိ၊ အတ္တတ္ထပရတ္ထာဒိဘေဒေ အတ္ထေဟူသည်ကား။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တံ သုတ္တံ၊ ထိုသုတ်ကို။ သဇ္ဈာယတိ စ၊ သရဇ္ဈာယ်လည်း သရဇ္ဈာယ်၏။ သုဏာတိ စ၊ နာလည်းနာ၏။ [၀၇] ဝါစေတိ စ၊ သင်လည်း သင်စေ၏ (ဝါ) သင်ပြပို့ချလည်း သင်ပြပို့ချ၏။ စိန္တေတိ စ၊ ကြံလည်းကြံစည်၏။ ဒေသေတိ စ၊ ဟောလည်းဟော၏။ သုတ္တေန၊ သုတ်ဖြင့်။ [၀၇] သင်္ဂဟိတော၊ ပေါင်း၍ယူအပ်သော (ဝါ) ရေတွက်အပ်သော {၀၇} သီလာဒိအတ္ထော၊ သီလအစရှိသော အကျိုးကို (ထည့်)။ သာဓေတဗ္ဗတော၊ ပြီးစေအပ်သောကြောင့်။ ပရဿပိ၊ သူတစ်ပါးအားလည်း။ သုတ္တေန၊ သုတ်ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတော၊ ရေတွက်အပ်သော။ သီလာဒိအတ္ထော၊ သီလအစရှိသောအနက်သည် (သုံးပုဒ်လိုက်)။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးသော မိမိအကျိုး သူတစ်ပါးအကျိုးကို။ တံ သုတ္တံ၊ ထိုသုတ်သည်။ သူစေတိ ဒီပေတိ၊ ပြဇာတ်၏။ ထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကသမ္ပရာဟိကတ္ထေ စ၊ မျက်မှောက် ပစ္စုပ္ပန် အတ္တဘော၌ ဖြစ်သောအကျိုး, တမလွန်လောက၌ဖြစ်သော အကျိုးတို့ကိုလည်ကောင်း။ လောကိယလောကုတ္တရတ္ထေ စ၊ လောကီအကျိုး လောကုတ္တရာအကျိုးတို့ကိုလည်းကောင်း။ တံ သုတ္တံ၊ ထိုသုတ်သည်။ သူစေတိ ဒီပေတိ၊ ပြဇာတ်၏။ ဣတိ ဧဝမာဒိဘေဒေ၊ ဤသို့စသည်အပြားရှိကုန်သော။ အတ္ထေ၊ အနက်တို့ကို။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ သင်္ဂဏှာတိ၊ သွင်းယူ၏။

အယံ အတ္တသဒ္ဒေါ၊ ဤအတ္ထသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ဟိတပရိယာယော၊ ဟိတသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်သဒ္ဒါတည်း (ဝါ) ဟိတသဒ္ဒါ၏ ထင်သောအနက်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ {၀၇} ဘာသိတတ္ထဝစနော၊ ဟောတော်မူအပ်သော ပါဠိ၏အနက်ကို ဟောကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဘာသိတတ္ထဝစနော၊ ဟောတော်မူအပ်သော ပါဠိ၏အနက်ကို ဟောကြောင်းဖြစ်သောသဒ္ဒါသည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ သုတ္တံ၊ သုတ်သည်။ အတ္တနောပိ၊ မိမိ၏လည်း။ ဘာသိတတ္ထံ၊ ဟောအပ်သော ပါဠိ၏ အနက်ကို။ သူစေတိ၊ ပြ၏။ ပရဿပိ၊ တစ်ပါးသောသုတ်၏လည်း။ ဘာသိတတ္ထံ၊ ဟောအပ်သောပါဠိ၏ အနက်ကို။ [၀၁] (နိ၊ ၃၁၃) သူစေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အယံ အနဓိပ္ပေတတ္ထော၊ ဤသို့ အလိုမရှိအပ်သော အနက်သည်။ ဓုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ {၀၇} သုတ္တေန၊ သုတ်သည်။ ယော အတ္ထော၊ အကြင်အနက်ကို။ ပကာသိတော၊ ပြအပ်၏။ စာမျက်နှာ [၉၁] ပကာသကဿ၊ ပြတတ်သော။ တဿေဝ သုတ္တဿ၊ ထိုသုတ်၏သာလျှင်။ သော အတ္ထော၊ ထိုအနက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ မိမိသုတ်၏ အနက်ကိုသာလျှင် ပြတတ်သောကြောင့်။ တေန သုတ္တေန၊ ထိုသုတ်သည်။ ပရတ္ထော၊ တစ်ပါးသော သုတ်၏အနက်ကို။ န သုစိတော၊ မပြအပ်။ [၀၇] တေန သုတ္တေန၊ ထိုသုတ်သည် (ဝါ) ဖြင့်။ {၀၇} သူစေတဗ္ဗဿ၊ ပြအပ်သော။ နိဝတ္တေဗ္ဗဿ၊ နစ်စေအပ်သော။ ပရတ္ထဿ၊ တစ်ပါးသောသုတ်၏အနက်၏။ အဘာဝါ၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ အတ္တတ္ထဂဟဏဉ္စ၊ အတ္တသဒ္ဒါ၏အနက်ကို ယူခြင်းကိုလည်း။ န ကတ္တဗ္ဗံ၊ မပြုအပ်။ အတ္တတ္ထပရတ္ထဝိနိမုတ္တဿ၊ မိမိ၏အကျိုး, သူတစ်ပါး၏အကျိုးမှ လွတ်သော။ ဘာသိတတ္ထဿ၊ ဟောတော်မူသော ပါဠိ၏အနက်၏။ အဘာဝါ၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ အာဒိဂ္ဂဟဏဉ္စ၊ အာဒိသဒ္ဒါကိုလည်း။ န ကတ္တဗ္ဗံ၊ မပြုအပ်။ [၀၇] တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့် (ဝါ) ထိုသို့ အတ္ထသဒ္ဒါ, အာဒိသဒ္ဒါကို မပြုသင့် မပြုထိုက်သောကြောင့်။ {၀၇} ယထာဝုတ္တဿ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဟိတပရိယာယဿ၊ ဟိတသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်ဖြစ်သော။ အတ္ထဿ၊ မိမိအကျိုး, သူတစ်ပါးအကျိုး၏။ သုတ္တေ၊ သုတ်၌။ အသမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ [၀၇] သုတ္တာဓာရဿ၊ သုတ်၏တည်ရာဖြစ်သော (ဝါ) သုတ်ကို ဆောင်တတ်သော။ {၀၇} ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္တတ္ထပရတ္ထာ၊ မိမိ၏အကျိုး, သူတစ်ပါး၏ အကျိုးတို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။

အထဝါ၊ ကား။ သုတ္တံ၊ သုတ္တန်ပိဋကတ်ကို။ အနပေက္ခိကတ်ကို။ အနပေက္ခိတွာ၊ မငဲ့မူ၍။ နဟညဒတ္ထတ္ထိ ပသံသလာဘာတိ ဧတဿ ပဒဿ၊ နဟညဒတ္ထတ္ထိ ပသံသလာဘာ-ဟူသော ဤပုဒ်၏။ နိဒ္ဒေသေ၊ နိဒ္ဒေသ၌။ အတ္တတ္ထော၊ မိမိ၏အကျိုး။ ပရတ္ထော၊ သူတစ်ပါး၏အကျိုး။ ဥဘယတ္ထော၊ နှစ်ပါးစုံသော မိမိ၏ အကျိုး, သူတစ်ပါး၏အကျိုး။ ဒိဋ္ဌဒမ္မိကော၊ မျက်မှန်ပစ္စုပ္ပန် အတ္တဘော၌ဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ အကျိုး။ သမ္ပရာယိကော၊ တမလွန်လောက၌ဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ အကျိုး။ [၀၇] ဥတ္တာနော၊ ထင်သော (ဝါ) ပေါ်သော။ {၀၇} အတ္ထော၊ အနက်။ [၀၇] ဂမ္ဘီရော၊ နက်နဲသော (ဝါ) မပေါ်သော။ {၀၇} အတ္ထော၊ အနက်။ ဂူဠှော၊ လျှို့ဝှက်သော။ အတ္ထော၊ အနက်။ ပဋိစ္ဆန္နော၊ ဖုံးလွှမ်းဖုံးကွယ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်။ နေယျာ၊ ဆောင်၍သိအပ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်။ နီတော၊ ပါဠိတိုက်ရိုက်သိအပ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်။ ပဋိစ္ဆန္နော၊ ဖုံးလွှမ်းဖုံးကွယ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်။ နေယျော၊ ဆောင်၍သိအပ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်။ နီတော၊ ပါဠိတိုက်ရိုက်သိအပ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်။ အနဝဇ္ဇော၊ အပြစ်မရှိသော။ အတ္ထော၊ အကျိုး။ [၀၇] နိက္ကိလေသော၊ ကိလေသာမရှိသော (ဝါ) ညစ်နွမ်းခြင်းမရှိသော။ {၀၇} အတ္ထော၊ အကျိုး။ ဝေါဒါနော၊ ဖြူစင်သော။ အတ္ထော၊ အကျိုး။ ပရမတ္ထော၊ ပရမတ္ထဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ အကျိုး။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္တတ္ထာ [၀၁] (နိ၊ ၃၁၄) ဒယော၊ မိမိအကျိုး အစရှိကုန်သော။ ယေ အတ္ထပ္ပဘေဒါ၊ အကြင်အကျိုးအပြားတို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ တေ အတ္ထပ္ပဘေဒေ၊ ထိုအကျိုးအပြားတို့ကို။ သူစေတိ၊ ပြတတ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ယူအပ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ {၀၇} သုတ္တတ္ထဘာဝေန၊ သုတ်၏အနက်၏ အဖြစ်ဖြင့်သာလျှင် (ဧဝကျေသည်)။ အနိဒ္ဒိဋ္ဌတ္တာ၊ မညွှန်ပြအပ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်သာလျှင်။ (ဧဝကျေသည်)။ အနိဒ္ဒိဋ္ဌတ္တာ၊ မညွှန်ပြအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သုတ္တနိရပေက္ခံ၊ သုတ်ကိုငဲ့ခြင်းမှကင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အတ္တတ္ထအစရှိသည်တို့ကို။ ကိဉ္စာပိ ဝုတ္တာ၊ အကယ်၍ဟောအပ်ကုန်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ဟောအပ်ကုန်သော်လည်း။ တေသု၊ ထိုအတ္တတ္ထအစရှိသည်တို့တွင်။ ဧကောပိ၊ တစ်ခုလည်းဖြစ်သော။ အတ္ထပ္ပဘေဒေါ၊ အကျိုးအထူးအပြားသည်။ [၀၇] သုတ္တေန၊ သုတ်သည် (ဝါ) ဖြင့်။ {၀၇} ဒီပေတဗ္ဗတံ၊ ပြအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ [၀၇] နာတိဝတ္တတိ၊ မလွန် (ဝါ) လွန်၍မဖြစ်။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ယူအပ်၏။

စ၊ ဆက်။ ဣမသ္မိံ အတ္ထဝိကပ္ပေ၊ ဤအတ္ထဝိကပ်၌။ အတ္ထသဒ္ဒေါ၊ အတ္ထသဒ္ဒါသည်။ ဘာသိတတ္ထပရိယာယောယ၊ ဘာသိတတ္ထ၏ ပရိယာယ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤ အတ္ထပ္ပဘေဒတို့တွင်။ ပုရိမကာ၊ ရှေ့၌ဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အတ္ထပ္ပဘေဒါ၊ အနက်အထူးအပြားတို့သည်။ ဟိတပရိယာယာ၊ ဟိတသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တတော၊ ထိုငါးပါးသော အတ္ထပ္ပဘေဒမှ။ ပရေ၊ နောက်၌။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အတ္ထပ္ပဘေဒါ၊ အနက်အထူးအပြားတို့သည်။ ဘာသိတတ္ထပ္ပဘေဒါ၊ ဟောတော်မူအပ်သော ပါဠိ၏အနက်အပြားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပစ္ဆိမကာ၊ နောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အတ္ထပ္ပဘေဒါ၊ အနက်အထူးအပြားတို့သည်။ ဥဘယသဘာဝါ၊ နှစ်ပါးစုံသော ဟိတတ္ထ ဘာသိတတ္ထသဘောရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တတ္ထာတေသုအတ္ထပ္ပဘေဒေသု၊ ထိုအတ္ထအပြားတို့တွင်။ သုဝိညေယျတာယ၊ သိလွယ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိဘာဝနေ၊ ထင်စွာပြရာ၌။ အနဂါဓဘာဝေါ၊ ဉာဏ်၏တည်ရာမှီရာရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ [၀၇] ဥတ္တာနော၊ ဥတ္တာနာမည်၏ (ဝါ) ပေါ်သည်မည်၏။ {၀၇} [၀၇] ဒုရဓိဂမတာယ၊ သိနိုင်ခဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် သိပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ဝိဘာဝနေ၊ အနက်ကိုထင်စွာပြရာ၌။ [၀၇] အဂါဓဘာဝေါ၊ ဉာဏ်ဖြင့်ထောက်ခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်သည် (ဝါ) ဉာဏ်၏တည်ရာမှီရာမရသည်၏အဖြစ်သည်။ {၀၇} ဂမ္ဘီရော၊ ဂမ္ဘီရောမည်၏။ အဝိဝဋော၊ မပွင့်မလင်းမထင်မမြင်သော အနက်သည်။ ဂူဠှော၊ ဂူဠှောမည်၏။ မူလုဒကာဒယော၊ သစ်မြစ်, ရေ အစရှိသည်တို့ကို။ [၀၇] ပံသုနာ၊ မြေမှုန်ဖြင့် (ဝါ) သည်။ {၀၇} တိရောဟိတော ဝိယ၊ ဖုံးကွယ် [၀၁] (နိ၊ ၃၁၅) သကဲ့သို့ (ဝါ) ဖုံးကွယ်၏သို့။ {၀၇} [၀၇] အက္ခရသန္နိဝေသာဒိနာ၊ အက္ခရာတို့၏စုဝေးခြင်းအစရှိသည်ဖြင့် (ဝါ) အက္ခရာတို့၏စုဝေးရာ ပုဒ်ဝါကျအစရှိသည်သည်။ {၀၇} [၀၇] တိရောဟိတော၊ ဖုံးကွယ်သောအနက်သည် (ဝါ) ဖုံးလွှမ်းအပ်သောအနက်သည်။ {၀၇} ပဋိစ္ဆန္နော၊ ပဋိစ္ဆန္နေအနက်မည်၏။

နိဒ္ဓါရေတွာ၊ ထုတ်၍။ ဉာပေတဗ္ဗော၊ သိအပ်သောအနက်သည်။ နေယျော၊ မည်၏။ [၀၇] ယထာရုတဝသေန၊ တိုက်ရိုက်ဟောအပ်ဆိုအပ်သော ပါဠိ၏အစွမ်းအားဖြင့် (ဝါ) အကြင် အကြင်ဟောအပ်သော ပါဠိ၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်သောအနက်သည်။ နီတော၊ နီတမည်၏။ (နိဒ္ဓါရေတွာ နေတဗ္ဗောဉာတဗ္ဗောတိ နေယျာ၊ နိဓာတ် ဏျပစ္စည်း။ ယထာရုတဝသေန နိယျတိ ဉာယတီတိ နီတော၊ နီဓာတ် တပစ္စည်း၊ ဤဝစနတ္ထကိုပြသည်)။ အနဝဇ္ဇနိက္ကိလေသဝေါဒါနာ၊ အနဝဇ္ဇအတ္ထ, နိက္ကိလေသအတ္ထ, ဝေါဒါနအတ္ထတို့ကို။ ပရိယာယဝသေန၊ ပရိယာယ်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကုသလဝိပါကကိရိယာဓမ္မဝသေန၊ ကုသိုလ်ဓမ္မ, ဝိပါက်ဓမ္မ, ကြိယာဓမ္မတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အနဝဇ္ဇနိက္ကိလေသဝေါဒါနာ၊ အနဝဇ္ဇတ္ထ, နိတ္တိလေသအတ္ထ, ဝေါဒန အတ္ထတို့ကို။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ယောဇေတဗ္ဗာ၊ ယှဉ်စေအပ်ကုန်၏။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာနံသည်။ ပရမတ္ထော၊ ပရမတ္ထောမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဓမ္မာနံ၊ ပရမတ္ထတရားတို့၏။ အဝိပရီတသဘာဝေါ ဧဝ၊ မဖောက်မပြန်သောသဘောသည်သာလျှင်။ ပရမတ္ထော၊ ပရမတ္ထောမည်၏။

အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတ္ထနာ စ၊ မိမိသည်လည်း။ အပ္ပိစ္ဆော၊ မလိုမရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အတ္တတ္ထံ၊ မိမိအကျိုးကို။ သူစေတိ၊ ပြတတ်၏။ ပရေသဉ္စ၊ သူတစ်ပါးတို့အားလည်း။ အပ္ပိစ္ဆကထံ၊ အလိုမရှိကြောင်းဖြစ်သော တရားစကားကို။ ကတ္တာ၊ ပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရတ္ထံ၊ သူတစ်ပါးအကျိုးကို။ သူစေတိ၊ ပြအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ အတ္တနာ စ၊ မိမိသည် [၀၁] (နိ၊ ၃၁၆) လည်း။ ပါဏာတိပါတာ၊ သူ၏အသက်ကိုသတ်ခြင်းမှ။ ပဋိဝိရတော၊ ကြဉ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရဉ္စ၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း။ ပါဏာတိပါတာ၊ ပါဏာတိပါတာမှ။ ဝေရမဏိယာ၊ ရှောင်ကြဉ်ခြင်း၌။ သမာဒပေတိ၊ ဆောက်တည်စေ၏။ ဣတိအာဒိ သုတ္တာနိ၊ ဤသို့အစရှိသောသုတ်တို့ကို။ ယောဇေတဗ္ဗာနိ၊ ယှဉ်စေအပ်ကုန်၏။ ပန၊ အပရေဝါဒကိုဆိုဦးအံ့။ အပရေ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ယထာသဘာဝံ၊ သဘောအားလျော်စွာ။ ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ အတ္တတ္ထံ၊ မိမိအနက်ကိုလည်းကောင်း။ ပူရဏကဿပါဒီနံ၊ ပူရာဏကဿပ အစရှိကုန်သော။ အညတိတ္ထိယာနံ၊ သာသနာတော်မှတစ်ပါးဖြစ်ကုန်သော တိတ္ထိတို့၏။ သမယဘူတံ၊ အယူဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပရတ္ထံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အနက်ကိုလည်းကောင်း။ သူစေတိ၊ ပြတတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] သုတ္တန၊ သုတ်ဖြင့် (ဝါ) သည်။ {၀၇} သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်သော။ အတ္တတ္ထံ၊ မိမိအနက်ကိုလည်းကောင်း။ သုတ္တာနုလောမဘူတံ၊ သုတ်ပါဠိ အားလျော်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပရတ္ထံ၊ တစ်ပါးသောအနက်ကိုလည်းကောင်း။ သူစေတိ၊ ပြတတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သုတ္တန္တနယဘူတံ၊ သုတ္တန်နည်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အတ္တတ္ထံ၊ မိမိအနက်ကိုလည်းကောင်း။ ဝိနယာဘိဓမ္မယဘူတံ၊ ဝိနည်း, အဘိဓမ္မာနည်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ စာမျက်နှာ [၉၂] ပရတ္ထံ၊ တစ်ပါးသောအနက်ကိုလည်းကောင်း။ သူစေတိ၊ ပြတတ်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

စ၊ ဆက်။ ဝိနယာဘိဓမ္မေဟိ၊ ဝိနည်းအဘိဓမ္မာတို့မှ။ ဝိသေသေတွာ၊ အထူးပြု၍။ သုတ္တသဒ္ဒဿ၊ သုတ္တသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ ဝေနေယျဇ္ဈာသယဝသပ္ပဝတ္တာယ၊ ဝေနေယျတို့၏အလို၏အစွမ်းအားဖြင့်ဖြစ်သော။ [၀၇] ဒေသနာယ၊ ဒေသနာဖြင့် (ဝါ) သည်။ {၀၇} သာတိသယံ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ။ [၀၇] အတ္တဟိတပရဟိတာဒီနိ၊ မိမိ၏အကျိုး သူတစ်ပါး၏အကျိုး အစရှိသည်တို့ကို (ဝါ) တို့သည်။ {၀၇} ပကာသိတာနိ၊ ပြုအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တပ္ပဓာနဘာဝတော၊ ထိုမိမိအကျိုး, သူတစ်ပါးတို့ကို ပြခြင်းလျှင် ပြဓာန်းခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဗျတိရိတ်ကို ဆိုဦးအံ့။ အာဏာဓမ္မသဘာဝဝသပ္ပဝတ္တာယ၊ အာဏာဓမ္မ, ပရမတ္ထဓမ္မသဘော၏ အစွမ်းအားဖြင့် ဖြစ်သော။ [၀၇] ဒေသနာယ၊ ဒေသနာဖြင့်။ (ဝါ) သည်။ {၀၇} သာတိသယံ၊ အလွန်နှင့်တကွ။ အတ္တဟိတပရဟိတာဒီနိ၊ မိမိအကျိုးစီးပွားသူတစ်ပါးအကျိုးစီးပွားအစရှိသည်တို့ကို (ဝါ) တို့သည်။ ပကာသိတာနိ၊ ပြအပ်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန် (ဒေသနာယစသည်လိုက်)။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဒမေဝ၊ ဤသုတ္တန်ပိဋကကိုသာလျှင်။ အတ္ထာနံ သူစနတော သုတ္တန္တိ၊ အတ္ထာနံ သူစနတော သုတ္တံဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအတ္ထာနံ သူစနတော-ဟူသောပုဒ်၌။ သူစသဒ္ဒဿ၊ သူစသဒ္ဒါ၏။ ရဿော၊ ရသပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ ဧတ္ထကံ တဿ ဘဂဝတော။ ပ။ သုတ္တပရိယာပန္နန္တိ စ၊ ပရိယာပန္နံ-ဟူ၍လည်းကောင်း။ သကဝါဒေ ပဉ္စသုတ္တသတာနီတိ စ၊ သကဝါဒေ ပဉ္စသုတ္တသတာနီ-ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္တေသု၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော (ထည့်)။ ဧဝမာဒီသု၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၁၇) ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ သုတ္တသဒ္ဒေါ၊ သုတ္တသဒ္ဒါကို။ ဥပစရိတော၊ တင်စား၍ခေါ်ဝေါ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္ထေရေန၊ ဆရာသာရိပုတ္တရာထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ အညေဝါဒကို ဆိုဦးအံ့။ အညေ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ယထာဝုတ္တသဒိသေနေဝ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသည်နှင့်တူသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ နိဗ္ဗစနေန၊ ဝိဂြိုဟ်ဖြင့်။ သုတ္တသဒ္ဒဿ၊ သုတ္တသဒ္ဒါ၏။ [၀၇] ဝိနယာဘိဓမ္မာနမ္ပိ၊ ဝိနည်းအဘိဓမ္မာတို့၏လည်း (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} ဝါစကတ္တံ၊ ဟောသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သုတ္တေ၊ သုတ်၌။ အာဏာဓမ္မသဘာဝါ၊ အာဏာသဘော, ပရမတ္ထသဘောတို့သည်။ ဝေနေယျဇ္ဈာသယံ၊ ဝေနေယျတို့၏အလိုသို့။ အနုဝတ္တတိ၊ အစဉ်လိုက်၏။ ဝိနယာဘိဓမ္မေသု၊ ဝိနည်း, အဘိဓမ္မာတို့၌။ ဝေနေယျဇ္ဈာသယော၊ ပဓာနဖြစ်သော ဝေနေယျာတို့၏အလိုသည်။ အာဏာဓမ္မသဘာဝေ၊ အာကာသဘောဗရမတ္ထသဘောတို့သို့။ န အနုဝတ္တတိ၊ အစဉ်မလိုက်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သုတ္တန္တဒေသနာ၊ သုတ္တန္တဒေသနာသည်။ [၀၇] ဝေနေယျာနံ၊ ဝေနေယျတို့၏ (ဝါ) ဆုံးမအပ်ဆုံးမထိုက်သော သတ္တဝါတို့၏။ {၀၇} ဧကန္တဟိတပဋိလာဘသံဝတ္တနိကာ၊ စင်စစ်အကျိုးစီးပွားကိုရခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သုဝုတ္တာ စေတ္ထ အတ္ထာတိအာဒိ၊ သုဝုတ္တာ စေတ္ထ အတ္ထာအစရှိသောစကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧကန္တဟိတပဋိလာဘသံဝတ္တနိကာ သုတ္တန္တ ဒေသနာတိ ဣဒမ္ပိ၊ ဧကန္တ။ ပ။ ဒေသနာ-ဟူသော ဤစကားကိုလည်း။ ဝေနေယျာနံ၊ ဝေနေယျာနံတို့၏။ [၀၇] ဟိတသမ္ပာဒနေ၊ အကျိုးစီးပွားကို ပြည့်စုံစေရာ၌ (ဝါ) ပြီးစေရာ၌။ {၀၇} သုတ္တန္တဒေသနာယ၊ သုတ္တန္တဒေသနာယ၏။ [၀၇] တပ္ပရဘာဝမေဝ၊ ထိုဝေနေယျတို့၏ အကျိုးစီးပွားကို ပြီးပြည့်စုံစေရာ၌ထိုသုတ်သည်သာလျှင်။ လဲလျောင်းရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ {၀၇} သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တပ္ပရဘာဝေါ၊ တပ္ပရဘာဝေါကို။ ဝေနေယျဇ္ဈာသယာနုလောမတော၊ ဝေနေယျတို့၏ အလိုအားလျော်သောအားဖြင့်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဝေနေယျဇ္ဈာသယာနုလောမေန ဝုတ္တတ္တာတိ၊ ဝေနေယျဇ္ဈာသယာနုလောမေန ဝုတ္တတ္တာဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတေန ဟေတုနာ၊ ထိုဝေနေယျဇ္ဈာသယာနုလောမေန ဝုတ္တတ္တာဟူသောဟိတ်ပါဌ်ဖြင့်။ ဝိနယာဘိဓမ္မာပိ၊ ဝိနည်း, အဘိဓမ္မာတို့ကိုလည်း။ သုဝုတ္တာ၊ ကောင်းစွာဟော်တော်မူအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ နနု၊ ဖြစ်ကုန်သည် မဟုတ်တုံလော။ အထ၊ ထိုသို့ကောင်းစွာဟောအပ်သည်ဖြစ်ပါလျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဣဒမေဝ၊ ဤသုတ္တန်ပိဋကတ်ကိုသာလျှင်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ သုဝုတ္တာ စေတ္ထ အတ္ထာ [၀၁] (နိ၊ ၃၁၈) ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ [၀၇] ဣတိ အနုယောဂံ၊ ဤသို့သော မေးစိစစ်ခြင်းကို (ဝါ) ဤသို့စောနာခြင်းကို။ {၀၇} ပရိဟရတိ၊ ပယ်၏။

အနုပုဗ္ဗသိက္ခာဒိဝသေန၊ အစဉ်အတိုင်း ကျင့်ခြင်း အစရှိည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ကာလန္တရေန၊ ကာလတစ်ပါးဖြင့်။ အတ္ထာဘိနိပ္ဖတ္တိံ၊ အကျိုး၏ပြီးခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သဿမိဝ ဖလန္တိ၊ သဿမိဝ ဖလံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သဿံ နာမ၊ ကောက်မည်သည်။ ဝပနရောပနာဒိက္ခဏေယေဝ၊ စိုက်ပျိုးခြင်း အစရှိသော ခဏ၌သာလျှင်။ ဖလံ၊ အသီးသည်။ န ပသဝတိ၊ မသီး။ အနုပုဗ္ဗဇဂ္ဂနာဒိဝသေန၊ အစဉ်အတိုင်း စောင့်ရှောက်ခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ကာလန္တရေနေဝ၊ ကာလတစ်ပါးဖြင့်သာလျှင်။ ပသဝတိ ယထာ၊ သီးသကဲ့သို့။ တထာ၊ ထိုကောက်အတူ။ ဣဒမ္ပိ သုတ္တံ၊ ဤသုတ်သည်လည်း။ သဝနဓာရဏာဒိက္ခဏေယေဝ၊ နာခြင်း ဆောင်ခြင်း အစရှိသော ခဏ၌သာလျှင်။ အတ္ထေ၊ မိမိအကျိုးသူတစ်ပါးအကျိုးတို့ကို။ [၀၇] န ပသဝတိ၊ မသီး (ဝါ) မဖြစ်စေ။ {၀၇} အနုပုဗ္ဗသိက္ခာဒိဝသေန၊ အစဉ်အတိုင်း ကျင့်ခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ကာလန္တရေနေဝ၊ ကာလတစ်ပါးဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] ပသဝတိ၊ သီး၏ (ဝါ) ဖြစ်စေ၏။ {၀၇} ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်ယောသည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်။ ပသဝတီတိ၊ ပသဝတီဟူသည်ကား။ ဖလတိ၊ သီး၏။ [၀၇] အဘိနိပ္ဖါဒေတိ၊ ပြီးစေ၏ (ဝါ) ဖြစ်စေ၏။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဘိနိပ္ဖါဒနမေဝ၊ ပြီးစေခြင်းသည်သာလျှင်။ ဖလနံ၊ သီးခြင်းတည်း။ ဥပါယသမင်္ဂီနညေဝ၊ အကြောင်းနှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အားသာလျှင်။ အတ္ထာဘိနိပ္ဖတ္တိံ၊ အကျိုး၏ပြီးခြင်းကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြလို၍။ ဓေနု ဝီယ ခီရန္တိ၊ ဓေနု ဝီယ ခီရံဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။

အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဓေနု ဝိယ ခီရံ-ဟူသော ပုဒ်၌။ အဓိပ္ပါယော၊ အလိုရှိအပ်သော အဓိပ္ပါယ်တည်း။ ဓေနု နာမ၊ နွားမ မည်သည်။ ကာလေ၊ နို့ညှစ်ခြင်းငှာ လျောက်ပတ်သောကာလ၌။ ဇာတဝစ္ဆာ၊ မွေးဖွားပြီးသော နွားငယ်ရှိသော နွားမကို။ ထနံ၊ နို့တိုင်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ကိုင်၍။ ဒုဟတံ ဒုဟန္တာနံ၊ ညှစ်ကုန်သော။ ဥပါယဝန္တာနမေဝ၊ အကြောင်းရှိသောသူတို့အားသာလျှင်။ ခီရံ၊ နို့ရည်ကို။ ပဂ္ဃရာပေတိ၊ ယိုစေ၏။ အကာလေဝါ၊ အခါမဟုတ်သည်၌လည်းကောင်း။ အဇာတဝစ္ဆာ၊ မွေးဖွားပြီးသောနွားငယ်မရှိသော နွားမကို။ ကာလေပိ ဝါ၊ နို့ညှစ်ခြင်းငှာ လျောက်ပတ်သော အခါ၌သော်လည်းကောင်း။ ဝိသာဏာဒိကံ၊ ဦးချိုအစရှိသည်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ကိုင်၍။ ဒုဟတံ ဒုဟန္တာနံ၊ ညှစ်ကုန်သော။ အနုပါယဝန္တာနံ၊ အကြောင်းမရှိကုန်သော သူတို့အား။ ခီရံ၊ နို့ရည်ကို။ န ပဂ္ဃရာပေတိယထာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၁၉) မယိုစေသကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဣဒမ္ပိ သုတ္တံ၊ ဤသုတ်သည်လည်း။ နိဿရဏာဒိနာ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်လိုခြင်း အစရှိသည်ဖြင့်။ သဝနဓာရဏာဒီနိ၊ နာခြင်း, ဆောင်ခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ ကုရုတံကုရုန္တာနံ၊ ပြုကုန်သော။ စာမျက်နှာ [၉၃] ဥပါယဝန္တာနမေဝ၊ အကြောင်းရှိကုန်သော သူတို့အားသာလျှင်။ သီလာဒိအတ္ထေ၊ သီလအစရှိသော အကျိုးတို့ကို။ ပဂ္ဃရာပေတိ၊ ယိုစေ၏။ အလဂဒ္ဒူပမာယ၊ မြွေဖမ်းခြင်း ဥပမာဖြင့်။ သဝနဓာရဏာဒီနိ၊ နာခြင်း ဆောင်ခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ ကုရုတံ ကုရုန္တာနံ၊ ပြုကုန်သော။ အနုဝါယဝန္တာနံ၊ အကြောင်းမရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ သီလာဒိအတ္ထေ၊ သီလအစရှိသောအကျိုးတို့ကို။ န ပဂ္ဃရာပေတိ၊ မယိုစေတတ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယောတည်း။ သူဒတီတိ ဧတဿ၊ သူဒတိဟူသော ဤပုဒ်၏။ ဃရတိ သိဉ္စတိ၊ သွန်းလောင်းတတ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ယဒိပိ ဝုတ္တော၊ အကယ်၍ကား ဓာတ်ကျမ်း၌ ဆိုအပ်၏။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ဆိုသော်လည်း။ သကမ္မိကဓာတုတ္တာ၊ ကံရှိသောဓာတ်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဂ္ဃရာပေတိ၊ ယိုစေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကာရိတဝသေန၊ ကာရိုက်ပစ္စည်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုတတ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ တရတီတိ ဧတဿ၊ တရတိ-ဟူသောပုဒ်၏။ နိပါတေတိ၊ ကျစေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကာရိတဝသေန၊ တရတိ-ဟူသောပုဒ်၏။ နိပါတေတိ၊ ကျစေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကာရိတဝသေန၊ ကာရိုက်၏အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝုတ္တော ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သုတ္တာဏာတိ ဧတဿ၊ သုတ္တာဏာဟူသော ပုဒ်၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ သုဋ္ဌု စ နေ တာယတီတိ၊ သုဋ္ဌု စ နေ တာယတိဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ နေတိ၊ နေဟူသည်ကား။ အတ္ထေ၊ မိမိအကျိုး သူတစ်ပါးအကျိုးတို့ကို။

သုတ္တသဘာဂန္တိ၊ သုတ္တသဘာဂံဟူသည်ကား။ သုတ္တသဒိသံ၊ တံမျဉ်းချည် ပန်းသီတံနှင့်တူ၏။ တဗ္ဘာဝံ၊ ထိုတံမျဉ်းချည် ပန်းသီတံနှင့် တူသည်၏အဖြစ်ကို။ ယထာဟီတိအာဒိနာ၊ ယထာဟီဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တစ္ဆကာနံ သုတ္တန္တိ၊ တစ္ဆကာနံ သုတ္တံဟူသည်ကား။ ဝဍ္ဎကီနံ၊ လက်သမားတို့၏။ ကာဠသုတ္တံ၊ မည်းသောအဆင်းရှိသော တံမျဉ်းချည်ကြိုးသည်။ တဒနုသာရေန၊ ထိုတံမျဉ်းကြိုးကို အစဉ်လျောက်သဖြင့်။ တစ္ဆနတော၊ သစ်ကိုရွေသောကြောင့်။ ပမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည် ပမာဏသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယောသည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာဠသုတ္တံ၊ တံမျဉ်းကြိုးကို။ ပသာရေတွာ၊ ဖြန့်၍။ သညာဏ၊ အမှတ်သညာကို။ ကတေ၊ ပြုသည်ရှိသော်။ ဂဟေတဗ္ဗဉ္စ၊ ယူအပ်သောအရာသည်လည်းကောင်း။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗဉ္စ၊ စွန့်အပ်သောအရာသည်လည်းကောင်း။ ပညာယတိ၊ ထင်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ သုတ္တံ၊ တံမျဉ်းကြိုးသည်။ တစ္ဆကာနံ၊ တံစည်းသမားတို့၏ (ဝါ) သစ်ရွေသမားတို့၏။ ပမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည်ပမာဏသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဝိဝါဒေသု၊ ငြင်းခုံခြင်းတို့သည်။ [၀၁] (နိ၊ ၃၂၀) ဥပ္ပန္နေသု၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ သုတ္ထေ၊ [၀၇] အာနီတမတ္တေ၊ ဆောင်ကာမျှ၌။ (ဝါ) ဆောင်သော်သာလျှင်။ {၀၇} ဣဒံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ ဣဒံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗံ၊ စွန့်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပါကဋတာ၊ ထင်ရှားသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိဝါဒေါ၊ ငြင်းခုံခြင်းသည်။ ဝူပသမတိ၊ ငြိမ်း၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတံ သုတ္တံ၊ ဤသုတ်သည်။ ဝိညူနံ၊ ပညာရှိတို့၏ (ဝါ) အထူးမြင်သိ ပညာရှိတို့၏။ {၀၇} ပမာဏံ၊ တံမျဉ်းကြိုးသဖွယ်ပမာဏသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယောသည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အညထာပိ၊ တစ်ပါးသောအခြင်းအရာအားဖြင့်လည်း။ သုတ္တသဘာဂတံ၊ ပန်းသီတံနှင့်တူသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေန္တေ၊ ထင်စွာပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ယထာစာတိအာဒိံ၊ ယထာစဤသို့အစရှိသည်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ သုတ္တေနာတိ၊ သုတ္တေနာဟူသည်ကား။ ပုပ္ဖါဝုတေန၊ ပန်းကိုသိသော။ ယေန ကေနစိ၊ အမှတ်မရှိတစ်ခုခုသော။ ထိရသုတ္တေန၊ မြဲမြံသောချည်ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာနီတိ၊ သင်္ဂဟိတာနီဟူသည်ကား။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမံ၊ အညီအညွတ်။ ဂဟိတာနိ၊ ယူအပ်ကုန်သော။ အာဝုတာနိ၊ သိအပ်ကုန်သော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။

န ဝိကိရိယန္တီတိ ဣမိနာ၊ န ဝိကိရိယန္တိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဣတော စိတော စ၊ ထိုမှဤမှလည်း။ ဝိပ္ပကိဏ္ဏာဘာဝံ၊ ဖယိုဖရဲကျခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ န ဝိဒ္ဓံသိယန္တီတိ ဣမိနာ၊ န ဝိဒ္ဓံသိယန္တိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဆေဇ္ဇ ဘေဇ္ဇာဘာဝံ၊ ပြတ်ခြင်းကွဲပျက်ခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ [၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ (ဝါ) ဤ န ပိကိကိယန္တိ န ဝိဒ္ဓံ သိယန္တိ-ဟူသောပုဒ်၌။ {၀၇} အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယောတည်း။ ထိရသုတ္တေန၊ မြဲမြံခိုင်ခံသောချည် ပန်းသီတံဖြင့်။ [၀၇] သင်္ဂဟိတာနိ၊ ကောင်းစွာယူအပ်ကုန်သော (ဝါ) အညီအမျှယူအပ်ကုန်သော။ (သဒ္ဒတ္ထ)၊ (ဝါ) သီကုံးအပ်ကုန်သော (အဓိပ္ပါယတ္ထ)၊ {၀၇} ပုပ္ဖာ နိ၊ ပန်းတို့ကို။ [၀၇] ဝါတေန၊ လေဖြင့်။ (ဝါ) သည်။ {၀၇} န ဝိကိရိယန္တိ ယထာ၊ ဖရိုဖရဲ မကျဲအပ်ကုန်သကဲ့သို့။ န ဝိဒ္ဓံသီယန္တိ ယထာ၊ မဖျက်ဆီးအပ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ သထာ၊ ထိုအတူ။ သုတ္တေန၊ သုတ္တန်ပါဠိဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ကောင်စွာယူအပ်ကုန်သော။ အတ္ထာ၊ အနက်တို့ကို။ [၀၇] မိစ္ဆာဝါဒေန၊ မိစ္ဆာဝါဒဖြင့် (ဝါ) ဖောက်ပြန်မှားယွင်းသောအယူသည်။ {၀၇} န ဝိကိရိယန္တိ၊ ဖယိုဖရဲ မကျဲအပ်ကုန်။ န ဝိဒ္ဓံသီယန္တိ၊ မဖျက်ဆီးအပ်ကုန်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယောတည်း။ စ၊ ဆက်။ ဝေနေယျဇ္ဈာသယဝသပ္ပဝတ္တာယ၊ ဝေနေယျတို့၏ အလို၏ အစွမ်းအားဖြင့်ဖြစ်သော။ ဒေသနာယ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၂၁) သုတ္တန်ဒေသနာတော်၏။ အတ္တတ္ထပရတ္ထာဒီနံ၊ မိမိအကျိုးသူတစ်ပါးအကျိုးတို့ကို။ [၀၇] သာတိသယပ္ပကာသနတော၊ အလွန်အကဲနှင်အတူ ပြတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ပြခြင်းကြောင့် {၀၇} အာဏာဓမ္မသဘာဝေဟိ၊ အာဏာသဘော, ပရမတ္ထသဘောတို့မှ။ ဝိနယာဘိဓမ္မေ၊ ဝိနည်း, အဘိဓမ္မာတို့ကို။ ဝိသေသေတွာ၊ အထူးပြု၍။ ဣမေဿဝ၊ ဤသုတ္တန်ပိဋပတ်၏သာလျှင်။ သုတ္တသဘာဂတာ၊ တံမျဉ်းချည်ပန်းသီတံနှင့် တူသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္ထာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ တေနာတိအာဒီသု၊ တေန-ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ဝုတ္တနယာနုသာရေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းကို အစဉ်လျောက်၍ ကြံအောက်မေ့သဖြင့်။ သမ္ဗန္ဓောစေဝ၊ ရှေ့ပုဒ် နောက်ပုဒ်စပ်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ အတ္ထော စ၊ အနက်ကိုလည်းကောင်း။ ယထာရဟံ၊ ထက်သည်ာအားလျော်စွာ။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ ဧတိဿံ ဂါထာယံ၊ ဤဂါထာ၌။ သုန္တန္တပိကန္တိ၊ သုန္တန္တပိကံဟူ၍။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တေပိ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော်လည်း။ အန္တသဒ္ဒဿ၊ အန္တသဒ္ဒါ၏။ အဝစနံ၊ အနက်ကို မဆိုခြင်းသည်။ တဿ၊ ထိုအန္တသဒ္ဒါ၏။ ဝိသုံ၊ သုတ္တသဒ္ဒါမှအသီး။ အတ္ထဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ အနက်မရှိသည်၏အဖြစ်ကို ပြရခြင်းအကျိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဗ္ဘာဝဝုတ္တိတော၊ တဗ္ဘောအနက်၌ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] သဟယောဂဿ၊ တကွယှဉ်ဖက်ဖြစ်သော (ဝါ) သုတ္တသဒ္ဒါနှင့်တကွယှဉ်သော။ {၀၇} သဒ္ဒဿ၊ အန္တသဒ္ဒါ၏။ အဝစနေန၊ အနက်ကိုမဖွင့် ဆိုခြင်းဖြင့်။ သေသတာ၊ ကြွင်းသည်၏အဖြစ်သည်။ တဿ၊ ထိုအန္တသဒ္ဒါ၏။ တုလျာဒိကရဏတံဝါ၊ တူသောတည်ရာရှိသည်၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] အနတ္ထကတံ ဝါ၊ အကျိုးမရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ (ဝါ) အနက်မဲ့သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ဉာပေတိ၊ သိစေ၏။

ယန္တိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ယံဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ကာရဏေ၊ အကြောင်းဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတောတည်း။ ယေန ကာရစေန၊ အကြင်အကြောင်းကြောင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဧတ္ထ အဘိဓမ္မေ၊ ဤအဘိဓမ္မာ၌။ ဝုဍ္ဎမန္တော၊ ကြီးပွားကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ ယေန ကာရဏေန၊ အကြင်အကြောင့်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ တေ ကာရဏေန၊ ထိုအကြောင်းကြောင့်။ အဘိဓမ္မာ နာမ၊ အဘိဓမ္မာမည်၏ဟူ၍။ အက္ခာတော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ပစ္စေကံ၊ အသီးသီး (ဝါ) ပုဒ်တိုင်းပုဒ်တိုင်း။ {၀၇} ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ အဘိသဒ္ဒဿ၊ အဘိသဒ္ဒါ၏။ အတ္တဝသေန၊ ဝုဍ္ဎိမန္တေ-စသော အနက်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အယံ ပဘေဒေါ၊ ဤအထူးကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုအဘိသဒ္ဒါ၏။ တဒတ္ထပဝတ္တတာဒဿနေန၊ ထို ဝုဍ္ဎိမန္တေ-စသော အနက်၌ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းဖြင့်။ တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ သာဓေန္တော၊ ပြီးစေတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာ ဆရာသည်။ အယဉှိ [၀၁] (နိ၊ ၃၂၂) တိအာဒိံ၊ အယဉှိအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ အဘိသဒ္ဒေါ၊ အဘိသဒ္ဒါသည်။ စာမျက်နှာ [၉၄] ကမနကိရိယာ၊ ကမနကိရိယသွားခြင်းကိရိယာ၏။ ဝုဍ္ဎိတာဝသင်္ခါတံ၊ ကြီးပွားသည်၏ အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော။ အတိရေကတ္ထံ၊ လွန်သောအနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဘိက္ကမန္တီတိအာဒီသု ဝုဒ္ဓိယ အာဂတောတိ၊ အဘိက္ကမန္တီတိအာဒီသု ဝုဒ္ဓိယ အာဂတောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အဘိညာတာတိ၊ အဘိညာတာဟူသည်ကား။ အဍ္ဎစန္ဒာဒိနာ၊ လထက်ဝက် အစရှိသော။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ သညာဏေန၊ အမှတ်ဖြင့်။ ဉာတာပညာတာ၊ မှတ်အပ်၏။ ပါကဋာ၊ ထင်ရှား၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယောသည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] အဍ္ဎစန္ဒာဒိဘာဝေါ၊ ထက်ဝက်သောလ စသည်တို့၏အဖြစ်သည် (ဝါ) လထက်ဝက် စသည်တို့၏အဖြစ်သည်။ {၀၇} ရတ္တိယာ၊ ညဉ့်၏။ ဥပလက္ခဝသေန၊ မှတ်ကြောင်း၏အစွမ်းအားဖြင့်။ သညာဏံ၊ အမှတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ အဍ္ဎော၊ ထက်ဝက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဋ္ဌမီ၊ ရှစ်ရက်မြောက်သောနေ့သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ ဦနော၊ ယုတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ စတုဒ္ဒသီ၊ တစ်ဆယ့်လေးရက်မြောက်သောနေ့သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပန္နရသ၊ တစ်ဆယ့်ငါးရက်မြောက်သောနေ့သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

အဘိလက္ခိတာတိ ဧတ္ထာပိ၊ အဘိလက္ခိတာဟူသော ဤပုဒ်ကိုလည်း။ အယမေဝတ္ထော၊ ဤအနက်ကိုသာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤယာ တာ ရတ္တိယော အဘိညာတာ အဘိလက္ခိတာ-ဟူသော စကားကို။ မူလပဏ္ဏာသကေ၊ မူလပဏ္ဏသကပါဠိတော်၌။ ဘယဘေရသုတ္တေ၊ ဘယဘေဝရသုတ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အဘိညာတသဒ္ဒေါ၊ အဘိညာတသဒ္ဒါသည်။ အဘိလက္ခိတသဒ္ဒပရိယာယော၊ အဘိလက္ခိတသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်ဖြစ်သောသဒ္ဒါတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဘိညာတာ အဘိလက္ခိတာတိအာဒီသု သလက္ခဏေတိ၊ အဘိညာတာ အဘိလက္ခိတာတိအာဒီသု သလက္ခဏေဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ အဘိသဒ္ဒေါ၊ အဘိသဒ္ဒါသည်။ လက္ခဏတ္ထော၊ မှတ်ခြင်းအနက်ရှိသည် (ထည့်)၊ (ယဇ္ဇေဝံ၊ ကို ယဒိ+ဧဝံဟု ပဒစ္ဆေဒပြု)။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ လက္ခိတသဒ္ဒေဿဝ၊ သဒ္ဒါ၏သာလျှင်။ လက္ခဏတ္ထဒီပနတော၊ မှတ်ကြောင်းဖြစ်သောအနက်ကို ပြတတ်သည်၏အာဖြစ်ကြောင့်။ အဘိသဒ္ဒေါ၊ အဘိသဒ္ဒါသည်။ အနတ္ထကောဝ၊ အကျိုးမရှိသည်သာလျှင်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ တဿာပိ၊ ထိုအဘိသဒ္ဒါ၏လည်း။ တဒတ္ထဇောတနတော၊ ထိုလက္ခဏအနက်ကို ထွန်ပြတတ်သောကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့စောဒကဆရာဆိုတိုင်း။ န ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မမှတ်အပ်။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဝါစကသဒ္ဒသန္နိဓာနေ၊ ဟောတတ်သောသဒ္ဒါ၏ အနီး၌ တည်ခြင်းကြောင့်။ ဥပသဂ္ဂနိပါတာ၊ ဥပသာရပုဒ်နိပါတ်ပုဒ်တို့သည်။ တဒတ္ထဇောတကမတ္တာ၊ ထိုဝါစက[၀၁] (နိ၊ ၃၂၃) သဒ္ဒါ၏အနက်ကို ထွန်းပြတတ်ကာမျှတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝါစကဘာဝေန၊ ဟောတတ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ လက္ခိတသဒ္ဒေန၊ လက္ခိတသဒ္ဒါသည်။ ပကာသိတဿ၊ ပြအပ်သော။ လက္ခဏတ္ထေဿဝ၊ လက္ခဏအနက်ကိုသာလျှင်။ ဇောတကဘာဝေန၊ ထွန်းပြတတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပကာသနတော၊ ပြတတ်သောကြောင့်။ အဘိသဒ္ဒေါပိ၊ အဘိသဒ္ဒါသည်လည်း။ လက္ခဏေ၊ အနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်၏။ ရာဇာဘိရာဇာတိ၊ ရာဇာဘိရာဇာဟူသည်ကား။ ပရေဟိ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ ရာဇူဟိ၊ မင်းတို့သည်။ ပူဇိတုံ၊ ပူဇော်ခြင်းငှာ။ အရဟော၊ ထိုက်သော။ ရာဇာ၊ မင်းတည်း။ ပူဇိတေတိ၊ ပူဇိတေဟူသည်ကား။ ပူဇာရဟေ၊ ပူဇော်ခြင်းငှာ ထိုက်သောအနက်၌။ ပန၊ ဆက်။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤရာဇာဘိရာဇာမနုဇိန္ဒော-ဟူသောစကားကို။ သုတ္တနိပါတေ၊ သုတ္တနိပါတ်၌။ သေလသုတ္တေ၊ သေလသုတ်၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

အဘိဓမ္မေတိ၊ အဘိဓမ္မေဟူသည်ကား။ သုပိနန္တေန၊ အိပ်မက်ဖြင့်။ သုက္ကဝိဿဋ္ဌိယာ၊ သုတ်လွတ်ခြင်းကြောင့်။ အနာပတ္တိဘာဝေ၊ အာပတ်မသင့်သည်၏အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ အကုသလစေတနာ၊ အကုသိုလ်စေတနာကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝိနယပညတ္တိယာ၊ ဝိနည်းပညတ်တော်နှင့်။ သင်္ကရဝိရဟိတေ၊ ရောယှက်ခြင်းမှကင်းသော။ ဓမ္မေ၊ အဘိဓမ္မာတရား၌။ ပုဗ္ဗပရိဝိရောဓာဘာဝေန၊ ရှေ့နောက်ဆန့်ကျင်ခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ယထာဝုတ္တဓမ္မာနမေဝ၊ အကြင်အကြင်ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပရမတ္ထတရားတို့၏သာလျှင်။ အညမညသင်္ကရ ဝိရဟတော၊ အချင်းချင်းရောယှက်ခြင်းမှကင်းခြင်းကြောင့်။ အညမညသင်္ကရဝိရဟိတေ၊ အချင်းချင်းရောယှက်ခြင်းမှကင်းသော။ ဓမ္မော၊ အဘိဓမ္မတရား၌။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကိုလည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပါဏာတိပါတော အကုသလန္တိ ဧဝမာဒီသု၊ ပါဏာတိပါတော အကုသလံတို့၌။ မရဏာဓိပ္ပါယဿ၊ သေစေခြင်းငှာအလိုရှိသောသူ၏။ ဇီဝိတိန္ဒြိယုပစ္ဆေဒကပယောဂသမုဋ္ဌာပိကာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေကို ဖြတ်တတ်သောလုံ့လပယောဂကို ဖြစ်စေတတ်သော။ စေတနာ၊ စေတနာသည်။ အကုသလော၊ အကုသိုလ်မည်၏။ [၀၇] ပါဏသင်္ခါတဇီဝိတိန္ဒြိယဿ၊ သတ္တဝါဟုဆိုအပ်သော ဇီဝိတိန္ဒြေ၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဥစ္ဆေဒကသင်္ခါတော၊ ဖြတ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ အတိပါတော၊ လျင်စွာချခြင်းသည်။ န အကုသလော၊ အကုသိုလ်မမည်။ [၀၇] တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး (ဝါ) တူ။ {၀၇} အဒိန္နဿ၊ အရှင်သည်ကိုယ်နှုတ်တို့ဖြင့် မပေးအပ်သော။ ပရသန္တကဿ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ဥစ္စာကို။ အာဒါနသင်္ခါတာ၊ ယူခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ ဝိညတ္တိ၊ ဝိညတ်သည်။ အဗျာကတော၊ အဗျာကတဖြစ်သော။ ဓမ္မော၊ တရားတည်း။ တံဝိညတ္တိသမုဋ္ဌာပိကာ၊ ထိုကာယဝိညတ်, ဝစီဝိညတ်ကို ဖြစ်စေတတ်သော။ ထေယျစေတနာ၊ ခိုးတတ်သောသူ၏အဖြစ်တည်းဟူသော [၀၁] (နိ၊ ၃၂၃) စေတနာသက်သာလျှင် (ဧဝကျေ)။ အကုသလော၊ အကုသိုလ်ဖြစ်သော။ ဓမ္မော၊ တရားသည်။ ဣတိ ဧဝမာဒိနာပိ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်လည်း။ အညမညသင်္ကရဝိရတိတေ၊ အချင်းချင်းရောယှက်ခြင်းမှကင်းသော။ ဓမ္မေ၊ တရား၌။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ပန၊ အဖို့တစ်ပါးကား။ အဘိဝိနယေတိ ဧတ္ထ၊ အဘိဝိနယေဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဇာတရူပရဇတံ၊ ရွှေငွေကို။ န ပဋိဂ္ဂဟေတဗ္ဗံ၊ မခံအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တော၊ ဆိုသောဝိနည်းဓိုရ်ရဟန်းသည် (ဤအရာ၌ ဘုရားမလို)။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ ဝိနေတိ နာမ၊ ဆုံးမသည်မည်၏။ စ၊ ဆက်။ [၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤရွှေငွေကိုခံရာ၌ (ဝါ) အဘိဝိနယေ-ဟူသောပုဒ်၌။ {၀၇} ဧဝံ၊ သို့။ ပဋိဂ္ဂဏှတော၊ ခံယူသောရဟန်းအား။ ပါစိတ္တိယံ၊ နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှတော၊ ခံသောရဟန်းအား။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တော၊ ဆိုသောဝိနည်းဓိုရ်ရဟန်းသည်။ [၀၇] အတိဝိနယေ၊ ပိုင်းခြားအပ်သောဝိနည်း၌ (ဝါ) အချင်းချင်းရောယှက်ခြင်းမှကင်းသော ဝိနည်း၌။ {၀၇} ဝိနေတိ နာမ၊ ဆုံးမသည်မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရသန္တကံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ သစ္စာဖြစ်သော။ ဇာတရူပရဇတံ၊ ရွှေငွေကို။ ထေယျစိတ္တေန၊ ခိုးလိုသောစိတ်ဖြင့်။ ဂဏှန္တဿ၊ ခိုးယူသောရဟန်းအား။ စာမျက်နှာ [၉၅] ယထာဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုအားလျှော်စွာ။ ပါရာဇိကထုလ္လစ္စယဒုက္ကဋေသု၊ ပါရာဇိက, တုလ္လစ္စည်း, ဒုက္ကဋ်အာပတ်တို့တွင်။ အညတရံ၊ တစ်ပါးပါးလည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘဏ္ဍာဂါရိကသီသေန၊ ဘဏ္ဍာစိုးကို အရင်းအပြုသဖြင့်။ ဂဏှန္တဿ၊ ခံယူသောရဟန်းအား။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ဂဏှန္တဿ၊ ခံယူသော ရဟန်းအား။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသည့်။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ လောလတာယ၊ လျှပ်ပေါ်လော်လီသဖြင့်။ ဂဏှန္တဿ၊ ကိုင်သော ရဟန်းအား။ အနာမာသဒုက္ကဋံ၊ မသုံးသပ်အပ်သည်ကို သုံးသပ်ခြင်းကြောင့် ဒုက္ကဋ် အာပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ရူပိယဆဍ္ဍကသမ္မတဿ၊ ရွှေငွေကို စွန့်တတ်သော ရဟန်းဟူ၍ သမုတ်အပ်သော သမ္မုတိရသော ရဟန်းအား။ အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မသင့်။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အညမညသင်္ကရဝိရဟိတေ၊ အချင်းချင်းရောယှက်ခြင်းမှကင်းသော။ ဝိနယေပိ၊ ဝိနည်း၌လည်း။ ဝိနေတုံ၊ ဆုံးမခြင်းငှာ။ ပဋိဗလော၊ စွမ်းနိုင်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ပန၊ တဘို့တစ်ပါး။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ပရိစ္ဆိန္နတံ၊ ပိုင်းခြားအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ သင်္ခေဝေနေဝ၊ အကျဉ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ ဒဿေန္တော၊ ပြလိုသောအဋ္ဌကထာဆရာသည်။ [၀၇] အညမည။ ပ။ ဟောတီတိ၊ အညမည။ ပ။ ဟောတီဟူ၍ (ဝါ) ယောတိ ဟူသော စကားကို။ {၀၇} အာဟ၊ ဆို၏။

အတိက္ကန္တေနာတိ ဧတ္ထ၊ အတိက္ကန္တေနာဟူသော ပုဒ်၌။ ကန္တိယာ၊ နှစ်သက်ခြင်း၏။ အဓိကတ္တံ၊ လွန်ကဲသည်၏ အဖြစ်ကို။ အဘိသဒ္ဒေါ၊ အဘိသဒ္ဒါသည်။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဓိကေတိ၊ အဓိကေဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ နနု စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ အဘိက္ကမန္တိတိ ဧတ္ထ၊ အဘိက္ကမန္တိဟူသောပုဒ်၌။ အဘိ-သဒ္ဒေါ၊ အဘိသဒ္ဒါသည်။ ကမနကိရိယာယ၊ သွားခြင်း [၀၁] (နိ၊ ၃၂၅) ကိရိယာ၏။ စုဍ္ဎိဘာဝံ၊ ကြီးပွားဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ အတိရေကတ္တံ၊ လွန်ကဲသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဘိညာတာ အဘိလက္ခိတာတိ ဧတ္ထ၊ အဘိညာတာ အဘိလက္ခိတာဟူသောပုဒ်၌။ ဉာဏလက္ခဏကိရိယာနံ၊ သိခြင်းကိရိယာ,မှတ်ခြင်း ကိရိယာတို့၏။ သုပါကဋတံ ဝိသေသံ၊ အလွန်ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အထူးကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဘိက္ကန္တေနာတိ ဧတ္ထ၊ အဘိက္ကန္တေနာ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ကန္တိယာ၊ နှစ်သက်ခြင်း၏။ အဓိကတ္တံ၊ လွန်သည်၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဝိသိဋ္ဌဘာဝံ၊ ထူးသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤအဘိက္ကမန္တီ-အစရှိသော စကားသည်။ [၀၇] တာဝ ယုတ္တံ၊ သင့်တန်စေ (ဝါ) သင့်စေဦးတော့ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဥပသဂ္ဂဿ၊ အဘိ-ဟူသော ဥပသာရပုဒ်၏။ ကိရိယာဝိသေသကတ္တာ၊ ကမန-စသော ကိရိယာကို အထူးပြတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပါဒယောကိရိယာယောဂေ ဥပသဂ္ဂါတိ၊ ပါဒယော။ ပ။ ဥပသဂ္ဂါ-ဟူ၍။ သဒ္ဒသတ္ထေ၊ သဒ္ဒါကျမ်း၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပါဒယော၊ ပ အစရှိကုန်သော။ ဥပသဂ္ဂါ၊ ဥပသာရပုဒ်တို့သည်။ ကိရိယာယောဂေ၊ ကိရိယာနှင့်ယှဉ်ရာ၌။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ပန၊ သင့်သည်မှတစ်ပါး မသင့်သည်ကို ဆိုဦးအံ့ (ဝါ) ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} အဘိရာဇာ, အဘိဝိနယေတိ ဧတ္ထ၊ အဘိဝိနယေဟူသော ပုဒ်၌။ ပူဇိတပရိစ္ဆိန္နေသု၊ ပူဇော်အပ်ပိုင်းခြားအပ်ကုန်သော။ ရာဇဝိနယေသု၊ မင်းဒြပ်, ဝိနည်းဒြပ်တို့၌။ အဘိသဒ္ဒေါ၊ အဘိသဒ္ဒါသည်။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိရိယာယ၊ ကိရိယာ၌။ န ဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ (ဗျတိရိက်ပြန်၍ပေး)။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတံ ဝစနံ၊ အဘိရာဇာ, အဘိဝိနယေ-ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ကထံ ယုဇ္ဇေယျ၊ အဘယ်သို့ သင့်နိုင်အံ့နည်း။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ ၏ (ဝါ) ဟိယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ {၀၇} အသတွဝါစီ၊ ဒြပ်ကို ဟောသော။ သဒ္ဒေါ၊ သဒ္ဒါသည်။ သတွဝါစကော၊ ကိရိယာကို ဟောခြင်းသည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကထံ ယုဇ္ဇေယျ၊ အဘယ်သို့နည်းဟူမူကား။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ စောဒနာ၊ စေဒနာတည်း။ (အသတွံဝုစ္စတိ၊ သတွံ ဝုစ္စတိ အဒဗ္ဗံ၊ ကိုသတိပြု။)

အတြ၊ ထိုသို့ စောဒနာရာ၌။ ဒေါသော၊ အပြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဘိသဒ္ဒေါ၊ အဘိသဒ္ဒါသည်။ ပူဇနပရိစ္ဆေဒကိရိယာနမ္ပိ၊ ပူဇော်ခြင်း ကိရိယာ, ပိုင်းခြားခြင်း ကိရိယာတို့ကိုလည်း။ ဒီပနတော စ၊ ပြတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ တာဟိ ကိရိယာဟိ၊ ထိုပူဇော်ခြင်း ကိရိယာ, ပိုင်းခြားခြင်း ကိရိယာတို့နှင့်။ ယုတ္တေသု၊ ယှဉ်ကုန်သော။ ရာဇဝိနယေသုပိ၊ မင်းဒြပ်, ဝိနည်းဒြပ်တို့၌လည်း။ ပဝတ္တတ္တေစ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ (စသဒ္ဒ၊ အဋ္ဌနပ္ပယောဂ)။ ဒေါသော၊ စောဒက ဆရာတင်အပ်သော အပြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ ပရိဟာရော၊ အကျဉ်းဖြစ်သော အဖြေတည်း။ ဟိ၊ အကျယ်အဖြေကို ဆိုဦးအံ့။ အဘိပူဇိတော၊ မင်းတို့သည် ပူဇော်အပ်သော။ ရာဇာ၊ မင်း။ ဣတိ အတ္ထေန၊ ဤသို့ကမ္မသာဓန အနက်အားဖြင့်။ ကိရိယာ [၀၁] (နိ၊ ၃၂၆) ကာရကသမ္ဗန္ဓံ၊ ကိရိယာကာရက စပ်ခြင်းကို။ နိမိတ္တံ၊ ပဝတ္တနိမိတ်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ကမ္မသာဓနဘူတံ၊ ကမ္မာသာဓန ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ရာဇဒဗ္ဗံ၊ မင်းဒြပ်ကို။ အဘိသဒ္ဒေါ၊ အဘိသဒ္ဒါသည်။ ပဓာနတော၊ ပြဓာန်းသောအားဖြင့်။ ဝဒတိ၊ ဟော၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ပူဇနကိရိယံ၊ ပူဇော်ခြင်း ကိရိယာကို။ အပ္ပဓာနတော၊ မပြဓာန်းသောအားဖြင့်။ ဝဒတိ၊ ဟော၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အဘိပရိစ္ဆိန္နော၊ ပိုင်းခြားအပ်သော။ ဝိနယော၊ ဝိနည်း။ ဣတိ အတ္ထေန၊ ဤသို့သော အနက်အားဖြင့်။ ကိရိယာကာရကသမ္ဗန္ဓံ၊ ကိရိယာကာရက စပ်ခြင်းကို။ နိမိတ္တံ၊ သဒ္ဒပဝတ္တနိမိတ်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ကမ္မသာဓနဘူတံ၊ ကိရိယာကာရက စပ်ခြင်းကို။ နိမိတ္တံ၊ သဒ္ဒပဝတ္တနိမိတ်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ကမ္မသာဓနဘူတံ၊ ကမ္မသာနေဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝိနယဒဗ္ဗံ၊ ဝိနည်းဒြပ်ကို။ အဘိသဒ္ဒေါ၊ အဘိသဒ္ဒါသည်။ ပဓာနတော၊ ပြဓာန်းသောအားဖြင့်။ ဝဒတိ၊ ဟော၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ပရိစ္ဆိန္ဒနကိရိယံ၊ ပိုင်းခြားခြင်း ကိရိယာကို။ အပ္ပဓာနတော၊ မပြဓာန်းသော အားဖြင့်။ ဝဒတိ၊ ဟော၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အတိမာလာဒီသု၊ အတိမာလာ-အစရှိသော ပုဒ်တို့၌။ အတိသဒ္ဒေါ ဝိယ၊ အတိသဒ္ဒါကဲ့သို့။ ဧတ္ထ၊ အဘိရာဇာ, အဘိဝိနယေ-ဟူသောပုဒ်၌။ အဘိသဒ္ဒေါ၊ အဘိသဒ္ဒါသည်။ သာဓနေန၊ ပူဇော်အပ် ပိုင်းခြားအပ်သော မင်းဒြပ်, ဝိနည်းဒြပ် တည်းဟူသော ကိမ္မသာဓနနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ကိရိယံ၊ ပူဇော်ခြင်း္ထ, ပိုင်းခြားခြင်း ကိရိယာကို။ ဝဒတိ၊ ဟော၏။ ဣတိ ယထာ၊ ဖြစ်ကုန်သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ အဘိဓမ္မသဒ္ဒေပိ၊ အဘိဓမ္မသဒ္ဒါ၌လည်း။ အဘိသဒ္ဒေါ၊ အဘိသဒ္ဒါသည်။ သာဓနေန၊ ပါဠိဒြပ်တည်းဟူသော ကတ္တုသာဓနနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝုဍ္ဎိယာဒိကိရိယံ၊ ကြီးပွားခြင်းအစရှိသော ကြိယာကို။ ဝဒတိ၊ ဟော၏။ ဣတိ အယံ အတ္ထော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ (ဤသို့လည်၍သတ်။ ဣတိသဒ္ဒါ လုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌ)။

[၀၁] (နိ၊ ၃၂၇) အဘိသဒ္ဒေါ၊ အဘိသဒ္ဒါသည်။ ယထာဝုတ္တေသု၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးကုန်သော။ အတ္ထေသု၊ ဝုဍ္ဎိသလက္ခဏပူဇိတပရိန္နအနက်တို့၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ [၀၇] ဟောတု၊ ဖြစ်စေတော့ (ဝါ) ဖြစ်တန်စေ။ {၀၇} ပန၊ မသင့်သည်ကိုဆိုဦးအံ့။ တပ္ပယောဂေန၊ ထိုအဘိသဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်သော။ ဓမ္မသဒ္ဒေန၊ ဓမ္မသဒ္ဒါသည်။ ဒီပိတာ၊ ပြအပ်ကုန်သော။ [၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤအဘိဓမ္မာပိဋကတ်၌။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ ဝုဍ္ဎိမန္တာဒယော၊ ဝုဍ္ဎိမန္တ-အစရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ န ဘဝေယျုံ၊ မဖြစ်ကုန်ရာ (တစ်နည်း)။ ဧတ္ထ၊ ဤအဘိဓမ္မာပိဋကတ်၌။ ဝုဍ္ဎိမန္တာဒယော၊ ဝုဍ္ဎိမန္တာဒယော-အစရှိကုန်သော။ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ [၀၈] ဝုဍ္ဎိမန္တာဒယော၊ ဝုဍ္ဎိမန္တာဒယော-အစရှိကုန်သော။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ န ဘဝေယျုံ၊ မဖြစ်ကုန်ရာ။ {၀၈} အယံ အတ္ထော၊ ဤဝုဍ္ဎိမန္တ-စသောအနက်သည်။ ကထံ ယုဇ္ဇေယျ၊ အဘယ်သို့ သင့်နိုင်ရာအံ့နည်း။ ဣတိ အနုယောဂေ၊ ဤသို့သော မေးစိစစ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ တံ အနုယောဂံ၊ ထိုမေးစီစစ်ခြင်းကို။ ပရိဟရန္တော၊ ပယ်တော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဧတ္ထ စာတိအာဒိ၊ ဧတ္ထ စာအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုဧတ္ထ-အစရှိသော စကား၌။ ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထာဟူသည်ကား။ ဧတသ္မိံအဘိဓမ္မေ၊ ထိုအဘိဓမ္မေ၌။ စသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဥပနျာသေ၊ ဥပနျာသ၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘာဝေတီတိ ဣမနာ၊ ဘာဝေတီဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ စိတ္တဿ၊ စိတ္တဿ၏။ ဝဍ္ဎနံ၊ ပွားခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] တာဟိ ဘာဝနာဖရဏဝုဍ္ဎီုဟိ၊ ထိုစိတ်၏ပွားခြင်း အာရုံ၏ ပွားခြင်တို့ဖြင့် (ဝါ) ဘာဝနာဖြင့် ပြန့်နှံ့ခြင်း, ပွားခြင်းတို့ဖြင့်။ ဝုဍ္ဎိမန္တော၊ ကြီးပွားကုန်သော။ ဓမ္မပိ၊ တရားတို့ကိုလည်း။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

စာမျက်နှာ [၉၆]

အာရမ္မဏာဒီဟီတိ၊ အာရမ္မဏာဒီဟီဟူသည်ကား။ အာရမ္မဏသမ္ပယုတ္တကမ္မဒွါရပဋိပဒါဒီဟိ၊ အာရုံသမ္ပယုတ်တရား ကံဒွါရအကျင့် အစရှိည်တို့ဖြင့်။ ဧကန္တတော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ လောကုတ္တရာဓမ္မာနညေဝ၊ လောကုတ္တရာ တရားတို့၏သာလျှင်။ ပူဇာရဟတ္တာ၊ ပူဇော်ခြင်းငှာ ထိုက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သေက္ခာ ဓမ္မာတိအာဒိနာ၊ သေက္ခာ ဓမ္မာဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ တေယေဝ၊ ထိုလောကုတ္တရာတရားတို့သည်သာလျှင်။ ပူဇိတာ၊ ပူဇော်တိုက်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်ကုန်၏။ ပူဇာရဟာတိ ဧတေန၊ ပူဇာရဟာဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ကတ္တာဒိသာဓနံဝါ၊ ကတ္တု အစရှိသော သာဓနကိုလည်းကောင်း။ အတီတာဒိကာလံ ဝါ၊ အတိတ်အစရှိသော ကာလကိုလည်းကောင်း။ သက္ကုဏေယျတ္ထံ ဝါ၊ စွမ်းနိုင်သောအနက်ကိုလည်းကောင်း။ နိဝတ္တေတိ၊ နစ်စေ၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၂၈) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကာလဝိသေသနိယမရဟိတာ၊ ကာလအထူးကိုမှတ်ခြင်းမှကင်းကုန်သော။ ပူဇိတဗ္ဗာယေဝ ပူဇာရဟာ၊ ပူဇော်ခြင်းငှာ ထိုက်သည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ ဧတ္ထ၊ ဤအဘိဓမ္မာပိဋကတ်၌။ ဝုတ္ထာ၊ ဆိုကုန်၏။ ဣတိ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်ကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ သဘာဝပရိစ္ဆိန္နတ္တာတိ၊ သဘာဝပရိစ္ဆိန္နတ္တာဟူသည်ကား။ ဖုသနာဒိသဘာဝေန၊ ဖုသန အစရှိသော သဘောဖြင့်။ ကာမာဝစရေဟိ၊ ကာမာဝစရတရားတို့ထက်။ မဟန္တဘာဝတော၊ မြတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မဟဂ္ဂတာ၊ မဟဂ္ဂတ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဓိကာ၊ လွန်ကဲကုန်၏။ ဥတ္တရဝိရဟတော၊ မိမိထက်လွန်မြတ်သောတရားမှ ကင်းခြင်းကြောင့်။ အနုတ္တရာ၊ အနုတ္တရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ လောကုတ္တရားတို့သည်။ တတောပိ၊ ထိုမဟဂ္ဂုတ်တရားထက်လည်း။ အဓိကာ၊ လွန်ကဲကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ မဟဂ္ဂတာဓမ္မာတိ အာဒိနာ၊ မဟဂ္ဂတာဓမ္မာဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တေနာတိ၊ တေနာဟူသည်ကား။ ကရဏဘူတေန၊ ကရိုဏ်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဟေတုဘူတေန၊ ဟိတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ [၀၇] ဝုဍ္ဎိမန္တောတိအာဒိနာ ဝစနေန၊ ဝုဍ္ဎိမန္တော ဤသို့အစရှိသော စကားဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇}

ယံ ပနေတ္ထာတိ၊ ယံ ပနေတ္ထာဟူသည်ကား။ အညမညဝိသိဋ္ဌေသု၊ အချင်းချင်း ထူးကုန်သော။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဧတေသု ဝိနယာဒီသု၊ ထိုဝိနည်း အစရှိသည်တို့၌။ [၀၈] အဝိသိဋ္ဌံသမာနံ၊ တူသော။ ယံ ပိဋကံ၊ အကြင် ပိဋကသဒ္ဒါသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ပိဋကံ၊ ထိုပိဋကသဒ္ဒါကို (တစ်နည်း)။ ယံ ပိဋကံ၊ အကြင်ပိဋကသဒ္ဒါသည်။ အဝိသိဋ္ဌံ၊ အထူးမရှိ။ သမာနံ၊ တူ၏။ တံ ပိဋကံ၊ ကို။ {၀၈} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိနယာဒယော၊ ဝိနည်း အစရှိကုန်သော။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ သဒ္ဒါ၊ တို့သည်။ အညမညာသာဓာရဏတ္ထာ၊ အချင်းချင်းမဆက်ဆံသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိသိဋ္ဌာနာမ၊ ထူးသည်မည်ကုန်၏။ ပိဋကသဒ္ဒေါ ပန၊ ပိဋကသဒ္ဒါကိုကား။ တီဟိပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တေဟိ၊ ထိုဝိနယ, သုတ္တ, အဘိဓမ္မသဒ္ဒါတို့နှင့်။ သာဓာရဏတ္တာ၊ အချင်းချင်းဆက်ဆံသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိသိဋ္ဌာနာမ၊ ထူးသည်မည်ကုန်၏။ ပိဋကသဒ္ဒေါ ပန၊ ပိဋကသဒ္ဒါကိုကား။ တီဟိပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တေဟိ၊ ထိုဝိနယ, သုတ္တ, အဘိဓမ္မေသဒ္ဒါတို့နှင့်။ သာဓာရဏတ္တာ၊ ဆက်ဆံသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဝိသိဋ္ဌောတိ၊ မထူးဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ပရိယတ္တိဗ္ဘာဗနတ္ထတောတိ၊ ပရိယတ္တိဗ္ဘာဗနတ္ထတောဟူသည်ကား။ ကရဏဘူတေဟိ၊ ကရိုဏ်းဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိသေသနဘူတေဟိ၊ ဝိသေသနဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ [၀၇] ပရိယာပုဏိတဗ္ဗတ္ထပတိဋ္ဌာနတ္ထေဟိ၊ သင်အပ်သောအနက်, တည်ရာဟူသော အနက်တို့ဖြင့် (ဝါ) အားဖြင့်။ {၀၇} အပိစ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၈] ပရိယတ္တိဗ္ဘာဇနတ္ထတော ပရိယတ္တိဘာဇနတ္ထံ၊ သင်အပ်သောအနက်, တည်ရာဟူသော အနက်ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟု၊ ဆိုကုန်၏။ (တစ်နည်း) ပရိယတ္တိဗ္ဘာဇနတ္ထတော ပရိယတ္တိဘာဇနတ္ထန္တိ၊ သင်အပ်သောအနက်, တည်ရာဟူသော အနက်ရှိ၏ဟူ၍။ အာဟု၊ ဆိုကုန်၏။ {၀၈} ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌေဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၂၉) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တောသဒ္ဒေါ၊ သဒ္ဒါသည်။ ပစ္စတ္တတ္ထေ၊ ပဌမာအနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဣတိသဒ္ဒေန၊ ဣတိသဒ္ဒါဖြင့်။ နိဒ္ဒိသိတဗ္ဗတ္တာ၊ ညွှန်းပြအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣတိနာ၊ ဣတိသဒ္ဒါဖြင့်။ နိဒ္ဒိသိတဗ္ဗေ၊ ညွှန်းပြအပ်သော အရာ၌။ [၀၇] တောသဒ္ဒံ၊ တောသဒ္ဒါကို (ဝါ) တောပစ္စည်းကို။ {၀၇} [၀၇] နေရုတ္တိဘာ၊ သဒ္ဒါမြင်သိ ပညာရှိတော့သည် (ဝါ) သဒ္ဒါကျမ်းတတ် ဆရာမြတ်တို့သည် (ဝါ) သဒ္ဒါကို သိသော ဆရာတို့သည်။ {၀၇} ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ [၀၈] ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်နည်းဟူမူကား။ အနိစ္စတော။ ပ။ ဝိပဿန္တီတိ၊ ဝိပဿန္တိ-အစရှိသည်တည်း (ဣတိသဒ္ဒါ အာဒျတ္ထ)၊ (တစ်နည်း) ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပါဌ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အနိစ္စတော (ပ) ဝိပဿန္တီတိ ယထာ၊ ဝိပဿန္တိ-ဟူသောပါဌ်ကဲ့သို့တည်း။ {၀၈} အနိစ္စတော အနိစ္စ ဣတိ၊ အနိစ္စ-ဟူ၍။ ဒုက္ခတော ဒုက္ခ ဣတိ၊ ဒုက္ခ-ဟူ၍။ အနတ္တတော အနတ္တ ဣတိ၊ အနတ္တ-ဟူ၍။ ဝိပဿန္တိ၊ ရှုကုန်၏။ ဧတေန၊ ထိုပရိယတ္တိဗ္ဘာဇနတ္ထတော-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ပရိယာပုဏိတဗ္ဗတော စ၊ သင်အပ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ပိဋကံ နာမ၊ မည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုပိဋကဟူသောပုဒ်သည်။ [၀၇] အနိပ္ဖန္နပါဋိဒိကပဒံ၊ အနိပ္ဖန္နပါဋိပဒိကပုဒ်တည်း (ဝါ) သမာသ်, တဒ္ဓိတ်, အာချာတ်, ကိတ်တို့ဖြင့် မပြီးသော မသီးဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ {၀၇} ပန၊ ဝါဒထူးကိုဆိုဦးအံ့။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါကိုသိသော သဒ္ဒနီတိကျမ်းပြုဆရာတို့သည်။ ပိဋ၊ ပိဋသဒ္ဒါသည်။ သဒ္ဒသင်္ဃာဋေသု၊ အသံဟူသောအနက်, ပေါင်းစပ် ပေါင်းစုခြင်းဟူသော အနက်တို့၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ ဣဓ၊ ဤအဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ ပယောဂံ ဧဝ၊ မာ ပိဋကသမ္ပဒါနေန-စသောပြယုဂ်ကိုသာလျှင် (ဧဝသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ ဥဒါဟရန္တိ၊ ထုတ်ဆောင်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုသဒ္ဒနီတိကျမ်းပြုဆရာတို့၏။ [၀၇] မတေန၊ အလိုအားဖြင့် (ဝါ) အယူအားဖြင့်။ {၀၇} ယံ ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ အကြင်ဘုရားစကားတော်ကို။ ပိဋီယတိ သဒ္ဒီယတိ ပရိယာပုဏိယတိ၊ သင်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသင်အပ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံဗုဒ္ဓဝစနံ၊ ထိုဘုရားစကားတော်သည်။ ပိဋကံ၊ ပိဋကမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတ္ထ ဗုဒ္ဓဝစေနေ၊ ဤဘုရားစကားတော်၌။ တံတဒတ္ထော၊ ထိုထိုအနက်ကို။ ပိဋီယတိ သင်္ဃာဋီယတိ၊ ပေါင်းစုအပ်၏ (ဝါ) ပေါင်းစပ်အပ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုပေါင်းစုအပ်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ ထိုဘုရားစကားတော်သည်။ ပိဋကံ၊ ပိဋကဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] နိဗ္ဗစနံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို (ဝါ) အနက်ကို ထုတ်၍ဆိုကြောင်းဖြစ်သော ဝိဂ္ဂဟကို။ {၀၇} ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ တေနာတိ အာဒိနာ၊ တေနာဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သမာသံ၊ ကမ္မဓာရာယ်သမာသ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၃၀) မာ ပိဋကသမ္ပဒါနေနာတိ၊ မာ ပိဋကသမ္ပဒါနေနာဟူ၍။ ကာလာမသုတ္တေ စ၊ ကာလာသုတ်၌ လည်းကောင်း။ သဠှသုတ္တေစ၊ သဠှသုတ်၌လည်းကောင်း။ အာဂတံ၊ လာသော။ ပါဠိံ၊ ပါဠိံကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တဒဋ္ဌကထာယဉ္စ၊ ထိုသုတ်တို့၏ အဋ္ဌကထာ၌လည်း။ အမှာကံ၊ ငါတို့၏။ ပိဋက တန္တိယာ၊ ပိဋကတ်ပါဠိနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သမေတီတိ၊ ညီ၏ဟူ၍။ မာ ဂဏှိတ္ထ၊ မယူကြကုန်လင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္ထေရေန ပန၊ ဆရာသာရိပုတ္တရာထေရ်သည်ကား။ ပါဠိသမ္ပဒါနဝသေန၊ ပါဠိ၏ပြည့်စုံခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ မာဂဏှာထ၊ မယူကြကုန်လင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကုဒါလပိဋကမာဒါယာတိ၊ ကုဒါလပိဋကမာဒါယာဟူသည်ကား။ စာမျက်နှာ [၉၇] ကုဒါလဉ္စ၊ ပေါက်တူးကိုလည်းကောင်း။ ပိဋကဉ္စ၊ ခြင်းတောင်းကိုလည်းကောင်း။ အာဒိယ၊ ယူ၍။ ပထဝိံ၊ မြေကြီးကို။ ကု၊ ကု-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တဿာ၊ ထိုမြေကြီးကို။ ဒါလနတော ဝိဒါလနတော၊ ဖောက်ခွဲတတ်သောကြောင့်။ [၀၇] အယောမယဥပ ကရဏဝိသေသော၊ သံဖြင့်ပြီးသော (ဝါ) သံဖြင့်ပြုအပ်သော အဆောက်အဦးအထူးသည်။ {၀၇} ကုဒါလံ နာမ၊ ကုဒါလံ-မည်၏။ တေသံ တေသံ ဝတ္ထူနံ၊ ထိုထိုသို့သော ဝတ္ထုတို့၏။ ဘာဇနဘာဝတော၊ တည်ရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တာလပဏ္ဏဝေတ္တလဘာဒီဟိ၊ ထန်းရွက် ကြိမ်နွယ် အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ကတော၊ ပြုအပ်သော။ ဘာဇနဝိသေသော၊ တောင်းအထူးသည်။ ပိဋကံ နာမ၊ ပိဋကံ- မည်၏။ ပန၊ ဆက်။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤမာပိဋက သမ္ပဒါနေန-စသောစကားကို။ မူလပဏ္ဏာသကေ၊ မူလပဏ္ဏာသပါဠိတော်၌။ ကကစူပမသုတ္တေ၊ ကကစူပမသုတ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

တေန။ ပ။ ဉေယျာတိ ဂါထာပဒံ၊ တေန။ ပ။ ဉေယျာ-ဟူသော ဂါထာပုဒ်ကို။ ဥလ္လိင်္ဂေတွာ၊ ခုန်၍။ တေနာတိ အာဒိနာ၊ တေနဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝိဝရတိ၊ ဖွင့်၏။ သဗ္ဗာဒီဟိ၊ သဗ္ဗ-အစရှိကုန်သော။ သဗ္ဗနာမေဟိ၊ သဗ္ဗနာမ်ပုဒ်တို့သည်။ ဝုတ္တဿ ဝါ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောပုဒ်၏လည်းကောင်း။ ဝုစ္စမာနဿ ဝါ၊ ဆိုလတ္တံသော ပုဒ်၏လည်းကောင်း။ လိင်္ဂံ၊ လိင်ကို။ အာဒိယတေ၊ ယူအပ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင် သဗ္ဗနာမ်ပုဒ်တို့သည် ဝုစ္စဝုစ္စမာနပုဒ်၏လိင်ကို ယူအပ်သောလည်း။ ဣဓ၊ ဤဝိနယော စသော ပိဋကဉ္စ-ဟူသော သမာသ်ဝါကျ၌။ ဝတ္တိစ္ဆာယ၊ ဆိုလိုသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အလိုအားဖြင့်။ ဝုတ္တဿေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော ဝိနယသဒ္ဒါ၏သာလျှင်။ လိင်္ဂံ၊ လိင်ကို။ အာဒိယတေ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိနယော စသော ပိဋကဉ္စာတိ၊ ဝိနယော စသော ပိဋကဉ္စ-ဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာဝုတ္တေနေဝ နယေနာတိ ဣမိနာ၊ ယထာဝုတ္တေနေဝ နယေနာ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဧဝံ ဒုဝိဓတ္ထေန။ ပ။ ကတွာတိ စ၊ ဧဝံ ဒုဝိဓတ္ထေန။ ပ။ ကတွာ-ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံကို။ အတိဒိသတိ၊ အလွန်ညွှန်ပြ၏။ တယော ပီတိ ဧတ္ထ၊ တယော ပီဟူသောပုဒ်၌။ အပိသဒ္ဒေါ၊ အပိသဒ္ဒါသည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပိသဒ္ဒေါ၊ ပိသဒ္ဒါသည်။ အဝယဝသမ္ပိဏ္ဍနတ္ထော၊ အစိတ်အစိတ်ကို ပေါင်းခြင်းအနက်ရှိ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အပီတိ၊ အပိ-ဟူ၍။ [၀၁] (နိ၊ ၃၃၁) အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ ပီတိ၊ ဟူ၍။ ဝဒန္တော၊ ဆိုတော်မူသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အပိသဒ္ဒေါ ဝိယ၊ အပိ-သဒ္ဒါကဲသို့။ ဝိသုံ၊ အသီး။ နိပါတော၊ နိပတ်ဖြစ်သော။ ပိသဒ္ဒေါပိ၊ ပိ-သဒ္ဒါသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ကထေတဗ္ဗာနံ၊ ဟောအပ်ကုန်သော။ အတ္ထာနံ၊ အနက်တို့ကို။ ဒေသကာယတ္တေန၊ ဟောတော်မူတတ်သော မြတ်စွာဘုရားနှင့် စပ်သော။ အာဏာဒိဝိဓိနော၊ အာဏာထားခြင်းအစရှိသော အစီအရင်ဖြင့်။ အတိသဇ္ဇနံပဗောဓနံ၊ သိစေခြင်းသည်။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာမည်၏။ (ဒေသိယတေ ဒေသနာ-ဟူသော ဘာဝသာဓိကို ပြသည်)။ သာသိတဗ္ဗပုဂ္ဂလဂတေန၊ ဆုံးမအပ်သောပုဂ္ဂိုလ်၌ ဖြစ်သော။ ယထာပရာဓာဒိသာသိတဗ္ဗဘာဝေန၊ လွန်ကျူးသောအပြစ် အစရှိသည်အားလျော်စွာ ဆုံးမအပ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ အနုသာသနံဝိနယနံ၊ ဆုံးမခြင်းသည်။ သာသနံ၊ သာသနာမည်၏။ ကထေတဗ္ဗဿ၊ ဟောအပ်သော။ သံဝရသံဝရာဒိနော၊ ငယ်သော စောင့်စည်းခြင်းကြီးသော စောင့်စည်းခြင်း အစရှိသော။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ ကထနံ၊ ဟောခြင်းသည်။ ဝစနပဋိဗဒ္ဓတာကရဏံ၊ ဟောအပ်သော စကားနှင့် စပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုပြုခြင်းသည်။ ကထာ၊ ကထာမည်၏။ ဘာဝသာဓနကိုချည်း ပြသည်ဟုမှတ်။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒေသိတာရံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဘဂဝန္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သာသိတဗ္ဗပုဂ္ဂလဝသေန၊ ဆုံးမအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ သာသနံ၊ သာသနံ-မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထေတဗ္ဗဿ၊ ဟောအပ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ကထာ၊ ကထာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဣမေသံ၊ ဤဒေသနာ, သာသနာ, ကထာတို့၏။ [၀၇] နာနာကရဏံ၊ အထူးကို (ဝါ) အသီးသီးပြုအပ်သော ကွဲပြားခြားနားခြင်းကို။ {၀၇} ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဒေသနာဒယော၊ ဒေသနာအစရှိသည်တို့သည်။ ဒေသေတဗ္ဗာဒိနိရပေက္ခာ၊ ဟောအပ်သော ဝိနည်းအစရှိသည်တို့ကို ငဲ့ခြင်းမှကင်းကုန်သည်။ ကိဉ္စာပိန ဟောန္တိ၊ အကယ်၍ကား မဖြစ်ကုန်၏ရှင့်။ ပန တထထာပိ၊ ထိုသို့ပင် မဖြစ်ကုန်သော်လည်း။ [၀၇] အာဏာဒယော၊ အာဏာအစရှိသည် (ဝါ) အာဏာဝေါဟာရပရမတ္ထ တို့သည်။ {၀၇} ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ [၀၇] ဒေသကာဒဓီနာ၊ ဒေသကပုဂ္ဂိုလ်အစရှိသည်တို့နှင့် စပ်ကုန်သည်။ (ဝါ) ဒေသကဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား။ ဆုံးမအပ်သောသတ္တဝါ ဟောအပ်သောအနက်နှင့်စပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၃၃၂) တံတံဝါသေသယောဂဝသေန၊ ထိုထိုသို့သောအထူးနှင့်ယှဉ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ [၀၇] ဒေသနာဒီနံ၊ ဒေသနာအစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) ဒေသနာ, သာသနာ, ကထာတို့၏။ {၀၇} ဘေဒေါ၊ အထူးကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။

ဟိ တပ္ပါကဋီကရောမိ၊ ထိုစကားကို ထင်ရှားပြဦးအံ့။ အာဏာဝိဓာနံ၊ အာဏာအစီအရင်သည်။ အာဏာရဟာဓနံ၊ အာဏာထားခြင်းငှာ ထိုက်သော်မူသော မြတ်စွာဘုရားနှင့်စပ်သည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၈] တတ္ထ၊ ထိုအာဏာကို ထားတော်မူခြင်း အစီအရင်၌။ ကောသလ္လယောဂတော၊ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်နှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ (တစ်နည်း) အာဏာဝိဓာနံ၊ တတ္ထ၊ ထိုအာဏာကိုထားတော်မူခြင်းအစီအရင်၌။ ကောသလ္လယောဂတော၊ လိမ္မာသည်၏အဖြစ်နှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ {၀၈} ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ အာဏာရဟာဝီနံ၊ အာဏာထားခြင်းငှာ ထိုက်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားနှင့်စပ်သည်။ ဟောတိ ဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဝေါဟာရပရမတ္ထဝိဓာနာနိ စ၊ ဝေါဟာရအစီအရင်, ပရမတ္ထ အစီအရင်တို့သည်လည်း။ ဝိဓာယကာဒီနာနိ၊ စီရင်တောမူတတ်သော မြတ်စွာဘုရားနှင့် စပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာဏာဒိဝိဓိနော၊ အာဏာအစရှိသော အစီအရင်၏။ ဒေသကာယတ္တတာ၊ ဒေသကဖြစ်တော်မူသော မြတ်ဘုရားနှင့် စပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အပရာဓဇ္ဈာသယောနုရူပံ၊ လွန်ကျူးသောအပြစ် သဇ္ဈာသယအားလျော်စွာ။ သာသနံ၊ ဆုံးမတော်မူခြင်းသည်။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ တထာ ဝိနေတဗ္ဗပုဂ္ဂလာပေက္ခံ၊ ထိုထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဆုံးမအပ်သောပုဂ္ဂိုလ်ကို ငဲ့ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ ဝိယ၊ ဖြ်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဓမ္မာနရူပမ္ပိ၊ ပရမတ္ထသဘောတရားအားလျော်စွာလည်း။ သာသနံ၊ သာသနံသည်။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ တထာဝိနေတဗ္ဗပုဂ္ဂလာပေက္ခံ၊ ထိုထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့် ဆုံးမအပ်သောပုဂ္ဂိုလ်ကိုငဲ့ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာသိတဗ္ဗပုဂ္ဂလဝသေန၊ ဆုံးမအပ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏ အစွမ်အားဖြင့်။ သာသနံ၊ သာသနံကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သံဝရာသံဝရနာမရူပါနံ၊ ငယ်သောစောင့်စည်းခြင်း, ကြီးသောစောင့်စည်းခြင်း ရုပ်နာမ်တရားတို့ကို။ ကထနံ၊ ဟောတော်မူခြင်းသည်။ ဟောတိ ဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ကထာ၊ ထို့အတူ။ ဝိနိဗ္ဗေဌေတဗ္ဗာယ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၃၃) ဖြေရှင်းအပ်သော။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ မှားသောအယူကို။ ဝါစာဝတ္ထုသ္မိံ၊ ဟောတော်မူခြင်း၏အကြောင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ကထနံ၊ ဟောတော်မူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစာဝတ္ထုသ္မိံ၊ ဟောတော်မူခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ ကထနံ၊ ဟောတော်မူခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ တဒဝီနံ၊ ထိုသံဝရာသံဝရနာမ် ရုပ်ဒိဋ္ဌိဝိနိဝေဌနနှင့်စပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကထေတဗ္ဗဿ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ကထာ၊ ကထာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ အကျယ်မှတစ်ပါး အကျဉ်းကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဒေသနာ, သာသနာ, ကထာအရာ၌။ စာမျက်နှာ [၉၈] ဒေသကဿ ဝသေနေတ္ထ။ ပ။ ဘေဒမ္ပေဝံ ပကာသယေတိ၊ ဒေသကဿ ဝသေနေတ္ထ။ ပ။ ဘေဒမ္ပေဝံ ပကာသယေ-ဟူကုန်သော။ သင်္ဂဟဂါထာယော၊ အကျဉ်းရုံးသောသင်္ဂဟဂါထာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ (၎င်းသင်္ဂဟဂါထာ ဝဇိရဗုဒ္ဓိဋီကာ၌လည်း ပါသည်။)

[၀၆] ဧတ္ထ၊ ဤဒေသနာ, သာသနာ, ကထာတို့တွင်။ ဒေသကဿ၊ ဟောတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၇] ဝသေန၊ အစွမ်းအားဖြင့် (ဝါ) စပ်သဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] ပိဋကတ္တယံ၊ ပိဋကသုံးပုံကို (ဝါ) ပိဋကတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကို။ {၀၇} ဒေသနာတိ၊ ဒေသနာဟူ၍။ (ဣတိသဒ္ဒါနောက်မှပြန်၍ယှဉ်)။ ပဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သာသိတဗ္ဗဝသေန၊ ဆုံးမအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဧတံ ပိဋကတ္တယံ၊ ဤပိဋကတ်သုံးပုံကို။ သာသနန္တိ၊ သာသနံ-ဟူ၍။ ပဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ကထေတဗ္ဗဿ၊ ဟောအပ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ ဝသေနာပိ၊ အစွမ်းအားဖြင့်လည်း။ ဧတံ ပိဋကတ္တယံ၊ ဤပိဋပတ်သုံးပုံကို။ ကထာတိစ၊ ကထာ-ဟူ၍လည်း။ ပဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဒေသနာသာသနကထာဘေဒမ္ပိ၊ ဒေသနာအထူး, သာသနာအထူး, ကထာအထူးကိုလည်း။ ပကာသယေ၊ ပြရာ၏။{၀၆}

ဧတံ ပဒတ္တယမ္ပိ၊ ထိုဒေသနာ, သာသနာ, ကထာ-ဟူသောပုဒ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းကိုလည်း။ သမောဓာနေတွာ၊ ပေါင်း၍။ တာသံ၊ ထိုဒေသနာ, သာသနာ, ကထာတို့၏။ ဘေဒေါ၊ အထူးတည်း။ ဣတိ ကတွာ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘေဒသဒ္ဒေါ၊ ဘေဒသဒ္ဒါကို။ ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ဒွန္ဒပဒတော၊ ဒွန်ပုဒ်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ သုယျမာနတ္တာ၊ ကြားအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒေသနာဘေဒဉ္စ၊ ဒေသနာအထူးကိုလည်းကောင်း။ သာသနဘေဒဉ္စ၊ သာသနာအထူးကိုလည်းကောင်း။ ကထာဘေဒဉ္စ၊ ကထာအထူးကိုလည်းကောင်း။ ယထာရတံ၊ ထိုက်သည်အားလျှော်စွာ။ ပရိဒီပယေ၊ ပြရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဘေဒန္တိ၊ ဘေဒံဟူသည်ကား။ နာနတ္တံ၊ ထူးသည်၏အဖြစ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိသေသံ၊ အထူးကို။ တေသု ပိဋကေသု၊ ထိုပိဋပတ်တို့၌။ သိက္ခာ စ၊ သိက္ခာလည်း။ ပဟာနဉ္ဇ၊ ပဟာန်လည်း။ ဂမ္ဘီရဘာဝေါစ၊ နက်နဲသည်၏ [၀၁] (နိ၊ ၃၃၄) အဖြစ်လည်း။ သိက္ခာပဟာနဂမ္ဘီရကာဝံ၊ သိက္ခာပဟာန်ဂမ္ဘီရ၏ အဖြစ် (နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည့်၊ ဒွန်သမာသ်ကို ပြသည်)။ တဉ္စ၊ ထိုသိက္ခာပဟာန်ဂမ္ဘီရ၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ ယထာရတံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ပရိဒီပယေ၊ ပြရာ၏။

ဒုတိယဂါထာယ၊ ဒုတိယဂါထာ၌။ ပရိယတ္တိဘေဒံ၊ သင်ခြင်းအပြားအထူးကို။ ပရိယာပုဏနဿ၊ သင်ခြင်း၏။ ပကာရဉ္စ၊ အပြားကိုလည်းကောင်း။ ဝိသေသဉ္စ၊ အထူးကို လည်ကောင်း။ ဝိဘာဝယေ၊ ပြရာ၏။ ဝိနယာဒိကေ၊ ဝိနည်းအစရှိသော။ ယဟိံပိဋကေ၊ အကြင်ပိဋကတ်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ယထာ ယေဟိ ပကာရေဟိ၊ အကြင်သူတစ်ပါးတို့အား ချုပ်ချယ်ဖျက်ဆီးလိုခြင်း အစရှိသောအကြောင်းကြောင့် သင်ယူခြင်းအစရှိသော အပြားတို့ဖြင့်။ ယံ သမ္ပတ္တိဉ္စ၊ အကြင်သီလစသည်နှင့် ပျက်စီးခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။ တထာ တေဟိ ပကာရေဟိ၊ ထိုသူတစ်ပါးတို့အား ချုပ်ချယ်ဖျက်ဆီးလိုခြင်း အစရှိသောအကြောင်းကြောင့် သင်ခြင်းအစရှိသောအပြားတို့ဖြင့်။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ တမ္ပိ၊ ထိုသင်ခြင်းအပြား သမ္ပတ္တိဝိပတ္တိကိုလည်း။ တဟိံ၊ ထိုပိဋပတ်သုံးပုံ၌။ ဝိဘာဝယေ၊ ပြရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ အစပ်ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြအပ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ယထာ ယေဟိ ပကာရေဟိ၊ အကြင်အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ယံ ပရိယတ္တိဘေဒဉ္စ၊ အကြင်သင်ခြင်းအပြားအထူးကိုလည်းကောင်း။ ယံသမ္ပတ္တိ၊ အကြင်ပြည့်စုံခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဝိပတ္တိဉ္စ၊ အကြင်ပိဋကသုံးပုံကိုလည်းကောင်း။ ယဟိံ၊ ၌။ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။ တထာ တေဟိ ပကာရေဟိ၊ ထိုအခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ တမ္ပိ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံကိုလည်း။ တဟိံ၊ ထိုပိဋကသုံးပုံ၌။ ဝိတာဝသေ၊ ပြရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ယထာတိ၊ ယထာဟူသည်ကား။ [၀၇] ဥပါရမ္ဘာဒိဟေတုပရိယာပုဏာဒိပ္ပကာရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့အား ချုပ်ချယ်ဖျက်ဆီးလိုခြင်းအစရှိသော အကြောင်းကြောင့် သင်ခြင်း အစရှိကုန်သော အပြားတို့ဖြင့် (ဝါ) သူတစ်ပါးတို့၏ စိတ်ကိုကပ်၍ ဖျက်ဆီးခြင်း အစရှိသော အကြောင်းကြောင့်သင်ခြင်း အစရှိကုန်သော အပြားတို့ဖြင့် (သဒ္ဒတ္ထ)။ {၀၇}

ဥပါရမ္ဘနိဿရဏဓမ္မကောသရက္ခဏဟေတု ပရိယာပုဏနံ၊ သူတစ်ပါးတို့အား ချုပ်ချယ်ဖျက်ဆီးခြင်း, သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်လိုခြင်းတရားတည်းဟူသော ဘဏ္ဍာအိမ်ကျီကျကို စောင့်ရှောက်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ သင်ခြင်းလည်းကောင်း။ သုပ္ပဋိပတ္တိ ဒုပ္ပဋိပတ္တိ၊ ကောင်းစွာ ကျင့်ခြင်း, မကောင်း [၀၁] (နိ၊ ၃၃၅) သဖြင့် ကျင့်ခြင်း လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧတေဟိ ပကာရေဟိ၊ ဤအပြားတို့ဖြင့်။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယောသည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အညေသု၊ ရဟန်းမှ တစ်ပါးကုန်သော။ တထာ တေဟိ ပကာရေဟိ၊ ဆိုဥပါမ္ဘာဒိဟေတုပါပုဏန စသော အပြားတို့ဖြင့်။ ပါပုဏန္တေသု၊ သင်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သန္တေသုပိ၊ ရှိကုန်သော်လည်း။ ဇေဋ္ဌသေဋ္ဌာသန္နသဒါသန္နိဟိ တဘာဝတော စ၊ အကြီးအမြတ် အနီး, အခါခပ်သိမ်းကောင်းစွာတည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ [၀၇] ယထာနုသိဋ္ဌံ၊ ဆုံးမတော်မူတိုင်း (ဝါ) ဆုံးမတော်မူသည်အားလျော်စွာ။ {၀၇} သမ္မာပဋိပဇ္ဇနေန၊ ကောင်းစွာကျင့်သဖြင့်။ ဓမ္မာဓိဋ္ဌာနဘာဝတော စ၊ တရားတော်၏ တည်ရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဘိက္ခူတိ၊ ဘိက္ခူဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

တတြာတိ၊ တတြာဟူသည်ကား။ တာသု ဂါထာသု၊ ထိုဂါထာတို့၌။ အယန္တိ၊ အယံဟူသည်ကား။ အဓုနာ၊ ဤအခါ၌။ ဝက္ခမာနာ၊ ဆိုအပ်လတ္တံသော။ ကထာ၊ စကားတည်း။ ပရိဒီပနာတိ၊ ပရိဒီပနာဟူသည်ကား။ [၀၇] သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ (ဝါ) လင်းကဲတပျံမှ {၀၇} (ပေါရာဏတ္ထ)။ ပကာသနာ၊ ပြခြင်းတည်း။ ကိဉ္စိမတ္တမ္ပိ၊ စိုးစဉ်းမျှလည်း။ အသေသေတွာ၊ မကြွင်းစေမူ၍။ ဝိဘဇနာ၊ ဝေဖန်ခြင်းတည်း။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယောသည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဘာပနာတိ၊ ဝိဘာပနာဟူသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပရိဒီပနာယ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှပြခြင်းသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ဂုဠှံ၊ လျှိုဝှက်သည်ကို။ ပဋီစ္ဆန္နံ၊ ဖုံးကွယ်သည်ကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ [၀၇] သောတူနံ၊ စာသင်သားတို့အား (ဝါ) နာကုန်သော သူတို့အား။ {၀၇} သုဝိညေယျဘာဝေန၊ သိလွယ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပရိဒီပနာ၊ ပရိဒီပနာထက်ဝန်းကျင်မှပြခြင်းတည်း။ ဝိတ္ထာရေန၊ အကျယ်အားဖြင့်။ ဝိဘာဝနာ၊ ထင်စွာပြခြင်းတည်း။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကိုလည်း။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ဧတံ ပဒဒွ၊ ထိုပရိဒီပနာ, ဝိဘာဝနာ-ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုပေါင်းကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တာနုရူပတော၊ ဆိုအပ်ပြီးသည် အားလျော်သောအားဖြင့်။ ကထိတံ၊ ဆိုအပ်၏။ အတ္ထတော ပန၊ အနက်အားဖြင့်ကား။ ဧကမေဝ၊ တူသည်သာလျှင်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဌမဂါထာယ၊ ပဌမဂါထာ၏။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ ပရိဒီပနာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုတိယဂါထာယ၊ ဒုတိယဂါထာယ၏။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ ဝိဘာဝနာ၊ ထင်စွာပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ စသဒ္ဒေန၊ စ-သဒ္ဒါဖြင့်။ ဥဘယတ္တံ၊ နှစ်ပါးစုံသော ဂါထာ၏အနက်ကို။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ သမုစ္စေတိ၊ ဆည်း၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့ပေးအပ်သောကြောင့်။ ဧတ္ထာ ဟီတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟီတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ဟီဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ကာရဏေ၊ အကြောင်းဟူသောအနက်၌။ [၀၁] (နိ၊ ၃၃၆) ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတောတည်း။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အက္ခရဝိပတ္တိယံ ဟီတိအာဒီသု ဝိယ၊ အက္ခရဝိပတ္တိယံ ဟီ-အစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ (ဟိ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဟု အနက်ယောဇနာစေလိုသည်)။

ယော ဘဂဝါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဏံ၊ အာဏာကို။ ပဏေတုံ၊ အပြားအားဖြင့်ဆောင်ခြင်းငှာ။ အရဟတိ၊ ထိုက်တော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဏာရဟော၊ အာဏာရဟောမည်တော်မူ၏။ သမ္မသမ္ဗုဒ္ဓတ္တာ စ၊ အလုံးစုံသော ဉေယျတရားကို မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင်သာလျှင် အကြွင်းမရှိ သိမြင်တော်မူတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စာမျက်နှာ [၉၉] မဟာကာရုဏိကတာယ စ၊ ကြီးမြတ်သော ကရုဏာရှိတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဝိပရီတဟိတောပဒေသကဘာဝေန၊ မဖောက်မပြန်မစီးအပွားကို ညွှန်ပြတော်မူတတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပမာဏဝစနတ္ထာ စ၊ အတိုင်းအရှည်ပမာဏနှင့်ယှဉ်သော စကားရှိတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] အာဏာရဟေန၊ အာဏာကိုအပြားအားဖြင့်ဆောင်ခြင်းငှာ ထိုက်တော်မူသော (ဝါ) အာဏာတော်ကိုထားခြင်းငှာ ထိုက်တော်မူသော။ {၀၇} ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝေါဟာရပရမတ္ထဓမ္မာနမ္ပိ၊ ဝေါဟာရပရမတ္တ တရားတို့၏လည်း။ တတ္ထ၊ ထိုအာဏာဒေသနာတော်၌။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ အာဏာဗာဟုလ္လတောတိ၊ အာဏာဗာဟုလ္လတောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေန ပဒေန၊ ထိုအာဏာဗာဟုလ္လေန ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ (ဗာဟုလ္လတောရှိမှ အဋ္ဌကထာနှင့်ညီမည်) ယေဘုယျနယံ၊ ယေဘုယျနည်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အာဏာဒေသနာတော်မှ။ ပရေသုပိ၊ နောက်၌လည်းဖြစ်ကုန်သော ဝေါစာရဒေသနာ, ပရမတ္ထဒေသနာတော်တို့၌။ ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းကဲ့သို့သောနည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ မနံ၊ စိတ်ကို။ အဝဟရတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝေါဟာရော၊ ဝေါဟာရမည်၏။ ပညတ္တိ၊ နာမပညတ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တသ္မိံ၊ ထိုနာမပညတ်၌။ ကုသလော၊ လိမ္မာတော်မူသည်တည်း။ ဝေါဟာရကုသလော၊ ဝေါဟာရပညတ်၌လိမ္မာတော်မူသည် (နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည့် သတ္တမီတပ္ပုရိသ်ကိုကြံသည်)။ တေန ဝေါဟာရကုသလေန၊ ထိုဝေါဟာရ၌ လိမ္မာတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။

ယေသံ သတ္တာနံ၊ အကြင်သတ္ထဝါတို့အား။ ပစုရော ဗဟုလော၊ များသော။ အပရာဓော ဒေသော၊ အပြစ်သည်။ ဝီတိက္ကမော၊ လွန်ကျူးခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ သတ္တာ၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်။ ပစုရာပရာဓာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၃၇) ပစုရာပရာဓာမည်ကုန်၏။ သေယျသကတ္ထေရာဒယော၊ သေယျသကထေရ် အစရှိသည်တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ယထာပရာဓန္တိ၊ ယထာပရာဓံဟူသည်ကား။ ဒေါသာနုရူပံ၊ အပြစ်အားလျော်စွာ။ အနေကဇ္ဈာသယာတိအာဒီသု၊ အနေကဇ္ဈာသယာဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ အာသယောဝ၊ အာသယသည်သာလျှင်။ အဇ္ဈာသယော၊ အဇ္ဈာသယမည်၏။ သော၊ ထိုအဇ္ဈာသယောသည်။ အတ္ထတော၊ သရုပ်တရားကိုယ်အားဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိ စ၊ ဒိဋ္ဌိသည်လည်းကောင်း။ ဉာဏဉ္စ၊ ဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဘေဒတော ပန၊ အပြားအားဖြင့်ကား။ စတုဗ္ဗိဓော၊ လေးပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သဿတုစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိ စ။ ပ။ ဧတံ အာသယသဒ္ဒိတန္တိ၊ သဿတုစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိ စ။ ပ။ ဧတံ အာသယသဒ္ဒိတံ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၆] ယာသဿတုစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိ စ၊ အကြင်သဿတဒိဋ္ဌိ, ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်းကောင်း။ အနုလောမိကာ၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို သိခြင်းအာလျောက်ပတ်သော။ [၀၇] ယာခန္တိ စေဝ၊ အကြင်အလိုနှစ်သက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း (ဝါ) ဝိပဿနာဉာဏ်သည်လည်းကောင်း (အဓိပ္ပါယတ္ထ)၊ {၀၇} ယထာဘူတံ၊ မဖောက်မပြတ် ဟုတ်မှန်စွာသော။ ယဉ္စ ဉာဏံ၊ အကြင်ကမ္မဿကတာဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧတံ၊ ထိုသဿတဒိဋ္ဌိ, ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိ, အနုလောမိကခန္တိဉာဏ်, ကမ္မဿကတာဉာဏ်ကို။ အာသယသဒ္ဒိတံ၊ အာသယဟူ၍ ဆိုအပ်၏။ {၀၆}

[၀၈] တတ္ထ တိဿံ ဂါထာယံ၊ ထိုဂါထာ၌။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပါယ်နှင့်တကွသော အနက်ကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏ (တစ်နည်း)။ တတ္ထ တေသုစတုဗ္ဗိဓေသု အာသယေသု၊ ထိုလေးပါးသော အာသယတို့တွင်။ {၀၈} [၀၇] သဗ္ဗဒိဋ္ဌီနံ၊ အလုံးစုံခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိတို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} သဿတုစ္ဆေဒဒိဋ္ဌီဟိ၊ သဿတဒိဋ္ဌိ, ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတတ္တာ၊ ရေတွက်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတိကာ၊ မှားသောအယူရှိကုန်သော။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမာ ဧဝ ဒိဋ္ဌိယော၊ ဤသဿတဒိဋ္ဌိ, ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိတို့ကိုသာလျှင်။ သန္နိဿိတာ၊ မှီကုန်၏။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်သို့သောစကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ ဒွယနိဿိတော ခေါ။ ပ။ အတ္ထိတဉ္စ နတ္ထိတဉ္စာတိ၊ ဒွယနိဿိတော ခေါ။ ပ။ အတ္ထိတဉ္စ နတ္ထိတဉ္စာ-ဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ ကစ္စာန၊ ကစ္စာန။ အယံ လောကော၊ ဤသတ္တလောကသည်။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ [၀၇] အတ္ထိတဉ္စ၊ မရှိသည်၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း (ဝါ) မြဲသည်၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] နတ္ထိတဉ္စ၊ မရှိသည်၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း (ဝါ) ဘဝပြတ်သည်၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၁] (နိ၊ ၃၃၈) ဒွယနိဿိတော၊ သဿဘဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိနှစ်ပါးစုံကိုမှီသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဿတဂ္ဂါဟော၊ သဿကအယူကို။ အတ္ထိတာတိ၊ အတ္ထိတာဟူ၍။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဥစ္ဆေဒဂ္ဂါဟော၊ ဥစ္ဆေဒအယူကို။ နိတ္ထိတာတိ၊ နိတ္ထိတာဟူ၍။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော ဒိဋ္ဌိနှစ်ပါးသည်။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဝဋ္ဋနိဿိတာနံ၊ သံသရာဝဋ်ကိုမှီကုန်သော။ ပုထုဇ္ဇနာနံ၊ ပုထုဇဉ်တို့၏။ [၀၇] အာသယော၊ အာသယတည်း (ဝါ) သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ {၀၇} ပန၊ အဖို့တစ်ပါးကိုဆိုဦးအံ့။ ဝိဝဋ္ဋနိဿိတာနံ၊ သံသရာဝဋ်မှကင်းရာ နိဗ္ဗာန်ကိုမှီကုန်သော။ သုဒ္ဓသတ္တာနံ၊ စင်ကြယ်သောသတ္တဝါတို့၏။ အနုလောမိကာ၊ သစ္စာလေးပါးတရားကိုသိခြင်းအားလျောက်ပတ်သော။ ခန္တိ၊ အလိုနှစ်သက်ခြင်းသည်။ အာသယော၊ အာသယောမည်၏။ ယထာဘူတဉာဏန္တိ ယထာဘူတဉာဏ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိမည်၏။ {၀၈}

စ၊ ဆက်။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးသောဉာဏာသယတို့တွင်။ ဝိပဿနာဉာဏံ၊ ဝိပဿနာဉာဏသည်။ အနုလောမိကာ၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို သိခြင်းငှာလျှောက်ပတ်သော။ ခန္တိ၊ မည်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကမ္မဿကတာဉာဏံ၊ ကံသာလျှင် မိမိဥစ္စာ၏အဖြစ်ကိုသိသော ဉာဏ်သည်။ ယထာဘူတဉာဏံ၊ ယထာဘူတဉာဏမည်၏။ စတုဗ္ဗိဓောပိ၊ လေးပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဧသောအာသယော၊ ဤအာသယသည်။ ဧတ္ထ၊ ဤဒိဋ္ဌိဉာဏ်တို့၌။ သတ္တာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာသယန္တိနိဝသန္တိ၊ နေတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဒိဋ္ဌိဉာဏံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိဉာဏ်သည်။ အာသယော၊ မည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဒိဋ္ဌိဉာဏ်၌။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ အာဂမ္မ၊ လာလတ်၍။ သေတိ၊ ကိန်းတတ်ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဒိဋ္ဌဉာဏံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိဉာဏ်သည်။ အာသယော၊ အာသယမည်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ မိဂါသယော ဝိယ၊ သားသမင်အပေါင်းတို့၏ နေရာကဲ့သို့တည်း။ မိဂေါ၊ သားသမင်သည်။ ဂေါစရာယ၊ ကျက်စားခြင်း အကျိုးငှာ။ ဂန္တွာပိ၊ သွားပြီး၍လည်း။ ပစ္စာဂန္တွာ၊ တစ်ဖန်ပြန်လာ၍။ တတ္ထေဝ ဝနဂဟနေ၊ ထိုနေရင်းတော၌သာလျှင်။ သယတိ၊ အိပ်၏။ ဣတိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ ဝနဂဟနံ၊ ထိုနေရာတောကို။ ယဿ မိဂဿ၊ ထိုသားသမင်၏။ အာသယောတိ၊ အာသယ-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထိုအတူ။ စိတ္တံ၊ သည်။ အညာထာပိ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်း။ ပဝတ္တိတွာ၊ ဖြစ်ပြီး၍။ ယတ္ထ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိနှစ်ပါး,ဉာဏ်နှစ်ပါး၌။ ပစ္စာဂမ္မ၊ တစ်ဖန်ကပ်ရောက်၍။ [၀၇] သေတိ၊ ကိန်း၏ (ဝါ) ဖြစ်၏။ {၀၇} တဿ စိတ္တဿ၊ ထိုစိတ်၏။ သော၊ ထိုဒိဋ္ဌိနှစ်ပါး, ဉာဏ်နှစ်ပါးကို။ အာသယောတိ၊ အာသယ-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၈] သတ္တ၊ ခုနှစ်ပါးကုန်သော။ ကာမရာဂါဒယော၊ ကာမရာဂ အစရှိသည်တို့သည်။ အနုသယာ၊ မည်ကုန်၏။ (တစ်နည်း) ကာမရာဂါဒယော၊ ကာမရာဂ အစရှိကုန်သော။ သတ္တ၊ တို့သည်။ အနုသယာ၊ အနုသယာမည်ကုန်၏။ {၀၈} [၀၁] (နိ၊ ၃၃၉) မူသိကဝိသံ ဝိယ၊ ကြွက်၏အဆိပ်ကဲ့သို့။ ကာရဏလာဘေ၊ အကြောင်းကိုရသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာရဟာ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ ထိုက်ကုန်သော။ အနာဂတာ စ၊ အနာဂတ်ကိလေသာတို့ကို လည်းကောင်း။ အတီတာ စ၊ အတိတ်ကိလေသာတို့ကို လည်းကောင်း။ ပစ္စုပ္ပန္နာ စ၊ ပစ္စုပ္ပန် ကိလေသာတို့ကိုလည်းကောင်း။ တံသဘာဝတ္တာ၊ ထိုအနုသယ သဘောရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တထာ၊ အနုသယတို့ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ {၀၇} ဓမ္မာနံ၊ ပရမတ္ထသဘောတရားတို့၏။ ကာလဘေဒေန၊ အနာဂတ်စသေ ကာလအထူးအားဖြင့်။ သဘာဝဘေဒေါ၊ သဘောအထူးသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ (လည်၍သတ်)။ စရိယာတိ၊ စရိယာဟူသည်ကား။ ရာဂစရိယာဒိကာ၊ ရာဂစရိုက်အစရှိကုန်သော။ ဆ၊ ခြောက်ပါးသော စရိုက်တို့သည်။ မူလစရိယာ၊ မူလစရိုက်တို့မည်ကုန်၏။ အန္တရဘေဒေန၊ အန္တရအပြားအားဖြင့်။ အနေကဝိဓာ၊ တစ်ပါးမကများသောအပြားရှိကုန်၏။ ပန၊ အဘို့တစ်ပါး။ သံသဂ္ဒဝသေန၊ စရိုက်ရောယှက်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ တေသဋ္ဌိ၊ ခြောက်ဆယ့်သုံးပါးတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စရိယာတိ၊ စရိယာ-ဟူသည်ကား။ စရိတံ၊ စရိုက်သည်။ သုစရိတဒုစ္စရိတဝသေန၊ သုစရိုက် ဒုစရိုက်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒုဝိဓံ၊ နှစ်ပါးအပြာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ စရိတံ၊ ဝိဘင်္ဂေ၊ ဝိဘင်းပါဠိတော်၌။ စရိတနိဒ္ဒေသေ၊ စရိုက်ကို အကျယ်ပြရာ နိဒ္ဒေသ၌။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ပြတော်မူအပ်၏။

စာမျက်နှာ [၁၀၀]

အဓိမုတ္တိ နာမ၊ အဓိမုတ္တိမည်သည်ကား။ အဇ္ဇေဝ၊ ယနေ့၌ပင်လျှင်။ ပဗ္ဗဇိဿာမိ၊ ရှင်ရဟန်းပြုအံ့။ အဇ္ဇေဝ၊ ယနေ့၌ပင်လျှင်။ အရဟတ္တံ၊ ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်ကို။ ဂဏှိဿမိ၊ ယူအံ့။ ဣတိ အာဒိနာ နယေန၊ ဤသို့ အစရှိသောနည်းဖြင့်။ တန္နိန္နဘာဝေန၊ ထိုရှင်ရဟန်း၏အဖြစ်, ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သို့ ညွတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပဝတ္တမာနံ၊ ဖြစ်သော။ [၀၇] သန္နိဋ္ဌာနံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းတည်း (ဝါ) သည်။ အဓိမုတ္တိ နာမ၊ အဓိမုတ္တိ-မည်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏ္ဌိပဒသု၊ ဂဏ္ဌိပုဒ်တို့၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဝါဒတစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဆရာဓမ္မပါလထေရ်သည်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ပုဗ္ဗစရိယဝသေန၊ ရှေးရှေးကာလ၌ လေ့ကျက်ဖူးသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ [၀၇] အဘိရုစိ၊ အလိုသည် (ဝါ) နှစ်သက်ခြင်းသည်။ {၀၇} အဓိမုတ္တိ၊ အဓိမုတ္တိ-မည်၏။ သာ အဓိမုတ္တိ၊ ထိုအဓိမုတ္တိသည်။ ဟီနပဏီတဘေဒေန၊ အယုတ်အမြတ်တို့၏ အပြားအားဖြင့်။ ဒုဝိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တထာတံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယာယ အဓိမုတ္တိယာ၊ အကြင်အဓိမုတ္တိဖြင့်။ ဟီနာဓိမုတ္တိကာ၊ ယုတ်သော အလိုရှိကုန်သော။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ဟီနာဓိမုတ္တိကေယေဝ၊ ယုတ်သော အလိုရှိကုန်သည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ သေဝန္တိ၊ မှီဝဲကုန်၏။ ပဏီတာဓိမုတ္တိကာ၊ မြတ်သော အလိုရှိကုန်သော။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ [၀၁] (နိ၊ ၃၄၀) ပဏီတာဓိမုတ္တိကေယေဝ၊ မြတ်သော အလိုရှိကုန်သည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ သေဝန္တိ၊ မှီဝဲကုန်၏။

ဟိ၊ ချဲ့။ အာစရိယုပဇ္ဈာယာ၊ ဆရာ ဥပဇ္ဈာယ်တို့သည်။ သီလဝန္တော၊ သီလရှိကုန်သည်။ သစေ န ဟောန္တိ၊ အကယ်၍မဖြစ်ကုန်အံ့။ သဒ္ဓိဝိဟာရိကာ၊ အတူနေ ဥပဇ္ဈာယ်တူ တပည့်တို့သည်။ သီလဝန္တော၊ သီလရှိကုန်သည်။ သစေ ဟောန္တိ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ကုန်အံ့။ တေ သဒ္ဓိဝိဟာရိကာ၊ ထိုအတူနေတပည့်တို့သည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အာစရိယုပဇ္ဈာယေပိ၊ ဆရာဥပဇ္ဈာယ်တို့သို့လည်း။ န ဥပကင်္ကမန္တိ၊ မချဉ်းကပ်ကုန်။ အတ္တနာ၊ မိမိနှင့်။ သဒိသေ၊ သဘောတူကုန်သော။ သာရုပ္ပဘိက္ခူယေဝ၊ လျောက်ပတ်သော ရဟန်းတို့ကိုသာလျှင်။ ဥပသင်္ကမန္တိ၊ မချဉ်းကပ်ကုန်။ အတ္တနာ၊ မိမိနှင့်။ သဒိသေ၊ သဘောတူကုန်သော။ သရုပ္ပဘိက္ခူယေဝ၊ လျောက်ပတ်သော ရဟန်းတို့သို့သာလျှင်။ ဥပသင်္ကမန္တိ၊ ချဉ်းကပ်ကုန်၏။ အာစရိယုပဇ္ဈာယာ၊ ဆရာဥပဇ္ဈာယ်တို့သည်။ သာရုပ္ပဘိက္ခူ၊ အကျင့်အားလျောက်ပတ်သောရဟန်းတို့သည်။ သစေ ဟောန္တိ၊ ကုန်အံ့။ ဣတရေ၊ ဤဆရာ ဥပဇ္ဈာယ်မှတစ်ပါးကုန်သော တပည့်ရဟန်းတို့သည်။ အသာရုပ္ပါ၊ အကျင့်အားဖြင့် မလျှောက်ပတ်ကုန်သည်။ သစေ ဟောန္တိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ တေပိ၊ ထိုတပည့်ရဟန်းတို့သည်လည်း။ အာစရိယုပဇ္ဈာယေ၊ ဆရာ ဥပဇ္ဈာယ်တို့သို့။ န ဥပသင်္ကမ္မန္တိ၊ မချဉ်းကပ်ကုန်။ အတ္တနာ၊ မိမိနှင့်။ သဒိသေ၊ သဘောတူကုန်သော။ အသာရုပ္ပဘိက္ခူယေဝ၊ မလျောက်ပတ်သော ရဟန်းတို့သို့သာလျှင်။ ဥပသင်္ကမန္တိ၊ ချဉ်းကပ်ကုန်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဓာတုသံယုတ္တဝသေန၊ ဓာတုသံယုတ်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဧသ ဧသော အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒီပေတဗ္ဗော၊ ပြအပ်၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ယထာဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းရှိသော အပြားအားဖြင့်။ ဟီနာဓိမုတ္တိကာဒီနံ၊ ယုတ်သော အလိုရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ် အစရှိသည်တို့၏။ အညမညောပသေဝနာဒိနိယမိတာ၊ အချင်းချင်းမှီဝဲခြင်း အစရှိသည်ဖြင့်မှတ်အပ်သော။ အယံ အဘိရုစိ၊ ဤအလိုသည်လည်းကောင်း။ အယံ အဇ္ဈာသယဓာတု၊ ဤအဇ္ဈာသယဓာတ်သည်လည်းကောင်း။ အဓိမုတ္တိ၊ အဓိမုတ္တိ-မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အဇ္ဈာသယာဒယော၊ အဇ္ဈာသယ အစရှိသည်တို့သည်။ အနေကာ၊ တစ်ပါးမကများသော အပြားရှိကုန်၏။ ယေသံ သတ္တာနံ၊ အကြင်သတ္တဝါတို့အား။ တေ အနေကဇ္ဈာသယာဒယော၊ ထိုတစ်ပါးမက များကုန်သော အဇ္ဈာသယအစရှိသည်တို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ သတ္တာ၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်။ တထာ၊ ထိုအနေကဇ္ဈာသယာနုသယစရိယာဓိမုတ္တိကမည်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယေသံ သတ္တာနံ၊ အကြင်သတ္တဝါတို့အား။ အနေကာ၊ များကုန်သော။ [၀၇] အဇ္ဈာသယာဒယော၊ အဇ္ဈာသယအစရှိသည်တို့သည် (ဝါ) အဇ္ဈာသယအနုသယ စရိုက် အဓိမုတ္တိတို့သည်။ {၀၇} သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ သတ္တာ၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်။ တထာ၊ ထိုအနေကဇ္ဈာသယာနုသယစရိယာဓိမုတ္တိကမည်ကုန်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၄၁) ယထာကိံ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဗဟုကတ္တု ဗဟုနဒိကောတိယထာ၊ ဗဟုကတ္တုကော ဗဟုနဒိကော-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ဗဟုကတ္တုကော၊ များသော ကတ္တားရှိသည်။ ဗဟုနဒိကော၊ များသောမြစ်ရှိသည်။ ယထာနုလောမန္တိ၊ ယထာနုလောမံဟူသည်ကား။ အဇ္ဈာသယာဒီနံ၊ အဇ္ဈာသယ အစရှိသည်တို့အား။ အနုလောမံ၊ လျော်သည်ကို။ အနတိက္ကမ္မ၊ မလွန်မူ၍။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယေယေ၊ အကြင်အကြင်ကုန်သော။ အဇ္ဈာသယာဒယော၊ အဇ္ဈာသယအစရှသည်တို့သည်။ အနုလောမာ၊ အနုလောမာမည်ကုန်၏။ တေဟိ တေဟိ၊ ထိုထိုသို့သော လျော်ခြင်းတို့ဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထာ၊ အနက်တည်း။

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အာသယာဒီနံ၊ အာသယ-အစရှိသည်တို့အား။ အနုလောမဿ၊ လျော်ခြင်းအား။ အနုရူပံ၊ လျော်စွာ။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယော၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဃနဝိနိဗ္ဘောဂါဘာဝတော၊ အပေါင်းတစ်ခဲနက်ကို အသီးသီး ခွဲခြမ်းဝေဖန်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိမာနတဏှာဝသေန၊ ဒိဋ္ဌိ, မာန, တဏှာတို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ အဟံ၊ ငါသည်။ မမ၊ ငါ၏။ သန္တကံ၊ ဥစ္စာ။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဝတ္တသညိနော၊ ဖြစ်သော ဝိပလ္လာသသညာရှိကုန်သော။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည် (ထည့်၍စပ်)။ ယထာဓမ္မန္တိ၊ ယထာဓမ္မံဟူသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤခန္ဓာငါးပါး၌။ [၀၇] အတ္တာ၊ အတ္တသည် (ဝါ) ကိုယ်သည်။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတ္တနိယံ၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သောဝတ္ထုသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဧတံ၊ ဤအတ္တသည်။ ကေဝလံ၊ အတ္တနှင့်မရောမယှက်သက်သက်။ ဓမ္မမတ္တမေဝ၊ ပရမတ္ထသဘောမျှသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ဧဝမာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဓမ္မသဘာဝါနုရူပံ၊ ပရမတ္ထတရားသဘောအားလျော်စွာ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

သံဝရဏံ၊ စောင့်စည်းခြင်း။ သံဝရော၊ သံဝရောစောင့်စည်းခြင်း။ ကာယဝါစာဟိ၊ ကိုယ်နှုတ်တို့ဖြင့်။ အဝီတိက္ကမော၊ မလွန်ကျူးခြင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ မဟန္တော၊ ကြီးသော။ သံဝရော၊ စောင့်စည်းခြင်းသည်။ အသံဝရော၊ အသံဝရောမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အယံ [၀၁] (နိ၊ ၃၄၂) အကာရော၊ ဤအက္ခရာသည်။ ဝုဍ္ဎိ၊ အနက်ရှိ၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အသေက္ခာ ဓမ္မတိ ယထာ၊ အသေက္ခာ ဓမ္မာ-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။

စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တံယောဂတာယ၊ ထိုဝုဍ္ဎိအနက်ရှိသော အသဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ခုဒ္ဒကော၊ ငယ်သော။ သံဝရော၊ စောင့်စည်းခြင်းသည်။ ပါရိသေသောဒိနယေန၊ ပါရိသေသအစရှိသောနည်းအားဖြင့်။ သံဝရာ၊ သံဝရာ-မည်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ခုဒ္ဒကော၊ ငယ်သော။ သံဝရော စ၊ စောင့်စည်းခြင်းလည်း။ မဟန္တော၊ ကြီးသော။ သံဝရော စ၊ စောင့်စည်းခြင်းလည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သံဝရာသံဝရောတိအာဒိ၊ သံဝရာသံဝရောဤသို့စသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဒိဋ္ဌိဝိနိဝေဌနာတိ၊ ဒိဋ္ဌိဝိနိဝေဌနာဟူသည်ကား။ [၀၇] ဒိဋ္ဌိယာ၊ မှားသောအယူမှ (ဝါ) ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိမှ။ {၀၇} [၀၈] ဝိမောစနံ၊ လွတ်ခြင်းတည်း။ (တစ်နည်း) ဒိဋ္ဌိယာ၊ မှားသောအယူကို။ ဝိမောစနံ၊ လွတ်စေခြင်းတည်း။ {၀၈} ပန၊ ပဒတ္ထမှတစ်ပါး အဘိဓေယျတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ အတ္ထတော၊ သရုပ်တရားကိုယ်အားဖြင့်။ တဿ၊ ထိုခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသောဒိဋ္ဌိ၏။ ဥဇုဝိပစ္စနိကာ၊ ဖြောင့်ဖြောင့်ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်ကုန်သော။ သမ္ဗာဒိဋ္ဌိအာဒယော၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိအစရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ ကုသိုလ်တရားတို့တည်း။

တထာ စ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဒွါသဋ္ဌိ ဒိဋ္ဌိပဋိပက္ခ ဘူတာတိ၊ ဒွါသဋ္ဌိ ဒိဋ္ဌိပဋိပက္ခ ဘူတာဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ နာ မဿ စ၊ နာမ်ကိုလည်းကောင်း။ ရူပဿ စ၊ ရုပ်ကိုလည်ကောင်း။ နာမရူပဿ စ၊ နာမ်ရုပ်ကိုလည်းကောင်း။ ပရိစ္ဆိန္ဒနံ၊ ပိုင်းခြားခြင်းသည်။ နာမရူပပရိစ္ဆေဒေါ၊ နာမရူပပရိစ္ဆေဒေါမည်၏။ ပန၊ ဆက်။ သော နာမရူပပရိစ္ဆေဒေါ၊ ထိုနာမ်ရုပ်ကို ပိုင်းခြားခြင်းသည်။ ရာဂါဒိပဋိပက္ခဘူတော၊ ရာဂအစရှိသည်တို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်၍ဖြစ်၏။ [၀၈] တထာ ပဝတ္တမေဝ၊ ထိုသို့ပိုင်းခြားသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်တည်း။ (တစ်နည်း) တထာပဝတ္တံ၊ ထိုသို့ပိုင်းခြားသောအခြင်းအရာအားဖြင့်ဖြစ်သော။ ဉာဏံ ဧဝ၊ ဉာဏ်သည်သာလျှင်တည်း။ {၀၈}

စာမျက်နှာ [၁၀၁]

တီသုပီတိအာဒိနာ၊ တီသုပီဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ အပရဍ္ဎံ၊ သိက္ခာပ္ပဟာနဂမ္ဘီရ၊ ဘာဝဉ္စ ပရိဒီပယေ-ဟူသောဂါထာ၏ နောက်ထက်ဝက်ကို။ ဝိဝရတိ၊ ဖွင့်၏။ တီသုပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဧတေသု ပိဋကေသု၊ ထိုပိဋကတ်တို့၌။ တာသံ၊ ထိုသုံးပါးသော သိက္ခာတို့၏။ ဝစနသမ္ဘဝတော၊ ဟောတော်မူခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ဝိသေသေနာတိ၊ ဝိသေသေနာဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။

[၀၁] (နိ၊ ၃၄၃) တဒေတံ တံ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုဝိသေသေန-ဟူသောပုဒ်ကို။ [၀၇] သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောပိဋကတို့၌။ ဝါ၊ အလုံးစုံသော ဝါကျတို့၌။ {၀၇} ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ တတြတာသုသိက္ခာသု၊ ထိုသုံးပါးသော သိက္ခာတို့တွင်။ ယာယံ အဓိသီလသိက္ခာ၊ အကြင်အဓိသီလသိက္ခာသည်။ အတ္တိ၊ ရှိ၏။ အယံ၊ ဤအဓိသီလသိက္ခာကို။ ဣမသ္မိံ အတ္ထေ၊ ဤပဌမပါရာဇိကအရာ၌။ သိက္ခာ၊ သိက္ခာကို။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိဝစနတော၊ ဤသို့ပါရာဇိကဏ်ပါဠိတော်၌ ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်။ ဝိနယပိဋကေ အဓိသီလသိက္ခာတိ၊ ဝိနယပိဋကေ အဓိသီလသိက္ခာဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ သုတ္တန္တပါဠိယံ၊ သုတ္တန်ပါဠ်တော်၌။ ဝိဝိစ္စေဝ ကာပေဟီတိ အာဒိနာ၊ ဝိဝိစ္စေဝ ကာပေဟီ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သမာဓိဒေသနာ ဗာဟုလ္လတော၊ သမာဓိကို ဟောရာ ဟောကြောင်း ဒေသနာတော်များသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုတ္တန္တပိဋကေ အဓိစိတ္တသိက္ခာတိ၊ သုတ္တန္တပိဋကေ အဓိစိတ္တသိက္ခာဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ နာမရူပပရိစ္ဆေဒဿ၊ နာမ်ရုပ်ကို ပိုင်းခြားခြင်း၏။ အဝိပညာပဒဋ္ဌာနတော စ၊ အဓိပညာလျှင်နီးစွာသာအကြောင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဓိပညာယ၊ အဓိပညာယ၏။ အတ္တာယ၊ အကျိုးငှာ။ တဒဝသေသနာမရူပဓမ္မကထနတောစ၊ ထိုအဓိပညာမှကြွင်းသော နာမ်ရုပ်တရားကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်ကောင်း။ အဘိဓမ္မပိဋကေ အဓိပညာသိက္ခာတိ၊ အဘိဓမ္မပိဋကေ အဓိပညာသိက္ခာဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။

ကိလေသာနန္တိ၊ ကိလေသာနံဟူသည်ကား။ သံက္လေသဓမ္မာနံ၊ သတ္တဝါတို့ကို ပူပန်စေတတ်နှိပ်စက်တတ်သော တရားတို့၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကမ္မကိလေသာနံ၊ ကံ, ကိလေသာတို့၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုသံက္လေသဒ္ဒါသည်။ ဥဘယာပေက္ခံ၊ ကံ, ကိလေသာနှစ်ပါးကို ငဲ့ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသာနံ၊ ကိလေသာနံတို့၏။ ကာယဝစီဒွါရတို့ဖြင့်။ ယော စီတိက္ကမော၊ အကြင်လွန်ကြူးခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တဿ၊ ထိုသီလ၏။ ပဋိပက္ခတ္တာ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုလွန်ကြူးခြင်းကို။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ဝုတ္တံ ထည့်၍စပ်)။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝီတိက္ကမောတိ အယံသဒ္ဒေါ၊ ဝီတိက္ကမော-ဟူသောဤသဒ္ဒါကို။ ပဋိပက္ခန္တိဘာဝယောဂေ၊ ပဋိပက္ခ-ဟူသော ဘောနှင့်ယှဉ်သောပုဒ်၌။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သီလဿာတိ အယံသဒ္ဒေါ၊ သီလဿာ-ဟူသော ဤသဒ္ဒါကို။ ဘာဝပစ္စယေ၊ ပဋိပက္ခ-ဟူသောပုဒ်၏ ဘောဟောတာပစ္စည်း၌။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောပုဒ်အရာတို့၌။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အနုသယဝသေန၊ အနုသယ၏အစွမ်းဖြင့်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ သန္တာနေ၊ စိတ်အစဉ်သန္တာန်၌။ အနုဝတ္တန္တာ၊ အစဉ်လိုက်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ကိလေသာ၊ ကိလေသာတို့သည်။ ကာရဏလာဘေ၊ ဖြစ်ကြောင်းကို ရသည်ရှိသော်။ [၀၇] ပရိယုဋ္ဌိတာပိ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ လုယျက်နှိပ်စက်၍ တည်ကုန်သော်လည်း (ဝါ) အခွင့်ကိုပေးသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ကိလေသာတို့၏ စိတ်၌ ကုသိုလ်၏ ဖြစ်ခြင်းကို ထက်ဝန်းကျင်မှ သိမ်းယူ၍ တည်သော်လည်း။ {၀၇} သီလဘေဒဘယဝသေန၊ သီလပျက်အံ့ [၀၁] (နိ၊ ၃၄၄) သည်မှ ကြောက်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝီတိက္ကမိတုံ၊ လွန်ကြူးခြင်းငှာ။ န လဘန္တိ၊ မရကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝီတိက္ကမပဋိပက္ခတ္တာ သီလဿာတိ၊ ဝီတိက္ကမပဋိပက္ခတ္တာ သီလဿာဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဩကာသာဒါနဝသေန၊ အခွင့်ကို မပေးသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ကိလေသာနံ၊ ကိလေသာနံတို့၏။ စိတ္တေ၊ စိတ္တေ၌။ ကုသလပ္ပဝတ္တိံ၊ ကုသိုလ်၏ဖြစ်ခြင်းကို။ [၀၇] ပရိယာဒိယိတွာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ သိမ်းယူ၍ (ဝါ) ကုန်ခန်းစေ၍။ {၀၇} [၀၇] ဥဋ္ဌာနံ၊ တည်ခြင်းသည်။ (ဝါ) ထကြွခြင်းသည်။ (ဝါ) ဖြစ်ခြင်းသည်။ {၀၇} ပရိယုဋ္ဌာနံ၊ ပရိယုဋ္ဌာနံမည်၏။ တဿ၊ ထိုပရိယုဋ္ဌာနကို။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စိတ္တသန္တာနေ၊ စိတ်အစဉ်၌။ ဥပ္ပတ္တိဝသေန၊ ဖြစ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ကိလေသာနံ၊ ကိလေသာနံတို့၏။ ပရိယုဋ္ဌာနဿ၊ ထကြွခြင်းကို။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းကို။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယောသည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တာ၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကိလေသာနန္တိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ကိလေသာနံသည်။ အဓိကာရော၊ လိုက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တံ ပရိယုဋ္ဌာနပ္ပဟာနံ၊ ထိုပရိယုဋ္ဌာနကိုပယ်ခြင်းသည်။ စိတ္တသမာဒဟနဝသေန၊ စိတ်ကို ကောင်းစွာထားအပ်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရိယုဋ္ဌာနပဋိပက္ခတ္တာ သမာဓိဿာတိ၊ ပရိယုဋ္ဌာနပဋိပက္ခတ္တာ သမာဓိဿာဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ အပ္ပဟီနဘာဝေန၊ မဂ်ဖြင့်မပယ်အပ်သေးသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သန္တာနေ၊ သတ္တဝါတို့၏ စိတ်အစဉ်သန္တာန်၌။ အနု အနု သယနကာ၊ တဖန်တလဲလဲ ကိန်းတတ်ကုန်သော။ အနုရူပကာရဏလာဘေ၊ လျှောက်ပတ်သော အကြောင်းကို ရသည်ရှိသော်။ ဥပ္ပဇ္ဇနာရဟာ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာထိုက်ကုန်သော။ ထာမဂတာ၊ အားအစွမ်းသို့ရောက်ကုန်သော။ ကာမရာဂါဒယော၊ ကာမရာဂ အစရှိကုန်သော။ သတ္တ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ကိလေသာ၊ ကိလေသာတို့သည်။ အနုသယာ၊ အနုသယာမည်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုအနုသယတို့ကို။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တေ၊ ထိုအနုသယတို့ကို။ သဗ္ဗသော၊ အခြင်းခပ်သိမ်း။ [၀၇] အရိယမဂ္ဂပညာယ၊ အရိယာမဂ်ပညာဖြင့် (ဝါ) သည်။ {၀၇} ပဟီယန္တိ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနုသယပဋိပက္ခတ္တာ ပညာယာတိ၊ အနုသယပဋိပက္ခတ္တာ ပညာယာဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၇] ဒီပါလောကေန၊ ဆီမီးရောင်ဖြင့် (ဝါ) သည်။ {၀၇} တမဿ၊ အမိုက်မှောင်ကို။ [၀၇] ပဟာနံ ဝိယ၊ ပယ်ဖျောက်သကဲ့သို့ (ဝါ) ပယ်ဖျောက်အပ်သကဲ့သို့။ {၀၇} ဒါနာဒိပုညကိရိယဝတ္ထုဂတေန၊ ဒါန အစရှိသော ပုညကြိယာ ဝတ္ထု၌ ဖြစ်သော။ တေန တေန ကုသလင်္ဂေန၊ ထိုထိုသို့သော ကုသိုလ်အစိတ်အင်္ဂါဖြင့်။ တဿ တဿ အကုသလဿ၊ ထိုထိုသို့သော ကုသိုလ်အစိတ်အင်္ဂါဖြင့်။ တဿ တဿ အကုသလဿ၊ ထိုထိုသို့သော အကုသိုလ်ကို။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းသည်။ တဒင်္ဂပ္ပဟာနံ၊ တဒင်္ဂပဟာန်သည်။ တဒင်္ဂပ္ပဟာနံ၊ တဒင်္ဂပ္ပဟာနံမည်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ဣဓ၊ ဤအရာ ဌာန၌ (ဝါ) ဣဓ ဝိနယပိဋကေ၊ ဤဝိနည်းပိဋကတ်၌။ {၀၇} အဓိသီလသိက္ခာယ၊ အဓိသီလသိက္ခာယ၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဝုတ္တဋ္ဌာနတ္တာ၊ ဟောတော်မူရာဌာန၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေန တေန သုသီလျင်္ဂေန၊ ထိုထိုသို့သော ကောင်းသော သီလရှိသည်၏အဖြစ်တည်းဟူသော အစိတ်အင်္ဂါဖြင့်။ တဿ တဿ ဒုဿီလျင်္ဂဿ၊ ထိုထိုသို့သော သီလမရှိသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသောအစိတ်အင်္ဂါကို။ [၀၁] (နိ၊ ၃၄၅) ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းသည်။ တဒင်္ဂပ္ပဟာနံ၊ တဒင်္ဂပ္ပဟာနံ-မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ ဃဋပ္ပဟာရေန၊ အိုးဖြင့် ခတ်သဖြင့်။ ဇလတလေ၊ ရေအပြင်၌။ သေဝါလဿ၊ မှော်ကို။ ပဟာနံ ဝိယ၊ ပယ်သကဲ့သို့။ ပဝတ္တိနိဝါရဏေန၊ ကိလေသာ၏ ဖြစ်ခြင်းကို တားမြစ်တတ်သော။ ဥပစာရပ္ပနာနာဘေဒေန၊ ဥပစာရ, အပ္ပနာအပြားရှိသော။ [၀၇] သမာဓိနာ၊ သမာဓိဖြင့် (ဝါ) သည်။ {၀၇} နီဝရဏာဒိဓမ္မာနံ၊ နီဝရဏ-အစရှိသော ကိလေသာတရားတို့ကို။ ဝိက္ခမ္ဘနဝသေန၊ ခွာသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းသည်။ ဝိက္ခမ္ဘနပ္ပဟာနံ၊ ဝိက္ခမ္ဘနပ္ပဟာနံမည်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ [၀၇] အရိယမဂ္ဂေါနံ၊ အရိယာမဂ်တို့၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဘာဝိတတ္တာ၊ ပွားများအပ်ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တံတံ မဂ္ဂဝတာ၊ ထိုထိုမဂ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ သန္တာနေ၊ သန္တာနေ၌။ [၀၇] စာမျက်နှာ [၁၀၂] သမုဒယပက္ခိကဿ၊ သမုဒယသစ္စာ အဖို့ရှိသော (ဝါ) သံသရာဝဋ်၌ ဖြစ်ကြောင်း အဖို့ရှိသော။ {၀၇} ကိလေသဂဏဿ၊ ကိလေသာအပေါင်း၏။ အစ္စန္တံ၊ စင်စစ်။ အပ္ပဝတ္တိသင်္ခါတသမုစ္ဆိန္ဒနဝသေန၊ မဖြစ်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော ကောင်းစွာဖြတ်ခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းသည်။ သမုစ္ဆေဒပ္ပဟာနံ၊ သမုစ္ဆေဒပ္ပဟာနံမည်၏။ ဒုဋ္ဌု၊ မကောင်းစွာ။ စရိတံ၊ ကျင့်ခြင်းတည်း။ ဒုစ္စရိတံ၊ မကောင်းစွာ ကျင့်ခြင်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သံကိလေသေဟိ၊ သံကိလေသာတို့သည် (ဝါ) ပူပန်စေတတ်နှိပ်စက်တတ်သော ကိလေသာတို့သည်။ ဒူသိတံ၊ ဖျက်ဆီးအပ်သော။ စရိတံ၊ ကျင့်ခြည်းတည်း။ ဒုစ÷ရိတံ၊ ကိလေသာတို့သည်။ ဖျက်ဆီးအပ်သောကျင့်ခြင်း။ တဒေဝ၊ ထိုဒုစ္စရိတသည်ပင်လျှင်။ [၀၈] ယတ္ထ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်၏ သန္တာန်၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်၏။ တံ သန္တာနံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏ သန္တာန်ကို။ (တစ်နည်း) ယတ္ထ သန္တာနေ၊ အကြင်စိတ်အစဉ်၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်၏။ တံ သန္တာနံ၊ ထိုစိတ်အစဉ်ကို။ {၀၈} သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ကိလိသတိ ဝိဗာဓတိ စ၊ နှိပ်လည်းနှိပ်စက်တတ်၏။ ဥပတာပေတိ စ၊ ပူပန်လည်းပူပန်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သံကိလေသော၊ သံကိလေသမည်၏။ တဿ၊ ထိုဒုစ္စရိတသံကိလေသကို။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ကာယဝစီဒုစ္စရိတဝသေန၊ ကာယဒုစရိုက်, ဝစီဒုစရိုက်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တသံကိလေသဿ၊ ဖြစ်သော သံကိလေသကို။ တဒင်္ဂဝသေန၊ ထိုထိုကုသိုလ်အစိတ်အင်္ဂါ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သီလဿ၊ သီလဿ၏။ ဒုစ္စရိတဝသေန၊ ကာယဒုစရက်, ဝစီဒုစရိုက်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တသံကိလသဿ၊ ဖြစ်သော သံကိလေသကို။ တဒင်္ဂဝသေန၊ ထိုထိုကုသိုလ် အစိတ်အင်္ဂါ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သီလဿ၊ သီလဿ၏။ ဒုစ္စရိတပဋိပက္ခတ္တာ၊ ဒုစရိုက်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ သိက္ခတ္တယာနုသာရေန၊ သိက္ခာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကို အစဉ်လျှောက်သဖြင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ယာ ဓမ္မဇာတိ၊ အကြင်တရားသဘောသည်။ [၀၇] တသတိ၊ ပူပန်တတ်၏။ ဝါ၊ တပ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာဓမ္မဇာတိ၊ ထိုတရားတော်သည်။ တဏှာ၊ တဏှာမည်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၃၄၆) သာဝ၊ ထိုတဏှာသည်သာလျှင်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သံကိလေသော၊ သံကိလေသ-မည်၏။ တဿ၊ ထိုဒိဋ္ဌိသံကိလေသကို။ သမုစ္ဆေဒဝသေန၊ အကြွင်းမဲ့ကောင်းစွာ ဖြတ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဟာနံ၊ ရပယ်ခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပညာယ၊ ပညာယ၏။ အတ္တာဒိဝိနိမုတ္တ သဘာဝဓမ္မပ္ပကာသနတော၊ အတ္တအစရှိသည်မှ လွတ်သော ပရမတ္ထသဘောတရားကို ပြတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဧကမေကသ္မိ ေဉ္စတ္ထာတိ၊ ဧကမေကသ္မိ ေဉ္စတ္ထာဟူသည်ကား။ ဧတေသု တီသု ပိဋကေသု၊ ထိုသုံးပါးသော ပိဋကတ်တို့တွင်။ ဧကမေကသ္မိံ ပိဋကေ၊ တစ်ပုံတစ်ပုံသော ပိဋကတ်၌။ စသဒ္ဒေါ၊ စသဒ္ဒါသည်။ ဝါကျာရမ္ဘေ၊ ဝါကျာရမ္ဘအနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပက္ခန္တရေ၊ အနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ပိသဒ္ဒေါ၊ ပိသဒ္ဒါသည်။ (ဝါ) တစ်နည်းကား။ အပိသဒ္ဒေါ၊ အပိသဒ္ဒါသည်။ အဝယဝသမ္ပိဏ္ဍနေ၊ အစိတ်အစိတ်ကို ပေါင်းခြင်း၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုအဝယသမ္ပိဏ္ဍန အနက်ရှိသောပိသဒ္ဒါ, အပိသဒ္ဒါဖြင့်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ စတုဗ္ဗိဓေဿဝ၊ လေးပါးအပြားရှိသော ဓမ္မအတ္ထဒေသနာပဋိဝေဓ၏သာလျှင်။ ဂမ္ဘီရဘာဝေါ၊ နက်နဲသည်၏အဖြစ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ အထေခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ တဒဝယဝါနမ္ပိ၊ ထိုဓမ္မအတ္ထဒေသနာ ပဋိဝေဓအစိတ်အစိတ်တို့၏လည်း။ ဂမ္ဘီရဘာဝေါ၊ နက်နဲသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ပိဏ္ဍနံ၊ ပေါင်းခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိသော အရာတို့၌။ ဧသနယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တေ၊ ထိုအတ္ထဓမ္မဒေသနာပဋိဝေဓတို့ကို။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တတ္ထာတိအာဒိ၊ တတ္ထာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိတေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္တ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုတတ္ထ-အစရှိသော စကား၌။ တန္တီတိ၊ တန္တီဟူသည်ကား။ ပါဠိ၊ ပါဠိတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သာ ပါဠိ၊ သာ ထိုပါဠိကို။ ဥက္ကဋ္ဌာနံ၊ မြတ်ကုန်သော။ သီလာဒိအတ္ထာနံ၊ သီလအစရှိသော အနက်တို့ကို။ ဗောဓနတော စ၊ သိစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သဘာဝနိရုတ္တိ ဘာဝတော စ၊ မဖောက်မပြန်သဘောဖြစ်သော သဒ္ဒါ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဗုဒ္ဓါဒီဟိ၊ ဘုရားအစရှိသည်တို့သည်။ ဘာသိတတ္တာ စ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပကဋ္ဌာနံ၊ မြတ်ကုန်သော။ ဝစနာနံ၊ ဟောတော်မူကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတို့၏။ အာဠိ ပန္တိ၊ အစဉ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပါဠီတိ၊ ပါဠီဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၄၇) ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤဓမ္မောတိ တန္တိ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ဝိနယဂဏ္ဌိပဒကာရာဒီနံ၊ ဝိနည်းဂဏ္ဌိပုဒ်ကို ပြုကုန်သော။ သဒ္ဒဝါဒီနံ၊ သဒ္ဒဝါဒီဆရာတို့၏။ မတေန၊ အယူအလိုအားဖြင့်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝဝတ္ထာပိတာ၊ စိတ်တော်ဖြင့် ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်သော။ တန္တိ၊ ပါဠိသည်။ ဓမ္မော နာမ၊ ဓမ္မေမည်၏။ ဣတိ သဒ္ဒေါ၊ ဣတိ သဒ္ဒါသည်။ နာမတ္ထေ၊ နာမသဒ္ဒါ၏ အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဓမ္မောတိ၊ ဓမ္မော-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တဿ ယေ ဝါတိ၊ တဿ ယေ ဝဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တာယ ဧဝ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ တဿာ တန္တိယာ၊ ထိုပါဠိ၏။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ မနသာဝဝတ္ထာပိတာယာတိ၊ မနသာဝဝတ္ထာပိတာယာဟူသည်ကား။ ဥဂ္ဂဟဏဓာရဏာဒိဝသပ္ပဝတ္တေန၊ သင်ယူခြင်း, ဆောင်ခြင်းအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်ဖြစ်သော။ မနသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးအဖို့၌။ ဝဝတ္ထာပိတာယ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်သော။ ယထာဝုတ္တာယ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ပရမတ္ထသဒ္ဒပ္ပဗန္ဓဘူတာယ၊ ပရမတ္ထသဒ္ဒါအစဉ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တဿာ တန္တိယာ၊ ထိုပါဠိ၏။ ဒေသနာတိ၊ ဒေသနာဟူသည်ကား။ ပစ္ဆာ၊ နောက်ကာလ၌။ ပရေသံ၊ တစ်ပါးသော သူတို့အား။ အဝဗောဓနတ္ထံ၊ သိစေခြင်းအကျိုးငှာ။ ဒေသနာသင်္ခါတာ၊ ဟောတော်မူခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ပရမတ္ထသဒ္ဒပ္ပဗန္ဓဘူတာ၊ ပရမတ္ထသဒ္ဒါ အစဉ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တန္တိယေဝ၊ ပါဠိသည်သာလျှင်တည်း။ အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါဋီကာဆရာသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ယထာဝုတ္တတန္တိသင်္ခါတသဒ္ဒသမုဋ္ဌာပကော၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ပါဠိဟုဆိုအပ်သော ပရမတ္ထ-သဒ္ဒါကို ဖြစ်စေတတ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာ-မည်၏။ တန္တိယာတန္တိအတ္တဿစာတိ၊ တန္တိယာတန္တိအတ္တဿစာဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တာယ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဒုဝိဓာယပိ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ တန္တိယာ စ၊ ပါဠိကိုလည်းကောင်း။ တဒတ္ထဿ စ၊ ထိုပါဠိ၏ အနက်ကိုလည်းကောင်း။ ယထာဘူတာဝဗောဓော၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်တိုင်း ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းတည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဟိ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တေ အာစရိယာ၊ ထိုဝိနည်းဂဏ္ဌိပုဒ်ဆရာတို့သည်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုစ္စမာနဿ၊ ဟောတော်မူအပ်လတ္တံ့သော။ အတ္ထဿ စ၊ အနက်ကိုလည်းကောင်း။ ဝေါဟာရဿ စ၊ ဝေါဟာရကိုလည်းကောင်း။ ဒီပကော၊ ပြတတ်သော။ သဒ္ဒေါယေဝ၊ သဒ္ဒါသည်သာလျှင်။ တန္တိနာမ၊ တန္တိမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

တေသံ အာစရိယာနံ၊ ထိုဆရာတို့၏။ ဝါဒေ ပန၊ အယူ၌ကား။ ဓမ္မဿာပိ၊ ဓမ္မ၏လည်း။ သဒ္ဒသဘာဝတ္တာ၊ သဒ္ဒါသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဓမ္မဒေသနာနံ၊ ဓမ္မ, ဒေသနာတို့၏။ ကော ဝိသေသော၊ အဘယ်သို့ထူးနိုင်အံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စေ ဝဒယျ၊ အကယ်၍ဆိုငြားအံ့။ တေသံ တေသံ အတ္ထာနံ၊ ထိုထိုအနက်တို့ကို။ ဗောဓကဘာဝေန စ၊ သိစေတတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်လည်း။ ဉာတော၊ သိအပ်သော။ [၀၁] (နိ၊ ၃၄၈) စာမျက်နှာ [၁၀၃] ဥဂ္ဂဟဏာဒိဝသေန စ၊ သင်ယူခြင်းအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်း။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးအဖို့၌။ ဝဝတ္ထာပိတော၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်ပြီးသော။ ပရမတ္ထသဒ္ဒပ္ပဗန္ဓော၊ ပရမတ္ထဖြစ်သော သဒ္ဒါအစဉ်သည်။ ဓမ္မော၊ ဓမ္မော-မည်၏။ ပစ္ဆာ၊ နောက်ကာလ၌။ ပရေသံ၊ တစ်ပါးသောသူတို့အား။ အဝဗောဓနတ္ထံ၊ ထိုးထွင်း၍သိစေခြင်းငှာ။ ပဝတ္တိတော၊ ဖြစ်သော။ တံတဒတ္ထပ္ပကာသကော၊ ထိုထိုအနက်ကိုပြတတ်သော။ သဒ္ဒေါ၊ သဝိညတ္တိကဝစီဘေဒသဒ္ဒါသည်။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာ-မည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဣမေသံ၊ ဤဓမ္မေဒေသနာတို့၏။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဣမေသံ၊ ဤဓမ္မဒေသနာတို့၏။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယထာဝုတ္တသဒ္ဒသမုဋ္ဌာပကော၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော သဝိညတ္တိကဝစီဘေဒသဒ္ဒါကို ဖြစ်စေတတ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ သည်။ ဧတေန စိတ္တုပ္ပါဒေန၊ ထိုစိတ္တုပ္ပါဒ်ဖြင့်။ သဒ္ဒေါ၊ သဒ္ဒါကို။ ဒသီယတိ သမုဋ္ဌာပီယတိ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဖြစ်စေအပ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ မုသာဝါဒါဒယော ဝိယ၊ မုသာဝါဒ-စသောသဒ္ဒါတို့ကဲ့သို့။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတ္ထာပိ၊ ထိုမုသာဝါဒါဒယော-ဟူသောပုဒ်၌လည်း။ မုသာဝါဒါဒိသမုဋ္ဌာပိကာ၊ မုသာဝါဒ-စသည်ကို ဖြစ်စေတတ်သော။ စေတနာ၊ စေတနာကို။ မုသာဝါဒါဒိသဒ္ဒေဟိ၊ မုသာဝါဒ-အစရှိသော သဒ္ဒါတို့ဖြင့်။ ဝေါဟရီယတိ၊ ခေါ်ဝေါ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ (မုသာဝါဒါဒိ၌ အာဒိသဒ္ဒါ၏ အာဒိဝန်ကို ပိသုဏဝါစာ ဖရုသဝါစာ, သမ္ဖပ္ပလာပသဒ္ဒါကိုယူ)။ အက္ခရာဝလိဘူတော၊ အက္ခရာအစဉ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပညတ္တိသဒ္ဒေါယေဝ၊ နာမပညတ္တိသဒ္ဒါသည်သာလျှင်။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ ဉာပကော၊ သိစေတတ်သည်။ ကိဉ္စာပိ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ဖြစ်သော်လည်း။ မူလကာရဏဘာဝတော၊ မူလအကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ အက္ခရသညာတောတိ အာဒီသု ဝိယ၊ အက္ခရသညာတော-ဤသို့အစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့။ တဿာ ယေဝ၊ ထိုအက္ခရာအမည်သညာ၏သာလျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရမတ္ထသဒ္ဒါယေဝ၊ ပရမတ္ထသဒ္ဒါကိုသာလျှင်။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ ဉာပကဘာဝေန၊ သိစေတတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တဿာတန္တိယာ ဒေသနာတိ၊ တဿာ တန္တိယာ ဒေသနာ-ဟူသောစကားကို။ [၀၇] သဒိသဝေါဟာရေန၊ တူသောခေါ်ဝေါ်ခြင်းအားဖြင့် (ဝါ) သဒိသူပစာအားဖြင့်။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဥပ္ပန္နာ စ။ ပ။ သံဝတ္တန္တိတိ ယတာ၊ ဥပ္ပန္နာ စ။ ပ။ သံဝတ္တန္တိ-ဟူသော ပါဌ်ကဲ့သို့တည်း။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်ကုန်ပြီးသော။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ စ၊ တရားတို့သည်လည်း။ ဘိယျောဘာဝါယ၊ လွန်စွာပွားများခြင်းငှာ။ ဝေပုလ္လာယ၊ ပြန့်ပြောခြင်းငှာ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၄၉) ပန၊ ဝါဒထူးကိုဆိုဦးအံ့။ အဘိဓမ္မပဏ္ဌိဒကာရာဒီနံ၊ အဘိဓမ္မာဂဏ္ဌိပုဒ်ကို ပြုကုန်သော။ ပဏ္ဏတ္တိဝါဒီနံ၊ ပညတ္တိဝါဒီဆရာတို့၏။ မတေန၊ အယူအလိုအားဖြင့်။ သမ္မုတိပရမတ္ထဘေဒဿ၊ သမ္မုတိပရမတ္ထအားဖြင့်ပြားသော။ အတ္ထဿ၊ အနက်အား။ အနုရူပဝါစကဘာဝေန၊ လျော်စွာဟောတတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပရမတ္ထသဒ္ဒေသု၊ ပရမတ္ထသဒ္ဒါတို့၏။ ဧကန္တေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မနသာ၊ စိတ်တော်ဖြင့်။ ဝဝတ္ထာပိတာ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်ပြီးသော။ နာမပညတ္တိပဗန္ဓဘူတာ၊ နာမပညတ်အစဉ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တန္တိ၊ ပါဠိသည်။ ဓမ္မော နာမ၊ ဓမ္မော-မည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဓမ္မောတိ၊ ဓမ္မော-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တဿာယေဝါတိ၊ တဿာယေဝဟူသည်ကား။ နာမပညတ္တိဘူတာယ၊ နာမပညတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တဿာတန္တိယာ ဧဝ၊ ထိုပါဠိ၏သာလျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ မနသာ ဝဝတ္ထာပိတာယာတိ၊ မနသာ ဝဝတ္ထာပိတာယာဟူသည်ကား။ သမ္မုတိပရမတ္ထဘေဒဿ၊ သမ္မုတိပရမတ္ထအားဖြင့်ပြားသော။ အတ္ထဿ၊ အနက်အား။ အနုရူပဝါစကဘာဝေန၊ လျော်စွာဟောတတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပရမတ္ထသဒ္ဒေသု၊ ပရမတ္ထသဒ္ဒါတို့၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မနသာ၊ စိတ်တော်ဖြင့်။ ဝဝတ္ထာပိတာယ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်ပြီးသော။ နာမပဏ္ဏတ္တိပဗန္ဓဘူတာယ၊ နာမပညတ္တိသဒ္ဒါအစဉ် ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တဿာ တန္တိယာ၊ ထိုပါဠိ၏။ ဒေသနာတိ၊ ဒေသနာ-ဟူသည်ကား။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့အား။ ပဗောဓနေန၊ အပြားအားဖြင့်သိစေတတ်သော။ [၀၇] အတိသဇ္ဇနာ၊ စိတ်၌အလွန်ငြိကပ်စေတတ်သော (ဝါ) အလွန်စီရင်တတ်သော။ {၀၇} [၀၇] ဝါစာယ၊ နှုတ်တော်ဖြင (ဝါ) စကားတော်ဖြင့်။ {၀၇} ပကာသနာ၊ ပြတတ်သော။ [၀၇] ဝစီဘေဒဘူတာ၊ ဝစီဘေဒဖြစ်၍ဖြစ်သော (ဝါ) နှုတ်တော်တွတ်တွတ် ရွတ်တော်မူအပ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော (ဝါ) နှုတ်မြွက်တော်မူအပ်သည် ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ {၀၇} ပရမတ္ထသဒ္ဒပ္ပဗန္ဓသင်္ခါတာ၊ ပရမတ္ထသဒ္ဒါအစဉ်ဟုဆိုအပ်သော။ တန္တီ၊ ပါဠိတည်း။ တန္တိယာ တန္တိအတ္ထဿ စာတိ၊ တန္တိယာ တန္တိအတ္ထဿ စာဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တာယ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဒုဗ္ဗိဓာယပိ၊ သမ္မုတိပရမတ္ထအားဖြင့်နှစ်ပါးအပြား ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ တန္တိယာ စ၊ ပါဠိကိုလည်းကောင်း။ တဒတ္ထဿ စ၊ ထိုပါဠိ၏အနက်ကိုလည်းကောင်း။ ယထာဘူတာဝဗောဓော၊ မဖောက်မပြန်ဟုတ်မှန်တိုင်း ထိုးထွင်း၍သိခြင်းတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၃၅၀) ဟိ၊ ဆက်။ [၀၇] တေ အာစရိယာ၊ ထိုအဘိဓမ္မဂဏ္ဌိပုဒ်ဆရာတို့သည် (ဝါ) ပဏ္ဏတ္တိဝါဒီဆရာတို့သည်။ {၀၇} ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ သဘာဝတ္ထဿ စ၊ ပရမတ္ထသဘောဖြစ်သော အနက်အားလည်းကောင်း။ သဘာဝဝေါဟာရဿ စ၊ ပရမတ္ထသဘောဖြစ်သော ဝေါဟာရအားလည်းကောင်း။ အနုရူပဝသေနေဝ၊ လျော်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မနသာ၊ စိတ်တော်ဖြင့်။ ဝဝတ္ထာပိတာ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်သော။ ပဏ္ဏတ္တိ၊ နာမပညတ္တိသဒ္ဒါကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ တန္တီတိ၊ ပါဠီဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] စ၊ ဆက် (ဝါ) လဒ္ဓ ဒေါသကိုဆိုဦးအံ့။ {၀၇} သဒ္ဒဝါဒီနံ၊ သဒ္ဒဝါဒီဆရာတို့၏။ မတေန၊ အယူအလိုအားဖြင့်။ သဒ္ဒေါယေဝ၊ သဒ္ဒါသည်သာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ တန္တိ နာမ၊ ပါဠိမည်သည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ တန္တိယာ စ၊ ပါဠိ၏လည်းကောင်း။ ဒေသနာယ စ၊ ဒေသနာတော်၏လည်းကောင်း။ နာနတ္တေန၊ ထူးသည်၏အဖြစ်သည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ မနသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ ဝဝတ္ထာပိတာယ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်သော။ တန္တိယာ စ၊ ပါဠိ၏လည်းကောင်း။ ဝစီဘေဒကရဏမတ္တံ၊ နှုတ်မြွက်ခြင်းကို ပြုကာမျှကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဒေသနာယစ၊ ဒေသနာ၏လည်းကောင်း။ နာနတ္တံ၊ ထူးသည်၏အဖြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဒေသနံ၊ ဒေသနာကို။ ဒေဿန္တေန၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ မနသာ ဝဝတ္ထာပိတာယ တန္တိယာ ဒေသနာတိ ဣမိနာ၊ မနသာ။ ပ။ ဒေသနာ-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဝစီဘေဒကရဏမတ္တံ၊ နှုတ်မြွက်ခြင်းကိုပြုခြင်းမျှကို။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ တန္တိယာ၊ ပါဠိနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာ၏။ အနညတာ၊ တစ်ပါးမဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ တထာ စ၊ ထိုမှတစ်ပါးလည်း။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဒေသနာတိ ပညတ္တီတိ၊ ဒေသနာတိ ပညတ္တီ-ဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာ၏။ အနညဘာဝေန၊ တစ်ပါးမဟုတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ တန္တိယာပိ၊ ပါဠိ၏လည်း။ [၀၇] ပဏ္ဏတ္တိဘာဝေါ၊ ပညတ်၏အဖြစ်ကို (ဝါ) သည်။ {၀၇} ကထိတော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စာမျက်နှာ [၁၀၄] အပိစ အပရောနယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။ တန္တိယာ၊ ပါဠိမှ။ အညာယေဝ၊ တစ်ပါးသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာသည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ [၀၇] တန္တိယာစ တန္တိအတ္ထဿ စ ဒေသနာယ စ ယထာဘူတာဝဗောဓောတိ၊ ဝဗောဓောဟူ၍ (ဝါ) ဝဗောဓော-ဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ (အဋ္ဌကထာ၌၊ ပဋိဝေဓောတိ တန္တိယာ တန္တိအတ္ထ ဿ စ ယထာဘူတာဝဗောဓော-ဟူ၍သာဆို၏။ ဒေသနာယ စ-ဟူသောပုဒ်မပါဟူလို)။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ တန္တိယာ စ တန္တိအတ္ထဿ စ ယထာဘူတာဝဗောဓောတိ၊ ဝဗောဓော-ဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ အဋ္ဌကထာ၌ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တန္တိယာ စ၊ ပါဠိ၏လည်းကောင်း။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာ၏လည်း [၀၁] (နိ၊ ၃၅၁) ကောင်း။ အနညဘာဝေါ၊ တစ်ပါးမဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဒေသနာနာမပညတ္တီတိ၊ ဒေသနာနာမပညတ္တိ-ဟူ၍။ ဒေဿန္တေန၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာ၏။ အနုညာဘာဝတော၊ တစ်ပါးမဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တန္တိယာ၊ ပါဠိ၏။ ပဏ္ဏတ္တိဘာဝေါ၊ နာမပညတ်၏အဖြစ်ကို။ ကထိတော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တဒုဘယမ္ပိ၊ ထိုပါဠိဒေသနာနှစ်ပါးတို့၏ အပေါင်းသည်လည်း။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ သဒ္ဒေါယေဝ၊ သဒ္ဒါသည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပရမတ္ထဝိနိမုတ္တာယ၊ ပရမတ္ထမှလွတ်သော။ သမ္မုတိယာ၊ သမ္မုတိပညတ်၏။ အဘာဝါ၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။

စ၊ ဝါဒအထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဣမမေဝ နယံ၊ ဤနည်းကိုသာလျှင်။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ကေစိ၊ အချို့ကုန်သော။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဓမ္မော စ၊ ပါဠိသည်လည်းကောင်း။ ဒေသနာ စ၊ ဒေသနာသည်လည်းကောင်း။ ပရမတ္ထတာ၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ သဒ္ဒေါဧဝ၊ သဒ္ဒါသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေါဒရန္တိ၊ ခေါ်ဝေါ်ကုန်၏။ တေပိ၊ ထိုကေစိဆရာတို့သည်လည်း။ အနုပဝဇ္ဇာယေဝ၊ မကဲ့ရဲ့အပ်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ကာမာဝစရ ပဋိသန္ဓိဝိပါကာ၊ ကာမာဝစရပဋိသန္ဓေဝိပါက်စိတ်တို့သည်။ ပရိတ္တာရမ္မဏာ၊ ကာမတရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုစ္စန္တိ ယထာ၊ ဆိုအပ်ကုန်သကဲ့သို့တည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဣဒံ သမ္ပဒံ၊ ဤဥပမာ၏ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကာမာဝစရပဋိသန္ဓိဝါပါကာ၊ ကာမာဝစရပဋိသန္ဓေဝိပါကာစိတ်တို့သည်။ နိဗ္ဗတ္တိတပရမတ္ထဝိသယာယေဝ၊ မုချဆတ်ဆတ်ပရမတ္ထတရားလျှင် အာရုံရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဣတ္တိပုရိသာဒိအာကာရပရိဝိတက္ကပုဗ္ဗကာနံ၊ မိန်းမယောကျ်ား အစရှိသော အခြင်းအရာကို ကြံခြင်းလျှင် ရှေ့သွားရှိကုန်သော။ ရာဂါဒိအကုသလာနဉ္စ၊ ရာဂအစရှိသော အကုသိုလ်တို့၏လည်းကောင်း။ မေတ္တာဒိကုသလာနဉ္စ၊ မေတ္တာအစရှိသော ကုသိုလ်တို့၏လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံကို။ ဂဟေတွာပိ၊ ယူ၍လည်း။ သမုပ္ပဇ္ဇနတော၊ ကောင်းစဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်။ အဿ ပရိကပ္ပဿ၊ ထိုမိန်းမယောကျ်ားအစရှိသော အခြင်းအရာကိုကြံခြင်း၏။ ပရမတ္ထဓမ္မမူလကတ္တာ၊ ပရမတ္ထတရားလျှင် အာရုံရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ပညပေတုံ၊ ပညတ်ခြင်းငှာ။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဣဓာပိ၊ ဤအရာ၌လည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ဧဝမ္ပိ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေနပိ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်လည်း။ ပဏ္ဏတ္တိဝါဒီနံ၊ ပညတ္တိဝါဒီ [၀၁] (နိ၊ ၃၅၂) ဆရာတို့၏။ မတံ၊ အယူသည်။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ သဒ္ဒဝါဒီနံ၊ သဒ္ဒဝါဒီဆရာတို့၏။ မတေပိ၊ အယူအလို၌လည်း။ ဓမ္မဒေသနာနံ၊ ဓမ္မဒေသနာတို့၏။ နာနတ္တံ၊ ထူးသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်သာလျှင်။ အာစရိဓမ္မပါလတ္ထေရာဒီဟိ၊ ဆရာဖြစ်သော ဓမ္မပါလထေရ်အစရှိသည်တို့သည်။ ပကာသိတံ၊ ပြတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

စ၊ အကျယ်မှတစ်ပါး အကျဉ်းကိုဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ သဒ္ဒေါ။ ပ။ ပရေတိ၊ ပရေ-ဟူသော။ သင်္ဂဟော၊ အကျဉ်းချုံးသောသင်္ဂဟ ဂါထာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၆] သဒ္ဒေါ၊ ပရမတ္ထသဒ္ဒါသည်။ ဓမ္မော စ၊ ပါဠိမည်ည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒေသနာ စ၊ ဒေသနာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ ဂရူ၊ သဒ္ဒဝါဒီဆရာတို့သည်။ အာဟုကထေန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ တု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပဏ္ဏတ္တိသဒ္ဒေါ၊ နာမပညတ္တိသဒ္ဒါသည်။ ဓမ္မော၊ ဓမ္မမည်၏။ ဒေသနာဝ၊ ဒေသနာမည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ အပေရေ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ ဂရူ၊ ပညတ္တိဝါဒီဆရာတို့သည်။ အာဟု ကထေန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ {၀၆}

တီသုပိ စေတေသု ဧတေ ဓမ္မဒေသနာပဋိဝေဓာတိ ဧတ္ထ၊ တီသုပိ စေတေသု ဧတေ ဓမ္မဒေသနာပဋိဝေဓာဟူသော ဤပါဌ်၌။ တန္တိအတ္ထော စ၊ ပါဠိ၏အနက်လည်းကောင်း။ တန္တိ ဒေသနာ စ၊ ပါဠိကို ဟောတော်မူခြင်းလည်းကောင်း။ တန္တိအတ္ထပဋိဝေဓော စ၊ ပါဠိ, ထိုပါဠိ၏ အနက်ကိုထိုးထွင်း၍ သိခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမေ တယော၊ ဤသုံးပါးတို့သည်။ တန္တိဝိသယာ၊ ပါဠိလျှင် အရာရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိနယပိဋကာဒီနံ၊ ဝိနည်း ပိဋကတ်အစရှိသည်တို့၏။ အတ္ထဒေသနာပဋိဝေဓာဓာရဘာဝေါ၊ အတ္ထဒေသနာပဋိဝေဓတို့၏တည်ရာ၏အဖြစ်သည်။ ယုတ္တော၊ သင့်၏။ ပန၊ စောဒနာ, သောဓနာကိုထုတ်၍ ဆိုဦးအံ့။ ပိဋကာနိ၊ ပိဋကတ်တို့သည်။ တန္တိယေဝ၊ ပါဠိတို့သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုပိဋပတ်တို့၏။ ဓမ္မာဓာရဘာဝေါ၊ ပါဠိဟု ဆိုအပ်သော ဓမ္မ၏တည်ရာ၏အဖြစ်သည်။ ကထံ ယုဇ္ဇေယျ၊ အဘယ်သို့ သင်ရာအံ့နည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်သာလျှင်။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ [၀၇] တန္တိသမုဒါယဿ၊ ပါဠိအပေါင်း၏ (ဝါ) အပေါင်းဖြစ်သော ပါဠိ၏။ {၀၇} အဝယဝတန္တိယာအာဓာရဘာဝတော၊ အစိတ်ဖြစ်သော ပါဠိ၏တည်ရာ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ယုဇ္ဇေယ၊ သင့်ရာ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း (ထည့်)။ ဟိ၊ ချဲ့။ သမုဒါယော၊ ပါဠိအပေါင်းကို။ အဝယဝဿ၊ အစိတ်ပါဠိ၏။ ပရိကပ္ပနာမတ္တဒိဒ္ဓေန၊ ကြံခြင်းမျှဖြင့်ပြီးသော။ [၀၇] အာဓာရဘာဝေန၊ အာဓာရ၏အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) တည်ရာ၏အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇} ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ့်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ရုက္ခေ သာခါတိ ယထာ၊ ရုက္ခေ [၀၁] (နိ၊ ၃၅၃) သာခါ-ဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ ရုက္ခေ၊ အပေါင်းဖြစ်သော သစ်ပင်၌။ သာခါ၊ အစိတ်ဖြစ်သော သစ်ခက်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဂမ္ဘီရအရာ၌။ ဓမ္မာဒီနံ၊ ဓမ္မအစရှိသည်တို့၏။ [၀၇] ဒုက္ခောဂါဟဘာဝတော၊ သက်ဝင်နိုင်ခဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့် (အဓိပ္ပါယတ္ထ)၊ (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့်သက်ဝင်နိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} တေဟိဓမ္မာဒီဟိ၊ ထိုဓမ္မအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ဝိနယာဒယော၊ ဝိနည်းအစရှိသည်တို့သည်။ ဂမ္ဘီရာ၊ ဂမ္ဘီရာ-မည်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိနယာဒီနမ္ပိ၊ ဝိနည်း အစရှိသည်တို့၏လည်း။ စတုဗ္ဗိဓော၊ လေးပါးအပြားရှိသော။ ဂမ္ဘီရဘာဝေါ၊ ဂမ္ဘီရ၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တောယေဝ၊ ဆိုအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ [၀၇] တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ (ဝါ) ဝိနိယ အစရှိသည်တို့၏လည်း ဂမ္ဘီရ၏အဖြစ်ကို ဆိုအပ်သောကြောင့်။ {၀၇} ဓမ္မာဒယော ဧဝ၊ ဓမ္မအစရှိသည်တို့သည်သာလျှင်။ ဒုက္ခောဂါဟတ္တာ၊ ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် သက်ဝင်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် (သဒ္ဒတ္ထ)။ ဂမ္ဘီရာ၊ ဂမ္ဘီရာ-မည်ကုန်၏။ [၀၇] ဝိနယာဒယော၊ ဝိနည်းအစရှိသည်တို့သည်။ (ဝါ) ဝိနည်း, သုတ်, အဘိဓမ္မာတို့သည်။ {၀၇} န ဂမ္ဘီရာ၊ ဂမ္ဘီရမမည်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧတံဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ န စောဒေတဗ္ဗံ၊ မစောနာအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သမုခေန စ၊ ဓမ္မအတ္ထစသည်တို့၏ မျက်မှောက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဝိသယဝိသယီမုခေန စ၊ ဝိသယ ဝိသယီနှစ်ပါးကို အရင်းပြုသဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ဝိသယဖြစ်သော ဓမ္မအတ္ထ ဝိသယီ ဖြစ်သော ဒေသနာ ပဋိဝေဓကို အရင်းအဦးပြုသဖြင့် လည်းကောင်း။ {၀၇} ဝိနယာဒိနညေဝ၊ ဝိနည်း ပိဋပတ်အစရှိသည်တို့၏သာလျှင်။ ဂမ္ဘီရဘာဝဿ၊ ဂမ္ဘီရ၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဟိ၊ ချဲ့။ ဝိနယာဒယော ဧဝ၊ ဝိနည်း ပိဋပတ်အစရှိသည်တို့သည်သာလျှင်။ ဓမ္မော၊ ဓမ္မောမည်၏။ ကသ္မ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဘိန္နတ္တာ၊ မပြားသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တေသံ၊ ထိုဓမ္မဟုဆိုအပ်ကုန်သော ဝိနည်း ပိဋကတ်စသည်တို့၏။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ ဝိသယော၊ ဝိသယော-မည်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝါစကဘူတာနံ၊ ဝါစကဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဘေသမေဝ၊ ဝိနည်းပိဋကတ်အစရှိသည်တို့၏သာလျှင်။ ဝါစ္စဘာဝတော၊ ဝါစ္စ၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စာမျက်နှာ [၁၀၅] ဒေသနာပဋိဝေဓာ၊ ဒေသနာပဋိဝေဓတို့သည်။ ဝိသယိနော၊ ဝိသယိမည်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဓမ္မတ္ထဝိသယဘာဝတော၊ ဓမ္မအတ္ထ၏ဝိသယ၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ န စောဒေတဗ္ဗံ၊ မစောဒနာအပ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ (ဣတိသဒ္ဒတစ်လုံးကျေ)။ တတ္ထ၊ ထိုဓမ္ထအတ္ထဒေသနာပဋိဝေဓတို့တွင်။ ပဋိဝေဓဿ၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း၏။ ဒုက္ကရဘာဝတော၊ ပြုနိုင်ခဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဓမ္မအတ္ထနဉ္စ၊ ဓမ္မအတ္ထတို့၏လည်းကောင်း။ ဒေသနာဉာဏဿ၊ ဒေသနာဉာဏဿ၏။ ဒုက္ကရဘာဝတော၊ ကြောင့်။ ဒေသနာယစ၊ ၏လည်းကောင်း (ဝါ) ဟောခြင်း၏လည်းကောင်း။ [၀၇] ဒုက္ခောဂါဟဘာဝေါ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၅၄) သက်ဝင်နိုင်ခဲသည်၏အဖြစ်ကို (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် သက်ဝင်အပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ပန၊ ပဋိဝေဓ၏ ဒုက္ခောဂါဟဘာဝကိုဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ပဋိဝေဓဿ၊ ပဋိဝေဓဿ၏ (ဝါ) ထိုးထွင်း၍သိခြင်း၏။ {၀၇} ဥပ္ပါဒေတုံ၊ ဖြစ်စေခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျတ္တာ စ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တဗ္ဗိသယဉာဏုပ္ပတ္တိယာ၊ ထိုဓမ္မအတ္ထဒေသနာလျှင် အာရုံရှိသော ဉာဏ်၏ဖြစ်ခြင်း၏။ ဒုက္ကရဘာဝတော စ၊ ခဲရင်းစွာပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဒုက္ခောဂါတတာ၊ ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် သက်ဝင်အပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဓမ္မတ္ထဒေသနာနံ၊ ဓမ္မအတ္ထဒေသနာတို့၏။ ဂမ္ဘီရဘာဝတော၊ နက်နဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တဗ္ဗိသယော၊ ထိုဓမ္မအတ္ထဒေသနာလျှင် အာရုံရှိသော။ ပဋိဝေဓောပိ၊ ထိုးထွင်း၍သိခြင်းသည်လည်း။ ဂမ္ဘီရော၊ ဂမ္ဘီရော-မည်၏။ တံ ဂမ္ဘီရံ၊ ထိုဂမ္ဘီရသည်။ ဂမ္ဘီရဿ၊ နက်နဲသော။ ဥဒကဿ၊ ရေ၏။ ပမာဏဂ္ဂဟဏေ၊ အတိုင်းအရှည်ကိုယူခြင်း၌။ ဒီဃေန၊ ရှည်သော။ ပမာဏေန၊ ပမာဏာသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ ယထာ၊ ဖြစ်ရာသကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဣဒံ သမ္ပဒံ၊ ဤဥပမာ၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဇိရဗုဒ္ဓိတ္ထေရော၊ ဝိနည်းဋီကာပြု ဝဇီရဗုဒ္ဓိမထေရ်သည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ပိဋကာဝယဝါနံ၊ ပိဋက၏အစိတ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာဒီနံ၊ ဓမ္မအတ္ထအစရှိသည်တ့၏။ ဂမ္ဘီရဘာဝေါ၊ နက်နဲသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝုစ္စမာနော၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ တံ သမုဒါယဿ၊ ထိုဓမ္မစသည်တို့၏ အပေါင်းဖြစ်သော။ ပိဋကဿာပိ၊ ပိဋကဿာပိ၏လည်း။ ဂမ္ဘီရဘာဝေါ၊ နက်နဲသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္ထောယေဝ၊ ဆိုအပ်သည်မည်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာ၊ ထို့အတူ။ န စောဒေတဗ္ဗံ၊ မစောဒနာအပ်။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဝိစာရေတဗ္ဗံ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုဓမ္မအတ္ထဒေသနာ ပဋိဝေဓတို့၏။ ပိဋကာဝယဝါသမ္ဘဝတော၊ ပိဋက၏အစိတ်မဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ မဟာသမုဒ္ဒေါ၊ မဟာသမုဒ္ဒရာသည်။ [၀၇] ဒုက္ခောဂါဟော ဝိယ စ၊ သက်ဝင်နိုင်ခဲ၏သို့လည်းကောင်း (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် သက်ဝင်အပ်၏သို့လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] အလဗ္ဘနေယျပတိဋ္ဌောဝိယစ၊ မရအပ်သော တည်ရာထောက်ရာရှိ၏သို့လည်းကောင်း (ဝါ) ထောက်တည်ရာကို မရအပ်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ {၀၇} အတ္ထဝသော၊ အနက်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝိဘတ္တိဝစနလိင်္ဂပရိဏာမော၊ ဝိဘတ်ဝုစ်လိင်တို့၏ ပြန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဒုက္ခေန၊ ဆင်းရဲသဖြင့်။ ဩဂယှန္တိ၊ သက်ဝင်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒုက္ခောဂါဟော၊ မည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတေသု၊ ထိုဓမ္မအတ္ထဒေသနာပဋိဝေဓတို့၌။ ဒုက္ဓော၊ ဆင်းရဲ [၀၁] (နိ၊ ၃၅၅) ငြိုငြင်သော။ ဩဂါဟော အန္တောပဝိသနံ၊ အတွင်းသို့ သက်ဝင်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ဓမ္မတ္ထဒေသနာပဋိဝေဓာ၊ ထိုဓမ္မ အတ္ထဒေသနာ ပဋိဝေဓတို့သည်။ ဒုက္ခောဂါဟာ၊ ဒုက္ခောဂါဟာမည်ကုန်၏။ န လဘိတဗ္ဗော၊ မရအပ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အလဗ္ဘနီယော၊ အလဗ္ဘနီယောမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ လဘီယတေ၊ ရခြင်း။ လဗ္ဘနံ၊ ရခြင်း။ တံ၊ ထိုရခြင်းကို။ နရဟတိ၊ မထိုက်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အလဗ္ဘနေယျော၊ အလဗ္ဘနေယျမည်၏။ ဧတ္ထ ဩကာသေ၊ ဤအရပ်၌။ ပတိဋ္ဌဟန္တိ၊ တည်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့တည်ရာမဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ ပတိဋ္ဌော၊ ပတိဋ္ဌော-မည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပတိဋ္ဌဟနံ၊ တည်ခြင်း။ ပတိဋ္ဌော၊ တည်ခြင်း။ ယေသု၊ အကြင်ဓမ္မအတ္ထဒေသနာပဋိဝေဓတို့၌။ [၀၇] အလဗ္ဘနေယျော၊ ရေအပ်သော (ဝါ) မရထိုက်သော။ {၀၇} [၀၇] သော၊ ထိုထောက်တည်ရာသည် (ဝါ) ထိုထောက်တည်ခြင်းသည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ဓမ္မတ္ထဒေသနာပဋိဝေဓာ၊ ထိုဓမ္မ အတ္ထဒေသနာ ပဋိဝေဓ-တို့သည်။ အလဗ္ဘနေယျပတိဋ္ဌာ၊ အလဗ္ဘနေယျပတိဋ္ဌာမည်ကုန်၏။ ဧကဒေသေန၊ တစ်စိတ်တစ်ဒေသအားဖြင့်။ ဩဂါဟန္တေဟိပိ၊ သက်ဝင်နိုင်ကုန်သော်လည်း။ မန္ဒဗုဒ္ဓီဟိ၊ နုံ့နှေးသော ပညာရှိသောပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပတိဋ္ဌာ၊ ထောက်တည်ရာကို။ လဒ္ဓုံ၊ ရခြင်းငှာ။ န သက္ကာယေဝ၊ မတတ်စွမ်းနိုင်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုအလဗ္ဘနယျပတိဋ္ဌာ-ဟူသော ပုဒ်ကို။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧဝန္တိအာဒိ၊ ဧဝံဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ [၀၇] နိဂမနံ၊ နိဂုံးအုပ်သောစကားတည်း (ဝါ) သွင်းရာသွင်းကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ {၀၇}

ဣဒါနိ ဣမသ္မိံ ကာလေ၊ ယခုအခါကာလ၌။ ဟေတု ဟေတုဖလာဒီနမ္ပိ၊ အကြောင်း, အကြောင်း၏အကျိုး အစရှိသည်တို့၏လည်း။ ဝသေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဂမ္ဘီရဘာဝံ၊ နက်နဲသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အပရော နယောတိအာဒိ၊ အပရော နယောဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုစကား၌။ ဟေတူတိ၊ ဟေတူဟူသည်ကား။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းတည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ သော ပစ္စယော၊ ထိုအကြောင်းသည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ [၀၇] ဒဟတိ ဝိဒဟတိ၊ ဆောင်တတ်၏ (ဝါ) ထားတတ်၏ (ဝါ) စီရင်တတ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒကာရဿ၊ ဒ-အက္ခရာ၏။ ဓကာရံ၊ ဓအက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဓမ္မော၊ ဓမ္မောမည်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဓမ္မောတိ ဟေတု-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာ၌။ ဓမ္မသဒ္ဒဿ၊ ဓမ္မသဒ္ဒါ၏။ [၀၇] ဟေတုပရိယာယတာ၊ ဟေတုသဒ္ဒါ၏ ပရိယယ်၏အဖြစ်ကို (ဝါ) အကြောင်းဟော ဟေတုသဒ္ဒါ၏ ထင်စွာရောက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်သို့သော အကြောင်းဖြင့်။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်သနည်း။ ဣတိ အနုယောဂံ၊ ဤသို့သော မေးစိစစ်ခြင်းကို။ မနသိ ကရိတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍။ ဝုတ္တေဉှတန္တိအာဒိ၊ ဝုတ္တေဉှတံဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစိရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပဋိသမ္ဘိဒါဝိဘင်္ဂေ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၅၆) ပဋိသမ္ဘိဒါဝိဘင်း၌။ ဝုတ္ထံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ နနု စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ တေတုမှိ ဉာဏံ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါတိ ဧတေန ဝစနေန၊ ဟေတုမှိ ဉာဏံ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ-ဟူသော စကားဖြင့်။ ဓမ္မဿ၊ ဓမ္မဿ၏။ ဟေတုဘာဝေါ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ကို။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်သို့သောအကြောင်းဖြင့်။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါတိ ဧတဿသမာသပဒဿ၊ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ-ဟူသော ဤသမာသ်ပုဒ်၏။ အဝယဝပဒတ္ထံ၊ အစိတ်ဖြစ်သောပုဒ်၏ အနက်ကို။ [၀၇] ဒေဿန္တေန၊ ပြတော်မူလိုသော မြတ်စွာဘုရားသည် (ပဋိသမ္ဘိဒါဝိဘင်းကို ရည်သည်)၊ (ဝါ) ပြတော်မူလိုသော သာရိပုတ္တရာမထေရ်သည် (ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ် ပါဠိတော်ကိုရည်သည်)၊ {၀၇} ဟေတုမှိ ဉာဏန္တိ၊ ဟေတုမှိ ဉာဏံဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ [၀၇] ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့ (ဝါ) ယိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ {၀၇}

ဓမ္မေ ပဋိသမ္ဘိဒါ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါတိ ဧတ္ထ၊ ဓမ္မေ ပဋိသမ္ဘိဒါ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဓမ္မေတိ ဧတဿ၊ ဓမ္မေဟူသော ဤပုဒ်၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ [၀၇] ဒေဿန္တေန၊ ပြတော်မူလိုသော မြတ်စွာဘုရားသည် (ဝါ) သာရိပုတ္တရာမထေရ်သည်။ {၀၇} ဟေတုမှီတိ၊ ဟေတုမှီတိ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပဋိသမ္ဘိဒါတိ ဧတဿ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါ-ဟူသော ဤပုဒ်၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿန္တေန၊ ပြလိုတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဉာဏန္တိ၊ ဉာဏံ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဟေတုဓမ္မသဒ္ဒါ၊ ဟေတုဓမ္မသဒ္ဒါတို့သည်။ ဧကတ္ထာ၊ တူသောအနက်ရှိကုန်၏။ ဉာဏပဋိသမ္ဘိဒါသဒ္ဒါ စ၊ ဉာဏသဒ္ဒါ, ပဋီသမ္ဘိဒါသဒ္ဒါ တို့သည်လည်း။ ဧကတ္ထာ၊ တူသော အနက်ရှိကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဝဒန္တေန၊ ဆိုတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဓမ္မဿ၊ ဓမ္မသဒ္ဒါ၏။ [၀၇] ဟေတုဘာဝေါ၊ အကြောင်းကိုဟောသည်၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) အကြောင်းဟူသော အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} သာဓိတာ၊ ပြီးစေအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဓမ္မဿ၊ ဓမ္မသဒ္ဒါ၏။ ဟေတုဘာဝေါ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း (လည်၍သတ် ဣတိသဒ္ဒါ တစ်လုံးကျေ။) တထာ၊ ထို့အတူ။ ဟေတုဖလေ ဉာဏံ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါတိ ဧတေန ဝစနေန၊ ဟေတုဖလေ ဉာဏံ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ-ဟူသော ဤစကားဖြင့်။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ စာမျက်နှာ [၁၀၆] ဟေတုဖလဘာဝေါ၊ အကြောင်း၏အကျိုး၏အဖြစ်ကို။ သာဓိတော၊ ပြီးစေအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဟေတုနော၊ အကြောင်း၏။ ဖလံ၊ အကျိုးတည်း။ ဟေတုဖလံ၊ အကြောင်း၏အကျိုး။ တဉ္စ၊ ထိုအကြောင်း၏အကျိုးကိုလည်း။ ဟေတုအနုသာရေန၊ အကြောင်းကို အစဉ်လျှောက်သဖြင့်။ အရီယတိ အဓိဂမီယတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အတ္ထောတိ၊ အတ္ထမည်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၅၇) ဒေသနာတိ ပညတ္တီတိ ဧတ္ထ၊ ဒေသနာတိ ပညတ္တိဟူသော ပုဒ်၌။ သဒ္ဒဝါဒီနံ၊ သဒ္ဒဝါဒီဆရာတို့၏။ ဝါဒေ၊ အယူ၌။ အတ္ထဗျဉ္စနကာ၊ အနက်ကိုပြတတ်သော။ အဝိပရီတာဘိလာပဓမ္မနိရုတ္တိဘူတာ၊ မဖောက်မပြန် ရွတ်ဆိုအပ်သော ဓမ္မနိရုတ္တိ ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပရမတ္ထသဒ္ဒပ္ပဗန္ဓသင်္ခါတာ၊ ပရမတ္ထသဒ္ဒါအစဉ်ဟု ဆိုအပ်သော။ တန္တိံ၊ ပါဠိကို။ ဒေသနာတိ၊ ဒေသနာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာမည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတာယ တန္တိယာ၊ ထိုပါဠိဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒေသီယတိ၊ ဟောအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဟောကြောင်း သတ္တိကြောင့်။ သာ တန္တိ၊ ထိုပါဠိသည်။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာ-၏။ ဧတာယ တန္တိယာ၊ ထိုပါဠိဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ဉာပီယတိ၊ သိအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပကာရတော၊ အပြားအားဖြင့်။ ဉာပတိ၊ သိစေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသိကြောင်းသိစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သာ တန္တိ၊ ထိုပါဠိသည်။ ပညတ္တိ၊ ပညတ္တိမည်၏။ တမေဝ၊ ထိုနာမပညတ်ကိုသာလျှင်။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ယထာဓမ္မံ ဓမ္မဘိလာပေါတိ အဓိပ္ပါယောတိ၊ ယထာဓမ္မံ ဓမ္မဘိလာပေါတိ အဓိပ္ပါယောဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်။ ယထာဓမ္မန္တိ၊ ယထာဓမ္မံဟူသော ပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ဓမ္မသဒ္ဒေါ၊ ဓမ္မသဒ္ဒါသည်။ ဟေတုဉ္စ၊ အဝိဇ္ဇာစသောအကြောင်းကိုလည်းကောင်း။ ဟေတုဖလဉ္စ၊ သင်္ခါရစသော အကြောင်းင၏အကျိုးကိုလည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်း၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧသ ဧသော ဓမ္မသဒ္ဒေါ၊ ဤဓမ္မသဒ္ဒါသည်။ သဘာဝဝါစကော၊ သဘာဝဓမ္မကိုဟောသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရိယတ္တိဟေတုအာဒိဝါစကော၊ ပရိယတ်ဟူသောအနက်, အကြောင်းဟူသော အနက်အစရှိသည်ကိုဟောသည်။ န၊ မဟုတ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယော ယော အဝိဇ္ဇာသင်္ခါရာဒိဓမ္မော၊ အကြင်အကြင်အဝိဇ္ဇာ, သင်္ခါရအစရှိသော သဘာဝဓမ္မ၌။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တသ္မိံ တသ္မိံ၊ ထိုထိုသို့သော အဝိဇ္ဇာ, သင်္ခါရ အစရှိသော သဘာဝဓမ္မ၌။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထေ၊ အနက်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တေသံ တေသံ အဝိဇ္ဇာသင်္ခါရာဒိဓမ္မာနံ၊ ထိုထိုအဝိဇ္ဇာ, သင်္ခါရအစရှိကုန်သော သဘောတရားတို့အား။ အနုရူပံ၊ လျော်သည်တည်း။ ယထာဓမ္မံ၊ ထိုထိုအဝိဇ္ဇာ, သင်္ခါရ အစရှိကုန်သောသဘောတရားတို့အားလျော်သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒေသနာပိ၊ ဒေသနာသည်လည်း။ ပဋိဝေဓော ဝိယ၊ ပဋိဝေဓကဲ့သို့။ အဝိပရီတသဝိသယဝိဘာဝနတော၊ မဖောက်မပြန်သည်ဖြစ်၍ မိမိအရာဖြစ်သော သဘာဝဓမ္မကို ထင်စွာပြသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဓမ္မာနုရူပံ၊ အဝိဇ္ဇာစသော သဘာဝဓမ္မအားလျော်စွာ။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတောယေဝ၊ ထိုသို့မဖောက်မပြန်သည်ဖြစ်၍ မိမိ၏အရာဖြစ်သော သဘာဝဓမ္မကို ထင်စွာပြတတ်သောကြောင့်သာလျှင်။ အဝိပရီတာဘိလာပေါတိ၊ အဝိပရီတာဘိလာပေါ-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၅၈) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အတ္ထဗျဉ္ဇနကော၊ အနက်ကိုပြတတ်သော။ အဝိပရီတာဘိလာပေါ၊ မဖောက်မပြန် ရွတ်ဆိုအပ်သော။ [၀၇] ဓမ္မနိရုတ္တိဘူတော၊ သဘာဝသဒ္ဒါဖြစ်၍ဖြစ်သော (ဝါ) မဖောက်မပြန်သောသဒ္ဒါဖြစ်၍ဖြစ်သော။ {၀၇} တန္တိသင်္ခါတော၊ ပါဠိဟုဆိုအပ်သော။ ပရမတ္ထသဒ္ဒပ္ပဗန္ဓော၊ ပရမတ္ထသဒ္ဒါအစဉ်သည်။ ဓမ္မဘိလာပေါတိ ဓမ္မဘိလာပေါ နာမ၊ မည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော၊ ထိုဓမ္မာဘိလာပသည်။ အဘိလပ္ပတိ ဥစ္စာရီယတိ၊ ရွတ်ဆိုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဘိလာပေါ၊ အဘိလာပ-မည်၏။ ဓမ္မော အဝိပရီတော၊ မဖောက်မပြန်သော။ သဘာဝဘူတော၊ ပရမတ္ထသဘာဝဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အဘိလာပေါ၊ ရွတ်ဆိုအပ်သောသဒ္ဒါသည်။ ဓမ္မဘိလာပေါ၊ မဖောက်မပြန် ရွတ်ဆိုအပ်သော သဒ္ဒါ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတေန၊ ထိုဓမ္မာဘိလာပေါ-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ တတြဓမ္မနိရုတ္တာဘိဘာပေ ဉာဏံ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါတိ ဧတ္ထ၊ တတြဓမ္မနိရုတ္တာဘိဘာပေ ဉာဏံ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါ-ဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဓမ္မနိရုတ္တိံ၊ ဓမ္မနိရုတ္တိကို (ဝါ) မဖောက်မပြန်ထုတ်၍ ဆိုအပ်သော သဝိညတ္တိကဝစီဘေဒသဒ္ဒါကို။ {၀၇} ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာ၏။ သဒ္ဒသဘာဝတ္တာ၊ သဒ္ဒါသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါယ၊ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါယ၏။ ပရိတ္တာရမ္မဏာဒိဘာဝေါ၊ ကာမတရားလျှင် အာရုံရှိခြင်း အစရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ပဋိသမ္ဘိဒါဝိဘင်္ဂပါဠိယံ၊ ကာမတရားလျှင် အာရုံရှိခြင်း အစရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ပဋိသမ္ဘိဒါဝိဘင်္ဂပါဠိယံ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဝိဘင်းပါဠိတော်၌။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တဒဋ္ဌကထာယ စ၊ ထိုပဋိသမ္ဘိဒါဝိဘင်းအဋ္ဌကထာ၌လည်း။ တံ သဘာဝနိရုတ္တိသဒ္ဒံ၊ ထိုသဘာဝနိရုတ္တိသဒ္ဒါကို။ အာရမ္မဏံ ကတွာ၊ အာရုံပြု၍။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ တဿာ၊ ထိုနိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်၏။ သဒ္ဒါရမ္မဏတာ၊ ပရမတ္ထသဝိညတ္တိကဝစီဘေဒ သဒ္ဒါလျှင် အာရုံရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿိတာ၊ ပြတော်မူအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣမဿ အတ္ထဿ၊ ဤအနက်ကို။ အယံသဒ္ဒေါ၊ ဤသဒ္ဒါသည်။ ဝါစကော၊ ဟောတတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝစနဝစနတ္ထေ၊ သဒ္ဒါ, သဒ္ဒါ၏အနက်၌။ ဝဝတ္ထပေတွာ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားပြီး၍။ တံတံ ဝစနတ္ထဝိဘာဝန ဝသေန၊ ထိုထိုသဒ္ဒါ၏အနက်ကို ထင်စွာပြသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တိတော၊ ဖြစ်စေအပ်သော။ သဒ္ဒေါ၊ သဒ္ဒါကို။ ဒေသနာတိ၊ ဒေသနာ-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၅၉) အဓိပ္ပါယောတိ ဧတေန၊ အဓိပ္ပါယော-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဒေသနာတိ ပညတ္တီတိ ဧတံ ဝစနံ၊ ဒေသနာတိ ပညတ္တိဟူသာ ဤစကားကို။ [၀၇] ဓမ္မနိရုတ္တာဘိလာပံ၊ ဓမ္မနိရုတ္တာဘိလာပကို (ဝါ) မဖောက်မပြန်ထုတ်၍ ဆိုအပ်သော သဝိညတ္တိကဝစီဘေဒသဒ္ဒါကို။ {၀၇} သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတော၊ ထိုမထောက်မပြန်ထုတ်၍ဆိုအပ်သော သဝိညတ္တိကဝစီဘေဒသဒ္ဒါမှ။ ဝိနိမုတ္တံ၊ လွတ်သော။ [၀၇] ပညတ္တိံ၊ ဝေါဟာရပညတ်ကို (ဝါ) အဝိဇ္ဇမာနပညတ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ နဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သောအနက်သဘောကို (ဝါ) ဣတိ ဣမံ အဓိပ္ပါယံ၊ ဤသို့သောအဓိပ္ပါယ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အနေကဓာ၊ တစ်ပါးမကများအားဖြင့်။ အတ္ထသမ္ဘဝ၊ အနက်၏ဖြစ်သင့်ခြင်းသည်။ သတိ၊ သော်။ [၀၈] အတ္တနာ၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော သဒ္ဒါသည်။ အဓိပ္ပေတတ္ထေဿဝ၊ လိုအပ်သောအနက်ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ (တစ်နည်း) အတ္တနာ၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော သဒ္ဒဝါဒီဆရာသည်။ အဓိပ္ပေတတ္ထေဿဝ၊ အလိုရှိအပ်သော အနက်ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၈}

ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ သဒ္ဒဝါဒီနံ၊ သဒ္ဒဝါဒီ ဆရာတို့၏။ ဝါဒတော၊ အယူဝါဒအားဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယော၊ အဆုံးအဖြတ်တည်း။

ပန၊ သစ္စဝါဒီဆရာတို့၏ ဝိနိစ္ဆယမှတစ်ပါး ပညတ္တိဝါဒီဆရာတို့၏ ဝိနိစ္ဆယကို ဆိုဦးအံ့။ ပညတ္တိဝါဒီနံ၊ ပညတ္တိဝါဒီဆရာတို့၏။ (ဝါ) နာမပညတ်ကိုဆိုလေ့ရှိကုန်သော ဆရာတို့၏။ ဝါဒေ၊ အယူ၌။ သမ္မုတိပရမတ္ထဘေဒဿ၊ သမ္မုတိ ပရမတ္ထအားဖြင့် ပြားသော။ အတ္ထဿ၊ အနက်အား။ အနုရူပဝါစကဘာဝေန၊ လျော်စွာဟောအပ်သည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ပရမတ္ထသဒ္ဒေသု၊ ပရမတ္ထသဒ္ဒါတို့၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မနသာ၊ စိတ်တော်ဖြင့်။ ဝဝတ္ထာပိတာ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်သော။ တန္တိသင်္ခါတာ၊ ပါဠိဟုဆိုအပ်သော။ နာမပညတ္တိ၊ နာမပညတ္တိသဒ္ဒါ [၀၁] (နိ၊ ၃၆၀) သည်။ ဒေသနာ နာမ၊ ဒေသနာ နာမ-မည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒေသနာတိ၊ ဒေသနာ-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တဒေဝ၊ ထိုနာမပညတ္တိသဒ္ဒါကိုသာလျှင်။ စာမျက်နှာ [၁၀၇] မူလကာရဏဘူတဿ၊ မူလအကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သဒ္ဒဿ၊ သဒ္ဒါကို။ ဒဿနဝသေန၊ ပြသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ကရဏူပစာရေန၊ ကရဏူပစာရေနဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ယထာဓမ္မံ ဓမ္မာဘိလာပေါတိ အဓိပ္ပါယောတိ၊ ယထာဓမ္မံ ဓမ္မာဘိလာပေါတိ အဓိပ္ပါယောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဓမ္မဘိလာပေါတိ ဧတ္ထ၊ ဓမ္မဘိလာပေါ-ဟူသော ပုဒ်၌။ အဘိလပ္ပတိ ဥစ္စာရီယတိ၊ ရွတ်ဆိုအပ်၏။ ပရမတ္ထသဒ္ဒါကို။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ပဏ္ဏတ္တိ၊ နာမပညတ္တိသဒ္ဒါကို။ ကိဉ္စာပိ န ဝုစ္စတိ၊ အကယ်၍ကား မဆိုအပ်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မဆိုအပ်သော်လည်း။ သဒ္ဒေ၊ ပရမတ္ထသဒ္ဒါကို။ ဝုစ္စမာနေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ တဒနုရူပံ၊ ထိုပရမတ္ထသဒ္ဒါအားလျော်စွာ။ [၀၇] ဝေါဟာရံ၊ ဝေါဟာရကို (ဝါ) နာမပညတ္တိသဒ္ဒါကို။ {၀၇} ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ [၀၇] တေန ဝေါဟာရေန၊ ထိုဝေါဟာရဖြင့် (ဝါ) ထိုနာမပညတ္တိသဒ္ဒါဖြင့်။ {၀၇} ဒီပိတဿ၊ ပြအပ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ ဇာနနတော၊ သိခြင်းကြောင့်။ သဒ္ဒေ၊ ပရမတ္ထသဒ္ဒါကို။ ကထိတေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ တဒနုရူပါ၊ ထိုပရမတ္ထသဒ္ဒါအား လျှောက်ပတ်သော။ ပဏ္ဏတ္တိပိ၊ နာမပညတ်ကိုလည်း။ ကာရဏူပစာရေန၊ ကာရဏူပစာရဖြင့် (ဝါ) အကြောင်းဖြစ်သော ပရမတ္ထသဒ္ဒါ၏ ဒေသနာဟူသော အမည်ကို အကျိုးဖြစ်သော နာမပညတ်၌တင်စား၍ ခေါ်သောအားဖြင့်။ ကထိတာယေဝ၊ ဆိုအပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ဓမ္မာဘိလာပေါတိ အတ္ထောတိ၊ ဓမ္မာဘိလာပေါတိ အတ္ထော-ဟူ၍။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ ဓမ္မာဘိဘာပေါတိ အဓိပ္ပါယောတိ၊ ဓမ္မာဘိဘာပေါတိ အဓိပ္ပါယော-ဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒေသနာ နာမ၊ ဒေသနာမည်၏။ သဒ္ဒေါ၊ သဒ္ဒါသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကို။ ဒီပိတမေဝ၊ ပြအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေန၊ ထိုဓမ္မာဘိလာပေါတိ အဓိပ္ပါယော-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ အဓိပ္ပါယမတ္ထမေဝ၊ အဓိပ္ပါယ်မျှကိုသာလျှင်။ မူလကာရဏသဒ္ဒဝသေန၊ မူလအကြောင်းဖြစ်သော ပရမတ္ထသဒ္ဒါ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ကတိတံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဓ၊ ဤအရာဌာန၌။ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ယူအပ်သော။ ဒေသနာတိ ဧတဿ၊ ဒေသနာဟူသော ဤပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ န ကထိတော၊ မဆိုအပ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ပညတ္တိဝါဒီနံ၊ ပညတ္တိဝါဒီဆရာတို့၏။ ဝါဒတော၊ ဝါဒအားဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယော၊ အဆုံးအဖြတ်တည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၃၆၁) အတ္ထန္တရံ၊ အနက်တစ်ပါးကို။ အနုလောမ။ ပ။ ကထနန္တိ၊ အနုလောမ။ ပ။ ကထန-ဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧတေန၊ ထိုအနုလောမ။ ပ။ ကထနံ-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဒေသနာသမုဋ္ဌာပကံ၊ ဒေသနာကို ဖြစ်စေတတ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒံ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတေန စိတ္တုပ္ပါဒေန၊ ဤစိတ္တုပ္ပါဒ်ဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ကထိယတိ၊ ဟောအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသိုဟောကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ ထိုစိတ္တုပ္ပဒ်သည်။ ကထနံ၊ ကထနံ၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] နီတနေယျာဒိကာ၊ နီတနေယျ အစရှိကုန်ုသော (ဝါ) တိုက်ရက်သိအပ်ဆောင်၍ သိအပ်သည် အစရှိကုန်သော။ {၀၇} [၀၇] ပါဠိဂတိယော စ၊ ပါဠိဂတိတို့ကိုလည်းကောင်း (ဝါ) ပါဠိ၏သိကြောင်းဖြစ်သော နည်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ဧကတ္တာဒိနန္ဒိယာဝတ္တာဒိကာ၊ ဧကတ္တနည်း အစရှိကုန်သော။ ပါဠိနိဿိတာ၊ ပါဠိကိုမှီကုန်သော။ နယာ စ၊ နည်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ သင်္ဂဟိတာ၊ ပေါင်းယူအပ်ကုန်၏။

သယမေဝ၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော ဉာဏ်သည်ပင်လျှင်။ ပဋိဝိဇ္ဈတိ၊ ထိုးထွင်း၍သိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဋိဝေဓော၊ ပဋိဝေဓော-မည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧကေန ဉာဏေန၊ ထိုဉာဏ်ဖြင့်။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာ၊ သမ္မယုတ်တရားတို့သည်။ ပဋိဝိဇ္ဈန္တိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ထိုးသွင်း၍ သိကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဉာဏံ၊ ထိုဉာဏ်သည်။ ပဋိဝေဓော၊ ပဋိဝေဓမည်၏။ ဉာဏံ၊ ဉာဏံကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တဒေဝ၊ ထိုပဋိဝေကဓဉာဏ်ကိုသာလျှင်။ အဘိသမေတိ၊ ထိုးထွင်း၍သိတတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတေန ဉာဏေန၊ ထိုဉာဏ်ဖြင့်။ သမ္ပယုတ္တမ္မော၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့သည်။ အဘိသမေန္တိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိတတ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေ န၊ ဤဝစနတ္ထကြောင့်။ အဘိသမယောတိပိ၊ အဘိသမယောဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တံ ပဋိဝေဓံ၊ ထိုပဋိဝေဓံကို။ အဘိသမယပ္ပဘေဒတော စ၊ အဘိသမယ အပြားအားဖြင့်လည်ကောင်း။ အဘိသမယာကာရတော စ၊ ထိုးထွင်း၍ သိသော အခြင်းအရာ အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏတော စ၊ အာရုံအားဖြင့် လည်းကောင်း။ သဘာဝတော စ၊ သဘောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ [၀၇] ပါကဋံ၊ ထင်ရှားစွာ (ဝါ) [၀၁] (နိ၊ ၃၆၂) ကို။ {၀၇} ကာတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သော စာတိအာဒိ၊ သော စာအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ တတ္ထ တေသု ပဒေသု၊ ထိုသော စ-အစရှိသောပုဒ်တို့တွင်။ လောကိသလောကုတ္တရောတိ ဣမိနာ ပဒေန၊ လောကိယလောကုတ္တရော-ဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ ပဘေဒတော စ၊ လောကိအဘိသမယ, လောကုတ္တရာအဘိသမယ အပြားအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိသယတော အသမ္မောဟတောတိ ဣမိနာ ပဒေန၊ ဝိသယတော အသမ္မောဟတောဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ အာကာရတော စ၊ သိတော အခြင်းအရာအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ပါကဋံ၊ ထင်ရှားစွာ။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ [၀၇] တတ္ထ၊ ထိုဝိသယ, အသမ္မောဟနှစ်ပါးတို့တွင် (ဝါ) ထိုလောကီလောကုတ္တရာ အဘိသမယနှစ်ပါးတို့တွင်။ {၀၇} ဝိသယတော၊ အာရုံအားဖြင့်။ အတ္တာဒိအနုရူပံ၊ သင်္ခါရအစရှိသော အကျိုးအားလျော်စွာ။ ဓမ္မာဒီသု၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းတရားတို့၌။ [၀၈] အဝဗောဓော နာမ၊ ထိုးသွင်း၍သိခြင်း မည်သည်ကား။ အဝိဇ္ဇာဒိဓမ္မာရမ္မဏော စ၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်းတရားလျှင် အာရုံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ သင်္ခါရာဒိ အတ္ထာရမ္မဏော စ၊ သင်္ခါရ အစရှိသော အကျိုးတရားလျှင် အာရုံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ တဒုဘယပညာပနာရမ္မဏတော စ၊ သဒ္ဒပညတ်လျှင် အာရုံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ [၀၇] လောကိယော၊ လောကီဖြစ်သော (ဝါ) လောက၌ အကျုံးဝင်သော {၀၇} အဘိသမယော၊ အဘိသမယောတည်း။

(တစ်နည်း) အဝိဇ္ဇာဒိဓမ္မာရမ္မာဏော၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသောအကြောင်းတရားလျှင် အာရုံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ လောကီယော၊ လောကီဖြစ်သော။ အဘိသမယော စ၊ အဘိသမယောသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရာဒိအတ္ထာရမ္မဏော၊ သင်္ခါရအစရှိသော အကျိုးတရားလျှင် အာရုံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ လောကိယော၊ လောကီဖြစ်သော။ အဘိသမယော စ၊ အဘိသမယော စ-သည်လည်းကောင်း။ တဒုဘယပညာပနာရမ္မဏော၊ ထိုအကြောင်းအကျိုးနှစ်ပါးကို အခြားအားဖြင့် သိစေတတ်သော သဒ္ဒပညတ်လျှင် အာရုံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ လောကိယော၊ လောကီဖြစ်သော။ အဘိသမယော စ၊ အဘိသမယော စ-သည်လည်းကောင်း။ ဝိသယတော၊ အာရုံအားဖြင့်။ အတ္ထာဒိအနုရူပံ၊ အကျိုးအားလျော်စွာ။ ဓမ္မာဒီသု၊ အကြောင်းစသည်တို့၌။ အဝဗောဓော နာမ၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းမည်၏။ {၀၈} အသမ္မောဟတော၊ မတွေဝေသောအားဖြင့်။ အတ္ထာဒိ အနုရူပံ၊ အတ္ထာဒိ အနုရူပံ-မည်၏။ အသမ္မောဟတော၊ မတွေဝေသောအားဖြင့်။ အတ္ထာဒီအနုရူပံ၊ သင်္ခါရအစရှိသော အကျိုးအားလျော်စွာ။ ဓမ္မာဒီသု၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းတရားတို့၌။ အဝဗောဓော နာမ၊ ထိုးထွင်း၍သိခြင်းမည်သည်ကား။ [၀၈] နိဗ္ဗာနရမ္မဏော၊ နိဗ္ဗာန်လျှင် အာရုံရှိသော။ မဂ္ဂသမ္ပယုတ္တော၊ မဂ်နှင့်ယှဉ်သော။ ယထာဝုတ္တဓမ္မတ္ထပညတ္တိသု၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော အင်းအကျိုး နာမပညတ်တို့၌။ သမ္မောဟဝိဒ္ဓံသနော၊ တွေဝေတတ်သော မောဟကို ဖျက်ဆီးတတ်သော။ လောကုတ္တရာ၊ လောကုတ္တရာဖြစ်သော။ [၀၇] အဘိသမယော၊ အဘိသမယောတည်း (ဝါ)၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၆၃) ထိုထွင်း၍ သိခြင်းတည်း။ {၀၇} {၀၈} (တစ်နည်း) နိဗ္ဗာနာရမ္ပဏော၊ နိဗ္ဗာန်လျှင် အာရုံရှိသော။ မဂ္ဂသမ္ပယုတ္တော၊ မဂ်နှင့်ယှဉ်သော။ ယထာဝုတ္တဓမ္မတ္ထပညတ္တီသု၊ တွေဝေတတ်သော မောဟကိုဖျက်ဆီးအောင်တို့၌။ သမ္မောဟဝိဒ္ဓံသနော၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသောအကြောင်းအကျိုးနာမ ပညတ်သော။ လောကုတ္တရော၊ လောကုတ္တရာဖြစ်သော။ အဘိသမယော၊ ထိုထွင်း၍သိခြင်းတည်း။ {၀၈} အသမ္မောဟတော၊ မတွေဝေသောအားဖြင့်။ အတ္ထာဒိနုရူပံ၊ အကျိုးအားလျော်စွာ။ ဓမ္မာဒီသု၊ အကြောင်းစသည်တို့၌။ အဝေဗောဓော နာမ၊ ထိုးထွင်း၍သိခြင်းမည်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အယံ၊ ဤအဝိဇ္ဇာ အစရှိသော တရားသည်။ အဿ ဟေတုနော၊ ထိုအဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်းတရား၏။ {၀၇} ဖလံ၊ အကျိုးမည်၏ (ဝါ) တည်း။ {၀၇} ဣဒံ၊ ဤသင်္ခါရအစရှိသောတရားသည်။ အဿ ဟေတုနော၊ ထိုအဝိဇ္ဇာအစရှိသောအကြောင်းတရား၏။ [၀၇] ဖလံ၊ အကျိုးမည်၏ (ဝါ) တည်း။ {၀၇} အယံ၊ ဤအဝိဇ္ဇာ ပစ္စယာ သင်္ခါရာ, သင်္ခါရပစ္စယာ ဝိညာဏံ-အစရှိသော ပါဠိဒေသနာတော်သည်။ တဒုဘယာနုရူပေါ၊ ထိုအကြောင်းနှစ်ပါး အားလျော်သော။ ဝေါဟာရော၊ သဝိညတ္တိကဝစီဘေဒနာမညတ္တိသဒ္ဒါဟု ဆိုအပ်သော ဝေါဟာရတည်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာရမ္မဏကရဏဝသေန၊ အာရုံပြုသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ လောကိယဉာဏံ၊ လောကီဖြစ်သော ဉာဏ်တည်း။ ဝိသယတော၊ အာရုံအားဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈတိ၊ ထိုးထွင်း၍သိ၏။ ပန၊ လောကီဉာဏ်မှတစ်ပါး လောကုတ္တရာ ဉာဏ်ကို ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] လောကုတ္တရဉာဏံ၊ လောကုတ္တရာဉာဏ်သည် (ဝါ) လောကုတ္တရာဖြစ်သော မဂ်ဉာဏ်, ဖိုလ်ဉာဏ်သည်။ {၀၇} [၀၇] တေသု ဟေတုဟေတု ဖလာဒီသု၊ ထိုအကြောင်း, အကြောင်း၏အကျိုးအစရှိသည်တို့၌ (ဝါ) ထိုအဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်း, ထိုအကြောင်း၏အကျိုးဖြစ်သော သင်္ခါရစသော အကျိုးတရားတို့၌။ {၀၇} သမ္မောဟဿ၊ မသိမမြင် တွေဝေတတ်သော မောဟကို။ ဉာဏေန၊ ဉာဏေဖြင့်။ သမုစ္ဆိန္နတ္တာ၊ အကြွင်းမဲ့ ကောင်းစွာ ဖြတ်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အသမ္မောဟတော၊ တွေဝေခြင်း မရှိသောအားဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈတိ၊ ထိုးထွင်း၍သိတတ်၏။ ပန၊ ဧကေဝါဒကို ဆိုဦးအံ့။ လောကုတ္တရော၊ လောကုတ္တရာဖြစ်သော။ စာမျက်နှာ [၁၀၈] ပဋိဝေဓော၊ ပဋိဝေဓောသည်။ နိဗ္ဗာနဿ၊ နိဗ္ဗာနဿကို။ ဝိသယတော စ၊ အာရုံအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဣတရဿ၊ နိဗ္ဗာန်မှ တစ်ပါးသော တရားကို။ အသမ္မောဟတော စ၊ မတွေဝေသောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ပဋိဝိဇ္ဈတိ၊ ထိုကွင်း၍သိ၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဧကေ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

အတ္ထာနုရူပံ ဓမ္မေသူတိ၊ အတ္ထာနုရူပံ ဓမ္မေသူဟူသည်ကား။ အဝိဇ္ဇာ၊ အဝိဇ္ဇာသည်။ ဟေတု=၊ အကြောင်းမည်၏။ သင်္ခါရာ၊ သင်္ခါရတို့သည်။ ဟေတုသမုပ္ပန္နာ၊ အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်ကုန်၏။ အဝိဇ္ဇာ၊ အဝိဇ္ဇာသည်။ သင်္ခါရေ၊ သင်္ခါရေတို့ကို။ ဥပ္ပါဒေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ကာရိယာနုရူပံ၊ ပြီးစေအပ်သော အကျိုးအားလျော်စွာ။ ကာရဏေသု၊ အကြောင်းတို့၌။ ပဋိဝေဓော၊ ထိုးထွင်း၍သိခြင်းတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ပုညာဘိသင်္ခါရအပုညာဘိသင်္ခါရအာနေဉ္ဇာဘိသင်္ခါရေသု၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ, အပုညာ [၀၁] (နိ၊ ၃၆၄) ဘိသင်္ခါရ, အာနေဉ္ဇာဘိသင်္ခါရတို့တွင်။ အဝိဇ္ဇာ၊ အဝိဇ္ဇာသည်။ အပုညာဘိသင်္ခါရဿ၊ အပုညာဘိသင်္ခါရဿ၏။ [၀၇] သမ္ပယုတ္တပစ္စယော သမ္ပယုတ္တပစ္စည်းသည် (ဝါ) အညီအညွတ် ဧကုပ္ပါဒအစရှိသော အပြားတို့ဖြင့်ယှဉ်သောအားဖြင့် ဖြစ်သော အကြောင်းတည်း။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

အဝိဇ္ဇော၊ အဝိဇ္ဇာသည် (လိုက်)။ ဣတရေသံ၊ ဤအပုညာဘိသင်္ခါရမှတစ်ပါးကုန်သော ပုညာဘိသင်္ခါရ, အာနေဉ္ဇာဘိသင်္ခါရတို့၏။ ယထာနုရူပံ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်စေထိုက်သော ဥပနိဿယ, ပကတူပနိဿယအကြောင်းအားလျော်စွာ။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ကာရိယာနုရူပံ၊ ပြီးစေအပ်သောအကျိုးအားလျော်စွာ။ ကာရဏေသု၊ အဝိဇ္ဇာစသောအကြောင်းတို့၌။ ပဋိဝေဓော၊ ထိုးထွင်း၍သိခြင်းတည်း။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဓမ္မာနုရူပံ အတ္ထေသူတိ၊ ဓမ္မာနုရူပံ အတ္ထေသူ-ဟူသည်ကား။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ၊ အဝိဇ္ဇာ-ဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ သင်္ခါရာ၊ သင်္ခါရာတို့သည်။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ကာရဏာနုရူပံ၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်းအားလျော်စွာ။ ကာရိယေသု၊ ပြီးစေအပ်သော သင်္ခါရ စသော အကျိုးတို့၌။ အဝဗောဓော၊ ထိုးထွင်း၍သိခြင်းတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း (လှမ်း၍စပ်)။ သဗ္ဗိဓာယ၊ ခြောက်ပါးအပြားရှိသော ပညတ်ခြင်း၏ အကြောင်းအား။ အနုရူပံ၊ လျော်သည်တည်း။ တထာ၊ ခြောက်ပါးအပြားရှိသော ပညတ်ခြင်း၏ အကြောင်းအားလျော်သည်။ ပညတ္တိယာ၊ ခြောက်ပါးအပြားရှိသော နာမပညတ်ဖြင့်။ ဝုစ္စမာနဓမ္မာနုရူပံ၊ ဟောအပ်လတ္တံ့သော တရားအားလျော်စွာ။ ပညတ္တီသု၊ ပညတ်တို့၌။ အဝဗောဓော၊ ထိုးတွင်း၍သိခြင်းတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အဘိသမယတော၊ အဘိသမယမှ။ အညမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ ပဋိဝေဓတ္ထ၊ ပဋိဝေဓသဒ္ဒါ၏အနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တေသန္တိအာဒိံ၊ တေသံ-အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယော သဘောဝေါ၊ အကြင်သဘောကို။ ပဋိဝိဇ္ဈီယတိ၊ ထိုးထွင်း၍သိအပ်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထကြောင့်။ ပဋိဝေဓောတိ၊ ပဋိဝေဓော-ဟူ၍။ တံတံ [၀၁] (နိ၊ ၃၆၅) ရူပါဒိဓမ္မနံ၊ ထိုထို ရုပ်, ဝေဒနာ, သညာ, သင်္ခါရ, ဝိညာဏ်, နိဗ္ဗာန်တရားတို့၏။ အဝိပရိတသဘာဝေါ၊ မဖောက်မပြန်ဟုတ်မှန်သော ရုပ္ပနစသောသဘောကို။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထ တတ္ထာဟူသည်ကား။ တသ္မိံ တသ္မိံ ပိဋကေ၊ ထိုထိုပိဋကတ်၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တသ္မိံ တသ္မိံ ပါဠိပဒေသေ၊ ထိုထိုပါဠိပဒေသ၌။ သလက္ခဏသင်္ခါတောတိ၊ သလက္ခဏသင်္ခါတောဟူသည်ကား။ ရုပ္ပနနပနဖုသနာဒိသကသကလက္ခဏသင်္ခါတော၊ ရုပ္ပန, နမန, ဖုသနအစရှိသော မိမိ, မိမိတို့၏မှတ်ကြောင်း လက္ခဏာဟုဆိုအပ်သော။

ယထာဝုတ္တေဟိ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးကုန်သော။ [၀၇] ဓမ္မာဒီဟိ၊ ဓမ္မအစရှိသည်တို့ဖြင့် (ဝါ) ဓမ္မ, အတ္ထ, ဒေသနာ, ပဋိဝေဓတို့ဖြင့်။ ပိဋကာနံ၊ ပိဋကတ်တို့ဖြင့်။ ဂမ္ဘီရဘာဝံ၊ နက်နဲသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဣဒိနီတိအာဒိ၊ ဣဒိနီအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဓမ္မဇာတန္တိ၊ ဓမ္မဇာတံဟူသည်ကား။ [၀၇] ကာရဏပ္ပဘေဒေါ၊ အကြောင်းအပြားသည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကာရဏမေဝ၊ အကြောင်းသည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇} (ဇာတသဒ္ဒါ အနက်မရှိဟုမှတ်)။ အတ္ထဇာတန္တိ၊ အတ္ထဇာတံဟူသည်ကား။ ကာရိယပ္ပဘောဒေါ၊ ပြီးစေအပ်သော အကျိုးအပြားသည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကာရိယမေဝ၊ ပြီးစေအပ်သော အကျိုး၏သာလျှင်။ ယာ စာယံ ယာစ အယံ ဒေသနာ၊ အကြင်ဒေသနာသည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓေ၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ [၀၇] တဒတ္ထဝိနဇာနနဝသေန၊ ထိုအကြောင်း၏အကျိုးကို သိသည်၏အစွမ်းအားဖြင့် (ဝါ) ထိုပါဠိ၏အနက်ကို သိသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ {၀၇} သောတူနံ၊ နာကုန်သောသူတို့၏။ ဉာဏဿ၊ ဉာဏဿအား။ (နှစ်ပုဒ်ထည့်) အဘိမုခေါ၊ ရှေးရှုသည်။ ဟောတိ၊ ပြု၏။ ယော စေတ္ထာတိ၊ ယော စေတ္ထာဟူသည်ကား။ တံတံ ပိဋကာဂတာသု၊ ထိုထိုပိဋကတ်၌ရောက်ကုန်သော။ ဧတာသု ဓမ္မတ္ထဒေသနာသု၊ ထိုဓမ္မ, အတ္ထ, ဒေသနာတို့၌။ ယော စ ပဋိဝေဓော၊ အကြင်ထိုးထွင်း၍သိခြင်းသည် လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧတေသု ပိဋကေသု၊ ထိုပိဋကတ်တို့၌။ တေသံ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုထိုရုပ်္ထ, ဝေဒနာ, သညာ, သင်္ခါရ, ဝိညာဏ်, နိဗ္ဗာန်တရားတို့၏။ ဟော စ အဝိပရိတသဘာဝေါ၊ အကြင်မဖောက်မပြန်သော ပရမတ္ထသဘောသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ သမ္ဘရိတဗ္ဗတော၊ ပြီးစေအပ်သောကြောင့်။ ကုသလမေဝ၊ ကုသိုလ်သာလျှင်။ သမ္ဘာရော၊ သမ္ဘာရမည်၏။ ယေဟိ ပုဂ္ဂလေဟိ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သော သမ္ဘာရော၊ ထိုကုသိုလ်ကို။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ အနုပစိတော၊ မဆည်းပူးအပ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ပုဂ္ဂလာ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အနုပစိတကုသလသမ္ဘရာ၊ အနုပစိတကုသလသမ္ဘရာ-မည်ကုန်၏။ [၀၇] တတောဝ၊ ထိုကောင်းစွာ မဆည်းပူးအပ်သော ကုသိုလ်သမ္ဘာရရှိသောကြောင့်သာလျှင် (ဝါ) ထိုကုသိုလ်အဆောက်အဦးကို ကောင်းစွာ မဆည်းပူးအပ်သော ကြောင့်သာလျှင်။ ဒုပ္ပညေဟိ၊ ပညာမရှိသောသူတို့သည်။ နိပ္ပညေဟိ၊ ပညာမရှိသောသူတို့သည်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၃၆၆) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပညာဝတော ဝါ၊ ပညာရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ လည်ကောင်း။ ပညာယ ဝါ၊ ပညာ၏လည်ကောင်း။ ဒုဋ္ဌုဘာဝေါစ၊ မကောင်းသည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဒူသိတဘာဝေါ စ၊ ဖျက်ဆီးအပ်သည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။ ဣတိ တသ္မာ နိပ္ပညတ္တာယေဝ၊ ထိုထိုပညာမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ ဒုပ္ပညာ၊ ဒုပ္ပညာမည်ကုန်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဒုဿိလောတိ ယထာ၊ ဒုဿီလ-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဓမ္မ, အတ္တ, ဒေသနာ, ပဋိဝေဓတို့တွင်။ အဝိဇ္ဇာသင်္ခါရာဒီနံ၊ အဝိဇ္ဇာ, သင်္ခါရအစရှိကုန်သော။ [၀၇] ဓမ္မတ္ထာနံ၊ ဓမ္မ, အတ္ထတို့၏ (ဝါ) အကြောင်း, အကျိုးတို့၏။ {၀၇} [၀၇] ဒုပ္ပဋိဝိဇ္ဈတာယ၊ သိနိုင်ခဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် သိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] ဒုက္ခောဂါဟတာ၊ သက်ဝင်နိုင်ခဲ့သည်၏အဖြစ်ကို (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် သက်ဝင်အပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏ (ကြိယာလှမ်း၍ယူ)၊ [၀၇] တေသံ၊ ထိုဓမ္မ, အတ္ထတို့ကို (ဝါ) ထိုအဝိဇ္ဇာ, သင်္ခါရအစရှိသောအကြောင်း, အကျိုးတို့ကို။ {၀၇} ပညာပနဿ၊ အပြားအားဖြင့်သိစေခြင်း၏။ [၀၇] ဒုက္ကရဘာဝတော၊ ပြုနိုင်ခဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} တံဒေသနာယ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာ, သင်္ခါရအစရှိသောအကြောင်း, အကျိုးကို ဟောရခြင်း၏။ ဒုက္ခောဂါဟတာ၊ သက်ဝင်နိုင်ခဲသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ (ရှေ့ကိုလှမ်း၍စပ်)။ အဘိသမယသင်္ခါတဿ၊ အဘိယမယ-ဟုဆိုအပ်သော။ ပဋိဝေေဿ၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းဟု ဆိုအပ်သော ပဋိဝေဓဉာဏ်၏။ [၀၇] ဥပ္ပါဒနဝိသယီကရဏာနံ၊ ဖြစ်စေခြင်း ထိုပဋိဝေဓဉာဏ်လျှင် အာရုံရှိသော ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်ကို ပြုရခြင်းတို့၏။ {၀၇} အသက္ကုဏေယျတ္တာ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုက္ခောဂါဟတာ၊ သက်ဝင်နိုင်ခဲသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အဝိပရိတသဘာဝသင်္ခါတဿ၊ မဖောက်မပြန်သော သဘောဟုဆိုအပ်သော။ ပဋိဝေေဿ၊ ထိုးထွင်း၍သိအပ်သော ပဋိဝေဓ၏။ [၀၇] ဒုဗ္ဗိညေယျတာယ၊ သိနိုင်ခဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် သိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] ဒုက္ခောဂါဟတာ၊ သက်ဝင်နိုင်ခဲသည်၏အဖြစ်ကို (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် သက်ဝင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၆၇) ဧဝမ္ပိတိ ဧတ္ထ၊ ဧဝမ္ပိ-ဟူသော ပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ပိ-သဒ္ဒေါ၊ ပိ-သဒ္ဒါသည်။ စာမျက်နှာ [၁၀၉] ပုဗ္ဗေ၊ ရှေ့၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်သော။ ပကာရန္တရံ၊ အပြားအထူးကို။ သမ္ပိဏ္ဍေတိ၊ ပေါင်း၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ပဌမဂါထာယ၊ ဒေသနာ, သာသနာ, ကထာ စသော ပဌမဂါထာ၏။ အနူနံ၊ မယုတ်သော။ ပရိပုဏ္ဏံ၊ ပြည့်စုံသော။ ပရိဒီပိတတ္ထဘာဝံ၊ ပြအပ်ပြီးသော အနက်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ဧတ္တာဝတာတိအာဒိ၊ ဧတ္တာဝတာ-ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ သိဒ္ဓေ ဟိ သတျာရမ္ဘော။ ပ။ နိယမာယဝါတိ၊ သိဒ္ဓေ ဟိ သတျာရမ္ဘော။ ပ။ နိယမာယ ဝါ-ဟူ၍။ နျာသေ၊ ဉာသ်ကျမ်း၌။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣမိနာ ပုနာရမ္ဘဝစနေန၊ ဤတစ်ဖန်အားထုတ်အပ်သော ဧတ္တာဝတာ အစရှိသောစကားဖြင့်။ အနူနံ၊ မယုတ်သော။ ပရိပုဏ္ဏံ၊ ပြည့်စုံသော။ ပရိဒီပိတတ္ထဘာဝံ၊ ပြအပ်ပြီးသောအနက်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၈] (တစ်နည်း) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သိဒ္ဓေ၊ ပြီးခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိပါလျက်။ အာရမ္ဘော၊ တစ်ဖန်အားထုတ်ခြင်းသည်။ အတ္ထန္တရဝိညာပနာယ ဝါ၊ အနက်အထူးကို သိစေခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣမိနာ ပုနာရမ္ဘဝစနေန၊ ဤတဖန်အားထုတ်၍အပ်သော ဧတ္တဝတာ စသောစကားဖြင့်။ အနူနံ၊ မယုတ်သော။ ပရိပုဏ္ဏံ၊ ပြည့်စုံသော။ ပရိဒီပိတတ္ထဘာဝံ၊ ပြအပ်ပြီးသောအနက်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ {၀၈} ဧတ္တာဝဘာတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ဧတ္တာဝဘာသည်။ ပရိစ္ဆေဒတ္ထေ၊ ပိုင်းခြားခြင်းအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတောတည်း။ ဧတ္တကေန၊ ဤမျှသော။ ဝစနက္ကမေန၊ သဒ္ဒါအစဉ်အားဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယဿ၊ အကြင်သဒ္ဒါအစဉ်အားဖြင့်။ ဧတံ ပရိမာဏံ၊ ဤအတိုင်းအရှည်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ သဒ္ဒတ္ထက္ကမံ၊ ထိုသဒ္ဒါအစဉ်အနက်အစဉ်သည်။ ဧတ္တာဝံ၊ ဧတ္တာဝံ-မည်၏။ တေန၊ ထိုဤမျှသော အတိုင်းအရှည်ဖြင့်။ ဧတပရိမာဏဝတာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော။ သဒ္ဒတ္ထက္ကမေန၊ သဒ္ဒါအစဉ် အနက်အစဉ်ဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဒ္ဒေ၊ သဒ္ဒါကို။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ တဒတ္ထောပိ၊ ထိုသဒ္ဒါ၏အနက်ကိုလည်း။ ဝုတ္တောယေဝ နာမ၊ ဆိုအပ်သည်မည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၆၈) ဤသို့။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ယဿာ၊ အကြင်ဂါထာအား။ ဝုတ္တော သံဝဏ္ဏိတော၊ ဖွင့်အပ်ပြီးသော။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ဂါထာ၊ ထိုဂါထာသည်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ မည်၏။

ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထာဟူသည်ကား။ ဧတိဿာ ဂါထာယ၊ ဤဂါထာ၌။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိနိစ္ဆယော၊ အဆုံးအဖြတ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သေသော၊ ပါဌ်ကြွင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ တီသု ပိဋကေသူတိ ဧတ္ထ၊ တီသု ပိဋကေသူဟူသော ပါဌ်၌။ ဧကေကသ္မိန္တိ ပဒံ၊ ဧကေကသ္မိံ-ဟူသော ပုဒ်ကို။ အဓိကာရတော၊ လိုက်သောအားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧကေကသ္မိဉ္စေတ္ထာတိ၊ ဧကေကသ္မိဉ္စေတ္ထာ-ဟူ၍။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဒ္ဒပဋိပတ္တိယာ၊ သဒ္ဒါဖြစ်ခြင်း၏။ ဝတ္တိစ္ဆာနုပုဗ္ဗိကတ္တာ၊ ဆိုလိုသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အလိုဆန္ဒသာလျှင် ပြဓာန်းခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ နိဒ္ဓါရဏံ၊ နိဒ္ဓါရဏကို။ အဝတ္တုကာမေန၊ ဆိုခြင်းငှာ အလိုမရှိသဖြင့်။ အာရောဓောယေဝ၊ တီသု ပိဋကေသု-ဟူသော အာဓာရကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအာဓာရကိုသာလျှင် ဆိုရာ၌။ န စောဒေတဗ္ဗံ၊ မစောဒနာအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား (ထည့်)။ တီသုယေဝ၊ သုံးပါးသာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ ပိဋကေသု၊ ပိဋကတ်တို့၌။ တိဝိဓော၊ သုံးပါးအပြားရှိသော။ ပရိယတ္တိဘေဒေါ၊ သင်ခြင်းအထူးကို။ အဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ န စောဒေတဗ္ဗံ၊ မစောဒနာအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သမုဒါယဝသေန၊ အပေါင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တဿာပိ၊ ဆိုအပ်သော်လည်း။ ဝါကျဿ၊ ဝါကျ၏။ အဝယဝါဓိပ္ပါယသမ္ဘဝတော၊ အစိတ်ဖြစ်သော အဓိပ္ပါယ်၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ {၀၇} ဗြာဟ္မဏာဒယော ဘုဉ္ဇန္တူတိအာဒီသု၊ ဗြာဟ္မဏာဒယော ဘုဉ္ဇန္တူ-တို့၌။ အဝယဝဝါကျနိပ္ဖတ္တိ၊ အစိတ်ဖြစ်သော ဝါကျ၏ပြီးခြင်းသည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အတိပပဉ္စန၊ အလွန်ချဲ့သဖြင့်။ အလံ နိရတ္ထကံ၊ အကျိုးမရှိ။ ဗြာဟ္မဏာဒယော၊ ပုဏ္ဏားနှင့်တူသော သူတို့သည်။ ဘုဉ္ဇန္တု၊ စားစေကုန်သတည်း။

ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ န ဝိရုဇ္ဈတိ၊ မဆန့်ကျင်။ တထာယေဝ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်ရှုအပ်၏။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောအရာ [၀၁] (နိ၊ ၃၆၉) တို့၌။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပရိယတ္တိဘေဒေတိ၊ ပရိယတ္တိဘေဒေါ-ဟူသည်ကား။ ပရိယာပုဏနံ၊ သင်ခြင်း။ ပရိယတ္တိ၊ ပရိယတ္တိသင်ခြင်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤပရိယတ္တိဘေဒေါ-ဟူသောပုဒ်၌။ ပရိယတ္တိသဒ္ဒေါ၊ ပရိယတ္တိသဒ္ဒါသည်။ ပရိယာပုဏနဝါစကော၊ သင်ခြင်းဟူသော အနက်ကိုဟောသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ပါဠိပရိယာယော၊ ပါဠိဟူသော ပုဒ်၏ ပရိယာယ်သဒ္ဒါသည်။ န၊ မဟုတ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရိယာပုဏနပ္ပကာရော၊ သင်ခြင်း၏အပြားသည်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ (ပရိယတ္တိ ဟူသောပုဒ်၌။ ပရိပုဗ္ဗ အပဓာတု ပါပုဏနေ တိပစ္စယော၊ ဟုမှတ်)။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ပကောရေဟိ၊ အပြားတို့ဖြင့်။ ပရိယာပုဏိတဗ္ဗာ၊ သင်အပ်ကုန်သော။ ပါဠိယော ဧဝ၊ ပါဠိတို့ကိုသာလျှင်။ ပရိယတ္တီတိ၊ ပရိယတ္တီ-ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တထာ ဧဝ၊ ထို့အတူသာလျှင်။ အဘိဓမ္မဋ္ဌကထာယ၊ အဘိဓမ္မအဋ္ဌကထာ၏။ သီဟဠဂဏ္ဌိပဒေ၊ သီဟဠဂဏ္ဌိပုဒ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ သာရတ္ထဒီပနီဋီကာဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆို၏။

ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့သင်ယူအပ်သော ပါဠိဓမ္မကိုသာလျှင်။ ပရိယတ္တိ၊ ဟူ၍ဆိုအပ်သော်လည်း။ အလဂဒ္ဒူပမာပရိယာပုဏနယောဂတော၊ မြွေကိုဖမ်းခြင်းလျှင် ဥပမာရှိသော သင်ယူခြင်း ကြိယာနှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ အလဂဒ္ဒူပမာပရိယတ္တီတိ၊ အလဂဒ္ဒူပမာပရိယတ္တီ-ဟူ၍။ ပါဠိပီ၊ ပါဠိပီကိုလည်း။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏။ ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်။ ဒုဂ္ဂဟိတာ ဥပါရမ္ဘာဒိဟေတုပရိယာပုဋာ အလဂဒ္ဒူပမာတိ၊ အလဂဒ္ဒူပမာ-ဟူ၍။ [၀၇] ပရတော၊ နောက်မှ (ဝါ) ၌။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ (ထည့်)။ နိဒ္ဒေသဝစနမ္ပိ၊ အကျယ်ပြအပ်လတ္တံသော စကားသည်လည်း။ ဥပပန္နံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ၊ ရှေ့ဝါကျ၌ အပြစ်တင်ဖွယ်ပယ်၍ခဲခက်စကားဆက်ကို ဆိုဦးအံ့။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝါကျေ၊ ထိုဒုဂ္ဂဟိတာ ဥပရမ္ဘာဒိ-အစရှိသော ဝါကျ၌။ ပါဠိယေဝ၊ ပါဠိကသာလျှင်။ ဒုဂ္ဂဟိတာတိ စ၊ ဒုဂ္ဂဟိတာ-ဟူ၍ လည်းကောင်း။ ပရိယာပုဋာတိ စ၊ ပရိယာပုဋာ-ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ ယုတ္တာ၊ သင့်မြတ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၇၀) ဧတိဿာ၊ ထိုသင်ခြင်းအား။ အလဂဒ္ဒေါ အလဂဒ္ဒဂ္ဂဟဏံ၊ မြွေကို ဖမ်းယူခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ ဥပမာ၊ ဥပမာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ပရိယတ္တိ၊ ထိုသင်ယူခြင်းသည်။ အလဂဒ္ဒူပမာ၊ အလဂဒ္ဒူပမာမည်၏။ ဟိ သစ္စွံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအလဂဒ္ဒူပမာ ဟူသော ပုဒ်၌။ အလဂဒ္ဒဿ၊ မြွေကို။ ဂဟဏံ၊ ဖမ်းယူခြင်းကို။ အလဂဒ္ဒသဒ္ဒေန၊ အလဂဒ္ဒသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံဉာတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အာပူပိကောတိဧတ္ထ၊ အာပူပိကော-ဟူသောပုဒ်၌။ အာပူပသဒ္ဒေန၊ အာပူပသဒ္ဒါဖြင့်။ အာပူပခါဒနံ၊ မုန့်ကိုစားခြင်းကို။ ဝုတ္တံ ဝိယ စ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဝေဏိကောတိ ဧတ္ထ၊ ဝေဏိကော-ဟူသောပုဒ်၌။ ဝီဏာသဒ္ဒေန၊ ဝီဏာသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝီဏာဝါဒနဂ္ဂဟဏံ၊ ဝီဏာဝါဒနသဒ္ဒါကို။ ဝုတ္တံ ဝိယ စ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့ လည်းကောင်းတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အလဂဒ္ဒဂ္ဂဟဏေန၊ မြွေကို ဖမ်းယူခြင်းဖြင့်။ ပရိယတ္တိ၊ သင်ခြင်းကို။ စာမျက်နှာ [၁၁၀] ဥပမီယတိ၊ နှိုင်းယှဉ်အပ်၏။ အလဂ္ဂဒ္ဒေန၊ မြွေဖြင့်။ န ဥပမီယတိ၊ မနှိုင်းယှဉ်အပ်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အလဂဒ္ဒဂ္ဂဟဏူပမာတိ၊ အလဂဒ္ဒဂ္ဂဟဏူပမာ-ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်လျက်။ မဇ္ဈေပဒလောပံ၊ အလယ်၌ ဂဟဏပုဒ် ကျေခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အလဂဒ္ဒူပမာတိ၊ အလဂဒ္ဒူပမာ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဩဋ္ဌမုခေါတိအာဒီသု၊ ဩဋ္ဌမုခေါ-ဤသို့အစရှိသော ပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ [၀၇] ဩဋ္ဌမုခေါ၊ ကုလားအုပ်၏ မျက်နှာကဲ့သို့ မျက်နှာရှိသောသူ (ဝါ) ကုလားအုပ်၏ ခံတွင်းကဲ့သို့ ခံတွင်းရှိသောသူ။ {၀၇} (ဤသို့အနက်ယောဇနာ)

စ၊ ဆက်။ အာသီဝိသော၊ လျင်သောအဆိပ်ရှိသော မြွေကို။ အလဂဒ္ဒေါတိ၊ အလဂဒ္ဒေါ-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ မှန်၏။ ဂဒေါတိ နာမံ၊ ဂဒ-ဟူသော အမည်သည်။ ဝိဿ၊ အဆိပ်၏။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ တဿ အာသီဝိသဿ၊ ထိုမြွေအား။ တဉ္စ ဝီသံ၊ ထိုအဆိပ်သည်လည်း။ အလံ ပရိပုဏ္ဏံ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တသ္မာ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော အာသီဝိသော၊ သည်။ အနုနာသိက လောပဉ္ဇ၊ နိဂ္ဂဟိတ်၏ ကျေခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဒကာရာဂမဉ္စ၊ ဒအက္ခရာ၏ လာခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အလဂဒ္ဒေါ၊ အလဂဒ္ဒမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယဿ အာသီဝိသဿ၊ အကြင့်ကြောင့်အား။ ဇီဝိတဟရဏေ၊ အသက်ကိုဆောင်ခြင်း၌။ အလံ သမတ္ထော၊ စွမ်းနိုင်သော။ ဂဒေါ ဝိသော၊ အဆိပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော အာသီဝိသော၊ ထိုမြွေသည်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အလဂဒ္ဒေါ၊ အလဂဒ္ဒေါမည်၏။ ဧတိဿာ ပရိယာတ္တိယာ၊ ထိုသင် [၀၁] (နိ၊ ၃၇၁) ခြင်းအား။ ဝဋ္ဋဒုက္ခတော၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ။ နိဿရဏံ၊ ထွက်မြောက်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ အတ္ထော ပယောဇနံ၊ အကျိုးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ပရိယတ္တိ၊ ထိုသင်ခြင်းသည်။ နိဿရဏတ္ထာ၊ နိဿရဏတ္ထာမည်၏။ ဘဏ္ဍာဂါရေ၊ ဘဏ္ဍာအိမ်၌။ နိယုတ္တော၊ ယှဉ်သည်တည်း။ ဘဏ္ဍာဂါရိကော၊ ဘဏ္ဍာအိမ်၌ယှဉ်သည်။ ရာဇရတနာနုပါလတော၊ မင်း၏ ရတနာကို စောင့်ရှောက်တတ်သော ဘဏ္ဍာစိုးအမတ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ယာ ပရိယတ္တိ၊ ထိုသင်ခြင်းသည်။ သော ဝိယ၊ ထိုဘဏ္ဍာစိုးအမတ်နှင့်တူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာပရိယတ္တိ၊ ထိုသင်ခြင်းသည်။ တထာ၊ ဘဏ္ဍာဂါရိကမည်၏။ ဓမ္မရတနာနူပါလကော၊ တရားတည်းဟူသော ရတနာကို စောင့်ရှောက်တတ်သော။ ခီဏာသဝေါ၊ ကုန်ပြီးသော အာသဝေါရှိသော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ အတ္ထံ၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ဟူသော အကျိုးကို။ အနပေက္ခိတွာ၊ မငဲ့မူ၍။ ဘဏ္ဍာဂါရိကေဿဝ၊ တရားဘဏ္ဍာစိုးသည်သာလျှင်။ သတော သန္တဿ၊ ဖြစ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပရိယတ္တိ၊ သင်ခြင်းတည်း။ ဘဏ္ဍဂါရိကပရိယတ္တိ၊ ဘဏ္ဍဂါရိကပရိယတ္တိတရားဘဏ္ဍာစိုးဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏သင်ခြင်း။

ဒုဂ္ဂဟိတာတိ၊ ဒုဂ္ဂဟိတာဟူသည်ကား။ ဒုဋ္ဌု ဂဟိတာ၊ မကောင်းသဖြင့် သင်ယူအပ်၏။ တဒေဝ၊ ထိုဒုဂ္ဂဟိတကိုပင်လျှင်။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ နိယမေတုံ၊ မှတ်ခြင်းငှာ။ ဥပါရမ္ဘာဒိဟေတုပရိယာပုဋာတိ၊ ဥပါရမ္ဘာဒိဟေတုပရိယာပုဋာ-ဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဥပါရမ္ဘဣတိဝါဒပ္ပမောက္ခာဒိဟေတု၊ သူတစ်ပါးကို ချုတ်ချယ်လိုခြင်း, ဤသို့သင်ယူခြင်းဖြင့် မိမိ၏ အထက်၌ သူတစ်ပါးသည် တင်အပ်သောအပြစ်မှ လွတ်လိုခြင်းအစရှိသော အကြောင်းကြောင့် (ဝါ) ကပ်ရောက်၍ သူတစ်ပါး၏စိတ်ကို ဖျက်ဆီးလိုခြင်း, ဤသို့သင်ယူခြင်းဖြင့် သူတစ်ပါးတို့၏ ကဲ့ရဲ့စွပ်စွဲခြင်းမှ လွတ်လိုခြင်းအစရှိသော အကြောင်းကြောင့်။

ဥဂ္ဂဟိတာ၊ မကောင်းသဖြင့်သင်ယူအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ လာဘသက္ကာရာ ဒီဟေသု၊ လာဘ်ပူဇော်သက္ကာရ အစရှိသော အကြောင်းကြောင့်။ ပရိယာပုဏနမ္ပိ၊ သင်ယူခြင်းကိုလည်း။ ဧတ္ထေဝ၊ အလဂဒ္ဒူပမာသင်ခြင်း၌သာလျှင်။ [၀၇] သင်္ဂဟိတံ၊ ပေါင်း၍ယူအပ်၏ (ဝါ) သဂြိုဟ် [၀၁] (နိ၊ ၃၇၂) အပ်၏။ {၀၇} (ရှေးဆရာတော်တို့အနက်) ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အလဂဒ္ဒသုတ္တဋ္ဌကထာယံ၊ အလဂဒ္ဒူပမာသုတ်၏ အဋ္ဌကထာ၌။ ယော ဗုဒ္ဓဝစနံ။ ပ။ ဝရတရန္တိ၊ ဝရတရံ-ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ပရိယတ္တိဓမ္မကို သင်သည်ရှိသော်။ စီဝရာဒီနိဝါ၊ သင်္ကန်းအစရှိသော လာဘ်ကိုမူလည်း။ အဟံ၊ ငါသည်။ လဘိဿာမိ၊ ရပေတော့အံ့။ စတုပရိသမဇ္ဈေ ဝါ၊ ပရိသတ်လေးပါး၏ အလယ်၌မူလည်း။ မံ၊ ငါ့ကို။ ဇာနိဿန္တိ၊ သိကြကုန်လတ္တံ့။ ဣတိ မနသိကတွာ၊ ဤသို့ပါပိစ္ဆတာအားဖြင့်နှလုံးသွင်း၍။ လာဘသက္ကာရာဒိဟေတု၊ လာဘ်ပူဇော်သက္ကာရအစရှိသောအကြောင်းကြောင့်။ [၀၇] ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ ဘုရားစကားတော်ကို (ဝါ) ဘုရားစကားတော်ဟု ဆိုအပ်သော ပိဋကသုံးပုံကို။ {၀၇} ပရိယာပုဏာတိ၊ သင်၏။ တဿပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ သာ ပရိယတ္တိ၊ ထိုသင်ခြင်းသည်။ အလဂဒ္ဒပရိယတ္တိ နာမ၊ အလဂဒ္ဒပရိယတ္တိမည်၏။ ဟိ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီသောနည်းဖြင့်။ ပရိယာပုဏနတော၊ သင်ရတောထက်။ ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ ဘုရားစကားတော်ကို။ အပရိယာပုဏိတွာ၊ မသင်မူ၍။ [၀၇] နိဒ္ဒေါက္ကမနံ၊ အိပ်ပျော်ခြင်းသို့သက်ခြင်းသည် (သဒ္ဒတ္ထ)၊ (ဝါ) အိပ်၍နေရခြင်းသည် (ဝေါဟာရတ္ထ)။ ဝရထရံ၊ အလွန်မြတ်သေး၏။ {၀၇}

နနု စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ အလဂဒ္ဒဟဏူပမာ၊ မြွေကိုဖမ်းခြင်း ဥပမာရှိသော။ ပရိယတ္တိ၊ သင်ခြင်းကို။ အလဂဒ္ဒူပမာတိ၊ အလဂဒ္ဒူပမာ-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧဝဉ္စ သတိ၊ ဤသို့ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ သုဂ္ဂဟိတာ၊ ကောင်းစွာသင်ယူအပ်သော။ ပရိယတ္တိပိ၊ သင်ခြင်းကိုလည်း။ အလဂဒ္ဒူပမာတိ၊ အလဂဒ္ဒူပမာ-ဟူ၍။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တတ္ထာပိ၊ ထိုပရိယတ်ကို ကောင်းစွာသင်ခြင်း၌ည်း။ အလဂဒ္ဒဂ္ဂဟဏဿ၊ မြွေဖမ်းခြင်း၏။ ဥပမာဘာဝေန၊ နှိုင်းယှဉ်ကြောင်း ဥပမာန၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပါဠိယံ၊ အလဂဒ္ဒူပမသုတ် ပါဠိတော်၌။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သေယျယာပိ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ သုတ္တံ ဂေယျန္တိအာဒိ၊ သုတ္တံ ဂေယျံ-ဤသို့အစရှိသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့ကို။ သေယျထာပိ၊ ခိုင်းနှိုင်းစရာ ဥပမာမည်သည်ကား။ အလဂဒ္ဒတ္ထိကော၊ မြွေကိုအလိုရှိသော (ဝါ) မြွေဖြင့် အလိုရှိသော။ {၀၇} အလဂဒ္ဒဂဝေသီ၊ မြွေကိုရှာလေ့ရှိသော။ [၀၇] ယော ပုရိသော၊ အကြင်အမှတ်မရှိသော ယောကျ်ားသည် (ဝါ) အကြင်အလမ္ပာယ်သမား ယောကျ်ားသည်။ {၀၇} အလဂဒ္ဒပရိယေသနံ၊ မြွေကိုရှာခြင်းငှာ (သမ္ပဒါနတ္ထေ ပစ္စတ္တဝစနံ)။ စရမာနော၊ လှည့်လည်၍သွားသည်။ ဟောတိ၊ မြင်ရာ၏။ တမေနံ တံ ဧနံ အလဂဒ္ဒံ၊ ထိုမြွေကို။ အာဇပဒေန၊ ဆိတ်ခွာသဏ္ဌာန်ရှိသော။ ဒဏ္ဍေန၊ ဒုတ်လှံတံဖြင့်။ သုနိဂ္ဂဟိတံ၊ ကောင်းစွာနှိပ်အပ်သည်ကို။ [၀၁] (နိ၊ ၃၇၃) ကတွာ၊ ပြု၍။ (ထည့်)။ နိဂ္ဂဟဏေယ၊ နှိပ်ရာ၏။ အဇပဒေန၊ ဆိပ်ခွာသဏ္ဌာန်ရှိသော။ ဒဏ္ဍေန၊ ဒုတ်လှံတံဖြင့်။ သုနိဂ္ဂိဟိတံ၊ ကောင်စွာနှိပ်အပ်သည်ကို။ နိဂ္ဂဟေတွာ၊ နှိပ်ပြီး၍။ ဂီဝါယ၊ လည်၌။ သုဂ္ဂဟိတံ၊ ကောင်းစွာကိုင်အပ်သည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ [၀၇] ဂဏှေယျ၊ ကိုင်ရာ၏။ (ဝါ) ဖမ်းရာ၏။ {၀၇} ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ သော အလဂဒ္ဒေါ၊ ထိုမြွေသည်။ တဿ ပုရိသဿ၊ ထိုမြွေဖမ်းသောယောကျ်ား၏။ ဟတ္ထံ ဝါ၊ လက်ကိုလည်းကောင်း။ ဗာဟံ ဝါ၊ အင်္ဂါကြီးငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဂေဟိ၊ ကိုယ်တို့ဖြင့်။ ကိဉ္စာပိ စာမျက်နှာ [၁၁၁] ပလိဝေဌေယျ၊ အကယ်၍ရစ်ပတ်ငြားအံ့။ အထ ခေါ၊ တစ်ပါးသော။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂံ ဝါ၊ အင်္ဂါကြီးငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဂေဟိ၊ ကိုယ်တို့ဖြင့်။ ကိဉ္စာပိ ပလိဝေဌေယျ၊ အကယ်၍ရစ်ပတ်ငြားအံ့။ အထ ခေါ၊ ထိုသို့ပင်ရစ်ပတ်သော်လည်း။ သော ပုရိသော၊ ထိုမြွေဖမ်းသော ယောကျ်ားသည်။ တတော နိဒါနံ၊ ထိုမြွေ၏ လက်စသည်ကို ရစ်ပတ်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ မရဏံ ဝါ၊ သေခြင်းသို့မူလည်း။ နေဝ နိဂစ္ဆေယျ၊ မရောက်ရာ။ မရဏတ္တံ၊ သေလောက်ရုံမျှသော။ ဒုက္ခံ ဝါ၊ ဆင်းရဲခြင်းသို့မူလည်း။ နေဝ နိဂစ္ဆေယျ၊ မရောက်ရာ။ တံ၊ ထိုသို့သောသေခြင်းသို့ မရောက်ခြင်း, သေလောက်ရုံမျှသော ဆင်းရဲခြင်းသို့ မရောက်ခြင်းသည်။ ကိဿ ဟေတု၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်နည်း ဟူမူကား။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ [၀၇] အလဂဒ္ဒဿ၊ မြွေ၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} သုဂ္ဂဟိတတ္တာ၊ ကောင်းစွာဖမ်းယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဧဝမေဝ၊ ဤအတူသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤငါဘုရားသာသနာတော်၌။ ဧကစ္စေ၊ အချို့ကုန်သော။ ကုလပုတ္တာ၊ အမျိုးကောင်းသားတို့သည်။ ဓမ္မံ၊ ပရိယတ္တိဓမ္မကို။ ပရိယာပုဏန္တိ၊ သင်ကုန်၏။ သုတ္တံ၊ သုတ္တံကို။ ဂေယျံ၊ ဂေယျံကို။ ပရိယာပုဏန္တိ၊ သင်ကုန်၏။

[၀၇] ထို့ကြောင့် (ဝါ) ထိုသို့ကောင်းစွာသင်အပ်သော ပရိယတ်ကိုလည်း အလဂဒ္ဒူပမာပရိယတ်ဟူ၍ ဟောတော်မူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ဣဓ၊ ဤပါဠိဓမ္မကို သင်ယူရာ၌။ ယေန ဝိသေသေန၊ အကြင်အထူးဖြင့်။ ယာ ပရိယတ္တိ၊ အကြင်သင်ခြင်းကို။ ဒုဂ္ဂဟိတာ၊ မကောင်းသဖြင့် သင်ယူအပ်၏။ ဥပါရမ္ဘာဒိဟေတု၊ သူတစ်ပါးကိုချုတ်ချယ်ခြင်း အစရှိသော အကြောင်းကြောင့်။ ပရိယာပုဋာ၊ သင်ယူအပ်၏။ အယံ ပရိယတ္တိ၊ ဤသင်ခြင်းကို။ [၀၇] အလဂဒ္ဒူပမာတိ၊ အလဂဒ္ဒူပမာ-ဟူ၍ (ဝါ) မြွေဖမ်းခြင်းဥပမာရှိသော သင်ခြင်းဟူ၍။ {၀၇} ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဒုဂ္ဂဟိတာဧဝ၊ မကောင်းသဖြင့် သင်အပ်သည်သလျှင်ဖြစ်သော။ ပရိယတ္တိ၊ သင်ခြင်းတည်း။ [၀၇] အလဂဒ္ဒူပမာ၊ အလဂဒ္ဒူပမာ-မည်၏။ (ဝါ) မြွေဖမ်းခြင်းဥပမာရှိသော သင်ခြင်းမည်၏။ {၀၇} ဣတိ အယံ ဝိသေသော၊ ဤအထူးကို။ ကုတော၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ [၀၈] ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစောဒကဆရာဆိုသော စကားသည်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (သာမည)၊ (တစ်နည်း) ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုသုဂ္ဂဟိတပရိယတ္တိကိုလည်း အလဂဒ္ဒူပမာပရိယတ္တိ [၀၁] (နိ၊ ၃၇၄) ဟူ၍ ဆိုသင့်၏ဟု သင်စောဒကဆရာဆိုသော စကားသည် (ဝိသေသ)။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ {၀၈} ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မှန်သော်လည်း။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဒုဂ္ဂဟိတာဥပရမ္ဘာဒိဟေတု ပရိယာပုဋာ-ဟူသော စကားကို။ [၀၇] ပါရိသေသဉာယေန၊ ပါရိသေသနည်းအားဖြင့် (ဝါ) ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ အကြွင်းကိုယူရသောနည်းအားဖြင့်။ {၀၇} အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ နိဿရဏတ္ထသဏ္ဍာဂါရိကပရိယတ္တီနံ၊ သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ခြင်းအကျိုးရှိသော သင်ခြင်း, ဘဏ္ဍာစိုကဲ့သို့သင်ခြင်းတို့ကို။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပါရိသေသတော၊ ပါရိသေသနည်းအားဖြင့်။ [၀၇] အလဂဒ္ဓဿ၊ အလဂသဒ္ဒါ၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဒုဂ္ဂဟဏူပမာယေဝ၊ မကောင်းသောဖမ်းယူခြင်းလျှင် ဥပမာရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော ပရိယတ္တိသင်ခြင်းကို။ အလဂဒ္ဒူပမာတိ၊ မြွေဖမ်းခြင်းလျှင် ဥပမာရှိသော သင်ခြင်းဟူ၍။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ယိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ {၀၇} အလဂဒ္ဒဿ၊ မြွေ၏ (ဝါ) ကို။ သုဂ္ဂဟဏူပမာ၊ ကောင်းစွာဖမ်းယူခြင်းလျှင် ဥပမာရှိသော။ ပရိယတ္တိ၊ သင်ခြင်းသည်။ နိဿရဏတ္ထာ ဝါ၊ သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ခြင်းအကျိုးရှိသော သင်ခြင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘဏ္ဍာဂါရီကပရိယတ္တိ ဝါ၊ ဘဏ္ဍာစိုးနှင့်တူသော သက်ခြင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒုဂ္ဂဟိတာ။ ပ။ ပရိယတ္တီတိ ဧတံ ဝစနံ၊ ဒုဂ္ဂဟိတာ။ ပ။ ပရိယတ္တိ-ဟူသော ဤစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ သုဝုတ္တံ၊ ကောင်းစွာဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း (ဣတိသဒ္ဒါတစ်လုံးကျေသည်)။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ ပါဠိယာ၊ ပါဠိတော်ဖြင့်။ သာဓေန္တော၊ ပြီးစေလိုရကား။ ယံ သန္ဓာယာတိအာဒိ၊ ယံ သန္ဓာယာဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုစကား၌။ ယံန္တိ၊ ယံဟူသည်ကား။ ယံ ပရိယတ္တိဒုဂ္ဂဟဏံ၊ အကြင်ပရိယတ္တိဓမ္မကို မကောင်းသဖြင့် သင်ယူခြင်းကို။ မဇ္ဈိမနိကာယေ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်၌။ မူလပဏ္ဏာသကေ၊ မူလပဏ္ဏာသကပါဠိတော်၌။ အလဂဒ္ဒသုတ္တေ၊ အလဂဒ္ဒသုတ်၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

အလဂဒ္ဒတ္ထိကောတိ၊ အလဂဒ္ဒတ္ထိကောဟူသည်ကား။ အာသီဝိသေန၊ လျင်သောအဆိပ်ရှိသော မြွေဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အာသီဝိသံ၊ လျင်သော အဆိပ်ရှိသောမြွေကို။ အတ္ထိကော၊ အလိုရှိသော။ သော ပုရိသော၊ ထိုယောကျ်ားသည်။ အလဂဒ္ဒံ၊ မြွေကို။ သီလေန၊ အလေ့အားဖြင့်။ ဂဝေသတိ ပရိယေသတိ၊ ရှာတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ မြွေကိုရှာလေ့ရှိသော သတ္တိကြောင့်။ သော ပုရိသော၊ ထိုယောကျ်ားသည်။ အလဂဒ္ဒဂဝေသီ၊ အလဂဒ္ဒဂဝေသီမည်၏။ အလဂဒ္ဒပရိယေသနံ စရမာနောတိ၊ အလဂဒ္ဒပရိယေသနံ စရမာနောဟူသည်ကား။ အာသီဝိယပရိယေသနတ္ထံ၊ လျင်သောအဆိပ်ရှိသောမြွေကိုရှာခြင်းအကျိုးငှာ။ စရမာနော၊ သွားသည်။ [၀၁] (နိ၊ ၃၇၅) ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စွံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုအလဂဒ္ဒပရိယေသနံ-ဟူသောသဒ္ဒါသည်။ တဒတ္ထေ၊ တဒတ္ထသမ္ပဒါန်အနက်၌။ ပစ္စတ္တဝစနံ၊ ပဌမာဝိဘတ်တည်း (ဝါ) ပဌမာဝိဘတ်အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါတည်း။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယဝိဘတ်အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အလဂဒ္ဒပရိယေသနဋ္ဌာနံ၊ မြွေကိုရှာရာအရပ်သို့။ စရမာနော၊ သွားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ ဌာနေ၊ ဤအရပ်၌။ [၀၇] အလဂဒ္ဒံ၊ မြွေကို (ဝါ) ပြည့်သောအဆိပ်ရှိသော မြွေကို (ဝါ) အသက်ကိုဆောင်ခြင်း၌ စွမ်းနိုင်သော အဆိပ်ရှိသော မြွေကို (သဒ္ဒတ္ထ)၊ {၀၇} ပရိယေသန္တီ၊ ရှာတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ရှာရာဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ တံ ဌာနံ၊ ထိုမြွေရှာရာအရပ်သည်။ အလဂဒ္ဒပရိယေသနံ၊ အလဂဒ္ဒပရိယေသန-မည်၏။ တမေနန္တိ၊ တမေနံ-ဟူသည်ကား။ တံ အလဂဒ္ဓွံ၊ ထိုမြွေကို။ ဘောဂေတိ၊ ဘောဂေဟူသည်ကား။ သရီရေ၊ ကိုယ်၌။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘောဂေါ တု ဖဏိနော တနူတိ၊ ဘောဂေါ တု ဖဏိနော တနူ-ဟူ၍။ အဘိဓာနေ၊ အဘိဓာန်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဘောဂေါ၊ ကိုယ်။ ဖဏိနော၊ ကိုယ်။ တနု၊ ကိုယ်။ ကုဋိလံ၊ ကောက်သည်ကို။ ဘုဇီယတိ ကရိယတိ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘောဂေါ၊ ဘောဂေါ-မည်၏။ တဿာတိ၊ တဿာဟူသည်ကား။ ပုရိသဿ၊ ယောကျ်ား၏။ ဟတ္ထေ ဝါ၊ လက်၌လည်းကောင်း။ ဗာဟာယ ဝါ၊ မောင်းလက်ရုံး၌လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ [၀၇] မဏိဗန္ဓတော၊ လက်ကောက်ဝပ်မှ (ဝါ) ပတ္တမြားစသည် ဖွဲ့ရာအရပ်မှ။ {၀၇} ပဌာယ၊ စ၍။ ယာဝ အဂ္ဂနခါ၊ လက်သည်းဖျားတိုင်အောင်။ ဟတ္ထော၊ လက်မည်၏။ အဂ္ဂဗာတာယ၊ မောင်းဖျားနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းသောလက်သည်။ ဗာဟာ၊ လက်မောင်းမည်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောအရပ်၌။ ကပ္ပရတော၊ တံတောင်ဆစ်မှ။ ပဌာယ၊ စ၍။ ယာဝ အဂ္ဂနခါ၊ လက်သည်းဖျားတိုင်အောင်။ ဟတ္ထော၊ လက်မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဗာဟာယ၊ မောင်းလက်ရုံး၏။ ဝိသုံ၊ အသီး။ အနာဂတတ္တာ၊ မလာသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဝုတ္တလက္ခဏံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော လက္ခဏာရှိသော။ ဟတ္ထဉ္စ၊ လက်ကိုလည်းကောင်း။ ဗာဟဉ္စ၊ မောင်းလက်ရုံးကိုလည်းကောင်း။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ သရီရံ၊ ကိုယ်သည်။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂံ၊ အင်္ဂါကြီးငယ်မည်၏။ တတောနိဒါနန္တိ၊ တတောနိဒါနံဟူသည်ကား။ တန္နိဒါနံ၊ ထိုလက်စသည်၌မြေခဲခြင်းဟူသောအကြောင့်ကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတဿ ဒုက္ခဿ၊ ဤဆင်းရဲအား။ ဟတ္ထာဒီသု၊ လက်စသည်တို့၌။ တံ ဍံသနံ၊ ထိုမြွေကိုက်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ နိဒါနံ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထကြောင့်။ တန္နိဒါနန္တိ၊ တန္နဒါနံ-ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်လျက်။ [၀၁] (နိ၊ ၃၇၆) တတောနိဒါနန္တိ၊ တတောနိဒါနံဟူ၍။ ပုရိမပဒေ၊ ရှေ့ပုဒ်၌။ ပစ္စတ္တတ္ထေ၊ ပဌာမအနက်၌။ နိဿက္ကဝစနံ၊ ပဉ္စမီတောပစ္စည်းကို။ ကတွာ၊ သက်ခြင်းစကိုပြု၍။ တဿ စ၊ ထိုပဉ္စမီတော ပစ္စည်း၏လည်း။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတော၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဟေတွတ္ထေ၊ ဟိတ်အနက်၌။ ပစ္စတ္တဝစနံ၊ ပဌမာဝိဘတ်တည်း။ (၎င်းဖြင့် ပဌမာသိဝိဘတ်၏ တောအပြုကို ပြသည်)။ ဧတံ၊ တတောနိဒါနံ-ဟူသောပုဒ်တည်း။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ တတောနိဒါနန္တိ ဧတံ ပဒံ၊ တတော နိဒါနံ-ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ မရဏံ ဝါ မရဏမတ္တံ ဝါ ဒုက္ခန္တိ ဧတ္ထ၊ မရဏံ ဝါ မရဏတ္တံ ဝါ ဒုက္ခံ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းအားဖြင့်။ ဝိသေသနံ၊ ဝိသေသနပုဒ်တည်း။ စာမျက်နှာ [၁၁၂] တံ ကိဿ ဟေတူတိ၊ တံ ကိဿ ဟေတူဟူသည်ကား။ ဟတ္ထာဒီသု၊ လက်အစရှိသည်တို့၌။ ယံ ဍံသနဉ္စ၊ အကြင်မြွေကိုက်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ တံနိဒါနံ၊ ထိုမြွေကိုက်ခြင်းလျှင် အကြောင်းရှိသော။ ယံ မရဏာဒိဥပဂမနဉ္စ၊ အကြင်သေခြင်းအစရှိသော ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုမြွေကိုက်ခြင်း, ထိုမြွေကိုက်ခြင်းလျှင် အကြောင်းရှိသော သေခြင်းအစရှိသော ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းသည်။ ကိဿ ဟေတု ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စေ ပုစ္ဆေယျ၊ အကယ်၍ မေးငြားအံ့။ တဿ ပုရိဿဿ၊ ထိုမြွေဖမ်း ယောကျ်ား၏။ အလဂဒ္ဒဿ၊ မြွေကို။ ဒုဂ္ဂဟိတတ္တာ၊ မကောင်းသဖြင့် ဖမ်းယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဣဓာတိ၊ ဣဓာဟူသည်ကား။ ဣမသ္မိံ သာသနေ၊ ဤဘုရားသာသနာတော်၌။ မောဃပုရိသာတိ၊ မောဃပုရိသာဟူသည်ကား။ ဂုဏသာရရဟိတတာယ၊ မဂ်ဖိုလ်တရားတည်း ဟူသော ဂုဏ်ကျေးဇူးအနှစ်မှ ကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တုစ္ဆပရိသာ၊ အချည်းနှီးသော ယောကျ်ားတို့သည်။ ဓမ္မန္တိ၊ ဓမ္မံဟူသည်ကား။ ပါဠိဓမ္မံ၊ ပါဠိဖြစ်သော တရားတော်ကို။ ပရိယာပုဏန္တီတိ၊ ပရိယာပုဏန္တီဟူသည်ကား။ ဥဂ္ဂဏှန္တိ၊ သင်ယူကုန်၏။ သဇ္ဈာယန္တိ စေဝ၊ သရဇ္ဈာယ်လည်းသရဇ္ဈာယ်ကြကုန်၏။ [၀၇] ဝါစုဂ္ဂတံ၊ နှုတ်သို့တက်သည်ကို (ဝါ) နှုတ်၌ရောက်သည်ကို။ {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)၊ [၀၇] ကရောန္တော၊ ပြုကုန်လျက် (ဝါ) ပြုကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဓာရေန္တိ စ၊ ဆောင်လည်း ဆောင်ကြကုန်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယောသည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓမ္မန္တိ၊ ဓမ္မံ-ဟူ၍။ [၀၇] သာမညတော၊ သာမညအားဖြင့် (ဝါ) အများနှင့် ဆက်ဆံသောအားဖြင့်။ {၀၇} ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသေ ဓမ္မကိုသာလျှင်။ သရူပေန၊ သရုပ်အားဖြင့်။ သုတ္တန္တိအာဒိနာ၊ သုတ္တံ-ဤသို့။ [၀၁] (နိ၊ ၃၇၇) အစရှိသည်ဖြင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြတော်မူ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သုတ္တာဒိနဝင်္ဂတော၊ သုတ်အစရှိသော ကိုးပါးသောအင်္ဂါမှ။ အညော၊ တစ်ပါးသော။ ဓမ္မော နာမ၊ ဓမ္မမည်သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ တေသံ ဓမ္မာနန္တိ၊ တေသံ ဓမ္မာနံ-ဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတိဿံ ပါဠိယံ၊ ဤပါဠိတော်၌။ အတ္ထန္တိ ဧသော နိဒ္ဒေသော၊ ဤအတ္ထံ-ဟူသော နိဒ္ဒေသသည်။ သမ္ဗန္ဓနိဒ္ဒေသော၊ သမ္ဗန်ရှိသော သမ္ဗန္ဓီကို ညွှန်ပြခြင်းတည်း။ [၀၇] စ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ {၀၇} အတ္ထန္တိ ပဒံ၊ အတ္ထံ-ဟူသောပုဒ်ကို။ [၀၇] ယထာဘူတံ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သော (အဓိပ္ပါယတ္ထ)၊ (ဝါ) အကြင်အကြင် မဖောက်ပြန်သော သဘောအားဖြင့်ဖြစ်သော (သဒ္ဒတ္ထ)၊ {၀၇} ဘာသိတတ္ထဉ္စ၊ ဟောတော်မူအပ်သော ပါဠိ၏အနက်ကိုလည်းကောင်း။ ပယောဇနတ္ထဉ္စ၊ သီလစသည် ဖြည့်ခြင်းအစရှိသော အကျိုးဟုဆိုအပ်သော အတ္ထကိုလည်းကောင်း။ သာမညနိဒ္ဒေသေန ဝါ၊ သာမညနိဒ္ဒေသအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဧကသေသနယေန ဝါ၊ ဧကသေသနည်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယံ ပဒံ၊ အကြင်ပုဒ်သည်။ [၀၇] သုတိသာမညေန၊ သုတိသာမညအားဖြင့် (ဝါ) ကြားခြင်းသာမညအားဖြင့်။ {၀၇} အနေကဓာ၊ တစ်ပါးမက များသောအပြားအားဖြင့်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ တံ ပဒံ၊ ထိုပုဒ်ကို။ သာမညနိဒ္ဒေသေန ဝါ၊ သာမည နိဒ္ဒေသာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဧကသေသနယေန ဝါ၊ ဧကသေသနည်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောအရာတို့၌။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ န ဥပရိက္ခန္တီတိ၊ န ဥပရိက္ခန္တီဟူသည်ကား။ န ပဋိဂ္ဂဏှန္တိ၊ ဉာဏ်ဖြင့်မသိမ်းဆည်းနိုင်ကုန်။ န ဝိစာရေန္တိ၊ မစူးစမ်းမဆင်ခြင်နိုင်ကုန်။

ဟိ သစ္စွံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ဣက္ခသဒ္ဒဿ၊ ဣက္ခသဒ္ဒါ၏ (ဝါ) ဣက္ခဓာတ်၏။ {၀၇} ဒဿနင်္ကေသု၊ သိမြင်ခြင်းဟူသော အနက်,မှတ်ခြင်းဟူသော အနက်တို့တွင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဒဿနမေဝ၊ သိမြင်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ တဿ စ၊ ထိုဒဿန၏လည်း။ ပရိဂ္ဂဏှနစက္ခုလောစနေသု၊ ဉာဏ်ဖြင့်သိမ်းဆည်းခြင်း, မျက်စိဖြင့်မြင်ခြင်းတို့တွင်။ ပရိဂ္ဂဏှစက္ခုလောစနေသု၊ ဉာဏ်ဖြင့်သိမ်းဆည်းခြင်းသာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဉ္စ၊ ထိုပရိဂ္ဂဏှနသည်လည်း။ ဝိစာရဏာပရိယာဒါနဝသေန၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်ခြင်း, သိမ်းယူခြင်းတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒုဗ္ဗိဓေသု၊ နှစ်ပါးအပြားတို့တွင်။ ဝိစာရဏာယေဝ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သာ စ၊ ထိုဝိစာရဏသည်လည်း။ ဝီမံသာယေဝ၊ ပညာသည်သာလျှင်တည်း။ ဝိစာရော၊ ဝိစာရသည်။ န၊ မဟုတ်။ စ၊ ဆက်။ ဧသာဝီမံသာ နာမ၊ ဤဝီမံသမည်သည်။ ဘာသိတတ္ထာဝီမံသာ စ၊ ဟောတော်မူအပ်သော ပါဠိ၏ အနက်ကို စူးစမ်းဆင်ခြင်ခြင်းလည်းကောင်း။ ပယော [၀၁] (နိ၊ ၃၇၈) ဇနတ္ထာဝီမံသာ စ၊ သီလစသည်ကို ဖြည့်ခြင်းအစရှိသော အကျိုးဟုဆိုအပ်သောအတ္ထကို စူးစမ်းဆင်ခြင်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒုဝိဓော၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဒုပိဓာဝ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသောဝီမံသကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ တာသု၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဝီမံသတို့တွင်။ ဣမသ္မိံ ဌာနေ၊ ဤအရာဌာန၌။ သီလံ၊ သီလံကို။ ကထိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣမသ္မိံ ဌာနေ၊ ဤအရာဋ္ဌာန၌။ သမာဓိ၊ သမာဓိကို။ ကတိတော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣမသ္မိံ ဌာနေ၊ ဤအရာဌာန၌။ ပညာ၊ ပညာကို။ ကထိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ မယဉ္စ၊ ငါတို့သည်လည်း။ တံ၊ ထိုသီလ, သမာဓိ, ပညာကို။ ပူရဿောမ၊ ဖြည့်ကျင့်ကုန်အံ့ (ဝါ) ပြည့်စေကုန်အံ့။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဘာသိတတ္ထဝီမံသဉ္စေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သော ပါဠိ၏အနက်ကို စူးစမ်းဆင်ခြင်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ သီလံ၊ သီလံသည်။ သမာဓိဿ၊ သမာဓိ၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမာဓိ၊ သမာဓိသည်။ ဝိပဿနာယ၊ ဝိပဿနာပညာ၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ပယောဇနတ္ထဝီမံသဉ္စ၊ သီလစသည်ကို ဖြည့်ခြင်းအစရှိသော အကျိုးဟုဆိုအပ်သော အတ္ထကိုစူးစမ်းဆင်ခြင်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ န ကရောန္တိ၊ မပြုကုန်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

အနုပပရိက္ခတန္တိ၊ အနုပပရိက္ခတံဟူသည်ကား။ အနုပပရိက္ခန္တာနံ၊ မစူးစမ်းမဆင်ခြင်သော။ တေသံ မောဃပုရိသာနံ၊ ထိုမဂ်ဖိုလ်မမှီးအချည်းနှီးသော ယောကျ်ားတို့အား။ န နိဇ္ဈာနက္ခမန္တီတိ၊ န နိဇ္ဈာနက္ခမန္တီဟူသည်ကား။ နိဇ္ဈာနံ နိဿေသေန ပေက္ခနံ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသောအားဖြင့် ရှုအပ်သော။ ပညံ၊ ပညာကို။ [၀၇] န ခမန္တိ၊ မခန့်ကုန် (ဝါ) မနှစ်သက်ကုန်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဈေသဒ္ဒေါ၊ ဈေသဒ္ဒါသည်။ (ဝါ) ဈေဓာတ်သည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ပေက္ခနေယေဝ၊ ရှုခြင်းဟူသော အနက်၌သာလျှင်။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ စိန္တနဈာပနေသု၊ ကြံခြင်းဟူသော အနက်, လောင်ခြင်းဟူသောအနက်တို့၌။ န ဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ တဉ္စ၊ ထိုရှုခြင်းသည်လည်း။ [၀၇] ဉာဏပေက္ခနမေဝ၊ ဉာဏ်တည်းဟူသောရှုခြင်းသည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) ဉာဏ်ဖြင့် ရှုခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇}

စက္ခုပေက္ခနံ၊ မျက်စိဖြင့် ကြည့်ရှုခြင်းသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အာရမ္မဏူပနိဇ္ဈာနမေဝ၊ အာရုံကိုကပ်၍ ရှုခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ လက္ခဏူပနိဇ္ဈာနံ၊ အနိစ္စစသော လက္ခဏာကို ကပ်၍ရှုခြင်းသည်။ န၊ မဟုတ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ ရောစေတွာ၊ နှစ်သက်စေ၍။ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ယူအပ်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤသို့သော ဘုရားအလိုတော်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] နိဿေသေန၊ အကြွင်းမဲ့အားဖြင့် (ဝါ) အကြွင်းအကျန် မရှိသောအားဖြင့်။ {၀၇} ဈာယတေ၊ ပေက္ခတေ၊ ရှုခြင်း။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထကြောင့်။ နိဇ္ဈာနံ၊ နိဇ္ဈာနံမည်၏။ သန္ဓိ [၀၁] (နိ၊ ၃၇၉) ဝသေန၊ သန္ဓိ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ အနုသာရလောပေါ၊ နိဂ္ဂဟိတ်ကျေသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ နိဇ္ဈာနက္ခမန္တီတိ၊ နိဇ္ဈာနက္ခမန္တိ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ နိဇ္ဈနံခမန္တီတိပိ၊ နိဇ္ဈနံခမန္တိဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုနိဇ္ဈာနိက္ခမန္တိ-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ဣမမတ္ထံ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော အနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ သင်ယူအပ်ပြီးသော ပါဠိဓမ္မတို့၏။ အတ္ထဿ၊ ဘာသိတတ္ထပယောဇနကို။ အနုပပရိက္ခနတော၊ မရှုမဆင်ခြင်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။

တေ ဓမ္မာ၊ ထိုသင်ယူအပ်သော ပါဠိဓမ္မတို့သည်။ န ဥပဋ္ဌဟန္တိ၊ မထင်ကုန်။ ဣမသ္မိံ ဌာနေ၊ ဤအရာ၌။ သီလံ၊ သီလံကို။ ကထိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ သမာဓိ၊ သမာဓိကို။ ကထိတော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဝိပဿနာ၊ ဝိပဿနာကို။ ကထိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ်ကို။ ကတိတော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဝဋ္ဋံ၊ သံသရာဝဋ်ကို။ ကတိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဝိဝဋ္ဋံ၊ ဝဋ်မှကင်းရာနိဗ္ဗာန်ကို။ ကထိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဇာနိတုံ၊ သိခြင်းငှာ။ [၀၈] န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်းကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (တစ်နည်း) သက္ကာ၊ တတ်ကောင်းကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ {၀၈} ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ (လည်၍သတ်)။

ဥပါရမ္ဘာနိသံသာ စေဝါတိ၊ ဥပါရမ္ဘာနိသံသာ စေဝဟူသည်ကား။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ ဝါဒေ၊ အယူ၌။ ဒေါသာရောပနာနိသံသာ စ၊ အပြစ်ကိုတင်နိုင်ခြင်း အကျိုးရှိသည်လည်း။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ဘုသော၊ ပြင်းစွာ (ဝါ) လွန်စွာ။ {၀၇} အာရမ္ဘနံ ပရေသံဝါဒေ ဒေါသာရောပနံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အယူဝါဒ၌ အပြစ်ကိုတင်ခြင်းတည်း။ ဥပါရမ္ဘော၊ အလွန်ပြင်းပြစွာ သူတစ်ပါးတို့၏ အယူ၌ အပြစ်ကို တင်ခြင်း။ [၀၇] စာမျက်နှာ [၁၁၃] ပရိယတ္တိံ၊ ပရိယတ္တိကို (ဝါ) ပါဠိဓမ္မကို သင်ခြင်းကို။ {၀၇} နိဿာယ၊ မှီ၍။ ပရဝမ္ဘနံ၊ သူတစ်ပါးတို့ကိုနှိပ်စက်ဖျက်ဆီးခြင်းတည်း (ဝမ္ဘဝိဒ္ဓံသနေ-ဟူသော သဒ္ဒနီတိနှင့် [၀၁] (နိ၊ ၃၈၀) အညီတည်း)။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယောသည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧသ ဧသော ဥပါရမ္ဘော၊ ဤဥပါရမ္ဘကို။ ပရဝဇ္ဇာနုပနယနလက္ခဏာတိ၊ ပရဝဇ္ဇာနုပနယနလက္ခဏာ-ဟူ၍။ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။

ဥပါရမ္ဘော၊ ဥပါရမ္ဘောသည်။ [၀၇] ပရဝဇ္ဇာနုပနယနလက္ခဏော၊ သူတစ်ပါး၏ အပြစ်ကိုမပယ်ခြင်း လက္ခဏာရှိ၏ (ဝါ) သူတစ်ပါး၏အပြစ်ကို လျော်စွာကပ်၍ ဆောင်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ {၀၇} (ပဌမဝိကပ်၌ ပရဝဇ္ဇ+အန+ဥပနယန-ဟု ပဒေစ္ဆေဒပြု။ ဒုတိယဝိကပ်၌ ပရဝဇ္ဇ+အနု+ဥပနယန-ဟု ပဒစ္ဆေဒ ပြု)။ ဣတိဝါဒပ္ပ မောက္ခာနိသံသာ စာတိ၊ ဣတိဝါဒပ္ပ မောက္ခာနိသံသာ စာဟူသည်ကား။ ဣတိ ဧဝံ ဧတာယ ပရိယတ္တိယာ၊ ဤသို့သင်ခြင်းဖြင့်။ ဝါဒပ္ပမောက္ခာနိသံသာ၊ မိမိ၏အထက်၌ သူတစ်ပါးတို့သည် တင်အပ်သောနှိမ်ကြောင်းဖြစ်သောအပြစ်၏ မိမိမှလွတ်ခြင်း လွတ်စေခြင်းအကျိုးရှိကုန်သည်။ (ဤကား သင်္ခေပ) အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။ အာရောပိတဿ၊ တင်အပ်သော။ ဝါဒဿ နိဂ္ဂဟဿ၊ နှိမ်ကြောင်းဖြစ်သောအပြစ်၏။ အတ္တတော၊ မိမိမှ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သကဝါဒတော၊ မိမိအယူဝါဒမှ။ ပမောက္ခပယောဇနာ စ၊ လွတ်ခြင်းအကျိုးရှိသည်လည်း။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ (ဤကား အကျယ်မှတ်)။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဣဒမတ္ထေ၊ ဣဒံသဒ္ဒါ၏အနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုဣဒံသဒ္ဒါ၏ အနက်၌ဖြစ်သော ဣတိသဒ္ဒါဖြင့်။ ပရိယာပုဏန္တီတိ ဧတ္ထ၊ ပရိယာပုဏန္တီ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ပရိယာပုဏနံ၊ သင်ခြင်းကို။ ပရာမသတိ၊ သုံးသပ်၏။ ဧတေန ဒေါသေန၊ ဤအပြစ်ဖြင့်။ ဝဒန္တိ နိဂ္ဂဏှန္တိ၊ နှိပ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့နှိပ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ဒေါသော၊ ထိုအပြစ်သည်။ ဝါဒေါ၊ ဝါဒမည်၏။ ဒေါသော၊ အပြစ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပမုစ္စနံ၊ လွတ်ခြင်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပမုစ္စာပနံ၊ လွတ်စေခြင်း။ ပမောဏ္ခော၊ ပမောဏ္ခောလွတ်ခြင်း, လွှတ်စေခြင်း။ ယေသံပုဂ္ဂလာနံ၊ အကြင်ပါဠိဓမ္မကို မကောင်းသဖြင့် သင်ယူကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ အာရောပိတဿ၊ တင်အပ်သော။ ဝါဒဿ၊ နှိပ်ကြောင်းဖြစ်သော အပြစ်၏ (ထည့်) ပမောက္ခော၊ လွတ်ခြင်း, လွတ်စေခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ အာနိသံသော၊ အကျိုးအာနိသင်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ပုဂ္ဂလာ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ တထာ၊ ဝါဒပ္ပမောက္ခာနိသံသာ မည်ကုန်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အာရောပိတဝါဒေါ၊ သူတစ်ပါးတို့သည် တင်အပ်သောနှိပ်ကြောင်းဖြစ်သော ဝါဒကို။ အာရောပိတသဒ္ဒလောပံ၊ အာရောပိတသဒ္ဒါ၏ ကျေခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ (နှစ်ပုဒ်ထည့်)။ ဝါဒေါတိ၊ ဝါဒ-ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၈၁) ဥဒါဟရုဏ်အဘယ်နည်းဟူမူကား။ ဒေဝေနဒတ္တော ဒတ္တောတိ၊ ဒေဝေနဒတ္တော ဒတ္တော-အစရှိသည်တည်း။ (ဒတ္တောဟူသော ပုဒ်၌ ဒေဝဟူသော ရှေ့ပုဒ်ကျေသကဲ့သို့။ ဝါဒပ္ပမောက္ခာနိသ-ဟူသော ပုဒ်, အာရောပိတဟူသော ရှေ့ပုဒ်ကျေ၏ဟူလို)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝါဒေါတိ၊ ဝါဒ-ဟူသည်ကား။ ဥပဝါဒေါ နိန္ဒာ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းတည်း။ ယထာဝုတ္တနယေနေဝ၊ အကြင်အကြင်ဆိုပြီးသော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ သမာသော၊ သမာသ်ကို။ ကတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ (အတ္တနော ဥပရိ ပရေဟိ အာရောပိတဿ ဝါဒဿ နိန္ဒာယ ပမောက္ခအာနိသံသော ယေသန္တေတိ ဝါဒပ္ပမောက္ခာနိသံသာ-ဟူသော သမာသ်ကိုပြသည်။) ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယောသည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ပြ၏။ ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။ သကဝါဒေ၊ မိမိ၏အယူ၌။ ဒေါသေ၊ အပြစ်ကို။ အာရောပိတေ၊ တင်အပ်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နိန္ဒာယ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းကို။ အာရောပိတာယ၊ တင်အပ်သည်ရှိသော်။ တံ ဒေါသံ၊ ထိုအပြစ်ကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တံ နိန္ဒံ၊ ထိုကဲ့ရဲ့ခြင်းကို။ ဧဝဉ္စ ဧဝဉ္စ၊ ဤသို့ ဤသို့သော အကြောင်းဖြင့်လည်း။ မောစေဿာမ၊ လွတ်စေကုန်အံ့။ [၀၇] ဣတိ ဣမိနာ စ ကာရဏေန၊ ဤသို့သော အကြောင်းဖြင့်လည်း (ဝါ) ကြောင့်လည်း။ {၀၇} ပရိယာပုဏန္တိ၊ သင်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သော သော၊ ထိုထိုသို့သော။ ဝါဒေါ၊ နှိပ်ကြောင်းတည်း။ ဣတိဝါ ဒေါ၊ ဣတိဝါ ဒေါထိုထိုသို့သောနှိပ်ကြောင်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဣတိသဒ္ဒဿ၊ ဣတိသဒ္ဒါ၏။ သဟ ဝိစ္ဆာယ၊ ဝိစ္ဆာနှင့်တကွ။ တသဒ္ဒတ္ထေ၊ တသဒ္ဒါ၏ အနက်၌။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ယထာဝုတ္တနယေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ဣတိဝါဒဿ၊ ထိုထိုသို့သောနှိပ်ကြောင်းဖြစ်သော အပြစ်၏။ ပမောက္ခော၊ လွတ်ခြင်းတည်း။ ဣတိဝါဒပ္ပမောက္ခော၊ ထိုထိုသို့သောနှိပ်ကြောင်းဖြစ်သော အပြစ်၏လွတ်ခြင်း (နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည်)။ ယထာဝုတ္တနယေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ (အတ္တနော ဥပရိအာရောပိတဿ ဣတိ ဝါဒဿ ပမောက္ခော ဣတိဝါဒပ္ပမောက္ခော-ဟူ၍ ဝါကျ၌ အတ္တနော ဥပရိအာရောပိတဿ-ဟူသော ပုဒ်ထည့်ရန်ကိုပြ၏)။ ယေသံ ပုဂ္ဂလာနံ၊ အကြင် ပါဠိဓမ္မကိုသင်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ သော ဣတိဝါဒပ္ပမောက္ခော၊ ထိုမိမိ၏အထက်၌သူတစ်ပါးတို့သည် တင်အပ်သော ထိုထိုသို့သောနှိပ်ကြောင်းဖြစ်သော အပြစ်၏လွတ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ အာနိသံသော၊ အကျိုးအာနိသင်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ပုဂ္ဂလာ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ တထာ၊ ဣတိဝါဒပ္ပမောက္ခာနိသံသာမည်၏။ တံတံဝါဒပမောစနာနိသံသာ၊ မိမိ၏အထက်၌ သူတစ်ပါးတို့သည် တင်အပ်သော ထိုထိုသို့သောနှိပ်ကြောင်းအပြစ်မှ လွတ်ခြင်းအကျိုးရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၃၈၂) ယဿ စတ္ထာယာတိ၊ ယဿ စတ္ထာယာဟူသည်ကား။ ယဿ စ သီလာဒိပူရဏဿ၊ အကြင်သီလအစရှိသည်ကို ဖြည့်ခြင်း၏သာလျှင်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မဂ္ဂဖလနိဗ္ဗာနဘူတဿ၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ယဿစ အနုပါဒါဝိမောက္ခဿ၊ အကြင်တဏှာဒိဋ္ဌိတို့ဖြင့် မစွဲလမ်းမူ၍ ကိလေသာမှ လွတ်ခြင်း၏သာလျှင် (စသဒ္ဒါ အဝဓာရဏတ္ထ)။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ဧသော ဝေါဟာရော၊ ဤဝေါဟာရသည်။ အဘေဒေပိ၊ သီလစသည်၏ အတ္ထနှင့်မပြားသော်လည်း။ ဘေဒဝေါဟာရော၊ ပြားသကဲ့သို့ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ပဋိမာယ သရီရန္တိ ယထာ၊ ပဋိမာယ သရီရံ-ဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ ပဋိမာယ သရီရန္တိယထာ၊ ပဋိမာယ သရီရံ-ဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ ပဋိမာယ၊ ဆင်းတု၏။ သရီရံ၊ ကိုယ်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတံပဒံ၊ ထိုယဿ စတ္ထာသ-ဟူသော ပုဒ်သည်။ [၀၇] တေဒျဘေဒကံ၊ ဝိသေသယျ ဝိသေသနပုဒ်သည် (ဝါ) အထူးပြုအပ်ပိုင်းခြားအပ်သော ပုဒ်, အထူးပြုတတ်ပိုင်းခြားတတ်သောပုဒ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ကထိနဿတ္ထာသ အာတတံ ဒုဿန္တိ ယထာ၊ ကထိနဿတ္ထာယ အာဘတံ ဒုဿံ-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ကထိနဿ၊ ကထိန်၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ အာဘတံ၊ ဆောင်အပ်သော။ ဒုဿံ၊ ပုဆိုးတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဉ္စ၊ ထိုပုဆိုးသည်လည်း။ အဿ၊ ထိုကထိန်၏။ အတ္ထံ၊ အကျိုးတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

စသဒ္ဒေါ၊ စသဒ္ဒါသည်။ အဝဓာရဏေ၊ အဝဓာရဏအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုအဝဓာရဏအနက်ရှိသော စသဒ္ဒါဖြင့်။ တဒတ္ထာယ ဧဝ၊ ထိုသီလစသည်ကိုဖြည့်ခြင်းအကျိုးငှာသာလျှင်။ ပရိယာပုဏနံ၊ သင်ခြင်းသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ အညတ္ထာယ၊ သီလာဒိပူရဏမှ တစ်ပါးသော သူတစ်ပါးအား ချုပ်ချယ်ခြင်းအစရှိသော အကျိုးငှာ။ ပရိယာပုဏနံ၊ သင်ခြင်းသည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိနိစ္ဆိနောတိ၊ ဆုံးဖြတ်၏။ ဓမ္မံ ပရိယာပုဏန္တီတိ ပဒဿ၊ ဓမ္မံ ပရိယာပုဏန္တိ-ဟူသော ပုဒ်၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံသောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဇာတိအာစာရဝသေန၊ ဇာတိကုသပုတ္တ, အာစာရကုလပုတ္တိတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒုဝိဓာပိ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်း [၀၁] (နိ၊ ၃၈၃) ဖြစ်ကုန်သော။ ကုလပုတ္တာ၊ အမျိုးကောင်းသားတို့သည်။ ဉာယေန၊ အသင့်အားဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ ပရိယတ္တိဓမ္မကို။ ပရိယာပုဏန္တိ၊ သင်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တဉ္စဿ အတ္ထံ နာနုဘောန္တီတိ၊ တဉ္စဿ အတ္ထံ နာနုဘောန္တိဟူသည်ကား။ အဿဓမ္မဿ၊ ထိုပရိယတ္တိဓမ္မ၏။ သီလာဒိပူရဏ သင်္ခါတံ၊ သီလစသည်ကို ဖြည့်ကျင့်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မဂ္ဂဖလနိဗ္ဗာနဘူတံ၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အနုပါဒါဝိမောက္ခသင်္ခါတံ၊ တဏှာ, ဒိဋ္ဌိတို့ဖြင့် မစွဲလမ်းမူ၍ ကိလေသာမှလွတ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အကျိုးကို။ ဧတေ ဒုဂ္ဂဟိတဂါ ဟိ နော၊ ထိုမကောင်းသဖြင့် ဖမ်းယူလေ့ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ နာနုဘောန္တိ န ဝိန္ဒန္တိယေဝ၊ မရကုန်သည်သာလျှင်တည်း။

အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ယဿ ဥပါရမ္ဘဿ ဝါ၊ အကြင်သူတစ်ပါးတို့အား ချုပ်ချယ်ခြင်း၏ လည်းကောင်း။ [၀၇] ဣတိဝါဒပ္ပမောက္ခဿ ဝါ၊ ဤသို့သော တင်ခြင်းဖြင့် မိမိ၏အထက်၌ သူတစ်ပါးတို့သည် တင်အပ်သော အပြစ်မှလွတ်ခြင်း၏လည်းကောင်း (ဝါ) ထိုထိုသို့သော အပြစ်မှလွတ်ခြင်း၏လည်းကောင်း။ [၀၇] အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ယော မောဃပုရိသာ၊ အကြင်မဂ်ဖိုလ်မမှီးအချည်းနှီးသော ယောကျ်ားတို့သည်။ ဓမ္မံ၊ ပါဠိဓမ္မကို။ ပရိယာပုဏန္တိ၊ သင်ကုန်၏။ တေ မောဃပုရိသာ၊ ထိုမဂ်ဖိုလ်မမှီးအချည်းနှီးသောယောကျ်ားတို့သည်။ (နနုဘောန္တိ စ န ဝိန္ဒန္တိယေဝတို့၌စပ်)။ ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။ [၀၇] အယံ၊ အတ္ထော၊ အကျိုးသည် (ဝါ) ဤအနက်သည်။ {၀၇} န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ဒုဂ္ဂဟိတတ္တာယေဝ၊ မကောင်းသဖြင့် သင်ယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ [၀၇] တဒတ္ထောဝ၊ ထိုအကျိုးသည်သာလျှင် (ဝါ) ထိုအနက်သည်သာလျှင်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိပါဒနက္ခမာ၊ ပြီးစေခြင်း, သိစေခြင်းငှာခန့်ကန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။ ဝါဒေ၊ အယူ၌။ ဥပါရမ္ဘံ ဒေါသံ၊ အပြစ်ကို။ အာရောပေတုဉ္စ၊ တင်ခြင်းငှာလည်းကောင်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဝါဒံ၊ အယူကို။ ပမောစေတုဉ္စ၊ အပြစ်မှလွတ်စေခြင်းငှာလည်းကောင်း။ [၀၇] အသက္ကောန္တာပိ၊ မစွမ်းနိုင်သော်လည်း (ဝါ) မတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍လည်း။ {၀၇} တံ အတ္ထံ၊ ထိုသူတစ်ပါး၏အယူ၌ လွန်စွာအပြစ်တင်လိုခြင်း ဟူသောအကျိုး မိမိအယူကိုအပြစ်မှလွတ်စေခြင်းဟူသော အကျိုးကို။ နာနုဘောန္တိ စ န ဝိန္ဒန္တိယေဝ၊ မရကုန်သည်သာလျှင်တည်း။

ဣတိ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤတဉ္စဿ အတ္ထံ နာနုဘောန္တိ-ဟူသော ပုဒ်၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဓာပိ၊ ဤနာနုဘောန္တိစ-ဟူသောပုဒ်၌လည်း။ စသဒ္ဒေါ၊ စ သဒ္ဒါသည်။ [၀၇] အဝဓာရဏတ္ထောဝ၊ အဝဓာရဏအနက်ရှိသည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) မြစ်ခြင်းအနက်ရှိသည်သလျှင်တည်း (ဝါ) ဧဝ [၀၁] (နိ၊ ၃၈၄) အနက်ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ စာမျက်နှာ [၁၁၄] တေသန္တိအာဒီသု၊ တေသံ-ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ တေသံ မောဃပုရိသာနံ၊ ထိုမဂ်ဖိုလ်မမှီးအချည်းနှီးသောယာကျ်ားတို့အား။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုသင်ယူအပ်သောပါဠိဓမ္မတို့သည်။ ဒုဂ္ဂဟိတတ္တာ၊ မကောင်းသဖြင့် သင်ယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပါရမ္ဘမာနဒဗ္ဗမက္ခပလာသာဒိဟေတုဘာဝေန၊ သူတစ်ပါးတို့အားချုပ်ချယ်ခြင်း, ကြမ်းတမ်းခက်ထန်ခြင်း, ကျေးဇူကိုချေခြင်း, အပြိုင်ပြုခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒီဃရတ္တံ၊ ရှည်မြင့်စွာသော နေ့ညဉ့်ပတ်လုံး။ အဟိ တာယ၊ အကျိုးစီးပွားမရှိခြင်းငှာ။ ဒုက္ခာယ၊ ဆင်းရဲခြင်းငှာ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒုဂ္ဂဟိတာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဒုဂ္ဂဟိတာ-ဟူသော ဤစကားသည်။ ဟေတုဂဗ္ဘဝစနံ၊ ဟိတ်အတွင်းဝင်သောသဒ္ဒါတည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဒုဂ္ဂဟိတတ္တာ ဘိက္ခဝေ ဓမ္မာနန္တိ၊ ဒုဂ္ဂဟိတတ္တာ ဘိက္ခဝေ ဓမ္မာနံ-ဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤတေသံ တေ ဓမ္မာ။ ပ။ သံဝတ္တန္တိ-ဟူသောပါဌ်၌။ ကာရဏေ၊ အကြောင်း၌။ ဖလဝေါဟာရဝသေန၊ အကျိုးကိုတင်စား၍ ခေါ်ဝေါ်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ တေ ဓမ္မာ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ သံဝတ္တန္တီတိ၊ တေ ဓမ္မာ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ သံဝတ္တ-ဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဃဋမာယု, ဒမိ ဗလန္တိယထာ၊ ဃဋမာယု, ဒဓိ ဗလံ-ဟူသော ဥဒါယရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ [၀၈] ဃဋံ၊ ထောပတ်သည်။ အာယု၊ အသက်တည်း။ (တစ်နည်း) အာယု၊ အသက်သည်။ ဃဋံ၊ ထောပတ်တည်း။ {၀၈} [၀၈] ဒဓိ၊ နို့ဓမ်းသည်။ ဗလံ၊ အားတည်း။ (တစ်နည်း) ဗလံ၊ အားသည်။ ဒဓိ၊ နို့ဓမ်းတည်း။ {၀၈} တထာ တံဝစနံ၊ ထိုစကာကို။ ဟိ ဝတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ တေ တမ္မာ၊ ထိုသင်ယူအပ်သောပါဠိဓမ္မတို့သည်။ အဟိတာယ၊ အစီးအပွားမရှိခြင်းငှာ။ ဒုက္ခာယ၊ ဆင်းရခြင်းငှာ။ ကိဉ္စာပိ န သံဝတ္တန္တိ၊ အကယ်၍ကား မဖြစ်ကုန်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မဖြစ်ကုန်သော်လည်း။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ပရိယာပုဏန္တာနံ၊ သင်ကုန်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ သဇ္ဈာယနကာလေ စ၊ သရဇ္ဈာယ်သောကာလ၌လည်းကောင်း။ ဝိဝါဒကာလေ စ၊ ငြင်းခုံသောကာလ၌လည်းကောင်း။ ဥပါရမ္ဘာဒီနံ၊ သူတစ်ပါးတို့အား ချုပ်ချယ်ညှဉ်းဆဲခြင်းအစရှိကုန်သော။ အနေကသံ၊ တစ်ပါးမက များစွာကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ အကုသိုလ်တို့၏။ ဥပ္ပတ္တိသမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်ခြင်း၏ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ တေ။ ပ။ သံဝတ္တန္တီတိ၊ တေ။ ပ။ သံဝတ္တန္တိ-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ ကိဿ ဟေတူတိ ဧတ္ထ၊ တံ ကိဿ ဟေတူ-ဟူသောပုဒ်၌။ [၀၈] တန္တိ၊ တံ-ဟူသည်ကား။ (တစ်နည်း) တန္တိ ပဒေန၊ တံ-ဟူသောသဗ္ဗနာမ်ပုဒ်ဖြင့်။ {၀၈} ယထာဝုတ္တဿ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထဿ၊ သီလ စသည်ကို ဖြည့်ကျင့်ခြင်းစသောအကျိုးကို။ [၀၇] အနနုဘဝနဉ္စ၊ မခံစားရခြင်းကိုလည်းကောင်း (ဝါ) မရခြင်းကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုသင်ယူအပ်သော ပါဠိဓမ္မတို့၏။ အဟိတာယ၊ အစီးအပွားမရှိခြင်း။ ဒုက္ခာယ၊ ဆင်းရဲခြင်းငှာ။ သံဝတ္တနဉ္စ၊ ဖြစ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] ပရမသတိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၈၅) သုံးသပ်၏ (ဝါ) စွဲ၏။ {၀၇} ကိဿာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကိဿာဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ဟေတွတ္ထေ၊ ဟိတ်အနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါတည်း။ တထာ ဟေတု၊ ထိုသင်ယူခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပစ္စတ္တဝစနဉ္စ၊ ပဌမာဝိဘတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ယာ ပနာတိ ဧတ္ထ၊ ယာ ပနာဟူသော ပုဒ်၌။ ကိရိယာပါဠိဝသေန၊ သင်ခြင်းကြိယာပါဠိ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသာနည်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ တတ္တ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ကြိယာပါဠိတို့တွင်။ ကြိယာပက္ခေ၊ ကြိယာအဖို့၌။ ယာသုဂ္ဂဟိတာ၊ အကြင်ပရိယတ္တိဓမ္မကို ကောင်းစွာ သင်ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဘေဒေပိ၊ မပြားရာ၌လည်း။ ဘေဒဝေါစာရော၊ ပြားသကဲ့သို့ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိံသု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ စာရိကံ ပက္ကမတိ စာရိကံ စရမာနောတိအာဒီသု ဝိယ၊ စာရိကံ ပက္ကမတိ စာရိကံ စရမာနော-အစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ စာရိကံ၊ ဒေသစာရီကို။ ပက္ကမတိ၊ ဖဲသွား၏။ စာရိကံ၊ ဒေသစာရီကို။ စရမာနော၊ လှည့်လှည်ကြွသွားသည်ရှိသော်။ (စာရိကလည်း သွားခြင်း, ပက္ကမတိလည်း သွားခြင်းပင်တည်း။ နှစ်ပုဒ်အရ အပြားမရှိ။ အဘေဒဘေဒူပစာဟူလို)။ တဒေဝတ္ထံ တံ ဧဝ အတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ သီလက္ခန္ဓာဒိတိအာဒိနာ၊ သီလက္ခန္ဓာဒိ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝိဝရတိ၊ ဖွင့်ပြတော်မူ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤသီလက္ခန္ဓာဒိ-ဟူသောပုဒ်၌။ သမတိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ အာဒိသေဒ္ဒန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ သမာဓိဝိပဿနာဒီနံ၊ သမာဓိ, ဝိပဿနာအစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂယော၊ ပေါင်း၍ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ ဘုရားစကားတော်ကို။ ဥဂ္ဂဏှိတွာ၊ သင်ယူပြီး၍။ သီလဿ၊ သီလဿ၏။ အာဂတဋ္ဌာနေ၊ လာရာအရပ်၌။ သီလံ၊ သီလံကို။ ပူရေတွာ၊ ဖြည့်ကျင့်ပြီး၍။ သမာဓိနော၊ သမာဓိ၏။ အာဂတဋ္ဌာနေ၊ လာရာအရပ်၌။ သမာဓိ ဂဗ္ဘံ၊ သမာဓိတည်းဟူသော တိုက်ကို။ ဂဏှာပေတွာ၊ ယူစေ၍။ ဝိပဿနာယ၊ ဝိပဿနာ၏။ အာဂတဋ္ဌာနေ၊ လားရာအရပ်၌။ ဝိပဿနံ၊ ဝိပဿနာကို။ ပဋ္ဌပေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ မဂ္ဂဖလာနံ၊ မဂ်ဖိုလ်တို့၏။ အာဂတဋ္ဌာနေ၊ လားရာအရပ်၌။ မဂ္ဂံ၊ မဂ်ကို။ ဘာဝေဿာမိ၊ ပွားစေအံ့။ ဖလံ၊ ဖိုလ်ကို။ သစ္ဆိကရိဿ၊ မျက်မှောက်ပြုအံ့။ [၀၇] ဣတိ မနသိ ကရိတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်၍။ (ဝါ) ဣတိ ပစ္စဝက္ခတွာ၊ ဤသို့ဆင်ခြင်၍။ {၀၇} ဥဂ္ဂဏှာတိ၊ သင်ယူ၏။ တဿေဝ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏သာလျှင်။ သာ ပရိယတ္တိ၊ ထိုသင်ခြင်းသည်။ နိဿရဏတ္ထာ နာမ၊ သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ခြင်း အကျိုးရှိသော သင်ခြင်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ယန္တိ၊ ယံဟူသည်ကား။ ယံ ပရိယတ္တိသုဂ္ဂဟဏံ၊ အကြင်ပရိယတ္တိဓမ္မကို ကောင်းစွာသင်ယူခြင်းကို။ အလဂဒ္ဒသုတ္တေ၊ အလဂဒ္ဒသုတ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဒီဃရတ္တံ ဟိတာယ သုခါယ သံဝတ္တန္တီတိ၊ ဒီဃရတ္တံ ဟိတာယ သုခါယ သံဝတ္တန္တိဟူသည်ကား။ သီလာဒီနံ၊ သီလအစရှိသည်တို့၏။ အာဂတဋ္ဌာနေ၊ လားရာအရပ်၌။ သီလာဒီနိ၊ သီလ အစရှိသည်တို့ကို။ [၀၁] (နိ၊ ၃၈၆) [၀၇] ပူရေန္တာနမ္ပိ၊ ဖြည့်ကျင့်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ လည်းကောင်း (ဝါ) အားလည်းကောင်း။ {၀၇} အရဟတ္တံ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂို၏ အဖြစ်သို့။ ပတွာ၊ ရောက်၍။ ပရိသမဇ္ဈေ၊ ပရိသတ်အလယ်၌။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေတွာ၊ ဟော၍။ [၀၇] ဓမ္မဒေသနာယ၊ တရားဒေသာနတော်၌ (ဝါ) ဖြင့်။ {၀၇} ပသန္နေဟိ၊ ကြည်ညိုကုန်သောသူတို့သည်။ ဥပနီတေ၊ ဆောင်အပ်ကုန်သော။ စတ္တာရော ပစ္စယေ၊ လေးပါးသောပစ္စည်းတို့ကို။ [၀၇] ပရိဘုဉ္စန္တာနမ္ပိ၊ သုံးဆောင်ကုန်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏လည်းကောင်း (ဝါ) ကိုအားလည်းကောင်း။ {၀၇} ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ ဝါဒေ၊ အယူ၌။ သဟဓမ္မေန၊ အကြောင်းနှင့်တကွ။ [၀၇] ဥပါရမ္ဘိ၊ အပြစ်ဒေါသကို (ဝါ) ချုပ်ချယ်နှိပ်စက်ခြင်းကို။ {၀၇} [၀၇] အာရောပေန္တာနမ္ပိ၊ တင်ကုန်ုသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏လည်းကောင်း (ဝါ) အားလည်းကောင်း။ {၀၇} သကဝါဒတော၊ မိမိအယူဖြင့်။ ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတ့သည်။ အာရောပိတဒေါသံ၊ တင်အပ်သော အပြစ်ကို။ [၀၇] ပရိဟရန္တာနမ္ပိ၊ ပယ်ကုန်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ လည်းကောင်း (ဝါ) အားလည်းကောင်။ {၀၇} ဒီဃရတ္တံ၊ ရှည်မြင့်စွာသော နေ့ညဉ့်ပတ်လုံး။ ဟိတာယ ဟိတံ ကာတုံ၊ အစီးအပွားကိုပြုခြင်းငှာ။ သုခါယ သုခံ ကာတုံ၊ ချမ်းသာခြင်းကို ပြုခြင်းငှာ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ သုဂ္ဂဟိတပရိယတ္တိံ၊ ကောင်းစွာသင်ယူအပ်သော ပရိယတ္တိကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ မဂ္ဂဘာဝနာဖလသစ္ဆိကိရိယာဒီနိယေဝ၊ မဂ်ကိုဖွားခြင်း ဖိုလ်ကိုမျက်မှောက်ပြုခြင်းတို့သည်သာလျှင်။ န၊ ပြည့်စုံသည် မဟုတ်ကုန်သေး။ အပိ တု၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပရဝါဒနိဂ္ဂဟသကဝါဒပတိဋ္ဌာပနာနိပိ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အယူဝါဒကိုနှိပ်ခြင်း, မိမိအယူဝါဒကို တည်စေခြင်းကိုလည်း။ ဣဇ္ဈန္တိ၊ ပြည့်စုံကုန်၏။ တထာ စ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ပရိနိဗ္ဗာနသုတ္တာဒီသု၊ ပရိနိဗ္ဗာနသုတ္တာဒီသုမဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ် အစရှိသည်တို့၌။ ဥပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ပရပ္ပဝါဒံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ မိစ္ဆာအယူဝါဒကို။ သာဟဓမ္မေန၊ အကြောင်းနှင့်တကွ။ သုနိဂ္ဂဟိတံ၊ ကောင်းစွာနှိပ်အပ်သည်ကို။ နိဂ္ဂဟေတွာ၊ နှိပ်ပြီး၍။ သပ္ပါဋီဟာရိယံ၊ တန်ခိုးပြာဋိဟာနှင့်တကွသော။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေဿန္တိ၊ ဟောနိုင်ကုန်လတ္တံ့။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသိုအစရှိသည်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

စာမျက်နှာ [၁၁၅]

ယံ ပနာတိ ဧတ္ထာပိ၊ ယံ ပန-ဟူသော ဤပုဒ်ကိုလည်း။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဒုဝိဓေန၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ယံသဒ္ဒဿ၊ ယံ သဒ္ဒါ၏။ (သမ္ဗန်ထည့်) အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဒုက္ခပရိဇာနနေန၊ ဒုက္ခသစ္စာကို ပိုင်းခြား၍သိသဖြင့်။ ပရိညာတက္ခန္ဓော၊ ပိုင်းခြား၍သိအပ်ပြီးသော ခန္ဓာရှိသော။ သမုဒယပ္ပဟာနေန၊ သမုဒယသစ္စာကို ပယ်သဖြင့်။ ပဟီနကိလေသော၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ကိလေသာရှိသော။ ပဋိဝိဒ္ဓါဟတ္တဖလတာယ၊ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်ပြီးသော [၀၁] (နိ၊ ၃၈၇) အရဟတ္တဖိုလ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဋိဝိဒ္ဓါကုပ္ပေါ၊ ထိုးထွင်း၍သိအပ်ပြိးသော အရဟတ္တဖိုလ်ရှိသော။ စ၊ ဆက်။ အကုပ္ပန္တိ ဧတံ နာမံ အကုပ္ပ၊ ဟူသော ဤအမည်သည်။ အရဟတ္တဖလဿ၊ အရဟတ္တဖိုလ်၏။ နာမံ၊ အမည်တည်း။

ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါနဉ္စ၊ မဂ်တို့၏လည်းကောင်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးသော။ ဖလာနဉ္စ၊ ဖိုလ်တို့၏လည်းကောင်း။ အဝိနဿနဘာဝေ၊ ပျက်စီးခြင်း မရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ယောက်ကုန်သော။ သေက္ခာနံ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ သကသကနာမပရိစ္စာဂေန၊ မိမိ,မိမိ၏အမည်ကို စွန့်သောအားဖြင့်။ ဥပရူပရိ နာမန္တရပ္ပတ္တိတော၊ အထက်အထက်ဖြစ်သော အမည်ထူး အမည်တစ်ပါး၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုသေက္ခပုဂ္ဂိုလ်ခုနစ်ယောက်တို့၏။ မဂ္ဂဖလာနိ၊ မဂ်ဖိုလ်တို့ကို။ [၀၇] အကုပ္ပါနီတိ၊ အကုပ္ပ-တို့ဟူ၍ (ဝါ) အရဟတ္တဖိုလ်တို့ဟူ၍။ {၀၇} န ဝုစ္စန္တိ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ [၀၇] ပန၊ စင်စစ်သော်ကား (ဝါ) အထူကိုဆိုဦးအံ့။ {၀၇} အရဟာ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သဗ္ဗဒါပိ၊ အခြင်းခပ်သိမ်းလည်း။ အရဟာယေဝ နာမ၊ ရဟန္တာမည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဿေဝ၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏သာလျှင်။ ဖလံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို။ ပုဂ္ဂလနာမဝသေန၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏ အမည်အစွမ်းအားဖြင့်။ အကုပ္ပန္တီ၊ အကုပ္ပ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဣမိနာ၊ ဤပရိဝိဒ္ဓါကုပ္ပေါ-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဣမမတ္ထံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ခီဏာ သဝဿေဝ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏သာလျှင်။ ပရိယတ္တိ၊ သင်ခြင်းသည်။ ဘဏ္ဍာဂါရိကပရိယတ္တိ နာမ၊ ဘဏ္ဍာဂါရိကပရိယတ္တိ-မည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] တဿ ခီဏာသဝဿ၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အား (ဝါ) သည်။ {၀၇} အပရိညာတံ ဝါ၊ ပိုင်းခြား၍ မသိအပ်သောခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ အပ္ပဟီနံ ဝါ၊ မပယ်အပ်သော ကိလေသာသည်လည်းကောင်း။ အဘာဝိတံ ဝါ၊ မပွားအပ်သော မဂ်သည်လည်းကောင်း။ အသစ္ဆိကတံ ဝါ၊ မျက်မှောက်မပြုအပ်သော ဖိုလ် နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ခီဏာသဝေါ၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ ဘုရားစကားတော်ကို။ ပရိယာပုဏန္တောပိ၊ သင်သော်လည်း။ တန္တိဓာရကောဝ၊ ပါဠိအစဉ်ကိုဆောင်ခြင်းသည်သာလျှင် (ဧဝသဒ္ဒါကို ပုဒ်တိုင်းယှဉ်)။ ပဝေဏီပါလကောဝ၊ တရား၏အစဉ်အဆက်ကို စောင့်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဝံသာနုရက္ခကောဝ၊ မြတ်စွာဘုရား၏တရားအနွယ်ကို စောင့်ရှောက်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပရိယာပုဏာတိ၊ သင်ယူ၏။ [၀၁] (နိ၊ ၃၈၈) တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ပဝေဏီပါလနတ္ထာယာတိအာဒိ၊ ပဝေဏီပါလနတ္ထာယာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤပဝေဏီပါလနတ္ထယ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ဓမ္မသန္တတိ၊ တရားအစဉ်သည်။ ဓမ္မဿ၊ တရားတော်၏။ အဝိစ္ဆေဒေန၊ မပြတ်သောအားဖြင့်။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ပဝေဏီ၊ ပဝေဏီမည်၏။ ဘဂဝတော၊ ဘုန်းရှိတော်မူသော။ ဗုဒ္ဓဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၇] ဝံသောတိ စ၊ ဝံသဟူသည်လည်း (ဝါ) အနွယ်ဟူသည်လည်း။ {၀၇} ယထာဝုတ္တပဝေဏီယေဝ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော တရားအစဉ်အဆက်သည်သာလျှင်တည်း။

နနု စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ပဝေဏီပါလနတ္ထာယ၊ တရားတော်၏အစဉ်အဆက်ကို စောင့်ရှောက်ခြင်း အကျိုးငှာ။ ဗုဒ္ဓဝစနဿ၊ ဘုရားစကားတော်ကို။ ပရိယပုဏနံ၊ သင်ယူခြင်းသည်။ ဘဏ္ဍဂါရိကပရိယတ္တိ၊ ဘဏ္ဍာစိုးအမတ်နှင့် တူသော သင်ခြင်းသည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ခီဏသဝေါတိ၊ ခီဏသဝေါ-ဟူ၍။ ဝိသေသေတွာ၊ အထူးပြု၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ {၀၇} ဧကစ္စဿ၊ အချို့သော။ ပုထုဇ္ဇနဿာပိ၊ ပုထုဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်း။ အယံ နယော၊ ဤဘဏ္ဍဂါရိကသင်နည်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တထာ ဟိတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဧကစ္စော၊ အချို့သော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်ဖြစ်သော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ဆာတကာယာဒိနာ၊ မွတ်သိပ်ခြင်းဘေးအစရှိသည်ကြောင့်။ ဂန္ထဓုရေသု၊ ကျမ်းဂန်ကို ဆောင်သော ရဟန်းတို့သည်။ ဧကသ္မိံ၊ တစ်ခုသော။ ဌာနေ၊ အရပ်၌။ ဝသိတုံ၊ နေခြင်းငှာ။ အသက္ကောန္တေသု၊ မစွမ်းနိုင်ကုန်သည်ရှိသော်။ သယံ၊ မိမိသည်။ ဘိက္ခာစာရေန၊ ဆွမ်းခံအကျင့်ဖြင့်။ အတိကိ လမမာနော၊ အလွန်ပင်ပန်းသည်ဖြစ်၍။ [၀၇] အတိမဓုရံ၊ အလွန်ကောင်းမြတ်သော (ဝါ) အလွန်သယာအပ်သော။ {၀၇} ဗုဒ္ဒဝစနံ၊ ဘုရားစကားတော်သည်။ မာ နဿတု၊ မပျောက်ပျက်စေသတည်း။ တန္တိံ၊ ပါဠိကို။ ဓာရဿောမိ၊ ဆောင်အံ့။ ဝံသံ၊ တရားတည်းဟူသော အနွယ်ကို။ ဌပေဿာမိ၊ ထားပေအံ့။ ပဝေဏိံ၊ တရားအစဉ်အဆက်ကို။ ပါလေဿာမိ၊ စောင့်ရှောက်ပေအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ပရိယာပုဏာတိ၊ သင်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ထို ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်၏လည်း။ ပရိယတ္တိ၊ သင်ခြင်းသည်။ ဘဏ္ဍာဂါရိကပရိယတ္တိ နာမ၊ ဘဏ္ဍာစိုးအမတ်နှင့်တူသော သင်ခြင်းမည်သည်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ စောဒနာတည်း။ ပရိဟာရော၊ အဖြေကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဧဝံ သန္တေပိ၊ ဤသို့ ဖြစ်သော်လည်း။ ပုထုဇ္ဇနဿ၊ ပုထုဇဉ်၏။ ပရိယတ္တိ၊ သင်ခြင်းသည်။ ဘဏ္ဍာဂါရိကပရိယတ္တိ နာမ၊ ဘဏ္ဍာဂါရိကပရိယတ္တိ မည်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။

[၀၁] (နိ၊ ၃၈၉) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဝေဏိံ၊ တရားအစဉ်အဆက်ကို။ ပါလေဿာမိ၊ စောင့်ရှောက်အံ့။ ဣတိ အဇ္ဈာသယေန၊ ဤသို့သော အလိုအားဖြင့်။ ကိဉ္စာပိ ပရိယာပုဏာတိ၊ အကယ်၍ကား သင်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် သင်သော်လည်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဘဝကန္တာရတော၊ ဘဝတည်းဟူသော ခရီးခွဲမှ။ အဝိတိဏ္ဏာတ္တာ၊ မလွန်မြောက်သေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်၏။ သာ ပရိယတ္တိ၊ ထိုသင်ခြင်းသည်။ နိဿရဏတ္ထယေဝနာမ၊ သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ခြင်း အကျိုးရှိသော သင်ခြင်းမည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနဿ၊ ပုထုဇဉ်၏။ အလဂဒ္ဒူပမာ ဝါ၊ မြွေဖမ်းခြင်း ဥပမာရှိသော သင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ နိဿရဏတ္ထာ ဝါ၊ သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ခြင်း အကျိုးရှိသော သင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ယောက်ကုန်သော။ သေက္ခာနံ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ပရိယတ္တိ=၊ သင်ခြင်းသည် (လိုက်)။ နိဿရဏတ္ထာဝ၊ သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ခြင်းအကျိုးရှိသော သင်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဟိ၊ ဆိုဦးအံ့။ ခီဏာသဝေါ၊ ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဘဏ္ဍာဂါရိကသဒိသတ္တာ၊ ဘဏ္ဍာစိုးအမတ်နှင့် တူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘဏ္ဍာဂါရိကောတိ၊ ဘဏ္ဍာဂါရိကော-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ မပေါ်လွင်ငြား ထိုစကားကိုဥပမာအားဖြင့် ထင်ရှားပြဦးအံ့။ ဘဏ္ဍာဂါရိကော၊ မင်း၏ ဘဏ္ဍာစိုးအမတ်သည်။ အလင်္ကာရဘဏ္ဍံ၊ အဆင်တန်ဆာဘဏ္ဍာကို။ ပဋိသာမေတွာ၊ သိုမှီး၍။ ပသာဒနကာလေ၊ တန်ဆာဆင်သော အခါကာလ၌။ တဒုပိယံ၊ ထိုမင်းအား လျှောက်ပတ်သော။ အလင်္ကာရဘဏ္ဍံ၊ အဆင်တန်ဆာ ဘဏ္ဍာကို။ ရညော၊ မင်းအား။ ဥပနာမေတွာ၊ ဆက်ကပ်၍။ [၀၈] တံ ရာဇံ၊ ထိုမင်းကို။ (တစ်နည်း) တံ အလင်္ကာရံ၊ ထိုအဆင်တန်ဆာကို။ {၀၈} အလင်္ကရောတိ ယထာ၊ တန်ဆာဆင်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ ခီဏာသဝေါပိ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ ဓမ္မရတနဘဏ္ဍံ၊ တရားရတနာတည်းဟူသော ဘဏ္ဍာကို။ သမ္ပဋိစ္ဆိတွာ၊ ခံ၍။ [၀၇] စာမျက်နှာ [၁၁၆] မောက္ခာဓိဂမာယ၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကို ရခြင်းငှာ (ဝါ) သိခြင်းငှာ။ {၀၇} ဘဗ္ဗရူပ၊ ကျွတ်ထိုက်သော သဘောရှိကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါကို။ ပဿိတွာ၊ မြင်၍။ တဒနုရူပံ၊ ထိုအကြောင်း ပါရမီအားလျော်စွာ။ ဓမ္မဒေသနံ၊ တရားဒေသနာတော်ကို။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ပွားစေ၍။ မဂ္ဂင်္ဂဗောဇ္ဈင်္ဂါဒိသင်္ခါတေန၊ မဂ္ဂင်, ဗောဇ္ဈင် အစရှိသည်ဟု ဆိုအပ်သော။ လောကုတ္တရေန၊ လေကုတ္တရာဖြစ်သော။ အလင်္ကာရေန၊ တန်ဆာဖြင့်။ အလင်္ကရောတိ၊ တန်ဆာဆင်၏။ [၀၇] ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏ (ဝါ)။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ {၀၇} ခီဏာသဝေါ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဘဏ္ဍာဂါရိကောတိ၊ ဘဏ္ဍာဂါရိကော-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ (နောက်သို့လည်း၍သတ်)။

ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ပရိယတ္တိယော၊ သင်ခြင်းတို့ကို။ ဝိဘဇိတွာ၊ ဝေဖန်ပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တီသုပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပိဋကေသု၊ ပိဋကတ်တို့၌။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ သမ္ပတ္တိဝိပ္ပတ္တိယော၊ ပြည့်စုံခြင်း, ပျက်စီးခြင်းတို့ကို။ နိဒ္ဓါရေတွာ၊ ထုတ်၍။ ဝိဘဇန္တော၊ ဝေဖန်တော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝိနယေ ပနာတိအာဒိ၊ ဝိနယေ ပနာဤသို့အစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ သီလသမ္ပဒံ နိဿာယတိဿော ဝိဇ္ဇာပါပုဏာတီတိ အာဒီသု၊ သီလသမ္ပဒံ။ ပ။ ပါပုဏာတိ ဤသို့အစရှိသော ပါဠိတို့၌။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပါယ်နှင့်တကွဖြစ်သော အနက်ကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ သီလံ၊ သည်။ ဝိသုဇ္ဈမာနံ၊ စင်ကြယ်သည်ရှိသော်။ သတိသမ္ဗဇညဗလေန စ၊ သတိသမ္ပဇည၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကမ္မဿကတာဉာဏဗလေန စ၊ ကမ္မဿကတာဉာဏ်၏ အစွမ်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ သံကိလေသမလတော၊ ညစ်ညူးကြောင်းဖြစ်သော ကိလေသာတည်းဟူသော အညစ်အကြေးမှ။ ဝိသုဇ္ဈတိ၊ စင်ကြယ်၏။ ပါရိပူရိဉ္စ၊ ပြည့်စုံခြင်းသို့လည်း။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သီလသမ္ပဒါ၊ သီလ၏ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ သိဇ္ဈမာနာ၊ ပြီးသည်ရှိသော်။ ဥပနိဿယ၏ ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သတိဗလဉ္စ၊ သတိထည်းဟူသော အားကိုလည်းကောင်း။ ဉာဏဗလဉ္စ၊ ဉာဏ်တည်းဟူသောအားကိုလည်းကောင်း။ ပစ္စုပဋ္ဌပေတိ၊ ရှေးရှုဖြစ်စေ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဿာ သီလသမ္ပတ္တိယာ၊ ထိုသီလ၏ ပြည့်စုံခြင်း၏။ ဝိဇ္ဇတ္တယူပနိဿယတာ၊ ဝိဇ္ဇာသုံးပါး၏ အားကြီးသော အကြောင်း၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သဘာဂဟေတုသမ္ပါဒနတော၊ သဘောတူသောအကြောင်း၏ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်တည်း။

ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ [၀၇] သတိဗလေန၊ သတိ၏အစွမ်းအားဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} ပုဗ္ဗေနိဝါသဝိဇ္ဇာသိဒ္ဓိ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိ ဉာဏ်တည်းဟူသော ဝိဇ္ဇာ၏ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] သမ္ပဇညဗလေန၊ သမ္ပဇည၏ အစွမ်းအားဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} သဗ္ဗကိစ္စေသု၊ အလုံးစုံသော သိခြင်းကိစ္စတို့၌။ သုဒိဋ္ဌကာရိတာပရိစယေန၊ ကောင်းစွာပညာဖြင့် ရှုမြင်အပ်သည်ကို ပြုလေ့ရှိသည်အပြစ်၌ လေ့ကျက်ခြင်းအားဖြင့်။ [၀၇] စုတူပပါတဉာဏာနုဗဒ္ဓါယ၊ စုတိပဋိသန္ဓေကို သိသောဉာဏ်နှင့်စပ်သော (ဝါ) စုတူပပါတဉာဏ်သို့ အစဉ်လိုက်သော။ {၀၇} ဒုတိယဝိဇ္ဇာယ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်တည်းဟူသော ဒုတိယဝိဇ္ဇာ၏။ သိဒ္ဓိ၊ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝီတိက္ကမာဘာဝေန၊ လွန်ကြူးခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ သံကိလေသပ္ပဟာနသဗ္ဘာဝတော၊ ညစ်ညူးကြောင်းဖြစ်သော သံကိလေသကိုပယ်ခြင်း သဘောရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိဝဋ္ဋူပနိဿယတာဝသေန၊ ဝဋ်မှကင်းရာဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်သည်သာလျှင်မှီရာရှိသည်၏အဖြစ်၏ အစွမ်းအား [၀၁] (နိ၊ ၃၉၁) ဖြင့်။ အဇ္ဈာသယသုဒ္ဓိယာ၊ အဇ္ဈာသယ၏ စင်ကြယ်ခြင်းကြောင့်။ တတိယ ဝိဇ္ဇာသိဒ္ဓိ၊ အာသဝက္ခယဉာဏ်တည်းဟူသော တတိယဝိဇ္ဇာ၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုရေတရသိဒ္ဓါနံ၊ ရှေးရှေးသော ကာလ၌ပြီးကုန်သော။ သမာဓိပညာနံ၊ သမာဓိပညာတို့၏။ ပါရိပူရိံ၊ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ သီလဿ၊ သီလဿ၏။ အာသဝက္ခယဉာဏူပနိဿယတာ၊ အာသဝက္ခယဉာဏ်၏ အားကြီးသော အကြောင်း၏အဖြစ်ကို။ သုက္ခဝိပဿကခီဏာသဝေဟိ၊ သုက္ခဝိပဿကရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့ဖြင့် (ဝါ) သမထဘာဝနာတည်းဟူသော အဆီအစေးခြောက်ခန်းခြင်းရှိသော ဝိပဿနာနှင့် ပြည့်စုံကုန်သော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့ဖြင့်။ ဒီပေတဗ္ဗာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ [၀၇] သမာဟိတော၊ တည်ကြည်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် (ဝါ) သမာဓိနှင့်ပြည်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ {၀၇} ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်သောအတိုင်း။ ပဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဣတိ ဝစနတော၊ ဤသို့ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်။ သမာဓိသမ္ပဒါ၊ သမာဓိနှင့်ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ဆဠဘိညတာယ၊ ခြောက်ပါးသောအဘိညာဉ်၏။ ဥပနိဿယော၊ အားကြီးသော အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယောဂါ၊ အားထုတ်ခြင်းကြောင့်။ ဝေ၊ စစ်စစ်။ ဘူရီ၊ ပညာသည်။ ဇာယတေ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဝစနတော၊ ဤသို့ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်။ ပုဗ္ဗယောဂေန စ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော အားထုတ်ခြင်းလုံ့လဖြင့်လည်းကောင်း။ ဂရုဝါသဒေသဘာသာကောသလ္လဥဂ္ဂဟဏပရိပုစ္ဆာဒီဟိ စ၊ ဆရာမြတ်၏ အထံ၌ဆည်းကပ်ခြင်း အရပ်ဒေသဘာသာ၌ လိမ္မာခြင်း, ပါဠိသင်ခြင်း, အဋ္ဌကထာသင်ခြင်းအစရှိသည်တို့ဖြင့် လည်းကောင်း။ ပရိဘာဝိတာ၊ အဖန်တလဲလဲပွားစေအပ်သော။ ပညာသမ္ပဒါ၊ ပညာ၏ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ပဋိသမ္ဘိဒါဘေဒဿ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါအပြား၏။ ဥပနိဿယော၊ အားကြီးသော အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤ ဝိနယေ ပန သုပ္ပဋိပန္နော-အစရှိသော ဝါကျ၌။ သီလသမ္မဒံ နိဿာယာတိ၊ သီလသမ္မဒံ နိဿာယာ-ဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ယဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သမာဓိဝိဇမ္ဘနဘူတာ၊ သမာဓိ၏အစွမ်းအားဖြင့် တင့်တယ်စံပယ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ အနဝသေသာ၊ အကြွင်းမရှိကုန်သော။ ဆ အဘိညာ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော အဘိညာဉ်တို့သည်။ န ဣဇ္ဈန္တိ၊ မပြည့်စုံကုန်။ တဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ [၀၇] ဥက္ကဌပရဂိစ္ဆေဒဝသေန၊ မြတ်သောအပိုင်းအခြား၏ အစွမ်းအားဖြင့် (ဝါ) မြတ်သည်ကိုပိုင်းခြားသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ {၀၇} သမာဓိသမ္ပဒါ၊ သမာဓိ၏ပြည့်စုံခြင်းသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိဇ္ဇာနံ၊ ဝိဇ္ဇာတို့၏။ အဘိညေကဒေသဘာဝေ၊ အဘိဉာဉ်ခြောက်ပါးတို့၏ တစ်စိတ်တစ်ဒေသ၏ အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ သီလသမ္ပဒါသမုဒါဂတာ ဧဝ၊ သီလ၏ ပြည်စုံခြင်းကြောင့် ကောင်းစွာရောက်အပ်သည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ တိဿော၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၉၂) သုံးပါးကုန်သော။ ဝိဇ္ဇာ၊ ဝိဇ္ဇာတို့ကို။ ဂတိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ စ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကို ထင်ရှားပြဦးအံ့။ [၀၇] ပညာသမ္ပဒါ သမုဒါဂတာ၊ ပညာ၏ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့် ကောင်းစွာဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) ပညာ၏ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့် ကောင်းစွာလာကုန်သော (ဝါ) ပညာ၏ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့် ကောင်းစွာရောက်တတ်လာကုန်သော။ {၀၇} စတဿော၊ လေးပါးကုန်သော။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါတို့သည်။ ဥပနိဿယသမ္ပန္နဿ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ကို ရခြင်း၏ အကြောင်း ကောင်းမှု ဥပနိဿယနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ မဂ္ဂေနေဝ၊ အရိယာမဂ်ဖြင့်သလျှင်။ ဣဇ္ဈန္တိ ယထာ၊ ပြည့်စုံကုန်သကဲ့သို့တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ မဂ္ဂက္ခဏေယေဝ၊ မဂ်ခဏ၌သာလျှင်။ တာသံ၊ ထိုပဋိသမ္ဘိဒါတို့၏။ ပဋိလဒ္ဓတ္တာ၊ ရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ [၀၇] သီလသမ္ပဒါ သမုဒါဂတာ၊ သီလ၏ပြည့်စုံခြင်းကြောင့် ကောင်းစွာရောက်အပ်ကုန်သော (ဝါ) ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) လာကုန်သော။ {၀၇} တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဝိဇ္ဇာ စ၊ ဝိဇ္ဇာ တို့သည်လည်းကောင်း။ [၀၇] သမာဓိသမ္ပဒါ သမုဒါဂတာ၊ သမာဓိ၏ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့် ကောင်းစွာရောက်အပ်ကုန်သော (ဝါ) ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) လာကုန်သော။ {၀၇} (စ သဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ ဆ အဘိညာ စ၊ ခြောက်ပြါးသော အဘိညာဉ်တို့သည် လည်းကောင်း။ ဥပနိဿယသမ္ပန္နဿ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါကိုရခြင်း၏အကြောင်း ဥပနိဿယနှင့် ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ မဂ္ဂေနေဝ၊ အရိယာမဂ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဣဇ္ဈန္တိ၊ ပြည့်စုံကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မဂ္ဂါဓိဂမေနေဝ၊ အရိယာမဂ်ကို ရသဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] တာသံ၊ ထိုဝိဇ္ဇာ အဘိညာဉ် ပဋိသမ္ဘိဒါတို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} အဓိဂမော၊ ရခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ {၀၇} ဣမေသံ အရိယာနံ၊ ဤအရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဣမေ ဝိသေသာဓိဂမာ၊ ဤမဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန် ပဋိသမ္ဘိဒါတရား အထူးကိုရခြင်းတို့သည်။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါနဉ္စ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါဘုရားတို့၏လည်းကောင်း။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓါနဉ္စ၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားတို့၏လည်းကောင်း။ ပစ္စေကဗောဓိသမ္မာသမ္ဗောဓိသမဓိဂမသဒိသာ၊ ပစ္စေက ဗောဓိဉာဏ် သမ္မာသမ္ဗောဓိဉာဏ်ကိုရသည်နှင့်တူကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မဂ္ဂါဂေမေနေဝ၊ မဂ်ကိုရခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ တာသံ၊ ထိုဝိဇ္ဇာအဘိညာဉ်ပဋိသမ္ဘိဒါတို့၏။ အမိဂမော၊ ရခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

စာမျက်နှာ [၁၁၇]

တာသံယေဝ စ တတ္ထ၊ ပဘေဒဝစနတောတိ ဧတ္ထ၊ တာသံယေဝ စ တတ္ထ၊ ပဘေဒဝဝနတောဟူသော ဤအပါဌ်၌။ တာသံယေဝ စ။ ပ။ ဝစနတော၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌေ၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ တာသံ ယေဝ စာတိ ဧတ္ထ၊ တာသံ ယေဝ စာဟူသော ပုဒ်၌။ အဝဓာရဏံ၊ အဝဓာရဏ အနက်ရှိသော ဧဝ သဒ္ဒါကို။ ပါပုဏိတဗ္ဗာနံ၊ ရောက်အပ်ကုန်သော။ ဆဠဘိညစတုပဋိသမ္ဘိဒါနံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၉၃) ခြောက်ပါးကုန်သော အဘိညာဉ် လေးပါးကုန်သော ပဋိသမ္ဘိဒါတို့၏။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်းပိဋကတ်၌။ ပတေဒဝစနာဘာဝံ၊ အပြားအထူအားဖြင့် ဟောတော်မူခြင်းမရှိခြင်းငကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ {၀၇} ဝေရ ဉှကဏ္ဍေ၊ ဝေရဉ္ဇကဏ္ဍ၌။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဝိဇ္ဇာဝ၊ ဝိဇ္ဇာတို့ကိုသာလျှင်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝိဘတ္တာ၊ ဝေဖန်တော်မူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စသဒ္ဒေန၊ စသဒ္ဒါဖြင့်။ သမုစ္စိ နနဉ္စ၊ ဆည်းခြင်းကိုလည်း။ တာသံ၊ ထိုခြောက်ပါးကုန်သော အဘိဉာဉ်လေးပါးကုန်သော ပဋိသမ္ဘိဒါတို့၏။ ဧတ္ထ၊ ဤနည်းပိဋကတ်၌။ ဧကဒေသဝစနံ၊ တစ်စိတ်အားဖြင့် ဟောတော်မူခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဧက ဒေသာနံ၊ တစ်စိတ်ကုန်သော။ အဘိညာပဋိသမ္ဘိဒါနမ္ပိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော အဘိညာဉ်လေးပါးကုန်သော ပဋိသမ္ဘိဒါတို့၏လည်း။ တတ္ထ၊ ထိုဝိနည်း ပိဋကတ်၌။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဒုတိယေ၊ နှစ်ခုမြောက်သော သုတ္တန်ပိဋကတ်၌။ တာသံ ယေဝါတိ ဧတ္ထ၊ တာသံ ယေဝါ-ဟူသော ပုဒ်၌။ အဝဓာရဏံ၊ ဧဝသဒ္ဒါကို။ စတဿော၊ လေးပါးကုန်သော။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါတို့ကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဝိဇ္ဇာ၊ ဝိဇ္ဇာတို့ကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ န ကတံ၊ ပြုတော်မမူအပ်။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ သုတ္တေ၊ သုတ္တန်ပိဋကတ်၌။ ဝိဘတ္တာယေဝ၊ ဝေဖန်တော်မူအပ်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ န ကတံ၊ ပြုတော်မမူအပ်။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ စသဒ္ဒေန၊ စသဒ္ဒါဖြင့်။ ပဋိသမ္ဘိဒါနံ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါနတို့၏။ ဧကဒေသဝစနံ၊ တစ်စိတ်တစ်ဒေသအားဖြင့် ဟောတော်မူခြင်းကို။ သမုစ္စိနောတိ၊ ပေါင်းစည်း၏။ တတိယေ၊ သုံးခုမြောက်သော အဘိဓမ္မာပိဋကတ်၌။ တာသဉ္စာတိ ဧတ္ထ၊ တာသဉ္စ-ဟူသော ပုဒ်၌။ စသဒ္ဒေန၊ စသဒ္ဒါဖြင့်။ သေသာနမ္ပိ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါလေးပါးမှ ကြွင်းကုန်သော သုံးပါးသော ဝိဇ္ဇာ ခြောက်ပါးသော အဘိညာဉ်တို၏လည်း။ တတ္ထ၊ ထိုအဘိဓမ္မာပိဋကတ်၌။ အတ္ထိဘာဝံ၊ ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဘိဓမ္မေ၊ အဘိဓမ္မာ ပိဋပတ်၌။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဝိဇ္ဇာ စ၊ ဝိဇ္ဇာတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အဘိညာ စ၊ အဘိဉာဉ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ စတဿော၊ လေးပါးကုန်သော။ ပဋိသမ္ဘိဒါ စ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝုတ္တာယေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ ဆက်။ ပဋိသမ္ဘိဒါနံ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါနတို့၏။ အညတ္ထ၊ အဘိဓမ္မာမှ တစ်ပါးသော ဝိနည်း, သုတ္တန် ပိဋကတ်တို့၌။ ပဘေဒဝစနာဘာဝဉ္စ၊ အထူးအပြားအားဖြင့် ဟောတော်မူခြင်း၏မရှိခြင်းကိုလည်းကောင်း။ တတ္ထေဝ၊ ထိုအဘိဓမ္မာပိဋကတ်၌သာလျှင်။ သမ္မာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၉၄) ကောင်းစွာ။ ဝိတတ္တဘာဝဉ္စ၊ ဝေဖန်တော်မူအပ်သည်၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] ဒီပေတုကာမော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ {၀၇} ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌ဖြစ်သော ဝိနည်း, သုတ္တန်၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အဝဓာရဏံ၊ ဧဝသဒ္ဒါကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ တတ္ထေဝါတိ၊ ဟူ၍။ ပရိဝတ္တေတွာ၊ ဖောက်ပြန်၍။ အဝဓာရဏံ၊ အဝသဒ္ဒါကို။ ဌပေသိ၊ ထားတော်မူ၏။ အဘိဓမ္မေ ပန၊ အဘိဓမ္မာ၌ကား။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဝိဇ္ဇာ စ၊ ဝိဇ္ဇာတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အဘိညာ စ၊ အဘိဉာဉ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ စတဿော၊ လေးပါးကုန်သော။ ပဋိသမ္ဘိဒါ စ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါတို့ကိုလည်းကောင်း။ အညေ၊ တစ်ပါးတစ်ခြားဖြစ်ကုန်သော။ သမ္မပ္ပဓာနာဒယာ၊ သမ္ပပ္ပဓာန်အစရှိကုန်သော။ ဂုဏဝိသေသာ စ၊ ဂုဏ်အထူးတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝိဘတ္တာ၊ ဝေဖန်တော်မူအပ်ကုန်၏။ ကိဉ္စာပိ ဝိဘတ္တာ၊ အကယ်၍ကား ဝေဖန်တော်မူအပ်က်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ဝေဖန်အပ်ကုန်သော်လည်း။ ပညာဇာတိကတ္တာ၊ ပညာသဘောရှိကုန်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ စတဿောဝ၊ လေးပါးသာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါတို့သို့။ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ တာသဉ္စ တတ္ထေဝါတိ၊ တာသဉ္စ တတ္ထေဝါ-ဟူ၍။ [၀၇] အဝဓာရဏဝိပလ္လာသော၊ အဝဓာရဏဝိပ္ပလ္လာသကို (ဝါ) အဝဓာရဏ၏ ဖောက်ပြန်ခြင်းကို။ {၀၇} ကတော၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဇိရဗုဒ္ဓိတ္ထေရော၊ ဝဇိရဗုဒ္ဓိမထေရ်သည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧဝန္တိအာဒိ၊ ဧဝံ-ဤသို့ အစရှိသောစကားသည်။ [၀၇] နိဂမနံ၊ နိဂုံးတည်း (ဝါ) အပြီးအဆုံးနိဂုံး အုပ်အသောစကားတည်း။ {၀၇}

ဧတေသံ၊ ထိုအခင်းအရုံ အစရှိသည်တို့အား။ သုခေါ၊ ချမ်းသာသော။ သမ္ဖဿော၊ အတွေ့သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာနိအတ္ထရဏပါဝုရဏာဒီနိ၊ ထိုအခင်းအစုံစသည်တို့သည်။ သုခသမ္ဖဿာနိ၊ ချမ်းသာသောအတွေ့ရှိသည်မည်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုမာတုဂါမတို့၏။ [၀၇] ဖဿသာမညတော၊ အတွေ့နှင့်တူသောကြောင့် (ဝါ) ဖြင့်)၊ {၀၇} အနုညာတာနိယေဝ၊ ခွင့်ပြုအပ်သည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ တာဒိသာနိ၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ အတ္ထရဏပါဝုရဏာဒီနိ၊ အခင်းအရုံ အစရှိသည်တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သုခေါ၊ ချမ်းသာသော။ သံဖဿော၊ အတွေ့တည်း။ တထာ၊ ချမ်းသာသောအတွေ့။ ယေသံ၊ အကြင်းအခင်းအရုံ အစရှိသည်တို့အား။ အနုညာတော၊ ခွင့်ပြုတော်မူအပ်သော။ ထိုချမ်းသာသော အတွေ့သည်။ [၀၁] (နိ၊ ၃၉၅) အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာနိ၊ ထိုအခင်းအရုံ အစရှိသည်တို့သည်။ အနုညာတသုခသမ္ဖဿာနိ၊ ခွင့်ပြုအပ်သောချမ်းသာသောအတွေ့ရှိသည်တို့မည်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုမာတုဂါမတို့၏။ ဖေဿန၊ အတွေ့နှင့်။ [၀၇] သမာနတာယ၊ တူသည်၏အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} တာဒိသာနိ၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ အတ္ထရဏပါဝုရဏာဒီနိ၊ အခင်းအရုံအစရှိသည်တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။

ဣတ္ထိဖဿော၊ မိန်းမတို့၏အတွေ့သည်။ ဥပါဒိန္နကဖဿော၊ ဥပါဒိန္နကဖဿမည်ကုန်၏။ မေထုနဓမ္မောယေဝ၊ မေထုနဓမ္မမည်သည်သာလျှင်တည်း။ အရိဋ္ဌေနနာမ၊ အရိဋ္ဌအမည်ရှိသော။ ဂဒ္ဓဗာဓိပုဗ္ဗေန၊ လင်းတသတ်အမျိုး၌ဖြစ်ဖူးသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော၊ ထိုအရိဋ္ဌအမည်ရှိသော ရဟန်းသည်။ ဗဟုဿုတော၊ များသော အကြားအမြင်ရှိ၏။ ဓမ္မကထိကော၊ တရားကိုဟောတတ်၏။ ကမ္မကိလေသဝိပါကဥပဝါဒအာဏာဝီတိက္ကမဝသေန၊ ကမ္မန္တရာယ်, ကိလေသန္တရာယ်, ဝိပါကန္တိရာယ်, ဥပဝါဒန္တရာယ် အာဏာဝီတိက္ကမန္တရာယ်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဉ္စဝိဓေသု၊ ငါးပါးအပြားရှိကုန်သော။ အန္တရာယိကေသု၊ အန္တရာယ်တို့တွင်။ အာဏာဝီတိက္ကမန္တရာယိကံ၊ အာဏာဝီတိက္ကမန္တရာယ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ သေသန္တရာယိကေယေဝ၊ ကြွင်းသော ကမ္မန္တရာယ် စသည်တို့ကိုသာလျှင်။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ တသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ သော၊ ထိုအရိဋ္ဌရဟန်းသည်။ ရဟောဂတော၊ ဆိတ်ငြိမ်ရာအရပ်သို့ကပ်လျက်။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ စိန္တေသိ၊ ကြံ၏။ ဣမေ အဂါရိကာ၊ ဤအိမ်၌နေသော လူတို့သည်။ ပဉ္စ ကာမဂုဏေ၊ ငါးပါးသော ကာမဂုဏ်တို့ကို။ ပရိဘုဉ္စန္တာ၊ သုံးဆောင်ခံစားကုန်လျက်။ သောတာပန္နာပိ၊ သောတာပန်တို့သည်လည်းကောင်း။ သကဒါဂါမိနောပိ၊ သကဒါဂါမ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အနာဂါမိနောပိ၊ အနာဂါမ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဘိက္ခူပိ၊ ရဟန်းတို့သည်လည်း။ မနာပိကာနိ၊ နှလုံးကို ပွားစေတတ်ကုန်သော။ စက္ခုဝိညေယျာနိ၊ စက္ခုဝိညာဏ်ဖြင့် သိအပ်ကုန်သော။ ရူပါနိ၊ ရူပါရုံတို့ကို။ စာမျက်နှာ [၁၁၈] ပဿန္တိ၊ ကြည့်ရှုကုန်၏။ ပ။ ကာယဝိညေယျေ၊ ကာယဝိညာဏ်ဖြင့် သိအပ်ကုန်သော။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗေ၊ အခင်းအရုံ အဝတ်သင်္ကန်း စသော ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံတို့ကို။ ဖုသန္တိ၊ တွေ့ထိကုန်၏။ မုဒုကာနိ၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ကုန်သော။ အတ္ထရဏပါဝုရဏာနိ၊ ပိုးဖဲကတ္တီပါစသော အခင်းအရုံတို့ကို။ ပရိဘုဉ္ဇန္တိ၊ သုံးဆောင်ကုန်၏။ ဧတံ သဗ္ဗမ္ပိ၊ ထိုအလုံးစုံသည်လည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဣတ္ထီနံယေဝ၊ မိန်းမတို့၏သာလျှင်။ ရူပသဒ္ဒဂန္ဓရသဗောဋ္ဌဗ္ဗာ၊ အဆင်း, အသံ, အနံ့, အရသာ, အတွေ့တို့သည်။ န ဝဋ္ဋန္တိ၊ မအပ်ဘဲရှိကုန်အံ့နည်း။ ဧတေပိ၊ ထိုမိန်းမတို့၏ အဆင်း, အသံ, အနံ့, အရသာ, အတွေ့တို့သည်လည်း။ ဝဋ္ဋန္တိယေဝ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၉၆) အပ်ကုန်ုသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ မိစ္ဆာဉာဏ်ဖြင့်နှလုံးသွင်း၍။ အနဝဇ္ဇေန၊ အပြစ်မရှိသော။ ပစ္စယပရိဘောဂရသေန၊ ပစ္စည်းလေးပါးကို သုံးဆောင်ခြင်းတည်းဟူသော အရသာနှင့်။ သာဝဇ္ဇံ၊ အပြစ်ရှိသော။ ကာမဂုဏပရိဘောဂရသံ၊ ကာမဂုဏ်ကို သုံးဆောင်ခြင်းတည်းဟူသော အရသာကို။ သံသန္ဒိတွာ၊ နှီးနှော၍။ သ ဆန္ဒရာဂပရိဘောဂဉ္စ၊ ဆန္ဒရာဂနှင့်တကွ ဖြစ်သော သုံးဆောင်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ နိစ္ဆန္ဒရာဂပရိဘောဂဉ္စ၊ ဆန္ဒရာဂကင်းသော သုံးဆောင်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဧကံ၊ တူသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ထုလ္လဝါကေဟိ၊ ရုံးရင်းသောလျော်တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ အတိသုခုမသုတ္တံ၊ အလွန်နူးညံ့သိမ်မွေ့သောချည်ကို။ ဃဋောန္တော ဝိယ စ၊ ဆက်စပ်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ သာသပေန၊ မုန်ညင်းစေ့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သိနေရုနော၊ မြင်းမိုရ်တောင်မင်း၏။ သဒိသတံ၊ တူသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဥပသံဟရန္တော ဝိယ စ၊ ကပ်၍ဆောင်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ပါပကံ၊ ယုတ်မာစွာသော။ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ မှားသော မိစ္ဆာအယူကို။ ဥပ္ပါဒေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မဟာသမုဒ္ဒံ၊ မဟာသမုဒ္ဒရာကို။ ဗန္ဓန္တေန ဝိယ၊ ကောင်းစွာပိတ်ဆို့ဖွဲ့စည်းဘိသကဲ့သို့။ မဟတာ၊ ကြီးစွာသော။ ဥဿာဟေန၊ အားထုတ်ခြင်းဖြင့်။ ပဌမပါရာဇိကံ၊ ပဌမပါရာဇိကံကို။ ကိံပညတ္တံ၊ အဘယ့်ကြောင့် ပညတ်တော်မူဘိသနည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤမာတုဂါမတို့၏ရူပါရုံစသည်တို့ကို ခံစားသုံးဆောင်ရာ၌။ ဒေါသော၊ အပြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဗ္ဗညုတဉာဏေန၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ပဋိဝိရုဇ္ဈေန္တော၊ ဆန့်ကျင်စေသည်ဖြစ်၍။ [၀၇] ဝေသာရဇ္ဇဉာဏံ၊ ဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်ကို (ဝါ) ပရိသတ်လေးပါး အလယ်၌ ကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိ ရဲရင့်သောဉာဏ်ကို။ {၀၇} ပဋိဗာဟန္တော၊ တားမြစ်သည်ဖြစ်၍။ အရိယမဂ္ဂေ၊ အရိယမဂ်တည်းဟူသော ခရီး၌။ ခါဏုကဏ္ဍကာဒီနိ၊ သာသနာတော်၏ သစ်ငုတ်ဆူးငြောင့်စသည်တို့ကို။ ပက္ခိပန္တော၊ ထည့်သည်ဖြစ်၍။ မေထုနဓမ္မေ၊ မေုထုန်အကျင့်တရား၌။ ဒေါသော၊ အပြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဇိနစက္ကေ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ အာဏာစက်တော်၌ (ဝါ) မြတ်စွာဘုရား၏ အာဏာစက်တည်းဟူသော ဝိနည်းပိဋပတ်၌။ {၀၇} [၀၇] ပဟာရံ၊ ပုတ်ခတ်ခြင်းကို (ဝါ) ဖျက်ဆီးပုတ်ခတ်ခြင်းကို။ {၀၇} အဒိသိ၊ ပေး၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တထာ ဟန္တိအာဒိ၊ တထာ ဟံဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ အရိဋ္ဌော ဘိက္ခု၊ အရိဋ္ဌရဟန်းသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

အနတိက္ကမနတ္ထေန၊ မလွန်ကျူးအပ်သော အနက်ကြောင့်။ အန္တရာယိကာ၊ အန္တရာယိက-မည်ကုန်၏ (နိပ္ဖန္နပုဒ်လှမ်း၍ယူ)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အန္တာရာယံ၊ အန္တရာယ်ဖြစ်သော။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ အရဟန္တိ၊ ထိုက်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အန္တရာယိကာ၊ အန္တရာယိက-မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အန္တရာယဿ၊ အန္တရာယ်ကို။ ကာရဏသီလာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၉၇) ပြုတတ်သော အလေ့ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့သို့ အန္တရာယ်ကို ပြုတတ်သော အလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အန္တရာယိကာ၊ အန္တရာယိက-မည်ကုန်၏။ သဂ္ဂမောက္ခာနံ၊ နတ်ရွာနိဗ္ဗာန် ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တို့၏။ အန္တရာယကရာ၊ တားမြစ်ပိတ်ပင်တတ်သော အန္တရာယ်ကို ပြုတတ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယောသည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်။ တေ၊ ထိုနတ်ရွာနိဗ္ဗာန် ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တို့၏ အန္တရာယ်ကို ပြုတတ်ကုန်သော တရားတို့သည်။ ကမ္မကိလေသဝိပါသဥပဝါဒအာဏာဝီတိက္ကမဝသေန၊ ကံ, ကိလေသာ, ပဋိသန္ဓေ ဝိပါက်, အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို စွပ်စွဲခြင်း, အာဏာတော်ကို လွန်ကျူးခြင်းတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဉ္စဝိဓာ၊ ငါးပါးအပြားရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ အရိဋ္ဌသိက္ခာပဒဝဏ္ဏနာဒီသု၊ အရိဋ္ဌသိက္ခာပုဒ်၏ အဖွင့်အစရှိသည်တို့၌။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ အယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤတထာဟံ ဘဂဝတာ-အစရှိသော ပါဠိတော်၌။ ပဒတ္ထသမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်အနက်စပ်ခြင်းတည်း။ ယေ ဣမေ ဓမ္မာ၊ အကြင်မေထုနသေဝနာ စသော တရားတို့ကို။ အန္တရာယိကာ ဣတိ၊ နတ်ရွာနိဗ္ဗာန် ဈာန်မဂ်ဖိုလ်၏ အန္တရာယ်ကို ပြုတတ်ကုန်၏ဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ ဒေသိတာ စေဝ၊ ဟောလည်း ဟောအပ်ကုန်၏။ ပညတ္တာစ၊ ပညတ်လည်းပညတ်အပ်ကုန်၏။ တေ ဓမ္မေ၊ ထိုမေထုနသေဝနတရားတို့ကို။ ပဋိသေဝတော ပဋိသေဝန္တဿ၊ မှီဝဲသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ယထာ ယေန ပကာရေန၊ အကြင်သို့သော အပြားအားဖြင့်။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုမေထုန သေဝနတရားတို့သည်။ အန္တရာယာယ သဂ္ဂမောက္ခာနံ အန္တရာယကရဏတ္ထံ၊ နတ်ရွာနိဗ္ဗာန် ဈာန် မဂ် ဖိုလ်တရားတို့၏ အန္တရာယ်ကိုပြုခြင်းငှာ။ နာလ၊ မစွမ်းနိုင်။ သမတ္ထာ၊ စွမ်းနိုင်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ တထာ တေန ပကာရေန၊ ထိုသို့အပြားအားဖြင့်။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ အာဇာနာမိ၊ သိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ ပဒတ္ထသမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်အနက်၏ စပ်ခြင်းတည်း။ တတော ဒုဿီလဘာဝံ ပါပုဏာတီတိ၊ တတော ဒုဿီလဘာဝံ ပါပုဏာတိဟူသည်ကား။ တတော အနဝဇ္ဇသညီ ဘာဝဟေတုတော၊ ထိုအပြစ်မရှိဟုမှတ်ထင်သည်၏အဖြစ်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဝီတိက္ကမိတွာ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို လွန်ကျူး၍။ ဒုဿီလဘာဝံ၊ သီလမရှိသည်၏အဖြစ်သို့။ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။

စတ္တာရော။ ပ။ အာဒီသုတီ ဧတ္ထ၊ အာဒီသု-အစရှိသောပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ စတ္တာရောဘိက္ခဝေ။ ပ။ လောကသ္မိန္တိ ဧဝမာဒိနာ၊ လောကသ္မိံ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော (နှစ်ပုဒ်ထည့်)။ ပုဂ္ဂလဒေသနာ ပဋိသညုတ္တသုတ္တန္တပါဠိံ၊ ပုဂ္ဂလဒေသနာနှင့်ယှဉ်သော သုတ္တန်ပါဠိကို။ နိဒဿေတိ၊ ညွှန်ပြတော်မူ၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၉၈) ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းသို့။ [၀၈] လောကသ္မိံ၊ လောက၌။ စတ္တာရော၊ လေးယောက်ကုန်သော။ ဣမေ ပုဂ္ဂလာ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သံန္တော သံဝိဇ္ဇမာနာ၊ ထင်ရှားရှိကုန်၏ (တစ်နည်း)။ လောကသ္မိံ၊ လောက၌။ သန္တော သံဝိဇ္ဇမာနာ၊ ထင်ရှားရှိကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဣမေ စတ္တာရော၊ ဤလေးယောက်တို့တည်း။ စတ္တရော၊ လေးယောက်တို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သည်တို့နည်းဟူမူကား။ အတ္တဟိတာယ၊ မိမိ၏ အစီးအပွားအကျိုးငှာ။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရိဟိတာယ၊ သူတစ်ပါး၏ အစီးအပွားအကျိုးငှာ။ အဋိပန္နော၊ ကျင့်သည်။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပရဟိတာယ၊ မိမိ၏အစီးအပွားအကျိုးငှာ။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတ္တဟိတာယ၊ မိမိ၏အစီးအပွားအကျိုးငှာ။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သည်။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပရဟိတာယ စ၊ သူတစ်ပါး၏အစီးအပွားအကျိုးငှာလည်း။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သည်။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အတ္တဟိတာယ စ၊ မိမိ၏ အစီးအပွားအကျိုးငှာလည်း။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၈] ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ လောကသ္မိံ၊ လောက၌။ စတ္တာရော၊ လေးယောက်ကုန်သော။ ဣမေပုဂ္ဂလာ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သန္တော သံဝိဇ္ဇမာနာ၊ ထင်ရှားရှိကုန်၏ (တစ်နည်း)။ လောကသ္မိံ၊ လောက၌။ သန္တော သံဝိဇ္ဇမာနာ၊ ထင်ရှားရှိကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဣမေ ခေါ စတ္တာရော၊ ဤလေးယောက်တို့သည်း။ {၀၈} စာမျက်နှာ [၁၁၉] ဧဝမာဒိနာ ပုဂ္ဂလဒေသနာပဋိသညုတ္တသုတ္တန္တပါဠိံ နိဒဿေတိ။ အဓိပ္ပါယန္တိ၊ အဓိပ္ပါယံ-ဟူသည်ကား။ အယံ ဒေသနာ၊ ဤစတ္တာရောမေ ဘိက္ခဝေ-ဟူသော ဒေသနာတော်သည်။ ပုဂ္ဂလဒေသနာဝေါဟာရဝသေန၊ ပုဂ္ဂိုလ်ဒေသနာ လောကဝေါဟာရပညတ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဒေသနာ၊ ဒေနာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ အဓိပ္ပါယံ၊ အလိုကို။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒုဝေ သစ္စာနိ အက္ခာသိ။ ပ။ မုသာဝါဒေါ န ဇာယတီတိ၊ န ဇာယတိ ဟူသော။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ကထာဝတ္ထုအဋ္ဌကထာယဉ္စ၊ ကထာဝတ္ထုအဋ္ဌကထာ၌လည်းကောင်း။ သာရတ္ထဒီနီပဋီကာယဉ္စ၊ သာရတ္ထဒီနီပဋီကာ၌လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၆] ဝဒတံ ဝဒန္တာနံ၊ သစ္စာတရားကို ဟောတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင် (ဝါ) တို့ထက်။ ဝရော၊ မြတ်တော်မူသော။ သမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သမ္မုတိံ စ၊ သမ္မုတိသစ္စာလည်းကောင်း။ ပရမတ္ထဉ္စ၊ ပရမတ္ထသစ္စလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒုဝေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သစ္စာနီ၊ သစ္စာတို့ကို။ အက္ခာသိ၊ ဟောတော်မူ၏။ တတိယံ၊ သုံးခုမြောက်သောသစ္စာကို။ နုပလဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ {၀၆}

[၀၁] (နိ၊ ၃၉၉) [၀၆] သင်္ကေတဝစနံ၊ ကမ္ဘာဦးသူ လူပညာရှိတို့သည် ခေါ်ဝေါ်ပညတ်သမုတ်အပ်သော ဣတ္ထိပုရိသစသော အမှတ်သင်္ကေတ ပညတ်စကားသည်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] လောကသမ္မုတိကာရဏာ၊ လူတို့၏ သမုတ်ပညတ်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်တည်း (ဝါ) ကမ္ဘာဦးသူ လူပညာရှိတို့၏ သမုတ်ပညတ်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့် ဖြစ်ခြင်းဟူသောအကြောင်းကြောင့်တည်း။ {၀၇}

ပရမတ္ထဝစနံ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သော မြတ်သောအနက်သဘောဖြစ်သော ဖဿဝေဒနာစသော စကားသည်။ သစ္စံ၊ မချွတ်မလွဲအမြဲမှန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဓမ္မာနံ၊ ပရမတ္ထသဘာဝဓမ္မတို့၏။ ဘူတကာရဏာ၊ ပရမတ္ထအားဖြင့် ထင်ရှားရှိသောအကြောင်း မဖောက်မပြန်ဟုတ်မှန်သော အကြောင်းကြောင့်တည်း။ {၀၆}

[၀၈] (တစ်နည်း) သင်္ကေတဝစနံ၊ သတ္တပုဂ္ဂလစသော လူတို့၏ အမှတ်သင်္ကေတအားဖြင့် ဖြစ်သောစကားသည်။ လောကသမ္မုတိကာရဏာ၊ လောကသမ္မုတိ၏ အစွမ်းအားဖြင့် ဖြစ်ကြောင်းရှိသည်။ [၀၇] ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍ (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} သစ္စံ၊ မှန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရိမတ္ထဝစနံ၊ ခန္ဓာ, အာယတနအစရှိသော ပရမတ္ထဓမ္မကိုစွဲ၍ ဖြစ်သောစကားသည်။ ဓမ္မာနံ၊ ခန္ဓာအာယတနအစရှိသော ပရမတ္ထတရားတို့၏။ ဘူတကာရဏာ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သည်၏ အစွမ်းဖြင့် ဖြစ်ကြောင်းရှိသည်။ [၀၇] ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍ (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} သစ္စံ၊ မှန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ {၀၈} [၀၆] တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝေါဟာရကုသလဿ၊ လောကဝေါဟာရ၌ လိမ္မာတော်မူထသော။ သမ္မုတိံ၊ လောကသမ္မုတိပညတ်ကို။ [၀၇] ဝေါဟာရန္တဿ၊ ခေါ်ဝေါ်တော်မူသော (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်သော။ {၀၇} လောကနာထဿ၊ လူသုံးပါးတို့၏ ကိုးကွယ်ရာဖြစ်တော်မူထသော။ သတ္ထုနော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ မုသာဝါဒေါ၊ သည်။ န ဇာယတိ၊ မဖြစ်။ {၀၆}

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ လောကသမ္မုတိံ၊ လောကသမ္မုတိကို။ ဘဂဝန္တာ၊ ဘုန်းတော်ရှိတော်မူကုန်သော။ ဗုဒ္ဓါ၊ ဘုရားတို့သည်။ န ဝိဇဟန္တိ၊ မစွန့်ကုန်။ လောကသမညာယ၊ ကမ္ဘာဦးသူ လူပညာရှိတို့သည် သမုတ်အပ်သော။ [၀၁] (နိ၊ ၄၀၀) လောကနိရုတ္တိယာ၊ လူတို့သည် ထုတ်၍ဆိုအပ်သော။ လောကဘိလာပေ၊ လူတို့သည် ရွတ်ဆိုအပ်သော သဒ္ဒါ၌။ ဌိတာယေဝ၊ တည်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဗုဒ္ဓါ၊ ဘုရားရှင်တို့သည်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တိ၊ ဟောကုန်၏။ အပိ စ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဟိရောတ္တပ္ပဒီပနတ္ထံ၊ ဟိရီဩတ္တပ္ပကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ လည်းကောင်း။ ကမ္မဿကတာဒီပနတ္ထံ၊ ကမ္မဿကတာဉာဏ်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှာလည်းကောင်း။ ဣတိ ဝေမာဒီဟိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ အဋ္ဌဟိ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ကာရဏေဟိပိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်လည်း။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပုဂ္ဂလကထံ၊ ပုဂ္ဂလကထာကို။ ကထေသိ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဓိပ္ပါယံ၊ ဘုရားအလိုတော်ကို။ အဇာနန္တော၊ မသိသည်ဖြစ်၍။ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ အာဝိ၊ ထင်စွာ။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဒုဂ္ဂဟိတံ ဂဏှာတီတိ၊ ဒုဂ္ဂဟိတံ ဂဏှာတိဟူသည်ကား။ ယထာ ယေန ပကာရေန၊ အကြင်သို့သောအပြားအားဖြင့်။ ဣဒံ ဝိညာဏံ၊ ဤဝိညာဏ်သည်။ သန္ဓာဝတိ၊ ပြေးသွား၏။ သံသရတိ၊ ကျင်လည်၏။ အနညံ၊ တစ်ပါးသောဝိညာဏ်မဟုတ်။ တဒေဝ တံ ဧဝ၊ ထိုဝိညာဏ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တထာ တေန ပကာရေန၊ ထိုသို့အပြားအားဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ အာဇာနာမိ၊ သိ၏။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒုဂ္ဂဟိတံ၊ မကောင်းသဖြင့် ယူအပ်သည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဝိပရီတံ၊ ဖောက်ပြန်စွာ။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယောသည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒုဂ္ဂဟိတန္တိ ဧသော နဒ္ဒေသော၊ ဒုဂ္ဂဟိတံ-ဟူသော ဤနာဒ္ဒေသသည်။ [၀၇] ဘာဝနပုံသကနိဒ္ဒေသော၊ ဘာဝနပုံကိုညွှန်ပြကြောင်းဖြစ်သော နိဒ္ဒေသတည်း (ဝါ) ကိရိယာကို ထွန်းပြတတ်သော နပသကနိဒ္ဒေသသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ကိရိယာယ၊ ကိရိယာကို။ ဝိသေသနဘာဝေန၊ အထူးပြုတတ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ နပသကလိင်္ဂေန၊ နပုလ္လိင်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဿိတဗ္ဗတ္တာ၊ ညွှန်ပြအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ နပုံသကလိင်္ဂေန၊ နပုလ္လင်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဿိတဗ္ဗတ္တာ၊ ညွှန်ပြအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ယဒိဒံ ယာ အယံ ဘာဝပ္ပဋ္ဌာနတာ စ၊ အကြင်ဘောပြဋ္ဌာန်းသည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ သကမ္မာကမ္မကိရိယာနုယောဂဉ္စ၊ အကြင်သကမ္မကကြိယာ, အကမ္မကကြိယာနှင့် ယှဉ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယဒိဒံ ယာ အယံ ပစ္စတ္တော ပယောဂဝစနတာ စ၊ အကြင်ပဌမာဝိဘတ်, ဒုတိယာဝိဘတ်အဆုံးရှိသည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္တိ၊ ရှိ၏။ အယံ၊ ဤဘောပြဋ္ဌာန်းသည်၏အဖြစ်, သကမ္မကကြိယာ, အကမ္မကကြိယာနှင့်ယှဉ်ခြင်း, ပဌမာဝိဘတ်, ဒုတိယာဝိဘတ်အဆုံးရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ဘာဝနပုံသကပဒဿ၊ ဘာဝနပုံသကဟူသောပုဒ်၏။ ပကတိ၊ သဘောတည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဒုဂ္ဂဟိတံတတွာတိ၊ ဒုဂ္ဂဟိတံတတွာ-ဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၄၀၁) ယန္တိ၊ ယံဟူသည်ကား။ ဒုဂ္ဂဟိတဂါဟံ၊ မကောင်းသဖြင့် သင်ယူအပ်သော အယူကိုယူခြင်းကို။ မဇ္ဈိမနိကာယေ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်၌။ မူလပဏ္ဏာသကေ၊ မူလပဏ္ဏာသကပါဠိတော်၌။ မဟာတဏှာသင်္ခယသုတ္တေ၊ မဟာတဏှာသင်္ခယသုတ်၌။ [၀၇] တထာဝါဒီနံ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ယူလေ့ရှိသော (ဝါ) ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဆိုလေ့ရှိသော။ {၀၇} သာဓိနာမကံ၊ သာဓိအမည်ရှိသော။ [၀၇] ကောဝဋ္ဋပုတ္တံ၊ ကေဝဋ္ဋ၏သားဖြစ်သော (ဝါ) တံငါသည်၏သားဖြစ်သော။ {၀၇} ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ ဒုဂ္ဂဟိတေန၊ မကောင်းသဖြင့်ယူအပ်သော။ ဓမ္မေန၊ မိစ္ဆာသဘောဖြင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပါဌသေသော၊ ပါဌ်ကြွင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ မိစ္ဆာသဘောဝေန၊ မဟုတ်မမှန်မှားယွင်းသော သဘောအားဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒုဂ္ဂဟဏံ၊ မကောင်းသဖြင့်ယူခြင်း။ ဒုဂ္ဂဟိတံ၊ မကောင်းသဖြင့်ယူခြင် (ဘာဝသာဓနကို ပြသည်)။ အတ္တနာတိ စ၊ အတ္တနာဟူသော ပုဒ်သည်လည်း။ သာမိအတ္တေ၊ သာမိအနက်၌။ ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိဘတ္တိယန္တပတိရူပကံ၊ ဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ပုဒ်နှင့်တူသော။ အဗျယပဒံ၊ အဗျယိပါတ်ပုဒ်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဒုဂ္ဂဟဏေန၊ မကောင်းသောယူခြင်းဖြင့်။ ဝိပရီတဂါဟေန၊ ဖောက်ပြန်သောယူခြင်းဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အဗ္ဘာစိက္ခတိတိ၊ အဗ္ဘာစိက္ခတိဟူသည်ကား။ [၀၇] အဗ္ဘက္ခာနံ၊ စွပ်စွဲခြင်းကို (ဝါ) လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်၍ဆိုခြင်းကို။ {၀၇} ကရောတိ၊ ပြု၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ကုသလမူလာနိ၊ ကုသိုလ်မူလတို့ကို။ ခနန္တော၊ တူးဖြိုဖျက်ဆီးသည်ဖြစ်၍။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ခနတိ နာမ၊ ခနတိဟူသည်ကား။ တူးဖြိုဖျက်ဆီးသည်မည်၏။ တတောတိ၊ တတောဟူသည်ကား။ ဒုဂ္ဂဟိတဘာဝဟေတုတော၊ မကောင်းသဖြင့် ယူအပ်သည်၏အဖြစ်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ စာမျက်နှာ [၁၂၀] ဓမ္မစိန္တန္တိ၊ ဓမ္မစိန္တံဟူသည်ကား။ ဓမ္မသဘာဝဝိစာရံ၊ တရားတော်၏သဘောကိုစူးစမ်းဆင်ခြင်ခြင်းကို။ အတိဓာဝန္တောတိ၊ အတိဓာဝန္တောဟူသည်ကား။ ဌာတဗ္ဗမရိယာဒါယံ၊ ရပ်တည်အပ်သော အပိုင်းအခြား၌။ အဌတွာ၊ မရပ်မူ၍။ စိတ္တုပ္ပါဒမတ္တေနပိ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်ဖြစ်ခါမျှဖြင့်လည်း။ ဒါနံ၊ အလှူဒါနသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သယမေဝ၊ မိမိသာလျှင်ဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ အတ္တနော၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော စိတ်၏။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ သဘာဝဓမ္မာရမ္မဏမေဝ၊ ပရမတ္ထသဘောတရားသည်သာလျှင် အာရုံရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ=၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ သဘာဝဓမ္မာရမ္မဏမေဝ၊ ပရမတ္ထသဘောတရားသည်သာလျှင် အာရုံရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ ဧဝမာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အတိက္ကမိတွာ၊ တရားသဘောကိုလွန်၍။ ပဝတ္တယမာနော၊ ဖြစ်စေသည်ဖြစ်၍။ စိန္တေတုံ၊ ကြံစည်ခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျာနိ၊ မစွမ်းနိုင်သောသဘောတို့သည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အနာရဟရူပါနိ၊ ကြံစည်ခြင်းငှာမထိုက်သောသဘောတို့သည်။ အစိန္တေယျာနိ [၀၁] (နိ၊ ၄၀၂) နာမ၊ အစိန္တေယျတို့မည်ကုန်၏။ တာနိ အစိန္တေယျာနိ၊ ထိုအစိန္တေယျတို့ကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တေဉှတန္တိအာဒိ၊ ဝုတ္တေဉှတံဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။

တတ္ထ၊ ထိုပါဠိ၌။ အစိန္တေယျာနီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အစိန္တေယျာနီဟူသော ဤစကားသည်။ [၀၇] တေသံ၊ ထိုကြံစည်ခြင်းငှာမစွမ်းနိုင်သော တရားတို့၏ (ဝါ) ထိုကြံစည်ခြင်းငှာ မထိုက်သော တရားတို့၏။ {၀၇} သဘာဝဒဿနံ၊ သဘောကို ပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ န စိန္တေတဗ္ဗာနီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ န စိန္တေတဗ္ဗာနီသည်။ တတ္ထ၊ ထိုကြံစည်ခြင်းငှာ မထိုက်သောတရားတို့၌။ ကတ္တဗ္ဗကိကစ္စဒဿနံ၊ ပြအပ်သောကိစ္စကို ပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ [၀၇] ယာနီတိအာဒိ၊ ယာနိ-ဤအစရှိသောသဒ္ဒါသည် (ဝါ) စကားသည်။ {၀၇} တဿ၊ ထိုအစိန္တေယျဓမ္မ၏။ [၀၇] ဟေတုဒဿနံ၊ အကြောင်းကိုပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်။ (ဝါ) စကားတည်း။ {၀၇} [၀၇] ယာနိ အစိန္တေယျာနိ၊ အကြင်မကြံစည်အပ်သည်တို့ကို (ဝါ) မကြံစည်ကောင်းသည်တို့ကို (ဝါ) ကြံစည်ခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်သည်တို့ကို (ဝါ) ကြံစည်ခြင်းငှာ မထိုက်သောသဘောတို့ကို။ {၀၇} စိန္တေန္တော၊ ကြံစည်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဥမ္မာဒဿ စ၊ ရူးသွယ်ခြင်း၏လည်းကောင်း။ စိတ္တက္ခေပဿ စ၊ စိတ်ပျံ့လွင့်ခြင်း၏လည်းကောင်း။ ဝိဃာတဿ စ၊ ပင်ပန်းခြင်း၏လည်းကောင်း။ ဝိဟေသဿ စ၊ ညှင်းဆဲခြင်း၏လည်းကောင်း။ ဘာဂီ၊ အဖို့ရှိသည်။ အဿ၊ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ [၀၇] အစိန္တေယျာနိ၊ မကြံစည်အပ်ကုန်သော (ဝါ) မကြံစည်ကောင်း မကြံစည်ထိုက်ကုန်သော။ {၀၇} ဣမာနိ စတ္တာရိ၊ ဤတရားလေးပါးတို့ကို။ န စိန္တေတဗ္ဗာနိ၊ မကြံစည်အပ်ကုန်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဣမာနိ စတ္တာရိ၊ ဤတရားလေးပါးတို့သည်။ အစိန္တေယျာနိ နာမ၊ မကြံစည်အပ်သောတရားတို့မည်ကုန်၏။ ဣမာနိ၊ ဤမကြံစည်အပ်သည်တို့ကို။ န စိန္တေတဗ္ဗာတိ၊ မကြံစည်အပ်ကုန်။ ဝိ၊ တစ်နည်းကား။ ယာနိ အစိန္တေယျာနိ၊ အကြင်မကြံစည်အပ်သောတရားတို့ကို။ စိန္တေန္တော၊ ကြံစည်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပ။ ဘာဂီ၊ အဘို့ရှိသည်။ အဿ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ န စိန္တေတဗ္ဗာတိ အစိန္တေတဗ္ဗဘူတာနိ၊ မကြံစည်အပ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဣမာနိ စတ္တာရိ၊ ဤတရားလေးပါးတို့သည်။ အစိန္တေယျာနိ နာမ၊ မကြံစည်အပ်သောတရားတို့မည်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာတည်း။

ပန၊ ဆက်။ ဣတိသဒ္ဒေန၊ ဣတိသဒ္ဒါဖြင့်။ ကတမာနိ စတ္တာရိ ဗုဒ္ဓါနံ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ အဿာတိ၊ ကတမာနိ စတ္တာရိ ဗုဒ္ဓါနံ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ အဿာ-ဟူ၍။ စတုရင်္ဂုတ္တရေ၊ စတုက္ကနိပါတ်အင်္ဂုတ္တရပါဠိတော်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ အစိန္တေယျသုတ္တံ၊ အစိန္တေယျသုတ်ကို။ အာဒိံ ကတွာ၊ အစပြု၍။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ အစိန္တေယျဘာဝဒီပကံ၊ မကြံစည်အပ်သည်၏အဖြစ်ကို ပြတတ်သော။ ပါဠိံ၊ ပါဠိကို။ [၀၇] သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်း၏ (ဝါ) ပေါင်း၍ယူ၏။ {၀၇} စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အစိန္တေယျာနိ၊ မကြံစည်အပ်သောတရားတို့သည်။ ကတမာနိ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏။ ဗုဒ္ဓဝိသယော၊ ဘုရားအရာကို။ အစိန္တေယျော၊ ကြံစည်ခြင်းငှာမထိုက်။ န စိန္တေတဗ္ဗော၊ မကြံစည်အပ်။ ယံ ဗုဒ္ဓဝိသယံ၊ အကြင်ဘုရားအရာကို။ စိန္တေန္တော၊ ကြံစည်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဥမ္မာဒဿ၊ ရူးသွပ်ခြင်း၏။ ဝိဃာတဿ၊ ပင်ပန်းခြင်း၏။ ဘာဂီ၊ အဘို့ရှိသည်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဈာယိဿ၊ ဈာန်ဝင်စားလေ့ရှိသော [၀၁] (နိ၊ ၄၀၃) ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဈာနဝိသယော၊ ဈာန်၏အရာကို။ အစိန္တေယျော၊ ကြံစည်ခြင်းငှာမထိုက်။ ပ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ကမ္မဝိပကော၊ ကုသိုလ်ကံ, အကုသိုလ်ကံ၏အကျိုးကို။ အစိန္တေယျော၊ ကြံစည်ခြင်းငှာမထိုက်။ ပ။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ လောကစိန္တာ၊ လောက၏ဆန်းကြယ်ခြင်းတို့ကို။ အစိန္တေယျာ၊ မကြံစည်အပ်ကုန် (ဝါ) ကြံစည်ခြင်းငှာမထိုက်ကုန်။ ပ။ ဣမာနိ အစိန္တေယျာနိ၊ ဤမကြံစည်အပ်သည်တို့ကို။ စိန္တေန္တော၊ ကြံစည်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပ။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။

ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အသာဓာရဏဉာဏာဒီနိ၊ အသာဓာရဏဉာဏ်အစရှိသည်တို့သည်။ ကာမံ အစိန္တေယျာနိ၊ အကယ်၍ကား မကြံစည်အပ်ကုန်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မကြံစည် အပ်ကုန်သော်လည်း။ တာနိ၊ ထိုခြောက်ပါးသော အသာဓာရဏဉာဏ်အစရှိသည်တို့ကို။ အနုဿရန္တဿ၊ အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့သောသူအား။ ကုသလုပ္ပတ္တိဟေတုဘာဝတော၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ စိန္တေတဗ္ဗာနိ၊ ကြံစည်အပ်ကုန်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ အဖလဘာဝတော၊ အကျိုးမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣမာနိ အစိန္တေယျာနိ၊ ဤအစိန္တေယျတို့သည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ကြံစည်တိုင်း။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ န စိန္တေတဗ္ဗာနိ၊ မကြံစည်အပ်ကုန် (သာရတ္ထဋီကာ၌။ ဣမာနိ ပန ဧဝံ န ဟောန္တီတိ အဖလဘာဝတော န စိန္တေတဗ္ဗာနီတိ အဓိပ္ပါယော၊ ဟုပါဌ်ရှိ၏)။ ဒုဿီလျ။ ပ။ ပဘေဒန္တိ ဣမိနာ၊ ဒုဿီလျ။ ပ။ ပဘေဒံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဝိပတ္တိံ၊ ပျက်စီးခြင်းကို။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကထံ ပိဋကဝသေနာတိအာဒိဝစနသမ္ဗဇ္ဈနေန၊ ကထံ ပိဋကဝသေန-ဤသို့အစရှိသောစကား၏ စပ်ခြင်းဖြင့်။ ပုဗ္ဗာပရသမ္ဗန္ဓံ၊ ရှေ့စကားနောက်စကားစပ်ခြင်းကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဧဝံ နာနပ္ပကာရတောတိအာဒိ၊ ဧဝံ နာနပ္ပကာရတော-ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပုဗ္ဗာပရသမ္ဗန္ဓဝိရဟိတံ၊ ရှေ့စကားနောက်စကားစပ်ခြင်းမှကင်းသော။ ဝစနံ၊ စကားသည်။ ဗျာကုလဉ္စ၊ နှောက်ယှက်သည်လည်းကောင်း။ သောတူနံ၊ စာသင်သားတို့ကို (စကားအဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ အတ္ထဝိညာပကဉ္စ၊ အနက်ကို သိစေတတ်သည်လည်းကောင်း။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ စ၊ ဆက်။ တထာ၊ ထိုသို့အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝိစာရိတဝစနံ၊ ရှေ့နောက်စိစစ်သောစကားသည်။ ပုဗ္ဗာပရညူနမေဝ၊ ရှေ့နောက်ကိုသိလေ့ရှိသော ပညာရှိတို့၏သာလျှင်။ ဝိသယော၊ အရာတည်း။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့သောစကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။

[၀၆] ပုဗ္ဗာပရညူ အတ္ထညူ။ ပ။ အတ္ထေဉ္စာပပရိက္ခတီတိ၊ [၀၇] ပုဗ္ဗာပရညူ အတ္ထညူ။ ပ။ အတ္ထေဉ္စာပပရိက္ခတိ-ဟူ၍ (ဝါ) ပရိက္ခတိဟူသော။ {၀၇} ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ ပုဗ္ဗာပရညူ၊ ရှေ့နောက်စကားကို သိလေ့ရှိသော။ အတ္တညူ၊ အနက်ကိုသိလေ့ရှိသော။ နိရုတ္တိ [၀၁] (နိ၊ ၄၀၄) ပဒကောဝိဒေါ၊ ထုတ်၍ဆိုအပ်သော သဒ္ဒါပုဒ်၌ လိမ္မာသော ပညာရှိသည်။ သုဂ္ဂဟိတဉ္စ၊ ကောင်းစွာယူအပ်သော သဒ္ဒါပုဒ်ကိုလည်း။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ အတ္ထဉ္စ၊ သဒ္ဒါပုဒ်၏ အနက်ကိုလည်း။ ဥပပရိက္ခတိ၊ ရှုဆင်ခြင်နိုင်၏။ {၀၆} [၀၆] တေသန္တိ၊ တေသံဟူသည်ကား။ ပိဋကာနံ၊ ပိဋကတ်တို့၏။ ဧတန္တိ၊ ဧတံဟူသည်ကား။ ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ ဘုရားစကားတော်ကို။

ဧတေသံ သုတ္တာနံ၊ ထိုသုတ်တို့အား။ စာမျက်နှာ [၁၂၁] သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ မဟာဝဂ္ဂ ပါထိကဝဂ္ဂသင်္ခါတေဟိ၊ သီလက္ခန္ဓဝဂ်, မဟာဝဂ်, ပါထိကဝဂ် ဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဝဂ္ဂေဟိ၊ ဝဂ်တို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းသည်။ အတ္တိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာနိ သုတ္တာနိ၊ ထိုသုတ်တို့သည်။ တိဝဂ္ဂသင်္ဂဟာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ပန၊ အဖို့တစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ ဂါထာယ၊ ဂါထာ၌။ ယဿ နိကာယဿ၊ အကြင်နိကာယ်အား။ သုတ္တဂဏနတော၊ သုတ်အရေအတွက်အားဖြင့်။ စတုတ္တိံသေယေဝ သုတ္တန္တာ၊ သုံးဆယ့်လေးသုတ်တို့သည်သာလျှင်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တိဝဂ္ဂေါ သင်္ဂဟော၊ တိဝဂ္ဂေါသင်္ဂဟမည်၏။ (မာသော ဇာတဿ-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့။ သမာသ်ပုဒ်တစ်စိတ်အညပုဒ်အနက်သို့ဝင်သော အန္တောရတ္ထဗဟုဗ္ဗီဟိသမာသ် ဟူ၍မှတ်)။ အနုလောမိကော အပစ္စနိကော၊ မဆန့်ကျင်သော။ ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ ဧသ ဧသော နိကာယော၊ ဤနိကာယ်ကို။ ဒီဃနီကာယောတိ၊ ဒီဃနီကာယော-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ သိအပ်၏။ (ကိရိယာထည့်၍စပ်)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတ္ထာနုလောမနတော၊ အနက်အားလျော်သောကြောင့်။ အတ္ထာနုလောမနာမိကော၊ အနက်အားလျော်သောအမည်ရှိသော။ အနွတ္ထနာမော၊ အနက်သို့ အစဉ်လိုက်သော အမည်ရှိသော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တတ္ထ တိဿံ ဂါထာယံ၊ ထိုဂါထာ၌။ တီဝဂ္ဂေါ သင်္ဂဟောတိ ဧတံဗဒံ၊ တိဝဂ္ဂေါသင်္ဂဟော ပုဒ်သည်။ ယဿာတိ အန္တရိကေ၊ ယဿ-ဟူသော ပုဒ်ခြားခြင်းသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ သမာသောယေဝ၊ သမာသ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါကျံ၊ ဝါကျသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ နဝံ ပန ဘိက္ခုနာ စီဝရလာဘေနာတိဧတ္ထ၊ နဝံ ပန ဘိက္ခုနာ စီဝရလာဘေန-ဟူသော ဤပါဌ်၌။ နဝံစီဝရလာဘေနပဒံဝိယ၊ နဝံ စီဝရလာဘေန-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။

တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အဋ္ဌကထာစရိယာ၊ ဝိနည်း အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ အလဗ္ဘိတိ လဘော။ ပ။ တဿနိဒဿနန္တိ၊ အလဗ္ဘိတိ လဘော။ ပ။ တဿနိဒဿနံ-ဟူ၍။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ဖွင့်ပြတော်မူကြကုန်၏။ အလဗ္ဘီ၊ ရအပ်ပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ လဘော၊ လဘော-မည်၏။ လဘော ဧဝ၊ လဘသည်ပင်လျှင်။ လာဘော၊ လာဘော-မည်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၄၀၅) ကိံ၊ အဘယ်ကို။ အလဗ္ဘီ၊ ရအပ်သနည်း။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ အလဗ္ဘီ၊ ရအပ်ပြီ။ ကီဒိသံ၊ အဘယ်သို့သော သဘောရှိသော သင်္ကန်းကို။ အလဗ္ဘီ၊ ရအပ်သနည်း။ နဝံ၊ အသစ်ဖြစ်သော။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ အလဗ္ဘီ၊ ရအပ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နဝစီဝရလာဘေနာတိ၊ နဝစီဝရလာဘေနာ-ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗ၊ ဆိုအပ်လျက်။ အနုနာသိကလောပံ၊ နိဂ္ဂဟိတ်ကျေခြင်းကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ နဝံစီဝရလာဘေနာတိ၊ နဝံစီဝရလာဘေနာ-ဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ [၀၇] ပဋိလဒ္ဓနဝစီဝရေန၊ ရအပ်ပြီးသော သင်္ကန်းသစ်ရှိသော ရဟန်းသည် (ဝါ) သင်္ကန်းသစ်ကို ရပြီးသော ရဟန်းသည်။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ ဌိတပဒဒွယေ၊ တည်သော ပန ဘိက္ခုနာ-ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းတွင်။ ပနာတိ ဣဒံ ပဒံ၊ ပန-ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ နိပါတမတ္တံ၊ နိပါတ်မျှသာတည်း။ ဘိက္ခုနာတိ ဣဒံ ပဒံ၊ ဘိက္ခုနာ-ဟူသော ဤပုဒသည်။ ယေန ပုဂ္ဂလေန၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ လဒ္ဓံ၊ ရအပ်၏။ တဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ကို။ နိဒဿနံ၊ ညွှန်းပြကြောင်းဖြစ်သောပုဒ်တည်း။ ဣစာပိ၊ ဤတိဝဂ္ဂေါ ယဿ သင်္ဂဟော-ဟူသော ပုဒ်၌လည်း။ သဒ္ဒတော စ၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အတ္ထတော စ၊ အနက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝါကျေ၊ ဝါကျ၌။ ယုတ္တိယာ၊ အသင့်ယုတ္တိ၏။ အဘာဝတော၊ မရှိသောကြောင့်။ သမာသာယေဝ၊ သမာသ်သည်သာလျှင်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ၊ လဒ္ဓဒေါသနှင့်တကွ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ တိဝဂ္ဂေါတိ ပဒံ၊ တိဝဂ္ဂေါ-ဟူသော ပုဒ်သည်။ သင်္ဂဟောတိ ဧတ္ထ၊ သင်္ဂဟော-ဟူသောဤပုဒ်၌။ ကရဏံ၊ ကရိုဏ်းသည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ကာရဏဝစနန္တမေဝ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ် အဆုံးရှိသည်သာလျှင်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ စ၊ အပြစ်တစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတံ ပဒ ဒွယံ၊ ထိုတိဝဂ္ဂေါသင်္ဂဟော-ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ တုလျာဓီကရဏံ၊ တူသော တည်ရာရှိသည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ တထာ စ သတိ၊ ထိုသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်လည်း။ တိလောကန္တိအာဒိ ပဒံ ဝိယ၊ တိလောကံ-ဤသို့အစရှိသောပုဒ်ကဲသို့။ နပုံသကလိင်္ဂမေဝ၊ နပုံလိင်သည်သာလျှင်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တထာ၊ ထိုတိလောကံ-ဟူသောပုဒ်အတူ။ တိဝဂ္ဂေါတိ ဧတဿ၊ တိဝဂ္ဂေါ-ဟူသော ဤပုဒ်၏။ သင်္ဂဟောတိ ပဒံ၊ သင်္ဂဟော-ဟူသောပုဒ်ကို။ အန္တရေန၊ ကြဉ်၍။ အညတ္ထာသမ္ဗန္ဓော၊ တစ်ပါးသောပုဒ်၏ အနက်နှင့်စပ်ခြင်းသည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။ စ၊ ဆက်။ တတ္ထ၊ ထိုတိဝဂ္ဂေါသင်္ဂဟော-ပုဒ်၌။ တာဒိသေန၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ဝါကျေန၊ ဝါကျအားဖြင့်။ သမ္ဗဇ္ဈနံ၊ စပ်ခြင်းသည်။ န ယုတ္တံ၊ မသင့်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဒန္တရန္တရိကေ၊ ပုဒ်တစ်ပါးခြားခြင်းသည်။ သမာနေပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ သဒ္ဒတ္ထာဝိရောဓဘာဝေါယေဝ၊ သဒ္ဒါ၏ အနက် မဆန့်ကျင်သည်၏အဖြစ်သည်သာလျှင်။ သမာသဘာဝကာရဏံ၊ သမာသ်၏အဖြစ်၏အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမာသောယေဝ၊ သမာသ်သည်သာလျှင်။ ယုတ္တော၊ သင့်မြတ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၄၀၆) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သင်္ဂဟဿ၊ ရေတွက်အပ်သော။ အဿနိကာယဿ၊ ထိုနိကာယ်၏။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဝဂ္ဂါ၊ ဝဂ်တို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အကာရဿ၊ အအက္ခရာ၏။ ဩကာရာဒေသံ၊ ဩအက္ခရာအပြုကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဩကာရာဂမံ၊ ဩအက္ခရလာခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ တိဝဂ္ဂေါသင်္ဂဟော၊ တိဝဂ္ဂေါသင်္ဂဟမည်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ သတ္တာဟပရိနိဗ္ဗုတော။ ပ။ မာသဇာတော၊ မာသဇာတော-ဤသို့အစရှိသောပုဒတို့ကဲ့သို့တည်း။ သတ္တာဟပရိနိဗ္ဗုတော၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုပြီး၍ ခုနစ်ရက်ရှိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား။ အစိရပက္ကန္တော၊ မကြာမြင့်သော ဖဲတွားခြင်းရှိသော ရဟန်း။ မာသဇာတော၊ မွေးဖွားပြီး၍ တစ်လရှိသော သူငယ်။

စ၊ ဆက်။ အဿ သင်္ဂဟဿာတိ၊ အဿ သင်္ဂဟဿာဟူသည်ကား။ သင်္ဂဟိတဿ၊ ရေတွက်အပ်သော။ အဿ နိကာယဿ၊ ထိုနိကာယ်အား။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ သမာနဝါဒမှတစ်ပါး အပရေဝါဒကို ဆိုဦးအံ့။ အပရေ၊ တစ်ပါးသောဆရာတို့သည်။ တယော ဝဂ္ဂါ ယဿာတိ၊ တယော ဝဂ္ဂါ ယဿ-ဟူ၍။ ကတွာ၊ ဗဟုဗ္ဗီဟိသမာသ်ဝစနတ်ပြု၍။ သင်္ဂဟောတိ ပဒေန၊ သင်္ဂဟော-ဟူသောပုဒ်နှင့်။ တုလျာဓိကရဏမေဝ၊ တူသော တည်ရာရှိသည်သာလျှင်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ သင်္ဂဟောတိ စ၊ သင်္ဂဟော-ဟူသည်လည်း။ ဂဏနာ၊ ရေတွက်ခြင်းတည်း။ ပန သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဋီကာစရိယေဟိ၊ ဋကာဆရာတို့သည်။ တတော ဝဂ္ဂါ အဿသင်္ဂဟဿာတိ၊ တတော ဝဂ္ဂါ အဿသင်္ဂဟဿာ-ဟူ၍။ ပဒဒွယဿ၊ တိဝဂ္ဂ, သင်္ဂဟ-ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုအပေါင်း၏။ တုလျာဓိကရဏတာယေဝ၊ တူသောတည်ရာရှိသော အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ဒဿတိတာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုအပရဆရာတို့ ဆိုသောစကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သင်္ချာသင်္ချေယျာနံ၊ သင်္ချာ, သင်္ချေယျတို့၏။ မိဿကတ္တာစ၊ ရောသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အပါကဋတ္တာ စ၊ မထင်ရှားသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။

အတ္ထာနုလောမိကတ္တံ၊ အနက်အားလျော်သော အမည်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ ကသ္မာတိအာဒိ၊ ကသ္မာ-အစရှိသောစကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဂုဏောပစာရေန ဝါ၊ ဂုဏူပစာရအားဖြင့် လည်းကောင်း။ [၀၁] (နိ၊ ၄၀၇) တဒ္ဓိတဝသေန ဝါ၊ အဿတ္ထိတဒ္ဓိတ်၏ အစွမ်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဒီဃသဒ္ဒေန၊ ဒီဃသဒ္ဒါဖြင့်။ ဒီဃပ္ပမာဏာနိ၊ ရှည်သောအတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သော။ သုတ္တာနိယေဝ၊ သုတ်တို့ကိုသာလျှင်။ စာမျက်နှာ [၁၂၂] ဂဟိတာနိ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ (ဒီဃပ္ပမာဏာနိ ဧတေသံ သုတ္တာနံ အတ္ထီတိ ဒီဃာနိ-ဟူသော တဒ္ဓိတ်ဝစနတ်ကိုတစ်နည်းပြသည်)။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ နိကာယသဒ္ဒေါ၊ နိကာယသဒ္ဒါသည်။ ရုဠှီဝသေန၊ ရုဠှီ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ သမူဟနိဝါသတ္ထေသု၊ အပေါင်းဟူသောအနက် နေခြင်းဟူသောအနက်တို့၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒီဃပ္ပမာဏာနန္တိအာဒိနာ၊ ဒီဃပ္ပမာဏာနံ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဝစနီယဝါစကာနံ၊ ဟောအပ်သော အနက်, ဟောတတ်သောသဒ္ဒါတို့၏။ သင်္ကေတ သိဒ္ဓတ္တာ၊ ကမ္ဘာဦးသူလူပညာရှိတို့၏ အမှတ်သင်္ကေတဖြင့် ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပယာဂတော၊ ပြယုဂ်အားဖြင့်။ တဒတ္ထေသု၊ ထိုအပေါင်း, နေရာဟူသေအနက်တို့၌။ တဿ၊ ထိုနိကာယသဒ္ဒါ၏။ သင်္ကေတသိဒ္ဓတ္တံ၊ ကမ္ဘာဦးသူလူပညာရှိတို့၏ အမှတ်သင်္ကေတဖြင့်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဉာပေန္တော၊ သိစေတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ နာဟန္တိ အာဒိ၊ နာဟံဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧကနိကာယမ္ပီတိ၊ ဧကနိကာယမ္ပီဟူသည်ကား။ ဧကသမူဟမ္ပိ၊ တစ်ခုသောအပေါင်းကိုလည်း။ ဧဝံ စိတ္တန္တိ၊ ဧဝံ စိတ္တံဟူသည်ကား။ ဧဝံတထာ၊ ထို့အတူ။ ဝိစိတ္တံ၊ ဆန်းကြယ်သော။ ယထယိဒန္တိ၊ ယထယိဒံဟူသည်ကား။ တိရစ္ဆာနဂတာ၊ တိရစ္ဆာန်ဖြစ်ကုန်သော။ ဣမေ ပါဏာ၊ ဤသတ္တဝါတို့သည်။ ဝိစိတ္တန္တိ ယထာ၊ ဆန်းကြယ်ကုန်သကဲ့သို့။ ပေါဏိက ခတ္တိယာ စ၊ ပေါဏိကမင်းတို့လည်းကောင်း။ စိက္ခလ္လိကာ ခတ္တိယာ စ၊ စိက္ခလ္လိကမင်းတို့လည်းကောင်း။ (၎င်းဖြင့်ဒွန်သမာသ်ကိုပြသည်)။ တေသံ၊ ထိုပေါဏိကမင်း, စိက္ခလ္လိကမင်းတို့၏။ နိဝါသော၊ နေရာအရပ်ကို။ ပေါဏိကနိကာယောတိ၊ ပေါဏိကမင်းတို့၏ နေရာဟူ၍လည်းကောင်း။ စိက္ခလ္လိကနိကာယောတိ၊ စိက္ခလ္လိကမင်းတို့၏နေရာဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထာဟူသည်ကား။ နိကာယသဒ္ဒဿ၊ နိကာယသဒ္ဒါ၏။ [၀၇] သမူဟနိဝါသာနံ၊ အပေါင်းဟူသောအနက်, နေရာဟူသောအနက်တို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} ဝါစကဘာဝေ၊ ဟောသည်၏အဖြစ်၌။ အဓိပ္ပေတဿ၊ အလိုရှိအပ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ သာဓနတော၊ ပြီးစေတတ်သောကြောင့်။ ဥဒါဟရဏာနိ၊ ဥဒါဟရုဏ်တို့ကို။ သာဓကာနိတိ၊ သာဓကာတို့ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ စ၊ ဆက်။ သမာနီတာနိ၊ ကောင်းစွာ ဆောင်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပါဌသေသေန၊ ပါဌ်ကြွင်းပုဒ်နှင့်။ ဧတဿ၊ ထိုသာဓကာနိ-ဟူသောပုဒ်၏။ ကမ္မကြိယာဘာဝေန၊ ကံကြိယာ၏ အဖြစ်ဖြင့် (ထည့်)။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယထာဝုတ္တနယေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သာဓကာနိ၊ ပြီးစေတတ်ကုန်သော။ သက္ခီနိ၊ သက်သေတို့တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယံ ဥဒါဟရဏံ၊ အကြင်ဥဒါဟရုဏ်ကို။ နိဒ္ဓါရေတွာ၊ ထုတ်၍။ အဓိပ္ပေတတ္ထံ၊ အလိုရှိအပ်သောအနက်ကို။ သာဓေန္တိ၊ ပြီးစေတတ်ကုန်၏။ တံ ဥဒါဟရဏံ၊ ထိုဥဒါဟရုဏ်ကို။ သက္ခီတိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၀၈) သက်သေဟူ၍။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ မနောရထပူရဏိယံ၊ မနောရထပူရဏီအမည်ရှိသော အင်္ဂုတ္တအဋ္ဌကထာ၌။ ပဉ္စဂရုဇာတကံ ပန။ ပ။ ကထေတဗ္ဗန္တိ၊ ပဉ္စဂရုဇာတကံ ပန။ ပ။ ကထေတဗ္ဗံ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပဉ္စဂရုဇာတကံ၊ ပဉ္စဂရုဇာတ်ကို။ သက္ခီဘာဝတ္ထာယ၊ သက်သေအဖြစ်အကျိုးငှာ။ အာဟရိတွာ၊ ဆောင်၍။ ကထေတဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ သာသနတောတိ၊ သာသနတောဟူသည်ကား။ သာသနပယောဂတော၊ သာသနတော် ပြယုဂ်အားဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သာသနေ၊ သာသနာတော်၌။ လောကတောတိ၊ လောကတောဟူသည်ကား။ လောကိယပယောဂတော၊ လောကီပြယုဂ်အားဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ လောကေ၊ လောက၌။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဣဒံ ပယောဂံ၊ ဤပေါဏိက စိက္ခလ္လိကနိကာယော-ဟူသော ပြယုဂ်သည်။ ပိဋကတ္တယေ၊ ပိဋကသုံးပုံ၌။ န ဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့လောကတောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ ဧတေသု ဒွီသု ဥဒါဟရဏေသု၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဥဒါဟရုဏ်တို့တွင်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာသော။ ဥဒါဟရဏံ၊ ဥဒါဟရုဏ်သည်။ သာသနတော၊ မြတ်စွာဘုရားသာသနာတော်အားဖြင့်။ သာဓကဝစနံ၊ ပြီးစေကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။ ဒုတိယံ၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ဥဒါဟရဏံ၊ သည်။ လောကတော၊ လောကအားဖြင့်။ သာဓကဝစနံ၊ ပြီးစေကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

မူလပရိယာယဝဂ္ဂါဒိဝသေန၊ မူလပရိယာယဝဂ်အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဉ္စဒသဝဂ္ဂသင်္ဂဟာနိ၊ တစ်ဆယ့်ငါးပါးသောဝဂ်တို့ဖြင့်။ ရေတွက်အပ်ကုန်သော။ အဍ္ဎေန၊ အခွဲနှင့်တကွ။ ဒုတိယံ၊ နှစ်ခုတို့၏ပြည့်ကြောင်းတည်း။ ဒိယဍ္ဎံ၊ အခွဲနှင့်တကွနှစ်ခုတို့၏ပြည့်ကြောင်း။ တဒေဝ၊ ထိုအခွဲနှင့်တကွနှစ်ခုတို့၏ ပြည့်ကြောင်း။ တဒေဝ၊ ထိုအခွဲနှင့်တကွနှစ်ခုတို့၏ ပြည့်ကြောင်းသည်သာလျှင်။ သတံ၊ အရာတည်း။ ဒီယဍ္ဎသတံ၊ အခွဲနှင့်တကွနှစ်ခုတို့၏ ပြည့်ကြောင်းသည်သာလျှင်အရာ။ ဧကသတဉ္စ သုတ္တာနိ၊ တစ်ရာသော သုတ်တို့လည်းကောင်း။ ပညာသ စ သုတ္တာတိ၊ ငါးဆယ်သော သုတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယတ္ထာတိ၊ ယတ္ထာဟူသည်ကား။ ယသ္မိံ နိကာယေ၊ အကြင်နိကာယ်၌။ ပဉ္စဒသဝဂ္ဂပရိဂ္ဂဟောတိ၊ ပဉ္စဒသဝဂ္ဂပရိဂ္ဂဟောဟူသည်ကား။ ပဉ္စဒသဟိ၊ တစ်ဆယ့်ငါးပါးကုန်သော။ ဝဂ္ဂေဟိ၊ ဝဂ်တို့ဖြင့်။ ပရိဂ္ဂဟိတော သင်္ဂဟိတော၊ ရေတွက်အပ်သော။

ဧတ္ထ နိကာယေ၊ ဤနိကာယ်၌။ သံယုဇ္ဇန္တိ၊ ယှဉ်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ယှဉ်အပ်ရာဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ တံ နိကာယံ၊ ထိုနိကာယ်သည်။ သံယုတ္တံ၊ သံယုတ္တံမည်၏။ ကေသံ၊ အဘယ်တို့၏။ သံယုတ္တံ၊ ယှဉ်အပ်ရာနည်း။ သုတ္တဝဂ္ဂါနံ၊ သုတ်ဝဂ်တို့၏။ သံယုတ္တံ၊ ယှဉ်အပ်ရာ။ ဟိ တံပါရဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကိုဥပမာအားဖြင့် ထင်ရှားပြဦးအံ့။ ဗျဉ္စနသမုဒါယေ၊ အက္ခရာအပေါင်း၌။ ပဒဉ္စ၊ ပုဒ်ကို [၀၁] (နိ၊ ၄၀၉) လည်းကောင်း။ ပဒသမုဒါယေ၊ ပုဒ်အပေါင်း၌။ ဝါကျဉ္စ၊ ဝါကျကိုလည်းကောင်း။ ဝါကျသမုဒါယေ၊ ဝါကျအပေါင်း၌။ သုတ္တဉ္စ၊ သုတ်ကိုလည်းကောင်း။ သံယုတ္တံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ သုတ္တသမုဒါယေ၊ သုတ်အပေါင်း၌။ ဝဂ္ဂေါ၊ ဝဂ်ကို။ သံယုတ္တော၊ ယှဉ်အပ်၏။ ဣတိ သမညာ၊ ဤသို့သံယုတ္တဟူသော အမည်သညာသည်။ ဟောတိ။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဝဂ္ဂသမုဒါယေ၊ ဝဂ်အပေါင်း၌။ သံယုတ္တသမညာ၊ သံသုတ်ဟူသော အမည်သညာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒေဝတာယ၊ နတ်သည်။ ပုစ္ဆိတေန၊ မေးလျှောက်အပ်သော မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] ကတိတသုတ္တဝဂ္ဂါဒီနံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော သုတ်ဝဂ်အစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} သံယုတ္တတ္တာ၊ ယှဉ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒေဝတာသံယုတ္တာဒိဘာဝေါ၊ ဒေဝတာသံယုတ် အစရှိသည်တို့၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဒေဝတာသံယုတ္တာဒိဝသေနာတိအာဒိ၊ ဒေဝတာသံယုတ္တာဒိဝသေနာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ သုတ္တန္တာနံသဟဿာနိ သတ္တ သုတ္တသဘာနိ စာတိ ပါဌေ၊ သုတ္တန္တာနံသဟဿာနိ သတ္တ သုတ္တသဘာနိ စ-ဟူသောဤပါဌ်၌။ သုတ္တန္တာနံ၊ သုတ်တို့၏။ သတ္တသဟဿာနိ စ၊ ခုနစ်ထောင်တို့လည်းကောင်း။ သတ္တ သုတ္တသတာနိ စ၊ ခုနစ်ရာသောသုတ်တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ သတ္တ သုတ္တသဟဿာနိ သတ္တ သုတ္တသဘာနိ စာတိပိ၊ သတ္တ သုတ္တသဟဿာနိ သတ္တ သုတ္တသဘာနိ စာ-ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ သံယုတ္တသင်္ဂဟောတိ၊ သံယုတ္တသင်္ဂဟောဟူသည်ကား။ သံယုတ္တနိကာယဿ၊ သံယုတ္တနိကာယဿ၏။ သင်္ဂဟော ဂဏနာ၊ ရေတွက်ခြင်းတည်း။

စာမျက်နှာ [၁၂၃]

ဧတ္ထ နိကာယေ၊ ဤနိကာယ်၌။ ဧကေကေဟိ၊ တစ်ခုတစ်ခုကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့ဖြင့်။ သပရူပရိ၊ အဆင့်ဆင့်။ ဥတ္တရော အဓိကော၊ လွန်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော နိကာယော၊ ထိုနိကာယ်သည်။ အင်္ဂုတ္တရော၊ အင်္ဂုတ္တရော-မည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧကေကအင်္ဂါတိရေကဝသေနာတိအာဒိ၊ ဧကေကအင်္ဂါတိရေကဝသေနာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအင်္ဂုတ္တရနိကာယ်၌။ ဧကေကတော၊ တစ်ခုတစ်ခုသောအင်္ဂါမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ယာဝ ဧကာဒသအင်္ဂါနိ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသောအင်္ဂါတို့တိုင်အောင်။ ကထိတာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ အင်္ဂန္တိ စ၊ အင်္ဂါဟူသည်လည်း။ ဓမ္မကောဋ္ဌာသော၊ တရားအစုတည်း။

ပုဗ္ဗေတိ၊ ပုဗ္ဗေ-ဟူသည်ကား။ သုတ္တန္တပိဋကနိဒ္ဒေသေ၊ သုတ္တန္တပိဋပတ်၏နိဒ္ဒေသ၌။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော စကားကိုသာလျှင်။ ပကာရန္တရေန၊ အပြားတစ်ပါးအားဖြင့်။ အင်္ခိပိတွာ၊ ချုံး၍ (ဝါ) ချဉ်းကပ်၍။ အဝိသေသေတွာ၊ အထူးမပြုမူ၍။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဌပေတွာတိအာဒိ၊ ဌပေတွာ-ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သကလံ ဝိနယပိဋကန္တိ အာဒိနာ၊ သကလံ ဝိနယပိဋကံဤသို့အစရှိည်ဖြင့်။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော စကားကိုသာလျှင်။ ဣမိနာ ပကာရန္တရေန၊ ဤအပြားတစ်ပါးဖြင့်။ သင်္ခိပိတွာ၊ ချုံး၍။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ယထာဝုတ္တတော၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၁၀) အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသောနိကာယ်မှ။ အဝသိဋ္ဌံ၊ ကြွင်းသော။ ယံကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒိန္နနယေ၊ ဟောတော်မူအပ်သောနည်း၌။ ဌတွာ၊ တည်၍။ သာဝကေဟိ၊ တပည့်သာဝကတို့သည် (ကတ္တားထည့်)။ ဒေသိတဉ္စ၊ ဟောအပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွဘုရားသည်။ (စကားအဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)၊ [၀၇] အနုမောဒိတဉ္စ၊ ဝမ်းမြောက်အပ်သည်လည်းဖြစ်သော (ဝါ) အနုမောဒနာပြုအပ်သည်လည်း ဖြစ်သော)၊ {၀၇} နေတ္တိပေဋကောပဒေသာဒိကံ၊ နေတ္တိပေဋကောပဒေသအစရှိသော။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကာသည်။ [၀၇] ဧတ္ထေဝ၊ ဤခုဒ္ဒကနိယာယ်၌သာလျှင် (ဝါ) ဘုရားစကားတော်၌သာလျှင်။ {၀၇} ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အနဝသေသပရိယာဒါနဝသေန၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသော ဘုရားစကားတော်ကို သိမ်းယူသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဌပေတွာ စတုရောပေတ။ ပ။ နိကာယော ခုဒ္ဒကော မတော၊ ဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

ဟိ သစ္စွံ၊ မှန်၏။ သိဒ္ဓေ၊ လိုအပ်သောအနက်ပြီးခြင်းသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ အာရမ္ဘော၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ခြင်းသည်။ အတ္ထန္တရဝိညာပနာယ ဝါ၊ အနက်ထူးကို သိစေခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နိယမာယ ဝါ၊ ရှေ့စကားကိုမြဲစြေခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤခုဒ္ဒကနိကာယ်၌။ ဒီဃပ္ပမာဏာနန္တိအာဒိ၊ ဒီဃပ္ပမာဏာနံ-ဤသို့အစရှိသည်ကို။ ဝုတ္တံ ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ခုဒ္ဒကပ္ပမာဏာနန္တိအာဒိ၊ ခုဒ္ဒကပ္ပမာဏာနံ-ဤသို့အစရှိသည်ကို။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ ဝိနယာဘိဓမ္မာဒီနံ၊ ဝိနည်း, အဘိဓမ္မာအစရှိသည်တို့၏။ ဒီဃပ္ပမာဏာနမ္ပိ၊ ရှည်သောအတိုင်းအရှည်ရှိသော်လည်း။ တဒန္တောဂဓတာယ၊ ထိုခုဒ္ဒနိကာယ်၌ အတွင်းဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သရုပေဿဝ၊ ခုဒ္ဒကနိကာယ်သရုပ်ကိုသာလျှင်။ ကထနံ၊ ဆိုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်၏။ တေန စ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ခုဒ္ဒကပရိယာပန္နေသု၊ ခုဒ္ဒကနိကာယ်၌ အကျုံးဝင်ကုန်သော။ [၀၇] သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံကုန်သောကျမ်းတို့၏ (ဝါ) အလုံးစုံကုန်သော ဘုရားစကားတော်တို့၌။ {၀၇} တဿ၊ ထိုခုဒ္ဒကသဒ္ဒါ၏။ အနွတ္ထသမညတာ၊ အနက်သို့အစဉ်လိုက်သော အမည်၏အဖြစ်ကို။ န ဝညာယတိ၊ မသိအပ်။ ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ ဒီဃနိကာယာဒိ သဘာဝဝိပရီတဘာဝသာမညေန၊ ဒီဃနိကာယ်အစရှိသည်တို့၏ သဘောမှပြန်အပ်သည်၏အဖြစ် သာမညအားဖြင့်။ ကတ္တစိ၊ ဝိနည်း, အဘိဓမ္မာအစရှိသော အချို့တို့၌။ တဗ္ဗောဟာရတာ၊ ထိုခုဒ္ဒါကနိကာယ်ဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ (ယေဘုယျနည်းအားဖြင့် သိအပ်၏ဟူလို)။ တဒညန္တိ၊ တဒညံဟူသည်ကား။ စတူဟိ၊ လေးပါး [၀၁] (နိ၊ ၄၁၁) ကုန်သော။ တေဟိ နိကာဟေဟိ၊ ထိုနိကာယ်တို့မှ။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။

ပန၊ အဖို့တစ်ပါးကား။ နဝပ္ပဘေဒန္တိ ဧတ္ထ၊ နဝပ္ပဘေဒံဟူသောပုဒ်၌။ ကတံ၊ အသို့လျှင်။ ဧတံ ဗုဒ္ခဝစနံ၊ ဤဘုရားစကားသည်။ နဝပ္ပဘေဒံ၊ ကိုပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ နဝဟိ၊ ကိုးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့ဖြင့်။ ဝဝတ္ထိတေဟိ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်ကုန်သော မြတ်စွာဘုရား၏ စကားတော်တို့သည်။ အညမညသင်္ကရရတေဟိ၊ အချင်းချင်းရောယှက်ခြင်းမှ ကင်းကုန်သည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ခြင်းဖြစ်ရာ၏။ [၀၇] တထာ စ သတိ၊ ထိုသို့ဖြစ်သည်ရှိသော် (ဝါ) ထိုသို့အချင်းချင်းမှရောယှက်ခြင်းမှ ကင်းကုန်သည်။ {၀၇} ဂေယျင်္ဂါဒီနိ၊ ဂေယျ အစရှိသော အင်္ဂါတို့သည်။ အသုတ္တသဘာဝါနေဝ၊ သုတ်သဘောမရှိကုန်သည်သာလျှင်။ သိယုံ၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏။ ဂေယျင်္ဂါဒီနိ၊ ဂေယျအစရှိသောအင်္ဂါတို့သည်။ သုတ္တသဘာဝါနေဝ၊ သုတ်သဘောရှိကုန်သည်။ အထ သိယုံ၊ အကယ်၍ဖြစ်ကုန်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ သုတ္တန္တိ၊ သုတ်ဟူ၍။ ဝိသုံ၊ အသီး။ သုတ္တင်္ဂမေဝ၊ သုတ်အင်္ဂါသည်သာလျှင်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ဧဝံ သန္တေ၊ ဤသို့ အသီးသုတ်အင်္ဂါမဖြစ်သည်ရှိသော်။ သာသနံ၊ ပရိယတ္တိသာသနာတော်သည်။ အဋ္ဌင်္ဂံ၊ အင်္ဂါရှစ်ပါးသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ ဒေါသော၊ ဤသို့သော အပြစ်သည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ အပိစ၊ တစ်နည်းကား။ သဂါထကံ၊ ဂါထာရှိသော။ သုတ္တံ၊ သုတ္တံသည်။ ဂေယျံ၊ မည်၏။ နိဂ္ဂါတကံ၊ ဂါထာမရှိသော။ သုတ္တံ၊ သုတ်သည်။ ဝေယျာကရဏံ၊ ဝေယျာကရဏံမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာယံ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

သုတ္တဉ္စ နာမ၊ သုတ်အမည်ကား။ သဂါထကံ ဝါ၊ ဂါထာရှိသောသုတ်သည်လည်းကောင်း။ နိဂ္ဂါထကံ ဝါ၊ ဂါထာမရှိသောသုတ်သည် လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ သဂါထကသုတ်, နိဂ္ဂါထကသုတ်ဟူ၍ နှစ်ပါးဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ အင်္ဂါဒွယေနေဝ၊ ဂေယျ, ဝေယျာကရဏ-ဟူသော အင်္ဂါနှစ်ပါးဖြင့်သာလျှင်။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ဂါထာရှိသောသုတ် ဂါထာမရှိသောသုတ်ကို။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒုဘယဝိနိမုတ္တံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ဂေယျ, ဝေယျာကရဏမှလွတ်သော။ ဥဒါနာဒိဝိသေသသညာရဟိတံ၊ ဥဒါန်း အစရှိသော ဝိသေသသညာမှ ကင်းသော။ သုတ္တံ၊ သုတ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ယံ ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ အကြင်ဘုရား စကားတော်သည်။ သုတ္တင်္ဂံ၊ သုတ်ဟူသော အင်္ဂါသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အထာပိ၊ ထိုသို့ ဖြစ်သော်လည်း။ ကထဉ္စိ၊ အဘယ်သို့သောပါဠိအရာ၌။ ဝိသုံ၊ အသီး။ သုတ္တင်္ဂံ၊ သုတ်အင်္ဂါသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ မင်္ဂလသုတ္တာဒီနံ၊ မင်္ဂလသုတ်အစရှိသည်တို့၏။ သုတ္တင်္ဂသင်္ဂ [၀၁] (နိ၊ ၄၁၂) ဟော၊ သုတ်ဟူသော အင်္ဂါဖြင့် ရေတွက်ခြင်းသည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ [၀၈] ဂါထာဘာဝတော၊ ဂါထာ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဓမ္မပဒါဒီနံ၊ ဓမ္မပဒ အစရှိသည်တို့၏။ သုတ္တင်္ဂသင်္ဂဟော၊ သုတ်ဟူသော အင်္ဂါဖြင့် ရေတွက်ခြင်းသည်။ န သိယာ ဝိယ၊ မဖြစ်ရာသကဲ့သို့တည်း။ (တစ်နည်း) ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဓမ္မဒါဒီနံ ဝိယ၊ ဓမ္မပဒအစရှိသည်တို့၏သို့။ ဂါထာဘာဝတော၊ ဂါထာ၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၈} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဂါထကတ္တာ၊ ဂါထာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဂေယျင်္ဂသင်္ဂဟော၊ ဂေယျအင်္ဂါဖြင့် ရေတွက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ [၀၈] သဂါထကတ္တာ၊ ဂါထာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သဂါထာဝဂ္ဂဿ၊ သဂါထာဝဂ်၏။ ဂေယျင်္ဂသင်္ဂဟော၊ ဂေယျအင်္ဂါဖြင့် ရေတွက်ခြင်းသည်။ သိယာ ဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့တည်း။ (တစ်နည်း) ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သဂါထာဝဂ္ဂဿ ဝိယ၊ သဂါထာဝဂ်၏သို့။ သဂါထာကတ္တာ၊ ဂါထာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၈}

တထာ၊ ထို့အတူ။ ဥဘတောဝိဘင်္ဂါဒီသု၊ ဥဘတော ဝိဘင်း အစရှိသည်တို့၌။ သဂါထကပ္ပဒေသာနံ၊ ဂါထာရှိသော ပါဠိရပ် တစ်စိတ်တို့၏။ ဂေယျင်္ဂသင်္ဂဟော၊ ဂေယျအင်္ဂါဖြင့် ရေတွက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ပရိဟာရော၊ အဖြေကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၆] စာမျက်နှာ [၁၂၄] သုတ္တန္တိ အယံ ဝိဓိ၊ သုတ်ဟူသော ဤအစီအရင်သည်။ [၀၇] သာမညဝိဓိ၊ သာမညအစီအရင်သည် (ဝါ) အလုံးစုံသော ပိဋကသုံးပုံဟူသော ဘုရားစကားတော်နှင့် ဆက်ဆံသော အစီအရင်သည်။ {၀၆} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဂေယျင်္ဂါဒီနံ၊ ဂေယျင်္ဂ အစရှိသည်တို့၏။ သုတ္တာဘာဝေါ၊ သုတ်၏အဖြစ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ (တသ္မာ စသည်ထည့်)။ သနိမိတ္တာ၊ ဂါထာရှိသည်၏အဖြစ် အစရှိသောအကြောင်း ပဝတ္တနိမိတ်နှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။ ပရေ၊ သုတ္တင်္ဂမှ တစ်ပါးကုန်သော။ ဂေယျင်္ဂါဒယော၊ ဂေယျင်္ဂ အစရှိသည်တို့သည်။ ဝိသေသဝိဓယော၊ သုတ္တင်္ဂမှ ထူးသော အင်္ဂါအစီအရင်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာသနဿ၊ ပရိယတ္တိသာသနာတော်၏။ နဝင်္ဂိဘာဝေါ စ၊ ကိုးပါးသော အင်္ဂါရှိသည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ သုတ္တင်္ဂဉ္စ၊ သုတ်ဟူသော အင်္ဂါသည်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏ (တသ္မာ စသည်ထည့်)။ မင်္ဂလသုတ္တာဒီနံ၊ မင်္ဂလသုတ် အစရှိသည်တို့၏။ သုတ္တင်္ဂဘာဝေ၊ သုတ်ဟူသော အင်္ဂါအဖြစ်၌ (ထည့်)၊ [၀၇] နိရုဠှတ္တာ၊ ထင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) သင်္ဂါယနာတင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} မင်္ဂလသုတ္တာဒီနံ၊ မင်္ဂလသုတ် အစရှိသည်တို့ကို။ သုတ္တင်္ဂသင်္ဂဟော၊ သုတ်ဟူသော အင်္ဂါဖြင့် ရေတွက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ (ထည့်)။ အညေန၊ စုဏ္ဏိယမှ တစ်ပါးသော ဂါထာနှင့်။ သဟတာ၊ တကွဖြစ်သည်။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] မင်္ဂလသုတ္တာဒီနံ၊ မင်္ဂလသုတ် အစ [၀၁] (နိ၊ ၄၁၃) ရှိသည်တို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} ဂေယျင်္ဂသင်္ဂဟော၊ ဂေယျင်္ဂဖြင့် ရေတွက်ခြင်းသည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ အညတော၊ ဥဘတောဝိဘင်း အစရှိသည်တို့၌လာသော ဂါထာတို့၏ ဇာတ်အစရှိသည်၌ အကျုံးဝင်သော တစ်ပါးသော ဂါထာ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥဘတောဝိဘင်္ဂါဒီသု၊ ဥဘတောဝိဘင်း အစရှိသည်တို့၌။ [၀၇] သဂါထကပ္ပဒေသာနံ၊ ဂါထာနှင့်တကွဖြစ်သော ပါဠိရပ်တို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} ဂေယျင်္ဂသင်္ဂဟော၊ ဂေယျင်္ဂဖြင့်ရေတွက်ခြင်းသည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ {၀၆}

[၀၆] (တစ်နည်း။ အကျဉ်းကား) သုတ္တန္တိ အယံ ဝိဓိ၊ သုတ်ဟူသော ဤအစီအရင်သည်။ သာမညဝိဓိ၊ သာမညအစီအရင်တည်း (ဝါ) အလုံးစုံ ဘုရားဟောတော်မူသော ပိဋကသုံးပုံနှင့် ဆက်ဆံသော အစီအရင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပရေ၊ သုတ္တင်္ဂမှတစ်ပါးကုန်သော။ သနိမိတ္တာ၊ ဂါထာနှင့်တကွဖြစ်ခြင်း အစရှိကုန်သောအကြောင်း ပဝတ္တနိမိတ်နှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ ဂေယျင်္ဂါဒယော၊ ဂေယျင်္ဂအစရှိသည်တို့သည် (ထည့်)။ ဝိသေသဝိဓယော၊ သုတ္တင်္ဂမှထူးသော အစီအရင်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ မင်္ဂလသုတ္တာဒီနံ၊ မင်္ဂလသုတ်အစရှိသည်တို့၏။ သုတ္တင်္ဂဘာဝေ၊ သုတ်အင်္ဂါ၏အဖြစ်၌။ နိရုဠှတ္တာ၊ ထင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] မင်္ဂလသုတ္တာဒီနံ၊ မင်္ဂလသုတ်အစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} သုတ္တင်္ဂသင်္ဂဟော၊ သုတ္တင်္ဂဖြင့်ရေတွက်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အညေန၊ စုဏ္ဏိယမှ တစ်ပါးသော ဂါထာနှင့်။ သဟတာ၊ တကွဖြစ်သည်။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] မင်္ဂလသုတ္တာဒီနံ၊ မင်္ဂလသုတ္တာအစရှိသည်တို့၏။ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} ဂေယျင်္ဂသင်္ဂဟော၊ ဂေယျင်္ဂဖြင့်ရေတွက်ခြင်းသည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ {၀၆}

[၀၆] ဥဘတောဝိဘင်္ဂါဒီသု၊ ဥဘတောဝိဘင်း စသည်တို့၌။ သဂါထကပ္ပဒေသာနံ၊ ဂါထာရှိသော ပါဠိရပ် တစ်စိတ်တို့၏။ အညတော၊ ဇာတ်အစရှိသည်တို့၌အကျုံးဝင်သော တစ်ပါးသော ဂါထာ၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] သဂါထကပ္ပဒေသာနံ၊ ဂါထာရှိသောပါဠိရပ်တစ်စိတ်တို့၏။ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} ဂေယျင်္ဂသင်္ဂဟော၊ ဂေယျအင်္ဂါဖြင့် ရေတွက်ခြင်းသည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ {၀၆}

[၀၆] ဧတ္ထ၊ ဤဝစနပ္ပဘေဒံ-ဟူသော ပါဠိရပ်၌။ ယထာဝုတ္တဿ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဒေါသဿ၊ အပြစ်၏။ အဝဂါဟဏံ၊ သက်ဝင်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ထိုသို့သက်ဝင်ခြင်း မရှိသောကြောင့်။ သတ္ထုသာသနံ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ပရိယတ္တိသာသနာတော်သည်။ အသင်္ဂရံယေဝ၊ မရောမယှက်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ [၀၇] နဝင်္ဂံ၊ ကိုးပါးသော အင်္ဂါရှိသည်။ (ဝါ) ကိုးပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ {၀၆}

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ သဗ္ဗဿာပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်သော။ ဗုဒ္ဓဝစနဿ၊ ဘုရားစကားတော်၏။ သုတ္တန္တိ အယဝိဓိ၊ သုတ္တံဟူသော ဤအစီအရင်သည်။ သာမညဝိဓိ၊ အလုံးစုံသောမြတ်စွာဘုရား စကားတော်နှင့်ဆက်ဆံသော အစီအရင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္တကံ တဿ ဘဂဝတော သုတ္တာဂတံ သုတ္တပရိယာပန္နံ သာဝတ္ထိယာ သုတ္တဝိဘင်္ဂေ သကဝါဒေ ပဉ္စ သုတ္တသတာနီတိအာဒိဝစနတော၊ ဧတ္တကံ။ ပ။ သုတ္တသတာနိ-ဤသို့အစရှိသည်ကို ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်။ ဝိနယာဘိဓမ္မပရိယတ္တိဝိသေသေသုပိ၊ ဝိနည်းပရိယတ်, အဘိဓမ္မာပရိယတ်အထူးတို့၌လည်း။ သုတ္တဝေါဟာရော၊ သုတ်ဟူသော ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ (ဧတ္ထကံ-ဟူသော ပါဠိသည် ပါတိမောက်၌လာ၏။ သာဝတ္ထိယာ-ဟူသော ပါဠိသည်ကထာဝတ္ထု၌လာ၏။) စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အာယသ္မာ၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိသော။ မဟာကစ္စာယနော၊ မဟာကစ္စည်းမထေရ်သည်။ နေတ္တိယံ၊ နေတ္တိပါဠိတော်၌။ နဝဝိဓသုတ္တန္တပရိယေဋ္ဌိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ သုတ္တာဒိဝသေန၊ သုတ်အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ နဝင်္ဂဿ၊ ကိုးပါးသော အင်္ဂါရှိသော။ သာသနဿ၊ ပရိယတ္တိသာသနာတော်၏။ ပရိယေဋ္ဌိပရိယေသနာ၊ အနက်ကိုရှာခြင်းကို။ အတ္ထဝိစာရဏာ၊ အနက်ကို စိစစ်ခြင်းကို။ နဝသုတ္တန္တပရိယေဋ္ဌီတိ၊ နဝသုတ္တန္တပရိယေဋ္ဌီ-ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ သာမညဝိဓိမှတစ်ပါး ဝိသေသဝိဓိကို ဆိုဦးအံ့။ တဒေကဒေသေသု၊ ထိုဝိနည်း, အဘိဓမ္မာ, သုတ္တန်ပိဋကတ်တို့၏ အစိတ်ဖြစ်ကုန်သော ပါဠိရပ်တို့၌။ သနိမိတ္တာ၊ ဂါထာနှင့်တကွဖြစ်ခြင်း အစရှိသော အကြောင်း ပဝတ္တနိမိတ်နှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။ ပရေ၊ သုတ္တံဟူသော အင်္ဂါမှတစ်ပါးကုန်သော။ ဂေယျာဒယော၊ ဂေယျအစရှိသည်တို့သည်။ [၀၇] တေန တေန နိမိတ္တေန၊ ထိုထိုသို့သောအကြောင်း ပဝတ္တနိမိတ်အားဖြင့် (ဝါ) ထိုထိုသို့သော အကြောင်းပဝတ္တနိမိတ်နှင့်တကွ (သဟတ္ထ)၊ {၀၇} [၀၁] (နိ၊ ၄၁၅) ပတိဋ္ဌိတာ၊ တည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိသေသဝိဓယော၊ သုတ်မှထူးသော အစီအရင်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ယေယျဿ၊ ဂေယျ-၏။ သဂါထကတ္တံ၊ ဂါထာနှင့်တကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ [၀၇] တဗ္ဘာဝနိမိတ္တံ၊ ထိုဂေယျ-၏အကြောင်းပဝတ္တနိမိတ်သည် (ဝါ) ထိုဂေယျဟူသော အမည်၏ အကြောင်း ပဝတ္တနိမိတ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ဓာတုကထာဘာဝတာ၊ ဟူသော ပုဒ်၌ ကဲ့သို့ ဘာဝသဒ္ဒါ နာမဝါစကဟုမှတ်)။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ လောကေပိ၊ လောက၌လည်း။ သသိလောကံ၊ ဂါထာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဂါထကံ၊ ဂါထာနှင့်တကွဖြစ်သော။ [၀၇] စုဏ္ဏိယဂန္ထံ၊ စုဏ္ဏိယကျမ်းကို (ဝါ) စုဏ္ဏိယသဒ္ဒါအစဉ်ကို။ {၀၇} ဂေယျန္တိ၊ ဂေယျဟူ၍။ အာစရိယာ၊ သဒ္ဒါဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဂါထာဝိရဟေ၊ ဂါထာမှကင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ပုစ္ဆံ၊ အမေးကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝိဿဇ္ဇနဘာဝေါ၊ ဖြေသည်၏အဖြစ်သည်။ ဝေယျာကရဏဿ၊ ဝေယျာကရဏ၏။ တဗ္ဘာဝနိမိတ္တ၊ ကို ဝေယျာကရဏ မည်သည်၏ အဖြစ်၏ အကြောင်း ပဝတ္တနိမိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဟိ သစ္စွံ၊ မှန်၏။ ပုစ္ဆာ ဝိဿဇ္ဇနံ၊ မေးခြင်း, ဖြေခြင်းကို။ ဗျာကရဏန္တိ၊ ဗျာကရဏာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဗျာကရဏမေဝ၊ ဗျာကရဏသည်ပင်လျှင်။ ဝေယျာကရဏံ၊ ဝေယျာကရဏံမည်သည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ (ထည့်)။ ဧဝံ သန္တေ၊ ဤသို့မေး၍ဖြေခြင်းသည် ဝေယျာကရဏမည်သည်ရှိသော်။ ပုစ္ဆံ ကတွာ၊ မေးသည်ကိုပြု၍။ ဝိဿဇ္ဇနဝသေန၊ ဖြေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သဂါထကာဒီနမ္ပိ၊ ဂါထာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော ဘုရားစကားတော်အစရှိသည်တို့၏လည်း။ ဝေယျာကရဏဘာဝေါ၊ ဝေယျာကရဏ၏အဖြစ်သည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ နာပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၈] ဂေယျာ ဒိသညာနံ၊ ဂေယျအစရှိသော အမည်သညာတို့၏။ [၀၇] အနောကာသဘာဝတော၊ ကျဉ်းသော အရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) နည်းသောအရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇} (အသဒ္ဒါသည် အနုဒရာကညာကဲသို့ အပ္ပကဝါစက)။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ သဩကာသဝိဓိတော၊ အရာကျယ်သော အစီအရင်ထက်။ အနောကာသဝိဓိ၊ ကျဉ်းသော အရာရှိသော အစီအရင်သည်။ ဗလဝါ၊ အားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (သာဝကာသေသဝိဓိ, အနာဝကာသေသဝိဓိကဲ့သို့မှတ်)၊ (တစ်နည်း) ဂေယျာဒိသညာနံ၊ ဂေယျအစရှိသောအမည်သညာတို့၏။ ဝေယျာကရဏဿ၊ ဝေယျာကရဏဿ၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ အနောကာသဘာဝတော၊ တည်ရာမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၈} ဟိ၊ ချဲ့။ သဩကာသဝိဓိတော၊ တည်ရာရှိသော အစီအရင်ထက်။ အနောကာသဝိဓိ၊ (ဤအရာ၌ သင့်ရာ အဓိပ္ပါယ်ကို ကြံဆင်ခြင်အပ်၏)။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ဂါထာဝိရဟေ သတီတိ၊ ဂါထာဝိရဟေ သတိ-ဟူ၍။ အဋ္ဌကထာ [၀၁] (နိ၊ ၄၁၆) စရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝိသေသိတတ္တာ၊ အထူးပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝေယျာကရဏဘာဝေါ၊ ဝေယျာကရဏ၏အဖြစ်သည်။ နာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယထာဓိပ္ပေတဿ၊ အကြင်အကြင် စောဒကဆရာသည် အလိုရှိအပ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ အနဓိပ္ပေတတော၊ အလိုမရှိအပ်သောကြောင့်။ အယံ ဝိသေသနံ၊ ဤသဂါထကံ-ဟူသော ဝိသေသနသည် (ထည့်)။ ဗျဝစ္ဆေဒကံ၊ ပိုင်းခြားတတ်သော။ ဝိသေသနံ၊ ဝိသေသနံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဓမ္မပဒါဒီသု၊ ဓမ္မပဒအစရှိကုန်သော။ ကေဝလဂါထာဗန္ဓေသု စ၊ သက်သက်သော ဂါထာဗန္ဓတို့၌လည်းကောင်း။ သဂါထကတ္တေ၊ ဂါထာရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ သောမနဿဉာဏမယိကဂါထာပဋိသညုတ္တေသု၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့် ယှဉ်သောဉာဏ်ကြောင့်ဖြစ်သော ဂါထာနှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ သုတ္တဝိသေသေသု စ၊ သုတ်အထူးတို့၌လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံဟေတန္တိအာဒိဝစနသမ္ဗန္ဓေသု၊ ဝုတ္တံ ဟေတံ-ဤသို့အစရှိသော စကားနှင့်စပ်ကုန်သော။ သုတ္တဝိသေသေသု စ၊ သုတ်အထူးတို့၌လည်းကောင်း။ [၀၇] အဗ္ဘုတဓမ္မေပဋိသံယုတ္တေသု၊ အဗ္ဘုတဓမ္မနှင့်ယှဉ်ကုန်သော (ဝါ) မဖြစ်ဖူးမြဲ အံ့ဖွယ်သရဲ တရားကျေးဇူးနှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ {၀၇} သုတ္တဝိသေသေသု စ၊ သုတ်အထူးတို့၌လည်းကောင်း။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ဂါထာဥဒါနဣတိဝုတ္တကအဗ္ဘုတဓမ္မသညာ၊ ဂါထာဟူသော အမည်သညာ, ဥဒါန်းဟူသော အမည်သညာ, ဣတိဝုတ်ဟူသော အမည်သညာ, အဗ္ဘုတဓမ္မဟူသော အမည်သညာသည်။ ပတိဋ္ဌိတာ၊ တည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤအင်္ဂါကိုးပါးအရာ၌။ သညာန္တရနိမိတ္တယောဂေ၊ အမည်သညာတစ်ပါး၏ အကြောင်းပဝတ္တနိမိတ်နှင့်ယှဉ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ [၀၇] အနောကာသသညာနံ၊ အရာကျဉ်းသော အမည်သညာတို့၏ (ဝါ) ကျဉ်းသောအရာရှိသော အမည်သညာတို့၏ (ဝါ) တစ်ပါး၏တည်ရာမဟုတ်သော အမည်သညာတို့၏။ {၀၇} ဗလဝဘာဝေနေဝ၊ အားကြီးသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဂါထာဒိသညာ၊ ဂါထာအစရှိသော အမည်သညာသည်။ ပတိဋ္ဌိတာ၊ တည်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဂါထာဗန္ဓဘာဝေ၊ ဂါထာဗန္ဓ၏အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ အတီတာသု၊ လွန်လေပြီးကုန်သော။ ဇာတီသု၊ ဘဝတို့၌။ စရိယာနုဘာဝပ္ပကာသကေသု၊ အကျင့်တော်၏ အာနုဘော်ကို ပြတတ်ကုန်သော။ သုတ္တဝိသေသေသု၊ သုတ်အထူးတို့၌။ ဇာတကသညာ၊ ဇာတ်ဟူသော အမည်သညာသည်။ ပတိဋ္ဌိတာ၊ တည်၏။ စာမျက်နှာ [၁၂၅] ပဉှဝိဿဇ္ဇနဘာဝေ စ၊ မေး၍ဖြေသည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ သဂါထကတ္တေ စ၊ ဂါထာရှိကုန်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ကေသုစိ၊ အချို့ကုန်သော။ သုတ္တန္တေသု၊ သုတ်တို့၌။ [၀၇] ဝေဒဿ၊ နှစ်သက်ခြင်းကို (ဝါ) ပညာကို။ {၀၇} လဘာပနတော၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၁၇) ရစေတတ်သောကြောင့်။ ဝေဒလ္လဟူသော အမည်သညာသည်။ ပတိဋ္ဌိတာ၊ တည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏ (ဣတိသဒ္ဒါ သုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌမှတ်။ ဧဝံ စသည်ကား နိဂုံး)။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သဂါထကတ္တာဒိနာ၊ ဂါထာရှိည်၏အဖြစ် အစရှိသော။ တေန တေန နိမိတေန၊ ထိုထိုသို့သောအကြောင်း ပဝတ္တနိမိတ်ဖြင့်။ တေသု တေသု၊ ထိုထိုသို့သော သဘောရှိကုန်သော။ သုတ္တဝိသေသေသု၊ သုတ်အထူးတို့၌။ ဂေယျာဒိသညာ၊ ဂေယျ-အစရှိသော အမည်သညာသည်။ ပတိဋ္ဌိတာ၊ တည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သုတ္တင်္ဂတော၊ သုတ်အင်္ဂါမှ။ ပရေ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ ဝေယျာဒယော၊ ဂေယျအစရှိသည်တို့သည်။ ဝိသေသဝိဓယော၊ ထူးသော အစီအရင်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပိဋကသုံးပုံ၌။ ယံ ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ အကြင်ဘုရားစကားတော်သည်။ ဝေယျင်္ဂါဒိနိမိတ္တရဟိတံ၊ ဂေယျင်္ဂအစရှိသည်တို့၏အကြောင်း ပဝတ္တနိမိတ်မှကင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ ထိုဘုရားစကားတော်သည်။ သုတ္တင်္ဂမေဝ၊ သုတ်အင်္ဂါသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝိသေသသညာပရိဟာရေန၊ ဝိသေသသညာကို ပယ်သောအားဖြင့်။ [၀၇] သာမညသညာယ၊ သာမညသညာ၏ (ဝါ) အလုံးစုံသော ဘုရားစကားတော်နှင့် ဆက်ဆံသောသုတ်ဟူသော အမည်၏။ {၀၇} ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။

စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ သန္တေပိ၊ ဤသို့ဖြစ်သော်လည်း။ သဂါထာကံ၊ ဂါထာရှိသော။ သုတ္တံ၊ သုတ်သည်။ ဂေယျံ၊ ဂေယျမည်၏။ နဂ္ဂါတကံ၊ ဂါထာမရှိသော။ သုတ္တံ၊ သုတ်သည်။ ဝေယျာကရဏံ၊ ဝေယျာကရဏံ-မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တဒုဘယဝိနိမုတ္တဿ၊ ထိုဂျေယျ, ဝေယျာကရဏနှစ်ပါးမှလွတ်သော။ သုတ္တဿ၊ သုတ်၏။ အဘာဝတာ၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဝိသုံ၊ အသီး။ သုတ္တင်္ဂမေဝ၊ သုတ်အင်္ဂါသာလျှင်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ဣတိ စောဒနာ၊ ဤသို့သော စောဒနာခြင်းသည်။ တဒဝတ္တာ ဧဝ၊ ထိုစောဒနာခြင်း၏ အခိုက်အတန့်ရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ သောဓိတတ္တာ၊ သုတ်သင်အပ်ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တဒဝတ္ထာ၊ ထိုစောဒနာခြင်း၏ အခိုက်အတန့်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဟိ၊ ချဲ့။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ [၀၇] ဂါထာဝိရဟေသတိ ပုစ္ဆာဝိဿဇ္ဇနဘာဝေါ ဝေယျာကရဏဿ တဗ္ဘာဝနိမိတ္တန္တိ၊ ဂါထာဝိရဟေသတိ ပုစ္ဆာဝိဿဇ္ဇနဘာဝေါ ဝေယျာကရဏဿ တဗ္ဘာဝနိမိတ္တံ-ဟူ၍ (ဝါ) တဗ္ဘာဝ နိမိတ္တံ-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ {၀၇} မယာ၊ ငါသည်။ သောဓိတံ၊ သုတ်သင်အပ်ပြီ။

ဂါထာဘာဝတော။ ပ။ န သိယာတိ၊ န သိယာဟူသော။ ယဉ္စ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကိုလည်း။ စောဒကေန၊ စောဒကဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တမ္ပိဝစနံ၊ ထိုစကားသည်လည်း။ န ယုတ္တံ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] နိရုဠှတ္တာ၊ မင်္ဂလသုတ် အစရှိည်တို့၏ သုတ်အင်္ဂါ၌ ထင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) [၀၁] (နိ၊ ၄၁၈) သင်္ဂါယနာတင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇} ဟိ၊ ချဲ့။ မင်္ဂလသုတ္တာဒီနံ၊ မင်္ဂလသုတ်စသည်တို့၏။ သုတ္တဘာဝေါ၊ သုတ်၏အဖြစ်သည်။ [၀၇] နိရုဠှော၊ ထင်၏ (ဝါ) သင်္ဂါယာတင်၏။ {၀၇} ဟိ၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] တာနိ၊ ထိုမင်္ဂလသုတ် အစရှိသည်တို့သည် (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} ဓမ္မပဒဗုဒ္ဓဝံသာဒယော ဝိယ၊ ဓမ္မပဒ, ဗုဒ္ဓဝံသ အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ ဝါထာဘာဝေန၊ ဂါထာ၏အဖြစ်ဖြင့်။ [၀၇] န သညိတာနိ၊ မထင်ရှားကုန် (ဝါ) မမှတ်အပ်ကုန်။ {၀၇} အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ သုတ္တဘာဝေနေဝ၊ သုတ်၏အဖြစ်ဖြင့်သလျှင်။ [၀၇] သညိတာနိ၊ ထင်ရှားကုန်၏ (ဝါ) မှတ်အပ်ကုန်၏။ {၀၇} ဟိ သစ္စွံ၊ မှန်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ သုတ္တနာမကန္တိ၊ သုတ္တနာမကံ-ဟူ၍။ နာမဂ္ဂဟဏံ၊ နာမသဒ္ဒါကို။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သဂါထကတ္တာ ဂေယျင်္ဂသင်္ဂဟော ဝါ သိယာတိ၊ သဂါထကတ္တာ ဂေယျင်္ဂသင်္ဂဟော ဝါ သိယာ-ဟူ၍။ ယမ္ပိဝစနံ၊ အကြင်စကားကိုလည်း။ စောဒကေန၊ စောဒကသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တမ္မိ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်လည်း။ ယုတ္တံ၊ အသင့်ယုတ္တိသည် (ထည့်)။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ယုတ္တံ၊ အသင့်ယုတ္တိသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိသနည်း။ ဣတိ စေ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ အညေန၊ မိမိစုဏ္ဏိယမှ တစ်ပါးသော ဂါထာနှင့်။ သဟတာ၊ တကွဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဟဘာဝေါနာမ၊ တကွဖြစ်ခြင်းမည်သည်။ အတ္တတော၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော စုဏ္ဏိယမှ။ အညေန၊ တစ်ပါးသောဂါထာနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယံ သုတ္တံ၊ အကြင်သုတ်သည်။ ဂါထာဟိ၊ ဂါထာတို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ သုတ္တံ၊ ထိုသုတ်သည်။ သဂါထကံ၊ ဂါထာရှိသောသုတ်၏။ ယော သုတ္တပဒေသော၊ အကြင်သုတ်ပါဠိရပ် တစ်စိတ်ကို။ ဂါထာဟိ၊ ဂါထာတို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုစ္စေယျ၊ ဆိုရာ၏။ မင်္ဂလသုတ္တာဒီသု၊ မင်္ဂလသုတ္တစသည်တို့၌။ ဂါထာဝိနိမုတ္တော၊ ဂါထာမှလွတ်သော။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ သောသုတ္တပဒေသော၊ ထိုသုတ်ပါဠိရပ် တစ်စိတ်သည်။ န စ အတ္ထိ၊ ရှိလည်းမရှိ။ စစောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ယဿ ဂါထာသမုဒါယဿ၊ အကြင်ဂါထာအပေါင်း၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဂါထာဟိ၊ ဂါထာတို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏။ သော ဂါထာသမုဒါယော၊ ထိုဂါထာအပေါင်းသည်။ တဒေကဒေသာဟိ၊ ထိုဂါထာအပေါင်း၏ အစိတ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဂါထာဟိ၊ ဂါထာတို့မှ။ အညော၊ တစ်ပါးတည်း။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ ယော သမုဒါယော၊ အကြင်အပေါင်းသည်။ တဒေကဒေသေဟိ၊ ထိုအပေါင်း၏အစိတ်တို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အဝယဝဝိနိမုတ္တော၊ အစိတ်မှလွတ်သော။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ သော သမုဒါယော နာမ၊ ထိုအပေါင်းမည်သည်။ [၀၁] (နိ၊ ၄၁၉) န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သော။ ဒီဃသင်္ကိတဿာတိအာဒီသု၊ ဒီဃသင်္ကိတဿ-ဤသို့ အစရှိသည်တို့၌။ [၀၇] သမုဒါယေကဒေသာနံ၊ အပေါင်းအစိတ်တို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} ဝိဘာဂဝစနံ၊ ခွဲခြမ်းဝေဖန်ခြင်းကိုဆိုကြောင်းဖြစ်သော စကားသည်။ ဝေါဟာရမတ္တံ၊ ခေါ်ဝေါ်ကာမျှကို။ ပတိ၊ စွဲ၍။ ပရိယာယဝစနမော၊ ပရိယာယ်စကားသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယဉ္စ၊ ဤသဂါထကံ-ဟူသော စကားသည်လည်း။ နိပ္ပရိယာယေန၊ မုချအားဖြင့်။ ပဘေဒဝိဘာဂဒဿနကထာ၊ အပြားကို ခွဲခြားဝေဖန်၍ ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။

ဥဘတောဝိတင်္ဂါဒီသု သဂါထကပ္ပဒေသာနံ ဂေယျင်္ဂသင်္ဂဟော သိယာတိ၊ ဥဘတောဝိတင်္ဂါဒီသု သဂါထကပ္ပဒေသာနံ ဂေယျင်္ဂသင်္ဂဟော သိယာ-ဟူသော။ ယမ္ပိ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကိုလည်း။ စောဒကေန၊ စောဒကသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တမ္ပိ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်လည်း။ န ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အညတော၊ ဇာတ်အစရှိသည်တို့၌။ အကျုံးဝင်သော တစ်ပါးသော ဂါထာ၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ တာ ဂါထာ၊ ထိုဥဘတောဝိဘင်းအစရှိသည်တို့၌ လာသော ဂါထာတို့သည်။ ဇာတကာဒိပရိယာပန္နတ္တာ၊ ဇာတ်အစရှိသည်၌ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အညာယေဝ၊ တခြားတစ်ပါးတို့သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ တာဒိသာယေဝ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော ဂါထာတို့ကိုသာလျှင်။ ကာရဏာနုရူပေန၊ အကြောင်းအားလျော်သောအားဖြင့်။ တတ္ထ၊ ထိုဥဘတောဝိဘင်း အစရှိသည်တို့၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ အတော တသ္မာ ကာရဏာ၊ ထိုအကြောင်းကြောင့်။ တာဟိ ဂါထာဟိ၊ ထိုဂါထာတို့ဖြင့်။ ဥဘတောဝိဘင်္ဂါဒီနံ၊ ဥဘတောဝိဘင်းအစရှိသည်တို့၏။ ဂေယျင်္ဂဘာဝေါ၊ ဂေယျင်္ဂ၏အဖြစ်သည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သုတ္တာဒိနဝင်္ဂါနံ၊ သုတ်အစရှိသော ကိုးပါးသောအင်္ဂါတို့၏။ အညမညသင်္ကရာဘာဝေါ၊ အချင်းချင်း ရောယှက်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။

စာမျက်နှာ [၁၂၆]

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဧတာနိ နဝင်္ဂါနိ၊ ထိုကိုးပါးသော အင်္ဂါတို့ကို။ ဝိဘဇိတွာ၊ ဝေဘန်၍။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ တတ္ထာဒိအာဒိ၊ တတ္ထ-ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ နိဒ္ဒေသော နာမ၊ နိဒ္ဒေသမည်သည်ကား။ သုတ္တနိပါတေ၊ သုတ္တနိပါတေ၌။ ကာမံ ကာမယမာနဿ။ ပ။ လဒ္ဓါ မစ္စော ယဒိစ္ဆတီတိအာဒိနာ၊ ကာမံ။ ပ။ ယဒိစ္ဆတိ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အာဂတဿ၊ လာသော။ အဋ္ဌကဝဂ္ဂဿ စ၊ အဋ္ဌကဝဂ်၏လည်းကောင်း။ ကေနဿု နိဝုတော လောကော။ ပ။ ကိံသု တဿမဟဗ္ဘယန္တိအာဒိနာ၊ ကေနဿု။ ပ။ မဟဗ္ဘယံ-ဤသို့အစရှိသည် [၀၁] (နိ၊ ၄၂၀) ဖြင့်။ အာဂတဿ၊ လာသော။ ပါရာယနဝဂ္ဂဿ စ၊ ပါရာယနဝဂ်၏လည်းကောင်း။ သဗ္ဗေသု ဘူတေသု နိဓာယ ဒဏ္ဍံ။ ပ။ ဧကော စရေ ခဂ္ဂဝိသာဏကပ္ပေါတိအာဒိနာ၊ သဗ္ဗေသု။ ပ။ ကပ္ပေါ-ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ အာဂတဿ၊ လာသော။ ခဂ္ဂဝိသာဏသုတ္တဿ စ၊ ခဂ္ဂဝိသာဏသုတ်၏လည်းကောင်း။ အတ္ထဝိဘာဂဝသေန၊ အနက်ကိုဝေဖန်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] သတ္ထုကပ္ပေန၊ မြတ်စွာဘုရားနှင့် တူတော်မူသော (ဝါ) မြတ်စွာဘုရား၏ အသွင်အားဖြင့်။ {၀၇} အာယသ္မတာ၊ ရှည်သော သက်တော်ရှိတော်မူသော။ [၀၇] ဓမ္မသေနာပတိသာရိပုတ္တတ္ထေရေန၊ တရားစစ်သူကြီး ဖြစ်တော်မူသော သာရိပုတ္တရာမထေရ်သည် (ဝါ) ပညာကြောင့် မြတ်စွာဘုရား၏ လေးပါးသော ပရိသတ်ဟု ဆိုအပ်သော စစ်သည်၌ ပြဋ္ဌာန်းသော သာရိပုတ္တရာမထေရ်သည်။ {၀၇}

[၀၇] (ဝါ) ဗောဓိပက္ခိယတရားဟု ဆိုအပ်သော သူတော်ကောင်း တရားတည်းဟူသော စစ်သည်တို့၌ဖြစ်သော ပညာရှိတော်မူသော သာရိပုတ္တရာမထေရ်သည်။ {၀၇}

ကတော၊ ပြုတော်မူအပ်သော။ နိဒ္ဒေသေ၊ နိဒ္ဒေသတည်း (ဝါ) နိဒ္ဒေသကျမ်းသည်။ နိဒ္ဒေသော နာမ၊ နိဒ္ဒေသော-မည်၏။

[၀၆] ကာမံ၊ အလိုရှိအပ်သော ဝတ္ထုကာမကို။ [၀၇] ကာမယမာနဿ၊ ကိလေသာကာမဖြင့် အလိုရှိတတ်သော။ (ဝါ) ကိလေသာကာမဖြင့် တောင့်တသော။ {၀၇} တဿ၊ ထိုကာမ၌မှီသော သတ္တဝါအား။ တံ၊ ထိုလိုအပ်သောဝတ္ထုကာမသည်။ စေ သမိဇ္ဈေတိ၊ အကယ်၍ပြည့်စုံအံ့။ မစ္စော၊ သတ္တဝါသည်။ ယံ၊ အကြင်ဝတ္ထုကာမကို။ ဣစ္ဆတိ၊ အလိုရှိ၏။ တံ၊ ထိုအလိုရှိအပ်သော ဝတ္ထုကာမကို။ လဒ္ဓါ၊ ရသည်ဖြစ်၍။ အဒ္ဓါ၊ မချွတ်။ တံ၊ ထိုအလိုရှိအပ်သော ဝတ္ထုကာမကို။ လဒ္ဓါ၊ ရသည်ဖြစ်၍။ အဒ္ဓါ၊ မချွတ်။ ပီတိမနော၊ နှစ်သက် ဝမ်းမြောက်သော စိတ်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၄၂၁) ဘန္တေ ဘဂဝါ၊ ဘုန်းတော်ကြီးတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား။ ကေန ဓမ္မေန၊ အဘယ်တရားသည်။ [၀၈] လောကော၊ သတ္တလောကကို။ နိဝုတော၊ ပိတ်ဖုံးအပ်သနည်း။ (အဿုကားအနက်မရှိ နိပါတ်မျှသာ) (တစ်နည်း)။ လောကော၊ သတ္တလောကသည်။ နိဝုတော၊ ပိတ်ဖုံးအပ်သည်။ အဿု၊ ဖြစ်ပါသနည်း။ {၀၈} (ပေါရာဏတ္ထ)။ ကေန ဓမ္မေန၊ အဘယ်တရားကြောင့်။ လောကော၊ သတ္တလောကသည်။ န ပကာသတိ၊ မထင်ရှားသနည်း။ ကိဿ ဓမ္မဿ၊ အဘယ်တရားကို။ အဘိလေပနံ၊ သတ္တဝါတို့အား ရစ်ပတ်လိမ်းကျံတတ်သော တရားဟူ၍။ ဗြူသိ၊ ဟောတော်မူပါသနည်း။ တဿ လောကဿ၊ ထိုသတ္တလောက၏။ မဟဗ္ဘယံ၊ နှိပ်စက်ဖိစီး ကြီးစွာသောဘေးသည်။ ကိံသု၊ အဘယ်ပါနည်း။ {၀၆} ဣတိ၊ ဤသို့။ အာယသ္မာ အဇိတော၊ အရှင်အဇိတရသေ့သည်။ ပုစ္ဆိ၊ မေးလျှောက်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၄၂၂) [၀၆] သဗ္ဗေသု၊ ရှိမဲ့ချက်ကုန်သိမ်းကုန်သော။ ဘူတေသု၊ သတ္တဝါတို့၌။ ဒဏ္ဍံ၊ နှိပ်စက်ကြောင်း လက်နက်လှံဒဏ်ကို။ နိဓာယ၊ စွန့်ပစ်ပယ်ချ၍။ တေသံ၊ ကြွင်းမဲ့ဥဿုံအလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့တွင်။ အညတရမ္ပိ၊ တစ်ယောက်မျှကိုလည်း။ အဝိဟေဌယံ၊ အဝိဟေဋ္ဌယန္တော၊ မညှဉ်းဆဲမူ၍။ ပုတ္တံ၊ သားကို။ န ဣစ္ဆေယျ၊ အလိုမရှိရာ။ သဟာယံ၊ အပေါင်းအဖော်ကို။ ကုတော ဣစ္ဆေယျ၊ အဘယ်မှာအလိုရှိအံ့နည်း။ ခဂ္ဂဝိသာဏကပ္ပေါ၊ သံလျက်ကြံ့ချိုနှင့်တူသည်ဖြစ်၍။ ဧကော၊ အဖေါ်မမှီး တစ်ကိုယ်တည်းသာ။ စရေ၊ ကျင့်ရာ၏။ {၀၆}

ယော နိဒ္ဒေသော၊ အကြင်နိဒ္ဒေသကို။ မဟာနိဒ္ဒေသောတိ၊ မဟာနိဒ္ဒေသော-ဟူ၍လည်းကောင်း။ စူဠနိဒ္ဒေသောတိ၊ စုဠနိဒ္ဒေသဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ နိဒ္ဒေသဿ၊ နိဒ္ဒေသ၏။ သုတ္တင်္ဂသင်္ဂဟော၊ သုတ္တင်္ဂဖြင့် ရေတွက်ခြင်းကို။ ဘဒ္ဒန္တဗုဒ္ဓဃောသာစရိယေန၊ ဘဒ္ဒန္တဗုဒ္ဓဃောသဆရာသည်။ ဒဿဝိတော၊ ပြတော်မူအပ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ အညတ္ထာပိ၊ သုတ်အဋ္ဌကထာမှ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဝိနယဋ္ဌကထာဒီသု၊ ဝိနည်းအဋ္ဌကထာမှတစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဝိနယဋ္ဌကထာဒီသု၊ ဝိနည်းအဋ္ဌကထာအစရှိသည်တို့၌။ ဘဒ္ဒန္တဗုဒ္ဓဃောသာစရိယေန၊ ဘဒ္ဒန္တဗုဒ္ဓဃောသဆရာသည်။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေနာပိ၊ ဆရာဖြစ်သောဓမ္မပါလမထေရ်သည်လည်း။ နေတ္တိပ္ပကရဏဋ္ဌကထာယံ၊ နေတ္တိကျမ်းပါဠိတော်၏ အဋ္ဌကထာ၌။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ (လိုက်)။ အပရေ ပန၊ တစ်ပါးသော ဆရာတို့သည်ကား။ နိဒ္ဒေသဿ၊ နိဒ္ဒေသ၏။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဂါထာဝေယျာကရဏင်္ဂေသု၊ ဂါထာ, ဝေယျာကရဏအင်္ဂါတို့၌။ သင်္ဂတံ၊ ရေတွက်ခြင်းကို။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ နိဒ္ဒေသဋ္ဌကထာယံ၊ နိဒ္ဒေသဋ္ဌကထာယံ၌။ ဥပသေနတ္ထေရေန၊ ဥပသေနတ္ထေရေနသည်။ သော ပနေသ ဝိနယပိဋကံ။ ပ။ ဂါထင်္ဂဝေယျာကရဏင်္ဂဒွယသင်္ဂဟိတောတိ၊ သင်္ဂဟိတောဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ အဖို့တစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ သော ဧသဧသော၊ ထိုနိဒ္ဒေသဟူသော စကားသည်။ ဝိနယပိဋကံ၊ ဝိနယပိဋကံလည်းကောင်း။ ပ။ အဘိဓမ္မာပိဋကံ၊ အဘိဓမ္မာပိဋကံလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ပိဋကေသု၊ ပိဋကတ်တို့တွင်။ သုတ္တန္တပိဋကပရိယာပန္နော၊ သုတ္တန်ပိဋကတ်၌အကျုံးဝင်၏။ ဒီဃနိကာယော၊ ဒီဃနိကာယောလည်းကောင်း။ ပ။ ခုဒ္ဒကနိကာယော၊ ခုဒ္ဒကနိကာယောလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နဝသု၊ ကိုးပါးကုန်သော။ သတ္ထုသာသနင်္ဂေသု၊ မြတ်စွဘုရား၏ ပရိယတ္တိသာသနာတော်၏အင်္ဂါတို့တွင်။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည့်အားလျော်စွာ။ [၀၁] (နိ၊ ၄၂၃) ဂါထင်္ဂဝေယျာကရဏင်္ဂဒွယသင်္ဂဟိတော၊ ဂါထာ, ဝေယျာကရဏအင်္ဂါနှစ်ပါးအပေါင်းဖြင့် ရေတွက်အပ်၏။

စာမျက်နှာ [၁၂၇]

ဧတ္ထ ဝစနေ၊ ဤမဟာနိဒ္ဒေသ အဋ္ဌကထာဆရာ၏စကား၌။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောပါဠိရပ်၌။ ပုစ္ဆာဝိဿဇ္ဇနသဗ္ဘာဝတော၊ မေးခြင်းဖြေခြင်း၏ ထင်ရှားရှိခြင်းကြောင့်။ နိဒ္ဒေသေကဒေသဿ၊ နိဒ္ဒေသတစ်စိတ်ကို။ ဝေယျာကရဏင်္ဂသင်္ဂတော၊ ဝေယျာကရဏအင်္ဂါဖြင့် ရေတွက်ခြင်းသည်။ တာဝ ယုဇ္ဇတု၊ သင့်တန်စေ။ အဂါထာဘာဝတော၊ ဂါထာမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဂါထင်္ဂ သင်္ဂဟော၊ ဂါထာအင်္ဂါဖြင့်ရေတွက်ခြင်းသည်။ ကထံ ယုဇ္ဇေယျ၊ အသို့သင့်နိုင်ရာအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝစနံ၊ ထိုမဟာနိဒ္ဒေသအဋ္ဌကထာ၏စကားကို။ ဝီမံသိတဗ္ဗံ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏။ [၀၇] ဟိ၊ ချဲ့။ (ဝါ) ဟိ ကထံ ဝီမံသိတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့ စူးစမ်းဆင်ခြင်အပ်သနည်း။ {၀၇} ဓမ္မပဒါဒီနံ၊ ဓမ္မပဒအစရှိသည်တို့၏။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဂါထာဗန္ဓဘာဝေါ၊ ဂါထာဗန္ဓ၏အဖြစ်သည်။ ဂါထင်္ဂဿ၊ ဂါထာဟူသော အင်္ဂါ၏။ တဗ္ဘာဝနိမိတ္တံ၊ ထိုဂါထာ၏အဖြစ်၏အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဂါထာဗန္ဓဘာဝေါ၊ ဂါထာဗန္ဓ၏အဖြစ်သည်။ ဂါထင်္ဂဿ၊ ဂါထာဟူသောအင်္ဂါ၏။ တဗ္ဘာဝနိမိတ္တံ၊ ထိုဂါထာ၏အပြစ်၏အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကေလဝဂါထာဗန္ဓေသု၊ သက်သက်သော ဂါထာဗန္ဓရှိကုန်သော။ ဓမ္မပဒအစရှိသည်တို့၌။ ဂါထာသမညာ၊ ဂါထာဟူသော အမည်တို့သည်။ ပတိဋ္ဌိတာ၊ တည်ကုန်၏။ စ၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ နိဒ္ဒေသေ၊ နိဒ္ဒေသ၌။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ကေဝလော၊ သက်သက်သော။ ဂါထာဗန္ဓပဒေသော၊ ဂါထာဗန္ဓပါဠိရပ်ကို။ န ဥပလဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ ဟိ သစ္စွံ၊ မှန်၏။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘာသိတာနံယေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ အဋ္ဌကဝဂ္ဂါဒိသင်္ဂဟိတာနံ၊ အဋ္ဌကဝဂ်ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်သော။ ဂါထာနံ၊ ကာမံ ကာမယမာနဿ-စသော ဂါထာတို့၏။ [၀၇] နိဒ္ဒေသမတ္တံ၊ အကျယ်မျှကို (ဝါ) အကျယ်ပြခြင်းကိုသာလျှင်။ {၀၇} (မတ္တသဒ္ဒါ အဝဓာရဏတ္ထ)။ ဓမ္မသေနာပတိနာ၊ တရားစစ်သူကြီးဖြစ်သော အရှင်သာရိပုတ္တရာသည်။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ အတ္ထဝိဘဇနတ္ထံ၊ ဂါထာ၏အနက်ကို ဝေဖန်ခြင်းအကျိုးငှာ။ အာနီတာပိ၊ ဆောင်အပ်ကုန်သော်လည်း။ [၀၇] အဋ္ဌကဝဂ္ဂါဒိသင်္ဂဟိတာ၊ အဋ္ဌကဝဂ်အစရှိသည်ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်သော (ဝါ) အဋ္ဌကဝဂ်စသည်၌ရေတွက်အပ်ကုန်သော။ {၀၇} နိဒ္ဒိသိတဗ္ဗာ၊ အကျယ်ပြအပ်ကုန်သော။ တာ မူလဂါထာယော၊ ထိုမူလဂါထာတို့သည်။ သုတ္တနိပါတ ပရိယာပန္နတ္တာ၊ သုတ္တနိပါတ်၌ အကျုံးဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အညာယေဝ၊ တစ်ပါးတို့သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိဒ္ဒေသသင်္ချံ၊ နိဒ္ဒေသဟူသော ရေတွက်ခြင်းသို့။ န ဂစ္ဆန္တိ၊ မရောက်ကုန်။

[၀၁] (နိ၊ ၄၂၄) ကာ ဝိယ၊ အဘယ်ဂါထာတို့ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ ဥဘတောဝိဘင်္ဂါဒီသု၊ ဥဘတောဝိတင်းစသည်တို့၌။ အာဂတာပိ၊ လာကုန်သော်လည်း။ တံ ဝေါဟာရံ၊ ထိုဥဘတောဝါဘင်းဂါထာဟူသော ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို။ အလဘမာနာ၊ မရကုန်သော။ ဇာတကာဒိပရိယာပန္နာ၊ ဇာတ်အစရှိသည်၌ အကျုံးဝင်ကုန်သော။ ဂါထာယော ဝိယ၊ ဂါထာတို့ကဲ့သို့တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤမဟာနိဒ္ဒေသအဋ္ဌကထာ၏ စကား၌။ [၀၇] ကာရဏန္တရံ၊ အကြောင်းထူးကို (ဝါ) အကြောင်းတစ်ပါးကို။ {၀၇} ဂဝေသိတဗ္ဗံ၊ ရှာအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယုတ္တတရံ၊ အထူးသဖြင့် သင့်မြတ်သည်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။

နာလကသုတ္တံ နာမ၊ နာလကသုတ်မည်သည်ကား။ ဓမ္မစက္ကပ္ပဝတ္တိတဒိဝသတော၊ ဓမ္မစကြာတရားတော်ကို ဟောတော်မူသောနေ့မှ။ သတ္တမေဒိဝသေ၊ ခုနစ်ရက်မြောက်သောနေ့၌။ နာလကတ္ထေရဿ၊ နာလကထေရ်အား။ မောနေယျံ တေ ဥပညိဿန္တိအာဒိနာ၊ မောနေယံ တေ ဥပညိဿံ-ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ မောနေယျပဋိပဒါပရိဒီပကံ သုတ္တံ၊ မောနေယျအကျင့်ကို ပြတတ်သောသုတ်တည်း။ တုဝဋ္ဋကသုတ္တံနာမ၊ တုဝဋ္ဋကသုတ်မည်သည်ကား။ မဟာသမယသုတ္တန္တဒေသနာယ၊ မဟာသမယသုတ်ကို ဟောတော်မူရာ၌။ သန္နိပတိ တေသု၊ အညီအညွတ်စည်းဝေးကုန်သော။ ဒေဝေသု၊ နတ်တို့တွင်။ အရဟတ္တပ္ပတ္တိယာ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့ ရောက်ခြင်း၏။ ပဋိပတ္တိ၊ အကျင့်သည်။ ကာ နု ခေါ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥပ္ပန္နစိတ္တာနံ၊ ဖြစ်သောစိတ်ကုန်သော။ ဧကစ္စာနံ၊ အချို့ကုန်သော။ ဒေဝတာနံ၊ နတ်တို့အား။ တမတ္ထံ၊ ထိုအရဟတ္တဖိုလ်သို့ရောက်ခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်သောအကျင့်ဟူသောအနက်ကို။ ပကာသေတုံ၊ ပြတော်မူခြင်းငှာ။ နိမ္မိတဗုဒ္ဓေန၊ နိမ္ပိတမြတ်စွာဘုရားကို။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်တော်ကို။ ပုစ္ဆာပေတွာ၊ မေးစေ၍။ မူလံ ပပဉ္စသင်္ခါယာတိအာဒိနာ၊ မူလံ ပပဉ္စသင်္ခါယာ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘာသိတံ သုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သောသုတ်တည်း။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ဣဓ ဣမသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤအရာ၌။ သုတ္တနိပါတေ၊ သုတ္တနိပါတေ၌။ အာဂတာနံ၊ လာကုန်သော။ မင်္ဂလသုတ္တာဒီနံ၊ မင်္ဂလသုတ်အစရှိသည်တို့၏။ သုတ္တင်္ဂသင်္ဂဟော၊ သုတ်အင်္ဂါဖြင့် ရေတွက်ခြင်းကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ တတ္ထေဝ၊ ထိုသုတ္တနိပါတ်၌သာလျှင်။ အာဂတာနံ၊ လာကုန်သော။ အသုတ္ထနာမိကာနံ၊ သက်သက်သော ဂါထာတို့၏။ ဂါထင်္ဂသင်္ဂဉ္စ၊ ဂါထာဟူသော အင်္ဂါ၏ရေတွက်ခြင်းကိုလည်း။ ဒဿယိဿတိ၊ ပြလတ္တံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သော်။ သုတ္တနိပါတဋ္ဌကထာရမ္ဘေ၊ သုတ္တနိပါတ်အဋ္ဌကထာ၏အစ၌။ ဂါထာသတသမာကိဏ္ဏော။ ပ။ သင်္ခမေသ ဂတောတိ စေတိ၊ ဂါထာသတသမာကိဏ္ဏော။ ပ။ သင်္ခမေသ ဂတောတိ စေ-ဟူ၍။ သကလဿာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ သုတ္တနိပါတဿ၊ သုတ္တနိပါတဿ၏။ [၀၁] (နိ၊ ၄၂၅) ဂေယျဝေယျာကရဏင်္ဂသင်္ဂဟော၊ ဂေယျဝေယျာကရဏအင်္ဂါဖြင့် ရေတွက်ခြင်းကို။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ စောဒိတော၊ စောဒနာအပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။

[၀၆] ဂါထာသတသမာကိဏ္ဏော၊ ဂါထာအရာတို့ဖြင့် ပြွမ်းသော။ ဂေယျဗျာကရဏင်္ကိတော၊ ဂေယျအင်္ဂါ, ဗျာကရဏအင်္ဂါတို့ဖြင့် လာသော။ ဧသ ဧသောသဒ္ဒပ္ပဗန္ဓော၊ ဤသဒ္ဒါအစဉ်သည်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ သုတ္တနိပါတောတိ သင်္ခံ၊ သုတ္တနိပါတ်ဟူသော ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂတော၊ ရောက်သနည်း။ ဣတိ စေ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ အယံ စောဒနာ၊ ဤစောဒနာခြင်းသည်။ ဝိရောဓော၊ ဆန့်ကျင်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ {၀၆}

[၀၇] ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ {၀၇} မဆန့်ကျင်ကြောင်းကိုအကြောင်းပြသောကြောင့် ကာရဏဝါကျသင့်၏။ [၀၇] ကေဝလံ၊ သက်သက် (ဝါ) စင်စစ်။ {၀၇} တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တနိပါတ်၌။ စောဒကေန၊ စောဒကဆရာသည်။ သဂါထာကတ္တဉ္စ၊ ဂါထာရှိသည်၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောပါဠိရပ်၌။ ပုစ္ဆာဝိဿဇ္ဇနတ္တဉ္စ၊ ပုစ္ဆာဝိသဇ္ဇနာ၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ [၀၇] စောဒနာမတ္တံ၊ စောဒနာကာမျှကို (ဝါ) စောဒနာခြင်းမျှကို။ {၀၇} ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ အညထာ၊ ဤမှတစ်ပါးသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ သုတ္တနိပါတေ၊ သုတ္တနိပါတေ၌။ နိဂ္ဂါတကဿ၊ ဂါထာမရှိသော။ သုတ္တဿေဝ၊ သုတ်၏သာလျှင်။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဝေယျာကရဏင်္ဂသင်္ဂဟော၊ ဝေယျာကရဏအင်္ဂါဖြင့် ရေတွက်ခြင်းကို။ စောဒေတဗ္ဗော၊ စောဒနာအပ်သည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ စောဒကဿ၊ စောဒကဿ၏။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစောဒနာသောစကားသည်။ အပ္ပမာဏံ၊ ပမာဏမဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဓ စ၊ ဤသုတ် အဋ္ဌကထာ၌ လည်းကောင်း။ အညာသု၊ တစ်ပါးကုန်သော။ ဝိနယဋ္ဌကထာဒီသု စ၊ ဝိနည်းအဋ္ဌကထာစသည်တို့၌လည်းကောင်း။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်သာလျှင်။ စာမျက်နှာ [၁၂၈] တဿ၊ ထိုတုဝဋ္ဋကသုတ်စသည်ကို။ သုတ္တင်္ဂဂါထင်္ဂသင်္ဂဟော၊ သုတ်အင်္ဂါ, ဂါထာအင်္ဂါဖြင့် ရေတွက်ခြင်းကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။ သုတ္တန္တိ၊ သုတ္တံဟူသည်ကား။ စုဏ္ဏိယသုတ္တံ၊ စုဏ္ဏိယသုတ်ကို။ ဝိသေသေနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဝိသေသေနာဟူသော ဤစကားကို။ ရာသိဘာဝေန၊ အစု၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဌိတံ၊ တည်သောသုတ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ သဂါထာဝဂ္ဂေါ၊ သဂါထာဝဂ်သည်။ ဂေယျံ၊ ဂေယျံမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။

အဋ္ဌဟိ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့ဖြင့်။ အသင်္ဂဟိတံ နာမ၊ မရေတွက်အပ်သောသုတ်မည်သည်ကား။ ပဋိသမ္ဘိဒါဒိ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါ အစရှိသည်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီသုပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဂဏ္ဌိပဒေသု၊ ဂဏ္ဌိပုဒ်တို့၌။ ဝုတ္တံ ကိရ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၂၆) ဆိုသတတ်။ အပရေ ပန၊ တစ်ပါးသော ဆရာတို့သည်ကား။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂဿ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂ၏။ ဂေယျင်္ဂဝေယျာကရဏင်္ဂဒါယသင်္ဂဟံ၊ ဝေယျအင်္ဂါ, ဝေယျာကရဏအင်္ဂါနှစ်ပါးအပေါင်းဖြင့် ရေတွက်ခြင်းကို။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဒဋ္ဌကထာယံ၊ ထိုပဋိသမ္ဘိဒါမဂ် အဋ္ဌကထာ၌။ နာသု။ ပ။ သင်္ဂဟိတန္တိ၊ နာသု။ ပ။ သင်္ဂဟိတံ-ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ မဟာနာမတ္ထေရေန၊ မဟာနာမတ္ထေရေနသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ နဝသု၊ ကိုးပါးကုန်သော။ သတ္ထုသာသနင်္ဂေသု၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ပရိယတ္တိသာသနာတော်၏ အင်္ဂါတို့တွင်။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည်အားလျှော်စွာ။ ဂေယျဝေယျာကရဏင်္ဂဒွယသင်္ဂဟိတံ၊ ဂေယျအင်္ဂါ, ဝေယျာကရဏအင်္ဂါနှစ်ပါးအပေါင်းဖြင့် ရေတွက်အပ်၏။ ဧတ္ထာပိ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်အဋ္ဌကထာစကား၌လည်း။ ဂေယျင်္ဂသင်္ဂဟိတဘာဝေါ၊ ဂေယျင်္ဂဖြင့် ရေတွက်အပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဝီမံသိတဗ္ဗော၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏။ နော သုတ္တနောမိကာတိ၊ နော သုတ္တနောမိကာဟူသည်ကား။ [၀၇] အသုတ္တနာမိကာ၊ သုတ်ဟူသော အမည်မရှိသော (ဝါ) သုတ်ဟူသောအမည်ဖြင့် မထင်ရှားသော။ {၀၇} သင်္ဂီတိကာလေ၊ သင်္ဂါယနာတင်သော အခါ၌။ သုတ္တသမညာယ၊ သုတ်ဟူသောအမည်ဖြင့်။ အပညာတာ၊ မထင်ရှားသော။ သုဒ္ဓိကဂါထာ နာမ၊ သက်သက်သော ဂါထာတို့မည်သည်ကား။ ဝတ္တုဂါထာ၊ ဝတ္ထုဂါထာတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီသုပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဂဏ္ဌိပဒေသု၊ ဂဏ္ဌံပုဒ်တို့၌။ ဝုတ္တံ ကိရ၊ ဆိုသတတ်။ စ၊ ဆက်။ ဝတ္ထုဂါထာတိ၊ ဝတ္ထုဂါထာ-ဟူသည်ကား။ ပါရာယနဝဂ္ဂဿ၊ ပါရာယနဝဂ္ဂဿ၏။ နိဒါနံ၊ နိဒါနံကို။ အာရောပေန္တေန၊ သင်္ဂါယနာတင်တော်မူလိုသော။ အာယသ္မတာ၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိသော။ အာနန္ဒတ္ထေရေန၊ အာနန္ဒတ္ထေရေနသည်။ အင်္ဂီတိကာလေ၊ သင်္ဂါယနာတင်သောအခါ၌။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဆပ္ပညာသဂါထာယော စ၊ ငါးဆယ်ခြောက်ဂါထာတို့ကို လည်းကောင်း။ နာလကသုတ္တဿ၊ နာလကသုတ္တဿ၏။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ အာရောပေန္တေန၊ သင်္ဂါယနာတင်တော်မူလိုသော။ တေနေဝ၊ ထိုအရှင်အာနန္ဒာသည်သလျှင်။ တဒါ၊ ထိုသင်္ဂါယနာ တင်သောအခါ၌။ ဝုတ္တာ၊ ဟောအပ်ကုန်သော။ ဝီသတိမတ္တ ဂါထာယော စ၊ နှစ်ဆယ်အတိုင်း အရှည်ရှိသော ဂါထာတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝုစ္စန္ထိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သုတ္တနိပါတဋ္ဌကထာယံ၊ သုတ္တနိပါတဋ္ဌကထာယံ၌။ ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပရိနိဗ္ဗူတေ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုသည်ရှိသော်။ သင်္ဂီတိံ၊ သင်္ဂါယနာကို။ ကရောန္တေန၊ ပြုတော်မူသော။ အာယသ္မတာ၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိစေသော။ မဟာကဿပေန၊ မဟာကဿပေနသည်။ တမေဝ မောနေယျပဋိပဒံ၊ ထိုမောနေယျအကျင့်ကိုသာလျှင်။ ပုဋ္ဌော၊ မေးအပ်သော။ အာယသ္မာ၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိသော။ အာနန္ဒော၊ အာနန္ဒာသည်။ ယေန၊ အကြင်သူသည်။ ယဒါ စ၊ အကြင်အခါ၌လည်း။ သမာဒပိတော၊ ဆောက်တည်စေအပ်သော။ နာလကတ္ထေရော၊ နာလကတ္ထေရောသည်။ ဘဂဝန္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပုစ္ဆိ၊ ဟော၏။ တံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံကို။ [၀၇] ပါကဋံ၊ ထင်ရှားစွာ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒေဿတုကာမော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ အာနန္ဒဇာတေတိအာဒိကာ၊ အာနန္ဒဇာတေ-ဤသို့အစရှိကုန်သော။ ဝီသတိ [၀၁] (နိ၊ ၄၂၇) ဝတ္ထုဂါထာယော၊ နှစ်ဆယ်သော ဝတ္ထုဂါထာတို့ကို။ ဝတွာ၊ ရွတ်ဆို၍။ ဝိဿဇ္ဇေသိ၊ ဖြေဆို၏။ တံ သဗ္ဗမ္ပိ၊ ထိုအလုံးစုံကိုလည်း။ နာလကသုတ္တန္ထိ၊ နာလကသုတ္တ-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဂတတ္တာ၊ အာလသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နာလကသုတ္တဿ၊ နာလကသုတ္တ၏။ ဝတ္ထုဂါထာယော၊ ဝတ္ထုဂါထာတို့ကို။ နာလကသုတ္တဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ နာလကသုတ္တ သဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင်။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပါရာယနဝဂ္ဂဿ၊ ပါရာယနဝဂ္ဂ၏။ ဝတ္ထုဂါထာယော၊ ဝတ္ထုဂါထာတို့ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ သုဒ္ဓိကဂါထာတိ၊ သုဒ္ဓိကဂါထာ-ဟူ၍။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ [၀၇] စ၊ တစ်နည်းကို ဆိုဦးအံ့ (ဝါ) ဆက်ဦးအံ့။ {၀၇} (စ သဒ္ဒါ ဝါကျာရမ္ဘဇောတက)။ တတ္ထေဝ ပါရာယနဝဂ္ဂေ၊ ထိုပါရာယနဝဂ်၌သာလျှင်။ အဇိတမာဏဝကာဒီနံ၊ အဇိတလုလင်အစရှိကုန်သော။ သောဠသန္နံ၊ တစ်ကျိပ်ခြောက်ယောက်ကုန်သော။ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ ပုဏ္ဏားတို့၏။ ပုစ္ဆာဂါထာ စ၊ ပုစ္ဆဂါထာတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝိသဇ္ဇနဂါထာ စ၊ ဝိသဇ္ဇနဂါထာတို့ကိုလည်းကောင်း (အဝတွာ၌လည်းကောင်း, ဝတ္ထုံ၌လည်းကောင်း)။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ သုတ္တနာမေန၊ သုတ်အမည်ဖြင့်။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ အဇိတမာဏဝကပုစ္ဆာ တိဿမေတ္တေယျမာဏဝကပုစ္ဆာတိအာဒိနာ၊ အဇိတမာဏဝကပုစ္ဆာ တိဿမေတ္တေယျမာဏဝကပုစ္ဆာ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အာဂတတ္တာ စ၊ လာသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စုဏ္ဏိယဂန္ထေဟိ၊ စုဏ္ဏိယကျမ်းတို့နှင့်။ အသမ္မိဿတ္တာ စ၊ မရောသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] နော သုတ္တနာမိကာ၊ သုတ်ဟူသောအမည်မရှိ (ဝါ) သုတ်ဟူသောအမည်ဖြင့် မထင်ရှားသော။ {၀၇} သုဒ္ဓိကဂါထာနာမ၊ သက်သက်သော ဂါထာမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ ဝတ္တတိ၊ သင့်၏။

သောမနဿဉာဏမယိကဂါထာပဋိသံယုတ္တာတိ ဧတေန၊ သောမနဿဉာဏမယိကဂါထာပဋိသံယုတ္တာ-ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဥဒါနဋ္ဌေန၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းသဘော အနက်ကြောင့်။ ဥဒါနံ၊ ဥဒါန်းမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အနွတ္ထသညတံ၊ အနက်သို့ အစဉ်လိုက်သော အမည်သညာ၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣဒံ ဥဒါနံ နာမ၊ ဤဥဒါန်းမည်သည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ပီတိဝေဂသမုဋ္ဌာပိတော၊ ပီတိ၏ အဟုန်သည် ဖြစ်စေအပ်သော။ ဥဒါဟာရော၊ ရွတ်ဆိုအပ်သော စကားတည်း။ ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကိုထင်ရှားပြဦးအံ့။ [၀၇] မိနိတဗ္ဗံ၊ နှိုင်းယှဉ်အပ်သော (ဝါ) ချင့်အပ်သော။ {၀၇} တေလာဒိ၊ ဆီအစရှိသော။ ယံ ဝတ္ထု၊ အကြင်ဝတ္ထုသည်။ မာနံ၊ နှိုင်းယှဉ်ကြောင်းဖြစ်သော အိုး အစရှိသည်ကို။ ဂဟေတုံ၊ ယူခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ [၀၇] ဝိသန္ဒိတွာ၊ ယိုစီး၍ (ဝါ) လျှံ၍။ {၀၇} ဂစ္ဆတိ၊ သွား၏။ တံ ဝတ္ထုံ၊ ထိုလျှံသော ဆီ စသောဝတ္ထုကို။ [၀၇] အဝသေသကောတိ၊ အကြွင်းဟူ၍ (ဝါ) လျှံသောဆီဟူ၍။ {၀၇} ဝုစ္စတိ ယထာ စ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ စာမျက်နှာ [၁၂၉] ယံ ဇလံ၊ အကြင်ရေသည်။ (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ္ဂ၊ ယထာနောင်ယှဉ်။ (တစ်နည်း) သမုစ္စယဇောတက)။ တဠာကံ၊ တစ်ဖက်ဆည်းကုန်ကို။ ဂဟေတုံ၊ ယူခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ အဇ္ဈောတ္ထိတွာ၊ လွှမ်းမိုး၍။ ဂစ္ဆတိ၊ သွား၏။ တံ ဇလံ၊ ထိုရေကို။ မဟောဃောတိ၊ ကြီးစွာသော ရေအလျဉ်းဟူ၍။ ဝုစ္စတိ ယထာ စ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ [၀၁] (နိ၊ ၄၂၈) ပီတိဝေဂသမုဋ္ဌာပိတံ၊ ပီတိ၏ အဟုတ်သည် ဖြစ်စေအပ်သော။ ယံ ဝိတက္ကဝိပ္ဖါရံ၊ အကြင်စိတ်၏ပြန့်ခြင်းသည်။ အန္တောဟဒယံ၊ စိတ်နှလုံးအတွင်း၌။ [၀၇] သန္ဓာရေတုံ၊ ကောင်းစွာတည်စေခြင်းငှာ (ဝါ) ကောင်းစွာဆောင်ခြင်းငှာ။ {၀၇} [၀၇] န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင် (ဝါ) မတတ်နိုင်။ {၀၇} သော ဝိတက္ကဝိပ္ဖါရော၊ ထိစိတ်၏ပြန့်ခြင်းသည်။ အဓိကော၊ လွန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အန္တော၊ ကိုယ်တွင်း၌။ အသဏ္ဌဟိတွာ၊ မတည်မူ၍။ ဗဟိ၊ အပ၌။ ဝစီဒွါရေန၊ ဝစီဒွါရဖြင့်။ နိက္ခန္တော၊ ထွက်သည်ဖြစ်၍။ ပဋိဂ္ဂါဟကနိရပေက္ခာ၊ တရားနာပုဂ္ဂိုလ်တို့၌ ငဲ့ကွက်ခြင်းမှ ကင်းသည်ဖြစ်၍။ ဥဒါဟာရဝိသေသော၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကြောင့် မြွက်ဆိုအပ်သောစကားအထူးကို။ ဥဒါနန္တိ၊ ဥဒါန်းဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ဥဒ၊ ဥဒသဒ္ဒါသည် (ဝါ) ဥဒဓာတ်သည်။ {၀၇} မောဒေစ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်း၌ လည်းကောင်း။ ကီဠာယဉ္စ၊ မွေ့လျောပျော်ပါး ကစားခြင်း၌လည်းကောင်း။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] အက္ခရစိန္တကာ၊ အက္ခရစိန္တကာဆရာတို့သည် (ဝါ) အက္ခရာကို သိမြင်သော ဆရာတို့သည်။ {၀၇} ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ စ၊ ရှေ့ဝါကျ၌ အပြစ်တင်ဖွယ် ပယ်၍ ခဲခက် စကားဆက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဣဒံ ဥဒါနံ၊ ဤဥဒါန်းကို။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ ဓမ္မသံဝေဂဝသေန၊ ဓမ္မသံဝေဂ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဥဒိတဿာပိ၊ ဝမ်းမြောက်အပ်သည်လည်း ဖြစ်သော။ သစေ ဘာယထ ဒုက္ခဿာတိအာဒိ ဥဒါနဿ၊ သစေ ဘာယထဒုက္ခဿ-ဤသို့အစရှိသော ဥဒါန်း၏။ ဥဒါနပါဠိယံ၊ ဥဒါနပါဠိ၌။ အာဂတတ္တာ၊ လာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဂါထာပဋိသံယုတ္တာတိ ဣဒမ္ပိ၊ ဂါထာပဋိသံယုတ္တာ-ဟူသော ဤစကားကိုလည်း။ ယေဘုယျေနေဝ၊ များသောအားဖြင့်သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အတ္တိ ဘိက္ခဝေ တဒါယတနာ ယတ္တ နေဝ ပထဝီ န အာပေါတိအာဒိကဿ၊ အတ္တိ ဘိက္ခဝေ တဒါယတနာ ယတ္တ နေဝ ပထဝီ န အာပေါ-ဤသို့ အစရှိသော။ စုဏ္ဏီယဝါကျဝသေန၊ စုဏ္ဏိယဝါကျ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥဒိတဿာပိ၊ ဝမ်းမြောက်အပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ဥဒါနဿ၊ ဥဒါန်း၏။ တတ္ထ၊ ထိုဥဒါန်းပါဠိတော်၌။ အာဂတတ္တာ၊ လာသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဆိုဦးအံ့။ ဥဒါနံ နာမ၊ ဥဒါန်းမည်သည်။ ပီတိသောမနဿသမုဋ္ဌာပိတော၊ ပီတိသောမနဿသည် ဖြစ်စေအပ်သော။ (ဝါ) တစ်နည်းကား။ ဓမ္မသံဝေဂသမုဋ္ဌာပိတော၊ ဓမ္မသံဝေဂသည်ဖြစ်စေအပ်သော။ ဓမ္မပဋိဂ္ဂါဟကနိရပေက္ခော၊ တရားတော်ကို နာခံသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌ ငဲ့ကွက်ခြင်းမှ ကင်းသော။ ဂါထာဗန္ဓဝသေန စ၊ ဂါထာဗန္ဓ၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ စုဏ္ဏိယဝါကျဝသေန စ၊ စုဏ္ဏိယဝါကျ၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ [၀၇] ဥဒါဟာရော၊ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ မြွက်ဆိုသော စကားတည်း (ဝါ) သည်။ {၀၇} ဥဒါနံ နာမ၊ ဥဒါန်းမည်၏။ စ၊ ဆက်။ တထာ ဧဝ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောအရာတို့၌ (ဝါ) အလုံးစုံသော ပါဠိရပ်တို့၌။ {၀၇} [၀၁] (နိ၊ ၄၂၉) အာဂတံ နနု၊ လာသည်မဟုတ်တုံလော။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ [၀၇] ဣဓ၊ ဤအရာ၌ (ဝါ) ဥဒါန်းပါဠိတော်၌။ {၀၇} ဘိက္ခဝေတိ၊ ဘိက္ခဝေ-ဟူ၍။ အာမန္တနံ၊ ခေါ်တော်မူခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ တေသံ ဘိက္ခူနံ၊ ထိုရဟန်းတို့ကို။ သညာပနတ္ထံ ဧဝ၊ သိစေခြင်းငှာသာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပဋိဂ္ဂါဟက ကရဏတ္ထံ၊ တရားတော်ကို နာခံခြင်းကိုပြုခြင်းငှာ။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ နိဗ္ဗာနဂုဏာနုဿရဏေန၊ နိဗ္ဗာန်၏ဝိရာဂစသော ဂုဏ်ု အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့တော်မူသဖြင့်။ ဥပ္ပန္နပီတိသောမနေဿန၊ ဖြစ်သောနှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိသဖြင့်။ ဥဒါနံ၊ ဥဒါန်းကို။ ဥဒါနေန္တော၊ မြွက်ဆိုတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ အယံ နိဗ္ဗာနဓမ္မော၊ ဤနိဗ္ဗာန်တရားတော်ကို။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်သို့သော အကြောင်းဖြင့်။ အပစ္စယော၊ အကြောင်းမှကင်းလျက်။ ဥပလဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တေသံ ဘိက္ခူနံ၊ ထိုရဟန်းတို့၏။ စေတောပရိဝိတက္ကံ၊ စိတ်၏အကြံအစည်ကို။ အညာယ၊ သိတော်မူ၍။ [၀၇] တေသံ ဘိက္ခူနံ၊ ထိုရဟန်းတို့အား (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} [၀၇] တမတ္ထံ၊ ထိုအကြောင်းကို (ဝါ) ထိုအနက်ကို။ {၀၇} ဉာပေတုကာမေန၊ သိစေတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ တဒါ၊ ထိုရစဟန်းတို့ အကြံအစည်ဖြစ်သောအခါ၌။ အာယတနံ၊ ဘိက္ခဝေ ဟူ၍ခေါ်တော်မူခြင်းအကြောင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ ဧကန္တတော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ တေ ဘိက္ခူ၊ ထိုရဟန်းတို့ကို။ ပဋိဂ္ဂါဟကေ၊ တရားနာပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အာယတနံ၊ ဘိက္ခဝေဟူ၍ ခေါ်တော်မူခြင်းအကြောင်းကို။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။

တယိဒံ တံ ဣဒံ ဥဒါနံ၊ ထိုဥဒါန်းသည်။ သဗ္ဗညုဗုဒ္ဓဘာသိတံ၊ သဗ္ဗညူမြတ်စွာဘုရားသည် ဟောတော်မူအပ်သော ဥဒါန်းလည်းကောင်း။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓဘာသိတံ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါသည် ဟောတော်မူအပ်သော ဥဒါန်းလည်းကောင်း။ သာဝကဘာသိတံ၊ တပည့်သာဝကသည် ဟောအပ်သော ဥဒါန်းသည်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဗ္ဗိဓံ၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ပြ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသောဥဒါန်းတို့တွင်။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓဘာသိတံ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါသည်ဟောအပ်သော ဥဒါန်းသည်။ သဗ္ဗေသု ဘူတေသု နိဓာယ ဒဏ္ဍံ၊ အဝိဟေဌယံ အညတရမ္ပိ တေသန္တိအာဒိနာ၊ တေသံ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ခဂ္ဂဝိသာဏသုတ္တေ၊ ခဂ္ဂဝိသာဏသုတ္တေ၌။ အာဂတံ၊ လာ၏။ သာဝကဘာသိတမ္ပိ၊ တပည့်သာဝက ဟောအပ်သော ဥဒါန်းသည်လည်း။ စာမျက်နှာ [၁၃၀] သဗ္ဗော ရာဂေါ ပဟီနော မေ။ ပ။ သီတိဘူတောသ္မိ နိဗ္ဗုတောတိ အာဒိနာ၊ သဗ္ဗော ရာဂေါ ပဟီနော မေ။ ပ။ သီတိဘူတောသ္မိ နိဗ္ဗုတော-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ထေရဂါထာသု စ၊ ထေရဂါထာတို့၌လည်းကောင်း။ ကာယေန။ ပ။ နိဗ္ဗုတာတိ၊ နိဗ္ဗုတာ-ဟူ၍။ ထေရီဂါထာသု စ၊ ထေရိဂါထာတို့၌လည်းကောင်း။ အာဂတံ၊ လာ၏။

[၀၁] (နိ၊ ၄၃၀) [၀၆] မေ မယာ၊ ငါသည်။ သဗ္ဗော၊ အလုံးစုံသော။ ရာဂေါ၊ ရာဂကို။ ပဟီနော၊ ပယ်အပ်ပြီ။ သဗ္ဗော၊ အလုံးစုံသော။ ဒေါသော၊ ဒေါသကို။ သမူဟတော၊ ကောင်းစွာမဂ်ဖြင့် နုတ်ပယ်အပ်ပြီ။ မေ မယာ၊ ငါသည်။ သဗ္ဗော၊ အလုံးစုံသော။ မောဟေ၊ မောဟကို။ ဝိဟတော၊ မဂ်ဖြင့် သတ်အပ်ပြီ။ သီတိဘူတော၊ ချမ်းအေးသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သည်။ နိဗ္ဗုတော၊ ဝဋ်ဆင်းရဲအပေါင်းမှ ငြိမ်းအေးပြီးသည်။ အသ္မိ၊ ဖြစ်ပြီ။ {၀၆}

[၀၆] [၀၇] ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့် (ဝါ) ကာယဒွါရဖြင့်။ {၀၇} သံဝုတာ၊ စောင့်စည်းအပ်သည်။ အာသိံ၊ ဖြစ်ပြီ။ [၀၇] ဝါစာယ၊ နှုတ်ဖြင့် (ဝါ) ဝစီဒွါရဖြင့်။ {၀၇} သံဝုတာ၊ စောင့်စည်အပ်သည်။ အာသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ [၀၇] ဥဒစေတသာ၊ ဝမ်းမြောက်သော စိတ်ဖြင့် (ဝါ) မနောဒွါရဖြင့်။ {၀၇} သံဝုတာ၊ စောင့်စည်းအပ်သည်။ အာသိံ၊ ဖြစ်ပြီ။ [၀၇] သမုလံ၊ အမြစ်နှင့်တကွသော (ဝါ) အဝိဇ္ဇာတည်းဟူသော အမြစ်နှင့်တကွသော။ {၀၇} တဏှံ၊ ကာမဂုဏ် ငါးပါး၌ တပ်တတ်သော တဏှာကို။ အဗ္ဗုယှ၊ နုတ်ပြီး၍။ သီတိဘူတာ၊ ချမ်းအေးသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သည်။ နိဗ္ဗုတာ၊ ဝဋ်ဆင်းရာအပေါင်းမှငြိမ်းအေးပြီးသည်။ အမှီ၊ ဖြစ်ပြီ။

အညာနိပိ၊ တစ်ပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ သက္ကဒီဟိ၊ သိကြား အစရှိကုန်သော။ ဒေဝေဟိ၊ နတ်တို့သည်။ ဘာသိတာနိ၊ ရွတ်ဆိုအပ်ကုန်သော။ အဟောဒါနံ ပရမဒါနံ၊ ကဿပေ သုပ္ပတိဋ္ဌိတန္တိအာဒီနိ၊ သုပ္ပတိဋ္ဌိတံ-ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ သောဏဒဏ္ဍဗြာဟ္မဏာဒီဟိ၊ သောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏား အစရှိကုန်သော။ မနုဿေဟိ စ၊ လူတို့သည်လည်း။ ဘာသိတာနိ၊ ရွတ်ဆိုအပ်ကုန်သော။ နမောတဿ ဘဂဝတောတိအာဒိနိ၊ နမောတဿ ဘဂဝတော-ဤသို့အစရှိကုန်သော။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ သင်္ဂိတိယော၊ သင်္ဂါတို့သို့။ အာရုဠှာနိ၊ တင်အပ်ကုန်သော။ ဥဒါနာနိ၊ ဥဒါန်းတို့သည်။ သန္တိ ဧဝ၊ ရှိကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ သဗ္ဗာနိပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တာနိ ဥဒါနာနိ၊ ထိုဥဒါန်းတို့ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ န အဓိပ္ပေတာနိ၊ အလိုမရှိအပ်ကုန်။ ပန၊ အလိုမရှိသည်မှတစ်ပါး အလိုရှိသည်ကို ဆိုဦးအံ့။ သမ္ဗာသမ္ဗာဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာမံ၊ ကိုယ်တော်တိုင်။ အာဟစ္စ၊ ဌာန်ကရိုဏ်းကိုထိ၍။ ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဇိနဝစနဘူတံ၊ ဘုရားစကားတော်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ယံ ဥဒါနံ၊ အကြင်ဥဒါန်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တဒေဝ ဥဒါနံ၊ ထိုဥဒါန်းကိုသာလျှင်။ ဓမ္မသင်္ဂါဟာကေဟိ၊ တရားကို သင်္ဂါယနာတင်ကုန်သော မထေရ်တို့သည်။ ဥဒါနန္တိ၊ ဥဒါနဟူ၍။ သင်္ဂိတံ၊ သင်္ဂါယနာ တင်အပ်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဒေဝ ဥဒါနံ၊ ထိုဘုရားစကားဥဒါန်းကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပရိယတ္တိ ဓမ္မံ၊ ပရိယတ္တိတရားတော်ကို။ နဝဓာ၊ ကိုးပါးအပြားဖြင့်။ ဝိဘဇိတွာ၊ ဝေဘန်၍။ ဥဒ္ဒိသန္တေန၊ ညွှန်ပြသဖြင့်။ ဥဒါနန္တိ၊ ဥဒါန၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အနေကဇာတိသံသာရန္တိအာဒိကာ၊ အနေကဇာတိသံသာရံ-ဤသို့အစရှိသော။ ယာဂါထာ၊ အကြင်ဂါထာကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဗောဓိမူလေ၊ ဗောဒိပင်၏အနီး၌။ ဥဒါနဝသေန၊ ဥဒါန်းကျူးသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ပဝတ္တိတာ၊ ဖြစ်စေ [၀၁] (နိ၊ ၄၃၁) တော်မူအပ်၏ (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်၏။ {၀၇} အနေကသတသဟဿာနံ၊ အသိန်းမကကုန်သော။ သမ္မာသမ္ဗုဒါနံ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏။ ဥဒါနဘူတာ စ၊ ဥဒါန်းဖြစ်၍လည်း ဖြစ်၏။ တာ ဂါထာ၊ ထိုအနေကဇာတိသံသာရံ-အစရှိသော ဂါထာကို။ အပရဘာဂေ၊ နောက်အဖို့၌။ ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိကဿ၊ တရားဘဏ္ဍာစိုးဖြစ်တော်မူသော အရှင်အာနန္ဒာအား။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေတိတတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဓမ္မသင်္ဂဟကေဟိ၊ တရားကိုသင်္ဂါယနာတင်ကုန်သောမထေရ်တို့သည်။ ဥဒါနပါဠိယံ၊ ဥဒါနပါဠိ၌။ သင်္ဂဟံ၊ သင်္ဂါယနာကို။ အနာရောပေတွာ၊ မတင်မူ၍။ ဓမ္မပဒေ၊ ဓမ္မပဒေ၌။ သင်္ဂဟိတာ၊ သင်္ဂါယနာ တင်အပ်၏။ အညာသိ ဝတ ဘော ကောဏ္ဍညာ အညာသိ ဝတ ဘော ကောဏ္ဍညောတိ၊ အညာသိ ဝတ ဘော ကောဏ္ဍညာ အညာသိ ဝတ ဘော ကောဏ္ဍညော-ဟူသော။ ယဉ္စ ဥဒါနဝစနံ၊ အကြင်ဥဒါန်းစကားကိုလည်း။ ဒသသဟဿိလောကဓာတုယာ၊ တသောင်းသော လောကဓာတ်၌။ ဒေဝမနုဿာနံ၊ နတ်လူတို့၏။ ပဝေဒနသမတ္ထနိဂ္ဃေါသဝိပ္ဖါရံ၊ သိခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သော အသံတော်၏ပျံ့နှံ့ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ (ထည့်)။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တဒပိ တံ အပိ၊ ထိုအညာသိ ဝတ ဘော ကောဏ္ဍညော-ဟူသော ဥဒါန်းသည်လည်း။ ပဌမဗောဓိယံ၊ ပဌမဗောဓိ၌။ သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဘိက္ခုနံ ဧဝ၊ ရဟန်းတို့၏သာလျှင်။ သမ္မာပဋိပတ္တိပစ္စဝေက္ခဏဟေတုကံ၊ ကောင်းသောအကျင့်ကိုဆင်ခြင်ခြင်းလျှင် အကြောင်းရှိသော။ အာရာဓယိံ သု ဝတမံ ဘိက္ခူဧကံ သမယန္တိအာဒိဝစနံဝိယ၊ အာရာဓယိံသု ဝတ မံ ဘိက္ခူ ဧကံ သမယံ-ဤသို့အစရှိသော စကားကဲ့သို့။ ဓမ္မစက္ကပ္ပဝတ္တနသုတ္တန္တဒေသနာပရိယောသာနေ၊ ဓမ္မစက္ကပဝတ္တနသုတ်ကို ဟာတော်မူပြီးသည်၏ အဆုံး၌။ အတ္တာနာပိ၊ မိမိသည်လည်း (ဝါ) ကိုယ်တော်သည်လည်း။ အဓိဂတဓမ္မေကဒေသဿ၊ အကြင်သို့သော အပြားအားဖြင့် ဟောတော်မူအပ်သော။ အရိယမဂ္ဂဿ၊ အရိယာမဂ်ကို။ သာဝကေသု၊ တပည့်သာဝကတို့တွင်။ သဗ္ဗပဌမံ၊ အလုံးစုံသော သာဝကတို့၏ ရှေးဦးစွာ။ ထေရေန၊ ကောဏ္ဍညမညမထေရ်သည်။ အဓိဂတတ္တာ၊ ရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တနော၊ ကိုယ်တော်၏။ ပရိဿမဿ၊ ပင်ပန်းခြင်း၏။ သဖလတာဝပစ္စဝေက္ခဏဟေတုကံ၊ အကျိုးရှိသည်၏အဖြစ်ကို ဆင်ခြင်းတော်မူခြင်း၏ အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သော။ စာမျက်နှာ [၁၃၁] ပီတိသောမနဿဇနိတံ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည် ဖြစ်စေအပ်သော။ ဥဒါဟာရမတ္တံ၊ မြွက်ဆိုကာမျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ယဒါ ဟဝေ ပါတုဘဝန္တိ ဓမ္မာတိအာဒိဝစနံ ဝိယ၊ ယဒါ ဟဝေ ပါတုဘဝန္တိ ဓမ္မာ-ဤသို့အစရှိသော စကားကဲ့သို့။ ပဝတ္တိယာ ဝါ၊ သံသရာ၏ ဖြစ်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ နိဝတ္တိယာ ဝါ၊ သံသရာမှ နစ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ပကာသနံ၊ ပြကြောင်း [၀၁] (နိ၊ ၄၃၂) ဖြစ်သော စကားသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဓမ္မသင်္ဂါဟကေဟိ၊ သင်္ဂါယနာတင်ကုန်သော မထေရ်တို့သည်။ ဥဒါနပါဠိယံ၊ ဥဒါနပါဠိ၌။ န သင်္ဂီတံ၊ သင်္ဂါယနာမတင်အပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဥဒါနပါဠိယံ၊ ဥဒါနပါဠိ၌။ အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဝဂ္ဂေသု၊ ဝဂ္ဂေတို့၌။ ဒသဒသ၊ ဆယ်သုတ်ဆယ်သုတ်တို့ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အသီတိယေဝ သုတ္တန္တာ၊ ရှစ်ဆယ်သော သုတ်တို့ကိုသာလျှင်။ သင်္ဂီတာ၊ သင်္ဂါယနာ တင်အပ်ကုန်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ တဒဋ္ဌကထာယံ၊ ထိုဥဒါန်းအဋ္ဌကထာ၌။ အသီတိယေဝ သုတ္တန္တာ၊ ဝဂ္ဂါ အဋ္ဌ သမာသတောတိ၊ ဝဂ္ဂါ အဋ္ဌ သမာသတော-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ကျမ်းချင်းမညီသည်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤသုတ်အဋ္ဌကထာ၌။ ဒွေအသီတိ သုတ္တန္တာတိ၊ ဒွေအသီတိ သုတ္တန္တာ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဥဒါနပါဠိယာ၊ ဥဒါနပါဠိနှင့်။ န သမေတိ၊ မညီ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အသီတိ သုတ္တန္တာတိ ပါဌေန၊ အသီတိ သုတ္တန္တာ-ဟူသောပါဌ်သည်။ ဘိဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အပိစ၊ တစ်နည်းကား။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဣဓေဝ၊ ဤသုတ်အဋ္ဌကထာ၌သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အညာသုပိ၊ သုတ်အဋ္ဌကထာမှ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဝိနယာဘိဓမ္မဋ္ဌကထာသု၊ ဝိနည်း, အဘိဓမ္မာအဋ္ဌကထာတို့၌။ တထာယေဝ၊ ထိုသုတ်အဋ္ဌကထာ အတူသာလျှင်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အညာသုပိ၊ သုတ်အဋ္ဌကထာမှ တစ်ပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဝိနယာဘိဓမ္မဋ္ဌကထာသု၊ ဝိနည်း, အဘိဓမ္မာအဋ္ဌကထာတို့၌။ တထာယေဝ၊ ထိုသုတ်အဋ္ဌကထာ အတူသာလျှင်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပ္ပကံ၊ အနည်းငယ်သော။ ဦနံ ဝါ၊ အယုတ်သည် လည်းကောင်း။ အဓိကံဝါ၊ အလွန်သည် လည်းကောင်း။ ဂဏနူပဂံ၊ အရေအတွက်သို့ရောက်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ ပရိယာယေန၊ ဤသို့သော ပရိယာယ်ာအးဖြင့်။ အနေကံသေန၊ စင်စစ်မဟုတ်သောအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၈] ယထာ ဝါ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ တထာ ဝါ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် လည်းကောင်း။ (တစ်နည်း) ယထာ ဝါ တထာ ဝါ၊ ဟုတ်ဟုတ်ငြားငြား။ {၀၇} အနုမာနေန၊ ဆသဖြင့်။ ဂဏနမေဝ၊ ရေတွက်ခြင်းကိုသာလျှင်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအဋ္ဌကထာနီကာတို့၌။ သီနာဓိကသင်္ချာ၊ ယုတ်သောသင်္ချာ, လွန်သောသင်္ချာကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတရထာ၊ ဤမှတစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူသည်ရှိသော်။ တာယေဝ၊ ထိုဒွေအသီတိ-ဟူသော အချင်္ာသည်သာလျှင်။ န သိယုံ၊ မဖြစ်ကုန်ရာ။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယော၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုဒွေအသီတိ သုတ္တန္တာ-ဟူသော စကားသည်။ ပစ္ဆာ၊ နောက်ကာလ၌။ ပမာဒလေခဝစနံ၊ မေ့လျှော့၍ ရေးကူးမှားသော စကားတည်း။

ဝုတ္တံ ဟေတံ ဘဂဝတာတိအာဒိနယပ္ပဝတ္တာတိ ဧတ္ထ၊ ဝုတ္တံ ဟေတံ ဘဂဝတာတိအာဒိနယပ္ပဝတ္တာဟူသော ဤပါဌ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝုတ္တံ ဟေတံ ဘဂဝတာ၊ ဝုတ္တမရဟတာတိ မေ သုတံ၊ ဧက ဓမ္မံ ဘိက္ခဝေ ပဇဟထ၊ အဟံ ဝေါ ပါဋိဘောဂေါ အနာဂါမိတာယ၊ ကတမံ ဧကဓမ္မံလောဘံ ဘိက္ခဝေ ဧကဓမ္မံ ပဇဟထ၊ အဟံ ဝေါ ပါဋိဘောဂေါ အနာဂါမိတာယာတိ ဧဝမာဒိနာ၊ ဝုတ္တံဟေတံ။ ပ။ အနာဂါမိတာယ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဧကဒုကတိကစတုက္ကနိပါတဝသေန၊ ဧကနိပါတ်, ဒုကနိပါတ်, တိကနိပါတ်, စတုတ္တနိပါတ်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဒွါဒသုတ္တရသတသုတ္တသမူဟံ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်သုတ် အလွန်ရှိသော တစ်ရာသော သုတ်အပေါင်းကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ ဣတိဝုတ္တကပါဠိယမေဝ၊ ဣတိဝုတ္တက ပါဠိတော်၌သာလျှင်။ ဥဒါနဂါထာဟိ၊ ဥဒါနဂါထာတို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဒွါဒသုတ္တရသတသုတ္တာနိ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်သုတ် အလွန်ရှိသော တစ်ရာသော သုတ်တို့ကို။ ဂဏေတွာ၊ ရေတွက်၍။ သင်္ဂီတာနိ၊ သင်္ဂါယနာ တင်အပ်ကုန်၏။ တဒဋ္ဌကထာယမ္ပိ၊ ထိုဣတိဝုတိပါဠိတော်၏ အဋ္ဌကထာ၌လည်း။ တထာ ယေဝ၊ ထိုအတူသာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒွါဒသုတ္တရသတသုတ္တန္တာ ဣစ္စေဝ၊ ဒွါဒသုတ္တရသတသုတ္တန္တ ဟူ၍သာလျှင်။ ပါဌေနိ၊ ပါဌ်သည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယထာဝုတ္တ နယေန၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အနေကံသတော၊ ဧကန်စင်စစ် မဟုတ်သောအားဖြင့်။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဒွါဒသုတ္တရသတသုတ္တန္တာ-ဟူသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ဆိုခြင်းငှာ တတ်ကောင်းသော်လည်း။ ဤဒိသေ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော။ ဌာနေ၊ ဆရာ၌။ ပမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည် ပမာဏကို။ ဒေဿန္တေန၊ ပြသောဆရာသည်။ ယာထာဝတောဝ၊ ဟုတ်မှန်းသော အားဖြင့်သာလျှင်။ နိယမေတွာ၊ မှတ်၍။ ဒေဿတဗ္ဗံ၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒသုတ္တရသတသုတ္တန္တာတိ ဣဒံ၊ ဣစကားသည်။ ပစ္ဆာ၊ နောက်ကာလ၌။ ပမာဒလေခမေဝ၊ မေ့လျော့၍ ရေးကူးမှားသော စကားသည်သာလျှင် တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်တည်း။ ဣတိ ဝုတ္တံ၊ ဤသို့ မြတ်စွာဘုရား ဟောတော်မူအပ်သည်။ ဣတိ ဝုတ္တန္တိ၊ ဣတိဝုတ္တံ ဟူ၍။ သင်္ဂီတံ၊ သင်္ဂါယနာ တင်အပ်သည် တည်း။ ဣတိဝုတ္တကံ၊ ဣတိဝုတ္တကံဟူ၍ သင်္ဂါယနာ တင်အပ်သည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတံ၊ ထို ဣတိဝူတ္တက ဟူသော အမည်သည်။ ရုဠှီနာမံ၊ ရုဠှီအမည်တည်း။ ယထာ ကိံ၊ ဥပမာ အဘယ်ကဲ့သို့ နည်းဟူမူကား။ ယေဝါပနကံ, န တုမှာကဝဂ္ဂေါတိ ယထာ၊ ယေဝါပနာကံ, န တုမှာကဝဂ္ဂေါဟူသကဲ့သို့တည်း။ ဝုတ္တံ ဟေတံ ဘဂဝတာ ဝုတ္တမရဟတာတိ မေ သုတန္တိ နိဒါနဝစနေန၊ ဝုတ္တံ ဟေတံ။ ပ။ မေ သုတံ-ဟူသော နိဒါန်းစကားဖြင့်။ သင်္ဂီတံ၊ သင်္ဂါယနာ တင်အပ်ပြီးသော။ ယထာဝုတ္တသုတ္တသမူဟံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော သုတ်အပေါင်းသည်။ ဣတိဝုတ္တကံ၊ ဣတိဝုတ္တကမည်၏ (ထည့်)။

စာမျက်နှာ [၁၃၂]

[၀၁] (နိ၊ ၄၃၄) ဧတေန ဗုဒ္ဓဝစနေန၊ ဤဘုရားစကားတော်ဖြင့်။ ဇာတံ ဘူတံ၊ ဖြစ်ဖူးသည်ကို။ ပုရာဝုတ္ထံ၊ ရှေး၌ နေဖူးသည်ကို။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပုဗ္ဗစရိတံ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော အကျင့်ကို။

[ဇာတံ ကို ဘူတံဖွင့်သည်။ ၎င်းကို ပုရာ ဝုတ္ထံ-ဟု ဖွင့်ပြန်သည်။ ၎င်းကို ပုဗ္ဗစရိတံ၊ ဖွင့်သည်။]

ကာယတိ ကထေတိ ပကာသေတိ၊ ပြတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ပြကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ ဧတေနာတိ ပဒေန၊ ဧတေနာဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ညွှန်ပြအပ်သော။ တံ ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ ထိုဘုရားစကားတော်သည်။ ဇာတကံ၊ ဇာတကမည်၏။ (ဇာတသဒ္ဒူပပဒ ကာဓာတ်)။ ပန၊ ဆက်။ တံ ဇာတကံ၊ ထိုဇာတ်သည်။ ဣမာနိ၊ ဤသည်တို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အပဏ္ဏကဇာတကာဒီနီတိအာဒိံ၊ အပဏ္ဏကဇာတကာဒီနိဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုစကား၌။ ပညာသာဓိကာနိ ပဉ္စဇာတက သတာနီတိ ဣဒံ၊ ပညာသာဓိကာနိ ပဉ္စဇာတက သတာနိဟူသော ဤစကားကို။ အပ္ပကံ၊ အနည်းငယ်သော။ ဦနံ ဝါ၊ အယုတ်သည်လည်းကောင်း။ အဓိကံ ဝါ၊ အလွန်သည်လည်းကောင်း။ ဂဏနူပဂံ၊ အရေအတွက် လောက်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ ကတွာ ဣတိ ပရိဘာသတော၊ ဤသို့ပရိဘာသာဘာသောကြောင့်။ အနေကံသေန စ၊ ဧကန်မဟုတ်သော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝေါဟာရ သုခတာမတ္တေန စ၊ ခေါ်ဝေါ်လွယ်သည်၏ အဖြစ်မျှအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧကံသတော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ သတ္တစတ္တာလီသာဓိကာနိယေဝ၊ လေးဆယ့်ခုနစ်ဇာတ် လွန်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ယထာဝုတ္တဂဏနတော၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော အရေအတွက်သင်္ချာမှ။ တီဟိ၊ သုံးခုတို့ဖြင့်။ ဦနတ္တာ၊ ယုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

[၀၇] တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့ (ဝါ) တထာ တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ {၀၇} ဧကနိပါကေ၊ ဧကနိပါတ်၌။ ပညာသသတံ၊ တစ်ရာ့ငါးဆယ်သော ဇာတ်လည်းကောင်း။ ဒုကနိပါတေ၊ ဒုကနိပါတ်၌။ သတံ၊ တစ်ရာသောဇာတ် လည်းကောင်း။ တိကနိပါတေ၊ တိကနိပါတ်၌။ ပညာသ၊ ငါးဆယ်သောဇာတ်လည်းကောင်း။ ပဉ္စကနိပါတေ၊ ပဉ္စကနိပါတ်၌။ ပဉ္စဝီသ၊ နှစ်ဆယ့်ငါး ဇာတ်လည်းကောင်း။ ဆက္ကနိပါတေ၊ ဆက္ကနိပါတ်၌။ ဝီသ၊ နှစ်ဆယ်သောဇာတ်လည်းကောင်း။ သတ္တကနိပါတေ၊ သတ္တကနိပါတ်၌။ ဧကဝီသ၊ နှစ်ဆယ့်တစ်ဇာတ်လည်းကောင်း။ အဋ္ဌကနိပါတေ၊ အဋ္ဌကနိပါတ်၌။ ဒသ၊ တစ်ဆယ်သောဇာတ်လည်းကောင်း။ နဝကနိပါတေ၊ နဝကနိပါတ်၌။ ဒွါဒသ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ဇာတ်လည်းကောင်းက။ ဒသကနိပါတေ၊ ဒသကနိပါတ်၌။ သောဠသ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ဇာတ်လည်းကောင်း။ ဧကာဒသကနိပါတေ၊ ဧကာဒသကနိပါတ်၌။ နဝ၊ ကိုးဇာတ်လည်းကောင်း။ ဒွါဒသကနပါတေ၊ ဒွါဒသကနိပါတ်၌။ ဒသ၊ တစ်ဆယ်သောဇာတ် [၀၁] (နိ-၄၃၅) လည်းကောင်း။ တေရသကနိပါတေ၊ တေရသကနိပါတ်၌။ တထာ၊ ထိုအတူ တစ်ဆယ်သော ဇာတ်လည်းကောင်း။ ပကိဏ္ဏကနိပါတေ၊ ပကိဏ္ဏကနိပါတ်၌။ တေရသ၊ တစ်ဆယ့်သုံးဇာတ်လည်းကောင်း။ ဝီသတိနိပါတေ၊ ဝီသတိနိပါတ်၌။ စုဒ္ဒသ၊ တစ်ဆယ့်လေးဇာတ် လည်းကောင်း။ တိံ သနိပါတေ၊ တိံ သနိပါတ်၌။ ဒသ၊ တစ်ဆယ်သောဇာတ်တို့လည်းကောင်း။ စတ္တာလီသနိပါတေ၊ စတ္တာလီသနိပါတ်၌။ ပဉ္စ၊ ငါးဇာတ်လည်းကောင်း။ ပဏ္ဏာသနိပါတေ၊ ပဏ္ဏာသနိပါတ်၌။ တီဏိ၊ သုံးဇာတ်လည်းကောင်း။ သဋ္ဌိနိပါတေ၊ သဋ္ဌိနိပါတ်၌။ ဒွေ၊ နှစ်ဇာတ်လည်းကောင်း။ သတ္တတိနိပါတေ၊ သတ္တတိနိပါတ်၌။ တထာ၊ ထို့ အတူ နှစ်ဇာတ်လည်းကောင်း။ အသီတိနိပါတေ၊ အသီတိနိပါတ်၌။ ပဉ္စ၊ ငါးဇာတ်လည်းကောင်း။ မဟာနိပါတေ၊ မဟာနိပါတ်၌။ ဒသ၊ ဆယ်ဇာတ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သတ္တစတ္တာလီသာဓိကာနေဝ၊ လေးဆယ့်ခုနစ်ဇာတ် လွန်ကုန်သည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဇာတကသတာနိ၊ ငါးရာသော ဇာတ်တို့ကို။ သင်္ဂီတာနိ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ် ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ယတ္ထ ဗုဒ္ဓဝစနေ၊ အကြင်ဘုရားစကားတော်၌။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ အဗ္ဘုတော၊ မဖြစ်ဖူးမြဲဖြစ်သော။ ဓမ္မော သဘာဝေါ၊ သဘောသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ ထိုဘုရားစကားသည်။ အဗ္ဘုတဓမ္မ၊ အဗ္ဘုတဓမ်မည်၏။ ပန၊ ဆက်။ တံ အဗ္ဘုတ ဓမ္မံ၊ ထိုတံ အဗ္ဘုတ ဓမ္မသည်။ ဣဒံ၊ ဤသည်ပင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ စတ္တာရောမေတိအာဒိ၊ စတ္တာရောမေဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤစတ္တာရောမေ-အစရှိသော ပါဠိတော်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ စတ္တာရောမေ ဘိက္ခဝေအစ္ဆရိယာ အဗ္ဘု တဓမ္မာ အာနန္ဒေ။ ပ။ ဣမေ ခေါ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ အာနန္ဒေတိ ဧဝမာဒိနယပ္ပဝတ္တံ၊ စတ္တာရောမေ။ ပ။ ဣမေ ခေါ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ အာနန္ဒေ-ဤသို့အစရှိသောနည်းဖြင့်ဖြစ်သော။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုသို့သော ပါဠိရပ်၌။ ဘာသိတံ၊ ဘုရားဟောတော်မူအပ်သော။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ အစ္ဆရိယဗ္ဘုတဓမ္မပဋိသံယုတ္တံ၊ အံ့ဖွယ်သရဲ မဖြစ်ဖူးမြဲဖြစ်သော သဘောနှင့် ယှဉ်သော။ သုတ္တန္တံ၊ သုတ်ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ရေတွက်အပ်၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အာနန္ဒေ၊ အာနန္ဒာ၌။ [၀၇] အစ္ဆရိယာ၊ အံ့ဩအပ်ကုန်သော (ဝါ) လက်ဖျစ်ခတ်တီး အံ့ချီးအပ်ကုန်သော။ {၀၇} အဗ္ဘုတာ ဓမ္မာ၊ မဖြစ်ဖူးမြဲဖြစ်ကုန်သော သဘောတရားတို့သည်။ ဣမေ စတ္တာရော၊ ဤလေးပါးတို့တည်း။ ကတမေ စတ္တာရေ၊ အဘယ်လေးပါးတို့နည်းဟူမူကား။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဘိက္ခုပရိသာ၊ ရဟန်းပရိသတ်သည်။ အာနန္ဒံ၊ အာနန္ဒာကို။ ဒဿနာယ၊ ဖူးမြင်ခြင်းငှာ။ သစေ ဥပသင်္ကမတိ၊ အကယ်၍ ချဉ်းကပ်သည်ဖြစ်အံ့။ သာဘိက္ခုပရိသာ၊ ထိုရဟန်းပရိသတ်သည်။ ဒဿနေနပိ၊ မြင်သည်နှင့် တကွလည်း (သဟတ္ထ)။ အတ္တမနာ၊ နှစ်လိုဝမ်းမြောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတြ၊ ထိုရဟန်းပရိသတ်၌။ အာနန္ဒော၊ အာနန္ဒာသည်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ စေဘာသတိ၊ အကယ်၍ ဟောသည်ဖြစ်အံ့။ သာ၊ ထိုရဟန်းပရိသတ်သည်။ [၀၁] (နိ-၄၃၆) ဘာသိတေနပိ၊ အာနန္ဒာဟောအပ်သော တရားဖြင့်လည်း။ အတ္တမနာ၊ နှစ်လိုဝမ်းမြောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဘိက္ခုပရိသာ၊ သည်။ အတိတ္တာ၊ မရောင့်ရဲနိုင်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အထ၊ ထိုအခါ၌။ အာနန္ဒော၊ အနန္ဒာသည်။ တုဏှီ၊ ဆိတ်ဆိတ်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဘိက္ခုနီပရိသာ၊ ဘိက္ခုနီပရိသတ်သည်။ သစေ ဥပသင်္ကမတိ၊ အကယ်၍ ချဉ်းကပ်သည်ဖြစ်အံ့။ ပ။ ဥပါသကပရိသာ၊ ဒါယကာပရိသတ်သည်။ ပ။ ဥပါသိကာပရိသာ၊ ဒါယိကာမပရိသတ်သည်။ ပ။ တုဏှီ၊ ဆိတ်ဆိတ်။ ဘဝတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အာနန္ဒေ၊ အနန္ဒာ၌။ ပ။ ဣမေ ခေါ စတ္တာရော၊ ဤလေးပါးတို့တည်း။

[၀၇] စူဠဝေဒလ္လာဒီသု၊ စူဠဝေဒလ္လအစရှိသည်တို့တွင် (စူဠဝေဒလ္လံ နာမ စသည်၌ စပ်)။ (ဝါ) စူဠဝေဒလ္လအစရှိသည်တို့၌။ {၀၇} သရူပတ္ထော၊ သရုပ်ဖြစ်သော အနက်ကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဝိသာခေန နာမ၊ ဝိသာခအမည်ရှိသော။ ဥပါသကေန၊ ဒါယကာသည်။ ပုဋ္ဌာယ၊ မေးအပ်သော။ ဓမ္မဒိန္နာယ နာမ၊ ဓမ္မဒိန္နာအမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဘာသိတံ၊ ဟောအပ်သော။ သုတ္တံ၊ သုတ်သည်။ စူဠဝေဒလ္လံ နာမ၊ စူဠဝေလ္လမည်၏။ မဟာကောဋ္ဌိကတ္ထေရေန၊ မဟာကောဋ္ဌိက မထေရ်သည်။ ပုစ္ဆိတေန၊ မေးလျှောက်အပ်သော။ အာယသ္မတာ၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိသော။ သာရိပုတ္တတ္ထေရေန၊ သာရိပုတ္တရာထေရ်သည်။ ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ သုတ္တံ၊ သုတ်သည်။ မဟာဝေဒလ္လံ နာမ၊ မဟာဝေဒလ္လမည်၏။ စာမျက်နှာ [၁၃၃] သမ္မာဒိဋ္ဌိသုတ္တမ္ပိ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌာသုတ်ကိုလည်း။ ဘိက္ခုဟိ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ပုဋ္ဌေန၊ မေးအပ်သော။ တေနေဝ၊ ထိုအရှင်သာရိပုတ္တရာမထေရ်သည်သာလျှင်။ ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဧတာနိ သုတ္တာနိ၊ ထိုစူဠဝေဒလ္လသုတ်, မဟာဝေဒလ္လသုတ်, သမ္မာဒိဋ္ဌိသုတ်တို့သည်။ မဇ္ဈိမနိကာယပရိယာပန္နာနိ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်၌ အကျုံးဝင်ကုန်၏။ သက္ကပဉှံ ပန၊ သက္ကပဉှသုတ်ကိုကား။ သက္ကေန၊ သိကြားသည်။ ပုဋ္ဌော၊ မေးလျှောက်အပ်သော။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဘာသိ၊ ဟောတော်မူ၏။ တံ သုတ္တံ၊ ထိုသက္ကပဉှသုတ်သည်။ ဒီဃနိကာယ ပရိယာပန္နံ၊ ဒီဃနိကာယ်၌ အကျုံးဝင်၏။ မဟာပုဏ္ဏမသုတ္တံ ပန၊ မဟာပုဏ္ဏမသုတ်ကိုကား။ တဒဟုပေါသထေ၊ ထိုဥပုသ်နေ့၌။ ပန္နရသေ၊ တစ်ဆယ့်ငါးရက်မြောက်သော။ ပုဏ္ဏမာယ၊ လပြည့်နေ့၌။ ရတ္တိယာ၊ ညဉ့်အခါ၌။ အညတရေန၊ အမှတ်မရှိ တစ်ယောက်ယောက်သော (ဝါ) မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ပုဋ္ဌေန၊ မေးလျှောက်အပ်သော။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုမဟာပုဏ္ဏမသုတ်သည်။ မဇ္ဈိမနိကာယပရိယာပန္နံ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်၌အကျုံးဝင်၏။ ဧဝမာဒယော၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ တတ္ထ တတ္ထာဂတာ၊ ထိုထိုသို့သော နိကာယ်တို့၌ လာကုန်သော။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဝေဒဉ္စ၊ ပညာဉာဏ်ကို လည်းကောင်း။ တုဋ္ဌိဉ္စ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်း ပီတိသောမနဿကို လည်းကောင်း။ လဒ္ဓါ လဒ္ဓါ၊ ရ၍ ရ၍။ ပုစ္ဆိတသုတ္တန္တာ၊ မေးလျှောက်အပ်သော သုတ်တို့ကို။ ဝေဒလ္လန္တီ၊ ဝေဒလ္လံဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။ ဝေဒန္တိ၊ ဝေဒံဟူသည်ကား။ [၀၁] (နိ-၄၃၇) ဉာဏံ၊ ဉာဏ်တည်း။ တုဋ္ဌိန္တိ၊ တုဋ္ဌိံဟူသည်ကား။ ယထာဘာသိတ ဓမ္မဒေသနံ၊ အကြင် အကြင်သို့သော အပြားအားဖြင့် ဟောအပ်သော ဓမ္မဒေသနာကို။ ဝိဒိတွာ၊ သိ၍။ အယျေ၊ အရှင်မ။ သာဓု၊ ကောင်းပေစွ။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ သာဓ၊ ကောင်းပေစွ။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အဗ္ဘနုမောဒနဝသပ္ပဝတ္တံ၊ အလွန်ဝမ်းမြောက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော။ ပီတိသောမနဿံ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းတည်း။ လဒ္ဓါ လဒ္ဓါတိ၊ လဒ္ဓါ လဒ္ဓါဟူသည်ကား။ လဘိတွာ လဘိတွာ၊ ရ၍ ရ၍။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။ လဘိတွာ၊ ရ၍။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတေန ပါဌေန၊ ထိုဝေဒဉ္ဇ တုဋ္ဌဉ္စ လဒ္ဓါ လဒ္ဓါ-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ဝေဒသဒ္ဒေါ၊ ဝေဒသဒ္ဒါသည်။ ဉာဏေစ၊ ဉာဏ်၌လည်းကောင်း။ သောမနေဿ စ၊ သောမနဿ၌လည်းကောင်း။ ဧကသေသနယေနဝါ၊ ဧကသေသနည်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သာမညနိဒ္ဒေသေနဝါ၊ သာမညနိဒ္ဒေသနည်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿ၊ ထိုဉာဏ် ပညာ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။ လဘာပနဝသေန၊ ရစေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ယံ သုတ္တံ၊ အကြင်သုတ်သည်။ ဝေဒမှီ၊ ဉာဏ်ပညာနှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်း၌။ နိဿိတံ၊ မှီသည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ သုတ္တံ၊ ထိုသုတ်သည်။ ဝေဒလ္လံ၊ ဝေဒလ္လမည်၏။ ဣတိ စ ဝစနတ္ထံ၊ ဤသို့သော ဝစနတ္ထကိုလည်း။ ဒဿေတိ၊ ပြတော်မူ၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ အင်္ဂဝသေန၊ အင်္ဂါ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သကလမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ ဘုရားစကားတော်ကို။ ဝိဘဇိတွာ၊ ဝေဖန်ပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဓမ္မက္ခန္ဓဝသေန၊ ဓမ္မက္ခန္ဓာ၏ အစွမ်းဖြင်။ ဝိဘဇိတုကာမော၊ ဝေဖန်တော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ကထန္တိအာဒိ၊ ကထံဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုစကား၌။ ဓမ္မက္ခန္ဓဝသေနာတိ၊ ဓမ္မက္ခန္ဓဝသေနဟူသည်ကား။ ဓမ္မရာသိဝသေန၊ တရားအစု၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒွါသီတီတိ အယံ ဂါထာ၊ ဒွါသီတိ-ဟူသောဤဂါထာသည်။ ဝုတ္တတ္ထာဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဧဝံ ပရိဒီပိတဓမ္မက္ခန္ဓဝသေနာတိ၊ ဧဝံ ပရိဒီပိတဓမ္မက္ခန္ဓဝသေနဟူသည်ကား။ ဂေါပကမောဂ္ဂလ္လာနေန နာမ၊ ဂေါပကမောဂ္ဂလ္လာန်အမည်ရှိသော။ ဗြာဟ္မဏေန၊ ပုဏ္ဏားသည်။ ပုဋ္ဌေန၊ မေးလျှောက်အပ်သော။ ဂေါပကမောဂ္ဂလ္လာနသုတ္တေ၊ ဂေါပကမောဂ္ဂလ္လာန်သုတ်၌။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဂုဏပကာသနတ္ထံ ဝါ၊ ပရိယတ္တိဗဟုဿုတဂုဏ်ကို ပြခြင်းငှာမူလည်း။ ထေရဂါထာယံ၊ ထေရဂါထာပါဠိတော်၌။ အာယသ္မတာ၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိသော။ အာနန္ဒာတ္ထေရေန၊ အာနန္ဒထေရ်သည်။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဒီပိတဓမ္မက္ခန္ဓဝသေန၊ ပြအပ်သော ဓမ္မက္ခန္ဓာ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဣမိနာ၊ ဤဧဝံပရိဒီပိတဓမ္မက္ခန္ဓဝသေန-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ တေန၊ ထိုအာနန္ဒာမထေရ်သည်။ အပရိဒီပိတာပိ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ မပြအပ်သည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ {၀၇} ဓမ္မက္ခန္ဓာ၊ ဓမ္မက္ခန္ဓာတို့သည် (ဝါ) တရားအစုတို့သည်။ {၀၇} သန္တိ၊ ရှိကုန်သေး၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကို။ ပကာသေတိ၊ ပြ၏။ [၀၁] (နိ-၄၃၈) [၀၇] တသ္မာ၊ ထိုသို့အရှင်အာနန္ဒာသည် ထက်ဝန်းကျင်မှမပြအပ်သော ဓမ္မက္ခန္ဓရိသေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ထိုသို့ပြသောကြောင့်။ ကထာဝတ္ထုပ္ပကရဏမာဓုရိယသုတ္တာဒီနဉ္စ၊ ကထာဝတ္ထုကျမ်း မာဓုရိယသုတ် အစရှိသည်တို့၏ လည်းကောင်း။ ဝိမာနဝတ္ထာဒီသု၊ ဝိမာနဝတ္ထု အစရှိသည်တို့၌။ ဝုတ္တာနံ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော (ထည့်)။ ကေသဉ္စိ၊ အချို့ကုန်သော။ ဂါထာနဉ္စ၊ ဂါထာတို့၏လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ စတုရာသီတိသဟဿတောပိ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင်ထက်လည်း။ ဓမ္မက္ခန္ဓာနံ၊ ဓမ္မက္ခန္ဓတို့၏။ အဓိကတာ၊ လွန်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ပဏ္ဍိဘေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။

[၀၇] စ၊ ဆက် (ဝါ) စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ {၀၇} ဧတ္ထ၊ ဤရှစ်သောင်းလေးထောင်သော ဓမ္မက္ခန္ဓာကိုပြရာ၌။ သုဘသုတ္တဉ္စ၊ သုဘသုတ်သည်လည်းကောင်း။ ဂေါပကမောဂ္ဂလ္လာနသုတ္တဉ္စ၊ ဂေါပကမောဂ္ဂလ္လာနသုတ်သည်လည်းကောင်း။ ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပရိနိဗ္ဗုတေ၊ ပရိနဗ္ဗာန်စံလွန်တော်မူပြီးသည်ရှိသော်။ အာနန္ဒာတ္ထေရေန၊ ဘာသိတတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ စတုရာသီတိဓမ္မက္ခန္ဓသဟေဿသု၊ ရရှစ်သောင်းလေးထောင်ကုန်သောဓမ္မက္ခန္ဓာတို့၌။ အန္တောဂဓံ၊ အတွင်းဝင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သလော။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်သလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနတည်း။ ပဋိသမ္ဘိဒါဂဏ္ဌိပ ဒ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါပဏ္ဌိပုဒ်၌။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ သယံ။ ပ။ ဒဋ္ဌဗ္ဗန္တိ၊ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ-ဟူသော။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သယံ၊ မိမိသည်။ ဝုတ္တဓမ္မက္ခန္ဓာနမ္ပိ၊ ဟောအပ်သော ဓမ္မက္ခန္ဓာတို့၏လည်း (ဝါ) တို့ကိုလည်း။ ဘိက္ခုတော၊ အရှင်သာရိပုတ္တရာစသော ရဟန်းတို့ထံမှ။ ဂဟိတေယေဝ၊ သင်ယူအပ်သော ဓမ္မက္ခန္ဓာ၌သာလျှင်။ သင်္ဂဟေတွာ၊ ပေါင်းယူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့ရှစ်သောင်းလေးထောင် ဟူ၍။ အာနန္ဒတ္ထေရော၊ အာနန္ဒတေထေရ်သည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဗ္ဗဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ [၀၇] ပန။ ထိုသို့ပင်ပဋိသမတိဒါဂဏ္ဌိပုဒ်၌ဆိုသော်လည်း (ဝါ) ထိုသို့ပင်အရှင် အာနန္ဒာမထေရ် ဟောသော်လည်း။ {၀၇} ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒိန္နနယေ၊ ဟောတော်မူအပ်သောနည်း၌။ ဌတွာ၊ တည်၍။ ဘာသိတတ္တာ၊ ဟောအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သယံ၊ မိမိသည်။ ဝုတ္တမ္ပိ၊ ဟောအပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ဧတံ သုတ္တဒွယဉ္စ၊ ထိုသုတ်နှစ်ခုအပေါင်းကိုလည်း။ ဘာဝတော၊ မြတ်စွာဘုရာ၏ အထံတော်မှ။ ဂဟိတေယေဝ၊ သင်ယူအပ်သော ဓမ္မက္ခန္ဓာ၌သာလျှင်။ [၀၇] သင်္ဂဟေတွာ၊ ပေါင်းယူ၍ (ဝါ) သင်္ဂြိုဟ်၍။ {၀၇} အာနန္ဒတ္ထေရေန၊ အာနန္ဒထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ [၀၇] ယုတ္တကရံ ဝိယ၊ အထူးသဖြင့် သင်သကဲ့သို့ (ဝါ) သင့်မြတ်လေယောင်။ {၀၇} (ဝိယသဒ္ဒါ ဥပရိချာမှတ်)။ မယာ၊ ငါဋီကာဆရာသည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်ပေ၏။ ဟိ တဒေဝ ယုတ္တံ၊ ထိုစကားသင့်စွ။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒိန္နနယေ၊ ပေးအပ်သောနည်း၌။ ဌတွာ၊ တည်၍။ သာဝကာ၊ တပည့်ရဟန်းသာဝကတို့သည်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ သာဝကဘာသိတမ္ပိ၊ သာဝကဟောသော်လည်း။ ကထာဝတ္ထာဒိကံ၊ ကထာဝတ္ထုကျမ်း အစရှိသည်သည်။ [၀၁] (နိ-၄၃၉) ဗုဒ္ဓဘာသိတံ နာမ၊ ဘုရားဟောမည်သည်။ စာမျက်နှာ [၁၃၄] ဇာတံ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်။ တတောယေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ ဘာသိတမ္ပိ၊ ဟောအပ်သော်လည်း။ သုဘသုတ္တာဒိကံ၊ သုဘသုတ်အစရှိသည်ကို။ သင်္ဂတီတိံ၊ သင်္ဂါယနာသို့။ အာရောပေန္တေန၊ တင်သော။ အာယသ္မတာ၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိသော။ အာနန္ဒာတ္ထေရေန၊ အာနန္ဒထေရ်သည်။ ဧဝံ မေ သုတန္တိ၊ ဧဝံ မေ သုတံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

သတိပဋ္ဌာနာဒိ၊ သတိပဋ္ဌာန်အစရှိသော သုတ်သည်။ ဧကာနုသန္ဓိကံ၊ တစ်ခုသော အနုသန္ဓေရှိသော။ သုတ္တံ၊ သုတ်မည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သတိပဋ္ဌာနသုတ္တံ၊ သတိပဋ္ဌာနသုတ်ကို။ ဧကာယနော အယံ ဘိက္ခဝေ မဂ္ဂေါ သတ္တာနံ ဝိသုဒ္ဓိယာတိအာဒိနာ၊ ဝိသုဒ္ဓိယာ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သတိပဋ္ဌာနေ၊ သတိပဋ္ဌာန်တရားတို့ကို။ အာရဘိတွာ၊ အားထုတ်၍။ တေသံယေဝ၊ ထိုလေးပါးသော သတိပဋ္ဌာန်တို့ကိုသာလျှင်။ ဝိဘာဂဒဿနဝသေန၊ ခွဲခြမ်းဝေဖန်ခြင်းကို ပြတတ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကာနုသန္ဓိကန္တိ၊ တစ်ခုသော အနုသန္ဓေရှိ၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ အယံ မဂ္ဂေါ၊ ဤမဂ်သည်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ဝိသုဒ္ဓိယာ၊ စင်ကြယ်ခြင်းငှာ။ ဧကာယနော၊ တစ်ခုသော သတိပဋ္ဌာန်လျှင်ဖြစ်ကြောင်း ရှိ၏။ ပရိနိဗ္ဗာနသုတ္တာဒိ၊ ပရိနိဗ္ဗာနသုတ် အစရှိသော သုတ်သည်။ အနေကာနုသန္ဓိကံ၊ တစ်ပါးမကများသော အနုသန္ဓေရှိသော။ သုတ္တံ၊ သုတ်မည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပရိနိဗ္ဗာနသုတ္တံ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်သုတ်ကို။ နာနာဌာနေသု၊ အထူးထူးသောဌာနတို့၌။ နာနာဓမ္မဒေသနာနံ၊ အထူးထူးသော တရားတော်ကို ဟောကြားခြင်းတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အနေကာနုသန္ဓိကန္တိ၊ အနေကာနုသန္ဓိကံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ သ၏ဆိုအပ်၏။

ကတိ ဆိန္ဒေ ကတိ ဇဟေ။ ပ။ ဩဃာတိဏ္ဏောတိ ဝုစ္စတီတိ ဧဝမာဒိနာ၊ ကတိ ဆိန္ဒေ ကတိ ဇဟေ။ ပ။ ဩဃာတိဏ္ဏောတိ ဝုစ္စတိဤသို့စသည်ဖြင့်။ ပဉှာပုစ္ဆနံ၊ ပြဿနာကိုမေးခြင်းသည်။ ဂါထာဗန္ဓေသု၊ ဂါထာဗန္ဓတို့၌။ ဧကော၊ တစ်ခုသော။ ဓမ္မက္ခန္ဓော၊ ဓမ္မက္ခန္ဓာမည်၏။

ပဉ္စ ဆိန္ဒေ ပဉ္စ ဇဟေ။ ပ။ ဩဃတိဏ္ဏောတိ ဝုစ္စတီတိ ဧဝမာဒိနာ စ၊ ပဉ္စ ဆိန္ဒေ။ ပ။ ဝုစ္စတိ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိဿဇ္ဇနံ၊ ဖြေခြင်းသည်။ ဧကော၊ တစ်နည်းသော။ ဓမ္မက္ခန္ဓော၊ ဓမ္မက္ခန္ဓာမည်၏။

[၀၆] ကတိ၊ အဘယ်တရားကို။ ဆိန္ဒေ၊ ဖြတ်ရာသနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်တရားကို။ ဇဟေ၊ စွန့်ရာသနည်း။ ကတိ စ၊ အဘယ်တရားကိုလည်း။ ဥတ္တရိ၊ အလွန်။ ဘာဝယေ၊ ပွားရာသနည်း။ ကတိ သင်္ဂါတိဂေါ၊ အဘယ်ဦးချိုကို လွန်မြောက်သော။ သိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဩဃတိဏ္ဏောတိ၊ [၀၁] (နိ-၄၄၀) သံသရာတည်းဟူသော ရေအလျဉ်ကိုလွန်မြောက်သော ရဟန်းဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ (ဤဂါထာကား ဒေဝတာသံယုတ်၌ နတ်သားလျှောက်ထားသော ဂါထာ)။ {၀၆}

[၀၆] ပဉ္စ၊ ငါးပါးသော ဩရမ္ဘာဂိယသံယောဇဉ်တို့ကို။ ဆိန္ဒေ၊ အနာဂါမိမဂ်ဖြင့် ဖြတ်ရာ၏။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးသော ဥဒ္ဓံဘာဂိယသံယောဇဉ်တို့ကို။ ဇဟေ၊ အရတတ္တမဂ်ဖြင့် ပယ်စွန့်ရာ၏။ ပဉ္စ စ၊ ငါးပါးသော သဒ္ဓိန္ဒြေ, ဝီရိယိန္ဒြေ, သတိန္ဒြေ, သမာဓိန္ဒြေ, ပညိန္ဒြေတို့ကိုလည်း။ ဥတ္တရိ၊ အလွန်။ ဘာဝယေ၊ ပွားရာ၏။ ပဉ္စ သင်္ဂါတိဂေါ၊ ငါးပါးသော ရာဂ, ဒေါသ, မောဟ, မာန, ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော ထိုးတတ်သော ဦးချိုကိုလွန် မြောက်သော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဩဃတိဏ္ဏောတိ၊ သံသရာရေအလျဉ်တည်းဟူသော လေးပါးသော ဩဃမှလွန်မြောက်သော ရဟန်းဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ (ဤဂါထာကား ဘုရားဖြေကြားတော်မူသော ဂါထာ)။ {၀၆}

တိကာဒုကဘာဇနံ၊ တိက်ဒုက်ကို ဝေဖန်ခြင်းကို။ ဓမ္မသင်္ဂဏိယံ၊ ဓမ္မသင်္ဂဏီ ပါဠိတော်၌။ နိက္ခေပကဏ္ဍဝသေန၊ နိက္ခေပကဏ္ဍ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကုသလတ္တိကမာတိကာပဒဿ၊ ကုသလတိက်မာတိကာပုဒ်ကို။ ဝိဘဇနဝသေန၊ ဝေဘန်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ နိက္ခေပကဏ္ဍေ၊ နိက္ခေပကဏ္ဍေ၌။ ကတမေ ဓမ္မာ ကုသလာ? တီဏိ ကုသလမူလနိ။ ပ။ ဣမေ ဓမ္မာ ကုသလာ၊ ကတမေ ဓမ္မာ အကုသလာ? တီဏိ အကုသလမူလာနိ။ ပ။ ဣမေ ဓမ္မာ အကုသလာ၊ ကတမေ ဓမ္မာ အဗျာကတာ? ကုသလာ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ ဝိပါကာ။ ပ။ ဣမေ ဓမ္မာ အဗျာကတာတိ၊ ကတမေ ဓမ္မာ။ ပ။ အဗျာကတာ-ဟူသော။ ယံ ဓမ္မံ၊ အကြင်တရားတော်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ အယံ ဓမ္မော၊ ဤတရားသည်။ ဧကော၊ တစ်ခုသော။ ဓမ္မက္ခန္ဓော၊ ဓမ္မက္ခန္ဓေမည်၏။ သေသတ္တိကဒုကပဒဝိဘဇနေသုပိ၊ ကြွင်းသော တိက်ဒုက်ကို ဝေဖန်ရာ၌လည်း။ ဧသ ဧသော နယော၊ ဤနည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အဋ္ဌကထာကဏ္ဍေ၊ အဋ္ဌကထာကဏ္ဍေ၌။ ကတမေ ဓမ္မာ ကုသလာ? စတူသု ဘူမီသု ကုသလံ၊ ဣမေ ဓမ္မာ ကုသလာ၊ ကတမေ ဓမ္မာ အကုသလာ? ဒွါဒသ အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဣမေ ဓမ္မာ အကုသလာ၊ ကတမေ ဓမ္မာ အဗျာကတာ? စာမျက်နှာ [၁၃၅] စတူသု ဘူမီသု ဝိပါကော တီသု ဘူမီသု ကိရိယာဗျာကတံ ရူပဉ္စ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ ဣမေ ဓမ္မာ အဗျာကတာတိ၊ အဗျကတာဟူသော။ ယဒပိ ယံ အပိ ဓမ္မက္ခန္ဓံ၊ အကြင် ဓမ္မက္ခန္ဓာကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်၏။

အယံ ဓမ္မက္ခန္ဓော၊ ဤဓမ္မက္ခန္ဓာသည်။ ကုသလတ္တိကမာတိကာပဒဿ၊ ကုသလတိက်မာတိကာပုဒ်ကို။ ဝိဘဇနဝသေန၊ ဝေဖန်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သောြ။ ဧကော၊ တစ်ခုသော။ ဓမ္မက္ခန္ဓော၊ ဓမ္မက္ခန္ဓာမည်၏။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသောတိက်ဒုက်တို့ကို ဝေဖန်ရာတို့၌လည်း။ ဧသ ဧသော [၀၁] (နိ-၄၄၁) နယော၊ ဤနည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ စိတ္တဝါရဘာဇနံ၊ စိတ္တဝါရကို ဝေဖန်ခြင်းကို။ စိတ္တုပ္ပါဒကဏ္ဍဝသေန၊ စိတ္တုပ္ပါဒကဏ္ဍ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုစိတ္တုပ္ပါဒကဏ္ဍ၌။ ကုသလစိတ္တဝိဘဇနတ္ထံ၊ ကုသိုလ်စိတ်ကို ဝေဖန်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ ကုသလာ ယသ္မိံ သမယေ ကာမာဝစရံ ကုသလံ စိတ္တံ ဥပ္ပန္နံ ဟောတိ၊ သောမနဿ သဟဂတံ ဉာဏသမ္ပယုတ္တံ ရူပါရမ္မဏံ ဝါ။ ပ။ တသ္မိံ သမယေ ဖဿော ဟောတိ။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ ဟောတီတိ၊ ဟောတိ- ဟူသော။ ယံ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

အယံ ဓမ္မော၊ ဤတရားသည်။ ဧကော၊ တစ်ခုသော။ ဓမ္မက္ခန္ဓော၊ ဓမ္မက္ခန္ဓာမည်၏။ သေသစိတ္တဝါရဝိဘဇနေသု၊ ကြွင်းသောစိတ္တဝါရတို့ကို ဝေဖန်ရာတို့၌။ [၀၇] ဧဝံ၊ ဤအတူတည်း (ဝါ) ဤအတူ။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ {၀၇} စ၊ ဆက်။ ဧကော ဓမ္မက္ခန္ဓောတိ ပဒသ၊ ဧကော ဓမ္မက္ခန္ဓော-ဟူသောပုဒ်၏။ ဧကေကော၊ တစ်ခုတစ်ခုသော။ ဓမ္မက္ခန္ဓော၊ ဓမ္မက္ခန္ဓာမည်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ တဒေဝ ယုတ္တံ၊ ထိုစကားသင့်စွ။ ဧကမေကံ တိကဒုကဘာဇနန္တိ စ၊ ဧကမေကံ တိကဒုကဘာဇနံဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဧကမေကံ စိတ္တဝါရဘာဇနန္တိ၊ ဧကမေကံ စိတ္တဝါရဘာဇနံဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဝစနတော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ ဆိုတော်မူသောကြောင့်။ ဧကေကောတိ၊ ဧကေကောဟူ၍။ အဝုတ္တေပိ၊ မဆိုသော်လည်း။ အယမတ္ထော၊ ဤတစ်ခုတစ်ခုဟူသော ဝိစ္ဆာအနက်ကို။ သာမတ္ထိယတော၊ အစွမ်းသတ္တိအားဖြင့်။ ဝိညာယမာနောဝ၊ သိအပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

သုဒိန္နကဏ္ဍာဒိ၊ သုဒိန္နကဏ္ဍအစရှိသည်သည်။ ဝတ္ထု နာမ၊ ဝတ္ထုမည်၏။ ယောပန ဘိက္ခု ဘိက္ခူနံ သိက္ခာသာဇီဝသမာပန္နောတိအာဒိနာ၊ ယောပန ဘိက္ခု ဘိက္ခူနံ သိက္ခာသာဇီဝသမာပန္နော ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ တသ္မိံ တသ္မိံ၊ ထိုထိုသို့သော သဘောရှိသော။ [၀၇] အဇ္ဈာစာရေ၊ လွန်ကြူး၍ ကျင့်ခြင်း၌ (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူသော။ ဥဒ္ဒေသသိက္ခာပဒံ၊ ဥဒ္ဒေသသိက္ခာပုဒ်သည်။ မာတိကာ နာမ၊ မာတိကာမည်၏။ ပဒဘာဇနိယန္တိ၊ ပဒဘာဇနိယံဟူသည်ကား။ [၀၇] တဿ တဿ သိက္ခာပဒဿ၊ ထိုထိုသိက္ခာပုဒ်၏ (ဝါ) သိက္ခာပုဒ်ထိုထို၏။ {၀၇} ယော ပနာတိ ယော ယာဒိသောတိအာဒိနာယပ္ပဝတ္တံ၊ ယော ပနတိ ယော ယာဒိသော-ဤသို့အစရှိသောနည်းဖြင့် ဖြစ်သော။ ပဒဝိဘဇနံ၊ ပုဒ်ကိုခွဲခြမ်းဝေဖန်ခြင်းတည်း။ အန္တရာပတ္တီတိ၊ အန္တရပတ္တိဟူသည်ကား။ ပဋိလာတံ၊ မီးလောင်ပြီးမီးစကို။ ဥက္ခိပတိ၊ မ-ချီအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဧဝမာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သိက္ခာပဒန္တရေသု၊ သိက္ခာပုဒ်၏ အကြားတို့၌။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။ အာပတ္တီတိ၊ အာပတ္တိဟူသည်ကား။ တံ တံသိက္ခာပဒါနုရူပံ၊ ထိုထိုသိက္ခာပုဒ်အားလျှော်စွာ။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ တိကစ္ဆေဒမုတ္တော၊ တိက်အပိုင်းအခြားမှ လွတ်သော။ အာပတ္တိဝါရော၊ အာပတ္တိဝါရတည်း။ အနာပတ္တီတိ၊ အနာပတ္တိဟူသည်ကား။ အနာပတ္တိ အဇာနန္တဿ အသာဒိယန္တဿ ခိတ္တစိတ္တဿ ဝေဒနာဋ္ဋဿ အာဒိကမ္မိ ကဿာတိအာဒိနယပ္ပဝတ္တော၊ အာဒိကမ္မိကဿ-ဤသို့ အစရှိသောနည်းဖြင့် [၀၁] (နိ-၄၄၂) ဖြစ်သော။ အနာပတ္တိဝါရော၊ အနာပတ္တိဝါရတည်း။ တိကစ္ဆေဒေါတိ၊ တိကစ္ဆေဒေဟူသည်ကား။ ဒသာဟာတိက္ကန္တေ အတိက္ကန္တသညီ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ဒသာဟာတိက္ကန္တေ ဝေမတိကော။ ပ။ ဒသာဟာတိက္ကန္တေ အနတိက္ကန္တသညီ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယ န္တိဧဝမာဒိနယပ္ပဝတ္တော၊ဤသို့အစရှိသော နည်းဖြင့်ဖြစ်သော။ တိကပါစိတ္တယတိကဒုက္ကဋာဒိဘေဒေါ၊ တိကပါစိတ်, တိကဒုက္ကဋ်အစှရိသည် အပြားရှိသော။ တိကပရိစ္ဆေဒေါ၊ တိက်အပိုင်းအခြားတည်း။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ တေသု ဝတ္ထု မာတိကာဒီသု၊ ထို ဝတ္ထုမာတိကာ အစရှိသည်တို့၌။

စာမျက်နှာ [၁၃၆]

ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အနေကနယသမလင်္ကတံ၊ တစ်ပါးမက များစွာသောနည်းတို့ဖြင့် ကောင်းစွာတန်ဆာဆင် အပ်သော။ သင်္ဂီတိပ္ပကာရံ၊ သင်္ဂါယနာထင်သောအပြားကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဓမ္မော၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာတည်း။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းတည်း။ ပ။ ဣမာနိ၊ ဤသည်တို့သည်ကား။ စတုရာသီတိ ဓမ္မက္ခန္ဓသဟဿာနိ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင်သော ဓမ္မက္ခန္ဓာတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ ဘုရားစကားတော်ကို။ ဓမ္မဝိနယာဒိဘေဒေန၊ ဓမ္မဝိနယအစရှိသော အပြားအားဖြင့်။ ဝဝတ္ထပေတွာ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားပြီး၍။ သင်္ဂါယန္တေန၊ သင်္ဂါယနာတင်သော (ဝါ) ပေါင်းညှိ၍ရွတ်သော။ မဟာကဿပပ္ပမုခေန၊ မဟာကဿပအမှူးရှိသော။ ဝသီဂဏေန၊ ရဟန္တာအပေါင်းသည်။ အနေကစ္ဆရိယပါတုဘာဝပဋိမဏ္ဍိတာယ၊ တစ်ပါးမကများစွာသော အံ့ဖွယ်အထူးတို့၏ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းတို့ဖြင့် တန်ဆာဆင်အပ်သော။ သင်္ဂီတိယာ၊ သင်္ဂါယနာတင်သော အခါကာလ၌။ ဣမဿ ဒီဃာဂမဿ၊ ဤဒီဃနိကာယ၏။ ဓမ္မဘာဝေါ စ၊ ဓမ္မ၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ မဇ္ဈိမဗုဒ္ဓဝစနာဒိဘာဝေါ စ၊ မဇ္ဈိမဗုဒ္ဓဝစန အစရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဝဝတ္တပိတော၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဧဝမေတန္တိအာဒိ၊ ဧဝမေတံဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သာဓာရဏဝစနေန၊ အဘိမ္မောဝိနည်းနှင့် ဆက်ဆံသော စကားဖြင့်။ ဒဿိတေပိ၊ ပြအပ်သော်လည်း။ [၀၇] ယဒတ္ထံ၊ အကြင်ပါဠိ၏ အနက်ကို (ဝါ) အကြင်ပိဋကတ်၏ အနက်ကို။ {၀၇} သံဝဏ္ဏေတုံ၊ ဖွင့်ခြင်းငှာ။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤနိဒါန်းစကားကို။ အာရဘတိ၊ အားထုတ်၏။ [၀၇] သောယေဝ၊ ထိုပါဠိ၏အနက်ကိုသာလျှင် (ဝါ) ထိုပိဋကတ်၏ အနက်ကိုသာလျှင်။ {၀၇} ပဓာနဝသေန၊ ပြဓာန်းသော ပဓာနနည်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေဟိ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ အယံ သမ္ဗန္ဓော၊ ဤသို့သော စပ်ခြင်းကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။

အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ မိန့်ဆိုဦးအံ့။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တေသု၊ ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော။ ဧကဝိဓာ- [၀၁] (နိ-၄၄၃) ဒိဘေဒဘိန္နေသု၊ ဧကဝိဓ အစရှိသောအပြားဖြင့် ပြားကုန်သော။ ပကာရေသု၊ အပြားတို့တွင်။ ဓမ္မဝိနယာဒိဘာဝေါ၊ ဓမ္မဝိနယအစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်ကို။ [၀၇] သင်္ဂီတိကာရကေဟေဝ၊ သင်္ဂါယနာတင်ကုန်သော ရဟန္တာမထေရ်တို့သည်သာလျှင် (ဝါ) သင်္ဂါယနာတင်ခြင်းကို (ဝါ) ပေါင်းညှိ၍ ရွတ်ခြင်းကိုပြုကုန်သော ခီဏာသဝမထေရ်တို့သည်သာလျှင်။ {၀၇} သင်္ဂီတိကာလေ၊ သင်္ဂယနာတင်သော ကာလ၌။ ဝဝတ္ထပိတော၊ ပိုင်းခြား မှတ်သားအပ်၏။ ပစ္ဆာ၊ သင်္ဂါယနာတင်ပြီးမှ နောက်ကာလ၌။ ဓမ္မဝိနယာဒိဘာဝေါ၊ ဓမ္မ ဝိနယစသောအဖြစ်သည်။ (ထည့်)။ [၀၇] ကပ္ပနမတ္တသိဒ္ဓေါ၊ ကြံစည်ကာမျှဖြင့် ပြီးသည် (ဝါ) ကြံခြင်းဖြင့်သာလျှင်ပြီးသည်။ {၀၇} န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿေန္တော၊ ပြလသောအဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဧဝ မေတန္တိအာဒိ၊ ဧဝ မေတံ ဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ယထာဝုတ္တပ္ပကာရမေဝ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်သော အပြားကိုသာလျှင်။ ဝဝတ္ထပေတွာ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားပြီး၍။ သင်္ဂီတံ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အညမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်း ဖြစ်သော။ ပကာရံ၊ ပကာရကို။ ဝဝတ္ထပေတွာ၊ အပြားပိုင်းခြား၍။ သင်္ဂီတံ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ န ကေဝလဉ္စာတိအာဒိနာ၊ န ကေဝလဉ္စဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဥဒါနသင်္ဂဟော နာမ၊ ဥဒါနသင်္ဂဟမည်သည်ကား။ ပဌမပါရာဇိကာဒီသု၊ ပဌမပါရာဇိက အစရှိသည်တို့၌။ အာဂတာနံ၊ လာကုန်သော။ [၀၇] ဝိနီတတ္ထုအာဒီနံ၊ ဝိနီတဝတ္ထုအစရှိသည် တို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ သင်္ဂဟဒဿနဝသေန၊ ပေါင်း၍ပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဓမ္မသင်္ဂါဟကေဟိ၊ သင်္ဂါယနာတင်ကုန်သောမထေရ်တို့သည်။ ဌပိတာ၊ ထားအပ်သော။ မက္ကဋီ ဝဇ္ဇိပုတ္တာ စ။ ပ။ ဗျဉ္ဇနေဟိပရေ ဒုဝေတိ အာဒိကာ၊ ဒုဝေ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ [၀၇] ဂထာယော၊ ဂါထာတို့တည်း (ဝါ) တို့သည်။ {၀၇} ဥဒါနသင်္ဂဟောနာမ၊ ဥဒါနသင်္ဂဟမည်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မမှန်၏။ ဝုစ္စမာနဿ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော။ [၀၇] အတ္ထဿ ဝါ၊ အနက်၏လည်းကောင်း (ဝါ) အားလည်းကောင်း။ {၀၇} ဝုတ္တဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ [၀၇] အတ္ထဿ ဝါ၊ အနက်၏လည်းကောင်း (ဝါ) အားလည်းကောင်း။ {၀၇} ဝိပ္ပကိဏ္ဏဘာဝေန၊ ဖရိုဖရဲကြဲသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပဝတ္တိတုံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ အဒတွာ၊ မပေးမူ၍။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌။ ဒါနံ ရက္ခဏံ၊ စောင့်ခြင်းသည်။ ဥဒါနံ၊ ဥဒါနမည်၏။ [၀၇] သင်္ဂဟဝစနံ၊ အကျဉ်းရုံးသော စကားတည်း (ဝါ) အကျဉ်းပေါင်း ယူကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ မူလပရိယာယဝဂ္ဂါဒိဝသေန၊ သီလက္ခန္ဓဝဂ်, မူလပရိယာယဝဂ်, အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းသည် (ဝါ) ပေါင်း၍ ယူခြင်းသည်။ {၀၇} ဝဂ္ဂသင်္ဂဟော၊ ဝဂ္ဂသင်္ဂဟမည်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝဂ္ဂေါ တိ၊ ဝဂ္ဂေဟူသည်ကား။ ဓမ္မသင်္ဂါဟေဝ၊ သုတ်, အာဘိဓမ္မာ, ဝိနည်းကို သင်္ဂါယနာတင်ကုန်သော မထေရ်တို့သည်သာလျှင်။ ကတာ၊ ပြုအပ်သော။ သုတ္တသမုဒါယဿ၊ သုတ်အပေါင်း၏။ သမညာ၊ အမည်တည်း။

[၀၁] (နိ-၄၄၄) ဥတ္တရိမနုဿပေယျာလ နီလပေယျာလာဒိဝသေန၊ ဥတ္တရိမနုဿပေယျာလ, နီလာပေယျာလ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းသည်။ ပေယျာလသင်္ဂဟော၊ ပေယျာလသင်္ဂဟမည်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ပါတုံရက္ခိထုံ၊ စောင့်ခြင်းငှာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိတ္တာရိတုံ၊ ချဲ့ခြင်းငှာ။ အလံ၊ စွမ်းနိုင်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပေယျာလံ၊ ပေယျာလမည်၏။ သင်္ခိပိတွာ၊ ချုံး၍။ ဒဿနဝစနံ၊ ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားကို။ လဗ္ဗတိ၊ ရအပ်၏။ အင်္ဂုတ္တရနိကာယာဒီသု၊ အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်အစရှိသည်တို့၌။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းသည်။ နိပါတသင်္ဂဟော၊ နိပါတသင်္ဂဟမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဂါထင်္ဂါဒိဝသေန၊ ဂါထာအင်္ဂါအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းြ်ဖင့်။ နိပါတနံ သမုဒါယကရဏံ၊ အပေါင်းကိုပြုခြင်းသည်။ နိပါတော၊ နိပါတမည်၏။ ဒေဝတာသံယုတ္တာဒိဝသေန၊ ဒေဝတာသံယုတ် အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းသည်။ (ဝါ) ပေါင်း၍ယူခြင်းသည်။ {၀၇} သံယုတ္တသင်္ဂဟော၊ သံယုတ္တသင်္ဂဟမည်၏။ ဝဂ္ဂသမုဒါယေ ဧဝ၊ ဝဂ်အပေါင်း၌သာလျှင်။ ဓမ္မသင်္ဂါဟကေဟိ၊ သင်္ဂါယနာတင်ကုန်သောမထေရ်တို့သည်။ ကတာ၊ ပြုအပ်သော။ သံယျတ္တသမညာ၊ သံယုတ်ဟူသော အမည်သညာကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ မူလပဏ္ဏာသကာဒိဝသေန၊ မူလပဏ္ဏာသက အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းသည်။ ပဏ္ဏာသသင်္ဂဟော၊ ပဏ္ဏာသသင်္ဂဟမည်၏။ ပညာသ ပညာသ သုတ္တာနိ၊ ငါးဆယ်ငါးဆယ်သော သုတ်တို့ကို။ ဂဏေတွာ၊ ရေတွက်၍။ သင်္ဂဟော၊ ပေါင်း၍ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ တဿံ တဿံ ပါဠိယံ၊ ထိုထို ပါဠိတော်၌။ ဒိဿမာနံ၊ ထင်သော။ သင်္ဂီတိကာရကဝစနံ၊ သင်္ဂါယနာတင်ခြင်းကို ပြုကုန်သော ရဟန္တာ မထေရ်တို့၏ စကားကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ သိမ်းယူ၏။ ဥဒါနသင်္ဂဟ။ ပ။ ပဏ္ဏာသသင်္ဂဟာဒီဟိ၊ ဥဒါနဟသင်္ဂဟ၊ ပဏ္ဏာသသင်္ဂဟ-အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ အနေကဝိဓံ၊ တစ်ပါးမကများသော အပြားရှိသည်တည်း။ တထာ၊ ဥဒါနသင်္ဂဟ ပဏ္ဏာ သင်္ဂဟ ဥဒါနသင်္ဂဟ ပဏ္ဏာသအစရှိသည်တို့ဖြင့်များသော အပြားရှိသည်။ သတ္တဟိ မာသေဟီတိ ဧတ္ထ၊ သတ္တဟိ မာသေဟိဟူသော ပုဒ်၌။ ကိရိယာပဝဂ္ဂေ၊ ကြိဟာပဝဂ္ဂ၌။ တတိယာ၊ တတိယာဝိဘတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိံသု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့နည်းမူကား။ စာမျက်နှာ [၁၃၇] ဧကာဟေနေဝ၊ တစ်ရက်ချင်းဖြင့်သာလျှင်က။ ဗာရာဏသိံ၊ ဗာရာဏသီပြည်သို့။ [၀၇] ပါယာသိ၊ သွား၏ (ဝါ) ရောက်၏။ {၀၇} နဝဟိ မာသေဟိ၊ ကိုးလတို့ဖြင့်သာလျှင်။ ဝိဟာရံ၊ ကျောင်ကို။ နိဋ္ဌပေသိ၊ ပြီဆုံးစေ၏။ ဣတိအာဒီသု ဝယ၊ဤသို့အစရှိသော ဥဒါဟရုဏ်တို့၌ ကဲ့သို့တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကိရိယာယ၊ သွားခြင်းစသော ကြိယာဖြင့်။ အာသုံ၊ လျင်စွာ။ ပရိနိဋ္ဌာပနံ၊ ပြီးဆုံးစေခြင်းသည်။ ကြိယာ ပဝဂ္ဂေါ၊ ကြိယာ ပဝဂ်မည်၏။

[၀၁] (နိ-၄၄၅) တဒါ၊ ထိုသင်္ဂါယနာ တင်ပြီးသော အဆုံး၌။ အနေကစ္ဆရိယပါတုဘာဝဒဿနေန၊ တစ်ပါးမကများစွာသော အံ့ဩဖွယ်အထူးတို့၏ ထင်ရှား ဖြစ်ခြင်းကို ပြသဖြင့်။ သာဓူနံ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏။ ပသာဒဇနနတ္ထံ၊ ကြည်ညိုခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်းအကျိုးငှာ။ သင်္ဂီတိပရိယောသာနေ စဿာတိအာဒိ၊ သင်္ဂီတိပရိယောသာနေ စဿဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] အဿ ဗုဒ္ဓဝစနဿ၊ ထိုဘုရားစကားတော်ကို (ဝါ) ၏။ {၀၇} သင်္ဂီတိ ပရိယောသာနေ၊ သင်္ဂါယနာတင်ပြီးသော အဆုံး၌။ သဉ္ဇာတပ္ပမောဒါ ဝိယ စ၊ ဖြစ်သော ဝမ်းမြောက်ခြင်း ရှိသကဲ့သို့လည်းကောင်း။ [၀၇] သာဓုကာရံ၊ ကောင်းချီးကို (ဝါ) သူတော်ကောင်းတို့သည် ပြုအပ်သော အမူအရာကို။ {၀၇} ဒဒမာနာ ဝိယ စ၊ ပေးသကဲ့သို့လည်းကောင်း။ သင်္ကမ္ပိ၊ တက်၍လှုပ်၏။ ပ။ ပါတုရဟေသုံ၊ ထင်ရှားဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိသမ္ဗန္ဓော၊ ဤသို့ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိယာတိ ပဒံ၊ ဝိယာဟူသောပုဒ်ကို။ ဥဘယတ္ထ၊ နှစ်ပါးစုံသော သဉ္ဇာတပ္ပမောဒါ-ဟူသောပုဒ်, ဒဒမာနာ-ဟူသောပုဒ်တို့၌။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ ပဝတ္တနေ၊ ဖြစ်ခြင်း၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဝတ္တနာယ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ သမတ္ထံ၊ စွမ်းနိုင်သည်တည်း။ [၀၇] ပဝတ္တနသမ္ထံ၊ ဖြစ်ခြင်း၌ (ဝါ) ဖြစ်ခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်။ {၀၇} ဥဒကပရိယန္တန္တိ၊ ဥဒကပရိယန္တံဟူသည်ကား။ ပထဝီ [၀၇] သန္ဓာရကဥဒကပရိယောသာနံ၊ မြေကိုခံသော (ဝါ) မြေကိုဆောင်တတ်သော ရေအဆုံးရှိသည်ကို။ {၀၇} ကတွာ၊ ပြု၍။ တေန ဥဒကေန၊ ထိုရေနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တံ ဥဒကံ၊ ထိုမြေကို ခံသောရေကို။ အာဟစ္စ၊ ထိခိုက်၍။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုဥဒကပရိယန္တံ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဧကဒေသကမ္ပနံ၊ တစ်စိတ်မြေလှုပ်ခြင်းကို။ နိဝါရေတိ၊ တားမြစ်၏။ သင်္ကမ္ပီတိ၊ သင်္ကမ္ပိဟူသည်ကား။ ဥဒ္ဓံ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်အထက်သို့။ ဂစ္ဆန္တီ၊ သွားလျက်။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ကမ္ပိ၊ တုန်လှုပ်၏။ သမ္ပကမ္ပီတိ၊ သမ္ပကမ္ပိဟူသည်ကား။ [၀၇] ဥဒ္ဓံ စ၊ အထက်၌ လည်းကောင်း (ဝါ) သို့လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] အဓော စ၊ အောက်၌လည်းကောင်း (ဝါ) သို့လည်းကောင်း။ {၀၇} ဂစ္ဆန္တီ၊ သွားလျက်။ သမ္မာပကာရေန၊ ကောင်းစွာ အပြားအားဖြင့်။ ကမ္ပိ၊ လှုပ်၏။ သမ္ပဝေဒီတိ၊ သမ္ပဝေဒိဟူသည်ကား။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိသာသု၊ အရပ်မျက်နှာတို့၌။ ဂစ္ဆန္တီ၊ သွားလျက်။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ဘိယျော၊ လွန်စွာ။ ပဝေဓိ၊ လှုပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧတေန ပဒတ္တယေန၊ ဤသင်္ကမ္ပိ, သမ္ပကမ္ပိ, သမ္ပဝေဓိ-ဟူသော ပုဒ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်။ ဆပ္ပကာရံ၊ ခြောက်မျိုးအပြားရှိသော။ ပထဝီစလနံ၊ မြေလှုပ်ခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပုရတ္ထိမတော စ၊ အရှေ့အရပ်မှလည်းကောင်း။ ပစ္ဆိမတော စ၊ အနောက်အရပ်မှလည်းကောင်း။ [၀၇] ဥန္နမနဩနမနဝသေန၊ အထက်သို့ ညွတ်ခြင်း, အောက်သို့ညွှတ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) အထက်သို့ တက်ခြင်း, [၀၁] (နိ-၄၄၆) အောက်သို့သက်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] သင်္ကမ္ပိ၊ လှုပ်၏ (ဝါ) အရှေ့အနောက် တက်တုံသက်တုံလှုပ်၏။ {၀၇} ဥတ္တရတော စ၊ မြောက်အရပ်မှလည်းကောင်း။ ဒက္ခိဏတော စ၊ တောင်အရပ်မှလည်းကောင်း။ ဥန္နမနဩနမနဝသေန၊ အထက်သို့ညွတ်ခြင်းဖြင့်။ [၀၇] သမ္ပကမ္ပိ၊ လှုပ်၏ (ဝါ) တောင်မြောက်တက်တုန်သက်တုန်လှုပ်၏။ {၀၇} မဇ္ဈိမတော စ၊ အလယ်မှလည်းကောင်း။ ပရိယန္တတော စ၊ အဆုံးမှလည်းကောင်း။ ဥန္နမနဩနမနဝသေန၊ အထက်သို့ ညွတ်ခြင်း အောက်သို့ညွတ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] သမ္ပဝေဓိ၊ လှုပ်၏ (ဝါ) အလယ်ဆုံးမှတက်၍ သက်၍ လှုပ်၏။ {၀၇} ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်အားဖြင့်လည်း။ ဆပ္ပကာရံ၊ ခြောက်မျိုး အပြားရှိသော။ ပထဝီစလနံ၊ မြေလှုပ်ခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ယံ၊ အကြင်ခြောက်မျိုးလှုပ်ခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အဋ္ဌကထာသု၊ အင်္ဂုတ္တိုရ် အစရှိသော အဋ္ဌထကာတို့၌။ ပုရတ္တိမတော။ ပ။ ဧဝံ ဆပ္ပကာရံ။ ပ။ ကမ္ပိတ္ထာတိ၊ ပုရတ္တိမတော။ ပ။ ဧဝံ ဆပ္ပကာရံ။ ပ။ ကမ္ပိတ္ထာဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယေဟိ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ပုရတ္ထိမတော၊ အရှေ့အရပ်မှ။ [၀၇] ဥန္နမတိ၊ အထက်သို့ညွတ်၏ (ဝါ) အထက်သို့တက်၏။ {၀၇} ပစ္ဆိမတော၊ အနောက်အရပ်မှ။ [၀၇] ဩနမတိ၊ အောက်သို့ညွတ်၏ (ဝါ) အောက်သို့သက်၏။ {၀၇} ပစ္ဆိမတော၊ အနောက်အရပ်မှ။ ဥန္နမတိ၊ အထက်သို့ညွတ်၏။ ပုရတ္ထိမတော၊ အနောက်အရပ်မှ။ ဩနမတိ၊ အောက်သို့ညွတ်၏။ ဥတ္တရတော၊ မြောက်အရပ်မှ။ ဥန္နမတိ၊ အထက်သို့ညွတ်၏။ ဒက္ခိဏတော၊ တောင်အရပ်မှ။ ဩနမတိ၊ အောက်သို့ညွတ်၏။ ဒက္ခိဏတော၊ အောက်အရပ်မှ။ ဥန္နမတိ၊ အောက်သို့ညွတ်၏။ ဥတ္တရတော၊ မြောက်အရပ်မှ။ ဩနမတိ၊ အောက်သို့ညွတ်၏။ မဇ္ဈိမတော၊ အလယ်မှ။ ဥန္နမတိ၊ အထက်သို့ညွတ်၏။ ပရိယန္တတော၊ အစွန်မှ။ ဩနမတိ၊ အောက်သို့ညွတ်၏။ ပရိယန္တတော၊ အစွန်မှ။ ဥန္နမတိ၊ အထက်သို့တက်၏။ မဇ္ဈိမတော၊ အလယ်မှ။ ဩနမတိ၊ အောက်သို့ညွတ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဆပ္ပကာရံ၊ ခြောက်မျိုး အပြားရှိသော။ ပ။ အကမ္ပိတ္ထ၊ လှုပ်ပြီ။

အစ္ဆရံ၊ လက်ဖျစ်ကို။ ပဟရိတုံ၊ ခတ်တီးခြင်းငှာ။ ယုတ္တာနိ၊ လျှောက်ပတ်ကုန်သည်တို့တည်း။ အစ္ဆရိယာနိ၊ လက်ဖြင့် တီးခတ်ခြင်းငှာ လျှေက်ပတ်ကုန်သည်။ ပုပ္ဖဝဿစေလုက္ခေပါဒီနိ၊ ပန်းမိုးရွာခြင်း, ပုဆိုးဦးရစ် မြောက်ပစ်ခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ အညာယပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ သမညာယ-၊ အမည်အားဖြင့်။ သာသင်္ဂီတိ၊ ထိုသင်္ဂါယနာသည်။ လောကေ၊ လောက၌။ ပါကဋာ၊ ထင်ရှား၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ယာ လောကေတိအာဒိ၊ ယာ ဘောကဤအစရှိသည်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယာ ပဌမမဟာသင်္ဂီတိ၊ အကြင် ပဌမ မဟာသင်္ဂါယနာကို။ ဓမ္မသင်္ဂါဟကေဟိ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာ, ဝိနည်းကို သင်္ဂါယနာတင်ကုန်သော။ မဟာကဿပါဒီဟိ၊ အရှင်မဟာကဿပ အစရှိကုန် [၀၁] (နိ-၄၄၇) သော။ ပဉ္စဟိ သတေဟိ၊ ငါးရာကုန်သော ရဟန္တာမထေရ်တို့သည်။ ယေနကာရဏေန၊ အကြင်သို့သော အကြောင်းဖြင့်။ ကတာ သင်္ဂီတာ၊ သင်္ဂယနာ တင်အပ်ကုန်၏။ တေန ကာရဏေန၊ ထိုသို့သော အကြောင်းကြောင့်။ ဧတိဿာ၊ ထိုသင်္ဂါယနာအား။ ပဉ္စသတာနိ၊ သင်္ဂါယနာတင် ရဟန္တာ ငါးရာတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ သင်္ဂီတိ၊ ထိုသင်္ဂါယနာသည်။ [၀၈] ပဉ္စသတာ၊ ပဉ္စသတမည်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း (တစ်နည်း)။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့ဗဟုဗ္ဗီဟိသမာသ်ဝနတ္ထကြောင့်။ ပဉ္စသတာတိ စ၊ ပဉ္စသတာဟူ၍လည်းကောင်း။ {၀၈} ထေရေဟေဝ၊ ရဟန္တာမထေရ်တို့သည်သာလျှင်။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတိဿာ၊ ထိုသင်္ဂါယနာအား။ မဟာကဿပါဒယော၊ မဟာကဿပအစရှိကုသော။ ထေရာ၊ မထေရ်တို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ထေရေဟိ၊ မထေရ်တို့သည်။ [၀၇] ကတာ၊ ပြုအပ်ကုန်၏ (ဝါ) ကတာသင်္ဂီတာ၊ သင်္ဂယနာတင်အပ်ကုန်၏။ {၀၇} [၀၇] ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သော တဒ္ဓိတ်ဝစနတ္ထဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} ထေရိကာတိ စ၊ ထေရိကာဟူ၍လည်းကောင်း။ လောကေ၊ လောက၌။ ပဝုစ္စတိ၊ ခေါ်ဆိုအပ်၏။ အယံ၊ ဤသင်္ဂါယနာသည်။ ပဌမ မဟာသင်္ဂီတိ နာမ၊ ပဌျမ မဟာသင်္ဂါသနာမည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ အစပ်တည်း။

စာမျက်နှာ [၁၃၈]

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဌမမဟာသင်္ဂီတိံ၊ ပဌမ မဟာသင်္ဂါယနာကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ယဒတ္ထံ၊ အကြင်နိဒါန်းအကျိုးငှာ။ ဣဓ၊ ဤအဋ္ဌကထာ၌။ သာ သင်္ဂီတိ၊ ထိုသင်္ဂါယနာကို။ ဒဿိတာ၊ ပြတော်မူအပ်၏။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တံ နိဒါနံ၊ ထိုနိဒါန်းကို။ နိဂမနဝသေနိ၊ နိဂုံးအပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော် မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ဣမိဿာတိအာဒိ၊ ဣမိဿဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာယသ္မာ ဗုဒ္ဓဃောသာစရိယော၊ အရှင်မဟာဗုဒ္ဓဃောသဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အာဒိနိကာယဿာတိ၊ အာဒိနိကာယဿဟူသည်ကား။ သုတ္တန္တ ပိဋကပရိယာပန္နေသု၊ သုတ္တန်ပိဋကတ်၌ အကျုံးဝင်ကုန်သော။ ပဉ္စသု၊ ငါးပငါးကုန်သော။ နိကာယေသု၊ နိကာယ်တို့တွင်။ အာဒိဘူတဿ၊ အစဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဒီဃနိကာယဿ၊ ဒီဃနိကာယ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ခုဒ္ဒကပရိယာပန္နော၊ ခုဒ္ဒကနိကာယ်၌ အကျုံးဝင်သော။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းကို။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ သင်္ဂီတော၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ သုတ္တန္တပိဋကေတိ၊ သုတ္တန္တပိဋကေဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေနာတိ၊ တေနဟူသည်ကား။ တထာ၊ ထိုသို့ ဧဝံ မေသုတံ-ဟူသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ အာနန္ဒာမထေရ် ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣမိနာ၊ ဤ တေနဝုတ္တံ-စသောပါဌ်ဖြင့်။ ယထာဝုတ္တပဌမမဟာသင်္ဂီတိယံ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော ပဌမ မဟာသင်္ဂါယနာ၌။ တထာဝစနမေဝ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဆိုအပ်ပြီးသော စကားကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ မယာ၊ ငါအဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုဗ္ဗာပရသမ္ဗန္ဓံ၊ ရှေ့နောက်စပ်ခြင်း [၀၁] (နိ-၄၄၈) ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြု၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယထာဝုတ္တဝိတ္တာရဝစနဿ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော ဝိတ္တာရစကား၏။ ဂုဏံ၊ ဂုဏ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။

ဣတိ ဣမိနာ ဝုတ္တယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ [၀၇] သမင်္ဂလဝိလာသိနိယာ၊ သုမင်္ဂလဝိလာသိနီ အမည်ရှိသော (ဝါ) ကောင်းစွာဆိုအပ်သော သုဘာတိတမင်္ဂျလာဖြင့် ပညာရှိတို့၏ စိတ်နှလုံးကို နှစ်သက်စေတတ်သောကြောင့် သုမင်္ဂလဝိလာသိနီ အမည်ရှိထသော (ဝါ) ကောင်းစွာဆိုအပ်သော သဒ္ဒမင်္ဂလာ, အတ္ထမင်္ဂလာ, ဝိနိစ္ဆယမင်္ဂလာဖြင့် ပညာရှိအပေါင်း သူတော်ကောင်းတို့၏ စိတ်နှလုံးကို တင့်တယ်စေတတ် နှစ်သက်စေတတ်သောကြောင့် သုမင်္ဂလဝိလာသိနီ အမည်ရှိထသော {၀၇} (လာသ ကန္တိယံ-သဒ္ဒနီတိ) [၀၇] ပရမသုခုမဂဗ္ဘီရဒုရနုဗောဓတ္ထပရိဒီပနာယ၊ သိမ်မွေ့ နက်နဲသော ဉာဏ်ဖြင့် ထိုးထွင်း၍ သိနိုင်ခဲသော အနက်ကို ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြတတ်ထသော (ဝါ) မြတ်သော သိမ်မွေ့နက်နဲသော ဆင်းရဲငြိုငြင်စွာ ဉာဏ်ဖြင့် လျော်စွာသိအပ်သော အနက်ကို ပိုင်းခြား၍ပြရာပြကြောင်း ဖြစ်ထသော {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ [၀၇] သုဝိမလဝိပုလပညာ ဝေယျတ္တိယဇနနာယ၊ ကောင်းစွာ အညစ်အကြေးမှ ကင်းသော ပြန့်ပြောသော ပညာ၏ လျင်စွာဖြစ်ခြင်း ထင်ခြင်း အစွမ်းသတ္တိကို ဖြစ်စေတတ်ထသော (ဝါ) အလွန်ကင်းသော မောဟတည်းဟူသော အညစ်အကြေးရှိသော အထူးထူးအပြားပြား ဖြစ်တတ်သော ပညာ၏ တိက္ခဝိသဒ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော အစွမ်းသတ္တိကို ဖြစ်စေတတ်ထသော။ {၀၇} [၀၇] ဒီဃနိကာယဋ္ဌကထာယ၊ ဒီဃနိကာယ် အဋ္ဌကထာ၌ (ဝါ) ၏။ {၀၇}

[၀၇] အဇ္ဇဝ မဒ္ဒဝ သောရစ္စသဒ္ဒါသတိဓိတိဗုဒ္ဓိခန္တိဝီရိယာဒိဓမ္မသမင်္ဂိနာ၊ ဖြောင့်မတ်သည်၏ အဖြစ်, နူးညံ့သည်၏ အဖြစ်, တင့်တယ်ကောင်းမြတ်သော ကာယကံ ဝစီကံတရား၌ မွေ့လျော်တတ်သူ၏ အဖြစ်, သဒ္ဓါ သတိ သမာဓိ ပညာ ခန္တီ ဝီရိယစသော တရားတို့နှင့် ပြည့်စုံသော (ဝါ) မကောက်မကျစ် ဖြောင့်မတ်သည်၏ အဖြစ်, မာနဒေါသတို့ဖြင့် ကြမ်းတမ်းခက်ထန်ခြင်းမရှိ လဲ, ဝါဂွမ်းကဲ့သို့ နူညံ့သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်, ကောင်းမြတ်တင့်တယ်သော ကာယကံ ဝစီကံ တရား၌ မွေ့လျော်တတ်သောသူ၏ အဖြစ်, သဒ္ဓါ သတိ သမာဓိ ပညာ ခန္တီ [၀၁] (နိ-၄၄၉) ဝီရိယ အစရှိကုန်သော တရားတို့နှင့် အမြဲမကွာ ကိုယ်၌ စွဲထုံပြည့်စုံခြင်းရှိထသော {၀၇} (ထေရေန၌ ဝိသေသနစပ်)။ သာဋ္ဌကထေ၊ အဋ္ဌကထာနှင့်တကွ ကဖြစ်သော။ ပိဋကတ္တသေ၊ ပိဋကသုံးပုံ၌။ [၀၇] အသင်္ဂါသံဟီရဝိသာရဒဉာဏစာရိနာ၊ ငြိကပ်ခြင်းမရှိ တွန့်တိုထုတ်နစ်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍ ရဲရင့်သောဉာဏ်ဖြင့် ကျက်စားလေ့ရှိထသော (ဝါ) ဉာဏ်၏ဖြစ်ခြင်းရှိထသော (ဝါ) ဉာဏ်ဖြင့် ဖြစ်လေ့ရှိထသော။ {၀၇} [၀၇] အနေကပ္ပတေဒသကသမယသမယန္တရဂဟနဇ္ဈောဂါဟိနာ၊ တစ်ပါးမက များသော အပြားရှိသော သကသမယ တည်းဟူသော တောအုပ် သမယန္တရတည်းဟူသော တောအုပ်သို့ ဉာဏ်စွမ်းဖြင့် သက်ဝင်နိုင်ထသော {၀၇} (အကျဉ်း သာယောဇနာသည်)။ [၀၇] မဟာဂဏိနာ၊ တပည့်လက်သားများသော ဂိုဏ်းရှိထသော (ဝါ) များစွာသော ဂိုဏ်းအပေါင်းသံဃာတို့၏ အရှင်ဖြစ်ထသော (ဝါ) များစွာကုန်သော ဂိုဏ်းတို့ကို အစိုးရထသော။ {၀၇} မဟာဝေယျာကရဏေန၊ ဗျကရုဏ်း သဒ္ဒါကျမ်းကြီးကို တတ်ထသော။ [၀၇] မဟာဓမ္မရာဇာဓိရာဇဂုရုနာ၊ မြတ်သောတရားစောင့်သော မင်းတို့ထက် ဘုန်းပညာစသည်တို့ဖြင့် လွန်ကဲသော ဘိုးတော်မင်းတရား၏ ဆရာဖြစ်ထသော (ဝါ) စည်းစိမ်ချမ်းသာများမြတ်ကုန်သော မင်းကျင့်တရား ရှိကုန်သော မင်းတို့ကို အစိုးရသော ဘိုးတော်မင်းတရားသည် ကျောက်ထီးကဲ့သို့ အလေးအမြတ်ပြုအပ်သော မင်း၏ ဆရာဖြစ်ထသော။ {၀၇} [၀၇] ဉာဏာဘိဝံသဓမ္မသေနာပတိနာမထေရေန၊ ဉာဏာဘိဝံသဓမ္မ သေနာပတိ အမည်ရှိသော သာသနာပြုမဟာထေရ်သည် (ဝါ) မောင်းထောင်သာသနာပိုင် မဟာထေရ်သည်။ {၀၇} ကတာယ၊ ပြုအပ်သော။ သာဓုဝိလာသိနိယာ နာမ၊ ပညာရှိအပေါင်း သူတော်ကောင်းတို့၏ စိတ်နှလုံးကို နှစ်သက်စေတတ်သောကြောင့် သာဓုဝိလာသိနီ အမည်ရှိသော။ [၀၇] လီနတ္ထပကာသနိယာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြုပ်သော အနက်တို့ကို ထင်စွာ ပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာကျမ်း၌ (ဝါ) ၏။ {၀၇} ဗာဟိရနိဒါနဝဏ္ဏနာယ၊ ဗာဟိရနိဒါန်း၏ အဖွင့်ဖြစ်သော အဋ္ဌကထာ၏။ လီနတ္ထပကာသနာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြုပ်သော အနက်တို့ကို ကောင်းကင်ပြင်၌ နေလအသွင် ပေါ်လွင်ထင်ရှားအောင် ပြခြင်းသည်။ သမတ္တာ၊ ပြီးပြီ။

[၀၁] (နိ-၄၅၀) နိဒါနကထာဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

မန္တလေးမြို့ မိုးကောင်းတိုက်၌ ပရိယတ္တိဓမ္မကို ပို့ချလျက် သီတင်းသုံးသော အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ရေဝတာဘိပဏ္ဍိတဓဇသာသနဝံ သမဟာဓမ္မရာဇာဓိရာဇဂုရု အမည်ရှိသော ညောင်ရမ်းဆရာတော်သည် ရေးသားအပ်သော သုတ်သီလက္ခန်ဋီကာသစ် နိဒါန်း၏ အဖွင့်မှီရာနိဿယသည် အပြီးသို့ ရောက်ပြီ။

ဣမိနာ လိခိတပုညေန ဇာတိဇာတီသု သဗ္ဗသတ္တာနံ ပဋိဿရဏော ဟုတွာ ပညာဇုတိယာ ဇလိတွာ စ ပညာဓိကဗုဒ္ဓဝရေန နိဗ္ဗာနဿ သစ္ဆိကရောမိ။

စာမျက်နှာ [၁၃၉]

[၀၁] (နိ-၄၅၁) +ဝ၄ ၁- ဗြဟ္မဇာလသုတ္တ {၀၄}

ပရိဗ္ဗာဇကကထာ ဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၁။ စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ ဧတ္တာဝတာ ဧတဝန္တေန ဝစနတ္ထက္ကမေန၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော သဒ္ဒါအစဉ် အနက်အစဉ်ဖြင့်။

ပရမသဏှသုခုမဂမ္ဘီရဒုဒ္ဒသာနေကဝိဓနယသမလင်္ကတံ၊ မြတ်သော သိမ်မွေ့နူညံ့သော နက်နဲသော သိမြင်နိုင်ခဲသော တစ်ပါးမက များစွာသော အထူးထူး အပြားပြားသော နည်းတို့ဖြင့် ကောင်းစွာ တန်ဆာဆင်အပ်သော။ [၀၇] ဗြဟ္မဇာလဿ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ်၏ (ဝါ) နှင့်။ {၀၇} သာဓာရဏတော၊ ဆက်ဆံသောအားဖြင့်။ ဗာဟိရနိဒါနံ၊ ဗာဟိရနိဒါန်းကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ ဣမသ္မိံ ကာလေ၊ ဤအခါ၌။ အဗ္ဘန္တရနိဒါနံ၊ အဗ္ဘန္တရနိဒါန်းကို။ သံဝဏ္ဏေန္တော၊ ဖွင့်ဆိုတော် မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အတ္ထာဓိဂမဿ၊ အနက်ကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း၏။ သုနိက္ခိတ္တပဒမူလကတ္တာ စ၊ ကောင်းစွာထားအပ်သော ပုဒ်လျှင် အကြောင်းရင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သုနိက္ခိတ္တပဒဘာဝဿ၊ ကောင်းစွာထားအပ်သော ပုဒ်ရှိသည်၏ အဖြစ်၏ (စ-ကား အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ ဣဒမေဝန္တိ၊ ဣဒမေဝံဟူ၍။ သဘာဝဝိဘာဝနေန၊ သဘောကို ထင်စွာပြတတ်သော။ ပဒဝိဘာဂေန၊ ပုဒ်ကိုဝေဖန်ခြင်းဖြင့်။ သာတေဗ္ဗတ္တာ စ၊ ပြီးစေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဌမံ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ ပဒဝိဘာဂံ၊ ပုဒ်ကို ဝေဖန်ခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တတ္ထဧဝန္တိအာဒိ၊ တတ္ထဧဝံဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဒဝိဘာဂေန၊ ပုဒ်ကိုဝေဖန်ခြင်းဖြင့်။ ဣဒံ နာမ၊ ဤမည်သောပုဒ်သည်။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုပုဒ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဇာနနေန၊ သိသဖြင့်။ တံ တံပဒါနုရူပံ၊ ထိုထိုပုဒ်အားလျော်စွာ။ လိင်္ဂဝိဘတ္တိဝစနကာလပယောဂါဒိကံ၊ လိင်, ဝိဘတ်, ဝုစ်, ကာလ ပြယုဂ်စသည်ကို။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ပတိဋ္ဌာပနတော၊ တည်စေတတ်သောကြောင့်။ ယထာဝုတ္တဿ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ ပဒဿ၊ ပုဒ်၏။ သုနိက္ခိတ္တတာ၊ ကောင်းစွာထားအးပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တာယ စ၊ ထိုပုဒ်၏ ကောင်းစွာထားအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ [၀၇] အတ္ထဿ၊ အနက်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} သမဓိဂမိယတာ၊ ကောင်းစွာသိအပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ [၀၁] (နိ-၄၅၂) ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ အဝေါစ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ သုနိက္ခိတ္တဿ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ သုနယော ဟောတီတိအာဒိ၊ ဟောတိ-ဤသို့ အစရှိသည်ကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဘိက္ခိဝေ၊ ရဟန်းတို့။ သုနိက္ခိတ္တဿ၊ ကောင်းစွာထားအပ်သော။ [၀၇] ပဒဗျဉ္ဇနဿ၊ ပုဒ်ဝါကျ၏ (ဝါ) ပုဒ်အက္ခရာ၏။ {၀၇} [၀၈] အတ္ထောပိ၊ အနက်သည်လည်း။ သုနယော၊ သိလွယ်သောနည်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (တစ်နည်း) အတ္ထောပိ၊ ကိုလည်း။ သုနယော၊ ကောင်းစွာသိအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ {၀၈}

အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ သမ္ဗန္ဓတော စ၊ အကြောင်းအကျိုး အနုသန္ဓေစပ်ခြင်း အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဒတော စ၊ ပုဒ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဒဝိဘာဂတော စ၊ ပုဒ်ကို ဝေဖန်ခြင်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ပဒတ္တတော စ၊ ပုဒ်၏ အနက်အားဖြင့် လည်းကောင်း။ [၀၇] အနုယောဂတော စ၊ မေးစိစစ်ခြင်း အားဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) စောဒနာခြင်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ {၀၇} ပရိဟာရတော စ၊ ဖြေခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ [၀၇] အတ္ထဝဏ္ဏနာ၊ အနက်၏အဖွင့်ကို (ဝါ) အနက်၏ ဖွင့်ရာဖွင့်ကြောင်း ဖြစ်သော သာဏ္ဏနာကို။ {၀၇} ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ တတ္ထ တေသုဆသု သမ္ဗန္ဓာဒီသု၊ ထိုခြောက်ပါးသော သမ္ဗန္ဓအစရှိသည်တို့တွင်။ သမ္ဗန္ဓော နာမ၊ သမ္ဗန္ဓမည်သည်ကား။ ဒေသနာသမ္ဗန္ဓော၊ ဒေသနာ၏စပ်ခြင်းတည်း။ ယံ၊ အကြင်ဒေသနာသမ္ဗန္ဓကို။ လောကိယာ၊ လောကီသဒ္ဒါ ဆရာတို့သည်။ ဥမ္မုဂ္ဃါတောတိပိ၊ ဥမ္မုဂ္ဃါတဟူ၍လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ပန၊ ဆက်။ သော သမ္ဗန္ဓော၊ ထိုသမ္ဗန္ဓကို။ ပါဠိယာ၊ ပါဠိ၏။ နိဒါနပါဠိဝသေန စ၊ နိဒါန်းပါဠိ၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ နိဒါနပါဠိယာ၊ နိဒါန်းပါဠိ၏။ သင်္ဂီတိဝသေန စ၊ သင်္ဂါယနာ၏ အစွမ်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} ပဌမမဟာသင်္ဂီတိံ၊ ပဌမမဟာသင်္ဂါယနာကို။ ဒေဿန္တေန၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ နိဒါနပါဠိယာ၊ နိဒါန်းပါဠိနှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဒါဒိဝသေန၊ ပုဒါအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သံဝဏ္ဏနံ၊ ဖွင့်ခြင်းကို။ ကရောန္တော၊ ပြုတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ဧဝန္တိအာဒိံ၊ ဧဝံဤသို့ စသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] ဧတ္ထ စ၊ ဤဧဝံအစရှိသော ပါဠိ၌လည်း (ဝါ) တွင်လည်း။ {၀၇} ဧဝန္တိ နိပါတပဒန္တိအာဒိနာ၊ ဧဝန္တိ ပဒံဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ပဒတော စ၊ ပုဒ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဒဝိဘာဂတော စ၊ ပုဒ်ကို ဝေဖန်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သံဝဏ္ဏနံ၊ ဖွင့်ခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] ပဒါနဉ္စ၊ ပုဒ်တို့၏ လည်းကောင်း (ဝါ) တို့ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] တဗ္ဗိသေသာနဉ္စ၊ ထိုပုဒ်တို့၏ အထူးတို့ကိုလည်းကောင်း (ဝါ) တို့၏ လည်းကောင်း။ {၀၇} ဒဿိတတ္တာ၊ ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

[၀၁] (နိ-၄၅၃) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဒါနံ၊ ပုဒ်တို့၏။ ဝိသေသောယေဝ၊ အထူးကိုသာလျှင်။ ပဒဝိဘာဂေါတိ၊ ပဒဝိဘာဂဟူ၍။ အဓိပ္ပေထော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ပဒဝိဂ္ဂဟော၊ ပဒဝိဂ္ဂဟကို။ န အဓိပ္ပေတော၊ အလိုမရှိအပ်။ ပဒါနိ စ၊ ပုဒ်တို့လည်း။ ပဒဝိဘာဂေါ စ၊ ပုဒ်ကို ဝေဖန် ခြင်းလည်း။ ပဒဝိဘာဂေါ၊ ပုဒိကိုဝေဖန်ခြင်း။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဒဝိဘာဂေါ၊ ပုဒ်ကိုဝေဖန်ခြင်းလည်း။ [၀၇] ပဒဝိဂ္ဂဟော စ၊ ပဒဝိဂ္ဂဟလည်း (ဝါ) ပုဒ်ကိုဝိင်္ဂြိုဟ်ဆိုခြင်းလည်း။ {၀၇} ပဒဝိဘာဂေါ၊ ပုဒ်ကိုဝေဖန်ခြင်း ပုဒ်ကို ဝိင်္ဂြိုဟ်ဆိုခြင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဧကသေသဝသေန၊ ဧကသိသ်၏ အစွမ်းအားဖြင့် (ဝါ) တစ်ခုကြွင်းပြုသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ {၀၇} ပဒဝိဂ္ဂဟာပိ၊ ပုဒ်ကိုဝိင်္ဂြိုဟ်ဆိုခြင်းကိုလည်း။ ပဒဝိဘာဂသဒ္ဒေန၊ ပဒဝိဘာဂသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ ဉာတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပန သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဒဝိဂ္ဂဟတော၊ ပဒဝိဂ္ဂဟအားဖြင့်။ ဘိက္ခူနံ သံဃောတိအာဒိနာ၊ ဘိက္ခူနံ သံဃော- ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဥပရ၊ အထက်၌။ သံဝဏ္ဏနံ၊ ဖွင့်ခြင်းကို။ ကရိဿတိ၊ ပြုလတ္တံ့။ ဧဝန္တိ ဧတ္ထ၊ ဧဝံဟူသော ဤပုဒ်၌။ လုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌဣတိသဒ္ဒေါ၊ ကျေခြင်းကိုညွှန်ပြသော ဣတိသဒ္ဒါသည်။ အာဒိအတ္ထော၊ အာဒိအနက်ရှိ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] အန္တရသဒ္ဒစသဒ္ဒါဒီနမ္ပိ၊ အန္တရသဒ္ဒါ, စသဒ္ဒါအစရှိသည်တို့၏လည်း (ဝါ) တို့ကိုလည်း။ {၀၇} သင်္ဂဟိတတ္တာ၊ သိမ်းယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နယဂ္ဂါဟေန၊ နည်းကိုယူသောအားဖြင့်။ တေ၊ ထိုအန္တရသဒ္ဒါ စသဒ္ဒါ အစရှိသည်တို့ကို။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ မေတိအာဒီနိ နာမပဒါနီတိ၊ မေတိအာဒီနိ နာမပဒါနိဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ၊ လဒ္ဓဒေါသကိုဆိုဦးအံ့။ [၀၈] ဣတရထာ၊ အာဒိအနက်ရှိသော ဣတိသဒ္ဒါဖြင့် အန္တရသဒ္ဒါ, စသဒ္ဒါအစရှိသည်တို့ကို ယူအပ်သည်မှ တစ်ပါးသော မယူအပ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ယူသည်ရှိသော်။ (တစ်နည်း) ဣတရထာ ဣတရေန ပကာရေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်မှ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူသည်ရှိသော်။ {၀၈} အန္တရာသဒ္ဒ စသဒ္ဒါဒီနမ္ပိ၊ အန္တရာသဒ္ဒါ, စသဒ္ဒါ အစရှိသည်တို့၏လည်းြ။ [၀၇] နိပါတဘာဝေါ၊ နိပါတ်ပုဒ်၏ အဖြစ်သည် (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဝတ္တဗ္ဗော၊ အဋ္ဌကထာဆိုအပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ပန၊ အဖို့တစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ မေတိအာဒီနီတိ ဧတ္ထ၊ မေတိအာဒီနိ-ဟူသော ပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ စာမျက်နှာ [၁၄၀] ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ ပဋိသဒ္ဒေါ၊ ပဋိသဒ္ဒါသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ တဒဝသိဋ္ဌာယေဝ၊ ထိုပဋိသဒ္ဒါမှကြွင်းသည် သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ သဒ္ဒါ၊ သဒ္ဒါတို့ကို။ သင်္ဂဟိတာ၊ ပေါင်းယူအပ်ကုန်၏။ ပဋီတိ ဣဒံ ပဒံ၊ ပဋိ-ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ ဥပသဂ္ဂပဒံ၊ ဥပသာရပုဒ်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပတိသဒ္ဒဿ၊ ပတိသန်၏။ ကာရိယဘာဝတော၊ ကရိယာ၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

[၀၁] (နိ၄၅၄) ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အတ္ထုဒါရက္ကမေန၊ အနက်ကို ထုတ်သော အစဉ်အားဖြင့်။ ပဒတ္ထတော၊ ပုဒ်အနက်အားဖြင့်။ သံဝဏ္ဏနံ၊ ဖွင့်ခြင်းကို။ ကရောန္တော၊ ပြုတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အတ္ထတော ပနာတိအာဒိ၊ အတ္ထတော ပနဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပန၊ အဖို့တစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ ဣမသ္မိံ ဌာနေ၊ ဤအရာဌာန၌။ [၀၇] သောတူနံ၊ စာသင်သားတို့၏ (ဝါ) ကြားနာကုန်သော သူတို့၏။ {၀၇} သံဝဏ္ဏနာနယ ကောသလ္လတ္ထံ၊ သံဝဏ္ဏနာနည်း၌ လိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ဉာဏ်ဟူသော အကျိုးငှာ။ သံဝဏ္ဏနာနပ္ပကာရာ၊ သံဝဏ္ဏနာ အထူးအပြားကို။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်၏။ ကထံ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ အဘယ်သို့ဆိုအပ်သနည်းဟူမူကား။

[၀၆] [၀၈] ဧကနာဠိကာ ကထာ စ၊ ဧကနာဠိကကထာလည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ စတုရဿာပိ စ၊ စတုရဿကထာလည်းကောင်း။ နိသိန္နဝတ္တိကာ စေဝ၊ နိသိန္နဝတ္တိကကထာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဓာ၊ သုံးပါးအပြားအားဖြင့်။ သံဝဏ္ဏနံ၊ ဖွင့်ခြင်းကို။ ဝဒေ၊ ဆိုရာ၏။ (တစ်နည်း) [၀၇] ဧကနာဠိကာ၊ တစ်ခုသော ကွမ်းစားခွက်နှင့် နှိုင်းယှဉ်အပ်သည်နှင့် တူသော (ဝါ) တစ်ခုတစ်ခုသော သံဝဏ္ဏနာပုဒ်လျှင် အရင်းရှိသော (ဝါ) တစ်ခုတစ်ခုသော သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗပုဒ်လျှင် ထွက်ရာအကြောင်းရှိသော။ {၀၇} {၀၈} [၀၇] ကထာ စ၊ ဆိုခြင်းလည်းကောင်း (ဝါ) ဖွင့်ခြင်းလည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] စတုရဿာ၊ လေးပါးသော အဖို့ရှိသော (ဝါ) လေးပါသော မှတ်ကြောင်းရှိသော။ {၀၇} [၀၇] ကထာပိ စ၊ ဖွင့်ခြင်းစကားလည်းကောင်း (ဝါ) ဖွင့်ဆိုကြောင်းဖြစ်သော စကားလည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] နိသိန္နဝတ္တိကာ၊ ပြီးဆုံးခြင်းသို့ရောက်၍ တစ်ဖန်လည်ခြင်းနှင့်ယှဉ်သော (ဝါ) မြဲသောအားဖြင့် အားထုတ်ခြင်း၏ဖြစ်ခြင်း လည်ခြင်းရှိသော။ {၀၇} ကထာ စေဝ၊ ဖွင့်ဆိုကြောင်းဖြစ်သော စကားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဓာ၊ သုံးပါးအပြားအားဖြင့်။ သံဝဏ္ဏနံ၊ ဖွင့်ခြင်းကို။ ဝဒေ၊ ဆိုရာ၏။ [၀၆]

တတ္ထ တိဿံ ဂါထာယံ၊ ထိုဂါထာ၌။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပါယ်နှင့် တကွသော အနက်ကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့ သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ (ထည့်)။ ပါဠိံ၊ ဘုရားဟောပါဠိတော်ကို။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ ဧကေကပဒဿ၊ တစ်ခုတစ်ခုသောပုဒ်၏။ အတ္ထကထနံ၊ အနက်ကိုဖွင့်ဆိုခြင်းသည်။ ဧကာယ၊ တစ်ခုသော။ နာဠိယာ၊ ကွမ်းစားခွက်ဖြင့်။ မိနိတသဒိတတ္တာ၊ နှိုင်းယှဉ်အပ်သည်နှင့် တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကနာဠိကာ နာမ၊ ဧကနာဠိကသံဝဏ္ဏနာကထာမည်၏ (လှမ်း၍စပ်)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတိဿာ ကထာယ၊ ဤသံဝဏ္ဏနံစကားအား။ ဧကေကံ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော။ ပဒံ၊ ပုဒ်ဟုဆိုအပ်သော။ နာဠံ မူလံ၊ အရင်းသည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧကမေကံ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော။ ပဒံ၊ ပုဒ်ဟုဆိုအပ်သော။ နာဠိကာ အတ္ထနိဂ္ဂမနမဂ္ဂေါ၊ အနက်၏ ထွက်ခြင်း၏အကြောင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ [၀၁] (နိ-၄၅၅) ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သော ဗဟုဗ္ဗီဟိသမာသ် ဝစနတ္ထကြောင့်။ ဧကနာဠိကာ နာမ၊ ဧကနာဠိကသံဝဏ္ဏနာကထာမည်၏။ ပဋိပက္ခံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ပဋိပက္ခဿ စ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်၏လည်း။ ဥပမံ၊ ဥပမာကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြ၍။ သပက္ခံ၊ မိမိအဖို့ကို။ ဒဿေထာ၊ ပြ၍။ သပက္ခဿ စ၊ မိမိအဖို့၏လည်း။ ဥပမံ၊ ဥပမာကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြ၍။ ကထနံ၊ ဖွင့်ဆိုခြင်းသည်။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘာဂေဟိ၊ အဖို့တို့ဖြင့်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စတုရဿ နာမ၊ စတုရဿသံဝဏ္ဏနာကထာ မည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတိဿာ ကထာယ၊ ဤသံဝဏ္ဏနာစကားအား။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ရသာသလ္လက္ခဏူပါယာ၊ မှတ်ခြင်း၏ အကြောင်းတို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤစတုတ္ထကြောင့်။ စတုရဿာ၊ စတုရဿမည်ကုန်၏။ ဝိသဘာဂဓမ္မဝသေနေဝ၊ သဘောမတူသော ဓမ္မ၏အစွမ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ ပရိယောသာနံ၊ ပြီးဆုံးခြင်းသို့။ ဂန္တွာ၊ ရောက်၍။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ သဘာဂဓမ္မဝသေနေဝ၊ သဘောတူသောဓမ္မ၏ အစွမ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ ပရိယောသာနဂမနံ၊ ပြီးဆုံးခြင်းသို့ရောက်စေခြင်းသည်။ နိသီဒါပေတွာ၊ နေစေ၍။ ပတိဋ္ဌာပေတွာ၊ တည်စေ၍။ အာဝတ္တနယုတ္တတ္တာ၊ လည်ခြင်းနှင့် ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိသိန္နဝတ္တိကာ နာမ၊ နိသိန္နဝတ္တိကသံဝဏ္ဏနာကထာ မည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတိဿာ ကထာယ၊ ဤသံဝဏ္ဏနာ စကားအား။ [၀၇] နိယမတော၊ မှတ်သောအားဖြင့် (ဝါ) မြဲသောအားဖြင့်။ {၀၇} နိသိန္နဿ အာရဒ္ဓဿ၊ အားထုတ်ခြင်း၏။ ဝတ္တော သံဝတ္တော၊ ကောင်းစွာဖြစ်ခြင်း လည်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထကြောင့်။ နိသိန္နဝတ္တိကာ နာမ၊ နိသိန္နဝတ္တိကမည်ကုန်၏။ ယထာရဒ္ဓဿ၊ အကြင်အကြင်အား ထုတ်ပြီးသော။ [၀၇] အတ္ထဿ၊ အနက်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ ပရိယောသာနာပိ၊ ပြီးဆုံးပြီးသော်လည်း။ နိယုတ္တာ၊ တစ်ဖန်ယှဉ်ပြန်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်ကို။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်။ သောဒါဟရဏာ၊ ဥဒါဟရုဏ်နှင့်တကွ။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကထာ၊ သံဝဏ္ဏနာကထာတို့ကို။ အင်္ဂုတ္တရဋ္ဌကထာယံ၊ အင်္ဂုတ္တရဋ္ဌကထာ၌လည်းကောင်း။ တဋ္ဋိကာယံ၊ ထိုအင်္ဂုတ္တိုရ်အဋ္ဌကထာ၏ ဋီကာ၌လည်းကောင်း။ ဧကာဒသနိပါတေ၊ ဧကာဒသနိပါတ်၌။ ဂေါပါလကသုတ္တဝဏ္ဏနတော၊ ဂေါပါလကသုတ်၏ အဖွင့်မှ။ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။

[၀၁] (နိ-၄၅၇) [၀၆] [၀၇] ဘေဒကထာ စ၊ ဘေဒကထာလည်းကောင်း (ဝါ) ပုဒ်ဓာတ်စသည်ကို စီရင်ကြောင်းဖြစ်သော သံဝဏ္ဏနာကထာလည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] တတွကထာ စ၊ တတွကထာလည်းကောင်း (ဝါ) သရုပ်ကိုစီရင်ကြောင်းဖြစ်သော သံဝဏ္ဏနာကထာလည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ပရိယာယကထာပိ စ၊ ပရိယာယကထာလည်းကောင်း (ဝါ) ပရိယာယ်သဒ္ဒါကိုဆိုက၏ကြောင်းဖြစ်သော သံဝဏ္ဏနာကထာလည်းကောင်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္ထက္ကမေ၊ အနက်အစဉ်၌။ ဝိဒွါ၊ သိသောပညာရှိသည်။ တိဓာ၊ သုံးပါးအပြားအားဖြင့်။ သံဝဏ္ဏနံ၊ သံဝဏ္ဏနာကို။ ဝဒေ၊ ဆိုရာ၏။ {၀၆}

တတ္ထ တိဿံ ဂါထာယံ၊ ထိုဂါထာ၌။ [၀၇] ပါကတိအာဒိဝိစာရဏာ၊ ပကတိအစရှိသည်ကို စီရင်ကြောင်းဖြစ်သော သံဝဏ္ဏနာသည် (ဝါ) ပုဒ်, ဓာတ်, ပစ္စည်း အစရှိသည်ကို စိစစ်ကြောင်းဖြစ်သော သံဝဏ္ဏနာသည်။ {၀၇} ဘေဒကထာ၊ ဘေဒကထာမည်၏။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ်အဘယ်နည်းဟူမူကား။ ဗုဇ္စတီတိ ဗုဒ္ဓေါတိအာဒိ၊ ဗုဇ္ဈတီတိ ဗုဒ္ဓေါ-အစရှိသည်တည်း။ ယော ဘဂဝါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ သစ္စာတို့ကို။ ဗုဇ္ဈတိ၊ သိတော်မူတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ ဗုဒ္ဓမည်တော်မူ၏။ [၀၇] သရူပဝိစာရဏာ၊ သရုပ်ကို စီရင်ကြောင်းဖြစ်သော သံဝဏ္ဏနာသည် (ဝါ) သရုပ်ကိုစိစစ်ကြောင်းဖြစ်သော သံဝဏ္ဏနာသည်။ {၀၇} တတွကထာ၊ တတွကထာမည်၏။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ်အဘယ်နည်းဟူမူကား။ ဗုဒ္ဓေါတိ ယော သော ဘဂဝါသယမ္ဘူ အနာစရိယကောတိအာဒိ၊ ဗုဒ္ဓေါတိ။ ပ။ အနာစရိယကော- ဤသို့အစရှိသည်တည။ ယော သော ဘဂဝါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ သယမ္ဘူ၊ အလိုလိုဖြစ်တော်မူတတ်၏။ အနာစရိယကော၊ ဆရာရှိတော်မမူ။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဗုဒ္ဓေါတိ ဗုဒ္ဓေါ နာမ၊ ဘုရားမည်တော်မူ၏။ [၀၇] ဝေဝစနဝိစာရဏာ၊ ဝေဝုစ်သဒ္ဒါကို စီရင်ကြောင်းဖြစ်သော သံဝဏ္ဏနာသည် (ဝါ) ဝေဝုစ်သဒ္ဒါကို စိစစ်ကြောင်းဖြစ်သော သံဝဏ္ဏနာသည်။ {၀၇} ပရိယာယကထာ၊ ပရိယာယကထမည်၏။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ်အဘယ်နည်းဟူမူကား။ ဗုဒ္ဓေါ ဘဂဝါ သဗ္ဗညု လောကနာယကောတိအာဒိ၊ ဗုဒ္ဓေါ။ ပ။ လောကနာယကော ဤသို့အစရှိသည်တည်း။ ဗုဒ္ဓေါ၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို သိတော်မူတတ်သော မြတ်စွာဘုရား။ ဘဂဝါ၊ ဘုန်းရှိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား။ သဗ္ဗညူ၊ ဉေယျဥဿုံ အလုံးစုံကို သိမြင်တော်မူတတ်သော မြတ်စွာဘုရား။ လောကနာယကော၊ လူသုံးပါးကို နိဗ္ဗာန်သို့ပို့ဆောင်တော်မူတတ်သော မြတ်စွာဘုရား။

[၀၆] ပယောဇနဉ္စ၊ ဒေသနာတော်၏ အကျိုးလည်းကောင်း။ [၀၇] ပိဏ္ဍတ္ထော စ၊ အပေါင်းဖြစ်သော အနက်လည်းကောင်း (ဝါ) ဖရိုဖရဲ ကြဲသောအနက်ကို ကောင်းစွာ သိစိမ့်သောငှာ ပေါင်း၍ဆိုခြင်း လည်းကောင်း။ {၀၇} အနုသန္ဓိ စ၊ အနုသန္ဓေ လည်းကောင်း။ [၀၇] စောဒနာ စ၊ စောဒနာခြင်းလည်းကောင်း (ဝါ) အပြစ်တင် [၀၁] (နိ-၄၅၈) ကြောင်းဖြစ်သော စကားလည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ပရိဟာရော စ၊ ပရိဟာရလည်းကောင်း (ဝါ) စောဒက၏ စကားကို ပယ်ဖြေကြောင်းဖြစ်သော စကားလည်းကောင်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော အရာတို့၌ (ဝါ) အလုံးစုံသော အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌။ {၀၇} ပဉ္စဓာ၊ ငါးပါးအပြားဖြင့်။ ဝဏ္ဏနံ၊ အဖွင့်ကို (ဝါ) ဖွင့်ရာဖွင့်ကြောင်း ဖြစ်သော သံဝဏ္ဏနာကို။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသည်။ ဝဒေ၊ ဆိုရာ၏။ {၀၆}

တတ္ထ ကိဿံ ဂါထာယံ၊ ထိုဂါထာ၌။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပါယ်နှင့် တကွသော အနက်ကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ စာမျက်နှာ [၁၄၁] ဒေသနာဖလံ၊ ဒေသနာတော်၏ အကျိုးသည်။ ပယောဇနံ နာမ၊ ပယောဇနမည်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တံ ဒေသနာ ဖလံ၊ ထိုဒေသနာတော်၏အကျိုးသည်။ [၀၇] သုတမယဉာဏာဒိ၊ သုတမယဉာဏ် အစရှိသည်တည်း (ဝါ) ကြားနာအပ်သော ပါဠိဖြင့်ပြီးသော ဉာဏ်တည်း {၀၇} (အာဒိသဒ္ဒါဖြင့် စိန္တာမယဉာဏ်, ဘာဝနာမယဉာဏ်ကိုယူ)။ ပိဏ္ဍတ္ထော နာမ၊ အပေါင်းဖြစ်သော အနက်မည်သည်ကား။ ဝိပ္ပကိဏ္ဏဿ၊ ဖရိုဖရဲကြဲသော။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ သုဝိဇာနနတ္ထံ၊ ကောင်းစွာသိစေခြင်းအကျိုးငှာ။ သမ္ပိဏ္ဍိတွာ၊ ပေါင်း၍။ ကထနံ၊ ဖွင့်ဆိုခြင်းတည်း။

အနုသန္ဓိနာမ၊ အနုသန္ဓေမည်သည်ကား။ [၀၇] ပုစ္ဆာနုသန္ဓာဒိ၊ ပုစ္ဆာအနုသန္ဓေ အစရှိသည်တည်း (ဝါ) ပုစ္ဆာအားဖြင့် စပ်ခြင်းအစရှိသည်တည်း။ {၀၇} (အာဒိသဒ္ဒါဖြင့် အဇ္ဈာသယာနုသန္ဓိ ယထာနုသန္ဓိကိုယူ)။ စောဒနာ နာမ၊ စောဒနာမည်သည်ကား။ ယထာဝုတ္တဿ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ [၀၇] ဝစနဿ၊ စကား၏ (ဝါ) နှင့်။ {၀၇} ဝိရောဓိကထနံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဆိုခြင်းတည်း။ ပရိဟာရော နာမ၊ ပရိဟာရမည်သည်ကား။ [၀၇] တဿ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသောစကား၏ (ဝါ) နှင့်။ {၀၇} [၀၇] အဝိရောဓိကထနံ၊ မဆန့်ကျင်သော စကားကို ဆိုခြင်းတည်း (ဝါ) မဆန့်ကျင်အောင်ဆိုခြင်းတည်း။ {၀၇}

[၀၆] ဥမ္မုဂ္ဃါတော စ၊ ဥမ္မုဂ္ဃါတလည်းကောင်း (သာမညတ္ထ)။ (ဝါ) ဒေသ, ကာလ, ဒေသကစသည်ကို ပြခြင်းလည်းကောင်း (သဒ္ဒတ္ထ)။ (ဝါ) အဇ္ဈတ္တိက စသောနိဒါန်း လည်းကောင်း (အဓိပ္ပါယတ္ထ)။ {၀၇} ပဒဉ္စေဝ၊ ပုဒ် လည်းကောင်း။ ပဒတ္ထော စ၊ ပုဒ်၏အနက်လည်းကောင်း။ ပဒဝိဂ္ဂဟော စ၊ ပုဒ်ကို ဝိင်္ဂြိုဟ်ဆိုခြင်းလည်းကောင်း။ [၀၇] စာလနာ စ၊ လှုပ်ချောက်ခြင်းလည်းကောင်း (ဝါ) စောဒနာခြင်းလည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ပစ္စုပဋ္ဌာနဉ္စ၊ စောဒက၏ ဉာဏ်သို့ ရှေးရှုထင်စေခြင်းလည်းကောင်း (သဒ္ဒတ္ထ)။ (ဝါ) ဖြေခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆဓာ၊ ခြောက်ပါးအပြားအားဖြင့်။ သံဝဏ္ဏနံ၊ သံဝဏ္ဏနာကို။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသည်။ ဝဒေ၊ ဆိုရာ၏။ {၀၆}

တတ္ထ တိဿံ ဂါထာယံ၊ ထိုဂါထာ၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အဇ္ဈတ္တိကာဒိနိဒါနံ၊ အဇ္ဈတ္တိကအစရှိသော နိဒါန်းသည်။ ဥမ္မုဂ္ဃါတော၊ ဥမ္မုဂ္ဃါတမည်၏။ ဧဝမိဒန္တိ၊ ဧဝမိဒံ-ဟူ၍။ နာနာပိဓေန၊ အထူးအပြားအားဖြင့်။ ပဒဝိသေသ [၀၁] (နိ-၄၅၉) တာ ကထနံ၊ ပုဒ်ထူးသည်၏ အဖြစ်ကိုဆိုခြင်းသည်။ ပဒံ၊ ပဒမည်၏။ သဒ္ဒတ္ထာဓိပ္ပါယတ္ထာဒိ၊ သဒ္ဒါ၏အနက်, အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သော အနက်စအစရှိသည်သည်။ ပဒတ္ထော၊ ပဒတ္ထမည်၏။ အနေကဓာ၊ တစ်ပါးမက များသော အပြားအားဖြင့်။ [၀၇] နိဗ္ဗစနံ၊ ဝိင်္ဂြိုဟ်သည် (ဝါ) ထုတ်၍ ဆိုခြင်းသည်။ {၀၇} ပဒဝိဂ္ဂဟော၊ ပဒဝိဂ္ဂဟမည်၏။ စောလနာ နာမ၊ စာလန မည်သည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ ပရိဟာရော၊ အဖြေသည်။ ပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ ပစ္စုပဋ္ဌာနမည်၏။

[၀၆] [၀၇] သမုဋ္ဌာနဉ္စ၊ သမုဋ္ဌာန်လည်းကောင်း (ဝါ) ဒေသနာတော်၏ ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သော နိဒါန်းလည်းကောင်း။ {၀၇} ပဒတ္ထော စ၊ ပုဒ်၏အနက်လည်းကောင်း။ ဘာဝေါ စ၊ ဒေသက၏အလိုလည်းကောင်း။ အနုဝါဒဝိဓယော စ၊ နောက်၌ဆိုခြင်း ရှေးဦးစွာဆိုခြင်း အစီအရင်လည်းကောင်း။ ဝိရောဓောစ၊ ဆန့်ကျင်ကြောင်းဖြစ်သော စောဒနာလည်းကောင်းြ။ ပရိဟာရော စ၊ ပယ်ကြောင်းဖြစ်သော ပရဟာရလည်းကောင်း။ နိဂမနဉ္စ၊ အပြီးအဆုံး နိဂုံးအုပ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌဓာ၊ ရှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ဂန္ထကာရော၊ ကျမ်းပြုဆရာသည်။ သံဝဏ္ဏနံ၊ ဖွင့်ဆိုရာ ဖွင့်ဆိုကြောင်းဖြစ်သော သံဝဏ္ဏနာကို။ ဝဒေ၊ ဆိုရာ၏။ {၀၆} (သုံး။ ပဒ ထည့်)။

တတ္ထတိဿံ ဂါထာယံ၊ ထိုဂါထာ၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ သမုဋ္ဌာနန္တိ၊ သမုဋ္ဌာနံဟူသည်ကား။ အဇ္ဈတ္တိကာဒိနိဒါနံ၊ အဇ္ဈတ္တိကအစရှိသော နိဒါန်းတည်း။ ပဒတ္ထောတိ၊ ပဒတ္ထေဟူသည်ကား။ အဓိပ္ပေတာနာဓိပ္ပေတာဒိဝသေန၊ အလိုရှိတိုင်းသည်, အလိုမရှိအပ်သည် အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အနေကဓာ၊ တစ်ပါးမကများသော အပြားအားဖြင့်။ ပဒဿ၊ ပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဘာဝေါတိ၊ ဘာဝေဟူသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဒေသက၏ အလိုတည်း။ အနုဝါဒဝိဓယောတိ၊ အနုဝါဒဝိဓယဟူသည်ကား။ ပထမဝစနံ၊ ရှေးဦးစွာဆိုသောစကားသည်။ ဝိဓိ၊ ဝိဓိမည်၏။

[၀၁] (နိ-၄၆၀) တဒါဝိကရဏဝသေန တံအာဝိကရဏဝသေန၊ ထိုရှေးဦးစွာ ဆိုသောစကားကို ထင်စွာပြုသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပစ္ဆာဝစနံ၊ နောက်၌ဆိုခြင်းသည်။ အနုဝါဒေါ၊ အနုဝါဒမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိသေသန ဝိသေသျာနံ၊ ဝိသေသန, ဝိသေသျပုဒ်တို့၏။ [၀၇] ဝိဓာနုဝါဒသမညာ၊ ဝိဓာအနုဝါဒဟု ခေါ်ဝေါ်သမုတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ဝါ) ဝိဓိအနုဝါဒဟူသော အမည်သညာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ {၀၇} ဝိရောဓောတိ၊ ဝိရောဓောဟူသည်ကား။ အတ္ထနိစ္ဆယနတ္ထံ၊ အနက်ကို ဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ။ စောဒနာ၊ စောနာခြင်းတည်း။ ပရိဟာရောတိ၊ ပရိဟာရောဟူသည်ကား။ တဿ၊ ထိုစောဒနာခြင်းကို။ [၀၇] သောဓနာ၊ သုတ်သင်ခြင်းတည်း။ (ဝါ) သုတ်သင်ကြောင်းဖြစ်သော အဖြေစကားတည်း။ {၀၇} နိဂမနန္တိ၊ နိဂမနံဟူသည်ကား။ အနုသန္ဓိယာ၊ အနုသန္ဓေအား။ အနုရူပံ၊ လျော်စွာ။ အပ္ပနာ၊ ပြီးဆုံးစေခြင်းတည်း။

[၀၆] တဿ သုတ္တဿ၊ ထိုဖွင့်ဆိုအပ်လတ္တံ့ သောသုတ်၏။ အာဒိတော၊ အစ၌။ နိဒါနဉ္စ၊ နိဒါန်းကိုလည်းကောင်း။ တပ္ပယောဇနဉ္စ၊ ထိုသုတ်၏ အကျိုးကိုလည်းကောင်း။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပိဏ္ဍတ္ထော စေဝ၊ ပိဏ္ဍတ္ထလည်းကောင်း။ ပဒတ္ထော စ၊ ပဒတ္ထလည်းကောင်း။ သမ္ဗန္ဓော စ၊ ရှေ့နောက်စပ်ခြင်းလည်းကောင်း။ အဓိပ္ပါယကောစ၊ ဒေသကပုဂ္ဂိုလ်၏ အလိုလည်းကောင်း။ စောဒနာ စ၊ စောဒနာလည်းကောင်း။ [၀၇] သောဓနာ စ၊ သောဓနလည်းကောင်း (ဝါ) သုတ်သင်ကြောင်း ဖြစ်သောအဖြေလည်းကောင်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌဓာ၊ ရှစ်ပါးအပြားဖြင့်။ သံဝဏ္ဏနာကာရော၊ အဋ္ဌကထာ, ဋီကာကျမ်းပြုဆရာသည်။ ဝဏ္ဏနံ၊ အဖွင့်ကို။ ဝဒေ၊ ဆိုရာ၏။ {၀၆}

တတ္ထ တိဿံ ဂါထာယံ၊ ထိုဂါထာ၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ သမ္ဗန္ဓော နာမ၊ စပ်ခြင်းမည်သည်ကား။ ပုဗ္ဗာပရသမ္ဗန္ဓော၊ ရှေ့နောက်စပ်ခြင်းတည်း။ [၀၇] ယော သမ္ဗန္ဓော၊ အကြင်သမ္ဗန်ကို (ဝါ) ထိုသမ္ဗာန်အနက်ကို။ အနုသန္ဓီတိ၊ [၀၁] (နိ-၄၆၁) အနုသန္ဓောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ (ယောသဒ္ဒါသည် ယံ သန္ဓာယ ဝုတ္တံ-ဟူသောပုဒ်၌ကဲ့သို့ တသဒ္ဒါ အဖက်မရှိ (ဝါ) တသဒ္ဒါ အနက်ရှိ၏ဟုမှတ်)။ {၀၇} သေသာ၊ ကြွင်းသောပုဒ်တို့သည်။ ဝုတ္တတ္တာဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအနက် ရရှိကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဧဝမာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုသို့ သော အဋ္ဌကထာတို့၌။ အာဂတေ၊ လာကုန်သော။ သံဝဏ္ဏနာပ္ပကာရေ၊ သံဝဏ္ဏနာ အပြားတို့ကို။ ဉတွာ၊ သိပြီး၍။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော အဋ္ဌကထာဋီကာတို့၌။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ဝိစေတဗ္ဗာ၊ ရွေးချယ်စိစစ်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ ဤသည်လျှင် သံဝဏ္ဏနာအပြားကိုဆိုရာ စကားတစ်ရပ်အပြီးသတ်တည်း။

ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဧဝံသဒ္ဒဿ၊ ဧဝံသဒ္ဒါ၏ (ထည့်)။ အနေကတ္ထပ္ပဘေဒတာ၊ တစ်ပါးမက များသောအနက်အပြားရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ပယောဂတောဝ၊ ပြယုဂ်အားဖြင့်သာလျှင်။ ဉာဘဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တဗ္ဗသေန၊ ထိုပြယုဂ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ တံ၊ ထိုဧဝံသဒ္ဒါ၏ များသောအနက် အထူးအပြားရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ သမတ္ထေတုံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ တထာ ဟေသာတိအာဒိ၊ တထာ ဟေသာဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အယံသဒ္ဒေါ၊ ဤဧဝံသဒ္ဒါသည်။ ဣမဿ အတ္ထဿ၊ ဤအနက်ကို။ ဝါစကော၊ ဟောတတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သင်္ကေတဝဝတ္ထိတာယေဝ၊ ကမ္ဘာဦးသူလူပညာရှိတို့၏ အမှတ်သင်္ကေတပညတ်ဖြင့် ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်သည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ သဒ္ဒါ၊ သဒ္ဒါတို့သည်။ တံတဒတ္ထဿ၊ ထိုထိုအနက်ကို။ ဝါစကာ၊ ဟောတတ်ကုန်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သင်္ကေတော နာမ၊ သင်္ကေတမည်သည်ကား။ ပယောဂဝသေန၊ ပြယုဂ်ဥဒါတရုဏ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီး၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုမ္ပိ၊ ပြခြင်းငှာလည်း။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤတထာဟေသံ-အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။

စာမျက်နှာ [၁၄၂]

ယထာပိ ပုပ္ဖရာသိမှာ။ ပ။ ကတ္တဗ္ဗံ ကုသလံ ဗဟုန္တိ ဧတ္ထ၊ ယထာပိ ပုပ္ဖရာသိမှာ။ ပ။ ကတ္တဗ္ဗံ ကုသလံ ဗဟုံ-ဟူသောဂါထာ၌။ ဧဝသဒ္ဒေန၊ ဧဝသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] ဥပမာကာရေဿဝ၊ ဥပမာဟူသော အခြင်းအရာ၏သာလျှင် (ဝါ) ကိုသာလျှင်။ {၀၇} ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧဝံသဒ္ဒေါ၊ ဧဝံသဒ္ဒါသည်။ အာကာရတ္ထောယေဝ၊ အာကာရအနက်ရှိသည်သာလျှင်။ သိယာ နနု၊ ဖြစ်ရာသည် မဟုတ်ထုံလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနတည်း။ [၀၆] ပုပ္ဖါရာသိမှာ၊ များစွာသောပန်းပုံပန်းစုမှ။ ပုပ္ဖါနိ၊ ပန်းတို့ကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍ (ထည့်)။ ဗဟူ၊ များစွာကုန်သော။ မာလာဂုဏေ၊ ပန်းကုံးတို့ကို။ ကိရိယာ ယထာ၊ [၀၁] (နိ-၄၆၂) ပြုအပ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ [၀၇] ဇာတေန၊ ဖြစ်သော (ဝါ) မွေးဖွားသော။ {၀၇} [၀၆] [၀၇] မစ္စေန၊ သတ္တဝါသည် (ဝါ) သေအပ်သေထိုက်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ {၀၇} ပုပ္ဖရာသိမှာ၊ ပန်းပုံနှင့်တူသော ဥစ္စာစုမှ။ ဓနာနိ၊ ဥစ္စာတို့ကို။ သဒ္ဓါဟတ္ထေန၊ သဒ္ဓါတရားတည်းဟူသော သောလက်ဖြင့်။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ဗဟုံ၊ များစွာသော။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်တည်းဟူသော ဒါနစသောပန်းကုံးကို။ ကတ္တဗ္ဗံ၊ နေ့ညဉ့်မယုတ် ပြုလုပ်အပ်၏။ {၀၆} ဧဝံသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အာကာရတ္ထောယေဝ၊ အာကာရအနက်ရှိသည်သာလျှင်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်တညဟူမူကား။ [၀၇] ဝိသေသသဗ္ဘာဝတော၊ အထူးဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း (ဝါ) ထူးသောအနက်၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။ {၀၇} ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဧဝံ ဗျာ ခေါတိအာဒီသု၊ ဧဝံ ဗျာ ခေါ-ဤသို့အစရှိသောပါဌ်တို့၌။ အာကာရမတ္တဝါစကောယေဝ၊ အခြင်းအရာမျှကို ဟောတတ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဧဝံသဒ္ဒေါ၊ ဧဝံသဒ္ဒါကို။ အာကာရတ္ထောတိ၊ အာကာရအနက်ရှိ၏ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ အာကာရဝိသေသဝါစကော၊ အခြင်းအရာအထူးကို ဟောတတ်သော။ ဧဝံသဒ္ဒေါ၊ ဧဝံသဒ္ဒါကို။ အာကာရတ္ထောတိ၊ အာကာရအနက်ရှိ၏ဟူ၍။ န အဓိပ္ပေတော၊ အလိုမရှိအပ်။

ဟိ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤယထာပိ ပုပ္ဖရာသိမှာ-စသော ဂါထာ၌။ ပုပ္ဖရာသိသဒိသတော၊ များစွာသောပန်းစု ပန်းကုံးနှင့်တူသော (သမုဒါယတော၌ ဝိသေသနစပ်)။ မနုဿူပပတ္တိ၊ လူ၏ဖြစ်ခြင်း။ သပ္ပုရိသူပနိဿယ၊ ဘုရားစသော သူတော်ကောင်းကို မှီဝဲခြင်း။ သဒ္ဓမ္မသဝန၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ တရားကို ကြားနာရခြင်း။ ယောနိသောမနသိကာရ၊ သင့်သောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း။ ဘောဂသမ္ပတ္တိအာဒိဒါနာဒိပုညကိရိယာ ဟေတုသမုဒါယတော၊ ဥစ္စာစည်းစိမ်ချမ်းသာ၏ ပြည့်စုံခြင်း အစရှိသော ဒါန စသော ပုညကြိယာ ဝတ္ထုဆယ်ပါး၏ အကြောင်းဖြစ်သော ဥစ္စာအပေါင်းမှ။

[၀၁] (နိ-၄၆၃) [၀၇] သောဘာသုဂန္ဓတာဒိဂုဏယောဂေန၊ တင့်တယ်သော ကောင်းသောအနံ့ ရှိသည်၏အဖြစ် အစရှိသောဂုဏ်နှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့် (ဝါ) ထွန်းလင်းတောက်ပသော ကောင်းသောအနံ့ ရှိသည်၏အဖြစ် အစရှိသောဂုဏ်နှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ {၀၇} မာလာဂုဏသဒိသိယော၊ ပန်းကုံးနှင့်တူကုန်သော။ ဗဟုကာ၊ များကုန်သော။ ပုညကိရိယာ၊ ပုညကြိယာတို့ကို (ကာတဗ္ဗာ၌စပ်)။ မရိတဗ္ဗသဘာဝတာယ၊ သေထိုက်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] မစ္စေန၊ သေထိုက်သော (ဝါ) သေအပ်သော။ {၀၇} သတ္တေန၊ သတ္တဝါသည်။ ကတ္တဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်ကုန်၏။ ဣတိအတ္ထဿ၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဇောတိတတ္တာ၊ ထွန်းပြတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုပ္ဖရာသိမာလာဂုဏာဝ၊ ပန်းစုပန်းကုံးသည်သာလျှင်။ ဧတာယ၊ ထိုပန်းစုပန်းကုံးဖြင့်။ ဥပမီယတိ၊ နှိုင်းယှဉ်အပ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထကြောင့်။ ဥပမာ နာမ၊ ဥပမာမည်၏ (ဝါ) ဥပမာနမည်၏။ {၀၇} တေသံ၊ ထိုပန်းစု ပန်းကုံးတို့၏။ ဥပမာကာရော စ၊ ဥပမာဟူသော အခြင်းအရာကိုလည်း။ ယထာသဒ္ဒေန၊ ယထာသဒ္ဒါဖြင့်။ အနိယမတော၊ မမြဲသောအားဖြင့်။ ဇောတိတော၊ ထွန်းပြအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝံသဒ္ဒေါ၊ ဧဝံသဒ္ဒေါသည်။ နိယမတော၊ မြဲသောအားဖြင့်။ ဥပမာကာရနိဂမနတ္ထော၊ ဥပမာကာရကို နိဂုံးအုပ်ခြင်းအနက်ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ ကိဉ္စာပိ ယုတ္တံ၊ အကယ်၍ကား သင့်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် သင့်သော်လည်း။ နိယမိယမာနော၊ မှတ်အပ်သော။ သောဥပမာကာရော၊ ထိုဥပမာကာရသည်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဥပမာဝ၊ ဥပမာသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းကား။ နိဿယဘူတံ၊ မှီရာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တံ၊ ထိုပန်းစုပန်းကုံးကို။ အန္တရေန ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍ (အန္တရသဒ္ဒါ ဝဇ္ဇနတ္ထ)။ နိဿိတဘူတဿ၊ နိဿိတဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဥပမာကာရဿ၊ ဥပမာဟူသော အခြင်းအရာ၏။ အလဗ္ဘမာနတ္တာ၊ မရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သော အလိုအားဖြင့်။ ဥပမာယံ အာဂတောတိ၊ ဥပမာယံ အာဂတောဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဥပမီယနံ သဒိသီကရဏံ၊ အတူကိုပြုခြင်းတည်း။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤစတုတ္ထကြောင့်။ ပုပ္ဖရာသိမာလာဂုဏေဟိ၊ ပန်းစုပန်းကုံးတို့နှင့်။ သဒိသဘာဝသင်္ခါတော၊ တူသည်၏အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော။ ဥပမာကာရောယေဝ၊ တူသော အခြင်းအရာသည်သာလျှင်။ ဥပမာ နာမ၊ ဥပမာမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဒ္ဓမ္မတ္တံ သိယောပမာတိ၊ သဒ္ခမ္မတ္တံ သိယောပမာဟူ၍။ အလင်္ကာရေ၊ အလင်္ကာကျမ်း၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သဒ္ဓမ္မတ္တံ၊ အချင်းချင်းတူသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဥပမာ၊ ဥပမာမတ္တဝါစကောဝ၊ အခြင်းအရာမျှကို ဟောတတ်သည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ အာကာရမတ္ထော၊ အာကာရအနက်ရှိ၏။ ပန၊ အာကာရမတ္တ ဝါစကမှ တစ်ပါး [၀၁] (နိ-၄၆၄) အာကာရဝိသေသဝါစကကို ဆိုဦးအံ့။ ဥပမာ သင်္ခါတအာကာရ ဝိသေသဝါစကော၊ ဥပမာဟုဆိုအပ်သော အခြင်းအရာအထူးကို ဟောသော။ ဧဝံသဒ္ဒေါ၊ ဧဝံသဒ္ဒါသည်။ ဥပမာတ္ထောယေဝ၊ ဥပမာအနက်ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥပမာယံ အာဂတောတိ၊ အာဂတောဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧဝံ ဣမိနာကာရေန၊ ဤသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ တေ တယာ၊ သင်သည် (ထည့်)။ အတိက္ကမိတဗ္ဗံ၊ ရှေ့သို့ တက်အပ်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဥပဒိသိယမာနာယ၊ ညွှန်ပြအပ်သော။ သမဏသာရုပါယ၊ ရဟန်းတို့အား လျောက်ပတ်သော။ အာကပ္ပသမ္ပတ္တိယာ၊ အသွင်အပြင် အမူအရာနှင့် ပြည့်စုံခြင်း၏။ ဥပဒိသနာကာရောပိ၊ ညွှန်ပြသော အခြင်းအရာသည်လည်း။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဥပဒေသောယေဝ၊ ညွှန်ပြခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ပေ။ ဥပဒေသေတိ၊ ဧဝံ၊ ပေ။ ဥပဒေသေဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧဝမေတန္တိ ဧတ္ထ၊ ဧဝမေတံဟူသောပုဒ်၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင် ဟောတော်မူအပ်ပြီးသော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ အဝိပရီတတော၊ မဖောက်မပြန်သော အားဖြင့်။ ဇာနန္တေဟိ၊ သိကုန်သောသူတို့သည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်သော (ဟံသနံ၌ဝိသေသန စပ်)။ တတ္ထ၊ ထိုဘုရားဟောတော်မူအပ်သော ဒေသနာတော်၌။ သံဝိဇ္ဇမာနဂုဏာနံ၊ ထင်ရှားရှိသော ဂုဏ်တို့၏။ ပကာရေဟိ၊ အပြားတို့ဖြင့်။ ဟံသနံဥဒဂ္ဂတာကရဏံ၊ ကိုယ်စိတ်နှစ်ဖြာတက်ကြွသည်၏ အဖြစ်ကိုပြုခြင်းသည်။ သမ္ပဟံသနံ၊ သမ္ပဟံသနမည်၏။ (သံသဒ္ဒါ၏ သံဝဇ္ဇမာနအနက်, ပသဒ္ဒါ၏ ပကာရအနက်ကို ယူ၍ ဘာဝသာဓနကို ပြသည်)။ တတ္ထ၊ ထိုဧဝမေတံ-စသော ဝါကျ၌။ [၀၇] သမ္ပဟံသနာကာရောပိ၊ ရွှင်သော အခြင်းအရာသည်လည်း (ဝါ) ဒေသနာတော်၌ ထင်ရှားရှိသော ဂုဏ်တို့၏ အပြားတို့ဖြင့် တက်ကြွသော ကိုယ်စိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြုသော အခြင်းအရာသည်လည်း {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ အတ္တတော၊ အနက်ကားဖြင့်။ သမ္ပဟံသနမေဝ၊ ရွှင်ခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ (ဝါအနက်ကိုနောက်နည်းအတိုင်းယောဇနာ)။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမ္ပဟံသနေတိ၊ သမ္ပဟံသနေဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

စ၊ ထိုမှ တစ်ပါး (စ-သဒ္ဒါပက္ခန္တရ) ဧဝမေဝ ပနာယန္တိ ဧတ္ထ၊ ဧဝမေဝ ပနာယံဟူသောပုဒ်၌။ ဒေါသဝိဘာဝနေန၊ အပြစ်ကို ထင်စွာပြသဖြင့်။ {၀၇} ဂါရယှဝစနံ၊ ကဲ့ရဲ့သောစကားသည် (ဝါ) ကဲ့ရဲ့ကြောင်း ဖြစ်သောစကားသည်။ {၀၇} ဂရဟနံ၊ ဂရဟနမည်၏။ တဒါကာ ရောပိ၊ ထိုကဲ့ရဲ့သော အခြင်းအရာသည်လည်း။ အတ္ထတော၊ အနက်ကားဖြင့်။ ဂရဟနံ နာမ၊ ဂရဟနမည်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ စာမျက်နှာ [၁၄၃] ဂရဟဏေတိ၊ ဂရဟဏေဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဧဝမေဝ ပနာယံ-စသော ဝါကျ၌။ သော ဂရဟဏာကာရော၊ [၀၁] (နိ-၄၆၅) ထိုကဲ့ရဲ့သော အခြင်းအရာကို။ ဝသလီတိအာဒိခုံသနသဒ္ဒသန္နိဓာနတော၊ ဝသလီ-ဤသို့အစရှိသော ခုံသနာသဒ္ဒါ၏အနီး၌ ကောင်းစွာ တည်သောကြောင့်။ ဧဝံသဒ္ဒေန၊ ဧဝံသဒ္ဒါဖြင့်။ ပကာသိတော၊ ပြတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဧဝမေဝ ပနာယံ-စသော ဝါကျ၌။ ပကာသိတော ယထာ၊ ပြအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့ အတူ။ ဥပမာကာရာဒယောပိ၊ ဥပမာကာရ-အစရှိသည်တို့ကိုလည်း။ ဥပမာဒိဝသေန၊ ဥပမာအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တာနံ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သောြ။ ပုပ္ဖရာသိအာဒိသဒ္ဒါနံ၊ ပုပ္ဖရာသိ-အစရှိသော သဒ္ဒါတို့၏။ သန္နိဓာနတော၊ အနီး၌ ကောင်းစွာတည်သောကြောင့်။ ဧဝံသဒ္ဒေန၊ ဧဝံသဒ္ဒါဖြင့်။ ပကာသိတော၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ နိပါတာ၊ နိပါတ်ပုဒ်တို့သည်။ ဇောတကမတ္တာ၊ ထွန်းပြတတ်ကာမျှတို့သည်သာလျှင် (ဧဝသဒ္ဒါကျေ)။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

[စကား မပြီးဆုံးသေးလျှင် ဝေဒိတဗ္ဗံ ထည့်။ စကား ပြီးဆုံးလျှင် ပရိသမာပနံ ထည့်။]

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧဝမေဝါတိ၊ ဧဝမေဝဟူသည်ကား။ အဓုနာ၊ ဤအခါ၌။ ဘာသိတာကာရေနေဝ၊ ချီးမွမ်းခြင်းကို ဆိုသော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ ဝသလဂုဏယောဂတော၊ သူယုတ်၏ဂုဏ်နှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ [၀၇] အယံ ဝသလီကာဠကဏ္ဏီ၊ ဤမိန်းမယုတ်သည် (ဝါ) သူယုတ်မာသည်။ {၀၇} [၀၈] ယသ္မိံ ဝါ ဌာနေ၊ အကြင်အကြောင်း၌ လည်းကောင်း။ တသ္မိံ ဝါ ဌာနေ၊ ထိုအကြောင်း၌ လည်းကောင်း။ (တစ်နည်း) ယသ္မိံ ဝါ တသ္မိံ ဝါ ဌာနေ၊ ဟုတ်ဟုတ်ငြားငြားသော အကြောင်း၌။ {၀၈}

[ရှေးဆရာတော်ကြီးတို့အနက် ” ဟူးဟူးငြားငြား” ဟူ၍လည်း ယောဇနာတော်မူကြကုန်၏။]

ဘာသတိ၊ ချီးမွမ်းစကားကို ဆို၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ (သူယုတ်မ ဖြစ်လျက် ချီးမွမ်းစကားကို ဆိုခြင်းသည် ကဲ့ရဲ့သည်မည်၏ ဟူလို)။

ဧဝံ ဘန္တေတိ၊ ဧဝံ ဘန္တေဟူသည်ကား။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ သာဓု၊ ကောင်းပေစွ။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ သုဋ္ဌ၊ ကောင်းပေစွ။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဧဝံ ဘန္တေ-စသောဝါကျ၌။ [၀၇] ဓမ္မဿ၊ တရားတော်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} သာဓုကံ၊ ကောင်းစွာ။ သဝနမနသိကာရေ၊ နာခြင်းနှလုံးသွင်းခြင်း၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည် (ကတ္တားထည့်)။ သိန္န [၀၁] (နိ-၄၆၆) ကောင်းစွာ တိုက်တွန်းအပ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူဟိ၊ ရဟန်းတို့သည်။ တတ္ထ၊ ထိုတရားတော်၌။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဌိတဘာဝဿ၊ တည်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ပဋိဇာနနမေဝ၊ သိစေခြင်းသည်သာလျှင်။ ဝစနသမ္ပဋိဂ္ဂဟော၊ စကားကို ဝန်ခံသည်မည်၏။ တဒါကာရောပိ၊ ထိုစကားကို ဝန်ခံသော အခြင်းအရာသည်လည်း။ အတ္ထတော၊ အနက်ဖြင့်။ ဝစနသမ္ပဋိဂ္ဂဟောယေဝ နာမ၊ စကားတော်ကို ဝန်ခံခြင်းမည်သည် သာလျှင်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဝစနသမ္ပဋိဂ္ဂဟေတိ၊ ဝစနသမ္ပဋိဂ္ဂဟဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဧဝံ ဗျာ ခေါတိ ပဒဿ၊ ဧဝံ ဗျာ ခေါ-ဟူသော ပုဒ်၏။ ဧဝံ ဝိယ ခေါတိ ပဒစ္ဆေဒေါ၊ ဧဝံ ဝိယ ခေါ-ဟူ၍ ပုတ်ဖြတ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဧဝံဝိယခေါ၊ ဤသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ (ဤသို့သာလျှင်လည်းဟူ) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧဝံ ခေါတိ၊ ဧဝံ ခေါ- ဟူကုန်သော။ ဣမေသံ ပဒါနံ၊ ဤပုဒ်တို့၏။ အန္တရေ၊ အကြား၌။ ဝိယသဒ္ဒဿ၊ ဝိယသဒ္ဒါ၏။ ဗျာပဒေသော၊ ဗျာပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နေရုတ္တိကာ၊ သဒ္ဒါကျမ်းတော် ဆရာမြတ်တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ (သဒ္ဒနီတိ၌ ဝိယဿ ဗျာ-ဟု သုတ်သီးထုတ်၏)။ ဝကာရဿ၊ ဝအက္ခရာ၏။ ဗကာရဉ္စ၊ ဗအက္ခရာကိုလည်းကောင်း။ ယကာရသံယောဂဉ္စ၊ ယအက္ခရာသံယုဂ်ကို လည်းကောင်း။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒီဃဝသေန၊ ဒီဃ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဒသိဒ္ဓိ၊ ပုဒ်ပြီးခြားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ အာကာရေတိ၊ အာကာရေဟူသည်ကား။ အာကာရမတ္တေ၊ အခြင်းအရာမျှ၌။ အပ္ပါဗာဓန္တိ၊ အပ္ပါဗာဓံဟူသည်ကား။ [၀၇] ဝိသဘာဂဝေဒနာဘာဝံ၊ သဘောမတူသော ဝေဒနာ၏ မဖြစ်ခြင်းကို (ဝါ) မရှိခြင်းကို။ {၀၇} အပ္ပါတင်္ကန္တိ၊ အပ္ပါတင်္ကံဟူသည်ကား။ [၀၇] ကိစ္ဆဇီဝိတကရရောဂါဘာဝံ၊ ဆင်းရဲငြိုငြင်စွာ အသက်မွေးခြင်းကို ပြုရသော ရောဂါမရှိခြင်းကို (ဝါ) မဖြစ်ခြင်းကို {၀၇} (၎င်း သံဝဏ္ဏနာ နှစ်ခုသည် အဓိပ္ပါယတ္ထကို ပြသည်)။ လဟုဋ္ဌာနန္တိ၊ လဟုဋ္ဌာနံဟူသည်ကား။ နိဂ္ဂေလညတာယ၊ အနာ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ လဟုတာယုတ္တံ၊ ပေါ့သည်၏ အဖြစ်နှင့် ယှဉ်သော။ ဥဋ္ဌာနံ၊ ထကြွနိုင်ခြင်းကို (လဟုနော ဘာဝေါ လဟု၊ လဟုယုတ္တံ ဌာနံ ဥဋ္ဌာနံ လဟုဋ္ဌာနံ-ဟူသော ဝစနတ္ထကို ပြသည်) ဗလန္တိ၊ ဗလံဟူသည်ကား။ ကာယဗလံ၊ ကိုယ်ခွန်အားနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဖာသုဝိဟာရန္တိ၊ ဖာသုဝိဟာရံဟူသည်ကား။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဣရိယာပထေသု၊ ဣရိယာပုတ်တို့၌။ သုခဝိဟာရံ၊ ချမ်းသာစွာနေရခြင်းကို။ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်သည်။ ဒသမသုဘသုတ္တဋ္ဌကထာယမေဝ၊ ဆယ်ခုမြောက်သော သုဘသုတ်၏ အဋ္ဌကထာ၌သာလျှင်။ အာဝိ၊ ထင်စွာ။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဧဝဉ္စဝဒေဟီတိ၊ ဧဝဉ္စဝဒေဟိဟူသည်ကား။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝဒါမိ၊ မှာထားပြောဆို၏။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သမ္ပိ၊ သင်သည်လည်း။ သမဏံ၊ ရဟန်းဖြစ်သော။ အာနန္ဒံ၊ အာနန္ဒာမထေရ်ကို။ ဝဒေဟိ၊ လျှောက်ထားပြောဆိုလော့။ သာဓု ကိရ ဘဝန္တိအာဒိကံ၊ သာဓု ကိရ [၀၁] (နိ-၄၆၇) ဘဝံ- ဤသို့ အစရှိသောစကားသည်။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဝတ္တဗ္ဗဝစနံ၊ ဆိုအင်လတ္တံ့ဝေသာ စကားတည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သော ဝဒနာကာရော၊ ထိုဆိုသော အခြင်းအရာကို။ ဣဓ၊ ဤသုဘသုတ်၌။ ဧဝံသဒ္ဒေန၊ ဧဝံသဒ္ဒါဖြင့်။ နိဒဿီယတိ၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိဒဿနေတိ၊ နိဒဿနေဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ကာလာမာတိ၊ ကာလာမဟူသည်ကား။ ကာလာမဂေါတ္တသမ္ဗန္ဓေ၊ ကာလာမအမျိုးအနွယ်နှင့် စပ်ကုန်သော။ ဇနေ၊ လူတို့ကို။ အာလပတိ၊ ခေါ်၏။ ဣမေ။ ပ။ ဝါတိ၊ ဣမေ။ ပ။ ဝဟူ၍။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ကိံ မညထ၊ အသို့မှတ်ထင်ကြကုန်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ သမတ္တာတိ၊ သမတ္တာဟူသည်ကား။ ပရိပူရိတာ၊ ပြည့်စုံစေအပ်ကုန်သော။ သမာဒိန္နာတိ၊ သမာဒိန္နာဟူသည်ကား။ [၀၇] သမာဒိယိတာ၊ ကောင်းစွာယူအပ်ကုန်သော (ဝါ) ဆောက်တည် အပ်ကုန်သော။ {၀၇} သံဝတ္တန္တိ ဝါ နော ဝါ သံဝတ္တန္တိ ဧတ္ထ ဝစနဒွယေ၊ သံဝတ္တန္တိ ဝါ နော ဝါ သံဝတ္တန္တိ-ဟူသော ဤသဒ္ဒါနှစ်ခုအပေါင်း၌။ ကထံ၊ အကယ်သို့။ ဝေါ တုမှာကံ၊ သင်တို့၏။ မတိ၊ အယူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။

ဧဝံ နောတိ၊ ဧဝံ နောဟူသည်ကား။ [၀၇] ဧဝမေဝ၊ ဤသို့သာလျှင် (ဝါ) ဤသို့စီးပွားမရှိခြင်း ဆင်းရဲခြင်းသည်သာလျှင်။ {၀၇} အမှာကံ၊ အကျွန်ုပ်တို့၏။ ဧတ္ထ အကုသလဓမ္မေသု၊ ဤအကုသိုလ်တရားတို့၌။ မတိ၊ အယူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတ္ထ အကုသလဓမ္မေသု၊ ဤအကုသိုလ်တရားတို့၌။ အမှာကံ၊ ငါတို့၏။ မတိ၊ အယူသည်။ ဟောတိယေဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သော အနက်ကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤတံ ကိံ မညထ- အစရှိသော ဥဒါဟရုဏ်ဝါကျ၌။ တေသံ ယထာ ဝုတ္တဓမ္မာနံ၊ ထိုအကြင်အကြင်ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော ကုသိုလ်တရားတို့၏။ အဟိတဒုက္ခာဝဟဘာဝေ၊ စီးပွားမရှိခြင်းဆင်းရဲခြင်းကို ဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်၌။ သန္နိဋ္ဌာနဇနနတ္ထ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်း အကျိုးငှာ။ အနုမတိဂ္ဂဟဏဝသေန၊ အလိုကို ယူသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သံဝတ္တန္တိ ဝါ၊ ဖြစ်ကုန်သလော။ နော ဝါ သံဝတ္တန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်သလော။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ ဝေါ တုမှာကံ၊ သင်တို့၏။ ဧတ္ထ- တေသု အကုသလဓမ္မေသု၊ ထိုအကုသိုလ်တရားတို့၌။ မတိ၊ အယူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆာယ၊ မေးခြင်းကို။ ကတာယ၊ ပြုအပ်သည်ရှိသော်။ [၀၈] ဧဝံ နော ဧတ္ထ ဟောတီတိ၊ ဧဝံ နော ဧတ္ထ ဟောတိဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဖြေဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (တစ်နည်း) နော၊ ငါတို့၏။ {၀၈} [၀၇] ဧဝံ၊ ဤသို့လျှင် (ဝါ) ဤသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤအကုသိုလ်၌။ မတိ၊ အယူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ် [၀၁] (နိ-၄၆၈) ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] တဒါကာရသန္နိဋ္ဌာနံ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့် ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို (ဝါ) ထိုအပြားအားဖြင့် ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို။ {၀၇} ဧဝံသဒ္ဒေန၊ ဧဝံသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝိဘာဝိတံ၊ ထင်စွာပြအပ်၏။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုအကုသိုလ်တရားတို့၏။ အဟိတာယ၊ စီးပွားမရှိခြင်းငှာ။ ဒုက္ခာယ၊ ဆင်းရဲခြင်းငှာ။ နိယမိယမာနော၊ မှတ်အပ်သော။ သော သံဝတ္တနာကာရော၊ ထိုဖြစ်သော အခြင်းအရာသည်။ [၀၇] စာမျက်နှာ [၁၄၄] အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့် (ဝါ) သရုပ်သဘောအားဖြင့်။ {၀၇} အဝဓာရဏမေဝ၊ အဝဓာရဏသည်သာလျှင် (ဝါ) ဆုံးဖြတ်ခြင်း အနက်သည် သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဝဓာရဏေတိ၊ အဝဓာရဏေဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အာကာရတ္ထံ၊ အာကာရအနက်ကို။ အညတြဌပေတွာ၊ ထား၍။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ဧဝသဒ္ဒါ၏ အနက်တို့၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ စောဒနာ စ၊ စောဒနာခြင်းကိုလည်းကောင်း။ သောဓာနာ စ၊ သုတ်သင်ကြောင်း ဖြစ်သော ပရိဟာရကိုလည်းလည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထိ၊ ဤအတ္ထတော ပန ဧဝံသဒ္ဒေါ တာဝ။ ပ။ နိဒဿနာဝဓာရဏာဒိ-ဟူသောပုဒ်၌။ (သင်္ခေပကို အလိုရှိလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤအဝဓာရဏာဒိဟူသော ပုဒ်၌။ ဤသို့စွဲ)။ သမာဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဣဒမတ္ထပုစ္ဆာပရိမာဏာဒိအတ္ထာနံ၊ ဣဒံသဒ္ဒါ၏အနက်, ပုစ္ဆာအနက်, ပရိမာဏအနက် အစရှိသောအနက်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ [၀၈] တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (တစ်နည်း) တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲု့ဦးအံ့။ {၀၈} ဧဝံဂတာနိ၊ ဤသို့အပြားရှိကုန်၏။ ဧဝံဝိဓော၊ ဤသို့ အပြားရှိ၏။ ဧဝမာကာရော၊ ဤသို့အပြားရှိ၏။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌ (စသဒ္ဒါ သမုစ္စယတ္ထ)။ ဧဝံသဒ္ဒေါ၊ ဧဝံသဒ္ဒါသည်။ ဣဒမတ္ထေ၊ ဣဒံ သဒ္ဒါ၏အနက်၌။ အာဂတော၊ လာ၏။

ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဂတဝိဓာကာရသဒ္ဒါ၊ ဂတသဒ္ဒါ, ဝိဓသဒ္ဒါ, အာကာရသဒ္ဒါတို့သည်။ ပကာရပရိယာယာ၊ ပကာရသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်သဒ္ဒါတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဂတဝိဓယုတ္တာကာရသဒ္ဒေဟိ၊ ဂတသဒ္ဒါ, ဝါဓသဒ္ဒါ, ယုတ္တသဒ္ဒါ, အာကာရသဒ္ဒါတို့ဖြင့်။ လောကိယာ၊ လောကီသဒ္ဒါကျမ်းဆရာတို့သည်။ ပကာရတ္ထေ၊ အပြားဟူသောအနက်၌။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဧဝံ သုတေ။ ပ။ ဘော ဂေါတမာတိ အာဒီသု၊ ဘော ဂေါတမ-ဤသို့ အစရှိသည်တို့၌။ ဧဝံသဒ္ဒေါ၊ ဧဝံသဒ္ဒါသည်။ ပုစ္ဆာယံ၊ မေးခြင်းဟူသောအနက်၌။ အာဂတော၊ လာ၏ (ဤသာဓကပါဠိသည် ၎င်း။ သီလက္ခန်ပါဠိတော် အမ္ဗဋ္ဌသုတ်ပါဠိလည်း)။

[၀၁] (နိ-၄၆၉) မတ ဣသယော၊ ထိုရသေ့တို့သည် (ထည့်)။ သုနှာတာ၊ ကောင်းစွာရေချိုး အပ်ကုန်သည်။ သုဝိလိတ္တာ၊ ကောင်းစွာ လိမ်းကျံ အပ်ကုန်သည်။ ကပ္ပိတကေသမဿူ၊ ပြုပြင်အပ်ပြီးသော ဆံမုတ်ဆိတ်ရှိကုန်သည်။ အာမုတ္တမဏိကုဏ္ဍလာဘရဏာ၊ စွပ်အပ်ပြီးသော ပတ္တမြားနားတောင်း တန်ဆာရှိကုန်သည်။ [၀၇] ဩဒါတဝတ္ထာသနာ၊ ဝတ်အပ်ပြီးသော အဝတ်ဖြူရှိကုန်သည် (ဝါ) ဖြူသောအဝတ်ကို ဝတ်အပ်ကုန်ပြီးသည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ကာမဂုဏေဟိ၊ ကာမဂုဏ်တို့ဖြင့်။ [၀၇] သမပ္ပိတာ၊ ခြံရံအပ်ကုန်သည် (ဝါ) စူးဝင်ကုန်သည်။ {၀၇} သမင်္ဂီဘူတာ၊ ပြည့်စုံကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ [၀၇] ပရိစာရေန္တိ၊ စံပယ်ကုန်၏ (ဝါ) ခံစားကုန်၏။ {၀၇} သေယျထာပိ၊ ဥပမာမည်သည်ကား။ တွံ၊ သင်အမ္ဗဋ္ဌသည်။ ဧတရဟိ၊ ယခုအခါ၌။ သာစရိယကေ၊ ဆရာနှင့်တကွ။ ပရိစာရေသိ ယထာ၊ ခံစားသကဲ့သို့တည်း။

ဧဝံ ဝစနံ၊ ဤသို့သောစကားကို။ တေ တယာ၊ သင်အမ္ဗဋ္ဌသည်။ သုတေ သုတံ၊ ကြားဖူးသလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆိ၊ မေးတော်မူပြီ (သုတေ၌ ပဌမာသိဝိဘတ်၏ ကာရိယဧ ဟုမှတ်)။ ဘော ဂေါတမ၊ အရှင်ဂေါတမ။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ နော ဟိ သုတံ၊ မကြားဖူးသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ ဆို၏ (ဤသို့ယောဇနာ) အာယု၊ အသက်သည်။ ဧဝံ လဟုပရိဝတ္တံ၊ ဤသို့လျှင်သောဖြစ်ခြင်း အတိုင်းအရှည် ရှိ၏။ အာယုပရိယန္တော၊ အသက်၏ အပိုင်းအခြားသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့အတိုင်း အရှည်ရှိ၏။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ပရိမာဏေ၊ အတိုင်းအရှည်ဟူသော အနက်၌။ အာဂတော၊ လာ၏။

ဧတ္ထာပိ၊ ဤဧဝံ သုတေ, ဧဝံ လဟုပရိဝတ္တံ-အစရှိသော ဥဒါဟရုဏ်ဝါကျ၌လည်း။ သုနှာတာ သုဝိလိတ္တာတိအာဒိဝစနံ၊ သုနှာတာ သုဝိလိတ္တာ-အစရှိသော စကားသည်။ ပုစ္ဆာ၊ မေးကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ လဟုပရိဝတ္တံ၊ လျင်သောဖြစ်ခြင်းရှိသော။ အာယူနံ၊ အသက်တို့၏။ ပမာဏဉ္စ၊ ပမာဏသည်လည်းကောင်း။ ပရိမာဏဉ္စ၊ အတိုင်းအရှည်သည် လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒါကာရောပိ၊ ထိုသို့လျှင်သောဖြစ်ခြင်း ရှိသော အသက်တို့၏ အတိုင်းအရှည်ဟူသော အခြင်းအရာသည်လည်း။ အတ္ထတော၊ သရုပ်အနက် သဘောအားဖြင့်။ ပုစ္ဆာ စ နာမ၊ ပုစ္ဆာလည်းမည်၏။ ပရိမာဏဉ္စ နာမ၊ အတိုင်းအရှည်လည်းမည်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတေသု၊ ထိုဧဝံ သုတေ, ဧဝံ လဟုပရိဝတ္တံ-စသောပုဒ်ဝါကျတို့၌။ ပုစ္ဆတ္ထော စ၊ ပုစ္ဆာအနက်ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ပရိမာဏတ္ထော စ၊ အတိုင်းအရှည် အနက်ရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ဧဝံသဒ္ဒေါ၊ ဧဝံသဒ္ဒါကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ ဤသည်လျှင် အတ္ထုဒ္ဓါရကို ဖွင့်ဆိုရာစကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။ ပန၊ အဖို့တစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤဧဝံ မေ သုတံ-စသော ပုဒ်ဝါကျ၌။ သော ဧဝံသဒ္ဒေါ၊ ထိုဧဝံသဒ္ဒါ [၀၁] (နိ-၄၇၀) သည်။ ကတမေသု၊ အဘယ်အနက်တို့၌။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ သဗ္ဗတ္ထ ဝါ၊ အလုံးစုံဥပမာဟူသော အနက်တို့၌မူလည်း။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်သလော။ အနိယမတော ပဒေသေဝါ၊ မမြဲဟူသောအနက်, ညွှန်းခြင်းဟူသော အနက်၌မူလည်း။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်သလော။ ဣတိ စောဒနာယ၊ ဤသို့ စောဒနာခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ သွာယမိဓာတိအာဒိ၊ သွာယမိဓာဤသို့အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဧကသ္မိံ ယေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင် ဖြစ်သော။ အတ္ထေ၊ အနက်၌။ သိယာ နနု၊ ဖြစ်ရာသည် မဟုတ်တုံလော။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ အတ္ထေသုပိ၊ အနက်တို့၌လည်း။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာသနည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့ လည်းကောင်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေဦး။ တိဗ္ဗိဓေသု၊ သုံးပါးအပြားရှိကုန်သော။ အတ္ထေသု၊ အနက်တို့တွင်။ ကေန၊ အဘယ်အနက်ရှိသော ဧဝံသဒ္ဒါဖြင့်။ ကိမတ္တံ၊ အဘယ်အနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြသနည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့ လည်းကောင်း။ အနုယောဂံ၊ မေးစီစစ်ခြင်းကို။ ပရိဟရန္တော၊ ပယ်လိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ တတ္ထာတိအာဒိ၊ တတ္ထာဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ တေသုတီသု အတ္ထေသု၊ ထိုသုံးပါးသော အနက်တို့တွင်။ ဧကတ္တနာနတ္တအဗျာပါရဧဝံဓမ္မတာ သင်္ခါတာ ဝါ၊ ဧကတ္တနည်း, နာနတ္တနည်း, အဗျာပါရနည်း, ဧဝံဓမ္မတာ နည်းဟုဆိုအပ်သည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ နန္ဒိယာပတ္တ တိပုက္ခလသီဟဝိက္ကီဋ္ဌိတအင်္ကုသဒိသာလောစန သင်္ခါတာ ဝါ၊ နန္ဒိယာဝတ္တနည်း, တိပုက္ခလနည်း, သီဟဝိက္ကီဠိတနည်း, အင်္ကုသနည်း, ဒီသာလောစနနည်းဟု ဆိုအပ်သည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ အာဓာရာဒိဘေဒဝသေန၊ တည်ရာအစရှိသည်တို့၏ အပြား၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ နာနာဝိဓာ၊ အထူးထူးအပြားပြား ကုန်သော။ နယာ၊ နည်းတို့တည်း။ နာနာနယာ၊ အထူးထူး အပြားပြားသောနည်းတို့။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပါဠိဂတိယော၊ ပါဠိဂါတိ ဖြစ်ကုန်သော။ နယာ၊ နည်းတို့တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တာနယာ၊ ထိုနည်းတို့သည်။ မညတ္တိအနုပညတ္တိအာဒိဝသေန စ၊ ပဌမပညတ္တိနည်း, အနုပညတ္တိနည်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ သင်္ခေပဝိတ္ထာရဒိဝသေန စ၊ သင်္ခေပနည်း, ဝိတ္ထာရနည်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအာ ဖြင့်လည်းကောင်း။ သံကိလေသဘာဂိယာဒိ လောကိယာဒိ တဒုဘယဝေါမိဿကာဒိဝသေန စ၊ သံကိလေသဘာဂိယ နည်းအစရှိသည် လောကိယနည်းအစရှိသည် ထိုနှစ်ပါးစုံကို ရောသောနည်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကုသလာဒိဝသေန စ၊ ကုသိုလ်အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ခန္ဓာဒိဝသေန စ၊ ခန္ဓာအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ သင်္ဂဟာဒိဝသေန စ၊ သင်္ဂဟအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] သမယဝိမုတ္တာဒိဝသေန စ၊ သမယဝိမုတ္တိအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့် လည်းကောင်း (ဝါ) ထိုးထွင်း၍ သိသော မဂ်ကိလေသာမှ ထွက်ပြီးသော ဖိုလ်နိဗ္ဗာန် အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၁] (နိ-၄၇၁) ဌပနာဒိဝသေန စ၊ ဌပနာ-အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ကုသလမူလာဒိဝသေန စ၊ ကုသလမူလအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ တိကပဋ္ဌာနာဒိဝသေန စ၊ တိကပဋ္ဌာန်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပိဋကတ္တယာနုရူပံ၊ ပိဋကသုံးပုံအားလျော်စွာ။ နာနပ္ပကာရာ၊ အထူးထူးအပြားရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နာနာနယာ၊ နာနာနယမည်ကုန်၏။ တေဟိ၊ ထိုအထူးထူး အပြားပြားသော နည်းတို့ဖြင့်။ နိပုဏံ သဏှံ သုခုမံ၊ သိမ်မွေ့သည်တည်း။ တထာ၊ အထူးထူးအပြားပြားသော နည်းတို့ဖြင့် သိမ်မွေ့သည်။ အာသယောဝ၊ အာသယသည်ပင်လျှင်။ အဇ္ဈာသယော၊ အဇ္ဈာသယမည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တေ၊ ထိုအဇ္ဈာသယတို့သည်။ သဿတာဒိဘေဒေန၊ သဿတဒိဋ္ဌိအစရှိသော အပြားအားဖြင့်။ အနေကာ၊ တစ်ပါးမကများကုန်၏။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုသဿတဒိဋ္ဌိအစရှိသော အဇ္ဈာသယတို့၌။ [၀၇] အပ္ပရဇက္ခတာဒိဝသေန၊ ပညာမျက်စိ၌ ကိလေသာတည်းဟူသော နည်းသော မြူရှိသည်၏ အဖြစ်အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ (ဝါ) ပညာမျက်စိ၌ နည်းသောကိလေသာတည်းဟူသော မြူရှိသည်၏အဖြစ် အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ {၀၇} အနေကာ၊ တစ်ပါးမက များကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတ္တဇ္ဈာသယာဒယော ဧဝ၊ မိမိ၏အလိုဆန္ဒအစရှိသည် တို့သည်သာလျှင်။ အနေကာ၊ အနေကမည်ကုန်၏။ ဧတဿ ဗုဒ္ဓဝစနဿ၊ ထိုဘုရားစကားတော်အား။ [၀၇] သော၊ အနေကဇ္ဈာသယဟုဆိုအပ်သော (ဝါ) အတ္တဇ္ဈာသယဟု ဆိုအပ်သော။ {၀၇} သမုဋ္ဌာနမုပ္ပတ္တိဟေတု၊ ဖြစ်ကြောင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ ထိုဘုရားစကားတော်သည်။ တထာ၊ အနေကဇ္ဈာသယသမုဋ္ဌာနမည်၏။

[၀၁] (နိ-၄၇၂) ဥပနေတဗ္ဗာဘာဝတော စ၊ ဆောင်အပ် ထည့်အပ်သည်၏အဖြစ် မရှိခြင်း ကြောင့်လည်းကောင်း။ အပနေတဗ္ဗာဘာဝတော စ၊ ပယ်အပ်သည်၏ အဖြစ်မရှိခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ စာမျက်နှာ [၁၄၅] အတ္ထဗျဉ္ဇနေဟိ၊ အနက်သဒ္ဒါတို့နှင့်။ သမ္ပန္နံ ပရိပုဏ္ဏံ၊ ပြည့်စုံသည်တည်း။ တထာ၊ အနက်သဒ္ဒါနှင့် ပြည့်စုံသည်။ အပိစအပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ သင်္ကာသန၊ အကျဉ်းအားဖြင့် အနက်ကိုပြခြင်း။ [၀၇] ပကာသန၊ အပြားအားဖြင့် အနက်ကိုပြခြင်း (ဝါ) နောက်၌ဆိုအပ်လတ္တံ့ သောအနက်ကို ပဌမစကားဖြင့် သာလျှင်ပြခြင်း။ {၀၇} ဝိဝရဏ၊ သင်္ကသန, ပကာသနဖြင့် ပြအပ်ပြီးသော အနက်ကို အကျယ်ချဲ့ခြင်း။ [၀၇] ဝိဘဇ္ဇန၊ ဝေဖန်ခြင်း (ဝါ) ချဲ့အပ်ပြီးသော အနက်ကိုသာလျှင် အသီးသီး ဝေဖန်၍ပြခြင်း။ {၀၇} [၀၇] ဥတ္တာနီကရဏ၊ ပေါ်လွင် ထင်ရှားအောင်ပြုခြင်း (ဝါ) ဝေဖန်အပ်ပြီးသော အနက်ကိုသာလျှင် ဥပမာစသည်ဖြင့် ထင်စွာပြခြင်း။ {၀၇} [၀၇] ပညတ္တိဝသေန၊ အပြားအားဖြင့် သိစေခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့် (ဝါ) တစ်ပါးမကများစွာသော အပြားတို့ဖြင့် စာသင်သားတို့အား နှစ်သက်ခြင်းကို ဖြစ်စေသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့် အနက်ကိုသိစေခြင်းတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ {၀၇} ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အတ္ထပဒေဟိ စ၊ အနက်ရှိသော ပုဒ်တို့နှင့်လည်းကောင်း။ အက္ခရ၊ တစ်လုံးတစ်လုံးသော အက္ခရာ။ ပဒ၊ ဝိဘတ်အဆုံးရှိသော အနက်ကို ထွန်းပြတတ်သောပုဒ်။ ဗျဉ္ဇန၊ အနက်ကိုပြတတ်သောဝါကျ။ [၀၇] အာကာရ၊ အခြင်းအရာ (ဝါ) ဝါကျကို ဝေဖန်ခြင်း အာကာရ၊ {၀၇} နိရုတ္တိ၊ ထုတ်၍ဆိုအပ်သောဝိင်္ဂြိုဟ်။ နိဒ္ဒေသဝသေန၊ ဝစနတ္ထကို အကြွင်းအကျန်မရှိ အကျယ်အားဖြင့် ညွှန်ပြခြင်းတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဗျဉ္ဇနပဒေဟိ စ၊ အနက်ကို ထင်စွာပြတတ်သော ပုဒ်တို့နှင့် လည်းကောင်း။ သမ္ပန္နံ သမန္နာဂတံ၊ ပြည့်စုံသည်တည်း။ တထာ၊ အတ္ထဆက္က, ဗျဉ္ဇနဆက္ကတို့နှင့် ပြည့်စုံသည်။

[၀၁] (နိ-၄၇၃) အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိညူနံ၊ ပညာရှိတို့၏။ ယဒယင်္ဂမတော၊ နှလုံး၌ရောက်သောကြောင့်။ သဝနေ၊ ကြားနာခြင်း၌။ အတိတ္တိဇနနတော၊ မရောင့်ရဲနိုင်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်။ ဗျဉ္ဇနရသဝသေန စ၊ ဗျဉ္ဇနရသ၏အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပရမဂမ္ဘီရဘာဝတော၊ အလွန်နက်နဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိစာရဏေ၊ ဉာဏ်ဖြင့် စူးစမ်းဆင်ခြင်ခြင်း၌။ အတိတ္တိဇနနတော၊ မရောင့်ရဲနိုင်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်။ အတ္ထရသဝသေန စ၊ အတ္ထရသ၏ အစွမ်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ သမ္ပန္နံ သာဒုရသံ၊ ကောင်းစွာ သာယာအပ်သည်တည်း။ တထာ၊ ဗျဉ္ဇနရသ, အတ္ထရသတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့် ကောင်းစွာသာယာအပ်သည်။

ပါဋိဟာရိယပဒဿ၊ ပါဋိဟာရိယ-ဟူသောပုဒ်၏။ [၀၇] ဝစနတ္ထံ၊ ဝစနတ္ထကို (ဝါ) သဒ္ဒါ၏အနက်ကို။ {၀၇} ပဋိပက္ခဟရဏတော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ကို ပယ်တတ်သောကြောင့်။ ရာဂါဒိကိလေသာပနယနတော၊ ရာပအစရှိသော ကိလေသာတို့ကို ပယ်တတ်သောကြောင့်။ ပါဋိဟာရိယံ၊ ပါဋိဟာရိယမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင် ဆိုသော်လည်း။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ ပဋိပက္ခာ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော။ ရာဂါဒယော၊ ရာဂအစရှိသော ကိလေသာတို့သည်။ န သန္တိ၊ မရှိကုန်။ ယေ ကိလေသာ၊ အကြင်ရာဂ အစရှိသောကိလေသာတို့ကို။ ဟရိတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ တေ ကိလေသာ၊ ထိုကိလေသာတို့သည်။ န သန္တိ၊ မရှိကုန်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဗောဓိမူလေယေဝ၊ ဘုရားဖြစ်ရာဗောဓိပင်၏ အနီး၌သာလျှင်။ သဝါသနာသကလသံကိလေသာနံ၊ ဝါသနာနှင့်တကွ အလုံးစုံသော ကိလေသာတို့ကို။ ပဟီနတ္တာ၊ ပယ်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပုထုဇ္ဇနာနမ္ပိ၊ ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏လည်း။ [၀၇] ဝိဂတူပက္ကိလေသေ၊ ကင်းပြီးသော ညစ်ညူးခြင်းရှိသော (ဝါ) ညစ်ညူးခြင်း ကိလေသာမှကင်းသော။ {၀၇} အဋ္ဌဂုဏသမန္နာဂတေ၊ ရှစ်ပါးသော ဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံသော။ ဟတပဋိပက္ခေ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ဆန့်ကျင်ဘက်ကိလေသာရှိသော။ စိတ္တေ၊ ပါဒကစတုတ္ထဈာန်စိတ်သည်။ သတိယေဝ၊ ရှိသော်သာလျှင်။ ဣဒ္ဓိဝိဓံ၊ ဣဒ္ဓိဝိအေဘိညာဉ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနေသု၊ ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ ပဝတ္တဝေါဟာရေနပိ၊ ဖြစ်သော ဝေါဟာရအားဖြင့်လည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ပါဋိဟာရိယန္တိ၊ ပါဋိဟာရိယံဟူ၍။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ မဟာကာရုဏိကဿ၊ ကြီးမြတ်သောကရုဏာ ရှိတော်မူထသော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝေနေယျဂတာဝ၊ ဝေနေယျတို့၏ သန္တာန်၌ ဖြစ်သည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ကိလေသာ၊ ကိလေသာတို့သည်။ ပဋိပက္ခာ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သံသာရပင်္ကနိမုဂ္ဂဿ၊ သံသရာတည်းဟူသော ညွှန်ပြောင်း၌ နစ်မြုပ်သော။ [၀၇] သတ္တနိကာယဿ၊ သတ္တဝါအပေါင်း၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} [၀၁] (နိ-၄၇၄) သမုဒ္ဓရိတုကာမတော၊ ကောင်းစွာထုတ်ဆယ်ကယ်တင်ခြင်းငှာ အလိုရှိတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ (ဘောကျေသည်)။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝေနေယျဂတကိလေသသင်္ခါတာနံ၊ ဝေနေယျတို့၏ သန္တာန်၌ ဖြစ်ကုန်သော ကိလေသာဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ တေသံ ပဋိပက္ခာနံ၊ ထိုဆန့်ကျင်ဘက်တို့ကို။ ဟရဏတော၊ ပယ်တတ်သောကြောင့်။ ပါဋိဟာရိယန္တိ၊ ပါဋိဟာရိယံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ သစေ အဿ ဘဝေယျ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုပဋိပက္ခဟရဏတော ရာဂါဒိကိလေသာပနယနတော ပါဋိဟာယံဟူ၍ ဆရာတို့ဆိုသော စကားသည်။ ယုတ္တံ၊ သင့်သည်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။

အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏ လည်းကောင်း။ သာသနဿ၊ သာသနာတော်၏ လည်းကောင်း။ တိတ္ထိယာ၊ တိတ္ထိတို့သည်။ ပဋိပက္ခာ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်တို့သည်။ ဟောနှိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တိတ္ထိယဘူတာနံ၊ တိတ္ထိဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ တေသံ ပဋိပက္ခာနံ၊ ထိုဆန့်ကျင်ဘက်တို့ကို။ ဟရဏတော၊ ပယ်တတ်သောကြောင့်။ ပါဋိဟာရိယန္တိပိ၊ ပါဋိဟာရိယ-ဟူ၍လည်း။ ဝတ္တုံ၊ ငှာ။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဒုတိယဝိကပ်၌။ [၀၇] တိတ္ထိယာ၊ တိတ္ထိတို့ကို (ဝါ) တို့သည်။ {၀၇} ဟရိတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်သည်။ ကာမံ န အဿု၊ အကယ်၍ကား မဖြစ်ကုန်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် မပယ်အပ်ကုန်သော်လည်း။ တေသံ၊ ထိုတိတ္ထိတို့၏။ သန္တာနဂတဒိဋ္ဌိဟရဏဝသေန စ၊ သန္တာန်ဖြစ်သော ဒိဋ္ဌိအယူကို ပယ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိပ္ပကာသနေ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူကိုပြရာ၌။ အသမတ္ထတာကာရဏေန စ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြုသဖြင့် လည်းကောင်း။ ဣဒ္ဓိအာဒေသနာနုသာသနီသင်္ခါတေဟိ၊ ဣဒ္ဓိ, အာဒေသနာ, အနုသာသနီဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ တီဟိပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပါဋိဟာရိယေဟိ၊ တန်ခိုးပြာဋိဟာတို့ဖြင့်။ တေ၊ ထိုဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော တိတ္ထိတို့ကို။ ဟရိတာ အပနီတာ နာမ၊ ပယ်အပ်သည်မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဋီတိ၊ ပဋိ-ဟူသော။ အယံသဒ္ဒေါ၊ ဤသဒ္ဒါသည်။ ပစ္ဆာတိ ဧတဿ၊ ပစ္ဆာ-ဟူသော ဤသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထံ၊ နောက်ဟူသော အနက်ကို။ ဗောဓေတိ၊ သိစေ၏။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ တသ္မိံ ပဋိပဋ္ဌမှိ အညော အာဂစ္ဆိ ဗြာဟ္မဏောတိ အာဒီသု ဝိယ၊ ဗြာဟ္မဏော- ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ [၀၈] တသ္မိံ၊ ထိုပုဏ္ဏားသည်။ ပဝိဋ္ဌမှိ၊ ဝင်သည်ရှိသော်။ ပဋိ ပစ္ဆာ၊ အနောက်၌။ အညော၊ တစ်ယောက်သော။ ဗြာဟ္မဏော၊ ပုဏ္ဏားသည်။ အာဂစ္ဆိ၊ လာ၏။ (တစ်နည်း) တသ္မိံ တဿ၊ ထိုပုဏ္ဏား၏။ ပဝိဋ္ဌမှိ ပဝိသနတော၊ ဝင်သည်မှ။ ပဋိ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ အညော၊ တစ်ယောက်သော။ ဗြာဟ္မဏော၊ ပုဏ္ဏားသည်။ အာဂစ္ဆိ၊ လာ၏။ {၀၈} တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိဂတူပက္လေသေ၊ ညစ်ညူးခြင်း ကိလေသာမှ [၀၁] (နိ-၄၇၅) ကင်းသော။ စိတ္တေ၊ စိတ်သည်။ သမာဟိတေ၊ စတုတ္ထဈာန် သမာဓိဖြင့် တည်ကြည်လတ်သည်ရှိသော်။ ကတကိစ္စေန၊ ပြုအပ်ပြီးသော တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော မဂ်ကိစ္စရှိသော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၇] ပစ္ဆာ၊ နောက်ကာလ၌ (ဝါ) တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော မဂ်ကိစ္စကို ပြုပြီးသည်မှ နောက်ကာလ၌။ {၀၇} ဟရိတဗ္ဗံ ပဝတ္တေတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်စေပါသောပြာဋိဟာတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ [၀၇] ပဋိဟာရိယံ၊ ပဋိဟာရိယမည်၏ (ဝါ) တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော မဂ်ကိစ္စကို ပြုပြီးသည်မှ နောက်၌ ဖြစ်စေအပ်သော ပြာဋိဟာ။ {၀၇} တဒေပ၊ ထိုပဋိဟာရိယသည်ပင်လျှင်။ ဒီဃဝသေန၊ အာဒီဃ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပါဋိဟာရိယံ၊ ပါဋိဟာရိယမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သကတ္ထဝုတ္တိပစ္စယဝသေန၊ သကတ်အနက်၌ သက်သော ဏိကပစ္စည်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဋိဟာရိယံ၊ ပဋိဟာရိယမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတ္တနော၊ ကိုယ်တော်၏။ ဥပက္လေသေသု၊ ညစ်ညူးခြင်းကိလေသာတို့ကို။ စတုတ္ထဇ္ဈာနမဂ္ဂေဟိ၊ စတုတ္ထဈာန် မဂ်တို့ဖြင့်။ ဟရိတေသု၊ ပယ်အပ်ကုန်ပြီးသည်ရှိသော်။ [၀၇] ပစ္ဆာ၊ နောက်ကာလ၌ (ဝါ) ကိုယ်တော်၏ညစ်ညူးခြင်း ကိလေသာတို့ကို စတုတ္ထဈာန်မဂ်တို့ဖြင့် ပယ်အပ်ပြီးသည်မှ နောက်ကာလ၌။ {၀၇} တဒညေသံ၊ ထိုကိုယ်တော်၏ သန္တာန်၌ဖြစ်သော ကိလေသာမှ တစ်ပါးသော ဝေနေယျတို့၏ သန္တာန်၌ဖြစ်သော ညစ်ညူးခြင်း ကိလေသာတို့ကို။ ဟရဏံ၊ ပယ်တတ်သော ပြာဋိဟာသည်။ ဝုတ္တန ယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော သဒ္ဒါနည်းအားဖြင့်။ ပါဋိဟာရိယံ၊ ပါဋိဟာရိယမည်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} ဣဒ္ဓိအာဒေသနာနုသာသနိယော၊ ဣဒ္ဓိဝိဓပြာဋိဟာ, အာဒေသနာပြာဋိဟာ, အနုသာသနီပြာဋိဟာတို့ကို။ ဝိဂတူပက္လေသေန၊ ကင်းပြီးသော ညစ်ညူးခြင်း ကိလေသာရှိတော်မူသော။ ကတကိစ္စေန စ၊ ပြုအပ်ပြီးသည်လည်းဖြစ်သော တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော မဂ်ကိစ္စရှိတော်မူသော။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘူရားသည်။ သတ္တဟိတတ္ထံ၊ သတ္တဝါတို့၏ အစီးအပွားအကျိုးငှာ။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ပဝတ္တေတဗ္ဗာ၊ ဖြစ်စေအပ်ကုန်၏။ (တသ္မာ ဝုတ္တနယေန ပါဋိဟာရိယံ-ဟုပြန်၍စပ်)။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အတ္တနော၊ ကိုယ်တော်၏။ ဥပက္လေသေသု၊ ညစ်ညူးခြင်း ကိလေသာတို့ကို။ ဟရိတေသု၊ ပယ်အပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ပရသတ္တာနံ၊ ကိုယ်တော်မှ တစ်ပါးသော သတ္တဝါတို့၏။ [၀၇] ဥပက္လေသဟရဏာနိ စ၊ ညစ်ညူးခြင်း ကိလေသာတို့ကို ပယ်ခြင်းတို့သည်လည်း (ဝါ) ညစ်ညူးခြင်းကြောင့် ကိလေသာတို့ကို ပယ်ခြင်းတို့သည်လည်း။ {၀၇} ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒုဘယမ္ပိ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံလည်းဖြစ်သော။ နိဗ္ဗစနံ၊ ဝိင်္ဂြိုဟ်သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။

စာမျက်နှာ [၁၄၆]

အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ယထာဝုတ္တေဟိ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော။ နိဗ္ဗစနေဟိ၊ ဝိင်္ဂြိုဟ်တို့ဖြင့်။ ဣဒ္ဓိအာဒေသနာနုသာသနီသင်္ခါတော၊ ဣဒ္ဓိဝိဓပြာဋိဟာ, အာဒေသနာ [၀၁] (နိ-၄၇၆) ပြာဋိဟာ, အနုသာသနီပြာဋိဟာဟု ဆိုအပ်သော။ သမုဒါယော၊ အပေါင်းသည်။ ပဋိဟာရိယံ နာမ၊ ပဋိဟာရိယံမည်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧကေကံ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော ဣဒ္ဓိဝိဓပြာဋိဟာ အာဒေသနာပြာဋိဟာ, အနုသာသနီပြာဋိဟာကို (ဝုစ္စတိ၌ စပ်)။ တသ္မိံ၊ ထိုဣဒ္ဓိဝိဓပြာဋိဟာစသော တစ်ခုတစ်ခုသော ပြာဋိဟာ၌။ ဘဝံ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ပါဋိဟာရိယံ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော ပြာဋိဟာ၌ ဖြစ်သည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝိသေသတ္ထဇောတကပစ္စယန္တရေန၊ ထူးသောအနက်ကို ထွန်းပြတတ်သော ဏိကပစ္စည်း အထူးဖြင့်။ [၀၇] သဒ္ဒရစနာဝိသေသသမ္ဘဝတော၊ သဒ္ဒါကို စီရင်ခြင်း အထူး၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စတုတ္ထဇ္ဈာနဉ္စ၊ စတုတ္ထဈာန်သည် လည်းကောင်း။ မဂ္ဂေါ စ၊ မဂ်သည် လည်းကောင်း။ ပဋိပက္ခဟရဏတော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ကိလေသာတို့ကို ပယ်တတ်သောကြောင့်။ ပါဋိဟာရိယံ၊ ပါဋိဟာရိယမည်၏။ နိမိတ္တဘူတေ၊ အကြောင်းနိမိတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ တသ္မိံ၊ ထိုစတုတ္ထဈာန်မဂ်ကြောင့်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ပါဋိဟာရိယံ၊ စတုတ္ထဈာန်မဂ်ကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တတော၊ ထိုကိလေသာတို့ကို ပယ်တတ်သော စတုတ္တဈာန်မဂ်မှ။ အာဂတံ၊ လာသည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပါဋိဟာရိယံ၊ ပါဋိဟာရိယမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဒ္ဓိတဝုတ္တိ၊ တဒ္ဓိတ်၏ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဝိစိတြာ၊ ဆန်းကြယ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣဒ္ဓိအာဒေသနာနူသာသနီဘေဒေန စ၊ ဣဒ္ဓိ, အာဒေသနာ, အနုသာသနီ အပြားအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိသယဘေဒေန စ၊ အာရုံအပြားအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဗဟုဝိဓဿ၊ များသော အပြားရှိသော။ [၀၇] တဿ၊ ထိုပြာဋိဟာ၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်၌။ လဗ္ဘဓာနတ္တာ၊ ရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိဝိဓပါဋိဟာရိယန္တိ၊ အထူးထူး အပြားပြားသော ပြာဋိဟာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ [၀၇] နိမ္မိတဗုဒ္ဓေန၊ နိမ္မိတမြတ်စွာဘုရားနှင့် (ဝါ) ဖန်ဆင်းအပ်သော မြတ်စွာဘုရားနှင့်။ {၀၇} သဟ၊ တကွ။ ပုစ္ဆာဝိဿဇ္ဇနာဒီသု၊ မေးခြင်း ဖြေခြင်း အစရှိသည်တို့၌။ ဣဒ္ဓိဝသေနာပိ၊ တန်ခိုး၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်း။ ဒေသနံ၊ ဒေသနာတော်ကို။ ကရောတိ၊ ပြုတော်မူ၏။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ အာမဂန္ဓဗြာဟ္မဏဿ၊ အာမဂန္ဓပုဏ္ဏားအား။ ဓမ္မဒေသနာဒီသု၊ တရားဟောခြင်း အစရှိသည်တို့၌။ [၀၇] အာဒေသနာဝသေနာပိ၊ အာဒေသနာ၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်း (ဝါ) စိတ်ကို ညွန်းခြင်းကိုပြု၍ ဟောတော်မူသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်း။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသနံ၊ ဒေသနာကို။ ကရောတိ၊ ပြ၏ (လိုက်)။ ပန၊ အနုသာသနိကို ဆိုဦးအံ့။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အနုသာသနိယာ၊ ဆုံးမကန့်မြစ်ခြင်းအားဖြင့်။ ဒေသနံ၊ ကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။ [၀၇] သတတံ၊ အမြဲ (ဝါ) မပြတ်။ {၀၇} ဓမ္မ- [၀၁] (နိ-၄၇၇) ဒေသနာ၊ တရားဟောတော်မူခြင်းသည်။ [၀၇] အနုသာသနီ ပါဋိဟာရိယံ၊ ပါဋိဟာရိယမည်၏ (ဝါ) သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံတံဒေသနာကာရေန၊ ထိုထိုသို့သော ဒေသနာဟူသော အခြင်းအရာ အပြားအားဖြင့်။ အနေကဝိဓပါဋိဟာရိယတာ၊ တစ်ပါးမက များသောအပြားရှိသော တန်ခိုးပြာဋိဟာရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာ၌။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ အယမတ္ထော အယံ အတ္ထော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အနက်သည်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဧကာဒသမဿ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ခုမြောက်သော။ ကေဝဋ္ဋသုတ္တဿ၊ ကေဝဋ္ဋသုတ်၏။ ဝဏ္ဏနာယ၊ အဖွင့်၌။ အာဝိ၊ ထင်စွာ။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိဝိဓဿာပိ၊ အထူးထူးအပြားပြား ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ [၀၇] တဿ ပါဋိဟာရိယဿ၊ ထိုတန်ခိုးပြဋိဟာ၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာကို။ သံသူစနတော၊ ကောင်းစွာပြတတ်သောကြောင့်။ ဝိဝိဓပါဋိဟာရိယန္တိ၊ ဝိဝိဓပါဋိဟာရိယဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အနေကဝိဓပါဋိဟာရိယဒဿနံ၊ တစ်ပါးမက များသော အပြားရှိသော တန်ခိုးပြာဋိဟာကို ပြခြင်းတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၇] ဓမ္မနိရုတ္တိယာဝ၊ ဓမ္မနိရုတ္တိဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) မဖောက်မပြန် မြတ်သော ပရမတ္ထသဘောဖြစ်သော သဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မ္မေံ၊ တရားတော်ကို။ ဒေသေန္တေ၊ ဟောတော်မူသည်ရှိသော်။ သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံ တစ်ရာ့တစ်ပါးကုန်သော။ နာနာဘာသိတာနံ၊ အထူးထူးသော ဘာသာစကားရှိကုန်သော။ သုဏန္တာနံ၊ နာကုန်သော သတ္တဝါတို့အား။ တံတံဘာသာနုရူပတော၊ ထိုထိုသို့သော ဘာသာအားလျော်သောအားဖြင့်။ [၀၇] ဒေသနာ၊ ဒေသနာတော်သည် (ဝါ) မဂဓဘာသာ ဒေသနာတော်သည်။ {၀၇} [၀၇] သောတပထံ၊ သောတဒွါရသို့ (အဓိပ္ပါယတ္တ)။ (ဝါ) ကြားခြင်း၏အကြောင်းကို{၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဗ္ဗ။ ပ။ မာဂစ္ဆန္တန္တိ၊ သဗ္ဗ။ ပ။ မာဂစ္ဆန္တံဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ သောတမေဝ၊ သောတသည်သာလျှင်။ သောတပထော၊ သောတပထမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဝနံ၊ ကြားခြင်း။ သောတံ၊ ကြားခြင်း။ တဿ၊ ထိုကြားခြင်း၏။ ပထော၊ အကြောင်းတည်း။ တထာ၊ ကြားခြင်း၏ အကြောင်း။ သောတဒွါရံ၊ သောတဒွါရသို့။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ သဗ္ဗာကာရေနာတိ၊ သဗ္ဗာကာရေနဟူသည်ကား။ ယထာဒေသိတာကာရေန၊ အကြင်အကြင် ဟောတော်မူအပ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကော၊ အဘယ်သူသည်။ ဝိညာတုံ၊ သိခြင်းငှာ။ သမတ္ထော၊ စွမ်းနိုင်အံ့နည်း။ အသမတ္ထောယေဝ၊ မစွမ်းနိုင်သည်သာလျှင်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပါဌသေသော၊ ပါဌ်ကြွင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ပနာတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ပနဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ ဧကံသတ္ထေ၊ စင်စစ်ဟူသောအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ တေန၊ ထိုဧကံသအနက်ရှိသော ပနသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] သဒ္ဓါသတိဓိတိဝီရိယာဒိဗလသင်္ခါတေန၊ သဒ္ဓါ, [၀၁] (နိ-၄၇၈) သတိ, သမာဓိ, ဝိရိယ-အစရှိသော ဗိုလ်ဟုဆိုအပ်သော (ဝါ) သဒ္ဓါဗိုလ်, သတိဗိုလ်, သမာဓိဗိုလ်, ဝီရိယဗိုလ် စသည်ဟု ဆိုအပ်သော။ {၀၇} သဗ္ဗထာမေန၊ အလုံးစုံသော အားအစွမ်းဖြင့်။ ဧကန္တေနေဝ၊ စင်စစ်အားဖြင့်သာလျှင်။ သောတုကာမတာသင်္ခါတ ကုသလစ္ဆန္ဒဿ၊ နာခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော ကုသိုလ်ဆန္ဒ၏။ ဇနနံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဇနေတွာ ပီတိ ဧတ္ထ၊ ဇနေတွာ ပိဟူသော ပုဒ်၌။ ပိသဒ္ဒေါ၊ ပိသဒ္ဒါသည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အပိသဒ္ဒေါ၊ အပိသဒ္ဒါသည်။ သမ္ဘဝနတ္ထော၊ ချီးမွမ်းခြင်း အနက်ရှိ၏။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဗုဒ္ဓေါပိ ဗုဒ္ဓဘာဝံ ဘာဝေတွာတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဘာဝေတွာ-ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့တည်း။ ဗုဒ္ဓေါပိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်လည်း။ ဗုဒ္ဓဘာဝံ၊ ဘုရား၏ အဖြစ်ကို။ [၀၇] ဘာဝေတွာ၊ ဖြစ်စေပြီး၍ (ဝါ) အပိသဒ္ဒါဖြင့်။ {၀၇} သဗ္ဗထာမေန၊ အလုံးစုံသော သဒ္ဒါ စသောအားအစွမ်းဖြင့်။ ဧကံသေနေဝ၊ စင်စစ်အားဖြင့် သာလျှင်။ သောတုကာမတံ၊ နာခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဇနေတွာပိ၊ ဖြစ်စေပြီး၍လည်း။ ဧကေနာကာရေန၊ တစ်ခုသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သုတံ နာမ၊ ကြားသည်မည်၏။ အညထာ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကိမင်္ဂံ ပန၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တထာသုတေ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်ကြားနာဖူးသော။ ဓမ္မေ၊ တရားတော်၌။ သမ္ဘဝနံ၊ ချီးမွမ်းခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ကေစိ ပန၊ အချို့သောဆရာတို့သည်ကား။ ဧဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိသော အရာတို့၌။ ဂရဟတ္ထောတိ၊ ဂရဟာအနက်ရှိ၏ဟူ၍။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ဆိုသော စကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဂရဟတ္ထဿ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းအနက်၏။ အဝိဇ္ဇမာနတ္တာ စ၊ ထင်ရှားမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိဇ္ဇာမာနတ္ထေဿဝ၊ ထင်ရှားရှိသော အနက်ကိုသာလျှင်။ ဥပသဂ္ဂနိပါတာနံ၊ ဥပသာရပုဒ်နီပါတ်ပုဒ်တို့၏။ ဇောတကတ္တာ စ၊ ထွန်းပြတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။

စာမျက်နှာ [၁၄၇]

ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ နာနာနယနိပုဏန္တိအာဒိနာ၊ နာနာနယနိပုဏံ-ဤသို့အစရှိသော။ သဗ္ဗပ္ပကာရေန၊ ခပ်သိမ်းသောအပြားအားဖြင့်။ သောတုံ၊ နာစေခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျဘာဝေန၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဓမ္မဿ၊ တရားတော်၏။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ သမ္ဘာဝနမေဝ၊ ချီးမွမ်းခြင်းကိုသာလျှင်။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အပိ ဒိဗ္ဗေသု ကာမေသု၊ ရတိံ သောနာဓိဂစ္ဆတီတိအာဒီသုယေဝ၊ အပိ ဒိဗ္ဗေသု။ ပ။ နာဓိဂစ္ဆတိ ဤသို့အစရှိသော [၀၁] (နိ-၄၇၉) ပါဌ်တို့၌သာလျှင်။ ဂရဟတ္ထသမ္ဘဝေသု၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းအနက်, ချီးမွမ်းခြင်းအနက်တို့တွင်။ အပိသဒ္ဒဿ၊ အပိသဒ္ဒါ၏။ ဂရဟတ္ထော၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းအနက် ရှိ၏ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ သော၊ ထိုသူသည်။ ဒိဗ္ဗေသု၊ နတ်၌ဖြစ်ကုန်သော။ ကာမေသု အပိ၊ ကာမဂုဏ်တို့၌လည်း။ ရတိံ၊ မွေ့လျော်ခြင်းကို။ နာဓိဂစ္ဆာတိ၊ မရ။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အပိသဒ္ဒေါ၊ အပိသဒ္ဒါသည်။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘော ရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ နိပါတောယေဝ၊ နိပါတ်သည်သာလျှင်တည်း။ န ဥပသဂ္ဂေါ၊ ဥပသာရမဟုတ်။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယတ္ထ၊ အကြင်ဝါကျ၌။ နိပါတပက္ခိတော၊ နိပါတ်အဖို့ရှိသော။ အပိသဒ္ဒေါ စ၊ အပိသဒ္ဒါကိုလည်း။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဝါကျ၌။ ကိရိယာဝါစကတော၊ ကြိယာကိုဟောသောပုဒ်မှ။ ပုဗ္ဗော၊ ရှေး၌ဖြစ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အက္ခရစိန္တကာ၊ အက္ခရာကိုသိသော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ပန၊ အဖို့တစ်ပါးကား။ မယာပီတိ ဧတ္ထ၊ မယာပိဟူသောပုဒ်၌။ ကေဝလ၊ သက်သက်။ မယာဝ၊ သါအာနန္ဒာသည်သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ တထာရူပေဟိ၊ ထိုသို့ သဘောရှိကုန်သ။ အညေဟိပိ၊ တစ်ပါးသောသူတို့သည်လည်း။ ဧကေနာကာရေန၊ တစ်ခုသောအခြင်းအရာဖြင့်။ သုတံ၊ ကြားလိုက်ရ၏ (ထည့်)။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပိသဒ္ဒဿ၊ ပိသဒ္ဒါ၏။ (သမ္ဗန်ထည့်)။ သမ္ပိဏ္ဍနတ္ထော၊ ပေါင်းခြင်းအနက်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။

သာမံ၊ ကိုယ်တိုင်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သယမ္ဘူ၊ သယမ္ဘူမည်၏။ အနာစရိယကော၊ ဆရာမရှိ။ ပန၊ အဖို့တစ်ပါးကား။ န မယံ ဣဒံ သစ္ဆိကတန္တိ ဧတ္ထ၊ န မယံ ဣဒံ သစ္ဆိကတံဟူသောပုဒ်၌။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဉာဏေနေဝ၊ ဉာဏ်ဖြင့်သာလျှင်။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ န သစ္ဆိကတံ၊ မျက်မှောက်မပြုအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပကရဏတော၊ အရာအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] သာမညဝစနဿာပိ၊ သာမည စကား၏လည်း (ဝါ) အထူးမှကင်းသော စကား၏လည်း။ {၀၇} သမ္ပယောဂ၊ ယှဉ်ခြင်း။ ဝိပ္ပယောဂ၊ မယှဉ်ခြင်း။ သဟစရဏ၊ တကွဖြစ်ခြင်း။ ဝိရောဓ၊ ဆန့်ကျင်ခြင်း။ သဒ္ဒန္တရသန္နိဓာန၊ သဒ္ဒါအထူး၏ အနီး၌တည်ခြင်း။ လိင်္ဂ၊ လိင်။ ဩစိတျ၊ အသင့်။ ကာလ၊ နံနက်စသောကာလ။ ဒေသ၊ ကျင်းကုန်းစသောအရပ်။ ပကရဏာဒိဝသေန၊ အရာအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝိသေသတ္ထဂ္ဂဟဏံ၊ ထူးသောအနက်ကိုယူခြင်းသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ပါဠိ, အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၍။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏ (ထည့်)။ ပရိမောစေန္တောတိ၊ ပရိမောစေန္တောဟူသည်ကား။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ပုနစ ပရံ၊ တစ်ပါးတုံ။ ဣဓ သာသနေ၊ ဤသာသနာ၌။ ဧကစ္စော၊ အချို့သော။ ပါပိဘိက္ခု၊ ယုတ်မာသော ရဟန်းသည်။ [၀၇] တထာဂတပ္ပဝေဒိတံ၊ မြတ်စွာဘုရားသည် သိတော်မူအပ်သော (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်သော။ {၀၇} ဓမ္မဝိနယံ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာ, ဝိနည်းကို။ ပရိယာပုဏိတွာ၊ သင်ပြီး၍။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဟဒယေ၊ စိတ်နှလုံး၌။ ဒဟတိ၊ [၀၁] (နိ-၄၈၀) ဆောင်၏။ ဣတိ အာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ ဝုတ္တဒေါသတော၊ ဟောတော်မူအပ်သောအပြစ်မှ။ ပရိမောစာပနဟေတု၊ လွတ်စေလိုခြင်း အကြောင်းကြောင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အန္တသဒ္ဒေါ၊ အန္တသဒ္ဒါသည်။ ဟေတွတ္ထေ၊ ဟိတ်အနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အသမ္ဗုဓံဗုဒ္ဓနိသေဝိတန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ အသမ္ဗုဓံ ဗုဒ္ဓနိသေဝိတံ-ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့တည်း။ ဗုဒ္ဓနိသေဝိတံ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည် ဂေါစရာသေဝန, ဘာဝနာသေဝန၏ အစွမ်းအားဖြင့် မှီဝဲတော်မူအပ်သော တရားတော်ကို။ အသမ္ဗုဓံ အသမ္ဗုဇ္ဈန္တော၊ ထိုးထွင်း၍ မသိခြင်းကြောင့်။ ဣမဿ သုတ္တဿ၊ ဤဗြဟ္မဇာလ သုတ်၏။ သံဝဏ္ဏနာပ္ပကာရဝိစာရဏေန၊ ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော သံဝဏ္ဏနာ အပြားကို စူးစမ်းဆင်ခြင်သော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဉာဏဿ၊ ဉာဏ်၏။ ပစ္စက္ခတံ၊ မျက်မှောက်၏ အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဣဒါနိ ဝတ္တဗ္ဗန္တိ၊ ဣဒါနိ ဝတ္တဗ္ဗံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော။ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗဓမ္မေ၊ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗဓမ္မ၌။ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ ဣမဿ ပဒဿ၊ ဤပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုလတ္တံ့ သောနည်းဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤပုဒ်၌။ ဝဏ္ဏယိဿာမိ၊ ဖွင့်ပြပေအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုရေတရမေဝ၊ ရှေးဦးကပင်လျှင်။ [၀၇] ယဒိဒံ ယာ အယံ သံဝစဏ္ဏနာပ္ပကာရဝိစာရဏာ၊ အကြင်သံဝဏ္ဏနာအပြားကို စူးစမ်းဆင်ခြင်ခြင်းသည် (ဝါ) စိစစ်ခြင်းသည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧသာ သံဝဏ္ဏနာပ္ပကာရဝိစာရဏာ၊ ဤသံဝဏ္ဏနာအပြားကို စိစစ်ခြင်းသည်။ သံဝဏ္ဏနာကာရာနံ၊ သံဝဏ္ဏနာကိုပြုကုန်သော ဆရာတို့၏။ ပကတိ၊ သဘောတည်း။

ဧတဒဂ္ဂဒဿ၊ ဧတဒဂ္ဂဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဝုတ္တောဝ၊ ဆိုအပ်ပြီး သည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ အဖို့တစ်ပါးကိုဆိုဦးအံ့။ ဗဟုဿုတာနန္တိအာဒီသု၊ ဗဟုဿုတာနံ-ဤသို့အစရှိသောပုဒ်တို့၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့ သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အညေပိ၊ အရှင်အာနန္ဒာမှတစ်ပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ [၀၇] ဗဟုဿုတာ၊ များသောအကြားအမြင်ရှိကုန်သော (ဝါ) များစွာကြားနာအပ်သောသုတ်, အဘိဓမ္မာ, ဝိနည်းရှိကုန်သော။ {၀၇} ထေရာ စ၊ မဟာထေရ်တို့သည် လည်းကောင်း။ သတိမန္တော၊ သတိနှင့် ပြည့်စုံကုန်သော။ ထေရာ စ၊ မထေရ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဂတိမန္တော၊ ပညာနှင့်ပြည့်စုံကုန်သော။ ထေရာ စ၊ မထေရ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဓိတိမန္တော၊ သမာဓိနှင့် ပြည့်စုံကုန်သော။ ထေရာ စ၊ မထေရ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဥပဋ္ဌာကာ၊ မြတ်စွာဘုရားအား လုပ်ကျွေးကုန်သော။ ထေရာ စ၊ မဟာထေရ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရရှိကုန်၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ရိုသော်လည်း။ အယံ အာယသ္မာ၊ ဤအရှင်အာနန္ဒာ မထေရ်သည်။ [၀၇] ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ ဘုရားစကားတော်ကို (ဝါ) ဘုရားဟောတော်မူသော ပဠိတော်ကို။ {၀၇} ဂဏှန္တော၊ သင်ယူသည်ရှိသော်။ ဒသဗလဿ၊ အားတော်ဆယ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော [၀၁] (နိ-၄၈၁) မြတ်စွာဘုရား၏။ သာသနေ၊ သာသနာ၌။ ဘဏ္ဍာဂါရိကပရိယတ္တိယံ၊ ဘဏ္ဍာစိုး အမတ်နှင့်တူသော သင်ခြင်း၌။ ဌတွာ၊ တည်၍။ ဂဏှိ၊ သင်ယူ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗဟုဿုတာနံ၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသော ရဟန်းတို့ထက်။ အဂ္ဂေါ နာမ၊ မြတ်သည်မည်သည်။ ဇာတော၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣမဿ ထေရဿ၊ ဤအရှင်အာနန္ဒာမထေရ်၏။ ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ ဘုရားစကားတော်ကို။ ဥဂ္ဂဟေတွာ၊ သင်ယူ၍။ ဓာရဏသတိ၊ ဆောင်ခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သော သတိသည်။ အညေဟိ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ ထေရေဟိ၊ မထေရ်တို့ထက်။ ဗလဝတရာ၊ အလွန်အားရှိမြတ်သည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သတိမန္တာနံ၊ သတိနှင့်ပြည့်စုံသော မထေရ်တို့ထက်။ အဂ္ဂေါ နာမ၊ မြတ်သည်မည်သည်။ ဇာတော၊ ဖြစ်၏။ အယမေဝါယသ္မာ၊ ဤအရှင်အာနန္ဒာမထေရ်သည်သာလျှင်။ ဧကပဒေ၊ တစ်ခုသော ခြေ၌။ ဌတွာ၊ ရပ်တည်၍။ သဋ္ဌိပဒသဟဿာနိ၊ ပုဒ်ခြောက်သောင်းတို့ကို။ ဂဏှန္တော၊ သင်ယူသည်ရှိသော်။ သတ္ထာရာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကထိတနိယာမေန၊ ဟောတော်မူအပ်သော နည်းအမှတ်အားဖြင့်။ သဗ္ဗပဒါနိ၊ အလုံးစုံသော ပုဒ်တို့ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ဂတိမန္တာနံ၊ ပညာနှင့်ပြည့်စုံသော မထေရ်တို့တွင် (ဝါ) တို့ထက်။ {၀၇} အဂ္ဂေါ နာမ၊ မြတ်သည်မည်သည်။ စာမျက်နှာ [၁၄၈] ဇာတော၊ ဖြစ်၏။

စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တဿေဝ အာယသ္မတော၊ ထိုအရှင်အာနန္ဒာမထေရ်၏ သာလျှင်။ ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ ဘုရားစကားတော်ကို။ ဥဂ္ဂဏှနဝီရိယဉ္စ၊ သင်ယူသော ဝီရိယသည်လည်းကောင်း။ သဇ္ဈာယနဝီရိယဉ္စ၊ သရဇ္ဈာယ်သော ဝီရိယသည်လည်းကောင်း။ အညေဟိ၊ တစ်ပါးသော မဟာထေရ်တို့နှင့်။ အသဒိသံ၊ မတူသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ဓိတီမန္တာနံ၊ တည်ကြည်ခြင်း သမာဓိနှင့် ပြည့်စုံသော မထေရ်တို့တွင် (ဝါ) တို့ထက်။ {၀၇} အဂ္ဂေါ နာမ၊ မြတ်သည်မည်သည်။ ဇာတော၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ တထာဂတံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ ဥပဋ္ဌဟန္တော၊ လုပ်ကျွေးသော။ ဧသ ဧသော အာနန္ဒော၊ ဤအာနန္ဒာမထေရ်သည်။ အညေသံ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ ဥပဋ္ဌာက ဘိက္ခူနံ၊ လုပ်ကျွေးသော ရဟန်းတို့၏။ ဥပဋ္ဌဟနာကာရေန၊ လုပ်ကျွေးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ န ဥပဋ္ဌဟတိ၊ မလုပ်ကျွေး။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အညေပိ၊ အာနန္ဒာမှတစ်ပါးသော ရဟန်းတို့သည်လည်း။ တထာဂတံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ ဥပဋ္ဌဟိံ သု၊ လုပ်ကျွေးကုန်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင် လုပ်ကျွေးကုန်သော်လည်း။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်၏။ မနံ၊ စိတ်တော်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ဥပဋ္ဌဟိတုံ၊ လုပ်ကျွေးခြင်းငှာ။ န စ သက္ကောန္တိ၊ မစွမ်းနိုင်ကုန်။ ပန၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ အယံ ထေရော၊ ဤအာနန္ဒာမထေရ်သည်။ ဥပဋ္ဌာကဋ္ဌာနံ၊ အလုပ်အကျွေးအရာကို။ လဒ္ဓဒိဝသတော၊ ရသောနေ့မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ အာရဒ္ဓဝီရိယော၊ အာထုတ်အပ်သော စီရိယရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ မနံ၊ စိတ်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ဥပဋ္ဌတိ၊ လုပ်ကျွေး၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ဥပဋ္ဌာကာနံ၊ လုပ်ကျွေးသော မထေရ်တို့ထက် (ဝါ) တို့တွင်။ {၀၇} အဂ္ဂေါ၊ [၀၁] (နိ-၄၈၂) နာမ၊ မြတ်သည်မည်သည်။ ဇာတော၊ ဖြစ်၏။ အတ္ထကုသလောတိ၊ အတ္ထကုသလောဟူသည်ကား။ ဘာသိတတ္ထေ စ၊ ဟောတော်မူအပ်သော ပါဠိ၏အနက်၌ လည်းကောင်း။ ပယောဇနတ္ထေ စ၊ ပယောဇနဟုဆိုအပ်သော အကျိုး၌လည်းကောင်း။ ဆေကော၊ လိမ္မာ၏။ ဓမ္မောတိ၊ ဓမ္မောဟူသည်ကား။ ပါဠိဓမ္မော၊ ပါဠိဟုဆိုအပ်သော ဓမ္မတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နာနာဝိဓော၊ အထူးထူးအပြားပြားသော။ ဟေတု၊ အကြောင်းတည်း။ ဗျဉ္ဇနန္တိ၊ ဗျဉ္ဇနံဟူသည်ကား။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ ဗျဉ္ဇနတော၊ ပြတတ်သောကြောင့်။ အက္ခရံ၊ အက္ခရာတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ပဒေန၊ ပုဒ်ဖြင့် (ဝါ) သည်။ {၀၇} အတ္ထော၊ အနက်ကို။ [၀၇] ဗျဉ္ဇိတောပိ၊ ပြအပ်သော်လည်း (ဝါ) ပြတတ်သော်လည်း။ ပဒဿ၊ ပုဒ်၏။ အက္ခရမူလကတ္တာ၊ အက္ခရာလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] အက္ခရေန၊ အက္ခရာဖြင့် (ဝါ) သည်။ {၀၇} ဗျဉ္ဇိတောတိ၊ ပြအပ်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ ဝိယဉ္ဇနတော၊ ပြတတ်သောကြောင့်။ ဝါကျမ္ပိ၊ ဝါကျသည်လည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဗျဉ္ဇနံ နာမ၊ ဗျဉ္ဇနမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ဝါကေန၊ ဝါကျဖြင့် (ဝါ) သည်။ {၀၇} အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ပရိပုဏ္ဏ၊ ပြည့်စုံစွာ။ ဗျဉ္ဇီယတိ၊ ပြအပ်၏။ ယတော၊ အကြင်ကြောင့်။ ဗျဉ္ဇနေဟိ၊ ဝါကျတို့ဖြင့်။ ဝိဝရတိ၊ ဖွင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာယသ္မတာ၊ ရှည်သော သက်တော်ရှိသော။ မဟာကစ္စယနတ္ထေရေန၊ မဟာကစ္စည်း မထေရ်သည်။ [၀၇] မဟာနိဒ္ဒေသေ၊ မဟာနိဒ္ဒေသ၌။ (ဝါ) နေတ္တိပါဠိတော်၌။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

နိရုတ္တီတိ၊ နိရုတ္တိဟူသည်ကား။ နိဗ္ဗဝစနံ၊ ထုတ်၍ဆိုအပ်သော ဝိင်္ဂြိုဟ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဉ္စဝိဓာ၊ ငါးပါးအပြားရှိသော။ နိရုတ္တိနယာ၊ နိရုတ္တိနည်းတို့တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေသမ္ပိ၊ ထိုငါးပါးအပြားရှိသော နိရုတ္တိနည်းတို့၏လည်း။ သဒ္ဒရစနာဝိသေသေန၊ သဒ္ဒါကို စီရင်ခြင်း အထူးအားဖြင့်။ အတ္ထာဓိဂမဟေတုတော၊ အနက်ကို သိခြင်း၏အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဂဟဏံ၊ နိရုတ္တိနည်းကို ယူခြင်းသည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ပုဗ္ဗာပရံ နာမ၊ ပုဗ္ဗာပရမည်သည်ကား။ ပုဗ္ဗာပရာနုသန္ဓိ၊ ရှေ့နောက်စပ်ခြင်းတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သုတ္တဿ၊ သုတ်၏။ ပုဗ္ဗဘာဂေန၊ ရှေ့အဖို့နှင့်။ အပရဘာဂဿ၊ နောက်အဖို့၏။ သံသန္ဒနံ၊ နှီးနှောခြင်းတည်း။ ဘဂဝတာ စ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်လည်းကောင်း။ [၀၇] ပဉ္စဝိဓဧတဒဂ္ဂဋ္ဌာနေန၊ ငါးပါးအပြားရှိသောအရာ၌ ဧတဒဂ်ထားခြင်း ရှိသော်မူသော (ဝါ) ငါးပါး အပြားရှိသောအရာ၌ ဧတဒဂ်ရာထူးရှိတော်မူသော။ {၀၇} ဓမ္မသေနာပတိနာ စ၊ တရား စစ်သူကြီး ဖြစ်တော်မူသော အရှင်သာရိပုတ္တရာ မထေရ်သည် လည်းကောင်း။ [၀၇] ပဉ္စဝိဓကောသလ္လေန၊ ငါးပါးအပြားရှိသော လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့် (ဝါ) ငါးပါးအပြားရှိသော ဌာန၌ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ပသဋ္ဌဘာဝါနုရူပံ၊ ချီးမွမ်းအပ်သည်၏ အဖြစ်အားလျော်စွာ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်အနက်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဓာရဏဗလန္တိ၊ ဓာရဏဗလံဟူသည်ကား။ ဓာရဏ- [၀၁] (နိ-၄၈၃) သင်္ခါတံ၊ ဆောင်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ ဗလံ၊ အားကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဓာရဏေ၊ ဆောင်ခြင်း၌။ ဗလံ၊ အားကို။ ဥဘယတ္ထာပိ၊ နှစ်ပါးသော အနက်၌လည်း။ ဓာရေတုံ၊ ဆောင်ခြင်းငှာ။ သာမတ္ထိယံ၊ စွမ်းနိုင်သည်ကို။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒဿေန္တော၊ ပြလိုသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဒဿနဟေတု၊ ပြလိုသောကြောင့်။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်ကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ တဉ္စ ခေါ အတ္ထတော ဝါ ဗျဉ္စနတော ဝါ အနူနမဓိကန္တိ ဣမိနာ၊ တဉ္စ ခေါ အတ္ထတော ဝါ ဗျဉ္စနတော ဝါ အနူနမဓိကံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အဝဓာရဏဖလံ၊ ဧဝသဒ္ဒါ၏ အကျိုးကို။ အာဟ၊ ဆို၏။

ပန၊ အဖို့တစ်ပါးကား။ န အညထာ ဒဋ္ဌဗ္ဗန္တိ ဣမိနာ၊ န အညထာ ဒဋ္ဌဗ္ဗဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ နိဝတ္တေတဗ္ဗတ္ထံ၊ နစ်စေအပ်သော အနက်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်။ န အညထာတိ၊ န အညထာဟူသည်ကား။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သမ္ဗုခါ၊ မျက်မှောက်တော်မှ။ သုတာကာရတော၊ ကြားနာလိုက်ရသော အခြင်းအရာမှ။ အညထာ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာ အားဖြင့်။ န၊ မဟုတ်။ ပန၊ နည်းတစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသိတာကာရတော၊ ဟောတော်မူအပ်သော အခြင်းအရာမှ။ အညထာ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သုတံ၊ ကြားနာအပ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဒေသနာ၊ ဒေသနသည်။ အစိန္တေယျာနုဘာဝါ၊ မကြံစည်အပ် မကြံစည်နိုင်သော အာနုဘော်ရှိ၏။ ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ သဗ္ဗပ္ပကာရေန ကော သမတ္ထော ဝိညာတန္တိ၊ သဗ္ဗပ္ပကာရေန ကော သမတ္ထော ဝိညာတံဟူ၍။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တာဝစနံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော စကားသည်။ သမတ္ထိတံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတရထာ၊ ဒေသိတာကာရမှ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူသည်အံသော်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] ဒေသိဘာကာရေနေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သော အခြင်းအရာ အားဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်သော အပြားအားဖြင့် သာလျှင်။ {၀၇} သောတုံ၊ နာခြင်းငှာ။ သမတ္ထတ္တာ၊ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဒေတံ တံ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုသဗ္ဗပ္ပကာရေန ကော သမတ္ထော ဝိညာတုံ-ဟူသော စကားကို။ န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ အဋ္ဌကထာဆရာ မဆိုအပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ပန၊ အလျော်ကို ဆိုဦးအံ့။ ယထာဝုတ္တေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထေန၊ အနက်အားဖြင့်။ ဓာရဏဗလဒဿနဉ္စ၊ ဆောင်ခြင်း၏ အကျိုးကို ပြခြင်းသည်လည်း။ န ဝိရုဇ္ဈတိ၊ မဆန့်ကျင်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သုတာကာရာဝိရုဇ္ဈနဝသေန၊ ကြားနာအပ်ပြီးသော အခြင်းအရာနှင့် မဆန့်ကျင်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ [၀၇] ဓာရဏဿ၊ ဆောင်ခြင်း၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} အဓိပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ အညထာ၊ ဒေသိတာကာရမှ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူသည်ရှိသော်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသိတာကာရေနေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သော အခြင်းအရာ အားဖြင့်သာလျှင်။ ဓာရိတုံ၊ ဆောင်ခြင်းငှာ။ သမတ္ထနတော၊ စွမ်းနိုင်သောကြောင့်။ [၀၁] (နိ-၄၈၄) ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တဝစနေန၊ ဆိုအပ်သော သဗ္ဗပ္ပကာရေန-အစရှိသော စကားနှင့်။ ဝိရုဇ္ဈေယျ၊ ဆန့်ကျင်ရာ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤ န အညထာဟူသော ပုဒ်၌။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အတ္ထာနံ၊ သုတာကာရ, ဒေသိတာကာရဟူသော အနက်တို့၏။ အတ္ထန္တရတာပရိဟာရော၊ အနတ်တစ်ပါး၏ အဖြစ်ကို ပယ်ခြင်းသည်။ န ယုတ္တော၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဒွိန္နမ္ပိ၊ နှစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တေသံအတ္ထာနံ၊ ထိုသုတာကာရ, ဒေသိတာကာရ-ဟူသော အနက်တို့၏။ သုတဘာဝဒီပနေန၊ ကြားနာအပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်းနှင့်။ ဧကဝိသယတ္တာ၊ တူသော အရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတရထာ၊ ဤနှစ်ပါးသော အနက်တို့၏ ဧကဝိသယမှ တစ်ပါးသော အပြားအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူသည်ရှိသော်။ ထေရော၊ အရှင်အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်ကို။ သဗ္ဗထာ၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟဏေ၊ ခံယူခြင်း၌။ ပစ္ဆိမတ္ထဝသေန၊ ဒေသိတာကာရ ဟူသော နောက်အနက်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သမတ္ထော၊ စွမ်းနိုင်၏။ ပုရိမတ္ထဝသေန စ၊ သုတာကာရဟူသော ရှေ့အနက်၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်း။ အသမတ္ထော၊ မစွမ်းနိုင်။ ဣတိ ဒေါသော၊ ဤသို့သော အပြစ်သည်။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

စာမျက်နှာ [၁၄၉]

[၀၈] ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပရော၊ သူတစ်ပါးသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ သောပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အတ္တာ၊ မိမိမည်၏။ (တစ်နည်း) ယော အတ္တာ၊ အကြင်ကိုယ်သည်။ ပရော၊ သူတစ်ပါးသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ သော အတ္တာ၊ ထိုကိုယ်သည်။ အတ္တာ၊ မိမိမည်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တာယ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ နိယကဇ္ဈတ္တသင်္ခါတာယ၊ နိယကဇ္ဈတ္တဟု ဆိုအပ်သော။ သန္တတိယာ၊ အစဉ်၌။ ပဝတ္တနကော၊ ဖြစ်စေတတ်သော။ တိဝိဓောပိ၊ သုံပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ မေသဒ္ဒေါ၊ မေသဒ္ဒါသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိယကဇ္ဈတ္တသန္တတိဝသေန၊ နိယကဇ္ဈတ္တသန္တတိ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဧကသ္မိံယေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင် ဖြစ်သော။ အတ္ထေ၊ အနက်၌။ မေသဒ္ဒေါ၊ မေသဒ္ဒါသည်။ ကိဉ္စာပိ ဒိဿတိ၊ အကယ်၍ကားထင်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ထင်သော်လည်း။ ကရဏသမ္ပဒါနသာမိနိဒ္ဒေသဝသေန၊ ကရဏနိဒ္ဒေသ, သမ္ပဒါနနိဒ္ဒေသ သာမိနိဒ္ဒေသတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝိဇ္ဇမာနဝိဘတ္တိဘေဒံ၊ ထင်ရှားရှိသော ဝိဘတ်အပြားကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ တီသု အတ္ထေ သု ဒိဿတီတိ၊ တီသု အတ္ထေ သု ဒိဿတိဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဝိဘတ္ထိယတ္ထေသု၊ ဝိဘတ်အနက်တို့၌။ [၀၇] အတ္တနာ သညုတ္တဝိဘတ္တိတော၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော မေသဒ္ဒါနှင့် (ဝါ) အမှ သဒ္ဒါနှင့် ယှဉ်သောဝိဘတ်ကြောင့်။ {၀၇} ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ [၀၁] (နိ-၄၈၅) ဂါထာဘိဂီတန္တိ၊ ဂါထာဘိဂီတံဟူသည်ကား။ ဂါထာယြ၊ ဂါထာဖြင့်။ အဘိဂီတံ အဘိမုခံ ဂါယိတံ၊ ရှေး ရှုသီအပ်၏။ အဘောဇနေယျန္တိ၊ အဘောဇနေယျဟူသည်ကား။ ဘောဇနံ၊ စားခြင်းကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ အနရဟရူပံ၊ မထိုက်သော သဘောရှိ၏။ အဘိဂီတပဒဿ၊ အဘိဂီတဟူသော ကြိယာပုဒ်၏။ ကတ္တုပေက္ခတ္တာ၊ ကတ္တားကို ငဲ့သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မယာတိ အတ္ထော၊ မယာ-ဟူသော အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ [၀၇] သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသောပုဒ်တို့၌လည်း (ဝါ) ကတ္တားအနက်ရှိသော မေသဒ္ဒါမှ ကြွင်းသော သမ္ပဒါန် သာမိ အနက်ရှိသော မေသဒ္ဒါတို့၌။ {၀၇} ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သုတသဒ္ဒဿ၊ သုတသဒ္ဒါ၏။ ကမ္မဘာဝသာဓနဝသေန၊ ကမ္မသာဓန, ဘာဝသာဓန၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒွါဓိပ္ပါယိကပဒတ္တာ၊ နှစ်ခုအဓိပ္ပါယ်ရှိသော ပုဒ်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ယထာယောဂံ၊ ယှဉ်သည်အားလျော်စွာ။ မယာ သုတန္တိ စ၊ မယာ သုတံဟူ၍လည်းကောင်း။ မ သုတန္တိ စ၊ မမသုတံဟူ၍လည်းကောင်း။ အတ္ထဒွယေ၊ အနက်နှစ်ခုအပေါင်း၌။ ယုဇ္ဇတိ၊ ယှဉ်အပ်၏။

ဥပသဂ္ဂေါ၊ ဥပသာရပုဒ်သည်။ ကိရိယံ၊ ကိရိယာကို။ ကိဉ္စာပိ ဝိသေသေတိ၊ အကယ်၍ကား အထူးပြု၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ကြိယာကိုအထူးပြုသော်လည်း။ ဇောတကမတ္တဘာဝတော၊ ထွန်းပြတတ်ကာမျှ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တသ္မိံ၊ ထိုဥပသာရပုဒ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ သုတသဒ္ဒေါယေဝ၊ သုတသဒ္ဒါသည်သာလျှင်။ တံ တံ အတ္ထံ၊ ထိုထိုအနက်ကို။ ဝဒတိ၊ ဟော၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနုပသဂ္ဂဿ၊ ဥပသာရပုဒ်မရှိသော။ သုတသဒ္ဒဿ၊ သုတသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထုဒ္ဓါရေ၊ အနက်ကို ထုတ်ရ၌။ သဥပသဂ္ဂဿ၊ ဥပသာရပုဒ်နှင့် တကွသော။ သုတသဒ္ဒဿ၊ သုတသဒ္ဒါကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ န ဝိရုဇ္ဈတိ၊ မဆန့်ကျင်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဥပသဂ္ဂေါ စ အနုပသဂ္ဂေါ စာတိ၊ သဥပသဂ္ဂေါ စ အနုပသဂ္ဂေါ စဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အဿာတိ၊ အဿဟူသည်ကား။ သုတသဒ္ဒဿ၊ သုတသဒ္ဒါ၏။ ဥပသဂ္ဂဝသေနပိ၊ ဥပသာရပုဒ်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ဓာတုသဒ္ဒေါ၊ ဓာတုသဒ္ဒါသည်။ ဝိသေသတ္ထဝါစကော၊ ထူးသောအနက်ကိုဟောတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ ကိံ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ အနုဘဝတိ ပရာဘဝတီတိ ယထာ၊ အနုဘာဝတိ ပရာဘဝတိ ဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ အနုဘဝတိ၊ ခံစား၏။ ပရာဘဝတိ၊ နှိပ်စက်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဂစ္ဆန္တောတိ အတ္ထောတိ၊ ဂစ္ဆန္တောတိ အတ္ထောဟူ၍။ [၀၁] (နိ-၄၈၆) အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ အနုပသဂ္ဂေါပိ၊ ဥပသာရမရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဓာတုသဒ္ဒေါ၊ ဓာတုသဒ္ဒါသည်။ သဥပသဂ္ဂေါ ဝိယ၊ ဥပသာရ ရှိကဲ့သို့။ ဝိသေသတ္ထဝါစကော၊ ထူးသောအနက်ကို ဟောတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိဿုတဓမ္မဿာတိ အတ္ထောတိ၊ ဝိဿုတဓမ္မဿာတိ အတ္ထောဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိသောပုဒ်တို့၌။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သောတဝိညေယျန္တိ၊ သောတဝိညေယျဟူသည်ကား။ သောတဒွါရနိဿိတေန၊ သောတဒွါရ၌မှီသော။ ဝိညာဏေန၊ သောတဝိညာဏ်ဖြင့်။ ဝိညာတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧသာ ကထာ၊ ဤသောတဝိညေယျ-ဟူသော ကထာသည်။ [၀၇] သသမ္ဘာရကထာ၊ သမ္ဘာရနှင့် တကွဖြစ်သော ကထာသည် (ဝါ) သမ္ဘာရဟုဆိုအပ်သော သောတပသာဒနှင့်တကွဖြစ်သော ဝေဒနာကထာသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သောတဒွါရေန၊ သောတဒွါရဖြင့်။ ဝိညာတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ (ဖလူပစာရ ဟူလို)။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ သောတဒွါရာနုသာရဝိညာတဓရောတိ၊ သောတဒွါရာနုသာရဝိညာတဓရောဟူသည်ကား။ သောတဒွါရာနုသာရေန၊ သောတဒွါရ၌ ရောက်ပြီးသော စကားသံကို အစဉ်လျှောက်၍ ကြံအောက်မေ့တတ်သော။ မနောဝိညာဏေန၊ တဒနုဝတ္တကမနောဝိညာဏ်ဖြင့်။ ဝိညာတဓမ္မဓရော၊ သိအပ်ပြီးသော တရားကို ဆောင်တတ်သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သောတဒွါရနိဿိတဝိညာဏမတ္တေန၊ သောတဒွါရ၌မှီသော ဝိညာဏ်မျှဖြင့်။ ဓမ္မော၊ တရားကို။ န ဝိညာယတိ၊ မသိအပ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ [၀၇] တဒနုသာရမနောဝိညာဏေနေဝ၊ ထိုသောတဒွါရဝီထိကို အစဉ်လျှောက်၍ ကြံအောက်မေ့သော မနောဝိညာဏ်ဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) တဒနုဝတ္တကမနောဒွါရဝီထိဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} ဓမ္မော၊ တရားကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏ (လိုက်)။ စ၊ ဆက်။ တထာဝိညာတဓမ္မဓရော၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် သိအပ်ပြီးသော တရားကိုဆောင်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ သုတဓရောတိ၊ သုတဓရောဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ [၀၇] တဒတ္ထောယေဝ၊ ထိုအနက်သည်သာလျှင် (ဝါ) ထိုသောတဒွါရ၌ ရောက်ပြီးသော စကားသံကို အစဉ်လျှောက်၍ ကြံအောက်မေ့သော တဒနုဝတ္တကမနောဒွါရဝီထိဝိညာဏ်ဖြင့် တရားကိုသိအပ်၏ ဟူသော အနက်သည်သာလျှင်။ {၀၇} သမ္ဘဝိတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၈] ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (တစ်နည်း) ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ {၀၈}

သုတသဒ္ဒေ၊ သုတသဒ္ဒါ၌။ ကမ္မဘာဝသာဓနာနိ၊ ကမ္မသာဓန, ဘာဝသာဓနတို့သည်။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဣဓ ပနာတိအာဒိ၊ ဣဓ ပနဤသို့ စသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပုဗ္ဗာပရပဒသမ္ဗန္ဓဝသေန၊ ရှေးပုဒ် နောက်ပုဒ်စပ်ခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ ဥပပန္နတာ စ၊ ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ အနုပပန္နတာ စ၊ မပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်း [၀၁] (နိ-၄၈၇) ကောင်း။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သုတသဒ္ဒေဿဝ၊ သုတသဒ္ဒါ၏သာလျှင်။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ အယမတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဥပပန္နောတိ ဝါ၊ ပြည့်စုံ၏ဟူ၍လည်းကောင်း။ အနုပပန္နောတိ ဝါ၊ မပြည့်စုံဟူ၍ လည်းကောင်း။ န ဝိညာတဗ္ဗော၊ မသိအပ်။ ဣတိ စောဒနာယ၊ ဤသို့ စောဒနာဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ပုဗ္ဗာပရသမ္ဗန္ဓဝသေန၊ ရှေ့ပုဒ်နောက်ပုဒ် စပ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ဧဝဒတ္ထဿ၊ ထိုအနက်၏ (ဝါ) ထိုသောတဒွါရကို အစဉ်လျှောက်၍ ကြံအောက်မေ့သဖြင့် မှတ်အပ်၏ ဆောင်လိုက်ရ၏ ဟူသော အနက်၏။ {၀၇} ဥပပန္နတံ၊ ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ မေသဒ္ဓဿဟတိအာဒိ၊ မေသဒ္ဓဿဟဤသို့ စသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ မယာတိ အတ္ထေ သတီတိ၊ မယာတိ အတ္ထေ သတီဟူသည်ကား။ ကတ္တုတ္ထေ၊ ကတ္တားအနက်၌။ ကရဏနိဒ္ဒေသဝသေန၊ ကရိုဏ်းကိုညွှန်ပြသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ မယာတိအတ္ထေ၊ မယာ-ဟူသော ကတ္တားအနက်ကို။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ မေသဒ္ဒဿ၊ မေသဒ္ဒါ၏။ ကတ္တုဝသေန၊ ကတ္တား၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ကရဏနိဒ္ဒေသော၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်ကို ညွှန်ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မမာတိ အတ္ထေ သတီတိ၊ မမာတိ အတ္ထေ သတိဟူသည်ကား။ သမ္ဗန္ဓီယတ္ထေ၊ သမ္ဗန်အနက်၌။ စာမျက်နှာ [၁၅၀] သာမိနိဒ္ဒေသဝသေန၊ သာမိဝိဘတ်ကို ညွှန်ပြသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ မမာတိ အတ္ထေ၊ မမဟူသော သမ္ဗန်အနက်ကို။ ဝုတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ သမ္ဗန္ဓဝသေန၊ သမ္ဗန်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ သာမိနိဒ္ဒေသော၊ သာမိဝိဘတ်ကို ညွှန်ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ သဒ္ဒတော၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်။ ဉာတဗ္ဗံ၊ သိအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဝိညာပေတွာ၊ သိစေပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တေဟိ၊ ထိုဧဝံသဒ္ဒါ, မေသဒ္ဒါ သုတသဒ္ဒါ တို့ဖြင့်။ ဒေဿတဗ္ဗံ၊ ပြအပ်သော။ အတ္ထ၊ အနက်ကို။ နိဒဿေန္တော၊ ညွှန်ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဧဝ မေ တေသူတိအာဒ၊ ဧဝ မေ တေသုဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] သုတသဒ္ဒသန္နိဓာနေ၊ သုတသဒ္ဒါ၏ အနီး၌ တည်ရာ၌။ (ပယုတ္တေန၌ စပ်)။ (ဝါ) သုတသဒ္ဒါ၏အနီး၌ တည်ခြင်းကြောင့်{၀၇} (ဘဝိတဗ္ဗံ၌စပ်)။ ပယုတ္တေန၊ ယှဉ်အပ်သော။ ဧဝံသဒ္ဒေန၊ ဧဝံသဒ္ဒါသည်။ သဝနကိရိယာဇောတကေနေဝ၊ ကြားနာခြင်းကြိယာကို ထွန်းပြတတ်သည်သာလျှင်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ နိပါအတာနံ၊ နိပါတ်ပုဒ်တို့၏။ ဝိဇ္ဇမာနတ္ထဿ၊ ထင်ရှားရှိသော အနက်ကို။ ဇောတကမတ္တတ္တာ၊ ထွန်းပြတတ်ကာမျှ၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝန္တိ သောတဝိညာဏာဒိဝိညာဏကိစ္စနိဒဿနန္တိ၊ ဧဝန္တိ သောတဝိညာဏာဒိဝိညာဏကိစ္စနိဒဿနံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} သဝနာယ ဧဝ၊ ကြားနားခြင်း၏သာလျှင်။ အာကာရော၊ အခြင်းအရာသည်။ နိဒဿနံ၊ [၀၁] (နိ-၄၈၈) နိဒဿနမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဝဓာရဏမ္ပိ၊ အဝဓာရဏမည်သည်လည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယထာဝုတ္တော၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဧဝံသဒ္ဒဿ၊ ဧဝံသဒ္ဒါ၏။ တိဝိဓောပိ၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ သဝိယာဇောတကဘာဝေန၊ ကြားနာခြင်းကိရိယာကိုထွန်းပြတတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤဧဝံ မေ သုတံ-ဟူသော ပုဒ်အရာ၌။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤသောတဝညာဏာဒိဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ သမ္ပဋိစ္ဆနာဒီနဉ္ဇ၊ သမ္ပဋိစ္ဆိုင်းအစရှိသည်တို့၏ လည်းကောင်း။ သောတဒွါရိကဝိညာဏာနဉ္စ၊ သောတဒွါရ၌ဖြစ်သော ဝိညာဏ်တို့၏ လည်းကောင်း။ တဒဘိနိပါတာနံ၊ ထိုသောတဒွါရိက ဝိညာဏ်၌ကျကုန်သော (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ မနောဒွါရိကဝိညာဏနဉ္စ၊ မနောဒွါရ၌ဖြစ်သော ဝိညာဏ်တို့၏ လည်းကောင်း။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ယတော ယသ္မာ ကရဏာ၊ အကြင်ကြောင့်။ သောတဒွါရာနုသာရဝိညာတတ္တေ၊ သောတဒွါရသို့ရောက်ပြီးသော စကားသံကို အစဉ်လျှောက်၍ ကြံအောက်မေ့သဖြင့် သိအပ်သောအနက်၌။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ သုတသဒ္ဒေါ၊ သုတသဒ္ဒါသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ သဒ္ဒပယောဂဿ၊ သဒ္ဒါကိုယှဉ်ခြင်း၏။ အဝဓာရဏဖလတ္တာ၊ အဝဓာရဏအနက်ရှိသော ဧဝသဒ္ဒါ၏ အကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဝါကျ၊ ဝါကျသည်။ အန္တောဂဓာဝဓာရဏံ၊ အတွင်းဝင်သော ဧဝသဒ္ဒါရှိ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သုတန္တိ ဧတဿ၊ သုတံ-ဟူသော ဤပုဒ်၏။ [၀၇] သုတမေဝ၊ ကြားအပ်သည်သာလျှင် (ဝါ) ကြားနာလိုက်ရသည်သာလျှင် (ဝါ) သောတဒွါရကို အစဉ်မှီးသဖြင့် သိအပ်သည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) သိလိုက်ရသည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇} ဣတိ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဿဝနဘာဝပဋိက္ခေပတောတိ၊ အဿဝနဘာဝပဋိက္ခေပတောဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မမှန်၏။ အဝဓာရဏေန၊ အဝဓာရဏအနက်ရှိသော။ ဧတေန ဝစနေန၊ ဤဧဝသဒ္ဒါဖြင့်။ နိရာကတံ၊ မြစ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ အဖို့တစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ယံ ဓမ္မံ၊ အကြင်သုတ်တရားကို။ သုတံ သုတမေဝ၊ ကြားနာအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧဝသဒ္ဒေန၊ ဧဝသဒ္ဒါဖြင့် (ထည့်)။ နိယမေတဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ တထာ စ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်လည်း။ တံ ဓမ္မံ၊ ထိုသုတ်တရားသည်။ သုတံ သမ္မာ သုတံ၊ ကောင်းစွာ မဖောက်မပြန် ကြားနာအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝဓာရဏဖလံ၊ ဧဝသဒ္ဒါ၏အကျိုးကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြတော်မူခြင်းငှာ။ အနူနာဓိကာဝိပရီတဂ္ဂဟဏနိဒဿနန္တိ၊ အနူနာဓိကာဝိပရီတဂ္ဂဟဏနိဒဿနံဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဒ္ဒန္တရတ္ထာပေါဟနဝသေန၊ သဒ္ဒါတစ်ပါး၏အနက်ကို ပယ် [၀၁] (နိ-၄၈၉) သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ သဒ္ဒေါ၊ သဒ္ဒါသည်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဝဒဟိ၊ ဟော၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သုတန္တိ ဧတဿ၊ သုတံ-ဟူသောပုဒ်၏။ အသုတံ၊ မကြားနာအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ အယမဟ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အဿဝနဘာဝပဋိက္ခေပတောတိ၊ အဿဝနဘာဝပဋိက္ခေပတောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣမိနာ၊ ဤအဿဝနဘာဝပဋီက္ခေပတော-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌာဒိနိဝတ္တနံ၊ မြင်ခြင်းအစရှိသည်တို့ကို နစ်စေခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဒိဋ္ဌာဒီနံ၊ မြင်ခြင်း အစရှိသည်တို့၏။ အသုတန္တိ သဒ္ဒန္တရတ္ထဘာဝေန၊ အသုတံ-ဟူသော သဒ္ဒါတစ်ပါး၏အနက်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ နိဝတ္တေတဗ္ဗတ္တာ၊ နစ်စေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ သုတ္တံ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်ကို။ မယာ၊ ငါသည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ န ဒိဋ္ဌံ၊ မမြင်အပ်။ သထမ္ဘုဉာဏေန၊ ဆရာမသင် မဆို အလိုလိုဖြစ်သော ဉာဏ်ဖြင့်။ န စ သစ္ဆိကတံ၊ မျက်မှောက်လည်း မပြုအပ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ [၀၇] သုတံ၊ ကြားနာအပ်၏ (ဝါ) မှတ်အပ်၏။ {၀၇} တဉ္စ ခေါ၊ ထိုကြားနာခြင်းသည်လည်း။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ သုတံ၊ ကြားနာအပ်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒေဝ သမ္မာသုတဘာဝံ၊ ထိုကောင်းစွာ ကြားနာအပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အနူနာ၊ ပေ။ ဒဿနန္တိ၊ အနူနာ၊ ပေ။ ဒဿနံဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ အကျယ်မှတစ်ပါး အကျဉ်းကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤနေရာ၌။ ဧဝါဒိသတ္တိယာ စေဝ။ ပ။ နိဝတ္တေတိ ယထာရဟန္တိ၊ ယထာရဟံ-ဟူသော။ သင်္ဂဟော၊ အကျဉ်းချုံးသော သင်္ဂဟဂါထာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

[၀၆] ဧဝါဒိသတ္တိယာ စေဝ၊ ဧဝအစရှိသော သဒ္ဒါ၏ အစွမ်းသတ္တိအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အညတ္ထာပေါဟနေန စ၊ သဒ္ဒါတစ်ပါးဖြင့် သဒ္ဒါတစ်ပါး၏ အနက်ကိုပယ်သောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးသော အပြားအားဖြင့်။ သဒ္ဒေါ၊ သဒ္ဒါသည်။ အတ္ထန္တရံ၊ အနက်တစ်ပါးကို။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ နိဝတ္တေတိ၊ နစ်စေ၏။ {၀၆}

အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ အဝဓာရဏတ္ထေ၊ အဝဓာရဏအနက်ရှိသော။ ဧဝံသဒ္ဒေ၊ ဧဝံသဒ္ဒါ၌။ အယမတ္ထ ယောဇနာ၊ ဤသို့သော အနက်ယောဇနာခြင်းကို။ ကရီယတိ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒပေက္ခဿ၊ ထိုဧဝသဒ္ဒါကို ငဲ့သော။ သုတသဒ္ဒဿ၊ သုတသဒ္ဒါ၏။ [၀၇] သာဝဓာရဏတ္ထော၊ ဧဝသဒ္ဒါနှင့်တကွ ဖြစ်သောအနက်ကို။ (ဝါ) အဝဓာရဏနှင့်တကွ ဖြစ်သောအနက်ကို။ အဿဝနဘာဝပဋိက္ခေပတောတိ၊ အဿဝနဘာဝပဋိက္ခေပတောဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ တဒဝဓာရဏဖလံ၊ ထိုအဝသဒ္ဒါအနက်ရှိသော ဧဝသဒ္ဒါ၏ အကျိုးကို။ အနူ။ ပ။ ဒဿနန္တိ ဣမိနာ၊ အနူ။ ပ။ ဒဿနံ-ဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

[၀၁] (နိ-၄၉၀) စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအဿဝန ဘာဝပဋိက္ခေပတော-ဟူသော ပုဒ်၌။ သမတိနိဝိဋ္ဌော၊ အကျုံးဝင်သော။ သဝနသဒ္ဒေါ၊ သဝနသဒ္ဒါသည်။ ဘာဝသဒ္ဒေန၊ ဘာဝသဒ္ဒါနှင့်။ ယောဂတော၊ ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ သုယျတိ၊ ကြားနာအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဝနံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကမ္မသာဓနော၊ ကမ္မသာဓနကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အနူနာဓိကတာယ၊ မယုတ်မလွန်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သမ္မုခါ၊ မျက်မှောက်တော်မှ။ သုတာကာရတော၊ ကြားနာအပ်ပြီးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ စာမျက်နှာ [၁၅၁] အဝိပရီတံ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်း မရှိသည်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဝိပရီတဿ၊ ဖောက်ဖြန်ခြင်းမရှိသောြ။ သုတ္တဿ၊ သုတ်ကို။ ဂဟဏံ၊ နာယူခြင်းတည်း။ တဿ၊ ထိုမယုတ်မလွန်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် ဖောက်ပြန်ခြင်းမရှိသော သုတ်ကို နာယူခြင်းကို။ နိဒဿနံ၊ ပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ တထာ၊ မယုတ်မလွန်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် ဖောက်ပြန်ခြင်းမရှိသောသုတ်ကို နာယူခြင်းကိုပြကြောင်း။

ဣတိ၊ ဤသို့။ သဝနဟေတု၊ ကြားနားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ သုဏန္တပုဂ္ဂလသဝန ဝိသေသဝသေန၊ ကြားနာသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ ကြားနားခြင်းအထူး၏ အစွမ်းဖြင့်။ အယံ ယောဇနာ၊ ဤယောဇနာခြင်းကို။ ကတာ၊ ပြုအပ်၏။

ဧဝံ၊ သို့။ ပဒတ္တယဿ၊ ဧဝံ မေ သုတံ-ဟူသော ပုဒ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်း၏။ ဧတေန ပကာရေန၊ တစ်ခုသော အပြားအားဖြင့်။ အတ္ထယောဇနံ၊ အနက်ယောဇနာခြင်းကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ပကာရန္တရေနာပိ၊ အပြား တစ်ပါးအားဖြင့်လည်း။ တံ အတ္ထယောဇနံ၊ ထိုအနက်ကို ယှဉ်ခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တထာတိအာဒိ၊ တထာဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုတထာ-အစရှိသော ဝါကျစကားရပ်၌။ တဿာတိ၊ တဿဟူသည်ကား။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သမ္မုခါ၊ မျက်မှောက်တော်မှ။ ဓမ္မဿဝနာကာရေန၊ တရားတော်ကို နာသောအခြင်းအရအားဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ [၀၇] ယာ မနောဒွါရိကဝိဉာဏဝီထိ၊ အကြင်မနာဒွါရ၌ ဖြစ်သော ဝိညာဏ်အစဉ်သည် (ဝါ) မနောဒွါရိကဝိညာဏဝီထိသည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။

[၀၁] (နိ-၄၉၁) [၀၈] (တစ်နည်း) ယာ မနောဒွါရိကဝိညာဏဝီထိ၊ အကြင်ပနောဒွါရိကဝိညာဏဝီထိသည်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်၏။ {၀၈} [၀၇] တဿာ၊ ထိုမနောဒွါရိကဝိညာဏဝီထိ၏ (ဝါ) ထိုမနောဒွါရ၌ဖြစ်သော ဝိညာဏ်အစဉ်၏။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] သာ၊ ထိုမနောဒွါရိကဝိညာဏဝီထိသည် (ဝါ) ထိုမနောဒွါရ၌ဖြစ်သော ဝိညာဏ်အစဉ်သည်။ {၀၇} နာနာပ္ပကာရေန၊ အထူးထူး အပြားပြား အားဖြင့်။ အာရမ္မဏေ၊ အာရုံ၌။ ပဝတ္တိတုံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ သမတ္ထာ၊ စွမ်းနိုင်၏။ သောတဒွါရိကဝိညာဏဝီထိ၊ သောတဒွါရ၌ ဖြစ်သော ဝိညာဏ်အစဉ်သည်။ နာနာပ္ပကာရေန၊ အထူးထူးသော အပြားအားဖြင့်။ အာရမ္မဏေ၊ အာရုံ၌။ ပဝတ္တိတုံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ န သမတ္ထာ၊ မစွမ်းနိုင် (လိုက်၍ သမ္ဗန်)။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဧကာရမ္မဏေယေဝ၊ တစ်ခုသော သဒ္ဒါရုံ၌သာလျှင်။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်းြ။

တထာ စေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ သောတဒွါရာနုသာရေနာတိ၊ သောတဒွါရာနုသာရေနဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေန၊ ထိုသောတဒွါရာနုသာရေန-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ သောတဒွါရိကဝိညာဏဝီထိ၊ သောတဒွါရိကဝိညာဏဝီထိကို။ နိဝတ္တတိ၊ နစ်၏။ နာနပ္ပကာရေနာတိ၊ နာနပ္ပကာရေနဟူသည်ကား။ ဝက္ခမာနေန၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော။ အနေကဝိဟိတေန၊ တစ်ပါးမကများစွာ စီရင်အပ်သော။ ဗျဉ္ဇနတ္ထဂ္ဂဟဏာရသင်္ခါတေန၊ သဒ္ဒါအနက်ကိုယူသော အခြင်းအရာဟုဆိုအပ်သော။ နာနာဝိဓေန၊ အထူးထူးအပြားပြားသော။ အာကာရေန၊ အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဧတေန၊ ထိုနာနပ္ပကာရေနဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဣမိဿာ ယောဇနာယ၊ ဤသို့သော ယောဇနာရာ၌။ အာကာရတ္ထော၊ အာကာရအနက်ရှိသော။ ဧဝံသဒ္ဒေါ၊ ဧဝံသဒ္ဒါကို။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။

ဣတိ အယံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပဝတ္တိဘာဝပ္ပကာသနန္တိ၊ ပဝတ္တိဘာဝပ္ပကာသနံဟူသည်ကား။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်း၏။ အတ္တိဘာဝပ္ပကာသနံ၊ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ယသ္မိံ ပကာရေ၊ အကြာင်အပြား၌။ ဝုတ္တပ္ပကာရာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ ဝိညာဏဝီထိ၊ မနောဝိညာဏ်အစဉ်သည်။ နာနပ္ပကာရေန၊ အထူးထူး အပြားပြားအားဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်၏။ တဒေဝ အာရမ္မဏံ၊ ထို မနောဝိညာဏ်၏ အာရုံကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဓမ္မပ္ပကာသနန္တိ၊ ဓမ္မပ္ပကာသနံယူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ သုတသဒ္ဒဿ၊ သုတသဒ္ဒါ၏။ ဓမ္မတ္ထံ၊ ဓမ္မဟူသောအနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အယံ ဓမ္မော သုတောတိ၊ အယံ ဓမ္မော သုတောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဿာ ဝိညာဏဝီထိယာ၊ ထိုမနောဝိညာဏ်အစဉ်၏။ အာရမ္မဏမေဝ၊ အာရုံကိုသာလျှင်။ အယံ ဓမ္မော သုတောတိ၊ အယံ ဓမ္မော သုတောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တဉ္စ၊ ထိုအာရုံကိုလည်း။ နိယမိယမာနံ၊ မှတ်အပ်သည်ရှိသော်။ ယထာဝုတ္တာယ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဝိညာဏဝီထိယာ၊ ဝိညာဏဝီထိ၏။ [၀၈] သုတ္တမေဝ၊ သုတ်သည်သာလျှင်။ အာရမ္မဏဘူတံ၊ အာရုံဖြစ်၍ဖြစ်၏။ (တစ်နည်း) အာရမ္မဏဘူတံ၊ အာရုံဖြစ်ဖြစ်သော။ သုတ္တမေဝ၊ သုတ်ကိုသာလျှင်။ နိယမေတိ၊ မှတ်သည်မည်၏။ {၀၈} အယေဉှတ္ထာတိအာဒိ၊ အယေဉှတ္ထဤသို့အစ [၀၁] (နိ-၄၉၂) ရှိသော ဝါကျစကားရပ်သည်။ ဝုတ္တဿေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ [၀၇] ပါကဋီကရဏံ၊ ထင်ရှားပြုခြင်းတည်း (ဝါ) ထင်ရှားပြုကြောင်းဖြစ်သော စကားရပ်တည်း။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအယေဉှတ္ထ-ဟူသောပုဒ်၌။ ဟိသဒ္ဒေါ၊ ဟိသဒ္ဒါသည်။ တပ္ပါကဋီကရဏတ္ထော၊ တပ္ပါကဋီကရဏ အနက်ရှိ၏။ ကရဏဘူတာယ၊ ကရိုဏ်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝိညာဏဝီထိယာ၊ ဝိညာဏဝီထိဖြင့်။ မယာ၊ ငါအာနန္ဒာသည်။ အညံ၊ သုတ်မှတစ်ပါးသော။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံကို (ထည့်)။ န ကတံ၊ မပြုအပ်။ ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ ဣဒံ သုတ္တံ၊ ဤြှဗဟ္မဇာလဟတ်ကိုသာလျှင် (ဧဝကျေ)။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ပန၊ အဘို့တစ်ပါးကား။ တံ အာရမ္မဏံ၊ ထိုအာရုံသည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စေ ပုစ္ဆေယျ၊ အကယ်၍မေးငြားအံ့။ အယံဓမ္မော သုတောတိ၊ အယံ ဓမ္မော သုတောဟူ၍။ ဝေဿဇ္ဇေတဗ္ဗာ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ အယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကားြ။ ဧတ္ထ၊ ဤအယေဉှတ္ထစသော အဋ္ဌကထာဝါကျ၌။ အဓိပ္ပယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏ အလိုအဓိပ္ပါယ်တည်း။ အာကာရတ္ထေ၊ အာကာရအနက်ရှိသော။ ဧဝံသဒ္ဒေ၊ ဧဝံသဒ္ဒါ၌။ ဧကေနာကာရေန၊ တစ်ခုသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယော အာကာရော၊ အကြင်အခြင်းအရာကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ သော အာကာရော၊ ထိုအခြင်းအရာသည်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ သောတဒွါရာနုသာရဝိညာဏဝီထိယာ၊ သောတဒွါရသို့ရောက်သော စကားသံကို အစဉ်လျှောက်၍ ကြံအောက်မေ့သော မနောဝိညာဏ်အစဉ်၏။ နာနပ္ပကာရေန၊ အထူးထူးအပြားအားဖြင့်။ အာရမ္မဏေ၊ အာရုံ၌။ ပဝတ္တိဘာဝေါယေဝ၊ ဖြစ်ခြင်း၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ တေန စ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်လည်း။ တဒါရမ္မဏဘူတဿ၊ ထိုသောတဒွါရာနုသာရဝိညာဏဝီထိ၏ အာရုံဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဓမ္မေဿဝ၊ တရားတော်ကိုသာလျှင်။ သဝနံ၊ ကြားနာခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ အညံ၊ ကြားနာခြင်းမှ တစ်ပါးသောအမှုကို။ န ကတံ၊ မပြုအပ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သဝနကိရိယာယ၊ မှတ်နာခြင်းကြိယာဖြင့်။ ကရဏကတ္တုကမ္မဝိသေသော၊ ကရိုဏ်း, ကတ္တား, ကံတို့၏ အထူးကို။ ဣမိဿာ ယေဇေနာယ၊ ဤကဲ့သို့သော ယောဇနာခြင်း၌။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။

အညမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ ယောဇနံ၊ ယောဇနာကို။ တထာတိအာဒိနာ၊ တထာဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အာဟ၊ ဆို၏။ နိဒ္ဒဿနတ္ထံ၊ နိဒဿနအနက်ရှိသော။ ဧဝံ သဒ္ဒံ၊ ဧဝံသဒ္ဒါကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ နိဒဿနေန စ၊ နိဒဿနအနက်ရှိသော ဧဝံသဒ္ဒါနှင့်လည်း။ နိဒဿိတဗ္ဗဿ၊ ညွှန်ပြအပ်သောအနက်၏။ အဝိနာဘာဝတော၊ မကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧဝန္တိ နိဒဿိတဗ္ဗပ္ပကာသနန္တိ၊ ဧဝန္တိ နိဒဿိတဗ္ဗပ္ပကာသနံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣမိနာ၊ ဤဧဝန္တိ နိဒဿိတဗ္ဗပ္ပကာသန-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ တဒဝိနာဘာဝတော၊ ထိုသုတ်န့်မကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧဝံသဒ္ဒေန၊ ဧဝံသဒ္ဒါဖြင့်။ သကလမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ သုတ္တံ၊ သုတ်ကို။ ပစ္စာမဋ္ဌံ၊ သုံးသပ်အပ်၏။ ဣတိ ဣမံ [၀၁] (နိ-၄၉၃) အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သုတသဒ္ဒဿ၊ သုတသဒ္ဒါ၏။ ကိရိယာပရတ္တာ စ၊ နာခြင်းကြိယာ၏ နောက်၌ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သဝနကိရိယာယ၊ နာခြင်းကြိယာ၏။ သာဓာရဏဝိညာဏပ္ပဗန္ဓပဋိဗဒ္ဓတ္တာ စ၊ ဆက်ဆံသော ဝိညာဏ်နှင့်စပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တသ္မိဉ္စ စာမျက်နှာ [၁၅၂] ဝိညာဏပ္ပဗန္ဓေ၊ ထိုဝိညာဏ်အစဉ်၌လည်း။ ပုဂ္ဂလဝေါဟာရော၊ ပုဂ္ဂိုလ်ဟူသော ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုဂ္ဂလကိစ္စပ္ပကာသနန္တိ၊ ပုဂ္ဂလကိစ္စပ္ပကာသနံဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သာဓာရဏဝိညာဏပ္ပဗန္ဓော၊ ပုဂ္ဂိုလ်နှင့် ဆက်ဆံသော ဝိညာဏ်အစဉ်သည်။ ပဏ္ဏတ္တိယာ၊ ပညတ်ခြင်းအားဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ပုဂ္ဂလော နာမ၊ ပုဂ္ဂိုလ်မည်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သဝနကိရိယာ၊ မှတ်နာခြင်းကြိယာသည်။ တဿ ပုဂ္ဂဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကိစ္စံ နာမ၊ ကိစ္စံမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပုဂ္ဂလဝေါဟာရရဟိတေ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ဟူသော ခေါ်ဝေါ်ခြင်းမှကင်းသော။ ဓမ္မပ္ပဗန္ဓေ၊ တရားအစဉ်၌။ သဝနကိရိယာ၊ မှတ်နာခြင်းကြိယာကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿာကိရိယာယ၊ ထိုမှတ်နာခြင်းကြိယာ၏။ ဝေါဟာရဝိသယတ္တာ၊ ဝေါဟာရမညတ်လျင် အရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ရှုအပ်၏ (ဝါ) မှတ်အပ်၏။ {၀၇} ဣဒန္တိအာဒိ၊ ဣဒံ-ဤသို့အစရှိသော ဝါကျစကားရပ်သည်။ [၀၇] ပိဏ္ဍတ္ထဒဿနံ၊ အပေါင်းဖြစ်သော အနက်ကို ပြခြင်းတည်း (ဝါ) ပြကြောင်းဖြစ်သော ဝါကျစကားရပ်တည်း။ {၀၇} မယာတိ၊ မယာဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တဝိညာဏပ္ပဗန္ဓသင်္ခါတပုဂ္ဂလဘူတေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ဝိညာဏ်အစဉ်ဟုဆိုအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ မယာ၊ ငါအာနန္ဒာသည်။ သုတန္တိ၊ သုတံဟူသည်ကား။ သဝနကိရိယာသင်္ခါတေန၊ မှတ်နာခြင်းကြိယာဟုဆိုအပ်သော။ ပုဂ္ဂလကိစ္စေန၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏ မှတ်နာခြင်းကိစ္စနှင့်။ ယောဇိတံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ ပန၊ ဆက်။ ဣမိဿာ ယောဇနာယ၊ ဤသို့သောယောဇနာခြင်း၌။ ပုဂ္ဂလဗျာပါရဝိသယဿ၊ ပုဂ္ဂလဗျာပါရ၏ တည်ရာဖြစ်သော။ [၀၇] ပုဂ္ဂလဿ စ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏လည်းကောင်း (ဝါ) ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ပုဂ္ဂလဗျာပါရဿ စ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏ ဗျာပါရ၏ လည်းကောင်း (ဝါ) ပုဂ္ဂိုလ်၏နာခြင်း၌ ကြောင့်ကြအားထုတ်ခြင်း၏ လည်းကောင်း (ဝါ) ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} နိဒဿနံ၊ ညွှန်ပြခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

အာကာရတ္ထမေဝ၊ အာကာရအနက်ရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဧဝံသဒ္ဒံ၊ ဧဝံသဒ္ဒါကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ပုရိမယောဇနာယ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ယောဇနာခြင်းမှ။ အညထာပိ၊ တစ်ပါးသော အပြားအားဖြင့်လည်း။ အတ္ထယောဇနံ၊ အနက်ယောဇနာခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ တထာတိ အာဒိ၊ တထာဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စိတ္တသန္တာနဿာတိ၊ စိတ္တသန္တာနဿဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္ထဝိညာဏပ္ပဗန္ဓဿ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ဝိညာဏ်အစဉ်၏။ နာနာကာရပ္ပဝတ္တိ- [၀၁] (နိ-၄၉၄) ယာတိ၊ နာနာတာရပ္ပဝတ္တိယာဟူသည်ကား။ နာနပ္ပကာရေန၊ အထူးထူးအပြားအားဖြင့်။ အာရမ္မဏေ၊ အာရုံ၌။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ နာနပ္ပကာရံ၊ အထူးထူးအပြားပြားသော။ အတ္ထဗျဉ္ဇနဿ၊ အနက်သဒ္ဒါကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နာနပ္ပကာရဿ၊ အထူးထူးအပြားပြားကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းတည်း။ တထာ၊ အထူးထူးအပြားပြားသော အနက်သဒ္ဒါကိုယူခြင်း။ တတောယေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ သာ၊ ထိုအထူးထူးအပြားပြားဖြစ်ခြင်းကို။ အာကာရ ပညတ္တီတိ၊ အာကာရပညတ်ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ကသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒေဝတ္ထံ တံ ဧဝအတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ ဧဝန္တိ တီတိအာဒိနာ၊ ဧဝန္တိ တိဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ သမတ္ထေတိ၊ ပြီးစေ၏။ စ၊ ဆက်။ အာကာရပညတ္တီတိ၊ အာကာရပညတ္တိဟူသည်ကား။ ဥပါဒါပညတ္တိယေဝ၊ ဥပါဒါပညတ်သည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့၏။ ပဝတ္တိအာကာရံ၊ ဖြစ်သောအခြင်းအရာကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ပညတ္တတ္တာ၊ ပညတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဒညာယ၊ ထိုအာကာရ ပညတ်မှ တစ်ပါးသော။ ဥပါဒါပညတ္တိယာ၊ ဥပါဒါပညတ်မှ။ ဝိသေသနတ္ထံ၊ အထူးပြုခြင်းငှာ။ အာကာရပညတ္တီတိ၊ အာကာရပညတ္တိဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။

ဝိသယနိဒ္ဒေသောတိ၊ ဝိသယနိဒ္ဒေသောဟူသည်ကား။ ဥပ္ပတ္တိဋ္ဌာနနိဒ္ဒေသော၊ ဖြစ်ရာအရပ်ကိုညွန်းခြင်းတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သောတဗ္ဗဘူတော၊ နာအပ်သည် ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဓမ္မော၊ တရားတော်သည်။ သဝနကိရိယာကတ္တုဘူတဿ၊ မှတ်နာခြင်းကြိယာ၏ ကတ္တားဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ သဝနကိရိယာဝသေန၊ မှတ်နာခြင်းကြိယာ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တိဋ္ဌာနံ၊ ဖြစ်ရာအရပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ကိရိယာယ၊ နာခြင်းကြိယာ၏။ ကတ္တုကမ္မဋ္ဌတ္တာ စ၊ ကတ္တားကံ၌တည်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တဗ္ဗသေန၊ ထိုကတ္တား, ကံ၌ တည်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တဒါဓာရဿာပိ၊ ထိုကတ္တား, ကံ၏ တည်ရာလည်းဖြစ်သော။ ဒဗ္ဗဿ၊ ဒြပ်၏။ အာဓာရဘာဝဿ၊ တည်ရာ၏ အဖြစ်ကို။ ဣစ္ဆတတ္တာ စ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣဓ ပန၊ ဤအရာ၌ကား။ ကိရိယာယ၊ နာခြင်း ကြိယာ၏။ ကတ္တုပဝတ္တိဋ္ဌာနဘာဝေါ၊ ကတ္တား၏ ဖြစ်ရာဌာန၏ အဖြစ်ကို။ ဣစ္ဆိတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကမ္မမေဝ၊ ကံကိုသာလျှင်။ [၀၇] အာဓာရဘာဝေန၊ အာဓာရ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ (ဝါ) တည်ရာအာရုံ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇} အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ကတ္တု ဝိသယဂ္ဂဟဏသန္နိဋ္ဌာနန္တိ၊ ကတ္တု ဝိသယဂ္ဂဟဏသန္နိဋ္ဌာနဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အာရမ္မဏမေဝ၊ အာရုံသည်သာလျှင်။ ဝိသယော၊ ဝိသယမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံသည်။ တဒါရမ္မဏိကဿ၊ ထိုအာရုံရှိသော စိတ်၏။ ပဝတ္တိဋ္ဌာနံ၊ ဖြစ်ရာအရပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ [၀၈] ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ [၀၁] (နိ-၄၉၅) (တစ်နည်း) ဧဝံ၊ ဤသို့ အာရုံသည်သာလျှင် ဝိသယမည်သည်ရှိသော်။ {၀၈} အတ္ထောပိ၊ အနက်သည်လည်း (ပိသဒ္ဒါ အတ္တပုဒ်နောက်ယှဉ်)။ သုဝိညေယျတရော၊ အလွန်သိလွယ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ယထာဝုတ္တဝစနေ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော စကား၌။ ပိဏ္ဍတ္ထံ၊ အပေါင်းဖြစ်သော အနက်ကို။ ဒေဿဘုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧတ္တာဝတာတိအာဒိ၊ ဧတ္တာဝတာဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတ္တာဝတာ ဧတ္တကေန၊ ဤမျှသော။ ယထာဝုတ္တတ္ထေန၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ရှိသော။ ပဒတ္တယေန၊ ဧဝံ မေ သုတံ-ဟူသောပုဒ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်။ ကတံ၊ ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ နာနာကာရပ္ပဝတ္တေနာတိ၊ နာနာကာရပ္ပဝတ္တေနာဟူသည်ကား။ နာနပ္ပကာရေန၊ အထူးထူး အပြားပြားအားဖြင့်။ အာရမ္မဏေ၊ သုတ်တရားတည်းဟူသော အာရုံ၌။ ပဝတ္တေန၊ ဖြစ်သော။ စိတ္တသန္တာနေနာတိ၊ စိတ္တသန္တာနေနာဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တဝိညာဏဝီထိသင်္ခါတေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော မနောဝိညာဏဝီထိဟု ဆိုအပ်သော။ စိတ္တပ္ပဗန္ဓေန၊ စိတ်အစဉ်ဖြင့်။ ဧတံ၊ ထိုစိတ္တသန္ဓာနေနဟူသော ပုဒ်သည်။ ဂဟဏသဒ္ဒေ၊ ဂဟဏသဒ္ဒါ၌။ ကရဏံ၊ ကရိုဏ်းတည်း။ စိတ္တသန္တာနဝိနိမုတ္တဿ၊ စိတ်အစဉ်မှ လွတ်သော။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ကတ္တု၊ ကတ္တား၏။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ အဘာဝေပိ၊ မရှိသော်လည်း။ သဒ္ဒဝါဟာရေန၊ သဒ္ဒဝေါဟာရအားဖြင့်။ ဗုဒ္ဓိပရိကပ္ပိတဘေဒဝစနိစ္ဆာယ၊ အသိဉာဏ်ဖြင့် ကြံဆအပ်သော အပြားကို ဆိုလိုရာ၌။ စိတ္တသန္တာနတော၊ စိတ်အစဉ်မှ။ အညမိဝ၊ တစ်ပါးကိုကဲ့သို့။ တံသမင်္ဂိံ၊ ထိုစိတ်နှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အဘေဒေပိ၊ မပြားသော်လည်း။ ဘေဒဝေါဟာရေန၊ ပြားသကဲ့သို့ ခေါ်ဝေါ်အပ်သော။ စိတ္တသန္တာနေန၊ စိတ်အစဉ်ဖြင့်။ တံ သမင်္ဂိနောတိ၊ တံ သမင်္ဂိနောဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ စာမျက်နှာ [၁၅၃] နေကန္တပရမတ္ထိကော၊ စင်စစ်ဧကန္တမုချပရမတ္ထမဟုတ်သော။ သဒ္ဒေါ၊ သဒ္ဒါသည်။ ဝေါဟာရဝိသယော၊ ခေါ်ဝေါ်အပ်သော ပညတ်လျှင် အရာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သဝနကိရိယာဝိသယော၊ နာခြင်းကြိယာ၏ အာရုံဖြစ်သော။ သောတဗ္ဗဓမ္မောပိ၊ နာအပ်သော တရားသည်လည်း (ဝိသယောယေဝ၌ စပ်)။ သဝနကိရိယာဝသေန၊ နာခြင်းကြိယာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တစိတ္တသန္တာနဿ၊ ဖြစ်သော စိတ်အစဉ်၏။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ ကတ္တုဘာဝတော၊ ကတ္တား၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုစိတ်အစဉ်၏။ [၀၇] ဝိသယောယေဝ၊ အရာသည်သာလျှင်။ (ဝါ) အာရုံသည်သာလျှင်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကတ္တုဝိသယဂ္ဂဟဏသန္နိဋ္ဌာနန္တိ၊ ကတ္တုဝိသယဂ္ဂဟဏသန္နိဋ္ဌာနံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ သဝနဝသေန၊ နာသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ စိတ္တပ္ပဝတ္တိယာ ဧဝ၊ စိတ်ဖြစ်ခြင်း၏ သာလျှင်။ သဝနကိရိယာဘာဝတော၊ နာခြင်း [၀၁] (နိ-၄၉၆) ကြိယာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တံဝသေန၊ ထိုနာခြင်းကြိယာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ တဒညနာမရူပဓမ္မသမုဒါယဘူတဿ၊ ထိုစိတ်အစဉ်မှ တစ်ပါးသော နာမ်ရုပ်တရား အပေါင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ တံကိရိယာကတ္တု စ၊ ထိုနာခြင်းကြိယာ၏ ကတ္တားသည်လည်း။ ဝိသယော၊ အာရုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ-ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုရိမနယေ၊ ရှေးဖြစ်သောနည်း၌။ သဝနကိရိယာ စ၊ နာခြင်းကြိယာသည်လည်းကောင်း။ တက္ကတ္တာ စ၊ ထိုနာခြင်းကြိယာ၏ ကတ္တားသည် လည်းကောင်း။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ တထာပဝတ္တစိတ္တသန္တာနမေဝ၊ ကထာဒေသနာကို ဖြစ်စေတတ်သော စိတ်အစဉ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့် (ဝါ) ထိုနာခြင်းကြိယာကို နာခြင်းကြိယာ၏ ကတ္တားသည် စိတ်အစဉ်ဖြစ်သောကြောင့်။ [၀၇] ကိရိယာဝိသယောပိ၊ နာခြင်းကြိယာ အရာကိုလည်း (ဝါ) အာရုံကိုလည်း။ {၀၇} ကတ္တုဝိသယောတိ၊ ကတ္တုဝိသယောဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ပစ္ဆိမနယေ ပန၊ နောက်နည်း၌ကား။ တထာပဝတ္တစိတ္တသန္တာနံ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်စေသော စိတ်အစဉ်သည်။ ကိရိယာ၊ နာခြင်းကြိယာမည်၏။ [၀၇] တဒညဓမ္မသမုဒါယော ပန၊ ထိုစိတ်အစဉ်မှ တစ်ပါးသော နာမ်ရုပ်တရားအပေါင်းသည်ကား (ဝါ) ထိုစိတ်အစဉ်မှ တစ်ပါးသော နာမ်ရုပ်တရားအပေါင်းဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်ကား။ ကတ္တာ၊ ကတ္တားမည်၏။ [၀၇] တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့် (ဝါ) ထိုစိတ်အစဉ် ကြိယာနာမ်ရုပ်တရားအပေါင်း ကတ္တားမည်သောကြောင့်။ {၀၇} ဧကန္တတော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ ဧသ ဧသော ဓမ္မော၊ ဤတရားသည်။ [၀၇] ကိရိယာဝိသယောယေဝ၊ နာခြင်း ကြိယာအရာသည်သာလျှင် (ဝါ) အာရုံသည်သည်လျှင်။ {၀၇} ကာမံ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်သော်လည်း။ ကိရိယာဝသေန၊ နာခြင်းကြိယာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ တဗ္ဗန္တကတ္တု၊ ထိုနာခြင်းကြိယာရှိသော ကတ္တားကို။ ဝိသယောတိ၊ ဝိသယဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံသမင်္ဂိနောတိ၊ တံသမင်္ဂိနောဟူသည်ကား။ တေန စိတ္တသန္တာနေန၊ ထိုစိတ်အစဉ်နှင့်။ သမင်္ဂိနော၊ ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကတ္တူတိ၊ ကတ္တုဟူသည်ကား။ ကတ္တာရဿ၊ ကတ္တား၏။ ဝိသယောတိ၊ ဝိသယဟူသည်ကား။ အာရမ္မဏဝသေန၊ အာရုံ၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တိဋ္ဌာနံ၊ ဖြစ်ရာအရပ်သည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အာရမ္မဏမေဝ၊ အာရုံသည်သာလျှင်တည်း။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] သုတာကာရဿ၊ ကြားနာတတ်သော အခြင်းအရာရှိသော (ဝါ) မှတ်တတ်သော အခြင်းအရာရှိသော။ {၀၇} ထေရဿ၊ အာနန္ဒာမထေရ်၏။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ နိစ္ဆိတဘာဝတော၊ ဆုံးဖြတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂဟဏသန္နိဋ္ဌာနန္တိ၊ ဂဟဏသန္နိဋ္ဌာနံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၄၉၇) ယထာဝုတ္တတော၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ။ အပရော အညော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းကို။ မယာ၊ ငါဋီကာဆရာသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ယဿ။ ပ။ အာကာရပညတ္တီတိ၊ ယဿ။ ပ။ အာကာရပညတ္တိဟူ၍။ အာကာရတ္ထေန၊ အာကာရ အနက်ရှိသော။ ဧဝံသဒ္ဒေန၊ ဧဝံသဒ္ဒါနှင့်။ ယောဇနံ၊ ယှဉ်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ တဒေဝ အဝဓာရဏတ္ထမ္ပိ၊ ထိုအဝဓာရဏ အနက်ကိုသာလျှင်လည်း။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ဣမသ္မိံ ယေဝနယေ၊ ဤနည်း၌သာလျှင်။ ယောဇေတုံ၊ ယှဉ်ခြင်းငှာ။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣစ္စေဝ ဣတိ ဧဝ၊ ဤသို့သာလျှင်။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ ဂဟဏသန္နိဋ္ဌာနံ၊ နာယူခြင်း၌ ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ အဝဓာရဏေန၊ အဝဓာရဏ အနက်ရှိသော ဧဝသဒ္ဒါဖြင့်။ သန္နိဋ္ဌာနံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတ္တာဝတာတိအာဒိ၊ ဧတ္တာဝတာဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ အဝဓာရဏတ္ထံ၊ အဝဓာရဏအနက်ရှိသော။ ဧဝံသဒ္ဒမ္ပိ၊ ဧဝံသဒ္ဒါကိုလည်း။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ အယမေဝ ယောဇနာ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော ယောဇနာခြင်းကိုသာလျှင်။ ကတာ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ ဣမံအတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပန၊ ဆက်။ ဣမိဿာယောဇနာယ၊ ဤသို့သော ယောဇနာခြင်း၌။ ဂဟဏာကာရဂါဟကတဗ္ဗိသယဝိသေသနိဒဿနံ၊ သုတ်တရားတည်းဟူသော အာရုံကိုယူသော အခြင်းအရာယူတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်, ထိုသူတတ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏ အရာအာရုံအထူးကိုပြခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

အညမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ ယောဇနံ၊ ယောဇနာကို။ အထဝါတိအာဒိနာ၊ အထဝါဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧဝံသဒ္ဒေါ၊ ဧဝံသဒ္ဒါသည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အတ္တနာ၊ မိမိသည။ [၀၇] သုတာနံ၊ မှတ်နာအပ်ကုန်သော (ဝါ) ကြားနာအပ်ကုန်သော။ {၀၇} [၀၈] နာနာဝိဟိတာနံ၊ အထူးထူးရှိကုန်သော (ဝိဟိတသဒ္ဒါသည် ဝိဓသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်)။ (တစ်နည်း) နာနာဝိဟိတာနံ၊ အထူးထူးအပြားပြား စီရင်အပ်ကုန်သော။ {၀၈} သုတ္တသင်္ခါတာနံ၊ သုတ်ဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ [၀၇] အတ္ထဗျဉ္ဇနာနံ၊ အနက်သဒ္ဒါတို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} ဥပဓာရိတရူပဿ၊ ဆောင်အပ်သော သဘောရှိသော။ အာကာရဿ ဝါ၊ အခြင်းအရာကိုလည်းကောင်း။ နိဒဿနဿ ဝါ၊ ညွှန်ပြခြင်းကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] အဝဓာရဏဿ ဝါ၊ ကန့်ခြင်းကို လည်းကောင်း (ဝါ) မြဲစေခြင်း မှတ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ပကာသနသဘာဝေါ၊ ပြတတ်သောသဘောရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] တဒါကာရာဒိဘူတဿ၊ ထိုအခြင်းအရာ အစရှိသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော (ဝါ) ထိုအာကာရ, နိဒဿန, အဝဓာရဏဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ {၀၇} [၀၇] ဥပဓာရဏဿ၊ ဆောင်ခြင်း၏ (ဝါ) မှတ်ခြင်း၏ {၀၇} (ဗျာပါရတာယ၌ စပ်)။ ပုဂ္ဂလပညတ္တိယာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ဟူသော ပညတ်ခြင်း၏ (ဥပါဒါန၌ စပ်)။ ဥပါဒါနဘူတဓမ္မပ္ပဗန္ဓဗျာပါရတာယ၊ ကပ်၍ယူကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သောတရား အစဉ်၌ ကြောင့်ကြအားထုတ်ခြင်း ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပုဂ္ဂလကိစ္စနိဒ္ဒေ- [၀၁] (နိ-၄၉၈) သောတိ၊ ပုဂ္ဂလကိစ္စနိဒ္ဒေသောဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ သုတာနံ၊ ကြားနှာအပ်ကုန်သော။ အတ္ထဗျဉ္ဇနာနံ၊ အနက်သဒ္ဒါတို့ကို။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဥပဓာရဏံ၊ ဆောင်ခြင်း မှတ်ခြင်းသည်။ [၀၇] အာကာရာဒိတ္တယံ၊ အာကာရအစရှိသော သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းသည် (ဝါ) အာကာရ, နိဒဿန, အဝဓာရဏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဉ္စ၊ ထိုအာကာရာဒိတ္တယသည်လည်း။ ဧဝံသဒ္ဒဿ၊ ဧဝံသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ ဆက်။ သော အတ္ထော၊ ထိုဧဝံသဒ္ဒါ၏ အနက်သည်။ ယံ ဓမ္မပ္ပဗန္ဓံ၊ အကြင်တရားအစဉ်ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ပုဂ္ဂလပညတ္တိ ပဝတ္တာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ဟူသော ပညတ်ခြင်း၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ တဿဓမ္မပ္ပဗန္ဓဿ၊ ထိုတရားအစဉ်၏။ ဗျာပါရဘူတံ၊ အားထုတ်ခြင်း ဗျာပါရဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ စာမျက်နှာ [၁၅၄] ကိစ္စမေဝ၊ ကိစ္စသည်သာလျှင်တည်း။ [၀၇] တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့် (ဝါ) ထိုသို့ ဧဝံသဒ္ဒါ၏ အနက်သည် ကိစ္စမည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ဧဝံသဒ္ဒေန၊ ဧဝံသဒ္ဒါဖြင့်။ ပုဂ္ဂလကိစ္စံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏ နာခြင်းကိစ္စကို။ နိဒ္ဒီသီယတိ၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သဝနကိရိယာ၊ မှတ်နာခြင်း ကြိယာသည်။ [၀၇] အဝိသေသေန၊ သာမညအားဖြင့် (ဝါ) အထူးမှကင်းသော အားဖြင့်။ {၀၇} ပုဂ္ဂလဗျာပါရောပိ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏ ဗျာပါရသည်လည်း။ ကာမံ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကား ဖြစ်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်သော်လည်း။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ဝိညာဏဗျာပါရောဝ၊ မနောဝိညာဏ်၏ ဗျာပါရသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိညာဏကိစ္စနိဒ္ဒေသောတိ၊ ဝိညာဏကိစ္စနိဒ္ဒေသောဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပုဂ္ဂလဝါဒီနမ္ပိ၊ ပုဂ္ဂလဝါဒီဆရာတို့၏လည်း။ ဝါဒေ၊ အယူ၌။ ဝိညာဏနိရပေက္ခာ၊ ဝိညာဏ်ကိုငဲ့ခြင်းမှကင်းသော။ သဝနကိရိယာ၊ မှတ်နာခြင်းကြိယာသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သဝနာဒီနံ၊ မှတ်နာခြင်း အစရှိသည်တို့၏။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ဝိညာဏဗျာပါရဘာဝေန၊ မနောဝိညာဏ်၏ ဗျာပါရ၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဣစ္ဆိတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

မေတိ သဒ္ဒပ္ပဝတ္တိယာ၊ မေဟူသောသဒ္ဒဖြစ်ခြင်း၏။ ဧကန္တေနေဝ၊ စင်စစ်အားဖြင့်သာလျှင်။ သတ္တဝိသယတ္တာ စ၊ သတ္တဝါလျှင် အရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိညာဏကိစ္စဿ၊ ဝိညာဏကိစဿ၏။ (စ-သဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ။ သတ္တဝိညာဏာနံ၊ သတ္တဝါ ဝိညာဏ်တို့၏။ အဘေဒကရဏဝသေန၊ မပြားသည်ကို ပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တတ္ထေဝ၊ ထိုသတ္တဝါ၌သာလျှင်။ သမောဒဟိတ တော စ၊ ပေါင်းအပ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥဘယကိစ္စယုတ္တပုဂ္ဂလနိဒ္ဒေသောတိ၊ ဥဘယကိစ္စယုတ္တပုဂ္ဂလနိဒ္ဒေသောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အယန္တိအာဒိ၊ အယံ-ဤသို့အစရှိသော။ တပ္ပါကဋီကရဏံ၊ ထို အထဝါ ဧဝန္တီ-အစရှိသည်ကို ထင်ရှားပြုကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ ဝါကျေ၊ ဤဝါကျ၌။ သဝနကိစ္စဝိညာဏသမင်္ဂိနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သဝနကိစ္စဝိညာဏသမင်္ဂိနဟူသော ဤစကားကို။ ဧဝံသဒ္ဒေန၊ ဧဝံသဒ္ဒါဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ညွှန်းပြအပ်သော။ ပုဂ္ဂလကိစ္စံ၊ ပုဂ္ဂလကိစ္စကို။ သန္ဓာယ၊ ရည် [၀၁] (၄၉၉) ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်။ တံ ပုဂ္ဂလကိစ္စံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကိစ္စကို။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ သဝနကိစ္စဝိညာဏသမင်္ဂီဘာဝေန၊ နာခြင်းကိစ္စရှိသော ဝိညာဏ်နှင့်ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပုဂ္ဂလကိစ္စံ နာမ၊ ပုဂ္ဂလကိစ္စမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ပုဂ္ဂလကိစ္စသမင်္ဂီနာတိ၊ ပုဂ္ဂလကိစ္စသမင်္ဂီနာဟူ၍။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ သဝနကိစ္စဝိညာဏသမင်္ဂီနာတိ၊ သဝနကိစ္စဝိညာဏသမင်္ဂီနဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုဂ္ဂလကိစ္စန္တိ ဗဒဿ၊ ပုဂ္ဂလကိစ္စံဟူသောပုဒ်၏။ နိဒ္ဒိဋ္ဌသဝနကိစ္စဝတာ၊ ဧဝံသဒ္ဒါဖြင့် ပြအပ်သော မှတ်နာခြင်းကိစ္စရှိသော။ ဝိညာဏေန၊ ဝိညာဏ်နှင့်။ သမင်္ဂိနာ၊ ပြည့်စုံသော။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝိညာဏဝသေန လဒ္ဓသဝနကိစ္စဝေါဟာရေနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဝိညာဏဝသေန လဒ္ဓသဝနကိစ္စဝေါဟာရေနကို။ သုတသဒ္ဒေန၊ သုတသဒ္ဒါဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ညွှန်ပြအပ်သော။ ဝိညာဏကိစ္စံ၊ ဝိညာဏကိစ္စကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယဿာ၊ အကြင်ဝိညာဏ်အား။ သဝနမေဝ၊ တရားနာခြင်းသည်သာလျှင်။ ကိစ္စံ၊ ကိစ္စသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာ၊ သဝနကိစ္စမည်၏။ သဝနကိစ္စန္တိ၊ တရားနာခြင်းကိစ္စရှိ၏ဟူ၍။ ဝေါဟာရော၊ ခေါ်ဝေါ်အပ်သည်။ ယေန ဝိညာဏေန၊ အကြင်ဝိညာဏ်သည်။ လဒ္ဓေါ၊ ရအပ်သော။ သော၊ ထိုတရားနာခြင်းကိစ္စရှိ၏ ဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဝိညာဏံ၊ ထိုဝိညာဏ်သည်။ တထာ၊ လဒ္ဓသဝန ကိစ္စဝေါဟာရ မည်၏။ လဒ္ဓသဝနကိစ္စပေါဟာရေန၊ ရအပ်သော တရားနာခြင်း ကိစ္စရှိ၏ဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းရှိသော။ ဝိညာဏသင်္ခါတေန၊ ဝိညာဏ်ဟုဆိုအပ်သော။ ဝသေန သာမတ္ထိယေန၊ အစွမ်းသတ္တိဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ ပဒတ္ထမှတစ်ပါး ပဒသမ္ဗန္ဓကို ဆိုဦးအံ့။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ ရှေ့ပုဒ် နောက်ပုဒ်တို့၏ စပ်ခြင်းတည်း။ သဝနကိစ္စဝိညာဏသမင်္ဂိနာ၊ တရားနာခြင်းကိစ္စရှိသော ဝိညာဏ်နှင့်ပြည့်စုံသော။ ပုဂ္ဂလေန၊ ပုဂ္ဂိုလ်ဟု ဆိုအပ်သော။ မယာ၊ ငါသည်။ လဒ္ဓသဝနကိစ္စဝေါဟာရေန၊ ရအပ်သော တရားနာခြင်းကိစ္စ ရှိ၏ဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းရှိသော။ ကရဏဘူတေန၊ ကရိုဏ်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဝိညာဏဝသေန၊ ဝိညာဏ်ဟုဆိုအပ်သော အစွမ်းဖြင့်။ သုတံ ဥပဓာရိတံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ သမ္ဗန္ဓော၊ ရှေ့ပုဒ် နောက်ပုဒ်တို့၏ စပ်ခြင်းတည်း။

[၀၇] အပိစ၊ တစ်နည်းကား (ဝါ) အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ဧဝန္တိ သဒ္ဒဿ၊ ဧဝံဟူသောသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ အဝိဇ္ဇမာနပညတ္တိ၊ အဝိဇ္ဇမာနပညတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သုတန္တိ သဒ္ဒဿ၊ သုတံ သဒ္ဒါ၏။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ ဝိဇ္ဇမာနပညတ္တိ၊ ဝိဇ္ဇမာနပညတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ၊ ထိုဧဝံသဒ္ဒါ၏အနက် အဝိဇ္ဇမာနပညတ်, သုတသဒ္ဒါ၏အနက် ဝိဇ္ဇမာနပညတ်, တို့ကို။ တထာရူပပညတ္တိ ဥပါဒါနဘူတပုဂ္ဂလဗျာပါရာဘာဝေနေဝ၊ ထိုသို့သဘောရှိ [၀၁] (နိ-၅၀၀) သော အဝိဇ္ဇမာနပညတ်, ဝိဇ္ဇမာနပညတ်၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ ဗျာပါရ၏ အဖြစ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ဧဝန္တိ ပုဂ္ဂလကိစ္စနိဒ္ဒေသော သုတန္တိ ဝိညာဏကိစ္စနိဒ္ဒေသောတိ၊ ဧဝန္တိ ပုဂ္ဂလကိစ္စနိဒ္ဒေသော သုတန္တိ ဝိညာဏကိစ္စနိဒ္ဒေသောဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ တဒေဝ ယုတ္တံ၊ ထိုစကားသင့်စွ။ ပရမတ္ထတောယေဝ၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်သာလျှင်။ နိယမိယမာနေ၊ မှတ်အပ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ပုဂ္ဂလကိစ္စဝိညာဏကိစ္စဝသေန၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏ကိစ္စ, ဝိညာဏ်၏ကိစ္စ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အယံ ဝိဘာဂေါ၊ ဤဝေဖန်ခြင်းကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] ဣမိဿာ ယောဇနာယ၊ ဤသို့သောယောဇနာခြင်းဖြင့် (ဝါ) ၌။ {၀၇} ကတ္တုဗျာပါရကရဏဗျာပါရကတ္တုနိဒ္ဒေသော၊ ကတ္တားဟုဆိုအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ ဗျပါရ, ကရိုဏ်းဟုဆိုအပ်သော ဝိညာဏ်၏ဗျာပါရ ကတ္တားကို ညွှန်းပြခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိ၏။

ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သဗ္ဗဿာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ [၀၇] သဒ္ဒါဓိဂမနီယဿ၊ သဒ္ဒါဖြင့် သိစေအပ်သော (ဝါ) သဒ္ဒါသည်ဟောအပ်သော။ {၀၇} အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ ပညတ္တိမုခေနေဝ၊ ပညတ်ကိုအရင်းပြုသဖြင့်သာလျှင်။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗတ္တာ စ၊ သိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗာသံ၊ အလုံးစုံကုန်သော (စ-ကား အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ ပညတ္တီနံ၊ ပညတ်တို့၏။ ဝိဇ္ဇမာနာဒိဝသေန၊ ဝိဇ္ဇမာနပညတ်အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ပညတ္တိဘေဒေသု၊ ပညတ်အပြားတို့၌။ အန္တောဂဓတ္တာ စ၊ အတွင်းဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တာသု၊ ထိုခြောက်ပါးသော ပညတ်တို့တွင်။ ဧဝန္တိအာဒီနံ၊ ဧဝံဤသို့ အစရှိကုန်သော။ ပညတ္တီနံ၊ ပညတ်တို့၏။ သရူပံ၊ သရုပ်ကို။ နိဒ္ဓါရေတွာ၊ ထုတ်၍။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဧဝန္တိ စာတိအာဒိ၊ ဧဝန္တိ စဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုဧဝန္တိ-အစရှိသော ဝါကျစကားရပ်၌။ ဧဝန္တိ စ၊ ဧဝံဟူ၍လည်းကောင်း။ မေတိ စ၊ မေဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုစ္စမာနဿ၊ ဆိုအပ်သော။ [၀၇] အာကာရာဒိဘူတဿ၊ အာကာရအစရှိသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော (ဝါ) အခြင်းအရာစသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ {၀၇} အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ (အဝိဇ္ဇာမာန ပညတ္တိဘာဝေါ ၌ ဘာဝသမ္ဗန်စစ်)။ [၀၇] ဓမ္မာနံ၊ သုတ်တရားတို့ကို (ဝါ) တို့၏။ {၀၇} အသလ္လက္ခဏဘာဝတော၊ မမှတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇမာနပညတ္တိဘာဝေါ၊ အဝိဇ္ဇမာနပညတ်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သစ္စိကဋ္ဌပရမတ္ထဝသေန အဝိဇ္ဇမာနပညတ္တီတိ၊ သစ္စိကဋ္ဌပရမတ္ထဝသေန အဝိဇ္ဇမာနပညတ္တိဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ စာမျက်နှာ [၁၅၅] စ၊ ဆက်။ သစ္စိကဋ္ဌပရမတ္ထဝသေနာတိ၊ သစ္စိကဋ္ဌပရမတ္ထဝသေနဟူသည်ကား။ ဘူတတ္ထဥတ္ထမတ္ထဝသေန၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သောအနက်, မြတ်သော အနက်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယော အတ္ထော၊ အကြင်အနက်သည်။ မာယာမရီစိအာ- [၀၁] (နိ-၅၀၁) ဒယော ဝိယ၊ မျက်လှည့်သည် တံလျှပ်အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ အဘူတတ္ထော စ၊ မဟုတ်မမှန် ဖောက်ပြန်သော အနက်သည်လည်းကောင်း။ အနုဿဝါဒီဟိ၊ အဆင့်စကားကြားနာခြင်း အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗော ဝိယ၊ ယူအပ်သကဲ့သို့။ အနုတ္တမတ္ထော စ၊ မမြတ်သောအနက် သည်လည်းကောင်း။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ရူပသဒ္ဒါဒိသဘာဝေါ၊ ရူပသဒ္ဒ အစရှိသောပရမတ္ထအားဖြင့် ထင်ရှားရှိသော သဘောဖြစ်သော။ သော အတ္ထော ဝါ၊ ထိုအနက် ကိုလည်းကောင်း။ ရုပ္ပနာနုဘဝနာဒိသဘောဝေါ၊ ရုပ္ပန, အနုဘဝနအစရှိသော ပရမတ္ထအားဖြင့် ထင်ရှားရှိသော သဘောဖြစ်သော။ သော အတ္ထော ဝါ၊ ထိုအနက်ကို လည်းကောင်း။ သစ္စိကဋ္ဌောတိစ၊ သစ္စိကဋ္ဌေဟူ၍လည်းကောင်း။ ပရမတ္ထောတိ စ၊ ပရမတ္ထဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ မေတိ ပဒါနံ၊ ဧဝံ မေ-ဟူသောပုဒ်တို့၏။ အတ္ထော၊ အာကာရစသောအနက်ကို။ အဘူတတ္တာ စ၊ မဟုတ်မမှန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အနုတ္တမတ္တာ စ၊ မမြတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထို့အတူ။ န ဝုစ္စတိ၊ မဆိုအပ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘူတတ္တဥတ္တမတ္ထသင်္ခါတေန၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန် သောအနက်, မြတ်သော အနက်ဟုဆိုအပ်သော။ ဝိသေသနဘူတေန၊ ဝိသေသနဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သစ္စိကဋ္ဌပရမတ္ထဝသေန၊ သစ္စိကဋ္ဌပရမတ္ထ၏အစွမ်းဖြင့်။ အဝိဇ္ဇမာနပညတ္တိယေဝ၊ ပရမတ္ထအားဖြင့် ထင်ရှားမရှိသော အဝိဇ္ဇာမာန ပညတ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

စ၊ ဆက်။ ဧတေန ဝိသေသနေန၊ ထိုသစ္စိကဋ္ဌပရမတ္ထဝသေန-ဟူသောဝိသေသနပုဒ်ဖြင့်။ [၀၇] ဗာလဇနေဟိ၊ လူမိုက်တို့သည် (ဝါ) မိုက်သော သူတို့သည် (ဝါ) ပြိန်ဖျင်းသောသူတို့သည်။ {၀၇} (ရှေးဝေါဟာရ) အတ္တီတိ၊ ပရမတ္ထအားဖြင့် ထင်ရှားရှိ၏ ဟူ၍။ ပရိကပ္ပိတံ၊ မိစ္ဆာဉာဏ်အားဖြင့် ကြံဆအပ်သော။ ပညတ္တိမတ္တံ၊ ယောကျ်ားမိန်းမစသော ပညတ်မျှကို။ နိဝတ္တေတိ၊ နစ်စေ၏။ တဒေဝတ္ထံ တံ ဧဝ အတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ ကိေဉှတ္ထတန္တိအာဒိနာ၊ ကိေဉှတ္ထတံဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ပါကဋံ၊ ထင်ရှားစွာ။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကိေဉှတ္ထတန္တိအာဒိနာ၊ ကိေဉှတ္ထတံ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဟေတုနာ၊ အကြောင်းအားဖြင့်။ သာဓေတိ၊ ပြီးစေ၏။ ယံ ဓမ္မဇာတံ ဝါ၊ အကြင်တရားသဘော သည်လည်းကောင်း။ ယံ အတ္တဇာတံ ဝါ၊ အကြင်အနက်သဘော သည်လည်းကောင်း။ ဧဝန္တိ ဝါ၊ ဧဝံ ဟူ၍လည်းကောင်း။ မေတိ ဝါ၊ မေဟူ၍လည်းကောင်း။ နိဒ္ဒေသံ၊ ညွှန်းခြင်းကို။ လဘေထ၊ ရရာ၏။ တံ၊ ထိုတရားသဘောအနက်သဘောသည်။ ဧတ္ထ ရူပဖဿာဒိဓမ္မသမုဒါယေ၊ ဤရူပဖဿအစရှိသော တရားအပေါင်း၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧဝံ မေတိ ပဒါနံ၊ ဧဝံ မေဟူသောပုဒ်တို့၏။ ဧတ္ထ အတ္ထေ၊ ဤအာကာရစသော အနက်၌။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ်ဖြင့်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနတည်း။ ရူပဖဿာဒိ- [၀၁] (နိ-၅၀၂) ဘာဝေန၊ ရူပဖဿအစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ညွှန်းပြအပ်သော။ အတ္ထော၊ ရုပ္ပန, ဖုသနအစရှိသောအနက်သည်။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤရူပဖဿအစရှိသော တရားအပေါင်း၌။ အတ္ထေဝ၊ ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ မေတိ၊ ဧဝံ မေဟူ၍။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ညွှန်ပြအပ်သော။ အတ္ထော၊ အာကာရစသော အနက်သည်။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤအာကာရ စသောအနက်၌။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ အလိုတည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သုတန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သုတံဟူသော ဤစကားကို။ သဒ္ဒါယတနံ၊ သဒ္ဒါယတနကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝိဇ္ဇာမာနပညတ္တီတိ၊ ဝိဇ္ဇာမာနပညတ္တိဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤသုတံ-အစရှိသောဝါကျ၌။ သစ္စိကဋ္ဌပရမတ္ထဝသေနာတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ သစ္စိကဋ္ဌပရမတ္ထဝသေနဟူသောဤသဒ္ဒသည်။ အဓိကာရော၊ လိုက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယဉှီတိအာဒိ၊ ယဉှိ ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ တပ္ပါကဋီကရဏံ၊ ထိုသုတံ အစရှိသော စကားကို ထင်စွာပြုကြောင်းစကားတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဟေတုဒဿနံ၊ အကြောင်းကိုပြကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။ [၀၇] ယံ တံ သဒ္ဒါယတနံ၊ အကြင်သဒ္ဒါယတနကို (ဝါ) အကြင်သဒ္ဒါရုံကို။ {၀၇} သောတေန သောတဒွါရေန၊ သောတဒွါရဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တန္နိဿိတဝိညာဏေန၊ ထိုသောတဒွါရကိုမှီသော သောတဝိညာဏ်ဖြင့်။ ဥပလဒ္ဓံ၊ ရအပ်၏။ အဓိဂမိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေန၊ ထိုသုတသဒ္ဒါဖြင့်။ သဒ္ဒါယတနံ၊ သဒ္ဒယတနကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ကမ္မသာဓနေန၊ ကမ္မသာဓနဖြင့်။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်က။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌကထာနယေန၊ အဋ္ဌကထာနည်းဖြင့်။ ပညတ္တိသရူပံ၊ ပညတ်သရုပ်ကို။ နိဒ္ဓါရေတွာ၊ ထုတ်၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အဋ္ဌကထာမုတ္တကေနာပိ၊ မဟာအဋ္ဌကထာနည်းမှ လွတ်သည်လည်း ဖြစ်သော။ နယေန၊ နည်းဖြင့်။ ဝုတ္တေသု၊ ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ပညတ္တိဘေဒေသု၊ ပညတ်အပြားတို့တွင်။ ဧဝန္တိအာဒီနံ၊ ဧဝံဤသို့အစရှိကုန်သ။ ပညတ္တီနံ၊ ပညတ်တို့၏။ သရူပံ၊ သရုပ်ကို။ နိဒ္ဓါရေန္တော၊ ထုတ်တော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာ ဆရာသည်။ တထာ တိအာဒိ၊ တထာဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပေါရာဏဋ္ဌကထာတော၊ ရှေးအဋ္ဌကထာ ဟောင်းမှ။ မုတ္တာ၊ လွတ်ကုန်သော။ ဥပါဒါညတ္တိ အာဒယော၊ ဥပါဒါပညတ်အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟကာ ရေနေဝ၊ သင်္ဂဟ အဋ္ဌကထာသစ်ကို ပြုသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ အာစရိယနယေန၊ အရှင်မဟာဗုဒ္ဓဃောသဆရာ၏ နည်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ အဘိဓမ္မဋ္ဌကထာယ၊ အဘိဓမ္မာ ပုဂ္ဂလပညတ် အဋ္ဌကထာမှ။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ တံ တန္တိ၊ တံတံဟူသည်ကား။ တံ တံ ဓမ္မဇာတံ၊ ထိုထို တရားသဘောကို။ သောတပထံ၊ သောတဒွါရအားထင်ခြင်းသို့။ အာဂတေ၊ ရောက်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ တေသံ၊ ထိုသောတဒွါရ၌ ထင်ခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သော တရားတို့ကို။ [၀၇] ဥပဓာရိတာကာရ- [၀၁] (နိ-၅၀၃) နိဒဿနာဝဓာရဏဿ၊ ဆောင်အပ်သော အခြင်းအရာ ညွှန်ပြခြင်း ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို (ဝါ) ဆောင်အပ်သော အာကာရ, နိဒဿန, အဝဓာရဏကို။ {၀၇} ပစ္စာမသနဝသေန၊ တစ်ဖန်သုံးသပ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧဝန္တိ စ၊ ဧဝံဟူ၍လည်းကောင်း။ သသန္တတိပရိယာပန္နေ၊ မိမိသန္တာန်၌ အကျုံးဝင်ကုန်သော။ ခန္ဓေ၊ ခန္ဓာတို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ မေတိ စ၊ မေဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝတ္တဗ္ဗက္ကာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ ဥပါဒါယဝတ္တဗ္ဗတော ဟူသောပုဒ်၏ အနက်တည်း။ ဟိ၊ ထိုစကားကို ထင်ရှားပြဦးအံ့။ ရူပဝေဒနာဒိဘေဒေ၊ ရုပ်ဝေဒနာ အစရှိကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ကာရဏံ ကတွာ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တိ၊ ပညတ်ခြင်းသည်။ ဥပါဒါပညတ္တိ၊ ဥပါဒါပညတ်မည်၏။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ တာနိ တာနိ အင်္ဂါနိ၊ ထိုသို့သော အင်္ဂါတို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ရထော၊ ရထား။ ဂေဟံ၊ အိမ်။ တေ တေ ရူပရသာဒယော၊ ထိုထိုသို့သော ရူပရသအစရှိသည်တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ဃဋော၊ အိုး။ ပဋော၊ ပုဆိုး။ စန္ဒိမသူရိယပရိဝတ္တာဒယော၊ လ, နေနက္ခတ်စသည်တို့၏ မြင်းမိုရ်တောင်ကို လက်ယာရစ်လည်၍ သွားခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ကာလော၊ နံနက်စသော ကာလ။ ဒိသာ၊ အရှေ့ အစရှိသောအရပ်။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ပညတ္တိ ယထာ၊ ပညတ်ခြင်းကဲ့သို့တည်း။

စ၊ ဆက်။ ဧသာ၊ ဤဥပါဒါပညတ်သည်။ ပညာပေတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ အပြားအားဖြင့် သိစေအပ်သော အနက်ကြောင့်။ ပညတ္တိ နာမ၊ ပညတ်မည်၏။ ပညာပနဋ္ဌေန၊ အပြားအားဖြင့် သိစေတတ်သော အနက်ကြောင့်။ န ပညတ္တိ နာမ၊ ပညတ်မမည်။ ပန သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဿ အတ္ထဿ၊ ထိုအနက်ကို။ ယာ ပညာပနာ၊ အကြင် သိစေခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အယံ ပညာပနာ၊ ဤသိစေခြင်းသည်။ အဝိဇ္ဇမာနပညတ္တိယေဝ၊ ပရမတ္ထအားဖြင့် ထင်ရှားမရှိသော အဝိဇ္ဇမာန ပညတ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒိဋ္ဌာဒီနိ စာမျက်နှာ [၁၅၆] ဥပနိဓာယ ဝတ္တဗ္ဗတောတိ၊ ဒိဋ္ဌာဒီနိ ဥပနိဓာယ ဝတ္တဗ္ဗတောဟူသည်ကား။ [၀၇] ဒိဋ္ဌမုတဝိညာတေ၊ မြင်ဖူး တွေ့ဖူး သိဖူးသော အာရုံတို့ကို (ဝါ) စက္ခုဝိညာဏ်ဖြင့် မြင်အပ်သော , ဃာနဇိဝကာယဝိညာဏ်တို့ဖြင့် တွေ့အပ်သော မနောဝိညာဏ်ဖြင့် သိအပ်သော အာရုံတို့ကို။ {၀၇} ဥပနိဓာယ ဥပတ္ထမ္ဘံ ကတွာ၊ အထောက်အပံ့ပြု၍။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ ဝတ္တဗ္ဗတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဟိ တဒေဝ ယုတ္တံ၊ ထိုစကားသင့်စွ။ ဒိဋ္ဌာဒိသဘာဝဝိရဟိတေ၊ မြင်ခြင်း အစရှိသော သဘောမှ ကင်းသော။ သဒ္ဒါယတနေ၊ သဒ္ဒါယတန၌ (ဝါ) သဒ္ဒါရုံ၌။ ဝတ္တမာနောပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ ဒုတိယံ၊ နှစ်ကြိမ်မြောက်။ တတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်။ ဣတိအာဒိ ဝိယ၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ ပဌမာဒီနိ၊ ပဌမအစရှိကုန်သော။ ဒိဋ္ဌမုတဝိညာတေ၊ ဒိဋ္ဌ, မုတ, ဝိညာတတို့ကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ သုတဝေါဟာရော၊ ကြား၏ဟူသော ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို။ ဥပနိဓာ ပညတ္တီတိ၊ ဥပနိဓာပညတ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ [၀၁] (နိ-၅၀၄) သာ ဧသာ ဥပနိဓာပညတ္တိ၊ ထိုဥပနိဓာပညတ်သည်။ [၀၇] တဒညပေက္ခူပနိဓာ၊ တဒညပေက္ခဥပနိဓာပညတ် လည်းကောင်း (ဝါ) တစ်ပါးကို ငဲ့ခြင်းရှိသော ဥပနိဓာပညတ် လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ဟတ္ထဂတူပနိဓာ၊ ဟတ္ထဂတဥပနိဓာပညတ် လည်းကောင်း (ဝါ) လက်၌ရောက်သော ဥပနိဓာပညတ် လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] သမ္ပယုတ္တူပနိဓာ၊ သမ္ပယုတ္တဥပနိဓာပညတ် လည်းကောင်း (ဝါ) အညီအညွတ် အပြားအားဖြင့် ယှဉ်သော ဥပနိဓာပညတ် လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] သမာရောပိတူပနိဓာ၊ သမာရောပိတ ဥပနိဓာပညတ် လည်းကောင်း (ဝါ) ကောင်းစွာတင်အပ်သော ဥပနိဓာပညတ် လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] အဝိဒူရဂထူပနိဓာ၊ အဝိဒူရဂတ ဥပနိဓာပညတ် လည်းကောင်း (ဝါ) အနီး၌ရောက်သော ဥပနိဓာပညတ် လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ပဋိဘာဂူပနိဓာ၊ ပဋိဘာဂဥပနိဓာပညတ် လည်းကောင်း (ဝါ) တူသော အဖို့ရှိသော ဥပနိဓာပညတ် လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] တဗ္ဗဟုလူပနိဓာ၊ တဗ္ဗဟုလဥပနိဓာပညတ်လည်းကောင်း (ဝါ) များသည်ကိုစွဲ၍ ပညတ်အပ်သော ဥပနိဓာပညတ် လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] တဗ္ဗိသိဋ္ဌူပနိဓာ၊ တဗ္ဗိသိဋ္ဌဥပနိဓာပညတ် လည်းကောင်း။ (ဝါ) ထူးသည်ကိုစွဲ၍ ပညတ်အပ်သော ဥပနိဓာန ပညတ်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အနေကဝိဓာ၊ များသော အပြားရှိ၏။ တာသု ပညတ္တီသု၊ ထိုပညတ်တို့တွင်။ အယံ ပညတ္တိ၊ ဤပညတ်သည်။ ဒုတိယ တတိယန္တိအာဒိကာ ဝိယ၊ ဒုတိယံ တတိယံ-ဤသို့ အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ ပဌမာဒီနံ၊ ပဌမအစရှိကုန်သော။ ဒိဋ္ဌာဒီနံ၊ မြင်အပ်သော အာရုံအစရှိသည်တို့၏။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဒညပေက္ခူပနိဓာပညတ္တိ နာမ၊ တဒညပေက္ခူပနိဓာပညတ်မည်၏။

ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ပညတ္တိယာပိ၊ ပညတ်ဖြင့်လည်း။ အတ္ထဓိဂမနီယတာဝသင်္ခါတံ၊ အနက်ကို သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဒေဿတဗ္ဗတ္တံ၊ ပြအပ်သည်၏ အကျိုးကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ သဒ္ဒသာမတ္ထိယေန၊ ဧဝံ မေ သုတံ-ဟူသော သဒ္ဒါ၏ အစွမ်းသတ္တိအားဖြင့်။ ဒီပေတဗ္ဗံ၊ ပြအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ နိဒ္ဓါရေတွာ၊ ထုတ်၍။ ဒီပေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာ ဆရာသည်။ ဧတ္ထစာတိအာဒိ၊ ဧတ္ထ စဤသို့ စသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထာဟူသည်ကား။ ဧတသ္မိံ ဝစနတ္တယေ၊ ဤဧဝံ မေ သုတံ-ဟူသော သဒ္ဒါတို့၏ သုံးခုတို့၏ အပေါင်း၌။ စသဒ္ဒေါ၊ စသဒ္ဒါသည်။ ဥပနျာသော၊ ဥပနျာသတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အတ္ထန္တရံ၊ အနက်တစ်ပါးကို။ အာရဘိတုကာမေန၊ အားထုတ်ခြင်းငှာ အလိုရှိသဖြင့်။ [၀၇] စသဒ္ဒဿ၊ စသဒ္ဒါ၏ (ဝါ) ကို {၀၇} (ထည့်)။ ယောဇိတတ္တာ၊ ယှဉ်အပ်သည် အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သုတန္တိ၊ သုတံဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ အသုတံ၊ မကြား နာအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ပကာသိတော၊ ပြအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာ၊ ထိုကြားနာအပ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သုတသဒ္ဒေန၊ သုတသဒ္ဒါသည်။ ပကာသိတာ၊ ပြအပ်သော။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ ပဋိဝိဒ္ဓ- [၀၁] (နိ-၅၀၅) သုတ္တဿ၊ ထိုးထွင်း၍သိအပ်ပြီးသော သုတ်၏။ ပကာရဝိသေသာ၊ အပြားအထူးတို့ကို။ ဧဝန္တိ၊ ဧဝံဟူ၍။ ထေရေန၊ အရှင်အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ ပစ္စာမဋ္ဌာ၊ သုံးသပ်တော်မူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေန ဧဝံသဒ္ဒေန၊ ထိုဧဝံသဒ္ဒါဖြင့်။ အသမ္မောဟော၊ မတွေဝေခြင်းကို။ ဒီပိတော နာမ၊ ပြသည်မည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝန္တိ ဝစနေန အသမ္မောဟံ ဒီပေတီတိ၊ ဧဝန္တိ ဝစနေန အသမ္မောဟံ ဒီပေတိဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်။ အသမ္မောဟန္တိ၊ အသမ္မောဟံဟူသည်ကား။ ယထာသုတေ၊ အကြင်အကြင် မှတ်နာအပ်ပြီးသော။ သုတ္တေ၊ သုတ်၌။ အသမ္မောဟံ၊ မတွေဝေခြင်းကို။ တဒေဝ တံ ဧဝ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ ယုတ္တိယာ စ၊ အသင့်အားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဗျတိရေကေန စ၊ ဗျတိရိက်အားဖြင့် လည်းကောင်း။ န ဟိတိအာဒိနာ၊ န ဟိဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သမတ္ထေတိ၊ ပြီးစေ၏ (ဟိသဒ္ဒါ သမတ္ထ နတ္ထ ဇောတကဟူလို)။ ဝက္ခမာနံ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော။ သုတ္တဉ္စ၊ သုတ်ကိုလည်းကောင်း။ နာနပ္ပကာရံ၊ အထူးထူးအပြားပြားသော။ ဒုပ္ပဋိဝိဒ္ဓံ၊ မကောင်းသဖြင့်သိအပ်သော။ သုတ္တဉ္စ၊ သုတ်ကိုလည်းကောင်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ နာနပ္ပကာရေ၊ အထူးထူးအပြားပြားသော။ ဒုပ္ပဋိဝိဒ္ဓေ၊ မကောင်းသဖြင့် သိအပ်သော။ သုတ္တေ၊ သုတ်၌။ ကထံ၊ အသို့လျှင်။ သမ္မူဠှော၊ တွေဝေသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နာနပ္ပကာရပဋိဝေဓသမတ္ထော၊ အထူးထူးအပြားပြားထိုးထွင်း၍ သိခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်ခြင်းသည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ ဣမာယ ယုတ္တိယာ စ၊ ဤအသင့်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ထေရဿ၊ အရှင်အာနန္ဒာမထေရ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ်တရား၌။ အသမ္မူဠှာဘာဝသင်္ခါတော၊ မတွေဝေသည်၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဒိပေတဗ္ဗော၊ ပြအပ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော ယုတ္တိဒဠှီဗျတိရေက အရာတို့၌။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည့်အားလျော်စွာ။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ဘဂဝတော၊ မြတ်စွ၏။ သမ္မုခါ၊ မျက်မှောက်တော်မှ။ သုတာကာရဿ၊ မှတ်နာသော အခြင်းအရာ၏။ ယာထာဝတော၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သော အားဖြင့်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ထေရေန၊ အရှင်အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ ဒဿိယမာနတ္တာ၊ ပြအပ်လတ္တံ့ သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သုတဿ အသမ္မောသံ ဒီပေတီတိ၊ သုတဿ အသမ္မောသံ ဒီပေတိဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကာလန္တရေနာတိ၊ ကာလန္တရေနာဟူသည်ကား။ သုတကာလတော၊ မှတ်နာသောကာလမှ။ အပရေန၊ တစ်ပါးသော။ ကာလေန၊ အခါကာလ၌။ ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ [၀၇] ယဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား (ဝါ) သည်။ {၀၇} သုတံ၊ မှတ်နာအပ်ပြီးသော တရားသည်။ သမ္မုဋ္ဌံ၊ မေ့လျော့ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကာလန္တရေန၊ ကာလကြာသဖြင့်။ မယာ၊ ငါသည်။ သုတံ၊ မှတ်နာလိုက်ရ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ န ပဋိဇာနာ [၀၁] (နိ-၅၀၆) တိ၊ ဝန်မခံနိုင် (ပေယျာလကို ဖော်၍ ယောဇနာသည်)။ ပန၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ ထေရဿ၊ အရှင်အာနန္ဒာမထေရ်အား။ သုဝဏ္ဏဘာဇနံ၊ ရွှေခွက်၌။ ပက္ခိတ္တသီဟဝသာ ဝိယ၊ ထည့်အပ်သော ခြင်္သေ့ဆီကဲ့သို့။ အနဿမာနံ၊ မပျောက်ပျက်သည်။ အသမ္မုဋ္ဌံ၊ မမေ့လျော့သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သော၊ ထိုအရှင်အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဋိဇာနာတိ၊ ဝန်ခံ၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဒီပိတေန၊ ပြအပ်သော။ အတ္ထေန၊ အနက်ဖြင့်။ ကိံ၊ အဘယ်ကို။ ပကာသိတံ၊ ပြအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ဣစ္စဿာတိအာဒိ၊ ဣစ္စဿာကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုစကား၌။ ဣစ္စဿာတိ ပဒဿ၊ ဣစ္စဿဟူသောပုဒ်၏။ ဣလိ အဿာတိ ပဒစ္ဆေဒေါ၊ ဣတိ အဿ-ဟူသော ပုဒ်ဖြတ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ အသမ္မောဟဿ စ၊ မတွေဝေခြင်းကိုလည်းကောင်း။ အသမ္မောသဿ စ၊ မမေ့လျော့ခြင်းကို လည်းကောင်း။ တသ္မာဒီပိတတ္တာ၊ ထိုသို့ ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဿ ထေရဿ၊ ထိုအရှင်အာနန္ဒာ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ အသမ္မောဟေနာတိ၊ အသမ္မောဟေနဟူသည်ကား။ သမ္မောဟာဘာဝေန၊ တွေဝေခြင်း မရှိသဖြင့်။ ပညာဝဇ္ဇိတသမာဓိအာဒိဓမ္မဇာတေန၊ ပညာသည် ကြဉ်အပ်သော သမာဓိ အစရှိသော တရားအပေါင်းဖြင့်။ တံ သမ္ပယုတ္တာယ၊ ထိုသမာဓိ အစရှိသော တရားအပေါင်းနှင့် အညီအညွတ် ဧကုပ္ပါဒ အစရှိသော အပြားတို့ဖြင့် ယှဉ်သော။ စာမျက်နှာ [၁၅၇] ပညာယ၊ ပညာ၏။ သိဒ္ဓိ၊ ပြီးပြည့်စုံခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းကား။ သဟဇာတာဒိသတ္တိယာ၊ သဟဇာတ အစရှိသော သတ္တိဖြင့်။ သိဇ္ဈနတော၊ ပြီးခြင်းကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမ္မောဟပဋိပက္ခေန၊ တွေဝေခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော။ ပညာသင်္ခါတေန၊ ပညာဟု ဆိုအပ်သော။ ဓမ္မဇာတေန၊ တရားသဘောဖြင့်။ ပညာယ၊ ပညာ၏။ သိဒ္ဓိ၊ ပြီးပြည့်စုံခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဝနကာလသမ္ဘူတာယ၊ မှတ်နာသောကာလ၌ ဖြစ်သော။ ပညာယ၊ ပညာ၏။ တဒုတ္တရိကာလပညာသိဒ္ဓိ၊ ထိုထက်လွန်သောကာလ၌ ဖြစ်သော ပညာ၏ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ဥပနိဿယာဒိကောဋိယာ၊ ဥပနိဿယအစရှိသော အထွတ်အထိပ်အားဖြင့် (ဝါ) အစွန်းဖြင့်။ {၀၇} သိဇ္ဈနတော၊ ပြီးခြင်းကြောင့်တည်း။ [၀၇] ဣတရတ္ထာ ပိ၊ ဤမှတစ်ပါးသောအရာ၌လည်း (ဝါ) ဤမှတစ်ပါးသော အခြင်းအရာ အားဖြင့်လည်း။ {၀၇} ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည့်အားလျော်စွာ။ နယော၊ နည်းကို။ [၀၇] နေတဗ္ဗော၊ ဆောင်အပ်၏ (ဝါ) သိအပ်၏။ {၀၇}

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပကာသိတေန၊ ပြအပ်ပြီးသော။ အတ္ထေန၊ အနက်ဖြင့်။ ကိံ၊ အဘယ်ကို။ ဝိဘာဝိတံ၊ ထင်စွာပြအပ်သနည်း။ ဣတိ စောဒေတဗ္ဗတော၊ ဤသို့စောဒနာဘွယ် ရှိသောကြောင့်။ တတ္ထာတိအာဒိ၊ တတ္ထာဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည် [၀၁] (နိ-၅၀၇) ကား။ ဒုဗ္ဗိဓေသု၊ နှစ်ပါးအပြားရှိကုန်သော။ တေသုဓမ္မေသု၊ ထိုသတိ, ပညာ တရားတို့တွင်။ ဗျဉ္ဇနာနံ၊ သဒ္ဒါတို့ကို။ ပဋိဝိဇ္ဈိတဗ္ဗော၊ ထိုးထွင်း၍သိအပ်သော။ အာကာရော၊ အခြင်းအရာသည်။ နာတိဂမ္ဘီရော၊ မနက်နဲလွန်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာသုတဓာရဏမေဝ၊ ကြားနာပြီးတိုင်း ဆောင်ခြင်းကိုသာလျှင်။ တတ္ထ၊ ထိုသဒ္ဒါ၌။ ကရဏိယံ၊ ပြုအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုသဒ္ဒါကို ဆောင်ခြင်း၌။ သတိယာ၊ သတိ၏။ ဗျာပါရော၊ အားထုတ်ခြင်း ဗျာပါရသည်။ အဓိကော၊ လွန်ကဲသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပညာ ပန၊ ပညာသည်ကား။ [၀၇] ဂုဏီဘူတာ၊ မပြဓာန်းသည် ဖြစ်၍ဖြစ်သည် (ဝါ) ဂုဏ်ဝိသေသန ဖြစ်၍ ဖြစ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပညာပုဗ္ဗင်္ဂမာယာတိအာဒိ၊ ပညာပုဗ္ဗင်္ဂမာယာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပညာယ၊ ပညာ၏။ ပုဗ္ဗင်္ဂမာ၊ ရှေ့သွားရှိသည်တည်း။ ပညာပုဗ္ဗင်္ဂမာ၊ ပညာရှေ့သွားရှိသည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိဗ္ဗစနံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤပုဗ္ဗင်္ဂမာယ ဟူသောပုဒ်၌။ မနောပုဗ္ဗင်္ဂမာ ဓမ္မာတိအာဒီသု ဝိယ၊ မနောပုဗ္ဗင်္ဂမာ ဓမ္မာ-ဤသို့ အစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့။ ပဓာန ဘာဝေါ၊ ပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမတာ၊ ပုဗ္ဗင်္ဂမမည်၏။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ စက္ခုဝိညာဏာ ဒီသု၊ စက္ခုပိညာဏ် အစရှိသည်တို့တွင်။ အာဝဇ္ဇနာဒယော၊ အဝဇ္ဇာန်းအစရှိသည်တို့သည်။ [၀၇] ပုဗ္ဗင်္ဂမာ၊ ရှေ့သွားသည် (ဝါ) ပြဓာန်းသည်။ {၀၇} သမာနာပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ တဒါရမ္မဏဿ၊ ထိုစက္ခုဝိညာဏ်စသည်၏ အာရုံကို။ အဝိဇာနနတော၊ မသိခြင်းကြောင့်။ အပ္ပဓာနဘူတာ၊ မပြဓာန်းသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ ယထာ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ပညာယ၊ ပညာသည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမာယပိ၊ ရှေ့သွားဖြစ်သော်လည်း။ အပ္ပဓာနတ္ထေ၊ မပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဧတိဿာ၊ ထိုသတိအား။ ပညာပုဗ္ဗင်္ဂမာ၊ ပညာရှေ့သွားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ နိဗ္ဗစနမ္ပိ၊ ဤသို့သောဝိင်္ဂြိုဟ် သည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤပုဗ္ဗင်္ဂမာယဟူသော ပုဒ်၌။ ပုရေစာရိဘာဝေါ၊ ရှေ့သွား၏ အဖြစ်သည်။ [၀၇] ပုဗ္ဗင်္ဂမတာ၊ ပုဗ္ဗင်္ဂမတ်မည်၏ (ဝါ) ရှေ့သွား၏ အဖြစ်မည်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဟဇာတပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ သဟဇာတပုဗ္ဗင်္ဂမလည်းကောင်း။ ပုရေဇာတပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ပုရေဇာတပုဗ္ဗင်္ဂမ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒုဝိဓောပိ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ပုဗ္ဗင်္ဂမသည်။ ဣဓ၊ ဤပညာပုဗ္ဗင်္ဂမာယဟူသော ပုဒ်၏ အရာ၌။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤပညာပုဗ္ဗင်္ဂမာယ-ဟူသော ပုဒ်၌။ နယော၊ နည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော ယထာ၊ သိအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ သတိ ပုဗ္ဗင်္ဂမာယာတိ ဧတ္ထာပိ၊ ၌လည်း။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။ ဧသ ဧသောနယော၊ ဤနည်းကို (ဝါ) ဤနည်းကဲ့သို့သောနည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝိဘာဝိတေန၊ ထင်စွာပြအပ်သော။ သမတ္ထတာဝစနေန၊ သဒ္ဒါအနက်နှစ်ပါးကို သိခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ် တည်းဟူသော သတိပညာ [၀၁] (နိ-၅၀၈) သဒ္ဒါဖြင့်။ ကိံ၊ အဘယ်အနက်ကို။ အနုဘာဝိတံ၊ ထင်စွာပြအပ်သနည်း။ ဣတိ စောဒတဗ္ဗတော၊ ဤသို့ဒေသနာအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တဒုဘယသမတ္ထတာယောဂေနာတိအာဒိ၊ တဒုဘယသမတ္ထတာယောဂေနာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုစကား၌။ အတ္ထဗျဉ္ဇနသမ္ပန္နဿာတိ၊ အတ္ထဗျဉ္ဇနသမ္ပန္နဿာဟူသည်ကား။ အတ္ထဗျဉ္ဇနေန၊ အနက်သဒ္ဒါနှင့်။ ပရိပုဏ္ဏဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သင်္ကာသနာဒီဟိ၊ သင်္ကာသန အစရှိကုန်သော။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အတ္ထပဒေဟိ စ၊ အတ္ထပုဒ်တို့နှင့်လည်းကောင်း။ အက္ခရာဒီဟိ၊ အက္ခရာအစရှိကုန်သော။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဗျဉ္ဇနပဒေဟိ စ၊ ဗျဉ္ဇနပုဒ်တို့နှင့် လည်းကောင်း။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတ္ထဗျဉ္ဇနသင်္ခါတေန၊ အနက်သဒ္ဒါဟု ဆိုအပ်သော။ ရသေန၊ သာယာအပ်သောရသဖြင့်။ သာဒုရသဿ၊ သာယာအပ်သော အရသာရှိထသော။ ပရိယတ္တိဓမ္မောယေဝ၊ ပရိယတ္တိဓမ္မသည်သာလျှင်။ နဝလောကုတ္တရရတနာသန္နိဓာနတော၊ ကိုးပါးသောလောကုတ္တရာတရား ရတနာ၏တည်ရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သတ္တဝိဓဿ၊ ခုနစ်ပါးအပြားရှိသော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒသဝိဓဿ၊ ဆယ်ပါးအပြားရှိသော။ ရတနဿ၊ ရတနာ၏။ သန္နိဓာနော၊ တည်ရာဖြစ်သော။ ကောသော ဝိယ၊ ကျီကျကဲ့သို့။ သန္နိဓာနေ၊ တည်ရာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဓမ္မကောသော၊ ဓမ္မကောသမည်၏ (ဝါ) လောကုတ္တရာတရား၏ တည်ရာ ဘဏ္ဍာတိုက်မည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုလောကုတ္တရာ တရားကိုးပါး၏ တည်ရာဘဏ္ဍာတိုက်၌။ နိယုတ္တော၊ ယှဉ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိကော၊ ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိကမည်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နာနာရာဇဘဏ္ဍာရက္ခကော၊ အထူးထူးသောမင်း၏ ဘဏ္ဍာကို စောင့်ရှောက်တတ်သော။ ဘဏ္ဍာဂါရိကော ဝိယ၊ ဘဏ္ဍာစိုး အမတ်နှင့်တူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘဏ္ဍာဂါရိကော၊ ဘဏ္ဍာဂါရိကမည်၏။ ဓမ္မဿ၊ ကိုးပါးသော လောကုတ္တရာတရားကို။ အနုရက္ခကော၊ အစဉ် စောင့်ရှောက်တတ်သော။ ဘဏ္ဍာဂါရိကော၊ ဘဏ္ဍာစိုးတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တမေဝ သဒိသတာကာရဏဒဿနေန၊ ထိုမင်း၏ ဘဏ္ဍာစိုးအမတ်နှင့် တူသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အကြောင်းကို ပြခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝိသေသေတွာ၊ အထူးပြု၍။ ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိကောတိ၊ ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိကဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။

မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ ဗဟုဿုတော ဓမ္မဓရော။ ပ။ ဓမ္မာရက္ခော တဝ မုနေတိ၊ မုနေ- ဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ [၀၆] သာသနေ၊ မြတ်စွာဘုရား သာသနာတော်၌။ နာမေန၊ အမည်အားဖြင့်။ အာနန္ဒော နာမ၊ အာနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ [၀၇] ဗဟုဿုတော၊ များသော အကြားအမြင်ရှိ၏ (ဝါ) များစွာ ကြားနာအပ်ပြီးသော ပရိယတ္တိဓမ္မရှိ၏။ {၀၇} (သဒတ္ထ)။ ဓမ္မဓရော၊ ပရိယတ္တိ ဓမ္မကိုဆောင်၏။ သဗ္ဗပါဌီ စ၊ အလုံးစုံနှုတ်၌ လာသောပါဌ်ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓမ္မာရက္ခော၊ တရားတော်ကို စောင့်ရှောက်တတ်၏။ [၀၁] (နိ-၅၀၉) ဣတိ၊ ဤသို့။ တဝ၊ သင်၏။ မနေ၊ စိတ်၌။ [၀၇] သန္နိဓာဟိ၊ သိုမှီးလော့။ (ဝါ) သလ္လက္ခေဟိ၊ မမှတ်လော့။ {၀၇} [ဓမ္မရက္ခေ တဝံ မုခေ-ဟု ဆဋ္ဌမူ၌ ရှိ၏] {၀၆}

အညထာပိ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာ အားဖြင့်လည်း။ ဒီပေတဗ္ဗံ၊ ပြအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ အပရော နယောတိအာဒိနာ၊ အပရော နယောဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ [၀၇] ဧဝံသဒ္ဒေန၊ ဧဝံသဒ္ဒါဖြင့် (ဝါ) သည်။ {၀၇} [၀၇] ဝုစ္စမာနာနံ၊ ဆိုအပ်ကုန်သော (ဝါ) ဟောအပ်ကုန်သော။ {၀၇} အာကာရနိဒဿနာဝဓာရဏတ္ထာနံ၊ အာကာရအနက်, နိဒဿနအနက်, အဝဓာရဏအနက်တို့၏။ အဝိပရီတဝဒ္ဓမ္မဝိသယတ္တာ၊ မဖောက်ပြန်သော သူတော်ကောင်းတရားလျှင် အရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စာမျက်နှာ [၁၅၈] တဗ္ဗိသယေဟိ၊ ထိုမဖောက်မပြန်သော သူတော်ကောင်းတရားလျှင် အရာရှိကုန်သော။ တေဟိ၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ အတ္ထေဟိ၊ အာကာရ, နိဒဿန, အဝဓာရဏအနက်တို့ဖြင့်။ [၀၇] ယောနိသော မနသိကာရဿ၊ ယောနိသော မနသိကာရကို (ဝါ) သင့်သော အကြောင်းအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ {၀၇} ဒီပနံ၊ ပြခြင်းသည်။ ယုတ္တံ၊ သင့်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယောနိသော။ ပ။ ဒီပေတီတိ၊ ယောနိသော။ ပ။ ဒီပေတိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အယောနိသောတိအာဒိနာ၊ အယောနိသောဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဗျတိရေကေန၊ ဗျတိရိက်အားဖြင့်။ ဉာပကဟေတုဒဿနံ၊ ဉာပကဟိတ်ကို ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ အယောနိသောတိအာဒိ ပါဌေ၊ ထိုအယောနိသောအစရှိသောပါဌ်၌။ ကတ္ထစိ၊ အချိုသောပေ၌။ ဟိသဒ္ဒေါ၊ ဟိသဒ္ဒါသည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ သော ဟိသဒ္ဒေါ၊ ထိုဟိသဒ္ဒါသည်။ ကာရဏေ၊ အကြောင်းဟူသောအနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာတိ အတ္ထော၊ ကသ္မာဟူသောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဣမိနာ ဝစနေနေဝ၊ ဤယောနိသော မနသိကာရံ ဒီပေတိ-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်သာလျှင်။ ယောနိသော၊ သင့်သောအကြောင်းအားဖြင့်။ မနသိကရောတော၊ နနှလုံးသွင်းသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ နာနပ္ပကာရပဋိဝေဓသမ္ဘဝတော၊ အထူးထူးအပြားပြား ထိုးထွင်း၍သိခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ကာရိယေန၊ အကျိုးဖြစ်သော။ ဓူမေန၊ မီးခိုးဖြင့်။ ကာရဏဘူတော၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အဂ္ဂိ၊ မီးကို။ ဝိညာယတိ ဝိယ၊ သိအပ်သကဲ့သို့။ ကာရိယေန၊ အကျိုးဖြစ်သော။ နာနပ္ပကာရပဋိဝေဓေန၊ အထူးထူးအပြားပြားကို ထိုးထွင်း၍သိခြင်းဖြင့်။ ကာရဏဘူတော၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သော ယောနိသော မနသိကာရော၊ ထိုယောနိသောမနသိကာရကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဒနွယမ္ပိ၊ ထို ထိုးထွင်း၍သိခြင်းအား လျောက်ပတ်သော ယောနိသောမနသိကာရ ဟူသောအနက်ကိုလည်း။ [၀၇] အတ္ထာပတ္တိယာ၊ အနက်ရောက်သောအားဖြင့် (ဝါ) အတ္ထာပတ္တိနည်းအားဖြင့်။ {၀၇} ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော အရာတို့၌။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ဧသနယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မမှတ်အပ်၏။ ဗြဟ္မဇာလံ အာဝုသော ကတ္ထ ဘာသိတန္တိ အာဒိ ပုစ္ဆာဝသေန၊ ဗြဟ္မဇာလံ အာဝုသော ကတ္ထ ဘာသိတံ-ဤသို့အစရှိသော ပုစ္ဆာ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အဓုနာ၊ ဤအခါ၌။ ပကရဏပ္ပတ္တဿ၊ အရာအားဖြင့် [၀၁] (နိ-၅၁၀) ရောက်သော။ ဝက္ခမာနဿ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော။ [၀၇] သုတ္တဿ၊ သုတ်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} သုတန္တိပဒေန၊ သုတံဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဝုစ္စမာနံ၊ ဆိုအပ်သော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားမျက်မှောက်၏။ သမ္မုခါ၊ ၌။ သဝနံ၊ မှတ်နာခြင်းသည်။ [၀၇] သမာဓာနံ၊ ကောင်းစွာ စိတ်ကိုအာရုံ၌ထားခြင်းကို (သဒ္ဒတ္ထ)။ (ဝါ) သမာဓိကို {၀၇} (အဓိပ္ပါယတ္ထ)။ အန္တရေန ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ အဝိက္ခေပံ ဒီပေတီဟိ၊ အဝိက္ခေပံ ဒီပေတိဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဝိက္ခိတ္တစိတ္တဿာတိအာဒိနာ၊ ဝိက္ခိတ္တစိတ္တဿဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ [၀၇] ဗျတိရိက် အကြောင်းအားဖြင့် (ဝါ) ဆန့်ကျင်ဘက်အကြောင်းအားဖြင့်။ {၀၇} ဉာပကဟေတုံ၊ ဉာပကဟိတ်ကို (ဝါ) သိစေတတ်သော အကြောင်းကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြ၍။ တဒေဝ၊ ထိုဉာပကဟိတ်ကိုသာလျှင်။ တထာ တီတိအာဒိနာ၊ တထာ တိဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ သမတ္ထေတိ၊ ပြီးစေ၏။ သဗ္ဗသမ္မတ္တိယာတိ၊ သဗ္ဗသမ္မတ္တိဟူသည်ကား။ သဗ္ဗေန၊ အလုံးစုံသော။ အတ္ထဗျဉ္ဇနဒေသကပယောဇနာဒိနာ၊ အနက် သဒ္ဒါ, ဒေသကပုဂ္ဂိုလ်, အကျိုးပယောဇဉ်အစရှိသော။ သမ္ပတ္တိယာ၊ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ ဣမိနာ၊ ဤယောနိသော မနသိကာရံ ဒီပေတိ အဝိက္ခေပံ ဒီပေတိ-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ကိံ၊ အဘယ်အနက်ကို။ ပကာသိတံ၊ ပြအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ယောသော မနသိကာရေန စေတ္ထာတိအာဒိ၊ ယောသော မနသိကာရေန စေတ္ထာဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထာဟူသည်ကား။ ဧတသ္မိံ ဓမ္မဒွယေ၊ ဤယောနိသော မနသိကာရသမာဓိတရား နှစ်ပါးအပေါင်းတွင်။ ကာရဏာဘူတေန၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ န ဟိ ဝိက္ခတ္တစိတ္တောတိအာဒိနာ၊ န ဟိ ဝိက္ခတ္တစိတ္တောဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ အဝိက္ခေပေန စ၊ မပျံ့လွင့်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သပ္ပုရိသူပနိဿယေန စ၊ သူတော်ကောင်းကို မှီဝဲခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဖလဘူတဿ၊ အကျိုးဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သဒ္ဓမ္မဿဝနဿ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ တရားကို မှတ်နာခြင်း၏။ သိဒ္ဓိယာ ဧဝ၊ ပြီးပြည့်စုံခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ သမတ္ထနံ၊ စွမ်းနိုင်ခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ အဝိက္ခေပေန၊ မပြန့်လွင့်သောအားဖြင့်။ သပ္ပုရိသူပနိဿယဿ၊ ဘုရားစသောသူတော်ကောင်းကို မှီဝဲဆည်းကပ်ခြင်း၏။ သိဒ္ဓိယာ၊ ပြီးခြင်းဖြင့်။ [၀၇] သမတ္ထနံ၊ စွမ်းနိုင်ခြင်းကို (ဝါ) ပြည့်စုံခြင်းကို။ {၀၇} န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ စေ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ ဝိက္ခိတ္တစိတ္တာနံ၊ ပြန့်လွင့်သောစိတ်ရှိကုန်သော သူတို့၏။ သပ္ပုရိသေ၊ သူတော်ကောင်းတို့ကို။ ပယိရုပါသနာဘာဝဿ၊ မှီဝဲဆည်းကပ်ခြင်း၏ မရှိသောအဖြစ်ကြောင့်။ အတ္ထတော၊ အနက်သဘောအားဖြင့်။ သိဒ္ဓိတ္တာ၊ ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အတ္ထဝသေနေဝ၊ အနက်၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ သော အတ္ထော၊ ထိုအနက်သည်။ ပါကဋော၊ ထင်ရှား၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ န ဝုတ္တော၊ မဆိုအပ်။

[၀၁] (နိ-၅၁၁) ဧတ္ထ ဌာနေ၊ ဤအရာဌာန၌။ ဌတွာ၊ တန့်ရပ်၍။ စောဒကော၊ စောဒကဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကိံ အာဟ၊ အဘယ်သို့ဆိုသနည်းဟူမူကား။ ဖလဘူတေန၊ အကျိုးဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ယောနိယော မနသိကာရေန၊ သင့်သောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းဖြင့်။ ကာရဏဘူတာနံ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ [၀၇] အတ္တသမ္မာပဏိဓိပုဗ္ဗေကတပုညာနံ၊ အတ္တသမ္မာပဏိဓိစက်, ပုဗ္ဗေကတပုညတာစက်တို့၏ (ဝါ) မိမိကိုယ်ကို ကောင်းစွာ ဆောက်တည်ခြင်း, ရှေးဘဝ၌ ပြုဖူးကောင်းမှုရှိသောသူ၏ အဖြစ်တို့၏။ {၀၇} တဒဝိနာဘာဝတော၊ ထိုအတ္တသမ္မာပဏီဓိစက်, ပုဗ္ဗေကတပုညတာ စက်တို့နှင့် မကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သိဒ္ဓိ၊ ပြီးခြင်းကို။ ဝုတ္တာ ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ ထို့အတူ။ ဖလဘူတေန၊ အကျိုးဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အဝိက္ခေပေန၊ မပြန့်လွင့်ခြင်းဖြင့်။ ကာရဏဘူတာနံ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ သဒ္ဓမ္မဿဝနသပ္ပုရိသူပနိဿယာနံ၊ ဘုရားစသောသူတော်ကောင်းတို့၏ တရားကိုမှတ်နာခြင်း ဘုရားစသောသူတော်ကောင်းတို့ကို မှီဝဲဆည်းကပ်ခြင်းတို့၏။ သိဒ္ဓိ၊ ပြီးပြည့်စုံခြင်းကို။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] အဿတဝတော စ၊ မှတ်နာခြင်းအကြားအမြင်မရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ လည်းကောင်း (ဝါ) အားလည်းကောင်း။ {၀၇} သပ္ပုရိသူပနိဿယဝိရဟိတဿ စ၊ သူတော်ကောင်းကို မှီဝဲဆည်းကပ်ခြင်းမှကင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ လည်းကောင်း (ဝါ) အားလည်းကောင်း။ {၀၇} တဒဘာဝတော၊ ထိုအဝိက္ခေပ၏ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ ဧဝံ သန္တေပိ၊ ဤသို့ဖြစ်သော်လည်း။ န ဟိ ဝိက္ခိတ္တစိတ္တောတိ အာဒိသမတ္ထနဝစနေန၊ န ဟိ ဝိက္ခိတ္တစိတ္တော-ဤသို့ အစရှိသောပြီးစေကြောင်းဖြစ်သော သမတ္ထနစကားဖြင့်။ ကာရဏဘူတေန၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အဝိက္ခေပေန စ၊ မပြန့်လွင့်ခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း။ သပ္ပုရိသူပနိဿယေန စ၊ သူတော်ကောင်းကို မှီဝဲခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဖလဘူတဿ၊ အကျိုးဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သဒ္ဓမ္မဿဝနဿေဝ၊ သူတော်ကောင်းတရားကို မှတ်နာခြင်း၏သာလျှင်။ သိဒ္ဓိ၊ ပြီးခြင်းကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စောဒကော၊ စောဒကသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ပရိဟာရော၊ အဖြေကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဟိ၊ ချဲ့။ အဓိပ္ပါယန္တရသမ္ဘဝတော၊ အဓိပ္ပါယ်အထူး၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်။ သိဒ္ဓိ၊ ပြီးခြင်းကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ အယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ သဒ္ဓမ္မဿဝနသပ္ပုရိသူပနိဿယာ၊ သူတော်ကောင်းတရားကို မှတ်နာခြင်း, သူတော်ကောင်းကို မှီဝဲဆည်းကပ်ခြင်းတို့သည်။ ဧကန္တေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ အဝိက္ခေပဿ၊ မပြန့်လွင့်ခြင်း၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဗာဟိရကာရဏတ္တာ၊ ဗာဟိရအကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အဝိက္ခေပေါ၊ [၀၁] (နိ-၅၁၂) မပြန့်လွင့်ခြင်းသည်။ သပ္ပုရိသူပနိဿယော ဝိယ၊ သူတော်ကောင်းကိုမှီဝဲခြင်းကဲ့သို့။ သဒ္ဓမ္မဿဝနဿ၊ သူတော်ကောင်းတရားကို မှတ်နာခြင်း၏။ ဧကန္တကာရဏံ၊ စင်စစ်အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဇ္ဈတ္တိကကာရဏတ္တာ၊ အဇ္ဈတ္တိကအကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧကန္တကာရဏေ၊ စင်စစ်အကြောင်းသည်။ [၀၇] ဟောန္တေ၊ ရှိသည်ဖြစ်လျက် (ဝါ) ဖြစ်သည်ရှိသော်။ {၀၇} ကိမတ္ထိယာ၊ အဘယ်အကျိုးငှာ။ [၀၇] အနေကန္တကာရဏံ၊ အနေကန္တအကြောင်းကို (ဝါ) များသောအကြောင်းကို။ {၀၇} ပတိ၊ စွဲ၍။ ဖလဘာဝပရိကပ္ပနာ၊ အကျိုး၏အဖြစ်ကို ကြံခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ စာမျက်နှာ [၁၅၉] တထာယေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဧတဿ၊ ထိုတရားနာခြင်းအကျိုး၏။ သိဒ္ဓိ၊ ပြီးခြင်းကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤယောနိသော မနသိကာရအဝိက္ခေပတို့တွင်။ [၀၇] ပဌမံ၊ ရှေးဖြစ်သော ယောနိသော မနသိကာရံ ဒီပေတိ-ဟူသော အဋ္ဌကထာစကားသည် (ဝါ) ယောနိသော မနသိကာရေန။ ပ။ သာဓေတိ-ဟူသောစကားသည်။ {၀၇} ဖလေန၊ ယောနိသော မနသိကာရ- ဟူသောအကျိုးဖြင့်။ ကာရဏဿ၊ အတ္တသမ္မာပဏိဓိပုဗ္ဗေကတပုည ဟူသောအကြောင်း၏။ [၀၇] သိဒ္ဓိဒဿနံ၊ ပြီးခြင်းကိုပြခြင်းတည်း (ဝါ) သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ {၀၇} ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ နဒီပူရေန၊ မြစ်ရေပြည့်ခြင်းအကျိုးဖြင့်။ ဥပရိ၊ မြစ်၏အထက်အညာ၌။ ဝုဋ္ဌိသဗ္ဘာဝဿ၊ မိုးရွာခြင်းအကြောင်းထင်ရှားဖြစ်ခြင်း၏။ သိဒ္ဓိဒဿနံ၊ ပြီးခြင်းကိုပြခြင်းသည်။ ဟောတိ ဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့တည်း။ [၀၇] ဒုတိယံ၊ နှစ်ခုမြောက်သော အဝိက္ခေပံ ဒီပေတိ-ဟူသောအဋ္ဌကထာစကားသည် (ဝါ) အဝိက္ခေပေန။ ပ။ သာဓေတိ- ဟူသော အဋ္ဌကထာစကားသည်။ {၀၇} ကာရဏေန၊ သဒ္ဓမ္မဿဝနံ သပ္ပူရိ သူပနိဿယံ-ဟူသောအကြောင်းဖြင့်။ ဖလဿ၊ အဝိက္ခေပံ-ဟူသောအကျိုး၏။ သိဒ္ဓိဒဿနံ၊ ပြီးခြင်းကိုပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဧကန္တဝဿိနာ၊ စင်စစ်မိုးရွာခြင်းသည်။ မေဃဝုဋ္ဌာနေန၊ မိုးတိမ်တက်ခြင်းကြောင့်။ ဝုဋ္ဌိပဝတ္တိယာ၊ မိုးရွာခြင်းအကျိုးဖြစ်ခြင်း၏။ သိဒ္ဓိဒဿနံ၊ ပြီးခြင်းကိုပြခြင်းသည်။ ဟောတိ ဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့တည်း။

အပရော နယောတိအာဒိနာ၊ အပရော နယောဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ အညထာပိ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်း။ ဒီပေတဗ္ဗတ္ထံ၊ ပြအပ်သောအနက်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြအပ်၏။ [၀၇] ဧဝန္တိ။ ပ။ နာနာကာရနိဒ္ဒေသောတိ၊ ဧဝန္တိ။ ပ။ နာနာကာရနိဒ္ဒေသောဟူ၍ (ဝါ) နိဒ္ဒေသောဟူသော။ {၀၇} ယံဝစနံ၊ အကြင်စကား [၀၁] (နိ-၅၁၃) ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သော စ အာကာရောတိ၊ သော စ အာကာရောဟူသည်ကား။ သောတဒွါရာနုသာရဝိညာဏဝီထိသင်္ခါတဿ၊ သောတဒွါရသို့ အစဉ်လျှောက်၍ သိသောမနောဝိညာဏဝီထိဟု ဆိုအပ်သော။ စိတ္တသန္တာနဿ၊ စိတ်အစဉ်၏။ နာနာကာရေန၊ အထူးထူးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အာရမ္မဏေ၊ အာရုံ၌။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းဖြင့်။ နာနတ္ထဗျဉ္ဇနဂ္ဂဟဏသင်္ခါတော၊ အထူးထူးသော အနက်သဒ္ဒါကို ယူခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝစနဿ၊ စကားတော်၏။ အတ္ထဗျဉ္ဇနပ္ပဘေဒပရိစ္ဆေဒဝသေန၊ အနက်သဒ္ဒါတို့၏အပြားကို ပိုင်းခြင်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သော သကသာသနသမ္ပတ္တိ ဩဂါဟနာကာရော၊ ထိုအလုံးစုံသော ပရိယတ္တိသာသနာတော်၏ ပြည့်စုံခြင်းသို့ သက်ဝင်သောအခြင်းအရာသည်။ ဧဝံ ဘဒ္ဒကောတိ၊ ဧဝံ ဘဒ္ဒကောဟူသည်ကား။ နိရဝသေသပရဟိတ ပါရိပူရိဘာဝကာရဏတ္တတ္တာ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသော သူတစ်ပါး၏ အစီးအပွား ပြည့်စုံခြင်း၏ အဖြစ်၏အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧဝံ ယထာဝုတ္တေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ နာနတ္ထဗျဉ္ဇနဂ္ဂဟဏေန၊ အထူးထူးသော အနက်သဒ္ဒါကို ယူခြင်းဖြင့်။ သုန္ဒရော၊ ကောင်းသော။ သေဋ္ဌော၊ မြတ်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတံ ပဒံ၊ ဤဧဝံဘဒ္ဒကော-ဟူသောပုဒ်သည်။ သမာသပဒံ၊ သမာသ်ပုဒ်တည်း။ ယဿအာကာရဿ၊ အကြင် အခြင်းအရာအား။ ဧဝံ ဤဒိသော၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ဘဒ္ဒေါ၊ ကောင်းခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာဝစနတ္ထေန၊ ဤစတုတ္ထကြောင့်။ ဧဝံဘဒ္ဒကော၊ ဧဝံဘဒ္ဒကမည်၏။ ပဏိဟိတော၊ ဆောက်တည်အပ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ အပ္ပဏိဟိတော၊ ဆောက်တည်အပ်သည် မဟုတ်။ ယဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ အပ္ပဏိဟိတော၊ မဆောက်တည်အပ်သော။ အတ္တာ၊ စိတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ တထာ၊ သမ္မာအပ္ပဏိဟိတတ္တာ မည်၏။ တဿ၊ ထိုကောင်းစွာ မဆောက်တည်အပ်သော စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။

ပစ္ဆိမစက္ကဒွယသမ္ပတ္တိန္တိ၊ ပစ္ဆိမစက္ကဒွယသမ္ပတ္တိံဟူသည်ကား။ အတ္တသမ္မာပဏိဓိပုဗ္ဗေကတပုညတာသင်္ခါတဂုဏဒွယသမ္ပတ္တိံ၊ မိမိကိုယ်ကို ကောင်းစွာဆောက်တည်ခြင်း, ရှေး၌ပြုအပ်ပြီးသော ကောင်းမှုရှိသောသူ၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော ဂုဏ်နှစ်ပါး အပေါင်း၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဂုဏေဿဝ၊ ဂုဏ်၏သာလျှင် (ဝါ) အတ္တသမ္မာပဏိဓိ ပုဗ္ဗေကတပုညတာဟု ဆိုအပ်သော ဂုဏ်၏သာလျှင်။ အပရာပရဝုတ္တိယာ၊ အဆက်ဆက် ဖြစ်ခြင်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တနဋ္ဌေန၊ ဖြစ်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ စက္ကဘာဝေါ၊ စက်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတေန၊ ထိုအတ္တသမ္မာပဏိဓိ ပုဗ္ဗေကတပုညတာဖြင့်။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ [၀၇] သမ္ပတ္တိဘဝံ၊ သမ္ပတ္တိဘဝသို့ (ဝါ) ပြည့်စုံသောဘဝသို့။ {၀၇} စရန္တိ၊ ရောက်တတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမ္ပတ္တိဘဝေသု၊ သမ္ပတ္တိဘဝတို့၌။ စရန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ [၀၁] (နိ-၅၁၄) ထိုသို့ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ ဧတေနာတိ ပဒေန၊ ဧတေနဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ညွှန်ပြအပ်သော။ သာ၊ ထိုအတ္တသမ္မာပဏိဓိပုဗ္ဗေကတပုညတာသည်။ စက္ကံ၊ စက်မည်၏။ ယံ စက္ကံ၊ အကြင်စက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ စတ္တာရိမာနိ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ စတုစက္ကံဝတ္တတီတိအာဒိ၊ ဝတ္တတိ-ဤသို့အစရှိသည်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ စတုက္ကနိပါတ အင်္ဂုတ္တရပါဠိယံ၊ စတုက္ကနိပါတ အင်္ဂုတ္တရပါဠ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ စက္ကာနိ၊ စက်တို့သည်။ ဣမာနိစတ္တာရိ၊ ဤလေးပါးတို့တည်း။ ယေဟိ စက္ကေဟိ၊ အကြင်စက်တို့နှင့်။ သမန္နာဂတာနံ၊ ပြည့်စုံကုန်သော။ ဒေဝမနုဿာနံ၊ နတ်လူတို့အား။ စတုစက္ကံ၊ လေးပါးသော စက်သည်။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ ဧတေသု စတူသု စက္ကေသု၊ ဤလေးပါးသော စက်တို့တွင်။ ပစ္ဆိမဘာဝေါ၊ ပစ္ဆိမစက်၏ အဖြစ်ကို။ ဒေသနာက္ကမဝသေနေဝ၊ ဒေသနာတော်အစဉ်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ပုရိမစက္ကဒွယသမ္ပတ္တိန္တိ၊ ပုရိမစက္ကဒွယသမ္ပတ္တိံဟူသည်ကား။ ပဋိရူပဒေသဝါသသပ္ပုရိသူပနိဿယသင်္ခါတဂုဏဒွယသမ္ပတ္တိံ၊ တင့်အပ်လျောက်ပတ်သော အရပ်၌ နေခြင်း, ဘုရားစသော အရိယာသူတော်ကောင်းတို့ကို မှီဝဲဆည်းကပ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော ဂုဏ်နှစ်ပါးအပေါင်းနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကို။ သေသံ၊ အကြွင်းသည်။ ဝုတ္တနယမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်း ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ တသ္မာတိ ဣမိနာ၊ တသ္မာဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ပုရိမကာရဏံ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော အကြောင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပုရိမေဿဝါတိ ဣဓ၊ ပုရိမေဿဝ-ဟူသော ဤပုဒ်၌။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ န ဟီတိအာဒိနာ၊ န ဟိဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ အာဟ၊ ဆို၏။

တေန၊ ထိုပုရိမစက်, ပစ္ဆိမစက်ဖြင့်။ ကိံ အတ္ထံ၊ အဘယ်အနက်ကို။ ပကာသိတံ၊ ပြအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးအပ်သောကြောင့်။ ဣစ္စဿာတိအာဒိ၊ ဣစ္စဿဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကာရဏဘူတာယ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဣတိ ဣမာယ စတုစက္ကသမ္ပတ္တိယာ၊ ဤလေးပါးသော စက်၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ အဿ ထေရဿ၊ ထိုအရှင် အာနန္ဒာမထေရ်၏။ ပစ္ဆိမစက္ကဒွယသိဒ္ဓိယာတိ၊ ပစ္ဆိမစက္ကဒွယသိဒ္ဓိယာဟူသည်ကား။ ပစ္ဆိမစက္ကဒွယဿ၊ နောက်၌ဖြစ်သော စက်နှစ်ပါးအပေါင်း၏။ အတ္ထိဘာဝေန၊ ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ [၀၇] သိဒ္ဓိယာ၊ ပြီးပြည့်စုံခြင်းကြောင့် (ဝါ) ဖြင့်။ {၀၇} အာသယသုဒ္ဓီတိ၊ အာသယသုဒ္ဓိဟူသည်ကား။ ဝိပဿနာဉာဏသင်္ခါတာယ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော။ အနုလောမိကခန္တိယာ စ၊ အနုလောမိကခန္တီ၏ လည်းကောင်း။ ကမ္မဿကတဉာဏမဂ္ဂဉာဏသင်္ခါတဿ၊ ကမ္မဿကတဉာဏ်, မဂ်ဉာဏ်ဟုဆိုအပ်သော။ ယထာဘူတဉာဏဿ စ၊ ယထာဘူတဉာဏ်၏ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒုဝိဓဿာပိ၊ နှစ်ပါးအပြား ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ အာသယဿ၊ အာသယဉာဏ်၏။ အသုဒ္ဓိဟေတုဘူတာနံ၊ မစင်ကြယ်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ကိလေသာနံ၊ ကိလေသာတို့၏။ ဒူရီဘာဝေန၊ ဝေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုဒ္ဓိ၊ စင်ကြယ်ခြင်းကို။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဒေဝ ဒွယံ၊ ထိုအာသယနှစ်ပါး [၀၁] (နိ-၅၁၅) အပေါင်းသည်သာလျှင်။ ဝိဝဋ္ဋနိဿိတာနံ၊ ဝဋ်မှကင်းရာ နိဗ္ဗာန်ကိုမှိကုန်သော။ သုဒ္ဓသတ္တာနံ၊ စင်ကြယ်သော သတ္တဝါတို့၏။ အာသယော၊ အာသယသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သမ္မာပဏိဟိတတ္တော စ၊ ကောင်းစွာ ဆောက်တည်အပ်သော စိတ်ရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးဘဝ၌။ ကတပုညော စ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ကောင်းမှုရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်းကောင်း။ (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ) သုဒ္ဓါသယော၊ စင်ကြယ်သော အလိုရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ သမ္မာပဏိဟိတံ စိတ္တံ၊ သေယျသော နံတတော ကရေတိ စ၊ သမ္မာပဏိဟိတံ။ ပ။ ကရေ-ဟူ၍လည်းကောင်း။ ကတပုညောသိ တွံ အာနန္ဒ စာမျက်နှာ [၁၆၀] ပဓာနမနုယုဉ္ဇ ခိပ္ပံ ဟောဟိသိ အနာသဝေါတိ စ၊ ကတပုညောသိ။ ပ။ အနာသဝေါ ဟူ၍လည်းကောင်း။ မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ္တေ၊ မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ်၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

သမ္မာပဏိဟိတံ၊ ကောင်းစွာ ဆောက်တည်အပ်သော။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ တတော၊ ထိုမိဘဆွေမျိုးတို့ပြုခြင်းထက်။ [၀၇] သေယျသော၊ မြတ်သောအားဖြင့်။ (ဝါ) မြတ်သည်ထက်မြတ်အောင်။ {၀၇} နံ ပုဂ္ဂလံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ကရေ၊ ပြုရာ၏။ အာနန္ဒ၊ အာနန္ဒာ။ တွံ၊ သင်သည်။ ကတပုညော၊ ပြုအပ်ပြီးသော ကောင်းမှုရှိသည်။ အသိ၊ ဖြစ်၏။ ပဓာနံ၊ ဝိပဿနာကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ အနုယုဉ္ဇ၊ အားထုတ်လော့။ ခိပ္ပံ၊ လျှင်မြန်စွာ။ [၀၇] အနာသဝေါ၊ အာသဝေါတရားမှ ကင်းသည် (ဝါ) အာသဝေါတရားမရှိသော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ {၀၇} ဟောဟိသိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။

ကေစိ ပန၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်ကား။ ကတ္တုကမျတာဆန္ဒော၊ ပြုခြင်းငှာ အလိုရှိသောသူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ကုသိုလ်ဆန္ဒသည်။ အာသယော၊ အာသယမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ ဆိုသောစကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။

ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်သနည်း။ တာယ စ အာသယသုဒ္ဓိယာ အဓိဂမဗျတ္တိသိဒ္ဓတိ ဝစနေန၊ တာယ စ။ ပ။ သိဒ္ဓိ-ဟူသော အဋ္ဌကထာ စကားနှင့်။ ဝိရောဓတော၊ ဆန့်ကျင်သောကြောင့်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့အဋ္ဌကထာ စကားနှင့် ဆန့်ကျင်သော်လည်း။ မဂ္ဂဉာဏသင်္ခါတဿ၊ မဂ်ဉာဏ်ဟုဆိုအပ်သော။ အာသယဿ၊ အာသယ၏။ သုဒ္ဓိ၊ စင်ကြယ်ခြင်းသည်။ န ယုတ္တာ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] တာယ အဓိဂမဗျတ္တိသိဒ္ဓိယာ၊ ထိုအဓိဂမဗျတ္တိ၏ ပြီးပြည့်စုံခြင်းကြောင့် (ဝါ) ထိုသစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိတတ်သော မဂ်ဉာဏ်ဟူသော အကျိုး ပြီးပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ {၀၇} အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌ (ထည့်)။ အဝတ္တဗ္ဗတော၊ မဆိုအပ်သောကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနတည်း။ န ယုတ္တော၊ မသင့်သည်ကား။ နော၊ မဟုတ်။ ယုတ္တော ဧဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပုရိမဿ၊ ရှေးဖြစ်သော။ မဂ္ဂဿ၊ မဂ်၏။ ပစ္ဆိမာနံ၊ [၀၁] (၅၁၆) နောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ မဂ္ဂါနဉ္စ၊ မဂ်တို့၏ လည်းကောင်း။ ဖလာနဉ္စ၊ ဖိုလ်တို့၏ လည်းကောင်း။ ကာရဏဘာဝတော၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပယောဂသုဒ္ဓီတိ၊ ပယောဂသုဒ္ဓိဟူသည်ကား။ ယောနိသော မနသိကာရပုဗ္ဗင်္ဂမဿ၊ ယောနိသောမနသိကာရရှေ့သွားရှိသော။ ဓမ္မဿဝနပယောဂဿ၊ တရားတော်ကို နာခြင်း၌ အားထုတ်ခြင်း လုံ့လပယောဂ၏။ ဝိသဒဘာဝေန၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ စင်ကြယ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏ (ကြိယာထည့်)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဗ္ဗဿ၊ အလုံးစုံသော။ ကာယဝစီပယောဂဿ၊ ကာယပယောဂ, ဝစီပယောဂ၏။ နိဒ္ဒေါသဘာဝေန၊ အပြစ်မရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ စင်ကြယ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဋိရူပဒေသဝါသီ စ၊ တင့်အပ်လျောက်ပတ်သော အရပ်၌ နေလေ့ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် လည်းကောင်း။ သပ္ပုရိသသေဝီ စ၊ ဘုရား အစရှိသော အရိယာ သူတော်ကောင်းကို မှီဝဲဆည်းကပ်လေ့ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်းကောင်း။ ယထာဝုတ္တဝိသုဒ္ဓပယောဂေါ၊ အကြင်ကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော စင်ကြယ်သော ပယောဂရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝိသုဒ္ဓေန၊ စင်ကြယ်သော။ ယောနိသောမနသိကာရပုဗ္ဗင်္ဂမေန၊ ယောနိသောမနသိကာရလျှင် ရှေ့သွားရှိသော။ ဓမ္မဿဝနပယောဂေန စ၊ တရားတော်ကိုနာခြင်း၌ အားထုတ်ခြင်း လုံ့လဖြင့် လည်းကောင်း။ [၀၇] ဝိပ္ပဋိသာရာဘာဝါဝဟေန၊ နှလုံးမသာယာခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ရွက်ဆောင်တတ်သော (ဝါ) နှလုံးသာ ရွှခြင်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုရွက်ဆောင်တတ်သော။ {၀၇} ကာယဝစီပယောဂေန စ၊ ကာယပယောဂ, ဝစီပယောဂဖြင့် လည်းကောင်း (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ အဝိက္ခိတ္တစိတ္တော၊ မပြန့်လွင့်သော စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပရိယတ္တိယံ၊ ပရိယတ္တိ၌။ ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ထေရော၊ အရှင်အာနန္ဒာ မထေရ်သည်။ တထာဘူတော စ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ပရိယတ္တိ၌ ရဲရင့်သောဖြစ်ခြင်းရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ပုရိမစက္ကဒွယသိဒ္ဓိယာ၊ ရှေးဖြစ်သောစက်နှစ်ပါးအပေါင်း၏ ပြီးခြင်းကြောင့်။ ထေရဿ၊ အရှင်အာနန္ဒာ မထေရ်၏။ ပယောဂသုဒ္ဓိ၊ ပယောဂ၏ စင်ကြယ်ခြင်းသည်။ သိဒ္ဓါဝ၊ ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ တေန၊ ထိုပယောဂ၏ စင်ကြယ်ခြင်းဖြင့်။ ကိံ အတ္ထဇာတံ၊ အဘယ်အနက် သဘောကို။ ဝိဘာဝိဘံ၊ ထင်စွာပြအပ်သနည်း။ ဣတိ စောဒေတဗ္ဗတော၊ ဤသို့စောဒနာအပ်သောကြောင့်။ တာယ စာတိအာဒိ၊ တာယ စဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ အဓိပမဗျတ္တိသိဒ္ဓီတိ၊ အဓိပမဗျတ္တိသိဒ္ဓိဟူသည်ကား။ ပဋိဝေဓသင်္ခါတေ၊ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်သည်ဟု ဆိုအပ်သော။ အဓိဂမေ၊ လောကုတ္တရာဓမ္မ၌။ ဆေကဘာဝသိဒ္ဒိ၊ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဓိဂမေတဗ္ဗတော ပဋိဝိဇ္ဈိတဗ္ဗတော၊ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်သောကြောင့်။ [၀၁] (နိ-၅၁၇) ပဋိဝေဓော၊ ထိုးထွင်း၍သိခြင်းသည်။ အဓိဂမော၊ အဓိဂမေမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌကထာတို့၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ထို့မှတစ်ပါး။ အာဂမောတိ၊ အာဂမောဟူသည်ကား။ [၀၈] ပရိယတ္တိ၊ ပရိယတ်တည်း။ (တစ်နည်း)။ ပရိယတ္တိ၊ ပရိယတ်သည်။ ဧတေန ပရိယတ္တိဓမ္မေန၊ ဤပရိယတ္တိဓမ္မဖြင့်။ အတ္တတ္ထပရတ္ထာဒယော၊ မိမိအကျိုး, သူတစ်ပါး အကျိုးအစရှိသည် တို့သည်။ အာဂစ္ဆန္တိ၊ လာတတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အာဘုသော၊ လွန်စွာ။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ မေတဗ္ဗော ဉာတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သော ဝစနတ္ထကြောင့်။ အာဂမောတိ အာဂမော နာမ၊ အာဂမမည်၏။ {၀၈}

[စာအုပ်မူတို့၌ ပရိယတ္တိံ-ဟု နိဂ္ဂဟိတန္တနှင့် ပါဌ်ရှိ၏။ မသင့်။ နိဂ္ဂဟိတ်မပါဘဲ ပရိယတ္တိသာ သင့်မြတ်၏။]

တေန၊ ထိုအဓိဂမဗျတ္တိသိဒ္ဓိ, အာဂမဗျတ္တိသိဒ္ဓိဖြင့်။ ကိံ အတ္ထဇာတံ၊ အဘယ်အနက်သဘောကို။ အနုဘာဝိတံ၊ ထင်စွာပြအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးအပ်သောကြောင့်။ ဣတီတိ အာဒိ၊ ဣတိဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတီတိ၊ ဣတိဟူသည်ကား။ ဧဝံ ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တသ္မာ သိဒ္ဓတ္တာ၊ ထိုသို့ အဓိဂမဗျတ္တိ၏ ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကာရဏနိဒ္ဒေသော၊ အကြောင်းကို ညွှန်ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝစနန္တိ၊ ဝစနံဟူသည်ကား။ နိဒါနဝစနံ၊ နိဒါန်း စကားသည်။ လောကတော စ၊ လောကအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဓမ္မတော စ၊ ဓမ္မအားဖြင့် လည်းကောင်း။ သိဒ္ဓါယ၊ ပြီးသော။ ဥပမာယ၊ ဥပမာဖြင့်။ တမတ္ထံ တံ အတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ ဉာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ အရုဏုဂ္ဂံ ဝိယာတိအာဒိ၊ အရုဏုဂ္ဂံ ဝိယာဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဥပမာယ မိဓေကစ္စေ အတ္ထံ ဇာနန္တိ ပဏ္ဍိတာတိ၊ ဥပမာယ မိဓေကစ္စေ အတ္ထံ ဇာနန္တိ ပဏ္ဍိတာ၏ဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပဏ္ဏာသပါဠိယံ၊ ပဏ္ဏာသပါဠိ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣဓ လောကေ၊ ဤလောက၌။ ဧကစ္စေ၊ အချို့ကုန်သော။ ပဏ္ဍိတာ၊ ပညာရှိတို့သည်။ ဥပမာယ၊ ခိုင်းနှိုင်းစရာ ဥပမာဖြင့်။ အတ္ထံ၊ ကျမ်းဂန်ပါဠိ အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို။ ဇာနန္တိ၊ သိကုန်၏။ အရုဏောတိ၊ အရုဏောဟူသည်ကား။ ဥဒယတော၊ ဥဒည်တောင်မှ ထွက်သော။ သူရိယဿ၊ နေ၏။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ရှေးအဖို့၌။ [၀၇] ဥဋ္ဌိတရံသိ၊ ထသောအရောင်တည်း (ဝါ) ထွက်သော အရောင်တည်း။ {၀၇} တဿ၊ ထိုအရုဏ်အရောင်၏။ ဥဂ္ဂံ ဥဂ္ဂမနံ၊ တက်ခြင်းသည်။ [၀၇] ဥဒယတော ဥဒယန္တဿ ဥဒယာဝါသမုဂ္ဂစ္ဆတော၊ ဥဒည်တောင်မှ တက်သော (ဝါ) ဥဒည်တောင်မှထွက်သော။ {၀၇} သူရိယဿ၊ နေ၏။ ပုဗ္ဗင်္ဂမံ ပုရေစရံ၊ ရှေ့သွားသည်။ ဘဝိတုံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ အရဟတိ ဝိယ၊ ထိုက်သကဲ့သို့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြအပ်၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] အာဂမာဓိဂမဗျတ္တိယာ၊ ပါဠိအာဂုံအသိဉာဏ်၌ လိမ္မာခြင်းကြောင့် (ဝါ) အာဂုံ ပါဠိ၌ လိမ္မာခြင်း, သစ္စာလေးပါး တရားကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း၌ လိမ္မာခြင်းကြောင့်။ {၀၇} ဤဒိသဿ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ [၀၁] (နိ-၅၁၈) [၀၇] ထေရဿ၊ အရှင်အာနန္ဒာမထေရ်၏ (ဝါ) သည်။ {၀၇} ဝုတ္တနိဒါနဝစနံ၊ ဆိုအပ်သော နိဒါန်းစကားသည်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝစနဿ၊ စကားတော်၏။ ပုဗ္ဗင်္ဂမံ၊ ရှေ့သွားသည်။ ဘဝိတုံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ နိဒါနဘာဝံ၊ နိဒါန်း၏အဖြစ်သို့။ ဂတံ၊ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣဒမတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်သဘောကို။ အနုဘာဝိတံ၊ ထင်စွာပြအပ်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အပရမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝုတ္တဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ အသမ္မောဟာသမ္မောသသင်္ခါတဿ၊ မတွေဝေခြင်း, မမေ့မလျော့ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဒီပေတဗ္ဗဿ၊ ပြအပ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ ဒီပကေဟိ၊ ပြတတ်ကုန်သော။ [၀၇] ဧဝံသဒ္ဒသုတသဒ္ဒေဟိ၊ ဧဝံသဒ္ဒါ, သုတသဒ္ဒါတို့ဖြင့် (ဝါ) တို့သည်။ {၀၇} ပကာသေတဗ္ဗံ၊ ပြအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ပကာသေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အပရော နယောတိအာဒိ၊ အပရော နယောဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ၊ ချဲ့။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုအပရော နယော-အစရှိသော စကား၌။ နာနပ္ပကာရပဋိဝေဓဒီပကေန၊ အထူးထူးအပြားပြားသော အနက်ကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကို ပြတတ်သော။ ဣတိ ဣမိနာ စ၊ ဤဧဝံသဒ္ဒါဖြင့်လည်းကောင်း။ သောတဗ္ဗပ္ပဘေဒပဋိဝေဓဒီပကေန၊ နာအပ်သောတရားအထူးကို မဖောက်မပြန်သိခြင်းကို ပြတတ်သော။ ဣတိ ဣမိနာ စ၊ ဤသုတသဒ္ဒါဖြင့် လည်းကောင်း။ တေဟိ သဒ္ဒေဟိ၊ ထိုဧဝံသဒ္ဒါ, သုတသဒ္ဒါတို့ဖြင့်။ စာမျက်နှာ [၁၆၁] ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဒီပိတံ၊ ပြအပ်သော။ အသမ္မောဟာသမ္မောသသင်္ခါတံ၊ မတွေဝေခြင်း, မမေ့မလျော့ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဒီပေတဗ္ဗံ၊ ပြအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အသမ္မောဟေန၊ မတွေဝေခြင်းဖြင့်။ နာနပ္ပကာရပဋိဝေဓဿ စ၊ အထူးထူးအပြားပြားရှိသော အနက်ကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း၏လည်းကောင်း။ အသမ္မောသေန၊ မမေ့လျော့သောအားဖြင့်။ သောတဗ္ဗပ္ပဘေဒပဋိဝေဓဿ စ၊ မှတ်နာအပ်သော တရားအထူးကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း၏လည်းကောင်း။ သိဇ္ဈနတော၊ ပြီးခြင်းကြောင့်တည်း (စ သဒ္ဒါကို သမ္ဗန်ပုဒ်နှင့်ယှဉ်။ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ ပန၊ အဘို့တစ်ပါးကား။ အတ္တနောတိ အာဒီဟိ အတ္တနော၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ပကာသေတဗ္ဗတ္ထံ၊ ပြအပ်သောအနက်ကို (ဘာသမာနောဟူသော အဋ္ဌကထာပါဌ်နှင့်စပ်) တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဆရာဓမ္မပါလထေရ်သည်။ နာနပ္ပကာရ။ ပ။ အတ္ထယောဇနံ ဒေဿတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ နာနပ္ပကာရပဋိဝေဓဒီပကေနာတိအာဒိနာ၊ နာနပ္ပကာရပဋိဝေဓဒီပကေနဤသို့ စသည်ဖြင့်။ ဧဝံသဒ္ဒသုတသဒ္ဒါနံ၊ ဧဝံသဒ္ဒါ, သုဝ သဒါတို့၏။ ထေရဿ၊ အရှင်အာနန္ဒာမထေရ်၏။ အတ္ထဗျဉ္ဇနေသု၊ အနက်သဒ္ဒတို့၌။ အသမ္မောဟာသမ္မောသဒီပနတော၊ မတွေဝေခြင်း, မမေ့လျော့ခြင်းကို ပြတတ်သောကြောင့်။ [၀၁] (နိ-၅၁၉) စတုပဋိသမ္ဘီဒါ ဝသေန၊ လေးပါးသော ပဋိသမ္ဘိဒါတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထ ယောဇနံ၊ အနက်ကိုယှဉ်ခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

စ၊ ဆက်။ ဧတံ ပဒဒွယံ၊ ထိုနာနပ္ပကာရပဋိဝေဓဒီပဧကန သောတဗ္ဗပ္ပ ဘေဒပဋိဝေဓဒီပကေန-ဟူသောပုဒ်နှစ်ခု အပေါင်းသည်။ ဟေတုဂဗ္ဘံ၊ ဟိတ်အတွင်း ဝင်သောပုဒ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နာနပ္ပကာရ ပဋိဝေဓသင်္ခါတဿ၊ အထူးထူးအပြားပြားသော အနက်ကို မဖောက်မပြန် ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ [၀၇] ဒီပေတဗ္ဗတ္ထဿ စ၊ ပြအပ်သော အနက်၏လည်းကောင်း (ဝါ) ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} သောတဗ္ဗပ္ပဘေဒ ပဋိဝေဓသင်္ခါတဿ၊ မှတ်နာအပ်သော အထူးအပြားရှိသော အနက်ကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ [၀၇] ဒီပေတဗ္ဗတ္ထဿ စ၊ ပြအပ်သော အနက်၏ လည်းကောင်း (ဝါ) ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ဒီပကတ္တာ၊ ပြတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သန္တဿ ဝိဇ္ဇမာနဿ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ သဗ္ဘဝေါ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏အဖြစ်။ အတ္ထပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါဟိ၊ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ, ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါတို့နှင့်။ သမ္ပတ္တိယာ၊ ပြည့်စုံခြင်း၏။ သဗ္ဘာဝေါ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်တည်း။ တထာ၊ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ, ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါတို့နှင့် ပြည့်စုံခြင်း၏ ထင်ရှားရှိသည်၏အဖြစ်။ သမ္ဘဝန္တိပိ၊ သမ္ဘဝံဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ သမ္ဘဝနံ၊ ဖြစ်ခြင်း။ သမ္ဘဝေါ၊ ဖြစ်ခြင်း။ အတ္ထပဋိလာနပဋိသမ္ဘိဒါသမ္ပတ္တိနံ၊ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ, ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒ္ဒါတို့နှင့် ပြည့်စုံခြင်းတို့၏။ သမ္ဘဝေါ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ တထာ၊ အတ္ထ ပဋိသမ္ဘိဒါ, ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါတို့နှင့် ပြည့်စုံခြင်းတို့၏ဖြစ်ခြင်း။ ဣတရတ္ထာပိ၊ ဤမှတစ်ပါးသော ဓမ္မနိရုတ္တိပဋိသမ္ဘီဒါ သမ္ပတ္တိသဗ္ဘဝံ- ဟူသော ပုဒ်၌လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သောတဗ္ဗပ္ပဘေဒပဋိဝေဓဒိပကေနာတိ ဧတေန၊ သောတဗ္ဗပ္ပဘေဒ ပဋိဝေဓဒီပကေန ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ အယံသုတသဒ္ဒေါ၊ ဤသုတသဒ္ဒါသည်။ ဧဝံသဒ္ဒသန္နိဓာနတော၊ ဧဝံသဒ္ဒါ၏ အနီး၌ တည်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝက္ခမာနာပေက္ခာယ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သောစကားကို ငဲ့ခြင်းကြောင့်။ သာမညေနေဝ၊ သာမညအားဖြင့်သာလျှင်။ ဝုတ္တေပိ၊ ဆိုအပ်သော်လည်း။ သောတဗ္ဗဓမ္မဝိသေသံ၊ မှတ်နာအပ်သောတရားထူးကို။ အာမသတိ၊ သုံးသပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤဧဝံသဒ္ဒါ, သုတသဒ္ဒါဖြင့် အနက်ကို ပြရာ၌။ (ဝါ) ဧဝံသဒ္ဒါ, သုတသဒ္ဒါတို့တွင်{၀၇} (ဧဝံသဒ္ဒေန, သုတသဒ္ဒေနဟူသော ပုဒ်တို့၌ နိဒ္ဓါရဏစပ်) သောတဗ္ဗဓမ္မသင်္ခါတာယ၊ မှတ်နာအပ်သော သုတ်တရားဟုဆိုအပ်သော။ ပါဠိယာ၊ ပါဠိဖြင့်။ နိဒေဿတဗ္ဗာနံ၊ ပြအပ်ကုန်သော။ [၀၇] တာသိတတ္ထပယောဇနတ္ထာနဉ္စ၊ ဘာသိတတ္ထ, ပယောဇနတ္ထတို့၏လည်းကောင်း (ဝါ) [၀၁] (နိ-၅၂၀) ဟောတော်မူအပ်သော ပါဠိတော်၏ အနက်အကျိုးဟူသော အနက်တို့၏ လည်းကောင်း။ {၀၇} တီသု ဉာဏေသု၊ သုံးပါးသော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့၌ (စသဒ္ဒါအဋ္ဌာနပ္ပယောဂ။ ဘာသိတတ္ထံ ပယောဇနတ္ထာနံ ပဝတ္တဉာဏဿ-ဟူသောပုဒ်တို့၏ နောက်၌ယှဉ်)။ ပဝတ္တဉာဏဿ စ၊ ဖြစ်သောဉာဏ်၏ လည်းကောင်း။ နာနပ္ပကာရဘာဝတော၊ အထူးထူးအပြားပြား ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တဗ္ဘာဝပဋိဝေစ ဒီပကေန၊ ထိုအထူးထူး အပြားပြား ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ထိုးထွင်း၍ သိတတ်သော ဉာဏ်ကိုပြတတ်သော။ ဧဝံသဒ္ဒေန၊ ဧဝံသဒ္ဒါဖြင့်။ အတ္ထပဋိဘာန ပဋိသမ္ဘိဒါသမ္ပတ္တိသဗ္ဘာဝဒီပနံ၊ အတ္တပဋိသမ္ဘိဒါပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါတို့နှင့် ပြည့်စုံခြင်း၏ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းသည်။ ယုတ္တံ၊ သင့်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သောတဗ္ဗဓမ္မဿ၊ မှတ်နာအပ်သော သုတ်တရား၏။ အတ္ထာဓိဂမဟေတုတောစ၊ အနက်ကိုသိခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တံ ဝသေန စ၊ ထိုမှတ်နာအပ်သော သုတ်တရား၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ တဒဝသေသဟေတုပ္ပဘေဒဿ၊ ထိုအတ္ထာဓိဂမဟေတုမှ ကြွင်းသောအကြောင်းအပြားကို။ ဂဟိတတ္တာ စ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သောတဗ္ဗပ္ပဘေဒဒီပကေန၊ မှတ်နာအပ်သောတရားအထူးကို ပြတတ်သော။ သုတသဒေဏန၊ သုတသဒ္ဒါဖြင့်။ ဓမ္မနိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါသမ္ပတ္တိသဗ္ဘာဝဒီပနံ၊ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါနိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါတို့နှင့် ပြည့်စုံခြင်း၏ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်းသည်။ ယုတ္တံ၊ သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} တဒေဝတ္ထ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ ဉာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ အသမ္မောဟ ဒီပကေနာတိ စ၊ အသမ္မောဟ ဒီပကေနဟူ၍လည်းကောင်း။ အသမ္မောသ ဒီပကေနာတိစ၊ အသမ္မောသ ဒီပကေနဟူ၍လည်းကောင်း။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ တထာ၊ ဧဝန္တိ ဣမိနာ-အစရှိသောအခြင်းအရာဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ အသမ္မောဟာသမ္မောသသင်္ခါတဿ၊ မတွေဝေခြင်း, မမေ့လျော့ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဒီပေတဗ္ဗဿတ္ထဿ၊ ပြအပ်သောအနက်ကို။ ဒီပကေဟိ၊ ပြတတ်ကုန်သော။ ဧဝံသဒ္ဒသုတသဒ္ဒေဟိ၊ ဧဝံသဒ္ဒါ သုတသဒ္ဒါတို့ဖြင့်။ ပကာသေတဗ္ဗံ၊ ပြအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ပကာသေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ယောနိသောမနသိကာရာဝိက္ခေပသင်္ခါတဿ၊ သင့်သောအားဖြင့်နှလုံးသွင်းခြင်း မပြန့်လွင့်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဒီပေတဗ္ဗဿ၊ ပြအပ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ ဒီပကေဟိ၊ ပြတတ်ကုန်သော။ တေဟိပိ၊ ထိုဧဝံသဒ္ဒါ, သုတသဒ္ဒါတို့ဖြင့်လည်း။ ပကာသေတဗ္ဗံ၊ ပြအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ပကာသေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ဧဝန္တိ စာတိအာဒိ၊ ဧဝန္တိ စဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုစကား၌။ ဧဝန္တိ။ ပ။ ဘာသမာနောတိ စ ဣမိနာ၊ ဧဝန္တိ။ ပ။ ဘာသမာနော ဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ သုတန္တိ ဣဒံ။ ပ။ ဘာသမာနောတိ စ ဣမိနာ၊ [၀၁] (နိ-၅၂၁) သုတန္တိ ဣဒံ။ ပ။ ဘာသမာနော-ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့် လည်းကောင်း။ တေဟိသဒ္ဒေဟိ၊ ထိုဧဝံသဒ္ဒါ သုတသဒ္ဒါတို့ဖြင့်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဒီပိတံ၊ ပြအပ်သော။ ယောနိသော မနသိကာရာဝိက္ခေပသင်္ခါတံ၊ ယောနိသော မနသိကာရာဝိက္ခေပဟုဆိုအပ်သော။ ဒီပေတဗ္ဗတ္ထံ၊ ပြအပ်ပြီးသောအနက်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။

ပန၊ အဘို့တစ်ပါး။ ဧတေ မယာတိအာဒီဟိ၊ ဧတေ မယာ-ဤသို့အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ပကာသေတဗ္ဗတ္ထံ၊ ပြအပ်သောအနက်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ သဝနယောဂဒီပကန္တိ စ ဣဒံ ဝစနံ၊ သဝနယောဂဒီပကံဟူသော ဤစကားကို။ အဝိက္ခေပဝသေန၊ မပြန့်လွင့်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သဝနယောဂဿ၊ တရားနာခြင်း၌ အားထုတ်ခြင်း လုံ့လပယောဂ၏။ သိဇ္ဈနတော၊ ပြီးခြင်းကြောင့်။ တဒေဝ၊ ထိုမပြန့်လွင့်ခြင်းကိုသာလျှင်။ စာမျက်နှာ [၁၆၂] သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဆရာဓမ္မပါလထေရ်သည်။ သဝနဓာရဏဝစီပရိစယာ။ ပ။ ယော ဇေတွာတိ၊ သဝနဓာရဏဝစီပရိစယာ။ ပ။ ယော ဇေတွာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၇] ပရိယတ္တိဓမ္မာနမ္ပိ၊ ပရိယတ္တိဓမ္မတို့၏လည်း (ဝါ) တို့ကိုလည်း။ {၀၇} သဝနဓာရဏဝစီပရိစရိယာ၊ မှတ်နာခြင်း ဆောင်ခြင်း နှုတ်ဖြင့်လေ့လာခြင်းတို့သည်။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ သောတာဝဓာရဏပဋိဗဒ္ဓါ၊ နာခြင်း, ဆောင်ခြင်းနှင့်စပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ၊ ထိုနာအပ် ဆောင်အပ်သော သုတ်တရားတို့ကို။ အဝိက္ခေပဒီပကေန၊ မပြန့်လွင့်ခြင်းကို ပြတတ်သော။ သုတသဒ္ဒေန၊ သုတသဒ္ဒါနှင့်။ ယောဇေတွာ၊ ယှဉ်၍။ မနောဒိဋ္ဌီဟိ၊ မနောဒွါရ၌ဖြစ်သော ပညာတို့ဖြင့်။ ပရိယတ္တိဓမ္မာနံ၊ ပရိယတ္တိဓမ္မတို့ကို။ အနုပေက္ခနသုပ္ပဋိဝေဓာ၊ အဖန်တလဲလဲ ရှုဆင်ခြင်ခြင်းကောင်းစွာ ထိုးထွင်း၍သိခြင်းတို့သည်။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ မနသိကာရပဋိဗဒ္ဓါ၊ နှလုံးသွင်းခြင်းနှင့်စပ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဒ္ဓီပကဝစနေနေဝ၊ ထိုအနက်ကိုပြတတ်သော ဧဝ သဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင်။ မယာ၊ ငါသည်။ ဧတေ ဓမ္မာ၊ ထိုသုတ်တရားတို့ကို။ [၀၇] မနသာ၊ စိတ်ဖြင့် (ဝါ) မနောဒွါရဖြင့်။ {၀၇} အနုပေက္ခိတာ၊ အဖန်တလဲလဲရှုဆင်ခြင်အပ်ကုန်ပြီ။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ပညာဖြင့်။ သုပ္ပဋိဝိဒ္ဓါ၊ ကောင်းစွာထိုးထွင်း၍ သိအပ်ကုန်ပြီ။ ဣတိ ဣမမတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ပကာသေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝန္တိ စ။ ပ။ ဒီပေတီတိ၊ ဒီပေတိဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုစကားရပ်၌။ ဓမ္မာတိ၊ ဓမ္မာဟူသည်ကား။ ပရိယတ္တိဓမ္မာ၊ ပရိယတ္တိဓမ္မတို့ကို။ မနသာနုပေက္ခိတာတိ၊ မနသာနုပေက္ခိတာဟူသည်ကား။ ဣဓ၊ ဤသုတ်ဓမ္မ၌။ သီလံ၊ သီလကို။ ကထိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣဓ၊ ဤသုတ်ဓမ္မ၌။ သမာဓိ၊ သမာဓိကို။ ကထိတော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣဓ၊ ဤသုတ်ဓမ္မ၌။ ပညာ၊ ပညာကို။ ကထိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤသုတ်ဓမ္မ၌။ [၀၇] အနုသန္ဓာယော၊ အနုသန္ဓေတို့သည် (ဝါ) ရှေ့စကား နောက်စကားစပ်ခြင်းတို့သည်။ {၀၇} ဧတ္တကာဝ၊ ဤမျှသာ အတိုင်း အရှည် ရှိကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိအာဒိ ဘေဒေန၊ ဤသို့ အစရှိသော အပြားအားဖြင့်။ မနသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ အနုပေက္ခိတာ၊ [၀၁] (နိ-၅၂၂) အဖန်တလဲလဲ ရှုဆင်ခြင်အပ်ကုန်ပြီ။ ဒိဋ္ဌိယာ သုပ္ပဋိဝိဒ္ဓါတိ၊ ဒိဋ္ဌိယာ သုပ္ပဋိဝိဒ္ဓါဟူသည်ကား။ နိဇ္ဈာနိက္ခန္တိ သင်္ခါတာယ၊ နိဇ္ဈာနိက္ခန္တိဟူ၍ဆိုအပ်သော။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ပညာဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဉာတပရိညာသင်္ခါတာယ၊ ဉာတပရိညာဟု ဆိုအပ်သော။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ပညာဖြင့်။ တတ္ထ၊ ထိုပရိယတ္တိဓမ္မ၌။ ဝုတ္တရူပါရူပဓမ္မေ၊ ဟောတော်မူအပ်သော ရုပ်နာမ်တရားတို့ကို။ ဣတိ၊ ဤသည်ကား။ ရူပံ၊ ရုပ်တည်း။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ ဧတ္တကံ၊ ဤမျှအတိုင်း အရှည်ရှိ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ဝဝတ္ထပေတွာ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သား၍။ ပဋိဝိဒ္ဓါ၊ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်ပြီ။

သဝနဓာရဏဝစီပရိစရိယာ စ၊ မှတ်နာခြင်း, ဆောင်ခြင်း, နှုတ်ဖြင့် လေ့လာခြင်းတို့သည်လည်း။ ပရိယတ္တိဓမ္မာနံ၊ ပရိယတ္တိဓမ္မတို့၏။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ သောတာဝဓာရဏပဋိဗဒ္ဓါ၊ မှတ်နာခြင်း ဆောင်ခြင်းနှင့် စပ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒ္ဓီပကဝစနေနေဝ၊ ထိုအနက်ကို ပြတတ်သော သုတသဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင်။ ဗဟူ၊ များစွာကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ ပရိယတ္တိဓမ္မတို့ကို။ မယာ၊ ငါအာနန္ဒာသည်။ သုတာ၊ ကြားနာအပ်ပြီ။ ဓာတာ၊ ဆောင်အပ်ပြီ။ ဝစသာ၊ နှုတ်ဖြင့်။ ပရိစိတာ၊ လေ့လာအပ်ပြီ။ ဣတိ ဣမမတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ပကာသေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သုတန္တိ ဣဒံ။ ပ။ ဒီပေတီတိ၊ သုတန္တိ ဣဒံ။ ပ။ ဒီပေတိဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုစကားရပ်၌။ သုတာတိ၊ သုတာဟူသည်ကား။ [၀၇] သောတဒွါရာနုသာရေန၊ သောတဒွါရကို အစဉ်လျှောက်သဖြင့် (ဝါ) သောတဒွါရကို အစဉ်လျှောက်၍ ကြံအောက်မေ့သဖြင့်။ {၀၇} ဝိညာတာ၊ သိအပ်ပြီ။ ဓာတာတိ၊ ဓာတာဟူသည်ကား။ သုဝဏ္ဏဘာဇနေ၊ ရွှေခွက်၌။ ပက္ခိတ္တသီဟဝသာ ဝိယ၊ ထည့်အပ်သော ခြင်္သေ့ဆီကဲ့သို့။ မနသိ၊ စိတ်၌။ သုပ္ပတိဋ္ဌိတဘဝသာဓနေန၊ ကောင်းစွာတည်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြီးစေသဖြင့်။ [၀၇] ဥပဓာရိတာ၊ ဆောင်အပ်ပြီ (ဝါ) မှတ်အပ်ပြီ။ {၀၇} ဝစသာ ပရိစိတာတိ၊ ဝစသာ ပရိစိတာဟူသည်ကား။ ပဂုဏတသမ္ပာဒနေန၊ လေ့လာသည်၏ အဖြစ်သို့ ကောင်းစွာရောက်စေသဖြင့်။ ဝါစာယ၊ နှုတ်ဖြင့်။ ပရိစိတာ၊ လေ့လာအပ်ပြီ။ သဇ္ဈာ ယိတာ၊ သရဇ္ဈာယ်အပ်ပြီ။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ပကာသေတဗ္ဗတ္ထဒွယဒီပကေန၊ ပြအပ်သော အနက် နှစ်ပါး အပေါင်းကို ပြတတ်သော။ ယထာဝုတ္တသဒ္ဒဒွယေန၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော ဧဝံ သုတံ-ဟူသော သဒ္ဒါနှစ်ခု အပေါင်းဖြင့်။ ဝိဘာဝေတဗ္ဗံ၊ ထင်စွာပြအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဝိဘာဝေန္တော၊ ထင်စွာပြလိုသည်ဖြစ်၍။ တဒုဘယေနပီတိအာဒိ၊ တဒုဘယေနပိဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုတဒုဘယေနပီတိ- အစရှိသော စကား၌။ တဒုဘယေနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ တဒုယေန-ဟူသော ဤစကားသည်။ ပုရိမနယေ စ၊ ရှေ့နည်း၌လည်းကောင်း။ ပစ္ဆိမနယေ စ၊ နောက်နည်း၌ လည်းကောင်း။ ယထာဝုတ္တဿ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ပကာသေတဗ္ဗဿ၊ ပြအပ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ ပကာသကေန၊ ပြတတ်သော။ ဒုဗ္ဗိဓေန၊ နှစ်ပါး အပြားရှိသော။ တေန သဒ္ဒေန၊ ထိုဧဝံ [၀၁] (နိ-၅၂၃) သဒ္ဒါ, သုတသဒ္ဒါဖြင့်။ အတ္ထဗျဉ္ဇနပါရိပူရိံ၊ အနက်သဒ္ဒါ၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဒီပေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဝနေ၊ မှတ်နာခြင်း၌ (ထည့်)။ အာဒရဇနနဿ၊ ရိုသေခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်း၏။ ကာရဏဝစနံ၊ အကြောင်းကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ တဒေဝ ကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်းကိုသာလျှင်။ ဗျတိရေကေန၊ ဗျတိရိက်အားဖြင့်။ ဝိဝရတိ၊ ဖွင့်ပြ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယုတ္တိယာ၊ အသင့်ယုတ္တိအားဖြင့်။ အတ္ထဗျဉ္ဇနပါရိပုဏ္ဏဉှီတိအာဒိနာ၊ အတ္ထဗျဉ္ဇနပါရိပုဏ္ဏဉှီဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒဠှံ၊ မြဲမြံသည်ကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ စ၊ ဆက်။ အသုဏန္တောတိ ဧတ္ထ၊ အသုဏန္တော-ဟူသော ဤပုဒ်၌။ အန္တသဒ္ဒေါ၊ အန္တပစ္စည်းသည်။ လက္ခဏေ၊ လက္ခဏအနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဟေတုမှီ၊ ဟိတ်အနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ မဟတာ ဟိတာတိ၊ မဟတာ ဟိတာဟူသည်ကား။ မဟန္တတော၊ များစွာသော။ ဟိတသ္မာ၊ အစီးအပွားမှ။ ပရိဗာဟိရောတိ၊ ပရိဗာဟိရောဟူသည်ကား။ သဗ္ဗတော ဘာဂေန၊ အလုံးစုံသော အဖို့အားဖြင့်။ ဗာဟိရော၊ အပသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ပန၊ အဘို့တစ်ပါး။ ဝိဘာဝေတဗ္ဗတ္ထဒီပကေန၊ ဝိဘာဝေတဗ္ဗတ္ထကို ပြတတ်သော။ ဧတေန သဒ္ဒဒွယေန၊ ဤဧဝံ သုတံ-ဟူသော သဒ္ဒါနှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်။ အနုဘာဝေတဗ္ဗတ္ထံ၊ ထင်စွာပြအပ်သော အနက်ကို။ အနုဘာဝေန္တော၊ ထင်စွာပြလို၍။ ဧဝံ မေ သုတန္တိ ဣမိနာတိအာဒိ၊ ဧဝံ မေ သုတံဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝိသု ဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ အတ္ထေ၊ အနက်၌။ ယောဇိတာယေဝ၊ ယှဉ်အပ်ပြီးသည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ဧတေသဒ္ဒါ၊ ထိုဧဝံ မေ သုတံ-ဟူသော သဒ္ဒါတို့ကို (ဂဟိတာ၌ကံစပ်)။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဧကဿေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ အနုဘာဝတ္ထဿ၊ အနုဘာဝတ္ထကို။ အနုဘာဝကဘာဝေန၊ ထင်ရှားပြတတ်သည် အဖြစ်ဖြင့်။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဉာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ သကလေနာတိ၊ သကလေနဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ မေသဒ္ဒေါ၊ မေသဒ္ဒါကို။ စာမျက်နှာ [၁၆၃] ဣမသ္မိံ ဌာမေ၊ ဤအရာ၌။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးနည်း၌။ ကာမဉ္စ န ယောဇိတော၊ အကယ်၍ကား မယှဉ်အပ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့မယှဉ်အပ်သော်လည်း။ တဒပေက္ခာနံ၊ ထိုမေသဒ္ဒါကို ငဲ့ကုန်သော။ [၀၇] ဧဝံသဒ္ဒသုတသဒ္ဒါနံ၊ ဧဝံသဒ္ဒါသုတသဒ္ဒါတို့၏ (ဝါ) တို့နှင့်။ {၀၇} သဟစရဏတော စ၊ တကွ ဖြစ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ အဝိနာဘာဝတော စ၊ မကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အဝိနာဘာဝတော စ၊ မကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ တထာ၊ ဧဝံ မေ သုတန္တိ ဣမိနာ အစရှိသော အပြားအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ တထာဂတပ္ပဝေဒိတန္တိ၊ တထာဂတပ္ပဝေဒိတံဟူသည်ကား။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပကာရတော၊ အပြားအားဖြင့်။ ဝိဒိတံ၊ သိအပ်ပြီးသော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ အတ္တနောအဒဟန္တောတိ၊ အတ္တနောအဒဟန္တောဟူသည်ကား။ အတ္တနိ၊ မိမိ၌။ ဧသော ဓမ္မော၊ ဤတရားသည်။ မမ၊ ငါ၏။ ဣဒံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဌပေန္တော၊ မထားမူ၍။ စ၊ ဆက်။ ဧတံ ပဒံ၊ ဤအတ္တနော-ဟူသောပုဒ်သည်။ ဘုမ္မတ္ထေ၊ သတ္တမီအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီ [၀၁] (နိ-၅၂၄) ဝိဘတ်တည်း။ အသပ္ပုရိသဘူမိန္တိ၊ အသပ္ပုရိသဘူမိဟူသည်ကား။ အသပ္ပုရိသဝိသယံ၊ သူတော်မဟုတ်သူယုတ်တို့၏ အရာကို။ စ၊ ဆက်။ သော၊ ထိုအသပ္ပုရိသဝိသယဟူသည်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ အပကတညုတာသင်္ခါတာ၊ မသိမလိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဧကစ္စော၊ အချို့သော။ ပါပဘိက္ခု၊ ယုတ်မာသောရဟန်းသည်။ [၀၇] တထာဂတပ္ပဝေဒိတံ၊ မြတ်စွာဘုရားသည် သိတော်မူအပ်သော (ဝါ) မြတ်စွာဘုရားသည် ဟောတော်မူအပ်သော။ {၀၇} ဓမ္မဝိနယံ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာဝိနည်းကို။ ပရိယာပုဏိတွာ၊ သင်ပြီး၍။ အတ္တနော၊ မိမိ၌။ ဒဟတိ၊ ဆောင်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ မဟာစောရဒီပကေန၊ ခိုးသူကြီး၏ အဖြစ်ကိုပြသဖြင်။ ဘဂဝဘာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ အနရိယဝေါဟာရာဝတ္ထာ၊ ပုထုဇဉ်တို့၏ ခေါ်ဝေါ်ခြင်း အခိုက်အတန့်တည်း။ တထာ စ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ တထာဂတ။ ပ။ အဒဟန္တောတိ၊ တထာဂတ။ ပ။ အဒဟန္တောဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအဒဟန္တော-ဟူသောပုဒ်၌။ ဟုတွာတိ သေသော၊ ဟုတွာ-ဟူသောပါဌ်ကြွင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သာဝကတ္တံ ပဋိဇာနန္တောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သာဝကတ္တံ ပဋိဇာနန္တောဟူသော ဤစကားသည်။ သပ္ပုရိသဘူမိဩက္ကမနသရူပကထနံ၊ သူတော်ကောင်း၏ အရာသို့ သက်ဝင်ခြင်း၏ သရုပ်ကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ အာနန္ဒတ္ထေရဿ၊ အာနန္ဒထေရ်၏။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုမမံ ဝါ ဘိက္ခဝေ အစရှိသော စကားသည်။ မမ၊ ငါ၏။ ဝစနံ၊ စကားတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဓိမာနဿ စ၊ အလွန် မာန်မူခြင်း၏လည်းကောင်း။ မဟာကဿပတ္ထေရာဒီနံ၊ အရှင်မဟာကဿပထေရ် အစရှိသည်တို့အား။ တဒါသင်္ကာယ စ၊ ထိုအရှင်အာနန္ဒာမထေရ်၌ ယုံမှားခြင်း၏။ အဘာဝတော၊ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အသပ္ပုရိသဘူမိသမတိက္ကမာဒိဝစနံ၊ အသပ္ပုရိသဘူမိသမတိက္ကမ အစရှိသော စကားသည်။ နိရတ္ထကံ၊ အကျိုးမရှိသည်။ သိယာ နနု၊ ဖြစ်ရာသည် မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနတည်း။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစောဒကဆရာ ဆိုသော စကားသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့စောဒကဆရာဆိုတိုင်း။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဧဝံ မေ သုတန္တိ၊ ဧဝံ မေ သုတံဟူ၍။ ဝဒန္တေန၊ ဆိုတော်မူသော အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ အယမ္ပိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကိုလည်း။ အနုဘာဝိတော၊ ထင်စွာပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္ထေဿဝ၊ အနက်ကိုသာလျှင်။ ဒဿနတော၊ ပြခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေန၊ ထို ဧဝံ မေ သုတံ-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ အနုဘာဝေတဗ္ဗံ၊ ထင်စွာပြအပ်သော။ အတ္ထံယေဝ၊ အနက်ကိုသာလျှင်။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ အာနန္ဒတ္ထေရဿ၊ အာနန္ဒာမထေရ်အား။ အဓိမာနဿ၊ လွန်သောမာန်၏။ သမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ မဟာကဿပတ္ထေရာဒီနဉ္စ၊ အရှင်မဟာကဿပ မထေရ်အစရှိသည်တို့အားလည်း။ တဒါသင်္ကာယ၊ [၀၁] (နိ-၅၂၅) ထိုအရှင်အာနန္ဒာမထေရ်၌ ယုံမှားခြင်း၏။ သမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧတ္ထ ဝစနေ၊ ဤအသပ္ပုရိသဘူမိ သမတိက္ကမ-အစရှိသော စကားကိုဆိုခြင်း၌။ နိဋ္ဌံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို။ [၀၇] ဂန္တဗ္ဗံ၊ ရောက်အပ်၏ (ဝါ) သိအပ်၏။ {၀၇} ပန၊ ကေစိဝါဒကို ဆိုဦးအံ့။ ကေစိ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ တထာ ဝစန၊ ထိုအသပ္ပုရိသဘူမိသမတိက္ကမ-အစရှိသော စကားသည်။ ဒေဝတာနံ၊ နတ်တို့၏။ ပရိဝိတက္ကာပေက္ခံ၊ အကြံအစည်ကို ငဲ့သော စကားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဒိသီ စောဒနာ၊ ဤသို့စောဒနာခြင်းသည်။ အနဝကာသာ၊ အခွင့်အရာမဟုတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

ကိရ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုသင်္ဂါယနာတင်သောအခါ၌။ ဧကစ္စာနံ၊ အချို့ကုန်သော။ ဒေဝတာနံ၊ ဒုတ်တို့အား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စေတသော၊ စိတ်၏။ ပရိဝိတက္ကော၊ အကြံအစည်သည်။ ဥဒပါဒိ၊ ထင်ရှားဖြစ်၏။ ဘဂဝါ စ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်လည်း။ ပရိနိဗ္ဗုတော၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူပြီ။ [၀၇] အာယသ္မာ၊ ရှည်သော သက်တော်ရှိသော။ အယဉ္စ အာနန္ဒော၊ ဤအာနန္ဒာ မထေရ်သည်လည်း။ [၀၈] ဒေသနာကုသလော၊ ဘုရားဟောတော်မူအပ်သော ဒေသနာတော်၌ လိမ္မာတော်မူ၏ (ဝါ) တရားဟောခြင်း၌ လိမ္မာတော်မူ၏။ {၀၇} (တစ်နည်း) ဒေသနာကုသလော၊ ဒေသနာ၌ လိမ္မာတော်ဟူသော။ အာယသ္မာ၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိသော။ အယဉ္စ အာနန္ဒော၊ ဤအာနန္ဒာသည်လည်း။ {၀၈} ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဓမ္မံ၊ တရားတော်ကို။ ဒေသေတိ၊ ဟော၏။ သကျကုလပ္ပသုတော၊ သာကီဝင်မျိုးဟူ၍ ကျော်စောထင်ရှား၏။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဘာတာ စ၊ ညီတော်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စူဠပိတုပုတ္တော စ၊ ဘထွေးတော်၏ သားသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော အာနန္ဒော၊ ထိုအာနန္ဒာသည်။ ကိံ၊ အသို့နည်း။ [၀၇] သယံ၊ မိမိသည် (ဝါ) ကိုယ်တိုင်။ {၀၇} သစ္ဆိကတံ၊ မျက်မှောက် ပြုအပ်သော။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေတိ နု ခေါ၊ ဟောသလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ ဘဂဝတောယေဝ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ သာလျှင်။ ဝစနံ၊ စကားတော်ကို။ ယထာ သုတံ၊ မှတ်နာတိုင်း။ ဒေသေတိ နုခေါ၊ ဟောသလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရိဝိတက္ကော၊ အကြံအစည်သည်။ ဥဒပါဒိ၊ ထင်ရှားဖြစ်၏။ တေသမေဝ၊ ထိုနတ်တို့၏ သာလျှင်။ စေတောပရိဝိတက္ကံ၊ စိတ် အကြံအစည်ကို။ အညာယ၊ သိ၍။ တဒတိပရိဟရဏတ္ထံ၊ ထိုနတ်တို့၏စိတ် အကြံအစည်ကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းအကျိုးငှာ။ အသပ္ပုရိသဘူမိသမတိက္ကမနာဒိအတ္ထော၊ သူတော်မဟုတ် သူယုတ်တို့၏ အရာကို ကောင်းစွာလွန်ခြင်း အစရှိသောအနက်ကို။ အနုဘာဝတော၊ ထင်စွာပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ယထာဝုတ္တာ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ သာယေဝ အနရိယဝေါဟာရာဝတ္ထာ၊ ထိုအရိယာ မဟုတ်သော ပုထုဇဉ်တို့၏ ခေါ်ဝေါ်ခြင်း အခိုက်အတန့်သည်သာလျှင်။ [၀၇] အသဒ္ဓဓမ္မာ၊ အသဒ္ဓဓမ္မမည်၏။ (ဝါ) သူယုတ်တို့၏တရားမည်၏။ {၀၇} [၀၇] စ၊ ထိုမှတစ်ပါး (ဝါ) အသဒ္ဓမ္မ [၀၁] (နိ-၅၂၆) မှတစ်ပါး သဒ္ဓမ္မကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} တဒဝတ္ထာနောက္ကမနသင်္ခါတာ၊ ထိုအရိယာ မဟုတ်သော ပုထုဇဉ်တို့၏ ဝေါဟာရအခိုက်အတန့်သို့ မသက်ဝင်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ သာဝကတ္တပဋိဇာနနာ၊ တပည့်သာဝက၏ အဖြစ်ကို ဝန်ခံခြင်းသည်။ [၀၇] သဒ္ဓမ္မော၊ သဒ္ဓမ္မေမည်၏ (ဝါ) သူတော်ကောင်း တရားမည်၏။ {၀၇} ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ပရိယာယန္တရေန၊ ပရိယာယ်တစ်ပါးအားဖြင့်။ ပုရိမတ္တမေဝ၊ ရှေးအနက် ကိုသာလျှင်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ကုဟနလပနာဒိဝသေန၊ ကုဟလန, လပန-အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ အကုသလရာသိ၊ အကုသိုလ်အစသည်။ အသဒ္ဓမ္မော၊ အသဒ္ဓမ္မေမည်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တဗ္ဗိရဟိတဘာဝေါ၊ ထိုအကုသိုလ်အစုမှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ သဒ္ဓမ္မော၊ သဒ္ဓမ္မေမည်၏။ ကေဝလန္တိအာဒိနာပိ၊ ကေဝလံ-ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်လည်း။ ဝုတ္တဿေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ ပရိယာယန္တရေန၊ ပရိယာယ်တစ်ပါးအားဖြင့်။ ဒဿနံ၊ ပြခြင်းသည်။ ယထာဝုတ္တာယ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ အနရိယဝေါဟာရာဝတ္ထာယ၊ အရိယာမဟုတ်သော ပုထုဇဉ်တို့၏ ဝေါဟာရ အခိုက်အတန့်မှ။ ပရိမောစေတိ၊ လွတ်စေ၏။

သာဝကတ္တံ၊ တပည့်သာဝက၏ အဖြစ်ကို။ ပဋိဇာနနေန၊ ဝန်ခံခြင်းဖြင့်။ သတ္ထာရံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ အပဒိသတိ၊ ညွန်း၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အပိစ၊ စင်စစ် သော်ကား။ သတ္ထုကပ္ပါဒိကိရိယတော၊ ဘုရား၏ အဖြစ်ကို ကြံခြင်း အစရှိသည်ကို ပြုခြင်းမှ။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ပရိမောစေတိ၊ လွတ်စေ၏။ စာမျက်နှာ [၁၆၄] တက္ကိရိယာသင်္ကာယ၊ ထိုတရားဟူ၍ကြံခြင်း အစရှိသည်ကိုပြုခြင်း၌ ယုံမှားခြင်း၏။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ သတ္ထု၊ ဆရာဖြစ်တော်မူသော။ ဘဂဝတောယေဝ၊ မြတ်စွာဘုရား၏သာလျှင်။ ဝစနံ၊ စကားတော်ကို။ မယာ၊ ငါအာနန္ဒာသည်။ သုတံ၊ မှတ်နာအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သတ္ထာရံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ အပဒိသတိ၊ ညွန်း၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] အတ္ထန္တရံ၊ အနက်တစ်ပါးကို (ဝါ) အနက်အထူးကို။ {၀၇} အနုဘာဝနံ၊ ထင်စွာပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဇိနဝစနန္တိအာဒိပိ၊ ဇိနဝစနံ-ဤသို့အစရှိသော စကားသည်လည်း။ ပရိယာယန္တရဒဿနံ၊ ပရိယာယ်တစ်ပါးကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတ္ထန္တရံ၊ အနက်တစ်ပါးကို။ အနုဘာဝနမေဝ၊ ထင်စွာပြကြောင်းဖြစ်သော စကားသည်သာလျှင်တည်း။ အပ္ပေတီတိ၊ အပ္ပေတိဟူသည်ကား။ နိဒဿေတိ၊ ညွှန်ပြ၏။ ယော ဓမ္မော၊ အကြင်တရားသည်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကသမ္ပရာယိကပရမတ္ထေသု၊ မျက်မှောက် ပစ္စုန်ပ္ပန်၌ဖြစ်သော အကျိုး, တမလွန်၌ ဖြစ်သောအကျိုး, ပရမတ္ထဖြစ်သော အကျိုးတို့၌။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျှော်စွာ။ [၀၁] (နိ-၅၂၇) သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ နေတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောဓမ္မော၊ ထိုတရားသည်။ နေတ္တိ၊ နေတ္တမည်၏။ ဓမ္မောယေဝ၊ ဓမ္မသည်သာလျှင်။ နေတ္တိ၊ နေတ္တိတည်း။ တထာ၊ ဓမ္မသည်သာလျှင်နေတ္တိ။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ဝါကျေ၊ ဤကောလံ သုတေ မကံ-အစရှိသောဝါကျ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ဥဘယထာ၊ နှစ်ပါးသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

အပရမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ အနုဘာဝေတဗ္ဗံ၊ ထင်စွာပြအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ အပိစာတိအာဒိနာ၊ အပိစဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ အနုဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြုတတ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုစကား၌။ ဥပ္ပါဒိတဘာဝန္တိ၊ ဥပ္ပါဒိတဘာဝံဟူသည်ကား။ ဒေသနာဝသေန၊ ဒေသနာ၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တိတဘာဝံ၊ ဖြစ်စေအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ စာမျက်နှာ [၁၆၅] ပုရိမဝစနံ ဝိဝရန္တောတိ၊ ပုရိမဝစနံ ဝိဝရန္တောဟူသည်ကား။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသိတဝသေန၊ ဟောတော်မူအပ်သော တရား၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ပုရိမတရံ၊ ရှေးဦးစွာ။ သံဝိဇ္ဇမာနံ၊ ထင်ရှားရှိသော။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ဝစနမေဝ၊ စကားတော်ကိုသာလျှင်။ ဥတ္တာနိံ၊ ထင်ရှားပေါ်လွင်သည်ကို။ [၀၇] ကရောန္တော၊ ပြုလိုသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) ပြုတော်မူလိုသော အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ {၀၇}

စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝေသာရဇ္ဇဉာဏေဟိ၊ ဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်တို့ဖြင့်။ ဝိသာရဒဿ၊ ရဲရင့်တော်မူထသော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိသာရဒဟေတုဘူတစတုဝေသာရဇ္ဇဉာဏသမ္ပန္နဿ၊ ရဲရင့်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော စတုဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူထသော။ [၀၇] ဒသဉာဏဗလဓရဿ၊ ဆယ်ပါးသော ဉာဏ်တည်းဟူသောအားကို ဆောင်နိုင်တော်မူထသော (ဝါ) ဆယ်ပါးသောဉာဏ်တည်းဟူသော အားတော်၏ တည်ရာဖြစ်တော်မူထသော။ {၀၇} သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ ဘာဝသင်္ခါတေ၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင်သာလျှင် အလုံးစုံသော ဉေယျတရားတို့ကိုသိတော်မူတတ်သော သဗ္ဗညုဘုရား၏ အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော။ ဥတ္တမဋ္ဌာနေ၊ မြတ်သော အရာ၌။ ဌိတဿ၊ တည်တော်မူထသော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဥသဘဿ၊ ဥသဘ၏။ ဣဒံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ဣတိ အတ္ထေန၊ ဤသို့သောဝစနတ္ထအနက်ကြောင့်။ အာသဘသင်္ခါတေ၊ အာသဘဟုဆိုအပ်သော။ အကမ္ပနသဘာဝဘူတေ၊ မတုန်မလှုပ်သော သဘောဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ ဌိတဿ၊ တည် [၀၁] (နိ-၅၂၈) တော်မူထသော။ ဧဝမေဝ ခေါ ဘိက္ခဝေ ယဒါ တထာဂတော လောကေဥပ္ပဇ္ဇတိ။ ပ။ သော ဓမ္မံ ဒေသေတီတိအာဒိနာ၊ ဧဝမေဝ ခေါ ဘိက္ခဝေ ယဒါ တထာဂတော လောကေဥပ္ပဇ္ဇတိ။ ပ။ သော ဓမ္မံ ဒေသေတိဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သီဟောပမသုတ္တာဒီသု၊ သီဟောပမသုတ်အစရှိသည်တို့၌။ အာဂတေန၊ လာသော။ အနေကနယေန၊ တစ်ပါးမကများစွာသောနည်းဖြင့်။ [၀၇] သီဟနာဒနဒိနော၊ မကြောက်မရွံ့ရဲရင့်သောစကားကို ဆိုတော်မူတတ်ထသော (ဝါ) ခြင်္သေ့မင်းကဲ့သို့ မကြောက်မရွံ့ရဲရင့်သော စကားကိုဆိုတော်မူတတ်ထသော။ {၀၇} သဗ္ဗသတ္တေသု၊ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့ထက်။ ဥတ္တမဿ၊ မြတ်တော်မူထသော။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ သဗ္ဗသတ္တုတ္တမဿဟူသောပုဒ်၌။ နိဒ္ဓါရဏလက္ခဏာဘာဝတော၊ နိဒ္ဓါရဏလက္ခဏာမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဒ္ဓါရဏဝသေန၊ နိဒ္ဓါရဏ၏အစွမ်းဖြင့်။ သမာသော၊ သမာသ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ သက္ကတဂန္တေသု စ၊ သက္ကတကျမ်းတို့၌လည်းကောင်း။ သာသနဂန္တေသု စ၊ သာသနာတော်ကျမ်းတို့၌လည်းကောင်း။ ဧဝမေဝ၊ ဤအတူသာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဓမ္မေန၊ တရားသဖြင့်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ဣဿရဿ၊ အစိုးရတော်မူထသော။ [၀၇] တဒုပ္ပါဒနဝသေန၊ ထိုတရားတော်ကို ဖြစ်စေသည်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ထိုတရားတော်ကို ဟောတော်မူသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ {၀၇} ဓမ္မေဿဝ၊ လောကီလောကုတ္တရာတရားကိုသာလျှင်။ ဣဿရဿ၊ အစိုးရတော်မူထသော။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ သေသပဒဒွယံ၊ ကြွင်းသောဓမ္မရာဇဿ ဓမ္မာဓိပတိနော-ဟူသောပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ တဿေဝတ္ထဿ၊ ထိုဓမ္မိဿရဟူသော ပုဒ်၏အနက်ကိုသာလျှင်။ ပရိယာယန္တရဒီပနံ၊ ပရိယာယ်တစ်ပါးဖြင့် ပြကြောင့်ဖြစ်သောပုဒ်တည်း။

ဓမ္မေန၊ တရားသဖြင့်။ လောကဿ၊ သတ္တလောက၏။ ပဒီပမိဝ၊ ဆီမီးကဲ့သို့။ ဘူတဿ၊ ဖြစ်တော်မူသော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] တဒုပ္ပါဒကဘာဝေန၊ ထိုတရားတော်ကို ဖြစ်စေးတတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) ထိုတရားတော်ကို ဟောတော်မူတတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇} ဓမ္မသင်္ခါတပဒီပသမ္ပန္နဿ၊ တရားတော်ဟုဆိုအပ်သော ထွန်းပြတတ်သောဆီမီးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူထသော။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဓမ္မကာယောတိ ဘိက္ခဝေ တထာဂတေဿတံ အဓိဝစနန္တိ၊ အဓိဝစနဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဓမ္မကာယောတိ ဧတံ နာမံ၊ ဓမ္မကာယ-ဟူသော ဤအမည်သည်။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ဓမ္မေန၊ တရားကြောင့်။ လောကပဋိသရဏဘူတဿ၊ သတ္တလောက၏ ကိုးကွယ်လဲလျောင်းရာဖြစ်တော်မူထသော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဓမ္မသင်္ခါတေန၊ ဓမ္မဟုဆိုအပ်သော။ ပဋိသရဏေန၊ ကိုးကွယ်ရာနှင့်။ သမ္ပန္နဿ၊ ပြည့်စုံတော်မူထသော။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယန္နူနာဟံ တမေဝ ဓမ္မံ သက္ကတွာ ဂရုံကတွာမာနေတွာ ပူဇေတွာ [၀၁] (နိ-၅၂၉) ဥပနိဿာယ ဝိဟရေယျန္တိ၊ ယန္နူနာဟံ တမေဝ ဓမ္မံ သက္ကတွာ ဂရုံကတွာမာနေတွာ ပူဇေတွာ ဥပနိဿာယ ဝိဟရေယျဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ တမေဝ ဓမ္မံ၊ ထိုတရားတော်ကိုသာလျှင်။ သက္ကတွာ၊ အရိုအသေပြု၍။ ဂရုံ ကတွာ၊ အလေးအမြတ်ပြု၍။ မာနေတွာ၊ မြတ်နိုး၍။ ပူဇေတွာ၊ ပူဇော်၍။ ဥပနိဿာယ၊ အမှီပြု၍။ ဝိဟရေယျံ၊ နေရမူကား။ ယန္နူန၊ ကောင်းလေစွ။ သဒ္ဓိန္ဒြိယာဒိသဒ္ဓမ္မသင်္ခါတဿ၊ သဒ္ဓိန္ဒြေအစရှိသော သူတော်ကောင်း တရားဟုဆိုအပ်သော။ ဝရစက္ကဿ၊ မြတ်သောစက်ကို။ [၀၇] ပဝတ္တိနော၊ ဖြစ်စေတော်မူတတ်ထသော (ဝါ) လည်စေတော်မူတတ်ထသော။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဒ္ဓမ္မာနံ၊ ဘုရားစသော သူတော်ကောင်းတို့၏ တရားတို့၏။ ဧတဿ အာဏာစက္ကဝရ္ကဝရဿ၊ ထိုမြတ်သော အာဏာစက်တော်ကို။ [၀၇] ပဝတ္တိနော၊ ဖြစ်စေတော်မူတတ်ထသော (ဝါ) လည်စေတော်မူတတ်ထသော။ {၀၇} သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ၊ သင်္ခတ, အသင်္ခတအားဖြင့် ပြားသော ခပ်သိမ်းသော တရားတို့ကို မဖောက်မပြန် သယမ္ဘူဉာဏ်ဖြင့် မိမိအလိုလို ကိုယ်တော်တိုင်သာလျှင် အကြွင်းမရှိ သိမြင်တော်မူပြီးထသော။ တဿဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစကားတော်ကို။ သမ္မုခါဝ၊ မျက်မှောက်တော်၌သာလျှင်။ မယာ၊ ငါအာနန္ဒာသည်။ ပဋိဂ္ဂဟိတံ၊ နာယူအပ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယော ဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။

ဗျဉ္ဇနေတိ၊ ဗျဉ္ဇနေဟူသည်ကား။ ပဒသမုဒါယဘူတေ၊ ပုဒ်အပေါင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝါကျေ၊ ဝါကျ၌။ ကင်္ခါ ဝါ ဝိမတိ ဝါတိ ဧတ္ထ၊ ကင်္ခါ ဝါ ဝိမတိ ဝဟူသောပုဒ်၌။ ဒဠှတရံ၊ မြဲမြံစွာ။ နိဝိဋ္ဌာ၊ ဝင်သော။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ယုံမှားခြင်းသည်။ ကင်္ခါ၊ ကင်္ခမည်၏။ နာတိသံသပ္ပနံ၊ အလွန်မယုံမှားလွန်းသော။ မတိဘေဒမတ္တံ၊ အယူပျက်ကာမျှသည်။ ဝိမတိ၊ ဝိမတ်၏။ သမ္မုခါပဋိဂ္ဂဟိတမိဒံ မယာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သမ္မုခါပဋိဂ္ဂဟိတမိဒံ မယာ-ဟူသော ဤစကားသည်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အကတ္တဗ္ဗဘာဝကာရဏဝစနံ၊ မပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်၏အကြောင်းကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အတ္တနာ ဥပ္ပါဒိတဘာဝံ အပ္ပဋိဇာနန္တော ပုရိမဝစနံ ဝိဝရန္တောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အတ္တနာ ဥပ္ပါဒိတဘာဝံ အပ္ပဋိဇာနန္တော ပုရိမဝစနံ ဝိဝရန္တော-ဟူသော ဤစကားသည်။ [၀၇] အသဒ္ဓိယဝိနာသနဿ စ၊ မယုံကြည်ခြင်းကို ပယ်ဖျောက်ခြင်း၏ လည်းကောင်း (ဝါ) ရတနာသုံးပါး, ကံ, ကံ၏အကျိုး၌ မယုံကြည်ခြင်းကို ဖျက်ဆီးခြင်း၏ လည်းကောင်း။ {၀၇} သဒ္ဓါသမ္ပဒံ၊ သဒ္ဓါတရား၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဥပ္ပါဒနဿ စ၊ ဖြစ်စေခြင်း၏ လည်းကောင်း။ ကာရဏာဝစနံ၊ အကြောင်းကိုဆိုကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ တေနေတန္တိအာဒိနာ၊ တေနေတံ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ယထာဝုတ္တမေဝ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသည် သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဥဒါနဝသေန၊ ဥဒါန်းဂါထာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

[၀၁] (နိ-၅၃၀) ဧဝံ မေ သုတန္တိ၊ ဧဝံ မေ သုတံဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တော၊ ဆိုသော။ ဂေါတမဂေါတ္တဿ၊ ဂေါတမအနွယ် ဖြစ်တော်မူသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သာဝကော၊ တပည့်သာဝက ဖြစ်တော်မူသော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဂေါတမဂေါတ္တသမ္ဗန္ဓော၊ ဂေါတမအနွယ်နှင့်စပ်သော။ သာဝကော၊ တပည့်သာမကဖြစ်သော။ အာယသ္မာ၊ ရှည်သောအသက်ရှိသော။ အာနန္ဒော၊ အာနန္ဒာထေရ်သည်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘာဝိတဘာဝဿ စ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ သမ္မုခါ၊ မျက်မှောက်၌။ ပဋိဂ္ဂဟိတဘာဝဿ စ၊ နာယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ သူစနတော စ၊ ပြတတ်သော ကြောင့်လည်းကောင်း။ တထာသူစနေနေဝ၊ ထိုသို့ ပြသဖြင့်သာလျှင်။ ခလိတဒုန္နရုတ္တာဒိဂဟဏဒေါသာဘာဝဿ၊ ချော်ချွတ်သော မကောင်းသော နိရုတ္တိ သဒ္ဒါအစရှိသည်ကို ယူခြင်း၌ အပြစ်ဒေါသမရှိသည်၏ အဖြစ်၏။ သိဇ္ဈနတော စ၊ ပြီးခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ သာသနေ၊ ပရိယတ္တိသာသနာတော်၌။ အသဒ္ဓံ၊ မယုံကြည်ခြင်းကို။ [၀၇] ဝိနာသယတိ၊ ပယ်ဖျောက်၏ (ဝါ) ဖျက်ဆီး၏။ {၀၇} သဒ္ဓံ၊ ယုံကြည်ခြင်းသဒ္ဓါတရားကို။ ဝဍ္ဎေတိ၊ ပွားစေ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ ဂါတာ၏အနက်သည်။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဧတ္ထယောဇနာခြင်းတို့တွင်။ ပဉ္စမာဒယော၊ ပဉ္စမ-အစရှိကုန်သော။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အတ္ထယောဇနာ၊ အနက်ကို ယောဇနာခြင်းတို့ကို။ အာကာရာဒိအတ္ထေသု၊ အာကာရအစရှိသော အနက်တို့၌။ အဂဟိတဝိသေသမေဝ၊ မယူအပ်သော အထူးရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဧဝံသဒ္ဒံ၊ ဧဝံသဒ္ဒါကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ တတော၊ ထိုသုံးပါးသော အတ္ထယောဇနာမှ။ ပရာ၊ နောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အတ္ထယောဇနာ၊ အနက်ကိုယောဇနာခြင်းတို့ကို (လိုက်)။ အာကာရတ္ထမေဝ၊ အာကာရအနက်ရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဧဝံသဒ္ဒံ၊ ဧဝံသဒ္ဒါကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ဝိဘာဝိတာ၊ ထင်စွာပြအပ်ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပစ္ဆိမာ၊ နောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အတ္ထယောဇနာ၊ အတ္ထယောဇနာတို့ကို (လိုက်)။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ အာကာရတ္ထံ၊ အာကာရအနက်ရှိသော။ ဧဝံသဒ္ဒဉ္စ၊ ဧဝံသဒ္ဒါကိုလည်းကောင်း။ နိဒဿနတ္ထံ၊ နိဒဿနအနက်ရှိသော။ ဧဝံသဒ္ဒဉ္စ၊ ဧဝံသဒ္ဒါကိုလည်းကောင်း။ အဝဓာရဏတ္ထံ၊ အဝဓာရဏအနက်ရှိသော။ ဧဝံသဒ္ဒဉ္စ၊ ဧဝံသဒ္ဒါကိုလည်းကောင်း။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ယောဇိတာ၊ ယှဉ်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ စ၊ အကျယ်မှတစ်ပါး အကျဉ်းကိုဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဒဿနတ္ထစသည်ကို ပြရာ၌။ ဒဿနံ ဒီပနဉ္စ ပိ။ ပ။ ပဒတ္တယေ နယညုနာတိ၊ နယညုနာဟူသော။ သင်္ဂဟော၊ အကျဉ်းရုံးသော သင်္ဂဟဂါထာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ဧဝံ မေ သုတမိစ္စေတ္ထ-ဟူသော ပုဒ်၌ ဧဝံ မေ သုတံ ဣတိ ဧတ္ထ-ဟူ၍ ပဒစ္ဆေဒပြု)။

[၀၁] (နိ-၅၃၁) [၀၆] ဧဝံ မေ သုတံ ဣတိ၊ ဧဝံ မေ သုတံ-ဟူသော။ ဧတ္ထ ပဒတ္တယေ၊ ဤပုဒ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်း၌။ နယညုနာ၊ နည်းကိုသိသော ပညာရှိသည်။ ဒဿနဉ္စ၊ မုချအားဖြင့် ပြခြင်းလည်းကောင်း။ ဒီပနဉ္စာပိ၊ ဖလူပစာရအားဖြင့် ပြခြင်းလည်းကောင်း။ ပကာသနဉ္စ၊ ကာရဏူပစာရ အားဖြင့် ပြခြင်းလည်းကောင်း။ [၀၇] ဝိဘာဝနဉ္စ၊ ဒုတိယကာရဏူပစာရအားဖြင့် ပြခြင်းလည်းကောင်း (ဝါ) ဖလူပစာရအားဖြင့် ပြခြင်းလည်းကောင်း။ {၀၇} အနုဘာဝနဉ္စ၊ တတိယကာရဏူပစာရအားဖြင့်ပြခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ပရမ္ပရာယ၊ အဆက်ဆက်သော (ဝါ) အကြောင်းအကျိုး အဆက်ဆက်သော။ {၀၇} အနေကတ္တဝုတ္တိယာ၊ တစ်ပါးမကများစွာသော အနက်၏ ဖြစ်ခြင်းအားဖြင့်။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးသော။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ကိရိယာယောဂေန၊ ကြိယာနှင့်ယှဉ်သောအားဖြင့်။ [၀၈] ပဉ္စဓာ၊ ငါးပါးအပြားအားဖြင့်။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ (တစ်နည်း) ဒဿနဉ္စ၊ ဒဿနလည်းကောင်း။ {၀၈} ဒီပနဉ္စာပိ၊ ဒီပန လည်းကောင်း။ ပကာသနဉ္စ၊ ပကာသနလည်းကောင်း။ ဝိဘာဝနဉ္စ၊ ဝိဘာဝနလည်းကောင်း။ အနုဘာဝနဉ္စ၊ အနုဘာဝနလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ကိရိယာယောဂေန၊ ကိရိယာနှင့်ယှဉ်သောအားဖြင့်။ ပဉ္စဓာ၊ များသောအနက်၌ဖြစ်ခြင်းဖြင့်။ ပရမ္ပရာယ၊ ငါးပါးအပြားသော။ အနေကတ္ထဝုတ္တိယာ၊ အသက်ဆက်ဖြင့်။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးသော။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဧဝံ မေ သုတံ ဣတိ၊ ဧဝံ မေ သုတံ-ဟူသော။ ဧတ္ထ ပဒတ္ထယေ၊ ဤပုဒ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်း၌။ နယညုနာ၊ နေတ္တိနည်း ကိုသိသောပညာရှိသည်။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ {၀၆}

ပန၊ ဧဝံ မေ သုတံ-ဟူသော ပုဒ်တို့၏ သံဝဏ္ဏနာမှတစ်ပါး ဧကံ သမယံ-ဟူသောပုဒ်၏ သံဝဏ္ဏနာကိုဆိုဦးအံ့။ ဧကသဒ္ဒေါ၊ ဧကသဒ္ဒါသည်။ အညသေဋ္ဌာသဟာယသင်္ချာဒီသု၊ တစ်ပါးဟူသောအနက်, အမြတ်ဟူသောအနက်, အပေါင်းအဖော်မရှိခြင်းဟူသောအနက်, တစ်ခုသင်္ချာဟူသော အနက်အစရှိသည်တို့၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ [၀၈] တထာ တံဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (တစ်နည်း) တထာ တံ ဝစနံ၊ ကို။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ {၀၈} ဧသ ဧသော ဧကသဒ္ဒေါ၊ ဤဧကသဒ္ဒါသည်။ အတ္တာ စ၊ ကိုယ်သည်လည်းကောင်း။ လောကော စ၊ လောကသည်လည်းကောင်း။ သဿတော၊ မြဲ၏။ ဣဒမေဝ၊ ဤငါ၏အယူသည်သာလျှင်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အညံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အယူသည်။ မောဃံ၊ အချည်းနှီးသာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣတ္ထံ၊ ဤသို့သော အယူအပြားကို။ ဧကေ၊ သာသနာတော်မှ တစ်ပါးသော မိစ္ဆာအယူရှိသော သူတို့သည်။ အဘိဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဠိရပ်တို့၌။ အညတ္ထေ၊ တစ်ပါးဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ စေတသော၊ စိတ်၏။ [၀၇] ဧကောဒိဘာဝံ၊ ဧကောဒိ၏အဖြစ်သို့ (ဝါ) မြတ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သည်၏အဖြစ်သို့။ {၀၇} ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ သေဋ္ဌေ၊ အမြတ်ဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဧကော၊ အဖော်မမှီး တစ်ယောက်ထီးတည်း။ ဝူပကဋ္ဌော၊ ဆိတ်ငြိမ်ရာအရပ်သို့ ကပ်သည်ဖြစ်၍။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ အသ- [၀၁] (နိ-၅၃၂) ဟာယေ၊ အပေါင်းအဖော်မရှိခြင်းဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ဧကောဝ၊ တစ်ခုသော ဗုဒ္ဓုပ္ပါဒနဝမခဏသည်သာလျှင်။ ဗြဟ္မစရိယဝါသာယ၊ မဂ်တည်းဟူသော မြတ်သောအကျင့်ဖြင့်သီတင်းသုံးခြင်း၏။ ခဏော စ၊ ခဏသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမယော စ၊ အခွင့်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ သင်္ချာယံ၊ အရေအတွက်သင်္ချာဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ [၀၇] ဣဓာပိ၊ ဤဧတံ သမယံ-ဟူသော ပုဒ်၌လည်း (ဝါ) ပုဒ်၏အရာ၌လည်း။ {၀၇} သင်္ချာယမေဝ၊ သင်္ချာဟူသော အနက်၌သာလျှင်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿေန္တော၊ ပြလို၍။ ဧကန္တိ ဂဏနပရိစ္ဆေဒနိဒ္ဒေသောတိ၊ ဧကန္တိ ဂဏနပရိစ္ဆေဒနိဒ္ဒေသောဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၇] ဧသ ဧသော သမယော၊ ဤသမယသည် (ဝါ) ဤအခါသည်။ {၀၇} ဧကောယေဝ၊ တစ်ခုသည်သာလျှင်တည်း။ ဒွေ ဝါ၊ နှစ်ခုသောသမယတို့သည်လည်းကောင်း။ တယောဝါ၊ သုံးခုသော သမယတို့သည်လည်းကောင်း။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧကန္တိ အယံ နိဒ္ဒေသော၊ ဧကံဟူသော ဤနိဒ္ဒေသည်။ ဦနာဓိကာဘာဝေန၊ အယုတ်အလွန် မရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဂဏနဿ၊ ရေတွက်ခြင်း၏။ ပရိစ္ဆေဒနိဒ္ဒေသော၊ ပိုင်းခြားခြင်းကို ညွှန်ပြကြောင်းဖြစ်သော နိဒ္ဒေသသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တေန၊ ထိုဂဏနပရိစ္ဆေဒဖြင့်။ ကဿ၊ အဘယ်ကို။ ပရိစ္ဆိန္နံ၊ ပိုင်းခြားအပ်သနည်း။ ဣတိ အနုယောဂေ၊ ဤသို့ မေးစိစစ်ခြင်းသည်။ စာမျက်နှာ [၁၆၆] သတိ၊ ရှိသော်။ သမယန္တိ၊ သမယဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿေန္တော၊ ပြလို၍။ သမယန္တိ ပရိစ္ဆန္နနိဒ္ဒေသောတိ၊ သမယန္တိ ပရိစ္ဆန္နနိဒ္ဒေသောဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပရိစ္ဆေန္နဝသေန၊ ပိုင်းခြားအပ်သော သမယကို ပိုင်းခြားသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တေပိ၊ ဆိုအပ်သော်လည်း။ အယံ နာမ သမယောတိ၊ ဤမည်သော အခါသမယဟူ၍။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ အနိယမိတတ္တာ၊ မမှတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနိယမိတဝစနမေဝ၊ မမှတ်အပ်သော စကားသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ဣမံအတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဧကံ။ ပ။ ဒီပနန္တိ ဣမိနာ၊ ဧကံ။ ပ။ ဒီပနံဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ သမယသဒ္ဒဿ၊ သမယသဒ္ဒါ၏။ အနေကတ္ထဝုတ္တိတံ၊ တစ်ပါးမက များစွာသော အနက်၌ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ အတ္ထုဒ္ဓါရဝသေန၊ အနက်ကိုထုတ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒဿေတွာ၊ ပြ၍။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတမတ္ထံ၊ အလိုရှိအပ်သော အနက်ကို။ နိယမေန္တော၊ မှတ်လိုသည်ဖြစ်၍။ တတ္ထာတိအာဒိ၊ တတ္ထာဤသို့စသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ တသ္မိံ ဧကံ သမယန္တိ ပဒဒွယေ၊ ထိုဧကံ သမယံ-ဟူသောပုဒ် နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာ အကျုံးဝင်သော။ သမယသဒ္ဒေါ၊ သမယသဒ္ဒါသည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ န သမ္ဗန္ဓော၊ မစပ်အပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၁] (နိ-၅၃၃) တေသု၊ ထိုသမယသဒ္ဒါ၏ အနက်တို့တွင်။ ဧကသ္မိံ ယေဝ အတ္ထေ၊ တစ်ခုသော အနက်၌သာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ သမဝါယေတိ၊ သမဝါယေဟူသည်ကား။ ပစ္စယသာမဂ္ဂိယံ၊ အကြောင်း၏ ညီညွတ်ခြင်း၌။ ကာရဏသမဝါယေ၊ အကြောင်း၏ညီညွတ်ခြင်း၌။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ခဏေတိ၊ ခဏေဟူသည်ကား။ ဩကာသေ၊ အခွင့်ဟူသောအနက်၌။ ဟေတုဒိဋ္ဌီသူတိ၊ ဟေတုဒိဋ္ဌီသုဟူသည်ကား။ ဟေတုမှိ စေဝ၊ အကြောင်းဟူသော အနက်၌လည်းကောင်း။ လဒ္ဓိယဉ္စ၊ အယူ၌လည်းကောင်း။ အဿာတိ၊ အဿဟူသည်ကား။ သမယသဒ္ဒဿ၊ သမယသဒ္ဒါ၏။ ကာလဉ္စ သမယဉ္စ ဥပါဒါယာတိဧတ္ထ၊ ကာလဉ္စ သမယဉ္စ ဥပါဒါယာဟူသောပုဒ်၌။ တာလော နာမ၊ ကာလမည်သည်ကား။ ဥပသင်္ကမနဿ၊ ချဉ်းကပ်ခြင်း၏။ ယုတ္တကာလော၊ လျောက်ပတ်သောကာလတည်း။ သမယော နာမ၊ သမယမည်သည်ကား။ တဿေဝ၊ ထိုလျောက်ပတ်သောကာလ၏သာလျှင်။ ပစ္စယသာမဂ္ဂီ၊ အကြောင်း၏ ညီညွတ်ခြင်းတည်း။ ပန၊ ဆက်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ တဒနုရူပသရီရဗလဉ္စေဝ၊ ထိုဥပသင်္ကမနယုတ္တကာလအား လျောက်ပတ်သော ကိုယ်၏အားအစွမ်းသည် လည်းကောင်း။ [၀၇] တပ္ပစ္စယပရိဿယဘာဝေါ စ၊ ထိုယုတ္တကာလ၏ အကြောင်းဖြစ်သော ဘေးရန်၏ မရှိခြင်းသည် လည်းကောင်း (ဝါ) သရီရဗလ၏ အကြောင်းဖြစ် ဘေးရန်၏ မရှိခြင်းသည် လည်းကောင်း။ {၀၇} သမယာ နာမ၊ သမယမည်၏။

ဥပါဒါနံ နာမ၊ ဥပါဒါနမည်သည်ကား။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုလျောက်ပတ်သော ကာလ၏ အကြောင်း၏ ညီညွတ်ခြင်းတို့ကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းတည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယထာဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ ကာလဉ္စ၊ လျောက်ပတ်သောကာလကိုလည်းကောင်း။ သမယဉ္စ၊ အကြောင်း၏ ညီညွတ်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ [၀၇] ဥပဓာရေတွာ၊ ဆောင်၍ (ဝါ) စူးစမ်းဆင်ခြင်၍။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အမှာကံ၊ ငါတို့အား။ သွေ၊ နက်ဖြန်။ ဂမနဿ၊ သွားခြင်း၏။ ယုတ္တကာလော၊ လျောက်ပတ်သော အခါကာလသည်။ သစေဘဝိဿတိ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ကာယေ၊ ကိုယ်၌။ ဗလမတ္တာ စ၊ အားအစွမ်းမျှတခြင်းသည်လည်း။ သစေ ဖရိဿတိ၊ အကယ်၍ပြီးငြားအံ့။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဂမနပစ္စယာ၊ သွားခြင်းဟူသော အကြောင်းမှ။ အညော၊ တစ်ပါးသော။ အဖာသုဝိဟာရော၊ မချမ်းသာသော နေရခြင်းသည်။ သစေန ဘဝိဿတိ၊ အကပ်၍ မဖြစ်ငြားအံ့။ အထ၊ ထိုသို့မဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဧတံ ကာလဉ္စ၊ ထိုလျောက်ပတ်သော ကာလကို လည်းကောင်း။ ဂမနကာရဏသမဝါယသင်္ခါတံ၊ သွားခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော အကြောင်း၏ ညီညွတ်ခြင်းဟူဆိုအပ်သော။ ဧတံ သမယဉ္စ၊ ထိုအကြောင်း၏ ညီညွတ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဥပဓာရေတွာ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်၍။ သွေပိ၊ နက်ဖြန်လည်း။ အပ္ပေဝ နာမ အာဂ- [၀၁] (နိ-၅၃၄) စ္ဆေယျာမ၊ လာနိုင်ကုန်ငြားအံ့လည်း မသိ။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ခဏောတိ၊ ခဏောဟူသည်ကား။ ဩကာသော၊ အခွင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] တထာဂတုပ္ပါဒါဒိကော၊ ဘုရားဖြစ်တော်မူခြင်း အစရှိသည်သည် (ဝါ) ဘုရားပွင့်တော်မူခြင်း လေးပါးသော သမ္ပတ္တိစက်သည်။ {၀၇} မဂ္ဂဗြဟ္မစရိယဿ၊ မဂ်တည်းဟူသော မြတ်သော အကျင့်၏။ ဩကာသော၊ အခွင့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်း ဟူမူကား။ တပ္ပစ္စယပဋိလာဘဟေတုတ္တာ၊ ထိုမဂ်တည်းဟူသော မြတ်သော အကျင့်၏။ ဩကာသော၊ အခွင့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်း ဟူမူကား။ တပ္ပစ္စယပဋိလာဘဟေတုတ္တာ၊ ထိုမဂ်တည်းဟူသော မြတ်သောအကျင့်၏ အကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဓါသီလ အစရှိသည်ကို ရခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] ဧဏော ဧဝ၊ ဗုဒ္ဓုပ္ပါဒနဝမခဏသည်သာလျှင် (ဝါ) မဂ်တည်းဟူသော မြတ်သောအကျင့်၏ အခွင့်သည်သာလျှင်။ {၀၇} သမယာ၊ သမယမည်၏။ ယော သမယော၊ ထိုသမယကို။ ခဏောတိ စ၊ ခဏဟူ၍ လည်းကောင်း။ သမယောတိ စ၊ သမယဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သော၊ ထိုခဏသမယသည်။ ဧကောဝ၊ တစ်ခုသော ဗုဒ္ဓုပ္ပါဒနဝမခဏသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏ အလိုတည်း။ ဂိမှာနံ၊ နွေလတို့၏။ သေသော၊ ကြွင်းသော။ [၀၇] ဒိယဍ္ဎော မာသော၊ အခွဲနှင့်တကွ နှစ်လသည် (ဝါ) တစ်လခွဲသည်။ {၀၇} ဥဏှသမယော၊ ပူသောအခါမည်၏။ ဝဿာနဿ၊ မိုးလ၏။ ပဌမော မာသော၊ ရှေးဦးစွာသော တစ်လသည်။ ပရိဠာဟသမယော၊ အိုက်သောအခါမည်၏။ မဟာသမယောတိ၊ မဟာသမာယောဟူသည်ကား။ မဟာသမူဟော၊ များစွာသော နတ်ဗြဟ္မာတို့၏ အပေါင်းသည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧသ ဧသော၊ ဤမဟာသမယသဒ္ဒါသည်။ သမာသော၊ ဆဋ္ဌီတပ္ပုရိသ သမာသ်သည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ဗျာသော၊ အကျယ်တည်း (ဝါ) သမာသ်မဟုတ် ဝါကျတည်း။ {၀၇} မဟာ၊ များစွာသော။ သမယော၊ နတ်ဗြဟ္မာအပေါင်းသည်။

[၀၁] (နိ-၅၃၅) ပဝုဋ္ဌံ၊ ကြီးပွားသော။ ဝနံ၊ တောတည်း။ ပဝနံ၊ ကြီးပွားသောတော။ ကပိလဝတ္ထုသာမန္တေ၊ ကပိလဝတ်ပြည်၏ အနီးဖြစ်သော။ မဟာဝနသင်္ခါတေ၊ မဟာဝုန်တောဟု ဆိုအပ်သော။ တသ္မိံ ဝနသဏ္ဍေ၊ ထိုတောအုပ်၌။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ သမယောပိ ခေါတိ ဧတ္ထ၊ သမယောပိ ခေါဟူသောပုဒ်၌။ သမယောတိ၊ သမယောဟူသည်ကား။ သိက္ခာပဒပူရဏဿ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို ဖြည့်ခြင်း၏။ ဟေတု၊ အကြောင်းကို။ ဘဒ္ဒါလီတိ၊ ဘဒ္ဒါလိဟူသည်ကား။ တဿ ဘိက္ခုဿ၊ ထိုရဟန်း၏။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘဒ္ဒါလိ၊ ဘဒ္ဒါလိ။ တယာ၊ သင်သည်။ ပဋိဝိဇ္ဈိတဗ္ဗယုတ္တကံ၊ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်သည်နှင့်ယှဉ်သော။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ ကာရဏံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို ဖြည့်ခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တမ္ပိ ကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်းကိုလည်း။ တေ တယာ၊ သင်သည်။ န ပဋိဝိဒ္ဓံ၊ ထိုးထွင်း၍ မသိအပ်။ န သလ္လက္ခိတံ၊ မမှတ်အပ်။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ ကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်းသည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့ မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ဘဂဝါပိခေါတိအာဒိ၊ ဘဂဝါပိခေါဤသို့ အစရှိသောစကားကိုြ။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဥဂ္ဂဟမာနောတိအာဒီသု၊ ဥဂ္ဂဟမာနောဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့ သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ မာနောတိ၊ မာနောဟူသည်ကား။ တဿ ပရိဗ္ဗာဇကဿ၊ ထိုပရိဗိုဇ်၏။ [၀၇] ပကတိ နာမံ၊ ပြကတေ့သော အမည်တည်း (ဝါ) အမိအဘတို့ မှည့်ခေါ်သော အမည်တည်း။ {၀၇} [၀၇] ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး (ဝါ) ပကတိအမည်မှတစ်ပါး ဝိသေသအမည်ကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ကိဉ္စိ ကိဉ္စိ၊ စိုးစဉ်းစိုးစဉ်းသော။ သိပ္ပံ၊ အတတ်ကို။ ဥဂ္ဂဟေတုံ၊ သင်ယူခြင်းငှာ။ သမတ္ထတာယ၊ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥဂ္ဂဟမာနောတိ၊ ဥဂ္ဂဟမာနောဟူ၍။ စာမျက်နှာ [၁၆၇] နံ၊ ထိုမာနပရိဗိုဇ်ကို။ မနုဿ၊ ယူတို့သည်။ သဉ္ဇာနန္တိ၊ မှတ်သိကြကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥဂ္ဂဟမာနောတိ၊ ဥဂ္ဂဟမာနောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သမဏမုဏ္ဍိကဿ၊ ရဟန်းဦးပြည်း၏။ ပုတ္တော၊ သားတည်း။ သမဏမုဏ္ဍိကပုတ္တော၊ ရဟန်းဦးပြည်း၏သား။

ကိရ၊ အဆင့်စကားကြားဖူးသည်ကား။ သော၊ ထိုဥဂ္ဂဟမာနပရိဗိုဇ်သည်။ ဒေဝဒတ္တဿ၊ ဒေဝဒတ်၏။ ဥပဋ္ဌာကော၊ အလုပ်အကျွေးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတ္ထ အာရာမေ၊ ဤမလ္လိကာမိဖုရား၏ အာရာမ်၌။ တိတ္ထိယာ၊ တိတ္ထိတို့သည် (ထည့်)။ သမယံ ဒဋ္ဌံ၊ အယူကို။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဆိုရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော အာရာမော၊ ထိုအရာမ်သည်။ သမယပ္ပဝါဒကော၊ သမယပ္ပဝါဒကမည်၏။ တသ္မိံ ဒိဋ္ဌိပ္ပဝါဒကေ၊ ထိုအယူကို ဆိုရာဖြစ်သော။ [၀၁] (နိ-၅၃၆) ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ကိရ၊ အဆင့်စကား ကြားဖူးသည်ကား။ တသ္မိံ ဌာနေ၊ ထိုအရပ်၌။ စင်္ကီတာရက္ခပေါက္ခရသာတိပ္ပဘုတယော၊ စင်္ကီပုဏ္ဏား, တာရုက္ခပုဏ္ဏား, ပေါက္ခရသာတိ ပုဏ္ဏားအစရှိကုန်သော။ ဗြာဟ္မဏာ စ၊ ပုဏ္ဏား တို့သည်လည်းကောင်း။ နိဂဏ္ဌာစေလကပရိဗ္ဗာဇကာဒယော၊ နိဂဏ္ဌံအစေလက, ပရိဗိုဇ် အစရှိကုန်သော။ ပဗ္ဗဇိတာ စ၊ ပရိဗိုဇ်ရဟန်းတို့သည် လည်းကောင်း။ သန္နိ ပတိတွာ၊ စည်းဝေး၍။ အတ္တနော အတ္တနော၊ မိမိ, မိမိ၏။ သမယံ၊ အယူကို။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ဝဒန္တိ ကထေန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဒီပေန္တိ၊ ပြကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော အာရာမော၊ ထိုအာရာမ်ကို။ သမယပ္ပဝါဒကောတိ၊ သမယပ္ပဝါဒကောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ သိအပ်၏။ သွေဝ သော ဧဝ၊ ထိုအာရာမ်ကိုသာလျှင်။ တိန္ဒုကာစီရသင်္ခါတာယ၊ တိန္ဒုကာစီရဟုဆိုအပ်သော။ တိမ္ဗရုသကရုက္ခကပန္တိယာ၊ တည်ပင် အစဉ်ဖြင့်။ ပရိက္ခိတ္တတ္တာ၊ ခြံရံအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တိန္ဒုကာစီရောတိ၊ တိန္ဒုကာစီရောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

ဧတ္ထ အာရာမေ၊ ဤအာရာမ်၌။ [၀၇] ဧကာ၊ တစ်ခုသော (ဝါ) တစ်ဆောင်သော။ {၀၇} သာလာ၊ ဇရပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော အာရာမော၊ ထိုအာရာမ်သည်။ ဧကသာလကော၊ ဧကသာလကမည်၏။ ပန၊ ရှေ့ဝါကျ၌ စောဒနာကွက် ပယ်ဖြေချက်ကိုဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဧတ္ထ အာရာမေ၊ ဤအာရာမ်၌။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဧကာ၊ တစ်ခုသော။ သာလာ၊ ဇရပ်သည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ပန၊ ထိုသို့ဇရပ်တစ်ဆောင်သာ ဖြစ်သော်လည်း။ ပစ္ဆာ၊ နောက်ကာလ၌။ မဟာပုညံ၊ ဘုန်းကြီးသော (ဝါ) များသော ရှေးကောင်းမှုရှိသော။ ပေါဋ္ဌပါဒပရိဗ္ဗာဇကံ၊ ပေါဋ္ဌပါဒပရိဗိုဇ်ကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ဗဟူ၊ များစွာကုန်သော။ သာလာ၊ ဇရပ်တို့ကို။ [၀၇] ကတာ၊ ပြုအပ်ကုန်၏ (ဝါ) ဆောက်လုပ်အပ်ကုန်၏။ {၀၇} တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ကတံ၊ ပြုလုပ်အပ်သော။ တမေဝ ဧကံ သာလံ၊ ထိုတစ်ဆောင်သော ဇရပ်ကိုသာလျှင်။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ လဒ္ဓပုဗ္ဗနာမဝသေန၊ ရှေး၌ ရအပ်သော အမည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧကသာလကောတိ၊ ဧကသာလကဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ မလ္လိကာယ နာမ၊ မလ္လိကာ အမည်ရှိသော။ ပသေနဒိရညော၊ ပသေနဒီကောသလမင်းကြီး၏။ ဒေဝိယာ၊ မိဖုရား၏။ ဥယျာနဘူတော၊ ဥယျာဉ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ [၀၈] ပုပ္ဖဖလသစ္ဆန္နော၊ အပွင့်အသီးအရွက်တို့ဖြင့် ကောင်းစွာ ဖုံးလွှမ်းခြင်းရှိသော။ သော အာရာမော၊ ထိုအာရာမ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ (တစ်နည်း)။ သော အာရာမော၊ ထိုအာရာမ်သည်။ ပုပ္ဖဖလသစ္ဆန္နော၊ အဖွင့်အသီးအရက်တို့ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ {၀၈} တေန၊ ထို့ကြောင့်။ မလ္လိကာယ အာရာမေတိ၊ မလ္လိကာယ အာရာမ်ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပဋိဝသတီတိ၊ ပဋိဝသတိဟူသည်ကား။ တသ္မိံ အာရာမေ၊ ထိုအာရာမ်၌။ ဖာသုတာယ၊ ချမ်းသာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝသတိ၊ နေ၏။

ဒိဋ္ဌေ ဓမ္မေတိ၊ ဒိဋ္ဌေ ဓမ္မေဟူသည်ကား။ ပစ္စက္ခေ၊ မျက်မှောက်ဖြစ်သော။ အတ္တဘာဝေ၊ အတ္တဘော၌။ အတ္ထောတိ၊ အတ္ထောဟူသည်ကား။ ဝုဍ္ဎိ၊ ပွားခြင်းတည်း။ ကမ္မကိလေသဝသေန၊ ကံ, ကိလေသာတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမ္ပရေတဗ္ဗတော သမ္မာ ပါပုဏိတဗ္ဗတော၊ [၀၁] (နိ-၅၃၇) ရောက်အပ်သောကြောင့်။ သမ္ပရာယော၊ သမ္ပရာယမည်၏။ ပရလောကော၊ တမလွန်လောကကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုတမလွန်လောက၌။ နိယုတ္တော၊ ယှဉ်သည်တည်း။ သမ္ပရာယိကော၊ တမလွန်လောက၌ ယှဉ်သည်။ ပရလောကတ္ထော၊ တမလွန်လောက၌ဖြစ်သော အကျိုးကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ အတ္ထာဘိသမယာတိ၊ အတ္ထာဘိသမာယာဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တဥဘယတ္ထသင်္ခါတဟိတပဋိလာဘာ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော နနှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌဓမ္မိက, သမ္ပရာယိကအကျိုးဟု ဆိုအပ်သော အစီးအပွားကိုရခြင်းကြောင့်။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ)။ ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} သမ္ပရာယိကောပိ၊ တမလွန်လောက၌ ယှဉ်သည်လည်းဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ အကျိုးသည်။ [၀၇] ကာရဏဿ၊ အကြောင်း၏ (ဝါ) အကြောင်းဖြစ်သောကံ၏။ {၀၇} နိပ္ဖန္နတ္တာ၊ ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဋိလဒ္ခေါ နာမ၊ ရအပ်သည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ အတ္ထဒွယံ၊ ထိုအကျိုးနှစ်ပါး အပေါင်းကို။ ဧကတော၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အတ္တာဘိသမယာတိ၊ အတ္တာဘိသမယာဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ယော ပဏ္ဍိတော၊ အကြင်ပညာရှိသည်။ ဓိယာ ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ တံ တဒတ္ထေ တံ တံ အတ္ထေ၊ ထိုထိုလောကီလောကုတ္တရာအကျိုးတို့ကို။ ရာတိဂဏှာတိ၊ ယူတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပဏ္ဍိတော၊ ထိုပညာရှိသည်။ ဓီရော၊ မည်၏။

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဓီ၊ ပညာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဓီရော၊ ဓီရမည်၏။ ပညာ၊ ပညာကို။ ပဏ္ဍာ၊ ပဏ္ဍာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သာ ပညာ၊ ထိုပညာသည်။ သုခုမေသုပိ၊ အလွန်သိမ်မွေ့သည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ အတ္ထေသု၊ တို့၌။ ပဍတိဂစ္ဆတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဏ္ဍာ၊ ပဏ္ဍာမည်၏ (နိပ္ဖန္နလှမ်း၍ယူ)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒုက္ခာဒီနံ၊ ဒုက္ခသစ္စာ အစရှိသည်တို့၏။ ပီဠနာဒိအာကာရံ၊ နှိပ်စက်တတ်သော ဝိဠနအစရှိသော အခြင်းအရာကို။ ဇာနာတိ၊ သိတတ်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သော ဝစနတ္ထကြောင့်။ ပဏ္ဍာ၊ ပဏ္ဍာမည်၏။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တာယ၊ ထိုပညာဖြင့်။ ဣတော၊ ဂတော၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ပဏ္ဍိတော၊ ပဏ္ဍိတမည်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဣတာ သဉ္ဇာတာ၊ ကောင်းစွာဖြစ်သော။ ပဏ္ဍာ၊ ပညာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဏ္ဍိတော၊ ပဏ္ဍိတမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ [၀၇] ဉာဏဂတိယာ၊ ဉာဏ်တည်းဟူသော အလားဖြင့် (ဝါ) ဉာဏ်တည်းဟူသော သွားခြင်းဖြင့် (ဝါ) ဉာဏ်တည်းဟူသော ဖြစ်ခြင်းဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] ပဍတိ ဂစ္ဆတိ၊ လားတတ်၏ (ဝါ) သွားတတ်၏ (ဝါ) ဖြစ်တတ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဏ္ဍိတော၊ ပဏ္ဍိတမည်၏။ သမ္မာ မာနာဘိသမယာတိ၊ သမ္မာ မာနာဘိသမယာဟူသည်ကား။ မာနဿ၊ မာနကို။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ပဟာနေန၊ [၀၁] (နိ-၅၃၈) အရဟတ္တမဂ်ဖြင့် ပယ်ခြင်းကြောင့်။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤသမ္မာ မာနာဘိသမယာဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ သမ္မာတိ ဣမိနာ ပဒေန၊ သမ္မာဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ အဂ္ဂမဂ္ဂဉာဏေန၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်ဖြင့်။ [၀၇] သမုံစ္ဆေဒပ္ပဟာနံ၊ သမုစ္ဆေဒပဟာန်ဖြင့် ပယ်ခြင်းကို (ဝါ) ကောင်းစွာအကြွင်းမဲဖြတ်၍ ပယ်ခြင်းကို။ {၀၇} [၀၇] ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ဝါ) ဝုတ္တံ ဒဿိတံ၊ ပြတော်မူအပ်၏။ {၀၇} အန္တန္တိ၊ အန္တံဟူသည်ကား။ အဝသာနံ၊ အဆုံးကို။ တံသမင်္ဂိနော၊ ထိုဒုက္ခသစ္စာနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဟိံ သနံ၊ ညှဉ်းဆဲသည်။ အဝိပ္ဖါရိတာကရဏံ၊ မိမိနှင့် စပ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် အပြုအမူကိရိယာတို့၌ အားထုတ်ခြင်း၏ မပြီးသည်၏ အဖြစ်ကိုပြုခြင်းသည်။ ပီဠနံ၊ ပီဠနမည်၏ (ဝါ) နှိပ်စက်ခြင်းမည်၏။

တဒေဝ၊ ထိုပီဠနသည်ပင်လျှင်။ [၀၇] အတ္ထော၊ အနက်တည်း (ဝါ) သဘောတည်း။ {၀၇} တ္ထကာရဿ၊ တ္ထအက္ခရာ၏။ ဋ္ဌကာရံ၊ ဋ္ဌအက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ၍။ တထာ၊ ပီဠနဋ္ဌမည်၏။ သမေစ္စ၊ ကပ်၍။ ပစ္စယေဟိ၊ ညီညွတ်သော အကြောင်းတရားတို့သည်။ [၀၁] (နိ-၅၃၉) ကတဘာဝေါ၊ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ သင်္ခတဋ္ဌော၊ သင်္ခတဋ္ဌမည်၏။ ဒုက္ခဒုက္ခတာဒိဝေသေန၊ ဒုက္ခဒုက္ခတာ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သန္တာပနံပရိဒဟနံ၊ ပူလောင်ခြင်းသည်။ သန္တာပဋ္ဌော၊ သန္တာပဋ္ဌမည်၏။ [၀၇] ဇရာယစ၊ အိုခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ (ဝါ) သည်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] မရဏေနစ၊ သေခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ (ဝါ) သည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားဖြင့်။ ဝိပရိဏာမေတဗ္ဗော၊ ဖောက်ပြန်စေအပ်သော အဖြစ်သည်။ စာမျက်နှာ [၁၆၈] ဝိပရိဏာမဋ္ဌော၊ ဝိပရိဏာမဋ္ဌမည်၏။ အဘိသမေတဗ္ဗော ပဋိဝိဇ္ဈိတဗ္ဗော၊ ထိုးထွင်း၍သိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဘိသမယဋ္ဌော၊ အဘိသမယဋ္ဌမည်၏။ ပီဠနာဒီနိယေဝ၊ ပီဠန အစရှိသည်တို့ကိုသာလျှင်။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တာနိ၊ ထိုပီဠနအစရှိသည်တို့ကို။ အဘိသမေတဗ္ဗဘာဝေန၊ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဧကီဘာဝံ၊ တပေါင်းတည်း၏ အဖြစ်ကို။ ဥပနေတွာ၊ ဆောင်၍။ အဘိသမယဋ္ဌောတိ၊ အဘိသမယဋ္ဌောဟူ၍။ ဝုတ္တာနိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဘိယမယဿ ပဋိဝေဓဿ၊ ထိုးထွင်း၍ သိတတ်သောဉာဏ်၏။ အတ္ထောဂေါစရော၊ အာရုံတည်း။ အဘိယမယဋ္ဌော၊ ထိုးထွင်း၍သိတတ်သောဉာဏ်၏အာရုံ။ ဣတိ ကတွာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] တာနိယေဝ၊ ပီဠနအစရှိသည်တို့ကိုသာလျှင် (ဝါ) ပီဠန, သင်္ခတ, သန္တာပ, ဝိပရိဏာမဋ္ဌတို့ကိုသာလျှင်။ {၀၇} တဗ္ဗိသယဘာဝူပဂမနသာမညတော၊ ထိုးထွင်း၍ သိတတ်သော ဉာဏ်၏ အာရုံ၏ အဖြစ်သို့ရောက်ခြင်းဖြင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကတ္တေန၊ တစ်ပေါင်းတည်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအဘိသမယော ဟူသောပုဒ်၌။ ဥပသဂ္ဂါနံ၊ ဥပသာရပုဒ်တို့၏။ ဇောတကမတ္တတ္တာ၊ ဓာတ်၏ အနက်ကို ထွန်းပြတတ်ကာမျှသာ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမယ သဒ္ဒေါ ဧဝ၊ သမယသဒ္ဒါသည်သာလျှင်။ တဿ တဿ အတဿ၊ ထိုထိုသမဝါယ စသောအနက်ကို။ ဝါစကော၊ ဟောတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမယသဒ္ဒဿ၊ သမယသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထုဒ္ဓါရေပိ၊ အနက်ကိုထုတ်ရာ၌လည်း။ သဥပသဂ္ဂေါ၊ အဘိဟူသော ဥပသာရနှင့် တကွသော။ အဘိသမယော၊ အဘိသမယသဒ္ဒါကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၇] ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး (ဝါ) သမယသဒ္ဒါ၏ ဝစနတ္ထကို ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} တေသု အတ္ထေသု၊ ထိုသမယသဒ္ဒါ၏ အနက်တို့၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့ သည်ကား။ ဝစနတ္ထော၊ ဝစနတ္ထတည်း။ ယော သမဝါယော၊ အကြင်အကြောင်း၏ ညီညွတ်ခြင်းသည်။ [၀၇] သဟကာရီကာရဏဝသေန၊ တကွ ပြုလေ့ရှိသော အကြောင်း၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) တကွ ဖြစ်သော အကျိုးကို ပြုလေ့ရှိသော အကြောင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} သန္နိဇ္ဈံ၊ တကွ သိုမှီးပေါင်းစုခြင်းသို့။ သမေတိ သမဝေတိ၊ ကောင်းစွာ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော သမဝါယော၊ ထိုသမဝါယသည်။ သမယော၊ သမယမည်၏။

[၀၁] (နိ-၅၄၀) [၀၇] သမဝါယော၊ သမဝါယအနက်ကို (ဝါ) အညီအညွတ်ဖြစ်ခြင်းကို။ {၀၇} လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ [၀၇] ဧတ္ထ ဩကာသေ၊ ဤအခွင့်၌ (ဝါ) ဗုဒ္ဓုပ္ပါဒနဝမခဏစသည်၌။ {၀၇} မဂ္ဂဗြဟ္မစရိယံ၊ မဂ်တည်းဟူသော မြတ်သောအကျင့်သည်။ တဒါဓာရ ပုဂ္ဂလဝသေန၊ ထိုမဂ္ဂဗြဟ္မစရိယ၏ တည်ရာဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အစွမ်းဖြင့်။ သမေတိ သမာဂစ္ဆတိ၊ ကောင်းစွာဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ မဂ္ဂဗြဟ္မစရိယ၏ ကောင်းစွာဖြစ်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ဩကာသော၊ ထိုအခွင့်သည်။ သမယော၊ သမယမည်၏။ ခဏော၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ခြင်း၏ အခွင့်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရဟန်း၏။

ဧတ္ထ ကာလေ၊ ဤအခါကာလ၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတေန ကာလေန၊ ဤအခါဖြင့်။ ဓမ္မာ၊ ပရမ္တတရားတို့သည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ သဟဇာတာဒီဟိ စ၊ တကွဖြစ်ခြင်း အစရှိသည်တို့ဖြင့် လည်းကောင်း။ ဥပ္ပါဒါဒီဟိ စ၊ ဥပါဒ်အစရှိသည်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] သမေန္တိ၊ ကောင်းစွာရောက်တတ်ကုန်၏ (ဝါ) ကောင်းစွာ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ကောင်းစွာရောက်ရာကောင်းစွာဖြစ်ရာ ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ကာလော၊ ထိုအခါသည်။ သမယော၊ သမယမည်၏။ ကာလော၊ အခါကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဓမ္မပ္ပဝတ္တိမတ္တတာယ၊ ပရမတ္ထတရားတို့၏ ဖြစ်ကာမျှ၏အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္ထတော၊ ပရမတ္ထသဘောအားဖြင့်။ [၀၇] အဘူတောပိ၊ ထင်ရှားမရှိငြားသော်လည်း (ဝါ) ထင်ရှားမဖြစ်ငြားသော်လည်း။ {၀၇} ကာလော၊ အခါကို။ ဓမ္မပ္ပဝတ္တိယာ၊ ပရမတ္ထဓမ္မဖြစ်ခြင်း၏။ အဓိကရဏံ ဝိယ စ၊ တည်ရာကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ကရဏံ ဝိယ စ၊ ကရိုဏ်းကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ပရိကပ္ပနာ မတ္တသိဒ္ဓေန၊ ကြံကာမျှဖြင့် ပြီးသော။ ရူပေန၊ သဘောအားဖြင့်။ ဝေါဟရီယတိ၊ ခေါ်ဝေါ်အပ်၏။ သမံ၊ အညီအညွတ်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ အဝယဝါနံ၊ အစိတ်တို့၏။ အယနံ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ အဝဋ္ဌာနံ၊ တည်ခြင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမယော၊ သမယမည်၏။ သမူဟော၊ အပေါင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ သမုဒါယောတိ ယထာ၊ သမုဒါယောဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ မမှန်၏။ အဝယဝါနံ၊ အစိတ်အစိတ်တို့၏။ သဟ၊ တကွ။ အဝဋ္ဌာနမေဝ၊ တည်ခြင်းသည်သာလျှင်။ သမူဟော၊ သမူဟမည်၏။ ပန၊ ဗျတိရိကကိုဆိုဦးအံ့။ အဝယဝဝိနိမုတ္တော၊ အစိတ်မှလွတ်သော။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ သမူဟောနာမ၊ အပေါင်းမည်သည်။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ၊

ယော ဟေတု၊ အကြင်အကြောင်းသည်။ ပစ္စယန္တရသမာဂမေ၊ အကြောင်းတစ်ပါးနှင့် ပေါင်းမိခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဖလံ၊ အကျိုးသည်။ ဧတိ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဟေတု၊ ထိုအကြောင်းသည်။ သမယော၊ သမယမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ဧတသ္မာ၊ ထိုအကြောင်းမှ (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} ပစ္စယန္တရသမာဂမေ၊ အကြောင်းတစ်ပါးနှင့်ပါးစပ်မိခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဖလံ၊ အကျိုးသည်။ ဧတိ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ အကျိုးတရား၏ ဖြစ်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ဟေတု၊ ထိုအကြောင်းသည်။ သမယော၊ သမယမည်၏။ ဟေတု၊ အကြောင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ သမုဒယောတိ ယထာ၊ သမုဒယောဤသို့ကဲ့သို့တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော ဟေတု၊ ထိုအကြောင်းသည်။ ပစ္စယန္တရသမာဂမနေနေဝ၊ အကြောင်းတစ်ပါးနှင့် ပေါင်းမိခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ [၀၇] ဥပ္ပါဒဋ္ဌိတိ သမင်္ဂီဘာဝံ၊ ဥပါဒါဌီနှင့် ပြည့်စုံခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) ဖြစ်ခြင်းတည်ခြင်းနှင့်ပြည့်စုံခြင်း ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ ယာ ဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အယူသည်။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ဒိဋ္ဌိ၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ သံယောဇနဘာဝတော၊ သံယောဇဉ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ဖွဲ့သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဝိသယေ၊ အယူတည်းဟူသော အာရုံ၌။ သမေတိ ဧတိ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာဒိဋ္ဌိ၊ ထိုအယူသည်။ သမယော၊ သမယမည်၏။ (နိပ္ဖန္နပုဒ်လှမ်း၍ယူ)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒဠှဂ္ဂဟဏဘာဝတော၊ မြဲမြံစွာစွဲလမ်း၍ ယူတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တံသညုတ္တာ၊ ထိုဒိဋ္ဌိအယူနှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ဧတေန၊ ထိုအယူဖြင့်။ ယထာဘိနိဝေသံ၊ နှလုံးသွင်းသည်အားလျော်စွာ။ အယန္တိ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သာ ဒိဋ္ဌိ၊ ထိုအယူသည်။ သမယော၊ သမယမည်၏။ ဒိဋ္ဌိ၊ အယူကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒိဋ္ဌိသံယောဇနေန၊ ဒိဋ္ဌိသံယောဇဉ်ဖြင့်။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ [၀၁] (နိ-၅၄၂) အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ဗဇ္ဈန္တိ၊ နှောင်ဖွဲ့ကုန်၏။ သမိတိ သင်္ဂတိ သမောဓောနံ၊ ပေါင်းခြင်းတည်း။ သမယော၊ ပေါင်းခြင်း။ ပဋိလာဘော၊ ရခြင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ သမဿ နိရောဓဿ၊ ချုပ်ခြင်းသို့။ ယာနံ ပါပုဏနံ၊ ရောက်ခြင်း။ သမယော၊ ချုပ်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ယာနံ အပဂမော၊ ကင်းခြင်းတည်း။ အပ္ပဝတ္တိ၊ မဖြစ်ခြင်းတည်း။ သမယော၊ ကောင်းစွာကင်းခြင်းမဖြစ်ခြင်း။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။

ယော သဘာဝေါ၊ အကြင်သဘောတရားကို။ အဘိမုခံ၊ ရှေးရှု။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ [၀၇] သမ္မာ၊ မဖောက်မပြန် (ဝါ) ကောင်းစွာ။ {၀၇} ဧတဗ္ဗော အဘိဂန္တဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောသဘာဝေါ၊ ထိုသဘောသည်။ အဘိသမယော၊ အဘိသမယမည်၏။ ဓမ္မာနံ၊ ပရမတ္ထတရားတို့၏။ အဝိပရီတော၊ မဖောက်ပြန်သော။ သဘာဝေါ၊ သဘောကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ယံ ဉာဏံ၊ အကြင်ဉာဏ်သည်။ အဘိမုခဘာဝေန၊ ရှေးရှုသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ [၀၇] တံ တံ သဘာဝံ၊ ထိုထိုသို့သောသဘောကို (ဝါ) သဘောထိုထိုကို။ {၀၇} သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ဧတိ ဂစ္ဆတိ ဗုဇ္ဈတိ၊ သိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဉာဏံ၊ ထိုဉာဏ်သည်။ အဘိသမယော၊ အဘိသမယမည်၏။ ဓမ္မာနံ၊ ပရမတ္ထတရားတို့၏။ [၀၇] ယထာဘူတသဘာဝါဝဗောဓေ၊ မဖောက်ပြန် ဟုတ်မှန်တိုင်းသောသဘောကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကို (ဝါ) ထိုးထွင်း၍ သိတတ်သောဉာဏ်ကို။ {၀၇} လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။

စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ယထာဓိပ္ပေတံ၊ အကြင် အကြင် အလိုရှိအပ်သော။ အတ္ထမတ္တံ၊ အနက်မျှကို။ ပတိ၊ စွဲ၍။ သဒ္ဒါ၊ နာမပညတ္တိသဒ္ဒါတို့သည်။ [၀၇] အဘိနိဝိသန္တိ၊ တည်ကုန်၏ (ဝါ) ဝင်ကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧကေန၊ တစ်ခုသော။ သဒ္ဒေန၊ သဒ္ဒါသည်။ အနေကေ၊ တစ်ပါးမက များစွာကုန်သော။ အတ္ထာ၊ အနက်တို့ကို။ န အဘိဓီယန္တိ နနု၊ မဟောအပ်ကုန်သည် မဟုတ်တုံလော။ အထ၊ ထိုသို့တစ်ခုသော သဒ္ဒါသည်များစွာသော အနက်တို့ကို မဟောအပ်သည်ဖြစ်ပါလျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဣဓ အဓိကာရေ၊ ဤအရာ၌။ သမယသဒ္ဒဿ၊ သမယသဒ္ဒါ၏။ အနေကဓာ၊ တစ်ပါးမက များသော အပြားအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်ပါသနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနတည်း။ သဒ္ဒဝိသေသံ၊ သဒ္ဒါအထူးကို။ အပေက္ခိတေ၊ ငဲ့သည်ရှိသော်။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစောဒကဆရာဆိုသော စကားသည်။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ စာမျက်နှာ [၁၆၉] ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ သဒ္ဒဝိသေသေ၊ သဒ္ဒါအထူးကို။ အပေက္ခိတေ၊ ငဲ့သည်ရှိသော်။ ဧကေန၊ တစ်ခုသော။ သဒ္ဒေန၊ သဒ္ဒါသည်။ အနေကတ္တာဘိဓာနံ၊ တစ်ပါးမက များစွာသော အနက်ကို ဟောသည်။ [၀၁] (နိ-၅၄၃) န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်။ ဟိ၊ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယော သမယသဒ္ဒေါ၊ အကြင်သမယသဒ္ဒါသည်။ ကာလာဒိ အတ္ထော၊ ကာလ စသော အနက်ရှိ၏။ သောယေဝ၊ ထိုသမယသဒ္ဒါသည်သာလျှင်။ သမူဟာဒိအတ္ထံ၊ သမူဟ အစရှိသောအနက်ကို။ န ဝဒတိ၊ မဟော။ ပန၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသမယသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို ဟောသော အရာ၌။ တေသံ တေသမတ္ထာနံ၊ ထိုထိုသမဝါယ စသော အနက်တို့၏။ [၀၇] သမယသဒ္ဒဝစနီယတာသာမညံ၊ သမယသဒ္ဒါသည် ဟောအပ်သော သာမညကို (ဝါ) သမယသဒ္ဒါသည် ဟောအပ်သည်၏ အဖြစ်နှင့် တူသည်၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ သမယသဒ္ဒဿ၊ သမယသဒ္ဒါ၏။ အနေကတ္ထတာ၊ တစ်ပါးမကများစွာသော အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော။ အတ္ထုဒ္ဓါရေ၊ အနက်ကိုထုတ်ရာ၌။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ စ၊ အကျယ်မှတစ်ပါး အကျဉ်းဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ အဓိကာရေ၊ ဤအရာ၌။ သာမညဝစနိယတံ။ ပ။ ဧကောနေကတ္ထကော သိယာတိ၊ သိယာ-ဟူသော။ သင်္ဂဟော၊ အကျဉ်းရုံးသော သင်္ဂဟဂါထာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

[၀၆] သဒ္ဒေါ၊ သဒ္ဒါသည်။ သာမညာဝစနီယတံ၊ သာမညအားဖြင့် ဟောအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ အနေကဓာ၊ တစ်ပါးမက များသော အပြားဖြင့်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဝဒေ၊ ဟောရာ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧကော၊ တစ်ခုသော။ သဒ္ဒေါ၊ သဒ္ဒါသည်။ အနေကတ္ထကော၊ တစ်ပါးမက များသောအနက်ကို ဟောတတ်သည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ {၀၆}

စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ သမဝါယာဒိအတ္ထာနံ၊ သမဝါယအစရှိကုန်သော အနက်တို့၏။ ဣဓ၊ ဤဧကံ သမယံ-ဟူသောပုဒ်၏ အရာ၌။ အသမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ကာလလေေဿဝ၊ သယေသဒ္ဒါ၏ ကာလဟူသော အနက်ကိုသာလျှင်။ အပဒိသိတဗ္ဗတ္တာ၊ ညွှန်ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဓ ပနဿ ကာလော အတ္ထောတိ၊ ဣဓ ပနဿ ကာလော အတ္ထောဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒေသဒေသကာဒီနံ၊ ဟောရာအရပ်, ဟောတတ်သောပုဂ္ဂိုလ် အစရှိသည်တို့၏။ နိဒါနဘာဝေန၊ နိဒါန်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အပဒိသီယတိ ဝိယ၊ ညွှန်ပြအပ်သကဲ့သို့။ ကာလဿ၊ ကာလ၏။ နိဒါနဘာဝေန၊ နိဒါန်း၏အဖြစ်ဖြင့်။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သောပိ၊ ထိုကာလကိုလည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အပဒိသီယတိ၊ ညွှန်ပြအပ်၏။ ဣမိနာ၊ ဤကာလအနက်ရှိသော သမယသဒ္ဒါဖြင့်။ ကီဒိသံ၊ အဘယ်သို့ သဘောရှိသော။ ကာလံ၊ အခါကို။ ဒီပေတိ၊ ပြသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့ မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ တေနာတိအာဒိ၊ တေနာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တေနာတိ၊ တေနာဟူသည်ကား။ ကာလတ္ထေန၊ ကာလအနက်ရှိသော။ သမယသဒ္ဒေန၊ သမယသဒ္ဒါဖြင့်။ အဍ္ဎမာသော၊ လခွဲကို။ ပက္ခဝသေန၊ [၀၁] (နိ-၅၄၄) ပက္ခ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ပုဗ္ဗဏှာဒိကော၊ နံနက်ကာလ စသည်ကို။ ဒိဝသဘာဂဝသေန၊ နေ့အဖို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ပဌမယာမာဒိကော၊ ပဌမယာမ် အစရှိသည်ကို။ ပဟာရဝသေန၊ ပဟိုရ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ခဏလယာဒယော၊ ခဏလယအစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟိတာ၊ ပေါင်းယူအပ်ကုန်၏။ အနိယမိတဝသေန၊ အမြဲမမှတ်အပ်သည် အစွမ်းဖြင့်။ ဧကံ ကာလံ၊ တစ်ခုသော ကာလကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤဧကံ သမယံဟူသော ပုဒ်၌။ အနိယမိတဝသေန၊ အမြဲမမှတ်အပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကာလော၊ ကာလကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ညွှန်ပြအပ်သနည်း။ ဥတုသံဝစ္ဆရာဒိနာ၊ ဥတု နှစ် အစရှိသည်ဖြင့်။ နိယမိတဝသေန၊ အမြဲမှတ်အပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ န နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ မညွှန်းပြအပ်သနည်း။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သော စောဒနာခြင်းကို။ မနသိကရိတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍။ တတ္ထကိဉ္စပီတိအာဒိ၊ တတ္ထတိဉ္စပိဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ ဝိဒိတံ၊ သိအပ်ပြီးသည်။ သုဝဝတ္ထာပိတံ၊ ကောင်းစွာ ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်ပြီးသည်။ ကိဉ္စာပိ ဟောတိ၊ အကယ်၍ ဖြစ်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် သိအပ် မှတ်အပ်ပြီးသော်လည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြအပ်၏။ ဝစသာ၊ နှုတ်ဖြင့်။ ဓာရေတုံ ဝါ၊ ဆောင်ခြင်းငှာလည်းကောင်း။ သယံ၊ မိမိသည်။ [၀၇] ဥဒ္ဒိသိတုံ ဝါ၊ ပြခြင်းငှာ လည်းကောင်း။ (ဝါ) သင်ခြင်းငှာ လည်းကောင်း။ {၀၇} ပရေန၊ သူတစ်ပါးကို။ [၀၇] ဥဒ္ဒိသာပေတုံ ဝါ၊ ပြစေခြင်းငှာ လည်းကောင်း (ဝါ) သင်စေခြင်းငှာ လည်းကောင်း။ {၀၇} န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ကာလဿ၊ ကာလ၏ (ထည့်)။ နာနပ္ပကာရဘာဝတော၊ အထူးထူးအပြားပြား ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဗဟု စ၊ များစွာလည်း။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ ကာလပ္ပဘေဒေါ၊ ကာလအပြားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ ဝတ္တဗ္ဗတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧကံ သမယန္တိ၊ ဧကံ သမယံဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ယော ကာလပ္ပဘေဒေါ၊ အကြင်ကာလ အပြားသည်။ ဧတ္ထ၊ ဤဧကံ သမယံ-ဟူသောပုဒ်၌။ အနန္တောဂဓော၊ အတွင်း မဝင်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ သော ကာလပ္ပဘေဒေါ၊ ထိုကာလအကြားသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကို။ ဧကေနေဝ ပဒေန တမတ္ထံ သမောဓာနေတွာတိ ဣမိနာ၊ ဧကေနေဝ ပဒေန တမတ္ထံ သမောဓာနေတွာဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ လောကိယသမ္မတကာလဝသေန၊ လောကီလူတို့သည် သမုတ်အပ်သော ကာလ၏အစွမ်းဖြင့်။ သမယတ္ထံ၊ သမယသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ သာသနေ၊ ဘုရားသာသနာတော်၌။ [၀၁] (နိ-၅၄၅) ပါကဋကာလဝသေန၊ ထင်ရှားသော ကာလ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမယတ္ထံ၊ သမယသဒ္ဒါ၏အနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ယေ ဝါ ဣမေတိအာဒိ၊ ယေ ဝါ ဣမေဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အပိစ၊ အပရောနယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါဋီကာဆရာသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဥတုသံဝစ္ဆရာဒိဝသေန၊ ဥတုနှစ်အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ နိယမံ၊ မှတ်ခြင်းကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ သမယသဒ္ဒဿ၊ သမယသဒ္ဒါကို။ ဝစနေ၊ ဟောတော်မူရာ၌။ အယမ္ပိ ဂုဏော၊ ဤဂုဏ်ကိုလည်း။ လဒ္ဓေါယေဝ၊ ရပါသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ယေ ဝါ ဣမေတိအာဒိ၊ ယေ ဝါ ဣမေဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သာမညဇေတနာ၊ သာမညအားဖြင့် ထွန်းပြခြင်းသည်။ ဝိသေသေ၊ အထူးထူးသောအရာ၌။ အဝတိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿ၊ ထိုသာမညထွန်းပြခြင်း၏။ ဝိသေသပရိဟာရဝိသယတ္တာ၊ ထူးသော အဖြေလျှင် အရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တတ္ထ၊ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထို ယေ ဝါ ဣမေ-အစရှိသောစကားရပ်၌။ ယေ ဣမေ သမယာ၊ အကြင်သမယတို့သည်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ ရှေ့ပုဒ်နောက်ပုဒ်တို့၏ စပ်ခြင်းတည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ ဧတေသု သမယေသု၊ ဤသမယတို့တွင်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ မာတုကုစ္ဆိဩက္ကမနကာလော၊ မယ်တော်ဝမ်းသို့ သက်ဝင်သော အခါကာလသည်။ ဂဗ္ဘောက္ကန္တိသမယော၊ ဂဗ္ဘောက္ကန္တိ သမယမည်၏။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ နိမိတ္တာနိ၊ သူအို, သူနာ, သူသေ, ရဟန်းတည်းဟူသော နိမိတ်တို့ကို။ ပဿိတွာ၊ စက္ခုဝိညာဏ်ဖြင့် မြင်၍။ သံဝေဇနကာလော၊ ထိတ်လန့်ခြင်းဖြစ်သော ကာလသည်။ သံဝေဂသမယော၊ သံဝေဂသမယမည်၏။ ဆဗ္ဗဿာနိ၊ ခြောက်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ သမ္ဗောဓိသမဓိဂမာယ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို ရခြင်းငှာ။ စာမျက်နှာ [၁၇၀] စရိယကာလော၊ ကျင့်တော်မူသောအခါကာလသည်။ [၀၇] ဒုက္ကရကာရိကသမယော၊ ဒုက္ကရကာရိကသမယမည်၏ (ဝါ) ဒုက္ကရစရိယကို ကျင့်တော်မူသော အခါမည်၏။ {၀၇}

ဒေဝသိကံ၊ နေ့တိုင်း နေ့တိုင်း။ ဈာနဖလသမာပတ္တီဟိ၊ ဈာနသမာပတ်, ဖလသမာပတ်တို့ဖြင့်။ ဝီတိနာမနကာလော၊ လွန်တော်မူသော အခါကာလသည်။ [၀၇] ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရသမယော၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရသမယမည်၏ (ဝါ) မျက်မှောက်ပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘော၌ သမာပတ်ချမ်းသာဖြင့် နေတော်မူသောအခါ မည်၏။ {၀၇} ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ သတ္တသတ္တာဟာနိ၊ ခုနစ်သတ္တာဟတို့ပတ်လုံး။ ဈာနသမာပတ္တိဝဠဉ္ဇနကာလော၊ ဈာန်သမာပတ်ကို ဝင်စားတော်မူသော အခါသည်။ ပဉ္စစတ္တာလီသဝဿာနိ၊ လေးဆယ့်ငါးဝါတို့ ကာလပတ်လုံး။ တံတံဓမ္မဒေသနာကာလော၊ ထိုထိုသို့သော တရားတော်ကို ဟောတော်မူသော အခါကာလသည်။ ဒေသနာသမယော၊ ဒေသနာသမယ၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ယမကပါဋိဟာရိယသမယာဒယော၊ ရေမီးအစုံအစုံသော ယမိုက်ပြာဋိဟာတို့ကို ပြတော်မူသော ကာလအစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၏။ ပကာသာတိ၊ ပကာသာဟူသည်ကား။ ဒသသဟဿိလောကဓာတုပကမ္ပနဩဘာသပါတုဘာဝါဒီဟိ၊ တစ်သောင်းသော [၀၁] (နိ-၅၄၆) လောကဓာတ် တုန်လှုပ်ခြင်း, အရောင် ထင်ရှားဖြစ်ခြင်း အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ပါကဋာ၊ ထင်ရှားက်သော။ ဧကံ သမယန္တိ၊ ဧကံ သမယံဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ တဒညေပိ၊ ထိုမှတစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သမယာ၊ သမယတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်သော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] အတ္ထာပတ္တိတော၊ အနက်ရောက်သောကြောင့် (ဝါ) ဖြင့်။ {၀၇} တေသု သမယေသု၊ ထိုသမယတို့တွင်။ ဣမ၊ ဤအရာ၌။ ဒေသနာသမယသင်္ခါတော၊ ဒေသနာသမယ-ဟုဆိုအပ်သော။ သမယဝိသေသော၊ သမယအထူးကို။ ဧကံ သမယန္တိ၊ ဧကံ သမယံဟူ၍။ [၀၇] ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ (ဝါ) အာနန္ဒတ္ထေရေန၊ အာနန္ဒထေရ်သည်။ {၀၇} ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏ အလိုတည်း။

ယထာဝုတ္တပ္ပဘေဒေသုယေဝ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ သမယေသု၊ သမယေတို့တွင်။ ဧကဒေသံ၊ တစ်စိတ်သော။ သမယံ၊ သမယံကို။ [၀၇] ပကာရန္တရေဟိ၊ အပြားတစ်ပါးတို့ဖြင့် (ဝါ) အပြားအထူးတို့ဖြင့်။ {၀၇} သင်္ဂဟေတွာ၊ ပေါင်းယူ၍။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ယော စာယန္တိအာဒိ၊ ယော စာယံဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထို ယော စာယံ-အစရှိသော စကား၌။ ဉာဏကိစ္စသမယော စ၊ မိမိအကျိုးငှာ ကျင့်တော်မူသော သမယသည်လည်းကောင်း။ [၀၇] အဘိသမ္ဗောဓိသမယောယေဝ၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူသော သမယသည်သာလျှင် (ဝါ) အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို ရတော်မူသော အခါသည်သာလျှင်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အရိယတုဏှီဘာဝသမယော၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဆိတ်ဆိတ်နေတော်မူသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အခါကာလသည်။ ဒိဌဓမ္မသုခဝိဟာရသမယော၊ ဒိဌဓမ္မသုခဝိဟာရသမယမည်၏။ ကရုဏာကိစ္စပရဟိတပဋိပတ္တိဓမ္မိကထာသမယော၊ ကရုဏာတော်၏ ကိစ္စကို ပြုတော်မူသောအခါ, သူတစ်ပါးတို့၏ အကျိုးငှာ ကျင့်တော်မူသော အခါ, တရားဟောတော်မူသော အခါသည်။ ဒေသနာသမယော၊ ဒေသနာသမယမည်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝုတ္တပ္ပဘေဒေသု၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိကုန်သော။ တေသု သမယေသု၊ ထိုသမယတို့တွင်။ ဧကဒေသောဝ၊ တစ်စိတ်သော သမယကိုသာလျှင်။ [၀၇] ပကာရန္တရေန၊ အပြားတစ်ပါးအားဖြင့် (ဝါ) အပြားအထူးအားဖြင့်။ {၀၇} ဒဿိတော၊ ပြတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ သန္နိပတိတာနံ၊ အညီအညွတ်စည်းဝေးကုန်သော ပရိသတ်တို့အား။ ဝေါ တုမှေဟိ၊ သင်ချစ်သားတို့သည်။ ဓမ္မီကထာ ဝါ၊ တရားဟောခြင်းလည်းကောင်း။ အရိယော၊ မြတ်သော။ တုဏှီဘာဝေါ ဝါ၊ သမာပတ်ဝင်စား၍ ဆိတ်ဆိတ်နေသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွယံ၊ နှစ်ပါးသောကိစ္စကို။ ကရဏီယံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တသမယေ၊ ဟောတော်မူအပ်သော သမယတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ [၀၇] သန္နိပတိတာနံ ကရဏီယဒွယသမယေသူတိ၊ သန္နိပတိတာနံ ကရဏီယဒွယသမယေသု [၀၁] (နိ-၅၄၇) ဟူ၍ (ဝါ) သမယေသု ဟူသော စကားကို။ {၀၇} အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေသုပိ သမယေသူတိ၊ တေသုပိ သမယေသုဟူသည်ကား။ ကရုဏာကိစ္စပရဟိတပဋိပတ္တိဓမ္ပိကထာဒေသနာသမယေသုပိ၊ ကရုဏာကိစ္စသမယ, ပရဟိတပဋိပတ္တိသမယ, ဓမ္မိကထာသမယ, ဒေသနာသမယတို့တွင်လည်း။ အညတရံ၊ တစ်ပါးပါးသော။ သမယံ၊ သမယကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဧကံ သမယန္တိ၊ ဧကံ သမယံဟူ၍။ [၀၇] ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ (ဝါ) အာနန္ဒတ္ထေရေန၊ အာနန္ဒထေရ်သည်။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့် (ဝါ) သရုပ်သဘောအားဖြင့်။ အတေဒတ္တာ၊ မပြားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

အညတ္ထ ဝိယ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ်မှ တစ်ပါးသော ဝိနည်း, အဘိဓမ္မာတို့၌ကဲ့သို့။ ဘုမ္မဝစနေန စ၊ သတ္တမီဝိဘတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ကရဏဝစနေန စ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်ဖြင့် လည်းကောင်း။ နိဒ္ဒေသံ၊ ညွှန်ပြခြင်းကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ ဣဓ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ ဥပယောဂဝစနေန၊ ဒုတိယာ ဝိဘတ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒေသပယောဇနံ၊ ညွှန်ပြခြင်း၏ အကျိုးကို။ နိဒ္ဓါရေတုကာမော၊ ထုတ်တော်မူလိုသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပရမ္မုခေန၊ မျက်ကွယ်အားဖြင့်။ စောဒနံ၊ စောဒနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ကသ္မာ ပနေတ္ထာတိအာဒိနာ၊ ကသ္မာ ပနေတ္ထာဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ သမုဋ္ဌာပေတိ၊ ဖြစ်စေတော်မူ၏။ ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထာဟူသည်ကား။ ဧကံ သမယန္တိ ဣမသ္မိံ ပဒေ၊ ဧကံ သမယံ-ဟူသော ဤပုဒ်၌။ ကရဏဝစနေန၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒေသော၊ ညွှန်ပြခြင်းကို။ ကတောယထာ၊ ပြုအပ်သကဲ့သို့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဧတ္ထ ပဒေသေ၊ ဤအရပ်၌။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ဖြစ်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ပဒေသော၊ ထိုအရပ်သည်။ ဘုမ္မံ၊ ဘုမ္မမည်၏။ ဩကာသော၊ ဩကာသကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဖြစ်ရာအရပ်၌ (ဝါ) ဩကာသကာရက၌။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ဝစနံ ဝိဘတ္တိ၊ ဝိဘတ်တည်း။ [၀၇] ဘုမ္မဝစနံ၊ ဖြစ်ရာအရပ်၌ဖြစ်သော သဒ္ဒါ (ဝါ) ဩကာသကာရက၌ဖြစ်သော ဝိဘတ်။ {၀၇} [၀၇] ဧတေန၊ ထိုကာရကဖြင့် (ဝါ) ကြိယာသာဓမတမသတ္တိဖြင့်။ {၀၇} ကိရိယံ၊ ရိတ်ခြင်းဖြတ်ခြင်းစသော ကြိယာကို။ ကရောတိ အဘိနိပ္ဖါဒေတိ၊ ပြီးစေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသိုကြိယာကို ပြီးစေကြောင်း ဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ကာရကံ၊ ထိုကာရကသည်။ ကရဏံ၊ ကရိုဏ်းမည်၏။ ကိရိယာနိပ္ဖတ္တိကာရဏံ၊ ကြိယာကိုပြီးခြင်း၏ အကြောင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ကိရိယာယ၊ ကြိယာနှင့်။ ဥပယုဇ္ဇိတဗ္ဗော၊ ယှဉ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥပယောဂေါ၊ ဥပယောဂမည်၏။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကမ္မကာရက၌။ [၀၇] ပဝတ္ကံ၊ ဖြစ်သော (ဝါ) သက်သော။ {၀၇} [၀၇] ဝစနံ၊ သဒ္ဒါတည်း (ဝါ) ဝိဘတ်တည်း။ {၀၇} [၀၇] တထာ၊ ကမ္မကာရက၌ ဖြစ်သော သဒ္ဒါ (ဝါ) သက်သောဝိတတ်။ {၀၇} တထာတိအာဒိနာ၊ တထာဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ယထာဝုတ္တစောဒနံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော စောဒနာခြင်းကို။ ပရိဟတိ၊ ပယ်ဖြေ၏။ [၀၁] (နိ-၅၄၈) တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ တေသု အဘိဓမ္မတဒညသုတ္တပဒဝိနယေသု၊ ထိုအဘိဓမ္မာပိဋကတ် ထိုဗြဟ္မဇာလသုတ်မှ တစ်ပါးသော သုတ်, ပုဒ်, ဝိနည်းပိဋကတ်တို့၌။ တထာတိ၊ တထာဟူသည်ကား။ ဘုမ္မဝစနကရဏဝစနေဟိ၊ သတ္တမီဝိဘတ်, ကရိုဏ်းဝိဘတ်တို့ဖြင့်။ အတ္ထသမ္ဘဝတော စ၊ အဓိကရဏအနက်, ဘာဝေနဘာဝလက္ခဏ အနက်, ဟိတ်အနက်, ကရိုဏ်းအနက်တို့၏ ဖြစ်သင့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ အဓိကရဏဘာဝေနဘာဝလက္ခဏတ္ထာနဉ္စ၊ အဓိကရဏအနက်, ကြိယာတစ်ပါးဖြင့် ကြိယာတစ်ပါးကို မှတ်သော ဘာဝေနဘာဝလက္ခဏအနက်တို့၏ လည်းကောင်း။ စာမျက်နှာ [၁၇၁] ဟေတုကရဏတ္ထာနဉ္စ၊ ဟိတ်အနက်, ကရိုဏ်း အနက်တို့၏ လည်းကောင်း။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣဓာတိ၊ ဣဓာဟူသည်ကား။ ဣမသ္မိံ သုတ္တပဒေ၊ ဤဧကံသမယံ-ဟူသောသုတ်ပုဒ်၌။ အညထာတိ၊ အညထာဟူသည်ကား။ ဥပယောဂဝစနေန၊ ဒုတိယာဝိဘတ်ဖြင့်။ အတ္ထာသမ္ဘဝတောတိ၊ အတ္ထာသမ္ဘဝတောဟူသည်ကား။ အစ္စန္တသံယောဂတ္ထဿ၊ အစ္စန္တသံယောဂ အနက်၏။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။

တတ္ထ ဟီတိအာဒိ၊ တတ္ထဟိ-ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ တဗ္ဗိဝရဏံ၊ ထိုတတ္ထ တထာ ဣဓ စ အညထာ အတ္ထသမ္ဘဝတော- ဟူသောစကားကို ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဣတောတိ၊ ဣတောဟူသည်ကား။ ဧကံ သမယန္တိ သုတ္တပဒတော၊ ဧကံ သမယံ-ဟူသောသုတ်ပုဒ်မှ။ အဓိကရဏတ္ထောတိ၊ အဓိတရဏတ္ထောဟူသည်ကား။ အာဓာရတ္ထော၊ တည်ရာဟူသောအနက်သည်။ ဘဝနံ၊ ဖြစ်ခြင်း။ ဘာဝေါ၊ ဖြစ်ခြင်း။ ကိရိယာ၊ ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ကိရိယာယ၊ ကိရိယဖြင့်။ ကိရိယန္တရလက္ခဏံ၊ ကြိယာတစ်ပါးကို မှတ်ခြင်းသည်။ ဘာဝေနဘာဝလက္ခဏံ၊ ဘာဝေနဘာဝလက္ခဏမည်၏။ [၀၇] တဒေဝ၊ ထိုဘာဝေနဘာဝလက္ခဏသည်ပင်လျှင် (ဝါ) ထိုကြိယာတစ်ပါးဖြင့် ကြိယာတစ်ပါးကို မှတ်ခြင်းသည်ပင်လျှင်။ {၀၇} အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တထာ၊ ဘာဝေန ဘာဝလက္ခဏ သည်ပင်လျှင် အနက်။ ကေန သမယတ္ထေန၊ အဘယ် သမယသဒ္ဒါ၏ အနက်ဖြင့်။ ဣဒံ အတ္ထဒွယံ၊ ဤအဓိကရဏအနက်, ဘာဝေနဘာဝလက္ခဏ အနက်နှစ်ပါးအပေါင်းသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်သနည်း။ ဣတိ အနုယောဂေ၊ ဤသို့သော မေးစိစစ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ တဒတ္ထဒွယသမ္ဘဝါနုရူပေန၊ ထိုအဓိကရဏအနက်, ဘာဝေနဘာဝလက္ခဏ အနက်နှစ်ပါး အပေါင်း၏ဖြစ်သင့်သည် အားလျော်သော။ သမယတ္ထေန၊ သမယသဒ္ဒါ၏ အနက်ဖြင့်။ တံ ဒဠှံ၊ ထိုတတ္ထ ဟိ စသော ဝါကျစကား၏ မြဲမြံခြင်းကို။ ကရောန္တော၊ ပြုတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ အဓိကရဏဉှီတိအာဒိ၊ အဓိကရဏဉှိဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဒတ္ထတော ယေဝ၊ ပုဒ်အနက်အားဖြင့်သာလျှင်။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထဒွယံ၊ အနက်နှစ်ပါး အပေါင်းသည်။ သိဒ္ဒံ၊ ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဘတ္တိ ပန၊ သတ္တမီဝိဘတ်သည်ကား။ ဇောတကမတ္တာ၊ ထွန်းပြ [၀၁] (နိ-၅၄၉) တတ်ကာမျှသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ [၀၈] တတ္ထ၊ ထိုကာလတ္ထော သမုဟတ္ထော ဟူသောပုဒ်တို့၌။ ဝစနတ္ထော၊ ဝစနတ္ထေကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ (တစ်နည်း) တတ္ထ တေသု ပဒေသု၊ ထိုကာလတ္ထော သမူဟတ္ထော ဟူသော ပုဒ်တို့တွင်။ {၀၈} ယဿ သမယသဒ္ဒဿ၊ အကြင်သမယသဒ္ဒ-အား။ ကာလသင်္ခါတော၊ ကာလဟုဆိုအပ်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကာလသဒ္ဒဿ၊ ကာလသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော သမယသဒ္ဒေါ၊ ထိုသမယသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ကာလတ္ထော၊ ကာလတ္ထမည်၏ (ဝါ) ကာလအနက်ရှိသည် မည်၏။ {၀၇} ယဿ သမယသဒ္ဒဿ၊ အကြင်သမယသဒ္ဒါအား။ သမူဟသင်္ခါတော၊ သမူဟဟုဆိုအပ်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမူဟသဒ္ဒဿ၊ သမူဟသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သောသမယသဒ္ဒေါ၊ ထိုသမယသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] သမူဟတ္ထော၊ သမူဟတ္ထမည်၏ (ဝါ) သမူဟအနက်ရှိသည်မည်၏။ {၀၇} သော၊ ထိုကာလသမူဟအနက်ရှိသော သဒ္ဒါသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ သမယော၊ သမယသဒ္ဒါတည်း။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာလတ္ထော၊ ကာလအနက်ရှိသော။ သမယော စ၊ သမယသဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။ သမူဟတ္ထော၊ သမူဟအနက်ရှိသော။ သမယော စ၊ သည်လည်းကောင်း။ တတ္ထ တသ္မိံ အဘိဓမ္မေ၊ ထိုအဘိဓမ္မာ၌။ ဝုတ္တာနံ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ ဖဿာဒိဓမ္မာနံ၊ ဖဿအစရှိသော တရားတို့၏။ အဓိကရဏံ အာဓာရော၊ တည်ရာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်ကို။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယသ္မိံ ကာလေ၊ အကြင်အခါ၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယသ္မိံ ဓမ္မပုေဉ္ဇ၊ အကြင်တရားအပေါင်း၌။ [၀၇] ကာမာဝစရံ၊ ကာမာဝစရဖြစ်သော (ဝါ) ကာမတစ်ဆယ့်တစ်ဘုံ၌ များသောအားဖြင့် ကျင်လည်တတ်ဖြစ်တတ်သော (ဝါ) အာရုံပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့် ကာမတဏှာ၏ ကျင်လည်ရာဖြစ်သော။ {၀၇} ကုသလံ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ခဏတ္တယသို့ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ ကာလေ၊ ထိုကာမာဝစရကုသိုလ်စိတ် ဖြစ်သောအခါ၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တသ္မိံ ဓမ္မပုေဉ္ဇ၊ ထိုကာမာဝစရကုသိုလ်စိတ်ဖြစ်ရာ တရားအပေါင်း၌။ ဖဿာဒယောပိ၊ ဖဿအစရှိသော တရားတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ တတ္ထ၊ ထို ယသ္မိံ သမယေ ဟူသောပါဌ်၌။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ အယံ ကာလော၊ ဤကာလသည်။ ဥပါဒါပညတ္တိမတ္တော စ၊ ဥပါဒါပညတ်မျှသည်လည်းကောင်း။ အယံ သမူဟော၊ ဤသမူဟသည်။ ဝေါဟာရမတ္တော စ၊ ဝေါဟာရမျှသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိနနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်တုံလော။ သော၊ ထိုဥပါဒါပညတ်မျှဖြစ်သော, ကာလဝေါဟာရမျှဖြစ်သော သမူဟသည်။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်သို့သော အကြောင်းကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုအဘိဓမ္မာ၌။ ဝုတ္တဓမ္မာနံ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန် [၀၁] (နိ-၅၅၀) သော တရားတို့၏။ အဓိကရဏံ၊ တည်ရာသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနတည်း။ အယံ ဒေါသော၊ ဤအပြစ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ [၀၇] ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကို ထင်ရှားပြဦးအံ့ (ဝါ) ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ {၀၇} ကာလော၊ ကာလသည်။ သယံ၊ မိမိသည်။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ အဝိဇ္ဇမာနောပိ၊ ထင်ရှားမရှိငြားသော်လည်း။ [၀၇] သဘာဝဓမ္မပရိစ္ဆိန္နတ္တာ စ၊ သဘာဝဓမ္မဖြင့် ပိုင်းခြားအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ပရမတ္ထဓမ္မဖြင့် ပိုင်းခြားအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} အာဓာရဘာဝေန၊ တည်ရာ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပညာတော ပညာတတ္တာ စ၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။

သဘာဝဓမ္မပရိစ္ဆိန္နော၊ သဘာဝဓမ္မဖြင့် ပိုင်းခြားခြင်းသည်။ တင်္ခဏပ္ပဝတ္တာနံ၊ ထိုခဏ၌ဖြစ်ကုန်သော ပရမတ္ထဓမ္မတို့၏။ တတော၊ ထိုဖြစ်သောခဏမှ။ ပုဗ္ဗေ စ၊ ရှေး၌လည်းကောင်း။ ပရတော စ၊ နောက်၌လည်းကောင်း။ အဘာဝတော စ၊ မရှိသောကြောင့်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗဏှေ၊ နံနက်ကာလ၌။ ဇာတော၊ ဖြစ်၏။ သာယနှေ၊ ညချမ်းသောအခါ၌။ အာဂစ္ဆတိ၊ လာ၏။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ [၀၇] ပညာပီယတိ ယထာ စ၊ ပညတ်အပ်သကဲ့သို့လည်းကောင်း (ဝါ) ထင်ရှားသကဲ့သို့လည်းကောင်း။ {၀၇} စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အဝယဝဝိနိမုတ္တော၊ အစိတ်အစိတ်မှလွတ်သော။ [၀၇] သမူဟော၊ အပေါင်းသည် အဝိဇ္ဇမာနောပိ၌ စပ်)။ (ဝါ) ကို {၀၇} (ပညာပီယတိ၌ စပ်)။ ဝိသုံ၊ အသီး။ အဝိဇ္ဇမာနောပိ၊ ထင်ရှားမရှိသော်လည်း။ ကပ္ပနာမတ္တသိဒ္ဓတ္တာ၊ ကြံစည်ကာမျှဖြင့် ပြီးသည်အဖြစ်ကြောင့် (ပညာပီယတိ၌ စပ်)။ ရုက္ခေ၊ သစ်ပင်၌။ သာခါ၊ သစ်ခက်။ ယဝရာသိယံ၊ မှယောစပါးအစု၌။ ပတ္တသမ္ဘူတော၊ ဖြစ်သောအရွက်။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဠိတို့၌။ အဝယဝါနံ၊ အစိတ်တို့၏။ အာဓာရဘာဝေန၊ တည်ရာ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပညာပီယတိ ယထာစ၊ ထင်ရှားကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ ဣဓာပိ၊ ဤအရာ၌လည်း။ သဘာဝဓမ္မပရိစ္ဆိန္နိတ္တာ စ၊ သဘာဝဓမ္မဖြင့် ပိုင်းခြားအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ကပ္ပနာမတ္တသိဒ္ဓတ္တာ စ၊ ကြံစည်ကာမျှဖြင့် ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ကာလသမူဟအနက်ကို။ တတ္ထ အဘိဓမ္မေ၊ ထိုအဘိဓမ္မာ၌။ ဝုတ္တဓမ္မာနံ၊ ဟောအပ်ကုန်သောတရားတို့၏။ အဓိကရဏဘာဝေန၊ တည်ရာ၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပညာပီယတိ၊ ထင်ရှား၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။

[၀၁] (နိ-၅၅၁) ခဏသမဝါယဟေတုသင်္ခါတဿာတိအာဒိ၊ ခဏ။ ပ။ သင်္ခါတဿ-ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ ဘာဝေနဘာဝလက္ခဏတ္ထသမ္ဘဝဒဿနံ၊ ဘာဝေနဘာဝလက္ခဏအနက်၏ ဖြစ်သင့်ခြင်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ တတ္ထ တေသု ခဏာဒီသု၊ ထိုခဏစသည်တို့တွင်။ ခဏော နာမ၊ ခဏမည်သည်ကား။ အဋ္ဌက္ခဏဝိနိမုတ္တော၊ ရှစ်ပါးသော ခဏမှ လွတ်သော။ နဝမော၊ ကိုးခုမြောက်သော။ ဗုဒ္ဓုပ္ပါဒက္ခဏော၊ ဘုရားပွင့်တော်မူသော ခဏတည်း။ ဝါ ပန၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ စက္ကာနိ၊ စက်တို့သည်။ ဣမာနိ စတ္တာရိ၊ ဤလေးပါးတို့တည်း။ စာမျက်နှာ [၁၇၂] တေဟိ စက္ကေဟိ၊ ထိုစက်တို့နှင့်။ သမန္နာဂတာနံ၊ ပြည့်စုံကုန်သော။ ဒေဝမနုဿာနံ၊ နတ်လူတို့အား။ စတုစက္ကံ၊ လေးပါးသော စက်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဠိတော်၌။ ပတိရူပဒေသဝါသော၊ သင့်တင့်လျောက်ပတ်သော အရပ်၌ နေခြင်းလည်းကောင်း။ သပ္ပုရိသူပနိဿယော၊ ဘုရားစသော သူတော်ကောင်းကို မှီဝဲဆည်းကပ်ခြင်းလည်းကောင်း။ အတ္တသမ္မာပဏီဓိ စ၊ မိမိကိုယ်ကို ကောင်းစွာ ဆောက်တည်ခြင်းလည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗေကတပုညတာ၊ ရှေးရှေးဘဝ၌ ပြုခဲ့ဖူးသော ကောင်းမှုရှိသောသူ၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ယာနိ ဧတာနိ စက္ကာနိ၊ အကြင်စက်တို့ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ တာနိ စက္ကာနိ၊ ထိုသမ္ပတ္တိစက်တို့ကို။ ဧကဇ္ဈံ၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ ကတွာ၊ ပြု၍။ [၀၇] ဩကာသဋ္ဌေန၊ အခွင့်ဟူသော အနက်ကြောင့် [၀၁] (နိ-၅၅၂) (ဝါ) ကုသိုလ်ဖြစ်ခွင့်ဟူသော အနက်ကြောင့်။ {၀၇} ခဏောတိ၊ ခဏောဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ သိအပ်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တာနိ စက္ကနိ၊ ထိုသမ္ပတ္တိစက်လေးပါးတို့သည်။ ကုသလုပ္ပတ္တိယာ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ခြင်း၏။ [၀၇] ဩကာသဘူတာနိ၊ အခွင့်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်၏ (ဝါ) အခွင့်ပေးသကဲ့သို့ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်၏ (ဝါ) မိမိအလိုဆန္ဒကို ပေးသကဲ့သို့ ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်၏။ {၀၇}

[ဩကာသဘူတာနီတိ အတ္တနော နိဗ္ဗတ္တိယာ ဣဒါနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တု ကုသလာနီတိ အနုပတိဒါနံ ဝိယဘူတာနိ-ဟူသော မူလဋီကာနှင့်အညီတည်း။]

သမဝါယော နာမ၊ သမဝါယမည်သည်ကား။ စက္ခုံ စ ပဋိစ္စ ရူပေ စ ဥပ္ပဇ္ဇတိ စက္ခုဝိညာဏန္တိအာဒိနာ၊ စက္ခုံ စ ပဋိစ္စ ရူပေ စ ဥပ္ပဇ္ဇတိ စက္ခုဝိညာဏံဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ညွှန်ပြအပ်သော။ စက္ခုဝိညာဏာဒိသာဓာရဏဖလနိပ္ဖါဒကတ္တေန၊ စက္ခုဝိညာဏ်အစရှိသော ဆက်ဆံသော အကျိုးကို ပြီးစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သဏ္ဌိတာ၊ ကောင်းစွာတည်သော။ [၀၇] စက္ခုရူပါဒိပစ္စယသာမဂ္ဂီ၊ စက္ခုပသာဒ ရူပါရုံအစရှိသော အကြောင်း၏ ညီညွတ်ခြင်းတည်း (ဝါ) စက္ခုပသာဒ, ရူပါရုံ, အာလောက, မနသိကာရဟူသော အကြောင်းလေပါးတို့၏ ညီညွတ်ခြင်းသည်။ {၀၇} သမဝါယော နာမ၊ သမဝါယမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ စက္ခုရူပါဒီနံ၊ စက္ခုပသာဒ ရူပါရုံ အစရှိသည်တို့၏။ စက္ခုဝိညာဏာဒိသာဓာရဏဖလံ၊ စက္ခုဝိညာဏ်အစရှိသည်တို့နှင့် ဆက်ဆံသောအကျိုးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟေတု နာမ၊ အကြောင်းမည်သည်ကား။ [၀၇] ယောနိသောမနသိကာရာဒိဇနကဟေတု၊ သင့်သော အကြောင်းအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း အစရှိသော ဖြစ်စေတတ်သော ဇနကအကြောင်းတည်း (ဝါ) သည်။ {၀၇} ဟေတု နာမ၊ ၏။ ယထာဝုတ္တဿ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ခဏသင်္ခါတဿ၊ ခဏဟုဆိုအပ်သော။ သမယဿ စ၊ သမယ၏လည်းကောင်း။ သမဝါယသင်္ခါတဿ၊ သမဝါယဟုဆိုအပ်သော။ သမယဿ စ၊ သမယ၏လည်းကောင်း။ ဟေတုသင်္ခါတဿ၊ ဟေတုဟုဆိုအပ်သော။ သမယဿ စ၊ သမယ၏လည်းကောင်း။ သတ္တာသင်္ခါတေန၊ ထင်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ ဘာဝေန၊ ဖြစ်ခြင်းဖြင့်။ ဖဿာဒီနံ၊ ဖဿ-အစရှိကုန်သော။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုတရားတို့၏။ သတ္တာသင်္ခါတော၊ ထင်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ ဘာဝေါ၊ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းကို။ လက္ခီယတိ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂါဝီသု၊ နွားမတို့ကို။ ဒုယှမာနာသု၊ နို့ညှစ်အပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဝဇံ၊ နွားခြံသို့။ ဂေါပါလော၊ နွားကျောင်းသားသည်။ ဂတော၊ သွား၏။ ဂါဝီသု၊ နွားမတို့ကို။ ဒုဒ္ဓါသု၊ နို့ညှစ်အပ်ကုန်ပြီးသည်ရှိသော်။ ဂေါပါလော၊ နွားကျောင်းသားသည်။ ဂေဟံ၊ အိမ်သို့။ အာဂတော၊ ပြန်လာ၏။ ဣတိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဠိ၌။ ဒေါဟနကိရိယာယ၊ ညှစ်ခြင်းကြိယာဖြင့်။ [၀၁] (နိ-၅၅၃) ဂမနကိရိယာ၊ သွားခြင်းကြိယာကို။ [၀၇] လက္ခီယတိ ယထာ၊ မှတ်အပ်သကဲ့သို့ (ဝါ) သိအပ်သကဲ့သို့။ {၀၇} ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဣဓာပိ၊ ဤယသ္မိံ သမယေ-ဟူသောပုဒ်၌လည်း။ ယထာဝုတ္တဿ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ သမယဿ၊ သမယ၏။ သတ္တာကိရိယာယ၊ ထင်ခြင်းကြိယာဖြင့်။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ဥပ္ပါဒကိရိယာ စ၊ ဖြစ်ခြင်းကြိယာကိုလည်းကောင်း။ ဖဿာဒီနံ၊ ဖဿအစရှိသော တရားတို့၏။ ဘဝနကိရိယာ စ၊ ဖြစ်ခြင်းကြိယာကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] လက္ခီယတိ၊ မှတ်အပ်၏ (ဝါ) သိအပ်၏။ {၀၇} ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

နနု စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အဝိဇ္ဇမာနာဝ၊ ထင်ရှားမရှိသည် သာလျှင်ဖြစ်သော။ သတ္တာကိရိယာ၊ ထင်ခြင်းကြိယာကို။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်သို့သော အကြောင်းကြောင့်။ တာယ ကိရိယာယ၊ ထိုထင်ရှားရှိသော ကြိယာဖြင့်။ လက္ခီယတိ၊ မှတ်အပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ တထာပိ၊ ထိုသို့မှန်သော်လည်း။ ယသ္မိံ သမယေတိ စ၊ ယသ္မိံ သမယေဟူ၍လည်း။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ သတီတိ အယံ အတ္ထော၊ သတိဟူသောအနက်ကို။ ဝိညာယမယနော ဧဝ၊ သိအပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင်းနည်းဟူမူကား။ အညကိရိယာသမ္ဗန္ဓာဘာဝေ၊ တစ်ပါးသော ကြိယာနှင့်စပ်ခြင်းမရှိသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ပဒတ္ထဿ၊ ပုဒ်အနက်၏။ သတ္တဝိရဟာဘာဝတော၊ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းမှ ကင်းခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဂမျမာနာယ၊ ထောက်ဆ၍သိအပ်သော။ တာယသတ္တာကိရိယာယ၊ ထိုထင်ရှားဖြစ်သော ကြိယာဖြင့်။ အဝိဇ္ဇမာနာ၊ ထင်ရှားမရှိသော။ သတ္တာကိရိယာ၊ ထင်ရှားခြင်းကိရိယာကို (ကံထည့်)။ လက္ခီယတိ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ တတ္ထ၊ ထိုယသ္မိံ သမယေ-အစရှိသောပါဌ်၌။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ယထာဝုတ္တေ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ ယသ္မိံ ခဏေ ဝါ၊ အကြင်ဗုဒ္ဓုပ္ပါဒနဝမခဏသည်လည်းကောင်း။ ယသ္မိံ ပစ္စယသမဝါယေ ဝါ၊ အကြင်အကြောင်း၏ ညီညွတ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယသ္မိံ ဟေတုမှိ ဝါ၊ အကြင်အကြောင်းသည်လည်းကောင်း။ သတိ၊ ရှိသော်။ ကာမာဝစရံ၊ ကာမာဝစရဖြစ်သော။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ခဏတ္တယသို့ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ ယေဝ ခဏေ ဝါ၊ ထိုဗုဒ္ဓုပ္ပါဒနဝမခဏသည်သာလျှင် လည်းကောင်း။ တသ္မိံ ယေဝ ပစ္စယသမဝါယေ ဝါ၊ ထိုအကြောင်း၏ ညီညွတ်ခြင်းသည်သာလျှင်လည်းကောင်း။ တသ္မိံ ယေဝ ဟေတုမှိ ဝါ၊ ထိုအကြောင်းသည်သာလျှင်လည်းကောင်း။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဖဿာဒယောပိ၊ ဖဿအစရှိသော တရားတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ ဆက်။ အယံ အတ္ထော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောအနက်ကို။ အဘိဓမ္မေယေဝ၊ အဘိဓမ္မာ၌သာလျှင်။ နိဒဿန-၊ [၀၁] (နိ-၅၅၄) ဝသေန၊ ညွှန်ပြသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ဧသ ဧသော နယော၊ ဤနည်းကို။ အညေသုပိ၊ တစ်ပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ သုတ္တပဒေသု၊ သုတ်ပုဒ်တို့၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ အဓိကရဏတ္ထဿ စ၊ အဓိကရဏအနက်၏လည်းကောင်း။ ဘာဝေနဘာဝလက္ခဏတ္ထဿ စ၊ ဘာဝေနဘာဝလက္ခဏ အနက်၏လည်းကောင်း။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ တဒတ္ထဇောတနတ္တန္တိ၊ တဒတ္ထဇောတနတ္ထံဟူသည်ကား။ ဝိဇ္ဇနဿေဝ၊ ထင်ရှားရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ တဒုဘယတ္ထဿ၊ ထိုနှစ်ပါးသော အဓိကရဏအနက်, ဘာဝေနဘာဝလက္ခဏအနက်ကို။ သမယသဒ္ဒတ္တဘာဝေန၊ သမယ သဒ္ဒါ၏အနက်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဘုမ္မဝစနဝသေန၊ သတ္တမီဝိဘတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒီပနတ္ထံ၊ ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိဘတ္တယော၊ ဝိဘတ်တို့သည်။ ပဒီပေါ၊ ဆီမီးသည်။ ဝိဇ္ဇမာနဿေဝ၊ ထင်ရှားရှိသည် သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဝတ္ထုနော၊ ဝတ္ထုကို။ ဇောတကာ ဝိယ၊ ထွန်းပြတတ်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဝိဇ္ဇမာနဿေဝ၊ ထင်ရှားရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ ဇောတကာ၊ ထွန်းပြတတ်ကန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ အယမတ္ထော အယံ အတ္ထော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောအနက်သည်။ သဒ္ဒသတ္ထေသု၊ သဒ္ဒါကျမ်းတို့၌။ ပါကဋောယေဝ၊ ထင်ရှားသည်သာလျှင်လည်း။

ဟေတုအတ္ထော ကရဏတ္ထော စ သမ္ဘဝတီတိ၊ ဟေတုအတ္ထော ကရဏတ္ထော စ သမ္ဘဝတိဟူသည်ကား။ အန္နေန၊ ထမင်းကြောင့်။ ဝသတိ၊ နေ၏။ ဝိဇ္ဇာယ၊ အတတ်ပညာကြောင့်။ ဝသတိ၊ နေ၏။ ဣတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့အစရှိသော ဥဒါဟရုဏ်တို့၌ကဲ့သို့။ ဟေတုအတ္ထော စ၊ ဟိတ်အနက်သည်လည်းကောင်း။ ဖရသုနာ၊ ပုဆိန်ဖြင့်။ ရုက္ခံ၊ သစ်ပင်ကို။ ဆိန္ဒတိ၊ ဖြတ်၏။ ကုဒါလေန၊ ပေါက်တူးဖြင့်။ ပထဝီ၊ မြေကို။ စာမျက်နှာ [၁၇၃] ခဏတိ၊ တူး၏။ ဣတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသော ဥဒါဟရုဏ်တို့၌ကဲ့သို့။ ကရဏတ္ထော စ၊ ကရိုဏ်းအနက်သည်လည်းကောင်း။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ ပန၊ အဘို့တစ်ပါး။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ဟေတုအတ္ထော စ၊ ဟိတ်အနက်အသည်လည်းကောင်း။ ကရဏတ္ထော စ၊ ကရိုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဘွယ်ရှိသောကြောင့်။ ယော ဟိ သောတိအာဒိ၊ ယော ဟိ သောဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ အာဂတသိက္ခာပဒပညတ္တိယာစနဝတ္ထုဝသေန၊ လာသောသိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်ခြင်းကို တောင်းပန်ခြင်း၏ အကြောင်းဝတ္ထူ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ထေရံ၊ အရှင်သာရိပုတ္တရာမထေရ်ကို။ မရိယာဒံ၊ အပိုင်းအခြားကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သာရိပုတ္တာဒီဟိပိ ဒုဝိညေယျောတိ၊ သာရိပုတ္တာဒီဟိပိ ဒုဝိညေယျောဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

တေန သမယေန ဟေတုဘူတေန ကရဏဘူတေနာတိ ဧတ္ထ ပန၊ တေန သမယေန ဟေတုဘူတေန ကရဏဘူတေနာဟူသော ပုဒ်၌ကား။ တံတံဝတ္ထုဝီတိက္ကမောဝ၊ ထိုထိုသို့သော ဝတ္ထုကို လွန်ကျူးခြင်းသည်သာလျှင်။ သိက္ခာပဒပညတ္တိယာ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်ခြင်း၏။ ဟေတု စေဝ၊ [၀၁] (နိ-၅၅၅) ဟိတ်လည်း မည်၏။ ကရဏဉ္စ၊ ကိရိုဏ်းလည်း မည်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သိက္ခာဒပညတ္တိယာ၊ သိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏။ ပဌမမေဝ၊ ရှေးဦးကပင်လျှင်။ တေသံ တေသံ ဘိက္ခူနံ၊ ထိုထိုသို့သော ရဟန်းတို့၏။ တတ္ထ တတ္ထ တသ္မိံ တသ္မိံ ဌာနေ၊ ထိုထိုအရာ၌။ သိက္ခာပဒညတ္တိဟေတုဘူတံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကိုပညတ်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ တံ တံ ဝီတိက္ကမံ၊ ထိုထိုသို့သော လွန်ကျူးခြင်းကို။ [၀၇] အပေက္ခမာနော၊ ငဲ့သည်ဖြစ်၍ (ဝါ) ကြည့်ရှုတော်မူလျက်။ {၀၇} ဝိဟရတိ၊ နေတော်မူ၏။

တဒါ၊ ထိုနေတော်မူသော အခါ၌။ တံ တံ ဝီတိက္ကမံ၊ ထိုထိုသို့သော လွန်ကျူးခြင်းကို။ [၀၇] အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍ (ဝါ) ကြည့်ရှုတော်မူ၍။ {၀၇} တဒတ္ထံ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝသတိ၊ နေ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝတ္ထုဝီတိက္ကမဿ၊ ဝတ္ထုကို လွန်ကျူးခြင်း၏။ သိက္ခာပဒပညတ္တိဟေတုဘာဝေါ၊ သိက္ခာပုဒ်ကိုပညတ်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်သည်။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီး၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အန္နေနဝသတီတိအာဒီသု၊ အန္နေန ဝသတိ-ဤသို့အစရှိသော ပါဠိတို့၌။ အန္နံ၊ ထမင်းကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ တဒတ္ထံ၊ ထိုထမင်းဟူသော အကျိုးငှာ။ ဝသတိ၊ နေ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ကာရဏေန၊ အကြောင်းဖြင့်။ အန္နာဒီနံ၊ ထမင်းအစရှိသည်တို့၏။ ဟေတုဘာဝေါ၊ ဟိတ်၏ အဖြစ်သည်။ သိဒ္ဓေါ ဝိယ၊ ပြီးသကဲ့သို့တည်း။

ပန၊ အဘို့တစ်ပါး။ သိက္ခာပဒပညတ္တိကာလေ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မှသော ကာလ၌။ ပုဗ္ဗသိဒ္ဓေန၊ ရှေးအဖို့၌ပြီးသော။ တေနေဝ ဝီတိက္ကမေန၊ ထိုလွန်ကျူးခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညပေတိ၊ ပညတ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] သိက္ခာပဒပညတ္တိယာ၊ သိက္ခာပုဒ်ပညတ်ဖြင့်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} သာဓကတမတ္တာ၊ အထူးသဖြင့် ပြီးစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝီတိက္ကမေဿဝ၊ လွန်ကျူးခြင်း၏ သာလျှင်။ ကရဏဘာဝေါပိ၊ ကရိုဏ်း၏ အဖြစ်သည်လည်း။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီး၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အသိနာ ဆိန္ဒတီတိအာဒီသု၊ အသိနာ ဆန္ဒတိဤသို့ အစရှိသည်တို့၌။ အသိနာ၊ သန်လျက်ဖြင့်။ ဆိန္ဒနကိရိယံ၊ ဖြတ်ခြင်းကိရိယာကို။ သာဓေတိ၊ ပြီးစေ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ကာရဏေန၊ အကြောင်းဖြင့်။ အသိအာဒီနံ၊ သန်လျက်အစရှိသည်တို့၏။ ကရဏဘာဝေါ၊ ကရိုဏ်း၏ အဖြစ်သည်။ သိဒ္ဓေါ ဝိယ၊ ပြီးသကဲ့သို့တည်း။

ဧဝံ သန္တေပိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်လည်း။ ဝီတိက္ကမံ၊ လွန်ကျူးခြင်းကို။ အပေက္ခမာနော၊ ငဲ့တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ တေနေဝ ဝီတိက္ကမေန၊ ထိုလွန်ကျူးခြင်းနှင့် သာလျှင်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ တန္နိဿိတမ္ပိ၊ ထိုလွန်ကျူးခြင်းကို မှီသည်လည်းဖြစ်သော။ ကာလံ၊ ကာလကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကာလဿာပိ၊ ကာလမည်၏။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဟေတုဘာဝေါ၊ ဟိတ်၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၅၅၆) စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညပေန္တော၊ ပညတ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ တံ တံ ဝီတိက္ကမကာလံ၊ ထိုထိုလွန်ကျူးသောကာလကို။ အနတိက္ကမိတွာ၊ မလွန်မူ၍။ တေနေဝ ကာလေန၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်ကို လွန်ကျူးသော ကာလဖြင့်သာလျှင်။ သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညပေတိ၊ ပညတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝီတိက္ကမနိဿယဿ၊ လွန်ကျူးခြင်၏ မှီရာဖြစ်သော။ ကာလဿာပိ၊ ကာလ၏လည်း။ ကရဏဘာဝေါ၊ ကရိုဏ်း၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣမိနာ ပရိယာယေန၊ ဤသို့သောအကြောင်း ပရိယာယ်အားဖြင့်။ ကာလဿာပိ၊ ကာလ၏လည်း။ ဟေတုဘာဝေါ စ၊ ဟိတ်အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ကရဏဘာဝေါ စ၊ ကရိုဏ်းအဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ လဗ္ဘတိ၊ ရဟန်း၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေန သမယေန ဟေတုဘူတေန ကရဏဘူတေနာတိ၊ တေန သမယေန ဟေတုဘူတေန ကရဏဘူတေနာဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ပန၊ ဥပစာမှတစ်ပါး မုချကို ဆိုဦးအံ့။ နိဖ္ပရိယာယေန၊ မုချအားဖြင့်။ ဝီတိက္ကမောယေဝ၊ လွန်ကျူးခြင်းသည်သာလျှင်။ ဟေတုဘူတော စ၊ ဟိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ကရဏဘူတော စ၊ ကရိုဏ်းဖြစ်၍ဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ {၀၇} သော ဝီတိက္ကမော၊ ထိုလွန်ကျူးခြင်းသည်။ ဝီတိက္ကမက္ခဏေ၊ လွန်ကျူးသောခဏ၌။ ဟေတု၊ ဟိတ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပစ္ဆာ၊ နောက်ကာလ၌။ သိက္ခာပဒပညာပနက္ခဏေ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူသော ခဏ၌။ ကရဏမ္ပိ၊ ကရိုဏ်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဟေတုဘူတော စ၊ ဟိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ကရဏဘူတော စ၊ ကရိုဏ်းဖြစ်၍ဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏ (ဤသို့ပြန်၍စပ်)။ သိက္ခာပဒါနိ စာမျက်နှာ [၁၇၄] ပညာပယန္တောတိ၊ သိက္ခာပဒါနိ ပညာပယန္တောဟူသည်ကား။ ဝီတိက္ကမံ၊ လွန်ကျူးခြင်းကို။ ပုစ္ဆိတွာ စ၊ မေးတော်မူ၍ လည်းကောင်း။ ဘိက္ခုသံဃံ၊ ရဟန်းအပေါင်းကို။ သန္နိပါတာပေတွာ စ၊ စည်းဝေးစေပြီး၍လည်းကောင်း။ ဩတိဏ္ဏဝတ္ထုံ၊ သံဃာ့ဘောင်သို့ သက်ရောက်သော ဝတ္ထုကို။ ပဋိပုစ္ဆိတာ စ၊ တစ်ဖန် မေးပြီး၍လည်းကောင်း။ တံ ပုဂ္ဂလံ၊ ထိုလွန်ကျူးသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ပဋိပုစ္ဆိတွာ စ၊ တစ်ဖန် မေးပြီး၍လည်းကောင်း။

ဝိဂရဟိတွာ စ၊ ကဲ့ရဲ့ပြီး၍လည်းကောင်း။ တံ တံ ဝတ္ထုဩတိဏ္ဏကာလံ၊ ထိုထိုဝတ္ထုသက်ရောက်သော ကာလကို။ အနတိက္ကမိတွာ၊ မလွန်မူ၍။ ကရဏဘူတေန၊ ကရိုဏ်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တေနေ စ ကာလေန၊ ထိုဝတ္ထုသက်ရောက်သော ကာလဖြင့်သာလျှင်။ သိက္ခာပဒါနိ၊ သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ပညပေန္တော၊ ပညတ်တော်မူသော (ဘဂဝါ၌စပ်)။ သိက္ခာပဒပညတ္တိဟေတုဉ္စ အပေက္ခမာနောတိ၊ သိက္ခာပဒညတ္တိဟေတုဉ္စ အပေက္ခမာနောဟူသည်ကား။ [၀၁] (နိ-၅၅၇) တတိယပါရာဇိကာဒီသု ဝိယ၊ တတိယပါရာဇိကအစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့။ သိက္ခာပဒပညတ္တိယာ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်ခြင်း၏။ ဟေတုဘူတံ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ တံ တံ ဝတ္ထုဝီတိက္ကမယံ၊ ထိုထိုဝတ္ထုကို လွန်ကျူးသော အခါသမယကို။ [၀၇] အပေက္ခမာနော၊ ငဲ့တော်မူသော (ဝါ) ၍။ {၀၇} [၀၇] ဟေတုဘူတေန၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော (ဝါ) ဟိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ {၀၇} တေန သမယေန၊ ထိုသမယကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအရပ်၌။ ဝိဟာသိ၊ နေတော်မူပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

စာမျက်နှာ [၁၇၄]

[၀၇] သိက္ခာပဒါနိ ပညာပယန္တော သိက္ခာပဒပညတ္တိဟေတုဉ္စ အပေက္ခမာနောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သိက္ခာပဒါနိ။ ပ။ အပေက္ခမာနော-ဟူသော ဤစကားသည် (ဝါ) သဒ္ဒါသည်။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ [၀၇] ကရဏဘာဝဿ စ၊ ကရိုဏ်းအဖြစ်၏လည်းကောင်း။ ဟေတုဘာဝဿ စ၊ ဟိတ်အဖြစ်၏လည်းကောင်း။ [၀၇] [၀၈] သမတ္ထနဝစနံ၊ ပြီးခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သော စကားတည်း (ဝါ) သဒ္ဒါတည်း။ {၀၇} (တစ်နည်း) ကရဏဘာဝဿ စ၊ ကရိုဏ်းအဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဟေတုဘာဝဿ စ၊ ဟိတ်အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] သမတ္ထနဝစနံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သော စကားတည်း (ဝါ) သဒ္ဒါတည်း။ {၀၇} {၀၈} တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒနုရူပံ၊ ထိုကရိုဏ်း၏ အဖြစ်, ဟိတ်၏အဖြစ်အားလျော်စွာ။ တေန သမယေန ကရဏဘူတေန ဟေတုဘူတေနာတိ၊ တေန သမယေန ကရဏဘူတေန ဟေတုဘူတေနာဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဝတ္တဗ္ဗေပိ၊ ဆိုအပ်လျက်လည်း (ဝါ) ဆိုသင့်ဆိုထိုက်သော်လည်း။ {၀၇} ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဟေတုဘူတေနာတိ၊ ဟေတုဘူတေနဟူ၍။ ဥပ္ပနိပါဋိဝစနံ၊ အစဉ်ချွတ်သော စကားကို။ တတ္ထ တေသု ကရဏဟေတုဘာဝေသု၊ ထိုကရဏတာဝ, ဟေတုဘာဝနှစ်ပါးတို့တွင်။ [၀၇] ဟေတုဘာဝဿာ၊ ဟိတ်အဖြစ်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} သာတိသယံ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝေရဉ္ဇာယံ၊ ဝေရဉ္ဇာပြည်၌။ ဝိဟရန္တော၊ နေတော်မူသည်ရှိသော်။ ဓမ္မသေနာပတိတ္ထေရဿ၊ တရားစစ်သူကြီးဖြစ်တော်မူသော အရှင်သာရိပုတ္တရာမထေရ်၏။ သိက္ခာပဒပညတ္တိယာစနဟေတုဘူတံ၊ သိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်းကို တောင်းပန်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ [၀၇] ပရိဝိတက္ကသမယံ၊ ကြံစည်သော အခါသမယကို (ဝါ) အကြံအစည်ဖြစ်သောအခါသမယကို။ {၀၇} [၀၇] အပေက္ခမာနော၊ ငဲ့တော်မူသည် ဖြစ်၍ (ဝါ) သော။ {၀၇} ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဟေတုဘူတေန၊ ဟိတ်ဖြစ်၍ုဖြစ်သော။ တေန သမယေန၊ ထိုသမယကြောင့်။ ဝိဟာသိ၊ ပြီးပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီသုပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဂဏ္ဌိပဒေသု၊ ဂဏ္ဌိပုဒ်တို့၌။ ဝုတ္တံ ကိရ၊ ဆိုသတက်။ ပန၊ ဆက်။ [၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌ (ဝါ) ကရဏဟေတုကို ပြရာ၌။ {၀၇} ယုတ္တိစိန္တာယ၊ ရှေ့နောက်အစဉ်၏ အသင့်ယုတ္တိကို ကြံသဖြင့်။ ကိံ ပယောဇနံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံ့နည်း။ အာစရိယဿ၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ကမဝစနိစ္ဆာ၊ အစဉ်ကို ဆိုလိုသော အလိုသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ဧဝံ၊ ဤအဋ္ဌကထာဆိုတိုင်းသာလျှင် (ဝါ) ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ [၀၁] (နိ-၅၅၈) ဤအဋ္ဌကထာ၌ ဆိုအပ်သော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} ဧတံ ဝစနက္ကမံ၊ ထိုကရဏဟေတု-ဟူသော သဒ္ဒါအစဉ်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အညာသု၊ သုတ်အဋ္ဌကထာမှ တစ်ပါးကုန်သော။ အဋ္ဌကထာသုပိ၊ အဋ္ဌကထာတို့၌လည်း။ အယမေဝ အနုက္ကမော၊ ဤအစဉ် ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ တာသု၊ ထိုအဋ္ဌကထာတို့၌။ တေန သမယေန ဝေရဉ္ဇာယံ ဝိဟရတီတိ၊ တေန သမယေန ဝေရဉ္ဇာယံ ဝိဟရတိဟူသော။ ဝိနယပါဠိပဒေ၊ ဝိနည်းပါဠိပုဒ်၌။ ဟေတုအတ္ထေဿဝ၊ ဟိတ်အနက်၏သာလျှင်။ သာတိသယံ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ။ အဓပ္ပေတဘာဝဒီပနတ္ထံ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှာ။ န ဝုတ္တော၊ မဆိုအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဝိသယတ္တာ၊ အရာမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သိက္ခာပဒါနိ၊ သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ပညာပယန္တော၊ ပညတ်တော်မူလိုသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဟေတုဘူတေန၊ ဟိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သမယေန စ၊ အခါသမယဖြင့်လည်းကောင်း။ ကရဏဘူတေန၊ ကရိုဏ်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သမယေန စ၊ အခါသမယကိုလည်း။ အပေက္ခမာနော၊ ငဲ့တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဟေတုဘူတေန၊ ဟိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သမယေန၊ သမယေကြောင့်။ ဝိဟာသိ၊ နေတော်မူ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ယထာလာဘံ၊ ရသင့်သည်အားလျော်စွာ။ သမ္ဗန္ဓဘာဝတော၊ ပုဒ်ကို စပ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ကရဏဘူတေန ဟေတုဘူတေန-ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တဿ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဒုဝိဓဿာပိ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ အတ္ထဿ၊ ဟိတ်အနက်, ကရိုဏ်းအနက်၏။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ တဒတ္ထဇောတနတ္ထန္တိ၊ တဒတ္ထဇောတနတ္ထံဟူသည်ကား။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ကရဏဝစနေန၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်ဖြင့်။ တဒုဘယတ္ထဿ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဟိတ်အနက်, ကရိုဏ်းအနက်ကို။ ဇောတနတ္ထံ၊ ထွန်းပြခြင်းငှာ။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ တသ္မိံ ဝိနယေ၊ ထိုဝိနည်း၌။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိနည်း၌။ သိက္ခာပဒပညတ္တိယာ ဧဝ၊ သိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏သာလျှင်။ [၀၇] ဝီတိက္ကမသမယဿ၊ လွန်ကျူးသောသမယ၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} သာဓကတမတ္တာ၊ အထူးသဖြင့် ပြီးစေတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုဝီတိက္ကမသမယ၏။ ကရဏဘာဝေ၊ ကရိုဏ်း၏အဖြစ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ သိက္ခာပဒါနိ၊ သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ပညာပယန္တော၊ ပညတ်သည်။ ဣတိ၊ သို့။ အဇ္ဈာရဟိတပဒေန၊ ဆောင်အပ်သောအပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ပန၊ အဘို့တစ်ပါး။ ဟေတုဘာဝေ၊ ဟိတ်၏ အဖြစ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ တဒပေက္ခနမတ္တတ္တာ၊ ထိုဝီတိက္ကမသမယကို ငဲ့ကာမျှ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိဟရတီတိ ပဒေနေဝ၊ ဝိဟရတိ-ဟူသောပုဒ်နှင့် သာလျှင်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တထာယေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ တေန သမယေန ဟေတုဘူတေန။ ပ။ တတ္ထ တတ္ထ ဝိဟသီတိ၊ တေန သမယေန ဟေတုဘူတေန။ ပ။ တတ္ထ တတ္ထ ဝိဟသိ [၀၁] (နိ-၅၅၉) ဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ [၀၈] ကိရိယတ္ထံ၊ ကြိယာဟူသောအနက်သည်။ ကရဏံ၊ ကရိုဏ်းမည်၏။ (တစ်နည်း) ကရဏံ၊ သည်။ ကိရိယတ္ထံ၊ ကြိယာဟူသော အနက်ရှိ၏။ {၀၈} ဟေတု ဝိယ၊ ဟိတ်ကဲ့သို့။ ကိရိယာကာရဏံ၊ ကြိယာ၏ အကြောင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဟေတု၊ ဟိတ်သည်။ ကိရိယာကာရဏံ၊ ကြိယာ၏အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကရဏံ ဝိယ၊ ကရိုဏ်းကဲ့သို့။ ကိရိယတ္ထော၊ ကြိယာဟူသော အနက်ရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ဣဓ ပနာတိအာဒိနာ၊ ဣဓ ပနာဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဥပယောဂဝစနဿ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်၏။ အစ္စန္တသံယောဂတ္ထသမ္ဘဝဒဿနံ၊ အစ္စန္တသံယောဂ၏ ဖြစ်သင့်ခြင်းကို ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အစ္စန္တမေဝ၊ မပြတ်သာလျှင်။ ဒဗ္ဗဂုဏကိရိယာဟိ၊ ဒြပ်ဂုဏ်ကြိယာတို့နှင့်။ သံယေဂေါ၊ ယှဉ်ခြင်းတည်း။ အစ္စန္တသံယောဂေါ၊ မပြတ်သာလျှင် ဒြပ်ဂုဏ်ကြိယာတို့နှင့် ယှဉ်ခြင်း။ နိရန္တရမေဝ၊ မပြတ်သာလျှင်။ တေဟိ၊ ထိုဒြပ် ဂုဏ်ကြိယာတို့နှင့်။ သံယုတ္တဘာဝေါ၊ ယှဉ်သော အဖြစ်တည်း။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သောယေဝ၊ ထိုအစ္စန္တသံယောဂသည်ပင်လျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တထာ၊ အစ္စန္တသံယောဂသည်ပင်လျှင်အနက်။ ဧဝံဇာတိကေတိ၊ ဧဝံဇာတိကေဟူသည်ကား။ ဧဝံသာဘာဝေ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ အစ္စန္တသံယောဂတ္ထော၊ အစ္စန္တသံယောဂတ္ထသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဘွယ်ရှိသောကြောင့်။ အယဉှီတိအာဒိ၊ အယဉှိဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ အစ္စန္တမေဝါတိ၊ အစ္စန္တမေဝဟူသည်ကား။ အာရဗ္ဘတော၊ တရားတော်ကို ဟောခြင်းငှာ အားထုတ်တော်မူသည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ ဒေသနာနိဋ္ဌာနံ၊ ဒေသနာတော်၏ ပြီးဆုံးခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ ဧကံသမေဝ၊ စင်စစ်သာလျှင်။ နိရန္တရမေဝ၊ မပြတ်သာလျှင်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ကရုဏာဝိဟာရေနာတိ၊ ကရုဏာဝိဟာရေနဟူသည်ကား။ ပရဟိတပဋိပတ္တိသင်္ခါတေန၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အကျိုးငှာ ကျင့်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ကရုဏာဝိဟာရေန၊ ကရုဏာတည်းဟူသော နေခြင်းဖြင့်။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ စာမျက်နှာ [၁၇၅] ဒေသနာယ၊ ဒေသနာ၏။ ကရုဏာနိဒါနတ္တာ၊ ကရုဏာလျှင် အကြောင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ပရိဟိတပဋိပတ္တိ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အကျိုးငှာ ကျင့်တော်မူခြင်းကို။ ကရုဏာဝိဟာရောတိ၊ ကရုဏာဝိဟာရောဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ကရုဏာသမာပတ္တိဝိဟာရောတိ၊ ကရုဏာသမာပတ္တိဝိဟာရောဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ကရုဏာသမာပတ္တိဝိဟာရော၊ ကရုဏာသမာပတ်ဖြင့် နေခြင်းကို။ န ဝုတ္တော၊ မဆိုအပ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒေသနာကာလေ၊ တရားတော်ကို ဟောတော်မူသောကာလ၌။ ဒေသတဗ္ဗဓမ္မဝိသယဿ၊ ဟောတော်မူအပ်သော တရားလျှင် အာရုံရှိသော။ ဒေသနာဉာဏဿ၊ ဒေသနာဉာဏ်တော်။ သတ္တဝိသယာယ၊ သတ္တဝါလျှင် အာရုံရှိသော။ မဟာကရုဏာယ၊ မဟာကရုဏာနှင့်။ သဟုပ္ပတ္တိ၊ တကွ [၀၁] (နိ-၅၆၀) ဖြစ်ခြင်းသည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဉာဏကရုဏာနံ၊ ဒေသနာဉာဏ်တော်, မဟာကရုဏာတော်တို့၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ ဘိန္နဝိသယတ္တာ၊ ပြားသောအာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကရုဏာယ၊ ကရုဏာဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ဝိဟာရော၊ နေတော်မူခြင်းတည်း။ ဣတိ ဝစနတ္ထံ၊ ဤသို့သော မဇ္ဈေပဒလောပတတိယာတပ္ပုရိသ်သမာသဝစနတ္ထကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပရဟိတပဋိပတ္တိဝိဟာရော၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အကျိုးငှာ ကျင့်တော်မူခြင်းဖြင့် နေတော်မူခြင်းကို။ ဣဓ ဣမသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤအရာ၌။ ကရုဏာဝိဟာရောတိ၊ ကရုဏာဝိဟာရဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ အစ္စန္တသံယောဂတ္ထသမ္ဘဝတော၊ အစ္စန္တသံယောဂအနက်၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ တဒတ္ထဇောတနတ္ထန္တိ၊ တဒတ္ထဇောတနတ္ထံဟူသည်ကား။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဥပယောဂဝိဘတ္တိယာ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်၏။ တဒတ္ထဿ၊ ထိုအစ္စန္တသယောဂအနက်ကို။ ဇောတနတ္ထံ၊ ထွန်းပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ဥပယောဂနိဒ္ဒေသော၊ ဒုတိယာဝိဘတ်ဖြင့် ညွှန်ပြခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ မာသံ သဇ္ဈာယတိ ဒိဝသံ ဘုဉ္ဇတီတိ ယထာ၊ မာသံ သဇ္ဈာယတိ ဒိဝသံ ဘုဉ္ဇတိ-ဟူသော ပါဌ်ကဲ့သို့တည်း။ မာသံ၊ တစ်လပတ်လုံး။ [၀၇] သဇ္ဈာယတိ၊ သရဇ္ဈာယ်၏ (ဝါ) ရွက်အံ၏။ {၀၇} ဒိဝသံ၊ တစ်နေ့ပတ်လုံး။ ဘုဉ္ဇတိ၊ စာ၏။ တေနာတိ၊ တေနာဟူသည်ကား။ ယေန ကာရဏေန၊ အကြင်အကြောင်းကြောင့်။ အဘိဓမ္မေ စ၊ အဘိဓမ္မာ၌ လည်းကောင်း။ ဣတော၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်မှ။ အညေသု၊ တစ်ပါးကုန်သော။ သုတ္တပဒေသု စ၊ သုတ်ပုဒ်တို့၌ လည်းကောင်း။ ဘုမ္မဝစနဿ၊ သတ္တမီဝိဘတ်၏။ အဓိကရဏတ္ထော စ၊ အဓိကရဏာအနက်သည်လည်းကောင်း။ ဘာဝေနဘာဝလက္ခဏတ္ထော စ၊ ဘာဝေနဘာဝလက္ခဏာအနက်သည်လည်းကောင်း။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ [၀၇] ကရဏဝစနဿ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်၏ (ဝါ) တတိယာဝိဘတ်၏။ {၀၇} ဟေတုအတ္ထော စ၊ ဟိတ်အနက်သည်လည်းကောင်း။ ကရဏတ္ထော စ၊ ကရိုဏ်းအနက်သည်လည်းကောင်း။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဓ၊ ဤြှဗဟ္မဇာလသုတ်၌။ ဥပယောဂဝစနဿ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်၏။ အစ္စန္တသံယောဂတ္ထော၊ အစ္စန္တသံယောဂအနက်သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] တေန၊ ထို့ကြောင့် (ဝါ) ထိုအဘိဓမ္မာ၌လည်းကောင်း, ဗြဟ္မဇာလသုတ်မှ တစ်ပါးသောသုတ်ပုဒ်၌ လည်းကောင်း, သတ္တမီဝိဘတ်၏ အဓိကရဏအနက် ဘာဝေနဘာဝလက္ခဏအနက်, ဝိနည်း၌ တတိယာဝိဘတ်၏ ဟိတ်အနက်, ကရိုဏ်းအနက်ဗြဟ္မဇာလသုတ်၌ ဒုတိယာဝိဘတ်၏ အစ္စန္တသံယောဂအနက်ဖြစ်သင့်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ (ဤသို့ တသဒ္ဒါ၏ အရကုန်အောင်စွဲ။ နောက်နောင်၌ ဤအတိုင်းသာမှတ်)။ ဧတန္တိ၊ ဧတံဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တဿ၊ အကျယ်အားဖြင့် ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ အတ္ထဿ၊ အဓိကရဏ စသောအနက်ကို။ သင်္ဂဟဂါထာပဒံ၊ အကျဉ်းချုံးသော ဂါထာပုဒ်ကို။ အညတြာတိ၊ အညတြာဟူသည်ကား။ အဘိဓမ္မေ စ၊ အဘိဓမ္မ၌လည်းကောင်း။ [၀၁] (နိ-၅၆၁) ဣတော၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်မှ။ အညေသု၊ တစ်ပါးကုန်သော။ သုတ္တပဒေသု စ၊ သုတ်ပုဒ်တို့၌လည်းကောင်း။ ဝိနယေ စ၊ ဝိနည်း၌လည်းကောင်း။ သမယောတိ၊ သမယောဟူသည်ကား။ သမယသဒ္ဒေါ၊ သမယသဒ္ဒါသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဒ္ဒေယေဝ၊ သဒ္ဒါ၌သာလျှင်။ ဝိဘတ္တိ၊ ဝိဘတ်သည်။ [၀၇] ပရာ၊ နှောင်းသည် (ဝါ) သက်သည်။ {၀၇} ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အတ္ထေ၊ အနက်၌။ အသမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ သောတိ၊ သောဟူသည်ကား။ သွေဝသမယသဒ္ဒေါ၊ ထိုသမယသဒ္ဒါသည်သာလျှင်။

ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ မတိံ၊ အယူအလိုကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ပေါရာဏာစရိယမတိံ၊ ရှေးဆရာတို့၏ အယူအလိုကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ပေါရာဏာ ပနာတိအာဒိ၊ ပေါရာဏာ ပနာဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပေါရာဏာတိ စ၊ ပေါရာဏာဟူသည်လည်း။ ပုရိမာ၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော။ အဋ္ဌကထာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ တသ္မိံ သမယေတိ ဝါ၊ တသ္မိံ သမယေ-ဟူ၍လည်းကောင်း။ ပ။ ဧကံ သမယန္တိ ဝါ၊ ဧကံ သမယံဟူ၍လည်းကောင်း။ ဧသ ဧသော ဘေဒေါ၊ ဤသို့သော အပြားသည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ အဘိလာပမတ္တဘေဒေါတိ၊ အဘိလာပမတ္တဘေဒေါဟူသည်ကား။ ဝစနမတ္တေန၊ သဒ္ဒါမျှဖြင့်။ ဘေဒေါ ဝိသေသော၊ ထူး၏။ အတ္ထေန ပန၊ အနက်အားဖြင့်ကား။ န ဝိသေသော၊ မထူး။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သဗ္ဗတ္ထ ဘုမ္မ မေဝတ္ထောတိ၊ သဗ္ဗတ္ထ ဘုမ္မ မေဝတ္ထောဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] သဗ္ဗေသုပိ၊ အလုံးစုံသော ပိဋကတ်တို့၌လည်း (ဝါ) အလုံးစုံသောသုတ်, ဝိနည်း, အဘိဓမ္မာတို့၌လည်း။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ အာဓာရော ဧဝ၊ အာဓာရသာလျှင် ဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်။ [၀၇] ဣမိနာ ဝစနေန၊ ဤသဗ္ဗတ္ထ ဘုမ္မမေဝတ္ထော-ဟူသောစကားဖြင့် (ဝါ) သဒ္ဒါဖြင့်။ {၀၇} သုတ္တဝိနယေသု၊ သုတ်, ဝိနည်းတို့၌။ ဝိဘတ္တိဝိပရိဏာမော၊ ဝိဘတ်၏ဖောက်ပြန်ခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဘုမ္မတ္ထေ၊ သတ္တမီအနက်၌။ ဥပယောဂကရဏဝိဘတ္တိယော၊ ဒုတိယာဝိဘတ်, တတိယာကရိုဏ်း ဝိဘတ်တို့သည်။ [၀၇] သိဒ္ဓါ၊ ပြီးကုန်၏ (ဝါ) သက်ကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တသ္မာတိအာဒိနာ၊ တသ္မာဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ တေသံ ပေါရာဏာစရိယာနံ၊ ထိုရှေးဆရာတို့၏။ မတိဒဿနေ၊ အယူအလိုကိုပြရာ၌။ ဂုဏံ၊ ဂုဏ်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဘာရိယဋ္ဌေန၊ အလေးပြုအပ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ဂရု၊ ဆရာမည်၏။ တဒေဝတ္ထံ တံ ဧဝံ အတ္ထံ၊ ထိုဘာရိယဟူသော အနက်ကိုသာလျှင်။ သင်္ကေတတော၊ လောကီလူတို့၏ အမှတ်သင်္ကေတအားဖြင့်။ ဂရုံ ဟီတိအာဒိနာ၊ ဂရုံ ဟိဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ သမတ္ထေတိ၊ ပြီးစေ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဒ္ဒေါ၊ သဒ္ဒါသည်။ သင်္ကေတဝိသယော၊ ကမ္ဘာဦးသူ လူပညာရှိတို့၏ အမှတ်သင်္ကေတလျှင် အရာရှိ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧသ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ဤသဒ္ဒါသည်။ တံ ဝဝတ္ထိတော ယေဝ၊ ထိုသင်္ကေတ အမှတ်ဖြင့်သာ [၀၁] (နိ-၅၆၂) လျှင်။ အတ္ထဗောဓကော၊ အနက်ကို သိစေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဂရုန္တိ၊ ဂရုံဟူသည်ကား။ ဂရုကာတဗ္ဗံ၊ အလေးပြုအပ်သော။ ဇနံ၊ လူကို။ လောကေတိ ဣမိနာ၊ လောကေဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ သာသနေယေဝ၊ သာသနာတော်၌သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်သေး။ လောကေပိ၊ လောကေ၌လည်း။ ဂရုကာတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ အလေးပြုအပ်သော အနက်ကြောင့်။ ဘဂဝါတိ၊ ဘဂဝါဟူ၍။ သင်္ကေတသိဒ္ဓိ၊ လောကီလူတို့၏ အမှတ်သင်္ကေတဖြင့် ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဂရုကာတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ အလေးပြုအပ်သောအနက်ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ ဘဂဝါမည်သည်။ ယဒိသိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ [၀၇] အယ မေဝ၊ ဤအလေးအမြတ်ပြုအပ်သော အနက်သည်သာလျှင် (ဝါ) အလေးအမြတ်ပြုအပ်သော အနက်ကြောင့် ဘဂဝါဟူသော အမည်သာလျှင် (ဝါ) လောကသင်္ကေတအားဖြင့်ပြီးသော။ ဘဂဝါ၊ သည်သည်လျှင်။ {၀၇} သာတိသယံ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ။ ဘဂဝါ နာမ၊ ဘဂဝါမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿေန္တော၊ ဒေဿန္တသည်။ အာယသ္မာတိအာဒိံ၊ အာယသ္မာဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ လောကနာထော၊ လူသုံးပါးတို့၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ လောကနာထော၊ လူသုံးပါးတို့၏ ကိုးကွယ်ရာဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် (ဂါရဝဋ္ဌာနံ၌စပ်)။ အပရိမိတနိရူပမပ္ပဘာဝသီလာဒိဂုဏဝိသေသသမင်္ဂိတာယ စ၊ မနှိုင်းယှဉ်နိုင်သော ခိုင်းနှိုင်းစရာ ဥပမာ မရှိသော အမွန်ဖြစ်သော သီလအစရှိသော ဂုဏ်တော်အထူးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စာမျက်နှာ [၁၇၆] သဗ္ဗာနတ္ထပရိဟာရပုဗ္ဗင်္ဂမာယ၊ အလုံးစုံသော အကျိုးစီးပွားမဲ့ကို ပယ်ခြင်းလျှင် ရှေ့သွားရှိသော။ နိရဝသေသဟိတသုခဝိဓာနတပ္ပရာယ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသော စီးပွားချမ်းသာကို စီရင်ခြင်းလျှင် ပြဓာန်းခြင်းရှိသော။ နိရတိသယာယ၊ အလွန်အကဲမရှိသော။ ပယောဂသမ္ပတ္တိယာ စ၊ လုံ့လတော်၏ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ သဒေဝမနုဿာယ၊ နတ်လူနှင့်တကွသော။ ပဇာယ၊ သတ္တဝါအပေါင်းအား။ အစ္စန္တုကာရိတာယ စ၊ စင်စစ်ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အပရိမာဏာသု၊ အတိုင်းအရှည်မရှိကုန်သော။ လောကဓာတူသု၊ လောကဓာတ်တို့၌။ အပရိမာဏာနံ၊ အတိုင်းအရှည်မရှိကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ဥတ္တမံ၊ မြတ်သော။ ဂါရဝဋ္ဌာ၊ အရိုအသေ အလေးအမြတ်ပြုအပ်သော သူ၏အဖြစ်တည်းဟူသော တည်ရာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ကေဝလံ၊ သက်သက်။ လောကေယေဝ၊ လောက၌သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ သာသနေပိ၊ သာသနာ၌လည်း။ ဂရု၊ အလေးအမြတ်ပြုအပ်သော တရားသည်။ ဘဂဝါ၊ ဘဂဝါမည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်သဘောကို။ ပေါရာဏေဟီတိအာဒိနာ၊ ပေါရာဏေဟိဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပေါရာဏေဟီတိ စ၊ ပေါရာဏေဟိဟူသည်လည်း။ အဋ္ဌကထာစရိယေဟိ၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ [၀၁] (နိ-၅၆၃) သေဋ္ဌဝါစကာဝစနမ္ပိ၊ အမြတ်ဟူသော အနက်ကို ဟောသော သဒ္ဒါသည်လည်း။ သေဋ္ဌဂုဏသဟစရဏတော၊ မြတ်သောဂုဏ်နှင့်တကွ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ သေဋ္ဌမေဝ၊ မြတ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘဂဝါတိ ဝစနံ သေဋ္ဌန္တိ၊ ဘဂဝါတိ ဝစနံ သေဋ္ဌံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတေန သဒ္ဒေန၊ ထိုဘဂဝါဟူသောသဒ္ဒါဖြင့်။ အတ္ထော၊ ဘုရားဟူသော မြတ်သော အနက်ကို။ ဝုစ္စတိ၊ ဟောအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုဟောအပ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ ဧတေနာတိ ပဒေန၊ ဧတေနဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိ ဋ္ဌော၊ ညွှန်ပြအပ်သော။ သော သဒ္ဒေါ၊ ထိုသဒ္ဒါသည်။ ဝစနံ၊ ဝစနမည်၏။ သဒ္ဒေါ၊ ဘဂဝါဟူသော သဒ္ဒကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝုစ္စတိ၊ ဟောအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝစနံ၊ ဝစနမည်၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘဂဝါတိ ဝစနေန၊ ဘဂဝါဟူသောသဒ္ဒါသည်။ ဝစနီယော၊ ဟောအပ်သော။ ယော အတ္ထော၊ အကြင်ဘုရားဟူသောအနက်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သောအတ္ထော၊ ထိုအနက်သည်။ သေဋ္ဌော၊ အထူးသဖြင့် ချီးမွမ်းအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဘဂဝါတိ ဝစနမုတ္တမန္တိ ဧတ္ထာပိ၊ ဘဂဝါတိ ဝစနမုတ္တမံဟူသောပုဒ်၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းကိုသာလျှင်။ [၀၇] ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏ (ဝါ) ပြအပ်၏။ {၀၇} ဂါရဝယုတ္တောတိ၊ ဂါရဝယုတ္တောဟူသည်ကား။ ဂရုဂုဏယောဂတ္တာ၊ အလေးအမြတ်ပြုအပ်သော ဂုဏ်နှင့် ယှဉ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဂရုဘာဝယုတ္တော၊ အလေးအမြတ်ပြုအပ်သောသူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသောဂုဏ်နှင့် ယှဉ်တော်မူ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သာတိသယံ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ။ ဂရုကရဏာရဟတာယ၊ အလေးအမြတ်ပြုခြင်းငှာ ထိုက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဂါရဝယုတ္တော၊ အရိုအသေ အလေးအမြတ်ပြုခြင်းငှာ ထိုက်တော်မူ၏။ ဂါရဝါရဟော၊ အရိုအသေအလေးအမြတ်ပြုခြင်းကို ထိုက်တော်မူ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ယေန ကာရဏတ္တယေန၊ အကြင်အကြောင်းသုံးခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်။ သော တထာဂတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဂရုဘာရိယဋ္ဌေန၊ အလေးပြုအပ်သောအနက်ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ ဘဂဝါမည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သော တထာဂတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားကို။ ဘဂဝါတိ၊ ဘဂဝါဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြအပ်၏။

ဟိ၊ ဆက်။ ဧတံ ပဒတ္တယံ၊ ထိုဘဂဝါတိ ဝစနံ သေဋ္ဌံ-အစရှိသော ပုဒ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ ဂရုတာကာရဏဒဿနံ၊ အလေးအမြတ်ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်၏အကြောင်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သောပုဒ်တည်း။ သိပ္ပါဒိသိက္ခာပကာပိ၊ အတတ်အစရှိသည်ကို သင်ပေးတတ်သောသူတို့သည်လည်း။ ဂရူယေဝ နာမ၊ ဂရုမည်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ [၀၇] စ၊ ထိုသို့ဂရုမည်ကုန်သော်လည်း။ ဂါရဝယုတ္တာ၊ အရိုအသေပြုခြင်းငှာထိုက်ကုန်သာ (ဝါ) အရိုအသေ အလေးအမြတ် ပြုအပ်သောသူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသောဂုဏ်နှင့် ယှဉ်ကုန်သည်။ {၀၇} န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အယံ ဘဂဝါ၊ ဤမြတ်စွာဘုရားသည်။ တာဒိ- [၀၁] (နိ-၅၆၄) သော၊ ထိုသို့သဘောရှိသည် (ဝါ) ထိုအရိုအသေပြုခြင်းငှာ မထိုက်သော သဘောရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဂရုတိ၊ ဂရုဟူ၍။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဂါရဝယုတ္တောတိ၊ ဂါရဝယုတ္တောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကေစိ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဆိုသည်ရှိသော်။ တဒေတံ တံ ဧတံပဒံ၊ ထိုဂါရဝယုတ္တော-ဟူသောပုဒ်သည်။ ဝိသေသနပဒမတ္တံ၊ ဝိသေသနပုဒ်မျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုရိမပဒဒွယမေဝ၊ ဘဂဝါတိ ဝစနံ သေဋ္ဌံ, ဘဂဝါတိ ဝစနမုတ္တမံ-ဟူသော ရှေ့နှစ်ပုဒ်သည်သာလျှင်။ ကာရဏဒဿနံ၊ အကြောင်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သောပုဒ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။

အပိစာတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ အပိစဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ အတ္ထန္တရဝိကပ္ပတ္ထေ၊ အနက်တစ်ပါးကို အထူးကြံခြင်းအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းကို။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

[၀၆] ဝဏ္ဏဂမော စ၊ ဝဏ္ဏအက္ခရာလာခြင်းလည်းကောင်း။ ဝဏ္ဏဝိပရိယာယော စ၊ အက္ခရာရှေ့နောက်ပြန်ခြင်းလည်းကောင်း။ အပရေ၊ ထိုမှတစ်ပါးကုန်သော။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝဏ္ဏဝိကာရနာသာ စ၊ အက္ခရာဖောက်ပြန်ခြင်း, အက္ခရာပျက်စီးခြင်းတို့လည်းကောင်း။ ဓာတူနံ၊ ဓာတ်တို့၏။ [၀၇] အတ္ထာတိသယေန၊ အနက်လွန်နှင့် (ဝါ) ဟောမြဲအနက်မှတစ်ပါးသော လွန်ကဲသောအနက်နှင့်။ {၀၇} ယောဂေါ စ၊ ယှဉ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တံ နိရုတ္တိ၊ ထိုသဒ္ဒါကို။ ပဉ္စဝိဓာ၊ ငါးပါးအပြားအားဖြင့်။ ဥစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။ {၀၆}

ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ နိရုတ္တိလက္ခဏံ၊ နိရုတ္တိလက္ခဏာကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ပိသောဒရာဒီနိ ယတောပဒိဋ္ဌန္တိ၊ ပိသောဒရာဒီနိ ယတောပဒိဋ္ဌံဟူ၍။ ဝုတ္တသဒ္ဒနယေန ဝါ၊ သဒ္ဒဝိဒူတို့သည် ဆိုအပါသောသဒ္ဒါနည်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပိသောဒရာဒိအာကတိဂဏပက္ခေပလက္ခဏံ၊ ပိသောဒရအစရှိသော အာကတိဂိုဏ်းတို့၌ ထည့်သွင်းခြင်းဟူသော လက္ခဏာကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ လောကိယလောကုတ္တရသုခါဘိနိဗ္ဗတ္တကံ၊ လောကီလောကုတ္တရာချမ်းသာကို ဖြစ်စေတတ်သော။ [၀၇] သီလာဒိပါရပ္ပတ္တံ၊ သီလစသော အထွက်အထိပ်သို့ရောက်သော (ဝါ) သီလစသောသူတစ်ပါးတို့ထက် လွန်ကဲခြင်းသို့ရောက်သော ပါရမီအဖြစ်သို့ရောက်သော။ {၀၇}

[ပါရပ္ပတ္တန္တိ ပရမုက္ကံသာဂတံ ပါရမီဘာဝပ္ပတ္တံ-ဟူသော သာရတ္ထ-ဋီကာနှင့်အညီတည်း။] ဘာဂျံ၊ ကုသိုလ်ပုညဟူသော ဘုန်းပါရမီတော်သည်။ (ဘာဂျန္တိ ကုသလံနှင့်အညီတည်း)။ အဿ ဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားအား။ အတ္ထိ၊ ရှိတော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘာဂျဝါတိ၊ ဘာဂျဝါဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်လျက်။ [၀၁] (နိ-၅၆၅) ဘဂဝါတိ၊ ဘဂဝါဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘာဂျဝါတိ၊ ဘာဂျဝါဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

[ပိသောဒရာဒိအာကတိဂဏ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ချုပ်၍ပြဦးအံ့- ပိသောဒရာဒီနံ သဒ္ဒါနံ အာကတိဂဏဘာဝတော ဝုတ္တံ ပိသောဒရာဒိ-ပက္ခေပလက္ခဏံ ဂဟေတွာတိ၊ ပက္ခိပနမေဝ လက္ခဏံ။ တပ္ပရိယာဝန္နတာ-ကရဏံ ပက္ခိပနံ။ ဝိသုဒိမဂ်မဟာဋီကာ, သာရတ္ထဒီပနီဋီကာတို့၌လည်း ၎င်း အတိုင်းပင်တည်း။ ပိသံ ကိသံ ဥဒရံ ပိသောဒရံ၊ ပိသောဒရံ ဧတိဿာတိ ပေသောဒရာ-ဟုဆိုအပ်လျက် ဝုဒ္ဓိမရောက်မူ၍ ပိသောဒရာဟူသည် အဘယ်ကြောင့် ဝုဒ္ဓိ-ရောက်သနည်းဟူမူ ပိသောဒရာဒီနံ သဒ္ဒါနံ အာကတိ ဂဏတ္တာ-ဟုဟိတ်ခတ်။ အာကတိဂိုဏ်းဖြစ်သောကြောင့် ဃဋာဒိဂိုဏ်း၌ ထည့်သဖြင့် ဃဋာဒီနံ ဝါ-ဟူသောသုတ်၌ ဝါသဒ္ဒါကြောင့် ဝုဒ္ဓိ-မရောက်ဟူလို။ ထို့ကြောင့် နျာသ၌ ဝုဒ္ဓိမသမ္ပတ္တေ အာကတိ-ဂဏတ္တာ ဃဋာဒိပက္ခေပေန ဃဋာဒီနံ ဝါတိ ဧတ္ထ ဝါဂ္ဂဟဏေန ကတွာ-ဟူ၍မိန့်သော်။ ဤ၌ ဃဋာဒီနံ ဝါ သုတ်၌ ဝါသဒ္ဒါ လိုက်သည်ဖြစ်၍ အာကတိဂိုဏ်းဖြစ်သော ပိသောဒရာဒိပက္ခေပလက္ခဏာကို ယူ၍ ဘာဂျဝါဟုဆိုအပ်လျက် ဝုဒ္ဓိ မပြုမူ၍ ဘဂဝါဟု ဆိုသတည်း။

ဤကားပုပ္ဖါရုံဆရာတော်၏ အလို အမှာစကား-ပိသော မဟန္တော ဥဒရော ဧတဿာပိ ပိသောဒရော၊ ကျယ်သော ဝမ်းရှိသော အိုးရ၏။ ပိသောဒရော ဝိယာတိ ပိသောဒရော၊ ကျယ်သောဝမ်း ရှိသော အိုးစရည်းသည် ထည့်တိုင်းဝင်၏သို့။ ပိသောဒရသဒ္ဒါတို့သည်လည်း တစ်ပါးမှာ ရုပ်မပြီးသင့်သော သဒ္ဒါတို့ကို သွင်းတိုင်း ဝင်စေနိုင်သည်။ ဤကားကျမ်းရိုးဆရာ၏ အလို။ ပိသိတဘက္ခံ ဥဒရံ ဧတဿာတိ ပိသိတ ဘက္ခော-ဒရော-ဟူအပ်လျက် ပိသိတဘက္ခ၌ ပိနှင့်သကိုသာ ယူ၍ ကြွင်းသည်ကိုချေလျက် ပိသောဒရော-သာ ဟူ၏သို့လည်းကောင်း, မေဟနဿ ခဿမာလာ-ဟူအပ်လျက် မလိုအပ်သည်ကို ချေ၍။ မေခလာ-သာဟူ၍လည်းကောင်း။ မလိုအပ်သည်ကို ချေ၍ လိုအပ်သည်ကိုသာ ယူလျက် ဘဂဝါဟူသည်ကိုပင် ပိသောဒရောဒိပက္ခေပလက္ခဏံ ဆိုသည်ဟု ငါတို့ကျေးဇူးရှင် အုဌ်ကျောင်းပထမ ဆရာတော် မိန့်တော်မူသည်။ မလိုအပ်သည်ကို ချေ၍ လိုအပ်သည်ကို ယူခြင်းသည်ပင် ပိသောဒရာဒိ ပက္ခေပလက္ခဏာ ဟူလိုသတက်။

အဓိပ္ပါယော သုဒုဗ္ဗေဓော ယသ္မာ ဝိဇ္ဇာတိ ပါဠိယံ၊ တသ္မ ဥပဋ္ဌတံ ဂဏှေ၊ ဂရုံ မတံ ဝိဒူ၊ ဤကား ဝိသုဒ္ဓိမဂ် နိဿယ၌ ပြည်ဆရာတော်ကြီး၏ [၀၁] (နိ-၅၆၆) အမှာစကားတည်း။ ပိသတဿ ဥဒရံ ပိသောဒရံ၊ သား၏ဝမ်း ရစေ။ ပိသတဿ ဥဒရံ ဝိယ ဥဒရံ ယဿာတိ ပိသောဒရော၊ သား၏ဝမ်းနှင့်တူသော ဝမ်းရှိသောသူ ရစေ။ ပိသတဥဒရဥဒရ-ဟူအပ်လျက် တအက္ခရာ, ဥဒရသဒ္ဒါ, တစ်ခုကိုချေ၍ ပိသောဒရော ပြီးသည် နောတက္ကော။]

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အနေကဘေဒဘိန္နကိလေသသတသဟဿာနိ၊ တစ်ပါးမက များသော အပြားအားဖြင့် ဖြစ်သော အသိန်းမကသော ကိလေသာတို့ကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ ပဉ္စမာရေ၊ ငါးပါးသောမာရ်တို့ကို။ အဘဉ္ဇိ၊ ချိုးဖျက်တော်မူပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘဂ္ဂဝါတိ၊ ဘဂ္ဂဝါဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်လျက်။ ဘဂဝါတိ၊ ဘဂဝါ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်သဘောကို။ ဘဂ္ဂဝါတိ ဣမိနာ၊ ဘဂ္ဂဝါဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စာမျက်နှာ [၁၇၇] လောကေ စ၊ လောက၌လည်း။ ဘဂသဒ္ဒေါ၊ ဘာသဒ္ဒါသည်။ ဣဿရိယ ဓမ္မ ယသ သိရီ ကာမ ပယတ္တေသု၊ ဣဿရိယ, ဓမ္မ, ယသ, သရီ, ကာမ, ပယတ္တဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘဂသင်္ခါတာ၊ ဘဂဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ တေ စ ဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်လည်း။ အဿ ဗုဒ္ဓဿ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားအား။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဗုဒ္ဓေါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘဂဝါ၊ ဘဂဝမည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ယုတ္တော ဘဂေဟိ စာတိ၊ ယုတ္တော ဘဂေဟိ စာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကုသလာဒီဟိ၊ ကုသိုလ်အစရှိကုန်သော။ အနေကဘေဒေဟိ၊ တစ်ပါးမက များစွာသောအပြားတို့ဖြင့်။ သဗ္ဗဓမ္မေ၊ အလုံးစုံသော တရားတို့ကို။ ဝိဘဇိ၊ ဝေဖန်တော်မူပြီ။ ဝိဘဇိတွာ၊ ဝေဖန်တော်မူ၍။ ဝိဝရိတွာ၊ ဖွင့်တော်မူ၍။ ဒေသေသိ၊ ဟောတော်မူပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိဘတ္တဝါတိ၊ ဝိဘတ္တဝါဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်လျက်။ ဘဂဝါတိ၊ ဘဂဝါဟူ၍။ နိရုတ္တိနယေန၊ နိရုတ္တိနည်ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိဘတ္တဝါတိ၊ ဝိဘတ္တဝါဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယော ဗုဒ္ဓေါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒိဗ္ဗဗြဟ္မအရိယဝိဟာရေ စ၊ ဒိဗ္ဗဝိဟာရ, ဗြဟ္မဝိဟာရ, အရိယဝိဟာရတို့ကိုလည်းကောင်း။ ကာယစိတ္တဥပဓိဝိဝေကေ စ၊ ကာယဝိဝေက, စိတ္တဝိဝေက, ဥပဓိဝိဝေကတို့ကို လည်းကောင်း။ သုညတာနိမိတ္တာပ္ပဏိဟိတဝိမောက္ခေ စ၊ သုညတဝိမောက္ခ, အနိမိတ္တဝိမောက္ခ, အပ္ပဏိဟိတပိမောက္ခတို့ကို လည်းကောင်း။ အညေ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ လောကိယလောကုတ္တရေ၊ လောကီလောကုတ္တရာဖြစ်ကုန်သော။ [၀၇] ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မေ စ၊ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မ တို့ကိုလည်းကောင်း (ဝါ) လူတို့၏ကုသိုလ်ကမ္မပထတရားဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သောဈာန် မဂ်ဖိုလ်တရားတို့ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ဘဇိ သေဝိ၊ မှီဝဲတော်မူပြီ။ ဗဟုလံ၊ အကြိမ်များစွာ။ အကာသိ၊ ပြုတော်မူပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောဗုဒ္ဓေါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘတ္တဝါ၊ ဘတ္တဝါမည်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်လျက်။ ဘဂဝါတိ၊ ဘဂဝါဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဘတ္တဝါတိ၊ ဘတ္တဝါဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘဝေသု၊ ဘဝတို့၌။ တဏှာသင်္ခါတံ၊ တဏှာဟုဆိုအပ်သော။ ဂမန- [၀၁] (နိ-၅၆၇) မနေန၊ သွားလိုသောစိတ်ဖြင့်။ ဂမနံ၊ သွားခြင်းကို။ ဝန္တံ ဝမိတံ၊ အန်တော်မူပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဘဝေသု ဝန္တဂမနောတိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်လျက်။ ဘဝသဒ္ဒတော၊ ဘဝသဒ္ဒါမှ။ ဘကာရံ၊ ဘအက္ခရာကို။ ဂမနသဒ္ဒတော၊ ဂမနသဒ္ဒါမှ။ ဂကာရံ၊ ဂ အက္ခရာကို။ ဝန္တသဒ္ဒတော၊ ဝန္တသဒ္ဒါမှ။ ဝကာရံ၊ ဝ အက္ခရာကို။ အာဒါယ၊ ယူ၍။ တဿ စ၊ ထို ဝအက္ခရာ၏လည်း။ ဒီဃံ၊ ဒီဃကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝဏ္ဏဝိပရိယာယေန၊ အက္ခရာ ရှေ့နောက်ပြန်သောအားဖြင့်။ ဘဂဝါတိ၊ ဘဂဝါဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဝန္တဂမာနော ဘဝေသူတိ၊ ဝန္တဂမာနော ဘဝေသုဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယတော၊ အကြင်ကြောင့်။ ဘာဂျဝါ၊ ကုသိုလ်ပုညဟုဆိုအပ်သော ပါရမီဘုန်းရှိတော်မူ၏။ တကော၊ ထိုကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ ဘဂဝါမည်တော်မူ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ အဿ ပဒဿာတိ၊ အဿ ပဒဿာဟူသည်ကား။ ဘဂဝါတိ ပဒဿ၊ ဘဂဝါဟူသောပုဒ်၏။ ဝိတ္ထာရတ္ထောတိ၊ ဝိတ္ထာရတ္ထောဟူသည်ကား။ ဝိတ္ထာရဘူတော၊ အကျယ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ သော စာတိအာဒိနာ၊ သော စဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဂန္ထမဟတ္တံ၊ ကျမ်းကြီးသည်၏ အဖြစ်ကို။ ပရိဟရတိ၊ ပယ်၏။ ဝုတ္တောယေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤအဋ္ဌကထာ၌။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ န ဝတ္တဗ္ဗော၊ မဆိုအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂဿ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ၏။ ဣမိဿာ အဋ္ဌကထာယ၊ ဤသုတ်သီလက္ခန်အဋ္ဌကထာ၏။ ဧကဒေသဘာဝတော၊ တစ်စိတ်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။

အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဘဂေ၊ ဘဂဟုဆိုအပ်သော သီလ အစရှိသောဂုဏ်တို့ကို။ [၀၇] ဝနိ၊ မှီဝဲတော်မူပြီ (ဝါ) တောင်တတော်မူပြီ။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဘဂေ၊ ဘဂဟုဆိုအပ်သော သိရီ, ဣဿရိယ, ယသတို့ကို။ ဝမိ၊ စွန့်တော်မူပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ ဘဂဝါမည်တော်မူ၏။

ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘဂေ သီလာဒိဂုဏေ၊ သီလအစရှိသော ဂုဏ်တို့ကို။ ဝနိ ဘဇိ သေဝိ၊ မှီဝဲတော်မူပြီ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဘဂသင်္ခါတေ၊ ကုန်သော။ ဘဂဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ တေ သီလာဒီဂုဏေ၊ ထိုသီလစသောဂုဏ်တို့သည်။ ဝေနေယျသန္တာနေသု၊ ဝေနေယျသန္တာန်တို့၌။ ကထံကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇေယျုံနုခေါ၊ ဖြစ်ကုန်ရာအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝနိ ယာစိ ပတ္ထယိ၊ တောင့်တတော်မူပြီ။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဘဂေ၊ ဘဂဟုဆိုအပ်ကုန်သော သီလအစရှိသော ဂုဏ်တို့ကို။ ဝနိ၊ တောင့်တတော်မူပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ ဘဂဝါမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဘဂဝါ၊ ဘဂဝါ-သည်။ ဘဂေ၊ သိရီဣဿရိယ, ယသ-ဟုဆိုအပ်သော ဘဂတို့ကို။ သိရိံ စ၊ လောကီအသရေကို လည်းကောင်း။ ဣဿရိယဉ္စ၊ လောက၌အစိုးရခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ယသဉ္စ၊ [၀၁] (နိ-၅၆၈) လောကီလူတို့၏ အခြံအရံကိုလည်းကောင်း။ ခေဠပိဏ္ဍံ ဝိယ၊ ထွေးအပ်ပြီးသော တံတွေးပေါက် တံတွေးစိုင်ကဲ့သို့။ ဝမိ ဆဍ္ဍယိ၊ စွန့်တော်မူပြီ။ တထာ တံ ပစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဟတ္ထဂဟံ၊ လက်သို့ရောက်ပြီးသော (ဝါ) လက်တော်သို့ ရောက်လုဆဲဆဲဖြစ်သော။ စက္ကဝတ္တိသိရိံ စ၊ စကြာဝတေး မင်း၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အသရေကိုလည်းကောင်း။ စတုဒီပိဿရိယံ စ၊ လေးကျွန်းလုံးကို အစိုးရခြင်းကိုလည်းကောင်း။ စက္ကဝတ္တိသမ္ပတ္တိသန္နိဿယံ၊ စကြာဝတေးမင်း၏ စည်းစိမ်ချမ်းသာလျှင် မှီရာရှိသော။ သတ္တရတနသမုဇ္ဇလံ၊ ခုနစ်ပါးသော ရတနာတို့ဖြင့် ထွန်းလင်းတောက်ပသော။ ယသံ စ၊ အခြံအရံ အကျော်အစောကိုလည်းကောင်း။ အနပေက္ခော၊ ငဲ့ကွက်ခြင်းမှကင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဆဍ္ဍယိ၊ စွန့်ပြီ။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နက္ခတ္တာနိ၊ နက္ခတ်တို့သည်။ [၀၇] ဘာနိ နာမ၊ ဘာနိတို့မည်ကုန်၏ (ဝါ) အရောင်တို့မည်ကုန်၏။ {၀၇} ယာ သောဘာ၊ အကြင်တင့်တယ်ခြင်းတို့သည်။ တေဟိ၊ ထိုဘာနိမည်သော နက္ခတ်တို့နှင့် (ဝါ) အရောင်တို့နှင့်။ သမံ၊ အညီအမျှ။ ဂစ္ဆန္တိ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာ သောဘာ၊ ထိုအရောင်တို့သည်။ အာကာရဿ၊ အာအက္ခရာ၏။ ရဿံ၊ ရဿကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဘဂါ၊ ဘဂမည်ကုန်၏။ သိနေရုယုဂန္ဓရာဒိဂတာ၊ မြင်းမိုရ်ယုဂန္ဓိုရ်တောင် အစရှိကုန်သော (ဂတသဒ္ဒါကား။ ဒိဋ္ဌိဂတံ, ဂူထဂတံတို့ကဲ့သို့ အနက်မရှိ။ တဗ္ဘော)။ ဘာဇနလောကသောဘာ၊ တည်ရာဖြစ်သော ဘာဇနလောက၏ တင့်တယ်ခြင်းတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ တာ ဘဂါ၊ ထိုတင့်တယ်ခြင်း ဘဂတို့ကို။ တပ္ပဋိဗဒ္ဓဆန္ဒရာဂပ္ပဟာနေန၊ ထိုဘာဇနလောက၏ တင့်တယ်ခြင်းနှင့် စပ်သော ဆန္ဒရာဂကိုပယ်သဖြင့်။ ဝမိ ပဇဟိ၊ စွန့်တော်မူပြီ။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဘဂေ၊ ဘာဇနလောကသောဘာဟူသော ဘဂတို့ကို။ ဝမိ၊ စွန့်တော်မူပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ ဘဂဝါမည်၏။ ဣတိ ဧဝမာဒီဟိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုဋီကာတို့၌။ အာဂတနယေဟိ စ၊ လာသည့်နည်းတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ အဿ ပဒဿ၊ ထိုဘဂဝါဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ဆိုအပ်သော်လည်း။ အမှေဟိ၊ ငါတို့သည်။ သောအတ္ထော၊ ထိုဘဂဝါဟူသော ပုဒ်၏အနက်ကို။ ဂန္ထဘီရုဇနာနုဂ္ဂဟဏတ္ထဉ္စ၊ ကျမ်းကိုကြောက်ကုန်သော စာသင်သားတို့ကို ချီးမြှောက်ခြင်း အကျိုးငှာလည်းကောင်း။ ဂန္ထဂရုတာပရိဟရဏတ္ထဉ္စ၊ ကျမ်းလေးသည်၏ အဖြစ်ကိုပယ်ခြင်း အကျိုးငှာလည်းကောင်း။ အဇ္ဈုပေက္ခိတော၊ လျစ်လျူရှုအပ်၏။ ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ်အပြီးသတ်တည်း။

[၀၁] (နိ-၅၆၉) ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ဧတေသံ၊ ထိုဧဝံ မေ သုတံ-စသောပုဒ်တို့၏။ အဝယဝတ္ထံ၊ အစိပ်ဖြစ်သောအနက်ကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဤဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ သမုဒါယတ္ထံ၊ အပေါင်းဖြစ်သော အနက်ကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ပုရိမပဒတ္တယဿ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ဧဝံ မေ သုတံ-ဟူသောပုဒ်သုံးခုအပေါင်း၏။ သမုဒါယတ္ထေန၊ အပေါင်းဖြစ်သော အနက်အားဖြင့်။ ဝုတ္တာဝသေသေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ကြွင်းသော။ (တေနာပိ နှင့်စပ်)။ တေသမတ္ထာနံ၊ ထိုကြွင်းသောအနက်တို့၏။ ပဋိယောဂိတာယ၊ တစ်ဖန်ယှဉ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေနာပိ၊ ထိုအနက်နှင့်လည်း။ သဟ၊ တကွ။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧတ္တာဝတာတိအာဒိ၊ ဧတ္တာဝတာဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ စာမျက်နှာ [၁၇၈] ဧတ္တာဝတာတိ ဧတဿ၊ ဧတ္တာဝတာ-ဟူသောဤပုဒ်၏။ ဧဝံ မေ သုတန္တိ ဝစနေန စ၊ ဧဝံ မေ သုတံ-ဟူသောသဒ္ဒါနှင့်လည်းကောင်း။ ဧကံ သမယံ ဘဂဝါတိဝစနေန စ၊ ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ-ဟူသောသဒ္ဒါနှင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမေဟိ၊ ဤသဒ္ဒါတို့နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထာဟူသည်ကား။ ဧတသ္မိံ နိဒါနဝစနေ၊ ဤနိဒါန်းစကား၌။ ယထာသုတံ ဓမ္မံ ဒေသေန္တောတိ ဧတ္ထ၊ ယထာသုတံ ဓမ္မံ ဒေသေန္တောဟူသောပါဌ်၌။ [၀၇] အန္တသဒ္ဒေါ၊ အန္တသဒ္ဒါသည် (ဝါ) အန္တပစ္စည်းသည်။ {၀၇} ဟေတုအတ္ထော၊ ဟိတ်အနက်ရှိ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဒေသိတတ္တာ၊ ဟောတော်မူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပစ္စက္ခံ၊ မျက်မှောက်ကို။ ကရောတိ နာမ၊ ပြုသည်မည်၏။ အပရတ္ထာပိ၊ နောက်၌ဖြစ်သော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ယော ခေါ အာနန္ဒ မယာ ဓမ္မော စ။ ပ။ သတ္ထာ တိ၊ ယော ခေါ အာနန္ဒ မယာ ဓမ္မော စ။ ပ။ သတ္ထာဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဟောတော်မူသောကြောင့်။ ဓမ္မဿ၊ တရားတော်၏။ သတ္ထုဘာဝပရိယာယော၊ ဘုရား၏အဖြစ် ပရိယာယ်အကြောင်းသည်။ ဝိဇ္ဇတေဝ၊ ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ကတွာ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဓမ္မသရီရံ ပစ္စက္ခံ ကရောတီတိ၊ ဓမ္မသရီရံ ပစ္စက္ခံ ကရောတိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဓမ္မကာယန္တိ ပဒဿ၊ ဓမ္မတာယံဟူသောပုဒ်၏။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သမ္ဗန္ဓိဘူတံ၊ သမ္ဗန္ဓီဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဓမ္မသင်္ခါတံ၊ ဓမ္မဟုဆိုအပ်သော။ ကာယံ၊ ကိုယ်တော်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တထာ စ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဓမ္မကာယောတိ ဘိက္ခဝေါ။ ပ။ အဓိဝစနန္တိ၊ ဓမ္မကာယောတိ ဘိက္ခဝေါ။ ပ။ အဓိဝစနံဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဓမ္မကာယောတိ ဧတံ နာမံ၊ ဓမ္မကာယောဟူသော ဤအမည်သည်။ တထာဂတဿ၊ [၀၁] (နိ-၅၇၀) ၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တံ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏ ဓမ္မကာယကို မျက်မှောက်ပြုခြင်းသည်။ ကိမတ္တိယံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးအပ်ကြောင့်။ တေနာတအာဒိ၊ တေနာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တေနာတိ၊ တေနာဟူသည်ကား။ တာဒိသေန၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ပစ္စက္ခကရဏေန၊ မျက်မှောက်ပြုခြင်းဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အဓုနာ၊ ဤအခါ၌။ ဣဒံ ဝက္ခမာနသုတ္တံ၊ ဤဆိုအပ်လတ္တံ့ သောသုတ်သည်။ ပါဝစနံ၊ ပါဝစနမည်၏။ ပကဋ္ဌံ ဥတ္တမံ၊ မြတ်သော။ ဘဂဝတော၊ ဘုန်းရှိတော်မူသော။ ဗုဒ္ဓဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၇] ဝစနံ နာမ၊ စကားတော် မည်တော်မူ၏ (ဝါ) ပါဠိတော်မည်၏။ {၀၇} တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တုမှာကံ၊ သင်တို့အား။ အတိက္ကန္တသတ္ထုကံ၊ အတီတသတ္ထုကဘာပေါ၊ လွန်သော ဘုရားရှိတော်မူသည်၏ အဖြစ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဟိ သစ္စွံ၊ မှန်၏။ အယံ နိဒ္ဒေသော၊ ဤအနတိက္ကန္တသတ္ထုကံ-ဟူသော နိဒ္ဒေသသည်။ ဘာဝပ္ပဓာနော၊ ဘောပြဓာန်းသော နိဒ္ဒေသသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဘာဝလောပေါ၊ ဘာဝသဒ္ဒါကျေသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတရထာ၊ ဤဘာဝပ္ပဓာန ဘာဝလောပမှ တစ်ပါးသော အဘာဝပ္ပဓာန အဘယဝလောပ ဟူသော အပြားအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူသည်သော်။ ပါဝစနမေဝ၊ မြတ်သော ဘုရားစကားတော်သည်သာလျှင်။ အနတိက္ကန္တသတ္ထုကံ၊ မလွန်သောဘုရားရှိသည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ [၀၇] အဒဿနေန၊ မဖူးမြင်ရသဖြင့် (ဝါ) မဖူးမြင်ရသောကြောင့်။ {၀၇} ဥက္ကဏ္ဌိတဿ၊ ဆန့်ကျင်သော။ ဇနဿ၊ လူအပေါင်း၏။ အတိက္ကန္တသတ္ထုကဘာဝေါ၊ လွန်သော ဘုရားရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာ၏။ ဧဝဉ္စ သတိ၊ ဤသို့ရောက်သည်ရှိသော်။ အယံ ဝေါ သတ္ထာတိ သတ္ထုအဒဿနေန ဥက္ကဏ္ဌိတံ ဇနံ သမဿာသေတီတိ ဝစနေန၊ အယံ ဝေါ။ ပ။ သမဿာသေတိ-ဟူသော အဋ္ဌကထာ စကားနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝိရောဓော၊ ဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ပန၊ အဘို့တစ်ပါး။ ဣဒံ ပါဝစနံ၊ ဤမြတ်သော ဘုရားစကားတော်သည်။ သတ္ထုကိစ္စနိပ္ဖါဒနေန၊ ဘုရား၏ကိစ္စကို ပြီးစေတတ်သောကြောင့်။ အတီတသတ္ထုကံ၊ လွန်သောဘုရားရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ သတ္ထူတိ၊ သတ္ထုဟူသည်ကား။ ကမ္မတ္ထေ၊ ကံအနက်၌။ ဆဋ္ဌီ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမာသပဒံ၊ သမာသ်ပုဒ်တည်း။ ဧတံ သတ္ထု၊ ဤမြတ်စွာဘုရားကို။ အဒဿနေန၊ မဖူးမြင်ရခြင်းကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ [၀၇] ဥက္ကဏ္ဌနံ၊ ဆန့်ကျင်ခြင်း (ဝေါဟာရတ္ထ)။ (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သော အသက်မွေးခြင်း (သဒ္ဒတ္ထ)။ {၀၇} [၀၇] ဥက္ကဏ္ဌော၊ ဆန့်ကျင်ခြင်း (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သော [၀၁] (နိ-၅၇၁) အသက်မွေးခြင်း။ {၀၇} ကိစ္ဆဇီဝိတာ၊ ဆင်းရဲငြိုငြင်သော အသက်မွေးခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရဟန်း၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ကဌ၊ ကဌသဒ္ဒါသည်ကား (ဝါ) ကဌဓာတ်သည်ကား။ {၀၇} ကိစ္ဆဇီဝနေ၊ ဆင်းရဲငြိုငြင်သော အသက်မွေးခြင်း၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဓာတုပါဌေ၊ ဓာတ်ကျမ်း၌။ အာစရိယာ၊ သဒ္ဒါကျမ်းဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ [၀၇] တံ၊ ထိုဆန့်ကျင်ခြင်းသို့ (ဝါ) ထိုဆင်းရဲငြိုငြင်သောအသက်အမွေးခြင်းသို့။ {၀၇} ဣတော ပတ္တော၊ ရောက်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥက္ကဏ္ဌိတော၊ ဥက္ကဏ္ဌိတမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] အနဘိရတိယာ၊ မမွေ့လျော်ခြင်းသည်။ (ဝါ) ဖြင့်။ {၀၇} ပီဠိတော၊ နှိပ်စက်အပ်သည်။ ဝိက္ခိတ္တစိတ္တော၊ ပြန့်လွင့်သော စိတ်ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သီသံ၊ ဦးခေါင်းကို။ ဥက္ခိပိတွာ၊ ချီ၍။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌။ ကဏ္ဌံ၊ လည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣတော စိတော စ၊ ထိုမှဤမှလည်း။ ဩလောကေန္တော၊ ကြည့်လျက်။ အာဟိဏ္ဍတိ စ၊ လှည့်လည်လည်း လှည့်လည်၏။ ဝိဟရတိ စ၊ နေလည်း နေ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ နိရုတ္တိနယေန၊ နိရုတ္တိနည်းဖြင့်။ ဥက္ကဏ္ဌိတော၊ ဥက္ကဏ္ဌိတမည်၏။ တံ ဥက္ကဏ္ဌိတံ၊ ထိုဆန့်ကျင်ခြင်းသို့ ရောက်သော (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သော အသက်မွေးခြင်းသို့ရောက်သော (ဝါ) လည်တမော့မော့ ထိုမှဤမှ ကြည့်ရှုလျက် လှည့်လည်၍နေသော။

စ၊ ဆက်။ ဧသ ဧသော အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ သဒ္ဒသာမတ္ထိယာ၊ သဒ္ဒါ၏ အစွမ်းသတ္တိအားဖြင့်။ အဓိဂတမတ္တော၊ ရကာမျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ရသော်လည်း။ ဝေါဟာရတော၊ ဝေါဟာရအားဖြင့်။ [၀၇] အနဘိရတိယာ၊ မမွေ့လျော်ခြင်းဖြင့်။ (ဝါ) သည်။ {၀၇} [၀၇] ပီဠိတံ၊ နှိပ်စက်ခြင်းတည်း (ဝါ) နှိပ်စက်အပ်သည်တည်း။ {၀၇} ဣတိ အတ္ထော အဓိပ္ပါယော၊ ဤသို့ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သောအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော အရာတို့၌။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ သမဿာသေတီတိ၊ သမဿာသေတိဟူသည်ကား။ [၀၇] အဿာသံ၊ သက်ရာကို (ဝါ) သက်သာခွင့်ကို။ {၀၇} ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။

တသ္မိံ သမယေတိ၊ တသ္မိံ သမယေဟူသည်ကား။ ဣမဿ သုတ္တဿ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်ကို။ သင်္ဂီတိသမယေ၊ သင်္ဂါယံနာတင်သောအခါ၌။ ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] ဝိဇ္ဇမာနေပိ၊ ထင်ရှားရှိသော်လည်း (ဝါ) ထင်ရှားရှိသော်သာလျှင်။ {၀၇} ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ ကာမံ အရဟတိ၊ အကယ်၍ကား ထိုက်၏ရှင်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ထိုက်သော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤသင်္ဂါယနာတင်ရာ၌။ တသ္မိံ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ အဝိဇ္ဇမာနေယေဝ၊ ထင်ရှားမရှိဘဲသာလျှင်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သန္ဓာယဘာသိတဝသေန၊ ရည်၍ ဆိုအပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၁] (နိ-၅၇၂) [၀၇] တဒတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို (ဝါ) ထိုသင်္ဂါယနာ တင်သော အခါ၌ မြတ်စွာဘုရား၏ ထင်ရှားမရှိဟူသော အနက်ကို။ {၀၇} ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇမာနဘာဝံ ဒဿေန္တောတိ၊ အဝိဇ္ဇမာနဘာဝံ ဒဿေန္တောဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပရိနိဗ္ဗာနန္တိ၊ ပရိနိဗ္ဗာနံဟူသည်ကား။ အနုပါဒိသေသနိဗ္ဗာနဓာတုဝသေန၊ ကမ္မဇရုပ်အကြွင်းမရှိသော နိဗ္ဗာနဓာတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ခန္ဓပရိနိဗ္ဗာနံ၊ ခန္ဓပရိနိဗ္ဗာန်ကို။ တေနာတိ၊ တေနာဟူသည်ကား။ တထာသာဓနေန၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ပြီးစေခြင်းဖြင့်။ ဧဝံဝိဓဿာတိ၊ ဧဝံဝိဓဿဟူသည်ကား။ ဧဝံပကာရဿ၊ ဤသို့အပြားရှိသော။ စာမျက်နှာ [၁၇၉] ဧဝံသဘာဝဿ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်သည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏ (ထည့်)။ နာမသဒ္ဒေါ၊ နာမသဒ္ဒါသည်။ ဂရဟာယံ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတတည်း။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ အတ္ထိ နာမ အာနန္ဒ။ ပ။ အဇ္ဈုပေက္ခိဿထာတိအာဒီသု ဝိယ၊ အတ္ထိ နာမ အာနန္ဒ။ ပ။ အဇ္ဈုပေက္ခိဿထာဤသို့အစရှိသောပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ အာနန္ဒ၊ အာနန္ဒာ။ အတ္ထိ နာမ၊ ဖြစ်မှဖြစ်ရလေခြင်း (အတ္ထိ နာမသဒ္ဒါ အမရိသနတ္ထ)။ ထေရံ၊ ထေရ်ကြီးဖြစ်သော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ [၀၇] ဝိဟေသိယမာနံ၊ ညှဉ်းဆဲအပ်သည်ကို (ဝါ) ညဉ်းဆဲခံနေရသည်ကို။ {၀၇} တုမှေ၊ သင်တို့သည် (ထည့်)။ အဇ္ဈပေက္ခိဿထ၊ အရေးမယူလျစ်လျရှုနေရက်ကြလေကုန်ဘိ၏။ တေန၊ ထိုဂရဟာဝါစက နာမသဒ္ဒါဖြင့်။ ဧဒိသော၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပရိနိဗ္ဗုတော အပိ၊ ပရိနိဗ္ဗာန် ပြုတုံသေး၏။ အညေသံ၊ ဘုရားမှတစ်ပါးသော သတ္တဝါတို့အား။ ကာ နာမ ကထာ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂရဟတ္ထံ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း အနက်ကို။ ဇောတေတိ၊ ထွန်းပြ၏။ အရိယဓမ္မဿာတိ၊ အရိယဓမ္မဿဟူသည်ကား။ အရိယာနံ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဓမ္မဿ၊ တရားတော်ကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အရိယဘူတဿ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် သုံးဆောင်အပ်သော။ ဓမ္မဿ၊ တရားကို။ ဒသဝိဓဿ၊ ဆယ်ပါးအပြားရှိသော။ ကာယဗလဿ စ၊ ကိုယ်တော်အား၏လည်းကောင်း။ ဉာဏဗလဿ စ၊ ဉာဏ်တော်အား၏လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ဒသဗလဓရော၊ အားတော်ဆယ်ပါး ဉာဏ်တော်ဆယ်ပါး၏ တည်ရာဖြစ်ထသော (ဝါ) အားတော်ဆယ်ပါး ဉာဏ်တော်ဆယ်ပါးကို ဆောင်နိုင်ထသော။ ဝဇိရဿ နာမ၊ ဝရဇိန်အမည်ရှိသော။ မဏိဝိသေသဿ၊ ပတ္တမြား ကျောက်အထူး၏။ သင်္ဃာတော သမူဟော ဧကဂ္ဃနော၊ တခဲနက်တည်း။ ယဿ ဘဂဝတော၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားအား။ တေန၊ ထိုတခဲနက်သော ဝရဇိန်ပတ္တမြား ကျောက်အထူးနှင့်။ သမာနော၊ တူသော။ ကာယော၊ ကိုယ်တော်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ တထာ၊ ဝဇိရာသင်္ဃာတသမာနကာယ မည်တော်မူ၏။

ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဝဇိရသင်္ဃာတော နာမ၊ ဝရဇိန် ပတ္တမြား ကျောက်အထူး တခဲနက်မည်သည်ကို (ဝါ) သည်။ {၀၇} အညေန၊ တစ်ပါးသော။ မဏိနာ ဝါ၊ ပတ္တမြားသည်လည်းကောင်း။ ပါသာဏေန ဝါ၊ ကျောက် [၀၁] (နိ-၅၇၃) သည်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဘေဇ္ဇော၊ ဖောက်ခဲ့သည် (ဝါ) ဖောက်ထွင်းနိုင်သည်။ {၀၇} န ဟောတိ ယထာ၊ မဖြစ်သကဲ့သို့။ အပိ တု၊ စင်စစ်သော်ကား။ သောယေဝ၊ ထိုဝရဇိနပတ္တမြား ကျောက်သည်သာလျှင်။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ မဏိံ ဝါ၊ ပတ္တမြားကို လည်းကောင်း။ ပါသာဏံ ဝါ၊ ကျောက်ကို လည်းကောင်း။ ဘိန္ဒတိ၊ ဖောက်ထွင်းနိုင်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သညလျှင်။ ဝဇိရဿ။ ပ။ ပါသာဏော ဝါတိ၊ ဝဇိရဿ။ ပ။ ပါသာဏော ဝါဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူ အပ်၏။ ဝဇိရဿ၊ ဝရဇိန်၏။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ အဘေဇ္ဇော၊ မဖောက်ခွဲနိုင်သော။ မဏိ ဝါ၊ ပတ္တမြားသည်လည်းကောင်း။ ပါသာဏံ ဝါ၊ ကျောက်သည် လည်းကောင်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ ဘဂဝါပိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်လည်း။ [၀၇] ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော လုံ့လပယောဂကြောင့် (ဝါ) ဖြင့် (ဝါ) တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူသည်။ {၀၇} အဘေဇ္ဇသရီရော၊ မဖောက်ခွဲအပ် မဖောက်ခွဲနိုင်သော ကိုယ်တော်ရှိတော်မူ၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ {၀၇} ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ရူပကာယေ၊ ရူပကာယတော်၌။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ အန္တရာယော၊ အန္တရာယ်တို့ကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ [၀၇] န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း (ဝါ) မတတ်နိုင်။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘဂဝါပိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော လုံ့လပယောဂဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} အဘေဇ္ဇသရီရော၊ မယေရက်ခွဲနိုင်သော ကိုယ်တော်ရှိတော်မူ၏ (ဤသို့လည် ၍သတ်)။ နာမသဒ္ဒဿ၊ နာမသဒ္ဒါ၏။ ဂရဟာဇောတကတ္တာ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းအနက်ကို ထွန်းပြတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပိသဒ္ဒေါ၊ ပိသဒ္ဒါသည်။ သမ္ပိဏ္ဍနဇောတကော၊ ပေါင်းခြင်းသမ္ပိဏ္ဍန အနက်ကို ထွန်းပြတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဘဂဝါယေဝ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အညေပိ၊ ဘုရားမှတစ်ပါးသော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်း။ [၀၇] ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော လုံ့လပယောဂကြောင့် (ဝါ) သည်။ {၀၇} အဘေဇ္ဇသရီရာ ဧဝ၊ မဖောက်ခွဲအပ်မဖောက်ခွဲနိုင်သော ကိုယ်ရှိသည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) မပေါက်ကွဲသော ကိုယ်ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ (ပိသဒ္ဒါဖြင့် ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အဘေဇ္ဇသရီရ ကိုပေါင်း၏ဟူလို)။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤအရာ၌။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားအားဖြင့်။ [၀၈] ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ (သမ္ဗန်ထည့်)။ ဂုဏသမန္နာဂတတ္တာ၊ ဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (တစ်နည်း) ဧဝံ ဂုဏသမန္နာဂတတ္တာ၊ ဤသို့ အဘေဇ္ဇသရီရ ဂုဏ်တော်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၈} အပရိနိဗ္ဗုတသဘာဝေန၊ ပရိနိဗ္ဗာန် ပြုတော်မူခြင်း သဘောမရှိသည်။ ဘဝိတုံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ ယုတ္တောပိ၊ သင့်သော်လည်း။ ဧသ ဧသော ဘဂဝါ၊ ဤမြတ်စွာဘုရားသည်။ ပရိနိဗ္ဗုတော ဧဝ၊ ပရိနိဗ္ဗာန် ပြုတော်မူသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပကရဏာနုရူပံ၊ အရာအားလျော်စွာ။ အတ္ထံ၊ [၀၁] (နိ-၅၇၄) အနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧဝန္တိအာဒိ၊ ဧဝံဤသို့ စသော စကားကို။ အာနန္ဒတ္ထေရေန၊ အာနန္ဒတ္ထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ အာသာ ပတ္ထနာ၊ တောင့်တခြင်းကို။ ကေန၊ အဘယ်သူသည်။ ဇနေတဗ္ဗာ၊ ဖြစ်စေအပ်သနည်း။ န ဇနေတဗ္ဗာ ဧဝ၊ မပြစ်အပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အဟံ၊ ငါသည်။ [၀၇] စိရံ၊ ကြာမြင့်စွာ (ဝါ) မြင့်ရှည်စွာ။ {၀၇} ဇီဝိံ၊ အသက်ရှည်ပြီ။ စိရံ၊ ကြာမြင့်စွာ။ ဇီဝါမိ၊ အသက်ရှည်၏။ စိရံ၊ ကြာမြင့်စွာ။ ဇီဝိဿာမိ၊ အသက်ရှည်အံ့။ သုခံ၊ ချမ်းသာစွာ။ ဇီဝိံ၊ အသက်ရှည်ပြီ။ သုခံ၊ ချမ်းသာစွာ။ ဇီဝါမိ၊ အသက်ရည်၏။ သုခံ၊ ချမ်းသာစွာ။ ဇီဝိဿာမိ၊ အသက်ရှည်အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မဇ္ဇနဝသေန၊ မာန်ယစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သော။ မာနော၊ မာနသည်။ ဇီဝိတမဒေါနာမ၊ ဇီဝိတမဒမည်၏။ တေန၊ ထိုဇီဝိတမဒဖြင့်။ မတ္တော- ပမတ္တော၊ မေ့လျော့သည်တည်း။ တထာ၊ ဇီဝိတမဒဖြင့် မေ့လျော့သည်။ သံဝေဇေတီတိ၊ သံဝေဇေတိဟူသည်ကား။ သဝေဂံ၊ ထိတ်လန့်ခြင်းကို။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ တတောယေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ [၀၇] အဿ ဇနဿ၊ ထိုလူအပေါင်းအား (ဝါ) ကို။ {၀၇} သဒ္ဓမ္မေ၊ သူတော်ကောင်းတရား၌ (ဝါ) ပရမတ္ထအားဖြင့် ထင်ရှားရှိသော တရားတော်၌။ ဥဿာဟံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သံဝေဇနံ၊ ထိတ်လန့်ခြင်းသည်။ ဥဿဟဟေတု၊ အားထုတ်ခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သံဝိဂ္ဂေါ၊ ထိတ်လန့်သော သူသည်။ ယောနိသော၊ သင့်သောအကြောင်းအားဖြင့်။ ပဒဟတိ၊ အားထုတ်၏။ ဣတိ ဝစနတော၊ ဤသို့ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်တည်း။

ဝက္ခမာနဿ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော။ [၀၇] သကလသုတ္တဿ၊ အလုံးစုံသော ဗြဟ္မဇာလသုတ်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဧဝန္တိ ဣမိနာ၊ ဧဝံဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ နိဒဿနတော၊ ညွှန်းပြခြင်းကြောင့်။ ဒေသနာသမ္ပတ္တိံ၊ ဒေသနာတော်၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ နိဒ္ဒိသတိ၊ ညွှန်ပြတော်မူ၏။ သာဝကသမ္ပတ္တိန္တိ၊ သာဝကသမ္ပတ္တိံဟူသည်ကား။ သုဏန္တပုဂ္ဂလသမ္ပတ္တိံ၊ သုဏန္တပုဂ္ဂိုလ်၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ နိဒ္ဒိသတိ၊ ပြတော်မူ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပဋိသမ္ဘိဒါပ္ပတ္တေန၊ ပဋိသမ္ဘိဒါသို့ ရောက်ပြီးထသော။ ပဉ္စသု၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဧတဒဂ္ဂေ၊ ဧတဒဂ်အရာ၌။ ဌပိတေန၊ ထားအပ်သော။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပဉ္စသု၊ ငါးပါးကုန်သော။ ကောသလ္လေသု၊ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်တို့၌။ အာယသ္မတာ၊ ရရှည်သောသက်တော်ရှိသော။ ဓမ္မသေနာပတိနာ၊ တရားစစ်သူကြီးဖြစ်သော အရှင်သာရိပုတ္တရာမထေရ်သည်။ ပသံသိတေန၊ ချီးမွမ်းအပ်ထသော။ မဟာသာဝကေန၊ မြတ်သောသာဝကဖြစ်သော။ မယာ၊ ငါအာနန္ဒာသည်။ [၀၇] သုတံ၊ ကြားနာအပ်၏ (ဝါ) သုတံ ဥပလက္ခိတံ၊ မှတ်အပ်၏။ {၀၇} တဉ္စ ခေါ၊ ထိုကြားနာခြင်းသည်လည်း။ သယမေဝ၊ ကိုယ်တိုင်သာလျှင်။ သုတံ၊ ကြားနာအပ်၏။ အနုဿုတံ၊ အဆင့်ကြား နာအပ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ပရမ္ပရာဘတံ၊ ဆရာအဆက်ဆက်ဆောင်အပ်သည်။ န စဟောတိ၊ ဖြစ်လည်း မဖြစ်။ ဣတိ အတ္ထဿ၊ [၀၁] (နိ-၅၇၅) ဤသို့သောအနက်ကို။ ဒီပနတော၊ ပြခြင်းကြောင့်တည်း။ ကာလသမ္ပတ္တိံ၊ ကာလ၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ နိဒ္ဒိသတိ၊ ပြတော်မူ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] ဘဂဝါတိသဒ္ဒသန္နိဓာနေ၊ ဘဂဝါဟူသော သဒ္ဒါ၏ အနီး၌ (ဝါ) ဘဂဝါဟူသော သဒ္ဒသန္နိဓာန်၌။ {၀၇} ပယုတ္တဿ၊ ယှဉ်အပ်သော။ သမယသဒ္ဒဿ၊ သမယသဒ္ဒါ၏။ ဗုဒ္ဓုပ္ပါဒပဋိမဏ္ဍိတသမယဘာဝဒီပနတော၊ ဘုရားပွင့်တော် မူခြင်းဖြင့် တန်းဆာဆင်အပ်သော သမယ၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကာလသမ္ပဒါ၊ ကာလ၏ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ [၀၇] ဗုဒ္ဓုပ္ပါဒပရမာ၊ ဘုရားပွင့်တော်မူခြင်းဖြင့် မြတ်၏ (ဝါ) ဘုရားပွင့်တော်မူခြင်းလျှင်ပြဓာန်းခြင်းရှိ၏။ {၀၇} တေန၊ ထို့ကြောင့်။ စာမျက်နှာ [၁၈၀] ကပ္ပကသာယကလိယုဂေ။ ပ။ သမုဒိတမကာရန္ဒ မရဝိန္ဒန္တိ၊ မရဝိန္ဒံ-ဟူသော။ ဧတံဝစနံ၊ ဤကားကို။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၇] ကပ္ပကသာယ၊ ကမ္ဘာဟုဆိုအပ်သော ကာလပေါင်းကို ရေးသည်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ရေးသောအားဖြင့်။ {၀၇} ပဝတ္တေ၊ ဖြစ်သော။ ကလိယုဂေ၊ ကလိယုဂ်ဟုဆိုအပ်သောကာလ၌။ ဗုဒ္ဓုပ္ပါဒေါ၊ ဘုရားပွင့်တော်မူခြင်းသည်။ အဟောမဟစ္ဆရိယံ၊ အလွန်များစွာအံ့ဩဖွယ်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဟုတဝဟမဇ္ဈေ၊ မီးပုံကြီး၏အလယ်၌။ သမုဒိတံ၊ ကောင်းစွာဖြစ်သော။ [၀၈] အကရန္ဒံ၊ အခိုးအလျှံကို မပြုတတ်သော (တစ်နည်း) အကရန္ဒံ အဓုမန္တံ၊ အခိုးအလျှံမရှိသော။ အရဝိန္ဒ၊ အရဝိန္ဒဟု ဆိုအပ်သော ကြာသည်။ ဇာတံ ဣဝ၊ ဖြစ်ပေါ်သကဲ့သို့တည်း။

တဿာ၊ ထိုဂါထာ၏။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ကပ္ပသင်္ခါတ ကာလသဉ္စယဿ၊ ကမ္ဘာဟု ဆိုအပ်သော ကာလအပေါင်းကို။ လေခနဝသေန၊ ရေးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တေ၊ ဖြစ်သော။ ကလိယုဂသင်္ခါတေ၊ ကိလိယှဂ်ဟုဆိုအပ်သော။ [၀၇] သကရာဇသမ္မတေ၊ သကရာဇဟုသမုတ် အပ်သော (ဝါ) သက္ကရာဇ်ဟုသမုတ်အပ်သော။ {၀၇} ဝဿာဒိသမူဟေ၊ နှစ်အစရှိသော အပေါင်း၌။ ဇာတော၊ ဖြစ်သော။ ဗုဒ္ဓုပ္ပါဒခဏသင်္ခါတော၊ ဗုဒ္ဓပ္ပါဒနဝမခဏဟု ဆိုအပ်သော။ ဒိန သမူဟော၊ နေ့အပေါင်းသည်။ အန္ဓဿ၊ သူကန်း၏။ ပဗ္ဗတာရောဟနမိဝ၊ တောင်ကိုတက်ခြင်းကဲ့သို့။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ ပဝတ္တနဋ္ဌေန စ၊ ဖြစ်တတ်သောအနက်သဘောကြောင့်လည်းကောင်း။ အစ္ဆရံ၊ လက်ဖျစ်ကို။ ပဟာရိတုံ၊ ခက်တီးခြင်းငှာ။ ယုတ္တဋ္ဌေန စ၊ သင့်တင့်လျောက်ပတ်သော အနက်သဘောကြောင့်လည်းကောင်း။ မဟစ္ဆရိယံ၊ များစွာအံ့ဩဖွယ်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိမိဝ၊ ဥပမာအဘယ်ကဲ့သို့။ ဇာတံ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ စေ၊ [၀၁] (နိ-၅၇၆) ဤသို့မေးငြားအံ့။ ဟုတဝဟသင်္ခါတဿ၊ ဟုတဝဟဟုဆိုအပ်သော။ [၀၇] ပါဝင်္ကဿ၊ မီး၏ (ဝါ) မီးပုံကြီး၏။ {၀၇} မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ဥဒိတံ၊ ဖြစ်သော။ အဓုမန္တံ၊ အခိုးအလျှံမရှိသော။ အရဝိန္ဒသင်္ခါတံ၊ အရဝိန္ဒဟုဆိုအပ်သော။ ဝါရိဇံ၊ ကြာသည်။ [၀၇] ဇတံ ဣဝ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့တည်း (ဝါ) ပေါက်သကဲ့သို့တည်း။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ ဂါထာ၏အနက်တည်း။ ဒေသကသမ္ပတ္တိံ၊ ဒေသကဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ နိန္ဒိသတိ၊ ညွှန်ပြ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] ဂုဏဝိသိဋ္ဌသတ္တုတ္တမဂါရဝါဓိဝစနတော၊ ဂုဏ်အားဖြင့် ထူးကဲသော သတ္တဝါအပေါင်းတို့ထက်မြတ်တော် မူသော မြတ်စွာဘုရားအားရိုသေခြင်းကို ဟောခြင်းကြောင့်တည်း (ဝါ)၊ ဂုဏ်အားဖြင့် ထူကဲသော သတ္တဝါအပေါင်းတို့ထက်မြတ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏ အရိုအသေ အလေးအမြတ်ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို အလွန်ဆိုခြင်းကြောင့်တည်း။ {၀၇}

ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ပဒဆက္ကဿ၊ ပုဒ်ခြောက်ခုအပေါင်း၏ (ဝါ) ဧဝံ မေ သုတံ ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ-ဟူသော ပုဒ်ခြောက်ခုအပေါင်း၏။ ပဒါနုက္ကမေန၊ ပုဒ်အစဉ်အားဖြင့်။ နာနပ္ပကာရတော၊ အထူးထူး အပြားပြားအားဖြင့်။ အတ္ထဝဏ္ဏနံ၊ အနက်၏ အဖွင့်ကို။ ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အန္တရာ စ ရာဇဂဟန္တိ အာဒီနံ၊ အန္တရာ စ ရာဇဂဟံအစရှိကုန်သော။ ပဒါနံ၊ ပုဒ်တို့၏။ အတ္ထဝဏ္ဏနံ၊ အနက်ကိုဖွင့်ခြင်းကို။ ကရောန္တော၊ ပြုတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အန္တရာ စာတိအာဒိ၊ အန္တရာ စဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ အန္တရာ စ ရာဇဂဟံ အန္တရာ စ နာဠန္ဒန္တိ ဧတ္ထ၊ အန္တရာ စ ရာဇဂဟံ အန္တရာ စ နာဠန္ဒံဟူသောဤပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ အန္တရာသဒ္ဒေါ၊ အန္တရာသဒ္ဒါသည်။ သာမညဝစနီယတ္ထံ၊ သာမညအားဖြင့် ဟောအပ်သောအနက်ကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ ပကရဏာဒိ သာမတ္ထိယာဒိဂတတ္ထံ၊ အရာအစရှိသော အစွမ်းသတ္တိ အစရှိသောအားဖြင့် ရောက်သောအနက်ကို။ အန္တရေန ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဿ အန္တရာ သဒ္ဒဿ၊ ထိုအန္တရာသဒ္ဒါ၏။ နာနတ္ထဘာဝေါ၊ အထူးထူးသော အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ပယောဂတော၊ ပြယုဂ်ဥဒါဟရုဏ်အားဖြင့်။ အဝဂမီယတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်ကို။ တဒန္တရန္တိအာဒိနာ၊ တဒန္တရံဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုတဒန္တရံအစရှိသော စကား၌။ တဒန္တရန္တိ၊ တဒန္တရံဟူသည်ကား။ တံ ကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်းကို။ မဉ္စ၊ ငါ့ကိုလည်းကောင်း။ တဉ္စ၊ သင့်ကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] မန္တေန္တိ၊ ဆိုကုန်၏ (ဝါ) တိုင်ပင်ကုန်၏။ {၀၇} အန္တရံ၊ အကြောင်းကား။ ကိံ၊ အဘယ် [၀၁] (နိ-၅၇၇) နည်း။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကား။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝိဇ္ဇန္တရိကာယာတိ၊ ဝိဇ္ဇန္တရိတာယဟူသည်ကား။ [၀၇] ဝိဇ္ဇုနီစ္ဆရဏက္ခဏေ၊ လျှပ်စစ်နွယ် ထွက်သောခဏ၌ (သဒ္ဒတ္ထ)။ (ဝါ) လျှပ်စစ်ပြက်သော ခဏ၌ (ဝေါဟာရတ္ထ)။ {၀၇} ဓောဝန္တီ၊ ခွက်ကိုရေဆေးသော။ ဣတ္ထီ၊ မိန်းမသည်။ အဒ္ဒသ၊ မြင်ပြီး။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ အစပ်တည်း။

အန္တရတောတိ၊ အန္တရတောဟူသည်ကား။ [၀၇] ဟဒယေ၊ စိတ်၌ (ဝါ) နှလုံး၌။ {၀၇} ကောပါတိ၊ ကောပါဟူသည်ကား။ စိတ္တကာလုဿိယကရဏတော၊ စိတ်၏ချောက်ချားခြင်းကို ပြုတတ်သောကြောင့်။ စိတ္တပကောပါ၊ စိတ်ကိုဖျက်ဆီးတက်ကုန်သော။ ရာဂါဒယော၊ ရာဂအစရှိသည်တို့သည်။ အန္တရာဝေါသာနန္တိ၊ အန္တရာဝေါသာနံဟူသည်ကား။ အာရမ္ဘနိပ္ဖတ္တိနံ၊ အားထုတ်ခြင်ပြီးခြင်းတို့၏။ ဝေမဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ ပရိယောသာနံ၊ ပြီးဆုံးခြင်းသို့။ အာပါဒိ၊ ရောက်စေပြီ။ အပိစာတိ၊ အပိစဟူသည်ကား။ တထာပိ၊ ထိုသို့စီးရာအမွန်နှင့် ပြည့်စုံသော်လည်း။ ဧဝံ ပဘဝသမ္ပန္နေပိ၊ ဤသို့စီးရာ ပဘဝအမွန်နှင့် ပြည့်စုံသော်လည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဒွိန္နံ မဟာနိရယာနန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဒွိန္နံ မဟာနိရယာနံဟူသောဤစကားကို။ လောဟကုမ္ဘီနိရယေ၊ လောဟ ကုမ္ဘီငရဲတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အာဟ၊ ဆို၏။

အန္တရိကာယာတိ၊ အန္တရိကာယဟူသည်ကား။ [၀၇] အန္တရေန၊ အကြားမှ (ဝါ) ဖြင့်။ {၀၇} ရာဇဂဟနဂရံ၊ ရာဇဂြိုဟ်မြို့ကို။ အာဝိဇ္ဈိတွာ၊ ထုတ်ချင်းလျှိုထွင်း၍။ မဟာပေတလောကော၊ ကြီးစွာသော ပြိတ္တာဘုံသည်။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုရာဇဂြိုဟ်မြို့၌။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ခုကုန်သော။ မဟာလောဟကုမ္ဘီနိရယာနံ၊ လောဟကုမ္ဘီငရဲကြီးတို့၏။ [၀၇] အန္တရေန၊ အကြားဖြင့် (ဝါ) မှ။ {၀၇} [၀၇] တပေါဒါ၊ တပေါဒါမည်သော (ဝါ) ကြိုက်ကြိုက်ဆူပူသော ရေရှိသော။ {၀၇} အယံ နဒီ၊ ဤမြစ်သည်။ အာဂစ္ဆတိ ကိရ၊ လာသတတ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာ နဒီ၊ ထိုမြစ်တို့သည်။ ကုထိတာ၊ ကြိုက်ကြိုက်ဆူသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သန္ဓတိ၊ စီး၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သွာယံ သော အယံ အန္တရာသဒ္ဒေါ၊ ထိုအန္တရာသဒ္ဒါသည်။ ဣဓ ဣမသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤအရာ၌။ ဝိဝရေ၊ အကြားဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဒညေသံ၊ ထိုဝိဝရအနက်မှတစ်ပါး ကုန်သောအနက်တို့၏။ အသမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအန္တရာ စ ရာဇဂဟံ-စသောပုဒ်အရာ၌။ တဒန္တရံ၊ ထိုအကြောင်းကို။ ကော၊ အဘယ်သူသည်။ ဇာနေယျ၊ သိနိုင်ရာအံ့နည်း။ ဧတေသံ၊ ထိုကမ္ဘာတို့၏။ အန္တရာ ကပ္ပါ၊ အန္တရကပ်တို့သည်။ ဂဏနတော၊ အရေအတွက်အားဖြင့်။ အသင်္ခိယာ၊ မရေတွက်နိုင်။ အန္တရန္တရာ၊ အကြားအကြား၌။ ကထံ၊ စကားကို။ ဩပါတေတိ၊ ကျစေ၏။ ဣတိအာဒီသု ဝိယ၊ [၀၁] (နိ-၅၇၈) ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ ကာရဏာဝေမဇ္ဈသု၊ အကြောင်းအလယ်ဟူသော အနက်တို့၌။ ဝတ္တမာနာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ အန္တရာသဒ္ဒါယေဝ၊ အန္တရာသဒ္ဒါတို့ကိုသာလျှင်။ ဥဒါဟရိတဗ္ဗာ၊ ထုတ်အပ်ကုန်သည်။ သိယုံ၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ဆိုဦးအံ့။ စိတ္တခဏဝိဝရေသု၊ စိတ်ဟူသောအနက်, ခဏဟူသော အနက်, ဝိဝရဟူသောအနက်တို့၌။ ဝတ္တမာနာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ စာမျက်နှာ [၁၈၁] အန္တရိကအန္တရသဒ္ဒါ၊ အန္တရိကသဒ္ဒါ, အန္တရသဒ္ဒါတို့ကို။ ဥဒါဟရိတဗ္ဗာ၊ ထုတ်ဆောင်အပ်ကုန်သည်။ န သိယျုံ၊ မဖြစ်ကုန်ရာ။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အယံ အတ္ထုဒ္ဓါရော၊ ဤအတ္ထုဒ္ဓါရသည်။ အန္တရာသဒ္ဒဿ၊ အန္တရာသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထုဒ္ဓါရော၊ အတ္ထုဒ္ဓါရသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနတည်း။ ပန၊ အဖြေကိုဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအန္တရာသဒ္ဒါ၏ အနက်ကိုထုတ်ရာ၌။ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤဆိုလတ္တံသော အဓိပ္ပါယ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ယေသု အတ္ထေသု၊ အကြင်အနက်တို့၌။ အန္တရိကသဒ္ဒေါ စ၊ အန္တရိကသဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။ အန္တရသဒ္ဒေါ စ၊ အန္တရသဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တေသု အတ္ထေသု၊ ထိုအနက်တို့၌။ အန္တရာသဒ္ဒေါပိ၊ အန္တရာသဒ္ဒသည်လည်း။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ သမာနတ္ထတ္တာ၊ ဤသို့တူသော အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အန္တရာသဒ္ဒတ္ထေ၊ အန္တရာသဒ္ဒါ၏အနက်၌။ ဝတ္တမာနော၊ ဖြစ်သော။ အန္တရိကသဒ္ဒေါ စ၊ အန္တရိကသဒ္ဒါကိုလည်းကောင်း။ အန္တရသဒ္ဒေါ စ၊ အန္တရသဒ္ဒကိုလည်းကောင်း။ ဥဒါဟဋော၊ ထုတ်အပ်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အန္တရာသဒ္ဒေါယေဝ၊ အန္တရာသဒ္ဒါသည်သာလျှင်။ ယဿန္တရတောတိ ဧတ္ထ၊ ယဿန္တရတောဟူသောပုဒ်၌။ ဂါထာဗန္ဓသုခတ္ထံ၊ ဂါထာဖွဲ့လွယ်ခြင်း အကျိုးငှာ။ ရဿံ၊ ရဿကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယဿန္တရတော န သန္တိကောပါ၊ ပေ။ ဒေဝါ နာနု ဘဝန္တိ ဒဿနာယာတိ၊ ဒဿနာယ-ဟူသော။ အယံ ဂါထာ၊ ဤဂါထာသည်။ ဥဒါနေ၊ ဥဒါန်းပါဠိတော်၌။ ဘဒ္ဒိယသုတ္တေ၊ ဘဒ္ဒိယသုတ်၌။ အာဂတာ၊ လာသော။ ဂါထာ၊ ဂါထာတည်း။

[၀၆] ယဿ၊ အကြင် ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏။ အန္တရတော၊ စိတ်၌။ အန္တရသဒ္ဒါ စိတ္တဝါစက၊ တောပစ္စည်းကား သတ္တမီအနက်၌ ဖြစ်၏)။ [၀၇] ကောပါ၊ အမျက်ဒေါသတို့သည်။ (ဝါ) စိတ်၏ ချောက်ခြားခြင်းကို ပြုတတ်သောကြောင့်စိတ်ကို ဖျက်ဆီးတတ်သော ရာဂအစရှိသည်တို့သည် {၀၇} (ကောပါတိ စိတ္တကာလုဿိယကရဏတော စိတ္တကောပါ ရာဂါဒယော-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာနှင့် အညီတည်း။)

န သန္တိ၊ မရှိကုန်။ ဣတိဘာဝါဘဝတဉ္စ၊ ဤသို့ ငယ်သောဘဝကြီးသော ဘဝရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ ဝီတိဝတ္တော၊ လွန်ပြီ။ ဝိဂတဘယံ၊ ကင်းပြီးသောဘေးရှိထသော။ သုခိံ၊ မဂ်ဖုလ်နိဗ္ဗာန် ချမ်းသာရှိထသော။ အသောကံ၊ စိုးရိမ်ခြင်း မရှိထသော။ တံ၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဒေဝါ၊ နတ်တို့သည်။ ဒဿနာယ၊ [၀၁] (နိ-၅၇၉) ကြည့်ရှုဖူးမြင်ခြင်းဖြင့်။ နာနုဘဝန္တိ၊ ခံစား၍ မရောင့်ရဲနိုင်ကုန် (ဝါ) မရောက်မမှီနိုင်ကုန် (ဝါ) ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အား သိမြင်ခြင်းကို နတ်တို့အားရနိုင်ခဲကုန်၏ (နာနုဘဝန္တီတိ န သမ္ပာပုဏန္တိ။ တဿ ဒဿနံ ဒေဝါနမ္ပိ၊ ဒုလ္လဘန္တီတိ အဓိပ္ပါယော-ဟူသော ပရိဝါအဋ္ဌကထာနှင့်အညီတည်း)။ {၀၆}

သော ယေဝ၊ ထိုအန္တရသဒ္ဒါကိုသာလျှင်။ သကတ္ထပဝတ္တေန၊ သကတ်အနက်၌ ဖြစ်သော။ ဣကသဒ္ဒေန၊ ဣကပစ္စည်းဟုဆိုအပ်သော သဒ္ဒါဖြင့်။ ပဒံ၊ အန္တရပုဒ်ကို။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ပွား၍။ အန္တရိကာယာတိ စ၊ အန္တရိကာယဟူ၍လည်း။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ဥဒါဟရဏောဒါဟရိတဗ္ဗာနံ၊ ဥဒါဟရုဏ်ထုတ်အပ်သောပုဒ်တို့၏ (ဝါ) ဥဒါဟရုဏ် အန္တရိကသဒ္ဒါထုတ်အပ်သော အန္တရသဒ္ဒါတို့၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဝိရောဓာဘာဝေါ၊ ဆန့်ကျင်ခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ ကိမတ္ထံ၊ အဘယ်အကျိုးငှာ။ [၀၇] အတ္ထိဝိသေသနိယမော၊ အနက်ထူးကို မှတ်ခြင်းကို (ဝါ) အန္တရာသဒ္ဒါ၏ ဝိဝရဟူသော အနက်အထူးကို မှတ်ခြင်းကို။ {၀၇} ကတော၊ ပြုအပ်သနည်း။ ဣတိ စောဒတဗ္ဗတော၊ ဤသို့ စောဒနာဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ တသ္မာတိအာဒိ၊ တသ္မာဤသို့စသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤရာဇဂဟံ နာဠန္ဒံ-ဟူသောပုဒ်၌။ ဥပယောဂဝစနမေဝ၊ ဒုတိယဝိဘတ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်တုံလော။ အထ၊ ထိုသို့ ဒုတိယဝိဘတ်ဖြစ်လျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင။ သမ္ဗန္ဓီယတ္ထော၊ သမ္ဗန္ဓီအနက်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမ္ဗန္ဓီယတ္ထေ၊ သမ္ဗန္ဓီအနက်၌။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်ကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်သနည်း။ [၀၇] ဣတိ အနုယောဂသမ္ဘဝတော၊ ဤသို့ မေးစိစစ်ခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့် (ဝါ) စောဒနာခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ တံ အနုယောဂံ၊ ထိုမေးစိစစ်ခြင်းကို။ ပရိဟရိတုံ၊ ပယ်ခြင်းငှာ။ အန္တရာသဒ္ဒေန ပနာတိ အာဒိ၊ အန္တရာသဒ္ဒေန ပနာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေန၊ ထိုအန္တရာသဒ္ဒါဖြင့်။ သမ္ဗန္ဓီယတ္ထေ၊ သမ္ဗန္ဓီအနက်၌။ သာမိဝစနပ္ပသင်္ဂေ၊ သာမိဝိဘတ်၏ လျဉ်းပါးခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ [၀၇] သဒ္ဒန္တရယောဂေန၊ အန္တရာဟူသောသဒ္ဒါတစ်ပါးနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့် (ဝါ) သဒ္ဒါထူးနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ {၀၇} ဣဒံ ဥပယောဂစနံ၊ ဤဒုတိယာဝိဘတ်ကို။ လဒ္ဓံ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ ဣဒံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ သာသနေဝ၊ သာသနာတော်၌သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်သေး။ လောကေပိ၊ လောကေ၌လည်း။ ဧဝမေဝ၊ ဤအတူသာလျှင်။ ဣဒံ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဤဒုတိယာဝိဘတ်ကို။ လဒ္ဓံ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿေန္တော၊ ပြလိုသောအဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဤဒိသေသု စာတိအာဒိ၊ ဤဒိသေသုစ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဟိ သစ္စွံ၊ မှန်၏။ ဝိသေသယောဂတာဒဿနမုခေန၊ ထူးသော သဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းကို အဦးပြုသဖြင့်။ အယမတ္ထောပိ၊ ဤသမ္ဗန္ဓီအနက်ကိုလည်း။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ဧကေန၊ တစ်ခုသော။ အန္တရာသဒ္ဒေနာပိ၊ အန္တရာသဒ္ဒါ [၀၁] (နိ-၅၈၀) နှင့်လည်း။ ယုတ္တတ္တာ၊ ယှဉ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒွေ၊ နှစ်ခုကုန်သော။ ဥပယောဂဝစနာနိ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်တို့ကို။ ကာတဗ္ဗာနိ၊ ပြုအပ်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဒွိဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အန္တရာသဒ္ဒေဟိ၊ အန္တရာသဒ္ဒါတို့နှင့်။ ယောဂေ၊ ယှဉ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ကာ ကထာ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ ဣတိ အတ္ထဿ၊ ဤသို့သော အနက်၏။ သိဇ္ဈနတော၊ ပြီးခြင်းကြောင့်တည်း။ ယေ အာစရိယာ၊ အကြင်ဆရာတို့သည်။ အက္ခရံ၊ အက္ခရာကို။ လိင်္ဂဝိဘတ္တိယာဒီဟိ၊ လိင်ဝိဘတ်အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ စိန္တေန္တိ၊ ကြံတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ အာစရိယာ၊ ထိုအရာတို့သည်။ အက္ခရစိန္တကာ၊ အက္ခရစိန္တကမည်ကုန်၏။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သိ ပညာရှိတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအက္ခရစိန္တကာ-ဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနီဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ အက္ခရသဒ္ဒေန၊ အက္ခရသဒ္ဒါဖြင့်။ တမ္မူလကာနိ၊ ထိုအက္ခရာလျှင် အကြောင်းရင်းရှိကုန်သော။ ပဒါနိပိ၊ ပုဒ်တို့ကိုလည်း။ ဂဟေတဗ္ဗာနိ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ သဒ္ဒတော၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်။ ဧကမေဝ၊ တစ်ခုသော အန္တရာသဒ္ဒါကိုသာလျှင်။ ယဒိပိ ယုဇ္ဇန္တိ၊ အကယ်၍ကား ယှဉ်အပ်ကုန်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ယှဉ်အပ်ကုန်သော်လည်း။ သော အန္တရာသဒ္ဒေါ၊ ထိုအန္တရာသဒ္ဒါကို။ ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ယှဉ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဧကဿာပိ၊ တစ်ပုဒ်လည်း ဖြစ်သော။ ပဒဿ၊ ပုဒ်၏။ အာဝုတ္တိယာဒိနယေန၊ အာဝုတ္တိယ အစရှိသော နည်းအားဖြင့်။ အနေကဓာ၊ တစ်ပါးမကများသော အပြားအားဖြင့်။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏ (ထည့်)။ သမ္ပဇ္ဇနတော၊ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒုတိယပဒေနပီတိအာဒိနာ၊ ဒုတိယပဒေနပီဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဧကအန္တရသဒ္ဒေါ၊ တစ်ခုသော အန္တရာသဒ္ဒါကို (ထည့်)။ အယောဇိတေ၊ မယှဉ်အပ်သည်ရှိသော်။ ကော ပန ဒေါသော၊ အဘယ်အပြစ်ရှိသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဘွယ်ရှိသောကြောင့်။ အယောဇိယမာနေ ဥပယောဂဝစနံ န ပါပုဏာတီတိဝစနံ၊ အယောဇိယမာနေ ဥပယောဂဝစနံ န ပါပုဏာတိဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဒုတိယပဒံ၊ ဒုတိယပုဒ်ကို။ န ပါပုဏာတိ၊ မရောက်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သဒ္ဒန္တရယောဂဝသာ၊ သဒ္ဒါထူးနှင့် ယှဉ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ သဒ္ဒေယေဝ၊ ရာဇဂဟံ-ဟူသော သဒ္ဒါ၌သာလျှင်။ သာမိဝစနပ္ပသင်္ဂေ၊ သာမိဝိဘတ်၏ လျဉ်းပါးခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ [၀၇] ဥပယောဂဝိဘတ္တိယာ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဣစ္ဆိတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဒ္ဒါဓိကာရော၊ သဒ္ဒါလိုက်ခြင်းသည်။ ဝိဘတ္တိပယောဂေါ၊ ဝိဘတ်နှင့်ယှဉ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

စာမျက်နှာ [၁၈၂]

ပန၊ ဆက်။ အဒ္ဓါနသဒ္ဒေါ၊ အဒ္ဓါနသဒ္ဒါသည်။ ဒီဃပရိယာယော၊ ဒီဃသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒီဃမဂ္ဂန္တိ၊ ဒီဃမဂ္ဂံဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကိတ္တာဝတာ၊ အဘယ်မျှဖြင့်။ တဒတ္ထဘူတော၊ ထိုအဒ္ဓါနသဒ္ဒါ၏ အနက်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သော မဂ္ဂေါ၊ ထိုခရီးသည်။ ဒီဃော နာမ၊ ရှည်သည်မည်၏။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သောစောဒနာကို။ အဒ္ဓါနာဂမနသမယဿ ဟီတိအာဒိနာ၊ အဒ္ဓါနာဂမနသမယဿ ဟိဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အပနေတိ၊ [၀၁] (နိ-၅၈၁) ပယ်၏။ အဒ္ဓါနဂမနသမယဿ ဝိဘင်္ဂေတိ၊ အဒ္ဓါနဂမနသမယဿ ဝိဘင်္ဂေဟူသည်ကား။ ဂဏဘောဇနသိက္ခာပဒါဒီသု၊ ဂဏဘောဇနသိက္ခာပုဒ် အစရှိသည်တို့၌။ ဝုတ္တဿ၊ ဟောတော်မူအပ်သော (ထည့်)။ အဒ္ဓါနဂမနသမယသဒ္ဒဿ၊ အဒ္ဓါနဂမနသမယသဒ္ဒါ၏။ [၀၇] ပဒဘာဇနီယဘူတေ၊ ပဒဘာဇနီဖြစ်၍ ဖြစ်သော (ဝါ) မာတိကာပုဒ်ကိုဝေဖန်ရာ ဝေဖန်ကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ {၀၇} ဝိဘင်္ဂေ၊ ဝိဘင်း၌။ အဍ္ဎယောဇနမ္ပိ၊ ယူဇနာခွဲသည်လည်း။ အဒ္ဓါနမဂ္ဂေါ၊ အစွန့်ရှည်သောခရီးမည်၏။ တဒုတ္တရိ၊ ထိုယူဇနာခွဲထက်လွန်မူကား။ ပဂေဝ၊ အဘယ်မှာဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ ယောဇနဿ၊ တစ်ယူဇနာ၏။ အဍ္ဎမေဝ၊ ထက်ဝက်သည်သာလျှင်။ အဍ္ဎယောဇနံ၊ အဍ္ဎယောဇနမည်၏။ ဒွိဂါဝုတမတ္တံ၊ နှစ်ဂါဝုတ်မျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဓ ပန၊ ဤအရာ၌ကား။ စတုဂါဝုတပ္ပမာဏံ၊ လေးဂါဝုတ်အတိုင်း အရှည်ရှိသော။ ယောဇနမေဝ၊ ယူဇနာသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဒ္ဓါနမဂ္ဂပဋိပန္နောတိ၊ အဒ္ဓါနမဂ္ဂပဋိပန္နောဟူ၍။ အာနန္ဒာတ္ထေရော၊ အာနန္ဒာထေရ်သည်။ ဝဒတိ၊ ဆိုတော်မူ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။

ဥတ္တမတ္ထောစ၊ မြတ်သောအနက်ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဗတွတ္ထောစ၊ များသောအနက်ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ မဟန္တသဒ္ဒေါ၊ မဟန္တသဒ္ဒါကို။ ဣဓ၊ ဤမဟတာ ဘိက္ခုသံဃေန-ဟူသောပုဒ်၏အရာ၌။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မဟတာတိအာဒိ၊ မဟတာဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဂုဏမဟတ္တေနာတိ၊ ဂုဏမဟတ္တေနဟူသည်ကား။ အပ္ပိစ္ဆတာဒိဂုဏမဟန္တဘာဝေန၊ အပ္ပိစ္ဆတာ အစရှိသောဂုဏ်တော်အားဖြင့် မြတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ သင်္ချမဟတ္တေနာတိ၊ သင်္ချမဟတ္တေနဟူသည်ကား။ ဂဏနမဟန္တဘာဝေန၊ ရဟန်းအရေအတွက် များသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သမတ္ထေတိ၊ ပြီးစေ၏။ ဧသာ ဘိက္ခုသံဃောတိ၊ ဧသာ ဘိက္ခုသံဃောဟူသည်ကား။ ဣဓ၊ ဤသုတ်၌။ အာဂတော၊ လာသော။ တဒါ၊ ထိုအဓွန့်ရှည်သော ခရီးသို့ ကြွသွားတော်မူသောအခါ၌။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏ (ထည့်)။ ပရိဝါရဘူတော၊ အခြံအရံဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဘိက္ခုသံဃော၊ ရဟန်းအပေါင်းသည်။ မဟာတိ၊ မဟာဟူသည်ကား။ ဥတ္ထမော၊ မြတ်သော။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝါကျေပိ၊ ဝါကျ၌လည်း။ [၀၇] ပယောဂဝသာ၊ ပြယုဂ်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ယှဉ်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} တံအတ္ထံ၊ ထိုမဟာသဒ္ဒါ၏ ဥတ္တမဟူသော အနက်ကို။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ အပ္ပိ စ္ဆတာတိ၊ အပ္ပိ စ္ဆတာဟူသည်ကား။ နိလ္လောဘတာ၊ လောဘမရှိသည်၏အဖြစ်တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအပ္ပိစ္ဆတာဟူသောပုဒ်၌။ သဒ္ဒေါ၊ အပ္ပသဒ္ဒါသည်။ သာဝသေသော၊ အကြွင်းအကျန်နှင့်တကွဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်သဒ္ဒါသာဝသေသဖြစ်သော်လည်း။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ နိရဝသေသော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အပ္ပလောဘတာ၊ နည်းသောလောက်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌကထာတို့၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဝါဒအထူးကိုဆိုဦးအံ့။ [၀၇] မဇ္ဈိမာဂမဋီကာကာရော၊ မဇ္ဈိမနိကယ်ဋီကာကိုပြုသော။ [၀၁] (နိ-၅၈၂) (ဝါ) မဇ္ဈိမနိကာယ်သုတ်ဋီကာကိုပြုသော။ {၀၇} အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရော၊ ဆရာဓမ္မပါလထေရ်သည်။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ အာဟ၊ ဆို၏။ အပ္ပသဒ္ဒဿ၊ အပ္ပသဒ္ဒါ၏။ ပရိတ္တပရိယာယံ၊ ပရိတ္တသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်ကို။ မနသိကတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍။ [၀၈] ဗျဉ္စနံ သာဝသေသံဝိယာတိ၊ ဗျဉ္စနံ သာဝသေသံဝိယဟူ၍ (တစ်နည်း)။ ဗျဉ္စနံ၊ သဒ္ဒါသည်။ သာဝသေသံဝိယ၊ အကြွင်းအကျန်နှင့် ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ {၀၈} ဣတိ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌကထာယံ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်အဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ဆိုသော်လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤအပ္ပိစ္ဆတာ-ဟူသောပုဒ်၌။ အပ္ပသဒ္ဒေါ၊ အပ္ပသဒ္ဒါသည်။ အဘာဝတ္ထော၊ အဘာဝအနက်ရှိ၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝိညာတုံ၊ သိခြင်းငှာ။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်၏။ ကိံ သုဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အပ္ပါဗာဓတဉ္စ သဉ္ဇာနာမီတိအာဒီသုဝိယ၊ အပ္ပါ။ ပ။ နာမိ-ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ အပ္ပါဗာဓတဉ္စ၊ အနာမရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ သဉ္ဇာနာမိ၊ သိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သင်္ချာယပိ မဟာတိ၊ သင်္ချာယပိ မဟာဟူသည်ကား။ ဂဏနာယပိ၊ ရဟန်းအရေအတွက်အားဖြင့်လည်း။ ဗဟု၊ များသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဘိက္ခုသံဃောတိ၊ ဘိက္ခုသံဃောဟူ၍။ [၀၇] ပဒါဝတ္ထိကန္တဝစနဝသေန၊ ပဒါဝတ္ထိကန္တသဒ္ဒါ၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ပုဒ်ကိုပိုင်းခြားခြင်းအဆုံးရှိသော သဒ္ဒါ၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗပဒဿ၊ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗပုဒ်ကို။ ဆေဒနမိဝ၊ ဖြတ်သကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ၊ ထိုဘိက္ခုသံဃောဟူသောသဒ္ဒါကို။ အပရာမသိတွာ၊ မသုံးသပ်မူ၍။ တေနဘိက္ခုသံဃေနာတိ၊ တေနဘိက္ခုသံဃေနဟူ၍။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဝါကျာဝတ္ထိ ကန္တဝစနဝသေန၊ ဝါကျာဝတ္ထိကန္တသဒ္ဒါ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗပဒေန၊ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗပုဒ်နှင့်။ သဒိသိကရဏံ၊ အတူပြုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိဘတ္တိယာနပေက္ခာဝသေန၊ ရှိရင်းဝိဘတ်ကိုမငဲ့သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗပဒတ္ထံ၊ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗပုဒ်၏အနက်ကို။ သံဝဏ္ဏေတွာ၊ ဖွင့်ဆိုပြီး၍။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ တတ္ထ၊ ထိုသံဝဏ္ဏေတဗ္ဗပုဒ်၌။ ဝိဇ္ဇမာနဝိဘတ္တိဝသေန၊ ထင်ရှားရှိသော ဝိဘတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိဝတ္တေတွာ၊ ပြန်၍။ ယဒိဒံ ယံဣဒံနိက္ခိပနံ၊ အကြင်သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗပုဒ်ကို ထားခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧသာ၊ ဤသံဝဏ္ဏေတဗ္ဗပုဒ်ကို ထားခြင်းသည်။ သံဝဏ္ဏနကာနံ၊ သံဝဏ္ဏနာအဋ္ဌကထာဋီကာကို ပြုသောဆရာတို့၏။ [၀၇] ပကတိ၊ သဘောတည်း (ဝါ) သဘောတံထွာဓမ္မတာတည်း။ {၀၇} ဒိဋ္ဌိသီလသာမညေန၊ အယူ, ပညာ, သီလတို့၏ တူသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သံဟတတ္တာ၊ ပေါင်းအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သံဃော၊ သံဃာမည်၏။ ဣတိဣမမတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဝိဘာဝေန္တော၊ ထင်စွာပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ [၀၇] ဒိဋ္ဌိသီလသာမညသင်္ဃာဘေန သမဏဝဏေနာတိ၊ ဒိဋ္ဌိသီလသာမညသင်္ဃာဘေန သမဏဝဏေနဟူ၍ (ဝါ) သမဏဂဏေနဟူသော စကားကို။ {၀၇} အာဟ၊ ဆို၏။ ပန၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဒိဋ္ဌိသီလသာမည သင်္ဃာတေန-ဟူသောပုဒ်၌။ ယာယံဒိဋ္ဌိ၊ အကြင် အယူပညာသည်။ အရိယာ၊ မြတ်၏။ နိယျာနိကာ၊ သံသရာဝဋ်မှထွက်မြောက်တတ်၏။ တက္ကရဿ၊ ထိုအယူ [၀၁] (နိ၅၈၃) ပညာကို ပြုတတ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ (ဝါ) မဖောက်မပြန်။ ဒုက္ခက္ခယာယ၊ ဒုက္ခ၏ကုန်ခြင်းငှာ။ နိယျာတိ၊ ထွက်မြောက်တတ်၏။ တထာရူပါယ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ အယူပညာဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိသာမညဂတော၊ အယူပညာ၏ တူသည်၏ အဖြစ်သို့ရောက်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တာယ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဒိဋ္ဌိယာစ၊ အယူပညာ၏လည်းကောင်း။ ယာနိ တာနိ သီလာနိ၊ အကြင်သီလတို့သည်။ အခဏ္ဍာနိ၊ မကျိုးကုန်။ အစ္ဆိဒ္ဒါနိ၊ မပေါက်ကုန်။ အသဗလာနိ၊ မကြားကုန်။ အကမ္မာသာနိ၊ မပြောက်ကုန်။ စာမျက်နှာ [၁၈၃] ဘုဇိဿာနိ၊ တော်လှန်အပ်ကုန်၏။ ဝိညုပ္ပသဋ္ဌာနိ၊ ပညာရှိတို့သည် ချီးမွမ်းအပ်ကုန်၏။ အပရာမဋ္ဌာနိ၊ မှားသောအားဖြင့် မသုံးသပ်အပ်ကုန်။ သမာဓိ သံဝတ္တနိကာနိ၊ သမာဓိကို ဖြစ်စေတတ်ကုန်၏။ တထာရူပေသု၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ သီလေသု၊ သီလတို့၌။ သီလသာမညဂတော၊ သီလ၏ တူမျှသည်၏ အဖြစ်သို့ရောက်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တာနံ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ သီလာနဉ္စ၊ သီလတို့၏လည်းကောင်း။ သာမညေန၊ တူမျှသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ သင်္ဃာတော သင်္ဃဋိတော သမေတော၊ ပေါင်းအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိသီလသာမညသင်္ဃာတော၊ ဒိဋ္ဌိသီလသာမညသင်္ဃာတမည်၏။ သမဏဂဏော၊ ရဟန်းအပေါင်းကို။ လဗ္ဗတိ၊ ရဟန်း၏။ ဒိဋ္ဌိသီလသာမညေန၊ အယူသီလတို့၏ တူမျှသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သံဟတော၊ ပေါင်းအပ်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒိဋ္ဌိသီလသာမညသင်္ဃာဋသင်္ခါတေနာတိပိ၊ ဒိဋ္ဌိသီလသာမညသင်္ဃာဋသင်္ခါတေနာဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သင်္ခါတေန ကထိတေန၊ ဆိုအပ်သော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒိဋ္ဌိသီလာဒီနံ၊ ဒိဋ္ဌိသီလအစရှိသည်တို့၏။ နိယတသဘာဝတ္တာ၊ မြဲသောသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သောတာပန္နာပိ၊ သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်း။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ ဒိဋ္ဌိသီလသာမညေန၊ အယူသီလဟူမျှသဖြင့်။ သံဟတာ၊ ပေါင်းအပ်ကုန်၏။ သကဒါဂါမိအာဒယော၊ သကဒါဂါမ်ပုဂ္ဂိုလ် အစရှိသည်တို့သည်။ ပဂေဝ ပါ ဧဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာ ရှိကုန်အံ့နည်း။ တထာ စ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ နိယတော သမ္ဗောဓိပရာယဏောတိ စ၊ နိယတော သမ္ဗောဓိပရာယဏောဟူ၍လည်းကောင်း။ အဋ္ဌာနမေတံ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ ဝိဇ္ဇတီတိ စ၊ အဋ္ဌာနမေတံ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ ဝိဇ္ဇတိဟူ၍လည်းကောင်း။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ကို။ (ဣတိသဒ္ဒါတစ်လုံးကျေမှတ်)။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သောတာပန္နော၊ သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်သည် (ထည့်)။ နိယတော၊ ဓမ္မတာသဘောအားဖြင့် မြဲ၏။ သမ္ဗောဓိပရာယဏော၊ အထက်မဂ်သုံးပါးလျှင် လဲလျောင်းရာရှိ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော၊ မဂ်ပညာနှင့်ပြည့်စုံသော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သဉ္စိစ္စ၊ သေစေလို [၀၁] (နိ-၅၈၄) သော စေတနာနှင့်တကွ လုံ့လပြု၍။ ပါဏံ၊ သတ္တဝါကို။ ဇီဝိတာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမှ။ ယံ ဝေါရောပေယျ၊ အကြင်ကြောင့်ချရာ၏။ ဧတံ ဝေါရောပနံ၊ ထိုသို့ချခြင်းသည်။ အဋ္ဌာနံ၊ အကြောင်းမဟုတ်။ အနဝကာသော၊ အရာမဟုတ်။ ဧတံ ဌာနံ၊ ထိုအကြောင်းသည်။ န ဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အရိယပုဂ္ဂလဿ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်၏။ ယတ္တ ကတ္ထစိ၊ အမှတ်မရှိသော။ ဒူရေ၊ ဝေးသော အရပ်၌။ ဌိတာပိ၊ တည်သော်လည်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဂုဏသာမဂ္ဂိယာ၊ ဂုဏ်၏ညီညွတ်ခြင်းဖြင့်။ သံဟတတာယေဝ၊ ပေါင်းအပ်သည်၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ ရှေ့ဝါကျ၌ စောဒကအတွက်ပယ်ဖြေချက်ကို ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ တထာရူပါယ ဒိဋ္ဌိယာ ဒိဋ္ဌိသာမညဂတော ဝိဟရတိ, တထာရူပေသု သီလေသု သီလသာမညဂတော ဝိဟရတီတိ၊ တထာရူပါယ ဒိဋ္ဌိယာ ဒိဋ္ဌိသာမညဂတော ဝိဟရတိ, တထာရူပေသု သီလေသု သီလသာမညဂတော ဝိဟရတိဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာနမ္ပိ၊ ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏လည်း။ ဒိဋ္ဌိသီလသာမညေန၊ အယူသီလတူမျှသဖြင့်။ သံဟတဘာဝေါ၊ ပေါင်းအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ လဗ္ဘတိယေဝ၊ ရအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ သဒ္ဓိံ သဒ္ဒေါ၊ သဒ္ဓိံ သဒ္ဒါသည်။ ဧကတောတိ အတ္ထေ၊ ဧကတောဟူသော ပုဒ်၏ အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ ပဉ္စ။ ပ။ မတ္တာနိတိ ဧတ္ထ၊ ပဉ္စ။ ပ။ မတ္တာနိဟူသောပုဒ်၌။ ပဉ္စသဒ္ဒေန၊ ပဉ္စသဒ္ဒါဖြင့်။ မတ္တသဒ္ဒံ၊ မတ္တသဒ္ဒါကို။ သင်္ခိပိတွာ၊ ချုံး၍။ ဗာဟိရတ္ထသမာသော၊ ဗာဟိရတ္ထသမာသ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတေသန္တိ၊ ဧတေသံဟူသည်ကား။ ဘိက္ခုသတာနံ၊ ရဟန်းအရာတို့အား။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ပဉ္စမတ္တာ ပမာဏာတိ၊ ပဉ္စမတ္တာ ပမာဏဟူသည်ကား။ [၀၇] ဗျာသော၊ အကျယ်တည်း (ဝါ) ဝါကျတည်း။ (ဝါ) သမာသ်မဟုတ် ဝါကျတည်း။ {၀၇}

စ၊ ရှေးဝါကျ၌ စောဒကအတွက် ပယ်ဖြေချက်ကို ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပဉ္စ မတ္တာ-ဟူသောပုဒ်၌။ နပုံသကလိင်္ဂတ္တာ၊ နပုလိင်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိကာရလောပေါ၊ နိအက္ခရာကျေခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

သုပ္ပိယောတိ၊ သုပ္ပိယောဟူသည်ကား။ တဿ၊ ထိုပရိဗိုဇ်၏။ နာမမေဝ၊ အမည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဂုဏာဒိ၊ ဂုဏ်နာမ်အစရှိသည်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဘိက္ခုသံဃေန၊ ရဟန်းအပေါင်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဘဂဝါယေဝ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော် [၀၁] (နိ-၅၈၅) ကား။ သုပ္ပိယော၊ သုပ္ပိယအမည်ရှိသော။ ပရိဗ္ဗာဇကောပိ၊ ပရိဗိုဇ်သည်လည်း။ ဗြဟ္မဒတ္တေန၊ ဗြဟ္မဒတ်အမည်ရှိသော။ မာဏဝေန၊ လုလင်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုဂ္ဂလံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ သမ္ပိဏ္ဍေတိ၊ ပေါင်း၏။ တဉ္စ ခေါ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကိုလည်း။ မဂ္ဂပဋိပန္နသဘာဂတာယ ဧဝ၊ ခရီးသွားခြင်း သဘောတူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ သမ္ပိဏ္ဍေတိ၊ ပေါင်း၏။ သီလာစာရာဒိသဘာဂတာယ၊ သီလအကျင့်စသည်တို့၏ သဘောတူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ န သမ္ပိဏ္ဍေတိ၊ မပေါင်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပိကာရောတိဒိ၊ ပိကာရဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သုခုစ္စာရဏဝသေန၊ ရွတ်လွယ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပုဗ္ဗါပရပဒါနံ၊ ရှေ့ပုဒ်နောက်ပုဒ်တို့၏။ သမ္ဗန္ဓမတ္တကရဘာဝံ၊ စပ်ကာမျှကို ပြုတတ်သည်၏အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ပဒသန္ဓိကရောတိ၊ ပဒသန္ဓိကရောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ [၀၇] သရဗျဉ္ဇနာဒိသန္နိဘာဝံ၊ သရဗျဉ္ဇန အစရှိသော သန္ဓိ၏အဖြစ်ကို (ဝါ) သရသန္ဓိ ဗျဉ္ဇနသန္ဓိ၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ဗျဉ္ဇနသိလိဋ္ဌတာဝသေန ဝုတ္တောတိ၊ ဗျဉ္ဇနသိလိဋ္ဌတာဝသေန ဝုတ္တောဟူ၍ (ဝါ) ဝုတ္တော ဟူသောစကားကို။ {၀၇} အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧတေန ပဒေန၊ ထိုဗျဉ္ဇနသိလိဋ္ဌတာဝသေန-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ခေါကာရော၊ ခေါအက္ခရာသည်။ ပဒပူရဏမတ္တံ၊ ပုဒ်ပြည့်ကာမျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အပိစအပရော, နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ အဝဓာရဏတ္ထောပိ၊ အဝဓာရဏအနက်ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ခေါသဒ္ဒါ၊ ခေါ သဒ္ဒါသည်။ ယုတ္တော၊ သင့်မြတ်၏။ ကိံ သုဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ အဿောသိ ခေါဝေရေဉ္ဇာ ဗြာဟ္မဏောတိအာဒီသု ဝိယ၊ အဿောသိ။ ပ။ ဗြာဟ္မဏော-ဟူသောပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ တေန၊ ထိုအဝဓာရဏအနက်ရှိသော ခေါသဒ္ဒါဖြင့်။ အဒ္ဓါနမဂ္ဂပဋိပန္နော၊ အဓွန့်ရှည်သောခရီးသို့သွားသည်။ အဟောသိယေဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ အဿ၊ ထိုသုပ္ပိယပရိဗိုဇ်အား။ မဂ္ဂပဋိပတ္တိယာ၊ ခရီးသွားခြင်း၌။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ အန္တရာယော၊ အန္တရာယ်သည်။ န အဟောသိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ အယမတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဒီပိတော၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဉ္ဇယဿာတိ၊ သဉ္ဇယဿဟူသည်ကား။ ရာဇဂဟဝါသိနော၊ ရာဇဂြိုဟ်၌နေသော။ [၀၇] သဉ္ဇယနာမဿ၊ သဉ္ဇယအမည်ရှိသော (ဝါ) သိဉ္ဇည်းအမည်ရှိသော။ {၀၇} ပရိဗ္ဗာဇကဿ၊ ပရဗိုဇ်၏။ ယဿ သဉ္ဇယဿ၊ အကြင်သဉ္ဇယအမည်ရှိသော ပရိဗိုဇ်၏။ [၀၇] သန္တိကေ၊ အနီး၌ (ဝါ) အထံ၌။ {၀၇} ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ [၀၇] ဥပတိဿကောလိတာပိ၊ ဥပတိဿ, ကောလိတတို့သည်လည်း (ဝါ) ဥပတိဿအမည်ရှိသော အရှင်သာရိ ပုတ္တရာ, ကောလိတအမည်ရှိသော အရှင်မောဂ္ဂလာန်တို့သည်လည်း။ {၀၇} ပဗ္ဗဇ္ဇိံ သု၊ ပရိဗိုဇ်ရဟန်း ပြုကြကုန်၏။ စာမျက်နှာ [၁၈၄] ဆန္နပရိဗ္ဗာဇကောဝ၊ အဝတ်ဝတ်သော ပရိဗိုဇ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အစေလကပရိဗ္ဗာဇကော၊ အဝတ်မဝတ်သော ပရိဗိုဇ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ယဒါ, တဒါတိ စ ဧတေန၊ ယဒါဟူသောပုဒ် [၀၁] (နိ-၅၈၆) တဒါ-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်လည်း။ သမကာလမေဝ၊ မျှသောကာလ၌သာလျှင်။ အဒ္ဓါနမဂ္ဂပဋိပန္နတံ၊ အဓွန့်ရှည်သောခရှီးသို့ သွားသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ ဟောတိသဒ္ဒေါ၊ ဟောတိသဒ္ဒါသည်။ ယောဂဝိဘာဂေန၊ ဝတ္တမာနာ-ဟူသော ယောဂဝိဘာဂဖြင့်။ အတီတကာလတ္ထော၊ အတိတ်ကာလအနက်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တံကာလာပေက္ခာယ၊ ထိုအတိတ်ကာလကိုငဲ့သဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ အဒ္ဓါနမဂ္ဂပဋိပန္နော ဟောတိ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ အဒ္ဓါနမဂ္ဂပဋိပန္နော၊ အဓွန့်ရှည်သောခရီးသို့သွားသည် (ထည့်)။ ဟောတိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

အန္တေတိ၊ အန္တေဟူသည်ကား။ သမီပေ၊ အနီး၌။ ဝသတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဝသတိဟူသောဤစကားသည်။ [၀၇] ဝတ္တပဋိဝတ္တာဒိကရဏဝသေန၊ ဝတ္တပဋိဝတ္တအစရှိသည်ကို ပြုသည်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ဝတ်ကိုပြုခြင်း, အဖန်တလဲလဲ ဝတ်ကိုပြုခြင်း အစရှိသည်ကိုပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] သဗ္ဗိရိယာပထသာဓာရဏဝစနံ၊ အလုံးစုံသော ဣရိယာပုထ်နှင့် ဆက်ဆံသော စကားတည်း (ဝါ) အလုံးစုံသော ဣရိယာပုထ်နှင့် ဆက်ဆံသည်ကို ဟောကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ {၀၇} အဝစရတိ၊ ကျင်လည်တတ် ကျက်စားတတ်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေနေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ သမီပစာရော သန္တိကာဝစရော သိဿောတိ၊ သမီပစာရော သန္တိကာဝစရော သိဿေဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ စောဒိတာ ဒေဝဒူတေဟီတိ၊ စောဒိတာ ဒေဝဒူတေဟိဟူသည်ကား။ ဒဟရကုမာရော၊ သူငယ်လည်းကောင်း။ ဇရာဇိဏ္ဏသတ္တော၊ ဇရာဖြင့်အိုသော သတ္တဝါလည်းကောင်း။ ဂိလာနော၊ သူနာလည်းကောင်း။ ကမ္မကာရဏာ၊ သတ်ခြင်း, ညှဉ်းဆဲခြင်းအမှုကို ပြုတတ်သော သူတို့လည်းကောင်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကမ္မကာရဏိကာ၊ သတ်အပ်, ညှဉ်ဆဲအပ်သော အမှုကို ပြုခြင်းနှင့်ယှဉ်သော သူတို့လည်းကောင်း။ မတသတ္တော၊ သေသောသတ္တဝါလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးယောက်ကုန်သော။ [၀၇] ဣမေဟိ ဒေဝဒူတေဟိ၊ ဤနတ်၏ တမန် [၀၁] (နိ-၅၈၇) တို့သည် (ဝါ) ဤနတ်နှင့် တူကုန်သော တမန်သည်တို့သည် (ဝါ) ဂိသုဒ္ဓိနတ် ဖြစ်တော်မူကုန်သော ဘုရားရဟန္တာတည်းဟူသော တမန်သည်တို့သည်။ {၀၇} စောဒိတာ၊ တိုက်တွန်းအပ်ကုန်သည်။ ဩဝဒိတာ၊ ဆုံးမအပ်ကုန်သည်။ သံဝေဂံ၊ ထိတ်လန့်ခြင်းကို။ ဥပ္ပါဒိတာ၊ ဖြစ်စေအပ်ကုန်သည်။ [၀၇] သမာနာပိ၊ ဖြစ်ကုန်လျက်လည်း (ဝါ) ဖြစ်ကုန်သော်လည်း။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေ၊ ထိုသူငယ်အစရှိသော ငါးယောက်သောသူတို့သည်။ [၀၇] ဒေဝါ ဝိယ၊ နတ်နှင့်တူကုန်သော (ဝါ) နတ်တို့ကဲ့သို့သော။ {၀၇} ဒူတာ၊ တမန်သည်တို့တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိသုဒ္ဓိဒေဝါနံ၊ ဝိသုဒ္ဓိနတ်ဖြစ်တော်မူကုန်သော ဘုရားရဟန္တာတို့၏။ ဒူတာ၊ တမန်သည်တို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒေဝဒူတာ၊ ဒေဝဒူတမည်၏။

ဟီနကာယူပဂါတိ၊ ဟီနကာယူပဂါဟူသည်ကား။ အပါယကာယံ၊ အပါယ်ကာယသို့။ ဥပဂတာ၊ ကပ်ရောက်ရကုန်၏။ နရသင်္ခါတာ၊ နရဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ တေ မာဏဝါ၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ပန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဂါထာ၌။ သာမညဝသေန၊ သာမည၏အစွမ်းဖြင့်။ သတ္တော၊ သတ္တဝါကို။ မာဏာဝေါတိ၊ မာဏဝေါဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ အဘို့တစ်ပါး။ ဣတရေ၊ ဤသတ္တဝါ မှတစ်ပါးကုန်သော စောရတရုဏတို့ကို။ ဝိသေသဝသေန၊ အထူး၏ အစွမ်းဖြင့်။ မာဏဝေါတိ၊ မာဏဝေါဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧသ ဧသော အတ္ထုဒ္ဓါရော၊ ဤအတ္ထုဒ္ဓါရကို။ ပကရဏာဓိဂတော၊ အရာအားဖြင့်သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကတကမ္မေဟီတိ၊ ကတကမ္မေဟိဟူသည်ကား။ ကတစောရကမ္မေဟိ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ခိုးမှုရှိကုန်သော။ တရုဏောတိ၊ ကရုဏောဟူသည်ကား။ သောဠသဝဿတော၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်နှစ်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ [၀၇] ပတ္တဝီသတိဝေဿာ၊ ရောက်အပ်သော အနှစ်နှစ်ဆယ်ရှိသော သူတည်း (ဝါ) သည်။ {၀၇} တရုဏောတိ တရုဏော နာမ၊ တရုဏမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဥဒါနဋ္ဌကထာယံ၊ ဥဒါနဋ္ဌာထာ၌။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ဇာတဒိဝသတော၊ မွေးဖွားရာနေ့မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ ပဉ္စဒသ ဝဿကာ၊ တစ်ဆယ့်ငါးနှစ်တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ ကုမာရကာတိ စ၊ ကုမာရကဟူ၍လည်းကောင်း။ ဗာလာတိစ၊ ဗာလဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ တတော၊ ထိုတစ်ဆယ်ငါးနှစ်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဝီသတိဝဿာနိ၊ အနှစ်နှစ်ဆယ်ရှိသောသူတို့ကို။ ယုဝါနောတိ၊ ယုဝါနေဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တရဏော, မာဏဝေါ, ယုဝါ တိ စ၊ တရုဏဟူသောပုဒ်, မာဏဝေါဟူသော ပုဒ်, ယုဝါဟူသောပုဒ်သည်လည်း။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဧကံ၊ တူ၏။ ပန၊ လောကီဝါဒကို ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] လောကိယာ၊ လောကီလူတို့သည် (ဝါ) လောက၌ ဖြစ်သော လူတို့သည် (ဝါ) လောက၌ ကြီးပွားသော လူတို့သည်။ {၀၇} ဒွါဒသဝဿတော၊ တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ ဇရံ၊ အိုခြင်းသို့။ [၀၁] (နိ-၅၈၈) အပ္ပတ္တော၊ မရောက်သေး။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ [၀၇] တရုဏော၊ တရုဏမည်၏ (ဝါ) သူငယ်မည်၏။ {၀၇} ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

တေသု ဝါ ဒွိသု ဇနေသူတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ တေသု ဝါ ဒွိသု ဇနေသုဟူသောဤစကားသည်။ နိဒ္ဓါရဏေ၊ နိဒ္ဓါရဏေအနက်၌။ [၀၇] ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်တည်း (ဝါ) သတ္တမီဝိဘတ် အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါတည်း။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧကံသမယန္တိ၊ ဧကံသမယံဟူ၍။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အဓိဂတော၊ သိအပ်သော။ ယော ကာလော၊ အကြင်ကာလသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တဿ ကာလဿ၊ ထိုကာလကို။ တတြာတိ ဣမိနာ၊ တတြာဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ပဋိနိဒ္ဒေသော၊ တစ်ဖန်ညွှန်းခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယံ သမယံ၊ အကြင်အခါ၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ရာဇဂဟံ ရာဇဂဟဿ၊ ရာဇဂြိုဟ်မြို့၏။ အန္တရာ စ၊ အကြား၌လည်းကောင်း။ နာဋ္ဌန္ဒံ နာဠန္ဒဿ၊ နာဠန္ဒမြို့၏။ အန္တရာ စ၊ အကြား၌လည်းကောင်း။ အဒ္ဓါနမဂ္ဂပဋိပန္နော၊ အဓွန့်ရှည်သော ခရီးသို့သွားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ ယေဝ သမယေ၊ ထိုအခါ၌သာလျှင်။ သုပ္ပိယောပိ၊ သုပ္ပိယပရိဗိုဇိသည်လည်း။ တံ အဒ္ဓါနမဂ္ဂံ၊ ထိုအဓွန့်ရှည်သော ခရီးသို့။ [၀၇] ပဋိပန္နော၊ သွားလျက် (ဝါ) သွားသည်ရှိသော်။ {၀၇} ဗုဒ္ဓဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ (ထည့်)။ အဝဏ္ဏံ၊ ကျေးဇူးမဲ့ ကဲ့ရဲ့သောစကားကို။ ဘာသတိ၊ ဆို၏။ ဗြဟ္မဒတ္တော စ၊ ဗြဟ္မဒတ်အမည်ရှိသော လုလင်သည်လည်း။ ဗုဒ္ဓဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝဏ္ဏံ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို။ ဘာသတိ၊ ဆို၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ နိပါတမတ္တန္တိ ဧတ္ထ၊ နိပါတမတ္တံဟူသော ဤပုဒ်၌။ မတ္တသဒ္ဒေန၊ မတ္တသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝိသေသတ္ထာဘာဝတော၊ ထူးသော အနက်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဒပသူရဏတ္ထံ၊ ပဒပူရဏ၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ မဓုပိဏ္ဍိကပရိယာယောတိ၊ မဓုပိဏ္ဍိကပရိယာယောဟူသည်ကား။ မဓုပိဏ္ဍိကဒေသနာ နာမ ဣတိ၊ မဓုပိဏ္ဍိကဒေသနာမည်၏ဟူ၍။ နံ သုတ္တန္တံ၊ ထိုသုတ်ကို။ ဓာရေဟိ၊ မှတ်လော့။ ရာဇညာတိ ဣမိနာ၊ ရာဇည-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ပါရာသိရာဇညနာမကံ၊ ပါရာသိရာဇညအမည်ရှိသော။ ရာဇနံ၊ မင်းကို။ အာလပတိ၊ ခေါ်၏။ [၀၇] ပရိယာယော၊ ပရိယာယမည်၏။ ဝါရော၊ အကြိမ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ယာ ဒေသနာ၊ အကြင်ဒေသနာသည်။ ဒေသေတဗ္ဗံ၊ ဟောအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ပရိယာယေတိ ပဋိပါဒေတိ၊ ပြီးစေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ဒေသနာ၊ ထိုဒေသနာသည်။ ပရိယာယော၊ ပရိယာယမည်၏။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏ (ပရိပုဗ္ဗ အယဓာတု ဣဓာတု ဝါ၊ ဏ။ ယာဂမော)။ ယံ ကာရဏံ၊ အကြင်အကြောင်းသည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ပရိယာယတိ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ကရဏံ၊ ထိုအကြောင်းသည်။ ပရိယာယော၊ ပရိယာယမည်၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ အနေကသဒ္ဒေနေဝ၊ အနေက သဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင်။ အနေကဝိဓေန၊ များသောအပြားအားဖြင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ စာမျက်နှာ [၁၈၅] အဓိပ္ပါယမတ္တေန၊ အဓိပ္ပါယ်မျှဖြင့်။ န ဝိညာယတိ၊ မသိအပ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနေကဝိဓေနာတိ၊ အနေကဝိဓေနဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၁] (နိ-၅၈၉) စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤကျေးဇူးမဲ့ကိုဆိုရာ၌။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ ကာရဏပဋိရူပကမေဝ၊ အကြောင်းတုသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧကံသကာရဏံ၊ စင်စစ်အကြောင်းသည်။ န၊ မဟုတ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဝဏ္ဏကာရဏဿ၊ ကျေးဇူးမဲ့ကို ဆိုခြင်းအကြောင်း၏။ အဘူတတ္တာ၊ မဟုတ်မမှန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကာရဏေနာတိ ပဒဿ၊ ကာရဏေနဟူသောပုဒ်၏။ [၀၇] ကာရဏ ပဋိရူပကေန၊ အကြောင်းအတုအပဖြင့် (ဝါ) အကြောင်းတုအကြောင်းယောင်ဖြင့်။ {၀၇} ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ [၀၇] တထာ ဟိ တတော ဧာ၊ ထို့ကြောင့်လျှင် (ဝါ) တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အကာရဏမေဝ ကာရဏန္တိ ဝတွာတိ၊ အကာရဏမေဝ ကာရဏန္တိ ဝတွာဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝက္ခတိ၊ လတ္တံ့။ [၀၇] ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤအနေကပရိယာယေန-ဟူသောသဒ္ဒါသည် (ဝါ) ကာရဏေန-ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်{၀၇} (ဣဒံ ပဒံလည်းဟူ)။ ဇာတိဝသေန၊ ဇာတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ဗဟွတ္ထေ၊ ဗဟုဝုစ်အနက်၌ (ဝါ) အများဟူသော အနက်၌။ {၀၇} ဧကဝစနံ၊ ဧကဝုစ်ဝိဘတ်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဗဟူဟီတိအာဒိနာ၊ ဗဟူဟိဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

အဝဏ္ဏဝိရဟိတဿ အသမာနဝဏ္ဏ သမန္နာဂတဿပီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အဝဏ္ဏဝိရဟိတဿ အသမာနဝဏ္ဏ သမန္နာဂတဿပိဟူသောဤစကားကို (အဋ္ဌကထာ၌ အပရိမာနဝဏ္ဏသမန္နာဂတဿာပိတု ပါဌ်ရှိ၏)။ ဝက္ခမာနကာရဏဿ၊ သုပ္ပိယပရိဗိုဇ်သည် ဆိုအပ်လတ္တံ့သော အကြောင်း၏။ အကာရဏဘာဝဟေတုဒဿနတ္ထံ၊ အကြောင်းမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်၏အကြောင်းကို ပြခြင်းငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒေါသဝိရဟိတဿပိ၊ အပြစ်မှကင်းသည်လည်း ဖြစ်သော။ အသဒိသဂုဏသမန္နာဂတဿာပိ၊ သူတစ်ပါးတို့နှင့် မတူသော ဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံသည်လည်းဖြစ်သော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ [၀၇] ဘဂဝတော၊ ဘုန်းတော် ကြီးတော်မူသော (ဝါ) ဘုန်းရှိတော်မူသော။ {၀၇} ဗုဒ္ဓဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ အဝဏ္ဏံ ဒေါသံ၊ အပြစ်ကို။ နိန္ဒံ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းကို။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်ကိုစပ်အပ်၏။ ယံလောကေတိအာဒိနာ၊ ယံလောကေဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ [၀၇] အရသရူပနိဗ္ဘောဂ အကိရိယဝါဒဥစ္တေဒဝါဒဇေဂုစ္ဆီဝေနယိကတပဿီအပဂဗ္ဘဘာဝါနံ၊ အရသရူပ၏အဖြစ်, နိဗ္ဘောဂ၏ အဖြစ်, အကြိယာဝါဒ၏ အဖြစ်, ဥစ္ဆေဒဝါဒ၏အဖြစ်, ဇေဂုစ္ဆီ၏အဖြစ်, ဝေနယိက၏အဖြစ်, တပဿီ၏အဖြစ်, အပဂဗ္ဘ၏အဖြစ်တို့၏ (ဝါ) အညီအညွတ် သာယာခြင်းသဘော မရှိသည်၏အဖြစ်, အညီအညွတ် ခံစားခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်, ကြီးသောသူတို့အား ရှိခိုးခြင်းစသည်ကို မပြုအပ်ဟု အယူရှိသည်၏အဖြစ်, ကြီးသောသူတို့အား ရှိခိုးခြင်းစသည်ကို ဖြတ်အပ်၏ဟု အယူရှိသည်၏အဖြစ်, [၀၁] (နိ-၅၉၀) ကြီးသောသူတို့အား ပြုအပ်သော ရှိခိုးခြင်းစသည်ကို စက်ဆုတ်တတ်သည်၏ အဖြစ်, ကြီးသောသူတို့အား ရှိခိုးခြင်းစသည်ကို မပြုခြင်းကြောင့် ဆုံးမထိုက်သည်၏အဖြစ်, ကြီးသော သူတို့ကို ပူပန်စေတတ်သည်၏အဖြစ်, နတ်ပြည်ပဋိသနွေမှကင်းသည်၏ အဖြစ်တို့၏။ {၀၇} ကာရဏပတိရူပကံ၊ အကြောင်းတုကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တသ္မာတိ ဧတံ ပဒံ၊ တသ္မာဟူသောဤပုဒ်ကို။ အရသရူပေါ။ ပ။ အပဂဗ္ဘောတိ ဣမေဟိ ပဒေဟိ၊ အရသရူပေါ။ ပ။ အပဂဗ္ဘော-ဟူသောဤပုဒ်တို့နှင့်။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ စပ်အပ်၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လောကသမ္မတော၊ လူတို့သည် သမုတ်အပ်သော။ အဘိဝါဒနပစ္စုပဋ္ဌာနအဉ္ဇလီကမ္မသာမီစိကမ္မအာသနာဘိနိမန္တနသင်္ခါနေတော၊ ရှိခိုးခြင်း, ခရီးဦးကြိုဆိုခြင်း, လက်အုပ်ချီခြင်းအမှု, အရိုအသေပြုခြင်းအမှု, နေရာဖြင့် ရှေးရှုပင့်ဖိတ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ သာမဂ္ဂီရသော၊ အညီအညွတ် ခံစားခြင်းသည်။ သမဏဿ ဂေါတမဿ၊ ရဟန်းဂေါတမအား။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော သမဏော ဂေါတမော၊ ထိုရဟန်းဂေါတမသည်။ သာမဂ္ဂီရသသင်္ခါတေန၊ သာမဂ္ဂီရသဟု ဆိုအပ်သော။ ရသေန၊ ခံစားခြင်းနှင့်။ အသမ္ပန္နသဘာဝေါ၊ မပြည့်စုံသော သဘောရှိ၏။ သာမဂ္ဂီရသသင်္ခါတေန၊ သာမဂ္ဂီရသဟုဆိုတတ်သော။ တေန ပရိဘောဂေန၊ ထိုသုံးဆောင်ခြင်းနှင့်။ အသမန္နာဂတော၊ မပြည့်စုံ။ [၀၇] တဿာ၊ ထိုကြီးသောသူတို့အား ရှိခိုးခြင်း ညီညွတ်ခြင်း၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} အကတ္တဗ္ဗတာဝါဒေါ စ၊ ဖြတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုဆိုတတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ သဗ္ဗံ၊ ထိုသာမဂ္ဂီရသ စသော အလုံးစုံကို။ မဏ္ဍနဇာတိယော၊ တန်ဆာဆင်ခြင်းသဘောရှိသော။ ပုရိသော၊ ယောကျ်ားသည်။ ဂူထံ၊ မစင်ကို။ ဇိဂုစ္ဆတိဝိယ၊ စက်ဆုပ်သကဲ့သို့။ ဇေဂုစ္ဆီ၊ စက်ဆုပ်တတ်၏။ တဿ၊ ထိုကြီးသောသူတို့အား ပြုအပ်သော ရှိခိုးခြင်း စသည်ကို။ ဝိနာသကော၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သော သမဏော ဂေါတမော၊ ထိုရဟန်းဂေါတမကို။ တဒကရဏတော တံ အကရဏတော၊ ထိုကြီးသော သူတို့အား ရှိခိုးခြင်းစသည်ကို မပြုခြင်းကြောင့်။ [၀၇] ဝိနေတဗ္ဗော၊ ဆုံးမအပ်၏ (ဝါ) ဆုံးမထိုက်၏။ {၀၇} တဒကရဏေန တံ အရဏေန၊ ထိုကြီးသော သူတို့အား ရှိခိုးခြင်းစသည်ကို မပြုခြင်းကြောင့်။ ဝယောဝုဍ္ဎေ၊ အရွယ်အားဖြင့်ကြီးသော သူတို့ကို။ တာပေတိ၊ ပူပန်စေတတ်၏ (ဝါ) တစ်နည်းကား။ တဒါစာရဝိဟိတတာယ၊ ထိုကြီးသောသူတို့အား ရှိခိုးခြင်းစသော ဝတ်အကျင့်မှကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သော သမဏော ဂေါတမော၊ ထိုရဟန်းဂေါတမသည်။ ကပဏပုရိသော၊ အထီးကျန်သော ယောကျ်ားတည်း။ တဒကရဏေန၊ ထို။ ပ။ ထိုကြီးသောသူတို့အား ရှိခိုးခြင်းအစရှိသည်ကို မပြုခြင်းကြောင့်။ ဒေဝလောကဂဗ္ဘတော၊ နက်ပြည်ပဋိသန္ဓေမှ။ အပဂတော စ၊ ကင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ [၀၁] (နိ-၅၉၁) ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တဒကရဏတော၊ ထိုကြီး။ ပ။ ထိုကြီးသောသူတို့အား ရှိခိုးခြင်းအစရှိသည်ကို မပြုခြင်းကြောင့်။ သော သမဏော ဂေါတမော၊ ထိုရဟန်းဂေါတမသည်။ ဟီနဂဗ္ဘော စ၊ ယုတ်သော ပဋိသန္ဓေ ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ တဒေဝ အဘိဝါဒနာဒိအကရဏံ၊ ထိုရှိခိုးခြင်းအစရှိသည်ကို မပြုခြင်းကို။ အရသရူပတာဒီနံ၊ အရသရူပအစရှိသည်တို့၏က။ ကာရဏပတိရူပကံ၊ အကြောင်းတုဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ပန၊ အဘို့တစ်ပါး။ နတ္ထိ။ ပ။ ဝိသေသောတိ ဧတဿ၊ နတ္ထိ။ ပ။ ဝိသေသောဟူသော ဤဝါကျ၏ (ကာရဏပတိရူပကာနိ၌စပ်)။ သမဏဿဂေါတမဿ၊ ရဟန်းဂေါတမ၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ သုန္ဒရိကာယ နာမ၊ သုန္ဒရိကာအမည်ရှိသော။ ပရိဗ္ဗာဇိကာယ၊ ပရိဗိုဇ်မ၏။ မရဏာနဝဗောဓော၊ သေခြင်းကို ထိုးထွင်း၍ မသိခြင်းလည်းကောင်း။ သံသာရဿ၊ သံသရာ၏။ [၀၇] အာဒိကောဋိယာ၊ အစစွန်း၏ (ဝါ) အစအဆုံး၏။ {၀၇} အပညာယနပဋိညာ၊ မထင်ခြင်းကို ဝန်ခံခြင်းလည်းကောင်း။ ဌပနီယပုစ္ဆာယ၊ ဌပနီယပုစ္ဆာ၌။ အဗျာကတဝတ္ထုဗျာကရဏံ၊ မဖြေကြားအပ်သော အကြောင်းဝတ္ထုဖြင့် ဖြေကြားခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ ဧဝမာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ ကာရဏပတိရူပါနိ၊ အကြောင်းတုတို့ကို။ နိဒ္ဓါရိတဗ္ဗာနိ၊ ထုတ်အပ်ကုန်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ တက္ကပရိယာဟတံ သမဏော။ ပ။ သယံပဋိဘာနန္တိ ဧတဿ၊ တက္ကပရိယာဟတံ သမဏော။ ပ။ သယံပဋိဘာနဟူသောဝါကျ၏။ အနာစရိယကေန၊ ဆရာမရှိဘဲ။ သာမံ၊ ကိုယ်တိုင်။ ပဋိဝေဓေန၊ ထိုးထွင်း၍ သိသဖြင့်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုသော အရာတို့၌။ တထာ တထာ၊ ထိုထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဓမ္မဒေသနာ၊ တရားဟောခြင်းလည်းကောင်း။ ကတ္တစိ၊ အချို့သောအရာ၌။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့အား။ ပဋိပုစ္ဆာကထနံ၊ တစ်ဖန်မေး၍ ဖြေဆိုခြင်းလည်းကောင်း။ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနာဒီဟိ၊ မဟာမောဂ္ဂလ္လာန်အစရှိသည်တို့သည်။ အာရောစိတနယေနေဝ၊ လျောက်ကြားအပ်သောနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဗျာကရဏံ၊ ဖြေကြားခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ ဧဝမာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ ကာရဏပတိရူပကာနိ၊ အကြောင်းတုတို့ကို။ နိဒရိတဗ္ဗာနိ၊ အဘို့တစ်ပါး။ သမဏော။ ပ။ န အဂ္ဂပုဂ္ဂလောတိ၊ သမဏော။ ပ။ န အဂ္ဂပုဂ္ဂလော-ဟူကုန်သော။ ဧတေသံ ပဒါနံ၊ ထိုပုဒ်တို့၏။ သဗ္ဗဓမ္မာနံ၊ အလုံးစုံသော တရားတို့၏။ စာမျက်နှာ [၁၈၆] ကမေနေဝ၊ အစဉ်အားဖြင့်သာလျှင်။ အနဝဗောဓော၊ ထိုးထွင်း၍ မသိခြင်းလည်းကောင်း။ လောကန္တဿ၊ လောက၏အဆုံးဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်ကို။ အဇာနနံ၊ မသိခြင်းလည်းကောင်း။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ ဣစ္ဆိတတပစာရာဘာဝေါ၊ အလိုရှိအပ်သော ကိလေသာကိုပူပန်စေတတ်သောအကျင့် မရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဣတိ [၀၁] (နိ-၅၉၂) ဧဝမာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ ကာရဏပတိရူပကာနိ၊ အကြောင်းတုတို့ကို။ ဈာနဝိမောက္ခ အစရှိသည်သည်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မော၊ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မမည်၏ (ဝါ) လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရားဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သောတရားမည်၏။

[၀၇] အရိယံ ဝိသုဒ္ဓံ၊ စင်ကြယ်သော (ဝါ) ဖြူစင်သော။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဥတ္တမံ၊ မြတ်သော။ ဉာဏသင်္ခါတံ၊ ဉာဏ်ဟုဆိုအပ်သော။ ဒဿနံ၊ မြင်ခြင်းတည်း။ [၀၇] အရိယဉာဏဒဿနံ၊ ဖြူစင်သောဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သောအမြင် (ဝါ) မြတ်သောဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သောအမြင်{၀၇} (အရိယဉာဏဒဿနံ ဟူသော နိပ္ဖန္နပဒကို လှမ်း၍ယူ)။ ဧတ္တ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မေ၊ ဤဥတ္တရိမနုဿဓမ္မ၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတဿ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မဿ၊ ဤဥတ္တရိမနုဿဓမ္မအား။ အလံ ကိလေသဝိဒ္ဓံသနသမတ္ထံ၊ ကိလေသာကို ဖျက်ဆီးခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သော။ [၀၇] အရိယဉာဏဒဿနံ၊ ဖြူစင်သော (ဝါ) မြတ်သောဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော အမြင်သည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မော၊ ထိုဥတ္တရိမနုဿဓမ္မသည်။ အလမရိယဉာဏဒဿနော၊ အလမရိယဉာဏဒဿနမည်၏။ သွေဝ သော ဧဝ၊ ထိုအလမရိယဉာဏဒဿနသည်ပင်လျှင်။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ တထာ၊ အလမရိယဉာဏဒဿနသည်ပင်လျှင် အထူး။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယဿ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မဿ၊ အကြင်ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မအား။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယသ္မိံ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မေ၊ အကြင်ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မ၌။ [၀၇] အရိယဉာဏဒဿနမေဝ၊ ဖြူစင်သော (ဝါ) မြတ်သော ဉာဏ်အမြင်သည်သာလျှင်။ {၀၇} ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အလံ ပရိယတ္တံ၊ ကိလေသာကို ဖျက်ဆီးခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သော။ ဝိသေသံ၊ အထူးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မော၊ ထိုဥတ္တရိမနုဿဓမ္မသည်။ အလမရိယဉာဏဒဿနဝိသေသော၊ အလမရိယဉာဏဒဿနဝိသေသမည်၏။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မောဝ၊ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မကိုသာလျှင်။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တက္ကပရိယာဟတန္တိ၊ တက္ကပရိယာဟတံဟူသည်ကား။ ကပ္ပနာမတ္တေန၊ ကြံကာမျှဖြင့်။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ အာဟရိတံ၊ ဆောင်အပ်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိတက္ကေန၊ ဝိဘတ်ဖြင့်။ ပရိဃဋိတံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ခတ်အပ်ခေါက်အပ်သော။ ဝီမံသာနုစရိတန္တိ၊ ဝီမံသာနုစရိတံဟူသည်ကား။ ဝီမံသနာယ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်တတ်သော ပညာဖြင့်။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။ ပရိမဇ္ဇိတံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ သုံးသပ်သော။ သယမ္မဋိဘာနန္တိ၊ သယမ္မဋိဘာနံဟူသည်ကား။ သယမေဝ၊ ကိုယ်တိုင်သာလျှင်။ အတ္တနော၊ မိမိအား။ ဝိဘူတံ၊ ထင်သော။ တာဒိသံ၊ ထိုသို့ မိမိအာ ထင်သော သဘောရှိသော။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ အကာရဏန္တိ၊ အကာရဏံဟူသည်ကား။ အယုတ္တံ၊ မသင့်သော။ [၀၇] အနုပပတ္တိံ၊ မပြည့်စုံသော (ဝါ) မကပ်ရောက်သော။ {၀၇} စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုအကရဏံ-ဟူသော ပုဒ်သည်။ ကာရဏပဒေ၊ ကာရဏဟူသောပုဒ်၌။ ဝိသေသနံ၊ ဝိသေသနတည်း။

[၀၁] (နိ၅၉၃) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အရသရူပတာဒယော၊ အရသရူပ အစရှိကုန်သော။ ဒေါသာ၊ အပြစ်တို့သည်။ ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ န သံဝိဇ္ဇန္တိ၊ မရှိကုန်။ ဓမ္မသံဃေသု စ၊ တရားသံဃာတို့၌လည်း။ ဒုရက္ခာတဒုပ္ပဋိပန္နာဒယော၊ မကောင်းသဖြင့် ဟောတော်မူအပ်သည်၏အဖြစ် မကောင်းသဖြင့် ကျင့်သည်၏အဖြစ် အစရှိသည် တို့သည်။ န သံဝိဇ္ဇန္တိ၊ မရှိကုန်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အကာရဏန္တိ၊ အကာရဏံဟူသည်ကား။ ယုတ္တိကာရဏရဟိတံ၊ သင့်သောအကြောင်းမှကင်းသော။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ ပဋိညာမတ္တံ၊ ဝန်ခံကာ မျှကို။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုအကာရဏံ ဟူသောပုဒ်သည်။ ပကတိကမ္မပဒံ၊ ပကတိ ကံပုဒ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဣမသ္မိံ အတ္ထေ၊ ဤပကတိ ကံ-ဟူသောအနက်သည်။ သန္တေ၊ ဖြစ်လတ်သည်ရှိသော်။ ကာရဏံ ဝတွာတိ ဧတ္ထ၊ ကာရဏံ ဝတွာဟူသည်၌။ ကာရဏံ ဣဝ၊ အကြောင်း မဟုတ်သော်လည်း အကြောင်းကိုကဲ့သို့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣဝသဒ္ဒတ္ထော၊ ဣဝသဒ္ဒ၏ အနက်ကို။ ရူပကနယေန၊ ရူပကနည်းအားဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ယှဉ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပတိရူပကကာရဏဿ၊ အကြောင်းတုကို။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တထာတထာတိ၊ တထာတထာဟူသည်ကား။ ဇာတိဝုဍ္ဎာနံ၊ ဇာတ်အားဖြင့် ကြီးကုန်သော သူတို့အား။ အနဘိဝါဒနာဒိနာ၊ ရှိမခိုးခြင်း အစရှိသော။ တေန တေန အာကာရေန၊ ထိုထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝဏ္ဏသဒ္ဒဿ၊ ဝဏ္ဏသဒ္ဒါ၏။ ဂုဏပသံသာသု၊ ဂုဏ်ဟူသော အနက်, ချီးမွမ်းခြင်းဟူသော အနက်တို့၌။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ အဝဏ္ဏံ ဒေါသံ နိန္ဒန္တိ၊ အဝဏ္ဏံ ဒေါသံ နိန္ဒံဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[ဋီကာဆရာတော်ကား ဝဏ္ဏသဒ္ဒါ၏ ဂုဏအနက်ကို ရည်၍ အဝဏ္ဏံကို ဒေါသံဟု ဖွင့်သည်။ ပသံသအနက်ကို ရည်၍ နိန္တံဟု ဖွင့်သည်-ဟု အာဘော် ရှိဟန် ရှိသည်။ အဋ္ဌကထာ နိဿယ၌ကား ပရိယာယ်ဟူ၏။]

ဒုရက္ခာတောတိ၊ ဒုရက္ခာတောဟူသည်ကား။ ဒုဋ္ဌုံ၊ မကောင်းသဖြင့်။ အက္ခာတော၊ ဟောအပ်၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဒုပ္ပဋိဝေဒိတော၊ မကောင်းသဖြင့် သိအပ်၏။ ဝဋတော၊ သံသရာဝဋ်မှ။ နိယျာတိ၊ ထွက်မြောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိယျာနံ၊ နိယျာနမည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုနိယျာနသည်ပင်လျှင်။ နိယျာနိကော၊ နိယျာနိကမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တတော၊ ထိုသံသရာဝဋ်မှ။ နိယျာနံ နိဿရဏံ၊ ထွက်မြောက်ခြင်းတည်း။ နိယျာနံ၊ သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ခြင်း (နိပ္ဖန္နပုဒ်လှမ်း၍ယူ)။ တတ္ထ၊ ထိုသံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ခြင်း၌။ နိယုတ္တော၊ ယှဉ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိယျာနိကော၊ နိယျာနိကမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝဋ္ဋတော၊ သံသရာဝဋ်မှ။ နိယျာတိ၊ ထွက်မြောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယ-ကာရဿ၊ ယအက္ခရာ၏။ ကကာရံ၊ က- အက္ခရာကို။ ဤကာရဿစ၊ ဤအက္ခရာ၏လည်း။ ရဿံ၊ ရဿကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ [၀၁] (နိ-၅၉၄) နိယျာနိကော၊ မည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အနိယသဒ္ဒေါ၊ အနီယသဒ္ဒါဟုဆိုအပ်သော ပစ္စည်းသည်။ ဗဟုလာ၊ များသောအားဖြင့်။ ကတ္တုအဘိဓာယကော၊ ကတ္တားအနက်ကို ဟောတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါတတ်သိပညာရှိတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ နိယျာနိကော၊ သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်တတ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ တထာ၊ သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်တတ်သည် မဟုတ်။ သံသာရဒုက္ခဿ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲ၏။ ဝုတ္တနယေန၊ နိယျာနိကဟူသော ပုဒ်၌ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အနုပသမသံဝတ္တနိကော၊ ငြိမ်းခြင်းကို မဖြစ်စေတတ်။

ပစ္စနီကပဋိပဒန္တိ၊ ပစ္စနီကပဋိပဒံဟူသည်ကား။ [၀၇] သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ (ဝါ) မဖောက်ပြန် သံသရာဝဋ် ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ကြောင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇}

[သမ္မာတိ အဝိပရီတနိယျာနဘာဝေန-ဟူသော မူလဋီကာနှင့်အညီတည်း။]

[၀၈] ပဋိပတ္တိယာ၊ အကျင့်နှင့်။ (တစ်နည်း) သမ္မာပဋိပတ္တိယာ၊ နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း ကောင်းသော အကျင့်နှင့်။ {၀၈} ဝိရုဒ္ဓပဋိပဒံ၊ ရှေးရှုဆန့်ကျင်သော အကျင့်ကို။ အနနုလောမပဋိပဒန္တိ၊ အနနုလောမပဋိပဒံဟူသည်ကား။ [၀၇] သပ္ပုရိသာနံ၊ သူတော်ကောင်းတို့အား။ (ဝါ) သူတော်ကောင်းဖြစ်သော ယောကျ်ားတို့အား။ {၀၇} အန နုလောမပဋိပဒံ၊ မလျော်သောအကျင့်ကို။ အဓမ္မာနုလောမပဋိပဒံန္တိ၊ အဓမ္မာနုလောမပဋိပဒဟူသည်ကား။ လောကုတ္တရဓမ္မဿ၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ဟူသော လောကုတ္တရာတရာအား။ အနနုလောမပဋိပဒံ၊ မလျော်သော အကျင့်ကို။ [၀၇] ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ (ဝါ) စောဒနာသောဓနာကိုထုတ်၍ ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အဝဏ္ဏံ ဘာသတီတိ စ၊ အဝဏ္ဏံ ဘာသတိဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝဏ္ဏံ ဘာသတီတိ စ၊ ဝဏ္ဏံ ဘာသတိဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝဏ္ဏံဘာသတီတိ စ၊ ဝဏ္ဏံဘာသတိဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝတ္တမာနကာလနိဒ္ဒေသော၊ ပစ္စုပ္ပန်ကာလဖြင့် ညွှန်ပြခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုအပ်သနည်း။ သင်္ဂီတိကာလတော၊ သင်္ဂါယနာတင်ပြီးသော ကာလမှ။ [၀၇] အဝဏ္ဏဝဏ္ဏာနံ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းချီးမွမ်းခြင်းတို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} သော ဘာသနကာလော၊ ထိုဆိုသော ကာလသည်။ [၀၇] အတီတော၊ အတိတ်သည်။ (ဝါ) လွန်ပြီးသည်။ {၀၇} ဟောတိ နနု၊ [၀၁] (နိ-၅၉၅) ဖြစ်သည်မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစောဒြကဆရာဆိုသော စကားသည်။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မှန်သော်လည်း။ အဒ္ဓါနမဂ္ဂပ္ပဋိပန္နော ဟောတီတိ ဧတ္ထ၊ အဒ္ဓါနမဂ္ဂပ္ပဋိပန္နော ဟောတိဟူသောပုဒ်၌။ ဟောတိ သဒ္ဒေါ၊ ဟောတိ သဒ္ဒါသည်။ အတီတကာလတ္ထော၊ အတိတ်ကာလ အနက်ရှိသည်။ ဟောတိ ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ဘာသတိသဒ္ဒဿ၊ ဘာသတိသဒ္ဒါ၏။ အတီတကာလတ္ထတ္တာ၊ အတိတ်ကာလအနက် ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဘာသတိဟူသော စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယသ္မိံ ကာလေ၊ အကြင်ကာလ၌။ တေဟိ၊ ထိုသုပ္ပိယပရိဗိုဇ် ဗြဟ္မဒတ်လုလင်တို့သည်။ အဝဏ္ဏော စ၊ ကဲ့ရဲ့သော စကားကိုလည်းကောင်း။ ဝဏ္ဏော စ၊ ချီးမွမ်းသော စကားကိုလည်းကောင်း။ ဘာသိယတိ၊ ဆိုအပ်၏။ စာမျက်နှာ [၁၈၇] တံ ကာလံ၊ ထိုဆိုဆဲဖြစ်သော ကာလကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဘာသတိဟူသော ပစ္စုပ္ပန်စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ တတြာတိ ပဒဿ၊ တတြာဟူသောပုဒ်၏။ ကာလပဋိနိဒ္ဒေသဝိကပ္ပနံ၊ ကာလ၏ တစ်ဖန်ညွှန်ပြခြင်းကို အထူးကြံခြင်းသည်။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ အဝုတ္တမ္ပိ၊ မဆိုသော်လည်း။ သုပပန္နံ၊ ကောင်းစွာပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အန္တေဝါသီ ပနဿတိအာဒိဝစ၊ အန္တေဝါသီ ပနဿ-ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ သုပ္ပိယဿ ပန။ ပ။ ဘာသတီတိ၊ ဘာသတိဟူသော။ ပါဠိယာ၊ ပါဠိတော်၌။ သမ္ဗန္ဓဒဿနံ၊ သမ္ဗန်ကိုပြကြောင်း ဖြစ်သော စကားတည်း။ အပရာမသိတဗ္ဗံ၊ မသုံးသပ်အပ်သော။ [၀၇] အရိယူပဝါဒကမ္မံ၊ အရိယူပဝါဒကံကို (ဝါ) အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့အား စွပ်စွဲသော မကောင်းမှုကံကို။ {၀၇} တထာ၊ ထို့အတူ။ [၀၇] အနက္ကမိတဗ္ဗံ၊ မနင်းနယ်အပ်သော (ဝါ) မလွန်ကျူးအပ်သော။ အရိယူပဝါဒကမ္မ၊ အရိယူပဝါဒကမ္မံကို။ သွာယန္တိ၊ သွာယံဟူသည်ကား။ သောအာစရိယော၊ ထိုဆရာသည်။ အသိဓာရန္တိ၊ အသိဓာရံဟူသည်ကား။ အသိနော၊ သန်လျက်၏။ တိခိဏဘာဂံ၊ ထက်သောအဖို့ကို။ ကကစဒန္တပန္တိယန္တိ၊ ကကစဒန္တပန္တိယံဟူသည်ကား။ ခရကကစဿ၊ ကြမ်းသောလွှ၏။ (ခန္ဓကကစဿ-ဟု ပါဌ်ရှိ၏။ ပါဌ်ပျက်။ ခရကကစဿရှိမှ မှန်မည်)။ ဒန္တသင်္ခါတာယ၊ အသွားဟု ဆိုအပ်သော။ ဝိသမပန္တိယာ၊ မညီညွတ်သောအစဉ်၌။ ဟတ္ထေန ဝါ၊ လက်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ပါဒေန ဝါ၊ ခြေဖြင့် လည်းကောင်း။ ယေန ကေနစိ၊ အမှတ်မရှိတစ်စုံတစ်ခုသော။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂေန ဝါ၊ အင်္ဂါကြီးငယ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဟရိတွာ၊ ပုတ်ခတ်၍။ ကီဠမာနော ဝိယ၊ ကစားသော ယောကျ်ားကဲ့သို့။ ယဿ ဟတ္ထိနော၊ အကြင်ဆင်အား။ အက္ခိကဏ္ဏကောသသင်္ခါတဋ္ဌာနဝသေန၊ မျက်စိနားသိုအိမ်ဟု ဆိုအပ်သော အရပ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ပကာ ရေဟိ၊ အပြားတို့ဖြင့်။ ဘိန္နော၊ ပျက်သော။ မဒေါ၊ မုန်ယစ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဟတ္ထိ၊ ထိုဆင်သည်။ ပဘိန္နမ၊ ပဘိန္နမမည်၏။ တံ ပဘိန္နမဒံ၊ ထိုမုန်ယစ်သော (ဝစနတ္ထအတိုင်းလည်း ယောဇနာ)။ အဝဏ္ဏံ ဘာသမာနောတိ၊ အဝဏ္ဏံ ဘာသမာနောဟူသည်ကား။ [၀၁] (နိ-၅၉၆) အဝဏ္ဏံ၊ ကျေးဇူးမဲ့ကို။ ဘာသနဟေတု၊ ဆိုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အယံ မာနသဒ္ဒေါ၊ ဤမနသဒ္ဒါသည်။ ဟေတုအတ္ထော၊ ဟိတ်အနက်ရှိ၏။ အယောဝုဍ္ဎိ၊ အစီးအပွားသည်။ [၀၇] န၊ မဟုတ် (ဝါ) မရှိ။ {၀၇} [၀၇] အနယော၊ အစီးအပွားမဟုတ် (ဝါ) အစီးအပွားမရှိ။ {၀၇} [၀၇] သော ယေဝ၊ ထိုအနယသည်သာလျှင် (ဝါ) အစီးအပွားမဟုတ်ခြင်းသည်ပင်လျှင်။ {၀၇} ဗျသနံ၊ ပျက်စီးခြင်းတည်း။ အတိရေကဗျသနံ၊ အလွန်ပျက်စီးခြင်းသို့။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တံ၊ ထိုအစီးအပွားမရှိသော ပျက်စီးခြင်းသို့။ ပါပုဏိဿတိ၊ ရောက်လတ္တံ့။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ရတနတ္တယောပဝါဒဿ၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းအား စွပ်စွဲကဲ့ရဲ့ခြင်း၏။ ဧကန္တမဟာသာဝဇ္ဇတ္တာ၊ စင်စစ်အားဖြင့် ကြီးသော အပြစ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယောနိန္ဒိယံ ပသံသတိ။ ပ။ နဝိန္ဒတီတိ၊ နဝိန္ဒတိဟူ၍။ စတုက္ကင်္ဂုတ္တရပါဠိယံ၊ စတုက္ကင်္ဂုတ္တရပါဠိ၌။ အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၆] ယော၊ အကြင်သူသည်။ နိန္ဒိယံ၊ ကဲ့ရဲ့အပ် ကဲ့ရဲ့ထိုက်သော သူကို။ ပသံသတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ ယော၊ အကြင်သူကို။ ပသံသိယော၊ ချီးမွမ်းအပ် ချီးမွမ်းထိုက်၏။ တံ ဝါ၊ ထိုချီးမွမ်းအပ် ထိုချီးမွမ်းထိုက်သော သူကိုလည်း။ နိန္ဒတိ၊ ကဲ့ရဲ့၏။ [၀၇] သော၊ ထိုသူသည်။ (ဝါ) ထိုကဲ့ရဲ့အပ် ကဲ့ရဲ့ထိုက်သောသူကို ချီးမွမ်းခြင်း, ချီးမွမ်းအပ် ချီးမွမ်းထိုက်သောသူကို ကဲ့ရဲ့သောသူသည်။ {၀၇} မုခေန၊ ခံတွင်းဖြင့်။ ကလိံ၊ အပြစ်ကို။ ဝိစိနာတိ၊ ဆည်းပူးသည်မည်၏။ တေနကလိနာ၊ ထိုအပြစ်ကြောင့်။ သုခံ၊ လောကီ လောကုတ္တရာချမ်းသာကို။ န ဝိန္ဒတိ၊ မရ။ {၀၆}

အမှာကံ အာစရိယောတိအာဒိနာ၊ အမှာကံ အာစရိယော-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဗြဟ္မဒတ္တဿ၊ ဗြဟ္မဒတ်လုလင်၏။ သံဝေဂုပ္ပတ္တိံ စ၊ သံဝေဂ၏ ဖြစ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အာစရိယေ၊ ဆရာ၌။ (စ-ကား။ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ၊ သံဝေဂုပ္ပတ္တိံ, ကာရုညပ္ပဝတ္တိံ- ဟူသော ပုဒ်တို့နှင့် ယှဉ်။) ကာရုညပ္ပဝတ္တိံ စ၊ သနားခြင်းကရုဏာ၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ အန္တေဝါသိနာ၊ တပည့်သည်။ အာစရိယဿ၊ ဆရာအား။ အနုကူလေန၊ လျော်ခြင်းသည်။ ကိဉ္စာပိ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ အကယ်၍ကား ဖြစ်အပ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ဖြစ်အပ်သော်လည်း။ အယံ ဗြဟ္မဒတ္တော၊ ဤဗြဟ္မဒတ်လုလင်သည်။ ပဏ္ဍိတဇာတိကတ္တာ၊ ပညာရှိသော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ တံ အာစရိယံ၊ ထိုသုပ္ပိယပရိဗိုဇ်ဆရာသို့။ န အနုဝတ္တတိ၊ အတုမလိုက်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အဿ ဗြဟ္မဒတ္တဿ၊ ထိုဗြဟ္မဒတ်လုလင်၏။ ကမ္မဿကတာဉာဏပ္ပဝတ္တိံ၊ ကမ္မဿကတာဉာဏ်၏ဖြစ်ခြင်းကို။ ဒဿေန္တော ဒေဿတုကာမော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ အာစရိယေ ခေါ ပနာတိအာဒိ၊ အာစရယေ ခေါ ပနာဤသို့စသောစကားကို။ အဋ္ဌကထာ [၀၁] (နိ-၅၉၇) စရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟလာဟလန္တိ၊ ဟလာဟလံဟူသည်ကား။ တင်္ခဏညေဝ၊ ထိုမျိုသော ခဏ၌သာလျှင်။ မာရဏကံ၊ သေစေတတ်သော။ ဝိသံ၊ အဆိပ်ကို။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဟနတိ၊ သတ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နကာရဿ၊ န အက္ခရာ၏။ လကာရံ၊ လ အက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဟလော၊ ဟလမည်၏။ ဟလာနမ္ပိ၊ သတ်တတ်သော အဆိပ်တို့တွင်လည်း။ ဝိသေသော၊ ထူးသော။ ဟလော၊ သတ်တတ်သော အဆိပ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ ပုဒ်၏အလယ်၌။ ဒီဃဝသေန၊ ဒီဃ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဟလာဟလော၊ ဟလာဟလမည်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတေန၊ ထိုဟလာဟလံဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ အညေ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ အဋ္ဌဝိဓေ၊ ရှစ်ပါးအပြားရှိကုန်သော။ ဝိသေ၊ အဆိပ်တို့ကို။ နိဝတ္တေတိ၊ နစ်စေ၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပုမေ စ ကာကောလ။ ပ။ ဝိသဘေဒါ ဣမေ နိဝါတိ၊ ပုမေ စ ကာကောလ။ ပ။ ဝိသဘေဒါ ဣမေ နိဝါဟူ၍။ အပရကောသေ၊ အမရကောသကျမ်း၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၆] ကာကောလကာဠကူဋဟလာဟလာ စ၊ ကာကောလအဆိပ်, ကာဠကူဋအဆိပ်, ဟလာဟလအဆိပ်တို့လည်းကောင်း။ ဣမေ၊ ဤကာကောလ-စသော သဒ္ဒါသုံးပါးအပေါင်းတို့သည်။ ပုမေ၊ ပုလိင်၌။ သိယုံ၊ ကုန်၏ (ထည့်)။ သရောတ္ထိကော စ၊ သရောတ္ထိကအဆိပ်လည်းကောင်း။ သုင်္ကိကေယော စ၊ သုင်္ကိကေယျ-အဆိပ်လည်းကောင်း။ ဗြဟ္မပုတ္တော စ၊ ဗြဟ္မပုတ္တ အဆိပ်လည်းကောင်း။ ပဒီပနော စ၊ ပဒီပနအဆိပ်လည်းကောင်း။ ဒါရဒေါ စ၊ ဒါရဒ အဆိပ်လည်းကောင်း။ ဝစ္ဆနာဘော စ၊ ဝစ္ဆနာဘအဆိပ်လည်းကောင်း။ ဣမေ နဝ၊ ဤကိုးပါးတို့သည်။ ဝိသဘေဒါ၊ အဆိပ်အထူးတို့တည်း။ {၀၆}

စာမျက်နှာ [၁၈၈]

ခရောဒကန္တိ၊ ခရောဒကံဟူသည်ကား။ [၀၇] စဏ္ဍသောတောဒကံ၊ ကြမ်းတမ်းစွာစီးသော ရေသို့ (ဝါ) ကြမ်းတမ်းသော ရေအလျဉ်သို့။ {၀၇} ခါရောဒကန္တိပိ၊ ခါရောဒကံဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ အတိလောဏတာယ၊ လွန်သော ဆားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] တိတ္တောဒကံ၊ ခါးသောရေကို (ဝါ) ဝံသောရေကို။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ နရကပပါတန္တိ၊ နရကပပါတံဟူသည်ကား။ စောရပပါတံ၊ ခိုးသူတို့၏ ကျရာဖြစ်သော ချောက်သို့။ မာဏဝကာတိ၊ မာဏဝကာဟူသည်ကား။ အတ္တာနမေဝ၊ မိမိကိုယ်ကိုသာလျှင်။ ဩဝဒိတုံ၊ ဆုံးမခြင်းငှာ။ အာလပတိ၊ ခေါ်၏။ ကိံ သုဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့ [၀၁] (နိ-၅၉၈) ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ သမယောပိ ခေါ တေ ဘဒ္ဒါလိ အပ္ပဋိဝိဒ္ဓေါ အဟောသီတိအာဒိသု ဝိယ၊ သမယော။ ပ။ အဟောသိ-ဟူသောပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့တည်း။ ကမ္မဿကာတိ၊ ကမ္မဿကာဟူသည်ကား။ ကမ္မမေဝ၊ ကံသည်သာလျှင်။ အတ္တသန္တကဘာဝံ၊ မိမိ၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ အတ္တနော ကမ္မာနုရူပမေဝ ဂတိံ ဂစ္ဆန္တီတိအာဒိနာ၊ အတ္တနော ကမ္မာနုရူပမေဝ ဂတိံ ဂစ္ဆန္တိဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝိဝရတိ၊ ဖွင့်၏။ ယောနိသောတိ၊ ယောနိသောဟူသည်ကား။ [၀၇] [၀၈] ဥပါယေန ဉာယေန၊ အသင့်အားဖြင့် (ဝါ) သင့်သော အကြောင်းအားဖြင့် (တစ်နည်း) ဥပါယေန၊ အကြောင်းအားဖြင့်။ ဉာယေန၊ အသင့်အားဖြင့်။ {၀၇} {၀၈} ဥမ္မုဇ္ဇိတွာတိ၊ ဥမ္မုဇ္ဇိတွာဟူသည်ကား။ အာစရိယော ဝိယ၊ ဆရာကဲ့သို့။ အယောနိသော၊ မသင့်သော အေ ကြာင်းအားဖြင့်။ အရိယူပဝါဒေ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်ကို စွပ်စွဲခြင်း၌။ [၀၇] အနိမ္မုဇ္ဇန္တော၊ မငုပ်မူ၍ (ဝါ) မနစ်မြုပ်မူ၍။ {၀၇} ယောနိသော၊ သင့်သော အကြောင်းအားဖြင့်။ အရိယူပဝါဒတော၊ အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်ကို စွပ်စွဲခြင်းမှ။ ဥမ္မုဇ္ဇိတွာ၊ ပေါ်၍။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

မဒ္ဒမာနောတိ၊ မဒ္ဒမာနောဟူသည်ကား။ မဒ္ဒန္တော ဘိန္ဒန္တော၊ ဖျက်ဆီးလျက်။ ဧကံသကာရဏမေဝ၊ စင်စစ်အကြောင်းကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ကာရဏန္တိ၊ အကြောင်းဟူ၍။ [၀၇] ဒေဿတုကာမေန၊ ပြလိုသဖြင့် (ဝါ) ပြလိုသောအဋ္ဌကထာဆရာသည်။ {၀၇} သမ္မာတိ၊ သမ္မ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာ တန္တိအာဒိနာ၊ ယထာ တံဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ တဿ၊ ထိုဗြဟ္မဒတ်လုလင်၏။ သမာရဒ္ဓဘာဝံ၊ ကောင်းစွာအားထုတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တန္တိ ပဒံ၊ တံဟူသော ဤပုဒ်သည်။ နိပါတမတ္တံ၊ နိပါတ်မျှသာတည်း။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အညော၊ ဗြဟ္မဒတ်လုလင်မှ တစ်ပါးသော။ ပဏ္ဍိတသဘာဝေါ၊ ပညာရှိသော သဘောရှိသော။ ဇာတိအာစာရဝသေန၊ ဇာတ်အကျင့်၏အစွမ်းဖြင့်။ ကုလပုတ္တော၊ အမျိုးကောင်း သားသည်။ အနေကပိရိယာယေန၊ တစ်ပါးမက များစွာသော အကြောင်းဖြင့်။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ရတနာနံ၊ ရတနာတို့၏။ ဝဏ္ဏံ၊ ကျေးဇူးကို။ ဘာသိတုံ၊ ပြောဆိုခြင်းငှာ။ အရဘတိ ယထာ၊ အားထုတ်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ အယမ္ပိ၊ ဤဗြဟ္မဒတ် လုလင်သည်လည်း။ အနေကပရိယာယေန၊ များစွာသောအကြောင်းဖြင့်။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ရတနာနံ၊ ရတနာတို့၏။ ဝဏ္ဏံ၊ ကျေးဇူးကို။ အာရဘိတုံ၊ အားထုတ်ခြင်းငှာ (ခြောက်ပုဒ်အောက်ကလိုက်)။ အာရဒ္ဓေါ၊ အားထုတ်၏။ တဉ္စ ခေါ၊ ထိုသို့အားထုတ်ခြင်းကိုလည်း။ အယံ အာစရိယော၊ ဤဆရာသည်။ [၀၇] ဧတ္တကေနာပိ၊ ဤမျှဖြင့်လည်း (ဝါ) ဤမျှဆိုသဖြင့်လည်း။ {၀၇} ရတနတ္တယာဝဏ္ဏဘာသတော၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၏ ကျေးဇူးမဲ့ ကဲ့ရဲ့သော စကားကို ပြောဆိုခြင်းမှ။ အပိ နာမ ဩရမေယျ၊ ကြဉ်ငြားအံ့လည်းမသိ။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ [၀၁] (နိ-၅၉၉) အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်အပ်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်ကို။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏ (ဣတိသဒ္ဒါတစ်လုံးကျေမှတ်)။

သပ္ပရာဇဝဏ္ဏန္တိ၊ သပ္ပရာဇဝဏ္ဏံဟူသည်ကား။ အဟိရာဇဝဏ္ဏံ၊ မြွေမင်း၏ သဏ္ဍာန်ကို။ ဝဏ္ဏပေါက္ခရဘာယာတိ၊ ဝဏ္ဏပေါက္ခရဘာယာဟူသည်ကား။ ဝဏ္ဏသုန္ဓရတာယ၊ အဆင်း၏ ကောင်းသည်၏ အဖြစ်နှင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝဏ္ဏသရီရေန၊ အဆင်းနှင့် ပြည့်စုံသော ကိုယ်နှင့်။ ဝါရိဇံကမလံ၊ ကြာကို။ န ပဟရာမိ၊ မပုတ်ခတ်။ န ဘဉ္ဇာပိ၊ မဖျက်ဆီး။ အာရာဒူရတောဝ၊ အဝေးမှသာလျှင်။ ဥပသိင်္ဃာမိ၊ နမ်း၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အထာတိ၊ အထာဟူသည်ကား။ ဧဝံ သန္တေပိ၊ ဤသို့မပုတ်ခတ် မဖျက်ဆီး နမ်းရုံသော နမ်းမိပါလျက်လည်း။ ဂန္ဓတ္ထေနောတိ၊ ဂန္ဓတ္ထေနောဟူသည်ကား။ ဂန္ဓစောရော၊ နံ့သာသူခိုးဟူ၍။ သညူဠှာတိ၊ သညူဠှာဟူသည်ကား။ ဂန္ထိတာ ဗန္ဓိတာ၊ ဖွဲ့အပ်ကုန်သနည်း။ ဂဟပတီတိ၊ ဂဟပတိဟူသည်ကား။ ဥပါလိဂဟပတိ၊ ဥပါလိသူကြွယ်ကို။ နာဋပုတ္တဿ၊ နာဋပုတ္တ၏။ အာလပနံ၊ ရှေးရှု၍ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းတည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဝဏ္ဏသဒ္ဒါတို့တွင်။ အယံ၊ ဤသူသည်။ ဤဒိသော၊ ဤသို့သဘောရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဏ္ဏိတဗ္ဗော ပကာသေတဗ္ဗော၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝဏ္ဏော၊ ဝဏ္ဏမည်၏။ သဏ္ဌာနံ၊ သဏ္ဌာန်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ယာ ဇာတိ၊ အကြင်ဇာတ်ကို။ အသင်္ကရတော၊ အမျိုးမရောယှက်သောအားဖြင့်။ ဝဏ္ဏီယတိ ဝဝတ္ထာပီယတိ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ဇာတိ၊ ထိုဇာတ်သည်။ ဝဏ္ဏော၊ ဝဏ္ဏမည်၏။ ဇာတိ၊ ဇာတ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ယံ ရူပံ၊ အကြင်အဆင်းသည်။ ဝိကာရံ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇမာနံ၊ ရောက်သည်ဖြစ်၍။ ဟဒယင်္ဂတဘာဝံ၊ စိတ်နှလုံး၌ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝဏ္ဏေတိ ပကာသေတိ၊ ပြတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်အဆင်းသည်။ ဝဏ္ဏော၊ ဝဏ္ဏမည်၏။ ရူပါယတနံ၊ ရူပါရုံကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဧတေန ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းဖြင့်။ ယထာသဘာဝတော၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအားဖြင့်။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ ဝဏ္ဏီယတိ ဝိဘာဝီယတိ၊ ထင်စွာ ပြအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ထင်စွာ ပြအပ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်းသည်။ ဝဏ္ဏော၊ ဝဏ္ဏမည်၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ယံ ပမာဏံ၊ အကြင်အတိုင်းအရှည်ကို။ အပ္ပမဟန္တာဒိဝသေန၊ အနည်းအများ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝဏ္ဏီယတိပမီယတိ၊ နှိုင်းယှဉ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ပမာဏံ၊ ထိုအတိုင်းအရှည်သည်။ ဝဏ္ဏော၊ ဝဏ္ဏမည်၏။ ပမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည်ပမာဏကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ယံ ဂုဏံ၊ အကြင်ဂုဏ်ကို။ ဝဏ္ဏီယတိ ပသံသီယတိ၊ ချီးမွမ်းအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဂုဏော၊ ထိုဂုဏ်သည်။ ဝဏ္ဏော၊ ဝဏ္ဏမည်၏။ ဂုဏော၊ ဂုဏ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဝဏ္ဏနံ ဂုဏသံကိတ္တနံ၊ ဂုဏ်ကိုကြားခြင်းတည်း။ ဝဏ္ဏော၊ ဂုဏ်ကို ကြားခြင်း။ ပသံသာ၊ ချီးမွမ်းခြင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုကျမ်းတို့၌။ ဝဏ္ဏသဒ္ဒဿ၊ ဝဏ္ဏ သဒ္ဒါ၏။ ဥပ္ပတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဇာတရူပ- [၀၁] (နိ-၆၀၀) ပုဠိနက္ခရာဒယော၊ ရွေသဲအက္ခရာအစရှိသော အနက်တို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၏။ ဣဓ ဂုဏောပိ ပသံသာပီတိ၊ ဣဓ ဂုဏောပိ ပသံသာပိဟူ၍။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကိုသာလျှင်။ အယံ ကိရာတိအာဒိနာ၊ အယံ ကိရာဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ သမတ္ထေတိ၊ ပြီးစေ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအယံ ကိရ- အစရှိသော ဝါကျ၌။ ကိရာတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ကိရဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ အနုဿဝနတ္ထေ၊ အဆင့်ကြားခြင်းဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဒပူရဏမတ္တေ၊ ပုဒ်ပြည့်ကာမျှ၌။ ပဝတ္ထော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ ဂုဏူပသဉှိတန္တိ၊ ဂုဏူပသဉှိတံဟူသည်ကား။ ဂုဏောပသညုတ္တံ၊ ရတနာသုံးပါး၏ ဂုဏ်နှင့်ယှဉ်သော။ ပန သစ္စံ၊ မှန်၏ (ပနသဒ္ဒါ ဟိ အနက်ရှိ၏)။ ဂုဏူပသဉှိတံ၊ ရတနာသုံးပါးတို့၏ ဂုဏ်နှင့်ယှဉ်သော။ ပသံသံ၊ ချီးမွမ်းခြင်းကို။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တော၊ ဆိုသော သူသည်။ ပသံသာယ ဧဝ၊ ချီးမွမ်းခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ ဂူဏဘာသာသနံ၊ ဂုဏ်ကို ဆိုခြင်းသည်။ သိဒ္ဓံ၊ ပြီး၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿာ၊ ထိုချီးမွမ်းခြင်း၏။ တဒဝိနာဘာဝတော၊ ထိုဂုဏ်နှင့်မကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဒံ အတ္ထဒွယံ၊ ဤချီးမွမ်းခြင်း ကျေးဇူးကို ဆိုခြင်းဟူသော အနက်နှစ်ပါးအပေါင်းသည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

စာမျက်နှာ [၁၈၉]

ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းဖြင့်။ ဘာသတိ၊ ဆိုသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ တတ္ထာတိအာဒိ၊ တတ္ထာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧကာ စ၊ တစ်ယောက်ထီးသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော၊ ထိုတစ်ယောက်ထီးဟူသည်။ ပုဂ္ဂလော စ၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုနှစ်ပါးသော သတ္တိကြောင့်။ ဧကပုဂ္ဂလော၊ ဧကပုဂ္ဂလမည်၏။ ကေနဠေန၊ အဘယ်သို့သော အနက်သဘောကြောင့်။ ဧကပုဂ္ဂလော၊ ဧကပုဂ္ဂလမည်သနည်း။ အသဒိသဠေန စ၊ သူတစ်ပါးတို့နှင့် မတူသော အနက်သဘောကြောင့်လည်းကောင်း။ ဂုဏဝိသိဋ္ဌဋ္ဌေန စ၊ ဂုဏ်အားဖြင့် သူတစ်ပါးတို့ထက် ထူးသော အနက်သဘောကြောင့် လည်းကောင်း။ အသမသမဋ္ဌေန စ၊ သူတစ်ပါးတို့နှင့် မတူသော ရှေးဘုရားတို့နှင့်သာတူသော အနက်သဘောကြောင့် လည်းကောင်း။ ဧကပုဂ္ဂလော၊ ဧကပုဂ္ဂလမည်၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] ပဌမာဘိနီဟာရကာလေ၊ ရှေးဦးစွာ ဘုရားဆုကို တောင်းသော အခါကာလ၌။ (အဓိပ္ပါယတ္ထ)။ (ဝါ) ရှေးဦးစွာ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်သို့ စိတ်ကို ရှေးရှု ဆောင်သော ကာလ၌။ {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ ဒသန္နံ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ ပါရမီနံ၊ ပါရမီတို့၏။ ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ အာဝဇ္ဇနံ၊ ဆင်ခြင်တော်မူခြင်းကို။ အာဒိံ ကတွာ၊ အစပြု၍။ ဗောဓိသမ္ဘာရသမ္ဘရဏဂုဏေဟိ စေဝ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို ရင့်သန်စေတတ်သော ပါရမီဆယ်ပါး အပြားသုံးဆယ်တို့ကို ဖြည့်ဆည်းပူးတော်မူသောဂုဏ်တော်တို့ဖြင့်လည်း [၀၁] (နိ-၆၀၁) ကောင်း။ ဗုဒ္ဓဂုဏေဟိ စ၊ အရဟံ အစရှိသော ဘုရားဂုဏ်တော်တို့ဖြင့် လည်းကောင်း။ [၀၇] သေသမဟာဇနေန၊ ကြွင်းသော များစွာသော လူနှင့် (ဝါ) မိမိမှကြွင်းသော လူအများနှင့်။ {၀၇} [၀၇] အသဒိသော၊ တူသောသူ ရှိတော်မမူသည် (ဝါ) မတူသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] စ၊ ထိုမှတစ်ပါး (ဝါ) အသဒိသဋ္ဌေနဟူသောဟိတ်ပါဌ်၏ အကျယ်မှတစ်ပါး ဂုဏဝိသိဋ္ဌဋ္ဌေနဟူသော ဟိတ်ပါဌ်၏ အကျယ်ကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} အဿ ဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏။ ယေ ဂုဏာ၊ အကြင်သီလ, သမာဓိအစရှိသော ဂုဏ်တော်တို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တေပိ ဂုဏာ၊ ထိုသီလ, သမာဓိအစရှိသော ဂုဏ်တော်တို့သည်လည်း။ အညသတ္တာနံ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါသာဝက အစရှိကုန်သော တစ်ပါးသောသတ္တဝါတို့၏။ ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ်တော်တို့ထက်။ [၀၇] ဝိသိဋ္ဌာ၊ ထူးကုန်၏ (ဝါ) ကုန်သည်။ {၀၇} ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ [၀၇] စ၊ ထိုမှတစ်ပါး (ဝါ) ဂုဏဝိသိဋ္ဌဋ္ဌေနဟူသော ဟိတ်ပါဌ်၏ အကျယ်မှတစ်ပါး အသမသမဋ္ဌေနဟူသော ဟိတ်ပါဌ်၏ အကျယ်ကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} [၀၇] ပုရိမကာ၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) ရှေး၌ပွင့်တော်မူကုန်ပြီးသော။ {၀၇} သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓါ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ သဗ္ဗသတ္တေဟိ၊ အလုံးစုံသော လူနတ်ဗြဟ္မာသတ္တဝါတို့နှင့်။ အသမာ၊ တူတော်မမူကုန်။ ပန၊ မတူသည်မှ တစ်ပါး တူသည်ကိုဆိုဦးအံ့။ တေဟိ၊ ထိုရှေး၌ ပွင့်တော်မူကုန်ပြီးသော မြတ်စွာဘုရားနှင့်။ (အယမေဝေကောကို အယံ ဧဝ ဧကောဟု- ပဒစ္ဆေဒပြု)။ အယံ ဧဝ၊ ဤဂေါတိမမြတ်စွာဘုရားသည်သာလျှင်။ ဧကော သဒိသော၊ တူတော်မူ၏။ ရူပကာယနာမကာယေဟိ၊ ရူပကာယ, နာမကာယတို့နှင့်။ သမော၊ တူတော်မူ၏။ လောကေတိ၊ လောကေဟူသည်ကား။ သတ္တလောကေ၊ သတ္တလောက၌။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတိ-ဟူသော။ ဣဒံ ဥဘယမ္ပိ၊ ဤနှစ်ပါးသောသဒ္ဒါသည်လည်း။ ဝိပ္ပကတဝစနမေဝ၊ မပြီးသေးသော ကာလကိုဟောကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါသည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော ကာလကို ဟောကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါသည်သညလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့် နည်းဟူမူကား။ ဥပ္ပါဒကိရိယာယ၊ ဖြစ်ခြင်းကြိယာ၏။ ဝတ္တမာနကာလိကတ္တာ၊ ဝတ္တမာန်ကာလရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ဥပ္ပဇ္ဇမာနော၊ ဖြစ်သည်ရှိသေည် (ဝါ) ပွင့်တော်မူသည်ရှိသော်။ {၀၇} ဗဟုဇနဟိတာယ၊ များစွာသော လူနတ်ဗြဟ္မာသတ္တဝါ အပေါင်းတို့၏ အစီးအပွား အကျိုးငှာ။ [၀၇] ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်တော်မူပြီ (ဝါ) ပွင့်တော်မူပြီ။ {၀၇} အညေန၊ တစ်ပါးသော။ ကာရဏေန၊ အကြောင်းကြောင့်။ [၀၇] န ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်တော်မူ (ဝါ) ပွင့်တော်မမူ။ {၀၇} ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပ္ပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတိ-ဟူသောပုဒ်၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ဧသ ဧသော မာနသဒ္ဒေါ၊ ဤမာနသဒ္ဒါသည် (ဝါ) မာနသဒ္ဒါဟု ဆိုအပ်သော ပစ္စည်းသည်။ {၀၇} လက္ခဏေ၊ လက္ခဏအနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပ္ပဇ္ဇမာနောပုဒ်၌။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ [၀၁] (နိ-၆၀၂) လက္ခဏံ၊ လက္ခဏာကို။ အညေန၊ တစ်ပါးသော။ သဒ္ဒလက္ခဏေန၊ သဒ္ဒလက္ခဏာဖြင့်။ ပဋိဗာဟိတုံ၊ တားခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။

အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော နာမ၊ ဖြစ်ဆဲမည်၏။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ နာမ၊ ဖြစ်ဆဲမည်၏။ ဥပ္ပန္နော နာမ၊ ဖြစ်ပြီးမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အယံ ဘေဒေါ၊ ဤအထူးအပြားကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ [၀၇] ဟိ ကထံ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ အဘယ်သို့သိအပ်နည်းဟူမူကား။ (ဝါ) ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ {၀၇} ဧသဧသော ဘဂဝါ၊ ဤဂေါတမမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒီပင်္ကရပါဒမူလတော၊ ဒီပင်္ကရာမြတ်စွာဘုရား ခြေတော်ရင်းမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ယာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော နာမ၊ ဖြစ်ဆဲမည်၏။ အရဟတ္တမဂ္ဂက္ခဏေ၊ အရဟတ္တမဂ်ခဏ၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ နာမ၊ ဖြစ်ဆဲမည်၏။ အရဟတ္တဖလက္ခဏေ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ခဏ၌။ ဥပ္ပန္နာ နာမ၊ ဖြစ်ပြီးမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့အား။ သာဝကာနံ ဝိယ၊ တပည့်သာဝကတို့၏ကဲ့သို့။ ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏာဒီနိ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏ်အစရှိသည်တို့သည်။ န ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အရဟတ္တမဂ္ဂေန၊ အရဟတ္တမဂ်နှင့်။ သဟေဝ၊ တကွသာလျှင်။ သကလောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ သဗ္ဗညုဂုဏရာသိ၊ သဗ္ဗညုဂုဏ်အစုသည်။ အာဂတောဝ နာမ၊ လာရောက်သည်မည်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိဗ္ဗတ္တသဗ္ဗကိစ္စတ္တာ၊ ဖြစ်ပြီးသော အလုံးစုံသော ကိစ္စရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အရဟတ္တဖလက္ခဏေ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ခဏ၌။ ဥပ္ပန္နော နာမ၊ ဖြစ်ပြီးမည်၏။ တဒနိဗ္ဗတ္တတ္တာ၊ ထိုအလုံးစုံသော ကိစ္စ မပြီးသေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဒညက္ခဏေ၊ ထိုအရဟတ္တဖိုလ်ခဏမှ တစ်ပါးသောမဂ်ခဏ ဖိုလ်ခဏ၌။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတိစေဝ၊ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတိ-ဟူ၍သာလျှင်။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

ဣမသ္မိံ ပိသုတ္တေ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်၌လည်း။ အရဟတ္တဖလက္ခဏယေဝ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ခဏကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ဥပ္ပဇ္ဇတိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အတီတကာလိကဿာပိ၊ အတိတ်ကာလ ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ [၀၇] ဝတ္တမာနပယောဂဿ၊ ဝတ္တမာန်ပြယုဂ်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ကတ္ထစိ၊အချို့သောပါဠိ၌။ ဒိဋ္ဌတ္တာ၊ မြင်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပ္ပဇ္ဇတိ-ဟူသောပုဒ်၌။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ ဝတ္တမာန်ဝိဘတ်၏ အတိတ်အနက်ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနောတိ ဧတ္ထ၊ ဥပ္ပဇ္ဇမာနောဟူသောပုဒ်၌။ မာနသဒ္ဒေါ၊ မာနသဒ္ဒါသည်။ သာမတ္ထိယတ္ထော၊ [၀၁] (နိ-၆၀၃) သာမတ္ထိယအနက်ရှိ၏။ ယာဝတာ၊ အကြင်မျှလောက်။ သာမတ္ထိယေန၊ အစွမ်းသတ္တိအားဖြင့်။ မဟာဗောဓိသတ္တာနံ၊ မြတ်သောဘုရားလောင်းတို့၏။ စရိမဘဝေ၊ အဆုံးစွန်သော ဘဝ၌။ ဥပ္ပတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ တာဝတာ၊ ထိုမျှလောက်။ ဗောဓိသမ္ဘာရဘူတေန၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ အဆောက်အဦဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပရိပုဏ္ဏေန၊ ပြည့်စုံစွာသော။ သာမတ္ထိယေန၊ အစွမ်းသတ္တိနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ သာမတ္ထိယယောဂေန၊ အစွမ်းသတ္တိနှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော နာမ၊ ဖြစ်ဆဲမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သဗ္ဗသတ္တေဟိ၊ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့နှင့်။ အသမော၊ တူတော်မမူ။ အသမေဟိ၊ သတ္တဝါတို့နှင့် မတူကုန်သော။ ပုရိမဗုဒ္ဓေဟေဝ၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန် ပွင့်တော်မူကုန်ပြီးသော မြတ်စွာဘုရားတို့နှင့်သာလျှင်။ သမော၊ တူတော်မူ၏။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ ဘိန္နသုဝဏ္ဏနိက္ခံ ဝိယ၊ ကွဲပြတ်သော ရွှေစင်နိက္ခကဲ့သို့။ နိဗ္ဗိသိဋ္ဌော၊ အထူးမရှိ။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧကပုဂ္ဂလောတိ ပဒံ၊ ဧကပုဂ္ဂလောဟူသောပုဒ်သည်။ ဧတဿ၊ ထိုအသမောဟူသောပုဒ်, အသမသမောဟူသောပုဒ်၏။ ဝိသေသနံ၊ ဝိသေသနပုဒ်တည်း။ ယော လောကုတ္တရဓမ္မော၊ အကြင်လောကုတ္တရာတရားသည်။ အာလယသင်္ခါတံ၊ အာလယဟုဆိုအပ်သော။ တဏှံ၊ တဏှာကို။ သမုဂ္ဃါတေတိ သမုစ္ဆိန္ဒတိ၊ ဖြတ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော လောကုတ္တရဓမ္မော၊ ထိုလောကုတ္တရာတရားသည်။ အာလယာသမုဂ္ဃါတော၊ အာလယာသမုဂ္ဃါတမည်၏။ ယော ဓမ္မော၊ အကြင်တရားသည်။ ဝဋ္ဋံ၊ သံသရာဝဋ်ကို။ ဥပစ္ဆိန္ဒတိ၊ ဖြတ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဓမ္မော၊ ထိုတရားသည်။ ဝဋ္ဋုပစ္ဆေဒေါ၊ ဝဋ္ဋုပစ္ဆေဒမည်၏။

ပဟောန္တေနာတိ၊ ပဟောန္တေနဟူသည်ကား။ သက္ကောန္တေန၊ စွမ်းနိုင်သော (ဓမ္မကထိကေနနှင့်စပ်)။ ပဉ္စနိကာယေတိ၊ ပဉ္စနိကာယေဟူ၍။ ဝတွာပိ၊ ဆိုပြီး၍လည်း။ တေသံ နိကာယာနံ၊ ထိုနိကာယ်တို့၏။ အနေကာဝယဝတ္တာ၊ တစ်ပါးမကများစွာသောအစိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတ္တကေန၊ ဤငါးပါးသော နိကာယ်မျှဖြင့်။ သဗ္ဗထာ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံကို။ ပရိယာဒါနံ၊ သိမ်းယူခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်သေး။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နဝင်္ဂံ သတ္ထုသာသနံ စာမျက်နှာ [၁၉၀] စတုရာသီတိ ဓမ္မက္ခန္ဓသဟဿာနီတိ၊ နဝင်္ဂံ သတ္ထုသာသနံ စတုရာသီတိ ဓမ္မက္ခန္ဓသဟဿာနိဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အတိတ္ထေနာတိ၊ အတိတ္ထောဟူသည်ကား။ [၀၇] အနောတရာဏဋ္ဌာနေန၊ မသက်ဝင်ရာအရပ်၌ (ဝါ) ဆိပ်မဟုတ်ရာအရပ်၌ {၀၇} (အဋ္ဌကထာ၌ အတိတ္ထေ- ဟုရှိ၏)။ ပက္ခန္ဒော၊ ပြေးဝင်သော။ ဓမ္မကထိကောတိ၊ ဓမ္မကထိကောဟူ၍ (၎င်းနှစ်ပုဒ်ထည့်)။ [၀၇] န ဝတ္တဗ္ဗော၊ မဆိုအပ် (ဝါ) မဆိုထိုက်။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] ဗုဒ္ဓါဒီနံ၊ ဘုရားအစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) ဘုရား, တရား, သံဃာတော်တို့၏။ {၀၇} အပရိမာဏဝဏ္ဏတ္တာ၊ အတိုင်းအရှည်မရှိသော ဂုဏ်ကျေးဇူးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တေသံ ဗုဒ္ဓါဒီနံ၊ ထိုဘုရားအစရှိသည်တို့၏။ နိရဝသေသာနံ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိ [၀၁] (နိ-၆၀၄) ကုန်သော။ ဂုဏာနံ၊ ဂုဏ်တော်ကျေးဇူးတော်တို့ကို (ထည့်)။ ဣဓ၊ ဤအဋ္ဌကထာ၌။ ပကာသနေန၊ ပြသဖြင့်။ ပါဠိသံဝဏ္ဏနာယ ဧဝ၊ ပါဠိ၏အဖွင့်၏သာလျှင်။ သမ္ပဇ္ဇနတော စ၊ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တသမ္ပဟံသနကမ္မဋ္ဌာနသမ္ပဇ္ဇနဝသေန၊ စိတ်၏ရွှင်လန်းခြင်း, ကမ္ပဋ္ဌာန်း၏ပြည့်စုံခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ သဖလတ္တာ စ၊ အကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ [၀၈] (တစ်နည်း)။ အတိတ္ထေ၊ မသက်ဝင်ရာအရပ်၌။ ပက္ခန္ဒော၊ ပြေးဝင်သော။ ဓမ္မကထိကောတိ၊ ဓမ္မကထိကောဟူ၍။ န ဝတ္တဗ္ဗော၊ မဆိုအပ်။ {၀၈}

သဗ္ဗထာမေန၊ အလုံးစုံသောအားအစွမ်းဖြင့်။ ပကာသိတတ္တာ၊ ပြအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ထာမော၊ အားအစွမ်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ပန၊ အဖို့တစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ သော ဗြဟ္မဒတ္တော၊ ထိုဗြဟ္မဒတ္တလုလင်သည်။ ကိံ၊ အဘယ်ကို။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာဖြင့်။ ဩဝါဟေတွာ၊ သက်ဝင်၍။ ဘာသတိ၊ ဆိုသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ဗြဟ္မဒတ္တော ပနာတိအာဒိ၊ ဗြဟ္မဒတ္တော ပနဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ သဝနံ၊ ကြားခြင်းတည်း။ အနုဿဝေါ၊ အစဉ်အားဖြင့်ကြားခြင်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။ သဝနံ၊ ကြားခြင်းတည်း။ အနုဿဝေါ၊ အဖန်တလဲလဲကြာခြင်း။ [၀၇] ပရမ္ပရသဝ၊ အဆင့်ဆင့်ကြားခြင်းကို (ဝါ) အဆက်ဆက်ကြားခြင်းကို။ {၀၇} လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ အာကာရပရိဝတက္ကဒိဋ္ဌိနိဇ္ဈာနက္ခန္တိယော၊ အကြောင်းကို အဖန်တလဲလဲကြံခြင်း, ပညာဖြင့်ရှု၍ နှစ်သက်ခြင်းတို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအာကာရပရိဝိတက္က, ဒိဋ္ဌိနိဇ္ဈာနက္ခန္တိနှစ်ပါးတို့တွင်။ ဣဒံ ကာရဏံ၊ ဤအကြောင်းသည်။ သုန္ဒရံ၊ ကောင်းသော။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းတည်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သယမေဝ၊ မိမိသည်ပင်လျှင်။ ကာရဏပရိဝိတက္ကနံ၊ အကြောင်းကိုအဖန်တလဲလဲကြံခြင်းသည်။ အာကာရပိရိတက္ကော၊ အာကာရပရိဝိတက္ကမည်၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ပညာဖြင့်။ နိဇ္ဈာယိတွာ၊ ရှု၍။ ခမနံ ရုစ္စနံ၊ နှစ်သက်ခြင်းသည်။ ဒိဋ္ဌိနိဇ္ဈာနက္ခန္တိ၊ ဒိဋ္ဌိနိဇ္ဈာနက္ခမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌကထာတို့၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေဟိယေဝ၊ ထိုအနုဿဝအာကာရပရိဝိတက္က ဒိဋ္ဌိနိဇ္ဈာနက္ခန္တိ တို့နှင့်သာလျှင်။ သမ္ဗန္ဓိတေန၊ စပ်သဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအနုဿဝါဒီမတ္တသမ္ဗန္ဓိတေန ဟူသောပုဒ်၌။ မတ္တသဒ္ဒေါ၊ မတ္တသဒ္ဒါသည်။ ဝိသေသနိဝတ္တိအတ္ထော၊ အထူးကိုနစ်စေခြင်းအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုဝိသေသနိဝတ္တိ [၀၁] (နိ-၆၀၅) အနက်ရှိသော မတ္တသဒ္ဒါဖြင့်။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ နိဝတ္တေတိ၊ နစ်စေ၏။ အတ္တနော ထာမေနာတိ၊ အတ္တနော ထာမေနဟူသည်ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဉာဏဗလေနေဝ၊ ဉာဏ်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဗုဒ္ဓါဒီနံ၊ ဘုရားအစရှိသည်တို့၏။ ဂုဏာနုရူပံ၊ ဂုဏ်တော်အားလျော်စွာ။ န၊ မဟုတ် (ပနသဒ္ဒါ ဗျတိရေကဇောတက)။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဗုဒ္ဓါဒီနံ၊ ဘုရားအစရှိသည်တို့၏။ ဂုဏာ၊ ဂုဏ်တော်ကျေးဇူးတော်တို့သည်။ အသင်္ချေယျာပရိမေယျပ္ပဘေဒါ၊ မရေတွက်နိုင်သောအပြား, မနှိုင်းယှဉ်နိုင်သော အပြားရှိကုန်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဗုဒ္ဓေါပိ ဗုဒ္ဓဿ။ ပ။ တထာဂတဿာတိ၊ ဗုဒ္ဓေါပိ ဗုဒ္ဓဿ။ ပ။ တထာဂတဿဟူသော။ ဧတံ ဝစ၊ ဤစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ထေရာပဒါနပါဠိယံ၊ ထေရာပဒါနပါဠိ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၆] ဗုဒ္ဓေါပိ၊ တစ်ဆူသော မြတ်စွာဘုရားသည်လည်း။ အညံ၊ ဘုရားဂုဏ်မှ တစ်ပါးသော တရားစကားကို။ အဘာသမာနော၊ မဟောကြားမူ၍။ ဗုဒ္ဓဿ၊ တစ်ဆူသော မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝဏ္ဏံ၊ ဂုဏ်တော်ကျေးဇူးတော်ကို။ ကပ္ပမ္ပိ၊ တစ်ကမ္ဘာပတ်လုံးလည်း။ စေ ဘဏေယျ၊ အကယ်၍ ဟောတော်မူငြားအံ့။ စိရဒီဃမန္တရ၊ ကြာမြင့်စွာရှည်သော ကမ္ဘာ၏ ကြား၌။ ကပ္ပေါ၊ ကမ္ဘာသည်။ ခီယေထ၊ ကုန်ရာ၏။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝဏ္ဏော၊ ဂုဏ်တော် ကျေးဇူးတာ်သည်။ န ခီယေထ၊ မကုန်ရာ။ {၀၆}

ဣဓာပိ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်၌လည်း။ အပ္ပမတ္တကံ ခေါ ပနေတန္တိအာဒိ၊ အပ္ပမတ္တကံ ခေါ ပနေတံ ဤသို့အစရှိသည်ကို။ ဝက္ခတိ၊ ဟောတော်မူလတ္တံ့။

ဣတိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ နိဒဿနတ္ထော၊ နိဒဿနအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုနိဒဿအနက်ရှိသော ဣတိသဒ္ဒဖြင့် (ထည့်)။ ဝုတ္တပ္ပကာရံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားကို။ နိဒဿေတိ၊ ညွှန်ပြ၏။ ဟကာရော၊ ဟအက္ခရာသည်။ နိပါတမတ္တံ၊ နိပါတ်မျှတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝံ တေဟိ၊ ဧဝံ တေဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ အညမညဿာတိ ဣဒံ၊ အညမညဿဟူသောဤပုဒ်သည်။ ရုဠှိပဒံ၊ ရုဠှီပုဒ်တည်း။ ဧကော ဧကာယာတိ ပဒံ ဝိယ၊ ဧကော ဧကာယ-ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မလိုသည်ဖြစ်၍။ အညောအညာဿာတိ၊ အညောအညဿဟူ၍။ ရုဠှီပဒေနေဝ၊ ရုဠှီပုဒ်ဖြင့်သာလျှင်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝိဝရတိ၊ ဖွင့်၏။ ဥဇုမေဝါတိ၊ ဥဇုမေဝဟူ၍။ သာဝဓာရဏသမာသတံ၊ ဧဝသဒ္ဒါနှင့်တကွသော အဝဓာရဏကမ္မဓာရာယ်သမာသ်၏ အဖြစ်ကို။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ တေန၊ ထိုဧဝသဒ္ဒါဖြင့်။ နိဝတ္တေတဗ္ဗတ္ထံ၊ နစ်စေအပ်သော အနက်ကို။ [၀၇] ဤသကမ္ပိ အပရိဟရိတွာတိ၊ ဤသကမ္ပိ အပရိဟရိတွာဟူ၍ (ဝါ) ကို။ {၀၇} အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] ထောကတရမ္ပိ၊ အနည်းှုယ်မျှလည်း (ဝါ) တစ်စိလောက်လည်း။ {၀၇} အဝိရဇ္ဈိတွာ၊ [၀၁] (နိ-၆၀၆) မလွဲအမှန် မချွတ်ယွင်းမူ၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်သို့သော အကြောင်းဖြင့်။ ဝိရုဒ္ဓဝါဒါ၊ ဆန့်ကျင်သော စကားရှိကြကုန်သနည်း (ထည့်)။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဘွယ်ရှိသောကြောင့်။ အာစရိယေနဟီတိအာဒိ၊ အာစရိယေနတိဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဧကဝါရမိဝ၊ တစ်ကြိမ်ကဲ့သို့။ အဝဏ္ဏဝဏ္ဏဘာသနေ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း, ချီးမွမ်းခြင်းကို, ဆိုခြင်းကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌေပိ၊ ညွှန်ပြအပ်ပြီးသော်လည်း။ ဥဇုဝိပစ္စနီကဝါဒါတိ၊ ဥဇုဝိပစ္စနီကဝါဒါဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အနေကဝါရမေဝ၊ အကြိမ်များစွာသာလျှင်။ တေ၊ ထိုဆရာတပည့်နှစ်ယောက်တို့သည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဘာသန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ပုန ဣတရော အဝဏ္ဏံ ဣတရော ဝဏ္ဏန္တိ၊ ပုန ဣတရော အဝဏ္ဏံ ဣတရော ဝဏ္ဏံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေန၊ ထို ပုန ဣတရော အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ဝိပစ္စနီကဝါဒါတိ ပဒေ၊ ဝိပစ္စနီကဝါဒါဟူသောပုဒ်၌ (ထည့်)။ ဝိသဒ္ဒဿ၊ ဝိသဒ္ဒါ၏။ ဝိဝိဓတ္ထတံ၊ အထူးထူးအပြားပြား အနက်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ သမတ္ထေတိ၊ ပြီးစေ၏။ သာရဖလကေတိ၊ သာရဖလကဟူသည်ကား။ စာမျက်နှာ [၁၉၁] သာရဒါရုဖလကေ၊ သစ်သားနှစ်ပျဉ်ချပ်၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဥတ္တမဖလကေ၊ မြက်သောပျဉ်ချပ်၌။ ဝိသရုက္ခအာဏိန္တိ၊ ဝိသရုက္ခအာဏိံဟူသည်ကား။ [၀၇] ဝိသဒါရုမယပဋာဏိံ၊ အဆိပ်ရှိသော သစ်သားဖြင့် ပြီးသောမယ်နကို (ဝါ) အဆိပ်လူးသော သစ်သားဖြင့်ပြုအပ်သော သစ်ချွန် မယ်နကို။ {၀၇} ဣရိယာပထာနုဗန္ဓနေန၊ ဣရိယာပုထ်သို့ အစဉ်လိုက်သဖြင့်။ အနုဗန္ဓာ၊ အစဉ်လိုက်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သမ္မာပဋိပတ္တိအနုဗန္ဓနေန၊ မဖောက်မပြန် မှန်ကန်သော အကျင့်သို့ အစဉ်လိုက်သဖြင့်။ အနုဗန္ဓော၊ အစဉ်လိုက်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။

သီသာနုလောကိနောတိ၊ သီသာနုလောကိနောဟူသည်ကား။ [၀၇] သီသေန၊ ဦးခေါင်းဖြင့် (ဝါ) ကို။ {၀၇} အနုလောကိနော၊ ကြည့်ကုန်သည်။ သီသံ၊ ဦးခေါင်းကို။ ဥက္ခိပိတွာ၊ ချီ၍။ မဂ္ဂါနုက္ကမေန၊ ခရီးအစဉ်အားဖြင့်။ ဩလောကယမာနာ၊ ကြည့်ကုန်သည်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တသ္မိံ ကာလေတိ၊ တသ္မိံ ကာလေဟူသည်ကား။ ယမှိ သံဝစ္ဆရေဝါ၊ အကြင်နှစ်၌လည်းကောင်း။ ယမှိ ဥတုမှိ ဝါ၊ အကြင်ဥတုတု၌ လည်းကောင်း။ ယမှိ မာသေ ဝါ၊ အကြင်လ၌လည်းကောင်း။ ယမှိ ပက္ခေ ဝါ၊ အကြင်ပက္ခ၌ လည်းကောင်း။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ တံ အဒ္ဓါနမဂ္ဂံ၊ ထိုအဓွန့်ရှည်သောခရီးသို့။ ပဋိပန္နော၊ ကြွသွားတော်မူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ ကာလေ၊ ထိုအခါ၌။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေန၊ ထိုတသ္မိံ ကာလေ-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ အနိယမတော၊ မမြဲသောအားဖြင့်။ သံဝစ္ဆရဥတုမာသဍ္ဎမာသာဝ၊ နှစ်, ဥတု, လ, လခွဲတို့ကိုသာလျှင်။ နိဒ္ဒိသိတာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တံ ဒိဝသန္တိ ဣမိနာ၊ တံ ဒိဝသံဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒိဝသဿ၊ နေ၏။ ဝိသုံ၊ အသီး။ နိဒ္ဒိဋ္ဌတ္တာ စ၊ ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ မုဟုတ္တာဒီနံ၊ မုဟုတ်အစရှိသည်တို့၏။ ဒိဝသ- [၀၁] (နိ-၆၀၇) ပရိယာပန္နတော စ၊ နေ့၌အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုတသ္မိံ ကာလေ-ဟူသောသဒ္ဒါသည်။ တံ အဒ္ဓါနံပဋိပန္နောတိ ဧတ္ထ၊ တံ အဒ္ဓါနံပဋိပန္နေဟူသောပုဒ်၌။ [၀၇] အာဓာရဝစနံ၊ အာဓာရသဒ္ဒါတည်း (ဝါ) အာဓာရကို ဟောကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ကိရိယာဝိစ္ဆေဒဒဿနဝသေန၊ သွားခြင်းကိရိယာ၏ ဖြတ်ခြင်းကိုပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ရာဇဂဟေ ပိဏ္ဍာယ စရတီတိ၊ ရာဇဂဟေ ပိဏ္ဍာယ စရတိဟူ၍။ ပုဗ္ဗကာလကိရိယာဟိ၊ တို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တမာနနိဒ္ဒေသော၊ ဝတ္တမာန်ကာလဖြင့် ညွှန်ပြခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဣတရထာ၊ ဤမှတစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူသည်ရှိသော်။ တသ္မိံ ကာလေ၊ ထိုအခါ၌။ ရာဇာဂဟေ၊ ရာဇာဂြိုဟ်မြို့၌။ ပိဏ္ဍာယ၊ ဆွမ်းအလို့ငှာ။ စရတိ၊ သွား၏။ တံ အဒ္ဓါနမဂ္ဂဉ္စ၊ ထိုအဓွန့်ရှည်သော ခရီးသို့လည်း။ ပဋိပန္နော၊ သွား၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အနဓိပ္ပေတတ္ထော၊ အလိုမရှိအပ်သော အနက်သည်။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အသမာနဝိသယာ၊ မတူသောတည်ရာရှိကုန်သော။ ကိရိယာ၊ ကြိယာတို့သည်။ ဧကာဓာရာ၊ တူသော အာဓာရရှိကုန်သည်။ န သမ္ဘဝန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်သော။ ယာ အဒ္ဓါနပဋိပဇ္ဇန ကိရိယာ၊ အကြင်အဓွန့်ရှည်သော ခရီးသို့ သွားခြင်းကြိယာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ [၀၇] အနိယမိတာ၊ မမှတ်အပ်သော (ဝါ) မမြဲသော။ {၀၇} သာ စ၊ ထိုအဒ္ဓါနပဋိပဇ္ဇန ကိရိယာသည်လည်း။ န ယုတ္တာ၊ မသင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ရာဇဂဟပရိဝတ္တကေသူတိ၊ ရာဇဂဟပရိဝတ္တကေသုဟူသည်ကား။ ရာဇဂဟံ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်သို့။ ပရိဝတ္တေတွာ၊ လှည့်လည်၍။ ဌိတေသု၊ တည်ကုန်သော။ အညတရသ္မိံန္တိ ဣမိနာ၊ အညတရသ္မိံဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ တေသု ဝိဟာရေသု၊ ထိုတစ်ဆယ့်ရှစ်ရပ်သော ကျောင်းတို့၌။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ အနိဗဒ္ဓဝါသံ၊ မမြဲသောအားဖြင့် နေခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြတော်မူ၏။ သောတိ၊ သောဟူသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်မြို့၌။ ဝသမာနော၊ နေတော်မူသော။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ပိဏ္ဍာယ၊ ဆွမ်းအလို့ငှာ။ [၀၇] စရဏေနပိ၊ လှည့်လည်ခြင်းဖြင့်လည်း (ဝါ) ကြွသွားတော်မူခြင်းဖြင့်လည်း။ {၀၇} ဟိတတ္ထပဋိဗဒ္ဓဘာဝဝစနတော၊ အစီးအပွား အကျိုးနှင့် စပ်သည်၏ အဖြစ်ကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ သန္နိဝါသတ္တမေဝ၊ အမြဲနေတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ အပြစ်ရှိသမျှ လဒ္ဓဒေါသကို ပြဦးအံ့။ ပိဏ္ဍာယ၊ ဆွမ်းအလို့ငှာ။ စရမာနော၊ သွားသော။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယဒိ ပစ္စာမသေယျ၊ အကယ်၍ သုံးသပ်ငြားအံ့။ ယထာဝူတ္တောဝ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ အနဓိပ္ပေတတ္ထော၊ အလိုမရှိအပ်သောအနက်သည်။ အာပဇ္ဇေယျ၊ အာပဇ္ဇေယျဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တံ ဒိဝသန္တိ၊ တံ ဒိဝသံဟူသည်ကား။ ယံ ဒိဝသံ၊ အကြင်နေ့၌။ အဒ္ဓါနမဂ္ဂံ၊ အဓွန့်ရှည်သောခရီးကို။ ပဋိပန္နော၊ သွား၏။ [၀၇] တံ ဒိဝသံ၊ ထို့နေ့၌ (ဝါ) ထိုနေ့ပတ်လုံး။ {၀၇} ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုတံ ဒိဝသံ-ဟူသောသဒ္ဒါသည်။ တံ အဒ္ဓါနပဋိပန္နောတိ ဧတ္ထ၊ တံ အဒ္ဓါနပဋိပန္နောဟူသောပုဒ် [၀၁] (နိ-၆၀၈) ၌။ [၀၇] အစ္စန္တသံယောဂဝစနံ၊ အစ္စန္တသံယောဂသဒ္ဒါတည်း (ဝါ) အစ္စန္တသံယေဂအနက်၌ ဒုတိယာ ဝိဘတ်အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါတည်း။ {၀၇} ဘတ္တဘုဉ္ဇနတော၊ ဆွမ်းစားပြီးသော ကာလမှ။ ပစ္ဆာ၊ နောက်တည်း။ ပစ္ဆာဘတ္တံ၊ ဆွမ်းစားပြီးသည်မှ နောက်ကာလ (ပဉ္စမီအဗျယိဘောသမာသ်)။ တသ္မိံ ပစ္စာဘတ္တသမယေ၊ ဆွမ်းစားပြီးသည်မှ နောက်အခါကာလ၌။ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တောတိ၊ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တောဟူသည်ကား။ ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။ ပိဏ္ဍပါတတ္ထာယ၊ ဆွမ်းအကျိုးငှာ။ စရိတွာ၊ လှည့်လည်ပြီး၍။ ဘုဉ္ဇန္တိ၊ စားကုန်၏။ တတော၊ ထိုဆွမ်းစားရာအရပ်မှ။ အပက္ကန္တော၊ ဖဲသွားသည်ရှိသော်။

တံ အဒ္ဓါနံ ပဋိပန္နောတိ၊ တံ အဒ္ဓါနံ ပဋိပန္နောဟူသည်ကား။ နာဋ္ဌန္ဒာယံ၊ နာဋ္ဌန္ဒမြို့၌။ ဝေနေယျာနံ၊ ဆုံးမအပ် ဆုံးမထိုက်သော သတ္တဝါတို့၏။ ဝိဝိဓဟိတသုခနိပ္ဖတ္တိံ၊ အထူးထူးအပြားပြားသော စီးပွားချမ်းသာ၏ ပြီးခြင်းကို။ [၀၇] အာကင်္ခမာနော၊ အလိုရှိတော်မူသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) အလိုရှိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ {၀၇} [၀၇] ဣမိဿာ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိယာ၊ ဤအတ္ထုပ္ပတ္တိဖြင့် (ဝါ) ဤအတ္ထုပ္ပတ္တိကြောင့်။ {၀၇} တိဝိဓသီလာလင်္ကတံ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော သီလဖြင့် တန်ဆာဆင်အပ်သော (ဝါ) သုံးပါးအပြားရှိသော စူဠသီလ, မဇ္ဈိမသီလ, မဟာသီလဖြင့် တန်ဆာဆင်အပ်သော။ နာနာဝိဓကုဟနလပနာဒိမိစ္ဆာဇီဝဝိဒ္ဓံသနံ၊ အထူးထူးအပြားပြား ရှိသော ကုဟနလပန စသော မိစ္ဆာဇီဝကို ဖျက်ဆီးတတ်သော။ [၀၇] ဒွါသဋ္ဌိဒိဋ္ဌိဇာလိနိဝေဌနံ၊ ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော ကွန်ရက်ကို ဖြေရှင်းတတ်သော (ဝါ) ဖျက်ဆီးတတ်သော။ {၀၇} ဒသသဟဿိလောကဓာတုပကမ္ပနံ၊ တစ်သောင်းသော လောကဓာတ်ကို တုန်လှုပ်စေတတ်သော။ ဗြဟ္မဇာလသုတ္တံ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ်တော်ကို။ ဒေသေဿာမိ၊ ဟောပေအံ့။ ဣတိ မနသိကရိတွာ၊ ဤသို့ နှလုံးသွင်းတော်မူ၍။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ တံ ဒီဃမဂ္ဂံ၊ ထိုရှည်သောခရှီးသို့။ ပဋိပန္နော၊ ကြွတော်မူ၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ဣဒံ ကာရဏံ၊ ဤအကြောင်းသည် (ဝါ) ကို။ {၀၇} ပကရဏတောဝ၊ အရာအားဖြင့်သာလျှင်။ ပါကဋံ၊ ထင်ရှား၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ ဧတ္ထာဝတာ ဧတ္တကေန ဝစနတ္ထက္ကမေန၊ ဤမျှသော သဒ္ဒါအစဉ် အနက်စဉ်ဖြင့်။ ကသ္မာ ပန ဘဂဝါ တံ အဒ္ဓါနံ ပဋိပန္နောတိ၊ ပဋိပန္နောဟူသော။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းသည်။ ဝိသောဒိတာ၊ သုတ်သင်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဣတရမ္ပိ၊ ဤမှတစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ စောဒနံ၊ စောဒနာကို။ ဝိသောဓိတုံ၊ သုတ်သင်ခြင်းငှာ။ သုပ္ပိယောပီတိ၊ သုပ္ပိယောပိဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တသ္မိံ ကာလေ၊ ထိုကာလ၌။ တံ ဒိဝသံ၊ ထိုနေ့၌။ အနုဗန္ဓော၊ အစဉ်လိုက်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သမ္မန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ [၀၁] (နိ-၆၀၉) ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ စာမျက်နှာ [၁၉၂] ယံ ဘတ္တံ၊ အကြင်ဆွမ်းကို။ ပါတော၊ နံနက်အခါ၌။ အသိတဗ္ဗော၊ စားအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဘတ္တံ၊ ထိုဆွမ်းသည်။ ပါတရာသော၊ ပါတရာသမည်၏။ [၀၈] ယေန၊ အကြင်သူသည်။ ဘုတ္တော၊ စားအပ်ပြီးသော ထိုနံနက်စာသည်။ (တစ်နည်း) သော၊ ထိုနံနက်စော၌ စားအပ်သော။ ဘုတ္တော၊ ထမင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော၊ ထိုသူသည်။ ဘုတ္တပါတရာသော၊ ဘုတ္တပါကရာသမည်၏။ ဣစ္စေဝါတိ၊ ဣစ္စေဝါဟူသည်ကား။ ဧဝမေဝ၊ ဤသို့သာလျှင်။ မနသိ၊ စိတ်၌။ သန္နိဓာယ၊ ထား၍။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဘဂဝန္တဉ္စ၊ မြတ်စွာဘုရားသို့ လည်းကောင်း။ ဘိက္ခုသံဃဉ္စ၊ ရဟန်းအပေါင်းသို့ လည်းကောင်း။ ပိဋ္ဌိတော ပိဋ္ဌိတော၊ နောက်မှနောက်မှ။ အနုဗန္ဓီဿာမိ၊ အစဉ်လိုက်အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မနသိ၊ စိတ်၌။ န သန္နိဓာယ၊ မထားမူ၍။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဘဂဝတော တံ မဂ္ဂံ ပဋိပန္နဘာဝံ အဇာနန္တောဝါတိ၊ ဘဂဝတော တံ မဂ္ဂံ ပဋိပန္နဘာဝံ အဇာနန္တောဝဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ အဇာနန္တော ဧဝ၊ မသိသည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အနုဗန္ဓော၊ အစဉ်လိုက်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော၊ ထိုသုပ္ပိယပရိဗိုဇ်သည်။ ဘဂဝန္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ [၀၇] ဒဋ္ဌုမေဝ၊ မြင်ခြင်းကိုသာလျှင် (ဝါ) ငှာသာလျှင်။ {၀၇} န ဣစ္ဆတိ၊ အလိုမရှိ။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သစေ ပန ဇာနေယျ, နာနုဗန္ဓေယျာတိ၊ သစေ ပန ဇာနေယျ, နာနုဗန္ဓေယျာဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧတ္တာဝတာ ဧတဝန္တေန ဝစနတ္ထက္ကမေန၊ ဤမျှသောစကားအစဉ်ဖြင့်။ ကသ္မာ စ သုပ္ပိယော အနုဗန္ဓောတိ၊ ကသ္မာ စ သုပ္ပိယော အနုဗန္ဓောဟူသော။ စောဒနာ၊ စောဒနာသည်။ ဝိသောဓိတာ၊ သုတ်သင်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သောတိအာဒိနာ၊ သောဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အာပရမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ စောဒနံ၊ စောဒနာကို။ ဝိသောဓေတိ၊ သုတ်သင်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အင်္ဂုလိမာလဒမနပက္ကုသာတိအဘိဂ္ဂမနာဒီသု၊ အင်္ဂုလိမာလကို ဆုံးမခြင်းငှာ ကြွသွားခြင်း, ပက္ကုသာတိမင်း အထံသို့ ရှေးရှု ကြွသွားတော်မူခြင်း စသည်တို့၌။ အညတရဝေသေနေဝ၊ မထင်ရှားသော အသွင်ဖြင့်သာလျှင်။ ဂစ္ဆတိ၊ ကြွသွားတော်မူ၏။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ ဗုဒ္ဓသိရိယာ၊ ဘုရား၏ အသရေတော်ဖြင့်။ ဂစ္ဆတိ၊ ကြွသွား၏။ ဣဓာပိ၊ ဤအရာ၌လည်း။ ဤဒိသာယ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ဗုဒ္ဓသိရိယာ၊ ဘုရားအသရေတော်ဖြင့်။ ဂစ္ဆတိ၊ ကြွသွား၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဗုဒ္ဓသိရိယာ သောဘမာနန္တိအာဒိ၊ ဗုဒ္ဓသိရိယာ သောဘမာနံဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဗုဒ္ဓသိရိယာ၊ သောဘမာနံ-ဟူသော ပုဒ်ဝါကျ၌။ သိရီတိ၊ သိရီဟူသည်ကား။ သရီရသော ဘဂ္ဂါဒိသမ္ပတ္တိ၊ ကိုယ်တော်၏ တင့်တယ်ခြင်းအစု အစရှိသည်တို့နှင့် ပြည့်စုံခြင်းတည်း။ တဒေဝ၊ ထိုသရီရ သောဘဂ္ဂါဒိသမ္ပတ္တိကိုသာလျှင်။ ဥပမာဝသေန၊ ဥပမာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ရတ္တကမ္ဗလပရိက္ခိတ္တမိဝါတိအာဒိနာ၊ ရတ္တကမ္ဗလပရိက္ခိတ္တမိဝဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဂစ္ဆတိ၊ သွားတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဇင်္ဂမော၊ ဇင်္ဂမမည်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ စင်္ကမောတိ ယထာ၊ စင်္ကမောဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ စဉ္စလမာနော၊ တုန်လှုပ်လျက်။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသော။ [၀၁] (နိ-၆၁၀) ဂိရိ၊ တောင်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တာဒိသဿ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ကနကဂိရိနော၊ ရွှေတောင်၏။ သိခရမိဝ၊ အထွတ်ကဲ့သို့။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

တသ္မိံ ကိရာတိအာဒိ၊ တသ္မိံ ကိရ-ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ တဗ္ဗိဝရဏံ၊ ထိုရဘ္တကမ္ဗလပရိက္ခိတ္တမိဝ ဇင်္ဂမကနကဂိရိသိခရံ-ဟူသောပုဒ်တို့၏ အဖွင့်တည်း။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ အဒဿိတတ္တာ စ၊ မပြအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ ပေါရာဏဋ္ဌကထာယံ၊ ပေါရာဏဋ္ဌကထာ၌။ အနာဂတတ္တာ စ၊ မလာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အယံ ကထာ၊ ဤစကားသည်။ အနုဿဝသိဒ္ဓါ၊ အဆင့်စကား ကြားဖူးသော အားဖြင့် ပြီး၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ကိရာတိ၊ ကိရာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တထာ ဝါ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ အညထာ ဝါ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ အဒိဋ္ဌဉ္စ၊ မမြင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အသုတဉ္စ၊ မကြားခြင်းသည် လည်းကောင်း။ အမုတဉ္စ၊ မတွေ့ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ အနုဿဝမေဝ၊ အဆင့်စကားကြားခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ နီလပီတလောဟိတောဒါတမဉ္ဇိဋ္ဌပဘဿရဝသေန၊ အညို, အရွှေ, အနီ, အဖြူ, အမောင်း, ပြိုးပြိုးပြက်သော အဆင်းတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဆဗ္ဗဏ္ဏာ၊ ခြောက်ပါးသော အဆင်းရှိကုန်သော။ သမန္တာတိ၊ သမန္တာဟူသည်ကား။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ (ဝါ) လင်းကဲတပြန်မှ (ပေါရာဏတ္ထ)။ ဒသဟိ ဒိသာဟိ၊ အရပ်ဆယ်မျက်နှာတို့မှ။ အသီတိဟတ္ထပ္ပမာဏေတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အသီတိဟတ္ထပ္ပမာဏေဟူသောဤစကားကို။ တေသံ ရသ္မီနံ၊ ထိုရောင်ခြည်တော်တို့၏။ ပကတိယာ၊ ပြကတေ့အားဖြင့်။ ပဝတ္တိဋ္ဌာနဝသေန၊ ဖြစ်ရာအရပ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဥပရိ စ၊ အထက်၌လည်း။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ အသီတိဟတ္ထမတ္တေ၊ အတောင်ရှစ်ဆယ် အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ပဒေသေ၊ အရပ်၌။ [၀၇] ပကတိယာဝ၊ ပြကတေ့အားဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) သဘောအားဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} ဃနီဘူတာ၊ တစ်ခဲနက်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ရသ္မိယော၊ ရောင်ခြည်တော်တို့သည်။ တိဋ္ဌန္တိ၊ တည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ပန၊ အယူထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဝိနယဋီကာယံ၊ ဝိနည်းဋီကာ၌။ တာယေဝ၊ ထိုအသီတိဟတ္ထ ရောင်ခြည်တော်တို့သည်သာလျှင်။ ဗျာမပ္ပတာ နာမ၊ တစ်လံမျှလောက်သော ရောင်ခြည်တော်တို့မည်ကုန်၏။

ယတော၊ အကြင်အရပ်မှ။ ဆဗ္ဗဏ္ဏာ၊ ခြောက်ပါးသော အဆင်းရှိကုန်သော။ ရသ္မိယော၊ ရောင်ခြည်တော်တို့သည်။ တဠာကတော၊ တစ်ဖက်ဆည်ကန်မှ။ မာတိကာ ဝိယ၊ မြောင်းငယ်ကဲ့သို့။ ဒသသု ဒိသာသု၊ ဆယ်ပါးသော [၀၁] (နိ-၆၁၁) အရပ်မျက်နှာတို့၌။ ဓာဝန္တိ၊ ပြေးသွားကုန်၏။ သာ၊ ထိုပြေးသွားသော ရောင်ခြည်တော်တို့သည်။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဗျာမမတ္တာ ဝိယ၊ တစ်လံမျှလောက်ကဲ့သို့။ ခါယတိ၊ ထင်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗျာမပ္ပဘာတိ၊ ဗျာမပ္ပဘာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သင်္ဂီတိသုတ္တဝဏ္ဏနာယံ၊ သဂ္ဈတိသုတ်အဋ္ဌကထာ၌။ ပုရတ္ထိမကာယတော၊ ရှေ့ဖြစ်သော ကိုယ်တော်မှ။ သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏာ ရသ္မိ၊ ရွှေအဆင်းနှင့် တူသော အဆင်းရှိသော ရောင်ခြည်တော်သည်။ ဥဋ္ဌဟိတွာ၊ ထ၍။ စာမျက်နှာ [၁၉၃] ဂဂနတလေ၊ ကောင်းကင်ပြင်၌။ အသီတိဟတ္ထံ ဌာနံ၊ အတောင်ရှစ်ဆယ် အတိုင်းအရှည်ရှိသော အရပ်သို့။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ပစ္ဆိမကာယတော၊ နောက်ဖြစ်သော ကိုယ်တော်မှ။ ဒက္ခိဏဟတ္ထတော၊ လက်ယာလက်တော်မှ။ ဝါမဟတ္ထတော၊ လက်ဝဲလက်တော်မှ။ သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏာ ရသ္မိ၊ ရွှေအဆင်းနှင့်တူသော အဆင်းရှိသော ရောင်ခြည်တော်သည်။ ဥဋ္ဌဟိတွာ၊ ထ၍။ ဂဂနတလေ၊ ကောင်းကင်ပြင်၌။ အသီတိဟတ္ထံ ဌာနံ၊ အတောင်ရှစ်ဆယ်အတိုင်းအရှည်ရှိသောအရပ်ကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ကေသန္တထော၊ ဆံတော်အဆုံးမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ သဗ္ဗကေသာဝဋ္ဋေဟိ၊ အလုံးစုံသော ဆံတော်အစုတို့မှ။ မောရဂိဝဝဏ္ဏာ၊ ဥဒေါင်းလည်ဆံ အဆင်းနှင့်တူသော အဆင်းရှိသော။ ရသ္မိ၊ ရောင်ခြည်တော်သည်။ ဥဋ္ဌဟိတွာ၊ ထ၍။ ဂဂနတလေ၊ ကောင်းကင်ပြင်၌။ အသီတိဟတ္ထံ ဌာနံ၊ ကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်ကိုယ်တော်၌။ ပါဒတလေဟိ၊ ခြေဖဝါးတော် အပြင်တို့မှ။ ပဝါဠဝဏ္ဏာ၊ သန္တာ အဆင်းနှင့် တူသော အဆင်းရှိသော။ ရသ္မိ၊ ရောင်ခြည်တော်သည်။ ဥဋ္ဌဟိတွာ၊ ထ၍။ ဃနပထဝီယံ၊ တစ်ခဲနက်သောမြေ၌။ အသီတိဟတ္ထံ ဌာနံ၊ အတောင်ရှစ်ဆယ် အတိုင်းအရှည်ရှိသောအရပ်ကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ အသီတိဟတ္ထမတ္တံ၊ အထောင်ရှစ်ဆယ်အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ဌာနံ၊ အရပ်သို့။ ဆဗ္ဗဏ္ဏာ၊ ခြောက်ပါးသော အဆင်းရှိကုန်သော။ ဗုဒ္ဓရသ္မိယော၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ရောင်ခြည်တော်တို့သည်။ ဝိဇ္ဇောတမာနာ၊ ထွန်းလင်း တောက်ပကုန်လျက်။ ဝိပ္ဖန္ဒမာနာ၊ တုန်လှုပ်ကုန်လျက်။ ဝိဓာဝန္တိ၊ ပြေးသွားကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။

ကေစိ ပန၊ အချို့သောဆရာတို့သည်ကား။ အညထာပိ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်း။ ပရိကပ္ပနာမတ္တေန၊ ကြံကာမျှဖြင့်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ န ဂဟေတဗ္ဗံ၊ မယူအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တထာ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ဆိုသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အညတ္ထ၊ တစ်ပါးသောကျမ်းတို့၌။ အနာဂတတ္တာ စ၊ မလာသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အယုတ္တတ္တာစ၊ မသင့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တာသံ ဗုဒ္ဓရသ္မီနံ၊ ထိုဘုရားရောင်ခြည်တော်တို့၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ အနိဂ္ဂူဟိတဘာဝဒဿနတ္တံ၊ မလျှို့ဝှက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်းငှာ။ တသ္မိံ ကိရ သမယေတိ၊ တသ္မိံ ကိရ သမယေဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပက္ကုသာတိအဘိဂ္ဂမနာ- [၀၁] (နိ-၆၁၂) ဒီသု ဝိယ၊ ပက္ကုသာတိမင်း၏ အထံသို့ ရှေးရှုကြွသွားတော်မူခြင်း အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ တဒါ၊ ထိုကြွသွားတော်မူသော အခါ၌။ တာသံ၊ ထိုရောင်ခြည်တော်တို့၏။ နိဂ္ဂူဟနေ၊ လျှို့ဝှက်ခြင်း၌။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ အာဓာဝန္တီတိ၊ အာဓာဝန္တိဟူသည်ကား။ အဘိမုခံ၊ ရှေးရှု။ ဒိသံ၊ တူရှုအရပ်မျက်နှာသို့။ ဓာဝန္တိ၊ ပြေးသွားကုန်၏။ ဝိဓာဝန္တီတိ၊ ဝဓာဝန္တိဟူသည်ကား။ ဝိဝိဓာ၊ အထူးထူးအပြားပြားသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဝိဒိသံ၊ အထောင့်ဖြစ်သော အရပ်မျက်နှာသို့။ ဓာဝန္တိ၊ ပြေးသွားကုန်၏။

တသ္မိံ ဝနန္တရေ၊ ထိုတောအုပ်အကြား၌။ ဒိဿမာနာကာရေန၊ ထင်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ တာသံ ရသ္မီနံ၊ ထိုရောင်ခြည်တော်တို့၏။ သောဘာ၊ တင့်တယ်ခြင်းကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ရတနာဝေဠာတိအာဒိ၊ ရတနာဝေဠာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ရတနာဝေဠာ နာမ၊ ရတနာဝေဠာမည်သည်ကား။ [၀၇] ရတနာမယဝဋံသကံ၊ ရတနာဖြင့် ပြီးသော ဦးစောက်ပန်းတည်း (ဝါ) ရတနာဖြင့် ပြုအပ်သော ဦးစောက်ပန်းတည်း။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မုဒ္ဓံ၊ ဦးထိပ်ကို။ အဝတိ ရက္ခတိ၊ စောင့်ရှောက်တတ်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သော ဝစနတ္ထကြောင့်။ အဝေဠာ၊ အဝေဠမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အာဝေဠာ၊ အာဝေဠမည်၏။ (အဝဓာတ် ဠ-ပစ္စည်း)။ [၀၇] မုဒ္ဓမာလာ၊ ဦးထိပ်ပန်းကို (ဝါ) ဦထိပ်၌ဆင်အပ်သော ပန်းကို။ {၀၇} လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဥက္ကာ နာမ၊ ဥက္ကာမည်သည်ကား။ သဇောတိဘူတာ၊ ထွန်းတောက်ပသော အလျှံနှင့်တကွ ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ယာ ဥက္ကာ၊ အကြင်ဥက္ကာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာသံ၊ ထိုဥက္ကာတို့၏။ သတံ၊ အရာတည်း။ ဥက္ကာသတံ၊ ဥက္ကာတို့၏အရာ (နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည့်)။ နိပတနံ၊ ကျခြင်း။ နိပါတော၊ ကျခြင်း။ တဿ၊ ထိုဥက္ကာအရာ၏။ နိပါတော၊ ကျခြင်းတည်း။ ဥက္ကာသတနိပါတော၊ ဥက္ကာတို့၏အရာ၏ ကျခြင်း (နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည့်)။ တေန၊ ထိုဥက္ကာတို့၏ အရာ၏ ကျခြင်းဖြင့်။ သမာကုလံ၊ နှောင့်ယှက်ခြင်းသည်။ တထာ၊ ထိုဥက္ကာတို့၏ အရာ၏ ကျခြင်းဖြင့် နှောင့်ယှက်သည်။ ပိသိတဗ္ဗတ္တာ၊ ကြိတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပိဋ္ဌံ၊ ပိဋ္ဌမည်၏။

စီနဒေသေ၊ စိန့်တိုင်းအရပ်၌။ ဇာတံ၊ ဖြစ်သော။ ပိဋ္ဌံ၊ ကြိတ်အပ်သော အမှုန့်တည်း။ စီနပိဋ္ဌံ၊ စိန့်တိုင်းအရပ်၌ ဖြစ်သော ကြိတ်အပ်သောအမှုန့်။ [၀၇] ရတ္တစုဏ္ဏံ၊ ရဲရဲနီသောအမှုန့်ကို (ဝါ) ဆုန်းမှုန့်ကို (ဝါ) ဟင်္သပဒါးမှုန့်ကို။ {၀၇} လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ [၀၇] ယံ စီနပိဋ္ဌ၊ အကြင်ရဲရဲနီသောအမှုန့်ကို (ဝါ) ဆုန်းမှုန့်ကို (ဝါ) ဟင်္သပဒါး [၀၁] (နိ-၆၁၃) မှုန့်ကို။ {၀၇} သိန္ဒုရောတိပိ၊ သိန္ဒုရဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ စီနပိဋ္ဌမေဝ၊ စီနပိဋ္ဌသည်ပင်လျှင်။ စုဏ္ဏံ၊ စုဏ္ဏမည်၏။ ဝါယုနော၊ လေ၏။ ဝေဂေန၊ အဟုန်သည်။ [၀၇] တံ၊ ထိုဆုန်းမှုန့်ကို (ပေါရာဏဝေါစာရတ္ထ)။ (ဝါ) ဟင်္သပဒါးအမှုန့်ကို (ယခုဝေါဟာရတ္ထ)။ {၀၇} ဣတော စိတော၊ ဤမှထိုမှ။ ခိတ္တံ၊ ပစ်ချအပ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာ၊ ဝါယုဝေဂက္ခိတ္တမည်၏။ လောကသင်္ကေတဝသေန၊ လူတို့၏ အမှတ်သင်္ကေတ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဣန္ဒဿ၊ သိကြား၏။ ဓနု၊ လေးတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဣန္ဒဓနု၊ ဣန္ဒဓနုမည်၏။ သူရိယရသ္မိဝသေန၊ နေရောင်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဂဂနေ၊ ကောင်းကင်၌။ ပညာယမာနာကာရဝိသေသော၊ ထင်သော အခြင်းအရာအထူးကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။

ကုဋိလံ အစိရဋ္ဌာယိတ္တာ၊ ကောက်ကျစ်သည်ဖြစ်၍ ကြာမြင့်စွာတည်လေ့ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိရူပံ၊ ဖောက်ပြန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဇဝတိ ဓာဝတိ၊ ပြေးသွားတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိဇ္ဇု၊ ဝိဇ္ဇုမည်၏ (ဝိပုဗ္ဗ ဇုဓာတ်ကွိပစ္စည်း)။ သာယေဝ၊ ထိုလျှပ်စစ်သည်သာလျှင်။ တံသဒိသဘာဝေန၊ ထိုနွယ်နှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ လတာ၊ လတာမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာ၊ ဝိဇ္ဇုသည်ပင်လျှင် နွယ်မည်၏ (ဝါ) ဝိဇ္ဇုသည်ပင်လျှင် လတာမတ်၏။ ဝါယုဝေဂတော၊ လေ၏ အဟုန်ကြောင့်။ ဝလာဟကဃဋ္ဋနေနေဝ၊ တိမ်တိုက်ချင်းခတ်ခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ ဇာတရသ္မိ၊ ဖြစ်သောအရောင်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ အဝိဇဟနဝသေန၊ သွားသောခရီးကို မစွန့်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာကာသံ၊ ကောင်းကင်ကို။ တာယတိ ပါလေတိ၊ စောင့်ရှောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာရာ၊ တာရာမည်၏ (တာဓာတ် ရ-ပစ္စည်း)။ ဂဏသဒ္ဒေါ၊ ဂဏာသဒ္ဒါကို။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ယှဉ်အပ်၏။ တဿ၊ ထိုသက်တင်ရေးအပေါင်း, လျှပ်စစ်နွယ်အပေါင်း, ကြယ်အပေါင်၏။ ပဘာ၊ အရောင်တို့တည်း။ တထာ၊ သက်တင်ရေးအပေါင်း, လျှပ်စစ်နွယ်အပေါင်း, ကြယ်အပေါင်း၏ အရောင်တို့။ ဝိပ္ဖုရိတဝိစ္ဆရိတမိဝါတိ၊ ဝိပ္ဖုရိတဝိစ္ဆရိတမိဝဟူသည်ကား။ အာဘာယ၊ အရောင်ဖြင့်။ ဝိဝိဓံ၊ အထူးထူးအပြားပြား။ ဖရမာနံ ဝိယ စ၊ ပျံ့နှံ့သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဝိဇ္ဇောတယမာနံ ဝိယ စ၊ ထွန်းလင်း တောက်ပသကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဝနဿ၊ တော၏။ အန္တရံ ဝိဝရံ၊ အကြားအပေါက်တည်း။ ဝနန္တရံ၊ တော၏ အကြားအပေါက်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပတ္တပတ္တဝနပ္ပဒေသံ၊ ရောက်အပ် ရောက်အပ်သော တောအရပ်သည်။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၁] (နိ-၆၁၄) အသီတိယာ၊ ရှစ်ဆယ်သော။ တမ္ဗနခါဒီဟိ၊ နီမြန်းသောလက်သည်း အစရှိကုန်သော။ အနုဗျဉ္ဇနေဟိ၊ လက္ခဏာတော်ငယ်တို့ဖြင့်။ အနုရဉ္ဇိတံ၊ တပ်စွန်းအပ်သည်တည်း။ တထာ၊ ရှစ်ဆယ်သော လက္ခဏာတော်ငယ်တို့ဖြင့် တပ်စွန်းအပ်သည်။ ပဒုမပုဏ္ဍရီကာနိ၊ ကြာပဒုမ္မာ, ကြာပုဏ္ဍရိက်တို့သည်။ ကမလံ၊ ကမလံမည်၏။ အဝသေသံ၊ ကြာပဒုမ္မာ, ကြာပုဏ္ဍရိက်တို့မှ ကြွင်းသော။ နီလရတ္တသေတဘေဒံ၊ အညို, အနံ, အဖြူ အပြားရှိသော။ သရောရုဟံ၊ အိုင်၌ရောက်သော ကြာသည်။ ဥပ္ပလံ၊ ဥပ္ပလမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဝိဓာ၊ ငါးပါးအပြားရှိသော။ ပင်္ကဇဇာတိ၊ ညွန်၌ဖြစ်သော ကြာမျိုးကို။ ပရိဂ္ဂဟိတာ၊ သိမ်းယူအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ယဿ သရဿ၊ အကြင်ရေကန်အား (ဝါ) ရေအိုင်အား။ {၀၇} ဝိကသိတံ ဖုလ္လိတံ၊ ပွင့်သော။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ကမလ, ဥပ္ပလကြာမျိုးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] တံသရံ၊ ထိုရေကန်သည် (ဝါ) ရေအိုင်သည်။ {၀၇} တထာ၊ ဝိကသိတကမလုပ္ပလမည်၏။ သဗ္ဗေန၊ အလုံးစုံသော။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ပရိတော သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဖုလ္လတိ ဝိကသတိ၊ ပွင့်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အကာရဿ၊ အ အက္ခရာ၏။ အာကာရံ၊ အာ အက္ခရာကို။ ရကာရဿ စ၊ ရအက္ခရာ၏လည်း။ လကာရံ၊ လ အက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သဗ္ဗပါလိဖုလ္လံ၊ သဗ္ဗပါလိဖုလ္လံမည်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပါဌ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ပါလိဘဒ္ဒေါတိ ယထာ၊ ပါလိဘဒ္ဒေါ-ဟူသောပါဌ်ကဲ့သို့တည်း။ တာရာနံ၊ ကြယ်တို့၏။ မရီစိ ပဘာ၊ အရောင်တည်း။ တာယ၊ ထိုကြယ်တို့၏ အရောင်ဖြင့်။ ဝိကသိတံ စာမျက်နှာ [၁၉၄] ဝိဇ္ဇောတိတံ၊ ထွန်းလင်းတောက်ပသည်တည်း။ တထာ၊ ကြယ်တို့၏ အရောင်ဖြင့် ထွန်းလင်းတောက်ပသည်။ ဗျာမပ္ပဘာယ၊ တစ်လံမျှလောက်သော ရောင်ခြည်တော်ဖြင့်။ ပရိက္ခေပေါ၊ ခြံရံအပ်သော။ ပရိမဏ္ဍလော၊ အဝန်းတည်း။ တေန၊ ထိုတစ်လံမျှလောက်သော ရောင်ခြည်တော်ဖြင့် ခြံရံအပ်သော အဝန်းဖြင့်။ ဝိလာသိနီ သောဘိနီ၊ တင့်တယ်သည်တည်း။ တထာ၊ တစ်လံမျှ လောက်သော ရောင်ခြည်တော်ဖြင့် ခြံရံအပ်သော အဝန်းဖြင့် တင့်တယ်သည်။ မဟာပုရိသလက္ခဏာနိ၊ ယောကျ်ားမြတ်၏ လက္ခဏာတော်တို့သည်။ အညမညပဋိဗဒ္ဓတ္တာ၊ အချင်းချင်း စပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မာလာကာရေနေဝ၊ ပန်းဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ ဌိတာနိ၊ တည်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဒွတ္တိံ သဝရလက္ခဏမာလာတိ၊ ဒွတ္တိံ သဝရလက္ခဏမာလာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒွတ္တိံ သစန္ဒာဒီနံ၊ သုံးဆယ်နှစ်ခုသော လ-အစရှိသည်တို့၏။ မာလာ၊ ပန်းကို။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူသည်။ ဂန္ထေတွာ၊ သီကုံး၍။ ပဋိပါဋိယာ စ၊ အစဉ်အားဖြင့်လည်း။ ဌပိတာ၊ ထားအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ်သည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရိကပ္ပနာမတ္တေန၊ ကြံကာမျှဖြင့်။ ဂန္ထေတွာ ဌပိတဒွတ္တိံ သစန္ဒမာလာယာတိအာဒိ၊ ဂန္ထေတွာ ဌပိတဒွတ္တိံ သစန္ဒမာလာယာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧသာ၊ ဤဂန္ထေတွာ ဌပိတဒွတ္တိံ သစန္ဒမာလာယ- [၀၁] (နိ-၆၁၅) စသော ဥပမာသည်။ [၀၇] ပရိကပ္ပေါပမာ၊ ပရိကပ္ပေါပမာတည်း (ဝါ) ကြံဆ၍ ပြုသော ဥပမာတည်း။ {၀၇} စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] လောက၌လည်း (ဝါ) လောကီအလင်္ကာကျမ်း၌လည်း။ {၀၇} ဧသာ ဥပမာ၊ ဤပရိကမ္ပေါပမာသည် (လိုက်)။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။

[၀၆] ဣန္ဒု၊ အိုလမင်း။ အဿ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ မုခသောဘာ၊ မျက်နှာတော်၏ လှပတင့်တယ်ခြင်းသည်။ မယေဝ မယိ ဧဝ၊ ငါလမင်း၌သာလျှင်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏ (မယှေဝ-ဟုရှိသော ပါဌ်သည် မမှန်)။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိကတ္ထနာ၊ ကြုံဝါးပလွှားခြင်းသည်။ အလံ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်း ဟူမူကား (ထည့်)။ ယတော၊ အကြင်ကြောင့်။ သာ၊ ထိုမျက်နှာတော်၏ လှပတင့်တယ်ခြင်းသည်။ အမ္ဗုဇေပိ၊ ပဒုမ္မာကြာပန်း၌လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဥပမာသည်။ ပရိကပ္ပေါပမာ၊ ပရိကပ္ပေါပမာမည်၏ (ဝါ) လမင်းက ဤသို့ မဆိုပါဘဲလျက် ဆိုလေဟန်ကြံဆ၍ ဥပမာကပ်သောကြောင့် ပရိကပ္ပေါပမာ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ {၀၆}

[ဤ မယေဝ မုခသောဘေဿ-ဟူသော ဂါထာသည် အလင်္ကာကျမ်း၌ လာသော ဂါထာတည်း။]

ဒွတ္တိံ သစန္ဒမာလာယ၊ သုံးဆယ့်နှစ်ခုသော လတည်းဟူသောပန်း၏။ သိရိံ၊ အသရေကို။ အတ္တနော၊ ကိုယ်တော်မြတ်ဘုရား၏။ သိရိယာ၊ အသရေတော်ဖြင့်။ အဘိတဝန္တိ ဣဝ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်၏သို့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော ဌပိတဒွတ္တိံ သသူရိယမာလာယစသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ တဒါ၊ ထိုကြွသွားတော်မူသောအခါ၌။ သောဘံ၊ တင့်တယ်ခြင်းကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဘိက္ခုသံဃဿာပိ၊ ရဟန်းအပေါင်း၏လည်း။ သောဘံ၊ တင့်တယ်ခြင်းကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ တဉ္စပနာတိအာဒိ၊ တဉ္စပနာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ စတုဗ္ဗိဓာယ၊ လေးပါး အပြားရှိသော။ အပ္ပိစ္ဆတာယ၊ အလိုမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပ္ပိစ္ဆာ၊ မည်၏ (ပစ္စည်း လေးပါး၌ အလိုမရှိဟူလို၊ အပ္ပသဒ္ဒါ အဘာဝဝါစကမှတ်)။ ဒွါဒသဟိ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။ သန္တောသေဟိ၊ သန္တောသတို့ဖြင့်။ သန္တုဋ္ဌာ၊ ရောင့်ရဲနှစ်သက်ကုန်၏။ တိဝိဓေန၊ သုံးပါးအပြားရှိသော။ ဝိဝေကေန၊ ဝိဝေကေဖြင့်။ ပဝိဝိတွာ၊ ဆိတ်ငြိမ်ကုန်၏။ ရာဇရာဇမဟာမတ္တာဒီဟိ၊ မင်း မင်း၏အမတ်ကြီး အစရှိသည်တို့နှင့်။ [၀၇] အသံသဋ္ဌာ၊ မနှီးနှောကုန် (ဝါ) မရောနှောကုန်။ {၀၇} ဒုပ္ပဋိပတ္တိကာနံ၊ မကောင်းသော အကျင့်ရှိသောသူတို့ကို။ စောဒကာ၊ အပြစ်တင်တတ် [၀၁] (နိ-၆၁၆) ကုန်၏။ [၀၇] ပါပေ၊ ယုတ်မာကုန်သော (ဝါ) အပါယ်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်ကုန်သော။ {၀၇} အကုသလေ၊ အကုသိုလ်တို့ကို။ ဂရဟိနော၊ ကဲ့ရဲ့တတ်ကုန်၏။ [၀၇] ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ (ဝါ) တို့အား။ {၀၇} ဟိတပဋိပတ္တိယာ၊ အစီးအပွား ရှိသော အကျင့်၌။ ဝတ္တာရော၊ ဆိုဆုံးမတတ်ကုန်၏။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ ဝစနက္ခမာ၊ ဆိုဆုံးမသောစကားကို သည်းခံတတ်ကုန်၏။ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏံ၊ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏ်သည်။ ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနံ နာမ၊ ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနံမည်၏။ တေသန္တိအာဒိနာ၊ တေသံဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ တဒဘိသမ္ဗန္ဓေန၊ ထိုဥပမာနှင့် စပ်သဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သောဘံ၊ တင့်တယ်ခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၇] ရတ္တပဒုမာနံ၊ နီသော ပဒုမ္မာကြာတို့၏ (ဝါ) ပဒုမ္မာကြာနီတို့၏။ {၀၇} သဏ္ဍော သမူဟော၊ အပေါင်းသည်။ ဝနံ၊ ဝနမည်၏။ တဿ၊ ထိုပဒုမ္ပာကြာနီတော၏။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ ဂတာ၊ သွားသည်လည်း။ တထာ၊ ပဒုမ္မာကြာနီတော၏ အလယ်၌ သွားသည် (လှေရ၏)။ ရတ္တံ၊ နီသောကြာသည်။ ပဒုမံ၊ ပဒုမမည်၏။ သေတံ၊ ဖြူသောကြာသည်။ ပုဏ္ဍရီကံ၊ ပုဏ္ဍရီကမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပတ္တနိယမံ၊ ပွင့်ချပ်မှတ်သည်ကို။ အန္တရေန ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။ တထာ၊ ထိုရတ္တံ ပဒုမံ သေတံ ပုဏ္ဍရီကံ-ဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပတ္တနိယမေန၊ ပွင့်ချပ်ကို မှတ်သော အားဖြင့်။ သတပတ္တံ၊ ပွင့်ချပ်တစ်ရာရှိသော ကြာသည်။ ပဒုမံ၊ ပဒုမမည်၏။ [၀၇] ဦနကသတပတ္တံ၊ ပွင့်ချပ်တစ်ရာအောက် ယုတ်သောကြာသည် (ဝါ) ယုတ်သော ပွင့်ချပ်တစ်ရာရှိသော ကြာသည်။ {၀၇} ပုဏ္ဍရီကံ၊ ပုဏ္ဍရီကမည်၏။ ပဝါဠံ၊ သန္တာနီကို။ ဝိဒ္ဓမော၊ ဖောက်ထွင်းအပ်သည် (ဝိဒ္ဒါမော-ဟု ဆဋ္ဌမူ၌ ရှိ၏)။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍ (ထည့်)။ တေန၊ ထိုဖောက်ထွင်းအပ်သော သန္တာနီဖြင့်။

ကတာယ၊ ပြုအပ်သော။ ဝေဒိကာယ၊ ပွတ်တိုင်ဖြင့်။ ပရိက္ခိတ္တော ဝိယ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ခြံရံအပ်သကဲ့သိုဇ့။ မိဂပက္ခီနမ္ပီတိ ဧတ္ထ၊ မိဂပက္ခီနမ္ပိဟူသောပုဒ်၌။ သမတိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ပိသဒ္ဒေါ၊ ပိသဒ္ဒါသည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အပိသဒ္ဒေါ၊ အပိသဒ္ဒါသည်။ သမ္ဘာဝနာယံ၊ ချီးမွမ်းခြင်းအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ပဂေဝဒေဝမနုဿာနန္တိ၊ ပဂေဝဒေဝမနုဿာနံဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ မဟာထေရာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ မဟာထေရဟူသောဤစကားကို။ မဟာသာဝကေ၊ မဟာသာဝကတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ သုရဉ္ဇိတဘာဝေန၊ ကောင်းစွာဆိုးရည်ဖြင့် တပ်စွန်းအပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဤသကံ၊ စဉ်းငယ်။ ကဏှဝဏ္ဏတာယ၊ မည်းနက်သောအဆင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မေဃဝဏ္ဏံ၊ မိုးတိမ်အဆင်းကဲ့သို့ အဆင်းရှိသော။ ဧကံသံ ကရိတွာတိ၊ ဧကံသံ ကရိတွာဟူသည်ကား။ ဧကံသပါရုပနဝသေန၊ တစ်ခုသော ပခုံး၌ ရုံသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါမံသေ၊ လက်ဝဲပခုံး၌။ [၀၁] (နိ-၆၁၇) ကရိတွာ၊ တင်သည်ကို ပြု၍။ [၀၇] ကတ္တရဿ ဇိဏ္ဏဿ၊ သူအို၏ (ဝါ) သည်။ {၀၇} [၀၇] အာလမ္ဗနော၊ ဆွဲကိုင်သော (ဝါ) ဆွဲကိုင်အပ်သော။ {၀၇} ဒဏ္ဍော၊ တောင်ဝှေးသည်။ ကတ္တရဒဏ္ဍော၊ ကတ္တရဒဏ္ဍမည်၏။ အယံ သမညာ၊ ဤကတ္တရဒဏ္ဍော-ဟူသောအမည်သညာသည်။ ဗာဟုလ္လဝသေန၊ များသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

သုဝမ္မံ နာမ၊ သုဝမ္မမည်သည်ကား။ [၀၇] သောဘဏှရစ္ဆဒေါ၊ တင့်တယ်စွာ ရင်ကို ဖုံးလွှမ်းခြင်းတည်း (ဝါ) တင့်တယ်စွာ ရင်ကို ဖုံးလွှမ်းခြင်းသည်။ {၀၇} သုဝမ္မံ နာမ၊ မည်၏။ တေန၊ ထိုတင့်တယ်စွာ ရင်ကို ဖုံးလွှမ်းခြင်းဖြင့်။ ဝမ္မိတာ သန္နဒ္ဓါ၊ ဖွဲ့အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သုဝမ္မဝမ္မိတာ၊ သုဝမ္မဝမ္မိတာမည်၏။

ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤသုဝမ္မဝမ္မိတာ-ဟူသော စကားသည်။ တေသံ၊ ထိုမဟာသာဝက ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ပံသုကူလဓာရဏနိဒဿနံ၊ ပံ့သကူသင်္ကန်း ဆောင်ခြင်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ယေသံ ဟတ္ထီနံ၊ အကြင်ဆင်တို့၏။ [၀၇] ကုစ္ဆိဂတံ၊ ဝမ်း၌ ရောက်သော (ဝါ) ဝမ်း၌ ဖြစ်သော။ {၀၇} သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ တိဏပလာသာဒိဂန္ဓဇာတမေဝ၊ မြက်ကောက်ရိုးစသည်တို့၏ အနံ့ဖြစ်ခြင်းသည်သာလျှင် (ဝါ) မြက်ကောက်ရိုးစသည်တို့၏ အနံ့အပေါင်းသည် သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေ ဟတ္ထိနော၊ ထိုဆင်တို့သည်။ ဂန္ဓဟတ္ထိနော နာမ၊ ဂန္ဓဟတ္ထိမည်ကုန်၏။ ယေ ဟတ္ထိနော၊ အကြင်ဆင်တို့ကို။ ဟေမဝတာတိပိ၊ ဟေမဝတာ-ဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ တေသမ္ပိ ထေရာနံ၊ ထိုမဟာထေရ်တို့၏လည်း။ သီလာဒိဂုဏဂန္ဓတာယ၊ သီလအစရှိသော ဂုဏ်တော်အနံ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တံ သဒိသတာ၊ ထိုဂန္ဓဆင်မျိုးနှင့် တူသည်၏ အဖြစ်ကို။ [၀၁] (နိ-၆၁၈) ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ စာမျက်နှာ [၁၉၅] အန္တောဇဋာဗဟိဇဋာသင်္ခါတာယ၊ အန္တောဇဋာဗဟိဇဋာ- ဟု ဆိုအပ်သော။ တဏှာဇဋာယ၊ တဏှာတည်း ဟူသော အရှုပ်အထွေး အမြှေးအယှက်ကို။ ဝိဇဋိတဘာဝတော၊ မဂ်ဖြင့် ပယ်ဖြေရှင်းအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိဇဋိတဇဋာ၊ ဝိဇဋိတဇဋမည်ကုန်၏။ တဏှာဗန္ဓနာယ၊ တဏှာတည်းဟူသော အနှောင်အဖွဲ့ကို။ ဆိန္နတ္တာ၊ အရဟတ္တမဂ်ဖြင့် ဖြတ်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ဆိန္နဗန္ဓနာ၊ ဆိန္နဗန္ဓနမည်ကုန်၏ (ဝါ) အရဟတ္တမဂ်ဖြင့် ဖြတ်အပ်ပြီးသော တဏှာတည်းဟူသော အနှောင်အဖွဲ့ ရှိကုန်သော။ {၀၇} သောတိအာဒိ၊ သော-ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ ယထာဝုတ္တဝစနဿ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော စကား၏။ ဂုဏဒဿနံ၊ ဂုဏ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ အနုဗုဒ္ဓဟီတိ၊ အနုဗုဒ္ဓဟိဟူသည်ကား။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ သစ္စာလေးပါး တရားကို သိတော်မူကုန်ပြီးသော မြတ်စွာဘုရားတို့အား။ အနုဗုဒ္ဓေဟိ၊ လျော်စွာ သစ္စာလေးပါးတရားကို သိကုန်ပြီးသော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေပိ၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်း။ ဧကဒေသေန၊ တစ်စိတ်အားဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပဋိဝိဒ္ဓပဋိဘာဂေနေဝ၊ ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူအပ်သည်နှင့် အတူအားဖြင့်သာလျှင်။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ သစ္စာတို့ကို။ ဗုဇ္ဈန္တိ၊ သိကုန်၏။ ပတ္တပရိဝါရိတန္တိ၊ ပတ္တပရိဝါရိတံဟူသည်ကား။ ပုပ္ဖဒလေန၊ ပန်းပွင့်ချပ်ဖြင့်။ ပရိဝါရိတံ၊ ခြံရံအပ်သော။ ကမလာဒိ၊ ကြာပဒုမ္မာ အစရှိသည်ကို။ ကံ၊ ကံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တသ္မိံ၊ ထိုကြာ၌။ သရတိ ဝိရာဇတိ၊ တင့်တယ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကေသရံ၊ ကေသရမည်၏။ ကိဉ္ဇက္ခော၊ ဝတ်ဆံကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ကဏ္ဏေ၊ အချက်အထွတ်၌။ ကရီယတိ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကဏ္ဏိကာ၊ ကဏ္ဏိတမည်၏။ ကဏ္ဏာလင်္ကာရော၊ အချက်အထွတ်တန်ဆာကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တံသဒိသသဏ္ဌာနတာယ၊ ထိုအချက်အထွတ်တန်ဆာနှင့် တူသော သဏ္ဌာန်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကဏ္ဏိကာ၊ ကဏ္ဏိကမည်၏။ ဗီဇကောသော၊ အစေ့အိမ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဟံသကုလာနံ၊ ဟင်္သာမျိုးတို့ထက်။ သေဋ္ဌော၊ မြတ်သော။ ဓတရဋ္ဌော၊ ဓတရဋ္ဌမည်သော။ ဟံသာရာဇာ ဝိယ၊ ဟင်္သာမင်းကဲ့သို့။ ဟာရိတော နာမ၊ ဟာရိတမည်သော။ မဟာဗြဟ္မာ ဝိယ၊ ဗြဟ္မာကြီးကဲ့သို့။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဂစ္ဆန္တံ၊ ကြွတော်မူသော။ ဘဂဝန္တဉ္စ၊ မြတ်စွာဘုရားကိုလည်းကောင်း။ ဘိက္ခူ စ၊ ရဟန်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပရိသံ၊ ပရိသတ်ကို။ ဩလောကေသိ၊ ကြည့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ကာဇဒဏ္ဍကေတိ၊ ကာဇဒဏ္ဍကေဟူသည်ကား။ [၀၇] ကာဇသင်္ခါတေ၊ ကာဇ-ဟုဆိုအပ်သော (ဝါ) ထမ်းပိုးဟု ဆိုအပ်သော။ {၀၇} ဘာရဝဟဒဏ္ဍကေ၊ ဝန်ကို ဆောင်တတ်သော ဒုတ်လှံတံ၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကာဇသ္မိံ၊ ထမ်းပိုး၌။ ဘာရလဂ္ဂိတဒဏ္ဍကေ၊ [၀၁] (နိ-၆၁၉) ဝန်ကို ဆွဲသော ဒုတ်လှံတံ၌။ ခုဒ္ဒကံ၊ ငယ်သော။ ပီဌံ၊ အင်ပျဉ်တည်း။ ပီဌကံ၊ ငယ်သောအင်းပျဉ်။ မူလေ စ၊ အရင်း၌လည်းကောင်း။ အဂ္ဂေ စ၊ အဖျား၌ လည်းကောင်း။ [၀၇] တိဓာ၊ သုံးပါးအပြားဖြင့် (ဝါ) သုံးခွအားဖြင့်။ {၀၇} ကတော၊ ပြုအပ်သော။ ဒဏ္ဍော၊ ဒုတ်လှံတံတည်း။ တိဒဏ္ဍော၊ သုံးပါးအပြားဖြင့် ပြုအပ်သော ဒုတ်လှံတံ။ မောရဟတ္ထကော၊ ဥဒေါင်းလက်သည်။ [၀၇] မောရပိဥံ၊ မောရပိဥမည်၏ (ဝါ) ဥဒေါင်းမြီးစည်းမည်၏။ {၀၇} ခုဒ္ဒကံ၊ ငယ်သော။ ပသိဗ္ဗံ၊ အိတ်တည်း။ ပသိဗ္ဗကံ၊ ငယ်သောအိတ်။ ကမဏ္ဍလု၊ ကရားသည်။ ကုဏ္ဍိကာ၊ ကုဏ္ဍိကာမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သာ၊ ထိုကရားသည်။ ကံ ဥဒကံ၊ ရေကို။ ဥဒေတိ ပသဝေတိ၊ ပွားစေတတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ရက္ခတိ၊ စောင့်ရှောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိရုတ္တိနယေန၊ နိရုတ္တိနည်းဖြင့်။ ကုဏ္ဍိကာ၊ ကုဏ္ဍိကာမည်၏။

ဂဟိတံ၊ ယူအပ်သော။ ဩမကတော၊ အယုတ်အားဖြင့်။ လုဇ္ဇိတဉ္စ၊ နှောင့်ယှက်သည်လည်း ဖြစ်သော။ ဝိဝိဓံ၊ အထူးထူးအပြားပြားသော။ လုဇ္ဇိတဉ္စ၊ နှောင့်ယှက်သည်လည်း ဖြစ်သော။ ပီဌကတိဒဏ္ဍမောရပိဉ္ဆမတ္တိကာပတ္တပသိဗ္ဗကကုဏ္ဍိကာဒိအနေကပရိက္ခာရသင်္ခါတံ၊ အင်းပျဉ်ငယ်, သစ်သားသုံးခွ, ဥဒေါင်းမြီး စည်း, မြေသပိတ်, အိတ်ငယ်, ကရားအစရှိသော တစ်ပါးမကများ သောပြရိက္ခရာဟုဆိုအပ်သော။ ဘာရံ၊ ဝန်ကို။ ဘရတိ ဝဟတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဂဟိတ။ ပ။ ဘာရဘရိတာ၊ ဂဟိတ။ ပ။ ဘာရဘရိတာမည်၏။ ဣတီတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ဣတိ-ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ နိဒဿနတ္ထော၊ နိဒဿနအနက် ရှိ၏။ ဧဝန္တိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ဧဝံဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ဣဒမတ္ထော ဣဒံ အတ္ထော၊ ဣဒံသဒ္ဒါ၏ အနက်ရှိ၏။ ယဿ ဝစနဿ၊ အကြင်စကားအား။ ဧဝံ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစကားသည်။ အာဒိ၊ အပိုင်းအခြားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာ၊ ဧဝမာဒိမည်၏။ ယဿ၊ အကြင်သုပ္ပိယပရိဗိုဇ်၏ ပရိသတ်အား။ တဒေဝ၊ ထိုသို့သောစကား အစရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်သောြ။ နိရတ္ထကံ၊ အကျိုးမရှိသော။ ဝစနံ၊ စကားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ပရိသာ၊ ထိုပရိသတ်သည်။ ဧဝမာဒိနိရတ္ထကဝစနာ၊ ဧဝမာဒိနိရတ္ထကဝစနမည်၏။ ဧတဿာ၊ ထိုသုပ္ပိယပရိဗိုဇ်၏ ပရိသတ်အား။ မုခံ၊ ခတွင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ပရိသာ၊ ထိုပရိသတ်သည်။ မုခရာ၊ မုခရာမည်၏။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံသော သူတို့သည်လည်း။ မုခဝန္တာ ဧဝ၊ ခံတွင်းရှိကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ ထိုသို့ ခံတွင်း ရှိကုန်သော်လည်း။ အယံ၊ ဤသုပ္ပိယပရိဗိုဇ်၏ ပရိသတ်သည်။ ဖရုသာဘိလာပမုခဝတီ၊ ကြမ်းတမ်းစွာ ပြောဆိုတတ်သော ခံတွင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ မုခရာ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အယံ ရပစ္စယော၊ ဤ ရ-ပစ္စည်းသည်။ နိန္ဒာယံ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မုခေန၊ ခံတွင်းဖြင့်။ အမနာပံ၊ နှလုံးကို မပွားစေတတ်သော။ ကမ္မံ၊ မကောင်းမူ [၀၁] (နိ-၆၂၀) ကံကို။ ရာတိ ဂဏှာတိ၊ ယူတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မုခရာ၊ မုခရာ၏။ ယဿာ၊ အကြင်သုပ္ပိယပရိဗိုဇ်၏ ပရိသတ်အား။ ဝိဝိဓာ၊ အထူးထူးအပြားပြားသော။ ကိဏ္ဏာ၊ ပြွမ်းသော။ ဝါစာ၊ စကားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ပရိသာ၊ ထိုသုပ္ပိယပရိဗိုဇ်ဇပရိသတ်သည်။ ဝိကိဏ္ဏဝါစာ၊ ဝိကိဏ္ဏဝါစမည်၏။ တဿာတိ၊ တဿာဟူသည်ကား။ သုပ္ပိယဿ၊ သုပ္ပိယအမည်ရှိသော။ ပရိဗ္ဗာဇကဿ၊ ပရိဗိုဇ်၏။ တန္တိ၊ တံဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တပ္ပကာရံ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ ပရိသံ၊ ပရိသတ်ကို။

ဣဒါနီတိ၊ ဣဒါနိဟူသည်ကား။ တဿ၊ ထိုသုပ္ပိယပရိဗိုဇ်၏။ တထာရူပါယ၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော။ ပရိသာယ၊ ပရိသတ်ကို။ ဒဿနက္ခဏေ၊ မြင်သော ခဏ၌။ ပနာတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ပနဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ အရုစိသံသူစနတ္ထော၊ မနှစ်သက်ခြင်းကို ပြခြင်းအနက်ရှိ၏။ တထာပိ၊ ထိုသို့ မြတ်စွာဘုရား၏ ကျေးဇူးတော်ကို ဆိုအပ်ထိုက်သော်လည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ ပနသဒ္ဒါ၏ အနက်တည်း။ ဟေတုဘူတာယ၊ ဟိတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ [၀၇] လာဘသက္ကာရဟာနိယာ စေဝ၊ လာဘ်ပူဇော်သကာမှ ယှတ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ဆွမ်း သင်္ကန်း စသော လာဘ် အရိုအသေပြုခြင်းမှ ယုတ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်သို့သော အကြောင်းဖြင့်။ ဟနိ၊ ယုတ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့ မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ အညတိတ္ထိယာနဉှီတိအာဒိ၊ အညတိတ္ထိယာနဉှိဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ နိဿိရီကတန္တိ၊ နိဿိရိကတံဟူသည်ကား။ [၀၇] နိသောဘတံ၊ တင့်တယ်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်သို့ (ဝါ) ကင်းသော တင့်တယ်ခြင်း ရှိသည်၏ အဖြစ်သို့။ {၀၇} အယမတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ မောရဇာတကာဒီဟိပိ၊ မောရဇာတ် အစရှိသည်တို့ဖြင့်လည်း။ ဒီပေတဗ္ဗော၊ ပြအပ်၏။ ဥပတိဿကောလိတာနဉ္စာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပက္ခဟာနိတာယ၊ အသင်းအပင်းမှ ယုတ်သည်၏ အဖြစ်၏။ ဝိတ္ထရော၊ အကျယ်ကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ အာယသ္မတော၊ ရှည်သောအသက် ရှိတော်မူသော။ သာရိပုတ္တဿ စ၊ သာရိပုတ္တရာ၏ လည်းကောင်း။ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနဿ စ၊ မဟာမောဂ္ဂလ္လာန်၏ လည်းကောင်း။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သန္တိကေ၊ အထံတော်၌။ [၀၇] ပဗ္ဗဇ္ဇံ၊ ရဟန်း၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) ရဟန်းပြုသည်၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} [၀၇] သန္ဓာယ၊ ရည်၍ (ဝါ) ကောင်းစွာမှတ်၍ {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ (သိ သုဠုံ ဓာရေတွာ ဥပလက္ခေတွာတိ သန္ဓာယ-ဟုဝစနတ္ထပြု)။ တေသု ပန ပက္ကန္တေသူတိ၊ တေသု ပန ပက္ကန္တေသုဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

တေသံ၊ ထိုသာရိပုတ္တရာ, မဟာမောဂ္ဂလ္လာန်တို့၏။ ပဗ္ဗဇိတကာလေယေဝ၊ ရဟန်းပြုသော ကာလ၌သာလျှင်။ [၀၇] အဍ္ဎတေယျသတံ၊ အခွဲနှင့်တကွ သုံးရာသော (ဝါ) နှစ်ရာ့ငါးကျိပ်သော။ {၀၇} ပရိဗ္ဗာဇကပရိသာ၊ ပရိဗိုဇ်ပရိသတ်သည်။ ပဗ္ဗဇိ၊ [၀၁] (နိ-၆၂၁) ရဟန်းပြု၏။ တတော၊ ထိုနှစ်ရာ့ငါးကျိပ်သော ပရိဗိုဇ်တို့သည် ရဟန်းပြုသည်မှ။ စာမျက်နှာ [၁၉၆]ပရမ္ပိ၊ နောက်၌လည်း။ တဒနုပဗ္ဗဇိတာ၊ ထိုကို အတုလိုက်၍ ရဟန်းပြုကုန်သော။ ပရိဗ္ဗာဇကပရိသာ၊ ပရိဗိုဇ်ပရိသတ်တို့သည်။ အပရိမာဏာ၊ အရေအတွက် အတိုင်းအရှည် မရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်ကို။ သာပိ တေသံ ပရိသာ ဘိန္နာတိ ဣမိနာ၊ သာပိ တေသံ ပရိသာ ဘိန္နာဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယာယ ကာယစိ၊ အမှတ်မရှိသော။ ပရိဗ္ဗာဇကပရိသာယ၊ ပရိဗိုဇ်ပရိသတ်သည်။ ပဗ္ဗဇိတာယ၊ ရဟန် ပြုသည်ရှိသော်။ တဿ၊ ထိုသုပ္ပိယပရိဗိုဇ်၏။ ပရိသာ၊ သည်။ ဘိန္နာယေဝ နာမ၊ ပျက်သည်မည်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သမာနဂဏတ္တာ၊ တူသောဂိုဏ်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣမေဟီတိအာဒိနာ၊ ဣမေဟိဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ လာဘပက္ခဟာနိံ၊ လာဘ်အသင်းအပင်းမှ ယုတ်ခြင်းကို။ နိဂမနဝသေန၊ နိဂုံးအုပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဥသူယသင်္ခါတဿ၊ ငြူစူခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ ဝိသဿ၊ အဆိပ်ကို။ ဥဂ္ဂါရော ဥဂ္ဂိလနံ၊ အန်ခြင်းသည်။ ဥသူယဝိသုဂ္ဂါရော၊ ဥသူယဝိသုဂ္ဂါရောမည်၏။ တံ၊ ထိုငြူစူခြင်းဟူသော အဆိပ်ကို အန်ခြင်းကို (ဝိဘတျန္တ)။ စ၊ ရှေ့ဝါကျ၌ စောဒနာအတွက် ပယ်ဖြေချက်ကို ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤကသ္မာ ပန ဘဂဝါ-စသော သုံးပါးသော စောဒနာခြင်းတို့တွင်။

ယသ္မာ ပနေသာတိအာဒိနာဝ၊ ယသ္မာ ပနေသာ-ဤသို့အစရှိသော စကားဖြင့်သာလျှင်။ ကသ္မာ စသော ရတနတ္တယဿ အဝဏ္ဏံ ဘာသတီတိ၊ ကသ္မာ။ ပ။ ဘာသတိ-ဟူသော။ စောဒနံ၊ စောဒနာကို။ ဝိသောဓေတိ၊ သုတ်သင်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်သုတ်သင်သော်လည်း။ သစေတိအာဒိကံ၊ သစေ-ဤသို့အစရှိသော။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံသော စကားသည်လည်း။ တပ္ပရိဝါရဝစနမေဝ၊ ထိုယသ္မာပနေသာ-အစရှိသောစကား၏ အခြံအရံစကားသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေဟိပိ၊ ထိုသစေ-စသောစကားတို့ဖြင့်လည်း။ သာ စောဒနာ၊ ထိုစောဒနာကို။ ဝိသောဓိတာယေဝ နာမ၊ သုတ်သင်အပ်သည်မည်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

[၀၁] (နိ-၆၂၂) ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၇] ဝိရောဓာနုနယာဘာဝဝီမံသနတ္ထံ၊ ဆန့်ကျင်သည်၏ အဖြစ်, မဆန့်ကျင်သည်၏အဖြစ်ကို စုံစမ်းခြင်းငှာ (ဝါ) မုန်းသည်၏အဖြစ်, မမုန်သည်၏ အဖြစ်ကို စုံစမ်းခြင်းငှာ။ {၀၇} [၀၇] ဧတေ၊ ထိုသုပ္ပိယပရိဗိုဇ်, ဗြဟ္မဒတ္တလုလင်တို့သည် (ဝါ) ထိုဆရာတပည့်နှစ်ယောက်တို့သည်။ {၀၇} အဝဏ္ဏံ ဝဏ္ဏံ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း, ချီးမွမ်းခြင်းကို။ ဘာသန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ မာရေန၊ မာရ်မင်းသည်။ အနွာဝိဋ္ဌာ၊ ပူးဝင်အပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဘာသန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဋ္ဌကထာယ၊ အဋ္ဌကထာနှင့်။ ဥဇုဝိပစ္စနီကတ္တာ၊ ဖြောင့်ဖြောင့် ဆန့်ကျင်သည်၏အဖြစ် ကြောင့်တည်း။ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ ပါကဋောယေဝ၊ ထင်ရှားသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

[၀၃] ၂။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ သူရိယော၊ နေသည်။ [၀၇] အတ္ထင်္ဂတေ၊ ဝင်သည် (ဝါ) အတ္ထမည်သောတောင်သို့ ရောက်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့နေဝင်သောကြောင့်။ ဒါနိ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဂန္တုံ၊ သွားခြင်းငှာ။ အကာလော၊ အခါမဟုတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။

[၀၇] အမ္ဗလဋ္ဌိကာတိ၊ အမ္ဗလဋ္ဌိကာဟူ၍ (ဝါ) ဟူသော။ {၀၇} သာမီပိကဝေါဟာရော၊ အနီး၌ တင်စား၍ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပါဌ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဝရုဏနဂရံ ဂေါဒါဂါမောတိ ယထာ၊ ဝရုဏာနဂရံ ဂေါဒါဂါမောဟူသော ပါဌ်ကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ (ထည့်)။ တဿကိရာတိအာဒိ၊ တဿကိရာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ လဋ္ဌိကာသဒ္ဒေါ၊ လဋ္ဌိကာသဒ္ဒါသည်။ တရုဏပရိယာယော၊ တရုဏသဒ္ဒါ၏ပရိယာယ်တည်း။ ရုက္ခဝိသယေ၊ သစ်ပင်၏အရာ၌။ မဟာဝနံ၊ မဟာဝုန်တောသို့။ အဇ္ဈောဂါဟေတွာ၊ သက်ဝင်၍။ ဗေလုဝလဋ္ဌိကာယ၊ ဥသျှစ်ပင်ငယ်၏။ မူလေ၊ အနီး၌။ [၀၇] ဒိဝါဝိဟာရံ၊ နေ့သန့်စင်ခြင်းကို (ဝါ) နေ့၌ နေခြင်းကို။ {၀၇} နိသီဒိ၊ နေတော်မူပြီ။ ဣတိအာဒီသု ယထာ၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ တရုဏမ္ဗရက္ခောတိ ဣမိနာ၊ တရုဏမ္ဗရက္ခောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကေစိ ပန၊ အချို့သောဆရာတို့သည်ကား။ အမ္ဗလဋ္ဌိကာ နာမ၊ အမ္ဗလဋ္ဌိကာမည်သည်ကား။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဧကော၊ တစ်ခုသော။ ဂါမော၊ ရွာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့၏။ မတေ၊ အယူ၌။ အမ္ဗလဋ္ဌိကာယန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အမ္ဗလဋ္ဌိကာယံဟူသော စကားသည် [၀၁] (နိ-၆၂၃) သမီပတ္ထေ၊ သမီပအနက်၌။ ဘုမ္မဝစနံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်အဆုံးရှိသောသဒ္ဒါတည်း။ ဆာယူဒကသမ္ဗန္နန္တိ၊ ဆာယူဒကသမ္ဗန္နံဟူသည်ကား။ ဆာယာယ စေဝ၊ အရိပ်နှင့် လည်းကောင်း။ ဥဒကေန စ၊ ရေနှင့်လည်းကောင်း။ သမ္ပန္နံ၊ ပြည့်စုံသော။ မဉ္ဇုသာတိ၊ မဉ္ဇုသာဟူသည်ကား။ [၀၇] ပေဠာ၊ တံတင်းသေတ္တာတည်း (ဝါ) ပချုပ်တည်း (ဝါ) ပအုပ်တည်း။ {၀၇} ပဋိဘာနစိတ္တဝိစိတ္တန္တိ၊ ပဋိဘာနစိတ္တဝိစိတ္တံဟူသည်ကား။ ဣတ္ထိပုရိသသညောဂါဒိနာ၊ မိန်းမရုပ်, ယောကျ်ားရုပ်တို့နှင့် ယှဉ်ခြင်းအစရှိသော။ ပဋိဘာနစိတ္တေန၊ ထင်မြင်သောဆန်းကြယ်ခြင်းဖြင့်။ ဝိစိတ္တံ၊ ဆန်းကြယ်သော။ ဧတေန၊ ထိုပဋိဘာနစိတ္တဝိစိတ္တံ-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ရညော၊ မင်း၏။ အဂါရံ၊ အိမ်တည်း။ တဒေဝ၊ ထိုမင်း၏ အိမ်သည်ပင်လျှင်။ ရာဇဂါရကံ၊ ရာဇဂါရကမည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ရာဇဂါရကံ နာမ၊ ရာဇဂါရကမည်သည်ကား။ ဝဿေဝဏမဟာရာဇဿ၊ ဝဿေဝဏ်နတ်မင်းကြီး၏။ [၀၇] ဒေဝါယတနံ၊ နတ်၏နေရာတည်း (ဝါ) နတ်စင်နတ်ကွန်းတည်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

ဗဟုပရိဿယောတိ၊ ဗဟုပရိဿယောဟူသည်ကား။ ဗဟုပဒ္ဒဝေါ၊ များသော ဘေးရန်ရှိ၏။ ကေဟိ၊ အဘယ်တို့ဖြင့်။ ဗဟုပဒ္ဒဝေါ၊ များသော ဘေးရန်ရှိသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဘွယ်ရှိသောကြောင့်။ စောရေဟိ ပီတိအာဒိ၊ စောရေဟိ ပိဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟန္ဒာတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ဟန္ဒာဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ဝစနဝေါဿဂ္ဂတ္ထေ၊ စကားကို စွန့်လွှတ်ခြင်းအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ တဒါနုဘာဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏ အာနုဘော်တော်ဖြင့်။ နိပ္ပရိဿယတ္ထာယ၊ ဘေးရန်မရှိခြင်းအကျိုးငှာ။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဥပဂန္တွာ၊ ဥယျာဉ်သို့ကပ်ပြီး၍။ သွေ၊ နက်ဖြန်။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဂမိဿာမိ၊ သွားအံ့။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ သုပ္ပိယပရိဗိုဇ်၏ အလိုတည်း။ သဒ္ဓိံ အန္တေဝါသိနာ ဗြဟ္မဒတ္တေန မာဏဝေနာတိစ္စေဝ၊ သဒ္ဓိံ၊ ပေ။ မာဏဝေန-ဟူ၍သာလျှင်။ သီဟဠဋ္ဌကထာယံ၊ သီဟိုဠ်အဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ခေါ၊ စင်စစ်။ တဉ္စ ဝစနံ၊ ထိုစကားကိုလည်း။ ပါဠိအာရုဠှဝသေနေဝ၊ ပါဠိတော်၌ သင်္ဂါသနာတင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ တဒါ၊ ထိုသင်္ဂါယနာတင်သော အခါ၌။ သုပ္ပိယဿ၊ သုပ္ပိယ ရိဗိုဇ်အား။ ပရိသာယ၊ ပရိသတ်၏။ အဘာဝတော၊ မရှိသောကြောင့်။ သဒ္ဓိံ အန္တေဝါသိနာ ဗြဟ္မဒတ္တေန မာဏဝေနာတိစ္စေဝ၊ သဒ္ဓိံ အန္တေဝါသိနာ ဗြဟ္မဒတ္တေန မာဏဝေနဟူ၍သာလျှင် (လိုက်)။ န ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည် မဟုတ်။ ဣတိ ဣမမတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သဒ္ဓိံ အတ္တနော ပရိသာယာတိ၊ သဒ္ဓိံ အတ္တနော ပရိသာယာဟူ၍။ ဣဓ၊ ဤအဋ္ဌကထာသစ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ ဗြဟ္မဒတ္တောယေဝ၊ ဗြဟ္မဒတ်လုလင်ကိုသာလျှင်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ အာရုဠှော၊ မတင်အပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒန၊ စောဒနာတည်း။ [၀၁] (နိ-၆၂၄) န ပန တဒဝသေသာ သုပ္ပိယဿ စာမျက်နှာ [၁၉၇] ပရိသာတိ? ဒေသနာနဓီနဘာဝေန၊ ဒေသနာတော်နှင့် စပ်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပယောဇနာဘာဝတော၊ အကျိုးမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ န အာရုဠှာ၊ မတင်အပ်။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ပယောဇနာဘာဝတော၊ အကျိုးမရှိသောကြောင့်။ သင်္ဂီတိကာရကေဟိ၊ သင်္ဂါယနာတင်ကုန်သော မထေရ်တို့သည်။ န သင်္ဂီတံ ယထာ၊ သင်္ဂါယနာမတင်အပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ အညမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်း ဖြစ်သော။ ဧဒိသံ၊ ဤသို့သဘောရှိသောစကားကို။ ပယောဇနာဘာဝတော၊ အကျိုးမရှိသောကြောင့်။ သင်္ဂီတိကာရကေဟိ၊ သင်္ဂါယနာတင်ကျန်သော မထေရ်တို့သည်။ န သင်္ဂီတံ၊ သင်္ဂါယနာမတင်အပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ကေစိ ပန၊ အချို့သောဆရာတို့သည်ကား။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဓာရံ၊ အာဓာရကို။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ တဒေတံ တံ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုသဒ္ဓိံ အန္တေဝါသိနာ ဗြဟ္မဒတ္တေန မာဏဝေန-ဟူသောစကားသည်။ သီဟဠဋ္ဌကထာနယဒဿနံ၊ သီဟိဠ်အဋ္ဌကထာနည်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားသည်။ န၊ မဟုတ်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ ဝုတ္တဘာဝဒဿနမေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုပြကြောင်းဖြစ်သော စကားသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ဆိုသော စကားသည်။ န ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပါဠိအာရုဠှဝသေနေဝ၊ ပါဠိတော်သို့တင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဓိပ္ပေတတ္ထဿ၊ လိုအပ်သော အနက်၏။ [၀၇] အာပဇ္ဇနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း (ဝါ) ရောက်ခြင်းကြောင့်တည်း။ {၀၇} တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယထာဝုတ္တနယေနေဝ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝုတ္တန္တိ၊ ဝုတ္တံဟူသည်ကား။ အမှေဟိပိ၊ ငါတို့သည်လည်း။ ဣဓ၊ ဤအဋ္ဌကထာသစ်၌။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုသည်ရှိသော်။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ အညာယပိ၊ သုပ္ပိယ၏ ပရိသတ်မှတစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ ပရိသာယ၊ ပရိသတ်၏။ ဝိဇ္ဇမာနဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်း၏ အကျိုးငှာ။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ပါဠိအာရုဠှ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ အာရုဠှဝသေန ပန၊ တင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်ကား။ အညထာပိ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်း။ ဣဓ၊ ဤအဋ္ဌကထာသစ်၌။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ယုတ္တော၊ သင့်မြတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တတြာပိ သုဒန္တိအာဒိပါဠိယာ၊ တတြာပိ သုဒံ-ဤသို့အစရှိသော ပါဠိ၏။ သမ္ဗန္ဓံ၊ စပ်ခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧဝံ ဝါသံ ဥပဂတော ပနာတိအာဒိ၊ ဧဝံ ဝါသံ ဥပဂတော ပနဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပရိဝါရေတွာ၊ ခြံရံ၍။ နိသိန္နော၊ နေသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ [၀၇] ကုစ္ဆိတံ၊ စက်ဆုပ်အပ်စွာ (ဝါ) စက်ဆုပ်အပ်သော အမှုကို။ {၀၇} ကတ္တဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကုကတံ၊ ကုကတမည်၏။ [၀၇] တဿ၊ ထိုစက်ဆုပ်အပ်စွာ ပြုအပ်သည်၏ (ဝါ) စက်ဆုပ်အပ်သော အမှုကိုပြုအပ်သည်၏ {၀၇} ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ကုက္ကုစ္စံ၊ စက်ဆုပ်အပ်သောအမှုကိုပြုအပ်သည်၏အဖြစ်။ ကုစ္ဆိတကိရိယာ၊ စက်ဆုပ်အပ်သော အမူအရာကြိယာကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတော စိတော စ၊ ဤမှဤမှလည်း။ စဉ္စလနံ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟတ္ထဿ၊ လက်၏။ ကုက္ကုစ္စံ၊ ဤမှ ဤမှလှုပ်ခြင်းတည်း။ [၀၇] တထာ၊ လက်၏ဤမှ ဤမှ လှုပ်ခြင်း (ဝါ) လက်ဆော့ခြင်း။ {၀၇} သော ဟီတိအာဒိနာ၊ သော ဟီဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ တထာဘူတတာယ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သည်၏အဖြစ်၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ နိဝါတေတိ၊ နိဝါတေဟူသည်ကား။ ဝါတဝိရဟိတဋ္ဌာနေ၊ လေမှကင်းသောအရပ်၌။ ယထာဝုတ္တဒေါသာဘာဝေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော အပြစ်မရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ နိစ္စလာ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိသည်ဖြစ်၍။ တံ ဝိဘူတိန္တိ၊ တံ ဝိဘူတိံဟူသည်ကား။ တာဒိသံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ သောဘံ၊ တင့်တယ်ခြင်းကို။ ဝိပ္ပလပန္တီတိ၊ ဝိပ္ပလပန္တိဟူသည်ကား။ [၀၇] သတိဝေါဿဂ္ဂဝသေန၊ သတိကိုစွန့်လွှတ်သည် (ဝါ) သတိလွတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ဝိဝိဓာ၊ အထူးထူးအပြားပြား။ လပန္တိ၊ ယောင်ယမ်းမြည်တမ်းကုန်၏။ နိလ္လာလိတဇဝှါတိ၊ နိလ္လာလိတဇဝှါဟူသည်ကား။ ဣတော စိတောစ၊ ဤမှဤမှလည်း။ နိက္ခန္တဇိဝှါ၊ ထွက်သောလျာရှိကုန်၏။ ကာကစ္ဆမာနာတိ၊ ကာကစ္ဆမာနာဟူသည်ကား။ ကာကာနံ၊ ကျီးတို့၏။ သဒ္ဒ သဒိသံ၊ မြည်သံနှင့်တူသော။ သဒ္ဒံ၊ အသံကို။ ကုရုမာနာ၊ ပြုကုန်လျှက်။ ဃရုဃရု ပဿာသိနော တိ၊ ဃရုဃရု ပဿာသိနောဟူသည်ကား။ [၀၇] ဃရုဃရုဟူသော အသံကို (ဝါ) ချုတ်ချုတ်ဟူသောအသံကို။ ဇနေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ ပဿသန္တာ၊ ထွက်သက်ဝင်သက်ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဣဿာဝသေနာတိ၊ ဣဿာဝသေနာဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တေဟိ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဥသူယနဝသေန၊ ငြူစူစောင်းမြောင်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သဗ္ဗံ ဝတ္တဗ္ဗန္တိ ဣမိနာ၊ သဗ္ဗံ ဝတ္တဗ္ဗံဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ အယံ၊ ဤနည်းသည်။ အာဒိပေယျာလနယော၊ အာဒိပေယျာလနည်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

[၀၃] ၃။ တံတံကမ္မံ၊ ထိုထိုအမှုကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ပဟောန္တိ၊ စွမ်းနိုင်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမ္ပဟုလာ၊ သမ္ပဟုလမည်ကုန်၏။ ဗဟဝေါ၊ အများကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ (သံပုဗ္ဗ ပဟုဓာတု သာမတ္ထိယံ)။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဗဟုကာနန္တိ၊ ဟုကာနံဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] သဗ္ဗန္တိမေန၊ အလုံးစုံတို့အောက် ယုတ်သော (ဝါ) အလုံးစုံတို့၏ အဆုံး၌ဖြစ်သော{၀၇} (သဗ္ဗေသံအန္တေပဝတ္တံ သဗ္ဗန္တိမံ-ဟု ဝစနတ္ထပြု) ပရိစ္ဆေဒေန၊ အပိုင်းအခြားအားဖြင့်။ စတုဝဂ္ဂသံဃေနေဝ၊ စတုဝဂ်သံဃာသည်သာလျှင်။ [၀၇] ဝိနယ [၀၁] (နိ-၆၂၆) ကမ္မဿ၊ ဝိနည်းကံ၏ (ဝါ) ကို။ ကတ္တဗ္ဗတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိနယပရိယာယေနာတိ အာဒိ၊ ဝိနယပရိယာယေနာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တယောဇနာတိ ဧသော နိဒ္ဒေသော၊ တယောဇနာဟူသော ဤနိဒ္ဒေသသည်။ ဥပလဏက္ခဏ နိဒ္ဒေသော၊ ဥပလက္ခဏနည်းအားဖြင့် ညွှန်ကြောင်းဖြစ်သော နိဒ္ဒေသတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဒွိန္နမ္ပိ၊ နှစ်ယောက်တို့၏လည်း။ သမ္ပဟုလတ္တာ၊ သမ္ပဟုလ၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထို သုတ္တန်ပါဠိတော်၌။ တထာယေဝ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ အာဂတတ္တာ၊ လာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုတ္တန္တပရိယာယေနာတိအာဒိံ၊ သုတ္တန္တပရိယာယေနာဤသို့အစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံတံ ပါဠိယာ၊ ထိုထိုပါဠိတော်၌။ အာဂတဝေါဟာရဝသေန၊ လာသောဝေါဟာရ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အယံဘေဒေါ၊ ဤသမ္ပဟုလာသံဃာစသော အထူးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တယောဇနာ၊ သုံးယောက်သောသူတို့သည်။ တယော ဧဝ နာမ၊ သုံးယောက်တို့သည်သာလျှင်မည်ကုန်၏။ တတော၊ ထိုသုံးယောက်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ဥတ္တရိ၊ အထက်၌။ စတုပဉ္စဇနာဒိကာ၊ လေးယောက်ငါးယောက် စသည်တို့သည်။ သမ္ဖဟုလာ၊ သမ္ဖဟုလမည်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တတောတိ အယံ အဝဓိ၊ တတော ဟူသော ဤအဝဓိသည်။ မရိယာဒါဝဓိ၊ မရိယာဒါဝဓိတည်း။ န၊ အဘိဝိဓိအဝဓိမဟုတ်။ (ထည့်) မဏ္ဍလမာဠောတိ သမညာ၊ မဏ္ဍလမာဠောဟူသော အမည်သည်။ အနေကတ္ထပဝတ္တာ၊ များသောအနက်၌ဖြစ်သော။ သမညာ၊ အမည်တည်း။ ပန၊ ထိုသို့ပင်များသောအနက်၌ ဖြစ်သောအမည်ဖြစ်သော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဤဒိသာယဧဝ၊ ဤသို့သဘောရှိသော အမည်၌သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိယမေန္တော၊ မှတ်လိုသည်ဖြစ်၍။ ကတ္ထစီတိအာဒိ၊ ကတ္ထစီဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကုဋံ၊ အထွတ်အထူးကို။ ကဏ္ဏိကာ၊ ကဏ္ဏိကဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟံသဝဋ္ဋကစ္ဆန္နေနာတိ၊ ဟံသဝဋ္ဋကစ္ဆန္နေနဟူသည်ကား။ ဟံသမဏ္ဍလာကာရ ဆန္နေန၊ ဟင်္သာတောင်ဝန်းအခြင်းအရာလည်၍ မိုးသဖြင့်။

တဒေဝ ဆန္နံ၊ ထိုဟင်္သာတောင်ဝန်း အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်၍ မိုးခြင်းကိုသာလျှင်။ စာမျက်နှာ [၁၉၈] အညတ္ထ၊ တစ်ပါးသောကျမ်း၌။ သုပဏ္ဏဝင်္ကစ္ဆဒနန္တိ၊ သုပဏ္ဏဝင်္ကစ္ဆဒနံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သုပဏ္ဏဝင်္ကစ္ဆဒနံ၊ ဂဠုန်တောင်ကဲ့သို့ အကောက်မိုးသော (ဤသို့ယောဇနာ)။ ကူဋေန၊ အထွတ်အထူးနှင့်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်သော။ အဂါရော၊ အိမ်တည်း။ ကူဋာဂါရော၊ အထွတ်အထူးနှင့် ယှဉ်သောအိမ် (နိပ္ဖန္နထည့်)။ သောယေဝ၊ ထို [၀၁] (နိ-၆၂၇) ကူဋာဂါရသည်ပင်လျှင်။ သာလာ၊ ဇရပ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကူဋာဂါရသာလာ၊ ကူဋာဂါရသာလာမည်၏။ ထမ္ဘပန္တိံ ပရိက္ခိပိတွာတိ၊ ထမ္ဘပန္တိံ ပရိက္ခိပိတွာဟူသည်ကား။ ထမ္ဘမာလံ၊ သီတိုင်ပန်းအစဉ်ကို။ ပရိဝါရေတွာ၊ ခြံရံ၍။ ပရိမဏ္ဍလာကာရေန၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ဝန်းသောအခြင်းအရာဖြင့်။ ထမ္ဘပန္တိံ၊ သီတိုင်အစဉ်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣတိ အယံ၊ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပယိရုပါသနသာလာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ဆည်းကပ်၍နေရာ ဇရပ်သည်။ [၀၇] ဥပဋ္ဌာနသာလာနာမ၊ ဥပဋ္ဌာနသာလာမည်၏ (ဝါ) စည်းဝေးရာ ဇရပ်မည်၏။ {၀၇} ယတ္ထ၊ အကြင်ဇရပ်၌။ [၀၇] ဥပဋ္ဌာနမတ္တံ၊ ဆည်းကပ်ကာမျှကို (ဝါ) ကပ်၍တည်ကာမျှကို။ {၀၇} ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ ဧကရတ္တဒိရတ္တာဒိဝသေန၊ တစ်ညဉ့်နှစ်ညဉ့်စသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိသီဒနံ၊ နေထိုင်ခြင်းကို။ န ကရောန္တိ၊ မပြုကုန်။ ဣဓ ပန၊ ဤဇရပ်ကား။ တထာ၊ ထိုနေထိုင်သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကတာ၊ ပြုအပ်သော။ နိသီဒနသာလာယေဝ၊ ခေတ္တနေထိုင်ရာ ဇရပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဣဓပနာတိအာဒိနာ၊ ဣဓပနာဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ သန္နိပတိတာနနေ႖ဝ၊ သန္နိပတိတာနံဟူ၍သာလျှင်။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ သန္နိသိန္နာနန္တိပိ၊ သန္နိသိန္နာနံဟူ၍လည်း။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူ၏။

မာနိတဗ္ဗော၊ မြတ်နိုးအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မာဠော၊ မာဠေမည်၏ (မာဓာတ် ဠ- ပစ္စည်း)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မီယတိ ပမီယတိ၊ နှိုင်းယှဉ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မာဠော၊ မာဠောမည်၏။ မဏ္ဍလာကာရေန၊ ဝန်းသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဋိစ္ဆန္နော၊ မိုးအပ်သော။ [၀၇] မာဠော၊ တန်ဆောင်းတည်း (ဝါ) ဇရပ်တည်း။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မဏ္ဍလမာဠော၊ မဏ္ဍလမာဠောမည်၏။ အနေကကောဏဝန္တော၊ တစ်ပါးမကများစွာသော အထောင့်ရှိသော။ ပဋိဿယဝိသေသော၊ မှီရာနေရာ ဇရပ်တန်ဆောင်းအထူးကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ သန္နိသိန္နာနန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သန္နိသိန္နာနံကို။ နိသဇ္ဇနဝသေန၊ ထိုင်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နိသဇ္ဇနဝသေန၊ ထိုင်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ သန္နိသိန္နာနံ၊ အညီအညွတ် စည်းဝေး၍ နေကုန်သော။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်၏။ ဣမိနာ၊ ဤသန္နိသိန္နာနံ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ နိသီဒနဣရိယာပထဉ္စ၊ ထိုင်ခြင်းဣရိယာပုထိကိုလည်းကောင်း။ ကာယသာမဂ္ဂီဝသေန၊ ကာယသာမဂ္ဂီ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမောဓာနဉ္စ၊ ပေါင်းစုခြင်းကို လည်းကောင်း (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ [၀၇] သန္ဓာယ၊ ရည်၍ (ဝါ) စိတ်၌ ကောင်းစွာဆောင်၍။ {၀၇} ဧတံ ပဒဒွယံ၊ ထိုသန္နိသိန္နာနံ ဟူသော ပုဒ်, နိသဇ္ဇနဝသေန ဟူသောပုဒ်နှစ်ပုဒ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ခိယနတော ကထနတော၊ ဆိုခြင်းကြောင့်။ ကထာ၊ စကားကို။ သင်္ခိယာ၊ သင်္ခိယာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ကထာဓမ္မောတိ၊ ကထာဓမ္မောဟူသည်ကား။ ကထာ [၀၁] (နိ-၆၂၈) သဘာဝေါ၊ စကားသဘောတည်း။ [၀၇] ဥပပရိက္ခာဝိဓိ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်သောအစီအရင်တည်း (ဝါ) ကပ်၍ရှုသော အစီအရင်တည်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ကေစိ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

အစ္ဆရိယန္တိအာဒိ၊ အစ္ဆရိယံ-ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ [၀၇] တဿ၊ စကားသဘော၏ (ဝါ) ကထာဓမ္မ၏။ {၀၇} သရူပဒဿနံ၊ သရုပ်ကိုပြကြောင်းစကားတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကတမော ပန သောတိအာဒိ၊ ကတမော ပန သောဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ သောတိ၊ သောဟူသည်ကား။ ကထာဓမ္မော၊ စကားသဘောသည်။ [၀၇] နီယတိ၊ သိအပ်၏ (ဝါ) ဆောင်အပ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နယော၊ နယေမည်၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ သဒ္ဒသတ္ထံ၊ သဒ္ဒါကျမ်းသို့။ အနုဂတော၊ အစဉ်လိုက်သော။ နယော၊ နည်းသည်။ သဒ္ဒနယော၊ သဒ္ဒနယေမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဆရာဖြစ်သော ဓမ္မပါလထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတေန၊ ထိုအကြောင်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ နီယတိ ဉာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့သိကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သောဥပါယော၊ ထိုဥပါယ်သည်။ နယော၊ နယေမည်၏။ ဥပါယော၊ အကြောင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ သဒ္ဒသတ္ထေ၊ သဒ္ဒါကျမ်း၌။ အာဂတော၊ လာသော။ [၀၇] အတ္တဂ္ဂဟ ဏူပါယောအနက်ကို သိခြင်းအကြောင်းဖြစ်သော (ဝါ) အနက်ကို ယူခြင်းအကြောင်းဖြစ်သော။ {၀၇} နယော၊ နည်းသည်။ သဒ္ဒနယော၊ သဒ္ဒနယေမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] တတ္ထ၊ ထိုသဒ္ဒနယ၌ (ဝါ) အစ္ဆရိယံ အာဝုသော-ဟူသောပုဒ်၌။ {၀၇} အစ္ဆရိယသဒ္ဒေါ၊ အစ္ဆရိယသဒ္ဒါကို။ အနဘိဏှဝုတ္တိကေ၊ မမြဲမပြတ် မဖြစ်ခြင်းဟူသော အနက်၌။ ရုဠှီဝသေန၊ ရုဠှီအစွမ်းဖြင့်။ ဣစ္ဆိတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အန္ဓဿ ပဗ္ဗတာရောဟဏံ ဝိယာ တအာဒိ၊ အန္ဓဿ ပဗ္ဗတာရောဟဏံ ဝိယဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဿ၊ ထိုသူကန်း၏။ တဒါရောဟဏံ၊ ထိုတောင်ကိုတက်ခြင်းသည်။ နိစ္စံ၊ အမြဲ။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကဒါစိယေဝ၊ တစ်ရံတစ်ခါသာလျှင်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဧဝံ၊ ဤတောင်တက်ခြင်းအတူ။ ဣဒမ္ပိ၊ ဤကဲ့ရဲ့ခြင်း ချီးမွမ်းခြင်းကို ဆိုခြင်းအမှုသည်။ ကဒါစိယေဝ၊ တစ်ရံတစ်ခါ၌သာလျှင်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အစ္ဆရာယောဂ္ဂံ၊ လက်ဖျစ်ခတ်တီးခြင်းငှာ လျောက်ပတ်သည်တည်း။ အစ္ဆရိယံ၊ လက်ဖျစ်ခတ်တီးခြင်းငှာလျောက်ပတ်သည်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ နိရုတ္တိနယေန၊ နိရုတ္တိနည်းအားဖြင့်။ ယောဂ္ဂသဒ္ဒဿ၊ ယောဂ္ဂသဒ္ဒါ၏။ လောပတော၊ ကျေခြင်းကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တဒ္ဓိတဝသေန၊ ယောဂ္ဂတဒ္ဓိတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အစ္ဆရိယံ၊ အစ္ဆရိယံမည်၏။ ကသ္မာ၊ တစ်နည်းဟူမူကား။ ဏိကပစ္စယဿ၊ ဏိကပစ္စည်း၏။ ဝိစိတြဝုတ္တိတော၊ ဆန်းကြယ်သော တဒ္ဓိတ်အနက်၌ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။

[၀၁] (နိ-၆၂၉) ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ သော နယော၊ ထိုနည်းကို။ ပေါရာဏဋ္ဌကထာယမေဝ၊ ရှေးအဋ္ဌကထာဟောင်း၌ သာလျှင်။ အာဂတတ္တာ၊ အည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဋ္ဌကထာနယောတိ၊ အဋ္ဌကထာနယောဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဟောအပ်၏။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အဘူတံ၊ မဖြစ်ဖူးသည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဘူတပုဗ္ဗံ၊ အဘူတပုဗ္ဗမည်၏။ ဧတေန၊ ထိုအဘူတပုဗ္ဗံဘူတံဟူသော အဋ္ဌကထာပါဌ်ဖြင့်။ ဘူတံ၊ ဖြစ်ဖူးပြီးသည်။ န၊ မဟုတ်။ အဘူတံ၊ ဖြစ်ဖူးပြီးသည်မဟုတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိဗ္ဗဝစနဉ္စ၊ ဝိဂြိုဟ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘူတသဒ္ဒဿ၊ ဘူတသဒ္ဒါ၏။ အတီတတ္ထဉ္စ၊ အတိတ်အနက်ကို လည်းကောင်း။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ယာဝဉ္စိဒန္တိ ဧတ္ထ၊ ယာဝဉ္စိဒံဟူသောပုဒ်၌။ သန္ဓိဝသေန၊ သန္ဓိ၏အစွမ်းဖြင့်။ နိဂ္ဂဟိတာဂမော၊ နိဂ္ဂဟိတ်လာခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယာဝ စ ဣဒန္တိ၊ ယာဝ စ ဣဒံဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတဿ၊ ထိုယာဝဉ္စိဒံဟူသောပုဒ်၏။ သုပ္ပဋိဝိဒိတာတိဧတေန၊ သုပ္ပဋိဝိဒိဟူသောဤပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ယာဝ စ ယတ္တကံ၊ အကြင်မျှလောက်။ ဣဒံ အယံ နာနာဓိမုတ္တိကတာ၊ ဤအသီးအသီး နှလုံးသွင်းခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ သုပ္ပဋိဝိဒိတာ၊ ကောင်းစွာ ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူအပ်ပြီ။ တံ အစ္ဆရိယံ၊ ထိုအံ့ဩဖွယ်သည်။ ဧတ္ထကမေဝ၊ ဤမျှသာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အမှေဟိ၊ ငါတို့သည်။ ပဋိဝိဇ္ဈိတုဉ္စ၊ အဖန်တလဲလဲ အံ့ဩခြင်းငှာလည်းကောင်း။ အက္ခတုဉ္စ၊ ချီးမွမ်းပြောဆိုခြင်းငှာ လည်းကောင်း။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သပါဌသေသတ္ထော၊ ပါဌ်ကြွင်းနှင့်တကွသောအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တေနသုပ္ပဋိဝိဒိတတာယအပ္ပမေယျတံ ဒေဿတီတိ၊ တေန သုပ္ပဋိဝိဒိတတာယအပ္ပမေယျတံ ဒဿေတိဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

စာမျက်နှာ [၁၉၉]

ဘဂဝတာအာဒီဟိ၊ ဘဂဝတာဤသို့အစရှိကုန်သော။ ပဒေဟိ၊ ပုဒ်တို့နှင့်။ သမာနဓိကရဏဘာဝေန၊ တူသောတည်ရာရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တေနာတိ ဧတ္ထ၊ တေန-ဟူသောပုဒ်၌။ တသဒ္ဒေါ၊ တသဒ္ဒါသည်။ သကတ္ထပဋိနိဒ္ဒေသော၊ သကတ်ဂုဏ်အနက်ညွှန်းကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယေန အဘိသမ္ဗုဒ္ဓဘာဝေန၊ အကြင် ထိုးထွင်း၍ [၀၁] (နိ-၆၃၀) သိတော်မူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပါကဋော၊ ထင်ရှားသည်။ သမာနော၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ သုပါကဋော နာမ၊ ကောင်းစွာ ထင်ရှားသည် မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒဘိသမ္ဗုဒ္ဓဘာဝံ၊ ထိုထိုးထွင်း၍သိတော်မူသည်၏အဖြစ်ကို။ [၀၇] အာဂမနပဋိပဒါယ၊ လာသောအကျင့်နှင့် (ဝါ) သဗ္ဗညူအဖြစ်သို့ရောက်ကြောင်းအကျင့်နှင့်။ {၀၇} သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ တဿ၊ ထိုတသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထဘာဝေန၊ အနက်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ယောသောတိအာဒိံ၊ ယောသောဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ယောအတ္ထော၊ အကြင်အနက်ကို။ တေဟိ ထေရေဟိ၊ ထိုမထေရ်တို့သည်။ တသဒ္ဒေန၊ တသဒ္ဒါဖြင့်။ ပရာမသိတဗ္ဗော၊ သုံးသပ်အပ်သည်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သော။ သော အတ္ထော၊ ထိုအနက်သည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာကြောင့်။ ယထာဝုတ္တဂုဏသင်္ခါတံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ဂုဏ်ဟုဆိုအပ်သော။ [၀၇] သကတ္ထံယေဝ၊ သကတ်ဂုဏ်အနက်ကိုသာလျှင် (ဝါ) ဂုဏ်ဟူသော အနက်ကိုသာလျှင်။ {၀၇} ဧသ ဧသော တသဒ္ဒေါ၊ ဤတသဒ္ဒါသည်။ ပဓာနဘာဝေန၊ ပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပရာမသတိ၊ သုံးသပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ အနုတ္တရံ သမ္မာသမ္ဗောဓိန္တိ၊ အနုတ္တရံ သမ္မာသမ္ဗောဓိံဟူသည်ကား။ အဂ္ဂမဂ္ဂဉာဏပဒဋ္ဌာနံ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်လျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိသော။ [၀၇] အနာဝရဏဉာဏဉ္စ၊ အနာဝရဏဉာဏ်သည်လည်းကောင်း (ဝါ) အပိတ်အပင် အဆီးအတားမရှိသော သဗ္ဗညုတဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ {၀၇} အနာဝရဏဉာဏပဒဋ္ဌာနံ၊ အနာဝရဏဉာဏ်လျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိသော။ အဂ္ဂမဂ္ဂဉာဏဉ္စ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ (စကား အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးသောအရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, အနာဝရဏဉာဏ်တော်သည်။ သမ္မာ အဝိပရီတံ၊ မဖောက်မပြန်။ သယမေဝ၊ မိမိသည်ပင်လျှင်။ ဗုဇ္ဈတိ၊ သိတတ်၏ တစ်နည်းကား။ သမ္မာ ပသဋ္ဌာ၊ ချီးမွမ်းအပ်သည်ဖြစ်၍။ သုန္ဒရံ၊ ကောင်းစွာ။ ဗုဇ္ဈတိ၊ သိတတ်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သောဝစနတ္ထကြောင့်။ သမ္မာသမ္ဗောဓိ၊ သမ္မသမ္ဗောဓိမည်၏။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ သာ၊ ထို သမ္မာသမ္ဗောဓိသည်။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့အား။ သဗ္ဗဂုဏသမ္ပတ္တိံ၊ အလုံးစုံသောဂုဏ်၏ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဒေတိ၊ ပေး၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ အဘိသေကော၊ အဘိသိက်သွန်းခြင်းသည်။ ရညော၊ မင်းအား။ သဗ္ဗလောကီဿရိယဘာဝံ၊ အလုံးစုံသောလောကကို အစိုးရသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒေတိ ဝိယ၊ ပေးသကဲ့သို့တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနုတ္တရာ သမ္မာသမ္ဗောဓတိ၊ အနုတ္တရာ သမ္မာသမ္ဗောဓဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါတိ၊ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါဟူသည်ကား။ တာဒိသေန၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထို မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဗ္ဘညာသိ ပဋိဝိဇ္ဈိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူအပ်ပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဉာဏဒဿနာနံ၊ ဉာဏ်အမြင်တို့၏။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ပညာဝေဝစနဘာဝေ၊ ပညာ၏ဝေဝုစ်၏အဖြစ် [၀၁] (နိ-၆၃၁) သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ တေန တေန ဝိသေသေန၊ ထိုထိုသို့သောအထူးအားဖြင့်။ နေသံ၊ ထိုဉာဏ် အမြင်တို့၏။ ဝိသယဝိသေသပ္ပဝတ္တိံ၊ အာရုံအထူး၏ဖြစ်ခြင်းကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ တေသံတေသံ သတ္ထာနန္တိအာဒိ၊ တေသံတေသံ သတ္ထာနံဤသို့အစရှိသောကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ ဧတေသု အတ္ထေသု၊ ဤအနက်တို့တွင်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာသော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ အသာဓာရဏဉာဏဝသေန၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါသာဝကတို့နှင့် မဆက်ဆံသော ဉာဏ်တော်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၇] အာသယာနုသယဉာဏေန၊ အာသယာနုသယဉာဏ်ဖြင့် (ဝါ) သတ္တဝါတို့၏အလိုအနုသယကိုသိသော ဉာဏ်တော်ဖြင့်။ {၀၇} ဇာနတာ၊ သိတော်မူတတ်သော။ သဗ္ဗညုတာနာဝရဏဉာဏေဟိ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်, အနာဝရဏဉာဏ်တော်တို့ဖြင့်။ ပဿတာ၊ မြင်တော်မူတတ်သော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဒုတိယံ၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဝိဇ္ဇတ္တယဝသေန၊ ဝိဇ္ဇာတို့၏သုံးပါးတို့၏အပေါင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာဒီဟီတိ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသာဒီဟိဟူသည်ကား။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာသဝက္ခယဉာဏေဟိ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏ်, အာသဝက္ခယဉာဏ်တော်တို့ဖြင့်။ တတိယံ၊ သုံးခုမြောက်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ အဘိညာနာဝရဏဉာဏဝသေန၊ အဘိညာဉ်ဉာဏ်, အနာဝရဏဉာဏ်တော်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အဘိညာပရိယာပန္နေပိ၊ အဘိညာဉ်၌ အတွင်းဝင်သော်လည်း။ တီဟိဝိဇ္ဇာဟီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ တီဟိဝိဇ္ဇာဟိဟူသောဤစကားကို။ တာသံ၊ ထိုအဘိညာဉ်တို့၏။ ရာသိဘေဒဒဿနတ္ထံ၊ အစုထူးကိုပြခြင်းငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အနာဝရဏဉာဏသင်္ခါတေန၊ အနာဝရဏဉာဏ်ဟုဆိုအပ်သော။ သမန္တစက္ခုနာ၊ သမန္တစက္ခုဖြင့်။ ပဿတာ၊ မြင်တော်မူသော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စတုတ္ထံ၊ လေးခုမြောက်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ သဗ္ဗညုတညာဏမံသစက္ခုဝသေန၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်, မံသစက္ခု၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပညာယာတိ၊ ပညာယဟူသည်ကား။ သဗ္ဗညုတဉာဏေန၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ဖြင့်။ ကုဋ္ဋဿ ဘိတ္တိယာ၊ နံရံ၏။ [၀၇] တိရောပရံ၊ တစ်ဖက်တည်း (ဝါ) တစ်ပါးတည်း။ {၀၇} ဝါ၊ စတ်နည်းကား။ အန္တော၊ အတွင်းတည်း။ [၀၇] တဒါဒီသု၊ ထိနံရံ၏တစ်ဖက်အစရှိသည်တို့၌ (ဝါ) တိုက်ရံနံ၏အတွင်းစသည်တို့၌။ {၀၇} ဂတာနိ၊ ရောက်ကုန်သော။ အတိဝိသုဒ္ဓေနာတိ၊ အတိဝိသုဒ္ဓေနဟူသည်ကား။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ဝိသုဒ္ဓေန၊ အထူးသဖြင့်စင်ကြယ်သော။ ပဉ္စဝဏ္ဏသမန္နာဂတေန၊ ငါးပါးသောအဆင်းနှင့်ပြည့်စုံသော။

[မျက်လုံးတော်၌ အဆင်းငါးပါးကို အညို, အရွှေ, အနီ, အဖြူ, အမောင်းကိုယူ။]

သုနီလပါသာဒိကအက္ခိလောမသမလင်္ကတေန၊ ကောင်းစွာညိုသောကြည်ညိုဖွယ်ရာကို ဆောင်တတ်သော မျက်တောင်မွှေးတော်ဖြင့် ကောင်းစွာတန်ဆာဆင်အပ်သော။ ရတ္တိဉ္စေဝ၊ ညဉ့်၌လည်းကောင်း။ ဒိဝါ စ၊ နေ့၌လည်းကောင်း။ [၀၁] (နိ-၆၃၂) သမန္တာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ယောဇနံ၊ တစ်ယူဇနာတိုင်တိုင်။ ပဿန္တေန၊ မြင်စွမ်းနိုင်သော။ မံသစက္ခုနာ၊ မံသစက္ခုတော်ဖြင့်။ ပဉ္စမံ၊ ငါးပါးမြောက်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ပဋိဝေဓဒေသနာဉာဏဝသေန၊ သစ္စာလေးပါးတရားကိုထိုးထွင်း၍သိတတ်သော အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, ဒေသနာဉာဏ်တော်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အတ္တဟိတသာဓိကာယာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အတ္တဟိတသာဓိကာယဟူသောဤစကားကို။ [၀၇] ဧကံသတော၊ စင်စစ်အားဖြင့် (ဝါ) မုချအားဖြင့်။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ မုချမှတစ်ပါး ဥပစာကိုဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ပရိယာယတော၊ ပရိယာယ်အားဖြင့် (ဝါ) ဥပစာအားဖြင့်။ {၀၇} ဧသာ ပညာ၊ ဤပဋိဝေဓပညာသည်။ ပရဟိတသာဓိကာပိ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အစီးအပွားကိုပြီးစေတတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တာယ ပညာယ၊ ထိုပဋိဝေဓပညာသည်။ ဓမ္မသဘာဝပဋိစ္ဆာဒကကိလေသမုဂ္ဃါတာယ၊ ပရမတ္ထတရားသဘောကို ဖုံးလွှမ်းတတ်သော ကိလေသာကိုဖျက်တတ်သောကြောင့်။ ဒေသနာဉာဏာဒိ၊ ဒေသနာဉာဏ်အစရှိသည်လည်း။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဋိဝေဓပညာယာတိ၊ ပဋိဝေဓပညာယာဟူသည်ကား။ အရိယမဂ္ဂပညာယ၊ အရိယာမဂ်ပညာဖြင့်။ ဧတိဿာ၊ ထိုပဋိဝေဓပညာအား။ ဝိပဿနာသဟဂတော၊ ဝိပဿနာနှင့်တကွဖြစ်သော။ စာမျက်နှာ [၂၀၀] သမာဓိပဒဋ္ဌာနံ၊ အာသန္နကာရဏံ၊ သမာဓိလျှင်နီးစွာသောအကြောင်းတည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ပညာ၊ ထိုပညာသည်။ သမာဓိပဓဋ္ဌာနာ၊ သမာဓိပဓဋ္ဌာနမည်၏။ တာယ ပညာယ၊ ထိုပဋိဝေဓမဂ်ပညာဖြင့်။ ဒေသနာပညာယာတိ၊ ဒေသနာပညာယဟူသည်ကား။ ဒေသနာကိစ္စနိပ္ဖါဒကေန၊ ဒေသနာကိစ္စကို ပြီးစေတတ်သော (ဝါ) တရားဟောခြင်းကိစ္စကို ပြီးစေတတ်သော။ သဗ္ဗညုတညာဏေန၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ဖြင့်။

အရီနန္တိ၊ အရီနံဟူသည်ကား။ [၀၇] ကိလေသာရီနံ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ရန်သူတို့၏။ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ပဉ္စမာရာနံ၊ ငါးပါးသော မာရ်တည်းဟူသော ရန်သူတို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သာသနပစ္စတ္တိယာနံ၊ သာသနာတော်၏ရန်သူဖြစ်ကုန်သော။ [၀၇] အညတိတ္ထိယာနံ၊ ဘုရားသာသနာတော်မှ တစ်ပါးဖြစ်ကုန်သောတိတ္ထိတည်းဟူသော ရန်သူတို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} [၀၇] တေသံ အရီနံ၊ ထိုကိလေသာတည်းဟူသော ရန်သူ မာရ်ငါးပါးတည်းဟူသော ရန်သူ, သာသနပစ္စတ္တိကတိတ္ထိတည်းဟူသော ရန်သူတို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} ဟနနဉ္စ၊ သတ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပါဋိဟာရိယေဟိ၊ တန်ခိုးပြာဋိဟာတို့ဖြင့်။ အဘိဘဝနဉ္စ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အပ္ပဋိဘာနတာကာရဏဉ္စ၊ မထင်သည်၏အဖြစ်ကိုပြုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အဇ္ဈုပေက္ခနဉ္စ၊ အလွန်ရှုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသကေ၊ မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ၌။ ပဉ္စမဝဂ္ဂေ၊ ပဉ္စမဂ်၌။ သင်္ဂီတံ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်သော။ ဝင်္ကီသုတ္တံ၊ စင်္ကီသုတ်သည်။ ဧတ္ထ၊ ဤသို့ဖွင့်ပြရာ၌။ နိဒဿနံ၊ ဥဒါဟရုဏ် [၀၁] (နိ-၆၃၃) တည်း။ ဧတေန၊ ထိုအရီနံ ဟတတ္တာ-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ အနေန ဘဂဝတာ၊ ဤမြတ်စွာဘုရားသည်။ အရဟော၊ ရန်သူတို့ကို။ ဟတာ၊ သတ်တော်မူအပ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိရုတ္ထိနယေန၊ နိရုတ္ထနည်းဖြင့်။ ပဒသိဒ္ဓိံ၊ ပုဒ်ပြီးခြင်းကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] အတော၊ အနောင်မှ (ဝါ) အကာရန္တနောင်မှ။ {၀၇} နာဝစနဿ၊ နာဝိဘတ်၏။ မဟာဝိသယေန၊ မဟာဝိသယသုတ်ဖြင့်။ တာဗျပ္ပဒေသော၊ တာကိုကဲ့သို့ညွှန်းပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။ အရယော၊ ရန်သူတို့ကို။ ဟနတိ၊ သတ်တော်မူတတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အန္တသဒ္ဒေန၊ အန္တသဒ္ဒါဟုဆိုအပ်သော ပစ္စည်းဖြင့်။ ပဒသိဒ္ဓိ၊ ပုဒ်ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣကာရဿ စ၊ ဣအက္ခရာ၏လည်း။ အကာရော၊ အအက္ခရာပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

သမ္ပဒါနဘူတာနံ၊ သမ္ပဒါန်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ပစ္စယာဒီနံ၊ ပစ္စည်းအစရှိသည်တို့အား။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တေသံ၊ ထိုပစ္စည်းအစရှိသည်တို့ကို။ ပဋိဂ္ဂဟဏံ၊ ခံခြင်းကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဋိဂ္ဂဟိတုံ၊ ခံခြင်းငှာ။ အရဟတိ၊ ထိုက်တော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အရဟံ၊ အရဟံမည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ပစ္စယာဒီနဉ္စ အရဟတ္ထာတိ ဣမိနာ၊ ပစ္စယာဒီနဉ္စ အရဟတ္ထာဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သမ္မာတိ၊ သမ္မာဟူသည်ကား။ အဝိပရီတံ၊ မဖောက်မပြန်။ သာမဉ္စာတိ၊ သာမဉ္စဟူသည်ကား။ သယမေဝ၊ ကိုယ်တော်တိုင်သာလျှင်။ အပရနေယျော၊ သူတစ်ပါးတို့သည် မသိစေအပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ စောဒနာ, သောဓနာကိုထုတ်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသမ္မာသမဉ္စသဗ္ဗဓမ္မာနံဗုဒ္ဓတ္တာ-ဟူသောပုဒ်၌။ သဗ္ဗဓမ္မာနန္တိ အယံ ဝိသေသော၊ သဗ္ဗဓမ္မာနံ-ဟူသောဤကံသမ္ဗန်အထူးကို။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းဖြင့်။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ သာမညဇောတနာယ၊ သာမညအားဖြင့်ထွန်းပြခြင်း၏။ ဝိသေသေ၊ အထူး၌။ အဝဋ္ဌာနတော စ၊ တည်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဝိသေသတ္ထိနာ၊ အထူးကိုအလိုရှိသောသူသည် (ဝါ) အထူးသဖြင့်အလိုရှိသောသူသည်။ {၀၇} ဝိသေသဿ၊ အထူး၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} အနုပယောဇေတဗ္ဗတော စ၊ လျော်စွာယှဉ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း (ထည့်)။ (ယဇ္ဇေဝံ-ကို ယဒိ+ ဧဝံ ဟုပဒစ္ဆေဒပြု)။ [၀၇] ဝိသေသဿ၊ အထူး၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} အနုပယောဇေတဗ္ဗော၊ လျှော်စွာယှဉ်အပ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယဒိ [၀၁] (နိ-၆၃၄) သိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဓမ္မာနန္တိ ဝိသေသောဝ၊ ဓမ္မာနံ-ဟူသောကံသမ္ဗန်အထူးကိုသာလျှင်။ အနုပယောဇိတော၊ လျှော်စွာယှဉ်အပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ သဗ္ဗဓမ္မာနန္တိ အယံ အတ္ထော၊ သဗ္ဗဓမ္မာနံ-ဟူသောဤအနက်ကို။ အနုပယောဇီယတိ၊ လျော်စွာယှဉ်အပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ [၀၇] ဧကဒေသဿ၊ တစ်စိတ်၏ (ဝါ) တစ်စိတ်ကို။ {၀၇} အဂ္ဂဟဏတော၊ မယူခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့။ ပဒေသဂ္ဂဟဏေ၊ တစ်စိတ်ကိုယူခြင်းသည်။ အသတိ၊ မရှိသော်။ ဂဟေတဗ္ဗဿ၊ ယူအပ်သောအနက်၏။ နိပ္ပဒေသတာ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသည် အဖြစ်ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဒက္ခိတော နဒဒါတိ ယထာ၊ ဒက္ခိတော နဒဒါတိဟူသကဲ့သို့တည်း။ ဒက္ခိတော၊ ရဟန်းသည်။ န ဒဒါတိ၊ မပေးလှူ။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိသောအရာတို့၌။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ပဒေဟိ၊ ပုဒ်တို့ဖြင့်။ စတုဝေသာရဇ္ဇဝသေန၊ စတုဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်တော်၏အစွမ်းဖြင့်။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ [၀၇] အဓိပ္ပေတတရံ၊ အထူးသဖြင့်အလိုရှိအပ်သော (ဝါ) အလွန်အလိုရှိအပ်သော {၀၇} (တရပစ္စည်းသည် အတိဿယတ္ထ၌ ဖြစ်၏)။ ဆဋ္ဌံ၊ ခြောက်ခုမြောက်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အန္တရာယိကဓမ္မေ ဝါတိ အာဒိ၊ အန္တရာယိကဓမ္မေ ဝါဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ တဒေဝ နိဂမနံ၊ ထိုနိဂုံးကိုသာလျှင်။ ဧဝန္တိအာဒိနာ၊ ဧဝံဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ကရေတိ၊ ပြုတော်မူ၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုအန္တရာယိကဓမ္မေ ဝါ-အစရှိသောစကား၌။ အန္တရာယကရဓမ္မဉာဏေန၊ အန္တရာယ်ကို ပြုတတ်သော တရားကို သိသောဉာဏ်ဖြင့်။ ဇာနတာ၊ သိတော်မူသော။ နိယျာနိကဓမ္မဉာဏေန၊ သံသရာမှထွက်မြောက်ကြောင်းဖြစ်သော တရားကိုသိသောဉာဏ်ဖြင့်။ ပဿတာ၊ မြင်တော်မူသော။ အာသဝက္ခယဉာဏေန၊ အာသဝက္ခယဉာဏ်ဖြင့်။ အရဟတာ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ရန်သူတို့ကို သတ်တော်မူတတ်သော။ သဗ္ဗညုတညာဏေန၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ဖြင့်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ အလုံးစုံသောတရားတို့ကို မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင်သာလျှင် အကြွင်းမရှိသိတော်မူတတ်သော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ အနတ္ထစရဏေန၊ အကျိုးစီးပွားမဲ့ကို ဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်။ ကိလေသာ ဧဝ၊ ကိလေသာတို့သည်သာလျှင်။ အရယော၊ ရန်သူတို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကိလေသာရယော၊ ကိလေသာတို့သည်သာလျှင်ရန်သူမည်၏။ တေသံ အရီနံ၊ ထိုကိလေသာတည်းဟူသောရန်သူတို့ကို။ ဧတ္ထ၊ ဤသမ္မာပမ္ဗုဒ္ဓေနဟူသောပုဒ်၌။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ စောဒကော၊ စောဒကေသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယဿ ဉာဏဿ၊ အကြင်သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ သမ္မာ၊ မဖောက်မပြန်။ သာမဉ္စ၊ ကိုယ်တော်တိုင်သာလျှင်။ သဗ္ဗဓမ္မာနံ၊ အလုံးစုံသော တရားတို့ကို။ ဗုဒ္ဓတ္တာ၊ [၀၁] (နိ-၆၃၅) သိတော်မူတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ နာမ၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါမည်တော်မူသည်။ ဇာတော၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ အမေးကိုဆိုဦးအံ့။ ဣဒံ ဉာဏံ၊ ဤသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သည်။ သဗ္ဗဓမ္မာနံ၊ အလုံးစုံသောတရားတို့ကို။ ဗုဇ္ဈနဝသေန၊ သိသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တမာနံ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ သကိံ ယေဝ၊ တစ်ကြိမ် သာလျှင်။ သဗ္ဗသ္မိံ၊ အလုံးစုံသော။ ဝိသယေ၊ အာရုံ၌။ ပဝတ္တတိ ကိံ၊ ဖြစ်သလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ပဝတ္တတိ ကိံ၊ ဖြစ်သလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စေဒကော၊ စောဒကေသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ (ကိေဉ္စတ္ထကို ကိဉ္စိ+ ဧတ္တဟု ပဒစ္ဆေဒပြု)။ ဧတ္ထ ဧတိဿံ စောဒနာယံ၊ ဤသို့ စောဒနာသောအရာ၌။ တဝ၊ သင်စောဒကဆရာ၏။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းသည်။ အသမတ္ထာ၊ မပြည့်စုံသေး။ ကိဉ္စိ၊ စိုးစဉ်း။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်သော။ ယံ အဝသိဋ္ဌံ၊ အကြင်ကြွင်းသောစကားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ အဝသိဋ္ဌံ၊ ထိုစောဒနာကြွင်းကို။ တာဝ၊ ပရိဟာရဆရာ၏ ရှေးဦးစွာ။ တွံ၊ သင်စောဒကဆရာသည်။ ဗြူဟိ၊ ဆိုဦးလော့။

[ဤသို့ ပါဌသေသနှင့်တကွ ယောဇနာ၊ ဤသို့အနက်ပေးရာ၌ကား ''ကိဉ္စေတ္တပုဒ်၊ ထုတ်၍ရှိရာ ကိဉ္စိနောက်မှ အဝသိဋ္ဌံ၊ ယံ, အတ္ထိနှင့်၊ တံ, ဗြူဟိကို၊ ဆို၍ထည့်ငြား၊ ရှေ့နားကမှာ၊ တဝ, စောဒနာ၊ အသမတ္ထာကို၊ ဆောင်ကာစွက်၍၊ အနက်သမ္ဗန်မြဲ” ဟူသော ဘုရားကြီးနိယံနှင့်အညီတည်း။

မူလဋီကာ၌ကား ဧတ္ထ ဌာနေ ကိဉ္စိ ဝတ္ထဗ္ဗံ။ အသမတ္ထာတေ စောဒနာ၊ အဝသိဋ္ဌံ၊ တာဝ ဗြူဟိ-ဟုဖွင့်၏။

သံပျင်ဋီကာ၌ကား ဧတ္ထ ဌာနေ တဝဝါဒေ ကဉ္စိ ဝတ္တဗ္ဗံ အတ္ထိအပရိသမတ္ထာ တေ စောဒနာ အဝသိဋ္ဌံ တာဝ ဗြူဟိ- ဟုဖွင့်၏။ ၎င်းဋီကာတို့၌လာသော အတိုင်းလည်း ယောဇနာအပ်၏။] တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ သကိံ ယေဝ၊ တစ်ကြိမ်သာလျှင်။ သဗ္ဗသ္မိံ၊ ကြွင်းမဲ့ဥဿုံ ကုန်အောင်စုံသော။ ဝိသယေ၊ အာရုံ၌။ ယဒိ ပဝတ္တတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်သည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ အတီတာနာဂတပစ္စုပ္ပန္နအဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါဒိဘေဒဘိန္နာနံ၊ အတိတ်, အနာဂတ်, ပစ္စုပ္ပန်, အဇ္ဈတ္တ, ဗဟိဒ္ဓ အစရှိသောအပြားအားဖြင့် ပြားကုန်သော။ သင်္ခတဓမ္မာနဉ္စ၊ သင်္ခတတရားတို့၏ လည်းကောင်း။ အသင်္ခတသမ္မုတိဓမ္မာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်ပညတ်တရားတို့၏လည်းကောင်း။ ဧကဇ္ဈံ၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ ဥပဋ္ဌာနေ၊ ထင်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဒုရတော၊ အဝေးမှ။ [၀၈] [၀၇] စိတ္တပဋံ၊ ဆန်းကြယ်သောပုဆိုးကို (ဝါ) ပန်းချီဆေးရေးပုဆိုးကို။ {၀၇} ပေက္ခန္တဿ ဝိယ၊ ကြည့်ရှုသောသူ၏သို့။ (တစ်နည်း) ပေက္ခန္တဿ၊ ကြည့်ရှုသောသူအား။ ဥပဋ္ဌာတိ ဝိယ၊ တပြိုင်နက် ထင်သကဲ့သို့။ (ဝါ) ပဿတိ ဝိယ၊ [၀၁] (နိ-၆၃၆) မြင်သကဲ့သို့။ {၀၈} [၀၇] ပဋိဘာဂေန၊ အတူအားဖြင့် (ဝါ) တူသောအဖို့အားဖြင့်။ {၀၇} အဝဗောဓော၊ ထိုးထွင်း၍သိခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ စ၊ လဒ္ဓဒေါသကိုဖော်ဦးအံ့။ တထာ သတိ၊ ထိုသို့တစ်ပေါင်းတည်းထင်သည်ရှိသော်။ စာမျက်နှာ [၂၀၁] သဗ္ဗေ မ္မောအနတ္တာတိ၊ သဗ္ဗေ မ္မောအနတ္တာဟူ၍။ ဝိပဿန္တာနံ၊ ဝိပဿနာရှုကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ အနတ္တာကာရေန၊ အနတ္တဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာတိ ဝိယ၊ ထင်သကဲ့သို့။ သဗ္ဗေ ဓမ္မာ၊ အလုံးစုံသော သင်္ခတ, အသင်္ခတ, ပညတ်တရားတို့သည်။ [၀၇] အနိရူပိတ, ရူပေန၊ မထင်သောသဘောအားဖြင့် (ဝါ) ထင်ရှားမပြအပ်သော သဘောအားဖြင့် (ဝါ) မဆုံးဖြတ်သော သဘောအားဖြင့်။ {၀၇} ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဉာဏဝိသယာ၊ ဉာဏ်၏အာရုံတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ [၀၇] ဣတိ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သောအနက်သဘောသည် (ဝါ) ဣတိ အယံ ဒေါသော၊ ဤသို့သော အပြစ်သည်။ {၀၇} အာပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ယေပိ အာစရိယာ၊ အကြင်ဆရာတို့သည်လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

သဗ္ဗဉေယျဓမ္မာနံ၊ အလုံးစုံသော ဉေယျတရားတို့၏။ ဌိတိလက္ခဏပိသယံ၊ တည်ဆဲဖြစ်သော လက္ခဏာလျှင် အာရုံရှိသော။ ဝိကပ္ပရဟိတံ၊ အထူးကြံခြင်းမှကင်းသော။ [၀၇] သဗ္ဗကာလံ၊ အခါခပ်သိမ်း (ဝါ) အလုံးစုံသော ကာလရှိသော။ {၀၇} ဗုဒ္ဓါနံ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏။ ဉာဏံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ကြောင့်။ တေ ဗုဒ္ဓါ၊ ထိုဘုရားတို့ကို။ [၀၇] သဗ္ဗဝိဒူတိ၊ သဗ္ဗဝိဒူဟူ၍။ (ဝါ) အလုံးစုံကို သိတတ်ကုန်၏ဟူ၍။ {၀၇} ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဧဝဉ္စကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ [၀၆] သမာဟိတော၊ ကောင်းစွာတည်ကြည်သည်ဖြစ်၍။ ဂစ္ဆံ ဂစ္ဆန္တောပိ၊ သွားသော်လည်း (ပိသဒ္ဒါ လိုက်၍ယှဉ်)။ နာဂေါ၊ နာဂမည်၏။ သမာဟိတော၊ ကောင်းစွာတည်ကြည်သည်ဖြစ်၍။ ဌိတောပိ၊ ရပ်သော်လည်း။ နာဂေါ၊ နာဂမည်၏။ သမာဟိတော၊ ကောင်းစွာတည်ကြည်သည်ဖြစ်၍။ သေယျံ၊ သေယျန္တောပိ၊ အိပ်သော်လည်း။ နာဂေါ၊ နာဂမည်၏။ သမာဟိတော၊ ကောင်းစွာတည်ကြည်သည်ဖြစ်၍။ နိသိန္နောပိ၊ ထိုသော်လည်း။ နာဂေါ၊ နာဂမည်။ {၀၆} ဣတိ၊ ဤသို့။ သဗ္ဗဒါ၊ အခြင်းခပ်သိမ်း။ ဉာဏပ္ပဝတ္တိဒီပကံ၊ ဉာဏ်တော်၏ ဖြစ်ခြင်းကို ပြတတ်သော။ အင်္ဂုတ္တရာဂမေ၊ အင်္ဂုတ္တရသုတ္တန်နိကာယ်၌။ ဣဒမ္ပိနာဂေါပမသုတ္တဝစနံ၊ ဤနာဂေါပမသုတ်ကို ဟောတော်မူခြင်းသည်လည်း။ သုဝုတ္တံနာမ၊ ကောင်းစွာဟောတော်မူအပ်သည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တေသမ္ပိ၊ ထိုဆရာတို့၏လည်း။ ဝါဒေ၊ အယူ၌။ [၀၇] ဝုတ္တဒေါသာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြစ်သည် (ဝါ) ကို။ {၀၇} နာတိဝတ္တတိ၊ လွန်၍မဖြစ်။ အတီတာနာဂတဓမ္မာနံ၊ အတိတ်, အနာဂတ်ဖြစ်သောတရားတို့၏။ ဌိတိလက္ခဏာ [၀၁] (နိ-၆၃၇) ရမ္မဏတာယ စ၊ တည်ဆဲဖြစ်သော လက္ခဏာလျှင် အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တဒဘာဝတော စ၊ ထိုတည်ဆဲသော လက္ခဏာအာရုံမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဉာဏံ၊ သဗ္ဗညုတ ဉာဏ်တော်သည်။ ဧကဒေသဝိသယ မေဝ၊ တစ်စိတ်အာရုံရှိသည်သာလျှင်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သကိညေဝ၊ တစ်ကြိမ်သာလျှင်။ သဗ္ဗသ္မိံ၊ အလုံးစုံသော။ ဝိသယေ၊ အာရုံ၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်သည်။ န ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ သဗ္ဗသ္မိံမ္ပီ၊ အလုံးစုံသော။ ဝိသယေ၊ အာရုံ၌။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ အထ ပဝတ္တတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့ဖြစ်သော်လည်း။ န ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။

[၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ {၀၇} ဇာတိဘူမိသဘာဝါဒိဝသေန စ၊ ဇာတ်ဘုံသဘောအစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒိသာဒေသကာလာဒိဝသေန စ၊ အရပ်မျက်နှာ, အရပ်, ကာလ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အနေကဘေဒဘိန္နေ၊ တစ်ပါးမက များသော အပြားအားဖြင့် ပြားသော။ ဉေယျေ၊ ဉေယျတရားကို။ ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ဂယှမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ [၀၇] တဿဉေယျဿ၊ ထိုဉေယျတရား၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} အနဝသေသပဋိဝေဓော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိ အကုန်အစဉ်ထိုးထွင်း၍ သိမြင်ခြင်းသည်။ နသမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဉေယျဿ၊ သိအပ်သောတရား၏။ အပရိယန္တဘာဝတော၊ အပိုင်းအခြား မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယေ အာစရိယာ၊ အကြင်ဆရာတို့သည်။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ အဝိသံဝါဒနတော၊ မချွတ်မယွင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဉေယျဿ၊ သိအပ်သောတရား၏။ ဧကဒေသံ၊ တစ်စိတ်ကို။ ပစ္စက္ခံ၊ မျက်မှောက်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သေသေပိ၊ အကြွင်း၌လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ပစ္စက္ခံ၊ မျက်မှောက်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ (လိုက်)။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဓိမုစ္စိတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍။ [၀၇] ဝဝတ္ထာပနေန၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားခြင်းဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သဗ္ဗညု နာမ၊ သဗ္ဗညုမည်သည်။ ဇာတော၊ ဖြစ်၏။ တဉ္စဉာဏံ၊ ထိုသဗ္ဗညုတ ဉာဏ်သည်လည်း။ [၀၇] သံသယာဘာဝတော၊ ယုံမှားခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) သို့လော သို့လောဟု မယုံမှားတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] အနုမာနိကံ နာမ၊ အနုမာနိကဉာဏ် မည်သည် (ဝါ) ဆ၍သိတတ်သော ဉာဏ်မည်သည်။ {၀၇} န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သံသယာနုဗဒ္ဓံ၊ သံသယနှင့် စပ်သော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ လောက၊ ၌။ အနုမာနိကံ၊ အနုမာနိကမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တေသမ္ပိ အာစရိယာနံ၊ ထိုဆရာတို့၏လည်း။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ န ယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ ကသ္ခာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်း ဟူမူကား။ သဗ္ဗဿ၊ အလုံးစုံသော။ ဉေယျဿ၊ ဉေယျတရား၏။ အပစ္စက္ခဘာဝေ၊ မျက်မှောက်မပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိ၊ ရှိ [၀၁] (နိ-၆၃၈) သော်။ အတ္ထာဝိသံဝါဒနေန၊ အနက်သဘော မချွတ်ယွင်းသဖြင့်။ ဉေယျဿ၊ သိအပ်သော ဉေယျတရား၏။ ဧကဒေသံ၊ တစ်စိတ်ကို။ ပစ္စက္ခံ၊ မျက်မှောက်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သေသေပိ၊ အကြွင်း၌လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ပစ္စက္ခံ၊ မျက်မှောက်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဓိမုစ္စိတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍။ ဝဝတ္ထာပနဿေဝ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားခြင်း၏ သာလျှင်။ အသမ္ဘဝတော စ၊ ထင်ရှားမဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုသို့ ပိုင်းခြားမှတ်သားသော အခြင်းအရာ အားဖြင့်။ အသက္ကုနေယျတ္တာ စ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်းတည်း။ ဟိ ဝိတ္ထာရဿောမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ယံ သေသံ၊ အကြင်အကြွင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံသေသံ၊ ထိုအကြွင်းကို။ အပစ္စက္ခမေဝ၊ မျက်မှောက်မပြုသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။

တမ္ပိ သေသံ၊ ထိုအကြွင်းကိုလည်း။ အထ ပစ္စက္ခံ၊ အကယ်၍ မျက်မှောက်ပြုအံ့။ တဿ ဉေယျဿ၊ ထိုသိအပ်သော ဉေယျတရား၏။ သေသဘာဝေါဧဝ၊ ကြွင်းသည်၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဉေယျဿ၊ သိအပ်သောတရား၏။ အပရိယန္တဘာဝတော၊ အဆုံးအပိုင်းအခြားမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ [၀၇] ဝဝတ္ထိတုမေဝ၊ ပိုင်းခြားခြင်းငှာသာလျှင်။ (ဝါ) ပိုင်းခြားခြင်းသည်သာလျှင်။ {၀၇} န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစောဒကဆရာဆိုသောစကားသည်။ အကာရဏံ၊ အကြောင်းမဟုတ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဝိသယဝိစာရဏဘာဝတော၊ အရာ မဟုတ်သည်၌ စိစစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဗုဒ္ဓါနံ ဘိက္ခဝေ ဗုဒ္ဓဝိသယော။ ပ။ အဿာတိ၊ အဿ-ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။ အစိန္တေယျော၊ အကြံစည်အပ် မကြံစည်ထိုက် အကြံစည်ကောင်းသော။ ဗုဒ္ဓဝိသယော၊ ဘုရား၏အရာကို။ န စိန္တေတဗ္ဗော၊ မကြံစည်အပ် မကြံစည်ထိုက် မကြံစည်ကောင်း။ ယံ၊ အကြင်ဘုရားရှင်အရာကို။ စိန္တေန္တော၊ ကြံစည်သောသူသည်။ ဥမ္မာဒသ၊ [၀၁] (နိ-၆၃၉) ရူးသွပ်ခြင်း၏။ ဝိဃာတဿ၊ ပင်ပန်းခြင်း၏။ ဘာဂီ၊ အဖို့ရှိသည်။ အဿ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။

ဣဒံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ သဗ္ဗညုတဉာဏာဓိကာရေ၊ ဤသဗ္ဗညုတဉာဏ်အရာ၌။ သန္နိဋ္ဌာနံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းတည်း။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယံကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော တရားကို။ ဉာတုံ၊ သိခြင်းငှာ။ ဣစ္ဆိတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ သကလံဝါ၊ အလုံးစုံကိုလည်းကောင်း။ ဧကဒေသော ဝါ၊ တစ်စိတ်ကို လည်းကောင်း။ ဉာတုံ၊ သိခြင်းငှာ။ ဣစ္ဆတော၊ အလိုရှိအပ်၏ (ဝစ္စသို့လိုက်၍ ဣစ္ဆိတောဟု ထည့်သည်)။ [၀၇] တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအရာ၌ (ဝါ) ထိုထိုအာရုံ၌။ {၀၇} အပ္ပဋိဟတဝုတ္တိတာယ၊ အပိတ်အပင် အဆီးအတား မရှိသော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပစ္စက္ခတော၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်တော်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ နိစ္စသမာဓာနဉ္စ၊ မြဲစွာ အာရုံ၌ထားတတ်သော သမာဓိတို့၏လည်း။ ဝိက္ခေပါဘာဝတော၊ ပြန့်လွှင့်ခြင်းမရှိသောကြောင့်တည်း။ စ၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ ဉာတုံ၊ သိခြင်းငှာ။ ဣစ္ဆိတဿ၊ အလိုရှိအပ်သော။ သကလဿ၊ အလုံးစုံသော။ ဉေယျဓမ္မဿ၊ သိအပ်သော တရား၏။ (ထည့်)။ [၀၇] အဝိသယဘာဝေ၊ အရာမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်သည် (ဝါ) အာရုံမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ {၀၇} သတိ၊ ရှိသော်။ တဿ သဗ္ဗညုတဉာဏဿ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်၏။ အာကင်္ခါပဋိဗဒ္ဓဝုတ္တိတာ၊ အလိုရှိအပ်သော အာရုံနှင့်စပ်သော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ စာမျက်နှာ [၂၀၂] ဧကန္တေနေဝ၊ စင်စစ်အားဖြင့်သာလျှင်။ သာ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သဗ္ဗေ ဓမ္မာ၊ အလုံးစုံသော တရားတို့သည်။ ဘဂဝတော၊ ဘုန်းရှိတော်မူသော။ ဗုဒ္ဓဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ အာဝဇ္ဇနပဋိဗဒ္ဓါ၊ အာဝဇ္ဇန်းနှင့်စပ်ကုန်၏။ အာကင်္ခါပဋိဗဒ္ဓါ၊ အလိုရှိသော အာရုံနှင့် စပ်ကုန်၏။ မနသိကာရပဋိဗဒ္ဓါ၊ နှလုံးသွင်းတော်မူခြင်းနှင့်စပ်ကုန်၏။ စိတ္တုပ္ပါဒ်တော်နှင့် စပ်ကုန်၏။ ဣတိဝစနတော၊ ဤသို့ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်တည်း။ အတီတာနာဂတဝိသယမ္ပိ၊ အတိတ်, အနာဂတ်ဖြစ်သောအာရုံကိုလည်း။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်တော်သည်။ အနုမာနာဂမတက္ကဂဟဏဝိရဟိတတ္တာ၊ ဆ၍သိခြင်း, ကြံ၍ယူခြင်းမှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပစ္စက္ခမေဝ၊ မျက်မှောက်သိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

နနု စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ဧတသ္မိ မ္ပိ ပက္ခေ၊ ထိုအဖို့၌လည်း။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ သကလံ၊ အလုံးစုံသော တရားကို။ ဉာတုံ၊ သိခြင်းငှာ။ ဣစ္ဆိတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ သကိံ ယေဝ၊ တစ်ကြိမ်သာလျှင်။ သဗ္ဗညုတညဏဿ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏။ (သမ္ဗန်ထည့်)။ သကလဝိသယတာယ၊ အလုံးစုံအာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] အနိရူပိတရူပေန၊ မထင်သောသဘောအားဖြင့် (ဝါ) မထင်ရှားသောသဘော [၀၁] (နိ-၆၄၀) အားဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ ပဝတ္တေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝုတ္တဒေါသာနာတိဝတ္တိယေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအဖြစ်ကိုမလွန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောအယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဇာနတာ, ပဿတာ-စသောပုဒ်တို့၌။ အဋ္ဌကထာမုတ္တကော၊ အဋ္ဌကထာမှလွတ်သော။ နယော၊ နည်းတည်း။

(စာကျန်နေတာ ဖြစ်နိုင်သည်) ဒနာတည်း။ ဝုတ္တဒေါသာနာတိဝတ္တိယေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအဖြစ်ကိုမလွန်သည်သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်။ ဝုတ္တဒေါသာ အတိဝတ္တိယေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအပြစ်ကို လွန်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော အပြစ်ဒေါသက။ ဝိသောဓိတတ္တာ၊ သုတ်သင်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော ဒေါသော၊ ထိုအပြစ်ကို။ ဗုဒ္ဓဝိသယော အစိန္တေယျောတိ၊ ဗုဒ္ဓဝိသယော အစိန္တေယျောဟူ၍။ မယာ၊ ငါပရိဟာရဆရာသည်။ ဝိသောဓိတော၊ သုတ်သင်အပ်ပြီ။ အညထာ၊ အစိန္တေယျမှတစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ ပစုရဇနဉာဏသမာနဝုတ္တိတာယ၊ ပြိန်ဖျင်းသောသူ၏ ဉာဏ်နှင့်တူသော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘဂဝန္တာနံ၊ ဘုန်းတော်ရှိကုန်သော။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။ ဉာဏဿ၊ ဉာဏ်၏။ အစိန္တေယျတာ၊ မကြံစည်အပ်သည်၏အဖြစ်သည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ [၀၇] တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့် (ဝါ) ထိုသို့မြတ်စွာဘုရားတို့ ဉာဏ်တော်၏။ အစိန္တေယျ၊ ၏ အဖြစ်မဖြစ်ရာသောကြောင့်။ {၀၇} သကလဓမ္မာရမ္မဏမ္ပိ၊ အလုံးစုံသော တရားလျှင် အာရုံရှိသော်လည်း။ တံ ဉာဏံ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သည်။ ဧကဓမ္မာရမ္မဏံ ဝိယ၊ တစ်ခုသောတရားလျှင် အာရုံရှိသကဲ့သို့။ သုဝဝတ္ထာပိတေယေဝ၊ ကောင်းစွာပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်သည်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ တေ ဓမ္မေ၊ ထိုတရားတို့ကို။ ကတွာ၊ အာရုံပြု၍။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ ဣဒံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ သဗ္ဗညုတဉာဏာဓိကာရေ၊ ဤသဗ္ဗညုတဉာဏ်၏အရာ၌။ အစိန္တေယျံ၊ အစိန္တေယျတည်း။ ယာဝတကံ၊ အကြင်မျှလောက်သော။ နေယျံ၊ သိအပ်သိထိုက်သောတရားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာဝတကံ၊ ထိုမျှလောက်သော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်တော်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ယာဝတကံ၊ အကြင်မျှလောက်သော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တာဝတကံ၊ ထိုမျှလောက်သော။ နေယျံ၊ သိအပ်သောတရားသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်တော်သည်။ နေယျပရိယန္တိကံ၊ သိအပ်သောတရားလျှင်အပိုင်းအခြားရှိ၏။ နေယျံ၊ သိအပ်သောတရားသည်။ ဉာဏပရိယန္တိကံ၊ ဉာဏ်တော်လျှင်အပိုင်းအခြားရှိ၏။ နေယျံ၊ သိအပ်သောတရားကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ နပဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်ကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။ နေယျပထော၊ နေယျ-၏ အကြောင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ၊

တေ ဓမ္မာ၊ ထိုနေယျတရားဉာဏ်တရားတို့သည်။ အညမညပရိယန္တဋ္ဌာယိနော၊ အချင်းချင်း အဆုံးအပိုင်းအခြား၌ တည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ယထာ ကိံ၊ ဥပမာ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ခုကုန်သော။ [၀၇] သမ္မာ ဖုသိတာနံ၊ ကောင်းစွာထိကုန်သော (ဝါ) ကောင်းစွာစေ့စပ်ကုန်သော။ {၀၇} သမုဂ္ဂ ပဋလာနံ၊ [၀၁] (နိ-၆၄၁) တံတင်းအမအဖုံးတို့၏ (ဝါ) သေတ္တာအမအဖုံးတို့၏။ {၀၇} ဟေဋ္ဌိမံ၊ အောက်၌ဖြစ်သော။ သမုဂ္ဂပဋလံ၊ တံတင်းအပြင်သည်။ ဥပရိမံ၊ အထက်၌ဖြစ်သော။ သမုဂ္ဂပဋလံ၊ တံတင်းအပြင်ကို (လိုက်)။ နာတိဝတ္တတိ၊ လွန်၍မဖြစ်။ ဥပရိမံ၊ အထက်၌ဖြစ်သော။ သမုဂ္ဂပဋလံ၊ တံတင်းအပြင်သည်။ ဟေဋ္ဌိမံ၊ အောက်၌ဖြစ်သော။ သမုဂ္ဂပဋလံ၊ တံတင်းအပြင်ကို။ နာတိဝတ္တတိ၊ လွန်၍မဖြစ်။ အညမညပရိယန္တဋ္ဌာယိနော၊ အချင်းချင်း အဆုံးအပိုင်းအခြား၌တည်ကုန်သည်။ ဟောန္တယထာ၊ ဖြစ်ကုန်၏သို့။ ဧဝမေဝ၊ ဤအတူသာလျှင်။ ဘဂဝတော၊ ဘုန်းရှိတော်မူသော။ ဗုဒ္ဓဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ နေယျဉ္စ၊ သိအပ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ဉာဏဉ္စ၊ ဉာဏ်တော်သည်လည်းကောင်း။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ အညမညပရိယန္တဋ္ဌာယိနော၊ အချင်းချင်း အဆုံးအပိုင်းအခြား၌ တည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧကဇ္ဈံ ဝါ၊ တစ်ပေါင်းတည်းလည်းကောင်း။ ဝိသုံ ဝါ၊ အသီးလည်းကောင်း။ ကမေန ဝါ၊ အစဉ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အက္ကမေန ဝါ၊ အစဉ်မဟုတ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ (ဝါ သဒ္ဒါဖြင့် အက္က မေနကိုဆည်း)။ ဣစ္ဆာနုရူပံ၊ အလိုတော်အားလျော်စွာ။ ပဝတ္တဿ၊ ဖြစ်သော။ တဿ ဉာဏဿ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ သမ္မာ၊ မဖောက်မပြန်။ သာမဉ္စ၊ ကိုယ်တော်တိုင်သာလျှင်။ [၀၇] သဗ္ဗဓမ္မာနံ၊ အလုံးစုံသောတရားတို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} ဗုဒ္ဓတ္တာ၊ သိတော်မူတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ နာမ၊ သမ္မသမ္ဗုဒ္ဓမည်သည်။ ဇာတော၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ ဤသည်လျှင်စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။

အယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဇာနတာ, ပဿတာ-စသောပုဒ်တို့၌။ အဋ္ဌကထာမုတ္တကော၊ အဋ္ဌကထာမှလွတ်သော။ နယော၊ နည်းတည်း။ [၀၇] ဌာနာဌာနာဒီနိ၊ ဌာန, အဌာန အစရှိကုန်သော (ဝါ) အရာဟုတ်သည်, မဟုတ်သည် အစရှိကုန်သော။ {၀၇} ဆဗ္ဗိသယာနိ၊ ခြောက်ပါးသောအာရုံတို့ကို။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဉာဏေဟိ၊ ဉာဏ်တို့ဖြင့်။ ဇာနတာ၊ သိတော်မူထသော။ ယထာကမ္မူပဂေ၊ ကံအားလျော်စွာ ကပ်ရောက်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ စူတူပပါတဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏေဟိ၊ စုတိပဋိသန္ဓေကို သိသောဉာဏ်, ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်တော်တို့ဖြင့်။ ပဿတာ၊ မြင်တော်မူထသော။ သဝါသနာနံ၊ ဝါသနာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ အာသဝါနံ၊ အာသဝေါတရားတို့၏။ [၀၇] အာသဝက္ခယဉာဏေန၊ အာသဝက္ခယဉာဏ်ဖြင့် (ဝါ) အာသဝေါတရားတို့၏ ကုန်ခြင်းကို ပြုတတ်သော အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်ဖြင့်။ {၀၇} ခီဏတ္တာ၊ ကုန်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] အရဟတာ၊ အရဟတာမည်တော်မူထသော (ဝါ) ကိလေသာအာသဝေါတရားတည်းဟူသော ရန်သူတို့ကိုသတ်တော်မူတတ်ထသော။ {၀၇} ဈာနာဒိဓမ္မေ၊ ဈာန်အစရှိသော တရား၌။ သံကိလေသဝေါဒါနဝသေန၊ ညစ်နွမ်းခြင်း ဖြူစင်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ သာမံယေဝ၊ ကိုယ်တော်တိုင်သာလျှင်။ အဝိပရီတာဝဗောဓတော၊ မဖောက်မပြန် ထိုးထွင်း၍ [၀၁] (နိ-၆၄၂) သိတော်မူတတ်သောကြောင့်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ အလုံးစုံသော တရားတို့ကိုမဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင်သာလျှင် ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူတတ်ထသော။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဒသဗလဉာဏဝသေန၊ ဒသဗလဉာဏ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ထောမိတေန၊ ချီးမွမ်းအပ်သော။

အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကာလေသု၊ ကာလတို့၌။ အပ္ပဋိဟတဉာဏတာယ၊ အပိတ်အပင် အဆီးအတားမရှိသော သဗ္ဗညုတဉာဏ်ရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဇာနတော၊ သိတော်မူတတ်ထသော။ တိဏ္ဏမ္ပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ကမ္မာနံ၊ ကာယကံ, ဝစီကံ, မနောကံတို့၏။ ဉာဏာနုပရိဝတ္တိတော၊ ဉာဏ်တော်သို့ အစဉ်လိုက်၍ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ နိသမ္မကာရိတာယ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်တတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပဿတာ၊ မြင်တော်မူထသော။ [၀၇] ဒဝါဒီနံ၊ ဒဝါရဝါ အစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) မြူးထူးလို၍ ပြုသောအမှု, ချွတ်ချော်၍ပြုသောအမှု စသည်တို့၏ (ဝါ) မြူးထူးခြင်းအဆိုချွတ်ခြင်းစသည်တို့၏။ {၀၇} ဆန္နမဘာဝသာဓိကာယ၊ ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြီးစေတတ်သော (ဆန္နံ+ အဘာဝဟု ပဒစ္ဆေဒပြု)။ [၀၇] ပဟာနသမ္ပဒါယ၊ ပယ်ခြင်း၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} အရဟတာ၊ ကိသေသာတည်းဟူသော ရန်သူကို ပယ်တော်မူတတ်ထသော။ [၀၇] ဆန္နာဒီနံ၊ ဆန္ဒတော် အစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) ဆန္ဒ, ဝီရိယ, သမာဓိ, ပညာဝိမုတ္တိတို့၏။ {၀၇} ဆန္နမဟာနိဟေတုဘူတာယ၊ ဖုံးလွှမ်းခြင်း မယုတ်ခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အပရိက္ခယပဋိဘာနသာဓိကာယ၊ မကုန်နိုင်သော ထင်သောပညာကို ပြီးစေတတ်သော။ သဗ္ဗညုတာယ၊ အလုံးစုံသောတရားကို သိတော်မူတတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ စာမျက်နှာ [၂၀၃] သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ ခပ်သိမ်းသောတရားကို မဖောက်မပြန် သယမ္ဘူဉာဏ်ဖြင့် မိမိအလိုလိုကိုယ်တော်တိုင်သာလျှင် သိတော်မူတတ်ထသော။ ဧဝံ၊ သို့။ အဋ္ဌာရသာဝေဏိကဗုဒ္ဓဓမ္မဝသေန၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော အသီးဖြစ်သော ဘုရားဂုဏ်တော်၏အစွမ်းဖြင့် (ဓမ္မသဒ္ဒါ ဂုဏဝါစက)။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ထောမိတေန၊ ချီးမွမ်းအပ်သော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဧဝမာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ တေသံ တေသံ၊ ထိုထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဉာဏဒဿနပဟာနဗောဓနတ္ထေဟိ၊ သိခြင်း, ပယ်ခြင်း, ထိုးထွင်း၍သိခြင်းအနက်တို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာနံ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သော။ ဗုဒ္ဓဂုဏာနံ၊ ဘုရားဂုဏ်တို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ယောဇနာ၊ ယှဉ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

စတုဝေသာရဇ္ဇံ၊ စတုဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်ကို။ [၀၇] သန္ဓာယ၊ ရည်၍ (ဝါ) ကောင်းစွာဉာဏ်ဖြင့်ဆောင်၍ ကောင်းစွာဉာဏ်ဖြင့်မှတ်၍ (သဒ္ဒတ္ထ)။ {၀၇} စတူဟာကာရေဟီတိ၊ စတူဟာကာရေဟီဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ထောမိတေနာဟိ ဧတေန၊ ထောမိတေနဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဣမေသံ ပဒါနံ၊ ဤဇာနတာပဿတာ-စသော ပုဒ်တို့၏။ ဘဂဝတာတိ ပဒဿ၊ ဘဂဝတာဟူသောပုဒ်၏။ ဝိသေသနတံ၊ [၀၁] (နိ-၆၄၃) ဝိသေသန၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟီနပဏီတဘေဒေန၊ အယုတ်အမြတ်အပြားအားဖြင့်။ ဒုဝိဓာဝ၊ နှစ်ပါး အပြားအားဖြင့်သာလျှင်။ အဓိမုတ္တိ၊ နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ ယဒိပိ ဝုတ္တာ၊ အကယ်၍ဟောတော်မူအပ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဟောအပ်သော်လည်း။ ပဝတ္တိအာကာရဝသေန၊ ဖြစ်သောအခြင်းအရာ၏အစွမ်းဖြင့်။ အနေကဘေဒဘိန္နာဝ၊ တစ်ပါးမက များသောအပြားအားဖြင့် ပြားကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နာနာဓိမုတ္တိကတာတိ၊ နာနာဓိမုတ္တိကတာဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပန၊ ဆက်။ သာ အဓိမုတ္တိ၊ ထိုအဓိမုတ္တိသည်။ အဇ္ဈာသယဓာတုယေဝ၊ အဇ္ဈာသယဓာတ်သည်သာလျှင်တည်း။ တဒပိ တံ အပိ အဇ္ဈာသယဓာတု၊ ထိုအဇ္ဈာသယဓာတ်သည်လည်း။ တထာ တထာ၊ ထိုထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဒဿနဉ္စ၊ မြင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ခမနဉ္စ၊ နှစ်သက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ရောစနဉ္စ၊ အလိုဆန္ဒသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ နာနဇ္ဈာသယတာတိ ဣမိနာ၊ နာနဇ္ဈာသယတာဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထဆရာသည်။ ဝိညာပေတိ၊ သိစေ၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ နာနာဓိမုတ္တိကတာ။ ပ။ နာနာရုစိတာတိ၊ နာနာဓိမုတ္တိကတာ။ ပ။ နာနာရုစိတာဟူ၍။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ ယာဝဉ္စိဒန္တိဧတဿ၊ ယာဝဉ္စိဒံဟူသောဤပုဒ်၏။ သုပ္ပဋိဝိဒိတာတိ ဣမိနာ၊ သုပ္ပဋိဝိဒိတာဟူသောဤပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုယာဝဉ္စိဒံ-ဟူသော ပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌံ၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ဣဒန္တိ ပဒံ၊ ဣဒံ-ဟူသောပုဒ်သည်။ ပဒပူရဏမတ္တံ၊ ပုဒ်ပြည့်ကာမျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နာနာဓိဝိမုတ္တိကတာတိ ဧတေန ပဒေန၊ နာနာဓိဝိမုတ္တိကတာဟူသောဤပုဒ်နှင့်။ သမာနာဓိ ကရဏံ၊ တူသောတည်ရာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တဿ ပဒဿ၊ ထိုဣဒံ-ဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ ပါကဋောယေဝ၊ ထင်ရှားသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယာဝ၊ စ သုဋ္ဌုပဋိဝိဒိတာတိ၊ စ သုဋ္ဌုပဋိဝိဒိတာဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ယာ စ အယန္တအာဒိနာ၊ ယာ စ အယံ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဓာတုသံယုတ္တပါဠိံ၊ ဓာတုသံယုတ်ပါဠိကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြလျက်။ တဒေဝ သံယုတ္တံ၊ ထိုဓာတုသံယုတ်ကိုပင်လျှင်။ မနသိကရိတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍။ တေသံ၊ ထိုဆရာတပည့်နှစ်ယောက်တို့၏။ အဝဏ္ဏဝဏ္ဏဘာသနေန၊ ကဲ့ရဲ့သောစကားကိုဆိုခြင်း, ချီးမွမ်းသောစကားကို ဆိုခြင်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဃဋေတွာ၊ စပ်၍။ ထေရာနံ၊ မထေရ်တို့အား။ အယံ သင်္ခိယဓမ္မော၊ ဤစကားသဘောသည်။ ဥဒပါဒိ၊ ထင်ရှားဖြစ်ပြီ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အတော တသ္မာ ကာရဏာ၊ ထိုအကြောင်းကြောင့်။ အဿ ဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏။ ဓာတုသံယုတ္တဒေသနာနယေန၊ ဓာတုသံယုတ်ဒေသနာတော်နည်းအားဖြင့်။ တာသံ၊ ထိုနာနာဓိမုတ္တိကထာ စသည်တို့၏။ သုပ္ပဋိဝိဒိတဘာဝံ၊ ကောင်းစွာထိုးထွင်း၍ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ သမတ္ထနဝသေန၊ ပြီးစေသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အယံ [၀၁] (နိ-၆၄၄) ဟီတိအာဒိံ၊ အယံ ဟိဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အယံ ဟီ တိအာဒိဝနံ၊ အယံ ဟိ-ဟူသောဤစကားသည်။ သုပ္ပဋိဝိဒိတဘာဝသမတ္ထနံ၊ ကောင်းစွာထိုးထွင်း၍ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုပြီးစေသောစကားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုဣဒံ ဝုတ္တံ ဟောတိ- စသော ဝါကျစကားရပ်၌။ ယာ အယံ နာနာဓိမုတ္တိကတာ၊ အကြင်အထူးထူးသောနှလုံးသွင်းခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ပ။ ယာအယံနာနာရုစိတာ၊ အကြင် အထူးထူးသော အလိုဆန္ဒရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဓာတုသောတိ၊ ဓာတုသောဟူသည်ကား။ အဇ္ဈာသယဓာတုယာ၊ အဇ္ဈာသယဓာတ်အားဖြင့်။ သံသန္ဒန္တီတိ၊ သံသန္ဒန္တိဟူသည်ကား။ သမ္ဗန္ဓေန္တိ၊ စပ်ကုန်၏။ ဝိဿာသေန္တိ၊ ချစ်ကျွမ်းဝင်ကုန်၏။ သမေန္တီတိ၊ သမေန္တိဟူသည်ကား။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဟ၊ အတူတကွ။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဟီနာဓိမုတ္တိကာတိအာဒိ၊ ဟီနာဓိမုတ္တိကာဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ တထာဘာဝဝိဘာဝနံ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကို ထင်စွာပြကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။

အတီတမ္ပိ အဒ္ဓါနန္တိ၊ အတီတမ္ပိ အဒ္ဓါနံဟူသည်ကား။ ကာလေ၊ ကာလ၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတံ၊ ထိုအဒ္ဓါနံ-ဟူသောပုဒ်သည်။ အစ္စန္တသံယောဂေ၊ အစ္စန္တသံယောဂ၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်ရှိသော ပုဒ်တည်း။ နာနဇ္ဈာသယတာတိ ဣဒံ ပဒံ၊ နာနဇ္ဈာသယတာဟူသော ဤပုဒ်သည်။ နာနာဓိမုတ္တိကတာပဒဿ၊ နာနာဓိမုတ္တိကတာ-ဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကိုဟောကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ နာနာဒိဋ္ဌိ။ ပ။ ရုစိတာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ နာနာဒိဋ္ဌိ။ ပ။ ရုစိတာဟူသောဤစကားသည်။ တဿ၊ ထိုနာနာဓိမုတ္တိကတာ-ဟူသောပုဒ်၏။ သရူပဒဿနံ၊ သရုပ်ကိုပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ သဿတာဒိလဒ္ဓိဝသေန၊ သဿတအစရှိသော အယူ၏အစွမ်းဖြင့်။ နာနာဒိဋ္ဌိကတာ၊ အထူးထူးသော အယူရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါပါစာရကလျာဏာစာရာဒိပကတိဝသေန၊ မကောင်းမှုကိုကျင့်ခြင်း, ကောင်းမှုကို ကျင့်ခြင်း အစရှိသောသဘော၏ အစွမ်းဖြင့်။ နာနက္ခန္တိတာ၊ အထူးထူးသော နှစ်သက်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့် (အပ္ပသဒ္ဒါ အဘာဝဝါစက၊ အပ္ပကဝါစကမဟုတ်)။ နာနာရုစိတာ၊ အထူးထူးသော အလိုဆန္ဒသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နာဠိယာတိ၊ နာဠိယဟူသည်ကား။ တုမ္ဗေန၊ ကတုမ္ဗဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အာဠှကေန၊ ပြည်ဖြင့်။ တုလာယာတိ၊ တုလာယဟူသည်ကား။ မာနေန၊ နှိုင်းယှဉ်ကြောင်းဖြစ်သော ချိန်ဖြင့်။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ နာနာဓိမုတ္တိကတာဉာဏန္တိ ဧတ္ထ၊ နာနာဓိမုတ္တိကတာဉာဏံဟူသောပုဒ်၌။ သဗ္ဗညုတဉာဏမေဝ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဒသဗလဉာဏံ၊ ဒသဗလဉာဏ်ကို။ န အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုမရှိအပ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ စာမျက်နှာ [၂၀၄] သဗ္ဗညုတဉာဏေနာတိ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏေနဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၁] (နိ-၆၄၅) ဧပံ၊ ဤအတူ။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဆရာဓမ္မပါလထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အဘိဓမ္မဋ္ဌကထာယံ စ၊ အဘိဓမ္မဋ္ဌကထာ၌လည်းကောင်း။ ဒသဗလသုတ္တဋ္ဌကထာသု စ၊ ဒသဗလသုတ်၏အဋ္ဌကထာတို့၌လည်းကောင်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ အာဂတံ၊ လာ၏။

ပန၊ အယူထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ပရဝါဒီ၊ ပရဝါဒီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကိံ အာဟ၊ အဘယ်သို့ဆိုသနည်းဟူမူကား။ ဒသဗလဉာဏံ နာမ၊ ဒသဗလဉာဏ်မည်သည်။ ပါဋိယက္ကံ၊ အသီး။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ အယံ ပဘေဒေါ၊ ဤဒသဗလဉာဏ်အပြားသည်။ သဗ္ဗညုတဉာဏေဿဝ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏သာလျှင်။ ပဘေဒေါ၊ အပြားတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၈] တံ ဝစနံ၊ ထိုပရဝါဒီဆိုသော စကားကို။ တထာ၊ ထိုပရဝါဒီဆိုတိုင်း။ (တစ်နည်း) ယထာ ယေန အာကာရေန၊ အကြင်မခြင်းအရာအားဖြင့်။ {၀၈} ပရဝါဒီ၊ ပရဝါဒိသည်။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ တထာ တေနာ အာကာရေန၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ န ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မမှတ်အပ်။ ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ ဒသဗလဉာဏံ၊ ဒသဗလဉာဏ်သည်။ အညမေဝ၊ တစ်ပါးသည်သာလျှင်တည်း။ သဗ္ဗညုတဉာဏံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်သည်။ အညံ ဧဝ၊ တစ်ပါးသည်သာလျှင်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ န ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မမှတ်အပ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒသဗလဉာဏ၊ ဒသဗလဉာဏ်သည်။ သကကိစ္စမေဝ၊ မိမိတို့၏ကိစ္စကိုသာလျှင်။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ သဗ္ဗညုတဉာဏ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်သည်။ တမ္ပိ၊ ထိုဒသဗလဉာဏ်၏ကိစ္စကိုလည်းကောင်း။ တတော၊ ထိုဒသဗလဉာဏ်၏ ကိစ္စမှ။ အဝသေသမ္ပိ၊ ကြွင်းသောကိစ္စကိုလည်းကောင်း။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဒသဗလဉာဏေသု၊ ဒသဗလဉာဏ်တို့တွင်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာသော ဉာဏ်သည်။ ကာရဏာကာရဏမေဝ၊ အကြောင်ဟုတ်သည်, အကြောင်းမဟုတ်သည်ကိုသာလျှင်။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဒုတိယံ၊ နှစ်ခုမြောက်သောဉာဏ်သည်။ ကမ္မန္တရဝိပါကန္တရမေဝ၊ ကံအထူး, ဝိပါက်အထူးကိုသာလျှင်။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ တတိယံ၊ သုံးခုမြောက်သော ဉာဏ်သည်။ ကမ္မပရိစ္စေဒမေဝ၊ ကံအပိုင်းအခြားကိုသာလျှင်။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ စတုတ္ထံ၊ လေးခုမြောက်သောဉာဏ်သည်။ ဓာတုနာနတ္တကာရဏမေဝ၊ ဓာတ်အထူးရှိသည်၏ အဖြစ်အကြောင်းကိုသာလျှင်။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပဉ္စမံ၊ ငါးခုမြောက်သောဉာဏ်သည်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ အဇ္ဈာသယာဓိမုတ္တိမေဝ၊ အလိုဆန္ဒနှလုံးသွင်းခြင်းကိုသာလျှင်။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဆဋ္ဌံ၊ ခြောက်ခုမြောက်သောဉာဏ်သည်။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ သဒ္ဓါစသောဣန္ဒြေတို့၏။ [၀၇] တိက္ခမုဒုဘာဝမေဝ၊ ထက်သည်၏အဖြစ်, နူးညံ့သည်၏အဖြစ်ကိုသာလျှင် (ဝါ) ထက်သည်၏အဖြစ်, နုသည်၏အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ {၀၇} ဇာနာတိ၊ သိ၏။ သတ္တမံ၊ ခုနစ်ခုမြောက်သောဉာဏ်သည်။ ဈာနာဒီဟိ၊ ဈာန်အစရှိသည် [၀၁] (နိ-၆၄၆) တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ တေသံ၊ ထိုဈာန်အစရှိသည်တို့၏။ [၀၇] သံကိလေသာဒိမေဝ၊ သံကိလေသ အစရှိသည်ကိုသာလျှင် (ဝါ) ညစ်ညူးကြောင်းနီးဝရဏစသည်ကိုသာလျှင်။ {၀၇} ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဋ္ဌမံ၊ ရှစ်ခုမြောက်သောဉာဏ်သည်။ ပုဗ္ဗေနိဝုတ္တက္ခန္ဓသန္တတိမေဝ၊ ရှေး၌နေခဲ့ဖူးသော ခန္ဓာအစဉ်ကိုသာလျှင်။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ နဝမံ၊ ကိုးခုမြောက်သောဉာဏ်သည်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ စုတိပဋိသန္ဓိမေဝ၊ စုတိပဋိသန္ဓေကိုသာလျှင်။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဒသမံ၊ ဆယ်ခုမြောက်သောဉာဏ်သည်။ သစ္စပရိစ္ဆေဒမေဝ၊ သစ္စာအပိုင်းအခြားကိုသာလျှင်။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ သဗ္ဗညုတညဏံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်သည်။ ဧတေဟိ၊ ထိုဒသဗလဉာဏ်တို့သည်။ ဇာနိတဗ္ဗဉ္စ၊ သိအပ်သောတရားကိုလည်းကောင်း။ တတော၊ ထိုထက်။ ဥတ္တရိဉ္စ၊ လွန်သောတရားကိုလည်းကောင်း။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပန၊ ဗျတိရိတ်ကိုဆိုဦးအံ့။ ဧတေသံ၊ ထိုဒသဗဉာဏ်တော်တို့၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ကိစ္စံ၊ ကိစ္စကို။ သဗ္ဗညုတဉာဏံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သည် (ကတ္တားလိုက်)။ န ကရောတိ၊ မပြုတတ်။

ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်စွ။ တံ ဉာဏံ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်သည်။ ဈာနံ၊ ဈာန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အပ္ပေတုံ၊ ဝင်စားခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနှိုင်။ ဣဒ္ဓိ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဝိကုဗ္ဗိတုံ၊ အထူးထူးအပြားအပြားတန်ခိုးဖန်ဆင်းခြင်းကို ပြုခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ကိလေသေ၊ ကိလေသာတို့ကို။ ခေပေတုံ၊ ကုန်စေခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ [၀၇] ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။ (ဝါ) ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ပရဝါဒီ၊ ပရဝါဒိကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုလတ္တံ့ သောနည်းဖြင့်။ ပုစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မေးအပ်၏။ ကိံ ပုစ္ဆိတဗ္ဗော၊ အဘယ်သို့မေးအပ်သနည်းဟူမူကား။ ဧတံ ဒသဗလဉာဏံနာမ၊ ထိုဒသဗလဉာဏ်မည်သည်။ သဝိတက္ကသဝိစာရံ ကိံ၊ သဝိတက္ကသဝိစာရလေလော (ကိံသဒ္ဒါထည့်)။ အဝိတက္ကဝိစာရမတ္တံ ကိံ၊ ဝိတက်ကားမရှိ ဝိစာရမျှလေလော။ အဝိတက္ကအရိစာရံကိံ၊ အဝိတက္ကအဝိစာရလေလော။ ကာမာဝစရံကိံ၊ ကာမာဝစရလေလော။ ရူပါဝစရံ ကိံ၊ ရူပါဝစရလေလော။ အရူပါဝစရံ ကိံ၊ အရူပါဝစရလေလော။ လောကိယံကိံ၊ လောကီလေလော။ လောကုတ္တရံကိံ၊ လောကုတ္တရာလေလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မေးအပ်၏။ ဇာနန္တော၊ သိသောပရဝါဒီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ သတ္တ ဉာဏာနိ၊ ခုနစ်ပါးသောဉာဏ်တို့သည်။ သဝိတက္ကသဝိစာရာနိ၊ သဝိတက္ကသဝိစာရတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ တတော၊ ထိုခုနစ်ပါးသောဉာဏ်မှ။ ပရာနိ၊ နောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဉာဏာနိ၊ ဉာဏ်တို့သည်။ အဝိတက္ကအဝိစာရာနိ၊ အဝိတက္ကအဝိစာရတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ အာသဝက္ခယဉာဏံ၊ အာသဝက္ခယဉာဏ်သည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သဝိတ္ကသဝိစာရံ၊ သဝိတက္ကသဝိစာရတည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အဝိတက္ကဝိစာရမတ္တံ၊ ဝိတက်ကားမရှိဝိစာရမျှသာတည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ [၀၁] (နိ-၆၄၇) အဝိတက္ကအဝိစာရံ၊ အဝိတက္ကအဝိစာရတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဝက္ခတိ၊ ဖြေဆိုလတ္တံ့ (ဝါ) ဖြေဆိုလိမ့်သတည်း။ {၀၇} တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးသောဉာဏ်တို့သည်။ ကာမာဝစရာနိ၊ ကာမာဝစရတို့တည်း။ တတော၊ ထိုခုနစ်ပါးသောဉာဏ်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးသောဉာဏ်တို့သည်။ ရူပါဝစရာနိ၊ ရူပါဝစရတို့တည်း။ အဝသာနေ၊ အဆုံး၌။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ လောကုတ္တရံ၊ လောကုတ္တရာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ သဗ္ဗညုတညာဏံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်သည်။ သဝိတက္ကသဝိစာရမေဝ၊ သဝိတက္ကသဝိစာရသည်သာလျှင်တည်း။ ကာမာဝစရမေဝ၊ ကာမာဝစရသည်သာလျှင်တည်း။ လောကီယမေဝ၊ လောကီသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။

ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒသဗလညာဏံ၊ ဒသဗလဉာဏ်သည်။ အညဝေဒ အညံ ဧဝ၊ တစ်ပါးတခြားသည်သာလျှင်တည်း။ သဗ္ဗညုတညာဏံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်သည်။ အညံ ဧဝ၊ တစ်ပါးတခြားသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဒသဗလဉာဏ်တခြားတစ်ပါး, သဗ္ဗညုတဉာဏ်တခြားတစ်ပါး၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဉ္စမဒသဗလဉာဏသင်္ခါတေန၊ ပဉ္စမဒသဗလဉာဏ်ဟုဆိုအပ်သော။ နာနာဓိမုတ္တိကတာဉာဏေန စ၊ အထူးထူးသော နှလုံးသွင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကို သိသောဉာဏ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗညုတညာဏေန စ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည် (ထည့်)။ ဝိဒိတာ၊ သိတော်မူအပ်ပြီ။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ စကာရောပိ၊ စအက္ခရာသည်လည်း။ ပေါတ္ထကေသု၊ ပေတို့၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ သာတိ၊ သာဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တာ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ နာနာဓိမုတ္တိကတာ၊ အထူးထူးသော နှလုံးသွင်းခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ (သာသဒ္ဒါ၏ အစွဲဝိသယကိုပြ၏)။ ဒွေပိ နာမာတိအာဒိနာ၊ ဒွေပိ နာမာဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ယထာဝုတ္တသုတ္တဿ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်သောသုတ်၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ သင်္ခေပေန၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ ဒဿေတွာ၊ ပြ၍။ ဣမေသု စာပီတိအာဒိနာ၊ ဣမေသု စာပီဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ တဿ သင်္ခိယဓမ္မဿ၊ ထိုစကားသဘော၏။ တဒဘိသမ္ဗန္ဓတံ၊ ထိုသုတ်အနက်နှင့်စပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ အာဝိကရောတိ၊ ထင်စွာပြု၏။ ဣတိ ဟ မေတိ ဧတ္ထ၊ ဣတိ ဟ မေဟူသောပုဒ်၌။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ဣတိ သဒ္ဒါသည်။ ဧဝံသဒ္ဒါတ္ထေ၊ ဧဝံသဒ္ဒါ၏အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟကာရော၊ ဟ အက္ခရာသည်။ နိပါတမတ္တံ၊ နိပါတ်မျှသာတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အာဂမော၊ အာဂုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စာမျက်နှာ [၂၀၅] သန္ဓိဝသေန၊ သန္ဓိ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဣကာရလောပေါ၊ ဣအက္ခရာ၏ကျေခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဣကာရဿ၊ ဣအက္ခရာ၏။ (သမ္ဗန်ထည့်)။ အကာရာဒေသော၊ အအက္ခရာပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဧဝံ ဣမေတိဣမေနာ၊ ဧဝံ ဣမေဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

[၀၃] ၄။ ဝိဒိတွာတိ ဧတ္ထ၊ ဝိဒိတွာဟူသောပုဒ်၌။ [၀၇] ပကတိယတ္ထဘူတာ၊ ပကတိအနက်ဖြစ်၍ဖြစ်သော (ဝါ) ဓာတ်အနက်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ {၀၇} ဝိဇာနနကိရိယာသာမညေန၊ သိခြင်းကြိယာ [၀၁] (နိ-၆၄၈) သာမညဖြင့်။ အဘေဒဝတီ၊ အပြားမရှိသည်။ သမာနာပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ တံတံကရဏယောဂျတာယ၊ ထိုထိုသောကရိုဏ်းအား လျောက်ပတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အနေကပ္ပဘေဒါ၊ တစ်ပါးမကများသောအပြားရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဘဂဝါဟီတိအာဒိ၊ ဘဂဝါဟိဤစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝတ္ထူနီတိ၊ ဝတ္ထူနိဟူသည်ကား။ ဃရဝတ္ထူနိ၊ အိမ်ရာတို့ကို။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သဗ္ဗညုတညာဏေန ဒိသွာ အညာသီတိ ဧတံ ဝစနံ၊ သဗ္ဗညုတညာဏေန ဒိသွာ အညာသိ-ဟူသောစကားသည်။ ဝေါဟာရဝစနမတ္တံ၊ ခေါ်ဝေါ်အပ်သောစကားသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (မတ္တသဒ္ဒါ ဧဝတ္ထ)။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေန သဗ္ဗညုတညာဏေန၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်ဖြင့်။ ဒဿနတော၊ မြင်ခြင်းမှ။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ ဇာနနံ နာမ၊ သိခြင်းမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ အတ္ထိ ဧဝ၊ ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ တဒိဒံ ဉာဏံ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်သည်။ အာဝဇ္ဇနပဋိဗဒ္ဓံ၊ အာဝဇ္ဇန်းနှင့်စပ်သည်။ အာကင်္ခါပဋိဗဒ္ဓံ၊ အလိုတော်နှင့်စပ်သည်။ မနသိကာရပဋိဗဒ္ဓံ၊ မနသိကာရနှင့် စပ်သည်။ စိတ္တုပ္ပါဒပဋိပဒ္ဓံ၊ မဟာကြိယာစိတ္တုပ္ပါဒ်နှင့်စပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိံ နာမ၊ အဘယ်မည်သောကိစ္စကို။ ကရောန္တော၊ ပြုလျက်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဝဇ္ဇနာဒိပဋိဗဒ္ဓေန၊ အာဝဇ္ဇန်းအစရှိသည်တို့နှင့်စပ်သော။ တေန ဉာဏေန၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ဖြင့်။ အညာသိ၊ သိတော်မူသနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သောတူနံ၊ နာကုန်သောသူတို့၏။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ သုဝိညာပနတ္ထံ၊ သိလွယ်စေခြင်းအကျိုးငှာ။ ပရမ္မုခါ ဝိယ စောဒနံ၊ မျက်ကွယ်စောဒနာခြင်းကိုကဲ့သို့။ ကိံ ကရောန္တောအညာသီတိ ဣမိနာ၊ ကိံ ကရောန္တောအညာသိဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ သမုဋ္ဌာပေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ပစ္ဆမယာမကိစ္စံ၊ ပစ္ဆိမယာမ်ကိစ္စကို။ ကရောန္တော၊ ပြုတော်မူလိုသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ တံဉာဏံ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သည်။ အာဝဇ္ဇနာဒိပဋိဗဒ္ဓံ၊ အာဝဇ္ဇန်းအစရှိသည်နှင့်စပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ တေန သဗ္ဗညုတညာဏေန၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်ဖြင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာဖြင့်။ အညာသိ၊ သိ၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

သာမညသ္မိံ၊ သာမညစကားသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဝိသေသဝစနံ၊ ထူးသောစကားသည်။ သာတ္ထကံ၊ အကျိုးရှိသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ အနုယောဂေန၊ ဤသို့ မေးစိစစ်ဖွယ်ရှိခြင်းကြောင့်။ ကိစ္စဉ္စ နာမေတန္တိအာဒိ၊ ကိစ္စဉ္စ နာမေတံဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တဿ၊ အကျိုးမရှိသည်ကို။ သမုဋ္ဌာပကကိလေသသမုဂ္ဃါဋနေန၊ ဖြစ်စေတတ်သောကိလေသာကို ကောင်းစွာဖြတ်သဖြင့်။ အရဟတ္တမဂ္ဂေန၊ အရဟတ္တမဂ်ဖြင့်။ သမုဂ္ဃါတံ၊ ကောင်းစွာ အကြွင်းမဲ့ဖြတ်ခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်ပြီ။ ယတော၊ အကြင်ကြောင့်။ နတ္ထိ အဗျာဝဋမနောတိ၊ မနော-ဟူ၍။ အဋ္ဌာရသသု၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဗုဒ္ဓဓမ္မေသု၊ [၀၁] (နိ-၆၄၉) မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော်တို့၌ (ဓမ္မသဒ္ဓါ ဂုဏဝါစက)။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ နိရတ္ထကော၊ အကျိုးမရှိသော။ စိတ္တသမုဒါစာရော၊ စိတ်၏အဖန်တလဲလဲဖြစ်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧတ္ထ၊ ဤနတ္ထိ အဗျာဝဋမနော-ဟူသောပုဒ်၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ အဗျာဝဋမနော၊ အကြောင့်ကြအားမထုတ်သောစိတ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ (ဤသို့ယောဇနာ ဋီကာဟောင်း၌ယတော။ ပ။ ဝုစ္စတိ-ဟူသော ပါဌ်သာရှိ၏)။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့သောအနက်ဖြစ်သော်လည်း။ ဝုတ္တာနုယောဂေါ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောစိစစ်ခြင်းသည်။ တဒဝတ္ထောယေဝ၊ ထိုအခိုက်အတန့်ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣတိ ဣမံ စောဒနံ၊ ဤသို့စောဒနာခြင်းကို (ဣတိသဒ္ဒါ တစ်လုံးကျေဟုမှတ်)။ တံ ပဉ္စဝိဓန္တိအာဒိနာ၊ တံ ပဉ္စဝိဓံဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အပနေတိ၊ ပယ်၏။ [၀၇] တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုပဉ္စဝိဓံစသောစကား၌ (ဝါ) ထိုငါးပါးအပြားရှိသော ကိစ္စတို့တွင်။ ပုရိမကိစ္စဒွယံ၊ ရှေ့ဖြစ်သောပုရေဘတ္တိကိစ္စ, ပစ္ဆာဘတ္တကိစ္စနှစ်ပါးအပေါင်းကို (ဒွိန္နံ သမူဟောဒွယံ-ဟုဝစနတ္တပြု)။ ဒိဝသဘာဂဝသေန၊ နေ့အဖို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ ဣတရတ္တယံ၊ ဤကိစ္စနှစ်ပါးမှ တစ်ပါးသောပုရိမသာမကိစ္စ, မဇ္ဈိမယာမကိစ္စ, ပစ္ဆိမယာမကိစ္စသုံးပါးအပေါင်းကို။ ရတ္တိဘာဂဝသေန၊ ညဉ့်အဖို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တထာယေဝ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ ဝက္ခမာနတ္တာ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဥပဋ္ဌာကာနုဂ္ဂဟဏတ္ထံ, သရီရဖာသုကတ္ထဉ္စာတိ ဧတေန၊ ဥပဋ္ဌာကာနုဂ္ဂဟဏတ္ထံ, သရီရဖာသုကတ္ထဉ္စဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ အနေကကပ္ပသမုပစိတပုညသမ္ဘာရဇနိတံ၊ များစွာသော ကပ်ကမ္ဘာကာလပတ်လုံးဖြည့်ဆည်းပူးအပ်သော ကောင်းမှုအဆောက်အဦသည် ဖြစ်စေအပ်သော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၇] မုခဝရံ၊ ခံတွင်းတော်မြတ်သည် (ဝါ) မြတ်သောခံတွင်းတော်သည်။ {၀၇} ဒုဂ္ဂန္ဓာဒိဒေါသံ နာမ၊ မကောင်းသောအနံ့ အစရှိသော အပြစ်မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ [၀၇] တဒုဘယတ္ထမေဝ၊ ထိုနှစ်ပါးသောဥပဋ္ဌာကာနုဂ္ဂဟဏ, သရီရဖာသုက အကျိုးငှာသာလျှင် (ဝါ) ထိုနှစ်ပါးသောအလုပ်အကျွေးကိုချီးမြှောက်ခြင်း, ထိုကိုယ်တော်မြတ်၏ ချမ်းသာခြင်းအကျိုးငှာသာလျှင်။ {၀၇} [၀၇] မုခဓောဝနာဒီနိ၊ မျက်နှာသစ်ခြင်းအစရှိသည်တို့ကို (ဝေါဟာရတ္ထ)။ (ဝါ) မျက်နှာတော်ကို ဆေးကြောသုတ်သင်ခြင်း စသည်တို့ကို {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ ကရောတိ၊ ပြုတော်မူ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ တဒေဝ ယုတ္တံ၊ ထိုစကားသင့်စွ။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။ ကာယော၊ ရူပကာယတော်သည်။ ဗာဟိရဗ္ဘန္တရေဟိ၊ အပအတွင်းဖြစ်ကုန်သော။ [၀၇] မလေဟိ၊ အညစ်အကြေးတို့ဖြင့် (ဝါ) တို့သည်။ {၀၇} [၀၇] အနုပက္ကိလိဋ္ဌော၊ မညစ်နွမ်းသည် (ဝါ) မလိမ်းကျံအပ်သည်။ {၀၇} [၀၇] သုဓောတမဏိဝိယ [၀၁] (နိ-၆၅၀) ကောင်းစွာစင်ကြယ်သော ပတ္တမြားကဲ့သို့ (ဝါ) ကောင်းစွာသွေးအပ်ပြီးသော ပတ္တမြားကဲ့သို့။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဝိတ္တာသနေတိ၊ ဝိဝိတ္တာသနေဟူသည်ကား။ ဖလသမာပတ္တီနံ၊ ဖလသမာပတ်တို့အား။ အနုရူပေ၊ ဝင်စားခြင်းငှာလျောက်ပတ်သော။ ဝိဝေကာနုဗြူဟနာသနေ၊ ကာယဝိဝေက, စိတ္တဝိဝေကကိုလျော်စွာ ပွားစေတတ်သောနေရာ၌။ ဝီတိနာမေတွာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဝီတိနာမေတွာဟူသောဤစကားကို။ ဖလသမာပတ္တိဟိ၊ ဖလသမာပတ္တိတို့ဖြင့်။ ဝိတိနာမနံ၊ လွန်စေခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တမ္ပိ၊ ထိုဖလသမာပတ်တို့ဖြင့် လွန်စေခြင်းကိုလည်း။ ဝိဝေကနိန္နတာယ၊ ဝိဝေကသို့ ညွှတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပရေသံ၊ မိမိမှတစ်ပါးသော တပည့်သား ရဟန်းများတို့၏။ ဒိဋ္ဌာနုဂတိအာပဇ္ဇနတ္ထံ၊ မြင်ခြင်းသို့ အစဉ်လိုက်၍ ကျင့်စေခြင်းအကျိုးငှာ။ သုရတ္တဒုပဋ္ဋံ၊ ကောင်းစွာ ဆိုးအပ်သော နှစ်ထပ်ရှိသော။ [၀၇] အန္တရဝါသကံ၊ သင်းပိုင်တော်ကို (ဝါ) ခါး၏ အလယ်၌နေတတ်သော သင်းပိုင်တော်ကို (သဒ္ဒတ္ထ)။ ဝိဟာရနိဝါသနပရိဝတ္တနဝသေန၊ ကျောင်း၌နေသောဝတ်ခြင်းကို ပြန်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ နိဝါသေတွာ၊ ဝတ်၍။ ဝိဇ္ဇုလတာသဒိသံ၊ လျှပ်စစ်နွယ်နှင့်တူသော။ ကာယဗန္ဓနံ၊ ခါးပန်းတော်ကို။ ဗန္ဓိတွာ၊ ဖွဲ့၍။ [၀၇] မေဃဝဏ္ဏံ၊ မိုးတိမ်ညိုအဆင်းရှိသော (ဝါ) မိုးတိမ်ညိုအဆင်းကဲ့သို့သော အဆင်းရှိသော။ {၀၇} သုဂတစီဝရံ၊ မြတ်စွာဘုရား သင်္ကန်းတော်ကို။ ပါရုပိတွာ၊ ရုံတော်မူ၍။ သေလမယပတ္တံ၊ ကျောက်ညိုဖြင့်ပြီးသောသပိတ်ကို။ အာဒါယ၊ ယူတော်မူ၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အဓိပ္ပါယော၊ နိဝါသေတွာစသောပုဒ်တို့၏ အဓိပ္ပာယ်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တထာယေဝ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာ အားဖြင့်သာလျှင်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုသို့သော အဋ္ဌကထာတို့၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ စာမျက်နှာ [၂၀၆] ကဒါစိ ဧကကောတိအာဒိ၊ ကဒါစိ ဧကကော-ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ တေသံ တေသံ ဝိနေယျာနံ၊ ထိုထိုသို့သော ဝေနေယျသတ္တဝါတို့အား။ ဝိနယနာနုကူလံ၊ ဆုံးမခြင်းအားလျော်သော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၇] ဥပသင်္ကမနဒဿနံ၊ ကပ်ခြင်းကိုပြခြင်းတည်း (ဝါ) ကပ်ခြင်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ {၀၇} ဂါမံ ဝါ နိဂမံ ဝါတိ ဧတ္ထ၊ ဂါမံ ဝါ နိဂမံ ဝါဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ဝါ သဒ္ဒေါ၊ ဝါ သဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ဝိကပ္ပနတ္ထော၊ ဝိကပ်အနက်ရှိ၏ (ဝါ) အသီးသီး ကြံခြင်းအနက်ရှိ၏။ {၀၇} တေန၊ ထိုဝိကပ်အနက်ရှိသော ဝါသဒ္ဒါဖြင့်။ နဂရမ္ပိ၊ မြို့ကိုလည်း။ ဝိကပ္ပေတိ၊ အထူးကြံ၏။ ယထာရုစိ၊ အလိုအားလျော်စွာ။ ဝတ္တမာနေဟိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ အနေကေဟိ၊ များစွာကုန်သော။ ပါဋိဟာရိယေဟိ၊ တန်ခိုးပြာဋိဟာတို့ဖြင့်။ ပဝိသတိ၊ ဝင်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။

သေယျထိဒန္တိအာဒိနာ၊ သေယျထိဒံဤသို့အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ပစ္ဆိမပက္ခံ၊ နောက်၌ဖြစ်သော အဖို့ကို။ ဝတ္ထာရေတိ၊ ချဲ့၏။ စ၊ ဆက်။ သေယျထိ ဒန္တိ အယံသဒ္ဒေါ၊ သေယျထိဒံ ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ တံ၊ တန်ခိုး [၀၁] (နိ-၆၅၁) ပြာဋိဟာသည်။ ကထမံ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ အတ္ထေ၊ ဤအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဣဒံ သပ္ပါဋိဟီရဝိသနံ၊ ဤတန်ခိုးပြာဋိဟာနှင့်တကွ ဆွမ်းခံဝင်တော်မူခြင်းသည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိပိ အတ္ထံ၊ ဤသို့သောအနက်သည်လည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ မုဒုဂတဝါတာတိ၊ မုဒုဂတဝါတာဟူသည်ကား။ မုဒူဘူတာ၊ သိမ်မွေ့သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မုဒုဘာဝေန၊ နူးညံ့သိမ့်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဂတာ၊ လာကုန်သော။ ဝါတာ၊ လေတို့သည်။ ဥဒကဖုသိတာနီတိ၊ ဥဒကဖုသိတာနိဟူသည်ကား။ ဥဒကဗိန္ဒူနိ၊ ရေပေါက်တို့သည်။ မုဉ္စန္တာတိ၊ မုဉ္စဟူသည်ကား။ ဩသိဉ္စန္တာ၊ သွန်းဖျန်းကုန်လျက်။ ရေဏုံ ဝူပသမေတွာတိ၊ ရေဏုံ ဝူပသမေတွာဟူသည်ကား။ ရဇံ၊ မြူကို။ [၀၇] သန္နိသီဒါပေတွာ၊ ကောင်းစွာနစ်စေ၍ (ဝါ) ကောင်းစွာနေစေ၍။ {၀၇} ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဝိတာနံ၊ ဗိတာန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ တိဋ္ဌန္တိ၊ တည်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ စဏ္ဍဝါတာ၊ ကြမ်းတမ်းသောလေတို့သည်။ တပဟိမပါတာဒိဟရဏေန၊ နေပူ, ဆီးနှင်းကျခြင်း အစရှိသည်ကိုပယ်သဖြင့်။ ဝိတာနကိစ္စနိပ္ဖါဒကတ္တာ၊ ဗိတာန်ကိစ္စကို ပြီးစေသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိမဝန္တာဒီသု၊ ဟိမဝန္တာအရပ်အစရှိသည်တို့၌။ တယော တယော ပုပ္ဖူပဂရုက္ခတော၊ ထိုထိုပန်းနှင့်ပြည့်စုံသော သစ်ပင်မှ။ ဥပသံဟရိတွာ၊ ဆောင်၍။ ဣတိ အတ္ထဿ၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဝိညာယမာနတ္တာ၊ သိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုအပရေ ဝါတာ ပုပ္ဖါနိ။ ပ။ ဩကိရန္တိဟူသောစကားကို။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ သမဘာဂကရဏမတ္တေန၊ ညီမျှသောမြေအဖို့ကိုပြုကာမျှဖြင့်။ [၀၇] ဩနမန္တိ စ၊ ညွတ်လည်း ညွတ်ကုန်၏ (ဝါ) နိမ့်လည်းနိမ့်ကုန်၏။ {၀၇} [၀၇] ဥန္နမန္တိ စ၊ အထက်သို့ညွတ်လည်း ညွတ်ကုန်၏ (ဝါ) မြင့်လည်း မြင့်ကုန်၏။ {၀၇} တတောယေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ပါဒနိက္ခေပသမယေ၊ ခြေတော်ကိုချတော်မူသောအခါ၌။ [၀၇] သမာဝ၊ ညီမျှသည်သာလျှင်ဖြစ်သော (ဝါ) ညီညွတ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ {၀၇} ဘူမိ၊ မြေသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုပါဒနိက္ခေပသမယေ သမာဝ ဘူမိ ဟောတိ-ဟူသောစကားသည်။ [၀၇] နိဒဿနမတ္တံ၊ နိဒဿနမျှသည်သာလျှင် (ဝါ) နိဒဿနနည်းမျှသည်သာလျှင် (ဝါ) ညွှန်းပြကာမျှသည်သာလျှင်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သက္ခရကထလကဏ္ဍကသင်္ကုကလလာဒိအပဂမနဿာပိ၊ ကျောက်စရစ်, အိုးခြမ်း, ဆူး, အမှိုက်, ညွှန် အစရှိသည်တို့၏ ဖဲသွားခြင်း၏လည်း။ [၀၇] သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း (ဝါ) ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ {၀၇} စ၊ ဆက်။ တံ၊ ထိုမြေညီညွတ်ခြင်း, ကျောက်စရစ် စသည်တို့၏ ဖဲသွားခြင်းသည်။ သုပ္ပတိဋ္ဌိတပါဒတာလက္ခဏဿ၊ ကောင်းစွာတည်သော ခြေတော်ရှိသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသောလက္ခဏာတော်၏။ နိဿန္ဒဖလံ၊ အကျိုးဆက်ဖြစ်သော အကျိုးတည်း။ ဣဒ္ဓိနိမ္မာနံ၊ တန်ခိုးဖန်ဆင်းသော။ နနိဿန္ဒဖလံ၊ အကျိုးဆက် ဖြစ်သောအကျိုးမဟုတ်။

[၀၁] (နိ-၆၂၅) ပဒုမပုပ္ဖါနိ ဝါတိ ဧတ္ထ၊ ပဒုမပုပ္ဖါနိ ဝါဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ဝါသဒ္ဒေါ၊ ဝါသဒ္ဒါသည်။ ဝိကပ္ပနတ္ထော၊ ဝိကပ်အနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုဝိကပ်အနက်ရှိသော ဝါသဒ္ဒါဖြင့်။ ယထာဝုတ္တနယေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သမာ၊ ညီညွတ်သော။ ဘူမိ၊ မြေသည်။ ယဒိ ဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ တာနိ၊ ထိုပဒုမ္မာ ကြာပန်းတို့သည်။ န ပဋိဂ္ဂဏှန္တိ၊ မခံကုန်။ ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ တထာ၊ ထိုမြေညီညွတ်သော အခြင်းအရာသည်။ အသတိယေဝ၊ အရှိသော်သာလျှင်။ တာနိ ပဒုမပုပ္ဖါနိ၊ ထိုပဒုမ္မာကြာပန်းတို့သည် (ထည့်)။ ပဋိဂ္ဂဏှန္တိ၊ ခံကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ယထာရုစိ၊ အလိုတော်အားလျော်စွာ။ ပဝတ္တနံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။ သဗ္ဗဒါဝ၊ အခါခပ်သိမ်းသာလျှင်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဂမနံ၊ ကြွသွားတော်မူခြင်းသည်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဒက္ခိဏပါဒုဒ္ဓရဏသင်္ခါတံ၊ လက်ယာခြေတော်ကိုကြွချီတော်မူခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ အနုဗျဉ္စနပဋိဏ္ဍိတံ၊ လက္ခဏာတော်ငယ်တို့ဖြင့် တန်ဆာဆင်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣိတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဌပိတမတ္တေ ဒက္ခိဏပါဒေတိ၊ ဌပိတမတ္တေ ဒက္ခိဏပါဒေဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။ သဗ္ဗဒက္ခိဏတာယ၊ အလုံးစုံသောသတ္တဝါတို့ထက် မြတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၈] တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့် (တစ်နည်း)။ တထာ တံဝစနံ၊ ထိုဌပိတမတ္တေ ဒက္ခိဏပါဒေ-ဟူသောစကားကို။ {၀၈} ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရော စ၊ ဆရာဖြစ်သောဓမ္မပါလထေရ်သည် လည်းကောင်း။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္ထေရော စ၊ ဆရာဖြစ်သော သာရိပုတ္တရာထေရ်သည်လည်းကောင်း။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံသောသတ္တဝါတို့ထက်။ ဥတ္တမတာယ၊ မြတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ သဗ္ဗဒက္ခိဏတာယ တထာဝုတ္တံ- ဟူသောပါဌ်၏အနက်တည်း။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့သောအနက်ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဥတ္တမပုရိသာနံ၊ ယျောက်ကျားမြတ်တို့၏။ တထာပကတိတာယ၊ ထိုသို့မြတ်သောသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဒုမပုပ္ဖပဋိဂ္ဂဏှန္တံ၊ ပဒုမ္မာကြာပန်းခံခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏ (ဤနှစ်ပုဒ်ထည့်)။ ဣတိ ဒေါသော၊ ဤသို့သော အပြစ်သည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။

ဒက္ခိဏပါဒေ၊ လက်ယာခြေကို (ထည့်)။ ဌပိတမတ္တေ၊ ထားခါမျှ၌။ နိက္ခမိတွာ၊ ထွက်၍။ ဓာဝန္တိ၊ ပြေးသွားကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဣဒဉ္စ ဝစနံ၊ ဤဣန္ဒခီလဿ အန္တောဌပိတမတ္တေ။ ပ။ ဓာဝန္ထိ-ဟူသောစကားကိုလည်း။ ယာဝဒေဝ၊ အကြင်မျှလောက်လျှင်။ ဝေနေယျဇနယနတ္ထံ၊ ဆုံးမထိုက်ကုန်သော သတ္တဝါတို့ကို ဆုံးမခြင်းအကျိုးငှာ။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပါဋိဟာရိယံ၊ တန်ခိုးပြာဋိဟာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တေသံ၊ ထိုဝေနေယျသတ္တဝါတို့၏။ ဒဿနဋ္ဌာနံ၊ မြင်ရာအရပ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဆဗ္ဗဏ္ဏရသ္မိယောတိ၊ ဆဗ္ဗဏ္ဏရသ္မိယောဟူ၍။ ဝတွာပိ၊ ဆို၍လည်း။ သုဝဏ္ဏရသပိဉ္ဇရာ [၀၁] (နိ-၆၅၃) ဝိယာတိဝစနံ၊ သုဝဏ္ဏရသပိဉ္ဇရာနိ ဝိယ-ဟူသောစကားကို။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သရီရေ၊ ကိုယ်တော်၌။ ပီတာဘာယ၊ ရွှေသောအရောင်တော်၏။ ယေဘုယျတာယ၊ များသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤသုဝဏ္ဏရသပိဉ္ဇရာနိ ဝိယ-ဟူသောပုဒ်၌။ ရသသဒ္ဒေါ၊ ရသ-သဒ္ဒါသည်။ ဥဒကပရိယာယော၊ ဟေမဝဏ္ဏသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်ဖြစ်သောသဒ္ဒါတည်း။ သုဝဏ္ဏဇလဓာရာ ဝိယ၊ ရွှေရည် အလျဉ်ကဲ့သို့။ သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏာနိ၊ ရွှေအဆင်းနှင့်တူသောအဆင်းရှိကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သာရတ္ထဒီပနိယံ၊ သာရတ္ထဒီပနီဋီကာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေသု တေသု ဂါမနိဂမာဒီသု၊ ထိုထိုသို့သော ရွာနိဂုံးအစရှိသည်တို့၌။ သံဝိဇ္ဇမာနာနိ၊ ထင်ရှားရှိကုန်သော။ ပါသာဒကူဋာဂါရာဒီနိ၊ ပြသာဒ်, စုလစ်မွန်းချွန်တပ်သော အိမ်အစရှိသည်တို့ကို။ အလင်္ကရောန္တိယော၊ တန်ဆာဆင်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။

စာမျက်နှာ [၂၀၇]

တထာတိအာဒိနာ၊ တထာဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သယမေဝ၊ အလိုလိုသာလျှင်။ ဓမ္မတာဝသေန၊ ဓမ္မတာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုစည်ကြီးစောင်းအစရှိကုန်သော တူရိယာတို့၏။ သဒ္ဒကရဏံ၊ အသံပြုခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တဒါ၊ ထိုဘုရားကြွလာတော်မူသောအခါ၌။ ယာနိ အာဘရဏာနိ၊ အကြင်တန်ဆာတို့သည်။ [၀၇] ကာယံ၊ ကိုယ်၌ (ဝါ) ကိုယ်သို့။ {၀၇} ဥပဂစ္ဆန္တိ၊ ကပ်ရောက်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာနိ အာဘရဏာနိ၊ ထိုတန်ဆာတို့သည်။ ကာယူပဂါနိ၊ ကာယူပဂမည်ကုန်၏။ ယတ္ထ ကတ္ထစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်ခုခုသောအရပ်၌။ ဌိတာနိ၊ တည်ကုန်သော။ အာဘရဏာနိ၊ တန်ဆာတို့သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ အန္တရဝီထိန္တိ ဣမိနာ၊ အန္တရဝီထိံဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပိဏ္ဍာယ၊ ဆွမ်းအလို့ငှာ။ ဂမနာနုရူပဝီထိံ၊ ကြွသွားတော်မူခြင်းငှာလျောက်ပတ်သောခရီးကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ လောလုပ္ပစာရပိဏ္ဍစာရိကော ဝိယ၊ လျှပ်ပေါ်လော်လည်သော ဆွမ်းအကျိုးငှာလှည့်လည်သောရဟန်းကဲ့သို့။ ယတ္ထ ကတ္ထစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်ခုခုသော ခရီး၌။ န ဂစ္ဆတိ၊ ကြွသွားတော်မမူ။ ယေ မနုဿာ၊ အကြင်လူတို့သည်။ ပဋ္ဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဂတာ၊ သွားကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယေ မနုဿာ၊ အကြင်လူတို့သည်။ တဒနုစ္ဆဝိကံ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားအား လျောက်ပတ်သော။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းကို။ ဒါတုံ၊ ပေးခြင်းငှာ။ သမတ္ထာ၊ စွမ်းနိုင်ကုန်၏။ တေ မနုဿာ၊ ထိုလူတို့သည်။ ဘဂဝတောပိ၊ မြတ်စွာဘုရား၏လည်း။ ပတ္တံ၊ သပိတ်ကို။ ဂဏှန္တိ၊ ယူကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပဋိမာနေန္တီတိ၊ ပဋိမာနေန္တိဟူသည်ကား။ ပတိဿမာနသာ၊ မြတ်နိုးသောစိတ်ဖြင့်။ ပူဇေန္တိ၊ ပူဇော်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဘဂဝန္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ ပဋိမာနာပေန္တိ၊ ပူဇော်စေကုန်၏။ ပဋိမာနန္တံ၊ ပူဇော်ခြင်းကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုပဋိမာနေန္တိ-ဟူသောစကားသည်။ ဝေါဟာရမတ္တံ၊ ခေါ်ဝေါ်ကာမျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ [၀၁] (နိ-၆၅၄) ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ [၀၇] အပဋိမာနနာနာမ၊ မမြတ်နိုးသောသူမည်သည် (ဝါ) မပူဇော်သောသူမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ စိတ္တသန္တာနာနီတိ၊ စိတ္တသန္တာနာနိဟူသည်ကား။ အတီတေ စ၊ အတိတ်ကာလ၌လည်းကောင်း။ ဧတရဟိ စ၊ ယခုအခါ၌လည်းကောင်း။ ပဝတ္တစိတ္တသန္တာနာနိ၊ ဖြစ်သောစိတ်အစဉ်တို့ကို။ ယထာ၊ အကြင်သို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဓမ္မေ၊ တရားကို။ ဒေသိယမာနေ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်ရှိသော်။

ကေစိ၊ အချို့သောသူတို့သည်။ အရဟတ္တေ၊ ရဟန္တာအဖြစ်၌။ ပတိဋ္ဌဟန္တိ၊ တည်ကုန်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသေတိ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကေစိ ပဗ္ဗဇိတွာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကေစိ ပဗ္ဗဇိတွာဟူသောဤစကားကို။ အရဟတ္တသမာပန္နာနံ၊ ရဟန္တာအဖြစ်သို့ရောက်ကုန်သော။ ဂီဟိနံ၊ လူတို့၏။ ပဗ္ဗဇ္ဇာသင်္ခေဂတဒဿနတ္ထံ၊ ရဟန်းအသွင်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိတ်ကိုဆိုဦးအံ့။

ဂိဟိနံ၊ လူတို့၏။ အရဟတ္တသမာပန္နတာပဋိက္ခေပနတ္ထံ၊ ရဟန္တာ၏အဖြစ်သို့ရောက်သည်၏အဖြစ်ကို ပယ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဒဟေဝ၊ ထိုရဟန္တာဖြစ်သောနေ့၌ပင်လျှင်။ ယာ ပဗ္ဗဇ္ဇာ ဝါ၊ အကြင်ရဟန်းအဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ [၀၇] ယာ ကာလံ ကိရိယာ ဝါ၊ အကြင်သေခြင်းသည် လည်းကောင်း (ဝါ) အကြင်ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အယံ၊ ဤရဟန်း၏အဖြစ်, သေခြင်းသည်။ အရဟတ္တပ္ပတ္တာနံ၊ ရဟန္တာအဖြစ်သို့ရောက်ကုန်သော။ ဂိဟိနံ၊ လူတို့၏။ သဘာဝေါ၊ သဘောတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အာယသ္မတာ နာဂသေနတ္ထေရေန၊ အရှင်နာဂသိန်မထေရ်သည်။ ဝိသမံ မဟာရာဇ။ ပ။ လိင်္ဂဒုဗ္ဗလာတိ၊ ဝိသမံ မဟာရာဇ။ ပ။ လိင်္ဂဒုဗ္ဗလာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ မဟာရာဇ၊ မြတ်သောမင်းကြီး။ ဂိဟိလိင်္ဂံ၊ လူ၏အသွင်သည်။ ဝိသမံ၊ မညီမညွတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဝိသမေလိင်္ဂေ၊ မညီမညွတ်သောအသွင်၌ (ဝါ) သာသနာတော်နှင့် ဆန့်ကျင်သောအသွင်၌။ {၀၇} လိင်္ဂဒုဗ္ဗလတာယ၊ လူ၏အသွင်၏အားနည်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အရဟတ္တံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့။ ပတ္တော၊ ရောက်သော။ ဂိဟီ၊ လူသည်။ တသ္မိံ ယေဝ ဒိဝသေ၊ ထိုရဟန္တာအဖြစ်သို့ရောက်သော နေ့၌သာလျှင်။ ပဗ္ဗဇတိ ဝါ၊ ရဟန်းမူလည်းပြု၏။ ပရိနိဗ္ဗာ [၀၁] (နိ-၆၅၅) ယတိ ဝါ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်မူလည်းပြု၏။ မဟာရာဇ၊ မြတ်သောမင်းကြီး။ ဧသော ဒေါသော၊ ထိုအပြစ်သည်။ အရဟတ္တဿ၊ ရဟန္တာအဖြစ်၏။ န ဒေါသော၊ အပြစ်မဟုတ်။ ယဒိဒံ ယာ အယံ လိင်္ဂဒုဗ္ဗလတာ၊ အကြင်လူ၏အသွင်၏ အားနည်းသည်၏အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧသော ဒေါသော၊ ထိုအပြစ်သည်။ တဿ ဂိဟိလိင်္ဂေဿဝ၊ ထိုလူ၏ အသွင်၏သာလျှင်။ ဒေါသော၊ အပြစ်တည်း။ (ယဒိဒံကိုထောက်၍။ တဿ ထည့်၍ယောဇနာ)။ သဗ္ဗံ၊ ပါဠိအလုံးစုံကို။ ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ပါဠိသေသကိုယူအပ်၏ ဟူလို)။

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာဌာန၌။ သပ္ပါဋိဟီရပ္ပဝေသနသမ္ဗန္ဓေနေဝ၊ တန်ခိုးပြာဋိဟာနှင့်တကွ ဆွမ်းခံဝင်ခြင်းနှင့် စပ်သဖြင့်သာလျှင်။ မဟာဇနာနုဂ္ဂဟဏံ၊ လူများအပေါင်းအား ချီးမြှောက်ခြင်းကို။ ဒဿိတံ၊ ပြအပ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ အပ္ပါဋိဟီရပ္ပဝေသနေန စ၊ တန်ခိုးပြာဋိဟာနှင့်ကင်းသောဆွမ်းခံဝင်ခြင်းဖြင့်လည်း။ တေ မနုဿာ၊ ထိုလူတို့သည်။ သုနိဝတ္ထာ၊ ကောင်းစွာဝတ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ သုပါရုတာ၊ ကောင်းစွာရုံကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဣတိအာဒိဝစနံ၊ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ သမ္ဗန္ဓိတွာ၊ စပ်၍။ မဟာဇနာနုဂ္ဂဟဏံ၊ များစွာသော လူအပေါင်းတို့အားချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ [၀၇] အတ္ထတော၊ သဘောအားဖြင့် (ဝါ) အနက်အားဖြင့်။ {၀၇} ဝိဘာဝေတဗ္ဗံ၊ ထင်စွာပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တမ္ပိ ကိစ္စံ၊ ထိုကိစ္စသည်လည်း။ ပုရေဘတ္တကိစ္စမေဝ၊ ပုရေဘတ္တကိစ္စသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧတ္ထ၊ ဤတတ္ထဂန္တွာ မဏ္ဍလမာဠေဟူသောပုဒ်၌။ ဥပဌာနသာလာ၊ စည်းဝေးရာဇရပ်သည်။ မဏ္ဍလာမာဠော၊ မဏ္ဍလာမာဠမည်၏။ ဣဓ၊ ဤသုတ်အဋ္ဌကထာ၌။ တတ္ထ ဂန္တွာ မဏ္ဍလမာဠေတိ၊ တတ္ထ ဂန္တွာ မဏ္ဍလမာဠေဟူ၍။ ပါဌော၊ ပါဌ်ကို။ သင်္ဂဟကာ ရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ လိခိတော၊ ရေးအပ်၏။ ဂန္ဓမဏ္ဍလမာဠေတိပိ၊ ဂန္ဓမဏ္ဍလမာဠေဟူ၍လည်း။ မနောရထပူရဏိယာ၊ မနောရထပူရဏီအမည်ရှိသော အင်္ဂုတ္တရအဋ္ဌကထာ၌။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည် (ထည့်)။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ တဋ္ဋီကာယဉ္စ၊ ထိုအင်္ဂုတ္တရအဋ္ဌကထာ၏ ဋီကာ၌လည်း။ စတုဇ္ဇာတိယဂန္ဓေန ပရိဘဏ္ဍေလ မာဠေတိ၊ စတုဇ္ဇာတိယဂန္ဓေန ပရိဘဏ္ဍေလ မာဠေဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စတုဇ္ဇာတိယဂန္ဓေန၊ လေးပါးသောဇာတ်ရှိသော နံ့သာဖြင့်။ ပရိဘဏ္ဍေ၊ အပြေအပြစ်ပြုအပ်သော။ မာဠေ၊ စည်းဝေးရာဇရပ်၌ (ဝါ) ပြာသာဒ်တန်ဆောင်၌ (ဤသို့ယောဇနာ)။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဂန္ဓကုဋိံ ပဝိသတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဂန္ဓကုဋိံ ပဝိသတိဟူသောဤစကားကို။ ပဝိသနကိရိယာသမ္ဗန္ဓတာယ စ၊ ဝင်ခြင်းကြိယာနှင့် စပ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုစည်းဝေးရာဇရပ်၏။ ဂန္ဓကုဋိယာ၊ ဂန္ဓကုဋိတိုက်နှင့်။ သမီပတာယ စ၊ နီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဝိသိတုံ၊ ဝင်ခြင်းငှာ။ ဂန္ဓကုဋိံ၊ ဂန္ဓကုဋိံသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ကြွသွား၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ [၀၇] (နိ-၆၅၆) ဤသို့သောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိတ်ကိုဆိုဦးအံ့။ အန္တော၊ ဂန္ဓကုဋီ၏အတွင်း၌။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်တော်မူ၏။ ဣဟိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ န ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မမှတ်အပ်။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့သောအနက်ကိုမှတ်အပ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အထ ခေါ ဘဂဝါတိအာဒိဝစနံ၊ အထ ခေါ ဘဂဝါဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ သူပပန္နံ၊ ကောင်းစွာပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

အထ ခေါတိ၊ အထ ခေါဟူသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဂန္ဓကုဋိံ၊ ဂန္ဓကုဋိံသို့။ ပဝိသိတုံ၊ ဝင်ခြင်းငှာ။ ဂမနကာလေ၊ ကြွသွားတော်မူသောအခါ၌။ ဥပဋ္ဌာနေတိ၊ ဥပဋ္ဌာနေဟူသည်ကား။ သမီပပဒေသော၊ အနီးဖြစ်သောအရပ်၌။ ပါဒေ ပက္ခာလေတွာ ပါဒပီဌေ ဌတွာ ဘိက္ခုသံဃံ ဩဝဒတီတိ ဧတ္ထ၊ ပါဒေ ပက္ခာလေတွာ ပါဒပီဌေ ဌတွာ ဘိက္ခုသံဃံ ဩဝဒတိဟူသောပါဌ်၌။ ပါဒေ၊ ခြေတော်တို့ကို။ ပက္ခလေန္တောဝ၊ ဆေးကြောသုတ်သင်လိုသည်ဖြစ်၍သာလျှင် (ခလ သောစေယျ-ဟု ဓာတ်ကျမ်း၌လာ၏)။ ပါဒပီဌေ၊ ခြေဆေးအင်းပျဉ်၌။ တိဋ္ဌန္တော၊ ရပ်တော်မူလျက်။ ဩဝဒတိ၊ ဆုံးမတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ စာမျက်နှာ [၂၀၈] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတဒတ္ထံယေဝ၊ ထိုရဟန်းတို့ကို ဆုံးမခြင်းအကျိုးငှာသာလျှင်။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ ဘတ္တကိစ္စပရိယောသာနံ၊ ဆွမ်းစားခြင်းကိစ္စ၏ ပြီးဆုံးခြင်းကို။ အာဂမယမာနော၊ ငံ့လင့်တော်မူလျက်။ နိသီဒိ၊ နေတော်မူ၏။ ဒုလ္လဘာသမ္ပတ္တီတိ၊ ဒုလ္လဘာသမ္ပတ္တိဟူသည်ကား။ မနုဿတ္တပဋိလာဘေ၊ လူ၏အဖြစ်ကိုရခြင်းသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ပဋိရူပဒေသဝါသဣန္ဒြိယာဝေကလ္လသဒ္ဓါပဋိလာဘာဒယော၊ သင့်တင့်လျောက်ပတ်သော အရပ်၌နေရခြင်း, စက္ခုစသောဣန္ဒြေတို့၏ မချို့တဲ့သည်၏အဖြစ်, သဒ္ဓါတရားကိုရခြင်းအစရှိကုန်သော။ သမ္ပတ္တိသင်္ခါတာ၊ ပြည့်စုံခြင်းဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ ဂုဏာ၊ ဂုဏ်တို့သည်။ ဒုလ္လဘာ၊ ရခဲကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ ဒုလ္လဘာသမ္ပတ္တိ-ဟူသောပုဒ်၏အနက်တည်း။ ပေါတ္ထကေသု ပန၊ ပေတို့၌ကား။ ဒုလ္လဘာသဒ္ဓါသမ္ပတ္တီတိ၊ ဒုလ္လဘာသဒ္ဓါသမ္ပတ္တိဟူ၍။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ သော ပါဌော၊ ထိုပါဌ်သည်။ အယုတ္တောဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။

တထာတိ၊ တထာဟူသည်ကား။ တသ္မိံ ပါဒပီဌေ၊ ထိုခြေဆေးအင်းပျဉ်၌။ ဌတွာ၊ ရပ်တော်မူ၍။ ဩဝဒနကာလေ၊ ဆုံးမတော်မူသောကာလ၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တေသုဘိက္ခူသု၊ ထိုရဟန်းတို့တွင်။ ရတ္တိယာ၊ ညဉ့်၌။ ဝသနံ၊ နေရာဖြစ်သော။ ဌာနံ၊ အရပ်တည်း။ ရတ္တိဋ္ဌာနံ၊ ညဉ့်၌နေရာအရပ်။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဒိဝါဌာနံ၊ နေ့၌နေရာအရပ်။ ကေစီတိအာဒိ၊ ကေစိဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ တဗ္ဗိဝရဏံ၊ ထိုဩဝါဒစကား၏ အဖွင့်တည်း။ စာတုမဟာရာဇိကဘဝနန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ စာတုမဟာရာဇိကဘဝနံဟူသော ဤစကားကို။ စတုမဟာရာဇိကဒေဝလောကေ၊ စာတုမဟာရာဇ်နတ်ပြည်၌။ သုညဝိမာနာနိ၊ [၀၁] (နိ-၆၅၇) နတ်သမီး နတ်သားဆိတ်သော ဗိမာန်တို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တာဝတိံ သဘဝနာဒီသုပိ၊ တာဝတိံ သာနတ်ပြည် အစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တတော၊ ထိုရဟန်းတို့ကို ဆုံးမပြီးသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဂန္ဓကုဋိံ၊ ဂန္ဓကုဋိံသို့။ ပဝိသိတွာ၊ ဝင်တော်မူ၍။ ပစ္ဆာဘတ္တံ၊ ဆွမ်းစားပြီးသည်မှ နောက်ကာလ၌။ တယော ဘာဂေ၊ သုံးခုသုံးဖို့တို့ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပဌမဘာဂေ၊ ရှေးဦးစွာသောအဖို့အစု၌။ သစေအာကင်္ခတိ၊ အကယ်၍အလိုရှိသည်ဖြစ်အံ့။ [၀၇] ဒက္ခိဏေန ပေဿန၊ လက်ယာနံပါးဖြင့် (ဝါ) လက်ယာနံစောင်းဖြင့်။ {၀၇} သီဟသေယျံ၊ ခြင်္သေ့၏ အိပ်ခြင်းကဲ့သို့သောအိပ်တော်မူခြင်းကို။ ကပ္ပေတိ၊ ပြုတော်မူ၏။ သစေ နာကင်္ခတိ၊ အကယ်၍အလိုမရှိသည်ဖြစ်အံ့။ ဗုဒ္ဓါစိဏ္ဏံ၊ ဘုရားတို့၏ အလေ့အကျင့်ဖြစ်သော။ ဖလသမာပတ္တိံ၊ ဖလသမာပတ်ကို။ သမာပဇ္ဇတိ၊ ဝင်စားတော်မူ၏။ အထ၊ ထိုဖလသမာပတ်ကို ဝင်စားပြီးသောအခါ၌။ ယထာကာလပရိစ္ဆေဒံ၊ ပိုင်ခြားအပ်သောကာလအားလျော်စွာ။ တတော၊ ထိုဖလသမပတ်မှ။ ဝုဋ္ဌဟိတွာ၊ ထတော်မူပြီး၍။ [၀၇] ဒုတိယဘာဂေ၊ ဒုတိယအဖို့အစု၌ (ဝါ) နှစ်ခုမြောက်သောနေ့အဖို့အစု၌။ {၀၇} ပစ္ဆိမယာမဿ၊ ပစ္ဆိမယာမ်၏။ တတိယကောဋ္ဌာသေ ဝိယ၊ တတိယအဖို့အစုကဲ့သို့။ လောကံ၊ သတ္တလောကကို။ ဝေနေယျာနံ၊ ဆုံးမအပ်သောသတ္တဝါတို့၏။ ဉာဏပရိပါကံ၊ ဉာဏ်၏ရင့်ခြင်းကို။ ပဿိတုံ၊ မြင်ခြင်းငှာ။ ဝေါလောကေသိ၊ ကြည့်တော်မူ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သစေအာကင်္ခတီတိအာဒိ၊ သစေအာကင်္ခတိဤသို့အစရှိသောစကားကို။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

သီဟသေယျန္တိအာဒီနံ၊ သီဟသေယျံ-ဤသို့အစရှိသောပုဒ်တို့၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တောဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] ယံ အပုဗ္ဗံ ပဒံ၊ အကြင်မရှေးသောပုဒ်သည် (ဝါ) အသစ်ဖြစ်သောပုဒ်သည်။ {၀၇} [၀၇] အနုတ္တာနံ၊ မပေါ်သည် (ဝါ) မပေါ်လွင် မထင်ရှားသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒေဝ၊ ထိုပုဒ်ကိုသာလျှင်။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ ဝဏ္ဏယိဿာမ၊ ဖွင့်ကုန်အံ့။ ဂါဟာပနဝသေန၊ ဥတုကိုယူစေသည်၏အစွမ်းဖြင့် (အငွေ့လည်းဟူ)။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ အဿာသိတဗ္ဗော ဥပတ္ထမ္ဘိတဗ္ဗော၊ ထောက်ပံ့အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမဿာသိတော၊ သမဿာသိတမည်၏။ ယဿ ဘဂဝတော၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားအား။ [၀၇] တာဒိသော၊ ထိုသို့သဘောရှိသော (ဝါ) ထိုကဲ့သို့ရှုအပ်သော (သဒ္ဒတ္ထ)။ (ဝါ) ထိုကောင်းစွာဥတုကို ယူစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့် ထောက်ပံ့အပ်သော {၀၇} (အဓိပ္ပါယတ္ထ)။ ကာယော၊ ကိုယ်တော်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ တထာ၊ သမဿာသိတကာယမည်တော်မူ၏။ (တထာဖြင့်နိပ္ဖန္နပုဒ်ကိုငင်သည် (ဝါ) နိပ္ဖန္နပဒကိုချုံး၍ထားသည်)။ ဓမ္မဿဝနတ္ထံ၊ တရားနာခြင်းအကျိုးငှာ။ သန္နိပတတိ၊ စည်းဝေး၏။ တဿာ ပရိသာယ၊ ထိုစည်းဝေး [၀၁] (နိ-၆၅၈) သောပရိသတ်၏။ [၀၇] စိတ္တာစာရံ၊ စိတ်၏ဖြစ်ခြင်းကို (ဝါ) စိတ်၏စရိုက်အကျင့်ကို။ {၀၇} ဉတွာ၊ သိတော်မူ၍။ [၀၇] ကတဘာဝံ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကို (ဝါ) တန်ခိုးပြာဋိဟာပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ သမ္ပတ္တပရိသာယ အနုရူပေနပါဋိဟာရိယေနာတိ၊ သမ္ပတ္တပရိသာယ အနုရူပေနပါဋိဟာရိယေနဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရော၊ သင်္ဂဟကာရသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ သဟ၊ တကွ။ [၀၇] ဘာသန္တိ၊ ဟောကုန်၏ (ဝါ) ဆိုကုန်၏။ {၀၇} သာ၊ ထိုအရပ်သည်။ ဓမ္မသဘာ နာမ၊ တရားသဘင်မည်၏။

[သဘာ-ဟူသော ဣတ္ထိလိင်နောက်ပုဒ်ကိုငဲ့၍ သာ-ဟု ဣတ္ထိလိင်နှင့်ထားသတည်း။ ဤသံဝဏ္ဏနာဖြင့် ဓမ္မံ ဘာသန္တိ ပရိသာယ သဟဧတ္တာ တိဓမ္မသဘာ-ဟူသော ဝစနတ္ထကိုပြသည်။]

ကာလယုတ္တန္တိ၊ ကာလယုတ္တံဟူသည်ကား။ ဣမိသာ ဝေလာယ၊ ဤအခါ၌။ ဣမံ ဓမ္မံ၊ ဤတရားကို။ အဿ၊ ထိုသူအား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဟောအပ်၏။

[ဣမဿ-ကို ဣမံ+ အဿဟု ပဒစ္ဆေဒပြု။ သို့မှ ဝတ္တဗ္ဗံ-ဟူသော ကြိယာနှင့်ညီမည်။]

ဣတိ၊ ဤသို့။ တံတံ ကာလာနုရူပံ၊ ထိုထိုကာလအားလျော်သော (ဓမ္မံ၌ စပ်) သမယယုတ္တန္တိဝစနံ၊ သမယယုတ္တံ-ဟူသောသဒ္ဒါတည်း။ တဿေဝ၊ ထိုကာလယုတ္တံ-ဟူသော သဒ္ဒါ၏ သာလျှင်။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုစ်သဒ္ဒါတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] အဋ္ဌုပ္ပတ္တိအနုရူပံ၊ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိအားလျော်သောကာလသည် (ဝါ) အကြောင်းဖြစ်ခြင်းအားလျော်သော ကာလသည်။ {၀၇} သမယယုတ္တံ၊ သမယယုတ္တံမည်၏။ အထဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမယယုတ္တန္တိ၊ သမယယုတ္တံဟူသည်ကား။ [၀၇] ဟေတုဒါဟရဏေဟိ၊ ဟိတ်ဥဒါဟရုဏ်တို့နှင့် (ဝါ) အကြောင်း ဥဒါဟရုဏ်တို့နှင့်။ {၀၇} ယုတ္တံ၊ ယှဉ်သော။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကာလေန၊ လျောက်ပတ်သောအခါ၌။ သာပဒေသံ၊ ညွှန်းခြင်းနှင့်တကွသော။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေတိ၊ ဟော၏။ ကာလံ၊ အခါကာလကို။ ဝိဒိတွာ၊ သိပြီး၍။ ပရိသံ၊ ပရိသတ်ကို။ [၀၇] ဥယျောဇေတိ၊ လွှတ်၏ (ဝါ) ပြန်၍လွှတ်၏။ {၀၇} ယာ ဝ သမန္ဓကာရာ၊ မိုးချုပ်သည့်တိုင်ေ်အာင် (ဝါ) ညဉ့်မိုက်သည့်တိုင်အောင်။ {၀၇} ဓမ္မံ၊ တရားကို။ န ဒေသေတိ၊ မဟော။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ သမယယုတ္တံဟူသောပုဒ်၏အဓိပ္ပာယ်တည်း။ သမယံ ဝိဒိတွာ ဥယျောဇေသီတိပိ၊ သမယံဝိဒိတွာပရိသံဥယျောဇေသိ-ဟူ၍လည်း။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောပေတို့၌။ ပရိယာယဝစနပါဌော၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါပါဌ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ သော ပါဌော၊ ထိုပါဌ်ကို။ ပစ္ဆာ၊ နောက်ကာလ၌။ ပမာဒလိခိတော၊ မေ့လျော့သဖြင့် ရေးအပ်၏။ (အရေးအကူးမှား၏ဟူလို။)

[၀၁] (နိ-၆၅၉) အနေကာဝယဝတ္တာ၊ များစွာသော စက္ခုစသော အစိတ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကာယောယေဝ၊ ကိုယ်ကိုသာလျှင်။ ဂတ္တာနီတိ၊ ဂတ္တာနိဟူ၍။ ဗဟုဝစနေန၊ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ်ဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဥတုံ ဂဏှာပေတီတိ ဣမိနာ၊ ဥတုံ ဂဏှာပေတိဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဥတုဂဏှာပနတ္ထမေဝ၊ အငွေ့ကိုယူစေခြင်းအကျိုးငှာသာလျှင်။ ဩသိဉ္စနံ၊ ရေဖြင့်ကိုယ်တော်ကိုသွန်းလောင်းခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ မလဝိက္ခာလနတ္ထံ၊ အညစ်အကြေးကို သုတ်သင်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဩသိဉ္စနံ၊ ရေဖြင့် ကိုယ်တော်ကိုသွန်းလောင်းခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ ဣမံအတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ကာယေ၊ ကိုယ်တော်၌။ ရဇောဇလ္လံ၊ မြူမှုန့်သည်။ န ဥပလိမ္ပတိ၊ မလိမ်းကျံ။ [၀၈] ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ (တစ်နည်း) ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ {၀၈} (ဟိကို ဟိ ယသ္မာ-ဟုယောဇနာ၊ အကြောင်းဝါကျတည်း) စတုဇ္ဇာတိကေန၊ လေးပါးသော ဇာတ်ရှိသော။ ဂန္ဓေန၊ နံ့သာဖြင့်။ ပရိဘာဝိတာ၊ ထုံအပ်သော။ ကုဋီ၊ ကုဋီတည်း။ ဂန္ဓကုဋီ၊ လေးပါးသောဇာတ်ရှိသောနံ့သာဖြင့်ထုံအပ်သောကုဋီ။ တဿာ၊ ထိုဂန္ဓကုဋီ၏။ ပရိဝေဏံ၊ ပရိဝုဏ်တည်း။ တထာ၊ ဂန္ဓကုဋီ၏ပရိဝုဏ်။ ဖလသမာပတ္တီဟိ၊ ဖလသမာပတ်တို့ဖြင့်။ [၀၇] မုဟုတ္တံ၊ တစ်မုဟုတ်မျှ (ဝါ) တစ်ခဏမျှ။ {၀၇} ပဋိသလ္လီနော၊ ကျိန်းအောင်းတော်မူလျက် (ဝါ) ကျိန်းစက်တော်မူလျက်။ {၀၇} တတော တတောတိ၊ တတော တတောဟူသည်ကား။ စာမျက်နှာ [၂၀၉] အတ္တနော မတ္တနော၊ မိမိ မိမိ၏။ ရတ္တိဋ္ဌာနဒိဝါဋ္ဌာနတော၊ ညဉ့် နေရာ နေ့နေရာအရပ်မှ။ ဥပဂန္တွာ၊ ကပ်ရောက်၍။ [၀၇] ဌာနံ၊ တည်ခြင်းတည်း (ဝါ) ခစားခြင်းတည်း။ {၀၇} ဥပဋ္ဌာနံ၊ ကပ်၍တည်ခြင်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမီပေ၊ အနီး၌။ [၀၇] ဌာနံ၊ ကပ်၍တည်ခြင်းတည်း (ဝါ) ခစားခြင်းတည်း။ {၀၇} [၀၇] ဥပဋ္ဌာနံ၊ အနီး၌တည်ခြင်း (ဝါ) အနီး၌ ခစားခြင်းတည်း။ {၀၇} (ခစားခြင်းကား ဝေါဟာရတ္ထတည်း)။ ဘဇနံ၊ ဆည်းကပ်ခြင်း။ သေဝနံ၊ မှီဝဲခြင်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း။

တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ တသ္မိံ နိသီဒနဋ္ဌာနေ၊ ထိုနေရာအရပ်၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပုရိမယာမေ၊ ပုရိမယာမ်၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တေသု ဘိက္ခူသု၊ ထိုရဟန်းတို့တွင်။ ပ ဉှာကထနာဒိဝသေန၊ ရဟန်းတို့ မေးလျှောက်သော ပုစ္ဆာပြဿနာကို ဖြေဆိုခြင်းအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဓိပ္ပါယံ၊ ရဟန်းတို့၏ အလိုကို။ သမ္ပါဒေန္တော၊ ပြီးစေတော်မူလျက် (ဝီတိနာမေတိ= ဟူသော အဋ္ဌကထာပါဌ်နှင့်စပ်)။ ဒသသဟဿိလောကဓာတုတိ၊ ဒသသဟဿိလောကဓာတုဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ တဿာ၊ ထိုတစ်သောင်းသော လောကဓာတ်၏။ အနေကာဝယဝသင်္ဂဟဏတ္ထံ၊ တစ်ပါး [၀၁] (နိ-၆၆၀) မကများသော လောကဓာတ်အစိတ်ကို ပေါင်းရုံး၍ ယူခြင်းအကျိုးငှာ။ သကလဒသသဟဿိလောကဓာတူတိ၊ သကလဒသသဟဿိလောကဓာတူဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပုရေ ဘတ္တ ပစ္ဆာဘတ္တ ပုရိမယာမေသု၊ ပုရေဘတ္တကာလ, ပစ္ဆာဘတ္ထကာလ, ပုရိမယာမ်တို့၌။ မနုဿပရိသာ ဗာဟုလ္လတော၊ လူပရိတ်သတ်များခြင်းကြောင့်။ ဩကာသံ၊ အခွင့်ကို။ [၀၇] အလဘိတွာ၊ မရမူ၍ (ဝါ) မရသောကြောင့်။ {၀၇} ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ [၀၇] မဇ္ဈိမယာမေယော၊ မဇ္ဈိမယာမ်၌သာလျှင် (ဝါ) သန်းခေါင်ယာမ်၌သာလျှင်။ {၀၇} ဩကာသံ၊ အခွင့်ကို။ လဘမာနာ၊ ရကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတောကာသတာယ၊ ပြုအပ်သောအခွင့်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) အခွင့်ပြုတော်မူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဩကာသံ၊ အခွင့်ကို။ လဘမာနာ၊ ရကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဩကာသံ လဘိတွာဟူသောပုဒ်၏အဓိပ္ပာယ်တည်း။ ပန၊ အဖို့တစ်ပါးကား။ ကီဒိသံ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသော ပုစ္ဆာစကားကို။ ပုစ္ဆန္တိ၊ မေးကုန်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဘွယ်ရှိသောကြောင့်။ ယထာဘိသင်္ခတံ။ ပ။ စတုရက္ခရမ္ပီတိ၊ ယထာဘိသင်္ခတံ။ ပ။ စတုရက္ခရမ္ပိဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယထာဘိသင်္ခတန္တိ၊ ယထာဘိသင်္ခတံဟူသည်ကား။ အဘိသင်္ခတာနုရူပံ၊ မိမိတို့ပြုပြင်စီရင်အပ်သည်အားလျှော်စွာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တံ အဘိသင်္ခတံ၊ ထိုပြုပြင်စီရင်ခြင်းကို။ အနတိက္ကမ္မ၊ မလွန်မူ၍။ ဧတေန၊ ထိုယထာဘိသင်္ခတံ-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] ယထာ တထာ၊ ဟုတ်ဟုတ်ငြားငြား (ရှေးအနက်)။ (ဝါ) အကြင်သို့သောအခြင်းအရာထိုသို့သော အခြင်းအရာဖြင့်။ {၀၇} အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပဋိဘာနာနုရူပံ၊ ဉာဏ်အထင်အမြင်အားလျော်စွာ။ ပုစ္ဆန္တိ၊ မေးကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ပစ္ဆာဘတ္တကာလဿ၊ ဆွမ်းစားပြီးသည်မှ နောက်ကာလ၏။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘာဂေသု၊ အဖို့အစုတို့တွင်။ ပဌမဘာဂေ၊ ရှေးဦးစွာသော အဖို့အစု၌။ သီဟသေယျာကပ္ပနံ၊ ခြင်္သေ့မင်း၏ အိပ်ခြင်းကဲ့သို့သော အိပ်ခြင်းကိုပြုတော်မူခြင်းသည်။ ဧကန္တံ၊ စင်စစ်။ န ဟောတိ၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုရေဘတ္တတော ပဋ္ဌာယနိသဇ္ဇာယ ပီဠိတဿ သရီရဿာတိ၊ ပုရေဘတ္တတော ပဋ္ဌာယနိသဇ္ဇာယ ပီဠိတဿ သရီရဿဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝုတ္တေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော (ထည့်)။ သစေ အာကင်္ခတီတိ ဣမိနာ၊ သစေ အာကင်္ခတိဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ သီဟသေယျာကပ္ပနဿ၊ ခြင်္သေ့မင်း၏အိပ်ခြင်း ကဲ့သို့သောအိပ်ခြင်းကိုပြုတော်မူခြင်း၏။ အနိဗဒ္ဓတာ၊ မမြဲသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝိတာ၊ ထင်စွာပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလမထော၊ ပင်ပန်းခြင်းသည်။ ကိလာသုဘာဝေါ၊ ကိလာသုဘာဝ မည်၏ (ဝုတ္တိနည်းဖွင့်သည်။ အဋ္ဌကထာ နိဿယ၌ ပျင်းရိသည်၏အဖြစ်ဟု ယောဇနာ၏)။ သရီရဿ၊ ကိုယ်တော်၏။ ကိလာသုဘာဝမောစနတ္ထံ၊ ပင်ပန်းသည်၏အဖြစ်မှ လွတ်စေခြင်းငှာ။ စင်္ကမေန၊ စင်္ကြန်ဖြင့်။ ဝီတိနာမေတိ၊ လွန်စေ၏။ သီဟသေယျမ္ပိ၊ ခြင်္သေ့မင်း၏အိပ်ခြင်းကဲ့သို့အိပ်ခြင်းကိုလည်း။ ကပ္ပေတိ၊ ပြု၏။ ဣတိသမ္ဗန္ဓော၊ ဤသို့သော ပုဒ်စပ်ခြင်း [၀၁] (နိ-၆၆၁) ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဗုဒ္ဓစက္ခုနာတိ၊ ဗုဒ္ဓစက္ခုနာဟူသည်ကား။ အာသယာနုသယဣန္ဒြိယပရောပရိယတ္တဉာဏသင်္ခါတေန၊ အာသယာနုသယဉာဏ် ဣန္ဒြိယပရောပရိယတ္တဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ပဉ္စမဆဋ္ဌဗလဘူတေန၊ ပဉ္စမဗလဉာဏ်, ဆဋ္ဌဗလဉာဏ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ [၀၇] ဗုဒ္ဓစက္ခုနာ၊ ဗုဒ္ဓစက္ခုဖြင့် (ဝါ) ဘုရား၏ဉာဏ် တည်းဟူသော မျက်စိဖြင့်။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေန၊ ထိုအာသယာနုသယဣန္ဒြိယပရောပရိယတ္တိဉာဏ်တော်ဖြင့်။ လောကဝေါလောကနဗာဟုလ္လတာယ၊ လောကကို ကြည့်ခြင်းများသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တံ ဉာဏံ၊ ထိုအာသယနုသယဉာဏ်, ဣန္ဒြိယပရောပရိယတ္တိဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော ပဉ္စမဗလဉာဏ် ဆဋ္ဌဗလဉာဏ်ကို။ ဗုဒ္ဓစက္ခူတိ၊ ဗုဒ္ဓစက္ခူဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဗုဒ္ဓစက္ခုနာ-ဟူသောစကားကို။ ပစ္ဆိမယာမေ၊ ပစ္ဆိမယာမ်၌။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဗဟုလံ၊ အကြိမ်များစွာ။ အာစိဏ္ဏဝသေန၊ လေ့ကျက်တော်မူသည်၏အစွမ်ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အပ္ပေကဒါ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ အဝသိဋ္ဌဗလဉာဏေဟိ စ၊ ပဉ္စမ, ဆဋ္ဌဗလဉာဏ်မှ ကြွင်းကုန်သော ဗလဉာဏ်တော်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗညုတဉာဏေနေဝ စ၊ သဗ္ဗညုတ ဉာဏ်တော်ဖြင့်သာလျှင် လည်းကောင်း။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ တမတ္ထံ၊ ထို သတ္တလောကကို ကြည့်ရှုတော်မူခြင်း ဟူသောအနက်ကို။ သာဓေတိ၊ ပြီးစေ၏။

ပစ္ဆိမယာမကိစ္စံ ကရောန္တော အညာ သီတိ၊ ပစ္ဆိမယာမကိစ္စံ ကရောန္တော အညာသိဟူ၍။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ သမတ္ထေန္တော၊ ပြီးစေလိုသည်ဖြစ်၍။ တသ္မိံ ပန ဒိဝသေတိအာဒိံ၊ တသ္မိံ ပန ဒိဝသေဤသို့အစရှိသောစကားကို။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ယတ္ထ ကတ္ထစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်ခုခုသော အရပ်၌။ ဝသန္တာနံ၊ သီတင်းသုံးနေတော်မူကုန်သော။ ဘဂဝန္တာနံ၊ ဘုန်းရှိတော်မူကုန်သော။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။ ပဉ္စဝိဓံ၊ ငါးပါးအပြားရှိသော။ ဣဒံ ကိစ္စံ၊ ဤကိစ္စကို။ အဝိဇဟိတမေဝ၊ မစွန့်အပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သဗ္ဗကာလံ၊ အခါခပ်သိမ်း။ သုပ္ပတိဋ္ဌိတသတိသမ္ပဇညတ္တာ၊ ကောင်းစွာတည်သော သတိသမ္ပဇညရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒဟေပိ၊ ထိုနေ့၌လည်း။ တဒဝိဇဟနဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ ထိုကိစ္စငါးပါးကို မစွန့်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်း အကျိုးငှာ။ ဣဓ၊ ဤအမ္ဗလဋ္ဌိကာအမည်ရှိသော ဥယျာဉ်၌။ ပဉ္စဝိဓကိစ္စပ္ပယောဇနံ၊ ငါးပါးအပြားရှိသော ကိစ္စနှင့် ယှဉ်တော်မူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ [၀၁] (နိ-၆၆၂) မှတ်အပ်၏။ စင်္ကမန္တိ၊ စင်္ကမံဟူသည်ကား။ တတ္ထ၊ ထိုနေတော်မူရာအရပ်၌။ စင်္ကမနာနုရူပဋ္ဌာနံ၊ စင်္ကြံသွားခြင်းငှာ လျှောက်ပတ်သော အရပ်သို့။ စင်္ကမမာနော အညာသီတိ၊ စင်္ကမမာနော အညာသိဟူ၍။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထဒွယေ၊ အာသယာနုသယဣန္ဒြိယပရောပရိယတ္တိဉာဏသင်္ခါတေန, ပဉ္စမဆဋ္ဌဗလဘူတေန ဗုဒ္ဓစက္ခုနာ-ဟူသောအနက်, အဝသိဋ္ဌဗလဉာဏေဟိ သဗ္ဗညုတဉာဏေနေဝ-ဟူသော အနက်နှစ်ပါးအပေါင်းတွင်။ ပစ္ဆိမတ္ထညေဝ၊ နောက်ဖြစ်သော သဗ္ဗညုတညာဏေနေဝ-ဟူသော အနက်ကိုသာလျှင်။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ သဗ္ဗညုတညာဏံ အာရဗ္ဘာတိ၊ သဗ္ဗညုတညာဏံ အာရဗ္ဘဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] ပုရိမတ္ထော၊ ရှေးဖြစ်သောအာသယာနုသယဉာဏ်, ဣန္ဒြိယပရောပရိယတ္တိဉာဏ် ဟူသော အနက်သည် (ဝါ) အဝသိဋ္ဌဒသဗလ ဉာဏ်ဟူသော အနက်ကို။ {၀၇} ပကရဏာဓိဂတတ္တာ၊ အရာအားဖြင့် သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] သုဝိညေယျော၊ သိလွယ်၏ (ဝါ) ကောင်းစွာသိအပ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဗ္ဗညုတညာဏံ အာရဗ္ဘာတိ၊ သဗ္ဗညုတညာဏံ အာရဗ္ဘဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏ (ပြန်၍စပ်)။

စာမျက်နှာ [၂၁၀]

အထ ခေါ၊ ထိုအခါ၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ တေသံ ဘိက္ခူနံ၊ ထိုရဟန်းတို့၏။ ဣမံ သင်္ခိယဓမ္မံ၊ ဤစကားသဘောကို။ ဝိဒိတွာ၊ သိတော်မူပြီး၍။ ယေန ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။ မဏ္ဍလမာဠော၊ စည်းဝေးရာဇရပ်သည်။ အတ္ထံ၊ ရှိ၏။ တေန တတ္ထ၊ ထိုဇရပ်သို့။ ဥပသင်္ကမိ၊ ချဉ်းကပ်၏။ ဣတိ အယံ သာဝသေသပါဌော၊ ဤအကြွင်းနှင့်တကွဖြစ်သောပါဌ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ [၀၇] တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့် (ဝါ) အကြွင်းနှင့်တကွ ဖြစ်သောပါဌ်ကို သိအပ်သောကြောင့်။ {၀၇} ဧတံ၊ ဤရဟန်းတို့၏ စကားသဘောကို။ ဝိဒိတွာ၊ သိ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စိန္တေတွာ စ၊ ကြံပြီး၍လည်း။ ဥပသင်္ကမိ၊ ချဉ်းကပ်တော်မူ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ပြခြင်းငှာ။ ဉာတွာ စ ပနဿာတိအာဒိ၊ ဉာတွာ စ ပနဿဤသို့အစရှိသောစကားကို။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝစနကိရိယာယ၊ ဝစနကိရိယာ၏။ ကမ္မဘူတေ၊ ကံဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဒဿနကိရိယာယ၊ ဒဿနကိရိယာ၏။ ကရဏဘူတေ၊ ကရိုဏ်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော (ထည့်)။ တတ္တ တသ္မိံ ဉာတွာ စ ပနဿာတိအာဒိဝါကျေ၊ ထိုဥတွာ စ ပနဿ-ဤသို့အစရှိသော ဝါကျ၌။

[၀၁] (နိ-၆၆၃) အဿ ဧတဒဟော သီတိ၊ အဿ ဧတဒဟော သိဟူသည်ကား။ အဿ ဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားအား။ ဧတံ ပရိဝိတက္ကနံ၊ ဤသို့သော အကြံတော်သည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စေတသော၊ စိတ်တော်၏။ ဧသော ပရိဝိတက္ကော၊ ဤသို့သောအကြံတော်သည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဧတဒဂ္ဂန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ ဧတဒဂ္ဂံ-ဤသို့အစရှိသော ပုဒ်တို့ကဲ့သို့။ အယံ၊ ဤဧတံ ဟူသောပုဒ်သည်။ လိင်္ဂဝိပလ္လာသော၊ ပုလ္လိင်ကို နပုလ္လိင်အားဖြင့် ပြန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗညုတညာဏကိစ္စံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ကိစ္စသည်။ သဗ္ဗထာ၊ အချင်းခပ်သိမ်း (ဝါ) အလုံးစုံသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ န ပါကဋံ၊ မထင်ရှား။ နိရန္တရန္တိ၊ နိရန္တရံဟူသည်ကား။ အနုပုဗ္ဗာရောဝစနဝသေန၊ အစဉ်အတိုင်း ပြောကြားသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ နိဗ္ဗိဝရံ၊ ဖွင့်ခြင်းမှကင်းသော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ယထာသာသိတဿ၊ ဘုရားဟောကြားတော်မူတိုင်း (ဝါ) ဘုရားဟောကြားတော်မူအပ်သောတရားအားလျော်စွာ။ {၀၇} အာရောစနဝသေန၊ ပြောကြားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] နိဗ္ဗိသေသံ၊ အထူးမရှိသော (ဝါ) အထူးမှကင်းသော။ {၀၇} စ၊ ဆက်။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုနိရန္တရံဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ဘာဝနပုံသကံ၊ ဘာဝနပုံတည်း။ တံ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိံ ကတွာတိ၊ တံ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိံ ကတွာဟူသည်ကား။ ယထောရောစိတံ၊ လျောက်ကြားတိုင်းသော။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဣမဿသုတ္တဿ၊ ဤဟောလတ္တံ့ သောသုတ်၏။ ဥပ္ပတ္တိကာရဏံ၊ ဖြစ်ခြင်း၏အကြောင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဣမဿ သုတ္တဿ၊ ဤသုတ်ကို။ ဒေသနာယ၊ ဟောခြင်း၏။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ကာရဏံ၊ အကြောင်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ စ၊ ရှေးဝါကျဝယ် စောဒနာအမြွက် ပယ်ဖြေချက်ကို ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအဋ္ဌုပ္ပတ္တိဟူသောပုဒ်၌။ အတ္ထသဒ္ဒေါ၊ အတ္ထသဒ္ဒါသည်။ ကာရဏေ၊ အကြောင်းဟူသောအနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန ပဒေန၊ ထိုအဋ္ဌုပ္ပတ္တိဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဣမဿ သုတ္တဿ၊ ဤဟောလတ္တံ့သောသုတ်၏။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကံ၊ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိရှိသော။ [၀၇] နိက္ခေပံ၊ သုတ္တနိက္ခေပကို (ဝါ) သုတ်ကိုထားခြင်းကို။ {၀၇} ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဒွါသဋ္ဌိယာ ဌာနေသူတိ၊ ဒွါသဋ္ဌိယာ ဌာနေသူဟူသည်ကား။ ဒွါသဋ္ဌိဒိဋ္ဌိဂတဋ္ဌာနေသု၊ ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိဌာနတို့၌။ အပ္ပဋိဝတ္တိယန္တိ၊ အပ္ပဋိဝတ္တိယံဟူသည်ကား။ လောကသ္မိံ၊ လောက၌။ သမဏေန ဝါ၊ ရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ ဗြဟ္မဏေန ဝါ၊ ပုဏ္ဏားသည်လည်းကောင်း။ ဒေဝေန ဝါ၊ နတ်သည်လည်းကောင်း။ မာရေန ဝါ၊ မာရ်သည်လည်းကောင်း။ ဗြဟ္မုနာ ဝါ၊ ဗြဟ္မာသည်လည်းကောင်း။ ကေနစိ ဝါ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူသည်လည်းကောင်း။ [၀၇] အနိဝတ္တိယံ၊ မနစ်စေနိုင်သော (ဝါ) မတားမြစ်နိုင်သော (ဝါ) မဟောကြားနိုင်သော။ {၀၇} သီဟနာဒံနဒန္တောတိ၊ သီဟနာဒံနဒန္တောဟူသည်ကား။ သေဋ္ဌနာဒသင်္ခါတံ၊ မြတ်သော ကြုံးဝါးခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ [၀၇] အဘီတနာဒံ၊ မကြောက်မရွှံ့ ရဲဝံ့စွာဆိုတော်မူခြင်းကို (ဝါ) မကြောက်မရွံ့ ကြုံးဝါးတော်မူခြင်းကို။ {၀၇} [၀၇] နဒန္တော၊ ဆိုတော်မူသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ကြုံးဝါး [၀၁] (နိ-၆၆၄) တော်မူသည်ဖြစ်၍။ {၀၇} ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ လောကိယာ၊ လောကီသဒ္ဒါကျမ်းတတ် ဆရာမြတ်တို့သည်။ “ဥတ္တရသ္မိံ ပဒေ ဗျဂ္ဃ-ပုင်္ဂဝေါသဘကုဉ္ဇရာ။ သီဟသဒ္ဒူလနာဂါဒျာ၊ ပုမေ သေဋ္ဌတ္ထဂေါစရာ”တိ၊ ဥတ္တရသ္မိံ ပဒေ ဗျဂ္ဃ-ပုင်္ဂဝေါသဘကုဉ္ဇရာ။ သီဟသဒ္ဒူလနာဂါဒျာ၊ ပုမေ သေဋ္ဌတ္ထဂေါစရာဟူသော။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ [၀၆] ဥတ္တရသ္မိံ ပဒေ၊ နောက်ပုဒ်ကြောင့်။ ပုမေ၊ ပုံလိင်၌။ ဝတ္တမာနာ၊ ဖြစ်ကုန်သော (ထည့်)။ ဗျဂ္ဃုပုင်္ဂဝေါသဘကုဉ္ဇရာ၊ ဗျဂ္ဃသဒ္ဒါ, ပုင်္ဂဝသဒ္ဒါ, ဥသဘသဒ္ဒါ, ကုဉ္ဇရ သဒ္ဒါတို့သည် လည်းကောင်း။ သီဟသဒ္ဒူလနာဂါဒျာ၊ သီဟသဒ္ဒါ, သဒ္ဒူလသဒ္ဒါ, နာဂအစရှိသော သဒ္ဒါတို့သည်လည်းကောင်း။ [၀၇] သေဋ္ဌတ္ထဂေါစရာ၊ အမြတ်ဟူသောအနက်လျှင် ကျက်စားရာရှိကုန်၏ (ဝါ) အမြတ်ဟူသောအနက်ကို ဟောကုန်၏ {၀၆} {၀၇} တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ယေဘုယျဝသေန၊ ယေဘုယျအစွမ်းဖြင့်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သီဟနာဒသဒိသံ၊ ခြင်္သေ့၏ဟောက်ခြင်းနှင့်တူသော။ နာဒံ၊ မကြောက်မရွံ့ရဲဝံ့စွာ မြွက်ဆိုတော်မူခြင်းကို။ နဒန္တော၊ မြွက်ဆိုတော်မူသည်ဖြစ်၍။

[နဒ အဗျတ္တသဒ္ဒေ-ဟု ဓာတ်ကျမ်း၌ လာခြင်းသည် ခြင်္သေ့သံကိုရည်၍ ဆိုသည်။ ဘုရားအစရှိသောလူတို့၌ကား၊ နဒဝိယတ္တိယ ဝါစာယံဟူ၍လည်းကောင်း၊ နဒ သဒ္ဒေဟူ၍လည်းကောင်း၊ အရာအားလျော်စွာ ဓာတ်နတ်ကိုဆိုသင့်၏။ ထို့ကြောင့် နဒန္တော၊ မြွက်ဆိုတော်မူသည်ဖြစ်၍-ဟု ယောဇနာသည်။]

အယမတ္ထော အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ သီဟနာဒသုတ္တေန၊ သီဟနဒသုတ်ဖြင့်။ ဒီပေတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မိဂရာဇာ၊ သားအပေါင်းတို့၏မင်းဖြစ်သော။ [၀၇] ကေသရော၊ ခြင်္သေ့ကို (ဝါ) လည်ဆံရှိသောခြင်္သေ့ကို။ {၀၇} သဟနတောစ၊ သည်းခံတတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ ဟနနတော စ၊ ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက်တတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ သီဟောတိ၊ သီဟဟူ၍။ ဝုစ္စတိ ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ တထာဂတောပိ၊ မြတ်စွာဘုရားကိုလည်း။ လောကဓမ္မာနံ၊ လာဘော, အလာဘောစသော လောကဓမ် တရားတို့ကို။ သဟနတော စ၊ သည်းခံတော်မူတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ပရပ္ပဝါဒါနံ၊ တစ်ပါးသောမိစ္ဆာအယူတို့ကို။ ဟနနတော စ၊ ပယ်ဖျက်နှိပ်စက်တော်မူတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ သီဟောတိ၊ သီဟဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သီဟဿ၊ သီဟမည်တော်မူသော။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ နာဒံ၊ မကြောက်မရွံ့ ရဲဝံ့စွာ မြွက်ဆိုတော် မူခြင်းကို။ နဒန္တော၊ မြွက်ဆိုတော်မူသည်ဖြစ်၍။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကိုလည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ [၀၁] (နိ-၆၆၅) ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကို ထင်ရှားပြုဦးအံ့။ သီဟော၊ ခြင်္သေ့သည်။ သီဟဗလေန၊ ခြင်္သေ့၏အာအစွမ်းနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောအရာတို့၌။ [၀၇] ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်သည် (ဝါ) ကြောက်ရွံ့ခြင်းမှ ကင်းသည်။ {၀၇} [၀၇] ဝိဂတလောမဟံသော၊ ကင်းသော ကြက်သီးမွှေးညင်းထခြင်းရှိသည် (ဝါ) ကြက်သီးမွှေးညင်းထခြင်းမှ ကင်းသည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ၍။ သီဟနာဒံ၊ ခြင်္သေ့၏ဟောက်ခြင်း ကြုံးဝါးခြင်းကို။ [၀၇] နဒတိ ယထာ၊ ဟောက်သကဲ့သို့။ (ဝါ) ကြုံးဝါးသကဲ့သို့။ {၀၇} ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ တထာဂတသီဟောပိ၊ ဘုရားတည်းဟူသော ခြင်္သေ့သည်လည်း။ တထာဂတဗလေဟိ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ အားအစွမ်းတော်တို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံတော်မူသည်။ အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ပရိသာသု၊ ပရိသတ်တို့၌။ ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်သည် (ဝါ) ကြောက်ရွံ့ခြင်းမှ ကင်းသည်။ {၀၇} [၀၇] ဝိဂတလောမဟံသော၊ ကင်းသော ကြက်သီးမွေးညင်းထခြင်းရှိသည် (ဝါ) ကြက်သီးမွေးညင်းထခြင်းမှ ကင်းသည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ [၀၈] စာမျက်နှာ [၂၁၁]ဣမေ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနာတိအာဒိနာ နယေန၊ ဣမေ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနာ-ဤသို့အစရှိသောနည်းဖြင့်။ (တစ်နည်း) ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနာ၊ ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိအရာဌာနရှိကုန်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ နယေန၊ နည်းဖြင့်။ {၀၈} [၀၇] နာနာဝိဓဒေသနာဝိလာသသမ္ပန္နံ၊ အထူးထူးအပြားပြားသော ဒေသနာဝိလာသနှင့် ပြည့်စုံသော (ဝါ) အထူးထူးအပြားပြားသော တရားတော်ကို ဟောကြောင်းဖြစ်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏ တင့်တယ်စံပယ်ခြင်းနှင့် ပြည့်စုံသော။ {၀၇} သီဟနာဒံ၊ သီဟမည်သော မြတ်စွာဘုရား၏ မြွက်ဆိုကြုံးဝါးခြင်းကို။ နဒတိ၊ မြွက်ဆိုကြုံးဝါးတော်မူ၏။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ သီဟောတိ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ သီဟနာဒသ္မိန္တိ၊ သီဟောတိ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ သီဟနာဒသ္မိံဟူ၍။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ သီဟောတိ ဧတံ နာမံ၊ သီဟဟူသော ဤအမည်သည်။ တထာဂတဿ၊ ငါဘုရား၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ခေါ၊ စင်စစ်။ တထာဂတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပရိသာယ၊ ပရိသတ်အား။ ယံ ဓမ္မံ၊ အကြင်တရားကို။ ဒေသေတိ၊ ဟောတော်မူ၏။ အဿတထာဂတဿ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏။ ဣမံ ဒေသနံ၊ ဤဒေသနာတော်သည်။ [၀၇] သီဟနာဒသ္မိံ၊ သီဟနာဒ၌ (ဝါ) ခြင်္သေ့မင်းကဲ့သို့ အကြောက်မရွံ့ ရဲဝံ့စွာဆိုတော်မူခြင်း၌။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဟိ၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဣမေ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနာတိအာဒိကာ၊ ဣမေ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနာဤသို့အစရှိသော။ ဣဓ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ ဝက္ခမာနဒေသနာယေဝ၊ ဟောတော်မူလတ္တံ့သော ဒေသနာတော်သည်သာလျှင်။ သီဟနာဒေါ၊ သီဟနာဒမည်၏။ တေသံ ဝေဒနာပစ္စယာ တဏှာတိအာဒိနာ၊ တေသံ ဝေဒနာပစ္စယာ တဏှာဤသို့အစရှိသော။ ဝက္ခမာနနယေန၊ ဟောတော်မူလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ပစ္စယာကာရဿ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်၏။ သမောဓာနမ္ပိ၊ ပေါင်းခြင်းကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သိနေရုံ။ ပ။ ဝိယစာတိ၊ [၀၁] (နိ-၆၆၆) သိနေရုံ။ ပ။ ဝိယစ-ဟူသော။ ဥပမာဒွယေန၊ ဥပမာနှစ်ခုအပေါင်းဖြင့်။ ဗြဟ္မဇာလဒေသနာယ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ် ဒေသနာတော်၏။ အနညသာဓာရဏတ္တာ၊ ဘုရားမှတစ်ပါးကုန်သော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါသာဝကတို့နှင့် မဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုဒုက္ကရတံ၊ ဟောခြင်းငှာ အလွန်ပြုနိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သုဝဏ္ဏကူဋေနာတိ၊ သုဝဏ္ဏကူဋေန-ဟူသည်ကား။ သုဝဏ္ဏမယပဟရဏော ပကရဏဝိသေသေန၊ ရွှေဖြင့်ပြီးသော ပုတ်ခတ်ကြောင်း အဆောက်အဦအထူးဖြင့်။ ရတနကူဋေန၊ ရတနာအထွတ်ဖြင့်။ အဂါရံ၊ အိမ်ကို။ နိဋ္ဌာပေန္တော ဝိယ၊ ပြီးဆုံးစေသကဲ့သို့။ အရဟတ္တနိကူဋေန၊ အရဟတ္တဖိုလ်တည်းဟူသောအထွတ်ဖြင့်။ ဗြဟ္မဇာလသုတ္တန္တံ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ်ကို။ နိဋ္ဌာပေန္တော၊ ပြီးဆုံးစေလျက်။ (ဒေသိဿာမိ-ဟူသော အဋ္ဌကထာပါဌ်နှင့်စပ်)။ စ၊ ဆက်။ နိကူဋေနာတိ၊ နိကူဋေနဟူသည်ကား။ နိဋ္ဌာနဂတေန၊ ပြီးဆုံးခြင်းသို့ ရောက်သော။ အစ္စုဂ္ဂတကူဋေန၊ အထက်သို့တက်သော အထွတ်အဖူးဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤအရဟတ္တနိကူဋေန ဟူသောစကားကို။ သဗ္ဗဂုဏာနံ၊ အလုံးစုံသော ဂုဏ်တို့၏။ အရဟတ္တဖလပရိယောသာနတ္တာ၊ အရဟတ္တဖိုလ်လျှင် အဆုံးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဒေဝ၊ ထိုအရဟတ္တဖိုလ်သည်သာလျှင်။ သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံသောဂုဏ်တို့ထက်။ ဥတ္တရိတရံ၊ အထူးသဖြင့် လွန်မြတ်၏။ ဣတိ မနသိကရိတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပုရိမော၊ ရှေ့ဖြစ်သော။ မေသဒ္ဒေါ၊ မေသဒ္ဒါသည်။ ဒေသနာပေက္ခော၊ ဒေသနာကိုငဲ့သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရိနိဗ္ဗုတဿာပိ၊ ပရီနိဗ္ဗာန် ပြုတော်မူပြီးသော်လည်း။ မေ၊ ငါဘုရား၏။ သာ ဒေသနာ၊ ထိုဒေသနာတော်သည်။ အပရဘာဂေ၊ နောက်အဖို့၌။ ပဉ္စဝဿသဟဿာနိ၊ အနှစ်ငါးထောင်တို့ပတ်လုံး။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်သည်။ ယုတ္တော၊ သင့်မြတ်၏။ သဝနဥဂ္ဂဟဏဓာရဏဝါစနာဒိဝသေန၊ နာခြင်း, သင်ယူခြင်း, ဆောင်ခြင်း, ချပို့သင်ပြခြင်းအစရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိစယံ၊ လေ့ကျက်ခြင်းကို။ ကရောန္တေ စ၊ ပြုသော်လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုသင်ခြင်း, နာခြင်းအစရှိသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဋိပန္နေ စ၊ ကျင့်သော် လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်သို့။ သမ္ပာပိကာ၊ ရောက်စေတတ်သည်။ ဘဝဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏ အလိုတည်း။

ယဒဂ္ဂေန ယေနာတိ နိဒ္ဒေသော၊ ယဒဂ္ဂေန ယေန- ဟူသော နိဒ္ဒေသသည်။ ကရဏနိဒ္ဒေသော၊ ကရိုဏ်းအနက်ကို ညွှန်းပြကြောင်းဖြစ်သော နိဒ္ဒေသတည်း။ တဒဂ္ဂေန တေန၊ ထိုအရပ်မျက်နှာအဖို့ဖြင့်။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤသို့သောအနက်ကိုလည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဧတေန္တိ၊ ဧတေဟူသည်ကား။ ယေန တေနာတိ ဧတံ ပဒဒွယံ၊ ယေန, တေနဟူသော ဤပုဒ်နှစ်ခုအပေါင်းကို။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ တသ္မိံ [၀၁] (နိ-၆၆၇) မဏ္ဍလမာဠေ၊ ထိုစည်းဝေးရာဇရပ်၌။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ တတ္ထဟူသောပုဒ်၏အနက်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယေနာတိ၊ ယေနဟူသည်ကား။ ဘုမ္မတ္ထေ၊ သတ္တမီအနက်၌။ ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တေနာတိ၊ တေနဟူသည်ကား။ ဥပယောဂတ္ထေ၊ ဒုတိယာအနက်၌။ ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ တံ မဏ္ဍလမာဠံ၊ ထိုစည်းဝေးရာဇရပ်သို့။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဥပသင်္ကမီတိ စ၊ ဥပသင်္ကမိဟူသည်လည်း။ ဥပသင်္ကမန္တော၊ ချဉ်းကပ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့ပစ္စုပ္ပန်အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] ပစ္စုပ္ပန္နကာလဿ၊ ပစ္စုပ္ပန်ကာလ၏။ (ဝါ) ကို။ {၀၇} အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

[ဥပသင်္ကမိ၌ အဇ္ဈတ္တနီ ဤ-ဝိဘတ်သည် အတိတ်ကာလ၌ သက်သည်မဟုတ်။ ပစ္စုပ္ပန်ကာလ၌ သက်သတည်း- ဟုသိစေခြင်းငှာ ဥပသင်္ကမန္တောဟု အန္တပစ္စည်းနှင့် ဖွင့်သည်။ ဒုတိယဝိဘတျ တ္ထသံဝဏ္ဏနာ]

ပန၊ ဆက်။ တဒုပသင်္ကမနဿ၊ ထိုစည်းဝေးရာဇရပ်သို့ ချဉ်းကပ်ခြင်း၏။ အတီတဘာဝဿ၊ အတိတ်ကာလ၏အဖြစ်ကို။ သူစနတော၊ ပြတတ်သေကြောင့်။ ဥပသင်္ကမီတိ၊ ဥပသင်္ကမိဟူ၍။ တက္ကာလာပေက္ခနဝသေန၊ ထိုအတိတ်ကာလကို ငဲ့သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ အတီတပယောဂေါ၊ အတိတ်ဝိဘတ်နှင့်ယှဉ်ခြင်းကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့အတိတ်ကာလကို ငဲ့သည်၏အစွမ်းဖြင့် အတိတ်ဝိဘတ်နှင့်ယှဉ်ခြင်းကို ဆိုအပ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဥပသင်္ကမိတွာတိ ဝစနံ၊ ဥပသင်္ကမိတွာဟူသော သဒ္ဒါသည်။ သူပပန္နံ၊ ကောင်းစွာ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတရထာ၊ ဤအတိတ်ဝိဘတ်နှင့်ယှဉ်သည်မှတစ်ပါးသော ပစ္စုပ္ပန်ဝိဘတ်နှင့်ယှဉ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ ဒွိန္နမ္ပိ၊ နှစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဝစနာနံ၊ ဥပသင်္ကမိသဒ္ဒါ, ဥပသင်္ကမိတွာသဒ္ဒါတို့၏။ အတီတကာလိကတ္တာ၊ အတိတ်ကာလရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝတ္တဗ္ဗမေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်သာလျှင်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဥပသင်္ကမနဿ၊ ဥပသင်္ကမနသဒ္ဒါ၏။ ဂမနဉ္စ၊ သွားခြင်းလည်းကောင်း။ ဥပဂမနဉ္စ၊ ကပ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါး အပြားအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ဣဓ ပန၊ ဤအရာ၌ကား။ ဂမနမေဝ၊ သွားခြင်းသည်သာလျှင်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ သမ္ပတ္တုကာမတာယ၊ ရောက်ခြင်းငှာအလိုရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ယံကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော။ ဌာနံ၊ အရပ်သို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသောသူသည်။ တံ တံ ပဒေသာတိက္ကမနဝသေန၊ ထိုထိုအရပ်ကိုလွန်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ တံ ဌာနံ၊ ထိုအရပ်သို့။ ဥပသင်္ကမိ ဥပသင်္ကမန္တော၊ သွား၏။ [၀၁] (နိ-၆၆၈) ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗတံ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ လဘတိ၊ ရ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တတ္ထဂတောတိ၊ တတ္ထဂတောဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ တေန၊ ထိုတတ္ထဂတော- ဟူသေပုဒ်ဖြင့်။ ဥပဂမနတ္ထံ၊ ကပ်ခြင်းအနက်ကို။ နိဝတ္တေတိ၊ နစ်စေ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယံ ဌာနံ၊ အကြင်မယောခင်း အရပ်သို့။ ပတ္တုံ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ ဣစ္ဆန္တော၊ အလိုရှိသော သူသည်။ ဂစ္ဆတိ၊ သွား၏။ တံ၊ ထိုမယောခင်းအရပ်သို့။ ပတ္တတာယေဝ၊ ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ ဥပဂမနန္တိ၊ ဥပဂမနံဟူ၍ (ဝါ) ကပ်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဧတ္ထ၊ ဤနေရာ၌။ ယံ ဥပသင်္ကမိတွာ တိပဒံ၊ အကြင်ဥပသင်္ကမိတွာ ဟူသောပုဒ်ကို။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ န သံဝဏ္ဏိတံ၊ မဖွင့်အပ်။ တံ ပဒံ၊ ထိုဥပင်္ကမိတွာဟူသောပုဒ်သည်။ ဥပသင်္ကမနပရိယောသာနဒီပနံ၊ ချဉ်းကပ်ခြင်း၏ အဆုံးကို ပြကြောင်းဖြစ်သောပုဒ်တည်း။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဂတောတိ၊ ဂတောဟူသည်ကား။ ဥပဂတော၊ ကပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အနုပသဂ္ဂေါ၊ ဥပသာရပုဒ်မှကင်းသော။ သဒ္ဒေါပိ၊ သဒ္ဒါသည်လည်း။ သဥပသဂ္ဂေါ ဝိယ၊ ဥပသာရရှိသော ပုဒ်ကဲ့သို့။ အတ္ထန္တရံ၊ အနက်ထူးကို။ ဝဒတိ၊ ဟော၏။ သဥပသဂ္ဂေါပိ၊ ဥပသာရရှိသောပုဒ်သည်လည်း။ အနုပသဂ္ဂေါ ဝိယ၊ ဥပသာရမှ ကင်းသော ပုဒ်ကဲ့သို့။ အတ္ထန္တရံ၊ အနက်ထူးကို။ ဝဒတိ၊ ဟော၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ယတော ယသ္မာ ကာရဏာ၊ အကြင်အကြောင်းကြောင့်။ ဥပသင်္ကမိတွာတိပဒဿ၊ ဥပသင်္ကမိတွာဟူသောပုဒ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဥပဂတော၊ ကပ်၏။ တတော တသ္မာ ကာရဏာ၊ ထိုအကြောင်းကြောင့်။ အာသန္နတရံ၊ နီးမြတ်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ သမီပသင်္ခါတံ၊ အနီးဟုဆိုအပ်သော။ ပ ဉှံဝါ၊ ပုစ္ဆာပြဿနာကိုမူလည်း။ ကထေတုံ၊ ဖြေဆိုခြင်းငှာ။ ဓမ္မံ ဝါ၊ တရားကိုမူလည်း။ ဒေသေတုံ၊ ဟောခြင်းငှာ။ သက္ကုဏေယျဋ္ဌာနံ၊ စွမ်းနိုင်သောအရပ်သို့။ ဥပဂန္တွာ၊ ကပ်၍။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ယေနာတိ ဝစနံ၊ ယေနဟူသောသဒ္ဒါသည်။ ဟေတုမှိ၊ ဟိတ်အနက်၌။ ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်ရှိသော သဒ္ဒါတည်း။ ယေနကာရဏေန၊ အကြင်သို့သော အကြောင်းကြောင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ စာမျက်နှာ [၂၁၂] သော မဏ္ဍလမာဠော၊ ထိုစည်းဝေးရာဇရပ်သို့။ ဥပသင်္ကမိတဗ္ဗော၊ ချဉ်းကပ်၏။ တေနကာရဏေန၊ ထိုအကြောင်းကြောင့်။ ဥပသင်္ကမိ၊ ချဉ်းကပ်တော်မူ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကာရဏံ၊ ကပ်ခြင်း၏ အကြောင်းကို။ ဣမေ ဘိက္ခူတိအာဒိနာ၊ ဣမေ ဘိက္ခူဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်သည်သာလျှင်တည်း။

ပညတ္တေ အာသနေ နိသီဒီတိ ဧတ္ထ၊ ပညတ္တေ အာသနေ နိသီဒိဟူသောပုဒ်၌။ ကေန၊ အဘယ်သူသည်။ ဣဒံ၊ ဤနေရာကို။ ပညတ္တံ၊ ခင်းအပ်သနည်း။ ဣတိ အနုယောဂေ၊ ဤသို့သော မေးစိစစ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဘိက္ခူဟိ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ပညတ္တံ၊ ခင်းအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဗုဒ္ဓကာလေ ကိရာတိအာဒိံ၊ ဗုဒ္ဓကာလေ ကိရဤသို့အစရှိသောစကားကို။ [၀၁] (နိ-၆၆၉) သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဗုဒ္ဓကာလေတိအာဒိဝါကျေ၊ တတ္ထ တသ္မိံ ဗုဒ္ဓကာလေဤသို့အစရှိသောဝါကျ၌။ ဗုဒ္ဓကာလေတိ၊ ဗုဒ္ဓကာလေဟူသည်ကား။ ဓရမာနဿ၊ သက်တော်ထင်ရှားရှိတော်မူသော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ကာလေ၊ လက်ထက်တော်၌။ ဝိသေသန္တိ၊ ဝိသေသံဟူသည်ကား။ ယထာလဒ္ဓတော၊ အကြင်အကြင်ရအပ်သော တရားထက်။ ဥတ္တရိ၊ လွန်မြတ်သော။ ဈာနမဂ္ဂဖလံ၊ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို။ အထာတိ အယံသဒ္ဒေါ၊ အထာဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ သံသယတ္ထေ၊ ယုံမှားခြင်းအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်ဖြစ်သောသဒ္ဒါတည်း။ ယဒိပဿတိ၊ အကယ်မြင်အံ့။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အထ-ဟူသောပုဒ်၏ အနက်တည်း။ ဝိတက္ကယမာနံ၊ ကြံသော။ နံ ဘိက္ခုံ၊ ထိုရဟန်းကို။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ တတော ပဿနဟေတု၊ ထိုမြင်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဩဝဒိတွာ၊ ဆုံးမပြီး၍။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ အနမတဂ္ဂေတိ၊ အနမတဂ္ဂေဟူသည်ကား။ [၀၇] အနာဒိမတိ၊ မသိအပ်သော အစရှိသော (ဝါ) အစကိုမသိသော။ {၀၇} အာကာသံ ဥပ္ပတိတွာတိ၊ အာကာသံ ဥပ္ပတိတွာဟူသည်ကား။ အာကာသေ၊ ကောင်းကင်၌။ ဥဂ္ဂန္တွာ၊ တက်၍။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိသောအရာတို့၌။ ဘုမ္မတ္ထော ဧဝ၊ သတ္တမီအနက်သည်သာလျှင်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥဒါနဋ္ဌကထာယံ၊ ဥဒါနဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဘာရောတိ၊ ဘာရောဟူသည်ကား။ တင်္ခဏေယေဝ၊ ထိုခဏ၌သာလျှင်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ အနုစ္ဆဝိကာသနဿ၊ လျောက်ပတ်သောနေရာ၏။ ဒုလ္လဘတ္တာ၊ ရခဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဂရုကမ္မံ၊ လေးသောအမှုတည်း။ ဖလကန္တိ၊ ဖလကံဟူသည်ကား။ နိသီဒနတ္ထာယ၊ နေထိုင်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ကတံ၊ ပြုအပ်သော။ ဖလကံ၊ ပျဉ်ချပ်တည်း။ ကဋ္ဌကန္တိ၊ ကဋ္ဌကံဟူသည်ကား။ နိသီဒနယောဂျံ၊ နေထိုင်ခြင်းငှာ လျောက်ပတ်သော။ ဖလကတော၊ ပျဉ်ချပ်မှ။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ ဒါရုက္ခန္ဓံ၊ သစ်တုံးတည်း။ သင်္ကဍ္ဎိတွာတိ၊ သင်္ကဍ္ဎိတွာဟူသည်ကား။ [၀၇] သံဟရိတွာ၊ ကောင်းစွာဆောင်၍ (ဝါ) ထက်ဝန်းကျင်မှဆောင်၍။ {၀၇} တထာတိ၊ တထာဟူသည်ကား။ ပုရာဏပဏ္ဏေသု၊ သစ်ရွက်ဟောင်းတို့၌။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ တေသု ဧဝ၊ ထိုသစ်ရွက်ဟောင်းတို့၌သာလျှင်။ နိသီဒိတုံ၊ နေထိုင်ခြင်းငှာ။ အနနုစ္ဆဝိကတ္တာ၊ မလျောက်ပတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တထာတိ၊ တထာဟူသည်ကား။ တေသု ပီဌာဒီသု၊ ထိုအင်းပျဉ်အစရှိသည်တို့၌။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ တေသု ပီဌာဒီသု-ဟူသော အနက်ဖြစ်သည်ရှိသော်။ သင်္ကဍ္ဎိတွာ ပညာပေန္တီတိ၊ သင်္ကဍ္ဎိတွာ ပညာပေန္တိဟူ၍။ အတ္ထဝသာ၊ အနက်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဘတ္တိံ၊ ဧကဝုစ်ဝိဘတ်ကို။ ဝိပရိဏာမေတွာ၊ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ်ပြန်စေ၍။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။

ပပ္ဖေါဋေတွာတိ၊ ပပ္ဖေါဋေတွာဟူသည်ကား။ [၀၇] ယထာဌိတံ၊ တည်တိုင်းသော (ဝါ) ထားမြဲတိုင်းသော။ {၀၇} ရဇောဇလ္လာဒိသံကိဏ္ဏံ၊ ကြမ်းသောမြူမှုန့်, သိမ်မွေ့သောမြူမှုန့် စသည်တို့ [၀၁] (နိ-၆၇၀) ဖြင့် ပြွမ်းသော ညောင်စောင်း အင်းပျဉ်စသည်သည်။ အနနုရူပံ၊ နေထိုင်ခြင်းငှာ မလျောက်ပတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဗ္ဗိသောဓနတ္ထံ၊ ထိုမြူမှုန့်စသည်ကို သုတ်သင်ခြင်းငှာ။ သဉ္စာလေတွာ၊ လှုပ်စေ၍။ အမှာကံ၊ ငါတို့အား။ ဤဒိသာ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ကထာ၊ စကားသည်။ အညတရိဿာ၊ တစ်ပါးသော။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာ၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ ဘဝိထုံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ ယုတ္တာ၊ လျောက်ပတ်၏။ အဝဿံ၊ မချွတ်မယွင်း။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဂမိဿတိ၊ ကြွလာတော်မူလတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဉတွာ၊ သိ၍။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ နိသီဒနံ၊ သီတင်းသုံးနေထိုင်ရာကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဣဓပန ရညော နိသီဒနာသနမေဝ-စသောစကား၌။ ဣဓ၊ စည်းဝေးရာအရပ်သို့။ အာဂတော၊ လာသော။ သမဏော ဝါ၊ ရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ ဗြဟ္မဏော ဝါ၊ ပုဏ္ဏားသည်လည်းကောင်း။ [၀၇] တာဝကာလိကံ၊ အခိုက်အတန့် (ဝါ) ပိုင်းခြားတိုင်းသော ကာလပတ်လုံး {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ ဂဏှိတွာ၊ ယူ၍။ ပရိဘုဉ္ဇတု၊ သုံးဆောင်စေသတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ရညာ၊ မင်းသည်။ ဌပိတံ၊ ထားအပ်သော။ တေန စ၊ ထိုမင်းသည်မူလည်း။ အာဂတကာလေ၊ လာသောအခါကာလ၌။ ပရိဘုတ္တံ၊ သုံးဆောင်အပ်သော။ အာသနံ၊ နေရာသည်။ [၀၇] ရညော နိသီဒနာသနံ၊ ရညော နိသီဒနာသန မည်၏။ (ဝါ) မင်း၏နေထိုင်ရာ အာသနမည်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ရညာ၊ မင်းသည် (ကတ္တားထည့်)။ အဋ္ဌပိတံ၊ မထားအပ်သော။ အာသနံ၊ နေရာသည်။ ဘိက္ခူဟိ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ပရိဘုဉ္ဇိတုံ စ၊ သုံးဆောင်ခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ ပညပေတုံ စ၊ ခင်း၍ ပေးခြင်းငှာလည်းကောင်း။ န ဝဋ္ဋတိ၊ မအပ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာဒိသံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ရညော၊ မင်း၏။ နိသီဒနာသနံ၊ နေထိုင်ရာအာသနကို။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ ကထိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တံ သန္ဓာယာတိအာဒိ၊ တံ သန္ဓာယာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိအပ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အဓိမုတ္တိဉာဏန္တိ၊ အဓိမုတ္တိဉာဏံဟူသည်ကား။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ နာနာဓိမုတ္တိကတာရမ္မဏံ၊ အထူးထူးသောနှလုံးသွင်းခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်လျှင် အာရုံရှိသော။ သဗ္ဗညုတဉာဏဉ္စ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ ဗလဉာဏဉ္စ၊ ဗလဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ အဓိမုတ္တိဉာဏန္တိ အဓိမုတ္တိဉာဏံ နာမ၊ မဓိမုတ္တိဉာဏ်မည်၏။ (ပြန်၍သတ်)။ အယံ အတ္ထော၊ ဤအဓိမုတ္တိဉာဏသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို။ မယာ၊ ငါဋီကာဆရာသည်။ ဝုတ္တောဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။

နိသဇ္ဇာတိ ဣဒံ၊ နိသဇ္ဇာဟူသော ဤပုဒ်သည်။ နိသီဒနပရိယောသာနဒီပနံ၊ နေထိုင်ခြင်း၏ ပြီးဆုံးခြင်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ ဣတိ [၀၁] (နိ-၆၇၁) ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်ကို။ ဧဝန္တိအာဒိနာ၊ ဧဝံဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တေသံ ဘိက္ခူနံဣမေ သင်္ခိယဓမ္မံ ဝိဒိတွာတိ၊ တေသံ ဘိက္ခူနံဣမေ သင်္ခိယဓမ္မံ ဝိဒိတွာဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဇာနန္တောယေဝ၊ သိတော်မူလျက်သာလျှင်။ ပုစ္ဆိ၊ မေးတော်မူ၏။ ဣတိ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီး၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဇာနန္တော ယေဝါတိ၊ ဇာနန္တော ယေဝဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကထာဝတ္ထုမှိ၊ စကား၏အကြောင်းသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ တဒနုရူပါ၊ ထိုစကားအကြောင်းအားလျောက်ပတ်သော။ ဥပရူပရိ၊ အထက်အထက်၌။ [၀၇] ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်သော (ဝါ) ဟောအပ်သော။ {၀၇} ဝိသေသကထာ၊ ထူးသောစကားကို။ [၀၇] န သမူပဗြူဟတိ၊ မပွားစေ (ဝါ) မဟော၊ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကထာသမုဋ္ဌာပနတ္ထံ၊ စကားဖြစ်စိမ့်သောငှာ။ ပုစ္ဆနံ၊ မေးတော်မူခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ နုဣတိ၊ နု-ဟူသောသဒ္ဒါသည်။ ပုစ္ဆနတ္ထေ၊ မေးခြင်းဟူသောအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] အသသဒ္ဒေါ၊ အသသဒ္ဒါသည် (ဝါ) အသဓာတ်သည်။ {၀၇} ပဝတ္တနတ္ထေ၊ ဖြစ်ခြင်းဟူသောအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ (ထည့်)။ [၀၇] ကတမာယ နု။ ပ။ ဘဝထာတိ၊ ကတမာယ နု။ ပ။ ဘဝထဟူ၍ (ဝါ) ဘဝထာဟူသောဤစကားကို။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတ္ထာတိ၊ ဟူသည်ကား။ စာမျက်နှာ [၂၁၃] ဧတသ္မိံဌာနေ၊ ဤအရာဌာန၌။ သန္ဓိဝသေန၊ သန္ဓိ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥကာရဿ၊ ဥ အက္ခရာ၏။ ဩကာရာဒေသောဝ၊ ဩအက္ခရာအပြုသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဌမာယ၊ ရှေးဖြစ်သော။ ပါဠိယာ၊ ပါဠိနှင့်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဝိသေသော၊ အထူးသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်ကို။ တဿာပိ ပုရိမောယေဝ အတ္ထောတိ ဣမိနာ၊ တဿာပိ ပုရိမောယေဝ အတ္ထောဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ပုရိမောယေဝတ္ထောတိ ပဒဿ၊ ပုရိမောယေဝတ္ထောဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကား။ ကတမာယ နု ဘဂဝထာတိ၊ ကတမာယ နု ဘဂဝထဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ကာ စ ပနာတိ ဧတ္ထ၊ ကာ စ ပနဟူသောဤပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ စသဒ္ဒေါ၊ စသဒ္ဒါသည်။ ယော စ ဗုဒ္ဓဉ္စ ဓမ္မဉ္စ သံဃဉ္စ သရဏံ ဂတောတိအာဒီသု၊ ယော စ။ ပ။ ဂတောဤသို့အစရှိသော ပုဒ်တို့၌။ စသဒ္ဒေါ ဝိယ၊ စသဒ္ဒါကဲ့သို့။ ဗျတိရေကေ၊ ဗျတိရေကအနက်၌။ ပာတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဗျတိရေကော နာမ၊ ဗျတိရေကမည်သည်ကား။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝုတ္တတ္ထာပေက္ခကော၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကိုငဲ့သော။ [၀၇] ဝိသေသာတိရကတ္ထော၊ ထူးသောအနက် လွန်သောအနက်တည်း (ဝါ) အထူးအားဖြင့် လွန်သောအနက်တည်း။ {၀၇} သော စ၊ ထိုကာ စ ပန-ဟူသောပုဒ်၌ စသဒ္ဒါသည်လည်း။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ပုစ္ဆိတာယ၊ မေးတော်မူအပ်သော။ ကထာယ၊ စကား၏ (ဝိပ္ပကတာဘာဝ၌ စပ်)။ ဝက္ခမာနံ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော။ ဝိပ္ပကတဘာဝသင်္ခါတံ၊ အပြီးသို့မရောက်သည်၏အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ [၀၇] တံ ဗျတိရေကတ္ထံ၊ ထိုထူးသောအနက် [၀၁] (နိ-၆၇၂) လွန်သောအနက်ကို (ဝါ) အထူးသဖြင့် လွန်သောအနက်ကို။ {၀၇} ဇောတေတိ၊ ထွန်းပြ၏။ ပနသဒ္ဒေါ၊ ပနသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ဝစနာလင်္ကာရော၊ ဝစနလင်္ကာရတည်း (ဝါ) စကားကို တန်ဆာဆင်ခြင်းတည်း။ {၀၇}

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တာဒိသော၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ အတ္ထော စ၊ ပန သဒ္ဒါ၏အနက်ကို။ သဒ္ဒသတ္ထတောဝ၊ သဒ္ဒါကျမ်းဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] သုဝိညေယျော၊ ကောင်းစွာသိအပ်၏ (ဝါ) သိလွယ်၏။ {၀၇} ဣတိ ကတွာ ဣတိ မနသိကရိတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ [၀၁] (နိ-၆၇၃) တဒညေသမေဝ၊ ထိုကာ စ ပန- ဟူသောပုဒ်မှ တစ်ပါးကုန်သော ပုဒ်တို့၏သာလျှင်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အန္တရာကထာတိ ကမ္မဋ္ဌာန။ ပ။ ကထာတိအာဒိံ၊ အန္တရာကထာတိ ကမ္မဋ္ဌာန။ ပ။ ကထာဤသို့အဟရှိသောစကားကို။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကမ္မဋ္ဌာနမနသိကာရဥဒ္ဒေသပရိပုစ္ဆာဒယော၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကိုနှလုံးသွင်းခြင်း, ပါဠိသင်ခြင်း, အဋ္ဌကထာသင်ခြင်း အစရှိသည်တို့သည်။ သမဏကရဏီယဘူတာ၊ ရဟန်းတို့သည်ပြုအပ်သော အမှုဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] အန္တရာသဒ္ဒေန၊ အန္တရာသဒ္ဒါဖြင့် (ဝါ) သည်။ {၀၇} အပေက္ခိတေ၊ ငဲ့အပ်သော။ ကရဏီယဝိသေသေ၊ ပြုအပ်သော အမှုအထူးကို။ သမ္ဗန္ဓာပါဒါနဘာဝေန၊ သမ္ဗန်, အပါဒါန်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ တေသမေဝ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်ပြုအပ်သော အမှုအထူးတို့၏သာလျှင်။ ဝတ္တဗ္ဗရူပတ္တာ၊ ဆိုအပ်သောသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနမနသိကာရဥဒ္ဒေသပရိပုစ္ဆာဒီနန္တိ၊ ကမ္မဋ္ဌာနမနသိကာရဥဒ္ဒေသပရိပုစ္ဆာဒီနံဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယာယ ကထာယ၊ အကြင်စကားဖြင့်။ တေ ဘိက္ခူ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ သန္နိသိန္နာ၊ စည်းဝေးကုန်၏။ ဝိပ္ပကတာ၊ အပြီးသို့ မရောက်သေးသော။ သာ ဧဝ အန္တရာကထာ၊ ထိုမှတစ်ပါးသော စကားကိုသာလျှင် (အန္တရာသဒ္ဒါ အညဝါစက နောက်၌ပြလတ္တံ့)။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ပုစ္ဆီယတိ၊ မေးတော်မူအပ်၏။ တဒညေ၊ ထိုအပြီးအဆုံးသို့ မရောက်သော စကားမှတစ်ပါးကုန်သော။ ကမ္မဋ္ဌာနမနသိကာရဥဒ္ဒေသပရိပုစ္ဆာဒယော၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကိုနှလုံးသွင်းခြင်း, ပါဠိသင်ခြင်း, အဋ္ဌကထာသင်ခြင်း စသည်တို့ကို။ န ပုစ္ဆီယတိ၊ မေးတော်မမူအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အန္တရာသဒ္ဒဿ၊ အန္တရာသဒ္ဒါ၏။ အညတ္ထံ၊ တစ်ပါးဟူသောအနက်ကို။ အညာတိ စ၊ အညာ- ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဧကာတိစ၊ ဧကာဟူ၍လည်းကောင်း။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ပဒဒွယံ၊ ထိုအညာ, ဧကာ-ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုအပေါင်းသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယသဒ္ဒါတည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ အယံအန္တရာသဒ္ဒေါ၊ ဤအန္တရာသဒ္ဒါသည်။ ဘူမန္တရံ သမယန္တရန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ ဘူမန္တရံ သမယန္တရံဤသို့အစရှိသည် တို့၌ကဲ့သို့။ [၀၇] အညတ္ထေ၊ အညအနက်၌ (ဝါ) တစ်ပါးသော အနက်၌။ {၀၇} ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘူမန္တရံ၊ ဘုံတစ်ပါး။ သမယန္တရံ၊ အယူတစ်ပါး (ဤသို့ယောဇနာ)။

တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနမနသိကာရပရိပုစ္ဆာဒီနန္တိ ဧတ္ထ၊ ကမ္မဋ္ဌာနမနသိကာရပရိပုစ္ဆာဒီနံဟူသောပုဒ်၌ (ဧတ္ထထည့်)။ နိဿက္ကတ္ထေ၊ ပဉ္စမီအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အန္တရာသဒ္ဒေါ၊ အန္တရာသဒ္ဒါသည်။ ဝေမဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်။ သာကထာ၊ ထိုစကားသည်။ တေသံ၊ ထိုကမ္မဋ္ဌာန်းကိုနှလုံးသွင်းခြင်း, ပါဠိသင်ခြင်း, အဋ္ဌကထာသခြင်း အစရှိသည်တို့၏။ ဝေမဇ္ဈဘူတတ္တာ၊ အလယ်၌ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အညာယေဝ၊ တစ်ပါးသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေဟိ စ၊ [၀၁] (နိ-၆၇၄) ထိုကမ္မဋ္ဌာန်းကိုနှလုံးသွင်ခြင်း, ပါဠိသင်ခြင်း, အဋ္ဌကထာသင်ခြင်းစသည်တို့နှင့်လည်း။ အသမ္မိဿတ္တာ၊ မရောနှောသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဧကာယေဝ၊ တစ်ခုသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အဓိပ္ပါယံ၊ ဤသို့သောအဓိပ္ပာယ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အညာ ဧကာတိ စ၊ အညာ ဧကာဟူ၍လည်း။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ကရဏံ၊ ပြုခြင်းတည်း။ ပကတော၊ အပြားအားဖြင့်ပြုခြင်း။ တတော၊ ထိုအပြားအားဖြင့်ပြုခြင်းမှ။ ဝိဂတာ၊ ကင်းသည်တည်း။ ဝိပ္ပကတာ၊ အပြားအားဖြင့်ပြုခြင်းမှ ကင်းသည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယဿာကထာယ၊ အကြင်စကားအား။ ဝိဂတံ၊ ကင်းသော။ ပကတံ၊ အပြားအားဖြင့် ပြုခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာကထာ၊ ထိုစကားသည်။ ဝိပ္ပကတာ၊ ဝိပ္ပကတာမည်၏။ အပရိနိဋ္ဌိတာ၊ အပြီးသို့မရောက်သေးသော စကားကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ သိခန္တိ၊ သိခံဟူသည်ကား။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးသို့။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အယံပုစ္ဆာ၊ ဤကာယနုတ္ထ- စသောပုစ္ဆာသည်။ တဒဘိသမ္ဗန္ဓဝသေန၊ ထိုရဟန်းတို့၏ပြောဆိုသောစကားနှင့် စပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥတ္တရိ၊ အလွန်။ [၀၇] ကထေတုကမျတာပုစ္ဆာ၊ ကထေတုကမျတာပုစ္ဆာတည်း (ဝါ) ဖြေတော်မူခြင်းငှာ အလိုရှိတော်မူသည်၏အဖြစ်ဖြင့် မေးတော်မူသောပုစ္ဆာတည်း။ {၀၇} တံ အတ္ထဇာတံ၊ ထိုအနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ နာဟန္တိအာဒိ၊ နာဟံဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကထာဘင်္ဂတ္ထန္တိ၊ ကထာဘင်္ဂတ္ထံဟူသည်ကား။ ကထာယ၊ စကား၏။ ဘဉ္ဇနတ္ထံ၊ ပျက်ခြင်းအကျိုးငှာ။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ အာပန္နတ္တာ၊ ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] သဗ္ဗညုပဝါရဏံ၊ အလုံးစုံသိတော်မူခြင်းအားဖြင့် ဖိတ်ခြင်းကို (ဝါ) သဗ္ဗညုတဉာဏ်ဖြင့် ဖိတ်ခြင်းကို။ {၀၇} ပဝါရေတိ၊ ဖိတ်တော်မူ၏။ အနိယျာနိကတ္တာ၊ သံသရာဝဋ်မှ မထွက်မြောက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] သဂ္ဂမောက္ခမဂ္ဂါနံ၊ နတ်ရွာနိဗ္ဗာန်မဂ်ဖိုလ်ခရီးတို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} [၀၇] တိရစ္ဆာနဘူတာ၊ ဖီလာကန့်လန့် ဖြစ်၍ဖြစ်သော (ဝါ) တားမြစ်တတ်သည် ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ {၀၇} ကထာ၊ စကားတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တိရစ္ဆာနကထာ၊ တိရစ္ဆာနကထာမည်၏။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တိရစ္ဆာနဘူတာတိ၊ တိရစ္ဆာနဘူတာဟူသည်ကား။ တိရောကရဏဘူတာ၊ ဖီလာကန့်လန့်ဖြစ်၍ ဖြစ်၏။ ဝိဗန္ဓနဘူတာ၊ တားမြစ်တတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤရာဇကထာဒိကာဟူသောပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ စောရမဟာမတ္တသေနာဘယကထာဒိကံ၊ ခိုသူစကား, အမတ်ကြီးစကား, စစ်သူကြီးစကားအစရှိသော။ အနေကဝိဟိတံ၊ များသောအပြားရှိသော။ နိရတ္ထကကထံ၊ အကျိုးမရှိသော စကားကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၏။ အယံ ကထာ ဧဝ၊ ဤသဗ္ဗညုတဉာဏ်ကိုအာရုံပြု၍ ချီးမွမ်းပြောဆိုသောစကားသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စာမျက်နှာ [၂၁၄]အန္တောဂဓာဝဓာရဏတံ၊ ဧဝသဒ္ဒါအတွင်း ဝင်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အညတ္ထာပေါဟနံ၊ တစ်ပါး [၀၁] (နိ-၆၇၅) သော တိရစ္ဆာနကထာ-ဟူသော အနက်ကို ပယ်ခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုန ရာဇကထာဒိကာ တိရစ္ဆာနကထာ-ဟူသောစကားကို။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏ (စသဒ္ဒါ ဥပနျာသဇောတက)။ အထာတိ၊ အထာဟူသည်ကား။ တဿာ၊ ကထာယ၊ ထိုစကား၏။ အဝိပ္ပကတကာလေယဝ၊ အပြီးသို့ ရောက်ပြီးသောကာလ၌သာလျှင်။ တံ နောတိအာဒိနာ၊ တံ နော-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ အာပန္နံ၊ ရောက်သည်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိသောအရာတို့၌။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ တေဟိ ဘိက္ခူဟိ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ သာ ကထာ၊ ထိုစကားကို။ ဣတိ ဟ မေတိအဒနာ၊ ဣတိ ဟ မေဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ [၀၇] ယထာဓိပ္ပါယံ၊ ရဟန်းတို့၏အလိုအတိုင်း (ဝါ) ရဟန်းတို့၏ အလိုအားလျော်စွာ။ {၀၇} နိဋ္ဌာပိတာယေဝ နနု၊ ပြီးဆုံးစေအပ်ပြီးသည်မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ န နိဋ္ဌာပိတာ၊ မပြီးဆုံးစေအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၇] ဥပသင်္ကမနေန၊ ချဉ်းကပ်တော်မူသဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} ဥပစ္ဆိန္နတ္တာ၊ ပြတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ တသ္မိံ ခဏေ၊ ထိုခဏ၌။ ယဒိ န ဥပသင်္ကမေယျ၊ အကယ်၍ မကပ်ငြားအံ့။ ဘိယျောပိ၊ လွန်စွာလည်း။ တပ္ပဋိဗဒ္ဓါယေဝ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏ဂုဏ်တော်နှင့်စပ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ကထာ၊ စကားကို။ ပဝတ္တေယျုံ၊ ဖြစ်စေကုန်ရာ၏။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဥပသင်္ကမနေန၊ ချဉ်းကပ်တော်မူခြင်းကြောင့်။ န ပဝတ္တေသုံ၊ မဖြစ်စေကုန်။ တေနဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အယံ နော။ ပ။ အနုပ္ပတ္တောတိ၊ အယံ နော။ ပ။ အနုပ္ပတ္တောဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း (ဣတိ သဒ္ဒါ တစ်လုံးကျေသည်)။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ နိဒါနဿ၊ နိဒါန်း၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နိဒါနဝဏ္ဏနာယ၊ နိဒါန်းအဖွင့်၏။ ပရိနိဋ္ဌိတဘာဝံ၊ ပြီးဆုံးသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ တဿ ဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏။ ဝစနဿ၊ စကားတော်အား။ အနုကူလဘာဝမ္ပိ၊ လျော်သည်၏အဖြစ်ကိုလည်း။ သမတ္ထေတုံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ ဧတ္တာဝတာတိအာဒိံ၊ ဧတ္တာဝတာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္တာဝတာတိ ပဒဿ၊ ဧတ္တာဝတာ- ဟူသောပုဒ်၏။ ဧတ္တကေန၊ ဤအမျှသော။ [၀၇] ဧဝံ မေ သုတန္တိအာဒိဝစနက္ကမေန၊ ဧဝံ မေ သုတံ- ဤသို့ အစရှိသော စကားအစဉ်ဖြင့် (ဝါ) သဒ္ဒါအစဉ်ဖြင့်။ {၀၇} ယံ နိဒါနံ၊ အကြင်နိဒါန်းကို။ အာနန္ဒတ္ထေရေန၊ အာနန္ဒတ္ထေရ်သည်။ ဘာသိတံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဧတ္တကေန၊ ဤအမျှသော။ တတ္ထ ဧဝန္တိ နိပါတပဒန္တိအာဒိဝစနက္ကမေန၊ တတ္ထ၊ ပ။ ပဒံ-ဤသို့အစရှိသောသဒ္ဒါအစဉ်ဖြင့်။ အတ္ထဝဏ္ဏနာ၊ အနက်ဖွင့်သည်။ သမတ္တာ၊ ပြီးပြီ။ ဣတိ ဝါ၊ [၀၁] (နိ-၆၇၆) ဤသို့လည်းကောင်း။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကမလ။ ပ။ သလိလာယာတိအာဒိနာ၊ ကမလ။ ပ။ သလိလာယာဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ တဿ နိဒါနဿ၊ ထိုနိဒါန်း၏။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝစန္ထဿ၊ စကားတော်အား။ အနုကူလဘာဝံ၊ လျောသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ တတ္ထ၊ ထိုကမလစသောပုဒ်တို့တွင်။ ကမလကုဝလယုဇ္ဇလဝိမလသာဓုရသသလိလာယာတိ၊ ကမလကုဝလယုဇ္ဇလဝိမလသာဓုရသသလိလာယဟူသည်ကား။ [၀၇] ကမလသင်္ခါတေဟိ၊ ကမလ-ဟုဆိုအပ်ကုန်သော (ဝါ) ကြာဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ {၀၇} ပဒုမပုဏ္ဍရီကသေတုပ္ပလရတ္ထုပ္ပလေဟိ စေဝ၊ ကြာပဒုမ္မာ, ကြာပုဏ္ဍရိက်, ကြာဖြူ, ကြာနီတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] ကုဝလယသင်္ခါတေန၊ ကုဝလယ-ဟုဆိုအပ်သော (ဝါ) ကြာခေါင်းလောင်းဟု ဆိုအပ်သော။ {၀၇} နီလုပ္ပလေန စ၊ ကြာညိုဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥဇ္ဇလဝိမလသာဓုရသသလိလဝတိယာ၊ ထွန်းလင်းတောက်ပသော အညစ်အကြေးမှ ကင်းသော ချိုမြိန်သော အရသာရှိသော ရေရှိထသော။ နိမ္မလသိလာတလရစနဝိလာသသောဘိတရတနသောပါနန္တိ၊ နိမ္မလသိလာတလရစနဝိလာသသောဘိတရတနသောပါနံဟူသည်ကား။ နိမ္မလေန၊ အညစ်အကြေးမှကင်းသော။ သိလာတလေန၊ ကျောက်ဖျာအပြင်ဖြင့်။ ရစနာယ၊ စီရင်အပ်သော။ ဝိလာသေန လီလာယ၊ စံပယ်ခြင်းဖြင့်။ သောဘိတရတနသောပါနဝန္တံ၊ တင့်တယ်သော ရတနာစောင်းတန်းရှိထသော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နိမ္မလသိလာတလေန၊ အညစ်အကြေးမှ ကင်းသော ကျောက်ဖျာအပြင်ဖြင့်။ ရစနဝိလာသေန စ၊ စီရင်အပ်သော တင့်တယ်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း (စသဒ္ဒါ နောက်မှယူ၍ယှဉ်)။ သုသင်္ခတကိရိယာသောဘေန စ၊ ကောင်းစွာ ပြုပြင်အပ်သော ကြိယာရှိသော တင့်တယ်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သောဘိတရတနသောပါနံ၊ တင့်တယ်သော ရတနာစောင်းတန်းရှိထသော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိလာသသောဘိတသဒ္ဒေဟိ၊ ဝိလာသ, သောဘိတသဒ္ဒါတို့ဖြင့်။ အတိဝီယ၊ အလွန်လျှင်။ သောဘိတဘာဝေါ၊ တင့်တယ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။

ဝိပ္ပကိဏ္ဏမုတ္တာတလသဒိသဝါလုကာစုဏ္ဏပဏ္ဍရဘူမိဘာဂန္တိ၊ ဝိပ္ပကိဏ္ဏမုတ္တာတလသဒိသဝါလုကာစုဏ္ဏပဏ္ဍရဘူမိဘာဂံဟူသည်ကား။ ဝိဝိဓေန၊ အထူးထူးအပြားပြားအားဖြင့်။ ပကိဏ္ဏာယ၊ ပြွမ်းသော။ မုတ္တာယ၊ ပုလဲ၏။ တလသဒိသာနံ၊ အပြင်နှင့် တူကုန်သော။ ဝါလုကာနံ၊ သဲတို့၏။ စုဏ္ဏေဟိ၊ အမှုန့်တို့ဖြင့်။ ပဏ္ဍရဝဏ္ဏဘူမိဘာဂဝန္တံ၊ ဖွေးဖွေးဖြူသော အဆင်းရှိသော မြေအဖို့ရှိထသော။ သုဝိဘတ္တဘိတ္တိဝိစိတြဝေဒိကာပရိက္ခိတ္တဿာတိ၊ သုဝိဘတ္တဘိတ္တိဝိစိတြဝေဒိကာပရိက္ခိတ္တဿဟူသည်ကား။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ဝိဘတ္တာဟိ၊ ဝေဖန်အပ်ကုန်သော။ ဘိတ္တီဟိ၊ နံရံတို့ဖြင့်။ ဝိစိတြဿ စ၊ ဆန်းကြယ်လည်း ဆန်းကြယ်ထသော။ ဝေဒိကာဟိ၊ ပွတ်တိုင်ပွတ်လုံးတို့ဖြင့်။ ပရိက္ခိတ္တဿ စ၊ ခြံရံလည်း ခြံရံအပ်ထသော။ ဥစ္စတရေန၊ အလွန်မြင့်သောအားဖြင့်။ နက္ခတ္တပထံ၊ နက္ခတ်၏ သွားရာခရီးဖြစ်သော။ အာကာသံ၊ ကောင်းကင်ကို။ ဖုသိတုကာမတာ ဝိယ၊ ထိခြင်းငှာအလိုရှိသည်၏ [၀၁] (နိ-၆၇၇) အဖြစ်သကဲ့သို့။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတဿ၊ ထိုဖုသိတုကာမတာ-ဟူသောပုဒ်၏။ ဝိဇမ္ဘိတသဒ္ဒေန၊ ဝိဇမ္ဘိတသဒ္ဒါနှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဝိဇမ္ဘိတသမုဿယဿာတိ၊ ဝိဇမ္ဘိတသမုဿယဿဟူသည်ကား။ ဝိက္ကီဠနသမူဟဝန္တဿ၊ ကွန့်မြူးကစားဖွယ် တင့်တယ်ခြင်းအပေါင်းရှိထသော။ ဒန္တမယသဏှမုဒုဖလကကဉ္စနလတာဝိနဒ္ဓမဏိဂဏပ္ပဘာသမုဒယုဇ္ဇလသောဘန္တိ၊ ဒန္တမယသဏှမုဒုဖလကကဉ္စနလတာဝိနဒ္ဓမဏိဂဏပ္ပဘာသမုဒယုဇ္ဇလသောဘံဟူသည်ကား။ ဒန္တမယေ၊ ဆင်စွယ်ဖြင့်ပြီးသော။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ သိနိဒ္ဓဖလကေ၊ ပြေပြစ်သိမ်မွေ့နူးညံ့သော အင်းပျဉ်၌။ ကဉ္စနမယာတိ၊ ရွှေဖြင့်ပြီးကုန်သော။ လတာဟိ၊ နွယ်တို့ဖြင့်။ ဝိနဒ္ဓါနံ၊ မှေးယှက်အပ်ကုန်သော။ မဏီနံ၊ ပတ္တမြားတို့၏။ ဂဏပ္ပဘာသမုဒါယေန၊ အပေါင်းတို့၏အရောင်အပေါင်းဖြင့်။ သမုဇ္ဇလသောဘာသမ္ပန္နံ၊ ထွန်းလင်းတောက်ပသော တင့်တယ်ခြင်းနှင့် ပြည့်စုံထသော။

သုဝဏ္ဏဝလယနုပုရာဒိသင်္ဃဋ္ဋနသဒ္ဒသမ္မိဿိတကထိတဟသိတမဓုရဿရဂေဟဇနဝိစရိတဿာတိ၊ သုဝဏ္ဏဝလယနုပုရာဒိသင်္ဃဋ္ဋနသဒ္ဒသမ္မိဿိတကထိတဟသိတမဓုရဿရဂေဟဇနဝိစရိတဿဟူသည်ကား။ စာမျက်နှာ [၂၁၅] သုဝဏ္ဏမယနိယုရပါဒကဋကာဒီနံ၊ ရွှေဖြင့်ပြီးသောလက်ကောက်, ခြေကျင်းစသည်တို့၏။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ သင်္ဃဋ္ဋနေန၊ ထိခတ်ခြင်းကြောင့်။ ဇနိတသဒ္ဒေဟိ၊ ဖြစ်သောအသံတို့နှင့်။ သမ္မိဿိတကထိတသရဟသိတသရသင်္ခါတေန၊ ကောင်းစွာ ရောနှောအပ်သော စကားပြောဆိုသံ, ရယ်ရွှင်သော အသံဟု ဆိုအပ်သော။ မဓုရဿရေန၊ သာယာစွာသောအသံနှင့်။ သမ္ပန္နာနံ၊ ပြည့်စုံကုန်သော။ ဂေဟနိဝါသီနံ၊ အိမ်၌ နေကုန်သော။ နရနာရီနံ၊ ယောကျ်ားမိန်းမတို့၏။ ဝိစရိတဋ္ဌာနဘူတဿ၊ လှည့်လည်သွားလာရာအရပ်ဖြစ်၍ ဖြစ်ထသော။ ဥဠာရိဿရိယဝိဘဝသောဘိတဿာတိ၊ ဥဠာရိဿရိယဝိဘဝသောဘိတဿဟူသည်ကား။ ဥဠာရတာသမ္ပန္နဇနဣဿရိယသမ္ပန္နဇနဝိဘဝသမ္ပန္နဇနေဟိ၊ မြတ်သည်၏အဖြစ်နှင့် ပြည့်စုံသော လူ, အစိုးရသည်၏ အဖြစ်နှင့် ပြည့်စုံသော လူ, စည်းစိမ်ချမ်းသာနှင့် ပြည့်စုံသော လူတို့ဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တန္နိဝါသီနံ၊ ထိုမြတ်သည်၏အဖြစ်, အစိုးရသည်၏ အဖြစ်, စည်းစိမ်ချမ်းသာရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့် နေလေ့ရှိကုန်သော။ နရနာရီနံ၊ ယောကျ်ားမိန်းမတို့၏။ ဥတ္တမာဓိပစ္စဘောဂေဟိ၊ မြတ်သောအစိုးရသည်၏အဖြစ် စည်းစိမ်ချမ်းသာတို့ဖြင့်။ သောဘိတဿ၊ တင့်တယ်ထသော။ သုဝဏ္ဏရဇတမဏိမုတ္တာပဝါဠာဒိဇုတိဝိဿရဝိဇ္ဇောတိတသုပ္ပတိဋ္ဌိတဝိသာလဒွါရဗာဟန္တိ၊ သုဝဏ္ဏရဇတမဏိမုတ္တာပဝါဠာဒိဇုတိဝိဿရဝိဇ္ဇောတိတသုပ္ပတိဋ္ဌိတဝိသာလဒွါရဗာဟဟူ သည်ကား။ သုဝဏ္ဏရဇတနာနာမဏိမုတ္တာပဝါဠာဒီနံ၊ ရွှေငွေအထူးထူးသော ပတ္တမြား, ပုလဲ, သန္တာ အစရှိသည်တို့၏။ ဇုတီဟိ၊ အရောင်တို့ဖြင့်။ ပဘဿရဝိဇ္ဇောတိတသုပ္ပတိဋ္ဌိတဝိတ္ထတဒွါရဗာဟံ၊ ပြိုးပြိုးပြက် ထွက်သော ထွန်းလင်းတောက်ပသော ကောင်းစွာ တည်သောကျယ်ပြန့်သော တံခါးပေါင်ရှိထသော။

[၀၁] (နိ-၆၇၈) ယံ သုတ္တံ၊ အကြင်သုတ်သည်။ တိဝိဓသီလာဒိဒဿနဝသေန၊ သုံးပါးအပြားရှိသော သီလကျေးဇူးစသည်ကို ပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဗုဒ္ဓဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဂုဏာနုဘာဝံ၊ ဂုဏ်၏အာနုဘော်ကို။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ သူစေတိ၊ ပြတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ သုတ္တံ၊ ထိုသုတ်သည်။ ဗုဒ္ဓဂုဏာနုဘာဝသံသူစကံ၊ ဗုဒ္ဓဂုဏာနုဘာဝသံသူစကမည်၏။ တဿ၊ ထိုသီလကျေးဇူး အစရှိသည်ကို ပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့် မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော်၏ အာနုဘော်ကို ပြတတ်သော။ ကာလော စ၊ ဟောရာကာလတည်း။ ဒေသော စ၊ ဟောရာအရပ်လည်း။ ဒေသကော စ၊ ဟောတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်လည်း။ ဝတ္ထု စ၊ ဟောကြောင်း ဝတ္ထုလည်း။ ပရိသာ စ၊ သုတ်ကို နာသော ပရိသတ်လည်း။ ကာလဒေသဒေသကဝတ္ထုပရိသာ၊ ကာလ, ဒေသ, ဒေသက, ဝတ္ထု, ပရိသတ်တို့ (နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည့်)။ တာသံ၊ ထိုကာလ, ဒေသ, ဒေသက, ဝတ္ထု, ပရိသတ်တို့ကို။ အပဒေသေန နိဒဿနေန၊ ညွှန်းပြခြင်းဖြင့်။ ပဋိမဏ္ဍိတံ၊ တန်ဆာဆင်အပ်သည်တည်း။ တထာ၊ ကာလ, ဒေသ, ဒေသက, ဝတ္ထု, ပရိသတ်တို့ကို ညွှန်ပြခြင်းဖြင့် တန်ဆာဆင်အပ်သည်။

ပန စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ ကိမတ္ထံ၊ အဘယ်အကျိုးငှာ။ ဓမ္မဝိနယသင်္ဂဟေ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာ, ဝိနည်းကို သင်္ဂါယနာတင်ခြင်းကို။ ကရိယမာနေ၊ ပြုအပ်သည်ရှိသော်။ နိဒါနဝစနံ၊ နိဒါန်းစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] ဘာသိတဝစနဿေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သောစကားတော်၏သာလျှင် (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်သော ပါဠိတော်၏သာလျှင်။ {၀၇} [၀၇] သင်္ဂဟော၊ သင်္ဂါယနာတင်ခြင်းကို (ဝါ) ပေါင်း၍ယူခြင်းကို။ {၀၇} ကာတဗ္ဗောနနု၊ ပြုအပ်သည် မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ပရိဟာရော၊ အဖြေကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာ၏။ ဌိတိအသမ္မောသသဒ္ဓေယျဘာဝသမ္ပာဒနတ္ထံ၊ ကြာမြင့်စွာ တည်သည်၏အဖြစ်, မမေ့မပျောက်သည်၏အဖြစ်, ယုံကြည်အပ်သည်၏အဖြစ် ပြီးပြည့်စုံခြင်း အကျိုးငှာ။ နိဒါနစနံ၊ နိဒါန်းစကားကို။ အာနန္ဒတ္ထေရေန၊ အာနန္ဒတ္ထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ကာလဒေသဒေသကဝတ္ထုပရိသာပဒေသေဟိ၊ ဟောရာကာလ, ဟောရာအရပ်, တရားဟောပုဂ္ဂိုလ်, တရားဟောခြင်း၏ အကြောင်းဝတ္ထု, တရားနာပရိသတ်ကို ညွှန်းပြခြင်းတို့ဖြင့်။ ဥပနိဗန္ဓိတွာ၊ ဖွဲ့၍။ ဌပိတာ၊ ထားအပ်သော။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာသည်။ [၀၇] စိရဋ္ဌိတိကာ၊ ကြာမြင့်စွာတည်ခြင်းရှိသည် (ဝါ) မြင့်ရှည်စွာ တည်ခြင်းရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသမ္မောသဓမ္မာ စ၊ မမေ့မပျောက်ပျက်သော တရားတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သဒ္ဓေယျာ စ၊ ယုံကြည်အပ်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဒေသကာလဝတ္ထုဟေတုနိမိတ္တေဟိ၊ ဒေသ, ကာလ, ဝတ္ထုဟူသော အကြောင်းနိမိတ်တို့ဖြင့်။ ဥပနိဗန္ဓောဝိယ၊ ဖွဲ့အပ်သကဲ့သို့။ ဝေါဟာရဝိနိစ္ဆယော စ၊ ဝေါဟာရအားဖြင့် ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၁] (နိ-၆၇၉) စ၊ ဆက်။ တေနေဝ စ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အာယသ္မတာ၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိတော်မူသော။ မဟာကဿပေန၊ မဟာကဿပသည်။ ဗြဟ္မဇာလံအာဝုသော အာနန္ဒ ကတ္ထ ဘာသိတန္တိအာဒိနာ၊ ဗြဟ္မဇာလံအာဝုသော အာနန္ဒ ကတ္ထ ဘာသိတံဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒေသာဒိပုစ္ဆာသု၊ ဟောရာအရပ် အစရှိသည်တို့ကို မေးခြင်းတို့ကို။ ကတာသု၊ ပြုအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ တာသံ၊ ထိုပုစ္ဆာတို့၏။ ဝိဿဇ္ဇနံ၊ အဖြေကို။ ကရောန္တေန၊ ပြုသော။ ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိကေန၊ တရားဘဏ္ဍာစိုးဖြစ်တော်မူသော။ အာယသ္မတာ၊ ရှည်သောသက်တော်သော။ အာနန္ဒတ္ထေရေန၊ အာနန္ဒတ္ထေရ်သည်။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ဘာသိတံ၊ ရွတ်ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ တဒေဝ တံ ဧဝ နိဒါနံ၊ ထိုအရှင်အာနန္ဒာမထေရ်ရွတ်ဆိုအပ်သော နိဒါန်းကိုသာလျှင်။ ဣဓာပိ၊ ဤအဋ္ဌကထာ၌လည်း။ ကာလဒေသဒေသကဝတ္ထုပရိသာပဒေသပဋိမဏ္ဍိတံ နိဒါနန္တိ၊ ကာလဒေသဒေသကဝတ္ထုပရိသာပဒေသပဋိမဏ္ဍိတံ နိဒါန်းဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

အပိစ၊ တစ်နည်းလည်း။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သမ္ပတ္တိပကာသနတ္ထံ၊ ပြည့်စုံခြင်းကို ထင်ရှားပြခြင်းအကျိုးငှာ။ နိဒါနဝစနံ၊ နိဒါန်းစကားကို။ ဘာသိတံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဘဂဝတော၊ ဘုန်းတော်ကြီးတော်မူသော။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပုဗ္ဗရစနာနုမာနာဂမတက္ကာဘာဝတော၊ ရှေး၌ စီရင်ခြင်း, အနုမာနဉာဏ်ဖြင့်သိခြင်း, ကြံဆခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓတ္တသိဒ္ဓိ၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ၏ အဖြစ်၏ပြီးခြင်းသည် (ဝါ) မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင်သာလျှင် ခပ်သိမ်းသော တရားအပေါင်းကို သိတော်မူတတ်သော ဘုရား၏အဖြစ်၏ ပြီးခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဿ ဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဘာဝေန၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဘုရား၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပုရေတရံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ရစနာယ၊ စီရင်ခြင်းဖြင့်။ ဧဝမ္ပိ နာမ၊ ဤသို့တရားဟောခြင်းသဘောရှိသည် မည်သည်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] အနုမာနဿ စ၊ ထောက်ဆသောဉာဏ်၏လည်းကောင်း (ဝါ) အကြောင်းအကျိုးအားလျော်စွာသိသောဉာဏ်၏လည်းကောင်း (သဒ္ဒတ္ထ)။ (ဝါ) အကြောင်းအကျိုးသို့ အစဉ်လိုက်၍ သိသောဉာဏ်၏လည်းကောင်း (ဝါ) အကြောင်းအကျိုးအားလျော်စွာနှိုင်းယှဉ်တတ်သော ဉာဏ်၏လည်းကောင်း (ဝါ) အကြောင်းအကျိုးကို အစဉ်လိုက်၍ နှိုင်းယှဉ်တတ်သော ဉာဏ်၏လည်းကောင်း။ {၀၇}

[ဟေတုဖလာနုရူပံ မနတိ ဇာနာတီတိ အနုမာနံ။ ဟေတုဖလံ အနုဂန္တွာ မနတိ ဇာနာတီတိ ဝါ အနုမာနံ။ အထ ဝါ ဟေတုဖလာနုရူပံ မာတိ ပရိမာနေတီတိ အနုမာနံ။ ဟေတုဖလံအနုဂန္တွာ မာနေတီတိ ဝါ အနုမာနံ။ မာဓာတု ပရိမာဏေ-ဟု ဤသို့ဝစနတ္ထပြု။]

[၀၁] (နိ-၆၈၀) အာဂမန္တရံ၊ ထောက်ဆ၍ သိခြင်းအထူးကို (ဝါ) အာဂုံပါဠိအထူးကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ပရိဝိတက္ကဿစ၊ ကြံခြင်း၏လည်းကောင်း။ အဘာဝေါ၊ မရှိခြင်းသည်။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏ (ထည့်)။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဉေယျဓမ္မေသု၊ ဉေယျတရားတို့၌။ အပ္ပဋိဟတဉာဏစာရတာယ၊ အပိတ်အပင်အဆီးအတားမရှိသော သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ [၀၇] ဧကပ္ပမာဏတ္တာ၊ တူသော အတိုင်းအရှည်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) တစ်ခုသောအတိုင်းအရှည်ပမာဏရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇} တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အာစရိယမုဋ္ဌိဓမ္မမစ္ဆရိယသာသနသာဝကာနုရောဓာဘာဝတော၊ ဆရာ၏အထံမှ ရအပ်သော လက်ဆုပ်နည်းမရှိသည်၏အဖြစ်တရား၌ ဝန်တိုခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်, ဆုံးမတတ်သော ဆရာမရှိသည်၏အဖြစ်, သူတစ်ပါးတို့၏ အထံ၌မှတ်နာခြင်း မရှိသည်၏အဖြစ်, ရူပါရုံစသည်တို့၌ တပ်စွန်းသော ရာဂမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ခီဏာသဝတ္တသိဒ္ဓိ၊ ကုန်ပြီးသောအာသဝေါရှိသည်၏ အဖြစ်၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ခီဏာသဝတာယ၊ ကုန်ပြီးသော အာသဝေါရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာစရိယမုဋ္ဌိအာဒီနံ၊ အာစရိယမုဋ္ဌိစသည်တို့၏။ အဘာဝေါစ၊ မရှိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝိသုဒ္ဓါ စ၊ ကိလေသာတို့မှ အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပရာနုဂ္ဂဟပ္ပဝတ္တိ စ၊ သူတစ်ပါးတို့အား ချီးမြှောက်ခြင်းငှာဖြစ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒေသကသံကိလေသဘူတာနံ၊ ဒေသကပုဂ္ဂိုလ်၏ ညစ်ညူးကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိသီလသမ္ပတ္တိဒူသကာနံ၊ အယူသီလပြည့်စုံခြင်းကို ဖျက်ဆီးတတ်ကုန်သော။ အဝိဇ္ဇာတဏှာနံ၊ အဝိဇ္ဇာတဏှာတို့၏။ စာမျက်နှာ [၂၁၆] အဘာဝသံသူစကေဟိ၊ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြတတ်ကုန်သော။ ဉာဏပ္ပဟာနသမ္ပဒါဘိဗျဉ္ဇနကေဟိ၊ ဉာဏသမ္ပဒါ, ပဟာနသမ္ပဒါကိုပယ်တတ်ကုန်သော။ သမ္ဗုဒ္ဓဝိသုဒ္ဓဘာဝေဟိ၊ မြတ်စွာဘုရား၏အဖြစ်, အထူးသဖြင့် ကိလေသာတို့မှ စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်တို့ဖြင့်။ ပုရိမဝေသာရဇ္ဇဒွယသိဒ္ဓိ၊ ရှေး၌ ဖြစ်သော ဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်နှစ်ပါး၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တတောယေဝ၊ ထိုပုရိမဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်နှစ်ပါး ပြီးခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ အန္တရာယိကနိယျာနိကေသု၊ သဂ္ဂမောက္ခ၏အန္တရာယ်ကို ပြုတတ်သောတရား, ဝဋ်မှထွက်မြောက်စေတတ်သောတရားတို့၌။ သမ္မောဟာဘာဝသိဒ္ဓိတော၊ တွေဝေခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်၏ ပြီးခြင်းကြောင့်။ ပစ္ဆိမဝေသာရဇ္ဇဒွယသိဒ္ဓိ၊ နောက်၌ ဖြစ်သော ဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်နှစ်ပါး၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ စတုဝေသာရဇ္ဇသမန္နာဂမော၊ လေးပါးသော စတုဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်နှင့် ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၁] (နိ-၆၈၂) စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ နိဒါနဝစနေန၊ နိဒါန်းစကားဖြင့်။ အတ္တဟိတပရဟိတပဋိပတ္တိ၊ မိမိ၏အစီးအပွား, သူတစ်ပါးတို့၏အစီးအပွားအကျိုးငှာ ကျင့်ခြင်းကို။ ပကာသိတာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုသုတ်၌။ သမ္ပတ္တပရိသာယ၊ ရောက်လာသော ပရိသတ်၏။ အဇ္ဈာသယာနုရူပံ၊ အဇ္ဈာသယအားလျော်စွာ။ ဌာနုပ္ပတ္တိကပဋိဘာနေန၊ ထိုခဏ၌ ဖြစ်သောထင်သော ဉာဏ်တော်ဖြင့်။ ဓမ္မဒေသနာဒီပနတော စ၊ တရားဒေသနာတော်ကိုပြတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဇာနတာ ပဿတာတိအာဒိဝစနတော စ၊ ဇာနတာ ပဿတာ-ဤသို့အစရှိသည်ကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သတ္ထုသမ္ပတ္တိပကာသနတ္ထံ နိဒါနဝစနန္တိ၊ သတ္ထုသမ္ပတ္တိပကာသနတ္ထံ နိဒါနဝစနဟူ၍။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ သာသနသမ္ပတ္တိပကာသနတ္ထံ၊ သာသနာတော်၏ ပြည့်စုံခြင်းကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ နိဒါနဝစနံ၊ နိဒါန်းစကားကို။ အာနန္ဒတ္ထေရေန၊ အာနန္ဒတ္ထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ {၀၇} ဉာဏကရုဏာပရိဂ္ဂဟိတသဗ္ဗကိရိယဿ၊ ကရုဏာဉာဏ်ဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်မှ သိမ်းဆည်းအပ်သော အလုံးစုံသော ကိုယ်အမူအရာတော်, နှုတ်အမူအရာတော်, စိတ်အမူအရာတော်ရှိတော်မူသော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ နိရတ္ထိကာ၊ အကျိုးမရှိသော။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတ္တဟိတတ္ထာ၊ မိမိအစီးအပွား အကျိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရေသံယေဝ၊ သူတစ်ပါးတို့၏သာလျှင်။ ဟိတာယ၊ အစီးအပွားအကျိုးငှာ။ ပဝတ္တသဗ္ဗကိရိယဿ၊ ဖြစ်သော အလုံးစုံသော အမူအရာတော်ရှိတော်မူသော။ သမ္ဗာသမ္ဗုဒ္ဓဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သကလမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်သော။ ကာယဝစီမနောကမ္မံ၊ ကာယကံ, ဝစီကံ, မနောကံသည်။ ယထာပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သည်အားလျော်စွာ။ ဝုစ္စမာနံ၊ ဟောတော်မူသည်ရှိသော်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကသမ္ပရာယိကပရမတ္ထေဟိ၊ မျက်မှောက်ပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘော၌ဖြစ်သော အကျိုး, တမလွန်လောက၌ ဖြစ်သော အကျိုး, ပရမတ္ထဖြစ်သောအကျိုးတို့ဖြင့်။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျှော်စွာ။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ အနုဘာသနဋ္ဌေန၊ ဆုံးမတတ်သောအနက်သဘောကြောင့်။ သာသနံ၊ သာသနမည်၏။ ကဗ္ဗရစနာ၊ ပျို့ကဗျာလင်္ကာကိုစီရင်ခြင်းသည်။ နသာသနံ၊ သာသနာမမည်။ သတ္ထု ရစိတံ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်စီရင်အပ်သော။ တယိဒံတံ ဣဒံ သာသနံ၊ ထိုသာသနာတော်ကို (ပကာသီယတိ၌စပ်)။ ကာလဒေသဒေသကဝတ္ထုပရိသာပဒေသေဟိ၊ ဟောရာကာလ, ဟောရာအရပ်, ဟောတတ်သောပုဂ္ဂိုလ်, တရားဟောခြင်း၏ အကြောင်းဝတ္ထု, သုတ်ကိုနာခံသော ပရိသတ်တို့ကို ညွှန်းခြင်းတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ [၀၇] တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုသုတ်တို့၌ (ဝါ) သုတ်ထိုထိုတို့၌။ {၀၇} နိဒါနဝစနေဟိ၊ နိဒါန်း စကားတို့ဖြင့်။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည် အားလျော်စွာ။ ပကာသီယတိ၊ ပြအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၆၈၃) အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သတ္ထုနော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပမာဏဘာဝပ္ပကာသသေန၊ ပမာဏ၏ အဖြစ်ကို ထင်ရှားပြသဖြင့်။ သာသနဿ၊ သာသနာတော်၏။ ပမာဏဘာဝပ္ပကာသနတ္ထံ၊ ပမာဏ၏ အဖြစ်ကို ထင်ရှားပြခြင်း အကျိုးငှာ။ နိဒါနဝစနံ၊ နိဒါန်းစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အဿ သာသနဿ၊ ထိုသာသနာတော်၏။ တံ ပမာဏဘာဝဒဿနံ၊ ထိုပမာဏ၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းသည်။ ဘဂဝါတိ ဣမိနာ၊ ဘဂဝါဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဂုဏဝိသိဋ္ဌသဗ္ဗသတ္တုတ္တမဘာဝဒီပနေန စေဝ၊ သီလ, သမာဓိ, ပညာ စသော ဂုဏ်အထူးအားဖြင့် အလုံးစုံသောသတ္တဝါတို့ထက် မြတ်သည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဇာနတာ ပဿတာတိအာဒိနာ၊ ဇာနတာ ပဿတာ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အာသယာနုသယဉာဏာဒိပယောဂဒီပနေန စ၊ အာသယာနုသယဉာဏ် အစရှိသည်တို့နှင့် ယှဉ်ခြင်းကို ပြခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဝိဘာဝိတံ၊ ထင်စွာ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ် ဋီကာ၌။ [၀၇] နိဒါနဝစနပယောဇနဿ၊ နိဒါန်းကို ဆိုရခြင်း၏အကျိုး၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} မုခမတ္တနဒဿနံ၊ နည်းအမြွက်မျှကို ပြခြင်းတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဗုဒ္ဓါနုဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားကို စွဲ၍ တရားကို သိတော်မူသော။ ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိကေန၊ တရားဘဏ္ဍာစိုးဖြစ်သောအရှင်အာနန္ဒာသည်။ ဘာသိတဿ၊ ဟောအပ်သော။ နိဒါနဿ၊ နိဒါန်း၏။ ပယောဇနာနိ၊ အကျိုးတို့ကို။ နိရဝသေသတော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသော အားဖြင့်။ ဝိဘာဝိတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ [၀၇] ကော၊ အဘယ်သူသည် (ဝါ) အဘယ်မည်သော ဦးမည်းဦးဖြူ နတ်လူအပေါင်းသည်။ {၀၇} သမတ္ထော၊ ဆိုးစွမ်းနိုင်အံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ စ၊ အကျယ်မှ တစ်ပါး အကျဉ်းကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤနိဒါန်းကို ဆိုရာ၌။ ဒေသနာစိရဋ္ဌိတတ္ထံ။ ပ။ ဒဿနတ္ထမ္ပိ ဘာသိတန္တိ၊ ဘာသိတံဟူကုန်သော။ သင်္ဂဟဂါထာယော၊ အကျဉ်းရုံးသော သင်္ဂဟ ဂါထာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

[၀၆] [၀၇] ဝေဒေဟေန၊ ဝေဒေဟီ မိဖုရား၏ သားဖြစ်သော (ဝါ) ပညာဖြင့်ဖြစ်သော။ {၀၇} ယသဿိနာ၊ များသော အခြံအရံရှိသော။ အာနန္ဒတ္ထေရေန၊ အာနန္ဒတ္ထေရ်သည် (ထည့်)။ ဒေသနာစိရဋ္ဌိတတ္ထဉ္စ၊ ဒေသနာတော်၏ ကြာမြင့်စွာ တည်စေခြင်းအကျိုးငှာ လည်းကောင်း။ အသမ္မောသာယ စ၊ သုတ်၌ မတွေဝေစေခြင်းအကျိုးငှာလည်းကောင်း။ သဒ္ဓါယ စာပိ၊ တရားတော်၌ ယုံကြည်ခြင်းအကျိုးငှာလည်းကောင်း။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ဘာသိတံ၊ ဟောဆိုအပ်၏။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သမ္ပတ္တိယာ စေဝ၊ ပြည့်စုံခြင်း အကျိုးငှာ လည်းကောင်း။ သာသနသမ္ပဒါယ စ၊ သာသနာတော်၏ ပြည့်စုံခြင်း အကျိုးငှာ လည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုသာသနာတော်၏။ ပမာဏဘာဝဿ၊ ပမာဏ၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿနတ္ထမ္ပိ၊ [၀၁] (နိ-၆၈၄) ပြခြင်းအကျိုးငှာ လည်းကောင်း။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ အာနန္ဒတ္ထေရေန၊ အာနန္ဒတ္ထေရ်သည်။ ဘာသိတံ၊ ဆိုအပ်၏။ {၀၆}

သမင်္ဂလဝိလာသိနိယာ၊ သုမင်္ဂလဝိလာသိနီ အမည်ရှိသော။ ပရမသုခုမဂမ္ဘီရဒုရနုဗောဓတ္ထပရိဒီပနာယ၊ မြတ်သော သိမ်မွေ့နက်နဲသော အလွန်ထိုးထွင်း၍ သိနိုင်ခဲသော အနက်ကို ပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော။ သုဝိမလဝိပုလပညာဝေယျတ္တိယဇနနာယ၊ ကောင်းစွာ အညစ်အကြေးမှ ကင်းသောပြန့်ပြောသော ပညာ၏ လျင်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော။ ဒီဃနိကာယဋ္ဌကထာယ၊ ဒီဃနိကာယ် အဋ္ဌကထာ၏ (လီနတ္ထပ္ပကာသနာ၌ စပ်)။ [၀၇] အဇ္ဇဝမဒ္ဒဝသောရစ္စသဒ္ဓါသတိဓိတိဗုဒ္ဓိခန္တိဝီရိယာဒိဓမ္မသမင်္ဂိနာ၊ ဖြောင့်မတ်သည်၏ အဖြစ်, နူးညံ့သည်၏အဖြစ်, ကောင်းသော ကာယကံ ဝစီကံတရား၌ မွေ့လျော်သည်၏အဖြစ်, သဒ္ဓါ သတိ သမာဓိ ပညာ ဝီရိယ စသော တရားတို့နှင့် ပြည့်စုံခြင်းရှိထသော (ဝါ) မကောက်မကျစ် ဖြောင့်မတ်သည်၏အဖြစ်, မာန ဒေါသဖြင့်ကြမ်းတမ်းခက်ထန်ခြင်းမရှိ ဝါဂွမ်းကဲ့သို့ နူးညံ့ သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်, တင့်တယ်သောကာယကံ ဝစီကံတရား၌ မွေ့လျော်သည်၏ အဖြစ်, သဒ္ဓါ သတိ သမာဓိ ပညာ ခန္တီ ဝီရိယစသောတရားတို့နှင့် ကိုယ်၌စွဲထုံပြည့်စုံခြင်းရှိထသော။ {၀၇} သာဋ္ဌကထေ၊ အဋ္ဌကထာနှင့်တကွသော။ [၀၇] ပိဋကတ္တယေ၊ ပိဋကသုံးပုံ၌ (ဝါ) ပိဋကတို့၏သုံးပါးတို့၏အပေါင်း၌။ {၀၇} [၀၇] အသင်္ဂါသံဟီရဝိသာရဒဉာဏစာရိနာ၊ ငြိကပ်ခြင်းမရှိ တွန့်တိုဆုတ်နစ်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော ဉာဏ်၏ဖြစ်ခြင်းရှိထသော (ဝါ) ဉာဏ်ဖြင့် ဖြစ်လေ့ရှိထသော။ {၀၇} [၀၇] အနေကပ္ပဘေဒသကသမယသမယန္တရဂဟဏဇ္ဈောဂါဟိနာ၊ တစ်ပါးမကများသော အပြားရှိသောသကသမယတည်းဟူသော တောအုပ်, သမယန္တရတည်းဟူသော တောအုပ်သို့ဉာဏ်ဖြင့် သက်ဝင်နိုင်ထသော (ဝါ) တစ်ပါးမက များသောအပြားရှိသော မဟာဝိဟာရဝါသီ အရှင်မြတ်တို့၏ အယူဟု ဆိုအပ်သော သကသမယတည်းဟူသောတောအုပ်, ဇေတဝနဝါသီအဘယဂိရိဝါသီအရှင်မြတ်တို့၏ အယူတစ်ပါးဟုဆိုအပ်သော သမယန္တရတည်းဟူသော တောအုပ်သို့ ဉာဏ်ဖြင့် သက်ဝင်နိုင်ထသော (ဝါ) သက်ဝင်လေ့ရှိထသော။ {၀၇} [၀၇] မဟာဂဏိနာ၊ များသောတပည့်လက်သားဂိုဏ်းရှိထသော (ဝါ) များသောဂိုဏ်းသံဃာအပေါင်းတို့၏ အရှင်ဖြစ်ထသော (ဝါ) များသောဂိုဏ်း သံဃာအပေါင်းတို့ကို အစိုးရထသော {၀၇} (သာသနာပိုင်ဟူလို)။ မဟာဝေယျာကရဏေန၊ သဒ္ဒါဗျာကရုဏ်းကျမ်းကြီးကို တတ်ထသော။ [၀၇] မဟာဓမ္မရာဇာဓိရာဇဂရုနာ၊ မြတ်သောတရားစောင့်သော မင်းတို့ထက် လွန်ကဲသော မင်း၏ဆရာဖြစ်ထသော (ဝါ) မြတ်သောမင်းကျင့်တရားရှိသော မင်းတို့၏အကြီးဖြစ်သော မင်းသည် ကျောက်ထီးကဲ့သို့ အလေးပြုအပ်ထသော။ {၀၇} စာမျက်နှာ [၂၁၇] ဉာဏာဘိဝံသဓမ္မသေနာပတိနာမထေရေန၊ ဉာဏာဘိဝံသဓမ္မသနာပတိ အမည်ရှိသော [၀၁] (နိ-၆၈၅) မထေရ်သည်။ ကတာယ၊ ပြုအပ်သော။ {၀၇} သာဓုဝိလာသိနိယာ နာမ၊ သာဓုဝိလာသိနီအမည်ရှိသော (ဝါ) သူတော်ကောင်းတို့၏ စိတ်နှလုံးကို တင့်တယ်စံပယ်စေတတ်သောကြောင့် သာဓုဝိလာသိနီ အမည်ရှိသော။ {၀၇} [၀၇] လီနတ္ထပကာသနိယာ၊ ကွယ်ဝှက်သော အနက်တို့ကို ပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာကျမ်း၌ (ဝါ) မပေါ်လွင်ငြား မထင်ရှားသော အနက်တို့ကို ထင်ရှားပေါ်လွင်အောင်ပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာကျမ်း၌။ {၀၇} အဗ္ဘန္တရနိဒါနဝဏ္ဏနာယ၊ အဗ္ဘန္တရနိဒါန်းအဖွင့်၏။ လီနတ္ထပကာသနာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြုပ်သောအနက်တို့ကိုနေလအသွင် ပေါ်လွင်ထင်ရှားအောင် ပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာကျမ်းသည်။ [၀၈]

[၀၇] ဣတိ သမတ္တာ၊ ပြီးပြီ (ဝါ) ဘေးရန်မတားမဆီးပြီးပြီ။ {၀၇} (တစ်နည်း) ဣတိ ဧဝံ ယထာဝုတ္တနယေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ပ။ နိဋ္ဌိတာ နိဋ္ဌံဣတာ ဂတာ၊ အပြီးသို့ ရောက်ပြီ {၀၈} (ဤသို့ နိဋ္ဌိတာ-ဟူသော ပါဌ်သေသထည့်၍လည်း ယောဇနာသင့်၏)။

ဣမိနာ ပုညကမ္မေန စ၊ ဗုဒ္ဓတ္တာယ နိဒါနဘူတေ။

ဒသပါရမိယော ပူရေတွာ၊ ဗုဒ္ဓတ္တံ ပါပုဏာမဟံ။

နိဒါနဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

[၀၃] ၅။ [၀၇] ဧဝံ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောအပြားအားဖြင့်။ {၀၇} အဗ္ဘန္တရနိဒါနသံဝဏ္ဏနံ၊ အဗ္ဘန္တရနိဒါန်း၏အဖွင့်ကို။ ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ယထာနိက္ခိတ္တဿ၊ အကြင်အကြင်ထားအပ်ပြီးသော။ သုတ္တဿ၊ သုတ်၏။ သံဝဏ္ဏနံ၊ အဖွင့်ကို။ [၀၇] ကရောန္တော၊ ပြုတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) ပြုတော်မူသောအရှင်မဟာဗုဒ္ဓဃောသဆရာသည် {၀၇} (အာဟ၌စပ်)။ [၀၈] သံဝဏ္ဏနာ၊ အဋ္ဌကထာသည်။ အနုပုဗ္ဗာဝိရောဓိနီ စ၊ အစဉ်အတိုင်း ရှေ့နောက်ဆန့်ကျင်ခြင်းမရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကမာနတိက္ကမနေန၊ အစဉ်ကိုမလွန်သဖြင့်။ ဗျာကုလဒေါသပ္ပဟာယိနီ စ၊ နှောင့်ယှက်ခြင်းအပြစ်ကို ပယ်တတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိညူနံ၊ ပညာရှိတို့၏။ စိတ္တာရာဓိနီ စ၊ စိတ်ကိုနှစ်သက်စေတတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (တစ်နည်း) အနုပုဗ္ဗာဝိရောဓိနီ စ၊ အစဉ်အတိုင်း ရှေ့နောက်ဆန့်ကျင်ခြင်းလည်းမရှိထသော။ ကမာနတိက္ကမနေန၊ ပုဒ်အစဉ်ကို မလွန်သဖြင့်။ ဗျာကုလဒေါသပ္ပဟာယိနီ စ၊ နှောင့်ယှက်သော အပြစ်ဒေါသကို ပယ်ခြင်းလည်းရှိထသော။ ဝိညူနံ၊ ပညာရှိတို့၏။ စိတ္တာရာဓိနီ စ၊ စိတ်ကိုနှစ်သက်စေခြင်းလည်းရှိထသော။ သံဝဏ္ဏနာ၊ အဖွင့်ကဋ္ဌကထာကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏ {၀၈} (ကြိယာထည့်)။ အာဂတဘာရော စ၊ ရောက်သောဝန်ကိုလည်း။ အဝဿံ၊ မချွတ်မယွင်း။ အာဝဟိတဗ္ဗော၊ ရွတ်ဆောင်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၁] (နိ-၆၈၆) သံဝဏ္ဏကဿ၊ ဖွင့်တတ်သောဆရာ၏။ သမ္ပတ္တဘာရာဝဟနေန၊ ရောက်သောဝန်ကိုရွက်ဆောင်သဖြင့်။ [၀၈] ပဏ္ဍိတာစာရသမတိက္ကမာဘာဝဝိဘာဝိနီ စ၊ ပညာရှိတို့၏အကျင့်ကို ကောင်းစွာလွန်ခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်ကို ထင်စွာပြုတတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (တစ်နည်း) ပဏ္ဍိတာစာရသမတိက္ကမာဘာဝဝိဘာဝိနီ စ၊ ပညာရှိတို့၏ အကျင့်ကို ကောင်းစွာ လွန်ခြင်း မရှိသည်၏အဖြစ်ကို ထင်စွာပြတတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ သံဝဏ္ဏနာ၊ သံဝဏ္ဏနာကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏ {၀၈} (ထည့်)။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒါဝိကရဏသာဓကံ၊ ထိုသံဝဏ္ဏနာ၏ အခြင်းအရာကိုထင်စွာ ပြုခြင်းကို ပြီးစေတတ်သော (တဒါဝိကရဏကို တံ+ အာဝိကရဏ-ဟုပဒစ္ဆေဒပြု)။ သံဝဏ္ဏနောကာသဝိစာရဏံ၊ သံဝဏ္ဏနာအဋ္ဌကထာ၏ အခွင့်အရာအစီအရင်ကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ ဣဒါနီတိအာဒိ၊ ဣဒါနိဤသို့အစရှိသောစကားကို။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ နိက္ခိတ္တဿာတိ၊ နိက္ခိတ္တဿဟူသည်ကား။ ဒေသိတဿ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒေသနာနိက္ခေပေါတိ ဧတံ၊ ဒေသနာနိက္ခေပေါဟူသော ဤနှစ်ပုဒ်သည်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဘိန္နမ္ပိ၊ ပြားသော်လည်း။ သရူပတော၊ သဘောအားဖြင့်။ ဧကမေဝ၊ တူသည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒေသနာပိ၊ ဒေသနာကိုလည်း။ ဒေသေတဗ္ဗဿ၊ ဟောအပ်သော။ [၀၇] သီလာဒိအတ္ထဿ၊ သီလအစရှိသော အကျိုး၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဝေနေယျသန္တာနေသု၊ ဝေနေယျတို့၏ စိတ်အစဉ်သန္တာန်တို့၌။ [၀၇] နိက္ခိပနတော၊ ထားခြင်းကြောင့် (ဝါ) ထားအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} နိက္ခေပေါတိ၊ နိက္ခေပဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

သုတ္တမေဝ၊ သုတ်ကိုသာလျှင်။ သံဝဏ္ဏီယတိ နနု၊ ဖွင့်အပ်သည် မဟုတ်တုံလော။ [၀၈] [၀၇] ဣတိ စောဒေတဗ္ဗတော၊ ဤသို့ စောဒနာအပ်သောကြောင့် (ဝါ) စောဒနာဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ {၀၇} (တစ်နည်း) ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သောစောဒနာကို။ မနသိ ကရိတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍။ {၀၈} သာ ပနေသာတအာဒိ၊ သာ ပနေသာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သုတ္တနိက္ခေပံ၊ သုတ်ကို ထားခြင်းကို။ ဝိစာရေတွာ၊ စိစစ်၍။ ဝုစ္စမာနာ၊ ဆိုအပ်သော။ သံဝဏ္ဏနာ၊ သံဝဏ္ဏနာသည်။ အယံ ဒေသနာ၊ ဤဒေသနာတော်သည်။ ဧဝံ သမုဋ္ဌာနာ၊ ဤသို့ ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သုတ္တဿ၊ သုတ်၏။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ နိဒါနပရိဇ္ဈာနေန၊ နိဒါန်းကို ထက်ဝန်းကျင်မှကြံခြင်း ရှုခြင်းဖြင့်။ တဗ္ဗဏ္ဏနာယ၊ ထိုသုတ်ကို ဖွင့်ခြင်း၏။ သုဝိညေယျတ္တာ၊ သိလွယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပါကဋာ၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒေဝ၊ ထိုသုတ္တနိက္ခေပကို သာလျှင်။ သာဓာရဏတော၊ ဆက်ဆံသောအားဖြင့်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ [၀၇] ဝိစာရယိဿာမ၊ စီရင်ပေကုန်အံ့ (ဝါ) စိစစ်ပေကုန်အံ့။ {၀၇} ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ [၀၁] (နိ-၆၈၇) ဟောတိ၊ ဖြစ်၏ (ပြန်၍သက်)။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယာ သာကထာ၊ အကြင်သုတ္တနိက္ခေပကထာသည်။ သုတ္တတ္ထသံဝဏ္ဏနာ၊ သုတ်၏ အနက်ကို ဖွင့်ခြင်းသည်။ ပါကဋကာရိနီ၊ ထင်ရှားသည်ကို ပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တာ သဗ္ဗာပိ၊ ထိုအလုံးစုံသော သုတ္တနိက္ခေပကထာကိုလည်း။ သံဝဏ္ဏကေန၊ ဖွင့်တတ်သောဆရာသည်။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ တဒတ္ထဝိဇာနနုပါယတ္တာ၊ ထိုသုတ်၏အနက်ကို သိခြင်း၏အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သာ ကထာ၊ ထို သုတ္တနိက္ခေပကထာသည်။ ပရိယာယေန၊ ပရိယာယ်အားဖြင့်။ သံဝဏ္ဏနာယေဝ၊ သံဝဏ္ဏနာ မည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပန၊ ဆက်။ ဣဓ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ တသ္မိံ၊ ထို သုတ္တနိက္ခေပကထာကို။ ဝိစာရိတေ၊ စိစစ်အပ်သည်ရှိသော်။ ယဿာ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိယာ၊ အကြင်အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကြောင့်။ ဣဒံ သုတ္တံ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်ကို။ နိက္ခိတ္တံ၊ ထားအပ်၏။ တဿာ၊ ထိုအဋ္ဌုပ္ပတ္တိကို။ ဝိဘာဂဝသေန၊ ဝေဖန်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ မမံ ဝါ ဘိက္ခဝေတိအာဒိနာ စ၊ မမံ ဝါ ဘိက္ခဝေ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်လည်းကောင်း။ အပ္ပမတ္တကံ ခေါ ပနေတန္တိအာဒိနာစ၊ အပ္ပမတ္တကံ ခေါ ပနေတံဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ ဘိက္ခဝေတိ အာဒိနာ စ၊ အတ္ထိ ဘိက္ခဝေဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝုတ္တာနံ၊ ဆိုအပ်ကုန်သော။ သုတ္တပဒေသာနံ၊ သုတ်တစ်စိတ်တို့၏။ သံဝဏ္ဏနာ၊ အဖွင့်ကို။ ဝုစ္စမာနာ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ တံတံအနုသန္ဓိဒဿနသုခတာယ၊ ထိုထိုသုတ်၏ အနုသန္ဓေကို ပြခြင်းငှာလွယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုဝိညေယျာ၊ သိလွယ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

တတ္ထ တေသု ပိဋကေသု၊ ထိုသုံးပါးသော ပိဋကတ်တို့၌။ အနေကသတအနေကသဟဿဘေဒါနိပိ၊ အရာမက များသောအပြား, အထောင်မကများသောအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ သုတ္တန္တာနိ၊ သုတ္တန်တို့သည်။ သံကိလေသဘာဂိယာဒိသာသနပဋ္ဌာနနယေန၊ သံကိလေသဘာဂိယ အစရှိသောသာသနာပဋ္ဌာနနည်းအားဖြင့်။ သောဠသဝိဓဘာဝံ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးအပြားရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ [၀၇] နာတိဝတ္တန္တိယထာ၊ မလွန်နိုင်ကုန်သကဲ့သို့ (ဝါ) လွန်၍ မဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့ {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ အတ္တဇ္ဈာသယာဒိသုတ္တနိက္ခေပဝသေန၊ အတ္တဇ္ဈသယအစရှိသော သုတ္တနိက္ခေပ၏အစွမ်းဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓဘာဝံ၊ လေးပါးအပြားရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ [၀၇] နာတိဝတ္တတိ၊ မလွန် (ဝါ) လွန်၍ မဖြစ်။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ စတ္တာရော သုတ္တနိက္ခေပါတိ၊ စတ္တာရော သုတ္တနိက္ခေပဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] သံသဂ္ဂဘေဒေါပိ၊ သံသဂ္ဂ အပြားသည်လည်း (ဝါ) ရောယှက်သောအပြားသည်လည်း။ {၀၇} သမ္ဘဝတိ နနု၊ ဖြစ်သင့်သည် မဟုတ်တုံလော။ အထ၊ ထိုသို့ သံသဂ္ဂဘေဒ ဖြစ်သင့်ပါလျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ စတ္တာရော သုတ္တနိက္ခေပါတိ၊ စတ္တာရော သုတ္တနိက္ခေပဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သ [၀၁] (နိ-၆၈၈) နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ သံသဂ္ဂဘေဒဿ၊ သံသဂ္ဂအပြား၏။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစသောသုတ်တို့၌။ အလဗ္ဘမာနတ္တာ၊ မရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စတ္တာရော သုတ္တနိက္ခေပါတိ၊ စတ္တာရော သုတ္တနိက္ခေပါဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ သင်္ခေပပရိဟာရော၊ အကျဉ်းဖြစ်သော အဖြေတည်း (စတ္တာရော စသည်ထည့်၍ ယောဇနာ)။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ အတ္တဇ္ဈာသယဿ စ၊ မိမိအလိုအားဖြင့် သုတ်ကို ထားခြင်း၏လည်းကောင်း။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိယာစ၊ အကြောင်းဖြစ်ခြင်းအားဖြင့် သုတ်ကို ထားခြင်း၏လည်းကောင်း။ ပရဇ္ဈာသယပုစ္ဆာဝသိကေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့၏အလိုအားဖြင့် သုတ်ကို ထားခြင်းမေးလျှောက်သည်နှင့်စပ်သဖြင့် သုတ်ကိုထားခြင်းတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံသဂ္ဂဘေဒေါ၊ ရောယှက်ခြင်းအပြားသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ စာမျက်နှာ [၂၁၈] အတ္တဇ္ဈာသယော စ၊ အတ္တဇ္ဈာသယသုတ္တနိက္ခေပလည်းကောင်း။ ပရဇ္ဈာသယော စ၊ ပရဇ္ဈာသယလည်းကောင်း။ အတ္တဇ္ဈာသယော စ၊ အတ္တဇ္ဈာသယလည်းကောင်း။ ပုစ္ဆာဝသိကော စ၊ ပုစ္ဆာဝသိကလည်းကောင်း။ အတ္တဇ္ဈာသယော စ၊ အတ္တဇ္ဈာသယလည်းကောင်း။ ပရဇ္ဈာသယော စ၊ ပရဇ္ဈာသယလည်းကောင်း။ ပုစ္ဆာဝသိကော စ၊ ပုစ္ဆာဝိသကလည်းကောင်း။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကော စ၊ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကလည်းကောင်း။ ပရဇ္ဈာသယော စ၊ ပရဇ္ဈာသယလည်းကောင်း။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကော စ၊ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကလည်းကောင်း။ ပုစ္ဆာဝသိကော စ၊ ပုစ္ဆာဝသိကလည်းကောင်း။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကော စ၊ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကလည်းကောင်း။ ပရဇ္ဈာသယော စ၊ ပရဇ္ဈာသယလည်းကောင်း။ ပုစ္ဆာဝသိကော စ၊ ပုစ္ဆာဝသိကလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သံသဂ္ဂဘေဒေါ၊ ရောယှက်ခြင်းအပြားသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဇ္ဈာသယပုစ္ဆာနုသန္ဓိသဗ္ဘာဝတော၊ အဇ္ဈာသယပုစ္ဆာအနုသန္ဓေအားဖြင့် သုတ်ကိုထားခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ အတ္တဇ္ဈသယဋ္ဌုပ္ပတ္တီနံ၊ အတ္တဇ္ဈာသယ, အဋ္ဌုပ္ပတ္တိတို့၏။ အညမညံ သံသဂ္ဂေါ၊ အချင်းချင်း ရောယှက်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိရဝသေသံ၊ အကြွင်းမဲ့။ ဝိတ္ထာရနယေန၊ ဝိတ္ထာရနည်းအားဖြင့်။ သံသဂ္ဂဘေဒဿ၊ ရောယှက်ခြင်းအပြား၏။ အလဗ္ဘနတော၊ မရခြင်းကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ စတ္တာရော သုတ္တနိက္ခေပါ-ဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၁] (နိ-၆၈၉) အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိယာ၊ အကြောင်းဖြစ်ခြင်းအားဖြင့် သုတ်ကိုထားခြင်း၏။ အတ္တဇ္ဈာသယေနပိ၊ ကိုယ်တော်၏အလိုအားဖြင့်သာ သုတ်ကိုထားခြင်းနှင့်လည်း။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ [၀၈] သံသဂ္ဂဘေဒေါ၊ ရောယှက်ခြင်းအပြားသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ (တစ်နည်း) သိယာ၊ ရံခါ။ သံသဂ္ဂဘေဒေါ၊ ရောယှက်ခြင်းအပြားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ {၀၈} ပန၊ ဆက်။ သံသဂ္ဂဝသေန၊ ရောနှောသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တာနံ၊ ဆိုအပ်ကုန်သော။ သေသနိက္ခေပါနံ၊ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိ, အတ္တဇ္ဈာသယမှ ကြွင်းကုန်သော သုတ္တနိက္ခေပတို့၏။ [၀၇] တဒန္တောဂဓတ္တာ၊ ထိုအဋ္ဌုပ္ပတ္တိ, အတ္တဇ္ဈာသယ၌ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) အတွင်းသို့ဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} မူလနိက္ခေပေယေဝ၊ မူလသုတ္တနိက္ခေပကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ စတ္တာရော သုတ္တနိက္ခေပါတိ၊ စတ္တာရော သုတ္တနိက္ခေပါဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်။ ဣမသ္မိံအတ္ထဝိကပ္ပေ၊ ဤဒုတိယအတ္ထဝိကပ်၌။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ဧကကဒုကတိကစတုကဝသေန၊ ဧကက, ဒုက, တိက, စတုကတို့၏အစွမ်းဖြင့်။ သာသနပဋ္ဌာနနယေန၊ သာသနပဋ္ဌာနနည်းဖြင့်။ သုတ္တနိက္ခေပါ၊ သုတ်ကိုထားခြင်းတို့ကို။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နယမတ္တံ၊ နည်းမျှကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တတြ တသ္မိံ ပဒေ၊ ထိုသုတ္တနိက္ခေပေါဟူသောပုဒ်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဝစနတ္ထော၊ ဝစနတ္ထတည်း။ နိက္ခိပနံ ကထနံ၊ ဆိုခြင်းတည်း။ [၀၇] နိက္ခေပေါ၊ ဆိုခြင်း (ဝါ) ဟောတော်မူခြင်း။ {၀၇} သုတ္တဿ၊ သုတ်ကို။ နိက္ခေပေါ၊ ဆိုခြင်းဟောခြင်းသည်။ သုတ္တနိက္ခေပေါ၊ သုတ်ကိုဆိုခြင်းဟောခြင်း။ သုတ္တဒေသနာ၊ သုတ်ကိုဟောခြင်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] နိက္ခိပီယတိ၊ ဟောအပ်၏ (ဝါ) ထားအပ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ဟောအပ်ထားအပ်သော သတ္တိကြောင့်။ နိက္ခေပေါ၊ နိက္ခေပမည်၏။ သုတ္တမေဝ၊ သုတ်သည်သာလျှင်။ နိက္ခေပေါ၊ နိက္ခေပတည်း။ သုတ္တနိက္ခေပေါ၊ သုတ်သည်သာလျှင်နိက္ခေပ။ [၀၇] အတ္တနော၊ မိမိ၏ (ဝါ) ကိုယ်တော်၏။ {၀၇} အဇ္ဈာသယော၊ အလိုတည်း။ [၀၇] အတ္တဇ္ဈာသယော၊ မိမိ၏အလို (ဝါ) ကိုယ်တော်၏အလို။ {၀၇} အဿ၊ ထိုသုတ္တနိက္ခေပအား။ ကာရဏဝသေန၊ သုတ်ကို ဟောကြောင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] သော၊ ထိုအတ္တဇ္ဈာသယသည် (ဝါ) မိမိဟုဆိုအပ်သော မြတ်စွာဘုရား၏ အလိုတော်သည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော သုတ္တနိက္ခေပေါ၊ ထိုသုတ္တနိက္ခေပသည်။ အတ္တဇ္ဈာသယော၊ အတ္တဇ္ဈာသယမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတဿ သုတ္တနိက္ခေပဿ၊ ထိုသုတ္တနိက္ခေပအား။ ယထာဝုတ္တနယေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အတ္တနော၊ ကိုယ်တော်မြတ်ဘုရား၏။ အဇ္ဈာသယော၊ အလိုတော်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော သုတ္တနိက္ခေပေါ၊ ထိုသုတ္တနိက္ခေပသည်။ အတ္တဇ္ဈာသယော၊ အတ္တဇ္ဈာသယမည်၏။

ပရဇ္ဈာသယေပိ၊ ပရဇ္ဈာသယ၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤကဲ့သို့သောနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ပုစ္ဆာယ၊ မေးလျှောက်ခြင်းနှင့်။ ဝသော၊ စပ်သည်တည်း။ ပုစ္ဆာဝသော၊ မေးလျှောက်ခြင်းနှင့်စပ်သည်။ ဧတဿ သုတ္တနိက္ခေပဿ၊ ထို [၀၁] (နိ-၆၉၀) သုတ်ကိုထားခြင်းအား။ ယထာဝုတ္တနယေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သော၊ ထိုမေးလျှောက်ခြင်းနှင့်စပ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော သုတ္တနက္ခေပေါ၊ ထိုသုတ္တနိက္ခေပသည်။ ပုစ္ဆာဝသိကော၊ ပုစ္ဆာဝသိကမည်၏။ အရဏီယတော အဝဂန္တဗ္ဗတော၊ သိအပ်သောကြောင့်။ သုတ္တဒေသနာယ၊ သုတ်ကိုဟောအပ်တော်မူခြင်း၏။ ဝတ္ထု၊ အကြောင်းကို။ အတ္ထော၊ အတ္ထဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တဿ၊ ထိုသုတ်ကိုဟောတော်မူခြင်းအကြောင်းဝတ္ထု၏။ ဥပ္ပတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ အတ္ထုပ္ပတ္တိ၊ သုတ်ကိုဟောတော်မူခြင်း၏ အကြောင်း၏ဖြစ်ခြင်း။ သာ ဧဝ၊ ထိုအတ္ထုပ္ပတ္တိသည်ပင်လျှင်။ တ္ထကာရဿ၊ တ္ထအက္ခရာ၏။ ဋ္ဌကာရံ၊ ဋ္ဌအက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိ၊ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိမည်၏။ ဧတဿ သုတ္တနိက္ခေပဿ၊ ဤသုတ္တနိက္ခေပအား။ ယထာဝုတ္တနယေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သာ၊ ထိုသုတ်ကိုဟောတော်မူခြင်း၏ အကြောင်း၏ဖြစ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော သုတ္တနိက္ခေပေါ၊ ထိုသုတ္တနိက္ခေပသည်။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကော၊ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကမည်၏။ အပိ စ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ဧတေ ကာရဏေန၊ ထိုအတ္တဇ္ဈာသယစသောအကြောင်းဖြင့်။ သုတ္တံ၊ သုတ်ကို။ [၀၇] နိက္ခိပီယတိ၊ ဟောအပ်၏ (ဝါ) ထားအပ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့သုတ်ကို ဟောကြောင်းထားကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တံ ကာရဏံ၊ ထိုအတ္တဇ္ဈာသယစသောအကြောင်းသည်။ နိက္ခေပေါ၊ နိက္ခေပမည်၏။ အတ္တဇ္ဈာသယာဒိသုတ္တဒေသနာကာရဏမေဝ၊ အတ္တဇ္ဈာသယ အစရှိသောသုတ်ကို ဟောတော်မူခြင်း၏ အကြောင်းကိုသာလျှင်။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတသ္မိံ အတ္ထဝိကပ္ပေ၊ ထိုကရဏသာဓိအတ္ထဝိကပ်၌။ အတ္တနော၊ ကိုယ်တော်မြတ်ဘုရား၏။ အဇ္ဈာသယော၊ အလိုတော်တည်း။ အတ္တဇ္ဈာသယော၊ ကိုယ်တော်မြတ်ဘုရား၏အလိုတော်။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ အဇ္ဈာသယော၊ အလိုဆန္ဒတည်း။ ပရဇ္ဈာသယော၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အလိုဆန္ဒ။ ယော အတ္ထော၊ အကြင်အနက်ကို။ ပုစ္ဆီယတိ၊ မေးလျှောက်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော အတ္ထော၊ ထိုအနက်သည်။ ပုစ္ဆာ၊ ပုစ္ဆာမည်၏။ ပုစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မေးလျှောက်အပ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ [၀၈] တဿာ ပုစ္ဆာယ၊ ထိုပုစ္ဆာ၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ (တစ်နည်း) တဿာ ပုစ္ဆာယ၊ ထိုမေးလျှောက်အပ်သောအနက်နှင့်။ ဝသေန၊ စပ်သဖြင့်။ {၀၈} ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ဓမ္မပဋိဂ္ဂါဟကာနံ၊ တရားတော်ကို နာခံကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဝစနံ၊ ဟောသောစကားသည်။ ပုစ္ဆာဝသိကံ၊ ပုစ္ဆာဝသိကမည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုပုစ္ဆာဝသိကံ-ဟူသောပုဒ်ကိုပင်လျှင်။ [၀၇] နိက္ခေပသဒ္ဒါပေက္ခာယ၊ နိက္ခေပသဒ္ဒါကိုငဲ့သဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} ပုလ္လိင်္ဂဝသေန၊ ပုလ္လိင်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပုစ္ဆာဝသိကောတိ၊ ပုစ္ဆာဝသိကောဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝုတ္တနယေန၊ ပုစ္ဆာဝသိကဟူသောပုဒ်၌ ဆိုအပ်ပြီးသော ပုလ္လိင်္ဂနည်းအားဖြင့်။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိယေဝ၊ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကိုပင်လျှင်။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကောတိ၊ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကောဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၁] (နိ-၆၉၁) စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤလေးပါးသော သုတ္တနိက္ခေပတို့တွင်။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ ဣန္ဒြိယပရိပါကဒိကာရဏံ၊ ပညာစသောဣန္ဒြေ၏ရင့်ခြင်းအစရှိသောအကြောင်းကို။ နိရပေက္ခိတွာ၊ မငဲ့မူ၍။ အတ္တနော၊ ကိုယ်တော်မြတ်ဘုရား၏။ အဇ္ဈာသယေနေဝ၊ အလိုတော်ဆန္ဒဖြင့်သာလျှင်။ ဓမ္မတန္တိဋ္ဌပနတ္ထံ၊ တရားအစဉ်ကိုထားခြင်းအကျိုးငှာ။ ပဝတ္တိတဒေသနတ္တာ၊ ဖြစ်စေအပ်သော ဒေသနာတော်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တဇ္ဈာသယဿ၊ အတ္တဇ္ဈာသယ၏။ ဝိသုံ၊ အသီး။ နိက္ခေပဘာဝေါ၊ နိက္ခေပ၏အဖြစ်သည်။ ယုတ္တော၊ သင့်မြတ်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ စာမျက်နှာ [၂၁၉] အတ္တနော အဇ္ဈာသယေနေဝ ကထေတီတိ၊ အတ္တနော အဇ္ဈာသယေနေဝ ကထေတိဟူ၍။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ ပန စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ပရဇ္ဈာသယပုစ္ဆာဝသိကာနံ၊ ပရဇ္ဈာသယပုစ္ဆာဝသိကတို့၏။ ဒေသနာနိမိတ္တဘူတာနံ၊ ဟောတော်မူခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ အဇ္ဈာသယပုစ္ဆာနံ၊ အလိုဆန္ဒမေးလျှောက်ခြင်းတို့၏။ ဥပ္ပတ္တိယံ၊ ဖြစ်ခြင်း၌။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကထံ၊ အသို့လျှင်။ [၀၇] အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကေ၊ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိ၌ (ဝါ) နှင့်။ {၀၇} အနဝရောဓော၊ မဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပုစ္ဆာဝသိကဋ္ဌုပ္ပတ္တိကာနံ၊ ပုစ္ဆာဝသိက အဋ္ဌုပ္ပတ္တိတို့၏။ ပရဇ္ဈာသယာနုရောဓေန၊ ပရဇ္ဈာသယနှင့်မဆန့်ကျင်သောအားဖြင့်။ ပဝတ္တိတဒေသနတ္တာ၊ ဖြစ်စေအပ်သော ဒေသနာတော်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကထံ၊ အသို့လျှင်။ ပရဇ္ဈာသယေ၊ သရဇ္ဈာသယ၌။ အနဝရောဓော၊ မဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစောဒနာသောစကားကို။ န စောဒေတဗ္ဗံ၊ မစောဒနာအပ်။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ အဘိနီဟာရပရိပုစ္ဆာဒိဝိနိမုတ္တဿေဝ၊ ရှေးရှုဆောင်အပ်သော မေးလျှောက်ခြင်းအစရှိသည်မှ လွတ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ [၀၇] သုတ္တဒေသနာကာရဏုပ္ပါဒဿ၊ သုတ်ကိုဟောတော်မူခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်ခြင်း၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} အဋ္ဌုပ္ပတ္တိဝသေန၊ အကြောင်းဖြစ်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ပရဇ္ဈာသယပုစ္ဆာဝသိကာနံ၊ ပရဇ္ဈာသယပုစ္ဆာဝသိကတို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} ဝိသုံ၊ အသီး။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ ဟိတတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဓမ္မဒါယာဒသုတ္တာဒီနံ၊ ဓမ္မဒါယာဒသုတ်အစရှိသည်တို့၏။ အာမိသုပ္ပါဒါဒိဒေသနာနိမိတ္တံ၊ အာမိသဖြစ်ခြင်းအစရှိသော ဒေသနာတော်၏ အကြောင်းကို။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တီတိ၊ အဋ္ဌုပ္ပတိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ ပုစ္ဆံ၊ မေးလျှောက်ခြင်းကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ အဇ္ဈာသယမေဝ၊ အလိုဆန္ဒကိုသာလျှင်။ နိမိတ္တံ၊ အကြောင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒေသိတော၊ ဟောတော်မူအပ်သော တရားတော်သည်။ ပရဇ္ဈာသယော၊ ပရဇ္ဈာသယမည်၏။ ပုစ္ဆာဝသေန၊ မေးလျှောက်ခြင်းနှင့် စပ်သဖြင့်။ ဒေသိတော၊ ဟောတော်မူအပ်သောတရားတော်သည်။ ပုစ္ဆာဝသိကော၊ ပုစ္ဆာဝသိကမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ ပါကဋောဝ၊ ထင်ရှားသည်သာလျှင်တည်း။

[၀၁] (နိ-၆၉၂) အနဇ္ဈိဋ္ဌောတိ၊ အနဇ္ဈိဋ္ဌောဟူသည်ကား။ ပုစ္ဆာဒိနာ၊ မေးလျှောက်ခြင်းအစရှိသည်ဖြင့်။ အနဇ္ဈေသိတော၊ မတိုက်တွန်းအပ်သည်။ အယာစိတော၊ မတောင်းပန်အပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အတ္တနော၊ ကိုယ်တော်မြတ်ဘုရား၏။ အဇ္ဈာသယေနေဝ၊ အလိုတော်ဖြင့်သာလျှင်။ ဓမ္မတန္တိဋ္ဌပနတ္ထံ၊ တရားအစဉ်ကိုထားခြင်းအကျိုးငှာ။ ကထေတိ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အဓိပ္ပါယော၊ အနဇ္ဈိဋ္ဌောဟူသောပုဒ်၏ အဓိပ္ပာယ်တည်း။ ဟာရောတိ၊ ဟာရောဟူသည်ကား။ အာဝဠိ၊ အစဉ်တည်း။ မုတ္တာဟာရောတိ ယထာ၊ မုတ္တာဟာရော-ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ [၀၇] မုတ္တဟာရော၊ ပုလဲသွယ် (ဝါ) ပုလဲလုံး၏ အစဉ် {၀၇} (ဤသို့ယောဇနာ)။ သွေဝ၊ ထိုဟာရသည်ပင်လျှင်။ ဟာရကော၊ ဟာရကမည်၏။ သမ္မပ္ပဓာနသုတ္တန္နာနံ၊ သမ္မပ္ပဓာနသုတ်တို့၏။ ဟာရကော၊ အစဉ်တည်း။ တထာ၊ သမ္မပ္ပဓာနသုတ်တို့၏ အစဉ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အနုပုဗ္ဗေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ သံယုတ္တကေ၊ သံယုတ္တနိကာယ်၌။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနံ၊ ညွှန်းပြအပ်ကုန်သော။ သမ္မပ္ပဓာနပဋိသံယုတ္တာနံ၊ သမ္မပ္ပဓာန်နှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ သုတ္တန္တာနံ၊ သုတ်တို့၏။ အာဝဠိ၊ အစဉ်ကို။ သမ္မပ္ပဓာနသုတ္တန္တဟာရကောတိ၊ သမ္မပ္ပဓာနသုတ္တန္တဟာရကောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၈] တထာ၊ ထို့အတူ။ ဣဒ္ဓိပါဒဟာရကာဒိ၊ ဣဒ္ဓိပါဒဟာရကအစရှိသည်ကို။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ (တစ်နည်း) ဣဒ္ဓိပါဒစာရကာဒိ၊ ဣဒ္ဓိပါဒစာရကအစရှိသည်သည်။ တထာ၊ ထို့အတူတည်း။ {၀၈} ဣဒ္ဓိပါဒဣန္ဒြိယဗလဗောဇ္ဈင်္ဂမဂ္ဂင်္ဂသုတ္တန္တဟာရကောတိ ဧတ္ထ၊ ဣဒ္ဓိပါဒဣန္ဒြိယဗလဗောဇ္ဈင်္ဂမဂ္ဂင်္ဂသုတ္တန္တဟာရကောဟူသောဤပုဒ်၌။ ပုဗ္ဗပဒေသု၊ ရှေ့ပုဒ်တို့၌။ ပရပဒလောပေါ၊ ပဋိသံယုတ္တ-ဟူသော နောက်ပုဒ်၏ကျေခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧသော သမာသော၊ ဤသမာသ်သည်။ ဒွန္ဒဂဗ္ဘသမာသော၊ ဒွန်အတွင်းငုပ်သော တပ္ပုရိသ်သမာသ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧသော နိဒ္ဒေသော၊ ဤနိဒ္ဒေသသည်။ ပေယျာလနိဒ္ဒေသော၊ ပေယျာလနိဒ္ဒေသတည်း။ တေသန္တိ၊ တေသံဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တသုတ္တာနံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသောသုတ်တို့ကို။

ပရိပက္ကာတိ၊ ပရိပက္ကဟူသည်ကား။ ပရိဏတာ၊ ဉာဏ်ရင့်သည်၏အဖြစ်တည်း။ ဝိမုတ္တိပရိပါစနီယာတိ၊ ဝိမုတ္တိပရိပါစနီယာဟူသည်ကား။ အရဟတ္တဖလံ၊ အရဟတ္တဖလကို။ ပရိပါစေန္တာ၊ ရင့်စေတတ်ကုန်သော။ သဒ္ဓိန္ဒြယာဒယော၊ သဒ္ဓိန္ဒြေအစရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ခယေတိ၊ ခယေဟူသည်ကား။ ခယနတ္ထံ၊ ကုန်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ခယကာရဏဘူကာယ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ ကုန်ခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဓမ္မဒေသနာယ၊ တရားဟောခြင်းငှာ။ အဇ္ဈာသယန္တိ၊ အဇ္ဈာသယံဟူသည်ကား။ အဓိမုတ္တိံ၊ နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ ခန္တိန္တိ၊ ခန္တိံဟူသည်ကား။ ဒိဋ္ဌိနိဇ္ဈာနက္ခန္တိံ၊ ပညာဖြင့်ရှုခြင်းငှာခံ့သည်ကို။ မနန္တိ၊ မနံဟူသည်ကား။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ အဘိနီဟာရန္တိ၊ အဘိနီဟာရံဟူသည်ကား။ ပဏိဓာနံ၊ ဆုတောင်းခြင်းကို။ ဗုဇ္ဈနဘာဝန္တိ၊ ဗုဇ္ဈနဘာဝံဟူသည်ကား။ ဗုဇ္ဈနသဘာဝံ၊ သိလတ္တံ့သောသဘောကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဗုဇ္ဈနာကာရံ၊ သိလတ္တံ့သော အခြင်းအရာကို။ အဝေက္ခိတွာတိ၊ အဝေက္ခိတွာဟူသည်ကား။ ပစ္စဝေက္ခိတွာ၊ ဆင်ခြင်၍။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အပေက္ခိတွာ၊ ရှု၍။

[၀၁] (နိ-၆၉၃) စတ္တာရော ဝဏ္ဏာတိ၊ စတ္တာရော ဝဏ္ဏာဟူသည်ကား။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ကုလာနိ၊ အမျိုးတို့သည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ရူပါဒိပမာဏာ၊ အဆင်းအစရှိသည် ပမာဏရှိကုန်သော။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ မဟာရာဇာနောတိ၊ မဟာရာဇာနောဟူသည်ကား။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာရာဇာနော ဒေဝါ၊ စာတုမဟာရာဇ်နတ်မင်းကြီးတို့သည်။ ကိံ၊ အဘယ်ကို။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်သနည်း။ ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓာ၊ ငါးပါးသော ဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့သည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကော၊ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကသည်။ နက္ခေပေါ၊ နက္ခေပမည်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိယံဟီအာဒိ၊ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိယံဟိဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဝဏ္ဏာဝဏ္ဏေတိ ဧတ္ထ၊ ဝဏ္ဏာဝဏ္ဏေဟူသောပုဒ်၌။ နိမိတ္ထေ၊ နိမိတ်အနက်၌။ ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်တည်း။ စ၊ ဆက်။ [၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤဝဏ္ဏာဝဏ္ဏေဟူသော ပုဒ်၌ (ဝါ) ဝဏ္ဏာဝဏ္ဏေဟူသော ဤနှစ်ပုဒ်တို့တွင်။ {၀၇} ဝဏ္ဏသဒ္ဒေန၊ ဝဏ္ဏသဒ္ဒါဖြင့်။ အစ္ဆရိယံအာဝုသောတိအာဒိနာ၊ အစ္ဆရိယံအာဝုသောဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဘိက္ခုသံဃေန၊ ရဟန်းအပေါင်းသည်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သော။ ဝဏ္ဏောပိ၊ ချီးမွမ်းခြင်းကိုလည်း။ သင်္ဂဟိတော၊ ပေါင်း၍ယူအပ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ တမ္ပိ၊ ထိုရဟန်းအပေါင်းတို့၏ချီးမွမ်းခြင်းကိုလည်း။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိံ၊ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိံကို။ ကတွာ၊ ပြုတော်မူ၍။ အတ္ထိ ဘိက္ခဝေ စာမျက်နှာ [၂၂၀] အညေ ဓမ္မာတိအာဒိနာ၊ အတ္ထိ ဘိက္ခဝေအညေ ဓမ္မာဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဒေသနံ၊ ဒေသနာကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာရဘိဿတိ၊ အားထုတ်တော်မူလတ္တံ့။ တဒေဝ၊ ထို ဝဏ္ဏာဝဏ္ဏေဟူသော ပုဒ်ကိုသာလျှင်။ အာစရိယောတိအာဒိနာ၊ အာစရိယောဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝိဝရတိ၊ ဖွင့်၏။ မမံ ဝါ ဘိက္ခဝေ ပရေ ဝဏ္ဏံ ဘာသေယျုန္တိ၊ မမံ ဝါ။ ပ။ ဘာသေယျုံဟူသော။ ဣမိဿာ ဒေသနာယ၊ ဤဒေသနာတော်၏ (ဒေသိတတ္တာ၌စပ်)။ ဗြဟ္မဒတ္တေန၊ ဗြဟ္မဒတ်လုလင်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ ဝဏ္ဏံ၊ ချီးမွမ်းခြင်းကို။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိံ၊ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိံကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒေသိတတ္တာ၊ ဟောတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အန္တေဝါသီ ဝဏ္ဏန္တိ၊ အန္တေဝါသီ ဝဏ္ဏံဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ပါဠိယာ၊ ပါဠိ၌။ သမ္ဗန္ဓံ၊ အနုသန္ဓေစပ်ခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဣတီတိအာဒိ၊ ဣတိဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒေသနာကုသလောတိ၊ ဒေသနာကုသလောဟူသည်ကား။ [၀၇] ဣမိဿာ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိယာ၊ ဤအဋ္ဌုပ္ပတ္တိဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} အယံ ဒေသနာ၊ ဤဒေသနာသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဒေသနာယ ကုသလော၊ ဒေသနာ၌လိမ္မာတော်မူသော (ဝါ) ဟောခြင်း၌ လိမ္မာတော်မူသော။ {၀၇} ဧတေန၊ ထိုဒေသနာယ ကုသလောဟူသော ဝိသေသနပုဒ်ဖြင့်။ ပကရဏာနုဂုဏံ၊ ကျမ်းအားလျော်သော ဂုဏ်ကို။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ ထောမနံ၊ ချီးမွမ်းခြင်းကို။ အကာသိ၊ ပြုတော်မူ၏။

[၀၁] (နိ-၆၉၄) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုကျမ်းတို့၌။ ပကရဏာဓိဂတဂုဏေန၊ ကျမ်းဖြင့်ရအပ်သော ဂုဏ်ဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ ယဒိဒံ ယာ အယံထောမနာ၊ အကြင် ချီးမွမ်းခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧသာ၊ ဤချီးမွမ်းခြင်းသည်။ သံဝဏ္ဏနကာနံ၊ ဖွင့်တတ်သော ကျမ်းဆရာတို့၏။ ပကတိ၊ သဘောတံတွာဓမ္မတာတည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤမမံဝါ-ဟူသော ပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ဝါသဒ္ဒေါ၊ ဝါသဒ္ဒါသည်။ ဥပမာနသမုစ္စယသံသယဝစနဝေါဿဂ္ဂပဒပူရဏသဒိသဝိကပ္ပါဒီသု၊ ဥပမာဟူသောအနက်, သမုစ္စည်းဟူသောအနက်, ယုံမှားခြင်းဟူသောအနက်, စကားကို စွန့်လွှတ်ခြင်းဟူသော အနက်, ပုဒ်ပြည့်ကာမျှဟူသောအနက်, အတူဟူသော အနက်, အထူးကြံခြင်းဟူသောအနက် အစရှိကုန်သော။ ဗဟူသု၊ များစွာကုန်သော။ အတ္ထေသု၊ အနက်တို့၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ [၀၈] တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (တစ်နည်း) တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ {၀၈} ဧသ ဧသော ဝါသဒ္ဒေါ၊ ဤဝါသဒ္ဒါသည်။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဂုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဏ္ဍိတော ဝါပိ ပဏ္ဍိတော ယထာပိ၊ ပညာရှိ သကဲ့သို့လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဠိရပ်တို့၌။ ဥပမာနေ၊ ဥပမာအနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ သဒိသဘာဝေ၊ တူသည်၏ အဖြစ်၌။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဓီရာ၊ ပညာရှိတို့သည်။ တံ ဝါပိမုနိံ၊ ထိုရဟန်းကိုလည်း။ ပဝေဒယန္တိ၊ ကြားကုန်၏။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ သမုစ္စယေ၊ သမုစ္စည်းအနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဣမေ၊ ဤသူတို့သည်။ ကေဝါ၊ အဘယ်သူတို့နည်း။ ကဿ ဝါ၊ အဘယ်သူ၏မူလည်း။ ပုတ္တာ၊ သားသမီးတို့နည်း။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ သံသယေ၊ ယုံမှားခြင်းဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ အယံ ဝါ၊ ဤသူသည်မူလည်း။ ဣမေသံ သမဏဗြာဟ္မဏာနံ၊ ဤရဟန်းပုဏ္ဏားတို့တွင်။ သဗ္ဗဗာလော၊ အလုံးစုံမိုက်သော သူတို့အောက်မိုက်၏။ သဗ္ဗမူဠှော၊ အလုံးစုံတွေဝေသောသူတို့အောက် တွေဝေ၏။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ဝစနဝေါဿဂ္ဂေ၊ စကားကိုစွန့်လွှတ်ခြင်းဟူသောအနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ အယံ ကုမာရော၊ ဤမင်းသားငယ်သည်။ မတ္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို။ န အညာသိ၊ မသိ။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ပဒပူရဏေ၊ ပဒပူရဏအနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဗာလော၊ သူမိုက်သည်။ ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်။ ပါပံ၊ မကောင်းမှုကံသည်။ န ပစ္စတိ၊ အကျိုးကိုမဖြစ်စေ။ တာဝ၊ [၀၁] (နိ-၆၉၅) ထိုမျှလောက်။ မဓုံ ဝါ၊ ပျားသကာနှင့်အတူ။ ပါပံ၊ မကောင်းမှုကို။ မညတိ၊ အောက်မေ့မှတ်ထင်၏။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ သဒိသော၊ အတူဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ယေ ဟိကေစိ၊ အမှတ်မရှိကုန်သော။ သမဏာ ဝါ၊ ရဟန်းတို့သည်လည်းကောင်း။ ဗြာဟ္မဏာ ဝါ၊ ပုဏ္ဏားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ဝိကပ္ပေ၊ ဝိကပ်အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဣဓာပိ၊ ဤမမံ ဝါ-ဟူသော ပုဒ်၌လည်း။ ဝိကပ္ပေယေဝ၊ အထူးကြံခြင်းဟူသော အနက်၌သာလျှင်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။

ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ မမ ဝါ၊ ငါဘုရား၏ လည်းကောင်း။ ဓမ္မဿ ဝါ၊ တရား၏လည်းကောင်း။ သံဃဿ ဝါ၊ သံဃာ၏လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဝိဓာ၊ အထူးထူးအပြားပြားအားဖြင့်။ ဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ [၀၇] ဝိကပ္ပနဿ၊ ကြံခြင်း၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဇောတကတ္တာ၊ ထွန်းပြတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝါသဒ္ဒေါ ဝိကပ္ပနတ္ထောတိ၊ ဝါသဒ္ဒေါ ဝိကပ္ပနတ္ထောဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ခေါ ပန၊ စင်စစ်။ အဟဉ္စေဝ၊ ငါဘုရားသည်သာလျှင်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေယျံ၊ ဟောငြားအံ့။ ပရေ စ၊ တစ်ပါးသောသူတို့သည်လည်း။ မေ၊ ငါဘုရား၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ န အာဇာနေယျုံ၊ မသိကုန်ရာ။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဠိရပ်တို့၌။ အညတ္ထော၊ တစ်ပါးသောအနက်ရှိသော။ ပရသဒ္ဒေါ၊ ပရသဒ္ဒါသည်။ အတ္တေဝ အတ္ထိ ဧဝ၊ ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣန္ဒြိယပရောပရိယတ္တန္တိအာဒီသု၊ ဣန္ဒြိယပရောပရိယတံဤသို့အစရှိသော ပါဠိရပ်တို့၌။ အဓိကတ္ထော၊ အလွန်ဟူသောအနက်ရှိသော။ ပရသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ပရတော၊ နောက်မှ။ အာဂမိဿတိ၊ လာလတ္တံ့။ ဣတိ အာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ပစ္ဆာဘာဂတ္ထော၊ နောက်အဖို့ဟူသော အနက်ရှိသော။ ပရသဒ္ဒေါ၊ ပရသဒ္ဒါသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ပရပ္ပဝါဒံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သောအယူကို။ သဟဓမ္မေန၊ အကြောင်းနှင့်တကွ။ သုနိဂ္ဂဟိတံ၊ ကောင်းစွာနှိပ်ခြင်းကို။ နိဂ္ဂဟေတွာ၊ နှိပ်၍။ ဣတိအာဒိသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ပစ္စနီကတ္ထော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အနက်ရှိသော။ ပရသဒ္ဒေါ၊ ပရသဒ္ဒါသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣဓာပိ၊ ဤပရေဟူသောပုဒ်၌လည်း။ ပရသဒ္ဒေါ၊ ပရသဒ္ဒါသည်။ ပစ္စနီကတ္ထော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အနက်ရှိ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ပဋိဝိရုဒ္ဓါ သတ္တာတိဣမိနာ၊ ပဋိဝိရုဒ္ဓါ သတ္တာဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သာသနဿ၊ သာသနာ၏။ ပစ္စနီကဘူတာ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်၍ဖြစ်သောသတ္တဝါတို့သည်။ ပစ္စတ္တိကာ၊ ပစ္စတ္ထိကမည်ကုန်၏။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့တည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တသဒ္ဒေါ၊ တသဒါ္ဒသည်။ ပရေတိ၊ ပရေဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ အဝဏ္ဏဘာသနကိရိယာဝိသိဋ္ဌံ၊ [၀၇] အဝဏ္ဏဘာသနကြိယာဖြင့်အထူးပြုအပ်သော (ဝါ) အဝဏ္ဏဘာသနကြိယာမှထူးသော။ {၀၇} အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ [၀၇] ပရာမသတိ၊ သုံးသပ်၏ (ဝါ) စွဲ၍။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ (ထည့်)။ ယေ အဝဏ္ဏံ ဝဒန္တိတေသူတိ၊ ယေ အဝဏ္ဏံ ဝဒန္တိတေသုဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

စာမျက်နှာ [၂၂၁]

[၀၁] (နိ-၆၉၆) တေသံ ဘိက္ခူနံ၊ ထိုရဟန်းတို့အား။ ဂုဏမဟတ္တတ္တာ၊ ဂုဏ်အားဖြင့် မြတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အာဃာတော၊ အမျက်ကောဓသည်။ နတ္ထိနနု၊ မရှိသည်မဟုတ်တုံလော။ အထ၊ ထိုသို့အမျက်ကောဓမရှိသည်ဖြစ်ပါလျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ န အာဃာတောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်ပါသနည်း။ ဣတိစောဒနာလေသံ၊ ဤသို့စောဒနာအမြွက်ကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြ၍။ တံ စောဒနာလေသံ၊ ထိုစောဒနာအမြွက်ကို။ ကိဉ္စာပီတိအာဒိနာ၊ ကိဉ္စာပိဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အပနေတိ၊ ပယ်၏ (တပမနေတိကို တံ+ အပနေတိ-ဟု ပဒဝိဘာဂပြု)။ ကိဉ္စာပိ နတ္ထိ၊ အကယ်၍ကားမရှိ၏ရှင့်။ အထခေါ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မရှိငြားသော်လည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဤဒိသေသုပီကိ ဧတ္ထ၊ ဤဒိသေသုပိဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ပိသဒ္ဒေါ၊ ပိသဒ္ဒါသည်။ သမ္ဘာဝနတ္ထော၊ ချီးမွမ်းခြင်းအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုသမ္ဘာဝနာအနက်ရှိသောပိသဒ္ဒါဖြင့်။ ရတနတ္တယနိမိတ္တမ္ပိ၊ ရတနာသုံးပါးလျှင် အကြောင်းနိမိတ်ရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ အကုသလစိတ္တံ၊ အကုသလစိတ်ကို။ န ဥပ္ပါဒေတဗ္ဗံ၊ မဖြစ်စေအပ်။ ဝဋ္ဋာမိသလောကာမိသနိမိတ္တံ၊ ဝဋ္ဋာမိသလောကာမိသလျှင် အကြောင်းနိမိတ်ရှိသော။ အကုသလစိတ္တံ၊ အကုသလစိတ်ကို။ ဥပ္ပါဒနေ၊ ဖြစ်စေရာ၌ (ထည့်)။ ပဂေဝပါဧဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဘာဝေတိ၊ ချီးမွှမ်း၏။ ပရိယတ္တိဓမ္မောယေဝ၊ ပရိယတ္တိတရားသည်သာလျှင်။ သဒ္ဓမ္မနယနဋ္ဌေန၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော သူတော်ကောင်းတရားကို ဆောင်တတ်သောအနက်ကြောင့်။ နေတ္တိ၊ နေတ္တိမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဓမ္မနေတ္တိ၊ ဓမ္မနေတိမည်၏။ အာဟနတီတိ၊ အာဟနတိဟူသည်ကား။ အာဘုသော၊ လွန်စွာ။ ဃဋ္ဋေတိ၊ ထိပါးတတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဟိံ သတိ၊ ညှဉ်းဆဲတတ်၏။ ဝိဗာဓတိ စ၊ နှိပ်လည်းနှိပ်စက်တတ်၏။ ဥပတာပေတိ စ၊ ပူပန်စေလည်း ပူပန်စေတတ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောပေတို့၌။ ဧတ္ထာတိ ပါဌော၊ ဧတ္ထဟူသောပါဌ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ သောပါဌော၊ ထိုဧတ္ထဟူသောပါဌ်ကို။ [၀၇] ပစ္ဆာ၊ နောက်ကာလ၌ (ဝါ) နောက်မှ။ {၀၇} လိခိတော၊ ရေးအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပေါရာဏပါဌာနုဂတာယ၊ ရှေးပါဌ်ဟောင်းသို့ အစဉ်လိုက်သော။ ဋီကာယ၊ ဋီကာဟောင်းနှင့်။ ဝိရောဓတ္တာ စ၊ ဆန့်ကျင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အတ္ထယုတ္တိယာ၊ အတ္ထယုတ္တိ၏။ အဘာဝတော စ၊ မရှိသောကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။

[၀၁] (နိ-၆၉၇) ဒေါမနဿာဒယော စ၊ ဒေါမနဿ အစရှိသည်တို့သည်လည်း။ ယဒိပိအာဟနန္တိ၊ အကယ်၍ကား ထိပါးတတ်ကုန်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ထိပါးတတ်ကုန်သော်လည်း။ ကောပေယေဝ၊ အမျက်ကောဓ၌သာလျှင်။ အယံ အာဃာတသဒ္ဒေါ၊ ဤအာဃာတသဒ္ဒါသည်။ နိရုဠှော၊ ထင်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်ကို။ ကောပေဿတံ အဓိဝစနန္တိဣမိနာ၊ ကောပေဿတံ အဓိဝစနံဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဝယဝတ္ထံ၊ အစိတ်ဖြစ်သောအနက်ကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြ၍။ တတ္ထ၊ ထိုအာဃာတောဟူသော ပုဒ်၌။ ပရိယာယေန၊ ပရိယာယ်အားဖြင့်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြလို၍။ [၀၇] ဧဝံ၊ ဤသို့ကောပေဿတံအဓိဝစနံ-ဟူ၍ (ဝါ) ကို။ {၀၇} အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်။ အဓိဝစနန္တိ၊ အဓိဝစနံဟူသည်ကား။ အဓိကိစ္စ၊ စွဲ၍။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ဝစနံ၊ သဒ္ဒါတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပသိဒ္ဓံ၊ ထင်ရှားသော။ ဝစနံ၊ သဒ္ဒါတည်း။ [၀၇] အဓိဝစနံ၊ စွဲ၍ ဖြစ်သောသဒ္ဒါ (ဝါ) ထင်ရှားသောသဒ္ဒါ {၀၇} (နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည့်)။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣတရေသုပိ၊ ဤမှတစ်ပါးသောအရာတို့၌လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအာဃာတော ဟူသောပုဒ်၌။ သဘာဝဓမ္မတော၊ ပရမတ္ထဓမ္မမှ။ အညဿ၊ တစ်ပါးသော။ ကတ္တုအဘာဝဇောတနတ္ထံ၊ ကတ္တားမရှိသည်၏အဖြစ်ကို ထွန်းပြခြင်းငှာ။ အာဟနတီတိ ဣမိနာ၊ အာဟနတိဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ကတ္တုတ္ထေ၊ ကတ္တားအနက်၌။ အာဃာတသဒ္ဒံ၊ အာဃာတသဒ္ဒါကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဧတေန ကောပေန၊ ထိုအမျက်ကောဓဖြင့်။ အာဟနတိ၊ ထိပါးတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ထိပါးကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သောကောပေါ၊ ထိုအမျက်ကောဓသည်။ အာဃာတော၊ အာဃာတမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] အာဟနနမတ္တံ၊ ထိပါးကာမျှသည် (ဝါ) နှိပ်စက်ကာမျှသည်။ {၀၇} အာဃာတော၊ အာဃာတမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကရဏဘာဝတ္ထာပိ၊ ကရိုဏ်းအနက်ဘောအနက်တို့သည်လည်း။ သမ္ဘာဝန္တိယေဝ၊ ဖြစ်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ အပ္ပတီတာတိ ဧတဿ၊ အပပ္ပတီတာ-ဟူသော ဤပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ အတုဋ္ဌာ အသောမနဿိကာတိ၊ အတုဋ္ဌာ အသောမနဿိကာဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ု ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤအပ္ပတီတာ ဟောန္တိ တေန အတုဋ္ဌာအသောမနဿိကာ- ဟူသောသဒ္ဒါသည်။ ပါကဋပရိယာယေန၊ ထင်ရှားသောပရိယာယ်သဒ္ဒါဖြင့်။ အပစ္စယသဒ္ဒဿ၊ အပစ္စယသဒ္ဒါ၏။ [၀၇] နိဗ္ဗစနဒဿနံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကိုပြခြင်းတည်း (ဝါ) ဝိဂြိုဟ်ကိုပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ {၀၇}

[၀၁] (နိ-၆၉၈) ပန၊ ဝိဂ္ဂဟစစ်ကိုဆိုဦးအံ့။ တမ္မုခေန၊ ထိုဝိဂ္ဂဟတုကို အရင်းပြုသဖြင့်။ န ပစ္စေတိ တေနာတိ အပစ္စယောတိ၊ န ပစ္စေတိ တေနာတိ အပစ္စယောဟူ၍။ နိဗ္ဗစနံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ တေန ဒေါမနဿဓမ္မေန၊ ထိုဒေါမနဿတရားဖြင့်။ န ပစ္စေတိ န တုဋ္ဌေတိ၊ မနှစ်သက်တတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့မနှစ်သက်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တေနာတိ ပဒေန၊ တေနဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ညွှန်းပြအပ်သော။ သော ဒေါမနဿဓမ္မော၊ ထိုဒေါမနဿတရားသည်။ အပစ္စယော၊ အပစ္စယမည်၏။

အဘိရာဓယတီတိ၊ အဘိရာဓယတိဟူသည်ကား။ သာဓယကို ပြီးစေတတ်၏။ ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထဟူသည်ကား။ ဧတေသု တီသု ပဒေသု၊ ဤသုံးပါးသောပုဒ်တို့တွင်။ ဒွီဟီတိ၊ ဒွီဟိဟူသည်ကား။ အာဃာတအနတိရဒ္ဓိပဒေဟိ၊ အာဃာတဟူသောပုဒ်, အနဘိရဒ္ဓိဟူသောပုဒ်တို့ဖြင့်။ ဧကေနာတိ၊ ဧကေနဟူသည်ကား။ အပစ္စယပဒေန၊ အပစ္စယဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဧတ္တကေသု၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သော ဒေါမနဿဝေဒနာဒေါသတို့ကို။ ဂဟိတေသု၊ ယူအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ တံသမ္ပယုတ္တာ၊ ထိုဒေါမနဿဝေဒနာဒေါသနှင့်ယှဉ်ကုန်သော အကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့ကို။ အဂ္ဂဟိတာ၊ မယူအပ်ကုန်သည်။ သိယျုံ၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏။ ဧကုပ္ပါဒါဒိသဘာဝတ္တာ၊ ဧကပ္ပါဒစသော သဘောရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တေပိ၊ ထိုအကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့ကိုလည်း။ အဂ္ဂဟိတုံ၊ အယူခြင်းငှာ။ န စ သက္ကာ၊ တတ်လည်းမတတ်ကောင်း။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့စောဒနာခြင်းကို။ ဝိသောဓေတုံ၊ သုတ်သင်ခြင်းငှာ။ တေသန္တိအာဒိ၊ တေသံဤသို့အစရှိသောစကားကို။ သင်္ဂစကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေသန္တိ၊ တေသံဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တာနံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော။ သင်္ခါရက္ခန္ဓဝေဒနာက္ခန္ဓေကဒေသာနံ၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာတစ်စိတ်, ဝေဒနာက္ခန္ဓာ တစ်စိတ်တို့၏။ သေသာနန္တိ၊ သေသာနံဟူသည်ကား။ သညာဝိညာဏဝိသိဋ္ဌသင်္ခါရက္ခန္ဓေကဒေသာနံ၊ သညာဝိညာဏ်မှကြွင်းသော သင်္ခါရက္ခန္ဓာတစ်စိတ်တို့ကို။ ကရဏန္တိ၊ ကရဏံဟူသည်ကား။ ဥပ္ပါဒနံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အာဃာတာဒီနံ၊ အာဃာတစသည်တို့၏။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်း၏။ ပစ္စယသမဝါယနံ၊ အကြောင်း၏ညီညွတ်ခြင်းကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ကာရဏန္တိ၊ ကာရဏံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်။ တံ ကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်းသည်။ အတ္ထတော၊ သရုပ်သဘောအားဖြင့်။ ဥပ္ပါဒနမေဝ၊ ဖြစ်စေခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ၊ ထိုအာဃာတစသည်ကို။ အနုပ္ပါဒနံ၊ မဖြစ်စေခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ န ကရဏီယာတိ၊ န ကရဏီယာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျှော် [၀၁] (နိ-၆၉၉) စွာ။ ဧကုပ္ပါဒနိရောဓာရမ္မဏဝတ္ထုဘာဝတော၊ တူသောဖြစ်ခြင်း, တူသောချုပ်ခြင်း, တူသောအာရုံ, တူသောမှီရာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဋိက္ခိတ္တမေဝ၊ ပယ်အပ်သည်သာလျှင်တည်း။

တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ တသ္မိံ မနောပဒေါသေ၊ ထိုမနောပဒေါသ၌။ တေသု အဝဏ္ဏဘာသကေသူတိ ဣမိနာ၊ တေသု အဝဏ္ဏဘာသကေသုဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ အာဓာရတ္ထေ၊ အာဓာရအနက်၌။ ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုတတြ-ဟူသောပုဒ်သည်။ နိမိတ္တတ္ထေ ဝါ၊ နိမိတ်အနက်၌လည်းကောင်း။ ဘာဝလက္ခဏေ ဝါ၊ ဘာဝေနဘာဝလက္ခဏအနက်၌လည်းကောင်း။ ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တသ္မိံ ဝါ အဝဏ္ဏေတိ၊ တသ္မိံ ဝါ အဝဏ္ဏေဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] အ ဂုဏော ဝါ၊ ကျေးဇူးမဲ့ခြင်းသည် လည်းကောင်း (ဝါ) ကျေးဇူးမရှိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} နိန္ဒာ ဝါ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ကောပဒေါမနဿာနံ၊ ကောပ, ဒေါမနဿတို့၏။ အာဓာရော၊ တည်ရာသည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တေသံ၊ ထိုအဂုဏ နိန္ဒတို့၏။ [၀၇] တဗ္ဘာသကာယတ္တတ္တာ၊ ထိုကျေးဇူးမဲ့ကိုဆိုတတ်သောသူ, ကဲ့ရဲ့ခြင်းကိုဆိုတတ်သောသူနှင့် စပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇} စာမျက်နှာ [၂၂၂] အဿထာတိ ပဒဿ၊ အဿထဟူသောပုဒ်၏။ စေသဒ္ဒယောဂေန၊ စေသဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်သဖြင့်။ ပရိကပ္ပနဝိသယတ္တာ၊ ကြံစည်ခြင်းအနက်လျှင် အရာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သတ္တမိယာ၊ သတ္တမီဝိဘတ်၏။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဘဝေယျာထာတိ ဣမိနာ၊ ဘဝေယျာထဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဘဝေယျထ စေတိ စ၊ ဘဝေယျာထ စေ-ဟူ၍လည်းကောင်း။ ယဒိ ဘဝေယျာထာတိ စ၊ ယဒိ ဘဝေယျာထဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝဒန္တော၊ ဆိုသောအဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ဧတေသဒ္ဒါ၊ ထိုစေသဒ္ဒါ, ယဒိသဒ္ဒါတို့သည်။ ပုဗ္ဗာပရယောဂိနော၊ ရှေ့နောက်၌ယှဉ်ခြင်းရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဉာပေတိ၊ သိစေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယော၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ကုပိတာ ကောပေန အနတ္တမနာဒေါမနေဿနာတိ ဣမိနာ၊ ကုပိတာ ကောပေန အနတ္တမနာဒေါမနေဿနဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဧဝံ ပဌမေန နယေနာတိအာဒိနာ၊ ဧဝံ ပဌမေနနယေန-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တဝစနံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောစကားကို။ အတ္ထန္တရာဘာဝဒဿနေန၊ အနက်ထူးမရှိသည်၏အဖြစ်ကို ပြသဖြင့်။ သမတ္ထေတိ၊ ပြီးစေ၏။ [၀၁] (နိ-ရဝဝ) တုမှန္တိ အယံသဒ္ဒေါ၊ တုမှ-ဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ တုမှာကန္တိ ဣမိနာ၊ တုမှာကံဟူသော ဤပုဒ်နှင့်။ သမာနတ္ထော၊ တူသောအနက်ရှိ၏။ သဒ္ဒေါ၊ သဒ္ဒါသည်။ ဧကော၊ တူ၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်သဒ္ဒကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အမှန္တိသဒ္ဒေါ၊ အမှဟူသောသဒ္ဒါသည်။ အမှာကန္တိ ဣမိနာ၊ အမှာကံဟူသောဤပုဒ်နှင့်။ သမာနတ္ထော ဝိယ၊ တူသောအနက်ရှိသကဲ့သို့တည်း။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ်အဘယ်နည်းဟူမူကား။ တသ္မာ ဟိ အမှံ ဒဟရာ နမီယရေ ယထာ၊ တသ္မာ ဟိ အမှံ ဒဟရာ န မီယရေ-ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တုမှံယေဝါတိ၊ တုမှံယေဝဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တသ္မာ ဟိ တသ္မာ ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အမှံ၊ ငါတို့၏။ ဒဟရာ၊ ငယ်သောသူတို့သည်။ န မီယရေ၊ မသေကုန် (ဤသို့ယောဇနာ)။

အတ္ထဝသာ၊ အနက်၏အစွမ်းဖြင့်။ လိင်္ဂဝိပရိယာယော၊ ပုလ္လိင်ကိုဣတ္ထိလိင်ပြန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာယ စ အနတ္တမနတာယာတိ၊ တာယ စ အနတ္တမနတာယဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အန္တရာယောတိ၊ အန္တရာယောဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ သမဏဓမ္မဝိသေသာနံ၊ ရဟန်းတရားအထူးတို့၏။ အန္တရာယော၊ အန္တရာယ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏ (နှစ်ပုဒ်ထည့်)။ [၀၇] ဣတိ အတ္ထဿ၊ ဤသို့သောအနက်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ပကရဏတော၊ အရာအားဖြင့်။ ဝိညာယမာနတ္တာ၊ သိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိညာယမာနတ္ထဿ၊ သိအပ်သောအနက်ရှိသော။ သဒ္ဒဿစ၊ အန္တရာယသဒ္ဒါ၏လည်း။ ပယောဂေ၊ ယှဉ်ရာ၌။ ကာမစာရတ္တာ၊ ကာမဂုဏ်၌ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဌမဇ္ဈာနာဒီနံ အန္တရာယောတိ၊ ပဌမဇ္ဈာနာဒီနံ အန္တရာယောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပဌမဇ္ဈာနာဒီနံ အန္တရာယော-ဟူသောပုဒ်၌။ အန္တရာယောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အန္တရာယောဟူသောဤ သဒ္ဒါသည်။ [၀၇] မနောပဒေါသဿ၊ မနောပဒေါသ၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} အကရဏီယတာယ၊ မပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကာရဏဝစနံ၊ အကြောင်းကိုဆိုသောစကားတည်း။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ [၀၇] တုမှာကမေဝ၊ သင်တို့၏သာလျှင် (ပဌမဇ္ဈာနာဒီနံ၌စပ်) (ဝါ) သင်တို့အားသာလျှင် {၀၇} (ဘဝေယျ၌စပ်)။ တေန ကောပါဒိနာ၊ ထိုအမျက်ကောပစသည်ဖြင့်။ ပဌမဇ္ဈာနာဒီနံ၊ ပဌမဈာန်စသည်တို့၏။ အန္တရာယော၊ အန္တရာယ်သည်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ၊ ထိုမနောပဒေါသတို့ကို။ ကောပါဒိပရိယာယေန၊ ကောပ- စသော ပရိယာယ်ဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ အာဃာတာဒယော၊ အာဃာတစသည်တို့ကို။ နကရဏီယာ၊ မပြုအပ်ကုန်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏အလို [၀၁] (နိ-ရဝ၁) တည်း။ တေန၊ ထိုအန္တရာယော-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ အဟံ၊ ငါသည်။ သဗ္ဗညူ၊ အလုံးစုံကိုသိသောဘုရားတည်း။ ဣတိ၊ ဣဿရဘာဝေန၊ အစိုးရသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ တုမှေ၊ သင်ရဟန်းတို့ကို။ တတော၊ ထိုကောပအာဃာတမှ။ [၀၇] န နိဝါရေမိ၊ မတားမြစ် (ဝါ) တားမြစ်သည်မဟုတ်။ {၀၇} အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ [၀၇] ဣမိနာဝ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ပဌမဈာန်စသည်တို့၏ အန္တရာယ်ကိုပြုတတ်သော အကြောင်းကြောင့်သာလျှင်။ {၀၇} နိဝါရေမိ၊ တားမြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ ဆက်။ တံ ကာရဏဝစနံ၊ ထိုအကြောင်းကိုဆိုသောစကားသည်။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ အာဒီနဝဝိဘာဝနံ၊ အပြစ်ကိုထင်စွာပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာဒီနဝံ ဒဿေန္တောတိ၊ အာဒီနဝံ ဒဿေန္တောဟူ၍။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သော မနောပဒေါသော၊ ထိုမနောပဒေါသသည်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ကာလန္တရဘာဝိနောယေဝ၊ ကာလတစ်ပါး၌ဖြစ်လေ့ရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဟိတသုခဿ၊ စီးပွားချမ်းသာ၏။ အန္တရာယကရော၊ အန္တရာယ်ကိုပြုတတ်သည်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ တင်္ခဏပဝတ္တနာရဟဿပိ၊ ထိုခဏ၌ဖြစ်ခြင်းကို ထိုက်သည်လည်းဖြစ်သော။ ဟိတသုခဿ၊ စီးပွားချမ်းသာ၏။ အန္တရာယကရော၊ အန္တရာယ်ကိုပြုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မနောပဒေါသေ၊ မနောပဒေါသ၌။ အာဒီနဝံ၊ အပြစ်ကို။ ဒဠှတရံ၊ မြဲမြံစွာ။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အပိနုတိအာဒိံ၊ အပိနု-ဤသို့အစရှိသည်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ သမ္ဗန္ဓော၊ အနုသန္ဓေစပ်ခြင်းကို။ [၀၇] ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏ (ဝါ) ဆိုသင့်ဆိုထိုက်၏။ {၀၇} ပရေသန္တိ၊ ပရေသံဟူသည်ကား။ ယေ၊ အကြင်သူတို့သည်။ အတ္တတော၊ မိမိမှ။ အညေ၊ တစ်ပါးတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုမိမိမှတစ်ပါးကုန်သောသူတို့၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ ပရေ အဝဏ္ဏံ ဘာသေယျုန္တိ အာဒီသု ဝိယ၊ ပရေ အဝဏ္ဏံ ဘာသေယျုံဤသို့အစရှိသော ပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့။ [၀၈] ပဋိဝိရုဒ္ဓသတ္တာနံ၊ ဆန့်ကျင်သောသတ္တဝါတို့၏။ န၊ မဟုတ်။ (တစ်နည်း) န ပဋိဝိရုဒ္ဓသတ္တာနံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်မဟုတ်သော သတ္တဝါတို့၏။ {၀၈} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယေသံ ကေသဉ္စီတိ၊ ယေသံ ကေသဉ္စိဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တဒေဝတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ ကုပိတော ဟီတိအာဒိန၊ ကုပိတော ဟိဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သမတ္ထေတိ၊ ပြီးစေ၏။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ သုဘာသိတဒုဗ္ဘာသိတဝစနဇာနနမ္ပိ၊ ကောင်းစွာဆိုအပ်သောစကား, မကောင်းသဖြင့်ဆိုအပ်သောစကားကိုဆိုခြင်းသည်လည်း။ တဒတ္ထဇာနနေနေဝ၊ ထိုအနက်ကိုသိခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ သိဒ္ဓံ၊ ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သုဘာသိတဒုဗ္ဘာသိတဿ အတ္ထန္တိ၊ သုဘာသိတဒုဗ္ဘာသိတဿ အတ္ထံဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၁] (နိ-ရဝ၂) အန္ဓတမန္တိ၊ အန္ဓတမံဟူသည်ကား။ အန္ဓဘာဝကရံ၊ ပညာမျက်စိ ကန်းသည်၏အဖြစ်ကိုပြုတတ်သော။ တမံ၊ မောဟသည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ တမံ၊ မောဟတည်းဟူသော အမိုက်သည်။ ယံ နရံ၊ အကြင်သတ္တဝါကို။ သဟတေအဘိဘဝတိ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်၏။ တဿ နရဿ၊ ထိုသတ္တဝါအား။ [၀၇] အန္ဓတမံ၊ ပညာမျက်စိ ကန်းသည်၏အဖြစ်ကို ပြုတတ်သော မောဟသည် (ဝါ) လွန်ကဲသော အမိုက်မောဟသည် (ဝါ) အမိုက်တိုက်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဘန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယန္တိ၊ ယံဟူသည်ကား။ ဘုမ္မတ္ထေ၊ သတ္တမီအနက်၌။ ပစ္စတ္တဝစနံ၊ ပဌမာဝိဘတ်တည်း။ ယသ္မိံ ကာလေ၊ အကြင်ကာလ၌။ သဟတေ၊ နှိပ်စက်၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ အန္ဓတမံ၊ အမိုက်တိုက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စာမျက်နှာ [၂၂၃] အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယန္တိ အယံသဒ္ဒေါ၊ ယံ-ဟူသော သဒ္ဒါသည် (လိုက်)။ ကာရဏနိဒ္ဒေသော၊ အကြောင်းကို ညွှန်ပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ယေန ကာရဏေန၊ ထိုအကြောင်းကြောင့်။ အန္ဓတမံ၊ အမိုက်တိုက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ ကရိုဏ်းအနက် ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ယံတံသဒ္ဒါနံ၊ ယံသဒ္ဒါ, တံသဒ္ဒါတို့၏။ နိစ္စသမ္ဗန္ဓတ္တာ၊ အမြဲစပ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ယဒါတိ ပဒံ၊ ယဒါ-ဟူသောပုဒ်ကို။ အဇ္ဈာဟရိတဗ္ဗံ၊ ဆောင်အပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုယံဟူသောပုဒ်သည်။ [၀၇] ကိရိယာပရာမသနံ၊ ကြိယာကိုသုံးသပ်သော ပုဒ်တည်း (ဝါ) ကြိယာကိုစွဲသော ပုဒ်တည်း။ {၀၇} ကောဓော သဟတေတိ ဧတ္ထ၊ ကောဓော သဟတေဟူသောပုဒ်၌။ ကောဓဿ၊ ကောဓ၏။ ယဒေတံ ယံ ဧတံ အဘိဘဝနံ၊ အကြင်လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်ခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတံ အဘိဘဝနံ၊ ထိုလွှမ်းမိုးနှိပ်စက်ခြင်းသည်။ အန္ဓတမံ၊ အမိုက်တိုက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တတော စ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ကုဒ္ဓေါ၊ အမျက်ထွက်သောသူသည်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ကုဒ္ဓေါ၊ အမျက်ထွက်သောသူသည်။ ဓမ္မံ၊ ပါဠိဓမ္မကို။ န ပဿတိ၊ မမြင်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ အတ္ထံ ဓမ္မန္တိ၊ အတ္ထံ ဓမ္မံဟူသည်ကား။ ပါဠိအတ္ထဉ္စ၊ ပါဠိအတ္ထကိုလည်းကောင်း။ ပါဠိဓမ္မဉ္စ၊ ပါဠိဓမ္မကိုလည်းကောင်း။ စိတ္တပ္ပကောပနောတိ၊ စိတ္တပ္ပကောပနောဟူသည်ကား။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ပကတိဘာဝဝိဇဟနေန၊ ပကတိ၏အဖြစ်ကို စွန့်သဖြင့်။ ပဒူသကော၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။ အန္တရတောတိ၊ အန္တရတောဟူသည်ကား။ အဗ္ဘန္တရတော၊ အတွင်းမှ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စိတ္တတော၊ စိတ်မှ။ ကောဓဝသေန၊ အမျက်ကောဓ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဘယံ၊ ဘေးသည်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်၏။ တန္တိ၊ တံဟူသည်ကား။ တထာ သဘာဝံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ကောဓံ၊ အမျက်ကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကောဓဿ၊ ကောဓ၏။ အနတ္ထဇနနာဒိပ္ပကာရံ၊ အကျိုးမဲ့ကိုဖြစ်စေခြင်း အစရှိသော အပြားကို။

သဗ္ဗတ္ထာပီတိ၊ သဗ္ဗတ္ထာပိဟူသည်ကား။ သဗ္ဗေသုပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပထမဒုတိယတတိယနယေသု၊ ပဌမ, ဒုတိယ, တတိယနည်းတို့၌။ အဝဏ္ဏေ၊ ကျေးဇူးမဲ့ကဲ့ရဲ့ခြင်းကို ဆိုရာ၌။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗာကာရံ၊ ကျင့်အပ်သော အခြင်းအရာကို။ ဣတိ၊ [၀၁] (နိ-ရဝ၃) သို့။ အဓိကာရော၊ အဝဏ္ဏသဒ္ဒါလိုက်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဝဏ္ဏဘာသကာနံ၊ ကျေးဇူးမဲ့ကဲ့ရဲ့ခြင်းကို ဆိုကုန်သောသူတို့၏။ [၀၇] အဝိသယတ္တာ၊ အရာမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) အာရုံမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇} တတြာတိ ပဒဿ၊ တတြဟူသောပုဒ်၏။ တသ္မိံ အဝဏ္ဏေ၊ ထိုကဲ့ရဲ့ရာ၌။ ဣတိ အတ္ထောဝ၊ ဤသို့သောအနက်ကိုသာလျှင်။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ အဘူတန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အဘူတံဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ ကတ္တုဘူတံ၊ ကတ္တားဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝစနံ၊ သဒ္ဒါတည်း။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားသည်။ အဘူတံ၊ မဟုတ်မမှန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အဘူတတောတိပဒဿ၊ အဘူတတောဟူသောပုဒ်၏ (ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၌စပ်)။ ကိရိယာဝ၊ ဆိုခြင်းကြိယာသည်သာလျှင်။ ဘာဝပ္ပဓာနတ္တာ စ၊ ဘောပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဘာဝလောပတ္တာ စ၊ ဘာဝသဒ္ဒါကျေသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဘူတတာ၊ မဟုတ်မမှန်သည်၏ အဖြစ်မည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အဘူတဘာဝေနေဝါတိ ဣမိနာ၊ အဘူတဘာဝေနေဝဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိပေတန္တိအာဒိ၊ ဣတိပေတံ-ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ နိဗ္ဗေဌနာကာရနိဒဿနံ၊ ဖြေဆိုသောအခြင်းအရာကို ပြကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ကထန္တိအာဒိ၊ ကထံဤသို့အစရှိသောစကားကို။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတြာတိ၊ တတြဟူသည်ကား။ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုစကား၌။ ယောဇနာတိ၊ ယောဇနာဟူသည်ကား။ အဓိပ္ပါယပယောဇနာ၊ ဘုရားအလိုတော်ကိုယှဉ်ခြင်းတည်း။ တုဏှီတိ အယံသဒ္ဒေါ၊ တုဏှိဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ အဘာသနတ္ထေ၊ စကားမဆိုခြင်းဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧသ ဧသော တုဏှီသဒ္ဒေါ၊ ဤတုဏှီသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ဘာဝနပုံသကော၊ ဘာဝနပုံတည်း (ဝါ) ကြိယာကို ထွန်းပြတတ်သော နပုံတည်း (ဝါ) ကြိယာဝိသေသနတည်း (ဝါ) ဓာတုဝိသေသနတည်း။ {၀၇} ဣတိ ပေတံ အဘူတန္တိ၊ ဣတိ ပေတံ အဘူတံဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ ယံ တုမှေ ဟီတိအာဒိနာ၊ ယံ တုမှေဟိဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ တဒတ္ထံ၊ ထိုဣတိပေတံအဘူတံ- ဟူသောပုဒ်၏ အနက်ကို။ ဝိဝရတိ၊ ဖွင့်၏။ ဣမိနာပီတိ ဧတ္ထ၊ ဣမိနာပိဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ပိသဒ္ဒေန၊ ပိသဒ္ဒါဖြင့်။ အနေကဝိဓံ၊ တစ်ပါးမက များသောအပြားရှိသော။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ သမ္ပိဏ္ဍေတိ၊ ပေါင်း၏။ ကာရဏသရူပံ၊ အကြောင်းသရုပ်ကို။ သဗ္ဗညုယေဝါတိအာဒိနာ၊ သဗ္ဗညုယေဝဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဧဝသဒ္ဒေါ၊ ဧဝသဒ္ဒါကို။ တီသုပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဒေသု၊ သဗ္ဗညု, သွာက္ခာတော, သုပ္ပဋိပန္နော ဟူသောပုဒ်တို့၌။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ယှဉ်အပ်၏။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ သဗ္ဗညုဘာဝတော၊ အလုံးစုံသောတရားကိုသိတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အသဗ္ဗညူ၊ သဗ္ဗညုမဟုတ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဓမ္မဿ၊ တရားတော်၏။ သွာက္ခာတတ္တာ၊ ကောင်းစွာ ဟောတော်မူအပ် [၀၁] (နိ-ရဝ၄) သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုရက္ခာတော၊ မကောင်းသဖြင့် ဟောတော်မူအပ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ သုပ္ပဋိပန္နတ္တာ၊ ကောင်းသော အကျင့်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုပ္ပဋိပန္နော၊ မကောင်းသော အကျင့်ရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ ဣမိနာပိ ကာရဏေန၊ ဤသို့သော အကြောင်းဖြင့်လည်း။ [၀၇] နိဗ္ဗေဌေတဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏ (ဝါ) ပယ်အပ်၏။ {၀၇} ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ မေးဦးအံ့။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ သဗ္ဗညူ၊ သဗ္ဗညုမည်သနည်း။ [၀၇] ဣတိ အာဒိပဋိစောဒနာယပိ၊ ဤသို့အစရှိသော အတုံ့တစ်ဖန်စောဒနာခြင်း၌လည်း (ဝါ) ကိုလည်း။ {၀၇} တံကာရဏဒဿနေန၊ ထိုသို့ဆိုအပ်ပြီးသောအကြောင်းကို ပြသဖြင့်။ နိဗ္ဗေဌေတဗ္ဗမေဝ၊ ဖြေဆိုအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တတြ ဣဒဉ္စိဒဉ္စ ကာရဏန္တိ၊ တတြ ဣဒဉ္စိဒဉ္စ ကာရဏံဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတြာတိ၊ တတြဟူသည်ကား။ တေသု သဗ္ဗညုတာဒီသု၊ ထိုသဗ္ဗညုတ-စသည်တို့၌။ ဣဒဉ္စ ဣဒဉ္စ ကာရဏန္တိ ပဒဿ၊ ဣဒဉ္စ ဣဒဉ္စ ကာရဏံဟူသောပုဒ်၏။ အနေကဝိဓေန၊ တစ်ပါးမကများသောအပြားအားဖြင့်။ ကာရဏာနုကာရဏံ၊ အကြောင်းအားလျော်သော အကြောင်းကို။ ဒေဿတာ၊ ပြပြီး၍။ န သဗ္ဗညူတိအာဒိဝစနံ၊ န သဗ္ဗညု- အစရှိသော စကားကို။ နိဗ္ဗေဌေတဗ္ဗံ၊ ပယ်ဖြေအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

တတြ၊ ထိုသဗ္ဗညု-စသော စကားကို ဖြေဆိုရာ၌။ ဣဒံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းတည်း။ အမှာကံ၊ ငါတို့၏။ သတ္ထာ၊ ဆရာသည်။ သဗ္ဗညူ ဧဝ၊ အလုံးစုံသောတရားကို သိတော်မူသော ဘုရားမည်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဝိပရိတဓမ္မဒေသနတ္တာ၊ မဖောက်မပြန်သော တရားကို ဟောတော်မူတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဓမ္မော၊ တရားကို။ သွာက္ခာတော ဧဝ၊ ကောင်းစွာ ဟော်တော်မူအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဧကန္တနိယျာနိကတ္တာ၊ စင်စစ် သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ သုပ္ပဋိပန္နော ဧဝ၊ ကောင်းသော အကျင့်ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သံကိလေသရဟိတတ္တာ၊ ပူပန်စေတတ်နှိပ်စက်တတ်သော ကိလေသာမှ ကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ ဣဒံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းတည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤသို့ဖြေဆိုရာ၌။ ကာရဏာနုကာရဏဒဿနမ္ပိ၊ အကြောင်းအားလျော်စွာ အကြောင်းကို ပြခြင်းသည်လည်း။ အသဗ္ဗညုတာဒိဝစနနဗ္ဗေဌနမေဝ၊ သဗ္ဗညု မဟုတ်သည်၏အဖြစ်အစရှိသည်ကို ဆိုသောစကားကို ပယ်ဖြေခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရားအားဖြင့်။ ဒဿနဿ၊ အကြောင်းကိုပြခြင်း၏။ တေသမ္ပိ၊ ထိုသဗ္ဗညု-အဖြစ် အစရှိသည်တို့၏လည်း။ ကာရဏဘာဝတော၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ [၀၁] (နိ-ရဝ၅) ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကာရဏကာရဏမ္ပိ၊ အကြောင်း၏အကြောင်းကိုလည်း။ ကာရဏနေ႖ဝ၊ အကြောင်းဟူ၍သာလျှင်။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ပတိဋ္ဌာနပတိဋ္ဌာနမ္ပိ၊ တည်ရာ၏တည်ရာကိုလည်း။ ပတိဋ္ဌာနနေ႖ဝ၊ တည်ရာဟူ၍သာလျှင်။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ တိဏေဟိ ဘတ္တံ သိနိဒ္ဓံ ပါသာဒေ ဓမ္မမဇ္ဈာယတိ ယထာ၊ တိဏေဟိ။ ပ။ မဇ္ဈာယတိ- ဟူသော ဥဒါဟရုဏ်တို့ကဲ့သို့တည်း။ တိဏေဟိ၊ မြက်တို့ကြောင့်။ စာမျက်နှာ [၂၂၄] ဘတ္တံ၊ ထမင်းသည်။ သိနိဒ္ဓံ၊ ပြေပြစ်၏။ ပါသာဒေ၊ ပြာသာဒ်၌။ ဓမ္မံ၊ ကို။ အဇ္ဈာယတိ၊ သရဇ္ဈာယ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

ဒုတိယပဒန္တိ၊ ဒုတိယပဒံဟူသည်ကား။ အတစ္ဆန္တိပဒံ၊ အတစ္ဆ-ဟူသောပုဒ်တည်း။ ပဌမပဒဿာတိ၊ ပဌမပဒဿဟူသည်ကား။ အဘူတန္တိ ပဒဿ၊ အဘူတံ-ဟူသောပုဒ်၏။ စတုတ္ထန္တိ၊ စတုတ္ထံဟူသည်ကား။ န စ ပနေတံ အမှေသု သံဝိဇ္ဇတီတိ ပဒံ၊ န စ။ ပ။ သံဝိဇ္ဇတိ-ဟူသောပုဒ်သည်။ တတိယဿာတိ၊ တတိယဿဟူသည်ကား။ နတ္ထိ စေတံ အမှေသူတိ ပဒဿ၊ နတ္ထိ စေတံ အမှေသုဟူသောပုဒ်၏။ ဝိဝိဓံ၊ အထူးထူးအပြားပြား။ ဧကတ္ထေယေဝ၊ တစ်ခုသောအနက်၌သာလျှင်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ဝစနံ၊ သဒ္ဒါတည်း။ ဝိဝစနံ၊ အထူးထူးအပြားပြား တစ်ခုသောအနက်၌ဖြစ်သော သဒ္ဒါ။ တဒေဝ၊ ထိုဝိဝစနသည်ပင်လျှင်။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝစနမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝစနန္တိ၊ ဝစနံဟူသည်ကား။ အတ္ထော၊ သဒ္ဒါသည်ဟောအပ်သော အနက်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သဒ္ဒေန၊ သဒ္ဒါသည်။ ဝစနီယတ္တာ၊ ဟောအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ကိံသု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ ဘဂဝါတိ ဝစနံ သေဋ္ဌံ၊ ဘဂဝါတိ ဝစနမုတ္တမန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ ဘဂဝါတိ ဝစနံ သေဋ္ဌံ၊ ဘဂဝါတိ ဝစနမုတ္တမံ ဤသို့အစရှိသော ပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ ဘဂဝါတိဝစနံ၊ ဘဂဝါ-ဟူသော သဒ္ဒါသည် ဟောအပ်သော အနက်သည်။ သေဋ္ဌံ၊ မြတ်၏။ ဘဂဝါဝစနံ၊ ဘဂဝါဟူသောသဒ္ဒါသည်ဟောအပ်သောအနက်သည်။ ဥတ္တမံ၊ မြတ်၏။ ယဿ သဒ္ဒဿ၊ အကြင်သဒ္ဒါအား။ နာနာသဘာဝတော၊ အထူးထူးသော အနက်သဘောမှ။ ဝိဂတံ၊ ကင်းသော။ ဝစနံ၊ သဒ္ဒါသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော သဒ္ဒေါ၊ ထိုသဒ္ဒါသည်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝစနမည၏။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဧတ္ထ၊ ဤပရိယာယ်ဝေဝုစ်ဖြင့်ဟောတော်မူရာ၌။ ဌတွာ၊ တန့်ရပ်၍။ စောဒကော၊ စောဒကသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သနည်း။ ဧကေကပဒဝသေနေဝ၊ တစ်ခုတစ်ခုသောပုဒ်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ သိဒ္ဓေါ နနု၊ ပြီးသည်မဟုတ်တုံလော။ ဧဝံ သိဒ္ဓေ၊ ဤသို့ပြီးသည်။ သတိပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ ဧတေ အတ္ထာ၊ ထိုလိုအပ်သော အနက်တို့သည်။ တေန ပရိယာယဝစနေန၊ ထိုပရိယာယ်စကားဖြင့်။ ကိံ ပယောဇနံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံ့ [၀၁] (နိ-ရဝ၆) နည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဒေတံ တံ ဧတံ ပရိယာယဝစနံ၊ ထိုပရိယာယ်သဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ဂန္ထဂါရဝါဒိအနေကဒေါသကရံ၊ ကျမ်းလေးသည်၏အဖြစ် အစရှိသော တစ်ပါးမက များစွာသာ အပြစ်ဒေါသကို ပြုတတ်သည် (ဝါ) ကျမ်း၌ ရိုသေသည်၏အဖြစ် အစရှိသော များစွာသော အပြစ်ဒေါသကိုပြုတတ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ အပြစ်တစ်ပါးကိုဆိုဦးအံ့။ တံ၊ ထိုပရိယာယ်သဒ္ဒါကို။ [၀၇] ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်သည်။ (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်သည်။ {၀၇} ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ တဒေဝ တံ ဧဝ၊ ထိုသဒ္ဒါကိုပင်လျှင်။ ဝုတ္ထံ၊ ထပ်၍ဆိုအပ် ဟောအပ်သည်။ အဿ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တဒညံ၊ ထိုသဒ္ဒါမှ တစ်ပါးသော သဒ္ဒါကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ဟောအပ်သည်။ န အဿ ဘဝေယျ၊ မဖြစ်ရာ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စောဒကော၊ စောဒကသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပရိဟာရော၊ အဖြေကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဒေသနာကာလေ စ၊ ဟောတော်မူသော ကာလ၌လည်းကောင်း။ အယတိဉ္စ၊ နောက်ကာလ၌ လည်းကောင်း။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူအား။ ကထ ဉှိ၊ အသို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သံသယော၊ ယုံမှားခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏ (ဣတိစသည်ထည့်)။ တဒတ္ထပဋိသေဓနတ္ထံ၊ ထိုယုံမှားခြင်း အနက်ကို တားမြစ်ခြင်းငှာ။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့ (သမ္ပဒါန်ပုဒ်ကို ချဲ့သည်)။ ဒေသနာပဋိဂ္ဂဟကေသု၊ ဒေသနာကို နာခံသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ ယံ၊ အကြင်ပရိယာယ် သဒ္ဒါကို။ ဣဒံ၊ ဤသဒ္ဒါသည်။ ဣမဿတ္ထဿ၊ ဤအနက်၏။ ဝစနံ၊ သဒ္ဒါတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ သင်္ကေတံ၊ မှတ်ခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြုဖူး၏။ တဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ တေနေဝ၊ ထိုပရိယာယ်သဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင်။ တဒတ္ထပဋိဝေဓော၊ ထိုဒေသနာတော်၏ အနက်ကို ထိုးထွင်း၍ သိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ တသ္မိံ ခဏေ၊ ထိုတရားတော်ကို ဟောတော်မူသောခဏ၌။ ဝိက္ခိက္ခစိတ္တာနံ၊ ပြန့်လွင့်သော စိတ်ရှိသောသူတို့၏ လည်းကောင်း။ အညဝိဟိတာနံ၊ တစ်ပါးကိုနှလုံးသွင်းသော သူတို့၏လည်းကောင်း။ ဝိပရိယာယာနံ၊ ဖောက်ပြန်သော သူတို့၏လည်းကောင်း။

[စသဒ္ဒါ အတ္ထပူရဏမှတ်။ အနက်ကိုသာ လည်းကောင်း ပေးရသည်။ သဒ္ဒါ၌ စသဒ္ဒါကိုမယှဉ်ရ။ ဤကား အတ္ထပူရဏသဘောတည်း။]

အညေန၊ တစ်ပါးသော။ ပရိယာယေန၊ ပရိယာယ် သဒ္ဒါဖြင့်။ တဒတ္ထာဝဗောဓနတ္ထမ္ပိ၊ ထိုဒေသနာတော်၏ အနက်ကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းအကျိုးငှာလည်း။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယေ၊ အကြင် တရားနာသော လူနတ်ဗြဟ္မာ သတ္တဝါတို့သည်။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင် သဒ္ဒါကို။ တပ္ပ [၀၁] (နိ-ရဝရ) ရိဟာယနဝသေန၊ ထိုဒေသနာတော်မှ ယုတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ န သုဏန္တိ၊ မကြားကုန်။ [၀၇] တေသံ၊ ထိုတရားနာသော လူ နတ် ဗြဟ္မာသတ္တဝါတို့၏ (ဝါ) တို့အား။ {၀၇} သဗ္ဗထာ၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပရိပုဏ္ဏဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ယထာဝုတ္တဿ၊ အကြင်အကြင် ဟောတော်မူအပ်သော။ [၀၇] အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ ဝါ၊ ကို။ {၀၇} အနဝဗောဓော၊ ထိုးထွင်း၍ မသိခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ ပရိယာယဝစနေ၊ ပရိယာယ်စကားကို။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်ရှိသော်။ တဗ္ဗသေန၊ ထိုပရိယာယ် သဒ္ဒါ၏အစွမ်းဖြင့်။ ပရိပုဏ္ဏံ၊ ပြည့်စုံစွာ။ အတ္ထာဝဗောဓော၊ အနက်ကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] မန္ဒဗုဒ္ဓီနံ၊ နုံ့သော ပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ (ဝါ) တို့အား။ {၀၇} ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ (ဝါ) ထပ်ကာထပ်ကာ။ {၀၇} တဒတ္ထလက္ခဏေန၊ ထိုဒေသနာတော်၏ အနက်ကိုမှတ်သဖြင့်။ အသမောဟနတ္ထံ၊ မတွေဝေစေခြင်း အကျိုးငှာ။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မန္ဒဗုဒ္ဓီနံ၊ နုံ့သော ပညာရှိသော သူတို့အား။ ဧကေနေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင် ဖြစ်သော။ ပဒေန၊ ပုဒ်ဖြင့်။ ဧကတ္ထဿ၊ တစ်ခုသော အနက်ကို။ သလ္လက္ခဏေန၊ မှတ်သဖြင့်။ သမ္မောဟော၊ တွေဝေခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ အနေကေန၊ တစ်ပါးမကများစွာသော။ ပရိယာယေန၊ ပရိယာယ်ဖြင့်။ ဧကတ္ထဿ၊ တစ်ခုသောအနက်ကို။ သလ္လက္ခဏေန၊ မှတ်သဖြင့်။ တထာ၊ ထို့အတူ။ သမ္မောဟော၊ တွေဝေခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အနေကပ္ပဝတ္တိနိမိတ္တေန၊ တစ်ပါးမကများသော သဒ္ဒပဝတ္တနိမိတ်ရှိသော။ ဧကတ္ထေယေဝ၊ တစ်ခုသောအနက်၌သာလျှင်။ ပဝတ္တသဒ္ဒေန၊ ဖြစ်သောသဒ္ဒါဖြင့်။ ယထာဓိပ္ပေတဿ၊ အကြင်အကြင် အလိုရှိအပ်သော။ [၀၇] အတ္ထဿ၊ အနက်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} နိစ္ဆိတတ္တာ၊ ဆုံးဖြတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ အနေကေပိ၊ တစ်ပါးမက များစွာလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ အတ္ထာ၊ အနက်တို့သည်။ သမာနဗျဉ္ဇနာ၊ တူသောသဒ္ဒါရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယာ အတ္ထန္တရပရိကပ္ပနာယ၊ အကြင်အနက်ထူးကို ကြံခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တဿ အတ္ထန္တရပရိကပ္ပနာယ၊ ထိုအနက်ထူးကို ကြံခြင်းကို။ ပရိဝဇ္ဇနတ္ထမ္ပိ၊ ကြဉ်ခြင်းအကျိုးငှာလည်း။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အနေကေသမ္ပိ၊ တစ်ပါးမက များစွာလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အတ္ထာနံ၊ အနက်တို့၏။ ဧကပဒဝစနီယတာဝသေန၊ တစ်ခုသောပုဒ်သည်ဟောအပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမာနဗျဉ္ဇနတ္တာ၊ တူသော သဒ္ဒါရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ယထာဝုတ္တဿ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ ပဒဿ၊ ပုဒ်၏။ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ အဓိပ္ပေတော နု ခေါ၊ အလိုရှိအပ်သလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ အယမတ္ထောဝ၊ ဤအနက်ကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတော နု ခေါ၊ အလိုရှိအပ်သလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ [၀၇] သောဟူနံ၊ စာသင်သားတို့၏ (ဝါ) [၀၁] (နိ-ရဝ၈) မှတ်နာကုန်သော သူတို့၏။ {၀၇} အတ္ထန္တရပရိကပ္ပနံ၊ အနက်ထူးကိုကြံခြင်းကို။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုစ်ပရိယာယ်သဒ္ဒါသည်။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ ဘေဒကဝသေန၊ အထူးပြုတတ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပရိဝဇ္ဇေတိ၊ ကြဉ်စေ၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ စာမျက်နှာ [၂၂၅] အနေကတ္ထ ဝုတ္တိယာသဒ္ဒေါ။ ပ။ ပရိယာယော စ ဘေဒကောတိ၊ အနေကတ္ထ ဝုတ္တိယာသဒ္ဒေါ။ ပ။ ပရိယာယော စ ဘေဒကောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၆] သဒ္ဒေါ၊ သဒ္ဒါသည်။ ဧကတ္တဝုတ္တိယာ၊ တစ်ခုသောအနက်၌ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဝိသေသတ္ထဉာပကော၊ ထူးသောအနက်ကိုသိစေတတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တု၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပရိယာယေန၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါနှင့်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်အပ်သော။ ဝိသေသတ္ထဉာပကော၊ ထူးသောအနက်ကို သိစေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရိယာယော စ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါသည်လည်း။ ဘေဒကော၊ အထူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ {၀၆}

အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းကို။ အယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ အနညဿာပိ၊ တစ်ပါးမဟုတ်သည်လည်း ဖြစ်သော။ ပရိယာဝစနဿ၊ ပရိယာယ် သဒ္ဒါကို။ ဝစနေ၊ ဟောတော်မူခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အနေကာဟိ၊ တစ်ပါးမကများစွာကုန်သော။ တာဟိ တာဟိ နာမပညတ္တီဟိ၊ ထိုထို နာမပညတ်တို့ဖြင့်။ တေသံ တေသံ အတ္ထာနံ၊ ထိုထိုအနက်တို့ကို။ ပညာပနတ္ထမ္မိ၊ သိစေခြင်းအကျိုးငှာလည်း။ [၀၇] ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါကို (ဝါ) သည်။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ {၀၇} တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပရိယာယဝစနေ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါကို။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ [၀၇] ဣဒမိဒမ္မိ နာမံ၊ ဤမည်သောနာမ်, ဤမည်သော နာမ်သည်လည်း (ဝါ) ဤမည်သော သဒ္ဒါ, ဤမည်သော သဒ္ဒါသည်လည်း။ {၀၇} ဣမဿ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ [၀၇] နာမံ၊ နာမ်တည်း (ဝါ) သဒ္ဒါတည်း။ {၀၇} ဣတိ၊ သို့။ သောတူနံ၊ စာသင်သားတို့၏။ အနေကဓာ၊ တစ်ပါးမကများသော အပြားဖြင့်။ နာမပညတ္တိဝိဇာနနံ၊ နာမပညတ်ကို သိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတော စ၊ ထိုနာမပညတ်ကို သိခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ တံတံပညတ္တိကောသလ္လံ၊ ထိုထိုနာမပညတ်၌ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သေယျထာပိ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ နိဃဏ္ဍုသတ္ထေ၊ နိဃဏ္ဍုသဒ္ဒါကျမ်း၌။ ပရိစယတံ၊ လေ့ကျက်သည်၏ အဖြစ်သည်။ တံတံပညတ္တိကောသလ္လံ၊ ထိုထို သဒ္ဒါပညတ်၌ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့တည်း (ဥပမေယျ ဝါကျသို့ လည်၍ ယောဇနာ)။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ဓမ္မကထိကာနံ၊ တရားဟော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ တန္တိအတ္ထုပနိဗန္ဓနပရာဝဗောနာနံ၊ ပါဠိအနက်ကိုဖွဲ့စပ်သဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းတို့၏။ သုခသိဒ္ဓိယာပိ၊ ချမ်းသာစွာ သိခြင်း၏ ပြီးခြင်းအကျိုးငှာသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဗ္ဗစနေန၊ ထိုပရိယာယ်သဒ္ဒါကို ဟောတော်မူသဖြင့်။ ဓမ္မဒေသကာနံ၊ [၀၁] (နိ-ရဝ၉) တရားဟော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ တန္တိအတ္ထဿ၊ ပါဠိ၏ အနက်ကို။ အတ္တနော၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော ဓမ္မကထိက ပုဂ္ဂိုလ်၏။ စိတ္တေ၊ စိတ်၌။ ဥပနိဗန္ဓနေန၊ ဖွဲ့သဖြင့်။ ဌပနေန၊ ထားသဖြင့်။ ပရေသံ၊ မိမိမှ တစ်ပါးကုန်သော။ သောတူနံ၊ နာကုန်သောသူတို့၏။ အဝဗောဓနံ၊ သိခြင်းသည်။ သုခသိဒ္ဓံ၊ ချမ်းသာစွာပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အထဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဓမ္မနိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါသမ္မတ္ထိယာ၊ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ, နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဝိဘာဝနတ္ထဉ္စ၊ ထင်စွာပြခြင်း အကျိုးငှာ လည်းကောင်း။ ဝေနေယျာနံ၊ ဝေနေယတို့၏။ တတ္ထ၊ ထိုဓမ္မပဋီသမ္ဘိဒါ, နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါတို့၌။ ဗီဇဝါပနတ္ထဉ္စ၊ ကောင်းမှုတည်း ဟူသောမျိုးစေ့ကို စိုက်ပျိုးစေခြင်း အကျိုးငှာ လည်းကောင်း။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ နိဒ္ဒိသတိ၊ ညွှန်းပြတော်မူ၏။

[၀၇] ဟိ၊ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ချဲ့ဦးအံ့။ {၀၇} တဒသမ္မတ္တိကဿ တံ အသမ္မတ္တိကဿ၊ ထိုဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ, နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါ ဉာဏ်နှင့်မပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တထာ ဝစနံ၊ ထိုပရိယာယ်သဒ္ဒါကို ဟောဆိုခြင်းသည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] ယထာသုတေန၊ ကြားနာတိုင်းသော (ဝါ) အကြင် အကြင်ကြားနာအပ်ပြီးသော။ {၀၇} တေန ပရိယာယဝစနေန၊ ထို ပရိယာယ်သဒ္ဒါဖြင့်။ တဿံ ဓမ္မနိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါသမ္မတ္တိယံ၊ ထိုဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ, နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်နှင့် ပြည့်စုံခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော် (သမ္ဘဝတိ၌စပ်)။ [၀၇] တပ္ပရိစရဏေန စ၊ ထိုပရိယာယ်သဒ္ဒါနှင့် ထက်ဝန်းကျင်မှ လေ့ကျက်သဖြင့် လည်းကောင်း (ဝါ) ထိုထိုပရိယာယ်သဒ္ဒါဖြင့် ဟောတော်မူအပ်သောတရားတော်ကို ထက်ဝန်းကျင်မှကျင့်သဖြင့် လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] တဒညသုစရိတသမုပဗြူဟနေန စ၊ ထို ပရိယာယ်သဒ္ဒါမှ တစ်ပါးသော သဒ္ဒါ၌ ကောင်းစွာလေ့ကျက်သည်ကို ကောင်းစွာ ပွားစေသဖြင့် လည်းကောင်း (ဝါ) ထိုတရားတော်မှ တစ်ပါးသော တရားတော်၌ ကောင်းစွာကျင့်ခြင်းကို ထက်ဝန်းကျင်မှ ပွားစေသဖြင့် လည်းကောင်း။ {၀၇} ပုညသင်္ခါတဿ၊ ကောင်းမှုဟု ဆိုအပ်သော။ ဗီဇဿ၊ ကုသိုလ်မျိုးစေ့ကို။ ဝပနံ၊ စိုက်ပျိုးခြင်းသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကော၊ အဘယ်သူသည်။ ဤဒီသာယ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ [၀၇] သမ္ပတ္တိယာ၊ ပြည့်စုံခြင်းကို (ဝါ) ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ, နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်နှင့် ပြည့်စုံခြင်း ကောင်းမှု တည်းဟူသောမျိုးစေ့နှင့် ပြည့်စုံခြင်းကို။ {၀၇} ဝိညာယမာနာယ၊ သိအပ်သည်ရှိသော်။ တဒေတံ တံဧတံ ပရိယာယဝစနံ၊ ထို့ရိယာယ်သဒ္ဒါကို။ နာဘိပတ္ထေယျ၊ မတောင့်တဘဲရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဗဟုနာ၊ များစွာဆိုသဖြင့်။ ကိံ ပယောဇနံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံ့နည်း။ ယဿာ ဓမ္မဓာတုယာ၊ အကြင် သဗ္ဗညုတ ဉာဏ်တော်ကို။ သုပ္ပဋိဝိဒ္ဓတ္တာ၊ ကောင်းစွာထိုးထွင်း၌ သိအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သဗ္ဗသ္မိံ၊ ကြွင်းမဲ့ဥဿုံ အလုံးစုံသော။ အတ္ထေ၊ အနက် [၀၁] (နိ-၇၁၀) ၌။ အပ္ပဋိဟတဉာဏစာရော၊ တားမြစ်ပိတ်ပင်ခြင်း မရှိသော ဉာဏ်၏ ကျက်စားခြင်းသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ သဗ္ဗသ္မိံ၊ အလုံးစုံသော။ သဒ္ဒဝေါဟာရေ၊ သဒ္ဒဝေါဟာရ၌။ အပ္ပဋိဟတဉာဏစာရော၊ တားမြစ်ပိတ်ပင်ခြင်းမရှိသော ဉာဏ်၏ကျက်စားခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧကမ္ပိ၊ တစ်ခုလည်းဖြစ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ အနေကေတိ၊ များစွာကုန်သော။ ပရိယာယေဟိ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါတို့ဖြင့်။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ဗောဓေတိ၊ သိတော်မူစေ၏။ တတ္ထ၊ ထိုတစ်ခုသော အနက်ကို များစွာသော ပရိယာယ်သဒ္ဒါတို့ဖြင့် သိစေတော်မူသော အရာ၌။ ဒန္ဓာယိတတ္တံ၊ အသိဉာနုံ့ နှေးသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဝိတ္ထာရိတတ္တံ၊ ရွံတီးရွံတိုရှိသည်၏ အဖြစ်သည် လည်းကောင်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဓမ္မဒေသနာယ၊ တရားဒေသနာတော်၏။ ဟာနိ၊ ယုတ်ခြင်းသည်။ နာပိ ဟေတိ၊ ဖြစ်လည်းမဖြစ်။ အယံ ဗုဒ္ဓဓမ္မော၊ ဤဘုရား တရားတော်သည်။ အာဝေဏိကော စ၊ အသီးတရားတော်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဗ္ဗညုတဉာဏဿ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏။ သုပ္ပဋိဝိဒိတဘာဝေန၊ ကောင်းစွာထိုးထွင်း၍သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏေဟိ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့ဖြင့်။ ဗောဓေတိ ဝိယ၊ သိစေသကဲ့သို့။ တေန ပိ ဉာဏေန၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ဖြင့်လည်း။ [၀၇] အတ္ထေ စ၊ အနက်၌လည်းကောင်း (ဝါ) အကျိုး၌လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ဓမ္မေ စ၊ ပါဠိ၌လည်းကောင်း (ဝါ) အကြောင်း၌လည်းကောင်း။ {၀၇} နိရုတ္တိယာစ၊ သဒ္ဒါ၌လည်းကောင်း။ အပ္ပဋိဟတဝုတ္တိတာယ၊ ပိတ်ပင်တားဆီးနိုင်ခြင်း မရှိ သောအားဖြင့် ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓလီဠာယ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ တင့်တယ်စံပယ်ခြင်းနှင့်။ ဧကမ္ပိ၊ တစ်ခုသော။ ဗောဓေတိ၊ သိစေ၏။ ပန၊ ဗျတိရိတ်ကို ဆိုဦးအံ့။ တသ္မိံ သဒ္ဒဝေါဟာရေ ဝါ၊ ထိုသဒ္ဒါဝေါဟာရ၌လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဗောဓနေ ဝါ၊ သိခြင်း၌ လည်းကောင်း (ဝါ) တစ်ခုသောအနက်ကို များစွာသောပရိယာယ်သဒ္ဒါတို့ဖြင့် သိစေခြင်း၌လည်းကောင်း။ {၀၇} မန္ဒဘာဝေါ၊ နုံ့နှေးသည်၏အဖြစ်သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သမ္မာ၊ မဖောက်မပြန်။ [၀၇] ဗောဓနဿ၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} သာဓနတ္တာ၊ ပြီးစေတော်မူတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တေန ပရိယာဝစနေန၊ ထိုပရိယာယ်သဒ္ဒါဖြင့်။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ ဝိတ္ထာရဘာဝေါ၊ ကျယ်သည်၏အဖြစ်သည်။ န စ အတ္ထိ၊ ရှိလည်း မရှိ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဒေသေတဗ္ဗဿ၊ ဟောအပ်သော။ ဧကဿေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ သုဗ္ဗိဇာနနကာရဏတ္တာ၊ ကောင်းစွာသိခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တဗ္ဗစနေန၊ ထိုပရိယာယ်သဒ္ဒါဖြင့်။ ဓမ္မဒေသနာဟာနိ၊ တရားဒေသနာတော်၏ ယုတ်ခြင်းသည်။ နာပိ ဟောတိ၊ ဖြစ်လည်းမဖြစ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿ၊ ထိုပရိယာယ်သဒ္ဒါ၏။ [၀၁] (နိ-၇၁၁) ဒေသနာသမ္ပတ္တိဘာဝတော၊ ဒေသနာတော်၏ ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယသဒ္ဒါသည်။ ဂန္ထဂါရပါဒိအနေကဒေါသကရံ၊ ကျမ်းလေးသည်၏အဖြစ် အစရှိသော များစွာသောအပြစ်ဒေါသကို ပြုတတ်သည်။ န စာပိ ဟောတိ၊ ဖြစ်လည်းမဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ပန၊ စေဒက၏အဖြေကို ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ယဒိ စ တံ ဝတ္တဗ္ဗံသိယာ၊ တဒေဝ ဝုတ္တံ အဿ၊ န တဒညန္တိ၊ ယဒိ စ။ ပ။ န တဒညံ-ဟူ၍။ ယံ ဧတံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ စောဒကေန၊ စောဒကသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တမ္ပိ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်လည်း။ နယုတ္တံ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿ၊ ထိုပရိယာယ်သဒ္ဒါကို ဆိုခြင်း၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ ပယောဇနန္တရသမ္ဘဝတော၊ အကျိုးထူး၏ဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ တဒေဝ၊ ထိုမူလသဒ္ဒါကိုသာလျှင်။ အဝတွာ၊ မဟောမူ၍။ တဒညဿ၊ ထိုသဒ္ဒါမှ တစ်ပါးသော ပရိယာယ်သဒ္ဒါကို။ ဝစနေန၊ ဟော်တော်မူသဖြင့်။ ဒေသနာက္ခဏေ၊ ဟောတော်မူသောခဏ၌။ သမာဟိတစိတ္တာနမ္ပိ၊ တည်ကြည်သော စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အားလည်းကောင်း။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ ပဋိဂ္ဂဏှန္တာနမ္ပိ၊ နာခံမှတ်ယူကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား လည်းကောင်း။ [၀၇] စာမျက်နှာ [၂၂၆] တံတံပဒန္တောဂဓပဝတ္တိနိမိတ္တံ၊ ထိုထိုပုဒ်၌အတွင်းဝင်သော ဖြစ်သောအာရုံကို (ဝါ) ထိုထိုပုဒ်၏ အတွင်း၌ဝင်သောသဒ္ဒပဝတ္တနိမိတ်ကို။ {၀၇} အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ တဒတ္ထာဓိဂမော၊ ထိုပုဒ်၏အနက်ကိုသိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတရထာ၊ အကျိုးထူးဖြစ်သည်မှ တစ်ပါးမဖြစ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူသည်ရှိသော်။ တသ္မိံ ယေဝ ပဒေ၊ ထိုပုဒ်ကိုသာလျှင်။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။ ဝုတ္တေ၊ ဟော်တော်မူအပ်သည်ရှိသော်။ တေသံ၊ ထိုဓမ္မပဋိဂ္ဂါဟကပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ တဒတ္ထာနဓိဂတတာ၊ ထိုပုဒ်၏အနက်ကို မသိသည်၏အဖြစ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ စ၊ အကျယ်မှ တစ်ပါး အကျဉ်းကို ဆိုဦးအံ့။ ယေန ကေနစိ အတ္ထဿ။ ပ။ အတ္ထာဓိဂမာယကတန္တိ၊ ကတံ-ဟူကုန်သော။ သင်္ဂဟဂါထာယော၊ အကျဉ်းရုံးသော သင်္ဂဟဂါထာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

[၀၆] ယေန ကေနစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်စုံတစ်ခုသော သဒ္ဒါသည်။ ဝုတ္တဿ၊ ဟောအပ်သော (ထည့်)။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ အညသဒ္ဒတော၊ တစ်ပါးသော ပရိယာယ်သဒ္ဒါဖြင့်။ ဝိက္ခိတ္တကမာနမ္ပိ၊ ပြန့်လွင့်သော စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အားလည်း။ ဗောဓာယ၊ သိခြင်းငှာ။ ပရိယာယကထာ၊ ပရိယာယ်ကထာကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတာ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ {၀၆}

[၀၁] (နိ-၇၁၂) [၀၆] မန္ဒာနံ၊ ပညာနုံ့ နှေးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ အမူဠှတ္ထဉ္စ၊ ပုဒ်အနက်၌မတွေဝေစေခြင်း အကျိုးငှာလည်းကောင်း။ အတ္ထန္တရနိသေဓယာ၊ အနက်တစ်ပါးကို တားမြစ်သည်ဖြစ်၍။ တံ တံ နာမနိရုဠှတ္ထဉ္စ၊ ထိုထိုသို့သောနာမပညတ္တိသဒ္ဒါ၌ ထင်ခြင်းအကျိုးငှာလည်းကောင်း။ ပရိယာယကထာ၊ ပရိယာယ်ကထာကို။ ကတာ၊ ပြုအပ်၏။ {၀၆}

[၀၆] ဒေသကာနံ၊ ဒေသကပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ တန္တိအတ္ထဗောဓနေ၊ ပါဠိအနက်ကိုထိုးထွင်း၍သိခြင်း၌။ သုကရတ္ထဉ္စ၊ ပြုလွယ်ခြင်း အကျိုးငှာလည်းကောင်း။ [၀၇] ဓမ္မနိရုတ္တိဗောတ္ထဉ္စ၊ ပရမတ္ထသဘာဝနိရုတ္တိကို သိခြင်းအကျိုးငှာလည်းကောင်း (ဝါ) ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘီဒါဉာဏ် အကျိုးငှာလည်းကောင်း။ ပရိယာယကထာ၊ ပရိယာယ်ကထာကို။ ကတာ၊ ပြုအပ်။ {၀၆} {၀၇}

[၀၆] ဝေနေယျာနံ၊ ဆုံးမအပ်သော ဝေနေယျသတ္တဝါတို့၏။ တတ္ထ၊ ထိုဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ, နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါတို့၌။ ဗီဇဝါပနတ္ထဉ္စ၊ ကောင်းမှုတည်း ဟူသောမျိုးစေ့ကို စိုက်ပျိုးခြင်းအကျိုးငှာလည်းကောင်း။ အတ္တနော၊ ကိုယ်တော်မြတ်ဘုရား၏။ ဓမ္မဓာတုယာ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ဖြင့်။ လီဠာယ စ၊ ကွန့်မြူးခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ပရိယာယကထာ၊ ပရိယာယ်ကထာကို။ ကတာ၊ ပြုအပ်၏။ {၀၆}

[၀၆] တု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တဒေဝ၊ ထိုသဒ္ဒါကိုသာလျှင်။ အဝတွာန၊ ထပ်ကာမဟောမူ၍။ တဒညေဟိ၊ ထိုသဒ္ဒါမှတစ်ပါးသော ပရိယာယ်သဒ္ဒါတို့ဖြင့်။ ဝေနေယျာနံ၊ ဝေနေယတို့ကို (ကံထည့်)။ ပဗောဓနံ၊ သိစေခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ သမ္မာပဋဂ္ဂဏှန္တာနံ၊ မဖောက်မပြန်မှတ်နာကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ အတ္ထဓိဂမာယ၊ အနက်ကိုထိုးထွင်း၍ သိစေခြင်းငှာ။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ {၀၆}

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဤဒိသေယေဝ၊ ဤသို့သောအရာ၌သာလျှင်။ ဣဒံနိဗ္ဗေဌနံ၊ ဤဖြေဆိုခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောအရာတို့၌။ န ကာတဗ္ဗံ၊ မပြုအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသောအဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဣဒဉ္စာတိအာဒိံ၊ ဣဒဉ္စဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံဝစနေ၊ ထိုဣဒဉ္စစသောစကား၌။ အဝဏ္ဏေယေဝါတိ၊ အဝဏ္ဏေယေဝဟသည်ကား။ ကာရဏပဋိရူပံ၊ အကြောင်းတုကို။ ဝတွာ ဝါ၊ ဆို၍လည်းကောင်း။ ဒေါသပတိဋ္ဌာပနဝသေန၊ အပြစ်၌ တည်စေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိန္ဒာ ယ ဧဝ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း၌သာလျှင်။ န သဗ္ဗတ္ထာတိ၊ န သဗ္ဗတ္ထဟူသည်ကား။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အကောသနခုံသနဝမ္ဘနာဒီသု၊ ဆဲရေးခြင်း, ရှုတ်ချဖျက်ဆီးခြင်းအစရှိကုန်သော။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောအရာတို့၌။ [၀၇] နိဗ္ဗေဌနံ၊ ဖြေဆိုခြင်းကို [၀၁] (နိ-၇၁၃) (ဝါ) ပယ်ခြင်းကို။ န ကာတဗ္ဗံ၊ မပြုအပ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တဒေဝတ္ထံ၊ ထိုအနက် ကိုသာလျှင်။ ယဒိ ဟီတိအာဒိနာ၊ ယဒိ ဟိဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ [၀၇] ပါကဋံ၊ ထင်ရှားစွာ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ကရောတိ၊ ပြု၏။ သာသင်္ကနီယော ဟောတီတိ၊ သာသင်္ကနီယော ဟောတိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သောစကားကို။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ [၀၇] နိဗ္ဗေဌေတဗ္ဗတာယ၊ ဖြေဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ပယ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ပယ်ဖြေသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} တသ္မာတိ ဣမိနာ၊ တသ္မာဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ပဋိနိဒ္ဒိသတိ၊ တစ်ဖန် အကျယ်ပြတော်မူ၏။ ဩဋ္ဌောသီတိအာဒိ၊ ဩဋ္ဌောသိဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ န သဗ္ဗတ္ထာတိ ဧတဿ၊ နသဗ္ဗတ္ထ ဟူသောပုဒ်၏။ ဝိဝရဏံ၊ အဖွင့်သည်။ ဇာတိ နာမဂေါတ္တ ကမ္မ သိပ္ပ အာဗာဓ လိင်္ဂ ကိလေသအာပတ္တိ အက္ကောသန သင်္ခါတေဟိ၊ ဇာတ်, အမည်, အနွယ်, အမှု, အတတ်, အနာ, အသွင်သဏ္ဌာန်, ကိလေသာ, အာပတ်, ဆဲရေးခြင်းဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ ဒသဟိ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ အက္ကောသဝတ္ထုဟိ၊ ဆဲရေးကြောင်းဝတ္ထုတို့ဖြင့်။ [၀၇] အဓိဝါသနမေဝ၊ အဓိဝါသနပင်လျှင် (ဝါ) အလွန်နေခြင်းသည်ပင်လျှင်။ {၀၇} ခန္တိ၊ သည်းခံခြင်းတည်း။ ဒိဋ္ဌိနိဇ္ဈာနက္ခမနာယော၊ ပညာဖြင့်ရှုခြင်းငှာ ခန့်ခြင်းအစရှိသည်တို့သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဓိဝါသနခန္တိ၊ အဓိဝါသနခံမည်၏။

[၀၃] ၆။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အဝဏ္ဏဘူမိယာ၊ အဝဏ္ဏဘူမိ၏။ သံဝဏ္ဏနံ၊ အဖွင့်ကို။ ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဝဏ္ဏဘူမိ ယာပိ၊ ၏လည်း။ သံဝဏ္ဏနံ၊ အဖွင့်ကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ ဧဝန္တိအာဒိ၊ ဧဝံဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထတသ္မိံ ဧဝန္တိအာဒိဝစနေ၊ ထိုဧဝံ-ဤသို့အစရှိသောစကား၌။ အဝဏ္ဏဘူမိယန္တိ၊ အဝဏ္ဏဘူမိယံဟူသည်ကား။ အဝဏ္ဏပ္ပကာသနဋ္ဌာနေ၊ ကျေးဇူးမဲ့ကိုထင်ရှားပြသောအရာ၌။ တာဒိလက္ခဏန္တိ ဧတ္ထ၊ တာဒိလက္ခဏံဟူသောပုဒ်၌။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ တာဒီ၊ တာဒိမည်၏။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌေ၊ ဣဋ္ဌာရုံ, အနိဋ္ဌာရုံ၌။ [၀၇] တာဒီ၊ တာဒိမည်၏။ (ဝါ) ဣဋ္ဌာရုံကဲ့သို့အနိဋ္ဌာရုံကို ရှုတတ်၏။ {၀၇} စတ္တာဝီ၊ စွန့်ပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာဒိ၊ တာဒိမည်၏။ တိဏ္ဏာဝီ၊ လွန်ပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာဒီ၊ တာဒိမည်၏။ မုတ္တာဝီ၊ လွတ်ပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာဒိ၊ တာဒိမည်၏။ [၀၇] တံ နိဒ္ဒေသာ၊ ထိုနိဒ္ဒေသသည် (ဝါ) ထို အကျယ်ပြခြင်းသည်။ {၀၇} တာဒီ၊ တာဒိမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိဒ္ဒေသနယေန၊ မဟာနိဒ္ဒေသနည်းအားဖြင့်။ ပဉ္စသု၊ ငါးပါးကုန်သော။ အတ္ထေသု၊ အနက်တို့တွင်။ ဣဓ ဣမသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤတာဒိလက္ခဏံ-ဟူသော ပုဒ်၏အရာ၌။ ပဌမေန၊ ရှေးဦးစွာသော။ အတ္ထေန၊ အနက်ကြောင့်။ တာဒီ၊ တာဒိမည်၏။ တတြ၊ ထိုဣဋ္ဌာနိဋ္ဌေတာဒိ-ဟူသောပုဒ်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ [၀၇] နိဒ္ဒေသော၊ နိဒ္ဒေသတည်း (ဝါ) အကျယ်ပြခြင်းတည်း။ {၀၇}

ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်သို့သောအကြောင်းဖြင့်။ အရဟာ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဣဋ္ဌနိဋ္ဌေ၊ ဣဋ္ဌာရုံအနိဋ္ဌာရုံ၌။ [၀၇] တာဒီ၊ သည်းခံတော်မူ [၀၁] (နိ-၇၁၄) သနည်း (ဝါ) ဣဋ္ဌာရုံသကဲ့သို့ အနိဋ္ဌာရုံကိုရှုသနည်း။ {၀၇} အရဟာ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ လာဘေပိ၊ လာဘ်ရခြင်း၌လည်း။ [၀၇] တာဒီ၊ သည်းခံတော်မူ၏ (ဝါ) သာယာနှစ်သက်ခြင်း, မုန်းခြင်းရှိတော်မမူ (ဝါ) မြေကြီးကဲ့သို့ ရှုတော်မူ၏။ {၀၇} (နောက်၌လည်းဤနည်းအတိုင်းယောဇနာ)။ အလာဘေပိ၊ လာဘ်မရခြင်း၌လည်း။ တာဒီ၊ သည်းခံတော်မူ၏။ ယသေပိ၊ အခြံအရံရှိရာ၌လည်း။ တာဒီ၊ သည်းခံတော်မူ၏။ အယသေပိ၊ အခြံအရံကာ၌လည်း။ တာဒီ၊ သည်းခံတော်မူ၏။ ပသံသာယာပိ၊ သူတစ်ပါးတို့ချီးမွမ်းရာ၌လည်း။ တာဒီ၊ သည်းခံတော်မူ၏။ စာမျက်နှာ [၂၂၇]နိန္ဒာယပိ၊ သူတစ်ပါးတို့ကဲ့ရဲ့ရာ၌လည်း။ တာဒီ၊ သည်းခံတော်မူ၏။ သုခေပိ၊ ချမ်းသာခြင်း၌လည်း။ တာဒီ၊ သည်းခံတော်မူ၏။ ဒုက္ခေပိ၊ ဆင်းရဲခြင်း၌လည်း။ တာဒီ၊ သည်းခံတော်မူ၏။ ဧကံ ဗာဟံ၊ လက်ရုံးတစ်ဖက်ကို။ ဂန္ဓေန၊ နံ့သာဖြင့်။ စေ လိမ္ပေယျုံ၊ အကယ်၍လိမ်းကျံကုန်ငြားအံ့။ ဧကံ ဗာဟံ၊ လက်ရုံးတစ်ဘက်ကို။ ဝါသိယာ၊ ပဲခွပ်ဖြင့်။ စေ တစ္ဆေယျုံ၊ အကယ်၍ရွေကုန်ငြားအံ့။ အမုသ္မိံ၊ ဤမည်သော နံ့သာလိမ်းရာ၌။ ရာဂေါ၊ တပ်နှစ်သက်ခြင်းရာဂသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ အမုသ္မိံ၊ ဤမည်သော ပဲခွပ်ဖြင့်ရွေရာ၌။ ပဋိဃော၊ ထိပါးတတ်သောအမျက်ဒေါသသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ အရဟာ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အနုနယပဋိဃဝိပ္ပဟီနော၊ ချစ်ခြင်းမုန်းခြင်းကိုပယ်ပြီ။ ဥဂ္ဃါဋိ၊ ခွဲပြီ။ နိဂ္ဃါတိ၊ ခွါပြီ။ ဝီတိဝတ္ထော၊ လွန်ပြီ။ အနုရောဓဝိရောဓသမတိက္ကန္တော၊ မဆန့်ကျင်ခြင်း ဆန့်ကျင်ခြင်းကိုလွန်ပြီ။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အရဟာ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌေ၊ ဣဋ္ဌာရုံ, အနိဋ္ဌာရုံ၌။ တာဒီ၊ သည်းခံတော်မူ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်သည်ကား။ နိဒ္ဒေသော၊ ညွှန်းပြခြင်းတည်း။

ဝစနတ္ထော ပန၊ ဝစနတ္ထေကိုကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ တမိဝ၊ ထိုဣဋ္ဌာရုံကဲ့သို့။ အနိဋ္ဌမ္ပိ၊ အနိဋ္ဌာရုံကိုလည်း။ ဒိဿတိ၊ ရှုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာဒီ၊ တာဒိမည်၏။ ဣဋ္ဌမိဝ၊ ဣဋ္ဌာရုံကဲ့သို့။ အနိဋ္ဌမ္ပိ၊ အနိဋ္ဌာရုံကိုလည်း။ ပဿတိ၊ ရှုတတ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ ဝစနတ္ထ၏အနက်တည်း။ တဿ၊ ထိုဣဋ္ဌာရုံကဲ့သို့ အနိဋ္ဌာရုံကို ရှုခြင်း၏။ လက္ခဏံ၊ လက္ခဏာတည်း။ တာဒိလက္ခဏံ၊ ဣဋ္ဌာရုံကဲ့သို့ အနိဋ္ဌာရုံကိုရှုခြင်းလက္ခဏာ။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌေသု၊ ဣဋ္ဌာရုံ အနိဋ္ဌာရုံတို့၌။ သမပေက္ခနသဘာဝေါ၊ အညီအမျှရှုခြင်းသဘောကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တမိဝ၊ ထိုဣဋ္ဌာရုံကဲ့သို့။ ဒိဿတေ၊ ရှုခြင်း။ တာဒီ၊ ထိုဣဋ္ဌာရုံကဲ့သို့ရှုခြင်း။ သော ဧဝ သဘာဝေါ၊ ထိုဣဋ္ဌာရုံ, အနိဋ္ဌာရုံတို့၌ အညီအမျှရှုခြင်းသဘောကိုသာလျှင်။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တဒေဝ၊ ထိုတာဒိသည်ပင်လျှင်။ လက္ခဏံ၊ လက္ခဏာတည်း။ တာဒိလက္ခဏံ၊ တာဒိသည်ပင်လျှင်လက္ခဏာ။ ဣတိ၊ ဤသည်ကား။ ဝစနတ္ထော၊ ဝစနတ္ထတည်း။ ဝဏ္ဏဘူမိယံ၊ ကျေးဇူးကိုပြသောအရာ၌။ တာဒိလက္ခဏံ၊ သည်းခံခြင်းလက္ခဏာကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ပန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ပရသဒ္ဒေါ၊ ပရသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] အညတ္ထေ၊ အညသဒ္ဒါ၏အနက်၌ (ဝါ) တစ်ပါးသော အနက်၌။ {၀၇} ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿေန္တော၊ [၀၁] (နိ-၇၁၅) ပြလို၍။ ယေ ကေစီတိအာဒိ၊ ယေ ကေစိဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧတေန ဓမ္မဇာတေန၊ ဤတရားဖြင့်။ တံသမင်္ဂိနော၊ ထိုပီတိနှင့် ပြည့်စုံကုန်သော။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ အာနန္ဒန္တိ ဘုသံပမောဒန္တိ၊ လွန်စွာ ဝမ်းမြောက်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာနန္ဒသဒ္ဒဿ၊ အာနန္ဒသဒ္ဒါ၏။ ကရဏတ္ထတံ၊ ကရိုဏ်းအနက်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သောဘနမနော၊ တင့်တယ်သောစိတ်တည်း။ သုမနော၊ တင့်တယ်သောစိတ်။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သောဘနံ၊ တင့်တယ်သော။ မနော၊ စိတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သုမနော၊ သုမနမည်၏။ တံသမင်္ဂီပုဂ္ဂလော၊ ထိုသောမနဿဝေဒနာနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ စိတ္တဝါစကဘာဝေ၊ စိတ်ကို ဟောသည်၏အဖြစ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ စေတသိကသုခဿ၊ စေတသိကသုခ၏။ ဘာဝတ္ထတာ၊ ဘောအနက်၏အဖြစ်သည်။ ယုတ္တာ၊ သင့်မြတ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပုဂ္ဂလဝါစကဘာဝေ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကိုဟောသည်၏အဖြစ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ စိတ္တမေဝ၊ စိတ်သည်သာလျှင်။ ဘာဝတ္ထော၊ ဘောအနက်သည်။ သိယာ နနု၊ ဖြစ်ရာသည်မဟုတ်တုံလော။ စေတသိကသုခံ၊ စေတသိကသုခသည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သုမနသဒ္ဒဿ၊ သုမန၏။ ဒဗ္ဗနိမိတ္တံ၊ ဒြပ်နိမိတ်ကို။ ပတိ၊ စွဲ၍။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်နည်းဟူမူကား။ ဒဏ္ဍိတ္တံသိခိတ္တန္တိအာဒိ၊ ဒဏ္ဍိတ္တံ သိခိတ္တံ ဤသို့အစရှိသည်တည်း။ ဒဏ္ဍိတ္တံ၊ တောင်ဝှေးရှိသောသူ၏အဖြစ်။ သိခိတ္တံ၊ ဦးစွန်းရှိသောသူ၏အဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စောဒေမိ၊ စောဒနာ၏။ ဒဗ္ဗေ၊ ဒြပ်ကို။ အပေက္ခိတေ၊ ငဲ့သည်ရှိသော်။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစောဒနာသောစကားသည်။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မှန်သော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤသောမနဿံဟူသောပုဒ်၌။ တံ ဒဗ္ဗံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ဒြပ်ကို။ အနပေက္ခေတွာ၊ မငဲ့မူ၍။ တေန ဒဗ္ဗေန၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ဒြပ်နှင့်။ ယုတ္တံ၊ ယှဉ်သော။ မူလနိမိတ္တဘူတံ၊ မူလနိမိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ စေတသိကသုခမေဝ၊ စေတသိကသုခကိုသာလျှင်။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ သုမနသဒ္ဒေါသည်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့် (ဝါ) ထိုသုမနသဒ္ဒါသည် စေတသိကသုခကိုသာလျှင်ငဲ့၍ ဖြစ်သောကြောင့်။ {၀၇} ဧတ္ထာပိ၊ ဤသုမန-ဟူသောပုဒ်၌လည်း။ စေတသိကသုခမေဝ၊ စေတသိကသုခသည်သာလျှင်။ ဘာဝတ္ထော၊ ဘောအနက်သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ စေတသိကသုခေဿတံ အဓိဝစနန္တိ၊ စေတသိကသုခေဿတံ အဓိဝစနံဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတေန ဝစနေန၊ ထိုစေတသိကသုခေဿတံ အဓိဝစနံဟူသောသဒ္ဒါဖြင့်။ တဒညစေတသိကာနမ္ပိ၊ ထိုသုခဝေဒနာမှ တစ်ပါးကုန်သောစေတသိက်တို့၏လည်း။ စိတ္တပဋိဗဒ္ဓတ္တာ စ၊ စိတ်နှင့်စပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တကိရိယတ္တာ စ၊ စိတ်၏ အမူအရာ ကြိယာ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။ သောမနဿ [၀၁] (နိ-၇၁၆) ဘာဝေါ၊ သောအနဿ၏အဖြစ်သည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်ခဲ့ရာ၏။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သော စောဒနာခြင်းသည်။ နာပဇ္ဇတေဝ၊ မဖြစ်ရာသည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿ၊ ထိုသောမနဿသဒ္ဒါ၏။ ပင်္ကဇန္တိယထာ၊ ပင်္ကဇံဟူသော သဒ္ဒါကဲ့သို့။ ရုဠှီသဒ္ဒတ္တာ၊ ရုဠှီသဒ္ဒါ၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရိဟရတိ၊ ပယ်ဖြေ၏။ ယံ ဓမ္မဇာတံ၊ အကြင်တရားသည်။ [၀၇] ဥဗ္ဗိလယတိ၊ ပေါ်တတ်၏ (ဝါ) ပြန့်လွင့်တတ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဓမ္မာဇာတံ၊ ထိုတရားသည်။ ဥဗ္ဗိလံ၊ ဥဗ္ဗိလမည်၏။ ဘိန္ဒတိ၊ ပျက်တတ်၏။ ပုရိမာဝတ္ထာယ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော အခိုက်အတန့်မှ။ ဝိသေသံ၊ အထူးသို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တဒေဝ၊ ထိုဥဗ္ဗိလသည်ပင်လျှင်။ ပစ္စယန္တရာဂမာဒိဝသေန၊ ပစ္စည်းလေးပါးလာခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥဗ္ဗိလာဝိတံ၊ ဥဗ္ဗိလာဝိတမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌။ ပလဝတိ၊ ပေါလောပေါ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အကာရာနံ၊ အအက္ခရာတို့၏။ ဣကာရဉ္စ၊ ဣအက္ခရာကိုလည်းကောင်း။ အာကာရဉ္ဇ၊ အာအက္ခရာကိုလည်းကောင်း။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဥဗ္ဗိလာဝတံ၊ ဥဗ္ဗိလာဝိတမည်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ စိတ္တမေဝ၊ စိတ်ကိုသာလျှင်။ စေတသောတိ၊ စေတသောဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တဒ္ဓိတေ၊ ဥဗ္ဗိလာ ဝိတတ္တံ-ဟူသော တဒ္ဓိတ်သည်။ သိဒ္ဓေ၊ ပြီးသည်ရှိသော်။ တံ ပဒံ၊ ထိုဥဗ္ဗိလာဝတံ-ဟူသော ပုဒ်သည်။ [၀၇] အဗျတိရိတ္တံ၊ မထင်ရှားသည် (ဝါ) သာမညသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တသ္မိံ ပဒေ၊ ထိုဥဗ္ဗိလာဝိတတ္တံ-ဟူသောပုဒ်၌။ ဝစနီယဿ၊ ဥဗ္ဗိလာဝိတဟူသောပုဒ်သည် ဟောအပ်သောအနက်၏။ သာမညဘာဝတော၊ သာမည၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တဿ သဒ္ဒဿ၊ ထိုဥဗ္ဗိလာဝိတတ္တံဟူသောသဒ္ဒါ၏။ နာမပဒတ္တာ၊ နာမ်ပုဒ်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကဿ၊ အဘယ်တရား၏။ ဥဗ္ဗိလာဝိတတ္တံ၊ ပေါ်သည်၏အဖြစ်နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓီဝိသေသာနုယောဂေ၊ သမ္မန္ဓီအထူးကို စိစစ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ စေတသောတိ၊ စေတသောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ကဿာတိအာဒိ၊ ကဿဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သသောရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ရှုအပ်၏။

ဥပ္ပန္နာယ၊ ဖြစ်သော။ ယာယ ပီတိယာ၊ အကြင်ပီတိဖြင့်။ ကာယစိတ္တံ၊ ကိုယ်စိတ်သည်။ ဝါတပူရိတဘတ္တော ဝိယ၊ လေဖြင့်ပြည့်သော သားရေအိတ်ကဲ့သို့။ [၀၇] ဥဒ္ဓုမာယနာကာရပ္ပတ္တံ၊ အထက်သို့ တက်ကြွသော အခြင်းအရာသို့ရောက်သည် (ဝါ) အထက်သို့ဆောင်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ရောက်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဂေဟသိတာယ၊ အိမ်၌မှီသော (ဝါ) တဏှာကိုမှီသော။ {၀၇} တဿာဩဒဂျပီတိယာ၊ ထိုတက်ကြွသော ပီတိ၏။ ဧတံ၊ ထိုဥဗ္ဗိလာဝိတ္တံ-ဟူသော [၀၁] (နိ-၇၁၇) အမည်သည်။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သရူပံ၊ သရုပ်ကို။ ဥဒ္ဓစ္စာဝဟာယာတိအာဒိနာ၊ ဥဒ္ဓစ္စာဝဟာယဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဥဒ္ဓစ္စာဝဟာယာတိ၊ ဥဒ္ဓစ္စာဝဟာယဟူသည်ကား။ ဥဒ္ဓတဘာဝါဝဟာယ၊ တုန်လှုပ်သည်၏ အဖြစ်ကို ဆောင်တတ်သော။ ယာ ပီတိ၊ အကြင်ပီတိသည်။ စာမျက်နှာ [၂၂၈] စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ ဥပ္ပိလာပေတိ၊ ပေါ်စေတတ်၏။ ဥပ္ပိလာဝိတံ၊ ပေါ်စေသည်ကို။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ပီတိ၊ ထိုပီတိသည်။ ဥဗ္ဗိလာပနာ၊ ဥဗ္ဗိလာပနမည်၏။ သာ ဧဝ၊ ထိုဥဗ္ဗိလာပနာသည်ပင်လျှင်။ ပီတိ၊ ပီတိတည်း။ ဥဗ္ဗိလာပနာပီတိ၊ ထိုဥဗ္ဗိလာပနာသည်ပင်လျှင်ပီတိ (နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည့်၍သမ္ဗန်)။ တဿာ၊ ထိုဥဗ္ဗိလာပနာပီတိ၏။ ခန္ဓာဝသေန၊ ခန္ဓာ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဓမ္မဝိသေသတ္တံ၊ တရားထူးသည်၏အဖြစ်ကို။ ဣဓာပီတိ အာဒိနာ၊ ဣဓာပိဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အယမ္ပိ ပါရာဇိကောတိ အာဒီသု ဝိယ၊ အယမ္ပိ ပါရာဇိကောဤသို့အစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့။ အပိသဒ္ဒေါ၊ ဣဓာပိဟူသောပုဒ်၌ အပိသဒ္ဒါကို။ အဝဏ္ဏဘူမိံ၊ ကဲ့ရဲ့သောအရာကို။ အပေက္ခာယ၊ ငဲ့၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤတရားဟောရာအရပ်၌။ သန္နိပတိတာနံ၊ စည်းဝေးကုန်သော (ထည့်)။ တေသံ ဘိက္ခူနံ၊ ထိုရဟန်းတို့အား။ ဥဗ္ဗိလာဝိတမေဝ၊ ပေါ်သောအဖြစ်သည်သာလျှင်။ ကိဉ္စာပိနတ္ထိ၊ အကယ်၍ကားမရှိ၏ရှင့်။ အထ ခေါ၊ ထိုသို့ပင်မရှိသော်လည်း။ အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။ ကုလပုတ္တာနံ၊ အမျိုးကောင်းသားတို့အား။ ဧဒိသေသုပိ၊ ဤသို့သဘောရှိသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ အကုသလုပ္ပတ္တိံ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ခြင်းကို။ ပဋိသေဓေန္တော၊ တားမြစ်တော်မူလိုသောမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဓမ္မနေတ္တိံ၊ တရားတည်းဟူသောမျက်စိကို။ ဌပေတိ၊ ထားတော်မူ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဒွိဟိ ပဒေဟိ သင်္ခါရက္ခန္ဓော ဧကေန ဝေဒနာက္ခန္ဓော ဝုတ္တောတိ ဧတ္ထာပိ၊ ဝုတ္တော- ဟူသောဤပုဒ်၌လည်း။ တေသံ၊ ထိုသင်္ခါရက္ခန္ဓဝေဒနာက္ခန္ဓာတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ သေသာနံ၊ ပီတိဝေဒနာမှကြွင်းကုန်သော။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ပဋိက္ခိတ္တမေဝ၊ ပယ်အပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ စ ဝစနံ၊ ဤသို့သောစကားကိုလည်း။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဝိညာတုံ၊ သိခြင်းငှာ။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဣဓာပိဟူသောပုဒ်၌။ ပိသဒ္ဒေါ၊ ပိသဒ္ဒါသည်။ သမ္ဘာဝနတ္ထော၊ ချီးမွမ်းခြင်းအနက်ရှိ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ သမ္ဘာဝနတ္ထော၊ ချီးမွမ်းခြင်းအနက်ရှိ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည်အားလျှော်စွာ။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

တုမှံ ယေဝဿ တေန အန္တရာယောတိ ဧတ္ထာပိ၊ တုမှံ ယေဝဿ တေန အန္တရာယောဟူသောဤပုဒ်၌လည်း။ အန္တရာယောတိဣဒံ၊ အန္တရာယောဟူသော ဤစကားသည်။ [၀၇] ဥဗ္ဗိလာဝိတတ္တဿ၊ ပီတိဖြင့်ပေါ်သည်၏အဖြစ်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} အကရဏီယတာကာရဏဝစနံ၊ မပြုအပ်သည်၏အဖြစ်၏အကြောင်းကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ [၀၁] (နိ-၇၁၈) ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ အဝဏ္ဏပက္ခေ၊ အဝဏ္ဏအဖို့၌။ အမှေဟိ၊ ငါတို့သည်။ ဝုတ္တနယာနုသာရေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းကို အစဉ်လျှောက်ကြံအောက်မေ့သဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဝဏ္ဏဘူမိအရာ၌။ အာနန္ဒိနော ဥဗ္ဗိလာဝိတာတိ ဣမိနာ၊ အာနန္ဒိနော ဥဗ္ဗိလာဝိတာ-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ဒီပိတံ၊ ပြအပ်သော။ ပီတိမေဝ၊ ပီတိကိုသာလျှင်။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ တေန ဥဗ္ဗိလာဝိတတ္တေနာတိ ဝစနံ၊ တေန။ ပ။ တတ္တေန-ဟူသောစကားကို (ဝုတ္တံ၌စပ်)။ သောမနဿရဟိတာယ၊ သောမနဿမှကင်းသော။ ပီတိယာ၊ ပီတိ၏။ အဘာဝတော၊ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဗ္ဗစနေနေဝ၊ ထိုအာနန္ဒိနော ဥဗ္ဗိလာဝိတာ-ဟူသောသဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင်။ သုမနာတိ၊ သုမနဟူ၍။ ဒီပိတံ၊ ပြအပ်သော။ သောမနဿမ္ပိ၊ သောမနဿသည်လည်း။ သိဒ္ဓိမေဝ၊ ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့သောအကြောင်းကြောင့်။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သောမနဿဿ၊ သောမနဿ၏။ အန္တရာယကရတာ၊ အန္တရာယ်ကိုပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ပါကဋာ၊ ထင်ရှား၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ပီတိယာ၊ ပီတိ၏။ အန္တရာယကရတာ၊ အန္တရာယ်ကိုပြုတတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ န ပါကဋာ၊ မထင်ရှား။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ဧဝံ၊ ဤသို့။ တေန ဥဗ္ဗိလာဝတတ္တေန၊ ဟူ၍ (ဝါ) ဟူသောစကားကို။ {၀၇} သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ကသ္မာ ပနေတန္တ ဣမိနာ၊ ကသ္မာ ပနေတံဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ အဝိဘာဂတော၊ မဝေဖန်သောအားဖြင့်။ မနသိကတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍။ စောဒကော၊ စေဒကသည်။ စောဒေတိ၊ စေဒနာ၏။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ သစ္စန္တိ၊ သစ္စံဟူ၍။ တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို (ဝါ) စောဒကဆရာ၏ စောဒနာသောအနက်ကို။ ပဋိဇာနိတွာ၊ ဝန်ခံပြီး၍။ တံ ပနာတိအာဒိနာ၊ တံ ပနဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ [၀၇] ဝိဘဇ္ဇဗျာကရဏဝသေန၊ ဝိဘဇ္ဇဗျာကရဏ၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ဝေဖန်၍ဖြေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ပရိဟရတိ၊ ပယ်ဖြေ၏။

တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုကသ္မာ ပနေတံ-ဟူသောစောဒကဆရာ၏စကား၌။ ဧတန္တိ၊ ဧတံဟူသည်ကား။ [၀၇] အာနန္ဒာဒီနံ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်း စသည်တို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} အကရဏီယတာဝစနံ၊ မပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သောစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝဏ္ဏိတံ နနု၊ ချီးမွမ်းအပ်သည်မဟုတ်ပါလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဗုဒ္ဓေါတိ ကိတ္တယန္တဿာတိ၊ ဗုဒ္ဓေါတိ ကိတ္တယန္တဿဟူသည်ကား။ ဗုဒ္ဓေါတိ ဝစနံ၊ ဗုဒ္ဓေါဟူသောစကားကို။ ဂုဏာနုဿရဏဝသေန၊ ဘုရား၏ဂုဏ်တော်ကျေးဇူးတော်ကို အောက်မေ့သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ကထေန္တဿ၊ [၀၁] (နိ-၇၁၉) ဆိုသော။ သာဓုဇနဿ၊ သူတော်ကောင်း၏။ ကသိဏေနာတိ၊ ကသိဏေနဟူသည်ကား။ ကသိဏတာယ သကလဘာဝေန၊ အလုံးစုံ၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဇမ္ဗုဒီပဿတိစ၊ ဇမ္ဗုဒီပဿဟူသောသဒ္ဒါသည်လည်း။ ဧတဿ၊ ထိုကသိဏေနဟူသောပုဒ်၏။ အဝယဝဘာဝေန၊ အစိတ်၏အဖြစ်ဖြင့်။ သမ္ဗန္ဓီဝစနံ၊ သမ္ဗန္ဓီကိုဟောကြောင်း သဒ္ဒါတည်း။

အပရေ ပန၊ တစ်ပါးသောဆရာတို့သည်ကား။ ဇမ္ဗုဒီပဿာတိ၊ ဇမ္ဗုဒီပဿဟူသည်ကား။ ကရဏဝဝနတ္ထေ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်အနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုအပရေဆရာတို့၏။ [၀၇] မတေန၊ အလိုအားဖြင့် (ဝါ) အယူအားဖြင့်။ {၀၇} ကသိဏဇမ္ဗုဒီပသဒ္ဒါနံ၊ ကသဏဇမ္ဗုဒီပသဒ္ဒါတို့၏။ သမာနာဓိကရဏဘာဝေါ၊ တူသောတည်ရာရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်သည် (ဝါ) တတိယာဝိဘတ်သည်။ {၀၇} နိဿက္ကတ္ထေ၊ ပဉ္စမီအနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧကဒေသတော၊ တစ်စိတ်အားဖြင့်။ ပဂေဝ ပါ ဧဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရှိအံ့နည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အပိသဒ္ဒေါ၊ ကသိဏေနာပိဟူသောပုဒ်၌ အပိသဒ္ဒါသည်။ သမ္ဘာဝနေ၊ ချီးမွမ်းခြင်းဟူသောအနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကိုအားထုတ်ဦးအံ့ (ဝါ) ထိုမှတစ်ပါး။ {၀၇} ဧတ္ထ၊ ဤယေ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ ပသန္နာတိ စ ဧဝမာဒီဟိ-ဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ မာ သောစိ ဥဒါယိ။ ပ။ ပရိနိဗ္ဗာယိဿတီတိအာဒိ၊ မာ သောစိ ဥဒါယိ။ ပ။ ပရိနိဗ္ဗာယိဿတိဤသို့အစရှိသော။ သုတ္တံ၊ သုတ်ကို။ သင်္ဂဟိတံ၊ သိမ်းယူအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၇၂၀) ဥဒါယိ၊ ဥဒါယီ။ မာ သောစိ၊ မစိုးရိမ်လင့်။ အာနန္ဒော၊ အာနန္ဒာသည်။ အဝိတရာဂေါ၊ မင်းသောရာဂရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ စေကာလံ ကရေယျ၊ အကယ်၍သေငြားအံ့။ [၀၇] တေန စိတ္တပ္ပသာဒေန၊ ထိုစိတ်၏ကြည်ခြင်းဖြင့် (ဝါ) ထိုရတနာသုံပါး၌ ကြည်ညိုသောစိတ်ဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} သတ္တက္ခတ္တုံ၊ ခုနစ်ကြိမ်။ ဒေဝရဇ္ဇံ၊ နတ်မင်း၏အဖြစ်ကို။ ကရေယျ၊ ပြုရာ၏။ စာမျက်နှာ [၂၂၉] သတ္တက္ခတ္တုံ၊ ခုနစ်ကြိမ်။ ဣမသ္မိံ ယေဝ ဇမ္ဗုဒီပေ၊ ဤဇမ္ဗုဒိပ်ကျွန်း၌သာလျှင်။ မဟာရဇ္ဇ၊ မြတ်သောမင်း၏အဖြစ်ကို။ ကရေယျ၊ ပြုရာ၏။ ဥဒါယိ၊ ဥဒါယီ။ အပိစ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အာနန္ဒော၊ အနာန္ဒသည်။ ဒိဋ္ဌေဝဓမ္မေ၊ မျက်မှောက်သောကိုယ်၏အဖြစ်၌။ ပရိနိဗ္ဗာယိဿတိ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုလတ္တံ့။

တန္တိ၊ တံဟူသည်ကား။ သုတ္တန္တရေ၊ သုတ်တစ်ပါး၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ ပီတိသောမနဿံ၊ ပီတိသောမနဿသည်။ နေက္ခမ္မဿိတန္တိ၊ နေက္ခမ္မဿိတံဟူသည်ကား။ ကာမတော၊ ဝတ္ထုကာမ, ကိလေသာကာမမှ။ နိက္ခမနေ၊ ထွက်မြောက်ကြောင်းဖြစ်သော။ ကုသလဓမ္မေ၊ ကုသိုလ်တရား၌။ နိဿိတံ၊ မှီ၏။ ဣဓာတိ၊ ဣဓာဟူသည်ကား။ ဣမသ္မိံ သုတ္တေ၊ ဤသုတ်၌။ ဂေဟဿတန္တိ၊ ဂေဟဿတံဟူသည်ကား။ ဂေဟဝါသီနံ၊ အိမ်၌နေသောသူတို့၏။ သမုဒါစိဏ္ဏတော၊ လေ့ကျင့်ခြင်းကြောင့် (ဝါ) လေ့ကျင့်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဂေဟသင်္ခါတေ၊ ဂေဟဟုဆိုအပ်သော။ ကာမဂုဏေ၊ ကာမဂုဏ်၌။ နိဿိတုံ၊ မှီသော (အဋ္ဌကထာဝယ် ပီတိသောမနဿံ၌စပ်)။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒေဝ၊ ထိုဂေဟဿိတသောမနဿကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်သနည်း။ ဣတိ စောဒနာယ၊ ဤသို့စောဒနာခြင်း၏။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ဣဒ ဉှိတိအာဒိ၊ ဣဒ ဉှိဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ အာယသ္မတော ဆန္နဿ ဥပ္ပန္နသဒိသန္တိ၊ အာယသ္မတော ဆန္နဿ ဥပ္ပန္နသဒိသံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ပါကဋံ၊ ထင်ရှားစွာ။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမတ္ထေတုံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ တေနေဝါတိအာဒိ၊ တေနေဝဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဘဂဝတိ စ၊ မြတ်စွာဘုရားလည်းကောင်း။ ဓမ္မေ စ၊ တရားတော်၌လည်းကောင်း။ ပဝတ္တဂေဟသိတပေမတာယ၊ ဖြစ်သောတဏှာ၌မှီသော ချစ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အာယသ္မာ၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိသော။ ဆန္နော၊ ဆန္နရဟန်းသည်။ ဝိသေသံ၊ ဈာန်မဂ်ဖိုလ် တရားအထူးကို။ နိဗ္ဗတ္တေတုံ၊ ဖြစ်စေခြင်းငှာ။ နာသက္ခိ၊ မစွမ်းနိုင်။ ပရိနိဗ္ဗာနကာလေတိ၊ ပရိနိဗ္ဗာနကာလေဟူသည်ကား။ ပရိနိဗ္ဗာနာသန္နကာလေ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုခါနီးသောကာလ၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပညတ္တေန၊ ပညတ်တော်မူအပ်သော သိက္ခာပုဒ်ဖြင့်။ တဇ္ဇိတော၊ ခြိမ်းခြောက်ထိတ်လန့်စေအပ်သည်ဖြစ်၍။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့မူလည်း။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပရိနိဗ္ဗာနကာလေတိ၊ ပရိနိဗ္ဗာနကာလေဟူသည်ကား။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပရိနိဗ္ဗုတကာလေ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုပြီးသော နောက်ကာလ၌။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ တဇ္ဇိတော၊ ခြိမ်းခြောက်ထိတ်လန့်စေအပ်သည် [၀၁] (နိ-၇၂၁) ဖြစ်၍။ ဝိသေသံ၊ တရားအထူးကို (ထည့်)။ နိဗ္ဗတ္တေတိ၊ ပြီးစေ၏။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့မူလည်း။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။

ဗြဟ္မာဒဏ္ဍေနာတိ၊ ဗြဟ္မာဒဏ္ဍေနဟူသည်ကား။ ဘိက္ခူဟိ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဣတ္ထန္နာမော၊ ဤမည်သောရဟန်းကို။ နေဝ ဝတ္တဗ္ဗော၊ စကားမပြောဆိုအပ်။ န ဩဝဒိတဗ္ဗော၊ မဆုံးမအပ်။ နာနုသာသိတဗ္ဗော၊ မကန့်မြစ်အပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကတေန၊ ပြုအပ်သော။ ဗြဟ္မဒဏ္ဍေန၊ ဗြဟ္မဒဏ်ဖြင့်။ တဇ္ဇိတောတိ၊ တဇ္ဇိတောဟူသည်ကား။ သံဝေဇိတော၊ ထိတ်လန့်စေအပ်သည်ဖြစ်၍။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာ-ဟူသည်ကား။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ ဂေဟဿိတပီတိသောမနဿံ၊ အိမ်၌မှီသော ပီတိသောမနဿသည်။ ဈာနာဒီနံ၊ ဈာန်အစရှိသည်တို့၏။ အန္တရာယကရံ၊ အန္တရာယ်ကိုပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သက္ကပ ဉှသုတ္တေ၊ သက္ကပ ဉှသုတ်၌။ သောမနဿံ ပါဟံ။ ပ။ အသေဝိတဗ္ဗမ္ပီတိ၊ အသေဝိတဗ္ဗမ္ပိဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒေဝါနမိန္ဒ၊ နတ်တို့ကို အစိုးရသောသိကြားမင်း။ သောမနဿမ္ပိ၊ သောမနဿကိုလည်း။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ သေဝိတဗ္ဗမ္ပိ၊ မှီဝဲအပ်သော သောမနဿလည်းကောင်း။ အသေဝိတဗ္ဗမ္ပိ၊ မမှီဝဲအပ်သောသောမနဿလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒုဝိဓေန၊ နှစ်ပါးအပြားဖြင့်။ [၀၇] ဝဒါမိ၊ ဟောတော်မူ၏ (ဝါ) ဆိုတော်မူ၏။ {၀၇} အယ ဉှိတိအာဒိနာ၊ အယ ဉှိဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ တဒေဝတ္ထံ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကိုသာလျှင်။ ကာရဏတော၊ အကြောင်းအားဖြင့်။ သမတ္ထေတိ၊ ပြီးစေ၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ရာဂသဟိတတ္တာ၊ ရာဂနှင့်တကွ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သာ ပီတိ၊ ထိုပီတိသည်။ အန္တရာယကရာ၊ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်၏ အန္တရာယ်ကို ပြုတတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဌာနေ၊ ဤအရာဌာန၌။ ဣဒ ဉှိရာဂသ ဉှိတံ ပီတိသောမနဿန္တိ၊ ဣဒ ဉှိရာဂသ ဉှိတံ ပီတိသောမနဿံဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ် ဆိုသင့် ဆိုထိုက်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တထာပိ၊ ထိုသို့ ဆိုအပ် ဆိုသင့် ဆိုထိုက်သော်လည်း။ ပီတိဂ္ဂဟဏေန၊ ပီတိသဒ္ဒါဖြင့်။ သောမနဿမ္ပိ၊ သောမနဿကိုလည်း။ ဂဟိတ မေဝ၊ ယူအပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သောမနဿရဟိတာယ၊ သောမနဿမှကင်းသော။ ပီတိယာ၊ ပီတိ၏။ အဘာဝတော၊ မရှိသောကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ပီတိယေဝ၊ ပီတိကိုသာလျှင်။ ပဟိတာ၊ ယူအပ်၏။ အပိ စ၊ ရှေးစကားမမှီးတစ်နည်းသော်ကား။ သေဝိတဗ္ဗာ သေဝိတဗ္ဗဝိဘာဂဿ၊ မှီဝဲအပ်သော သောမနဿ, မမှီဝဲအပ်သော သောမနဿကို ဝေဖန်ခြင်းကို။ သုတ္တေ၊ သက္ကပ ဉှသုတ်၌။ [၀၇] ဝစနတော၊ ဟောတော်မူခြင်းကြောင့် (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} သောမနဿဿ၊ သောမနဿ၏။ အန္တရာယကရဘာဝေါ၊ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်ကို [၀၁] (နိ-၇၂၂) ရခြင်း၏ အန္တရာယ်ကို ပြုတတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ပါကဋော၊ ထင်ရှား၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ပီတိယာ၊ ပီတိ၏။ အန္တရာယကရဘာဝေါ၊ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်ကိုရခြင်း၏ အန္တရာယ်ကိုပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ န ပါကဋော၊ မထင်ရှား။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ယေဝ၊ ထိုပီတိကိုသာလျှင်။ ရာဂသဟိတတ္ထေန၊ ရာဂနှင့်တကွဖြစ်သော အနက်သဘောအားဖြင့်။ ဝိသေသေတွာ၊ အထူးပြု၍။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ အဝဏ္ဏဘူမိယာ၊ အဝဏ္ဏဘူမိနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သမ္ဗန္ဓိတွာ၊ စပ်၍။ ပါကဋံ၊ ထင်ရှားသည်ကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ လောဘောစာတိ အာဒိ၊ လောဘောစာဤသို့အစရှိသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကောဓသဒိသောဝါတိ၊ ကောဓသဒိသောဝဟူသည်ကား။ [၀၇] အဝဏ္ဏဘူမိယံ၊ ကျေးဇူးမဲ့ကို ဆိုခြင်း၌ (ဝါ) ကဲ့ရဲ့သောအရာ၌။ {၀၇} ဝုတ္တကောဓသဒိသော ဧဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော ကောဓနှင့် တူသည်သာလျှင်တည်း။ လုဒ္ဓေါတိအာဒိဂါထာနံ၊ လုဒ္ဓေါ ဤသို့အစရှိသော ဂါထာတို့၏ (အတ္ထော၌ စပ်)။ ကုဒ္ဓေါတိအာဒိဂါထာသု၊ ကုဒ္ဓေါ-ဤသို့အစရှိသော ဂါထာတို့၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။

ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ပရေ၊ တစ်ပါးသောသူတို့သည်။ မမံ ဝါ၊ ငါဘုရား၏မူလည်း။ ဝဏ္ဏံ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို (ဝါ) ချီးမွမ်းသော စကားကို။ ဘာသေယျုံ၊ ဆိုကုန်ရာ၏။ ဓမ္မဿ ဝါ၊ တရား၏မူလည်း။ ဝဏ္ဏံ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို။ ဘာသေယျုံ၊ ဆိုရာ၏။ သံဃဿ ဝါ၊ သံဃာ၏မူလည်း။ ဝဏ္ဏံ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို။ ဘာသေယျုံ၊ ဆိုရာကုန်၏။ တတြ ဝဏ္ဏဘာသနေ၊ ထိုဂုဏ်ကျေးဇူးကို ဆိုရာ၌။ တုမှေ၊ သင်ချစ်သားတို့သည်။ အာနန္ဒိနော၊ နှစ်သက်ကုန်သည်။ သုမနာ၊ ဝမ်းမြောက်ကုန်သည်။ [၀၇] စာမျက်နှာ [၂၃၀] ဥဗ္ဗိလာဝိတာ၊ ပေါ်သောပီတိရှိကုန်သည် (ဝါ) ပီတိဖြင့် ပေါ်ကုန်သည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ စေ အဿထ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ကုန်အံ့။ အပိ၊ စင်စစ်။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ သုဘာသိတဒုဗ္ဘာသိတံ၊ ကောင်းသဖြင့် ဆိုအပ်သောစကား, မကောင်းသဖြင့်ဆိုအပ်သော စကားကို။ အာဇာနေယျာထ နု၊ သိနိုင်ကြကုန်အံ့လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပုစ္ဆတိ၊ မေးတော်မူ၏။ [၀၈] ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုမေးတော်မူသော စကားသည်။ နော ဟိ၊ မသင့် (ဤကားရှေးဆရာတို့အနက်)။ (တစ်နည်း) ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ ဧတံ၊ ထိုကောင်းသဖြင့် ဆိုသောစကား, မကောင်းသဖြင့် ဆိုသောစကားကို။ နော ဟိ အာဇာနေယျာထ၊ မသိနိုင်ကုန်ရာသည်သာလျှင်တည်း။ {၀၈} ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစုံ၊ လျှောက်ကြကုန်၏။ ဣတိအယံ ဝါရော၊ ဤဝါရသည် (ဣတိသဒ္ဒါ တစ်လုံးကျေသည်)။ တတိယဝါရောနာမ၊ တတိယဝါရမည်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဝဏ္ဏဘူမိယံ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးမဲ့ကိုဆိုရာ၌။ ဝုတ္တနယဝသေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ တတိယဝါရဋ္ဌာနေ၊ တတိယဝါရနေရာ၌။ နီဟရိတဗ္ဗတ္တာ၊ ထုတ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သော ဝါရော၊ ထိုတတိယဝါရသည်။ ဒေသနာကာလေ၊ ဟောတော်မူသော ကာလ၌။ တေန ဝါရေန၊ ထိုတတိယဝါရဖြင့်။ ဗောဓေတဗ္ဗပုဂ္ဂလဘာဝတော၊ သိစေအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒေသနာယ၊ [၀၁] (နိ-၇၂၃) ဒေသနာတော်၌။ အနာဂတောပိ၊ မလာသော်လည်း။ တဒတ္ထသမ္ဘဝတော၊ ထိုအနက်၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ အာဂတောယေဝ၊ လာသည်သာလျှင်တည်း။ ကထာဝတ္ထုပကရဏံ၊ ကထာဝတ္ထုကျမ်းသည်။ ဝိတ္ထာရဝသေန၊ အကျယ်ချဲ့သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အာဂတံ ယထာ၊ လာသကဲ့သို့။ တံ ဝါရံ၊ ထိုတတိယဝါရသည်။ ဝိတ္ထာရဝသေန၊ အကျယ်ချဲ့သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ အာဂတံ၊ လာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တတိယဝါရော ပနာတိအာဒိ၊ တတိယဝါရော ပနဤသို့အစရှိသောစကားကို။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတေန၊ ထိုတတိယဝါရော ပန- အစရှိသောစကားဖြင့်။ သံဝဏ္ဏနာကာလေ၊ ဖွင့်သောကာလ၌။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဗုဇ္ဈနကသတ္တာနံ၊ သိလတ္တံ့ကုန်သော သတ္တဝါတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ သော ဝါရော၊ ထိုတတိယဝါရကို။ အာနေတွာ၊ ဆောင်၍။ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗော၊ ဖွင့်အပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်ကို။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ယထေဝ ဟီတိအာဒိနာ၊ ယထေဝ ဟိဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ တဒေဝတ္ထသမ္ဘဝံ၊ ထိုအနက်၏ ဖြစ်သင့်ခြင်းကိုသာလျှင်။ ဝိဘာဝေတိ၊ ဥပမာဖြင့် ထင်စွာပြ၏။ ကုဒ္ဓေါ၊ အမျက်ထွက်သောသူသည်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ န ဇာနာတိ ယထေဝ၊ မသိသကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။

ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗာကာရဒဿနဝါရေတိ၊ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗာကာရဒဿနဝါရေဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ တတိယဝါရံ၊ တတိယဝါရကို။ [၀၇] ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍ (ဝါ) ထောက်၍။ {၀၇} ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်သော။ စတုတ္ထဝါရေ၊ စတုတ္ထဝါရ၌။ တုမှာကံ သတ္ထာတိဝစနတော၊ တုမှာကံသတ္ထာ-ဟူသောစကားမှ။ ပတုတိ၊ စ၍။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ ဣမိနာပိ ကာရဏေန တစ္ဆန္တိဝစနံ၊ ဣမိနာပိ ကာရဏေန တစ္ဆံ-ဟူသောစကားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းတည်း။ သော ဟိ ဘဂဝါတိအာဒိ၊ သော ဟိ ဘဂဝါ-ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ တဗ္ဗိဝရဏံ၊ ထိုတုမှာကံ သတ္ထာ- အစရှိသော စကားကို ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ တတ္ထ တသ္မိံ သော ဟိ ဘဂဝါတိအာဒိဝစနေ၊ ထိုသော ဟိ ဘဂဝါဤသို့အစရှိသောစကား၌။ ဣတိပီတိ၊ ဣတိပိဟူသည်ကား။ ဣမိနာပိ ကာရဏေန၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်လည်း။ ဝတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌။ ဣစ္ဆန္တေန၊ အလိုရှိသော။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ဥပသမ္ပန္နဿ၊ ပဉ္စင်းအား။ ဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်သော ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မကို။ အာရောစေတိ၊ ပြောကြားငြားအံ့။ အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မသင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တေပိ၊ ဟောတော်မူအပ်သော်လည်း။ သဘာဂါနမေဝ၊ သဘောတူသော ရဟန်းတို့အားသာလျှင်။ အာရော စနံ၊ ပြောကြားခြင်းသည်။ [၀၇] ယုတ္တံ၊ သင့်၏ (ဝါ) လျှောက်ပတ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဘာဂါနံ ဘိက္ခူနံယော ပဋိဇာနိတဗ္ဗန္တိ၊ သဘာဂါနံ ဘိက္ခူနံယော ပဋိဇာနိတဗ္ဗံဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၁] (နိ-၇၂၄) ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တေယေဝ၊ ထိုသဘာဂဖြစ်သော ရဟန်းတို့သည်သာလျှင်။ တဿ၊ ထိုသဘာဂဖြစ်သော ရဟန်း၏။ အတ္ထကာမာ၊ အကျိုးကို အလိုရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ သဒ္ဓေယျဝစနတ္တဉ္စ၊ ယုံကြည်အပ်သော စကား၏အဖြစ်ကိုလည်း။ မညန္တိ၊ အောက်မေ့မှတ်ထင်ကုန်၏။ တတော စ၊ ထိုသို့ အောက်မေ့မှတ်ထင်သောကြောင့်သာလျှင်။ သာသနဿ၊ သာသနာ၏။ အမောဃတာ၊ အချည်းနှီးမရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်း။ ဒီပိတာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝုတ္တတ္ထသမတ္ထနံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်၏ ပြီးခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဧဝ ဉှီတိအာဒိ၊ ဧဝ ဉှိ-ဤသို့ အစရှိသောစကားသည်။ [၀၇] ကာရဏဝစနံ၊ အကြောင်းစကားတည်း (ဝါ) အကြောင်းကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။ {၀၇} [၀၇] ပါပိစ္ဆတာ စေဝ၊ ယုတ်မာသော အလိုရှိသည်၏အဖြစ်မှလည်း (ဝါ) မကောင်းသော အလိုရမ္မက်ရှိသည်၏အဖြစ်မှလည်း။ {၀၇} [၀၇] ပရိဝဇ္ဇိတာ၊ ကြဉ်သည် (ဝါ) ကင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကတ္တုဘူတာ၊ ကတ္တားဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သာ၊ ထိုမကောင်းယုတ်မာသော အလိုရမ္မက်ရှိသည်၏အဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏ (ပါပိစ္ဆတာစေဝ-ဟူသောပုဒ်ကို ဟောတိ၌ ပကတိကတ္တားစပ် ဟူလို)။ အမောဃတာတိ၊ အမောဃတာဟူသည်ကား။ နိယျာနိကဘာဝေန၊ သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်တတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ အတုစ္ဆတာ၊ အချည်းနှီးမဟုတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဝုတ္တနယေနာတိ၊ ဝုတ္တနယေနဟူသည်ကား။ တတြ တုမှေ ဟီတိ တသ္မိံ ဝဏ္ဏေ တုမှေဟီတိအာဒိနာ စေဝ၊ တတြ။ ပ။ တုမှေတ်-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒုတိယံ ပဒံ ပဌမဿ ပဒဿ, စတုတ္ထဉ္စ တတိယဿ ဝေဝစန' န္တိ အာဒိနာစ၊ ဒုတိယံ ပဒံ။ ပ။ ဝေစနံ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။

၁- ဗြဟ္မဇာလသုတ္တ

စူဠသီလဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၇။ ကော အနုသန္ဓီတိ ပုစ္ဆာ၊ ကော အနုသန္ဓိဟူသော ပုစ္ဆာကို။ ဧတ္ထကေနေဝ၊ ဤမျှဖြင့်သာလျှင်။ ယထာဝုတ္တေဟိ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ကုန်သော။ အဝဏ္ဏဝဏ္ဏေဟိ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း, ချီးမွမ်းခြင်းတို့ဖြင့်။ သမ္ဗန္ဓာ၊ စပ်သော။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာသည်။ မတ္ထကံ၊ အပြီးအဆုံးသို့။ ပတ္တာ နနု၊ ရောက်ပြီမဟုတ်ပါလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အနုယောဂသမ္ဘဝတော၊ မေးစိစစ်ခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ကတာ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။

ဝဏ္ဏေန စ၊ ချီးမွမ်းခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အဝဏ္ဏေန စ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တဒုဘယပဒေန၊ ထိုနှစ်ပါးသောပုဒ်ဖြင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဒ္ဒနိဒ္ဒေသောပိ၊ သဒ္ဒနဒ္ဒေသသည်လည်း။ အတ္ထနိဒ္ဒေသော ဝိယ၊ အတ္ထနိဒ္ဒေသကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] အက္ခရစိန္တကာ၊ အက္ခရစိန္တကဆရာတို့သည် (ဝါ) အက္ခရာကိုသိသော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ အထဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဘာသနဿ၊ ဆိုခြင်း၏။ ကာရဏတ္တာ စ၊ [၀၁] (နိ-၂) အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ကောဋ္ဌာသတ္တာစ၊ အစုအဖို့၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဒေဟီတိ၊ ပဒေဟိဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာအကျဉ်းကိုစီရင်သောဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ပန၊ ရှေးဝါကျ၌ စောဒနာဝင်ချက် ပယ်ဖြေချက်ကို ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ အဝဏ္ဏေနစ ဝဏ္ဏေန စာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အဝဏ္ဏေနစ ဝဏ္ဏေန စဟူသော ဤစကားသည်။ အဂုဏဂုဏဝသေန စ၊ ဂုဏ်မရှိခြင်း ဂုဏ်ရှိခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ နိန္ဒာပသံသာဝသေန စ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း, ချီးမွမ်းခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကာင်း။ သရူပဒဿနံ၊ သရုပ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ စာမျက်နှာ [၂၃၁] အမူလကတာယ၊ အကြောင်းရင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗတာဘာဝတော၊ ဖြေဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်မရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ နိဝတ္တော၊ ဆုတ်နစ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဆရာဓမ္မပါလထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်အပ်၏။

တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဝိတ္ထာရေတွာ၊ ချဲ့၍။ ဒေသနာယ၊ ဟောတော်မူခြင်းဖြင့်။ ဗောဓေတဗ္ဗပုဂ္ဂလာဘာဝတော၊ သိစေအပ်သောပုဂ္ဂိုလ် မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတ္တကာဝ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည် ရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ သာ ဒေသနာ၊ ထိုဒေသနာသည်။ ယုတ္ထရူပါ၊ သင့်တင့် လျောက်ပတ်သောသဘောရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ အဇ္ဈာသယေနေဝ၊ အလိုတော်ဖြင့်သာလျှင်။ အဒေသနာဘာဝေန၊ မဟောသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ နိဝတ္တော၊ ဆုတ်နစ်၏။ တံ ဝဏ္ဏဘူမိယံ၊ ထိုဝဏ္ဏဘူမိ၌။ တတိယဝါရော၊ တတိယဝါရသည်။ နိဝတ္တောယထာ၊ နစ်သကဲ့သို့တည်း။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဗောဓေတဗ္ဗ ပုဂ္ဂလသမ္ဘဝေန၊ သိစေအပ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ [၀၇] ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗတာယ၊ ဖြေဆိုအပ်သောအဖြစ်၏ (ဝါ) ဖြေဆိုအပ်သောအဖြစ်ကို။ {၀၇} အဓိဂတဘာဝတော၊ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနုဝတ္တတိယေဝ၊ အစဉ်လိုက်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိပေတံ ဘူတန္တိ ဧတ္ထ၊ ဣတိပေတံ ဘူတံဟူသောဤပါဌ်၌။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ဣတိသဒ္ဒါသည်။ အာဒိအတ္ထော၊ အာဒိအနက်ရှိ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ တဒုပရိပိ၊ ထိုမှ အထက်သို့လည်း။ အနုဝတ္တကတ္တာ၊ အစဉ် လိုက်တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဓ ပနာတိ အာဒိ၊ ဣဓ ပန အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္တာဝတာ ဧတ္တဝန္တေန ဝစနတ္ထက္ကမေန၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော သဒ္ဒါအစဉ် အနက်အစဉ်ဖြင့်။ အယံ ဝဏ္ဏာနုသန္ဓီတိ၊ အယံ ဝဏ္ဏာနုသန္ဓိဟူ၍။ ဒဿေတွာ၊ ပြ၍။ ဒုဝိဓေသု၊ နှစ်ပါးအပြားရှိကုန်သော။ [၀၁] (နိ-၃) တေသု ဝဏ္ဏေသု၊ ထိုချီးမွမ်းခြင်းတို့တွင်။ ဗြဟ္မဒတ္တဿ၊ ဗြဟ္မဒတ်လုလင်၏။ ဝဏ္ဏာနုသန္ဓိ၊ ချီးမွမ်းခြင်း စပ်ခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ သော ပနာတိ အာဒိံ၊ သော ပနအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ သုညတာပကာသနေ၊ သုညတာကိုပြရာ၌။ အနုသန္ဓိံ၊ အနုသန္ဓေကို။ အတ္ထိ ဘိက္ခဝေတိအာဒိနာ၊ အတ္ထိ ဘိက္ခဝေအစရှိသည်ဖြင့်။ ဒေဿဿတိ၊ ပြလတ္တံ့။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆာဝိဿဇ္ဇနာ မုခေန၊ ပုစ္ဆာ, ဝိဿဇ္ဇနာကို အရင်းပြုသဖြင့်။ သမုဒါယတ္ထတံ၊ အပေါင်းအနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အဝယဝတ္ထတံ၊ အစိတ်အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ တတ္ထာတိအာဒိနာ၊ တတ္ထအစရှိသည်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အပ္ပမေဝ၊ အနည်းငယ်သော ဝတ္ထုသည်သာလျှင်။ ပရိတောသမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ခဏ္ဍိတတ္တာ၊ ပိုင်းခြားတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိတ္တံ နာမ၊ ပရိတ္တမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အပ္ပမတ္တကန္တိပရိတ္ထဿ နာမန္တိ၊ အပ္ပမတ္တကန္တိပရိတ္ထဿ နာမံဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာကျမ်းပြုဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ မီယတေ ပရိမီယတေ၊ နှိုင်းယှဉ်အပ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သောဝစနတ္ထကြောင့်။ ပမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို။ မတ္တာ၊ မတ္တာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သမာသန္တ ကကာရေန၊ သမာသ်၏အဆုံး၌ လာသော က အက္ခရာဖြင့်။ ဗဟုပုတ္တကောတိ ယထာ၊ ဗဟုပုတ္တကောဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့။ အပ္ပမတ္တကံ၊ အပ္ပမတ္တကမည်၏။ ဩရမတ္တကေပိ၊ ဩရမတ္တက ဟူသော ပုဒ်၌လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူတည်း။ ဧတေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အပ္ပါ၊ အနည်းငယ်သော။ မတ္တာ၊ အတိုင်းအရှည်တည်း။ အပ္ပမတ္တာ၊ အနည်းငယ်သော အတိုင်းအရှည်သည်။ ဧတဿ၊ ထိုသီလအား။ သာ၊ ထိုအနည်းငယ်သော အတိုင်းအရှည်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ သီလံ၊ ထိုသီလသည။ အပ္ပမတ္တကံ၊ အပ္ပမတ္တကမည်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ကပစ္စယဿ၊ ကပစ္စည်း၏။ သာတ္ထကတမ္ပိ၊ အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ အဘိန္နတ္တာ၊ မပြားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ မတ္တကသဒ္ဒဿ၊ မတ္တကသဒ္ဒါ၏။ အနတ္ထကဘာဝတော၊ အနက်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သီလမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ သီလမတ္တကံ၊ မည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အနတ္ထကဘာဝေါတိ၊ အနတ္ထကဘာဝေါကား။ သကတ္ထတာ၊ သ ကတ်အနက်၏ အဖြစ်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပရိမပဒတ္ထေယေဝ၊ ရှေးဖြစ်သော သီလဟူသောပုဒ်၏ အနက်၌သာလျှင်။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဒ္ဒါ၊ သဒ္ဒါတို့သည်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အနတ္ထကာ၊ အနက်မရှိကုန်သည်။ န ဘဝန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အက္ခရာစိန္တကာ၊ အက္ခရာကို သိသော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

[၀၁] (နိ-၄) စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပါရမိတာနုဘာဝေန၊ ပါရမီတော်၏ အာနုဘော်ကြောင့်။ နိရတ္ထကံ၊ အကျိုးမရှိသော။ ဧကက္ခရမ္ပိ၊ တစ်လုံးသော အက္ခရာသည်လည်း။ မုခဝရံ၊ ခံတွင်းတော်မြတ်သို့။ [၀၇] နာရေဟတိ၊ မရောက် (ဝါ) မတက်။ {၀၇} သကလဉ္စ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ပရိယတ္တိသာသနံ၊ ပရိယတ္တိသာသနာသည်။ ပဒေ ပဒေ၊ ပုဒ်တိုင်း ပုဒ်တိုင်း။ စတုသစ္စပ္ပကာသနံ၊ သစ္စလေးပါးကို ပြတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ နနု၊ ဆိုအပ်သည်မဟုတ်တုံလော။ ကထံကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ တဿ၊ ထိုမတ္တကဟူသောပုဒ်၏။ အနတ္ထကတာ၊ အနက်မရှိသည် အဖြစ်သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်ကား။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မှန်သော်လည်း။ တမ္ပိ၊ ထိုမတ္တကသဒ္ဒါသည်လည်း။ ပဒန္တရာဘိဟိတဿ၊ သီလဟူသော ပုဒ်တစ်ပါးသည် ဟောအပ်သော။ အတ္ထဿ၊ သီလဟူသောအနက်ကို။ ဝိသေဝနဝသေန၊ အထူးပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တဒဘိဟိတံ၊ ထိုသီလဟူသောပုဒ်သည် ဟောအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဝဒတိ ဧဝ၊ ဟောသည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ သောအတ္ထော၊ ထိုသီလဟူသော အနက်ကို။ တေန ပဒန္တရေနေဝ၊ ထိုမတ္တကဟူသော ပုဒ်တစ်ပါးနှင့်သာလျှင်။ ဝိနာပိ၊ ကင်း၍လည်း။ ဝိညာတုံ၊ သိခြင်းငှာ။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနတ္ထကမိစ္စေဝ၊ အနက်မရှိဟူ၍သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ အနတ္ထကဘာဝေါ။ ပ။ ပဝတ္တနတောတိ၊ အနတ္ထကဘာဝေါ။ ပ။ ပဝတ္တနတောဟူ၍။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ အဝေါစုမှ နနု၊ ဆိုခဲ့ပြီးသည် မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ပင်လျှင်။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း (ဣတိကျေသည်။) အပိစ၊ စဉ်းငယ် ဖြေဆိုဖွယ်ရှိသေး၏။ ဝိနေယျဇ္ဈာသယာနုရူပဝသေန၊ ဝေနေယျတို့၏ အလိုအားလျော်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိနေယျာစ၊ ဝေနေယျတို့သည်လည်း။ [၀၇] အနာဒိမတိ သံသာရေ၊ မသိအပ်သော အစရှိသော သံသရာ၌ (ဝါ) သိအပ်သော အစမရှိသော သံသရာ၌။ {၀၇} လောကိယေသု၊ လောက၌ဖြစ်ကုန်သော။ သဒ္ဒေသုယေဝ၊ သဒ္ဒါတို့၌သာလျှင်။ ပရိဘာဝိတစိတ္တာ၊ ပွားအပ်ပြီးသော စိတ်ရှိကုန်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ လောကေ၊ လောက၌။ အတ္ထန္တရာဝဗောဓေ၊ အနက်တစ်ပါးကိုထိုးထွင်း၍သိခြင်းသည်။ အသတိပိ၊ မရှိသော်လည်း။ ဝါစာသိလိဋ္ဌတာဒိဝသေန၊ စကားပြေပြစ်သည်၏အဖြစ် အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ လဗ္ဘတိ၊ ရ၏။ ပလဗ္ဘတိ၊ ရ၏။ ခဉ္ဇတိ၊ ခွင်၏။ နိခဉ္ဇတိ၊ ခွင်၏။ အာဂစ္ဆတိ၊ လာ၏။ ပစ္စာဂစ္ဆတိ၊ လာ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ သဒ္ဒပယောဂေါ၊ အနတ္ထကသဒ္ဒါနှင့် ယှဉ်ခြင်းသည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပရိစိတာနဉ္စ၊ လေ့ကျက်အပ်ပြီးသော သူတို့အားလည်း။ တထာဝိဓေနေဝ၊ ထိုသို့ အပြားရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ သဒ္ဒပယောဂေန၊ သဒ္ဒါပြယုဂ်ဖြင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၃၂] အတ္ထာဝဂမော၊ အနက်ကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသည်။ [၀၇] သုခေါ၊ [၀၁] (နိ-၅) လွယ်သည် (ဝါ) ချမ်းသာသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနတ္ထကသဒ္ဒပယောဂေါ၊ အနက်မရှိသော သဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်ခြင်းကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော အရာ၌။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

စ၊ အကျယ်မှတစ်ပါး အကျဉ်းကိုဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအနတ္ထကသဒ္ဒါကို ဟောရာ၌။ “ပဒန္တရဝစနီယ-ဿတ္ထဿ ဝီသေသနာယ၊ ဗောဓနာယ ဝိနေယျာနံ၊ တထာနတ္ထပဒံ ဝဒေ”တိ၊ ပဒန္တရဝစနီယ-ဿတ္ထဿ ဝီသေသနာယ၊ ဗောဓနာယ ဝိနေယျာနံ၊ တထာနတ္ထပဒံ ဝဒေဟူသော။ သင်္ဂဟော၊ အကျဉ်းချုံးသောသင်္ဂဟဂါထာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၆] ပဒန္တရဝစနီယဿ၊ ပုဒ်တစ်ပါးသည် ဟောအပ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ ဝိသေသနာယ၊ အထူးပြုခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဝိနေယျာနံ၊ ဆုံးမအပ် ဆုံးမထိုက်သော သတ္တဝါတို့ကို။ ဗောဓနာယ၊ သိစေခြင်းငှာလည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အနတ္ထပဒံ၊ အနက်မရှိသော ပုဒ်ကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝဒေ၊ ဟောတော်မူ၏။ {၀၆}

အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သီလမတ္တကန္တိ ဧတ္ထ၊ သီလမတ္တကံဟူသောပါဌ်၌။ မတ္တသဒ္ဒေါ၊ မတ္တသဒ္ဒါသည်။ ဝိသေသနိဝတ္တိအတ္ထော၊ အထူးကိုနစ်စေခြင်း အနက်ရှိ၏။ ကိံ သုဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့ နည်းဟူမူကား။ အဝိတက္ကဝိစာရမတ္တာ ဓမ္မာတိ အာဒီသု ဝိယစ၊ အဝိတက္ကဝိစာရမတ္တာ ဓမ္မာဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ မနောမတ္တာ ဓာတု မနောဓာတူတိ အာဒီသု ဝိယ စ၊ မနောမတ္တာ ဓာတုမနောဓာတု ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့လည်းကောင်းတည်း။

ဟိ တဒေဝ ယုတ္တံ၊ ထိုစကားသင့်စွ။ အပ္ပမတ္တကံ ဩရမတ္တကန္တိ၊ အပ္ပမတ္တကံဩရမတ္တကံ ဟူသော။ ပဒဒွယေန၊ ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏အပေါင်းဖြင့်။ သာမညတော၊ သာမညအားဖြင့်။ ဝုတ္တောယေဝ၊ ဟောအပ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ သီလမတ္တကန္တိပဒေန၊ သီလမတ္တကံဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဟောအပ်၏။ တေန စ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ သီလံ ဧဝ၊ သီလသည်သာလျှင်။ သီလမတ္တံ၊ သီလမတ္တမည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုသီလမတ္တသည်သာလျှင်။ သီလမတ္တကံ၊ သီလမတ္တကမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိဗ္ဗစနံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သီလမေဝ သီလမတ္တကန္တိ၊ သီလမေဝ သီလမတ္တကံဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာကျမ်းပြုဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၆) အယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဋ္ဌကထာမုတ္တကော၊ အဋ္ဌကထာမှလွတ်သော။ နယော၊ နည်းတည်း။ ဩရမတ္တကန္တိ ဧတ္ထ၊ ဩရမတ္တကံဟူသောဤပါဌ်၌။ ဩရန္တိ၊ ဩရံဟူသည်ကား။ အပါရဘာဂေါ၊ ဤမှာဘက်အဖို့တည်း။ ကိံသု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဩရတော ဘာဂံ, ဩရံပါရန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ ဩရတော ဘာဂံ, ဩရံပါရံအစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ ဩရတော၊ ဤမှာဘက်မှ။ [၀၇] ဘာဂံ၊ သင်္ကန်းအဖို့ကို (ဝါ) သင်္ကန်းခွေကို။ {၀၇} ဩရံ ပါရံ၊ ဤမှာဘက်ကမ်း (ဤသို့ ယောဇနာ)။

အထဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဩရသဒ္ဒေါ၊ ဩရသဒ္ဒါသည်။ ဟေဋ္ဌာအတ္ထော၊ အောက်အဖို့ အနက်ရှိ၏။ ကေသု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဩရံအာဂမနာယ ယေ ပစ္စယာ၊ တေ ဩရမ္ဘာဂိယာနိ သံယောဇနာနီတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဩရံအာဂမနာယ ယေ ပစ္စယာ၊ တေ ဩရမ္ဘာဂိယာနိ သံယောဇနာနိအစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ [၀၇] ဩရံ၊ အောက်သို့ (ဝါ) အောက်ကာမဓာတ်သို့။ {၀၇} [၀၇] အာဂမနာယ၊ လာခြင်းငှာ (ဝါ) ရောက်ခြင်းငှာ။ {၀၇} ယေ ပစ္စယာ၊ အကြင်အကြောင်းတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တေ၊ ထိုအကြောင်းတို့သည်။ ဩရမ္ဘာဂိယာနိ၊ အောက်ကာမဓာတ်သို့ ဆည်းကပ်ခြင်းအဖို့ရှိကုန်သော။ သံယောဇနာနိ၊ သံယောဇဉ်တို့တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သီလံ၊ သီလသည်။ [၀၇] သမာဓိပညာယော၊ သမာဓိပညာတို့ကို (ဝါ) ဈာနသမာဓိမဂ်ပညာတို့ကို။ {၀၇} အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ အပါရဘာဂေ စ၊ ဤမှာဘက်အဖို့၌လည်းကောင်း။ [၀၇] ဟေဋ္ဌာဘာဂေ စ၊ အောက်အဖို့၌လည်းကောင်း (ဝါ) ကာမဓာတ်အဖို့၌လည်းကောင်း။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဘယတ္ထာပိ၊ အနက်နှစ်ပါးလုံး၌လည်း။ ယဿ သီလဿ၊ အကြင်သီလအား။ [၀၇] ဩရေ၊ ဤမှာဘက်အဖို့၌ (ဝါ) အောက်ယုတ်သောအဖို့၌။ {၀၇} ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ မတ္တံ၊ အတိုင်းအရှည်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝိဂ္ဂဟော၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ သီလမတ္တကန္တိ ဧတ္ထာပိ၊ သီလမတ္တကံဟူသောဤပါဌ်၌လည်း။ မတ္တသဒ္ဒေါ၊ မတ္တသဒ္ဒါသည်။ အမဟတ္ထဝါစကော၊ နည်းသောအနက်ကို ဟောတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိံသုဝိယ၊ အဘယ်ပါဠိရပ်တို့၌နည်းဟူမူကား။ ဘေသဇ္ဇမတ္တာတိအာဒီသုဝိယ၊ အစရှိသောပါဠိတို့၌ကဲ့သို့တည်း။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] သီလေပိ၊ သီလ၌လည်း (ဝါ) တွင်လည်း။ {၀၇} တဒေကဒေသေဿဝ၊ ထိုသီလတစိတ်ကိုသာလျှင်။ သင်္ဂဟဏတ္ထံ၊ ရေတွက်ခြင်းအကျိုးငှာ။ [၀၇] အမဟတ္ထကဝါစကော၊ မများ [၀၁] (နိ-၇) သောအနက်ကို ဟောတတ်သော (ဝါ) အနည်းငယ်ဟူသော အနက်ကိုဟောတတ်သော။ {၀၇} ဧတ္ထ၊ ဤသီလမတ္တကံဟူသော ပုဒ်၌။ မတ္တသဒ္ဒေါ၊ မတ္တသဒ္ဒါကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဣန္ဒြိယသံဝရပစ္စယသန္နိဿိတသီလာနိ၊ ဣန္ဒြိယသံဝရသီလ, ပစ္စယသန္နိဿိတသီလတို့ကို။ ဣဓ၊ ဤစူဠသီလ၌။ ဒေသနံ၊ ဒေသနာကို။ အနာရုဠှာနိ၊ မတင်အပ်ကုန်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ အနာရုဠာနိ၊ မတင်အပ်ကုန်သနည်း။ ဣတိ စေ၊ ဤသို့ မေးငြားအံ့။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ တာနိ၊ ထိုဣန္ဒြိယသံဝရသီလ, ပစ္စယသန္နိဿိတသီလတို့သည်။ ပါတိမောက္ခသံဝရအာဇီဝပါရိသုဒ္ဓိသီလာနိ ဝိယ၊ ပါမောက္ခသံဝရသီလ, အာဇီဝပါရိသုဒ္ဓိသီလတို့ကဲ့သို့။ သဗ္ဗပုထုဇ္ဇနေသု၊ အလုံးစုံသော ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ န ပါကဋာနိ၊ မထင်ရှားကုန်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနာရုဠှာနိ၊ မတင်အပ်ကုန်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသီလမတ္တကံဟူသော ပုဒ်၌။ မတ္တန္တိ ပဒံ၊ မတ္တံဟူသော ပုဒ်သည်။ ဝိသေသနိဝတ္တိအတ္ထေ၊ အထူးကို နစ်စေခြင်းဟူသော အနက်၌။ နပုံသကလိင်္ဂံ၊ နပုလ္လိင်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပမာဏပ္ပတ္ထေသု၊ ပမာဏဟူသောအနက်, အပ္ပကဟူသော အနက်တို့၌။ မတ္တန္တိဝါ၊ မတ္တံဟူ၍လည်းကောင်း။ မတ္တာတိ ဝါ၊ မတ္တာ ဟူ၍လည်းကောင်း။ နပုံသကိတ္ထိလိင်္ဂံ၊ နပုလ္လိင်, ဣတ္ထိလိင်သည်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။

ဣဒံ ဝုတ္တံ ဟောတီတိအာဒိနာ၊ ဣဒံ ဝုတ္တံ ဟောတိအစရှိသည်ဖြင့်။ ယောဇနာယ၊ ယောဇနာခြင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ပိဏ္ဍတ္ထံ၊ အပေါင်းဖြစ်သော အနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ယေန သီလေန၊ အကြင်သီလဖြင့်။ ဝဒေယျ၊ ဆိုရာ၏။ ဧတံ သီလံ၊ ထိုသီလသည်။ သီလမတ္တကံ နာမ၊ သီလမတ္တတာမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဝဏ္ဏံ ဝဒါမီတိ ဥဿာဟီ ကတွာ ပီတိ ဣဒံ၊ ဝဏ္ဏံ ဝဒါမီတိ ဥဿာဟီ ကတွာ ပိဟူသော ဤပုဒ်သည်။ ဝဏ္ဏံ ဝဒမာနောတိ ဧတဿ၊ ဝဏ္ဏံဝဒမာနောဟူသောပုဒ်၏။ [၀၇] ဝိဝရဏံ၊ အဖွင့်တည်း (ဝါ) ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတေန၊ ထိုဥဿာဟံ ကတွာဟူသောသံဝဏ္ဏနာပါဌ်ဖြင့်။ ဧကပုဂ္ဂလော ဘိက္ခဝေ လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတီတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဧကပုဂ္ဂလော ဘိက္ခဝေ လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတိ-ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ [၀၇] မာနသဒ္ဒဿ၊ မာနသဒ္ဒါ၏ (ဝါ) မာနပစ္စည်း၏။ {၀၇} [၀၇] သာမတ္ထိယတ္ထတံ၊ သာမတ္တိယအနက်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို (ဝါ) အစွမ်းသတ္တိ ဟူသော အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဧကပုဂ္ဂလော၊ တစ်ယောက်တည်းသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ လောကေ၊ လောက၌။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော၊ ဖြစ်သည်ဖြစ်၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၃၃] စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဥဿာဟံ ကုရုမာနောတိ၊ ဥဿာဟံ ကုရုမာနောဟူ၍။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ ကတွာတိ၊ ကတွာဟူ၍။ ဝစနံ၊ ဆိုခြင်းသည်။ တွာဒိပစ္စယန္တပဒါနမိဝ၊ တွာအစရှိသော ပစ္စည်းအဆုံးရှိသော ပုဒ်တို့၏သို့။ မာနန္တပစ္စယန္တပဒါနမ္ပိ၊ မာန, အန္တပစ္စည်းအဆုံးရှိသော ပုဒ်တို့၏လည်း။ ပရကိရိယာပေက္ခမေဝ၊ ပရကိရိယာကို ငဲ့ခြင်းရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၁] (နိ-၈) ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်အဓိပ္ပာယ်ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းအကျိုးရှိ၏။ တတ္ထ သိယာတိအာဒိနာ၊ တတ္ထ သိယာအစရှိသည်ဖြင့်။ [၀၇] သန္ဓာယ၊ ရည်၍ (ဝါ) အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ အဇာနိတွာ၊ မသိမူ၍။ နီတတ္ထမေဝ၊ တိုက်ရိုက်အနက်ကိုသာလျှင်။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ သုတ္တန္တရဝိရောဓိတံ၊ သုတ်တစ်ပါးနှင့် ဆန့်ကျင်သည်ကို။ မညမာနဿ၊ အောက်မေ့မှတ်ထင်သော။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူ၏။ ဤဒိသီ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ စောဒနာ၊ စောဒနာသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ တသ္မိံ အပ္ပမတ္တကံ ခေါ ပနတန္တိအာဒိဝစနေ၊ တသ္မိံ အပ္ပမတ္တကံ ခေါ ပနတအစရှိသောစကား၌။ ယောပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကမ္မဋ္ဌာနဘာဝနေ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကိုပွားခြင်း၌။ သီလေန၊ အလေ့အားဖြင့်။ ယုဉ္ဇတိ၊ အားထုတ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယောဂီ၊ ယောဂီသည်။ တဿ ယောဂိနော၊ ထိုယောဂီပုဂ္ဂိုလ်၏။

အလံကရဏံ ဝိဘူသနံ၊ တန်ဆာဆင်ခြင်း။ အလင်္ကာရော၊ တန်ဆာဆင်ခြင်း။ ပသာဓနကိရိယာ၊ တန်ဆာဆင်ခြင်းကိရိယာကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတေနေဝ၊ ထိုနားတောင်းအစရှိသည်ဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] အလံဝိဘူသနံ၊ တင့်တယ်ခြင်းကို (ဝါ) တန်ဆာဆင်ခြင်းကို။ {၀၇} ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုတန်ဆာဆင်ခြင်းကို ပြုကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ ဧတေနာတိ ပဒဿ၊ ဧတေနဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ညွန်ပြအပ်သော။ တံကုဏ္ဍလာဒိ၊ ထိုနားတောင်း အစရှိသည်သည်။ အလင်္ကာရော၊ အလင်္ကာရမည်၏။ ကုဏ္ဍလာဒိပသာဒနံ၊ နားတောင်း အစရှိသောတန်ဆာကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ မဏ္ဍိယတေ၊ တန်ဆာဆင်ခြင်း။ မဏ္ဍနံ၊ တန်ဆာခြင်ခြင်း။ ဦနဋ္ဌာနပူရဏံ၊ ယုတ်နိမ့်ရာအရပ်ကို ပြည့်စေခြင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတေန၊ ထိုမျက်နှာချေမှုန့် အစရှိသော အဆောက်အဦဖြင့်။ မဏ္ဍီယတိ၊ တန်ဆာဆင်အပ်၏။ ဣတနိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ တန်ဆာဆင်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ၊ ထိုမျက်နှာချေမှုန့် အစရှိသော အဆောက်အဦသည်။ မဏ္ဍနံ၊ မဏ္ဍနမည်၏။ မုခစုဏ္ဏာဒိဦနပူရဏော ပကရဏံ၊ မျက်ချေမှုန့်အစရှိသော ယုတ်နိမ့်ရာအရပ်ကို ပြည့်ကြောင်းဖြစ်သော အဆောက်အဦကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤအရပ်၌။ သဒိသဝေါဟာရေန၊ အတူဟူသော ခေါ်ဝေါ်ခြင်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တဒ္ဓိတဝသေန၊ ဥပမာတဒ္ဓိတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ သီလမေဝ၊ သီလကိုသာလျှင်။ တထာ၊ ထိုအတူ ''အလင်္ကာရံမဏ္ဍနံ” ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ မဏ္ဍနေတိ၊ မဏ္ဍနေဟူသည်ကား။ မဏ္ဍနဟေတု၊ တန်ဆာဆင်ခြင်းဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ မဏ္ဍနကိရိယာနိမိတ္တံ၊ တန်ဆာဆင်ခြင်းဟူသောကိရိယာအကြောင်းနိမိတ်သို့။ ဂတော၊ ရောက်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယော ပုရိသော၊ အကြင်ယောကျ်ားသည်။

[၀၁] (နိ-၉) သီလေန၊ အလေ့အားဖြင့်။ မဏ္ဍတိ၊ တန်ဆာဆင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုရိသော၊ ထိုယောကျ်ားသည်။ မဏ္ဍနော၊ မဏ္ဍနမည်၏။ မဏ္ဍနဇာတိကော၊ တန်ဆာဆင်ခြင်း သဘောရှိသော။ ပုရိသော၊ ယောကျ်ားကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုမဏ္ဍနေ ဟူသောပုဒ်သည်။ [၀၇] ဗဟုမှိ၊ အများ၌ (ဝါ) ဗဟုဝုစ်၌။ {၀၇} ဇာတျာပေက္ခာယ၊ ဇာတ်ကို ငဲ့သဖြင့်။ [၀၇] ဧကဝစနံ၊ ဧကဝုစ်သည် (ဝါ) ဧကဝုစ်ဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ပုဒ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ၊ ဝါဒန္တရကား။ [၀၇] ဥဗ္ဗာဟနတ္ထေပိ၊ ဥဗ္ဗဟန အနက်၌လည်း (ဝါ) ထုတ်ဆောင်ခြင်းအနက်၌လည်း။ {၀၇} ဧကဝစနံ၊ ဧကဝုစ် ဝိဘတ်ကို။ ကေစိ၊ အချို့ဆရာတို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ အယုတ္တ မေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သဒ္ဒသတ္ထေ၊ သဒ္ဒါကျမ်း၌။ အနာဂတတ္တာ စ၊ မလာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အတ္ထယုတ္တိယာ၊ အတ္ထယုတ္တိ၏။ အဘာဝတော စ၊ မရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ ဧကဝစနနိဒ္ဒိဋ္ဌတော၊ ဧကဝုစ် ဝိဘတ်ကို ညွှန်ပြခြင်းမှ။ ဥဗ္ဗာဟနကရဏံ၊ ထုတ်ဆောင်ခြင်းကို ပြုခြင်းသည်။ ယုတ္တံ၊ သင့်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်သနည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဧကသ္မိံ ယေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင် ဖြစ်သော။

အတ္ထေ၊ အနက်၌။ ဥဗ္ဗာဟိ တဗ္ဗဿ၊ ထုတ်ဆောင်အပ်သော။ အညဿ၊ အခြားသော။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိပ္ပလ္လာသဝသေန၊ ဝစနဝိပ္ပလ္လာသ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဗဟွတ္ထေ၊ ဗဟုဝုစ်အနက်၌။ ဣဒံ ပဒံ၊ ဤမဏ္ဍနေ-ဟူသော ပုဒ်ကို။ ဧကဝစနံ၊ ဧကဝုစ် ဝိဘတ် အဆုံးရှိသော ပုဒ်ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ [၀၇] မဏ္ဍနသီလေသု၊ တန်ဆာဆင်သော သီလတို့၌ (ဝါ) တန်ဆာတည်းဟူသော သီလတို့၌ (ဝါ) သီလဖြင့် တန်ဆာဆင်ခြင်းတို့၌။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေနပိ၊ ဆရာဓမ္မပါလထေရ်သည်လည်း။ ဣဓ ဣမသ္မိံ ပဒေ၊ ဤမဏ္ဍေနေ ဟူသောပုဒ်၌။ အယမေဝ ဝိနိစ္ဆယော၊ ဤအဆုံးအဖြတ်ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ အဂ္ဂတန္တိ၊ အဂ္ဂတံဟူသည်ကား။ ဥတ္တမဘာဝံ၊ မြတ်သည်၏ အဖြစ်သို့။

အဿံ ဘဝိဿာမီတိ၊ ဖြစ်အံ့ဟူ၍။ အာကင်္ခေယျ၊ အလိုရှိရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဗ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ အဿာတိ၊ အဿဟူသည်ကား။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ပရိပူရကာရီတိ ဧတ္ထ၊ ပရိပူရကာရိဟူသော၌ (စ သဒ္ဒါ ပက္ခန္ထရဇောတက)။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ဣတိသဒ္ဒါသည်။ အာဒိအတ္ထော၊ အာဒိအနက်ရှိ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပကာရတ္ထော၊ ပကာရ အနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုအာဒိအနက်, ပကာရအနက်ရှိသော ဣတိသဒ္ဒါဖြင့်။ သကလမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ သီလထောနမသုတ္တံ၊ သီလကို ချီးမွမ်းသော သုတ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကိကီဝ အဏ္ဍန္တိ ဧတ္ထာပိ၊ ကိကီဝ အဏ္ဍံဟူသောဤပါဌ်၌လည်း။ တဒတ္ထေန၊ ထိုအာဒိအနက်, ပကာရအနက်ရှိသော။ ဣတိသဒ္ဒေါန၊ ဣတိသဒ္ဒါဖြင့်။ ကိကီဝ အဏ္ဍံ စမရီဝ ဝါလဓိံ၊ ပေ။ သုပေသလာ ဟောထ သဒ္ဒါသဂါရဝါတိ၊ ကိကီဝ အဏ္ဍံ စမရီဝ ဝါလဓိံ၊ ပေ။ သုပေသလာ ဟောထ သဒ္ဒါသဂါရဝါဟူသော။ ဂါထံ၊ ဂါထာကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၏။

[၀၇] ကိကီ၊ ကိကီမည်သောငှက်မသည် (ဝါ) ရစ်မသည်။ {၀၇} အဏ္ဍံ၊ မိမိအဥကို။ ရက္ခိ ဣဝ၊ အသက်ကို မငဲ့ကွက် အဥကို စုံမက်၍ စောင့်ရှောက်၏သို့လည်းကောင်း။ [၀၇] စမရီ၊ စာမရီမည်သော သားသည် (ဝါ) အောင်းသည်။ {၀၇} ဝါလဓိံ၊ မိမိမြီးဆံကို။ ရက္ခတိ ဣဝ၊ အသက်ကို မငဲ့ကွက် မြီးဆုံကို စုံမက်၍စောင့်ရှောက်၏သို့လည်းကောင်း။ ဧကပုတ္တော၊ တစ်ယောက်တည်းသောသားရှိသော မိဘသည်။ ပိယံ၊ အရေအသား ဖောက်ထွင်းသွား၍ ရိုးကြားချက်ဆီအညီထိလတ် ချစ်နှစ်သက်အပ်သော။ ဧကံ ပုတ္တံ၊ တစ်ယောက်တည်းသောသားကို။ ရက္ခတိ ဣဝ၊ အသက်ကို မငဲ့ကွက် သားကိုစုံမက်၍ စောင့်ရှောက်၏သို့လည်းကောင်း။ ဧကနယနော၊ မျက်စိ တစ်လုံးသာ ရှိသောသူသည်။ ဧကကံနယနံ၊ ကြည့်ရာသုံးနှုန်း မျက်စိတစ်လုံးကို။ ရက္ခိ ဣဝ၊ လွန်စွာစုံမက်လွန်နှစ်သက်၍ မပျက်အောင်စောင့်ရှောက်၏သို့ လည်းကောင်း။ တထေဝ၊ ထိုအတူသာလျှင်။ တုမှေ၊ သင်ချစ်သားတို့သည်။ သီလံ၊ စောင့်သုံးအပ်သော သီလကို။ အနုရက္ခမာနာ၊ မကျိုးမပေါက် မပျောက်မကျားရအောင် စွန့်ထား အသက်သီလကိုစုံမက်၍ အစဉ်မပျက် စောင့်ရှောက်ကုန်သည်။ သုပေသလာ၊ ကောင်းစွာချစ်အပ်သော သီလရှိကုန်သည်။ [၀၇] သဒါ၊ အခါခပ်သိမ်း (ဝါ) နေ့ရောညဉ့်ပါအခါမလပ်။ {၀၇} သဂါရဝါ၊ ကျောက်ထီးမသွေ ရိုသေလေးမြတ်ခြင်းရှိကုန်သည်။ ဟောထ၊ ဖြစ်ကြကုန်လော့။

ပုပ္ဖဂန္ဓောတိ၊ ပုပ္ဖဂန္ဓောဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ တဒေက ဒေသေန၊ ထိုပန်းတစ်စိတ်အားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ န စန္ဒနန္တိအာဒိ၊ န စန္ဒနံအစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။

စန္ဒနံ တဂရံ မလ္လိကာတိ ပဒဿ၊ စန္ဒနံ တဂရံ မလ္လိကာဟူသောပုဒ်၏။ တံသဟစရဏတော၊ ထိုအနက်နှင့်တကွ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၃၄] တေသံ၊ ထိုစန္ဒကူး, တောင်ဇလပ်, ကြက်ရုံးတို့၏။ ဂန္ဓောဝ၊ အနံ့ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ပုပ္ဖဂန္ဓောတိ စ၊ ပုပ္ဖဂန္ဓောဟူသည်လည်း။ ပုပ္ဖဉ္စ၊ ပန်းသည်လည်းကောင်း။ တဒဝသေသော၊ ထိုပန်းမှ ကြွင်းသော။ ဂန္ဓော စ၊ အနံ့သည် လည်းကောင်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တဂရမလ္လိကာဟိ၊ တောင်ဇလပ်ပန်း, ကြက်ရုံးပန်းတို့မှ။ အဝသိဋ္ဌော၊ ကြွင်းသောအနံ့ကို။ ပုပ္ဖဂန္ဓောတိ၊ ပုပ္ဖဂန္ဓောဟူ၍။ [၀၁] (နိ-၁၁) ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ သတဉ္စ ဂန္ဓောတိ ဧတ္ထ၊ သတဉ္စ ဂန္ဓောဟူသောဤပါဌ်၌။ သီလမေဝ၊ သီလသည်သာလျှင်။ သဒိသဝေါဟာရေန ဝါ၊ တူသော ဝေါဟာရအားဖြင့် လည်းကောင်း။ တဒ္ဓိတဝသေန ဝါ၊ ဥပမာတဒ္ဓိတ်၏ အစွမ်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဂန္ဓော၊ ဂန္ဓမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သီလနိဗန္ဓနော၊ သီလနှင့် စပ်သော။ ထုတိဃောသော၊ ချီးမွမ်းသံကို။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဂန္ဓောတိ၊ ဂန္ဓောဟူ၍။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သီလံ၊ သီလသည်။ ကိတ္တိယာ၊ ကျော်ဇောခြင်း၏။ နိမိတ္တံ၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ ယေန ပကာရေန၊ အကြင်သို့သောအပြားအားဖြင့်။ မယာ၊ ငါသည်။ သီလ ဉှိ ကိတ္တိယာ နိမိတ္တန္တိ၊ သီလ ဉှိ ကိတ္တိယာ နိမိတ္တံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တထာ တေနပကာရေန၊ ထိုထိုအပြားအားဖြင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သီလဝတော။ ပ။ အဗ္ဘုဂ္ဂစ္ဆတီတိ၊ သီလဝတော။ ပ။ အဗ္ဘုဂ္ဂစ္ဆတိဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ [၀၇] သီလဝတော၊ သီလရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ (ဝါ) သီလရှိသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ {၀၇} ကလျာဏော၊ ကောင်းသော။ ကိတ္တိသဒ္ဒေါ၊ ချီးမွမ်းကျော်စောသံသည်။ အဗ္ဘုဂ္ဂစ္ဆတိ အဘိဥဂ္ဂစ္ဆတိ၊ ဘဝက်မဆန့် ပျံ့နှံ့၍တက်၏။ သပ္ပုရိသော၊ သူတော်ကောင်းသည်။ ပဝါယတိ ပကာရေဟိ ဂန္ဓတိ၊ အပြားတို့ဖြင့်လှိုင်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿ၊ ထိုသူတော်ကောင်း၏။ ဂန္ဓူပဂရုက္ခပဋိဘာဂတ္တာ၊ အနံ့နှင့် ပြည့်စုံသော သစ်ပင်နှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဝဿိကီတိ၊ ဝဿိကိဟူသည်ကား။ [၀၇] သုမနပုပ္ဖံ၊ မိုးစွေပန်းတည်း (ဝါ) မုလေးပန်းတည်း။ {၀၇} ဝဿိကန္တိပိ၊ ဝဿိကံဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ တဒတ္ထောဝ၊ ထိုမိုးစွေပန်းဟူသောအနက်သည်သာလျှင်တည်း။ ဂန္ဓာ ဧဝ၊ အနံ့တို့သည်သာလျှင်။ ဂန္ဓဇာတာ၊ ဂန္ဓဇာတာမည်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဂန္ဓပ္ပကာရာ၊ အနံ့အပြားတို့တည်း။ ယာယန္တိ၊ ယာယံဟူသည်ကား။ ယဒိဒံ တဂရစန္ဒနံ၊ အကြင်တောင်ဇလပ်, စန္ဒကူးသည်။

ဥတ္တမော၊ မြတ်သော။ ဂန္ဓော၊ မြတ်သော။ ဂန္ဓော၊ အနံ့သည်။ [၀၇] ဝါတိ၊ လှိုင်၏ (ဝါ) လာ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ ရှေ့ပုဒ်နောက်ပုဒ်တို့၏ စပ်ခြင်းတည်း။

သမ္မဒညာ ဝိမုတ္တာနန္တိ၊ သမ္မဒညာ ဝိမုတ္တာနံဟူသည်ကား။ သမ္မာ၊ မဖောက်မပြန်။ အညာယ ဇာနိတွာ၊ သိ၍။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဂ္ဂမဂ္ဂေန၊ အရဟတ္တမဂ်ဖြင့်။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ အညာယ ဇာနိတွာ၊ သိ၍။ ဝိမုတ္တာနံ၊ ကိလေသာမှလွတ်ကုန်သော။ မဂ္ဂံ န ဝိန္ဒတီတိ၊ မဂ္ဂံ န ဝိန္ဒတိဟူသည်ကား။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ နလဘတိ၊ မရ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။

သီလေ ပတိဋ္ဌာယါတိ ဂါထာယ၊ သီလေ ပတိဋ္ဌာယ အစရှိသောဂါထာ၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ပဋိသန္ဓိပညာယ၊ ပဋိသန္ဓေပညာဖြင့်။ သပညော၊ ပညာရှိသော။ အာတာပီဝီရိယဝါ၊ ကိလေသာကိုပူပန်စေ [၀၁] (နိ-၁၂) တတ်သော လုံ့လဝီရိယရှိသော။ ပါရိဟာရိကပညာယ၊ ပါရိဟာရိကပညာဖြင့်။ နိပကော၊ ရင့်ကျက်သောပညာရှိသော။ နရသင်္ခါတော၊ နရဟုဆိုအပ်သော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ သီလေ၊ စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလ၌။ ပတိဋ္ဌာယ၊ တည်၍။ စိတ္တံ တပ္ပဓာနေန ဝုတ္တံ သမာဓိံ၊ ထိုစိတ်ပြဋ္ဌာန်းသဖြင့် ဟောတော်မူအပ်သော သမာဓိကို။ ဘာဝယံ ဘာဝယန္တော၊ ပွားသည်ဖြစ်၍။ ဘာဝနာဟေတု၊ ပွားခြင်းဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ တထာ၊ ထိုသမာဓိအတူ။ ပညဉ္စ၊ ပညာကိုလည်းကောင်း။ ဝိပဿနဉ္စ၊ ဝိပဿနာကိုလည်းကောင်း။ ဘာဝယံ ဘာဝယန္တော၊ ပွားသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) ပွားသောကြောင့်။ {၀၇} အန္တောဇဋာဗဟိဇဋာသင်္ခါတံ၊ အန္တောဇဋာဗဟိဇဋာဟုဆိုအပ်သော။ ဣမံ ဇဋံ၊ ဤတဏှာတည်းဟူသော အရှုတ်အထွေးချုံစေးကို။ [၀၇] ဝိဇဋယေ ဝိဇဋေယျ၊ ဖြင်ရှင်းနိုင်ရာ၏ (ဝါ) ဖျက်ပယ်နိုင်ရာ၏။ {၀၇} ဝိဇဋိတုံ၊ ဖြင်ရှင်းဖျက်ပယ်ခြင်းငှာ။ သမတ္ထေယျ၊ စွမ်းနိုင်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်။ သင်္ခေပတ္ထော၊ အကျဉ်းဖြစ်သော အနက်တည်း။

ပထဝိံ နိဿာယာတိ၊ ပထဝိံ နိဿာယဟူသည်ကား။ ပထဝိံ၊ မြေကြီးကို။ ရသဂ္ဂဟဏဝသေန၊ အရသာဩဇာကို ယူသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ပန၊ အဖို့တစ်ပါးကား။ သီလသ္မိံ၊ သီလ၌။ ပရိပူရဏဝသေန၊ ဖြည့်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ပတိဋ္ဌာနံ၊ တည်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

အပ္ပကမဟန္တတာယ၊ နည်းသည်၏အဖြစ်, များသည်၏အဖြစ်၏။ [၀၇] ပါရာပါရာဒိ ဝိယ၊ ပါရ, အပါရစသည်တို့ကဲ့သို့ (ဝါ) ထိုမှာဘက်ကမ်း, ဤမှာဘက်ကမ်းစသည်တို့ကဲ့သို့။ {၀၇} ဥပနိဓာပညတ္တိဘာဝတော၊ ဥပနိဓာပညတ်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ ဥပနိဓာယ၊ ထောက်၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတုံ၊ ဖြေဆိုခြင်းငှာ။ ဥပရိ ဂုဏေ ဥပနိဓာယာတိ၊ ဥပရိ ဂုဏေ ဥပနိဓာယဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာ ကျမ်းပြုဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သီလ ဉှီတိ ဧတ္ထ၊ သီလ ဉှိဟူသောဤပါဌ်၌။ သမဘိနိဋ္ဌော၊ အကျုံးဝင်သော။ ဟိသဒ္ဒေါ၊ ဟိသဒ္ဒါသည်။ ကာရဏေတ္ထော၊ အကြောင်းအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုအကြောင်းအနက်ရှိသော ဟိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဣဒံ ကာရဏံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောအကြောင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ သီလံ၊ သီလသည်။ သမာဓိဿ၊ သမာဓိ၏။ ပတိဋ္ဌာဘာဝေန၊ တည်ရာ၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဗဟူပကာရံ၊ များသော ကျေးဇူးရှိသည်။ ကိဉ္စာပိ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကား-ဖြစ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်ပါသော်လည်း။ ပဘာဝါဒိဂုဏဝိသေသေ၊ အမွန်အစရှိသော ဂုဏ်အထူးသည်။ သတိ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ အဿ၊ ထိုသမာဓိ၏ (ကလမ္ပိ ဘာဂံ၌စပ်)။ ဥပနိဓာယ၊ ထောက်၍။ ကလမ္ပိ ဘာဂံ၊ တစ်စိပ်သောအဖို့သို့လည်း။ န ဥပေတိ၊ မရောက်။ တထာ၊ ထို့အတူ။ သမာဓိ စ၊ သမာဓိသည်လည်း။ ပညာယ၊ ပညာ၏။ ဥပနိဓာယ၊ ထောက်၍။ ကလမ္ပိဘာဂံ၊ တစ်စိပ်သောအဖို့သို့လည်း။ န ဥပေတိ၊ မရောက်။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ တသ္မာတိအာဒိ၊ တသ္မာအစရှိသောစကားကို။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာကျမ်းပြုဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ န ပါပုဏာတီတိ၊ န ပါပုဏာတိဟူသည်ကား။ [၀၁] (နိ-၁၃) ဂုဏသမဘာဝေန၊ ဂုဏ်တူမျှသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ န သမ္ပာပုဏာတိ၊ မရောက်။ န သမေတိ၊ မညီ။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်ကို။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏၏။ ဥပရိမန္တိ၊ ဥပရိမံဟူသည်ကား။ သမာဓိပညံ၊ သမာဓိပညာကို။ ဥပနိဓာယာတိ၊ ဥပနိဓာယဟူသည်ကား။ ဥပတ္ထမ္ဘံ၊ အထောက်အပံ့ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ သီလံ၊ ထိုသီလသည်။ တာဒိသာယ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ပညတ္တိယာ၊ ဥပနိဓာပညတ်ဖြင့်။ ဥပတ္ထမ္ဘနံ၊ ထောက်ပံ့ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟေဋ္ဌိမန္တိ၊ ဟေဋ္ဌိမံဟူသည်ကား။ သီလသမာဓိဒွယံ၊ သီလသမာဓိနှစ်ပါးအပေါင်းကို။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၃၅] ကထန္တိအာဒိ၊ ကထံ ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ ဝိတ္ထာရဝစနံ၊ အကျယ်ကိုဆိုကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသီလသည် သမာဓိသို့မရောက်ရာ၌။ ယထာကထဉ္စိပိ၊ အကြင်အကြင် အမှတ်မရှိ တစ်စုံတစ်ခုလည်းဖြစ်သော။ သီလဿ၊ သီလ၏။ သမာဓိံ၊ သမာဓိသို့။ အပါပုဏတာသိဒ္ဓိယေဝ၊ မရောက်သည်၏ အဖြစ်၏အပြီးခြင်းကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပါကဋတရပါဋိဟာရိယဘာဝေန၊ အလွန်ထင်ရှားသော တန်ခိုးပြာဋိဟာ၏ အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ နိဒဿန နယေနစ၊ နိဒဿနနည်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ကဏ္ဍမ္ဗမူလိက ပါဋိဟာရိယကထနံ၊ ကဏ္ဍအမည်ရှိသော ဥယျာဉ်စောင့်သည် စိုက်ပျိုးအပ်သော သရက်ဖြူပင်၏ အနီး၌ရေမီးအစုံအစုံပြအပ်သော တန်ခိုးပြာဋိဟာကို ဆိုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အဘိ။ ပ။ တိတ္ထိယမဒ္ဒနန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အဘိ။ ပ။ တိတ္ထိယမဒ္ဒနံဟူသော ဤစကားကို။ တဿ ယမက ပါဋိဟာရိယဿ၊ ထိုယမကပါဋိဟာရိယ၏။ သုပါကဋဘာဝဒဿနတ္ထဉ္စ၊ အလွန်ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်း အကျိုးငှာ လည်းကောင်း။ အညေဟိ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ ဗောဓိမူလေ စ၊ ဗောဓိပင်၏ အနီး၌လည်းကောင်း။ ဉာတိသမာဂမာဒီသု စ၊ ဆွေတော်မျိုးတော်တို့၏ အစည်းအဝေးအစရှိသည်တို့၌လည်းကောင်း။ ကတပါဋိဟာရယေဟိ၊ ပြုအပ်သောတန်ခိုးပြာဋိဟာတို့မှ။ ဝိသေသဒဿနတ္ထဉ္စ၊ အထူးကို ပြခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ သမ္ဗောဓိတော၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို ထိုးထွင်း၍သိတော်မူပြီးသည်မှ။ အဋ္ဌမေပိ ဒိဝသေ၊ ရှစ်ရက်မြောက်သော နေ့၌လည်း။ ဒေဝတာနံ၊ နတ်တို့၏။ ဗုဒ္ဓေါဝါ၊ ဘုရားဖြစ်ပြီလော။ နော ဝါ ဗုဒ္ဓေါ၊ ဘုရားမဖြစ်သေးသလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥပ္ပန္နကင်္ခါ၊ ဝိဓမနတ္ထံ၊ ဖြစ်သောယုံမှားခြင်းကိုပယ်ဖျောက်ခြင်းအကျိုးငှာ။ အာကာသေ၊ ကောင်းကင်၌။ ရတနစင်္ကမံ၊ ရတနာစင်္ကြံကို။ မာပေတွာ၊ ဖန်ဆင်းပြီး၍။ စင်္ကမန္တော၊ စင်္ကြံကြွသွားတော်မူလျက်။ ပါဋိဟာရိယံ၊ တန်ခိုးပြာဋိဟာကို။ အကာသိ၊ ပြုတော်မူ၏။ တတော၊ ထိုဘုရားဖြစ်တော်မူပြီးသည်မှ။ ဒုတိယသံဝစ္ဆရေ၊ နှစ်ခုမြောက်သောနှစ်၌။ ကုလနဂရဂတော၊ ဆွေတော်မျိုးတော်တို့၏ မြို့သို့ ကြွသွားတော်မူသော။ [၀၁] (နိ-၁၄) ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကပိလဝတ္ထုပုရေ၊ ကပိလဝတ္တုမြို့၌။ နိဂြောဓာရာမေ၊ နိဂြောဓာရုံကျောင်း ရွှေဘုံ၌။ ဉာတီနံ၊ ဆွေတော်မျိုးတော်တို့၏။ သမာဂမေပိ၊ အစည်းအဝေး၌လည်း။ တေသံ၊ ထိုဆွေတော်မျိုးတော်တို့၏။ မာနမဒပ္ပဟာနတ္ထံ၊ မာန်ဖြင့် ယစ်ခြင်း ထောင်လွှားခြင်းကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းအကျိုးငှာ။ [၀၇] ယမကပါဋိဟာရိယံ၊ ယမိုက်ပြာဋိဟာကို (ဝါ) ရေမီးအစုံအစုံသော တန်ခိုးပြာဋိဟာကို။ {၀၇} အကာသိ၊ ပြုတော်မူ၏။

တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုဘဂဝါ ဟိ အစရှိသော စကား၌။ အဘိသမ္ဗောဓိတောတိ၊ အဘိသမ္ဗောဓိတောဟူသည်ကား။ [၀၇] အဘိသမ္ဗုဇ္ဈနကာလတော၊ သစ္စာလေးပါးတရားကိုထိုးထွင်း၍ သိတော်မူပြီးသော ကာလမှ (ဝါ) အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ် သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ကို ရတော်မူပြီးသော ကာလမှ (ဝါ) ဘုရားဖြစ်တော်မူပြီးသောကာလမှ။ {၀၇} သာဝတ္ထိနဂရဒွါရေတိ၊ သာဝတ္ထိနဂရဒွါရေဟူသည်ကား။ သာဝတ္ထိနဂရဿ၊ သာဝတ္ထိမြို့တောင်တံခါး၌။ ကဏ္ဍမ္ဗရုက္ခမူလေတိ၊ ကဏ္ဍမ္ဗရုက္ခမူလေဟူသည်ကား။ ကဏ္ဍေန နာမ၊ ကဏ္ဍအမည်ရှိသော။ ပသေနဒိရညော၊ ပသေနဒီကောသလမင်းကြီး၏။ ဥယျာနပါလေန၊ ဥယျာဉ်စောင့်သည်။ ရောပိတတ္တာ၊ စိုက်ပျိုးအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကဏ္ဍမ္ဗနာမကဿ၊ ကဏ္ဍမ္ဗအမည်ရှိသော။ ရုက္ခဿ၊ သရက်ပင်၏။ [၀၇] မူလေ၊ အနီး၌ (ဝါ) အရင်း၌။ {၀၇} ယမကပါဋိဟာရိယကရဏတ္ထာယ၊ အမိုက်ပြာဋိဟာကို ပြုခြင်းအကျိုးငှာ။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ စိတ္တေ၊ စိတ်တော်သည်။ ဥပ္ပန္နေ၊ ဖြစ်တော်မူသည်ရှိသော်။ တဒနုစ္ဆဝိကံ၊ ထိုယမိုက်ပြာဋိဟာကို ပြခြင်းအားလျှောက်ပတ်သော။ ဌာနံ၊ အရပ်ကို။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ရတနမဏ္ဍပါဒိ၊ ရတနာမဏ္ဍပ်စသည်ကို။ သက္ကေန ဒေဝရညာ၊ သိကြားနတ်မင်းသည်။ အာဏတ္တေန၊ စေခိုင်းအပ်သော။ ဝိဿကမ္မုနာ၊ ဝိသုကြုံနတ်သားသည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကေစိ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ နိမ္မိတံ၊ ဖန်ဆင်းတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေ၊ တစ်ပါးသော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ အနေကာသု၊ တစ်ပါးမက များစွာကုန်သော။ အဋ္ဌကထာသုပန၊ အဋ္ဌကထာတို့၌ကား။ ဒေဝါနံ၊ နတ်တို့ကို။ ဣန္ဒေန၊ အစိုးရသော။ သက္ကေန၊ သိကြားမင်းသည်။ အာဏာပိတေန၊ စေခိုင်းအပ်သော။ ဝိဿကမ္မဒေဝပုတ္တေန၊ ဝိသုကြုံနတ်သားသည်။ မဏ္ဍပေါ၊ မဏ္ဍပ်ကို။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။ စင်္ကမော ပန၊ စင်္ကြံကိုကား။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ နိမ္မိတော၊ ဖန်ဆင်းအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဒိဗ္ဗသေတစ္ဆတ္တေ၊ နတ်၌ဖြစ်သော ထီးဖြူကို။ ဒေဝတာဟိ၊ နတ်တို့သည်။ ဓာရိယမာနေ၊ ဆောင်အပ်သည်ရှိသော်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အညေသံ၊ နတ်မှတစ်ပါးသောသူတို့၏။ အသမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။ ဒွါဒသယောဇနာယ ပရိသာယာ [၀၁] (နိ-၁၅) တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဒွါဒသယောဇနာယ ပရိသာယဟူသောဤစကားကို။ စတူသု ဒိသာသု၊ လေးပါးသော အရပ်မျက်နှာတို့၌။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ဒွါဒသယောဇနံ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ယူဇနာရှိသော။ မနုဿပရိသံ၊ လူပရိသတ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာကျမ်းပြုဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒါ၊ ထိုယမိုက်ပြာဋိဟာကို ပြတော်မူသောအခါ၌။ ဒသသဟဿိလောကဓာတုတော၊ တစ်သောင်းသော လောကဓာတ်မှ။ စက္ကဝါဠဂဗ္ဘံ၊ စကြာဝဠာတိုက်ကို။ ပရိပူရေတွာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှပြည့်စေ၍။ ဒေဝဗြဟ္မာနောပိ၊ နတ်ဗြဟ္မာတို့သည်လည်း။ သန္နိပတိံသုကိရ၊ စည်းဝေးကြကုန်သတတ်။ ယောကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ပဋိဟာရိယံ၊ တန်ခိုးပြာဋိဟာကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ စေ သမတ္ထော၊ အကယ်၍စွမ်းနိုင်သည်ဖြစ်အံ့။ သော၊ ထိုစွမ်းနိုင်သောသူသည်။ အာဂစ္ဆတု၊ လာစေသတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စောဒနာသဒိသတ္တာ၊ တိုက်တွန်းခြင်းနှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တာဒါနပရိဒီပနန္တိ၊ အတ္တာဒါနပရိဒီပနံဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာကျမ်းပြုဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဋိပက္ခဿ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော။ [၀၇] အတ္ထဿ၊ အနက်ကို (ဝါ) အကြောင်းကို။ {၀၇} အာဒါနံ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းတည်း။ [၀၇] ဣတိ ကတွာ ဣမိနာကာရဏေန၊ ဤသို့သောအကြောင်းကြောင့်။ (ဝါ) ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] အနုယောဂေါ၊ အဖန်တလဲလဲ အားထုတ်ခြင်းသည် (ဝါ) ယှဉ်ခြင်းသည် (ဝါ) တိုက်တွန်းခြင်းသည်။ {၀၇} အတ္တာဒါနံ၊ အတ္တာဒါနမည်၏။

တိတ္ထိယမဒ္ဒနန္တိ၊ တိတ္ထိယမဒ္ဒနံဟူသည်ကား။ ပါဋိဟာရိယံ၊ တန်ခိုးပြာဋိဟာကို။ ကရိဿာမ၊ ပြုကုန်အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကုဟာယနဝသေန၊ အံ့ဩစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဥဋ္ဌိတာနံ၊ ထကြွကုန်သော။ တိတ္ထိယာနံ၊ တိတ္ထိတို့ကို။ မဒ္ဒနံ၊ နှိပ်နင်းတတ်သော။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တံ၊ ထိုနှိပ်နင်းခြင်းသည်။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကာတုံ၊ တန်ခိုးပြာဋိဟာကို ပြုခြင်းငှာ။ အသမတ္ထတာသမ္ပာဒနမေဝ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြီးစေခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ တဒေတံ တံ ဧတံ ပဒဒွယံ၊ ထိုအတ္တာဒါနပရိဒီပနံ, တိတ္ထိယမဒ္ဒနံဟူသောပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းကို။ ယမကပါဋိဟာရိယန္တိ ဧတေန၊ ယမကပါဋိဟာရိယံဟူသောဤပုဒ်နှင့်။ ဝိသေသနဝိသျှဘာဝေန၊ ဝိသေသနဝိသေသျှ၏အဖြစ်ဖြင့် (ထည့်)။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ စပ်အပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ [၀၁] (နိ-၁၆) ဧတသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤတန်ခိုးပြာဋိဟာအရာ၌။ ရာဇဂဟသေဋ္ဌိနော၊ ရာဇဂြိုဟ်သေဋ္ဌေး၏။ [၀၇] စန္ဒနဃဋိကုပ္ပတ္တိတော၊ စန္ဒကူးအိုးဖြစ်သည်မှ (ဝါ) စန္ဒကူးတုံးကွန်ပိုက်၌ ထိခတ်ခြင်းဖြစ်သည်မှ။ {၀၇} ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ သဗ္ဗမေဝ၊ အလုံးစုံကိုသာလျှင်။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၃၆] ဥပရိမကာယတောတိအာဒိ၊ ဥပရိမကာယတောဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂေ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိတော်၌။ အာဂတနယဒဿနံ၊ လာသောနည်းကိုပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဣတိအာဒိနယပဝတ္တန္တိ စ၊ ဣတိအာဒိနယပဝတ္တံဟူ၍လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ ဝိတ္ထာရေတဗ္ဗန္တိ စ၊ သဗ္ဗံ ဝိတ္ထာရေတဗ္ဗံဟူ၍လည်းကောင်း။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာကျမ်းပြုဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ တိဿံ၊ ပါဠိယံ၊ ထိုပါဠိတော်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ပါဠိသေသော၊ ပါဠိကြွင်းတည်း။ ဟေဋ္ဌိမကာယတော၊ အောက်ကိုယ်တော်မှ။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓော၊ မီးအစုသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပရိမကာယတော၊ အထက်ကိုယ်တော်မှ။ ဥဒကဓာရာ၊ ရေအလျဉ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုရတ္တိမကာယတော၊ ရှေ့၌ဖြစ်သောကိုယ်တော်မှ။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓော၊ မီးအစုသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ပစ္ဆိမကာယတော၊ နောက်၌ဖြစ်သော ကိုယ်တော်မှ။ ဥဒကဓာရာ၊ ရေအလျဉ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။

ပစ္ဆိမကာယတော၊ နောက်၌ဖြစ်သောကိုယ်တော်မှ။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓော၊ မီးအစုသည်။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်၏။ ပုရတ္တိမကာယတော၊ ရှေ့၌ဖြစ်သောကိုယ်တော်မှ။ ဥဒကဓာရာ၊ ရေအလျဉ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒက္ဓိဏအက္ဓိတော၊ လက်ယာမျက်လုံးတော်မှ။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓော၊ မီးအစုသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါမအက္ခိတော၊ လက်ဝဲမျက်လုံးတော်မှ။ ဥဒကဓာရာ၊ ရေအလျဉ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါမအက္ခိတော၊ လက်ဝဲမျက်လုံးတော်မှ။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓော၊ မီးအစုသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒက္ခိဏအက္ခိတော၊ လက်ယာမျက်လုံးတော်မှ။ ဥဒကဓာရာ၊ ရေအလျဉ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒက္ခိဏကဏ္ဏသောတတော၊ လက်ယာနားတွင်းတော်မှ။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓော၊ မီးအစုသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါမကဏ္ဏသောတတော၊ လက်ဝဲနားတွင်းတော်မှ။ ဥဒကဓာရာ၊ ရေအလျဉ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါမကဏ္ဏသောတတော၊ လက်ဝဲနားတွင်းတော်မှ။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓော၊ မီးအစုသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒက္ခိဏကဏ္ဏသောတတော၊ လက်ယာနားတွင်းတော်မှ။ ဥဒကဓာရာ၊ ရေအလျဉ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒက္ခိဏနာသိကာသောတတော၊ လက်ယာနှာခေါင်းတွင်းတော်မှ။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓော၊ မီးအစုသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါမနာသိကာသောတတော၊ လက်ဝဲနှာခေါင်းတွင်းတော်မှ။ ဥဒကဓာရာ၊ ရေအလျဉ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါမနာသိကာ [၀၁] (နိ-၁၇) သောတတော၊ လက်ဝဲနှာခေါင်းတော်တွင်းမှ။ အဂ္ဂိက္ခိန္ဓော၊ မီးအစုသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒက္ခိဏနာသိကာ သောတတော၊ လက်ယာနှာခေါင်းတွင်းတော်မှ။ ဥဒကဓာရာ၊ ရေအလျဉ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒက္ခိဏအံသကူဋတော၊ လက်ယာပခုံးစွန်းတော်မှ။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓော၊ မီးအစုသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါမအံသကူဋတော၊ လက်ဝဲပခုံးစွန်းတော်မှ။ ဥဒကဓာရာ၊ ရေအလျဉ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါမအံသကူဋတော၊ လက်ဝဲပခုံးစွန်းတော်မှ။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓော၊ မီးအစုသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒက္ခိဏအံသကူဋတော၊ လက်ယာပခုံးစွန်းတော်မှ။ ဥဒကဓာရာ၊ ရေအလျဉ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒက္ခိဏဟတ္ထတော၊ လက်ယာလက်တော်မှ။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓော၊ မီးအစုသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါမဟတ္ထတော၊ လက်ဝဲလက်တော်မှ။ ဥဒကဓာရာ၊ ရေအလျဉ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါမဟတ္ထတော၊ လက်ဝဲလက်တော်မှ။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓော၊ မီးအစုသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒက္ခိဏဟတ္ထတော၊ လက်ယာလက်တော်မှ။ ဥဒကဓာရာ၊ ရေအလျဉ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒက္ခိဏပဿတော၊ လက်ယာနံပါးတော်မှ။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓော၊ မီးအစုသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါမပဿတော၊ လက်ဝဲနံပါးတော်မှ။ ဥဒကဓာရာ၊ ရေအလျဉ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါမပဿတော၊ လက်ဝဲနံပါးတော်မှ။ အဂ္ဂိက္ခန္ဒော၊ မီးအစုသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒက္ခိဏပဿတော၊ လက်ယာနံပါးတော်မှ။ ဥဒကဓာရာ၊ ရေအလျဉ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒက္ခိဏပါဒတော၊ လက်ယာခြေတော်မှ။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓော၊ မီးအစုသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါမပါဒတော၊ လက်ဝဲခြေတော်မှ။ ဥဒကဓာရာ၊ ရေအလျဉ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါမပါဒတော၊ လက်ဝဲခြေတော်မှ။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓော၊ မီးအစုသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒက္ခိဏပါဒတော၊ လက်ယာခြေတော်မှ။ ဥဒကဓာရာ၊ ရေအလျဉ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ အင်္ဂုလင်္ဂုလေဟိ၊ လက်ချောင်းတော်, လက်ချောင်းတော်တို့မှ။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓော၊ မီးအစုသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ အင်္ဂုလန္တရိကာဟိ၊ လက်ချောင်းကြားတော်မှ။ ဥဒကဓာရာ၊ ရေအလျဉ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ အင်္ဂုလန္တရိကာဟိ၊ လက်ချောင်းကြားတော်တို့မှ။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓော၊ မီးအစုသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ အင်္ဂုလင်္ဂုလေဟိ၊ လက်ချောင်းတော်လက်ချောင်းတို့မှ။ ဥဒကဓာရာ၊ ရေအလျဉ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧကေကလောမတော၊ တစ်ခုတစ်ခုသောမွေးညင်းတော်မှ။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓော၊ မီးအစုသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧကေကလောမတော၊ တစ်ခုတစ်ခုသောမွေးညင်းတော်မှ။ ဥဒကဓာရာ၊ ရေအလျဉ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ လောမကူပတော၊ မွေးညင်းတွင်းတော်မှ။ ကောမကူပတော၊ မွေးညင်းတွင်းတော်မှ။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓော၊ မီးအစုသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ လောမကူပတော၊ မွေးညင်းတွင်းတော်မှ။ လောမကူပတော၊ မွေးညင်းတွင်းတော်မှ။ ဥဒကဓာရာ၊ ရေအလျဉ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ပါဠိသေသော၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိအကြွင်းတည်း။ အဋ္ဌကထာယံ ပန၊ အဋ္ဌကထာ၌ကား။ ဧကေကလောမကူပတော ဣစ္စေဝ၊ ဧကေကလောမကူပတော ဟူ၍သာလျှင်။ အာဂတံ၊ လာ၏။

ဆန္နံ ဝဏ္ဏာနန္တိ ဧတ္ထာပိ၊ ဆန္နံ ဝဏ္ဏာနံဟူသောဤပါဌ်၌လည်း။ နီလာနံ၊ အညိုတို့၏လည်းကောင်း။ ပီတကာနံ၊ အရွှေတို့၏လည်းကောင်း။ လောဟိတကာနံ၊ အနီတို့၏လည်းကောင်း။ ဩဒါတာနံ၊ အဖြူတို့၏လည်းကောင်း။ မဉ္ဇိဋ္ဌာနံ၊ အမောင်းတို့၏လည်းကောင်း။ ပဘဿာရာနံ၊ ပြိုးပြိုးပြက်သော အရောင်တို့၏လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ အယံ ပါဠိသေသော၊ ဤပါဠိ [၀၁] (နိ-၁၈) ကြွင်းကို။ ပေယျာလနယေန စ၊ ပေယျာလနည်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အာဒိသဒ္ဒေန စ၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒဿတော၊ ပြအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဆန္နံ ဝဏ္ဏာနံဟူသောပုဒ်၌။ ဥဗ္ဗာဟနဘူတာနံ၊ ထုတ်ဆောင်ရာဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဝဏ္ဏာနံ၊ အဆင်းတို့၏။ ယမကာ ယမကာ၊ အစုံ အစုံဖြစ်ကုန်သော။ ဝဏ္ဏာ၊ အဆင်းတို့သည်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပါဌသေသေန၊ ပါဌ်ကြွင်းနှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဒုတိယာ ဒုတိယာ ရသ္မိယောတိအာဒိ၊ ဒုတိယာ ဒုတိယာ ရသ္မိယောအစရှိသောစကားကို။ ဝက္ခတိ၊ လတ္တံ့။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုတန်ခိုးပြာဋိဟာကိုပြရာ၌။ တာသံ၊ ထိုခြောက်ပါးသောရောင်ခြည်တို့၏။ စာမျက်နှာ [၂၃၇] ယမကံ ယမကံ၊ အစုံအစုံကို။ ပဝတ္တနာကာရေန၊ ဖြစ်စေသောအခြင်းအရာနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ အာဝဇ္ဇနပရိကမ္မာဓိဋ္ဌာနာနံ၊ ဆင်ခြင်ခြင်း, ပရိကံပြုခြင်း, ဓိဋ္ဌာန်ခြင်းတို့၏။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဒဿတာ၊ ပြအပ်၏။ ကေစိ ပန၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်ကား။ ဆန္နံ ဝဏ္ဏာနန္တိ ဧတဿ၊ ဆန္နံ ဝဏ္ဏာနံဟူသောဤပါဌ်၏။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓော ဥဒကဓာရာတိ၊ အဂ္ဂိက္ခန္ဓော ဥဒကဓာရာဟူကုန်သော။ ပုရိမေဟိ၊ ရှေ့၌ဖြစ်ကုန်သော။ ပဒေဟိ၊ ပုဒ်တို့နှင့်။ သမ္ဗန္ဓံ၊ စပ်ခြင်းကို။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိတို့ဆိုသော စကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓဥဒကဓာရာနံ၊ မီးအစု ရေအလျဉ်တို့၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ တေဇောကသိဏဝါယောကသိဏာနံ၊ တေဇောကသိုဏ်း, ဝါယောကသိုဏ်းတို့ကို။ သမာပဇ္ဇနဿ၊ ဝင်စားခြင်းကို။ ဝက္ခမာနတ္တာ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဆန္နံ ဝဏ္ဏာနံ ဆဗ္ဗဏ္ဏာ၊ ခြောက်ပါးကုန်သောအဆင်းတို့သည်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကတ္တုဝသေန၊ ကတ္တား၏အစွမ်းဖြင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ပါဌ်၌ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ ဧကဿ စေပိ။ ပ။ အပသာဒေတုန္တိယထာ၊ ဧကဿ စေပိ။ ပ။ အပသာဒေတုံ ဟူသောပါဌ်၌ကဲ့သို့တည်း။ [၀၇] ဧကဿ၊ တစ်ယောက်သော (ဝါ) တစ်ပါးသော။ {၀၇} ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းသည်။ တံ ဘိက္ခုနိံ၊ ထိုရဟန်းမိန်းမကို။ အပသာဒေတုံ၊ မောင်းမဲခြင်းငှာ။ စေပိ န ပဋိဘာသေယျ၊ အကယ်၍မဆိုငြားအံ့။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကတ္တုကမ္မေသု၊ ကတ္တား, ကံတို့၌။ သာမိဝစနံ၊ သာမိဝိဘတ်ကို။ အာချာတပယောဂေပိ၊ အာချာတ်ပုဒ်နှင့်ယှဉ်ရာ၌လည်း။ ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ နေရုတ္တိကာ၊ သဒ္ဒါကျမ်းတတ် ဆရာမြတ်တို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပါဠိနယေန၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ် ပါဠိတော်နည်းအားဖြင့်။ ယမကပါဋိဟာရိယံ၊ တန်ခိုးပြာဋိဟာကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တံ၊ ထိုယမကပါဋိဟာရိယကို။ အဋ္ဌကထာနယေန၊ အဋ္ဌကထာနည်းဖြင့်။ ဝိဝရန္တော၊ ဖွင့်လိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ပစ္စာသတ္တိနယေန၊ ပစ္စာသတ္တိနည်းအားဖြင့်။ ဆန္နံ ဝဏ္ဏာနန္တိ ပဒမေဝ၊ [၀၁] (နိ-၁၉) ဆန္နံ ဝဏ္ဏာနံဟူသောပုဒ်ကိုသာလျှင်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဝိဝရိတုံ၊ ဖွင်ပြခြင်းငှာ။ တဿာတိအာဒိံ၊ တဿအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုတဿ အစရှိသော ဝါကျစကားရပ်၌။ တဿာတိ၊ တဿဟူသည်ကား။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏာ ရသ္မိယောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏာ ရသ္မိယောဟူသောဤစကားကို။ ပီတာဘာနံ၊ ရွေသောအရောင်ဖြစ်ကုန်သော။ တာသံ၊ ထိုရောင်ခြည်တို့၏။ ယေဘုယျတာယ၊ များသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဆဗ္ဗဏ္ဏာဟိ၊ အလင်္ကာရဏကာလော ဝိယ၊ တန်ဆာဆင်ခြင်းကိုပြုသော ကာလကဲ့သို့။ ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တာပိ၊ ထိုရောင်ခြည်တော်တို့သည်လည်း။ စက္ကဝါဠဂဗ္ဘတော၊ စကြာဝဠာတိုက်မှ။ ဥဂ္ဂန္တွာ၊ ပြန်တက်၍။ ဗြဟ္မလောကံ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်ကို။ အာဟစ္စ၊ ထိခိုက်၍။ ပဋိနိဝတ္တိတွာ၊ တဖန်ဆုတ်နစ်၍။ [၀၇] စက္ကဝါဠမုခဝဋ္ဋိမေဝ၊ စကြာဝဠာမျက်နှာဝ အရေးသို့သာလျှင် (ဝါ) ရှေးတက်ရင်း စကြဝဠာတိုက်အဝသို့သာလျှင်။ {၀၇} ဂဏှိံသု၊ ယူကုန်၏။ ဧကစက္ကဝါဠဂဗ္ဘံ၊ တစ်ခုသော စကြဝဠာတိုက်သည်။ ဝင်္ကဂေါပါနသိကံဝိယ၊ ကောက်သောအခြင်ကဲ့သို့။ ဗောဓိဃရံ၊ ဗောဓိအိမ်သည်။ ဧကာလောကံ၊ တစ်ပြိုင်နက်အလင်းသည်။ အဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုတိယာ ဒုတိယာ ရသ္မိယောတိ၊ ဒုတိယာ ဒုတိယာ ရသ္မိယောဟူသည်ကား။ ပုရိမပုရိမတော၊ ရှေးရှေး၌ထွက်သော ရောင်ခြည်တော်မှ။ ပစ္ဆာ ပစ္ဆာနိက္ခန္တာ ရသ္မိယော၊ နောက်နောက်၌ထွက်သော ရောင်ခြည်တော်တို့သည်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ သဒိသာကာရဝသေန၊ တူသောအခြင်းအရာ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝိယ ဝစနံ၊ ဝိယဟူသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယ၊ ဤသို့သောအမေး၏။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ဒွိန္နဉ္စာတိအာဒိ၊ ဒွိန္နဉ္စစသောစကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။

ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ စိတ္တာနဉ္စ၊ စိတ်တို့၏လည်း။ ဧကက္ခဏေ၊ တစ်ပြိုင်နက်သောခဏ၌။ ပဝတ္တိ နာမ၊ ဖြစ်ခြင်မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ယေဟိ စိတ္တေဟိ၊ အကြင်စိတ်တို့ဖြင့်။ တာ၊ ထိုရောင်ခြည်တော်တို့သည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သိယုံ၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏။ တထာပိ၊ ထိုသို့ဖြစ်ကုန်သော်လည်း။ ဣမိနာ ကာရဏဒွယေန၊ ဤအကြောင်းနှစ်ပါးဖြင့်။ ဧဝမေဝ၊ ဤအတူသာလျှင်။ ခါယန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အဓိပ္ပါယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏အလိုတည်း။ ဘဝင်္ဂပရိဝါသဿာတိ၊ ဘဝင်္ဂပရိဝါသဿဟူသည်ကား။ ဘဝင်္ဂဝသေန၊ ဘဝင်၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ပရိဝသနဿ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှနေခြင်း၏ (ဝါ) ထုံခြင်း၏။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဘဝင်္ဂသင်္ခါတဿ၊ ဘဝင်ဟုဆိုအပ်သော။ [၀၇] ပရိဝသနဿ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှနေခြင်း၏ (ဝါ) ထုံခြင်း၏။ {၀၇} ဘဝင်္ဂပတနဿ၊ ဘဝင်ကျခြင်း၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာစိဏ္ဏဝသိတာယာတိ၊ အာစိဏ္ဏဝသိတာယဟူသည်ကား။ အာဝဇ္ဇနသမာပဇ္ဇနာဒီဟိ၊ ဆင်ခြင်ခြင်း, ဝင်စားခြင်းအစရှိကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါး [၀၁] (နိ-၂၀) ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ သမာစိဏ္ဏပရိစယတာယ၊ ကောင်းစွာလေ့ကျက်အပ်ပြီးသော အလေ့အကျက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စ စောဒေမိ၊ စောဒာနာဦးအံ့။ ဧကဿာပိ၊ တစ်ခုလည်းဖြစ်သော။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဒွေ တိဿော၊ နှစ်ခု, သုံးခုကုန်သော။ ရသ္မိယောပိ၊ ရောင်ခြည်တော်တို့သည်လည်း။ သမ္ဘဝေယျုံနနု၊ ဖြစ်ကုန်သည်မဟုတ်တုံလော။ [၀၇] ဣတိ အနုယောဂံ၊ ဤသို့သော မေးစိစစ်ခြင်းကို (ဝါ) ဤသို့စောဒနာခြင်းကို။ {၀၇} တဿာ တဿာ ပန ရသ္မိယာတိအာဒိနာ၊ တဿာ တဿာ ပန ရသ္မိယာအစရှိသည်ဖြင့်။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အပနေတိ၊ ပယ်ဖြေတော်မူ၏။ စိတ္တဝါရနာနတ္တာ၊ စိတ်တော်အကြိမ်အထူးထူး၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာဝဇ္ဇနပရိကမ္မစိတ္တာနိ၊ အာဝဇ္ဇန်းစိတ်, ပရိကံပြုသောစိတ်တို့သည်။ ဝိသုံ ဝိသုံယေဝ၊ အသီးအသီးတို့သည်သာလျှင်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏ (လှမ်း၍ယူ)။ ကသိဏနာနတ္တာ၊ ကသိုဏ်းအထူးထူး၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဓိဋ္ဌာနစိတ္တဝါရာနိပိ၊ ဓိဋ္ဌာန်သော စိတ်အကြိမ်ဝါရတို့သည်လည်း။ ဝိသုံ ဝိသုံယေဝ၊ အသီးအသီးသာလျှင်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အာဝဇ္ဇနာဝသာနေ၊ ဆင်ခြင်ပြီးသော အဆုံး၌။ တိက္ခတ္တုံ၊ သုံးကြိမ်။ ပဝတ္တဇဝနာနိ၊ ဖြစ်သောဇောတို့ကို။ ပရိကမ္မနာမေနေဝ၊ ပရိကံဟူသော အမည်ဖြင့်သာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤတန်ခိုးပြာဋိဟာ ပြသောအရာ၌။ ဝုတ္တာနိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။

ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ဆိုအပ်ကုန်သနည်း။ ဣတိပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ နီလရသ္မိအတ္ထာယ ဟီတိအာဒိ၊ နီလရသ္မိအတ္ထာယ ဟိအစရှိသောစကားကို။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ြ>ွ မိန့်ဆို၏။ မဉ္ဇိဋ္ဌရသ္မိအတ္ထာယ၊ မောင်းသောရောင်ခြည်တော်ဖြစ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ လောဟိတကသိဏံ၊ လောဟိတကသိုဏ်းကို။ သမာပဇ္ဇတိ၊ ဝင်စားတော်မူ၏။ ပဘဿရရသ္မိအတ္ထာယ၊ ပြိုးပြိုးပြက်ထွကသော ရောင်ခြည်တော်ဖြစ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ပီတကသိဏံ၊ ပီတကသိုဏ်းကို။ သမာပဇ္ဇတိ၊ ဝင်စား၏။ [၀၇] ဣတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစကားသည် (ဝါ) ဤစကားကို။ {၀၇} လောဟိတပီတရသ္မီနံ၊ နီသောရောင်ခြည်တော်, ရွှေသောရောင်ခြည်တော်တို့၏။ ကာရဏေယေဝ၊ အကြောင်းကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ သိဒ္ဓံ၊ ပြီး၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ {၀၇} တာသမေဝ၊ ထိုနီသောရောင်ခြည်တော်, ရွှေသောရောင်ခြည်တော်တို့၏သာလျှင်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၃၈] မဉ္ဇိဋ္ဌပဘဿရရသ္မိယော၊ မောင်းသောရောင်ခြည်တော်, ပြိုးပြိုးပြက်ထွကသော ရောင်ခြည်တော်တို့သည်။ ဝိသေသပဘေဒဘူတာ၊ အထူးထူးအပြားပြားဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ န ဝုတ္တံ၊ အသီးမဆိုအပ် (ပြန်၍သတ်)။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓတ္ထာယာတိအာဒိနာ၊ အဂ္ဂိက္ခန္ဓတ္ထာယအစရှိသောစကားဖြင့်။ ဥပရိမကာယောတိအာဒီနံ၊ ဥပရိမကာယောဤသို့ အစရှိသည်တို့၏။ ဝိဝရဏံ၊ အဖွင့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓဥဒကက္ခန္ဓာပိ၊ မီးအစု, ရေအစုတို့သည် [၀၁] (နိ-၂၁) လည်း။ အညမညအသမ္မိဿာ၊ အချင်းချင်းမရောကုန်သည်ဖြစ်၍။ ယာဝ ဗြဟ္မလောကာ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်တိုင်အောင်။ ဥဂ္ဂန္တွာ၊ တက်၍။ စက္ကဝါဠမုခဝဋ္ဋိယံ၊ စကြဝဠာတိုက် မျက်နှာရေး၌။ ပတိံသု၊ ကျကုန်၏။ [၀၇] ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး (ဝါ) ဆက်ဦးအံ့။ {၀၇} တံ ဒိဝသံ၊ ထိုတန်ခိုးပြာဋိဟာကို ပြတော်မူသောနေ့၌။ သတ္ထာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည် (ကထေသိ, ဒေဿသိ ၌စပ်)။ ယော သော၊ အကြင်အကြင်လူနတိဗြဟ္မာသည်။ ယသ္မိံ ယသ္မိံ၊ အကြင်အကြင်သို့ သဘောရှိသော။ ဓမ္မေ စ၊ တရားတော်၌လည်းကောင်း။ ပါဋိဟာရိယေ စ၊ တန်ခိုးပြာဋိဟာ၌လည်းကောင်း။ ပသန္နော၊ ကြည်ညို၏။ [၀၇] တဿ တဿ၊ ထိုထိုသို့သော လူနတ်ဗြဟ္မာအား (ဝါ) ထိုထိုသို့သော လူနတ်ဗြဟ္မာ၏။ {၀၇} အဇ္ဈာသယဝသေန၊ အလိုဆန္ဒ အဇ္ဈာသယ၏အစွမ်းဖြင့်။ တံ တံ ဓမ္မဉ္စ၊ ထိုထိုတရားတော်ကိုလည်း။ ဒဿေတိ၊ ပြတော်မူပြီ။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဓမ္မေ၊ တရားတော်ကို။ ဘာသိယမာနေ စ၊ ဟောတော်မူသည်ရှိသော်လည်းကောင်း။ ပါဋိဟာရိယေ၊ တန်ခိုးပြာဋိဟာကို (စ-ကား အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ၊ ရှေ့နောက်မှာယှဉ်)။ ကာရိယမာနေ စ၊ ပြုတော်မူသည်ရှိသော် လည်းကောင်း။ မဟာဇနော၊ လူများအပေါင်းသည်။ ဓမ္မာဘိသမယော၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို ထိုးထွင်း၍သိသည်။ အဟောတိ၊ ဖြစ်ပြီ။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တသ္မိံ သမာဂမေ၊ ထိုအစည်းအဝေး၌။ [၀၇] အတ္တနော၊ မိမိ၏ (ဝါ) ကိုယ်တော်မြတ်ဘုရား၏။ {၀၇} မနံ၊ စိတ်တော်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ပ ဉှံ၊ သိလို၍မေးသောပုစာကို။ ပုစ္ဆတုံ၊ မေးခြင်းငှာ။ သမတ္ထံ၊ စွမ်းနိုင်သောသူကို။ အဒိသွာ၊ မြင်တော်မမူ၍။ နိမ္မိတံ၊ ဖန်ဆင်းအပ်သော။ ဗုဒ္ဓံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ မာပေသိ၊ ဖန်ဆင်းတော်မူပြီ။ တေန၊ ထိုနိမ္မိတဘုရားသည်။ ပုစ္ဆိတံ၊ မေးအပ်သော။ ပ ဉှံ၊ ပြဿနာကို။ သတ္ထာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝိဿဇ္ဇေသိ၊ ဖြေတော်မူ၏။

သတ္ထာရာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပုစ္ဆတံ၊ မေးအပ်သော။ ပ ဉှံ၊ ပြဿနာကို။ သော၊ ထိုနိမ္မိတမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝိဿဇ္ဇေတိ၊ ပြောဆို၏။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ စင်္ကမနကာလေ၊ စင်္ကြံသွားတော်မူသောအခါ၌။ နိမ္မိတော၊ နိမ္မိတဘုရားသည်။ ဌာနာဒီသု၊ ရပ်ခြင်းအစရှိသည်တို့တွင်။ အညတရံ၊ တစ်ပါးပါးကို။ ကပ္ပေသိ၊ ပြုတော်မူ၏။ တဿ၊ ထိုနိမ္မိတဘုရား၏။ စင်္ကမနကာလေ၊ စင်္ကြံသွားရာအခါ၌။ သတ္ထာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဌာနာဒီသု၊ ရပ်ခြင်းအစရှိသည်တို့တွင်။ အညတရံ၊ တစ်ပါးပါးကို။ ကပ္ပေသိ၊ ပြု၏။ ဣတိ ဧတံ အတ္ထံ၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သတ္ထာ စင်္ကမတီတိအာဒိ၊ သတ္ထာ စင်္ကမတိအစရှိသောစကားကို။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

သဗ္ဗံ ဝိတ္ထာရေတဗ္ဗန္တိ ဧတေန၊ သဗ္ဗံ ဝိတ္ထာရေတဗ္ဗံဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ သတ္ထာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ တိဋ္ဌတိ၊ ရပ်တော်မူ၏။ နိမ္မိတော၊ နိမ္မိတဘုရားသည်။ စင်္ကမတိ ဝါ၊ စင်္ကြံမူလည်း ကြွသွား၏။ နိသီဒတိ ဝါ၊ ထိုင်မူ [၀၁] (နိ-၂၂) လည်း ထိုင်၏။ သေယျံ ဝါ၊ အိပ်ခြင်းကိုမူလည်း။ ကပ္ပေတိ၊ ပြု၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဣရိယာပထေသု၊ ဣရိယာပုဒ်တို့တွင်။ ဧကေကမူလကာ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော မူလရှိကုန်သော။ သတ္ထုပက္ခေ၊ မြတ်စွာဘုရားအဖို့၌။ စတ္တာရော၊ လေးပါးတို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ အဋ္ဌဝါရာ၊ ရှစ်ပါးသောဝါရတို့ကို။ ဝတ္ထာရေတွာ၊ ချဲ့၍။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ သီလံ၊ သီလသည်။ သမာဓိဿ၊ သမာဓိ၏။ ပတိဋ္ဌာမတ္တမေဝ၊ တည်ရာမျှသည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ နိဝတ္တတိ၊ ဆုတ်နစ်၏။ သမာဓိယေဝ၊ သမာဓိသည်သာလျှင်။ တတ္ထ၊ ထိုသီလ၌။ ပတိဋ္ဌာယ၊ တည်၍။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်သော။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ပါဋိဟာရိယကိစ္စံ၊ တန်ခိုးပြာဋိဟာပြခြင်းကိစ္စကို။ ပဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒေတံ တံ ဧတံ ပါဋိဟာရိယကိစ္စံ၊ ထိုပါဋိဟာရိယကိစ္စသည်။ သမာဓိကိစ္စမေဝ၊ သမာဓိကိစ္စသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတ္ထ ဧကမ္ပီတိအာဒိ၊ ဧတ္ထ ဧကမ္ပိအစရှိသောစကားကို။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ယံ ပနာတိအာဒိနာ၊ ယံ ပန ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သမာဓိဿ၊ သမာဓိ၏။ ပညံ၊ ပညာသို့။ အပါပုဏတာ၊ မရောက်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝိတာ၊ ထင်စွာပြအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယံ ပဋိဝဇ္ဈိ၊ အကြင် ထိုးထွင်း၍သိ၏။ ဣဒံ ပဋိဝိဇ္ဈနံ၊ ဤထိုးထွင်း၍သိခြင်းသည်။ ပညာကိစ္စံ၊ ပညာကိစ္စတည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဘဂဝါတိအာဒိနာ၊ ဘဂဝါ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ တံ ပညာကိစ္စံ၊ ထိုပညာကိစ္စကို။ အနုက္ကမတော၊ အစဉ်အားဖြင့်။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကပ္ပသတသဟဿာဓိကာနိ စတ္တာရိအသင်္ချေယျာနီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကပ္ပသတသဟဿာဓိကာနိ စတ္တာရိအသင်္ချေယျာနိဟူသောဤစကားကို။ ဒီပင်္ကရပါဒမူလေ၊ ဒီပင်္ကရာမြတ်စွာဘုရား၏ခြေတော်ရင်း၌။ ကတပဌမာဘိနီဟာရတော၊ ပြုအပ်သော ရှေးဦးစွာဆုတောင်းသည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတော၊ ထိုဘုရားဆုကိုတောင်းသည်မှ။ ပုဗ္ဗေပိ၊ ရှေး၌လည်း။ ကတေန၊ ပြုအပ်ပြီးသော (ထည့်)။ ယတ္တကေန၊ အကြင်မျှလောက်သော။ ပုညသမ္ဘာရေန၊ ကောင်းမှုအဆောက်အဦဖြင့်။ တသ္မိံ ဘဝေ၊ ထိုဘုရားဆုတောင်းသော ဘဝ၌။ ဣစ္ဆန္တော၊ အလိုရှိသည်ရှိသော်။ သာဝကဗောဓိံ၊ သာဝကဗောဓိဉာဏ်သို့။ ပတ္တုံ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ သက္ကုဏေယျ၊ စွမ်းနိုင်ရာ၏။ တတ္တကံ၊ ထိုမျှလောက်သော။ ပုညသမ္ဘာရံ၊ ကောင်းမှုအဆောက်အဦကို။ သမုပစိနိ၊ ကောင်းစွာဆည်းပူးတော်မူပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေိဒတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတောယေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ မနုဿတ္တံ လိင်္ဂသမ္ပတ္တိ ဟေတု သတ္ထာရဒဿနန္တိအာဒိနာ၊ မနုဿတ္တံ။ ပ။ [၀၁] (နိ-၂၃) သတ္ထာရ ဒဿနံ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တေသု၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ အဋ္ဌဓမ္မေသု၊ ရှစ်ပါးသောတရားတို့တွင်။ ဟေတုသမ္ပန္နတော၊ အကြောင်းကောင်းမှုနှင့်ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်သည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ကေစိ ပန၊ အချို့သောဆရာတို့သည်ကား။ မနောပဏိဓာနဝစီပဏိဓာနဝသေန၊ စိတ်ဖြင့်ဆုတောင်းခြင်း, နှုတ်ဖြင့်ဆုတောင်းခြင်းတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အနေကဓာ၊ တစ်ပါးမက များသောအပြားအားဖြင့်။ အသင်္ချေယျပရိစ္ဆေဒံ၊ ကမ္ဘာအသင်္ချေအပိုင်းအခြားကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပုဗ္ဗသမ္ဘာရံ၊ ရှေး၌ပြုအပ်သော ကောင်းမှုအဆောက်အဦကို။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ဆိုသော စကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သင်္ဂဟာရုဠှာသု၊ သင်္ဂါယနာသို့တင်အပ်ကုန်သော။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့၌။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ အဝုတ္တတ္တာ၊ မဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ချဲ့ဦးအံ့။ {၀၇} တာသု၊ ထိုသင်္ဂါယနာတင်အဋ္ဌကထာတို့၌။ ယထာဝုတ္တနယေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ [၀၇] ပဌမာဘနီဟာရတော၊ ရှေးဦးစွာဆုတောင်းသည်မှ (ဝါ) ရှေးဦးစွာ သဗ္ဗညုတဉာဏ်သို့ စိတ်ကို ရှေးရှုဆောင်သည်မှ။ {၀၇} ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဟေတုသမ္ပန္နတာယေဝ၊ ကောင်းမှုအကြောင်းနှင့်ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်၏။ [၀၇] ဧကူနတိံ သဝဿကာလေ၊ တစ်ခုယုတ်သုံးဆယ်နှစ်ရှိသောကာလ၌ (ဝါ) နှစ်ဆယ့်ကိုးနှစ်ရှိသော ကာလ၌။ {၀၇} နိက္ခမ္မ၊ တောထွက်၍။ ပဗ္ဗဇိတွာ၊ ရဟန်းပြု၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ သမ္ဗန္ဓော၊ ရှေ့ပုဒ် နောက်ပုဒ်တို့၏ စပ်ခြင်းတည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၃၉] စက္ကရတနာရဟပုညဝန္တတာယ၊ စကြာရတနာကိုရထိုက်သော ကောင်းမှုရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗောဓိသတ္တော၊ ဘုရားလောင်းသည်။ စက္ကဝတ္တိသိရိသမ္ပန္နော၊ စကြာဝသေးမင်း၏ အသရေနှင့် ပြည့်စုံ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုဘုရားလောင်း၏။ နိဝါသဘဝနံ၊ နေရာဘုံဗမာန်ကို။ စက္ကဝတ္တိသိရီနိဝါသဘူတန္တိ၊ စက္ကဝတ္တိသိရီနိဝါသဘူတံဟူ၍ (ဝါ) စကြာဝတေးမင်း၏ အသရေရှိသော နေရာဘုံဗမာန်နှင့်တူသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်၏ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဘဝနာတိ၊ ဘဝနာဟူသည်ကား။ ရမ္မသုရမ္မသုဘသင်္ခါတာ၊ ရမ္မ, သုရမ္မ, သုဘဟု ဆိုအပ်သော။ [၀၇] နိကေတနာ၊ အိမ်မှ (ဝါ) နန်းတော်မှ (ဝါ) ဗိမာန်မှ။ {၀၇} ပဓာနယောဂန္တိ၊ ပဓာနယောဂံဟူသည်ကား။ ဒုက္ကရစရိယာယ၊ ဒုက္ကရစရိယာအကျိုးငှာ။ ဥတ္တမဝီရိယာနုယောဂံ၊ မြတ်သော ဝီရိယအားဖြင့်အားထုတ်ခြင်းကို။

ဥရုဝေလာယံ၊ ဥရုဝေလ အရပ်၌။ သေနာနိဂမေ၊ သေနာနိဂုံး၌။ ကုဋုမ္ဗကဿ၊ သူကြွယ်၏။ ဓီတာ၊ သမီးဖြစ်သော။ သုဇာတာနာမ၊ သုဇာတာအမည်ရှိသော။ ဝိယပ္ပတ္တာ၊ အရွယ်သို့ ရောက်ပြီးသော။ ဒါရိကာ၊ သူငယ်မသည်။ နေရဉ္ဇရာယ၊ နေရဉ္ဇရာမြစ်၏။ တီရေ၊ ကမ်းနား၌။ နိဂြောဓမူလေ၊ [၀၁] (နိ-၂၄) ပညောင်ပင်၏ အရင်း၌။ သမဇာတိကံ ကုလဃရံ၊ တူသော ဇာတ်ရှိသော အမျိုးအိမ်သို့။ ဂန္တွာ၊ သွား၍။ ပဌမဂဗ္ဘေ၊ ရှေးဦးစွာသောကိုယ်ဝန်၌။ ပုတ္တံ၊ သားကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ သစေ လဘိဿာမိ၊ အကယ်၍ ရပါအံ့။ ခီရပါယာသေန၊ နို့ဃနာဖြင့်။ [၀၇] ဗလိကမ္မံ၊ ဗလိနတ်စာကို (ဝါ) နတ်အား ပူဇော်ခြင်းအမှုကို။ {၀၇} ကိရိဿာမိ၊ ပြုပါအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပတ္ထနံ၊ ဆုတောင်းခြင်းကို။ အကာသိကိရ၊ ပြုသတတ်။ တဿာ၊ ထိုသေဋ္ဌေးသမီး သုဇာတာ၏။ သာ ပတ္ထနာ၊ ထိုဆုတောင်းခြင်းသည်။ သမိဇ္ဈိ၊ ပြည့်စုံ၏။ သာ၊ ထိုသေဋ္ဌေးသမီး သုဇာတာသည်။ သတ္တ ဓေနုယော၊ ခုနစ်ကောင်သော နွားမတို့ကို။ လဋ္ဌိဝနေ၊ နွယ်ချိုတော၌။ ခါဒါပေတွာ၊ စားစေ၍။ တာသမ္ပိ၊ ထိုခုနစ်ကောင်သော နွားမတို့၏လည်း။ ဓီတရော၊ သမီးဖြစ်ကုန်သော။ ဂါဝိယော၊ နွားမတို့ကို။ လဒ္ဓါ၊ ရ၍။ တထေဝ၊ ထိုအတူသာလျှင်။ လဋ္ဌိဝနေ၊ နွယ်ချို၌။ ခါဒါပေတွာ၊ စားစေ၍။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ တာသမ္ပိ၊ ထိုခုနစ်ကောင်သော နွားမတို့၏လည်း။ ဓိတရော၊ သမီးဖြစ်ကုန်သော။ ဂါဝိယော၊ နွားမတို့ကို။ လဒ္ဓါ၊ ရ၍။ တထေဝ၊ ထို့အတူသာလျှင်။ လဋ္ဌိဝနေ၊ နွယ်ချိုတော၌။ ခါဒါပေတွာ၊ စားစေ၍ (ရှေ့ကလိုက်၍ ယောဇနာ)။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သတ္တပုတ္တိနတ္တိပနတ္တိပရမ္ပရာ၊ သား, မြေး ခုနစ်ဆက်တိုင်အောင်။ ဂတာဟိ၊ ရောက်ကုန်သော။ ဓေနူဟိ၊ နွားမတို့မှ။ ခီရံ၊ နို့ရည်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ခီရပါယာသံ၊ နို့ဃာနာကို။ ပစိတုံ၊ ချက်ခြင်းငှာ။ အာရတိ၊ အားထုတ်၏။ တသ္မိံ ခဏေ၊ ထိုခဏ၌။ မဟာဗြဟ္မာ၊ ဗြဟ္မာမင်းကြီးသည်။ တိယောဇနိကံ၊ သုံးယူဇနာရှိသော။ သေတစ္ဆတ္တံ၊ ထီးဖြူကို။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဓာရေသိ၊ ဆောင်း၏။ သက္ကောဒေဝရာဇာ၊ သိကြားနတ်မင်းသည်။ အဂ္ဂိံ၊ မီးကို။ ဥဇ္ဇာလေသိ၊ တောက်ပစေ၏။ သကလလောကေ၊ အလုံးစုံသော လောက၌။ ဝိဇ္ဇမာနရသံ၊ ထင်ရှားရှိသော အရသာကို။ ဒေဝတာ၊ နတ်တို့သည်။ ပက္ခိပိံသု၊ ထည့်ကြကုန်၏။ ပါယာသံ၊ နို့ဃနာသည်။ ဒက္ခိဏာ ဝဋ္ဋံ၊ လက်ယာရစ်လည်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပစတိ၊ ကျက်၏။ တံ ပါယာသံ၊ ထိုနို့ဃနာကို။ သာ၊ ထိုသေဋ္ဌေးသမီးသုဇာတာသည်။ သတသဟဿဂ္ဃနိကာယ၊ အဖိုတစ်သိန်း ထိုက်သော။ သုဝဏ္ဏပါတိယာ၊ ရွှေခွက်နှင့်။ သဟေဝ၊ တကွသာလျှင်။ ဗောဓိသတ္တဿ၊ ဘုရားလောင်းအား။ ဒတွာ၊ ဖဲသွားသောအခါ၌။ ဗောဓိသတ္တော၊ ဘုရားလောင်းသည်။ တံ ပါယာသံ၊ ထိုနို့ဃနာကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ [၀၇] နေရဉ္ဇရာယ၊ နေရဉ္ဇရာမြစ်၏ (ဝါ) ညိုသော ရေရှိသောကြောင့် နေရဉ္ဇရာအမည်ရှိသော မြစ်၏။ {၀၇} တီရေ၊ ကမ်း၌။ [၀၇] သုပတိဋ္ဌိတေ နာမ၊ သုပ္ပတိဋ္ဌိတအမည်ရှိသော (ဝါ) ကောင်းစွာ တည်သည်မည်သော။ {၀၇} တိတ္ထေ၊ ဆိပ်၌။ ဧကတာလဋ္ဌိပ္ပမာဏေ၊ တစ်စေ့ရှိသော ထန်းသီးလုံးအတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ဧကူနပညာသပိဏ္ဍေ၊ လေးဆယ့်ကိုးလုတ်တို့ကို။ ကရောန္တော၊ ပြုလျက်။ ပရိဘုဉ္ဇိ၊ ဘုဉ်းပေးသုံးဆောင်တော်မူပြီ။ တံ၊ ထိုလေးဆယ့်ကိုးလုတ် မယုတ်လွေးလွေး [၀၁] (နိ-၂၅) ဘုဉ်းပေးတော်မူသည်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝိသာခါပုဏ္ဏမာယံ။ ပ။ ပရိဘုဉ္ဇိတွာတိ၊ ဝိသာခါပုဏ္ဏမာယံ။ ပ။ ပရိဘုဉ္ဇိတွာဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုဝိသာခါပုဏ္ဏမာယံ စသော ဝါကျစကား၌။ သုဇာတာယာတိ၊ သုဇာတာယဟူသည်ကား။ အာယသ္မတော၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိသော။ ယသတ္ထေရဿ၊ ယသထေရ်၏။ မာတုဘူတာယ၊ မယ်တော်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပစ္ဆာ၊ နောက်ကာလ၌။ သရဏဂမနဋ္ဌာနေ၊ သရဏဂုံ အရာတို့၌။ ဧတဒဂ္ဂပ္ပတ္တာယ၊ ဧတဒဂ်အရာသို့ ရောက်သော။ သုဇာတာယ နာမ၊ သုဇာတာ အမည်ရှိသော။ သေဋ္ဌိဘရိယာယာ၊ သေဋ္ဌေးကတော်သည်။ အင်္ဂမင်္ဂါနုသာရိနော၊ အင်္ဂါကြီးငယ်သို့ လျှောက်တတ်သော။ ရသဿ၊ အရသာ၏။ သာရော၊ အနှစ်အစေး ဩဇာသည်။ ဥပတ္ထမ္ဘဗလကရော၊ ထောက်ပံ့သည်ဖြစ်၍ အားကိုပြုတတ်သော။ ဘူတနိဿိတော၊ မဟာဘုတ်ကိုမှီသော။ ဧကော၊ တစ်ခုသော။ ဝိသေသော၊ အထူးသည်။ ဩဇာ နာမ၊ ဩဇာ၏။ ဧတ္ထ ပါယာသေ၊ ဤနို့ဃနာ၌။ ဒိဝိ၊ နတ်ပြည်၌။ ဘဝါ၊ ဖြစ်သော။ ပက္ခိတ္တာ၊ နတ်တို့သည် ထည့်အပ်သော။ သာ၊ ထိုဩဇာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပါယာသော၊ ထိုနို့ဃနာသည်။ ပက္ခိတ္တဒိဗ္ဗောဇော၊ ပက္ခိတ္တဒိဗ္ဗောဇမည်၏။ တံ၊ ထိုထည့်အပ်သော နတ်ဩဇာရှိသော။ ပါတဗ္ဗော စ၊ သောက်အပ်သည်လည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော၊ ထိုသောက်အပ်သည် ဟူသည်။ အသိတဗ္ဗော စ၊ စားအပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုနှစ်ပါးသော သတ္တိကြောင့်။ ပါယာသော၊ ပါယာသမည်၏။ ရသံ၊ အရည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပိဝိတုံ စ၊ သောက်ခြင်းငှာလည်းကောင်း။ အာလောပံ၊ အလုတ်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဘုဉ္ဇိတုဉ္စ၊ စားခြင်းငှာလည်းကောင်း။ [၀၇] ယုတ္တော၊ သင့်မြတ်သော (ဝါ) လျောက်ပတ်သော။ {၀၇} ဘောဇနဝိသေသော၊ ဘောဇဉ်အထူးကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ [၀၇] မဓုနာ၊ ပျားဖြင့် (ဝါ) ပျားရည်ဖြင့်။ {၀၇} သိတ္တော၊ သွန်းလောင်းအပ်သော။ ပါယာသော၊ နို့ဃနာတည်း။ မဓုပါယာသော၊ ပျားရည်ဖြင့် သွန်းလောင်းအပ်သော နို့ဃနာ။ တံ၊ ထိုပျားဖြင့် သွန်းလောင်အပ်သော, သောက်အပ်စားအပ်သော နို့ဃနာကို။

တတော၊ ထိုနို့ဃနာဆွမ်းကို ဘုဉ်းပေးတော်မူပြီးသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ နေရဉ္ဇရာယ၊ နေရဉ္ဇရာဖြစ်၏။ တီရေ၊ ကမ်း၌။ မဟာသာလဝနေ၊ အင်ကြင်းတောကြီး၌။ နာနာသမာပတ္ထီတိ၊ အထူးထူးသော သမာပတ်တို့ဖြင့်။ [၀၇] ဒိဝါဝိဟာရဿ၊ နေ့သန့်စင်ခြင်း၏ (ဝါ) နေ့၌နေခြင်း၏ (ဝါ) နေ့၌နေခြင်းကို။ {၀၇} ကတတ္တာ၊ ပြုတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သာယနှသမယေတိ အာဒိ၊ သာယနှသမယေအစရှိသောလေးပါးကို။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုကျမ်း၌။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ဒက္ခိဏုတ္တရေနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဒက္ခိဏုတ္တရေနဟူသောဤစကားကို။ ဒိဝါဝိဟာရတော၊ နေ့သန့်စင်ရာမှ။ ဗောဓိယာ၊ ဗောဓိပင်သို့။ ပဝိသနမဂ္ဂံ၊ ဝင်သောခရီးကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဥဇုကံ၊ [၀၁] (နိ-၂၆) ဖြောင့်ဖြောင့်။ [၀၇] ဒက္ခိဏုတ္တရာတေန၊ တောင်မြောက်သို့သွားသော (ဝါ) တောင်အရပ်မှ မြောက်အရပ်သို့သွားသော။ {၀၇} ဒေဝတာဟိ၊ နတ်တို့သည်။ အလင်္ကတေန၊ တန်ဆာဆင်အပ်သော။ မဂ္ဂေန၊ ခရီးဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၄၀] ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ကိံ၊ အဘယ်သို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်သနည်း (ထည့်) ဒက္ခိဏုတ္တရေနာတိ၊ ဒက္ခိဏုတ္တရေနဟူသည်ကား။ [၀၇] ဒက္ခိဏပစ္ဆိမုတ္တရေန၊ တောင်, အနောက်, မြောက်အရပ်ဖြင့် (ဝါ) တောင်အရပ်, အနောက်အရပ်, မြောက်အရပ်ဖြင့်။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] အာဒိအဝသာနဂဟဏေန၊ အစအဆုံးကို ယူသဖြင့် (ဝါ) အစအရပ်, အဆုံးအရပ်ကိုယူသဖြင့်။ {၀၇} မဇ္ဈိမဿာပိ၊ အလယ်ဖြစ်သော အနောက်အရပ်ကိုလည်း။ ဂဟိတတ္တာ စ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] လုတ္တပယောဂဿ၊ အလယ်ပုဒ်ကျေသောပြယုဂ်၏ (ဝါ) အလယ်ပဒ်ကျေသော ပြယုဂ်ကို။ {၀၇} [၀၇] ဒဿနတော စ၊ မြင်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်းတည်း (ဝါ) မြင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ {၀၇} ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့သောအနက်ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဒက္ခိဏပစ္ဆိမုတ္တရဒိသာဘာဂေန၊ တောင်အရပ်မျက်နှာ, အနောက်အရပ်မျက်နှာ, မြောက်အရပ်မျက်နှာအဖို့အားဖြင့်။ ဗောဓိမဏ္ဍံ၊ ဗောဓိမဏ္ဍိုင်သို့။ ပဝိသိတွာ၊ ဝင်၍။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဇာတကနိဒါနေ၊ ဇာတ်နိဒါန်း၌။ ဝုတ္တဝစနေန၊ ဆိုအပ်သောစကားနှင့်။ သမေတိ၊ ညီ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ဒက္ခိဏဒိသတော၊ တောင်အရပ်မှ။ ဂန္တဗ္ဗော၊ သွားအပ်သော။ ဥတ္တရဒိသာဘာဂေါ၊ မြောက်အရပ်မျက်နှာအဖို့သည်။ ဒက္ခိဏုတ္တရော၊ ဒက္ခိဏုတ္တရမည်၏။ တေန၊ ထိုတောင်အရပ်မှသွားအပ်သော မြောက်အရပ်အဖို့ဖြင့်။ ဗောဓိမဏ္ဍံ၊ ဗောဓိမဏ္ဍိုင်သို့ (ကံထည့်)။ ပဝိသိတွာ၊ ဝင်၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေ၊ တစ်ပါးသော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ကေစိ ပန၊ အချို့သောဆရာတို့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဒက္ခိဏုတ္တရေန ဟူသောပုဒ်၌။ ဥတ္တရသဒ္ဒေါ၊ ဥတ္တရသဒ္ဒါသည်။ မဂ္ဂဝါစကော၊ ခရီးဟူသောအနက်ကို ဟော၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒိသာဝါစကော၊ အရပ်ဟူသော အနက်ကို ဟောသည်။ ယဒိဘဝေယျ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဒက္ခိဏုတ္တရာယာတိ၊ ဒက္ခိဏုတ္တရာယဟူ၍။ ဝဒေယျ၊ ဆိုရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ ဆိုသောစကားသည်။ န ယုတ္တံ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] ဥတ္တရေန၊ မြောက်အရပ်ဖြင့် (ဝါ) မြောက်အရပ်၌။ {၀၇} နဒီ၊ မြစ်သည်။ [၀၇] သီဒါ၊ သီဒါသည် (ဝါ) သမုဒ္ဒရာသည်။ {၀၇} ဂမ္ဘီရာ၊ နက်၏။ [၀၇] ဒုရတိက္ကမာ၊ လွန်နိုင်ခဲ၏ (ဝါ) ကူးခတ်နိုင်ခဲ၏။ {၀၇} ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဧန ယောဂဿ၊ တတိယာနာဝိဘတ်၏ ကာရိယဧနသဒ္ဒါနှင့် ယှဉ်သော။ ဒိသာဝါစကဿာပိ၊ ဒိသာဝါစကဥတ္တရသဒ္ဒါ၏လည်း (ဝါ) ဒိသာဝါစကဥတ္တရသဒ္ဒါကိုလည်း။ [၀၇] ဒဿနတော၊ မြင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) မြင်ခြင်းကြောင့်။ {၀၇} မဂဝါစက၊ ခရီးကိုဟောသော။ ဥတရသဒ္ဒဿ၊ ၏။ အနာဂတတ္တာ စ၊ မလာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။

[၀၁] (နိ-၂၇) အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ဒိသာဘာဂံ၊ အရပ်မျက်နှာကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဒက္ခိဏုတ္တရေန ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒိသာဘာဂေါပိ၊ ဒိသာဘာဂသည်လည်း။ ဒိသာ ဧဝ၊ အရပ်သည်လာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏ (ဒိသာ ဧဝ ဘာဂေါ ဒိသာဘာဂေါဟူသောဝစနတ္ထ၊ ဘာဂသဒ္ဒါအနက် မရှိသည်ကိပြသည်)။ အထ၊ ထိုဗောဓိမဏ္ဍိုင်သို့ဝင်တော်မူသောအခါ၌။ အန္တရာမဂ္ဂေ၊ ခရီးအကြား၌။ သောတ္ထိယေန နာမ၊ သောတ္ထိယအမည်ရှိသော။ တိဏဟာရကဗြာဟ္မာဏေန၊ မြက်ထမ်းပုဏ္ဏားသည်။ ဒိန္နာ၊ လှူအပ်ကုန်သော။ အဋ္ဌကုသတိဏမုဋ္ဌိယော၊ သမန်းမြက်ရှစ်ဆုပ်တို့ကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူတော်မူ၍။ အသိတဉ္စနဂိရိသင်္ကာသံ၊ အသတဉ္စနတောင်နှင့်တူသော (ဗောဓိမဏ္ဍံ ဟူသော ပုဒ်၌ ဝိသေသနစပ်)။ သဗ္ဗဗောဓိသတ္တာနံ၊ အလုံးစုံသော ဘုရားတောင်းတို့၏။ [၀၇] အဿာသဇနနဋ္ဌာနေ၊ သက်သာခြင်းကိုဖြစ်စေရာအရပ်၌ (ဝါ) ထွက်သက်ဖြင့် စတုတ္ထဈာန်ကို ဖြစ်စေရာအရပ်၌။ {၀၇} သမာဝိရုဠှံ၊ ကောင်းစွာ တက်ရောက်အပ်သော။ ဗောဓိယာ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏။ မဏ္ဍနဘူတံ၊ ကြည်ရာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဗောဓိမဏ္ဍံ၊ ဗောဓိမဏ္ဍိုင်သို့။ ဥပဂန္တွာ၊ ကပ်ရောက်၍။ တိက္ခတ္တုံ၊ သုံးကြိမ်။ ပဒက္ခိဏံ၊ လက်ယာရစ်လည်သည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒက္ခိဏဒိသာဘာဂေ၊ တောင်မျက်နှာအရပ်အဖို့၌။ အဋ္ဌာသိ၊ ရပ်တော်မူ၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ရပ်သော်လည်း။ သောပဒေသော၊ ထိုတောင်မျက်နှာအရပ်သည်။ ပဒုမိနိပတ္တေ၊ ပဒုမ္မာကြာဖက်၌။ ဥဒကဗိန္ဒု ဝိယ၊ ရေပေါက်ကဲ့သို့။ ပကမ္ပတ္ထ၊ တုန်လှုပ်ပြီ။ တတော၊ ထိုတောင်အရပ်မှ။ ပစ္ဆိမဒိသာဘာဂဉ္စ၊ အနောက်မျက်နှာ အရပ်အဖို့သို့လည်းကောင်း။ ဥတ္တရဒိသာဘာဂဉ္စ၊ မြောက်မျက်နှာအရအဖို့သို့လည်းကောင်း။ ကန္တွာ၊ ကြွသွားတော်မူ၍။ မဟာပုရိသေ၊ ယောကျ်ားမြတ်သည်။ တိဋ္ဌန္တေပိ၊ ရပ်တော်မူသော်လည်း။ တထေဝ၊ ထိုအတူသာလျှင်။ တေ၊ ထိအနောက်မျက်နှာအရပ်, မြောက်မျက်နှာအရပ်တို့သည်။ အကမ္ပိံ သု၊ တုန်လှုပ်ကုန်၏။ တတော၊ ထိုသို့တုန်လှုပ်သောကြောင့်။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ အယံ ပဒေသော၊ ဤအရပ်သည်။ မမ၊ ငါ၏။ ဂုဏံ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို။ [၀၇] သန္ဓာရေတုံ၊ ကောင်းစွာဆောင်ခြင်းငှာ (ဝါ) ကောင်းစွာခံခြင်းငှာ။ {၀၇} န သမတ္ထော၊ မစွမ်းနိုင်။ ဣတိ၊ ဤသို့ နှလုံးသွင်းတော်မူ၍။ ပုရတ္ထိမဒိသာဘာဂံ၊ အရှေ့အရပ် မျက်နှာသို့။ အဂမာသိ၊ ကြွသွားတော်မူ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအရှေ့အရပ် မျက်နှာအဖို့၌။ ပလ္လင်္ကပ္ပမာဏံ၊ ပလ္လင်အတိုင်းအရှည်ရှိသော အရပ်သည်။ နိစ္စလံ၊ မတုန်လှုပ်သည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တဿေဝ၊ မတုန်လှုပ်ရာအရပ်၏သာလျှင်။ နိပ္ပရိယာယေန၊ မုချအားဖြင့်။ ဗောဓိမဏ္ဍသမညာ၊ ဗောဓိမဏ္ဍိုင်ဟုသမုတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မဟာပုရိသော၊ ယောကျ်ားမြတ်သည်။ ဣဒံ၊ ဤအရပ်သည်။ ကိလေသဝိဒ္ဓံသနဋ္ဌာနံ၊ ကိလေသာကို ဖျက်ဆီးရာအရပ်တည်း။ [၀၁] (နိ-၂၈) ဣတိ၊ ဤသို့။ သန္နိဋ္ဌာနံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ပုဗ္ဗုတ္တရဒိသာဘာဂေ၊ အရှေ့မြောက်အရပ်အဖို့၌။ ဌိတော၊ ရပ်တော်မူလျက်။ တတ္ထ၊ ထိုအရှေ့မြောက်အရပ်မျက်နှာ အဖို့၌။ အကမ္ပနပ္ပဒေသေ၊ မြေကြီးမတုန်လှုပ်ရာအရပ်၌။ တာနိ တိဏာနိ၊ ထိုသမန်းမြက်ရှစ်ဆုပ်တို့ကို။ အဂ္ဂေ၊ အဖျား၌။ ဂဟေတွာ၊ ကိုင်၍။ သဉ္စာလေသိ၊ လှုပ်၏။ တာဝဒေဝ၊ ထိုသမန်းမြက်ရှစ်ဆုပ်ကိုဖြန့်ကြဲရာအရပ်၌ပင်လျှင်။ စုဒ္ဒသဒတ္ထော၊ အပြန့်တစ်ဆယ့်လေးတောင်ရှိသော။ ပလ္လင်္ကော၊ အပရာဇိတပလ္လင်သည်။ အဟောတိ၊ ဖြစ်ပြီ။ တာနိပိ တိဏာနိ၊ ထိုမြက်တို့သည်လည်း။ ဝိစိတ္တာကာရေန၊ ဆန်းကြယ်သော အခြင်းအရာဖြင့်။ တူလိကာယ၊ စုတ်တံဖြင့်။ လေခါ၊ အရေးတို့ကို။ ဂဟိတာနိ ဝိယ၊ ယူအပ်ကုန်သကဲ့သို့။ အဟေသုံ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သော မဟာပုရိသော၊ ထိုယောကျ်ားမြတ်သည်။ တတ္ထ၊ ထိုအပရာဇိတပလ္လင်၌။ တိသန္ဓိပလ္လင်္ကံ၊ သုံးပါးသော အစပ်ရှိသော ပလ္လင်ကို။ အာဘုဇိတွာ၊ ခွေ၍။ စတုရင်္ဂသမန္နာဂတံ၊ လေးပါးသောအင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော။ မေတ္တာကမ္မဋ္ဌာနံ၊ မေတ္တာကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ ပုဗ္ဗင်္ဂမံ၊ ရှေ့သွားကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။

စတုရင်္ဂိကံ၊ အင်္ဂါလေးပါးရှိသော။ ဝီရိယံ၊ ဝီရိယကို။ အဓိဋ္ဌဟိတွာ၊ ဆောက်တည်၍။ နိသီဒိ၊ နေတော်မူ၏။

တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ သင်္ခိပိတွာ၊ ချုံး၍။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဗောဓိမဏ္ဍံ ပဝိသိတွာတိအာဒိံ၊ ဗောဓိမဏ္ဍံ ပဝိသိတွာအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။

တတ္ထ တသ္မိံ ဗောဓိမဏ္ဍန္တိအာဒိဝါကျေ၊ ထိုဗောဓိမဏ္ဍံအစရှိသောဝါကျ၌။ အရဟတ္တမဂ္ဂဉာဏဉ္စ၊ အရဟတ္ဆမဂ်ဉာဏ်ကိုလည်းကောင်း။ သဗ္ဗညုတဉာဏဉ္စ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ကို လည်းကောင်း။ ဗောဓိ၊ ဗောဓိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဧတ္ထ ပဒေသေ၊ ဤအရပ်၌။ သာ၊ ထိုအရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗာညုတဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော ဗောဓိသည်။ ထာမဂတတာယ၊ အားအစွမ်းသို့ ရောက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မဏ္ဍတိ ပသီဒတိ၊ ကြည်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ကြည်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ပဒေသော၊ ထိုအရပ်သည်။ ဗောဓိမဏ္ဍော၊ ဗောဓိမဏ္ဍိုင်မည်၏။ နိပ္ပရိယာယေန၊ မုချအား [၀၁] (နိ-၂၉) ဖြင့်။ ယထာဝုတ္တပ္ပဒေသော၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော အရပ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပန၊ မုချမှတစ်ပါး ဥပစာကိုဆိုဦးအံ့။ ပရိယာယေန၊ ပရိယာယ်အားဖြင့်။ ဣဓ ဣမသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤဝစနတ္ထအရာ၌။ ဒုမရာဇာ၊ သစ်ပင်တို့၏မင်းဖြစ်သော ညောင်ဗုဒ္ဓဟေ ဗောဓိပင်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ ကြောင့်သာလျှင်။ အာစရိယာနန္ဒတ္ထေရေန၊ ဆရာဖြစ်သော အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ ဗောဓိမဏ္ဍသဒ္ဒေါ။ ပ။ ပတိဋ္ဌိတဋ္ဌာနေတိ၊ ဗောဓိမဏ္ဍသဒ္ဒေါ။ ပ။ ပတိဋ္ဌိတဋ္ဌာနေဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဗောဓိမဏ္ဍသဒ္ဒေါ၊ ဗောဓိမဏ္ဍသဒ္ဒါကို။ ပဌမာဘိသမ္ဗုဒ္ဓဋ္ဌာနေ ဧဝ၊ ရှေးဦးစွာ သစ္စာလေးပါးတရားကို ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူသော အရပ်၌သာလျှင်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ယတ္ထ ကတ္ထစိ၊ အမှတ်မရှိသော။ ဗောဓိရုက္ခဿ၊ ဗောဓိပင်၏။ ပတိဋ္ဌိတဋ္ဌာနေ၊ တည်ရာအရပ်၌။ န ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မမှတ်အပ်။ တံ၊ ထိုဗောဓိမဏ္ဍိုင်သို့။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၄၁]

မာရဝိဇာယသဗ္ဗညုတညာဏပဋိလာဘာဒီဟိ၊ မာရ်ငါးပါးကို အောင်တော်မူခြင်း, သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ကို ရတော်မူခြင်း အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ဘဂဝန္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ [၀၇] အဿာသေတိ၊ သက်သာစေတတ်၏ (ဝါ) နှစ်သက်စေတတ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဿတ္ထော၊ အဿတ္ထမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အာပုဗ္ဗံ၊ အာရှေးရှိသော။ သာသသဒ္ဒံ၊ သာသသဒ္ဒါကို။ အနုသိဋ္ဌိ တောသနေသု၊ ဆုံးမခြင်းဟူသော အနက်, နှစ်သက်ခြင်းဟူသော အနက်တို့၌။ အာစရိယာ၊ သဒ္ဒါဆရာတို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ တု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] ယံ၊ အကြင်အဿတ္ထကို (ဝါ) ညောင်ဗုဒ္ဓဟေပင်ကို။ {၀၇} လောကေ၊ လောက၌။ စလဒလော, ကုဉ္ဇရာသနောတိပိ၊ စလဒလော, ကုဉ္ဇရာသနောဟူ၍လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ အစ္စုဂ္ဂတဘာဝေန စ၊ အလွန်မြင့်တက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဇေယျဘူမိသီသဂတဘာဝေန စ၊ ရန်သူတို့သည် အအောင်အပ် မအောင်နိုင်သော မြေ၏အထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သကလသဗ္ဗညုဂုဏပဋိလာဘဋ္ဌာနဝိရုဠှဘာဝေန စ၊ အလုံးစုံသော သဗ္ဗညုဂုဏ်တော်ကို ရတော်မူရာအရပ်၌ ပေါက်ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒုမာနံ၊ သစ်ပင်တို့၏။ ရာဇာ၊ မင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒုမရာဇာ၊ ဒုမရာဇာမည်၏။ သော ဗောဓိရုက္ခော၊ ထိုဗောဓိပင်သည်။ အဿတ္ထော စ၊ အဿတ္ထမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုမရာဇာစ၊ မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့နှစ်ပါးသောသတ္တိကြောင့်။ အဿတ္ထဒုမရာဇာ၊ အဿတ္ထဒုမရာဇာမည်၏။ တံ အဿတ္ထဒုမရာဇံ၊ ထိုညောင်ဗုဒ္ဓ၏ ဗောဓိပင်မင်းသို့။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဦရုဇာဏုသန္ဓီနံ စ၊ ပေါင်, မြင်းခေါင်းအစပ်တို့၏လည်းကောင်း။ ဦရုမူလကဋိသန္ဓိဿ စ၊ ပေါင်ရင်း, ခါးအစပ်၏ လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ သန္ဓာယော၊ အစပ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယဿ ပလ္လင်္ကဿ၊ အကြင်ထက်ဝပ်ပလ္လင်အား။ [၀၇] သဏ္ဌာနဝသေန၊ သဏ္ဌာန်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ကောင်းစွာ [၀၁] (နိ-၃၀) တည်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကောဏာ၊ အထောင့်တို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပလ္လင်္ကော၊ ထိုပလ္လင်သည်။ တိသန္ဓိ၊ တိသန္ဓိမည်၏။ သွေဝ၊ ထိုသုံးပါးသော အစပ်သည်ပင်လျှင်။ ဦရုဗဒ္ဓါသနံ ပရိသမန္တတော အင်္ကနံ အာသနံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပေါင်ကိုဖွဲ့၍ နေခြင်းတည်း။ ဣတိ အတ္ထေန၊ ဤသို့သော အနက်ကြောင့်။ ရကာရဿ၊ ရအက္ခရာ၏။ လကာရဉ္စ၊ လအက္ခရာကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] ဒွိဘာဝဉ္စ၊ လဒွေဘော်ကိုလည်းကောင်း (ဝါ) လအက္ခရာနှစ်လုံး၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ကတွာ၊ ပြု၍။ ပလ္လင်္ကော၊ ပလ္လင်္ကမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သန္ဓိဟိ၊ အစပ်တို့ဖြင့်။ လက္ခိတော၊ မှတ်အပ်သော။ ပလ္လင်္ကော၊ ပလ္လင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တိသန္ဓိပလ္လင်္ကော၊ တိသန္ဓိပလ္လင်္ကမည်၏။ တံ တိသန္ဓိပလ္လင်္ကံ၊ ထိုသုံးပါးသော အစပ်ရှိသောပလ္လင်ကို (ဝါ) သုံးပါးသော အစပ်တို့ဖြင့် မှတ်အပ်သော ပလ္လင်ကို။

အာဘုဇိတွာတိ၊ အာဘုဇိတွာဟူသည်ကား။ အာဗန္ဓိတွာ၊ ဖွဲ့၍။ ဥဘော ပါဒေ၊ ခြေတော်နှစ်ဖက်တို့ကို။ သမိဉ္စိတေ၊ ခွေသည်တို့ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်သည်။ သာမညဖလသုတ္တဝဏ္ဏနာယံ၊ သာမညဖလသုတ်၏အဖွင့်၌။ အာဂမိဿတိ၊ လာလတ္တံ့။ အတ္တာ၊ မိမိကိုယ်လည်းကောင်း။ မိတ္တော၊ ချစ်ကျွမ်းဝင်သော အဆွေခင်ပွန်းလည်းကောင်း။ မဇ္ဈတ္တော၊ လျစ်လျူပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ဝေရီ၊ ရန်သူလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူသုပိ၊ လေးယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌လည်း။ သမပဝတ္တနဝသေန၊ အညီအမျှဖြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ စတုရင်္ဂသမာန္နာဂတံ၊ အင်္ဂါလေးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော။ မေတ္တာကမ္မဋ္ဌာနံ၊ မေတ္တာကမ္ဗဋ္ဌာန်းကို။ ပန၊ အဘို့တစ်ပါးအား။ စတုရင်္ဂသမာန္နာဂတန္တိ ဣဒံ၊ စတုရင်္ဂသမန္နာဂတံ ဟူသောဤပုဒ်ကို။ ဝီရိယာဓိဋ္ဌာနန္တိ ဧတေနာပိ၊ ဝီရိယာဓိဋ္ဌာနံ ဟူသောဤပုဒ်နှင့်လည်း။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တမ္ပိ၊ ထိုဝီရိယသည်လည်း။ ကာမံ၊ စင်စစ်။ တစော စ၊ အရေးပါသည်လည်းကောင်း။ နှာရုစ၊ အကြောသည်လည်းကောင်း။ အဋ္ဌိ စ၊ အရိုးသည်လည်းကောင်း။ အဝသိဿတု၊ ကြွင်းကျန်ပစေ။ သရီရေ၊ ကိုယ်၌။ မံသလောဟိတံ၊ အသားအသွေးသည်။ ဥပသုဿတု၊ ခန်းခြောက်ပစေ။ ယံတံ ဝီရိယင်္ဂံ၊ အကြင်ဝီရိယအင်္ဂါသို့။ ပုရိသထာမေန၊ ယောကျ်ာ း၏အားအစွမ်းဖြင့်။ ပုရိသဝီရိယေန၊ ယောကျ်ား၏ဝီရိယဖြင့်။ ပုရိသပရက္ကမေန၊ ယောကျ်ား၏လုံ့လဖြင့်။ ပတ္တဗ္ဗံ၊ ရောက်အပ်၏။ တံ ဝီရိယင်္ဂံ၊ ထိုဝီရိယအင်္ဂါသို့။ အပါပုဏိတွာ၊ မရောက်မူ၍။ ဝီရိယဿ၊ ဝီရိယ၏။ သဏ္ဌာနံ၊ တည်ခြင်းသည်။ နဘဝိဿတိ၊ မဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ စတုရင်္ဂသမန္နာဂတမေဝ၊ အင်္ဂါလေးပါးနှင့် ပြည့်စုံသည်သာလျှင်တည်း။

[၀၁] (နိ-၃၁) ယဿ၊ အကြင်အပရာဇိတပလ္လင်အား။ ဝိတ္ထတပ္ပမာဏဘာဝေန၊ အပြန့်အတိုင်းအရှည်ပမာဏရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ စုဒ္ဒသ ဟတ္ထာ၊ တစ်ဆယ့်လေးတောင်တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော အပရာဇိတပလ္လင်္ကော၊ ထိုအပရာဇိတပလ္လင်သည်။ စုဒ္ဒသဟတ္ထော၊ စုဒ္ဒသဟတ္ထမည်၏။ ပရိစ္ဆေဒဝသေန၊ အပိုင်းအခြား၏အစွမ်းဖြင့်။ ပရိသမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ အင်္ကီယတေ လက္ခီယတေ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထကြောင့်။ ရကာရဿ၊ ရ အက္ခရာ၏။ လကာရံ၊ လအက္ခကို။ တဿ စ၊ ထိုလအက္ခရာ၏လည်း။ ဒွိတ္တံ၊ ဒွေဘော်၏အဖြစ်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပလ္လင်္ကော၊ ပလ္လင်္ကမည်၏။ အပိစ၊ တစ်နည်းကား။ ဣဒံ ကိလေသဝိဒ္ဓံသနာဋ္ဌာနန္တိ၊ ကိလေသဝိဒ္ဓံသနာဋ္ဌာနံဟူ၍။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌကထာတို့၌။ ဝစနတော၊ မိန့်ဆိုတော်မူသောကြောင့် (ဣဒံ ဌာနံ၊ ဤပလ္လင်အရပ်သည်။ ကိလေသဝိဒ္ဓံသနဋ္ဌာနံ၊ ကိလေသာကို ဖျက်ဆီးရာအရပ်တည်း ဟုယောဇနာ၊) ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ဌာနေ၊ ဤအရပ်၌။ ပလ္လံ ကိလေသဝိဒ္ဓံသနံ၊ ကိလေသာကိုဖျက်ဆီးခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ကိလေသာကိုဖျက်ဆီးခြင်းကို ပြုရာအရပ်ဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဌာနံ၊ ထိုအရပ်သည်။ နိဂ္ဂဟိတာဂမဝသေန၊ နိဂ္ဂဟိတ်လာသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပလ္လင်္ကော၊ ပလ္လင်္ကမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အလုတ္တသမာသဝသေန၊ ဝိဘတ်မကျေသောသမာသ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပလ္လင်္ကော၊ ပလ္လင်္ကမည်၏။ စုဒ္ဒသဟတ္ထော စ၊ တစ်ဆယ့်လေးတောင်အပြန့်ကျယ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်။ သော၊ ထိုတစ်ဆယ့်လေးတောင် အပြန့်ကျယ်၏ဟူသည်။ ပလ္လင်္ကော စ၊ ပလ္လင်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့နှစ်ပါးသောသတ္တိကြောင့်။ စုဒ္ဒသဟတ္ထပလ္လင်္ကော၊ စုဒ္ဒသဟတ္ထပလ္လင်္ကမည်၏။ (နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည့်၍သမ္ဗန်)။ သွေဝ၊ ထိုစုဒ္ဒသဟတ္ထပလ္လင်္ကသည်ပင်လျှင်။ ဥတ္တမဋ္ဌေန စ၊ မြတ်သောအနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပတ္ထနီယဋ္ဌေန စ၊ တောင့်တအပ်သော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝရော၊ ဝရမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ စုဒ္ဒသဟတ္ထပလ္လင်္ကဝရော၊ စုဒ္ဒသဟတ္ထပလ္လင်္ကဝရမည်၏။ [၀၇] တတ္ထ၊ ထိုစုဒ္ဒသဟတ္ထပလ္လင်္ကဝရ၌ (ဝါ) တစ်ဆယ့်လေးတောင်အပြန့်ကျယ်သော မြတ်သောပလ္လင်၌။ {၀၇} ဂတော ပဝတ္ထော၊ ဖြစ်သည်လည်း။ နိသိန္နော၊ နေသည်တည်း။ တထာ၊ စုဒ္ဒသဟတ္ထပလ္လင်္ကဝရ၌ဖြစ်သည် နေသည်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤစုဒ္ဒသဟတ္ထပလ္လင်္ကဝရ၌။ စုဒ္ဒသဟတ္ထတာ၊ တစ်ဆယ့်လေးတောင်၏အဖြစ်ကို။ ဝိတ္ထာရဝသေန၊ အကျယ်အပြန့်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ယူအပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၄၂] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တာနိယေဝ တိဏာနိ၊ ထိုမြက်တို့သည်သာလျှင်။ အပရိမိတပုညာနုဘာဝတော၊ အတိုင်းအရှည်မရှိသော ကောင်းမှု၏အာနုဘော်ကြောင့်။ စုဒ္ဒသဟတ္ထဝိတ္ထတပလ္လင်္ကဘာဝေန၊ တစ်ဆယ့်လေးတောင် အပြန့်ကျယ်သောပလ္လင်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပဝတ္တာနိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စ၊ ဗျတိရိတ်ကိုဆိုဦးအံ့။ အဋ္ဌမုဋ္ဌိပ္ပမာဏာနိ၊ ရှစ်ဆုပ်အတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သော။ တာနိ တိဏာနိ၊ ထိုမြက်တို့သည်။ စုဒ္ဒသဟတ္ထအစ္စုဂ္ဂတာနိ၊ တစ်ဆယ့်လေးတောင်အထက်သို့ မြင့်တက်ကုန်သည်။ န သမ္ဘဝန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။

[၀၁] (နိ-၃၂) စ၊ လဒ္ဓဂုဏ်ကိုဆိုဦးအံ့။ တတောယေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဣဓ ဣမသ္မိံအဋ္ဌကထာယံ၊ ဤအဋ္ဌကထာ၌။ တိဏသန္ထရံ သန္ထရိတွာတိ၊ တိဏသန္ထရံ သန္ထရိတွာဟူ၍။ ဟင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဓမ္မပဒဋ္ဌကထာဒီသု စ၊ ဓမ္မပဒဋ္ဌကထာစသည်တို့၌လည်း။ တိဏာနိ သန္ထရိတွာ။ ပ။ ပုရတ္ထိမာဘိမုခေါ နိသီဒိတွာတိ၊ တိဏာနိ သန္ထရိတွာ။ ပ။ ပုရတ္ထိမာဘိမုခေါ နိသီဒိတွာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အညတ္ထ၊ တစ်ပါးသောကျမ်းတို့၌။ စုဒ္ဒသဟတ္ထသမ္မတေ၊ တစ်ဆယ့်လေးတောင်ဟု သမုတ်အပ်သော။ တိဏာသနေ၊ မြက်ခင်းနေရာ၌။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ အယူထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ အစ္စုဂ္ဂတဘာဝေနေဝ၊ အထက်သို့မြင့်တက်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်သာလျှင်။ စုဒ္ဒသဟတ္ထော၊ တစ်ဆယ့်လေးတောင်ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယထာ တထာ၊ ဟုတ်ဟုတ်ငြားငြား။ ပရိကပ္ပနာဝသေန၊ ကြံဆသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့၏ စကားကို။ န ဂတေတဗ္ဗံ၊ မယူအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ယထာဝုတ္တေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ကာရဏေန စ၊ အကြောင်းနှင့်လည်းကောင်း။ သာဓကေန စ၊ သာဓကနှင့်လည်းကောင်း။ ဝိရုဒ္ဓတ္တာ၊ ဆန့်ကျင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ မနောရထပူရဏိယာ၊ မနောရထပူရဏီအမည်ရှိသော။ စတုရင်္ဂုတ္တရဝဏ္ဏနာယ၊ စတုရင်္ဂုတ္တရအဋ္ဌကထာ၌။ တိက္ခတ္တုံ၊ သုံးကြိမ်။ ဗောဓိံ၊ ဗောဓိပင်ကို။ ပဒက္ခိဏံ၊ လက်ယာရစ်လည်သည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဗောဓိမဏ္ဍံ၊ ဗောဓိမဏ္ဍိုင်သို့။ အာရုယှ၊ တက်၍။ စုဒ္ဒသဟတ္ထုဗ္ဗေဓေ၊ တစ်ဆယ့်လေးတောင်အပြန့်ကျယ်သော။ (ဥဗ္ဗေဓသဒ္ဒါ၊ ဤအရာ၌ဝိတ္ထာရဝါစကမှတ်)။ ဌာနေ၊ အရပ်၌။ တိဏသန္ထရံ၊ မြက်အခင်းကို။ သန္ထရိတွာ၊ ဖြန့်ခင်း၍။ စတုရင်္ဂဝီရိယံ၊ အင်္ဂါလေးပါးရှိသော ဝီရိယကို။ အဓိဋ္ဌာယ၊ ဓိဋ္ဌာန်ဆောက်တည်၍။ နိသိန္နကာလတော၊ နေတော်မူသောကာလမှ။ ဣတိပါဋ္ဌော၊ ဤသို့သောပါဌ်သည်။ ကာမဉ္စ ဒိဿတိ၊ အကယ်၍ကား ထင်၏။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ထင်ပါသော်လည်း။ တတ္ထ တသ္မိံ ပါဋ္ဌေ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဥဗ္ဗေဓသဒ္ဒေါ၊ ဥဗ္ဗေဓသဒ္ဒါသည်။ ဝိတ္ထာရဝါစကော၊ အပြန့်အကျယ်ကိုဟောသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပါဌ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ တိရိယံသောဠသုဗ္ဗေဓော ဥဒ္ဓမာဟု သဟဿဓာတိ၊ တိရိယံသောဠသုဗ္ဗေဓော ဥဒ္ဓမာဟု သဟဿဓာဟူ၍။ မဟာပနာဒဇာတကေ၊ မဟာပနာဒဇာတ်၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သော။ ဥဗ္ဗေဓသဒ္ဒေါ ယထာ၊ ဥဗ္ဗေဓသဒ္ဒါကဲ့သို့တည်း။ တိရိယံ၊ အပြန့်အနှံ့အားဖြင့်။ [၀၇] သောဠသုဗ္ဗေဓော၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ကဏ္ဍဂမနအပြန့်ကျယ်၏ (ဝါ) တစ်ဆယ့်ခြောက်ကြိမ်ဆက်၍ ပစ်သောမြားကျ အပြန့်ကျယ်၏။ {၀၇} ဥဒ္ဓံ၊ အရပ်အမြင့်အားဖြင့်။ သဟဿဓာ၊ မဏ္ဍဂမနတစ်ထောင်မြင့်သည်။ အဟု၊ ဖြစ်၏။

[၀၁] (နိ-၃၃) တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အဒဋ္ဌကထာယံ၊ ထိုမဟာပနာဒဇာတ် အဋ္ဌကထာ၌။ တိရိယံ။ ပ။ အဟောသီတိ၊ တိရိယံ။ ပ။ အဟောသိဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တိရိယံ သောဠသုဗ္ဗေဓောတိ၊ တိရိယံ သောဠသုဗ္ဗေဓောဟူသည်ကား။ ဝိတ္ထာရတော၊ အပြန့်အကျယ်အားဖြင့်။ [၀၇] သောဠသကဏ္ဍပါတဝိတ္ထာရော၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ကဏ္ဍပတနအပြန့်ကျယ်သည် (ဝါ) တစ်ဆယ့်ခြောက်ကြိမ်ဆက်၍ ပစ်သောမြားအကျ အပြန့်ကျယ်သည်။ {၀၇} အဟောသိ၊ ဖြစ်၍။ (တစ်ကြိမ်ပစ်သောမြားသည် နှစ်ဂါဝုတ်သွား၏။ ၎င်းမြား၏အသွားတစ်ဆယ့်ခြောက်ပြန် အပြန့်ကျယ်၏ ဟူလို)။ ဟိ၊ လဒ္ဓဒေါသကိုဆိုဦးအံ့။ အညထာ၊ ဥဗ္ဗေဓသဒ္ဒါ၏ အပြန့်အကျယ်ဟူသော အနက်မှ တစ်ပါးသော အပြားအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အစောက်အမြင့်ဟူသောအနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ အာကာသေယေဝ၊ ကောင်းကင်၌သာလျှင်။ ဥက္ခိပိတွာ၊ ပင့်ချီ၍။ တိဏသန္တရဏံ၊ မြက်အခင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ အစလပဒေသေ၊ မတုန်မလှုပ်သော မြေအရပ်၌။ န ကတံ၊ မပြုအပ်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်သည်။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿ၊ ထိုမတုန်မလှုပ်သော မြေအရပ်၏။ သန္ထရဏကိရိယာဓာရဘာဝတော၊ ခင်ခြင်းကိရိယာ၏ တည်ရာ၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စ၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ သော အတ္ထော၊ ထိုဥဗ္ဗေဓသဒ္ဒါ၏ အစောက်ဟူသော အနက်ကို။ အနဓိပ္ပေတော၊ အလိုမရှိအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အညတ္ထ၊ တစ်ပါးသောကျမ်းတို့၌။ အနာဂတတ္တာ၊ မလာသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ရဇတက္ဓန္ဓံ၊ ငွေတိုန်းကို။ [၀၇] ပိဋ္ဌိတော၊ နောက်မှ (ဝါ) နောက်ကျောက်ကုန်းမှ။ {၀၇} ကကွာ ဝိယ၊ မှီရာကိုပြုသကဲ့သို့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ အတ္ထန္တိ၊ အတ္ထံဟူသည်ကား။ ပစ္ဆိမပဗ္ဗတံ၊ အနောက်တောင်သို့။ မာရဗလန္တိ၊ မာရဗလံကား။ မရဉ္ဇ၊ မာရ်နတ်ကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] မာရဗလဉ္စ၊ မာရ်စစ်သည်ကိုလည်းကောင်း (ဝါ) မာရ်စစ်မင်း၏ စစ်သည်ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မာရဿ၊ မာရ်နတ်၏။ သာမတ္ထိယံ၊ မစွမ်းသတ္တိကို။ ပုဗ္ဗေနိဝါသန္တိ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသံကား။ ပုဗ္ဗေ နိဝုတ္ထက္ခန္ဓံ၊ ရှေး၌နေဖူးသော ခန္ဓာကို။ ဒိဗ္ဗစက္ခုန္တိ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုံဟူသည်ကား။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏံ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်ကို။ အယံ လောကော၊ ဤသတ္တလောကသည်။ ကိစ္ဆံ၊ ဆင်းရဲငြိုငြင်ခြင်းသို့။ ဝတ ဧကန္တေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ အာပန္နော၊ ရောက်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်။ ဇရာမရဏမုခေန၊ ဇရာမရဏကို အရင်းပြုသဖြင့်။ ပစ္စယာကာရေ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်၌။ ဉာဏံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ကို။ ဩတာရေတွာ၊ ချ၍။ အာနာပါနစတုတ္ထဇ္ဈာနန္တိ ဧတ္ထာပိ၊ အာနာပါနစတုတ္ထဇ္ဈာနံဟူသောဤပါဌ်၌လည်း။ သဗ္ဗဗုဒ္ဓါနံ၊ အလုံးစုံသော မြတ်စွာဘုရားတို့၏။ အာစိဏ္ဏံ၊ အလေ့အကျက်ဖြစ်သော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဘတ္တိဝိပရိဏာမံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်ကို ဒုတိယာဝိဘတ်ပြန်သည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ (သဗ္ဗဗုဒ္ဓါနံ အာစိဏ္ဏံအာနပါနစတုတ္ထဇ္ဈာနံ နိဗ္ဗတ္တေတွာ ဟု အဋ္ဌကထာ၌ ဝိသေသနထည့်၍ယှဉ်စေလို [၀၁] (နိ-၃၄) သည်။) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တမ္ပိ၊ ထိုအာနာပါနစတုတ္ထဈာန်ကို ဖြစ်စေခြင်းသည်လည်း။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။ အာစိဏ္ဏမေဝ၊ အလေ့အကျင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ပါဒကံ ကတွာတိ၊ ပါဒကံ ကတွာဟူသည်ကား။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပတိဋ္ဌာနံ၊ တည်ရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။

ဝိပဿနံ ဝဍ္ဎေတွာတိ၊ ဝိပဿနံ ဝဍ္ဎေတွာဟူသည်ကား။ ဆတ္တိံ သကောဋိသတသဟဿမုခေန၊ ကုဋေသုံးသန်းခြောက်သိန်းကို အရင်းပြုသဖြင့်။ အာသဝက္ခယဉာဏသင်္ခါတမဟာဝဇီရဉာဏဂဗ္ဘံ၊ အာသဝက္ခယဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော မဟာဝဇီရဉာဏ်တည်းဟူသောတိုက်ကို။ ဂဏှာပနဝသေန၊ ယူစေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝိပဿနံ၊ ဝိပဿနာကို။ ဘာဝေတွာ၊ ပွား၍။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဗ္ဗညုတညာဏာဓိဂမာယံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကိုရခြင်းငှာ။ [၀၇] အနုပဒဓမ္မ ဝိပဿနာဝသေန၊ အစဉ်အတိုင်းသော အစုတရားကိုရှုသည်၏အစွမ်းဖြင့် (ပဒသဒ္ဒါ ကောဋ္ဌာသဝါစက)။ (ဝါ) အစဉ်အတိုင်းသော တရားအစုကို ရှုသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} အနေကာကာရဝေါထာရေ၊ တစ်ပါးမကများသောအခြင်းအရာအားဖြင့် ပြွမ်းကုန်သော။ သင်္ခါရေ၊ သင်္ခါရတရားတို့ကို။ သမ္မသတော၊ သုံးသပ်တော်မူသောကြောင့်။ ဆတ္တိံ သကောဋိသတသဟဿမုခေန၊ ကုဋေသုံးသန်းခြောက်သိန်းကို အရင်းပြုသဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ဝိပဿနာဉာဏမ္ပိ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်ကိုလည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၄၃] မဟာဝဇီရဉာဏန္တိ၊ မဟာဝဇီရဉာဏ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ စတုဝီသတိကောဋိသတသဟဿသင်္ချာယ၊ ကုဋေနှစ်ဆယ်လေးသန်း အရေအတွက်အားဖြင့်။ ဒေဝသိကံ၊ နေ့တိုင်း နေ့တိုင်း။ ဝဠဉ္စနကသမာပတ္တီနံ၊ သုံးဆောင်တော်မူသောသမာပတ်တို့၏။ [၀၇] ပုရေစရာနုစရဉာဏမ္ပိ၊ ပုရေစရ, အနုစရဉာဏ်ကိုလည်း (ဝါ) ရှေ့၌ဖြစ်သောဉာဏ်, နောက်၌ဖြစ်သောဉာဏ်ကိုလည်း။ {၀၇} မဟာဝဇိရဉာဏန္တိ၊ မဟာဝဇိရဉာဏ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဓ ပန၊ ဤအရာ၌ကား။ မဂ္ဂဉာဏမေဝ၊ မဂ်ဉာဏ်ကိုသာလျှင်။ မဟာဝဇိရဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ စ၊ အထူးကိုဆုဦးအံ့။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ အဂ္ဂမဂ္ဂဉာဏံ၊ မြတ်သောအရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်ကို။ မဟာဝဇီရဉာဏန္တိ၊ မဟာဝဇီရဉာဏ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဿေဝ၊ ထိုအရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်၏သာလျှင်။ ဝိပဿနာဂဗ္ဘဘာဝေါ၊ ဝိပဿနာတိုက်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ်အပြီးသတ်တည်း။ သဗ္ဗဗုဒ္ဓဂုဏေတိ၊ သဗ္ဗဗုဒ္ဓဂုဏေဟူသည်ကား။ သဗ္ဗညုတာဒိနိရဝသေသဗုဒ္ဓဂုဏေ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်အစရှိသော အကြွင်းအကျန်မရှိသော ဘုရားဂုဏ်တော်တို့ကို။ တဿာ၊ ထိုဝိပဿနာ၏။ [၀၇] ပါဒကံ၊ အကြောင်းကို (ဝါ) တည်ရာကို (ဝါ) အခြေကို။ {၀၇} ကတွာ၊ ပြု၍။ [၀၇] သမာဓိ၊ သမာဓိသည် (ဝါ) အာနာပါနစတုတ္ထဈာန်သမာဓိသည်။ {၀၇} နိဝတ္တော၊ ဆုတ်နစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဒမဿ ပညာကိစ္စန္တိ၊ ဣဒမဿ ပညာကိစ္စံဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အဿာတိ၊ အဿဟူသည်ကား။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။

[၀၁] (နိ-၃၅) တတ္ထ ယထာ ဟတ္ထေတိအာဒိနာ၊ တတ္ထ ယထာ ဟတ္ထေ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဥပမာယ၊ ဥပမာဖြင့်။ ပါကဋီကရဏံ၊ ထင်စွာပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟတ္ထေတိ၊ ဟတ္ထေဟူသည်ကား။ [၀၇] ဟတ္ထပသတေ၊ လက်အပြန်၌ (ဝါ) တစ်လက်ဆွန်း၌။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကရပုဋေ၊ လက်ခုပ်၌။ ပါတိယန္တိ၊ ပါတိယံဟူသည်ကား။ သရာဝကေ၊ ခွက်ငယ်၌။ ဃဋေတိ၊ ဃဋေဟူသည်ကား။ [၀၇] ဥဒကဟရဏဃဋေ၊ ရေလှောင်အိုး၌ (ဝါ) ရေကိုဆောင်သောအိုး၌။ {၀၇} ဒွတ္တိံသ ဒေါဏဂဏှနပ္ပမာဏံ၊ သုံးဆယ့်နှစ်ဒေါဏဆန့်ဝင်သော အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ကုဏ္ဍံ၊ ဖျဉ်အိုးသည်။ ကောလမ္ဗော၊ ကောလမ္ဗောမည်၏။ တတော၊ ထို့ထက်။ မဟတရာ၊ ကြီးသောအိုးသည်။ စာဋိ၊ အိုးစရည်းကြီးမည်၏။ တတောပိ၊ ထိုအိုးစရည်းကြီးထက်လည်း။ မဟတီ၊ ကြီးသောအိုးသည်။ [၀၇] မဟာကုမ္ဘီ၊ မဟာကုမ္ဘိမည်၏ (ဝါ) အလွန်ကြီးသောအိုးမည်၏။ {၀၇} သောဏ္ဍီ၊ ရေအိုင်သည်။ ကုသောဗ္ဘော၊ ကုသောဗ္ဘမည်၏။ နဒီဘာဂေါ၊ မြစ်ကမ်းပြတ်သည်။ ကန္ဒရော၊ ကန္ဒရမည်၏။ စက္ကဝါဠပါဒေသု၊ စကြာဝဠာတံတိုင်းခြေတို့၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ သမုဒ္ဒေါ၊ သမုဒ္ဒရာသည်။ စက္ကဝါဠမဟာသမုဒ္ဒေါ၊ စက္ကဝါဠမဟာသမုဒ္ဒမည်၏။ သိနေရုပါဒကေ မဟာသမုဒ္ဒေတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သိနေရုပါဒကေ မဟာသမုဒ္ဒေဟူသောဤစကားသည်။ သီဒန္တရသမုဒ္ဒံ၊ သီဒါခြားသော သမုဒ္ဒရာကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ပါတိယန္တိအာဒိနာပိ၊ ပါတိယံဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ တဒေဝတ္ထံ တံ ဧဝ အတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ ပကာရန္တရေန၊ အပြားတစ်ပါးအားဖြင့်။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။ ပရိတ္တံ၊ အနည်းငယ်သည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ယဿာ ပါဠိယာ၊ အကြင်ပါဠိ၏။ အတ္ထဝိဘာဝနတ္ထာယ၊ အနက်ကိုထင်စွာပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ယာ သံဝဏ္ဏနာ၊ အကြင်အဋ္ဌကထာကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒေဝ၊ ထိုပါဠိကိုသာလျှင်။ တဿာ သံဝဏ္ဏနာယ၊ ထိုအဋ္ဌကထာ၏။ ဂုဏဘာဝေန၊ ဂုဏ်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တေနာဟာတိအာဒိ၊ တေနာဟာအစရှိသောစကားကို။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံတို့၌။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

ဒုဝေ ပုထုဇ္ဇနာတိအာဒိ၊ ဒုဝေ ပုထုဇ္ဇနာဤသို့အစရှိသည်ကို။ ပုထုဇ္ဇနေသု၊ ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ လဗ္ဘမာနဝိဘာဂဒဿနတ္ထမေဝ၊ ရအပ်သော ဝေဖန်ခြင်းကို ပြခြင်းအကျိုးငှာသာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ မူလပရိယာယသံဝဏ္ဏနာဒီသု ဝိယ၊ မူလပရိယာယသုတ်၏ အဋ္ဌကထာစသည်တို့၌ကဲ့သို့။ ပုထုဇ္ဇနဝိသေသနိဒ္ဓါရဏတ္ထ၊ ပုထုဇဉ်အထူးကို ထုတ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] နိရဝသေသပုထုဇ္ဇနဿေဝ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသောပုထုဇ္ဇဉ်၏သာလျှင် (ဝါ) နိရဝသေသပုထုဇ္ဇနဿေဝ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသောပုထုဇ္ဇဉ်ကိုသာလျှင်။ {၀၇} ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဥပရိဂုဏေ၊ အထက်၌ [၀၁] (နိ-၃၆) ဖြစ်သော ဂုဏ်တော်တို့ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်သည်။ တာဝ တိဋ္ဌတု၊ ရှိစေဦး။ အရိယသာဝကပစ္စေကဗုဒ္ဓါနမ္ပိ၊ အရိယာဖြစ်သောသာဝက, ပစ္စေကဗုဒ္ဓါတို့၏လည်း။ ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော်တို့သည်။ အဝိသယာ ဧဝ၊ အရာမဟုတ်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်လျှင်။ သောတာပန္နောတိအာဒိ၊ သောတာပန္နောအစရှိသောစကားကို။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ [၀၇] ဂေါတ္တသမ္ဗန္ဓတာယ၊ အနွယ်အားဖြင့်စပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) အနွယ်အားဖြင့်စပ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇} အာဒိစ္စဿ သူရိယဒေဝပုတ္တဿ၊ နေနတ်သား၏။ ဗန္ဓု၊ အဆွေအမျိုးတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာဒိစ္စဗန္ဓု၊ အာဒိစ္စဗန္ဓုမည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ နိဒ္ဒေသေ၊ မဟာနိဒ္ဒေသပါဠိတော်၌။

[၀၇] အာဒိစ္စော ဝုစ္စတိ။ ပ။ တသ္မာ ဗုဒ္ဓေါ အာဒိစ္စဗန္ဓူတိ၊ ဟူ၍ (ဝါ) ဟူသော ဤစကားကို။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ သူရိယော၊ နေနတ်သားကို။ အာဒိစ္စော၊ အာဒိစ္စဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သူရိယောပိ၊ နေနတ်သားသည်လည်း။ ဂေါတ္တေန၊ အနွယ်အားဖြင့်။ ဂေါတမော၊ ဂေါတမမည်၏။ ဘဂဝါပိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်လည်း။ ဂေါတ္တေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဂေါတမော၊ ဂေါတမ၏။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သူရိယဿ၊ နေနတ်သား၏။ ဂေါတ္တဉာတကော၊ အနွယ်အားဖြင့်အမျိုးဉာတို့သည်။ ဂေါတ္တဗန္ဓု၊ အနွယ်အားဖြင့်စပ်သော အဆွေအမျိုးသည်။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဒိစ္စဗန္ဓု၊ အာဒိစ္စဗန္ဓုမည်၏။

ပန၊ အယူထူးကိုဆိုဦးအံ့။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သိပညာရှိတို့သည်။ ဗုဒ္ဓဿာဒိစ္စဗန္ဓုနာတိ ပါဌံ၊ ဗုဒ္ဓဿာဒိစ္စဗန္ဓုနာ ဟူသောပါဌ်ကို။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ ယဿ ဘဂဝတော၊ အကြင်ဘုရားရှင်အား။ အာဒိစ္စဿ၊ နေနတ်သား၏။ ဗန္ဓုနာ ဂေါတ္တေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။ သမာနော၊ တူသော။ ဂေါတ္တသင်္ခါတော၊ အနွယ်ဟုဆိုအပ်သော။ ဗန္ဓု၊ အဆွေအမျိုးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ စ၊ ဘုရားသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော၊ ထိုဘုရားဟူသည်။ အာဒိစ္စဗန္ဓု စ၊ နေနတ်သား၏ အဆွေသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ ဗုဒ္ဓဿာဒိစ္စဗန္ဓု၊ ဗုဒ္ဓဿာဒိစ္စဗန္ဓုမည်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ ခန္ဓကထာဒိကောသလ္လေနာပိ၊ ခန္ဓကထာ အစရှိသည်၌ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်လည်း။ ဥပက္ကိလေသာနု ပက္ကိလေသာနံ၊ ဥပက္ကိလေသ အနုပက္ကိလေသတို့၏ (ဝါ) ဥပက္ကိလေသ အနုပက္ကိလေသတို့ကို။ ဇာနနဟေတုဘူတံ၊ သိခြင်း၏အကြောင်း ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဗာဟုသစ္စံ၊ များသောအကြားအမြင်ရှိသော သူ၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဗာဟုသစ္စံ၊ များသောအကြားအမြင်ရှိသော သူ၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သောအချင်းအရာအားဖြင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၄၄] ကိတ္တာဝတာ နု ခေါ။ ပ။ ဗာဟုဿုတော ဟောတီတိ၊ ကိတ္တာဝတာ နု ခေါ။ ပ။ ဗာဟုဿုတော ဟောတိဟူ၍။ အာဟ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။

[၀၁] (နိ-၃၇) ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကိတ္တာဝတာ၊ အဘယ်မျှသော အတိုင်းအရှည်ဖြင့်။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ဗဟုဿုတော၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသည်။ ဟောတိ နု၊ ဖြစ်ပါသနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆိ၊ မေးလျှောက်၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ယတော ယသ္မာ ကာရဏာ၊ အကြင်အကြောင်းကြောင့်။ ခန္ဓကုသလော၊ ခန္ဓာ၌လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓာတုကုသလော၊ ဓာတ်၏လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာယတနကုသလော၊ အာယတန၌လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဋိစ္စသမုပါဒကုသလော၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်၌လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ဧတ္တာဝတာ၊ ဤမျှသော အတိုင်းအရှည်ဖြင့်။ ဗာဟုဿုတော၊ များသောအကြားအမြင်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယဿ ခန္ဓာဓာတုအာယတနာဒီသုတိအာဒိ၊ ယဿ ခန္ဓာဓာတုအာယတနာဒီသုအစရှိသော စကားကို။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤခန္ဓဓာတုအာယတနာဒီသု ဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ အကျုံးဝင်သော။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ယာဝ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒါ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တိုင်အောင်။ သင်္ဂဏှာတိ၊ သိမ်းယူ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဥဂ္ဂဟ အစရှိသည်တို့တွင်။ [၀၇] ဝါစုဂ္ဂတကရဏံ၊ နှုတ်တက်အောင်ပြုခြင်းသည် (ဝါ) နှုတ်၌အောက်ပြုခြင်းသည်။ {၀၇} ဥဂ္ဂဟော၊ ဥဂ္ဂဟမည်၏။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ ပရိပုစ္ဆနံ၊ အဖန်တလဲလဲ မေးမြန်းခြင်းသည်။ ပရိပုစ္ဆာ၊ ပရိပုစ္ဆာမည်၏။ အဋ္ဌကထာဝသေန၊ အဋ္ဌကထာအစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] အတ္ထဿ၊ အနက်၏ (ဝါ) အနက်ကို။ {၀၇} သောတဒွါရပဋိဗဒ္ဓတာကရဏံ၊ သောတဒွါရနှင့် စပ်သည်၏အဖြစ်ကိုပြုခြင်းသည်။ [၀၇] သဝနံ၊ သဝနံမည်၏။ (ဝါ) ကြားနာသည်မည်၏။ {၀၇} ဗျဉ္ဇနတ္ထာနံ၊ သဒ္ဒါအနက်တို့၏ (ဝါ) သဒ္ဒါအနက်တို့ကို။ သုနိက္ခေပသနယနေန၊ ကောင်းစွာထားခြင်း, ကောင်းစွာဆောင်ခြင်းဖြင့်။ ဓမ္မဿ၊ တရားတော်ကို။ ပရိဟရဏံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှဆောင်ခြင်းသည်။ [၀၇] ဓာရဏံ၊ ဓါရဏမည်၏ (ဝါ) ဆောင်သည်မည်၏။ {၀၇} ဧဝံ၊ ဤသို့။ သုတဓာတပရိစိတာနံ၊ ကြားနာအပ်, ဆောင်အပ်, လေ့ကျင့်အပ်ပြီးသော တရားတော်တို့ကို။ ဝိတက္ကနံ၊ ကြံခြင်းသည်။ မနသာနူပေက္ခနံ၊ စိတ်ဖြင့်အဖန်တလဲလဲရှုခြင်းသည်။ [၀၇] ပစ္စဝေက္ခဏံ၊ မည်၏ (ဝါ) ဆင်ခြင်သည်မည်၏။ {၀၇}

ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့အပ်ခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ပုထုဇ္ဇနဿ၊ ပုထုဇဉ်၏ (ထည့်)။ ပဘေဒံ၊ အပြားကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ဝစနတ္ထမ္ပိ၊ ဝစနတ္ထကိုလည်း။ ဒုဝိဓောတိအာဒိနာ၊ ဒုဝိဓောဤသို့အစရှိသောနည်းဖြင့်။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပုထူနန္တိ၊ ပုထူနံဟူသည်ကား။ အနေကဝိဓာနံ၊ တစ်ပါးမက များသောအပြားရှိကုန်သော။ ကိလေသာဒီနံ၊ ကိလေသာအစရှိသည်တို့ကို။ ပုထုဇ္ဇနန္တောဂဓတ္တာတိ၊ ပုထုဇ္ဇနန္တောဂဓတ္တာဟူသည်ကား။ ဗဟူနံ၊ များကုန်သော။ [၀၇] ဇနာနံ၊ လူတို့၏ (ဝါ) သတ္တဝါတို့၏။ {၀၇} အဗ္ဘန္တရေ၊ အတွင်း၌။ သမဝရောဓဘာဝတော၊ ကောင်းစွာဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇ္ဇနမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗာန္ဓော၊ စာစပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ပုထုဝါ ယံ ဇနောတိ၊ ပုထုဝါ ယံ ဇနောဟူသည်ကား။ အယံ ဇနော၊ ဤလူအပေါင်းသည်။ ပုထု ဧဝံ ဝိသုံယေဝ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်မှ အသီးသာလျှင်။ [၀၁] (နိ-၃၈) သင်္ချံ၊ ပုထုဇဉ်ဟူသော ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂတော၊ ရောက်၏။ ဣတီတိ၊ ဣတိဟူသည်ကား။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇ္ဇနမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စာစပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဂါထာဗန္ဓေန၊ ဂါထာဗန္ဓအားဖြင့်။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ ဒဿိတံ၊ ပြအပ်ပြီးသော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ သောဟီတိအာဒိနာ၊ သောဟိအစရှိသောနည်းဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝိဝရတိ၊ ဖွင့်၏။ နာနပ္ပကာရာနန္တိဣမိနာ၊ နာနပ္ပကာရာနံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ပုထုသဒ္ဒေါ၊ ပုထုသဒ္ဒါသည်။ ဣဓ၊ ဤပုထုဇ္ဇနောဟူသောပုဒ်၏အရာ၌။ ဗဟွတ္တော၊ များသောအနက်ရှိ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်သော (ဝါ) ပေါင်း၍ယူအပ်သော။ {၀၇} အတ္ထဉ္စ၊ အနက်ကိုလည်းကောင်း။ တဒတ္ထဿ၊ ထိုအနက်၏။ [၀၇] သာဓကဉ္စ၊ သက်သေကိုလည်းကောင်း (ဝါ) ပြီးစေကြောင်းပါဠိကို လည်းကောင်း။ {၀၇} (စ သဒ္ဒါအဋ္ဌာနပ္ပယောဂ။) အမ္ဗသေစနဂရုသိနာနနယေန၊ အမ္ဗသေစနဂရုသိနာနနည်းအားဖြင့်။ နိဒ္ဒေသပါဠိယာ၊ မဟာနိဒ္ဒေသပါဠိတော်ဖြင့်။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ယထာဟာတိအာဒိံ၊ ယထာဟအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ အဝိဟတာ၊ မဂ်ဖြင့် မပယ်အပ်သေးကုန်သော။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိယော၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိတို့တည်း။ ဧတေသံ၊ ထိုပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ပုထု ဗဟုကာ၊ များကုန်သော။ တာ၊ ထိုမဂ်ဖြင့်မပယ်အပ်သေးသော သက္ကာယဒိဋ္ဌိတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုထုအဝိဟတသက္ကာယဒိဋ္ဌိကာ၊ ပုထုအဝိဟတသက္ကာယဒိဋ္ဌိကာမည်ကုန်၏။ ဧတေန၊ ထိုပုထုအဝိဟတသက္ကာယဒိဋ္ဌိကာ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ အဝိဟတတ္တာ၊ မဂ်ဖြင့် မပယ်အပ်သေးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပုထု၊ များစွာကုန်သော။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိယော၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိတို့ကို။ ဇနေန္တိ၊ ဖြစ်စေတတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပုထူဟိ၊ များစွာကုန်သော။ သက္ကာယဒိဋ္ဌီဟီ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိတို့သည်။ ဇနိတာ၊ ဖြစ်စေအပ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဇနသဒ္ဒေါ၊ ဇနသဒ္ဒါသည်။ အဝိဟတတ္ထမေဝ၊ မဂ်ဖြင့် မသတ်မပယ်အပ်သေးသော အနက်ကိုသာလျှင်။ ဝဒတိ၊ ဟော၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုထု၊ များစွာကုန်သော။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိယော၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိတို့ကို။ ဇနေန္တိ န ဝိဟနန္တိ၊ မသတ်မပယ်တတ်ကုန်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတေသံ၊ ထိုပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဇနာ အဝိဟတာ၊ မဂ်ဖြင့်မသတ်မပယ်အပ်ကုန်သော။ ပုထု၊ များစွာကုန်သော။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိယော၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်လည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပုထုဇ္ဇနော ဟူသောပုဒ်၌။ အဂျာဟိတောတိယထာ၊ အဂျာဟိတော ဟူသောဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့။ ဝိသေသနပရနိပါတနံ၊ ဝိသေသနပုဒ်နောက်၌ ကျသည်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ပုထု သတ္ထာရာနံ မုခုလ္လောကိကာတိ ဧတေန၊ ပုထု သတ္ထာရာနံ မုခုလ္လောကိကာဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဧတေသံ၊ ထိုပုထုဇဉ်တို့အား။ ပုထု ဗဟဝေါ၊ များကုန်သော။ ဇနာ သတ္ထာရော၊ ဆရာတို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိဗ္ဗစနံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ဒဿိတံ၊ ပြ၏။ ပုထု သဗ္ဗဂတီဟိ အဝုဋ္ဌိတာတိ ဧတ္ထ ပန၊ [၀၁] (နိ-၃၉) ပုထု သဗ္ဗဂတီဟိ အဝုဋ္ဌိတာဟူသောဤပါဌ်၌ကား။ ကမ္မကိလေသေဟိ၊ ကံ ကိလေသာတို့သည်။ ဇနေတဗ္ဗာ၊ ဖြစ်စေအပ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဂတိ၌။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဖြစ်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ ဇနာ၊ ဇနာမည်ကုန်၏။ ဂတိယော၊ ဂတိတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဧတေသံ၊ ထိုပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ပုထု သဗ္ဗာ ဧဝ၊ အလုံးစုံသာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ဇနာ ဂတိယော၊ ဇနာ ဂတိတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝစနတ္ထော၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၄၅]

ပုထုနာနာဘိသင်္ခါရေ အဘိသင်္ခရောန္တီတိ ဧတေန စ၊ ပုထုနာနာဘိသင်္ခါရေ အဘိသင်္ခရောန္တိဟူသောဤစကားဖြင့်လည်း။ ဧတေဟိ၊ ထိုပုညာဘိသင်္ခါရ အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ တေ၊ ထို ပုညာဘိသင်္ခါရစသည်တို့သည်။ ဇနာ၊ ဇနာမည်ကုန်၏။ ပုညာဘိသင်္ခါရာဒယော၊ ပုညာဘိသင်္ခါရစသည်တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဧတေသံ၊ ထိုပုထုဇဉ်တို့အား။ ပုထု နာနာဝိဓာ၊ အထူးထူးအပြားပြားကုန်သော။ ဇနာ သင်္ခါရာ၊ သင်္ခါရတို့သည်။ ဝိဇ္ဇန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပုထုနာနာဘိသင်္ခါရေ၊ အထူးထူးသော အဘိသင်္ခါရတို့ကို။ ဇနေန္တိ အဘိသင်္ခါရောန္တိ၊ စီရင်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တတော၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးမှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ပုထုနာနာဩဃေဟိ ဝုယုန္တီတိအာဒိအတ္ထတ္တယံ၊ ပုထု နာနာဩဃေဟိ ဝုယှန္တိ အစရှိသောအနက် သုံးခုတို့၏အပေါင်းကို။ [၀၇] ဧတေဟိ၊ ထိုဩဃအစရှိသည်တို့ဖြင့် (ဝါ) ထိုဩဃအစရှိသည်တို့သည်။ {၀၇} သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည် (ဝါ) သတ္တဝါတို့ကို။ [၀၇] ဇနေန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ (ဝါ) ဖြစ်စေတတ်ကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဖြစ်ကြောင်း, ဖြစ်စေကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တေ၊ ထိုဩဃစသည်တို့သည်။ ဇနာ၊ ဇနမည်ကုန်၏။ ကာမောဃာဒယော စ၊ ကာမောဃစသည်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ရာဂသန္တာပါဒယော စ၊ ရာဂသန္တာပ စသည်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ရာဂပရိဠာဟာဒယော စ၊ ရာဂပရိဠာဟ စသည်တို့ကိုလည်းကောင်း။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ကိလေသပရိဠာဟာ၊ ကိလေသတည်းဟူသော ပူပန်ခြင်းတိုကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဧတေသံ၊ ထိုပုထုဇဉ်တို့အား။ ပုထုနာနပ္ပကာရာ၊ အထူးထူးအပြားပြားကုန်သော။ တေ၊ ထိုကာမောဃစသည်တို့သည်။ ဝိဇ္ဇန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တေဟိ၊ ထိုကာမောဃစသည်တို့သည်။ ဇနေန္တိ၊ ဖြစ်စေတတ်ကုန်၏။ ဝုယှန္တိ စ၊ မျှောလည်းမျှောအပ်ကုန်၏။ သန္တာပေန္တိ စ၊ ပူပန်လည်း ပူပန်စေအပ်ကုန်၏။ ပရိဍဟန္တိစ၊ လောင်လည်း လောင်စေအပ်ကုန်၏ (ကတ္တုရုပ်လည်း သင့်၏)။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နဗ္ဗစနံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ရတ္တာ ဂိဒ္ဓါတိအာဒိ၊ ရတ္ထာ ဂိဒ္ဓါဤသို့အစရှိသော သဒ္ဒါသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါတည်း။

[၀၁] (နိ-၄၀) အပိစ၊ တစ်နည်းကား။ ရတ္တာတိ၊ ရတ္တာဟူသည်ကား။ ဝတ္ထံ၊ အဝတ်ပုဆိုးကို။ ရတ္တံ ဝိယ၊ တပ်စွန်းသကဲ့သို့။ ရင်္ဂဇာတေန၊ တပ်စွန်းခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော။ စိတ္တဿ၊ စိတ်ကို။ ဝိပရိဏာမကရေန၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းကို ပြုတတ်သော။ ဆန္ဒရာဂေန၊ ဆန္ဒရာဂဖြင့်။ ရတ္တာ၊ တပ်တတ်ကုန်၏။ ဂိဒ္ဓါတိ၊ ဂိဒ္ဓါဟူသည်ကား။ အဘိကင်္ခနသဘာဝေန၊ အလိုရှိတတ်သောသဘောအားဖြင့်။ အဘိဂိဇ္ဈနေန၊ တပ်မက်မောခြင်းဖြင့်။ ဂိဒ္ဓါ၊ တပ်မက်မောတတ်ကုန်၏။ ဂထိတာတိ၊ ဂထိတာဟူသည်ကား။ ဂန္ထိတာ ဝိယ၊ ထုံးဖွဲ့အပ်ကုန်သကဲ့သို့။ [၀၇] ဒုမ္မောစနီယဘာဝေန၊ ဖြေနိုင်ခဲသည်၏အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့်ဖြေအပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇} တတ္ထ၊ ထိုငါးပါးသောကာမဂုဏ်တို့၌။ ပဋိဗဒ္ဓါ၊ ဖွဲ့တတ်ကုန်၏။ မုစ္ဆိတာတိ၊ မုစ္ဆိတာဟူသည်ကား။ ကိလေသာဝိသနဝသေန၊ ကိလေသာယိုစီးသည်၏အစွမ်ဖြင့်။ [၀၇] ဝိသညီဘူတာ ဝိယ၊ သညာကင်း၍ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ (ဝါ) သညာကင်းခြင်းသို့ရောက်ကုန်သကဲ့သို့။ {၀၇} အနညကိစ္စမောဟံ၊ ကိစ္စတစ်ပါးမှကင်းသော တွေဝေခြင်းသို့။ သမာသန္နာ၊ ကောင်းစွာရောက်ကုန်၏။ အဇ္ဈောသန္နာတိ၊ အဇ္ဈောသန္နာဟူသည်ကား။ [၀၇] အနညာသာဓာရဏေ ဝိယ၊ တစ်ပါးမဟုတ်သော ဆက်ဆံခြင်းကဲ့သို့ (ဝါ) တစ်ပါးနှင့်မဆက်ဆံသကဲ့သို။ {၀၇} ကတွာ၊ ပြု၍။ ဂိလိတွာ၊ မျို၍။ ပရိနိဋ္ဌပေတွာ၊ ပြီးဆုံးစေ၍။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်၏။ လဂ္ဂါတိ၊ လဂ္ဂါဟူသည်ကား။ ဂါဝေါ၊ နွားတို့သည်။ ကဏ္ဋကေ၊ ဆူး၌။ [၀၇] အာသတ္တာ ဝိယ၊ ငြိကပ်ကုန်သကဲ့သို့ (ဝါ) စူးဝင်ကုန်သကဲ့သို့။ {၀၇} အာသတ္တာ၊ ငြိကပ်တတ်ကုန်၏။ မဟာပလိပေ ဝါ၊ များစွာကျွံနစ်စေတတ်သော ညွန်ဗွက်ကြီး၌မူလည်း။ ပတနေန၊ ကျသဖြင့်။ နာသိကဂ္ဂပလိပန္နပုရိသော ဝိယ၊ နှာသီးဖျားတိုင်အောင် နစ်မြုပ် လိမ်းကျံသော ယောကျ်ားကဲ့သို့။ ဥဒ္ဓရိတုံ၊ ထုတ်ဆယ်ခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျဘာဝေန၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ နိမုဂ္ဂါ၊ နစ်မြှုပ်ကုန်၏။

လဂ္ဂိတာတိ၊ လဂ္ဂိတာဟူသည်ကား။ [၀၇] မက္ကဋာလေပေန၊ မျောက်စေးနှဲဖြင့် (ဝါ) မျောက်ကိုလိမ်းကျံတတ်, ကပ်ငြိတတ်သော အစေးဖြင့်။ {၀၇} မက္ကဋော၊ မျောက်သည်။ အာသင်္ဂိတော ဝိယ၊ ငြိကပ်သကဲ့သို့။ ပဉ္စန္နံ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ စက္ခုစသော ဣန္ဒြေတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ အာသင်္ဂိတာ၊ ငြိကပ်တတ်ကုန်၏။ ပလိဗုဒ္ဓါတိ၊ ပလိဗုဒ္ဓါဟူသည်ကား။ သမ္ဗဒ္ဓါ၊ စပ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဥပဒ္ဒုတာ၊ နှိပ်စက်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ အင်္ဂုတ္တရဋီကာယံ၊ အင်္ဂုတ္တရဋီကာ၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတေန၊ ထိုရတ္တာ ဂိဒ္ဓါ အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဇနော၊ ဇနမည်၏။ ရာဂေါ၊ တပ်စွန်းခြင်း။ ဂေဓော၊ မက်မောခြင်း။ ဣတိ ဧဝ မာဒိကော၊ ဤသို့ အစရှိသည်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဧတေသံ၊ ထိုပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ပုထု [၀၁] (နိ-၄၁) နာနာဝိဓော၊ အထူးထူးအပြားပြားသော။ ဇနော ရာဂါဒိကော၊ ရောဂအစရှိသည်သည်။ အတ္ထ၊ ရှိ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဉ္စသု၊ ငါးပါးကုန်သော။ ပုထူသု ကာမဂုဏေသု၊ ကာမဂုဏ်တို့၌။ ဇနာ ရတ္ထာ၊ တပ်တတ်ကုန်၏။ ဂိဒ္ဓါ၊ တပ်မက်မောတတ်ကုန်၏။ ပ။ [၀၇] ပလိဗုဒ္ဓါ၊ စပ်တတ်ကုန်၏ (ဝါ) နှိပ်စက်တတ်ကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ။

အာဝုတာတိအာဒိပိ၊ အာဝုတာ ဤသို့ အစရှိသော သဒ္ဒါသည်လည်း။ ပရိယာယဝစနမေဝ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါသည်သာလျှင်တည်း။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ အာဝုတာတိ၊ အာဝုတာဟူသည်ကား။ အာဝရိတာ၊ ပိတ်ပင်အပ်ကုန်၏။ နိဝုတာတိ၊ နိဝုတာဟူသည်ကား။ နိဝါရိတာ၊ တားမြစ်အပ်ကုန်၏။ ဩဖုတာတိ၊ ဩဖုတာဟူသည်ကား။ ပလိဂုဏ္ဌိတာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ဖုံးလွှမ်းအပ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပရိယောနဒ္ဓါ၊ မြှေးယှက်အပ်ကုန်၏။ ပိဟိတာတိ၊ ပိဟိတာဟူသည်ကား။ ပိဒဟိတာ၊ ပိတ်အပ်ကုန်၏။ ပဋိစ္ဆန္နာတိ၊ ပဋိစ္ဆန္နာဟူသည်ကား။ ဆာဒိတာ၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်ကုန်၏။ ပဋိကုဇ္ဇိတာတိ၊ ပဋိကုဇ္ဇိတာဟူသည်ကား။ ဟေဋ္ဌာမုခဇာတာ၊ အောက်၌ဖြစ်သော မျက်နှာရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တတ္ထေဝ၊ ထိုအင်္ဂုတ္တရဋီကာ၌သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပုထု ပဉ္စဟိနီဝရဏေဟိ အာဝုတာ စသော ဝါကျစကားရပ်၌။ ဧတေဟိ၊ ထိုနီဝရဏတရားတို့ဖြင့် (ဝါ) ထိုနီဝရဏတရားတို့သည်။ [၀၇] ဇနေန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏ (ဝါ) ဖြစ်စေတတ်ကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဇနာ၊ ဇနမည်ကုန်၏။ နီဝရဏာ၊ နီဝရဏတရားတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဧတေသံ၊ ထိုပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ပုထု နာနာဝိဓာ၊ အထူးထူးအပြားပြားရှိကုန်သော။ ဇနာ နီဝရဏာ၊ နီဝရဏတရားတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ ပုထုဇ္ဇနာမည်ကုန်၏ (ဤသို့ နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည့်၍စပ်)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပုထူဟိ၊ များစွာကုန်သော။ နီဝရဏေဟိ၊ နီဝရဏတို့သည်။ [၀၇] ဇနာ အာဝုတာ၊ ပိတ်ပင်အပ်ကုန်၏ (ဝါ) ထက်ဝန်းကျင်မှ မြစ်အပ်ကုန်၏ (ဝါ) ရှေးရှုမြစ်အပ်ကုန်၏။ {၀၇} ပ။ ဇနာ ပဋိကုဇ္ဇိတာ၊ မှောက်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိဗ္ဗစနံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပုထူသု နီစဓမ္မသမာစာရေသု၊ ယုတ်နိမ့်သောအကျင့်ရှိသော သူတို့၌။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပုထူနံ၊ ယုတ်နိမ့်သော အကျင့်ရှိသော သူတို့၏။ အဗ္ဘန္တရေ၊ အတွင်း၌။ ဇနော အန္တောဂတော၊ အတွင်းဝင်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပုထုဗဟုကော၊ များစွာသော။ [၀၇] ဇနော၊ သတ္တဝါတည်း (ဝါ) လူတည်း။ {၀၇} ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ပုထူနန္တိအာဒိနာ၊ ပုထူနံဤသို့အစရှိသောစကားဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတေန၊ ထိုပုထူနံအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ တတိယပါဒံ၊ ပုထုဇ္ဇနန္တောဂဓတ္တော ဟူသော တတိယပါဒကို။ ဝိဝရတိ၊ ဖွင့်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမတ္ထေတိ၊ ပြီးစေ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပုထုဝါတိအာဒိနာ၊ ပုထုဝါဤသို့အစရှိသောစကားဖြင့်။ စတုတ္ထပါဒံ၊ ပုထုဝါယံ ဇနော ဣတိ ဟူသော စတုတ္ထပါဒကို။ ဝိဝရတိ၊ ဖွင့်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပုထုဝိသံသဋ္ဌော ဧဝ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့နှင့် မနှီးနှောသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ [၀၇] ဇနော၊ သတ္တဝါတည်း (ဝါ) လူတည်း။ {၀၇} [၀၁] (နိ-၄၂) ပုထုဇ္ဇနော၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့နှင့် မနှီးနှောသည်သာလျှင်ဖြစ်သော သတ္တဝါ (ဝါ) လူ။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤပုထုဝါယံ ဇနောဟူသောပုဒ်၌။ [၀၇] ဝစနတ္ထော၊ ဝိဂြိုဟ်တည်း (ဝါ) သဒ္ဒါ၏အနက်တည်း။ {၀၇}

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၄၆] နိမိတ္တဘူတေဟိ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ယေတိဂုဏဝိသေသေဟိ၊ အကြင်ဂုဏ်အထူးတို့ဖြင့်။ ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ တထာဂတောတိ၊ တထာဂတော ဟူသော။ အယံ သမညာ၊ ဤအမည်တော်သည်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်တော်မူ၏။ တံ၊ ထိုတထာဂတော ဟူသော အမည်သညာကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ အဋ္ဌဟိ ကာရဏေဟိ ဘဂဝါ တထာဂတောတိ အာဒိ၊ အဋ္ဌဟိ ကာရဏေဟိ ဘဂဝါ တထာဂတောအစရှိသောစကားကို။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧကောပိ၊ တစ်ခုလည်းဖြစ်သော။ သဒ္ဒေါ၊ သဒ္ဒါသည်။ အနေကပဝတ္တိနိမိတ္တံ၊ တစ်ပါးမကများစွာသော ပဝတ္တိနိမိတ်ကို။ အဓိကိစ္စ၊ စွဲ၍။ အနေကဓာ၊ တစ်ပါးမကများသော အပြားအားဖြင့်။ အတ္ထပ္ပကာသကော၊ အနက်ကိုပြတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ [၀၇] နာမသဒ္ဒါ၊ နာမသဒ္ဒါတို့သည် (ဝါ) အမည်ကိုဟောသော သဒ္ဒါတို့သည်။ {၀၇} အနေကဂုဏနေမိတ္တိကာယေဝ၊ တစ်ပါးမက များစွာသောဂုဏ်လျှင်အကြောင်းနိမိတ်ရှိကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောစကား၏။ [၀၇] သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ (ဝါ) ပြီးစေတတ်သော။ {၀၇} ယထာကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်သို့သောစကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။

အသင်္ချေယျာနိ နာမာနိ။ ပ။ အပိ နာမသဟဿတောတိ၊ အသင်္ချေယျာနိ နာမာနိ။ ပ။ အပိ နာမသဟဿတောဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ [၀၇] မဟေသိနော၊ မြတ်စွာဘုရား၏ (သင်္ကေတတ္ထ) (ဝါ) သီလက္ခန္ဓစသည်ကျေးဇူး ဂုဏ်အထူးကို ဆည်းပူးရှာမှီးတော်မူလေ့ရှိသော မြတ်စွာဘုရား၏ (သဒ္ဒတ္ထ)။ [၀၇] သဂုဏေန၊ မိမိဂုဏ်အားဖြင့် (ဝါ) ကိုတော်မြတ်ဘုရား၏ ဂုဏ်တော်အားဖြင့်။ {၀၇} အသင်္ချေယျာနိ၊ မရေတွက်နိုင်ကုန်သော။ နာမနိ၊ အမည်တော်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ နာမသဟဿတော အပိ၊ အမည်အထောင်အားဖြင့်လည်း။ ဂုဏေန၊ အရဟံအစရှိသော ဂုဏ်တော်အားဖြင့်။ နာမံ၊ အမည်တော်ကို။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသည်။ ဥဒ္ဓေယျံ၊ ထုတ်ရာ၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တာနိ နာမာနိ၊ ထိုအမည်တော်တို့သည်။ ကာနိ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ ဣတိ အနုယောဂေ၊ ဤသို့သော မေးစိစစ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ တဿရူပံ၊ ထိုအမည်တော်၏သရုပ်ကို။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ ယှဉ်ပြ၍။ ကထန္တိအာဒိနာ၊ ကထံစသည်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိသတိ၊ အကျယ်ပြတော်မူ၏။ တထာအာဂတောတိ ဧတ္ထ၊ တထာအာဂတောဟူသောဤပါဌ်၌။ အာကာရနိယမနဝသေန၊ အခြင်းအရာကိုမှတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တထာသဒ္ဒေါ၊ တထာသဒ္ဒါသည်။ ဩပမ္မသမ္ပဋိပါဒနတ္ထော၊ ဥပမာက်ပြီးစေခြင်းအနက်ရှိ၏။ သာမညဇောတနာယ၊ သာမညကို ထွန်းပြခြင်း၏။ ဝိသေသာ [၀၁] (နိ-၄၃) ဝဋ္ဌာနတော စ၊ ထူးသောအရာ၌ တည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိသေသတ္တိနာ၊ အထူးကို အလိုရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် (စ သဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ၊ ဟိတ်ပါဌ်နှစ်ခု နောင်ယှဉ်)။ သာမညသဒ္ဒဿာပိ၊ သာမညသဒ္ဒါ၏လည်း။ ဝိသေသတ္ထေယေဝ၊ ထူးသောအနက်၌သာလျှင်။ အနုပယုဇ္ဇိတဗ္ဗတော စ၊ လျော်စွာယှဉ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အာဂတသဒ္ဒေါ၊ အာဂတသဒ္ဒါကို။ ပဋိပဒါဂမနတ္ထော၊ အကျင့်အားဖြင့် လာခြင်း ရောက်ခြင်း အနက်ရှိ၏ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဉာဏဂမနတ္ထော၊ ဉာဏ်ဖြင့်ရောက်ခြင်း, သွားခြင်းဟူသောအနက်ကို။ န ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မမှတ်အပ်။ ကိံသုဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ တထလက္ခဏံ အာဂတောတိအာဒီသု ဝိယ၊ တထလက္ခဏံ အာဂတောဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ အာဂတော ခေါ မဟာသမဏော၊ မာဂဓာနံ ဂိရိဗ္ဗဇန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ အာဂတော ခေါ။ ပ။ ဂိရိဗ္ဗဇံ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ ကာယဂမနာဒိအတ္ထော၊ ကိုယ်ဖြင့်သွားခြင်းအစရှိသောအနက်ရှိသည်။ နာပိ ဟောတိ၊ ဖြစ်လည်းမဖြစ်။ [၀၇] မဟာသမဏော၊ ရဟန်းကြီးသည် (ဝါ) မြတ်သောရဟန်းသည်။ {၀၇} မာဂဓာနံ၊ မာဂဓတိုင်းတို့၏။ [၀၇] ဂိရိဗ္ဗဇ္ဇံ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်သို့ (ဝါ) နွားခြံကဲ့သို့ တောင်ငါးလုံးတို့ဖြင့် ခြံရံသောရာဇဂြိုဟ်ပြည်သို့။ {၀၇} အာဂတော ခေါ အာဂတော ဧဝ၊ ကြွလာတော်မူသည်သာလျှင်တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုတထာဂတော ဟူသောပုဒ်၌။ တထာသဒ္ဒေါ၊ တထာသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ယဿ အာကာရဿ၊ အကြင်အချင်းအရာ၏ (ဝါ) အကြင်အချင်းအရာကို။ {၀၇} နိယမနဝသေန၊ မှတ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဩဓမ္မသမ္ပဋိပါဒနတ္ထော၊ ဥပမာကို ပြီးစေခြင်းအနက်ရှိ၏။ တဒါကာရံ၊ ထိုအချင်းအရာကို။ ကရုဏာပဓာနတ္တာ၊ ကရုဏာ ပြဓာန်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တဿ အာကာရဿ၊ ထိုအချင်းအရာ၏။ မဟာကရုဏာမုခေန၊ ကရုဏာကိုအရင်းပြုသဖြင့်။ ပုရိမဗုဒ္ဓါနံ၊ ရှေး၌ ပွင့်တော်မူကုန်ပြီးသော မြတ်စွာဘုရားတို့၏။ အာဂမနပဋိပဒါယ၊ လာသောအကျင့်၏။ [၀၇] ဥဒါဟရဏဝသေန၊ ဥဒါဟရုဏ်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ထုတ်ဆောင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} သာမညတော၊ တူသောအားဖြင့်။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ယထာ သဗ္ဗလောကေတိ အာဒိံ၊ ယထာ သဗ္ဗလောကေအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။

စ၊ ဆက်၍ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤတထာဂတော ဟူသောပုဒ်၌။ ယံတံသဒ္ဒါနံ၊ ယံသဒ္ဒါ, တံသဒ္ဒါတို့၏။ ဧကန္တသမ္ဗန္ဓဘာဝတော၊ စင်စစ်စပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာသဒ္ဒဿ၊ တထာသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထဒဿနေ၊ အနက်ကိုပြရာ၌။ ယထာသဒ္ဒေန၊ ယထာသဒ္ဒါဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝိဘာဝိတော၊ ထင်စွာပြအပ်၏။ တဒေဝ တံ ဧဝ အတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ ယထာ ဝိပဿီ ဘဂဝါတိအာဒိနာ၊ ယထာ ဝိပဿီ ဘဂဝါဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝိတ္ထာရေတိ၊ ချဲ့၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပွင့်တော်မူပြီးသော မြတ်စွာဘုရားတို့တွင်။ ဝိပဿီအာဒီနံ၊ ဝိပဿီ အစရှိကုန်သော။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ဆူကုန်သော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။ [၀၁] (နိ-၄၄) မဟာပဒါနသုတ္တာဒီသု၊ မဟာပဒါနသုတ် အစရှိသည်တို့၌။ သမ္ပဟုလနိဒ္ဒေသေန၊ အများကို ညွှန်ပြသောအားဖြင့်။ သုပါကဋတ္တာ စ၊ အလွန်ထင်ရှားသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အာသန္နတ္တာ စ၊ နီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တေသံ၊ ထိုဝိပဿီ စသော မြတ်စွာဘုရားတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ တံ ပဋိပဒံ၊ ထိုအကျင့်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ အာဂတောယထာ၊ လာသကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ အာဂတော၊ လာတော်မူတတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဗ္ဗတြ၊ အလုံးစုံသော ဝိကပ်တို့၌။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ကိံ ဝုတ္တံ ဟောတီတိအာဒိနာပိ၊ ကိံဝုတ္တံ ဟောတိ အစရှိသည်ဖြင့်လည်း။ တဒေဝ တံ ဧဝ အတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုပင်လျှင်။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ပဋိနိဒ္ဒိသတိ၊ တစ်ဖန်အကျယ်ပြတော်မူ၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုစကား၌။ ယေန အဘိနိဟာရေနာတိ၊ ယေန အဘိနိဟာရေနဟူသည်ကား။ [၀၇] မနုဿတ္တလိင်္ဂသမ္ပတ္တိဟေတုသတ္ထာရဒဿန ပဗ္ဗဇ္ဇာဂုဏသမ္ပအဓိကာရဆန္ဒာနံ၊ မနုဿတ္တ။ ပ။ အဓိကာရဆန္ဒတို့၏ (ဝါ) လူ၏အဖြစ်, ပုရိသလိင်နှင့် ပြည့်စုံခြင်း, အရဟတ္တဖိုလ်ကို ရခြင်း၏အကြောင်း ဥပနိဿယ, သက်တော်ထင်ရှားသောဘုရားကို ဖူးမြင်ရခြင်း, သာသနာဝင် ရသေ့ရဟန်း၏ အဖြစ်, အဘိညာဉ်သမာပတ်တည်းဟူသောဂုဏ်နှင့်ပြည့်စုံခြင်း, အသက်ကို စွန့်၍ပြုသော လွန်ကဲသော ကုသိုလ်, ဘုရားဖြစ်လိုခြင်း၌ လွန်ကဲသောဆန္ဒတို့၏။ {၀၇} ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ အဋ္ဌင်္ဂသမာန္နာဂတေန၊ ရှစ်ပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၄၇] မဟာပဏိဓာနေန၊ မြတ်သောဆုတောင်းခြင်းဖြင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဗ္ဗေသံ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားတို့၏။ ပဌမပဏိဓာနံ၊ ရှေးဦးစွာဆုတောင်းခြင်းသည်။ [၀၇] ဣမိနာဝနီဟာရေန၊ ဤဆုတောင်းခြင်းဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ဤဘုရားအဖြစ်သို့ စိတ်ကိုရှေးရှုဆောင်ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} သမိဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ [၀၇] အဘိနီဟာရောတိ ဧတံ ဝစနံ၊ အဘိနီဟာရောဟူသော ဤသဒ္ဒါသည် (ဝါ) အဘိနီဟာရော ဟူသော ဤအမည်သည်။ {၀၇} မူလပဏိဓာနဿ၊ မူလဆုတောင်းခြင်း၏။ [၀၇] အဓိဝစနံ၊ အလွန်ကို ဟောကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း (ဝါ) အမည်တည်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ (ဝါ) ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ မဟာဘိနီဟာရဝသေန၊ မြတ်သော ဆုတောင်းခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ တထာဂတောတိ ပဒဿ၊ တထာဂတောဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ပါရမီပူရဏဝသေနပိ၊ ပါရမီကိုဖြည့်သည်၏အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အထ ဝါတိအာဒိံ၊ အထဝါအစရှိသောစကားကို။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ အထ ဝါ စသောဝါကျစကားရပ်၌။ သုတ္တန္တိကာနံ၊ သုတ္တန်ဆောင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ မဟာဗောဓိယာနပဋိပဒါယ၊ မဟာဗောဓိကိုရခြင်းငှာ ကျင့်ခြင်း၌။ ကောသလ္လဇနနတ္ထံ၊ လိမ္မာသည်၏အဖြစ်ကို ဖြစ်စေခြင်းအကျိုးငှာ။ ပါရမီသု၊ ပါရမီတို့၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ [၀၁] (နိ-၄၅) ဝိတ္ထာရကထာ၊ အကျယ်ဖြစ်သောစကားသည်။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ အာစရိယဓမ္မပါလထေရ်သည်။ ပါရမီသု၊ ပါရမီတို့၌။ ယာ ဝိနိစ္ဆယကထာ၊ အကြင်ဝိနိစ္ဆယကထာကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ သာ ဝိနိစ္ဆယကထာ၊ ထိုဝိနိစ္ဆယကထာကို။ အမှေဟိ၊ ငါတို့သည်။ ဣဓ၊ ဤအရာဌာန၌။ ဝုစ္စမာနာ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ဂန္ထဝိတ္ထာရကရာဝိယ၊ ကျမ်းကျယ်သည်၏အဖြစ်ကိုပြုသကဲ့သို့။ ကိဉ္စာပိ ဘဝိဿတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်လတ္တံ့၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်ပါသော်လည်း။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ အယံ သံဝဏ္ဏနာ၊ ဤဋီကာသစ်သည်။ ဧတိဿံ သံဝဏ္ဏနာယံ၊ ဤဋီကာဟောင်း၌။ ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ။ ပမာဒလေခဝိသောဓနဝသေန စ၊ မေ့လျော့၍ ရေးကူးမှားသည်ကို သုတ်သင်သည်၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ တဒဝသေသတ္ထပရိယာဒါနဝသေန စ၊ ထိုဋီကာဟောင်း၌ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ကြွင်းသောအနက်ကို သိမ်းယူသည်၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာပိ ပါရမီကထာ၊ ကိုလည်း။ ဣဓ၊ ဤဋီကာသစ်၌။ ဝတ္တဗ္ဗာယေဝ၊ ဆိုအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တတော စေဝ၊ ထိုဋီကာဟောင်းမှလည်းကောင်း။ စရိယာပိဋကဋ္ဌကထာတော စ၊ စရိယာပိဋကတ်အဋ္ဌကထာမှ လည်းကောင်း။ အာဟရိတွာ၊ ဆောင်၍။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျှော်စွာ။ ဂါထာဗန္ဓေဟိ၊ ဂါထာဗန္ဓတို့ဖြင့်။ သမလင်္ကရိတွာ၊ ကောင်းစွာတန်ဆာဆင်၍။ အတ္ထဉ္စ၊ ပါရမီသဒ္ဒါ၏အနက်ကိုလည်းကောင်း။ အဓိပ္ပါယဉ္စ၊ ပါရမီ၏အဓိပ္ပာယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဝိသောဓယမာနာ၊ သုတ်သင်လျက် (ဝါ) သုတ်သင်၍။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ကထံ ဘဝိဿတိ၊ အဘယ်သို့ဖြစ်လတ္တံ့နည်းဟူမူကား။ ကာပနေတာ ပါရမိယောတျာဒိနာ၊ ကာပနေတာ ပါရမိယော ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။

ဧတာ ပါရမိယော၊ ထိုပါရမီတို့သည်။ ကာပန၊ အဘယ်တို့နည်း။ ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်သို့သောအနက်ကြောင့်။ ပါရမီ၊ ပါရမီမည်သနည်း။ ပါရမိယော၊ ပါရမီတို့သည်။ ကတီဝိဓာ၊ အဘယ်မျှ အပြားရှိကုန်သနည်း။ တာသံ၊ ထိုပါရမီတို့၏။ ကမော၊ အစဉ်သည်။ ကော စ၊ အဘယ်နည်း။ သဗ္ဗထာ၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ လက္ခဏာဒီနိ၊ လက္ခဏာအစသည်တို့သည်။ ကာနိ၊ အဘယ်တို့နည်း။

ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ သံကိလေသော၊ ညစ်ညူးခြင်းသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ ဝေါဒါနံ၊ ဖြူစင်ခြင်းသည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ပဋိပက္ခကော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သောတရားသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ ပဋိပတ္တိ၊ အကျင့်သည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ဝိဘာဂေါ စ၊ ဝေဖန်ခြင်းသည်လည်း။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ [၀၇] သင်္ဂဟော စ၊ ရေတွက်ခြင်းသည်လည်း (ဝါ) အကျဉ်းပေါင်းရုံးခြင်းသည်လည်း။ {၀၇} ကော၊ အဘယ်နည်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သမ္ပဒါ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။

[၀၁] (နိ-၄၆) ကိတ္တကေန၊ အဘယ်မျှသောကာလဖြင့်။ သမ္ပါဒနံ၊ ပြီးပြည့်စုံသနည်း။ အာနိသံသော၊ အာနိသင်သည်။ ကောစ၊ အဘယ်နည်း။ ဖလံ၊ အကျိုးသည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ (ထည့်)။ ဧတံ ပ ဉှံ၊ ထိုအမေးကို။ ဝိဿဇ္ဇေတွာ၊ ဖြေပြီး၍။ ဝိနိစ္ဆယော၊ အဆုံးဖြတ်သည်။ ဘဝိဿတိ၊ လတ္တံ့။

တတြ တိဿံ ပုစ္ဆာယံ၊ ထိုပုစ္ဆာ၌။ ဣဒံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဝိဿဇ္ဇနံ၊ အဖြေတည်း။ ကာ ပနေတာ ပါရမိယောတိ ဧတ္ထ ပေ ဉှ၊ ကာ ပနေတာ ပါရမိယောဟူသောဤပြဿနာ၌။

တဏှာမာနာဒိံ၊ တဏှာ, မာနစသည်ကို။ အညတြ၊ ကြဉ်၍။ ဥပါယကုသလေန၊ အကြောင်းဥပါယ်၌ လိမ္မာသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယာ ပါရမီ၊ အကြင်ပါရမီကို။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ ပရိဂ္ဂဟိတာ၊ သိမ်းဆည်းအပ်၏။ သာ ပါရမီ၊ ထိုပါရမီကို။ ဝိဘာဝိတာ၊ ထင်စွာပြအပ်၏။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ တဏှာမာနာဒိနာ၊ တဏှာ, မာန အစရှိသည်သည်။ အနုပဟတာ၊ မနှိပ်စက်အပ်ကုန်သော။ [၀၇] ကရုဏူပါယကောသလ္လပရိဂ္ဂဟိတာ၊ ကရုဏာဟူသော (ဝါ) ကရုဏာလျှင် အကြောင်းရှိသော လိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသောဉာဏ်ဖြင့် သိမ်းဆည်းအပ်ကုန်သော။ {၀၇} ဒါနာဒယော၊ ဒါနအစရှိကုန်သော။ ဂုဏသင်္ခါတာ၊ ဂုဏ်ဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ ဧတာ ကိရိယာ၊ ထိုဒါနအစရှိသည်တို့ကို ပြုခြင်းကြိယာတို့သည်။ ပါရမီ၊ ပါရမီမည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဘာဝိတာ၊ ထင်စွာပြအပ်ကုန်၏။

ကေနဋ္ဌေန ပါရမိယောတိ ဧတ္ထ ပေ ဉှ၊ ကေနဋ္ဌေန ပါရမိယောဟူသော ဤပြဿနာ၌။ ဥတ္တမဋ္ဌေန၊ မြတ်သောအနက်သဘောကြောင့်။ ပရမော၊ ပရမမည်တော်မူ၏။ တဿ၊ ထိုပရမမည်သောဘုရားလောင်း၏။ အယံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ပါရမီ၊ ပရမမည်သော ဘုရားလောင်း၏ ဥစ္စာ။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကမ္မံ၊ အမှုတည်း။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပါရမီ၊ ပါရမီမည်၏။ ဒါနာဒိ၊ ဒါနအစရှိသည်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တဒ္ဓိတတော၊ တဒ္ဓိတ်ဝစနတ္ထအားဖြင့်။ [၀၇] တိဓာ၊ သုံးပါးအပြားအားဖြင့် (ဝါ) သုံးပါးအပြားရှိ၏ဟူ၍။ {၀၇} မတာ၊ သိအပ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၄၈] ယော ဗောဓိသတ္တော၊ အကြင်ဘုရားလောင်းသည်။ ပူရေတိ၊ ဖြည့်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဗောဓိသတ္တော၊ ထိုဘုရားလောင်းသည်။ ပရမော၊ ပရမမည်၏။

ပရေ၊ တစ်ပါးသောသတ္တဝါတို့ကို။ အတ္တနိ၊ မိမိ၌။ မဝတိ ဗန္ဓတိ၊ ဖွဲ့တတ်၏။ ပရံ၊ လွန်စွာ။ ကိလေသမလတော၊ ကိလေသာတည်းဟူသောအညစ်အကြေးမှ။ မဇ္ဇတိ၊ စင်ကြယ်တတ်၏။ ပရံ သေဋ္ဌံ၊ မြတ်သောနိဗ္ဗာန် [၀၁] (နိ-၄၇) သို့။ မယတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ပရံ၊ တမလွန်လောကကို။ မုနာတိ ပရိစ္ဆိန္ဒတိ၊ ပစ္စုပ္ပန်လောကကဲ့သို့ ပိုင်းခြားတတ်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပရံ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ သီလာဒိဂုဏဂဏံ၊ သီလအစရှိသောဂုဏ်အပေါင်းကို။ အတ္တနိ၊ မိမိ၌။ မိနောတိ ပက္ခိပတိ၊ ထည့်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပရံ၊ မိမိဖြစ်၍ဖြစ်သောဓမ္မကာယမှ တစ်ပါးသော ကိလေသာတည်းဟူသော ခိုးသူအပေါင်းကို။ မိနာတိဟိံသတိ၊ ညှဉ်းဆဲသတ်ဖြတ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဗောဓိသတ္တော၊ ထိုဘုရားလောင်းသည်။ ပရမော၊ ပရမမည်၏။

ပါရေ နိဗ္ဗာနေ၊ နိဗ္ဗာန်၌။ မဇ္ဇတိ သုဇ္ဈတိ၊ စင်ကြယ်တတ်၏။ သတ္တေ စ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်း (ထည့်)။ သောဓေတိ သုတ်သက်တတ်၏။ ပါရေ နိဗ္ဗာနေ၊ နိဗ္ဗာန်၌။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ မဝတိ ဗန္ဓတိ၊ ဖွဲ့တတ်၏။ ယောဇေတိ၊ ယှဉ်စေတတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပါရံ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်သို့။ မယတိ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တံ၊ နိဗ္ဗာန်သို့။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ မာယေတိ ဂမေတိ၊ ရောက်စေတတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တံ နိဗ္ဗာနံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကို။ ယာထာဝတော၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ မုနာတိ ပရိစ္ဆန္ဒတိ၊ ပိုင်းခြားတတ်၏။ ပါရေနိဗ္ဗာနေ၊ နိဗ္ဗာန်၌။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ မိနောတိ ပက္ခိပတိ၊ ထည့်သွင်းတတ်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပါရေ နိဗ္ဗာနေ၊ နိဗ္ဗာန်၌။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ကိလေသာရိံ၊ ကိလေသာရန်သူကို။ မိနာတိ ဟိံသတိ၊ ညှဉ်းဆဲသတ်ဖြတ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဗောဓိသတ္တော၊ ထိုဘုရားလောင်းသည်။ ပါရမီ၊ ပါရမီမည်၏။ မဟာသတ္တော၊ ဘုရားလောင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ဝုတ္တာနုသာရတော၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်ကို အစဉ်လျှောက်သဖြင့် (ဝါ) ဆိုအပ်ပြီးသည်ကို အစဉ်လျောက်၍ ကြံအောက်မေ့သဖြင့်။ {၀၇} တဒ္ဓိတတ္ထတ္တယေနေဝ၊ တဒ္ဓိတ်ဝိဂြိုဟ်အနက်သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းဖြင့်သာလျှင်။ ပါရမီ၊ ပါရမီမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အယံပါရမီ၊ ဤပါရမီသဒ္ဒါကို။ ဂါထာဗန္ဓသင်္ခေပေန၊ ဂါထာဗန္ဓအကျဉ်းအားဖြင့်။ ပဏ္ဍိတေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ မတာ၊ သိအပ်ကုန်၏။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဒါနသီလာဒိဂုဏဝိသေသယောဂေန၊ ဒါန, သီလ အစရှိသော ဂုဏ်အထူးနှင့်ယှဉ်သောအားဖြင့်။ သတ္တုတ္တမတာယ၊ သတ္တဝါတို့ထက်မြတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မဟာဗောဓိသတ္တော၊ ဘုရားလောင်းသည်။ ပရမော၊ ပရမမည်၏ (ဤအလိုအားဖြင့် ပရမသဒ္ဒါသည် ဥတ္တမတ္ထဝါစီရုဠှီ အနိပ္ဖန္နပါဋိပဒိကပုဒ်တည်း)။ တဿ၊ ထိုပရမမည်သော ဘုရားလောင်း၏။ အယံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကမ္မံ၊ အမှုတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပါရမီ၊ ပါရမီမည်၏။ ဒါနာဒိကိရိယာ၊ ဒါနအစရှိသော ကြိယာကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၄၈) အထဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒါနာဒိဂုဏံ၊ ဒါနအစရှိသောဂုဏ်ကို။ ပူရေတိ၊ ဖြည့်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိရုတ္တိနယေန၊ နိရုတ္တိနည်းဖြင့်။ ပရမော၊ ပရမမည်၏။ (ပူရဓာတ် အမပစ္စည်း ဦကို အပြု၍ ပရမောဟု ပြီးသည်)။

ဒါနာဒိဂုဏာနံ၊ ဒါနအစရှိသောဂုဏ်တို့ကို။ ပူရကော စ၊ ဖြည့်တတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ပါလကော စ၊ စောင့်ရှောက်တတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ဗောဓိသတ္တော၊ ဘုရားလောင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပရမဿ၊ ဒါနစသည်ကို ဖြည့်တတ်စောင့်ရှောက်တတ်သော ဘုရားလောင်း၏။ အယံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကမ္မံ၊ အမှုတည်း။ [၀၇] ပါရမီ၊ ဘုရားလောင်း၏ဥစ္စာ, အဖြစ် (ဝါ) အမှု။ {၀၇} အပိစ၊ တစ်နည်းကား။ ယော ဗောဓိသတ္တော၊ အကြင်ဘုရားလောင်းသည်။ ပရေ၊ မိမိမှ တစ်ပါးကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ဂုဏဝိသေသယောဂေန၊ ဒါနစသော ဂုဏ်ထူးနှင့်ယှဉ်သဖြင့်။ အတ္တနိ၊ မိမိ၌။ မဝတိ ဗန္ဓတိ၊ ဖွဲ့တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဗောဓိသတ္တော၊ ထိုဘုရားလောင်းသည်။ ပရမော၊ ပရမမည်၏။ (ပရသဒ္ဒူပပဒ မုဓာတု ကွိ)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပရံ အတိရေကံ၊ လွန်စွာ။ သံကိလေသမလတော၊ သံကိလေသတည်းဟူသော အညစ်အကြေးမှ။ မဇ္ဇတိ၊ စင်ကြယ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရမော၊ ပရမ၏။

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပရံ သေဋ္ဌံ၊ မြတ်သော။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်သို့။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ မယတိ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရမော၊ အရမမည်၏ (ပရသဒ္ဒါ သေဋ္ဌဝါစက မယဓာတု ကွိ)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပရံ လောကံ၊ တမလွန်လောကကို။ ပမာဏဘူတေန၊ နှိုင်းယှဉ်ကြောင်း ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဉာဏဝိသေသေန၊ ဉာဏ်အထူးဖြင့်။ ဣဓ လောကမိဝ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်လောကကဲ့သို့။ မုန ပရိစ္ဆိန္နတိ၊ ပိုင်းခြားတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရမော၊ ပရမမည်၏။ (ပရသဒ္ဒါ ပရလောကဝါစက မုဓာတု ကွိ)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပရံ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ သီလာဒိဂုဏဂဏံ၊ သီလအစရှိသော ဂုဏ်အပေါင်းကို။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သန္တာနေ၊ သန္တာန်၌။ မိနောတိ ပက္ခိပတိ၊ ထည့်သွင်းတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရမော၊ ပရမမည်၏။ (ပရသဒ္ဒါ အတိရေကဝါစက။ မိဓာတု ကွီ)။ [၀၁] (နိ-၄၉) ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတ္တဘူတတော ဓမ္မကာယတော၊ မိမိဖြစ်၍ဖြစ်သော ဓမ္မကာယမှ။ ပရံ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဋိပက္ခံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော။ တဒနတ္ထကရံ၊ ထိုမိမိဖြစ်၍ဖြစ်သော ဓမ္မကာယ၏ အကျိုးမဲ့ကို ပြုတတ်သော။ ကိလေသစောရဂဏံ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ခိုးသူအပေါင်းကို။ မိနာတိဟိံသတိ၊ ညှဉ်းဆဲတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရမော၊ ပရမမည်၏ (ပရသဒ္ဒါအညဝါစက (ဝါ) ပဋိပက္ခဝါစက။ မိ- ဓာတု ဟိံ သာဟံ ကွိ)။ မဟာသတ္တော၊ ဘုရားလောင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပရမဿ၊ ဘုရားလောင်း၏။ အယံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ပါရမီ၊ ပါရမီမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပါရေ နိဗ္ဗာနေ၊ နိဗ္ဗာန်၌။ မဇ္ဇတိ သုဇ္ဈတိ၊ စင်ကြယ်တတ်၏။ သတ္တေ စ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်း။ မဇ္ဇတိ သောဓေတိ၊ စင်ကြယ်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပါရမီ၊ ပါရမီမည်၏။

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တတ္ထ နိဗ္ဗာနေ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၌။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ မဝတိ ဗန္ဓတိ၊ ဖွဲ့တတ်၏။ ယောဇေတိ၊ ယှဉ်စေတတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တံ နိဗ္ဗာနံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သို့။ မယတိ၊ သွားတတ်၏။ သတ္တေ စ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်း။ မာယေတိ ဂမေတိ၊ ရောက်စေတတ်၏ (မယဓာတုဂတိယံ ဤ)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တံ နိဗ္ဗာနံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကို။ ယာထာဝတော၊ ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ မုနာတိပရိစ္ဆိန္နတိ၊ ပိုင်းခြားတတ်၏ (မု-ဓာတု ပရိစ္ဆိန္ဒိယံဤ)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တတ္ထ နိဗ္ဗာနေ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၌။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ မိနောတိ ပက္ခိပတိ၊ ထည့်သွင်းတတ်၏ (မိ-ဓာတု ဤ)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တတ္ထ နိဗ္ဗာနေ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၌။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ကိလေသာရိံ၊ ကိလေသာရန်သူကို။ [၀၇] မိနာတိ ဟိံသတိ၊ ညှဉ်းဆဲတတ်၏ (ဝါ) သတ်တတ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပါရမီ၊ ပါရမီမည်၏။ မဟာသတ္တော၊ ဘုရားလောင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏ (မိ-ဓာတုဏီ၊ တတ္ထသဒ္ဒါဖြင့် ပရသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို ပြသည်ဟုမှတ်)။ တဿ၊ ထိုပါရမီမည်သော ဘုရားလောင်း၏။ အယံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်။ [၀၇] ဒါနာဒိကိရိယာဝ၊ ဒါနအစရှိသော ကြိယာသည်သာလျှင် (ဝါ) ဒါနအစရှိသည်ကို ပြုခြင်းသည်သာလျှင်။ {၀၇} ပါရမီ၊ ပါရမီမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏ (ပါရမီသဒ္ဒါကို တဒ္ဓိတ်ဆင့်ပြန်သော်လည်း ပါရမီပင် မည်၏ဟုမှတ်)။ ဣမိနာ နယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ပါရမီနံ၊ ပါရမီတို့၏။ ဝစနတ္ထော၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၅၀) ကတိဝိဓာတိ ဧတ္ထ ပေ ဉှ၊ ကတိဝိဓာဟူသောဤပြဿနာ၌။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ ပါရမိယော၊ ပါရမီတို့သည်။ ဒသဝိဓာ၊ ဆယ်ပါးအပြားရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပန သစ္စံ၊ မှန်၏။ တာ၊ ထိုဆယ်ပါးသောပါရမီတို့သည်။ ဗုဒ္ဓဝံသပါဠိယံ၊ ဗုဒ္ဓဝံသပါဠိ၌။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ အာဂတာယေဝ၊ လာကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ယထာဟ၊ အဘယ်ကဲ့သို့ ဟောတော်မူသနည်း ဟူမူကား။ ဝိစိနန္တော။ ပ။ ဒါနပါရမိန္တိအာဒိ၊ ဝိစိနန္တော။ ပ။ ဒါနပါရမိံအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ တဒါ၊ ထိုထက်ဝယ်ဖွဲ့ခွေ နေတော်မူသောအခါ၌။ ဝိစိနန္တော၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်သည်ရှိသော်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဒါနပါရမိံ၊ ဒါနပါရမီကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ အဒက္ခိံ၊ မြင်ပြီ။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယထာ၊ အကြင်သို့သောအခြင်းအရာဖြင့်။ မယာ၊ ငါဋီကာဆရာသည်။ ပါရမိယော၊ ပါရမီတို့ကို။ ဒသဝိဓာတိ၊ ဆယ်ပါးအပြားရှိ၏ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သောအချင်းအရာအားဖြင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတိနု ခေါ။ ပ။ ဗုဒ္ဓကာရကာဓမ္မာတိ၊ ကတိနု ခေါ။ ပ။ ဗုဒ္ဓကာရကာဓမ္မာဟူ၍။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ ဗုဒ္ဓကာရကာ၊ ဘုရားအဖြစ်ကို ပြုတတ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ အကျင့်တရားတို့သည်။ ကတိနုခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သာရိပုတ္ထရော၊ သာရိပုတ္တရာထေရ်သည်။ အဝေါစ၊ မေးလျှောက်၏။ သာရိပုတ္တ၊ သာရိပုတ္တရာ။ ဗုဒ္ဓကာရကာ၊ ဘုရားအဖြစ်ကိုပြုတတ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒသခေါ ဒသ ဧဝ၊ ဆယ်ပါးတို့သည်သာလျှင်တည်း။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့သည်။ ကဘမေ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ သာရိပုတ္တ၊ သာရိပုတ္တရာ။ ဒါနံ၊ ဒါနသည် (ဝါ) လှူဒါန်းပေးကမ်းခြင်းသည်။ ဗုဒ္ဓကာရကော၊ ဘုရားအဖြစ်ကိုပြုတတ်သော။ ဓမ္မော၊ တရားတည်း။ သီလံ၊ သီလသည်။ နေက္ခမ္မံ၊ ကာမမှ ထွက်ခြင်းသည်။ ပညာ၊ ပညာသည်။ ဝီရိယံ၊ ဝိရိယသည်။ ခန္တိ၊ သည်းခံခြင်းသည်။ သစ္စံ၊ မှန်သောစကားကို ဆိုခြင်းသည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၄၉] အဓိဋ္ဌာနံ၊ မြဲစွာဆောင်တည်ဓိဋ္ဌာန်းခြင်းသည်။ [၀၇] မေတ္တာ၊ မေတ္တာသည် (ဝါ) သတ္တဝါတို့အား အမျှချစ်ခြင်းသည်။ {၀၇} [၀၇] ဥပေက္ခာ၊ ဥပေက္ခာသည် (ဝါ) ဣဋ္ဌ, အနိဋ္ဌတို့၌ လျစ်လျူရှုခြင်းသည်။ {၀၇} ဗုဒ္ဓကာရကော၊ ဘုရားအဖြစ်ကိုပြုတတ်သော။ ဓမ္မော၊ တရားတည်း။ သာရိပုတ္တ၊ သာရိပုတ္တရာ။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ဗုဒ္ဓကာရကာ၊ ဘုရားအဖြစ်ကိုပြုတတ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဣမေဒသ၊ ဤဆယ်ပါးတို့တည်း။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဒသခေါ သာရိပုတ္တစသော စကားကို။ အဝေါစ၊ ဟောတော်မူ၏။ [၀၇] သုဂတော၊ ကောင်းသေစကားကို ဆိုတော်မူတတ်သော မြတ်စွာဘုရားသည် (ဝါ) ကောင်းသောနိဗ္ဗာန်သို့ ကြွသွားတော်မူတတ်သော မြတ်စွာဘုရားသည်။ {၀၇} ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဒသ ခေါ သာရိပုတ္တ စသောစကားကို။ ဝတွာန၊ ဆိုပြီး၍။ အထာပရံ၊ ထိုမှနောက်၌။ သတ္ထာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုဒါနံ သီလဉ္စစသောစကားကို။ အဝေ စ၊ ဟောတော်မူ၏။ ကိံ အဝေါစ၊ အဘယ်သို့ဟောတော်မူသနည်း။ ဒါနံ သီလဉ္စ နေက္ခမ္မံ။ ပ။ မေတ္တုပေက္ခာတိ တေဒသာတိ၊ ဒါနံ သီလဉ္စ နေက္ခမ္မံ။ ပ။ မေတ္တုပေက္ခာတိ တေဒသာဟူ၍။ အဝေါစ၊ ဟောတော်မူ၏။

[၀၁] (နိ-၅၁) ဒါနဉ္စ၊ ဒါနလည်းကောင်း။ သီလဉ္စ၊ သီလလည်းကောင်း။ နေက္ခမ္မဉ္စ၊ နေက္ခမ္မလည်းကောင်း။ ပညာစ၊ ပညာလည်းကောင်း။ ပဉ္စမံ၊ ငါးခုမြောက်သော။ ဝီရိယေန၊ ဝီရိယနှင့်တကွ။ ခန္တိ စ၊ ခန္တိလည်းကောင်း။ သစ္စဉ္စ၊ သစ္စာလည်းကောင်း။ အဓိဋ္ဌာနဉ္စ၊ အဓိဋ္ဌာန်လည်းကောင်း။ မေတ္တာ စ၊ မေတ္တာ လည်းကောင်း။ ဥပေက္ခာ စ၊ ဥပေက္ခာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တေ၊ ထိုဘုရားအဖြစ်ကို ပြုတတ်သော တရားတို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့တည်း။

ပန၊ အယူထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ တေ ဗုဒ္ဓကာရကဓမ္မာ၊ ထိုဘုရားအဖြစ်ကို ပြုတတ်သောတရားတို့သည် (ထည့်)။ ဆဗ္ဗိဓာ၊ ခြောက်ပါးအပြားရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဧတာသံ၊ ထိုဘုရားအဖြစ်ကိုပြုတတ်ကုန်သော ပါရမီတို့၏။ သင်္ဂဟဝသေန၊ အကျဉ်းပေါင်းယူသည်အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ သော သင်္ဂဟော၊ ထိုအကျဉ်းပေါင်းယူခြင်းသည်။ ပရတော၊ နောက်၌။ အာဝိ၊ ထင်စွာ။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။

ကော စ တာသံ ကမောတိ ဧတ္ထ၊ ကော စ တာသံ ကမော ဟူသောဤအမေး၌။ ကမော နာမ၊ အစဉ်မည်သည်။ ဒေသနာက္ကမော၊ ဒေသနာအစဉ်တည်း။ သော စ၊ ထိုဒေသနာက္ကမသည်လည်း။ ပဌမသမာဒါနဟေတုကော၊ ရှေးဦးစွာ ဆောက်တည်ခြင်းလျှင် အကြောင်းရှိ၏။ သမာဒါနံ၊ ဆောက်တည်ခြင်းသည်။ ပဝိစယဟေတုကံ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်ခြင်းလျှင်အကြောင်းရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အာဒိမှီ၊ အစ၌ (ဝါ) အစဖြစ်သော။ ပဌမာဘိနီဟာရကာလေ၊ ရှေးဦးစွာ ဘုရားဆုကိုတောင်းသောကာလ၌။ ပဝိစိတာ စ၊ စူစမ်းဆင်ခြင်ခြင်းတို့သည်လည်းကောင်း။ သမာဒိန္နာ စ၊ ကောင်းစွာဆောက်တည်ခြင်းတို့သည် လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဧတာ ပါရမိယော၊ ဤပါရမီတို့ကို။ ဒေသိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဒေသိတာတိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏ဟူ၍။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သောအချင်းအရာအားဖြင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝိစိနန္တော တဒါ ဒက္ခိံ၊ ပဌမံ၊ ဒါနပါရမိန္တိအာဒိ၊ ဝိစိနန္တော တဒါ ဒက္ခိံ၊ ပဌမံ၊ ဒါနပါရမိံအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ (သာဓကအနက်ကိုဆိုခဲ့ပြီ။)

တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ပဌမံ သမာဒါနတာ။ ပ။ ဗဟူပကာရတောပိ စာတိ၊ ပဌမံ သမာဒါနတာ။ ပ။ ဗဟူပကာရတောပိစ-ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ သမာဒါနတာဝသေန၊ ဆောက်တည်သည်၏ အဖြစ်၏အစွမ်းဖြင့်။ အယံ ကမော၊ ဤပါရမီအစဉ်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ရုတော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အညမညဿ၊ တစ်ပါးသည် တစ်ပါးအား။ ဗဟုပကာရတောပိ စ၊ များစွာ ကျေးဇူးပြုသောအားဖြင့်လည်း။ အယံ ကမော၊ ဤအစဉ်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ရုတော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ တတ္ထ တသ္မိံ အထဝါ အာဒိဝစနေ၊ ထိုအထဝါစသောစကား၌။ ဒါနံ၊ ဒါနသည်။ သီလဿ၊ သီလအား။ [၀၇] ဗဟုပကာရဉ္စ၊ များသောကျေးဇူးပြုခြင်းရှိသည်လည်း (ဝါ) များစွာ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်လည်း။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သုကရဉ္စ၊ ပြုလွယ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာဒမှိ၊ အစ၌။ တံဒါနံ၊ ထိုဒါနကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ သီလပရိဂ္ဂဟိတံ၊ သီလဖြင့်သိမ်းဆည်းအပ်သော။ ဒါနံ၊ ဒါနသည်။ မဟပ္ဖလံ၊ ကြီးသောအကျိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မဟာနိသံသံ၊ ကြီးသောအာနိသင်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒါနာနန္တရံ၊ ဒါန၏အခြားမဲ့၌။ သီလံ၊ သီလကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်အပ်၏။ နေက္ခမ္မပရိဂ္ဂဟိတံ၊ နေက္ခမ္မဖြင့် သိမ်းဆည်းအပ်သော။ သီလံ၊ သီလသည်။ မဟပ္ဖလံ၊ ကြီးသောအကျိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မဟာနိသံသံ၊ ကြီးသောအာနိသင်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ဤသို့ပေယျာလကို ဖော်၍ပေး။ နောက်၌လည်း ဤနည်းတူမှတ်)။ ပညာပရိဂ္ဂဟိတံ၊ ပညာဖြင့်သိမ်းဆည်းအပ်သော။ နေက္ခမ္မံ၊ နေက္ခမ္မသည်။ ပ။ ဝီရိယပရိဂ္ဂဟိတာ၊ ဝီရိယဖြင့်သိမ်းဆည်းအပ်သော။ ပညာ၊ ပညာသည်။ ပ။ ခန္တိပရိဂ္ဂဟိတံ၊ ခန္တီဖြင့်သိမ်းဆည်းအပ်သော။ ဝီရိယံ၊ ဝီရိယသည်။ ပ။ သစ္စပရိဂ္ဂဟိတာ၊ သစ္စာဖြင့်သိမ်းဆည်းအပ်သော။ ခန္တိ၊ ခန္တီသည်။ ပ။ အဓိဋ္ဌာနပရိဂ္ဂဟိတံ၊ အဓိဋ္ဌာန်ဖြင့်သိမ်းဆည်းအပ်သော။ သစ္စံ၊ သစ္စာသည်။ ပ။ မေတ္တာပရိဂ္ဂဟိတံ၊ မေတ္တာဖြင့်သိမ်းဆည်းအပ်သော။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိဋ္ဌာန်သည်။ ပ။ ဥပေက္ခာပရိဂ္ဂဟိတာ၊ ဥပေက္ခာဖြင့် သိမ်းဆည်းအပ်သော။ မေတ္တာ၊ မေတ္တာသည်။ မဟပ္ဖလာ၊ ကြီးသော အကျိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မဟာနိသံသာ၊ ကြီးသောအာနိသင်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မေတ္တာနန္တရံ၊ မေတ္တာ၏အခြားမဲ့၌။ ဥပေက္ခာ၊ ဥပေက္ခာကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ကရုဏာပရိဂ္ဂဟိတာ၊ ကရုဏာဖြင့်သိမ်းဆည်းအပ်သော။ ဥပေက္ခ္ခာ စ၊ ဥပေက္ခာသည်လည်းကောင်း။ ဥပေက္ခာပရိဂ္ဂဟိတာ၊ ဥပေက္ခာဖြင့်သိမ်းဆည်းအပ်သော။ ကရုဏာစ၊ ကရုဏာသည်လည်းကောင်း။ မဟပ္ဖလာ၊ ကြီးသောအကျိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မဟာနိသံသာ၊ ကြီးသောအကျိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ပန၊ ပုစ္ဆာကိုထုတ်၍ဆိုဦးအံ့။ ကထံ ကေန အာကာရေန၊ အဘယ်အချင်းအရာဖြင့်။ [၀၇] မဟာကာရုဏိကာ၊ ကြီးမြတ်သောကရုဏာရှိကုန်သော (ဝါ) ကြီးမြတ်သောကရုဏာ၌ ယှဉ်ကုန်သော။ {၀၇} ဗောဓိသတ္တာ၊ ဘုရားလောင်းတို့သည်။ သတ္တေသု၊ သတ္တဝါတို့၌။ ဥပေက္ခာ၊ လျစ်လျူရှုကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ ဥပေက္ခိတဗ္ဗယုတ္တကေသု၊ လျစ်လျူရှုအပ်သည်နှင့်ယှဉ်ကုန်သော သတ္တဝါတို့၌။ ကဉ္စိကာလံ၊ စိုးစဉ်းသောကာလ၌။ ဥပေက္ခကာ၊ လျစ်လျူရှုကုန်သည် (ဝါ) အသင့်အားဖြင့် ရှုကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ ကေစိဝါဒကိုဆိုဦးအံ့။ သဗ္ဗတ္ထ သဗ္ဗေသု၊ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၌။ သဗ္ဗဒါ စ၊ အခါခပ်သိမ်းလည်း။ ဥပေက္ခကာ၊ လျစ်လျူရှုကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကေစိ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ အပရေ ပန၊ တစ်ပါးကုန်သော ဆရာတို့သည်ကား။ ဗောဓိသတ္တာ၊ ဘုရားလောင်းတို့သည် (ထည့်)။ သတ္တေသု၊ သတ္တဝါတို့၌။ ဥပေက္ခကာ၊ လျစ်လျူရှုတတ်သူတို့သည်။ န စ ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ သတ္တ ကတေသု၊ သတ္တဝါတို့သည် ပြုအပ်ကုန်သော။ [၀၇] ဝိပ္ပကာရေသု၊ ဖောက်ပြန်သော အမူအရာတို့၌ (ဝါ) အမှုတို့၌။ {၀၇} ဥပေက္ခကာ၊ လျစ်လျူရှုတတ်သူတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ဣဒမေဝ၊ [၀၁] (နိ-၅၃) ဤအပရေဆရာတို့၏စကားသည်သာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤဥက္ခောပါရမီအရာ၌။ ယုတ္တံ၊ သင့်မြတ်၏။

အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏ (ဝါ) ဆိုဦးအံ့။ သဗ္ဗသာဓာရဏတာဒိကာရဏေဟိပိ၊ အလုံးစုံသောသတ္တဝါတို့နှင့် ဆက်ဆံသည်၏အဖြစ် အစရှိသော အကြောင်းတို့ဖြင့်လည်း။ အာဒိမှိ၊ အစ၌။ [၀၇] ဒါနံ၊ ဒါနကို (ဝါ) ဒါနပါရမီကို။ {၀၇} ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဤရိတံ ကထိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သေသာ၊ ဒါနမှကြွင်းသောပါရမီတို့ကို။ ပုရိမေပိ၊ ရှေ့၌ဖြစ်သော ပါရမီတို့ကိုလည်း။ အပေက္ခကာ၊ ငဲ့ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဤရိတာကထိတာ၊ ဟောတော်မူကုန်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၅၀] ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ပစုရဇနေသုပိ၊ ပြိန်ဖျင်းကုန်သောသတ္တဝါတို့၌လည်း။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်သဖြင့်။ ဒါနဿ၊ ၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ သဗ္ဗသတ္တသာဓာရဏတ္တာ စ၊ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့နှင့်ဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အပ္ပဖလတ္တာ စ၊ နည်းသောအကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သုကရတ္တာ စ၊ ပြုလွယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒါနံ၊ ဒါနကို။ အာဒိမှိ၊ အစ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သီလေန၊ သီလဖြင့်။ ဒါယကပဋိဂ္ဂါဟကသုဒ္ဓိတော၊ ပေးလှူတတ်သော ဒါယကာ, ခံယူတတ်သော အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ စင်ကြယ်ခြင်းကြောင့်။ ပရာနုဂ္ဂဟံ၊ သူတစ်ပါးတို့အား ချီးမြှောက်ခြင်းကို။ ဝတွာ၊ ဟောတော်မူပြီး၍။ ပရပီဠာ၊ သူတစ်ပါးတို့အား ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက်ခြင်းမှ။ နိဝတ္တိဝစနတောစ၊ နစ်ခြင်းကိုဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယဓမ္မံ၊ ပြုအပ်သော ဒါနတရားကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ အကိရိယဓမ္မဝစနတော စ၊ မပြု မလွန်ကျူးအပ်သော သီလတရားကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဘောဂသမ္ပတ္တိဟေတုံ၊ စည်းစိမ်ချမ်းသာ၏ ပြည့်စုံခြင်း၏အကြောင်းကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ ဘဝသမ္ပတ္တိဟေတုဝစနတော စ၊ ဘဝပြည့်စုံခြင်း၏ အကြောင်းကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒါနဿ၊ ဒါန၏။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ သီလံ၊ သီလကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ နေက္ခမ္မေန၊ နေက္ခမ္မဖြင့်။ သီလသမ္ပတ္တိသိဒ္ဓိတော၊ သီလ၏ပြည့်စုံခြင်း၏ပြီးခြင်းကြောင့်။ ကာယဝစီသုစရိတံ၊ ကာယသုစရိုက်, ဝစီသုစရိုက်ကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ မနောသုစရိတဝစနတော စ၊ မနောသုစရိုက်ကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိသုဒ္ဓသီလဿ၊ စင်ကြယ်သော သီလရှိသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ သုခေနေဝ၊ ချမ်းသာသဖြင့်သာလျှင်။ ဈာနသမိဇ္ဈနတော စ၊ ဈာန်၏ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] ကမ္မာပရာဓပ္ပဟာနေန၊ ကာယကံ, ဝစီကံ, မနောကံဖြင့် ပြစ်မှားခြင်းကို ပယ်သဖြင့် (ဝါ) ကံ၏အပြစ်ကို ပယ်သဖြင့်။ {၀၇} ပယောဂသုဒ္ဓိံ၊ လုံ့လပယောဂ၏ စင်ကြယ်ခြင်းကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ [၀၇] ကိလေသာပရာဓပ္ပဟာနေန၊ ကိလေသာဖြင့် ပြစ်မှားခြင်းကို ပယ်သဖြင့် (ဝါ) ကိလေသာ၏ [၀၁] (နိ-၅၄) အပြစ်ကို ပယ်သဖြင့်။ {၀၇} အာသယသုဒ္ဓိဝစနတော စ၊ အလိုဆန္ဒ၏စင်ကြယ်ခြင်းကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝီတိက္ကမပ္ပဟာနေ၊ လွန်ကျူးခြင်းကိုပယ်ခြင်း၌။ ဌိတဿ၊ တည်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပရိယုဋ္ဌာနပ္ပဟာနဝစနတော စ၊ ပရိယုဋ္ဌာနပဟာန်ကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ သီလဿ၊ သီလ၏။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ နေက္ခမ္မံ၊ နေက္ခမ္မကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ နေက္ခမ္မဿ၊ နေက္ခမ္မ၏။ သိဒ္ဓိပရိသုဒ္ဓိတော စ၊ ပြီးခြင်း၏စင်ကြယ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဈာနာဘာဝေ၊ ဈာန်ကိုပွားခြင်း၌။ ပညာဘာဝ ဝစနတောစ၊ ပညာ၏ပွားခြင်းကိုဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပညာ၊ ပညာသည်။ သမာဓိပဒဋ္ဌာနာ၊ သမာဓိလျှင် နီးစွာသောအကြောင်းရှိ၏။ သမာဓိ၊ သမာဓိသည်။ [၀၇] ပညာပစ္စုပဋ္ဌာနောစ၊ ပညာပစ္စုပဋ္ဌာန်ရှိသည်လည်း (ဝါ) ပညာဟူသော အကျိုးရှိသည်လည်း။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမထနိမိတ္တံ၊ သမထနိမိတ်ကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ ဥပေက္ခာနိမိတ္တဝစနတောစ၊ ဥပေက္ခာနိမိတ်ကိုဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပရဟိတဇ္ဈာနေန၊ ပရဟိတဈာန်ဖြင့်။ ပရဟိတကရဏူပါယကောလလ္လဝစနတော စ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အစီးအပွား၏အကြောင်းဥပါယ်၌ လိမ္မာသည်၏အဖြစ်ကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ နေက္ခမ္မဿ၊ နေက္ခမ္မ၏။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ ပညာ၊ ပညာကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝီရိယာရမ္ဘေန၊ လုံ့လဝီရိယကို အားထုတ်ခြင်းဖြင့်။ ပညာကိစ္စသိဒ္ဓိတောစ၊ ပညာကိစ္စ၏ ပြီးခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ သတ္တသုညတာဓမ္မနိဇ္ဈာနက္ခန္တိံ၊ သတ္တမှဆိတ်သည်၏ အဖြစ် တရား၌ရှုခြင်းငှာ ခန့်ခြင်းကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ ဝတ္တဟိတာယ၊ သတ္တဝါတို့၏ အစီးအပွားအကျိုးငှာ။ အာရမ္ဘဿ၊ အားထုတ်ခြင်း၏။ အစ္ဆရိယတာဝစနတော စ၊ အံ့ဩဖွယ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥပေက္ခာနိမတ္တံ၊ ဥပေက္ခာနိမိတ်ကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ [၀၇] ပဂ္ဂဟနိမိတ္တဝစနတော စ၊ ပဂ္ဂဟနိမိတ်ကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ချီးမြှောက်ခြင်းအကြောင်းကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း (ဥဋ္ဌာန၌ ဘာဝပ္ပဓာန)။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ နိသမ္မကာရိနော၊ ပညာဖြင့် စူးစမ်းဆင်ခြင်၍ ပြုလေ့ရှိသောသူ၏။ ဥဋ္ဌာနံ၊ ထကြွလုံ့လသည်။ ဖလဝိသေသံ၊ အကျိုးထူးကို။ အာဝဟတိ၊ ရွက်ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပညာယ၊ ပညာ၏။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ ဝီရိယံ၊ ဝီရိယကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဝီရိယေန၊ ဝီရိယဖြင့်။ တိတိက္ခာသိဒ္ဓိတော၊ သည်းခံခြင်း၏ ပြီးခြင်းကြောင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ဝီရိယဝါ၊ ဝီရိယရှိသူသည် (ဝါ) ဝီရိယနှင့်ပြည့်စုံသော သူသည်။ {၀၇} အာရဒ္ဓဝီရိယတ္တာ၊ အားထုတ်သောဝီရိယရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၁] (နိ-၅၅) သတ္တသင်္ခါရေဟိ၊ သတ္တဝါသင်္ခါရတို့သည်။ ဥပနီတံ၊ ဆောင်အပ်သော။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲကို။ အဘိဘုယျ၊ နှိပ်စက်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝီရိယဿ၊ ဝီရိယ၏။ [၀၇] တိတိက္ခာလင်္ကာရဘာဝတော၊ သည်းခံခြင်းဟူသော တန်ဆာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) သည်းခံခြင်းဖြင့် တန်ဆာဆင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝီရိယဝတော၊ ဝီရိယရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တိတိက္ခာ၊ သည်းခံခြင်းသည်။ သောဘတိ၊ တင့်တယ်၏။ ပဂ္ဂဟနိမိတ္တံ၊ ပဂ္ဂဟနိမိတ်ကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ သမထနိမိတ္တဝစနတော စ၊ သမထနိမိတ်ကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အစ္စာရမ္ဘေန၊ အလွန်အားထုတ်ခြင်းဖြင့်။ ဥဒ္ဓစ္စဒေါသပဟာနဝစနတော စ၊ ပြန့်လွင့်သောအပြစ်ကို ပယ်ခြင်းကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဓမ္မနိဇ္ဈာနက္ခန္တိယာ၊ တရားကိုရှုခြင်းငှာ ခန်ခြင်းဖြင့် (ဝါ) တရားကိုရှုခြင်းငှာ ခန်ခြင်းသည်။ ဥဒ္ဓစဒေါသော၊ ပြန့်လွင့်သောအပြစ်ကို။ ပဟီယတိ၊ ပယ်အပ်၏။ ဝီရိယဝတော၊ ဝီရိယရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သာတစ္စကရဏဝစနတောစ၊ အမြဲမပြတ်အမှတ်ပြုခြင်းကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ခန္တိဗဟုလော၊ သည်းခံခြင်း များသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် (ဝါ) များသော ခန္တီရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ {၀၇} အနုဒ္ဓတော၊ မတုန်လှုပ်သည် ဖြစ်၍။ သာတစ္စကာရီ၊ အမြဲအပြတ် အမှန်ပြုလေ့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပ္ပမာဒဝတော၊ မမေ့မလျှော့ခြင်းရှိသောသူအား။ ပရဟိတကိရိယာရမ္ဘေ၊ သူတစ်ုပါးတို့၏ အကျိုးစီးပွားကို ပြုခြင်းငှာ အားထုတ်ခြင်း၌။ ပစ္စုပကာရတဏှာဘာဝဝစနတောစ၊ တစ်ဖန် အတုံ့ပြန်၍ မိမိအား ကျေးဇူးပြုခြင်း၌ တပ်မက်မောသောတဏှာ၏ အရှိခြင်းကို ဟောတော်မူခြင်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယာထာဝတော၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအားဖြင့်။ ဓမ္မနိဇ္ဈာနေ၊ တရားကို ရှုခြင်းသည်။ သတိ၊ ဖြစ်လတ်သော်။ တဏှာ၊ တဏှာသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပရဟိတာရမ္ဘေပရမေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အစီးအပွားကို အားထုတ်ခြင်း၌ အလွန်မွေ့လျော်ခြင်းတို့ဖြင့်။ (ဥပသဒ္ဒါ ဘုသတ္တ)

ပရကတဒုက္ခသဟနတာဝစနတော စ၊ သူတစ်ပါးတို့သည် ပြုအပ်သောဒုက္ခကို သည်းခံနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝီရိယဿ၊ ဝီရိယ၏။ အနန္တရ၊ အခြားမဲ့၌။ ခန္တိ၊ ခန္တီပါရမီကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ သစ္စေန၊ သစ္စာဖြင့်။ ခန္တိယာ၊ ခန္တီ၏။ စိရာဓိဋ္ဌာနတော စ၊ ကြာမြင့်စွာ တည်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၁] (နိ-၅၆) အပကာရိနော၊ အတုံ့ပြန်၍ ကျေးဇူးပြုလေ့မရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အပကာရခန္တိံ၊ တစ်ဖန် အတုံ့ပြန်၍ ကျေးဇူး မပြုခြင်း၌ သည်းခံခြင်း ခန္တီကို။ ဝတွာ၊ ဟောတော်မူပြီး၍။ တဒုပကာရကရဏေ၊ ထိုခန္တီအား ကျေးဇူးပြုခြင်း၏ အကြောင်း၌။ အဝိသံဝါဒဝစနတော စ၊ မချွတ်မယွင်းသော စကားကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ခန္တိယာ၊ ခန္တီ၏။ အပဝါဒဝါစာဝိကမ္ပနေန၊ ငြင်းဆိုသော စကား၌ အထူးတုန်လှုပ်ခြင်းဖြင့်။ ဘူတဝါဒိတာယ၊ ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့် ဆိုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ အဝိဇဟနဝစနတော စ၊ မစွန့်ခြင်းကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ သတ္တသုညတာဓမ္မနိဇ္ဈာနက္ခန္တိံ၊ သတ္တမှ ဆိတ်သည်၏ အဖြစ် တရားကို ဉာဏ်ဖြင့်ရှုခြင်းငှာခံ့သည်ကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ [၀၇] တဒုပဗြူဟိတဉာဏသစ္စဿ၊ ထိုခန္တီသည် ပွားစေအပ်သော ဉာဏ်သစ္စာကို (ဝါ) ထိုခန္တီကို ပွားစေတတ်သောဉာဏ်သစ္စာကို။ {၀၇} ဝစနတော စ၊ ကြောင့် လည်းကောင်း။ ခန္တိယာ၊ ခန္တီ၏။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ သစ္စံ၊ သစ္စာကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အဓိဋ္ဌာနေန၊ အဓိဋ္ဌာန်ဖြင့်။ [၀၇] သစ္စသိဒ္ဓိတော စ၊ သစ္စာ၏ ပြီးခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း (ဝါ) မှန်သောစကားကို ဆိုခြင်း၏ ပြီးခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ အစလာဓိဋ္ဌာနဿ၊ မတုန်မလှုပ်သော ဓိဋ္ဌာန်ခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ [၀၇] ဝိရတိ၊ ဝိရတီသစ္စာသည် (ဝါ) ဝစီဒုစရိုက်မှကြဉ်ခြင်းသည်။ {၀၇} သိဇ္ဈတိ၊ ပြီး၏။ အဝိသံဝါဒိတံ၊ မချွတ်မယွင်းသော စကားကိုဆိုခြင်းကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၅၁] ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ တတ္ထ၊ ထိုဓိဋ္ဌာန်ခြင်း၌။ အစလဘာဝဝစနတော စ၊ တုန်လှုပ်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] သစ္စသန္ဓော၊ သစ္စာနှင့် စပ်ခြင်းရှိသောသူသည် (ဝါ) မှန်သောစကားနှင့် စပ်ခြင်းရှိသောသူသည်။ {၀၇} ဒါနာဒီသု၊ ဒါနအစရှိသည်တို့၌။ ပဋိညာနုရူပံ၊ ဝန်ခံသည်အားလျှော်စွာ။ နိစ္စလော၊ တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဉာဏသစ္စံ၊ ဉာဏ်သစ္စာကို (ဝါ) ဉာဏ်နှင့်ယှဉ်သော သစ္စာကို။ {၀၇} ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ သမ္ဘာရေသု၊ ဒါနစသော အဆောက်အဦတို့၌။ ပဝတ္တိနိဋ္ဌာပနဝစနတော စ၊ ဖြစ်ခြင်း၏ ပြီးဆုံးစေခြင်းကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယထာဘူတဉာဏဝါ၊ မဖောက်မပြန်ဟုတ်မှန်သော အသိဉာဏ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ [၀၇] ဗောဓိသမ္ဘာရေသု၊ ဗောဓိဉာဏ်၏ အဆောက်အဦ ဖြစ်ကုန်သော ကုသိုလ်ပုညတို့၌။ (ဝါ) အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညူတဉာဏ်၏ ပြီးကြောင်းဖြစ်ကုန်သော ကုသိုလ်ပုညတို့၌။ {၀၇} အဓိဋ္ဌာတိ၊ ဆောက်တည်၏။ တေစ၊ ထိုဗောဓိသမ္ဘာရ တို့ကိုလည်း။ နိဋ္ဌာပေတိ၊ ပြီးဆုံးစေ၏။ ပဋိပက္ခေဟိ၊ ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်သော အကုသိုလ်တို့ကြောင့်။ အကမ္ပိယဘာဝတော စ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းမရှသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သစ္စဿ၊ သစ္စာ၏။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိဋ္ဌာန်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၅၇) မေတ္တာယ၊ မေတ္တာဖြင့်။ ပရဟိတကရဏသမာဒါနာဓိဋ္ဌာနသိဒ္ဓိတော၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အကျိုးစီးပွားကို ပြုခြင်း၏ ဆောက်တည်ခြင်း ဓိဋ္ဌာန်ခြင်း၏ ပြီးခြင်းကြောင့်။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိဋ္ဌာန်ကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ ဟိတူပသံဟာရဝစနတော စ၊ အစီးအပွားကို ဆောင်ခြင်းကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဗောဓိသမ္ဘာရေ၊ ဗောဓိသမ္ဘာရ၌။ အဓိတိဋ္ဌမာနော၊ အလွန်တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မေတ္တာဝိဟာရီ၊ မေတ္တာဖြင့်နေလေ့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အစလာဓိဋ္ဌာနဿ၊ မတုန်မလှုပ်သော ဓိဋ္ဌာန် ဆောက်တည်ခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သမာဒါနာဝိကောပနေန၊ ဆောက်တည်ခြင်းကို မပျက်စီးစေသဖြင့်။ သမာဒါနသမ္ဘဝတော စ၊ ဆောက်တည်ခြင်း၏ ထင်ရှားရှိခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ အဓိဋ္ဌာနဿ၊ အဓိဋ္ဌာန်၏။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ မေတ္တာ၊ မေတ္တာပါရမီကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဥပေက္ခာယ၊ ဥပေက္ခာဖြင့်။ မေတ္တာဝိသုဒ္ဓိတော၊ မေတ္တာ၏ စင်ကြယ်ခြင်းကြောင့်။ သတ္တေသု၊ သတ္တဝါတို့၌။ ဟိတူပသံဟာရံ၊ အစီးအပွားကို ဆောင်ခြင်းကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ [၀၇] တဒပရာဓေသု၊ ထိုပြစ်မှားသော သတ္တဝါတို့၌ (ဝါ) ထိုဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော သတ္တဝါတို့၏။ {၀၇} ဥဒါသီနတာဝစနတော စ၊ လျစ်လျူရှုသည်၏ အဖြစ်ကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ မေတ္တာဘာဝနံ၊ မေတ္တာဘာဝနာကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ [၀၇] တန္နိဿန္ဒဘာဝနာဝစနတော စ၊ ထိုမေတ္တာ၏ အကျိုးဆက်ကို ပွားခြင်းကိုဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ထိုမေတ္တာ၏ နိဿန္ဒဘာဝနာကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ {၀၇} ဟိတကာမသတ္တေပိ၊ အစီးအပွားကို အလိုရှိသော သတ္တဝါတို့၌လည်း။ ဥပေက္ခကော၊ လျစ်လျူရှုတတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အစ္ဆရိယဂုဏတာဝစနတော စ၊ အံ့ဩဖွယ်ရှိသောဂုဏ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ မေတ္တာယ၊ မေတ္တာ၏။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ ဥပေက္ခာ၊ ဥပေက္ခာကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဤ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားအားဖြင့်။ ဧတာသံ၊ ထိုပါရမီတို့၏။ ကမော၊ အစဉ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ပန၊ ပါရမီတို့၏ ကမ အမေး၏ အဖြေမှ တစ်ပါး လက္ခဏာ စသည်တို့၏ အမေး၏ အဖြေကို ဆိုဦးအံ့။ တာနိ လက္ခဏာဒီနိ သဗ္ဗထာတိ ဧတ္တ ပေ ဉှ၊ တာနိ လက္ခဏာဒီနိ သဗ္ဗထဟူသောဤအမေး၌။ အဝိသေသေန၊ အထူးမှ ကင်းသောအားဖြင့်။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့အား။ အနုဂ္ဂဟဏံ၊ ချီးမြှောက်ခြင်းကို။ လက္ခဏန္တိ၊ လက္ခဏာဟူ၍။ ပဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဥပကာရော စ၊ ကျေးဇူးပြုခြင်းကိုလည်းကောင်း။ အကမ္ပော စ၊ မတုန်လှုပ်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ ရသောတိ၊ ရသောဟူ၍။ ပဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိတေသိတာပိ စ၊ အစီးအပွားကိုရှာသည်၏ အဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ ဗုဒ္ဓတ္တဉ္စ၊ ဘုရားအဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ပစ္စုပဋ္ဌာနန္တိ၊ ပစ္စုပဋ္ဌာနံဟူ၍။ ပဝုစ္စတိ၊ အပြားအားဖြင့်ဆိုအပ်၏။ ဒယာ ဉာဏံ၊ ကရုဏာဉာဏ်ကို။ ပဒဋ္ဌာနန္တိ၊ ပဒဋ္ဌာနံဟူ၍။ ပဝုစ္စတိ၊ အပြားအားဖြင့်ဆိုအပ်၏။ တု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တာသံ၊ ထိုပါရမီ [၀၁] (နိ-၅၈) တို့၏။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ တာနိ လက္ခဏာဒီနိ၊ ထိုလက္ခဏာ အစရှိသည်တို့ကို။ ဘေဒတော၊ အပြားအားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ သိအပ်ကုန်၏။

ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ပါရမိယော၊ ပါရမီတို့သည်။ [၀၇] ပရာနုဂ္ဂဟလက္ခဏာ၊ သူတစ်ပါးတို့အား ချီးမြှောက်ခြင်းလက္ခဏာရှိကုန်၏ (ဝါ) သူတစ်ပါးတို့အား ချီးမြှောက်ခြင်းလျှင်မှတ်အပ်သောလက္ခဏာ, မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာရှိကုန်၏။ {၀၇} ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့အား။ ဥပကာရကရဏရသာ၊ ကျေးဇူးပြုခြင်း ကိစ္စရှိကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဝိကမ္ပနရသာ၊ မတုန်လှုပ်ခြင်း ကိစ္စရှိကုန်၏။ [၀၇] ဟိတေသိတာပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ အစီးအပွားကိုရှာခြင်းလျှင် ထင်သော အခြင်းအရာရှိကုန်၏ (ဝါ) အစီးအပွားတို့ရှာတတ်သော တရားဟူ၍ ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်ကုန်၏။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဗုဒ္ဓတ္တပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ ဘုရားအဖြစ် ဟူသောအကျိုး ပစ္စုပဋ္ဌာန်ရှိကုန်၏။ မဟာကရုဏာပဒဋ္ဌာနာ၊ မဟာကရုဏာလျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကရဏူပါယကောသလ္လပဒဋ္ဌာနာ၊ ပါရမီကို ပြုခြင်း၏အကြောင်း၌ လိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်လျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိကုန်၏။

ပန၊ သာမညမှတစ်ပါး ဝိသေသကို ဆိုဦးအံ့။ ဝိသေသေန၊ ပါရမီ အသီးအသီး အထူးအားဖြင့်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကရဏူပါယ ကောသလ္လပရိဂ္ဂဟိတာ၊ ဒါနပါရမီကို ပြုခြင်း၏ အကြောင်း ဥပါယ်၌ လိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်သည်သိမ်းဆည်းအပ်သော။ [၀၇] အတ္တုပကရဏပရိစ္စာဂစေတနာ၊ မိမိအား ကျေးဇူးပြုတတ်သော စွန့်ကြဲကြောင်းဖြစ်သော စေတနာသည် (ဝါ) မိမိသည် ပြုအပ်သော စွန့်ကြဲကြောင်းဖြစ်သော စေတနာသည်။ {၀၇} ဒါနပါရမီ၊ ဒါနပါရမီမည်၏။ ကရဏူပါယကောသလ္လပရိဂ္ဂဟိတံ၊ သီလပါရမီကို ပြုခြင်း၏ အကြောင်းဥပါယ်၌ လိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်သည် သိမ်းဆည်းအပ်သော။ ကာယဝစီသုစရိတံ၊ ကာယသုစရိုက်, ဝစီသုစရိုက်သည်။ [၀၇] အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့် (ဝါ) သရုပ်တရားကိုယ်အားဖြင့်။ {၀၇} အကတ္တဗ္ဗဝိရတိ စ၊ မပြုအပ်သော စဒုရိုက်ကို ကြဉ်ရှောင်ကြောင်းဖြစ်သော သုစရိုက်ကို ပြုကြောင်းဖြစ်သော စေတနာ အစရှိသည်တို့သည်လည်းကောင်း။ သီလပါရမီ၊ သီလပါရမီမည်၏။ ကရဏူပါယကောသလ္လပရိဂ္ဂဟိတော၊ နိက္ခမပါရမီကိုပြုခြင်း၏ အကြောင်းဥပါယ်၌ လိမ္မာသော သူ၏ အဖြစ်သည်သိမ်းဆည်းအပ်သော။ အာဒီနဝ ဒဿနပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ကာမဂုဏ်၏ အပြစ်ကို ရှုမြင်ခြင်းလျှင် ရှေ့သွားရှိသော။ ကာမဘဝေဟိ၊ ကာမဘုံတို့မှ။ နိက္ခမနစိတ္တုပ္ပါဒေါ [၀၁] (နိ-၅၉) ထွက်မြောက်ကြောင်းဖြစ်သော စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်။ နေက္ခမ္မပါရမီ၊ နေက္ခမ္မပါရမီမည်၏။ ကရဏူပါယကောသလ္လပရိဂ္ဂဟိတော၊ ပညာပါရမီကို ပြုခြင်း၏ အကြောင်းဥပါယ၌ လိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်သည် သိမ်းဆည်းအပ်သော။ ဓမ္မာနံ၊ ပရမတ္ထတရားတို့၏။ သာမညဝိသေသလက္ခဏာဝဗောဓော၊ အနိစ္စ အစရှိသော သာမညလက္ခဏာ, ကက္ခဠှ ဖုသန အစရှိသော ဝိသေသလက္ခဏာကို ထိုးထွင်း၍သိခြင်းသည်။ ပညာပါရမီ၊ ပညာပါရမီမည်၏။ ကရဏူပါယ ကောသလ္လပရိဂ္ဂဟိတော၊ ဝီရိယပါရမီကို ပြုခြင်း၏ အကြောင်းဥပါယ်၌ လိမ္မာသော သူ၏ အဖြစ်သည်သိမ်းဆည်းအပ်သော။ ကာယစိတ္တေဟိ၊ ကိုယ်စိတ်တို့ဖြင့်။ ပရဟိတာရမ္ဘော၊ သူတစ်ပါးတို့ အကျိုးစီးပွားအလို့ငှာ အားထုတ်ခြင်းသည်။ ဝီရိယပါရမီ၊ ဝီရိယပါရမီမည်၏။

ကရဏူပါယကောသလ္လပရိဂ္ဂဟိတော၊ ခန္တီပါရမီကို ပြုခြင်း၏ အကြောင်းဥပါယ်၌ လိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်သည် သိမ်းဆည်းအပ်သော။ သတ္တသင်္ခါရာပရာဓ သဟနသင်္ခါတော၊ သတ္တဝါ သင်္ခါရတို့၏ ပြစ်မှားခြင်းကို သည်းခံခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ အဒေါသပ္ပဓာနော၊ အဒေါသပြဓာန်းခြင်းရှိသော။ တဒါကာရပ္ပဝတ္တော၊ ထိုသည်းခံသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ ကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်။ ခန္တိပါရမီ၊ ခန္တိပါရမီမည်၏။ ကရဏူပါယကောသလ္လပရိဂ္ဂဟိတံ၊ သစ္စာပါရမီကို ပြုခြင်း၏အကြောင်းဥပါယ်၌ လိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်သည်သိမ်းဆည်းအပ်သော။ ဝိရတိစေတနာဒိဘေဒံ၊ ဝိရတီ စေတနာ အစရှိသည်အပြားရှိသော။ အဝိသံဝါဒနံ၊ မချွတ်မယွင်းသော စကားကို ဆိုခြင်းသည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၅၂] သစ္စပါရမီ၊ သစ္စပါရမီမည်၏။ ကရဏူပါယကောသလ္လ ပရိဂ္ဂဟိတော၊ အဓိဋ္ဌာန်ပါရမီကို ပြုခြင်း၏ အကြောင်းဥပါယ်၌ လိမ္မာသော သူ၏ အဖြစ်သည်သိမ်းဆည်းအပ်သော။ အစလသမာဒါနာဓိဋ္ဌာနသင်္ခါတော၊ မတုန်မလှုပ်ဆောက်တည်ဓိဋ္ဌာန်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ တဒါကာရပ္ပဝတ္တော၊ ထိုမတုန်မလှုပ် ဆောက်တည်ဓိဋ္ဌာန်သော အချင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ ကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်။ အဓိဋ္ဌာနပါရမီ၊ အဓိဋ္ဌာနပါရမီမည်၏။ ကရဏူပါယကောသလ္လပရိဂ္ဂဟိတော၊ မေတ္တာပါရမီကို ပြုခြင်း၏ အကြောင်းဥပါယ်၌ လိမ္မာသောသူ အဖြစ်သည်သိမ်းဆည်းအပ်သော။ လောကဿ၊ သတ္တလောက၏။ ဟိတသုခုပသံဟာရော၊ စီးပွားချမ်းသာကို ဆောင်ခြင်းသည်။ အတ္ထတော၊ သရုပ်တရားကိုယ်အားဖြင့်။ အဗျာပါဒေါ၊ အဗျာပါဒသည်။ မေတ္တာပါရမီ၊ မေတ္တာပါရမီမည်၏။ ကရဏူပါယကောသလ္လပရိဂ္ဂဟိတာ၊ ဥပေက္ခာပါရမီကို ပြုခြင်း၏အကြောင်းဥပါယ်၌ လိမ္မာသောသူ၏ အပြစ်သည် သိမ်းဆည်းအပ်သော။ အနုနယပဋိဃဝိဒ္ဓံသနသင်္ခါတာ၊ ချစ်ခြင်း, မုန်းခြင်းကို ဖျက်ဆီးခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌေသု၊ ဣဋ္ဌာရုံ, [၀၁] (နိ-၆၀) အနိဋ္ဌာရုံဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တသင်္ခါရေသု၊ သတ္တဝါသင်္ခါရတို့၌။ သမပ္ပဝတ္တိ၊ အညီအမျှဖြစ်ခြင်းသည်။ ဥပေက္ခာပါရမီ၊ ဥပေက္ခာပါရမီမည်၏။

တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒါနံ၊ ဒါနသည်။ ပရိစ္စာဂလက္ခဏံ၊ စွန့်ကြဲခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဒေယျဓမ္မေ၊ လှူဖွယ်ဝတ္ထု၌။ လောဘဝိဒ္ဓံသနရသံ၊ တပ်မက်မောတတ်သောလောဘကို ဖျက်ဆီးခြင်းကိစ္စရှိ၏။ [၀၇] အနာသတ္တိပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ စွန့်လွှတ်အပ်သောဝတ္ထု၌ မငြိကပ်သောအဖြစ်လျှင် ထင်သောအခြင်းအရာရှိ၏ (ဝါ) စွန့်လွှတ်အပ်သောဝတ္ထု၌ မငြိကပ်သောအဖြစ်အားဖြင့် ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဘဝဝိဘဝသမ္ပတ္တိပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ ဘဝဝိဘဝတို့၏ ပြည့်စုံခြင်းဟူသောအကျိုး ပစ္စုပဋ္ဌာန်ရှိ၏။ ပရိစ္စဇိတဗ္ဗဝတ္ထုပဒဋ္ဌာနံ၊ စွန့်အပ်သော ဝတ္ထုလျှင်နီးစွာသော အကြောင်းရှိ၏။ သီလံ၊ သီလသည်။ သီလနလက္ခဏံ၊ ကာယကံ, ဝစီကံတရားကို ကောင်းစွာထားခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ သမာဓာနလက္ခဏံ၊ ကောင်းစွာထားခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပတိဋ္ဌာနလက္ခဏံ၊ တည်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒဿီလျဝိဒ္ဓံသနရသံ၊ သီလမရှိသည်၏အဖြစ်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အနဝဇ္ဇရသံ၊ အပြစ်မရှိသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ပြည့်စုံခြင်းရသရှိ၏ (သမ္ပတ္တိရသကို ပြသည်)။ [၀၇] သောဒေယျပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ ဖြူစင်သောအဖြစ်လျှင် ထင်သောအခြင်းအရာရှိ၏ (ဝါ) ဖြူစင်သောအဖြစ်လျှင် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ {၀၇} ဟိရောတ္တပ္ပပဒဋ္ဌာနံ၊ ဟိရီဩတ္တပ္ပလျှင် နီးစွာသောအကြောင်းရှိ၏။ နေက္ခမ္မံ၊ နေက္ခမ္မသည်။ ကာမတော စ၊ ကိလေသကာမ, ဝတ္ထုကာမမှ လည်းကောင်း။ ဘဝတော စ၊ ကာမဘဝမှလည်းကောင်း။ နိက္ခမနလက္ခဏံ၊ ထွက်မြောက်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ တဒါဒီနဝဝိဘာနဝရသံ၊ ထိုကာမ၏အပြစ်ကို ထင်စွာပြခြင်းကိစ္စရှိ၏။ တတောယေဝ၊ ထိုကာမမှသာလျှင်။ [၀၇] ဝိမုခဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ မျက်နှာလွဲသည်၏အဖြစ်လျှင်ထင်သော အခြင်းအရာရှိ၏ (ဝါ) မျက်နှာလွဲသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့် ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ {၀၇} သံဝေဂပဒဋ္ဌာနံ၊ ထိတ်လန့်ခြင်းသံဝေဂလျှင် နီးစွာသောအကြောင်းရှိ၏။ ပညာ၊ ပညာသည်။ ယထာသဘာဝပဋိဝေဓလက္ခဏာ၊ ဟုတ်မှန်တိုင်းသော သဘောကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အက္ခလိတပဋိဝေဓလက္ခဏာ၊ မချော်မချွတ် ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ကုသလိဿသခိတ္တဥသုပဋိဝေဓော ဝိယ၊ လိမ္မာသော လေးသမားသည် ပစ်အပ်သော မြား၏ မချွတ်မယွင်း ဖောက်ထွင်းခြင်းကဲ့သို့တည်း။ ဝိသယောဘာသနရသာ၊ အာရုံ၌ ထွန်းလင်းတောက်ပခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ပဒီပေါ ဝိယ၊ ဆီမီးကဲ့သို့တည်း။ [၀၇] အသမ္မောဟပစ္စုပဒဋ္ဌာနာ၊ မတွေမဝေခြင်းလျှင် ထင်သော အခြင်းအရာရှိ၏ (ဝါ) မတွေမဝေသောအားဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ {၀၇} ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ [၀၁] (နိ-၆၁) အရညဂတသုဒေသကော ဝိယ၊ တောအရပ်၌ သွားသောလမ်းခရီးကို ကောင်းစွာ ညွှန်ပြတတ်သော သူကဲ့သို့တည်း။ သမာဓိပဒဋ္ဌာနာ၊ သမာဓိလျှင်နီးစွာသော အကြောင်းရှိ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စတုသစ္စပဒဋ္ဌာနာ၊ သစ္စာလေးပါးလျှင်နီးစွာသောအကြောင်းရှိ၏။ ဝီရိယံ၊ ဝီရိယသည်။ ဥဿာဟလက္ခဏာ၊ အားထုတ်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဥပတ္ထမ္ဘနရသံ၊ ထောက်ပံ့ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ [၀၇] အသံသီဒနပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ မတွန့်တိုမဆုတ်နစ်ခြင်းလျှင် ထင်သောအခြင်းအရာရှိ၏ (ဝါ) မတွန့်တိုမဆုတ်နစ်သောအားဖြင့် ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ {၀၇} ဝီရိယာရမ္ဘဝတ္ထုပဒဋ္ဌာနံ၊ ဝီရိယာရမ္ဘဝတ္ထုလျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သံဝေဂပဒဋ္ဌာနံ၊ ထိတ်လန့်ခြင်းသံဝေဂလျှင် နီးစွာသောအကြောင်းရှိ၏။

ခန္တိ၊ ခန္တီသည်။ ခမနလက္ခဏာ၊ သည်းခံခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌသဟနရသာ၊ ဣဋ္ဌာရုံ, အနိဋ္ဌာရုံကို သည်းခံခြင်းကိစ္စရှိ၏။ [၀၇] အဓိဝါသန ပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ အလွန်သီးခံ၍ နေခြင်းလျှင် ထင်သော အခြင်းအရာရှိ၏ (ဝါ) အလွန်သီးခံ၍နေခြင်းအားဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဝိရောဓပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ မဆန့်ကျင်ခြင်းလျှင် ထင်သော အခြင်းအရာရှိ၏။ ယထာဘူတဒဿနပဒဋ္ဌာနာ၊ ဟုတ်သည်ကိုသိမြင်ခြင်းလျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိ၏။ သစ္စံ၊ သစ္စာသည်။ အဝိသံဝါဒနလက္ခဏံ၊ မချွတ်မယွင်းဆိုခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ ယာထာဝဝိဘာဝနရသံ၊ ဟုတ်မှန်သည်ကို ထင်စွာပြခြင်းကိစ္စရှိ၏။ သာဓုတာပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ သာယာတတ်သောအဖြစ်လျှင် ထင်သောအခြင်းအရာရှိ၏။ သောရစ္စပဒဋ္ဌာနံ၊ ဝစီကံတရား၌ ကောင်းစွာမွေ့လျော်သည်၏ အဖြစ်လျှင် နီးစွာသောအကြောင်းရှိ၏။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိဋ္ဌာန်သည်။ ဗောဓိသမ္ဘာရေသု၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏အဆောက်အအုံဖြစ်ကုန်သော ပါရမီပုညတို့၌။ အဓိဋ္ဌာနလက္ခဏံ၊ အမြဲတည်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ တေသံ၊ ထိုဗောဓိသမ္ဘာရတို့၏။ ပဋိပက္ခာဘိဘဝနရသံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော အ, ဒါန စသည်ကိုနှိပ်စက်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဗောဓိသမ္ဘာရတို့၌။ [၀၇] အစလတာပစ္စူပဋ္ဌာနံ၊ မတုန်မလှုပ်သည်၏ အဖြစ်လျှင်ထင်သော အခြင်းအရာရှိ၏ (ဝါ) မတုန်မလှုပ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်ဉာဏ်အား ရှေးရှုတင်တတ်၏။ {၀၇} ဗောဓိသမ္ဘာရပဒဋ္ဌာနံ၊ ဗောဓိသမ္ဘာရလျှင်နီးစွာသော အကြောင်းရှိ၏။ မေတ္တာ၊ မေတ္တာသည်။ ဟိတာကာရပ္ပဝတ္တိလက္ခဏာ၊ သတ္တဝါတို့၏အစီးအပွားဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဟိဘူပသံဟာရရသာ၊ သတ္တဝါတို့၏အစီးအပွားကို ကပ်၍ဆောင်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] အာဃာတဝိနယနရသာ၊ ရန်ငြိုးကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ သောမ္မဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ ချမ်းအေးသောအဖြစ်လျှင် ထင်သောအခြင်းအရာရှိ၏ (ဝါ) ချမ်းအေးသောအဖြစ်အားဖြင့် ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ {၀၇} သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ မနာပဘာဝဒဿနပဒဋ္ဌာနာ၊ နှလုံးကိုပွားစေတတ်သော [၀၁] (နိ-၆၂) အဖြစ်ကိုသိမြင်ခြင်းလျှင် နီးစွာသောအကြောင်းရှိ၏။ ဥပေက္ခာ၊ ဥပေက္ခာသည်။ မဇ္ဈတ္တာကာရပ္ပဝတ္တိလက္ခဏာ၊ လျစ်လျူရှုသော အခြင်းအရာအားဖြင့်ဖြစ်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ သမဘာဝဒဿနရသာ၊ ညီမျှသောအဖြစ်အားဖြင့် ရှုခြင်းကိစ္စရှိ၏။ [၀၇] ပဋိဃာနုနယဝူပသမပစ္စုအဋ္ဌာနာ၊ မုန်းခြင်း, ချစ်ခြင်းကို ငြိမ်းစေခြင်းလျှင်ထင်သောအခြင်းအရာရှိ၏ (ဝါ) မုန်းခြင်း, ချစ်ခြင်းကို ငြိမ်းစေတတ်သောတရားဟူ၍ ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ {၀၇} ကမ္မဿကတာပ္စဝေက္ခဏပဒဋ္ဌာနာ၊ ကံသာလျှင် ဥစ္စာရှိသည်၏အဖြစ်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းလျှင် နီးစွာသောအကြောင်းရှိ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၈] ဧတ္ထ၊ ဤပါရမီတို့၏ လက္ခဏာစသည်တို့ကို ပြဆိုရာ၌ (တစ်နည်း) ဧတ္ထ၊ ဤကရဏူပါယကောသလ္လပရိဂ္ဂဟိတာ စသောပုဒ်တို့တွင်။ {၀၈} ကရဏူပါယကောသလ္လပရိဂ္ဂဟိတတာ၊ ပါရမီကိုပြုခြင်း၏အကြောင်းဥပါယ်၌ လိမ္မာသည်၏အဖြစ်သည် သိမ်းဆည်းအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒါနာဒီနံ၊ ဒါနအစရှိသည်တို့၏။ ပရိစ္စာဂါဒိလက္ခဏဿ၊ စွန့်ကြဲခြင်း အစရှိသော လက္ခဏာ၏။ [၀၇] ဝိသေသနဘာဝေန၊ ဝိသေသန၏အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) အထူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇} ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်၏။ ယတော၊ အကြင်ကြောင့်။ တာနိ၊ ထိုဒါနအစရှိသည်တို့သည်။ ပါရမိသင်္ချံ၊ ပါရမီဟူသော ရေတွက်ခြင်းကို။ လဘန္တိ၊ ရကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သမ္မာသမ္ဗောဓိယာဒိပတ္ထနံ၊ သမ္မာသမ္ဗောဓိ၏အဖြစ်အစရှိသောဆုတောင်းခြင်းကို။ အညတြ၊ ကြဉ်၍။ အကရဏူပါယကောသလ္လပရိဂ္ဂဟိတာနိ၊ ပါရမီကိုပြုခြင်း၏ အကြောင်းဥပါယ်မဟုတ်သည်၌ လိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ဉာဏ်ဖြင့်သိမ်းဆည်းအပ်ကုန်သော။ ဝဋ္ဋဂါမီနိ၊ သံသရာဝဋ်၌ ရောက်စေကုန်တတ်သော။ ဒါနာဒိနိ၊ ဒါနစသည်တို့သည်။ ပါရမီသင်္ချံ၊ ပါရမီဟူသော ရေတွက်ခြင်းကို။ န လဗ္ဘန္တိ၊ မရကုန်။ ဣတိ၊ ဤလျှင် လက္ခဏာစသည်ကို ဖြေဆိုရာစကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၅၃] ကော ပစ္စယောတိ ဧတ္ထ ပေ ဉှ၊ ကော ပစ္စယောဟူသော ဤအမေး၌။ ဝိဿဇ္ဇနာ၊ အဖြေကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏ (ဤသို့ပါဌသေသထည့်၍သမ္ဗန်)။ [၀၆] တာသံ၊ ထိုပါရမီတို့၏။ [၀၇] အတီနိဟာရော စ၊ ဆုတောင်းခြင်းသည်လည်းကောင်း (ဝါ) သဗ္ဗညူတဉာဏ်သို့စိတ်ကိုရှေးရှုဆောင်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ {၀၇} ဒယာ စ၊ ကရုဏာသည်လည်းကောင်း။ ဉာဏဉ္စ၊ ဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ [၀၇] ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည် (ဝါ) ပကတူပနိဿယအကြောင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၈] ဥဿာဟုမ္မင်္ဂဝတ္ထာနံ ဟိတာစာရာဒယော၊ အားထုတ်ခြင်း, ပညာ, ဓိဋ္ဌာန်ခြင်း, သတ္တဝါတို့၏ အစီးအပွားကိုကျင့်ခြင်း အစရှိသည်တို့သည်။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းမည်၏ (တစ်နည်း)။ ဥဿာဟော၊ အားထုတ်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ဥမ္မင်္ဂေါ၊ ပညာသည်လည်းကောင်း။ အဝတ္ထာနံ၊ ဓိဋ္ဌာန် [၀၁] (နိ-၆၃) ဆောက်တည်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟိတာစာရာဒယော၊ သတ္တဝါတို့၏ အစီးအပွားကိုကျင့်ခြင်း အစရှိသည်တို့သည်လည်းကောင်း။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ {၀၈} {၀၆}

အဘိနီဟာရော၊ ဆုတောင်းခြင်းသည်။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ သဗ္ဗာသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပါရမီနံ၊ ပါရမီတို့၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းမည်၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ မနုဿတ္တံ၊ လူ၏အဖြစ်လည်းကောင်း။ လိင်္ဂသမ္ပတ္တိ၊ ပုရိသလိင်၏ ပြည့်စုံခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ အဋ္ဌဓမ္မသမောဓာနသမ္ပာဒိတော၊ ရှစ်ပါးသောတရားအပေါင်းသည် ပြီးစေအပ်သော။ တိဏ္ဏော၊ သံသရာမှ ကူးမြောက်ပြီးသော ငါသည်။ အတိဏ္ဏေ၊ သံသရာမှ မကူးမြောက်သေးသော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို (နှစ်ပုဒ်ထည့်)။ [၀၇] တာရေယျံ၊ ကူးမြောက်စေအံ့ (ဝါ) ထုတ်ယူကယ်တင်ပေအံ့။ {၀၇} မုတ္တော၊ သံသရာမှလွတ်ပြီးသော ငါသည်။ အမုတ္တေ၊ သံသရာမှမလွတ်သေးကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ မောစေယျံ၊ သံသရာမှလွတ်စေအံ့။ ဗုဒ္ဓေါ၊ သစ္စာလေးပါးကို သိပြီးသောငါသည်။ အဗုဒ္ဓေ၊ သစ္စာလေးပါးကိုမသိသေးကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ဗောဓေယျံ၊ သစ္စာလေးပါးကို သိစေအံ့။ သုဒ္ဓေါ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အညစ်အကြေးမှစင်ကြယ်ပြီးသော ငါသည်။ အသုဒ္ဓေ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အညစ်အကြေးမှ မစင်ကြယ်ကုန်သေးသော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ သောဓေယျံ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အညစ်အကြေးမှ စင်ကြယ်စေအံ့။ ဒနော၊ ယဉ်ကျေးပြီးသော ငါသည်။ အဒန္တေ၊ မယဉ်ကျေးကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ဒမေယျံ၊ ယဉ်ကျေးစေအံ့။ သန္တော၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အပူမှ ငြိမ်းပြီးသော ငါသည်။ အသန္တေ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အပူမှ မငြိမ်းကုန်သေးသော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ သမေယျံ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အပူမှ ငြိမ်းစေအံ့။ အဿတ္ထော၊ သက်သာပြီးသော ငါသည်။ အနဿသေ၊ မသက်သာသေးကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ အဿာသေယျံ၊ သက်သာစေအံ့။ ပရိနိဗ္ဗုတော၊ ကိလေသာမှချုပ်ငြိမ်းပြီးသော ငါသည်။ အနိဗ္ဗုတေ၊ ကိလေသာမချုပ်ငြိမ်းကုန် [၀၁] (နိ-၆၄) သေးသော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ပရိနိဗ္ဗာပေယျံ၊ ကိလေသာမှ ချုပ်ငြိမ်းစေအံ့။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ယော အယံ အဘိနီဟာရော၊ အကြင်ဆုတောင်းခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သော အဘိနီဟာရော၊ ထိုဆုတောင်းခြင်းသည်။ အဝိသေသေန၊ သာမညအားဖြင့် (ဝါ) အထူးမှ ကင်းသောအားဖြင့်။ သဗ္ဗပါရမီနံ၊ ခပ်သိမ်းသောပါရမီတို့၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တပ္ပဝတ္တိယာ၊ ထိုအဘိနီဟာရဖြစ်သည်မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌။ ပါရမီနံ၊ ပါရမီတို့၏။ ပဝိစယုပဋ္ဌာနသမာဒါနာဓိဋ္ဌာနနိပ္ဖတ္တီယော၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်ခြင်း, ထင်ခြင်း, ဆောက်တည်ဓိဋ္ဌာန်ခြင်းဖြင့် ပြီးခြင်းတို့သည်။ မဟာပုရိသာနံ၊ ယောကျ်ားမြတ်တို့အား။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧသ ဧသောအဘိနီဟာရော နာမ၊ ဤဆုတောင်းခြင်းမည်သည်။ အတ္ထတော၊ သရုပ်တရားကိုယ်အားဖြင့်။ တေသမဋ္ဌင်္ဂါနံ တေသံ အဋ္ဌင်္ဂါနံ၊ ထိုရှစ်ပါးကုန်သော အင်္ဂါတို့၏။ သမောဓာနေန၊ ပေါင်းစုသောအားဖြင့်။ တထာပဝတ္တော၊ ထိုဆုတောင်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်ဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ ကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တည်း။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝတ ဧကန္တေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ [၀၇] အနုတ္တရံ၊ အတုမရှိသော (ဝါ) မိမိထက် လွန်မြတ်သည် တရားမရှိသော။ {၀၇} [၀၇] သမ္မာသမ္ဗောဓိံ၊ သမ္မာသမ္ဗောဓိကို (ဝါ) အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို။ {၀၇} အဘိသမ္ဗုဇ္ဈေယျံ၊ ထိုးထွင်း၍ သိရမူကား။ အဟော၊ ဩော်ကောင်းလေစွ။ သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ အလုံးစုံသောသတ္တဝါတို့၏။ ဟိတသုခံ၊ စီးပွားချမ်းသာကို။ နိပ္ဖါဒေယျံ၊ ပြီးစေရမူကား။ အဟော၊ ဩော်ကောင်းလေစွ။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ပတ္ထနာသင်္ခါတော၊ တောင့်တင်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ [၀၇] အစိန္တေယျံ၊ အကြံစည်အပ်သော (ဝါ) မကြံစည်နိုင်သော (ဝါ) မကြံစည်ကောင်းသော။ {၀၇} ဗုဒ္ဓဘူမိဉ္စ၊ ဘုရားအရာကိုလည်းကောင်း။ အပရိမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည်မရှိသော။ လောကဟိတဉ္စ၊ သတ္တလောက၏ အစီးအပွားကိုလည်းကောင်း။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ သဗ္ဗဗုဒ္ဓကာရကဓမ္မမူလဘူတော၊ အလုံးစုံသောဘုရားအဖြစ်ကို ပြုတတ်ကုန်သော တရားရင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပရမဘဒ္ဒကော၊ အလွန်ကောင်းသော။ ပရမကလျာဏော၊ အလွန်ကောင်းသော။ အပရိမေယျပ္ပဘာဝေါ၊ အတိုင်းအရှည်မရှိသော အစွမ်းအာနုဘော်ရှိသော။ ပုညဝိသေသော၊ ကောင်းမှုအထူးသည်။ အဘိနီဟာရောနာမ၊ အဘိနီဟာရမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၇] တဿ စ၊ ထိုကောင်းမှုအထူး၏လည်း (ဝါ) ထိုအဘိနီဟာရ၏လည်း။ {၀၇} ဥပ္ပတ္တိယာ၊ ဖြစ်သည်နှင့်။ သဟေဝ၊ တကွသာလျှင်။ မဟာပုရိသော၊ ဘုရားလောင်း ယောကျ်ားမြတ်သည်။ မဟာဗောဓိယာနပဋိပ္ပတ္တိံ၊ မဟာဗောဓိယာနအကျင့်သို့။ ဩတိဏ္ဏော နာမ၊ သက်သည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နိယတဘာဝသမဓိ [၀၁] (နိ-၆၅) ဂမနတော စ၊ မချွတ်ဘုရားဖြစ်လတ္တံ့ဟူသော မြဲသည်၏အဖြစ်ကို ရခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ တတော၊ ထိုမဟာဗောဓိသို့ရောက်ကြောင်းအကျင့်မှ (စသဒ္ဒါအဋ္ဌာနပ္ပယောဂ၊ ရှေ့ဟိတ် နောက်ဟိတ်၌ယှဉ်)။ အနိဝတ္တနသဘာဝတော စ၊ မဆုတ်နစ်သော သဘောရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဗောဓိသတ္တောတိ၊ ဘုရားလောင်းဟူ၍။ [၀၇] သမညံ၊ အမည်ကို (ဝါ) သမုတ်ခြင်းကို။ {၀၇} လဘတိ၊ ရ၏။ [၀၇] သဗ္ဗဘာဂေန၊ ခပ်သိမ်းသောအဖို့အားဖြင့် (ဝါ) အလုံးစုံသောအဖို့အားဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] သမ္မာသမ္ဗောဓိယံ၊ သမ္မာသမ္ဗောဓိ၌ (ဝါ) အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗတညုတဉာဏ်တော်၌။ {၀၇} သမ္မာသတ္တမာနသတာ၊ ကောင်းစွာကပ်ငြိသောစိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ဗောဓိသမ္ဘာရေ၊ ဗောဓိသမ္ဘာရ၌ (ဝါ) အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ အဆောက်အဦဖြစ်သော ပါရမီပုည၌ (ဝါ) ဗောဓိကိုရကြောင်း ပြီးကြောင်းဖြစ်သော ပါရမီပုည၌။ {၀၇} သိက္ခာသမတ္ထတာ စ၊ ကျင့်ခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်း။ အဿ၊ ထိုဘုရားလောင်းအား။ သန္တိဋ္ဌတိ၊ ကောင်းစွာတည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယထာဝုတ္တာဘိနီဟာရသမိဇ္ဈနေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်သော ဆုတောင်းခြင်း၏ ပြီးခြင်းဖြင့်။ မဟာပုရိသာ၊ ဘုရားလောင်းယောကျ်ားမြတ်တို့သည်။ သဗ္ဗညုတညာဏဓိဂမနပုဗ္ဗလိင်္ဂေန၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကိုရကြောင်းဖြစ်သော ရှေ့၌ဖြစ်သော အခြင်းအရာဖြင့်။ သယမ္ဘုဉာဏေန၊ ဆရာမသင် ပင်ထွက်မြင်၍ အလိုလိုဖြစ်သောဉာဏ်ဖြင့်။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ သဗ္ဗပါရမိယော၊ အလုံးစုံသော ပါရမီတို့ကို။ ဝိစိနိတွာ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်၍။ သမာဒါယ၊ ကောင်းစွာဆောက်တည်၍။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ပရိပူရေန္တိ၊ ဖြည့်ကုန်၏။ တံ ပူရဏံ၊ ထိုဖြည့်ခြင်းသည်။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ဘုရားလောင်းကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ကတမဟာဘိနီဟာရော၊ ပြုအပ်ပြီးသော မြတ်သောဆုတောင်းခြင်းရှိသော။ သုမေဓပဏ္ဍိတော ယထာ၊ သုမေဓာဘုရားလောင်း ပညာရှိကဲ့သို့တည်း။

မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သော စကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ မိန့်သနည်း။ ဟန္ဒ ဗုဒ္ဓကရေ ဓမ္မေ။ ပ။ ဒါနပါရမိန္တိ၊ ဟန္ဒ ဗုဒ္ဓကရေ ဓမ္မေ။ ပ။ ဒါနပါရမိံဤသို့အစရှိသည်ကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဣတိ ဝိတ္ထာရော၊ ဤသို့အစရှိသော အကျယ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏ (ဣတိသဒ္ဒါတစ်လုံးကျေမှတ်)။

[၀၆] သာရိပုတ္တ၊ သာရိပုတ္တရာ။ ဟန္ဒ၊ ယခု။ ဗုဒ္ဓကရေ၊ ဘုရားအဖြစ်ကိုပြုတတ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ အကြောင်းတရားတို့ကို။ ဣတော စိတော၊ ဤမှထိမှ။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိစိနာမိ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်၏။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်အရပ်လည်းကောင်း။ အဓော၊ အောက်အရပ်လည်းကောင်း။ တိရိယံ၊ ဖီလာရှစ်မျက်နှာအရပ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယာဝတာ၊ အကြင်မျှလောက်ကုန်သော။ ဒသဒိသာ၊ ဆယ်ပါးသောအရပ်မျက်နှာတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တတ္ထ တာသု [၀၁] (နိ-၆၆) ဒသဒိသာသု၊ ထိုဆယ်ပါးသော အရပ်မျက်နှာတို့၌။ သန္တိယာ၊ ထင်ရှားရှိသော။ ဓမ္မဓာတုယာ၊ တေဘူမကဓမ္မဓာတ်၌။ ဗုဒ္ဓကရေ၊ ဘုရားအဖြစ်ကိုပြုတတ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိစိနာမိ၊ စူစမ်းဆင်ခြင်၏။ {၀၆}

သာရိပုတ္တ၊ သာရိပုတ္တရာ။ တဒါ၊ ထိုထက်ဝယ်ဖွဲ့ခွေနေသော အခါ၌။ ဗုဒ္ဓကရေ၊ ဘုရားအဖြစ်ကိုပြုတတ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို။ ဝိစိနန္တော၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်သည်ရှိသော် (ဝါ) စူစမ်းဆင်ခြင်သော။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာသော။ ဒါနပါရမိံ၊ ဒါနပါရမီကို။ ဒက္ခိံ၊ မြင်ပြီ (ဤကားအကျဉ်း)။

သာရိပုတ္တ၊ သာရိပုတ္တရာ။ တဒါ၊ ထိုထက်ဝယ်ဖွဲ့ခွေနေသောအခါ၌။ ဗုဒ္ဓကရေ၊ ဘုရားအဖြစ်ကိုပြုတတ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို။ ဝိစိနန္တော၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်သည်ရှိသော် (ဝါ) စူးစမ်းဆင်ခြင်သော။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုဗ္ဗကေဟိ၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော။ မဟေသီဟိ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ အနုစိဏ္ဏံ၊ အစဉ်မပြတ် လေ့ကျက်မှီဝဲအပ်သော။ အဟာပထံ၊ မြတ်သောဘုရားလောင်းတို့၏ သွားရာခရီးလမ်းကြောင်းဖြစ်သော။ ဒသသု ပါရမီသု၊ ဆယ်ပါးသော ပါရမီတို့တွင်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာသော။ ဒါနပါရမိံ၊ ဒါနပါရမီကို။ ဒက္ခိံ၊ မြင်ပြီ (ဤကားအကျယ်)။

ပန၊ လက္ခဏာစသည်ကိုဆိုဦးအံ့။ လက္ခဏာဒိတော၊ လက္ခဏာအစရှိသောအားဖြင့်။ ဧသဧသော အဘိနီဟာရော၊ ဤအဘိနီဟာရည်။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ [၀၇] သမ္မာသမ္ဗောဓိပဏိဓာနလက္ခဏော၊ သမ္မာသမ္ဗောဓိကို တောင့်တင်းခြင်းလက္ခဏာရှိ၏ (ဝါ) အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်သို့ စိတ်ကိုဆောင်ခြင်းလျှင် မှတ်အပ်မှတ်ကြောင်း လက္ခဏာရှိ၏။ {၀၇} အဟံ၊ ငါသည်။ အနုတ္တရံ၊ အတုမရှိသော။ သမ္မာသမ္ဗောဓိံ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ် သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို။ အဘိသမ္ဗုဇ္ဈေယျံ၊ ထိုးထွင်း၍သိရပါမူကား။ အဟော ဝတ၊ ဩော် ကောင်းလေစွ။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၅၄] သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ အလုံးစုံသောသတ္တဝါတို့၏။ ဟိတသုခံ၊ စီးပွားချမ်းသာကို။ နိပ္ဖါဒေယျံ၊ ပြီးစေရပါမူကား။ အဟော ဝတ၊ ဩော် ကောင်းလေစွ။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ပတ္ထာနာရသော၊ တောင့်တင်းခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဗောဓိသမ္ဘာရဟေတုဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ ဗောဓိသမ္ဘာရ၏ အကြောင်း၏အဖြစ်လျှင် ထင်သောအခြင်းအရာရှိ၏။ မဟာကရုဏာပဒဋ္ဌာနော၊ မဟာကရုဏာလျှင် နီးစွာသောအကြောင်းရှိ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဥပနိဿယသမ္ပတ္တိ ပဒဋ္ဌာနော၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်ကိုရခြင်းကို အားကြီးသော အကြောင်းကောင်းမှု၏ ပြည့်စုံခြင်းလျှင် နီးစွာသောအကြောင်းရှိ၏။

[၀၁] (နိ-၆၇) ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တဿ အဘိနီဟာရဿ၊ ထိုအဘိနီဟာရ၏။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ပစ္စယာ စ၊ အထောက်အပံ့ ဥပတ္ထမ္ဘကအကြောင်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဟေတူ စ၊ ဇနကအကြောင်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဗလာနိ စ၊ အားတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ သိအပ်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပစ္စယ, ဟေတု, ဗလတို့တွင်။ မဟာဘိနီဟာရာယ၊ မြတ်သောဘုရားဆုကိုတောင်းခြင်းငှာ။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ပစ္စယာ၊ အကြောင်းတို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်တို့နည်း။ ဣဓ လောကေ၊ ဤလောက၌။ မဟာပုရိသော၊ ယောကျ်ားမြတ်သည်။ မဟတာ၊ ကြီးမြတ်သော။ ဗုဒ္ဓါနုဘာဝေန၊ မြတ်စွာဘုရား၏ တန်ခိုးအာနုဘော်အားဖြင့်။ [၀၇] အစ္ဆရိယဗ္ဘုတံ၊ အံ့ဖွယ်သရဲ မဖြစ်ဖူးမြဲဖြစ်သော (ဝါ) လက်ဖျစ်ခတ်တီး အံ့ချီးမကုန် မကြုံစကောင်း မမြင်ကောင်းသောအကြောင်းအသွယ်သွယ် အံ့ဩဖွယ်အထူး မဖြစ်ဖူးမြဲဖြစ်သော။ {၀၇} ပါဋိဟာရိယံ၊ တန်ခိုးပြာဋိဟာကို။ ကရောန္တံ၊ ပြုတော်မူသော။ တထာဂတံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ ပဿတိ၊ ဖူးမြင်ရ၏။ တဿ မဟာပုရိသဿ၊ ထိုယောကျ်ားမြတ်၏ (စိတ္တံ၌ သမ္ဗန်စပ်)။ တံ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏ တန်ခိုးပြာဋိဟာကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ တံ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏ တန်ခိုးပြာဋိဟာကို။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ မဟာဗောဓိယံ၊ မြတ်သောဗောဓိ၌။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ သန္တိဋ္ဌတိ၊ ကောင်းစွာတည်၏။ အယံ ဓမ္မဓာတု၊ ဤဓမ္မဓာတ်ဟုဆိုအပ်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သည်။ ဝတ ဧကန္တေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ မဟာနုဘာဝါ၊ ကြီးသောအာနုဘော်ရှိ၏။ ယဿာ ဓမ္မဓာတုယာ၊ အကြင်ဓမ္မဓာတ်ဟုဆိုအပ်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏ (ဝါ) အကြင်ဓမ္မဓာတ်ဟုဆိုအပ်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ကို။ သုပ္ပဋိဝိဒ္ဓတ္တာ၊ ကောင်းစွာထိုးထွင်း၍ သိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အစ္ဆရိယဗ္ဘုတဓမ္မော စ၊ အံ့ဖွယ်သရဲ မဖြစ်ဖူးမြဲ ဖြစ်သော သဘောရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အစိန္တေယျာနုဘာဝေါ စ၊ မကြံစည်အပ် မကြံစည်နိုင်သော အာနုဘော်ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော မဟာပုရိသော၊ ထိုယောကျ်ားမြတ်သည်။ တမေဝ မဟာနုဘာဝဒဿနံ၊ ထိုကြီးသောအာနုဘော်ကို မြင်ခြင်းကိုသာလျှင်။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ တံ၊ ထိုမဟာနုဘာဝကို။ ပစ္စယံ ကတွာ၊ ဥပတ္ထမ္ဘကအကြောင်းပြု၍။ သမ္ဗောဓိယံ၊ သမ္ဗောဓိ၌ (ဝါ) သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၌။ [၀၇] အဓိမုစ္စန္တော၊ နှလုံးသွင်းသည် ဖြစ်၍ (ဝါ) ညွတ်သောစိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ {၀၇} တတ္ထ၊ ထိုသမ္ဗောဓိ၌။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ ဌပေတိ၊ ထား၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ မဟာဘိနီဟာရာယ၊ မြတ်သောဆုတောင်းခြင်းငှာ။ ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းတည်း။

တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ မဟာနုဘာဝတံ၊ ကြီးသောအာနုဘော်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ခေါ၊ စင်စစ်။ န ဟေဝပဿတိ၊ မမြင်ရသည်သာလျှင်တည်း။ အပိစ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ သုဏာတိ၊ [၀၁] (နိ-၆၈) ကြား၏။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဧဒိသော စ၊ ဤသို့သဘောရှိလည်းရှိ၏။ ဧဒိသော စ၊ ဤသို့သဘောလည်းရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သုဏာတိ၊ ကြား၏။ သော မဟာပုရိသော၊ ထိုယောကျ်ားမြတ်သည်။ တံ၊ ထိုအဆင့်စကားကြားသည်ကို။ နိဿာယ၊ အမှီပြု၍။ တံ၊ ထိုအဆင့်စကားကြားသောဂုဏ်တော်ကို။ ပစ္စယံ ကတွာ၊ အကြောင်းပြု၍။ သမ္ဗောဓိယံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်၌။ အဓိမုစ္စန္တော၊ နှလုံးသွင်းသည်ဖြစ်၍။ တတ္ထ၊ ထိုသမ္ဗောဓိ၌။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ ဌပေတိ၊ ထား၏။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ မဟာဘိနီဟာရာယ၊ မြတ်သောဆုတောင်းခြင်းငှာ။ ဒုတိယော၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းတည်း။

တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ မဟာနုဘာဝတံ၊ ကြီးသောအာနုဘော်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ခေါ၊ စင်စစ်။ န ဟေဝ ပဿတိ၊ မမြင်ရ။ ပရတော၊ သူတစ်ပါးတို့၏အထံမှ။ တံဝစနံ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော်စကားကို။ နာပိ သုဏာတိ၊ ကြားလည်းမကြား။ အပိစ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ တထာဂတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒသဗလ သမန္နာဂတော၊ ဗလဉာဏ်တော်ဆယ်ပါး အားတော်ဆယ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တဿ၊ ဟောတော်မူသော။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဗုဒ္ဓါနုဘာဝပဋိသံယုတ္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားတန်ခိုးအာနုဘော်နှင့်ယှဉ်သော။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ယော မဟာပုရိသော၊ အကြင်ယောကျ်ားမြတ်သည်။ သုဏာတိ၊ ကြား၏။ သော မဟာပုရိသော၊ ထိုယောကျ်ားမြတ်သည်။ တံ၊ ထိုကြားနာဖူးသော ဗုဒ္ဓါနုဘာဝေနှင့်ယှဉ်သောတရားတော်ကို။ နိဿာယ၊ အမှီပြု၍။ ပ။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ မဟာဘိနီဟာရာယ၊ မြတ်သောဆုတောင်းခြင်းငှာ။ တတိယော၊ သုံးခုမြောက်သော။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းတည်း။

ယော မဟာပုရိသော၊ အကြင်ယောကျ်ားမြတ်သည် (ကတ္တားထည့်)။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ မဟာနုဘာဝတံ၊ ကြီးသောအာနုဘော်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ န ဟေဝ ခေါ ပဿတိ၊ စင်စစ်မမြင်။ ပရတော၊ သူတစ်ပါးတို့၏အထံမှ။ တံ၊ ထိုကြီးသောအာနုဘော်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ နာပိ သုဏာတိ၊ ကြားလည်းမကြား။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ နာပိ သုဏာတိ၊ နာလည်း မနာရ။ အပိစ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ သော မဟာပုရိသော၊ ထိုယောကျ်ားမြတ်သည်။ ဥဠာရဇ္ဈာသယော၊ မြတ်သောအလိုရှိသည်ဖြစ်၍။ ကလျာဏာဓိမုတ္တိကော၊ ကောင်းသော နှလုံးသွင်းခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဧတံ ဗုဒ္ဓဝံသံ၊ ဤဘုရားအနွယ်တော်ကို။ ဧတံ ဗုဒ္ဓတန္တိံ၊ ဤဘုရားအစဉ်ကို။ ဧတံ ဗုဒ္ဓပဝေဏိံ၊ ဤဘုရား၏ အနွယ်အဆက်ကို။ [၀၇] ဧတံ ဗုဒ္ဓဓမ္မတံ၊ ဤဘုရားတရားတော်၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) ဤဘုရားသဘော၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} ပရိပါလေဿာမိ၊ စောင့်ရှောက်အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယာဝဒေဝ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ဓမ္မညေဝ၊ တရားကိုသာလျှင်။ သက္ကရောန္တော၊ အရိုအသေပြုသည်။ ဂရုံကရောန္တော၊ အလေးအမြတ်ပြုသည်။ မာနေန္တော၊ မြတ်နိုးသည်။ ပူဇေန္တော၊ ပူဇော်သည်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ အပစယမာနော၊ အရိုအသေပြုသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ တံ၊ ထိုဗုဒ္ဓဝံသစသည်ကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ပ။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ ဌပေတိ၊ ထား၏။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ [၀၁] (နိ-၆၉) မဟာဘိနီဟာရာယ၊ မြတ်သောဆုတောင်းခြင်းငှာ။ စတုတ္ထော၊ လေးခုမြောက်သော။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤကားစတ္တာရော ပစ္စယ အပြီးတည်း။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၅၅] မဟာဘိနီဟာရာယ၊ မြတ်သောဆုတောင်းခြင်းငှာ။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဟေတူ၊ ဇနကအကြောင်းတို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်တို့နည်း။ ဣဓ လောကေ၊ ဤလောက၌။ မဟာပုရိသော၊ ယောကျ်ားမြတ်သည်။ ပကတိယာ၊ ပင်ကိုယ်သဘောအားဖြင့်။ ဥပနိဿယသမ္ပန္နော၊ အရဟတ္တမဂ်ကိုရခြင်း၏အကြောင်း ကောင်းမှုဥပနိဿယနှင့် ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုရိမကေသု၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဗုဒ္ဓေသု၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၌။ ကတာဓိကာရော၊ ပြုအပ်ပြီးသော လွန်ကဲသော ကောင်းမှုရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤကတာဓိကာရသည်။ မဟာဘိနီဟာရာယ၊ မြတ်သောဆုတောင်းခြင်းငှာ။ ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ ဟေတု၊ ဇနကအကြောင်းတည်း (ဝါ) ဇနကအကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုန စပရံ၊ တစ်ပါးလည်း။ မဟာပုရိသော၊ ယောကျ်ားမြတ်သည်။ ပကတိယာပိ၊ ပြကတေ့အားဖြင့်လည်း။ [၀၇] ကရုဏဇ္ဈာသယော၊ ကရုဏာဟူသောအလိုရှိသည် (ဝါ) သတ္တဝါတို့အား သနားခြင်းအလိုရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကရုဏာဓိမုတ္တော၊ ကရုဏာဟူသောနှလုံးသွင်းခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲကို။ [၀၇] အပနေတုကာမော၊ ပယ်ဖျောက်လိုသည် (ဝါ) ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ အလိုရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပိစ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ကာယဉ္စ၊ ကိုယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဇီဝိတဉ္စ၊ အသက်ကိုလည်းကောင်း။ ပရိစ္စဇိ၊ စွန့်တော်မူ၏။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဒုတိယော၊ နှစ်ခုမြောက်ဖြစ်သော။ မဟာဘိနီဟာရာယ၊ မြတ်သောဆုတောင်းခြင်းငှာ။ ဟေတု၊ ဇနကအကြောင်းတည်း။ ပုနစပရံ၊ တစ်ပါးတုံ။ မဟာပုရိသော၊ ယောကျ်ားမြတ်သည်။ သကလတောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဝဋ္ဋဒုက္ခတော၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ။ ဥဒ္ဓရိတုဉ္စ၊ ထုတ်ခြင်းငှာလည်းကောင်း။ သတ္တဟိတာယ စ၊ သတ္တဝါတို့၏ အစီးအပွားအကျိုးငှာလည်းကောင်း။ [၀၇] ဒုက္ကရစိရိယတော၊ ဒုက္ကရစရိယဖြင့် (ဝါ) ပြုနိုင်ခဲသောအကျင့်ဖြင့် (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် ပြုအပ်သောအကျင့်ဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] သုစိရမ္ပိကာလံ၊ အလွန်ကြာမြင့်စွာ သောကာလပတ်လုံး (ဝါ) လေးအသင်္ချေနှင့်ကမ္ဘာတစ်သိန်းကာလပတ်လုံး။ {၀၇} [၀၇] ဃဋေန္တော၊ စေ့ဆော်သည်ရှိသော် (ဝါ) စေ့ဆော်သည်ဖြစ်၍။ {၀၇} [၀၇] ဝါယမန္တော၊ အားထုတ်သည်ရှိသော် (ဝါ) အားထုတ်သည်ဖြစ်၍။ {၀၇} အနိဗ္ဗိန္ဒော၊ ကိလေသာကိုမဖောက်ထွင်းနိုင်သည် (ဝိဒ ပဒါလနေ ဟူသော ဓာတ်ကျမ်းနှင့်အညီတည်း) ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယာဝ၊ အကြင် ရွေ့လောက်သော ကာလပတ်လုံး။ ဣစ္ဆိတတ္ထနိပ္ဖတ္တိ၊ အလိုရှိအပ်သော အကျိုး၏ပြီးခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာဝ၊ ထိုမျှလောက်သောပတ်လုံး။ အနုတြာသီ၊ မထိတ်လန့်။ အယံ၊ ဤကား။ တတိယော၊ သုံးခုမြောက်ဖြစ်သော။ မဟာဘိနီဟာရာယ၊ မြတ်သောဆုတောင်းခြင်းငှာ။ ဟေတု၊ ဇနကအကြောင်းတည်း။ ပုန စ ပရံ၊ တစ်ပါးတုံ။ မဟာပုရိသော၊ ယောကျ်ားမြတ်သည်။ ကလျာဏမိတ္တသန္နိဿိတော၊ ကောင်းသောမိတ်ဆွေခင်ပွန်းကိုမှီသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယော၊ ယင်းကလျာဏမိတ္တသည်။ အဟိတတော၊ အစီးအပွားမရှိသည်မှ။ နံ၊ ထိုမဟာပုရိသကို။ နိဝါရေတိ၊ တားမြစ်၏။ ဟိတေ၊ အစီးအပွားရှိသည်၌။ [၀၁] (နိ-ရဝ) ပတိဋ္ဌာပေတီ၊ တည်စေ၏။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စတုတ္ထော၊ လေးခုမြောက်ဖြစ်သော။ မဟာဘိနီဟာရာယ၊ မြတ်သောဆုတောင်းခြင်းငှာ။ ဟေတု၊ ဇနကအကြောင်းတည်း။

တတြ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုအဘိနီဟာရကို ဆိုရာစကား၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ မဟာပုရိသဿ၊ ယောကျ်ားမြတ်၏။ ဥပနိဿယသမ္ပဒါ၊ ကောင်းမှုတည်းဟူသော ဥပနိဿယ၏ ပြည့်စုံခြင်းတည်း။ ဧကန္တေနေပ၊ စင်စစ်အားဖြင့်သာလျှင်။ အဿ မဟာပုရိသဿ၊ ထိုယောကျ်ားမြတ်၏။ အဇ္ဈာသယော၊ အလိုသည်။ ယထာ၊ အကြင်သို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ သမ္ဗောဓိနိန္နော၊ သမ္ဗောဓိသို့ညွတ်သည်။ သမ္ဗောဓိပေါဏော၊ သမ္ဗောဓိသို့ကိုင်းသည်။ သမ္ဗောဓိပဗ္ဘာရော၊ သမ္ဗောဓိသို့ရှိုင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သောအချင်းအရာအားဖြင့်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ဟိတစရိယာယ၊ အစီးအပွားကိုကျင့်ခြင်းငှာ (ကတံ ဟောတိ၌စပ်)။ ယတော၊ အကြင်ကြောင့်။ အနေန မဟာပုရိသေန၊ ထိုယောကျ်ားမြတ်သည်။ ပုရိမဗုဒ္ဓါနံ၊ ရှေး၌ပွင့်တော်မူကုန်သော မြတ်စွာဘုရားတို့၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ သမ္ဗောဓိယာ၊ သမ္ဗောဓိအကျိုးငှာ။ အဟမ္ပိ၊ ငါသည်လည်း။ ဧဒိသော၊ ဤသို့သောသဘောရှိသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ဟိတသုခံ၊ စီးပွားချမ်းသာကို။ နိပ္ဖါဒေယျံ၊ ပြီးစေအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မနသာ စ၊ စိတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝါစာယ စ၊ နှုတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဏိဓာနံ၊ ဆုတောင်းခြင်းသည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သမ္ပန္နူပနိဿယသာ၊ ပြည့်စုံသော ကောင်းမှုတည်းဟူသောအားကြီးသော အကြောင်းမှီရာရှိသော။ အဿ မဟာပုရိသဿ၊ ထိုယောကျ်ားမြတ်အား။ ဥပနိဿယသမ္ပတ္တိယာ၊ ဥပနိဿယနှင့်ပြည့်စုံခြင်း၏။ [၀၇] ဣမာနိ လိင်္ဂါနိ၊ ဤအခြင်းအရာတို့သည် (ဝါ) ဤအသွင်အကြောင်းအင်္ဂါတို့သည်။ {၀၇} သမ္ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

ယေဟိ၊ အကြင်ဥပနိဿယသမ္ပတ္တိတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသောယောကျ်ားမြတ်အား။ သာဝကဗောဓိသတ္တေဟိ စ၊ သာဝကဗောဓိလောင်းတို့ထက်လည်းကောင်း။ ပစ္စေကဗောဓိသတ္တေဟိ စ၊ ပစ္စေကဗောဓိလောင်းတို့ထက်လည်းကောင်း။ [၀၇] မဟာဝိသေသော၊ ကြီးမြတ်သော အထူးသည် (ဝါ) ထူမြတ်ခြင်းသည် (ပညာယတိ၌စပ်)။ {၀၇} ဣန္ဒြိယတော စ၊ သဒ္ဓါအစရှိသောဣန္ဒြေအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိပတ္တိတော စ၊ သီလအစရှိသော အကျင့်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကောသလ္လတော စ၊ ပါရမီကိုပြုခြင်း၏ အကြောင်း၌လိမ္မာသည်၏အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ မဟန္ထံ၊ ကြီးမြတ်သော။ [၀၇] နာနာကရဏံ၊ အထူးသည် (ဝါ) အသီးအသီး ကွဲပြားခြင်းကို ပြုကြောင်းဖြစ်သော အထူးသည်။ {၀၇} ပညာယတိ၊ ထင်ရှား၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဓ လောကေ၊ ဤလောက၌။ ဥပနိဿယသမ္ပန္နော၊ ဥပနိဿယနှင့်ပြည့်စုံသော။ မဟာပုရိသော၊ ယောကျ်ားမြတ်သည်။ ဝိသဒိန္ဒြိယော၊ သန့်ရှင်းသောဣန္ဒြေရှိသည်။ ဝိသဒဉာဏော၊ သန့်ရှင်းသောဉာဏ်ရှိသည်။ ဟောတိယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဣတရေ၊ ဤဘုရားလောင်းမှ တစ်ပါးကုန်သော သာဝကဗောဓိလောင်း, ပစ္စေကဗောဓိလောင်းတို့သည်။ ဝိသဒိန္ဒြိယာ၊ သန့်ရှင်းသောဣန္ဒြေရှိသည်။ ဝိသဒဉာဏာ၊ သန့်ရှင်းသောဉာဏ်ရှိသည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ပရဟိတာယ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အစီးအပွားအကျိုးငှာ။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၁] (နိ-၇၂) အတ္ထဟိတာယ၊ မိမိ၏ အစီးအပွားအကျိုးငှာ။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သည်။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တထာတံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ သော မဟာပုရိသော၊ ထိုယောကျ်ားမြတ်သည်။ ဗဟုဇနဟိတာယ၊ များစွာသော သတ္တဝါတို့၏ အစီးအပွားအကျိုးငှာ။ လောကာနုကမ္ပါယ၊ သတ္တလောကကို စောင့်ရှောက်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဒေဝမနုဿာနံ၊ နတ်လူတို့၏။ ဟိတာယ ဟိတံ ကာတုံ၊ အစီးအပွားကိုပြုခြင်းငှာ။ သုခါယ သုခံ ကာတုံ၊ ချမ်းသာခြင်းကိုပြုခြင်းငှာ။ ပဋိပဇ္ဇိယထာ၊ ကျင့်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဣတရေ၊ ဤဘုရားလောင်းမှ တစ်ပါးကုန်သော သာဝကဗောဓိလောင်း, ပစ္စေကဗောဓိလောင်းတို့သည်။ န ပဋိပဇ္ဇန္တိ၊ မကျင့်ကုန်။ စ၊ ရှေးဝါကျ၌ စောဒနာချက် ပယ်ဖြေချက်ကို ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုဣန္ဒြိယပဋိပတ္တိကောသလ္လတို့တွင်။ မဟာပုရိသော၊ ယောကျ်ားမြတ်သည် (ကတ္တားထည့်)။ ဌာနုပ္ပတ္တိကပဋိဘာနေန စ၊ ထိုခဏ၌ဖြစ်သောထင်သောပညာဖြင့်လည်းကောင်း။ ဌာနာဌာနကုသလတာယ စ၊ အကြောင်းမဟုတ်သည်, မဟုတ်သည်၌ လိမ္မာသည်၏အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကောသလ္လံ၊ လိမ္မာသည်၏အဖြစ်ကို။ အာဝဟတိ၊ ရွက်ဆောင်၏။

တတ္ထ၊ (ဋီကာ၌ တထာရှိ၏) ထိုဆယ်ပါးသောပါရမီတို့တွင်။ မဟာပုရိသော၊ ယောကျ်ားမြတ်သည်။ [၀၇] ပကတိယာ၊ ပြကတေ့အားဖြင့် (ဝါ) သဘောအားဖြင့်။ {၀၇} ဒါနဇ္ဈာသယော၊ လှူဒါန်းပေးကမ်းခြင်း၌ အလိုရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒါနာဘိရတော၊ လှူဒါန်းပေးကမ်းခြင်း၌ မွေ့လျော်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒေယျဓမ္မေ၊ ပေးလှူအပ်သော လှူဖွယ်ဝတ္ထုသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ဒေတိယေဝ၊ ပေးလှူသည်သာလျှင်တည်း။ ဒါနတော၊ ပေးလှူခြင်းမှ။ သင်္ကောစံ၊ တွန့်တိုခြင်းသို့။ န အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သတတံ၊ အမြဲ။ သမီတံ၊ မပြတ်။ သံဝိဘာဂသီလော၊ ကောင်းစွာခွဲခြမ်းဝေဖန်လေ့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပမုဒိတောဝ၊ ဝမ်းမြောက်သောအားဖြင်သာလျှင်။ အာဒရဇာတော၊ ဖြစ်သော ရိုသေခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ ဥဒါသီနိစိတ္တော၊ လျစ်လျူရှုသော စိတ်ရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ မဟန္တမ္ပိ၊ များစွာလည်းဖြစ်သော။ ဒါနံ၊ အလှူကို။ ဒတွာ၊ ပေးလှူ၍။ ဒါနေန၊ ဒါနဖြင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၅၆] သန္တုဋ္ဌော၊ ရောင့်ရဲနှစ်သက်သည်။ နေဝ ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အပ္ပံ၊ အနည်းငယ်သော။ ဒါနံ၊ အလှူကို။ ဒတွာ၊ ပေးလှူ၍။ ဒါနေန၊ အလှူဒါနဖြင့်။ သန္တုဋ္ဌော၊ ရောင့်ရဲနှစ်သက်သည်။ ပဂေဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ အသန္တုဋ္ဌောယေဝ၊ မရောင့်ရဲမနှစ်သက်သည်သာလျှင်တည်း (ဤသို့ နောက်က လိုက်၍ ပါဌသေသနှင့် ယောဇနာ)။ ပရေသဉ္စ၊ သူတစ်ပါးတို့အားလည်း။ ဥဿာဟံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို။ ဇနေန္တော၊ ဖြစ်စေလျက်။ ဒါနေ၊ အလှူ၌။ ဝဏ္ဏံ၊ ကျေးဇူးကို။ ဘာသတိ၊ ပြောဟောတတ်၏။ ဒါနပဋိသံယုတ္တံ၊ ဒါနနှင့်ယှဉ်သော။ ဓမ္မကထံ၊ တရား [၀၁] (နိ-၇၃) စကားကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ အညေစ၊ သူတစ်ပါးတို့ကိုလည်း။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့အား။ ဒေန္တေ၊ ပေးလှူသည်တို့ကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ အတ္တမနော၊ နှစ်လိုဝမ်းမြောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဘယဋ္ဌာနေသု၊ ဘေးရှိသောအရပ်တို့၌။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့အား။ အဘယံ၊ ဘေးမရှိသည်ကို။ ဒေတိ၊ ပေးတတ်၏။ ဣတိ ဧဝမာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ ဒါနဇ္ဈာသယဿ၊ ပေးကမ်းလှူဒါန်းခြင်း၌အလိုဆန္ဒရှိသော။ မဟာပုရိသဿ၊ ယောကျ်ားမြတ်၏။ ဒါနပါရမီယာ၊ ဒါနပါရမီ၏။ လိင်္ဂါနိ၊ အခြင်းအရာတို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ သိအပ်ကုန်၏ (ကြိယာထည့်)။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပါဏာတိပါတာဒီဟိ၊ ပါဏာတိပါတ အစရှိကုန်သော။ ပါပဓမ္မေဟိ၊ အကုသိုလ်တရားတို့မှ။ [၀၇] ဟိရီယတိ၊ ရှက်တတ်၏ (ဝါ) စက်ဆုပ်တတ်၏။ {၀၇} [၀၇] ဩတ္တပ္ပတိ၊ ကြောက်တတ်၏ (ဝါ) ထိတ်လန့်တတ်၏။ {၀၇} သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ အဝိဟေဌနဇာတိကော၊ မညှဉ်းဆဲသော သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သောရတော၊ ကာယကံ, ဝစီကံတရား၌ မွေ့လျော်တတ်သည်။ သုခသီလော၊ ချမ်းသာသောအလေ့သဘောရှိသည်။ အသဌော၊ မကောက်မကျစ်မစဉ်းလဲသည်။ အမာယာဝီ၊ မလှည့်ပတ်တတ်သည်။ [၀၇] သုဗ္ဗစော၊ ကောင်းသောစကားရှိသည် (ဝါ) ဆိုဆုံးမလွယ်သော စကားရှိသည်။ {၀၇} သောဝစဿကရဏိယေဟိ၊ ကောင်းသောစကားရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် ပြုအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မေဟိ၊ တရားတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ မုဒုဇာတိကော၊ နူးညံ့သော သဘောရှိသည်။ အထဒ္ဓေ၊ မခက်ထန်သည်။ အနတိမာနီ၊ လွန်သော မာန်မာနမရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏ (ကတ္တားပုဒ်တို့ကို ဟောတိကြိယာနှင့်ချည်း စပ်လေ)။ ပရသန္တကံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ဥစ္စာကို။ နာဒိယတိ၊ မခိုးယူ။ အန္တမသော၊ အယုတ်၌ဖြစ်သောအားဖြင့် (ဝါ) အဆုံး၌ဖြစ်သော အားဖြင့်။

တိဏသလာကံ၊ မြစ်ဝါးခြမ်းစိပ်ကို။ ဥပါဒါယ၊ အစပြု၍။ နာဒိယတိ၊ မခိုးယူတတ်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဟတ္ထေ၊ လက်၌။ နိက္ခိတ္တံ၊ ထားအပ်သော။ ဣဏံ ဝါ၊ မြီကိုမူလည်း။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ န ဝိသံဝါဒေဟိ၊ မချွတ်ယွင်းစေ။ ပရသ္မိံ၊ သူတစ်ပါးသည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သန္တကေ၊ ဥစ္စာ၌။ ဗျာမူဠှေ ဝါ၊ တွေဝေသော်လည်းကောင်း။ ဝိဿရိတေ ဝါ၊ မေ့လျော့သော် လည်းကောင်း။ [၀၁] (နိ-၇၄) တံ၊ ထိုသူတစ်ပါးကို။ သညာပေတွာ၊ သိစေ၍။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ တံ သန္တကံ၊ ထိုဥစ္စာသည်။ ပရဟတ္ထဂတံ၊ သူတစ်ပါး၏လက်သို့ရောက်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ [၀၇] ပဋိပါဒေတိ၊ ပြီးစေ၏ (ဝါ) ရောက်စေ၏။ {၀၇} [၀၇] အလောလုပ္ပေါ၊ မလျှပ်ပေါ်မလော်လည်သည် (ဝါ) လျှပ်ပေါ်လော်လည်ခြင်းမရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရပရိဂ္ဂဟိတောသု၊ သူတစ်ပါးတို့သည် သိမ်းဆည်းအပ်သော ဥစ္စာတို့၌။ ပါပကံ၊ ယုတ်မာသော။ စိတ္တမ္ပိ၊ စိတ်မျှကိုသည်။ န ဥပ္ပါဒေတိ၊ မဖြစ်စေ။ [၀၇] ဣတ္ထိဗျသနာဒီနိ၊ ဣတ္ထိဗျသနစသည်တို့ကိုလည်း (ဝါ) မိန်းမကြောင့်ပျက်စီးခြင်းစသည်တို့ကိုလည်း။ {၀၇} ဒူရတော၊ အဝေးမှ။ ပရိဝဇ္ဇေတိ၊ ကြဉ်ရှောင်၏။ သစ္စဝါဒီ၊ မှန်သောစကားကို ဆိုလေ့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သစ္စသန္ဓော၊ ရှေ့မှန်သော စကားနှင့် နောက်မှန်သောစကားကို စပ်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိန္နာနံ၊ ကွဲပြားကုန်သောသူတို့ကို။ သန္ဓာတာ၊ စေ့စပ်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဟိတာနံ၊ တကွဖြစ်ကုန်သော သူတို့အား။ အနုပ္ပဒါတာ၊ အားအဆင့်ကို ပေးတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ပိယဝါဒီ၊ ချစ်နှစ်သက်ဖွယ်သော စကားကို ဆိုတတ်သည် (ဝါ) ချစ်နှစ်သက်ဖွယ်သောစကားကို ဆိုလေ့ရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မိဟိတပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ပြုံးရယ်ခြင်းရှေ့သွားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုဗ္ဗဘာသီ၊ ရှေးဦးစွာဆိုလေ့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] အတ္ထဝါဒီ၊ အကျိုးကိုဆိုလေ့ရှိသည် (ဝါ) အကျိုးနှင့်စပ်သောစကားကို ဆိုလေ့ရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဓမ္မဝါဒီ၊ အကြောင်းကိုဆိုလေ့ရှိသည် (ဝါ) အကြောင်းနှင့်စပ်သော စကားကို ဆိုလေ့ရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] အနဘိဇ္ဈာလု၊ အဘိဇ္ဈာသဘောမရှိသည် (ဝါ) သူတစ်ပါးတို့၏စည်းစိမ်ချမ်းသာကို ရှေးရှုကြံခြင်းသဘောမရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဗျာပန္နစိတ္တော၊ ဖျက်ဆီးတတ်သော ဒေါသစိတ် မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကမ္မဿကတာဉာဏေန စ၊ ကံသာလျှင် မိမိဥစ္စာရှိသည်၏ အဖြစ်ကို သိတတ်သော ဉာဏ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ သစ္စာနုလောမိကဉာဏေန စ၊ သစ္စာလေးပါးကို သိခြင်းအားလျော်သော ဝိပဿနာဉာဏ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ အဝိပရီတဒဿနော၊ မဖောက်မပြန် မြင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကတညူ၊ သူတစ်ပါးတို့ ပြုဖူးသောကျေးဇူးကို သိတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကတဝေဒီ၊ သူတစ်ပါးတို့ပြုအပ်သောကျေးဇူးအား ဆပ်ခြင်းကိုသိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝုဍ္ဎာပစာယီ၊ ကြီးသောသူတို့အား အရိုအသေပြုလေ့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သုဝိသုဒ္ဓါဇီဝေါ၊ ကောင်းစွာ စင်ကြယ်သော အသက်မွေးခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓမ္မာကာမော၊ တရားကိုအလိုရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရသေမ္ပိ၊ သူတစ်ပါးတို့အားလည်း။ ဓမ္မေ၊ ကုသိုလ်ကောင်းမှုတရား၌။ သမာဒပေတာ၊ ဆောက်တည်စေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ၊ အခြင်းခပ်သိမ်း။ [၀၇] အကိစ္စတော၊ မပြုအပ်သောကိစ္စမှ (ဝါ) ပြုအပ်သော ကိစ္စမဟုသည်မှ။ {၀၇} သတ္တေ၊ တို့ကို။ နိဝါရေတာ၊ တား [၀၁] (နိ-၇၅) မြစ်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိစ္စေသု၊ ပြုအပ်သောကိစ္စတို့၌။ ပတိဋ္ဌပေတာ၊ တည်စေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတ္တနာ စ၊ မိမိသည်လည်း။ တတ္ထ ကိစ္စေ၊ ထိုပြုအပ်သော ကိစ္စ၌။ ယောဂံ၊ ယှဉ်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇိတာ၊ ရောက်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ ပန၊ တစ်နည်းကား။ သယံ၊ မိမိသည်။ ကတ္တဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သောကိစ္စကို (ထည့်)။ ကတ္တာ၊ ပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သယံ၊ မိမိသည်။ အကတ္တဗ္ဗံ၊ မပြုအပ်သည်ကို။ သီဃညေဝ၊ လျင်စွာသာလျှင်။ တတော၊ ထိုမပြုအပ်သောအမှုမှ။ ပဋိဝိရတော၊ ကြဉ်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဧဝမာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ သီလဇ္ဈာသယဿ၊ သီလဖြည့်ခြင်းကို အလိုရှိသော။ မဟာပုရိသဿ၊ ယောကျ်ားမြတ်၏။ သီလပါရမိယာ၊ သီလပါရမီ၏။ [၀၇] လိင်္ဂါနိ၊ အခြင်းအရာတို့ကို (ဝါ) သိကြောင်းတို့ကို။ {၀၇} ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ သိအပ်ကုန်၏။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ မန္ဒကိလေသော၊ နုံ့သော နည်းသော ကိလေသာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မန္ဒနီဝရဏော၊ နည်းသော နီဝရဏရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ပဝိဝေကဇ္ဈာသယော၊ ကာယဝိဝေက, စိတ္တဝဝေကကို အလိုရှိသည် (ဝါ) ကာမမှဆိတ်ခြင်းကို အလိုရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] အဝိက္ခေပဗဟုလော၊ များသောမပြန့်လွင့်ခြင်းရှိသည် (ဝါ) များသော သမာဓိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿ မဟာပုရိသဿ၊ ထိုယောကျ်ားမြတ်အား။ ပါပကာ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ ဝိတက္ကာ၊ ကာမဝိတက်စသည်တို့သည်။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ န အနွာသဝန္တိ၊ အစဉ်တစိုက်လိုက်၍ မနှိပ်စက်ကုန်။ စ၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ ဝိဝေကဂတဿ၊ ကာယဝဝေက, စိတ္တဝိဝေကသို့ရောက်ပြီးသော။ အဿ မဟာပုရိသသဿ၊ ထိုယောကျ်ားမြတ်၏။ အပ္ပပသိရေနေဝ၊ မငြိုငြင်မပင်ပန်းသဖြင့်သာလျှင်။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ သမာဓိယတိ၊ တည်ကြဉ်၏။ အမိတ္တပက္ခေပိ၊ ရန်သူ၏အဖို့၌လည်း။ တုဝဋံ၊ ဆောဆောလျင်လျင်။ မေတ္တစိတ္တတာ၊ မေတ္တာနှင့် ယှဉ်သောစိတ်ရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ သန္တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ ဣတရသ္မိံ၊ ဤအမိတ္တပက္ခမှ တစ်ပါးသော မိတ္တပက္ခအဖို့၌။ ပဂေဝပါဧဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ သတိမာ စ၊ သတိနှင့်ပြည့်စုံသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စိရကတမ္ပိ၊ ကြာမြင့်စွာ ပြုအပ်သော အမှုကိုလည်းကောင်း။ စိရဘာသိတမ္ပိ၊ ကြာမြင့်စွာ ဆိုအပ်သော စကားကို လည်းကောင်း။ သုသရိတာ၊ ကောင်းစွာ အောက်မေ့နိုင်သည်။ အနုဿရိတာ၊ အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့နိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မေဓာဝီ စ၊ ပညာရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓမ္မောဇပညာယ၊ တရား၌ဖြစ်သော ပညာနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တာသု တာသု၊ ထိုထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဣတိကတ္တဗ္ဗတာသု၊ ဤသို့ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်တို့၌။ နိပကော စ၊ ရင်ကျက်သော ပညာရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ဟိတကိရိယာသု၊ အစီးအပွားကိုပြုခြင်းတို့၌။ အာရဒ္ဓဝီရိယော စ၊ အားထုတ်အပ်သော ဝီရိယ ရှိသည်လည်း။ [၀၁] (နိ-၇၆) ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ခန္တိဗလသမန္နာဂတော စ၊ သည်းခံခြင်းအားနှင့်ပြည့်စုံသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗသဟော စ၊ အချမ်းအပူ အစရှိသော အလုံးစုံကို သည်းခံနိုင်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အစလာဓိဋ္ဌာနောစ၊ မတုန်မလှုပ်သော ဓိဋ္ဌာန်ဆောက်တည်ခြင်းရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒဠှသမာဒါနော စ၊ မြဲမြံသော ဆောက်တည်ခြင်းရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဥပေက္ခာဋ္ဌာနီယေသု၊ ဥပေက္ခာ၏အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) လျစ်လျူရှုအပ်သော အရာဖြစ်ကုန်သော။ {၀၇} ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။ အဇ္ဈုပေက္ခကော စ၊ အလွန်လျစ်လျူရှုတတ် သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဧဝမာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ မဟာပုရိသဿ၊ ယောကျ်ားမြတ်၏။ နေက္ခမ္မဇ္ဈာသယာဒီနံ၊ နေက္ခမ္မဇ္ဈာသယအစရှိသည်တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ အစွမ်းဖြင့်။ နေက္ခမ္မပါရမိယာဒီနံ၊ နေက္ခမ္မပါရမီ အစရှိသည်တို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ နေက္ခမ္မပါရမိယာဒီနံ၊ နေက္ခမ္မပါရမီ အစရှိသည်တို့၏။ [၀၇] လိင်္ဂါနိ၊ အခြင်းအရာတို့ကို (ဝါ) သိကြောင်းတို့ကို။ ပဏ္ဍိတေဟိ၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ သိအပ်ကုန်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၅၇] ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ဧတေဟိ ဗောဓိသမ္ဘာရလိင်္ဂေဟိ၊ ဤဗောဓိသမ္ဘာရ၏ အခြင်းအရာတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ မဟာပုရိသဿ၊ ယောကျ်ားမြတ်၏။ [၀၇] မဟာဘိနီဟာရာယကလျာဏမိတ္တသန္နိဿယောဟေတူတိ၊ မဟာဘိနီဟာရာယကလျာဏမိတ္တသန္နိဿယောဟေတုဟူ၍။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတြ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုစကား၌။ ဣဒံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ ကလျာဏမိတ္တလက္ခဏံ၊ ကလျာမိတ္တပုဂ္ဂိုလ်၏ လက္ခဏာတည်း။ ဣဓ လောကေ၊ ဤလောက၌။ ကလျာမိတ္တော၊ ကောင်းသော အဆွေခင်ပွန်းသည်။ သဒ္ဓါသမ္ပန္နော၊ သဒ္ဓါတရားနှင့်ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သီလသမ္ပန္နော၊ သီလနှင့်ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] သုတသမ္ပန္နော၊ အကြားအမြင်နှင့် ပြည့်စုံသည် (ဝေါဟာရတ္ထ)။ (ဝါ) ကြားနာအပ်သော ပါဠိဓမ္မ စသည်နှင့်ပြည့်စုံသည် (သဒ္ဒတ္ထ)။ {၀၇} [၀၇] စာဂဝိရိယသတိသမာဓိပညာသမ္ပန္နော၊ စာဂ, ဝီရိယ, သတိ, သမာဓိ, ပညာနှင့် ပြည့်စုံသည် (ဝါ) စွန့်ကြဲခြင်း စာဂ, အားထုတ်ခြင်း ဝီရိယ, အောက်မေ့ခြင်း သတိ, တည်ကြည်ခြင်းသမာဓိ, အပြားအားဖြင့် သိတတ်သော ပညာနှင့် ပြည့်စုံသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသဒ္ဓါ အစရှိသည်တို့တွင်။ သဒ္ဓါသမ္ပတ္တိယာ၊ သဒ္ဓါတရားနှင့်ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဗောဓိဉ္စ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတ ဉာဏ်ကိုလည်းကောင်း။ ကမ္မဉ္စ၊ ကုသိုလ်ကံ, အကုသိုလ်ကံကိုလည်းကောင်း။ ကမ္မဖလဉ္စ၊ ကုသိုလ်ကံ, အကုသိုလ်ကံ၏အကျိုးကိုလည်းကောင်း။ သဒ္ဒဟတိ၊ ယုံကြည်၏။ တေန၊ ထိုသို့ ယုံကြည်ခြင်းကြောင့်။ သမ္မာသမ္ဗောဓိယာ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏။ ဟေတုဘူတံ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သတ္တေသု၊ သတ္တဝါတို့၌။ ဟိတေသိတံ၊ အစီးအပွားကိုရှာမှီးခြင်းကို။ န ပရိစဇတိ၊ မစွန့်။ သီလသမ္ပတ္တိယာ၊ သီလနှင့်ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏ [၀၁] (နိ-၇၇) (ဝါ) သတ္တဝါတို့သည်။ ပိယော၊ ချစ်အပ်သည်။ မနာပေါ၊ နှလုံးကို ပွားစေအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂရု ဘာဝနီယော၊ အလေးအမြတ်ပြုအပ်, ချီးမွမ်းအပ်သည်။ စောဒကော၊ အပြစ်တင်တတ်သည်။ ပါပဂရဟိကော၊ မကောင်းမှုကို ကဲ့ရဲ့တတ်သည်။ ဝတ္တာ၊ ဆိုဆုံးမတတ်သည်။ ဝစနက္ခမော၊ လျှောက်ဆိုမေးမြန်းသောစကားကို သည်းခံနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သုတသမ္ပတ္တိယော၊ အကြားအမြင်ပညာနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ သတ္တာနံ၊ နက်နဲသော။ ဓမ္မကထံ၊ တရားစကားကို။ ကတ္တာ၊ ပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စာဂသမ္ပတ္တိယော၊ စွန့်ကြဲခြင်းနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ အပ္ပိစ္ဆော၊ ပစ္စည်းလေးပါး၌ အလိုမရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏ (အပ္ပိစ္ဆော၌ အပ္ပသဒ္ဒါ အဘာဝတ္ထမှတ်)။ သမာဟိတော၊ တည်ကြည်သည်။ ပဝိဝိတ္တော၊ ကာမဂုဏ်မှ ဆိတ်သည်။ [၀၇] အသံသဋ္ဌော၊ ကာမဂုဏ်နှင့်မရောနှောသည် (ဝါ) လူတို့နှင့် မရောနှောသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဝီရိယသမ္ပတ္တိယာ၊ လုံ့လဝီရိယနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ဟိတပဋိပတ္တိယာ၊ အစီးအပွားကို ကျင့်ခြင်းငှာ။ အာရဒ္ဓဝီရိယော၊ အားထုတ်အပ်သော ဝီရိယရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သတိသမ္ပတ္တိယာ၊ သတိနှင့်ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ အနဝဇ္ဇေသု၊ အပြစ်မရှိကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။ ဥပဋ္ဌိတဿတီ၊ ထင်သောသတိရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမာဓိသမ္ပတ္တိယာ၊ သမာဓိနှင့်ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ အဝိက္ခိတ္တစိတ္တော၊ မပြန့်လွင့်သောစိတ်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမာဟိတစိတ္တော၊ တည်ကြည်သောစိတ်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပညာသမ္ပတ္တိယာ၊ ပညာနှင့်ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ အဝိပရီတံ၊ မဖောက်မပြန်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ပဇာနာတိ၊ အပြားအားဖြင့် သိ၏။ သော ကလျာဏမိတ္တော၊ ထိုကလျာဏမိတ္တပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သတိယာ၊ သတိဖြင့်။ ကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့၏။ ဂတိယော၊ ဖြစ်ခြင်းတို့ကို။ သမနွေသမာနော၊ ကောင်းစွာရှာသည်ဖြစ်၍။ ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ဟိတာဟိတံ၊ အစီးအပွားရှိသည်, အစီးအပွားမရှိသည်ကို။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်တိုင်းမှန်စွာ။ ဇာနိတွာ၊ သိပြီး၍။ သမာဓိနာ၊ သမာဓိဖြင့်။ တတ္ထ၊ ထိုအစီးအပွားရှိသည်, အစီးအပွားမရှိသည်၌။ ဧကဂ္ဂစိတ္တော၊ တည်ကြည်သောစိတ်ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဝီရိယေန၊ ဝီရိယဖြင့်။ အဟိတာ၊ အစီးအပွားမရှိသည်မှ။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ နိသေဓေတွာ၊ တားမြစ်၍။ ဟိတေ၊ အစီးအပွားရှိသည်၌။ [၀၇] နိယောဇေတိ၊ တိုက်တွန်းတတ်၏ (ဝါ) အမြဲယှဉ်စေတတ်၏။ {၀၇}

[၀၁] (နိ-၇၈) တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ပိယော ဂရု ဘာဝနီယော။ ပ။ နော စဋ္ဌာနေနိယောဇကောတိ၊ ပိယော ဂရု ဘာဝနီယော။ ပ။ နော စဋ္ဌာနေနိယောဇကောဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ [၀၆] ပိယော စ၊ ချစ်အပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂရု စ၊ အလေးအမြတ် ပြုအပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘာဝနီယော စ၊ ချီးမွမ်းအပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝတ္တာ စ၊ ဆိုဆုံးမတတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝစနက္ခမော စ၊ လျှောက်ဆိုသောစကားကို သည်းခံနိုင်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂမ္ဘီရံ၊ နက်နဲသော။ ကထံ၊ စကားကို။ ကတ္တာ စ၊ ပြုတတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဋ္ဌာနေ၊ အရာမဟုတ်သည်၌။ နော စ နိယောဇကော၊ မတိုက်တွန်းတတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ {၀၆}

ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဂုဏသမန္နာဂတံဝ၊ ဂုဏ်နှင့်ပြည့်စုံသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ကလျာဏမိတ္တံ၊ ကလျာဏမိတ္တပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဥပနိဿာယ၊ အမှီပြု၍။ မဟာပုရိသော၊ ယောကျ်ားမြတ်သည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဥပနိဿယသမ္ပတ္တိံ၊ ကောင်းမှုတည်းဟူသော မှီရာ၏ပြည့်စုံခြင်းကို။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ ပရိယောဒါပေတိ၊ ဖြူစင်စေ၏။ သုဝိသုဒ္ဓါသယပယောဂေါဝ၊ အလွန်ကိလေသာတို့မှ အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်သောအာသယနှင့်ယှဉ်သည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဗလေဟိ၊ အားတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ နစီရေနေဝ၊ မကြာမြင့်မှီသာလျှင်။ အဋ္ဌင်္ဂေ၊ ရှစ်ပါးသောအင်္ဂါတို့ကို။ သမောဓာနေတွာ၊ ပေါင်းစု၍။ မဟာဘိနီဟာရံ၊ မြတ်သောဆုတောင်းခြင်းကို။ ကရောန္တော၊ ပြုသည်ဖြစ်၍။ ဗောဓိသတ္တဘာဝေ၊ ဘုရားလောင်း၏အဖြစ်၌။ ပတိဋ္ဌဟတိ၊ တည်၏။ အနိဝတ္တိဓမ္မော၊ မဆုတ်နစ်သောသဘောရှိသည်။ နိယတော၊ မြဲသည်။ [၀၇] သမ္ဗောဓိပရာယဏော၊ သမ္ဗောဓိလျှင် လဲလျောင်းရာရှိသည် (ဝါ) အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်လျှင်လဲလျောင်းရာရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ၏။

တဿ မဟာပုရိသဿ၊ ထိုယောကျ်ားမြတ်အား။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဣမာနိ ဗလာနိ၊ ဤအားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အဇ္ဈတ္တိကဗလံ၊ အဇ္ဈတ္တသန္တာန်၌ဖြစ်သောအားကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သမ္မာသမ္ဗောဓိယံ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်သဗ္ဗညုတဉာဏ်၌။ အတ္တသန္နိဿယာ၊ မိမိလျှင် မှီရာရှိသော။ ဓမ္မဂါရဝေန၊ တရားတော်၌ ရိုသေသဖြင့်။ [၀၇] အဘိရုစိ၊ [၀၁] (နိ-၇၉) အလွန်နှစ်သက်သော (ဝါ) အလွန်အလိုရှိသော။ {၀၇} ယာ ဧကန္တနိန္နဇ္ဈာသယတာ၊ အကြင်စင်စစ်အားဖြင့် သမ္မာသမ္ဗောဓိသို့ ညွတ်သော အလိုအဇ္ဈာသယရှသည်၏ အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣဒံ၊ ဤစင်စစ်အားဖြင့် သမ္မာသမ္ဗောဓိသို့ညွတ်သော အလိုအဇ္ဈာသယရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ အဇ္ဈတ္တိကဗလံ၊ အဇ္ဈတ္တိကဗလမည်၏။ (ဝါ) မိမိသန္တာန်၌ဖြစ်သော အဇ္ဈတ္တိကအား မည်၏။

ယာယ၊ အကြင် ဧကန္တနိန္နဇ္ဈာသယတာဖြင့် (ပါပုဏာတိ၌ ကရိုဏ်းစပ်)။ မဟာပုရိသော၊ ယောကျ်ားမြတ်သည်။ အတ္တာဓိပတိလဇ္ဇာသန္နိဿယော စ၊ မိမိလျှင် အကြီးအမှူးရှိသော ရှက်ခြင်းကို မှီသည်လည်းကောင်း။ အဘိနီဟာရသမ္ပန္နော စ၊ ဘုရားဆုကိုတောင်းခြင်းနှင့် ပြည့်စုံသည်လည်းကောင်း။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၅၈] ပါရမိယော၊ ပါရမီတို့ကို။ ပူရေတွာ၊ ဖြည့်၍။ သမ္မာသမ္ဗောဓိံ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်သဗ္ဗညုတဉာဏ်သို့။ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။ ဗာဟိရဗလံ၊ ဗာဟိရဗလကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သမ္မာသမ္ဗောဓိယံ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်သဗ္ဗညုတဉာဏ်၌။ ပရသန္နိဿယာ၊ သူတစ်ပါးလျှင်မှီရာရှိသော။ အဘိရုစိ၊ အလွန်နှစ်သက်သော။ ယာဧကန္တနိန္နဇ္ဈာသယတာ၊ အကြင်စင်စစ်အားဖြင့် သမ္မာသဗ္ဗောဓိသို့ညွတ်သော အလိုအဇ္ဈာသယရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣဒံ၊ ဤစင်စစ်အားဖြင့် သမ္မာသမ္ဗောဓိသို့ညွတ်သောအလိုအဇ္ဈာသယရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ [၀၇] ဗာဟိရဗလံ၊ ဗာဟိရဗလမည်၏ (ဝါ) မိမိမှအပ၌ဖြစ်သော အားမည်၏။ {၀၇} ယာယ၊ အကြင်ဧကန္တနိန္နာဇ္ဈာသယတာဖြင့်။ မဟာပုရိသော၊ ယောကျ်ားမြတ်သည်။ လောကာဓိပတိဩတ္တပ္ပနသန္နိဿယော စ၊ လောကလျှင်အကြီးအမှူးရှိသော ကြောက်ထိတ်လန့်ခြင်းလျှင် မှီရာရှိသည်လည်းကောင်း။ အဘိနီဟာရသမ္ပန္နော စ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပါရမိယော၊ ပါရမီတို့ကို။ ပူရေတွာ၊ ဖြည့်၍။ သမ္မာသမ္ဗောဓိံ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်သဗ္ဗညုတဉာဏ်သို့။ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။ ဥပနိဿယဗလံ၊ ဥပနိဿယဗလကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သမ္မာသမ္ဗောဓိယံ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ် သဗ္ဗညုတဉာဏ်၌။ [၀၇] ဥပနိဿယသမ္ပတ္တိယာ၊ အားကြီးသောအကြောင်း ကောင်းမှု၏ပြည့်စုံခြင်းဖြင့် (ဝါ) ဥပနိဿယသမ္ပတ္တိယာ၊ အားကြီးသောအကြောင်း ကောင်းမှု၏ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] အဘိရုစိ၊ အလွန်နှစ်သက်သော (ဝါ) အလွန်အလိုရှိသော။ {၀၇} ယာ ဧကန္တနိန္နဇ္ဈာသယတာ၊ အကြင်စင်စစ်အားဖြင့် သမ္မာသမ္ဗောဓိသို့ ညွတ်သောအလိုအဇ္ဈာသယရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣဒံ၊ ဤစင်စစ်အားဖြင့် သမ္မာသမ္ဗောဓိသို့ ညွတ်သောအလိုအဇ္ဈာသယရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ [၀၇] ဥပနိဿယဗလံ၊ ဥပနိဿယဗလမည်၏ (ဝါ) အားကြီးသောအကြောင်းကောင်းမှုအားမည်၏။ {၀၇} ယာယ၊ အကြင်ဧကန္တနိန္နဇ္ဈာသယတာဖြင့်။ မဟာပုရိသော၊ ယောကျ်ားမြတ်သည်။ တိက္ခိန္ဒြိယော စ၊ ထက်သော ပညပညိန္ဒြေရှိသည်လည်းကောင်း။ ဝိသဒဓာတုကော စ၊ သန့်ရှင်စင်ကြယ်သော ဓာတ်ရှိသည်လည်းကောင်း။ သတိသန္နိဿယော စ၊ သတိကိုမှီသည်လည်းကောင်း။ အဘိနီဟာရသမ္ပန္နောစ၊ ဘုရားဆိုကိုတောင်းခြင်းနှင့် ပြည့်စုံသည်လည်းကောင်း။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပါရမိယော၊ ပါရမီတို့ကို။ ပူရေတွာ၊ ဖြည့်၍။ သမ္မာသမ္ဗောဓိံ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်သဗ္ဗညုတဉာဏ်သို့။ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။

[၀၁] (နိ-၈၀) ပယောဂဗလံ၊ ပယောဂအားကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သမ္မာသမ္ဗောဓိယာ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ် သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏။ တဇ္ဇာပယောဂသမ္ပဒါ၊ ထိုသမ္မာသမ္ဗောဓိအား လျောက်ပတ်သောလုံ့လနှင့်ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ ယာ သက္ကစ္စကာရိတာ၊ အကြင်အရိုအသေပြုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ယာ သာတစ္စကာရိတာ၊ အကြင်မှန်စွာ အမြဲမပြတ် ပြုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣဒံ၊ ဤသက္ကစ္စကာရိတာ, သာတစ္စကာရိတာသည်။ ဥပနိဿယဗလံ၊ ဥပနိဿယဗလမည်၏။ ယာယ၊ အကြင်သက္ကစ္စကာရိတာ, သာတစ္စကာရိတာဖြင့်။ မဟာပုရိသော၊ ယောကျ်ားမြတ်သည်။ ဝိသုဒ္ဓပယောဂေါ စ၊ အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်သောလုံ့လရှိသည်လည်းကောင်း။ နိရန္တရကာရီ စ၊ အမြဲမပြတ်ပြုလေ့ရှိသည်လည်းကောင်း။ အဘိနီဟာရသမ္ပန္နော စ၊ ဘုရားဆုကိုတောင်းခြင်းနှင့်ပြည့်စုံသည်လည်းကောင်း။ အဘိနီဟာရသမ္ပန္နော စ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ် သဗ္ဗညုတဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပါရမိယော၊ ပါရမီတို့ကို။ ပူရေတွာ၊ ဖြည့်၍။ သမ္မာသမ္ဗောဓိံ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ် သဗ္ဗညုတဉာဏ်သို့။ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ပစ္စယေဟိ၊ အထောက်အပံ့အကြောင်းတို့နှင့်လည်းကောင်း။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဟေတူဟိ၊ ဇနကအကြောင်းတို့နှင့်လည်းကောင်း။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဗလေဟိ၊ အားတို့နှင့်လည်းကောင်း။ သမ္ပန္နသမုဒါဂမော၊ ပြည့်စုံခြင်းအပေါင်းသို့ရောက်သော။ အဋ္ဌင်္ဂသမောဓာနသမ္ပါဒိတော၊ ရှစ်ပါးသော ဆုတောင်းခြင်းအင်္ဂါအပေါင်းသည် ပြီးစေအပ်သော။ [၀၇] အယံ အဘိနီဟာရော၊ ဤဘုရားဆုကို တောင်းခြင်းသည် (ဝါ) ဤအရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်သို့ ရှေးရှုစိတ်ကိုဆောင်ခြင်းသည်။ {၀၇} ပါရမီနံ၊ ပါရမီဆယ်ပါးတို့၏။ မူလကာရဏဘာဝတော၊ မူလအကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ယဿ အဘိနီဟာရဿ၊ အကြင်ဘုရားဆုကိုတောင်းခြင်း၏။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ မဟာပုရိသေ၊ ယောကျ်ားမြတ်၌။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အစ္ဆရိယာ၊ လက်ဖျစ်ခတ်တီးချီမွမ်းအံ့ဩအပ်ကုန်သော။ အဗ္ဘုတာ ဓမ္မာ၊ မဖြစ်ဖူးမြဲဖြစ်ကုန်သော သဘောတရားတို့သည်။ ပတိဋ္ဌဟန္တိ၊ တည်ကုန်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ သတ္တနိကာယံ၊ သတ္တဝါအပေါင်းကို။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ [၀၇] ဩရသပုတ္တံ ဝိယ၊ ရင်၌ဖြစ်သောသားကဲ့သို့ (ဝါ) ရင်မှဖွားလစ် သားအစစ်ကဲ့သို့။ {၀၇} [၀၇] ပိယစိတ္တေန၊ ချစ်သောစိတ်ဖြင့် (ဝါ) ချစ်တတ်သောစိတ်ဖြင့်။ {၀၇} ပရိဂ္ဂဏှာတိ၊ သိမ်းယူ၏။ အဿ မဟာပုရိသဿ၊ ထိုယောကျ်ားမြတ်၏။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ [၀၁] (နိ-၈၁) ပုန၊ တစ်ဖန်။ [၀၇] သံကိလေသဝသေန၊ ညစ်ညူးသည်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ပူပန်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] န စ သံကိလိဿတိ၊ ညစ်လည်း မညစ်ညူး (ဝါ) ပူလည်း မပူပန်။ {၀၇}

[၀၇] စ၊ သည်သာမဟုတ်သေး (ဝါ) ထိုမှတစ်ပါး။ {၀၇} အဿ မဟာပုရိသဿ၊ ထိုယောကျ်ားမြတ်၏။ (ဝါ) အား။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ ဟိတသုခါဝဟော၊ စီးပွားချမ်းသာကိုရွက်ဆောင်တတ်သော။ အဇ္ဈာသယော စ၊ အလိုဆန္ဒသည်လည်းကောင်း။ ပယောဂေါ စ၊ လုံ့လပယောဂသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] စ၊ ယင်းသို့သာမဟုတ်သေး (ဝါ) ထိုမှတစ်ပါး။ {၀၇} အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဗုဒ္ဓကာရကဓမ္မာ၊ ဘုရားအဖြစ်ကို ပြုတတ်ကုန်သောတရားတို့သည်။ ဥပရူပရိ၊ အဆင့်ဆင်။ ဝဍ္ဎန္တိ စ၊ ပွားလည်းပွားကုန်၏။ ပရိပစ္စန္တိ စ၊ ရင့်လည်း ရင့်ကျက်ကုန်၏။ ယတော၊ အကြင်ဘုရားဆုကိုတောင်းသည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ မဟာပုရိသော၊ ယောကျ်ားမြတ်သည်။ ဥဠာရတရေန၊ အလွန်မြတ်သော။ [၀၇] ပုညာဘိသန္ဒေန၊ ကောင်းမှု၏အလျဉ်အားဖြင့် (ပုညာဘိသန္ဒောတိ ပုညာဘိပ္ပဝါဟော-ဟူသော သာရတ္ထဋီကာနှင့်အညီတည်း) (ဝါ) ကောင်းမှု၏အကျိုးဆက်အားဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] ကုသလာဘိသန္ဒေန၊ ကုသိုလ်၏အလျဉ်အားဖြင့် (ဝါ) ကုသိုလ်အကျိုးဆက်အားဖြင့်။ {၀၇} ပဝတ္တိယာ၊ ပွားခြင်း၏။ ပစ္စယေန၊ အကြောင်းနှင့်လည်းကောင်း။ သမန္နာဂတော စ၊ ပြည့်စုံသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ဒက္ခိဏယျော စ၊ မြတ်သောအလှူကိုခံထိုက်သည်လည်းကောင်း။ ဥတ္တမံ၊ မြတ်သော။ [၀၇] ဂါရဝဋ္ဌာနဉ္စ၊ အရိုအသေပြုခြင်း၏ တည်ရာသည်လည်းကောင်း (ဝါ) အလေးအမြတ်ပြုအပ်သောသူ၏အဖြစ်တည်းဟူသော တည်ရာသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} အသဒိသံ၊ သူတစ်ပါးတို့နှင့်မတူသော။ ပုညက္ခေတ္တဉ္စ၊ ကောင်းမှုတည်းဟူသော မျိုးစေ့တို့၏စိုက်ပျိုးရာလယ်မြေကောင်းသဖွယ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အနေကဂုဏော၊ တစ်ပါးမကများစွာသော ဂုဏ်ရှိသော။ အနေကာနိသံသော၊ တစ်ပါးမကများစွာသော အာနိသင်ရှိသော။ မဟာဘိနီဟာရော၊ မြတ်သောဘုရားဆုတောင်းခြင်းသည်။ ပါရမီနံ၊ ပါရမီတို့၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ မဟာဘိနီဟာရော၊ မြတ်သောဘုရားဆုတောင်းခြင်းသည်။ ပါရမီနံ၊ ပါရမီတို့၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်ကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ မဟာကရုဏာ စ၊ မဟာကရုဏာသည်လည်းကောင်း။ ဥပါယကောသလ္လဉ္စ၊ ပါရမီကိုဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်း၌ လိမ္မာသည်၏ [၀၁] (နိ-၈၂) အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ပါရမီနံ၊ ပါရမီတို့၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုမဟာကရုဏာ, ဥပါယကောသလ္လ နှစ်ပါးတို့တွင်။ ဒါနာဒီနံ၊ ဒါနအစရှိသည်တို့၏။ [၀၇] ဗောဓိသမ္ဘာရဘာဝဿ၊ ဗောဓိသမ္ဘာရ အဖြစ်၏ (ဝါ) အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို ပြီးစေကြောင်း အဖြစ်၏။ {၀၇} နိမိတ္တဘူတာ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပညာ၊ ပညာသည်။ ဥပါယကောသလ္လံ နာမ၊ ဥပါယကောသလ္လမည်၏။ ယာဟိ မဟာကရုဏူပါယကောသလ္လတာဟိ၊ အကြင်မဟာကရုဏာ ဥပါယကောသလ္လ၏ အဖြစ်တို့ဖြင့်။ မဟာပုရိသာနံ၊ ယောကျ်ားမြတ်တို့၏။ အတ္တသုခနိရပေက္ခတာ စ၊ မိမိ၏ချမ်းသာကို ငဲ့ကွက်ခြင်းမှ ကင်းသည်၏ အဖြစ် သည်လည်းကောင်း။ နိရန္တရံ၊ မပြတ်။ ပရသုခကရဏပသုတတာ စ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ ချမ်းသာကိုပြုခြင်း၌ လေ့ကျက်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ သုဒုက္ကရေဟိ၊ အလွန်ပြုနိုင်ခဲကုန်သော။ မဟာဗောဓိသတ္တစရိယဟိ၊ ဘုရားလောင်းတို့သည် ကျင့်အပ်ကုန်သော အကျင့်တို့ဖြင့်။ ဝိသဒဘာဝေါ စ၊ သန့်ရှင်းသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ပသာဒသံဝုဒ္ဓိဒဿနသဝနာနုဿရဏာဝတ္ထာသုပိ၊ ကြည်ညိုခြင်း၏ ပွားခြင်းဖြင့် မြတ်စွာဘုရားကိုဖူးမြင်ခြင်း, တရားတော်ကို နာခြင်း, ဗုဒ္ဓကရဓမ္မကို အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့ခြင်း အခိုက်အတန့်ကာလတို့၌လည်း။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ဟိတသုခပဋိလာဘဟေတုဘာဝေါ စ၊ စီးပွားချမ်းသာကို ရခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ သမ္ပဇ္ဇတိ၊ ပြည့်စုံ၏။ ၇ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထိုသို့ ပြည့်စုံသောကြောင့်သာလျှင်။ {၀၇} တဿမဟာပုရိသဿ၊ ယောကျ်ားမြတ်၏။ ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ ဗုဒ္ဓဘာဝသိဒ္ဓိ၊ ဘုရားအဖြစ်၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကရုဏာယ၊ ကရုဏာဖြင့်။ ဗုဒ္ဓကမ္မသိဒ္ဓိ၊ ဘုရားအမှု၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ သယံ၊ မိမိသည်။ တရတိ၊ သံသရာမှလွန်မြောက်နိုင်၏။ ကရုဏာယ၊ ကရုဏာဖြင့်။ ပရေ၊ သူတစ်ပါးတို့ကို။ တာရေတိ၊ သံသရာမှ ထုတ်ဆယ်ကယ်တင်၏။ ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ ပရဒုက္ခံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ ဆင်းရဲကို။ ပရိဇာနာတိ၊ ပိုင်းခြား၍ သိ၏။ ကရုဏာယ၊ ကရုဏာဖြင့်။ [၀၈] ပရဒုက္ခသန္တိကာရံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ ဆင်းရဲခြင်း၏ ငြိမ်းသော အခြင်းအရာကို (သန္တိကာရံကို သန္တိ+ အာကာရံ-ဟု ပဒစ္ဆေဒပြု)။ (တစ်နည်း) ပရဒုက္ခသန္တိကာရံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ ဆင်းရဲခြင်း၏ ငြိမ်းခြင်းကို ပြုခြင်းကို။ {၀၈} အာရဘတိ၊ အားထုတ်၏ (စရိယာပိဋက အဋ္ဌကထာ၌ ပရဒုက္ခပတိကာရံ-ဟု ပါဌ်ရှိ၏။ သူတစ်ပါးတို့၏ ဆင်းရဲကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းကို- ဟု ယောဇနာ)။

ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲကို။ [၀၇] နိဗ္ဗိန္ဒတိ၊ ငြီးငွေ့၏ (ဝါ) ဖောက်ထွင်း၏ (ဝိဒပဒါလနေ-ဟူသောဓာတ်ကျမ်းနှင့် အညီတည်း)။ ကရုဏာယ၊ ကရုဏာဖြင့်။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲကို။ သမ္ပဋိစ္ဆတိ၊ ခံ၏။ ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ နိဗ္ဗာနာဘိမုခေါ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ရှေးရှုသည်။ [၀၁] (နိ-၈၃) ဟောတိ၊ ၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၅၉] ကရုဏာယ၊ ကရုဏာဖြင့်။ တံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သို့။ န ပါပုဏာတိ၊ မရောက်။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကရုဏာယ၊ ကရုဏာဖြင့်။ သံသရာဘိမုခေါ၊ သံသရသို့ရှေးရှုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ တတြ၊ ထိုသံသရာ၌။ နာဘိရမတိ၊ မမွေ့မလျော်။ ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ဝဋ်တရားတို့၌။ ဝိရဇ္ဇတိ၊ တပ်ခြင်းမှကင်း၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပညာယ၊ ပညာ၏။ (သမ္ဗန်ထည့်) ကရုဏာနုဂတတ္တာ၊ ဂရုဏာသို့ အစဉ်လိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့အား (ဝါ) ရန်သူမကြွင်း ခပင်းဥဿုံ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့အား။ {၀၇} အနုဂ္ဂဟာယ၊ ချီးမြှောက်ခြင်းငှာ။ [၀၈] န န ပဝတ္တော၊ ဖြစ်၏။ (တစ်နည်း) န ပဝတ္တော၊ မဖြစ်သည်ကား။ န၊ မဟုတ်။ ပဝတ္တော ဧဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ {၀၈} ကရုဏာယ၊ ကရုဏာဖြင့်။ သဗ္ဗေပိ၊ ရန်သူမကြွင်း ခပင်းဥဿုံ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့ကိုလည်း။ အနုကမ္ပတိ၊ အစဉ်စောင့်ရှောက်၏။ ကရုဏာယ၊ ကရုဏာ၏။ (သမ္ဗန်ထည့်)။ ပညာနုဂတတ္တာ၊ ပညာသို့ အစဉ်လိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ဝဋ်တရားတို့၌။ [၀၈] န န ဝိရတ္တစိတ္တော၊ တပ်ခြင်းမှကင်းသောစိတ်ရှိ၏။ (တစ်နည်း) န စဝိရတ္တစိတ္တော၊ တပ်ခြင်းမှကင်းသောစိတ်ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇} ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ [၀၇] အဟံကာရမမံကာရာဘာဝေါ၊ အဟံကာရ, မမံကာရ၏ မရှိခြင်းသည် (ဝါ) ငါဟူ၍ ကြုံးဝါးခြင်း, မမဟူ၍ ကြုံးဝါးခြင်း၏ မရှိခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကရုဏာယ၊ ကရုဏာဖြင့်။ အာလသိယာဒီနဝတာဘာဝေါ၊ ပျင်းရိသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အပြစ်မရှိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

တထာ၊ ထို့အတူ။ ပညာကရုဏာဟိ၊ ပညာကရုဏာတို့ဖြင့်။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ အတ္တနာထပရနာထတာ၊ မိမိ၏ ကိုးကွယ်ရာ၏အဖြစ်, သူတစ်ပါးတို့၏ ကိုးကွယ်ရာ၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဓီရဝီရဘာဝေါ၊ ပညာရှိသည်၏အဖြစ်, ရဲရင့်သည်၏ အဖြစ်သည် (ဝါ) မြဲမြံသော ဝီရိယရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] [၀၇] အနတ္တန္တပါပရန္တပတာ၊ မိမိ မပူပန်သည်၏အဖြစ်, သူတစ်ပါးတို့ကို မပူပန်စေသည်၏ အဖြစ်သည် (ဝါ) မိမိ၏ ပူပန်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်, သူတစ်ပါးတို့၏ ပူပန်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတ္တဟိတပရိဟိတနိပ္ဖတ္တိ၊ မိမိ၏အကျိုးစီးပွား၏ ပြီးခြင်း, သူတစ်ပါးတို့၏ အကျိုးစီးပွား၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] နိဗ္ဘယာဘီသနာကဘာဝေါ၊ မိမိအား ဘေးမရှိသည်၏ အဖြစ်, သူတစ်ပါးတို့အား ကြောက်ခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်သည် (ဝါ) မိမိ၏ ကြောက်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်, သူတစ်ပါးတို့ကို မကြောက်စေတတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓမ္မာဓိပတိလောကာဓိပတိတာ၊ [၀၇] ဓမ္မာဓိပတိ, လောကာဓိပတိ၏အဖြစ်သည် [၀၁] (နိ-၈၄) (ဝါ) တရားလျှင် အကြီးအမှူးရှိသည်၏ အဖြစ်, လောကလျှင် အကြီအမှူးရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကတညုပုဗ္ဗကာရိဘာဝေါ၊ ပြုအပ်ပြီးသောသူ့ကျေးဇူးကို သိလေ့ရှိသည်၏အဖြစ်, ရှေးဦးစွာ ပြုလေ့ရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မောဟတဏှာဝိဂမော၊ မောဟ၏ကင်းခြင်း, တဏှာ၏ကင်းခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဇ္ဇာစရဏသိဒ္ဓိ၊ ဝိဇ္ဇာ၏ပြီးခြင်း, စရဏ၏ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဗလဝေသာရဇ္ဇနိပ္ဖတ္တိ၊ ဗိုလ်၏ပြီးခြင်း, ကြောက်ရွံ့ခြင်းမှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်၏ပြီးခြင်းသည် (ဝါ) ဗလဉာဏ်, ဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်၏ ပြီးခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဗ္ဗဿာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ပါရမိတာဖလဿ၊ ပါရမီ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အကျိုး၏။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ ဥပါယဘာဝတော၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပညာ ကရုဏာ၊ ပညာ ကရုဏာတို့သည်။ ပါရမီနံ၊ ပါရမီတို့၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဣဒံ ဒွယံ၊ ဤပညာ, ကရုဏာနှစ်ပါးတို့၏ အပေါင်းသည်။ ပါရမီနံ၊ ပါရမီတို့၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ ဝိယ၊ ဖြစ်ကဲ့သို့။ ပဏိဓာနဿာပိ၊ ဘုရားဆုကို တောင်းခြင်း၏လည်း။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] ဥဿာဟဥမ္မင်္ဂအဝတ္ထာနဟိတစရိယာ စ၊ အားထုတ်ခြင်း, ပညာ, ဆောက်တည်ခြင်း, အစီးအပွားကို ကျင့်ခြင်းတို့သည်လည်း (ဝါ) သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏ အကျိုးငှာ အားထုတ်ခြင်း ဝီရိယ, ဒါန စသည်တို့၏ အကြောင်း၌ လိမ္မာသောပညာ, မတုန်မလှုပ် ဆောက်တည်ခြင်း အဓိဋ္ဌာန, သတ္တဝါတို့၏ အစီးအပွား အကျိုးငှာ ကျင့်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော ပွားများခြင်းမေတ္တာတို့သည်လည်း။ {၀၇} ပါရမီနံ၊ ပါရမီတို့၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ [၀၈] ယာ စ၊ အကြင် ဥဿာဟ, ဥမ္မင်္ဂ, အဝတ္ထာန, ဟိတစရိယတို့ကိုလည်း။ ဗုဒ္ဓဘာဝဿ၊ ဘုရားအဖြစ်၏။ ဥပ္ပတ္တိဋ္ဌာနတာယ၊ ဖြစ်ရာဌာန၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓဘူမိယောတိ၊ ဗုဒ္ဓဘူမိတို့ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏ (ယ-သဒ္ဒါ ယံသန္ဓာယကဲ့သို့တ-သဒ္ဒါ အဘက်မရှိ)။ (တစ်နည်း) စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ယာ၊ အကြင်ဥဿဟ, ဥမ္မင်္ဂ, အဝတ္ထာန, ဟိတစရိယတို့သည်။ ပါရမီနံ၊ ပါရမီတို့၏။ ပစ္စယာ၊ အကြောင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တာ၊ ထိုဥဿာဟ, ဥမ္မင်္ဂ, အဝတ္ထာန, ဟိတစရိယတို့ကို။ ဗုဒ္ဓဘာဝဿ၊ ဘုရားအဖြစ်၏။ ဥပ္ပတ္တိဋ္ဌာနတာယ၊ ဖြစ်ရာဌာန၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓဘူမိယောတိ၊ ဗုဒ္ဓဘူမိတို့ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ {၀၇} တတ္ထ၊ ထိုဥဿာဟ, ဥမ္မင်္ဂ, အဝတ္ထာန, ဟိတစရိယတို့တွင်။ ဥဿာဟော နာမ၊ ဥဿာဟမည်သည်။ [၀၇] ဗောဓိသမ္ဘာနံ၊ ဗောဓိ၏အဆောက်အဦဖြစ်ကုန်သော ပါရမီတို့ကို (ဝါ) ဗောဓိ၏ ပြီးကြောင်းဖြစ်ကုန်သော ပါရမီပုညတို့ကို။ {၀၇} အဗ္ဘုဿာဟနဝီရိယံ၊ အလွန်အားထုတ်ကြောင်းဖြစ်သော ဝီရိယတည်း (ဝါ) အလွန်အားထုတ်ကြောင်းဖြစ်သော ဝီရိယသည်။ ဥဿာဟော နာမ၊ ဥဿာဟမည်၏။ ဥမ္မင်္ဂေါ နာမ၊ ဥမ္မင်္ဂမည်သည်။ ဗောဓိသမ္ဘာရေသု၊ ဗောဓိ၏အဆောက်အဦဖြစ်သောပါရမီတို့၌။ ဥပါယကောသလ္လဘူတာ၊ အကြောင်း၌ လိမ္မာသည် [၀၁] (နိ-၈၅) ဖြစ်သောဖြစ်သော။ ပညာ၊ ပညာတည်း (ဝါ) ပညာသည်။ ဥမ္မင်္ဂေါ နာမ၊ ဥမ္မင်္ဂမည်၏။ အဝတ္ထာနံ နာမ၊ အဝတ္ထာနမည်သည်။ အဓိဋ္ဌာနံ အစလာဓိဋ္ဌာနတာ၊ မတုန်မလှုပ် ဓိဋ္ဌာန်ဆောက်တည်သည်၏ အဖြစ်တည်း (ဝါ) မတုန်မလှုပ် ဓိဋ္ဌာန်ဆောက်တည်သည်၏ အဖြစ်သည်။ အဝတ္ထာနံ နာမ၊ အဝတ္ထာနမည်၏။ မေတ္တာဘာဝနာ စ၊ မေတ္တာကို ပွားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ကရုဏာဘာဝနာစ၊ ကရုဏာကို ပွားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟိတာစရိယာ နာမ၊ ဟိတာစရိယာမည်၏။

မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ ကတိ ပန ဘန္တေ။ ပ။ ဗုဒ္ဓဘူမိယောတိ၊ ကတိ ပန ဘန္တေ။ ပ။ ဗုဒ္ဓဘူမိယောဟူ၍ (ဝါ) ဟူသော။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစကားသည်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ [၀၇] ဗုဒ္ဓဘူမိယော၊ ဗုဒ္ဓဘူမိတို့သည် (ဝါ) ဘုရား၏ဖြစ်ရာ ဖြစ်ကြောင်းတို့သည်။ {၀၇} [၀၇] ကတိ ပန၊ အဘယ်သည်တို့နည်း (ဝါ) အဘယ်တရားတို့ပါနည်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ သာရိပုတ္တတ္ထေရော၊ သာရိပုတ္တရာထေရ်သည်။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ သာရိပုတ္တ၊ သာရိပုတ္တရာ။ ဗုဒ္ဓဘူမိယော၊ ဗုဒ္ဓဘုရားတို့သည်။ စတဿော၊ လေးပါးတို့တည်း။ စတဿော၊ လေးပါးတို့သည်။ ကတမာ၊ အဘယ်တို့နည်းဟူမူကား။ ဝီရိယံ၊ ဝီရိယဟု ဆိုအပ်သော။ ဥဿာဟော စ၊ အားထုတ်ခြင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပညာဘာဝနာ၊ ပညာကိုပွားခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဥမ္မင်္ဂေါ စ၊ ဥမ္မင်္ဂသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ ဓိဋ္ဌာန်ဆောက်တည်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ အဝတ္ထာနဉ္စ၊ မတုန်မလှုပ် အမြဲတည်ခြင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မေတ္တာဘာဝနာ၊ မေတ္တာကို ပွားခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ ဟိတစရိယာစ၊ သတ္တဝါတို့၏ အစီးအပွားကို ကျင့်ခြင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သာရိပုတ္တ၊ သာရိပုတ္တရာ။ ဗုဒ္ဓဘူမိယော၊ ဗုဒ္ဓဘူမိတို့သည်။ ဣမာ စတဿော၊ ဤလေးပါးတို့တည်း (ဘဝန္တိ ပါရမိယောဧတ္ထ ဧတေနာတိ ဝါ ဘူမိ။ ဗုဒ္ဓဿ ဘူမိ ဗုဒ္ဓဘူမိ-ဟု ဝစနတ္ထပြု)။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ နေက္ခမ္မပဝိဝေကအလောဘာဒေါသာ မောဟ နိဿရဏပ္ပဘေဒါ၊ နေက္ခမ္မ, ပဝိဝေက, အလောဘ, အဒေါသ, အမောဟ, နိဿရဏအပြားရှိကုန်သော။ ဆ အဇ္ဈာသယာ စ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော အဇ္ဈာသယတို့သည်လည်း။ ပါရမီနံ၊ ပါရမီတို့၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏ (ရှေ့ကလိုက်)။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ နေက္ခမ္မဇ္ဈာသယာစ။ ပ။ ဒေါသဒဿာဝိနောတိ၊ နေက္ခမ္မဇ္ဈာသယာစ။ ပ။ ဒေါသဒဿာဝိနော ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုအပ်၏။

ဗောဓိသတ္တာ၊ ဘုရားလောင်းတို့သည်။ နေက္ခမ္မဇ္ဈာသယာစ၊ ကာမမှ ထွက်မြောက်ခြင်းငှာ အလိုရှိကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာမေသု စ၊ ဝတ္ထုကာမ, ကိလေသာကာမတို့၌လည်းကောင်း။ [၀၇] ဃရာဝါသေ စ၊ အိမ်၌ နေခြင်း၌လည်းကောင်း (ဝါ) အိမ်ရာတည်ထောင်လူ့ဘောင်၌ နေခြင်း၌လည်းကောင်း။ {၀၇} ဒေါသဒဿာဝိနော စ၊ အပြစ်ကိုရှုလေ့ရှိကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဗောဓိ [၀၁] (နိ-၈၆) သတ္တာ၊ ဘုရားလောင်းတို့သည်။ ပဝိဝေကဇ္ဈာသယာ စ၊ ကာယဝိဝေက, စိတ္တဝိဝေကကို အလိုရှိကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သင်္ဂဏိကာယ၊ အပေါင်းအဖော်၌။ ဒေါသဒဿာဝိနော စ၊ အပြစ်ကိုရှုလေ့ရှိကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ၏။ ဗောဓိသတ္တာ၊ ဘုရားလောင်းတို့သည်။ အလောဘဇ္ဈာသယာ စ၊ လောဘ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော အလောဘကို အလိုရှိကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ လောဘေ၊ လောဘ၌။ ဒေါသဒဿာဝိနော စ၊ အပြစ်ကိုရှုလေ့ရှိကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဗောဓိသတ္တာ၊ ဘုရားလောင်းတို့သည်။ အဒေါသဇ္ဈာသယာ စ၊ ဒေါသ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော အဒေါသမေတ္တာကို အလိုရှိကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဒေါသေ၊ ဒေါသ၌။ ဒေါသဒဿာဝိနော စ၊ အပြစ်ကိုရှုလေ့ရှိကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဗောဓိသတ္တာ၊ ဘုရားလောင်းတို့သည်။ အမောဟဇ္ဈာသယာ စ၊ မောဟ၏ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော အမောဟပညာကို အလိုရှိကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ မောဟေ၊ မောဟ၌။ ဒေါသဒဿာဝိနော စ၊ အပြစ်ကိုရှုလေ့ရှိကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဗောဓိသတ္တာ၊ ဘုရားလောင်းတို့သည်။ နိဿရဏဇ္ဈာသယာစ၊ သံဝရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ခြင်းကို အလိုရှိကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သဗ္ဗဘဝေသု၊ အလုံးစုံကုန်သော ဘဝတို့၌။ ဒေါသဒဿာဝိနော စ၊ အပြစ်ကို ရှုလေ့ရှိကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏ (ဤသို့ ပေယျာလကို ဖော်၍ ယောဇနာ)။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၆၀] တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဧတေ အဇ္ဈာသယာပိ၊ ထိုအဇ္ဈာသယတို့သည်လည်း။ ပါရမီနံ၊ ပါရမီတို့၏။ ပစ္စယာ၊ အကြောင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။ ဟိ တဒေဝ ယုတ္တံ၊ ထိုစကားသင့်စွ။ လောဘာဒီသု၊ လောဘ အစရှိသည်တို့၌။ အာဒီနဝဒဿနေန စ၊ အပြစ်ကို ရှုခြင်းနှင့်လည်းကောင်း။ အလောဘာဒီနံ၊ အလောဘစသည်တို့၏။ အဓိကဘာဝေန စ၊ လွန်ကဲသည်၏အဖြစ်နှင့်လည်းကောင်း။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ ဒါနာဒိပါရမိယော၊ ဒါနစသောပါရမီတို့သည်။ န သမ္ဘဝန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဟိ၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ အလောဘာဒီနံ၊ အလောဘစသည်တို့၏။ အဓိကဘာဝေန၊ လွန်ကဲသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) လွန်ကဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိစ္စာဂါဒိနိန္နစိတ္တတာ စ၊ စွန့်ကြဲခြင်း အစရှိသည်၌ ညွတ်သော စိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ အလောဘဇ္ဈာသယာဒိတာ စ၊ အလောဘဇ္ဈာသယ အစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတေ၊ ထိုအလောဘဇ္ဈာသယစသည်တို့သည်။ ပါရမီနံ၊ ပါရမီတို့၏။ ပစ္စယာ၊ အကြောင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ ယထာ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဒါနဇ္ဈာသယတာဒယောပိ၊ လှူဒါန်းပေးကမ်းခြင်း၌ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်အစရှိသည်တို့သည်လည်း။ ပါရမီနံ၊ ပါရမတို့၏။ ပစ္စယာ၊ အကြောင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏ (ဤသို့ ပါဌသေသနှင့် ယောဇနာ)။

[၀၁] (နိ-၈၇) မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာကိံဝစနံ၊ အဘယ်စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ မိန့်တော်မူသနည်း။ ကတိ ပန ဘန္တေ။ ပ။ သုခဒုက္ခေသု အာဒီနဝဒဿာဝိနောတိ၊ ကတိ ပန ဘန္တေ။ ပ။ သုခဒုက္ခေသုအာဒီနဝဒဿာဝိနော ဟူသော။ ဣဓံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ မိန့်တော်မူ၏။

ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ဗောဓာယ၊ ဗောဓိ၏အကျိုးငှာ။ စရန္တာနံ၊ ကျင့်ကုန်သော။ ဗောဓိသတ္တာနံ၊ ဘုရားလောင်းတို့၏။ အဇ္ဈာသယာ၊ အလိုဆန္ဒတို့သည်။ ကတိ ပန၊ အဘယ်သည်တို့ပါနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သာရိပုတ္တတ္ထေရော၊ သာရိပုတ္တရာထေရ်သည်။ ပုစ္ဆတိ၊ မေးလျှောက်၏။ သာရိပုတ္တ၊ သာရိပုတ္တရာ။ ဗောဓာယ၊ ဗောဓိအကျိုးငှာ။ စရန္တာနံ၊ ကျင့်ကုန်သော။ ဗောဓိသတ္တာနံ၊ ဘုရားလောင်းတို့၏။ အဇ္ဈာသယာ၊ အလိုဆန္ဒတို့သည်။ ဒသ ခေါ၊ ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ သာရိပုတ္တ၊ သာရိပုတ္တရာ။ ဗောဓိသတ္တာ၊ ဘုရားလောင်းတို့သည်။ ဒါနဇ္ဈာသယာ၊ လှူဒါန်းခြင်း၌ အလိုရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ မစ္ဆေရေ၊ မစ္ဆေရ၌။ ဒေါသဒဿာဝိနော၊ အပြစ်ကို ရှုလေ့ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သာရိပုတ္တ၊ သာရိပုတ္တရာ။ ဗောဓိသတ္တာ၊ ဘုရားလောင်းတို့သည်။ သီလဇ္ဈာသယာ၊ သီလကို အလွန် အလိုရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အသံဝရေ၊ သီလကို မစောင့်စည်းခြင်း၌။ ဒေါသဒဿာဝိနော၊ အပြစ်ကို ရှုလေ့ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သာရိပုတ္တ၊ သာရိပုတ္တရာ။ ဗောဓိသတ္တာ၊ ဘုရားလောင်းတို့သည်။ နေက္ခမ္မဇ္ဈာသယာ၊ ကာမမှ ထွက်မြောက်ခြင်းကို အလွန် အလိုရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာမေသု၊ ကာမတို့၌။ ဒေါသဒဿာဝိနော၊ အပြစ်ကို ရှုလေ့ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သာရိပုတ္တ၊ သာရိပုတ္တရာ။ ဗောဓိသတ္တာ၊ ဘုရားလောင်းတို့သည်။ ယထာဘူတဉာဏဇ္ဈာသယာ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်စွာသိခြင်းကို အလိုရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိစိကိစ္ဆာယ၊ ယုံမှားခြင်း၌။ ဒေါသဒဿာဝိနော၊ အပြစ်ကို ရှုလေ့ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သာရိပုတ္တ၊ သာရိပုတ္တရာ။ ဗောဓိသတ္တာ၊ ဘုရားလောင်းတို့သည်။ ဝီရိယဇ္ဈာသယာ၊ အားထုတ်ခြင်း ဝီရိယကို အလွန်အလိုရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကောသဇ္ဇေ၊ ပျင်းရီခြင်း၌။ ဒေါသဒဿာဝိနော၊ အပြစ်ကို ရှုလေ့ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သာရိပုတ္တ၊ သာရိပုတ္တရာ။ ဗောဓိသတ္တ၊ ဘုရားလောင်းတို့သည်။ ခန္တိအဇ္ဈာသယာ၊ သည်းခံခြင်းကို အလွန်အလိုရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အက္ခန္တိယံ၊ သည်းမခံခြင်း၌။ ဒေါသဒဿာဝိနော၊ အပြစ်ကို ရှုလေ့ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သာရိပုတ္တ၊ သာရိပုတ္တရာ။ ဗောဓိသတ္တာ၊ ဘုရားလောင်းတို့သည်။ သစ္စဇ္ဈာသယာ၊ မှန်သော စကားကိုအလွန်အလိုရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိသံဝါဒနေ၊ ချွတ်ယွင်းသောစကားကို ဆိုခြင်း၌။ ဒေါသဒဿာဝိနော၊ အပြစ်ကို ရှုလေ့ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သာရိပုတ္တ၊ သာရိပုတ္တရာ။ ဗောဓိသတ္တာ၊ ဘုရားလောင်းတို့သည်။ အဓိဋ္ဌနဇ္ဈာသယာ၊ အဓိဋ္ဌာန် ဆောက်တည်ခြင်းကို အလွန်အလိုရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အနဓိဋ္ဌာနေ၊ အဓိဋ္ဌာန် မဆောက်တည်ခြင်း၌။ ဒေါသဒဿာဝိနော၊ အပြစ်ကို ရှုလေ့ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သာရိပုတ္တ၊ သာရိပုတ္တရာ။ ဗောဓိသတ္တာ၊ ဘုရားလောင်းတို့သည်။ [၀၁] (နိ-၈၈) မေတ္တာဇ္ဈာသယာ၊ အမျှချစ်ခြင်း မေတ္တာကို အလွန်အလိုရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဗျာပါဒေ၊ ဖျက်ဆီးတတ်သော ဒေါသဗျာပါဒ၌။ ဒေါသဒဿာဝိနော၊ အပြစ်ကို ရှုလေ့ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သာရိပုတ္တ၊ သာရိပုတ္တရာသည်။ ဗောဓိသတ္တာ၊ ဘုရားလောင်းတို့သည်။ [၀၇] ဥပေက္ခာဇ္ဈာသယာ၊ သုခ, ဒုက္ခ၌ လျစ်လျူရှုခြင်းကို အလွန်အလိုရှိကုန်သည် (ဝါ) သုခ, ဒုက္ခ၌ လျစ်လျူရှုခြင်း အဇ္ဈာသယရှိကုန်သည် {၀၇} (၎င်းအတူ အကုန်ယောဇနာခြင်းငှာလည်း သင့်သည်။) သုခဒုက္ခေသု၊ သုခ ဒုက္ခတို့၌။ အာဒီနဝဒဿဝိနော၊ အပြစ်ကို ရှုလေ့ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏ (ရှေးအဇ္ဈာသယများကဲ့သို့ ဒေါသဒဿာဝိနော-ဟု ပါဌ်ရှိသင့်- ဟု ထင်ပေသည်။)

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ မစ္ဆေရအသံဝရကာမ ဝိစိကိစ္ဆာ ကောသဇ္ဇ အက္ခန္တိဝိသံဝါဒနအနဓိဋ္ဌာနဗျာပါဒ သုခ ဒုက္ခ သင်္ခါတေသု၊ မစ္ဆေရ။ ပ။ သုခဒုက္ခ-ဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ ဧတေသု ဒေါသေသု၊ ထိုအပြစ်တို့၌။ အာဒီနဝဒဿနပုဗ္ဗင်္ဂမာ၊ အပြစ်ကို ရှုခြင်းလျှင် ရှေ့သွားရှိကုန်သော။ ဒါနာဒိနိန္နစိတ္တတာသင်္ခါတာ၊ ဒါန အစရှိသည်တို့၌ ညွတ်သော စိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဒါနဇ္ဈာသယတာဒယော၊ ဒါနဇ္ဈာသယရှိသည်၏ အဖြစ် အစရှိသည်တို့သည်။ ဒါနာဒိပါရမီနံ၊ ဒါန အစရှိသော ပါရမီတို့၏။ နိဗ္ဗတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်း၏။ ပစ္စယာ၊ အကြောင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အပရိစ္စာဂပရိစ္စာဂါဒီသု၊ မစွန့်ကြဲခြင်း, စွန့်ကြဲခြင်း အစရှိသည်တို့၌။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ အာဒီနဝါနိသံသဝစ္စဝေက္ခဏမ္ပိ၊ အပြစ်ကို ဆင်ခြင်ခြင်း အကျိုးအာနိသင်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည်လည်း။ ဒါနာဒိပါရမီနံ၊ ဒါန စသော ပါရမီတို့၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

တတြ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုစကား၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ပစ္စဝေက္ခဏာဝိဓိ၊ ဆင်ခြင်သော အစီအရင်တည်း။ ခေတ္တဝတ္ထုဟိ ရညသုဝဏ္ဏ ဂေါမဟိံ သဒါသီဒါသပုတ္တ ဒါရာဒိပရိဂ္ဂဟဗျာသတ္တ စိတ္တာနံ၊ လယ်, ယာ, ငွေ, ရွှေ, နွား, ကျွဲ, ကျွန်မိန်းမ, ကျွန်းယောကျ်ား, သား, မယားစသည်တို့ကို သိမ်းဆည်းခြင်း၌အထူးအားဖြင့် ငြိကပ်သော စိတ်ရှိကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ခေတ္တာဒီနံ၊ လယ်ယာအစရှိသည်တို့၏။ ဝတ္ထု ကာမဘာဝေန၊ ဝတ္ထု ကာမ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဗဟုပတ္ထနီယဘာဝတော စ၊ များစွာ တောင့်တအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ရာဇစောရာဒိသာဓာရဏဘာဝတော စ၊ မင်း ခိုးသူ အစရှိကုန်သော ရန်သူမျိုးငါးပါးတို့နှင့် ဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိဝါဒါဓိဋ္ဌာနတော စ၊ ငြင်းခုံခြင်း၏ တည်ရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သပတ္တကရဏတော စ၊ ဗဟိဒ္ဓရန်သူကို ပြုတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ နိဿာရတော စ၊ အနှစ်မရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဋိလာဘပရိပါလနေသု၊ ရခြင်း, စောင့်ရှောက်ရခြင်း တို့၌။ ပရဝိဟေဌန ဟေတုဘာဝတော စ၊ [၀၁] (နိ-၈၉) သူတစ်ပါးတို့ကို နှိပ်စက်ရခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သောကာဒိအနေကဝိဟိတဗျသနာဝဟတော စ၊ သောက အစရှိသော တစ်ပါးမက များစွာသော အစီအပွား၏ ပျက်စီးခြင်းကို ဆောင်တတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိနာသနိမိတ္တံ၊ ပျက်စီးခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏ (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ၊ ဟိတ်ပါဌ်တို့၌ယှဉ်)။ မစ္ဆေရမလပရိယုဋ္ဌိတစိတ္တာနံ၊ မစ္ဆေရ တည်းဟူသော အညစ်အကြေားဖြင့် ကုသိုလ်ဖြစ်ခွင့်ကိုမပေးမူ၍ ထက်ဝန်းကျင်မှ လုယက်တတ်ကုန်သော အကုသိုလ်စိတ်ရှိကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏ (ထည့်)။ အပါယူပပတ္တိဟေတုဘာဝတော၊ အပါယ်ဘုံ၌ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဒါပတ္တိနိဒါနဉ္စ၊ ထိုအပါယ်ဘုံသို့ရောက်ခြင်း၏ အကြောင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏ (တဒါပတ္တိကိုတံ+ အာပတ္တိ ဟု ပဒစ္ဆေဒပြု။ ဋီကာဟောင်းနှင့်ဋီကာသစ်တို့၌ တဒါသတ္တိနိဒါနဉ္စ-ဟု ပါဌ်ရှိ၏)။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အပြားအားဖြင့်။ ပရိဂ္ဂဟိတဝတ္ထူနိ နာမ၊ သိမ်းဆည်းအပ်သောပစ္စည်းဝတ္ထုတို့ မည်ကုန်သည်။ ဝိဝိဓဝိပုလာနတ္ထာဝဟာနိ၊ အထူးထူးအပြားပြားပြန့်ပြောသော အကျိုးမဲ့ကို ဆောင်တတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုသိမ်းဆည်းအပ်ကုန်သော ဝတ္ထုတို့၏ (ဝါ) ထိုသိမ်းဆည်းအပ်ကုန်သော ဝတ္ထုတို့ကို။ ပရိစ္စာဂေါယေဝ၊ စွန့်ကြဲခြင်းသည်သာလျှင်။ ဧကော၊ တစ်ခုသော။ သောတ္ထိဘာဝေါ၊ ချမ်းသာသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရိစ္စာဂေ၊ ပရိစ္စာဂ၌။ အပ္ပမာဒေါ၊ မမေ့မလျော့ခြင်းကို။ ကရဏီယော၊ ပြုအပ်၏။

အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ယာစကော၊ တောင်းတတ်သူသည်။ ယာစမာနော၊ တောင်းသည်ရှိသော် (ဝါ) တောင်းသည်ဖြစ်၍။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဂုယှဿ၊ လျို့ဝှက်အပ်သော ဥစ္စာကို။ အာစိက္ခနတော၊ ပြောကြားတတ်သောကြောင့်။ မယှံ၊ ငါ၏။ ဝိဿာသိကော၊ ချစ်ကျွမ်းဝင်သောသူပေတည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ တွံ၊ သင်သည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သန္တကံ၊ ရွှေ, ငွေ စသောဥစ္စာကို။ ပဟာယ၊ ပယ်စွန့်၍။ ဂမနီယံ၊ တမလွန်လောကကို သွားသည်ရှိသော်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သန္တကံ၊ ကုသိုလ်တည်းဟူသော ဥစ္စာကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍ (အတ္တနော သန္တကံ ဟူသော ပုဒ်ကို ကာကောလောကနနည်း ယောဇနာ)။ ပရလောကံ၊ တမလွန်လောကသို့။ ယာဟိ၊ သွားလော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥပဒိသနတော၊ ညွှန်တတ်သောကြောင့်။ မယှံ၊ ငါ၏ (ဝါ) ငါအား။ ဥပဒေသကော၊ ညွှန်ကြားတတ်သောသူပေတည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၆၁] အဂါရေ၊ အိမ်ကို။ အာဒိတ္တေ၊ မီးလောင်သည်ရှိသော်။ တတော၊ ထိုမီးလောင်သော အိမ်မှ။ သန္တကဿ၊ ရွှေ ငွေ စသော ဥစ္စာကို။ အပဟရဏသဟာယော ဝိယ၊ ထုတ်ဆောင်တတ်သော အဆွေခင်ပွန်းကဲ့သို့။ မရဏဂ္ဂိနာ၊ သေခြင်းတည်းဟူသော မီးဖြင့်။ လောကေ၊ လောက [၀၁] (နိ-၉၀) ကို။ အာဒိတ္တေ၊ လောင်သည်ရှိသော်။ တတော၊ ထိုမရဏမီးလောင်ရာလောကမှ။ မယှံ၊ ငါ၏။ သန္တကဿ၊ ကိုသိုလ်ဥစ္စာကို။ အပဟရဏတော၊ အပသို့ ထုတ်တတ်သောကြောင့်။ အပဝါဟကသဟာယော၊ အပသို့ ဆောင်ပေတတ်သော အဆွေခင်ပွန်းပေတည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ အပဝါဟိတဿ၊ အပသို့ဆောင်အပ်သော။ အဿ သန္တကဿ စ၊ ထိုဥစ္စာ၏လည်း။ အဇ္ဈာပနနိက္ခေပဋ္ဌာနဘူတော၊ မီးမလောင်စေခြင်းငှာ ထားရာအရပ်ဖြစ်၍ ဖြစ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဒါနသင်္ခါတေ၊ ဒါနဟုဆိုအပ်သော။ ကလျာဏကမ္မသ္မိံ၊ ကောင်းမှုကံ၌။ သဟာယဘာဝတော စ၊ အဆွေခင်ပွန်း၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗသမ္ပတ္တီနံ၊ အလုံးစုံသော လောကီ, လောကုတ္တရာစည်းစိမ်ချမ်းသာတို့၏ (ဝါ) စည်းစိမ်ချမ်းသာတို့ထက်။ အဂ္ဂဘူတာယ၊ အမြတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပရမဒုလ္လဘာယ၊ အလွန်ရခဲလှစွာသော။ ဗုဒ္ဓဘူမိယာ၊ ဗုဒ္ဓဘုရား၏။ သမ္ပတ္တိဟေတုဘာဝတော စ၊ ပြည့်စုံခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပရမော၊ မြတ်သော။ ကလျာဏမိတ္တော၊ ကောင်းသော အဆွေခင်ပွန်းတည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ပစ္စေဝေက္ခိတဗ္ဗံ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဥဠာရေန၊ မြတ်သော။ ကမ္မနိဿန္ဒေန၊ ကုသိုလ်ကံ၏ အကျိုးဆက်သည်။ အဟံ၊ ငါ့ကို။ သမ္ဘာဝိတော၊ ကောင်းစွာဖြစ်စေအပ်၏ (ဋီကာဟောင်းနှင့် ဋီကာသစ်တို့၌တထာ ဥဠာရေ ကမ္မနိအနေနာဟံ သမ္ဘာဝိတော ဟုပါဌ်ရှိ၏) တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ သမ္ဘာဝနာ၊ ထိုဖြစ်ပွားစေခြင်းကို။ အဝိတထာ၊ မချွတ်မယွင်း။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဇီဝိတဿ၊ အသက်၏။ ဧကန္တ ဘေဒိတာယ၊ စင်စစ်ကွဲပျက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အယာစိတေနာပိ၊ မတောင်းသဖြင့်လည်း (ဝါ) မတောင်းသော်လည်း။ မယာ၊ ငါသည်။ ဒါတဗ္ဗံ၊ ပေးလှူအပ်၏။ ယာစိတေန၊ တောင်းသဖြင့်။ ဒါနေ၊ ဒါန၌။ ပဂေဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရှိအံ့နည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဥဠရဇ္ဈာသယေဟိ၊ ပေးလှူအံ့ဟူသော မြတ်သောအဇ္ဈာသယတို့ဖြင့်။ ဂဝေသိတွာပိ၊ ရှာမှီး၍လည်း။ ဒါတဗ္ဗော၊ ပေးလှူအပ်၏။ သယမေဝ၊ အလိုလိုသာလျှင်။ မမ၊ ငါ၏။ ပုညေန၊ ကောင်းမှုကြောင့်။ အာဂတော၊ ရောက်လာ၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ယာစကဿ၊ တောင်းတတ်သောသူ၏။ ဒါနာပဒေသေန၊ ဒါနကိုညွှန်ပြခြင်းဖြင့်။ မယှမေဝ၊ ငါ့အားသာလျှင်။ အယံ၊ ဤတောင်းတတ်သောသူသည်။ အနုဂ္ဂဟော၊ ချီးမြှောက်ပေ၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ (၎င်းတို့ကို ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗံ- ၌ချည်းစပ်)။ အဟံ ဝိယ၊ ငါကိုကဲ့သို့။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ အယံ လောကော၊ ဤသတ္တလောကကို။ မယာ၊ ငါသည်။ အနုဂ္ဂဟိတော၊ ချီးမြှောက်အပ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ယာစကေ၊ သည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ ဖြင့်။ မယှံ၊ ငါအား။ [၀၁] (နိ-၉၁) ဒါနပါရမီ၊ ဒါနပါရမီသည်။ ပူရေယျ၊ ပြည့်နိုင်ရာအံ့နည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ယာစကာနမေဝ၊ တောင်းသော သူတို့၏သာလျှင်။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ မယာ၊ ငါသည်။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံသောဥစ္စာကိုလည်း။ ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗော၊ သိမ်းယူအပ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ အယာစိတွာပိ၊ မတောင်းသော်လည်း။ မမ၊ ငါ၏။ ဣမံ သန္တကံ၊ ဤစည်းစိမ်ဥစ္စာကို။ (အယာစိတွာပိမံကို မယာစိတွာပိ+ ဣမံ- ဟုပဒစ္ဆေဒပြု)။ ယာစကာ၊ တောင်းသောသူတို့သည်။ ကဒါ၊ အဘယ်အခါ၌။ သယမေဝ၊ အလိုလိုသာလျှင်။ ဂဏှေယျုံ၊ ယူလာကုန်ရာအံ့နည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ အဟံ၊ ငါသည်။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းဖြင့်။ ယာစကာနံ၊ အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ပိယောစ၊ ချစ်အပ်သူသည်လည်း။ အဿံ၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ မနာပေါ စ၊ စိတ်နှလုံး၏ပွားစေတတ်သူသည်လည်း။ အဿံ၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းဖြင့်။ တေ၊ ထိုသူတောင်းစားတို့သည်။ မယှံ၊ ငါ၏။ ပိယာ စ၊ ချစ်အပ်သူတို့သည်လည်းကောင်း။ မနာပါ စ၊ စိတ်နှလုံးကို တိုးပွားစေတတ်သူတို့သည်လည်းကောင်း။ အဿု၊ ဖြစ်ကုန်ရာအံ့နည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းဖြင့်။ ဒဒမာနော၊ ပေးလှူသော။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဒတွာပိ စ၊ ပေးလှူပြီး၍လည်း။ [၀၇] အတ္တမနော၊ နှလုံးသာယာသည် (ဝါ) မိမိစိတ်ရှိသည်။ {၀၇} အဿံ၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ ပမုဒိတော၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိသည်။ ပီတိသောမနဿဇာတော၊ ဖြစ်သောနှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိသည်။ အဿံ၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်ကောင်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကထံ ကေနကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းဖြင့်။ မေ၊ ငါ့အား (ယာစကာ ဘဝေယျုံ၌စပ်)။ (ဝါ) ငါ၏ (ဥဠာရော ဒါနဇ္ဈာသယော၌စပ်)။ ယာစကာ၊ တောင်းတတ်သောသူတို့သည်။ ဘဝေယျုံ၊ ကုန်အံ့နည်း။ ဥဠာရော၊ မြတ်သော။ ဒါနဇ္ဈာသယော စ၊ ဒါနလျှင်အဇ္ဈာသယသည်လည်း။ ဘဝေယျံ၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းဖြင့်။ အယာစိတော ဧဝ၊ မတောင်းအပ်သည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ယာစကာနံ၊ တောင်းသောဘွဲ့တို့၏။ [၀၇] ဟဒယံ၊ နှလုံးကို (ဝါ) စိတ်ကို။ {၀၇} အညာယ၊ သိ၍။ ဒဒေယျံ၊ ပေးလှူရာအံ့နည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဓနေ စ၊ ဥစ္စာသည်လည်းကောင်း။ ယာစကေ စ၊ တောင်းတတ်သောသူသည်လည်းကောင်း။ သတိ၊ ထင်ရှားရှိပါလျက်။ အပရိစ္စာဂေါ၊ မပေးစွန့်ခြင်းသည်။ မယှံ၊ ငါ၏ (ဝါ) အား။ မဟတီ၊ ကြီးစွာသော။ ဝဉ္စာနာ၊ လှည့်ပတ်ခြင်းသည်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းဖြင့်။ အဟံ၊ ငါသည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အင်္ဂါနိ စ၊ ခြေ, လက်, နား, နှာခေါင်းစသောအင်္ဂါတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဇိဝိတဉ္စာပိ၊ အသက်ကိုလည်းကောင်း။ ပရိစ္စဇေယျံ၊ စွန့်ရာအံ့နည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ စာဂနိန္နတာ၊ စွန့်ကြဲခြင်း၌ညွတ်သောစိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဥပဋ္ဌပေတဗ္ဗာ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၉၂) အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ [၀၇] အယံ အတ္ထော နာမ၊ ဤဒါန၏အကျိုးမည်သည် (ဝါ) ဤဥစ္စာမည်သည် {၀၇} (အတ္ထ သဒ္ဒါသည် သတ္ထောဟူသော ပုဒ်၌ အတ္ထသဒ္ဒါကဲ့သို့ဓနဝါစက)။ နိရပေက္ခံ၊ ငဲ့ကွက်ခြင်းမှကင်းသော။ ဒါယကံ၊ ပေးတတ်သောသူသို့။ အနုဂစ္ဆတိ၊ အစဉ်လိုက်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား (တံသဒ္ဒါ အနက်မရှိ)။ ကိဋကော၊ ပေါင်ဖတ်မည်သောပိုးသည်။ နိရပေက္ခံ၊ ငဲ့ကွက်ခြင်းမှကင်းသော။ ခေပကံ၊ ပစ်ချရာအရပ်သို့။ အနုဂစ္ဆတိ ယထာ၊ အစဉ်လိုက်သကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အတ္ထေ၊ ဥစ္စာ၌။ နိရပေက္ခတာယ၊ ငဲ့ကွက်ခြင်းမှ ကင်းသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ ဥပ္ပါဒေတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယာစမာနော၊ တောင်းသောသူသည်။ ပိယပုဂ္ဂလော၊ ချစ်အပ်သောသူသည်။ ယဒိ ဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ ပိယော၊ ချစ်အပ်သောသူသည်။ မံ၊ ငါ့ကို။ ယာစတိ၊ တောင်း၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သောမနဿံ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။ ဥပ္ပါဒေတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ ဥဒါသီနပုဂ္ဂလော၊ ဥဒါသိန်ပုဂ္ဂိုလ်သည် (ဝါ) လျစ်လျူရှုအပ်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အထ ဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ မံ၊ ငါ့ကို။ ယာစမာနော၊ တောင်းသော။ အယံ ပုဂ္ဂလော၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဒ္ဓါ၊ မချွတ်စင်စစ်။ ဣမိနာ ပရိစ္စာဂေန၊ ဤစွန့်ကြဲခြင်းဖြင့်။ မိတ္တော၊ မိတ်ဆွေသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သောမနဿ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။ ဥပ္ပါဒေတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ ဟိ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဒဒန္တော၊ ပေးလှူသောသူကို။ ယာစကာနံ၊ တောင်းသောသူတို့သည်။ ပိယော၊ ချစ်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝေရီပုဂ္ဂလော၊ ရန်သူဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အထ ယာစတိ၊ အကယ်၍တောင်းသည်ဖြစ်အံ့။ ပစ္စတ္ထိကော၊ ရန်သူဖြစ်သောသူသည် (ဝါ) ဆန့်ကျင်ခြင်းကိုအလိုရှိသောသူသည်။ မံ၊ ငါ့ကို။ ယာစတိ၊ တောင်း၏။ မံ၊ ငါ့ကို။ ယာစမာနော၊ တောင်းသော။ အယံ၊ ဤရန်သူဖြစ်သောသူသည်။ အဒ္ဓါ၊ မချွတ်ဧကန်အမှန်စင်စစ်။ ဣမိနာပရိစ္စာဂေန၊ ဤပေးစွန့်ခြင်းဖြင့် (ဝါ) ဤပေးစွန့်ခြင်းကြောင့်။ ဝေရီပိ၊ ရန်သူသည်လည်း။ ပိယော၊ ချစ်အပ်သော။ မိတ္တော၊ မိတ်ဆွေသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိသေသတော၊ အရာအားဖြင့်။ သောမနဿံ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။ ဥပ္ပါဒေဟဗ္ဗံ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၆၂] ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပိယပုဂ္ဂလေ ဝိယ၊ ချစ်အပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၌ကဲ့သို့။ မဇ္ဈတ္တဝေရီ ပုဂ္ဂလေသုပိ၊ မဇ္ဈတ္တဝေရီပုဂ္ဂိုလ်တို့၌လည်း။ မေတ္တာပုဗ္ဗင်္ဂမံ၊ မေတ္တာရှေ့သွားရှိသော။ ကရုဏံ၊ ကရုဏာကို။ ဥပဋ္ဌပေတွာဝ၊ ဖြစ်စေပြီး၍သာလျှင်။ ဒါတဗ္ဗံ၊ ပေးလှူအပ်၏။

ပန၊ အဘို့တစ်ပါးကား။ အဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ လောဘဿ၊ လောဘ၏။ စိရကာလံ၊ ကြာမြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံး။ ပရိဘာဝိတတ္တာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ထုံအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ဒေယျဓမ္မဝိသယာ၊ လှူအပ်သောဝတ္ထုလျှင် အာရုံရှိကုန်သော (ဝါ) လှူအပ်သော သဘောရှိသော ဝတ္ထုလျှင် အာရုံရှိကုန်သော။ {၀၇} လောဘဓမ္မာ၊ လောဘတရားတို့သည်။ သစေ ဥပ္ပဇ္ဇေယျုံ၊ အကယ်၍ဖြစ်ကုန်ငြားအံ့။ တေန ဗောဓိသတ္တပဋိညေန၊ ထိုဘုရားလောင်း၏အဖြစ်ကို ဝန်ခံသောသူသည်။ [၀၁] (နိ-၉၃) ဣတိ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဤဆိုအပ်လတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ပဋိသဉ္စိက္ခိတဗ္ဗံ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏။ ကိံ ပဋိသဉ္စိက္ခိတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့စုံစမ်းဆင်ခြင်အပ်သနည်းဟူမူကား။ သပ္ပုရိသ၊ သူတော်ကောင်း။ [၀၇] သမ္ဗောဓာယ၊ သမ္ဗောဓိအကျိုးငှာ (ဝါ) အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်အကျိုးငှာ။ {၀၇} အဘိနီဟာရံ၊ ဘုရားဆုကိုတောင်းခြင်းကို။ ကရောန္တေန၊ ပြုသော။ တယာ၊ သင်သည်။ သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ အလုံးစုံသောသတ္တဝါတို့အား။ ဥပကာရာယ၊ ကျေးဇူးပြုခြင်းငှာ။ အယံ ကာယော၊ ဤရူပကာယကို။ နိဿဋ္ဌော နနု၊ စွန့်အပ်ပြီးသည်မဟုတ်တုံလော။ တပ္ပရိစ္စာဂမယံ၊ ထိုကိုယ်ကိုစွန့်ခြင်းဖြင့်ပြီးသော။ ပုညဉ္စ၊ ကောင်းမှုသည်လည်း။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်တုံလော။ တတ္ထ နာမ၊ ထိုသို့ ကိုယ်အသက်ကိုစွန့်အပ်ပြီးသည် ဖြစ်ပါလျက်။ တေ၊ သင့်အား။ ဗာဟိရေ၊ အပဖြစ်သော။ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ဝတ္ထု၌။ အဘိသင်္ဂပ္ပဝတ္တိ၊ အလွန်ငြိကပ်သောအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟတ္ထိသိနာနသဒိသီ၊ ဆင်ကိုရေချိုးခြင်းနှင့်တူသည်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်တုံလော။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တယာ၊ သင်သည်။ ကတ္ထစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသောဝတ္ထု၌။ အဘိသင်္ဂေါ၊ အလွန်ငြိကပ်ခြင်းကို။ န ဥပ္ပါဒေတဗ္ဗော၊ မဖြစ်စေအပ်။ သေယျထာပိ နာမ၊ ခိုင်းနှိုင်းစရာ ဥပမာမည်သည်ကား။ မဟတော၊ ကြီးသော။ တိဋ္ဌတော၊ အမြဲတည်သော။ ဘေသဇ္ဇရုက္ခဿ၊ ဆေးဖြစ်သော သစ်ပင်၏။ မူလံ၊ အမြစ်ကို။ [၀၇] မူလတ္ထိကာ၊ အမြစ်ကိုအလိုရှိသောသူတို့သည် (ဝါ) အမြစ်ဖြင့်အလိုရှိကုန်သော သူတို့သည်။ {၀၇} ဟရန္တိ၊ ဆောင်ကုန်၏။ ပပဋိကံ၊ အပွေးကို။ ပပဋိကတ္ထိကာ၊ အပွေးကို အလိုရှိကုန်သော သူတို့သည်။ ဟရန္တိ၊ ဆောင်ကုန်၏။ တစံ၊ အခေါက်ကို။ တစတ္ထိကာ၊ အခေါက်ကို အလိုရှိသောသူတို့သည်။ ဟရန္တိ၊ ဆောက်ကုန်၏။ ခန္ဓံ၊ ပင်စည်ကို။ ခန္ဓတ္ထိကာ၊ ပင်စည်ကိုအလိုရှိသူတို့သည်။ ဟရန္တိ၊ ဆောင်ကုန်၏။ ဝိဋပံ၊ အခွံကို။ ဝိဋပတ္ထိကာ၊ အခွံကိုအလိုရှိသူတို့သည်။ ဟရန္တိ၊ ဆောင်ကုန်၏။ သာခံ၊ အခက်ကို။ သာခတ္ထိကာ၊ အခက်ကိုအလိုရှိသူတို့သည်။ ဟရန္တိ၊ ဆောင်ကုန်၏။ ပလာသံ၊ အရွက်အညွန့်ကို။ ပလာသတ္ထိကာ၊ အရွက်အညွန့်ကိုအလိုရှိသူတို့သည်။ ဟရန္တိ၊ ဆောင်ကုန်၏။ ပုပ္ဖံ၊ အပွင့်ကို။ ပုပ္ဖတ္ထိကာ၊ အပွင့်ကိုအလိုရှိသူတို့သည်။ ဟရန္တိ၊ ဆောင်ကုန်၏။ ဖလံ၊ အသီးကို။ ဖလတ္ထိကာ၊ အသီးကိုအလိုရှိသောသူတို့သည် (ဝါ) အသီးဖြင့်အလိုရှိသောသူတို့သည်။ ဟရန္တိ၊ ဆောင်ကုန်၏။ တဿ ရုက္ခဿ၊ ထိုသစ်ပင်အား။ အယှံ၊ ငါ၏။ သန္တကံ၊ ဥစ္စာကို။ ဧတေ၊ ထိုအမြစ်စသည်ကို အလိုရှိသောသူတို့သည်။ ဟရန္တိ၊ ဆောင်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဝိတက္ကသမုဒါစာရော၊ ဝိတက်၏ဖြစ်ခြင်းသည် (ဝါ) စိတ်အကြံဖြစ်ခြင်းသည်။ {၀၇} န ဟောတိ ယထာ၊ မဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝမေဝ၊ ဤအတူသာလျှင်။ သဗ္ဗလောကဟိတာယ၊ အလုံးစုံသော သတ္တလောက၏အကျိုးငှာ။ ဥဿုက္ကံ၊ အားထုတ်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇန္တေန၊ ရောက်သော။ မယာ၊ ငါသည်။ မဟာဒုက္ခေ၊ များသောဒုက္ခရှိသော။ အကတညုကေ၊ ပြုအပ်ပြီးသောကျေးဇူးကို မသိတတ်သော။ နိစ္စံ၊ အမြဲ။ [၀၇] အသုစိမှိ၊ မစင်ကြယ်သော (ဝါ) စင်ကြယ်ခြင်းမရှိသော။ {၀၇} ကာယေ၊ ရူပကာယကို (ဝိနိယုဇ္ဇ မာနေ၌စက်)။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ [၀၇] ဥပကာရာယ၊ ကျေးဇူးပြုခြင်းငှာ (ဝါ) အဆောက်အဦပြုခြင်းငှာ။ {၀၇} [၀၇] ဝိနိယုဇ္ဇ [၀၁] (နိ-၉၄) မာနေ၊ ထိုးဖောက်အပ်သည်ရှိသော် (ဝါ) အားထုတ်အပ်သည်ရှိသော်။ {၀၇} အဏုမတ္တောပိ၊ အဏုမြူခန့်မျှလည်းဖြစ်သော။ မိစ္ဆာဝိတက္ကော၊ မိစ္ဆာဝိတက်ကို။ န ဥပ္ပါဒေတဗ္ဗော၊ မဖြစ်စေအပ်။

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧကန္တဘေဒနဝိကိရဏဝိဒ္ဓံသနဓမ္မေသု၊ စင်စစ်အားဖြင့် ကွဲပျက်ခြင်း, ဖရိုဖရဲကြဲခြင်း, အထူးထူးအပြားပြား ပျက်စီးခြင်းသဘောရှိကုန်သော။ အဇ္ဈတ္တိကဗာဟိရေသု၊ အဇ္ဈတ္တိက, ဗာဟိရဖြစ်ကုန်သော။ ဧတ္ထ ဧတေသုမဟာဘူတေသု၊ ဤမဟာဘုတ်တို့၌။ ဝိသေသော၊ အထူးသည်။ ကော အတ္ထိ၊ အဘယ်မှာရှိအံ့နည်း။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဧတံ၊ ဤအဇ္ဈတ္တီကမဟာဘုတ်သည်။ မမ၊ ငါ၏။ သန္တကံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ဧသော၊ ဤအဇ္ဈတ္တိကမဟာဘုတ်သည်။ အဟံ၊ ငါသည်။ အသ္မိ၊ ဖြစ်၏။ ဧသော၊ ဤအဇ္ဈတ္တိကမဟာဘုတ်သည်။ မေ၊ ငါ၏။ အတ္တာ၊ ကိုယ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယဒိဒံယော အယံ အဘိနိဝေသော၊ အကြင်မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧတံ အဘိနိဝေသံ၊ ဤမှားသောအားဖြင့်နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ သမ္မောဟဝိဇမ္ဘိတံ၊ ပြင်းစွာတွေဝေသော အားဖြင့် စံပယ်ကွန့်မြူးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗာဟိရေသု၊ ဗာဟိရဖြစ်ကုန်သော။ မဟာဘူတေသု ဝိယ၊ မဟာဘုတ်တို့၌ကဲ့သို့။ အဇ္ဈတ္တိကေသု၊ အဇ္ဈတ္တိကဖြစ်ကုန်သော။ မဟာဘူတေသုပိ၊ မဟာဘုတ်တို့၌လည်း။ ကရစရဏနယနာဒီသု စ၊ လက်, ခြေ, မျက်စိအစရှိသည်တို့ ၌လည်းကောင်း။ မံသာဒီသု စ၊ အသား အစရှိသည်၌လည်းကောင်း။ အနပေက္ခေန၊ ငဲ့ကွက်ခြင်းမှကင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ တံ တဒတ္ထိကာ၊ ထိုထိုလက်ခြေစသည်ကို အလိုရှိကုန်သော သူတို့သည်။ ဟရန္တု၊ ဆောင်စေကုန်သတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိဿဋ္ဌစိတ္တေန၊ စွန့်လွှတ်အပ်သောစိတ်ရှိသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိသဉ္စိက္ခိတဗ္ဗံ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ပဋိသဉ္စိက္ခတော စ၊ ဆင်ခြင်လည်း ဆင်ခြင်ထသော။ သမ္ဗောဓာယ၊ သမ္ဗောဓိအကျိုးငှာ။ ပဟိတတ္တဿ စ၊ နိဗ္ဗာန်သို့လွှတ်သောစိတ်လည်းရှိထသော။ ကာယဇီဝိတေသု၊ ကိုယ်အသက်တို့၌။ နိရုပေက္ခဿ စ၊ ငဲ့ကွက်ခြင်းလည်း ကင်းထသော။ အဿ၊ ထိုဘုရားလောင်းအား။ အပ္ပကသိရေနေဝ၊ မငြိုမငြင်မပင်ပန်းသဖြင့်သာလျှင်။ ကာယဝစီမနောကမ္မာနိ၊ ကာယကံ, ဝစီကံ, မနောကံတို့သည်။ သုဝိသုဒ္ဓါနိ၊ အလွန်စင်ကြယ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သော ဗောဓိသတ္တော၊ ထိုဘုရားလောင်းသည်။ ဝိသုဒ္ဓကာယဝစီမနောကမ္မန္တော၊ စင်ကြယ်သော ကာယကံ, ဝစီကံ, မနောကံရှိသည်။ ဝိသုဒ္ဓါဇီဝေါ၊ စင်ကြယ်သောအသက်မွေးခြင်းရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အာယာပါယုပါယကောသလ္လ သမန္နာဂမေန၊ တိုးပွားခြင်းဆုတ်ယုတ်ခြင်း၏ အကြောင်း၌ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်နှင့်ပြည့်စုံသော။ ဘိယျောသော မတ္တာယ၊ အတိုင်းအရှည်ထက်အလွန်။ [၀၁] (နိ-၉၅) ဒေယျဓမ္မပရိစ္စာဂေန စ၊ လှူဖွယ်ဝတ္ထုကိုစွန့်လွှတ်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အဘယဒါန သဒ္ဓမ္မဒါနေဟိ စ၊ ဘေးမဲ့ပေးခြင်း, သူတော်ကောင်းတရားကို ပေးလှူခြင်းတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗသတ္တေ၊ သတ္တဝါအားလုံးတို့ကို။ အနုဂ္ဂဏှိတုံ၊ ချီးမြှောက်ခြင်းငှာ။ သမတ္ထော၊ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ တာဝ၊ သီလပါရမီစသည်တို့၏ ရှေးဦးစွာ။ ဒါနပါရမိယံ၊ ဒါနပါရမီ၌။ ပစ္စေဝေက္ခဏာနယော၊ ဆင်ခြင်သော နည်းတည်း။

[၀၇] ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး (ဝါ) ဒါနပါရမီ၌ ဆင်ခြင်သောနည်းမှတစ်ပါး သီလပါရမီ၌ ဆင်ခြင်သောနည်းကိုဆိုဦးအံ့။ {၀၇} သီလပါရမိယံ၊ သီလပါရမီ၌။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗံ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ [၀၇] ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့ (ဝါ) ဟိ ကထံ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့ ဆင်ခြင်အပ်သနည်းဟူမူကား။ {၀၇} ဣဒံ သီလံ နာမ၊ ဤသီလမည်သည်။ ဂင်္ဂေါဒကာဒီဟိ၊ ဂင်္ဂါရေအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ဝိသောဓေတုံ၊ ဆေးကြောသုတ်သင်ခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျဿ၊ မစွမ်းနိုင်သော။ ဒေါသမလဿ၊ ဒေါသတည်းဟူသော အညစ်အကြေးကို။ ဝိက္ခာလနဇလံ စ၊ ဆေးကြောသုတ်သင်တတ်သောရေမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟရိစန္ဒနာဒီဟိ၊ အကျော်စန္ဒကူအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ဝိနေတုံ၊ ပယ်ဖျက်ခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျဿ၊ မစွမ်းနိုင်သော။ ရာဂါဒိပရိဠာဟဿ၊ ရာဂအစရှိသော အပူကို။ ဝိနယနံ စ၊ ပယ်ဖျောက်တတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မုတ္တာဟာရမကုဋကုဏ္ဍလာဒီဟိ၊ ပုလဲသွယ်မကိုဋ်နားတောင်းအစရှိကုန်သော။ ပစုရဇနာလင်္ကာရေဟိ၊ သီလမရှိ ပြိန်ဖျင်းကုန်သောလူတို့၏ အဆင်တန်ဆာတို့နှင့်။ အသာဓာရဏော၊ မဆက်ဆံသော။ သာဓူနံ၊ ဘုရားအစရှိသော သူတော်ကောင်းတို့၏။ အလင်္ကာရဝိသေသော စ၊ အဆင်တန်ဆာ အထူးသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗဒိသာဝါယနကော၊ အလုံးစုံသော အရပ်မျက်နှာတို့၌ ဂုဏ်ရနံ့တို့ဖြင့် လှိုင်ထသော။ အတိကိတ္တိမော၊ အလွန် ကျော်စောခြင်းရှိထသော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၆၃] သဗ္ဗကာလာနုရူပေါ၊ အလုံးစုံသောကာလအား လျောက်ပတ်ထသော။ သုရဘိဂန္ဓော စ၊ အလွန်မွှေးကြိုင်သော ဂုဏ်ရနံ့ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ခတ္တိယမဟာသာလာဒီဟိ စ၊ ခတ္တိယမဟာသာလ အစရှိသည်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဒေဝတာဟိ စ၊ နတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဝန္ဒနီယာဒိဘာဝါဝဟနတော၊ ရှိခိုးအပ်သည်အစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်ကိုဆောင်တတ်သောကြောင့်။ ပရမော၊ မြတ်သော။ [၀၇] ဝသီကရဏမန္တောစ၊ ချစ်ကျွမ်းဝင်ခြင်းကို ပြုတတ်သော မန္တန်သည်လည်း (ဝါ) မန္တန်နှင့်တူသည်လည်း။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] စာတုမဟာရာဇိကာဒိဒေဝလောကာရောဟဏသောပါနပန္တိစ၊ စတုမဟာရာဇ် အစရှိသော နတ်ပြည်လောကသို့တက်ရာ စောင်းတန်းအစဉ်သည်လည်း (ဝါ) စောင်းတန်းအစဉ်နှင့် တူသည်လည်း။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဈာနာဘိညာနံ၊ ဈာန်အဘိညာဉ်တို့ကို။ အဓိဂမူပါယော စ၊ ရခြင်း၏အကြောင်း [၀၁] (နိ-၉၆) သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နိဗ္ဗာန မဟာနဂရဿ၊ နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော မြို့ကြီးသို့။ သမ္ပာပကမဂ္ဂေါ စ၊ ရောက်စေတတ်သောခရီးသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သာဝကဗောဓိပစ္စေကဗောဓိ သမ္မာ သမ္ဗောဓီနံ၊ သာဝကဗောဓိပစ္စေကဗောဓိ သမ္မာ သမ္ဗောဓိတို့၏။ ပတိဋ္ဌာနဘူမိ စ၊ တည်ရာဖြစ်ရာဘုံသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ ပန၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ယံ ယံ၊ အကြင်အကြင်အကျိုးကို။ ဣစ္ဆိတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ပတ္ထိတံ၊ တောင့်တအပ်၏။ တဿ တဿ၊ ထိုထိုအလိုရှိအပ်သောအကျိုး၏။ သမိဇ္ဈနူပါယဘာဝတော၊ ပြီးခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စိန္တာမဏိကပ္ပရုက္ခာဒိကေ၊ စိတ်ကြံတိုင်းအလိုကို ပြီးစေတတ်သော ပတ္တမြားကျောက်, ပဒေသာပင်စသည်တို့ကို။ [၀၇] အတိသေတိ၊ အလွန်ဖြစ်စေတတ်၏ (ဝါ) လွန်စွာဖြစ်စေတတ်၏။ {၀၇}

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဣဇ္ဈတိ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ ဝိသုဒ္ဓတ္တာတိ၊ ဣဇ္ဈတိ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ ဝိသုဒ္ဓိတ္တာဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ သီလဝတော၊ သီလရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝိသုဒ္ဓတ္တာ၊ စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ စေတောပဏိဓိ၊ စိတ်၏တောင့်တခြင်းသည်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည်စုံ၏။ အပရမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ အာကင်္ခေယျ စေ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ ပရိပူရကာရီတိအာဒိ၊ အာကင်္ခေယျ စေ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ ပရိပူရကာရိဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ သဗြဟ္မစာရီနံ၊ သီတင်းသုံးဘော်တို့၏ (ဝါ) သီတင်းသုံးဘော်တို့သည်။ [၀၇] ပိယော စ၊ ချစ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း (ဝါ) ချစ်အပ်သည်လည်းကောင်း။ {၀၇} (သမ္ဗန်ကို ငဲ့၍ ခြင်းပေးသည်။ ကတ္တားကိုငဲ့၍ အပ်ပေးသည်။ နောက်ပုဒ်တို့၌ ဤအတူမှတ်)။ [၀၇] မနာပေါ စ၊ စိတ်နှလုံး၏ပွားခြင်းသည်လည်းကောင်း (ဝါ) စိတ်နှလုံးကိုပွားစေအပ်သည်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ဂရု စ၊ အလေးပြုခြင်းသည် လည်းကောင်း (ဝါ) အလေးပြုအပ်သည်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ဘာဝနီယော စ၊ ချီးမွမ်းခြင်းသည်လည်းကောင်း (ဝါ) ချီးမွမ်းအပ်သည်လည်းကောင်း။ {၀၇} အဿံ၊ ဖြစ်ရလို၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စေ အာကင်္ခေယျ၊ အကယ်၍အလိုရှိငြားအံ့။ သီလေသွေဝ၊ သီလတို့၌သာလျှင်။ ပရိပူရကာရီ၊ ဖြည့်ခြင်းကို ပြုလေ့ရှိသည်။ အဿဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အဝိပ္ပဋိသာရတ္ထာနိ။ ပ။ သီလာနီတိ၊ အဝိပ္ပဋိသာရတ္ထာနိ။ ပ။ သီလာနိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုအပ်၏။ အာနန္ဒ၊ အာနန္ဒာ။ ကုသလာနိ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ သီလာနိ၊ သီလတို့သည်။ အဝိပ္ပဋိသာရတ္ထာနိ၊ နှလုံးသာရွှင်ခြင်းအကျိုးရှိကုန်၏။ ဂဟပတယော၊ ဒါယကာတို့။ သီလဝတော၊ သီလရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သီလသမ္ပဒါယ၊ သီလနှင့်ပြည့်စုံခြင်း၏။ အာနိသံသာ၊ အကျိုးတို့သည်။ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ဣတိအာဒိသုတ္တာနဉ္စ၊ ဤသို့အစရှိသော သုတ်တို့၏လည်း။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ သီလဂုဏာ၊ သီလ၏ကျေးဇူးဂုဏ်တို့ကို။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗာ၊ ဆင်ခြင်အပ်ကုန်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓောပမသုတ္တာဒီနံ၊ အဂ္ဂိက္ခန္ဓောပမသုတ်အစရှိသည်တို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၁] (နိ-၉၇) သီလဝိရဟေ၊ သီလမှကင်းခြင်း၌။ အာဒီနဝါ၊ အပြစ်တို့ကို။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗာ၊ ဆင်ခြင်အပ်ကုန်၏။

အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ပိတိသော မနဿနိမိတ္တတော စ၊ ပီတိသောမနဿ ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အတ္တာနုဝါဒပရာနုဝါဒဒဏ္ဍဒုဂ္ဂတိဟယာဘာဝတော စ၊ မိမိကိုယ်ကို မိမိစွပ်စွဲရခြင်း တည်းဟူသော အတ္တာနုဝါဒဘေး, သူတစ်ပါးတို့စွပ်စွဲခြင်းတည်းဟူသော ပရာနုဝါဒဘေး, ပစ္စုပ္ပန်၌ဖြစ်သော ဒဏ္ဍဘေး, တမလွန်၌ဖြစ်သောဒုဂ္ဂတိဘေးတို့၏ မရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝိညူဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ ပါသံသဘာဝတော စ၊ ချီးမွမ်းအပ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့် လည်းကောင်း။ အဝိပ္ပဋိသာရဟေတုတော စ၊ နှလုံးသား ရွှင်ခြင်း၏ အကြောင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၈] ပရမသောတ္ထဋ္ဌာနတော စ၊ မြတ်သော ချမ်းသာခြင်း၏အကြောင်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။

(တစ်နည်းကား) ပရမသောတ္ထိဋ္ဌာနတော စ၊ မြတ်သောချမ်းသာခြင်း၏တည်ရာ၏ အဖြစ်အားဖြင့် လည်းကောင်း။ {၀၈} ကုလသာပတေယျာဓိပတေယျဇီဝိတရူပဋ္ဌာနဗန္ဓုမိတ္တသမ္ပတ္တီနံ၊ အမျိုး, ဥစ္စာနှစ်, အစိုးရခြင်း, အသက်, အဆင်း, ဗိမာန်ဌာန, ရာထူးဌာန, အဆွေအမျိုး, မိတ်ဆွေတို့နှင့် ပြည့်စုံခြင်းတို့၏။

အတိသယနတော စ၊ လွန်ကဲသော ဖြစ်ခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သီလံ၊ သီလကို။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗံ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ ဟိ တံ ဝစနံ ဝိတ္တာရေမိ၊ ထိုစကားကို အကျယ်ချဲ့ဦးအံ့။ သီလဝတော၊ သီလနှင့် ပြည့်စုံသောသူအား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သီလသမ္ပဒါဟေတု၊ သီလနှင့် ပြည့်စုံခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ မဟန္တံ၊ များစွာသော။ ပီတိသောမနဿံ၊ ပီတိသောမနဿသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ အဘယသို့ဖြစ်သနည်း ဟူမူကား။ မယာ၊ ငါသည်။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်ကို။ ကတံ ဝတ၊ ပြုအပ်ပြီးစွ တကား။ ကလျာဏံ၊ ကောင်းမှုကို။ ကတံ ဝတ၊ ပြုအပ်ပြီးစွ [၀၁] (နိ-၉၈) တကား။ ဘီရုတ္တာဏံ၊ အပါယ်စသော ဘေးမှစောင့်ရှောက် တတ်သော သီလကို။ ကတံ ဝတ၊ ပြုအပ်ပေစွတကား။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပီတိသောမနဿံ၊ ပီတိသောမနဿသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သီလဝတော၊ သီလရှိသောသူအား။ အတ္တာ၊ မိမိသည်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ န ဥပဝဒတိ၊ မစွပ်စွဲရ။ ပရေ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ ဝိညူ၊ ပညာရှိတို့သည်။ န စ ဥပဝဒန္တိ၊ မစွပ်စွဲကုန်။ ဒဏ္ဍဒုဂ္ဂတိဘယာနဉ္စ၊ မျက်မှောက်ပစ္စုပ္ပန်၌ ဖြစ်သော ဒဏ္ဍဘေး, တမလွန်လောက၌ ဖြစ်သော ဒုဂ္ဂတိဘေးတို့၏လည်း။ သမ္ဘဝေါယေဝ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ သီလဝါ၊ သီလရှိသော။ ပုရိသပုဂ္ဂလော၊ ယောကျ်ားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကလျာဏဓမ္မော၊ ကောင်းသော သဘောရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိညူ၊ ပညာရှိတို့၏။ ပါသံသော စ၊ ချီးမွမ်းခြင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (စသဒ္ဒါ ဧဝတ္ထ)။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သီလဝတော၊ သီလရှိသောသူအား။ မယာ၊ ငါသည်။ ပါပံ၊ ယုတ်မာသောအမှုကို။ ကတံဝတ၊ ပြုအပ်ပေစွတကား။ လုဒ္ဒံ၊ ကြမ်းတမ်းသော အမှုကို။ ကဘံ ဝတ၊ ပြုအပ်စွတကား။ ကိဗ္ဗိသံ၊ ကြမ်းကြုတ်သောအမှုကို။ ကတံ ဝတ၊ ပြုအပ်စွတကား။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒုဿီလဿ၊ ဒုဿီလပုဂ္ဂိုလ်အား။ ယွာယံ ယော အယံ ဝိပ္ပဋိသာရော၊ အကြင်နှလုံးမသာယာခြင်းသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ သော ဝိပ္ပဋိသာရော၊ ထိုနှလုံးမသာယာခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧတံ သီလံ နာမ၊ ဤသီလမည်သည်။ အပ္ပမာဒါဓိဋ္ဌာနတော စ၊ မမေ့မလျှော့ခြင်း၏ တည်ရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဘောဂဗျသနာဒိပရိဟာရမုခေန၊ စည်းစိမ်ချမ်းသာ၏ ပျက်စီးခြင်း အစရှိသည်၏ ပယ်ခြင်းကို အရင်းပြုသဖြင့်။ မဟတော၊ များသော။ [၀၇] အတ္ထဿ၊ အကျိုးကို (ဝါ) ဥစ္စာကို။ {၀၇} (အတ္ထသဒ္ဒါ ဓနဝါစက သင့်မြတ်၏)။ သာဓနတော စ၊ ပြီးစေတတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ မင်္ဂလဘာဝတော စ၊ မင်္ဂလာ၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ပရမံ သောတ္ထိဋ္ဌာနံ၊ မြတ်သောချမ်းသာခြင်း၏ တည်ရာတည်ကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

နိဟီနဇစ္စောပိ၊ ယုတ်သော ဇာတ်ရှိသော်လည်း။ သီလဝါ၊ သီလရှိသောသူသည်။ ခတ္တိယမဟာသာလာဒီနံ၊ ခတ္တိယမဟာသာလ စသည်တို့သည်။ ပူဇနီယော၊ ပူဇော်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သီလသမ္ပဒါ၊ သီလ၏ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ကုလသမ္ပတ္တိံ၊ အမျိုး၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ အတိသေတိ၊ အလွန်ဖြစ်စေတတ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၆၄] စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ ကိံ မညတိ မဟာရာဇ၊ ဣဓ ကေ အဿ ဒါသော ကမ္မကရောတိအာဒိ၊ တံ ကိံ မညသိ။ ပ။ ကမ္မကရော ဤသို့ အစရှိသော။ ဝက္ခမာနသာမညသုတ္တဝစနံ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော သာမညဖလသုတ် စကားတော်သည်။ ဧတ္ထ၊ ဤကုလသမ္ပတ္တိ၌။ [၀၇] သာဓကံ၊ သက်သေတည်း (ဝါ) ပြီးစေကြောင်းဖြစ်သော စကား [၀၁] (နိ-၉၉) တည်း။ {၀၇} စောရာဒီဟိ၊ ခိုးသူ အစရှိသူတို့နှင့်။ အသာဓာရဏတော စ၊ မဆက်ဆံခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပရလောကာနုဂမနတော စ၊ တမလွန်လောကသို့ အစဉ်လိုက်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ မဟမ္ဖလဘာဝတော စ၊ ကြီးမြတ်သော အကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမထာဒိဂုဏာဓိဋ္ဌာနတော စ၊ သမထ အစရှိသော ဂုဏ်တို့၏ တည်ရာ၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သီလံ၊ သီလသည်။ ဗာဟိရဓနံ၊ အပဥစ္စာဖြစ်သော။ သာပတေယျံ၊ ဥစ္စာနှစ်ကို။ အတိသေတိ၊ လွန်စွာ ဖြစ်စေတတ်၏။ ပရမဿ၊ မြတ်သော။ စိတ္တိဿရိယဿ၊ စိတ်ကို အစိုးရခြင်း၏။ အဓိဋ္ဌာနဘာဝတော၊ တည်ရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သီလံ၊ သီလသည်။ ခတ္တိယာဒီနံ၊ မင်းအစရှိသည်တို့၏။ ဣဿရိယံ၊ အစိုးရခြင်းကို။ အတိသေတိ၊ အလွန်ဖြစ်စေတတ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သီလနိမိတ္တံ၊ သီလဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ တံတံသတ္တနိကာယေသု၊ ထိုထိုသို့သောသတ္တဝါအပေါင်းတို့၌။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ဣဿရိယံ၊ အစိုးရသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝဿသတာဒိဒီဃပ္ပမာဏတော၊ အနှစ်တစ်ရာအစရှိသောရှည်သော အတိုင်းအရှည်အားဖြင့်။ ဇီဝိတတော စ၊ အသက်ရှည်သောထက်လည်း။ ဧကာ ဟမ္ပိ၊ တစ်ရက်မျှလည်း။ သီလဝတော၊ သီလရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဇီဝိတဿ၊ အသက်ရှည်ခြင်း၏။ ဝိသိဋ္ဌတာဝစနတော စ၊ ထူးသည်၏အဖြစ်ကိုဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဇီဝိတေ၊ အသက်ရှည်ခြင်းသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ သိက္ခာနိက္ခိပနဿ၊ သီလသိက္ခာကိုချခြင်း၏။ မရဏတာဝစနတော စ၊ သေသည်မည်သည်၏အဖြစ်ကို ဘုရားဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ သီလံ၊ သီလသည်။ ဇီဝိတတော၊ အသက်ရှည်သောထက်။ ဝိသိဋ္ဌတရံ၊ ထူးမြတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဝေရီနမ္ပိ၊ ရန်သူတို့၏လည်း။ သမနုညဘာဝါဝဟနတော စ၊ နှစ်သက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကို ဆောင်တတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ဇရာရောဂဝိပတ္တီဟိ၊ အိုခြင်း, ရောဂါပျက်စီးခြင်းတို့သည်။ အနဘိဘဝနီယတော စ၊ မနှိပ်စက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သီလံ၊ သီလသည်။ ရူပသမ္ပတ္တိံ၊ အဆင်း၏ပြည့်စုံခြင်းကို။ အတိသေတိ၊ အလွန်ဖြစ်စေတတ်၏။ ပါသာဒဟမ္မိယာဒိဋ္ဌာနပ္ပဘေဒေ စ၊ ပြာသာဒ်ရှည်, ပြာသာဒ်ဦးပြည်း အစရှိသော ဗိမာန်ဌာနအထူးတို့ကိုလည်းကောင်း။ ရာဇယုဝရာဇသေနာပတိအာဒိဌာနဝိသေသေ စ၊ မင်း, အိမ်ရှေ့မင်း, စစ်သူကြီးအစရှိသော ရာထူးတို့ကိုလည်းကောင်း။ သုခဝိသေသာဓိဋ္ဌာနဘာဝတော၊ ချမ်းသာအထူး၏ တည်ရာ၏အဖြစ်ကြောင့်။ သီလံ၊ သီလသည်။ အတိသေတိ၊ အလွန်ဖြစ်စေတတ်၏။ [၀၇] သဘာဝသိနိဒ္ဓေ၊ သဘောအားဖြင့် နူးညံ့သိမ်မွေ့ကုန်သော (ဝါ) ပြေပြစ်ချောမောသောစကားရှိကုန်သော။ {၀၇} သန္တိကာဝစရေပိ၊ အနီး၌ ကျင်လည်သည် [၀၁] (နိ-၁၀၀) လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဗန္ဓုဇနေ စ၊ အဆွေအမျိုးဖြစ်သောသူတို့ကိုလည်းကောင်း။ မိတ္တဇနေ စ၊ မိတ်ဆွေဖြစ်သော သူတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဧကန္တဟိတသမ္ပာဒနတော စ၊ စင်စစ်အစီးအပွားကို ပြီးစေတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ပရလောကာနုဂမနတော စ၊ တမလွန်လောကကို အစဉ်လိုက်တတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ သီလံ၊ သီလသည်။ အတိသေတိ၊ အလွန်ဖြစ်စေတတ်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ သီလံ၊ ထိုသီလကို။ မာတာ၊ အမိသည်လည်းကောင်း။ ပိတာ၊ အဘသည်လည်းကောင်း။ နကရိယာ၊ မပြုရာ။ ဣတိအာဒိဝစနံ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားတော်သည်။ ဧတ္ထ၊ ဤသဘာဝသိနိဒ္ဓေ စသောစကား၌။ သာဓကံ၊ သက်သေတည်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] ဟတ္ထိအဿရထပတ္တိဗလကာယေဟိ စ၊ ဆင်, မြင်း, ရထား, ခြေသည်သူရဲစစ်သည်ဗိုလ်ပါ အပေါင်းတို့ဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ဆင်, မြင်း, ရထား, ခြေသည်သူရဲစစ်သည်ဗိုလ်ပါ အပေါင်းတို့သည်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] မန္တာဂဒသောတ္တာနပယောဂေဟိ စ၊ မန္တန်, ဆေးဝါး, ချမ်းသာခြင်း လုံ့လပယောဂတို့ဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) မန္တန်, ဆေးဝါး, ချမ်းသာခြင်း လုံ့လပယောဂတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ဒုရာရက္ခာနံ၊ စောင့်ရှောက်နိုင်ခဲကုန်သော (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် စောင့်ရှောက်အပ်ကုန်သော။ {၀၇} အနာထာနံ၊ ကိုးကွယ်မဲ့သောသူတို့၏။ အတ္တာဓီနတော စ၊ မိမိနှင့်စပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အနပရာဓိနတော စ၊ သူတစ်ပါးတို့နှင့်မစပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ မဟာဝိသယတော စ၊ အရာကျယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အာရက္ခဘာဝေန၊ စောင့်ရှောက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သီလမေဝ၊ သီလသည်သာလျှင်။ ဝိသိဋ္ဌတရံ၊ ထူမြတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဓမ္မော ဟဝေ ရက္ခတိ ဓမ္မစာရိန္တိအာဒိ၊ ဓမ္မော ဟဝေ ရက္ခတိ ဓမ္မစာရိံအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဓမ္မော၊ တရားသည်။ ဓမ္မစာရိံ၊ တရားကိုကျင့်သောသူကို။ ဟဝေဧကန္တေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ ရက္ခတိ၊ စောင့်ရှောက်၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သီလံ၊ သီလသည်။ အနေကဂုဏသမန္နာဂတံ၊ တစ်ပါးမက များစွာသော ဂုဏ်နှင့်ပြည့်စုံ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပစ္စဝေက္ခန္တဿ၊ ဆင်ခြင်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ အပရိပုဏ္ဏာစေဝ၊ မပြည့်စုံသေးသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ သီလသမ္ပဒါ၊ သီလ၏ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ပါရိပူရိံ၊ ပြည့်စုံခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ အပရိသုဒ္ဓါ စ၊ မစင်ကြယ်သေးသော သူတို့သည်လည်း။ ပါရိသုဒ္ဓိံ၊ စင်ကြယ်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။

[၀၁] (နိ-၁၀၁) ပန၊ အဘို့တစ်ပါးကား။ အဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုသီလကိုဖြည့်ကျင့်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒီဃရတ္တံ၊ ရှည်မြင့်စွာသောနေ့ညဉ့်ပတ်လုံး။ ပရိစယေန၊ လေ့ကျက်ဆည်းပူးသောအားဖြင့်။ ဒေါသာဒယော၊ ဒေါသအစရှိကုန်သော။ သီလပဋိပက္ခဓမ္မာ၊ သီလ၏ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော အကုသိုလ်တရားတို့သည်။ အန္တရန္တရာ၊ အကြားအကြား၌။ သစေ ဥပ္ပဇ္ဇေယျုံ၊ အကယ်၍ဖြစ်ကုန်ငြားအံ့။ ဗောဓိသတ္တပဋိညေန၊ ဘုရားလောင်း၏အဖြစ်ကို ဝန်ခံသော။ တေန ပုဂ္ဂလေန၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ပဋိသဉ္စိက္ခိတဗ္ဗံ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ တယာ၊ သင်သည်။ ဗောဓာယ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်အကျိုးငှာ။ ပဏိဓာနံ၊ ဆုတောင်းခြင်းကို။ ကတံ နနု၊ ပြုအပ်ပြီးသည် မဟုတ်တုံလော။ သီလဝေကလ္လေန၊ သီလ၏ချို့တဲ့ခြင်းဖြင့်။ လောကိယာပိ၊ လောကီလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သမ္ပတ္တိယော၊ စည်းစိမ်ချမ်းသာတို့ကို။ ပါပုဏိတုံ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ [၀၇] န စ သက္ကာ၊ တတ်လည်းမတတ်ကောင်း (ဝါ) စွမ်းလည်း မစွမ်းနိုင် (သဒ္ဒတ္ထ)။ {၀၇} [၀၇] န စ သုကရာ၊ လွယ်သည်မလွယ် (ဝါ) မပြုလွယ်။ {၀၇} လောကုတ္တရာ၊ လောကုတ္တရာဖြစ်ကုန်သော။ သမ္ပတ္တိယော၊ မဂ်, ဖိုလ်, နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော စည်းစိမ်ချမ်းသာတို့သို့။ ပါပုဏိတုံ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ ပဂေဝ ပါ ဧဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း (ဤသို့လိုက်၍ပေး)။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိသဉ္စိက္ခိတဗ္ဗံ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ သဗ္ဗသမ္ပတ္တီနံ၊ အလုံးစုံသော စည်းစိမ်ချမ်းသာတို့၏။ အဂ္ဂဘူတာယ၊ မြတ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သမ္မာသမ္ဗောဓိယာ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ် သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏။ အဓိဋ္ဌာနဘူတေန၊ တည်ရာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပရမုက္ကံသဂတေန၊ အလွန်အကဲသို့ရောက်သော။ သီလေန၊ သီလသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကိကီဝအဏ္ဍန္တိအာဒိနာ၊ ကိကီဝ အဏ္ဍံ ဤသို့အစရှိသော။ ဝုတ္တနယေန၊ ဟောတော်မူအပ်သောနည်းဖြင့်။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ သီလံ၊ သီလကို။ ရက္ခန္တေန၊ စောင့်ရှောက်သော။ တယာ၊ သင်သည်။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ပေသလေန၊ သီလကိုချစ်သည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၆၅] အပိစ၊ တစ်နည်းကား။ တယာ၊ သင်သည်။ [၀၇] ဓမ္မဒေသနာယ၊ တရားဒေသနာဖြင့် (ဝါ) တရားဟောသဖြင့်။ {၀၇} ယာနတ္တယေ၊ အနိစ္စ, ဒုက္ခ, အနတ္ထတည်းဟူသော ယာဉ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်း၌။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏ (ဝါ) သတ္တဝါတို့ကို။ အဝတာရဏ ပရိပါစနာနိ၊ သက်ဝင်စေခြင်း, ဝိပဿနာဉာဏ်ရှင်သန်စေခြင်းတို့ကို။ ကာတဗ္ဗာနိ၊ ပြုအပ်ကုန်၏။ စ၊ ထိုသို့ပင်ပြုအပ်သော်လည်း။ သီလဝေကလ္လဿ၊ သီလချို့တဲ့သောသူ၏။ ဝစနံ၊ စကားသည်။ ပစ္စေတဗ္ဗံ၊ ယုံကြည်အပ်သည်။ န ဟောတိ၊ အဖြစ်။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အသပ္ပါယာဟာရဝိစာရဿ၊ မလျောက်ပတ်သော ဆေးအစာအာဟာရကို စီရင်တတ်သော။ ဝေဇ္ဇဿ၊ ဆေးဆရာ၏။ တိ ကိစ္ဆနံ၊ ဆေးကုခြင်းသည်။ ပစ္စေတဗ္ဗံ၊ ယုံကြည်အပ်သည်။ န ဟောတိ ဝိယ၊ မဖြစ်သကဲသို့တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းဖြင့်။ အဟံ၊ ငါသည်။ [၀၁] (နိ-၁၀၂) သဒ္ဓေယျော၊ ယုံကြည်အပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏ (ဝါ) သတ္တဝါတို့ကို။ အဝတာရဏပရိပါစနာနိ၊ သံသရာဝဋ်မှကူးမြောက်စေခြင်း သဒ္ဓါစသောဣန္ဒြေရင့်စေခြင်းတို့ကို။ ကရေယျံ၊ ပြုနိုင်ရာအံ့နည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဘာဝပရိသုဒ္ဓသီလေန၊ သဘောအားဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သော သီလရှိသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ မေ၊ ငါ၏။ ကိဉ္စ၊ စိုးစဉ်းသော။ ဈာနာဒိဂုဏဝိသေသယောဂေန၊ ဈာန်အစရှိသော ဂုဏ်အထူးနှင့်ယှဉ်သဖြင့်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ ဥပကာရကရဏသမတ္ထတာ စ၊ ကျေးဇူးပြုခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ပညာပါရမီအာဒိပရိပူရဏဉ္စ၊ ပညာပါရမီအစရှိသည်ကို ဖြည့်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဈာနာဒယော၊ ဈာန်အစရှိကုန်သော။ ဂုဏာ စ၊ ဂုဏ်တို့သည်လည်းကောင်း။ သီလပရိသုဒ္ဓိံ၊ သီလ၏ထက်ဝန်းကျင်မှစင်ကြယ်ခြင်းကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ န သမ္ဘဝန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ သီလံ၊ သီလကို။ သောဓေတဗ္ဗံ၊ သုတ်သင်အပ်၏။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဃရာဝါသော၊ အိမ်၌နေရခြင်းသည်။ [၀၇] သမ္ဗာဓော၊ ကုသိုလ်ကောင်းမှု ပြုခွင့်မရသည်ဖြစ်၍ ကျဉ်းကျပ်ကျဉ်းမြောင်း၏ (ဝါ) ရာဂတည်းဟူသော ကြောင့်ကြခြင်း နှိပ်စပ်ခြင်းနှင့်တကွ ဖြစ်တတ်သောအနက်သဘောကြောင့် ကျဉ်းကျပ်ကျဉ်းမြောင်း၏။ {၀၇} [၀၇] ရဇောပထော၊ ရာဂအစရှိကုန်သော မြူတို့၏ လာရာအကြောင်းတည်း (ဝါ) ဖြစ်ရာဌာနတည်း။ {၀၇} ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တေ၊ ဟောတော်မူအပ်သော (ထည့်)။ ဃရာဝါသေ၊ အိမ်၌နေခြင်း၌ (အာဒီနဝဒဿနပုဗ္ဗင်္ဂမာ၌ အာဓာရစပ်)။

ကာမာ၊ ကာမဂုဏ်တို့သည်။ [၀၇] အဋ္ဌိကင်္ကလူပမာ၊ အရိုးစုလျှင် ဥပမာရှိကုန်၏ (ဝါ) အရိုးစုနှင့်တူကုန်၏။ {၀၇} ဣတိအာဒိနာ စ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်လည်းကောင်း။ မာတာပိ၊ အမိသည်လည်း။ ပုတ္တေန၊ သားနှင့်။ ဝိဝဒတိ၊ ငြင်းခုံ၏။ ဣတိအာဒိနာ စ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တေသု၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ ကာမေသု၊ ကာမတို့၌။ သေယျာထာပိ၊ ဥပမာမည်သည်ကား။ ပုရိသော၊ ယောကျ်ားသည်။ ဣဏံ၊ ကြွေးမြီကို။ အာဒါယ၊ ယူ၍။ ကမ္မန္တေ၊ အမှု၌။ ပယောဇေယျ၊ ယှဉ်ရာ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တေသု၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော (ထည့်)။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒီသု၊ ကာမစ္ဆန္ဒအစရှိသည်တို့၌။ အာဒီနဝ [၀၁] (နိ-၁၀၃) ဒဿနပုဗ္ဗင်္ဂမာ၊ အပြစ်ကိုရှုခြင်းလျှင် ရှေ့သွားသော (ပစ္စဝေက္ခဏာ၌စပ်)။ ဝုတ္တဝိပရိယာယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ပြန်သောအားဖြင့်။ ပဗ္ဗဇ္ဇာ၊ ရဟန်း၏အဖြစ်သည်။ [၀၇] အဗ္ဘောကာသော၊ ကောင်းကင်နှင့်တူ၏ (ဝါ) ရာဂတည်းဟူသော ကြောင့်ကြခြင်းနှိပ်စက်ခြင်းမရှိသော အနက်သဘောကြောင့် ကောင်းကင်နှင့်တူ၏။ {၀၇} ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ (အဗ္ဘောကာသော ပဗ္ဗဇ္ဇာတိ ပဗ္ဗဇ္ဇာ ပန အကိဉ္စနအဗလိဗောဓဋ္ဌေနအဗ္ဘောကာသော ဟူသော နေတ္တိအဋ္ဌကထာနှင့်အညီတည်း)။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာသု၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ ပဗ္ဗဇ္ဇာဒီသု၊ ရဟန်းအဖြစ်စသည်တို့၌။ အာနိသံသာပဋိသင်္ခါဝသေန၊ အာနိသင်ကို ဆင်ခြင်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ နေက္ခမ္မပါရမိယံ၊ နေက္ခမ္မပါရမီ၌။ ပစ္စဝေက္ခဏာ၊ ဆင်ခြင်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤနေက္ခမ္မပါရမီကို ဆင်ခြင်ရာ၌။ သင်္ခေပေါ၊ အကျဉ်းတည်း။ ဝိတ္ထာရော ပန၊ အကျယ်ကိုကား။ ဒုက္ခက္ခန္ဓအာသိဝိသောပမသုတ္တဒိဝသေန၊ ဒုက္ခက္ခန္ဓသုတ် အာသိဝိသောပမသုတ် အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပညာယ၊ ပညာနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ ဒါနဒယော၊ ဒါနအစရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ န ဝိသုဇ္ဈန္တိ၊ မစင်ကြယ်ကုန်။ ယထာသကံ၊ မိမိဥစ္စာအားလျော်စွာ။ ဗျာပါရသမတ္ထာ စ၊ ကြောင့်ကြအားထုတ်ခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်ကုန်သည်လည်း။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပညာယ၊ ပညာ၏။ ဂုဏာ၊ ဂုဏ်တို့ကို။ မနသိ ကာတဗ္ဗာ၊ နှလုံးသွင်းအပ်ကုန်၏။ ဟိတံ ပါကဋံကရောမိ၊ ထိုစကားကိုထင်ရှားအောင်ပြဦးအံ့။ [၀၇] ဇီဝိတေန၊ အသက်နှင့် (ဝါ) ဇီဝိတိန္ဒြေနှင့်။ {၀၇} ဝိနာ၊ ကင်း၍။ သရီရယန္တံ၊ ကိုယ်တည်းဟူသော စက်ယန္တရားသည်။ န သောဘတိ ယထေဝ၊ မတင့်တယ်သကဲ့သို့သာလျှင်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ကိရိယာသု၊ ကိုယ်အမူအရာ, နှုတ်အမူအရာတို့၌။ ပဋိပတ္တိသမတ္ထံ၊ ကျင့်ခြင်းငှာစွမ်းနိုင်သည်။ န စ ဟောတိ၊ ဖြစ်လည်းမဖြစ်။ စ၊ ဥပမာတစ်နည်းကား။ စက္ခာဒီနိ၊ စက္ခုအစရှိကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ ဣန္ဒြေတို့သည်။ ဝိညာဏေန၊ ဝိညာဉ်နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ ယထာသကံ၊ မိမိတို့ဥစ္စာအားလျော်စွာ။ ဝိသယေသု၊ အာရုံတို့၌။ ကိစ္စံ၊ ကိစ္စကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ နပ္ပဟောန္တိယထာ၊ မစွမ်းနိုင်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ သဒ္ဓါဒီနိ၊ သဒ္ဓါအစရှိကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ ဣန္ဒြေတို့သည်။ ပညာယ၊ ပညာနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ သကကိစ္စပဋိပတ္တိယံ၊ မိမိတို့၏ကိစ္စတည်းဟူသော အကျင့်၌။ အသမတ္ထာနိ၊ မစွမ်းနိုင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရိစ္စာဂါဒိပဋိပတ္တိယံ၊ စွန့်ကြဲခြင်းအစရှိသောအကျင့်၌။ ပညာ၊ ပညာသည်။ ပဓာနကာရဏံ၊ ပြဓာန်းသောအကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ၊ သင့်စွ။ ဥမ္မီလိတပညာစက္ခုကာ၊ ဖွင့်အပ်သောပညာစက္ခုရှိကုန်သော။ မဟာသတ္တာ၊ မြတ်သောသတ္တဝါဖြစ်ကုန်သော။ ဗောဓိသတ္တာ၊ ဘုရားလောင်းတို့သည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂါနိပိ၊ [၀၁] (နိ-၁၀၄) အင်္ဂါကြီးငယ်တို့ကိုလည်း။ ဒတွာ၊ ပေးလှူပြီး၍။ [၀၇] အနတ္တုက္ကံသကာ စ၊ အတ္တုက္ကံသကို မပြုကုန်သည်လည်း (ဝါ) မိမိကိုယ်ကိုချီးမြှောက်ခြင်းကို မပြုကုန်သည်လည်း။ {၀၇} ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ [၀၇] အပရဝမ္ဘကာ စ၊ ပရဝမ္ဘနကိုမပြုကုန်သည်လည်း (ဝါ) သူတစ်ပါးတို့ကိုနှိပ်စက်ဖျက်ဆီးခြင်းကို မပြုကုန်သည်လည်း။ {၀၇} ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဘေသဇ္ဇရုက္ခာဝိယ၊ ဆေးဖြစ်သော သစ်ပင်တို့ကဲ့သို့။ ဝိကပ္ပရဟိတာ၊ အထူးကြံခြင်းမှ ကင်းကုန်သည်ဖြစ်၍။ [၀၇] ကာလတ္တယေပိ၊ ပစ္စုန်, အတိတ်, အနာဂတ်ဟုဆိုအပ်သော ကာလတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၌လည်း (ဝါ) စွန့်ပြီး, စွန့်ဆဲ, စွန့်လတ္တံ့သော ကာလသုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၌လည်း။ {၀၇} သောမနဿဇာတာ၊ ဖြစ်သောဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပညာဝသေန၊ ပညာ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥပါယကောသလ္လယောဂတော၊ အကြောင်း၌ လိမ္မာသည်၏အဖြစ်နှင့် ယှဉ်သောအားဖြင့်။ ပရိစ္စာဂေါ၊ စွန့်ကြဲခြင်းသည်။ ပရဟိတပဝတ္တိယာ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အစီးအပွားအကျိုးငှာ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဒါနပါရမိဘာဝံ၊ ဒါနပါရမီ၏ အဖြစ်သို့။ ဥပေတိ၊ ကပ်ရောက်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} အတ္တတ္ထံ၊ မိမိအကျိုးငှာ။ ကတံ၊ ပြုအပ်သော။ ဒါနံ၊ ဒါနသည်။ မုဒ္ဓသဒိသံ၊ ဦးထိပ်နှင့်တူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၆၆] တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပညာယ၊ ပညာ၏။ အဘာဝေန၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ တဏှာဒိသံကိလေသာဝိယောဂတော၊ တဏှာအစရှိသော သံကိလေသနှင့် မယှဉ်သောအားဖြင့်။ သီလဿ၊ သီလ၏။ ဝိသုဒ္ဓိယေဝ၊ စင်ကြယ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ နသမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်။ သဗ္ဗညုဂုဏာဓိဋ္ဌာနဘာဝေါ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တည်းဟူသောဂုဏ်၏တည်ရာ၏ အဖြစ်သည်။ ကုတော သမ္ဘဝတိ၊ အဘယ်မှာဖြစ်နိုင်အံ့နည်း။ စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ ပညဝါ ဧဝ၊ ပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်သာလျှင်။ [၀၇] ဃရာဝါသေ စ၊ အိမ်၌နေခြင်း၌လည်းကောင်း (ဝါ) အိမ်ရာထောင်၍လူ့ဘောင်၌ နေခြင်း၌လည်းကောင်း။ {၀၇} ကာမဂုဏေသု စ၊ ကာမဂုဏ်တို့၌လည်းကောင်း။ သံသာရေ စ၊ သံသရာ၌လည်းကောင်း။ အာဒီနဝံ၊ အပြစ်ကို (သလ္လက္ခန္တော၌စပ်)။ ပဗ္ဗဇ္ဇာယ စ၊ ရဟန်းအဖြစ်၌လည်းကောင်း။ ဈာနသမာပတ္တိယဉ္စ၊ ဈာန်သမာပတ်၌လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနေ စ၊ နိဗ္ဗာန်၌လည်းကောင်း။ အာနိသံသံ၊ အကျိုးအာနိသင်ကို။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ သလ္လက္ခန္တော၊ မှတ်သည်ဖြစ်၍။ ပဗ္ဗဇိတွာ၊ ရဟန်းပြု၍။ ဈာနသမာပတ္တိယော၊ ဈာန်သမာပတ်တို့ကို။ နိဗ္ဗတ္တေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ နိဗ္ဗာနနိန္နော စ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ညွတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရေ စ၊ သူတစ်ပါးတို့ကိုလည်း။ တတ္ထ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၌။ ပတိဋ္ဌပေတိ၊ တည်စေ၏။

[၀၁] (နိ-၁၀၅) ပညာရဟိတံ၊ ပညာမှကင်းသော။ ဝီရိယဉ္စ၊ ဝီရိယသည်လည်း။ ယထိစ္ဆိတံ၊ အကြင်အကြင် အလိုရှိအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အကျိုးကို။ န သောဓောတိ၊ မပြီးစေနိုင်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဒုရာရမ္ဘဘာဝတော၊ မကောင်းသောအားဖြင့် အားထုတ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဒုရာရမ္ဘတော၊ မကောင်းသောအားဖြင့် အားထုတ်ခြင်းထက်။ သေယျော၊ မြတ်သေး၏။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပညာသဟိတေန၊ ပညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဝီရိယေန၊ ဝီရိယဖြင့်။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသောပစ္စည်း, တစ်စုံတစ်ခုသောတရားသည်။ ဒုရာဓိဂမံ၊ ရနိုင်ခဲသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ သုရာဓိဂမံ ဧဝ၊ ရလွယ်သည်သာလျှင်တည်း (ထည့်)။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဥပါယပဋိပတ္တိတော၊ အကြောင်းအားဖြင့် ကျင့်ခြင်းကြောင့်တည်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပညဝါ ဧဝ၊ ပညာရှိသော သူသည်သာလျှင်။ ပရာပကာရာဒီနံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ပြစ်မှားခြင်းနှိပ်စက်ခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ အဓိဝါသကဇာတိယော၊ အလွန်သည်းခံခြင်းသဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုပ္ပညော၊ ပညာမရှိသောသူသည်။ အဓိဝါသကဇာတိယော၊ အလွန်သည်းခံခြင်းသဘောရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ စ၊ အဘို့တစ်ပါးကား။ ပညာဝိရဟိတဿ၊ ပညာမှကင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပရေတိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။ ဥပနိတာ၊ ဆောင်အပ်သော။ အပကာရာ၊ ပြစ်မှားခြင်းတို့ကို။ ခန္တိယာ၊ သည်းခံခြင်း၏။ ပဋိပက္ခမေဝ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ဒေါသကိုသာလျှင်။ အနုဗြူဟေန္တိ၊ ပွားစေကုန်၏။ ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ ပညာဝတော၊ ပညာရှိသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ တေ၊ ထိုပြစ်မှားသောသူတို့ကို (ခန္တိ၌စပ်)။ ခန္တိသမ္ပတ္တိယာ၊ ခန္တီ၏ပြည့်စုံခြင်းငှာ။ အနုဗြူဟနဝသေန၊ ပွားစေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ အဿာ၊ ထိုခန္တီ၏ ပြည့်စုံခြင်း၏။ ထိရဘာဝါယ၊ မြဲမြံစွာဖြစ်ခြင်းငှာ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပညဝါ ဧဝ၊ ပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်သာလျှင်။ တီဏီပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သစ္စာနိ စ၊ သစ္စာတို့ကိုလည်းကောင်း။

တေသံ၊ ထိုသုံးပါးသော သစ္စာတို့၏။ ကာရဏာနိ စ၊ အကြောင်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ ပဋိပက္ခေ စ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်တရားတို့ကိုလည်းကောင်း။ ယထာဘူတံ၊ မဖောက်မပြန်ဟုတ်မှန်စွာ။ ဇာနိတွာ၊ သိပြီး၍။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့အား (ဝါ) သူတစ်ပါးတို့ကို။ အဝိသံဝါဒကော၊ မချွတ်ယွင်းစေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပညာဗလေန၊ ပညာ၏အားအစွမ်းဖြင့်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဥပတ္ထမ္ဘေတွာ၊ ထောက်ပံ့ခိုင်စေ၍။ ဓိတိသမ္ပဒါယ၊ သမာဓိ၏ပြည့်စုံခြင်းငှာ။ သဗ္ဗပါရမီသု၊ အလုံးစုံသောပါရမီတို့၌။ အစလသမာဒါနာဓိဋ္ဌာနော၊ မတုန်မလှုပ်သော ဆောက်တည်ခြင်း, ဓိဋ္ဌာန်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက် [၀၁] (နိ-၁၀၆) ၍ဆိုဦးအံ့။ ပညဝါ ဧဝ၊ ပညာရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သည်သာလျှင်။ ပိယမဇ္ဈတ္တဝေရိဝိဘာဝံ၊ ပိယပုဂ္ဂိုလ်, မဇ္ဈတ္တပုဂ္ဂိုလ်, ဝေရီပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍ ခွဲခြမ်းဝေဖန်ခြင်းကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောသတ္တဝါတို့၌။ ဟိတူပသံဟာရကုသလော၊ အစီးအပွားကို ဆောင်ခြင်း၌လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပညာဝသေန၊ ပညာ၏အခွင့်ဖြင့်။ လာဘာလာဘာဒိလောကဓမ္မသန္နိပါတေ၊ လာဘ, အလာဘအစရှိသော လောကဓံတရား အပေါင်း၌။ နိဗ္ဗိကာရတာယ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ [၀၇] မဇ္ဈတ္တော၊ အလည်၌တည်သောသဘောရှိသည် (သဒ္ဒတ္ထ)။ (ဝါ) လျစ်လျူရှုသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သဗ္ဗာသံ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ပါရမီနံ၊ ပါရမီတို့၏။ ပညာဝ၊ ပညာသည်သာလျှင်။ ပါရိသုဒ္ဓိဟေတု၊ စင်ကြယ်ခြင်း၏ အကြောင်းတည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပညာဂုဏာ၊ ပညာ၏ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ကို။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗာ၊ ဆင်ခြင်အပ်ကုန်၏။

အပိစ အပရော နယော၊ တစ်ပါးသောနည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ပညာယ၊ ပညာနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ [၀၇] ဒဿနသမ္ပတ္တိ၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို မြင်ခြင်း၏ပြည့်စုံခြင်းသည် (ဝါ) သောတာပတ္တိမဂ်ဉာဏ်အမြင်၏ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ {၀၇} န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဒိဋ္ဌိသမ္မဒံ၊ ပညာ၏ပြည့်စုံခြင်းကို။ အန္တရေန၊ ကြဉ်၍။ သီလသမ္ပဒါ၊ သီလ၏ပြည့်စုံခြင်းသည်။ န စဟောတိ၊ ဖြစ်လည်းမဖြစ်။ သီလဒိဋ္ဌိသမ္ပဒါရဟိတဿ စ၊ သီလပညာ၏ပြည့်စုံခြင်းမှ ကင်းသောပုဂ္ဂိုလ်အားလည်း။ သမာဓိသမ္ပဒါ၊ သမာဓိ၏ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အသမာဟိတေန စ၊ မတည်ကြည်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ အတ္တဟိတမတ္တမ္ပိ၊ မိမိ၏အစီးအပွားမျှကိုလည်း။ သာဓေဘုံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ [၀၇] န သက္ကာ၊ မစွမ်းနိုင် (ဝါ) မတတ်နိုင်။ {၀၇} ဥက္ကံသဂတံ၊ အလွန်အကဲသို့ ရောက်သော။ ပရဟိတံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အစီးအပွားကို။ သာဓေတုံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ ပဂေဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗော၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ ပရဟိတာယ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အစီးအပွားအကျိုးငှာ။ ပဋိပန္နေန၊ ကျင့်သော။ တယာ၊ သင်သည်။ သက္ကစ္စံ၊ ရိုသေစွာ။ ပညာပါရိသုဒ္ဓိယာ၊ ပညာ၏ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်ခြင်းငှာ။ အာယောဂေါ၊ အလွန် အားထုတ်ခြင်းကို။ ကရဏီယော နနု၊ ပြုအပ်သည် မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဗောဓိသတ္တေန၊ ဘုရားလောင်းသည်။ အတ္တာ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဩဝဒိတဗ္ဗော၊ ဆုံးမအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပညာနုဘာဝေန၊ ပညာ၏အာနုဘော်ဖြင့်။ မဟာသတ္တော၊ ဘုရားလောင်းသည်။ စတုရဓိဋ္ဌာနာဓိဋ္ဌိတော၊ လေးပါးကုန်သော ဆောက်တည်ဓိဋ္ဌာန်ခြင်းတို့၌ ဆောက်တည်ဓိဋ္ဌာန်ခြင်းရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။

[၀၁] (နိ-၁၀၇) စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သင်္ဂဟဝတ္ထုဟိ၊ သင်္ဂဟဝတ္ထုတို့ဖြင့်။ လောကံ၊ သတ္တလောကကို။ အနုဂ္ဂဏှန္တော၊ ချီးမြှောက်သည်ဖြစ်၍။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ နိယျာနမဂ္ဂေ၊ သံသရာမှ ထွက်မြောက်ကြောင်းဖြစ်သော မဂ်၌။ [၀၇] အဝတာရေတိသွင်းချ၏ (ဝါ) ကယ်တင်၏။ {၀၇} နေသံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၏။ ဣန္ဒြိယာနိ စ၊ သဒ္ဓါစသော ဣန္ဒြေတို့ကိုလည်း။ ပရိပါစေတိ၊ ရင့်စေ၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပညာဗလေန၊ ပညာ၏အားစွမ်းဖြင့်။ ခန္ဓာယတနာဒီသု၊ ခန္ဓာယတနာစသည်တို့၌။ ပဝိစယဗဟုလော၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်ခြင်းများသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ [၀၇] ပဝတ္တိနိဝတ္တိယော၊ သံသရာ၏ဖြစ်ခြင်း, နစ်ခြင်းတို့ကို (ဝါ) သံသရာ၏အဖြစ်ခြင်း, သံသရာ၏ နစ်ရာနိဗ္ဗာန်တို့ကို။ {၀၇} ယာထာဝတော၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သော အားဖြင့်။ ပရိဇာနန္တော၊ ပိုင်းခြား၍သိသည်ဖြစ်၍။ ဒါနာဒယော၊ ဒါန အစရှိကုန်သော။ ဂုဏဝိသေသေ၊ ဂုဏ်အထူးတို့ကို။ [၀၇] နိဗ္ဗေဓဘာဂိယဘာဝံ၊ သံသရာ၌ ငြီးငွေ့ခြင်းအဖို့ရှိသည်၏အဖြစ်ကို (ဝါ) ကိလေသာကို ဖောက်ခွဲတတ်သော မဂ်အဖို့ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} နယန္တော၊ ဆောင်သည်ဖြစ်၍။ ဗောဓိသတ္တသိက္ခာယ၊ ဘုရားလောင်းတို့သည် ကျင့်အပ်သောသိက္ခာ၌။ ပရိပူရကာရီ၊ ဖြည့်ခြင်းကိုပြုလေ့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဧဝမာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အနေကာကာရဝေါကာရေ၊ တစ်ပါးမက များသောအခြင်းအရာတို့ဖြင့် ပြွမ်းကုန်သော။ ပညာဂုဏေ၊ ပညာဂုဏ်တို့ကို။ ဝဝတ္ထပေတွာ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားပြီး၍။ ပညာပါရမီ၊ ပညာပါရမီကို။ အနုဗြူဟေတဗ္ဗာ၊ ပွားအပ်၏။ (ပညာပါရမီကို ဆင်ခြင်ခြင်းပြီး၏။)

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၆၇] တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဒိဿမာနပါရာနိပိ၊ ထင်သော ထိုမှာဘက်ကမ်းရှိသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ လောကိယာနိ၊ လောကီဖြစ်ကုန်သော။ ကမ္မာနိ၊ အမှုတို့သည်။ (အသက္ကုဏေယျာနိ၌စပ်)။ (ဝါ) အမှုတို့သို့ (ပါပုဏိတုံ၌စပ်)။ [၀၇] နိဟီနဝီရိယေန၊ ယုတ်သောဝီရိယဖြင့် (ဝါ) ယုတ်သောဝီရိယရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ {၀၇} ပါပုဏိတုံ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျာနိ၊ မစွမ်းနိုင်ကုန်။ ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ [၀၇] အဂဏိတခေဒေန၊ ရေတွက်အပ်သော ပင်ပန်းခြင်းမရှိသော (ဝါ) ပင်ပန်းခြင်းကို မရေတွက်သော။ {၀၇} အာရဒ္ဓဝီရိယေန၊ အားထုတ်အပ်သောဝီရိယရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ [၀၇] ဒုရဓိဂမံ နာမ၊ ရနိုင်ခဲသော အရာမည်သည် (ဝါ) ရနိုင်သိနိုင်ခဲသောတရားမည်သည်။ {၀၇} နတ္ထိ၊ မရှိ။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ {၀၇} နိဟီနဝီရိယော၊ ယုတ်သောဝီရိယရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သံသာရမဟောဃတော၊ သံသရာတည်းဟူသော ရေအလျဉ်မှ။ သဗ္ဗသတ္တေ၊ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့ကို။ သန္တာရဿောမီတိ၊ ထုတ်ဆယ်ကယ်တင်အံ့ဟူ၍။ အာရဘိတုမေဝ၊ အားထုတ်ခြင်းငှာသာလျှင်။ န သက္ကုဏောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၈] မဇ္ဈိမော၊ အလတ်ဖြစ်သော ဝီရိယရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ (တစ်နည်း) မဇ္ဈိမော၊ အလယ်အလတ်ဖြစ်သော။ ဝီရိယော၊ ဝီရိယရှိသော [၀၁] (နိ-၁၀၈) ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ {၀၇} အာရဘိတွာန၊ အားထုတ်သည်ရှိသော်။ အန္တရာ၊ အကြား၌။ [၀၇] ဝေါသာနံ၊ ပြီးဆုံးခြင်းသို့ (ဝါ) ဆုတ်နစ်ခြင်းသို့။ {၀၇} အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] ဥက္ကဋ္ဌဝီရိယော၊ ဥက္ကဋ္ဌဝီရိယရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ (ဝါ) လွန်မြတ်သော ဝိရိယရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ {၀၇} အတ္တသုခနိရပေက္ခော၊ မိမိ၏ချမ်းသာကို ငဲ့ကွက်ခြင်းမှကင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အာရဘိတွာ၊ အားထုတ်သည်ရှိသော် (ဝါ) အားထုတ်ခြင်းကြောင့်။ ပါရံ၊ နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော ကမ်းတစ်ဖက်သို့။ အဓိဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝီရိယသမ္ပတ္တိ၊ ဝီရိယ၏ပြည့်စုံခြင်းကို။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗာ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။

အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၈] ယဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား (ဝါ) အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အတ္တနော ဧဝ၊ မိမိ၏သာလျှင်။ သံသာရပင်္ကတော၊ သံသရာတည်းဟူသော ညွန်မှ။ သမုဒ္ဓရဏတ္ထံ၊ ကောင်းစွာထုတ်ခြင်းငှာ။ [၀၇] အာရမ္ဘော၊ အားထုတ်ခြင်းသည် (ဝါ) အားထုတ် အပ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿာပိ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏လည်း (ဝါ) ထိုပုဂ္ဂိုလ်အားလည်း။ ဝီရိယဿ၊ ဝီရိယ၏။ [၀၇] သိထိလဘာဝေန၊ လျော့လည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) လျော့လည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇} မနောရထာနံ၊ နှလုံးအလိုတို့၏။ မတ္ထကပ္ပတ္တိ၊ အထွတ်အထိပ်သို့ရောက်ခြင်းကို။ သမ္ဘာဝေတုံ၊ ကောင်းစွာ ဖြစ်စေခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မစွမ်းနိုင်။ (တစ်နည်းကား) အတ္တနော ဧဝ၊ မိမိ၏သာလျှင်။ သံသာရပင်္ကတော၊ သံသရာတည်းဟူသောညွန့်မှ။ သမုဒ္ခရဏတ္ထံ၊ ကောင်းစွာထုတ်ခြင်းငှာ။ ယော အာရမ္ဘော၊ အကြင်အားထုတ်ခြင်းသည်။ အဿ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏ (ယဿကိုယော+ အဿဟုပဒစ္ဆေဒပြု။ တိဝိဘတ်နှင့်တကွ အသဓာတ်ကို အဿပြုသည်)။ တဿာပိဝီရိယဿ၊ ထိုဝီရိယ၏လည်း။ သိထိလဘာဝေန၊ လျော့သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မနောရထာနံ၊ နှလုံးအလိုတို့၏။ မတ္တကပ္ပတ္တိ၊ အထွတ်အထိပ်သို့ရောက်သည်ကို။ သမ္ဘာဝေတုံ၊ ဖြစ်စေခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မစွမ်းနိုင်။ {၀၈} ကတာဘိနီဟာရေန၊ ပြုအပ်ပြီးသော ဆုတောင်းခြင်းဖြင့်။ သဒေဝကဿ၊ နတ်နှင့်တကွသော။ လောကဿ၊ လောက၏။ သံသာရာပင်္ကတော၊ သံသရာတည်းဟူသောညွန်မှ (လိုက်)။ သမုဒ္ဓရဏတ္ထံ၊ ကောင်းစွာထွက်ဆောင်ခြင်းငှာ။ ပဂေဝ ပါ ဧဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ရာဂါဒိနံ၊ ရာဂအစရှိကုန်သော။ ဒေါသဂဏာနံ၊ အပြစ်အပေါင်းတို့၏။ မတ္တမဟာနာဂါနမိဝ၊ အမုန်ယစ်သောဆင်ပြောင်ကြီးတို့ကဲ့သို့။ ဒုန္နိဝါရဏဘာဝတော စ၊ တားမြစ်နိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ တန္နိဒါနာနံ၊ ထိုရာဂစသည်လျှင် အကြောင်းရှိကုန်သော။ ကမ္မသမာဒါနဉ္စ၊ အကုသိုလ်ကံကို ဆောက်တည်စေကုန်သောသူတို့၏လည်း။ ဥက္ခိတ္တာသိကဝဓကသဒိသဘာဝတော စ၊ ချီမိုးအပ်သော သန်လျက်ရှိသော သူသတ်ယောကျ်ားနှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] တန္နိမိတ္တာနံ၊ ထိုရာဂစသည်လျှင် အကြောင်းနိမိတ်ရှိကုန်သော [၀၁] (နိ-၁၀၉) (ဝါ) ထိုအကိုသိုလ်ကံလျှင် အကြောင်းနိမိတ်ရှိကုန်သော။ {၀၇} ဒုဂ္ဂတီနဉ္စ၊ ဒုဂ္ဂတိဘဝတို့၏လည်း။ သဗ္ဗဒါ၊ အခြင်းခပ်သိမ်း။ [၀၇] ဝိဝဋမုခဘာဝတော စ၊ ဟင်းလင်းပွင့်သော တံခါးဝရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ဟင်းလင်းပွင့်သောလမ်းပေါက် လမ်းဝရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} တတ္ထ၊ ထိုရာဂစသည်လျှင် အကြောင်းရှိသောအကုသိုလ်ကံကို ဆောက်တည်ခြင်း၌။ [၀၇] နိယောဇကာနံ၊ တိုက်တွန်းတတ်ကုန်သော (ဝါ) ယှဉ်စေတတ်ကုန်သော။ {၀၇} ပါပမိတ္တာနဉ္စ၊ ယုတ်မာသော အဆွေခင်ပွန်းတို့၏လည်း။ သဒါ၊ အခါခပ်သိမ်း။ သန္နိဟိတဘာဝတော စ၊ စုဝေးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တဒေါ ဝါဒကာရိတာယ စ၊ ထိုဆုံးမခြင်းကို ပြုလေ့ရှိသောသူ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝသလဿ၊ ယုတ်မာသော။ ပုထုဇ္ဇနဘာဝဿ၊ ပုထုဇဉ်အဖြစ်၏။ သမ္ဘဝေ၊ ဖြစ်သင့်ခြင်းသည်။ ဝတိ၊ ရှိပါသော်လည်း။ (ပိသဒ္ဒါ လုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌ) သယမေဝ၊ မိမိသည်ပင်လျှင်။ သံသာရဒုက္ခတော၊ သံသရာတည်းဟူသော ဆင်းရဲမှ။ နိဿရိတုံ၊ ထွက်မြောက်ခြင်းငှာ။ [၀၇] ယုတ္တံ၊ သင့်၏ (ဝါ) လျောက်ပတ်၏။ {၀၇} ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ [၀၇] မိစ္ဆာဝိတက္ကာ၊ မိစ္ဆာဝိတက်တို့သည် (ဝါ) ဖောက်ပြန်မှားယွင်းသော အကြံတို့သည်။ {၀၇} ဝီရိယာနုဘာဝေန၊ ဝီရိယ၏ အာနုဘော်အားဖြင့် (ဝါ) ဝီရိယ၏ အာနုဘော်ကြောင့်။ ဒူရီ၊ ဝေးကုန်သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ပန၊ အဘို့တစ်ပါးကား။ သမ္ဗောဓိံ၊ သမ္ဗောဓိကို (ဝါ) အရတ္တမဂ်ဉာဏ် သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို။ အတ္တာဓိနေန၊ မိမိနှင့်စပ်သော။ ဝီရယေန၊ ဝီရိယဖြင့်။ သမဓိဂန္တုံ၊ ကောင်းစွာရခြင်းငှာ။ ယဒိ သက္ကာ၊ အကယ်၍တတ်ကောင်းသည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့တတ်ကောင်းသည်ရှိသော်။ ဧတ္ထ၊ ဤသမ္ဗောဓိကိုရခြင်း၌။ ဒုက္ကရံ၊ ခဲယဉ်းခြင်းသည်။ ကိံ အတ္ထိ၊ အဘယ်မှာရှိအံ့နည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဧဝမာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ န ယေန၊ နည်းဖြင့်။ ဝီရိယဂုဏာ၊ ဝီရိယဂုဏ်တို့ကို။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗာ၊ ဆင်ခြင်အပ်ကုန်၏။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အယံ ခန္တိနာမ၊ ဤသည်းခံခြင်း မည်သည်။ နိရဝသေသဂုဏပဋိပက္ခဿ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသောဂုဏ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော။ ကောဓဿ၊ အမျက်ထွက်ခြင်းကို (ဝါ) အမျက်ထွက်ခြင်း၏။ [၀၇] ဝိဓမနတော၊ ပယ်ဖျောက်တတ်သောကြောင့်။ (ဝါ) ပယ်ဖျောက်တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ဂုဏသမ္ပဒနေ၊ ဂုဏ်တို့နှင့် ပြည့်စုံစေခြင်း၌။ သာဓူနံ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏။ အပ္ပဋိဟတံ၊ သူတစ်ပါးတို့မနှိပ်စက်နိုင်သည်ဖြစ်၍။ [၀၇] အာယုဓံ၊ အသက်ကို ဆောင်တတ်၏။ (ဝါ) လက်နက်နှင့်တူ၏။ {၀၇} ပရာဘိဘဝနေ၊ သူတစ်ပါးတို့၏နှိပ်စက်ခြင်း၌။ သမတ္ထာနံ၊ သည်းခံခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်ကုန်သောသူတို့၏။ [၀၇] အလင်္ကာရော၊ ချပ်ဝတ်တန်ဆာမည်၏။ (ဝါ) ချပ်ဝတ်တန်ဆာနှင့်တူ၏။ {၀၇} သမဏဗြာဟ္မဏာနံ၊ ရဟန်း, ပုဏ္ဏားတို့၏။ ဗလသမ္ပဒါ၊ အားနှင့် ပြည့်စုံသည်မည်၏။ ကောဓဂ္ဂိဝိနယနာ၊ အမျက်ထွက်ခြင်း [၀၁] (နိ-၁၁၀) ကောမ တည်းဟူသောမီးကို ပယ်ဖျောက်တတ်သော။ [၀၇] ဥဒကဓာရာ၊ ရေ အလျဉ်မည်၏။ (ဝါ) ရေအလျဉ်နှင့်တူ၏။ {၀၇} [၀၇] ကလျာဏကိတ္တိသဒ္ဒဿ၊ ကောင်းသောကျော်စောသံ၏ (ဝါ) ချီးမွမ်းသော အသံ၏။ {၀၇} သဉ္ဇာတိဒေသော၊ ဖြစ်ရာအရပ်မည်၏။ ပါပပုဂ္ဂလာနံ၊ ယုတ်မာသောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဝစီဝိသဝူပသမကရော၊ ဝစီတည်းဟူသော အဆိပ်၏ ငြိမ်းခြင်းကိုပြုတတ်သော။ [၀၇] မန္တာဂဒေါ၊ မန္တန်ဆေးမည်၏ (ဝါ) မန္တန် ဆေးဝါးနှင့်တူ၏။ {၀၇} သံဝရေ၊ စောင့်စည်းခြင်း၌။ ဌိတာနံ၊ တည်ကုန်သော သူတို့၏။ ပရမာ၊ မြတ်သော။ [၀၇] ဓီရပကတိ၊ ပညာရှိတို့၏ သဘောတည်း (ဝါ) ပညာရှိတို့၏ သဘောမည်၏။ {၀၇} ဂမ္ဘီရာသယတာယ၊ နက်နဲသော တည်ရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] သာဂရော၊ သမုဒ္ဒရာမည်၏ (ဝါ) သမုဒ္ဒရာနှင့်တူ၏။ {၀၇} ဒေါသမဟာသာဂရဿ၊ ဒေါသတည်းဟူသော မဟာသမုဒ္ဒရာ၏။ [၀၇] ဝေလာ၊ ကမ်းမည်၏ (ဝါ) ကမ်းနှင့်တူ၏။ {၀၇} အပါယဒွါရဿ၊ အပါယ်တံခါးကို။ [၀၇] ပိဓာနကဝါတံ၊ ပိတ်တတ်သော တံခါးရွက်မည်၏ (ဝါ) ပိတ်တတ်သော တံခါးရွက်နှင့်တူ၏။ {၀၇} ဒေဝဗြဟ္မလောကာနံ၊ နတ်ပြည်လောက, ဗြဟ္မာပြည်လောကတို့၏။ [၀၇] အာရောဟဏသောပါနံ၊ တက်ရာစောင်းတန်း လှေကားမည်၏ (ဝါ) လှေကားနှင့်တူ၏။ {၀၇} သဗ္ဗဂုဏာနံ၊ အလုံးစုံသော ဂုဏ်တို့၏။ [၀၇] အဓိဝါသဘူမိ၊ အလွန် နေရာတည်ရာ ဘုံမည်၏ (ဝါ) ဘုံနှင့် တူ၏။ {၀၇} ဥတ္တမာ၊ မြတ်သော။ ကာယဝစီမနောဝိသုဒ္ဓိ၊ ကာယကံ, ဝစီကံ, မနောကံတို့၏ အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်ရာမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ မနသိ ကာတဗ္ဗံ၊ နှလုံးသွင်းအပ်၏။

အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဧတေ သတ္တာ၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်။ ခန္တိသမ္ပတ္တိယာ၊ သည်းခံခြင်း၏ပြည့်စုံခြင်း၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဣဓလောကေ စ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်လောက၌ လည်းကောင်း။ တပနီယဓမ္မာနုယောဂတော၊ ပူပန်စေတတ်သော အကုသိုလ်တရားကို အားထုတ်ခြင်းကြောင့်။ ပရလောကေ စ၊ တမလွန်လောက၌ လည်းကောင်း။ တပန္ထိ၊ ပူပန်ရကုန်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ [၀၇] ပရာပကာရနိမိတ္တံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ ပြစ်မှားနှိပ်စက်ခြင်း အကြောင်းရှိသော (ဝါ) သူတစ်ပါးတို့သည် ပြစ်မှားနှိပ်စက်ခြင်းကို ပြုအပ်သောအကြောင်း နိမိတ်ရှိသော။ {၀၇} ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသည်။ ယဒိပိဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ဖြစ်သော်လည်း။ တဿ ဒုက္ခဿ၊ ထိုဒုက္ခ၏။ [၀၇] ခေတ္တဘူတော၊ ခေတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော (ဝါ) တည်ရာ လယ်မြေသဖွယ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ {၀၇} အတ္တဘာဝေါ စ၊ အတ္တဘောကိုလည်းကောင်း။ ဗီဇဘူတံ၊ အကြောင်းမျိုးစေ့ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ကမ္မဉ္စ၊ အကုသိုလ်ကံကို လည်းကောင်း။ မယာဝ၊ ငါသည်သာလျှင်။ အဘိသင်္ခတံ၊ ပြုပြင်စီမံအပ်ပြီ။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ တဿ စ ဒုက္ခဿ၊ ထိုသူတစ်ပါးတို့ [၀၁] (နိ-၁၁၁) ပြစ်မှားနှိပ်စက်ခြင်း အကြောင်းရှိသော ဒုက္ခ၏လည်း။ ဧတံ ကမ္မံ၊ ဤငါပြုသော အကုသိုလ်ကံသည်။ အာဏဏျကရဏံ၊ မြီရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ အပကာရကေ၊ ပြစ်မှားနှိပ်စက်ခြင်းကို ပြုတတ်သောသူသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်သို့သောအကြောင်းဖြင့်။ မယှံ၊ ငါ၏ (ဝါ) ငါ့အား။ ခန္တိသမ္ပဒါ၊ ခန္တီ၏ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်နိုင်အံ့နည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဧတရဟိ၊ ယခုအခါ၌။ အယံ၊ ဤသူသည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၆၈] အပကာရကော၊ ပြစ်မှားနှိပ်စက်ခြင်းပြုတတ်သည်။ ယဒိပိ ဟောတိ၊ အကယ်၍လည်း ဖြစ်၏ရှင့်။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော် (ထည့်)။ အနေန၊ ဤပြစ်မှားနှိပ်စက်ခြင်းကို ပြုသောသူသည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးအခါ၌။ မယှံ၊ ငါ့အား။ အယံ နာမဥပကာရော၊ ဤမည်သော ကျေးဇူးကို။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အပကာရော ဧဝ၊ ပြစ်မှားနှိပ်စက်ခြင်းကိုပြုသောသူသည်သာလျှင်။ ခန္တိနိမိတ္တတာယ၊ သည်းခံခြင်း၏ အကြောင်းနိမိတ်၏ အဖြစ်အား။ [၀၇] ဥပကာရော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည် (ဝါ) ပကတူပနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဣမေ သတ္တာ၊ ဤသတ္တဝါတို့သည်။ မယှံ၊ ငါ၏။ ပုတ္တသဒိသာ၊ သားသမီးနှင့်တူကုန်၏။ ပုတ္တကတာပရာဓေသု စ၊ သားသမီးတို့သည်ပြုအပ်သော ပြစ်မှားနှိပ်စက်ခြင်းတို့၌လည်းကောင်း။ ကော၊ အဘယ်မည်သော အမိအဘသည်။ ကုဇ္ဈိဿတိ၊ အမျက်ထွက်လတ္တံ့နည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ယေန ကောဓဘူတာဝေသေန၊ အကြင် အမျက်ထွက်သည် ဖြစ်၍ ဖြစ်သောအသွင်ဖြင့်။

အယံ၊ ဤသူသည်။ မယှံ၊ ငါ့အား။ အပရဇ္ဈတိ၊ ပြစ်မှား၏။ [၀၇] ကောဓဘူတာဝေသော၊ အမျက်ထွက်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော အသွင်ဖြစ်သော (ဝါ) အမျက်ကောဓတည်းဟူသော ဘီလူးအသွင်ဖြစ်သော။ {၀၇} [၀၈] သွာယံ သော အယံ၊ ထိုပြစ်မှားနှိပ်စက်သောသူကို။ (တစ်နည်း) သွာယံ သော အယံ ကောဓဘူတာဝေသော၊ ထိုအမျက်ကောဓ တည်းဟူသော မြေဘုတ်ဘီလူး အသွင်ကို။ {၀၇} မယာ၊ ငါသည်။ ဝိနေတဗ္ဗော၊ ပယ်ဖျောက်အပ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ယေန [၀၁] (နိ-၁၁၂) အပကာရေန၊ အကြင် ပြစ်မှားနှိပ်စက်ခြင်းဖြင့် (ဝါ) အကြင်ပြစ်မှားနှိပ်စက်ခြင်းကြောင့်။ မယှံ၊ ငါ့အား။ ဣဒံ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲသည်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်၏။ တဿ၊ ထိုပြစ်မှားခြင်း၏။ အဟမ္ပိ၊ ငါသည်လည်း။ နိမိတ္တံ၊ အကြောင်းနိမိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ယေဟိ ဓမ္မေတိ၊ အကြင် အကုသိုလ်တရားတို့ဖြင့်။ အပကာရော၊ ပြစ်မှားနှိပ်စက်ခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။ ယတ္ထ စ၊ အကြင်ခဏ၌လည်း။ အပကာရော၊ ပြစ်မှားနှိပ်စက်ကို။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုအကုသိုလ် တရားတို့သည်။ တသ္မိံ ယေဝခဏေ၊ ထိုပြစ်မှားနှိပ်စက်သော ခဏ၌သာလျှင်။ နိရုဒ္ဓါ၊ ချုပ်ကုန်ပြီ။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ကဿ၊ အဘယ်သူအား။ ကေန၊ အဘယ်သူသည်။ ကောပေါ၊ အမျက်ထွက်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်သနည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ သဗ္ဗဓမ္မာနံ၊ အလုံးစုံသော တရားတို့၏။ အနတ္တတာယ၊ မိမိမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကော၊ အဘယ်သူသည်။ ကဿ၊ အဘယ်သူအား။ အပရဇ္ဈတိ၊ ပြစ်မှားအံ့နည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ပစ္စဝေက္ခေန္တေန၊ ဆင်ခြင်သဖြင့်။ ခန္တိသမ္ပဒါ၊ ခန္တီ၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဗြူဟေတဗ္ဗာ၊ ပွားစေအပ်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အဿ၊ ထိုသူအား။ ဒီဃရတ္တံ၊ ရှည်စွာသော နေ့ညဉ့်ပတ်လုံး။ ပရိစယေန၊ လေ့ကျက်သောအားဖြင့်။ ပရာပကာရနိမိတ္တကော၊ သူတစ်ပါးတို့၏ ပြစ်မှားနှိပ်စက်ခြင်းလျှင် အကြောင်းနိမိတ်ရှိသော။ ကောဓော၊ အမျက်ထွက်ခြင်းသည်။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ ပရိယာဒါယ၊ သိမ်းယူ၍။ ယဒိ တိဋ္ဌေယျ၊ အကယ်၍တည်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့တည်သည်ရှိသော်။ တေန ပုဂ္ဂလေန၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဣတိ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ပဋိသဉ္စိက္ခိတဗ္ဗံ၊ ဉာဏ်ဖြင့်စူးစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏။ ဧသာ ခန္တိ နာမ၊ ဤသည်းခံခြင်းမည်သည်။ ပရာပကာရဿ၊ သူတစ်ပါးတို့သည် ပြစ်မှားနှိပ်စက်ခြင်းကိုပြုခြင်း၏။ ပဋိပက္ခပဋိပတ္တီနံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အကျင့်တို့အား။ ပစ္စုပကာရဏံ၊ တစ်ဖန်ကျေးဇူးပြုခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ အပကာရော စ၊ ပြစ်မှားနှိပ်စက်ခြင်းကို ပြုသောသူသည်လည်း။ မယှံ၊ ငါ့အား။ ဒုက္ခုပ္ပါဒနေန၊ ဆင်းရဲခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်းဖြင့်။ ဒုက္ခုပနိသာယ၊ ဆင်းရဲ၏အကြောင်းဖြစ်သော။ သဒ္ဓါယ စ၊ သဒ္ဓါ၏လည်းကောင်း။ သဗ္ဗလောကေ၊ အလုံးစုံသောလောက၌။ အနဘိရတိသညာယ စ၊ မမွေ့လျော်သော သညာ၏လည်းကောင်း။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ယဒိဒံ ယောအယံ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌဝိသယသမာယောဂေါ၊ အကြင်ဣဋ္ဌာရုံ, အနိဋ္ဌာရုံနှင့် ကောင်းစွာယှဉ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧသာ၊ ဤဣဋ္ဌာရုံ အနိဋ္ဌာရုံနှင့်ကောင်းစွာယှဉ်ခြင်းသည်။ ဣန္ဒြိယပကတိ ဧဝ၊ စက္ခုစသောဣန္ဒြေတို့၏ သဘောသည်သာလျှင်တည်း။ (ဝါ) စက္ခုစသောဣန္ဒြေတို့၏ သဘောသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] တတ္ထ၊ ထိုစက္ခုစသောဣန္ဒြေတို့၌ (ဝါ) ထိုဣဋ္ဌာရုံ, အနိဋ္ဌာရုံတို့တွင်။ {၀၇} အနိဋ္ဌဝိသယသမာယောဂေါ၊ အနိဋ္ဌာရုံနှင့် [၀၁] (၁၁၃) ကောင်းစွာ ယှဉ်ခြင်းသည်။ မယှံ၊ ငါ့အား။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧတ္ထ၊ ဤစက္ခုစသော ဣန္ဒြေတို့၌။ တံ၊ ထိုအနိဋ္ဌာရုံနှင့် မယှဉ်ခြင်းကို။ ကုတော လဗ္ဘာ၊ အဘယ်မှာ ရနိုင်အံ့နည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ [၀၇] ကောဓဝသိကော၊ အမျက်ထွက်ခြင်းအလေ့ဝသီရှိသော (ဝါ) ကောဓ၏အလိုသို့ လိုက်ခြင်းရှိသော။ {၀၇} သတ္တော၊ သတ္တဝါသည်။ ကောဓေန၊ ကောဓဖြင့်။ ဥမ္မတ္တော၊ ရူး၏။ ဝိက္ခိတ္တစိတ္တော၊ ပြန့်လွင့်သော စိတ်ရှိ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအမျက်ထွက်သူ၌။ ပစ္စပကာရေန၊ တစ်ဖန်ပြစ်မှားသဖြင့်။ ကိံ ပယောဇနံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံ့နည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဣမေ သတ္တာ၊ ဤသတ္တဝါတို့ကို။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဩရသပုတ္တာ ဝိယ၊ ရင်၌ ဖြစ်သော သားတို့ကဲ့သို့။ ပရိပါလိတာ၊ စောင့်ရှောက်အပ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုအလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၌။ မယာ၊ ငါသည်။ [၀၇] စိတ္တေကောပေါ၊ စိတ်၏ဖောက်ပြန်ပျက်စီးခြင်းကို (ဝါ) ဒေါသစိတ်ဖြင့် အမျက်ထွက်ခြင်းကို။ {၀၇} န ကာတဗ္ဗော၊ မပြုအပ်။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။

အပရာဓကေ စ၊ ပြစ်မှားတတ်သော သူ၌လည်း။ ဂုဏေ၊ သီလစသော ဂုဏ်သည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ဂုဏဝတီ၊ သီလစသောဂုဏ်ရှိသူ၌။ မယာ၊ ငါသည်။ ကောပေါ၊ အမျက်ထွက်ခြင်းကို။ န ကာတဗ္ဗော၊ မပြုအပ်။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဂုဏေ၊ ဂုဏ်သည်။ အသတိ၊ မရှိသော်။ ကဿစိပိ၊ တစ်စုံတစ်ခုလည်းဖြစ်သော။ ဂုဏဿ၊ ဂုဏ်၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ ကရုဏာယိတဗ္ဗော၊ သနားအပ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ကောပေန၊ အမျက်ထွက်ခြင်းဖြင့်။ မယှံ၊ ငါ့အား (ဝါ) ငါ၏။ ဂုဏယသာ၊ ဂုဏ်အကျော်အစောအခြံအရံတို့သည်။ နိဟီယန္တိ၊ ယုတ်ကုန်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ [၀၇] ကုဇ္ဈနေန၊ အမျက်ထွက်ခြင်းဖြင့် (ဝါ) အမျက်ထွက်ခြင်းကြောင့်။ {၀၇} မယှံ၊ ငါ့အား (ဝါ) ငါ၏။ သပတ္တကန္တာ၊ ရန်သူတို့သည် နှစ်သက်အပ်ကုန်သော။ ဒုဗ္ဗဏ္ဏဒုက္ခသေယျာဒယော၊ အဆင်းမလှခြင်း, ဆင်းရဲစွာအိပ်ရခြင်း အစရှိသည်တို့သည်။ အာဂစ္ဆန္တိ၊ ဖြစ်လာကုန်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ အယံ ကောဓော စနာမ၊ ဤကောဓမည်သည်လည်း။ သဗ္ဗဒုက္ခာဟိတကာရကော၊ အလုံးစုံသော ဆင်းရဲ, အလုံးစုံသောချမ်းသာ, အလုံးစုံသောအစီးအပွားကို ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဗလဝါ ပစ္စတ္ထိကော၊ အားကြီးသောရန်သူမည်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ခန္တိယာ၊ ခန္တီသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ ပစ္စတ္ထိကော၊ ရန်သူသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ အပရာဓကေန၊ ပြစ်မှားနှိပ်စက်တတ်သောသူသည်။ အပရာဓနိမိတ္တံ၊ ပြစ်မှားခြင်း, နှိပ်စက်ခြင်းအကြောင်းရှိသော။ ယံ ဒုက္ခံ၊ အကြင်ဆင်းရဲကို။ အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။ လဒ္ဓဗ္ဗံ၊ ရအပ်၏။ [၀၁] (နိ-၁၁၄) ခန္တိယာ၊ ခန္တီသည်။ သတိ စ၊ ရှိသော်သာလျှင်။ မယှံ၊ ငါ့အား။ တဒဘာဝေါ၊ ထိုဒုက္ခ၏ မရှိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ [၀၈] မယာ၊ ငါသည်။ စိန္တေန္တေန စ၊ ကြံသဖြင့်လည်းကောင်း။ ကုဇ္ဈန္တေန စ၊ အမျက်ထွက်သဖြင့်လည်းကောင်း။ ပစ္စတ္ထိကောယေဝ၊ ရန်သူတို့သာလျှင်။ အနုဝတ္တိတော၊ အစဉ်လိုက်အပ်၏။ (တစ်နည်း) စိန္တေန္တေန စ၊ ကြံအောက်မေ့သည်လည်းဖြစ်သော။ ကုဇ္ဈန္တေန စ၊ အမျက်ထွက်သည်လည်းဖြစ်သော။ မယာ၊ ငါသည်။ ပစ္စတ္ထိကောယေဝ၊ ရန်သူသို့သာလျှင်။ အနုဝတ္တိတော၊ အစဉ်လိုက်အပ်၏။ {၀၈} ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ မယာ၊ ငါသည်။ ကောဓေ စ၊ အမျက်ထွက်ခြင်းကောဓကိုလည်း။ ခန္တိယာ၊ သည်းခံခြင်းဖြင့်။ အဘိဘူတေ၊ နှိပ်စက်အပ်သည်ရှိသော်။ တဿ၊ ရန်သူကို။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ အဘိဘူတော၊ နှိပ်စက်အပ်သည်မည်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ကောဓနိမိတ္တံ၊ အမျက်ထွက်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ခန္တိဂုဏပရိစ္စာဂေါ၊ ခန္တိဂုဏ်ကို စွန့်ရခြင်းသည်။ မယှံ၊ ငါ့အား။ န ယုတ္တော၊ မသင့်။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဂုဏဝိရောဓပစ္စနီကဓမ္မေ၊ ခန္တိဂုဏ်ချွတ်ယွင်းခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သဘောရှိသော။ ကောဓေ၊ အမျက်ထွက်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ မေ၊ ငါ၏ (ဝါ) ငါအား။ သီလာဒိဓမ္မာ၊ သီလအစရှိသောတရားတို့သည်။ ပါရိပူရိံ၊ ပြည့်ခြင်းသို့။ ကထံဂစ္ဆေယျုံ၊ အဘယ်သို့ ရောက်ကုန်နိုင်ရာအံ့နည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။

စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တေသု၊ ထိုသီလ စသော တရားတို့၏ ပြည့်ခြင်းတို့သည်။ အသတိ အသန္တေသု၊ မရှိကုန်သည်ရှိသော်။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ ဖြင့်။ အဟံ၊ ငါသည်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၆၉] [၀၇] ဥပကာရဗဟုလော၊ ကျေးဇူးပြုခြင်းများသည် (ဝါ) များသော ကျေးဇူးပြုခြင်းရှိသည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပဋိညာနုရူပံ၊ သတ္တဝါတို့ကို သံသရာမှ ထုတ်ဆယ် ကယ်တင်အံ့ဟူသော ပဋိညာဉ်အားလျော်စွာ။ ဥတ္တမံ၊ မြတ်သော။ [၀၇] သမ္ပတ္တိံ၊ ဆန္ဒနှင့် ပြည့်စုံခြင်းသို့ (ဝါ) သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ ပြည့်စုံခြင်းသို့။ {၀၇} ပါပုဏိဿာမိ၊ ရောက်နိုင်အံ့နည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ခန္တိယာ၊ သည်းခံခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပအာရုံ၌။ ဝိက္ခေပါဘာဝတော၊ ပျံ့လွင့်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမာဟိတဿ၊ တည်ကြည်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ သင်္ခါရတရားတို့ကို။ [၀၇] အနိစ္စတော၊ အနိစ္စအားဖြင့် (ဝါ) အနိစ္စတော အနိစ္စဣတိ၊ အနိစ္စဟူ၍။ {၀၇} [၀၇] ဒုက္ခတော၊ ဒုက္ခအားဖြင့် (ဝါ) ဒုက္ခတော ဒုက္ခ ဣတိ၊ ဒုက္ခဟူ၍။ {၀၇} [၀၁] (နိ-၁၁၅) သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ လောကုတ္တရာနိဗ္ဗာန်မှ တစ်ပါးကုန်သော တရားတို့ကို။ [၀၇] အနတ္တတော၊ အနတ္တအားဖြင့် (ဝါ) အနတ္တတော အနတ္တ ဣတိ၊ အနတ္တဟူ၍ (နိဇ္ဈာနံ၌စပ်)။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ အသင်္ခတာမတသန္တပဏီတတာဒိဘာဝတော၊ အသင်္ခတ, အမတ, သန္တ, ပဏီတအစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ နိဇ္ဈာနံ၊ ဉာဏ်ဖြင့် ရှုအပ်သည်ကို။ ခမန္တိ၊ ခန့်ကုန်၏။ ဗုဒ္ဓဓမ္မာ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော်တို့သည်။ အစိန္တေယျာပရိမေယျပ္ပဘဝါ၊ မကြံစည်အပ်သော အစိန္တေယျဂုဏ်, မနှိုင်းယှဉ်အပ်သော အပရိမေယျဂုဏ်လျှင် အမွန်ရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိဇ္ဈာနံ၊ ရှုခြင်းသည် (ဝါ) ရှုခြင်းကို။ ခမန္တိ၊ ခန့်ကုန်၏။ [၀၇] တတော စ၊ ရှုခြင်းငှာခန့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင် (ဝါ) ရှုခြင်းငှာ ခန့်သောကြောင့်သာလျှင်။ {၀၇} အနုလောမိကခန္တိယံ၊ အနုလောမိကခန္တီ၌။ ဌိတော၊ တည်၏။ ကေဝလာ၊ သက်သက်ကုန်သော။ [၀၇] အတ္တတ္တနိယဘာဝရဟိတာ၊ အတ္တ, အတ္တနိယ၏ အဖြစ်မှကင်းကုန်သော (ဝါ) ငါ၏ကိုယ်, ငါ၏ဥစ္စာအဖြစ်မှ ကင်းကုန်သော။ {၀၇} ဓမ္မမတ္တာ၊ ပရမတ္တတရားမျှသာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ယထာသကံ၊ မိမိဥစ္စာအားလျော်စွာ။ ပစ္စယေဟိ၊ အကြောင်းတရားတို့ကြောင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိနဿန္တိ၊ ပျက်စီးကုန်၏။ ကုတောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသောအရပ်မှ။ န အာဂစ္ဆန္တိ၊ မလာကုန်။ ကုဟိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော အရပ်သို့။ န ဂစ္ဆန္တိ၊ မသွားကုန်။ ကတ္ထစိ စ၊ တစ်စုံတစ်ခုသောအရပ်၌လည်း။ န ပတိဋ္ဌိတာ၊ မတည်ကုန်။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတေသု ဓမ္မေသု၊ ဤပရမတ္ထတရားတို့တွင်။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော တရားသည်။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသောတရားအား။ ဗျာပါရော၊ ကြောင့်ကြအားထုတ်ခြင်းသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] အဟံကာရမမံကာရာနဓိဋ္ဌာနတာနိဇ္ဈာနံ၊ အဟံကာရ, မမံကာရတို့၏ တည်ရာမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ရှုခြင်းသည် (ဝါ) ငါဟူ၍ပြုခြင်း, ငါ၏ဥစ္စာဟူ၍ ပြုခြင်း၏ တည်ရာမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ရှုခြင်းသည်။ {၀၇} ခမတိ၊ ခန့်၏။ ယေန ကာရဏေန၊ အကြင်အကြောင်းဖြင့်။ ဗောဓိသတ္တော၊ ဘုရားလောင်းသည်။ [၀၇] ဗောဓိယာ၊ ဗောဓိ၌ (ဝါ) အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၌။ {၀၇} နိယတော၊ မြဲသည်။ အနာဝတ္တိတဓမ္မော၊ မဆုတ်နစ်သော သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဧဝမာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ခန္တိပါရမိယာ၊ ခန္တီပါရမီ၌။ ပစ္စဝေက္ခဏာ၊ ဆင်ခြင်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ (ခန္တီပါရမီကို ဆင်ခြင်ခြင်း ပြီး၏။)

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] သစ္စေန၊ သစ္စာနှင့် (ဝါ) မှန်သော စကားကိုဆိုခြင်းနှင့်။ {၀၇} ဝိနာ၊ ကင်း၍။ သီလာဒီနံ၊ သီလစသည်တို့၏။ အသမ္ဘဝတော စ၊ မဖြစ်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာနုရှုပပဋိပတ္တိယာ၊ ပဋိညာဉ်အားလျော်သောအကျင့်၏။ အဘာဝတော စ၊ မရှိသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သစ္စဓမ္မာတိက္ကမေ၊ သစ္စာတရားကို လွန်သည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော် (စ-သဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ၊ အသမ္ဘဝ [၀၁] (နိ-၁၁၆) တော-စသောပုဒ်တို့ကို ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗာ၌ စပ်)။ သဗ္ဗပါပဓမ္မာနံ၊ အလုံးစုံသောအကုသိုလ်တရားတို့၏။ သမောသရဏဘာဝတော စ၊ စုဝေးရာ၏ အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အသစ္စသန္ဓဿ၊ ရှေ့နောက် သစ္စာမစပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အပ္ပစ္စယိကဘာဝတော စ၊ မယုံကြည်အပ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အာယတိဉ္စ၊ နောင်အခါ၌လည်း။ အနာဒေယျဝစနတာဝဟနတော စ၊ မယူအပ်သော စကားရှိသည်၏အဖြစ်ကို ဆောင်တတ်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သမ္ပန္နသစ္စဿ၊ ပြည့်စုံသော သစ္စာ၏။ သဗ္ဗဂုဏာဓိဋ္ဌာနဘာဝတော စ၊ အလုံးစုံသော သီလအစရှိသော ဂုဏ်တို့၏ တည်ရာ၏ အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ သစ္စာဓိဋ္ဌာနေန၊ မှန်သောဓိဋ္ဌာန်ခြင်းဖြင့်။ သဗ္ဗသမ္ဗောဓိသမ္ဘာရာနံ၊ အလုံးစုံသောသမ္ဗောဓိ အဆောက်အဦတို့၏။ ပါရိသုဒ္ဓိပါရိပူရိသမနွာယတော စ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်ခြင်း, ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြည့်ခြင်းသို့ ကောင်းစွာ အစဉ်လိုက်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ သဘာဝဓမ္မာဝိသံဝါဒနေန၊ သဘောတရားတို့၏ မချွတ်ယွင်းခြင်းကို ဆိုသဖြင့်။ သဗ္ဗသမ္ဗောဓိ သမ္ဘာရကိစ္စကရဏတော စ၊ အလုံးစုံသော သမ္ဗောဓိ၏ အဆောက်အဦ ကိစ္စကို ပြုတတ်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဗောဓိသတ္တပဋိပတ္တိယာ၊ ဘုရားလောင်း အကျင့်၏။ ပရိနိပ္ဖတ္တိတော စ၊ ထက်ဝန်းကျင် ပြီးခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သစ္စပါရမိယာ၊ ၏။ သမ္ပတ္တိယော၊ ပြည့်စုံခြင်းတို့ကို။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗာ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ (သစ္စာပါရမီကို ဆင်ခြင်ခြင်း ပြီး၏။)

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဒါနာဒီသု၊ ဒါနအစရှိသည်တို့၌။ ဒဠှသမာဒါနဉ္စ၊ မြဲမြံစွာ ဆောက်တည်ခြင်းကိုလည်းကောင်း (ဝိနာ၌စပ်)။ တပ္ပဋိပက္ခသန္နိပါတေ၊ ထိုဒါနစသည်တို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက်အကြောင်းတရား၏ စုဝေးခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ နေသံ၊ ထိုဒါနအစရှိသည်တို့၏။ အစလာဓိဋ္ဌာနဉ္စ၊ မတုန်လှုပ်သောဓိဋ္ဌာန်ခြင်းကိုလည်းကောင်း (စ-သဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ တတ္ထ၊ ထိုဒါနအစရှိသည်တို့၌။ ဓီရဝီရဘာဝဉ္စ၊ မြဲမြံခိုင်ခံ့ တည်တံ့သည်၏အဖြစ်, ရဲရင့်သည်၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ သမ္ဗောဓိနိမိတ္တာ၊ သမ္ဗောဓိ၏အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော။ ဒါနာဒိသမ္ဘာရာ၊ ဒါနအစရှိသော အဆောက်အဦတို့သည်။ န သမ္ဘဝန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ [၀၇] အဓိဋ္ဌာနဂုဏာ၊ အဓိဋ္ဌာန်၏ ဂုဏ်တို့ကို (ဝါ) အဓိဋ္ဌာန်ပါရမီ၏ ဂုဏ်တို့ကို။ {၀၇} (အဓိဋ္ဌာန်ပါရမီကို ဆင်ခြင်ခြင်း ပြီး၏။)

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အတ္တဟိတမတ္တေ၊ မိမိ၏ အကျိုးစီးပွားမျှ၌။ အဝတိဋ္ဌန္တေနာပိ၊ တည်သောသူသည်လည်း။ သတ္တေသု၊ သတ္တဝါတို့၌။ ဟိတစိတ္တတံ၊ အစီးအပွားကိုအလိုရှိသော စိတ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ ဣဓ [၀၁] (နိ-၁၁၇) လောကပရလောကသမ္ပတ္တိယော၊ ပစ္စုပ္ပန်လောက, တမလွန်လောက၌ဖြစ်သော စည်းစိမ်ချမ်းသာ၏ ပြည့်စုံခြင်းတို့သို့။ ပါပုဏိတုံ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ [၀၇] န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း (ဝါ) မစွမ်းနိုင်။ {၀၇} သဗ္ဗသတ္တေ၊ သတ္တဝါအားလုံးတို့ကို။ နိဗ္ဗာနသမ္ပတ္တိယံ၊ နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော စည်းစိမ်ချမ်းသာ၌။ ပတိဋ္ဌာပေတုကာမေန၊ တည်စေခြင်းငှာ အလိုရှိသဖြင့်။ ပဂေဝ ပါ ဧဝ၊ အဘယ် ဆိုဖွယ်ရှိအံ့နည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ။ သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ အလုံးစုံသောသတ္တဝါတို့၏။ လောကုတ္တရသမ္ပတ္တိံ၊ လောကုတ္တရာ စည်းစိမ်ချမ်းသာကို။ [၀၇] အာကင်္ခန္တေန၊ အလိုရှိသဖြင့် (ဝါ) အလိုရှိသော သူသည်။ {၀၇} ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ လောကိယသမ္ပတ္တိံ၊ လောက၌ ဖြစ်သော စည်းစိမ်ချမ်းသာကို။ အာကင်္ခံ၊ အလိုရှိခြင်းသည်။ အယုတ္တရူပံ၊ မလျှောက်ပတ်သော သဘောရှိ၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း (အာကင်္ခါယုတ္တရူပါကို အာကင်္ခံ+ အယုတ္တရူပံ-ဟု ပဒစ္ဆေဒပြု)။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အာသယမတ္တေန၊ အလိုဆန္ဒမျှဖြင့်။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ ဟိတသုခူပသံဟာရံ၊ စီးပွားချမ်းသာကို ဆောင်ခြင်းကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ အသက္ကောန္တော၊ မစွမ်းနိုင်သည်ရှိသော်။ ကဒါ၊ ဘယ်အခါ၌။ ပယောဂေန၊ အားထုတ်ခြင်း လုံ့လပယောဂဖြင့်။ တံ၊ ထိုသူတစ်ပါးတို့၏ စီးပွားချမ်းသာကိုဆောင်ခြင်းကို။ သာဓယိဿာမိ၊ ပြီးစေနိုင်အံ့နည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ မယာ၊ ငါသည်။ ပရေသံ၊ လူတစ်ပါးတို့၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ ဟိတသုခူပသံဟာရေန၊ စီးပွားချမ်းသာကို ဆောင်ခြင်းဖြင့်။ သံဝဒ္ဓိတာ၊ တိုးပွားစေအပ်ကုန်သည် ဖြစ်၍။ ပစ္ဆာ၊ နောက်ကာလ၌။ မယှံ၊ ငါ၏။ ဓမ္မသံဝိဘာဂသဟာယာ၊ တရားကို ဝေဖန်တတ်သော အဖော်တို့သည်။ မယှံ၊ ငါ့အား။ ဘဝိဿန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်လတ္တံ့။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ [၀၇] ဧတေဟိ၊ ထိုသူတစ်ပါးတို့၏ စီးပွားချမ်းသာကို ဆောင်ခြင်းတို့နှင့် (ဝါ) မေတ္တာတရားတို့နှင့်။ {၀၇} ဝိနာ၊ ကင်း၍။ မယှံ၊ ငါ၏။ (ဝါ) ငါအား။ ဗောဓိသမ္ဘာရာ၊ ဗောဓိဉာဏ်၏အဆောက်အဦတို့သည်။ နသမ္ဘာဝန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မယှံ၊ ငါ၏။ သဗ္ဗဗုဒ္ဓဂုဏဝိဘူတိနိပ္ဖတ္တိကာရဏတ္တာ၊ အလုံးစုံသော ဘုရားဂုဏ်တော်၏ တင့်တယ်ခြင်းကို ပြီးစေတတ်သောအကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတေ၊ ထိုသူတစ်ပါးတို့၏ စီးပွားချမ်းသာကိုဆောင်ခြင်းတို့သည်။ ပရမံ၊ မြတ်သော။ ပုညက္ခေတ္တံ၊ ကောင်းမှုတည်းဟူသောမျိုးစေ့တို့၏ စိုက်ပျိုးရာ လယ်ယာမြေကောင်းသဖွယ်သည်။ အနုတ္တရံ၊ အတုမရှိသော။ ကုသလာယတနံ၊ ကုသိုလ်၏တည်ရာသည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၇၀] ဥတ္တမံ၊ သော။ ဂါရဝဋ္ဌာနံ၊ အရိုအသေပြုခြင်း၏ တည်ရာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ သဝိသေသံ၊ အထူးနှင့်တကွ။ သဗ္ဗေသုပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တေသု၊ သတ္တဝါတို့၌။ ဟိတဇ္ဈာသယတာ၊ အစီးအပွားကို အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ပစ္စုပဋ္ဌပေတဗ္ဗာ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ ကိဉ္စိ၊ စိုးစဉ်း အနည်း [၀၁] (နိ-၁၁၈) ငယ်။ [၀၇] ကရုဏာဓိဋ္ဌာနတောပိ၊ ကရုဏာလျှင် တည်ရာရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်လည်း (ဝါ) ကရုဏာ၏ တည်ရာအားဖြင့်လည်း။ {၀၇} သဗ္ဗသတ္တေသု၊ သတ္တဝါအားလုံးတို့၌။ မေတ္တာ၊ မေတ္တာကို။ အနုဗြူဟေတဗ္ဗာ၊ အဖန်တလဲလဲ ပွားစေအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိမရိယာဒီကတေန၊ အပိုင်းအခြားကင်းအောင် ပြုအပ်သော။ စေတသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ သတ္တေသု၊ သတ္တဝါတို့၌။ ဟိတသုခူပသံဟာရနိရတဿ၊ စီးပွားချမ်းသာကိုဆောင်ခြင်း၌ မွေ့လျော်ခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ (ကာမတာ၌ တာသမ္ဗန်စပ်)။ (ဝါ) ပုဂ္ဂိုလ်အား (ဥပ္ပဇ္ဇတိ၌ စပ်)။ တေသံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၏ (အဟိတဒုက္ခာ၌စပ်)။ အဟိတဒုက္ခာပနယနကာမတာ၊ စီးပွားမရှိခြင်းဆင်းရဲခြင်းကိုပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဗလဝတီ၊ အားရှိသည်။ ဒဠှမူလာ၊ မြဲမြံသောအကြောင်းရင်းရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ကရုဏာ စ၊ ကရုဏာသည်လည်း။ သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဗုဒ္ဓကာရကဓမ္မာနံ၊ ဘုရားအဖြစ်ကို ပြုတတ်ကုန်သော တရားတို့၏။ အာဒိ စရဏံ၊ အစဖြစ်သော အကျင့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပတိဋ္ဌာ မူလံ၊ တည်ခြင်း၏ အကြောင်းရင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မုခံပမုခံ၊ အဦးအစသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဧဝမာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ မေတ္တာဂုဏာ၊ မေတ္တာ၏ ဂုဏ်တို့ကို။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗာ၊ ဆင်ခြင်အပ်ကုန်၏။ (မေတ္တာပါရမီကို ဆင်ခြင်ခြင်း ပြီး၏။)

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဥပေက္ခာယ၊ ဥပေက္ခာသည်။ အဘာဝေ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ သတ္တေဟိ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ကတာ၊ ပြုအပ်ကုန်သော။ ဝိပ္ပကာရာ၊ ဖောက်ပြန်သော အမူအရာတို့သည်။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ဝိကာရံ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းကို။ ဥပ္ပါဒေယျုံ၊ ဖြစ်စေကုန်ရာ၏။ စ၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ စိတ္တဝိကာရေ၊ စိတ်၏ ဖောက်ပြန်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ဒါနာဒိသမ္ဘာရာနံ၊ ဒါန အစရှိသော အဆောက်အဦတို့၏။ သမ္ဘဝေါ ဧဝ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ မေတ္တာသိနေဟေန၊ မေတ္တာတည်းဟူသော ချစ်ခြင်းဖြင့် (သိနိဟပီတိယံ၊ သဒ္ဒနီတိ) စိတ္တေ၊ စိတ်သည်။ သိနေဟိတေ၊ ချစ်အပ်သည်ရှိသော်။ ဥပေက္ခာယ၊ ဥပေက္ခာနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ သမ္ဘာရာနံ၊ ဒါနစသော အဆောက်အဦတို့၏။ ပါရိသုဒ္ဓိ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်ခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ သင်္ခါရေသု၊ သင်္ခါရ တရားတို့၌။ အနုပေက္ခကော၊ လျစ်လျူမရှုသောသူသည်။ ပုညသမ္ဘာရဉ္စ၊ ကောင်းမှုတည်းဟူသောဆောက်အဦကိုလည်းကောင်း။ တဗ္ဗိပါကဉ္စ၊ ထိုထိုပုည သမ္ဘာရ၏အကျိုးကိုလည်းကောင်း။ သတ္တဟိတတ္ထံ၊ သတ္တဝါတို့၏ အစီးအပွား အကျိုးငှာ။ [၀၇] ပရိဏာမေတုံ၊ ရင့်စေခြင်းငှာ (ဝါ) ညွတ်စေခြင်းငှာ။ {၀၇} န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဥပေက္ခာယ၊ ဥပေက္ခာသည်။ [၀၇] အဘာဝေ၊ မရှိသည်ရှိသော် (ဝါ) မဖြစ်သည်ရှိသော်။ {၀၇} ဒေယျဓမ္မပဋိဂ္ဂဟကာနံ၊ လှူဖွယ် [၀၁] (နိ-၁၁၉) ဝတ္ထု အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ဝိဘာဂံ၊ ခွဲခြမ်းဝေဖန်ခြင်းကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ ပရိစ္စဇိတုံ၊ စွန့်ခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဥပေက္ခာရဟိတေန၊ ဥပေက္ခာမှ ကင်းသဖြင့်။ ဗောဓိသတ္တော၊ ဘုရားလောင်းသည် (ကတ္တားထည့်)။ [၀၇] ဇီဝိတပရိက္ခာရာနံ ဝါ၊ အသက် အခြံအရံတို့၏လည်းကောင်း (ဝါ) အသက်၏အရံ အတားဖြစ်သော ဆေးတို့၏လည်းကောင်း။ {၀၇} ဇီဝိတဿ ဝါ၊ အသက်၏လည်းကောင်း။ အန္တရာယံ၊ အန္တရာယ်ကို။ အမနသိကရိတာ၊ နှလုံးမသွင်းမူ၍။ သီလဝိသောဓနံ၊ သီလကို သုတ်သင်ခြင်းကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ [၀၇] န သတ္ကာ၊ မတတ်ကောင်း (ဝါ) မစွမ်းနိုင်။ {၀၇} ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဥပေက္ခာဝသေန၊ ဥပေက္ခာ၏အစွမ်းဖြင့်။ အရတိရတိသဟေဿဝ၊ မမွေ့လျော်ခြင်း, မွေ့လျော်ခြင်းကို သည်းခံသောပုဂ္ဂိုလ်၏သာလျှင်။ နေက္ခမ္မဗလသိဒ္ဓိတော၊ ဈာန်အား၏ ပြီးခြင်းကြောင့်။

ဥပပတ္တိတော၊ အသင့်အားဖြင့်။ ဣက္ခနဝသေနေဝ၊ ရှုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ သဗ္ဗသမ္ဘာရကိစ္စနိပ္ဖတ္တိတော၊ အလုံးစုံသောဒါနစသော အဆောက်အဦကိစ္စ၏ ပြီးခြင်းကြောင့်။ အစ္စာရဒ္ဓဝီရိယဿ၊ အလွန်အားထုတ်အပ်သော ဝီရိယရှိသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ အနုပေက္ခနေ၊ လျစ်လျူမရှုခြင်း၌။ ပဓာနကိစ္စာကရဏတော၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းစီးဖြန်ခြင်း အားထုတ်ခြင်းကိစ္စကို မပြုခြင်းကြောင့်။ ဥပေက္ခတော ဧဝ၊ လျစ်လျူရှုသော ပုဂ္ဂိုလ်၏သာလျှင်။ [၀၇] တိတိက္ခာနိဇ္ဈာနသမ္ဘဝတော၊ သည်းခံသဖြင့် ရှုခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့် (ဝါ) သည်းခံခြင်းရှုခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ {၀၇} ဥပေက္ခာဝသေန၊ ဥပေက္ခာဖြင့်။ သတ္တသင်္ခါရာနံ၊ သတ္တဝါသင်္ခါရတို့၏။ အဝိသံဝါဒနတော၊ မချွတ်မယွင်းခြင်းကြောင့်။ [၀၇] လောကဓမ္မာနံ၊ လောကဓမ္မတို့ကို (ဝါ) လောကဓံတရားရှစ်ပါးတို့ကို။ {၀၇} အဇ္ဈုပေက္ခနေန၊ အလွန်လျစ်လျူရှုသဖြင့်။ သမာဒိန္နဓမ္မေသု၊ ဆောက်တည်အပ်သောတရားတို့၌။ အစလာဓိဋ္ဌာနသိဒ္ဓိတော၊ မတုန်လှုပ်သော ဓိဋ္ဌာန်ခြင်း၏ ပြီးခြင်းကြောင့်။ ပရာပကာရာဒီသု၊ သူတစ်ပါးတို့၏ ပြစ်မှားခြင်း အစရှိသည်တို့၌။ အနာဘောဂဝသေနေဝ၊ နှလုံးမသွင်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ မေတ္တာဝိဟာရနိပ္ဖတ္တိတော၊ မေတ္တာဝိဟာရ၏ ပြီးခြင်းကြောင့်။ သဗ္ဗသမ္ဗောဓိသမ္ဘာရာနံ၊ အလုံးစုံသောသမ္ဗောဓိ၏ အဆောက်အဦတို့၏။ သမာဒါနာဓိဋ္ဌာနပါရိပူရိနိပ္ဖတ္တိယော၊ ဆောက်တည်ခြင်း ဓိဋ္ဌာန်ခြင်းတို့၏ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြည့်စုံခြင်း၏ ပြီးခြင်းတို့သည်။ ဥပေက္ခာနုဘာဝေန၊ ဥပေက္ခာ၏အာနုဘော်အားဖြင့် (ဝါ) ဥပေက္ခာ၏အာနုဘော်ကြောင့်။ သမ္ပဇ္ဇန္တိ၊ [၀၁] (နိ-၁၂၀) ပြည့်စုံကုန်၏။ ဣတိ ဧဝမာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ နယေန၊ နည်းဖြင့်။ ဥပေက္ခာပါရမီ၊ ဥပေက္ခာပါရမီကို။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗာ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ (ဥပေက္ခာပါရမီကို ဆင်ခြင်ခြင်း ပြီး၏။)

ဧဝံ၊ သို့ (ဝါ) ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အပရိစ္စာဂပရိစ္စာဂါဒီသု၊ မစွန့်ကြဲခြင်း, စွန့်ကြဲခြင်းအစရှိသည်တို့၌။ ယထာက္ကမံ၊ တိုင်း။ အာဒီနဝါနိသံသပစ္စဝေက္ခဏာ၊ အပြစ်, အကျိုးအာနိသင်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းတို့သည်။ ဒါနာဒိပါရမီနံ၊ ဒါနအစရှိကုန်သော ပါရမီတို့၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သပရိက္ခရာ၊ အခြံအရံနှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဒသ၊ တစ်ဆယ့်ငါးပါးကုန်သော။ စရဏဓမ္မာ စ၊ စရဏတရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ပဉ္စအဘိညာယော စ၊ ငါးပါးသော အဘိညာဉ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဒါနာဒိပါရမီနံ၊ ဒါနစသောပါရမီတို့၏။ ပစ္စယာ၊ အကြောင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုစရဏအဘိညာဉ်တို့တွင်။ သီလသံဝရော စ၊ သီလသံဝရသည်လည်းကောင်း။ ဣန္ဒြိယေသု၊ စက္ခုစသော ဣန္ဒြေတို့၌။ ဂုတ္တဒွါရတာ စ၊ လုံခြုံသောတံခါးရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဘောဇနေ၊ ဘောဇဉ်၌။ မတ္တညုတာ စ၊ အတိုင်းအရှည်ကိုသိသောအဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဇာဂရိယာနုယောဂေါ စ၊ နိုးကြားခြင်းနှင့်ယှဉ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} သတ္တသဒ္ဓမ္မာ စ၊ သူတော်ကောင်းတရား ခုနစ်ပါးတို့သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဈာနာနိစ၊ ဈာန်တို့သည်လည်းကောင်း။ စရဏဓမ္မာ နာမ၊ စရဏတရားတို့မည်ကုန်၏ (ဝါ) စရဏတရားတို့မည်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေသု၊ ထိုတစ်ဆယ့်ငါးပါးသော စရဏတရားတို့တွင်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ [၀၇] သီလာဒီနံ၊ သီလ အစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) သီလသံဝရ, ဣန္ဒြိယေသုဂုတ္တဒွါရတာ, ဘောဇနေမတ္တညုတာ, ဇာဂရိယာနုယောဂတို့၏။ {၀၇} တေရသပိ၊ တစ်ဆယ့်သုံးပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဓူတင်္ဂဓမ္မာ စ၊ ဓူတင်အကျင့်တရားတို့သည် လည်းကောင်း။ အပိစ္ဆတာဒယော စ၊ အလိုမရှိသည်၏အဖြစ်အစရှိသော တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ပရိက္ခရာ၊ အခြံအရံတို့မည်ကုန်၏ (ဝါ) အခြံအရံတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သဒ္ဓမ္မေသု၊ သူတော်ကောင်းတရားတို့တွင်။ သဒ္ဓါယ၊ ယုံကြည်ခြင်း သဒ္ဓါ၏။ ဗုဒ္ဓဓမ္မသံဃသီလစာဂဒေဝတူပသမာနုဿတိ စ၊ ဗုဒ္ဓါနုဿတိ, ဓမ္မာနုဿတိ, သံဃာနုဿတိ, သီလာနုဿတိ, စာဂါနုဿတိ, ဒေဝတာနုဿတိ, ဥပသမာနုဿတိသည်လည်းကောင်း (ဝါ) မြတ်စွာဘုရား၏ အရဟံ စသောဂုဏ်ကို အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့ခြင်း။ ပ။ နိဗ္ဗာန်၏ ဝိရာဂ စသော ဂုဏ်ကို အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့ခြင်းသည် [၀၁] (နိ-၁၂၁) လည်းကောင်း (အကျယ်မှာ သဂြိုဟ်အတိုင်း ယောဇနာ)။ လူခပုဂ္ဂလပရိဝဇ္ဇနာ စ၊ ကြမ်းတမ်းသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို ကြဉ်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ သိနိဒ္ဓပုဂ္ဂလသေဝနာ စ၊ သိမ်မွေ့ပြေပြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို မှီဝဲခြင်းသည်လည်းကောင်း။ [၀၇] သမ္ပသာဒနီယဓမ္မပစ္စဝေက္ခဏာ စ၊ ကြည်ညိုဖွယ်ရှိသော သုတ်တရားကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း (ဝါ) ကြည်ညိုအပ်သော သုတ်တရားကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း (သဒ္ဒတ္ထ)။ {၀၇} တဒဓိမုတ္တတာ စ၊ ထိုသဒ္ဓါတရား၌ညွတ်သော စိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ပရိက္ခာရာ၊ အခြံအရံတို့မည်ကုန်၏ (ဝါ) အခြံအရံတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ [၀၇] ဟိရောတ္တပ္ပါနံ၊ ဟိရီ, ဩတ္တပ္ပတို့၏ (ဝါ) ဟိရီ, ဩတ္တပ္ပနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ {၀၇} အကုသလာဒီနဝပစ္စဝေက္ခဏာ စ၊ အကုသိုလ်၏ အပြစ် အာဒီနဝကိုဆင်ခြင်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၇၁] အပါယာဒီနဝပစ္စဝေက္ခဏာ စ၊ အပါယ်၏ အပြစ် အာဒီနဝကိုဆင်ခြင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ကုသလဓမ္မူပတ္ထမ္ဘဘာဝပစ္စဝေက္ခဏာ စ၊ ကုသိုလ်တရားတို့၏ ထောက်ပံ့တတ်သည်၏ အဖြစ်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟိရောတ္တပ္ပရဟိတပုဂ္ဂလပရိဝဇ္ဇိနာ စ၊ ဟိရီ, ဩတ္တပ္ပမှ ကင်းသောပုဂ္ဂိုလ်ကို ကြဉ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟိရောတ္တပ္ပသမ္ပန္နပုဂ္ဂလသေဝနာ စ၊ ဟိရီ, ဩတ္တပ္ပနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုမှီဝဲခြင်းသည်လည်းကောင်း။ တဒဓိမုတ္တတာ စ၊ ထိုဟိရီ, ဩတ္တပ္ပတရား၌ ညွတ်သည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ပရိက္ခာရာ၊ အခြံအရံတို့မည်ကုန်၏ (လည်၍သတ်)။

ဗာဟုသစ္စဿ၊ များသောအကြားအမြင်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပုဗ္ဗယောဂေါ စ၊ မဂ်၏ ရှေးအဖို့၌ အားထုတ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပရိပုစ္ဆကဘာဝေါ စ၊ သင်အပ်ပြီးသော ကျမ်းဂန်၏ ပါဠိအနက်ကို အဖန်တလဲလဲ ဆွေးနွေး မေးမြန်းတတ်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ သဒ္ဓမ္မာဘိယောဂေါ စ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ တရား၌ အလွန်အားထုတ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အနဝဇ္ဇဝိဇ္ဇာဋ္ဌာနာဒိပရိစယော စ၊ အပြစ်မရှိသောအတတ် အစရှိသည်ကို လေ့ကျက်ဣန္ဒြေရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ကိလေသဒူရီဘာဝေါ စ၊ ကိလေသာမှဝေးသည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ အပ္ပဿုတပုဂ္ဂလပရိဝဇ္ဇနာ စ၊ အကြားအမြင်မရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို ကြဉ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဿုတပုဂ္ဂလသေဝနာ စ၊ များသောအကြားအမြင်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို မှီဝဲခြင်းသည်လည်းကောင်း။ [၀၇] တဒဓိမုတ္တတာ စ၊ ထိုအကြားအမြင် ဗဟုသုတ၌ ညွတ်သည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း (ဝါ) ထိုဗဟုသုတ၌ ညွတ်သောစိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ပရိက္ခရာ၊ အခြံအရံတို့မည်ကုန်၏ (ထည့်)။ ဝီရိယဿ၊ ဝီရယ၏။ အပါယဘယပစ္စဝေက္ခဏာ စ၊ အပါယ်ဘေးကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဂမနဝီထိပစ္စ [၀၁] (နိ-၁၂၂) ဝေက္ခဏာ စ၊ အပါယ်သို့ ရောက်ကြောင်း, သုဂ္ဂတိနိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဓမ္မမဟတ္တပစ္စဝေက္ခဏာ စ၊ တရားတော်၏ မြတ်သည်၏အဖြစ်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ထိနမိဒ္ဓဝိနောဒနာ စ၊ ထိနမိဒ္ဓကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ကုသီတပုဂ္ဂလပရိဝဇ္ဇနာ စ၊ ပျင်းရိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုကြဉ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အာရဒ္ဓဝီရိယပုဂ္ဂလသေဝနာ စ၊ အားထုတ်အပ်သော ဝီရိယရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုမှီဝဲခြင်းသည် လည်းကောင်း။ သမ္မပ္ပဓာနပစ္စဝေက္ခဏာ စ၊ သမ္မပ္ပဓာန်တရား လေးပါးကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ [၀၇] တဒဓိမုတ္တတာ စ၊ ထိုသမ္မပ္ပဓာန်တရားလေးပါး၌ ညွတ်သောစိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း (ဝါ) ထိုဝီရိယ၌ ညွှတ်သည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ပရိက္ခာရာ၊ အခြံအရံတို့မည်ကုန်၏။ [၀၇] သတိယာ၊ သတိ၏ (ဝါ) သတိရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ {၀၇} သတိသမ္ပဇညဉ္စ၊ သတိသမ္ပဇညသည်လည်းကောင်း။ မုဋ္ဌဿတိပုဂ္ဂလပရိဝဇ္ဇနာ စ၊ လွတ်သော သတိရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို ကြဉ်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ဥပဋ္ဌိတ ဿတိပုဂ္ဂလသေဝနာ စ၊ ထင်သော သတိရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုမှီဝဲခြင်းသည်လည်းကောင်း။ တဒဓိမုတ္တတာ စ၊ ထိုသတိ၌ ညွတ်သည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ပရိက္ခာရာ၊ အခြံအရံတို့မည်ကုန်၏ (လိုက်)။ ပညာယ၊ ပညာ၏။ ပရိပုစ္ဆကဘာဝေါ စ၊ အဖန်တလဲလဲ ဆွေးနွေးမေးမြန်းတတ်သည်၏ အဖြစ်သည် လည်းကောင်း။ ဝတ္ထုဝိသဒကိရိယာ စ၊ အတွင်းအပဖြစ်သော ဝတ္ထု၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းကို ပြုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဣန္ဒြိယသမတ္တပဋိပါဒနာ စ၊ သဒ္ဓါစသော ဣန္ဒြေတို့၏ ညီမျှသည်၏အဖြစ်ကိုပြီးစေခြင်းသည်လည်းကောင်း (ဝါ) သဒ္ဓိန္ဒြေနှင့် ပညိန္ဒြေ၏ ညီမျှသည်၏အဖြစ်, ဝီရိယိန္ဒြေနှင့် သမာဓိန္ဒြေ၏ညီမျှသည်၏ အဖြစ်ကို ပြီးစေခြင်းသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဒုပ္ပညပုဂ္ဂလပရိဝဇ္ဇနာ စ၊ ပညာမရှိသောပုဂ္ဂိုလ်ကို ကြဉ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပညဝန္တပုဂ္ဂလသေဝနာ စ၊ ပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို မှီဝဲခြင်းသည်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဂမ္ဘီရဉာဏစရိယသုတ္တန္တပစ္စဝေက္ခဏာ စ၊ နက်နဲသော ဉာဏ်၏ ကျက်စားရာ သုတ္တန်ဒေသနာတော်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း (ဝါ) နက်နဲသောဉာဏ်ဖြင့်အကျင့်ကိုဟောတော်မူသော သုတ္တန်ဒေသနာတော်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဓမ္မမဟတ္တပစ္စဝေက္ခဏာ စ၊ တရားတော်၏ မြတ်သည်၏ အဖြစ်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ တဒဓိမုတ္တတာ စ၊ ထိုပညာ၌ ညွှတ်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ပရိက္ခာရာ၊ အခြံအရံတို့မည်ကုန်၏။

[၀၁] (နိ-၁၂၃) စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဈာနာနံ၊ ဈာန်တို့၏။ သီလာဒိစတုက္ကဉ္စ၊ သီလအစရှိသောစတုက္ကသည်လည်းကောင်း။ အဋ္ဌတိံ သာယ၊ သုံးဆယ့်ရှစ်ပါးသော။ အာရမ္မဏေသု၊ ပထဝီကသိုဏ်း စသောအာရုံတို့၌။ ပုဗ္ဗဘာဂဘာဝနာ စ၊ မဂ်၏ရှေးအဖို့၌ဖြစ်သော ဘာဝနာသည်လည်းကောင်း။ [၀၇] အာဝဇ္ဇနာဒိဝသီဘာဝကရဏဉ္စ၊ အာဝဇ္ဇန အစရှိသော ဝသီဘော်ကို ပြုခြင်းသည်လည်းကောင်း (ဝါ) အာဝဇ္ဇနဝသီဘော် စသည်ကို ပြုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ပရိက္ခာရာ၊ အခြံအရံတို့မည်ကုန်၏ (ဝါ) အခြံအရံတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုစရဏအဘိညာဉ်တို့တွင်။ သီလာဒီဟိ၊ သီလ အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ပယောဂသုဒ္ဓိယာ၊ လုံ့လပယောဂ၏ စင်ကြယ်ခြင်းကြောင့်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ အဘယဒါနေ၊ ဘေးမဲ့ပေးရာ၌။ သမတ္ထော၊ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏ (လှမ်း၍ယူ)။ အာသယသုဒ္ဓိယာ၊ အလိုဆန္ဒအာသယ၏ စင်ကြယ်ခြင်းကြောင့်။ အာမိသဒါနေ၊ ဆွမ်းစသော အာမိသကို ပေးလှူရာ၌။ သမတ္ထော၊ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဘယသုဒ္ဓိယာ၊ နှစ်ပါးစုံသော ပယောဂအာသယ၏စင်ကြယ်ခြင်းကြောင့်။ ဓမ္မဒါနေ၊ တရားတည်းဟူသော အလှူကို ပေးလှူရာ၌။ သမတ္ထော၊ စိမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ စရဏာဒီနံ၊ စရဏသည်တို့၏။ ဒါနာဒိသမ္ဘာရပစ္စယတာ၊ ဒါန အစရှိသော အဆောက်အဦတို့၏ အကြောင်း၏အဖြစ်ကို။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ နိဒ္ဓါရေတဗ္ဗာ၊ ထုတ်အပ်၏။ [၀၈] ပန၊ ဂန္ထဂရုဒေါသကိုပယ်ချဦးအံ့။ (တစ်နည်း) ပန၊ ရှေ့ဝါကျ၌ စောဒနာဝင်ချက် ပယ်ဖြေချက်ကို ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} အတိဝိတ္ထာရဘယေန၊ အလွန်ကျယ်အံ့သည်မှကြောက်သဖြင့်။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ န ဝိတ္ထာရယိမှ၊ မချဲ့ကုန်။ တထာ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးနှင့်အတူ။ သမ္ပတ္တိစက္ကာဒယောပိ၊ သမ္ပတ္တိစက် အစရှိသည်တို့သည်လည်း။ ဒါနာဒီနံ၊ ဒါနစသည်တို့၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။ (ကော ပစ္စယော-ဟူသောအမေး၏ အဖြေပြီး၏။)

ကော သံကိလေသောတိ ဧတ္ထ၊ ကော သံကိလေသော-ဟူသောအမေး၌။ ဝိဿဇ္ဇနာ၊ အဖြေကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏ (ထည့်)။

[၀၆] တဏှာဒီဟိ၊ တဏှာအစရှိသည်တို့ဖြင့် (ဝါ) တဏှာအစရှိသည်တို့သည်။ ပရာပဋ္ဌာဘာဝေါ၊ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ တာသံ၊ ထိုပါရမီတို့၏။ သာမညတော၊ သာမညအားဖြင့်။ ကိလိဿနံ၊ ညစ်နွမ်းခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ ဝိကပ္ပတာ၊ အထူးကြံအပ်သည်၏အဖြစ်သည်။ တာသံ၊ ထိုပါရမီတို့၏ (လိုက်)။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ကိလိဿနံ၊ ညစ်နွမ်းခြင်းသည် (ဝါ) ညစ်ညူးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ {၀၆}

[၀၁] (နိ-၁၂၄) ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ [၀၇] အဝိသေသေန၊ သာမညအားဖြင့် (ဝါ) အထူးမှကင်းသောအားဖြင့်။ {၀၇} တဏှာဒီဟိ၊ တဏှာစသည်တို့ဖြင့် (ဝါ) တဏှာစသည်တို့သည်။ ပရာမဋ္ဌဘာဝေါ၊ များသောအားဖြင့်သုံးသပ်အပ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ပါရမီနံ၊ ပါရမီတို့၏။ သံကိလေသော၊ ညစ်နွမ်းကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ ဒေယျဓမ္မပဋိဂ္ဂါဟကဝိကပ္ပါ၊ လှူဖွယ်ဝတ္ထုအလှူခံပုဂ္ဂိုလ်တို့၌ လှူအံ့မလှူအံ့ဟု အထူးကြံခြင်းတို့သည်။ ဒါနပါရမိယော၊ ဒါနပါရမီ၏။ သံကိလေသော၊ ညစ်နွမ်းကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သတ္တကာလဝိကပ္ပါ၊ သတ္တဝါကာလကို အထူးကြံခြင်းတို့သည်။ သီလပါရမိယော၊ သီလပါရမီ၏။ သံကိလေသော၊ ညစ်နွမ်းကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာမဘဝတဒုပသမေသု၊ ကာမဘဝ ထိုကာမဘဝ၏ငြိမ်းခြင်းတို့၌။ အဘိရတိအနဘိရတိဝိကပ္ပါ၊ အလွန်မွေ့လျော်ခြင်း, အလွန်မမွေ့လျော်ခြင်းကိုအထူးကြံခြင်းတို့သည်။ နေက္ခမ္မပါရမိယော၊ နေက္ခမ္မပါရမီ၏။ သံကိလေသော၊ ညစ်နွမ်းကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၈] အဟံ မမာတိ ဝိကပ္ပါ၊ အဟံ မမ ဟူ၍ အထူးကြံခြင်းတို့သည်။ (တစ်နည်း) အဟံ၊ ငါသည်။ အသ္မိ၊ ဖြစ်၏။ မမ၊ ငါ၏။ သန္တကံ၊ ဥစ္စာ။ ဣတိ ဝိကပ္ပါ၊ ဤသို့အထူးကြံခြင်းတို့သည်။ {၀၇} ပညာပါရမိယော၊ ပညာပါရမီ၏။ သံကိလေသော၊ ညစ်နွမ်းကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လီနုဒ္ဓစ္စဝိကပ္ပါ၊ တွန့်တိုဆုတ်နစ်ခြင်း, ပြန့်လင့်ခြင်းကို အထူးကြံခြင်းတို့သည်။ ဝီရိယပါရမိယော၊ ဝီရိယပါရမီ၏။ သံကိလေသော၊ ညစ်နွမ်းကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] အတ္တပရဝိကပ္ပါ၊ မိမိ, သူတစ်ပါးကို အထူးကြံခြင်းတို့သည် (ဝါ) မိမိ, သူတစ်ပါးဟူ၍ အထူးကြံခြင်းတို့သည်။ {၀၇} ခန္တိပါရမိယာ၊ ခန္တိပါရမီ၏။ သံကိလေသော၊ ညစ်နွမ်းကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဒိဋ္ဌာဒီသု၊ မမြင်ခြင်းအစရှိသည်တို့၌။ ဒိဋ္ဌာဒိဝိကပ္ပါ၊ မြင်ခြင်းအစရှိသည်ကို အထူးကြံခြင်းတို့သည်။ သစ္စပါရမိယာ၊ သစ္စပါရမီ၏။ သံကိလေသော၊ ညစ်နွမ်းကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗောဓိသမ္ဘာရတဗ္ဗိပက္ခေသု၊ ဗောဓိသမ္ဘာရ ထိုဗောဓိသမ္ဘာရ၏ဆန့်ကျင်ဘက်တို့၌။ ဒေါသဂုဏဝိကပ္ပါ၊ အပြစ်, ဂုဏ်ကို အထူးကြံခြင်းတို့သည်။ အဓိဋ္ဌာနပါရမိယာ၊ အဓိဋ္ဌာနပါရမီ၏။ သံကိလေသော၊ ညစ်နွမ်းကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဟိတာဟိတဝိကပ္ပါ၊ ငါ၏အစီးအပွားကိုပြုသည်, မပြုသည်ကိုအထူးကြံခြင်းတို့သည် (ဝါ) အစီးအပွားရှိသောသူ, မရှိသောသူဟု အထူးကြံခြင်းတို့သည်။ {၀၇} မေတ္တာပါရမိယာ၊ မေတ္တာပါရမီ၏။ သံကိလေသော၊ ညစ်နွမ်းကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌဝိကပ္ပါ၊ ဣဋ္ဌာရုံ, အနိဋ္ဌာရုံကိုအထူးကြံခြင်းတို့သည်။ ဥပေက္ခာပါရမိယော၊ ဥပေက္ခာပါရမီ၏။ သံကိလေသော၊ ညစ်နွမ်းကြောင်းမည်၏ (ဝါ) ညစ်နွမ်းကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။ (ကော သံကိလေသော၏ အဖြေပြီး၏။)

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၇၂] ကိံ ဝေါဒါနန္တိ ဧတ္ထ၊ ကိံ ဝေါဒါနံဟူသော အမေး၌။ ဝိဿဇ္ဇနာ၊ အဖြေကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏ (ထည့်)။

[၀၆] တဏှာဒီဟိ၊ တဏှာအစရှိသည်တို့သည်။ အဃာတတာ၊ မနှိပ်အပ်သည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဝိကပ္ပါနံ၊ အထူးကြံခြင်းတို့၏။ ရဟိတတာ၊ ကင်းသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗာသမေဝ၊ အလုံးစုံသာလျှင် [၀၁] (နိ-၁၂၅) ဖြစ်ကုန်သော။ တာသမ္ပိ၊ ထိုပါရမီတို့၏လည်း။ [၀၇] ဝေါဒါနန္တိ၊ ဝေါဒါနဟူ၍ (ဝါ) ဖြူစင်ခြင်းဟူ၍။ {၀၇} ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသည်။ ဝိဇာနိယာ၊ သိရာ၏။ {၀၆} (တာသမ္ပိ-ဟူသော သမ္ဗန်ကို ကာကောလောကနည်းအားဖြင့် အဃာတတာ, ရဟိတတာပုဒ်တို့၌လည်း တာသမ္ဗန်စပ်)။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ [၀၇] တဏှာမာနဒိဋ္ဌိကောဓုပနာဟမက္ခပလာသဣဿမစ္ဆရိယမာယာသာဋ္ဌေယျထမ္ဘာသာရမ္ဘမဒပမာဒါဒီဟိ၊ တဏှာ, မာန, ဒိဋ္ဌိ, ကောဓ, ဥပနာဟ, မက္ခ, ပလာသ, ဣဿာ, မစ္ဆရိယ, မာယာ, သာဌေယျ, ထမ္ဘ, သာရမ္ဘ, မဒ, ပမာဒ အစရှိကုန်သော (ဝါ) ပူပန်တတ်သော တဏှာ, ထောင်လွှားတတ်သော မာန, မှားသောအားဖြင့် မြင်တတ်သော ဒိဋ္ဌိ, အမျက်ထွက်တတ်သောကောဓ, ရန်ငြိုးဖွဲ့တတ်သော ဥပနာဟ, သူ့ကျေးဇူးကိုချေတတ်သော မက္ခ, အပြိုင်ပြုတတ်သောပလာသ, သူတစ်ပါးတို့၏ စည်းစိမ်ချမ်းသာကိုငြူစူတတ်သော ဣဿ, မိမိ၏စည်းစိမ်ချမ်းသာကို ဝန်တိုလျှို့ဝှက်တတ်သော မစ္ဆရိယ, မိမိအပြစ်ကို ဖုံးလွှမ်းတတ်သော မာယာ, ကောက်ကျစ်စဉ်းလဲတတ်သော သာဌေယျ (ဝါ) မိမိ၏ထင်ရှားမရှိသောဂုဏ်ကို ထင်ရှားရှိယောင်ပြတတ်သော သာဌေယျ, ကြမ်းတမ်းခက်ထန်သော ထမ္ဘ, မေ့လျော့ခြင်းပမာဒ အစရှိကုန်သော။ {၀၇} ကိလေသေဟိ၊ ကိလေသာတို့ဖြင့် (ဝါ) ကိလေသာတို့သည်။ [၀၇] အနုပဃာတာ စ၊ မနှိပ်စက်သည်လည်းဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) မနှိပ်စက်အပ်သည်လည်းဖြစ်ကုန်သော (ဘာဝပ္ပဓာနတ္ထ)။ [၀၇] ဒေယျပဋိဂ္ဂါဟကဝိကပ္ပါဒိရဟိတာ စ၊ လှူဖွယ်ဝတ္ထုအလှူခံပုဂ္ဂိုလ်ကို အထူးကြံခြင်းအစရှိသည်မှ ကင်းသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) ကင်းသည်၏အဖြစ်လည်းရှိကုန်သော {၀၇} (ဘာဝပ္ပဓာနတ္ထ)။ ဒါနာဒိပါရမိယော၊ ဒါနစသောပါရမီတို့သည်။ ပရိသုဒ္ဓါ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်ကုန်သည်။ [၀၇] ပဘဿရာ၊ ပြိုးပြိုးပြက်ပြက်ရှိကုန်သည် (ဝါ) ပြိုးပြိုးပြက်ပြက်ထွက်သော အရောင်ရှိကုန်သည်။ {၀၇} ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ ဤသည်လျှင် ကိံ ဝေါဒါနံဟူသော အမေး၏အဖြေကိုဆိုရာ စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။

ကော ပဋိပက္ခောတိ ဧတ္ထ၊ ကော ပဋိပက္ခောဟူသောအမေး၌။ ဝိဿဇ္ဇနာ၊ အဖြေကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏ (ထည့်)။

[၀၆] အကုသလာ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ကိလေလာ စ၊ ကိလေသာတို့သည်လည်း။ တာသမ္ပိ၊ ထိုပါရမီတို့၏လည်း (သမ္ဗန်ထည့်)။ [၀၇] အဘေဒတော၊ မပြားသောအားဖြင့် (ဝါ) အထူးမရှိသောအားဖြင့်။ {၀၇} ပဋိပက္ခာ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပုဗ္ဗေပိ၊ ရှေးဝေါဒါန၌လည်း။ ဝုတ္တာ၊ [၀၁] (နိ-၁၂၆) ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော။ မစ္ဆရိယာဒယော၊ မစ္ဆရိယစသည်တို့သည်။ [၀၇] ဘေဒတော၊ အပြားအားဖြင့် (ဝါ) အထူးအားဖြင့်။ {၀၇} ပဋိပက္ခာ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ {၀၆}

ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ အဝိသေသေန၊ အထူးမမသာမည်အားဖြင့်။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အကုသလဓမ္မာ စ၊ အကုသိုလ်တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ကိလေသာ စ၊ ကိလေသာတို့သည်လည်းကောင်း။ ဧတာသံ၊ ထိုပါရမီတို့၏။ ပဋိပက္ခာ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်သော။ မစ္ဆရိယာဒယော၊ မစ္ဆရိယစသည်တို့ကို။ ပဋိပက္ခာ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်တို့ဟူ၍ (ထည့်)။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။ အပိစ-အပရောနယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဒေယျပဋိဂ္ဂါဟကဒါနဖလေသု၊ လှူအပ်သော လှူဖွယ်ဝတ္ထု အလှူခံပုဂ္ဂိုလ် အလှူ၏အကျိုးတို့၌။ အလောဘာဒေါသာမောဟဂုဏယောဂတော၊ အလောဘ, အဒေါသ, အမောဟဂုဏ်နှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ [၀၇] ဒါနံ၊ ဒါနသည် (ဝါ) ဒါနပါရမီသည်။ {၀၇} လောဘ ဒေါသ မောဟပဋိပက္ခံ၊ လောဘ, ဒေါသ, မောဟ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယာဒိ ဒေါသတ္တယဝင်္ကာပဂမတော၊ ကာယအစရှိသောအပြစ်သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၏ကောက်ခြင်းမှ ကင်းခြင်းကြောင့်။ [၀၇] သီလံ၊ သီလသည် (ဝါ) သီလပါရမီသည်။ {၀၇} လောဘာဒိပဋိပက္ခံ၊ လောဘအစရှိသည်တို့၏ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာမသုခပရူပဃာတအတ္တကိလမထပရိဝဇ္ဇနတော၊ ကာမဂုဏ်ချမ်းသာ, သူတစ်ပါးတို့အားနှိပ်စက်ခြင်း, မိမိကိုယ်၏ ပင်ပန်းခြင်းမှကြဉ်ခြင်းကြောင့်။ [၀၇] နေက္ခမံ၊ နေကမ္မသည် (ဝါ) နေက္ခမ္မပါရမီသည်။ {၀၇} ဒေါသတ္တယပဋိပက္ခံ၊ အပြစ်ဒေါသသုံးပါးအပေါင်းတို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လောဘာဒီနံ၊ လောဘအစရှိသည်တို့၏။ အန္ဓီကရဏတော စ၊ ပညာမျက်စိကန်းသည်ကိုပြုတတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ ဉာဏဿ၊ ဉာဏ်၏။ အနန္ဓီကရဏတော စ၊ ပညာမျက်စိမကန်းသည်ကို ပြုတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] ပညာ၊ ပညာသည် (ဝါ) ပညာပါရမီသည်။ {၀၇} လောဘဒိပဋိပက္ခာ၊ လောဘစသည်တို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အလီနာနုဒ္ဓတဉာယာရမ္ဘဝသေန၊ မတွန့်တို မဆုတ်နစ်ခြင်း မတုန်လှုပ်ခြင်းကို အသင့်အားဖြင့် အားထုတ်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ [၀၇] ဝီရိယံ၊ ဝီရိယသည် (ဝါ) ဝီရိယပါရမီသည်။ {၀၇} လောဘာဒိပဋိပက္ခံ၊ လောဘစသည်တို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌသုညတာနံ၊ အလိုရှိအပ်သော ဣဋ္ဌာရုံ, အလိုမရှိအပ်သော အနိဋ္ဌာရုံမှ ဆိတ်ခြင်းတို့ကို။ ခမနတော၊ သည်းခံခြင်းကြောင့်။ [၀၇] ခန္တိ၊ ခန္တီသည် (ဝါ) ခန္တီပါရမီသည်။ {၀၇} လောဘဒိပဋိပက္ခာ၊ လောဘစသည်တို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ ဥပကာရေ စ၊ ကျေးဇူးပြုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ [၀၇] အပကာရေ စ၊ ကျေးဇူးမပြုခြင်းသည်လည်းကောင်း (ဝါ) ပြစ်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ယထာဘူတပ္ပဝတ္တိယာ၊ ဟုတ်မှန်စွာ [၀၁] (နိ-၁၂၇) ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ [၀၇] သစ္စံ၊ သစ္စာသည် (ဝါ) သစ္စာပါရမီသည်။ {၀၇} လောဘာဒိပဋိပက္ခံ၊ လောဘစသည်တို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လောကဓမ္မေ၊ လောကဓံတရားရှစ်ပါးတိုကို။ အဘိဘုယျ၊ နှိပ်စက်၍။ ယထာသမာဒိန္နေသု၊ အကြင်အကြင် ဆောက်တည်အပ်ကုန်သော။ သမ္ဘာရေသု၊ ဒါနစသော အဆောက်အဦတို့၌။ အစလနတော၊ မတုန်လှုပ်ခြင်းကြောင့်။ [၀၇] အဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိဋ္ဌာန်သည် (ဝါ) အဓိဋ္ဌာန်ပါရမီသည်။ {၀၇} လောဘာဒိပဋိပက္ခံ၊ လောဘစသည်တို့၏ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နီဝရဏဝိဝေကတော၊ နီဝရဏမှ ဆိတ်ခြင်းကြောင့်။ [၀၇] မေတ္တာ၊ မေတ္တာသည် (ဝါ) မေတ္တာပါရမီသည်။ {၀၇} လောဘာဒိပဋိပက္ခာ၊ လောဘစသည်တို့၏ဆန့်ကျင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌာနေသု၊ ဣဋ္ဌာရုံ အနိဋ္ဌာရုံတို့၌။ အနုနယပဋိဃဝိဒ္ဓံသနတော စ၊ ချစ်ခြင်း မုန်းခြင်းကို ဖျက်ဆီးတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ သမပ္ပဝတ္တိတော စ၊ ညီမျှစွာ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥပေက္ခာ၊ ဥပေက္ခာသည် (ဝါ) ဥပေက္ခာပါရမီသည်။ လောဘာဒိပဋိပက္ခာ၊ လောဘစသည်တို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ (ကော ပဋိပက္ခာ၏အဖြေ ပြီး၏။)

ကာ ပဋိပတ္တီတိ ဧတ္ထ၊ ကာ ပဋိပတ္တိ ဟူသောအမေး၌။ ဝိဿဇ္ဇနာ၊ အဖြေကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။

ပါရမီပူရဏက္ကမေ၊ ပါရမီကိုဖြည့်သော အစဉ်၌။ အနေကဓာ၊ တစ်ပါးမကများသောအပြားအားဖြင့်။ ဗောဓိသတ္တေန၊ ဘုရားလောင်းသည် (ကတ္တားထည့်)။ ဥပ္ပါဒိတာ၊ ဖြစ်စေအပ်ကုန်သော။ ဒါနာကာရာဒယော ဧဝ၊ ဒါန၏အခြင်းအရာ အစရှိသည်တို့ကိုသာလျှင်။ ပဋိပတ္တီတိ၊ ပဋိပတ္တိဟူ၍ (ဝါ) အကျင့်ဟူ၍။ ပဏ္ဍိတေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ ဝိညေယျာ၊ သိအပ်ကုန်၏။

ဟိ ဝတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဒါနပါရမိယော၊ ဒါနပါရမီ၏။ တာဝ၊ သီလပါရမီစသည်တို့၏ရှေးဦးစွာ။ သုခူပကရဏသရီရဇီဝိတပရိစ္စာဂေန စ၊ သိမ်မွေ့သော အဆောက်အဦရှိသောကိုယ် အသက်ကို စွန့်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဘယာပနယနေန စ၊ ဘေးကို ပယ်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဓမ္မောပဒေသေန စ၊ တရားကို ညွှန်ပြခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဗဟုဓာ၊ များသော အပြားအားဖြင့်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ အနုဂ္ဂဟကရဏံ၊ ချီးမြှောက်ခြင်းကိုပြုခြင်းသည်။ ပဋိပတ္တိ၊ ပဋိပတ္တိမည်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၇၃] တတ္ထ၊ ထိုဒါနစသည်တို့တွင် (ဒါန၌စပ်)။ အာမိသဒါနံ၊ ဆွမ်းစသောအာမိသဒါနလည်းကောင်း။ [၀၇] အဘယဒါနံ၊ အဘယဒါနလည်းကောင်း (ဝါ) ဘေးမဲ့ပေးခြင်းလည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ဓမ္မဒါနံ၊ ဓမ္မဒါနလည်းကောင်း (ဝါ) တရားတည်းဟူသောအလှူလည်းကောင်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒါတဗ္ဗဝတ္ထုဝသေန၊ ပေးလှူအပ်သောဝတ္ထု၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒါနံ၊ ဒါနသည်။ တိဝိဓံ၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေသု၊ ထိုသုံးပါးသောဒါနတို့တွင်။ ဗောဓိသတ္တဿ၊ [၀၁] (နိ-၁၂၈) ဘုရားလောင်း၏။ ဒါတဗ္ဗဝတ္ထု၊ ပေးလှူအပ်သောဝတ္ထုသည်။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ အဇ္ဈတ္တိကဝတ္ထုလည်းကောင်း။ ဗာဟိရံ၊ ဗာဟိရဝတ္ထုလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒုဝိဓံ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ ဗာဟိရံ၊ ဗာဟိရဝတ္ထုသည်။ အန္နံ၊ ထမင်းလည်းကောင်း။ ပါနံ၊ အဖျော်လည်းကောင်း။ ဝတ္ထံ၊ အဝတ်ပုဆိုးလည်းကောင်း။ ယာနံ၊ ယာဉ်လည်းကောင်း။ မာလာ၊ ပန်းလည်းကောင်း။ ဂန္ဓံ၊ နံ့သာလည်းကောင်း။ ဝိလေပနံ၊ နံ့သာပြောင်းလည်းကောင်း။ သေယျာ၊ ညောင်စောင်းအင်းပျဉ်စသော အိပ်ရာနေရာလည်းကောင်း။ အာဝါသထံ၊ ကျောင်းဇရပ်လည်းကောင်း။ ပဒီပေယျံ၊ ဆီမီးလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒသဝိဓံ၊ ဆယ်ပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အန္နာဒီနံ၊ ထမင်းအစရှိသည်တို့၏။ ခါဒနီယယောဇနီယာဒိဝိဘာဂေန၊ ခဲအပ်သောခဲဖွယ် စားအပ်သောဘောဇဉ် စသည်တို့ကို ဝေဖန်သောအားဖြင့်။ အနေကဝိဓဉ္စ၊ များသောအပြားရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ရူပါရမ္မဏံ၊ ရူပါရုံလည်းကောင်း။ ယာဝ ဓမ္မာရမ္မဏံ၊ ဓမ္မာရုံတိုင်အောင်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာရမ္မဏတော၊ အာရုံအားဖြင့်။ ဆဗ္ဗိဓံ၊ ခြောက်ပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ရူပါရမ္မဏာဒီနဉ္စ၊ ရူပါရုံစသည်တို့၏လည်း။ နီလာဒိဝိဘာဂေန၊ အညိုစသည်ကို ဝေဖန်သောအားဖြင့်။ အနေကဝိဓံ၊ တစ်ပါးမက များသောအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ မဏိကနကရဇတမုတ္တာပဝါဠာဒိ၊ ပတ္တမြား, ရွှေ, ငွေ, ပုလဲ, သန္တာအစရှိသော။ ခေတ္တဝတ္ထုအာရာမာဒိ၊ လယ်ယာ, အာရာမ်အစရှိသော။ ဒါသီဒါသဂေါမဟိံ သာဒိ၊ ကျွန်မိန်းမ, ကျွန်ယောကျ်ား, နွား, ကျွဲအစရှိသော။ နာနာဝိဓဝတ္ထူပကရဏဝသေန၊ အထူးထူးအပြားပြားသော ဝတ္ထုအသုံးအဆောင် အဆောက်အဦ၏အစွမ်းဖြင့်။ အနေကဝိဓံ၊ တစ်ပါးမက များသောအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၇] တတ္ထ၊ ထိုဒါနပါရမီကို ဖြည့်ရာ၌ (ဝါ) အဇ္ဈတ္တိကဒါန, ဗာဟိရဒါနတို့တွင်။ {၀၇} မဟာပုရိသော၊ ဘုရားလောင်းယောကျ်ားမြတ်သည်။ ဗာဟိရံ၊ အပဖြစ်သော။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ ဒေန္တော၊ ပေးလှူသည်ရှိသော်။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယေန၊ အကြင်ဝတ္ထုဖြင့်။ အတ္ထိကော၊ အလိုရှိ၏။ တံ ဝတ္ထုံ၊ ထိုဝတ္ထုကို။ တဿေဝ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အားသာလျှင်။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒေန္တော၊ ပေးလှူသည်ရှိသော်။ အယံ၊ ဤသူသည်။ အတ္ထိကော၊ အလိုရှိသူတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သယမေဝ၊ ကိုယ်တိုင်သာလျှင်။ ဇာနန္တော၊ သိသည် ဖြစ်၍။ အယာစိတောပိ၊ မတောင်းသော်လည်း။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ ယာစိတော၊ တောင်းမူကား။ ပဂေဝပါဧဝ၊ အဘယ်ဆိုရာဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ မုတ္တစာဂေါ၊ လွတ်လွတ်စွန့်သည်ဖြစ်၍။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ အမုတ္တစာဂေါ၊ စိတ်ဖြင့် မလွတ်မူ၍စွန့်ခြင်းသည်။ နောဟောတိ၊ မဖြစ်၏။ [၀၇] ပရိယတ္တံ၊ ပြည့်စုံစွာ (ဝါ) စွမ်းနိုင်သည်ကို။ {၀၇} ကတွာ၊ ပြု၍။ [၀၁] (နိ-၁၂၉) ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ အပရီယတ္တံ၊ မပြည့်မစုံ (ဝါ) မစွမ်းနိုင်သည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ နောဒေတိ၊ မလှူ။ ဒေယျဓမ္မေ၊ လှူအပ်သော လှူဖွယ်ဝတ္ထုသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ပစ္စုပကာရသန္နိဿိတော၊ တစ်ဖန်အတုံ့ပြန်၍ ကျေးဇူးပြုခြင်းကို စိတ်၌မှီသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ န ဒေတိ၊ မပေးလှူ။ ဒေယျဓမ္မေ စ၊ လှူဖွယ်ဝတ္ထုသည်လည်းကောင်း။ [၀၇] ပရိယတ္တေစ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်လည်းကောင်း (ဝါ) စွမ်းနိုင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ သံဝိဘာဂါရဟံ၊ ဝေဖန်ခြင်းငှာထိုက်သောဝတ္ထုကို။ ဝိဘဇတိ၊ ဝေဖန်၏။ ပရူပဃာတာဝဟံ၊ သူတစ်ပါးတို့အား ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက်ခြင်းကို ဆောင်တတ်သော။ သတ္ထဝိသမဇ္ဇာဒိကံ၊ လက်နက်, အဆိပ်, ယစ်မျိုးစသည်ကို။ န စ ဒေတိ၊ မပေးလှူ။ ယံ ဝတ္ထု၊ အကြင်ဝတ္ထုသည်။ ကီဠနကဉ္စ၊ မွေ့လျော်ပျော်ပါး ကစားမြူးတူးကြောင်းသည်လည်းကောင်း။ အနတ္ထုပသံဟိတဉ္စ၊ အကျိုးစီးပွားမဲ့နှင့်ယှဉ်သည်လည်းကောင်း။ ပမာဒါဝဟဉ္စ၊ ကုသိုလ်ကောင်းမှု၌ မေ့လျော့ခြင်းကို ဆောင်တတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ ဝတ္ထု၊ ထိုဝတ္ထုကို။ နာပိ ဒေတိ၊ လှူလည်း မလှူ (အပိသဒ္ဒါဖြင့် မိမိလည်း မသုံးဆောင်သည်ကိုဆည်း၏)။ ဂိလာနဿ၊ နာသော။ ယာစကဿ၊ တောင်းသောသူအား။ ပါနဘေဇနာဒိအသပ္ပါယံ ဝါ၊ အဖျော်ဘောဇဉ် အစရှိသော မလျှောက်ပတ်သည်ကိုလည်းကောင်း။ ပမာဏရဟိတံ ဝါ၊ အတိုင်းအရှည်ပမာဏမှကင်းသည်ကိုလည်းကောင်း။ န စဒေတိ၊ ပေးလည်းမပေးလှူ။ ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ ပမာဏယုတ္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ပမာဏနှင့်ယှဉ်သော။ သပ္ပါယမေဝ၊ လျောက်ပတ်သည်ကိုသာလျှင်။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယာစိတော၊ တောင်းအပ်သည်ဖြစ်၍။ [၀၇] ဂဟဋ္ဌာနံ၊ လူတို့အား (ဝါ) အိမ်၌တည်သောသူတို့အား။ {၀၇} ဂဟဋ္ဌာနုစ္ဆဝိကံ၊ လူတို့အားလျောက်ပတ်သည်ကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ ပဗ္ဗဇိတာနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ ပဗ္ဗဇ္ဇိတာနုစ္ဆဝိကံ၊ ရဟန်းတို့အားလျောက်ပတ်သည်ကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ မာတာပိတရော၊ အမိအဘတို့လည်းကောင်း။ ဉာတသာလောဟိတာ၊ မိမျိုးဘမျိုးတို့လည်းကောင်း။ မိတ္တာမစ္စာ၊ အဆွေခင်ပွန်းတို့လည်းကောင်း။ ပုတ္တဒါရဒါသကမ္မကရာ၊ သားမယားကျွန်အမှုလုပ်သောသူတို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧတေသု၊ ထိုအမိအဘစသည်တို့တွင်။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူအား။ ပီဠှံ၊ နှိပ်စက်ခြင်းကို။ အဇနေန္တော၊ မဖြစ်စေမူ၍။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ ဥဠာရံ၊ မြတ်သော။ ဒေယျဓမ္မံ၊ လှူဖွယ်ဝတ္ထုကို။ [၀၇] ပဋိဇာနိတွာ၊ သိ၍ (ဝါ) လှူအံ့ဟုဝန်ခံပြီး၍။ {၀၇} လူခံ၊ မကောင်းကြမ်းတမ်းသောဝတ္ထုကို။ န စ ဒေတိ၊ မပေးလှူ။ လာဘသက္ကာရသိလောကသန္နိဿိတော၊ လာဘ်ပူဇော်သကာအကျောအစောကိုမှီသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ န စ ဒေတိ၊ မပေးလှူ။ ပစ္စုပကာရသန္နိဿိတော၊ တစ်ဖန် အတုံ့ပြန်၍ကျေးဇူးပြုခြင်းကိုမှီသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ န စဒေတိ၊ မပေးလှူ။ သမ္ဗာသမ္ဗောဓိယာ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ် သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို။ [၀၁] (နိ-၁၃၀) အညတြ၊ ကြဉ်၍။ ဖလပါဋိကင်္ခီ၊ လောကီအကျိုးကို အလိုရှိသည်ဖြစ်၍။ န စ ဒေတိ၊ မလှူ။ ယာစိတော၊ တောင်းအပ်သည်ဖြစ်၍။ ဒေယျဓမ္မံ ဝါ၊ လှူအပ်သော လှူဖွယ်ဝတ္ထုကိုမူလည်း။ ဇိဂုစ္ဆန္တော၊ စက်ဆုပ်သည်ဖြစ်၍။ န စ ဒေတိ၊ မလှူ။ အသညတာနံ၊ ကိုယ်နှုတ်နှလုံးသုံးပါးလုံးကို မစောင့်စည်းကုန်သော။ ယာစကာနမ္ပိ၊ သူတောင်းစားတို့အားလည်းကောင်း။ အက္ကောသကပရိဘာသကာနမ္ပိ၊ ဆဲရေးတတ်သောသူ, ရေရွတ်တတ်သောသူတို့အားလည်းကောင်း။ အပဝိဒ္ဓ၊ မရိုမသေ ပြစ်မှားနှိပ်စက်သည်ဖြစ်၍ (ဝိဓ ဝိဇ္ဈနေ-သဒ္ဒနီတိ) ဒါနံ၊ ကို။ န စဒေတိ၊ မလှူ။ အညဒတ္ထု၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပသန္နစိတ္တော၊ ကြည်ညိုသောစိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ [၀၇] အနုကမ္ပန္တော၊ အစဉ်စောင့်ရှောက်သည်ဖြစ်၍ (ဝါ) အစဉ်သနားသည်ဖြစ်၍။ {၀၇} သက္ကစ္စမေဝ၊ ရိုသေစွာသာလျှင်။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ [၀၇] ကောတုဟလမင်္ဂလိကော၊ အုတ်အုတ်ကျက်ကျက်ဟု ဆိုအပ်သော မင်္ဂလာကိုယုံကြည်သည် (ဝါ) အုတ်အုတ်ကျက်ကျက်ဟု ဆိုအပ်သော ဒိဋ္ဌမင်္ဂလာ, သုတမင်္ဂလာ, မုတမင်္ဂလာဟု ယုံကြည်သည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ န စ ဒေတိ၊ မလှူ။

ပန၊ စင်စစ်သော်ကား (ဝါ) အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ ကမ္မဖလမေဝ၊ ကံ၏အကျိုးကိုသာလျှင်။ သဒ္ဒဟန္တော၊ ယုံကြည်သည်ဖြစ်၍။ ဒေဟိ၊ ပေးလှူ၏။ ယာစကေ၊ တောင်းစားတတ်သောသူတို့ကို။ ပယိရုပါသနာဒီဟိ၊ ဆည်းကပ်စေခြင်း အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ သံကိလမေတွာ၊ ပင်ပန်းစေ၍။ နာ ပိ ဒေတိ၊ လှူလည်းမလှူ။ [၀၇] ပန၊ စင်စစ်သော်ကား (ဝါ) အလျော်ကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} အပရိကိလမေန္တော ဧဝ၊ မပင်ပန်း စေသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့အား။ ဝဉ္စနာဓိပ္ပါယော ဝါ၊ လှည့်ပတ်လိုသည်ဖြစ်၍ လည်းကောင်း။ ဘေဒါဓိပ္ပါယော ဝါ၊ ကွဲပြားစေလိုသည် ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ ဒါနံ၊ ဒါနကို။ န စ ဒေတိ၊ မလှူ။ အသံ ကိလိဋ္ဌစိတ္တောဝ၊ မညစ်နွမ်းသော စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ဒါနံ၊ အလှူကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ ဖရုသဝါစော၊ ကြမ်းတမ်းသော စကားရှိသည်ဖြစ်၍။ ဘာကုဋိက [၀၁] (နိ-၁၃၁) မုခေါ၊ မျက်မှောင်ကြုတ်သည်ဖြစ်၍။ (ဝါ) မျက်မှောင်ကြုတ်သော မျက်နှာမျက်ခွက်ရှိသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) တွန့်လိပ် ရှုံ့တွသော မျက်နှာရှိသည်ဖြစ်၍။ ဒါနံ၊ ဒါနကို။ နာပိ ဒေတိ၊ လှူလည်းမလှူ။ [၀၇] ပန၊ စင်စစ်သော်ကား (ဝါ) အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ပိယဝါဒီ စ၊ ချစ်ဖွယ်သော စကားကို ဆိုလေ့ရှိသည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗဘာသီ စ၊ ရှေးဦးစွာ ဆိုလေ့ရှိသည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ မိဟိတသိတဝစနော၊ ပြုံးရယ်ခြင်းအသံညှင်းညှင်း ထွက်သောစကားရှိသည်။ ဟုတွာ စ၊ ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ ဒါနံ၊ အလှူကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ ယသ္မိံ ဒေယျဓမ္မေ၊ အကြင်လှူအပ်သော လှူဖွယ်ဝတ္ထု၌။ ဥဠာရမနညတာယ ဝါ၊ မြတ်သော နှစ်သက်ဖွယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၇၄] စိရပရိစယေန ဝါ၊ ကြာမြင့်စွာလေ့ကျက်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဂေဓသဘာဝတာယ ဝါ၊ တပ်မက်သော သဘောရှိသည်အဖြစ်ဖြင့် လည်းကောင်း။ လောဘဓမ္မော၊ လောဘတရားသည်။ အဓိမတ္တော၊ လွန်သော အတိုင်းရှိသည်။ စေဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ ဇာနန္တော၊ သိသော။ ဗောဓိသတ္တော၊ ဘုရားလောင်းသည်။ တံ၊ ထိုလောဘတရားကို။ ခိပ္ပံ၊ လျင်စွာ။ ပဋိဝိနောဒယိတွာ၊ ပယ်ဖျောက်၍။ ယာစကေ၊ ဖုန်းတောင်း ယာစကာတို့ကို။ ပရိယေသေတွာပိ၊ ရှာမှီး၍လည်း။ တံ ဒေယျဓမ္မံ၊ ထိုလှူဖွယ်ဝတ္ထုကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ ယဉ္စ ဒေယျဝတ္ထု၊ အကြင်လှူအပ်သော ဝတ္ထုသည်။ ပရိတ္တံ၊ နည်းသည်။ စေဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ ယာစကောပိ၊ တောင်းသောသူသည်လည်း။ [၀၇] ပစ္စုပဋ္ဌိတော၊ ရှေးရှုတည်သည်။ (ဝါ) ရှေးရှုထင်သည်။ {၀၇} စေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ တံ၊ ထိုနည်းသော လှူဖွယ်ဝတ္ထုကို။ အစိန္တေတွာ အပိ၊ မကြံမူ၍လည်း။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဓာဝိတွာ၊ ပြေးသွား၍။

ဒေန္တော၊ ပေးလှူသည်ရှိသော်။ [၀၇] ယာစကံ၊ တောင်းသောသူကို (ဝါ) အလှူခံကို။ {၀၇} [၀၇] သမ္မာနေတိ၊ ကောင်းစွာဆောင်စေ၏။ (ဝါ) မြတ်နိုးစေ၏။ {၀၇} ယထာ ကိံ၊ အဘယ်သူကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အကိတ္တိပဏ္ဍိတောယထာ၊ အကိတ္ထိ ပညာရှိကဲ့သို့တည်း (တံအနက်မရှိ။ ၎င်းဝတ္ထုကို တေရသကနိပါတ် အကိတ္တိဇာတ်မှာအကျယ်အလိုရှိမူ ကြည့်ရှုကြလေ) မဟာပုရိသော၊ ယောကျ်ားမြတ်သည်။ အတ္တနော၊ ၏။ ပုတ္တဒါရဒါသကမ္မ-ကရပေါရိသေ၊ သားမယားကျွန်အမှုလုပ်ယောကျ်ားတို့ကို။ [၀၇] ယာစိတော၊ တောင်းအပ်သည် (ဝါ) အလှူခံအပ်သည်။ {၀၇} သမာနော၊ ဖြစ်လတ်သော်။ အသညာပိတေ၊ မသိစေအပ်ကုန်သော။ ဒေါမနဿပတ္တေ၊ နှလုံးမသာယာခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သော။ တေ၊ ထိုသားမယားစသည်တို့ကို။ [၀၇] ယာစကာနံ၊ [၀၁] (နိ-၁၃၂) တောင်းသောသူတို့အား (ဝါ) အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ {၀၇} န စ ဒေတိ၊ မပေးလှူ။ [၀၇] ပန၊ စင်စစ်သော်ကား (ဝါ) အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ {၀၇} သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ သညာပိတေ၊ သိစေအပ်ပြီးကုန်သော။ သောမနဿပတ္တေ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ကုန်သော သားမယားစသည်တို့ကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဒေန္တော၊ ပေးလှူသည်ရှိသော်။ ယက္ခရက္ခသပိသာစာဒီနံ ဝါ၊ ဘီလူး, ရက္ခုက်, မြေဘုတ်ဘီလူးအစရှိသည်တို့အားလည်းကောင်း။ ကုရူရကမ္မန္တာနံ၊ ကြမ်းကြုတ်သော အမှုကို ပြုကုန်သော။ မနုဿာနံ ဝါ၊ လူတို့အားလည်းကောင်း။ ဇာနန္ထော၊ သိသည်ရှိသော်။ န ဒေတိ၊ မပေးလှူ။ တထာ၊ ထို့အတူ။ [၀၇] ရဇ္ဇမ္ပိ၊ မင်းအဖြစ်ကိုလည်း (ဝါ) တိုင်းပြည်ကိုလည်း။ {၀၇} တာဒိသာနံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော ဘီလူးအစရှိသည်တို့အား။ န ဒေတိ၊ မပေးလှူ။ ယေ၊ အကြင်သူတို့သည်။ လောကဿ၊ သတ္တလောက၏။ အဟိတာယ၊ စီးပွားမရှိခြင်းငှာ။ ဒုက္ခာယ၊ ဆင်းရဲခြင်းငှာ။ အနတ္ထာယ၊ အကျိုးမဲ့ဖြစ်ခြင်းငှာ။ ပဋိပဇ္ဇန္တိ၊ ကျင့်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုသူတို့အား။ ရဇ္ဇံ၊ တိုင်းပြည်ကို။ န ဒေတိ၊ မပေးလှူ။ [၀၇] ပန၊ မပေးလှူသည်မှ တစ်ပါး ပေးလှူသည်ကို ဆိုဦးအံ့ (ဝါ) အလျော်ကိုဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ယေ၊ အကြင်သူတို့သည်။ ဓမ္မိကာ၊ တရားကို စောင့်ရှောက်၏။ ဓမ္မေန၊ တရားသဖြင့်။ လောကံ၊ သတ္တလောကကို။ ပါလေန္တိ၊ စောင့်ရှောက်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုသူတို့အား။ ရဇ္ဇဒါနံ၊ တိုင်းပြည်တည်း ဟူသောအလှူကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဗာဟိရဒါနေ၊ အပဝတ္ထုကို လှူရာ၌။ ပဋိပတ္တိ၊ အကျင့်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။

အဇ္ဈတ္တိကဒါနမ္ပိ၊ အဇ္ဈတ္တိက အလှူကိုလည်း။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အချင်းအရာတို့ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကထံဝေဒိတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့သိအပ်သနည်းဟူမူကား။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ ပုရိသော၊ ယောကျ်ားသည်။ ဃာသစ္ဆာဒနဟေတု၊ စားရန်ဝတ်ရန်ဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါးအား။ နိဿဇ္ဇတိယထာ၊ စွန့်သကဲ့သို့။ ဝိဓေယျဘာဝံ၊ စီရင်အပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဒါသဗျံ၊ ကျွန်၏ အဖြစ်သို့။ ဥပဂစ္ဆတိ ယထာ၊ ကပ်ရောက်သကဲ့သို့။ ဧဝ မေဝ၊ ဤတူသာလျှင်။ မဟာပုရိသော၊ ယောကျ်ားမြတ်သည်။ သမ္ဗောဓိဟေတု၊ သမ္ဗောဓိဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ နိရာမိသစိတ္တော၊ အာမိသ၌ တပ်ခြင်းကင်းသော စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ အနုတ္တရံ၊ အတုမရှိသော။ ဟိတသုခံ၊ စီးပွားချမ်းသာကို။ ဣစ္ဆန္တော၊ အလိုရှိသည်ဖြစ်၍။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဒါနပါရမိံ၊ ဒါနပါရမီကို။ ပရိပူရေတုကာမော၊ ဖြည့်လိုသည်ဖြစ်၍။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါးအား။ နိဿဇ္ဇတိ၊ စွန့်၏။ ဝိဓေယျာဘာဝံ၊ စီရင်အပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်၏။ ယထာကာမကရဏီယတံ၊ အကြင်အကြင် မိမိ၏ အလိုအတိုင်း ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်၏။ ကာရစရဏနယနာဒိအင်္ဂပစ္စင်္ဂံ၊ လက်, ခြေ, [၀၁] (နိ-၁၃၃) မျက်စိစသော အင်္ဂါကြီးငယ်ကို။ တေန တေန၊ ထိုထိုအင်္ဂါကြီးငယ်ဖြင့်။ အတ္ထိကာနံ၊ အလိုရှိကုန်သော သူတို့အား။ အကမ္ပိတော၊ တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိသည်ဖြစ်၍။ အလီနော၊ တွန့်တိုဆုတ်နစ်ခြင်းမရှိသည်ဖြစ်၍။ အနုပ္ပဒေတိ၊ လျော်စွာပေးလှူ၏။ တတ္ထ၊ ထိုလက်, ခြေ, စသော အင်္ဂါကြီးငယ်၌။ န သဇ္ဇတိ၊ မငြိကပ် (ဝါ) ငြိကပ်ခြင်းမရှိ။ သင်္ကောစံ၊ တွန့်တိုဆုတ်နစ်ခြင်းသို့။ န အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား (တံ အနက်မရှိ)။ ဗာဟိရဝတ္ထုသ္မိံ၊ ဗာဟိရဝတ္ထု၌။ န သဇ္ဇတိယထာ၊ မငြိကပ်သကဲ့သို့တည်း။ [၀၇] တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင် (ဝါ) တထာတံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မဟာပုရိသော၊ ယောကျ်ားမြတ်သည်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ဗာဟိရဝတ္ထုံ၊ ကိုယ်မှအပဖြစ်သော ဝတ္ထုကို။ [၀၇] ယထာ သုခံ၊ အလိုရှိတိုင်း (ဝါ) ချမ်းသာသည်အားလျော်စွာ။ {၀၇} ပရိဘောဂါယ ဝါ၊ သုံးဆောင်စိမ့်သောငှာ လည်းကောင်း။ [၀၇] ယာစကာနံ၊ တောင်းသောသူတို့အား (ဝါ) အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ {၀၇} ပရိစ္စဇတိ၊ စွန့်လှူ၏။ တေသံ၊ ထိုအလှူခံ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ မနောရထံ၊ နှလုံး၏ အလိုကို။ ပူရေန္တော၊ ပြည့်စေလျက်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဝသိဘာဝါယ ဝါ၊ လေ့လာစွာ ဖြစ်ခြင်းအကျိုးငှာလည်းကောင်း။ ယာစကာနံ၊ တောင်းစားသူတို့အား။ ပရိစဇတိ၊ စွန့်လှူ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဗာဟိရဝတ္ထုကို စွန့်လှူရာ၌။ သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ၊ အခြင်းခပ်သိမ်း။ မုတ္တစာဂေါ၊ လွတ်လွတ်စွန့်ကြဲခြင်းရှိသော။ ဗောဓိသတ္တော၊ ဘုရားလောင်းသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ပြောဆို၏။ ကိံ အာဟ၊ အဘယ်သို့ ဆိုသနည်းဟူမူကား။ နိဿင်္ဂဘာဝေန၊ လောကသမ္ပတ္တိ၌ ငြိကပ်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အဟံ၊ ငါသည်။ သမ္ဗောဓိံ၊ သမ္ဗေဓိ (သို့) (ဝါ) အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညူတဉာဏ်သို့။ ပါပုဏိဿာမိ၊ ရောက်အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧဝံ၊ ဤဗာဟိရ ဝတ္ထုအတူ။ အဇ္ဈတ္တိကဝတ္ထုသ္မိမ္ပိ၊ လက်, ခြေ စသောအဇ္ဈတ္တိက ဝတ္ထုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

တတ္ထ၊ ထိုအဇ္ဈတ္တိက ဝတ္ထုကို စွန့်လှူရာ၌။ ယံ အဇ္ဈတ္တိကဝတ္ထု၊ အကြင်အဇ္ဈတ္တိက ဝတ္ထုကို။ ဒိယျမာနံ၊ ပေးလှူအပ်သည်ရှိသော်။ [၀၇] ယာစကဿ၊ တောင်းသောသူအား (ဝါ) အလှူခံအား။ {၀၇} ဧကန္တေနေဝ၊ စင်စစ်အားဖြင့်သာလျှင်။ ဟိတာယ၊ စီးပွားခြင်းငှာ။ သံဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ အဇ္ဈတ္တိကဝတ္ထု၊ ထိုအဇ္ဈတ္တိကဝတ္ထုကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ ဣတရံ၊ ဤမှတစ်ပါးသော ဟိတသံဝတ္တနမဖြစ်သော ဝတ္ထုကို။ န ဒေတိ၊ မပေးလှူ။ မဟာပုရိသော၊ ယောကျ်ားမြတ်သည်။ မာရဿ ငါ၊ မာရ်မင်းအားလည်းကောင်း။ မာရကာယိကာနံ၊ မာရ်မင်း၏ အပေါင်းအဖော်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ဒေဝတာနံ ဝါ၊ နတ်တို့အားလည်းကောင်း။ ဝိဟိံ သာဓိပ္ပါယာနံ ဝါ၊ ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက်ခြင်းငှာ အလိုရှိကုန်သော သူတို့အား လည်းကောင်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အတ္တဘာဝံ ဝါ၊ အတ္တဘောကို လည်းကောင်း။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂါနံ ဝါ၊ အင်္ဂါကြီးငယ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဇာနမာနော၊ သိသည်ရှိသော်။ တေသံ [၀၁] (နိ-၁၃၄) ထိုသူတို့အား။ အနတ္ထော၊ အကျိုးမဲ့သည်။ မာ အဟောသိ၊ မဖြစ်ပါစေလင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ န စဒေတိ၊ မပေးလှူ။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ မာရကာယိကာနံ၊ မာရ်မင်း၏အပေါင်းအဖော် အပင်းအသင်း၌ ဖြစ်ကုန်သောသူတို့အား။ န ဒေတိ ယထာ၊ မပေးလှူသကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ တေဟိ၊ ထိုမာရကာယိကတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ အနွာဝိဋ္ဌာနမ္ပိ၊ လျှော်စွာသက်ဝင်ခြင်းရှိသော သူတို့အားလည်းကောင်း။ န ဒေတိ၊ မပေးလှူ။ (တစ်နည်း) တေဟိ မာရကာယိကေဟိ၊ ထိုမာရကာယိယာတို့သို။ အနွာဝိဋ္ဌာနမ္ပိ၊ အစဉ်လိုက်၍ သက်ဝင်ကုန်သောသူတို့အား။ န ဒေဟိ၊ မပေးလှူ။ ဥမ္မတ္တကာနံ၊ ရူးသောသူတို့အား။ နာပိ ဒေတိ၊ လှူလည်းမလှူ။ ပန၊ အလျောက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဣတရေသံ၊ ဤမှတစ်ပါးသောသူတို့အား။ [၀၇] ယာစိယမာနော၊ တောင်းသည်ရှိသော် (ဝါ) အလှူခံသည်ရှိသော်။ {၀၇} သမနန္တရမေဝ၊ အလှူခံသည်၏အခြားမဲ့၌သာလျှင်။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တာဒိသာယ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ယာစနာယ၊ တောင်းခြင်း၏။ ဒုလ္လဘဘာဝတော စ၊ ရခဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တာဒိသဿ၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော။ ဒါနဿ၊ အလှူ၏။ ဒုက္ကရဘာဝတော စ၊ ပြုနိုင်ခဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၇၅] ပန၊ အာမိသဒါနမှတစ်ပါး အဘယဒါနကို ဆိုဦးအံ့။ အဘယဒါနံ၊ အဘယဒါနကို (ဝါ) ဘေးမဲ့ပေးသောအလှူကို။ ရာဇတော၊ မင်းမှ လည်းကောင်း (ဝါ) မင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ စောရတော၊ ခိုးသူမှ လည်းကောင်း (ဝါ) ခိုးသူကြောင့်လည်းကောင်း။ အဂ္ဂိတော၊ မီးမှ လည်းကောင်း (ဝါ) မီးကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥဒကတော၊ ရေမှလည်းကောင်း (ဝါ) ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝေရီပုဂ္ဂလတော၊ ရန်သူဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်မှ လည်းကောင်း။ (ဝါ) ရန်သူဖြစ်သောပုဂ္ဂိုလ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သီဟဗျဂ္ဃါဒိဝါဠမိဂတော၊ ခြင်္သေ့, သစ်ကျားစသောသားရဲမှ လည်းကောင်း (ဝါ) ခြင်္သေ့, သစ်ကျားစသောသားရဲကြောင့်လည်းကောင်း။ နာဂယက္ခရက္ခသပိသာစာဒိတော၊ နဂါး, ဘီလူး မြေဘုတ်ဘီလူးစသည်မှ လည်းကောင်း (ဝါ) နဂါးဘီလူးမြေဘုတ်ဘီလူးစသည်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ ဘယေ၊ ကြောက်မက်ဖွယ်ဘေးသည်။ ပစ္စုပဋ္ဌိတေ၊ ရှေးရှုထင်လတ်သော်။ တတော၊ ထိုကြောက်မက်ဖွယ်ရှိသောဘေးမှ။ ပရိတ္တာကာဘာဝေန၊ အရံအတား၏ အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) ထက်ဝန်းကျင်အစောင့်အရှောက်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဒါတဗ္ဗံ၊ ပေးလှူအပ်၏။

ပန၊ အဘယဒါနမှတစ်ပါး၏ ဒါနကိုဆိုဦးအံ့။ အသံကိလိဋ္ဌစိတ္တဿ၊ မညစ်နွမ်းသောစိတ်ရှိသောသူအား။ အဝိပရီတဓမ္မဒေသနာ၊ မဖောက်မပြန်မှန်ကန်စွာတရားဟောခြင်းသည်။ ဓမ္မာဒါနံ၊ ဓမ္မဒါနမည်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ [၀၁] (နိ-၁၃၅) (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ {၀၇} ယေန ဓမ္မေန၊ အကြင်တရားဖြင့်။ သာသနေ၊ သာသနာတော်၌။ အနောတိဏ္ဏာနံ၊ မသက်ဝင်ကုန်သေးသော သူတို့အား။ အဝတာရဏံ၊ သက်ဝင်ခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဩတိဏ္ဏာနံ၊ သက်ဝင်ကုန်ပြီးသောသူတို့အား။ ပရိပါစနံ၊ ဉာဏ်၏ရင်ခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ တဿ ဓမ္မဿ၊ ထိုဓမ္မဒါနတရား၏ (ဝါ) ဓမ္မဒါနတရားကို။ ဒိဋ္ဌိဓမ္မကသမ္ပရာယိကပရမတ္ထဝသေန၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မကတ္ထသမ္ပရာယိကတ္ထ, ပရမတ္ထ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥပဒေသော၊ ညွှန်ပြခြင်းသည်။ ဩပါယိကော၊ ကပ်၍ဆောင်ခြင်းငှာ ထိုက်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဝိပရိတဓမ္မဒေသနာ၊ မဖောက်မပြန်မှန်ကန်စွာတရားဟောခြင်းသည်။ ဓမ္မဒါနံ၊ ဓမ္မဒါနမည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဓမ္မဒါန၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ နယော၊ နည်းတည်း။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဒါနကထာ စ၊ ဒါနကထာ လည်းကောင်း။ သီလကထာ စ၊ သီလကာမဂုဏ်တို့၏။ အာဒီနဝေါ စ၊ အပြစ်လည်းကောင်း။ [၀၇] သံကိလေသော စ၊ ညစ်ညူးခြင်းလည်းကောင်း (ဝါ) ညစ်နွမ်းခြင်းလည်းကောင်း။ {၀၇} ဩကာရော စ၊ ယုတ်သော အခြင်းအရာလည်းကောင်း။ နေက္ခမ္မေ၊ ကာမဂုဏ်မှထွက်မြောက်ခြင်း၌။ အာနိသံသော စ၊ အကျိုးအာနိသင် လည်းကောင်းတည်း။ ဝိတ္ထာရတောပန၊ အကျယ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ သာဝကဗောဓိယံ၊ သာဝကဗောဓိ၌။ အဓိမုတ္တစိတ္တာနံ၊ ညွတ်သောစိတ်ရှိသောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ သရဏဂမနဉ္စ၊ သရဏဂုံ လည်းကောင်း။ သီလသံဝရော စ၊ သီလသံဝရလည်းကောင်း။ ဣန္ဒြိယေသု၊ စက္ခုစသောဣန္ဒြေတို့၌။ ဂုတ္တဒွါရတာ စ၊ လုံခြုံသောတံခါးရှိသောသူ၏အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဘောဇနေ၊ ဘောဇဉ်၌။ မတ္တညုတာ စ၊ အတိုင်းအရှည်ကိုသိသည်၏အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဇာဂရိယာ နုယောဂေါ စ၊ နိုးကြားခြင်း၌ယှဉ်ခြင်းလည်းကောင်း။ သတ္တသဒ္ဓမ္မာစ၊ ခုနစ်ပါးသော သူတော်ကောင်းတို့၏ တရားတို့လည်းကောင်း။ အဋ္ဌတိံသာယ၊ သုံးဆယ့်ရှစ်ပါးသော။ အာရမ္မဏေသု၊ အာရုံတို့၌။ ကမ္မကရဏဝသေန၊ သမထကမ္မဋ္ဌာန်းစီးဖြန်းခြင်းအမှုကို ပြုလုပ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ သမထာနုယောဝေါ စ၊ သမထဘာဝနာကို အားထုတ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ရူပမုခါဒီသု၊ ရူပက္ခန္ဓာလျှင်အမှူးအစရှိကုန်သော။ ဝိပဿနာဘိနိဝေသေသု၊ ဝိပဿနာကိုနှလုံးသွင်းခြင်းတို့၌။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ အဘိနိဝေသနမုခေန၊ နှလုံးသွင်းခြင်းကို အရင်းပြုသဖြင့်။ ဝိပဿနာနုယောဂေါ စ၊ ဝိပဿနာ ဘာဝနာကို အဖန်တလဲလဲ အားထုတ်ခြင်း လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝိသုဒ္ဓိပဋိပဒါယ၊ အထူးသဖြင့် ကိလေသာတို့မှ စင်ကြယ်ရာ မဂ်ဖိုလ် နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော အကျင့်ဖြင့်။ သမ္မတ္တဂဟဏဉ္စ၊ မဖောက်မပြန်မှန်ကန်သော သဘောရှိသော မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကို ယူခြင်း လည်းကောင်း။ တိဿောဝိဇ္ဇာ စ၊ သုံးပါးသော ဝိဇ္ဇာတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဆ အဘိညာ စ၊ ခြောက် [၀၁] (နိ-၁၃၆) ပါးသော အဘိညာဉ်တို့၌လည်းကောင်း။ စတဿော၊ လေးပါးကုန်သော။ ပဋိသမ္ဘီဒါ စ၊ ပဋိသမ္ဘီဒါတို့ လည်းကောင်း။ သာဝကဗောဓိ စ၊ သာဝကဗောဓိလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧတေသံ၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိပဋိပဒါ စသည်တို့၏။ ဂုဏသံကိတ္တနဝသေန၊ ဂုဏ်ကို ကြားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုဝိသုဒ္ဓိပဋိဒါ စသည်တို့၌။ ပတိဋ္ဌာပနာ စ၊ တည်စေခြင်းလည်းကောင်း။ ပရိယောဒပနာ စ၊ ဖြူစင်စေခြင်း လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပစ္စေကဗောဓိယဉ္စ၊ ပစ္စေကဗောဓိ၌လည်းကောင်း။ သမ္မာသမ္ဗောဓိယဉ္စ၊ သမ္မာသမ္ဗောဓိ၌လည်းကောင်း။ အဓိမုတ္တစိတ္တာနံ၊ ညွတ်သောစိတ် ရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ဒါနာဒိပါရမီနံ၊ ဒါနအစရှိသော ပါရမီတို့၏။ သဘာဝသရသလက္ခဏာဒိသံကိတ္တနမုခေန၊ ပရမတ္ထအားဖြင့် ထင်ရှားရှိသော သဘော မိမိ၏ကိစ္စလက္ခဏာ စသည်ကို ကြားခြင်းကို အရင်းပြုသဖြင့်။ တီသုပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အဝတ္ထာဘေဒေသု၊ သာဝကဗောဓိ စသော အခိုက်အတန့်အထူးတို့၌ (ဝါ) ကာမဘုံ, ရူပဘုံ, အရူပဘုံ တည်းဟူသော အခိုက်အတန့်အထူးတို့၌။ (စရိယာပိဋကအဋ္ဌကထာ နိယဿ)။ တေသံ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားတို့၏။ မဟာနုဘာဝတာဝိဘာဝနေန၊ ကြီးသော အာနုဘော်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို ထင်စွာပြသဖြင့်။ [၀၇] ယာနဒွယေ၊ အနိစ္စ, ဒုက္ခ တည်းဟူသော ယာဉ်နှစ်ပါးအပေါင်း၌ (ဝါ) အဘိဉာာဉ်ဒွေတည်းဟူသော ယာဉ်နှစ်ပါးအပေါင်း၌ {၀၇} (စရိယာပိဋကအဋ္ဌကထာနိဿယ)။ ပဋိဋ္ဌာပနာ စ၊ တည်စေခြင်း လည်းကောင်း။ ပရိယောဒပနာ စ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ဖြူစင်စေခြင်း လည်းကောင်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ မဟာပုရိသော၊ ယောကျ်ားမြတ်သည်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ ဓမ္မဒါနံ၊ တရားတည်းဟူသော အလှူကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ မဟာပုရိသော၊ ယောကျ်ားမြတ်သည်။ အာမိသဒါနံ၊ ဆွမ်းစသော အာမိသဒါနကို။ ဒေန္တော၊ ပေးလှူသည်ရှိသော်။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဣမိနာ ဒါနေန၊ ဤဆွမ်း ထမင်း အလှူဖြင့်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ အာယုဝဏ္ဏသုခဗလပဋိဘာနာဒိသမ္ပတ္တိဉ္စ၊ အသက်, အဆင်း, ချမ်းသာ, ခွန်အား, ပညာ စသည်တို့၏ပြည့်စုံခြင်းကို လည်းကောင်း။ ရမဏီယံ၊ မွေ့လျော်ဖွယ်ရှိသော။ [၀၇] အဂ္ဂဖလသမ္ပတ္တိဉ္စ၊ မြတ်သော အရဟတ္တဖိုလ်၏ ပြည့်စုံခြင်းကိုလည်းကောင်း (ဝါ) မြတ်သောမဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော အကျင့်၏ ပြည့်စုံခြင်းကို လည်းကောင်း။ {၀၇} နိပ္ဖါဒေယျံ၊ ပြီးစေအံ့။ ဣတိ မနသိ ကရိတွာ၊ ဤသို့နှစ်လုံးပြု၍။ အန္နံ၊ ဆွမ်းထမင်းကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ [၀၁] (နိ-၁၃၇) ကာမ ကိလေသပိပါသဝူပသမာယ၊ ကာမဂုဏ်၌တပ်မက်မောသော ကိလေသာဟူသော မွတ်သိပ်ခြင်းမှ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ ပါနံ၊ အဖျော်ကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား (ထည့်)။ သုဝဏ္ဏာဏ္ဏတာယ စ၊ ရွေ၏အဆင်းကဲ့သို့သော အဆင်းရှိသည်၏အဖြစ် အကျိုးငှာလည်းကောင်း။ ဟိရောတ္တပ္ပါ၊ လင်္ကာရဿ၊ ဟရီ, ဩတ္တပ္ပ ဟူသော အဆင်တန်ဆာ၏။ နိပ္ဖတ္တိယာ စ၊ ပြီးစေခြင်းငှာလည်းကောင်း။ [၀၇] ဝတ္ထာနိ၊ အဝတ်ပုဆိုးတို့ကို (ဝါ) အဝတ်သင်္ကန်းတို့ကို။ {၀၇} ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ ဣဒ္ဓိဝိဓဿ စေဝ၊ ဣဒ္ဓိဝဓဉာဏ၏လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနသုခဿ စ၊ နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာ၏ လည်းကောင်း။ နိပ္ဖတ္တိယာ၊ ပြီးခြင်းငှာ။ ယာနံ၊ ယာဉ်ကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ သီလဂန္ဓနိပ္ဖတ္တိယာ၊ သီလတည်းဟူသော အနံ့၏ ပြီးခြင်းငှာ။ ဂန္ဓံ၊ နံ့သာကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ ဗုဒ္ဓဂုဏသောဘာနိပ္ဖတ္တိယာ၊ ဘုရားဂုဏ်တော်၏ တင့်တယ်ခြင်း၏ ပြီးခြင်းငှာ။ မာလာဝိလေပနံ၊ ပန့်နံ့သာပြောင်းကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ [၀၇] ဗောဓိမဏ္ဍာသနနိပ္ဖတ္တိယာ၊ ဗောဓိမဏ္ဍိုင်တည်းဟူသော နေရာ၏ပြီးခြင်းငှာ (ဝါ) သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကြည်ရာဖြစ်သော ဗောဓိမဏ္ဍိုင်တည်းဟူသော နေရာ၏ပြီးစေခြင်းငှာ။ {၀၇} အာသနံ၊ ညောင်စောင်းအင်ပျဉ်စသော နေထိုင်ရာကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ တထာဂတသေယျနိပ္ဖတ္တိယာ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ အိပ်ရာနေရာ၏ ပြီးစေခြင်းငှာ။ သေယျံ၊ အိပ်ရာနေရာကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ သရဏဘာဝနိပ္ဖတ္တီယာ၊ သတ္တဝါတို့၏ ကိုးကွယ်ရာ၏ အဖြစ်ကိုပြီးစေခြင်းငှာ။ အာဝါသထံ၊ ကျောင်းအိမ်ဇရပ်ကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ ပဉ္စစက္ခုပဋိလာဘာယ၊ ငါးပါးသောစက္ခုကိုရခြင်းအကျိုးငှာ။ ပဒီပေယျံ၊ ဆီမီးကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။

ဗျာမပ္ပဘာနိပ္ဖတ္တိယာ၊ တစ်လံမျှလောက်သော ရောင်ခြည်တော်၏ ပြီးခြင်းအကျိုးငှာ။ ရူပဒါနံ၊ ရူပါရုံဒါနကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ ဗြဟ္မဿရနိပ္ဖတ္တိယာ၊ ဗြဟ္မာမင်း၏ အသံကဲ့သို့သော အသံတော်၏ ပြီးစေခြင်းငှာ။ သဒ္ဒဒါနံ၊ သဒ္ဒါရုံအလှူကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ သဗ္ဗလောကဿ၊ အလုံးစုံသော သတ္တလောက၏။ ပိယဘာဝါယ၊ ချစ်အပ်သည်၏ အဖြစ်အကျိုးငှာ။ ရသဒါနံ၊ ရသာရုံအလှူကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ [၀၇] ဗုဒ္ဓသုခုမာလဘာဝါယ၊ ဘုရားအဖြစ်၏ သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်အကျိုးငှာ (ဝါ) အလွန်သိမ်မွေ့သောဘုရားအဖြစ်အကျိုးငှာ (ဝါ) အသိဉာဏ်သိမ်မွေ့သည်၏အပြစ်အကျိုးငှာ (ဝါ) အလွန်သိမ်မွေ့သော သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်အဖြစ် အကျိုးငှာ။ {၀၇} [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၇၆] ဖောဋ္ဌဗ္ဗဒါနံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံအလှူကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ အဇရာမရဏဘာဝါယ၊ မအိုသည်၏အဖြစ်, မသေသည်၏အဖြစ်အကျိုးငှာ။ ဘေ သဇ္ဇဒါနံ၊ ဆေးအလှူကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ ကိလေသဒါသဗျဝိမောစနတ္ထံ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ကျွန်၏အဖြစ်မှ လွတ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဒါသာနံ၊ ကျွန်တို့၏။ ဘုဇိဿ [၀၁] (နိ-၁၃၈) တာဒါနံ၊ တော်လှန်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသောအလှူကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ သဒ္ဓမ္မာဘိရတိယာ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ တရား၌ အလွန်မွေ့လျော်ခြင်းငှာ။ အနဝဇ္ဇခိဍ္ဍရတိဟေဘုဒါနံ၊ အပြစ်မရှိသော မြူးထူးမွေ့လျော်ခြင်း၏ အကြောင်းရှိသောအလှူကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ [၀၇] အရိယာယ အရိယာဖြစ်သော (ဝါ) မြတ်သော။ {၀၇} ဇာတိယာ၊ ဇာတ်အားဖြင့်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပုတ္တဘာဝူပနယနာယ၊ သား၏အဖြစ်ကိုကပ်၍ ဆောင်ခြင်းငှာ။ ပုတ္တဒါနံ၊ သားတည်းဟူသော အလှူကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ သကလဿာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ လောကဿ၊ လောက၏။ ပတိဘာဝူပဂမနာယ၊ အရှင်၏အဖြစ်သို့ကပ်ရောက်ခြင်းငှာ။ ဒါရဒါနံ၊ မယားတည်းဟူသော အလှူကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ သုဘလက္ခဏသမ္ပတ္တိယာ၊ ပြည့်စုံခြင်းငှာ။ သုဝဏ္ဏမဏိမုတ္တာပဝါဠာဒိဒါနံ၊ ရွှေ, ငွေ, ပတ္တမြား, ပုလဲ, သန္တာအစရှိသောအလှူကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ အနုဗျဉ္ဇနသမ္ပတ္တိယာ၊ ရှစ်ဆယ်သော လက္ခဏာတော်ငယ်၏ ပြည့်စုံခြင်းငှာ။ နာနာဝိဓဝိဘူသနဒါနံ၊ အထူးထူးအပြားပြားသော တန်ဆာတည်းဟူသော အလှူကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ သဒ္ဓမ္မကောသဓိဂမာယ၊ သူတော်ကောင်းတရားတည်းဟူသောကျီကြကိုရခြင်းငှာ။ ဝိတ္တကောသဒါနံ၊ နှစ်သက်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော ဥစ္စာကျီကြတည်းဟူသောအလှူကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။

ဓမ္မရာဇဘာဝါယ၊ တရားမင်း၏အဖြစ် အကျိုးငှာ။ [၀၇] ရဇ္ဇဒါနံ၊ မင်း၏အဖြစ်တည်းဟူသော အလှူကို (ဝါ) တိုင်းပြည်တည်းဟူသောအလှူကို။ {၀၇} ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ ဒါနာဒိသမ္ပတ္တိယာ၊ အလှူစသည်တို့၏ပြည့်စုံခြင်းငှာ။ အာရာမုယျာနာဒိဝနဒါနံ၊ အာရာမ်, ဥယျာဉ်အစရှိသော တောတည်းဟူသောအလှူကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ စက္ကင်္ကိတေဟိ၊ စက်လက္ခဏာတို့ဖြင့် မှတ်အပ်ကုန်သော။ ပါဒေဟိ၊ ခြေတို့ဖြင့်။ ဗောဓိမဏ္ဍူပသင်္ကမနာယ၊ ဗောဓိမဏ္ဍိုင်သို့ကပ်ရခြင်းအကျိုးငှာ။ စရဏဒါနံ၊ ခြေတည်းဟူသောအလှူကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ စတုရောဃနိတ္ထရဏေ၊ လေးပါးသောဩဃမှထွက်မြောက်ခြင်း၌။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ သဒ္ဓမ္မဟတ္ထဒါနတ္ထံ၊ သူတော်ကောင်းတရားတည်းဟူသော လက်ကိုပေးခြင်းငှာ။ ဟတ္ထဒါနံ၊ လက်တည်းဟူသောအလှူကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ သဒ္ဓိန္ဒြိယာဒိပဋိလာဘာယ၊ သဒ္ဓိန္ဒြေစသည်ကိုရခြင်းအကျိုးငှာ။ ကဏ္ဏနာသာဒိဒါနံ၊ နား, နှာခေါင်းစသော အလှူကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ သမန္တစက္ခုပဋိလာဘာယ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တည်းဟူသော သမန္တစက္ခု [၀၁] (နိ-၁၃၉) ကို ရခြင်းအကျိုးငှာ။ စက္ခုဒါနံ၊ မျက်စိတည်းဟူသောအလှူကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ ဒဿန သဝနာနုဿရဏပါရိစရိယာဒီသု၊ မြင်ခြင်း, ကြားခြင်း, အဖန်တလဲလဲအောက်မေ့ခြင်း လုပ်ကျွေးခြင်းအစရှိသည်တို့၌။ သဗ္ဗကာလံ၊ အခါခပ်သိမ်း။ သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ သတ္တဝါလောကအားလုံးတို့၏။ ဟိတသုခါဝတော၊ စီးပွားချမ်းသာကို ဆောင်တတ်သော (ကာယော၌စပ်)။ သဗ္ဗလောကေန စ၊ အလုံးစုံသော လူအပေါင်းသည်လည်း။ ဥပဇီဝိတဗ္ဗော၊ ကပ်၍အသက်မွေးအပ်သော။ မေ၊ ငါ၏။ ကာယော၊ ကိုယ်သည်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ မံသလောဟိတာဒိဒါနံ၊ အသား, အသွေးအစရှိသောအလှူကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ အဟံ၊ ငါသည်။ သဗ္ဗလောကုတ္တမော၊ အလုံးစုံသော သတ္တလောကထက်မြတ်သည်။ ဘဝေယျံ၊ ဖြစ်ရလို၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပတ္ထနံ၊ ဆုတောင်းခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဥတ္တမင်္ဂဒါနံ၊ မြတ်သောအင်္ဂါဟုဆိုအပ်သောဦးခေါင်းတည်းဟူသောအလှူကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဒဒန္တော၊ ပေးလှူသည်ရှိသော်။ အနေသနာယ၊ မအပ်သောရှာမှီးခြင်းဖြင့်။ န ဒေတိ၊ မလှူ။ ပရောပဃာတေန၊ သူတစ်ပါးတို့အားနှိပ်စက်ဖျက်ဆီးသဖြင့်။ န ဒေတိ၊ မလှူ။ ဘယေန၊ ဘေးကိုကြောက်သဖြင့်။ န ဒေတိ၊ မလှူ။ လဇ္ဇာယ၊ ရှက်သဖြင့်။ န ဒေတိ၊ မလှူ။ [၀၇] ဒက္ဓိဏေယျဂဝေသနေန၊ မြတ်သောပုဂ္ဂိုလ်ကိုရှာသဖြင့် (ဝါ) မြတ်သောအလှူကို ခံထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုရှာသဖြင့်။ {၀၇} န ဒေတိ၊ မလှူ (ပုဂ္ဂိုလ်မရွေးပေးလှူ၏ဟူလို)။ ပဏီတေ၊ မွန်မြတ်သောလှူဖွယ်ဝတ္ထုသည်။ သတိ၊ ထင်ရှားရှိပါလျက်။ လူခံ၊ မမွန်မမြတ်ကြမ်းတမ်းသော လှူဖွယ်ဝတ္ထုကို။ န ဒေတိ၊ မပေးလှူ။ အတ္တုက္ကံသနေန၊ မိမိကိုယ်ကိုချီးမြှောက်သဖြင့်။ န ဒေတိ၊ မလှူ။ ပရဝမ္ဘနေန၊ သူတစ်ပါးတို့အားကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချနှိပ်စက်သဖြင့်။ န ဒေတိ၊ မလှူ။ [၀၇] ဖလာဘိကင်္ခါယ၊ လောကီအကျိုးကို အလိုရှိသဖြင့် (ဝါ) လောကီအကျိုးကိုတောင့်တသဖြင့်။ {၀၇} န ဒေတိ၊ မလှူ။ ယာစကဇိဂုစ္ဆာယ၊ အလှူခံကိုစက်ဆုပ်သဖြင့်။ နဒေတိ၊ မလှူ။ အစိတ္တီကာရေန၊ မရိုမသေပြုသဖြင့်။ န ဒေတိ၊ မလှူ။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ သက္ကစ္စံ၊ ရိုသေစွာ။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ သဟတ္ထေန၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ ကာလေန၊ လျှောက်ပတ်သောကာလ၌။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ စိတ္တိံ၊ အရိုအသေကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အဝိဘာဂေန၊ မခွဲခြမ်းမဝေဖန်သောအားဖြင့်။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကာလေသု၊ လှူပြီး, လှူဆဲ, လှူလတ္တံသောကာလတို့၌။ သောမနဿိကော၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ စ၊ ဗျတိရိတ်ကိုဆိုဦးအံ့။ တတော ဧဝ၊ ထိုသုံးပါးသောကာလတို့၌ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိသောကြောင့်သာလျှင်။ ဒတွာ၊ ပေးလှူပြီး၍။ ပစ္ဆာနူတာပီ၊ နောင်တတစ်ဖန် ပူပန်ခြင်းရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ [၀၇] ပဋိဂ္ဂါဟကဝသေန၊ အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်နှင့်စပ် [၀၁] (နိ-၁၄၀) သဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] မာနာဝမာနံ၊ ဟုတ်မှန်သောမာန်, မဟုတ်မှန်သောမာန်ကို (ဝါ) အလွန်မာန်မူခြင်းကို။ {၀၇} န ကရောတိ၊ မပြု။ ပဋိဂ္ဂါဟကာနံ၊ အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ပီယသမုဒါစာရော၊ ချစ်ဖွယ်သောစကားကို ပြောဆိုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဝဒညူ၊ အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်တို့ဆိုသောစကားကို သိလေ့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယာစယောဂေါ၊ တောင်းအပ်သည်နှင့်ယှဉ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သပရိဝါရဒါယကော၊ အခြံအရံနှင့်တကွ ပေးလှူတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ အန္နဒါနံ၊ ဆွမ်းအလှူကို။ ဒေန္တော၊ ပေးလှူသည်ရှိသော်။ တံအန္နဒါနံ၊ ထိုဆွမ်းတည်းဟူသော အလှူကို။ သပရိဝါရံ၊ အခြံအရံရှိသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒဿာမိ၊ ပေးလှူအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးပြု၍။ ဝတ္ထာဒီဟိ၊ အဝတ်သင်္ကန်းစသည်တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝတ္ထဒါနံ၊ အဝတ်သင်္ကန်းတည်းဟူသောအလှူကို။ ဒေန္တော၊ ပေးလှူသည်ရှိသော်။ တံ ဝတ္ထဒါနံ၊ ထိုအဝတ်သင်္ကန်းအလှူကို။ သပရိဝါရံ၊ အခြံအရံရှိသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒဿာမိ၊ လှူအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးပိုက်၍။ အန္နာဒီဟိ၊ ဆွမ်းစသည်တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဒေတိ၊ လှူ၏။ ပါနဒါနာဒီသုပိ၊ အဖျော်အလှူ အစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းကဲ့သို့သောနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ရူပဒါနံ၊ ရူပါရုံအလှူကို။ ဒေန္တော၊ ပေးလှူသည်ရှိသော်။ ဣတရာရမ္မဏာနိပိ၊ ဤရူပါရုံမှတစ်ပါးသော အာရုံတို့ကိုလည်း။ တဿ၊ ထိုရူပါရုံဒါန၏။ ပရိဝါရံ၊ အခြံအရံကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသောသဒ္ဒါရုံဒါနစသည်တို့၌လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

တတ္ထ၊ ထိုရူပါရုံဒါနစသည်တို့တွင်။ ရူပဒါနံ နာမ၊ ရူပါရုံအလှူမည်သည်ကား။ နီလပီတလောဟိတောဒါတာဒိဝဏ္ဏာဒီသု၊ အညို, အရွှေ, အနီ, အဖြူအစရှိသော အဆင်း အစရှိကုန်သော။ ပုပ္ဖဝတ္ထဓာတူသု၊ ပန်းဓာတ်, အဝတ်ဓာတ်တို့တွင်။ အညတရံ၊ တစ်ပါးပါးကို။ လဘိတွာ၊ ရ၍။ ရူပဝသေန၊ အဆင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ အာဘုဇိတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍။ ရူပဒါနံ၊ ရူပါရုံအလှူကို။ ဒဿာမိ၊ [၀၁] (နိ-၁၄၁) လှူအံ့။ မယှံ၊ ငါ့အား။ ရူပဒါနံ၊ ရူပါစုံအလှူသည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စိန္တေတွာ၊ ကြံ၍။ တာဒိသေ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ဒက္ခိဏေယျေ၊ အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်၌ (ဝါ) အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒါနံ၊ အလှူကို။ ပတိဋ္ဌာပေတိ၊ တည်စေအံ့။ ဧတံ၊ ဤအလှူသည်။ ရူပဒါနံ နာမ၊ ရူပဒါနမည်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၇၇] ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သဒ္ဒဒါနံ၊ သဒ္ဒါရုံတည်းဟူသောအလှူကို။ ဘေရီသဒ္ဒါဒိဝသေန၊ စည်ကြီးသံအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသဒ္ဒါဒါန၌။ သဒ္ဒံ၊ အသံကို။ ကန္ဒမူလာနိ ဝိယစ၊ အဖု, အဥ, အမြစ်တို့ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဥပ္ပါဋေတွာ၊ နှုတ်၍။ နီလုပ္ပလဟတ္ထကံ ဝိယ စ၊ ကြာစည်းကြာလက်ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဟတ္ထေ၊ လက်၌။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဒါတုံ၊ ပေးလှူခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ [၀၇] ပန၊ စင်စစ်သော်ကား (ဝါ) အလျော်ကိုဆိုဦးအံ့။ {၀၇} သဝတ္ထုကံ၊ တည်ရာဝတ္ထုဒြပ်ရှိသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒေန္တော၊ ပေးလှူသည်ရှိသော်။ သဒ္ဒဒါနံ၊ သဒ္ဒဒါနကို။ ဒေတိ နာမ၊ ပေးလှူသည်မည်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယဒါ၊ အကြာအခါ၌။ သဒ္ဒဒါနံ၊ သဒ္ဒဒါနကို။ ဒဿာမီတိ၊ ပေးလှူအံ့ဟူ၍။ ဘေရိယေန၊ တူရိယာဖြင့်။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ရတနာနံ၊ ရတနာတို့အား။ ဥပဟာရံ၊ ပူဇော်ခြင်းကို။ ကရောတိ စ၊ မိမိလည်းပြု၏။ ကာရေတိ စ၊ ပြုလည်းပြုစေ၏။ သဒ္ဒဒါနံ၊ သဒ္ဒဒါနကို။ ဒဿာမိ၊ လှူအံ့။ မေ၊ ငါ့အား။ သဒ္ဒဒါနံ၊ အသံအလှူသည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိမနသိ ကရိတွာ၊ ဤသို့နှလုံးပြု၍။ ဘေရီအာဒီနိ၊ စည်ကြီးအစရှိသည်တို့ကို။ ဌပါပေတိ၊ ထားစေ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဓမ္မကထကာနံ၊ တရားဟောပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ သဒ္ဒဘေသဇ္ဇဉ္စ၊ အသံထွက်ဆေးကိုလည်းကောင်း။ တေလဖါဏိတာဒီနိစ၊ ဆီ, တင်လဲစသည်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ ဓမ္မဿဝနံ၊ တရားနာခြင်းကို။ ဃောသေတိ၊ ကြွေးကြော်၏။ သရဘညံ၊ ထင်သောအသံဖြင့် ပါဠိသက်သက်ရွတ်ဆိုခြင်းကို။ ဘဏတိ၊ ရွတ်ဆိုသရဇ္ဈာယ်၏။ ဓမ္မကထံ၊ တရားစကားကို။ ကထေတိ၊ ပြောဟော၏။ ဥပနိသိန္နကထဉ္စ၊ အနီး၌နေသောသူအား တရားဟောခြင်းကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] အနုမောဒနကထဉ္စ၊ အနုမောဒနာစကားကိုလည်းကောင်း (ဝါ) တစ်စုံတစ်ခုသောဝတ္ထုကို လှူဒါန်းပူဇော်ရာ၌ ဝမ်းမြောက်ကြောင်းဖြစ်သော တရားစကားကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ကရောတိ စ၊ မိမိလည်းပြု၏။ ကာရေတိ စ၊ သူတစ်ပါးကိုလည်းပြုစေ၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ သဒ္ဒဒါနံ နာမ၊ သဒ္ဒဒါနမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ မူလဂန္ဓာဒီသု၊ အမြစ်အနံ့စသည်တို့တွင်။ အညတရံ၊ တစ်ပါးပါးသော။ [၀၇] ရဇနီယံ၊ တပ်နှစ်သက်အပ်သော (ဝါ) တပ်နှစ်သက်ဖွယ်ရှိသော။ {၀၇} [၀၇] ဂန္ဓဝတ္ထုံ ဝါ၊ အနံ့တည်ရာဖြစ်သောဝတ္ထုကိုလည်းကောင်း (ဝါ) နံ့သာတုံးကို [၀၁] (နိ-၁၄၂) လည်းကောင်း။ {၀၇} ပိသိတာမေဝ၊ ကြိတ်အပ်ပြီးသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဂန္ဓံ ဝါ၊ နံ့သာမှုန့်ကိုလည်းကောင်း။ ယံကိဉ္စိ၊ အမှတ်မရှိတစ်ခုခုကို။ လဘိတွာ၊ ရ၍။ ဂန္ဓဝသေန၊ အနံ့၏အစွမ်းဖြင့်။ အာဘုဇိတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍။ ဂန္ဓဒါနံ၊ ဂန္ဓာရုံအလှူကို။ ဒဿာမိ၊ ပေးလှူအံ့။ မယှံ၊ ငါ့အား။ ဂန္ဓဒါနံ၊ ဂန္ဓာရုံအလှူသည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ဗုဒ္ဓရတနာဒီနံ၊ ဘုရားရတနာ အစရှိသည်တို့အား။ ပူဇံ၊ ပူဇော်ခြင်းကို။ ကရောတိ စ၊ မိမိလည်းပြု၏။ ကာရေတိ စ၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း ပြုစေ၏။ [၀၇] ဂန္ဓပူဇနတ္ထာယ၊ အနံ့ကိုပူဇော်ခြင်းငှာ (ဝါ) ဂန္ဓာရုံဖြင့်ပူဇော်ခြင်းငှာ။ {၀၇} အဂရုစန္ဒနာဒိကေ၊ အကျော်စန္ဒကူးအစရှိကုန်သော။ ဂန္ဓဝတ္ထုကေ၊ အနံ့၏တည်ရာဝတ္ထုတို့ကို။ ပရိစ္စဇတိ၊ စွန့်၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့ပူဇော်ခြင်းသည်။ ဂန္ဓဒါနံ၊ မည်၏။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ မူလရသာဒီသု၊ အမြစ်အရသာ စသည်တို့တွင်။ ယံကိဉ္စိ၊ အမှတ်မရှိသော။ ရဇနီယံ၊ တပ်နှစ်သက်အပ်သော။ ရသဝတ္ထုံ၊ အရသာ၏တည်ရာဖြစ်သောဝတ္ထုကို။ လတိတွာ၊ ရ၍။ [၀၇] ရသဝသေန၊ အရသာ၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ရသာရုံ၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} အာဘုဇိတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍။ ရသဒါနံ၊ ရသာရုံအလှူကို။ ဒဿာမိ၊ လှူအံ့။ မယှံ၊ ငါ့အား။ ရသဒါနံ၊ ရသဒ္ဒါနသ်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ဒက္ခိဏေယျာနံ၊ မြတ်သောအလှူကိုခံထိုက်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ ရသဝတ္ထုမေဝ ဝါ၊ အရသာ၏တည်ရာဖြစ်သော ဆွမ်းဘောဇဉ်စသောဝတ္ထုကိုသာလျှင် လည်းကောင်း။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ ဂဝါဒိကံ ဝါ၊ နွားမ, ကျွဲမ စသည်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ပရိစ္စဇတိ၊ စွန့်လှူ၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့စွန့်လှူခြင်းသည်။ ရသဒါနံ၊ ရသဒါနမည်၏။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာဒါနံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗရုံအလှူကို။ မဉ္စပီဋ္ဌာဒိဝသေန စ၊ ညောင်စောင်း, အင်းပျဉ်စသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အတ္ထရဏပါဝုရဏာဒိဝသေန စ၊ အခင်း, အရုံစသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ မဉ္စပီဌတိသိဗိဗ္ဗောဟနာဒိကံဝါ၊ ညောင်စောင်း, အင်းပျဉ်, ဘုံလျှို, ခေါင်းအုံး အစရှိသည်ကိုလည်းကောင်း။ နိဝါသနပါရုပန ဒိကံဝါ၊ ခါးဝတ်ကိုယ်ရုံအစရှိသည်ကိုလည်းကောင်း။ သုခသမ္ဖဿံ၊ ချမ်းသာသောအတွေ့ရှိသော။ ရဇနီယံ၊ တပ်နှစ်သက်အပ်သော။ အနဝဇ္ဇံ၊ အပြစ်မရှိ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ၏ တည်ရာဖြစ်သောဝတ္ထုကို။ လတိတွာ၊ ရ၍။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗဝသေန၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ၏အစွမ်းဖြင့်။ အာဘုဇိတွာ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံအလှူ၍။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗဒါနံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံအလှူကို။ ဒဿာမိ၊ ပေးလှူအံ့။ မယှံ၊ ငါ့အား။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗဒါနံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံအလှူသည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ဒက္ခိဏေယျာနံ၊ မြတ်သောအလှူကို ခံထိုက်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗဝတ္ထုံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာဝတ္ထုကို။ လဘိတွာ၊ ရ၍။ ပရိစ္စဇတိ၊ စွန့်လှူ၏။ ဧတံ၊ ထိုသို့စွန့်လှူခြင်းသည်။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗဒါနံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာဒါနမည်၏။

[၀၁] (နိ-၁၄၃) ပန၊ ဓမ္မဒါနကိုဆိုဦးအံ့။ ဓမ္မဒါနံ၊ ဓမ္မဒါနကို။ ဓမ္မရမ္မဏဿ၊ ဓမ္မာရုံ၏ (ဝါ) ဓမ္မရုံကို။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သောကြောင့်။ ဩဇာပါနဇီဝိတဝသေန၊ ဩဇာ, အဖျော်, အသက်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဩဇာဒီသု၊ ဩဇာအစရှိသည်တို့တွင်။ အညတရံ၊ တစ်ပါးပါးသော။ ရဇနီယံ၊ နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းသော။ ဓမ္မဝတ္ထုံ၊ ဓမ္မာရုံ၏တည်ရာဖြစ်သော ဝတ္ထုကို။ လဘိတွာ၊ ရ၍။ ဓမ္မာရမ္မဏဝသေန၊ ဓမ္မာရုံ၏အစွမ်းဖြင့်။ အာဘုဇိတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍။ ဓမ္မဒါနံ၊ ဓမ္မဒါနကို။ ဒဿာမိ၊ ပေးလှူ၏။ မယှံ၊ ငါ့အား။ ဓမ္မဒါနံ၊ တရားတည်းဟူသောအလှူသည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ သပ္ပိနဝနီတာဒိဩဇဒါနံ၊ ထောပတ်, ဆီဦး စသောဩဇာအလှူကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ အမ္ဗပါနာဒိ၊ သရက်သီးအဖျော် အစရှိသော။ အဋ္ဌဝိဓံ၊ ရှစ်ပါးအပြားရှိသော။ ပါနဒါနံ၊ အဖျော်အလှူကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ မယှံ၊ ငါ့အား။ ဇီဝိတဒါနံ၊ အသက်အလှူသည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဘုဇိတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍။ သလာကဘတ္တပက္ခိကဘတ္တာဒီနိ၊ စာရေးတန်ဆွမ်း, လဆန်းပက္ခလဆုတ်ပက္ခ၌ လှူအပ်သော ဆွမ်းအစရှိသည်တို့ကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ အဖာသုကဘာဝေန၊ မချမ်းသာသည်၏အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) မချမ်းသာသည်၏အဖြစ်သည်။ [၀၇] အဘိဘူတာနံ၊ နှိပ်စက်ကုန်သော (ဝါ) နှိပ်စက်အပ်ကုန်သော။ {၀၇} ဗျာဓိကာနံ၊ ဖျားနာကုန်သောသူတို့အား။ ဝေဇ္ဇံ၊ ဆေးကို။ ပဋ္ဌပေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဇာလံ၊ ပိုက်ကွန်ကို။ ဖာလာပေတိ၊ ဆုတ်ခွဲစေ၏။ ကုမီနံ၊ ငါးထောင်သောမြှုံးကို။ ဝိဒ္ဓံသာပေတိ၊ ဖျက်ဆီးစေ၏။ သကုဏပဉ္ဇရံ၊ ငှက်လှောင်ချိုင့်ကို။ ဝိဒ္ဓံသာပေတိ၊ ဖျက်ဆီးစေ၏။ ဗန္ဓနေန၊ ထောင်အိမ်စသောအနှောင်အဖွဲ့ဖြင့်။ ဗဒ္ဓါနံ၊ ဖွဲ့ထားကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ ဗန္ဓနမောက္ခံ၊ အနှောင်အဖွဲ့မှ လွတ်ခြင်းကို။ ကာရေတိ၊ ပြုစေ၏။ မာဃာတဘေရိံ၊ မသတ်ကြလင့်ဟု ကြော်ငြာသောစည်ကြီးကို။ စရာပေတိ၊ လှည့်လည်စေ၏။ အညာနိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ဇီဝိတပရိတ္တာနတ္ထံ၊ အသက်ကိုစောင့်ရှောက်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဧဝရူပါနိ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ကမ္မာနိ၊ အမှုတို့ကို။ ကရောတိ စ၊ မိမိလည်းပြု၏။ ကာရာပေတိ စ၊ သူတစ်ပါးတို့ကိုလည်းပြုစေ၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့ပြုခြင်းသည်။ ဓမ္မဒါနံ နာမ၊ ဓမ္မဒါနမည်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၇၈] သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဧတံ ယထာဝုတ္တဒါနသမ္ပဒံ၊ ထိုအကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ဒါန၏ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဗောဓိသတ္တော၊ ဘုရားလောင်းသည်။ (ကတ္တားထည့်)။ သကလလောကဟိတသုခါယ၊ အလုံးစုံသောသတ္တလောက၏စီးပွားချမ်းသာခြင်းအား။ ပရိဏာမေတိ၊ ညွတ်စေ၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ (စ-ကားအဋ္ဌာနပ္ပယောပ။) အကုပ္ပါယ၊ မပျက်သော။ အပရိက္ခယာက၊ မကုန်နိုင်သော။ ဝိမုတ္တိယာ စ၊ အရဟတ္တမဂ်, အရဟတ္တဖိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အပရိက္ခယဿ၊ မကုန်နိုင်သော။ ဆန္ဒဿ စ၊ ဆန္ဒတော်အားလည်းကောင်း။ အပရိက္ခယဿ၊ မကုန်နိုင်သော။ ဝိရိယဿ စ၊ ဝိရိယတော်အားလည်း [၀၁] (နိ-၁၄၄) ကောင်း။ အပရိက္ခယဿ၊ မကုန်နိုင်သော။ သမာဓိဿ စ၊ သမာဓိအား လည်းကောင်း။ အပရိက္ခယဿ၊ မကုန်နိုင်သော။ ပဋိဘာနဿ စ၊ ထင်သောပညာတော်အားလည်းကောင်း။ အပရိယက္ခဿ၊ မကုန်နိုင်သော။ ဈာနဿ စ၊ ဈာန်အားလည်းကောင်း။ အပရိက္ခယာယ၊ မကုန်နိုင်သော။ [၀၇] သမ္မာသမ္ဗောဓိယာ စ၊ သမ္မာသမ္ဗောဓိအား လည်းကောင်း (ဝါ) အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်အားလည်းကောင်း။ {၀၇} ပရိဏာမေတိ၊ ညွတ်စေ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣမံ ဒါနပါရမိံ၊ ဤဒါနပါရမီကို။ ပဋိပဇ္ဇန္တေန၊ ဖြည့်ကျင့်သော။ မဟာသတ္တေန၊ ဘုရားလောင်းသည်။ ဇီဝိတေ၊ အသက်၌။ အနိစ္စသညာ၊ အနိစ္စသညာကို။ [၀၇] ပစ္စုပဋ္ဌာပေတဗ္ဗာ၊ ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်စေအပ်၏ (ဝါ) ဖြစ်စေအပ်၏။ {၀၇} တထာ၊ ထို့အတူ။ ဘောဂေသု၊ စည်းစိမ်ချမ်းသာတို့၌။ အနိစ္စသညာ၊ အနိစ္စသညာကို။ ပစ္စုပဋ္ဌာပေတဗ္ဗာ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ တေသံ၊ ထိုစည်းစိမ်ချမ်းသာတို့၏။ ဗဟုသာဓာရဏတာ စ၊ များစွာသော မင်း, ခိုးသူစသော ရန်သူတို့နှင့် ဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ [၀၇] မနသိ ကာတဗ္ဗာ၊ နှလုံး၌ပြုအပ်၏ (ဝါ) နှလုံးသွင်းအပ်၏။ {၀၇} သတ္တေသု စ၊ သတ္တဝါတို့၌လည်း။ မဟာကရုဏာ၊ ကြီးမြတ်သော ကရုဏာကို။ သတတံ၊ အမြဲ။ သမိတံ၊ မပြတ်။ ပစ္စုပဋ္ဌပေတဗ္ဗာ၊ ရှေးရှုဖြစ်စေအပ်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ ထင်စေသည်ရှိသော်။ ဘောဂေဟိ၊ စည်းစိမ်ချမ်းသာတို့မှ။ ဂဟေတဗ္ဗသာရံ၊ ယူအပ်သော အနှစ်ကို။ ဂဏှန္တော၊ ယူသည်ရှိသော်။ အာဒိတ္တတော၊ မီးလောင်သော။ အဂါရတော၊ အိမ်မှ။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ သာပတေယျဉ္စ၊ ဥစ္စာနှစ်ကိုလည်းကောင်း။ အတ္တာနဉ္စ၊ မိမိကိုယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဗဟိ၊ အပသို့။ နီဟရန္တော၊ ထုတ်သည်ရှိသော်။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုကို။ န သေသေတိ ဝိယ၊ မကြွင်းကျန်စေကဲ့သို့။ န သေသေတိ၊ မကြွင်းကျန်စေ။ (တစ်နည်း) ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ထင်စေသည်ရှိသော်။ အာဒိတ္တတော၊ မီးလောင်နေသော။ အဝါရတော၊ အိမ်မှ။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ သာပတေယျဉ္စ၊ ဥစ္စာနှစ်ကိုလည်းကောင်း။ အတ္တာနဉ္စ၊ မိမိကိုယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဗဟိ၊ အပသို့။ နီဟရန္တော၊ ထုတ်သည်ရှိသော်။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ န သေသေတိဝိယ၊ မကြွင်းကျန်စေကဲ့သို့။ ဘောဂေဟိ၊ စည်းစိမ်တို့မှ။ ဂဟေတဗ္ဗသာရံ၊ ယူအပ်သောအနှစ်ကို။ ဂဏှန္တော၊ ယူသည်ရှိသော်။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုကို။ န သေသေတိ၊ မကြွင်းစေ။ ကတ္ထစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော စည်းစိမ်ချမ်းသာ၌။ ဝိဘာဂံ၊ ခွဲခြမ်း ဝေဖန်ခြင်းကို။ န ကရောတိ၊ မပြု။ အညဒတ္ထု၊ စင်စစ်သော်ကား။ နိရပေက္ခော၊ ငဲ့ကွက်ခြင်းမှ ကင်းသည်ဖြစ်၍။ နိဿဇ္ဇတိ ဧဝ၊ စွန့်သည်သာလျှင်တည်း။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ တာဝ၊ သီလပါရမီ စသည်မှရှေးဦစွာ။ ဒါနပါရမိယာ၊ ဒါနပါရမီ၏။ ပဋိပတ္တိက္ကမော၊ ကျင့်စဉ်တည်း။ (ဒါနပါရမီပြီး။)

[၀၇] ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး (ဝါ) ဒါနပါရမီမှတစ်ပါး သီလပါရမီကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} သီလပါရမိယာ၊ သီလပါရမီ၏။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ပဋိပတ္တိက္ကမော၊ ကျင့်စဉ်တည်း။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ သဗ္ဗညုသီလာလင်္ကာရေဟိ၊ သဗ္ဗညူဘုရား၏သီလတည်းဟူသော တန်ဆာတို့ဖြင့်။ [၀၁] (နိ-၁၄၅) သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ အလင်္ကရိတုကာမေန၊ တန်ဆာဆင်ခြင်းငှာအလိုရှိသော။ မဟာပုရိသေန၊ ဘုရားလောင်း ယောကျ်ားမြတ်သည်။ အာဒိတော၊ အစ၌။ အတ္တနော ဧဝ၊ မိမိ၏သာလျှင်။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ သီလံ၊ သီလကို။ ဝိသောဓေတဗ္ဗံ၊ သုတ်သင်အပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသီလကို သုတ်သင်ရာ၌။ အဇ္ဈာသယဝိသုဒ္ဓိတော စ၊ အဇ္ဈာသယ၏ စင်ကြယ်ခြင်း အားဖြင့်လည်းကောင်း။ သမာဒါနတော စ၊ ဆောက်တည်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အဝီတိက္ကမနတော စ၊ မလွန်ကျူးသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝီတိက္ကမေ၊ လွန်ကျူးခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ [၀၇] ပါကဋီကရဏတော စ၊ ထင်ရှားသည်ကို ပြုသောအားဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ကုစားသည်ကို ပြုသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ သီလံ၊ သီလသည်။ ဝိသုဇ္ဈတိ၊ စင်ကြယ်၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဝိသုဒ္ဓါသယတာယ၊ အထူးသဖြင့်ကိလေသာတို့မှ စင်ကြယ်လိုသော အာသယရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဧကစ္စော၊ အချို့သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အတ္တာဓိပတိ၊ မိမိလျှင် အကြီးအမှူးရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပါပဇိဂုစ္ဆနသဘာဝေါ၊ မကောင်းမှုမှ စက်ဆုပ်သော သဘောရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အဇ္ဈတ္တံ၊ မိမိသန္တာန်၌။ ဟိရိဓမ္မံ၊ ရှက်ခြင်း ဟိရီတရားကို။ ပစ္စုပဋ္ဌပေတွာ၊ ရှေးရှုဖြစ်စေ၍။ သုပရိသုဒ္ဓသမာစာရော၊ ကောင်းစွာ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သော အကျင့်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပရတော၊ ဘုရားစသောသူတစ်ပါးတို့၏ အထံမှ။ သမာဒါနေ၊ ဆောက်တည်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ဖြစ်လတ်သော်။ ဧကစ္စော၊ အချို့သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ လောကာဓိပတိ၊ လောကလျှင် အကြီးအမှူးရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပါပတော၊ မကောင်းမှုမှ။ ဥတ္တသန္တော၊ ထိတ်လန့်သည်ဖြစ်၍။ ဩတ္တပ္ပဓမ္မံ၊ ထိတ်လန့်ခြင်း ဩတ္တပ္ပတရားကို။ ပစ္စုပဋ္ဌပေတွာ၊ ရှေးရှုဖြစ်စေ၍။ သုပရိသုဒ္ဓသမာစာရော၊ အလွန် ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သော ကောင်းသောအကျင့်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဥဘယထာပိ၊ ဟိရီ, ဩတ္တပ္ပဟူသောနှစ်ပါးစုံသော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်း (ဝါ) အတ္တာဓိပတိ, လောကာဓိပတိ ဟူသောနှစ်ပါးစုံသော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်း။ {၀၇} ဧတေ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အဝီတိက္ကမနတော၊ မလွန်ကျူးသောအားဖြင့်။ သီလေ၊ သီလ၌။ ပတိဋ္ဌဟန္တိ၊ တည်ကုန်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့ (ပနသဒ္ဒေါ ဥပနျာသဇောတကော၊ စသဒ္ဒေါသမုစ္စယတ္ထောတိ ဒဋ္ဌဗ္ဗော)။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ သတိသမ္မောသေန၊ သတိတွေဝေသဖြင့်။ သီလဿ၊ သီလ၏။ ခဏ္ဍာဒိဘာဝေါ၊ ကျိုးပေါက်ခြင်း စသည်တို့၏အဖြစ်သည်။ အထ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ယထာဝုတ္တာယ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ တာယယေဝ ဟိရောတ္တပ္ပသမ္ပတ္တိယာ၊ ထိုဟိရီ, ဩတ္တပ္ပ၏ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ ခိပ္ပမေဝ၊ လျင်စွာသာလျှင်။ နံ သီလံ၊ ထိုပျက်စီးသော သီလကို။ ဝုဋ္ဌာနာဒိနာ၊ အကုသိုလ်မှ ထခြင်းအစရှိသည်ဖြင့်။ ပဋိပါကတိတံ၊ တစ်ဖန်ပြကတေ့ကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိစေအပ်၏။ [၀၁] (နိ-၁၄၆) တယိဒံ တံ ဣဒံ သီလံ၊ ထိုသီလသည်။ [၀၇] ဝါရိတ္တံ၊ ဝါရိတ္တသီလလည်းကောင်း (ဝါ) ဘုရားမြစ်တော်မူအပ်သော သီလလည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] စာရိတ္တံ၊ စာရိတ္တသီလလည်းကောင်း (ဝါ) ကျင့်အပ်သော သီလလည်းကောင်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒုဝိဓံ၊ နှစ်ပါး အပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးသောသီလတို့တွင်။ ဗောဓိသတ္တဿ၊ ဘုရားလောင်း၏။ ဝါရိတ္တသီလေ၊ ဝါရိတ္တသီလ၌။ အယံ ပဋိပတ္တိက္ကမော၊ ဤအကျင့်၏ အစဉ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တေန ပဋိပတ္တိက္ကမေန၊ ထိုကျင့်စဉ်ဖြင့်။ သဗ္ဗသတ္တေသု၊ အလုံးစုံသောသတ္တဝါတို့၌။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သုပိနန္တေနပိ၊ အိပ်မက်ဖြင့်လည်း။ အာဃာတော၊ ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက်ခြင်းသည်။ န ဥပ္ပဇ္ဇေယျ၊ မဖြစ်ရာ။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဒယာပန္နစိတ္တေန၊ မေတ္တာ, ကရုဏာသို့ရောက်သောစိတ်ရှိသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ပရူပကရဏဝိရတတာယ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အဆောက်အဦ ဥစ္စာ၌ တပ်ခြင်းမွေ့လျော်ခြင်းမှကင်းသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပရသန္တကော၊ သူတစ်ပါးတို့၏ ဥစ္စာကို။ အလဂဒ္ဒေါ ဝိယ၊ မြွေပွေး မြွေဟောက်ကဲ့သို့။ န ပရာမသိတဗ္ဗော၊ မသုံးသပ်အပ်။ ပဗ္ဗဇိတော၊ ရဟန်းသည်။ သစေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ အဗြဟ္မစရိယတောပိ၊ မမြတ်သော မေထုန်မှီဝဲခြင်း အကျင့်မှလည်း။ အာရာစာရီ၊ ဝေးစွာကျင့်လေ့ရှိသည်။ သတ္တဝိဓမ္မေထုနသံယောဂဝိရတော၊ ခုနစ်ပါးအပြားရှိသော မေထုန်နှင့် ယှဉ်ခြင်းမှကြဉ်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၁] (နိ-၁၄၇) ပရဒါရဂမနတော၊ သူတစ်ပါး၏ သားမယားကိုသွားလာခြင်းမှ။ ဝိရတော၊ ကြဉ်ခြင်းသည်။ ပဂေဝ ပါ ဧဝ၊ အဘယ် ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ ဂဟဋ္ဌော၊ လူသည်။ သမာနော၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ ဒါရေသု၊ မယားတို့၌။ သဒါ၊ အခါခပ်သိမ်း။ ပါပကံ၊ ယုတ်မာသော။ စိတ္တမ္ပိ၊ စိတ်ကိုလည်း။ န ဥပ္ပါဒေတိ၊ မဖြစ်စေ။ [၀၇] ကထေန္တော၊ စကားဆိုသည်ရှိသော် (ဝါ) စကားဆိုသော ဘုရားလောင်းသည်။ {၀၇} သစ္စဉ္စ၊ မှန်သောစကားကိုလည်းကောင်း။ ဟိတဉ္စ၊ အစီးအပွားရှိသော စကားကိုလည်းကောင်း။ ပိယဉ္စ၊ ချစ်အပ်သောစကားကိုလည်းကောင်း။ ပရိမိတမေဝ စ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ နှိုင်းယှဉ်အပ်သော စကားကိုသာလျှင်လည်းကောင်း (၎င်း၌ စ-သဒ္ဒါကို ရှေ့ပုဒ်၌လည်းယှဉ်)။ ကာလေန၊ လျောက်ပတ်သော အခါကာလ၌။ [၀၇] ဓမ္မိံ ကထံ၊ တရားစကားကို (ဝါ) တရားနှင့်ယှဉ်သော စကားကို။ {၀၇} ဘာသိတာ၊ ဆိုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံတို့၌။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၇၉] [၀၇] အနဘိဇ္ဈာလု စ၊ အနဘိဇ္ဈာသဘောရှိသည်လည်း (ဝါ) အနဘိဇ္ဈာများသည်လည်း (ဝါ) လောဘဖြင့် ရှေးရှုမကြံခြင်းသဘောရှိသည်လည်း (ဝါ) လောဘဖြင့် ရှေးရှုမကြံခြင်းများသည်လည်း။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] အဗျာပန္နစိတ္တော စ၊ မေတ္တာနှင့်ယှသ်သောစိတ် ရှိသည်လည်း (ဝါ) ဖျက်ဆီးကြောင်း ဒေါသနှင့်မယှဉ်သောစိတ်ရှိသည်လည်း။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဝိပရီတဒဿနော စ၊ မဖောက်မပြန်သော ဉာဏ်အမြင်ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ကမ္မဿကတဉာဏေန၊ ကမ္မဿကတဉာဏ်နှင့် (ဝါ) ကံသာလျှင်မိမိဥစ္စာ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို သိသောဉာဏ်နှင့်။ {၀၇} သမန္နာဂတော စ၊ ပြည့်စုံသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမဂ္ဂတေသု၊ ညီညွတ်ကုန်သော။ သမ္မာပဋိသန္နေသု၊ ကောင်းသောအကျင့်တို့၌။ နိဝိဋ္ဌသဒ္ဓေါ၊ သက်ဝင်သော သဒ္ဓါတရားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နိဝိဋ္ဌပေမော၊ သက်ဝင်သော ချစ်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ဣတိ၊ ဤသို့။ စတုရာပါယဝဋ္ဋဒုက္ခာနံ၊ လေးပါးကုန်သော အပါယ်ဝဋ်ဆင်းရဲတို့၏။ ပထဘူတေဟိ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ အကုသလကမ္မပထေဟိ စ၊ အကုသလကမ္မပထတို့မှလည်းကောင်း။ အကုသလဓမ္မေဟိ၊ အကုသိုလ်တရားတို့မှလည်းကောင်း။ ဩရမိတွာ၊ ကြဉ်၍။ သဂ္ဂမောက္ခာနံ၊ နတ်ရွာမဂ်ဖိုလ် နိဗ္ဗာန်တို့၏။ ပထဘူတေသု၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ကုသလကမ္မပထေသု စ၊ [၀၁] (နိ-၁၄၈) ကုသလကမ္မပထတရားတို့၌လည်းကောင်း။ ကုသလဓမ္မေသု စ၊ ကုသိုလ်တရားတို့၌လည်းကောင်း။ ပတိဋ္ဌိတဿ၊ တည်သော။ မဟာပုရိသဿ၊ ယောကျ်ားမြတ်၏။ ပရိသုဒ္ဓါသယပယောဂတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သောအလိုဆန္ဒ အာသယနှင့် ယှဉ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ယထာဘိပတ္ထိတာ၊ အကြင်အကြင် တောင့်တအပ်ကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ဟိတသုခူပသ ဉှိတာ၊ စီးပွားချမ်းသာနှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ မနောရထာ၊ နှလုံးအလိုတို့သည်။ သီဃံ သီဃံ၊ လျင်စွာ လျင်စွာ။ [၀၇] အဘိနိပ္ဖဇ္ဇန္တိ၊ ပြီးကုန်၏ (ဝါ) ဖြစ်ကုန်၏။ {၀၇} ပါရမိယော၊ ပါရမီတို့သည်။ ပရိပူရေန္တိ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြည့်ကုန်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံဘူတော၊ ဤသို့ဖြစ်သော။ အယံ မဟာပုရိသော၊ ဤဘုရားလောင်းယောကျ်ားမြတ်သည်။ တတ္ထ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၌။ ဝိဟိံ သာနိဝတ္တိယာ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်းမှ နစ်သဖြင့်။ သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ သတ္တဝါအားလုံးတို့အား။ [၀၇] အဘယဒါနံ၊ ဘေးမရှိသောအလှူကို (ဝါ) ဘေးကင်းသောအလှူကို။ {၀၇} ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ အပ္ပကသိရေနေဝ၊ မငြိုငြင် မပင်ပန်းသဖြင့်သာလျှင်။ မေတ္တာဘာဝနံ၊ မေတ္တာဘာဝနာကို။ သမ္ပါဒေတိ၊ ပြည့်စုံစေ၏။ ဧကာဒသ မေတ္တာနိသံသေ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော မေတ္တာ၏အကျိုးအာနိသင်တို့ကို။ အဓိဂစ္ဆတိ၊ ရ၏။ အပ္ပါဗာဓော၊ အနာမရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပ္ပါတင်္ကော၊ ဆင်းရဲမရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒီဃာယုကော၊ ရှည်သောအသက်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] သုခဗဟုလော၊ ချမ်းသာများသည် (ဝါ) များသော ချမ်းသာခြင်းရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လက္ခဏဝိသေသေ၊ ယောကျ်ားမြတ်၏ လက္ခဏာအထူးတို့ကို။ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။ ဒေါသဝါသနဉ္စ၊ ဒေါသ၏အလေ့အကျင့် ဝါသနာကိုလည်း။ သမုစ္ဆိန္ဒတိ၊ ကောင်းစွာဖြတ်၏။ တထာ၊ ထိုပါဏာတိပါတအတူ။ အဒိန္နာဒါနနိဝတ္တိယာ၊ အဒိန္နာဒါန်မှ နစ်သဖြင့်။ စောရာဒီဟိ၊ ခိုးသူအစရှိသည်တို့နှင့်။ အသာဓာရဏေ၊ မဆက်ဆံကုန်သော။ ဘောဂေ၊ စည်းစိမ်ချမ်းသာတို့ကို။ အဓိဂစ္ဆတိ၊ ရ၏။ ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။ [၀၇] အနာသင်္ကနီယော၊ မယုံမှားအပ်သည် (ဝါ) မရွံရှာအပ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပိယော၊ ချစ်အပ်သည်။ မနာပေါ၊ နှလုံးကိုပွားစေအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဿာသနီယော၊ ချစ်ကျွမ်းဝင်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘဝသမ္ပတ္တီသု၊ ဘဝစည်းစိမ်ချမ်းသာတို့၌။ အလဂ္ဂစိတ္တော၊ မငြိကပ်သောစိတ်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရိစ္စာဂသီလော၊ စွန့်ကြဲခြင်းအလေ့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လောဘဝါသနဉ္စ၊ လောဘ၏အလေ့အထုံဝါသနာကိုလည်း။ သမုစ္ဆိန္ဒတိ၊ ကောင်းစွာဖြတ်နိုင်၏။ အဗြဟ္မစရိယနိဝတ္တိယာ၊ အဗြဟ္မစရိယမှနစ်သဖြင့်။ အလောဘော၊ လောဘမရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သန္တကာယစိတ္တော၊ ငြိမ်းချမ်းသောကိုယ်စိတ်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ပိယော၊ ချစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မနာပေါ၊ နှလုံးကိုပွားစေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပရိသင်္ကနီယော၊ မရွံရှာအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဿ၊ ထိုအဗြဟ္မစရိယမှကြဉ်ရှောင်သောသူ၏။ ကလျာဏော၊ ကောင်းသော။ [၀၇] ကိတ္တိသဒ္ဒေါ၊ ကျော်စောသံသည် (ဝါ) ချီးမွမ်း [၀၁] (နိ-၁၄၉) သံသည်။ {၀၇} အဗ္ဘုဂ္ဂစ္ဆတိ၊ ပျံ့နှံ့၍တက်၏။ မာတုဂါမေသု၊ မိန်းမတို့၌။ အလဂ္ဂစိတ္တော၊ မငြိကပ်သောစိတ်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အလုဒ္ဓါသယော၊ မတပ် မမက်မောသော အလိုအာသယရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နေက္ခမ္မဗဟုလော၊ ကာမဂုဏ်မှထွက်မြောက်လိုခြင်းများသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လက္ခဏဝိသေသေ၊ ယောကျ်ားမြတ်၏ လက္ခဏာအထူးတို့ကို။ အဓိဂစ္ဆတိ၊ ရ၏။ လောဘဝါသနဉ္စ၊ လောဘ၏အလေ့အထုံဝါသနာကိုလည်း။ သမုစ္ဆိန္ဒတိ၊ ကောင်းစွာဖြတ်နိုင်၏။

[၀၇] မုသာဝါဒနိဝတ္တိယာ၊ မုသာဝါဒမှဆုတ်နစ်သဖြင့် (ဝါ) မုသာဝါဒမှ ဆုတ်နစ်ကြဉ်ရှောင်သဖြင့်။ {၀၇} သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ပမာဏဘူတော၊ ပမာဏဖြစ်၍ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပစ္စယိကော၊ ယုံကြည်အပ်သောစကားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ထေတော၊ မြဲမြံသောစကားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ထေတောတိ ထိရော၊ ထိရကထောတိ အတ္ထော။ သီလက္ခန်အဋ္ဌကထာ)။ အာဒေယျဝစနော၊ မှတ်ယူအပ်သောစကားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒေဝတာနံ၊ နတ်တို့၏ (ဝါ) နတ်တို့သည်။ [၀၇] ပိယော၊ ချစ်ခြင်းသည် (ဝါ) ချစ်အပ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မနာပေါ၊ စိတ်နှလုံးကိုပွားစေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သုရဘိဂန္ဓမုခေါ၊ ကောင်းသောအနံ့တို့ဖြင့် လှိုင်သောခံတွင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမဒ္ဓမ္မာ၊ သူတော်မဟုတ်သူယုတ်တို့၏တရားမှ။ ရက္ခိတကာယဝစီသမာစာရော၊ စောင့်ရှောက်အပ်သောကိုယ်နှုတ်အကျင့်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လက္ခဏဝိသေသေ၊ လက္ခဏာအထူးတို့ကို။ အဓိဂစ္ဆတိ၊ ရ၏။ ကိလေသဝါသနဉ္စ၊ ကိလေသာ၏ အလေ့အထုံဝါသနာကိုလည်း။ သမုစ္ဆိန္ဒတိ၊ ဖြတ်တောက်၏။ ပေသုညနိဝတ္တိယာ၊ ပေသုညမှဆုတ်နစ်ကြဉ်ရှောင်သဖြင့်။ ပရူပက္ကမေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့၏လုံ့လတို့ကြောင့်။ အဘေဇ္ဇကာယော၊ မပေါက်ကွဲသောကိုယ်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဘေဇ္ဇပရိဝါရော၊ မကွဲမပျက်သော အခြံအရံရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဒ္ဓမ္မေ စ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏တရား၌လည်း။ အဘေဇ္ဇနကသဒ္ဓေါ၊ မပျက်သောသဒ္ဓါတရားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒဠှမိတ္တော၊ မြဲမြံသောအဆွေခင်ပွန်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘဝန္တရပရိစိတာနံ၊ ဘဝတစ်ပါး၌ လေ့ကျက်ခဲ့ဖူးကုန်သော။ သတ္တာနမ္ပိ၊ သတ္တဝါတို့၏လည်း (ဝါ) တို့သည်လည်း။ [၀၇] ဧကန္တပိယော၊ စင်စစ်ချစ်ခြင်းသည် (ဝါ) စင်စစ်ချစ်အပ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသံကိလေသဗဟုလော၊ မညစ်ညူးခြင်းများသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဖရုသဝါစာနိဝတ္တိယာ၊ ဖရုသဝါစာမှဆုတ်နစ်သဖြင့် (ဝါ) ဖရုသဝါစာမှကြဉ်ရှောင်သဖြင့်။ {၀၇} သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏ (ဝါ) သတ္တဝါတို့သည်။ ပိယော၊ ချစ်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မနာပေါ၊ စိတ်နှလုံးကိုပွားစေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သုခသီလော၊ ချမ်းသာသောအလေ့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] မဓုရဝစနော၊ သာယာသောစကားရှိသည် (ဝါ) ချိုသာသောစကားရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမ္ဘာဝနီယော၊ ချီးမွမ်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဿ၊ ထိုဖရုသဝါစာမှ ကြဉ်ရှောင်သောသူအား။ အဋ္ဌင်္ဂသမန္နာဂတော၊ [၀၁] (နိ-၁၅၀) အင်္ဂါရှစ်ပါးနှင့်ပြည့်စုံသော။ သရော၊ အသံသည်။ နိဗ္ဗတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ သမ္ဖပ္ပလာပနိဝတ္တိယာ၊ သမ္ဖပ္ပလာပမှ ဆုတ်နစ်သဖြင့် (ဝါ) သမ္ဖပ္ပလာပမှ ဆုတ်နစ်ခြင်းကြောင့်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏ (ဝါ) သတ္တဝါတို့သည်။ ပိယော၊ ချစ်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မနာပေါ၊ စိတ်နှလုံးကိုတိုးပွားစေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂရု စ၊ အလေးပြုအပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘာဝနီယော စ၊ ချီးမွမ်းအပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဒေယျဝနော၊ မှတ်ယူအပ်သောစကားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရိမိတာလာပေါ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ နှိုင်းယှဉ်အပ်သော စကားကိုပြောဆိုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] မဟေသက္ခော စ၊ ကြီးသောတန်ခိုးရှိသည်လည်း (ဝါ) ကြီးသောတန်ခိုးရှိ၏ဟူ၍ ဆိုအပ်သည်လည်း {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၈၀] မဟာနုဘာဝေါ စ၊ ကြီးသောအာနုဘော်ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဌာနုပ္ပတ္တိကေန၊ ထိုခဏ၌ဖြစ်သော။ ပဋိဘာနေန၊ ထင်သောပညာဖြင့်။ ပ ဉှာဗျာကရဏကုသလော စ၊ အမေးပုစ္ဆာပြဿနာကို ဖြေဆိုခြင်း၌ လိမ္မာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗုဒ္ဓဘူမိယဉ္စ၊ ဘုရားအရာ၌လည်း။ ဧကာယဧဝ၊ တစ်ခွန်းသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဝါစာယ၊ စကားဖြင့်။ အနေကဘာသာနံ၊ တစ်ပါးမကများစွာသောဘာသာရှိကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ အနေကေသံ၊ တစ်ပါးမကများစွာကုန်သော။ ပ ဉှာနံ၊ အမေးပုစ္ဆာပြဿနာတို့ကို။ ဗျာကရဏသမတ္ထော၊ ဖြေဆိုခြင်းငှာစွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၇] အနဘိဇ္ဈာလုတာယ၊ အနဘိဇ္ဈာသဘောရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) အနဘိဇ္ဈာများသည်၏အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) အနဘိဇ္ဈာများသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} အကိစ္ဆလာဘီ၊ မငြိုငြင်သောလာဘ်ရခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဠာရေသု၊ မြတ်ကုန်သော။ ဘောဂေသု စ၊ စည်းစိမ်တို့၌လည်း။ ရုစိံ၊ နှစ်သက်ခြင်းကို။ ပဋိလဘတိ၊ ရ၏။ ခတ္တိယမဟာသာလာဒီနံ၊ ခတ္တိယ, မဟာသာလစသည်တို့၏ (ဝါ) ခတ္တိယ, မဟာသာလစသည်တို့သည်။ သမ္မတော၊ သမုတ်အပ်သောမင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပစ္စတ္ထိကေဟိ၊ ရန်သူတို့သည်။ အနဘိဘဝနီယော၊ မလွှမ်းမိုးမနှိပ်စက်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣန္ဒြိယဝေကလ္လံ၊ စက္ခုစသောဣန္ဒြေတို့၏ ချို့တဲ့ခြင်းသို့။ န ပါပုဏာတိ၊ မရောက်။ အပ္ပဋိပုဂ္ဂလော စ၊ တုဖက်ပြိုင်ဖက်ကင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] အဗျာပါဒေန၊ အဗျာပါဒဖြင့် (ဝါ) ဒေါသမှကင်းသောမေတ္တာစိတ်ဖြင့်။ {၀၇} ပိယဒဿနော၊ ချစ်အပ်သောမြင်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏ (ဝါ) သတ္တဝါတို့သည်။ [၀၇] သမ္ဘာဝနီယော၊ ချီးမွမ်းခြင်းသည် (ဝါ) ချီးမွမ်းအပ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရဟိတာဘိနန္ဒိတာယ စ၊ သူတစ်ပါးတို့၏အစီးအပွား၌ နှစ်သက်ခြင်း [၀၁] (နိ-၁၅၁) ရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်လည်း။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ အပ္ပကသိရေနေဝ၊ မဆင်းရဲမငြိုငြင်မပင်ပန်းသဖြင့်သာလျှင်။ ပသာဒေတိ၊ ကြည်စေ၏။ အလူခသဘာဝေါ စ၊ မကြမ်းတမ်းသောသဘောရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မေတ္တာဝိဟာရီ စ၊ မေတ္တာဖြင့်နေလေ့ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မဟေသက္ခော စ၊ ကြီးသောတန်ခိုးရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မဟာနုဘာဝေါ စ၊ ကြီးသောအာနုဘော်ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မိစ္ဆာဒဿနာဘာဝေန၊ မှားသောဉာဏ်အမြင် မရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ကလျာဏေ၊ ကောင်းကုန်သော။ သဟာယေ၊ အဆွေခင်ပွန်းတို့ကို။ ပဋိလဘတိ၊ ရ၏။ သီသစ္ဆေဒံ၊ ဦးခေါင်းကိုဖြတ်ခြင်းသို့။ ပါပုဏန္တောပိ၊ ရောက်သော်လည်း။ ပါပကမ္မံ၊ မကောင်မှုကံကို။ န ကရောတိ၊ မပြု။ ကမ္မဿကတာဒဿနတော၊ ကံသာလျှင် မိမိဥစ္စာရှိသည်၏အဖြစ်ကိုမြင်ခြင်းကြောင့်။ အကောတူဟလမင်္ဂလိကော စ၊ အုတ်အုတ်ကျက်ကျက်ဟုဆိုအပ်သော ဒိဋ္ဌ, သုတ, မုတမင်္ဂလာကိုယုံကြည်ခြင်းမရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဿ၊ ထိုမှားသောဉာဏ်အမြင်မရှိသော ဘုရားလောင်းအား။ သဒ္ဓမ္မေ စ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏တရား၌လည်း။ မူလဇာတာ၊ မူလအားဖြင့်ဖြစ်သော။ သဒ္ဓါ၊ သဒ္ဓါတရားသည်။ ပတိဋ္ဌိတာ၊ တည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာဂတာနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။ [၀၇] ဗောဓိံ၊ ဗောဓိကို (ဝါ) အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို။ {၀၇} သဒ္ဒဟတိ စ၊ ယုံလည်းယုံကြည်၏။ [၀၇] သမယန္တရေသု၊ အယူတစ်ပါးတို့၌ (ဝါ) သမ္မာအယူမှတစ်ပါးသော မိစ္ဆာအယူအထူးတို့၌။ {၀၇} နာဘိရမတိ၊ မမွေ့လျော်။ ဥက္ကာရဋ္ဌာနေ၊ မီးရှူးရှိရာအရပ်၌။ ရာဇဟံသော၊ ဟင်္သာမင်းသည်။ နာဘိရမတိ ဝိယ၊ မမွေ့လျော်သကဲ့သို့တည်း။ လက္ခဏတ္တယဝိဇာနနေ၊ အနိစ္စအစရှိသောလက္ခဏာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကိုသိခြင်း၌။ ကုသလော၊ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] အန္တေ စ၊ အဆုံး၌လည်း (ဝါ) အဆုံးဘဝ၌လည်း။ {၀၇} [၀၇] အနာဝရဏဉာဏလာဘီ၊ အပိတ်အပင်အဆီးအတားမရှိသော အနာဝရဏဉာဏ်ကိုရသည် (ဝါ) သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကိုရသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ ဗောဓိံ၊ ဗောဓိကို။ န ပါပုဏာတိ၊ မရောက်သေး။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ တသ္မိံ တသ္မိံ သတ္တနိကာယေ၊ ထိုထိုသို့သောသတ္တဝါအပေါင်း၌။ ဥက္ကဋ္ဌုက္ကဋ္ဌော၊ မြတ်သောသူတို့ထက်မြတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဠာရုဠာရသမ္ပတ္တိယော၊ မြတ်သည်ထက်မြတ်သော စည်းစိမ်ချမ်းသာတို့သို့။ ပါပုဏာတိ၊ ရပ်၏။

ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣဒံ သီလံ နာမ၊ ဤသီလမည်သည်။ သဗ္ဗသမ္ပတ္တီနံ၊ အလုံးစုံသောသမ္ပတ္တိတို့၏။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ တည်ရာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗဗုဒ္ဓဂုဏာနံ၊ အလုံးစုံသောဘုရားဂုဏ်တော်တို့၏။ ပဘဝဘူမိ၊ အစအမွန်၏ဖြစ်ရာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗဗုဒ္ဓကရဓမ္မာနံ၊ အလုံးစုံသောဘုရားအဖြစ်ကို ပြုတတ်ကုန်သော တရားတို့၏။ အာဒိ [၀၁] (နိ-၁၅၂) စရဏံ၊ အစဖြစ်သောအကျင့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ [၀၇] မုခံ၊ အဝသည် (ဝါ) ခံတွင်းသဖွယ်သည်။ {၀၇} [၀၇] ပမုခံ၊ အဦးသည် (ဝါ) အမြတ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဗဟုမာနံ၊ များစွာမြတ်နိုးခြင်းကို။ ဥပ္ပါဒေတွာ၊ ဖြစ်စေပြီး၍။ ကာယဝစီသံယမေ စ၊ ကာယကံ, ဝစီကံကိုစောင့်စည်းခြင်း၌လည်းကောင်း။ ဣန္ဒြိယဒမနေ စ၊ စက္ခုစသောဣန္ဒြေကိုဆုံးမခြင်း၌လည်းကောင်း။ အာဇီဝပါရိသုဒ္ဓိယဉ္စ၊ အသက်မွေးခြင်း၏ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ပစ္စယပရိဘောဂေ စ၊ ပစ္စည်းလေးပါးကိုသုံးဆောင်ခြင်း၌လည်းကောင်း။ သတိသမ္ပဇညဗလေန၊ သတိသမ္ပဇည၏အစွမ်းဖြင့်။ အပ္ပမတ္တော၊ မမေ့မလျော့သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လာဘသက္ကာရသိလောကံ၊ လာဘိပူဇော်သကာ အကျော်အစောကို။ ဥက္ခိတ္တာသိကပစ္စတ္တိကံဝိယ၊ ချီအပ်မိုးအပ်သော သန်လျက်ရှိသောရန်သူယောကျ်ားကဲ့သို့။ သလ္လက္ခေတွာ၊ မှတ်၍။ ကိကီ၊ ရစ်မသည်။ အဏ္ဍံ၊ မိမိအဥကို။ ရက္ခတိ ဣဝ၊ စောင့်ရှောက်သကဲ့သို့။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သက္ကစ္စံ၊ ရိုသေစွာ။ သီလံ၊ သီလကို။ [၀၇] သမ္ပာဒေတဗ္ဗံ၊ ပြီးစေအပ်၏ (ဝါ) ပြည့်စုံစေအပ်၏။ {၀၇} အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ တာဝ၊ စာရိတ္တသီလမှရှေးဦးစွာ။ ဝါရိတ္တသီလေ၊ ဝါရိတ္တသီလ၌။ ပဋိပတ္တိက္ကမော၊ ကျင့်စဉ်တည်း။

ပန၊ ဝါရိတ္တသီလ၌ ကျင့်စဉ်မှတစ်ပါး စာရိတ္တသီလ၌ ကျင့်စဉ်ကိုဆိုဦးအံ့။ စာရိတ္တသီလေ၊ စာရိတ္တသီလ၌။ ပဋိပတ္တိ၊ အကျင့်ကို။ ဧဝံ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဤဆိုအပ်လတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဣဓလောကေ၊ ဤလောက၌။ ဗောဓိသတ္တော၊ ဘုရားလောင်းသည်။ ဂရုဋ္ဌာနိယာနံ၊ အလေးအမြတ်ပြုအပ်သော အရပ်၌တည်ကုန်သော။ ကလျာဏမိတ္တာနံ၊ ကောင်းသောအဆွေခင်ပွန်းတို့အား။ အဘိဝါဒနံ၊ ရှိခိုးခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ပစ္စုဋ္ဌာနံ၊ ခရီးဦးကြိုဆိုခြင်းကိုလည်းကောင်း။ အဉ္ဇလိကမ္မံ၊ လက်အုပ်ချီခြင်းအမှုကိုလည်းကောင်း။ သာမီစိကမ္မံ၊ အရိုအသေပြုခြင်းအမှုကိုလည်းကောင်း။ ကာလေန ကာလံ၊ အခါခပ်သိမ်း။ ကတ္တာ၊ ပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ တေသံ၊ ထိုဂရုဋ္ဌာနိယကလျာဏမိတ္တတို့အား။ ကာလေန ကာလံ၊ အခါခပ်သိမ်း။ ဥပဋ္ဌာနံ၊ ခစားဆည်းကပ် လုပ်ကျွေးခြင်းကို။ ကတ္တာ၊ ပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂိလာနာနံ၊ နာသောပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ကာယဝေယျာဝတိကဉ္စ၊ ကိုယ်ဖြင့် ဝေယျာဝစ္စအမှုကို ပြုခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဝါစာပ၊ နှုတ်ဖြင့်။ ပုစ္ဆနဉ္စ၊ မေးခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ကတ္တာ၊ ပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သုဘာသိတပဒါနိ၊ ကောင်းစွာဆိုအပ်သောပုဒ်တို့ကို။ [၀၇] သုတွာ၊ ကြား၍ (ဝါ) ကြားသည် ရှိသော်။ {၀၇} သာဓုကာရံ၊ ကောင်းချီးကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၈၁] ကတ္တား။ ပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂုဏဝန္တာနံ၊ ဂုဏ်ရှိသောသူတို့၏။ ဂုဏေ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ကို။ [၀၇] ဝဏ္ဏေတာ၊ ချီးမွမ်းတတ်သည် (ဝါ) ချီးမွမ်းပြောဆိုတတ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ အပကာရေ၊ [၀၁] (နိ-၁၅၃) ပြစ်မှားသည်တို့ကို (ဝါ) ကျေးဇူးမပြုသည်တို့ကို။ ခန္တာ၊ သည်းခံတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပကာရေ၊ ကျေးဇူးပြုသည်တို့ကို။ အနုဿရိတာ၊ အဖန်တလဲလဲအောက်မေ့တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုညာနိ၊ ကောင်းမှုတို့ကို။ အနုမောဒိတာ၊ ဝမ်းမြောက်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပုညာနိ၊ ကောင်းမှုတို့ကို။ သမ္မာသမ္ဗောဓိယာ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်သဗ္ဗညုတဉာဏ်၌။ ပရိဏာမေတာ၊ ညွတ်စေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] သဗ္ဗကာလံ၊ အလုံးစုံသောကာလ၌ (ဝါ) အလုံးစုံသောကာလပတ်လုံး။ {၀၇} ကုသလေသု၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။ အပ္ပမာဒဝိဟာရီ၊ မမေ့မလျော့နေလေ့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အစ္စယေ၊ အပြစ်သည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ အစ္စယတော၊ အပြစ်အားဖြင့်။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ တာဒိသာနံ၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ သဟဓမ္မိကာနံ၊ သီတင်းသုံးဖော်တို့အား။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်စွာ။ အာဝိ ကတ္တာ၊ ထင်စွာပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဥတ္တရိံ၊ လွန်မြတ်သော။ သမ္မာပဋိပတ္တိံ၊ ကောင်းသောအကျင့်ကို။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ ပရိပူရေတာ၊ ပြည့်စေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ [၀၇] အနုရူပါသု၊ လျောက်ပတ်ကုန်သော (ဝါ) လျော်ကုန်သော။ {၀၇} သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ အတ္ထုပသံဟိတာသု၊ အကျိုးစီးပွားနှင့်ယှဉ်သော ကိစ္စတို့၌။ ဣတိကတ္တဗ္ဗတာပုရေက္ခာရော၊ ဤသို့ပြုအပ်သည်၏အဖြစ် ရှေ့သွားရှိသည်။ အနလသော၊ မပျင်းရိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သဟာယဘာဝံ၊ အပေါင်းအဖော်၏အဖြစ်သို့။ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ ဗျာဓိအာဒိဒုက္ခေသု၊ အနာအစရှိသော ဆင်းရဲခြင်းတို့သည်။ ဥပ္ပန္နေသု၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ပတိကာရဝိဓာယကော၊ ဆေးကုစားခြင်းကိုစီရင်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဉာတိဘောဂါဒိဗျသနပတိတေသု၊ အဆွေအမျိုး စည်းစိမ်အစရှိသည်တို့၏ ပျက်စီးခြင်းသို့ကျရောက်ကုန်သောသူတို့၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော (ထည့်။ သောက၌စပ်)။ သောကပနောဒနော၊ သောကကိုပယ်ဖျောက်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥလ္လုမ္ပနသဘာဝါဝဋ္ဌိတော၊ သံသရာမှထွက်မြောက်ခြင်းသဘော၌တည်သည် (ဝါ) သံသရာဝဋ်မှ ထုတ်ဆောင်ခြင်းသဘော၌တည်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ မဟာပုရိသော၊ ယောကျ်ားမြတ်သည် (ထည့်)။ ယာဝဒေဝ၊ အလွန်လျှင်။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်မှ။ ဝုဋ္ဌာပေတွာ၊ ထစေ၍။ ကုသလေ၊ ကုသိုလ်၌။ ပတိဋ္ဌာပနာယ၊ တည်စေခြင်းငှာ။ နိဂ္ဂဟာရဟာနံ၊ နှိပ်ခြင်းငှာ ထိုက်ကုန်သော သူတို့အား။ [၀၁] (နိ-၁၅၄) ဓမ္မေနေဝ၊ တရားသဖြင့်သာလျှင်။ နိဂ္ဂဏှနကော၊ နှိပ်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဂ္ဂဟာရဟာနံ၊ ချီးမြှောက်ခြင်းငှာ ထိုက်ကုန်သောသူတို့အား။ ဓမ္မေနေဝ၊ တရားဖြင့်သာလျှင်။ ပဂ္ဂဏှနကော၊ ချီးမြှောက်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုရိမကာနံ၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော။ မဟာဗောဓိသတ္တာနံ၊ ဘုရားလောင်းတို့၏။ [၀၇] ဥဠာရတမာနိ၊ မြတ်သည်ထက်မြတ်ကုန်သော (ဝါ) မြတ်သည်ထက် အထူးသဖြင့်မြတ်ကုန်သော (ဝါ) အလွန်မြတ်ကုန်သော (တမပစ္စည်း အတိသယတ္ထ)။ {၀၇} ပရမဒုက္ကရာနိ၊ အလွန်ပြုနှိုင်ခဲကုန်သော။ အစိန္တေယျာနုဘာဝါနိ၊ မကြံစည်အပ်သောအာနုဘော်ရှိကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ဧကန္တဟိတသုခါဝဟာနိ၊ စင်စစ်စီးပွားချမ်းသာကို ဆောင်တတ်ကုန်သော။ ယာနိ စရိတာနိ၊ အကြင်အကျင့်တို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ယေဟိ စရိတေဟိ၊ အကြင်အကျင့်တို့ဖြင့်။ နေသံဗောဓိသတ္တာနံ၊ ထိုဘုရားလောင်းတို့၏။ ဗောဓိသမ္ဘာရာ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ အဆောက်အဦတို့သည်။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ ပရိပါကံ၊ ရင့်ခြင်းသို့။ အဂမိံ သု၊ ရောက်ကုန်ပြီ။ တာနိ စရိတာနိ၊ ထိုအကျင့်တို့ကို။ [၀၇] သုတွာ၊ ကြား၍ (ဝါ) ကြားသည်ရှိသော်။ {၀၇} အနုဗ္ဗိဂ္ဂေါ၊ မထိတ်လန့်သည်။ အနုတြာသော၊ မကြောက်လန့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေပိ မဟာပုရိသာ၊ ထိုဘုရားလောင်းယောကျ်ားမြတ်တို့သည်လည်း။ မနုဿာ ဧဝ၊ လူတို့သည်သာလျှင်။ သမာနာ၊ ဖြစ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ သိက္ခာပါရိပူရိယာ၊ သိက္ခာကိုဖြည့်ခြင်း၏။ ဘာဝိတတ္တာ၊ ပွားအပ်ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တာဒိသာယ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ဥဠာရတမာယ၊ မြတ်သည်ထက်အထူးသဖြင့်မြတ်သော။ အာနုဘာဝသမ္ပတ္တိယာ၊ အာနုဘော်နှင့်ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ ဗောဓိသမ္ဘာရေသု၊ ဗောဓိ၏အဆောက်အဦဖြစ်ကုန်သော ဒါနစသော ပါရမီတို့၌။ [၀၇] ဥက္ကံသပါရမိပ္ပတ္တာ၊ လွန်ကဲသောပါရမီသို့ရောက်ကုန်သည် (ဝါ) လွန်ကဲသောအထွတ်အထိပ်သို့ရောက်ကုန်သည်။ {၀၇} အဟေသုံ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မယာပိ၊ ငါသည်လည်း။ သီလာဒိသိက္ခာသု၊ သီလစသောသိက္ခာတို့၌။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ [၀၇] တထာ၊ ထိုရှေးဘုရားလောင်းတို့နှင့်အတူ (ဝါ) ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ {၀၇} ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်၏။ ယာယ ပဋိပတ္တိယာ၊ အကြင်အကျင့်ဖြင့်။ အဟမ္ပိ၊ ငါသည်လည်း။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ သိက္ခံ၊ သုံးပါးသောသိက္ခာကို။ ပရိပူရေတွာ၊ ဖြည့်ပြီး၍။ ဧကန္တတော၊ စင်စစ်မုချအားဖြင့်။ ပဒံ၊ နိဗ္ဗာန်သို့။ အနုပါပုဏိဿာမိ၊ အစဉ်အားဖြင့် ရောက်အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဒ္ဓါပုရေစာရိကံ၊ သဒ္ဓါတရားလျှင်ရှေ့သွားရှိသော။ ဝီရိယံ၊ ဝီရိယကို။ အဝိဿဇ္ဇန္တော၊ မစွန့်မူ၍။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ သီလေသု၊ သီလတို့၌။ [၀၇] ပရိပူရကာရီ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ဖြည့်လေ့ရှိသည် (ဝါ) အဖန်တလဲလဲဖြည့်လေ့ရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၁] (နိ-၁၅၅) တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပဋိစ္ဆန္နကလျာဏော၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်သောကောင်းမှုရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဝဋာပရာဓော၊ ဟင်းလင်းဖွင့်အပ်သော အပြစ်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပ္ပိစ္ဆော၊ အလိုမရှိသည်။ သန္တုဋ္ဌော၊ ရောင့်ရဲလွယ်သည်။ [၀၇] ပဝိဝိတ္တော၊ ဆိတ်ငြိမ်သည် (ဝါ) ဝတ္ထုကာမ, ကိလေသာကာမမှဆိတ်ငြိမ်သည်။ {၀၇} အသံသဋ္ဌော၊ လူတို့နှင့်မရောနှောသည်။ ဒုက္ခသဟော၊ ဆင်းရဲဒုက္ခကိုသည်းခံနိုင်သည်။ အဝိပရီတဒဿနဇာတိကော၊ မဖောက်မပြန်ဟုတ်မှန်သည်ကိုမြင်တတ်သောသဘောရှိသည်။ အနုဒ္ဓတော၊ ပြန့်လွင့်တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိသည်။ အနုန္နဠော၊ မာန်မတက်ကြွသည်။ [၀၇] အစပလော၊ မလျှပ်ပေါ်မလော်လည်သည်။ (ဝါ) လျှပ်ပေါ်လော်လည်ခြင်း မရှိသည်။ {၀၇} အမုခရော၊ နှုတ်ကြမ်းတမ်းခြင်း မရှိသည်။ အဝိကိဏ္ဏဝါစော၊ ဖရိုဖရဲကြဲသောစကား မရှိသည်။ [၀၇] သံဝုတိန္ဒြိယော၊ စောင့်စည်းသောဣန္ဒြေရှိသည် (ဝါ) စောင့်ရှောက်အပ်သော စက္ခုစသော ဣန္ဒြေရှိသည်။ {၀၇} သန္တမာနသော၊ ငြိမ်သက်သောစိတ်ရှိသည်။ ကုဟနာဒိမိစ္ဆာဇီဝဝိရဟိတော၊ ကုဟနအစရှိသော မိစ္ဆာဇီဝကမှ ကင်းသည်။ [၀၇] အာစရဂေါစရသမ္ပန္နော၊ အကျင့်ဆွမ်းခံရွာနှင့် ပြည့်စုံသည် (ဝါ) အကျင့်ကျက်စားရာ အရပ်နှင့်ပြည့်စုံသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဏုမတ္တေသု၊ အဏုမြူအတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သော။ ဝဇ္ဇေသု၊ အပြစ်တို့၌။ ဘယဒဿာဝီ၊ မြင်းမိုရ်တောင်ကြီးပမာကြီးစွာသော ဘေးကြီးဟုရှုလေ့ရှိသည်ဖြစ်၍။ သိက္ခာပဒေသု၊ သိက္ခာပုဒ်တို့၌။ သမာဒါယ၊ ဆောက်တည်၍။ သိက္ခတိ၊ ကျင့်၏။ အာရဒ္ဓဝီရိယော၊ အားထုတ်အပ်သော ဝီရိယရှိသည်။ ပဟိတတ္တော၊ နိဗ္ဗာန်သို့ စေလွှတ်သောစိတ်နှလုံးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယေ စ၊ ကိုယ်၌လည်းကောင်း။ ဇီဝိတေ စ၊ အသက်၌လည်းကောင်း။ နိရပေက္ခော၊ ငဲ့ကွက်ခြင်းမှကင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပ္ပမတ္တကမ္ပိ၊ အနည်းငယ်မျှလည်းဖြစ်သော။ ကာယေ ဝါ၊ ကိုယ်၌လည်းကောင်း။ ဇီဝိတေ ဝါ၊ အသက်၌လည်းကောင်း။ အပေက္ခံ၊ ငဲ့ကွက်ခြင်းကို။ နာဓိဝါသေတိ၊ သည်းမခံ။ ပဇဟတိ၊ စွန့်၏။ ဝိနောဒေတိ၊ ပယ်ဖျောက်၏။ အဓိမတ္တံ၊ လွန်ကဲသော။ အပေက္ခံ၊ ငဲ့ကွက်ခြင်းကို။ ပဂေဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဒုဿီလျဟေတုဘူတေ၊ သီလမရှိသောသူ၏ အဖြစ်၏ အကြောင်းဖြစ်၍ အစရှိကုန်သော။ ကိလေသုပက္ကိလေသေ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ညစ်ညူးခြင်းတို့ကို။ ပဇဟတိ၊ စွန့်၏။ ဝိနောဒေတိ၊ ပယ်ဖျောက်၏။ အပ္ပမတ္တကေန၊ အနည်းငယ်မျှသော။ ဝိသေသာဓိဂမေန၊ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားအထူးကိုရခြင်းဖြင့်။ အပရိတုဋ္ဌော၊ မရောင့်ရဲနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သင်္ကောစံ၊ တွန့်တိုဆုတ်နစ်ခြင်းသို့။ န အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ ဥပရူပရိ ဝိသေသာဓိဂမာယ၊ အထက်အထက်ဖြစ်သော တရားထူးကို ရခြင်းငှာ။ ဝါယမတိ၊ အားထုတ်၏။

[၀၁] (နိ-၁၅၆) [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၈၂] ယေန ဝီရိယေန၊ အကြင်ဝီရိယဖြင့်။ ယထာလဒ္ဓါသမ္ပတ္တိ၊ အကြင်အကြင် ရအပ်ပြီးသော စည်းစိမ်ချမ်းသာသည်။ ဟာနဘာဂိယာ ဝါ၊ ယုတ်သောအဖို့ရှိသည်လည်းကောင်း။ ဌိတိဘာဂိယာ ဝါ၊ တည်သောအဖို့ရှိသည်လည်းကောင်း။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တံ ဝီရိယံ၊ ထိုဝီရိယကို။ ဝါယမတိ၊ အားထုတ်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ မဟာပုရိသော၊ ယောကျ်ားမြတ်သည်။ အန္ဓာနံ၊ သူကန်းတို့၏။ ပရိဏာယကော၊ ခရီးညွှန်သဖွယ် ရှေ့ဆောင်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မဂ္ဂံ၊ ခရီးကို။ အာစိက္ခတိ၊ ကြားတတ်၏။ ဗဓိရာနံ၊ နားပင်းသောသူတို့အား။ ဟတ္ထမုဒ္ဒါယ၊ လက်ဆုပ်ဖြင့်။ သညံ၊ အမှတ်ကို။ ဒေတိ၊ ပေးတတ်၏။ [၀၇] အတ္ထံ၊ အနက်ကို (ဝါ) အကျိုးကို။ {၀၇} အနုဂ္ဂါဟေတိ၊ လျော်စွာယူစေတတ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ မူဂါနံ၊ သူအတို့အား။ ဟတ္ထမုဒ္ဒါယ၊ လက်ဆုပ်ဖြင့်။ သညံ၊ အမှတ်ကို။ ဒေတိ၊ ပေး၏။ အတ္ထံ၊ အကျိုးကို။ အနုဂ္ဂါဟေတိ၊ လျော်စွာယူစေတတ်၏။ ပီဌသပ္ပိကာနံ၊ ခြေထိုင်းသော သူတို့အား။ ပီဌံ၊ အင်းပျဉ်ကို။ ဒေတိ ဝါ၊ ပေးမူလည်းပေးစေတတ်၏။ ဝါဟေတိ ဝါ၊ ဖြစ်မူလည်းဖြစ်စေတတ်၏။ [၀၇] အသဒ္ဓါနံ၊ သဒ္ဓါခြင်း မရှိကုန်သော သူတို့အား (ဝါ) ရတနာသုံးပါး, ကံ ကံ၏အကျိုးတို့၌ ကြည်ညို ယုံကြည်ခြင်း မရှိကုန်သောသူတို့အား။ {၀၇} သဒ္ဓါပဋိလာဘာယ၊ သဒ္ဓါတရားကိုရခြင်း အကျိုးငှာ။ ဝါယမတိ၊ အားထုတ်၏။ ကုသီတာနံ၊ ပျင်းရိကုန်သော သူတို့အား။ ဥဿာဟဇနနာယ၊ အားထုတ်ခြင်းကိုဖြစ်စေခြင်း အကျိုးငှာ။ ဝါယမတိ၊ အားထုတ်၏။ မုဋ္ဌဿဘီနံ၊ လွတ်သော သတိရှိသောသူတို့အား။ သတိသမာယောဂါယ၊ သတိနှင့် ကောင်းစွာယှဉ်စေခြင်းငှာ။ ဝါယမတိ၊ အားထုတ်၏။ [၀၇] ဝိဗ္ဘန္တတ္တာနံ၊ ပြန့်လွင့်တုန်လှုပ်သော စိတ်ရှိကုန်သောသူတို့အား (ဝါ) သမာဓိမရှိပြန့်လွင့်တုန်လှုပ်သော စိတ်ရှိကုန်သောသူတို့အား။ {၀၇} [၀၇] သမာဓိသမ္ပဒါယ၊ သမာဓိ၏ပြည့်စုံခြင်းငှာ (ဝါ) သမာဓိနှင့်ပြည့်စုံစေခြင်းငှာ။ {၀၇} ဝါယမတိ၊ အားထုတ်၏။ ဒုပ္ပညာနံ၊ ပညာမရှိကုန်သောသူတို့၏ (ဝါ) ပညာမရှိကုန်သောသူတို့အား။ ပညာဓိဂမာယ၊ ပညာကို ရခြင်းငှာ။ ဝါယမတိ၊ အားထုတ်၏။ ကာမစ္ဆန္ဒပရိယုဋ္ဌိတာနံ၊ ကာမန္ဒစ္ဆဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်မှ ထိုးကျင်နှိပ်စက်ကုန်သောသူတို့၏ (ဝါ) ကာမန္ဒစ္ဆဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်မှ ထိုးကျင်နှိပ်စက်ကုန်သောသူတို့အား။ ကာမစ္ဆန္ဒပဋိဝိနောဒနာယ၊ ကာမစ္ဆန္ဒကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ။ ဝါယမတိ၊ အားထုတ်၏။ [၀၇] ဗျာပါဒထိနမိဒ္ဓဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စ ဝိစိကိစ္ဆာပရိယုဋ္ဌိတာနံ၊ ဗျာပါဒ, ထိနမိဒ္ဓ, ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စ, ဝိစိကိစ္ဆာဖြင့်ထိုးကျင်ထကြွကုန်သောသူတို့၏ (ဝါ) ဗျာပါဒ။ ပ။ ဝိစိကိစ္ဆာဖြင့် လုယက်၍တည်ကုန်သောသူတို့၏။ {၀၇} ဝိစိကိစ္ဆာဝိနောဒနာယ၊ ဝိစိကိစ္ဆာကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ။ ဝါယမတိ၊ အားထုတ်၏။ ကာမဝိတက္ကာဒိပကတာနံ၊ ကာမဝိတက်စသည် နှိပ်စက်အပ်ကုန်သောသူတို့၏ (ဝါ) ကာမဝိတက်စသည် နှိပ်စက်အပ်ကုန်သောသူတို့အား။ ကာမဝိတက္ကာဒိ မိစ္ဆာဝိတက္ကဝိနောဒနာယ၊ ကာမဝိတက်အစရှိသော မိစ္ဆာဝိတက်ကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ။ ဝါယမတိ၊ အားထုတ်၏။ ပုဗ္ဗကာရီနံ၊ ရှေးဦးစွာကျေးဇူးကို ပြုလေ့ရှိကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ကတညုတံ၊ ပြုအပ်သော ကျေးဇူးကို သိသည်၏အဖြစ်ကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ပုဗ္ဗဘာသီ၊ [၀၁] (နိ-၁၅၇) ရှေးဦးစွာဆိုလေ့ရှိသည်။ ပီယဝါဒီ၊ ချစ်ဖွယ်သောစကားကို ဆိုလေ့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သင်္ဂါဟကော၊ သင်္ဂြိုဟ်ချီးမြှောက်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဒိသေန ဝါ၊ အတူအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အဓိကေန ဝါ၊ အလွန်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပစ္စုပကာရေ၊ တစ်ဖန်ကျေးဇူးပြုခြင်းတို့ကို။ သမ္မာ နေတာ၊ ကောင်းစွာဆောင်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

အာပဒါသု၊ ဘေးရန်တို့သည်။ သန္တေသု၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ သဟာယကိစ္စံ၊ အပေါင်းအဖော်၏ကိစ္စကို။ ကတွာ၊ ပြု၍ (ထည့်)။ အနုတိဋ္ဌတိ၊ လျော်စွာတည်တတ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တေသံတေသံသတ္တာနံ၊ ထိုထိုသတ္တဝါတို့၏။ ပကတိဉ္စ၊ ပိုင်းခြားသိပြီး၍။ ယေဟိ၊ အကြင် သတ္တဝါတို့နှင့်။ ယထာ၊ အကြင်သို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ သံဝသိတဗ္ဗံ၊ ပေါင်းဖော်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေဟိ၊ ထိုသတ္တဝါတို့နှင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သံဝသတိ၊ ပေါင်းဖော်၏။ ယေသု စ၊ အကြင်သတ္တဝါတို့၌လည်း။ ယထာ၊ အကြင်သသောအချင်းအရာအားဖြင့်။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေသု၊ ထိုသတ္တဝါတို့၌။ တထာ၊ ထိုသို့သောအချင်းအရာအားဖြင့်။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ ကျင့်၏။ တဉ္စ ခေါ၊ ထိုသို့ကျင့်ခြင်း သည်လည်း။ အကုသလတော၊ အကုသိုလ်မှ။ ဝုဋ္ဌာပေတွာ၊ ထစေ၍။ ကုသလေ၊ ကုသိုလ်၌။ ပတိဋ္ဌာပနဝသေန၊ တည်စေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ ကျင့်၏။ အညထာ၊ တစ်ပါးသောအချင်းအရာအားဖြင့်။ န ပဋိပဇ္ဇတိ၊ မကျင့်။ ဟိဒေဝတယုတ္တံ၊ ထိုစကားသင့်စွ။ [၀၇] ဗောဓိသတ္တာနံ၊ ဘုရားလောင်းတို့၏ (ဝါ) ဘုရားလောင်းတို့အား။ {၀၇} ယာဝဒေဝအတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ကုသလာဘိဝဍ္ဎိယာ၊ ကုသိုလ် ပွားများခြင်းငှာ။ ပရစိတ္တာနုရက္ခဏာ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ စိတ်ကို စောင့်ရှောက်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဟိတဇ္ဈာသယေနာပိ၊ အစီးအပွားကို အလိုရှိသဖြင့်လည်း။ ပရော၊ သူတစ်ပါးကို။ [၀၇] န သာဟသိတဗ္ဗော၊ ပြက်ရယ်မပြုအပ် (ဝါ) အဆောတလျင်မပြုအပ် {၀၇} (စရိယာပိဋကအဋ္ဌကထာ၌ နဟိံသိတဗ္ဗောဟုရှိ၏။) န ဘဏ္ဍိတဗ္ဗော၊ မငြင်းခုံစေအပ်။ အင်္ကုဘာဝံ၊ မျက်ခွက်မျက်နှာ မသာယာသည်၏အဖြစ်သို့။ န အာပါဒေတဗ္ဗော၊ မရောက်စေအပ်။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါးအား။ ကုက္ကုစ္စံ၊ အလို့လို့ကို။ န ဥပ္ပါဒေတဗ္ဗံ၊ မဖြစ်စေအပ်။ နိဂ္ဂဟဋ္ဌာနေ၊ နှိပ်အပ်သောအရာ၌။ ပရော၊ သူတစ်ပါးကို။ န စောဒေတဗ္ဗော၊ မစောဒနာအပ်။ နီစတရံ၊ ယုတ်နိမ့်စွာ။ ပဋိပန္နဿ၊ ကျင့်သောသူ၏။ အတ္တာ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဥစ္စတရေ၊ အလွန်မြင့်သောအရာ၌။ န ဌပေတဗ္ဗော၊ မထားအပ်။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပရေသု၊ သူတစ်ပါးတို့၌။ သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ၊ အခြင်းခပ်သိမ်း။ အသေဝိနာ၊ မမှီဝဲခြင်းသည်။ န ဘဝိတဗ္ဗံ၊ မဖြစ်ရာ။ အတိသေဝိနာ၊ အလွန်မှီဝဲခြင်းသည်။ န ဘဝိတဗ္ဗံ၊ မဖြစ်ရာ။ အတိသေဝိနာ၊ အလွန်မှီဝဲခြင်းသည်။ န ဘဝိတဗ္ဗံ၊ မဖြစ်ရာ။ အကာလသေဝိနာ၊ အခါမဟုတ်သည်၌ မှီဝဲခြင်းသည်။ န ဘဝိတဗ္ဗံ၊ မဖြစ်ရာ။ [၀၁] (နိ-၁၅၈) ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ ယုတ္တေ၊ သင့်တင့်လျောက်ပတ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ မဟာပုရိသော၊ ယောကျ်ားမြတ်သည်။ ဒေသကာလာနုရူပံ၊ ဒေသကာလအားလျော်စွာ။ သေဝတိ၊ မှီဝဲတတ်၏။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ ပုရတော၊ ရှေ့၌ (ဝါ) ရှေ့မှ။ ပိယေပိ၊ ချစ်အပ်သော သူတို့ကိုလည်း။ န ဂရဟတိ၊ မကဲ့ရဲ့တတ်။ အပ္ပိယေ ဝါ၊ မချစ်အပ်သောသူတို့ကိုမူလည်း။ န ပသံသတိ၊ မချီးမွမ်းတတ်။ အဓိဋ္ဌာယ၊ ဆောက်တည် ဓိဋ္ဌာန်၏။ ဝိဿာသီ၊ ချစ်ကျွမ်းဝင်လေ့ရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဓမ္မိကံ၊ တရားနှင့်လျော်သော။ ဥပနိမန္တနံ၊ ကပ်၍ပင့်ဖိတ်ခြင်းကို။ န ပဋိက္ခိပတိ၊ မပယ်။ ပညတ္တိံ၊ လောကပညတ်ခြင်းသို့။ န ဥပဂစ္ဆတိ၊ မစဉ်မလိုက် (စရိယာပိဋကဋ္ဌကထာ၌ န သညတ္တိံ နုပဂစ္ဆတိ-ဟုရှိ၏)။ အဓိကံ၊ အလွန်ကို။ န ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ မခံယူ။ သဒ္ဓါသမ္ပန္နေ၊ သဒ္ဓါတရားနှင့်ပြည့်စုံသောသူတို့ကို။ သဒ္ဓါနိသံသကထာယ၊ သဒ္ဓါ၏အကျိုးအာနိသင် စကားဖြင့်။ သမ္ပဟံသေတိ၊ ရွှင်စေ၏။ သီလသုတစာဂ ပညာသမ္ပန္နေ၊ သီလ, သုတ, စာဂ, ပညာနှင့်ပြည့်စုံသောသူတို့ကို။ ပညာနိသံသကထာယ၊ ပညာ၏အကျိုးအာနိသင်စကားဖြင့်။ သမ္ပဟံသေတိ၊ ရွှင်စေ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဗောဓိသတ္တော၊ ဘုရားလောင်းသည်။ အဘိညာဗလပတ္တော၊ အဘိညာဉ်အားသို့ ရောက်သည်။ သစေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ ပမာဒါပန္နေ၊ မေ့လျော့ခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ အဘိညာဗလေန၊ အဘိညာဉ် အားအစွမ်းဖြင့်။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ နိရယာဒိကေ၊ ငရဲ အစရှိသည်တို့ကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြလျက်။ သံဝေဇေတွာ၊ ထိတ်လန့်စေ၍။ အဿဒ္ဓါဒိကေ၊ သဒ္ဓါတရားမရှိသောသူ အစရှိသည်တို့၌။ သဒ္ဓါဒီသု၊ သဒ္ဓါအစရှိသည်တို့၌။ ပတိဋ္ဌာပေတိ၊ တည်စေတတ်၏။ သာသနေ၊ သာသနာတော်၌။ ဩတာရေတိ၊ သက်ဝင်စေတတ်၏။ သဒ္ဓါဒိဂုဏသမ္ပန္နေ၊ သဒ္ဓါအစရှိသောဂုဏ်နှင့်ပြည့်စုံသောသူတို့ကို။ ပရိပါစေတိ၊ ရင့်စေတတ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဿမဟာပုရိသဿ၊ ထိုမြတ်သောဘုရားလောင်းယောကျ်ားအား။ စာရိတ္တဘူတော၊ စာရိတ္တဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အပရိမာဏော၊ အတိုင်းအရှည်မရှိသော။ ပုညာဘိသန္ဒော၊ ကောင်းမှုအလျဉ်သည်။ (ပုညာဘိသန္ဒောတိ ပုညပ္ပဝါဟော-ဟူသော သာရတ္ထဋီကာနှင့် အညီတည်း)။ ကုသလာဘိသန္ဒော၊ ကုသိုလ် အဟုန်အလျဉ်သည်။ ဥပရူပရိ၊ အဆင့်ဆင့်။ အဘိဝဍ္ဎတိ၊ တိုးပွား၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၈၃] အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။ သီလံ၊ သီလသည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်သို့သောအနက်သဘောကြောင့်။ သီလံ၊ သီလမည်သနည်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ပုစ္ဆံ၊ ပုစ္ဆာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပါဏာတိပါတာဒီဟိ၊ ပါဏာတိပါတစသည်တို့မှ။ ဝိရမန္တဿ၊ ကြဉ်သောသူ၏။ ဝတ္တပဋိပတ္တိံဝါ၊ ဝတ်အကျင့်ကိုလည်း။ ပူရေန္တဿ၊ ဖြည့်သောသူ၏။ စေတနာဒယော၊ စေတနာအစရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သီလံ၊ သီလမည်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ [၀၁] (နိ-၁၅၉) ဤသို့အစရှိသော။ နယေန၊ နည်းဖြင့်။ နာနပ္ပကာရတော၊ အထူးထူးအပြားပြားအားဖြင့်။ သီလဿ၊ သီလ၏။ ယာသာ ဝိတ္ထာရကထာ၊ အကြင်အကျယ်ဖြစ်သော စကားကို။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌။ မဟာဗုဒ္ဓဃောသာစရိယေန၊ အရှင်မဟာဗုဒ္ဓဃောသဆရာသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ပြီ။ သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ သာ ဝိတ္ထာရကထာ၊ ထိုဝိတ္ထာရကထာကို။ [၀၇] ဣဓ၊ ဤအရာ၌ (ဝါ) ဤဋီကာသစ်၌။ {၀၇} အာဟရိတွာ၊ ဆောင်၍။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ တတ္ထ၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌။ သာဝကဗောဓိသတ္တဝသေန၊ သာဝက, ဗောဓိသတ္တ၏အစွမ်းဖြင့်။ သီလကထာ၊ သီလကထာသည်။ အာဂတာ၊ လာ၏။ ကောသလ္လပုဗ္ဗင်္ဂမံ၊ ကရုဏာဟူသောအကြောင်း ဥပါယ်၌လိမ္မာသည်၏အဖြစ်လျှင်ရှေ့သွားရှိသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယမေဝ၊ ဤမျှသည်သာလျှင်။ ဝိသေသော၊ ထူး၏။ ယတော၊ အကြင်ကြောင့်။ ဣဒံ သီလံ၊ ဤသီလကို။ မဟာပုရိသော၊ ယောကျ်ားမြတ်သည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဒုဂ္ဂတိယံ၊ ဒုဂ္ဂတိဘဝ၌။ ပရိကိလေသဝိမုတ္တိယာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပူပန်ခြင်းနှိပ်စက်ခြင်းမှ လွတ်ခြင်းငှာ။ န ပရိဏာမေတိယထာ၊ မညွတ်စေသကဲ့သို့။ သုဂတိယမ္ပိ၊ သုဂတိဘဝ၌လည်း။ ရဇ္ဇသမ္ပတ္တိယာ၊ မင်း၏အဖြစ်တည်းဟူသော စည်းစိမ်ချမ်းသာအကျိုးငှာ။ န ပရိဏာမေတိယထာ၊ မညွတ်စေသကဲ့သို့။ စက္ကဝတ္တိသမ္ပတ္တိယာ၊ စကြဝတေးမင်း အဖြစ်တည်းဟူသော စည်းစိမ်ချမ်းသာအကျိုးငှာ။ န ပရိဏာမေတိ ယထာ၊ မညွတ်စေသကဲ့သို့။ ဒေဝသမ္ပတ္တိယာ၊ နတ်စည်းစိမ်ချမ်းသာအကျိုးငှာ။ န ပရိဏာမေတိ ယထာ၊ မလွတ်စေသကဲ့သို့။ သက္ကသမ္ပတ္တိယာ၊ သိကြားမင်းစည်းစိမ်ချမ်းသာအကျိုးငှာ။ န ပရိဏာမေတိ ယထာ၊ မညွတ်စေသကဲ့သို့။ မာရသမ္ပတ္တိယာ၊ မာရ်မင်းစည်းစိမ်ချမ်းသာအကျိုးငှာ။ န ပရဏာမေတိ ယထာ၊ မညွတ်စေသကဲ့သို့။ ဗြဟ္မသမ္ပတ္တိယာ၊ ဗြဟ္မာမင်း၏စည်းစိမ်ချမ်းသာအကျိုးငှာ။ န ပရိဏာမေတိယထာ၊ မညွတ်စေသကဲ့သို့ (သမ္ပတ္တိယာသဒ္ဒါကို ပုဒ်တိုင်းယှဉ်)။ တထာ၊ ထို့အတူ။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ တေဝိဇ္ဇတာယ၊ သုံးပါးသောဝိဇ္ဇာ၏ အဖြစ်အကျိုးငှာ။ န ပရိဏာမေတိ၊ မညွတ်စေ။ ဆဠဘိညာယ၊ ခြောက်ပါးသော အဘိညာဉ်အကျိုးငှာ။ န ပရိဏာမေတိ၊ မညွတ်စေ။ စတုပဋိသမ္ဘိဒါဓိဂမာယ၊ လေးပါးသော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ကိုရခြင်းအကျိုးငှာ။ န ပရိဏာမေတိ၊ မညွတ်စေ။ သာဝကဗောဓိယာ၊ သာဝကဗောဓိအကျိုးငှာ။ န ပရိဏာမေတိ၊ မညွတ်စေ။ ပစ္စေကဗောဓိယာ၊ ပစ္စေကဗောဓိအကျိုးငှာ။ န ပရိဏာမေတိ၊ မညွတ်စေ။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ သဗ္ဗညုဘာဝေန၊ သဗ္ဗညု၏အဖြစ်ဖြင့်။ သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ သတ္တဝါအားလုံးတို့၏။ အနုတ္တရသီလာလင်္ကာရသမ္ပါဒနတ္ထမေဝ၊ အတုမရှိသော သီလတည်းဟူသောတန်ဆာ၏ ပြီးခြင်းအကျိုးငှာသာလျှင်။ ပရိဏာမေတိ၊ ညွတ်စေ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်တား။ သီလပါရမီယာ၊ သီလပါရမီ၏။ ပဋိပတ္တိက္ကမော၊ ကျင့်စဉ်တည်း။ (သီလပါရမီပြီး၏။)

[၀၁] (နိ-၁၆၀) တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင်။ ကရုဏူပါယကောသလ္လပရိဂ္ဂဟိတာ၊ ကရုဏာဟူ အကြောင်းဥပါယ်၌ လိမ္မာသည်၏အဖြစ်တည်းဟူသောပညာဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်မှ သိမ်းယူအပ်သော။ အာဒီနဝဒဿနပုဗ္ဗင်္ဂမာ၊ ကာမ, ကိလေသာကာမတို့မှလည်းကောင်း။ ဘဝေတိ စ၊ ဘဝတို့မှလည်းကောင်း။ နိက္ခမနဝသေန၊ ထွက်မြောက်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ကုသလစိတ္တုပ္ပတ္တိ၊ ကုသိုလ်၏ဖြစ်ခြင်းသည်။ နေက္ခမ္မပါရမီ၊ နေက္ခမ္မပါရမီမည်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သကလသံကိလေသနိဝါသနဋ္ဌာနတာယ စ၊ အလုံးစုံသောသံကိလေသဖြင့် နေရာအရပ်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပုတ္တဒါရာဒီဟိ၊ သားမယားအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ မဟာသမ္ဗာဓတာယ စ၊ များစွာကျဉ်းကျပ်ကျဉ်းမြောင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ကဝိဝါဏိဇ္ဇာဒိနာနာဝိဓကမ္မန္တာဓိဋ္ဌာနဗျာကုလတာယ စ၊ လယ်ထွန်ခြင်း, ကုန်သွယ်ခြင်း အစရှိသော အထူးထူးအပြားပြားသော အမှုကိစ္စကို ဓိဋ္ဌာန်ဆောက်တည်ခြင်းဖြင့် နှောင့်ယှက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဃရာဝါသဿ၊ အိမ်၌နေသောသူ၏။ နေက္ခမ္မသုခါဒီနံ၊ ဈာန်ချမ်းသာအစရှိသည်တို့၏။ [၀၇] အနောကာသတဉ္စ၊ အခွင့်မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း (ဝါ) အရပ်မဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ကာမာနံ၊ ကာမတို့၏ (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောစ၊ အနောကာသတံ-ဟူသောပုဒ်, အာဒီနဝံ-ဟူသောပုတို့၌ယှဉ်)။ ကာမာ၊ ကာမတို့သည်။ သတ္ထဓာရာလဂ္ဂမဓုဗိန္ဓုဝိယ စ၊ ဓားသန်လျက်သွား၌ ငြိကပ်သော ပျားရည်ပေါက်ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ကဒလီ ဝိယ စ၊ ငှက်ပျောပင်ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ အဝလေယှမာနပရိတ္တဿာဒဝိပုလာနတ္ထာနုဗန္ဓာ၊ အယုတ်သာယာအပ်သည်၏အဖြစ်, အနည်းငယ် သာယာအပ်သည်၏အဖြစ်, များသောအကျိုးမဲ့ကို ဖွဲ့တတ်သည်၏အဖြစ် ရှိကုန်၏ (အဝလေယှမာန၌ လိဟဓာတ်၊ မာနပစ္စည်း၊ လိဟ အဿဒနေ-ဟူသောသဒ္ဒနီတိနှင့်အညီ ယောဇနာသည်)။

ဝိဇ္ဇုလတောဘာသေန၊ လျှပ်စစ်ရောင်ဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်သော။ နစ္စံဝိယ၊ ကခြင်းကဲ့သို့။ ပရိတ္တကာလူပလဗ္ဘာ၊ အနည်းငယ်သောကာလ၌ရအပ်ကုန်၏။ ဥမ္မတ္တကာလင်္ကာရော ဝိယ၊ သူရူး၏တန်ဆာဆင်ခြင်းကဲ့သို့။ ဝိပရီတသညာယ၊ ဖောက်ပြန်သော အမှတ်သညာဖြင့်။ ကာမာ၊ ကာမတို့ကို။ အနုဘဝိတဗ္ဗာ၊ ခံစားအပ်ကုန်၏။ ကရီသာဝစ္ဆာဒနမုခံ ဝိယ၊ ကျင်ကြီးဖြင့်ဖုံးလွှမ်းအပ်သော မျက်နှာကဲ့သို့။ ကာမာ၊ ကာမတို့သည်။ ပဋိကာရဘူတာ၊ [၀၁] (နိ-၁၆၁) စက်ဆုပ်ဖွယ်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်၏။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ တေမိတင်္ဂုလိယာ၊ စွပ်အပ်သော လက်ချောင်းဖြင့်။ နိသာရုဒကပါနံ ဝိယ၊ အနှစ်မရှိသောရေကိုသောက်သကဲ့သို့။ ကာမာ၊ ကာမတို့သည်။ အတိတ္တိကရာ၊ မရောင့်ရဲနိုင်ကုန်။ ဆာတဇ္ဈတ္တဘောဇနံဝိယ၊ ဆာလောင်မွတ်သိပ်သောသူသည် ဘောဇဉ်ကိုစားသကဲ့သို့။ ကာမာ၊ ကာမတို့သည်။ သာဗာဓာ၊ နှိပ်စက်တတ်သော အနာနှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်၏။ ဗဟိသာမိသံဝိယ၊ ငါးမျှားချိပ်၌ ထည့်အပ်သော အာမိသကဲ့သို့။ ကာမာ၊ ကာမတို့သည်။ ဗျသနုပနိပါတကာရဏာ၊ ပျက်စီးခြင်းသို့ကပ်၍ ကျခြင်း၏အကြောင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အဂ္ဂိသန္တာပေါ ဝိယ၊ မီးဖြင့်ပူလောင်သကဲ့သို့။ ကာလတ္တယေပိ၊ ကာလသုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၌လည်း။ ကာမာ၊ ကာမတို့သည်။ ဒုက္ခုပ္ပတ္တိဟေတုဘူတာ၊ ဆင်းရဲဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်၏။ မက္ကဋာလေပေါဝိယ၊ မျောက်စေးနှဲကဲ့သို့။ ကာမာ၊ ကာမတို့သည်။ ဗန္ဓနနိမိတ္တာ၊ သံသရာဝဋ်၌နှောင်ဖွဲ့ခြင်း၏အကြောင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဃာတကာဝဇ္ဇစ္ဆာဒနကိမာလယော ဝိယ၊ သတ်တတ်သောအပြစ်ကို ဖုံးလွှမ်းတတ်သော ပိုးတို့ကဲ့သို့ (စရိယာပိဋကအဋ္ဌကထာ၌ ''ကိလေသာလယော ဝိယ'' ရှိ၏)။ ကာမာ၊ ကာမတို့သည်။ [၀၇] အနတ္ထစ္ဆာဒနာ၊ အကျိုးမဲ့ကို ဖုံးလွှမ်းတတ်ကုန်၏ (ဝါ) အကျိုးမရှိသည်ကို ဖုံးလွှမ်းတတ်ကုန်၏။ {၀၇} သပတ္တဂါမဝါသော ဝိယ၊ ရန်သူရှိသောရွာ၌နေသောသူကဲ့သို့။ ကာမာ၊ ကာမတို့သည်။ ဘယဋ္ဌာနဘူတာ၊ ဘေးဖြစ်ရာအရပ်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်၏။ [၀၇] ပစ္စတ္ထိကပေါသယော ဝိယ၊ ရန်သူကိုမွေးမြူသော သူကဲ့သို့ (ဝါ) မွေးမြူအပ်သော ရန်သူကဲ့သို့။ {၀၇} ကာမာ၊ ကာမတို့သည်။ ကိလေသမာရာဒီနံ၊ ကိလေသမာရ်အစရှိသည်တို့၏။ အာမိသဘူတာ၊ သုံးသပ်အပ်သော အစာအာမိသဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်၏။ ဆဏသမ္ပတ္တိယော ဝိယ၊ ပွဲလမ်းသဘင်၏ပြည့်စုံခြင်းတို့ကဲ့သို့။

ကာမာ၊ ကာမတို့သည်။ ဝိပရိဏာမဒုက္ခာ၊ ဖောက်ပြန်သော ဆင်းရဲခြင်းရှိကုန်၏။ [၀၇] ကောဋရဂ္ဂိ ဝိယ၊ ကောက်ကျစ်သော မီးကဲ့သို့ (ဝါ) ကောက်ကျစ်သွားတတ်သောမီးကဲ့သို့။ {၀၇} ကာမာ၊ ကာမတို့သည်။ အန္တောဒါဟကာ၊ အတွင်း၌ပူလောင်တတ်ကုန်၏။ ပုရာဏကူပါဝလမ္ဗဗီရဠမဓုပိဏ္ဍံ ဝိယ၊ ဟောင်းသောတွင်း၌ မှီသောသစ်ခေါင်းပျားဆိုင်ပျားလတို့ကဲ့သို့။ ကာမာ၊ ကာမတို့သည်။ အနေကာဒီနဝါ၊ တစ်ပါးမက များစွာသောအပြစ်ရှိကုန်၏။

[၀၁] (နိ-၁၆၂) လောဏူဒကပါနံ ဝိယ၊ ဆားငံရည်ကိုသောက်သကဲ့သို့။ ကာမာ၊ ကာမတို့သည်။ ဝိပါသာဟေတုဘူတာ၊ မွတ်သိပ်ခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်၏။ [၀၇] သုရာမေရယံ ဝိယ၊ သုရာမေရယကဲ့သို့ (ဝါ) သေရည်သေရက်ကဲ့သို့။ {၀၇} ကာမာ၊ ကာမတို့ကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၈၄] နီစဇနသေဝိတာ၊ ယုတ်နိမ့်သောသူတို့သည် မှီဝဲအပ်ကုန်၏။ အပ္ပဿာဒတာယ၊ မသာယာသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကာမာ၊ ကာမတို့သည်။ အဋ္ဌိကင်္ကလူပမာ၊ အရိုးစုအရိုးဆက်လျှင် ဥပမာရှိကုန်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ နယေန စ၊ နည်းဖြင့်လည်း။ အာဒီနဝံ စ၊ အပြစ်ကိုလည်းကောင်း။ သလ္လက္ခေတွာ၊ မှတ်၍။ တဗ္ဗိပရိယာယေန၊ ထိုမှပြန်သောအားဖြင့်။ [၀၇] နေက္ခမ္မေ၊ ကာမဂုဏ်မှထွက်ခြင်း၌ (ဝါ) တောထွက်ခြင်း၌။ {၀၇} အာနိသံသံ၊ အကျိုးဆက်ကို။ ဥပဿန္တေန၊ ရှုသဖြင့်။ [၀၇] နေက္ခမ္မပဝိဝေကဥပသမသုခါဒီသု၊ နေက္ခမ္မသုခ, ပဝိဝေကသုခ, ဥပသမသုခ အစရှိသည်တို့၌ (ဝါ) ရဟန်း၏ချမ်းသာ, ဈာန်၏ချမ်းသာ, မဂ်ဖိုလ်ချမ်းသာ အစရှိသည်တို့၌။ {၀၇} နိန္နပေါဏပဗ္ဘာရစိတ္တေန၊ ညွတ်ကိုင်းရှိုင်းသောစိတ်ဖြင့်။ နေက္ခမ္မပါရမိယံ၊ နေက္ခမ္မပါရမီ၌။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်၏။

ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ [၀၇] နေက္ခမ္မံ၊ နေက္ခမ္မပါရမီသည် (ဝါ) ကာမမှထွက်ခြင်းသည်။ {၀၇} ပဗ္ဗဇ္ဇာမူလကံ၊ ရဟန်းအဖြစ်လျှင် အကြောင်းရင်းရှိ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဗ္ဗဇ္ဇာ၊ ရဟန်းအဖြစ်ကို။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ အနုဋ္ဌာတဗ္ဗာ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ ပဗ္ဗဇ္ဇံ၊ ရဟန်းအဖြစ်၌။ အနုတိဋ္ဌန္တေန၊ တည်သော။ ဗောဓိသတ္တေန၊ ဘုရားလောင်းသည်။ ဗုဒ္ဓုပ္ပါဒေ၊ ဘုရားပွင်းတော်မူခြင်းသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ [၀၇] ကမ္မဝါဒီနံ၊ ကံကိုအယူရှိကုန်သော (ဝါ) ကံကိုဆိုလေ့ရှိကုန်သော။ {၀၇} [၀၇] ကိရိယဝါဒီနံ၊ ကုသိုလ်ကောင်းမှုကို ပြုအပ်၏ဟု အယူရှိကုန်သော (ဝါ) ကုသိုလ်ကောင်းမှုကို ပြုအပ်၏ဟု ဆိုလေ့ရှိကုန်သော။ {၀၇} တာပသပရိဗ္ဗာဇကာနံ၊ ရသေ့ [၀၁] (နိ-၁၆၃) ပရိဗိုဇ်တို့၏။ ပဗ္ဗဇ္ဇာ၊ ရဟန်းအဖြစ်ကို။ အနုဋ္ဌာတဗ္ဗာ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ ပန၊ အလျော်ကိုဆိုဦးအံ့။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေသု၊ ဘုရားရှင်တို့သည်။ [၀၇] ဥပ္ပန္နေသု၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော် (ဝါ) ပွင့်တော်မူကုန်သည်ရှိသော်။ {၀၇} တေသံ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓါနံ၊ ထိုဘုရားရှင်တို့၏။ သာသနေ ဧဝ၊ သာသနာ၌သာလျှင်။ ပဗ္ဗဇိတဗ္ဗံ၊ ရှင်ရဟန်းပြုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ပဗ္ဗဇိတွာ၊ ရှင်ရဟန်းပြု၍။ ယထာဝုတ္တေ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ သီလေ၊ သီလ၌။ ပတိဋ္ဌိတေန၊ တည်သော။ မဟာပုရိသေန၊ ယောကျ်ားမြတ်သည်။ တဿာဧဝ သီလပါရမိယာ၊ ထိုသီလပါရမီကိုသာလျှင်။ ဝေါဒါပနတ္ထံ၊ ဖြူစင်စေခြင်းအကျိုးငှာ။ ဓုတဂုဏာ၊ ဓူတင်ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ကို။ သမာဒါတဗ္ဗာ၊ ဆောက်တည်အပ်ကုန်၏။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ သမာဒိန္နာဓုတဓမ္မာ၊ ဆောက်တည်အပ်သော ဓူတင်တရားရှိကုန်သော။ မဟာပုရိသာ၊ ဘုရားလောင်းယောကျ်ားမြတ်တို့သည်။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ တေ၊ ထိုဓူတင်တရားတို့ကို။ ပရိဟရန္တာ၊ ဆောင်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ အပ္ပိစ္ဆာသန္တုဋ္ဌသလ္လေခပဝိဝေကအသံ သဂ္ဂပီရိယာရမ္ဘသုဘရတာဒိဂုဏသလိလဝိက္ခာလိတကိလေသမလတာယ၊ အလိုမရှိသည်၏အဖြစ်, ရောင့်ရဲလွယ်သည်၏အဖြစ်, ခေါင်းပါးသည်၏အဖြစ်, ဆိတ်ငြိမ်သည်၏အဖြစ်, လူတို့နှင့်မရောနှောသည်၏အဖြစ်, အားထုတ်အပ်သောဝီရိယရှိသည်၏အဖြစ်, မွေးမြူလွယ်သည်၏အဖြစ် အစရှိသော ဂုဏ်တည်းဟူသော ရေတို့ဖြင့် ဆေးကြောသုတ်သင်အပ်ပြီးသော ကိလေသာတည်းဟူသောအညစ်အကြေးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနဝဇ္ဇသီလဝတဂုဏပရိသုဒ္ဓသမာစာရာ၊ အပြစ်မရှိသော သီလဝတဂုဏ်တို့ဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သောအကျင့်ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ပေါရာဏေ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော။ အရိယဝံသတ္တယေ၊ အရိယာတို့၏ အနွယ်သုံးပါးတို့၏အပေါင်း၌။ ပတိဋ္ဌိတာ၊ တည်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ စတုတ္ထံ၊ လေးခုမြောက်သော။ ဘာဝနာရာမတာသင်္ခါတံ၊ ဘာဝနာ၌မွေ့လျော်သည်၏အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ အရိယဝံသံ၊ အရိယာတို့၏အနွယသို့။ ဂန္တုံ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ စတ္တာရီသာယ၊ လေးဆယ်သော။ အာရမ္မဏေသု၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံတို့၌။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ဥပစာရပ္ပနာဘေဒံ၊ ဥပစာရအပ္ပနာအားဖြင့်ပြားသော။ [၀၈] ဈာနံ၊ ဈာန်သို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ကပ်ရောက်၍။ (တစ်နည်း) ဈာနံ၊ ဈာန်ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ {၀၈} ဝိဟရန္တိ၊ နေကုန်၏။

ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဈာန်သို့ကပ်၍နေသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ [၀၇] အဿ မဟာပုရိသဿ၊ ထိုယောကျ်ားမြတ်၏။ (ဝါ) ထိုယောကျ်ားမြတ်သည်။ {၀၇} သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ နေက္ခမ္မပါရမီ၊ နေက္ခမ္မပါရမီသည်။ [၀၇] ပါရိပူရိတာ၊ ပြည့်သည် (ဝါ) ပြည့်စေအပ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣမသ္မိံ ဌာနေ၊ ဤနေက္ခမ္မပါရမီကို ဆိုရာဌာန၌။ တေရသဟိ၊ တယ်ဆယ့်သုံးပါးကုန်သော။ ဓုတဓမ္မေဟိ၊ ဓူတင်တရားတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ ကသိဏာနိ၊ ကသိုဏ်းတို့လည်းကောင်း။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ အသုဘာနိ၊ အသုဘတို့လည်းကောင်း။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ အနုဿတိ [၀၁] (နိ-၁၆၄) ယော၊ အနုဿတိတို့လည်းကောင်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဗြဟ္မဝိဟာရာ၊ ဗြဟ္မဝိဟာရတို့လည်းကောင်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အာရုပ္ပါ၊ အာရုပ္ပတို့လည်းကောင်း။ ဧကာ၊ တစ်ခုသော။ သညာ၊ အာဟာရေပဋိကူလသညာလည်းကောင်း။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ ဝဝတ္ထာနံ၊ ဓာတ်လေးပါးကိုပိုင်းခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရီသသမာဓိဘာသနာကမ္မဋ္ဌာနာနိ စ၊ လေးဆယ်သော သမာဓိဘာဝနာကမ္မဋ္ဌာန်းတို့ကို လည်းကောင်း။ ဘာဝနာဝိဓာနဉ္စ၊ ဘာဝနာအစီအရင်ကိုလည်းကောင်း။ ဝိတ္ထာရတော၊ အကျယ်အားဖြင့်။ ဝတ္တဗ္ဗာနိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ဆိုအပ်သော်လည်း။ တံ ဧတံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံကို။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌။ သဗ္ဗာကာရတော၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝိတ္ထာရေတွာ၊ အကျယ်ချဲ့၍။ ဗုဒ္ဓဃောသာစရိယေန၊ ဆရာဗုဒ္ဓဃောသထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်ပြီ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကျမ်း၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဣစ္ဆန္တေန၊ အလိုရှိသော။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဟိ၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌။ ဣဓ ပကရဏေ၊ ဤဋီကာကျမ်း၌။ မဟာဗောဓိသတ္တဿ၊ ဘုရားလောင်း၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ကရုဏူပါယကောသလ္လပုဗ္ဗင်္ဂမံ၊ ကရုဏာ၏အကြောင်း ဥပါယ်၌ လိမ္မာသည်၏အဖြစ်လျှင် ရှေ့သွားရှိသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယ မေဝ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော စကားသည်သာလျှင်။ ဝိသေသော၊ ထူး၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဧတ္ထ နေက္ခမ္မပါရမိယာ၊ ဤနေက္ခမ္မပါရမီ၌။ ပဋိပတ္တိက္ကမော၊ ကျင့်စဉ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ (နေက္ခမ္မပါရမီ ပြီး၏)။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပညာပါရမိံ၊ ပညာပါရမီကို။ သမ္ပဒေတုကာမေန၊ ပြီးစေခြင်းငှာ အလိုရှိသော။ ဗောဓိသတ္တေန၊ ဘုရားလောင်းသည်။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ အာလောကော၊ အလင်းသည်။ အန္တကာရေန၊ အမိုက်တိုက်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ န ဝတ္တတိ ဝိယ၊ မဖြစ်သကဲ့သို့။ ပညာ၊ ပညာသည်။ မောဟေန၊ မောဟနှင့်။ သဟ၊ အတူတကွ။ န ဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မောဟကာရဏာနိ၊ မောဟဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းတို့ကို။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဗောဓိသတ္တေန၊ ဘုရားလောင်းသည်။ ပရိဝဇ္ဇေတဗ္ဗာနိ၊ ကြဉ်အပ်ကုန်၏။ တတ္ထ ဝစနေ၊ ထိုမောဟကာရဏာနိဟူသောစကား၌။ ဣမာနိ၊ ဤဆိုလတ္တံ့တို့သည်ကား။ မောဟကာရဏာနိ၊ မောဟဖြစ်ခြင်း၏အကြောင်းတို့တည်း။ အရတိ၊ ကုသိုလ်ကောင်းမှု၌ မမွေ့လျော်ခြင်းလည်းကောင်း။ [၀၇] တန္ဒီ၊ ပျင်းရိခြင်းလည်းကောင်း။ (ရှေးဆရာတော်ကြီးတို့အနက်)။ (ဝါ) မကောင်းမှု၌စေ့ဆော်ခြင်းလည်းကောင်း (ဝါ) ညဉ်းဆဲခြင်း, မရှိသေခြင်းလည်းကောင်း။ {၀၇} (တဒိ-စေတာယံ) တန္ဒတိ၊ တန္ဒီ၊ တဒိဟိံ သာနာဒါရေသု၊ တန္ဒတိ တန္ဒီ-သဒ္ဒနီတိ။ ဝိဇမ္ဘိတာ၊ ကိုယ်လက် တဆန့်ကျင်ကျင်ရှိသည်၏ [၀၁] (နိ-၁၆၅) အဖြစ်လည်းကောင်း။ (ဇဘိ ဂတ္တိဝိနာမေ-သဒ္ဒနီတိ) အာလသိယံ၊ ပျင်းသည်၏အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဂဏသင်္ဂဏိကာရာမတာ၊ အပေါင်းအဖော်၌ မွေ့လျော်သည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ နိဒ္ဒါသီလတာ၊ အိပ်လေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ အနိစ္ဆယသီလတာ၊ မဆုံးဖြတ်သော အလေ့ရှိသည်၏အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဉာဏသ္မိံ၊ ဉာဏ်၌။ အကုတူဟလတာ၊ မအံ့ဩသည်၏အဖြစ်လည်းကောင်း။ [၀၇] မိစ္ဆာဓိမာနော၊ မိစ္ဆာအယူ၌လွန်သော မာနလည်းကောင်း (ဝါ) မှားယွင်းဖောက်ပြန်သော လွန်သော မာနလည်းကောင်း။ {၀၇} အပရိပုစ္ဆကတာ၊ မေးမြန်းခြင်းကိုမပြုခြင်း လည်းကောင်း။ ကာယဿ၊ ရူပကာယကို။ န သမ္မာပရိဟာရော၊ ကောင်းစွာ မဆောင်ခြင်း လည်းကောင်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၈၅] ဒုပ္ပညာနံ၊ ပညာမရှိကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ သေဝနာ၊ မှီဝဲခြင်း လည်းကောင်း။ ပညာဝန္တာနံ၊ ပညာရှိကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ အပယိရုပါသနာ၊ မဆည်းကပ်ခြင်းလည်းကောင်း။ [၀၇] အတ္တပရိဘဝေါ၊ မိမိကိုယ်ကိုထက်ဝန်းကျင်မှ ဖြစ်ပွားစေခြင်းလည်းကောင်း (ဝါ) မိမိကိုယ်ကိုနှိပ်စက်ခြင်းလည်းကောင်း။ {၀၇} မိစ္ဆာဝိကပ္ပေါ၊ မှားသောအားဖြင့် ကြံခြင်းလည်းကောင်း။ ဝိပရတာဘိနိဝေသော၊ ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းလည်းကောင်း။ [၀၇] ကာယဒဠှီဗဟုလတာ၊ ကိုယ်ကိုမြဲမြံစွာ မွေးမြူခြင်းများသည်၏အဖြစ် လည်းကောင်း (ဝါ) ကိုယ်ကို မြဲမြံစွာပြုပြင်ခြင်းများသည်၏အဖြစ် လည်းကောင်း။ {၀၇} သံဝေဂသီလတာ၊ ထိတ်လန့်ခြင်းအလေ့မရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ နီဝရဏာနိ၊ နီဝရဏတရားတို့ကို လည်းကောင်း။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ [၀၇] ယေ ဝါ ပန ဓမ္မေ၊ ယေ ဝါ ပန တရားတို့ကို (ဝါ) အမှတ်မရှိ တစ်ခုခုသောအကုသိုလ်တရားတို့ကို။ {၀၇} အာသေဝတော၊ အဖန်တလဲလဲ မှီဝဲသော သူအား။ အနုပ္ပန္နာ၊ မဖြစ်သေးသော။ ပညာ၊ ပညာသည်။ အနုပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ပြီးသော။ ပညာ၊ ပညာသည်။ ပရိဟာယတိ၊ ဆုတ်ယုတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမာနိ မေဟကာရဏာနိ၊ ဤ မောဟဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းတို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တာနိ၊ ထိုမောဟဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းတို့ကို။ [၀၇] ပရိဝဇ္ဇန္တေန၊ ကြဉ်သဖြင့် (ဝါ) ကြဉ်သော။ {၀၇} ဗောဓိသတ္တေန၊ ဘုရားလောင်းသည်။ ဗာဟုသစ္စေ စ၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသည်၏ အဖြစ်၌လည်းကောင်း။ ဈာနာဒီသုစ၊ ဈာန်အစရှိသည်တို့၌ လည်းကောင်း။ ယောဂေါ၊ အားထုတ်ခြင်းကို။ ကရဏီယော၊ ပြုအပ်၏။

တတ္ထ၊ ထိုဗာဟုသစ္စဈာန စသည်တို့တွင်။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဗာဟုသစ္စဿ၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသည်၏ အဖြစ်၏။ [၀၇] ဝိသယဝိဘာဂေါ၊ အာရုံကို ဝေဖန်ခြင်းတည်း (ဝါ) ဖြစ်ရာကို ဝေဖန်ခြင်းတည်း။ {၀၇} ပဉ္စက္ခန္ဓာ [၀၁] (နိ-၁၆၆) စ၊ ငါးပါးသော ခန္ဓာတို့ လည်းကောင်း။ ဒွါဒသ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။ အာယတနာနိ စ၊ အာယတနတို့လည်းကောင်း။ အဋ္ဌာရသ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဓာတုယော စ၊ ဓတ်တို့လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သစ္စာနိ စ၊ သစ္စာတို့လည်းကောင်း။ ဒွါဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနိ စ၊ ဣန္ဒြေတို့လည်းကောင်း။ ဒွါဒသပဒိကော၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပုဒ်ရှိသော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ စ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သတိပဋ္ဌာနာဒယော၊ သတိပဋ္ဌာန် အစရှိကုန်သော။ ကုသလာဒိဓမ္မပ္ပဘေဒါ စ၊ ကုသိုလ်အစရှိသော တရားအပြားတို့လည်းကောင်း။ လောကေ၊ လောက၌။ အနဝဇ္ဇာနိ၊ အပြစ်မရှိကုန်သော။ ယာနိ စ ဝိဇ္ဇာဋ္ဌာနာနိ၊ အကြင်အတတ်တို့ လည်းကောင်း။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ဟိတသုခဝိဓာနနယော၊ စီးပွားချမ်းသာကို စီရင်ကြောင်း နည်းဖြစ်သော။ ယော စ ဗျာကရဏဝိသေသော၊ အကြင်ဗျာကရုဏ်းဟု ဆိုအပ်သော သဒ္ဒါကျမ်း အထူးလည်းကောင်း။ (ယသဒ္ဒါ အဘက်မရှိ)။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧဝံ ပကာရံ၊ ဤသို့ဘ အပြားရှိသော။ သကလမေဝ၊ အလုံးစုံသာလျှင် ဖြစ်သော။ [၀၇] သုတဝိသယံ၊ အကြားအမြင် သုတ၏ အရာကို (ဝါ) အကြားအမြင် သုတ၏ ဖြစ်ရာဖြစ်ကြောင်းကို။ {၀၇} ဥပါယကောသလ္လပုဗ္ဗင်္ဂမာယ၊ အကြောင်းဥပါယ်၌ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်လျှင် ရှေ့သွားရှိသော။ ပညာယ စ၊ ပညာဖြင့်လည်းကောင်း။ သာဓုကံ၊ ကောင်းစွာ။ ဥဂ္ဂဟဏသဝနဓာရဏပရိစယပရိပုစ္ဆာဟိ၊ သင်ခြင်း, နာခြင်း, ဆောင်ခြင်း, လေ့ကျက်ခြင်း, မေးမြန်းခြင်းတို့ဖြင့်။ ဩဂါဟေတွာ၊ သက်ဝင်၍။ တတ္ထ စ၊ ထိုသုတဝိသယ၌လည်း။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့အား (ဝါ) သူတစ်ပါးတို့ကို။ ပတိဋ္ဌာပနေန၊ တည်စေသဖြင့်။ သုတမယပညာ၊ သုတမယပညာကို။ နိဗ္ဗတ္တေတဗ္ဗာ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏ (ဝါ) သတ္တဝါတို့သည်။ ဣတိ ကတ္တဗ္ဗတာသု၊ ဤသို့ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်တို့၌။ ဌာနုပ္ပတ္တိကာ၊ ထိုခဏ၌ ဖြစ်သော။ ပညာ စ၊ ပညာကိုလည်းကောင်း။ ပဋိဘာနဘူတာ၊ ထင်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပညာ စ၊ ပညာကိုလည်းကောင်း။ အာယာပါယဥပါယကောသလ္လဘူတာ၊ အကျိုးစီးပွားဖြစ်ပွားခြင်း, မဖြစ်ပွားခြင်း၏ အကြောင်း၌ လိမ္မာသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပညာ စ၊ ပညာကိုလည်းကောင်း။ ဟိတေသိတံ၊ အစီးအပွားကို ရှာမှီးခြင်းကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအမှုကိစ္စတို့၌။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ပဝတ္တေတဗ္ဗာ၊ ဖြစ်စေအပ်၏ (ဋီကာဟောင်းနှင့်စဉ်းငယ်ကွဲလွဲကြ၏)။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ခန္ဓာဒီနံ၊ ခန္ဓာအစရှိကုန်သော။ သဘာဝဓမ္မာနံ၊ သဘောတရားတို့၏။ အာကာရပရိတက္ကနမုခေန စေဝ၊ လက္ခဏာ အခြင်းအရာကို ကြံခြင်းကို အရင်းပြုသဖြင့်လည်းကောင်း။ နိဇ္ဈာနံ၊ ဉာဏ်ဖြင့်ရှုခြင်းကို။ ခမာပေန္တေန စ၊ ခန့်စေသဖြင့်လည်းကောင်း။ စိန္တာမယပညာ၊ စိန္တာမယပညာကို။ နိဗ္ဗတ္တေတဗ္ဗာ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၁၆၇) ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ခန္ဓာဒီနံယေဝ၊ ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့၏သာလျှင်။ သလက္ခဏာသာမညလက္ခဏပရိဂ္ဂဟဏဝသေန၊ ကက္ခဠ, ဖုသန စသော မိမိတို့၏လက္ခဏာ, အနိစ္စ အစရှိသော သာမညလက္ခဏာကိုသိမ်းဆည်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ လောကိယပရိညံ၊ လောကီဖြစ်သော ပရိညာကို။ နိဗ္ဗတ္တေန္တေန၊ ဖြစ်စေသဖြင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂဘာဝနာပညာ၊ မဂ်၏ရှေးအဖို့၌ဖြစ်သော ဘာဝနာပညာကို။ သမ္ပာဒေတဗ္ဗာ၊ ပြီးစေအပ်၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ နာမရူပမတ္တံ၊ နာမ်ရုပ်မျှသာ ဖြစ်သော။ ဣဒံ ဓမ္မံ၊ ဤခန္ဓာ စသော တရားသည်။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ပစ္စယေဟိ၊ အကြောင်းတို့ကြောင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ စေဝ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်၏။ နိရုဇ္ဈတိ စ၊ ချုပ်လည်းချုပ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤနာမ်ရုပ်တရား၌။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ ကတ္တာ ဝါ၊ ပြုတတ်သောသူသည် လည်းကောင်း။ ကာရေတာ ဝါ၊ ပြုစေတတ်သောသူသည် လည်းကောင်း။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်ပြီး၍။ အဘာဝဋ္ဌေန၊ ထင်ရှားမရှိသော သဘောကြောင့်။ အနိစ္စံ၊ အနိစ္စမည်၏။ ဥဒယဗ္ဗယပဋိပီဠနဋ္ဌေန၊ ဖြစ်ခြင်း, ပျက်ခြင်းသည် မပြတ် နှိပ်စက်အပ်သောအနက်သဘောကြောင့်။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခမည်၏။ အဝသဝတ္တနဋ္ဌေန၊ မိမိအလိုသို့ မလိုက်မပါစေတတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ အနတ္တာ၊ အနတ္တမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုဗ္ဗဘာဂဘာဝနာပညာ၊ ပုဗ္ဗဘာဂဘာဝနာပညာကို။ သမ္ပါဒေတဗ္ဗာ၊ ပြီးစေအပ်၏ (ပြန်၍စပ်)။ အဇ္ဈတ္တိကဓမ္မေ စ၊ အဇ္ဈတ္တိက တရား၌ လည်းကောင်း။ ဗာဟိရကဓမ္မေ စ၊ ဗာဟိရကတရား၌လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗိသေသံ၊ အထူးမရှိသည်ကို။ ပရိဇာနန္တော၊ ပိုင်းခြား၍ သိသည်ဖြစ်၍။ တတ္ထ၊ ထိုအဇ္ဈတ္တိက ဗာဟိရကဖြစ်သော နာမ်ရုပ်တရားတို့၌။ အာသင်္ဂံ၊ တဏှာဖြင့်ငြိကပ်ခြင်းကို။ ပဇဟန္တော၊ ပယ်စွန့်သည်ဖြစ်၍။ ပရေ စ၊ သူတစ်ပါးတို့ကိုလည်း။ တတ္ထ၊ ထိုအဇ္ဈတ္တိက ဗာဟိရက နာမ်ရုပ်တရားတို့၌။ တံ အာသင်္ဂံ၊ ထိုတဏှာဖြင့် ငြိကပ်ခြင်းကို။ ပဇဟာပေန္တော၊ ပယ်စွန့်စေသည်ဖြစ်၍။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ကရုဏာဝသေနေဝ၊ ကရုဏာ၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ယာဝ ယတ္တကံ ကာလံ၊ အကြင်မျှလောက်သော ကာလပတ်လုံး။ ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ ဘုရားဂုဏ်တော်တို့သည်။ ဟတ္ထတလံ၊ လက်အပြင်သို့။ န အာဂစ္ဆန္တိ၊ မရောက်မလာကုန်သေး။ တာဝ ကတ္တကံ ကာလံ၊ ထိုမျှလောက်သောကာလပတ်လုံး။ ယာနတ္တယေ၊ အနိစ္စ အစရှိသော ယဉ်သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၌။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ အဝတာရဏပရိပါစနေဟိ၊ သက်ဝင်စေခြင်း, ရင့်စေခြင်းတို့ဖြင့်။ ပတိဋ္ဌာပေန္တော၊ တည်စေသည်ဖြစ်၍။ ဈာနဝိမောက္ခသမာဓိသမာပတ္တိယော စ၊ ဈာန်တည်းဟူသော ဝိမောက္ခသမာဓိသမာပတ်တို့ကို လည်းကောင်း (ဤအရာ၌ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ဟူသော ဝိမောက္ခမလို)။ အဘိညာယော စ၊ အဘိညာတို့ကိုလည်းကောင်း။ လောကိယဝသီဘာဝံ စ၊ လောကီဖြစ်သော ဝသီဘော်တို့လည်းကောင်း။ ပါပေန္တော၊ ရောက်စေသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) လျက်။ ပညာယ၊ ပညာ၏။ မတ္ထကံ၊ အထွဋ်အထိပ်သို့။ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။

[၀၁] (နိ-၁၆၈) တတ္ထ၊ ထိုဘာဝနာပညာ စသည်တို့တွင် (ဝါ) ဈာတ်ဝိမောက္ခစသည်တို့တွင် {၀၇} (ယာစိမာ၌ ယာ+စ+ဣမာ-ဟု ပဒစ္ဆေဒပြု။ ဣမာသဒ္ဒါ အနက်မရှိ)။ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏံ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏ် လည်းကောင်း။ ဒိဗ္ဗသောတဓာတုဉာဏံ၊ ဒိဗ္ဗသောတဉာဏ်လည်းကောင်း။ စေတောပရိယဉာဏံ၊ စေတောပရိယဉာဏ်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿာတိဉာဏံ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏ်လည်းကောင်း။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏံ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်လည်းကောင်း။ ယထာကမ္မူပဂဉာဏံ၊ ယထာကမ္မူပဂဉာဏ်လည်းကောင်း။ ပနာဂတံသဉာဏံ၊ ပနဂတံသဉာဏ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] သပရိဘဏ္ဍာ၊ အခြံအရံနှင့်တကွသော (ဝါ) ပွားများခြင်း တန်ဆာနှင့် တကွသော။ {၀၇}

ပဉ္စလောကိယာဘိညာသင်္ခါတာ၊ ငါးပါးသော လောကီအဘိညဉ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ယာ စ ဘာဝနာပညာ၊ အကြင်ဘာဝနာ ပညာသည်လည်းကောင်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၈၆] ခန္ဓာယတနဓာတုဣန္ဒြိယသစ္စ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒါဒိဘေဒေသု၊ ခန္ဓာ, အာယတန, ဓာတ်, ဣန္ဒြေ, သစ္စာ, ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် အစရှိသည်အပြားရှိကုန်သော။ စတုဘူမကေသု၊ ဘုံလေးပါး၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။ ဥဂ္ဂဟပရိပုစ္ဆာဝသေန၊ သင်ယူခြင်း အဖန်တလဲလဲ မေးမြန်းခြင်း တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ဉာဏပရိစယံ၊ ဉာဏ်ဖြင့် လေ့ကျက်ခြင်းကို (ဝါ) ဉာဏ်ဖြင့် ဆည်းပူးခြင်းကို။ {၀၇} ကတွာ၊ ပြု၍။ သီလဝိသုဒ္ဓိ၊ သီလဝိသုဒ္ဓိ လည်းကောင်း။ စိတ္တဝိသုဒ္ဓိ၊ စိတ္တဝိသုဒ္ဓိလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မူလဘူတာသု၊ မူလ ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမာသု ဝိသုဒ္ဓိသု၊ ဤဝိသုဒ္ဓိတို့၌။ ပတိဋ္ဌာယ၊ တည်၍။ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိ၊ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိလည်းကောင်း။ ကင်္ခါဝိတရဏဝိသုဒ္ဓိ၊ ကင်္ခါဝိတရဏဝိသုဒ္ဓိလည်းကောင်း။ မဂ္ဂါမဂ္ဂဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိ၊ မဂ္ဂါမဂ္ဂဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိလည်းကောင်း။ ပဋိပဒါဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိ၊ ပဋိပဒါဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိလည်းကောင်း။ ဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိ၊ ဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သရီရဘူတာ၊ ကိုယ်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဣမာ ပဉ္စ ဝိသုဒ္ဓိယော၊ ဤငါးပါးသော ဝိသုဒ္ဓိတို့ကို။ သမ္ပာဒေန္တေန၊ ပြီးစေသဖြင့်။ ဘာဝေတဗ္ဗာ၊ ပွားအပ်သော။ လောကိယလောကုတ္တရဘေဒါ၊ လောကီလောကုတ္တရာအပြားရှိသော။ ယာစဘာဝနာပညာ၊ အကြင် ဘာဝနာပညာသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာသံ၊ ထိုဘာဝနာပညာတို့၏။ သမ္ပာဒနဝိဓာနံ၊ ပြီးစီးခြင်း အစီအရင်ကို (ဝုတ္တံ၌စပ်)။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏ် စသည်တို့တွင်။ ဧကောပိ၊ တစ်ယောက်သည်လည်း။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဗဟုဓာ၊ အများသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိအာဒိကံ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ [၀၇] ဣဒ္ဓိဝိကုပ္ပနံ၊ တန်ခိုးဖန်ဆင်း [၀၁] (နိ-၁၆၉) ခြင်းကို (ဝါ) တန်ခိုးဖြင့် အထူးထူးအပြား ပြုခြင်းကို။ {၀၇} ကာတုကာမေန၊ ပြုခြင်းငှာ အလိုရှိသော။ အာဒိကမ္မိကေန၊ အစပရိကံမှု၌ ယှဉ်သော။ ယောဂိနာ၊ ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဣတိအာဒိနာ စ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ခန္ဓာတိ၊ ခန္ဓာဟူသည်ကား။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူပက္ခန္ဓောလည်းကောင်း။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓောလည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓောလည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓောလည်းကောင်း။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓောလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ခန္ဓာ၊ ခန္ဓာတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ ဣတိအာဒိနာ စ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဝိသယ ဝိသယီ ဝိဘာဂေန၊ ဝိသယ ဝိသယီ ကိုဝေဖန်ခြင်းနှင့် (ဝါ) အာရုံအာရမ္မဏိက ကိုဝေဖန်ခြင်းနှင့်။ {၀၇} သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌။ [၀၇] သဗ္ဗာကာရတော၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့် (ဝါ) ခပ်သိမ်းသောအပြားအားဖြင့်။ {၀၇} ဝိတ္ထာရေတွာ၊ ချဲ့၍။ အာစရိယ ဗုဒ္ဓဃောသတ္ထေရေန၊ ဆရာဗုဒ္ဓဃောသထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဟိ၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ တတ္ထ၊ ထိုဝိသဒ္ဓိမဂ်၌။ သာဝကဗောဓိသတ္တဿ၊ သာဝကဗောဓိလောင်း၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ပညာ၊ ပညာသည်။ အာဂတာ၊ လာ၏။ ဣဓ၊ ဤဋီကာကျမ်း၌။ မဟာဗောဓိသတ္တဿ၊ ဘုရားလောင်း၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ကရုဏူပါယ ကောသလ္လပုဗ္ဗင်္ဂမံ၊ ကရုဏာ၏အကြောင်း၌လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်လျှင်ရှေ့သွားရှိသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိံ၊ ဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိသို့။ အပါပေတွာ၊ မရောက်စေမူ၍။ ပဋိပဒါဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိယံယေဝ၊ ပဋိပဒါဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိ၌သာလျှင်။ ဝိပဿနာ၊ ဝိပဿနာကို။ ဌပေတဗ္ဗာ၊ ထားအပ်၏။ ဣတိ အယမေဝ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော စကားသည်သာလျှင်။ ဝိသေသော၊ ထူး၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယနေ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ဧတ္ထ ပညာပါရမိယာ၊ ဤပညာပါရိမီ၌။ ပဋိပတ္တိက္ကမော၊ ကျင့်စဉ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ သမ္မာသမ္ဗောဓိယာ၊ သမ္မသမ္ဗောဓိ၌။ ကတာဘိနီဟာရေန၊ ပြုအပ်ပြီးသော ဆုတောင်းခြင်းရှိသော။ မဟာဗောဓိသတ္တေန၊ ဘုရားလောင်းသည်။ ပါရမီပရိပူရဏတ္ထံ၊ ပါရမီကို ဖြည့်ခြင်းအကျိုးငှာ။ [၀၇] သဗ္ဗကာလံ၊ အခါခပ်သိမ်း (ဝါ) အလုံးစုံသော ကာလပတ်လုံး။ {၀၇} ယုတ္တပ္ပယုတ္တေန၊ အလွန်အားထုတ်ခြင်းသည်။ အာဗဒ္ဓပရိကရဏေန၊ မပြတ်စပ်ကာ အားထုတ်ခြင်းကိုပြုခြင်းသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကာလေန ကာလံ၊ အခါခပ်သိမ်း။ အဇ္ဇ၊ ယနေ့။ မယာ၊ ငါသည်။ ကော၊ အဘယ်မည်သော။ ပုညသမ္ဘာရော ဝါ၊ ကောင်းမှုအဆောက်အဦကိုလည်းကောင်း။ ဉာဏသမ္ဘာရောဝါ၊ ဉာဏ်အဆောက်အဦကိုလည်းကောင်း။ ဥပစိတော နုခေါ၊ ဆည်းပူးရာအံ့နည်း။ မယာ၊ ငါသည်။ ကိံ၊ အဘယ်မည်သော။ ပရဟိတံ ဝါ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အစီးအပွားကိုမူလည်း။ ကတံ၊ ပြုအပ် ရာအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒိဝသေဒိဝသေ၊ နေ့တိုင်းနေ့တိုင်း။ ပစ္စဝေက္ခန္တေန၊ ဆင်ခြင်သဖြင့်။ သတ္တဟိတတ္ထံ၊ [၀၁] (နိ-၁၇၀) သတ္တဝါတို့၏ အစီးအပွားအကျိုးငှာ။ ဥဿာဟော၊ အားထုတ်ခြင်းကို။ ကရဏီယော၊ ပြုအပ်၏။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ ဥပကာရာယ၊ ကျေးဇူးပြုခြင်းငှာ။ အတ္တနော၊ မိမိ၏ (ဝါ) မိမိသည်။ ပရိဂ္ဂဟဘူတံ၊ သိမ်းဆည်းအပ်သည် ဖြစ်သော။ ဝတ္ထုံ စ၊ ဝတ္ထုပစ္စည်းကိုလည်းကောင်း။ ကာယဉ္စ၊ ကိုယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဇီဝိတဉ္စ၊ အသက်ကိုလည်းကောင်း။ နိရပေက္ခနစိတ္တေန၊ ငဲ့ကွက်ခြင်းမှ ကင်းသောစိတ်ဖြင့်။ ဩဿဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ စွန့်အပ်၏။ ယံကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော။ ကမ္မံ၊ ကုသိုလ်ကံကို။ ကာယေန ဝါ၊ ကိုယ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝါစာယ ဝါ၊ နှုတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ တံသဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံကို။ သမ္ဗောဓိယံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၌။ နိန္နစိတ္တေနေဝ၊ ညွတ်သောစိတ်ဖြင့်သာလျှင်။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ [၀၇] ဗောဓိယာ၊ ဗောဓိ၌ (ဝါ) အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်သဗ္ဗညုတဉာဏ်၌။ {၀၇} ပရိဏာမေတဗ္ဗံ၊ ညွတ်စေအပ်၏။ ဥဠာရေဟိ၊ မြတ်ကုန်သော။ ကာမေဟိ စ၊ ဝတ္ထုကာမတို့မှလည်းကောင်း။ ဝိနိဝတ္တစိတ္တေနေဝ၊ ဆုတ်နစ်သော စိတ်ရှိသည်သာလျှင်။ [၀၇] ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်အပ်၏ (ဝါ) ဖြစ်ရာ၏။ {၀၇} သဗ္ဗာသု၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဣတိကတ္တဗ္ဗတာသု စ၊ ဤသို့ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်တို့၌လည်း။ ဥပါယကောသလ္လံ၊ အကြောင်း၌လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်ကို။ ပစ္စုပဋ္ဌပေတွာ၊ ရှေးရှုဖြစ်စေ၍။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်၏။

တသ္မိံ တသ္မိံ၊ ထိုထိုသို့ သဘောရှိသော။ သတ္တဟိတေ၊ သတ္တဝါတို့၏အစီးအပွား၏။ အာရဒ္ဓဝီရိယေန၊ အားထုတ်အပ်သော ဝီရိယရှိသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌာဒိသဗ္ဗသဟေန၊ အလိုရှိအပ်, အလိုမရှိအပ်သောဣဋ္ဌာရုံ, အနိဋ္ဌာရုံ အစရှိသော အလုံးစုံ၌ သည်းခံသော။ အဝိသံဝါဒိနာ၊ မချွတ်မယွင်းခြင်းသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်အပ်၏ (ဝါ) ဖြစ်ရာ၏။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ အနောဓိသော၊ မပိုင်းခြားသောအားဖြင့်။ မေတ္တာယ စ၊ မေတ္တာဖြင့်လည်းကောင်း။ ကရုဏာယ စ၊ ကရုဏာဖြင့်လည်းကောင်း။ ဖရိတဗ္ဗာ၊ ဖြန့်နှံ့အပ်၏။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ယာ ကာစိ၊ အမှတ်မရှိသော။ ဒုက္ခုပ္ပတ္တိ၊ ဆင်းရဲ၏ဖြစ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သာ သဗ္ဗာ၊ ထိုအလုံးစုံသောဆင်းရဲဖြစ်ခြင်းကို။ အတ္တနိ၊ မိမိ၌။ ပါဋိကင်္ခိတဗ္ဗာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ သတ္တာနဉ္စ၊ သတ္တဝါတို့၏လည်း။ ပုညံ၊ ကောင်းမှုကို။ အဗ္ဘာနုမောဒိတဗ္ဗံ၊ အလွန်ဝမ်းမြောက်အပ်၏။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။ မဟန္တတာ စ၊ ကြီးမြတ်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၈၇] မဟာနုဘာဝတော စ၊ ကြီးသော အာနုဘော်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ အဘိဏှံ၊ မပြတ်။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗာ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ ကိဉ္စ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ယဉ္စ ကမ္မံ၊ အကြင်ကောင်းမှုကံကိုလည်း။ ကာယေန ဝါ၊ ကိုယ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝါစာယ ဝါ၊ နှုတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ [၀၁] (နိ-၁၇၁) [၀၇] ဗောဓိစိတ္တပုဗ္ဗင်္ဂမံ၊ ဗောဓိသို့ညွတ်သောစိတ် ရှေ့သွားရှိသော (ဝါ) ရှေ့သွားရှိသည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ တံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံသော ကုသိုလ်ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြု၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ [၀၇] ဣမိနာ ဥပါယေန ဤသို့သောအကြောင်းအားဖြင့် (ဝါ) ဤသို့သောနည်းအားဖြင့်။ {၀၇} ဒါနာဒီသု၊ ဒါနအစရှိသည်တို့၌။ ယုတ္တပ္ပယုတ္တဿ၊ အလွန်အားထုတ်သော။ ထာမဝတော၊ အားအစွမ်းနှင့်ပြည့်စုံသော။ ဒဠှပရက္ကမဿ၊ မြဲမြံသော လုံ့လရှိသော။ မဟာသတ္တဿ၊ မြတ်သောသတ္တဝါဖြစ်သော။ ဗောဓိသတ္တဿ၊ ဘုရားလောင်းသည်။ [၀၇] အပရိမေယာျ၊ မနှိုင်းယှဉ်အပ်သော (ဝါ) မနှိုင်းယှဉ်နိုင်သော။ {၀၇} ပုညသမ္ဘာရော စ၊ ကောင်းမှု အဆောက်အဦကိုလည်းကောင်း။ ဉာဏသမ္ဘာရော စ၊ ဉာဏ်၏အဆောက်အဦကိုလည်းကောင်း။ ဒိဝသေဒိဝသေ၊ နေ့တိုင်းနေ့တိုင်း။ ဥပစီယတိ၊ ဆည်းပူးအပ်၏။

အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ပရိဘောဂတ္ထဉ္စ၊ သုံးဆောင်ခြင်းအကျိုးငှာလည်းကောင်း။ ပရိပါလနတ္ထဉ္စ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်း အကျိုးငှာလည်းကောင်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သရီရဉ္စ၊ ကိုယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဇိဝိတဉ္စ၊ အသက်ကိုလည်းကောင်း။ ပရိစ္စဇိတွာ၊ စွန့်၍။ ခုပ္ပိပါသသီတုဏှဝါတာတပါဒိဒုက္ခပတိကာရော၊ မွတ်သိပ်ခြင်း, ချမ်းအေးခြင်း, ပူခြင်း, လေ, နေပူ စသည်တို့ကြောင့်ဖြစ်သော ဆင်းရဲကို ကုစားခြင်းကို။ ပရိယေသိတဗ္ဗော စ၊ ရှာလည်းရှာမှီးအပ်၏။ ဥပ္ပါဒေတဗ္ဗော စ၊ ဖြစ်လည်း ဖြစ်စေအပ်၏။ ယထာဝုတ္ထဒုက္ခပတိကာရဇံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ဒုက္ခကို ကုစားခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော။ ယဉ္စသုခံ၊ အကြင်ချမ်းသာကိုလည်း။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ ပဋိလဘတိ၊ ရ၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] ရမဏီယေသု၊ မွေ့လျော်ဖွယ်ရှိကုန်သော (ဝါ) မွေ့လျော်အပ်ကုန်သော။ {၀၇} အာရာမုယျာနပါသာဒတဠာကာဒီသု စ၊ အာရာမ်, ဥယျာဉ်, ပြာသာဒ်, တစ်ဖက်ဆည်းကန် စသည်တို့၌လည်းကောင်း။ အရညာယတနေသု စ၊ တောဟုဆိုအပ်သော နေရာအရပ်တို့၌လည်းကောင်း။ ကာယစိတ္တသန္တာပါဘာပေန၊ ကိုယ်စိတ်တို့၏ ပူပန်ခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ အဘိနိဗ္ဗုတတ္တာ၊ ငြိမ်းအေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တနော၊ မိမိသည်။ ယဉ္စ သုခံ၊ အကြင်ချမ်းသာကိုလည်း (လိုက်)။ ပဋိလဘတိ၊ ရ၏။ [၀၇] ဗုဒ္ဓါနုဗုဒ္ဓပစ္စေကဗုဒ္ဓါ စ၊ ဗုဒ္ဓ, အနုဗုဒ္ဓ, ပစ္စေကဗုဒ္ဓါတို့သည်လည်းကောင်း (ဝါ) ဘုရား, ဘုရားကို စွဲ၍သစ္စာလေးပါး တရားကိုသိကုန်သော အရိယာသာဝက, အသီးတစ်ယောက်တည်း သစ္စာလေးပါးတရားကို သိကုန်သော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါတို့သည်လည်းကောင်း။ {၀၇} မဟာဗောဓိသတ္တာ စ၊ ဘုရားလောင်းတို့သည်လည်းကောင်း။ [၀၇] နေက္ခမ္မပဋိပတ္တိယံ၊ တောထွက်ခြင်းအကျင့်၌ (ဝါ) ကာမဂုဏ်မှထွက်ခြင်းအကျင့်၌။ {၀၇} ဌိတာ၊ တည်ကုန်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိသုခဝိဟာရဘူတံ၊ မျက်မှောက်ပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘော၌ဖြစ်သော ချမ်းသာဖြင့် နေသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ [၀၁] (နိ-၁၇၂) ဤဒိသံ နာမ၊ ဤသို့သဘောရှိသည်မည်သော။ ဈာနသမာပတ္တိသုခံ၊ ဈာန်သမာပတ်ချမ်းသာကို။ အနုဘဝန္တိ၊ ခံစားကုန်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ယဉ္စ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကိုလည်း။ သုဏာတိ၊ ကြား၏။ တံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံကို။ သတ္တေသု၊ သတ္တဝါတို့၌။ အနောဓိသော၊ မပိုင်းခြားသောအားဖြင့်။ ဥပသံဟရတိ၊ ကပ်၍ဆောင်၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ [၀၇] အသမာဟိတဘူမိယံ၊ မတည်ကြည်သောဘုံ၌ (ဝါ) ဈာနသမာဓိမရှိသောဘုံ၌။ {၀၇} ပတိဋ္ဌိတဿ၊ တည်သောဘုရားလောင်း၏။ နယော၊ နည်းတည်း။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] သမာဟိတဘူမိတံ၊ သမာဓိဘုံ၌ (ဝါ) ဈာနသမာဓိတည်းဟူသောဘုံ၌။ {၀၇} ပတိဋ္ဌိတော၊ တည်သော။ ဗောဓိသတ္တော၊ ဘုရားလောင်းသည်။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ [၀၇] ယထာနုဘူတံ၊ အကြင်အကြင် ခံစားအပ်သော (ဝါ) ခံစားအပ်သည်အားလျော်စွာ။ {၀၇} ဝိသေသာဓိဂမနိဗ္ဗတ္တံ၊ တရားအထူးကို ရခြင်း သိခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော။ ပီတိံ စ၊ ပီတိကိုလည်းကောင်း။ ပဿဒ္ဓိံ စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သုခံ စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သမာဓိံ စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ယထာဘူတဉာဏဉ္စ၊ ဟုတ်မှန်စွာသိသောဉာဏ်ကိုလည်းကောင်း။ သတ္တေသု၊ သတ္တဝါတို့၌။ အဓိမုစ္စန္တော၊ လွတ်သောစိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) ညွတ်သည်ဖြစ်၍။ ဥပသံဟရတိ၊ ကပ်၍ဆောင်၏။ ပရိဏာမေတိ၊ ညွှတ်စေ၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ မဟတိ၊ ကြီးစွာသော။ သံသာရဒုက္ခေ စ၊ သံသရာဆင်းရဲ၌လည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုသံသရာဝဋ်ဆင်းရဲ၏။ နိမိတ္တဘူတေ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ကိလေသာဘိသင်္ခါရဒုက္ခ စ၊ ကိလေသာအဘိသင်္ခါရဟူသော ဆင်းရဲ၌လည်းကောင်း။ နိမုဂ္ဂံ၊ နစ်မြှုပ်သော။ သတ္တနိကာယံ၊ သတ္တဝါအပေါင်းကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ တတြာပိ၊ ထိုသံသရာဝဋ်ဆင်းရဲ၌လည်း။ [၀၈] ခါဒန ဆေဒန သေဒန ပိသန ဟိံ သန အဂ္ဂိသန္တာပါဒိဇနိတာ၊ ခဲစားခြင်း, ဖြတ်ခြင်း, ဖောက်ခွဲခြင်း, ပေါင်းဖျောခြင်း, ကြိတ်ခြင်း, ညှဉ်းဆဲခြင်း, မီးပူခြင်း အစရှိသည်တို့သည် ဖြစ်စေအပ်သော (ဘေဒနနေရာ၌ ဘေသနဟု အချို့ပါဌ်ရှိ၏။ ဘေသန၊ ကြောက်ခြင်းဟု ယောဇနာ)။ (တစ်နည်း) ခါဒန၊ ခဲစားခြင်း။ ဆေဒန၊ ဖြတ်ခြင်း။ ဘေဒန၊ ဖောက်ခြင်း။ ဘေသန၊ ကြောက်ထိတ်လန့်ခြင်း။ သေဒန၊ ပေါင်းဖျောခြင်း (သိဒ မောစနေ၊ ဓာတ်ကျမ်း)။ ပိသနာ၊ ကြိတ်ခြင်း။ ဟိံသန၊ ညှဉ်းဆဲခြင်း။ အဂ္ဂိသန္တာပါဒိဇနိတာ၊ မီးပူအစရှိသည်တို့သည် ဖြစ်စေအပ်သော။ {၀၇} ဒုက္ခာ စ၊ ဆင်းရဲကို လည်းကောင်း။ တိဗ္ဗာ၊ ထက်သော။ ခရာ၊ ကြမ်းတမ်းသော။ ကဋုကာ၊ စပ်ချဉ်သော။ ဝေဒနာ စ၊ ဝေဒနာကိုလည်းကောင်း။ နိရန္တရံ၊ မပြတ်။ စိရကာလံ၊ ကြာမြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံး။ ဝေဒယန္တေ၊ ခံစားရကုန်သော။ နရကေ စ၊ ငရဲသူသတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ (ပဿန္တေန ဖရိတဗ္ဗာ-ဟူသော နောက်ပုဒ်နှင့်စပ်။ နောက်၌လည်း ဤနည်းအတူစပ်)။ [၀၇] အညမညံ၊ အချင်းချင်း (ဝါ) [၀၁] (နိ-၁၇၃) တစ်ကောင်သည် တစ်ကောင်အား။ {၀၇} ကုဇ္ဈနသန္တာသနဝိဗာဓနဟိံ သနပရာဓီနတာဒီဟိ၊ အမျက်ထွက်ခြင်း, ထိတ်လန့်စေခြင်း, နှိပ်စက်ခြင်း, ညှဉ်းဆဲသတ်ဖြတ်ခြင်း သူတစ်ပါးတို့နှင့် စပ်သည်၏ အဖြစ် အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ မဟာဒုက္ခံ၊ ကြီးစွာသော ဆင်းရဲကို။ အနုဘဝန္တေ၊ ခံစားရကုန်သော။ တိရစ္ဆာနဂတေ စ၊ တိရစ္ဆာန်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဇောတိမာလာကုသလသရီရေ၊ တောက်လောင်သော မီးပန်ု့ဖြင့် နှောင့်ယှက်သောကိုယ်ရှိကုန်သော။ ပေတေ စ၊ ပြိတ္တာတို့ကိုလည်းကောင်း။ ခုပ္ပိပါသဝါတာတပါဒီဟိ၊ မွတ်သိပ်ဆာလောင်ခြင်း လေနေပူစသည်တို့ဖြင့်။ ဍယှမာနေ၊ လောင်ကုန်သော။ ပေတေ စ၊ ပြိတ္တာတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝိသုဿမာနေ၊ ခြောက်ခန်းကုန်သော။ ပေတေ စ၊ ပြိတ္တာတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝန္တခေဠာဒိအာဟာရေ၊ ပျို့အန်ဖတ် တံတွေး စသည် အာဟာရရှိကုန်သော။ ပေတေစ၊ ပြိတ္တာတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓဗာဟုဝိရဝန္တေ၊ အထက်သို့ လက်ရုံးကိုမြှောက်ချီ၍ ငိုမြည်တမ်းကုန်သော။ ပေတေ စ၊ ပြိတ္တာတို့ကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] နိဇ္ဈာမတဏှိကာဒိကေ၊ နိဇ္ဈာမတဏှိကပြိတ္တာအစရှိကုန်သော (ဝါ) အမြဲမီးလောင်လျက်တပ်ခြင်းရှိသော ပြိတ္တာ အစရှိကုန်သော။ {၀၇} မဟာဒုက္ခံ၊ ကြီးစွာသော ဆင်းရဲကို။ ဝေဒယမာနေ၊ ခံစားရကုန်သော။ ပေတေစ၊ ပြိတ္တာတို့ကိုလည်းကောင်း။ ပရိယေဋ္ဌိမူလကံ၊ အစာအာဟာရကို ရှာမှီးရခြင်းလျှင်အကြောင်းရင်းရှိသော။ မဟန္တံ၊ ကြီးစွာသော။ အနယဗျသနံ၊ စီးပွားမရှိပျက်စီးခြင်းသို့။ ပါပုဏန္တေ၊ ရောက်ကုန်သော။ ဟတ္ထစ္ဆေဒါဒိကရဏယောဂေန စ၊ လက်ကိုဖြတ်ခြင်းအစရှိသည်ကို ပြုခြင်းနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒုဗ္ဗဏ္ဏဒုဒ္ဒသိကဒလိဒ္ဒါဒိဘာဝေန၊ အဆင်းမလှခြင်း, အမြင်မကောင်းခြင်း, ဆင်းရဲခြင်း အစရှိသည်တို့၏အဖြစ်ဖြင့်။ ခုပ္ပိပါသာဒိအာဗာဓယောဂေန စ၊ မွတ်သိပ်ဆာလောင်ခြင်း အစရှိသော နှိပ်စက်ခြင်းနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဗလဝန္တေဟိ၊ အားရှိကုန်သောသူတို့သည်။ အဘိဘဝနီယတော စ၊ လွမ်းမိုးနှိပ်စက်အပ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ ဘာရံ၊ ဝန်ကို။ ဝဟနတော စ၊ ရွက်ဆောင်ရသောကြောင့် လည်းကောင်း။ ပရာဒီနတော စ၊ သူတစ်ပါးတို့နှင့် စပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ အဘိဘဝနတော စ၊ နှိပ်စက်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ နရကေ စ၊ လူ့ငရဲသူလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ပေတေ စ၊ လူ့ပြိတ္တာလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ တိရစ္ဆာနဂတေ စ၊ လူ့တိရစ္ဆာန်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ အတိသယန္တေ၊ လွန်၍ဖြစ်သောအဆုံး၌။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ အပါယဒုက္ခနိဗ္ဗိသေသံ၊ အပါယ်ဆင်းရဲနှင့်အထူးမရှိသော။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲကို။ အနုဘဝန္တေ၊ ခံစားရကုန်သော။ မနုဿေ စ၊ လူတို့ကိုလည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝိသယပရိဘောဂဝိက္ခိတ္တစိတ္တတာယ၊ ကာမဂုဏ်အာရုံကို သုံးဆောင်ခံစားခြင်း၌ [၀၁] (နိ-၁၇၄) ပြန့်လွင့်သောစိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ရာဂါဒိပရိဠာဟေန၊ ရာဂအစရှိသော ပူလောင်ခြင်းဖြင့်။ ဍယှမာနေ၊ ပူလောင်ကုန်သော။ ဝါတဝေဂသမုဋ္ဌိတဇာလာသမိဒ္ဓသုက္ခကဋ္ဌသန္နိပါတေ၊ လေ၏အဟုန်သည် ဖြစ်စေအပ်သော မီးအလျံနှင့်ပြည့်စုံသော သွေ့ခြောက်သော ထင်းတို့၏စုဝေးရာဖြစ်သော။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓေဝိယ၊ မီးပုံကြီး၌ကဲ့သို့။ အနုပသန္တပရိဠာဟဝုတ္တိကေ၊ မငြိမ်းသော ကိလေသာတည်းဟူသော ပူလောင်ခြင်းဖြင့် ဖြစ်ခြင်းရှိကုန်သော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၈၈] အနုပသန္တနိပါတပရာဓီနေ၊ ကိလေသာမငြိမ်းသော ကျခြင်းဖြင့် သူတစ်ပါးတို့နှင့်စပ်ကုန်သော (ဋီကာဟောင်း၌ အနိဟတပရာဓီနေ-ဟုရှိ၏)။ ကာမာဝစရဒေဝေ စ၊ ကာမာဝစရနတ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ မဟတာ၊ ကြီးစွာသော။ ဝါယာမေန၊ အားထုတ်ခြင်းဖြင့်။ ဝိဒူရံ၊ အလွန်ဝေးသော။ အာကာသံ၊ ကောင်းကင်သို့။ ဝိဂါဟိတသကုန္တာ ဝိယ စ၊ လေကိုယူ၍ ပျံသွားသောငှက်တို့ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဗလဝတာ ဗလဝန္တေန၊ အားရှိသော လေးသမားသည်။ ဒူရေ၊ ဝေးသောအရပ်၌။ ပါဏိနာ၊ လက်ဖြင့်။ ခိတ္တသရာ ဝိယ စ၊ ပစ်အပ်သော မြားကဲ့သို့လည်းကောင်း။ စိရပ္ပဝတ္တိယံ၊ ကြာမြင့်စွာဖြစ်ခြင်းသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ [၀၇] အနိစ္စန္တိကတာယ၊ မမြဲခြင်း အဆုံးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) မြဲခြင်း အဆုံးမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ပါဏပရိယောသာနာယ၊ အသက်၏ အဆုံးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဋီကာဟောင်း၌ ပါတပရိယောသာနာဟု ပါဌ်ရှိ၏။ ပျက်စီး၍ ကျခြင်းအဆုံးရှိကုန်၏ဟု ယောဇနာ)။ [၀၇] အနတိက္ကန္တဇာတိဇရာမရဏာ ဧဝ၊ မလွန်နိုင်သော ဇာတိ, ဇရာ, မရဏရှိကုန်သည်သာလျှင် (ဝါ) ပဋိသန္ဓေနေခြင်း, အိုခြင်း, သေခြင်းကို မလွန်နိုင်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ရူပါဝစရာရူပါဝစရဒေဝေ စ၊ ရူပါဝစရနတ်, အရူပါဝစရနတ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] ပဿန္တေန၊ ပညာစက္ခုဖြင့် ရှုသဖြင့် (ဝါ) ပညာစက္ခုဖြင့်ရှုသောဘုရားလောင်းသည်။ {၀၇} မဟန္တံ၊ ကြီးစွာသော။ သံဝေဂံ၊ ထိတ်လန့်ခြင်းကို။ ပစ္စုပဋ္ဌာပေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ မေတ္တာယ စ၊ မေတ္တာဖြင့်လည်းကောင်း။ ကရုဏာယ စ၊ ကရုဏာဖြင့်လည်းကောင်း။ အနောဓိသော၊ မရည်ညွှန်း မပိုင်းခြားသောအားဖြင့်။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ဖရိတဗ္ဗာ၊ ဖြန့်နှံ့အပ်ကုန်၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ကာယေန စ၊ ကိုယ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝါစာယ စ၊ နှုတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ မနသာ စ၊ စိတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဗောဓိသမ္ဘာရေ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ အဆောက်အဦဖြစ်ကုန်သော ဒါန စသောတရားတို့ကို။ နိရန္တရံ၊ မပြတ်။ ဥပစိနန္တေန၊ ဆည်းပူးသော ဘုရားလောင်းသည်။ ယထာ၊ အကြင်သို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပါရမိယော၊ ပါရမီတို့သည်။ ပရိပူရေန္တိ၊ ပြည့်ကုန်၏။ ဧဝံတထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သက္ကစ္စကာရိနာ၊ အရိုအသေပြုလေ့ရှိသည်။ သာတစ္စကာရိနာ၊ အမြဲမပြတ် ပြုလေ့ရှိသည်။ အနောလီနဝုတ္တိနာ၊ မတွန့်တို မဆုတ်နစ်သောဖြစ်ခြင်းရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဥဿာဟော၊ အားထုတ် [၀၁] (နိ-၁၇၅) ခြင်းကို။ ပဝတ္တေတဗ္ဗော၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ ဝိရိယပါရမီ၊ ဝိရိယပါရမီကို။ [၀၇] ပရိပူရေတဗ္ဗာ၊ ဖြည့်ကျင့်အပ်၏ (ဝါ) ပြည့်စေအပ်၏။ {၀၇}

အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ အစိန္တေယျာပရိမေယျဝိပုလောဠာရဝိမလနိရူပမနိရုပက္ကိလေသဂုဏဂဏနိစယနိဒါနဘူတဿ၊ မကြံစည်အပ်သော, မနှိုင်းယှဉ်အပ်သော, ပြန့်ပြောသော, မွန်မြတ်သော, အညစ်အကြေးမှကင်းသော, ခိုင်းနှိုင်းစရာ ဥပမာမရှိသော ညစ်ညူးခြင်းမှ ကင်းသော ဂုဏ်အပေါင်းကို ဆည်းပူးခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော (ဝါ) မကြံစည်အပ်သော, မနှိုင်းယှဉ်အပ်သော, ပြန့်ပြောသော, မွန်မြတ်သော, အညစ်အကြေးမှကင်းသော, ခိုင်းနှိုင်းစရာ ဥပမာမရှိသော ညစ်ညူးခြင်းမှ ကင်းသော ဂုဏ်အပေါင်း၏ စုဝေးခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဗုဒ္ဓဘာဝဿ၊ ဘုရားအဖြစ်အား (သမ္ပဟံသနယောဂ္ဂံ၌ စပ်)။ [၀၇] ဥဿက္ကိတွာ၊ ကြောင့်ကြအားထုတ်၍ (ဝါ) လုံ့လကြိုးကုတ်အားထုတ်၍။ {၀၇} သမ္ပဟံသနယောဂ္ဂံ၊ ကောင်းစွာ အပြားအားဖြင့် ရွှင်ခြင်းငှာ လျှောက်ပတ်သော။ ဝီရိယံ နာမ၊ ဝီရိယမည်သည်။ အစိန္တေယျာနုဘာဝမေဝ၊ မကြံစည်အပ် မကြံစည်နိုင်သော အာနုဘော်ရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ယံ ဝီရိယံ၊ အကြင် ဝီရိယကို (ဝါ) အကြင် အားထုတ်ခြင်းကို။ {၀၇} ပစုရဇနာ၊ ပြိန်ဖျင်းသော သူတို့သည်။ သောတုမ္ပိ၊ ကြားနာခြင်းငှာလည်း။ န သက္ကုဏန္တိ၊ မစွမ်းနိုင်ကုန်။ တံ ဝီရိယံ၊ ထိုဝီရိယကို။ ပဋိပဇ္ဇိတုံ၊ ကျင့်ခြင်းငှာ။ ပဂေဝ ပါ ဧဝ၊ အဘယ် ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ တိဝိဓာ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော။ အဘိနီဟာရစိတ္တုပ္ပတ္တိ၊ မဟာဗောဓိသို့ ရှေးရှုဆောင်သောစိတ်၏ ဖြစ်ခြင်း လည်းကောင်း။ စတဿော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဗုဒ္ဓဘူမိယော၊ ဗုဒ္ဓဘူမိတို့ လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သင်္ဂဟဝတ္ထူနိ၊ သင်္ဂဟဝတ္ထုတို့လည်းကောင်း။ ကရုဏေကရသတာ၊ ကရုဏာ၏ တစ်ခုသောကိစ္စရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဗုဒ္ဓဓမ္မေသု၊ ဘုရား ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သော တရားတို့၌။ သစ္ဆိကရဏေန၊ မျက်မှောက်ပြုသဖြင့်။ ဝိသေသပ္ပစ္စယော၊ ထူးသောအကြောင်း လည်းကောင်း။ နိဇ္ဈနက္ခန္တိ၊ ပညာဖြင့်ရှုခြင်းငှာ ခန့်ခြင်း လည်းကောင်း။ သဗ္ဗဓမ္မေသု၊ အလုံးစုံသော လောကီတရားတို့၌။ နိရုပလေပေါ၊ ကပ်ငြိလိမ်းကျံခြင်းမှ ကင်းခြင်း လည်းကောင်း။ သဗ္ဗသတ္တေသု၊ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၌။ ပိယပုတ္တသညာ၊ ချစ်အပ်သော သားကဲ့သို့ အမှတ်ရှိခြင်းလည်းကောင်း။ သံသာရဒုက္ခေဟိ၊ သံသရာ ဆင်းရဲတို့ဖြင့် (ဝါ) သံသရာ ဆင်းရဲတို့မှ။ အပရိခေဒေါ၊ မပင်ပန်းခြင်း လည်းကောင်း။ သဗ္ဗဒေယျဓမ္မပရိစ္ဆာဂေါ၊ အလုံးစုံသော လှူဖွယ်ဝတ္ထုကို စွန့်ခြင်းလည်းကောင်း။ တေန စ၊ ထိုဒေယျဓမ္မဝတ္ထုဖြင့်လည်း။ နိရတိမာနတာ၊ လွန်သော မာနမရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ အဓိသီလာဒိအဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိသီလ စသည်ကို ဓိဋ္ဌာန်ခြင်း လည်း [၀၁] (နိ-၁၇၆) ကောင်း။ တတ္ထ စ၊ ထိုအဓိသီလစသည်ကို ဓိဋ္ဌာန်ခြင်းတို့၌လည်း။ အစဉ္စလတာ၊ တုန်လှုပ်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ကုသလကိရိယာသု၊ ကုသိုလ်ပြုခြင်းတို့၌။ ပီတိပါမောဇ္ဇတာ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဝိဝေကနိန္နစိတ္တတာ၊ ကာယဝိဝေက, စိတ္တဝိဝေက၌ညွတ်သောစိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဈာနာနုယောဂေါ၊ ဈာန်ကိုရအောင် အားထုတ်ခြင်းလည်းကောင်း။ အနဝဇ္ဇဓမ္မေသု၊ အပြစ်မရှိသော ကုသိုလ်တရားတို့၌။ အတိတ္တိယတာ၊ မရောင့်ရဲနိုင်သည်၏အဖြစ်လည်းကောင်း။ ယထာသုတဿ၊ အကြင်အကြင် ကြားနာအပ်ပြီးသော။ ဓမ္မဿ၊ တရားကို။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့အား။ ဟိတဇ္ဈာသယေန၊ အစီးအပွားကို အလိုရှိသဖြင့်။ ဒေသနာယ၊ ဟောခြင်း၏ (ဝါ) ဟောခြင်းငှာ။ အာရမ္ဘဒဠှတာ၊ အားထုတ်ခြင်း၌မြဲမြံသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဓီရဝီရဘာဝေါ၊ မြဲမြံသော ဝီရိယရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ [၀၇] ပရာပဝါဒပရာပကာရေသု၊ သူတစ်ပါးတို့ကဲ့ရဲ့စွပ်စွဲခြင်း, သူတစ်ပါးကို ကျေးဇူးမပြုခြင်းတို့၌ (ဝါ) သူတစ်ပါးတို့ကဲ့ရဲ့စွပ်စွဲခြင်း, သူတစ်ပါးတို့ ပြစ်မှားခြင်းတို့၌။ {၀၇} ဝိကာရာဘာဝေါ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ သစ္စာဓိဋ္ဌာနံ၊ သစ္စာဓိဋ္ဌာန်ခြင်းလည်းကောင်း။ သမာပတ္တီသု၊ ဈာတ်သမာပတ်တို့၌။ ဝသီဘာဝေါ၊ လေ့လာသည်၏ အဖြစ် လည်းကောင်း။ အဘိညာသု၊ အဘိညာဉ်တို့၌။ ဗလပ္ပတ္တိ၊ အားအစွမ်းသို့ ရောက်ခြင်းလည်းကောင်း။ လက္ခဏတ္တယာဝဗောဓော၊ အနိစ္စအစရှိသော လက္ခဏာသုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းလည်းကောင်း။ သတိပဋ္ဌာနာဒီသု၊ သတိပဋ္ဌာန်အစရှိသည်တို့၌။ အဘိယောဂေန၊ အလွန်အားထုတ်သောအားဖြင့်။ လောကုတ္တရမဂ္ဂသမ္ဘာရသမ္ဘာရဏံ၊ လောကုတ္တရာမဂ်၏ အဆောက်အဦဖြစ်သော ကုသိုလ်ပညကို ပြီးစေခြင်းလည်းကောင်း။ နဝလောကုတ္တရာဝက္ကန္တိ၊ ကိုးပါးသော လောကုတ္တတရာ တရားသို့ သက်ဝင်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ ဧဝမာဒိကာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဗောဓိသမ္ဘာရပဋိပတ္တိ၊ ဗောဓိ၏ အဆောက်အဦဖြစ်သောအကျင့်သည်။ ဝီရိယာနုဘာဝေနေဝ၊ ဝီရိယ၏ အာနုဘော်အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ သမိဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] အဘိနီဟာရတော၊ ဘုရားဆုကို တောင်းသည်မှ (ဝါ) ဘုရားအဖြစ်သို့ စိတ်ကိုရှေးရှုဆောင်သည်မှ။ {၀၇} ယာဝ မဟာဗောဓိ၊ မဟာဗောဓိတိုင်အောင်။ အနောဿဇ္ဇန္တေန၊ မစွန့်လွှတ်သဖြင့်။ သက္ကစ္စံ၊ ရိုသေစွာ။ နိရန္တရံ၊ မပြတ်။ ဝီရိယံ၊ ဝီရိယကို။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဥပရူပရိ၊ အဆင့်ဆင့်။ ဝိသေသာဝဟံ၊ ဈာန်မဂ်ဖိုလ် တရားအထူးကို ရွက်ဆောင်နိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သမ္ပာဒေတဗ္ဗံ၊ ပြီးစေအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ [၀၁] (နိ-၁၇၇) ဆိုဦးအံ့။ ယထာဝုတ္တေ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဝီရိယေ၊ ဝီရိယသည်။ သမ္ပဇ္ဇမာနေ၊ ပြည့်စုံသည်ရှိသော်။ ခန္တိသစ္စာဓိဋ္ဌာနာဒယော စ၊ ခန္တီသစ္စာအဓိဋ္ဌာန်စသည်တို့သည် လည်းကောင်း။ ဒါနသီလာဒယော စ၊ ဒါနသီလ အစရှိသည်တို့သည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဗောဓိသမ္ဘာရာ၊ ဗောဓိ၏အဆောက်အဦတို့သည်။ တဒဓီနဝုတ္တိတာယ၊ ထိုဝီရိယနှင့်စပ်၍ ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမ္ပန္နာဧဝ၊ ပြည့်စုံကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ ဤသည်လျှင်ဝီရိယပါရမီကို ဆိုရာစကားရပ် အပြီးသတ်တည်း။ [၀၇] ခန္တိအာဒီသုပိ၊ ခန္တီပါရမီအစရှိသည်တို့၌လည်း (ဝါ) ခန္တီပါရမီ, သစ္စာပါရမီ, အဓိဋ္ဌာန်ပါရမီ, မေတ္တာပါရမီ, ဥပေက္ခာပါရမီတို့၌လည်း။ {၀၇} ဣမိနာဝ နယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ပဋိပတ္တိ၊ ဖြည့်ကျင့်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၈၉] ဣတိ၊ ဤသို့။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ [၀၇] သုခုမပကာရဏပရိစ္စာဂေန၊ သိမ်မွေ့သောအကြောင်းကို စွန့်သဖြင့် (ဝါ) သိမ်မွေ့စွာပြုအပ်သော အဇ္ဈတ္တိကဝတ္ထုကို စွန့်သဖြင့်။ {၀၇}

ဗဟုဓာနုဂ္ဂဟကရဏံ၊ များသောအပြားအားဖြင့် ချီးမြှောက်ခြင်းကို ပြုခြင်းသည်။ ဒါနေန၊ ဒါနဖြင့်။ ပဋိပတ္တိ၊ ကျင့်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သီလေန၊ သီလဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၏။ ဇီဝိတသာပတေယျဒါရရက္ခာဘေဒပိယဟိတဝစနာဝိဟိံ သာဒိကရဏာနိ၊ အသက်ကိုစောင့်ရှောက်ခြင်း, ဥစ္စာရှင်၏ အစီးအပွားဖြစ်သော ဥစ္စာကို စောင့်ရှောက်ခြင်း, ဇနီးမယားကို စောင့်ရှောက်ခြင်း, မကွဲမပြားသော ချစ်နှစ်သက်အပ်သော အစီးအပွားနှင့် ယှဉ်သောစကားကိုဆိုခြင်း, မညှဉ်းဆဲခြင်း အစရှိသည်ကို ပြုခြင်းသို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ နေက္ခမ္မေန၊ နေက္ခမ္မဖြင့်။ (ဝါ) နေက္ခမ္မပါရမီဖြင့်။ တေသံ သတ္တာနံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၏ (ဟိတစရိယာ၌စပ်)။ အာမိသပဋိဂ္ဂဟဏဓမ္မဒါနာဒိနာ၊ ဆွမ်းစသော အာမိသကို ခံယူခြင်း, တရားတည်းဟူသော အလှူကို ပေးခြင်းအစရှိသည်ဖြင့်။ အနေကဝိဓာ၊ တစ်ပါးမကများသော အပြားအားဖြင့်။ ဟိတစရိယာ၊ အစီးအပွားကို ကျင့်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ တေသံ သတ္တာနံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၏။ ဟိတကရဏူပါယကောသလ္လံ၊ အစီးအပွားကို ပြုခြင်း၏ အကြောင်း၌ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်သည် [၀၁] (နိ-၁၇၈) ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝီရယေန၊ ဝီရိယဖြင့်။ တတ္ထ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၏ အစီးအပွားကို ပြုခြင်းတို့၌။ ဥဿာဟာရမ္ဘအသံဟီရကရဏာနိ၊ အလွန်အားထုတ်ခြင်းဖြင့် မတွန့်တိုမဆုတ်နစ်သော ပြုခြင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ခန္တိယာ၊ ခန္တီဖြင့်။ တဒပရာဓသဟနံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၏ ပြစ်မှားခြင်းကို သည်းခံခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သစ္စေန၊ သစ္စာဖြင့်။ နေသံ သတ္တာနံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့အား။ အဝဉ္စနတဒုပကာရကိရိယာသမာဒါနာဝိလံဝါဒနာဒိ၊ မလှည့်ပတ်ခြင်း, ထိုသတ္တဝါတို့အား ပြုအပ်သော ကျေးဇူးကိုပြုခြင်း, ကောင်းစွာဆောက်တည်ခြင်း, မချွတ်ယွင်းသောစကားကို ဆိုခြင်းအစရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဓိဋ္ဌာနေန၊ အဓိဋ္ဌာန်ဖြင့်။ တဒုပကရဏေ၊ ထိုသတ္တဝါတို့အား ကျေးဇူးပြုခြင်း၌။ [၀၇] အနတ္ထသမ္ပာတေပိ၊ အကျိုးစီးပွားမဲ့သို့ ကျရောက်သော်လည်း (ဝါ) အကျိုးစီးပွား မရှိသည်၏အဖြစ်သို့ ကျရောက်သော်လည်း။ {၀၇} အစလနံ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မေတ္တာယ၊ မေတ္တာဖြင့်။ နေသံ သတ္တာနံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၏။ [၀၇] ဟိတသုခါနုစိန္တနံ၊ စီးပွားချမ်းသာအားလျော်စွာ ကြံခြင်းသည် (ဝါ) စီးပွားချမ်းသာကို အဖန်တလဲလဲကြံခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပေက္ခာယ၊ ဥပေက္ခာဖြင့်။ နေသံ သတ္တာနံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၏။ ဥပကာရာပကာရေသု၊ ကျေးဇူးပြုခြင်း, ကျေးဇူးမပြုခြင်းတို့၌။ ဝိကာရာနာပတ္တိ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းသို့ မရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အပရိမာဏေ၊ အတိုင်းအရှည်မရှိကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ အာရမ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ အနုကမ္ပိတသဗ္ဗသတ္တဿ၊ အစဉ်သနားအပ်သော အလုံးစုံသော သတ္တဝါရှိသော။ ဗောဓိသတ္တဿ၊ ဘုရားလောင်း၏။ ပုထုဇ္ဇနေဟိ၊ ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့နှင့်။ အသာဓာရဏော၊ မဆက်ဆံသော။ အပရိမာဏော၊ အတိုင်းအရှည်မရှိသော။ [၀၇] ပုညဉာဏသမ္ဘာရုပစယော၊ ပုညဉာဏသမ္ဘာရကို ဆည်းပူးခြင်းကို (ဝါ) ဘုန်းပညာဉာဏ်၏ အဆောက်အဦဖြစ်သောဒါနစသော ကောင်းမှုကုသိုလ်ကို ဆည်းပူးခြင်းကို။ {၀၇} ဧတ္ထ၊ ဤနေရာ၌။ ပဋိပတ္တီ၊ အကျင့်ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတာသံ၊ ထိုပါရမီတို့၏။ ယော ပစ္စယော၊ အကြင်အကြောင်းကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ စ ပစ္စယေ၊ ထိုအကြောင်း၌လည်း။ သက္ကစ္စံ၊ ရိုသေစွာ။ သမ္ပာဒနံ၊ ပြီးစေခြင်းကို။ ပဋိပတ္တီတိ၊ ပဋိပတ္တိဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ (ပြန်၍စပ်)။ (ကာပဋိပတ္တိ-ဟူသောအမေး၏ အဖြေပြီး၏။)

ကောဝိဘာဂေါတိ ဧတ္ထ ပေ ဉှ၊ ကော ဝိဘာဂေါ-ဟူသော ဤအမေး၌။ ဝိဿဇ္ဇနာ၊ အဖြေကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏ (ထည့်)။

ဧတာ ပါရမိယော၊ ထိုပါရမီတို့သည်။ သာမညဘေဒတော၊ သာမညအပြားအားဖြင့်။ ဒသဝိဓာ၊ ဆယ်ပါးအပြားရှိကုန်သော။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိဘာဂတော၊ ဝေဖန်သောအားဖြင့်။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ သမံ၊ ဆယ်ပါး [၀၁] (နိ-၁၇၉) ဆယ်ပါးစီ အညီအမျှ။ တိဓာ၊ သုံးပါးအပြားအားဖြင့်။ ဟုတွာန၊ ဖြစ်၍ (ဝါ) ဖြစ်သောကြောင့်။ သမတိံ သဝိဓာ၊ အမျှသုံးဆယ် အပြားရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဒသ ပါရမိယော၊ ဆယ်ပါးသော ပါရမီတို့လည်းကောင်း။ ဒသ ဥပပါရမိယော၊ ဆယ်ပါးသော ဥပပါရမီတို့လည်းကောင်း။ ဒသ ပရမတ္ထပါရမိယော၊ ဆယ်ပါးသော ပရမတ္ထပါရမီတို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမတိံ သပါရမိယော၊ အမျှသုံးဆယ်သော ပါရမီတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသော ဒသပါရမီ, ဒသဥပပါရမီ, ဒသပရမတ္ထပါရမီတို့တွင်။ [၀၇] ကတာဘိနီဟာရဿ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ဘုရားအဖြစ်သို့ ရှေးရှုစိတ်ကိုဆောင်သော (ဝါ) ပြုအပ်ပြီးသော ဘုရားဆုကိုတောင်းခြင်းရှိသော။ {၀၇} ပရဟိတကရဏာဘိနိန္နာသယပယောဂဿ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အစီးအပွားကို ပြုခြင်း၌ရှေးရှုညွတ်သော အလိုဆန္ဒ အားထုတ်ခြင်းရှိသော။ ဗောဓိသတ္တဿ၊ ဘုရားလောင်း၏။ ကဏှဓမ္မဝေါကိဏ္ဏာ၊ မည်းနက်သောအကိုသိုလ်တရားနှင့် ရောပြွမ်းကုန်သော။ သုက္ကာ ဓမ္မာ၊ ဖြူစင်သော တရားတို့သည်။ ပါရမိယော၊ ပါရမီတို့မည်ကုန်၏။ တေဟိ၊ ထိုမည်းနက်ကုန်သော အကုသိုလ်တရားတို့နှင့်။ အဝေါကိဏ္ဏာ၊ မရောပြွမ်းကုန်သော။ သုက္ကာ ဓမ္မာ၊ ဖြူစင်သော ကုသိုလ်တရားတို့သည်။ ဥပပါရမိယော၊ ဥပပါရမီတို့ မည်ကုန်၏။ အကဏှာ အသုက္ကာ၊ မမည်းမဖြူကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရမတ္ထပါရမိယော၊ ပရမတ္ထပါရမီတို့မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကေစိ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ သမုဒါဂမနကာလေသု၊ ကောင်းစွာလာသောကာလတို့၌။ ပူရိယမာနာ၊ ဖြည့်အပ်သော ပါရမီတို့သည်။ ပါရမိယော၊ ပါရမီတို့မည်ကုန်၏။ ဗောဓိသတ္တဘူမိယံ၊ ဘုရားလောင်း၏ ဘုံ၌။ ဌတွာ၊ တည်၍။ ပုဏ္ဏာ၊ ဖြည့်အပ်သောပါရမီတို့သည်။ ဥပပါရမိယော၊ ဥပပါရမီတို့မည်ကုန်၏။ ဗုဒ္ဓဘူမိယံ၊ ဘုရားဘုံ၌။ ဌတွာ၊ တည်၍။ သဗ္ဗာကာရပရိပုဏ္ဏာ၊ အလုံးစုံသောအခြင်းအရာအားဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်မှ ဖြည့်သော ပါရမီတို့သည်။ ပရမတ္တပါရမိယော၊ ပရမတ္တပါရမီတို့မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဗောဓိသတ္တဘူမိယံ၊ ဘုရားလောင်း၏ ဘုံ၌။ ဌတွာ၊ တည်၍။ ပရဟိတကရဏတော၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အကျိုးငှာ ပြုခြင်းကြောင့်။ ပရိယမာနာ၊ ဖြည့်အပ်သော ပါရမီတို့သည် (လိုက်)။ ပါရမိယော၊ ပါရမီတို့မည်ကုန်၏။ အတ္တဟိတကရဏတော၊ မိမိအကျိုးငှာ ပြုခြင်းကြောင့်။ ပူရိယမာနာ၊ ဖြည့်အပ်သောပါရမီတို့သည်။ ဥပပါရမိယော၊ ဥပပါရမီကုန်၏။ ဗုဒ္ဓဘူမိယံ၊ ဘုရားဘုံ၌။ ဌတွာ၊ တည်၍။ [၀၇] ဗလဝေသာရဇ္ဇသမဓိဂမေန၊ မလဉာဏ်, ဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်ကို ရသဖြင့် (ဝါ) ကိုယ်အား, ပရိသတ်လေးပါးတို့၏ အလယ်၌ ကြောက်ရွံ့ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုရသဖြင့်။ {၀၇} ပူရိယမာနာ၊ ဖြည့်အပ်သောပါရမီတို့သည်။ ဥဘယဟိတပရိပူရဏတော၊ နှစ်ပါးစုံသော မိမိအကျိုးသူတစ်ပါးတို့၏ အကျိုးစီးပွားအကျိုးငှာ ဖြည့်ခြင်းကြောင့်။ ပရမတ္ထပါရမိယော၊ ပရမတ္ထပါရမီမည်ကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနေသု၊ အစ, [၀၁] (နိ-၁၈၀) အလယ်, အဆုံးဖြစ်ကုန်သော။ ပဏိဓာနာရမ္ဘပရိနိဋ္ဌာနေသု၊ ဘုရားဆုကိုတောင်းခြင်း, အားထုတ်ခြင်း, ပြီးဆုံးခြင်းတို့၌ (အာဒိနှင့် ပဏိဓာနဟပ်၊ မဇ္ဈနှင့် အာရမ္ဘဟပ်၊ ပရိယောသာနနှင့် ပရိနိဋ္ဌာနဟပ်)။ တေသံ၊ ဤသို့။ အပရေ၊ တစ်ပါးသော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။

ဒေါသုပသမကရုဏာပကတိကာနံ၊ အပြစ်ဒေါသကို ငြိမ်းစေတတ်သော ကရုဏာသဘော ရှိကုန်သော။ ဘဝသုခဝိမုတ္တိသုခပရမသုခပ္ပတ္တာနံ၊ သုဂ္ဂတိဘဝချမ်းသာ, အရဟတ္တဖိုလ်ချမ်းသာ, မြတ်သော နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာသို့ ရောက်ကုန်သော။ ဗောဓိသတ္တာနံ၊ ဘုရားလောင်းတို့၏။ ပုညူပစယဘေဒတော၊ ကောင်းမှုကုသိုလ်ကိုဆည်းပူးသောအပြားအဖြင့်။ တဗ္ဗိဘာဂေါ၊ ထိုပါရမီကို ဝေဖန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အညေ၊ တစ်ပါးသော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။

လဇ္ဇာသတိမာနာပဿယာနံ၊ ရှက်ခြင်း အသတိမာနကို မမှီကုန်သော။ လောကုတ္တရဓမ္မာဓိပတီနံ၊ လောကုတ္တရာတရားလျှင် အကြီးအမှူးရှိကုန်သော။ သီလ သမာဓိ ပညာဂရုကာနံ၊ သီလ, သမာဓိ, ပညာကို အလေးပြုကုန်သော။ [၀၇] တာရိတတရိတတာရယိတူနံ၊ သံသရာကို ကူးမြောက်ဆဲ, ကူးမြောက်ပြီး, ကူးမြောက်လတ္တံ့ကုန်သော (ဝါ) သံသရာကို ကူးမြောက်ဆဲ, ကူးမြောက်ပြီး, ကူးမြောက်စေတတ်ကုန်သော။ {၀၇}

အနုဗုဒ္ဓပစ္စေကဗုဒ္ဓသမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓါနံ၊ အနုဗုဒ္ဓ, ပစ္စေကဗုဒ္ဓ, သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓတို့၏။ ပါရမီဥပပါရမီပရမတ္ထပါရမီဟိ၊ ပါရမီ, ဥပပါရမီ, ပရမတ္ထပါရမီတို့ဖြင့်။ ဗောဓိတ္တယပ္ပတ္တိတော၊ ဗောဓိသုံးပါးတို့၏ အပေါင်းသို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ ယထာဝုတ္တဝိဘာဂေါ၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော ဝေဖန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကေစိ၊ အချို့ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။

[၀၇] စိတ္တပဏိဓိတော၊ စိတ်ဖြင့် တောင့်တသည်မှ (ဝါ) စိတ်ဖြင့် ဆုတောင်းသည်မှ။ {၀၇} ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ [၀၇] ဝစီပဏိဓိ၊ နှုတ်ဖြင့်တောင့်တခြင်းသည် (ဝါ) နှုတ်ဖြင့်ဆုတောင်းခြင်းသည်။ {၀၇} ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်၏။ [၀၁] (နိ-၁၈၁) တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ [၀၇] သမ္ဘာရာ၊ ပုညသမ္ဘာရတို့သည် (ဝါ) ကောင်းမှု အဆောက်အဦတို့သည်။ {၀၇} [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၉၀] ပါရမိယော၊ ပါရမီတို့မည်ကုန်၏။ [၀၇] ဝစီပဏိဓိတော၊ နှုတ်ဖြင့် တောင့်တသည်မှ (ဝါ) နှုတ်ဖြင့်ဆုတောင်းသည်မှ။ {၀၇} ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ [၀၇] ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ ကာယပဏိဓိ၊ ကိုယ်ဖြင့်တောင့်တခြင်းသည် (ဝါ) ကိုယ်ဖြင့်ဆုတောင်းခြင်းသည်။ {၀၇} ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သမ္ဘာရာ၊ ပုညသမ္ဘာရတို့သည်။ ဥပပါရမိယော၊ ဥပပါရမီမည်ကုန်၏။ ကာယပဏိဓိတော၊ ကိုယ်ဖြင့်ဆုတောင်းသည်မှ။ ပဘုတိ၊ စ၍။ ပရမတ္ထပါရမိယော၊ ပရမတ္ထပါရမီတို့မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ ဒဝန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။

အညေပန၊ တစ်ပါးသော ဆရာတို့သည်ကား။ ပရပုညနုမောဒနဝသေန၊ သူတစ်ပါးတို့သည် ပြုအပ်သော ကောင်းမှုကို ဝမ်းမြောက်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်စေကုန်သော။ သမ္ဘာရာ၊ ပုညသမ္ဘာရာတို့သည်။ ပါရမိယော၊ ပါရမီတို့မည်ကုန်၏။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့ကို။ ပုညံ၊ ကောင်းမှုကို။ ကာရာပနဝသေန၊ ပြုစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သမ္ဘာရာ၊ ပုညသမ္ဘာရတို့သည်။ ဥပပါရမိယော၊ ဥပပါရမီမည်ကုန်၏။ သယံ၊ ကိုယ်တိုင်။ ကရဏဝသေန၊ ပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သမ္ဘာရာ၊ ပုညသမ္ဘာရတို့သည် (ဝါ) ဗောဓိဉာဏ်ကို ပြီးစေကြောင်းဖြစ်သော ကောင်းမှုအဆောက်အဦတို့သည်။ ပရမတ္ထပါရမိယော၊ ပရမတ္ထပါရမီမည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဘဝသုခါဝဟော၊ ဘဝ၏ ချမ်းသာခြင်းကို ဆောင်တတ်သော။ [၀၇] ပုညဉာဏသမ္ဘာရော၊ ပုညဉာဏသမ္ဘာရသည် (ဝါ) ကောင်းမှုဉာဏ်တည်းဟူသော အဆောက်အဦသည်။ {၀၇} ပါရမီ၊ ပါရမီမည်၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ နိဗ္ဗာနသုခါဝဟော၊ နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာကို ဆောင်တတ်သော။ ပုညဉာဏသမ္ဘာရော၊ ပုညဉာဏ်သမ္ဘာရသည်။ ဥပပါရမီ၊ ဥပပါရမီမည်၏။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ တဒုဘယသုခါဝဟော၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဘဝသုခ, နိဗ္ဗာနသုခကို ဆောင်တတ်သော။ ပုညဉာဏသမ္ဘာရော၊ ပုညဉာဏ်သမ္ဘရသည်။ ပရမတ္ထပါရမီ၊ ပရမတ္ထပါရမီမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။

ပန၊ ကေစိ, အပရေ, အညေ, ဧကေတို့၏ ဝါဒမှတစ်ပါး သမာနဝါဒကိုဆိုဦးအံ့။ ပုတ္တဒါရဓနာဒိဥပကရဏပရိစ္စာဂေါ၊ သား, မယား, ဥစ္စာ အစရှိသောအဆောက်အဦကို စွန့်ခြင်းသည်။ ဒါနပါရမီ၊ ဒါနပါရမီမည်၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အင်္ဂပရိစ္စာဂေါ၊ လက်ခြေစသော အင်္ဂါကြီးငယ်ကို စွန့်ခြင်းသည်။ ဒါနဥပပါရမီ၊ ဒါနဥပပါရမီမည်၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဇီဝိတပရိစ္စာဂေါ၊ ကိုယ်အသက်ကို စွန့်ခြင်းသည်။ ဒါနပရမတ္ထပါရမီ၊ ဒါနပရမတ္ထပါရမီမည်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပုတ္တဒါရာဒိကဿ၊ သား မယား အစရှိသော။ တိဝိဓဿာပိ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော ဝတ္ထု၏လည်း။ ဟေတု၊ [၀၁] (နိ-၁၈၂) အကြောင်းကြောင့်။ အဝီတိက္ကမနဝသေန၊ မလွန်ကျူးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ သီလပါရမိယော၊ သီလပါရမီတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တိဒိဓောသု၊ သုံးပါး အပြားရှိကုန်သော။ တေသာ ဧဝ ဝတ္ထူသု၊ ထိုဝတ္ထုတို့၌သာလျှင်။ အာလယံ၊ တပ်နှစ်သက်ခြင်းအာလယကို။ ဥပစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ဖြတ်၍။ [၀၇] နိက္ခမနဝသေန၊ တောထွက်သည်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ကာမမှ ထွက်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ နေက္ခမ္မပါရမိယော၊ နေက္ခမ္မပါရမီတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဥပကရဏအင်္ဂဇီဝိတတဏှံ၊ သားမယား စသော အဆောက်အဦ အင်္ဂါကြီးငယ်အသက်၌ တပ်နှစ်သက်တတ်သောတဏှာကို။ သမူဟနိတွာ၊ ပယ်နုတ်၍။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ဟိတာဟိတဝိနိစ္ဆယကရဏဝသေန၊ အစီးအပွားရှိသည် အစီးအပွားမရှိသည်ကို ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို ပြုသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ပညာပါရမိယော၊ ပညာပါရမီတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ယထာဝုတ္တဘေဒါနံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိကုန်သော။ ပရိစ္စာဂါဒီနံ၊ စွန့်ကြဲခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ ဝါယမနဝသေန၊ အားထုတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တိဿော၊ သုံးကုန်သော။ ဝီရိယပါရမိယော၊ ဝီရိယပါရမီတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဥပကရဏအင်္ဂဇီဝိတန္တရာယကရာနံ၊ သားမယားစသော အဆောက်အဦကိုယ်အင်္ဂါကြီးငယ် အသက်ကို အန္တရာယ်ပြုသည်တို့ကို။ ခမနဝသေန၊ သည်းခံသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ခန္တိပါရမိယော၊ ခန္တီပါရမီတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဥပကရဏအင်္ဂဇီဝိတဟေတု၊ သားမယားစသော အဆောက်အဦ ကိုယ်အင်္ဂါကြီးငယ် အသက်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ သစ္စာပရိစ္စာဂဝသေန၊ သစ္စာကိုမစွန့်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ သစ္စပါရမိယော၊ သစ္စာပါရမီတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဒါနာဒိပါရမိယော၊ ဒါနအစရှိသော ပါရမီတို့သည်။ အကုပ္ပါဓိဋ္ဌာနဝသေနေဝ၊ မပျက်သောအဓိဋ္ဌာန်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ သမိဇ္ဈန္တိ၊ ပြည့်စုံကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥပကရဏာဒိဝိနာသေပိ၊ သားမယားစသော အဆောက်အဦ အစရှိသည်တို့သည် ပျက်စီးသော်လည်း။ အစလာဓိဋ္ဌာနဝသေန၊ မတုန်မလှုပ်သောအဓိဋ္ဌာန်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အဓိဋ္ဌာနပါရမိယော၊ အဓိဋ္ဌာန်ပါရမီတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဥပကရဏာဒိဝိဃာတကေသု၊ သားမယား စသောအဆောက်အဦအစရှိသည်တို့ကို ဖျက်တတ်ကုန်သော။ သတ္တေသုပိ၊ သတ္တဝါတို့၌လည်း။ မေတ္တာယ၊ မေတ္တာကို။ အဝိဇဟနဝသေန၊ မစွန့်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ မေတ္တာပါရမိယော၊ မေတ္တာပါရမီတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ယထာဝုတ္တဝတ္ထုတ္တယဿ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော ဝတ္ထုသုံးခုတို့၏ အပေါင်းအား (ဝတ္ထုအရကို ပုတ္တဒါရဓနာဒိဥပကရဏဝတ္ထု, ကိုယ်အင်္ဂါကြီးငယ် ဟူသော ဝတ္ထု, ဇီဝိတဟူသော ဝတ္ထု ၎င်းသုံးပါးကိုယူ)။ ဥပကာရာပကာရေသု၊ ကျေးဇူးပြုကုန် ကျေးဇူးမပြုကုန်သော။ သတ္တသင်္ခါရေသု၊ သတ္တဝါသင်္ခါရတို့၌။ မဇ္ဈတ္တ [၀၁] (နိ-၁၈၃) တာပဋိလာဘဝသေန၊ လျစ်လျူရှုသည်၏ အဖြစ်ကို ရသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဥပေက္ခာပါရမိယော၊ ဥပေက္ခာပါရမီတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ ဧဝမာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဧတာသံ၊ ထိုပါရမီတို့၏။ ဝိဘာဂေါ၊ ဝေဖန်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ပန၊ ကောဝိဘာဂေါဟူသော အမေး၏ အဖြေမှတစ်ပါး ကောသင်္ဂဟောဟူသော အမေး၏ အဖြေကို ဆိုဦးအံ့။ ကော သင်္ဂဟောတိ ဧတ္ထ၊ ကော သင်္ဂဟောဟူသော အမေး၌။ ဝိဿဇ္ဇနာ၊ အဖြေကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။

ဧတာ၊ ထိုပါရမီတို့သည်။ ဝိဘာဂတော၊ ဝေဖန်သောအားဖြင့်။ တိံသဝိဓာပိ၊ သုံးဆယ်အပြားရှိကုန်သော်လည်း (ပိသဒ္ဒါဆန်းကြောင့် ကျေသည်)။ သင်္ဂဟတော၊ ပေါင်းစုသောအားဖြင့်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့သည်။ ဟောန္တိ ယထာ၊ ဖြစ်ကုန်ကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဆပ္ပကာရာဝါ၊ ခြောက်ပါးအပြားရှိကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧတာ၊ ထိုပါရမီတို့သည်။ ယုဂဠာဒီဟိ၊ ဒါန သီလ အစုံ အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ သာဓယေ၊ ပြီးကုန်၏။

ဟိ၊ ချဲ့၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတာ၊ ထိုပါရမီတို့သည်။ ဝိဘာဂတော၊ ဝေဖန်သော အားဖြင့်။ တိံသဝိဓာပိ၊ သုံးဆယ်အပြားရှိကုန်သော်လည်း။ ဒါနပါရမိအာဒိဘာဝတော၊ ဒါနပါရမီအစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဒသဝိဓာ၊ ဆယ်ပါးအပြားရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ ယထာ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဒါနသီလခန္တိဝီရိယဈာနပညာသဘာဝေန၊ ဒါနသဘော, သီလသဘော, ခန္တီသဘော, ဝီရိယသဘော, ဈာန်သဘော, ပညာသဘောအားဖြင့်။ ဆဗ္ဗိဓာ၊ ခြောက်ပါးအပြားရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဟိ တံဝိတ္ထာရေမိ၊ ထိုစကားကိုချဲ့ဦးအံ့။ ဧတာသု ပါရမီသု၊ ထိုဆယ်ပါးသော ပါရမီတို့တွင်။ နေက္ခမ္မပါရမီ၊ နေက္ခမ္မပါရမီကို။ သီလပါရမိယာ၊ သီလပါရမီဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်၏။ တထာ၊ ရေတွက်အပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ နေက္ခမ္မပါရမီ၊ နေက္ခမ္မပါရမီကို။ နီဝရဏဝိဝေကဘာဝေ၊ နီဝရဏမှ ဆိတ်သည်၏ အဖြစ်၍။ ဈာနပါရမိယာ၊ ဈာန်ပါရမီဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ သိမ်းယူအပ်၏။ နေက္ခမ္မပါရမီ၊ နေက္ခမ္မပါရမီကို (လိုက်)။ ကုသလဓမ္မဘာဝေ၊ ကုသိုလ်တရား၏အဖြစ်၍။ ဆဟိပိ၊ ဒါနစသော ခြောက်ပါးသော ပါရမီတို့ဖြင့်လည်း။ သင်္ဂဟိတာ၊ သိမ်းယူအပ်၏။ သစ္စပါရမီ၊ သစ္စပါရမီကို။ သီလပါရမိယာ၊ သီလပါရမီဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ သိမ်းယူအပ်၏။ ဝစီသစ္စဝိရတိသစ္စပက္ခေ၊ ဝစီသစ္စာ, ဝိရတီသစ္စာ၏အဖို့၌။ ဧကဒေသာ ဧဝ၊ တစ်စိတ်ကိုသာလျှင်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၉၁] ဉာဏသစ္စပက္ခေ၊ ဉာဏသစ္စာအဖို့၌။ ပညာ [၀၁] (နိ-၁၈၄) ပါရမိယာ၊ ပညာပါရမီဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်၏။ ဥပေက္ခာပါရမီ၊ ဥပေက္ခာပါရမီကို။ ဈာနပါရမိယာ ဧဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ဥပေက္ခာပါရမီ၊ ဥပေက္ခာပါရမီကို။ ဈာနပညာပါရမီဟိ၊ ဈာနပညာပါရမီတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်၏။ အဓိဋ္ဌာနပါရမီ၊ အဓိဋ္ဌာန်ပါရမီကို။ သဗ္ဗာဟိပိ၊ အလုံးစုံသောပါရမီတို့ဖြင့်လည်း။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဒါနဒီနံ၊ ဒါနအစရှိကုန်သော။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အညမညသမ္ဗန္ဓာနံ၊ အချင်းချင်း စပ်ကုန်သော။ ဧတေသံ ဂုဏာနံ၊ ထိုဂုဏ်တို့၏။ ပဉ္စဒသ ယုဂဠာဒီနိ၊ တစ်ဆယ့်ငါးပါးကုန်သော အစုံအစရှိသည်တို့သည်။ ပဉ္စဒသယုဂဠာဒိသာဓကာနိ၊ တစ်ဆယ့်ငါးပါးကုန်သော အစုံစသည်တို့ကို ပြီးစေတတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣဒံ ဣမာနိ ယုဂဠာနိ၊ ဤအစုံတို့သည်။ သေယျထာကတမာနိ၊ အဘယ်သည်တို့နည်းဟူမူကား။ ဒါနသီလယုဂဠေန၊ ဒါနပါရမီ, သီလပါရမီတည်း ဟူသော အစုံအားဖြင့်။ ပရဟိတာဟိတာနံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အစီးအပွားရှိခြင်း, အစီးအပွား မရှိခြင်းတို့၏။ ကရဏာကရဏယုဂဠသိဒ္ဓိ၊ ပြုခြင်း, မပြုခြင်းအစုံ၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒါနခန္တိယုဂဠေန၊ ဒါနပါရမီ, ခန္တီပါရမီအစုံအားဖြင့်။ အလောဘာဒေါသယုဂဠသိဒ္ဓိ၊ အလောဘ, အဒေါသအစုံ၏ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒါနဝီရိယယုဂဠေန၊ ဒါနဝီရိယပါရမီအစုံအားဖြင့်။ စာဂသုတယုဂဠသိဒ္ဓိ၊ စာဂ, သုတအစုံ၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒါနဈာနယုဂဠေန၊ ဒါနဈာန်အစုံဖြင့်။ ကာမဒေါသပ္ပဟာနယုဂဠသိဒ္ဓိ၊ ကာမဒေါသကို ပယ်ခြင်းအစုံ၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒါနပညာယုဂဠေန၊ ဒါနပညာပါရမီအစုံအားဖြင့်။ အရိယယာနဓုရယုဂဠသိဒ္ဓိ၊ အရိယယာန, အရိယဓုရ အစုံ၏ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သီလခန္တိဒွယေန၊ သီလပါရမီ, ခန္တီပါရမီ နှစ်ပါးအပေါင်းဖြင့်။ ပယောဂါသယသုဒ္ဓဒွယသိဒ္ဓိ၊ ကာယပယောဂ, ဝစီပယောဂ၏စင်ကြယ်ခြင်း, အလိုဆန္ဒအာသယ၏ စင်ကြယ်ခြင်းနှစ်ပါးအပေါင်း၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သီလဝီရိယဒွယေန၊ သီလပါရမီ ဝီရိယပါရမီနှစ်ပါးအပေါင်းဖြင့်။ [၀၇] ဘာဝနာဒွယသိဒ္ဓိ၊ သမထဘာဝနာ, ဝိပဿနာဘာဝနာနှစ်ပါးအပေါင်း၏ ပြီးခြင်းသည် (ဝါ) ပရိကမ္မဘာဝနာ, ဥပစာရဘာဝနာ နှစ်ပါးအပေါင်း၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သီလဈာနဒွယေန၊ သီလဈာနနှစ်ပါးအပေါင်းဖြင့်။ ဒုဿီလျပရိယုဋ္ဌာနပ္ပဟာနဒွယသိဒ္ဓိ၊ သီလမရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုပယ်ခြင်း, ကိလေသာတို့ဖြင့် လုယက်၍တည်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော ပရိယုဋ္ဌာန်ကိုပယ်ခြင်းနှစ်ပါးအပေါင်း၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သီလပညာဒွယေန၊ သီလပညာနှစ်ပါးအပေါင်းဖြင့်။ ဒါနဒွယသိဒ္ဓိ၊ အာမိသဒါန, ဓမ္မဒါနနှစ်ပါးအပေါင်း၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ခန္တိဝီရိယဒွယေန၊ ခန္တိဝီရိယနှစ်ပါးအပေါင်းဖြင့်။ [၀၇] ခမာတေဇဒွယသိဒ္ဓိ၊ သည်းခံခြင်း, ထက်မြက်ခြင်းနှစ်ပါးအပေါင်း၏ ပြီးခြင်းသည် (ဝါ) အဓိဝါသနခန္တီ, အနုလောမခန္တီနှစ်ပါးအပေါင်း၏ ပြီးခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ခန္တိဈာနဒုကေန၊ ခန္တိဈာနနှစ်ပါးအပေါင်းဖြင့်။ ဝိရောဓာနုရောဓပ္ပဟာနဒုကသိဒ္ဓိ၊ ဆန့်ကျင်ခြင်းကို ပယ်ခြင်း, လျော်စွာဆန့်ကျင်ခြင်းကိုပယ်ခြင်း နှစ်ပါးအပေါင်း၏ ပြီးခြင်းသည်။ [၀၁] (နိ-၁၈၅) ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ခန္တိပညာဒုကေန၊ ခန္တိပညာနှစ်ပါးအပေါင်းဖြင့်။ သုညတာခန္တိပဋိဝေဓဒုကသိဒ္ဓိ၊ ဒေါသမှဆိတ်သော သည်းခံခြင်း, ထိုးထွင်း၍သိခြင်းနှစ်ပါးအပေါင်း၏ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝီရိယဈာနဒုကေန၊ ဝီရိယပါရမီ, ဈာနပါရမီနှစ်ပါးအပေါင်းဖြင့်။ ပဂ္ဂဟာဝိက္ခေပဒုကသိဒ္ဓိ၊ ချီးမြှောက်ခြင်း, မပြန့်လွင့်ခြင်းနှစ်ပါးအပေါင်း၏ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝီရိယပညာဒုကေန၊ ဝီရိယပညာနှစ်ပါးအပေါင်းဖြင့်။ သရဏဒုကသိဒ္ဓိ၊ သရဏနှစ်ပါးအပေါင်း၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏ (မဂ္ဂသရဏ, နိဗ္ဗာနသရဏကိုယူ)။ ဈာနပညာဒုကေန၊ ဈာနပညာနှစ်ပါးအပေါင်းဖြင့်။ [၀၇] ယာနဒုကသိဒ္ဓိ၊ အဘိညာဉ်ဒွေတည်းဟူသောယာဉ်နှစ်ပါးအပေါင်း၏ ပြီးခြင်းသည် (ဝါ) အနိစ္စယာဉ်, ဒုက္ခယာဉ်နှစ်ပါးအပေါင်း၏ ပြီးခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဒါနသီလခန္တိတိကေန၊ ဒါနပါရမီ, သီလပါရမီ, ခန္တီပါရမီ သုံးပါးတို့၏အပေါင်းဖြင့်။ လောဘဒေါသမောဟပ္ပဟာနတိကသိဒ္ဓိ၊ လောကကိုပယ်ခြင်း, ဒေါသကိုပယ်ခြင်း, မောဟကိုပယ်ခြင်း သုံးပါးအပေါင်း၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒါနသိလဝီရိယတိကေန၊ ဒါနသီလဝီရိယသုံးပါးအပေါင်းဖြင့်။ ဘောဂဇီဝိတကာယသာရာဒါနတိကသိဒ္ဓိ၊ စည်းစိမ်ချမ်းသာကို အနှစ်ဟူ၍မယူခြင်း, အသက်ကိုအနှစ်အမြတ်ဟူ၍မယူခြင်း, ကိုယ်ကိုအနှစ်အမြတ်ဟူ၍မယူခြင်း သုံးပါးအပေါင်း၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒါနသီလဈာနတိကေန၊ ဒါနသီလဈာနသုံးပါးအပေါင်းဖြင့်။ ပုညကိရိယာဝတ္ထုတိကသိဒ္ဓိ၊ ပုညကြိယာဝတ္ထုသုံးပါးအပေါင်း၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏ (ဒါန, သီလ, ဘာဝနာသုံးပါးကိုယူ)။ ဒါနသီလပညာတိကေန၊ ဒါနသီလပညာသုံးပါးအပေါင်းဖြင့်။ အာမိသာဘယဓမ္မဒါနတိကသိဒ္ဓိ၊ အာမိသဒါန, အဘယဒါန, ဓမ္မဒါန သုံးပါးအပေါင်း၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဣတရေဟိ ပိ၊ ဤမှတစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တိကေဟိ စ၊ တိက်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ စတုက္ကာဒီဟိ စ၊ စတုက္ကအစရှိသည်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။ တိကာနိ စ၊ တိက်တို့ကိုလည်းကောင်း။ စတုက္ကာနိစ၊ စတုက္ကတို့ကိုလည်းကောင်း။ ယောဇေတဗ္ဗာနိ၊ ယှဉ်စေအပ်ကုန်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဆဗ္ဗိဓာနမ္ပိ၊ ခြောက်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဣမာသံ ပါရမီနံ၊ ဤပါရမီတို့၏။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိဋ္ဌာနေဟိ၊ အဓိဋ္ဌာန်တို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟော၊ သိမ်းယူခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ သဗ္ဗပါရမီနံ၊ အလုံးစုံသောပါရမီတို့၏။ သမူဟသင်္ဂဟတော၊ အပေါင်းကို ရေတွက်သောအားဖြင့်။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိဋ္ဌာနာနိ၊ အဓိဋ္ဌာန်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣဒံ ဣမာနိ စတ္တာရိ အဓိဋ္ဌာနာနိ၊ ဤအဓိဋ္ဌာန်လေးမျိုးတို့သည်။ သေယျထာ ကတမာနိ၊ အဘယ်သည်တို့နည်းဟူမူကား။ သစ္စာဓိဋ္ဌာနံ၊ သစ္စာအဓိဋ္ဌာန်လည်းကောင်း။ စာဂါဓိဋ္ဌာနံ၊ စာဂအဓိဋ္ဌာန်လည်းကောင်း။ ဥပသမာဓိဋ္ဌာနံ၊ ဥပသမအဓိဋ္ဌာန်လည်းကောင်း။ ပညာဓိဋ္ဌာနံ၊ ပညာအဓိဋ္ဌာန် [၀၁] (နိ-၁၈၆) လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမာနိ စတ္တာရိ၊ ဤလေးပါးတို့တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးကုန်သော အဓိဋ္ဌာန်တို့တွင်။ [၀၇] ဧတေန၊ ထိုသစ္စာဖြင့် (ဝါ) ထိုကုသိုလ်စိတ္တုပါ္ပဒ်ဖြင့်။ {၀၇}

[၀၇] အဓိတိဋ္ဌတိ၊ အလွန်တည်တတ်၏ (ဝါ) အလွန်ဆောက်တည်ဓိဋ္ဌာန်တတ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့အလွန်တည်ကြောင်း အလွန်ဆောက်တည်ဓိဋ္ဌာန်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ သစ္စံ၊ ထိုသစ္စာသည် (ဝါ) ထိုသစ္စာဟုဆိုအပ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိဋ္ဌာန်မည်၏ (နိပ္ဖန္နပုဒ်လှမ်း၍ယူ)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤသစ္စာ၌ (ဝါ) ကိုသိုလ်ဓိဋ္ဌာန်တတ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ အလွန်တည်ရာ, အလွန်ဆောက်တည်ဓိဋ္ဌာန်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ သစ္စံ၊ ထိုသစ္စာသည် (ဝါ) ထိုသစ္စာဖြစ်သော။ ကုသလစိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ ကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိဋ္ဌာန်မည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တံ ဓမ္မဇာတံ၊ ထိုတရားသဘောသည်။ အဓိဋ္ဌာနမတ္တမေဝ၊ ဆောက်တည်ဓိဋ္ဌာန်ကာမျှသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိ၏ာနမည်၏။ သစ္စဉ္စ၊ သစ္စာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ၊ ထိုသစ္စာဟူသည်။ အဓိဋ္ဌာနဉ္စ၊ အဓိဋ္ဌာန်ခြင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သစ္စာဓိဋ္ဌာနံ၊ သစ္စာဓိဋ္ဌာန်မည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သစ္စဿ၊ သစ္စာ၏။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိဋ္ဌာန်တည်း။ သစ္စာဓိဋ္ဌာနံ၊ သစ္စာ၏အဓိဋ္ဌာန်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတဿ၊ ထိုကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်အား။ သစ္စံ၊ သစ္စာဟုဆိုအပ်သော။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိဋ္ဌာန်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော၊ ကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်။ သစ္စာဓိဋ္ဌာနံ၊ သစ္စာဓိဋ္ဌာန်မည်၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သေ သေသုပိ၊ ကြွင်းသောစာဂါဓိဋ္ဌာနံ စသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဝစနတ္ထော၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသော အဓိဋ္ဌာန်တို့တွင်။ [၀၇] အဝိသေသတော၊ မထူးသောအားဖြင့် (ဝါ) အထူးမှကင်းသောအားဖြင့် (ဝါ) သာမညအားဖြင့်။ {၀၇} တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ [၀၇] ကတာဘိနီဟာရဿ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ဘုရားဆုကို တောင်းခြင်းရှိသော (ဝါ) ပြုအပ်ပြီးသော ဘုရားအဖြစ်သို့ ရှေးရှုစိတ်ကို ဆောင်ခြင်းရှိသော။ {၀၇} အနုကမ္ပိတသဗ္ဗသတ္တဿ၊ အစဉ်သနား စောင့်ရှောက်အပ်သောအလုံးစုံသော သတ္တဝါရှိသော။ မဟာသတ္တဿ၊ ဘုရားလောင်း၏။ ပဋိညာနုရူပံ၊ ဝန်ခံခြင်းပဋိညာဉ်အားလျော်စွာ။ သဗ္ဗပါရမီပရိဂ္ဂဟတော၊ အလုံးစုံသော ပါရမီကိုသိမ်းယူခြင်းကြောင့်။ သစ္စာဓိဋ္ဌာနံ၊ သစ္စာဓိဋ္ဌာန်မည်၏။ တေသံ၊ ထိုပါရမီတရားတို့၏။ ပဋိပက္ခပရိစ္စာဂတော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ကို စွန့်ခြင်းကြောင့်။ စာဂါဓိဋ္ဌာနံ၊ စာဂါဓိဋ္ဌာန်မည်၏။ [၀၁] (နိ-၁၈၇) သဗ္ဗပါရမိတာဂုဏေဟိ၊ အလုံးစုံသော ပါရမီ၏အဖြစ်တည်းဟူသော ဂုဏ်တို့ဖြင့်။ ဥပသမနတော၊ ကိလေသာမှ ငြိမ်းခြင်းကြောင့်။ ဥပသမာဓိဋ္ဌာနံ၊ ဥပသမာဓိဋ္ဌာန်မည်၏။ တေဟိ ဧဝ၊ ထိုအလုံးစုံသော ပါရမီ၏အဖြစ်တည်းဟူသော ဂုဏ်တို့ဖြင့်သာလျှင်။ ပရဟိတေသု၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အစီးအပွားတို့၌။ ဥပါယကောသလ္လတော၊ အကြောင်းဥပါယ်၌ လိမ္မခြင်းကြောင့်။ ပညာဓိဋ္ဌာနံ၊ ပညာဓိဋ္ဌာန်မည်၏။

ပန၊ သာမညမှတစ်ပါး ဝိသေသကိုဆိုဦးအံ့။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ယာစကာနံ၊ တောင်းတတ်ကုန်သော။ [၀၇] ဇနာနံ၊ လူတို့အား (ဝါ) သတ္တဝါတို့အား။ {၀၇} အဝိသံဝါဒေတွာ၊ မချွတ်ယွင်းစေမူ၍။ ဒဿာမီတိ၊ ပေးလှူအံ့ဟူ၍။ ပဋိဇာနတော စ၊ ဝန်ခံခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညံ၊ ဝန်ခံခြင်းကို။ အဝိသံဝါဒေတွာ၊ မချွတ်ယွင်းစေမူ၍။ ဒါနတော စ၊ ပေးလှူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒါနံ၊ အလှူကို။ အဝိသံဝါဒေတွာ၊ မချွတ်ယွင်းစေ၍။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၉၂] အနုမောဒနတော စ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ မစ္ဆရိယာဒိပဋိပက္ခိပရိစ္စာဂတော စ၊ မစ္ဆရိယအစရှိ အလှူ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ကို စွန့်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒေယျပဋိဂ္ဂါဟကဒါနဒေယျဓမ္မကယေသု၊ လှူအပ်သောဝတ္ထုကို အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်အားလှူခြင်း, ပေးလှူအပ်သော ဝတ္ထု၏ကုန်ခြင်းတို့၌။ လောဘဒေါသမောဟဘယဝူပသမနတော စ၊ လောဘ, ဒေါသ, မောဟဘေး၏ ငြိမ်းခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ယထာရဟဉ္စ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာလည်းကောင်း။ ယထာကာလဉ္စ၊ ကာလအားလျော်စွာလည်းကောင်း။ ယထာဝိဓာနဉ္စ၊ စီရင်အပ်သည်အားလျော်စွာလည်းကောင်း။ ဒါနတော စ၊ ပေးလှူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပညုတ္တရတော စ၊ ပညာလွန်ကဲခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒါနံ၊ ဒါနသည်။ ကုသလဓမ္မာနံ၊ ကုသိုလ်တရားတို့၏။ စတုရဓိဋ္ဌာနပဒဋ္ဌာနံ၊ လေးပါးသော အဓိဋ္ဌာန်လျှင် နီးစွာသောအကြောင်းရှိ၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သံဝရသမာဒါနဿ၊ သီလသံဝရကိုဆောက်တည်ခြင်း၏။ အဝီတိက္ကမနတော စ၊ မလွန်ကျူးခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒုဿီလျပရိစ္စာဂတော စ၊ သီလမရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုစွန့်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒုစ္စရိတဝူပသမနတော စ၊ ဒုစရိုက်မှငြိမ်းခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပညုတ္တရတော စ၊ ပညာလွန်ကဲခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ သီလံ၊ သီလသည်။ စတုရဓိဋ္ဌာနပဒဋ္ဌာနံ၊ လေးပါးသော အဓိဋ္ဌာန်လျှင် နီးစွာသောအကြောင်းရှိ၏။ ယထာပဋိညံ၊ ဝန်ခံသည်အားလျော်စွာ။ ခမနတော စ၊ သည်းခံခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ကတာပရာဓဝိကပ္ပပရိစ္စာဂတော စ၊ ပြုအပ်သောပြစ်မှားခြင်း၌ အထူးကြံခြင်းကို စွန့်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] ကောဓပရိယုဋ္ဌာနဝူပသမနတော စ၊ ကောဓဖြင့် ထိုးကျင့်ခြင်း၏ငြိမ်းခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ကောဓသည် ကုသိုလ်ဖြစ်ခွင့်ကို မပေး [၀၁] (နိ-၁၈၈) မူ၍ ထက်ဝန်းကျင်မှ နှိပ်စက်၍ တည်ခြင်း၏ငြိမ်းခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} ပညုတ္တရတော စ၊ ပညာလွန်ကဲခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ခန္တိ၊ ခန္တီပါရမီသည်။ စတုရဓိဋ္ဌာနပဒဋ္ဌာနံ၊ လေးပါးသော အဓိဋ္ဌာန်လျှင် နီးစွာသောအကြောင်းရှိ၏။ ပဋိညာနုရူပံ၊ ပဋိညာဉ်အားလျော်စွာ။ ပရဟိတကရဏတော စ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အစီးအပွားကို ပြုခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိသယပရိစ္စာဂတော စ၊ အာရုံကိုစွန့်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အကုသလဝူပသမနတော စ၊ အကုသိုလ်ကိုငြိမ်းစေတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ပညုတ္တရတော စ၊ ပညာလွန်ကဲခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝီရိယံ၊ ဝီရိယသည်။ စတုရဓိဋ္ဌာနပဒဋ္ဌာနံ၊ လေးပါးသော အဓိဋ္ဌာန်လျှင်နီးစွာသော အကြောင်းရှိ၏။ ပဋိညာနုရူပံ၊ ပဋိညာဉ်အားလျှော်စွာ။ လောကဟိတာနုစိန္တနတော စ၊ သတ္တလောက၏အစီးအပွားကို အဖန်တလဲလဲ ကြံတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ နီဝရဏပရိစ္စဂတော စ၊ နီဝရဏကို စွန့်တတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တဝူပသမနတော စ၊ စိတ်၏ငြိမ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပညုတ္တရတော စ၊ ပညာလွန်ကဲခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဈာနံ၊ ဈာန်သည်။ စတုရဓိဋ္ဌာနပဒဋ္ဌာနံ၊ လေးပါးသောအဓိဋ္ဌာန်လျှင်ဦးစွာသောအကြောင်းရှိ၏။ ယထာပဋိညံ၊ ပဋိညာဉ်အားလျှော်စွာ။ ပရဟိတုပါယကောသလ္လတော စ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အစီးအပွားတို့၏အကြောင်း၌ လိမ္မာသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အနုပါယကိရိယပရိစ္စာဂတော စ၊ အကြောင်းမဟုတ်သည်၌ ပြုခြင်းကို စွန့်တတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] မောဟဇပရိဠာဟဝူပသမနတော စ၊ မောဟကြောင့်ဖြစ်သောပူပန်ခြင်း၏ ငြိမ်းခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) မောဟကြောင့်ဖြစ်သောပူပန်ခြင်းကို ငြိမ်းစေတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} သဗ္ဗညုတာပဋိလာဘတောစ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို ရစေတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို ရစေတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ပညာ၊ ပညာသည်။ စတုရိဓိဋ္ဌာနပဒဋ္ဌာနာ၊ လေးပါးသော အဓိဋ္ဌာန်လျှင် နီးစွာသောအကြောင်းရှိ၏။

တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသော အဓိဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဉေယျပဋိညာနုဝိဓာနေဟိ၊ သိအပ်သောတရားကို ဝန်ခံခြင်းအားလျော်စွာ စီရင်ခြင်းတို့ဖြင့်။ သစ္စာဓိဋ္ဌာနံ၊ သစ္စာဓိဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝတ္ထု ကာမကိလေသကာမပရိစ္စာဂေဟိ၊ ဝတ္ထုကာမ, ကိလေသာကာမတို့ကို စွန့်ခြင်းတို့ဖြင့်။ စာဂါဓိဋ္ဌာနံ၊ စာဂါဓိဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒေါသဒုက္ခဝူပသမေဟိ၊ ဒေါသဒုက္ခမှငြိမ်းခြင်းတို့ဖြင့်။ ဥပသမာဓိဋ္ဌာနံ၊ ဥပသမာဓိဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုဗောဓပဋိဝေဓေဟိ၊ တရားတော်ကို လျော်စွာသိခြင်း, ထိုးထွင်း၍သိခြင်းတို့ဖြင့်။ ပညာဓိဋ္ဌာနံ၊ ပညာဓိဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တိဝိဓသစ္စပရိဂ္ဂဟိတံ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော ဝစီသစ္စာ, ဝိရတီသစ္စာ, ဉာဏသစ္စာတို့ဖြင့် သိမ်းဆည်းအပ်သော။ ဒေါသတ္တယဝိရောဓိ၊ လောဘ, ဒေါသ, မောဟဟူသော အပြစ်ဒေါသသုံးပါးတို့၏ အပေါင်းနှင့်ဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ သစ္စာဓိဋ္ဌာနံ၊ သစ္စာဓိဋ္ဌာန်မည်၏။ တိဝိစောဂပရိဂ္ဂဟိတံ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော စွန့်ခြင်းဖြင့်သိမ်းဆည်းအပ်သော [၀၁] (နိ-၁၈၉) (မစ္ဆရိယာဒိပဋိပက္ခပရိစ္စာဂ, ဒုဿီလျပရိစ္စာဂ, ကတာပရာဓဝိကပ္ပပရိစ္စာဂသုံးပါးကိုယူ)။ ဒေါသတ္တယဝိရောဓိ၊ လောဘ, ဒေါသ, မောဟတည်းဟူသော အပြစ်သုံးပါးအပေါင်းနှင့်ဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ စာဂါဓိဋ္ဌာနံ၊ စာဂါဓိဋ္ဌာန်မည်၏။ တိဝိဓဝူပသမပရိဂ္ဂဟိတံ၊ သုံးပါးသောဝူပသမဖြင့် သိမ်းဆည်းအပ်သော (ကောဓပရိယုဋ္ဌာနဝူပသမ, အကုသလဝူပသမ, စိတ္တဝူပသမ သုံးပါးကိုယူ)။ ဒေါသတ္တယဝိရောဓိ၊ အပြစ်သုံးပါးအပေါင်းနှင့်ဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ ဥပသမာဓိဋ္ဌာနံ၊ ဥပသမာဓိဋ္ဌာန်မည်၏။ တိဝိဓဉာဏပရိဂ္ဂဟိတံ၊ သုံးပါးအပြားရှိသောဉာဏ်ဖြင့် သိမ်းဆည်းအပ်သော (ပရဟိတုပါယကောသလ္လပညာ, အနုဗောဓပညာ, ပဋိဝေဓပညာ သုံးပါးကိုယူ)။ ဒေါသတ္တယဝိရောဓိ၊ အပြစ်သုံးပါးအပေါင်းနှင့်ဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ ပညာဓိဋ္ဌာနံ၊ ပညာဓိဋ္ဌာန်မည်၏။ စာဂူပသမပညာဓိဋ္ဌာနာနိ၊ စာဂါဓိဋ္ဌာန်, ဥပသမာဓိဋ္ဌာန်, ပညာဓိဋ္ဌာန်တို့ကို။ သစ္စာဓိဋ္ဌာနပရိဂ္ဂဟိတာနိ၊ သစ္စာအဓိဋ္ဌာန်ဖြင့် သိမ်းယူအပ်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] အဝိသံဝါဒနတော စ၊ မချွတ်မယွင်းသောကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) မချွတ်မယွင်းသောစကားကို ဆိုခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} ပဋိညာနုဝိဓာနတော စ၊ ဝန်ခံသည်အားလျော်စွာ စီရင်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ သစ္စူပသမပညာဓိဋ္ဌာနာနိ၊ သစ္စာဓိဋ္ဌာန်, ဥပသမာဓိဋ္ဌာန်, ပညာဓိဋ္ဌာန်တို့ကို။ စာဂါဓိဋ္ဌာနပရိဂ္ဂဟိတာနိ၊ စာဂါဓိဋ္ဌာန်ဖြင့် သိမ်းယူအပ်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပဋိပက္ခပရိစ္စာဂတော စ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်တရားကို စွန့်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗပရိစ္စာဂဖလတ္တာ စ၊ အလုံးစုံကိုစွန့်ခြင်း၏အကျိုး၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။

သစ္စစာဂပညာဓိဋ္ဌာနာနိ၊ သစ္စာဓိဋ္ဌာန်, စာဂါဓိဋ္ဌာန်, ပညာဓိဋ္ဌာန်တို့ကို။ ဥပသမာဓိဋ္ဌာနပရိဂ္ဂဟိတာနိ၊ ဥပသမာဓိဋ္ဌာန်ဖြင့် သိမ်းယူအပ်ကုန်၏ (ဝါ) သိမ်းဆည်းအပ်ကုန်၏။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ကိလေသပရိဠာဟူပသမနတော စ၊ ကိလေသာဟူသော ပူပန်ခြင်း၏ ငြိမ်းခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ကမ္မပရိဠာဟူပသမနတော စ၊ အကုသိုလ်ကံဟူသော ပူပန်ခြင်း၏ငြိမ်းခြင်းကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ သစ္စစာဂူပသမာဓိဋ္ဌာနာနိ၊ သစ္စာဓိဋ္ဌာန်, စာဂါဓိဋ္ဌာန်, ဥပသမာဓိဋ္ဌာန်တို့ကို။ ပညာဓိဋ္ဌာနပရိဂ္ဂဟိတာနိ၊ ပညာဓိဋ္ဌာန်ဖြင့် သိမ်းယူအပ်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဉာဏပုဗ္ဗင်္ဂမတော စ၊ ဉာဏ်လျှင်ရှေ့သွားရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဉာဏာနုပရိဝတ္တနတော စ၊ ဉာဏ်သို့အစဉ်လိုက်သောကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပါရမိယော၊ ပါရမီတို့ကို။ [၀၇] သစ္စပ္ပဘာဝိတာ၊ သစ္စာဓိဋ္ဌာန်ဖြင့်ထုံအပ်ကုန်၏ (ဝါ) သစ္စာဓိဋ္ဌာန်ဖြင့်ဖြစ်ပွားစေအပ်ကုန်၏။ {၀၇} စာဂပရိဗျဉ္ဇိတာ၊ စာဂါဓိဋ္ဌာန်ဖြင့် ထပ်ဝန်းကျင်မှ ပြအပ်ကုန်၏။ ဥပသမောပဗြူဟိတာ၊ ဥပသမာဓိဋ္ဌာန်ဖြင့် ပွားစေအပ်ကုန်၏။ ပညာပရိသုဒ္ဓါ၊ ပညာဓိဋ္ဌာန်ဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်စေအပ်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သစ္စံ၊ သစ္စာသည်။ ဧတာသံ၊ ထိုပါရမီတို့၏။ ဇနကဟေတု၊ ဖြစ်ခြင်း၏အကြောင်းတည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စာဂေါ၊ စာဂသည်။ ပရိဂ္ဂါဟကဟေတု၊ [၀၁] (နိ-၁၉၀) အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်၏အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပသမော၊ ကိလေသာမှ ငြိမ်းခြင်းသည်။ ပရိဝုဒ္ဓိဟေတု၊ ထက်ဝန်းကျင့်မှ ပွားခြင်း၏အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပညာ၊ ပညာသည်။ ပါရိသုဒ္ဓိဟေတု၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်ခြင်း၏အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သစ္စပဋိညတ္တာ၊ သစ္စာဖြင့်ဝန်ခံသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အာဒိမှိ၊ အစ၌။ သစ္စဓိဋ္ဌာနံ၊ သစ္စဓိဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကဘပဏိဓာနဿ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ဆုတောင်းခြင်းရှိသော ဘုရားလောင်း၏။ ပရဟိတာယ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အစီအပွားအကျိုးငှာ။ အတ္တပရိစ္စာဂတော၊ မိမိကိုယ်ကိုစွန့်ခြင်းကြောင့်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ စာဂါဓိဋ္ဌာနံ၊ စာဂါဓိဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗူပသမပရိယောသာနတ္တာ၊ အလုံးစုံသော ကိလေသာငြိမ်းခြင်း၏ အဆုံး၏အဖြစ်ကြောင့်။ အန္တေ၊ အဆုံး၌။ ဥပသမာဓိဋ္ဌာနံ၊ ဥပသမာဓိဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနေသု၊ အစအလယ်အဆုံးတို့၌။ တသ္မိံ၊ ထိုပညာသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ တေသံ၊ ထိုသစ္စာဓိဋ္ဌာန်, စာဂါဓိဋ္ဌာန်, ဥပသမာဓိဋ္ဌာန်တို့၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ သမ္ဘဝတော စ၊ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ တသ္မိံ၊ ထိုပညာသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ တေသံ၊ ထိုသစ္စာဓိဋ္ဌာန်, စာဂါဓိဋ္ဌာန်, ဥပသမာဓိဋ္ဌာန်တို့၏ (ထည့်)။ အသမ္ဘဝတော စ၊ ထင်ရှားမဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ယထာပဋိညံ၊ ပဋိဉာဏ်အားလျှော်စွာ။ သမ္ဘဝတော စ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပညာဓိဋ္ဌာနံ၊ ပညာဓိဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၉၃] တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသောအဓိဋ္ဌာန်တို့တွင်။ မဟာပုရိသာ၊ ဘုရားလောင်းယောကျ်ားမြတ်တို့သည်။ သတတံ၊ အမြဲ။ အတ္တဟိတပရဟိတကရေဟိ၊ မိမိ၏ အစီးအပွား, သူတစ်ပါးတို့၏ အစီးအပွားကို ပြုခြင်းတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဂရုပိယဘာဝကရေဟိ၊ အလေးအမြတ်ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်, ချစ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကို ပြုခြင်းတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ သစ္စစာဂါဓိဋ္ဌာနေဟိ၊ သစ္စာဓိဋ္ဌာန်, စာဂါဓိဋ္ဌာန်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဂီဟိဘူတာ၊ လူဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ [၀၇] အာမိသဒါနေန၊ အာမိသဒါနဖြင့် (ဝါ) ဆွမ်းစသောအာမိသကို ပေးလှူသဖြင့်။ {၀၇} ပရေ၊ သူတစ်ပါးတို့ကို။ အနုဂ္ဂဏှန္တိ၊ ချီးမြှောက်ကုန်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အတ္တဟိတပရဟိတကရေဟိ စ၊ မိမိ၏အကျိုးစီးပွား သူတစ်ပါးတို့၏အကျိုးစီးပွားကိုပြုခြင်းတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဂရုပိယဘာဝကရေဟိ စ၊ အလေးအမြတ်ပြုသည်၏အဖြစ် ချစ်အပ်သည်၏အပြစ်တို့ကို ပြုခြင်းတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥပသမပညာဓိဋ္ဌာနေဟိ စ၊ ဥပသမာဓိဋ္ဌာန်, ပညာဓိဋ္ဌာန်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဗ္ဗဇိတဘူတာ၊ ရဟန်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဓမ္မဒါနေန၊ ဓမ္မဒါနဖြင့် (ဝါ) တရားတည်းဟူသော အလှူကို ပေးသဖြင့်။ ပရေ၊ သူတစ်ပါးတို့ကို။ အနုဂ္ဂဏှန္တိ၊ ချီးမြှောက်ကုန်၏။ (စတုရာဓိဋ္ဌာန်၌ ဧကေဝါဒကို ပြလိုရကားတတ္ထ စသည်ကိုမိန့်) တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးကုန်သော အဓိဋ္ဌာန်တို့ကိုပြရာ၌။ [၀၇] အန္တိမဘဝေ၊ မဆုံးစွန်သောဘဝ၌ (ဝါ) အဆုံး၌ဖြစ်သောဘဝ၌။ {၀၇} ဗောဓိသတ္တဿ၊ ဘုရားလောင်းအား။ စတုရဓိဋ္ဌာနပရိပူရဏံ၊ လေးပါးသော အဓိဋ္ဌာန်၏ပြည့်စုံ [၀၁] (နိ-၁၉၁) ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပရိပုဏ္ဏစတုရဓိဋ္ဌာနဿ၊ ပြည့်စုံသောလေးပါးသော အဓိဋ္ဌာန်ရှိသော ဘုရားလောင်းအား။ စရိမက ဘဝုပပတ္တိ၊ အဆုံးစွန်သော ဘဝ၌ ပဋိသန္ဓေအားဖြင့်ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ (ထိုဧကေဝါဒကို ချဲ့လိုရကားတတြာပိ စသည်ကိုမိန့်)။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ [၀၇] တတြာပိ၊ ထိုစရိဘေဝ၌လည်း (ဝါ) ထိုလေးပါးကုန်သော အဓိဋ္ဌာန်တို့တွင်လည်း။ {၀၇} ဂဗ္ဘာဝက္ကန္တိအဘိနိက္ခမနေသု၊ မယ်တော်ဝမ်းသို့ သက်ဝင်ခြင်း, မယဝမ်းမှဖွားမြင်၍ ထွက်ခြင်းတို့၌။

ပညာဓိဋ္ဌာနသမုဒါဂမေန၊ ပညာဓိဋ္ဌာန်၏ပြည့်စုံခြင်းဖြင့် (ဝါ) ပညာဓိဋ္ဌာန်၏ပြည့်စုံခြင်းကြောင့် (ဝါ) ပညာဓိဋ္ဌာန်၏ ပြည့်စုံခြင်းသို့ ကောင်းစွာ ရောက်သဖြင့် (ဝါ) ပညာဓိဋ္ဌာန်၏ ပြည့်စုံခြင်းသို့ ကောင်းစွာရောက်သောကြောင့်။ {၀၇}

သတော၊ သတိနှင့်ပြည့်စုံသည်။ သမ္ပဇာနော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ အပြားအားဖြင့် သိတတ်သောပညာနှင့်ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သစ္စာဓိဋ္ဌာနပါရိပူရိယာ၊ သစ္စာဓိဋ္ဌာန်နှင့်ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ [၀၇] သမ္ပတိဇာတော၊ ဖွားတော်မူသည်မှ ယခုအခါ၌ (ဝါ) ဖွားတော်မူသည်၏ အခြားမဲ့ဖြစ်သော ယခုအခါ၌။ {၀၇}

[၀၁] (နိ-၁၉၂) ဥတ္တရာဘိမုခေါ၊ မြောက်အရပ်သို့ရှေးရှုသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ [၀၇] သတ္တပဒဝီတိဟာရေန၊ ခုနစ်ဖဝါးလှမ်းသဖြင့် (ဝါ) ခုနစ်ဖဝါးပြန်သဖြင့် (ဝါ) ခုနစ်ဖဝါးကိုလွန်၍ဆောင်သဖြင့်။ {၀၇} ဂန္တွာ၊ ကြွသွားတော်မူ၍။

သဗ္ဗဒိသာ၊ အလုံးစုံသော အရပ်ဆယ်မျက်နှာတို့ကို။ ဩလောကေတွာ၊ ကြည့်၍။ သစ္စာနုပရိဝတ္တိနာ၊ သစ္စာသို့အစဉ်လိုက်သော။ ဝစသာ၊ စကားဖြင့်။ အဟံ၊ ငါသည်။ လောကဿ၊ သတ္တလောက၏။ အဂ္ဂေါ၊ အမြတ်သည်။ အသ္မိ၊ ဖြစ်၏။ အဟံ၊ ငါသည်။ လောကဿ၊ သတ္တလောက၏။ ဇေဋ္ဌော၊ အကြီးသည်။ အသ္မိ၊ ဖြစ်၏။ အဟံ၊ ငါသည်။ လောကဿ၊ သတ္တလောက၏။ သေဋ္ဌော၊ အမြတ်သည်။ အသ္မိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိက္ခတ္တုံ၊ သုံးကြိမ်။ သီဟနာဒံ၊ ခြင်္သေ့မင်းကဲ့သို့မကြောက်မရွံ့ မြွက်ဆိုခြင်းကို။ နဒိ၊ မြွက်ဆို၏။ [၀၇] ဥပသမာဓိဋ္ဌာနသမုဒါဂမေန၊ ဥပသမာဓိဋ္ဌာန်၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့် (ဝါ) ကောင်းစွာဖြစ်ခြင်းသို့ရောက်သဖြင့် (ဝါ) ကောင်းစွာဖြစ်ခြင်းသို့ရောက်ခြင်းကြောင့်။ {၀၇} ဇိဏ္ဏာတုရမတ ပဗ္ဗဇိတဒဿာဝိနော၊ သူအို, သူနာ, သူသေ, ရဟန်းတည်းဟူသော လေးပါးသောနိမိတ်ကိုမြင်ပြီးသော။ စတုဓမ္မပ္ပဒေသကောဝိဒဿ၊ လေးပါးသော သစ္စာတရားကိုညွန်ပြခြင်း၌ လိမ္မာတော်မူသော ဘုရားလောင်းအား။ ယောဗ္ဗနာရောဂျဇီဝိတသမ္ပတ္တိမဒါနံ၊ အရွယ်၏ပြည့်စုံခြင်း, အနာရောဂါမရှိသည်အဖြစ်၏ ပြည့်စုံခြင်း, အသက်၏ပြည့်စုံခြင်း၌ဖြစ်သော မာန်ရစ်ခြင်းတို့၏။ ဥပသမော၊ ငြိမ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] စာဂါဓိဋ္ဌာနသမုဒါဂမေန၊ စာဂါဓိဋ္ဌာန်၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့် (ဝါ) စာဂါဓိဋ္ဌာန်၏ ကောင်းစွာဖြစ်ခြင်းသို့ ရောက်သဖြင့် (ဝါ) ကောင်းစွာဖြစ်ခြင်းသို့ရောက်ခြင်းကြောင့်။ {၀၇} မဟတော၊ [၀၁] (နိ-၁၉၃) များသော။ ဉာတိပရိဝဋ္ဋဿ စ၊ ဆွေမျိုးအစဉ်အဆက်ကို လည်းကောင်း။ [၀၇] ဟတ္ထဂတဿ၊ လက်သို့ ရောက်ပြီးသော (ဝါ) လက်သို့ရောက်လုဆဲဆဲဖြစ်သော။ {၀၇} စက္ကဝတ္တိရဇ္ဇဿ စ၊ စကြဝတေးမင်း၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ အနပေက္ခပရိစ္စာဂေါ၊ ငဲ့ကွက်ခြင်းမှကင်းသော စွန့်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

ဒုတိယေ၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ဌာနေ၊ ဗောဓိပင်အရပ်၌ (သာမညဓာရ)။ အဘိသမ္ဗောဓိယံ၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူသောအခါ၌။ စတုရဓိဋ္ဌာနပရိပူရဏံ၊ လေးပါးသောအဓိဋ္ဌာန်၏ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ဟိ ဝတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့၍ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] တတ္ထ၊ ထိုဒုတိယဌာန၌ (ဝါ) လေးပါးသောအဓိဋ္ဌာန်တို့တွင်။ {၀၇} ယထာပဋိညံ၊ ဝန်ခံသည်အားလျော်စွာ။ သစ္စာဓိဋ္ဌာနသမုဒါဂမေန၊ သစ္စာဓိဋ္ဌာန်၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့် (ဝါ) သစ္စာဓိဋ္ဌာန်၏ကောင်းစွာ ဖြစ်ခြင်းသို့ ရောက်သဖြင့် (ဝါ) သစ္စာဓိဋ္ဌာန်၏ကောင်းစွာ ဖြစ်ခြင်းသို့ ရောက်သောကြောင့်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အရိယသစ္စာနံ၊ အရိယသစ္စာတို့ကို။ အဘိသမယော၊ ထိုးထွင်း၍သိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတော ဟိ တတော ဧဝ၊ ထိုသစ္စာလေးပါးတရားတို့တွင် ထိုးထွင်း၍သိသောကြောင့်သာလျှင် (ဟိသဒ္ဒါ ဧတတ္ထ)။ သစ္စာဓိဋ္ဌာနံ၊ သစ္စာဓိဋ္ဌာန်သည်။ ပရိပုဏ္ဏံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြည့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] စာဂါဓိဋ္ဌာနသမုဒါဂမေန၊ စာဂါဓိဋ္ဌာန်၏ပြည့်စုံခြင်းဖြင့် (ဝါ) စာဂါဓိဋ္ဌာန်၏ပြည့်စုံခြင်းကြောင့် (ဝါ) စာဂါဓိဋ္ဌာန်၏ ကောင်းစွာ ဖြစ်ခြင်းသို့ရောက်သဖြင့် (ဝါ) စာဂါဓိဋ္ဌာန်၏ ကောင်းစွာ ဖြစ်ခြင်းသို့ရောက်သောကြောင့်။ {၀၇} သဗ္ဗကိလေသုပက္ကိလေသပရိစ္စာဂေါ၊ အလုံးစုံသောကိလေသ ဥပက္ကလေသတို့ကို စွန့်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတော ဟိ တတောဧဝ၊ ထိုအလုံးစုံသော ကိလေသာ ဥပက္ကိလေသတို့ကိုစွန့်ခြင်း ကြောင့်သာလျှင်။ စာဂါဓိဋ္ဌာနံ၊ စာဂါဓိဋ္ဌာန်သည်။ ပရိပုဏ္ဏံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပသမာဓိဋ္ဌာန သမုဒါဂမေန၊ ဥပသမာဓိဋ္ဌာန်၏ပြည့်စုံခြင်းဖြင့် (ဝါ) ဥပသမဓိဋ္ဌာန်၏ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ [၀၇] ပရမူပသမသမ္ပတ္တိ၊ အလွန်ငြိမ်းခြင်း၏ ပြည့်စုံခြင်းသည် (ဝါ) မြတ်သော ကိလေသာမှ ငြိမ်းသော မဂ်, ဖိုလ်, နိဗ္ဗာန် ချမ်းသာ၏ပြည့်စုံခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတော ဟိ တတော ဧဝ၊ ထိုအလွန်ငြိမ်းခြင်း၏ ပြည့်စုံသောကြောင့်သာလျှင်။ ဥပသမာဓိဋ္ဌာနံ၊ ဥပသမာဓိဋ္ဌာန်သည်။ ပရိပုဏ္ဏံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပညာဓိဋ္ဌာနသမုဒါဂမေန၊ ပညာဓိဋ္ဌာန်၏ပြည့်စုံခြင်းဖြင့် (ဝါ) ပညာဓိဋ္ဌာန်၏ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ အနာဝရဏဉာဏပဋိလာဘော၊ အပိတ်အပင် အဆီးအတားမရှိသော အနာဝရဏဉာဏ်ကို ရခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတော ဟိ တတော ဧဝ၊ ထိုအနာဝရဏဉာဏ်ကို ရခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ ပညာဓိဋ္ဌာနံ၊ ပညာဓိဋ္ဌာန်သည်။ ပရိပုဏ္ဏံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကေစိ၊ အချို့ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏ (ဤသို့ ပြန်၍စပ်)။ [၀၁] (နိ-၁၉၄) တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိ-တို့ဆိုသော စကားသည်။ [၀၇] အသိဒ္ဓံ၊ မပြီးသည် (ဝါ) မပြည့်စုံသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဘိသမ္ဗောဓိယာပိ၊ အဘိသမ္ဗောဓိဋ္ဌလည်း။ ပရမတ္ထဘာဝတော၊ ပရမတ္ထ၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

တတိယေ ဌာနေ၊ တတိယဋ္ဌာန ဖြစ်သော။ ဓမ္မစက္ကပ္ပဝတ္တနေ၊ ဓမ္မစကြာတရားကို ဟောတော်မူသောအခါ၌။ စတုရဓိဋ္ဌာနံ၊ စတုရအဓိဋ္ဌာန်သည်။ ပရိပုဏ္ဏံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အညေ၊ တစ်ပါးသော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးကုန်သော အဓိဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သစ္စာဓိဋ္ဌာနသမုဒါဂတဿ၊ သစ္စာဓိဋ္ဌာန်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားအား။ ဒွါဒသဟိ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ [၀၇] အရိယသစ္စဒေသနာယ၊ အရိယသစ္စာဒေသနာဖြင့် (ဝါ) အရိယသစ္စာတရားကို ဟောတော်မူသဖြင့်။ {၀၇} သစ္စာဓိဋ္ဌာနံ၊ သစ္စာဓိဋ္ဌာန်သည်။ ပရိပုဏ္ဏံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စာဂါဓိဋ္ဌာနသမုဒါဂတဿ၊ စာဂါဓိဋ္ဌာန်နှင့်ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားအား။ သဒ္ဓမ္မမဟာယာဂကရဏေန၊ သူတော်ကောင်းတရားကို ဟောခြင်းတည်းဟူသော ယစ်ကြီးပူဇော်ခြင်းကို ပြုသဖြင့်။ စာဂါဓိဋ္ဌာနံ၊ စာဂါဓိဋ္ဌာန်သည်။ ပရိပုဏ္ဏံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပသမာဓိဋ္ဌာနသမုဒါဂတဿ၊ ဥပသမာဓိဋ္ဌာန်နှင့်ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားအား။ သယံ၊ ကိုယ်တိုင်။ ဥပသန္တဿ၊ ကိလေသာမှ ငြိမ်းသည်ဖြစ်၍။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့ကို။ ဥပသမာနေန၊ ငြိမ်းစေသဖြင့်။ ဥပသမာဓိဋ္ဌာနံ၊ ဥပသမာဓိဋ္ဌာန်သည်။ ပရိပုဏ္ဏံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပညာဓိဋ္ဌာနသမုဒါဂတဿ၊ ပညာဓိဋ္ဌာန်နှင့်ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားအား။ ဝိနေယျာနံ၊ ဆုံးမအပ် ဆုံးမထိုက်သော သတ္တဝါတို့၏။ အာသယာဒိပရိဇာနေန၊ အာသယ စသည်ကို ပိုင်းခြား၍သိသဖြင့်။ ပညာဓိဋ္ဌာနံ၊ ပညာဓိဋ္ဌာန်သည်။ ပရိပုဏ္ဏံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အညေ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ တဒပိ တံ အပိ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်လည်း။ [၀၇] အသိဒ္ဓံ၊ မပြီးသည် (ဝါ) မပြည့်စုံသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဗုဒ္ဓကိစ္စဿ၊ ဘုရားကိစ္စ၏။ အပရိယောသိတတ္တာ၊ မပြီးဆုံးသေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၉၄] စတုတ္ထေ ဌာနေ၊ စတုတ္ထဌာနဖြစ်သော။ ပရိနိဗ္ဗာနေ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူသောအခါ၌။ စတုရဓိဋ္ဌာနံ၊ စတုရအဓိဋ္ဌာန်သည်။ ပရိပုဏ္ဏံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေ၊ တစ်ပါးသော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ [၀၇] တတြ၊ ထိုစတုတ္ထဌာန၌ (ဝါ) လေးပါးသော အဓိဋ္ဌာန်တို့တွင်။ {၀၇} ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပရိနိဗ္ဗုတတ္တာ၊ ပရိနိဗ္ဗာန် ပြုတော်မူပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရမတ္ထသစ္စသမ္ပတ္တိယာ၊ ပရမတ္ထသစ္စာ၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့် (ဝါ) ပရမတ္ထသစ္စာ၏ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ သစ္စာဓိဋ္ဌာနပရိပူရဏံ၊ သစ္စာဓိဋ္ဌာန်၏ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗူပဓိပဋိနိဿဂ္ဂေန၊ [၀၁] (နိ-၁၉၅) အလုံးစုံသော ဥပဓိ စွန့်သဖြင့် (ဝါ) အလုံးစုံသော ဥပဓိကို စွန့်သောကြောင့်။ စာဂါရိဓိဋ္ဌာနပရိပူရဏံ၊ စာဂါဓိဋ္ဌာန်၏ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗသင်္ခါရူပသမေန၊ အလုံးစုံသော သင်္ခါရမှ ငြိမ်းသဖြင့် (ဝါ) အလုံးစုံသော သင်္ခါရမှ ငြိမ်းသောကြောင့်။ ဥပသမာဓိဋ္ဌာနပရိပူရဏံ၊ ဥပသမာဓိဋ္ဌာန်၏ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပညာပယောဇနပရိနိဗ္ဗာနေန၊ ပညာ၏ အကျိုးဖြစ်သော ထက်ဝန်းကျင်မှ ငြိမ်းအေးသဖြင့် (ဝါ) ပညာ၏ အကျိုးဖြစ်သော ထက်ဝန်းကျင်မှ ငြိမ်းအေးသောကြောင့်။ ပညာဓိဋ္ဌာနပရိပူရဏံ၊ ပညာဓိဋ္ဌာန်၏ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။

တတြ၊ ထိုလေးပါးသော အဓိဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ မေတ္တာခေတ္တေ၊ မေတ္တာခေတ်၌။ [၀၇] အဘိဇာတိယံ၊ မြတ်သော ဇာတ်၌ (ဝါ) မြတ်သော ဘဝ၌။ {၀၇} သစ္စာဓိဋ္ဌာနသမုဒါဂတဿ၊ သစ္စာဓိဋ္ဌာန်နှင့် ပြည့်စုံသော။ မဟာပုရိသဿ၊ ယောကျ်ားမြတ်အား။ သစ္စာဓိဋ္ဌာနပရိပူရဏံ၊ သစ္စဓိဋ္ဌာန်၏ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ အဘိဗျတ္တံ၊ အလွန်ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ ကရုဏာခေတ္တေ၊ ကရုဏာခေတ်၌။ [၀၇] အဘိသမ္ဗောဓိယံ၊ အဘိသမ္ဗောဓိ၌ (ဝါ) အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်၌။ {၀၇} ပညာဓိဋ္ဌာနသမုဒါဂတဿ၊ ပညာဓိဋ္ဌာန်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော။ မဟာပုရိသဿ၊ ယောကျ်ားမြတ်အား (လိုက်)။ ပညာဓိဋ္ဌာနပရိပူရဏံ၊ ပညာဓိဋ္ဌာန်၏ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ အဘိဗျတ္တံ၊ အလွန်ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ မုဒိတာခေတ္တေ၊ မုဒိတာခေတ်၌။ [၀၇] ဓမ္မစက္ကပ္ပဝတ္တနေ၊ ဓမ္မစက်ကို လည်စေရာ၌ (ဝါ) ဓမ္မစကြာတရားကို ဟောတော်မူခြင်း၌။ {၀၇} စာဂါဓိဋ္ဌာနသမုဒါဂတဿ၊ စာဂါဓိဋ္ဌာန်နှင့်ပြည့်စုံတော်မူသော။ မဟာပုရိသဿ၊ အဘိဗျတ္တံ၊ အလွန်ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ ဥပေက္ခာခေတ္တေ၊ ဥပေက္ခာခေတ်၌။ ပရိနိဗ္ဗာနေ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူသောအခါ၌။ ဥပသမာဓိဋ္ဌာနသမုဒါဂတဿ၊ ဥပသမာဓိဋ္ဌာန်နှင့်ပြည့်စုံတော်မူသော။ မဟာပုရိသဿ၊ ယောကျ်ားမြတ်အား။ ဥပသမာဓိဋ္ဌာနပရိပူရဏံ၊ ဥပသမာဓိဋ္ဌာန်၏ ပြည့်ခြင်းသည်။ အဘိဗျတ္တံ၊ အလွန်ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

တတြာပိ၊ ထိုလေးပါးသော အဓိဋ္ဌာန်တို့တွင်လည်း။ [၀၇] သစ္စာဓိဋ္ဌာနသမုဒါဂတဿ၊ သစ္စာဓိဋ္ဌာန်ဖြင့် ကောင်းစွာလာသော ဘုရားလောင်းအား (ဝါ) သစ္စာဓိဋ္ဌာန်နှင့် ပြည့်စုံသော ဘုရားလောင်းအား။ {၀၇} သံဝါသေန၊ ပေါင်းဖက်ခြင်းအားဖြင့်။ သီလံ၊ သီလကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ [၀၇] စာဂါဓိဋ္ဌာနသမုဒါဂတဿ၊ စာဂါဓိဋ္ဌာန်ဖြင့် ကောင်းစွာလာသော ဘုရားလောင်းအား [၀၁] (နိ-၁၉၆) (ဝါ) စာဂါဓိဋ္ဌာန်ဖြင့်ပြည့်စုံသော ဘုရားလောင်းအား။ {၀၇} သံဝေါဟာရေန၊ ကောင်းစွာ ရောင်းဝယ်ခြင်းအားဖြင့်။ သော စေယျံ၊ အသက်မွေးခြင်း၏ ဖြူစင်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ [၀၇] ဥပသမာဓိဋ္ဌာနသမုဒါဂတဿ၊ ဥပသမာဓိဋ္ဌာန်ဖြင့်ကောင်းစွာလာသော ဘုရားလောင်းအား (ဝါ) ဥပသမာဓိဋ္ဌာန်ဖြင့်ပြည့်စုံသောဘုရားလောင်းအား။ {၀၇} အာပဒါသု၊ ဘေးရန်တို့၌။ ထာမော၊ အစွမ်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ [၀၇] ပညာဓိဋ္ဌာနသမုဒါဂတဿ၊ ပညာဓိဋ္ဌာန်ဖြင့်ကောင်းစွာလာသော ဘုရားလောင်းအား (ဝါ) ပညာဓိဋ္ဌာန်ဖြင့်ပြည့်စုံသော ဘုရားလောင်းအား။ {၀၇} [၀၇] သာကစ္ဆာယ၊ ဆွေးနွေး မေးမြန်းခြင်းဖြင့် (ဝါ) တကွ ဆိုခြင်းဖြင့်။ {၀၇} ပညာ၊ ပညာကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏ (သဟ ကထာ သာကစ္ဆာ-ဟု ဝစနတ္ထပြု။ သဟသဒ္ဒါကို သ-ပြု, ထ-ကို စ္ဆ-ပြု၍ သာကစ္ဆာ ပြီးသည်)။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သီလာဇီဝစိတ္တဒိဋ္ဌိ ဝိသုဒ္ဓိယော၊ သီလ၏စင်ကြယ်ခြင်း အသက်မွေးခြင်း၏စင်ကြယ်ခြင်း, စိတ်၏ စင်ကြယ်ခြင်း, အယူ၏ စင်ကြယ်ခြင်းတို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] သစ္စာ ဓိဋ္ဌာနသမုဒါဂမေန၊ သစ္စာဓိဋ္ဌာန်၏ပြည့်စုံခြင်းဖြင့် (ဝါ) သစ္စာဓိဋ္ဌာန်၏ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ {၀၇} ဒေါသာဂတိံ၊ ဒေါသဂတိသို့ (ဝါ) ဒေါသဖြင့်မလားအပ်သည်ကို လားခြင်းသို့။ {၀၇} [၀၇] န ဂစ္ဆတိ၊ မလား (ဝါ) မရောက်။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဝိသံဝါဒနတော၊ သစ္စာဖြင့် မချွတ်မယွင်းခြင်းကြောင့်တည်း။ စာဂါဓိဋ္ဌာနသမုဒါဂမေန၊ စာဂါဓိဋ္ဌာန်၏ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ [၀၇] ဆန္ဒာဂတိံ၊ ဆန္ဒာဂတိသို့ (ဝါ) ချစ်သဖြင့်မလားအပ်သည်ကို လားခြင်းသို့။ {၀၇} [၀၇] န ဂစ္ဆတိ၊ မလား (ဝါ) မရောက်။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အနဘိသင်္ဂတော၊ လောဘတဏှာဖြင့် မငြိကပ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ [၀၇] ဥပသမာဓိဋ္ဌာနသမုဒါဂမေန၊ ဥပသမာဓိဋ္ဌာန်၏ပြည့်စုံခြင်းဖြင့် (ဝါ) ဥပသမာဓိဋ္ဌန်ာ၏ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] ဘယာဂတိံ၊ ဘယာဂတိသို့ (ဝါ) ကြောက်သဖြင့် မလားအပ်သည်ကို လားခြင်းသို့။ {၀၇} [၀၇] န ဂစ္ဆတိ၊ မလား (ဝါ) မရောက်။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အနုပရောဓတော၊ ဒေါသဖြင့် မဆန့်ကျင်ခြင်းကြောင့်တည်း။ [၀၇] ပညာဓိဋ္ဌာနသမုဒါဂမေန၊ ပညာဓိဋ္ဌာန်၏ပြည့်စုံခြင်းဖြင့် (ဝါ) ပညာဓိဋ္ဌာန်၏ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] မောဟာဂတိံ၊ မောဟဂတိသို့ (ဝါ) မသိမမြင် တွေဝေသဖြင့် မလားအပ်သည်ကို လားခြင်းသို့။ {၀၇} [၀၇] န ဂစ္ဆတိ၊ မလား (ဝါ) မရောက်။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ယထာဘူတာဝဗောဓတော၊ တရားကို မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်စွာ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကြောင့်တည်း။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပဌမေန၊ ရှေးဦးစွာသော သစ္စာဓိဋ္ဌာန်ဖြင့်။ အဒုဋ္ဌော၊ မပြစ်မှားသည်ဖြစ်၍။ အဓိဝါသေတိ၊ သည်းခံ၏။ ဒုတိယေန၊ နှစ်ခုမြောက်သော စာဂါဓိဋ္ဌာန်ဖြင့်။ [၀၇] အလုဒ္ဓေါ၊ လောဘမကြီးသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) မတပ်မက်မောသည် ဖြစ်၍။ {၀၇} ပစ္စယံ၊ ပစ္စည်းကို။ ပဋိသေဝတိ၊ မှီဝဲ၍။ တတိယေန၊ သုံးခုမြောက်သော ဥပသမာဓိဋ္ဌာန်ဖြင့်။ အဘီတော၊ မကြောက်မရွံ့သည်ဖြစ်၍။ ပါပံ၊ မကောင်းမှုကို။ ပရိဝဇ္ဇေတိ၊ ကြဉ်ရှောင်၏။ စတုတ္ထေန၊ လေးခုမြောက်သောပညာဓိဋ္ဌာန်ဖြင့်။ အသံမူဠှော၊ မတွေမဝေသည်ဖြစ်၍။ မောဟံ၊ မောဟကို။ ဝိနောဒေတိ၊ ပယ်ဖျောက်၏။ ပဌမေန၊ ရှေးဦးစွာသော သစ္စာဓိဋ္ဌာန်ဖြင့်။ နေက္ခမ္မသုခပ္ပတ္တိ၊ ဈာန်ချမ်းသာ၏ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတရေဟိ၊ ဤသစ္စာဓိဋ္ဌာန်မှ တစ်ပါးကုန်သော စာဂါဓိဋ္ဌာန်, ဥပသမာဓိဋ္ဌာန်, ပညာဓိဋ္ဌာန်တို့ဖြင့်။ [၀၁] (နိ-၁၉၇) ပဝိဝေကဥပသမသမ္ဗောဓိသုခုပ္ပတ္တိယော၊ ပဝိဝေကချမ်းသာ, ဥပသမချမ်းသာ, သမ္ဗောဓိချမ်းသာ၏ ဖြစ်ခြင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝိဝေကဇပီတိသုခသမာဓိဇပီတိသုခအပီတိဇကာယသုခဝတိပါရိသုဒ္ဓိဇ ဥပေက္ခာသုခုပ္ပတ္တိယော၊ ဝိဝေကကြောင့်ဖြစ်သော ပီတိသုခ, သမာဓိကြောင့်ဖြစ်သောပီတိသုခ, ပီတိကြောင့်မဖြစ်သော ကာယသုခ, သတိ၏ စင်ကြယ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ဥပေက္ခာသုခ၏ ဖြစ်ခြင်းတို့သည်။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ [၀၇] ဧတေဟိ စတူဟိ၊ ထိုလေးပါးသော အဓိဋ္ဌာန်တို့ဖြင့် (ဝါ) ထိုလေးပါးသော အဓိဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ {၀၇} ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အနေကဂုဏနုဗန္ဓေဟိ၊ တစ်ပါးမက များစွာသော ဂုဏ်တို့ကို အစဉ်ဖွဲ့တတ်ကုန်သော။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိဋ္ဌာနေဟိ၊ အဓိဋ္ဌာန်တို့ဖြင့်။ သဗ္ဗပါရမိသမူဟသင်္ဂဟော၊ အလုံးစုံသော ပါရမီအပေါင်း၏ ရေတွက်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိဋ္ဌာနေဟိ၊ အဓိဋ္ဌာန်တို့ဖြင့်။ သဗ္ဗပါရမိသင်္ဂဟော၊ အလုံးစုံသော ပါရမီတို့၏ ရေတွက်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော ယထာ၊ သိအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ကရုဏာပညာဟိပိ၊ ကရုဏာပညာတို့ဖြင့်လည်း။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ ဉာတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဟိ တဒေဝ ယုတ္တံ၊ ထိုစကား သင့်စွ။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်သော။ [၀၇] ဗောဓိသမ္ဘာရော၊ ဗောဓိသမ္ဘာရကို (ဝါ) ဗောဓိ၏အဆောက်အဦဖြစ်သော ပုညကို (ဝါ) အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကိုပြီးစေကြောင်းဖြစ်သော ကောင်းမှုအဆောက်အဦကို။ {၀၇} ကရုဏာပညာဟိ၊ ကရုဏာပညာတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတော၊ ရေတွက်အပ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ {၀၇} ကရုဏာပညာပရိဂ္ဂဟိတာ၊ ကရုဏာ, ပညာဖြင့် သိမ်းဆည်းအပ်ကုန်သော။ ဒါနာဒိဂုဏာ၊ ဒါန အစရှိသော ဂုဏ်တို့သည်။ မဟာဗောဓိသမ္ဘာရာ၊ မဟာဗောဓိ၏ သမ္ဘာရတို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဗုဒ္ဓတ္တသိဒ္ဓိပရိယောသာနာ၊ ဘုရားအဖြစ်၏ ပြီးခြင်း၏ အဆုံးတို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သင်္ဂဟိတော၊ ရေတွက်အပ်၏ (ပြန်၍စပ်)။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧတာသံ၊ ထိုပါရမီတို့၏။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ (ပါရမီသင်္ဂဟပြီး၏။)

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၉၅] ကော သမ္ပါဒနူပါယောတိ ဧတ္ထ ပေ ဉှ၊ ကော သမ္ပာဒနူပါယောဟူသောဤအမေး၌။ ဝိဿဇ္ဇနာ၊ အဖြေကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။

[၀၆] သဗ္ဗာသံ၊ အလုံးစုံကုန်သော (ပန အနက်မရှိ)။ [၀၇] တာသမ္ပိ၊ ထိုပါရမီတို့၏လည်း (ဝါ) ပါရမီတို့ကိုလည်း။ {၀၇} သမ္ပာဒနေ၊ ပြီးစေခြင်း၌။ အဝေကလ္လာဒယော၊ မချို့တဲ့သည်၏အဖြစ် အစရှိသည်တို့ကိုလည်းကောင်း။ အတ္တနယျာတနာဒယော၊ [၀၁] (နိ-၁၉၈) မိမိကိုယ်ကို မြတ်စွာဘုရားတို့အား ဆောက်နှင်းခြင်း အစရှိသည်တို့ကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] ဥပါယောတိ၊ ဥပါယဟူ၍ (ဝါ) အကြောင်းဟူ၍။ {၀၇} ပဏ္ဍိတေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ မတာ၊ သိအပ်ကုန်၏။ {၀၆}

[၀၇] ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့ (ဝါ) အကျဉ်းစကားကို ထင်ရှားပြဲ့ပြဲ့ချဲ့၍ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} သကလဿာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ပုညာဒိသမ္ဘာရဿ၊ ပုည-စသောသမ္ဘာရ၏။ သမ္မာသမ္ဗောဓိံ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ရည်၍။ အဝေကလ္လကာရိတာယောဂေန၊ မချို့တဲ့စွာပြုလေ့ရှိသည်၏အဖြစ်နှင့်ယှဉ်သောအားဖြင့်။ အနဝသေသသမ္ဘရဏံ စ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိ ဖြည့်ဆည်းပူးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ တတ္ထ၊ ထိုပုည-စသောသမ္ဘာရ၌။ အာဒရဗဟုမာနယောဂေန၊ ရိုသေခြင်း များစွာမြတ်နိုးခြင်းနှင့် ယှဉ်သောအားဖြင့်။ သက္ကစ္စကာရိတာ စ၊ ရိုသေစွာပြုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ နိရန္တရယောဂေန၊ မပြတ်ယှဉ်သောအားဖြင့်။ သာတစ္စကာရိတာ စ၊ အမြဲမပြတ်ပြုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ အန္တရာ၊ အကြား၌။ [၀၇] အဝေါသာနာပဇ္ဇနေန၊ ပြီးဆုံးခြင်းသို့ မရောက်စေသဖြင့် (ဝါ) တွန့်တိုဆုတ်နစ်ခြင်းသို့မရောက်စေသဖြင့်။ {၀၇} စိရကာလာဒိယောဂေါ စ၊ ကြာမြင့်စွာသောကာလအစရှိသည်နှင့်ယှဉ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အဿ၊ ထိုဘုရားလောင်း၏။ တံ ကာလပရိမာဏံ၊ ထိုဗောဓိသမ္ဘာရကိုပြုသော ကာလအတိုင်းအရှည်သည်။ ပရတော၊ နောက်၌။ အာဝိ၊ ထင်စွာ။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။

ဣတိ၊ ဤသို့။ စတုရင်္ဂယောဂေါ၊ လေးပါးသောအင်္ဂါနှင့်ယှဉ်ခြင်းသည်။ ဧတာသံ ပါရမီနံ၊ ထိုပါရမီတို့၏။ [၀၇] သမ္ပာဒနူပါယော၊ ပြည့်စုံခြင်း၏အကြောင်းသည် (ဝါ) ပြီးခြင်း၏အကြောင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၁] (နိ-၁၉၉) တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဗောဓာယ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်အကျိုးငှာ။ ပဋိပ္ပဇ္ဇန္တေန၊ ကျင့်သော။ မဟာသတ္တေန၊ ဘုရားလောင်းသည်။ သမ္မာသမ္ဗောဓာယ၊ သစ္စာလေးပါးဉေယျတရားကို မဖောက်မပြန် ကိုယ်တိုင်သာလျှင်သိမြင်ခြင်းငှာ။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့အား။ ပုရေတရမေဝ၊ ရှေးဦးစွာသာလျှင်။ အတ္တာ၊ မိမိကိုယ်ကို။ [၀၇] နိယျာတေတဗ္ဗော၊ ဆောက်နှင်းအပ်၏ (ဝါ) အပ်နှင်းအပ်၏။ {၀၇} ကိံ နိယျာတေတဗ္ဗော၊ အဘယ်သို့ ဆောက်နှင်းအပ်သနည်းဟူမူကား။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဣမံ အတ္တဘာဝံ၊ ဤအတ္တဘောကို။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့အား။ [၀၇] နိယျာတေမိ၊ ဆောက်နှင်းပါ၏ (ဝါ) အပ်နှင်းပါ၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ နိယျာတေတဗ္ဗော၊ အပ်နှင်းအပ်၏။ တံ တံ ပရိဂ္ဂဟဝတ္ထုဉ္စ၊ ထိုထိုသိမ်းဆည်းအပ်သော ဝတ္ထုကိုလည်း။ ပဋိလာဘတော၊ ရသည်မှ။ ပုရေတရမေဝ၊ ရှေးဦးစွာသာလျှင်။ ဒါနမုခေ၊ အလှူဒါန၏အဝ၌။ နိဿဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ စွန့်အပ်၏။ မယှံ၊ ငါ့အား။ ဥပ္ပဇ္ဇနကံ၊ ဖြစ်သော။ ယံ ကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော ဥစ္စာသည်။ ဇီဝိတပရိက္ခာရဇာတံ၊ အသက်၏အခြံအရံဖြစ်၏။ တံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံသောဥစ္စာကို။ [၀၇] ယာစကေ၊ တောင်းသောသူသည် (ဝါ) အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်သည်။ {၀၇} သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ဒဿာမိ၊ ပေးလှူအံ့။ တေသံ ပန၊ ထိုအလှူခံပုဂ္ဂိုလ်တို့အား (ဝါ) ထိုအလှူခံပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဒိန္နာဝသေသံ ဧဝ၊ လှူအပ်ပြီးသည်မှ အကြွင်းကိုသာလျှင်။ မယာ၊ ငါသည်။ ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ သုံးဆောင်အပ်၏။ ဣိ မနသိ ကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးပြု၍။ နိဿဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ စွန့်အပ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဿ ဗောဓိသတ္တဿ၊ ထိုဘုရားလောင်းအား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ ပရိစ္စာဂါယ၊ စွန့်ခြင်းငှာ။ [၀၇] စိတ္တာဘိသင်္ခါရေ၊ စိတ်ဖြင့်ပြုပြင်စီရင်ခြင်းကို (ဝါ) စိတ်ဖြင့်အားထုတ်ခြင်းကို။ {၀၇} ကတေ၊ ပြုအပ်သည်ရှိသော်။ အဝိညာဏကံ ဝါ၊ အသက်ဝိညာဏ် မရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ သဝိညာဏကံဝါ၊ အသက်ဝိညာဏ်ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ယံ ပရိဂ္ဂဟဝတ္ထု၊ အကြင်သိမ်းတည်းအပ်သော ဝတ္ထုသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသိမ်းဆည်းအပ်သောဝတ္ထု၌။ [၀၇] ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးကာလ၌ (ဝါ) ရှေးဘဝ၌။ {၀၇} ဒါနေ၊ ပေးလှူခြင်း၌။ အကတပရိစယော၊ မပြုအပ်သော အလေ့ကျက်ခြင်း လည်းကောင်း။ ပရိဂ္ဂဟဝတ္ထုဿ၊ သိမ်းဆည်းအပ်သောဝတ္ထု၏။ ပရိတ္တဘာဝေါ၊ နည်းသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဥဠာရမနုညတာ၊ ကောင်းမြတ်၏ဟူ၍ နှစ်သက်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ပရိက္ခယစိန္တာ၊ ဝတ္ထုပစ္စည်းကုန်ခြင်း၌ ကြံခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ယေ ဣမေဒါနဝိနိဗန္ဓာ၊ အကြင်အလှူဒါန၏ဘေးရန်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေသု၊ ထိုလေးပါးကုန်သော ဒါန၏ဘေးရန်လှူအပ်သော လှူဖွယ် ဝတ္ထုတို့သည်။ သံဝိဇ္ဇမာနေသု စ၊ ထင်ရှားရှိကုန်သော်လည်းကောင်း။ [၀၇] ယာစကဇနေ၊ တောင်းတတ်သော သူသည် (ဝါ) အလှူခံ [၀၁] (နိ-၂၀၀) ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ {၀၇} ပစ္စုပဋ္ဌိတေ စ၊ ရှေးရှုတည်လတ်သော်လည်းကောင်း။ ဒါနေ၊ ပေးလှူခြင်း၌။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ န ပက္ခန္ဒတိ၊ ပြေးမသွား။ န ကမတိ၊ မကပ်ရောက်။ တေန မဟာဗောဓိသတ္တေန၊ ထိုဘုရားလောင်းသည်။ ဧတ္ထ၊ ဤပေးလှူခြင်း၌ စိတ်ပြေးမသွားသောအခါ၌။ နိဋ္ဌံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းသို့။ ဂန္တဗ္ဗံ၊ ရောက်အပ်၏။ အဒ္ဓါ၊ မချွတ်။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဒါနေ၊ အလှူဒါန၌။ [၀၇] ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးအခါ၌ (ဝါ) ရှေးဘဝ၌။ {၀၇} အကတပရိစယော၊ မပြုအပ်သောလေ့ကျက်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ မေ၊ ငါ့အား။ ဧတရဟိ၊ ယုခအခါ၌။ ဒါတုကမျတာ၊ ပေးလှူခြင်းငှာအလိုရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ စိတ္တေ၊ စိတ်၌။ န သဏ္ဌာတိ၊ မတည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိဋ္ဌံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းသို့။ ဂန္တဗ္ဗံ၊ ရောက်အပ်၏။ သော ဗောဓိသတ္တော၊ ထိုဘုရားလောင်းသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ မေ၊ ငါ့အား။ ဣတော၊ ဤစိတ်ကိုဆုံးဖြတ်ပြီးသောအခါမှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဒါနာဘိရတံ၊ ဒါန၌မွေ့လျော်သော။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဟန္ဒ၊ ယခု။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဣတော၊ ဤအခါမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ဒါနံ၊ ဒါနကို။ ဒဿာမိ၊ ပေးလှူအံ့။ မယာ၊ ငါသည်။ ပဋိကစ္စေဝ၊ စောစောကသာလျှင်။ ပရိဂ္ဂဟဝတ္ထုံ၊ သိမ်းဆည်းအပ်သောဝတ္ထုကို။ ယာစကာနံ၊ အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ပရိစ္စတ္တံ နနု၊ စွန့်အပ်ပြီးသည်မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ဒါနံ၊ ဒါနကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၍။ မုတ္တစာဂေါ၊ ပစ္စည်းဝတ္ထု၌ မငြိကပ်လွတ်လွတ်စွန့်ကြဲသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပယတပါဏိ၊ လာတိုင်းလာတိုင်းသော သူတို့အား လှူခြင်းငှာ ဆေးကြောအပ်ပြီးသောလက်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝေါဿဂ္ဂရတော၊ စွန့်လွှတ်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော ပေးစွန့်ခြင်း၌မွေ့လျော်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ယာစယောဂေါ၊ တောင်းအပ်သော သူနှင့်ယှဉ်သည် (သဒ္ဒတ္ထ)။ (ဝါ) ပေးလှူခြင်း၌ယှဉ်သည် (အဓိပ္ပါယတ္ထ)။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဒါနသံဝိဘာဂရတော၊ ပေးလှူခြင်းကောင်းစွာဝေဖန်ခြင်း၌ မွေ့လျော်သည် (ဝါ) အနည်းငယ်မျှသော ဝတ္ထုကိုသော်လည်းရ၍ ထိုဝတ္ထုမှပေးလှူခြင်းကောင်းစွာဝေဖန်ခြင်း၌မွေ့လျော်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ မဟာသတ္တဿ၊ ဘုရားလောင်းအား။ ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ ဒါနဝိနိဗန္ဓော၊ အလှူဒါန၏ဘေးရန်ကို (ဝါ) အလှူဒါန၏ဘေးရန်သည်။ ဟတော၊ သတ်အပ်ဖျက်ဆီးအပ်သည်။ [၀၁] (နိ-၂၀၁) ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဟတော၊ ဖျက်ဆီးအပ်သည်။ သမုစ္ဆိန္တော၊ ကောင်းစွာဖြတ်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ မဟာသတ္တော၊ ဘုရားလောင်းသည်။ ဒေယျဓမ္မဿ၊ လှူဖွယ်ဝတ္ထုပစ္စည်း၏။ ပရိတ္တဘာဝေ၊ နည်းသည်၏အဖြစ်သည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ပစ္စယဝေကလ္လေ၊ ပစ္စည်းချို့တဲ့ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိသဉ္စိက္ခတိ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်၏။ အဟံ၊ ငါသည်။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးဘဝ၌။ အဒါနသီလတာယ၊ ပေးလှူခြင်းအလေ့မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတရဟိ၊ ယခုအခါ၌။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပစ္စယဝေကလ္လော၊ ပစ္စည်းချို့တဲ့ခြင်းသည်။ ဇာတော၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဒါနိ၊ ယခု၌။ မယာ၊ ငါသည်။ ပရိတ္တေန ဝါ၊ နည်းသည်လည်းဖြစ်သော။ ဟီနေန ဝါ၊ ယုတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၉၆] ယထာလဒ္ဓေန၊ အကြင်အကြင်ရအပ်သော။ ဒေယျဓမ္မေန၊ လှူအပ်သော လှူဖွယ်ဝတ္ထုဖြင့်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ပီဠေတွာပိ၊ နှိပ်စက်၍လည်း။ ဒါနမေဝ၊ အလှူကိုသာလျှင်။ ဒါတဗ္ဗံ၊ ပေးလှူအပ်၏။ အဟံ၊ ငါသည်။ ယေန ဒါနေန၊ အကြင်အလှူဒါနဖြင့်။ အာယတိမ္ပိ၊ နောင်အခါ၌လည်း။ ဒါနပါရမိံ၊ ဒါနပါရမီကို။ မတ္ထကံ၊ အထွတ်အထိပ်သို့။ ပါပေဿာမိ၊ ရောက်စေအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိသဉ္စိက္ခတိ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်၏။ သော ဗောဓိသတ္တော၊ ထိုဘုရားလောင်းသည်။ ဣတရီတရေန၊ ဤမှတစ်ပါး ဤမှတစ်ပါးသောဝတ္ထုဖြင့်။ ဒါနံ၊ အလှူဒါနကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ မုတ္တစာဂေါ၊ ပစ္စည်း၌မငြိမကပ် လွတ်လွတ်စွန့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပယတပါဏိ၊ လာတိုင်း လာတိုင်းသောသူတို့အား ပေးလှူခြင်းငှာ ဆေးကြောအပ်ပြီးသောလက်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝေါဿဂ္ဂရတော၊ မငြိမကပ်စွန့်လွှတ်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော ပေးစွန့်ခြင်း၌မွေ့လျော်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယာစယောဂေါ၊ တောင်းအပ်သည်၏အဖြစ်နှင့်ယှဉ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒါနသံဝိဘာဂရတော၊ ပေးလှူခြင်းကောင်းစွာဝေဖန်ခြင်း၌ မွေ့လျော်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ [၀၇] မဟာသတ္တဿ၊ ဘုရားလောင်းအား (ဝါ) ဘုရားလောင်းသည်။ {၀၇} ဒုတိယော၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ [၀၇] ဒါနဝိနိဗန္ဓော၊ ဒါန၏ဘေးရန်သည် (ဝါ) ဒါန၏ဘေးရန်ကို။ {၀၇} ဟတော၊ သတ်အပ်သည်။ ဝိဟတော၊ အထူးသဖြင့် ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက်အပ်သည်။ သမုစ္ဆိန္နာ၊ ကောင်းစွာဖြတ်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ မဟာသတ္တော၊ ဘုရားလောင်းသည်။ ဒေယျဓမ္မဿ၊ လှူဖွယ်ဝတ္ထု၏။ ဥဠာရမနုညတာယ၊ မြတ်သည်ဖြစ်၍ နှစ်သက်ဖွယ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဒါတုကမျတာစိတ္တေ၊ မပေးလှူလိုသောစိတ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနေ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိသဉ္စိက္ခတိ၊ ဆင်ခြင်၏။ သပ္ပုရိသ၊ သူတော်ကောင်း။ တယာ၊ သင်သည်။ ဥဠာရတမာ၊ မြတ်သောတရားတို့ထက် အထူးသဖြင့်မြတ်သော။ သဗ္ဗသေဋ္ဌာ၊ အလုံးစုံသောတရားတို့ထက်မြတ်သော။ [၀၇] သမ္မာသမ္ဗောဓိ၊ သမ္မာသမ္ဗောဓိကို (ဝါ) [၀၁] (နိ-၂၀၂) အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို။ {၀၇} အဘိပတ္ထိတာ နနု၊ တောင့်တအပ်သည်မဟုတ်တုံလော။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒတ္ထံ၊ ထိုအရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်အကျိုးငှာ။ တယာ၊ သင်သည်။ [၀၇] ဥဠာရမနုညေ ဧဝ၊ မြတ်သည်ဖြစ်၍နှစ်သက်ဖွယ်ရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) မြတ်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့် နှစ်သက်အပ်ကုန်သည်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ {၀၇} ဒေယျဓမ္မေ၊ လှူဖွယ်ဝတ္ထုတို့ကို။ ဒါတုံ၊ ပေးလှူခြင်းငှာ။ ယုတ္တရူပံ၊ လျောက်ပတ်သောသဘောရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိသဉ္စိက္ခတိ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်သော။ ဗောဓိသတ္တော၊ ထိုဘုရားလောင်းသည်။ ဥဠာရံ၊ မြတ်သော။ [၀၇] မနုညံ၊ နှစ်သက်အပ်သော (ဝါ) စိတ်ကိုနှစ်သက်စေတတ်သော။ {၀၇} ဒါနဉ္စ၊ ဒါနကိုလည်း။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ မုတ္တစာဂေါ၊ လွတ်လွတ်စွန့်ကြဲသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပယတပါဏိ၊ ဆေးကြောအပ်ပြီးသောလက်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝေါဿဂ္ဂရတော၊ ပေးစွန့်ခြင်း၌ မွေ့လျော်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယာစယောဂေါ၊ ပေးလှူခြင်း၌ယှဉ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒါနသံဝိဘာဂရတော၊ ပေးလှူခြင်းကောင်းစွာဝေဖန်ခြင်း၌မွေ့လျော်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ မဟာပုရိသဿ၊ ယောကျ်ားမြတ်အား (ဝါ) ယောကျ်ားမြတ်သည်။ တတိယော၊ သုံးခုမြေက်သော။ [၀၇] ဒါနဝိနိဗန္ဓော၊ ဒါန၏ဘေးရန်သည် (ဝါ) ဒါန၏ဘေးရန်ကို။ {၀၇} ဟတော၊ သတ်အပ်သည်။ ဝိဟတော၊ အထူးသဖြင့်သွင်းဆဲနှိပ်စက်အပ်သည်။ သမုစ္ဆိန္နော၊ ကောင်းစွာပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ မဟာသတ္တေ၊ ဘုရားလောင်းသည်။ ဒါနံ၊ ဒါနကို။ ဒန္တော၊ ပေးလှူသည်ရှိသော်။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ ဒေယျဓမ္မဿ၊ လှူဖွယ်ဝတ္ထု၏။ ပရိက္ခယံ၊ ကုန်ခြင်းကို။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ သော ဗောဓိသတ္တော၊ ထိုဘုရားလောင်းသည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိသဉ္စိက္ခတိ၊ ဆင်ခြင်၏။ ဘောဂါနံ၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာတို့၏။ ယဒိဒံ ယာ အယံ ခယဓမ္မတာ၊ အကြင်ကုန်ခြင်းသဘောရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ယဒိဒံ ယာ အယံ ဝယဓမ္မတာ၊ အကြင်ပျက်ခြင်းသဘောရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အယံ၊ ဤကုန်ခြင်းသဘော, ပျက်ခြင်းသဘောရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ဘောဂါနံ၊ သုံးဆောင်အပ်သောစည်းစိမ်ဥစ္စာတို့၏။ သဘောဝေါ၊ သဘောတည်း။ အပိစ၊ စင်စစ်သော်ကား။ မေ မယာ၊ ငါသည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးဘဝ၌။ တာဒိသဿ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ [၀၇] ဒါနဿ၊ အလှူ၏ (ဝါ) အလှူကို။ {၀၇} အကတ္တာ၊ မပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဘောဂါနံ၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာတို့၏။ ပရိက္ခယော၊ ကုန်ခမ်းခြင်းသည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဟန္ဒ၊ ယခု။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပရိတ္တေန ဝါ၊ နည်းသည်လည်းဖြစ်သော။ ဝိပုလေန ဝါ၊ ပြန့်ပြောသည်လည်းဖြစ်သော။ ယထာလဒ္ဓေန၊ အကြင်အကြင်ရအပ်သော။ ဒေယျဓမ္မေန၊ လှူဖွယ်ဝတ္ထုဖြင့်။ ဒါနမေဝ၊ အလှူကိုသာလျှင်။ ဒဒေယျံ၊ ပေးလှူပေအံ့။ အဟံ၊ ငါသည်။ ယေန ဒါနေန၊ အကြင်အလှူဖြင့်။ အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။ ဒါနပါရမိယာ၊ ဒါနပါရမီ၏။ မတ္ထကံ၊ အထဋ်အထိပ်သို့။ ပါပုဏိဿာမိ၊ ရောက်အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိသဉ္စိက္ခတိ၊ ဆင်ခြင်၏။ သော ဗောဓိသတ္တော၊ ထိုဘုရားလောင်းသည်။ ယထာလဒ္ဓေန၊ အကြင်အကြင်ရအပ်သော ဒေယျဓမ္မဖြင့်။ ဒါနံ၊ အလှူကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ မုတ္တစာဂေါ၊ လွတ်လွတ်စွန့်ကြဲသည်။ ပယတပါဏိ၊ ဆေးကြောအပ်ပြီးသောလက်ရှိသည်။ ဝေါဿဂ္ဂရတော၊ ပေးစွန့်ခြင်း၌မွေ့လျော်သည်။ ယာစယောဂေါ၊ ပေးလှူခြင်း၌ယှဉ်သည်။ ဒါနသံဝိဘာဂရတော၊ ပေးလှူခြင်းကောင်းစွာဝေဖန်ခြင်း၌မွေ့လျော်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ မဟာသတ္တဿ၊ ယောကျ်ားမြတ်အား (ဝါ) ယောကျ်ားမြတ်သည်။ စတုတ္ထော၊ လေးခုမြောက်သော။ ဒါနဝိနိဗန္ဓော၊ ဒါနဘေးရန်သည် (ဝါ) [၀၁] (နိ-၂၀၃) ဒါန၏ဘေးရန်ကို။ ဟတော၊ သတ်အပ်သည်။ ဝိဟတော၊ အထူးသဖြင့်ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက်အပ်သည်။ သမုစ္ဆိန္နော၊ ကောင်းစွာဖြတ်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဒါနပါရမိယာ၊ ဒါနပါရမီ၏။ ဝိနိဗန္ဓဘူတာ၊ ဘေးရန်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ယေ ယေ အနတ္ထာ၊ အကြင်အကြင် အကျိုးမဲ့တို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တေသံ တေသံ အနတ္ထာနံ၊ ထိုထိုအကျိုးမဲ့တို့ကို။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ပစ္စဝေက္ခိတွာ၊ ဆင်ခြင်၍။ ပဋိဝိနောဒနံ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းသည်။ [၀၇] ဥပါယော၊ ဥပါယမည်၏ (ဝါ) အကြောင်းမည်၏။ {၀၇} စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဒါနပါရမိယာ၊ ဒါနပါရမီ၌။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ။ ယထာ၊ မှတ်အပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ သီလပါရမိအာဒီသုပိ၊ သီလပါရမီစသည်တို့၌လည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ မဟာသတ္တဿ၊ ယောကျ်ားမြတ်အား (ဝါ) ယောကျ်ားမြတ်၏။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့အား။ ယံ အတ္တသန္နိယျာတနံ၊ ထိုမိမိကိုယ်ကိုဆောက်နှင်းခြင်းသည်။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ သဗ္ဗပါရမီနံ၊ ပါရမီအားလုံတို့၏။ [၀၇] သမ္ပာဒနူပါယော၊ ပြည့်စုံခြင်း၏အကြောင်းသည် (ဝါ) ပြီးခြင်း၏အကြောင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့အား။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ နိယျာတေတွာ၊ ဆောက်နှင်းပြီး၍။ ဌိတော၊ တည်သော။ မဟာပုရိသော၊ ယောကျ်ားမြတ်ဖြစ်သော ဘုရားလောင်းသည်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုဘဝ၌။ [၀၇] ဗောဓိသမ္ဘာရပါရိပူရိယာ၊ ဗောဓိသမ္ဘာရ၏ပြည့်စုံခြင်းငှာ (ဝါ) ဗောဓိ၏အဆောက်အဦဖြစ်သော ပါရမီ၏ပြည့်စုံခြင်းငှာ။ {၀၇} [၀၇] ဃဋေန္တော၊ စေ့ဆော်သည်ရှိသော် (ဝါ) အားထုတ်သည်ရှိသော်။ {၀၇} ဝါယမန္တော၊ လုံ့လပြုသည်ရှိသော်။ [၀၇] သရီရဿ စ၊ ကိုယ်အားလည်းကောင်း (ဝါ) ကိုယ်ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] သုခူပကရဏာနဉ္စ၊ ချမ်းသာသောအဆောက်အဦတို့အား လည်းကောင်း (ဝါ) ချမ်းသာသောအဆောက်အဦတို့ကိုလည်းကောင်း {၀၇} (ဥပစ္ဆေဒကေသု၌စပ်)။ ဥပစ္ဆေဒကေသု၊ ကပ်၍ဖြတ်ကုန်သော။ ဒုဿဟေသု၊ သည်းခံနိုင်ခဲကုန်သော။ ကိစ္စေသုပိ၊ ကိစ္စတို့၌လည်းကောင်း။ ဒုရဘိသမ္ဘဝေသု၊ ဖြစ်နိုင်ခဲကုန်သော။ ကိစ္စေသုပိ၊ ကိစ္စတို့၌လည်းကောင်း။ သတ္တသင်္ခါရသမုပနီတေသု၊ သတ္တဝါသင်္ခါရတို့သည် ကောင်စွာကပ်၍ဆောင်အပ်ကုန်သော။ အနတ္ထေသုပိ၊ အကျိုးမဲ့တို့၌လည်းကောင်း။ တိဗ္ဗေသု၊ ထက်ကုန်သော။ ပါဏဟရေသုပိ၊ အသက်ကိုဆောင်ခြင်းတို့၌လည်းကောင်း။ မယာ၊ ငါသည်။ အယံ အတ္တဘာဝေါ၊ ဤအတ္တဘောကို။ ဗုဒ္ဓါ၊ ဘုရားရှင်တို့အား။ ပရိစ္စတ္တော၊ စွန့်အပ်ပြီ။ ယံ ဝါ တံ ဝါ၊ ဟုတ်ဟုတ်ငြားငြား။ ဧတ္ထ၊ ဤအတ္တဘော၌ (ဝါ) ကိုယ်၌။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၉၇] ဟောတု၊ ပြုသည်ဖြစ်စေ။ တံ နိမိတ္တံ၊ ထိုပြုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ န ကမ္ပတိ၊ မတုန်လှုပ်။ န ဝေဓတိ၊ မတုန်လှုပ်။ ဤသကမ္ပိ၊ စဉ်းငယ်မျှလည်း။ အညထတ္တံ၊ ဖောက်ပြန်သည်၏အဖြစ်သို့ (ဝါ) တစ်ပါးသောအခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သည်၏အဖြစ်သို့။ နဂစ္ဆတိ၊ မရောက်။ ကုသလာရမ္ဘေ၊ ကုသိုလ်ကိုအားထုတ်ရာ၌။ အညဒတ္ထု၊ [၀၁] (နိ-၂၀၄) စင်စစ်။ အစလာဓိဋ္ဌာနော စ၊ မတုန်မလှုပ်သော ဓိဋ္ဌာန်ခြင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အတ္တသန္နိယျာတနမ္ပိ၊ မိမိကိုယ်ကို မြတ်စွာဘုရားတို့အား ဆောက်နှင်းခြင်းသည်လည်း။ ဧတာသံ၊ ထိုပါရမီတို့၏။ သမ္ပါဒနူပါယော၊ ပြည့်စုံခြင်း, ပြီးစီးခြင်း၏အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

အပိစ၊ တစ်နည်းကား။ သမာသတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ ကတာဘိနီဟာရဿ၊ ပြုအပ်ပြီးသောဘုရားဆုကို တောင်းခြင်းရှိသော ဘုရားလောင်းအား။ အတ္တနိ၊ မိမိ၌။ သိနေဟဿ၊ ချစ်ခြင်း၏။ ပရိယာဒါနဉ္စ၊ ကုန်ခန်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပရေသု၊ သူတစ်ပါးတို့၌ (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ သိနေဟဿ၊ ချစ်ခြင်း၏။ ပရိဝဍ္ဎနံ စ၊ ပွားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဧတာသံ၊ ထိုပါရမီတို့၏။ သမ္ပာဒနူပါယော၊ ကောင်းစွာပြည့်စုံခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သမ္မာသမ္ဗောဓိသမဓိဂမာယ၊ သမ္မာသမ္ဗောဓိကို ကောင်းစွာရခြင်းငှာ။ ကတမဟာပဏိဓာနဿ၊ ပြုအပ်ပြီးသော မြတ်သောဘုရားဆုကို တောင်းခြင်းရှိထသော။ ယာထာဝတော၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ ပရိဇာနနေန၊ ပိုင်ခြား၍သိသဖြင့်။ သဗ္ဗေသု၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ လောကီတရားတို့၌။ အနုပလိတ္တဿ၊ လိမ်းကျံခြင်းမရှိသော။ မဟာသတ္တဿ၊ ဘုရားလောင်းအား။ အတ္တနိ၊ မိမိကိုယ်၌။ [၀၇] သိနေဟော၊ ချစ်ခြင်းသည် (ဝါ) တဏှာဖြင့်စေးကပ်ခြင်းသည်။ {၀၇} ပရိက္ခယံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှကုန်ခြင်းသို့။ ပရိယာဒါနံ၊ ထက်ဝန်းမှ ကုန်ခန်းခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ မဟာကရုဏာသမာယောဂဝသေန၊ မဟာကရုဏာ၌ ကောင်းစွာယှဉ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပိယပုတ္တေ ဝိယ၊ ချစ်အပ်သောသား၌ကဲ့သို့။ သဗ္ဗသတ္တေ၊ အလုံးစုံသောသတ္တဝါတို့ကို။ သမ္ပဿမာနဿ၊ ကောင်းစွာရှုသော ဘုရားလောင်းအား။ တေသု၊ ထိုအလုံးစုံသောသတ္တဝါတို့၌။ မေတ္တာကရုဏာသိနေဟော၊ မေတ္တာ, ကရုဏာဖြင့် ချစ်ခြင်းသည်။ ပရိဝဍ္ဎတိ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှပွား၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တတော၊ ထိုသို့မေတ္တာ, ကရုဏာဖြင့်ပွားခြင်းကြောင့်။ တံ တဒါဝတ္ထာနုရူပံ၊ ထိုထိုမေတ္တာ, ကရုဏာ အခိုက်အတန့်အားလျော်စွာ။ အတ္တပရသန္တာနေသု၊ မိမိသန္တာန်, သူတစ်ပါးသန္တာန်တို့၌။ လောဘ ဒေါသ မောဟ ဝိဂမေန၊ လောဘ, ဒေါသ, မေဟမှကင်းသဖြင့်။ ဝိဒူရီကတမစ္ဆရိယာဒိဗောဓိသမ္ဘာရပဋိပက္ခော၊ ဝေးစွာပြုအပ်ပြီးသော မစ္ဆေရအစရှိသော ဗောဓိသမ္ဘာရ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ မဟာပုရိသော၊ ယောကျ်ားမြတ်သည်။ [၀၇] ဒါနပိယဝစနအတ္ထစရိယာ သမာနတ္ထတာသင်္ခါတေဟိ၊ ဒါန, ပိယဝစန, အတ္ထစရိယ, သမာနတ္ထတာဟု ဆိုအပ်ကုန်သော (ဝါ) ပေးလှူခြင်း, ချစ်နှစ်သက်ဖွယ်သောစကားကို ဆိုခြင်း, သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးစီးပွားကို [၀၁] (နိ-၂၀၅) ကျင့်ခြင်း, သတ္တဝါတို့နှင့်တူမျှသော ချမ်းသာဆင်းရဲဟူသောအကျိုးရှိသည်၏အဖြစ်ဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ {၀၇} စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သင်္ဂဟဝတ္ထူဟိ၊ သင်္ဂဟဝတ္ထုတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ စတုရဓိဋ္ဌာနာနုဂတေဟိ၊ လေးပါးကုန်သောအဓိဋ္ဌာန်တို့သို့ အစဉ်လိုက်ခြင်းတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ အစ္စန္တံ၊ စင်စစ်။ ဇနဿ၊ သတ္တဝါအပေါင်းအား။ သင်္ဂဟကရဏေန၊ ချီးမြှောက်ခြင်းကိုပြုသဖြင့်။ ဥပရိ၊ အထက်၌ဖြစ်သော။ ယာနတ္တယေ၊ အနိစ္စ, ဒုက္ခ, အနတ္တတည်းဟူသော ယာဉ်သုံးပါးတို့၏အပေါင်း၌။ အဝတာရဏဉ္စ၊ သက်ဝင်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ပရိပါစနဉ္စ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ဉာဏ်ရင့်သန်စေခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ကရောတိ၊ ပြု၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မဟာသတ္တာနံ၊ ဘုရားလောင်းတို့၏။ မဟာကရုဏာ စ၊ ကြီးမြတ်သော ကရုဏာကိုလည်းကောင်း။ မဟာပညာ စ၊ ကြီးမြတ်သောပညာကိုလည်းကောင်း။ ဒါနေန၊ ဒါနဖြင့် (ဝါ) ဒါနသည်။ အလင်္ကတာ၊ တန်ဆာဆင်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒါနံ၊ ဒါနကို။ [၀၇] ပိယဝစနေန၊ ချစ်နှစ်သက်ဖွယ်သောစကားဖြင့် (ဝါ) ချစ်နှစ်သက်ဖွယ်သောစကားသည်။ {၀၇} အလင်္ကတံ၊ တန်ဆာဆင်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပိယဝစနံ၊ ချစ်ဖွယ်သောစကားကို။ [၀၇] အတ္ထစရိယာယ၊ သတ္တဝါတို့၏အကျိုးစီးပွားကို ကျင့်ခြင်းဖြင့် (ဝါ) သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးစီးပွားကို ကျင့်ခြင်းသည်။ {၀၇} အလင်္ကတံ၊ တန်ဆာဆင်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတ္ထစရိယာ၊ သတ္တဝါတို့၏အကျိုးစီးပွားကျင့်ခြင်းကို။ [၀၇] သမာနတ္ထတာယ၊ သတ္တဝါတို့နှင့်တူမျှသော ချမ်းသာဆင်းရဲဟူသော အကျိုးရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) သတ္တဝါတို့နှင့်တူမျှသော ချမ်းသာဆင်းရဲဟူသော အကျိုးရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ {၀၇} အလင်္ကတာ စ၊ တန်ဆာဆင်အပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သင်္ဂဟိတာ စ၊ ရေတွက်အပ်သည်လည်း (ဝါ) ပေါင်းယူအပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ အတ္တနာ၊ မိမိနှင့်။ နိဗ္ဗိသေသေ၊ အထူးမရှိသည်တို့ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဗောဓိသမ္ဘာရေသု၊ ဗောဓိ၏အဆောက်အဦဖြစ်ကုန်သော ပါရမီပုညတို့၌။ ပဋိပဇ္ဇန္တာနံ၊ ဖြည့်ကျင့်ကုန်သော။ တေသံဗောဓိသတ္တာနံ၊ ထိုဘုရားလောင်းတို့အား။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောသတ္တဝါတို့၌။ သမာနသုခဒုက္ခတာယ၊ တူမျှသောချမ်းသာဆင်းရဲရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] သမာနတ္ထတာသိဒ္ဓိ၊ သမာနတ္ထတာ၏ပြီးခြင်းသည် (ဝါ) ထင်ရှားခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗုဒ္ဓဘူတာနမ္ပိ၊ ဘုရားဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော ဘုရားလောင်းတို့အားလည်း။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ တေဟေဝ၊ သင်္ဂဟဝတ္ထူဟိ စ၊ ထိုသင်္ဂဟဝတ္ထုတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ စတုရဓိဋ္ဌာနေန စ၊ လေးပါးသောအဓိဋ္ဌာန်ဖြင့် လည်းကောင်း။ ပရိပူရိတာဘိဗုဒ္ဓေဟိ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြည့်ခြင်းပွားခြင်းတို့ဖြင့်။ ဇနဿ၊ သတ္တဝါအား။ အစ္စန္တိကသင်္ဂဟကရဏေန၊ စင်စစ်ချီးမြှောက်ခြင်းကိုပြုသဖြင့်။ အဘိဝိနယံ၊ ဆုံးမခြင်းသည်။ သိဇ္ဈတိ၊ ပြီး၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒါနံ၊ ဒါနသည်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့အား။ စာဂါဓိဋ္ဌာနေန၊ စာဂအဓိဋ္ဌာန်ဖြင့်။ [၀၇] ပရိပူရိတာဘိဗုဒ္ဓံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြည့်ခြင်းပွားခြင်းသည် (ပူရိတာ၌ တာပစ္စည်းအနက်မရှိ)။ [၀၁] (နိ-၂၀၆) (ဝါ) ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြည့်သည်၏အဖြစ်၏ ပွားခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပိယဝစနံ၊ ချစ်ဖွယ်သောစကားကိုဆိုခြင်းသည်။ သစ္စာဓိဋ္ဌာနေန၊ သစ္စာဓိဋ္ဌာန်ဖြင့်။ ပရိပူရိတာဘိဗုဒ္ဓံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြည့်ခြင်းပွားခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတ္ထစရိယာ၊ အတ္ထစရိယာသည်။ ပညာဓိဋ္ဌာနေန၊ ပညာဓိဋ္ဌာန်ဖြင့်။ ပရိပူရိတာဘိဗုဒ္ဓါ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှပြည့်ခြင်းပွားခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမာနတ္ထတာ၊ သမာနတ္ထတာသည်။ ဥပသမာဓိဋ္ဌာနေန၊ ဥပသမာဓိဋ္ဌာန်ဖြင့်။ ပရိပူရိတာဘိဗုဒ္ဓါ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှပြည့်ခြင်းပွားခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တထာဂတာနံ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏။ သဗ္ဗသာဝကပစ္စေကဗုဒ္ဓေဟိ၊ အလုံးစုံသောသာဝက, ပစ္စေကဗုဒ္ဓါတို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ [၀၇] ပရိနိဗ္ဗာနေ၊ ကိလေသာမှငြိမ်းရာ၌ (ဝါ) ပရိဗ္ဗာန်ပြုခြင်း၌။ {၀၇} သမာနတ္ထတာ၊ တူမျှသောအကျိုးရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] တတြ၊ ထိုကိလေသာမှငြိမ်းရာ၌ (ဝါ) ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုရာ၌။ {၀၇} နေသံ၊ ထိုဘုရား, ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ, အရိယာသာဝကတို့အား (ဝါ) ထိုဘုရား, ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ, အရိယာသာဝကတို့၏။ [၀၇] အဝိသေသတော၊ သာမညအားဖြင့် (ဝါ) အထူးမှကင်းသောအားဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] ဧကီဘာဝေါ၊ တစ်ပေါင်းတည်း၏အဖြစ်သည် (ဝါ) တူခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ နတ္ထိ ဝိမုတ္တိယာ နာနတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ [၀၇] ဝိမုတ္တိယာ၊ ကိလေသာမှလွတ်ခြင်း၏ (ဝါ) အရဟတ္တဖိုလ်၏။ {၀၇} နာနတ္တံ၊ ထူးသည်၏အဖြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ၊

စ၊ အကျယ်မှတစ်ပါး အကျဉ်းကိုဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသမ္ပာဒနူပါယ၌။ သစ္စော စာဂီ ဥပသန္တော။ ပ။ အဟော အစ္ဆရိယော ဇိနောတိ၊ ဇိနောဟူကုန်သော။ သင်္ဂဟာ၊ အကျဉ်းရုံးသော သင်္ဂါဟဂါထာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

[၀၆] သစ္စော၊ မဖောက်မပြန်မှန်သောသစ္စာရှိထသော။ စာဂီ၊ ပေးကမ်းစွန့်ကြဲလေ့ရှိထသော။ ဥပသန္တော၊ ကိလေသာမှငြိမ်းပြီးထသော။ ပညဝါ၊ ပညာရှိထသော။ အနုကမ္ပကော၊ သတ္တဝါတို့ကို အစဉ်သနားတတ်ထသော။ သမ္ဘတသဗ္ဗသမ္ဘာရော၊ ဖြည့်ဆည်းပူးအပ်ပြီးသော အလုံးစုံသောပါရမီဆယ်ပါးအပြားသုံးဆယ်တည်းဟူသော အဆောက်အဦရှိထသော။ မဟာပုရိသော၊ ယောကျ်ားမြတ်သည်။ ကံ နာမတ္ထံ၊ အဘယ်မည်သောအကျိုးကို။ န သာဓယေ၊ မပြီးစေနိုင်ဘဲရှိအံ့နည်း။ သာဓေတိ ဧဝ၊ ပြီးစေနိုင်သည်သာလျှင်တည်း။ {၀၆}

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၉၈] [၀၆] မဟာကာရုဏိကော၊ ကြီးမြတ်သောကရုဏာရှိတော်မူထသော။ ဟိတေသီ၊ သတ္တဝါတို့၏ အစီးအပွားကိုရှာတော်မူလေ့ရှိထသော။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ဣဋ္ဌာရုံ, အနိဋ္ဌာရုံတို့၌။ ဥပေက္ခကော၊ လျစ်လျူရှုတော်မူတတ်ထသော။ နိရပေက္ခော စ၊ ငဲ့ကွက်ခြင်းမှလည်း ကင်းတော်မူထသော။ ဇိနော၊ [၀၁] (နိ-၂၀၇) မာရ်ငါးပါးကိုအောင်တော်မူထသော။ သတ္ထာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဟောအစ္ဆရိယော၊ ဩော်အံ့ဩဖွယ်ရှိပေ၏ (ဝါ) ဩော်လက်ဖျစ်ခတ်တီးအံ့ချီးခြင်းငှာ လျောက်ပတ်ပေ၏။ {၀၆}

[၀၆] သဗ္ဗဓမ္မေသု၊ အလုံးစုံသောလောကီတရားတို့၌။ ဝိရတ္တော၊ တပ်ခြင်းမှ ကင်းတော်မူထသော။ သတ္တေသု စ၊ သတ္တဝါတို့၌လည်း။ [၀၇] ဥပေက္ခကော၊ လျစ်လျူရှုတော်မူတတ်ထသော (ဝါ) အသင့်အားဖြင့် ရှုတော်မူတတ်ထသော။ {၀၇} သဒါ၊ အခါခပ်သိမ်း။ သတ္တဟိတေ၊ သတ္တဝါတို့၏ အစီးအပွား၌။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်တော်မူထသော။ ဇိနော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဟော အစ္ဆရိယော၊ ဩော်အံ့ဩဖွယ်ရှိပေ၏။ {၀၆}

[၀၆] သဗ္ဗဒါ၊ အခါခပ်သိမ်း။ သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ အလုံးစုံသောသတ္တဝါတို့၏။ ဟိတာယ ဟိတံ ကာတုံ စ၊ အစီးအပွားကိုပြုခြင်းငှာလည်းကောင်း။ သုခါယ သုခံ ကာတုံ စ၊ ချမ်းသာကိုပြုခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဥယျုတ္တော၊ အားထုတ်တော်မူထသော။ [၀၇] အကိလာသူ စ၊ ပျင်းရိလေ့လည်း မရှိထသော (ဝါ) အားထုတ်လေ့ရှိတော်မူထသော။ {၀၇} ဇိနော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] အဟော အစ္ဆရိယော၊ ဩော်အံ့ဩဖွယ်ရှိပေ၏ (ဝါ) ဩော်လက်ဖျစ်ခတ်တီး ဝှဲချီးအံ့ဩခြင်းငှာ လျောက်ပတ်ပေ၏။ {၀၆}

ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ ဤသည်လျှင် သမ္ပာဒနူပါယကို ဖြေဆိုရာ စကားရပ်အပြီးသတ်တည်း။

ကိတ္တကေန ကာလေန သမ္ပာဒနန္တိ ဧတ္ထ ပေ ဉှ၊ ကိတ္တကေန ကာလေန သမ္ပာဒနံဟူသောဤပြဿနာ၌။ ဝိဿဇ္ဇနာ၊ အဖြေကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။

ပညာဓိကာဒိဘေဒေန၊ ပညာဓိက အစရှိသော အပြားအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥဂ္ဃဋိတညုအာဒိနာ၊ ဥဂ္ဃဋိတညူအစရှိသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏ္ဏမ္ပိ၊ သုံးယောက်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဗောဓိသတ္တာနံ၊ ဘုရားလောင်းတို့၏။ ဝသာ၊ အစွမ်းဖြင့်။ ကာလော၊ ကာလကို။ တိဓာ၊ သုံးပါးအပြားရှိ၏ ဟူ၍။ မတော၊ သိအပ်၏။

ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ [၀၇] ဟေဋ္ဌိမေန၊ အောက်၌ဖြစ်သော (သဒ္ဒတ္ထ)။ (ဝါ) အယုတ်ဆုံးဖြစ်သော (အဓိပ္ပါယတ္ထ)။ {၀၇} ပရိစ္ဆေဒေန၊ အပိုင်းအခြားအားဖြင့်။ စတ္တာရိ အသင်္ချေယာနိ စ၊ လေးအသင်္ချေတို့သည် လည်းကောင်း။ [၀၁] (နိ-၂၀၈) [၀၇] မဟာကပ္ပါနံ၊ မဟာကပ်တို့၏ (ဝါ) မဟာကမ္ဘာတို့၏။ {၀၇} သတသဟဿဉ္စ၊ တစ်သိန်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] အဇ္ဈိမေန၊ အလတ်ဖြစ်သော (ဝါ) အလယ်၌ဖြစ်သော။ {၀၇} ပရိစ္ဆေဒေန၊ အပိုင်းအခြားဖြင့်။ အဋ္ဌ အသင်္ချေယျာနိ စ၊ ရှစ်အသင်္ချေတို့သည်လည်း။ မဟာကပ္ပါနံ၊ မဟာကပ်တို့၏။ သတသဟဿဉ္စ၊ တစ်သိန်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဥပရိမေန၊ အထက်၌ဖြစ်သော။ ပရိစ္ဆေဒေန၊ အပိုင်းအခြားဖြင့်။ သောဠသ အသင်္ချေယျာနိ စ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်အသင်္ချေတို့သည်လည်းကောင်း။ မဟာကပ္ပါနံ၊ မဟာကပ်တို့၏။ သတသဟဿဉ္စ၊ တစ်သိန်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတေ ဘေဒါ၊ ထိုကာလအပြားတို့ကို။ ယထာက္ကမ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ပညာဓိကသဒ္ဓါဓိကဝီရိယာဓိကဝသေန၊ ပညာဓိကဘုရားလောင်း, သဒ္ဓါဓိကဘုရားလောင်း, ဝီရိယာဓိကဘုရားလောင်းတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ပညာဓိကာနံ၊ ပညာဓိက ဘုရားလောင်းတို့အား။ သဒ္ဓါ၊ သဒ္ဓါတရားသည်။ မန္ဒာ၊ နည်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပညာ၊ သည်။ တိက္ခာ၊ ထက်မြက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဒ္ဓါဓိကာနံ၊ သဒ္ဓါစကားဘုရားလောင်းတို့အား။ ပညာ၊ သည်။ မဇ္ဈိမာ၊ အလယ်အလတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝီရိယာဓိကာနံ၊ ဝီရိယာဓိကဘုရားလောင်းတို့အား။ ပညာ၊ ပညာသည်။ မန္ဒာ၊ နည်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ထိုသို့ပင် ပညာနည်းသော်လည်း။ ပညာနုဘာဝေန၊ ပညာ၏အာနုဘော်အားဖြင့်။ သမ္မာသမ္ဗောဓိ၊ သမ္မသမ္ဗောဓိကို။ အဘိဂန္တဗ္ဗာ၊ ရအပ်သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ပန၊ ဝါဒထူးကို ဆိုဦးအံ့။ အပရေ၊ တစ်ပါးသောဆရာတို့သည်။ ဝီရိယဿ၊ ဝီရိယ၏။ တိက္ခမဇ္ဈိမမုဒုဘာဝေန၊ ထက်သည်၏အဖြစ်, အလယ်အလတ်၏အဖြစ်, နုံ့သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဗောဓိသတ္တာနံ၊ ဘုရားလောင်းတို့၏။ အယံ ကာလဝိဘာဂေါ၊ ဤကာလကို ဝေဖန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] အဝိသေသေန၊ သာမညအားဖြင့် (ဝါ) အထူးမှကင်းသောအားဖြင့်။ {၀၇} ဝိမုတ္တိပရိပါစနီယာနံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ရင့်သန်စေတတ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ ပါရမီတရားတို့၏။ တိက္ခိမဇ္ဈိမမုဒုဘာဝေန၊ ထက်သည်၏အဖြစ်, အလယ်အလတ်၏အဖြစ်, နုံ့သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ယထာဝုတ္ထကာလဘေဒေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသောကာလအပြားအားဖြင့်။ ဗောဓိသမ္ဘာရာ၊ ဗောဓိ၏ ပြီးကြောင်းဖြစ်ကြောင်းဖြစ်ကုန်သော ပုညသမ္ဘာရတို့သည်။ တေသံ ဗောဓိသတ္တာနံ၊ ထိုဘုရားလောင်းတို့အား။ ပါရိပူရိံ၊ ပြည့်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တယောပိ၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဧတေ ကာလဘေဒါ၊ ထိုကာလအထူးအပြားတို့သည်။ ယုတ္တာ၊ သင့်မြတ်ကုန်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ ဧဝ၊ ဆိုကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ ဝတ္ထာရယိဿာမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဗောဓိသတ္တာ၊ ဘုရားလောင်းတို့သည်။ ဧကော၊ တစ်ယောက်သော။ ဥဂ္ဃဋိတညူ၊ ဥဂ္ဃဋိတညူပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ဧကော၊ တစ်ယောက်သော။ ဝိပဉ္စိတညူ၊ ဝိပဉ္စိတညူ ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ဧကော၊ တစ်ယောက်သော။ နေယျော၊ နေယျပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဘိနီယာရက္ခဏေ၊ ဘုရားအဖြစ်ကို ဆုတောင်းသောခဏ၌။ တိဝိဓာ၊ သုံးပါးအပြားရှိကုန်သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေသု၊ ထိုသုံးယောက်သော ဘုရားလောင်းတို့တွင်။ ယော ဗောဓိသတ္တော၊ ဘုရားလောင်းသည်။ ဥဂ္ဃဋိတညူ၊ ဥဂ္ဃဋိတညူပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော ဗောဓိသတ္တော၊ ထိုဘုရားလောင်းသည်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သမ္မုခါ၊ မျက်မှောက်တော်၌။ စတုပ္ပဒဂါထံ၊ လေးပါဒရှိသော ဂါထာကို။ သုဏန္တော၊ ကြားနာရသည်ရှိသော်။ ဂါထာယ၊ ဂါထာ၏။ တတိယပဒေ၊ တတိယပါဒသည်။ အပရိယောသိတေ ဧဝ၊ မပြီးဆုံးမီသာလျှင်။ သာဝကဗောဓိယံ၊ သာဝကဗောဓိ၌။ [၀၇] အဓိမုတ္တော၊ နှလုံးသွင်းသည် (ဝါ) ညွတ်သည်။ {၀၇} သစေ သိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အဘိညာဟိ၊ အသိညာဉ်တို့နှင့်။ ပဋိသမ္ဘိဒါဟိ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါတို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ အရဟတ္တ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့။ အဓိဂန္တုံ၊ ရေက်ခြင်းငှာ။ သမတ္ထုပနိဿယော၊ စွမ်းနိုင်သောအကြောင်း ကောင်းမှု ဥပနိဿယ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဒုတိယော၊ နှစ်ယောက်မြောက်သော ဝိပဉ္စိတညူ ဘုရားလောင်းသည်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သမ္မုခါ၊ မျက်မှောက်၌။ စတုပ္ပဒဂါထံ၊ လေးပါဒရှိသော ဂါထာကို။ သုဏန္တော၊ ကြားနာရသည်ရှိသော်။ ဂါထာယ၊ ဂါထာ၏။ စတုတ္ထပဒေ၊ လေးခုမြောက်သော ပါဒသည်။ အပရိယောသိတေ ဧဝ၊ မပြီးဆုံးမီသာလျှင်။ သာဝကဗောဓိယံ၊ သာဝကဗောဓိ၌။ [၀၇] အဓိမုတ္တောညွတ်သည် (ဝါ) ညွတ်သော စိတ်ရှိသည် (ဝါ) နှလုံးသွင်းသည်။ {၀၇} ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အဘိညာဟိ၊ အဘိညာဉ်တို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ အရဟတ္တံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့။ အဓိဂန္တု၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ သမတ္ထုပနိဿယော၊ စွမ်းနိုင်သောအကြောင်း ကောင်းမှု ဥပနိဿယ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၉၉] ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣတရော၊ ဤမှတစ်ပါးသော နေယျဘုရားအလောင်းသည်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သမ္မုခါ၊ မျက်မှောက်၌။ စတုပ္ပဒဂါထံ၊ လေးပါဒရှိသော ဂါထာကို။ သုတွာ၊ ကြားနာရ၏။ ဂါထာယ၊ ဂါထာသည်။ ပရိယောဘိတာယ၊ ပြီးဆုံးသည်ရှိသော်။ သာဝကဗောဓိယံ၊ သာဝကဗောဓိ၌။ အဓိမုတ္တော၊ ညွတ်သည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့ (၎င်းဝါကျလိုက်)။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အဘိညာဟိ၊ အဘိညာဉ်တို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ အရဟတ္တံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့။ အဓိဂန္တုံ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ သမတ္ထုပနိဿယော၊ စွမ်းနိုင်သောအကြောင်း ကောင်းမှု ဥပနိဿ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ကာလဘေဒေန၊ ကမ္ဘာကာလအထူးအပြားနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ ကတာဘိနီဟာရာ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ဆုတောင်းခြင်းရှိကုန်သော။ တယောပိ၊ သုံးယောက်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဧတေ ဗောဓိသတ္တာ စ၊ ထိုဘုရားလောင်းတို့သည်လည်းကောင်း။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏။ သန္တိကေ၊ အထံတော်၌။ လဒ္ဓဗျာကရဏာ၊ ရအပ်ပြီးသော ဗျာဒိတ်စကားရှိကုန်သော။ တယောပိ၊ သုံးယောက်ကုန်သော။ ဧတေ ဗောဓိသတ္တာ စ၊ ထိုဘုရားလောင်းတို့သည်လည်းကောင်း။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ [၀၁] (နိ-၂၁၀) ပါရမိယော၊ ပါရမီတို့ကို။ ပူရေန္တာ၊ ဖြည့်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ယထာဝုတ္တဘေဒေန၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ ကာလေန၊ ကာလဖြင့်။ သမ္မာသမ္ဗောဓိံ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ် သမ္ဗညုတဉာဏ်သို့။ ပါပုဏန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ တေသု တေသု ကာလဘေဒေသု၊ ထိုထိုကာလ အထူးအပြားတို့သည်။ အပရိပုဏ္ဏေသု၊ မပြည့်ကုန်သည်ရှိသော်။ တေ တေ မဟာသတ္တာ၊ ထိုထိုဘုရားလောင်းတို့သည်။ ဒိဝသေ ဒိဝသေ၊ နေ့တိုင်းနေ့တိုင်း။ ဝေဿန္တရဒါနသဒိသံ၊ ဝေဿန္တရာမင်းကြီး၏ ဒါနနှင့် တူသော။ မဟာဒါနံ၊ ကြီးစွာသော အလှူကို။ ဒေန္တာပိ၊ ပေးလှူကုန်သော်လည်းကောင်း။ [၀၇] တဒနုရူပေ၊ ထိုအလှူကြီးအား လျောက်ပတ်ကုန်သော (ဝါ) သမ္မာသမ္ဗောဓိအား လျောက်ပတ်ကုန်သော။ {၀၇} သီလာဒိသဗ္ဗ ပါရမိဓမ္မေ၊ သီလအစရှိကုန်သော အလုံးစုံသော ပါရမိ အကျင့်တရားတို့ကို။ အာစိနန္တာပိ၊ ဆည်းပူးကုန်သော်လည်းကောင်း။ ပဉ္စ မဟာပရိစ္စာဂေ၊ ငါးပါးကုန်သော စွန့်ခြင်းကြီးတို့ကို။ ပရိစ္စဇန္တာပိ၊ စွန့်ကုန်သော်လည်းကောင်း။ ဉာတတ္ထစရိယံ၊ အဆွေအမျိုးတို့၏ အကျိုးငှာ ကျင့်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ လောကတ္ထစရိယံ၊ သတ္တလောက၏ အကျိုးငှာ ကျင့်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဗုဒ္ဓတ္ထစရိယံ၊ ဘုရားဖြစ်ခြင်းအကျိုးငှာ ကျင့်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] ပရမကောဋိံ၊ မြတ်သော အဆုံးသို့ (ဝါ) မြတ်သော အထွတ်အထိပ်သို့။ {၀၇} ပါပေန္တောပိ၊ ရောက်စေကုန်သော်လည်းကောင်း။ အန္တရာဝ၊ ကာလမပြည့်မီ အကြား၌သာလျှင်း။ သမ္ပာသမ္ဗုဒ္ဓါ၊ ဘုရားတို့သည်။ ဘဝိဿန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧတံ ဌာနံ၊ ထိုအကြောင်းသည်။ န ဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဉာဏဿ၊ ဉာဏ်၏။ အပရိပစ္စနတော စ၊ မရင့်ကျက်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဗုဒ္ဓကာရကဓမ္မာနံ၊ ဘုရားအဖြစ်သို့ ပြုတတ်ကုန်သော တရားတို့၏။ အပရိနိဋ္ဌာနတော စ၊ မပြီးဆုံးခြင်းကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကို ထင်ရှားအောင်ပြဦးအံ့။ သဿံ၊ ကောက်သည်။ ပရိစ္ဆိန္နကာလနိပ္ဖါဒိတံ ဝိယ၊ ပိုင်းခြားအပ်သော ကာလဖြင့် ပြီးသကဲ့သို့။ သမ္မာသမ္ဗောဓိ၊ သမ္မာသမ္ဗောဓိသည်။ ယထာဝုတ္တကာလပရိစ္ဆေဒေန၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော ကမ္ဘာ ကာလ အပိုင်းအခြားအားဖြင့်။ ပရိနိပ္ဖါဒိတာ၊ ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိတ်ကို ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] တဒန္တရာ၊ ထိုပိုင်းခြားအပ်သော ကမ္ဘာကာလအကြား၌ (ဝါ) ပိုင်းခြားအပ်ပြီးသော ကာလအလယ်၌။ {၀၇} သဗ္ဗုဿာဟေန၊ အလုံးစုံသော အားထုတ်ခြင်းအားဖြင့်။ ဝါယမန္တေနာပိ၊ လုံ့လကြိုးကုတ် အလွန်အားထုတ်သော်လည်း။ သမ္မာသမ္ဗောဓိ၊ သမ္မာသမ္ဗောဓိကို။ အဓိဂန္တုံ၊ ရခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပါရမိဂါရိပူရိ၊ ပါရမီကို ဖြည့်ခြင်းသည်။ ယထာဝုတ္တကာလဝိသေသေန၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော ကမ္ဘာကာလ အထူးအားဖြင့်။ သပ္ပဇ္ဇတိ၊ ပြည့်စုံ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ (ကာလေန သမ္ပာဒနအဖြေ ပြီး၏။)

[၀၁] (နိ-၂၁၁) ကော အာနိသံသောတိ ဧတ္ထ ပဉှေ၊ ကော အာနိသံသော-ဟူသော ဤအမေးပုစ္ဆာပြဿနာ၌။ ဝိဿဇ္ဇနာ၊ အဖြေကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

[၀၇] ကတာဘိနီဟာရာနံ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ဘုရားအဖြစ်ကို ပန်ထွာခြင်း ရှိကုန်သော (ဝါ) ပြုအပ်ပြီးသော အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်သို့ ရှေးရှု စိတ်ကို ဆောင်ခြင်းရှိကုန်သော {၀၇} ဗောဓိသတ္တာနံ၊ ဘုရားအလောင်းတို့အား။

[၀၆] ဧဝံ သဗ္ဗင်္ဂသမ္ပန္နာ၊ ဤသို့ ''မနုဿတ္တံ လိင်္ဂသမ္ပတ္တိ”စသည်ဖြင့် ဆိုအပ်ပြီးသော အလုံးစုံသော အင်္ဂါရှစ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဗောဓိယာ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်၌။ နိယတာ၊ မြဲကုန်သော။ (တစ်နည်း) ဗောဓိယော၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ် သမ္ဗညုဉာဏ်ဖြင့်။ ဗုဒ္ဓေဟိ၊ ဗျာဒိတ်စကား မိန့်ကားတော်မူကုန်သော ဘုရားရှင်တို့သည်။ နိယတာ၊ ဗျာဒိတ်စကားဖြင့် မှတ်အပ်ကုန်သော။ နရာ၊ ဘုရားလောင်းတို့သည်။ ကပ္ပကောဋိသတေဟိပိ၊ ကမ္ဘာကုဋေအရာ တို့ဖြင့်လည်း။ ဒီဃံ၊ ရှည်စွာသော။ အဒ္ဓါနံ၊ အဓွန့်ကာလပတ်လုံး။ သံသာရေ၊ ၌ (ထည့်)။ သံသရံ သံသရန္တာ၊ ကျင်လည်ရကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဒုဂ္ဂတိံ၊ ဒုဂ္ဂတိဘဝ၌။ ဥပပဇ္ဇန္တာပိ၊ ဖြစ်ရကုန်သော်လည်း။ (တစ်နည်း)။ ဒုဂ္ဂတိံ၊ သို့။ ဥပပဇ္ဇန္တာပိ၊ ကပ်ရောက်ရကုန်သော်လည်း။ အဝီစိမှိ၊ အဝီစိငရဲကြီး၌။ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ {၀၆}

[၀၆] [၀၇] လောကန္တရေသု စ၊ လောကန္တရိက် ငရဲတို့၌လည်း (ဝါ) စကြဝဠာ သုံးခုဟု ဆိုအပ်သော ဩကာသလောက၏ အကြား၌ ဖြစ်ကုန်သော ငရဲတို့၌လည်း။ {၀၇} တထာ၊ ထို့အတူ။ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ နိဇ္ဈာမတဏှာ၊ နိဇ္ဈာမတဏှိကမည်သော ပြိတ္တာတို့သည်လည်းကောင်း။ ခုပ္ပိပါသာ၊ ခုပ္ပိပါသိကမည်သော ပြိတ္တာတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာလကဉ္ဇိကာ၊ ကာလဉ္ဇိကမည်သော ပြိတ္တာတို့သည်လည်းကောင်း။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ {၀၆}

[၀၆] ခုဒ္ဒကာ၊ ငုံးအောက် ငယ်ကုန်သော။ ပါဏာ စ၊ တိရစ္ဆာန်ဖြစ်သော သတ္တဝါတို့သည်လည်း။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဗောဓိယာ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ် သမ္ဗညုတဉာဏ်၌။ နိယတာ၊ မြဲကုန်သော (လိုက်)။ တေ နရာ၊ ထိုဘုရားလောင်းတို့သည်။ မနုဿေသု၊ လူ့ဘုံတို့၌။ ဇာယမာနာ၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဇစ္စန္ဓာ၊ ပဋိသန္ဓေအားဖြင့် ကန်းကုန်သည်။ န ဘဝန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ {၀၆}

[၀၆] တေသံ၊ ထိုလူ့ဘုံ၌ဖြစ်ကုန်သော ဘုရားလောင်းတို့၏ (ကာသမ္ဗန်ထည့်)။ သောတဝေကလ္လတာ၊ သောတပသာဒချို့သည်၏အဖြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တေ နရာ၊ နိယတဗျာဒိတ်ကို ရပြီးကုန်သော ထိုဘုရားလောင်းတို့သည်။ မူဂပက္ခီကာ၊ အ-ကုန် ဆွံ့-ကုန်သည်။ န ဘဝန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတ္ထိဘာဝံ၊ မိန်းမ၏ [၀၁] (နိ-၂၁၂) အဖြစ်သို့။ န ဂစ္ဆန္တိ၊ မရောကကုန်။ ဥဘတောဗျဉ္ဇနပဏ္ဍကာ၊ ဥဘတောဗျဉ်းပဏ္ဍုက်တို့သည်။ န ဘဝန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ {၀၆}

[၀၆] ဗောဓိယာ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ် သမ္ဗညုတဉာဏ်၌။ နိယတာ၊ မြဲကုန်သော။ နရာ၊ ဘုရားအလောင်းတို့သည်။ ဗြဟ္မလောကပဌမကပ္ပေသု၊ ဗြဟ္မာဘုံ ကမ္ဘာဦးတို့၌။ ဇာယမာနာ၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသ်။ ဥဘယလိင်္ဂရဟိတာ၊ နှစ်ပါးသော ဣတ္ထိလိင် ပုံလိင်မှ ကင်းကုန်သည်။ ကိဉ္စာပိ ဟောန္တိ၊ အကယ်၍ကား ဖြစ်ကုန်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ဖြစ်ကုန်သော်လည်း။ ပဏ္ဍကေသု၊ ပဏ္ဍုက်တို့၌ (ထည့်)။ ပရိယာပန္နာ အန္တောဂဓာ၊ အတွင်းဝင်ကုန်သည်။ န ဘဝန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ (တစ်နည်း) ဗောဓိယာ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ် သမ္ဗညုတဉာဏ်၌။ နိယတာ၊ မြဲကုန်သော။ နရာ၊ ဘုရားလောင်းတို့သည်။ ယထာဝုတ္တေသု၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော။ သဗ္ဗေသု၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဒေါသေသု၊ အဝီစိငရဲ၌ဖြစ်ခြင်း အစ ပဏ္ဍုက် အဆုံးရှိသော အပြစ်တို့၌။ ပရိယာပန္နာ၊ အတွင်းဝင်ကုန်သည်။ န ဘဝန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ (တစ်နည်း။) ဗောဓိသတ္တေသု၊ ဘုရားလောင်းတို့၌။ ပရိယာပန္နာ အန္တောဂဓာ၊ အတွင်းဝင်ကုန်သော (ဝါ) ဗျာဒိတ်စကား မိန့်ကြားကုန်သော ဘုရားရှင်တို့သည် (ဝါ) အနာဂတံသဉာဏ်ဖြင့် ထားအပ်ပြီးသော ဘဝအပိုင်းအခြားရှိကုန်သော။ ဗောဓိယာ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ် သမ္ဗညုတဉာဏ်၌။ နိယတာ၊ မြဲကုန်သော။ နရာ ဗောဓိသတ္တာ၊ ဘုရားလောင်းတို့သည်။ ဥဘတောဗျဉ္ဇနပဏ္ဍကာ၊ ဥဘတောဗျဉ်းတို့သည်။ န ဘဝန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ {၀၆}

[၀၆] အာနန္တရိကေဟိ၊ မာတုဃာတက အစရှိသော အာနန္တရိယကံငါးပါးတို့မှ။ မုတ္တာ၊ ကားလွတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သဗ္ဗတ္ထ သဗ္ဗေသု ဘဝေသု၊ အလုံးစုံသော ဘဝတို့၌။ [၀၇] သုဒ္ဓဂေါစရာ၊ ရူပကာယစသည်တို့၌ အသုဘသညာ စသည်၏အဖြစ်ဖြင့် စင်ကြယ်သော အာရုံရှိကုန်သည် (ဝါ) ကာယ ဝေဒနာ စိတ္တ ဓမ္မဟူသော လေးပါးသော အာရုံတို့၌ အသုဘသညာ စသည်တို့၏ အဖြစ်ဖြင့် စင်ကြယ်သော အာရုံရှိကုန်သည်။ {၀၇} ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ {၀၆}

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၀၀] [၀၆] မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိံ၊ နတ္ထိကဒိဋ္ဌိ, အဟေတုကဒိဋ္ဌိ, အကိရိယဒိဋ္ဌိအားဖြင့် သုံးပါးအပြားရှိသော မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကို။ န သေဝန္ထီ၊ မမှီဝဲကုန်။ [၀၇] ကမ္မကိရိယဒဿနာ၊ ကံ, ကိရိယာကို မဖောက်မပြန် ဉာဏ်ဖြင့် မြင်ကုန်သည် (ဝါ) ကုသိုလ် [၀၁] (နိ-၂၁၃) ကံ, အကုသိုလ်ကံရှိ၏။ ထိုကံကို ပြုခြင်းလည်း ရှိ၏ဟု မဖောက်မပြန် ဉာဏ်ဖြင့် မြင်ကုန်သည်။ {၀၇} ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ နရာ၊ ဗျာဒိတ်ရပြီးသော ဘုရားလောင်းတို့သည် (လိုက်)။ အဂ္ဂေသု၊ နတ်ပြည်တို့၌။ ဝသမာနာပိ၊ ဖြစ်ကုန်သော်လည်း။ အသညံ၊ အသညသတ်ဘုံ၌။ နုပပဇ္ဇရေ၊ မဖြစ်ကုန်။ {၀၆}

[၀၇] နရာနံ၊ ဗျာဒိတ်စကား ကြားနာရပြီးကုန်သော နိယတ ဘုရားအလောင်းတို့အား။ သုဒ္ဓါဝါသေသု ဒေဝသု၊ သုဒ္ဓါဝါသဗြဟ္မာ့ဘုံတို့၌။ ဟေတု နာမ၊ ဖြစ်ခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်သော အနာဂါမဂ်ဖိုလ်မည်သည်။ န ဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ (အနာဂါမိဖိုလ်သာ မရှိသည်မဟုတ်။ အောက်ဖိုလ်နှစ်ပါးလည်း မရှိဟု မှတ်အပ်၏)။ သပ္ပုရိသာ၊ သူတော်ကောင်းဖြစ်ကုန်သော နိယတဗျာဒိတ်ရ ဘုရားလောင်းတို့သည်။ မနုဿေသု၊ လူ့ဘုံတို့၌။ ဇာယမာနာ၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ နေက္ခမ္မနိန္ဒာ၊ ရဟန်းအဖြစ်သို့ ညွတ်သော စိတ်ရှိကုန်သည် (ဝါ) ကာမမှ ထွက်မြောက်ခြင်း၌ စိတ်ဖြင့် ညွတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ [၀၇] ဘဝါဘဝေ၊ ငယ်သော ဘဝ ကြီးသော ဘဝ၌ (ဝါ) ဒုဂ္ဂတိ, သုဂ္ဂတိဘဝ၌။ {၀၇} ဝိသံယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်သော။ သပ္ပုရိသာ၊ နိယတဗျာဒိတ်ရပြီးသော ဘုရားလောင်းသူတော်ကောင်းတို့သည်။ လောကတ္ထစရိယာယော၊ သတ္တလောက၏ အကျိုးငှာ ကျင့်ခြင်းတို့ကို။ စရန္တိ၊ ကျင့်ကုန်၏။ သဗ္ဗပါရမီ၊ ဒါန စသော အလုံးစုံသော ပါရမီတို့ကို။ ပူရေန္တိ၊ ဖြည့်ကုန်၏။ {၀၇}

ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သံဝဏ္ဏိတာ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်ကုန်သော။ ယေ တေ အာနိသံသာ စ၊ အကြင် အာနိသင်တို့သည်လည်းကောင်း။ အာနန္ဒ၊ အာနန္ဒာ။ [၀၇] သတော၊ သတိနှင့် ပြည့်စုံသော (ဝါ) သတိနှင့် ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍။ သမ္ပဇာနော၊ ပညာနှင့် ပြည့်စုံသော (ဝါ) ပညာနှင့် ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍။ {၀၇} ဗောဓိသတ္တော၊ ဘုရားလောင်းသည်။ တုသိတာ ကာယာ၊ တုသိတာနတ်ပြည်မှ။ စဝိတွာ၊ စုတေ၍။ မာတုကုစ္ဆိံ၊ မယ်တော်ဝမ်းသို့။ ဩက္ကမတိ၊ သက်၏။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သောဠသ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးကုန်သော။ [၀၇] အစ္ဆရိယဗ္ဘုတဓမ္မပ္ပကာရာ၊ အစ္ဆရိယအဗ္ဘုတတရား အပြားရှိကုန်သော (ဝါ) အံ့ဖွယ်သရဲ မဖြစ်ဖူးမြဲဖြစ်ကုန်သော တရားအပြားရှိကုန်သော။ {၀၇} ယေ စ အာနိသံသာ၊ အကြင် အာနိသင်တို့သည်လည်းကောင်း။ သီတံ၊ ချမ်းအေးခြင်းသည်။ ဗျပဂတံ၊ ကင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဏှဉ္စ၊ အပူသည်လည်း။ ဝူပသမတိ၊ ငြိမ်း၏။ ဣတိအာဒိနာ စ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်လည်းကောင်း။ သာရိပုတ္တ၊ သာရိပုတ္တရာ။ ဗောဓိသတ္တေ၊ ဘုရားလောင်းသည်။ [၀၁] (နိ-၂၁၄) ဇာယမာနေ၊ မယ်တော်ဝမ်းမှ ဖွားမြင်သည်ရှိသော်။ အယံ ဒသသဟဿိလောကဓာတု၊ ဤတစ်သောင်းသော လောကဓာတ်သည်။ သင်္ကမ္ပတိ၊ လှုပ်၏။ သမ္ပကမ္ပတိ၊ အထက်အောက်လှုပ်၏ (ဝါ) တက်တုံသက်တုံလှုပ်၏။ သမ္ပဝေဓတိ၊ ဧယဉ်ကဲ့သို့ အရပ်လေးမျက်နှာမှ လှုပ်၏။ ဣတိအာဒိနာ စ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒွတ္တိံသ ပုဗ္ဗနိမိတ္တပ္ပကာရာ၊ သုံးဆယ့်နှစ်ပါးသော ပုဗ္ဗနိမိတ်အပြားရှိကုန်သော။ ယေ စ အာနိသံသာ၊ အကြင် အာနိသင်တို့သည်လည်းကောင်း။ အညေပိ၊ တစ်ပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဗောဓိသတ္တာနံ၊ ဘုရားလောင်းတို့၏။ အဓိပ္ပါယသမိဇ္ဈနဉ္စ၊ အလို၏ ပြည့်စုံခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ကမ္မာဒီသု၊ အမှုအစရှိသည်တို့၌။ ဝသိဘာဝေါ စ၊ လေ့လာသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဣတိ ဧဝမာဒယော၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ ယေ ဝါ ပန အာနိသံသာ စ၊ အကြင်အာနိသင်တို့သည်လည်းကောင်း။ တတ္ထ တတ္ထ ဇာတကဗုဒ္ဓဝံသာဒီသု၊ ထိုထို ဇာတ်ဗုဒ္ဓဝင်အစရှိသည်တို့၌။ ဒဿိတပ္ပကာရာ၊ ပြအပ်ပြီးသော အပြားရှိကုန်သော။ ယေ အာနိသံသာ စ၊ အကြင် အာနိသင်တို့သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ တေ အာနိသံသာ၊ ထိုအာနိသင်တို့သည်။ ဧတာသံ ပါရမီန၊ ထိုပါရမီတို့၏။ အာနိသံသာ၊ အာနိသင်တို့တည်း။ တထာ၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အပြားအားဖြင့်။ နိဒဿိတဘေဒါ၊ ပြအပ်ပြီးသော အပြားရှိကုန်သော။ အလောဘာဒေါသာမိ ဂုဏယုဂဠာဒယော စ၊ အလောဘ, အဒေါသ အစရှိကုန်သော ဂုဏ်အစုံအစရှိသည်တို့သည်လည်း။ အာနိသံသာ၊ အာနိသင်တို့မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။

အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုနိုင်အံ့။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဗောဓိသတ္ထော၊ ဘုရားလောင်းသည်။ အဘိနီဟာရတော၊ ဘုရားအဖြစ်ကို ဆုတောင်းပတ္ထနာသည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ သတ္တဝါအားလုံးတို့၏။ ဟိတေသိတာယ၊ အစီးအပွးကို ရှာသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပိတုသမော၊ အဘနှင့် တူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂုဏဝိသေသယောဂေန၊ သီလစသော ဂုဏ်အထူးနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ သဗ္ဗသတ္တာန၊ သတ္တဝါတို့၏ (လိုက်)။ ဒက္ခိဏေယျကောစ၊ မြတ်သော အလှူကို ခံထိုက်သည်လည်းကောင်း။ ဂရု စ၊ အလေးအမြတ်ပြုအပ်ပြုထိုက်သည်လည်းကောင်း။ ဘာဝနီယော စ၊ ချီးမွမ်းအပ် ချီးမွမ်းထိုက်သည်လည်းကောင်း။ ပရမံ၊ မြတ်သော။ ပုညက္ခေတ္တဉ္စ၊ ကောင်းမှုတည်းဟူသော မျိုးစေ့တို့၏ စိုက်ပျိုးရာ မြေကောင်းသဖွယ် ခေတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ မနုဿာနံ၊ လူတို့၏ (ဝါ) လူတို့သည်။ ပိယော၊ ချစ်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အမနုဿာနံ၊ နတ်တို့၏ (ဝါ) နတ်တို့သည်။ [၀၇] ပိယော၊ ချစ်ခြင်းသည် [၀၁] (နိ-၂၁၅) (ဝါ) ချစ်အပ်သည် {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒေဝတာဟိ၊ နတ်တို့သည်။ အနုပါလီယတိ၊ အစဉ်အမြဲစောင့်ရှောက်အပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အမနုဿာနံ၊ ဘီလူးတို့၏ (ဝါ) ဘီလူးတို့သည်။ ပိယော၊ ချစ်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မေတ္တာကရုဏာပရိဘာဝိတသန္တာနတာယ၊ မေတ္တာ, ကရုဏာဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်မှ ပွားအပ်ပြီးသော စိတ်သန္တာန် အစဉ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ဝါဠမိဂါဒီဟိ စ၊ သားရဲအစရိသည်တို့သည်လည်း (ဝါ) ကြမ်းသော ဆင် သစ် ကျား အစရှိသည်တို့သည်လည်း။ {၀၇} အနဘိဘဝနီယော၊ မညှဉ်းဆဲမနှိပ်စက်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ယသ္မိံ ယသ္မိံ သတ္တနိကာယေ၊ အကြင် အကြင် သတ္တဝါအပေါင်း၌။ ပစ္စာဇာယတိ၊ တစ်ဖန် ပဋိသန္ဓေအားဖြင့် ဖြစ်၏။ တသ္မိံ တသ္မိံ သတ္တနိကာယေ၊ ထိုထို သတ္တဝါအပေါင်း၌။ ပုညဝိသေသယောဂတော၊ ကောင်းမှုအထူးနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ဥဠာရေန၊ မြတ်သော။ ဝဏ္ဏေန၊ အဆင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥဠာရေန၊ မြတ်သော။ ယသေန၊ အခြံအရံအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥဠာရေန၊ မြတ်သော။ ဗလေန၊ ကိုယ်အားဉာဏ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥဠာရေန၊ မြတ်သော။ အာဓိပတေယျေန၊ အစိုးရသည်၏အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အညေ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ အဘိဘဝတိ၊ တရားသဖြင့် လွှမ်းမိုးနိုင်၏။

အပ္ပါဗာဓော၊ နည်းသော အနာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပ္ပါတင်္ကော၊ နည်းသော ဆင်းရဲခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အဿ ဗောဓိသတ္တဿ၊ ထိုဘုရားလောင်း၏။ [၀၆] သဒ္ဓါ၊ သဒ္ဓါခြင်းသည် (ဝါ) သဒ္ဓါတရားသည်။ {၀၆} သုဝိသုဒ္ဓါ၊ ကိလေသာတို့မှ အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်သည်။ သုဝိသဒါ၊ အလွန်သန့်ရှင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝီရိယံ၊ ဝီရိယသည်။ သုဝိသုဒ္ဓံ၊ အညစ်အကြေးမှ အလွန်စင်ကြယ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သတိသမာပညာ၊ သတိ, သမာဓိ, ပညာတို့သည်။ သုဝိသဒါ၊ အလွန်စင်ကြယ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ [၀၇] မန္ဒကိလေသော၊ နုံ့သော ကိလေသာရှိသည် (ဝါ) နည်းသော ကိလေသာရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မန္ဒပရိဠာဟော၊ နည်းနုံ့သော ပူပန်းခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသာနံ၊ ကိလေသာတို့၏။ မန္ဒဘာဝေနေဝ၊ နည်းနုံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ သုဗ္ဗစော၊ ဆိုဆုံးမလွယ်သော စကားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ပဒက္ခိဏဂ္ဂါဟီ၊ အမြတ်ကို ယူလေ့ရှိသည် (ဝါ) ကုသိုလ်ဟု ဆိုအပ်သော လက်ယာကို ယူလေ့ရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ခမော၊ သည်းခံနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သောရကော၊ ကောင်းသော ကာယကံ, ဝစီကံတရား၌ မွေ့လျော်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သခိလော၊ ပြေပြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၀၁] [၀၇] ပဋိသန္ဓာရကုသလော၊ အစေ့အစပ်ပြုခြင်း၌ လိမ္မာသည် (ဝါ) အာမိသသန္ဓာရ, ဓမ္မသန္ဓာရကို ပြုခြင်း၌ လိမ္မာသည်။ [၀၇] ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အကောဓနော၊ အမျက်ထွက် [၀၁] (နိ-၂၁၆) လေ့မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုပနာဟီ၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့လေ့မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အမက္ခီ၊ သူ့ကျေးဇူးကို ချေလေ့မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] အပဠာသီ၊ အင်တူအပြိုင် ပြုလေ့မရှိသည် (ဝါ) အဖျင်းဖျင်းပြုလေ့မရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနိဿုကီ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ စည်းစိမ်ချမ်းသာကို ငြူစူစောင်းမြောင်းလေ့မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အမစ္ဆရီ၊ မိမိစည်းစိမ်ကို မပေးလို မကမ်းလို ဝန်တိုလေ့မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသဌော၊ ကောက်ကျစ်စဉ်းလဲခြင်း မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အမာယာဝီ၊ လှည့်ပတ်လေ့မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အထဒ္ဓေါ၊ ကြမ်းတမ်းခက်ထန်ခြင်း မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနတိမာနီ၊ လွန်သော မာန်မာနမရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] အသာရဒ္ဓေါ၊ သူတစ်ပါးတို့အား ချုပ်ချယ်ခြင်းမရှိသည် (ဝါ) စိတ်နှလုံးကို ပူပန်စေခြင်း မရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပ္ပမတ္တော၊ ကုသိုလ်ကောင်းမှု၌ မေ့လျေခြင်း မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရတော၊ သူတစ်ပါးကြောင့်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ဥပတာပသဟော၊ ပူပန်ခြင်းကို သည်းခံနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့အား (ဝါ) သူတစ်ပါးတို့ကို။ အနုပတာပီ၊ ပူပန်စေလေ့မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ယသ္မိံ ဂါမခေတ္တေ၊ အကြင်ဂါမခေတ်၌။ ဗောဓိသတ္တော၊ ဘုရားလောင်းသည်။ ပဋိဝသတိ၊ နေ၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဂါမခေတ္တေ၊ ထိုဂါမခေတ်၌။ ဝသန္တာနံ၊ နေကုန်သော (ထည့်)။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ အနုပ္ပန္န၊ မဖြစ်ကုန်သေးသော။ ဘယာဒယော၊ ဘေးအစရှိကုန်သော။ ဥပဒ္ဒဝါ၊ ပူပန်စေတတ် နှိပ်စက်တတ်ကုန်သော ဘေးရန် ဥပဒ္ဒဝေါတို့သည်။ ယေဘုယျန၊ များသောအားဖြင့်။ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီးသော။ ဥပဒ္ဒေဝါ စ၊ ဘေးရန်တို့သည်လည်း။ ဝူပသမန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ စ၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ဗောဓိသတ္တော၊ ဘုရားလောင်းသည်။ ယေသု အပါယေသု၊ အကြင် အပါယ်ဘုံတို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်သော်လည်း (ထည့်)။ တတ္ထ၊ ထိုအပါယ်ဘုံတို့၌။ ပစုရဇနော ဝိယ၊ ပညာမဲ့ကင်း မြိန်ဖျင်းသော သူကဲ့သို့။ ဒုက္ခေန၊ အပါယ်ဆင်းရဲသည်။ အဓိမတ္တံ၊ အလွန်ပြင်းပြစွာ။ န ပီဠီယတိ၊ မနှိပ်စက်အပ်။ ဘိယျောသော မတ္တာယ၊ အတိုင်းထက် အလွန်။ သံဝေဂဘယံ၊ ထိတ်လန့်ခြင်းဘေးသို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မဟာပုရိသဿ၊ ဘုရားလောင်း ယောကျ်ားမြတ်၏။ ယထာရဟံ၊ ထိုသည်အားလျော်စွာ။ တသ္မိံ တသ္မိံ ဘဝေ၊ ထိုထိုဘဝ၌။ လဗ္ဘမာနာ၊ ရအပ်ကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ပိတုသမတာဒက္ခီဏေယျတာဒယော၊ အဘနှင့် တူသည်၏အဖြစ်, မြတ်သော အလှူကို ခံထိုက်သည်၏အဖြစ်အစရှိသော။ ဧတေဂုဏဝိသေသာ၊ ထိုဂုဏ်အထူးတို့ကို။ ဧတာသံ ပါရမီနံ၊ ထိုပါရမီတို့၏။ (သမ္ဗန်ထည့်)။ အာနိသံသာတိ၊ အာနိသင်တို့ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အာယုသမ္ပဒါ၊ အသက်ရှည်ခြင်း၏ ပြည့်စုံခြင်းလည်းကောင်း။ ရူပသမ္ပဒါ၊ အဆင်း၏ ပြည့်စုံခြင်းလည်းကောင်း။ ကုလသမ္ပဒါ၊ အမျိုး၏ ပြည့်စုံခြင်းလည်းကောင်း။ ဣဿရိယသမ္ပဒါ၊ အစိုးရခြင်း၏ ပြည့်စုံခြင်း [၀၁] (နိ-၂၁၇) လည်းကောင်း။ အာဒေယျဝစနတာ၊ ယုံကြည်အပ်သော စကားရှိသည်၏အဖြစ်လည်းကောင်း။ မဟာနုဘာဝတာ၊ ကြီးသော အာနုဘော်ရှိသည်၏အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧတေပိ၊ ထိုအာယုသမ္ပဒါ စသည်တို့ကိုလည်း။ မဟာပုရိဿ၊ ယောကျ်ားမြတ်၏။ ပါရမီနံ၊ ပါရမီတို့၏။ အာနိသံသာတိ၊ အာနိသင်တို့ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအာယုသမ္ပဒါ စသည်တို့တွင်။ တဿံ တဿံ ဥပပတ္တိယံ၊ ထိုထိုဘဝ၌။ ဒီဃာယုကတာ၊ ရှည်သော အသက်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ စိရဋ္ဌိတိကတာ၊ ကြာမြင့်စွာ တည်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ အာယုသမ္ပဒါနာမ၊ အာယုသမ္ပဒါမည်၏။ တာယ၊ ထိုအာယုသမ္ပဒါဖြင့် (ဝါ) ထိုအာယုသမ္ပဒါသည်။ ယထာရဒ္ဓါနိ၊ အကြင် အကြင် အားထုတ်အပ်ကုန်သော။ ကုသလသမာဒါနာနိ၊ ကုသိုလ်ကို ဆောက်တည်ခြင်းတို့ကို။ ပရိယောသာပေတိ၊ ပြီးဆုံးစေ၏။ ဗဟုဉ္စ၊ များစွာလည်း။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်ကို။ ဥပစိနောတိ၊ ဆည်းပူး၏။ အဘိရူပတာ၊ အလွန် အဆင်းလှသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဒဿနီယတာ၊ ရှုချင်ဖွယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ပါသာဒိကတာ၊ ကြည်ညိုဖွယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ရူပသမ္ပဒါနမ၊ ရူပသမ္ပဒါမည်၏။ တာယ၊ ထိုရူပသမ္ပဒါဖြင့် (ဝါ) ထိုရူပသမ္ပဒါကြောင့်။ [၀၆] ရူပပ္ပမာဏာနံ၊ အဆင်းလျှင် အတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သော (ဝါ) အဆင်းကို ကြည်ညိုကုန်သော။ {၀၆} သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ပသာဒါဝဟော၊ ကြည်ညိုခြင်းကို ဆောင်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမ္ဘာဝနီယော၊ ချီးမွမ်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဠာရေသု၊ မြတ်ကုန်သော။ ကုလေသု၊ အမျိုးတို့၌။ အဘိနိဗ္ဗတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ကုလသမ္ပဒါ နာမ၊ ကုလသမ္ပဒါမည်၏။ [၀၇] တာယ၊ ထိုကုလသမ္ပဒါဖြင့် (ဝါ) ကုလသမ္ပဒါကြောင့်။ {၀၇} ဇာတိ

[၀၇] မဒါဒိမဒသတ္တာနမ္ပိ၊ ဇာတိ, မဒ စသည်ဖြင့် မာန်ယစ်ကုန်သော သတ္တဝါတို့၏လည်း (ဝါ) သတ္တဝါတို့သည်လည်း။ ဥပသင်္ကမနီယော၊ ချဉ်းကပ်ခြင်းသည် (ဝါ) ချဉ်းကပ်အပ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ပယိရူပါသနီယော၊ အမြဲ ဆည်းကပ်ခြင်းသည် (ဝါ) ဆည်းကပ်အပ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုသို့ အမျိုး၏ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ တေ သတ္တာ၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်။ [၀၇] နိဗ္ဗိသေဝနေ၊ အမြဲမပြတ် မှီဝဲခြင်းတို့ကို (ဝါ) တန်ခိုးမရှိသည်တို့ကို (ဝါ) အဆိပ်အတောက် မရှိသည်တို့ကို။ {၀၇} ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။

[၀၁] (နိ-၂၁၈) မဟာဝိဘဝတော စ၊ ကြီးမြတ်သော စည်းစိမ်ရှိသည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ [၀၇] မဟေသက္ခတာ စ၊ ကြီးမြတ်သော တန်ခိုးရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း (ဝါ) ကြီးသော တန်ခိုးရှိသော သူဟူ၍ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင် (သဒ္ဒတ္ထ)။ {၀၇} မဟာပရိဝါရတ စ၊ များသော အခြံအရံရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဣဿရိယသမ္ပဒါ နာမ၊ ဣဿရိယသမ္ပဒါမည်၏။ [၀၇] တာဟိ၊ ဣဿရိယသမ္ပဒါတို့ဖြင့် (ဝါ) ဣဿရိယသမ္ပဒါတို့ကြောင့်။ {၀၇} သင်္ဂဟိတဗ္ဗေ၊ ချီးမြှောက်အပ်ကုန်သော သူတို့ကို။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သင်္ဂဟဝတ္ထူဟိ၊ သင်္ဂဟဝတ္ထုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂတိတုဉ္စ၊ ချီးမြှောက်ခြင်းငှာလည်းကောင်း။ နိဂ္ဂဟေတဗ္ဗေ၊ နှိပ်အပ်ကုန်သော သူတို့ကို။ ဓမ္မေန၊ တရားဖြင့်။ နိဂ္ဂဟေတုဉ္စ၊ နှိပ်ခြင်းငှာလည်းကောင်း။ သမတ္ထော၊ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဒ္ဓေယျတာ၊ ယုံကြည်အပ်သော စကားရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ပစ္စယိကတာ၊ ယုံကြည်အပ်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ အာဒေယျဝစနတော နာမ၊ အာဒေယျဝစနတောမည်၏။ တာယ၊ ထိုအာဒေယျဝစနတာဖြင့်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ပမာဏဘူတော၊ အတိုင်းအရှည် ပမာဏဖြစ်၍ ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဿ၊ ထိုဘုရားလောင်း၏။ အာဏာ၊ အာဏာသည်။ [၀၇] အလင်္ဃနီယာ စ၊ မကျော်လွန်အပ်သည်လည်း (ဝါ) မခုန်ကျော်နိုင်သည်လည်း။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဘာဝမဟန္တတာ၊ တန်ခိုးအစွမ်း သတ္တိကြီးမြတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ မဟာနုဘာဝတာ နာမ၊ မဟာနုဘာဝတာမည်၏။ [၀၇] တာယ၊ ထိုမဟာနုဘာဝတာဖြင့် (ဝါ) မဟာနုဘာဝတာကြောင့်။ {၀၇} ပရေတိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။ န အဘိဘုယျတိ၊ မနှိပ်စက်နိုင်။ ပန၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ သယမေဝ၊ မိမိသည်သာလျှင်။ ပရေ၊ သူတစ်ပါးတို့ကို။ အညဒတ္ထု၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ ဓမ္မေန၊ တရားနှင့်။ သမေန စ၊ ညီသဖြင့်လည်းကောင်း။ ယထာဘူတဂုဏေဟိ စ၊ အကြင် အကြင် ဟုတ်မှန်တိုင်းသော ဂုဏ်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ အဘိဘဝတိ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်နိုင်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧတေ အယုသမ္ပဒါဒယော၊ ထိုအာယုသမ္ပဒါ အစရှိသည်တို့သည်။ မဟာပုရိသဿ၊ ယောကျ်ားမြတ်၏။ ပါရမီနံ၊ ပါရမီတို့၏။ အာနိသံသာ၊ အကျိုးဆက် အာနိသင်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သယဉ္စ၊ မိမိသည်လည်း။ အပရိမာဏဿ၊ အတိုင်းအရှည် မရှိသော။ ပုညသမ္ဘာရဿ၊ ကောင်းမှုအဆောက်အဦး၏။ ပရိသုဒ္ဓိဟေတုဘူတာ စ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သည်လည်း။ ဟေတိ၊ ဖြစ်၏။ ယာနတ္တယေ၊ အနိစ္စ အစရှိသော ယာဉ်သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၌။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ အဝတာရဏဿ၊ သက်ဝင်စေတတ်သော။ ပရိပါစနဿ၊ ဉာဏ်ရင့်ခြင်း၏။ ကာရဏဘူတ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ (ကော အာနိသံသော၏ အဖြေပြီး၏။)

စာမျက်နှာ [၃၀၂]

[၀၁] (နိ-၂၁၉) ကိံဖလန္တိ ဧတ္ထပဉှေ၊ ဝိဿဇ္ဇနာ၊ အဖြေကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ကာသံ၊ ထိုပါရမီတို့၏။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓတာ၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ၏ အဖြစ်ကို။ ဖလံ၊ မုချအကျိုးဟူ၍။ သမာသတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ ဇညာ၊ သိရာ၏။ ဝိတ္ထာရတော၊ အကျယ်အားဖြင့်။ ဗုဒ္ဓဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ (ထည့်)။ အနန္တာ၊ အဆုံးမရှိကုန်သော။ အပမေယျာ၊ မနှိုင်းယှဉ်နိုင်ကုန်သော။ ဂုဏဂဏာ၊ ဂုဏ်တော်အပေါင်းတို့ကို။ တာသံပါရမီနံ၊ ထိုပါရမီတို့၏။ ဖလံ၊ မုချအကျိုးဟူ၍။ မတာ၊ သိအပ်ကုန်၏။

ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ သမာသတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ တာဝ၊ ဝိတ္ထာရ၏ ရှေးဦးစွာ။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဘာဝေါ၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ၏ အဖြစ်သည်။ ဧတာသံ၊ ထိုပါရမီတို့၏။ ဖလံ၊ အကျိုးတည်း။ ဝိတ္ထာရတော ပန၊ အကျယ်အားဖြင့်ကား။ ဗာတ္တိံ သမဟာပုရိသလက္ခဏ အသီတာနုဗျဉ္ဇန ဗျာမပ္ပဘာဒိအနေကဂုဏသမုဇ္ဇလရူပကာယသမ္ပတ္တိ၊ သုံးဆယ်နှစ်ပါးသော ယောကျ်ားမြတ်တို့၏ လက္ခဏာတော်ကြီး, ရှစ်ဆယ်သော လက္ခဏာတော်ငယ်, တစ်လံမျှလောက် ရောင်ခြည်တော် အစရှိကုန်သော တစ်ပါးမက များစွာကုန်သော ဂုဏ်တော်အပေါင်းတို့ဖြင့် ထွန်းလင်း တောက်ပသော ရူပကာယ၏ ပြည့်စုံခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အဓိဋ္ဌာနာဒသဗလစတုဝေသာရဇ္ဇ ဆအသာဓာရဏဉာဏ အဋ္ဌာရသာပေဏိကဗုဒ္ဓဓမ္မပဘုတိ၊ လေးပါးသော အဓိဋ္ဌာန်, ဆယ်ပါးသော ကာယဗလ, ဉာဏဗလ, စတုဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်, ခြောက်ပါးသော အသာဓာရဏဉာဏ်, တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော အသီးဖြစ်သော ဘုရားဂုဏ်တော်ကို အစပြု၍။ အနန္တာပရိမာဏဂုဏသမုဒယောပသောဘိနီ၊ အဆုံးမရှိ အတိုင်းအရှည်မရှိသော ဂုဏ်တော်အပေါင်းတို့ဖြင့် တင့်တယ်သော။ ဓမ္မကာယသိရီ၊ ဓမ္မကာယ၏ တင့်တယ်ခြင်း အသရေသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ယာဝတာ၊ အကြင်မျှလောက်ကုန်သော။ ယေ ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ ထိုဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော်တို့သည်။ အနေကေဟိ၊ တစ်ပါးမက များစွာကုန်သော။ ကပ္ပေဟိဝိ၊ ကပ်ကမ္ဘာတို့ဖြင့်လည်း။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေနာပိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်လည်း။ ဝါစာယ၊ မြွက်ဟသံချို ဟောဆိုသဖြင့်။ ပရိယောသာပေတုံ၊ ပြီးဆုံးစေခြင်းငှာ။ [၀၇] န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း (ဝါ) မတတ်နိုင်။ {၀၇} ဣဒမေဝ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အကျိုးသည်သာလျှင်။ တာသံ ပါရမီနံ၊ ထိုပါရမီတို့၏။ ဖလံ၊ အကျိုးတည်း။

စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဗုဒ္ဓေါပိ။ ပ။ တထာဂတဿာတိ၊ တထာဂတဿ-ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုအပ်၏။

[၀၆] ဗုဒ္ဓေါပိ၊ တစ်ဆူသော မြတ်စွာဘုရားသည်လည်း။ အညံ၊ ဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော် ကျေးဇူးတော်မှ တစ်ပါးသော တရားစကားကို။ အဘာသမာနော၊ မဟောဆိုတော်မူ၍။ ဗုဒ္ဓဿ၊ တစ်ဆူသော မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝဏ္ဏံ၊ ဂုဏ်တော် [၀၁] (နိ-၂၂၀) ကျေဇူးတော်ကို။ ကပ္ပမ္ပိ၊ တစ်ကမ္ဘာပတ်လုံးလည်း။ စေ ဘဏေယျ၊ အကယ်၍ ချီးမွမ်း ဟောငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ ဟောတော်မူသည်ရှိသော်။ စိရဒီဃံ၊ ကြာမြင့်ရှည်စွာ။ အန္တရေ၊ ချီးမွမ်းဟောဆိုသော အကြား၌။ ကပ္ပေါ၊ ကပ်ကမ္ဘာသည်။ ခီယေထ၊ ကုန်ရာ၏။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝဏ္ဏော၊ ဂုဏ်တော်ကျေးဇူးတော်သည်။ န ခီယေထ၊ မကုန်ရာ။ {၀၆}

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧတ္ထ ပါရမီသု၊ ဤပါရမီတို့၌။ ပကိဏ္ဏကကထာ၊ ပြိုးပြွမ်းသော စကားကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ (ပါရမီပကိဏ္ဏကကထာ ပြီး၏။)

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ယထာဝုတ္တာယ၊ အကြင်ကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ ပဋိပဒါယ၊ အကျင့်ဖြင့်။ ယထာဝုတ္တဝိဘာဂါနံ၊ အကြင်ကြင် ဝေဖန်အပ်ကုန်ပြီးသော။ ပါရမီနံ၊ ပါရမီတို့၏။ ပူရိတဘာဝံ၊ ဖြည့်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ သမတိံ သ ပါရမိယော ပူရေတွာတိ၊ သမတိံ သ ပါရမိယော ပူရေတွာဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ [၀၇] မဟာပရိစ္စာဂါနံ၊ စွန့်ခြင်းကြီးတို့၏ (ဝါ) ကြီးစွာသော စွန့်ခြင်းတို့၏။ {၀၇} ဒါနပါရမိဘာဝေ၊ ဒါနပါရမီ၏ အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ပရိစ္စာဂဝိသေသသမ္ဘာရတာဒဿတ္ထဉ္စ၊ စွန့်ခြင်းထူးသည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဝိသေသသမ္ဘာရတာဒဿနတ္ထဉ္စ၊ ထူးသော အဆောက်အဦ၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှာလည်းကောင်း။ သုဒုက္ကရဘာဝဒဿနတ္ထဉ္စ၊ အလွန်ပြုနိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှာလည်းကောင်း။ တေသံ၊ ထိုစွန့်ခြင်းကြီးတို့၏။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတောယေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အင်္ဂပရိစ္စာဂတော၊ အင်္ဂါကြီးှုယ်ကို စွန့်ခြင်းမှ။ နယနပရိစ္စာဂဿ၊ မျက်လုံးကို စွန့်ခြင်း၏။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ကတံ၊ ပြုအပ် (လှမ်း၍ စပ်)။ ပရိဂ္ဂဟပရိစ္စာဂဘာဝ သာမညေ၊ သိမ်းဆည်းအပ်သော ဝတ္ထုကို စွန့်အပ်သည်၏အဖြစ် သာမညသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ဓနရဇ္ဇပရိစ္စာဂတော၊ ဥစ္စာကို စွန့်ခြင်း မင်းအဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော တိုင်းပြည်ကို စွန့်ခြင်းမှ။ ပုတ္တဒါရပရိစ္စာဂဿ၊ သားမယားကို စွန့်ခြင်း၏။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ တထာယေဝ၊ ထိုအတူသာလျှင်။ အာစရိယ ဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဓမ္မပါလတ္ထေရေနသည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုအပ်၏။ အာစရိယ သာရိပုတ္တတ္ထေရေနပ၊ ဆရာသာရိပုတ္တရာထေရသည်လည်း။ အင်္ဂုတ္တရဋီကာယံ၊ အင်္ဂုတ္တရဋီကာ၌။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုအပ်၏။ ကတ္ထစိ ပန၊ အချို့သော အရာ၌ကား။ ပုတ္တဒါရပရိစ္စာဂေ၊ သား မယားကို စွန့်ခြင်းတို့ကို။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ကတွာ၊ ပြု၍။ နယနပရိစ္စာဂေ၊ မျက်လုံးကို စွန့်ခြင်းကို။ အညတြ၊ ကြဉ်၍။ ဇီဝိတပရိစ္စာဂံ ဝါ၊ အသက်ကို စွန့်ခြင်းကိုမူလည်း။ ပက္ခိပိတွာ၊ ထည့်၍။ [၀၁] (နိ-၂၂၁) [၀၇] ရဇ္ဇပရိစ္စာဂံ၊ တိုင်းပြည်ကို စွန့်ခြင်းကို (ဝါ) မင်းအဖြစ်ကို စွန့်ခြင်းကို။ {၀၇} အညတြ၊ ကြဉ်၍။ ပဉ္စ မဟာပရိစ္စာဂေ၊ ငါးပါးသော စွန့်ခြင်းကြီးတို့ကို။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၀၃] ဂတ ပစ္စာဂတိကဝတ္တသင်္ခါတာယ၊ အသွား အပြန် ကမ္မဋ္ဌာန်းကို နှလုံးသွင်းသော ဝတ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ပုဗ္ဗဘာဂပဋိပဒါယ၊ မဂ်၏ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော အကျင့်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ အဘိညာသမာပတ္တိနိပ္ဖါဒနံ၊ အဘိညာဉ်သမာပတ်ကို ပြီးစေခြင်းသည်။ [၀၇] ပုဗ္ဗယောဂေါ၊ ပုဗ္ဗယောဂမည်၏ (ဝါ) ရှေ့၌ဖြစ်သော အားထုတ်ခြင်းမည်၏။ {၀၇} ဒါနာဒီသုယေဝ၊ ဒါန-အစရှိသည်တို့၌သာလျှင်။ သာတိသယပဋိပတ္တိနိပ္ဖါဒနံ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ အကျင့်ပဋိပတ်ကို ပြီးစေခြင်းသည်။ [၀၇] ပုဗ္ဗစရိယာ၊ ပုဗ္ဗစရိယမည်၏ (ဝါ) ရှေး၌ဖြစ်သော အကျင့်မည်၏။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်ကား။ ယာ ပဋိပတ္တိ၊ အကြင် အကျင့်ပဋိပတ်ကို။ စရိယာပိဋကသင်္ဂဟိတာ၊ စရိယာပဋိကဖြင့် ရေတွက်အပ်၏။ သာ ပဋိပ္ပတ္တိ၊ ထိုအကျင့် ပဋိပတ်သည်။ ပုဗ္ဗစရိယာ၊ ပုဗ္ဗစရိယာမည်၏။ ကေစိ ပန၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်ကား။ အဘိနီဟာရော၊ ဘုရားအဖြစ်ကို ဆုတောင်းခြင်းသည်။ ပုဗ္ဗယောဂါ၊ ပုဗ္ဗယောဂမည်၏။ ဒါနာဒိပဋိပတ္တိ ဝါ၊ ဒါန-အစရှိသော အကျင့်ပဋိပတ်သည်လည်းကောင်း။ ကာယဝိဝေကဝသေန၊ ကာယဝိဝေက၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧကစရိယာ ဝါ၊ တစ်ယောက်ထီးတည်း ကျင့်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗစရိယာ၊ ပုဗ္ဗစရိယာမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ဒါနာဒီနဉ္စေဝ၊ ဒါန-အစရှိသည်တို့၏လည်းကောင်း။ အပ္ပိစ္ဆတာဒီနဉ္စ၊ အလိုနည်းသည်၏အဖြစ် အစရှိသည်တို့၏လည်းကောင်း။ သံသာရနိဗ္ဗာနေသု၊ သံသရာနိဗ္ဗာန်တို့၌။ အာဒီနဝါနိသံသာနဉ္စ၊ အပြစ်အကျိုးအာနိသင်တို့၏လည်းကောင်း။ ဝိဘာဝနဝသေန စ၊ ထင်စွာ ပြခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ဗောဓိတ္ထယေ၊ ဗောဓိသုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၌။ ပတိဋ္ဌာပနပရိပါစနဝသေန စ၊ တည်စေခြင်း, ရင့်သန်စေခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ကထာ၊ စကားသည်။ [၀၇] ဓမ္မက္ခာနံ၊ ဓမ္မက္ခာနမည်၏ (ဝါ) တရားဟောသည်မည်၏။ {၀၇} ဉာတီနံ၊ အဆွေအမျိုးတို့၏။ အတ္ထဿ၊ အကျိုးငှာ။ စရိယာ၊ ကျင့်ခြင်းသည်။ ဉာတတ္ထစရိယာ၊ အဆွေအမျိုးတို့၏ အကျိုးငှာ ကျင့်ခြင်းမည်၏။ သာပိ၊ ထိုဉာတတ္ထစရိယသည်လည်း။ ကရုဏာယနဝသေနေဝ၊ သနားခြင်း ကရုဏာ၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ လောကတ္ထစရိယာဒယော၊ လောကတ္ထစရိယ-အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၏။ ကမ္မဿကတာဉာဏဝသေန စ၊ ကမ္မဿကတဉာဏ်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] အနဝဇ္ဇကမ္မာယတနသိပ္ပာယတနဝိဇ္ဇာဋ္ဌာနပရိစယဝသေန စ၊ အပြစ်မရှိသော ကမ္မာယတန, သိပ္ပာယတန, ဝိဇ္ဇာဋ္ဌာနတို့ကို လေ့ကျက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့် [၀၁] (နိ-၂၂၂) လည်းကောင်း (ဝါ) အပြစ်မရှိသော အသက်မွေးခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော အမှု, အသက်မွေးခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော အတတ်, အသက်မွေးခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော မြွေဆိပ်ချမန္တန် စသော မန္တန်အတတ်တို့ကို လေ့ကျက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇}

ခန္ဓာယတနာဒိပရိစယဝသေန စ၊ ခန္ဓာ, အာယတန စသည်ကို လေ့ကျက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ လက္ခဏတ္တယတီရဏဝသေန စ၊ အနိစ္စ အစရှိသော လက္ခဏာသုံးပါး၏ အပေါင်းကို စုံစမ်းဆင်ခြင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဉာဏစာရော၊ ဉာဏ်၏ ကျက်စားခြင်းသည် (ဝါ) ဉာဏ်၏ဖြစ်ခြင်းသည်။ {၀၇} ဗုဒ္ဓိစရိယာ၊ ဗုဒ္ဓိစရိယမည်၏။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ သာ၊ ထိုဗုဒ္ဓိစရိယသည်။ [၀၇] အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့် (ဝါ) သရုပ်တရားကိုယ်အားဖြင့်။ {၀၇} ပညာပါရမီယေဝ၊ ပညာပါရမီသည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဉာဏသမ္ဘာရဒဿနတ္ထံ၊ ဉာဏသမ္ဘာရကို ပြုခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ကောဋိန္တိ၊ ကောဋိံဟူသည်ကား။ ပရိယန္တံ၊ အဆုံးသို့။ ဥက္ကံသံ၊ အလွန်အကဲသို့။ တထာ အမှာကမ္ပိ ဘဂဝါ အာဂတောတိ ဧတ္ထာပိ၊ တထာ အမှာကမ္ပိ ဘဂဝါ အာဂတောဟူသော ဤပါဌ်၌လည်း။ ဒါနပါရမိံ၊ ဒါနပါရမီကို။ ပူရေတွာ၊ ဖြည့်၍။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စာစပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။

[၀၇] ဧဝံ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္ဆနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ {၀၇} ပါရမိပူရဏဝသေန၊ ပါရမီကို ဖြည့်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တထာ အာဂတောတိ ပဒဿ၊ တထာ အာဂတောဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဗောဓိပက္ခိယဓမ္မဝသေနပိ၊ ဗောဓိပက္ခိယတရား၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ စတ္တာရော သတိပဋ္ဌာနေတိအာဒိံ၊ စတ္တာရော သတိပဋ္ဌာနေကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ စတ္တာရော သတိပဋ္ဌာနေတိ အာဒိဝစနေ၊ စတ္တာရော သတိပဋ္ဌာနေစသော စကား၌။ သတိပဋ္ဌာနာဒိဂ္ဂဟဏေန၊ သတိပဋ္ဌာနာ အစရှိသော သဒ္ဒါဖြင့်။ အာဂမနပဋိပဒံ၊ အရဟတ္တမဂ်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော အကျင့်ကို။ [၀၇] မတ္ထကံ၊ ပြီးဆုံးခြင်းသို့ (ဝါ) အထွတ်အထိပ်သို့။ {၀၇} ပါပေတွာ၊ ရောက်စေ၍။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] မဂ္ဂဖလပက္ခိကာနညေဝ၊ မဂ်, ဖိုလ်တို့၏ အဖို့၌ ဖြစ်သော တရားတို့၏သာလျှင် (ဝါ) မဂ်, ဖိုလ်တို့၏ အဖို့၌ ဖြစ်သော တရားတို့ကိုသာလျှင်။ {၀၇} ဂဟေတဗ္ဗတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ဝိပဿနာသင်္ဂဟိတာ ဧဝ၊ ဝိပဿနာဖြင့် ရေတွက်အပ်သည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) ဝိပဿနာဖြင့် သိမ်းယူအပ်သည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ {၀၇} သတိပဋ္ဌာနာဒယော၊ သတိပဋ္ဌာန်စသည်တို့ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပုဗ္ဗဘာဂပဋိပဒါယ၊ မဂ်၏ ရှေးအဖို့၌ဖြစ်သော အကျင့်ဖြင့်။ ဂဟဏတော၊ [၀၁] (နိ-၂၂၃) ယူခြင်းကြောင့်တည်း။ ဘာဝေတွာတိ၊ ဘာဝေတွာဟူသည်ကား။ ဥပ္ပာဒေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ ဗြူဟေတွာတိ၊ ဗြူဟေတွာဟူသည်ကား။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ပွားစေ၍။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤယေန အဘိနီယာရေန-စသော ပုဒ်တို့တွင်။ ယေန အဘိနီဟာရေနာတိ အာဒိနာ၊ ယေန အဘိနီဟာရေန အစရှိသော စကားဖြင့်။ အာဂမနပဋိပဒါယ၊ သမ္ဗောဓိသို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော အကျင့်၏။ အာဒိံ၊ အစကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဒါနပါရမိံ ပူရေတွာတိ အာဒိနာ၊ ဒါနပါရမိံ ပူရေတွာ အစရှိသော စကားရပ်ဖြင့်။ အာဂမနပဋိပဒါယ၊ အာဂမနပဋိပဒါ၏ (လိုက်)။ မဇ္ဈံ၊ အလယ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စတ္တာရော သတိပဋ္ဌာနေတိ အာဒိနာ၊ စတ္တာရော သတိပဋ္ဌာနေအစရှိသော စကားဖြင့်။ အာဂမနပဋိပဒါယ၊ အာဂမနပဋိပဒါ၏။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာဂတောတိ၊ အာဂတောဟူ၍။ ဝုတ္တဿ၊ ဆိုအပ်သော။ အာဂမနဿ၊ ယူခြင်း၏။ ကာရဏဘူတပဋိပဒါဝိသေသဒဿနံယေဝ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော အကျင့်အထူးကို ပြခြင်းသည်သာလျှင်။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ နယာနံ၊ နည်းတို့၏။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ယထာဝုတ္တေန၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော။ အတ္ထယောဇနတ္တယေန၊ အတ္ထယောဇနနည်း သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းဖြင့်။ သိဒ္ဓံ၊ ပြီးသော။ ပဌမကာရဏမေဝ၊ ရှေးဦးစွာသော အကြောင်းကိုသာလျှင်။ ဂါထာဗန္ဓဝသေန၊ ဂါထာဗန္ဓ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ယထေဝါတိအာဒိ၊ ယထေဝအစရှိသော စကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုယထေဝ-အစရှိသော ဂါထာစကား၌။ ဣဓလောကမှိ၊ ဤလူ့ပြည်လောက၌။ ဝိပဿိအာဒယော၊ ဝိပဿီအစရှိကုန်သော။ မုနယော၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ သဗ္ဗညုဘာဝံ၊ သဗ္ဗညူဘုရားအဖြစ်သို့။ ယထာဝုတ္တေန၊ အကြင် အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ကာရဏတ္တယေန၊ အကြောင်းသုံးခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်။ အာဂတာ ယထေဝ၊ ရောက်တော်မူကုန်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ စက္ခူဟိ၊ စက္ခုတို့ဖြင့်။ စက္ခုမာ၊ ဉာဏ်စက္ခု အမြင်ရှိတော်မူသော။ အယံ သကျမုနိပိ၊ ဤဂေါတမမြတ်စွာဘုရားသည်လည်း။ ယေန ကာရဏေန၊ အကြင်အကြောင်းကြောင့်။ သဗ္ဗညုဘာဝံ၊ သဗ္ဗညူအဖြစ်သို့။ အာဂတော၊ ရောက်တော်မူ၏။ တေန ကာရဏေန၊ ထိုအကြောင်းကြောင့်။ ဧသ ဧသော ဘဂဝါ၊ ထိုဂေါတမ မြတ်စွာဘုရားကို။ တထာဂတော နာမ၊ တထာဂမည်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာသည်။ (၁)

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၀၄] သမ္ပတိဇာတောတိ၊ သမ္ပတိဇာတောဟူသည်ကား။ မနုဿာနံ၊ လူတို့၏။ ဟတ္ထတော၊ လက်မှ။ မုစ္စိတွာ၊ လွတ်၍။ မုဟုတ္တဇာတော၊ ဖွားတော်မူသည်မှ တစ်မုဟုတ်ကာလ၌။

[၀၁] (နိ-၂၂၄) ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ မာတုကုစ္ဆိတော၊ အမိဝမ်းမှ။ နိက္ခန္တမတ္တော၊ ထွက်ခါမျှသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မာတုကုစ္ဆိတော၊ အမိဝမ်းမှ။ နိက္ခန္တမတ္တံ၊ ထွက်ခါမျှဖြစ်သော။ မဟာသတ္တံ၊ ဘုရားလောင်းကို။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဗြဟ္မာနော၊ ဗြဟ္မာတို့သည်။ သုဝဏ္ဏဇာလေန၊ ရွှေကွန်ရက်ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဏှိံ သု၊ ခံကြကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုဗြဟ္မာတို့၏။ ဟတ္ထတော၊ လက်မှ။ စတ္တာရော မဟာရာဇာနော၊ စတုမဟာရာဇ်နတ်မင်းလေးယောက်တို့သည်။ အဇိနပ္ပဝေဏိယာ၊ သစ်နက်ရေတို့ဖြင့် ပြုအပ်သော အခင်းဖြင့် (အဇိနပ္ပဝေဏိယာတိ အဇိနစမ္မေဟိ ကတပဝေဏိသာ ဟူသော မဟာပဒါနသုတ်ဋီကာနှင့် အညီ)။ ပဋိဂ္ဂဏှိံ သု၊ ခံကြကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုစတုမဟာရာဇ် နတ်မင်းလေးယောက်တို့၏။ ဟတ္ထတော၊ လက်မှ။ မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ ဒုကူလစုမ္ဗဋကေန၊ ဘွဲ့ဖြူပုဆိုးခွေဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဏှိံ သု၊ ခံကြကုန်၏။ မနုဿာနံ၊ လူတို့၏။ ဟတ္ထတော၊ လက်မှ။ မုစ္စိတွာ၊ လွတ်၍။ ပထဝိယံ၊ မြေ၌။ [၀၇] ပတိဋ္ဌိတော၊ တည်သည်ဖြစ်၍ (ဝါ) ရပ်တော်မူသည်ဖြစ်၍။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ ကထဉ္စာတိအာဒိ၊ ကထဉ္စ-ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ ဝိတ္ထာရဒဿနံ၊ အကျယ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ယထာ ယေန ပကာရေန၊ အကြင်သို့သော အပြားဖြင့်။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ သမ္ပတိဇာတောဝ၊ လူတို့၏ လက်မှ လွတ်ဆဲဖြစ်၍ တစ်မဟုတ်ကာလ၌သာလျှင်။ သမေဟိ၊ ညီမျှကုန်သော။ ပါဒေတိ၊ ခြေတို့ဖြင့်။ ပထဝိယံ၊ မြေ၌။ [၀၇] ပတိဋ္ဌာယ၊ တည်၍ (ဝါ) ရပ်၍။ {၀၇} ဥတ္တရာဘိမုခေါ၊ မြောက်အရပ်သို့ ရှေးရှု။ သတ္တပဒဝီတိဟာရေန၊ ခုနစ်ဖဝါးလှမ်းကြွသဖြင့်။ ဂတော၊ ကြွသွားတော်မူ၏ (ဤသို့ အဋ္ဌကထာပါဠိကို ယူ)။ တထာ တေန ပကာရေန၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] မဟာပဒါနဒေသနာယံ၊ မဟာပဒါနဒေသနာတော်၌ (ဝါ) မဟာပဒါနသုတ်၌။ {၀၇} အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ သေတမှီ ဆတ္တေတိ၊ သေတမှီ ဆတ္တေဟူသည်ကား။ ဒိဗ္ဗသေတစ္ဆတ္တေ၊ နတ်၌ဖြစ်သော ထီးဖြူကို။ အနုဟီရမာနေတိ၊ အနုဟီရမာနေဟူသည်ကား။ ဓာရယမာနေ၊ ဆောင်းသည်ရှိသော်။ အနုဓာရိယမာနေတိပိ၊ အနုဓာရိယမာနေဟူသည်လည်း။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤအရာဌာန၌ (ဝါ) သေတမှိ ဆတ္တေ အနုဟီရမာနေ-ဟူသော ပုဒ်၌။ {၀၇} ဆတ္တဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ ဆတ္တသဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင်။ ခဂ္ဂါဒီနိ၊ သန်လျက်အစရှိကုန်သော။ ပဉ္စကကုဓဘဏ္ဍာနိပိ၊ ငါးပါးသော မင်းမြောက်တန်ဆာတို့ကိုလည်း။ ဂဟိတာနေဝ၊ ယူအပ်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ခဂ္ဂတာလဝဏ္ဋမောရဟတ္တကဝါလဗီဇနိဥဏှီသပဋ္ဋာပိ၊ သန်လျက်, ထန်းရွက်ယပ်ဝန်း, ဥဒေါင်းမြီးစည်းလက်, စာမရီသားမြီးယပ်, သင်းကျစ်ပြားတို့သည်လည်း။ ဆတ္တေန၊ နတ်ထီးဖြူနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ တဒါ၊ ထိုမြောက်သို့ ရှေးရှုခုနစ်ဖဝါးလှမ်းကြွတော်မူသောအခါ၌။ ဥပဋ္ဌိတာ၊ ထင်ကုန်သည်။ အဟေသုံ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စ၊ အယူတစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ ဆတ္တာဒီနိ ယေဝ၊ ထီးအစရှိသည်တို့သည်သာလျှင်။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ပညာယိံ သု၊ [၀၁] (နိ-၂၂၅) ထင်ကုန်၏။ ဆတ္တာဒိဂါဟကာ၊ ထီးစသည်ကို ကိုင်သော သူတို့သည်။ န ပညာယိံ သု၊ မထင်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဆရာဓမ္မပါလထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္ထေရနာပိ၊ ဆရာသာရိပုတ္တရာထေရ်သည်လည်း။ အင်္ဂုတ္တရဋီကာယံ၊ အင်္ဂုတ္တရဋီကာ၌ (ဝုတ္တံ၌ စပ်)။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ တာလဝဏ္ဋာဒီနမ္ပိ၊ ထန်းရွက်ယပ်ဝန်းအစရှိသည်တို့၏လည်း။ ကကုဓဘဏ္ဍသမညာ၊ မင်းမြှောက်တန်ဆာဟူသော အမည်သညာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အပိ စ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ခဂ္ဂါဒီနိ၊ သန်လျက်အစရှိကုန်သော။ ကကုဓဘဏ္ဍာနိပိ၊ မင်းမြောက်တန်ဆာတို့သည်လည်းကောင်း။ တဒညာနိ၊ ထိုမှတစ်ပါးကုန်သော။ တာလဝဏ္ဋာနိပိ၊ ထန်းရွက်ယပ်ဝန်းအစရှိသည်တို့သည် လည်းကောင်း။ တဒါ၊ ထိုမြောက်သို့ ရှေးရှု ခုနစ်ဖဝါးလှမ်းကြွတော်မူသောအခါ၌။ ဥပဋ္ဌိတာနိ၊ ထင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သော အလိုအားဖြင့်။ တထာ၊ ထိုအာစရိယဓမ္မပါလထေရ်အတူ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

သဗ္ဗာ စ ဒိသာတိ၊ သဗ္ဗာ စ ဒိသာဟူသည်ကား။ ဒသ ဒိသာ၊ ဆယ်ပါးသော အရပ်မျက်နှာတို့ကို။ အနုဝိလောကေတီတိ၊ အနုဝိလောကေတိဟူသည်ကား။ ပုညာနုဘာဝေန၊ ကောင်းမှု၏ အစွမ်း အာနုဘော်အားဖြင့်။ လောကဝိဝရဏပါဋိဟာရိယေ၊ လောက၏ ပွင့်လင်းခြင်း တန်ခိုးပြာဋိဟာသည်။ ဇာတေ၊ ဖြစ်သည်ရှိသေ်။ ပညာယမာနံ၊ ထင်ရှားသော။ ဒသသဟဿိလောကဓာတုံ၊ တစ်သောင်းသော လောကဓာတ်ကို။ မံသစက္ခုနာဝ၊ မံသစက္ခုဖြင့်သာလျှင်။ ဩလောကေတိ၊ ကြည့်တော်မူ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဣဒံ သဗ္ဗဒိသာနုဝါလောကနံ၊ ဤအလုံးစုံသော အရပ်မျက်နှာကို ကြည့်ခြင်းသည်။ သတ္တပဒဝီတိဟာရုတ္တရကာလံ၊ မြောက်အရပ်သို့ ခုနစ်ဖဝါးလှမ်းကြွသောအခါ၌။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကသ္မ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] ပဌမမေဝ၊ ရှေးဦးကပင်လျှင် (ဝါ) ရှေးဦးစွာသာလျှင်။ {၀၇} အနုဝိလောကနတော၊ မကြည့်သောကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မဟာသတ္တော၊ ဘုရားလောင်းသည်။ မနုဿာနံ၊ လူတို့၏။ ဟတ္ထတော၊ လက်မှ။ မုစ္စိတွာ၊ လွတ်၍။ ပုရတ္ထိမံ၊ အရှေ့ဖြစ်သော။ ဒိသံ၊ အရပ်မျက်နှာကို။ ဩလောကေသိ၊ ကြည့်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအရှေ့အရပ်၌။ ဒေဝမနုဿာ၊ နတ်လူတို့သည်။ ဂန္ဓမာလာဒီသိ၊ နံ့သာပန်းအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ပူဇယမာနာ၊ ပူဇော်ကြကုန်လျက်။ မဟာပုရိသ၊ ယောကျ်ားမြတ်။ ဣဓ၊ ဤအရှေ့အရပ်၌။ တုမှေဟိ၊ သင်တို့နှင့်။ သဒိသောပိ၊ တူသောသူသည်လည်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တယာ၊ သင်ထက်။ ဥတ္တရိတရော၊ လွန်မြတ်သော သူသည်။ ကုတော အတ္ထိ၊ အဘယ်မှာရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟံသုံ၊ ဆိုကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စတဿော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိသာ၊ တူရူဖြစ်သော အရပ်မျက်နှာတို့လည်းကောင်း။ စတဿော၊ လေးပါးကုန်သော။ အနုဒိသာ၊ အထောင့်ဖြစ်သော အရပ်မျက်နှာတို့လည်းကောင်း။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်အရပ်လည်းကောင်း။ ဥပရိ၊ အထက်အရပ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဗ္ဗာ ဒိသာ၊ အလုံးစုံသော အရပ်မျက်နှာတို့ကို။ အနုဝိလောကေတွာ၊ [၀၁] (နိ-၂၂၆) ကြည့်ပြီး၍။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော အရပ်တို့၌။ အတ္တနာ၊ မိမိနှင့်။ သဒိသံ၊ တူသော သူကို။ [၀၇] အဒိသွာ၊ မမြင်၍ (ဝါ) မမြင်သောကြောင့်။ အယံ၊ ဤအရပ်သည်။ ဥတ္တရာ ဒိသာ၊ မြောက်အရပ်မျက်နှာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ နှလုံးသွင်း၍။ သတ္တပဒဝီတိဟာရေန၊ ခုနစ်ဖဝါးလှမ်းသဖြင့်။ အဂမာသိ၊ ကြွသွားတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန စ၊ ဆရာဓမ္မပါလမထေရ်သည်လည်းကောင်း။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္ထေရေန စ၊ ဆရာသာရိပုတ္တရာထေရ်သည်လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုအပ်၏။ မဟာပဒါနသုတ္တဋ္ဌကထာယမ္ပိ၊ မဟာပဒါနသုတ်၏ အဋ္ဌကထာ၌လည်း။ ဧဝမေဝ၊ ဤအတူသာလျှင်။ ဝဏ္ဏိတံ၊ ဖွင့်အပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သတ္တပဒဝီတိဟာရတော၊ ခုနစ်ဖဝါးလှမ်းကြွသည်မှ။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ သဗ္ဗဒိသာနုဝိလောကနံ၊ အလုံးစုံသော အရပ်မျက်နှာကို ကြည့်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သတ္တပဒဝီတိဟာရေန၊ ခုနစ်ဖဝါးလှမ်းကြွသွားသဖြင့်။ ဂန္တွာ၊ သွား၍။ တဒုပရိ၊ ထိုခုနစ်ဖဝါး၏ အထက်၌။ အာသတိံ ဝါစံ၊ မကြောက်မရွံ့ ရဲရင့်သော စကားကို။ ဘာသတိ၊ မြွက်ဆိုတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣဓ စ၊ ဤဗြဟ္မာဇလသုတ် အဋ္ဌကထာ၌လည်းကောင်း။ အညာသု၊ တစ်ပါးကုန်သော။ အဋ္ဌကထာသု စ၊ အဋ္ဌကထာတို့၌လည်းကောင်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၀၅] သမေဟိ၊ ညီညွတ်ကုန်သော။ ပါဒေဟိ၊ မြစ်တို့ဖြင့်။ [၀၇] ပတိဋ္ဌဟနတော၊ တည်တော်မူသည်မှ (ဝါ) ရပ်တော်မူသည်မှ။ {၀၇} ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ [၀၇] အာသဘီဝါစာဘာသနံ၊ မြတ်သောစကားကို ဆိုခြင်းသည် (ဝါ) ကြောက်ရွံခြင်းမရှိသောစကားကို ဆိုခြင်းသည် (ဝါ) ရဲရဲ့သောစကားကိုဆိုခြင်းသည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ ယထာက္ကမံ ဧဝ၊ အစဉ်အတိုင်းသာလျှင်။ ပုဗ္ဗနိမိတ္တဘာဝံ၊ ပုဗ္ဗနိမိတ်၏အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေန္တော၊ ထင်စွာပြလျက်။ [၀၇] သတ္တမပဒူပရိ၊ ခုနစ်ဖဝါး၏အထက်၌ (ဝါ) ခုနစ်လှမ်း၏အထက်၌။ {၀၇} ဌတွာ၊ ရပ်၍။ သဗ္ဗဒိသာနုဝိလောကနံ၊ အလုံးစုံသောအရပ်မျက်နှာကို ကြည့်ခြင်းသည်။ သဗ္ဗညုဘာနာဝရဏဉာဏပဋိလာတဿ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်, အနာဝရဏဉာဏ်ကိုရခြင်း၏။ ပုဗ္ဗနိမိတ္တံ၊ ပုဗ္ဗနိမိတ်တည်း။ ဣတိအာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့ကို။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့ဆိုသော်လည်း။ ယထာ၊ အကြင်သို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူသည်ရှိသော်။ န ဝိရုဇ္ဈတိ၊ မဆန့်ကျင်။ တထာ ဧဝ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဝိညုနာ၊ ပညာရှိသည်။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ သတ္တမပဒူပရိ ဌတွာတိစ၊ သတ္တမပဒူပရိ ဌတွာဟူ၍လည်း။ ပစ္ဆာ၊ နောက်ကာလ၌။ ပမဒလေခနဝသေန၊ မေ့လျေ၍ ရေးကူးမှားသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဧဒိသေန၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ဝစနက္ကမေန၊ သဒ္ဒါအစဉ်ဖြင့်။ မဟာပဒါနဋ္ဌကထာယံ၊ မဟာပဒါနဋ္ဌကထာယံ၌။ အဒိဿမာနတ္တာ၊ အမြင်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အာသတိန္တိ၊ အာသတိံဟူသည်ကား။ ဥတ္တမံ၊ မြတ်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အကမ္ပနိကံ၊ [၀၁] (နိ-၂၂၇) တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိသော။ နိဗ္ဘယံ၊ ကြောက်ခြင်းမရှိသော။ ဣတိ အယ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စွံ၊ မှန်၏။ ဥသတဿ၊ ဥသဘ၏။ ဣဒံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာသဘံ၊ အာသဘမည်၏။ သူရဘာဝေါ၊ ရဲရဲ့သည်၏အဖြစ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တေန၊ ထိုရဲရဲ့သည်၏အဖြစ်နှင့်။ ယုတ္တတ္တာ၊ ယှဉ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အယံ ဝါစာ၊ ဤစကားကို။ ဘာသဘီတိ၊ အာသဘီဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ အဂ္ဂေါတိ၊ အဂ္ဂေါဟူသည်ကား။ သဗ္ဗပဌမော၊ သီလ, သမာဓိ, ပညာစသော ဂုဏ်တို့ဖြင့် အလုံးစုံသော သတ္တလောက၌ ပြဓာန်းသည်။

ဇေဋ္ဌာ, သေဋ္ဌောတိ စ၊ ဇေဋ္ဌာ, သေဋ္ဌော-ဟူသော သဒ္ဒါသည်လည်း။ တဿေဝ၊ ထိုအပ္ပေါ-ဟူသော သဒ္ဒါ၏သာလျှင်။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုစ်သဒ္ဒါတည်း။ ပန၊ သာမညမှတစ်ပါး ဝိသေသကို ဆိုဦးအံ့။ သဒ္ဒတ္ထမတ္တတော၊ သဒ္ဒါအနက်အတိုင်းအရှည်ပမာဏအားဖြင့် (မတ္တသဒ္ဒါ ပမာဏဝါစက)။ အဂ္ဂေါတိ၊ အဂ္ဂေါဟူသည်ကား။ ဂုဏေဟိ၊ သီလ, သမာဓိ, ပညာစသော ဂုဏ်တို့ဖြင့်။ သဗ္ဗပဓာနော၊ အလုံးစုံသော သတ္တလောက၌ ပြဓာန်းသည်။ ဇေဋ္ဌောတိ၊ ဇေဋ္ဌောဟူသည်ကား။ ဂုဏဝသေနေဝ၊ သီလအစရှိသော ဂုဏ်တို့၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံသောလူနတ်ဗြဟ္မာသတ္တဝါတို့ထက်။ [၀၇] ဝုဒ္ဓတမော၊ အလွန်ကြီးမြတ်သည် (ဝါ) ကြီးသည်ထက်ကြီးသည် (တမသဒ္ဒါ အတိသယတ္ထ)။ {၀၇} ဂုဏေတိ၊ သီလအစရှိသော ဂုဏ်တို့တို့ဖြင့်။ မဟလ္လကတမော၊ အလွန်ကြီးမြတ်သည်။ အသ္မိံ၊ ဖြစ်၏ (ထည့်)။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သေဋ္ဌောတိ၊ သေဋ္ဌောဟူသည်ကား။ ဂုဏဝသေနေဝ၊ ဂုဏ်၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံကုန်သော လူနတ်ဗြဟ္မာသတ္တဝါတို့ထက်။ ပသဋ္ဌတမော၊ ချီးမွမ်းအပ်မြတ်တော်မူသည်။

လောကဿာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ လောကဿ-ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ဝိဘတ္တာဝဓိဘူတေ၊ ဝိတတ္တိအပါဒါန်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ နိဿက္ကတ္ထေ၊ ပဉ္စမီအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ သာမိဝိဘတ်အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါတည်း။ အယမန္တိမာ ဇာတိ၊ နတ္ထိဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါတိ၊ အယမန္တိမာ ဇာတိ၊ နတ္ထိဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါဟူသည်ကား။ ဣမသ္မိံ အတ္တဘာဝေ၊ ဤအတ္တဘော၌။ ပတ္တဗ္ဗံ၊ [၀၁] (နိ-၂၂၈) ရောက်အပ်သော။ အရဟတ္တံ၊ ရဟန္တာ၏အဖြစ်ကို။ ဗျာကာသိ၊ ပြောကြား၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဗ္ဗသေနေဝ၊ ထိုအရဟတ္တဖိုလ်၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] ပုနဗ္ဘဝါဘာဝတော၊ တဖန်ဘဝမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) တဖန်ဇာတိဖြစ်ခြင်း မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇} အယံ၊ ဤအတ္တဘောသည်။ အန္တိမာ၊ အဆုံး၌ဖြစ်သော။ ဇာတိ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ ဒါနိဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ပုနဗ္ဘဝေါ၊ တဖန်ဇာတိဖြစ်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ (ဤသို့ သံဝေဏ္ဏေတဗ္ဗပုဒ်နှင့် စပ်၍ယောဇနာ)။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တထာ၊ ဝိပဿီစသော ရှေးဘုရားတို့နှင့်အတူ။ ဂမနံ၊ ကြွသွားတော်မူခြင်းကို။ သမ္ဘာဝေန္တော၊ ချီးမွမ်းလိုသည်ဖြစ်၍။ တဉ္စဿာတိအာဒိံ၊ တဉ္စဿအစရှိသောစကားကို။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ပုဗ္ဗနိမိတ္တဘာဝေန၊ ပုဗ္ဗနိမိတ်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ တထံ၊ မှန်သည်။ အဝိတထံ၊ မချွတ်မယွင်းသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စာစပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဝိသေသာဓိဂမာနန္တိ၊ ဝိသေသာဓိဂမာနံ-ဟူသည်ကား။ ဂုဏဝိသေသာဓိဂမာနံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်စသော ဂုဏ်အထူးကို ရခြင်းတို့၏။ တဒေဝတ္ထံ တံ ဧဝ အတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ ဝိတ္ထာရတော၊ အကျယ်အားဖြင့်။ ယဉှီတိအာဒိနာ၊ ယဉှီ-အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုယဉှိစသော ဝါကျစကားရပ်၌။ ယန္တိ ဣမိနာ၊ ယံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ကိရိယာပရာမသနံ၊ [၀၇] ပတိဋ္ဌတိ-ကြိယာကို သုံးသပ်ခြင်းသည် (ဝါ) စွဲခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုယံသဒ္ဒါဖြင့်။ ပတိဋ္ဌဟီတိ ဧတ္ထ၊ ပတိဋ္ဌဟိ-ဟူသော ဤပါဌ်၌။ [၀၇] ပကတိယတ္ထံ၊ ပကတိအနက်ဖြစ်သော (ဝါ) ဌာဓာတ်၏ အနက်ဖြစ်သော။ ပတိဋ္ဌာနကိရိယံ၊ တည်ခြင်းကြိယာကို (ဝါ) ရပ်ခြင်းကြိယာကို။ ပရာမသတိ၊ သုံးသပ်၏ (ဝါ) စွဲ၏။ {၀၇} ဣဒမဿာတိ၊ ဣဒမဿဟူသည်ကား။ [၀၇] ဣဒံ ပတိဋ္ဌဟနံ၊ ဤတည်ခြင်းသည် (ဝါ) ရပ်ခြင်းသည်။ {၀၇} အဿ ဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧသ ဧသော အဿ သဒ္ဒေါ၊ ထို အဿ-သဒ္ဒါသည်။ ပဋိလာဘယဒ္ဒေ၊ ပဋိလာဘသဒ္ဒါ၌။ သာမိနိဒ္ဒေသော၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်ကို ညွှန်ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကတ္တုနိဒ္ဒေသော၊ ကတ္တားကို ညွှန်ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုဗ္ဗနိမိတ္တန္တိ၊ ပုဗ္ဗနိမိတိဟူသည်ကား။ တပ္ပဋိလာဘသင်္ခါတဿ၊ ထိုဂုဏ်အထူးကို ရခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနကဿ၊ ဖြစ်လတ္တံ့သော။ ဟိတဿ၊ အစီးအပွား၏။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ သဉ္ဇာနနကာရဏံ၊ သိခြင်း၏အကြောင်းတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ အစ္ဆရိယဗ္ဘူတဂုဏဝိသေသာဓိဂမနေ၊ အံ့ဖွယ်သရဲ မဖြစ်ဖူးမြဲဖြစ်သော ဂုဏ်အထူးကို ရခြင်း၌။ ပဉ္စ မဟာသုပိနာဒယော ဝိယ၊ ငါးပါးကုန်သော အိပ်မက်ကြီးတို့ကဲ့သို့။ ဧတာနိ၊ ထိုကြွသွားတော်မူခြင်း စသည်တို့သည်။ သဉ္ဇာနနနိမိတ္တာနိ၊ သိခြင်း၏ အကြောင်းနိမိတ်တို့သည်။ ပါတုဘဝန္တိ၊ ထင်ရှားဖြစ်ကုန်၏။ ယထာ၊ ဥပမာ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ လောကေ၊ လောက၌။ ပုညဝန္တာနံ၊ ကောင်းမှုရှိကုန်သော သူတို့အား။ [၀၇] ပုညဖလဝိသေသာဓိဂမနေ၊ ကောင်းမှု၏ အကျိုးထူးကို ရခြင်း၌ (ဝါ) ကောင်းမှု၏ အကျိုးထူးကို ရခါနီးသော ကာလ၌။ {၀၇} သဉ္ဇာနနနိမိတ္တာနိ၊ သိခြင်း၏ အကြောင်းနိမိတ်တို့သည်။ ပါတုဘဝန္တိ ယထာ၊ ထင်ရှားဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

သဗ္ဗလောကုတ္တရဘာဝဿာတိ၊ သဗ္ဗလောကုတ္တရဘာဝဿဟူသည်ကား။ သဗ္ဗလောကာနံ၊ အလုံးစုံသော သတ္တလောကတို့ထက်။ ဥတ္တမဘာဝဿ၊ မြတ်သည်၏အဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဗ္ဗလောကာတိက္ကမနဘာဝဿ၊ အလုံးစုံသော လောကကို လွန်မြောက်သော အဖြစ်၏။ သတ္တ၊ ခုနစ်ခုကုန်သော။ ပဒါနိ၊ ခြေတို့တည်း။ သတ္တပဒံ၊ ခုနစ်ခုသော ခြေ။ တဿ၊ ထိုခုနစ်ခုသော ခြေကို။ ဝီတိဟာရော ဝိသေသေန အတိဟရဏံ၊ အထူးအားဖြင့် အလွန်ဆောင်ခြင်းတည်း။ သတ္တပဒဝီတိဟာရော၊ ခုနစ်ခုသော ခြေကို အထူးအားဖြင့် အလွန်ဆောင်ခြင်း။ [၀၇] သတ္တပဒနိက္ခေပေါ၊ ခုနစ်ခုသော ခြေကို ချခြင်း (ဝါ) ခုနစ်ခုသော ခြေကို ထားခြင်း။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သော အနက်တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ သော ဗောဓိသတ္တော၊ ထိုဘုရားလောင်းသည်။ သမဂမနေ၊ အညီအမျှကြွသွားခြင်း၌။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပါဒါနံ၊ ခြေတို့၏။ အန္တရေ၊ အကြား၌။ မုဋ္ဌိရတနမတ္တံ၊ တောင်ဆုပ်မျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၀၆] အနေကသာခဉ္စ၊ ရတနာတို့ဖြင့်ပြီးသော အရာမက များသော ထီးလက်လည်းရှိသော။ သဟဿမဏ္ဍလံ၊ ထိုထီးလက်တို့၏ အထက်၌ တည်သော အထောင်မကသော ထီးဝန်းလည်းရှိသော။ သဟဿမဏ္ဍလံ၊ ထိုထီးလက်တို့၏ အထက်၌ တည်သော အထောင်မကသော ထီးဝန်းလည်းရှိသော။ ဆတ္တံ၊ နတ်ထီးကို။ မရူ၊ နတ်တို့သည်။ အန္တလိက္ခေ၊ ကောင်းကင်၌။ ဓာရယုံ၊ ဆောင်းကုန်၏။ သုဝဏ္ဏဒဏ္ဍာ၊ ရွှေအရိုးတပ်ကုန်သော။ စာမရာ၊ စာမရီသားမြီးယပ်တို့သည်။ ဝီတိပတန္တိ၊ တလွှဲလွှဲယပ်ကုန်၏။ စမရဆတ္တဂါဟကာ၊ စာမရီသားမြီးယပ်ထီးကို ကိုင်သော နတ်တို့သည်။ န ဒိဿရေ၊ မထင်ကုန်။

ဣတိ၊ ဤသို့။ သုတ္တနိပါတေ၊ သုတ္တနိပါတ်၌။ နာလကသုတ္တေ၊ နလကသုတ်၌။ အာယသ္မတာ အာနန္ဒတ္ထေရေန၊ အရှင်အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ [၀၇] ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော (ဝါ) ဟောအပ်သော။ {၀၇} နိဒါနဂါထာပဒံ၊ နိဒါန်းဂါထာပုဒ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ သုဝဏ္ဏဒဏ္ဍာဝီတိပတန္တိ စာမရာတိ ဧတ္ထာတိ၊ သုဝဏ္ဏဒဏ္ဍာဝီတိပတန္တိ စာမရာတိ ဧတ္ထ[၀၁] (နိ-၂၃၀) ဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထဟူသည်ကား။ ဧတသ္မိံ ဂါထာပဒေ၊ ဤဂါထာပုဒ်၌။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ဆိုသော်လည်း။ မဟာပဒါနသုတ္တေ၊ မဟာပဒါနသုတ်၌။ အနာဂတတ္တာ၊ မလာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စာမရုက္ခေပဿ၊ စာမရီသားမြီးယပ်ကို ကိုင်ခြင်း ချီခြင်း၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝစနံ၊ ဆိုခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုမဟာဒါနသုတ်၌။ အာဂတာနုသာရေန၊ လာသည်ကို အစဉ်လျှောက်သဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤအဋ္ဌကထာ၌။ ပုဗ္ဗနိမိတ္တဘာဝံ၊ ပုဗ္ဗနိမိတ်၏ အဖြစ်ကို။ ဝဒတိ၊ ပြောဆို၏။ စမရော နာမ၊ စမရမည်သည်ကား။ မိဂဝိသေသော၊ သားအထူးတည်း။ ယဿ၊ စမရမည်သော သား၏။ ဝါလေန၊ အမြီးဖြင့်။ ရာဇကကုဓဘူတံ၊ မင်းမြောက်တန်ဆာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝါလဗီဇနိံ၊ သားမြီးယပ်ကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ တဿ၊ ထိုစမရမည်သော သား၏။ အယံ၊ ဥစ္စာတည်း။ စာမရီ၊ စမရမည်သော သား၏ ဥစ္စာ။ တဿာ၊ ထိုစာမရီသားမြီးယပ်ကို။ [၀၇] ဥက္ခေပေါ၊ ချီခြင်းတည်း (ဝါ) ကိုင်ခြင်းတည်း။ {၀၇} တထာ၊ ထိုစာမရီသားမြီးယပ်ကို ချီခြင်း ကိုင်ခြင်းတည်း။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သော။ သော၊ ထိုစာမရီသားမြီးယပ်ကို ချီခြင်း ကိုင်ခြင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝုတ္ထစာမရုက္ခေပေါ၊ ဝုတ္ထစာမရုက္ခေပေါမည်၏။ အရဟတ္တဝိမုတ္တိဝရဝိမလသေတစ္ဆတ္တပဋိလာဘဿာတိ၊ အရဟတ္တဝိမုတ္တိဝရဝိမလသေတစ္ဆတ္တပဋိလာဘဿဟူသည်ကား။ အရဟတ္တဖလသမာပတ္တိသင်္ခါတဝရဝိမလသေတစ္ဆတ္တပဋိလာဘဿ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သမာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော အညစ်အကြေးမှ ကင်းသော ဖြူသော ထီးကို ရခြင်း၏။ သတ္တမပဒူပရီတိ ဧတ္ထ၊ သတ္တမပဒူပရိဟူသော ဤပါဌ်၌။ ပဒသဒ္ဒေါ၊ ပဒသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ပဒဝလဉ္စနဝါစကော၊ ခြေရာဟူသော အနက်ကို ဟော၏ (ဝါ) ခြေဖြင့် သုံးဆောင်ခြင်းဟူသော အနက်ကို ဟော၏။ {၀၇} (ဝလဇိ ပရိဘောဂေ။ သဒ္ဒနီတိ) တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သတ္တမဿ၊ ခုနစ်ခုမြောက်သော။ [၀၇] ပဒဝလဉ္ဇနဿ၊ ခြေဖြင့် သုံးဆောင်ခြင်း၏ (ဝါ) ခြေဖြင့် သွားခြင်း၏။ {၀၇} ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ သဗ္ဗညုတညာဏမေဝ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်သည်သာလျှင်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော အာရုံတို့၌။ အပ္ပဋိဟတစာရတာယ၊ အပိတ်အပင် အဆီးအတားမရှိသော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနာဝရဏံ၊ အနာဝရဏဉာဏ် မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သဗ္ဗညုတာနာဝရဏဉာဏပဋိလာဘဿာတိ၊ သဗ္ဗညုတာနာဝရဏဉာဏပဋိလာဘဿာ ဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ တထာ အယံ ဘဂဝါ။ ပ။ ပုဗ္ဗနိမိတ္တဘာဝနာတိ ဧတ္ထ၊ တထာ အယံ ဘဂဝါ။ ပ။ ပုဗ္ဗနိမိတ္တဘာဝနာဟူသော ပါဌ်၌။ ယဉှီတိ အာဒိ၊ ယဉှိ-ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ အဓိကာရတ္တာ စ၊ လိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဂမျမာနတ္တာ စ၊ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတေန၊ ထိုတတာ အယံ ဘဂဝါ။ ပ။ ပုဗ္ဗနိမိတ္တ ဘာဝနာ-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ အဘိဇာတိယံ၊ ဖွားတော်မူသောအခါ၌။ ဓမ္မတာ ဝသေန၊ ဓမ္မတာ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇနကဝိသေသာ၊ ဖြစ်ခြင်းအထူးတို့သည်။ သဗ္ဗဗောဓိသတ္တာနံ၊ အလုံးစုံသော ဘုရားလောင်းတို့နှင့်။ သာဓာ- [၀၁] (နိ-၂၃၁) ရဏာ၊ ဆက်ဆံကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်အဓိပ္ပါယ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေ၊ ထိုဖွားမြင်တော်မူသောအခါ၌ ဓမ္မတာ၏ အစွမ်းဖြင့် အထူးဖြစ်ခြင်းတို့သည်။ ပါရမိတာ နိဿန္ဒာ၊ ပါရမီ၏ အကျိုးဆက်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

ပေါရာဏာတိ၊ ပေါရာဏာကား။ အဋ္ဌကထာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဂဝမ္ပတိ ဥသဘော၊ သတ္တဝါတို့ထက် မြတ်သော ဝိပဿီဘုရားလောင်းသည် (ဂဝမ္ပတိ, ဥသဘသဒ္ဒါ သေဋ္ဌဝါစက)။ သမေဟိ၊ ညီညွတ်ကုန်သော။ ပါဒေဟိ၊ ခြေတို့ဖြင့်။ ဝသူနံ ရတနာနံ၊ ရတနာတို့၏ (ဝါ) ရတနာတို့ကို။ ဓာရဏတော၊ ဆောင်တတ်သောကြောင့်။ ဝသုန္ဓရသင်္ခါတံ၊ ဝသုန္ဓရဟု ဆိုအပ်သော။ ဘူမိံ၊ မြေကို။ ဖုသီယထာ၊ ထိသကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ မနုဿာနံ၊ လူတို့၏။ ဟတ္ထတော၊ လက်မှ။ မုစ္စိတွာ၊ လွတ်၍။ [၀၇] မုဟုတ္တဇာတော၊ တစ်မုဟုတ် ဖွားသစ်စဖြစ်သော (ဝါ) ဖွားသည်မှ တစ်မုဟုတ်ဖြစ်သော ယခုအခါ၌) {၀၇} (သမ္ပတိဇာတော-ဟူသော ပုဒ်နှင့် အညီတည်း)။ ဂေါတမော၊ ဂေါတမအမည်ရှိသော။ သော ဗောဓိသတ္တော၊ ထိုဘုရားလောင်းသည်။ သမေဟိ၊ ညီညွတ်ကုန်သော။ ပါဒေဟိ၊ ခြေတို့ဖြင့်။ ဝသုန္ဓရံ၊ မြေကို။ ဖုသိ၊ ထိပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝိက္ကမီတိ၊ ဝိက္ကမိဟူသည်ကား။ အဂမာသိ၊ သွားပြီ။ သတ္တ ပဒါနီတိ၊ သတ္တ ပဒါနီဟူသည်ကား။ [၀၇] သတ္တပဒဝလဉ္ဇနဋ္ဌာနာနိ၊ ခုနစ်ခုမြောက်သော ခြေဖြင့် သုံးဆောင်ရာ အရပ်သို့ တိုင်တိုင်။ ဝါ၊ ခုနစ်ခုမြောက်သော ခြေဖြင့် သုံးဆောင်ရာ လှမ်းကြွသော အရပ်သို့ တိုင်တိုင်။ {၀၇} စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုသတ္တပဒါနိ-ဟူသော ပုဒ်သည်။ အစ္စန္တသံယောဂေ၊ အစ္စန္တသံယောဂ အနက်၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သတ္တပဒဝါရေဟိ၊ ခုနစ်ခုမြောက်သော ခြေအကြိမ်တို့ဖြင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကရဏတ္ထော၊ ကရိုဏ်းအနက်ကို။ ဥတ္တရပဒလောပဝသေန၊ ဝါရ-ဟူသော နောက်ပုဒ်ကျေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ သိအပ်၏ (ဝါ) ရှုအပ်၏ (ဝါ) မှတ်အပ်၏ {၀၇} (သတ္တပဒဝါရာနိ-ဟု ဆိုအပ်လျက် ဝါရပုဒ်ကို ချေ၍ သတ္တပဒါနိ-ဟု ဆိုအပ်၏ဟူလို)။ မရူတိ၊ မရူဟူသည်ကား။ ဒေဝါ၊ နတ်တို့သည်။ [၀၇] ယထာမရိယာဒံ၊ အသက်အပိုင်းအခြားအတိုင်း (ဝါ) အသက်အပိုင်းအခြားအားလျော်စွာ။ {၀၇} မရဏသဘာဝတော၊ သေခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (တစ်နည်း) ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အာယုနော၊ အသက်၏ (ထည့်)။ မရိယာဒံ၊ အပိုင်းအခြားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာဖြင့်။ မရဏသဘာဝတော၊ သေခြင်းသဘောရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မရူတိ မရူ နာမ၊ မရူမည်ကုန်၏ (ယထာမရိယာဒံ မရတိ သီလေနာတိ မရူဟူသော ဝစနတ္ထကို ပြသည်)။ သမာတိ၊ သမာဟူသည်ကား။ ဝိလောကနသမတာယ၊ ကြည့်ခြင်း ညီမျှသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမာသဒိသိယော၊ တူကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မဟာပုရိသော၊ ဘုရားလောင်း ယောကျ်ားမြတ်သည်။ ဧကံ ဒိသံ၊ တစ်ခုသော အရပ်မျက်နှာကို။ ဝိလောကေတိ ယထာ၊ ကြည့်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ သေသဒိသာပိ၊ ကြွင်းသော အရပ်တို့ကိုလည်း။ ဝိလော [၀၁] (နိ-၂၃၂) ကေတိ၊ ကြည့်၏။ ကတ္ထစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသောအရပ်၌။ ဝိလောကနေ၊ ကြည့်ခြင်း၌။ တဿ မဟာပုရိသဿ၊ ထိုဘုရားလောင်း ယောကျ်ားမြတ်အား။ [၀၇] ဝိနိဗန္ဓော၊ ဘေးရန်သည် (ဝါ) တားမြစ်ခြင်းသည်။ {၀၇} န အဟောသိ၊ မဖြစ်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမာတိ၊ သမာဟူသည်ကား။ ဝိလောကေတုံ၊ ကြည့်ခြင်းငှာ။ ယုတ္တာ၊ လျှောက်ပတ်သည်ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဒါ၊ ထိုအရပ်မျက်နှာတို့ကို ကြည့်သောအခါ၌။ ဗောဓိသတ္တဿ၊ ဘုရားလောင်းအား။ ဝိလောကေတုံ၊ ကြည့်ရှုခြင်းငှာ။ အယုတ္တာနိ၊ မသင့်မလျော်ကုန်သော။ ဝိရူပဗီဘစ္ဆဝိသမရူပါနိ၊ ဖောက်ပြန်သော အဆင်း, အမြင်မကောင်းသော အဆင်း, မညီမညွတ်သော အဆင်းတို့သည်။ ဒိသာသု၊ အရပ်မျက်နှာတို့၌။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၀၇] န ဥပဋ္ဌဟန္တိ၊ မထင်ကုန်။ ဝိဿဋ္ဌမဉ္ဇူဝိညေယျာဒိဝသေန၊ သန့်ရှင်းသာယာသိလွယ်ခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဋ္ဌင်္ဂုပေတံ၊ အင်္ဂါရှစ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံသော။ ဂိရံ၊ စကားကို။ အဗ္ဘုဒီရယိ၊ မြွက်ဆိုတော်မူပြီ။ ပဗ္ဗတမုဒ္ဓနိ၊ တောင်ထိပ်၌။ ဌိတော၊ တည်သော။ သီဟော ယထာ၊ ခြင်္သေ့ကဲ့သို့။ အဘိနဒိ၊ မကြောက်မရွံ့ ရဲရင့်စွာ ဆိုတော်မူပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ကာယဂမနတ္ထေန၊ ကိုယ်ဖြင့် သွားခြင်းအနက်ရှိသော။ ဂတသဒ္ဒေန၊ ဂတသဒ္ဒါဖြင့်။ တထာဂတသဒ္ဒံ၊ တထာဂတသဒ္ဒါကို။ နိဒ္ဒိသိတွာ၊ ညွှန်ပြ၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဉာဏဂမနတ္ထေန၊ ဉာဏ်ဖြင့် သွားခြင်းအနက်ရှိသော။ ဂတသဒ္ဒေန၊ ဂတသဒ္ဒါဖြင့်။ တထာဂတသဒ္ဒံ၊ တထာဂတသဒ္ဒါကို (လိုက်)။ နိဒ္ဒိသိတုံ၊ အကျယ်ပြခြင်းငှာ။ အထ ဝါတိအာဒိံ၊ အထ ဝါ အစရှိသော စကားကို။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထို အထ ဝါ အစရှိသော စကား၌။ ယထာ ဝိပဿီ ဘဂဝါတိ အာဒီသုပိ၊ ယထာ ဝိပဿီ ဘဂဝါအစရှိသော စကားရပ်တို့၌လည်း။ နေက္ခမ္မေန၊ အလောဘ ပြဓာန်းသော ကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်ဖြင့်။ ကာမစ္ဆန္ဒံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒကို။ ပဟာယ၊ ပယ်စွန့်၍။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ နေက္ခမ္မေနာတိ၊ နေက္ခမ္မေနဟူသည်ကား။ အလောဘပဓာနေန၊ အလောဘပြဓာန်းသော။ ကုသလစိတ္တုပ္ပါဒေန၊ ကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်ဖြင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ နေက္ခမ္မံ၊ နေက္ခမ္မမည်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုကုသိုလ်တရားတို့၏။ ကာမစ္ဆန္ဒပဋိပက္ခတ္တာ၊ ကာမစ္ဆန္ဒ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပဗ္ဗဇ္ဇာဒယော ဧဝ၊ ပဗ္ဗဇ္ဇ-အစရှိသည်တို့သည်သာလျှင်။ န နေက္ခမ္မံ၊ နေက္ခမ္မ မမည်။ ပဌမဇ္ဈာနေန၊ ပဌမဈာန်ဖြင့်။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ကေစိ၊ အချို့အရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ ဆိုသော စကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပဌမဇ္ဈာနဿ၊ ပထမဈာန်၏။ ပုဗ္ဗဘာဂပဋိပဒါယ ဧဝ၊ ရှေးအဖို့၌ ဖြစ်သော အကျင့်ဖြင့်သာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဣစ္ဆိတတ္ထာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပဟာယာတိ၊ ပဟာယာဟူသည်ကား။ ပဇဟိတွာ၊ [၀၁] (နိ-၂၃၃) စွန့်၍။ ဂတောတိ၊ ဂတောဟူသည်ကား။ [၀၇] ဥတ္တရိဝိသေသံ၊ အထက်၌ဖြစ်သော ဂုဏ်အထူးသို့ (ဝါ) မြတ်သော ဂုဏ်အထူးသို့။ {၀၇} ဉာဏဂမနေန၊ ဉာဏ်တည်းဟူသော သွားခြင်းဖြင့်။ [၀၇] ပဋိပန္နော၊ ရောက်၏ (ဝါ) သွား၏။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဟာယာတိ၊ ပဟာယာဟူသည်ကား။ [၀၇] ပဟာနဟေတု၊ ပယ်ခြင်းကြောင့် (ဝါ) ပယ်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဟာနေ၊ ပယ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] အယံ တွာသဒ္ဒေါ၊ ဤတွာသဒ္ဒါသည် (ဝါ) တွာပစ္စည်းသည်။ {၀၇} သက္ကော ဟုတွာ နိဗ္ဗတ္တီတိအာဒီသု ဝိယ၊ သက္ကော ဟုတွာ နိဗ္ဗတ္တီအစရှိသော ပါဠိရပ်တို့၌ ကဲ့သို့။ ဟေတုလက္ခဏတ္ထေသု၊ ဟိတ်အနက်, လက္ခဏအနက်တို့၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ သက္ကော၊ သိကြားသည်။ [၀၇] ဟုတွာ၊ ဖြစ်သောကြောင့် (ဝါ) ဖြစ်သည်ရှိသော်။ {၀၇} နိဗ္ဗတ္တိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒိပ္ပဟာနဟေတုကံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒ စသည်ကို ပယ်ခြင်းအကြောင်းရှိသော (ဂမနံ၌ ဝိသေသနစပ်)။ ဂတောတိ ဧတ္ထ၊ ဂတော-ဟူသော ဤပုဒ်၌။ အဝဗောဓသင်္ခါတံ၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဂမနံ၊ သွားခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဋိပတ္တိသင်္ခါတံ၊ အကျင့်ဟု ဆိုအပ်သော။ မဂနံ၊ သွားခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့ (စ-ကား ဥပနျာသ)။ တံ ဂမနံ၊ ထိုသွားခြင်းကို။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒိပ္ပဟာနေန၊ ကာမစ္ဆန္ဒ စသည်ကို ပယ်ခြင်းဖြင့်။ လက္ခီယတိ၊ မှတ်အပ်၏။ ပဒါလေတွာတိအာဒီသုပိ၊ ပဒါလေတွာအစရှိသော စကားရပ်တို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

အဗျာပါဒေနာတိ၊ အဗျာပါဒေနာဟူသည်ကား။ မေတ္တာယ၊ မေတ္တာဖြင့်။ အာလောကသညာယာတိ၊ အာလောကသညာယာဟူသည်ကား။ ဝိဘူတံ၊ ထင်ရှားသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ မနသိကာရေန၊ နှလုံးသွင်းခြင်းဖြင့်။ ဥပဋ္ဌိတာလောက သဉ္ဇာနနေန၊ ထင်သော အလင်းကို သိသဖြင့်။ အဝိက္ခေပေနာတိ၊ အဝိက္ခေပေနာဟူသည်ကား။ သမာဓိနာ၊ သမာဓိဖြင့်။ ဓမ္မဝဝတ္ထာနေနာတိ၊ ဓမ္မဝဝတ္ထာနေနာဟူသည်ကား။ ကုသလာဒိဓမ္မာနံ၊ ကုသိုလ်အစရှိသော တရားတို့ကို။ ယာထာဝနိစ္ဆယန၊ ဟုတ်မှန်တိုင်း ဆုံးဖြတ်ခြင်းဖြင့်။ သပ္ပစ္စယနာမရူပဝဝတ္ထာနေန၊ အကြောင်းနှင့်တကွ နာမ်ရုပ်ကို ပိုင်းခြားခြင်းဖြင့်။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒိနီဝရဏပ္ပဟာနေန၊ ကာမစ္ဆန္ဒ-အစရှိသော နီဝရဏကို ပယ်သဖြင့်။ အဘိဇ္ဈံ၊ အဘိဇ္ဈာကို။ လောကေ၊ လောက၌။ ပဟာယ၊ စွန့်၍။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တာယ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ ပဌမဇ္ဈာနဿ၊ ပထမဈာန်၏။ ပုဗ္ဗဘာဂပဋိပဒါယ၊ ရှေးအဖို့၌ဖြစ်သော အကျင့်ဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဉာဏဂမနဝိသိဋ္ဌံ၊ ဉာဏ်၏သွားခြင်းအားဖြင့် ထူးသော။ တထာဂတဘာဝံ၊ [၀၁] (နိ-၂၃၄) တထာဂတ၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဥပါယေန၊ အကြောင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ အဋ္ဌဟိ၊ ရှစပါးကုန်သော။ သမာပတ္တီဟိ စ၊ သမာပတ်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ အဋ္ဌာရသဟိ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော။ မဟာဝိပဿနာဟိ စ၊ မဟာဝိပဿနာတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ တံ၊ ထိုတထာဂတ၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဉာဏေနာတိအာဒိံ၊ ဉာဏေနအစရှိသော စကားကို။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ နာမရူပပရိဂ္ဂဟသင်္ခါဝိတရဏာနံ၊ နာမ်ရုပ်ကို သိမ်းဆည်းခြင်း, ယုံမှားခြင်းကို လွန်မြောက်ခြင်းတို့၏။ ဝိနိဗန္ဓဘူတဿ၊ ဘေးရန်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ မောဟဿ၊ မောဟ၏ (ဝါ) မောဟကို။ ဒူရီကရဏေန၊ ဝေးသည်ကို ပြုခြင်းဖြင့်။ ဉာတပရိညာယံ၊ ဉာတပရိညာ၌။ ဌိတဿ၊ တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အနိစ္စသညာဒယော၊ အနိစ္စသညာ အစရှိသည်တို့သည်။ သိဇ္ဈန္တိ၊ ပြီးကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာပဒါလနံ၊ အဝိဇ္ဇာကို ဖောက်ခွဲခြင်းသည်။ ဝိပဿနာယ၊ ဝိပဿနာ၏။ ဥပါယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဈာနသမာပတ္တီသု၊ ဈာန်သမာပတ်တို့၌။ အဘိရတိနိမိတ္တေန၊ အလွန်မွေ့လျော်ခြင်း၏ အကြောင်းနိမိတ်ဖြစ်သော။ ပါမောဇ္ဇေန၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းဖြင့်။ တတ္ထ၊ ထိုဈာန်သမာပတ်တို့၌။ အနဘိရတိယာ၊ မမွေ့လျော်ခြင်းကို။ ဝိနောဒိတာယ၊ ပယ်ဖျောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဈာနာဒီနံ၊ ဈာန်အစရှိတို့ကို။ သမဓိဂမော၊ ကောင်းစွာ ရခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမာပတ္တိယာ၊ သမာပတ်၏။ အရတိဝိနောဒနံ၊ မမွေ့လျော်ခြင်းကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းသည်။ [၀၇] ဥပါယော၊ အကြောင်းမည်၏ (ဝါ) အကြောင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ သမာပတ္တိ ဝိပဿနာနုက္ကမေန၊ သမာပတ် ဝိပဿနာ အစဉ်အားဖြင့်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဝက္ခမာနနယေန၊ ဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ နိဒ္ဒိဿိတဗ္ဗေပိ၊ ညွှန်ပြအပ်သော်လည်း။ နီဝရဏသဘာဝါယ၊ နီဝရဏသဘောရှိသော။ အဝိဇ္ဇာယ၊ အဝိဇ္ဇာ၏။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒီဝသေန၊ ကာမစ္ဆန္ဒစသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒဿိတနီဝရဏေသုပိ၊ ပြအပ်သော နီဝရဏတို့၌လည်း။ သင်္ဂဟဒဿနတ္ထံ၊ ပေါင်း၍ ယူခြင်းကို ပြခြင်းငှာ။ [၀၇] ဥပ္ပဋိပါဋိနိဒ္ဒေသော၊ အစဉ်ချွတ်သောအားဖြင့် ညွှန်ပြခြင်းကို (ဝါ) ကျတကျူအားဖြင့် ညွှန်ပြခြင်းကို (ရှေးဝါဟောရ)။ {၀၇} ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၀၈] သမာပတ္တိဝိဟာရပဝေသနနိဗန္ဓနေန၊ သမာပတ္တိဝိဟာရသို့ ဝင်ခြင်းကို တားမြစ်တတ်သောကြောင့်။ နီဝရဏာနိ၊ နီဝရဏတို့သည်။ ကဝါဋသဒိသာနိ၊ ပိတ်တက်သော တံခါးရွက်နှင့် တူကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နီဝရဏ ကဝါဋံ ဥဂ္ဃါဋေတွာတိ၊ နီဝရဏ ကဝါဋံ ဥဂ္ဃါဋေတွာဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ရတ္တိံ၊ ညဉ့်အခါ၌။ အနုဝိတက္ကေတွာ၊ အဖန်ဖန်ကြံ၍။ အနုဝိစာရေတွာ၊ အဖန်ဖန် ဆင်ခြင်၍။ ဒိဝါ၊ နေ့အခါ၌။ ကမ္မန္တေ၊ အမှု၌။ ပယောဇေတိ၊ ယှဉ်စေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မဇ္ဈိမာဂမဝရေ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်ကျမ်းမြတ်၌။ မူလပဏ္ဏာသကေ၊ မူလပဏ္ဏာသ၌။ ဝမ္မိကသုတ္တေ၊ [၀၁] (နိ-၂၃၅) ဝမ္မိကသုတ်၌။ ဝုတ္တဋ္ဌာနေ ဝိယ၊ ဟောတော်မူအပ်သော အရာ၌ကဲ့သို့။ ဝိတက္ကဝိစာရာ၊ ဝိတက်, ဝိစာရမှ။ ဝူပသမာ၊ ငြိမ်းခြင်းကို။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်အဓိပ္ပါယ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဝိတက္ကဝိစာရဓူမံ ဝူပသမေတွာတိ၊ ဝိတက္ကဝိစာရဓူမံ ဝူပသမေတွာဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုအပ်၏။

ဝိတက္ကဝိစာရသင်္ခါတံ၊ ဝိတက်, ဝိစာရဟု ဆိုအပ်သော။ ဓူမံ၊ အခိုကို။ ဝူပသမေတွာ၊ ငြိမ်းစေ၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝိတက္ကဝိစာရမိစ္စေဝ၊ ဝိတက္ကဝိစာရံ-ဟူ၍သာလျှင်။ အဓုနာ၊ ယခုအခါ၌။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သော ပါဌော၊ ထိုဝိတက္ကဝိစာရံ-ဟူသော ပါဌ်သည်။ ပေါရာဏော၊ ရှေး၌ဖြစ်သော။ န ပါဌော၊ ပါဌ်မဟုတ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန စ၊ သည်လည်းကောင်း။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္ထေရေန စ၊ အရှင်သာရိပုတ္တရာထေရ်သည်လည်းကောင်း။ [၀၇] ယထာဝုတ္တပါဌေဿဝ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော ဝိတက္ကဝိစာရဓူမံ-ဟူသော ပါဌ်၏သာလျှင် (ဝါ) အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော ဝိတက္ကဝိစာရဓူမံ-ဟူသော ပါဌ်ကိုသာလျှင် {၀၇} ဥဒ္ဓတတ္တာ၊ ထုတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝိရာဇေတွာတိ၊ ဝိရာဇေတွာဟူသည်ကား။ ဇိဂုစ္ဆိတွာ၊ စက်ဆုပ်၍။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမတိက္ကမိတွာ၊ ကောင်းစွာလွန်မြောက်၍။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧသ ဧသော ဝိရာဇေတွာသဒ္ဒေါ၊ ဤဝိရာဇေတွာဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ပိတိယာ စ ဝိရာဂါတိအဒီသု ဝိယ၊ ပိတိယာ စ ဝိရာဂါအစရှိသော မိဠိရပ်တို့၌ကဲ့သို့။ တဒုဘယတ္ထော၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဇိဂုစ္ဆနအနက်, သမတိက္ကမန အနက်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ရှိ၏။ [၀၇] ပီတိယာ စ၊ ပီတိကိုလည်း။ ဝိရာဂါ၊ စက်ဆုပ်ခြင်းကြောင့် (ဝါ) လွန်ခြင်းကြောင့် {၀၇} (ဤသို့ သာဓကပါဠိ၌ ယောဇနာ)။

ပဌမဇ္ဈာနူပစာရေ ဧဝ၊ ပဌမဈာန်၏ ဥပစာရ၌သာလျှင်။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခကို။ စတုတ္ထဇ္ဈာနူပစာရေ ဧဝ၊ စတုတ္ထဈာန်၏ ဥပစာရ၌သာလျှင်။ သုခံ၊ သုခကို။ ကာမံ ပဟီယတိ၊ အကယ်၍ကား ပယ်အပ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ပယ်အပ်ပါသော်လည်း။ အတိ သယပ္ပဟာနံ၊ အလွန်အားဖြင့် ပယ်ခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ စတုတ္ထဇ္ဈာနေန သုခဒုက္ခံ ပဟာယာတိ၊ စတုတ္ထဇ္ဈာနေန သုခဒုက္ခံ ပဟာယဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။

ရူပသညာကိ ဣမိနာ၊ ရူပသညာဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ သညာသီသေန၊ သညာကို အရင်းပြုသဖြင့်။ ရူပါဝစရဇ္ဈာနာနိ စေဝ၊ ရူပါဝစရဈာန်တို့ကိုလည်းကောင်း။ တဒါရမ္မဏာနိ စ၊ ထိုရူပါဝစရဈာန်၏ အာရုံတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝုတ္တာနိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ရူပါဝစရဇ္ဈာနမ္ပိ၊ ရူပါဝစရဈာန်ကိုလည်း။ ရူပီ ရူပ နိ ပဿတီတိအာဒီသု၊ ရူပီ ရူပ နိ ပဿတိ အစရှိသော စကားရပ်တို့၌။ ဥတ္တရပဒလောပေန၊ နောက်ပုဒ်ကျေသောအားဖြင့်။ ရူပန္တိ၊ ရူပံဟူ၍။ တဿ၊ ထိုရူပါဝစရဈာန်၏။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံဖြစ်သော။ ကသိဏရူပမ္ပိ၊ ကသိုဏ်းရုပ်ကိုလည်း။ ဗဟိဒ္ဓါ ရူပါနိ ပဿတိ သုဝဏ္ဏဒုဗ္ဗဏ္ဏာနီတိ အာဒီသု၊ ဗဟိဒ္ဓါ ရူပါနိ ပဿတိ သုဝဏ္ဏဒုဗ္ဗဏ္ဏာနိ အစရှိသော စကားရပ်တို့၌။ [၀၇] ပုရိမပဒလောပေန၊ ရှေ့ပုဒ်ကျေသောအားဖြင့် (ဝါ) ရှေ့ပုဒ်၏ ကျေခြင်းအားဖြင့် (ဝါ) ရှေ့ပုဒ်ကို ချေသောအားဖြင့်။ {၀၇} ရူပန္တိ၊ ရူပံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သုဝဏ္ဏဒုဗ္ဗဏ္ဏာနိ၊ ကောင်းသော အဆင်း, မကောင်းသော အဆင်းရှိကုန်သော။ ဗဟိဒ္ဓါ ရူပါနိ၊ အပအာရုံဖြစ်သော ကသိုဏ်းရုပ်တို့ကို။ ပဿတိ၊ ရှု၏ (ဤသို့ ယောဇနာ)။ တသ္မာ၊ တို့ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤရူပသညာဟူသော ပုဒ်၌။

ရူပေ ရူပဇ္ဈာနေ၊ ရူပဈာန်၌။ တံသဟဂတာ၊ ထိုဈာန်နှင့်တကွ ဖြစ်သော။ သညာ၊ အမှတ်သညာတည်း။ ရူပသညာ၊ ရူပဈာန်, ထိုရူပဈာန်နှင့်တကွဖြစ်သော အမှတ်သညာ။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သညာသီသေန၊ သညာကို အဦးပြုသဖြင့်။ ရူပါဝစရဇ္ဈာနာနိ၊ ရူပါဝစရဈာန်တို့ကို။ ဝုတ္တာနိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ အဿ ဈာနဿ၊ ထိုရူပါဝစရဈာန်အား။ [၀၇] ရူပံ သညာ၊ ရူပသညာသည် (ဝါ) ရူပါဝစရဈာန်, ထိုဈာန်နှင့် တကွဖြစ်သော သညာသည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဈာနံ၊ ထိုဈာန်သည်။ ရူပသညံ၊ ရူပသညာ၏။ ရူပသညာသမန္နာဂတံ၊ ရူပသညာနှင့် ပြည့်စုံသော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧတံ၊ ထိုရူပသညာဟူသော အမည်သည်။ ပထဝီကသိဏာဒိဘေဒဿ၊ ပထဝီကသိုဏ်းအစရှိသည် အပြားရှိသော။ တဒါရမ္မဏဿ စ၊ ထိုရူပါဝစရဈာန်၏ အာရုံ၏လည်း။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ စက္ခာဒီနံ၊ စက္ခုပသာဒ အစရှိကုန်သော။ ဝတ္ထူနဉ္စ၊ ဝတ္ထုတို့၏လည်းကောင်း။ ရူပါဒီနံ၊ ရူပါရုံအစရှိကုန်သော။ အာရမ္မဏာနဉ္စ၊ အာရုံတို့၏လည်းကောင်း။ ပဋိဃာတေန ပဋိဟနေန၊ ထိပါး ထိခိုက်သဖြင့်။ ဝိသထီဝိသယသမောဓာနေန၊ အာရမ္မဏိကအာရုံ ပေါင်းစုခြင်းကြောင့်။ သမုပ္ပန္နာ၊ ကောင်းစွာ ဖြစ်သော။ ဒွိပဉ္စဝိညာဏသဟဂတာ၊ ဒွေပဉ္စဝိညာဏ်နှင့် တကွဖြစ်သော။ သညာ၊ သညာသည်။ ပဋိဃသညာတိ ပဋိဃသညာ နာမ၊ ပဋိဃသညာမည်၏။ နာနတ္ထသညာတိ ဧတံ ဝစနံ၊ နာနတ္တသညာ-ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ကာမာဝစရကုသလသညာ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်သညာလည်းကောင်း။ ဒွါဒသ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။ အကုသလသညာ၊ အကုသလသညာလည်းကောင်း။ ဧကာဒသ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးကုန်သော။ ကာမာဝစရကုသလဝိပါကသညာ၊ ကာမာဝစရကုသလဝိပါကသညာလည်းကောင်း။ ကုသလဝိပါကသညာ၊ ကုသလဝိပါကသညာလည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အကုသလဝိပါကသညာ၊ အကုသလဝိပါကသညာလည်းကောင်း။ ဧကာဒသ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးကုန်သော။ ကာမာဝစရကိရိယသညာ၊ ကာမာဝစရကိရိယသညာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧတာသံ စတုစတ္တာလီသသညာနံ၊ ဤလေးဆယ့်လေးပါးသော သညာတို့၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယသ္မာ၊ [၀၁] (နိ-၂၃၇) အကြင့်ကြောင့်။ ဧတာ သညာ၊ ထိုသညာတို့သည်။ ရူပသဒ္ဒါဒိဘေဒေ၊ ရူပသဒ္ဒစသည် အပြားရှိသော။ နာနတ္တေ နာနာသဘာဝေ၊ အထူးထူးသော သဘောရှိသော။ ဂေါစရေ၊ အာရုံ၌။ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ယသ္မာ စ၊ အကြင်ကြောင့်လည်း။ နာနတ္တာ၊ နာနာသဘာဝါ၊ အထူးထူးသော သဘောရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ အသဒိသာ၊ မတူကုန်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နာနတ္တသညာတိ၊ နာနတ္တသညာဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။

[၀၇] အနိစ္စဿ၊ မမြဲသော သင်္ခါရတရား၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အနိစ္စန္တိ၊ မမြဲဟူ၍။ အနုပဿနာ၊ အဖန်တလဲလဲရှုခြင်းတည်း။ အနိစ္စာနုပဿနာ၊ အနိစ္စဟူ၍ အဖန်တလဲလဲရှုခြင်း။ ဧတံ၊ ထိုအနိစ္စာနုပဿနာဟူသော အမည်သည်။ တေဘူကမဓမ္မာနံ၊ ဘုံသုံးပါး၌ ဖြစ်ကုန်သော တရားတို့၏။ အနိစ္စတံ၊ မမြဲသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ပဝတ္တာယ၊ ဖြစ်သော။ ဝိပဿနာယ၊ ဝိပဿနာပညာ၏။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ နိစ္စသညန္တိ၊ နိစ္စသညံဟူသည်ကား။ [၀၇] သင်္ခတဓမ္မေ၊ သင်္ခတရား၌ (ဝါ) ကံ, စိတ်, ဥတု, အာဟာရဟူသော အကြောင်းတရားတို့သည် ပြုပြင်အပ်သော တရား၌။ {၀၇} [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၀၉] နိစ္စာ၊ မြဲ၏။ သဿတာ၊ မြဲ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဝတ္တမိစ္ဆာသညံ၊ ဖြစ်သော မိစ္ဆာသညာကို။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤနိစ္စသညာ-ဟူသော ပုဒ်၌။ သညာသီသေန၊ သညာကို အဦးပြုသဖြင့်။ [၀၇] ဒိဋ္ဌိစိတ္တာနမ္ပိ၊ ဒိဋ္ဌိနှင့် ယှဉ်သော စိတ်တို့၏လည်း (ဝါ) ဒိဋ္ဌိနှင့် ယှဉ်သော စိတ်တို့ကိုလည်း {၀၇} ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးမှ။ ပရေသုပိ၊ နောက်တို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ နိဗ္ဗိဒါနုပဿနာယာတိ၊ နိဗ္ဗိဒါနုပဿနာယာဟူသည်ကား။ သင်္ခါရေသု၊ သင်္ခါရတရားတို့၌။ နိဗ္ဗိန္ဒနာကာရေန၊ ငြီးငွေ့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တာယ၊ ဖြစ်သော။ အနုပဿနာယ၊ အနုပဿနာဖြင့်။ နန္ဒိန္တိ၊ နန္ဒိံဟူသည်ကား။ သပ္ပီတိကတဏှံ၊ ပီတိနှင့် တကွဖြစ်သော တဏှာကို။ ဝိရာဂါနုပဿနာယာတိ၊ ဝိရာဂါနုပဿနာယာဟူသည်ကား။ သင်္ခါရေသု၊ သင်္ခါရတရားတို့၌။ ဝိရဇ္ဇနာကာရေန၊ တပ်ခြင်းမှ ကင်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တာယ၊ ဖြစ်သော။ အနုပဿနာယ၊ အဖန်တလဲလဲ ရှုခြင်းဖြင့်။ နိရောဓာနုပဿနာယာတိ၊ နိရောဓာနုပဿနာယာဟူသည်ကား။ သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏။ နိရောဓဿ၊ ချုပ်ခြင်းကို။ အနုပဿနာယ၊ အဖန်ဖန် ရှုခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တေ သင်္ခါရာ၊ ထိုသင်္ခါရတရားတို့သည်။ နိရုဇ္ဈန္တိယေဝ၊ ချုပ်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။ သမုဒယဝသေန၊ ဖြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ န ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အနုပဿနာ၊ အဖန်တလဲလဲ ရှုခြင်းသည်။ နိရောဓာနုပဿနာ၊ နိရောဓာနုပဿနာမည်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ နိရောဓာနုပဿနာယ နိရောဓေတိနောသမုဒေတီတိ၊ နိရောဓာနုပဿနာယ နိရောဓေတိနောသမုဒေတိ-ဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ မိန့်တော်မူ၏။ နိရောဓာနုပဿနာယ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏ ချုပ်ခြင်းကို အဖန်တလဲလဲ ရှုခြင်းဖြင့်။ နိရောဓေတိ၊ ချုပ်စေ၏။ နော သမုဒေဟိ၊ မဖြစ်စေ။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] မုဉ္စိတုကဓျတာ မုဉ္စိတုကမျတာယ၊ သင်္ခါရတရားတို့မှ လွတ်သည် [၀၁] (နိ-၂၃၈) ၏အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} အယံ နိရောဓာနုပဿနာ၊ ဤနိရောဓာနုပဿနာသည်။ ဗလပ္ပတ္တာ၊ အားအစွမ်းသို့ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပဋိနိဿဇ္ဇနာကာရေန၊ စွန့်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ အနုပဿနာ၊ အဖန်တလဲလဲ ရှုခြင်းသည်။ ပဋိနိဿဂ္ဂါနုပဿနာ၊ ပဋိနိဿဂ္ဂါနုပဿနာမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အယံ၊ ဤပဋိနိဿဂ္ဂနာသည်။ ပဋိသင်္ခါသန္တိဋ္ဌနာ၊ ပညာဖြင့် ရှုဆင်ခြင်ခြင်း၏ ကောင်းစွာတည်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဒါနန္တိ၊ အာဒါနံဟူသည်ကား။ နိစ္စာဒိပသေန၊ နိစ္စ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းတည်း။ သန္တတိသမူဟကိစ္စာရမ္မဏာနံ၊ အစဉ်အပေါင်းကိစ္စရှိသော အာရုံတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဧကတ္တဂ္ဂဟဏံ၊ တစ်ခုတည်း၏ အဖြစ်ကို ယူခြင်းသည်။ ဃနသညာ၊ ဃနသညာမည်၏။ အဘိသင်္ခရဏံ၊ ပြုပြင်စီရင်ခြင်းသည်။ အာယူဟနံ၊ အာယူဟနံမည်၏။ အဝတ္ထာဝိသေသာပတ္တိ၊ အခိုက်အတန့် အထူးသို့ ရောက်ခြင်းသည်။ [၀၇] ဝိပရိဏာမော၊ ဝိပရိဏာမောမည်၏ (ဝါ) ဖောက်ပြန်သည်မည်၏ (ဝါ) ရှေ့သဘောကို စွန့်သည်မည်၏။ {၀၇} ဓူဝသညန္တိ၊ ဓူဝသညံ ဟူသည်ကား။ ထိရဘာဝဂ္ဂဟဏသညံ၊ မြဲမြန်သည်၏အဖြစ်၏ ယူခြင်း သညာကို။ နိမိတ္ထန္တိ၊ နိမိတ္ထံဟူသည်ကား။ သမူဟာဒိဃနဝသေန၊ အပေါင်း အစရှိသော တစ်ခဲနက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သကိစ္စပရိစ္ဆေဒတာယ၊ မိမိကိစ္စကို ပိုင်းခြားသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏။ သဝိဂ္ဂဟတံ၊ မိမိကိုယ်၏ အဖြစ်ကို (ဋီကာဟောင်း၌။ သဝိဂ္ဂဟဂ္ဂဟဏံ-ဟု ပါဌ်ရှိ၏။ သဝိဂ္ဂဟဂ္ဂဟဏံ၊ မိမိကိုယ်ဟူ၍ စွဲလမ်း၍ ယူခြင်းကို ဟု ယောဇနာ)။ ပဏိဓိန္တိ၊ ပဏိဓိဟူသည်ကား။ ရာဂါဒိပဏိဓိံ၊ ရာဂအစရှိသော တောင့်တခြင်းကို။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ သာ၊ ထိုပဏိဓိသည်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ တဏှာဝသေန၊ တဏှာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သင်္ခါရေသု၊ သင်္ခါရတရားတို့၌။ နိန္နတာ၊ ညွတ်သည်၏ အဖြစ်တည်း။

အဘိနိဝေသန္တိ၊ အဘိနိဝေသံဟူသည်ကား။ အတ္တာနုဒိဋ္ဌိံ၊ [၀၇] အတ္တာနုဒိဋ္ဌိကို (ဝါ) အတ္တဟူ၍ အဖန်တလဲလဲ ရှုမြင်သော ဒိဋ္ဌိကို။ {၀၇} အနိစ္စာဒိဝသေန၊ အနိစ္စ အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ သဗ္ဗဓမ္မတီရဏံ၊ အလုံးစုံသော လောကီတရားကို စုံစမ်းဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ အဓိပညာဓမ္မဝိပဿနာ၊ အဓိပညာဓမ္မဝိပဿနာမည်၏။ သာရာဒါနာဘိနိဝေသန္တိ၊ သာရာဒါနာဘိနိဝေသံဟူသည်ကား။ အသာရေ၊ အနှစ် အမြတ်မရှိသော တရား၌။ [၀၇] သာရဂ္ဂဟဏဝိပလ္လာသံ၊ အနှစ်အမြတ်ရှိသော တရားဟူ၍ ယူသော ဖောက်ပြန်ခြင်းကို (ဝါ) အနှစ်အမြတ်ရှိသော တရားဟူ၍ ယူခြင်း၏ ဖောက်ပြန်သော အားဖြင့် စိတ်၌ ဝင်ခြင်းကို (သဒ္ဒတ္ထ)။ {၀၇}

[၀၁] (နိ-၂၃၉) [၀၇] ဣဿရကုတ္တာဒိဝသေန၊ ဗြဟ္မာပိဿနိုး ပြုခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ဗြဟ္မာပိဿနိုး ဖန်ဆင်းခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} လောကော၊ လောကသည်။ သမုပ္ပန္နော၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဘိနိဝေသော၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းသည်။ သမ္မောဟာဘိနိဝေသော နာမ၊ သမ္မောဟာဘိနိဝေသေမည်၏။ ကေစိ ပန၊ အချို့ဆရာတို့သည်ကား။ အဟံ၊ ငါသည်။ အတိတမဒ္ဓါနံ၊ လွန်လေပြီးသော အဓွန့်ကာလ၌။ အဟောသိံ နုခေါ၊ ဖြစ်ဖူးပြီးလော။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ပဝတ္တသံသယာပတ္တိ၊ ဖြစ်သော ယုံမှားခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းသည်။ သမ္မောဟာသိနိဝေသော၊ သမ္မောဟာသိနိဝေသ သည် မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ သင်္ခါရေသု၊ သင်္ခါရတရားတို့၌။ လေဏတာဏတာဝဂ္ဂဟဏံ၊ ပုန်းအောင်းရာ, လဲလျောင်းရာ၏ အဖြစ်ကို စွဲလမ်း၍ ယူခြင်းသည်။ အာလယာဘိနိဝေသော၊ အာလယာဘိနိဝေသမည်၏။ အာလယရတာ၊ ငြိကပ်တတ်သော တဏှာဖြင့် မွေ့လျော်တတ်၏။ အာလယသမုဒိတာ၊ ငြိကပ်တတ်သော တဏှာဖြင့် ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ ဝစနတော၊ ဤသို့ ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်။ တဏှာ၊ တဏှာကို။ အာလယော၊ အာလယေဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သာယေဝ၊ ထိုတဏှာသည်သာလျှင်။ စက္ခာဒီသု စ၊ စက္ခုပသာဒ အစရှိသည်တို့၌လည်းကောင်း။ ရူပါဒီသု စ၊ ရူပါရုံအစရှိသည်တို့၌ လည်းကောင်း။ အဘိနိဝေသဝသေန၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ အာလယာဘိနိဝေသော၊ အာလယာဘိနိဝေသမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ဧဝံဝိမာ၊ ဤသို့ အပြားရှိကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ သင်္ခါရတရားတို့ကို။ ပဋိနိဿဇ္ဇီယန္တိ၊ စွန့်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဝတ္တဉာဏံ၊ ဖြစ်သော ဉာဏ်သည်။ ပဋိသင်္ခါနုပဿနာ၊ ပဋိသင်္ခါနုပဿနာမည်၏။ ဝဋ္ဋတော၊ သံသရာဝဋ်မှ။ ဝိဂတတ္တာ၊ ကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်သည်။ ဝိဝဋ္ဋံ၊ ဝိဝဋ္ဋမည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၌။ အာရမ္မဏကရဏသင်္ခါတေန၊ အာရုံပြုခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ အနုပဿနေန၊ အဖန်တလဲလဲ ရှုခြင်းဖြင့်။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဂေါတြဘု၊ ဂေါတြဘုသည်။ ဝိဝဋ္ဋာနုပဿနာ၊ ဝိဝဋ္ဋာနုပဿနာမည်၏။ သံယောဂါဘိနိဝေသန္တိ၊ သံယောဂါဘိနိဝေသံဟူသည်ကား။ သံယုဇ္ဇနဝသေန၊ အဖန်တလဲလဲ ယှဉ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ သင်္ခါရေသု၊ သင်္ခါရတရားတို့၌။ အဘိနိဝိသနံ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ ဒိဋ္ဌေကဋ္ဌေတိ၊ ဒိဋ္ဌေကဋ္ဌေဟူသည်ကား။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်။ သဟဇာတေကဋ္ဌေ စ၊ တကွဖြစ်သောအားဖြင့် တူသော တည်ရာရှိသော လောဘမူစိတ္တုပ္ပါဒ်၌ လည်းကောင်း။ ပဟာနေကဋ္ဌေ စ၊ ပယ်အပ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့် တူသော တည်ရာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သန္တာန်၌လည်းကောင်း။ ဩဠာရိကေတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဩဠာရိကေဟူသော ဤစကားကို။ ဥပရိမဂ္ဂဝဇ္ဈေ၊ အထက်မဂ်သုံးခုသည် သတ်အပ်ကုန်သော။ ကိလေသေ၊ ကိလေသာတို့ကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အညထာ၊ အထက်မဂ်သုံးခုသည် သတ်အပ်သော ကိလေသာတို့သည် ဩဠှာရိက မည်သည်မှ တစ်ပါးသော အပြားအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ ဒဿန [၀၁] (နိ-၂၄၀) ပဟာတဗ္ဗာ စ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည် ပယ်အပ်ကုန်သော ကိလေသာတို့သည်လည်း။ ဒုတိယမဂ္ဂဝဇ္ဈေဟိပိ၊ ဒုတိယမဂ်သည် သတ်အပ်ကုန်သော ကိလေသာတို့ထက်လည်း။ ဩဠာရိကာ၊ ရုန့်ရင်းကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တေသမ္ပိ၊ ထိုသောတာပတ္တိမဂ်သည် ပယ်အပ်ကုန်သော ကိလေသာတို့၏လည်း။ တေ တဗ္ဗစနီယတာ၊ ထိုဩဠာရိကသဒ္ဒါသည် ဟောအပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အဏုသဟဂတေတိ၊ အဏုသဟဂတေဟူသည်ကား။ အဏုဘူတေ၊ သိမ်မွေ့သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအဏုသဟဂတေ-ဟူသော ပုဒ်၌။ သဟဂတသဒ္ဒေါ၊ သဟဂတသဒ္ဒါသည်။ တဗ္ဘာဝဝုတ္တိကော၊ တဗ္ဗောအနက်၌ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣဒံ၊ ဤအဏုသဟာတေ-ဟူသောပုဒ်ကို။ ဟေဋ္ဌိမမဂ္ဂဝဇ္ဈေ၊ အောက်မဂ်သည် သတ်အပ်သော ကိလေသာတို့ကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၁၀] သဗ္ဗကိလေသေတိ၊ သဗ္ဗကိလေသေဟူသည်ကား။ အဝသိဋ္ဌသဗ္ဗကိလေသေ၊ အောက်မဂ်သုံးခုသည် ပယ်အပ်သော ကိလေသာမှ ကြွင်းကုန်သော အလုံးစုံသော ကိလေသာတို့ကို။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဌမာဒိမဂ္ဂေဟိ၊ ပဌမမဂ် အစရှိကုန်သော မဂ်တို့ဖြင့် (ဝါ) ပဌမမဂ် အစရှိကုန်သော မဂ်တို့သည်။ ပဟီနာ၊ ပယ်အပ်ကုန်သော။ ကိလေသာ၊ တို့ကို။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ န ပဟီယန္တိ၊ မပယ်အပ်ကုန်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသဗ္ဗကိလေသေ-ဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ အကျုံးဝင်သော။ သဗ္ဗသဒ္ဒေါ၊ သဗ္ဗသဒ္ဒါသည်။ သဗ္ဗေ တသန္တိ ဒဏ္ဍဿာတိအာဒီသု ဝိသ၊ သဗ္ဗေ တသန္တိ ဒဏ္ဍဿ စသော စကားရပ်တို့၌ကဲ့သို့။ သပ္ပဒေသဝိသယော၊ အကြွင်းအကျန်နှင့် တကွဖြစ်သော အရာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (၂)

ကဌိနဘာဝေါ၊ ကြမ်းတမ်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ ကက္ခဠတ္တံ၊ ကက္ခဠတ္တမည်၏။ ဒြဝဘာဝေါ၊ အရည်၏ အဖြစ်သည်။ ပဂ္ဃရဏံ၊ ပဂ္ဃရဏမည်၏။ လောကိယဝါယုနာ၊ လောက၌ဖြစ်သော လေဖြင့်။ ဘသ္တဿ ဝိယ၊ ပြည့်သော သားရေအိတ်၏ ကဲ့သို့။ ယေန ဝါတေန၊ အကြင်လေဖြင့်။ တံတံကလာပဿ၊ ထိုထိုရုပ်ကလာပ်၏။ ဥဒ္ဓုမာယနံ၊ တက်ကြွခြင်းသည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ထမ္ဘဘာဝေါ၊ ထောက်ပင့်သည်၏အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ဝါတံ၊ ထိုလေသည်။ [၀၇] ဝိတ္ထမ္ဘနံ၊ ဝိတ္ထမ္ဘန မည်၏ (ဝါ) ထောက်ပံ့သည်မည်၏။ {၀၇}

ကလာပန္တရဘူတာနံ၊ ကလာပ်တစ်ပါး ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော မဟာဘုတ်တို့၏။ ကလာပန္တရဘူတေဟိ၊ ကလာပ်တစ်ပါးဖြစ်ကုန်သော မဟာဘုတ်တို့နှင့်။ ဖုဋ္ဌဘာဝေ၊ တွေ့ထိသည်၏အဖြစ်သည်။ ဝိဇ္ဇမာနေပိ၊ ရှိသော်လည်း။ တံတံဘူတဝိဝိတ္တတာရူပပရိယန္တော၊ ထိုထိုမဟာဘုတ်တို့၏ ဆိတ်သည်၏အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော ရုပ်တို့၏အပိုင်းအခြားသည်။ အာကာသော၊ အာကာသမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယေသံ၊ အကြင်ရုပ်တို့၏။ ယော ပရိစ္ဆေဒေါ၊ အကြင်အပိုင်းအခြားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သောပရိစ္ဆေဒေါ၊ ထိုအပိုင်းအခြားသည်။ တေဟိ၊ ထိုရုပ်တို့နှင့်။ အသမ္ဖုဋ္ဌောဝ၊ မထိသည်သာလျှင်တည်း။ အညထာ၊ မထိသည်မှတစ်ပါး ထိုသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ ဘူတာနံ၊ မဟာဘုတ်တို့၏။ ပရိစ္ဆေဒဘာဝေါ၊ အပိုင်းအခြား၏အဖြစ်သည်။ နသိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဗျာပိတဘာဝါပတ္တိတော၊ နှံ့သည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ယသ္မိံကလာပေ၊ အကြင်ရုပ်ကလာပ်၌။ ဘူတာနံ၊ မဟာဘုတ်တို့၏။ ပရိစ္ဆေဒေါ၊ အပိုင်းအခြားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တတ္ထ၊ ထိုရုပ်ကလာပ်၌။ တေဟိ၊ ထိုမဟာဘုတ်တို့နှင့်။ အသမ္ဖုဋ္ဌဘာဝေါ၊ မထိသည်၏အဖြစ်သည်။ အသမ္ဖုဋ္ဌလက္ခဏံ၊ အသမ္ဖုဋ္ဌလက္ခဏာမည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာကာသဓာတုနိဒ္ဒေသေ၊ အာကာသဓာတုနိဒေသ၌။ အသမ္ဖုဋ္ဌောစတူဟိ မဟာဘူတေဟီတိ၊ အသမ္ဖုဋ္ဌောစတူဟိ မဟာဘူတေဟိဟူ၍။ အာဟ အဝေါစ၊ ဟောတော်မူ၏။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတေဟိ၊ မဟာဘုတ်တို့နှင့်။ အသမ္ဖုဋ္ဌော၊ မတွေ့ထိ။

ဝိရောဓိပစ္စယသန္နိပါတေ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော အကြောင်းတို့၏စုဝေးခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ [၀၇] ဝိသဒိသုပ္ပတ္တိ၊ မတူသောရုပ်၏ဖြစ်ခြင်းသည် (ဝါ) ရှေ့ရုပ်အစဉ်နှင့်နောက်ရုပ်အစဉ်၏ မတူသော ဖြစ်ခြင်းသည်။ {၀၇} ရုပ္ပနံ၊ ရုပ္ပနမည်၏။ [၀၁] (နိ-၂၄၂) သင်္ခါရက္ခန္ဓဓမ္မာနံ၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာတရားတို့၏။ စေတနာပဓာနတ္တာ၊ စေတနာပြဓာန်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ စေတနာဝသေန၊ စေတနာ၏အစွမ်းဖြင့်။ သင်္ခါရာနံ အဘိသင်္ခရဏလက္ခဏန္တိ ဧတံ ဝစနံ၊ သင်္ခါရာနံ။ ပ။ လက္ခဏံဟူသော ဤစကားကို။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုအပ်၏။ တထာ ဟိတတောဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ သုတ္တန္တဘာဇနိယေ၊ သုတ္တန္တဘာဇနီယနည်း၌။ သင်္ခါရက္ခန္ဓဝိဘင်္ဂေ၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓဝိဘင်း၌။ စက္ခုသမ္ဖဿဇာ စေတနာတိအာဒိနာ၊ စက္ခုသမ္ဖဿဇာ စေတနာ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ စေတနာစ၊ စေတနာကိုသာလျှင်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝိဘတ္တာ၊ ဝေဖန်တော်မူအပ်၏။ စေတနာ၊ စေတနာသည်။ အဘိသင်္ခါရလက္ခဏာစ၊ ပြုပြင်စီရင်ခြင်းလက္ခဏာရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ ယေန ပကာရေန၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်။ စေတနာ၊ စေတနာသည်။ အဘိသင်္ခါရလက္ခဏာ၊ အဘိသင်္ခါရလက္ခဏာရှိ၏။ တထာ တေန ပကာရေန၊ ထိုအပြားအားဖြင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ တတ္ထ ကတမော။ ပ။ စေတနာတိအာဒိ၊ တတ္ထ၊ ပ။ စေတနာ ဤသို့အစရှိသည်ကို။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသင်္ခါရတို့တွင်။ ပုညာဘိသင်္ခါရော၊ ပုညာဘိသင်္ခါရသည်။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်သော။ စေတနာ၊ စေတနာတည်း။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို။ အာရမ္မဏေ၊ အာရုံ၌။ ဌပနံ၊ ထားခြင်းသည်။ အဘိရောပနံ၊ အဘိရောပနမည်၏။ အာရမ္မဏာနံ၊ အာရုံတို့ကို။ [၀၇] အနုဗန္ဓနံ၊ အစဉ်ဖွဲ့ခြင်းသည် (ဝါ) အစဉ်လိုက်ခြင်းသည်။ {၀၇} အနုမဇ္ဇနံ၊ အနုမဇ္ဇနမည်၏။ သဝိပ္ဖါရိကတာ၊ ပျံ့နှံ့ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ဖရဏံ၊ ဖရဏမည်၏။ အဓိမုစ္စနံ သဒ္ဒဟနံ၊ ယုံကြည်ခြင်းသည်။ အဓိမောက္ခော၊ အဓိမောက္ခမည်၏။ အဿဒ္ဓိယေတိ၊ အဿဒ္ဓိယေဟူသည်ကား။ အဿဒ္ဓိယဟေတု၊ မယုံကြည်ခြင်းဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံ၊ ထိုအဿဒ္ဓိယေဟူသောပုဒ်သည်။ နိမိတ္တတ္ထေ၊ နိမိတ်အနက်၌။ ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်ရှိသောပုဒ်တည်း။ ကောသဇ္ဇာဒီသုပိ၊ ကောသဇ္ဇအစရှိသောပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤနိမိတ်အနက်၌ သတ္တမီဝိဘတ်ရှိသောနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ကာယစိတ္တပရိဠာဟူပသမော၊ ကိုယ်စိတ်တို့၏ပူပန်ခြင်းမှ ငြိမ်းခြင်းသည်။ ဝူပသမလက္ခဏံ၊ ဝူပသမလက္ခဏာမည်၏။ လီနုဒ္ဓစ္စရဟိတေ၊ တွန့်တိုဆုတ်နစ်ခြင်း ပြန့်လွင့်ခြင်းမှကင်းသော။ [၀၇] အဓိစိတ္တေ၊ အဓိစိတ္တသည် (ဝါ) သမာဓိသည်။ {၀၇} ဝတ္တမာနေ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ပဂ္ဂဟနိဂ္ဂဟသမ္ပဟံသနေသု၊ ချီးမြှောက်ခြင်း, နှိပ်ခြင်း, ရွှင်ခြင်းတို့၌။ အဗျာဝဋတာယ၊ ကြောင့်ကြအားထုတ်ခြင်း မရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ အဇ္ဇုပေက္ခနံ၊ လျစ်လျူရှုခြင်းသည်။ ပဋိသင်္ခါနံ၊ ပဋိသင်္ခါနမည်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] ပက္ခပါတုပစ္ဆေဒတော၊ ဣဋ္ဌာရုံ, အနိဋ္ဌာရုံအဖို့၌ကျခြင်းကို ဖြတ်တတ်သောကြောင့်တည်း (ဝါ) သုခဒုက္ခအဖို့၌ကျခြင်းကို ဖြတ်တောက်သောကြောင့်တည်း။ {၀၇}

ဝိသံဝါဒနာဒိကိစ္စတာယ၊ ချွတ်ယွင်းစေခြင်းအစရှိသော ကိစ္စရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ လူခါနံ၊ ကြမ်းတမ်းကုန်သော။ အပရိဂ္ဂါဟကာနံ၊ မသိမ်းဆည်းတတ်ကုန်သော။ မုသာဝါဒါဒီနံ၊ မုသာဝါဒအစရှိသည်တို့၏။ ပဋိပက္ခဘာဝတော၊ [၀၁] (နိ-၂၄၃) ဆန့်ကျင်ဘက်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိဂ္ဂါဟကသဘာဝါ၊ သိမ်းဆည်းတတ်သောသဘောရှိသော။ သမ္မာဝါစာ၊ သမ္မဝါစာသည် (ပရိဂ္ဂဏှာတိ၌ ကတ္တားစပ်)။ သိနိဒ္ဓဘာဝတော၊ သိမ်မွေ့ပြေပြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမ္ပယုတ္တဓမေစ၊ ယှဉ်ဘတ်တရားတို့ကိုလည်းကောင်း။ သမ္မာဝါစာပစ္စယ သုဘာသိတံ၊ သမ္မာဝါစာလျှင်အကြောင်းရှသောကောင်းစွာဆိုတတ်သော။ ပုဂ္ဂလဉ္စ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကိုလည်းကောင်း။ သောတာရံ၊ နားထောင်တတ်သော။ ပုဂ္ဂလဉ္စ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကိုလည်း။ ပရိဂ္ဂဏှာတိ၊ သိမ်းဆည်းတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ၊ ထိုသမ္မာဝါစာသည်။ ပရိဂ္ဂဟလက္ခဏာ၊ သိမ်းဆည်းခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ကာယိကကိရိယာ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သောအမူအရာသည်။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ကတ္တဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သောအမှုကို။ သမုဋ္ဌာပေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ သယဉ္စ၊ မိမိသည်လည်း။ သမုဋ္ဌာနံ ဃဋနံ၊ အားထုတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမ္မာကမ္မန္တသင်္ခါတာ၊ သမ္မာကမ္မန္တဟုဆိုအပ်သော။ ဝိရတိ၊ ဝိရတိသည်။ သမုဋ္ဌာနလက္ခဏာ၊ ဖြစ်စေခြင်းအားထုတ်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမ္ပယူတ္တဓမ္မာနံ၊ ယှဉ်ဘက်တရားတို့ကို။ ဥက္ခပနံ၊ အာရုံ၌ချထားခြင်းသည်။ သမုဋ္ဌာနံ၊ သမုဋ္ဌာနမည်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၁၁] ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ကာယိကကိရိယာက၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော အမူအရာကြိယာဖြင့်။ [၀၇] ဘာရုက္ခိပနံ ဝိယ၊ ဝန်ကိုချီခြင်းကဲ့သို့တည်း (ဝါ) ဝန်ကိုချခြင်းကဲ့သို့တည်း။ {၀၇} ဇီဝမာနဿ၊ အသက်ရှည်သော။ သတ္တဿဝါ၊ သတ္တဝါ၏လည်းကောင်း။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ ဝါ၊ ယှဉ်ဘက်တရားတို့၏ လည်းကောင်း။ ဇီဝိတိန္ဒြိယဝုတ္တိယာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေဖြစ်ခြင်း၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အာဇီဝဿေဝ၊ အသက်မွေးခြင်း၏သာလျှင်။ သုဒ္ဓိ၊ စင်ကြယ်ခြင်းသည်။ ဝေါဒါနံ၊ ဝေါဒါနမည်၏။

ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ စေတနာ၊ စေတနာကို။ သင်္ခါရာ၊ သင်္ခါရာဟူ၍။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ သင်္ခါရာ သင်္ခါရက္ခန္ဓောတိအာဒီသု ဝိယ၊ သင်္ခါရာ သင်္ခါရက္ခန္ဓောစသည်တို့၌ကဲ့သို့။ သမပညာသစေတသိကာ၊ အမျှငါးဆယ်သော စေတသိက်တို့ကို။ သင်္ခါရာတိ၊ သင်္ခါရာဟူ၍။ န အဓိပ္ပေဘာ၊ အလိုမရှိအပ်ကုန်။ ဣတ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သင်္ခါရာနံစေတနာလက္ခဏန္တိ၊ သင်္ခါရာနံစေတနာလက္ခဏံဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာမှန်၏။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ၊ အဝိဇ္ဇာတည်းဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ ပုညာဘိသင်္ခါရာဒိကာ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ အစရှိကုန်သော။ စေတနာဝ၊ စေတနာတို့သည်သာလျှင်။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ အာရမ္မဏာဘိမုခဘာဝေါ၊ အာရုံသို့ရှေးရှုသည်၏အဖြစ်သည်။ နမနံ၊ နမနမည်၏။ ဟိတဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာမှန်၏။ သဠာယတနဝသေန၊ ခြောက်ပါးသောအာယတန၏ အစွမ်းဖြင့်။ စိတ္တစေတသိကာနံ၊ စိတ်စေတသိက်တို့၏။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဏှာယ ဟေတုလက္ခဏန္တိ ဧတ္ထ၊ တဏှာယ ဟေတုလက္ခဏံဟူသောဤပုဒ်၌။ ဝဋ္ဋဿ၊ သံသရာဝဋ်၏။ ဇနကဟေတုဘာဝေါ၊ ဖြစ်ခြင်း၏အကြောင်း၏အဖြစ်သည်။ တဏှာယ၊ တဏှာ၏။ ဟေတူ [၀၁] (နိ-၂၄၄) လက္ခဏံ၊ လက္ခဏမည်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝက္ခမာနဿ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော။ မဂ္ဂဿ၊ မဂ်၏။ နိဗ္ဗာနသမ္ပါပကတ္တံ၊ နိဗ္ဗာန်ကိုရောက်စေတတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟေတုလက္ခဏံ၊ ဟေတုလက္ခဏမည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဥပါဒါန်၏ (သမ္ဗာန်ထည့်)။ အာရမ္မဏဿ၊ အာရုံကို။ ဂဟဏလက္ခဏံ၊ စွဲလမ်း၍ယူခြင်းလက္ခဏာသည်။ တံ၊ မှန်၏။ အဝိတထံ၊ မချွတ်မယွင်း (ဤသို့အဋ္ဌကထာပါဠိနှင့်စပ်)။ ဘဝဿ၊ ကမ္မဘဝ၏ (ထည့်)။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဥပ္ပတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ အာယူဟနလက္ခဏံ၊ အားထုတ်ခြင်းလက္ခဏာသည် (တထံအဝိတထံနှင့်စပ်)။ ဓာတူနံ၊ ဓာတ်တို့၏ (ထည့်)။ သတ္တဇီဝတော၊ သတ္တဇီဝမှ။ သုညတလက္ခဏံ၊ ဆိတ်ခြင်းလက္ခဏာသည် (တထံ အဝိတထံနှင့်စပ်)။ ဥဿာဟနံ၊ အားထုတ်ခြင်းသည်။ ပဒဟနံ၊ ပဒဟနမည်၏။ သမ္ပတ္တိ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ဣဇ္ဈနံ၊ ဣဇ္ဈနမည်၏။ [၀၇] ဝဋ္ဋတော၊ သံသရာဝဋ်မှ (ဝါ) သုံးပါးသောဝဋ်မှ။ {၀၇} နိဿရဏံ၊ ထွက်မြောက်ခြင်းသည်။ နိယျာနံ၊ နိယျာနမည်၏။ အဝိပရီတဘာဝေါ၊ မဖောက်မပြန်သည်၏အဖြစ်သည်။ တထလက္ခဏံ၊ တထလက္ခဏမည်၏။ သမထဝိဿနာနံ၊ သမထဝိပဿနာတို့၏ (ထည့်)။ အညမညာနတိဝတ္တနံ၊ အချင်းချင်း တစ်ပါးသည် တစ်ပါးကိုလွန်၍ မဖြစ်ခြင်းသည်။ [၀၇] ဧကရသော၊ ဧကရသမည်၏ (ဝါ) တစ်ခုသောကိစ္စရှိသည်မည်၏။ {၀၇} အနူနာဓိကဘာဝေါဝ၊ အယုတ်အလွန်မရှိသည်၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ သမထဝိပဿနာ၊ သမထဝိပဿနာသည်။ [၀၇] ယုဂနဒ္ဓါ၊ ယုဂနဒ္ဓါမည်၏ (ဝါ) အစုံဖွဲ့သည်မည်၏။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်ကား။ အညမညောပကာရတာယ၊ တစ်ပါးသည်တစ်ပါးအား ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ယုဂဠဝသေန၊ အစုံ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဗန္ဓိတဗ္ဗတော၊ ဖွဲ့အပ်သောကြောင့်တည်း။ သဒ္ဓါပညာ၊ သဒ္ဓါပညာသည်။ ယုဂနဒ္ဓါနာမ၊ ယုဂနဒ္ဓါမည်၏။ ပဂ္ဂဟာဝိက္ခေပေါ၊ ချီးမြှောက်တတ်သော ဝီရိယ မပြန့်လွင့်တတ်သော သမာဓိသည်။ [၀၇] ယုဂနဒ္ဓါ နာမ၊ ယုဂနဒ္ဓါမည်၏ (ဝါ) အစုံဖွဲ့သည်မည်၏။ {၀၇} ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

သမာဓိ၊ သမာဓိသည်။ စိတ္တဝိသုဒ္ဓိနာမ၊ စိတ္တဝိသုဒ္ဓိမည်၏။ ပညာ၊ ပညာသည်။ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိ နာမ၊ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိမည်၏။ ခယောတိ၊ ခယောဟူသည်ကား။ ကိလေသက္ခယော၊ ကိလေသာ၏ကုန်ကြောင်းဖြစ်သော။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ်တည်း။ တသ္မိံ၊ ထိုမဂ်၌။ ပဝတ္တဿ၊ ဖြစ်သော။ သမ္မာဒိဋ္ဌိသင်္ခါတဿ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိဟုဆိုအပ်သော။ ဉာဏဿ၊ ဉာဏ်၏။ သမုစ္ဆေဒနလက္ခဏံ၊ ကိလေသာကိုအကြွင်းမဲ့ဖြတ်ခြင်းလက္ခဏာသည်။ တထံ၊ တထမည်၏။ အဝိတထံ၊ မချွတ်မယွင်း (နှစ်ပုဒ်ထည့်)။ ကိလေသာန၊ ကိလေသာတို့၏။ အနုပ္ပါဒပရိယောသာနတာယ၊ မဖြစ်ခြင်း၏ အဆုံး၏အဖြစ်ကြောင့်။ အနုပ္ပါဒေါ၊ အနုပ္ပါဒမည်၏။ ဖလံ၊ ဖိုလ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ [၀၁] (နိ-၂၄၅) ရအပ်၏။ ကိလေသဝူပသမော၊ ကိလေသာ၏ငြိမ်းခြင်းသည်။ ပဿဒ္ဓိ၊ ပဿဒ္ဓိမည်၏။ ဆန္ဒဿာတိ၊ ဆန္ဒဿဟူသည်ကား။ [၀၇] ကတ္တုကာမတာဆန္ဒဿ၊ ပြုခြင်းငှာအလိုရှိသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ဆန္ဒ၏ (ဝါ) ပြုလိုကာမျှ မတ္တသာဖြစ်သောဆန္ဒ၏။ {၀၇} ပတိဋ္ဌာဘာဝေါ၊ တည်ရာ၏ အဖြစ်သည်။ မူလလက္ခဏံ၊ မူလလက္ခဏမည်၏။ [၀၇] အာရမ္မဏပဋိပါဒကတာယ၊ အာရုံကိုပြီးစေတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) အာရုံ၌သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို ပြီးစေတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့၏။ ဥပ္ပတ္တိဟေတုကာ၊ ဖြစ်ခြင်း၏အကြောင်း၏ အဖြစ်သည်။ သမုဋ္ဌာပနလက္ခဏံ၊ သမုဋ္ဌာပနလက္ခဏမည်၏။ ဝိသယာဒိသန္နိပါတေန၊ အာရုံအစရှိသည်တို့၏ စုဝေးခြင်းဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗာကာရော၊ ယူအပ်သောအခြင်းအရာသည်။ သမောဓာနံ၊ သမောဓာနမည်၏။ တိဏ္ဏံ သင်္ဂတိဖဿောတိအာဒီသု၊ တိဏ္ဏံ သင်္ဂတိ ဖဿောဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ယာ၊ အကြင်ပေါင်းစုခြင်းကို။ သင်္ဂတီတိ၊ သင်္ဂတိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

အနေန ဖေဿန၊ ဤဖဿဖြင့်။ သမံ၊ အညီအညွတ်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့သည်။ ဩဒဟန္တိ သမ္ပိဏ္ဍိတာ ဘဝန္တိ၊ ပေါင်းစုသည်ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိပိ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ထိုသို့ပေါင်းစု၍ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်လည်း။ သော ဖဿော၊ ဖဿသည်။ သမောဓာနံ၊ သမောဓာနမည်၏။ ဖဿော၊ ဖဿကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တဗ္ဘာဝေါ၊ ထိုသမ္ပယုတ်တရားတို့၏ ပေါင်းစုသည်၏အဖြစ်သည်။ သမောဓာနလက္ခဏံ၊ သမောဓာနလက္ခဏမည်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဝေဒနာ၌။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့သည်။ [၀၇] သမောသရန္တိ သန္နိပတန္တိ၊ ပေါင်းစုတတ်ကုန်၏ (ဝါ) အညီအညွတ် အာရုံ၌ကျတတ်ကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ပေါင်းစုရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သာ ဝေဒနာ၊ ထိုဝေဒနာသည်။ သမောသရဏံ၊ သမောသရဏမည်၏။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ တာယ၊ ထိုဝေဒနာနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ အပ္ပဝတ္တမာနာ၊ မဖြစ်ကုန်သော။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့သည်။ ဝေဒနာနုဘဝနနိမိတ္တံ၊ ဝေဒနာ၏ခံစားရာအာရုံသို့။ သမောသဋာဝိယ၊ စုဝေးကုန်သကဲ့သို့။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ သမောသရဏ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တဗ္ဘာဝေါ၊ ထိုသမ္ပယုတ်တရားတို့၏ ပေါင်းစုသည်၏အဖြစ်သည်။ သမောသရဏလက္ခဏံ၊ သမောသရဏလက္ခမည်၏။ ပါသာဒါဒီသု၊ ပြာသာဒ်အစရှိသည်တို့၌။ ဂေါပါနသီနံ၊ အချင်တို့၏။ ကူဋံ ဝိယ၊ အထွဋ်ကဲ့သို့။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့၏။ ပါမောက္ခဘာဝေါ၊ အကြီးအမှူး၏အဖြစ်သည်။ ပမုခလက္ခဏံ၊ ပမုခလက္ခဏမည်၏။ သတိယာ၊ သတိ၏။ သဗ္ဗတ္ထကတ္တာ၊ အလုံးစုံသောအကျိုးကို ပြီးစေတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သမ္ပယုတ္တာနံ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့၏။ အဓိပတိဘာဝေါ၊ အကြီးအမှူး၏အဖြစ်သည်။ အာဓိပတေယျလက္ခဏံ၊ အာဓိပတေယျလက္ခဏာမည်၏။ တတော သမ္ပယုတ္တဓမ္မတော၊ ထိုသမ္ပယုတ် [၀၁] (နိ-၂၄၆) တရားထက်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တေသံ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ၊ ထိုသမ္ပယုတ်တရားတို့၏။ [၀၇] ဥတ္တရိ၊ အလွန် (ဝါ) အထက်၌။ {၀၇} ပဓာနံ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ တတုတ္ထရိ၊ တတုတ္ထရိမည်၏။ [၀၇] တဗ္ဘာဝေါ၊ ထိုသမ္ပယုတ်တရားတို့ထက် အလွန်ဖြစ်သည်၏အဖြစ်သည် (ဝါ) ထိုသမ္ပယုတ်တရားတို့၏ အထက်၌ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ {၀၇} တတုတ္ထရိယလက္ခဏံ၊ တတုတ္ထရိယလက္ခဏမည်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပညုတ္တရာ၊ ပညာလွန်ကဲခြင်းရှိကုန်၏။ ကိလေသေဟိ၊ ကိလေသာတို့မှ။ ဝိမုစ္စိတ္ထ၊ လွတ်ပြီ။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝိဂြိုဟ်ဝစနတ္ထကြောင့်။ ဖလံ၊ ဖိုလ်သည်။ ဝိမုတ္တီတိ ဝိမုတ္တိနာမ၊ ဝိမုတ္တိမည်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၁၂] တံ ပန၊ ထိုဖိုလ်သည်ကား။ သီလာဒိဂုဏသာရဿ၊ သီလအစရှိသော ဂုဏ်တည်းဟူသော အနှစ်အမြတ်၏။ [၀၇] ပရမုက္ကံသဘာဝေန၊ လွန်ကဲသည်၏အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) လွန်မြတ်သည်၏အဖြစ်သို့ရောက်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇} သာရံ၊ သာရမည်၏ (ကသိ ဂတိသောသနေသု-သဒ္ဒနီတိ) တတော၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ထက်။ ဥတ္တရိ ဓမ္မဿ၊ လွန်မြတ်သော တရား၏။ အဘာဝတော၊ မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်သည် (ထည့်)။ ပရိယောသာနံ၊ ပရိယောသာနမည်၏။

အယဉ္စ လက္ခဏာဝိဘာဝေါ၊ ဤလက္ခဏာကိုဝေဖန်ခြင်းကိုလည်း။ ဆဓာတုပဉ္စဈာနင်္ဂါဒိဝသေန၊ ခြောက်ပါးသောဓာတ်, ငါးပါးသောဈာန်အင်္ဂါ အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] တံတံသုတ္တပဒါနုသာရေန၊ ထိုထိုသုတ်ပုဒ်ကို အစဉ်လျှောက်သဖြင့် (ဝါ) ထိုထိုသုတ်၌ဟောတော်မူအပ်သော ပုဒ်ပဒကိုအစဉ်လျှော်သဖြင့်။ {၀၇} ပေါရာဏဋ္ဌကထာယံ၊ ရှေးအဋ္ဌကထာဟောင်း၌။ အာဂတနယေန၊ လာသောနည်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ တထာတံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝုတ္တောပိ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော်လည်း။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ဓမ္မော၊ တရားကို။ ပရိယာယန္တရပ္ပကာသနတ္ထံ၊ ပရိယာယ်တစ်ပါးကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတောဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဆန္ဒမူလကာ၊ ဆန္ဒလျှင်အကြောင်းရင်းရှိကုန်၏။ မနသိကာရသမုဋ္ဌာနာ၊ အနသိကာရလျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိကုန်၏။ ဖဿသမောဓာနာ၊ ဖဿလျှင်ပေါင်းစုရာရှိကုန်၏။ ဝေဒနာသမောသရဏာ၊ ဝေဒနာလျှင်စုဝေးရယရှိကုန်၏။ ဣတိစ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပညုတ္တရာ၊ ပညာလျှင်အလွန်အကဲရှိကုန်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ [၀၇] ဣဒံ ဗြဟ္မစရိယံ၊ ဤမဂ်တည်းဟူသောမြတ်သောအကျင့်သည် (ဝါ) ဤသိက္ခာသုံးပါးဖြင့်ရေတွက်အပ်သော သာသနာတော်တည်းဟူသော မြတ်သောအကျင့်သည်။ {၀၇} [၀၇] ဝိမုတ္တိသာရံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်တည်းဟူသော မြတ်သောအနှစ်ရှိ၏ (ဝါ) ကိလေသာမှ လွတ်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ {၀၇} ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ ဗြဟ္မစရိယံ၊ [၀၁] (နိ-၂၄၇) မြတ်သောအကျင့်သည်။ နိဗ္ဗာနောဂဓံ၊ နိဗ္ဗာန်၌အတွင်းဝင်၏။ နိဗ္ဗာနပရိယောသာနံ၊ နိဗ္ဗာန်လျှင် အဆုံးရှိ၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဝုတ္တာနံ၊ ဆိုအပ်ကုန်သော (ထည့်)။ သုတ္တပဒါနံ၊ သုတ်ပုဒ်တို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဆန္ဒဿ မူလလက္ခဏန္တိအာဒိ၊ ဆန္ဒဿ မူလလက္ခဏံစသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေသံ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုထိုတရားတို့၏။ တထံ၊ မှန်သော။ အဝိတထံ၊ မချွတ်မယွင်းသော။ လက္ခဏံ၊ လက္ခဏာသို့။ ဉာဏဂတိယာ၊ ဉာဏ်တည်းဟူသောသွားခြင်းဖြင့် (ထည့်)။ အာဂတော၊ ရောက်တော်မူပြီ။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဧဝန္တိအာဒိနာ၊ ဧဝံအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တံ ဂမနံ၊ ထိုသွားခြင်းသည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဉာဏဂမနမေဝ၊ ဉာဏ်တည်းဟူသော သွားခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဉာဏဂတိယာတိ၊ ဉာဏဂတိယာဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဂတသဒ္ဒဿ၊ ဂတသဒ္ဒါ၏။ အဝဗောဓနတ္ထဘာဝေ၊ ထိုးထွင်း၍သိခြင်း အနက်ရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ [၀၇] ဉာဏဂမနတ္ထေနေဝ၊ ဉာဏဂမနအနက်ဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ဉာဏ်ဖြင့်သွားခြင်း အနက်ဖြင့်သာလျှင်။ ဧသော ဂတသဒ္ဒေါ၊ ထိုဂတသဒ္ဒါသည်။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီး၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဝဗောဓနတ္ထော၊ အဝဗောဓနအနက်ကို (ကံထည့်)။ နဝုတ္တော၊ မဆိုအပ်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအာဂတောဟူသောပုဒ်၌။ အာသဒ္ဒဿ၊ အာသဒ္ဒါ၏။ ဂတသဒ္ဒါနုဝတ္တိမတ္တမေဝ၊ ဂတသဒ္ဒါသို့အစဉ်လိုက်ကာမျှသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ပတ္တော အနုပ္ပတ္တောတိ၊ ပတ္တော အနုပ္ပတ္တောဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ (၃)

အဝိပရီတသဘာဝတ္တာ၊ မဖောက်မပြန်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထဓမ္မာ နာမ စတ္တာရိ အရိယသစ္စာနီတိ၊ တထဓမ္မာ နာမ စတ္တာရိ အရိယသစ္စာနိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အဝိပရီတသဘာဝတော၊ မဖောက်မပြန်သော သဘောရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တထာနိ၊ တထာနိမည်ကုန်၏။ အညာကာရရဟိတတော၊ တစ်ပါးသော ဖောက်ပြန်သောအခြင်းအရာမှကင်ခြင်းကြောင့်။ အနညထာနိ၊ အနညထာနိမည်ကုန်၏။ [၀၇] သစ္စသံယုတ္တာဒီသု၊ သစ္စာနှင့်ယှဉ်ခြင်း အစရှိသည်တို့၌ (ဝါ) သစ္စသံယုတ်အစရှိသည်တို့၌။ {၀၇} အာဂတံ၊ လာသော။ ပရိပုဏ္ဏာ စ္စစတုက္ကကထံ၊ ပြည့်စုံသော သစ္စစကုက္ကစကားကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဣတိ ဝိတ္ထာရောတိ၊ ဣတိ ဝိတ္ထာရောဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ တဒပရာမသိတဗ္ဗမေဝ၊ ထိုတသ္မာသဒ္ဒါသည် သုံးအပ်သောအနက်ကိုသာလျှင်။ တထာနံ [၀၁] (နိ-၂၄၈) အဘိသမ္ဗုဒ္ဓတ္တာတိ ဣမိနာ၊ တထာနံအဘိသမ္ဗုဒ္ဓတ္တာဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သောအရာတို့၌။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ သစ္စဝသေန၊ မှန်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ စတုတ္ထကာရဏံ၊ လေးခုမြောက်သောအကြောင်းကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ပစ္စယပစ္စယုပ္ပန္နဘာဝေန၊ ပစ္စည်း, ပစ္စယုပ္ပန်၏အဖြစ်ဖြင့်။ အဝိပရီတသဘာဝတ္တာ၊ မဖောက်မပြန်သောသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထဘူတာနံ၊ မှန်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒင်္ဂါနံ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်အင်္ဂါတို့၏။ ဝသေနာပိ၊ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ အပိစာတိအာဒိံ၊ အပိစ စသည်ကို။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုအပိစ အစရှိသော စကား၌။ ဇာတိပစ္စယသမ္ဘူတသမုဒါဂတဋ္ဌောတိ၊ ဇာတိပစ္စယသမ္ဘူတသမုဒါဂတဋ္ဌောဟူသည်ကား။ ဇာတိပစ္စယာ၊ ဇာတိဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ သမ္ဘူတံ၊ ဖြစ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သဟိတဿ၊ တကွဖြစ်သော။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ (ပစ္စယ၌စပ်)။ ပစ္စယာနုရူပဿ၊ အကြောင်းအားလျော်စွာ ဖြစ်သောအကျိုး၏။ ဥဒ္ဓံ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်အထက်၌။ [၀၇] အာဂတသဘာဝေါ၊ လာသောသဘောသည် (ဝါ) အဖန်တလဲလဲဖြစ်ခြင်းသဘောသည် {၀၇} (တထော အဝိတတောအနညထော-ဟူသောအဋ္ဌကထာပါဠိနှင့်စပ်) အနုပဝတ္တဋ္ဌော၊ အဖန်တလဲလဲဖြစ်ခြင်းသဘောသည်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမ္ဘူတဋ္ဌော စ၊ ကောင်းစွာဖြစ်သော သဘောလည်း။ [၀၇] သမုဒါဂတဋ္ဌော စ၊ ကောင်းစွာလာတတ်သောသဘောလည်း။ (ဝါ) အဖန်တလဲလဲ ဖြစ်သောသဘောလည်း။ {၀၇} သမ္ဘူတသမုဒါဂတဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာဖြစ်သောသဘော၊ အဖန်တလဲလဲဖြစ်သောသဘော၊ [၀၇] ပုဗ္ဗပဒေ၊ သမ္ဘူတဟူသောရှေးပုဒ်၌။ ဥတ္တရပဒလောပဝသေန၊ အဋ္ဌဟူသော နောက်ပုဒ်ကျေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ သမာသော၊ ဒွန်သမာသ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (တစ်နည်း) ပုဗ္ဗပဒေ၊ သမ္ဘူတဟူသောရှေးပုဒ်၌။ ဥတ္တရပဒလောပဝသေန၊ အဋ္ဌဟူသောနောက်ပုဒ်ကျေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ သမ္ဘူတသမုဒါဂတဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာဖြစ်သောသဘော၊ {၀၈} ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ သမာဟာရဒွန္ဒေပိ၊ သမာဟာရဒန်သမာသ်၌လည်း။ ပုလ္လိင်္ဂံ၊ ပုလ္လိင်ကို။ နေရုတ္တိကာ၊ သဒ္ဒါကျမ်းတတ် ဆရာမြတ်တို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဇာတိပစ္စယာ သမ္ဘူတသမုဒါဂတဋ္ဌောဟူသောပုဒ်၌။ ဇာတိတော၊ ဇာတိကြောင့်။ ဇရာမရဏံ၊ ဇရာမရဏသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်သည်ကား။ န၊ မဟုတ်။ ဟောတိ ဧဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဇာတိံ၊ ဇာတိကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ အညတော၊ တစ်ပါးသောအကြောင်းကြောင့်။ ဇရာမရဏံ၊ ဇရာမရဏသည်။ န [၀၁] (နိ-၂၄၉) ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဇာတိပစ္စယသမ္ဘူတဋ္ဌော၊ ဇာတိပစ္စယသမ္ဘူတဋ္ဌမည်၏။ ဣတ္ထမေဝ၊ ဤဇရာမရဏသို့သာလျှင်။ ဇာတိတော၊ ဇာတိကြောင့်။ သမုဒါဂစ္ဆတိ၊ အဖန်တလဲလဲရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဇာတိပစ္စယသမုဒါဂတဋ္ဌော၊ ဇာတိပစ္စယသမုဒါဂတဋ္ဌမည်၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယာ ယာ ဇာတိ၊ အကြင်အကြင်ဇာတိသည်။ ယထာ ယထာ၊ အကြင်အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၁၃] တဒနုရူပံ၊ ထိုဇာတိဟူသောအကြောင်းအားလျော်စွာ။ ပါတုဘူတသဘာဝေါ၊ ထင်ရှားဖြစ်ကုန်သော အကျိုးသဘောသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပစ္စယပက္ခေ၊ ပစ္စယအဖို့၌။ အဝိဇ္ဇာယ သင်္ခါရာနံပစ္စယတ္ထောတိ ဧတ္ထ၊ အဝိဇ္ဇာယ သင်္ခါရာနံပစ္စယတ္ထောဟူသောဤပုဒ်၌။ အဝိဇ္ဇာ၊ အဝိဇ္ဇာသည်။ သင်္ခရာနံ၊ သင်္ခါရတို့၏။ ပစ္စယော၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ အဝိဇ္ဇံ၊ အဝိဇ္ဇာကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ သင်္ခါရာ၊ သင်္ခါရတို့သည်။ န စ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်လည်းမဖြစ်ကုန်။ ယာ ယာ အဝိဇ္ဇာ၊ အကြင် အကြင်အဝိဇ္ဇာသည်။ ယေသံ ယေသံ သင်္ခါရာနံ၊ အကြင်အကြင် သင်္ခါရတို့အား။ ယထာ ယထာ၊ အကြင် အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ အဝိဇ္ဇာ၊ ဤအဝိဇ္ဇာသည်။ သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရတို့အား။ ပစ္စယဋ္ဌော ပစ္စယသဘာဝေါ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

တထာနံ ဓမ္မနန္တိ၊ တထာနံ ဓမ္မနံဟူသည်ကား။ ပစ္စယာကာရဓမ္မာနံ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတို့၏။ သုဂတောတိအာဒီသု ဝိယ၊ သုဂတော ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ [၀၇] ဂမုသဒ္ဒဿ၊ ဂမုသဒ္ဒါ၏ (ဝါ) ဂမုဓာတ်၏။ {၀၇} ဗုဒ္ဓိယတ္ထတံ၊ သိခြင်းအနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓတ္တာတိ၊ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓတ္တာဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဉာဏဂမနတ္ထံ၊ ဉာဏဂမန အနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ ဂတိဗုဒ္ဓိယတ္ထာ၊ ဂတိအနက်, ဗုဒ္ဓိအနက်ရှိကုန်သော။ သဒ္ဒါ၊ သဒ္ဒါတို့သည်။ အညမညပရိယာယာ၊ အချင်းချင်း တစ်ပါးသည် တစ်ပါး၏ပရိယာယ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤအဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါတိ တထာဂတော-ဟူသောဝစနတ္ထ၌။ ဂတသဒ္ဒေါ၊ ဂတသဒ္ဒါသည်။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓတ္ထောဟိ၊ ထိုးထွင်း၍သိခြင်းအနက်ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ (ဟိကား ဧဝတ္ထ)။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဓိကာရော၊ ဂတသဒ္ဒါလိုက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ဂမျမာနတ္တာ၊ ဆ၍သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) သိလွယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် {၀၇} (အဓိပ္ပါယတ္ထ)။ န ပယုတ္တော၊ မယှဉ်အပ်။ (၄)

[၀၁] (နိ-၂၅၀) ယံ ရူပါရမ္မဏံ နာမ၊ အကြင်ရူပါရုံမည်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ၊ ထိုရူပါရုံကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဇာနာတိ၊ သိတော်မူ၏။ ပဿတိ၊ မြင်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်၏။ သဒေဝကေ။ ပ။ ပဇာယာတိ အာဓာရော၊ သဒေဝကေ။ ပ။ ပဇာယာဟူသော အာဓာရကို။ အတ္ထိတိ ပဒေ၊ အတ္ထိဟူသောပုဒ်၌။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်၏ (လိုက်)။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ အပရိမာဏာသုလောကဓာတူသူတိ ပဒံ၊ အပရိမာဏာသုလောကဓာတူသုဟူသော အာဓာရပုဒ်ကို။ [၀၇] တံနိဝါသသတ္တာ ပေက္ခာယ ဝါ၊ ထိုအတိုင်းအရှည်မရှိသော လောကဓာတ်တို့၌နေသော သတ္တဝါအပေါင်းကို ငဲ့သဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) အတိုင်းအရှည်မရှိသော စကြဝဠာအနန္တတို့၌ နေသောသတ္တဝါအပေါင်းကို ငဲ့သဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} အပါထဂမနာပေက္ခာယ ဝါ၊ ထင်ခြင်းသို့ ရောက်သည်ကို ငဲ့သဖြင့်လည်းကောင်း။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝိဘဇ္ဇမာနံ၊ ဝေဖန်အပ်သော။ တံ ရူပါယတန၊ ထိုရူပါရုံသည်။ တထမေဝ၊ မှန်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ တထာဝိတထဘာဝေ၊ မှန်သည်၏အဖြစ် မချွတ်မယွင်းသည်၏အဖြစ်၌။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဧဝံ ဇာနတာ ပဿတာတိ ဣမိနာ၊ ဧဝံ ဇာနတာ ပဿတာဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိတဒေဝ ယုတ္တံ၊ ထိုစကားသင့်စွ။ သဗ္ဗကာရတော၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဉာတတ္တာ၊ သိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဿိတတ္တာ၊ မြင်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧတံ ပဒဒွယံ၊ ထိုဇာနတာ, ပဿတာ ဟူသောပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ ဟေတွန္တောဂဓံ၊ ဟိတ်အတွင်းဝင်သောပုဒ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌာဒိဝသေနာတိ ဧတ္ထ၊ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌာဒိဝသေနဟူသောဤပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] မဇ္ဈတ္တံ၊ မဇ္ဈတ္တကို (ဝါ) မဇ္ဈတ္တာရုံကို။ {၀၇} သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၍။ တထာ၊ ထို့အတူ။ အတီတာနာဂတပစ္စုပ္ပန္နပရိတ္တအဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါတ ဒုဘယာဒိဘေဒမ္ပိ၊ အတိတ်, အနာဂတ်, ပစ္စုပ္ပန်, ကာမ, မဇ္ဈတ္တ, ဗဟိဒ္ဓိထိုအဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓ နှစ်ပါးအစရှိသောအာရုံအပြားကိုလည်း။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။ လဗ္ဘမာနကပဒဝသေနာတိ၊ လဗ္ဘမာနကပဒဝသေနဟူသည်ကား။ ရူပါယတနံ၊ ရူပါရုံကို။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်၏။ သဒ္ဒါယတနံ၊ သဒ္ဒါရုံကို။ သုတံ၊ ကြားအပ်၏။ ဂန္ဓာယတနံ၊ ဂန္ဓာရုံကိုလည်းကောင်း။ ရသာယတနံ၊ ရသာရုံကိုလည်းကောင်း။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံကိုလည်းကောင်း။ မုတံ၊ တွေ့အပ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပံ၊ ရုပ်ကို။ [၀၇] မနသာ၊ စိတ်ဖြင့် (ဝါ) မနောဒွါရဖြင့်။ {၀၇} ဝိညာတံ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ ဝစနတော၊ ဤသို့ ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်။ ဒိဋ္ဌပဒဉ္စ၊ ဒိဋ္ဌပုဒ်ကိုလည်းကောင်း။ ဝိညာတပဒဉ္စ၊ ဝိညာတပုဒ်ကိုလည်းကောင်း။ ရူပါရမ္မဏေ၊ ရူပါရုံ၌။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ရူပါရမ္မဏံ၊ ရူပါရုံ။ ဣဋ္ဌံ၊ အလိုရှိအပ်သော ရူပါရုံ။ အနိဋ္ဌံ၊ အလိုမရှိအပ်သော ရူပါရုံ။ မဇ္ဈတ္တံ၊ မဇ္ဈတ္တဖြစ်သော ရူပါရုံ။ [၀၇] ပရိတ္တံ၊ ပရိတ္တဖြစ်သော ရူပါရုံ (ဝါ) ကာမဖြစ်သော ရူပါရုံ။ {၀၇} အတီတံ၊ အတိတ်ဖြစ်သော ရူပါရုံ။ အနာဂတံ၊ အနာဂတ်ဖြစ်သော ရူပါရုံ။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော ရူပါရုံ။ အဇ္ဈတ္တံ၊ အဇ္ဈတ္တ

[၀၁] (နိ-၂၅၁) ဖြစ်သော ရူပါရုံ။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ဗဟိဒ္ဓဖြစ်သော ရူပါရုံ။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သောရူပါရုံ။ ဝိညာတံ၊ သိအပ်သော။ ရူပံ၊ ရုပ်။ ရူပါယတနံ၊ ရူပါယတန။ ရူပါဓာတု၊ ရူပဓာတ်။ ဝဏ္ဏနီဘာ၊ အဆင်းအရောင်။ သနိဒဿနံ၊ မြင်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သောရုပ်။ သပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွ ဖြစ်သောရုပ်။ နီလံ၊ ညိုသောရုပ်။ ပီတကံ၊ ရွှေသောရုပ်။ ဣတိ ဧဝမာဒီဟိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ အနေကေဟိ၊ များစွာကုန်သော။ နာမေဟိ၊ အမည်တို့ဖြင့် (အဋ္ဌကထာ၌လာသော ဝိဘဇ္ဇမာနံပုဒ်၌စပ်)။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌာဒိဝသေနာတိ အာဒိနာ၊ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌာဒိဝသေနာစသည်ဖြင့်။ အနေကနာမဘာဝံ၊ တစ်ပါးမက များစွာသောအမည်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ နိဒဿေတိ၊ ညွှန်းပြ၏။

တေရသဟိ ဝါရေဟီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ တေရသဟိ ဝါရေဟိဟူသောဤစကားကို။ ဓမ္မသင်္ဂဏိယံ၊ ဓမ္မသင်္ဂဏီ ပါဠိတော်၌။ ရူပကဏ္ဍေ၊ ရူပကဏ္ဍ၌။ အာဂတေ၊ လာကုန်သော။ တေရသာ နိဒ္ဒေသဝါရေ၊ တစ်ဆယ့်သုံးပါးကုန်သော နိဒ္ဒေသဝါရတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧတ္ထ၊ ဤတစ်ဆယ့်သုံးပါးသော ဝါရတို့တွင်။ ဧကေကသ္မိံ ဝါရေ၊ တစ်ပါးတစ်ပါးသော ဝါရ၌။ စတုန္နံ စတုန္နံ၊ လေးပါး, လေးပါးကုန်သော။ ဝဝတ္ထာပနနယာနံ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်ကုန်သော နည်းတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဒွိပညာသာယ နယေဟီတိ၊ ဒွိပညာသာယ နယေဟိဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တထမေဝါတိ၊ တထမေဝဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဇာနနေန၊ သိခြင်းအားဖြင့်။ အပ္ပဋိဝတ္တိယဒေသနတာယ စ၊ သူတစ်ပါးတို့သည် မဖြစ်စေနိုင်သော ဒေသနာတော်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ယထာဝုတ္တေန၊ အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော (စ-သဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ ပဿနေန၊ သိမြင်ခြင်းအားဖြင့်။ အဝိပရီတဒဿိတာယ စ၊ မဖောက်မပြန်သော မြင်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သစ္စမေဝ၊ မှန်သည်သာလျှင်တည်း။ တမတ္ထံ တံ အတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ စတုရင်္ဂုတ္တရေ၊ စတုက္ကနိပါတ် အင်္ဂုတ္တရပါဠိတော်၌။ ဝုတ္တေန၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ကာဠကာရာမသုတ္တေန၊ ကာဠကာရာမသုတ်ဖြင့်။ သာဓေန္တော၊ ပြီးစေလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝုတ္တေဉ္စတန္တအာဒိ၊ ဝုတ္တေဉ္စတံစသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဝုတ္တေဉ္စတံ-ဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ စသဒ္ဒေါ၊ စသဒ္ဒါသည်။ ဒဠှီကရဏဇောကကော၊ ဒဠှီကရဏကို ထွန်းပြတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၁၄] တေန၊ ထိုဒဠှီကရဏ အနက်ရှိသော စသဒ္ဒါဖြင့်။ ယထာဝုတ္တဿ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော။ အတ္တဿ၊ အနက်၏။ ဒဠှီကရဏံ၊ မြဲမြံစွာပြုခြင်းကို။ ဇောတေတိ၊ ထွန်းပြ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမ္ပိဏ္ဍနတ္ထော၊ ပေါင်းခြင်းအနက်ရှိ၏။ [၀၇] အဋ္ဌာနပယုတ္တော၊ အဋ္ဌာနပယုဂ်တည်း (ဝါ) တည်ရာ မဟုတ်သောပုဒ်နှင့် ယှဉ်အပ်၏။ {၀၇} ကေဝလံ၊ သက်သက်။ မယာ ဧဝ၊ ငါသည်သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဘဂဝတာပိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်လည်း။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ [၀၁] (နိ-၂၅၂) ဣတိ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌာနပယုတ္တော၊ တည်ရာမဟုတ်သောပုဒ်နှင့်ယှဉ်အပ်၏ (ဘဂဝတာ ဟူသောပုဒ် နောင်ယှဉ်၍ ယောဇနာဟူလို)။ အနုဝိစရိတန္တိ၊ အနုဝိစရိတံဟူသည်ကား။ [၀၇] ပရိစရိတံ၊ အဖန်တလဲလဲ ဆင်ခြင်အပ်၏ (ဝါ) ထက်ဝန်းကျင်မှ ဆင်ခြင်အပ်၏။ {၀၇} ဇာနာမိ အဗ္ဘညာသိန္တိ ဣမိနာ၊ ဇာနာမိ အဗ္ဘညာသိံဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ ပစ္စုပ္ပန္နာတီတကာလေသု၊ ပစ္စုပ္ပန်, အတိတ်ကာလတို့၌။ ဉာဏပ္ပဝတ္တိဒဿနေန၊ ဉာဏ်၏ဖြစ်ခြင်းကိုပြသဖြင့်။ အနာဂတေပိ၊ အနာဂတ်ကာလ၌လည်း။ ဉာဏပ္ပဝတ္တိ၊ ဉာဏ်၏ဖြစ်ခြင်းကို။ ဒဿိတာယေဝ၊ ပြအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ နယတော၊ နည်းအားဖြင့်။ ဒဿိတတ္တာ၊ ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝိဒိတသဒ္ဒေါ၊ ဝိဒိတသဒ္ဒါသည်။ အနာမဋ္ဌကာလဝိသေသော၊ မသုံးသပ်အပ်သောကာလအထူးရှိ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ကာလတ္တယသာဓာရဏတ္တာ၊ ကာလတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းနှင့် ဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ကိံသုဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဒိဋ္ဌံ သုတံ မုတန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ ဒိဋ္ဌံ သုတံ မုတံဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်ပြီး, မြင်ဆဲ, မြင်လတ္တံ့။ သုတံ၊ ကြားပြီး, ကြားဆဲ, ကြားလတ္တံ့။ [၀၇] မုတံ၊ တွေ့ပြီး, တွေ့ဆဲ, တွေ့လတ္တံ့ (ဝါ) သိပြီး, သိဆဲ, သိလတ္တံ့။ (ဤသို့ ယောဇနာ)။

ပါကဋံ၊ ထင်ရှားသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဉာတံ၊ သိအပ်ပြီ, သိအပ်ဆဲ, သိအပ်လတ္တံ့။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ ဝိဒိတံသဒ္ဒါ၏ အနက်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣမိနာ ပဒေန၊ ဤဝိဒိတံ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဧတံ အတ္ထံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကိံ၊ အဘယ်သို့။ ဒဿေတိ၊ ပြသနည်းဟူမူကား။ အညေ၊ တစ်ပါးသော သူတို့သည်။ ဇာနန္တိယေဝ၊ သိကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ မယာ ပန၊ ငါဘုရားသည်ကား။ ပါကဋံ၊ ထင်ရှားသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝိဒိတံ၊ သိအပ်ပြီ။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဣမေဟိ ပဒေဟိ၊ ဤဇာနာမိ အဗ္ဘညာသိံ ဝိဒိတံ ဟူသောပုဒ်တို့ဖြင့်။ [၀၇] သဗ္ဗညုဘူမိနာမ၊ သဗ္ဗညုဘူမိ မည်သည်ကို (ဝါ) သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ အရာအာရုံ မည်သည်ကို။ {၀၇} ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကထိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ န ဥပဋ္ဌာသီတိ၊ န ဥပဋ္ဌာသိဟူသည်ကား။ ဆဒွါရိကံ၊ ခြောက်ဒွါရ၌ဖြစ်သော။ တံ အာရမ္မဏံ၊ ထိုအာရုံကို။ တဏှာယ ဝါ၊ တဏှာဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိတာ ဝါ၊ ဒိဋ္ဌိဖြင့်လည်းကောင်း။ တထာဂတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] အတ္တတ္တနိယ ဝသေန၊ အတ္တ, အတ္တနယ၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ငါ၏ကိုယ်, ငါ၏ဥစ္စာဟူ၍ စွဲလမ်း၍ ယူသည်၏အစွမ်းဖြင့် {၀၇} (တဏှာကို အတ္တနှင့်ဟပ်။ ဒိဋ္ဌိကို အတ္တနိယနှင့်ဟပ်)။ န ဥပဋ္ဌာသိန ဥပဂစ္ဆတိ၊ မကပ်ရောက်။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဣမိနာ ပဒေန၊ ဤန ဥပဋ္ဌာသိဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ [၀၁] (နိ-၂၅၃) [၀၇] ခီဏာသဝဘူမိ၊ ခီဏာသဝဘူမိကို (ဝါ) ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏အရာကို။ {၀၇} ကထိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ယထာ၊ အကြင် မဖောက်မပြန် မှန်သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ရူပါရမ္မဏာဒယော၊ ရူပါရုံ အစရှိကုန်သော။ ယံ သဘာဝါ စ၊ အကြင်သို့သဘောရှိသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ယံ ပကာရာ စ၊ အကြင်သို့ အပြားရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တထာ၊ ထိုမဖောက်မပြန် မှန်သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ တံ သဘာဝေ၊ ထိုသဘောရှိကုန်သော။ တံပကာရေ၊ ထိုအပြားရှိကုန်သော။ တေ ဓမ္မေ၊ ထိုရူပါရုံစသော တရားတို့ကို။ ယော ဘဂဝါ၊ အာကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဂမတိပဿတိ၊ မြင်တော်မူတတ်၏။ ဇာနာတိ၊ သိတော်မူတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ တထာဂတော၊ တထာဂတမည်တော်မူ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ တထဒဿီအတ္ထေတိ၊ တထဒဿီအတ္ထေဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဓာတုသဒ္ဒါ၊ ဓာတုသဒ္ဒါတို့သည်။ အနေကတ္ထာ၊ များသောအနက်ရှိကုန်၏။ ကေစိ ပန၊ အချို့သောဆရာတို့သည်ကား။ နိရုတ္တိနယေန ဝါ၊ နိရုတ္တိနည်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပိသောဒရာဒိဂဏပက္ခေပေန ဝါ၊ ပိသောဒရ အစရှိသော ဂိုဏ်း၌ထည့်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒဿီသဒ္ဒလောပဉ္စ၊ ဒဿီသဒ္ဒါ၏ ကျေခြင်းကိုလည်းကောင်း။ အာဂတသဒ္ဒဿ၊ အာဂတသဒ္ဒါ၏။ အာဂမဉ္စ၊ လာခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ကတွာ၊ ပြု၍။ တထာဂတောတိ ပဒသိဒ္ဓိံ၊ တထာဂတော ဟူသောပုဒ်၏ပြီးခြင်းကို။ ဧတ္ထ၊ ဤတထဒဿိတာယ တထာဂတော ဟူသောဝါကျ၌။ ဝဏ္ဏေန္တိ၊ ဖွင့်ကြကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ ဖွင့်ဆိုသော စကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝိဇ္ဇမာနပဒံ၊ ထင်ရှားရှိသောတထဒဿီ ဟူသောပုဒ်ကို။ ဆဍ္ဍေတွာ၊ စွန့်၍။ အဝိဇ္ဇမာနပဒဿ၊ ထင်ရှားမရှိသော အာဂတဟူသောပုဒ်ကို။ ဂဟဏတော၊ ယူခြင်းကြောင့်တည်း။

စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဗုဒ္ဓဝံသဋ္ဌကထာယံ၊ ဗုဒ္ဓဝံသဋ္ဌကထာယ၌။ တထာကာရေန ယော ဓမ္မေ။ ပ။ တထာဂတောတိ၊ တထာကာရေန ယော ဓမ္မေ။ ပ။ တထာဂတောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၆] ယော သမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ တထာကာရေန၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို။ ဇာနာတိ၊ သိတော်မူ၏။ အနုပဿတိ၊ မြင်တော်မူ၏။ တထဒဿီ စ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်စွာမြင်လည်း မြင်တော်မူ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော သမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားကို။ တထာဂတော၊ တထာဂတဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ {၀၇}

ဧတ္ထ ဧတိဿံ ဂါထာယံ၊ ဤဂါထာ၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ အနုပဿတီတိ ပဒေန၊ အနုပဿတိ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ အာဂတသဒ္ဒတ္ထံ၊ အာဂတသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ တဒိဒံ တံ ဣဒံ အနုပဿနံ၊ ထိုမြင်ခြင်းသည်။ ဉာဏပဿနမေဝ၊ ဉာဏ်တည်းဟူသော မြင်ခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ [၀၁] (နိ-၂၅၄) ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဇာနာတီတိ၊ ဇာနာတိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သဒ္ဒါဓိဂတံ၊ ဇာနာတိသဒ္ဒါသည် သိစေအပ်သော (ဝါ) ဇာနာတိသဒ္ဒါဖြင့် သိအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဝိဘာဂေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ [၀၇] တထဒဿီတိ စ၊ တထဒဿီဟူ၍လည်း (ဝါ) တထဒဿီဟူသောပုဒ်ကိုလည်း။ {၀၇} အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (၅)

ယံ ရတ္တိန္တိ၊ ယံ ရတ္တိံဟူသည်ကား။ ယဿံ ရတ္တိယံ၊ အကြင်ညဉ့်၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အစ္စန္တသံယောဂေ၊ အစ္စန္တသံယောဂအနက်၌။ ဧတံ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဤဒုတိယာဝိဘတ်သည်။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ရတ္တေကဒေသဘူတဿ၊ ညဉ့်တစ်စိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အဘိသမ္ဗုဇ္ဈနက္ခဏဿ၊ ထိုးထွင်း၍သိသော ခဏ၏။ အစ္စန္တသံယောဂတ္တာ၊ မပြတ်ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သကလာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဧသာ ရတ္တိ၊ ဤညဉ့်သည်။ အဘိသမ္ဗောဓာယ၊ ထိုးထွင်း၍သိခြင်းငှာ။ ပဒဟနကာလတ္တာ၊ အားထုတ်သောကာလရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိယာယေန၊ ပရိယာယ်အားဖြင့်။ အစ္စန္တသံယောဂဘူတာ၊ အစ္စန္တသံယောဂ ဖြစ်၍ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ပထဝီပုက္ခလနိရုတ္တရဘူမိသဂတတ္တာ၊ မြေအပြင်၌ တင့်တယ်သောလွန်မြတ်ခြင်းမရှိသော မြေ၏ ဦးထိပ်သို့ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတ္ထဘူမိသီသေ၊ ဤဘူမိသီသ၌။ အညေဟိ၊ တစ်ပါးသောသူတို့သည်။ [၀၇] န ပရာဇိတော၊ မရှုံးစေအပ် (ဝါ) မအောင်အပ်။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ သူတစ်ပါးတို့သည် မရှုံးစေအပ်ရာ မအောင်အပ်ရာ ဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သောဘူမိသီသော၊ သည်။ အပရာဇိတော၊ အပရာဇိတမည်၏။ သွေဝ၊ ထိုအပရာဇိတသည်ပင်လျှင်။ ပလ္လင်္ကော၊ ပလ္လင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အပရာဇိတပလ္လင်္ကော၊ အပရာဇိတပလ္လင်္ကမည်၏။ တသ္မိံ၊ ထိုအပရာဇိတပလ္လင်၌။ တိဏ္ဏံ မာရာနန္တိ၊ တိဏ္ဏံ မာရာနံဟူသည်ကား။ ကိလေသာဘိသင်္ခါရဒေဝပုတ္တမာရာနံ၊ ကိလေသမာရ်, အဘိသင်္ခါရမာရ်, ဒေဝပုတ္တမာရ်တို့၏။ ဣဒဉ္စ ပဒံ၊ ဤတိဏ္ဏံ မာရာနံ ဟူသောပုဒ်ကိုလည်း။ နိပ္ပရိယာယတော၊ မုချအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိအပ်၏။ ပရိယာယတော ပန၊ ပရိယာယ်အားဖြင့်ကား။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ပဉ္စမ္ပိ၊ ငါးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၁၅] မာရာနံ၊ မာရ်တို့ကို။ မဒ္ဒနံ၊ နှိပ်နင်းခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ မတ္ထကန္တိ၊ မတ္ထကံဟူသည်ကား။ သာမတ္ထိယသင်္ခါတံ၊ အစွမ်းသတ္တိဟုဆိုအပ်သော။ [၀၇] သီသံ၊ ဦးခေါင်းကို (ဝါ) အထွတ်အထိပ်ကို။ {၀၇} ဧတ္ထန္တရေတိ၊ ဧတ္ထန္တရေဟူသည်ကား။ ဥဘိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ရတ္တီနံ၊ ညဉ့်တို့၏။ အန္တရေ၊ အကြား၌။ ပဌမဗောဓိယာပီတိအာဒိနာ၊ ပဌမဗောဓိယာပိအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ပဉ္စစတ္တာလီသဝဿပရိမာဏကာလမေဝ၊ လေးဆယ့်ငါးနှစ် အတိုင်းအရှည်ရှိသော ကာလကိုသာလျှင်။ အန္တောဂဓဘေဒေန၊ အတွင်းဝင်သော အပြားအားဖြင့်။ နိယမေတွာ၊ မှတ်၍။ ဝိသေသေတိ၊ အထူးပြု၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] တာသု၊ ထို [၀၁] (နိ-၂၅၅) လေးဆယ့်ငါးနှစ်တို့တွင် (ဝါ) ထိုလေးဆယ့်ငါးဝါတို့တွင်။ ဝီသတိဝဿပရိစ္ဆိန္နာ၊ အနှစ်နှစ်ဆယ်ဖြင့် ပိုင်းခြားအပ်သောနှစ်သည်။ ပဌမဗောဓိ၊ ပဌမဗောဓိမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိနယဂဏ္ဌိပဒေ၊ ဝိနည်းဂဏ္ဌိပုဒ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဉ္စဝစနံ၊ ထိုစကားကိုလည်း။ တဒဋ္ဌကထာယမေဝ၊ ထိုဝိနည်းအဋ္ဌကထာ၌သာလျှင်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ ပထမဗောဓိယံ၊ ပထမဗောဓိ၌။ [၀၇] ဝီသတိဝဿန္တရေ၊ အနှစ်နှစ်ဆယ်အတွင်း၌ (ဝါ) ဝါနှစ်ဆယ်အတွင်း၌။ {၀၇} နိဗဒ္ဓုပဋ္ဌာကော နာမ၊ အမြဲလုပ်ကျွေးသော ရဟန်းမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကထိတတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဌမဗောဓိနာမ၊ ပဌမဗောဓိမည်သည်။ ဝီသတိဝဿာနိ၊ အနှစ်နှစ်ဆယ်တို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ အယူတစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဆရာဓမ္မပါလထေရ်သည်။ ပဉ္စစတ္တာလီသာယ ဝေဿသု၊ လေးဆယ့်ငါးနှစ်တို့တွင်။ အာဒိတော၊ အစမှ။ ပန္နရသ ဝဿာနိ၊ တစ်ဆယ့်ငါးနှစ်တို့သည်။ ပဌမဗောဓိ၊ ပဌမဗောဓိမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဆိုသည်ရှိသော်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ ပန္နရသ ဝဿာနိ၊ တစ်ဆယ့်ငါးနှစ်တို့သည်။ မဇ္ဈိမဗောဓိ၊ မည်၏။ အန္တေ၊ အဆုံး၌။ ပန္နရသ ဝဿာနိ၊ တစ်ဆယ့်ငါးနှစ်တို့သည်။ ပစ္ဆိမဗောဓိ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဗောဓိနံ၊ ဗောဓိတို့၏။ သမပ္ပမာဏတာ၊ တူမျှသောအတိုင်းအရှည်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တမ္ပိဝစနံ၊ ထိုဆရာဖြစ်သော ဓမ္မပါလထေရ်ဆိုသော စကားသည်လည်း။ ယုတ္တံ၊ သင့်မြတ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်၏။ ပန္နရသတိကေန၊ တစ်ဆယ့်ငါးနှစ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်။ ပဉ္စစတ္တာလီသဝဿာနိ၊ လေးဆယ့်ငါးနှစ်တို့သည်။ ပရိပူရေန္တိ၊ ပြည့်ကုန်၏။ အဋ္ဌကထာယံ ပန၊ ဝိနည်းအဋ္ဌကထာ၌ကား။ ပန္နရသဝဿပ္ပမာဏာယ၊ တစ်ဆယ့်ငါးနှစ် အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ပထမ ဗောဓိယာ၊ ပထမ ဗောဓိ၏။ ဝီသတိဝေဿသုယေဝ၊ အနှစ်နှစ်ဆယ်တို့၌သာလျှင်။ အန္တောဂဓတ္တာ၊ အတွင်းဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပထမဗောဓိယံ ဝီသတိဝေဿန္တရေတိ၊ ဗောဓိယံ ဝီသတိဝေဿန္တရေဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝိညာတုံ၊ သိခြင်းငှာ။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏။ ယံ သုတ္တန္တိအာဒိနာ၊ ယံ သုတ္တံဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ယှဉ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။

နဒ္ဒေါသတာယ၊ အပြစ်မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အနုပဝဇ္ဇံ အနုပဝါဒနီယံ၊ မကဲ့ရဲ့အပ်။ ပက္ခိပိတဗ္ဗာဘာဝေန၊ ထည့်အပ်သည်၏ အဖြစ်မရှိခြင်းကြောင့်။ အနူနံ၊ မယုတ်။ အပနေတဗ္ဗာဘာဝေန၊ ပယ်အပ်သည်၏ အဖြစ်မရှိခြင်းကြောင့်။ [၀၇] အနဓိကံ၊ မလွန် (ဝါ) အလွန်မရှိ။ {၀၇} အတ္ထဗျဉ္ဇနာဒိသမ္ပတ္တိယာ၊ အနက်သဒ္ဒါစသည်တို့နှင့် ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ သဗ္ဗာကာရပရိပုဏ္ဏံ၊ ခပ်သိမ်းသောအခြင်းအရာနှင့်ပြည့်စုံ၏။ နိမ္မဒနဟေတု၊ နှိပ်နင်းဖျက်ဆီးတတ်သော အကြောင်းကြောင့်။ နိမ္မဒနံ၊ မည်၏ (နိမ္မဒတိ ဧတေန သုတ္တေနာတိ နိမ္မဒနံ ဟူသောကရဏသာဓနကိုပြသည်)။ ဝါလဂ္ဂမတ္တမ္မိ၊ ဝါလဂ္ဂမတ္တမ္မိဟူသည်ကား။ ဝါလဓိလောမဿ၊ သားမြီး [၀၁] (နိ-၂၅၆) မွေး၏။ ကောဋိပ္ပမာဏမ္မိ၊ အစွန်းအတိုင်းအရှည်မျှလည်း။ အဝက္ခလိတန္တိ၊ အဝက္ခလိတံဟူသည်ကား။ ဝိရာဓိတံ၊ ချွတ်ယွင်းခြင်းသည်။ မုသာ ဘဏိတံ၊ ချွတ်ယွင်းသောဆိုခြင်းသည်။ (အဋ္ဌကထာပါဠိ နတ္ထိနှင့်စပ်)။ ဧကမုဒ္ဒိကာယာတိ၊ ဧကမုဒ္ဒိကာယဟူသည်ကား။ ဧကရာဇလဉ္ဆနေန၊ တစ်ခုသောမင်း၏ တံဆိပ်ဖြင့်။ ဧကနာဠိယာတိ၊ ဧကနာဠိယာဟူသည်ကား။ ဧကာဠကေန၊ တစ်ခုသော ကွမ်းစားဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ဧကတုမ္ဗေန၊ တစ်ခုသောတုမ္ဗဖြင့် (ဝါ) တစ်ခုသောပြည်ဖြင့်။ {၀၇} ဧကတုလာယာတိ၊ ဧကတုလာယဟူသည်ကား။ ဧကမာနေန၊ တစ်ခုသောအချိန်ဖြင့်။ တထမေဝါတိ ဣမိနာ ပဒေန၊ တထမေဝဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ နော အညထာတိဣမိနာ ပဒေန၊ နော အညထာဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ ဗျတိရေကတော၊ ဗျတိရိတ်အားဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တေန၊ ထိုနော အညထာ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ယဒတ္ထံ၊ အကြင်အနက်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ (ကတ္တားထည့်) ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဧကန္တေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ တဒတ္ထနိပ္ဖါဒနတော၊ ထိုအနက်ကိုပြီးစေတတ်သောကြောင့်။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တထာယေဝ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝိပရီတဒေသနတံ၊ မဖောက်မပြန်သော ဒေသနာတော်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဂဒတ္ထောတိ ဧတေန၊ ဂဒတ္ထောဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ တထံ၊ မဖောက်မပြန်မှန်သောစကားကို။ ဂဒတိ ဘာသတိ၊ ဆိုတော်မူတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒကာရဿ၊ ဒအက္ခရာ၏။ တကာရံ၊ တအက္ခရာကို။ ကတွာ စ၊ ပြု၍လည်းကောင်း။ နိရုတ္တိနယေန၊ နိရုတ္တိနည်းဖြင့်။ အာကာရာဂမံ၊ အာအက္ခရာလာခြင်းကို။ ကတွာ စ၊ ပြု၍လည်းကောင်း (ဝါ) တစ်နည်းကား။ ဓါတုသဒ္ဒါနုဂတေန၊ ဂဒဓါတ်သဒ္ဒါကို အစဉ်လိုက်သော။ အာကာရေန၊ အာအက္ခရာဖြင့်။ တထာဂတော၊ တထာဂတေမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိဗ္ဗစနံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ သုဂတောတိအာဒီသု ဝိယ၊ သုဂတော ဤသို့အစရှိသော ပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့။ ဓာတုသဒ္ဒနိပ္ဖတ္တိပရိကပ္ပေန၊ ဓာတုသဒ္ဒါ၏ ပြီးခြင်းကို ကြံသဖြင့်။ နိရုတ္တိံ၊ သဒ္ဒါကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ ဗာဟိရတ္ထသမာသေနပိ၊ ဗာတိရတ္ထသမာသ်အားဖြင့်လည်း။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အပိစာတိအာဒိ၊ အပိစ စသည်ကို။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အာဂဒနန္တိ၊ ကား။ သဗ္ဗဟိတနိပ္ဖါဒနတော၊ အလုံးစုံသော အစီး [၀၁] (နိ-၂၅၇) အပွားကို ပြီးစေတတ်သောကြောင့်။ ဘုသံ၊ ပြင်းပြစွာ။ ကထနံ ဝစနံ၊ ဆိုခြင်းတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အာသဒ္ဒေါ၊ အာသဒ္ဒါသည်။ တဗ္ဘာဝမတ္တော၊ [၀၇] တဗ္ဗောမျှသာတည်း။ (ဝါ) ထိုဂဒနသဒ္ဒါ၏အနက်၏ အဖြစ်မျှသာတည်း။ {၀၇}

(၆) [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၁၆] အဿဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားအား။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဂတံ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိတော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ တထာဂတော၊ တထာဂတမည်တော်မူ၏။ အဿဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားအား။ ယထာ၊ အကြင်သို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝါစာယ၊ နှုတ်တော်၏။ ဂတံ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိတော်မူ၏။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအားဖြင့်။ ကာယဿ၊ ကိုယ်တော်၏။ ဂတံ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိတော်မူ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယထာ၊ အကြင်သို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကာယဿ၊ ကိုယ်တော်၏။ ဂတံ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိတော်မူ၏။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝါစာယ၊ နှုတ်တော်၏။ ဂတံ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိတော်မူ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာဂတော၊ တထာဂတမည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ ဝစနတ္ထ၏အနက်တည်း။ တဒေဝ နိဗ္ဗစနံ၊ ထိုဝိဂြိုဟ်ကိုပင်လျှင်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဘဂဝတောတိအာဒိံ၊ ဘဂဝတောစသည်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေန၊ ထိုစကားရပ်၌။ ဂတောပဝတ္တောတိ ဂတောပဝတ္တောဧတေန စ၊ ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဂတာ ပဝတ္တာတိ ဧတေနစ၊ ဂတာ ပဝတ္တာဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ကာယဝစီကိရိယာနံ၊ ကိုယ်အမူအရာ နှုတ်အမူအရာတော်တို့၏။ [၀၇] အညမညာနုလောမနဝစနိစ္ဆာယ၊ အချင်းချင်းအားလျော်သဖြင့် (ဝါ) အချင်းချင်းအားလျော်သောအားဖြင့်ဆိုလိုရာ၌။ {၀၇} ကာယဿ စ၊ ကိုယ်အမူအရာ၏လည်းကောင်း။ ဝါစာယစ၊ နှုတ်အမူအရာ၏လည်းကောင်း။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဣဓ၊ ဤဝစနတ္ထ၌။ ဂတသဒ္ဒေန၊ ဂတသဒ္ဒါဖြင့်။ ကထိတာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဧဝံဘူတဿာတိအာဒိနာ၊ ဧဝံဘူတဿအစရှိသည်ဖြင့်။ ဗာဟိရတ္ထသမာသံ၊ ဗာဟိရတ္ထသမာသ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ယထာ တထာတိ ဧတေန၊ ယထာ တထာဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ယံတံသဒ္ဒါနံ၊ ယံတံသဒ္ဒါတို့၏။ [၀၇] အဗျဘိစာရိတသမ္ဗန္ဓတာယ၊ ဧကန္တစပ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) လျဉ်းပါးဖွယ်မရှိသော စပ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ (ဝါ) အထူးဖြစ်ခြင်းမှ မကင်းသော စပ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (သဒ္ဒတ္ထ)။ {၀၇}

တထာတိ၊ တထာဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သော်။ ယထာတိ အယမတ္ထော၊ ယထာ ဟူသောဤအနက်သည်။ [၀၇] ဥပဋ္ဌိတောယေဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင် (ဝါ) ထင်သည်သာလျှင်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာသဒ္ဒတ္ထံ၊ တထာသဒ္ဒါ၏အနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဝါဒီကာရီတိ ဧတေန၊ ဝါဒီကာရီဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ပဝတ္တိသရူပံ၊ ဖြစ်ခြင်း၏သရုပ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဘဂဝတောဟီတိဧတေန၊ ဘဂဝတောဟိဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ယထာ၊ အကြင်သို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝါဒီ၊ [၀၁] (နိ-၂၅၈) ဆိုလေ့ရှိသည်။ ဟောတိ။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကာရိတာဒိကာရဏံ၊ ပြုလေ့ရှိသည်၏အဖြစ်အစရှိသော အကြောင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဧဝံဘူတဿာတိ၊ ဧဝံဘူတဿဟူသည်ကား။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝါဒီ၊ ဆိုလေ့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကာရိတာဒိနာ၊ ပြုလေ့ရှိသည်၏အဖြစ်အစရှိသော။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ပဝတ္တဿ၊ ဖြစ်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဣမံ ပကာရံ၊ ဤအပြားသို့။ ပတ္တဿ၊ ရောက်သော။ ဣတီတိ ဣမိနာ၊ ဣတိဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဝုတ္တပ္ပကာရံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားကို။ နိဒ္ဒိသတိ၊ ညွှန်ပြ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧတ္ထ၊ ဤတထာဂတောဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ဂတသဒ္ဒေါ၊ ဂတသဒ္ဒါသည်။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဝါစာယ၊ နှုတ်၏။ ပဝတ္တိမ္ပိ၊ ဖြစ်ခြင်းကိုလည်း။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝါဒိတာယ၊ ဆိုလေ့ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ တထာဂတမည်၏။ ဣတိ အယမ္ပိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်လည်း။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးသည်။ ကာမံဟောတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ဖြစ်ငြားသော်လည်း။ သော အတ္ထော၊ ထိုအနက်ကို။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ပကာရန္တရေန၊ အပြားတစ်ပါးအားဖြင့်။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်ပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ပါရိသေသနယေန၊ ပါရိသေသနည်းအားဖြင့်။ (ဝါ) အကြွင်းကိုယူသော နည်းအားဖြင့်။ {၀၇} တထာ၊ ထိုသို့အခြင်း အရာအားဖြင့်။ ကာရိတာအတ္ထမေဝ၊ ပြုတော်မူလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အနက်ကိုသာလျှင်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ [၀၇] ဧဝံ တထာကာရိတာယ တထာဂတောတိ၊ ဧဝံ တထာကာရိတာယ တထာဂတောဟူ၍ (ဝါ) တထာဂတော-ဟူသောဝစနတ္ထကို။ {၀၇} အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

စ သစ္စံ၊ ၏။ ယထာ ဝါစာ။ ပ။ တထာဂတောတိ၊ ယထာ ဝါစာ။ ပ။ တထာဂတောဟူ၍။ ဗုဒ္ဓဝံသဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၆] ယဿ သတ္ထုနော၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားအား။ ယထာ၊ အကြင်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝါစာ၊ စကားတော်သည်။ ဂတာ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်တော်မူ၏။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကာယော၊ ကိုယ်တော်သည်။ ယတော ယသ္မာ ကာရဏာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ ဂတော ပဝတ္တော၊ ဖြစ်တော်မူ၏။ ယထာ၊ အကြင်သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကာယော၊ ကိုယ်တော်သည်။ ဂတော ပဝတ္တော၊ ဖြစ်တော်မူ၏။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝါစာ၊ စကားတော်သည်။ ယတော ယသ္မာ ကာရဏာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဂတာ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်တော်မူ၏။ တတော တသ္မာ ကာရဏာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော သတ္ထာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ တထာဂတော၊ တထာဂတမည်၏။ {၀၆} (၇)

[၀၇] ဘဝဂ္ဂံ၊ ဘဝဂ်ကို (ဝါ) နေဝသညာနာသညာယတနဘုံကို။ {၀၇} ပရိယန္တံ၊ အဆုံးကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ပန၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ဧကေ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ တိရိယံ ဝိယ။ ပ။ လောကဓာတုယောတိ၊ တိရိယံ ဝိယ။ ပ။ လောကဓာတုယောဟူ၍။ ယံဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုဧကေဆရာတို့၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ပဋိသေဓေတုံ၊ တားမြစ်ခြင်းငှာ။ ဧဝံ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤ ဥပရိ ဘဝဂ္ဂံ ပရိယန္တံ ကတွာဟူသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ အပရိမာဏာ၊ အတိုင်းအရှည်မရှိကုန်သော။ [၀၇] လောကဓာတုယော၊ လောကဓာတ်တို့သည် (ဝါ) စကြ [၀၁] (နိ-၂၅၉) ဝဠာတို့သည်။ {၀၇} တိရိယံ ဝိယ၊ ဖီလာကန့်လန့်ကဲ့သို့။ ဥပရိ စ၊ အထက်၌လည်းကောင်း။ အဓော စ၊ အောက်၌လည်းကောင်း။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဝိမုတ္တိယာတိ၊ ဝိမုတ္တိယာဟူသည်ကား။ ဖလေန၊ ဖိုလ်ဖြင့်။ ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနေနာတိ၊ ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနေနဟူသည်ကား။ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏသင်္ခါတေန၊ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဒဿနေန၊ ဉာဏ်အမြင်ဖြင့်။ နှိုင်းယှဉ်ခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ယော ဘဂဝါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] ပရေ၊ သူတစ်ပါးတို့ကို (ဝါ) တစ်ပါးသောသတ္တဝါတို့ကို။ {၀၇} ဂုဏေန၊ သီလသမာဓိစသောဂုဏ်ဖြင့်။ အဘိဘဝတိ အဇ္ဈောတ္ထရတိ၊ လွှမ်းမိုးတတ်၏။ အဓိကော၊ လွန်ကဲသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ အဘိဘူ၊ အဘိဘူမည်တော်မူ၏။ ယော ဘဂဝါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားကို။ ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။ န အဘိဘူတော အဇ္ဈောတ္ထဋော၊ မလွှမ်းမိုးအပ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ အနဘိဘူတော၊ အနဘိဘူတမည်တော်မူ၏။ အညဒတ္ထူတိ ဧသောသဒ္ဒေါ၊ အညဒတ္ထုဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ဧကံသဝစနေ၊ စင်စစ်ဟူသော အနက်ကိုဟောခြင်း၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ ဒဿန ဝသေန၊ မြင်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒသော၊ ဒသမည်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံကို။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ ဒသောသဒ္ဒါ၏ အနက်တည်း။ ယော ဘဂဝါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပရေ၊ သူတစ်ပါးတို့ကို။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဝသံ၊ အလိုသို့။ ဝတ္တေတိ၊ လိုက်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝသဝတ္ထီ၊ ဝသဝတ္ထီမည်တော်မူ၏။

အဘိဘဝနဋ္ဌေန၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ တထာဂတမည်တော်မူ၏။ ဣတိ အယံ ဝစနတ္ထော၊ ဤဝိဂြိုဟ်ကို။ သဒ္ဒတော၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်။ နလဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ သဒ္ဒတော ပန၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တတြေဝန္တိအာဒိ၊ တတြေဝံစသည်ကို။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုတတြေဝံ အစရှိသော ဝါကျစကား၌။ အဂဒေါတိ၊ အဂဒေါဟူသည်ကား။ ဒိဗ္ဗာဂဒေါ၊ နတ်၌ဖြစ်သော ဆေးတည်း။ အဂံရောဂံ၊ အနာကို။ ဒါတိ အဝခဏ္ဍတိ၊ ပိုင်းဖြတ်တတ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သော ကတ္တုသာဓိဝစနတ္ထကြောင့်။ အဂဒေါ၊ အဂဒမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတေန၊ ထိုနတ်၌ဖြစ်သော ဆေးဖြင့်။ ဂဒေါ ရောဂေါ၊ အနာသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၁၇] ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သောဗဟုဗ္ဗီဟိသမာသ်ဝစနတ္ထကြောင့်။ အဂဒေါ၊ အဂဒမည်၏။ တဿဒိသဋ္ဌေန၊ ထိုနတ်၌ဖြစ်သော ဆေးနှင့်တူသော အနက်သဘောကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤအဘိဘဝနဋ္ဌေနတထာဂတော ဟူသော ဝစနတ္တ၌။ ဒေသနာဝိလာသဿစ၊ ဒေသနာတော်ကိုတင့်တယ်စံပယ်စေတတ်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏ လည်းကောင်း။ ပုညုဿယဿစ၊ များသော လွန်ကဲသော ကောင်းမှု၏ လည်းကောင်း။ အဂဒတာ၊ [၀၁] (နိ-၂၆၀) အဂဒ၏ အဖြစ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သောအနက်သဘောကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ အဂဒေါ ဝိယာတိ၊ အဂဒေါ ဝိယဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] ယာယ ဓမ္မဓာတုယာ၊ အကြင်ဓမ္မဓာတ်ဖြင့် (ဝါ) သဗ္ဗညုတ ဉာဏ်တော်ဖြင့်။ {၀၇} ဒေသနာ၊ ဒေသနာသည်။ ဝိဇမ္ဘနပ္ပတ္တာ၊ တင့်တယ်စံပယ်ခြင်းသို့ ရောက်၏။ သာ၊ ထိုဓမ္မဓာတ်သည်။ ဒေသနာဝိလာသော၊ ဒေသနာဝိလာသမည်၏။ ဓမ္မဓာတူတိ စ၊ ဓမ္မဓာတ်ဟူသည်လည်း။ သဗ္ဗညုတညာဏမေဝ၊ သည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ တေန၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ဖြင့်။ ဓမ္မာနံ၊ ဟောအပ်သောတရားကို။ အာကာရဘေဒံ၊ အခြင်းအရာအထူးအပြားကို။ ဉတွာ၊ သိပြီး၍။ တဒနုရူပံ၊ ထိုသိတော်မူသည်အားလျော်စွာ။ ဒေသနံ၊ ဒေသနာတော်ကို။ နိယာမေတိ၊ မှတ်တော်မူ၏။ ဒေသနာဝိလာသောယေဝ၊ ဒေသနာဝိလာသ သည်သာလျှင်။ ဒေသနာဝိလာသမယော၊ ဒေသနာဝိလာသမယမည်၏။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ်အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဒါနမယံ သီလမယန္တိ ယထာ၊ ဒါနမယံ သီလမယံဟူသော ဥဒါဟရုဏ် ကဲ့သို့တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အခုနာ၊ ယခုအခါ၌။ ဗဟူသုပိ၊ များစွာလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ပေါတ္ထကေသု၊ ပေတို့၌။ မယသဒ္ဒေါ၊ သည်။ န ဒိဿတိ၊ မထင်။ ပုညုဿယောတိ၊ ပုညုဿယောဟူသည်ကား။ ဥဿန္နံ၊ များသော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတိရေကံ၊ လွန်သော။ ဉာဏာဒိသမ္ဘာရဘူတံ၊ ဉာဏ်အစရှိသည်တို့၏အဆောက်အဦ ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပုညံ၊ ကောင်းမှုတည်း။ တေနာတိအာဒိ၊ တေန ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ [၀၇] ဩပမ္မသမ္ပာဒနံ၊ ဥပမာကို ပြီးစေကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း (ဝါ) ဥပမာ ဥပမေယျနှီးနှောခြင်းကို ပြီးစေကြောင်း ဖြစ်သော စကားတည်း။ {၀၇} စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တေနာတိ၊ တေနဟူသည်ကား။ တဒုဘယေန၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော။ ဒေသနာဝိလာသေန စေဝ၊ ဒေသနာသိလာသအားဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] ပုညုဿယေန စ၊ များသော လွန်ကဲသော ကောင်းမှုဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) များသော လွန်ကဲသော ဉာဏ်စသည်တို့၏ အဆောက်အဦ ဖြစ်၍ ဖြစ်သောကောင်းမှုဖြင့် လည်းကောင်း (ဝါ) ကောင်းမှု၏ များခြင်းလွန်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} သော ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဘိဘဝတိ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ယှဉ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဣတီတိအာဒိနာ၊ ဣတိအစရှိသည်ဖြင့်။ ဗာဟိရတ္ထသမာသံ၊ ဗာဟိရတ္ထသမာသ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သဗ္ဗလောကာသိဘဝနေန၊ အလုံးစုံသော သတ္တလောကကို သီလစသည်ဖြင့် လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်ခြင်းဖြင့်။ တထော၊ တထမည်တော်မူ၏။ အညထာ၊ လွှမ်းမိုနှိပ်စက်ခြင်းမှ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာ အားဖြင့်။ န တတော၊ တထ မမည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟေတ၊ ၏။ (၈)

[၀၁] (နိ-၂၆၁) တထာယ ဂတောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ တထာယ ဂတောဟူသော ဤစကားကို။ ပုရိမသစ္စတ္တယံ၊ ရှေ့၌ဖြစ်သောသစ္စာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တထံ ဂတောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ တထံ ဂတောဟူသောဤစကားကို။ ပစ္ဆိမသစ္စံ၊ နောက်၌ဖြစ်သော သစ္စာကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤတထာဂတော ဟူသောပုဒ်၌။ စတုသစ္စာနုက္ကမေန၊ လေးပါးကုန်သော သစ္စာတို့၏ အစဉ်အားဖြင့်။ ဂတသဒ္ဒဿ၊ ဂတသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထစတုက္ကံ၊ အနက်လေးပါးတို့၏ အပေါင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ဝါစကသဒ္ဒသန္နိဓာနေ၊ အနက်ကို ဟောတတ်သော သဒ္ဒသန္နိဓာန်ကြောင့် (ဝါ) အနက်ကို ဟောတတ်သော သဒ္ဒါ၏ အနီး၌ တည်ခြင်းကြောင့်။ {၀၇} ဥပသဂ္ဂနိပါတာနံ၊ ဥပသာရပုဒ် နိပါတ်ပုဒ်တို့၏။ တဒတ္ထဇောတနဘာဝေန၊ ထိုဝါစကသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို ထွန်းပြတတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ [၀၇] အနုပသဂ္ဂေါ၊ ဥပသာရပုဒ်မှကင်းသော (ဝါ) ဥပသာရပုဒ် မရှိသော။ {၀၇} ဂတသဒ္ဒေါယေဝ၊ ဂတသဒ္ဒါသည်သာလျှင်။ [၀၇] အဝဂတတ္ထဉ္စ၊ အဝဂတသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] အတီတတ္ထဉ္စ၊ အတီတသဒ္ဒါအနက်ကို လည်းကောင်း (ဝါ) လွန်ခြင်း အနက်ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ဝဒတိ၊ ဟောတတ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အဝဂတောအတီတောတိ ဣမိနာ၊ အဝဂတောအတီတောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

တတ္ထာတိအာဒိ၊ တတ္ထ ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ တဗ္ဗိဝရဏံ၊ ထိုဂတောတိ အဝဂတော အစရှိသော ပုဒ်တို့ကို ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ လောကန္တိ၊ လောကံဟူသည်ကား။ ဒုက္ခသစ္စဘူတံ၊ ဒုက္ခသစ္စာဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ လောကံ၊ ခန္ဓာတည်းဟူသော လောကကို။ တထာယ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သော။ တီရဏပရိညာယ၊ တီရဏပရိညာဖြင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ လောကနိရောဓဂါမိနိံ ပဋိပဒန္တိ၊ လောကနိရောဓဂါမိနိံ ပဋိပဒံဟူသည်ကား။ အရိယမဂ္ဂံ၊ အရိယာမဂ်တည်း။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ အဘိသမ္ဗုဇ္ဈနမတ္တံ၊ ထိုထွင်း၍ သိခါမျှသည်။ န၊ မဟုတ်။ တတ္ထ၊ ထိုသစ္စာလေးပါးတို့၌။ ကတ္တဗ္ဗကိစ္စမ္ပိ၊ ပြုအပ်သောကိစ္စကိုလည်း။ ကတမေဝ၊ ပြုအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ လောကသ္မာ တထာဂတော ဝိသံယုတ္တောတိ အာဒိနာ၊ လောကသ္မာ တထာဂတော ဝိသံယုတ္တောစသည်ဖြင့်။ သစ္စစတုက္ကေပိ၊ သစ္စာလေးပါး အပေါင်း၌လည်း။ ဒုတိယပက္ခံ၊ နှစ်ခုမြောက်သောအဖို့ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဘိသမ္ဗုဇ္ဈနဟေတုံ၊ ထိုးထွင်း၍သိခြင်း၏ အကြောင်းကို။ ဧတေဟိ ပဒေဟိ၊ ထိုလောကသ္မာ စသောပုဒ်တို့ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သည်လျှင်မှန်၏။ တတောယေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ တာနိ သစ္စာနိ၊ ထိုသစ္စာတို့ကို။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ သဒေဝကဿ၊ ကာမာဝစရနတ်ပြည် ငါးထပ်နှင့်တကွသော။ [၀၁] (နိ-၂၆၂) သမာရကဿ၊ ဝသဝတ္တီနတ်ပြည်နှင့်တကွသော။ သဗြဟ္မကဿ၊ ရူပါဝစရ, အရူပါဝစရဗြဟ္မာပြည်နှင့်တကွသော။ လောကဿ၊ ဩကာသလောကသည်။ သဿမဏဗြာဟ္မဏိယာ၊ သာသနပစ္စတ္ထိကဖြစ်သော ရဟန်းပုဏ္ဏားနှင့်တကွဖြစ်သော။ သဒေဝမနုဿာယ၊ မင်းတည်းဟူသော သမ္မုတိနတ် ကြွင်းသော လူနှင့်တကွသော။ ပဇာယ၊ သတ္တဝါအပေါင်းသည် (ဒိဋ္ဌံ သုတံ စသည်၌စပ်)။ ယံ အာရမ္မဏံ၊ အကြင်အာရုံကို။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်၏။ သုတံ၊ ကြားအပ်၏။ [၀၇] မုတံ၊ ဃာန္ထ, ဇိဝှာ, ကာယဟူသော ဝိညာဉ်သုံးပါး အပေါင်းဖြင့် တွေ့အပ်၏ (ဝါ) သိအပ်၏။ {၀၇} ဝိညာတံ၊ မနောဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်၏။ ပတ္တံ၊ ရောက်အပ်၏။ ပရိယေသိတံ၊ ရှာမှီးအပ်၏။ [၀၇] မနသာ၊ စိတ်ဖြင့် (ဝါ) မနောဒွါရဖြင့်။ {၀၇} အနုဝိစရိတံ၊ အဖန်တလဲလဲဆင်ခြင်အပ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ တံအာရမ္မဏံ၊ ထိုအာရုံကို။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓံ၊ ထိုးထွင်း၍သိတော်မူအပ်ပြီ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာဂတောတိ၊ တထာဂတဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အင်္ဂုတ္တရာဂမေ၊ အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်၌။ စတုက္ကနိပါတေ၊ စတုက္ကနိပါတ်၌။ အာဂတံ၊ လာသော။ ဣမံ ပါဠိံ၊ ဤပါဠိကို။ ပေယျာလမုခေန၊ ပေယျာလကိုအရင်းပြုသဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တံ ပါဠိံ၊ ထိုအင်္ဂုတ္တရပါဠိကို။ [၀၇] အတ္ထသမ္ဗန္ဓတာယ ဧဝ၊ အနက်နှင့်စပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင် (ဝါ) အနက်နှင့်စပ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣမဿ၊ ဤတထာဂတော ဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထဿ၊ အဝဂတော အတီတော စသောအနက်ကို။ [၀၇] သာဓကတာယ၊ ပြီးစေတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ပြီးစေတတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇} န ဒဿေတိ၊ မပြ။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ ၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} ပေယျာလနိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ပေယျာလဖြင့်ပြအပ်သော။ သာ ပါဠိ၊ ထိုပါဠိသည်။ တထဒဿိတာ အတ္ထဿ၊ အထဒဿိတာ ဟူသော အနက်ကို။ သာဓိကာ၊ ပြီးစေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ န ဒဿေတိ၊ မပြ။

တဿပိ ဧဝံ အတ္ထော ဝေဒိတဗ္ဗောတိ ဣမိနာ၊ တဿပိ ဧဝံ အတ္ထော ဝေဒိတဗ္ဗောဟူသော ဤစကားဖြင့်။ သာဓျသာဓကသံသန္ဒနံ၊ သာဓျ သာဓကနှီးနှောခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဣဒမ္ပိ စာတိအာဒိနာ၊ ဣဒမ္ပိ စ စသည်ဖြင့်။ တထာဂတပဒဿ၊ တထာဂတပုဒ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၁၈] မဟာဝိသယတဉ္စ၊ အရာကျယ်သည်၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ အဋ္ဌဝိဓဿာပိ၊ ရှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ယထာဝုတ္တကာရဏဿ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော အကြောင်း၏။ နိဒဿနမတ္တဉ္စ၊ နိဒဿနနည်းမျှကိုလည်းကောင်း။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဣဒမ္ပိ စသောဝါကျစကား၌။ ဣဒန္တိ၊ ဣဒံဟူသည်ကား။ အတိဗျာသရူပေန၊ အလွန်ကျယ်သောသဘောအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ အဋ္ဌဝိဓံ၊ ရှစ်ပါးအပြားရှိသော။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ ပိသဒ္ဒေါ၊ ပသဒ္ဒါသည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အပိသဒ္ဒေါ၊ အပိသဒ္ဒါသည်။ သမ္ဘာဝနေ၊ ချီးမွမ်းခြင်း ဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်၏။ ဣတ္ထမ္ပိ၊ ဤရှစ်ပါးသော အနက် အပြားသည်လည်း။ မုခမတ္တမေဝ၊ အမြွက်မျှသာလျှင် [၀၁] (နိ-၂၆၃) တည်း။ အညထာ၊ ရှစ်ပါးသော အကြောင်းမှ တစ်ပါးသော အပြားအားဖြင့်။ ပဂေဝ ပါ ဧဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာ ရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တထာဂတဘာဝဒီပနေတိ၊ တထာဂတဘာဝဒီပနေဟူသည်ကား။ တထာဂတနာမ ဒီပနေ၊ တထာဂတအမည်ကို ပြရာ၌။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာမှန်၏။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဂုဏေန၊ ဂုဏ်အားဖြင့်။ တထာဂတောနာမ၊ တထာဂတမည်တော်မူ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ နာမေန၊ အမည်အားဖြင့်။ တထာဂတသဒ္ဒေါ၊ တထာဂတသဒ္ဒါသည်။ ဘာဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာမှန်၏။ အသင်္ချေယျာနိ နာမနိ၊ သဂုဏေန မဟေသိနောတိအာဒိ၊ အသင်္ချေယျာနိ နာမနိ၊ သဂုဏေန မဟေသိနော ဤသို့အစရှိသည်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ [၀၇] မဟေသိနော၊ မြတ်စွာဘုရား၏ (ဝါ) သီလက္ခန္ဓစသည့်ကျေးဇူးဂုဏ်အထူးကို ဆည်းပူးရှာမှီးတော်မူတတ်သော မြတ်စွာဘုရား၏။ သဂုဏေန၊ မိမိဂုဏ်အားဖြင့်။ နာမာနိ၊ အမည်တော်တို့သည်။ အသင်္ချေယျာနိ၊ မရေတွက်နိုင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အပ္ပမာဒပဒံ၊ အပ္ပမာဒ ဟူသောပုဒ်သည်။ သကလကုသလဓမ္မပဋိပတ္တိယာ၊ အလုံးစုံသောကုသိုလ်တရားတို့၌ကျင့်ခြင်းကို။ သင်္ဂါဟကံ၊ အကျဉ်းပေါင်း၍ ယူတတ်သည်။ ဟောတိ ဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ တထာဂတပဒံ၊ တထာဂတ ဟူသောပုဒ်သည်။ သဗ္ဗဗုဒ္ဓဂုဏာနံ၊ အလုံးစုံသော မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော်တို့ကို။ သင်္ဂါဟကံ၊ အကျဉ်းပေါင်း၍ယူတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သဗ္ဗာကာရေနာတိအာဒိံ၊ သဗ္ဗာကာရေနစသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဝဏ္ဏေယျာတိဧတံ ဝစနံ၊ ဝဏ္ဏေယျဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ပရိကပ္ပဝစနံ၊ ပရိကပ္ပသဒ္ဒါတည်း (ဝါ) ကြံစည်ခြင်းကို ဟောကြောင်းဖြစ်သောသဒ္ဒါတည်း။ {၀၇} ဝဏ္ဏေယျ ဝါ၊ ချီးမွမ်းမူလည်း ချီးမွမ်းနိုင်ရာ၏။ န ဝါ ဝဏ္ဏေယျ၊ မချီးမွမ်းမူလည်း မချီးမွမ်းနိုင်ရာ။ ဣတိ၊ ဘိသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဗုဒ္ဓေါပိ။ ပ။ တထာဂတဿာတိ၊ ဗုဒ္ဓေါပိ။ ပ။ တထာဂတဿဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ [၀၆] ဗုဒ္ဓေါပိ၊ တစ်ဆူသော မြတ်စွာဘုရားသည်လည်း။ အညံ၊ ဘုရားဂုဏ်တော်မှတစ်ပါးသောသုတ်, အဘိဓမ္မာ, ဝိနည်းတရားကို။ အဘာသမာနော၊ မဟောမူ၍။ ဗုဒ္ဓဿ၊ တစ်ဆူသော မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝဏ္ဏံ၊ ဂုဏ်တော်ကျေးဇူးတော်ကို။ ကပ္ပမ္ပိ၊ တစ်ကမ္ဘာပတ်လုံးလည်း။ စေဘဏေယျ၊ အကယ်၍ဟောငြားအံ့။ စိရဒီဃံ၊ ကြာမြင့်ရှည်စွာသောကာလပတ်လုံး။ အန္တရေ၊ ဟောတော်မူသောအကြား၌။ ကပ္ပေါ၊ ကမ္ဘာသည်။ ခီယေထ၊ ကုန်ရာ၏။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝဏ္ဏော၊ ဂုဏ်တော်ကျေးဇူးတော်သည်။ န ခီယေထ၊ မကုန်နိုင်ရာ။ {၀၆}

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုဝဏ္ဏေယျ ဟူသောပုဒ်သည်။ သမတ္ထနေ၊ စွမ်းနိုင်ခြင်း၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိံသုဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ သော ဣမံ ဝိဇဋယေ ဇဋန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ သော ဣမံ ဝိဇဋယေ ဇဋံစသည်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ [၀၇] ဣတိပိ၊ ဤသို့ [၀၁] (နိ-၂၆၄) လည်း (ဝါ) ဤသို့သောအနက်ကိုလည်း။ {၀၇} ကေစိ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ ဣမံ ဇဋံ၊ ဤတဏှာတည်းဟူသော ချုံစေးအရှုတ်အထွေးကို။ ဝိဇဋယေ၊ ဖြေရှင်ခြင်းငှာစွမ်းနိုင်ရာ၏။

အယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤတထာဂတော ဟူသော ပုဒ်၌။ အဋ္ဌကထာမုတ္တကော၊ အဋ္ဌကထာမှလွတ်သော။ နယော၊ နည်းတည်း။ [၀၇] အဘိနီဟာရတော၊ ဘုရားအဖြစ်ကိုဆုတောင်းသည်မှ (ဝါ) ဘုရားအဖြစ်သို့ရှေးရှုစိတ်ကို ဆောင်သည်မှ။ {၀၇} ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ [၀၇] ယာဝ သမ္မာသမ္ဗောဓိ၊ သမ္မာသမ္ဗောဓိတိုင်အောင် (ဝါ) သမ္မာသမ္ဗောဓိကို။ {၀၇} ယာဝ အန္တောကတွာ၊ အတွင်းပြု၍။ ဧတ္ထန္တရေ၊ ဤအတွင်း၌။ မဟာဗောဓိယာနပဋိပတ္တိယာ၊ မဟာဗောဓိသို့ရောက်ကြောင်း အကျင့်ဖြင့်။ ဟာနဋ္ဌာနသံကိလေသနိဝတ္တီနံ၊ ယုတ်ခြင်း တည်ခြင်းညစ်ညူးခြင်း, ဆုတ်နစ်ခြင်းတို့၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ ယထာ၊ အကြင်သို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဏိဓာနံ၊ ဘုရားဆုကိုတောင်းခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ယော ဘဂဝါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] အဘိနီဟာရာနုရူပံ၊ ဘုရားဆုကို တောင်းသည်အားလျော်စွာ (ဝါ) ဘုရားအဖြစ်သို့ ရှေးရှုစိတ်ကိုဆောင်သည်အားလျော်စွာ။ ဂတော ပဋိပန္နော၊ ကျင့်တော်မူတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ တထာဂတော၊ တထာဂတမည်တော်မူ၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မဟိဒ္ဓိကတာယစ၊ ကြီးသောတန်ခိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၈] ပဋိသမ္ဘိဒါနံ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါတို့၏။ ဥက္ကံသာဓိဂမေန၊ အလွန်အကဲသို့ရောက်သဖြင့်။ (တစ်နည်း) ပဋိသမ္ဘိဒါနံ၊ ပဋိသမ္ဘဒါဉာဏ်တို့ကို။ ဥက္ကံသာဓိဂမေန စ၊ အလွန်အကဲအားဖြင့် ရခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၈} အနာဝရဏဉာဏတာယ စ၊ အပိတ်အပင် အဆီးအတားမရှိသော အနာဝရဏ ဉာဏ်တော်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ကတ္ထစိပိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော အာရုံ၌လည်း။ ပဋိဃာတာဘာဝတော စ၊ ဒေါသဖြင့် ထိပါးခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဧတဿ ဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားအား။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ရုစိ၊ အလိုတော်သည်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်၏ (ထည့်)။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကာယဝစီစိတ္တာနံ၊ ကိုယ်, နှုတ်, စိတ်တို့၏။ ဂတာနိ ဂမနာနိ ပဝတ္တိယော၊ ဖြစ်ခြင်းတို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ တထာဂတော၊ တထာဂတမည်၏။ အပိစ အပရော နယော၊ တစ်ပါးသောနည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအံ့။ လောကေ၊ လောက၌။ သမာနတ္ထာ၊ တူသောအနက်ရှိကုန်သော။ ဝိဓယုတ္တဂတပကာရသဒ္ဒါ၊ ဝိဓသဒ္ဒါ, ယုတ္တသဒ္ဒါ, ပကာရသဒ္ဒါတို့သည်။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိပဿိအာဒယော၊ [၀၁] (နိ-၂၆၅) ဝိပဿီအစရှိကုန်သော။ ဘဂဝန္တော၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ နိခိလသဗ္ဗညုဂုဏသမင်္ဂိတာယ၊ အလုံးစုံသော သဗ္ဗညူဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ယထာဝိဓာ၊ အကြင်သို့သောအပြားရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အယမ္ပိဘဂဝါ၊ ဤဂေါတမမြတ်စွာဘုရားသည်လည်း။ တထာဝိဓော၊ ထိုသို့သောအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာဂတော၊ တထာဂတမည်တော်မူ၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တေ ဘဂဝန္တော၊ ထိုဝိပဿီစသော မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ယထာ၊ အကြင်သို့သောအပြားအားဖြင့်။ ယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်၏။ အယမ္ပိ ဘဂဝါ၊ ဤဂေါတမမြတ်စွာဘုရားသည်လည်း။ တထာ၊ ထိုသို့သော အပြားအားဖြင့်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်တော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာဂတော၊ တထာဂတမည်တော်မူ၏။ (တစ်နည်း)။ တေ ဘဂဝန္တော၊ ထိုဝိပဿီစသော မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ယုတ္တာ ယထာ၊ ယှဉ်ကုန်သကဲ့သို့။ အယမ္ပိ ဘဂဝါ၊ ဤဂေါတမမြတ်စွာဘုရားသည်လည်း။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်တော်မူတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာဂတော၊ တထာဂတမည်တော်မူ၏။ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအံ့။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ သစ္စံ တစ္ဆံ တထန္တိ ဧတံ နာမံ၊ သစ္စံ, တစ္ဆံတထံ ဟူသော ဤအမည်သည်။ ဉာဏဿ၊ ဉာဏ်တော်၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထေန၊ ဟုတ်မှန်သော။ ဉာဏေန၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ဖြင့်။ အာဂတော၊ လာတော်မူတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာဂတော၊ တထာဂတမည်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၁၉] [၀၆] ဝိပဿိအာဒယော၊ ဝိပဿီအစရှိကုန်သော။ မဟေသိနော၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ ကာမာဒိမလေ၊ ကာမတဏှာ အစရှိကုန်သော ကိလေသာအညစ်အကြေးတို့ကို။ [၀၇] သမာဓိဉာဏေဟိ၊ သမာဓိဉာဏ်တို့ဖြင့် (ဝါ) အပ္ပနာသမာဓိအရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်တို့ဖြင့်။ {၀၇} ပဟာယ၊ ပယ်၍။ ဂတာ ယထာ၊ လာတော်မူသကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ သကျမုနိ၊ သာကီဝင်မင်းတို့၏ မုနိဖြစ်တော်မူသော။ ဇတိန္ဓရော၊ ပညာတည်းဟူသော ဆီမီးရောင်ကို ဆောင်တော်မူတတ်သော။ အယမ္ပိ ဘဂဝါ၊ ဤဂေါတမဘုရားသည်လည်း (ထည့်)။ ဂတော၊ လာတော်မူတတ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တထာဂတော၊ တထာဂတမည်တော်မူ၏ ဟူ၍။ မတော၊ သိအပ်၏။ {၀၆}

[၀၆] စ၊ တစ်နည်းကား။ တထံ၊ မဖောက်မပြန်မှန်သော။ ဓာတာယတနာဒိလက္ခဏံ၊ ဓာတ်, အာယတန အစရှိသည်တို့၏ လက္ခဏာကို။ သဘာဝသာမညဝိဘာဂဘေဒတော၊ ကက္ခဠ, ဖုသနအစရှိသော သဘာဝလက္ခဏာ အနိစ္စအစရှိသော သာမညလက္ခဏာကို ဝေဖန်သောအပြားအားဖြင့်။ သယမ္ဘုဉာဏေန၊ သယမ္ဘူဉာဏ်ဖြင့်။ ဇိနော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သမာဂတော၊ ကောင်းစွာလာတော်မူတတ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့် (ထည့်)။ သကျပုင်္ဂဝေါ၊ သာကီဝင်မင်းမျိုးတို့ထက် မြတ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားကို။ တထာဂတော၊ တထာဂတမည်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ {၀၆}

[၀၆] တထာနိ၊ မှန်ကန်သော။ သစ္စာနိ စ၊ သစ္စာလေးပါးတို့ကိုလည်းကောင်း။ တထာ၊ မဖောက်မပြန် မှန်ကန်သော။ ဣဒပ္ပစ္စယတာ စ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတို့ကိုလည်းကောင်း။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ အနညနေယျေန၊ သူတစ်ပါးတို့သည် မသိစေအပ်သော။ သမန္တစက္ခုနာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ မြင်တတ်သောဉာဏ်စက္ခုဖြင့်။ တထာ တထာ၊ ထိုထိုသို့သော အခြင်းအရာဖြင့်။ ယတော၊ အကြင့်ကြောင့်။ ဝိဘာဝိတာ၊ ထင်စွာပြတတ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ယာထာဝတော၊ မဖောက်မပြန်ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ ဇိနော၊ ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားသည်။ တထာဂတော၊ တထာဂတမည်တော်မူ၏။ {၀၆}

[၀၆] အနေကဘေဒါသုပိ၊ များသောအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ [၀၇] လောကဓာတူသု၊ လောကဓာတ်တို့၌ (ဝါ) စကြဝဠာတို့၌။ {၀၇} ဇိနဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝိစိတ္တဘေဒေ၊ ဆန်းကြယ်သောအပြားရှိသော။ [၀၇] ရူပါယတနာဒိဂေါစရေ၊ ရူပါယတနအစရှိသော အာရုံ၌ (ဝါ) ရူပါယတနအစရှိသော အာရုံတို့ကို (ဒဿနံ၌စပ်)။ တထမေဝ၊ မဖောက်မပြန်မှန်စွာသာလျှင်။ ဒဿနံ၊ မြင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သမန္တလောစနော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ မြင်တတ်သော ပညာမျက်စိရှိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ တထာဂတော၊ တထာဂတမည်တော်မူ၏။ {၀၆}

[၀၆] စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယတော၊ အကြင်ကြောင့်။ တထမေဝ၊ မှန်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ တရားတော်ကို။ ဘာသတိ၊ ဟောတော်မူတတ်၏။ ဝါစာယ၊ နှုတ်တော်အား။ အနုလောမံ၊ လျော်စွာ။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ကာယံ၊ ကိုယ်တော်ကို (ထည့်)။ ကရောတိ၊ ပြုတော်မူတတ်၏။ ဂုဏေဟိ၊ သီလ, သမာဓိစသော ဂုဏ်တော်တို့ဖြင့်။ လောကံ၊ သတ္တလောကကို။ အဘိဘုယျ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်၍။ ဣရီယတိ၊ ဖြစ်တော်မူတတ်၏။ တေနပိ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ [၀၇] လောကနာယကော၊ မြတ်စွာဘုရားသည် (ဝါ) လူသုံးပါးတို့ကို နိဗ္ဗာန်သို့ပို့ဆောင်တော်မူတတ်သော မြတ်စွာဘုရားသည်။ {၀၇} တထာဂတော၊ တထာဂတမည်တော်မူ၏။ {၀၆}

[၀၆] အထော၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] ယထာကိနီဟာရံ၊ ဘုရားအဖြစ်ကို ဆုတောင်းသည်အားလျော်စွာ (ဝါ) ဘုရားအဖြစ်သို့ စိတ်ကို ရှေးရှုဆောင်သည်အားလျော်စွာ။ {၀၇} ယထာရုစိ၊ အလိုအားလျော်စွာ။ ပဝတ္တဝါစာတနုစိတ္တဘာဝတော၊ ဖြစ်သော နှုတ်ကိုယ်စိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုရာ၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန်ပြီးသော။ မဟေသိနော၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ ယေန၊ အကြင်ကြောင့်။ ယထာဝိဓာ၊ အကြင်သို့သောအပြားရှိကုန်၏။ အယမ္ပိ ဇိနော၊ ဤဂေါတမမြတ်စွာဘုရားသည်လည်း။ တထာဝိဓော၊ ထိုသို့အပြားရှိတော်မူ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဇိနော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ တထာဂတော၊ တထာဂတမည်တော်မူ၏။ {၀၆}

[၀၁] (နိ-၂၆၇) [၀၆] စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပုရာတနာ၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန်ပြီးသော။ သုဂတာ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအပြားအားဖြင့်။ ယုတ္တာ၊ ယှဉ်တော်မူကုန်၏။ အယမ္ပိ ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်လည်း။ (ထည့်)။ တထာဝ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်တော်မူတတ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သမန္တလောစနော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှမြင်တတ်သော ပညာစက္ခုရှိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားကို။ တထာဂတော၊ တထာဂတဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏ (ဤသို့ လှမ်း၍စပ်)။ စ၊ တစ်နည်းကား။ တထဉာဏတော၊ မဖောက်မပြန်သိမြင်တတ်သောဉာဏ်ဖြင့်။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ သမာဂတော၊ ကောင်းစွာ လာတော်မူတတ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သကျပုင်္ဂဝေါ၊ သာကီဝင်မင်းမျိုးတို့ထက် မြင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားကို။ တထာဂတော၊ တထာဂတဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ {၀၆} ဣတိ၊ ဤသို့။ သင်္ဂဟဂါထာ၊ အကျဉ်းပေါင်းရုံးသောဂါထာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၂၀] ကတမဉ္စ တံ ဘိက္ခဝေတိ အယံ ပုစ္ဆာ၊ ကတမဉ္စ တံ ဘိက္ခဝေဟူသော ဤပုစ္ဆာသည်။ ကဿ၊ အဘယ်၏။ ပုစ္ဆာ၊ ပုစ္ဆာနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ယေနာတိအာဒိ၊ ယေနစသည်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သာမညတော၊ သာမညအားဖြင့်။ ယထာဝုတ္တဿ၊ အကြင်ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော။ သီလမတ္တကဿ၊ သီလမျှ၏။ ပုစ္ဆာဘာဝံ၊ ပုစ္ဆာ၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ပုစ္ဆာဝိသေသဘာဝဉာပနတ္ထံ၊ ပုစ္ဆာအထူး၏ အဖြစ်ကိုသိစေခြင်းငှာ။ မဟာနိဒ္ဒေသေ၊ မဟာနိဒ္ဒေသ၌။ အာဂတာ၊ လာသော။ သဗ္ဗာဝ၊ အလုံးစုံသာလျှင်ဖြစ်သော။ ပုစ္ဆာ၊ ပုစ္ဆာကို။ အတ္ထုဒ္ဓါရဝသေန၊ အနက်ကိုထုတ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ တတ္ထ ပုစ္ဆာနာမာတိ အာဒိနာ၊ တတ္ထ ပုစ္ဆာနာမစသည်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တတ္ထ တသ္မိံဝစနေ၊ ထိုတတ္ထ ပုစ္ဆာ နာမ စသော ဝါကျစကား၌။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ တံကတမန္တိ ပုစ္ဆတီတိ ဧတ္ထ၊ တံ ကတမံ ပုစ္ဆိတိ ဟူသောဤပုဒ်၌။ သာမညတော၊ သာမညအားဖြင့်။ ယဒေတံ ယံ ဧတံ ပုစ္ဆာဝစနံ၊ အကြင်ပုစ္ဆာစကားကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တသ္မိံ၊ ထိုတံ ကတမံ ဟူသော ပုစ္ဆာစကား၌။ ပကတိယာတိ၊ ပကတိယာဟူသည်ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဓမ္မတာယ၊ သဘောအားဖြင့်။ သယမေဝ၊ အလိုလိုသာလျှင်။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လက္ခဏန္တိ၊ လက္ခဏံဟူသည်ကား။ ယော ကောစိ၊ အမှတ်မရှိသော။ ဉာတုံ၊ သိခြင်းငှာ။ ဣစ္ဆိတော၊ အလိုရှိအပ်သော။ သဘာဝေါ၊ သဘောတည်း။ အညာတန္တိ၊ အညာတံဟူသည်ကား။ ဒဿနာဒိဝိသေသယုတ္တေန၊ မြင်ခြင်းအစရှိသော အထူးနှင့်ယှဉ်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဣတရေန၊ ဤမြင်ခြင်းအစရှိသော အထူးနှင့်ယှဉ်သည်မှတစ်ပါးသော။ ယေန ကေနစိပိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်ပါးပါးလည်းဖြစ်သော။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ အညာတံ၊ မသိအပ်သည်။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ ဉာဏဒဿနတုလနတီရဏာနိ၊ [၀၁] (နိ-၂၆၈) ဉာဏ်ဖြင့်မြင်ခြင်း, နှိုင်းချိန်ခြင်း, ဆုံးဖြတ်ခြင်းတို့သည်။ အဝတ္ထာဝိသေသာနိ၊ အခိုက်အတန့်အားဖြင့် ထူးကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အဒိဋ္ဌန္တိ၊ အဒိဋ္ဌံဟူသည်ကား။ ဒဿနဘူတေန၊ မြင်တတ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ ပစ္စက္ခမိဝ၊ မျက်မှောက်ကဲ့သို့။ အဒိဋ္ဌံ၊ မမြင်အပ်သည်။ အတုလိတန္တိ၊ အတုလိတံဟူသည်ကား။ ဧတံ လက္ခဏံ၊ ဤသဘောလက္ခဏာသည်။ ဧတ္တကံ၊ ဤမျှသာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တုလနဘူတေန၊ နှိုင်းချိန်တတ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ အတုလိတံ၊ မနှိုင်းချိန်နိုင်သည်။ အတီရိတန္တိ၊ အတီရိတံဟူသည်ကား။ ဣဒံ ဓမ္မဇာတံ၊ ဤတရားသဘောသည်။ ဧဝမေဝ၊ ဤသို့သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] တီရဏဘူတေန၊ ဆုံးဖြတ်တတ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော (ဝါ) စုံစမ်းဆင်ခြင်တတ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ {၀၇} ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့် (ထည့်)။ အကတဉာဏကိရိယာသမာပနံ၊ မပြုအပ်သောဉာဏ်၏ကြိယာသို့ရောက်ခြင်းသည် (ဝါ) ပြုအပ်သောဉာဏ်၏ ကြိယာကို မရောက်ခြင်းသည်။ အဝိဘူတန္တိ၊ အဝိဘူတံဟူသည်ကား။ ဉာဏဿ၊ ဉာဏ်အား။ အပါကဋဘူတံ၊ မထင်ရှားသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သည်။ အဝိဘဝိတန္တိ၊ အဝိဘဝိတံကား။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ အပါကဋကတံ၊ ထင်စွာမပြုအပ်သည် (၎င်းကတ္တားတို့ကို ဟောတိဟူသော အဋ္ဌကထာပါဠိနှင့်စပ်)။ တဿာတိ၊ တဿဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တလက္ခဏဿ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော လက္ခဏာကို။ ဧတာယ ပုစ္ဆာယ၊ ဤပုစ္ဆာဖြင့်။ အဒိဋ္ဌံ၊ မသိမမြင်အပ်သော သဘောလက္ခဏာကို။ ဇောတီယတိ ပကာသီယတိ၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ပြအပ်ကြောင်းဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ သာ ပုစ္ဆာ၊ ထိုပုစ္ဆာသည်။ အဒိဋ္ဌဇောတနာ၊ အဒိဋ္ဌဇောတနာမည်၏။ သံသန္ဒနတ္ထာယာတိ၊ သံသန္ဒနတ္ထာယဟူသည်ကား။ [၀၇] သာကစ္ဆာဝသေန၊ ဆွေးနွေးခြင်း၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) တကွတိုင်ပင် နှီးနှောပြောဆိုခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} (သဟ ကထနံ သာကစ္ဆာ။ သဟ ပုဗ္ဗကထာ-ဓာတု၊ ဆော။ ထဿ စော၊ ဤသို့ဝစနတ္တပြု)။ ဝိနိစ္ဆယကရဏတ္ထာယ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းကိုပြုခြင်းငှာ။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာမှန်၏။ သံသန္ဒနံ၊ နှီးနှောခြင်းသည်။ သာကစ္ဆာဝသေန၊ ဆွေးနွေးခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယကရဏံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းကိုပြုခြင်းတည်း။ ဧတာယ ပုစ္ဆာယ၊ ထိုပုစ္ဆာဖြင့်။ ဒိဋ္ဌံ၊ သိမြင်အပ်ပြီးသော သဘောလက္ခဏာကို။ သံသန္ဒီယတိ၊ နှီးနှောအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့နှီးနှောကြောင်းဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ သာပုစ္ဆာ၊ ထိုပုစ္ဆာသည်။ ဒိဋ္ဌသံသန္ဒနာ၊ ဒိဋ္ဌသံသန္ဒနာမည်၏။ သံသယပက္ခန္တောတိ အာဒီသု၊ သံသယပက္ခန္တောစသောပုဒ်တို့၌။ ဒဠှကရံ၊ မြဲမြံစွာ။ နိဝိဋ္ဌာ၊ ဝင်သော။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ယုံမှားခြင်းသည်။ သံသယော၊ သံသယမည်၏။ နာတိသံသပ္ပနမတိဘေဒမတ္တံ၊ အလွန်မယုံမှားလွန်းသော ပညာ၏ ပျက်ကာမျှသည်။ ဝိမတိ၊ ဝိမတိမည်၏။

တတောပိ၊ ထိုဝိမတိအောက်လည်း။ အပ္ပတရံ၊ အနည်းငယ်သော။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဟောတိ နု ခေါ၊ ဖြစ်သလော။ န ဟောတိ နု ခေါ၊ မဖြစ်သလော။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအားဖြင့်။ ပဝတ္တံ ဝိယ၊ ဖြစ်ခြင်းကဲ့သို့။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအားဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဒွေဠှကံ၊ ဒွေဠှကမည်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာမှန်၏။ [၀၁] (နိ-၂၆၉) ဧတေန ဓမ္မ ဇာတေန၊ ထိုတရားသဘောဖြင့်။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ [၀၇] ဒွိဓာ၊ နှစ်ဖြာ (ဝါ) နှစ်ပါးအားဖြင့်။ {၀၇} ဧလတိ ကမ္ပတိ၊ တုန်လှုပ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့စိတ်တုန်လှုပ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဓမ္မဇာတံ၊ ထိုတရားသဘောသည်။ ဟပစ္စယဉ္စ၊ ဟ ပစ္စည်းကိုလည်းကောင်း။ သကတ္ထဝုတ္တိကပစ္စယဉ္စ၊ သကတ်အနက်၌သက်သောက-ပစ္စည်းကိုလည်းကောင်း။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒွေဠှကံ၊ ဒွေဠှကမည်၏။ [၀၇] တေန၊ ထိုနှစ်လုံးနှစ်ခွအားဖြင့် (ဝါ) စိတ်၏နှစ်ဖြာ တုန်လှုပ်ကြောင်းအားဖြင့်။ {၀၇} ဇာတော၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဇာတံ၊ ဖြစ်သော။ [၀၇] တံ ဒွေဠှကံ၊ ထိုဒွေဠှကသည် (ဝါ) ထိုစိတ်နှစ်ဖြာ တုန်လှုပ်ကြောင်းသည် (ဝါ) နှစ်လုံးနှစ်ခွသည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဒွေဠှကဇာတော၊ ဒွေဠှကဇာတမည်၏။ ဧတာယ ပုစ္ဆာယ၊ ဤပုစ္ဆာဖြင့်။ ဝိမတိ၊ ယုံမှားတွေးတောခြင်းကို။ ဆိဇ္ဇတိ၊ ဖြတ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဖြစ်အပ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သာပုစ္ဆာ၊ ထိုပုစ္ဆာသည်။ ဝိမတိစ္ဆေဒနာ၊ ဝိမတိစ္ဆေဒနမည်၏။ အနတ္တလက္ခဏသုတ္တာဒီသု၊ အနတ္တလက္ခဏသုတ်အစရှိသည်တို့၌။ အာဂတံ၊ လာသော။ ခန္ဓာပဉ္စပကဋိသံယုတ္တံ၊ ခန္ဓာငါးပါးနှင့်ယှဉ်သော။ ပုစ္ဆံ၊ ပုစ္ဆာကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ သဗ္ဗံ ဝတ္တဗ္ဗန္တိ၊ သဗ္ဗံ ဝတ္တဗ္ဗံဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ အနုမတိယာ၊ အလိုအားဖြင့်။ ပုစ္ဆာ၊ မေးခြင်းတည်း။ အနုမတိပုစ္ဆာ၊ အလိုအားဖြင့် မေးခြင်း။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာမှန်၏။ တံ ကိံ မညထ ဘိက္ခဝေတိအာဒိ ပုစ္ဆာယ၊ တံ ကိံ မညထ ဘိက္ခဝေ ဤသို့အစရှိသော ပုစ္ဆာဖြင့်။ တုမှာကံ၊ သင်တို့၏။ အနုမတိ၊ အလိုသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အနုမတိ၊ အလိုကို။ ပုစ္ဆိတာ၊ မေးအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထေတုကမျတာတိ၊ ကထေတုကမျတာဟူသည်ကား။ ကထေတုကာမတာယ၊ ဖြေခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာမှန်၏။ အညာဏတာ အာပဇ္ဇတီတိအာဒီသု ဝိယ၊ အညာဏတာ အာပဇ္ဇတိစသောပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့။ ဧတ္ထ ပဒေ၊ ဤကထေတုကမျတာ ဟူသောပုဒ်၌။ ယကာရလောပေါ၊ ယအက္ခရာ၏ကျေခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပစ္စတ္တဝစနံ၊ ပဌမာဝိဘတ်သည်။ ကရဏတ္ထေ၊ ကရိုဏ်းအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကထေတုကမျတာယ၊ ဖြေခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပုစ္ဆာ၊ မေးခြင်းတည်း။ ကထေတုကမျတာပုစ္ဆာ၊ ဖြေခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့် မေးခြင်း။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ [၀၇] အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့် (ဝါ) သရုပ်တရားကိုယ်အားဖြင့်။ {၀၇} သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံသောပုစ္ဆာသည်လည်း။ တထာ၊ ထိုမေးသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တဝစနံ၊ ဖြစ်သောစကားတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တဒုပ္ပါဒကော၊ ထိုပုစ္ဆာကို ဖြစ်စေတတ်သော။ [၀၇] စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်တည်း (ဝါ) စိတ်၏ဖြစ်ခြင်းတည်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၂၁] ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယဒတ္ထံ၊ အကြင်သိခြင်းအကျိုးငှာ။ အယံနိဒ္ဒေသနယော၊ ဤမဟာနိဒ္ဒေသနည်းကို။ အာဟရိတော၊ ဆောင်အပ်၏။ [၀၁] (နိ-၂၇၀) တဿ ပုစ္ဆာဝိသေသဘာဝဿ၊ ထိုပုစ္ဆာအထူး၏အဖြစ်ကို။ ဉာပနတ္တံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ ဣမာသူတိအာဒိံ၊ ဣမာသုစသည်ကို။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ စိတ္တာဘောဂေါ၊ စိတ်ဖြင့်နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ သမန္နာဟာရော၊ သမန္နာဟာရမည်၏။ ဘုသံ စ၊ ပြင်းပြစွာလည်းကောင်း။ သမန္တတော စ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှလည်းကောင်း။ သံသပ္ပနာ ကင်္ခါ၊ ယုံမှားခြင်းသည်။ အာသပ္ပနာ စ၊ အာသပ္ပနာလည်းမည်၏။ ပရိသပ္ပနာ စ၊ ပရိသပ္ပနာလည်းမည်၏။ (အာသပ္ပနာ ၌အာကို ဘုသံဖြင့်ဖွင့်သည်။ ပရိသပ္ပနာ၌ ပရိကို သမန္တတောဖြင့် ဖွင့်သည်။ သို့ဖြစ်၍ စသဒ္ဒါကို ဘုသံ၌လည်း ယှဉ်၍ယောဇနာသည်)။ သဗ္ဗညုတဉာဏပဒဋ္ဌာနေန၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်လျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိသော။ အဂ္ဂမဂ္ဂေန၊ အရဟတ္တမဂ်ဖြင့်။ သမုစ္ဆိန္ဒနတော၊ ကောင်းစွာဖြတ်ခြင်းကြောင့်။ သဗ္ဗာ ကင်္ခါ၊ အလုံးစုံသောယုံမှားခြင်းတို့ကို။ ဆိန္နာ၊ ဖြတ်အပ်ကုန်ပြီ။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ အနုမတိယာ စ၊ အလိုအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ကထေတုမျတာယ စ၊ ဖြေဆိုခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဓမ္မဒေသနာသမ္ဘဝတော စ၊ ဓမ္မဒေသနာ၏ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ တထာ ဧဝ၊ ထိုသို့အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုတရားတို့၌။ ဒိဋ္ဌတ္တာ စ၊ မြင်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဝသေသာပန ဒွေ ပုစ္ဆာ ဗုဒ္ဓါနံ အတ္ထီတိ၊ အဝသေသာပန ဒွေ ပုစ္ဆာ ဗုဒ္ဓါနံ အတ္ထိဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ [၀၇] သတ္တာဓိဋ္ဌာနာပုစ္ဆာ၊ သတ္တာဓိဋ္ဌာနာ ပုစ္ဆာလည်းကောင်း (ဝါ) သတ္တဝါလျှင် တည်ရာရှိသော ပုစ္ဆာလည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ဓမ္မာဓိဋ္ဌာနာပုစ္ဆာ၊ ဓမ္မာဓိဋ္ဌာနာပုစ္ဆာလည်းကောင်း (ဝါ) တရားလျှင်တည်ရာရှိသော ပုစ္ဆာလည်းကောင်း။ ဧကာဓိဋ္ဌာနာ ပုစ္ဆာ၊ ဧကာဓိဋ္ဌာနာ ပုစ္ဆာလည်းကောင်း (ဝါ) တစ်ခုလျှင် တည်ရာရှိသောပုစ္ဆာလည်းကောင်း။ အနေကာဓိဋ္ဌာနာ၊ အနေကာဓိဋ္ဌာနာပုစ္ဆာလည်းကောင်း (ဝါ) အများလျှင်တည်ရာရှိသော ပုစ္ဆာလည်းကောင်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အပရာပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အနေကဓာ၊ များသောအပြားအားဖြင့်။ ယာဧတာပုစ္ဆာယော၊ အကြင်ပုစ္ဆာတို့သည်။ နိဒ္ဒေသေ၊ မဟာနိဒ္ဒေသပါဠိတော်၌။ အာဂတာ၊ လာကုန်၏။ တာ သဗ္ဗာပိ၊ ထိုအလုံးစုံသော ပုစ္ဆာတို့ကိုလည်း။ နိဒ္ဓါရေတွာ၊ ထုတ်၍။ ဣဓ ဣမာယဋ္ဌကထာယ၊ ဤသီလက္ခန်အဋ္ဌကထာ၌။ ဧတ္တာဝတာဝ၊ ဤမျှသော ပုစ္ဆာဖြင့်သာလျှင်။ ဉာတုံ၊ သိခြင်းငှာ (ထည့်)။ အလံ၊ စွမ်းနိုင်သည်ဖြစ်၏။ အဝိစယနံ၊ အစိစစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်သိခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သော်လည်း။ အတ္ထိကေဟိ၊ အလိုရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဣမိနာ နယေန၊ ဤနည်းဖြင့်။ နိဒ္ဓါရေတွာ၊ ထုတ်၍။ ဝိစေတဗ္ဗာ၊ စိစစ်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ နယဒါနဿ၊ နည်းပေးခြင်း၏။ သိဇ္ဈနတော၊ ပြီးခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

[၀၁] (နိ-၂၇၁) [၀၃] ၈။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧသာ ပုစ္ဆာ နာမ၊ ဤပုစ္ဆာမည်သည်။ ဝိဿဇ္ဇနာယ၊ အဖြေသည်။ သတိယေဝ၊ ရှိသော်လျှင်။ ယုတ္တရူပါ၊ သင့်တင့်လျှောက်ပတ်သော သဘောရှိ၏။ ဣတိ စောဒနာယ၊ ဤသို့သောစောဒနာခြင်း၏။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ဣဒါနီတိအာဒိ၊ ဣဒါနိစသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အတိပါတနံ၊ အလွန်ချခြင်း။ အတိပါတော၊ လွန်စွာချခြင်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအတိပါတော ဟူသောပုဒ်၌။ အတိသဒ္ဒေါ၊ အတိသည်။ အတိရေကတ္ထော၊ အတိရေကအနက်ရှိ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့ (စ-ကား ဥပနျာသ)။ သီဃဘာဝေါ၊ လျင်မြန်သည်၏အဖြစ်သည်။ အတိရေကတာ၊ အတိရေကအဖြစ်မည်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သရသေနေဝ၊ မိမိသဘောအားဖြင့်သာလျှင်။ ပတနသဘာဝဿ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမျကျခြင်းသဘော၏။ အန္တရာ ဧဝ၊ အကြား၌သာလျှင်။ အတိရေကံ၊ လွန်စွာ။ ပါတနံ၊ ချခြင်းတည်း။ သဏိကံ၊ ဖြည်းဖြည်း။ ပတိတုံ၊ ကျခြင်းငှာ။ အဒတွာ၊ မပေးမူ၍။ သီဃံ၊ လျင်စွာ။ ပါတနံ၊ ချခြင်းတည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတိသဒ္ဒေါ၊ သည် (ထည့်)။ အဘိဘဝနတ္ထော၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်ခြင်းအနက်ရှိ၏။ သတ္ထာဒီဟိ၊ ဓားလက်နက် အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ အတိက္ကမ္မ အဘိဘဝိတွာ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်၍။ ပါတနံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမှ ချခြင်းတည်း။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတိပါတောတိ ဧတံဝစနံ၊ အတိပါတော ဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ဝေါဟာရဝစနံ၊ ဝေါဟာရဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း (ဝါ) ပညတ်ဖြစ်သောသဒ္ဒါတည်း။ {၀၇} [၀၇] အတ္ထတော ပန၊ အနက်အားဖြင့်ကား (ဝါ) သရုပ်အားဖြင့်ကား။ {၀၇} ပကရဏာဒိဝသေန၊ အရာအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအးဖြင့်။ အဓိဂတတ္တာ၊ သိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပါဏဝဓော၊ သတ္တဝါကို သတ်ခြင်းတည်း။ ပါဏဃာတော၊ သတ္တဝါကိုသတ်ခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဘုရားအလိုတော်တည်း။ ဝေါဟာရတောတိ၊ ဝေါဟာရတောဟူသည်ကား။ ပညတ္တိတော၊ ပညတ်အားဖြင့်။ သတ္တောတိ၊ သတ္တောဟူသည်ကား။ ခန္ဓသန္တာနော၊ ခန္ဓာအစဉ်တည်း။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာမှန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုခန္ဓာအစဉ်၌။ သတ္တပညတ္တိ၊ သတ္တဝါဟူသော ပညတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယထာ ဟိ အင်္ဂသမ္ဘာရာ။ ပ။ ဟောတိ သတ္တောတိ သမ္မုတီတိ၊ ယထာ ဟိ အင်္ဂသမ္ဘာရာ။ ပ။ ဟောတိ သတ္တောတိ သမ္မုတိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၆] အင်္ဂသမ္ဘာရာ၊ အင်္ဂါအဆောက်အဦရှိခြင်းကြောင့်။ ရထော ဣတိ သဒ္ဒေါ၊ ရထော ဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ခန္ဓေသု သန္တာနေသု၊ ခန္ဓာအစဉ်တို့၌။ သတ္တောတိ၊ သတ္တဝါဟူ၍။ သမ္မုတိ၊ သမုတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ {၀၆}

[၀၁] (နိ-၂၇၂) ဇီဝိတိန္ဒြိယန္တိ၊ ဇီဝိတိန္ဒြိယံဟူသည်ကား။ ရူပါရူပဇီဝိန္ဒြိယံ၊ ရုပ်ဇီဝိတိန္ဒြေ, နာမ်ဇီဝိတိန္ဒြေတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယေ၊ ရုပ်ဇီဝိတိန္ဒြေကို။ ဝိကောပိတေ၊ ဖျက်ဆီးအပ်သည်ရှိသော်။ ဣတရမ္ပိ၊ ဤမှတစ်ပါးသောနာမ်ဇီဝိတိန္ဒြေသည်လည်း။ တံသမ္ဗန္ဓတာယ၊ ထိုရုပ်ဇီဝိတိန္ဒြေနှင့်စပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိနဿတိ၊ ပျက်စီး၏။ ပန၊ စောဒနာ, သောဓနာကိုထုတ်၍ဆိုဦးအံ့။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤပါဏာတိပါတော ဟူသောပုဒ်၌။ ပါဏဿ အတိပါတောတိ စ၊ ပါဏဿ အတိပါတောဟူ၍လည်းကောင်း။ ပါဏောတိ စေတ္ထ ဝေါစာရတော သတ္တော တိစ၊ ပါဏောတိ စေတ္ထ ဝေါစာရတော သတ္တောဟူ၍လည်းကောင်း။ ဧကဝစနနိဒ္ဒေသော၊ ဧကဝုစ်ဝိဘတ်ဖြင့်ညွှန်းပြခြင်းကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ကတော၊ ပြုအပ်သနည်း။ နိရဝသေသာနံ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိကုန်သော။ [၀၇] ပါဏာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏ (ဝါ) သတ္တဝါတို့ကို။ {၀၇} [၀၇] အတိပါတတော၊ လွန်စွာချခြင်းမှ (ဝါ) လျင်စွာချခြင်းမှ။ {၀၇} ဝိရတိ၊ ကြဉ်ခြင်းကို။ ဣဓ၊ ဤစူဠသီလ၌။ အဓိပ္ပေတာ နနု၊ အလိုရှိအပ်သည်မဟုတ်တုံလော။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဗ္ဗပါဏဘူတဟိတာနုကမ္ပီတိ သဗ္ဗေ ပါဏဘူတေဟိအာဒိနာ၊ သဗ္ဗပါဏဘူတဟိတာနုကမ္ပီတိ သဗ္ဗေ ပါဏဘူတေဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဗဟုဝစနနိဒ္ဒေသံ၊ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ်ဖြင့်ညွှန်းပြခြင်းကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစောဒကဆရာဆိုသောစကားသည်။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် မှန်သော်လည်း။ ပါဏဘာဝသာမညေန၊ သတ္တဝါ၏အဖြစ်သာမညအားဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤပါဏဿအတိပါတော ဟူသောပုဒ်, ပါဏောတိ စေတ္ထဝေါဟာရတော သတ္တော ဟူသောပုဒ်ဝါကျ၌။ ဧကဝစနနိဒ္ဒေသော၊ ဧကဝုစ်ဝိဘတ်ဖြင့်ညွှန်ပြခြင်းကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ကတော၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တတ္ထ၊ ထိုသဗ္ဗပါဏဘူတဟိတာနုကမ္ပီတိသဗ္ဗေပါဏာဘူတေ ဟူသောဝါကျစကား၌။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၂၂] [၀၇] သဗ္ဗသဒ္ဒသန္နိဓာနေန၊ သဗ္ဗဟူသော သဒ္ဒသန္နိဓာန်ဖြင့် (ဝါ) သဗ္ဗသဒ္ဒါ၏အနီး၌တည်ခြင်းကြောင့်။ {၀၇} ပုထုတ္တံ၊ အများ၏အဖြစ်ကို။ သုဝိညာယနမေဝ၊ ကောင်းစွာသိအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာမညနိဒ္ဒေသံ၊ ပါဏ၏သာမညအားဖြင့် ညွှန်ပြခြင်းကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ ဘေဒဝစနိစ္ဆာဝသေန၊ အပြားကိုဆိုလိုသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဗဟုဝစနနိဒ္ဒေသော၊ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ်ဖြင့်ညွှန်ပြခြင်းကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ကတော၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ [၀၈] ကိဉ္စ ဘိယျော၊ စဉ်းငယ်ဆိုဖွယ်ရှိသေး၏ (တစ်နည်း) ဘိယျော၊ ထိုထက်အလွန်။ ကိဉ္စ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ စဉ်းငယ်ဖြေဆိုဖွယ်ရှိသေး၏။ {၀၈} သာမညတော၊ သာမညအားဖြင့်။ သံဝရသမာဒါနံ၊ စောင့်စည်းခြင်း, ဆောက်တည်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဗ္ဗိသေသတော၊ ထိုသံဝရသမာဒါနအထူးအားဖြင့်။ သံဝရဘေဒေါ၊ သံဝရအထူးအပြားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣမဿ ဝိသေသဿ၊ ဤသံဝရအထူးကို။ ဉာပနတ္ထမ္ပိ၊ သိစေခြင်းငှာလည်း။ အယံ ဝစနဘေဒေါ၊ ဤဧကဝုစ်, ဗဟုဝုစ်အပြားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ကတော၊ [၀၁] (နိ-၂၇၃) ပြုတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပါဏဿ အတိပါတောတိအာဒိ၊ ပါဏဿ အတိပါတော ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ သံဝရဘေဒဒဿနံ၊ သံဝရအထူးအပြားကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ သဗ္ဗေ ပါဏဘူတေတိအာဒိ ပန၊ သဗ္ဗေ ပါဏဘူတေ ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်ကား။ သံဝရသမာဒါနဒဿနံ၊ သံဝရသမာဒါနကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ သဒ္ဒဝိဒူ ပန၊ သဒ္ဒါကို သိသောဆရာတို့သည်ကား။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့ သဘောရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ဇာတိဒဗ္ဗာပေက္ခဝသေန၊ ဇာတ်, ဒြပ်ကိုငဲ့သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝစနဘေဒမတ္တံ၊ ဧကဝုစ်, ဗဟုဝုစ်အထူးမျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတ္ထတော၊ အနက်ဖြင့်။ သမာနံ၊ တူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

တသ္မိံ ပန ပါဏေတိ၊ တသ္မိံ ပန ပါဏေဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တေ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဒုဗ္ဗိဓေပိ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ပါဏေ၊ သတ္တဝါ၌။ ပါဏသညိနောတိ၊ ပါဏသညိနောဟူသည်ကား။ ပါဏသညာသမင်္ဂိနော၊ သတ္တဝါဟူသော အမှတ်သညာနှင့်ပြည့်စုံသော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး (ပနကား ပက္ခန္တရဇောတက၊ ထိုမှတစ်ပါးဟုယောဇနာလျှင် ပက္ခန္တရချည်းဟုမှတ်)။ ယာယ စေတနာယ၊ အကြင် ဝဓကစေတနာဖြင့်။ ပဝတ္တမာနဿ၊ ဖြစ်သော။ ဇီဝိတိန္ဒြိယဿ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေ၏။ နိဿယဘူတေသု၊ မှီရာဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ မဟာဘူတေသု၊ မဟာဘုတ်တို့၌။ ဥပက္ကမကရဏဟေတု၊ လုံ့လပြုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ တံ မဟာဘူတပစ္စယာ၊ ထိုမဟာဘုတ်လျှင် အကြောင်းရှိသော။ ဥပ္ပဇ္ဇနကမဟာဘူတာ၊ ဖြစ်လတ္တံ့သောမဟာဘုတ်တို့သည်။ နုပ္ပဇ္ဇိဿန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်လတ္တံ့။ တာဒိသပယောဂသမုဋ္ဌာပိကာ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော ဇီဝိတိန္ဒြေကို ဖြတ်ကြောင်းပယောဂကို ဖြစ်စေတတ်သော။ သာ စေတနာ၊ ထိုဝဓကစေတနာသည်။ ပါဏာတိပါတော၊ ပါဏာတိပါတမည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်သဘောကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ဇီဝိတိန္ဒြိယုပစ္ဆေဒကဥပက္ကမသမုဋ္ဌာပိကာတိ၊ ဇီဝိတိန္ဒြိယုပစ္ဆေဒကဥပက္ကမသမုဋ္ဌာပိကာဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဇီဝိတိန္ဒြိယုပစ္ဆေဒကဿ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေကိုဖြတ်တတ်သော။ ကာယဝစီပယောဂဿ၊ ကာယပယောဂ, ဝစီပယောဂကို (သမုဋ္ဌာပိကာ၌စပ်)။ တန္နိဿယေသု၊ ထိုဇီဝိတိန္ဒြေ၏မှီရာဖြစ်ကုန်သော။ မဟာဘူတေသု၊ မဟာဘုတ်တို့၌။ သမုဋ္ဌာပိကာ၊ ဖြစ်စေတတ်သော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိတဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာမှန်၏။ လဒ္ဓုပက္ကမာနိ၊ ရအပ်သော လုံ့လရှိကုန်သော။ ဘူတာနိ၊ မဟာဘုတ်တို့သည်။ ပုရိမဘူတာနိ ဝိယ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော မဟာဘုတ်တို့ကဲ့သို့။ ဝိသဒါနိ၊ သန့်ရှင်း [၀၁] (နိ-၂၇၄) ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမာနဇာတိယာနံ၊ တူသောဇာတ်ရှိကုန်သော။ ဘူတာနံ၊ မဟာဘုတ်တို့၏။ ကာရဏာနိ၊ အကြောင်းတို့သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေသုယေဝ၊ ထိုမဟာဘုတ်တို့၌သာလျှင်။ ဥပက္ကမေ၊ လုံ့လကို။ ကတေ၊ ပြုအပ်သည်ရှိသော်။ တတော၊ ထိုလုံ့လပြုသောမဟာဘုတ်မှ။ ပရာနံ၊ နောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ အန္တရာယေ၊ အန္တရာယ်ရှိသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာနံ၊ ဖြစ်ဆဖြစ်ကုန်သော။ ဘူတာနာ၊ မဟာဘုတ်တို့၏လည်းကောင်း။ တန္နိဿိတဿ၊ ထိုမဟာဘုတ်ကိုမှီသော။ ဇီဝိတိန္ဒြိယဿ စ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေ၏လည်းကောင်း။ ဥပစ္ဆေဒေါ၊ ပြတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယဝစီဒွါရာနန္တိ ဧတေန၊ ကာယဝစီဒွါရာနံဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ ဝိတဏ္ဍဝါဒိမတံ၊ ဝိတဏ္ဍဝါဒီပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အယူဖြစ်သော။ မနောဒွါရေ၊ မနောဒွါရ၌။ ပဝတ္တာယ၊ ဖြစ်သော။ [၀၇] ဝဓကစေတနာယ၊ ဝဓကစေတနာ၏ (ဝါ) ဝဓကစေတနာဖြင့်။ {၀၇} ပါဏာတိပါတဘာဝံ၊ ပါဏာတိပါတ၏အဖြစ်ကို။ ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်၏။

ပယောဂဝတ္ထုမဟန္တတာဒီဟိ၊ ပယောဂများသည်၏အဖြစ်, ဝတ္ထုဒြပ် ကြီးသည်၏အဖြစ် အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ တေဟိ ပစ္စယေဟိ၊ ထိုပယောဂမဟန္တ, ဝတ္ထုမဟန္တတည်းဟူသော အကြောင်းတို့ကြောင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာယ၊ ဖြစ်သော။ စေတနာယ၊ အကုသိုလ်ဝဓကစေတနာ၏။ ဗလဝဘာဝတော၊ အားကြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဟာသာဝဇ္ဇတာ၊ အပြစ်ကြီးသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဟိ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧကဿာပိ၊ တစ်ခုလည်း ဖြစ်သော။ ပယောဂဿ၊ လုံ့လပယောဂကို။ သဟသာ၊ အဆောတလျင်။ နိပ္ဖါဒနဝသေန စ၊ ပြီးစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိစ္စသာဓိကာယ၊ ပါဏာတိပါတကိစ္စကို ပြီးစေတတ်သော။ ဗဟုက္ခတ္တုံ၊ အကြိမ်များစွာ။ ပဝတ္တဇဝနေဟိ၊ ဖြစ်သော အကုသိုလ်ဇောတို့မှ။ လဒ္ဓါသေဝနာယ၊ ရအပ်သောအာသေဝနပစ္စည်းရှိသော (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ၊ ဝသေနပုဒ်နှင့်ယှဉ်)။ [၀၇] သန္နိဋ္ဌာပကစေတနာယ၊ အပြီးအဆုံးဖြစ်သော သန္နိဋ္ဌာပကစေတနာ၏ (ဝါ) ဆုံးဖြတ်သော စေတနာ၏။ {၀၇} ဝသေန စ၊ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပယောဂဿ၊ လုံ့လပယောဂ၏။ မဟန္တဘာဝေါ၊ ကြီးသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ ခုဒ္ဒကေ၊ ဒြပ်ငယ်သော။ ပါဏေ စေဝ၊ သတ္တဝါ၌လည်းကောင်း။ မဟန္တေ၊ ဒြပ်ကြီးသော။ ပါဏေစ၊ သတ္တဝါ၌လည်းကောင်း။ ပယောဂဿ၊ လုံ့လပယောဂ၏။ သမဘာဝေ၊ တူမျှသ်ည၏အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ မဟန္တံ၊ ဒြပ်ကြီးသောသတ္တဝါကို။ ဟနန္တဿ၊ သတ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ စေတနာ၊ အကုသိုလ်ဝဓက စေတနာသည်။ တိဗ္ဗတရာ၊ အလွန်ထက်သည်ဖြစ်၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝတ္ထုဿ၊ ဝတ္ထု၏။ မဟန္တဘာဝေါ၊ ကြီးသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧတံ ဥဘယမ္ပိ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသည်လည်း။ စေတနာယ၊ ဝဓကစေတနာ၏။ [၀၁] (နိ-၂၇၅) ဗလဝဘာဝေနေဝ၊ အားကြီးသည်၏အဖြစ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပယောဂဝတ္ထူနံ၊ လုံ့လပယောဂဒြပ်ဝတ္ထုတို့၏။ အမဟန္တဘာဝေ၊ မကြီးသည်၏အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ သော်လည်း။ ဟန္တဗ္ဗဿ၊ သတ်အပ်သောသတ္တဝါ၏။ ဂုဏမဟတ္တေနပိ၊ ဂုဏ်ကြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ တတ္ထ၊ ထိုဂုဏ်ကြီးမြတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၌။ ပဝတ္တဥပကာရစေတနာ ဝိယ၊ ဖြစ်သော ကျေးဇူးပြုတတ်သော စေတနာကဲ့သို့။ ခေတ္တဝိသေသနိပ္ဖတ္တိယာ၊ ခေတ်အထူးအားဖြင့်ပြီးခြင်းငှာ။ အပကာရစေတနာပိ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော စေတနာသည်လည်း။ ဗလဝတီ စ၊ အားရှိသည်လည်းကောင်း။ တိဗ္ဗတရာ စ၊ အလွန်ထက်သည်လည်းကောင်း။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဿာ၊ ထိုစေတနာ၏။ မဟာသာဝဇ္ဇတာ၊ အပြစ်ကြီးသည်၏အဖြစ်ကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၂၃] ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဂုဏဝန္တေသူတိအာဒိ၊ ဂုဏဝန္တေသုစသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကိလေသာနန္တိအာဒိနာ၊ ကိလေသာနံအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ပယောဂဝတ္ထုဂုဏာနံ၊ လုံ့လပယောဂ ဝတ္ထုဒြပ်ဂုဏ်တို့၏။ အမဟန္တဘာဝေ၊ မကြီးသည်၏အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ကိလေသုပက္ကမာနံ၊ ကိလေသာလုံ့လတို့၏။ မုဒုတိဗ္ဗတာယ၊ နုံ့သည်၏အဖြစ်, ထက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ စေတနာယ၊ စေတနာ၏။ ဒုဗ္ဗလဗလဝဘာဝဝသေန၊ အားနည်းသည်၏အဖြစ်, အားကြီးသည်၏အဖြစ်၏အစွမ်းဖြင့်။ အပ္ပသာဝဇ္ဇမဟာသာဝဇ္ဇဘာဝေါ၊ အပြစ်နည်းသည်၏အဖြစ်, အပြစ်ကြီးသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်သဘောကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဧတေဟိ အင်္ဂေဟိ၊ ထိုအင်္ဂါတို့ဖြင့်။ သမ္ဘရီယန္တိ သဟရီယန္တိ၊ တကွဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့တကွဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တာနိ အင်္ဂါနိ၊ ထိုအင်္ဂါတို့သည်။ သမ္ဘာရာ၊ သမ္ဘာရမည်ကုန်၏။ အင်္ဂါနိ၊ အင်္ဂါတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ တေသု၊ ထိုငါးပါးသော အင်္ဂါတို့တွင်။ ပါဏသညိတာ စ၊ သတ္ထဝါဟုအမှတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဝဓကစိတ္တဉ္စ၊ သတ်တတ်သောစိတ်သည်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗဘာဂိယာနိပိ၊ ရှေးအဖို့၌ဖြစ်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဝဓကစေတနာသမုဋ္ဌာပိတော၊ ဝဓကစေတနာသည် ဖြစ်စေအပ်သော။ ဥပက္ကမော၊ လုံ့လသည်။ သဟဇာတောဝ၊ ဝဓကစေတနာနှင့်တကွ ဖြစ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ပါဏာတိပါတစေတနာ၊ ပါဏာတိပါတစေတနာသည်။ ပဉ္စသမ္ဘာရဝတီ၊ ငါးပါးသော အဆောက်အဦအင်္ဂါရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ၊ ထိုဝဓကစေတနာကို။ ပဉ္စသမ္ဘာရဝိနိမုတ္တာ၊ ငါးပါးသော အဆောက်အဦအင်္ဂါမှ လွတ်၏ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်၏။ အဒိန္နာဒါနာဒီသုပိ၊ အဒိန္နာဒါန်အစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၁] (နိ-၂၇၆) ဧတ္ထ၊ ဤပါဏာတိပါတ၌။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ စောဒကော၊ စောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကိံအာဟ၊ အဘယ်သို့ဆိုသနည်းဟူမူကား။ ခဏေခဏေ၊ ခဏတိုင်း ခဏတိုင်း။ နိရုဇ္ဈနသဘာဝေသု၊ ချုပ်ခြင်းသဘောရှိကုန်သော။ သင်္ခါရေသု၊ သင်္ခါရတရားတို့တွင်။ ကော၊ အဘယ်တရားသည်။ ဟန္တိ၊ သတ်သနည်း။ ကော ဝါ၊ အဘယ်သင်္ခါရတရားကိုမူလည်း။ ဟညတိ၊ သတ်အပ်သနည်း။ စိတ္တစေတသိကသန္တာနော၊ စိတ်စေတသိက်အစဉ်သည်။ ယဒိ ဟန္တိ၊ အကယ်၍ သတ်တတ်သည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့သတ်တတ်သည်ရှိသော်။ သော စိတ္တစေတသိကသန္တာနော၊ ထိုစိတ်စေတသိက်အစဉ်သည်။ [၀၇] အနုပတာပနဆေဒနဘေဒနာဒိဝသေန၊ လျော်စွာပူပန်စေခြင်း, ဖြတ်ခြင်း, ဖောက်ခွဲခြင်းအစရှိသည်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) လျော်စွာ ဇီဝိတိန္ဂြေမှ ချခြင်း, ဖြတ်ခြင်း, ဖောက်ခွဲခြင်းအစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ဝိကောပနသမတ္ထော၊ ဖျက်ဆီးခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်။ န ဟောတိ၊ အဖြစ်။

ဝိကောပနီယော၊ ဖျက်ဆီးအပ်သည်။ နာပိ ဟောတိ၊ ဖြစ်လည်းမဖြစ်။ ရူပသန္တာနော၊ ရုပ်အစဉ်ကို။ အထ ဟညတိ၊ အကယ်၍သတ်အပ်သည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့သတ်အပ်သော်လည်း။ သော ရူပသန္တာနော၊ ထိုရုပ်အစဉ်သည်။ အစေတနတာယ၊ စိတ်မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ကဋ္ဌကလိင်္ဂရူပမော၊ ဖွဲ, ထင်းဆွေးဥပမာရှိသည် (ဝါ) ဖွဲ, ထင်းဆွေးနှင့်တူသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုရုပ်အစဉ်၌။ ဆေဒနာဒိနာ၊ ဖြတ်ခြင်းအစရှိသည်ဖြင့်။ ပါဏာတိပါတော၊ ပါဏာတိပါတကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ ယထာ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ မတသရီရေ၊ သူသေ၏ကိုယ်၌။ ပါဏာတိပါတော၊ ပါဏာတိပါတကို။ န လဗ္ဘတိယထာ၊ မရအပ်သကဲ့သို့တည်း။ ပါဏာတိပါတဿ၊ ပါဏာတိပါတ၏။ ပဟရဏပ္ပကာရာဒိ၊ ပုတ်ခတ်ခြင်းအပြားအစရှိသော။ ပယောဂေါပိ၊ လုံ့လပယောဂသည်လည်း။ အတီတေသု၊ အတိတ်ဖြစ်ကုန်သော။ သင်္ခါရေသုဝါ၊ သင်္ခါရတို့၌လည်းကောင်း။ အနာဂတေသု၊ အနာဂါတ်ဖြစ်ကုန်သော။ သင်္ခါရေသု ဝါ၊ သင်္ခါရတို့၌လည်း။ ပစ္စုပ္ပန္နေသု၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ သင်္ခါရေသု ဝါ၊ သင်္ခါရတို့၌လည်းကောင်း။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ [၀၁] (နိ-၂၇၇) တတ္ထ၊ ထိုအတိတ်, အနာဂတ်, ပစ္စုပ္ပန်တို့တွင်။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ အတီတာနာဂတေသု၊ အတိတ်, အနာဂတ်ဖြစ်ကုန်သော။ သင်္ခါရေသု၊ သင်္ခါရတို့၌။ တေသံ၊ ထိုအတိတ်, အနာဂတ်ဖြစ်ကုန်သော သင်္ခါရတို့၏။ အဘာဝတော၊ ထင်ရှားမရှိခြင်းကြောင့်။ ပယောဂေါပိ၊ လုံ့လပယောဂသည်လည်း (လိုက်)။ န သမ္ဘဝတိ၊ အဖြစ်သင့်။ ပစ္စုပ္ပန္နေသု၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ သင်္ခါရေသု စ၊ သင်္ခါရတို့၌လည်း။ သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရတို့၏။ ခဏိကတ္တာ၊ ခဏနှင့်ယှဉ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပယောဂေါ၊ လုံ့လပယောဂသည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။ သရသေနေဝ၊ မိမိသဘောဖြင့်သာလျှင်။ နိရုဇ္ဈနသဘာဝတာယ၊ ချုပ်ခြင်းသဘောရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိနာသာဘိမုခေသု၊ ပျက်စီးခြင်သို့ ရှေးရှုသော သင်္ခါရတရားတို့၌။ ပယောဂေါ၊ လုံ့လပယောဂသည်။ နိပ္ပယောဇနော ဧဝ၊ အကျိုးမရှိသည်သာလျှင်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး (စ သဒ္ဒါကား ပက္ခန္တရ, ဝါကျသမုစ္စယတ္ထနှစ်ချက်သင့်၏)။ ဝိနာသဿ၊ ပျက်စီးခြင်း၏။ ကာရဏရဟိတတ္တာ၊ အကြောင်းမှကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဟရဏပ္ပကာရာဒိပယောဂဟေတုကံ၊ ပုတ်ခတ်ခြင်းအပြားအစရှိသော လုံ့လပယောဂလျှင် အကြောင်းရှိသော။ မရဏံ၊ သေခြင်းသည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ (ကြိယာလိုက်)။ [၀၇] စ၊ ထိုမှတစ်ပါး (ဝါ) အပြစ်တပါးကိုဆိုဦးအံ့။ {၀၇} သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရတို့၏။ နိရီဟကတာယ၊ အားထုတ်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကဿ၊ အဘယ်တရား၏။ သော ပယောဂေါ၊ ထိုလုံ့လပယောဂသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ ဝဓာဓိပ္ပါယသမကာလဘိဇ္ဇနကဿ၊ သတ်လိုသော စိတ်နှင့်မျှသော ကာလ၌ပျက်စီးတတ်သောသင်္ခါရတရား၏။ ခဏိကတ္တာ၊ ဥပါဒ်, ဌီ, ဘင်ဟုဆိုအပ်သောခဏနှင့်ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ကရိယာပရိယောသာနကာလာနဝဋ္ဌာနတော၊ သတ်ခြင်းကြိယာ၏ ပြီးဆုံးသောကာလ၌ မတည်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ကဿဝါ၊ အဘယ်သူအားမူလည်း။ ပါဏာတိပါတကမ္မဗဒ္ဓေါ၊ ပါဏာတိပါတကံနှင့်ဖွဲ့ခြင်း, စပ်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း (လိုက်)။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ စောဒကော၊ စောဒကဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ပရိဟာရော၊ အဖြေကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအံ့။ ဝဓကစေတနာသဟိတော၊ ဝဓကစေတနာနှင့်တကွဖြစ်သော။ သတ္တသင်္ခါတော၊ သတ္တဝါတို့ ဆိုအပ်သော။ သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏။ ပုဉ္ဇော၊ အစုသည်။ ဟန္တိ၊ သက်တတ်၏ (ဟနဓာတ် တိဝိဘတ်။ အန္တိဝိဘတ်မဟုတ်။ ထို့ကြောင့် ဧကဝုစ်ယောဇနာသည်)။ တေန၊ ထိုသတ္တဝါဟုဆိုအပ်သော သင်္ခါရတရားအစုသည်။ ပဝတ္တိတဝဓပ္ပယောဂနိမိတ္တံ၊ ဖြစ်စေအပ်သော သတ်ခြင်းလုံ့လပယောဂဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အပဂတုသ္မဝိညာဏဇီဝိတိန္ဒြိယော၊ ကင်းသောအငွေ့ကမ္မဇတေဇောဓာတ်ဝိပါတ်ဝိညာဉ်ဇီဝိတိန္ဒြေရှိသော (နိမိတ္တာပဂတုသ္မာ-ကို [၀၁] (နိ-၂၇၈) နိမိတ္တံ+အပဂတ+ဥသ္မာ-ဟု ပဒစ္ဆေဒပြု)။ မတဝေါဟာရပ္ပဝတ္တိနိဗန္ဓနော၊ သေ၏ဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်ခြင်း၏အဖြစ်ဖြင့်နှင့် ဖွဲ့စပ်ခြင်းရှိသော။ ယထာဝုတ္တဝဓပ္ပယောဂါကရဏေ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော သတ်ခြင်းပယောဂကိုမပြုသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဥပ္ပဇ္ဇနာရဟော၊ ဖြစ်ခြင်းငှာထိုက်သော။ ရူပါရူပဓမ္မသမူဟော၊ နာမ်ရုပ်တရားအပေါင်းကို။ ဟညတိ၊ သတ်အပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကေဝလော၊ အလုံးစုံသော။ စိတ္တစေတသိကသန္တာနော၊ စိတ်စေတသိက်အစဉ်ကို။ ဟညတိ၊ သတ်အပ်၏။ တဿ စိတ္တစေတသိကသန္တာနဿ၊ ထိုစိတ်စေတသိက်အစဉ်၏။ ဝဓပ္ပယောဂါဝိသယဘာဝေ၊ သတ်ခြင်းလုံ့လပယောဂ၏ အရာမဟုတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ [၀၇] ပဉ္စဝေါကာရဘဝေ၊ ပဉ္စဝေါကာရဘုံ၌ (ဝါ) ခန္ဓာငါးပါးရှိသောဘုံ၌။ {၀၇} ရူပသန္တာနာဓီနဝုတ္တိတာယ၊ ရုပ်အစဉ်နှင့်စပ်၍ ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ရူပသန္တာနေ၊ ရုပ်အစဉ်၌။ ပရေန၊ သူတစ်ပါးသည်။ ပယောဇိတဇီဝိတိန္ဒြိယုပစ္ဆေဒကပယောဂဝသေန၊ ယှဉ်စေအပ်သော ဇီဝိတိန္ဒြေကိုဖြတ်တတ်သော လုံ့လပယောဂ၏အစွမ်းဖြင့်။ တန္နိဗ္ဗတ္တိဝိဗန္ဓကဝိသဒိသရူပုပ္ပတ္တိယာ၊ ထိုဇီဝိတိန္ဒြေ၏ဖြစ်ခြင်းကို တားမြစ်တတ်သော ရှေ့ရုပ်အစဉ်နှင့်မတူသော ရုပ်၏ဖြစ်ခြင်းကို။ ဝိဟတေ၊ သတ်အပ်သည်ရှိသော်။ တဿ စိတ္တစေတသိကသန္တာနဿ၊ ထိုစိတ်စေတသိက်အစဉ်၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ ဝိစ္ဆေဒေါ၊ ပြတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပါဏာတိပါတဿ၊ ပါဏာတိပါတ၏။ အသမ္ဘဝေါ၊ မဖြစ်ခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဟောတိ ဧဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ [၀၇] အဟေတုကော၊ အကြောင်းမရှိသော (ဝါ) အကြောင်းမှကင်းသော။ {၀၇} ပါဏာတိပါတော၊ ပါဏာတိပါတသည်။ နာပိဟောတိ၊ ဖြစ်လည်းမဖြစ်။ ပယောဂေါ၊ သတ်ခြင်းလုံ့လပယောဂသည်။ နိပ္ပယောဇနော၊ အကျိုးမရှိသည်။ န စ ဟောတိ၊ ဖြစ်လည်းမဖြစ်။ ပစ္စုပ္ပန္နေသု၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ သင်္ခါရေသု၊ သင်္ခါရတို့၌။ ကတပယောဂဝသေန၊ ပြုအပ်သောလုံ့လပယောဂ၏အစွမ်းဖြင့်။ တဒနန္တရံ၊ ထိုပြုအပ်သော လုံ့လပယောဂ၏အခြားမဲ့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇနာရဟဿ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာထိုက်သော။ သင်္ခါရကလာပဿ၊ သင်္ခါရတရားအပေါင်း၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အနုပ္ပတ္တိတောစ၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၂၄] ခဏိကာနံ၊ ခဏနှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရတို့၏။ [၀၇] ခဏိကမရဏဿ၊ ခဏိကမရဏ၏ (ဝါ) ခဏနှင့်ယှဉ်သောသေခြင်း၏။ {၀၇} ဣဓ၊ ဤပါဏာတိပါတ၌။ မရဏဘာဝေန၊ မရဏ၏အဖြစ်ဖြင့်။ အနဓိပ္ပေတတ္တာ စ၊ အလိုမရှိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သန္တတိမရဏဿ၊ နာမ်ရုပ်အစဉ်သေခြင်း၏ (စသဒ္ဒါအဋ္ဌာနပ္ပယောဂ၊ ဟိတ်ပါဌ်သုံးခုတို့၏နောက်၌ယှဉ်)။ ယထာဝုတ္တနယေန၊ အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သဟေတုကဘာဝတောစ၊ အကြောင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] အဟေတုကံ၊ အကြောင်းမရှိသော (ဝါ) အကြောင်းမှကင်းသော။ {၀၇} မရဏံ၊ [၀၁] (နိ-၂၇၉) သေခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကတ္တုရဟိတော၊ ကတ္တားမှကင်းသော။ ပါဏာတိပါတပယောဂေါ၊ ပါဏာတိပါတပယောဂသည်။ န စဟောတိ၊ ဖြစ်လည်းမဖြစ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ နိရီဟကေသု၊ အားထုတ်ခြင်းမှကင်းကုန်သော။ သင်္ခါရေသုပိ၊ သင်္ခါရတို့၌လည်း။ သန္နိဟိတတာမတ္တေန၊ စုဝေးသည်၏အဖြစ်မျှဖြင့်။ ဥပကာရကေသု၊ ကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်သော။ အတ္တနော အတ္တနော၊ မိမိ မိမိ၏။ အနုရူပဖလုပ္ပါဒနနိယတေသု၊ လျော်စွာအကျိုးကိုဖြစ်စေခြင်းဖြင့် မြဲကုန်သော။ ကာရဏေသု၊ အကြောင်းတို့၌။ ကတ္တုဝေါဟာရသိဒ္ဓိတော၊ ကတ္တားဟူသောခေါ်ဝေါ်ခြင်း၏ ပြီးခြင်းကြောင့်တည်း။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ်အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ပဒီပေါ ပကာသေတိ နိသာကရော စန္ဒိမာတိ ယထာ၊ ပဒီပေါ ပကာသေတိ နိသာကရော စန္ဒိမာဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ ပဒီပေါ၊ ဆီမီးသည်လည်းကောင်း။ [၀၇] နိသာကရော၊ ညဉ့်ကိုပြုတတ်သော (ဝါ) ညဉ့်၌အရောင်ရှိသော။ {၀၇} စန္ဒိမာ၊ လသည်လည်းကောင်း။ အာလောကံ၊ အလင်းကို။ ပကာသေတိ၊ ပြ၏။

ကေဝလဿ၊ သက်သက်သော။ ဝဓာဓိပ္ပါယသဟဘုနော၊ သတ်လိုသောအလိုနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တစေတသိကကလာပဿ၊ စိတ်စေတသိက်အပေါင်း၏။ ပါဏာတိပါတော၊ ပါဏာတိပါတကို။ န စဣစ္ဆိတော၊ အလိုမရှိအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သန္တာနဝသေန၊ စိတ်စေတသိက်အစဉ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဝဋ္ဌိတဿေဝ၊ တည်ခြင်း၏သာလျှင်။ ပဋိဇာနနတော၊ ဝန်ခံခြင်းကြောင့်တည်း။ သန္တာနဝသေန၊ သန္တာန်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တမာနာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ပဒီပါဒီနဉ္စ၊ ဆီမီးအစရှိသည်တို့၏လည်း။ အတ္ထကိရိယာသိဒ္ဓိ၊ အလင်းကိုပြတတ်သော အကျိုးကြိယာ၏ပြီးခြင်းသည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပါဏာတိပါတေန၊ ပါဏာတိပါတဖြင့်။ [၀၇] ကမ္မဗဒ္ဓေါ၊ ကံဖြင့်ဖွဲ့ခြင်းသည် (ဝါ) ကံနှင့်စပ်ခြင်းသည်။ {၀၇} အတ္ထေဝ အတ္ထိ ဧဝ၊ ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ အယဉ္စိစာရော၊ ဤစီစစ်ခြင်းကိုလည်း။ အဒိန္နာဒါနိဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။ ဝိဘာဝေတဗ္ဗော၊ ထင်စွာပြအပ်၏။

သာဟတ္ထိကောတိ၊ သာဟတ္ထိကောဟူသည်ကား။ သယံ၊ ကိုယ်တိုင်။ မာရေန္တဿ၊ သတ်သောသူ၏။ ကာယေန ဝါ၊ ကိုယ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ကာယပဋိဗဒ္ဓေန ဝါ၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဟရဏံ၊ ပုတ်ခတ်ခြင်းတည်း။ အာဏတ္တိကောတိ၊ အာဏတ္တိကောဟူသည်ကား။ အညံ၊ သူတစ်ပါးကို။ အာဏာပေန္တဿ၊ စေခိုင်းသော [၀၁] (နိ-၂၈၀) သူ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝိဇ္ဈိတွာ ဝါ၊ ထိုးထွင်း၍လည်းကောင်း။ ပဟရိတွာ ဝါ၊ ခုတ်ခတ်၍လည်းကောင်း။ မာရေဟိ၊ သတ်လော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဏာပနံ၊ စေခိုင်းခြင်းတည်း။ နိဿဂ္ဂယောတိ၊ နိဿဂ္ဂယောဟူသည်ကား။ ဒူရေ၊ အဝေး၌။ ဌိတံ၊ တည်သောသူကို။ မာရေတုကာမဿ၊ သတ်လိုသောသူ၏။ ကာယေန ဝါ၊ ကိုယ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ကာယပဋိဗဒ္ဓေန ဝါ၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သောဝတ္ထုဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥသုယန္တပါသာဏာဒီနံ၊ မြား, ယန္တယား, ကျောက်အစရှိသည်တို့ကို။ နိဿဇ္ဇနံ၊ စွန့်လွှတ်ခြင်းတည်း။ ထာဝရောတိ၊ ထာဝရောဟူသည်ကား။ [၀၇] အသဉ္စာရိမေန၊ မရွှေ့ကောင်းသော (ဝါ) မရွှေ့သော အားဖြင့်ဖြစ်သော (သဒ္ဒတ္ထ)။ (န သဉ္စာရော အသဉ္စာရော၊ တေနပဝတ္တံ အသဉ္စာရိမံ၊ တေနဟု ဝစနတ္ထပြု)။ ဥပကရဏေန၊ အဆောက်အဦဖြင့်။ မာရေတုကာမဿ၊ သတ်လိုသောသူ၏။ ဩပါတာပေဿနဥပနိက္ခိပနဉ္စ၊ တွင်း၌ချခြင်း, တံကဲ့မှီပျဉ်အနီ ၌ဓားလက်နက်စသည်ကို ချထားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဘေသဇ္ဇသံဝိဓာ နဉ္စ၊ ဆေးကို စီရင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ထာဝရောတိထာဝရော နာမ၊ ထာဝရပယောဂမည်၏။ ဝိဇ္ဇာပယောတိ၊ ဝိဇ္ဇာပယောဟူသည်ကား။ မာရဏတ္ထံ၊ သေစိမ့်သောငှာ။ အာထဗ္ဗဏိကာဒီနံ ဝိယ၊ အာထဗ္ဗဏဗေဒင်ကို တတ်သောသူအစရှိသည်တို့၏သို့။ (တစ်နည်း)။ အာထဗ္ဗဏိကာဒီနံ၊ အာထဗ္ဗဏ ဗေဒင်ကိုတတ်သောသူ အစရှိသည်တို့၏။ [၀၇] မန္တပရိဇပ္ပနံ ဝိယ၊ မန္တန်ဂါထာကို စုတ်မန်းသကဲ့သို့။ (ဝါ) မန္တန်ကို ထက်ဝန်းကျင်မှ ရွတ်အံသရဇ္ဈာယ် သကဲ့သို့။ {၀၇} [၀၇] မန္တပရိဇပ္ပနံ၊ မန္တန်ဂါထာကို စုတ်မန်းခြင်းတည်း (ဝါ) မန္တန်ကို ထက်ဝန်းကျင်မှရွတ်အံသရဇ္ဈာယ်ခြင်းတည်း။ {၀၇} ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ အာထဗ္ဗဏိကာ၊ အာထဗ္ဗဏဗေဒင်ကို တတ်သောသူတို့သည်။ [၀၇] အာထဗ္ဗနံ၊ အာထဗ္ဗဏဗေဒင်ကို (ဝါ) အာထဗ္ဗဏဗေဒင်ကျမ်း၌လာသော အစီအရင်ကို။ {၀၇} ပယောဇေန္တိ၊ ယှဉ်စေကုန်၏။ နဂရေ၊ မြို့ကို။ ရုဒ္ဓေ ဝါ၊ ဝန်းရံသော်လည်းကောင်း။ သင်္ဂါမေ၊ စစ်ထိုးခြင်းသည်။ ပစ္စုပဋ္ဌိတေ ဝါ၊ ရှေးရှုထင်လတ်သော်လည်းကောင်း။ [၀၇] ပဋိသေနာယ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော စစ်သည်၌ (ဝါ) တစ်ဖက်စစ်သည်၌။ {၀၇} [၀၇] ပစ္စတ္တိကေသု၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) ဆန့်ကျင်ဘက်ကို အလိုရှိကုန်သော။ {၀၇} ပစ္စမိတ္တေသု၊ ရန်သူတို့၌။ [၀၇] ဤတိံ၊ ဘေးရန်ကို (ဝါ) ကိုက်၍သေစေခြင်းငှာ ကင်းမြီးကောက်, မြွေစသည်တို့ကို လွှတ်သည်၏အစွမ်းဖြင့် နှိပ်စက်ခြင်းကို။ ဥပ္ပါဒေန္တိ၊ ဖြစ်စေကုန်၏။

[၀၇] ဥပဒ္ဒဝံ၊ ဘေးရန်ကို (ဝါ) ကပ်၍ နှိပ်စက်တတ်သော ရောဂါကို (ဝါ) ဤထိထက်လွန်ကဲသော နှိပ်စက်ခြင်းကို။ {၀၇} ဥပ္ပါဒေန္တိ၊ ဖြစ်စေကုန်၏။ (ဥပဒ္ဒဝန္တိတတော အဓိကတရပီဠံ။ ၎င်းသာရတ္ထ) ရောဂံ၊ အနာကို။ ဥပ္ပါဒေန္တိ၊ ဖြစ်စေကုန်၏။ [၀၁] (နိ-၂၈၁) [၀၇] ပဇ္ဇရကံ၊ ဖျားနာကို (ဝါ) ဓာတ်မညီညွတ်သောအနာကို။ {၀၇} (ပဇ္ဇရကန္တိ ဝိသမဇ္ဇရံ၊ ၎င်းသာရတ္ထ)။ ဥပါဒေန္တိ၊ ဖြစ်စေကုန်၏။ [၀၇] သူစိကံ၊ ကိုယ်လုံးထိုးကျင်သောအနာကို (ဝါ) ကိုယ်အင်္ဂါကြီးငယ်တို့ကို အပ်တို့ဖြင့် ထိုးသကဲ့သို့ ထိုးကျင်၍ဖြစ်သော တံကျင်နာကို။ {၀၇} ဥပ္ပါဒေန္တိ၊ ဖြစ်စေကုန်၏။ (သူစိကန္တိ အင်္ဂပစ္စင်္ဂါနိသူစီဟိ ဝိယ ဝိဇ္ဈိတွာ ပဝတ္တမာနံ သူလံ၊ ၎င်းသာရတ္ထ)။ [၀၇] ဝိသူစိကံ၊ အထူးထူးအပြားပြားကိုယ်လုံး ထိုးကျင်သော အနာကို (ဝါ) ထိုးကျင်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော အမာသရဉ်းနာကို။ {၀၇} ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏ (ဝိသူစိကန္တိ သသူလံ အာမာတိသာရံ၊ ၎င်းသာရတ္ထ) ပက္ခန္ဒိယံ၊ ဝမ်းသွေးသွန်သောအနာကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ (ပက္ခန္ဒိယန္တိရတ္တာတိသာရံ၊ ၎င်းသာရတ္ထ၊ ၎င်းဋီကာပါဌ်ကိုကြည့်ရှု၍အဓိပ္ပာယ်မိအောင်ယူ။ ထိုထို နိဿယတို့၌ အမျိုးမျိုး ယောဇနာကြကုန်၏) ဝိဇ္ဇာဓရာစ၊ ဂန္ဓာရအတတ်ကို ဆောင်ကုန်သော ဝိဇ္ဇာဓိုရ်လုလင်တို့သည်လည်း။ ဝိဇ္ဇံ၊ ဂန္ဓာရအတတ်မန္တန်ကို။ ပရိဝတ္တေတွာ၊ ပြန်လှန်မန်းစုတ်၍ (ဝိဇ္ဇံ ပရိဝတ္တေတွာတိ ဂန္ဓာရဝိဇ္ဇာဒိကံ အတ္တနော ကတူပစာရံ ပရိဇပ္ပိတွာ၊ ၎င်းသာရတ္ထဋီကာ)။ နဂရေ၊ မြို့ကို။ ရုဒ္ဓေ ဝါ၊ ဝန်းရံ သော်လည်းကောင်း။ ပ။ ပက္ခန္ဒိယံ၊ ဝမ်းသွေးသွန်ခြင်းကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ ဣဒ္ဓိမယောတိ၊ ဣဒ္ဓိမယောဟူသည်ကား။ ဒါဌာကောဋနာဒီနိ ဝိယ၊ အစွယ်ကိုခေါက်ခြင်း အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ ကမ္မဝိပါကဇိဒ္ဓိမယော၊ ကံ၏အကျိုးကြောင့်ဖြစ်သော တန်ခိုးတည်း။ ကိရ၊ အဆင့်စကားကြားဖူးသည်ကား။ သီဟဠနရိန္ဒဿ၊ သီဟိုဠ်ကျွန်း၌ လူတို့ကို အစိုးရသော။ ပိတုရညော၊ ပိတုမင်း၏။ ဒါဌာကောဋနေန၊ အစွယ်ကိုခေါက်ခြင်းကြောင့်။ [၀၇] စူဠသုမနကုဋုမ္ဗိယဿ၊ စူဠသုမနသူကြွယ်၏ (ဝါ) စူဠသုမနသူကြွယ်အား။ {၀၇} မရဏံ၊ သေခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမသ္မိံ ပနတ္ထေတိအာဒိနာ၊ ဣမသ္မိံ ပနတ္ထေ ဤသို့ အစရှိသောဝါကျဖြင့်။ ဂန္ထဂါရဝံ၊ ကျမ်းလေးသည်၏အဖြစ်ကို။ ပရိဟရိတွာ၊ ပယ်၍။ တထာ ဂန္ထဿ၊ ထိုကျမ်း၏။ အနူနဘာဝမ္ပိ၊ မယုတ်သည်၏အဖြစ်ကိုလည်း။ အတ္ထိကေဟီတိအာဒိနာ၊ အတ္ထိကေဟိအစရှိသည်ဖြင့်။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဓ၊ ဤဒီဃနိကာယ် အဋ္ဌကထာ၌။ အဝုတ္တောပိ၊ မဆိုသော်လည်း။ ဧသ ဧသော အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ အတိဒိသနေန၊ အလွန်ညွှန်ပြသဖြင့်။ ဝုတ္တော ဝိယ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ အနူနော၊ မယုတ်သည်။ ပရိပုဏ္ဏော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ဒုဿီလဿ၊ သီလမရှိသောသူ၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ဒုဿီလျံ၊ သီလမရှိသောသူ၏အဖြစ်။ ယထာဝုတ္တာ၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ စေတနာ၊ စေတနာကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပဟာယာတိ ဧတ္ထ၊ ပဟာယဟူသောဤပုဒ်၌။ တွာသဒ္ဒေါ၊ တွာသဒ္ဒါသည်။ ပုဗ္ဗကာလေ၊ ပုဗ္ဗကာလကြိယာ အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဟီနကာလတော ပဋ္ဌာယာတိ၊ ပဟီနကာလတော ပဋ္ဌာယဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဟေတုအတ္ထတံ၊ ဟိတ်အနက်ရှိသည်၏ [၀၁] (နိ-၂၈၂) အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့ပဟီနကာလတော ပဋ္ဌာယ ဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတေန ပဒေန၊ ထိုပဟာယ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ပဟာနဟေတုကာ၊ ပယ်ခြင်းအကြောင်းရှိသော။ ဣဓ၊ ဤဒုဿီလ၏အဖြစ်ကို ပယ်ရာ၌။ သမုစ္ဆေဒနိကာ၊ ကောင်းစွာ အကြွင်းမဲ့ဖြတ်တတ်သော။ ဝိရတိ၊ မဂ်နှင့်ယှဉ်သော ဝိရတီကို။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္တဇာတံ၊ ဤအနက်သဘောကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာမှန်၏။ ကမ္မက္ခယဉာဏေန၊ ကံ၏ကုန်ခြင်းကိုပြုတတ်သော အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်ဖြင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၂၅] ပါဏာတိပါတဒုဿီလျဿ၊ ပါဏာတိပါတာဟုဆိုအပ်သော သီလမရှိသည်၏အဖြစ်၏ (ဝါ) ပါဏာတိပါတာဟုဆိုအပ်သော သီလမရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ပဟီနတ္တာ၊ ပယ်အပ်ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ အစ္စန္တမေဝ၊ စင်စစ်သာလျှင်။ တတော၊ ထိုပါဏာတိပါတဒုဿီလအဖြစ်မှ။ ပဋိဝိရတောတိ၊ ကြဉ်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သမုစ္ဆေဒဝသေန၊ သမုစ္ဆေဒ၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဟာနဝိရတီနံ၊ ပယ်ခြင်း, ကြဉ်ခြင်းတို့၏။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပဟာယ ပဋိဝိရတောတိ ပဒေဟိ၊ ပဟာယ ပဋိဝိရတောဟူသောပုဒ်တို့ဖြင့်။ ဝုတ္တာနံ၊ ဆိုအပ်ကုန်သော။ ပဟာနဝိရမဏာနံ၊ ပယ်ခြင်း, ကြဉ်ခြင်းတို့၏။ ပုရိမပစ္ဆိမကာလတာ၊ ပုရိမကာလ, ပစ္ဆိမကာလ၏အဖြစ်သည်။ ကိဉ္စာပိ နတ္ထိ၊ အကယ်၍ကားမရှိ၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မရှိသော်လည်း။ မဂ္ဂဓမ္မာနံ၊ မဂ်တရားတို့၏။ ပစ္စယဘူတာနံ၊ ပစ္စည်းဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ သမ္မာဒိဋ္ဌိအာဒီနဉ္စ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိစသည်တို့၏လည်းကောင်း။ ပစ္စယုပ္ပန္နဘူတာနံ၊ ပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ သမ္မာဝါစာဒီနဉ္စ၊ သမ္မာဝါစာအစရှိသည်တို့၏လည်းကောင်း။ ပစ္စယပစ္စယုပ္ပန္နဘာဝေ၊ ပစ္စည်း, ပစ္စယုပ္ပန်၏အဖြစ်ကို။ အပေက္ခတေ၊ ငဲ့သည်ရှိသော်။ သဟဇာတာနမ္ပိ၊ တကွဖြစ်ကုန်သော တရားတို့၏လည်း။ ပစ္စယပစ္စယုပ္ပန္နဘာဝေန၊ ပစ္စည်း, ပစ္စယုပ္ပန်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ ပုရိမပစ္ဆိမဘာဝေန၊ ရှေ့နောက်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဟောတိဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပစ္စယော၊ ပစ္စည်းသည်။ ပုရိမတရံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ပစ္စယသတ္တိယာ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သောသတ္တိဖြင့်။ ဌိတော၊ တည်၏။ တတော၊ ထိုပစ္စည်းမှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ [၀၇] ပစ္စယုပ္ပန္နံ၊ ပစ္စယုပ္ပန်သည် (ဝါ) ပစ္စည်းကြောင့်ဖြစ်သော အကျိုးသည်။ {၀၇} ပစ္စယသတ္တိံ၊ ပစ္စည်း၏အစွမ်းသတ္တိကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဟဏပ္ပဝတ္တိအာကာရဝသေန၊ ယူခြင်း, ဖြစ်ခြင်းအခြင်းအရာ၏အစွမ်းဖြင့်။ သဟဇာတာဒိပစ္စယဘူတေသု၊ သဟဇာတအစရှိသောပစ္စည်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ သမ္မာဒိဋ္ဌိအာဒီသု၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိအစရှိကုန်သော။ ပဟာယကဓမ္မေသု၊ ပယ်တတ်သောတရားတို့၌။ ပဟာနကိရိယာယ၊ ပယ်ခြင်းကြိယာ၏။ ပုရိမကာလဝေါဟာရော၊ ရှေး၌ဖြစ်သောကာလဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ တပ္ပစ္စယုပ္ပန္နာသု၊ ထိုသမ္မာဒိဋ္ဌိ အစရှိကုန်သော ပစ္စည်းတရားတို့၏ ပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ ဝိရတီသု စ၊ ဝိရတီတို့၌လည်း။ ဝိရမဏကိရိယာယ၊ ကြဉ်ခြင်းကိရိယာ၏။ အပရကာလဝေါဟာရော၊ နောက် [၀၁] (နိ-၂၈၃) ကာလဟူ၍ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိအာဒီဟိ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ပါဏာတိပါတံ၊ ပါဏာတိပါတကို။ ပဟာယ၊ ပယ်ပြီး၍။ သမ္မာဝါစာဒီဟိ၊ သမ္မာဝါစာအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ပါဏာတိပါတာ၊ ပဏာတိပါတမှ။ ပဋိဝိရတော၊ တစ်ဖန်ကြဉ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

အယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤပါဏာတိပါတံ ပဟာယပါဏာတိပါတာ ပဋိဝိရတော ဟူသောပုဒ်၌။ အဋ္ဌကထာမုတ္တကော၊ အဋ္ဌကထာမှလွတ်သော။ နယော၊ နည်းတည်း။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းကို။ သမုစ္ဆေဒဝသေန၊ မဂ်ဖြင့်အကြွင်းမဲ့ဖြတ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ ဝိရတိ၊ ကြဉ်ခြင်းကို။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိဝသေန၊ တစ်ဖန်ငြိမ်းစေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗာ၊ ယှဉ်အပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မဂ္ဂေန၊ မဂ်ဖြင့်။ ပါဏာတိပါတံ၊ ပါဏာတိပါတကို။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ ဖလေန၊ ဖိုလ်ဖြင့်။ ပါဏာတိပါတာ၊ ပါဏာတိပါတမှ။ ပဋိဝိရတော၊ ကြဉ်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ဧတေန ဓမ္မသမူဟေန၊ ထိုတရားအပေါင်းဖြင့်။ ပါဏော၊ သတ္တဝါကို။ အတိပါတီယတိ၊ အလွန်ချအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုအလွန်ချအပ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ဓမ္မသမူဟော၊ ထိုတရားအပေါင်းသည်။ ပါဏာတိပါတော၊ ပါဏာတိပါတမည်၏။ ပါဏဃာတဟေတုဘူတော၊ သတ္တဝါကိုသတ်ကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဓမ္မသမူဟော၊ တရားအပေါင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧသောဓမ္မသမူဟော၊ ဤတရားအပေါင်းသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ အဟိရိကာနောတ္တပ္ပဒေါသမောဟဝိဟိံ သာဒယော၊ အဟိရိက, အနောတ္တပ္ပ, ဒေါသ, မောဟ, ဝိဟိံသ အစရှိကုန်သော။ ကိလေသာ၊ ကိလေသာတို့တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေ၊ ထိုအဟိရိကစသော ကိလေသာတို့ကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အရိယမဂ္ဂေန၊ အရိယာမဂ်ဖြင့်။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ သမုဂ္ဃါဋေတွာ၊ ကောင်းစွာသတ်ဖြတ်ပြီး၍။ ပါဏာတိပါတဒုဿီလျတော၊ ပါဏာတိပါတဟုဆိုအပ်သော ဒုဿီလအဖြစ်မှ။ အစ္စန္တမေဝ၊ စင်စစ်သာလျှင်။ ပဋိဝိရတော၊ ကြဉ်တော်မူ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ကိလေသေသု၊ ကိလေသာတို့ကို။ ပဟီနေသု၊ ပယ်အပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ တန္နိမိတ္တကမ္မဿ၊ ထိုကိလေသာလျှင်အကြောင်းရှိသော ကုသိုလ်ကံ, အကုသိုလ်ကံ၏။ အနုပ္ပဇ္ဇနတော၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မဂ္ဂေန၊ မဂ်ဖြင့်။ ပါဏာတိပါတံ၊ ပါဏာတိပါတဟုဆိုအပ်သော။ ယထာဝုတ္တကိလေသံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ကိလေသာကို။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ တေနေဝ၊ ထိုမဂ်ဖြင့်သာလျှင်။ ပါဏာတိပါတဒုဿီလျစေတနာ၊ ပါဏာတိပါတဒုဿီလျအဒိန္နာဒါနံ ပဟာယာတိအာဒီသုပိ၊ အဒိန္နာဒါနံ ပဟာယ-ဤသို့အစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၁] (နိ-၂၈၄) ဩရတော ဝိရတောတိ ဧတံ ဝစနံ၊ ဩရတောဟူသောသဒ္ဒါ, ဝိရတောဟူသောသဒ္ဒါသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သောသဒ္ဒါတည်း။ ဝါ၊ ကား။ ပတိဝိသဒ္ဒါနံ၊ ပတိသဒ္ဒါ, ဝိသဒ္ဒါတို့၏။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ယောဇေတဗ္ဗတော၊ ယှဉ်အပ်သောကြောင့်။ [၀၇] တထာ၊ ထိုဩရတော ဝိရတော ဟူသောအခြင်းအရာအားဖြင့် (ဝါ) တထာတံ ဝစနံ၊ ထိုဩရတော ဝိရတောဟူသောသဒ္ဒါကို။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဩရတောတိ၊ ဩရတောဟူသည်ကား။ အဝရတော၊ ကြဉ်၏။ အဘိမုခံ၊ ရှေးရှု။ ရတော၊ ကြဉ်၏။ တေန ပဒေန၊ ထိုဩရတော ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဥဇုကံ၊ ဖြောင့်ဖြေင့်။ ဝိရမဏဝသေန၊ ကြဉ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ သာတိသယတံ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ ကြဉ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤဩရတော ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ပဋိဝိရတဿ၊ ပဋိဝိရတော ဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကို ဟောကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဝိရတောတိ၊ ဝိရတောဟူသည်ကား။ ဝိသေသန၊ အထူးအားဖြင့်။ ရတော၊ ကြဉ်တော်မူ၏။ တေန၊ ထိုဝိရတော ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဝါသနာယ၊ ဝါသနာနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝိရမဏဘာဝံ၊ ကြဉ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဥဘယေန ပန၊ နှစ်ပါးစုံသော ဩရတော, ဝိရတော ဟူသောပုဒ်ဖြင့်ကား။ သမုစ္ဆေဒဝိရတိဘာဝံ၊ သမုစ္ဆေဒဝိရတီ၏အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧဝသဒ္ဒေါ၊ ဧဝသဒ္ဒါကို။ တဿာ ဝိရတိယာ၊ ထိုဝိရတီ၏။ ကာလာဒိဝသေန၊ ကာလအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အပရိယန္တတံ၊ အပိုင်းအခြားမရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ သော၊ ထိုဧဝသဒ္ဒါကို။ ဥဘယတ္ထ၊ နှစ်ပါးသော ဩရတော, ဝိရတော ဟူသောပုဒ်၌။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ယှဉ်အပ်၏။ ဟိ တံပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကိုထင်ရှားအောင်ပြုဦးအံ့။ အညေ၊ ဘုရားမှတစ်ပါးသောသူတို့သည်။ သမာဒိန္နဝိရတိကာပိ၊ ဆောက်တည်အပ်သော ဝိရတီရှိကုန်သော်လည်း။ အနဝဋ္ဌိတစိတ္တတာယ၊ အမြဲမတည်သောစိတ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ လာဘဇီဝိတာဒိဟေတု၊ လာဘိ, အသက် အစရှိသော အကြောင်းကြောင့်။ သမာဒါနံ၊ ဆောက်တည်ခြင်းကို။ ဘိန္ဒန္တိယထာ၊ ဖျက်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ လာဘဇီဝိတဟေတု၊ လာဘ်, အသက်ဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ သမာဒါနံ၊ ဆောက်တည်ခြင်းကို။ န ဘိန္ဒတိ၊ ဖျက်တော်မမူ။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၂၆] ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ ပဟီနပါဏာတိပါတတ္တာ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ပါဏာတိပါတရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧသ ဧသော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ အစ္စန္တဝိရတော ဧဝ၊ စင်စစ်ကြဉ်တော်မူသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၂၈၅) နတ္ထိ တဿာတိအာဒိနာ၊ နတ္ထိ တဿအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ဧဝသဒ္ဒေန၊ ဧဝသဒ္ဒါဖြင့်။ ဒဿိတံ၊ ပြအပ်သော။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ နိဝတ္တေတဗ္ဗတ္ထဝသေန၊ နစ်စေအပ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ သမတ္ထေတိ၊ ပြီးစေ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနတ္ထိ တဿ အစရှိသော ပါဌ်၌။ ဝီတိက္ကမိဿာမီတိ၊ လွန်ကျူးအံ့ဟူ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇနကာ၊ ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပါဌသေသေန၊ ပါဌ်ကြွင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့ (ပနကား ဥပနျာသဇောတက၊ ဆက်ဦးအံ့ဟု ယောဇနာလျှင်ဥပနျာသဟုမှတ်)။ အနဝဇ္ဇဓမ္မေဟိ၊ အပြစ်မရှိသောတရားတို့နှင့်။ ဝေါကိဏ္ဏာ၊ ရောပြွမ်းကုန်သော။ အန္တရန္တရာ၊ အကြားအကြား၌။ ဥပ္ပဇ္ဇနကာ၊ ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော။ ဒုဗ္ဗလာ၊ အားနည်းကုန်သော။ [၀၇] သာဝဇ္ဇာ၊ အပြစ်ရှိကုန်သော (ဝါ) အပြစ်နှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။ {၀၇} တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည် (ဥပ္ပန္နာ၌စပ်)။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ကာယဝစီပယောဂံ၊ ကာယပယောဂ, ဝစီပယောဂကို။ ဥပလဘိတွာ၊ ရ၍။ ဣမဿ၊ ဤသူအား။ ကိလေသာ၊ ကိလေသာတို့သည်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိညုနာ၊ ပညာရှိသည်။ ဉာတုံ၊ သိခြင်းငှာ။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုဒုဗ္ဗလသာဝဇ္ဇဓမ္မတို့ကို။ ဣမိနာဝ ပရိယာယေန၊ ဤပရိယာယ်ဖြင့်သာလျှင်။ စက္ခုသောတဝိညေယျာတိ၊ စက္ခုသောတဝိညေယျဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ စက္ခုသောတဝိညာဏာရမ္မဏတ္တာ၊ စက္ခုဝိညာဏ်, သောတဝိညာဏ်၏ အာရုံ၏အဖြာကြောင့်။ န ဝုတ္တာ၊ မဆိုအပ်။ အထော၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သသမ္ဘာရကထာယ၊ သသမ္ဘာရကထာ၌။ တန္နိဿိတဝိညာဏေဟိ ဝါ၊ ထိုစက္ခုပသာဒ, သောတပသာဒကိုမှီသော ဝိညာဏ်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ ကာယိယဝါစသိကပယောဂံ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော ပယောဂ, နှုတ်၌ဖြစ်သော ပယောဂကို။ ဥပလဘိတွာ၊ ရ၍။ မနောဝိညာဏေန၊ မနောဝိဉာဏ်ဖြင့်။ ဝိညေယျာ၊ သိအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည် (ထည့်)။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ကာယိကာတိ၊ ကာယိကဟူသည်ကား။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ ကတာ၊ ပြုအပ်ကုန်သော။ ပါဏာတိပါတာဒိနိပ္ဖါဒကာ၊ ပါဏာတိပါတ စသည်တို့ကို ပြီးစေတတ်ကုန်သော။ ဗလဝန္တော၊ အားကြီးကုန်သော။ အကုသလော၊ အကုသိုလ်တို့သည်။ ကာဠကာတိပိ၊ ကာဠကာဟူ၍လည်း။ ဋီကာယံ၊ ဋီကာဟောင်း၌။ ဥဒ္ဓတပါဌော၊ ထုတ်အပ်သောပါဌ်ရှိ၏။ ကဏှပက္ခိကာ၊ မည်းနက်သော အဖို့ရှိကုန်သော။ ဗလဝန္တော၊ အားရှိကုန်သော။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်တို့တည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဣမိနာဝါတိအာဒိနာ၊ ဣမိနာဝအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ နယဒါနံ၊ နည်းပေးခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တံ နယဒါနံ၊ ထိုနည်းပေးခြင်းကို။ ခေါ၊ စင်စစ်။ အဒိန္နာဒါနံ၊ အဒိန္နာဒါနကို။ ပဟာယ၊ ၍။ အဒိန္နာဒါနာ၊ အဒိန္နဒါနမှ။ ပဋိဝိရတော၊ ကြဉ်၏။ ဣတိအာဒိပဒေသု၊ ဤသို့အစရှိသောပုဒ်တို့၌။ ကရောတိ၊ ပြု၏။

[၀၁] (နိ-၂၈၆) ပါပေ၊ မကောင်းမှုတို့ကို။ သမေတိ၊ ငြိမ်းစေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမဏော၊ သမဏေမည်၏။ ဂေါတမသမညာ၊ ဂေါတမဟူသောအမည်သညာရှိသော တရားကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ တေန ဂေါတ္တေန၊ ထိုအနွယ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်သည်တည်း။ ဂေါတမော၊ အနွယ်နှင့်စပ်သည်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ သမဏောတိ ဘဂဝါတိအာဒိ၊ သမဏောတိ ဘဂဝါစသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဂေါတ္တဝသေန၊ အနွယ်၏အစွမ်းဖြင့်။ လဒ္ဓဝေါဟာရော၊ ရအပ်သော ခေါ်ဝေါ်ခြင်းရှိသော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဗြဟ္မဒတ္တေန၊ ဗြဟ္မဒတ်လုလင်သည်။ [၀၇] ဘာသိတဝဏ္ဏာနုသန္ဓိယာ၊ ဆိုအပ်သော ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် စပ်သဖြင့် (ဝါ) ချီးမွမ်းပြောဆိုအပ်သော ဂုဏ်တော်နှင့် စပ်သဖြင့်။ {၀၇} ဣမိဿာဒေသနာယ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်ဒေသနာတော်၏။ ပဝတ္တနတော စ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ တေန၊ ထိုဗြဟ္မဒတ်လုလင်သည်။ ဘိက္ခုသံဃဝဏ္ဏဿာပိ၊ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဘိက္ခုသံဃဝဏ္ဏောပိ၊ ရဟန်းအပေါင်း၏ဂုဏ်ကျေးဇူးကိုလည်း။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဒေသိတဗ္ဗော၊ ဟောအပ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင် ဟောအပ်သော်လည်း (ထည့်)။ သော၊ ထိုရဟန်းအပေါင်း၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို။ န ဒေသိတော၊ မဟောအပ်။ ပါဏာတိပါတာ၊ ပါဏာတိပါတမှ။ သော ပဋိဝိရတဘာဝေါ၊ ထိုကြဉ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဘိက္ခုသံဃဿ၊ ရဟန်းအပေါင်းအား။ န ဝိဇ္ဇတိ ကိံ၊ မရှိသလော။ [၀၇] ဣတိ အနုယောဂံ၊ ဤသို့သော မေးစိစစ်ခြင်းကို (ဝါ) ဤသို့သောစောဒနာခြင်းကို။ {၀၇} အပနေန္တော၊ ပယ်လိုသည်ဖြစ်၍။ န ကေဝလဉ္စာတိအာဒိံ၊ န ကေဝလဉ္စစသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ရဟန်းအပေါင်းသည် ပါဏာတိပါတ စသည်မှ ကြဉ်သည်ရှိသော်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ န ဒေသိတော၊ ဟောတော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ အနုယောဂံ၊ မေးစိစစ်ခြင်းကို။ ဒေသနာ ပနာတိအာဒိနာ၊ ဒေသနာ ပနစသောပါဌ်ဖြင့်။ ပရိဟရတိ၊ ပယ်ဖြေ၏။ ဧဝန္တိ၊ ဧဝံဟူသည်ကား။ ဧဝမေဝ၊ ဤအတူသာလျှင်။

ဧတ္ထ၊ ဤ ဒေသနာ ပန အစရှိသော ဝါကျ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏ အလိုတည်း။ အတ္ထိ ဘိက္ခဝေ အညေစ ဓမ္မာတိအာဒိနာ၊ အတ္ထိ ဘိက္ခဝေ အညေစ ဓမ္မာစသည်ဖြင့်။ အနညသာဓာရဏေ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ, သာဝကတို့နှင့်မဆက်ဆံကုန်သော။ ဗုဒ္ဓဂုဏေ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ဂုဏ်တော်ကျေးဇူးတော်တို့ကို။ [၀၇] အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍ (ဝါ) အာရုံပြု၍။ {၀၇} ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဒေသနံ၊ ဒေသနာတော်ကို။ ဝဍ္ဎေတုကာမော၊ ပွားခြင်းငှာ အလိုရှိသော။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဒိတော၊ အစမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ တထာဂတဿ ဝဏ္ဏံ ဝဒမာနော ဝဒေယျာတိအာဒိနာ၊ တထာဂတဿ ဝဏ္ဏံ ဝဒမာနော ဝဒေယျအစရှိစကားဖြင့်။ ဗုဒ္ဓဂုဏဝသေနေဝ၊ ဘုရား၏ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဒေသနံ၊ ဒေသနာတော်ကို။ အာရဘိ၊ အားထုတ်တော်မူ၏။ ဘိက္ခုသံဃဂုဏဝသေနာပိ၊ ရဟန်းအပေါင်း၏ [၀၁] (နိ-၂၈၇) ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ဒေသနံ၊ ဒေသနာတော်ကို။ န အာရဘိ၊ အားထုတ်တော်မမူ (လိုက်)။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧကရသေနေဝ၊ တူသောကိစ္စ အားဖြင့်သာလျှင်။ ဒေသနံ၊ ဒေသနာတော်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ [၀၇] လဗ္ဘမာနဿာပိ၊ ရအပ်လျက်လည်း (ဝါ) ရအပ်သော်လည်း။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော တရားကို။ ယဒိဒံ ယံ ဣဒံအဂ္ဂဟဏံ၊ အကြင်မယူခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧသာ၊ ဤသို့ မယူခြင်းသည် (ပကတ်သဒ္ဒါကိုငဲ့၍ ဧသာဟု ဣတ္ထိလိင်နှင့်ထားသတည်း)။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်၏။ ပကတိ၊ သဘောတည်း။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ရူပကဏ္ဍေ၊ ရူပကဏ္ဍ၌။ ဒုကာဒီသု စ၊ ဒုက် အစရှိသည်တို့၌လည်းကောင်း။ တန္နိဒ္ဒေသေသုစ၊ ထိုဒုက် အစရှိသည်တို့၏ နိဒ္ဒေသတို့၌လည်းကောင်း။ ဟဒယဝတ္ထု၊ ဟဒယဝတ္ထုကို။ န ဂဟိတံ၊ မယူအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ န ဂဟိတံ၊ မယူအပ်သနည်း။ ဟဒယဝတ္ထုဿ၊ ဟဒယဝတ္ထုတို့နှင့်။ [၀၇] အသမာနဂတိကတ္တာ၊ မတူသောအလားရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) မတူသောဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ဒေသနာဘေဒေါ၊ ဒေသနာတော်၏ ပျက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဟဒယဝတ္ထု၊ ဟဒယဝတ္ထုကို။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ န ဂဟိတံ၊ မယူအပ် (ပြန်၍စပ်)။ ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ မပေါ်လွင်ငြား ထိုစကားကို ထင်ရှားပြဦးအံ့။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၂၇] စက္ခုဝိညာဏာဒီနိ၊ စက္ခုဝိညာဏ်အစရှိသည်တို့သည်။ ဧကန္တတော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ စက္ခာဒိနိဿယာနိ၊ စက္ခုဝတ္ထုစသည်ကို မှီကုန်သည်။ ဟောန္တိယထာ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ မနောဝိညာဏံ၊ မနောဝိညာဏ်သည်။ ဧကန္တေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ ဟဒယဝတ္ထုနိဿယံ၊ ဟဒယဝတ္ထုကိုမှီသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အာရုပ္ပေ၊ အရူပဘုံ၌။ တဒဘာဝတော၊ ထိုဟဒယဝတ္ထုရုပ်၏ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ နိဿယ နိဿိတဝသေန၊ နိဿယ, နိဿိတ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝတ္ထုဒုကာဒိဒေသနာ၊ ဝတ္ထုဒုကအစရှိသောဒေသနာတော်သည်။ အတ္ထိ ရူပံ စက္ခုဝိညာဏဿ ဝတ္ထု၊ အတ္ထိ ရူပံ န စက္ခုဝိညာဏဿ ဝတ္ထူတိအာဒိနာ၊ အတ္ထိ ရူပံ စက္ခုဝိညာဏဿ ဝတ္ထု၊ အတ္ထိ ရူပံ န စက္ခုဝိညာဏဿ ဝတ္ထုအစရှိသည်ဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်၏။ ယမ္ပိ မနောဝိညာဏံ၊ အကြင် မနောဝိညာဏ်သည်လည်း။ ဧကန္တတော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ ဟဒယဝတ္ထုနိဿယံ၊ ဟဒယဝတ္ထုလျှင်မှီရာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿ၊ ထိုမနောဝိညာဏ်၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထိ ရူပံ မနောဝိညာဏဿ ဝတ္ထူတိအာဒိနာ၊ အတ္ထိ ရူပံ မနောဝိညာဏဿ ဝတ္ထုစသည်ဖြင့်။ ဒုကာဒီသု၊ ဒုကအစရှိသည်တို့ကို။ ဝုစ္စမာနေသုပိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သည်ရှိသော်လည်း။ [၀၇] တဒနုရူပါ၊ ထိုမနောဝိညာဏ်အား လျောက်ပတ်ကုန်သော (ဝါ) ထိုဟဒယဝတ္ထုအား လျောက်ပတ်ကုန်သော။ {၀၇} အာရမ္မဏဒုကာဒယော၊ အာရမ္မဏဒုတ် အစရှိသည်တို့သည်။ န သမ္ဘဝန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။

[၀၁] (နိ-၂၈၈) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အတ္ထိ ရူပံ မနောဝိညာဏဿ အာရမ္မဏံ၊ အတ္ထိ ရူပံနမနောဝိညာဏဿ အာရမ္မဏန္တိ၊ အတ္ထိ ရူပံ မနောဝိညာဏဿ အာရမ္မဏံ၊ အတ္ထိ ရူပံနမနောဝိညာဏဿ အာရမ္မဏံဟူ၍။ ဝတ္တုံ၊ ဟောတော်မူခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဒနာရမ္မဏရူပဿ၊ ထိုမနောဝိညာဏ်၏အာရုံမဟုတ်သော ရုပ်၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝတ္ထာရမ္မဏဒုကာ၊ ဝတ္ထုဒုက်, အာရမ္မဏဒုက်တို့သည်။ [၀၇] ဘိန္နဂတိကာ၊ ပျက်သောအလားရှိကုန်သည် (ဝါ) ပြားသောဖြစ်ခြင်းရှိကုန်သည်။ {၀၇} သိယုံ၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧကရသာ၊ တူသောကိစ္စရှိသော။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာသည်။ န ဘဝေယျ၊ မဖြစ်ရာ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဟဒယဝတ္ထု၊ ဟဒယဝတ္ထုကို (ကံထည့်)။ န ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မမူအပ်။ တထာ၊ ထို့အတူ။ နိက္ခေပကဏ္ဍေ၊ နိက္ခေပကဏ္ဍ၌။ စိတ္တုပ္ပါဒဝိဘာဂေန၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်ကို ဝေဖန်သောအဖြင့်လည်း။ ဝိသုံ၊ အသီး။ အဝုစ္စမာနတ္တာ၊ မဟောအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဝိတက္ကအဝိစာရပဒဝိဿဇ္ဇနေ၊ အဝိတက္ကအဝိစာရပုဒ်ကို ဖြေဆိုရာ၌။ ဝိစာရော စာတိ၊ ဝိစာရော စဟူ၍။ ဝတ္တုံ၊ ဟောခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဝိတက္ကဝိစာရမတ္တပဒဝိဿဇ္ဇနေ၊ အဝိတက္ကဝိစာရမတ္တပုဒ်ကို ဖြေဆိုရာ၌။ လဗ္ဘမာနောပိ၊ ရအပ်သော်လည်း။ ဝိတက္ကော၊ ဝိတက်ကို။ န ဥဒ္ဓတော၊ ထုတ်တော်မမူအပ်။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာမှန်၏။ အညထာ၊ တစ်ပါးသော အပြားအားဖြင့်။ ဝုတ္တေ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်ရှိသော်။ ဝိတက္ကော စာတိ၊ ဝိတက္ကော စဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဧဝမေဝ၊ ဤအတူသာလျှင်။ ဣဓာပိ၊ ဤအရာ၌လည်း။ ဘိက္ခုသံဃဂုဏော၊ ရဟန်းအပေါင်း၏ဂုဏ်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ န ဒေသိတော၊ ဟောတော်မမူအပ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ [၀၇] အဓိပ္ပာယော၊ ဘုရားအလိုတော်တည်း (ဝါ) ရဟန်းအပေါင်း၏ ဂုဏ်ကို ဟောတော်မမူခြင်း၏အကြောင်းအဓိပ္ပာယ်တည်း။ {၀၇} သဒ္ဒတော၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ကာမံ နဒေသိတော၊ အကယ်၍ကား မဟော၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် မဟောသော်လည်း။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဗြဟ္မဒတ္တေန၊ ဗြဟ္မဒတ်လုလင်သည်။ ဘာသိတဝဏ္ဏဿ၊ ဆိုအပ်သော ဂုဏ်ကျေးဇူး၏။ အနုသန္ဓိဒဿနဝသေန၊ အနုသန္ဓေကို ပြသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဣမိဿာ ဒေသနာယ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ် ဒေသနာတော်ကို။ အာရဒ္ဓတ္တာ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒီပေတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အတ္ထံ ပနာတိအာဒိ၊ အတ္ထံ ပနစသည်ကို။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၈] တတ္ထ၊ ထိုအတ္ထံ ပန စသောပါဠိ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဒီပနာ၊ ပြခြင်းတည်း (တစ်နည်း)။ အယံ ဒီပနာ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော ပြခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ {၀၇} ဂေါတမဿ၊ ဂေါတမအနွယ်ဖြစ်သော။ သမဏဿ၊ ရဟန်းဖြစ်သော မြတ်စွာဘုရား၏။ သာဝကသံဃော၊ သာဝကသံဃာသည်။ ပါဏာတိပါတံ၊ ပါဏာတိပါတကို။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ ပါဏာတိပါတာ၊ ပါဏာတိပါတမှ။ ပဋိဝိရတော၊ ကြဉ်၏။ နိဟိတဒဏ္ဍော၊ ချအပ်ပြီးသော ဒုတ်လှံတံရှိ၏။ နိဟိတသတ္ထော၊ ချအပ်ပြီးသော ဓားလက်နက်ရှိ၏။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့စသည်ကို။ ဝိတ္ထာရေတဗ္ဗံ၊ ချဲ့အပ်၏။ ဓမ္မဿာပိ၊ တရားတော်၏လည်း။ ဝဏ္ဏော၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို။ ဗြဟ္မဒတ္တေန၊ ဗြဟ္မဒတ်လုလင်သည်။ ဘာသိတော နနု၊ ဆိုအပ်သည် မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ဗြဟ္မဒတ္တေန၊ ဗြဟ္မဒတ်လုလင်သည်။ ဘာသိတော၊ ဆိုအပ်သည်။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မှန်သော်လည်း။ သော ဓမ္မဝဏ္ဏော၊ ထိုတရားတော်အား ချီးမွမ်းခြင်းကို (ဒီပိတော န ဥဒ္ဓတော၌ ကံစပ်)။ ဓမ္မိံ၊ တရားတော်၏။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ ပဘဝတ္တာစ၊ မြတ်စွာဘုရားလျှင် အမွန်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အရိယသံဃာဓာရတ္တာ စ၊ အရိယာသံဃာတော်၏တည်ရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တေသံ၊ ထိုဘုရား, သံဃာတော်တို့၏။ ဓမ္မာနုဘာဝသိဒ္ဓတ္တာ စ၊ တရားတော်၏အာနုဘော်အားဖြင့် ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တဒုဘယဝဏ္ဏဒီပနေနဝ၊ ထိုဘုရား, သံဃာတော်နှစ်ပါးတို့၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပြသဖြင့်သာလျှင်။ ဒီပိတော၊ ပြအပ်သည်မည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိသုံ၊ အသီး။ န ဥဒ္ဒတော၊ မထုတ်အပ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဒ္ဓမ္မာနုဘာဝေနေဝ၊ သူတော်ကောင်းတရား၏ အာနုဘော်အားဖြင့်သာလျှင်။ ဘဂဝါစ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်လည်းကောင်း။ ဘိက္ခုသံဃော စ၊ ရဟန်းအပေါင်းသည်လည်းကောင်း။ ပါဏာတိပါတာဒိပ္ပဟာနသမတ္ထော၊ ပါဏာတ်ပါတ စသည်ကို ပယ်ခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတ္ထာပတ္ထိဝသေန၊ အနက်ရောက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရဝိဟေဌနဿ၊ သူတစ်ပါးအား ညှဉ်းဆဲခြင်း၏။ ပရိဝဇ္ဇိတဘာဝဒီပနတ္တံ၊ ကြဉ်သည်၏အဖြစ်ကိုပြခြင်း အကျိုးငှာ။ ဒဏ္ဍသတ္ထာနံ၊ ဒုတ်လှံတံ ဓားလက်နက်တို့၏။ နိက္ခေပဝစနံ၊ ချခြင်းကို ဟောတော်မူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရူပဃာတတ္ထာယာတိအာဒိ၊ ပရူပဃာတတ္ထာယအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အဝတ္တနတောတိ၊ အဝတ္တနတောဟူသည်ကား။ အပဝတ္တနတော၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အသဉ္စရဏတော၊ မရွေ့ရှားခြင်းကြောင့်။ ယေန ဘိက္ခုသံဃေန၊ အကြင်ရဟန်းအပေါင်းသည်။ နိက္ခိတ္တော၊ ချထားအပ်သော။ ဒဏ္ဍော၊ ဒုတ်လှံတံသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘိက္ခုသံဃော၊ ထိုရဟန်းသံဃာအပေါင်းသည်။ နိက္ခိတ္တဒဏ္ဍော၊ နိက္ခိတ္တဒဏ္ဍေမည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဒဏ္ဍ, သတ္ထနှစ်ပါးတို့တွင်။ မဇ္ဈိမဿ၊ အလယ်အလတ်ဖြစ်သော။ ပုရိသဿ၊ ယောကျ်ား၏။ စတုဟတ္ထပ္ပမာဏော၊ လေးတောင်အတိုင်းအရှည်ရှိသော ဒုတ်, လှံတံ, တောင်ဝှေးသည်။ ဒဏ္ဍော၊ ဒဏ္ဍေမည်၏။ တဒဝသေသာ၊ ထိုဒုတ်, လှံတံ, တောင်ဝှေးမှ ကြွင်းကုန်သော။ မုဂ္ဂရခဂ္ဂါဒယော၊ ဆောက်ပုတ်, သန်လျက် အစရှိသည်တို့သည်။ သတ္ထံ၊ သတ္ထမည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတ္ထ စာတိအာဒိ၊ ဧတ္ထ စ စသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝိဟေဌနဘာဝတောတိ၊ ဝိဟေဌနဘာဝတောဟူသည်ကား။ ဝိဟိံ သနဘာဝတော၊ ညှဉ်းဆဲသည် [၀၁] (နိ-၂၉၀) ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတေန ပါဌေန၊ ထိုဝိဟေဌနဘာဝတော ဟူသော ဟိတ်ပါဌ်ဖြင့်။ အနေန၊ ဤဓားလက်နက်ဖြင့်။ သသတိဟိံ သတိ၊ ညှဉ်းဆဲတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုညှဉ်းဆဲကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သတ္ထံ၊ သတ္ထမည်၏။ ဣတိ ဣမံအတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပရူပဃာတတ္ထာယာတိအာဒိနာ၊ ပရူပဃာတတ္ထာယဤသို့ အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၂၈] အာပန္နံ၊ ရောက်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဝိဝရိတုံ၊ ဖွင့်ခြင်းငှာ။ ယံပနာတိအာဒိ၊ ယံပနစသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကတ္တရော ဇိဏ္ဏော၊ သူအိုသည်။ တဿ၊ ထိုသူအို၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တေန၊ သူအိုသည်။ အာလမ္ဗိတော၊ ဆွဲကိုင်အပ်သော။ ဒဏ္ဍော၊ တောင်ဝှေးသည်။ ကတ္တရဒဏ္ဍော၊ ကတ္တရဒဏ္ဍေမည်၏။

ဒန္တသောဓနံ၊ သွားကိုသုတ်သင်ခြင်းကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ ယောဂ္ဂံ၊ လျောက်ပတ်သော။ ကဋ္ဌံ၊ သစ်သားတုံသည်။ ဒန္တကဋ္ဌံ၊ ဒန္တကဋ္ဌမည်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ ဒန္တသောဓနကဋ္ဌံ၊ သွားကိုသုတ်သင်ကြောင်းဖြစ်သော ခွဲစိတ်၍ဖြာပြီး ဒန်ပူသည်။ န ဒန္တကဋ္ဌံ၊ ဒန္တကဋ္ဌ မမည်။ ဒန္တကဋ္ဌဝါသိံ ဝါတိပိ၊ ဒန္တကဋ္ဌဝါသိံ ဝါဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ ဒန္တကဋ္ဌစ္ဆေဒနကဝါသိံ၊ ဒန်ပူဖြတ်စရာ ပဲကွပ်ကို။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ခုဒ္ဒကံ၊ ငယ်သော။ နခစ္ဆေဒနာဒိကိစ္စနိပ္ဖါဒကံ၊ လက်သည်းဖြတ်ခြင်း အစရှိသောကိစ္စကို ပြီးစေတတ်သော။ သတ္ထံ၊ ဓားငယ်သည်။ ပိပ္ဖလိကံ၊ ပိပ္ဖလိကမည်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ [၀၈] ဘိက္ခုသံဃာဓီနဝစနံ၊ ရဟန်းအပေါင်းနှင့်စပ်၍ဆိုသော။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤယံ ပန စသောစကားကို။ (တစ်နည်း) ဣဒံ ဘိက္ခုသံဃာဓီနဝစနံ၊ ဤရဟန်း အပေါင်းနှင့် စပ်သောစကားကို။ {၀၈} ဘိက္ခုသံဃဝသေနေပိ၊ ရဟန်းအပေါင်း၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ဒီပေတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သောကြောင့်။ တဿာပိ ဝါစာယ၊ ထိုရဟန်းအပေါင်းနှင့်စပ်သော စကား၏လည်း။ ဧကဒေသေန၊ တစ်စိတ်အားဖြင့်။ ဒီပနတ္ထံ၊ ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

လဇ္ဇာသဒ္ဒေါ၊ လဇ္ဇာသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ဟိရိအတ္ထော၊ ဟိရီအနက်ရှိ၏ (ဝါ) ရှက်ခြင်းအနက်ရှိ၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ (ထည့်)။ ပါပဇိဂုစ္ဆနလက္ခဏာယာတိ၊ ပါပဇိဂုစ္ဆနလက္ခဏာယဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။ ဓမ္မဂရုတာယ စ၊ တရားတော်၌အလေးပြုသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဓမ္မဿ၊ တရားတော်၏။ အတ္တာဓီနတ္တာ စ၊ မိမိနှင့်စပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အတ္တာဓိပတိဘူတာ၊ မိမိလျှင် အကြီး [၀၁] (နိ-၂၉၁) အမှူးရှိသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ လဇ္ဇာဝ၊ ရှက်ခြင်းကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ လောကာဓိပတိဘူတံ၊ လောကလျှင် အကြီးအမှူးရှိသည် ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဩတ္တမ္မံ၊ ဩတ္တမ္မကို။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ လဇ္ဇီတိ ဧတ္ထ၊ လဇ္ဇီဟူသောဤပုဒ်၌။ ဝုတ္တလဇ္ဇာယ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော ရှက်ခြင်းဖြင့်။ ဩတ္တပ္ပမ္ပိ၊ ဩတ္တပ္ပကိုလည်း။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၈] လဇ္ဇာတိ နာမံ၊ လဇ္ဇာဟူသော အမည်သည်။ ဟိရိဩတ္တပ္ပါနံ၊ ဟိရိဩတ္တပ္ပတို့၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ (ထည့်)။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ (တစ်နည်း) လဇ္ဇာတိ နာမံ၊ လဇ္ဇာဟူသောအမည်ကို။ ဟိရိဩတ္တပ္ပါနံ၊ ဟရီဩတ္တပ္ပတို့၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ {၀၈} ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ပါပဇိဂုစ္ဆနံ ဝါ၊ မကောင်းမှုမှစက်ဆုပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပါပုတ္တာသနရဟိတံ၊ မကောင်းမှုကို ထိတ်လန့်ခြင်းမှကင်းသော။ ပါပဘယံ ဝါ၊ မကောင်းမှုမှ ကြောက်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ အလဇ္ဇနံ နာမ၊ မရှက်ခြင်းမည်သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဒယံ မေတ္တစိတ္တတံ၊ မေတ္တာနှင့်ယှဉ်သောစိတ်ရှိသည်၏အဖြစ်သို့။ အာပန္နောတိ၊ ရောက်၏ဟူ၍။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဒယာသဒ္ဒေါ၊ ဒယာသဒ္ဒါသည်။ ဒယောပန္နောတိအာဒီသု၊ ဒယာပန္နောစသောပါဌ်တို့၌။ ကရုဏာယပိ၊ ကရုဏာ၌လည်း။ ဝတ္တတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစောဒက ဆရာဆိုသော စကားသည်။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မှန်သော်လည်း။ အယံ ဒယာသဒ္ဒေါ၊ ဤဒယာသဒ္ဒါသည်။ အနုရက္ခနတ္ထံ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းအနက်ကို။ အန္တောနီတံ၊ ကရုဏာ၌ အတွင်းဝင်သည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပဝတ္တမာနော၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ မေတ္တာယ စ၊ မေတ္တာ၌လည်းကောင်း။ ကရုဏာယစ၊ ကရုဏာ၌လည်းကောင်း။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ မေတ္တာယ၊ မေတ္တာ၌။ ပဝတ္တမာနော၊ ဖြစ်သော။ ဒယာသဒ္ဒေါ၊ ဒယာသဒ္ဒါကို။ (ကံထည့်)။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] ကရုဏာယ၊ ကရုဏာ၏ (ဝါ) ကရုဏာကို။ {၀၇} ဝက္ခမာနတ္တာ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ မိဒတိ သိနေဟတိ၊ ချစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မေတ္တာ၊ မေတ္တာမည်၏။ ဧတဿ စိတ္တဿ၊ ထိုစိတ်အား။ သာ၊ ထိုမေတ္တာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ စိတ္တံ၊ ထိုစိတ်သည်။ မေတ္တံ၊ မေတ္တာမည်၏။ ဧတဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ [၀၇] မေတ္တံ၊ မေတ္တာရှိသော (ဝါ) ချစ်သော။ {၀၇} စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မေတ္တစိတ္တော၊ မေတ္တစိတ္တမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အာဒး။ မေတ္တာယ၊ မေတ္တာနှင့်။ သမ္ပယုတ္တံ၊ အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်သော။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မေတ္တစိတ္တော၊ မေတ္တစိတ္တမည်၏။ [၀၇] တဿ၊ ထိုမေတ္တာရှိသော စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ (ဝါ) မေတ္တာနှင့်ယှဉ်သော စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ {၀၇} ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ [၀၇] မေတ္တစိတ္တတာ၊ မေတ္တာရှိသော စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်။ (ဝါ) မေတ္တာနှင့်ယှဉ်သော စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ မေတ္တာ ဧဝ၊ မေတ္တာသည်သာလျှင်။ [၀၁] (နိ-၂၉၂) မူလဘူတေန၊ မူလဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တန္နိမိတ္တေန၊ ထိုမေတ္တာဟူသောအကြောင်းနိမိတ်ရှိသောစိတ်ဖြင့်။ ပုဂ္ဂလသ္မိံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၌။ ဗုဒ္ဓိယာ စ၊ အသိဉာဏ်၏လည်းကောင်း။ သဒ္ဒဿ စ၊ မေတ္တစိတ္တ သဒ္ဒါ၏လည်းကောင်း။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။

ပါဏဘူတေတိ ပဒဿ၊ ပါဏဘူတေဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ပါဏဇာတေတိ၊ ပါဏဇာတေဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့အနက်ကိုဆိုသည်ရှိသော်။ ယေသံ သတ္တာနံ၊ အကြင်သတ္တဝါတို့အား။ [၀၇] ပါဏော၊ ပါဏဟုဆိုအပ်သော (ဝါ) အသက်ဟု ဆိုအပ်သော (ဝါ) ဇီဝိတိန္ဒြေဟု ဆိုအပ်သော။ {၀၇} ဘူတော၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေသတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ပါဏဘူတာ၊ ပါဏဘူတမည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိဗ္ဗစနံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ကတ္တဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဇီဝိတိန္ဒြိယ သမင်္ဂီတာယ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေနှင့်ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပါဏသင်္ခါတေ၊ ပါဏဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ တံတံကမ္မာနုရူပံ၊ ထိုထိုကံအားလျော်စွာ။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဘူတနာမကေ၊ ဘူတအမည်ရှိကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ အနုကမ္မကောတိ၊ အနုကမ္မကောဟူသည်ကား။ ကရုဏာယနကော၊ သနားတတ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ မေတ္တာ၊ မေတ္တာသည်။ ကရုဏာယ၊ ကရုဏာ၏။ ဝိသေသပစ္စယော၊ ထူးသောအကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုရိမပဒတ္ထဘူတာ၊ ရှေးဖြစ်သော ဒယာပုဒ်၏ အနက်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ မေတ္တာ ဧဝ၊ မေတ္တာကိုသာလျှင်။ ပစ္စယဘာဝေန၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ဖြင့်။ တာယ ဧဝ ဒယာပန္နတာယာတိ၊ တာယ ဧဝ ဒယာပန္နတာယဟူ၍။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာမှန်၏။ ဣမိနာ ပဒေန၊ ဤသဗ္ဗပါဏဘူတဟိတာနုကမ္ပိဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ကရုဏာယ၊ ကရုဏာကို။ ဂဟိတာယ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ ယေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ အကြင်လဇ္ဇာ, မေတ္တာ, ကရုဏာတရားတို့ဖြင့်။ ပါဏာတိပါတာ၊ ပါဏာတိပါတမှ။ ပဋိဝိရတိ၊ ကြဉ်ခြင်းသည်။ သမ္ပဇ္ဇတိ၊ ပြည့်စုံ၏။ တေဟိ လဇ္ဇာမေတ္တာကရုဏာဟိ၊ ထိုလဇ္ဇာ, မေတ္တာ, ကရုဏာတို့နှင့်။ သမင်္ဂီဘာဝေါ၊ ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကို။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ပဒတ္တယေန၊ လဇ္ဇာ စသော ပုဒ်သုံးခုတို့၏အပေါင်းဖြင့်။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ၏။ ပရဒုက္ခာပနယနကာမတာပိ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ ဆင်းရဲခြင်းကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ အလိုရှိသောသူ၏အဖြစ်သည်လည်း။ ဟိတာနုကမ္ပနမေဝ၊ အစီးအပွားကို စောင့်ရှောက်ခြင်း သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဝဿံ၊ မချွတ်မယွင်း။ အယံ အတ္ထော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောအနက်ကို။ သမ္ပဋိစ္ဆိတဗ္ဗော၊ ဝန်ခံအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဣမာယ ပါဠိယာစ၊ ဤပါဠိဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣမာယ သံဝဏ္ဏာယ စ၊ ဤသံဝဏ္ဏနာဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿာ ဝိရတိယာ၊ ထဝိရတီ၏။ သတ္တဝသေန၊ သတ္တဝါအစွမ်းဖြင့်။ အပရိယန္တတံ၊ အပိုင်းအခြားမရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

[၀၁] (နိ-၂၉၃) [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၂၉] ဝိဟရတီတိ ဧတ္ထ၊ ဝိဟရတိဟူသောဤပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ဝိသဒ္ဒေါ၊ ဝိသဒ္ဒါသည်။ ဝိစ္ဆိန္ဒနတ္ထေ၊ ဖြတ်ခြင်းဟူသောအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်၏။ ဟရသဒ္ဒေါ၊ ဟရသဒ္ဒါသည်။ နယနတ္ထေ၊ ဆောင်ခြင်းဟူသောအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံနယနံ နာမ၊ ဤဆောင်ခြင်းမည်သည်။ ဣဓ၊ ဤဝိရတိဟူသောပုဒ်၏အရာ၌။ ပဝတ္တနံ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ ယာပနံ၊ မျှတခြင်းတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပလနံ၊ စောင့်ခြင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣရီယတိ, ယပေတိ, ယာပေတိ, ပါလေတီတိ၊ ဣရီယတိ, ယပေတိ, ယာပေတိ, ပါလေတိဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတေသုစတူသု ပဒေသု၊ ဤဣရီယတိ စသောလေးပါးသော ပုဒ်တို့တွင်။ ယပေတိ ယာပေတီတိ ပဒဒွယံ၊ ယပေတိ ယာပေတိဟူသော ပုဒ်နှစ်တို့၏အပေါင်းသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သောသဒ္ဒါတည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယထာဝုတ္တပ္ပကာရော၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသောအပြားရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဧကသ္မိံ၊ တစ်ခုသော။ ဣရိယာပထေ၊ ဣရိယာပုထ်၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲခြင်းကို။ အညေန၊ တစ်ပါးသော။ ဣရိယာပထေန၊ ဣရိယာပုထ်ဖြင့်။ ဝိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ဖြတ်၍။ ဟရတိ ပဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] အတ္တဘာဝံ၊ အတ္တဘောကို (ဝါ) ကိုယ်ကို။ {၀၇} ယာပေတိ၊ မျှတစေ၏။ ပါလေတိ၊ စောင့်ရှောက်စေ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ ဝါဟီတိ ဧတ္ထ၊ ဣတိ ဝါဟိဟူသောဤပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ဟိသဒ္ဒေါ၊ ဟိသဒ္ဒါသည်။ ဝစနသိလိဋ္ဌတာမတ္တေ၊ စကားပြေပြစ်သည်၏အဖြစ်မျှ၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ကဿစိပိ၊ တစ်စုံတစ်ခုလည်းဖြစ်သော။ တေန၊ ထိုဟိသဒ္ဒါသည်။ ဇောတိတတ္ထဿ၊ ထွန်းပြအပ်သောအနက်၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝံဝါဘိက္ခဝေတိ၊ ဧဝံဝါဘိက္ခဝေဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ကပ္ပနမေဝ၊ ကြံခြင်းသည်သာလျှင်။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝိကပ္ပတ္ထော၊ အသီးကြံခြင်းသည် သာလျှင်အနက်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဝါသဒ္ဒေါ၊ ထိုဝိကပ္ပနတ္ထ အနက်ရှိသောဝါသဒ္ဒါကို။ အနေကဘိန္နေသုယေဝ၊ တစ်ပါးမကများသောအပြားရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ အတ္ထေသု၊ အနက်တို့၌။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အနေကဘေဒါ၊ တစ်ပါးမက များသောအပြားရှိကုန်သော။ အတ္ထာ၊ အနက်တို့ကို။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဝက္ခမာနာ ဧဝ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥပရိ အဒိန္နာ၊ ပေ။ အပေက္ခိတွာတိ၊ ဥပရိ အဒိန္နာ၊ ပေ။ အပေက္ခိတွာဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧဝန္တိအာဒိ၊ ဧဝံဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ ဂန္ထဂါရဝပရိဟရဏံ၊ ကျမ်းလေးသည်၏အဖြစ်ကို ပယ်ကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နယဒါနံ၊ နည်းကိုပေးကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ သမ္ပိဏ္ဍနတ္ထံ၊ ပေါင်းအပ်သောအနက်ကို။ ဒဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ အယံ ပနေတ္ထာတိအာဒိံ၊ အယံ ပနေတ္ထစသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝါကျေ၊ ထိုအယံ ပနေတ္ထ အစရှိသောဝါကျ၌။ န [၀၁] (နိ-၂၉၄) ဟနတီတိ၊ နဟနတိဟူသည်ကား။ န ဟိံ သတိ၊ မညှဉ်းဆဲ။ န ဃာတေတီတိ၊ န ဃာတေတိဟူသည်ကား။ နဝဓတိ၊ မသတ်။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ ပါဏာတိပါတေ၊ ပါဏာတိပါတ၌။ သမနုညောတိ၊ သမနုညောဟူသည်ကား။ သန္တုဋ္ဌော၊ နှစ်သက်သည်။ အဟော ဝတရေတိ၊ အဟော ဝတရေဟူသည်ကား။ ဘောန္တော၊ အိုအရှင်တို့။ ဧကံသတော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ [၀၇] အစ္ဆရီယာ၊ အံ့ဩဖွယ်ရှိကုန်၏ (ဝါ) လတ်ဖျစ်ခတ်တီး အံ့ချီးဖွယ်ရှိကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အာစာရသီလမတ္တကန္တိ၊ အာစာရသီလမတ္တကံဟူသည်ကား။ သာဓုဇနာစာရမတ္တကံ၊ သူတော်ကောင်းဖြစ်သောလူတို့၏ အကျင့်မျှကို။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ ပဒေ၊ ဤအာစာရ သီလမတ္တကံ ဟူသောပုဒ်ကို။ မတ္တသဒ္ဒေါ၊ မတ္တသဒ္ဒါသည်။ ဝိသေသနိဝတ္တိအတ္ထော၊ အထူးကိုနစ်စေခြင်းအနက်ရှိ၏။ တေန မတ္တသဒ္ဒေန၊ တေန မတ္တသဒ္ဒါဖြင့်။ ဣန္ဒြိယသံဝရာဒိဂုဏေဟိပိ၊ ဣန္ဒြိယ သံဝရသီလ အစရှိသောဂုဏ်တို့ဖြင့်လည်း။ လောကိယပုထုဇ္ဇနော၊ လောကီဖြစ်သော ပုထုဇဉ်သည်။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝဏ္ဏံ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို။ ဝတ္တုံ၊ ချီးမွမ်းပြောဆိုခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ဣန္ဒြိယသံဝရပစ္စယပရိဘောဂသီလာနိ၊ ဣန္ဒြိယသံဝရသီလ, ပစ္စယပရိဘောဂသီလတို့ကို (ဝါ) စက္ခုစသောဣန္ဒြေတို့ကို စောင့်စည်းသောသီလပစ္စည်းလေးပါးတို့ကို, ပစ္စဝေက္ခဏာဆင်ခြင်၍ သုံးဆောင်သောသီလတို့ကို။ {၀၇} ဣဓ၊ ဤစူဠသီလအရာ၌။ န ဝိဘတ္တာနိ၊ မဝေဖန်အပ်ကုန်။ ဧဝသဒ္ဒေါ၊ ဧဝသဒ္ဒါသည်။ ပဒပူရဏမတ္တံ၊ ပုဒ်ပြည့်ကာ မျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မတ္တသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ယထာဝုတ္တတ္ထဿ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသောအနက်၏။ အဝဓာရဏံ၊ တားမြစ်ခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဧဝသဒ္ဒေန၊ ဧဝသဒ္ဒါဖြင့်။ အာစာရသီလမေဝ၊ အကျင့်သီလမျှကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ သက္ကောတိ၊ စွမ်းနိုင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သန္နိဋ္ဌာနံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိသောအရာဌာနတို့၌။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ ဝါဟိ ဘိက္ခဝေ ပုထုဇ္ဇနော တထာဂတဿဝဏ္ဏံ ဝဒမာနော ဝဒေယျာတိ ဣတိ ဝါ၊ ပ။ ဣတိ ဝါဟိ ဘိက္ခဝေ ပုထုဇ္ဇနော တထာဂတဿဝဏ္ဏံ ဝဒမာနော ဝဒေယျဟူသော။ ဝစနသာမတ္ထိယေနေဝ၊ စကားတော်၏ အစွမ်းသတ္တိဖြင့်သာလျှင်။ တဒုတ္တရိ၊ ထိုအာစာရသီလတည်းဟူသော ဂုဏ်ထက်လွန်သော။ ဂုဏံ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ န သက္ခိဿတိ၊ မစွမ်းနိုင်လတ္တံ့။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တံ အသာဓာရဏဂုဏံ၊ ထိုသူတစ်ပါးတို့နှင့် မဆက်ဆံသောဂုဏ်ကို။ ဝေါ၊ သင်ချစ်သားတို့အား။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဝက္ခာမိ၊ ဟောပေအံ့။ ဣတိ အတ္ထဿ၊ ဤသို့သောအနက်၏။ [၀၇] အာပဇ္ဇနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့် (ဝါ) ရောက်ခြင်းကြောင့်။ {၀၇} တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ [၀၇] အာပန္နံ၊ ဖြစ်သော (ဝါ) ရောက်သော။ {၀၇} အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဥပရိ အသာဓာရဏဘာဝန္တိအာဒိ၊ ဥပရိ အသာဓာရဏဘာဝံအစရှိသောစကားကို။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ န ကေဝလဉ္စာတိ အာဒိနာ၊ န ကေဝလဉ္စအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ပုဂ္ဂလဝိဝေစနေန၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို ရေးချယ်စိစစ်ခြင်းဖြင့်။ ပုထုဇ္ဇ [၀၁] (နိ-၂၉၅) နောတိ ဣဒံ၊ ပုထုဇ္ဇနော ဟူသောဤပုဒ်သည်။ [၀၇] နိဒဿနမတ္တံ၊ နိဒဿမျှသာတည်း (ဝါ) နိဒဿနနည်းမျှသာတည်း။ {၀၇} ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿိတံ၊ ပြအပ်၏။ ဣတော ပရန္တိအာဒိနာ၊ ဣတော ပရံအစရှိသောပုဒ်ဖြင့်။ ဂန္ထဂါရဝံ၊ ကျမ်းလေးသည်၏အဖြစ်ကို။ ပရိဟရတိ၊ ပယ်၏။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ ပဒံ၊ ပုဒ်တည်း။ ပုဗ္ဗပဒံ၊ ရှေး၌ဆိုအပ်ပြီးသောပုဒ်။ ပုဗ္ဗပဒံ၊ ရှေး၌ဆိုအပ်ပြီးသောပုဒ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ တထာ၊ ရှေးဆိုအပ်ပြီးသောပုဒ်မဟုတ်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပုဗ္ဗံ၊ ရှေးသည်။ န၊ မဟုတ်။ [၀၇] အပုဗ္ဗံ၊ ရှေးမဟုတ် (ဝါ) အသစ်မဟုတ်။ {၀၇} တမေဝ၊ ထိုအပုဗ္ဗသည်ပင်လျှင်။ ပဒံ၊ ပုဒ်တည်း။ တထာ၊ အပုဗ္ဗသည်ပင်လျှင်ပုဒ်။

[၀၇] သဒ္ဒန္တရယောဂေန၊ အဒိန္နဟူသော သဒ္ဒါတစ်ပါးနှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့် (ဝါ) အဒိန္နဟူသော သဒ္ဒါတစ်ပါးနှင့်ယှဉ်ခြင်းအားဖြင့်။ ဓာတူနံ၊ ဓာတ်တို့၏။ အတ္ထဝိသေသဝါစကတ္တာ၊ အနက်အထူးကိုဟောတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အာဒါနန္တိ ဧတဿ၊ အာဒါနံဟူသောဤပုဒ်၏။ [၀၇] ဂဟဏန္တိ အတ္ထော၊ ဂဟဏံဟူသောအနက်ကို (ဝါ) ယူခြင်းဟူသောအနက်ကို။ {၀၇} ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဟရဏန္တိအာဒိ၊ ဟရဏံအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပရဿာတိ၊ ပရဿဟူသည်ကား။ အတ္တသန္တကတော၊ မိမိဥစ္စာမှ။ ပရဘူတဿ၊ တစ်ပါးဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သန္တကဿ၊ ဥစ္စာ၏။ (ဝါ) တစ်နည်းကား။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အတ္တတော၊ မိမိမှ။ အညော၊ တစ်ပါးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၃၀] သော ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ပရော နာမ၊ ပရမည်၏။ တဿ၊ ထိုမိမိမှတစ်ပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဣဒံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ပရံ၊ မိမိမှ တစ်ပါးသောပုဂ္ဂိုလ်၏ဥစ္စာ။ ဣတိ အတ္ထောပိ၊ ဤအနက်သည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ပရသံဟရဏန္တိပိ၊ ပရသံဟရဏံဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပါရသံဟရဏံဟူသောပုဒ်၌။ သံသဒ္ဒေါ၊ သံသဒ္ဒါသည်။ ဓနတ္ထော၊ ဥစ္စာဟူသောအနက်ရှိ၏။ ပရသန္တကဟရဏံ၊ သူတစ်ပါး၏ဥစ္စာကိုယူဆောင်ယူခြင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စောရော၊ ခိုးသူကို။ ထေနော၊ ထေနဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တဿ၊ ထိုခိုးတတ်သောသူ၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ထေယျံ၊ ခိုးတတ်သောသူ၏အဖြစ်။ [၀၇] စောရကမ္မံ၊ ခိုးမှုကို (ဝါ) ခိုးသူ၏အမှုကို။ {၀၇} လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ စောရိကာတိ၊ စောရိကာဟူသည်ကား။ စောရဿ၊ ခိုးသူ၏။ [၀၇] ကိရိယာ၊ အမူအရာတည်း (ဝါ) ပြုခြင်းတည်း။ {၀၇} တဒတ္ထံ တံ အတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ ကတ္ထာတီအာဒိနာ၊ ကတ္ထအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ဝိဝရတိ၊ ဖွင့်၏။ ကတ္ထာတိ၊ ကတ္ထဟူသည်ကား။ အဒိန္နာဒါနန္တိ ပဒေ၊ အဒိန္နာဒါနံဟူသောပုဒ်၌။ ဧတ္ထ၊ ဤအဒိန္နာဒါနံဟူသောပုဒ်၌။ ပရပရိဂ္ဂဟိတမေဝ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်သိမ်းဆည်းအပ်သော ဥစ္စာသည်သာလျှင်။ အဒိန္နံ၊ အဒိန္နမည်၏။ ပန၊ ဗျတိရိတ်ကိုဆိုဦးအံ့။ ဒန္တပေါဏသိက္ခာပဒေ ဝိသ၊ ဒန္တပေါဏသိက္ခာပုဒ်၌ကဲ့သို့။ အပဋိဂ္ဂဟိတကံ၊ အကပ်မခံအပ်သော။ အတ္တသန္တကံ၊ မိမိဥစ္စာသည်။ န အဒိန္နံ၊ အဒိန္နမမည်။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း။ ယတ္ထ ပရောတိ [၀၁] (နိ-၂၉၆) အာဒိ၊ ယတ္ထ ပရောဤသို့အစရှိသောပုဒ်ကို။ ဥဘယတ္ထ၊ နှစ်ပါးစုံသောအဒဏ္ဍာရဟော ဟူသောပုဒ်, အနုပဝဇ္ဇော ဟူသောပုဒ်တို့၌။ [၀၇] အာဝုတ္တိယာဒိနယေန၊ အာဝုတ္တိ အစရှိသောနည်းအားဖြင့် (ဝါ) အာဝုတ္တိနည်း, ပဒီပနည်း, ကာကောလောကနနည်းအားဖြင့်။ {၀၇} သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] တံ ဓနံ၊ ထိုသူတစ်ပါးတို့သည် သိမ်းဆည်းအပ်သောဥစ္စာသည် (ဝါ) သူတစ်ပါးသည် အလိုရှိတိုင်းပြုခြင်းသို့ ရောက်၍ ဒဏ်မထိုက် အပြစ်မရှိသောဥစ္စာသည်။ {၀၇} ပရပရိဂ္ဂဟိတံ နာမ၊ ပရပရိဂ္ဂဟိတမည်၏။ တသ္မိံ ပရပရိဂ္ဂဟိတေ၊ ထိုသူတစ်ပါးတို့သည်သိမ်းဆည်းအပ်သောဥစ္စာ၌။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ [၀၇] ယထာကာမံ၊ အလိုအားလျော်စွာ (ဝါ) အလိုအတိုင်း။ {၀၇} ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယထာကာမကာရီ၊ ယထာကာမကာရိမည်၏။ တဿ၊ ထိုအလိုအတိုင်းပြုတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ယထာကာမကာရိတာ၊ အလိုအတိုင်းပြုတတ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်။ တံ၊ ထိုအလိုအတိုင်းပြုတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သို့။ ယထာရုစိ၊ အလိုအားလျော်စွာ။ ကရဏံ၊ ပြုခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇန္တော၊ ရောက်သည်ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ သသန္တကတ္တာ၊ မိမိဥစ္စာ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဓနဒဏ္ဍရာဇဒဏ္ဍဝသေန၊ ဥစ္စာဒဏ်, မင်းပြစ်မင်းဒဏ်၏အစွမ်းဖြင့်။ အဒဏ္ဍာရဟော၊ ဒဏ်မထိုက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

စောဒနာသာရဏာဒိဝသေန၊ အပြစ်တင်ခြင်း, အပြစ်ကို အောက်မေ့စေခြင်းအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] အနုပဝဇ္ဇော စ၊ အပြစ်မရှိသည်လည်း (ဝါ) မကဲ့ရဲ့အပ်သည်လည်း (ဝါ) မစွပ်စွဲအပ်သည်လည်း။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတေနဥပက္ကမေန၊ ဤလုံ့လဖြင့်။ တံ ပရပရိဂ္ဂဟိတံ၊ ထိုသူတစ်ပါးတို့သည်သိမ်းဆည်းအပ်သော ဥစ္စာကို။ အာဒိယတိ၊ ယူတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ယူကြောင်းဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ ဧတေနာတိ ပဒေန၊ ဧတေနဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ညွှန်ပြအပ်သော။ သော ဥပက္ကမော၊ ထိုလုံ့လသည်။ တဒါဒါယကော၊ တဒါဒါယကမည်၏။ သွေဝ၊ ထိုဒါယကသည်ပင်လျှင်။ ဥပက္ကမော၊ ဥပက္ကမမည်၏။ ယာ စေတနာ၊ အကြင်စေတနာသည်။ တံ၊ ထိုသူတစ်ပါးတို့သည် သိမ်းဆည်းအပ်သောဥစ္စာကို ယူကြောင်းဖြစ်သောလုံ့လကို။ သမုဋ္ဌာပေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာစေတနာ၊ ထိုစေတနာသည်။ တဒါဒါယကဥပက္ကမသမုဋ္ဌာပိကာ၊ တဒါဒါယကဥပက္ကမသမုဋ္ဌာပိကာမည်၏။ ထေယျာ ဧဝ၊ ထေယျသည်ပင်လျှင်။ စေတနာ၊ တည်း။ ထေယျစေတနာ၊ ထေယျသည်ပင်လျှင် စေတနာ။ ခုဒ္ဒကတာအပ္ပဂ္ဃတာဒိဝသေန၊ ဝတ္ထုပစ္စည်းနည်းငယ်သည်၏အဖြစ်, အဖိုးအနည်းထိုက်သည်၏အဖြစ် အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဟီနေ၊ ယုတ်သော။ [၀၇] မဟန္တတာမဟဂ္ဃတာဒိဝသေန၊ ပစ္စည်းဝတ္ထုကြီးသည်၏အဖြစ် (ဝါ) များည်၏အဖြစ်, အဖိုအမျှားထိုက်သည်၏အဖြစ် အစရှိသည်တို့၏ [၀၁] (နိ-၂၉၇) အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ပဏီတေ၊ မြတ်သော။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝတ္ထုဟီနတာယာတိ၊ ဝတ္ထုဟီနတာယဟူ၍။ ဂမျမာနတ္တာ၊ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ ဟီနေ၊ ယုတ်သော။ သန္တကေ စ၊ ဥစ္စာ၌လည်းကောင်း။ ဟီနဂုဏာနံ၊ ယုတ်သော ဂုဏ်ရှိကုန်သောသူတို့၏။ သန္တကေ စ၊ ဥစ္စာ၌လည်းကောင်း။ စေတနာ၊ စေတနာသည်။ ဒုဗ္ဗလာ၊ အားနည်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဏီတေ၊ မွန်မြတ်သော။ သန္တကေ စ၊ ဥစ္စာ၌လည်းကောင်း။ ပဏီတဂုဏာနံ၊ မြတ်သော သီလစသော ဂုဏ်ရှိကုန်သော သူတို့၏။ သန္တကေ စ၊ ဥစ္စာ၌လည်းကောင်း။ စေတနာ၊ စေတနာသည်။ ဗလဝတီ၊ အားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ တေဟိ ကာရဏေဟိ၊ ထိုအကြောင်းတို့ကြောင့်။ အပ္ပသာဝဇ္ဇမဟာသာဝဇ္ဇတာ၊ အပြစ်နည်းသည်၏အဖြစ်, အပြစ်ကြီးသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ပန၊ အထူထူးကိုဆိုဦးအံ့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဟီနပဏီတတော၊ အယုတ်အမြတ်မှ။ ခုဒ္ဒကမဟန္တေ၊ အငယ်အကြီးတို့ကို။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ဣဓာပိ၊ ဤအဒိန္နာဒါန်သိက္ခာပုဒ်၌လည်း။ ခုဒ္ဒကေ၊ ငယ်သော။ ပရသန္တကေ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ ဥစ္စာ၌။ အပ္ပသာဝဇ္ဇံ၊ နည်းသောအပြစ်ရှိ၏။ မဟန္တေ၊ ကြီးသော။ ပရသန္တကေ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ဥစ္စာ၌။ မဟာသာဝဇ္ဇံ၊ ကြီးသောအပြစ်ရှိ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပယောဂမဟန္တတာယ၊ လုံ့လပယောဂများသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဝတ္ထုဂုဏာနံ၊ ဝတ္ထုဂုဏ်တို့၏။ သမဘာဝေ၊ တူမျှသည်၏အဖြစ်သည်။ သတိ၊ သော်။ ကိလေသာနဉ္စ၊ ကိလေသာတို့၏လည်းကောင်း။ ဥပက္ကမာနဉ္စ၊ လုံ့လပယောဂတို့၏လည်းကောင်း။ မုဒုတာယ၊ နုညံ့သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အပ္ပသာဝဇ္ဇံ၊ နည်းသောအပြစ်ရှိ၏။ ကိလေသာနဉ္စ၊ ကိလေသာတို့၏လည်းကောင်း။ ဥပက္ကမာနဉ္စ၊ လုံ့လပယောဂတို့၏လည်းကောင်း (၎င်းနှစ်ပုဒ်လိုက်)။ တိဗ္ဗတာယ၊ ထက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မဟာသာဝဇ္ဇံ၊ ကြီးသောအပြစ်ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အယမ္ပိနယော၊ ဤနည်းကိုလည်း။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ယှဉ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

သာဟတ္တိကာဒယောတိ ဧတ္ထ၊ သာဟတ္တိကာဒယောဟူသောဤပုဒ်၌။ ပရသန္တကဿ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ဥစ္စာကို။ သဟတ္ထာ သဟတ္ထေန၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ သာဟတ္ထိကော၊ သာဟတ္ထိကမည်၏။ အညေ၊ သူတစ်ပါးတို့ကို။ အာဏာပေတွာ၊ စေခိုင်း၍။ ပရသန္တကဿ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ဥစ္စာကို (လိုက်)။ ဂဟဏံ၊ ခိုးယူခြင်းသည်။ အာဏတ္တိကော၊ အာဏတ္တိကမည်၏။ အန္တောသုင်္ကဃာတေ၊ ကင်းထားရာအရပ်၏အတွင်း၌။ ဋ္ဌိတေန၊ ရပ်သဖြင့်။ ဗဟိသုင်္ကဃာတံ၊ ကင်းထားရာအရပ်၏ အပသို့။ ပါတေတွာ၊ ကျစေ၍။ ဂဟဏံ၊ ခိုးယူခြင်းသည်။ နိဿဂ္ဂိယော၊ နိဿဂ္ဂိယမည်၏။ အသုကံ၊ ဤအမည်ရှိသော။ ဘဏ္ဍံ၊ ဥစ္စာဘဏ္ဍာကို။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ ဂဏှိတုံ၊ ယူခြင်းငှာ။ သက္ကောသိ၊ စွမ်းနိုင်၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ အဝဟရ၊ ခိုးလော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္ထသာဓကာဝဟာရနိပ္ဖါဒကေန၊ မခိုးမီ [၀၁] (နိ-၂၉၈) ပါရာဇိကသို့ရောက်ခြင်းတည်းဟူသော အကျိုးကို ပြီးစေတတ်သော, ခိုးခြင်းကို ပြီးစေတတ်သော။ အာဏာပနေန ဝါ၊ စေခိုင်းခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ ပရသန္တ ကဝိနာသကေန၊ သူတစ်ပါးတို့၏ ဥစ္စာကိုပျက်စီးစေတတ်သော။ သပ္ပိတေလကုမ္ဘီအာဒီသု၊ ထောပတ်အိုး, ဆီအိုး အစရှိသည်တို့၌။ ဒုကူလသာဋကစမ္မခဏ္ဍာဒိပက္ခိပနာဒိနာ ဝါ၊ ဘွဲ့ဖြူပုဆိုးပိုင်း, သားရေပိုင်းအစရှိသည်ကို ထည့်ခြင်းအစရှိသည်ဖြင့် လည်းကောင်း။ ဂဟဏံ၊ ခိုးယူခြင်းသည်။ ထာဝရော၊ ထာဝရမည်၏။ [၀၇] မန္တပရိဇပ္ပနေန၊ မန္တန်ကိုစုတ်သဖြင့် (ဝါ) မန္တန်ကိုသရဇ္ဈာယ်သဖြင့်။ {၀၇} ဂဟဏံ၊ ခိုးယူခြင်းသည်။ ဝိဇ္ဇာမယော၊ ဝိဇ္ဇာမယမည်၏။ မန္တေန၊ မန္တန်နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ ကာယဝစီပယောဂေဟိ၊ ကာယပယောဂ, ဝစီပေယောဂတို့ဖြင့်။ တာဒိသဣဒ္ဓိယောဂေန၊ ထိုသို့သဘောရှိသော တန်ခိုးဣဒ္ဓိနှင့်ယှဉ်သဖြင့်။ ပရသန္တကဿ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ဥစ္စာကို။ အာကဍ္ဎနံ၊ ဆွဲငင်ခြင်းသည်။ ဣဒ္ဓိမယော၊ ဣဒ္ဓိမယမည်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၃၁] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကာယဝစီပယောဂေသု၊ ကာယပယောဂ ဝစီပေယောဂတို့သည်။ သန္တေသုယေဝ၊ ရှိကုန်သော်သာလျှင်။ ဣဒ္ဓိမယော၊ တန်ခိုးဖြင့်ပြီးသော။ အဝဟရဏပယောဂေါ၊ ခိုးခြင်းပယောဂသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယဝစီပယောဂသု၊ ကာယပယောဂ ဝစီပယောဂ တို့သည် (လိုက်)။ အသန္တေသု၊ မရှိကုန်သည်ရှိသော်။ ဣဒ္ဓိမယော၊ တန်ခိုးဖြင့်ပြီးသော။ အဝဟရဏပယောဂေါ၊ ခိုးခြင်းပယောဂသည်။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အနာပတ္တိ ဘိက္ခဝေ ဣဒ္ဓိမဿဣဒ္ဓိဝိသယေတိ၊ အနာပတ္တိ ဘိက္ခဝေ ဣဒ္ဓိမဿဣဒ္ဓိဝိသယေဟူ၍။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဣဒ္ဓိမဿ၊ တန်ခိုးရှိသောရဟန်း၏။ ဣဒ္ဓိဝိသယေ၊ တန်ခိုးအရာ၌။ အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မသင့်။

တေ စ ခေါ ပယောဂါ၊ ထို ခြောက်ပါးကုန်သော ပယောဂတို့သည်။ ယထာနုရူပံ၊ မိမိတို့သဘော အားလျော်စွာ။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ တေသံ ပယောဂါနံ၊ ထိုပယောဂတို့၏။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ အဝဟာရေသု၊ ခိုးခြင်းတို့၌။ အသမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ယထာနုရူပန္တိ၊ ယထာနုရူပံဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

သန္ဓိစ္ဆေဒါဒီနိ၊ နံရံစပ်ကိုဖြတ်ခြင်း, ဖောက်ခြင်းအစရှိသည်တို့ကို။ ကတွာ၊ ၍။ အဒိဿမာနေန ဝါ၊ ကိုယ်မထင်ရှားသဖြင့် လည်းကောင်း။ [၀၇] ကူဋမာနကူဋက

[၀၁] (နိ-၂၉၉) ဟာပဏာဒီဟိ၊ ချိန်စဉ်းလဲ, အသပြာစဉ်းလဲ အစရှိသည်တို့ဖြင့် (ဝါ) ကောက်ကျစ်သောချိန်, ကောက်ကျစ်သောအသပြာ အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ {၀၇} ဝဉ္စနေန ဝါ၊ လှည့်ပတ်သဖြင့် လည်းကောင်း။ အဝဟရဏံ၊ ခိုးခြင်းသည်။ ထေယျာဝဟာရော၊ ထေယျာဝဟာရမည်၏။ ဗလသာ၊ အားအစွမ်းဖြင့်။ ပသယှ အဘိဘုယျ ဝါ၊ နှိပ်စက်၍လည်းကောင်း။ သန္တဇ္ဇေတွာ ဝါ၊ ခြိမ်းခြောက်၍လည်းကောင်း။ ဘယံ၊ ကြောက်မက်ဖွယ်ဘေးကို။ ဒဿေတွာ ဝါ၊ ပြ၍လည်းကောင်း။ အဝဟရဏံ၊ သည်။ ပသယှာဝဟာရော၊ ပသယှာဝဟာရမည်၏။ ပရဘဏ္ဍံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ဥစ္စာဘဏ္ဍာကို။ ပဋိစ္ဆာဒေတွာ၊ မြက် သစ်ရွက်စသည်ဖြင့် ဖုံးလွှမ်း၍။ အဝဟရဏံ၊ သည်။ ပဋိစ္ဆန္နာဝဟာရော၊ ပဋိစ္ဆန္နာဝဟာရမည်၏။ ဘဏ္ဍောကာသပရိကပ္ပဝသေန၊ ဘဏ္ဍာထားရာအရပ်ကိုကြံသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိကပ္ပေတွာ၊ ကြံဆ၍။ အဝဟရဏံ၊ ခိုးယူခြင်းသည်။ ပရိကပ္ပါဝဟာရော၊ ပရိကပ္ပါဝဟာရမည်၏။ ကုသံ၊ ကမ္ပည်းတံကို။ သင်္ကာမေတွာ၊ ရွှေ့ပြောင်း၍။ အဝဟရဏံ၊ ခိုးယူခြင်းသည်။ ကုသာဝဟာရော၊ ကုသာဝဟာရမည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤတေ စ ခေါ။ ပ။ ကုသာဝဟာရောတိ ဟူသောဝါကျ၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ အာဒိအတ္ထေန၊ အာဒိအနက်ရှိသော။ ဣတိသဒ္ဒေန၊ ဣတိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နိဒဿနနယေန၊ နိဒဿနနည်းအားဖြင့်။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ပဉ္စကာပိ၊ ပဉ္စကတို့ကိုလည်း။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဉ္စန္နံ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ပဉ္စကာနံ၊ ပဉ္စကတို့၏။ သမောဓနဘူတာ၊ ပေါင်းစုရာဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ့်ငါးပါးကုန်သော။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ [၀၇] အဝဟာရာ၊ ခိုးခြင်းတို့သည် (ဝါ) ခိုးယူအပ်သော ဥစ္စာတို့သည်။ {၀၇} အဒိန္နာဒါနမေဝ၊ အဒိန္နာဒါနမည်သည်သာလျှင်တည်း။ [၀၇] အဝိညတ္တိယာ ဝါ၊ ဝိညတ်မပြုသဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) မတောင်းသဖြင့် လည်းကောင်း (ဝါ) မသိစေသဖြင့် လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] အရိယာယ၊ မြတ်သော (ဝါ) အပြစ်မရှိသော။ {၀၇} [၀၇] ဝိညတ္တိယာ ဝါ၊ ကာဝိညတ်, ဝစီဝိညတ်ဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) တောင်းသဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) သိစေသဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} လဒ္ဓံ၊ ရအပ်သောဥစ္စာသည် (ထည့်)။ ဒိန္နမေဝ၊ ဒိန္နမည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဒိန္နာဒါယီတိ ဣဒံ၊ ဟူသော ဒိန္နာဒါယီဤစကားသည်။ ပယောဂတော၊ လုံ့လပယောဂအားဖြင့်။ ပရိသုဒ္ဓဘာဝဒဿနံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဒိန္နပါဋိကင်္ခီတိ ဣဒံ၊ ဒိန္နပါဋိကင်္ခီဟူသောစကားသည်။ [၀၇] အာသယတော၊ အာသယအားဖြင့် (ဝါ) အလိုဆန္ဒအားဖြင့်။ {၀၇} ပရိသုဒ္ဓဘာဝဒဿနံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ စိတ္တေနာတိအာဒိ၊ စိတ္တေနအစရှိသောစကားကို။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၁] (နိ-၃၀၀) အထေနေနာတိ ဧတ္ထ၊ အထေနေနဟူသောဤပုဒ်၌။ အ-သဒ္ဒေါ၊ အ-သဒ္ဒါသည်။ န- သဒ္ဒဿ၊ န-သဒ္ဒါ၏။ ကာရိယော၊ ကာရိယတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဧကော၊ တစ်ခုသော။ န-သဒ္ဒတော၊ န-သဒ္ဒါ၏ အနက်ရှိသော။ နိပါတော၊ နိပါယ်ပုဒ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ န ထေနေနာတိ၊ န ထေနေနဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ န ထေနေန, အထေနေနာတိ ဧတံ ဝစနံ၊ န ထေနေန, အထေနေန ဟူသော ဤသံဝဏ္ဏနာစကားသည်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ [၀၇] ဒိဿမာနဝါကျာဝတ္တိကဝိဘတ္တိယန္တပဋိရူပကတာကရဏေန၊ ထင်သောဝါကျာဝတ္ထိက ဝိဘတ္တိယန္တအတု၏ အဖြစ်ကိုပြုခြင်းနှင့် (ဝါ) ထင်သောဝါကျဖြင့်ပိုင်းခြားအပ်သော နာဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ဝိဂ္ဂဟအတု၏ အပြစ်ကို ပြုခြင်းနှင့်။ {၀၇} သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သမာသဒဿနံ၊ သမာသ်ကိုပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပကာရဏာဓိဂတေ၊ အရာအားဖြင့်သိအပ်သော။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဝိဝေစိယမာနေ၊ ရွေးချယ်စိစစ်အပ်သည်ရှိသော်။ ဣဓ၊ ဤအဒိန္နာဒါန် သိက္ခာပုဒ်အရာ၌။ အထေနတောယေဝ၊ မခိုးမဝှက်တတ်သော ကြောင့်သာလျှင်။ သုစိဘူတတာ၊ စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်ကို။ အဓိဂမီယတိ၊ သိအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဒိန္နာဒါနာဓိကာရတ္တာ၊ အဒိန္နာဒါန်၏ အရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အထေနတ္တာယေဝ သုစိဘူတေနာဟိ၊ အထေနတ္တာယေဝ သုစိဘူတေနဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ တေန၊ ထိုအထေနတ္တာယေဝသုစိဘူတေန ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုသုစိဘူတေန ဟူသောသဒ္ဒါသည်။ ဟေတာလင်္ကာရဝစနံ၊ အထေနတ္တာယေဝ ဟူသောဟိတ်ဖြင့် တန်ဆာဆင်အပ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဣတိ ဣမမတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။

ဧတ္ထ၊ ဤခန္ဓာကိုယ်အတ္တဘော၌။ [၀၇] အဟံမာနော၊ ငါဟူသောမာနကို (ဝါ) မာန်တကြွားကြွား ငါတကားဟု ထောင်လွှားခြင်းကို။ {၀၇} [၀၇] အာဟိတော၊ သက္ကာယလွှမ်း။ [၀၁] (နိ-၃၀၁) စွဲလမ်း၍ တင်အပ်၏ (ဝါ) ဘဝဂ်မိုးဖျား စိတ်ကိုထားလျက် ယူမှားထပ်ထပ်စွဲလမ်း၍ တင်အပ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့စွဲလမ်း၍ တင်အပ်ရာဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ သော ခန္ဓအတ္တဘာဝေါ၊ ခန္ဓာကိုယ်အတ္တဘောသည်။ အတ္တာ၊ အတ္တမည်၏။

[၀၁] (နိ-၃၀၂) ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သော အတ္တဘာဝေါ၊ ထိုအတ္တဘောသည်။ ရုဠှိယာ၊ ရုဠှီအားဖြင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာကိံ၊ ဥပမာအဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ နိစ္ဆန္ဒရာဂေသု၊ ဆန္ဒရာဂမှကင်းသော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ သတ္တဝေါဟာရော၊ သတ္တဝါဟူသော ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့တည်း။ [၀၁] (နိ-၃၀၃) ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သံသာရဒုက္ခံ၊ သံသရာ၌ဖြစ်သော ဆင်းရဲကို။ [၀၇] အဒတိ၊ စားတတ်၏ (ဝါ) အဒတိ အနုဘဝတိ၊ ခံစားတတ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အတ္တာ၊ အတ္တမည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အတ္တဘာဝေနာတိ၊ အတ္တဘာဝေနဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

ပဒတ္တယေပိ၊ အထေနေန, သုစိဘူတေန, အတ္တနာဟူသော ပုဒ်သုံးခုတို့၏အပေါင်း၌လည်း။ ဣတ္ထမ္ဘူတလက္ခဏေ၊ ဣတ္ထမ္ဘူတလက္ခဏအနက်၌။ ကရဏဝစနံ၊ ကရိုင်းဝိဘတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဉာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ အထေနံ။ ပ။ ကတွာတိ၊ အထေနံ။ ပ။ ကတွာဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အတ္တနော၊ မိမိသည်။ အထေနတ္တာ၊ မခိုးမဝှက်တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အထေနေန၊ မခိုးမဝှက်တတ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ သုစိဘူတတ္တာ၊ စင်ကြယ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သုစိဘူတေန၊ စင်ကြယ်စွာဖြစ်၍ဖြစ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဝီဟရတိ၊ နေ၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၃၂] သေသန္တိ၊ သေသံဟူသည်ကား။ ပဟာယ ပဋိဝိရတောတိ ဧဝမာဒိကံ၊ ပဟာယပဋိဝိရတော ဤသို့ အစရှိသောပုဒ်ကို (အဋ္ဌကထာ၌ ယောဇေတဗ္ဗံနှင့်စပ်)။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံဝစနံ၊ ထိုပဟာယ ပဋိဝိရတော ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းရှိ၏။ ဣဓ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ သိက္ခာပဒဝေါဟာရေန၊ သိက္ခာပုဒ်ဟူသော ခေါ်ဝေါ်ခြင်း ဝေါဟာရအားဖြင့်။ ဝိရတိ၊ ဝိရတီကို။ ကိဉ္စာပိ န ဝုတ္တာ၊ အကယ်၍ကား ဟောတော်မမူအပ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ဟောတော်မမူအပ်သော်လည်း။ ဣတော၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်မှ။ အညေသု၊ တစ်ပါးကုန်သော။ သုတ္တပဒေသေသု စ၊ သုတ်အရပ်တို့၌လည်းကောင်း။ ဝိနယာဘိဓမ္မေသု စ၊ ဝိနည်း, အဘိဓမ္မာတို့၌လည်းကောင်း။ [၀၇] ပဝတ္တဝေါဟာရေန၊ ဖြစ်သောဝေါဟာရအားဖြင့် (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်သော ဝေါဟာရအားဖြင့်။ {၀၇} ဝိရတိယောစ၊ ဝိရတီတို့ကိုလည်းကောင်း။ စေတနာ စ၊ စေတနာကိုလည်းကောင်း။ အဓိသီလသိက္ခာနံ၊ အဓိသီလသိက္ခာတို့၏။ အဓိဋ္ဌာနဘာဝတောစ၊ တည်ရာ၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တေသံ၊ ထိုဝိရတီ, စေတနာတို့တွင်။ အညတရကောဋ္ဌာသဘာဝတော စ၊ တစ်ပါးပါးသော အစု၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သိက္ခာပဒနေ႖ဝ၊ သိက္ခာပုဒ်ဟူ၍သာလျှင်။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဋ္ဌမသိက္ခာပဒေတိ၊ ပဋ္ဌမသိက္ခာပဒေဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအဒိန္နာဒါန်သိက္ခာပုဒ်၌။ လဇ္ဇီ ဒယာပန္နောတိ၊ လဇ္ဇီ ဒယာပန္နေဟူ၍။ ကာမံ နဝုတ္တံ၊ အကယ်၍ကား မဆိုအပ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့မဆိုအပ်သော်လည်း။ အဓိကာရဝသေန စ၊ လိုက်သည်၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အတ္ထတော စ၊ အနက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ [၀၁] (နိ-၃၀၄) ဟိ တံ ပါကဋံကရောမိ၊ ထိုစကားကိုထင်ရှားအောင်ပြုဦးအံ့။ လဇ္ဇာဒယော၊ အရှက်ရှိသည်၏အဖြစ် အစရှိသည်တို့သည်။ ပါဏာတိပါတပ္ပဟာနဿ၊ ပါဏာတိပါတကို ပယ်ခြင်း၏။ ဝိသေသပစ္စယော၊ ထူးသောအကြောင်းသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ အဒိန္နာဒါနပ္ပဟာနဿာပိ၊ အဒိန္နာဒါန်ကိုပယ်ခြင်းဖြင့်၏လည်း။ လဇ္ဇာဒယော၊ အရှက်ရှိသည်၏အဖြစ်အစရှိသည်တို့သည်။ ဝိသေသပစ္စယော၊ ထူးသောအကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဣတော၊ ဤအဒိန္နာဒါန်သိက္ခာပုဒ်မှ။ ပရေသုပိ၊ နောက်ဖြစ်သော သိက္ခာပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သုစိဘူတေနာတိ ဣမိနာ၊ သုစိဘူတေနဟူသော ဤစကားဖြင့်။ ဟိရောတ္တပ္ပါဒိသမန္နာဂမနဉ္စ၊ ဟိရီ, ဩတ္တပ္ပစသည်တို့နှင့် ပြည့်စုံခြင်းကိုလည်းကောင်း။ အဟိရိကာဒီနံ၊ အဟိရိကစသည်တို့ကို။ ပဟာနဉ္စ၊ ပယ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း [၀၇] ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်သည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) ဝုတ္တမေဝ ဒဿိတံ ဧဝ၊ ပြအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ လဇ္ဇီ ဒယာပန္နောတိ၊ လဇ္ဇီ ဒယာပန္နောဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ န ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မမူအပ်။

ဗြဟ္မသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဣဓ၊ ဤဗြဟ္မစရိယသိက္ခာပုဒ်အရာ၌။ သေဋ္ဌဝါစကော၊ အမြတ်ဟူသောအနက်ကို ဟော၏။ အဗြဟ္မာနံ၊ မမြတ်ကုန်သော။ နိဟီနာနံ၊ ယုတ်ကုန်သောသူတို့၏။ စရိယံ ဝုတ္တိ၊ အကျင့်တည်း။ အဗြဟ္မစရိယံ၊ မမြတ်ကုန်သော သူတို့၏အကျင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဗြဟ္မံ၊ မမြတ်သော။ နိဟီနံ၊ ယုတ်သော။ စရိယံ ဝုတ္တိ၊ အကျင့်တည်း။ အဗြဟ္မစရိယံ၊ မမြတ်သောယုတ်သောအကျင့်။ မေထုနဓမ္မော၊ မေထုတ်အကျင့်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဗြဟ္မံသေဋ္ဌံ အာစရန္တိ၊ ဗြဟ္မံသေဋ္ဌံ အာစရံဟူသည်ကား။ မေထုနဝိရတိံ၊ မေထုန်မှကြဉ်ခြင်းကို။ န အာစရတိ၊ မကျင့်တတ်။ ဣတိ၊ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနာစာရီ၊ အနာစာရိမည်၏။ တဒါစာရဝိရဟိတော၊ ထိုမေထုန်အကျင့်မှက်င်း၏။ ဣတိ အယံ၊ သည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အဗြဟ္မစရိယတော ဒူရစာရီတိ၊ အဗြဟ္မစရိယတော ဒူရစာရီဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဒူရော၊ ဝေးသော။ မေထုနသင်္ခါတော၊ မေထုန်ဟုဆိုအပ်သော။ အာစာရော၊ အကျင့်တည်း။ ဒူရစာရော၊ ဝေးသောမေထုန်ဟုဆိုအပ်သော အကျင့် (နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည့်)။ ယဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝိရဟေန၊ မေထုန်မှကင်းသဖြင့်။ သော၊ ထိုဝေးသောမေထုန်ဟုဆိုအပ်သော အကျင့်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဒူရစာရီ၊ ဒူရစာရီမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မေထုနဓမ္မတော၊ မေထုန်အကျင့်မှ။ ဒူရော၊ ဝေးသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ တဗ္ဗိရတိံ၊ ထိုမေထုန်မှကြဉ်ခြင်းကို။ အာစရတိ၊ ကျင့်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒူရစာရီ၊ ဒူရစာရီမည်၏။ ဣတိပိ ဝစနတ္ထော၊ ဤဝစနတ္ထသည်လည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ [၀၇] ရာဂပရိယုဋ္ဌာနေန၊ ရာဂထိုးကျင့်ခြင်းဖြင့် (ဝါ) ရာဂ၏ထက်ဝန်းကျင်မှ လုယက်၍တည်ခြင်းဖြင့် (ဝါ) ထက်ဝန်းကျင်မှ ရာဂ၏ထကြွခြင်းဖြင့်။ {၀၇} မိထုနာနံ သဒိသာနံ၊ အချင်းချင်း [၀၁] (နိ-၃၀၅) အလိုတူကုန်သော။ ဥဘိန္နံ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော ယောကျ်ားမိန်းမတို့၏။ အယံ၊ ဥစ္စာတည်း။ မေထုနော၊ အချင်းချင်း အလိုတူကုန်သော ယောကျ်ားမိန်းမတို့၏ ဥစ္စာ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ရာဂပရိယုဋ္ဌာနဝသေနာတိအာဒိနာ၊ ရာဂပရိယုဋ္ဌာနဝသေနအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၇] အသတံ၊ သူတော်မဟုတ် သူယုတ်တို့၏ (ဝါ) အကျင့်ယုတ်နိမ့်သော သူတို့၏။ {၀၇} ဓမ္မော အာစာရော၊ အကျင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အသဒ္ဓမ္မော၊ အသဒ္ဓမ္မမည်၏။ တသ္မာ၊ ထိုသူတော်မဟုတ် သူယုတ်တို့၏အကျင့်မှ။ [၀၇] အဘေဒဝေါဟာရေန၊ မပြားသော ခေါ်ဝေါ်ခြင်းအားဖြင့် (ဝါ) အဘေဒဘေဒူပစာရအားဖြင့်။ {၀၇} ဂါမသဒ္ဒေနော၊ ဂါမသဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင်။ ဂါမဝါသိနော၊ ရွာ၌နေသောလူတို့ကို။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဂါမဝါသီနန္တိ၊ ဂါမဝါသီနံဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဂါမေ၊ ရွာ၌။ ဝသတံ ဝသန္တာနံ၊ နေကုန်သော လူတို့၏။ ဓမ္မော၊ အကျင့်တည်း။ ဣတိပိ ဝစနတ္ထော၊ ဤသို့သော ဝစနတ္ထသည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ အဗြဟ္မစရိယသိက္ခာပုဒ်၌။ ဒူရစာရီတိ၊ ဒူရစာရီဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဟောတော်မူသောကြောင့်။ ပါဠိယံ ဝါ၊ ပါဠိတော်၌မူလည်း။ မေထုနာတွေဝ၊ မေထုန်နာဟူ၍သာလျှင်။ အဝတွာ၊ မဟောမူ၍။ ဂါမဓမ္မာတိပိ၊ ဂါမဓမ္မာ ဟူ၍လည်း။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။

ဗြာဟ္မဏ၊ ဇာဏုသောဏိပုဏ္ဏား။ ဣဓ လောကေ၊ ဤလောက၌။ ဧကစ္စော၊ အချို့သော။ သမဏော ဝါ၊ ရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ဗြဟ္မစာရီ၊ မြတ်သော အကျင့်ကိုကျင့်၏ဟူ၍။ ပဋိဇာနမာနော၊ ဝန်ခံပါလျက်။ မာတုဂါမေန၊ မာတုဂါမေနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ အတူတကွ။ ဒွယံဒွယသမာပတ္ထိံ၊ နှစ်ယောက် နှစ်ယောက်စုံ ရောက်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော မေထုန်အကျင့်သို့။ န ဟေဝ သမာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်သည်သာလျှင်တည်း။ အပိစ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ မာတုဂါမဿ၊ မာကုဂါမ၏။ ဥစ္ဆာဒနပရိမဒ္ဒနနှာပနသမ္ဗာဟနံ၊ ကသယ်မှုန့်စသည်ဖြင့် ပွတ်သပ်ခြင်း, ထက်ဝန်းကျင်မှဆုပ်နယ်ခြင်း, ရေချိုးခြင်း, ကောင်းစွာနှိပ်နယ်ခြင်းကို။ သာဒိယတိ၊ သာယာ၏။ သော သမဏဗြာဟ္မဏော၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားသည်။ တံ၊ ထိုဆုပ်နယ်ခြင်းစသည်ကို။ အဿာဒေတိ၊ သာယာ၏။ တံ၊ ထိုဆုပ်နယ်ခြင်းစသည်ကို။ [၀၇] နိကာမေတိ၊ တောင့်တ၏ (ဝါ) အလိုရှိ၏။ {၀၇} တေန စ၊ ထိုဆုပ်နယ်ခြင်း စသည်ဖြင့်လည်း။ ဝိတ္တိံ၊ နှစ်သက်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဗြာဟ္မဏ၊ ပုဏ္ဏား။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ဣဒမ္ပိ၊ ဤဆုပ်နယ်ခြင်းစသည်ကို သာယာခြင်းသည်လည်း။ ဗြဟ္မစရိယဿ၊ မြတ်သော အကျင့်ဟု ဆိုအပ်သော သီလ၏။ ခဏ္ဍမ္ပိ၊ ကျိုးပြတ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဆိဒ္ဒမ္ပိ၊ ပေါက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သဗလမ္ပိ၊ ပြောက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ကမ္မာသမ္ပိ၊ ကျားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ [၀၁] (နိ-၃၀၆) ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗြာဟ္မဏ၊ ပုဏ္ဏား။ အယံ၊ ဤရဟန်းပုဏ္ဏားကို။ အပရိသုဒ္ဓံ၊ မစင်ကြယ်သည်ဖြစ်၍ (ဝါ) မစင်ကြယ်သည်ဖြစ်သော။ ဗြဟ္မစရိယံ၊ မြတ်သောအကျင့်သီလကို။ စရတိ၊ ကျင့်သော ရဟန်းပုဏ္ဏားဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ မေထုနေန၊ မေထုန်ဖြင့်။ သံယောဂေန၊ ယှဉ်ခြင်းနှင့်။ သံယုတ္တော၊ ယှဉ်သော ရဟန်းပုဏ္ဏားဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဇာတိယာ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်းမှ။ န ပရိမုစ္စတိ၊ မလွတ်သော ရဟန်းပုဏ္ဏားဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဇရာယ၊ အိုခြင်းမှ။ န ပရိမုစ္စတိ၊ မလွတ်သောရဟန်းပုဏ္ဏားဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ မရဏေန၊ သေခြင်းမှ။ န ပရိမုစ္စတိ၊ မလွတ်သောရဟန်းပုဏ္ဏားဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၃၃] သောကေဟိ၊ စိုးရိမ်ခြင်းတို့မှ။ န ပရိမုစ္စတိ၊ မလွတ်သောရဟန်းပုဏ္ဏားဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ပရိဒေဝေဟိ၊ ငိုကြွေးခြင်းတို့မှ။ န ပရိမုစ္စတိ၊ မလွတ်သောရဟန်းပုဏ္ဏားဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒုက္ခေဟိ၊ ဆင်းရဲခြင်းတို့မှ။ န ပရိမုစ္စတိ၊ မလွတ်သောရဟန်းပုဏ္ဏားဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒေါမနေဿဟိ၊ နှလုံးမသာယာခြင်းတို့မှ။ န ပရိမုစ္စတိ၊ မလွတ်သောရဟန်းပုဏ္ဏားဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဥပါယာသေဟိ၊ သက်ကြီးရှိုက်ငင် ပင်ပန်းခြင်းတို့မှ။ န ပရိမုစ္စတိ၊ မလွတ်သောရဟန်းပုဏ္ဏားဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒုက္ခသ္မာ၊ ခပ်သိမ်းသောဆင်းရဲအပေါင်းမှ။ န ပရိမုစ္စတိ၊ မလွတ်သောရဟန်းပုဏ္ဏားဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ဝဒါမိ၊ ဟောတော်မူ၏။

ဗြဟ္မဏ၊ ပုဏ္ဏား။ ပုန စ၊ တစ်ဖန်။ အပရံ၊ တစ်ပါးတုံ။ ပ။ မာတုဂါမဿ၊ မာတုဂါမ၏။ ဥစ္ဆာဒနပရိမဒ္ဒနနှာပနသမ္ဗာဟနံ၊ ကသယ်မှုန့်စသည်ဖြင့်ပွတ်သပ်ခြင်း ထက်ဝန်းကျင်မှ ဆုပ်နယ်ခြင်း, ရေချိုးခြင်း, ကောင်းစွာနှိပ်နယ်ခြင်းတို့ကို။ နပိ သာဒိယတိ၊ သာယာလည်းမသာယာ။ အပိစ၊ စင်စစ်သော်ကား။ မာတုဂါမေန၊ မာတုဂါမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သဉ္ဇဂ္ဃတိ၊ ပြင်းစွာရယ်မြူး၏။ သံကီဠတိ၊ ကစား၏။ သံကေလာယတိ၊ ချစ်မြတ်နိုး၏။ ပ။ မာတုဂါမေန၊ မာတုဂါမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ နပိ သဉ္ဇဂ္ဃတိ၊ ပြင်းစွာလည်းမရယ်မြူး။ နပိ သံကီဠတိ၊ ကစားလည်း မကစား။ နပိ သံကေလာယတိ၊ ချစ်လည်း မချစ်မြတ်နိုး။ အပိစ ခေါ၊ ကား။ စက္ခုနာ၊ မိမိမျက်စိဖြင့်။ မာတုဂါမဿ၊ မာတုဂါမ၏။ စက္ခုံ၊ မျက်စိကို။ ဥပနိဇ္ဈာယတိ၊ တစိမ့်စိမ့်ကြည့်၏။ ပေက္ခတိ၊ ရှု၏။ ပ။ စက္ခုနာ၊ မျက်စိဖြင့်။ မာတုဂါမဿ၊ မာတုဂါမ၏။ စက္ခုံ၊ မျက်စိကို။ နပိ ဥပနိဇ္ဈာယတိ၊ တစိမ့်စိမ့်လည်း မကြည့်။ အပိစ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ [၀၇] တိရောကုဋ္ဋံ ဝါ၊ နံရံတစ်ဖက်၌လည်းကောင်း (ဝါ) နံရံတစ်ဖက်မှလည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] တိရောပါကာရံ ဝါ၊ တံတိုင်းတစ်ဖက်၌လည်းကောင်း (ဝါ) တံတိုင်းတစ်ဖက်မှလည်းကောင်း။ {၀၇} ဟသန္တိယာ၊ ရယ်ရွှင်သော။ မာတုဂါမဿဝါ၊ မာတုဂါမ၏လည်းကောင်း။ ဘဏန္တိယာ၊ စကားပြောဆိုသော။ မာတုဂါမဿ ဝါ၊ မာတဂါမ၏လည်းကောင်း။ ဂါယန္တိယာ၊ သီချင်းသီသော။ မာတုဂါမဿ ဝါ၊ မာတုဂါမ၏လည်းကောင်း။ ရောဒန္တိယာ၊ ငိုသော။ မာတုဂါမဿ ဝါ၊ မာတုဂါမ၏လည်းကောင်း။ သဒ္ဒံ၊ အသံကို။ သုဏာတိ၊ ကြား၏။ ပ။ [၀၇] တိရောကုဋ္ဋံ ဝါ၊ နံရံတစ်ဖက်၌လည်းကောင်း (ဝါ) နံရံတစ်ဖက်မှလည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] တိရောပါကာရံ ဝါ၊ တံတိုင်းတစ်ဖက်၌လည်းကောင်း (ဝါ) တံတိုင်းတစ်ဖက်မှလည်းကောင်း။ {၀၇} ဟသန္တိယာ၊ ရယ်ရွှင်သော။ မာတုဂါမဿ ဝါ၊ မာတုဂါမ၏လည်းကောင်း။ ဘဏန္တိယာ၊ စကားပြောဆိုသော။ မာတုဂါမဿ ဝါ၊ မာတုဂါမ၏လည်းကောင်း။ ဂါယန္တိယာ၊ သီချင်းဆိုသော။ [၀၁] (နိ-၃၀၇) မာတုဂါမဿ ဝါ၊ မာတုဂါမ၏လည်းကောင်း။ ရောဒန္တိယာ၊ ငိုသော။ မာတုဂါမဿ ဝါ၊ မာတုဂါမ၏လည်းကောင်း။ သဒ္ဒံ၊ အသံကို။ နပိသုဏာတိ၊ ကြားလည်းမကြား။ အပိစ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုရဟန်းအား။ (ထည့်) ပုဗ္ဗေ၊ အကျင့်ကို ကျင့်သည်မှ ရှေးလူဖြစ်သော အခါ၌။ မာတုဂါမေန၊ မာတုဂါမနှင့်။ သိဒ္ဓိံ၊ အတူတကွ။ ယာနိ တာနိ ဟသိတလပိတကီဠိတာနိ၊ အကြင်ရယ်ရွှင်ပြောဆိုကစားမြူးထူးဖူးသော အမူအရာတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တာနိ ဟသိတလပိတကီဠိတာနိ၊ ထိုရယ်ရွှင်ပြောဆို ကစားမြူးထူးဖူးသော အမူအရာတို့ကို။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ အနုဿရတိ၊ အဖန်တလဲလဲအောက်မေ့၏။ ပ။ အဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုရဟန်းအား။ ပုဗ္ဗေ၊ အကျင့်ကိုကျင့်သည်မှ ရှေးလူဖြစ်သောအခါ၌။ မာတုဂါမေန၊ မာတုဂါမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ယာနိ တာနိ ဟသိတလပိတကီဠိတာနိ၊ အကြင်ရယ်ရွှင်ပြောဆိုကစား မြူးထူးဖူးသောအမူအရာတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တာနိ ဟသိတလပိတကီဠိတာနိ၊ ထိုရယ်ရွှင်ပြောဆို ကစားမြူထူးဖူးသောအမူအရာတို့ကို။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ နပိအနုဿရတိ၊ အဖန်တလဲလဲအောက်မေ့လည်း မအောက်မေ့။ အပိစ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ကာမဂုဏေဟိ၊ ကာမဂုဏ်တို့နှင့်။ သမပ္ပိတံ၊ တကွဖြစ်သော။ သမင်္ဂီဘူတံ၊ ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍။ ပရိစာရိယမာနံ၊ စပါယ်သော။ ဂဟပတိံ ဝါ၊ သူကြွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဂဟပတိပုတ္တံ ဝါ၊ သူကြွယ်၏သားကိုလည်းကောင်း။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ ပ။ ပဉ္စိဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ကာမဂုဏေဟိ၊ ကာမဂုဏ်တို့နှင့်။ သမပ္ပိတံ၊ တကွဖြစ်၍။ သမင်္ဂီဘူတံ၊ ပြည့်စုံသည်၍။ ပရိစာရိယမာနံ၊ စပါယ်သော။ ဂဟပတိံ ဝါ၊ သူကြွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဂဟပတိပုတ္တံ ဝါ၊ သူကြွယ်၏သားကိုလည်းကောင်း။ နပိ ပဿတိ၊ မြင်လည်း မမြင်။ အပိစ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဣမိနာ သီလေန ဝါ၊ ဤသီလဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣမိနာဝတေန ဝါ၊ ဤအကျင့်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣမိနာ တပေန ဝါ၊ ဤခြိုးခြံသောအကျင့်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣမိနာ ဗြဟ္မစရိယေန ဝါ၊ ဤမြတ်သော အကျင့်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒေဝေါ ဝါ၊ ဘုန်းကြီးသော နတ်သည်လည်းကောင်း။ ဘဝိဿာမိ၊ ဖြစ်အံ့။ ဒေဝညတရော ဝါ၊ မထင်ရှားသောနတ်သည်လည်းကောင်း။ ဘဝိဿာမိ၊ ဖြစ်အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အညတရံ၊ အမှတ်မရှိသော။ [၀၇] ဒေဝနိကာယံ၊ နတ်ပြည်ကို (ဝါ) နတ်အပေါင်းကို။ {၀၇} [၀၇] ပဏိဓာယ၊ ဆောက်တည်၍ (ဝါ) တောင့်တ၍။ {၀၇} ဗြဟ္မစရိယံ၊ မြတ်သောအကျင့်ကို။ စရတိ၊ ကျင့်၏။ သော သမဏဗြာဟ္မဏော၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားသည်။ တံ၊ ထိုနတ်ပြည်ကို။ အဿာဒေတိ၊ သာယာ၏။ တံ၊ ထိုနတ်ပြည်ကို။ နိကာမေတိ၊ တောင့်တ၏။ တေန စ၊ ထိုနတ်ပြည်ဖြင့်လည်း။ ဝိတ္တိံ၊ နှစ်သက်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဗြာဟ္မဏ၊ ပုဏ္ဏား။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ဣဒမ္ပိ၊ ဤနတ်ပြည်ကိုတောင့်တခြင်းသည်လည်း။ ဗြဟ္မစရိယဿ၊ မြတ်သော အကျင့်ဟုဆိုအပ်သော သီလ၏။ ခဏ္ဍမ္ပိ၊ ကျိုးပြတ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဆိဒ္ဒမ္ပိ၊ ပေါက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သဗလမ္ပိ၊ ပျောက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ကမ္မာသမ္ပိ၊ ကျားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗြာဟ္မဏ၊ ပုဏ္ဏား။ အသံ၊ ဤရဟန်းပုဏ္ဏားကို။ အပရိသုဒ္ဓံ၊ မစင်ကြယ်သည် [၀၁] (နိ-၃၀၈) ဖြစ်၍။ ဗြဟ္မစရိယံ၊ မြတ်သော အကျင့်ဟု ဆိုအပ်သော သီလကို။ စရတိ၊ ကျင့်သောရဟန်းပုဏ္ဏားဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ မေထုနေန၊ မေထုန်နှင့်။ သံဃောဂေန၊ ယှဉ်ခြင်းနှင့်။ သံယုတ္တော၊ ယှဉ်သောရဟန်းပုဏ္ဏားဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဇရာယ၊ အိုခြင်းမှ။ န ပရိမုစ္စတိ၊ မလွတ်သောရဟန်း ပုဏ္ဏားဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] မရဏေန၊ သေခြင်းမှ (ဝါ) သေခြင်းသဘောမှ။ {၀၇} န ပရိမုစ္စတိ၊ မလွတ်သောရဟန်းပုဏ္ဏားဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သောကေဟိ၊ စိုးရိမ်ခြင်းတို့မှ။ န ပရိမုစ္စတိ၊ မလွတ်သောရဟန်းပုဏ္ဏားဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ပရိဒေဝေဟိ၊ ငိုကြွေးခြင်းတို့မှ။ န ပရိမုစ္စတိ၊ မလွတ်သောရဟန်းပုဏ္ဏားဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒုက္ခေဟိ၊ ဆင်းရဲခြင်းတို့မှ။ န ပရိမုစ္စတိ၊ မလွတ်သောရဟန်းပုဏ္ဏားဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒေါမနေဿဟိ၊ နှလုံးမသာမယာခြင်းတို့မှ။ န ပရိမုစ္စတိ၊ မလွတ်သောရဟန်းပုဏ္ဏားဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဥပါယာသေဟိ၊ သက်ကြီးရှိုက်ငင် ပင်ပန်းခြင်းတို့မှ။ န ပရိမုစ္စတိ၊ မလွတ်သောရဟန်းပုဏ္ဏားဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒုက္ခာသ္မာ၊ အလုံးစုံသောဆင်းရဲအပေါင်းမှ။ န ပရိမုစ္စတိ၊ မလွတ်သောရဟန်းပုဏ္ဏားဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ဝဒါမိ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အင်္ဂုတ္တရာဂမေ၊ အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်၌။ သတ္တနိပါတေ၊ သတ္တကနိပါတ်၌။ ဇာဏုသောဏိသုတ္တေ၊ ဇာဏုသောဏိသုတ်၌။ အာဂတာ၊ လာသော။ သတ္တဝိဓမေထုနသံယောဂါပိ၊ ခုနစ်ပါးအပြားရှိသော မေထုန်နှင့်ယှဉ်ခြင်းမှလည်း။ ပဋိဝိရတိ၊ ကြဉ်ခြင်းကို။ ဒဿိတာ၊ ပြတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၁] (နိ-၃၀၉) ဣဓာပိ၊ ဤအဗြဟ္မစရိယသိက္ခာပုဒ်၌လည်း။ အသဒ္ဓမ္မသေဝနာဓိပ္ပါယေန၊ သူတော်မဟုတ် သူယုတ်တို့၏အကျင့်တရားကို မှီဝဲသောအလိုအားဖြင့်။ ကာယဒွါရပ္ပဝတ္တာ၊ ကာယဒွါရ၌ဖြစ်သော။ မဂ္ဂေန၊ မဂ်ဖြင့်။ မဂ္ဂပဋိပတ္တိသမုဋ္ဌာပိကာ၊ မဂ်တစ်ပါးသို့ရောက်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော။ စေတနာ၊ အကုသိုလ်စေတနာသည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၃၄] အဗြဟ္မစရိယံ၊ အဗြဟ္မစရိယမည်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ပဉ္စသိက္ခာပဒက္ကမေ၊ ငါးပါးသော သိက္ခာပုဒ်အစဉ်၌။ မိစ္ဆာစာရေ၊ မှားယွင်းသော ကာမဂုဏ်အကျင့်၌။ ယထာဝုတ္တာ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ အဂမနီယဋ္ဌာနဝီတိက္ကမစေတနာ၊ မသွားလာအပ်သော အရပ်၌ လွန်ကျူးကြောင်းဖြစ်သော စေတနာသည်။ ကာမေသု မိစ္ဆာစာရော၊ ကာမေသု မိစ္ဆာစာရမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။

တတ္ထ၊ ထိုကာမေသုမိစ္ဆာစာရ၌။ အဂမနီယဋ္ဌာနံ နာမ၊ အဂမနီယဋ္ဌာနမည်သည်ကား။ [၀၇] ပုရိသာနံ၊ ယောကျ်ားတို့၏ (ဝါ) ယောကျ်ားတို့အား။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ မာတုရက္ခိတာဒယော၊ မာတုရက္ခိတ အစရှိကုန်သော။ ဒသ၊ တစ်ကျိပ်သော မိန်းမတို့လည်းကောင်း။ ဓနက္ကီတာဒယော၊ ဓနက္ကီတအစရှိကုန်သော။ ဒသ၊ တစ်ကျိပ်သော မိန်းမတို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ်ကုန်သော။ [၀၇] ဣတ္ထိယော၊ မိန်းမတို့တည်း (ဝါ) မိန်းမတို့သည်။ {၀၇} အဂမနီယဋ္ဌာနံ နာမ၊ အဂမနီယဋ္ဌာနမည်၏။ ပန၊ ယောကျ်ား၏အဂမနီယဋ္ဌာနမှတစ်ပါး မိန်းမ၏ အဂမနီယဋ္ဌာနကိုဆိုဦးအံ့။ ဣတ္တီသု၊ နှစ်ကျိပ်သော မိန်းမတို့တွင်။ ဓနက္ကီတာဒီနံ၊ ဓနက္ကီတအစရှိကုန်သော။ ဒသန္နဉ္စ၊ တစ်ကျိပ်သောမိန်းမတို့၏လည်းကောင်း။ [၀၇] သာရက္ခသပရိဒဏ္ဍာနဉ္စ၊ သာရက္ခမိန်းမ, သပရိဒဏ္ဍမိန်းမတို့၏လည်းကောင်း (ဝါ) အစောင့်အရှောက်ရှိသောမိန်းမ, ဒဏ်ထားသောမိန်းမတို့၏လည်းကောင်း။ {၀၇} ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ဒွါဒသာနံ၊ တစ်ကျိပ်နှစ်ယောက်ကုန်သော မိန်းမတို့၏ (ဝါ) တစ်ကျိပ်နှစ်ယောက်ကုန်သော မိန်းမတို့အား။ {၀၇} အညေ၊ မိမိလင်ယောကျ်ားမှတစ်ပါးကုန်သော။ ပုရိသာ၊ ယောကျ်ားတို့သည်။ အဂမနီယဋ္ဌာနံ နာမ၊ အဂမနီယဋ္ဌာနမည်၏။ ပန၊ ဝါဒထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧကေ၊ အချို့ကုန်သော။ ယေ အာစရိယာ၊ အကြင်ဆရာတို့သည်။ ကာမေသုမိစ္ဆာစာရာ၊ တို့သည်။ [၀၇] အကာလောစ၊ အကာလလည်းကောင်း (ဝါ) သွားလာအပ်သော အခါမဟုတ်သည်၌ သွားလာခြင်းလည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] အဒေသော စ၊ အဒေသလည်းကောင်း (ဝါ) သွားလာအပ်သောအရပ်မဟုတ်သည်၌ သွားလာခြင်းလည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] အနင်္ဂေါ စ၊ အနင်္ဂလည်းကောင်း (ဝါ) အတင်းအဓမ္မဗလက္ကာရဖြင့် မှီဝဲခြင်းလည်းကောင်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရော၊ လေးပါးတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တေအာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝိပ္ပဋိပတ္တိမတ္တံ၊ ဖောက်ပြန်၍ကျင့်ကာမျှကို။ ပတိ၊ စွဲ၍။ ပရိကပ္ပေတွာ၊ ကြံ၍။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာမှန်၏။ သာဂမနီယဋ္ဌာနေ၊ [၀၁] (နိ-၃၁၀) သွားလာလွန်ကျူးအပ်သည်နှင့် တကွဖြစ်သော အရပ်၌။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ဝိပ္ပဋိပတ္တိ၊ ဖောက်ပြန်၍ ကျင့်ခြင်းသည်။ မိစ္ဆာစာရော နာမ၊ မိစ္ဆာစာရမည်သည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။

ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဒုဝိဓာပိ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ သာ ဧသာဝိပ္ပဋိပတ္တိ၊ ထိုဖောက်ပြန်သော အကျင့်သည် (ဒုဝိဓအရကို အဗြဟ္မစရိယ, ကာမေသုမိစ္ဆာစာရ နှစ်ပါးကိုယူ)။ ဂုဏဝိရဟိတေ၊ သီလအစရှိသော ဂုဏ်မှကင်းသော မိန်းမ၌။ အပ္ပသာဝဇ္ဇာ၊ နည်းသောအပြစ်ရှိ၏။ ဂုဏသမ္ပန္နေ၊ သီလစသောဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံသောမိန်းမ၌။ မဟာသာဝဇ္ဇာ၊ ကြီးသော အပြစ်ရှိ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဂုဏရဟိတေပိ၊ သီလအစရှိသော ဂုဏ်မှ ကင်းသော်လည်း။ အဘိဘဝိတွာ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်၍။ ဝိပ္ပဋိပတ္တိ၊ ဖောက်ပြန်၍ ကျင့်ခြင်းသည်။ မဟာသာဝဇ္ဇာ၊ ကြီးသောအပြစ်ရှိ၏။ ဥဘိန္နံ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သောယောကျ်ားမိန်းမတို့၏။ သမာနစ္ဆန္ဒဘာဝေ၊ တူသောအလိုဆန္ဒရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အပ္ပသာဝဇ္ဇာ၊ နည်းသောအပြစ်ရှိ၏။ သမာနစ္ဆန္ဒဘာဝေ၊ တူသော အလိုဆန္ဒရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ကိလေသာနဉ္စ၊ ကိလေသာတို့၏လည်းကောင်း။ ဥပက္ကမာနဉ္စ၊ လုံ့လတို့၏လည်းကောင်း။ မုဒုတာယ၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အပ္ပသာဝဇ္ဇာ၊ နည်းသောအပြစ်ရှိ၏။ သမာနစ္ဆန္ဒဘာဝေ၊ တူသောအလိုဆန္ဒရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ကိလေသာနဉ္စ၊ ကိလေသာတို့၏လည်းကောင်း။ ဥပက္ကမာနဉ္စ၊ လုံ့လတို့၏လည်းကောင်း (လိုက်)။ တိဗ္ဗတာယ၊ ထက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မဟာသာဝဇ္ဇာ၊ ကြီးသောအပြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ပန၊ အင်္ဂါကိုဆိုဦးအံ့။ တဿ အဗြဟ္မစရိယဿ၊ ထိုအဗြဟ္မစရိယသိက္ခာပုဒ်၏။ သေဝေတုကာမတာစိတ္တံ၊ မှီဝဲခြင်းငှာ အလိုရှိသောသူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော စိတ်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂေန မဂ္ဂပဋိပတ္တိ၊ မဂ်တစ်ပါးဖြင့်မဂ်တစ်ပါးသို့ရောက်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမ္ဘာရာ၊ အကြောင်းအဆောက်အဦအင်္ဂါတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ မိစ္ဆာစာရဿ၊ ကာမေသုမိစ္ဆာစာရ၏။ အဂမနီယဝတ္ထု၊ မသွားလာအပ်သောဝတ္ထုလည်းကောင်း။ တသ္မိံ၊ ထိုမသွားလာအပ်သောဝတ္ထု၌။ သေဝနစိတ္တံ၊ မှီဝဲလိုသောစိတ်လည်းကောင်း။ သေဝနာပယောဂေါ၊ မှီဝဲခြင်း လုံ့လပယောဂလည်းကောင်း။ [၀၇] မဂ္ဂေန၊ မဂ္ဂပဋိပတ္တိအဓိဝါသနံ၊ ယောကျ်ား၏မဂ်ဖြင့် မိန်းမ၏မဂ်သို့ရောက်ခြင်းကို သာယာခြင်းလည်းကောင်း (ဝါ) မဂ်တစ်ပါးဖြင့် တစ်ပါးသို့သွင်းခြင်းကို သာယာခြင်းလည်းကောင်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သမ္ဘာရာ၊ အကြောင်းအဆောက်အဦအင်္ဂါတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌသာလိနီ [၀၁] (နိ-၃၁၁) စသော အဋ္ဌကထာတို့၌။ စတ္တာရော သမ္ဘာရာတိ၊ စတ္တာရော သမ္ဘာရာဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သောကြောင့်။ အဘိဘဝိတွာ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်၍။ ဝီတိက္ကမနေ၊ လွန်ကျူးခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ မဂ္ဂေန မဂ္ဂပဋိပတ္တိအဓိပါသနေ၊ ယောကျ်ား၏ မဂ်ဖြင့် မိန်းမ၏မဂ်သို့ သွင်းခြင်းကို သာယာသည်းခံခြင်းသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ပုရိမုပ္ပန္နသေဝနာဘိသန္ဓိပယောဂါဘာဝတော၊ ရှေး၌ဖြစ်သော မှီဝဲလိုသော အလိုနှင့်စပ်ခြင်း ပယောဂမရှိခြင်းကြောင့်။ အဘိဘုယျမာနဿ၊ နှိပ်စက်အပ်သော ယောကျ်ားမိန်းမအား။ မိစ္ဆာစာရော၊ မိစ္ဆာစာရသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကေစိ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ သေဝနစိတ္တေ၊ မှီဝဲလုသောစိတ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ပယောဂါဘာဝေါ၊ လုံ့လပယောဂအားထုတ်ခြင်း၏ မရှိခြင်းသည်။ န ပမာဏံ၊ ပမာဏမဟုတ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဣတ္ထိယာ၊ မိန်းမ၏။ သေဝနပယောဂဿ၊ မှီဝဲခြင်းပယောဂ၏။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ ပုရိသေဿဝ၊ ယောကျ်ား၏သာလျှင်။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ သေဝနပယောဂေါ၊ မှီဝဲခြင်း၌ အားထုတ်ခြင်းပယောဂသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣတ္ထိယာ၊ မိန်းမ၏။ ပုရေတရံ၊ ရှေးဦးစွာ။ သေဝနစိတ္တံ၊ မှီဝဲလိုသောစိတ်ကို။ ဥပဋ္ဌပေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ နိသိန္နာယ၊ နေသောမိန်းမအား။

မိစ္ဆာစာရော၊ မိစ္ဆာစာရသည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ [၀၇] ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့ အလိုမရှိအပ်သောအနက်သည် (ဝါ) ဣတိ ဒေါသော၊ ဤသို့သော အပြစ်သည်။ {၀၇} အာပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုရိသဿ၊ ယောကျ်ား၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဥက္ကံသတော၊ အလွန်အားဖြင့်။ စတ္တာရော သမ္ဘာရာတိ၊ စတ္တာရော သမ္ဘာရာဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ၊ လဒ္ဓဒေါသကို ဆိုဦးအံ့။ [၀၈] အညထာ၊ ဤမှတစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူသည်ရှိသော်။ (တစ်နည်း) အညထာ၊ ယောကျ်ား၏ အစွမ်းဖြင့် အလွန်အားဖြင့် ဆိုအပ်သည်မှတစ်ပါးမိန်းမ၏ အစွမ်းဖြင့် အလွန်အားဖြင့် ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ {၀၇} ဣတ္ထိယာ၊ မိန်းမ၏။ ပုရိသကိစ္စကရဏကာလေ၊ ယောကျ်ား၏ ကိစ္စကိုပြုသောကာလ၌။ ပုရိသဿာပိ၊ ယောကျ်ား၏လည်း။ သေဝနာပယောဂါဘာဝတော၊ မှီဝဲခြင်း၌ အားထုတ်ခြင်း ပယောဂမရှိခြင်းကြောင့်။ မိစ္ဆာစာရော၊ မိစ္ဆာစာရသည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣဒံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤကာမေသုမိစ္ဆာစာရသိက္ခာပုဒ်အရာ၌။ သန္နိဋ္ဌာနံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းတည်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ရုစိယာ၊ အလိုအားဖြင့်။ ပဝတ္တိတဿ၊ ဖြစ်စေအပ်သောမိစ္ဆာစာရ၏။ သေဝနာ [၀၁] (နိ-၃၁၂) ပယောဂေနေဝ၊ မှီဝဲခြင်း၌ အားထုတ်ခြင်းပယောဂဖြင့်သာလျှင်။ သေဝနစိတ္တတာသိဒ္ဓိတော၊ မှီဝဲလိုသော စိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်၏ ပြီးခြင်းကြောင့်။ အဂမနီယဝတ္ထု၊ မသွားလာအပ်သော ဝတ္ထုလည်းကောင်း။ သေဝနာပယောဂေါ၊ မှီဝဲခြင်း၌အားထုတ်ခြင်းပယောဂလည်းကောင်း။ မဂ္ဂေနမဂ္ဂပဋိပတ္တိအဓိဝါသနံ၊ မဂ်တစ်ပါးဖြင့် မဂ်တစ်ပါးသို့ သွင်းခြင်းကို သာယာသည်းခံခြင်း လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမ္ဘာရာ၊ အကြောင်းအဆောက်အဦးအင်္ဂါတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဗလက္ကာရေန၊ အနိုင့်အထက်နှိပ်စက်သဖြင့်။ ပဝတ္တိတဿ၊ ဖြစ်စေအပ်သော မိစ္ဆာစာရ၏။ ပုရိမုပ္ပန္နသေဝနာဘိသန္ဓိပယောဂါဘာဝတော၊ ရှေး၌ ဖြစ်သော မှီဝဲလိုသော အလိုနှင့် စပ်ခြင်းပယောဂ မရှိခြင်းကြောင့်။ အဂမနီယဝတ္ထု၊ မသွားလာအပ်သောလည်းကောင်း။ တသ္မိံ၊ ထိုအဂမနီယဝတ္ထု၌။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၃၅] သေဝနစိတ္တံ၊ မှီဝဲလိုသောစိတ်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂေနမဂ္ဂပဋိပတ္တိအဓိဝါသနံ၊ မဂ်တစ်ပါးဖြင့်မဂ်တစ်ပါးသို့ သွင်းခြင်းကို သာယာသည်းခံခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမ္ဘာရာ၊ အကြောင်းအဆောက်အဦအင်္ဂါတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အနဝသေသဂ္ဂဟဏေန၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသော အင်္ဂါကိုယူခြင်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သမ္ဘာရာ၊ အကြောင်းအဆောက်အဦအင်္ဂါတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ သန္နိဋ္ဌာနံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းတည်း။ တမ္ပိ ဝစနံ၊ ထိုစကားကိုလည်း။ ကေစိယေဝ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်သာလျှင်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဝီမံသိတွာ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်၍။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဘိဓမ္မာနုဋီကာယံ၊ အဘိဓမ္မာအနုဋီကာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဧကော၊ တစ်ခုသော။ ပယောဂေါ၊ သည်။ သာဟတ္ထိကောဝ၊ သာဟတ္ထိကပယောဂ သည်သာလျှင်တည်း။

[၀၃] ၉။ မုသာတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ မုသာဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ တတိယန္တော၊ တတိယာဝိဘတ်အဆုံးရှိသော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒုတိယန္တော၊ ဒုတိယာဝိဘတ်အဆုံးရှိသော။ မိစ္ဆာပရိယာယော၊ မိစ္ဆာသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်သဒ္ဒါဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။ ကိရိယာပဓာနော၊ ဆိုခြင်းကြိယာလျှင်ပြဋ္ဌာန်းခြင်းရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိသံဝါဒနပုရေက္ခဿာတိအာဒိ၊ ဝိသံဝါဒနပုရေက္ခဿအစရှိသောပါဌ်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပုရေ၊ ရှေး၌။ ကရဏံ၊ ပြုခြင်းတည်း။ ပုရေက္ခာရော၊ ရှေး၌ပြုခြင်း။ ယဿပုဂ္ဂလဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ [၀၇] ဝိသံဝါဒနဿ၊ ချွတ်ယွင်းခြင်းကို (ဝါ) ချွတ်ယွင်းသောစကားကို ဆိုခြင်းကို။ {၀၇} ပုရေက္ခာရော၊ ရှေး၌ပြုခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တထာ၊ ဝိသံဝါဒနပုရေက္ခာရောမည်၏။ [၀၇] တဿ၊ ထိုချွတ်ယွင်းခြင်းကို ရှေး၌ပြုသောပုဂ္ဂိုလ်၏ (ဝါ) ချွတ် [၀၁] (နိ-၃၁၃) ယွင်းသောစကားကိုဆိုခြင်းကိုရှေး၌ပြုသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ {၀၇} ကမ္မပထပ္ပတ္တမေဝ၊ ကမ္မပထသို့ရောက်သော မုသာဝါဒကိုသာလျှင်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အတ္ထဘဉ္ဇနကောတိ၊ အတ္ထဘဉ္ဇနကောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။ ဟိတဝိနာသကော၊ အစီးအပွားကို ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ မုသာဝါဒေါ၊ မုသာဝါဒသည်။ သသန္တကဿ၊ မိမိဥစ္စာကို။ အဒါတုကာမတာယ စ၊ မပေးလိုသည်၏အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဟသာဓိပ္ပါယေန စ၊ ရယ်မြူးလိုသဖြင့်လည်းကောင်း။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်သေး၏။ ဝစသာ၊ နှုတ်ဖြင့်။ ကတာ၊ ပြုအပ်သော။ ဝါယာမပ္ပဓာနာ၊ လုံ့လပြဓာန်းခြင်းရှိသော။ ကိရိယာ၊ အမူအရာသည်။ ဝစီပယောဂေါ၊ ဝစီပယောဂမည်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ ကတာ၊ ပြုအပ်သော။ ဝါယာမပ္ပဓာနာ၊ လုံ့လပြဓာန်းခြင်းရှိသော။ ကိရိယာ၊ အမူအရာသည် (လိုက်)။ ကာယပယောဂေါ၊ ကာယပယောဂမည်၏။ [၀၇] ဝိသံဝါဒနာဓိပ္ပါယော၊ ချွတ်ယွင်းစေလိုသော အလိုသည် (ဝါ) ချွတ်ယွင်းသောစကားကို ဆိုလိုသော အလိုသည်။ {၀၇} ပုဗ္ဗဘာဂက္ခဏေ စ၊ မဆိုမှီရှေးအဖို့ခဏ၌ လည်းကောင်း။ တင်္ခဏေ စ၊ ထိုဆိုဆဲခဏ၌ လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏ (ကိရိယာထည့်)။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပုဗ္ဗေဝဿ ဟောတိ။ ပ။ မုသာ ဘဏာမီတိ၊ ပုဗ္ဗေဝဿ ဟောတိ။ ပ။ မုသာ ဘဏာမိဟူ၍။ ဘာဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ပုဗ္ဗေဝ၊ မဆိုမီ ရှေးဦးကပင်လျှင်။ အဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ အဟံ၊ ငါသည်။ မုသာ၊ ချွတ်ယွင်းသောစကားကို။ ဘဏိဿံ၊ ဆိုအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့သော စိတ်အကြံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘဏန္တဿ၊ ဆိုဆဲသော။ အဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဟံ၊ ငါသည်။ မုသာ၊ ချွတ်ယွင်းသောစကားကို။ ဘဏာမိ၊ ဆို၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သော စိတ်အကြံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတဒေဝ ဒွယံ၊ ထိုဘဏိဿံ, ဘဏာမိ ဟူသော သဒ္ဒါနှစ်ခုအပေါင်းသည်သာလျှင်။ အင်္ဂဘူတံ၊ အကြောင်း အင်္ဂါဖြစ်၍ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣတရံ၊ ဤမှတစ်ပါးသော။ ဘဏိတဿ ဟောတိ မုသာမယာဘဏိတန္တိ၊ ဘဏိတဿ ဟောတိ မုသာမယာဘဏိတံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည် (ထည့်)။ ဟောတု ဝါ၊ ဖြစ်မူလည်း ဖြစ်စေ။ မာ ဝါ ဟောတု၊ မဖြစ်မူလည်း ဖြစ်စေ။ အကာရဏံ၊ အကြောင်းမဟုတ်။ ဘဏိတဿ၊ ဆိုပြီးသော။ အဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ မယာ၊ ငါသည်။ မုသာ၊ ချွတ်ယွင်းသောစကားကို။ ဘဏိတံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့သော စိတ်အကြံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

အဿာတိ၊ အဿဟူသည်ကား။ ဝိသံဝါဒကဿ၊ ချွတ်ယွင်းသော စကားကိုဆိုတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ တဿ ပဒဿ၊ ထိုအဿဟူသောပုဒ်၏ (ထည့်)။ စေတနာတိဧတေန၊ စေတနာဟူသော ဤပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဧတေန၊ ထိုကာယပယောဂ, ဝစီပယောဂဖြင့်။ ဝိသံဝါဒေတိ၊ ချွတ်ယွင်းစေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ချွတ်ယွင်းစေကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ကာယဝစီပေယောဂေါ၊ ထိုကာယပယောဂ, ဝစီပယောဂ [၀၁] (နိ-၃၁၄) သည်။ ဝိသံဝါဒနံ၊ ဝိသံဝါဒနမည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုဝိသံဝါဒနသည်ပင်လျှင်။ ကာယဝစီပယောဂေါ၊ ကာယဝစီပယောဂမည်၏။ ယာ စေတနာ၊ အကြင်စေတနာသည်။ တံ၊ ထိုဝိသံဝါဒနကာယဝစီပယောဂကို။ သမုဋ္ဌာပေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ စေတနာ၊ ထိုစေတနာသည်။ တထာ၊ ဝိသံဝါဒနကာယဝစီပယောဂသမုဋ္ဌာပိကာမည်၏။ ဣမိနာ ပါဌေန၊ ''ဤပရဝိသံဝါဒနကာယဝစီပယောဂသမုဋ္ဌာပိကာ” ဟူသော အဋ္ဌကထာပါဌ်ဖြင့်။ မုသာသင်္ခါတေန၊ မုသာဟု ဆိုအပ်သော။ ကာယဝစီပယောဂေန၊ ကာယဝစီပယောဂဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မုသာသင်္ခါတံ၊ မုသာဟုဆိုအပ်သော။ ကာယဝစီပယောဂ၊ ကာယဝစီပယောဂကို။ ဝဒတိဝိညာပေတိ၊ သိစေတတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတေနဓမ္မဇာတေန၊ ထိုစေတနာတရားသဘောဖြင့်။ မုသာသင်္ခါတံ၊ သော။ ကာယဝစီပယောဂံ၊ ကို (လိုက်)။ သမုဋ္ဌာပေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဖြစ်စေကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဓမ္မဇာတံ၊ တရားသဘောသည်။ မုသာဝါဒေါ၊ မုသာဝါဒမည်၏။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤသို့သော ဝစနတ္ထအနက်ကို။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဝါဒေါတိ၊ ဝါဒေါဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ဝိသံဝါဒနစိတ္တံ၊ ချွတ်ယွင်းစေလိုသောစိတ်လည်းကောင်း။ တဇ္ဇော၊ ထိုချွတ်ယွင်းစေခြင်းအားလျောက်ပတ်သော။ ဝါယာမော၊ လုံ့လပြုခြင်းလည်းကောင်း။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါးကို။ တဒတ္ထဝိဇာနနံ၊ ထိုအနက်ကို သိစေခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ လက္ခဏတ္တယံ၊ လက္ခဏာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကို။ ဝိဘာဝိတမေဝ၊ ထင်စွာ ပြအပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အတထံ ဝတ္ထုန္တိ ဣမိနာ၊ အတထံ ဝတ္ထုဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ လက္ခဏံ၊ လက္ခဏာကို။ အဝိဘာဝိတမေဝ၊ ထင်စွာ မပြအပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ မုသာသဒ္ဒဿ၊ မုသာသဒ္ဒါ၏။ ပယောဂသင်္ခါတကိရိယာဝါစကတ္တာ၊ အားထုတ်ခြင်း ပယောဂဟုဆိုအပ်သော ကိရိယာကို ဟောတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဓ နယေ၊ ဤဝစနတ္ထ နည်း၌။ လက္ခဏဿ၊ လက္ခဏာ၏။ အဗျာပိတာယစ၊ မနှံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ မုသာသဒ္ဒဿ၊ မုသာသဒ္ဒါ၏ (စသဒ္ဒါအဋ္ဌာနပ္ပယောဂ။ ဟိတ်ပါဌ်တို့၏ နောက်၌ယှဉ်)။ ဝိသံဝါဒိတဗ္ဗတ္ထဝါစကတာ [၀၁] (နိ-၃၁၅) သမ္ဘဝတော စ၊ ချွတ်ယွင်းစေတတ်သော အနက်ကို ဟောတတ်သည်၏အဖြစ်၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ ပရိပုဏ္ဏံ၊ ပြည့်စုံသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ မုသာဝါဒလက္ခဏံ၊ မုသာဝါဒလက္ခဏာကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အပရော နယေတိအာဒိ၊ အပရော နယေစသည်ကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ လက္ခဏတောတိ၊ လက္ခဏတောဟူသည်ကား။ သဘာဝတော၊ သဘောအားဖြင့်။ တထာတိ၊ တထာဟူသည်ကား။ တေန တထာကာရေန၊ ထိုမှန်သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကာယဝစီဝိညတ္တိယော၊ ကာယဝိညတ်, ဝစီဝိညတ်တို့ကို။ သမုဋ္ဌာပေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိညတ္တိသမုဋ္ဌာပိကာ၊ ဝိညတ္တိသမုဋ္ဌာပိကာမည်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣမသ္မိံ နယေ၊ ဤ ဒုတိယနည်း၌။ ဧတေန ဓမ္မဇာတေန၊ ထိုတရားသဘောဖြင့်။ မုသာ၊ မဟုတ်မမှန်သော။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုကို။ ဝဒီယတိ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ဆိုအပ်ကြောင်းဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ တံ ဓမ္မဇာတံ၊ ထိုတရားသဘောသည်။ မုသာဝါဒေါ၊ မုသာဝါဒမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိဗ္ဗစနံ၊ ထုတ်၍ဆိုအပ်သော ဝိဂြိုဟ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏ (ဋီကာဟောင်း၌ မုသာ ဝဒီယတိဝုစ္စတိ ဧတာယာတိ စေတနာ မုသာဝါဒေါဟု ဖွင့်ပြ၏)။ သော ယမတ္ထန္တိအာဒိနာ၊ သော ယမတ္ထံအစရှိသောစကားဖြင့်။ ကမ္မပထပ္ပတ္တဿ၊ ကမ္မပထသို့ ရောက်သော မုသာဝါဒ၏။ ဝတ္ထုဝသေန၊ ဝတ္ထု၏ အစွမ်းဖြင့်။ အပ္ပသာဝဇ္ဇမဟာသာဝဇ္ဇဘာဝံ၊ အပြစ်နည်းသည်၏ အဖြစ်, အပြစ်ကြီးသည်၏ အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အတ္ထံ၊ အကျိုးစီးပွားကို။ ဘဉ္ဇတိ၊ ဖျက်ဆီး၏။ တဿပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ အပ္ပဂုဏတာယ၊ သီလစသော နည်းသော ဂုဏ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၃၆] အပ္ပသာဝဇ္ဇော၊ နည်းသောအပြစ် ရှိ၏။ မဟာဂုဏတာယ၊ ကြီးမြတ်သော သီလစသော ဂုဏ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဟာသာဝဇ္ဇော၊ ကြီးလေးသော အပြစ်ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဒိန္နာဒါနေဝိယ၊ အဒိန္နာဒါန် သိက္ခာပုဒ်၌ကဲ့သို့။ ဂုဏဝသေနာပိ၊ သီလ အစရှိသောဂုဏ်၏အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ ကိလေသာနံ၊ ကိလေသာတို့၏။ မုဒုတိဗ္ဗတာဝသေနာပိ၊ နူးညံ့သည်၏ အဖြစ်, ထက်သည်၏ အဖြစ်၏ အစွမ်ဖြင့်လည်း။ အပ္ပသာဝဇ္ဇမဟာသာဝဇ္ဇတာ၊ အပ္ပသာဝဇ္ဇ၏ အဖြစ်, မဟာသာဝဇ္ဇ၏အဖြစ်ကို။ လဗ္ဘတိယေဝ၊ ရအပ်သည်သာလျှင်တည်း။

အပိစာတိအာဒိနာ၊ အပိစဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ မုသာဝါဒသာမညဿာပိ၊ မုသာဝါဒသာမည၏လည်း။ အပ္ပသာဝဇ္ဇမဟာသာဝဇ္ဇဘာဝံ၊ အပ္ပသာဝဇ္ဇ၏ အဖြစ်, မဟာသာဝဇ္ဇ၏အဖြစ်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင်မှန်၏။ အတ္တနော သန္တကံ အဒါတုကာမတာယာတိ စ၊ အတ္တနော သန္တကံ အဒါတုကာမတာယဟူ၍လည်းကောင်း။ ဟသာဓိပ္ပါယေနာတိ စ၊ ဟသာဓိပ္ပါယေနဟူ၍လည်းကောင်း။ မုသာဝါဒသာမညတော၊ မုသာဝါဒသာမညအားဖြင့်။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဥဘယတ္ထာပိ၊ နှစ်ပါးစုံသော မုသာဝါဒသာမည၌လည်း။ ဝိသံဝါဒနပုရေက္ခာရေ [၀၁] (နိ-၃၁၆) နေဝ၊ ချွတ်ယွင်းခြင်းကို ရှေး၌ပြုခြင်းအားဖြင့်သာလျှင်။ မုသာဝါဒေါ၊ မုသာဝါဒသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဝစနမတ္တေန၊ မုသားဆိုကာမျှဖြင့်။ မုသာဝါဒေါ၊ မုသာဝါဒသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုမုသာဝါဒသာမည၌။ စေတနာ၊ စေတနာသည်။ ဗလဝတီ၊ အားရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အပ္ပသာဝဇ္ဇတာ၊ နည်းသောအပြစ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ နဒီမညေတိ၊ နဒီမညေဟူသည်ကား။ နဒီ ဝိယ၊ မြစ်ကဲ့သို့ (မညသဒ္ဒါ ဝိယအနက်၌ ဖြစ်၏ဟူလို)။ အပ္ပတာယ၊ နည်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဦနဿ၊ ယုတ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏ (ဝါ) အနက်ကို။ [၀၇] ပူရဏဝသေန၊ ပြည့်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ပြည့်စေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ကထာ၊ စကားသည်။ ပူရဏကထာ၊ ပူရဏကထာမည်၏။ ဗဟုတရဘာဝေန၊ အလွန်များသည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ဝုတ္တကထာ၊ ဆိုအပ်သော စကားတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

တေနာကာရေန၊ ထိုမုသားဆိုသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဇာတော၊ ဖြစ်သည်တည်း။ တဇ္ဇော၊ ထိုမုသားဆိုသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သည်။ တဿ ဝိသံဝါဒနဿ၊ ထိုချွတ်ယွင်းခြင်းအား။ အနုရူပေါ၊ လျောက်ပတ်သော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ တဇ္ဇော-ဟူသော ပုဒ်၏အနက်တည်း။ ဝါယာမောတိ ဣမိနာ၊ ဝါယာမောဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ ဝါယာမသီသေန၊ အားထုတ်ခြင်းကိုအရင်းပြုသဖြင့်။ ပယောဂံ၊ လုံ့လပယောဂကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝီရိယပ္ပဓာနာ၊ ဝီရိယလျှင် ပြဓာန်းခြင်းရှိသော။ ကာယိကဝါစသိကကိရိယာ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော အမူအရာကြိယာ, နှုတ်၌ဖြစ်သော အမူအရာကြိယာကို။ ဣဓ၊ ဤမုသာဝါဒအရာ၌။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဝါယမမတ္တံ၊ အားထုတ်ကာမျှကို။ န အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုမရှိအပ်။ ဝိသံဝါဒနာဓိပ္ပါယေန၊ ချွတ်ယွင်းစေလိုသော အလိုအားဖြင့်။ ပယောဂေ၊ အားထုတ်ခြင်းကို။ ကတေပိ၊ ပြုသော်လည်း။ အပရေန၊ တစ်ပါးသောသူသည်။ တသ္မိံ အတ္ထေ၊ ထိုအနက်ကို။ အဝိညာတေ၊ မသိသည်ရှိသော်။ ဝိသံဝါဒနဿ၊ ချွတ်ယွင်းခြင်း၏။ အသိဇ္ဈနတော၊ မပြီးခြင်းကြောင့်။ [၀၇] ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏ (ဝါ) သူတစ်ပါးကို။ {၀၇} တဒတ္ထဝိဇာနနမ္ပိ၊ ထိုချွတ်ယွင်းသော စကား၏ အနက်ကို သိခြင်းကိုလည်း။ ဧကာသမ္ဘာရဘာဝေန၊ တစ်ခုသောအကြောင်းအဆောက်အဦအင်္ဂါ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ အယူထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ကေစိ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ အဘူတဝစနံ၊ မဟုတ်မှန်သောစကားလည်းကောင်း။ ဝိသံဝါဒနစိတ္တံ၊ ချွတ်ယွင်းစေလိုသော စိတ်လည်းကောင်း။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏ (ဝါ) သူတစ်ပါးကို။ တဒတ္ထဝိဇာနနံ၊ ချွတ်ယွင်းစေလိုသောစိတ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမ္ဘာရေ၊ အကြောင်းအဆောက်အဦအင်္ဂါတို့ကို။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ကာယိကောဝ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သောမုသာဝါဒသည်သာလျှင်။ သာဟတ္ထိကော၊ သာဟတ္ထိကမည်၏။ [၀၁] (နိ-၃၁၇) ဣတိ၊ ဤသို့။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ မညေယျ၊ အောက်မေ့မှတ်ထင်ရာ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ မညနံ၊ ထိုအောက်မေ့မှတ်ထင်ခြင်းကို။ နိဝါရဏတ္ထံ၊ တားမြစ်ခြင်းငှာ။ သော ကာယေန ဝါတိအာဒိ၊ သော ကာယေန ဝအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တာယ စေ ကိရိယာယ ပရော တမတ္ထံဇာနာတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ တာယ စေ ကိရိယာယ ပရော တမတ္ထံဇာနာတိဟူသော ဤပုဒ်ကို။ တင်္ခဏေ ဝါ၊ ထိုမုသားဆိုသော ခဏ၌လည်းကောင်း။ ခန္ဓတာယ၊ ပညာနုံ့နှေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝီစာရေတွာ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်၍။ ပစ္ဆာ ဝါ၊ မုသားဆိုပြီးသည်မှ နောက်ကာလ၌လည်းကောင်း။ ဇာနနံ၊ သိခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အယန္တိ၊ အယံဟူသည်ကား။ ဝိသံဝါဒကော၊ ချွတ်ယွင်းစေတတ်သော သူသည်။ ကိရိယသမုဋ္ဌာပိကစေတနက္ခဏေယေဝါတိ၊ ကိရိယသမုဋ္ဌာပိကစေတနက္ခဏေယေဝဟူသည်ကား။ ကာယိကဝါစာသိကကိရိယာယသမုဋ္ဌာပိကာယ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော အမူအရာကြိယာ, နှုတ်၌ဖြစ်သော အမူအရာကြိယာကို ဖြစ်စေတတ်သော။ စေတနာယ၊ စေတနာ၏။ ပဝတ္တက္ခဏေ ဧဝ၊ ဖြစ်သောခဏ၌သာလျှင်။ မုသာဝါဒကမ္မုနာဗဇ္ဈတီတိ၊ မုသာဝါဒကမ္မုနာဗဇ္ဈတိဟူသည်ကား။ ဝိသံဝါဒန စေတနာသင်္ခါတေန၊ ချွတ်ယွင်းစေတတ်သော စေတနာဟု ဆိုအပ်သော။ မုသာဝါဒကမ္မုနာ၊ မုသာဝါဒကံနှင့်။ သမ္ဗန္ဓီယတိ၊ စပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အလ္လီယတိ၊ ငြိကပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဒန္ဓတာယ၊ ပညာနုံ့နှေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိစာရေတွာ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်၍။ ပစ္ဆာ၊ မုသားဆိုပြီးသည်မှ နောက်ကာလ၌။ စိရေနာပိ၊ ကြာမြင့်မှလည်း။ ပရော၊ သူတစ်ပါးသည်။ တဒတ္ထံ၊ ထိုမုသားဆိုသော စကား၏ အနက်ကို။ သစေပိဇာနာတိ၊ အကယ်၍သိအံ့။ သန္နိဋ္ဌာပကစေတနာယ၊ ဆုံးဖြတ်သော စေတနာ၏ (ဝါ) စေတနာသည်။ နိဗ္ဗတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်စေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တင်္ခဏေယေဝ၊ ထိုမုသားဆိုသော ခဏ၌သာလျှင်။ မုသာဝါဒကမ္မုနာ၊ မုသာဝါဒကံနှင့် (လိုက်)။ ဗဇ္ဈတိ၊ စပ်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဧကော ပယောဂေါ သာဟတ္ထိကော ဝါတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဧကော ပယောဂေါ သာဟတ္ထိကော ဝါကို။ ပေါရာဏဋ္ဌကထာသု၊ ရှေးအဋ္ဌကထာဟောင်းတို့၌။ အာဂတနယေန၊ လာသောနည်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ထိုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဓ သင်္ဂဟဋ္ဌကထာယ၊ ဤအကျဉ်းချုံးသော သင်္ဂဟအဋ္ဌကထာ၌။ သင်္ဂဟကာရဿ၊ သင်္ဂဟဋ္ဌကထာကို ပြုသောအရှင်မဟာဗုဒ္ဓဃောသဆရာ၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ မတိဘေဒံ၊ အယူအထူးကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ယသ္မာ ပနာတိအာဒိ၊ ယသ္မာ ပနစသည်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုယသ္မာ ပနအစရှိသောဝါကျစကား၌။ ယထာ။ ပ။ တထာတိ ဧတေန၊ ယထာ။ ပ။ တထာဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ သာဟတ္ထိကောဝိယ၊ သာဟတ္ထိကကဲ့သို့။ အာဏတ္တိကာဒယောပိ၊ အာဏတ္တိကအစရှိသည်တို့ကိုလည်း။ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ အဂ္ဂဟဏေ၊ အာဏတ္တိကစသည်ကို မယူခြင်း၌။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါးကို။ ဝိသံဝါဒနဘာဝေန၊ ချွတ်ယွင်းစေတတ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ တဿဒိသတ္တာ၊ [၀၁] (နိ-၃၁၈) ထိုသာဟတ္ထိကနှင့် တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သောအနက်သဘောကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၃၇] ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣဒမဿ။ ပ။ အာဏာပေန္တောပီတိ ဣမိနာ၊ ဣဒမဿ။ ပ။ အာဏာပေန္တောပိဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ အာဏတ္တိကဿ၊ အာဏတ္တိကကို။ ဂဟဏေ၊ ယူခြင်း၌။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပဏ္ဏံ။ ပ။ နိဿဇ္ဇန္တောပီတိ ဣမိနာ၊ ပဏ္ဏံ။ ပ။ နိဿဇ္ဇန္တောပိဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ နိဿဂ္ဂိယဿ၊ နိဿဂ္ဂိယပယောဂကို။ ပဟ ဏေ၊ ယူခြင်း၌။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အယမတ္ထော။ ပ။ ဌပေန္တောပီတိ ဣမိနာ၊ အယမတ္ထော။ ပ။ ဌပေန္တောပိဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ထာဝရဿ၊ ထာဝရပယောဂကို။ ဂဟဏေ၊ ယူခြင်း၌။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ (ဒဿေတိစသော ပုဒ်လိုက်၍ ယောဇနာ)။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဝိသံဝါဒေတိ၊ ချွတ်ယွင်းစေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ပုဒ်တို့၌။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ပဏ္ဏံ လိခိတွာတိ၊ ပဏ္ဏံ လိခိတွာဟူသည်ကား။ တာလာဒီနံ၊ ထန်းပင်အစရှိသည်တို့၏။ [၀၇] ပဏ္ဏံ၊ သစ်ရွက်၌ (ဝါ) သစ်ရွက်ကို။ {၀၇} အက္ခရေန၊ အက္ခရာဖြင့်။ လိခိတွာ၊ ရေး၍။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဏ္ဏန္တိ ဣဒံ ပဒံ၊ ပဏ္ဏံဟူသောဤပုဒ်သည်။ ဘုမ္မတ္ထေ၊ သတ္တမီအနက်၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တိရောကုဋ္ဋာဒီသူတိ၊ တိရောကုဋ္ဋာဒီသုဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ပဏ္ဏေ၊ သစ်ရွက်၌ (ဝါ) ထန်းရွက်စသည်၌။ {၀၇} အက္ခရံ၊ ကို။ [၀၇] လေခနိယာ၊ အရေးအကြောင်းဖြင့် (ဝါ) ရေးခြစ်ခြင်းဖြင့်။ {၀၇} လိခိတွာ၊ ရေး၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝီမံသိတွာ ဂဟေတဗ္ဗာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဝီမံသိတွာ ဂဟေတဗ္ဗာဟူသောဤစကားကို။ [၀၈] အတ္တနော၊ မိမိ၏။ မတိယာ၊ အယူ၏။ (တစ်နည်း) အတ္တနောမတိယာ၊ အတ္တနောမတိ၏။ {၀၈} သဗ္ဗဒုဗ္ဗလတ္တာ၊ အလုံးစုံသောသုတ္တ, သုတ္တာနုလောမ, အာစရိယဝါဒတို့အောက် အားနည်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အနတ္တုက္ကံသနေန၊ မိမိကိုယ်ကို ထင်ရှားမပြသောအားဖြင့်။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင်မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအာဏတ္တိကပယောဂစသည်ကို ပြရာ၌။ သယမေဝ၊ မိမိသည်ပင်လျှင်။ [၀၇] ဝိစာရိတတ္တာ၊ စိစစ်အပ်ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) စုံစမ်းဆင်ခြင်အပ်ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] ဝိစာရေတဗ္ဗကာရဏံ၊ စိစစ်အပ်သောအကြောင်းသည် (ဝါ) စုံစမ်းဆင်ခြင်အပ်သည်၏ အကြောင်းသည်။ {၀၇} ကိံ အတ္ထိ၊ အဘယ်မှာရှိအံ့နည်း။

သစ္စန္တိ၊ သစ္စံဟူသည်ကား။ ဝစီသစ္စံ၊ ဝစီသစ္စာသည်။ သစ္စေန သစ္စန္တိ၊ သစ္စေန သစ္စံဟူသည်ကား။ ပုရိမေန၊ ရှေး၌ဖြစ်သော။ ဝစီသစ္စေန၊ ဝစီသစ္စာနှင့်။ ပစ္ဆိမံ၊ နောက်ဖြစ်သော။ ဝစီသစ္စံ၊ ဝစီသစ္စာသည်။ ပစ္စယဝသေန၊ သဒ္ဒါပစ္စည်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ဓာတုပဒန္တလောပံ၊ ဓာတ်ပုဒ်အစိတ်၏ကျေခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ [၀၇] သန္ဒဟတီတိ၊ သန္ဒဟတိဟူ၍ (ဝါ) သန္ဒဟတိဟူသောပုဒ်ကို။ {၀၇} အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန သစ္စံ၊ မှန်၏။

[၀၁] (နိ-၃၁၉) [၀၇] သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါကိုသိသောဆရာတို့သည် (ဝါ) သဒ္ဒါမြင်သိပညာရှိတို့သည်။ {၀၇} ဝိပုဗ္ဗော ဓာ ကရောတျတ္ထေ။ ပ။ နျာသာရောပနသန္ဓိသူတိ၊ ဝိပုဗ္ဗော ဓာ ကရောတျတ္ထေ။ ပ။ နျာသာရောပနသန္ဓိသုဟူ၍။ ဓာသဒ္ဒမေဝ၊ ဓာသဒ္ဒါကိုသာလျှင်။ ဃဋနတ္ထေ၊ စပ်ခြင်းအနက်၌။ ပဌန္တိ၊ ရွက်ကြကုန်၏။

[၀၆] ဝိပုဗ္ဗော၊ ဝိရှေးရှိသော။ [၀၇] ဓာ၊ ဓာသဒ္ဒါသည် (ဝါ) ဓာဓာတ်သည်။ {၀၇} ကရောတျတ္ထေ၊ စီရင်ခြင်းဟူသောအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အဘိပုဗ္ဗော၊ အဘိရှေးရှိသော။ ဓာ၊ ဓာတ်သည်။ ဘာသနေ၊ ဆိုခြင်း၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ နျာသံပုဗ္ဗော၊ နိရှေး, အာရှေး, သံရှေးရှိသော။ ဓာ၊ ဓာတ်သည်။ [၀၇] ယထာယောဂံ၊ ယှဉ်သင့်သည်အားလျော်စွာ (ဝါ) ပြယုဂ်အားလျော်စွာ။ {၀၇} နျာသာရောပနသန္ဓသု၊ သိုထားခြင်း, တင်ခြင်း, စပ်ခြင်းတို့၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ {၀၆}

တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရိယာယဝသေန၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သန္ဒဟတီတိ၊ သန္ဒဟတိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

တဒဓိပ္ပာကံ၊ ထိုသစ္စာသန္ဓောဟူသော ပုဒ်၏အဓိပ္ပာယ်ကို။ န အန္တရန္တရာတိအာဒိနာ၊ န အန္တရန္တရာဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ယော ဟီတိအာဒိ၊ ယော ဟိဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ တဗ္ဗိဝရဏံ၊ ထို န အန္တရန္တရာအစရှိသောအဓိပ္ပာယ်စကားကို ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။ အန္တရိတတ္တာတိ၊ အန္တရိတတ္တာဟူသည်ကား။ အန္တရာ၊ အကြားအကြား၌။ [၀၇] ပရိစ္ဆိန္နတ္တာ၊ ပြတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ပိုင်းခြားအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} န တာဒိသောတိ၊ န တာဒိသောဟူသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝဒနသဘာဝေါ၊ မုသားဆိုတတ်သောသဘောရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဇီဝိတဟေတုပိ၊ အသက်ဟူသောအကြောင်းကြောင့်လည်း (မုသာ အဝတွာ-ဟူသော အဋ္ဌကထာပါဌ်နှင့်စပ်)။ အညဟေတု၊ သူတစ်ပါးဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ ပဂေဝ ပါ ဧဝ၊ အဘယ်သို့ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ [၀၁] (နိ-၃၂၀) ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အပိသဒ္ဒေါ၊ ဇီဝိတဟေတုပိ ဟူသောပုဒ်၌ အကျုံးဝင်သော အပိသဒ္ဒါသည်။ သမ္ဘာဝနတ္ထော၊ ချီးမွမ်းခြင်းအနက်ရှိ၏။

သစ္စတော ထေတတောတိအာဒီသု ဝိယ၊ သစ္စာတော ထေတတောဤသို့အစရှိသောပုဒ်တို့ကဲ့သို့။ ထေတသဒ္ဒေါ၊ ထေတသဒ္ဒါသည်။ ထိရပရိယာယော၊ ထိရသဒ္ဒါ၏ပရိယာယ်သဒ္ဒါသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ထိရဘာဝေါ၊ မြဲမြံတည်ကြည်သည်၏အဖြစ်ကို။ သစ္စဝါဒိတာဓိကာရတ္တာ၊ သစ္စဝါဒိတသဒ္ဒါလိုက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကထာဝသေန၊ စကား၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ထိရကထောတိ အတ္ထောတိ၊ ထိရကထောတိ အတ္ထောဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ထိတဿ၊ မြဲမြံသည်ကြည်သည်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ထေတော၊ ထေတမည်၏။ ထိရဘာဝေါ၊ မြဲမြံတည်ကြည်သည်၏အဖြစ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တေန၊ ထိုမြဲမြံတည်ကြည်သည်၏အဖြစ်နှင့်။ ယုတ္တတ္တာ၊ ယှဉ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဣဓ၊ ဤမုသားမဆိုသောအရာ၌။ ထေတော နာမ၊ ထေတမည်၏။ ဟလိဒ္ဒီတိ၊ ဟလိဒ္ဒိဟူသည်ကား။ သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏကန္ဒနိပ္ဖတ္တကော၊ ရွှေအဆင်းနှင့်တူသော အဆင်းရှိသော အဖုဖြင့်ပြီးသော။ ဂစ္ဆဝိသေသော၊ သစ်ပင်ငယ်အထူးတည်း။ [၀၇] ဓညတ္တစော စ၊ စပါးရေသည်လည်းကောင်း (ဝါ) စပါးခွံသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ဓညပလာသော စ၊ စပါးမှော်သည်လည်းကောင်း (ဝါ) စပါးရှိသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ထုသော နာမ၊ ဖွဲမည်၏။ ကုမ္ဘဏ္ဍန္တိ၊ ကုမ္ဘဏ္ဍံဟူသည်ကား။ မဟာဖလော၊ အသီးကြီးတည်း။ သူပသမ္ပာဒကော၊ ဟင်းကိစ္စကိုပြီးစေတတ်သော။ လတာဝိသေသော၊ နွယ်အထူးတည်း။ ဣန္ဒခီလော နာမ၊ ဣန္ဒခီလမည်သည်ကား။ ဂမ္ဘီရနေမော၊ မြေ၌ နက်စွာတူး၍စိုက်အပ်သော။ ဧသိကာထမ္ဘော၊ တံခါးသီတိုင်တည်း။ [၀၇] ဟလိဒ္ဒိရာဂါဒယော၊ နနွင်းဖြင့်တပ်စွန်းအပ်သော အဝတ်ပုဆိုးစသည်တို့သည် (ဝါ) နနွင်းဖြင့် ဆိုးအပ်သော အဝတ်ပုဆိုးစသည်တို့သည်။ {၀၇} အနဝဋ္ဌိတသဘာဝတာယ၊ အမြဲမတည်ခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ န ဌိတာ ယထာ၊ အမြဲမတည်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဧတဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ န ဌိတာ၊ အမြဲမတည်သော။ ကထာ၊ စကားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နဌိတကထော၊ နဌိတကထမည်၏။ ပါသာဏလေခါဒယော၊ ကျောက်၌ရေးခြင်းအစရှိသည်တို့သည်။ အဝဋ္ဌိတသဘာဝတာယ၊ အမြဲတည်သောသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဌိတာ ယထာ၊ အမြဲတည်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဧတဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဌိတာ၊ အမြဲတည်သော။ ကထာ၊ စကားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၃၈] ဌိတကထော၊ ဌိတကထမည်၏။ ဣတိ ဝစနတ္ထော၊ ဤသို့သောဝစနတ္ထကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ [၀၇] ဟလိဒ္ဒိရာဂါဒယော၊ နနွင်းဖြင့်တပ်စွန်းခြင်း အစရှိသည်တို့သည် (ဝါ) နနွင်းဖြင့် [၀၁] (နိ-၃၂၁) ဆိုအပ်သော ဝတ္ထုအစရှိသည်တို့သည်။ {၀၇} ကထာယ၊ စကား၏။ ဥပမာယော၊ ဥပမာတို့သည်။ ဟောန္တိ ယထာ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} ကထာယ၊ စကား၏။ ဧတာ ဥပမာယော၊ ထိုနနွင်းဆိုးဥပမာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။

ဧတ္ထပုဂ္ဂလေ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်၌။ ပတ္တိသင်္ခါတာ၊ ပတ္တိဟုဆိုအပ်သော။ သဒ္ဓါ၊ ယုံကြည်ခြင်းသဒ္ဓါသည်။ အယတိ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဖြစ်ရာဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ ပစ္စယိကော၊ ပစ္စယိကမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပတ္တိယာယိတဗ္ဗကောတိ၊ ပတ္တိယာယိတဗ္ဗကောဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယာ ဝါစာ၊ အကြင်စကားသည်။ ပတ္တိယာ၊ ယုံကြည်ခြင်းကို။ အယိတဗ္ဗာ ပဝတ္တေတဗ္ဗာ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဖြစ်စေအပ်သောသတ္တိကြောင့်။ သာ ဝါစာ၊ ထိုစကားသည်။ ယကာရာဂမေန၊ ယအက္ခရာလာသောအားဖြင့်။ ပတ္တိယာယိတဗ္ဗာ၊ ပတ္တိယာယိတဗ္ဗမည်၏။ ဝါစာ၊ စကားကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဧတဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်အား။ [၀၇] သာ ဝါစာ၊ ထိုစကားသည် (ဝါ) ထိုယုံကြည်ခြင်းကို ဖြစ်စေအပ်သောစကားသည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပတ္တိယာယိတဗ္ဗကော၊ ပတ္တိယာယိတဗ္ဗကမည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သဒ္ဓါယိတဗ္ဗကောတိ၊ သဒ္ဓါယိတဗ္ဗကောဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၁] (နိ-၃၂၂) တဒေဝတ္ထံ တံ ဧဝ အတ္ထံ၊ ထိုပစ္စယိကော ဟူသော ပုဒ်၏အနက်ကိုပင်လျှင်။ ဗျတိရေကေန စ၊ ဗျတိရိက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အနွယေန စ၊ အနွယအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧကစ္စော ဟီတိအာဒိ၊ ဧကစ္စော ဟိအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝိသံဝါဒနတော၊ ချွတ်ယွင်းစေတတ်သောကြောင့်။ ဝတ္တဗ္ဗတံ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတရပက္ခေ စ၊ ဤဗျတိရိက်မှတစ်ပါးသော အနွယအဖို့၌လည်း။ အဝိသံဝါဒနတော၊ မချွတ်ယွင်းစေတတ်သောကြောင့်။ ဝတ္တဗ္ဗတံ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏ (လိုက်)။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပာယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏အလိုတည်း။ လောကန္တိဧတေန၊ လောကံဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ လောကဿာတိ ဧတ္ထ၊ လောကဿဟူသောပုဒ်၌။ ကမ္မတ္ထေ၊ ကံအနက်၌။ ဆဋ္ဌီ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ပါဌက္ကမေ၊ ပါဌ်အစဉ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ အညာသု၊ တစ်ပါးကုန်သော။ အဘိဓမ္မဋ္ဌကထာဒီသု၊ အဘိဓမ္မာအဋ္ဌကထာအစရှိသည်တို့၌။ [၀၇] သံဝဏ္ဏနာက္ကမေန၊ အဖွင့်အစဉ်အားဖြင့် (ဝါ) အဋ္ဌကထာအစဉ်အားဖြင့်။ {၀၇} တိဏ္ဏမ္ပိ၊ သုံးပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ပဒါနံ၊ ယ, သုည, ကရဏ ဟူသော ပုဒ်တို့၏။ ဧကတ္ထသံဝဏ္ဏနံ၊ တစ်ခုသော အနက်ရှိသော သံဝဏ္ဏနာကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ ယာယဝါစာယာတိအာဒိံ၊ ယာယဝါစာယအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယာယ ဝါစာယ၊ အကြင်စကားဖြင့်။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ပရဿာတိ၊ ပရဿဟူသည်ကား။ ယံ ပုဂ္ဂလံ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ [၀၇] ဘိန္ဒိတုံ၊ အချစ်ကို [၀၁] (နိ-၃၂၃) ဖျက်ဆီးခြင်းငှာ (ဝါ) အချစ်ကို ကွဲပြားစေခြင်းငှာ။ တံဝါစံ၊ ထိုချောပစ်ကုန်းတိုက်သော စကားကို။ ဘာသတိ၊ ဆို၏။ တဿ၊ ထိုသူ၏။ [၀၈] စ သဒ္ဒေါ၊ စ သဒ္ဒါသည်။ အဋ္ဌာနပယုတ္တော၊ အဋ္ဌာနပယုဂ်တည်း။ (တစ်နည်း) စ သဒ္ဒေါ၊ စသဒ္ဒါကို။ အဋ္ဌာနပယုတ္တော၊ တည်ရာမဟုတ်သောအရပ်၌ယှဉ်အပ်၏။ {၀၈} သော စသဒ္ဒေါ၊ ထိုစသဒ္ဒါကို။ ဒွန္ဒဂဗ္ဘဘာဝံ၊ ဒွန်အတွင်း ငုပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဇောတေတုံ၊ ထွန်းပြခြင်းငှာ။ ကမ္မဒွယေ၊ ကံပုဒ်နှစ်ခုတို့၏အပေါင်း၌။ ပယုဇ္ဇိတဗ္ဗော၊ ယှဉ်အပ်၏။ သုညဘာဝန္တိ၊ သုညဘာဝံဟူသည်ကား။ ပိယဝိရဟိတတာယ၊ ချစ်ခြင်းမှကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ချစ်ခြင်းမှကင်းသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ရိတ္တဘာဝံ၊ ဆိတ်သည်၏အဖြစ်ကို။ သာတိ၊ သာဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တာ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ သဒ္ဒသဘာဝါ၊ သဒ္ဒါသဘောရှိသော။ ဝါစာ၊ စကားသည်။ ဧတေန၊ ထိုအတ္တနော ပိယဘာဝံ စသောပါဌ်ဖြင့်။ ပိယဉ္စ၊ ချစ်အပ်သည်၏အဖြစ်လည်းကောင်း။ သုညဉ္စ၊ အချစ်ဆိတ်သည်၏အဖြစ်လည်းကောင်း။ ပိယသုညံ၊ ချစ်အပ်သည်၏အဖြစ်, အချစ်ဆိတ်သည်၏အဖြစ် (ဒွန်)။ ဧတာယဝါစာယ၊ ထိုစကားဖြင့်။ တံ၊ ထိုချစ်အပ်သည်၏အဖြစ်, အချစ် ဆိတ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ပြုကြောင်းဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ သာ ဝါစာ၊ ထိုစကားသည်။ နိရုတ္တိနယေန၊ နိရုတ္တိနည်းအားဖြင့်။ ပိသုဏာ၊ ပိသုဏမည်၏။ ဣတိ ဝစနတ္ထံ၊ ဤသို့သောဝစနတ္ထကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယာ ဝါစာ၊ အကြင်စကားသည်။ ပိသတိ ဝဂ္ဂဘိန္နေကရောတိ၊ အစုအစုကွဲပြားသည်တို့ကိုပြုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ဝါစာ၊ ထိုစကားသည်။ ပိသုဏာ၊ ပိသုဏမည်၏။ သမဂ္ဂေ၊ ညီညွတ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ အဝယဝဘူတေ၊ အစိတ်အစိတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သည်တို့ကို။ ဝဂ္ဂဘိန္န၊ အစုအစုကွဲပြားသည်တို့ကို။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ ဝစနတ္ထ၏အနက်တည်း။

ဖရုသန္တိ၊ ဖရုသံဟူသည်ကား။ [၀၇] သိနေဟာဘာဝေန၊ ချစ်ခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) ချစ်ခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} လူခံ၊ ကြမ်းတမ်းသည်ကို။ သယမ္ပိ ဖရုသာတိ၊ သယမ္ပိ ဖရုသာဟူသည်ကား။ ဒေါမနဿသမုဋ္ဌိတတ္တာ၊ ဒေါမနဿသည် ဖြစ်စေအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သဘာဝေန၊ သဘောအားဖြင့်။ သယမ္ပိ၊ မိမိသည်လည်း။ [၀၇] ကက္ကသာ၊ ကြမ်းတမ်း၏ (ဝါ) ကြမ်းကြုတ်၏။ {၀၇} ဖရုသသဘာဝတော၊ ကြမ်းတမ်း, ကြမ်းကြုတ်သောသဘောရှိသောကြောင့်။ [၀၈] နေဝကဏ္ဏသုခါ၊ နား၌မချမ်းသာ။ (တစ်နည်း) ကဏ္ဏသုခါ၊ နား၌ချမ်းသာသည်။ နေဝ ဟောတိ၊ မဖြစ်။ {၀၈} အတ္ထဝိပန္နတာယ၊ အကျိုးပျက်စီး [၀၁] (နိ-၃၂၄) သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၈] န ဟဒယင်္ဂမာ၊ နှလုံး၌မရောက်။ (တစ်နည်း) ဟဒယင်္ဂမာ၊ စိတ်နှလုံး၌ရောက်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ {၀၇} ပန၊ ရှေးဝါကျ၌စောဒကဝှက်ထား ယင်းစကားကို ဘွားဘွားဖေါ်လျက် ဖြေဆိုချင်ကိုဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤနှစ်ပါးသော ဝိကပ်နည်းတို့တွင်။ ပဌမနယေ၊ အတ္တာနမ္ပိ ပရမ္ပိ ဖရုသံကရောတိ ဟူသော ပဌမဝိကပ်နည်း၌။ ဖရုသံ၊ ကြမ်းတမ်းသည်ကို။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိ ဝစနတ္ထေန ဝါ၊ ဤသို့သော ဝစနတ္ထအားဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဖလူပစာရေန ဝါ၊ ဖလူပစာရအားဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) အကျိုးဖြစ်သောစကား၏ ဖရုသဟူသောအမည်ကို အကြောင်းသဒ္ဒါ၌ တင်စားသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဝါစာယ၊ စကား၌။ ဖရုသသဒ္ဒပ္ပဝတ္တိ၊ ဖရုသသဒ္ဒါ၏ဖြစ်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဒုတိယနယေ၊ သယမ္ပိ ဖရုသာ ဟူသော ဒုတိယဝိကပ်နည်း၌။ [၀၇] မမ္မစ္ဆေဒဝသေန၊ မရက်စက်မြတ်နိုးခြင်းကို ဖြတ်တတ်သည်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) အနာဆိုးအနာပျက်နှင့်တူသော အက္ကောသဝတ္ထုကို ဖြတ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်း၏။ [၀၇] ဧကန္တနိဋ္ဌုရတာယ၊ စင်စစ်ကျင်နာသည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) စင်စစ်အလိုမရှိအပ်, ကျင်နာသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ရုဠှိသဒ္ဒဝသေန၊ ရုဠှီသဒ္ဒါ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သဘာဝေန၊ သဘောအားဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကာရဏူပစာရေန၊ ကာရဏူပစာရအားဖြင့်။ ဝါစာယ၊ စကား၌။ ဖရုသသဒ္ဒပ္ပဝတ္တိ၊ ဖရုသသဒ္ဒါ၏ဖြစ်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်၏။

ယေနာတိ၊ ယေနဟူသည်ကား။ [၀၇] ပလာပသင်္ခါတေန၊ ပလာပဟုဆိုအပ်သော (ဝါ) ပြောဆိုခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ {၀၇} နိရတ္ထကဝစနေန၊ အကျိုးမရှိသောစကားဖြင့်။ သမ္ဖန္တိ၊ သမ္ဖံဟူသည်ကား။ သန္တိ၊ သံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ သုခဉ္စ၊ ချမ်းသာကိုလည်းကောင်း။ ဟိတဉ္စ၊ အစီးအပွားကိုလည်းကောင်း။ ဖလတိ ပဟရတိ ဝနာသေတိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဣတိ အတ္ထေန၊ ဤသို့သောအနက်ကြောင့်။ သမ္ဖန္တိ၊ သမ္ဖံဟူ၍။ လဒ္ဓနာမံ၊ ရအပ်သောအမည်ရှိသော။ အတ္တနော စ၊ မိမိအားလည်းကောင်း။ ပရေသဉ္စ၊ သူတစ်ပါးတို့အားလည်းကောင်း။ အနုပကာရတံ၊ ကျေးဇူးမပြုတတ်သော။ ယံ ကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော။ [၀၇] အတ္ထံ၊ အနက်ကို (ဝါ) အကျိုးကို။ {၀၇} တေန၊ ထို့ကြောင့်။ နိရတ္ထကန္တိ၊ နိရတ္ထကံဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣမိနာ၊ ယေန သမ္ဖံ ပလပတိ နိရတ္ထကံ ဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဧတေန နိရတ္ထကဝစနေန၊ ဤအကျိုးမရှိသော စကားဖြင့်။ သမ္ဖံ၊ စီးပွားချမ်းသာကို ဖျက်ဆီးတတ်သောအနက်ကို။ ပလပတိ၊ ပြောဆိုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ပြောဆိုကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ နိရတ္ထကဝစနံ၊ ထိုအကျိုးမရှိသောစကားသည်။ သမ္ဖပ္ပလာပေါ၊ သမ္ဖပ္ပလာပမည်၏။ ဣတိ ဝစနတ္ထံ၊ ဤသို့သောဝစနတ္ထကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၃၉] တေသန္တိအာဒိနာ၊ တေသံအစရှိသောစကားဖြင့်။ စေတနာယ၊ စေတနာ၏။ ဖလဝေါဟာရေန၊ အကျိုး၌တင်စား၍ ခေါ်ဝေါ်သောအားဖြင့်။ ပိသုဏာဒိသဒ္ဒပ္ပဝတ္တိ၊ ပိသုဏအစ [၀၁] (နိ-၃၂၅) ရှိသော သဒ္ဒါ၏ဖြစ်ခြင်းကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သာ ဧဝါတိအာဒိနာ၊ သာ ဧဝဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ စေတနာယ၊ စေတနာ၏။ ပဝတ္တိပရိကပ္ပနာယ၊ ဖြစ်ခြင်းကို ကြံခြင်း၏။ ဟေတုံ၊ အကြောင်းကို။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပိသုဏဝါစာ၌။ ပဟာယာတိအာဒိဝစနသန္နိဓာနတော၊ ပဟာယ အစရှိသော စကား၏ အနီး၌တည်ခြင်းကြောင့်။ တဿာယော စ၊ ထိုစေတနာ၏သာလျှင်တည်း။ ပဟာတဗ္ဗတာ၊ ပယ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ယုတ္တိတော၊ အသင့်ယုတ္တိအားဖြင့်။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့အဓိပ္ပာယ်ဖြစ်သောအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ တာသု ပိသုဏဝါစာဒီသု၊ ထိုပိသုဏဝါစာအစရှိသည်တို့တွင်။ သံကိလိဋ္ဌစိတ္တဿာတိ၊ သံကိလိဋ္ဌစိတ္တဿဟူသည်ကား။ [၀၇] လောဘေန ဝါ၊ လောဘဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) လောဘသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ဒေါသန ဝါ၊ ဒေါသဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ဒေါသသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဝိဗာဓိတစိတ္တဿ၊ နှိပ်စက်အပ်သော စိတ်ရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဥပတာပိတစိတ္တဿ၊ ပူပန်စေအပ်သော စိတ်ရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဒူသိတစိတ္တဿ၊ ဖျက်ဆီးအပ်သော စိတ်ရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပာယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿ၊ ထိုသံကိလိဋ္ဌစိတ္တဿဟူသောပုဒ်၏ (ထည့်)။ စေတနာတိ ဧတေန၊ စေတနာဟူသောဤပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြအပ်၏။ ယေနပုဂ္ဂလေန၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ [၀၇] ဘေဒါယ၊ ကွဲပြားခြင်းငှာ (ဝါ) အချစ်ပျက်ခြင်းငှာ။ {၀၇} ဝဒတိ၊ ပြောဆို၏။ တဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ အတ္တနော၊ မိမိအား။ [၀၇] ပိယကမျတာယ၊ ချစ်ခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏အဖြစ်ငှာ (ဝါ) ချစ်စေလိုသည်၏ အဖြစ်ငှာ။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စေတနာ၊ စေတနာသည်။ ဧတာယ၊ ထိုစေတနာဖြင့်။ [၀၇] ပိသုဏံ၊ ချောပစ်ကုန်းတိုက်သောစကားကို (ဝေါဟာရတ္ထ)။ (ဝါ) မိမိ၏ ချစ်အပ်သည်၏အဖြစ်, သူတစ်ပါး၏ အချစ်ဆိတ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြုကြောင်းဖြစ်သော စကားကို {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုတတ်ကုန်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထကာင့်။ ပိသုဏဝါစာ နာမ၊ ပိသုဏဝါစာမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သမာသဝိသယေ၊ သမာသ်အရာ၌။ မုချဝသေန၊ မုချ၏အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ဗျာသဝိသယေ၊ ဝါကျအရာ၌။ ဥပစာရဝသေန၊ ဥပစာ၏အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ [၀၇] ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏ (ဝါ) ရှုအပ်၏။ {၀၇} ယဿ၊ အကြင်သူအား။ ယတော၊ အကြင်သူမှ။ ဘေဒံ၊ ကွဲပြားခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ တေသု၊ ထိုနှစ်ယောက်သောသူတို့သည်။ အဘိန္နေသု၊ မကွဲကုန်သည်ရှိသော်။ အပ္ပသာဝဇ္ဇံ၊ နည်းသောအပြစ်ရှိ၏။ ဘိန္နောသု၊ ကွဲပြားကုန်သည်ရှိသော်။ မဟာသာဝဇ္ဇံ၊ ကြီးသောအပြစ်ရှိ၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ကိလေသာနံ၊ တို့၏။ မုဒုတိဗ္ဗတာဝိသေ [၀၁] (နိ-၃၂၆) သေသုပိ၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်, ထက်သည်၏အဖြစ် အထူးတို့၌လည်း။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။

ယဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ [၀၇] ပေသုညံ၊ ပေသုညကို (ဝါ) ချောပစ် ကုန်းတိုက်ခြင်းကို။ {၀၇} ဥပသံဟရတိ၊ ဆောင်၏။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဘိဇ္ဇတု ဝါ၊ ကွဲပြားသည်မူလည်းဖြစ်စေ။ မာ ဝါ ဘိဇ္ဇတု၊ မကွဲပြားသည်မူလည်းဖြစ်စေ။ တဿ၊ ထိုသူ၏။ တဒတ္ထဝိညာပနမေဝ၊ ထိုချောပစ် ကုန်းတိုက်သောစကား၏အနက်ကို သိစေခြင်းသည်သာလျှင်။ ပမာဏံ၊ ပမာဏတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဿ တဒတ္ထဝိဇာနနန္တိ၊ တဿ တဒတ္ထဝိဇာနနံဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဘေဒ [၀၇] ပုရေက္ခာရတာပိယကမျတာနံ၊ ကွဲပြားခြင်းကို ရှေးရှုသည်၏အဖြစ်, မိမိကိုချစ်စေလိုသည်၏ အဖြစ်တို့၏ (ဝါ) သူနှစ်ယောက်တို့၏ အချစ်ပျက်ခြင်းကို ရှေးရှုသည်၏အဖြစ်, မိမိအား ချစ်ခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်တို့၏။ {၀၇} ဧကေကပက္ခိပနေန၊ တစ်ခုတစ်ခု၌ ထည့်ခြင်းအားဖြင့်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သမ္ဘရာ၊ အကြောင်းအဆောက်အဦအင်္ဂါတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ဘိန္နေ ဧဝ၊ ကွဲပြားသော်သာလျှင် (ဝါ) အချစ်ပျက်သော်သာလျှင်။ {၀၇} ကမ္မပထပ္ပတ္တိ၊ ကမ္မပထသို့ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေသန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဣမေသံဟူသော ဤစကားကို (ဝုတ္တံ၌စပ်)။ အနိယမတာယ၊ မမြဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပရမ္မုခါ ပဝတ္တာနမ္ပိ၊ မျက်ကွယ်ဖြစ်ကုန်သော သူတို့၏လည်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဗုဒ္ဓိယံ၊ အသိဉာဏ်၌။ [၀၇] ပရိဝတ္တမာနေ၊ လိုက်သည်တို့ကို (ဝါ) ဖြစ်သည်တို့ကို။ {၀၇} သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ယေသန္တိအာဒိံ၊ ယေသံစသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတောတိ၊ ဣတောဟူသည်ကား။ ဣဓ ပဒေသေ၊ ဤအရပ်၌။ ဝုတ္တာနံ၊ ဆိုအပ်ကုန်သော။ ယေသံ၊ အကြင်သူတို့၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ သုတံ၊ ကြားအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။

ဒွိန္နန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဒွိန္နံဟူသော ဤစကားသည်။ [၀၇] နိဒဿနဝစနံ၊ ညွှန်ပြခြင်းကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း (ဝါ) နိဒဿနနည်းကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] ဗဟူနမ္ပိ၊ များစွာကုန်သော သူတို့၏လည်း (ဝါ) များစွာကုန်သောသူတို့ကိုလည်း။ သန္ဓာနတော၊ စေ့စပ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ မိတ္တာနန္တိအာဒိ၊ မိတ္တာနံ ဤသို့ အစရှိသော ပုဒ်သည်။ သန္ဓာနန္တိ ဧတ္ထ၊ သန္ဓာနံဟူသော ဤပုဒ်၌။ ကမ္မံ၊ ကံပုဒ်တည်း။ တေန၊ ထိုမိတ္တာနံ အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ဘိန္နာနန္တိဧတဿ၊ ဘိန္နာနံ ဟူသော ဤပုဒ်၏။ ကမ္မဘာဝံ၊ ကံ၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သန္ဓာနကရဏံ နာမ၊ စေ့စပ်ခြင်းကို ပြုခြင်းမည်သည်။ တေသံ၊ ထိုသူနှစ်ယောက်တို့အား။ အနုရူပကရဏမေဝ၊ လျောက်ပတ်သည်ကို ပြုခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနုကတ္တာတိ၊ အနုကတ္တာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၁] (နိ-၃၂၇) အနုပ္ပဒါတာတိ၊ အနုပ္ပဒါတာဟူသည်ကား။ အနုဗလပ္ပဒါတာ၊ အားအဆင့်ကို ပေးတတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အနုဝတ္တနဝသေန၊ အစဉ်လိုက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဒါတာ၊ ပေးတတ်၏။ ပန၊ စောဒနာဦးအံ့။ ကဿ၊ အဘယ်သူအား။ အနုဗလပ္ပဒါနဉ္စ၊ အားအဆင့်ကို ပေးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အနုဝတ္တနဉ္စ၊ အစဉ်လိုက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ သဟိတာနန္တိ၊ သဟိတာနံဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သန္ဓာနဿ၊ စေ့စပ်ခြင်းအား။ အနုဗလပ္ပဒါနဉ္စ၊ အားအဆင့်ကိုပေးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အနုဝတ္တနဉ္စ၊ အစဉ်လိုက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သန္ဓာနာနုပ္ပဒါတိ၊ သန္ဓာနာနုပ္ပဒါဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ အနုဗလပ္ပဒါနဝသေန စ၊ အားအဆင့်ကို ပေးခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။

အနုဝတ္တနဝသေန စ၊ အစဉ်လိုက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သန္ဓာနဿ၊ စေ့စပ်ခြင်းအား။ ပဒါနံ၊ ပေးခြင်းသည်။ အာဒါနံ၊ ယူခြင်းသည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ရက္ခဏံ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းသည်။ ဒဠှီကရဏံ၊ မြဲမြံစွာပြုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒဠှီကမ္မံ ကတ္တာတိ၊ ဒဠှီကမ္မံ ကတ္တာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအရပ်၌။ အာရမန္တိ၊ မွေ့လျော်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ မွေ့လျော်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဌာနံ၊ သည်။ အာရာမော၊ အာရာမမည်၏။ ရမိတဗ္ဗဌာနံ၊ မွေ့လျော်အပ်သော အရပ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သမဂ္ဂေါတိ၊ သမဂ္ဂေါဟူ၍။ တဒဓိဋ္ဌာနာနံ၊ ထိုညီညွတ်သောသူတို့၏ တည်ရာအရပ်တို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ တဗ္ဗိသေသနတာ၊ ထိုအာရာမော ဟူသော ပုဒ်၏ ဝိသေသန၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ သမဂ္ဂေတိပိ၊ သမဂ္ဂေ ဟူ၍လည်း။ ပဌန္တိ၊ ရွတ်ကြကုန်၏။ တံ၊ ထိုသို့ရွတ်ခြင်းသည်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ယတ္ထာတိအာဒိဝစနေန၊ ယတ္ထဤသို့အစရှိသော စကားနှင့်။ ဝိရုဒ္ဓတ္တာ၊ ဆန့်ကျင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ အာကာရေန၊ အခြင်းအရာနှင့်။ ဝိနာပိ၊ ကင်း၍လည်း။ အယမတ္ထော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အယမေဝေတ္ထ အတ္ထောတိ၊ အယမေဝေတ္ထ အတ္ထောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သမဂ္ဂေသူတိ၊ သမဂ္ဂေသုဟူသည်ကား။ သမဂ္ဂဘူတေသု၊ ညီညွတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဇနကာယေသု၊ လူအပေါင်းတို့၌။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ပဟာယာတိအာဒိ၊ တေ ပဟာယအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တပ္ပကတိယတ္ထောပိ၊ ထိုညီညွတ်ခြင်းသဘောရှိသော အနက်သည်လည်း။ ကတ္တုအတ္ထောဝ၊ ကတ္တားအနက်သည်သာလျှင် [၀၁] (နိ-၃၂၈) တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၄၀] နန္ဒတီတိ ဣမိနာ၊ နန္ဒတိဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တပ္ပကတိယတ္ထေန၊ ထိုညီညွတ်ခြင်းသဘောရှိသော အနက်ဖြင့်။ ဒိသွာပိ သုတွာပီတိ ဝစနံ၊ ဒိသွာပိ သုတွာပိ ဟူသောစကားသည်။ သုပပန္နံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတာယ ဝါစာယ၊ ထိုစကားဖြင့်။ သမဂ္ဂေ၊ ညီညွတ်သည်တို့ကို။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုပြုကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သာ ဝါစာ၊ စကားသည်။ သမဂ္ဂကရဏီ၊ သမဂ္ဂကရဏီမည်၏။ သာယေဝ ဝါစာ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင်။ သမဂ္ဂေ၊ ညီညွတ်သည်တို့ကို။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏ (နှစ်ပုဒ်ထည့်)။ တံ ဝါစံ၊ ထိုစကားကို။ ဘာသိတာ၊ ဆိုတတ်၏။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ယာဝါစာတိအာဒိနာ၊ ယာဝါစာအစရှိသည်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တာယ ဝါစာယ၊ ထိုစကားဖြင့်။ သမဂ္ဂကရဏံ နာမ၊ ညီညွတ်ခြင်းကို ပြုသည်မည်၏။ သံဃဿ၊ သံဃာတော်၏။ သာမဂ္ဂီ၊ ညီညွတ်ခြင်းသည်။ သုခါ၊ ချမ်းသာ၏။ သမဂ္ဂါနံ၊ ညီညွတ်ကုန်သောသူတို့၏။ တပေါ၊ အကျင့်သည်။ သုခေါ၊ ချမ်းသာ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဠိတော်ဖြင့်။ သမဂ္ဂါနိသံသဒဿနမေဝ၊ ညီညွတ်ခြင်း၏ အကျိုးအာနိသင်ကို ပြခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာမဂ္ဂိဂုဏပရိဒီပိကမေဝါတိ၊ သာမဂ္ဂိဂုဏပရိဒီပိကမေဝဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတရန္တိ၊ ဣတရံဟူသည်ကား။ တဗ္ဗိပရီတံ၊ ထိုမှပြန်သော။ ဘေဒနိကံ၊ ကွဲပြားခြင်းကို ပြုတတ်သော။ ဝါစံ၊ စကားကို (န ဘာသတိ ဟူသော အဋ္ဌကထာဝါဌ်နှင့်စပ်)။

မမ္မာနီတိ၊ မမ္မာနိဟူသည်ကား။ ဒုဋ္ဌာရူနိ၊ အနာပျက်အနာဆိုးတို့တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တဿဒိသတာယ၊ ထိုအနာပျက် အနာဆိုးနှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤဖရုသဝါစာအရာ၌။ [၀၇] အက္ကောသဝတ္ထူနိ၊ အက္ကောသဝတ္ထုတို့ကို (ဝါ) ဆဲရေးခြင်း၏အကြောင်းတို့ကို။ {၀၇} မမ္မာနီတိ၊ မမ္မာနိဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဟိ တံ ပါကဋံကရောမိ၊ ထိုစကားကို မပေါ်လွင်ငြား ထင်ရှားပြုဦးအံ့။ ဒုဋ္ဌာရူသု၊ အနာဆိုးအနာပျက်တို့ကို။ ယေန ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ဝတ္ထုနာ၊ ဝတ္ထုဖြင့်။ ဃဋိတေသု၊ ထိခတ်အပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ အဓိမတ္တံ၊ အလွန်ပြင်းပြစွာ။ ဒုက္ခပ္ပတ္တံ၊ ဆင်းရဲခြင်းသို့ရောက်သည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဒသသု၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ ဇာတိအာဒီသု၊ ဇာတိအစရှိကုန်သော။ တေသုအက္ကောသဝတ္ထူသု၊ ထိုအက္ကေသဝတ္ထုတို့ကို။ ဖရုသဝါစာယ၊ ဖရုသဝါစာဖြင့်။ [၀၇] ဖုသိတမတ္တေသု၊ တွေ့ထိကုန်သည်ရှိသော် (ဝါ) တွေ့ထိကာမျှတို့၌။ {၀၇} စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ အဓိမတ္တံ၊ အလွန်ပြင်းပြစွာ။ ဒုက္ဓပ္ပတ္တ၊ ဆင်းရဲခြင်းသို့ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏ (ဤသို့ ပါဠိလိုက်၍ ယောဇနာ)။ တထာဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ မမ္မာနိဝိယ မမ္မာနိ။ ပ။ အက္ကောသဝတ္ထူနီတိ၊ မမ္မာနိဝိယ မမ္မာနိ။ ပ။ အက္ကောသဝတ္ထူနိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၈] မမ္မာနိ ဝိယ၊ အနာဆိုး အနာပျက်နှင့် တူကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မမ္မာနိ၊ မမ္မတို့ မည်ကုန်၏။ (တစ်နည်း)။ မမ္မာနိ ဝိယ၊ အနာ [၀၁] (နိ-၃၂၉) ဆိုး အနာပျက်နှင့် တူကုန်သည်တည်း။ မမ္မာနိ၊ အနာဆိုးအနာပျက်နှင့်တူကုန်သည်။ {၀၈} ယေသု၊ အကြင်အနာဆိုးအနာပျက်နှင့်တူကုန်သော အက္ကောသဝတ္ထုတို့ကို။ ဖရုသဝါစာယ၊ ဖရုသဝါစာဖြင့်။ ဆုပိတမတ္တေသု၊ တို့ထိအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဒုဋ္ဌာရူသု၊ အနာဆိုး အနာပျက်တို့ကို။ ဃဋ္ဋိတေသု ဝိယ၊ ထိခိုက်အပ်ကုန်သော်ကဲ့သို့။ [၀၇] စိတ္တံ၊ စိတ်သည် (ဝါ) ဒေါသစိတ်သည်။ {၀၇} အဓိမတ္တံ၊ ပြင်းပြစွာ။ ဒုက္ခပ္ပတ္တံ၊ ဆင်းရဲခြင်းသို့ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တာနိ၊ ထိုမမ္မတို့သည်။ ကာနိ၊ အဘယ်တို့နည်း။ ဇာတိအာဒီနိ၊ ဇာတိအစရှိကုန်သော။ အက္ကောသဝတ္ထူနိ၊ အက္ကောသဝတ္ထုတို့တည်း။ ယဿ သရီရပ္ပဒေသဿ၊ အကြင်ကိုယ်အရပ်၏။ သတ္ထာဒိပဋိဟနေန၊ ဓားလက်နက်စသည်ဖြင့် ထိခတ်ခြင်းကြောင့်။ ဘုသံ၊ ပြင်းပြစွာ။ ရုဇ္ဇနံ၊ ကျင်နာခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော သရီရပ္ပဒေသော၊ ထိုကိုယ်အရပ်သည်။ မမ္မံ နာမ၊ မမ္မမည်၏။ ပန၊ အပရေဝါဒကို ဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤမမ္မဟူသောပုဒ်၏ အရာ၌။ ယဿ စိတ္တဿ၊ အကြင်စိတ်၏။ [၀၇] ဖရုသဝါစာဝသေန၊ ဖရုသဝါစာ၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ကြမ်းတမ်းသောစကား၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ဒေါမနဿသင်္ခါတံ၊ ဒေါမနဿဟု ဆိုအပ်သော။ ဘုသံ၊ ပြင်းပြစွာ။ ရုဇ္ဇနံ၊ ကျင်နာခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ စိတ္တံ၊ မိမိစိတ်သည်။ မမ္မံ ဝိယ၊ အနာဆိုးအနာပျက်ကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မမ္မံ၊ မမ္မမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေ၊ တစ်ပါးသောဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ယေန၊ အကြင်ကာယပယောဂ, ဝစီပယောဂဖြင့်။ [၀၇] တာနိ မမ္မာနိ၊ ထိုမမ္မတို့သည် (ဝါ) ထိုအနာဆိုးအနာပျက်နှင့်တူသော အက္ကောသဝတ္ထုတို့သည်။ {၀၇} ဆိဇ္ဇန္တိ၊ ပြတ်တတ်ကုန်၏။ ဘိဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုပြတ်ကြောင်း ပျက်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ကာယဝစီပယောဂေါ၊ ထိုကာယဝစီပယောဂသည်။ မမ္မစ္ဆေဒကော၊ မမ္မစ္ဆေဒကမည်၏။ သွေဝ သော ဧဝ၊ ထိုမမ္မစ္ဆေဒကသည်ပင်လျှင်။ ကာယဝစီပယောဂေါ၊ ကာယဝစီပယောဂမည်၏။ ယာ စေတနာ၊ အကြင်စေတနာသည်။ တာနိ၊ ထိုမမ္မစ္ဆေဒကကာယဝစီယောတို့ကို။ သမုဋ္ဌာပေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ စေတနာ၊ ထိုစေတနာသည်။ တထာ၊ မမ္မစ္ဆေဒကကာယဝစီပယောဂသမုဋ္ဌာပိကာမည်၏။

ဧကန္တဖရုသစေတနာ၊ စင်စစ် ကြမ်းကြုတ်သော စေတနာသည်။ ဧတာယစေတနာယ၊ ဤစေတနာဖြင့်။ ဖရုသံ၊ ကြမ်းကြုတ်သောစကားကို။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုတတ်ကုန်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထကြောင့်။ ဖရုသာ ဝါစာ၊ ဖရုသာ ဝါစာမည်၏။ ဖရုသစေတနာ ဣစ္စေဝ၊ ဖရုသစေတနာဟူ၍သာလျှင်။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ ဧကန္တဖရုသစေတနာတိ၊ ဧကန္တဖရုသစေတနာဟူ၍။ ဝစနံ၊ ဆိုခြင်းသည်။ [၀၇] ဒုဋ္ဌစိတ္တတာယ ဧဝ၊ မကောင်းသောစိတ်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင် (ဝါ) ဒေါသသည် ဖျက်ဆီးအပ်သောစိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ {၀၇} ဖရုသစေတနာ၊ ဖရုသစေတနာကို။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ သဝနဖရုသတာမတ္တေန၊ နား၌ကြားခြင်းကြမ်းကြုတ်သည်၏ [၀၁] (နိ-၃၃၀) အဖြစ်မျှဖြင့်။ န အဓိပ္ပေတာ၊ ဖရုသဝါစာဟူ၍အလိုမရှိအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဉာပနတ္ထံ၊ သိစေခြင်း အကျိုးရှိ၏။ တဿာတိ၊ တဿဟူသည်ကား။ ဧကန္တဖရုသစေတနာယဧဝ၊ စင်စစ်ဖရုသစေတနာ၏သာလျှင်။ အာဝိဘာဝတ္ထန္တိ၊ အာဝိဘာဝတ္ထံဟူသည်ကား။ ဖရုသဝါစာဘာဝဿ၊ ဖရုသဝါစာ၏အဖြစ်၏။ ပါကဋကရဏတ္ထံ၊ ထင်ရှားခြင်းကိုပြုခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တဿာတိ၊ တဿာဟူသည်ကား။ ဧကန္တဖရုသစေတနာယ ဧဝ၊ စင်စစ်ကြမ်းကြုတ်သောစေတနာ၏သာလျှင်။ ဖရုသဝါစာဘာဝဿ၊ ဖရုသဝါစာအဖြစ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တထေဝါတိ၊ တထေဝဟူသည်ကား။ မာတုဝုတ္တာကာရေနေဝ၊ အမိသည်ဆိုအပ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ အနုဗန္ဓိတုံ၊ အစဉ်လိုက်ခြင်းငှာ။ ဥဋ္ဌာသိ၊ ထ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ သစ္စကိရိယန္တိ၊ သစ္စကိရိယံဟူသည်ကား။ စဏ္ဍာ၊ ကြမ်းတမ်းသော။ မဟိံသီ၊ ကျွဲမသည်။ တံ၊ သင့်ကို။ အနုဗန္ဓာတု၊ အစဉ်လိုက်စေသတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ မုခေန၊ ခံတွင်းဖြင့်။ ကထေသိ၊ ဆို၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ မာတုစိတ္တေ၊ အမိ၏စိတ်၌။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဝစနံ၊ ထိုအမိဆိုသော စကားသည်။ မာ ဟောတု၊ မဖြစ်ပါစေသတည်း။ ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ ဥပ္ပလပတ္တမ္ပိ၊ ကြာရွက်သည်လည်း။ မယှံ၊ ငါ၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ န ပတတု၊ မကျစေသတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယံ ကာရဏံ၊ အကြင်အကြောင်းကို။ စိတ္တေန၊ စိတ်ဖြင့်။ စိန္တေသိ၊ ကြံ၏။ တဒေဝ၊ ထိုအကြောင်းသည်သာလျှင်။ မာတုစိတ္တေ၊ အမိ၏စိတ်၌။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တမေဝ၊ ထိုအကြောင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေသတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သစ္စကရဏံ၊ သစ္စာပြုခြင်းကို။ အကာသိ၊ ပြု၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကတ္တဗ္ဗသစ္စံ၊ ပြုအပ်သောသစ္စာကို။ အကာသိ၊ ပြု၏ (အကာသိကြိယာထည့်)။ တတ္ထေဝါတိ၊ တတ္ထေဝဟူသည်ကား။ ဥဋ္ဌာနဋ္ဌာနေယေဝ၊ ထရာအရပ်၌သာလျှင်။ ဗဒ္ဓါ ဝိယာတိ၊ ဗဒ္ဓါ ဝိယဟူသည်ကား။ ယောတ္တာဒိနာ၊ လွန်ကြိုး အစရှိသည်ဖြင့်။ ပရိဗန္ဓိ ဝိယ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှဖွဲ့ချည်သကဲ့သို့။ ဧဝံ မမ္မစ္ဆေဒကောတိ ဧတ္ထ၊ ဧဝံ မမ္မစ္ဆေဒကောဟူသောဤပုဒ်၌။ သဝနဖရုသတာမတ္တေန၊ နားကြားခြင်း၌ ကြမ်းတမ်းသည်၏ အဖြစ်မျှဖြင့်။ မမ္မစ္ဆေဒကတာ၊ မမ္မစ္ဆေဒက၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၄၁] ပယောဂေါတိ၊ ပယောဂေါဟူသည်ကား။ ပစီပယောဂေါ၊ ပစီပယောဂသည်။ စိတ္တသဏှတာယာတိ ဣမိနာ၊ စိတ္တသဏှတာယဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ ဧကန္တဖရုသစေတနာယ၊ စင်စစ်ကြမ်းတမ်းသော စေတနာ၏။ အဘာဝံ၊ မရှိခြင်းကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတောယေဝ၊ ထိုသို့ စင်စစ်ကြမ်းတမ်းသော စေတနာမရှိသောကြောင့်သာလျှင်။ ဖရုသဝါစာ၊ ဖရုသဝါစာသည်။ ကမ္မပထပ္ပတ္တာ၊ ကမ္မပထသို့ရောက်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ ထိုသို့မဖြစ်သော်လည်း။ ကမ္မဘာဝံ၊ ကံ၏အဖြစ်ကို။ ဝါရေကုံ၊ တားမြစ်ခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ မာတာပိတရော ဟီတိအာဒိနာပိ၊ မာတာပိတရော ဟိဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်လည်း။ တဒေဝတ္ထံ၊ ထိုဖရုဝါစာ [၀၁] (နိ-၃၃၁) မဖြစ်သောအနက်ကိုသာလျှင်။ သမတ္ထေတိ၊ ပြီးစေ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဗျတိရေကဝသေန၊ ဗျတိရိက်၏အစွမ်းဖြင့်။ စေတနာဖရုသတာယ၊ စေတနာ မကြမ်းတမ်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဖရုသဝါစာဘာဝံ၊ ဖရုသဝါစာမဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ သာဓေတွာ၊ ပြီးစေပြီး၍။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တမေဝ၊ ထိုဖရုသဝါစာကိုသာလျှင်။ [၀၇] အနွယဝသေန၊ အနွယ၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) အလျော်၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} သာဓေတုံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ ယထာတိအာဒိ၊ ယထာစသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အဖရုသာဝါစာ၊ ဖရုသဝါစာမဟုတသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဖရုသာဝါစာ၊ ဖရုသာဝါစာသည်။ ဟောတိယေဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ သာတိ၊ သာဟူသည်ကား။ ဖရုသာဝါစာ၊ ဖရုသာဝါစာသည်။ ယန္တိ၊ ယဟူသည်ကား။ ပုဂ္ဂလံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။

ဧတ္ထာပိ၊ ဤဖရုသာဝါစာ၌လည်း။ ကမ္မပထဘာဝံ၊ ကမ္မပထ၏အဖြစ်သို့။ [၀၇] အပ္ပတ္တာ၊ မရောက်မူကား (ဝါ) မရောက်သော ဖရုသာဝါစာသည်။ {၀၇} အပ္ပသာဝဇ္ဇာ၊ နည်းသောအပြစ်ရှိ၏။ ဣတရာ၊ ဤမှ တစ်ပါးေးသာ ကမ္မပထသို့ ရောက်သော ဖရုသာဝါစာသည်။ မဟာသာဝဇ္ဇာ၊ ကြီးသောအပြစ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ကိလေသာနံ၊ ကလေသာတို့၏။ မုဒုတိဗ္ဗတာဘေဒေပိ၊ နူးညံ့သည်၏အဖြစ်, ထက်သည်၏အဖြစ်အပြား၌လည်း။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ ကေစိ ပန၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်ကား။ ယံ ပုဂ္ဂလံ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ရည်၍။ ဖရုသာဝါစာ၊ ဖရုသာဝါစာကို။ ပယုဇ္ဇတိ၊ ယှဉ်အပ်၏။ တဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ သမ္မုခါယေဝ၊ မျက်မှောက်၌သာလျှင်။ [၀၇] သီသံ၊ အရင်းသို့ (ဝါ) ကမ္မပထသို့။ {၀၇} ဧတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ပန၊ ဧကေဝါဒကိုဆိုဦးအံ့။ ဧကေ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ ပရမ္မုခါပိ၊ မျက်ကွယ်၌လည်း။ ဖရုသာဝါစာ၊ ဖရုသာဝါစာသည်။ ဟောတိယေဝ၊ ဖြစ်သည် သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကေစိဝါဒ, ဧကေဝါဒတို့၌။ အယံ အဓိပ္ပာယော၊ ဤသို့သောအလိုသည်။ [၀၇] ယုတ္တော၊ ယှဉ်အပ်သည် (ဝါ) သင့်သည်။ {၀၇} သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ သမ္မုခါ၊ မျက်မှောက်၌။ ပယောဂေ၊ ဝစီပယောဂသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အဂါရဝါဒီနံ၊ မရိုသေခြင်း အစရှိသည်တို့၏။ ဗလဝဘာဝတော၊ အားကြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စေတနာ၊ စေတနာသည်။ ဗလဝတီ စ၊ အားရှိသည်လည်းကောင်း။ ပရဿ၊ လူတစ်ပါး၏။ တဒတ္ထဝိဇာနနဉ္စ၊ ထိုစကား၏ အနက်ကို [၀၁] (နိ-၃၃၂) သိခြင်းလည်းကောင်း။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ပရမ္မုခါ၊ မျက်ကွယ်၌။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ပန တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကို ဥပမာအားဖြင့် ထင်စွာပြုဦးအံ့။ အက္ကောသိတေ၊ ဆဲရေးအပ်သောသူသည်။ မတေ၊ သေသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာဠဟနေ၊ သုသာန်သချုႋင်း၌။ ကတာ၊ ပြုအပ်သော။ [၀၇] ခမနာ၊ ကန်တော့ခြင်းသည် (ဝါ) သည်းခံစေခြင်းသည်။ {၀၇} ဥပဝါဒန္တရာယံ၊ ကဲ့ရဲ့စွပ်စွဲခြင်း၏ အန္တရာယ်ကို။ နိဝတ္တေတိ ယထာ၊ နစ်စေသကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ပရမ္မုခါ၊ မျက်ကွယ်၌။ ပယုတ္တာပိ၊ ယှဉ်သော်လည်း။ ဖရုသာဝါစာ၊ ဖရုသာဝါစာသည်။ ဟောတိယေဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဉာတုံ၊ သိခြင်းငှာ။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပာယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ယုတ္တော၊ သင့်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ဥဘယတ္ထာပိ၊ နှစ်ပါးစုံသော ကေစိဝါဒ, ဧကေဝါဒ၌လည်း (ဝါ) မျက်မှောက်မျက်ကွယ် နှစ်ပါးစုံ၌လည်း။ {၀၇} ဖရုသာဝါစာ၊ ဖရုသာဝါစာသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ [၀၇] တထာတံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ {၀၇} ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။ တဒတ္ထဝိဇာနနံ၊ ထိုစကား၏အနက်ကို သိခြင်းကို။ အညတြ၊ ကြဉ်၍။ တဿာ၊ ထိုဖရုသာဝါစာ၏။ တယောဝ၊ သုံးပါးသာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ သမ္ဘာရာ၊ အကြောင်းအဆောက်အဦအင်္ဂါတို့ကို။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌကထာတို့၌။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကုပိတစိတ္တန္တ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကုပိတစိတ္တံဟူသော ဤစကားကို။ အက္ကောသနာဓိပ္ပာယေနေဝ၊ ဆဲရေးလိုသော အလိုအားဖြင့်သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ မရဏာဓိပ္ပာယေန၊ သေစေလိုသောအလိုအားဖြင့်။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မရဏာဓိပ္ပာယေန၊ သေစေလိုသော အလိုအားဖြင့်။ စိတ္တကောပေ၊ စိတ်၏ပျက်ခြင်းသည်။ သတိ စ၊ ရှိသော်လည်းကောင်း။ အတ္ထသိဒ္ဓိယာ၊ အကျိုး၏ပြီးခြင်းကြောင့်။ တဒဘာဝေ၊ ထိုမရဏာဓိပ္ပာယမရှိသည်။ သတိ စ၊ ရှိသော်လည်းကောင်း။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်ာအားလျော်စွာ။ ပါဏာတိပါတဗျာပါဒါဝ၊ ပါဏာတိပါတဗျာပါဒတို့သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

ဧတေန ဒေါသေန၊ ထိုအပြစ်ဖြင့်။ စိတ္တံ ဝါ၊ စိတ်သည်လည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလောဝါ၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်းကောင်း။ ဣလတိ ကမ္ပတိ၊ တုန်လှုပ်တတ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထကြောင့်။ ဒေါသော၊ အပြစ်ကို။ ဧလံ၊ ဧလံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထဟူသည်ကား။ နေလင်္ဂေါ သေတပစ္ဆာဒေါ၊ ဧကာရောဝတ္တတီ ရထော။ အနီဃံ ပဿ အာယန္တံ၊ ဆိန္နသောတံ အဗန္ဓနနန္တိ။ နေလင်္ဂေါ သေတပစ္ဆာဒေါ၊ ဧကာရောဝတ္တတီ ရထော၊ အနီဃံ ပဿ အာယန္တံ၊ ဆိန္နသောတံ အဗန္ဓနနံဟူသော။ ဣမိဿာ ဥဒါနဂါထာယ၊ ဤဥဒါန်းဂါထာ၌။

[၀၆] နေလင်္ဂေါ၊ အရဟတ္တဖိုလ် တည်းဟူသော လှည်းဘီးရှိထသော။ သေတပစ္ဆာဒေါ၊ အရဟတ္တဖိုလ် တည်းဟူသော ထီးဖြူလည်း ရှိထသော။ ဧကာရော၊ သတိတည်းဟူသော အကန့်လည်း ရှိထသော။ ရထော၊ လကုဏ္ဍဘဒ္ဒိယထေရ်၏ [၀၁] (နိ-၃၃၃) အတ္တဘောတည်းဟူသော ရထားသည်။ ဝတ္တတိ၊ လည်၏။ အနီဃံ၊ ဆင်းရဲမရှိသော။ အာယန္တံ၊ ရဟန်းတို့၏နောက်မှလာသော။ ဆိန္နသောတံ၊ ဖြတ်အပ်ပြီးသော တဏှာတည်းဟူသော အလျဉ်ရှိသော။ အဗန္ဓနံ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အနှောင်အဖွဲ့မရှိသော။ ဣမံ ရထံ၊ ဤ လကုဏ္ဍဘဒ္ဒိယထေရ်၏ အတ္တဘောတည်းဟူသော ရထားကို။ ပဿ၊ ရှုလော့။ {၀၆}

ဟိ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤနေလင်္ဂေါဟူသော ဂါထာ၌။ သီလံ၊ သီလကို။ နိဒ္ဒေါသတာယ၊ အပြစ်မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နေလန္တိ၊ နေလံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ စိတ္တော၊ စိတ္တအမည်ရှိသော။ ပဟပတိ၊ သူကြွယ်သည်။ အာယသ္မာတာ၊ ရှိသော သက်တော်ရှိသော။ ကာမဘူထေရေန၊ ကာမဘူထေရ်သည်။ ပုဋ္ဌော၊ မေးအပ်သည်ဖြစ်၍။ သံယုတ္တာဂမဝရေ၊ သံယုတ္တနိကာယ်မြတ်၌။ သဠာယတနဝဂ္ဂေ၊ သဠာယတနဝဂ်၌။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ နေလင်္ဂန္တိဧတံ နာမံ၊ နေလင်္ဂံ ဟူသော ဤအမည်သည်။ သီလာနံ၊ သီလတို့၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဝါစာ နာမ၊ ဝါစာမည်သည်ကား။ သဒ္ဒသဘာဝါ၊ သဒ္ဒါ သဘောရှိ၏။ တံတဒတ္ထနိဗန္ဓနာ၊ ထိုထိုအနက်နှင့်စပ်ငြခ်းရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သာဒုရသသဒိသတ္တာ၊ သာယာအပ်သောအရသာနှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဓုရမေဝ၊ ချိုသာသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဗျဉ္ဇနဉ္စ၊ သဒ္ဒါသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဗ္ဘာဝတော၊ ထိုသာယာအပ်သောသဘောရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္ထော စ၊ အနက်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အတ္ထမေဝ၊ ဤသို့သောအနက်ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၄၂] ဗျဉ္ဇနမခုရတာယာတိ စ၊ ဗျဉ္ဇနမခုရတာယဟူ၍လည်းကောင်း။ အတ္ထမဓုရတာယာတိ စ၊ အတ္ထမဓုရတာယဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အဂျာဟိတောတိအာဒီသု၊ အဂျာဟိတောစသည်တို့၌။ လောကေ၊ လောက၌။ ဝိသေသနပရနိပါတောပိ၊ ဝိသေသန နောက်၌ကျခြင်းသည်လည်း။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ အပိစ အပရော နယော၊ တစ်ပါးသောနည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ အဝယဝါပေက္ခနေ၊ အစိတ်အစိတ်ကိုငဲ့သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ယဿာ၊ အကြင်စကားအား။ [၀၇] မဓုရံ၊ ချိုသာသော (ဝါ) သာယာအပ်သော။ {၀၇} ဗျဉ္ဇနံ၊ သဒ္ဒါသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၃၃၄) သုခါတိ၊ သုခါဟူသည်ကား။ သုခကရဏီ၊ ချမ်းသာကိုပြုတတ်၏။ သုခဟေတု၊ ချမ်းသာဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကဏ္ဏသူလန္တိ၊ ကဏ္ဏသူလံဟူသည်ကား။ ကဏ္ဏသဒ္ဒေန၊ ကဏ္ဏသဒ္ဒါဖြင့်။ သောတဝိညာဏပဋိဗဒနုဝတ္တကာ၊ သောတဝိညာဉ်နှင့် စပ်သည်ဖြစ်၍ ထိုသောတဝိညာဏ်သို့ အစဉ်လိုက်ကုန်သော။ ဝိညာဏဝီထိယော၊ မနောဝိညာဏဝီထိတို့ကို။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧသာ သုတ္တန္တဒေသနာ၊ ဤသုတ္တန်ဒေသနာတော်သည်။ [၀၇] ဝေါဟာရကထာ၊ ဝေါဟာရကထာသည် (ဝါ) ပညတ်စကားသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿာ၊ ထိုသုတ္တန်ဒေသနာတော်၏။ ဝဏ္ဏနာ စ၊ အဖွင့်အဋ္ဌကထာသည်လည်း။ ဝေါဟာရကထာ၊ ဝေါဟာရကထာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာစေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ သကလသရီရေကောပန္တိ စ၊ သကလသရီရေကောပံဟူ၍လည်းကောင်း။ ပေမန္တိ စ၊ ပေမံဟူ၍လည်းကောင်း။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဟဒယဝတ္ထုနိဿိတော၊ ဟဒယဝတ္ထုကိုမှီသော။ ကော ပေါစ၊ အမျက်ထွက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပေမောစ၊ ချစ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သကလသရီရေ၊ အလုံးစုံသောကိုယ်၌။ န ဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိသောအရာတို့၌။ ဧသာ ဧသော၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ နယော၊ နည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ယထာဝုတ္တကာရဏဒွယေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော အကြောင်းနှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်။ [၀၇] သုခေန၊ ချမ်းသာသဖြင့် (ဝါ) လွယ်သဖြင့်။ {၀၇} စိတ္တံ၊ စိတ်သို့။ ပဝိသတိ၊ ဝင်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧသ ဧသောသမာသော၊ ဤသမာသ်သည်။ အမတင်္ဂတောတိယထာ၊ အမတင်္ဂတော ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့။ အလုတ္တသမာသော၊ [၀၇] အလုတ္တသမာသ်သည် (ဝါ) ဝိဘတ်မကျေသော သမာသ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုရေတိ၊ ပုရေဟူသည်ကား။ [၀၇] ဂုဏပါရိပူရေ၊ ဂုဏ်၏ပြည့်ခြင်း၌ (ဝါ) ဂုဏ်ဖြင့်ပြည့်ခြင်း၌။ {၀၇} တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဂုဏပရိပုဏ္ဏတာယာတိ၊ ဂုဏပရိပုဏ္ဏတာယဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပုရေ၊ မြို့၌။ သံဝဍ္ဎာ၊ ကြီးပွားသည်တည်း။ ပေါရီ၊ မြို့၌ကြီးပွားသည်။ တာဒိသာ၊ ထိုမြို့၌ ကြီးခြင်းသဘောရှိသော။ နာရီ ဝိယ၊ မိန်းမနှင့်တူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝါစာပိ၊ ဝါစာသည်လည်း။ ပါရီ၊ ပေါရီမည်၏။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ပုရေတိအာဒိနာ၊ ပုရေဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ သုကုမာရာတိ၊ သုကုမာရာဟူသည်ကား။ သုတရုဏာ၊ အလွန်သိမ်မွေ့၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဥပမေယျပက္ခေ၊ ဥပမေယျအဖို့၌။ အဖရုသတာယ၊ မကြမ်းတမ်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မုဒုကဘာဝေါ ဧဝ၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။ [၀၁] (နိ-၃၃၅) သုကုမာရတာ၊ သုကုမာရတာမည်၏။ ပုရဿာတိ ဧတ္ထ၊ ပုရဿဟူသောဤပုဒ်၌။ ပုရသဒ္ဒေါ၊ ပုရဿသဒ္ဒါသည်။ ဂါမော၊ ရွာသည်။ အာဂတော၊ လာ၏။ ဣတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့။ သဟစရဏဝသေန၊ တကွဖြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တန္နိဝါသီဝါစကော၊ ထိုမြို့၌နေသောသူကို ဟောသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ နဂရဝါသီနန္တိ၊ နဂရဝါသီနံဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧသာတိ၊ ဧသာဟူသည်ကား။ တံသမ္ဗန္ဓီနိဒ္ဒေသာ၊ ထိုမြို့၌နေသောသူနှင့်စပ်၍ ညွှန်ပြအပ်သော။ ဝါစာ၊ စကားတည်း။ ဧဝရူပီ ကထာတိ၊ ဧဝရူပီ ကထာဟူသည်ကား။ အတ္ထတ္တယေန၊ အနက်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်။ ပကာသိတာ၊ ပြအပ်သော။ ကထာ၊ စကားသည်။ ကန္တာတိ၊ ကန္တာဟူသည်ကား။ ကာမိတာ၊ အလိုရှိအပ်သည်။ တုဋ္ဌာ၊ နှစ်သက်အပ်သည်။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ပက္ကန္တောတိ ယထ၊ ပက္ကန္တောဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] မာနသဒ္ဒဿ၊ မာနသဒ္ဒါ၏ (ဝါ) မာနပစ္စည်း၏။ {၀၇} [၀၇] အန္တဗျပ္ပဒေသော၊ အန္တကိုညွှန်ပြခြင်းသည် (ဝါ) အန္တအပြုသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာမိယမာနာ၊ အလိုရှိအပ်သည်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ယထာ ကိံ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အနာပတ္တိအသမနုဘာသန္တဿာတိ ယထာ၊ အနာပတ္တိအသမနုဘာသန္တဿာကဲ့သို့တည်း။ အသမနုဘာသန္တဿ၊ ဉာတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် မဆိုမဆုံးမအပ်သော ရဟန်းအား။ အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မသင့်။

မနံ၊ စိတ်ကို။ အပ္ပေတိ ဝဍ္ဎေတိ၊ ပွားစေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မနာပါ၊ မနာပမည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ စိတ္တဝုဍ္ဎိကရာတိ၊ စိတ္တဝုဍ္ဎိကရာဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တထာ၊ ထိုသို့ကြီးပွားသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကာရိနီ၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အတော၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၁] (နိ-၃၃၆) ဗဟုနော ဇနဿာတိ ဣဓ၊ ဗဟုနော ဇနဿဟူသော ဤပုဒ်၌။ သမ္ဗန္ဓေ၊ သမ္ဗန်၌။ [၀၇] သာမိဝစနံ၊ သာမိဝိဘတ်တည်း (ဝါ) ဆဋ္ဌီဝိဘတ်တည်း။ {၀၇} တု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပုရိမသ္မိံ ဝိယ၊ ရှေးဝိကပ်၌ကဲ့သို့။ ကတ္တရိ၊ ကတ္တားအနက်၌။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။

တေဟိ၊ ထိုသူတို့သည်။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ ဣစ္ဆိတော၊ အလိုရှိအပ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ကာမံ သမ္ဘဝတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်သော်လည်း။ သောအတ္ထော၊ ထိုအနက်တည်း။ အဖလတ္တာ၊ အကျိုးမဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ဘာသိတတ္ထပရိယာယေန၊ ဘာသိတတ္ထ၏ ပရိယာယ်အားဖြင့် (ဝါ) ဟောအပ်သော ပါဋ္ဌိ၏အနက် ပရိယာယ်အားဖြင့်။ အတ္ထောယေဝ နာမ၊ အတ္ထမည်သည်သာလျှင်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနတ္ထဝိညာပိကာတိ၊ အနတ္ထဝိညာပိကာဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ပယောဇနတ္ထာဘာဝတော၊ ပယောဇနတ္ထမဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အနတ္ထာ၊ အကျိုးမရှိသော။ ဝါစာ၊ စကားတည်း။ တံဝိညာပိကာ၊ ထိုအကျိုးမရှိသောစကားကို သိစေတတ်သော။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်သည်လည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ အကုသလစေတနာ၊ အကုသိုလ်စေတနာသည်။ ဧတာယ စေတနာယ၊ ဖြင့်။ [၀၇] သမ္ဖံ၊ ပြောဟောတတ်ကုန်၏။ ဣတိ ကတွာဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထကြောင့်။ သမ္ဖပ္ပလာပေါ၊ သမ္ဖပ္ပလာပမည်၏။ ဘာဝနံ၊ ပွားခြင်းသည်။ ဗဟုလီကရဏံ၊ အကြိမ်များစွာပြုခြင်းသည်။ အာသေဝနံ၊ အာသေဝနမည်၏။ ယံ ဇနံ၊ အကြင်သူကို။ ဂါဟာပယိတုံ၊ ယူစေခြင်းငှာ။ ပဝတ္တိတော၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ တေနဇနေန၊ ထိုသူသည်။ အဂ္ဂတိတေ၊ မယူသည်ရှိသော်။ အပ္ပသာဝဇ္ဇော၊ နည်းသောအပြစ်ရှိ၏။ ပဟိတေ၊ ယူသည်ရှိသော်။ မဟာသာဝဇ္ဇော၊ ကြီးသောအပြစ်ရှိ၏။ ကိလေသာနံ၊ ကိလေသာတို့၏။ မုဒုတိဗ္ဗတာဝသေနာပိ၊ နူးညံ့သည်၏အဖြစ်, ထက်သည်၏အဖြစ်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ အပ္ပသာဝဇ္ဇမဟာသာဝဇ္ဇတာ၊ နည်းသောအပြစ် ကြီးသောအပြစ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ယောဇေတဗ္ဗာ၊ ယှဉ်အပ်ကုန်၏။ ဘာရတနာမကာနံ၊ ဘာရတ အမည်ရှိကုန်သော။ ဒွေဘာတုကရာဇူနံ၊ ညီနောင်မင်းနှစ်ယောက်တို့၏။ ယုဒ္ဓကထာ၊ စစ်ထိုးသော စကား။ ဒသဂိရိယက္ခေန၊ ဒသဂီရိ ဘီလူးသည်။ သီတာယ နာမ၊ သီတာအမည်ရှိသော။ ဒေဝိယာ၊ မိဖုရားကို။ အာဟရဏကထာ၊ ဆောင်သောစကားသည်။ ရာမရညာ၊ ရာမမင်းသည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၄၃] ပစ္စာဟရဏကထာ၊ တစ်ဖန်ဆောင်သောစကား။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား (တံ အနက်မရှိ)။ အဓုနာ၊ ယခုအခါ၌။ ဗာဟိရကေဟိ၊ သာသနာတော်မှ အပ်ဖြစ်ကုန်သော သူတို့သည်။ ပရိစယိတာ၊ လေ့ကျက်အပ်သော။ သက္ကဋဘာသာယ၊ သက္ကဋဘာသာဖြင့်။ [၀၇] ဂဏ္ဌိတာ၊ ဖွဲ့သီအပ်သော (ဝါ) ထုံးမိတ်အပ်သော။ (ရှေးဝေါဟာရတ္ထ)။ ရာမပုရာဏဘာရတ ပုရာဏာဒိကထာ၊ ရာမစကားဟောင်း, ဘာရတစကားဟောင်း အစရှိသောစကား။ ဣတိ ဧဝမာဒိကာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ နိရတ္ထကကထာ၊ အကျိုးမရှိသောစကားသည်။ သမ္ဖပ္ပလာပေါ၊ သမ္ဖပ္ပလာပမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘာရတာ။ ပ။ ပုရေက္ခာရတာတိ၊ ဘာရတာ။ ပ။ ပုရေက္ခာရတာဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ကာလဝါဒီတိအာဒိ၊ ကာလဝါဒိဤသို့ အစရှိသောစကားသည်။ သမ္ဖပ္ပလာပါ၊ သမ္ဖပ္ပလာပမှ။ ပဋိဝိရတဿ၊ ကြဉ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပဋိပတ္တိသန္ဒဿာနံ၊ အကျင့်ကိုပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ပါဏာတိပါတာ ပဋိဝိရတောတိအာဒိ၊ ပါဏာတိပါတာ ပဋိဝိရတော ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ ပါဏာတိပါတပ္ပဟာနဿ၊ ပါဏာတိပါတကို ပယ်ခြင်း၏။ ပဋိပတ္တိဒဿနံ ယထာ၊ အကျင့်ကိုပြကြောင်း ဖြစ်သော စကားကဲ့သို့တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပါဏာတိပါတံ ပဟာယ ဝိဟရတီတိ၊ ပါဏာတိပါတံ ပဟာယ ဝိဟရတိဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ ပါဏာတိပါတပ္ပဟာနံ၊ ပါဏာတိပါတကို ပယ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ [၀၇] ဣတိ ပုစ္ဆာယ၊ ဤသို့သော မေးခြင်း၏ (ဝါ) ဤသို့သော မေးခြင်းကို။ {၀၇} အပေက္ခာသမ္ဘဝတော၊ ငဲ့ခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ပါဏာတိပါတာပဋိဝိရတော ဟောတီတိ၊ ပါဏာတိပါတာပဋိဝိရတော ဟောတိဟူ၍ (ဝါ) ပါဏာတိပါတာပဋိဝိရတော ဟောတိဟူသော ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သာ ဝိရတိ၊ ထိုဝိရတီသည်။ ကထံ၊ အဘယ်ပါနည်း။ ဣတိပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ နိဟိတဒဏ္ဍော နိဟိတသတ္ထောတိ၊ နိဟိတဒဏ္ဍော နိဟိတသတ္ထောဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တဉ္စ ဒဏ္ဍသတ္ထနိဓာနံ၊ ထိုဒုတ်လှံတံကို ချထားဖြင့် လက်နက်ကိုချထားခြင်းသည်လည်း။ ကထံ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိပုစ္ဆိ တဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးအပ်သောကြောင့်။ လဇ္ဇီတိအာဒိ၊ လဇ္ဇိစသည်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဥတ္တရုတ္တရံ၊ နောက်နောက်ဖြစ်သောစကားသည်။ ပုရိမဿ ပုရိမဿ၊ ရှေးရှေးဖြစ်သောစကား၏။ ဥပါယသန္ဒဿနံ၊ အကြောင်းကိုပြသော စကားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ အဒိန္နာ ဒါနာဒီသုပိ၊ အဒိန္နာ ဒါနစသည်တို့၌လည်း။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ကာလဝါဒီတိအာ ဒိသမ္ဖပ္ပလာပါ ပဋိဝိရတဿ ပဋီပတ္တိသန္ဒဿနန္တိ၊ ကာလဝါဒီတိအာ ဒိသမ္ဖပ္ပလာပါ ပဋိဝိရတဿ ပဋီပတ္တိသန္ဒဿနံဟူသောစကားကို။ မယာ၊ ငါဋီကာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ အတ္ထသံဟိတာပိ၊ အကျိုးစီးပွားနှင့်ယှဉ်သော်လည်း။ ဝါစာ၊ စကားသည်။ အယုတ္တကာလပယောဂေန၊ မသင့်သောကာလနှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ အတ္ထာဝဟာ၊ အကျိုးကိုဆောင်တတ်သည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနတ္ထဝိညာပနဘာဝံ၊ အကျိုးမဲ့ကိုသိစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ အနုလောမေတိ၊ လျော်စေ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမ္ဖပ္ပလာပံ၊ သမ္ဖပ္ပလာပကို။ ပဇဟန္တေန၊ စွန့်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အကာလဝါဒိတာ၊ အခါမဟုတ်သည်၌ ဆိုသည် [၀၁] (နိ-၃၃၈) ၏အဖြစ်ကို။ ပရိဝဇ္ဇေတဗ္ဗာ၊ ကြဉ်ရှောင်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒသေ တုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ကာလဝါဒီတိ၊ ကာလဝါဒိဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကာလေ၊ လျောက်ပတ်သောကာလ၌။ ဝဒန္တေနာပိ၊ ဆိုသောပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ ဥဘယတ္ထ အသာဓနတော၊ နှစ်ပါးစုံသော အကျိုးကို မပြီးစေတတ်သောကြောင့်။ အဘူတံ၊ မဟုတ်မမှန်သောစကားကို။ ပရိဝဇ္ဇေတဗ္ဗံ၊ ကြဉ်ရှောင်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘူတဝါဒီတိ၊ ဘူတဝါဒိဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဘူတဉ္စ၊ ဟုတ်မှန်သောစကားကိုလည်း။ ဝဒန္တေန၊ ဆိုအပ်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားသည်။ ဣဓလောကပရလောကဟိတသမ္ပဒနကံ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်လောက, တမလွန်လောက၌ အကျိုးစီးပွားကိုပြီးစေတတ်၏။ တဒေဝ၊ ထိုစကားကိုသာလျှင်။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] အတ္ထဝါဒီတိ၊ အတ္ထဝါဒီဟူ၍။ (ဝါ) အတ္ထဝါဒီဟူသောစကားကို။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] အတ္ထံ၊ အကျိုးကို။ (ဝါ) အကျိုးရှိသောစကားကို။ {၀၇} ဝဒန္တေနာပိ၊ ဆိုသောပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ လောကိယဓမ္မနိဿိတမေဝ၊ လောက၌ ဖြစ်သောတရားကိုမှီသော စကားကိုသာလျှင်။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်သည်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ လောကုတ္တရဓမ္မနိဿိတမ္ပိ၊ လောကုတ္တရာတရားကိုမှီသော စကားကိုလည်း။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဓမ္မဝါဒီတိ၊ ဓမ္မဝါဒီဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ [၀၇] အတ္ထော၊ အနက်သည် (ဝါ) အကျိုးသည်။ {၀၇} လောကုတ္တရဓမ္မနိဿိတော၊ လောကုတ္တရာတရားကိုမှီသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှာ။ ဝိနယဝါဒီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဝိနယဝါဒီဟူသော ဤသို့စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဟိ တဒေဝ ယုတ္တံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင် သင့်ပေစွ။ ပါတိမောက္ခသံဝရော၊ ပါတိမောက္ခ သံဝရလည်းကောင်း။ သတိသံဝရော၊ သတိသံဝရလည်းကောင်း။ ဉာဏသံဝရော၊ ဉာဏသံဝရလည်းကောင်း။ ခန္တိသံဝရော၊ ခန္တိသံဝရလည်းကောင်း။ ဝီရိယသံဝရော၊ ဝီရိယသံဝရလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စန္နံ၊ ငါးပါးကုန်သော။ သံဝရဝိနယာနဉ္စ၊ သံဝရဝိနည်းတို့၏လည်းကောင်း။ တဒင်္ဂပ္ပဟာနံ၊ တဒင်္ဂပ္ပဟာန် လည်းကောင်း။ ဝိက္ခမ္ဘနပ္ပဟာနံ၊ ဝိက္ခမ္ဘနပ္ပဟာန်လည်းကောင်း။ သမုစ္ဆေဒပ္ပဟာနံ၊ သမုစ္ဆေဒပ္ပဟာန်လည်းကောင်း။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိပ္ပဟာနံ၊ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိပ္ပဟာန်လည်းကောင်း။ နိဿရဏပ္ပဟာနံ၊ နိဿရဏပ္ပဟာန်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စန္နံ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ပဟာနဝိနယာနဉ္စ၊ ပဟာနဝိနည်းတို့၏လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုစ္စမာနော၊ ဆိုအပ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ နိဗ္ဗာနာဓိဂမဟေတုဘာဝတော၊ နိဗ္ဗာန်ကို ရခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ လောကုတ္တရဓမ္မသန္နိဿိတော၊ လောကုတ္တရာတရားကိုမှီသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဂုဏာဝိသေ သယုတ္တော၊ ဂုဏ်အထူးနှင့်ယှဉ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဝုစ္စမာနော၊ ဆိုအပ်သော။ အတ္ထော စ၊ အနက်သည်လည်း။ ဒေသနာကောသလ္လေ၊ [၀၁] (နိ-၃၃၉) ဟောခြင်း၌ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ သောဘတိ၊ တင့်တယ်၏။ ကိစ္စကရော စ၊ ကိစ္စကိုပြုတတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အညထာ၊ တစ်ပါးသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိဣမံအတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ နိဓာနဝတိံ ဝါစံ ဘာသိတာတိ၊ နိဓာနဝတိံ ဝါစံ ဘာသိတာဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တမေဝ ဒေသနာကောသလ္လံ၊ ထိုဒေသနာ၌ လိမ္မာသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ ကာလေနာတိအာဒိံ၊ ကာလေနစသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အဇ္ဈာသယဋ္ဌုပ္ပတ္တိနဉ္စ၊ အဇ္ဈာသယ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိတို့၏လည်းကောင်း။ ပုစ္ဆာယ စ၊ ပုစ္ဆာ၏လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒေသနာဝိသယေ၊ ဒေသနာ၏ အရာသည်။ ဩတိဏ္ဏေ၊ သက်သည်ရှိသော်။ [၀၇] ဧကံသာဒိဗျာကရဏဝိဘာဂံ၊ ဧကံသအစရှိသော ဗျာကရဏကို ဝေဖန်ခြင်းကို (ဝါ) ဧကံသဗျာကရဏစသည်ကို ဝေဖန်ခြင်းကို။ {၀၇} သလ္လက္ခေတွာ၊ မှတ်၍။ ဌပနာဟေတု ဒါဟရဏသံသန္ဒနာနိ၊ ဌပနာဟိတ်ဥဒါဟရုဏ်းနှီးနှောခြင်းတို့ကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၄၄] တံတံကာလာနုရူပံ၊ ထိုထိုကာလအားလျော်စွာ။ ဝိဘာဝေန္တိယာ၊ ထင်စွာပြတတ်သော။ ပရိမိတပရိစ္ဆိန္နရူပါယ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှနှိုင်းယှဉ်အပ်, ပိုင်းခြားအပ်သော သဘောရှိသော။ ဂမ္ဘီရုဒါနပဟူတတ္ထဝိတ္ထာရသင်္ဂါဟိကာယ၊ နက်နဲစွာဆိုခြင်း များသော အနက်ကို အကျယ်ချဲ့သောအားဖြင့် သိမ်းယူတတ်သော။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်ဖြင့်။ ပရေ၊ တစ်ပါးသော သတ္တဝါတို့ကို။ ယထာဇ္ဈာယံ၊ အဇ္ဈာသယ အားလျော်စွာ။ ပရမတ္ထသိဒ္ဓိယံ၊ ပရမတ္ထအားဖြင့် ပြီးခြင်း၌။ ပတိဋ္ဌာပေန္တော၊ တည်စေတော်မူတတ်သော မြတ်စွာဘုရားကို။ ဒေသနာကုသလောတိ၊ ဒေသနာကုသလောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဧတ္ထာပိ၊ ဤဒေသနာကောသလ္လံဟူသော ပုဒ်၌လည်း (ဝါ) ကာလဝါဒီဟူသော ပုဒ်၌လည်း။ {၀၇} အတ္ထယောဇနာ၊ အနက်ကိုယှဉ်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။

ဝတ္တဗ္ဗယုတ္တကာလန္တိ၊ ဝတ္တဗ္ဗယုတ္တကာလံဟူသည်ကား။ ဝတ္တဗ္ဗဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သော စကားအား။ [၀၇] အနုရူပကာလံ၊ လျော်သောကာလကို (ဝါ) လျောက်ပတ်သောကာလကို။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တတ္ထ၊ ထိုဆိုအပ်သော စကား၌။ ပယုဇ္ဇိတဗ္ဗကာလံ၊ ယှဉ်အပ်သောကာလကို။ သဘာဝဝသေနေဝ၊ သဘော၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဘူတတာ၊ ဟုတ်မှန်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဘာဝမေဝါတိ၊ သဘာဝမေဝဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အတ္ထံ၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မိက, သမ္ပရာယိကဖြစ်သောအကျိုးကို။ ဝဒတိ၊ ဆိုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အတ္ထဝါဒီ၊ အတ္ထဝါဒီမည်၏ (ယောဘဂဝါ ဟူ၍လည်းကတ္တားထည့်သင့်၏)။ အတ္ထဝဒနဉ္စ၊ အကျိုးကိုဆိုခြင်းသည်လည်း။ တန္နိဿိတဝါစာကထနမေဝ၊ ထိုအကျိုးကိုမှီသော စကားကို ဆိုခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိအဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သောအလိုအားဖြင့်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကသမ္ပရာယိကတ္ထ သန္နိဿိတမေဝ [၀၁] (နိ-၃၄၀) ကတွာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကသမ္ပရာယိကတ္ထ သန္နိဿိတမေဝ ကတွာဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဓမ္မဝါဒီတိအာဒီသုပိ၊ ဓမ္မဝါဒီစသည်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းကဲ့သို့သောနည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

[၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤထားရာအရပ်၌ (ဝါ) ထားရာအရပ်ဟု ဆိုအပ်သော စိတ်နှလုံး၌။ {၀၇} နိဓေတိ သန္ဓိဓာနံ ကရောတိ၊ သိုမှီးခြင်းကို ပြုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့သိုမှီးခြင်းကို ပြုရာဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ သော ဌပနောကာသော၊ ထိုထားရာအရပ်သည် (ဝါ) ထိုထားရာစိတ်နှလုံးအရပ်သည်။ {၀၇} နိဓာနံ၊ နိဓာနမည်၏။ ဌပနောကာသော၊ ထားရာအရပ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဌာနဝတီတိ၊ ဌာနဝတိဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သော်။ တသ္မိံဌာနေ၊ ထိုအရပ်၌။ ဌပေတုံ၊ ထားခြင်းငှာ။ ယုတ္တော၊ လျောက်ပတ်၏။ ဣတိပိအတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်သည်လည်း။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဟဒယေတိအာဒီ၊ ဟဒယေအစရှိသောပါဌ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ နိဓာနဝတီ၊ သိုမှီးရာရှိသော။ ဝါစာပိ၊ စကားသည်လည်း။ ကာလယုတ္တာဝ၊ ကာလနှင့်ယှဉ်သော်သာလျှင်။ အတ္ထဝဟာ၊ အကျိုးကို ဆောင်တတ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကာလေနာတိဣဒံ ဝစနံ၊ ကာလေန ဟူသော ဤစကားသည်။ နိဓာနဝတိံ ဝါစံ ဘာသိတာတိဧတဿ၊ နိဓာနဝတိံ ဝါစံ ဘာသိတာဟူသော ဤစကားကို။ အပေက္ခဝစနံ၊ ငဲ့သောစကားတည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဧဝရူပိန္တိ အာဒိနာ၊ ဧဝရူပိအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အနေန ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းဖြင့်။ [၀၇] ဣစိတတ္ထနိဗ္ဗတ္တိနတ္ထံ၊ အလိုရှိအပ်သော အနက်ပြီးခြင်းအကျိုးငှာ (ဝါ) အလိုရှိအပ်သောအနက်ကို ဖြစ်စေခြင်းငှာ။ {၀၇} ဣစ္ဆိတတ္ထော၊ အလိုရှိအပ်သော အနက်ကို။ အပဒိသိတဗ္ဗော၊ ညွှန်အပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အပဒိသီယတိ၊ ညွှန်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ညွှန်အပ်ကြောင်း ဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်းသည်။ အပဒေသော၊ အပဒေသမည်၏။ ဥပမာ၊ ဥပမာကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဟေတုဒါဟရဏာဒိကာရဏံ၊ ဟိတ်ဥဒါဟရုဏ်အစရှိသောအကြောင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ယာ ဝါစာ၊ အကြင်စကားသည်။ တေန၊ ထိုညွှန်အပ်ကြောင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ဝါစာ၊ ထိုစကားသည်။ သာပဒေသာ၊ သာပဒေသမည်၏။ ဝါစာ၊ စကားကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သဥပမံ သကာရဏန္တိ အတ္ထောတိ၊ သဥပမံ သကာရဏန္တိ အတ္ထောဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပရိစ္ဆေဒံ ဒဿေတွာတိ၊ ပရိစ္ဆေဒံ ဒဿေတွာဟူသည်ကား။ ယာဝတာ၊ အကြင်မျှလောက်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ တာဝတာ၊ ထိုမျှလောက်။ မရိယာဒံ၊ အပိုင်းအခြားကို။ ဒေဿတာ၊ ပြ၍။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ယထာ။ ပ။ ဧဝံ ဘာသတီတိ၊ ယထာ။ ပ။ ဧဝံ ဘာသတိဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သိခံ၊ အထဋ်အထိပ်သို့။ အပ္ပတ္တာ၊ မရောက်သော။ ကထာ၊ စကားသည်။ အတ္ထာဝဟာ နာမ၊ အကျိုးကိုဆောင်တတ်သည် မည်သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ အတ္ထသံဟိတန္တိ ဧတ္ထ၊ အတ္ထသံဟိတံဟူသောဤပုဒ်၌။ [၀၁] (နိ-၃၄၁) အတ္ထသဒ္ဒေါ၊ အတ္ထသဒ္ဒါသည်။ ဘာသိတတ္ထပရိယာယော၊ ဘာသိတတ္ထသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနေကေဟိပီတိ အာဒိ၊ အနေကေဟိပိအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သဒ္ဒါနုသာရေန၊ သဒ္ဒါကိုအစဉ်လျောက်သဖြင့်။ အဓိဂတော၊ သိအပ်သော။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ပကတျတ္ထပစ္စယတ္ထဘာဝတ္ထာဒိကော၊ ဓာတ်၏အနက်, ပစ္စည်း၏အနက်, ဘောအနက်အစရှိသည်သည်။ [၀၇] ဘာသိတတ္ထော နာမ၊ ဘာသိတတ္ထေမည်၏။ (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်သော ပါဠိ၏အနက်မည်၏။ {၀၇} တတောယေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝစနံ၊ စကားတော်သည်။ ဧကဂါထာပဒမ္ပိ၊ တစ်ခုသောဂါထာ ပုဒ်သည်လည်း။ အနေကေဟိပိ၊ တစ်ပါးမက များစွာလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ သင်္ခေပဝိတ္ထာရာဒိဧကတ္တာဒိနန္ဒိယာဝတ္တာဒိနယေဟိ၊ သင်္ခေပဝိတ္ထာရ အစရှိသောနည်း ဧကတ္တအစရှိသောနည်း, နန္ဒိယာဝတ္တအစရှိသော နည်းတို့ဖြင့်။ နိဒ္ဓါရဏက္ခမတာယ၊ ထုတ်ခြင်းငှာခန့်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မရိယာဒါတုံ၊ ပိုင်းခြား၍ယူခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျံ၊ မစွမ်းနိုင်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ [၀၇] အာဝဟတိ၊ ဆောင်နိုင်၏။ (ဝါ) ဆောင်တတ်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိနဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အတ္တသာမညတော၊ အနက်သာမညအားဖြင့်။ သံဝဏ္ဏေတွာ၊ ဖွင့်ပြီး၍။ ဣစ္ဆိတတ္ထဝိသေသတောပိ၊ အလိုရှိအပ်သောအနက် အထူးအားဖြင့်လည်း။ သံဝဏ္ဏေတုံ၊ ဖွင့်ခြင်းငှာ။ ယံ ဝါတိအာဒိံ၊ ယံ ဝါအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ အတ္ထဝါဒိနာ၊ အကျိုးကိုဆိုတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ [၀၇] ဣစ္ဆိတတ္ထောယေဝ၊ အလိုရှိအပ်သော အကျိုးကိုသာလျှင် (ဝါ) အလိုရှိအပ်သော အနက်ကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအတ္ထသံဟိတံ ဟူသောပုဒ်၌။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။ သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံသော သူတို့၏။ ဝစနံပိ၊ စကားသည်လည်း။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ ဣစ္ဆိတတ္ထသဟိတံယေဝ၊ အလိုရှိအပ်သော အကျိုးနှင့်တကွ ဖြစ်သည်သာလျှင်။ ဟော တိနနု၊ ဖြစ်သည် မဟုတ်တုံလော။ ဧတ္ထ၊ ဤအကျိုးနှင့်ယှဉ်သောစကားကို ဆိုရာ၌။ [၀၇] ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုဖွယ်သည် (ဝါ) ဆိုအပ်သော စကားသည်။ {၀၇} အတ္ထိ ကိံ၊ ရှိသေးသလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] အန္တောလီနစောဒနံ၊ အန္တောလီနစောဒနာကို (ဝါ) အတွင်းငုပ်သော စေဒနာကို။ {၀၇} န အညန္တိအာဒိနာ၊ န အညံစသည်ဖြင့်။ ပရိသောဓေတိ၊ သုတ်သင်၏။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ [၀၇] အတ္ထံ၊ အကျိုးကို (ဝါ) အကျိုးနှင့်ယှဉ်သောစကားကို။ {၀၇} ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ နိက္ခိပိတွာ၊ ထားပြီး၍။ အနနုသန္ဓိဝသေန၊ အနုသန္ဓေ မရှိသော စကား၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ [၀၇] အတ္ထံ၊ အနက်ကို (ဝါ) အကျိုးကို (ဝါ) အကျိုးနှင့်စပ်သောစကားကို။ {၀၇} န ဘာသတိ၊ မဆို။ ယထာနိက္ခိတ္တာနုသန္ဓိဝသေနေဝ၊ အကြင်ကြင် ထားအပ်သော အနုသန္ဓေ၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ပရိယော [၀၁] (နိ-၃၄၂) သာပေတွာ၊ ပြီးဆုံးစေ၍။ ကထေတိ၊ ဆို၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပာယော၊ အဋ္ဌကထာ၏ အလိုတည်း။

[၀၃] ၁၀။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၄၅] [၀၇] ဧဝံ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဧဝံ ဣမိနာ ယထာဝုတ္တနယေန၊ အကြင်ကြင်ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ {၀၇} ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ မူလသိက္ခာပဒါနိ၊ မူလဖြစ်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ဝိဘဇိတွာ၊ ဝေဖန်ပြီး၍။ အဘိဇ္ဈာဒိပ္ပဟာနဿ၊ အဘိဇ္ဈာ အစရှိသည်ကို ပယ်ခြင်း၏။ သံဝရသီလသင်္ဂဟေ၊ သံဝရသီလဖြင့် ရေတွက်ခြင်းသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဂုဏသင်္ဂဟတော စ၊ ဂုဏ်ကို ပေါင်းယူသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ လောကိယပုထုဇ္ဇနာဝိသယတော စ၊ လောက၌ဖြစ်သောပုထုဇဉ်တို့၏ အရာမဟုတ်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥတ္တရိ၊ အထက်ဖြစ်သော။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်၌။ [၀၇] သင်္ဂဟိတုံ၊ ရေတွက်ခြင်းငှာ (ဝါ) ပေါင်း၍ ယူခြင်းငှာ။ {၀၇} တံ သီလံ၊ ထိုသီလကို။ ပရိဟရိတွာ၊ ဆောင်၍။ ပစုရဇနပါကဋံ၊ လူပြိန်းတို့အား ထင်ရှားသော။ အာစာရသီလမေဝ၊ အာစာရသီလကိုသာလျှင်။ ဝိဘဇန္တော၊ ဝေဖန်တော်မူလိုသော။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဗီဇဂါမဘူတဂါမသမာရမ္ဘာတိအာဒိ၊ ဗီဇဂါမဘူတဂါမသမာရမ္ဘာစသည်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဗီဇဂါမဘူတဂါမသမာရမ္ဘာအစရှိသော ပါဠိတော်၌။ ဝစနတ္ထော၊ ဝစနတ္ထကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဧတေဟိ၊ ထိုမျိုးစေ့တို့ဖြင့်။ ဝိဇာယန္တိဝိရုဟန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တာနိ၊ ထိုမျိုးစေ့တို့သည်။ ဗီဇာနိ၊ ဗီဇာတို့မည်ကုန်၏။ ဧတံ၊ ထိုဗီဇာနိ ဟူသော အမည်သည်။ ပစ္စယန္တရသမဝါယေ၊ အကြောင်းတစ်ပါး၏ ညီညွတ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ သဒိသဖလုပ္ပတ္တိယာ၊ တူသော အသီးဖြစ်ခြင်း၏။ ဝိသေသကာရဏဘာဝတော၊ ထူးသော အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိရုဟနသမတ္ထာနံ၊ ပေါက်ရောက်ခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်ကုန်သော။ သာရဖလာဒီနံ၊ အနှစ်အဆံရှိသော အသီး အစရှိသည်တို့၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်ဆဲ။ အဟုဝုန္တိ စ၊ ဖြစ်လည်း ဖြစ်ကုန်ပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘူတာ၊ ဘူတမည်၏။ ဇာယန္တိ ဝဍ္ဎန္တိ၊ ပွားကုန်ဆဲ။ ဇာတာ ဝဍ္ဎိတာ စ၊ ပွားလည်းပွားကုန်ပြီ။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဧတံ၊ ထိုဘူတာ ဟူသောအမည်သည် (ထည့်)။ ဝဍ္ဎမာနကာနဉ္စ၊ ကြီးပွားဆဲ ဖြစ်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဝဍ္ဎိတွာ၊ ကြီးပွားပြီး၍။ ဌိတာနဉ္စ၊ တည်သည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ရုက္ခဂစ္ဆာဒီနံ၊ သစ်ပင် ခြုံအစရှိသည်တို့၏။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိရုဠှမူလာ၊ ပေါက်ရောက်သောအမြစ်ရှိကုန်သော။ နီလဘာဝံ၊ ညိုသည်၏ အဖြစ်သို့။ အာပဇ္ဇန္တော၊ ရောက်ကုန်သော။ [၀၁] (နိ-၃၄၃) တရုဏရုက္ခဂစ္ဆာ၊ ငယ်သောသစ်ပင် ခြုံတို့ကို။ ဇာယန္တိ ဝဍ္ဎန္တီတိ၊ ဇာယန္တိ ဝဍ္ဎန္တိဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဝဍ္ဎိတွာ၊ ကြီးပွားပြီး၍။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်သော။ မဟန္တာ၊ ကြီးကုန်သော။ ရုက္ခဂစ္တာ၊ သစ်ပင် ခြုံတို့ကို။ ဇာတာ ဝဍ္ဎိတာတိ၊ ဇာတာ ဝဍ္ဎိတာဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိအပ်ကုန်၏။ ဂါမောတိ၊ ဂါမောဟူသည်ကား။ သမူဟော၊ အပေါင်းတည်း။ သော စ၊ ထိုအပေါင်းသည်လည်း။ [၀၇] သုဒ္ဓဋ္ဌကဓမ္မရာသိ၊ သုဒ္ဓဋ္ဌကကလာပ်ရုပ်တရားအစုတည်း (ဝါ) သက်သက်သော အဋ္ဌကလာပ် ရုပ်တရားအစုတည်း။ {၀၇} ဗီဇာနဉ္စ၊ မျိုးစေ့တို့၏လည်းကောင်း။ ဘူတာနဉ္စ၊ ကြီးပွားဆဲ ကြီးပွားကုန်ပြီးသော သစ်ပင် ခြုံတို့၏ လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုသို့သော အပြားအားဖြင့်။ လဒ္ဓသမညာနံ၊ ရအပ်သော အမည်ရှိကုန်သော။ အဋ္ဌဓမ္မာနံ၊ အဋ္ဌကလာပ် ရုပ်တရားတို့၏။ ဂါမော၊ အပေါင်းတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တေယေဝ၊ ထိုမျိုးစေ့ကြီးပွားဆဲကြီးပွားပြီး သစ်ပင် ခြုံတို့သည်သာလျှင်။ ဂါမော၊ အပေါင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာ၊ ဗီဇဂါမဘူတဂါမမည်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဝယဝဝိနိမုတ္တဿ၊ အစိတ်စိတ်မှ လွတ်သော။ သမုဒါယဿ၊ အပေါင်း၏။ အဘာဝတော၊ မရှိသောကြောင့်။ ဒုဝိဓေနာပိ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ အတ္ထေန၊ အနက်အားဖြင့်။ တေယေဝ တိဏရုက္ခလတာဒယော၊ ထိုမြက်, သစ်ပင်, နွယ် အစရှိသည်တို့ကိုသာလျှင်။ ဂယှန္တိ၊ ယူအပ်ကုန်၏။

အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဘူမိယံ၊ မြေ၌။ ပတိဋ္ဌဟိတွာ၊ တည်၍။ ဟရိတဘာဝံ၊ စိမ်းညိုသည်၏ အဖြစ်သို့။ အာပန္နာ၊ ရောက်ကုန်သော။ ရုက္ခဂစ္ဆာဒယော၊ သစ်ပင်ခြုံအစရှိသည်တို့ကို။ ဒေဝတာ၊ နတ်တို့သည်။ ပရိဂ္ဂယှန္တိ၊ သိမ်းဆည်းကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘူတာနံ၊ နတ်တို့၏။ နိဝါသနဋ္ဌာနတာယ၊ နေရာအရပ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂါမော၊ ဂါမမည်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထကြောင့်။ ဘူတဂါမော၊ ဘူတဂါမမည်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

တေ၊ ထိုဗီဇဂါမဘူတဂါမတို့ကို။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ မူလဗီဇန္တိအာဒိံ၊ မူလဗီဇစသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ မူလမေဝ၊ အမြစ်သည်သာလျှင်။ ဗီဇံ၊ မျိုးစေ့တည်း။ မူလဗီဇံ၊ မူလဗီဇအမြစ်သည်သာလျှင်မျိုးစေ့။ [၀၁] (နိ-၃၄၄) သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော ခန္ဓဗီဇံစသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ အယံ နယော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဖဠုဗီဇန္တိ၊ ဖဠုဗီဇံဟူသည်ကား။ ပဗ္ဗဗီဇံ၊ အဆစ်မျိုးစေ့တည်း။ ဗီဇသဒ္ဒေါ၊ ဗီဇသဒ္ဒါသည်။ ပစ္စယန္တရသမဝါယေ၊ အကြောင်းတစ်ပါး၏ ညီညွတ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ သဒိသဖလုပ္ပတ္တိယာ၊ တူသောအကျိုးဖြစ်ခြင်း၏။ ဝိသေသကာရဏဘာဝတော၊ ထူးသော အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိရုဟနသမတ္ထေ၊ ပေါက်ရောက်ခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သော။ သာရဖလေ၊ အနှစ်အဆံရှိသော အသီး၌။ နိရုဠှော၊ ထင်၏။ တဒတ္ထသိဒ္ဓိယာ၊ ထိုအကျိုး၏ ပြီးခြင်းငှာ။ မူလာဒီသု၊ မူလ အစရှိကုန်သော။ ကေသုစိပိ၊ အချို့တို့၌လည်း။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မူလာဒိတော၊ မူလ အစရှိသည်မှ။ နိဝတ္တနတ္ထံ၊ နစ်စေခြင်းငှာ။ ဧကေန၊ တစ်ခုသော။ ဗီဇသဒ္ဒေန၊ ဗီဇသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝိသေသေတွာ၊ အထူးပြု၍။ ဗီဇဗီဇန္တိ၊ ဗီဇဗီဇံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ရူပရူပန္တိ စ၊ ရူပရူပံဟူ၍လည်းကောင်း။ ဒုက္ခဒုက္ခန္တိ စ၊ ဒုက္ခဒုက္ခံဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့တည်း။ နီလတိဏရုက္ခာဒိကဿာတိ၊ နီလတိဏရုက္ခာဒိကဿဟူသည်ကား။ အလ္လတိဏဿ စေဝ၊ စိုသောမြက်၏လည်းကောင်း။ အလ္လရုက္ခာဒိတဿ စ၊ စိုသော သစ်ပင် အစရှိသည်၏လည်းကောင်း။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဩသဓိဂစ္ဆလတာဒယော၊ ဆေးပင်ချုံနွယ် အစရှိသည်တို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။ ဣဓ၊ ဤဗီဇဂါမဘူတဂါမသမာရမ္ဘာ ဟူသော ပုဒ်၌။ ဝိကောပနံ၊ ဖျက်ဆီးခြင်းသည်။ သမာရမ္ဘော၊ သမာရမ္ဘမည်၏။ တဉ္စ၊ ထိုဖျက်ဆီးခြင်းသည်လည်း။ ဆေဒနာဒိယေဝ၊ ဖြတ်ခြင်းအစရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဆေဒနဘေဒနပစနာဒိဘာဝေနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဆေဒနဘေဒနပစနာဒိဘာဝေနဟူသော ဤစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ စောဒေမိ၊ စေဒနာဦးအံ့။ ရုက္ခာဒယော၊ သစ်ပင် အစရှိသည်တို့သည်။ စိတ္တရဟိတတာယ၊ စိတ်မှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ န ဇီဝါနနု၊ အသက်ဇီဝမရှီသည် မဟုတ်တုံလော။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ရုက္ခာဒီနံ၊ သစ်ပင်း အစရှိသည်တို့၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ စိတ္တရဟိတတာ၊ စိတ်မှ ကင်းသည်၏အဖြစ်ကို (ဝေဒိတဗ္ဗာ၌စပ်)။ ပရိပ္ဖန္ဒနာဘာဝတော စ၊ တုန်လှုပ်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဆိန္နေ၊ ခုတ်ဖြတ်သည်ရှိသော်။ ဝိရုဟနတော စ၊ တစ်ဖန်ပေါက်ရောက်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိသဒိသဇာတိကဘာဝတော စ၊ မတူသော ဇာတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စတုယောနိအပရိယာပန္နတော စ၊ လေးပါးသော ယောနိ၌ အကျုံးမဝင်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ သစ်ပင် စသည်တို့ကဲ့သို့ ဇီဝမဟုတ်သော်လည်း။ ပဝါဠသီလာလဝဏာဒီနမ္ပိ၊ သန္တာ, ကျောက်, ဆား အစရှိသည်တို့၏လည်း (ဝါ) သန္တာ, ကျောက်, ဆား အစရှိသည်တို့အားလည်း။ ဝဍ္ဎိ၊ ကြီးပွားခြင်းသည်။ ဝိဇ္ဇတိ နနု၊ ရှိသည်မဟုတ် တုံလော။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုသစ်ပင် အစရှိသည်တို့၏။ [၀၁] (နိ-၃၄၅) ဇီဝတာဘာဝေ၊ အသက်ရှိသည်၏ အဖြစ်၌။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ နေသံ၊ ထိုသစ်ပင် အစရှိသည်တို့၏။ ဝိသယဂ္ဂဟဏဉ္စ၊ အာရုံကိုယူခြင်းည်လည်း။ ပရိကပ္ပနာမတ္ထံ၊ ကြံဆကာမျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ စိဉ္စာဒီနံ၊ မန်ကျည်းပင် အစရှိသည်တို့၏။ သုပနံ ဝိယ စ၊ အပ်ခြင်းကဲ့သို့လည်းကောင်။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကဋုကမ္ဗိလာသာဒိနာ၊ အစပ်အချဉ်ကို တောင့်တသော အာသာရှိခြင်းဖြင့်။ ဒေါဟဠာဒယော ဝိယ စ၊ ချင်ခြင်း ဖြစ်ခြင်း အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့လည်းကောင်းတည်း။ တတ္ထ၊ ထိုစူဠသီလ၌။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၄၆] ဗီဇဂါမဘူတဂါမသမာရမ္ဘာ၊ ဗီဇဂါမ် ဘူတဂါမ်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းမှ။ ပဋိဝိရတိ၊ ကြဉ်ခြင်းကို။ ဣစ္ဆိတာ၊ အလိုရှိအပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ သမဏသာရုပ္ပတော စ၊ ရဟန်းတို့အား ကြဉ်ခြင်းငှာ လျောက်ပတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ တန္နိဿိတသတ္တာနုကမ္မနတော စ၊ ထိုမြက်သစ်ပင်၌မှီသော နတ်တည်းဟူသောသတ္တဝါကို သနားအပ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ဗီဇဂါမဘူတဂါမသမာရမ္ဘာ၊ ဗီဇဂါမ် ဘတူဂါမ်ကိုဖျက်ဆီးခြင်းမှ။ ပဋိဝိရတိ၊ ကြဉ်ခြင်းကို။ ဣစ္တိတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဠဝကာနံ၊ အာဠဝီပြည်သား ရဟန်းတို့၏။ ရုက္ခစ္ဆေဒနာဒိဝတ္ထူသု၊ သစ်ပင်ကို ခုတ်ဖြတ်ခြင်း အစရှိသော ဝတ္ထုတို့၌။ ဇီဝသညိနော ဟိမောဃပုရိသာ မနုဿာ ရုက္ခသ္မိန္တိအာဒိ၊ ဇီဝသညိနော။ ပ။ ရုက္ခသ္မိ ဤသို့အစရှိသည်ကို။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ မောဃပုရိသာ၊ မဂ်ဖိုလ်မမှီးအချည်းနှီးသော ယောကျ်ားတို့။ မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ ရုက္ခသ္မိံ၊ သစ်ပင်၌။ ဇီဝသညိနော၊ အသက်ရှိ၏ဟု မှတ်ထင်ကုန်၏။

ဧကံ၊ တစ်ထပ်သော။ ဘတ္တံ၊ စားခြင်းတည်း။ ဧကဘတ္တံ၊ တစ်ထပ်စားခြင်း။ အဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုရဟန်းအား။ ဧကသ္မိံ ဒိဝသေ၊ တစ်နေ့၌။ ဧကဝါရမေဝ၊ တစ်ကြိမ်သာလျှင်။ ဘုဉ္ဇနတော၊ စားခြင်းကြောင့်။ တံ ဧကဘတ္တံ၊ ထိုတစ်ထပ်စားခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ ဧကဘတ္တိကော၊ ဧကဘတ္တိကမည်၏။ တယိဒံ တံ ဣဒံ ဧကဘတ္တံ၊ ထိုတစ်ထပ်စားခြင်းကို။ ကဒါ၊ ဘယ်အခါ၌။ ဘုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ စားအပ်သနည်း။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သော စောဒနာခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ပါတရာသဘတ္တန္တိအာဒိ၊ ပါတရာသဘတ္တံစသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဘတ္တေသု၊ နံနက်စာစားခြင်း, ညစာစားခြင်းတို့တွင်။ ပါတရာသဘတ္တံ၊ နံနက်စာစားခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း။ ယံ ဘတ္တံ၊ အကြင်စားခြင်းကို။ ပါတော၊ နံနက်အခါ၌။ အသိတဗ္ဗံ၊ စားအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဘတ္တံ၊ ထိုစားခြင်းသည်။ ပါတရာသံ၊ ပါတရာသမည်၏။ ယံ ဘတ္တံ၊ အကြင်စကားခြင်းကို။ သာယံ၊ ညချမ်းအခါ၌။ အသိတဗ္ဗံ၊ စားအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဘတ္တံ၊ ထိုစားခြင်းသည်။ [၀၁] (နိ-၃၄၆) သာယမာသံ၊ သာယမာသမည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုသာယမာသသည်ပင်လျှင်။ ဘတ္တံ၊ သတ္တတည်း။ တထာ၊ သာယမာသသည်ပင်လျှင် ဘတ္တမည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဧကဘတ္တိကော ဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ဧကသဒ္ဒေါ၊ ဧကသဒ္ဒါကို။ မဇ္ဈနှိကကာလပရိစ္ဆေဒဘာဝေန၊ မွန်းတည့်ကာလကိုပိုင်းခြားသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပယုတ္တော၊ ယှဉ်အပ်၏။ တဒန္တောဂဓဝါရဘာဝေန၊ ထိုမွန်းတည့်ကာလ၌အတွင်းဝင်သော အကြိမ်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ န ပယုတ္တော၊ မယှဉ်အပ်။ ဣတိ ဣမံအတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ တသ္မာတိအာဒိနာ၊ တသ္မာအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ရတ္တိယာ၊ ညဉ့်၌။ ဘောဇနံ၊ စားခြင်းကို။ ဥတ္တရပဒလောပတော၊ ဘောဇနဟူသော နောက်ပုဒ်ကျေသောအားဖြင့်။ ရတ္တိသဒ္ဒေန၊ ရတ္တိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တဒ္ဓိတဝသေန၊ ဘောဇနတဒ္ဓိတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တထာယေဝ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် သာလျှင်။ အဓိပ္ပါယသမ္ဘဝတော၊ အဓိပ္ပာယ်၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ရတ္တိယာတိအာဒိ၊ ရတ္တိယာစသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အာရုဏုဂ္ဂမနတော၊ အရုဏ်တက်သည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ယာဝ မဇ္ဈနှိကာ၊ မွန်းတည့်ကာလတိုင်အောင်။ အယံ ကာလော၊ ဤကာလသည်။ ဗုဒ္ဓါဒီနံ၊ ဘုရားအစရှိကုန်သော။ အရိယာနံ၊ အရိယာသူတော်ကောင်းတို့၏။ အာစိဏ္ဏသမာစိဏ္ဏော၊ ကောင်းသော အလေ့အကျက်ဖြစ်သော။ ဘောဇနဿ၊ စားခြင်း၏။ ကာလောနာမ၊ ကာလမည်၏။ တဒညော၊ ထိုမှတစ်ပါးသောကာလသည်။ ဝိကာလော၊ ဝိကာလမည်၏။ တတ္ထ တေသု တီသု ပဒေသု၊ ထိုဧကဘတ္တိကော, ရတ္တုပရတော, ဝိကာလဘောဇနာဟူသောသုံးပါးသောပုဒ်တို့တွင် (ဤသို့ပါဠိတော်၌ လာသောသုံးပုဒ်ကိုစွဲ)။ ဒုတိယပဒေန၊ ရတ္တူပရတော ဟူသော ဒုတိယပုဒ်ဖြင့်။ ရတ္တိဘောဇနဿ၊ ညဉ့်၌စားခြင်း၏ (ဝါ) ညဉ့်၌စားခြင်းကို။ ပဋိက္ခိတ္တတ္တာ၊ ပယ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] အပရနှောဝ၊ အပရနှသည်သာလျှင် (ဝါ) ညချမ်းသောအခါသည်သာလျှင် {၀၇} ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဝိကာလော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပါရိသေသနယေန၊ ပါရိသေသနည်းအားဖြင့်။ တတိယပဒဿ၊ ဝိကာလဘောဇနာဟူသော တတိယပုဒ်၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒီပေတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အတိက္ကန္တေ မဇ္ဈနှိကေတိအာဒိ၊ အတိက္ကန္တေ မဇ္ဈနှိကေစသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိကာလဘောဇနာ ဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ဘာဝသာဓနော၊ ဘာဝသာဓနဖြစ်သော။ ဘောဇနသဒ္ဒေါ၊ ဘောဇနသဒ္ဒါသည်။ အဇ္ဈောဟရဏတ္ထဝါစကော၊ မျိုခြင်းအနက်ကိုဟော၏။ ဣတိဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ယာဝ သူရိယတ္ထင်္ဂမနာ ဘောဇနန္တိ ဣမိနာ၊ ယာဝ သူရိယတ္ထင်္ဂမနာ ဘောဇနံဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ တံ၊ ထိုမျိုခြင်းသည်။ [၀၈] ကဿ၊ အဘယ်ကာလိကကို။ အဇ္ဈောဟရဏံ၊ မျိုသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤအမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ (တဇ္ဈောဟရဏံကို တံ အဇ္ဈောဟရဏံ ဟု ပဒစ္ဆေဒပြု)။ (တစ်နည်း) အဇ္ဈော [၀၁] (နိ-၃၄၇) ဟရဏံ၊ ထိုမျိုခြင်းကို။ [၀၇] ကဿ၊ အဘယ်ကာလိက၏ (ဝါ) ကာလကို။ အဇ္ဈောဟရဏံ၊ မျို၏ဟူ၍။ {၀၇} ဝိညာယတိ၊ သိအပ်သနည်း။ ဣတိ စေ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့ (ဤအနက်ကို နောက်ဝိညာယတိကြိယာကို ထောက်၍ယောဖနာသည်)။ ယာမကာလိကာဒီနံ၊ ယာမကာလိကစသည်တို့၏။ သာယနှသမယေ၊ ညချမ်းသောအခါ၌ (ထည့်)။ အနုညာတတ္တာ စ၊ ခွင့်ပြုတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိကာလဘောဇနသဒ္ဒဿ၊ ၏။ ယာဝကာလိကဇ္ဈောဟရဏေယေဝ၊ ယာဝကာလိကကို မျိုခြင်း၌သာလျှင်။ နိရုဠှတ္တာ စ၊ တင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ယာဝကာလိကဿ၊ ယာဝကာလိကကို။ အဇ္ဈောဟရဏံ၊ မျိုခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ အယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤရတ္တူပရတော, ဝိကာလဘောဇနာ ဟူသော ပုဒ်တို့၌။ အဋ္ဌကထာဝသေသော၊ အဋ္ဌကထာ၌လာသောနည်းမှ ကြွင်းသော။ အာစရိယာနံ၊ ဆရာတို့၏။ နယော၊ နည်းတည်း။ ဘုဉ္ဇိတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ စားအပ်သောအနက်ကြောင့်။ ဘောဇနံ၊ ဘောဇနမည်၏။ ယာဂုဘတ္တာဒိ၊ ယာဂုထမင်းအစရှိသော။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ယာဝကာလိကဝတ္တု၊ ယာဝကာလိကဝတ္တုကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ရတ္တူပရတောတိ ဧတ္ထ၊ ရတ္တူပရတောဟူသောဤပုဒ်၌။ ရတ္တိဘောဇနံ၊ ညဉ့်၌စားခြင်းကို။ ရတ္တိသဒ္ဒေန၊ ရတ္တိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝုစ္စတိ ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိကာဘောဇန ဟူသောပုဒ်၌။ ဘောဇနဇ္ဈောဟရဏံ၊ ဘောဇဉ်ကိုမျိုခြင်းကို။ ဘောဇနသဒ္ဒေန၊ ဘောဇနသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝိကာလေ၊ နေလွဲသော အခါ၌။ ဘောဇနံ၊ စားခြင်းတည်း။ ဝိကာလဘောဇနံ၊ နေလွဲသောအခါ၌စားခြင်း။ တတော ဝိကာလဘောဇနာ၊ ထိုနေလွဲသောအခါ၌ စားခြင်းမှ။ ဝိကာလေ၊ နေလွဲသောအခါ၌။ ယာဝကာလိကဝတ္ထုဿ၊ ယာဝကာလိကဝတ္ထုကို။ အဇ္ဈောဟရဏာ၊ မျိုခြင်းမှ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အာစရိယာနံ၊ ဆရာတို့၏။ နယော၊ နည်းတည်း (ဤသို့ပြန်၍စပ်)။ ဤဒိသာ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော။ [၀၇] ဂုဏဝိဘူတိ၊ ဂုဏ်၏ တင့်တယ်ခြင်းသည် (ဝါ) ဂုဏ်ဖြင့် တန်ဆာဆင်ခြင်းသည်။ {၀၇} ဗုဒ္ဓကာလေယေဝ၊ ဘုရားဖြစ်တော်မူသော ကာလ၌သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနောမာနဒီတီရေတိအာဒိ၊ အနောမာနဒီတီရေစသောပုဒ်ကို။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အယံ ပန၊ ဤဆိုတ္တံ့သည်ကား။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ အနုသန္ဓက္ကမော၊ အနုသန္ဓေအစဉ်တည်း။ ဧကသ္မိံဒိဝသေ၊ တစ်နေ့၌။ ဧကဝါရမေဝ၊ တစ်ကြိမ်သာလျှင်။ ဘုဉ္ဇနတော၊ စားခြင်းကြောင့်။ ဧကဘတ္တိကောတိ၊ ဧကဘတ္တိကောဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ရတ္တိဘောဇနာပိ၊ ညဉ့်၌စားခြင်းသည်လည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၄၇] သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] တန္နိဝါရဏတ္ထံ၊ ထိုယုံမှားခြင်းကိုတားမြစ်ခြင်းငှာ (ဝါ) ထိုညဉ့်၌ တစ်ထပ်စားခြင်းကိုတားမြစ်ခြင်းငှာ။ {၀၇} ရတ္တူပရတောတိ၊ [၀၁] (နိ-၃၄၈) ဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ သာယနှဘောဇီပိ၊ ညချမ်းအခါ၌ စားခြင်းသည်လည်း။ ဧကဘတ္တိကော၊ တစ်ထပ်စားခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒါသင်္ကာနိဝတ္တနတ္ထံ၊ ထိုညချမ်းအခါ၌ တစ်ထပ်စားခြင်း၌ ယုံမှားခြင်းကိုနစ်စေခြင်းငှာ။ ဝိရတော ဝိကာလဘောဇနာတိ ဣဒံဝစနံ၊ ဝိရတော ဝိကာလဘောဇနာဟူသောစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ အနုသန္ဓိက္ကမော၊ အနုသန္ဓေအစဉ်တည်း။

သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ သဗ္ဗပါပဿ၊ အလုံးစုံသော မကောင်းမှုကို။ အကရဏံ၊ မပြုခြင်း။ ဣတိအာဒိနယပ္ပဝတ္တံ၊ ဤသို့အစရှိသောနည်းဖြင့်ဖြစ်သော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သာသနံ၊ သာသနာတော်ကို (နာနုလောမေတိ၌စပ်) သဆန္ဒရာဂပ္ပဝတ္တိတော၊ ဆန္နရာဂနှင့်တကွ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ နစ္စာဒီနံ၊ ကခြင်းအစရှိသည်တို့ကို။ [၀၇] ဒဿနံ၊ ကြည့်ရှုခြင်းသည် (ဝါ) ကြည့်ရှုနားထောင်ခြင်းသည် {၀၇} (သဝနသဒ္ဒါကျေသည်)။ နာနုလောမေတိ၊ မလျော်စေတတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာသနဿ အနုလောမတ္တာတိ၊ သာသနဿ အနုလောမတ္တာဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယံ နစ္စာဒိဒဿနံ၊ အကြင်ကျခြင်း အစရှိသည်ကို ကြည့်ရှုခြင်းသည်။ သာသနဿ၊ သာသနာတော်အား (ထည့်)။ အနနုလောမိကဘာဝေန၊ မလျော်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ သာသနံ၊ သာသနာတော်ကို။ ဝိသုစတိ ဝိဇ္ဈတိ၊ ထိုးတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ နစ္စာဒိဒဿနံ၊ ထိုကခြင်းအစရှိသည်ကို ကြည့်ရှုခြင်းသည်။ ဝိသူကံ၊ ဝိသူကမည်၏။ ပဋိဝိရုဒ္ဓံ၊ သာသနာတော်နှင့်ဆန့်ကျင်သော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတြ၊ ထိုဝိသူကံဟူသောပုဒ်၌။ ဥပမံ၊ ဥပမာကို။ ပဋာဏီဘူတန္တိ ဣမိနာ၊ ပဋာဏီဘူတံဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပဋာဏီသင်္ခါတံ၊ ပဋာဏီဟု ဆိုအပ်သော။ ကီလံ ဝိယ၊ ဆူးငြောင့်တံကျင်ကဲ့သို့။ ဘူတံ၊ ဖြစ်သော။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝိသူကန္တိ ဧတဿ၊ ဝိသူကံဟူသောပုဒ်၏။ ပဋာဏီဘူတန္တိ အတ္ထံ၊ ပဋာဏီဘူတံဟူသောအနက်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ ပယောဇိယမာနဉ္စ၊ ယှဉ်အပ်သည်လည်း ဖြစ်သော။ ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့ကို။ ပယောဇနာပိယမာနဉ္စ၊ ယှဉ်စေအပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ နစ္စံ၊ ကခြင်းကို။ နစ္စဘာဝသာမညတော၊ နစ္စ၏အဖြစ် သာမညအားဖြင့်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ဧကေနေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ နစ္စသဒ္ဒေန၊ နစ္စသဒ္ဒါဖြင့်။ သာမညနိဒ္ဒေသနယေန၊ သာမညနိဒ္ဒေသနည်းအားဖြင့်။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧကသေသနယေန၊ ဧကသေသနည်းအားဖြင့်။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဂီတဝါဒိတသဒ္ဒေဟိ၊ ဂီတဝါဒိတသဒ္ဒါတို့ဖြင့်။ ဂါယနဂါယာပနဝါဒနဝါဒါပနာနိ၊ မိမိသီခြင်း, သူ့ကိုသီစေခြင်း, မိမိတီးမှုတ်ခြင်း, သူ့ကိုတီးစေခြင်းတို့ကို။ ဂဟိတာနိ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နစ္စနနစ္စာပနာဒိဝသေနာတိ၊ နစ္စနနစ္စာပနာဒိဝသေနဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတေ [၀၁] (နိ-၃၄၉) သဒ္ဒါ၊ ထိုနစ္စဂီတ ဝါဒိတ သဒ္ဒါတို့သည်။ [၀၇] သုဒ္ဓဟေတုတာဇောတနဝသေန၊ သုဒ္ဓ၏အဖြစ်, ဟေတု၏အဖြစ်ကို ထွန်းပြသည်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) သုဒ္ဓကတ္တုသာဓန၏အဖြစ်, ဟေတုကတ္တုသာဓန၏အဖြစ်ကို ထွန်းပြသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ဒွါဓိပ္ပာယိကာ၊ နှစ်ပါးသောအဓိပ္ပာယ်ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ နစ္စဉ္စ၊ မိမိကခြင်းသူ့ကို ကစေခြင်းလည်း။ ဂီတဉ္စ၊ မိမိသီခြင်း သူ့ကိုသီစေခြင်းလည်း။ ဝါဒိတဉ္စ၊ မိမိတီးမှုတ်ခြင်း သူ့ကို တီးမှုတ်စေခြင်းလည်း။ ဝိသူကဒဿနဉ္စ၊ သာသနာတော်၏ဆူးငြောင့် တံကျင်သဖွယ်ဖြစ်သော ကခြင်း သီခြင်းတီမှုတ်ခြင်းတို့ကိုကြည့်ရှုနားထောင်ခြင်းလည်း။ နစ္စဂီတဝါဒိတဝိသူကဒဿနံ၊ မိမိကခြင်း သူ့ကိုကစေခြင်းမိမိသီခြင်း သူ့ကိုသီစေခြင်း မိမိတီးမှုတ်ခြင်း သူ့ကိုတီးမှုတ်စေခြင်း သာသနာတော်၏ ဆူးငြောင့်တံကျင်သဖွယ်ဖြစ်သော ကခြင်း သီခြင်း တီးမှုတ်ခြင်းကိုကြည့်ရှုနားထောင်ခြင်း။ ဧတ္ထ၊ ဤနစ္စ ဂီတ ဝါဒိတ ဝိသူက ဒဿန ဟူသော ပုဒ်၌။ သမာဟာရဝသေန၊ သမာဟာရဒွန်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧကတ္တံ၊ ဧကဝုစ်အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

အဋ္ဌကထာယံ ပန၊ အဋ္ဌကထာ၌ကား။ [၀၇] ယထာပါဌံ၊ ပါဌ်ရှိတိုင်း (ဝါ) ဝါကျပါဌ်အားလျော်စွာ။ {၀၇} ဝါကျာဝတ္တိကန္တဝစနေန၊ ဝါကျာဝတ္တိကန္ထသဒ္ဒါနှင့် (ဝါ) ဝါကျအပိုင်းအခြားအဆုံးရှိသော သဒ္ဒါနှင့်။ {၀၇} သဟ၊ တကွ။ သမုစ္စယသမာသဒဿနတ္ထံ၊ ဝါကျသမုစ္စည်းသမာသ်ကိုပြခြင်းငှာ။ နစ္စာ စာတိ အာဒိ၊ နစ္စာ စအစရှိသောပုဒ်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောအရာတို့၌။ ပဏ္ဍိတေန၊ ဝါကျမြင်သိပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏ (ထည့်)။ ဒဿနဝိသယေ၊ ကြည့်ရှုသောအရာ၌။ မယူရနစ္စာဒိပဋိက္ခိပနေန၊ ဥဒေါင်းကခြင်းစသည်ကိုပယ်သဖြင့်။ နစ္စာပနဝိသယေပိ၊ ကစေသောအရာ၌လည်း။ ပဋိက္ခိပနံ၊ ပယ်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ (ဒဿနဝိသယေဟူသောဝါကျ ဋီကာဟောင်း၌မရှိ)။ နစ္စာဒီနိ ဟီတိ အာဒိနာ၊ နစ္စာဒီနိ ဟိစသောပါဌ်ဖြင့်။ ယထာဝုတ္တတ္ထသမတ္ထနံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကို ပြီးစေခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဝိသူကဒဿန ဟူသောပုဒ်၌။ ဒဿနေန၊ ဝိရူပေကသေသနည်းအားဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ သိမ်းယူအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယထာသကံ၊ မိမိဥစ္စာအားလျော်စွာ။ ဝိသယဿ၊ အာရုံ၏။ အာလောစနသဘာဝတာယ၊ ကြည့်ခြင်းသဘောရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဉ္စန္နံ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဝိညာဏာနံ၊ ဝိညာဉ်တို့၏။ သဝနကိရိယာယပိ၊ နားထောင်ခြင်းကြိယာ၏လည်း။ ဒဿနသင်္ခေပသမ္ဘဝတော၊ ကြည့်ရှုခြင်းအသွင့်တူသောအားဖြင့်ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ဒဿနာဣစ္စေဝ၊ ဒဿနာ ဟူ၍သာလျှင်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ “ပဉ္စဟိ ဝိညာဏေဟိ။ ပ။ [၀၁] (နိ-၃၅၀) အဘိနိပါတတ္ထာတိ”၊ ပဉ္စဟိ ဝိညာဏေဟိ။ ပ။ အဘိနိပါတတ္ထာဟူ၍။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဝိညာဏေဟိ၊ စက္ခုဝိဉာဏ်, သောတဝိညဏ်, ဃာနဝိဉာဏ်, ဇီဝါဝိဉာဏ်, ကာယဝိဉာဏ်တို့သည်။ အဘိနိပါတမတ္တာ၊ အာရုံသို့ ရှေးရှုကျကာမျှကို။ အညတြ၊ ကြဉ်၍။ ကိဉ္စိ ဓမ္မံ၊ တစ်စုံတစ်ခုသောတရားကို။ န ပဋိဇာနာတိ၊ မသိ။

ဝိသူကဘူတာ ဒဿနာ စာတိဧတေန၊ ဝိသူကဘူတာ ဒဿနာ စဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ အဝိသူကဘူတဿ၊ သာသနာတော်၏ ဆူးငြောင့်တံကျင်သဖွယ်မဟုတ်သော (ပနကား ပက္ခန္တရဇောတက)။ [၀၇] ဂီတဿ၊ သီချင်း၏ (ဝါ) သီချင်းကို။ {၀၇} သဝနံ၊ နားထောင်ခြင်းသည်။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ပရမတ္ထဇောတိကာယ၊ ပရမတ္တဇောတိကအမည်ရှိသော။ ခုဒ္ဒကပါဌဋ္ဌကထာယ၊ ခုဒ္ဒကပါဌဋ္ဌကထာ၌။ ဓမ္မူပသံဟိတမ္ပိစေတ္ထဂီတံ န ဝဋ္ဋတိ၊ ဂီတူပသံဟိတော ပန ဓမ္မော ဝဋ္ဋတီတိ၊ ဓမ္မူပသံဟိတမ္ပိစေတ္ထဂီတံ န ဝဋ္ဋတိ၊ ဂီတူပသံဟိတော ပန ဓမ္မော ဝဋ္ဋတိဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဓမ္မူပသံဟိတံ၊ တရားတော်နှင့် စပ်ယှဉ်သော။ ဂီတံ၊ သီချင်းသည်။ န ဝဋ္ဋတိ၊ မအပ်။ ဂီတူပသံဟိတော၊ သီချင်းနှင့်စပ်ယှဉ်သော။ ဓမ္မော ပန၊ တရားတော်သည်ကား။ ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။ ကတ္ထစိ ပန၊ အချို့သော အဋ္ဌကထာပါဌ်၌ကား။ နကာရဝိပရိယာယေန၊ နအက္ခရာရှေ့နောက်ပြန်သောအားဖြင့်။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] ဥဘယတ္ထာပိ၊ နှစ်ပါးစုံသောဝါကျ၌လည်း (ဝါ) တရားနှင့်ယှဉ်သောသီချင်းသံ, သီချင်းနှင့်ယှဉ်သောတရားသံ နှစ်ပါးစုံ၌လည်း။ {၀၇} ဂီတော၊ သီချင်းသည်။ စေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ ဓမ္မာနုလောမတ္ထပဋိသံယုတ္တောပိ၊ တရားအားလျော်သောအနက်နှင့်ယှဉ်သော်လည်း။ န ဝဋ္ဋတိ၊ မအပ်။ ဓမ္မော၊ တရားတော်သည်။ စေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ ဂီတသဒ္ဒပဋိသံယုတ္တောပိ၊ သီချင်းသံနှင့်ယှဉ်သော်လည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။ ဣတိ အဓိပ္ပါယော၊ ဤသို့သော [၀၁] (နိ-၃၅၁) အဓိပ္ပာယ်ကို။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၄၈] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ န ဘိက္ခဝေ။ ပ။ အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿာတိ၊ န ဘိက္ခဝေ။ ပ။ အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿဟူ၍။ ဒေသနာယ ဧဝ၊ ဟောခြင်း၌သာလျှင်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပဋိက္ခေပေါ၊ ပယ်ခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ သဝနာယ၊ နာခြင်း၌။ ပဋိက္ခေပေါ၊ ပယ်ခြင်းကို။ နကတော၊ ပြုတော်မမူအပ်။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဂီတဿရေန၊ သီချင်းသံဖြင့်။ ဓမ္မော၊ တရားကို။ န ဂါယိတဗ္ဗော၊ မသီဆိုအပ်။ ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ ဂါယေယျ၊ သီဆိုငြားအံ့။ တဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုရဟန်းအား။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣမဿ သိက္ခာပဒဿ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်ကို။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ပညာပနတော၊ ပညတ်တော်မူခြင်းကြောင့်။ ဂီတဿရေန၊ သီချင်းသံဖြင့်။ ဒေသိတောပိ၊ ဟောသော်လည်း။ ဓမ္မော၊ တရားတော်သည်။ န ဂီတော၊ သီချင်းမမည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ သက္ကပ ဉှတ္တဝဏ္ဏနာယံ၊ သက္ကပ ဉှသုတ်၏အဋ္ဌကထာ၌။ သေဝိတဗ္ဗာသေဝိတဗ္ဗသဒ္ဒံ၊ မှီဝဲအပ်သောအသံ, မမှီဝဲအပ်သောအသံကို။ နိဒ္ဓရန္တေန၊ ထုတ်ဆောင်တော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ယံ ပန အတ္ထနိဿိတံ။ ပ။ သေဝိတဗ္ဗောတိ၊ ယံ ပန အတ္ထနိဿိတံ။ ပ။ သေဝိတဗ္ဗောဟူ၍။ ယဉ္စ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကိုလည်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ [၀၇] အသမာဒါနသိက္ခာပဒဿ၊ မဆောက်တည်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ {၀၇} သေဝိတဗ္ဗတာမတ္တပရိယာယေန၊ မှီဝဲအပ်သည်၏မဖြစ်မျှ ပရိယာယ်အားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အတ္ထနိဿိတံ၊ အနက်ကိုမှီသော။ ဓမ္မနိဿိတံ၊ တရားကိုမှီသော။ ယံ ကုမ္ဘဒါသိဂီတမ္ပိ၊ အကြင်အိုးထိန်းသည်ကျွန်မ၏ သီချင်းသံကိုလည်း။ သုဏန္တဿ၊ ကြားသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပသာဒေါဝါ၊ စိတ်၏ကြည်ခြင်းသည်မူလည်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ နိဗ္ဗိဒါ ဝါ၊ သံသရာ၌ ငြီးငွေ့ခြင်းသည်မူလည်း။ သဏ္ဌာတိ၊ တည်၏။ ဧဝရူပေါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ သဒ္ဒေါ၊ အသံကို။ သေဝိတဗ္ဗော၊ မှီဝဲအပ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] သမာဒါနသိက္ခာပဒဿ၊ ဆောက်တည်အပ်သော သိက္ခာပုဒ်ရှိသောပုဂ္ဂိုလ်အား (ဝါ) သိက္ခာပုဒ်ကိုဆောက်တည်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ {၀၇} ဧဝရူပံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော သီချင်းသံနှင့်ယှဉ်သောတရားကို။ [၀၇] သုဏန္တဿ၊ နားထောင်သည်ရှိသော် (ဝါ) မှတ်နာသူအား (ဝါ) မှတ်နာသူ၏။ သိက္ခာပဒသံဝရံ၊ ဂီတသိက္ခာပုဒ်ကို စောင့်စည်းခြင်းသည်။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ကျိုးပျက်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဂီတသဒ္ဒဘာဝတော၊ သီချင်းသံ၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဝိနယဋ္ဌကထာသု၊ ဝိနည်းကထာတို့၌။ ဂီတန္တိ နဋာဒီနံ။ ပ။ သဗ္ဗမေတံ ဂီတံနာမာတိ၊ ဂီတန္တိ နဋာဒီနံ။ ပ။ သဗ္ဗမေတံ ဂီတံနာမဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဂီတန္တိ၊ ဂီတံဟူသည်ကား။ နဋာဒီနံ၊ ကချေသည်အစရှိသည်တို့၏။ ဂီတံ ဝါ၊ သီချင်းသံသည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ အရိယာနံ၊ [၀၁] (နိ-၃၅၂) အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ပရိနိဗ္ဗာနကာလေ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူသောအခါကာလ၌။ ရတနတ္တယဂုဏူပသံဟိတံ၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏အပေါင်း၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးနှင့်ယှဉ်သော။ [၀၇] သာဓုကီဠနဂီတံ ဝါ၊ သာဓုကီဠနဂီတသည်မူလည်း (ဝါ) သူတော်ကောင်းတို့၏ မြူးတူးပျော်ပါး ကစားသောသီချင်းသံသည်မူလည်း။ {၀၇} ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ [၀၇] အသံယတဘိက္ခူနံ၊ ဣန္ဒြေကိုမစောင့်စည်းကုန်သော ရဟန်းတို့၏ (ဝါ) အသံကိုမစောင့်စည်းသော ရဟန်းတို့၏။ {၀၇} ဓမ္မဘာဏကဂီတံ ဝါ၊ တရားကိုရွတ်သော သီချင်းသံသည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ အန္တမသော၊ မယုတ်အားဖြင့်။ [၀၇] ဒန္တဂီတမ္ပိ၊ လေချွန်ခြင်းကိုလည်း (ဝါ) သွားနှုတ်ခမ်းဖြင့်ပြုအပ်သော သီချင်းကိုလည်း။ {၀၇} ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏ (ဒန္တေဟိ ဒန္တဩဋ္ဌေတိ ကတံဂီတံ ဒန္တဂီတံ ဟု ဝစနတ္ထပြု)။ ယံ၊ အကြင်သီချင်းကို။ ဂါယိဿာမာတိ၊ သီဆိုကုန်အံ့ဟူ၍။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ မသီမီရှေ့အဖို့၌။ ဩကူဇိတံ၊ ကျူးရင့်ခြင်းကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ ဧတံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံသည်။ [၀၇] ဂီတံ နာမ၊ ဂီတမည်၏ (ဝါ) သီချင်းမည်၏။ {၀၇}

မာလာသဒ္ဒေါ၊ မာလာသဒ္ဒါသည်။ လောကေ၊ လောက၌။ ဗဒ္ဓပုပ္ဖဝါစကော၊ ဖွဲ့အပ်သော ပန်းကိုဟောသည်။ ကိဉ္စာပိ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်သော်လည်း။ သာသနေ၊ သာသနာတော်၌။ ရုဠှိယာ၊ ရုဠှီအားဖြင့်။ အဗဒ္ဓပုပ္ဖေသုပိ၊ မဖွဲ့အပ်သောပန်းတိုင်၌လည်း။ ဗဒ္ဓံဝါ၊ ဖွဲ့အပ်သည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ အဗဒ္ဓံ ဝါ၊ မဖွဲ့အပ်သည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ တံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံကို။ မာလာတွေဝ၊ ပန်းဟူ၍သာလျှင်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယံ ကိဉ္စိပုပ္ဖန္တိ၊ ယံ ကိဉ္စိပုပ္ဖံဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယံ ကိဉ္စိ ဂန္ဓန္တိဧတ္ထ၊ ယံ ကိဉ္စိ ဂန္ဓံဟူသောပုဒ်၌။ ဝါသစုဏ္ဏဓုမာဒိကံ၊ ထုံခြင်း အမှုန့်အခိုးအစရှိသော။ ဝိလေပနတော၊ နံ့သာပြောင်းမှ။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ ယံ ကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော။ ဂန္ဓဇာတံ၊ နံ့သာမျိုးတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝုတ္တတ္ထံ ဝိယ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကဲ့သို့။ ဝုစ္စမာနတ္ထံ၊ ဆိုအပ်လတ့္တံသောအနက်ကို။ အန္တရေနာပိ၊ ကြဉ်၍လည်း။ သဒ္ဒေါ၊ သဒ္ဒါသည်။ အတ္ထဝိသေသဝါစကော၊ အနက်ထူးကို ဟောသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဆဝိရာဂကရဏန္တိ၊ ဆဝိရာဂကရဏံဟူသည်ကား။ ဝိလေပနေန၊ လိမ်းကျံခြင်းဖြင့်။ ဆဝိယာ၊ အရေကိ။ ရဉ္ဇနတ္ထံ၊ တပ်စွန်းခြင်းငှာ။ ပိသိတွာ၊ ကြိတ်၍။ ပဋိယတ္တံ၊ စီရင်အပ်သော။ ယံ ကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော။ ဂန္ဓစုဏ္ဏံ၊ နံ့သာမှုန့်တည်း။ ပိဠန္ဓနံ၊ ပန်းပန်ခြင်းသည်။ ဓာရဏံ၊ ဓာရဏမည်၏။ ဦနဋ္ဌာနပူရဏံ၊ နိမ့်ရာအရပ်ကို ပြည့်စေခြင်းသည်။ မဏ္ဍနံ၊ မဏ္ဍနမည်၏။ [၀၇] ဂန္ဓဝသေန စ၊ နံ့သာ၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ (ဝါ) ကိုယ်နံ့မွှေးခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း {၀၇} (အဋ္ဌကထာ နိဿယအနက်)။ ဆဝိရာဂဝသေန စ၊ အသားအရေကို တပ်စွန်းသည်၏ အစွန်းဖြင့် [၀၁] (နိ-၃၅၃) လည်းကောင်း။ သာဒိယနံ၊ သာယာခြင်းသည်။ ဝိဘူသနံ၊ ဝိဘူသနမည်၏။ တဒေဝတ္ထံ တံ ဧဝ အတ္ထံ၊ ထိုဘာဝသာဓန၏ အနက်ကိုသာလျှင်။ [၀၇] ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနေန၊ ပုဂ္ဂလာ ဓိဋ္ဌာန်နည်းအားဖြင့် (ဝါ) ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာန် ဒေသနာ အားဖြင့်။ {၀၇} တတ္ထ ပိဠန္ဓန္တောတိအာဒိနာ၊ တတ္ထ ပိဠန္ဓန္တောစသည်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ တထာ စေဝ၊ ထို့အတူသာလျှင်။ မဇ္ဈိမဋ္ဌကထာယမ္ပိ၊ မဇ္ဈိမအဋ္ဌကထာ၌လည်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ပရမတ္ထဇောတိကာယံ၊ ပရမတ္ထဇောတိကာ အမည်ရှိသော။ ခုဒ္ဒကပါဌဋ္ဌကထာယံ၊ ခုဒ္ဒကပါဌအဋ္ဌကထာ၌။ “မာလာဒီသု ဓာရဏာဒီနိ ယထာသင်္ချံ ယောဇေတဗ္ဗာနီ”တိ၊ မာလာဒီသု ဓာရဏာဒီနိ ယထာသင်္ချံ ယောဇေတဗ္ဗာနိဟူ၍။ ဧတ္တကမေဝ၊ ဤမျှကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ မာလာဒီသု၊ မာလာသဒ္ဒါ အစရှိသည်တို့၌။ ဓာရဏာဒီနိ၊ ဓာရဏသဒ္ဒါအစရှိသည်တို့ကို။ ယထာသင်္ချံ၊ အရေအတွက် အားလျော်စွာ။ ယောဇေတဗ္ဗာနိ၊ ယှဉ်အပ်ကုန်၏။

တတ္ထာပိ၊ ထိုမာလာသဒ္ဒါ အစရှိသည်တို့၌လည်း။ ယောဇေန္တေန၊ ဓာရဏသဒ္ဒါ အစရှိသည်တို့ကို ယှဉ်သော ဆရာသည်။ ယထာဝုတ္တန ယေနေဝ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ ယောဇေတဗ္ဗာနိ၊ ယှဉ်အပ်ကုန်၏။ ဧတံကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်းသည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့ မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ယာယာတိအာဒိ၊ ယာယအစရှိသောစကား၏။ ယာယဒုဿီလျစေတနာယ၊ အကြင်ဒုဿီလျ စေတနာဖြင့်။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ သာ၊ ထိုဒုဿီလျစေတနာသည်။ ဣဓ၊ ဤမာလာဂန္ဓသိက္ခာပုဒ် အရာ၌။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတော၊ ထိုမာလာဂန္ဓဝိလေပန ဓာရဏမဏ္ဍန ဝိဘူသန၏အကြောင်း ဖြစ်သော ဒုဿီလျစေတနာမှ။ ပဋိဝိရတော၊ ကြဉ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥဘယတ္ထ၊ နှစ်ပါးစုံသော ပုဒ်တို့၌။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ စပ်အပ်၏။ ဧတေနေဝ၊ ထိုယာယ ဒုဿီလျစေတနာယ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်သာလျှင်။ မာလာ။ ပ။ ဝိဘူသနာနံ၊ မာလာဂန္ဓဝိလေပန ဓာရဏ မဏ္ဍန ဝိဘူသနတို့၏။ ဌာနံ၊ အကြောင်းတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မာလာ။ ပ။ ဝိဘူသနာနေဝ၊ မာလာဂန္ဓဝိလေပန ဓာရဏ မဏ္ဍနဝိဘူသနတို့သည်သာလျှင်။ ဌာနံ၊ အကြောင်းတည်း။ ဣတိ သမာသမ္ပိ၊ ဤသို့သော သမာသ်ကိုလည်း။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၄၉] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဒါကာရပ္ပဝတ္တော၊ ထိုပန်းပန်ခြင်း အစရှိသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သော။ စေတနာဒိဓမ္မောယေဝ၊ စေတနာ အစရှိသော တရားသည်သာလျှင်။ ဓာရဏာဒိကိရိယာ၊ ပန်းပန်ခြင်းအစရှိသော ကိရိယာ မည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] တတ္ထ၊ ထိုဓာရဏအစရှိသော ကိရိယာ၌ (ဝါ) ထိုပန်းပန်ခြင်းစသည်တို့၌။ {၀၇} စေတနာသမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ၊ စေတနာနှင့်ယှဉ်သော တရားတို့၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သဟဇာတာဒေါပကာရကတော စ၊ သဟဇာတ ပစ္စည်းစသည်ဖြင့် ကျေးဇူး ပြုခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဓာနတော စ၊ ပြဋ္ဌာန်းခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း [၀၁] (နိ-၃၅၄) တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ စေတယိတွာ ကမ္မံ ကရောတိ ယာယေန ဝါစာယမနသာတိ၊ စေတယိတွာ ကမ္မံ ကရောတိ ယာယေန ဝါစာယမနသာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ စေတယိတွာ၊ စေတနာဖြင့်စေ့ဆော်၍။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝါစာယ၊ နှုတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ မနသာ၊ စိတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] ကမ္မံ၊ အမှုကို (ဝါ) ကံကို။ {၀၇} ကရောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဓာရဏဒိဘူတာ၊ ပန်းပန်ခြင်း စသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ စေတနာ ဧဝ၊ စေတနာသည်သာလျှင်။ ဌာနံ၊ ဌာနမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဌာနသဒ္ဒေါ၊ ဌာနသဒ္ဒါကို။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ယှဉ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဒွန္ဒပဒဘော၊ ဒွန်ပုဒ်နောက်မှ။ သုယျမာနတ္တာ၊ ကြားအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဥစ္စာတိ၊ ဥစ္စာဟူသည်ကား။ အကာရန္တေန၊ အက္ခရာအဆုံးရှိသော။ ဥစ္စသဒ္ဒေန၊ ဥစ္စသဒ္ဒါနှင့်။ သမာနတ္ထံ၊ တူသော အနက်ရှိသော။ အာကာရန္တံ၊ အာအက္ခရာအဆုံးရှိသော။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ [၀၇] အစ္စုဂ္ဂတဝါစကံ၊ အလွန်မြင့်သည်ကို ဟောတတ်သော (ဝေါဟာရတ္ထ)။ (ဝါ) အလွန် အထက်၌ ရောက်သည်ကို ဟောတတ်သော (သဒ္ဒတ္ထ)။ သဒ္ဒန္တရံ၊ သဒ္ဒါအထူးသည် (ဝါ) သဒ္ဒါ တစ်ပါးသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ 'ပမာဏာတိက္ကန္တန္တိ၊ ပမာဏာတိက္ကန္တံဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧတ္ထ၊ ဤညောင်စောင်း အစရှိသည်၌။ သေတိ၊ အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့အိပ်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ၊ ထိုညောင်စောင်း အစရှိသည်သည်။ သယနံ၊ သယနမည်၏။ မဉ္စာဒိ၊ ညောင်စောင်း အစရှိသည်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရ၏။ သမဏသာရုပ္ပရဟိတတ္တာ စ၊ ရဟန်းတို့အား လျှောက်ပတ်ခြင်းမှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဂဟဋ္ဌေဟိ၊ လူတို့သည်။ (စကားအဋ္ဌာနပ္ပယောဂ) သေဋ္ဌသမ္မတတ္တာ စ၊ အမြတ်ဟု သမုတ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အကပ္ပိယပစ္စတ္ထရဏံ၊ မအပ်သော အခင်းသည်။ မဟာသယနံ၊ မဟာသယနမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣဓ၊ ဤမဟာသယနသိက္ခာပုဒ်၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အကပ္ပိယတ္တရဏန္တိ၊ အကပ္ပိယတ္တရဏံဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဥစ္စာသယနမဟာသယနသိက္ခာပုဒ်၌။ နိသီဒနံ၊ ထိုင်ခြင်းကို။ သယနေနေဝ၊ အိပ်ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ပေါင်း၍ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၈] ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ အာဓာရေ၊ တည်ရာကို။ ပဋိက္ခိတ္တေ၊ ပယ်သည်ရှိသော်။ တဒါဓာရကိရိယာပိ၊ ထိုညောင်စောင်းစသည်၌ တည်ခြင်း ကိရိယာကိုလည်း။ ပဋိက္ခိတ္တာဝ၊ ပယ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥစ္စာသယန မဟာသယနာဣစ္စေဝ၊ ဥစ္စာသယန မဟာသယန ဟူ၍သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (တစ်နည်း) ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ အာဓာရေ၊ တည်ရာဖြစ်သော ညောင်စောင်းစသည်ကို။ ပဋိက္ခိတ္တေ၊ ပယ်သည်ရှိသော်။ တဒါဓာရကိရိယာပိ၊ ထိုညောင်စောင်း [၀၁] (နိ-၃၅၅) စသည်တို့၌ ထိုင်ခြင်း, အိပ်ခြင်းစသော ကိရိယာကိုလည်း။ ပဋိက္ခိတ္တာဝ၊ ပယ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥစ္စာသယန မဟာသယနာဣစ္စေဝ၊ ဟူ၍သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ {၀၈} အတ္ထတော ပန၊ အနက်အားဖြင့်ကား။ တဒုပဘောဂဘူတနိသဇ္ဇာနိပဇ္ဇနေဟိ၊ ထိုမြင့်မြတ်သော ညောင်စောင်းစသည်၌ သုံးဆောင်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော ထိုင်ခြင်း အိပ်ခြင်းတို့မှ။ ဝိရတိ၊ ကြဉ်ခြင်းကို။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အထဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၈] ဥစ္စာသယနမဟာသယနာတိ၊ ဥစ္စာသယနမဟာသယနာ ဟူသော။ ဧသ ဧသော နိဒ္ဒေသော၊ ဤနိဒ္ဒေသကို။ (တစ်နည်း) ဥစ္စာသယနမဟာသယနာတိ၊ ဥစ္စာသယနမဟာသယနာဟူ၍။ ဧသ ဧသော နိဒ္ဒေသော၊ ဤသို့ညွှန်ပြတော်မူခြင်းကို။ {၀၇} ဧကသေသနယေန၊ ဧကသေသနည်းအားဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတော၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပါဌ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ “နာမရူပပစ္စယာ သဠာယတနန္တိ ယထာ”၊ နာမရူပပစ္စယာ သဠာယတနံ ဟူသော ပါဌ်ကဲ့သို့တည်း။ ဧတသ္မိမ္ပိ ဝိကပ္ပေ၊ ထိုဒုတိယဝိကပ်၌လည်း။ သယနကိရိယာယ၊ အပ်ခြင်းကိရိယာ၏။ အာသနပုဗ္ဗကတ္တာ၊ ထိုင်ခြင်း ရှေးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] သယနဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ သယနသဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) အိပ်ခြင်းကို ယူသဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} အာသနမ္ပိ၊ နေခြင်းထိုင်ခြင်းကိုလည်း။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကိရိယာဝါစကအာသနသယနသဒ္ဒလောပတော၊ ထိုင်ခြင်း အိပ်ခြင်း ကိရိယာကို ဟောသော အာသနသဒ္ဒါ, သယနသဒ္ဒါ ကျေသော အားဖြင့်။ ဥတ္တရပဒလောပနိဒ္ဒေသော၊ နောက်ပုဒ်၏ ကျေခြင်းကို ညွှန်ပြခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝိနယဋီကာယံ၊ ဝိနည်းဋီကာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

အဿ ဝဏ္ဏဿ၊ ထိုအဆင်းအား။ ဇာတမေဝ၊ ဖြစ်တိုင်းသာလျှင် ဖြစ်သော။ ရူပံ၊ သဘောသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ န ဝိပ္ပကာရံ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းမရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဝဏ္ဏံ၊ ထိုအဆင်းသည်။ ဇာတရူပံ၊ ဇာတရူပမည်၏။ သတ္ထုဝဏ္ဏံ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ အဆင်းတော်နှင့်တူသော အဆင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရ၏။ သေတဝဏ္ဏတာယ၊ ဖြူသောအဆင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ရ ဉှီယတိ၊ တပ်နှစ်သက်အပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤဝတ္ထု၌ (ဝါ) ဤငွေ၌။ {၀၇} သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ရဉ္ဇန္တိ၊ တပ်နှစ်သက်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ရဇတံ၊ ရဇတမည်၏ (ဝါ) ငွေမည်၏။ {၀၇} ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ နေသံ ပဒက္ကန္တန္တိယထာ၊ နေသံ ပဒက္ကန္တံ ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။

[၀၁] (နိ-၃၅၆) စတ္တာရော ဝီဟယော၊ လေးစပါးတို့သည်။ ဂုဉ္ဇာ၊ တစ်ချင်ရွေးမည်သည်။ ဘဝေ၊ ဖြစ်၏။ ဒွေ ဂုဉ္ဇာ၊ နှစ်ချင်ရွေးတို့သည်။ မာသကော၊ တစ်ပဲမည်သည်။ ဘဝေ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တလက္ခဏေန၊ ဆိုအပ်သော လက္ခဏာဖြင့်။ ဝီသတိမာသကော၊ ပဲနှစ်ဆယ်ရှိသော။ [၀၇] နီလကဟာပဏော ဝါ၊ နီလကဟာပဏသည်လည်းကောင်း (ဝါ) နီညိုသော အသပြာသည် လည်းကောင်း (ဝါ) မိုးကြိုးသည်လည်းကောင်း (ဝါ) ရွှေဒင်္ဂါးသည် လည်းကောင်း။ {၀၇} ဒုဒြဒါမကာဒိကော ဝါ၊ ဒုဒြဒါမက အစရှိသော အရပ်၌ ဖြစ်သော အသပြာသည်လည်းကောင်း။ တံတံဒေသဝေါဟာရာနုရူပံ၊ ထိုထိုအရပ်၌ ခေါ်ဝေါ် သုံးစွဲသည် အားလျော်စွာ။ ကတော ဝါ၊ ပြုအပ်သော အသပြာသည် လည်းကောင်း။ ကဟာပဏော၊ ကဟာပဏမည်၏။ လောဟာဒီဟိ၊ ကြေးအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ကတော၊ ပြုအပ်သော ပဲသည်။ လောဟမာသကာဒိကော၊ ကြေးပဲ အစရှိသည်မည်၏။ ယေ ဝေါဟာရံ ဂစ္ဆန္တီတိ ဝစနံ၊ ယေ ဝေါဟာရံ ဂစ္ဆန္တိ ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ပရိယာဒါနဝစနံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ အလုံးစုံကို သိမ်းယူသော သဒ္ဒါတည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဝေါဟာရန္တိ၊ ဝေါဟာရံဟူသည်ကား။ ကယဝိက္ကယဝသေန၊ ရောင်းခြင်းဝယ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ တဗ္ဗောဟာရံ၊ ထိုခေါ်ဝေါ်ခြင်းသို့။ အညေဟိ၊ တစ်ပါးသော သူတို့ကို။ ဂါဟာပနေ စ၊ ခံယူစေခြင်း၌ လည်းကောင်း။ ဥပနိက္ခိတ္တသာဒိယနေ စ၊ အနီး၌ ချထားသည်ကို သာယာခြင်း၌လည်းကောင်း။ ပဋိဂ္ဂဟဏတ္ထော၊ ခံယူခြင်း အနက်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ န ဥဂ္ဂဏှာပေတိ န ဥပနိက္ခိတ္တံ သာဒိယတီတိ၊ န ဥဂ္ဂဏှာပေတိ န ဥပနိက္ခိတ္တံ သာဒိယတိဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဋိဂ္ဂဟဏံ၊ ခံခြင်းသည်။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝါစာယ၊ နှုတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ မနသာ၊ စိတ်ဖြင့် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဝိဓံ၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးတို့တွင်။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟဏံ၊ ခံခြင်းသည်။ ဥဂ္ဂဟဏံ၊ မည်၏။ ဝါစာယ၊ နှုတ်ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟဏံ၊ ခံခြင်းသည်။ ဥဂ္ဂဟာပနံ၊ ခံယူစေသည်မည်၏။ မနသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟဏံ၊ ခံခြင်းသည်။ [၀၇] သာဒိယနံ၊ သာဒိယနမည်၏ (ဝါ) သာယာသည်မည်၏။ {၀၇} တိဝိဓမ္ပိ၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ဧတံ ပဋိဂ္ဂဟဏံ၊ ထိုခံခြင်းကို။ သာမညနိဒ္ဒေသေန၊ သာမညနိဒ္ဒေသနည်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧကသေသနယေန၊ ဧကသေသနည်းအားဖြင့်။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ပဋိဂ္ဂဟဏတိ၊ ပဋိဂ္ဂဟဏဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၅၀] နေဝ နံဥဂ္ဂဏှာတီတိအာဒိ၊ နေဝ နံဥဂ္ဂဏှာတိစသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အာမကဓညာပဋိဂ္ဂဟဏာတိအာဒီသုပိ၊ အာမကဓညာပဋိဂ္ဂဟဏာစသည်တို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၁] (နိ-၃၅၇) နီဝါရာဒိဥပဓညဿ၊ ကြိတ်အစရှိသော အနီး၌ဖြစ်သော စပါး၏။ သာလိယာဒိမူလဓညန္တောဂဓတ္တာ၊ သလေး အစရှိသော မူလစပါး၌ အတွင်းဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သတ္တဝိဓဿာပီတိ၊ သတ္တဝိဓဿာပိဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] သဋ္ဌိ၊ စေးသော (ဝါ) ငြိကပ်တတ်သော။ {၀၇} ဒိနပရိပါကော၊ နေ့၌ချက်အပ်သော။ သုကဓညဝိသေသော၊ သုက စပါးအထူးသည်။ သလီယတေ သိလာဃတေ၊ ချီးမွမ်းအပ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထကြောင့်။ သာလိ နာမ၊ သလေးမည်၏။

ဒဗ္ဗဂုဏပကာသေ ပန၊ ဒဗ္ဗဂုဏ ပကာသဆေးကျမ်း၌ကား။ အထ ဓညံ တိဓာသာလိ။ ပ။ ဝဿကာလသမုဗ္ဘဝါတိ၊ အထ ဓညံ တိဓာသာလိ။ ပ။ ဝဿကာလသမုဗ္ဘဝါဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၆] အထ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဓညံ၊ စပါးသည်။ သာလိသဋ္ဌိကဝီဟိဘေဒတော၊ သာလိ, သဋ္ဌိက, ဝီဟိအပြားအားဖြင့်။ တိဓာ၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတြ၊ ထိုသုံးပါးသောစပါးမျိုးတို့တွင်။ [၀၇] သာလယော၊ သာလိမည်သော စပါးတို့သည် (ဝါ) သလေးစပါးတို့သည်။ {၀၇} [၀၇] ဟေမန္တာ၊ ဆောင်းဥတု၌ (ဝါ) ဆောင်းကာလ၌။ {၀၇} ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သဋ္ဌိကာ အပိ၊ သဋ္ဌိကမည်သော စပါးတို့သည်လည်း။ [၀၇] ဂိမုဇာ၊ နွေဥတု၌ဖြစ်ကုန်၏ (ဝါ) နွေကာလ၌ ဖြစ်ကုန်၏။ {၀၇} စီဟယော တု၊ စီဟိမည်သော စပါးတို့သည်ကား။ အာသဠှာ၊ ဝါဆိုလမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ဝဿကာလသမုဗ္ဘဝါ၊ မိုးကာလ၌ ဖြစ်ကုန်၏ ဟူ၍။ အာချာတာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏ {၀၆} (ဝိဟယောတွာသဠှာချာတာကို ဝိဟယော+တု+အာသဠှာ+အာချာတာဟုပဒစ္ဆေဒပြု)။ ယံ သဿံ၊ အကြင်ကောက်ကြီးစပါးသည်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ဇီဝိတံ၊ အသက်ကို။ ဝဟတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဗြူဟေတိ၊ ပွားစေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ သဿံ၊ ထိုကောက်ကြီးစပါးသည်။ ဝီဟိ၊ ဝီဟိမည်၏။ သဿံ၊ ကောက်ကြီးစပါးကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရ၏။ ယံ ဓညံ၊ အကြင်စပါးကို။ အညဓညေန၊ တစ်ပါးသော စပါးနှင့်။ ယုဝိတဗ္ဗော မိဿိတဗ္ဗော၊ ရောအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ရောအပ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဓညံ၊ ထိုစပါးသည်။ ယဝေါ၊ ယဝမည်၏ (ယု ဓာတု မိဿနေ၊ ဏပစ္စယော) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော ယဝေါ၊ ထိုမုယောစပါးကို။ အတိလူခတာယ၊ အလွန်ကြမ်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အညေန၊ တစ်ပါးသောစပါးနှင့်။ မိဿေတွာ၊ ရော၍။ ပရိဘုဉ္ဇိယတိ၊ စားအပ်၏။ ယံဓညံ၊ အကြင်စပါးသည်။ ဂုဓတိ, ပရိဝေဓတိ, ပလိဗုဒ္ဓတိ၊ ရစ်ပတ်နှိပ်စက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဓညံ၊ ထိုစပါးသည်။ [၀၇] ဂေါဓူမော၊ ဂေါဓူမမည်၏ (ဝါ) နတ်ကောက်စပါး [၀၁] (နိ-၃၅၈) မည်၏။ {၀၇} (မြက်သီးဟူလို၊ ဂုဓဓာတု ကုမော)။ ယံ ဓညံ၊ အကြင် နတ်ကောက်မြက်သီး မည်သော စပါးသည်။ [၀၇] မိလက္ခုဘောဇနံ၊ တောင်သူ လူရိုင်းတို့၏ အစာတည်း (ဝါ) တောင်သူလူရိုင်းတို့သည် စားအပ်သော အစာတည်း။ {၀၇} ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ [၀၇] သောဘနတ္တာ၊ တင့်တယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ကောင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ယံဓညံ၊ အကြင်စပါးသည်။ ကမနီယဘာဝံ၊ အလိုရှိအပ် နှစ်သက်အပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဓညံ၊ ထိုစပါးသည်။ [၀၇] ကင်္ဂု၊ ကင်္ဂုမည်၏ (ဝါ) ဆတ်မည်၏ (ကမသဒ္ဒူပပဒ ဂမုဓာတု၊ ဥ)။ အတိသုခုမဓညဝိသေသော၊ အလွန်သိမ်မွေ့သော စပါးအထူးကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရ၏။ ယံ ဓညံ၊ အကြင်စပါးကို။ အတိလူခတာယ၊ အလွန်ကြမ်းတမ်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝရီယတိ နိဝါရီယတိ၊ တားမြစ်အပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ခုဒ္ဒါပဋိဝိနယတော၊ ဆာမွတ်ခြင်းကို ပယ်ဖျောက်တတ်သောကြောင့်။ ဝရီယတိ ဘဇီယတိ၊ မှီဝဲအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံဓညံ၊ ထိုစပါးသည်။ [၀၇] ဝရကော၊ ဝရကမည်၏ (ဝါ) ပြောင်းမည်၏။ {၀၇} (ဝရဓာတု အကော)။ ယံ ဓညံ၊ အကြင်စပါးသည်။ ကောရံ ရုဓိရံ၊ အကြောကို။ ဒူသတိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဓညံ၊ ထိုစပါးသည်။ ဝဏ္ဏသင်္ကမနေန၊ အက္ခရာ ရွှေ့ပြောင်းသောအားဖြင့်။ [၀၇] ကုဒြူသကော၊ ကုဒြူသကမည်၏ (ဝါ) လူးစပါး မည်၏ (ဝဏ္ဏသင်္ကမနဟူသည် ရအက္ခရာကို ဒသို့ ကပ်ခြင်းပင်တည်းဟု မှတ်)။ ယော၊ အကြင် ကုဒြူသကကို။ ဂေါဝဍ္ဎနောတိပိ၊ ဂေါဝဍ္ဎနောဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သတ္တဝိဓပဘေဒါနိ၊ ခုနစ်ပါး အပြားရှိကုန်သော။ တာနိ ဓညာနိ၊ ထိုစပါးတို့ကို။ ဓာနေပေါသနေ၊ မွေးမြူခြင်း၌။ သာဓုတ္ထေန၊ ကောင်းသော အနက်အားဖြင့်။ ဓညာနီတိ၊ ဓညာနိဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။

န ကေဝလဉ္စာတိအာဒိနာ၊ န ကေဝလဉ္စအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ သမ္ပဋိစ္ဆနဉ္စ၊ ခံခြင်းကို လည်းကောင်း။ ပရာမသနဉ္စ၊ သုံးသပ်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ပဋိဂ္ဂဟဏသဒ္ဒေန၊ ပဋိဂ္ဂဟဏသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့ သဘောရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ ဆရာတို့၌။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ အစ္ဆဝသံ၊ ဝံဆီ။ မစ္ဆဝသံ၊ ငါးဆီ။ သုသုကာဝလံ၊ မိကျောင်း [၀၁] (နိ-၃၅၉) ဆီ။ သူကရဝသံ၊ ဝက်ဆီ။ ဂဒြဘဝသံ၊ မြည်းဆီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝသာနိ၊ ဆီကြဉ်ဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဘေသဇာနိ၊ ဆေးတို့ကို။ အနုဇာနာမိ၊ ငါဘုရားခွင့်ပြုတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကြောင့်။ ပဉ္စဝိဓမ္မိ၊ ငါးပါးအပြားရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ဣဒံ ဘေသဇ္ဇံ၊ ဤဆေးကို။ ဩဒိဿ၊ ရည်၍။ အနုညာတံနာမ၊ ခွင့်ပြုသည်မည်၏။ ပန၊ ထိုသို့ ခွင့်ပြုတော် မူသော်လည်း။ တဿ၊ ထိုဆေးဖြစ်သော ဆီကို။ ကာလေ ပဋိဂ္ဂဟိတန္တိ၊ ကာလေ ပဋိဂ္ဂဟိတံဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သောကြောင့်။ ပဋိဂ္ဂဟဏံ၊ ခံခြင်းသည်။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အညတြဩဒိဿ အနုညာတာတိ၊ အညတြဩဒိဿ အနုညာတာဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ မံသသဒ္ဒေန၊ မံသသဒ္ဒါဖြင့်။ မစ္ဆာနမ္ပိ၊ ငါတို့၏လည်း။ မံသံ၊ အသားကို။ ဂဟိတံ ဧဝ၊ ယူအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အာမကမံသမစ္ဆာနန္တိ၊ အာမကမံသမစ္ဆာနံဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဒိဋ္ဌံ၊ မမြင်အပ်။ အသုတံ၊ မကြားအပ်။ အပရိသင်္ကိတံ၊ မရွံရှာအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိကောဋိပရိသုဒ္ဓံ၊ အစွန်းသုံးပါးမှ စင်ကြယ်သော။ မစ္ဆမံသံ၊ ငါးအမဲကို။ အနုညာတံ၊ ခွင့်ပြုတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပယောဂဿ၊ ပြယုဂ်ကို။ ဒဿနတော၊ မြင်သောကြောင့်။ ဝိရူပေကသေသနယော၊ ဝိရူပေကသေသနည်းကို။ အနေန၊ ဤအာမကမံသမစ္ဆာနံဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

လောကိယယ၊ လေကီဆရာတို့သည်။ အဋ္ဌဝဿာ ဘဝေ ဂေါရီ။ ပ။ ကုမာရီတိဘိဓီယတေတိ၊ အဋ္ဌဝဿာ ဘဝေ ဂေါရီ။ ပ။ ကုမာရီတိဘိဓီယတေဟူ၍ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၅၁]။ ကာမံဝဒန္တိ၊ အကယ်၍ကားဆိုကုန်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ဆိုကုန်သော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤဣတ္ထိကုမာရိကပရိဂ္ဂဟဏာ ဟူသောပုဒ်၌။ ပုရိသန္တရဂတာဂတဝသေန၊ ယောကျ်ားတစ်ပါးသွားလာဖူးသော မိန်းမ, မသွားလာဖူးသော မိန်းမတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဣတ္ထိကုမာရိကာဘေဒေါ၊ ဣတ္ထိကုမာရိက အထူးအပြားကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣတ္ထီတိ ပုရိသန္တရဂတာတိအာဒိ၊ ဣတ္ထီတိ ပုရိသန္တရဂတာအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၆] အဋ္ဌဝဿာ၊ ရှစ်နှစ်အရွယ်ရှိသော မိန်းမသည်။ ဂေါရီ၊ ဂေါရီမည်သည်။ ဘဝေ၊ ဖြစ်၏။ ဒသဝဿာ တု၊ ဆယ်နှစ်အရွယ်ရှိသော မိန်းမသည်ကား။ ကညကာ၊ ကညာမည်သည်။ ဘဝေ၊ ဖြစ်၏ (က-ပစ္စည်းအနက်မရှိ)။ ဒွါဒသဝေဿ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ်အရွယ်သို့။ သမ္ပတ္တေ၊ ရောက်သည်ရှိသော်။ ကုမာရီတိ၊ ကုမာရီဟူ၍။ အဘဓီယတေ၊ သိအပ်၏။ {၀၆}

ဒါသီဒါသဝသေနေဝါတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဒါသီဒါသဝေါဟာရဝသေနေဝ၊ ကျွန်မိန်းမ ကျွန်ယောကျ်ားဟူသော ခေါ်ဝေါ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဧဝံ ဝုတ္တေတိ၊ ဧဝံ ဝုတ္တေဟူသည်ကား။ တာဒိသေန၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ကပ္ပိယဝစနေန၊ အပ်သောစကား [၀၁] (နိ-၃၆၀) ဖြင့်။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ဝိနယဋ္ဌကထာသု၊ ဝိနည်းအဋ္ဌကထာတို့၌။ အာဂတဝိနိစ္ဆယံ၊ လာသော အဆုံးအဖြတ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝိနယဝသေနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သော ဝိနိစ္ဆယော၊ ထိုအဆုံးအဖြတ်ကို။ ကုဋိကာရိသိက္ခာပဒဝဏ္ဏနာဒီသု၊ ကုဋိကာရသိက္ခာပုဒ်အဖွင့်စသည်တို့၌။ ပဏ္ဍိတေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။

ဧတ္ထ ဌာနေ၊ ဤအရပ်၌။ ဗီဇံ၊ မျိုးစေ့ကို။ ခိပန္တိ၊ ပစ်ချအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုပစ်ချရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဌာနံ၊ ထိုအရပ်သည်။ ခေတ္တံ၊ ခေတ္တမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယံ ဌာန၊ အကြင်အရပ်သည်။ ခိတ္တံ၊ ပစ်ချအပ်သော။ ဗီဇံ၊ မျိုးစေ့ကို။ တာယ၊ စောင့်ရှောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဌာန၊ ထိုအရပ်သည်။ ခေတ္တံ၊ ခေတ္တမည်၏။ ကေဒါရော၊ လယ်ကို။ [၀၇] လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏ (ဝါ) သိအပ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယသ္မိံ ပုဗ္ဗဏ္ဏံ ရုဟတီတိ၊ ယသ္မိံ ပုဗ္ဗဏ္ဏံ ရုဟတိဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ အပရဏ္ဏဿံ၊ ပဲ၏။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ အန္နံ၊ ထမင်းတည်း။ ပုဗ္ဗဏ္ဏံ၊ ပဲ၏ရှေး၌ဖြစ်သောထမင်း။ နကာရဿ၊ နငယ်အက္ခရာ၏။ ဏကာရံ၊ ဏကြီးအက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပုဗ္ဗဏ္ဏံ၊ ပုဗ္ဗဏ္ဏမည်၏။ သာလိအာဒိ၊ သလေးအစရှိသည်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဧတ္ထ ဌာနေ၊ ဤအရပ်၌။ အပရဏ္ဏာနိ၊ ပဲတို့သည် (ဝါ) ပုဗ္ဗဏ္ဏ၏ နောက်၌ဖြစ်သော ထမင်းတို့သည်။ {၀၇} ဝသန္တိ ပတိဋ္ဌဟန္တိ၊ တည်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ တည်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဌာနံ၊ ထိုအရပ်သည်။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုမည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဝတ္ထု နာမာတိအာဒိနာ၊ ဝတ္ထု နာမအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၇] ပုဗ္ဗဏ္ဏဿ၊ ကောက်၏ (ဝါ) ပရဏ္ဏ၏ရှေးဖြစ်သောထမင်း၏။ {၀၇} အပရံ၊ နောက်၌။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ အန္နံ၊ ထမင်းတည်း။ အပရဏ္ဏံ၊ ပုဗ္ဗဏ္ဏ၏ နောက်၌ဖြစ်သော ထမင်း။ ဝုတ္တနယေန၊ ပုဗ္ဗဏ္ဏ၌ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အပရဏ္ဏံ၊ အပရဏ္ဏမည်၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ယထာဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသောနည်းဖြင့်။ အဋ္ဌကထာနယာနုရူပံ၊ မဟာအဋ္ဌကထာနည်းအားလျော်စွာ။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ခေတ္တံ နာမ၊ လယ်မည်သည်။ ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။ [၀၇] ပုဗ္ဗဏ္ဏံ ဝါ၊ ကောက်သည်လည်းကောင်း (ဝါ) စပါးသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} အပရဏ္ဏံ ဝါ၊ ပဲသည်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏ (ဝါ) ရောက်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တဝိနယပါဠိနယာနုရူပမ္ပိ၊ ဟောတော်မူအပ်သော ဝိနည်းပါဠိတော်နည်း အားလျော်စွာလည်း။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ယတ္ထဝါတိအာဒိံ၊ ယတ္ထဝါအစရှိသည်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တဒတ္ထာယာတိ၊ တဒတ္ထာယဟူသည်ကား။ ခေတ္တတ္ထာယ၊ လယ်၏အကျိုးငှာ။ အကတဘူမိဘာဂေါတိ၊ အကတဘူမိဘာဂေါဟူသည်ကား။ အပရိသင်္ခတော၊ မပြုပြင်အပ်သော။ တဒုဒ္ဒေသိကော၊ ထိုလယ်ယာဟူ၍ညွှန်အပ်သော။ ဘူမိဘာဂေါ၊ မြေအဖို့သည်။ ခေတ္တဝတ္ထုသီသေနာတိအာဒိနာ၊ ခေတ္တဝတ္ထုသီသေနစသည်ဖြင့်။ ဧတံ ဌာနံ၊ ထိုအရပ်သည်။ နိဒဿနမတ္တံ၊ ညွှန်ကာမျှတည်း။ ဣတိ ဣမံအတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ပေါက္ခရဏီကူပါဒယော၊ [၀၁] (နိ-၃၆၁) လေးထောင့်ကန်, တွင်းအစရှိသည်တို့ကို။ [၀၇] သင်္ဂဟိတာ၊ သိမ်းယူအပ်ကုန်၏ (ဝါ) သင်္ဂြိုဟ်အပ်ကုန်၏။ {၀၇}

ဒူတဿ၊ တမန်သည်၏။ ဣဒံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ဒူတေယျံ၊ တမန်သည်၏ဥစ္စာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒူတေန၊ တမန်သည်။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒူတေယျံ၊ ဒူတေယျမည်၏။ ပဏ္ဏန္တိ၊ ပဏ္ဏံဟူသည်ကား။ [၀၇] လေခသာသနံ၊ ကမ္ပည်းစာရေးသော သတင်းစကားကို (ဝါ) မှာစာသတင်းစကားကို။ {၀၇} သာသနန္တိ၊ သာသနံဟူသည်ကား။ မုခသာသနံ၊ နှုတ်မှာသတင်းစကားကို။ ဃရာဃရန္တိ၊ ဃရာဃရံဟူသည်ကား။ အညသ္မာ၊ တစ်ပါးသော။ ဃရာ၊ အိမ်မှ။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ ဃရံ၊ အိမ်သို့။ ခုဒ္ဒကဂမနန္တိ၊ ခုဒ္ဒကဂမနံဟူသည်ကား။ ဒူတေယျဂမနတော၊ တမန်သည်အမှုဖြင့် သွားခြင်းအောက်။ အပ္ပတရဂမနံ၊ ငယ်သောသွားခြင်းတည်း။ [၀၇] အနဒ္ဓါနဂမနံ၊ အဓွန့်ရှည်သော ခရီးသို့မသွားခြင်း (ဝါ) အဓွန့်မရှည်သော ခရီးသို့သွားခြင်း။ {၀၇} ရဿဂမနံ၊ တိုသောခရီသု့သွားခြင်းတည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တဒုဘယေသံ၊ ထိုတမန်သည်အမှုဖြင့် ရှည်သောခရီးသို့သွားခြင်း, အနည်းငယ်တိုသောခရီးသို့သွားခြင်းနှစ်ပါးကို။ အနုယုဉ္စနံ၊ အားထုတ်ခြင်းသည်။ အနုယောဂေါ၊ အနုယောဂမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒဘယကရဏန္တိ၊ တဒဘယကရဏံဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ တဒုဘယကရဏေဿဝ၊ ထိုနှစ်ပါးသော တမန်သည်ပြု၍ သွားခြင်း, အစေအပါးခံ၍ အနည်းငယ်သွားခြင်းကို ပြုခြင်း၏သာလျှင်။ အနုယောဂဘာဝတော၊ အားထုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။

ကယနံ၊ ရောင်းခြင်း။ ကယော၊ ရောင်းခြင်း။ ပရမ္မရာ၊ အဆက်ဆက်မှ။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဓနဿ၊ ဥစ္စာကို။ ဒါနံ၊ ပေးခြင်းတည်း။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင်မှန်၏။ ကီသဒ္ဒံ၊ ကီသဒ္ဒါကို။ ဒဗ္ဗဝိနိမယေ၊ ဥစ္စာလဲလှယ်ခြင်း, ဝယ်ခြင်း, ရောင်းခြင်း၌။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သိပညာရှိတို့သည်။ ပဌန္တိ၊ ရွတ်ကုန်၏။ ဝိက္ကယနံ၊ ဝယ်ခြင်း။ ဝိက္ကယော၊ ဝယ်ခြင်း။ ပဌမမေဝ၊ ရှေးဦးစွာသာလျှင်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဓနဿ၊ ဥစ္စာကို။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့အား။ ဒါနံ၊ ပေးခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယော၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ သာရတ္ထဒီပနိယာဒီသု ပန၊ သာရတ္ထဒီပနီဋီကာ အစရှိသည်တို့၌ကား။ ကယန္တိ၊ ကယံဟူသည်ကား။ ပရဘဏ္ဍဿ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ဘဏ္ဍာကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းတည်း။ ဝိက္ကယန္တိ၊ ဝိက္ကယံဟူသည်ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဘဏ္ဍဿ၊ ဥစ္စာဘဏ္ဍာကို။ ဒါနံ၊ ပေးခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒေဝ တံ ဧဝ၊ ထိုသာရတ္ထဒီပနီဋီကာ စကားသည်သာလျှင်။ ပရဘဏ္ဍံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ ဥစ္စာဘဏ္ဍာကို။ အတ္တနော၊ ၏။ [၀၇] ဟတ္ထ ဂတံ၊ လက်သို့ရောက်သည်ကို (ဝါ) လက်၌ရောက်သည်ကို။ {၀၇} ကရောန္တေန၊ ပြုသဖြင့်။ ကယိတဉ္စ၊ ဝယ်အပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဘဏ္ဍံ၊ ဥစ္စာဘဏ္ဍာကို။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။ ဟတ္ထဂတံ၊ လက်သို့ရောက်သည်ကို။ ကရောန္တေန၊ ပြုသဖြင့်။ ဝိက္ကီတဉ္စ၊ ရောင်းအပ်သည် [၀၁] (နိ-၃၆၂) လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တေန၊ ဆိုအပ်သော။ ဝိနယဋ္ဌကထာဝစနေန၊ ဝိနညအဋ္ဌကထာ စကားနှင့်။ သမေတိ၊ ညီ၏။ မာယာကရဏံ၊ လှည့်ပတ်ခြင်းကိုပြုခြင်းသည်။ ဝဉ္စနံ၊ ဝဉ္စနမည်၏။ ဥပါယကုသလတာယ၊ အကြောင်းဥပါယ်တံမျဉ်၌လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဋိဘာနကရဏဝသေန၊ သူတစ်ပါးယုံကြည်ထင်မှတ်အောင် ပြုသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပရသန္တကဂ္ဂဟဏံ၊ သူတစ်ပါး၏ဥစ္စာကိုယူခြင်းတည်း။ ဣတိ အဓိပ္ပာယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော ဝတ္တုကာမော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တုလာ နာမ၊ တုလမည်သည်။ ယာယ တုလာယ၊ အကြင်ချိန်ဖြင့်။ တုလီယတိ ပမီယတိ၊ နှိုင်းယှဉ်အပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၅၂] တာယ တုလာယ၊ ဖြင့်။ ကူဋံ၊ ကောက်ကျစ်စဉ်းလဲခြင်းကို။ တုလာကူဋန္တိ၊ တုလာကူဋံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တံ၊ ထိုတုလာကူဋကို။ ကရောန္တော၊ ပြုသောသူသည်။ တုလာယ၊ ချိန်၏။ [၀၇] ရူပအင်္ဂပဟဏာကာရပဋိစ္ဆန္နသဏ္ဌာနဝသေန၊ ရူပါကာရ, အင်္ဂါကာရ, ဂဟဏာကာရ, ပဋိစ္ဆန္နသဏ္ဌာန်တို့၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ချိန်တူပြုသော အခြင်းအရာ, ချိန်၏အင်္ဂါဟူသော အခြင်းအရာ, ချိန်ကိုကိုင်ခြင်းဟူသော အခြင်းအရာ, ဖုံးလွှမ်းသော သဏ္ဌာန်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတုဗ္ဗိဓတာ၊ လေးပါးအပြားရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်သော။ ဘဏ္ဍံ၊ ဥစ္စာကို။ ပစ္ဆာဘာဂေ၊ နောက်အဖို့၌။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့အား။ ဒါတဗ္ဗံ၊ ပေးအပ်သော။ ဘဏ္ဍံ၊ ဥစ္စာကို။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ရှေးအဖို့၌။ ကတွာ၊ ပြု၍။ [၀၇] မိနေန္တိ၊ နှိုင်းယှဉ်ကုန်၏ (ဝါ) ချိန်ကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဂဏှန္တော ပစ္ဆာဘာဂေတိအာဒိ၊ ဂဏှန္တော ပစ္ဆာဘာဂေအစရှိသောစကားကို။ အစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အက္ကမတိ နိပ္ပီဠတိ၊ နှိပ်၏။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ရှေးအဖို့၌။ အက္ကမတိ၊ နှိပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ မူလေ ရဇ္ဇန္တိ၊ မူလေ ရဇ္ဇံဟူသည်ကား။ တုလာယ၊ ချိန်၏။ မူလေ၊ အရင်း၌။ ယောဇိတံ၊ တင်အပ်သော။ ရဇ္ဇုံ၊ ကြိုးကို။ တထာ၊ ထိုအတူ။ အဂ္ဂေ၊ အဖျား၌။ ယောဇိတံ၊ တင်အပ်သော။ ရဇ္ဇုံ၊ ကြိုးကို။ တန္တိ၊ တံဟူသည်ကား။ အယစုဏ္ဏံ၊ သံမှုန့်ကို။

ကနတိ ဒိပ္ပတိ၊ အရောင်ဖြင့် ထွန်းပတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကံသော၊ ကံသမည်၏။ သုဝဏ္ဏရဇတာဒိမယာ၊ ရွှေငွေစသည်ဖြင့် ပြုအပ်သော။ ဘောဇနပါနပတ္တာ၊ စားခွက်သောက်ခွက်ကို။ [၀၇] လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏ (ဝါ) သိအပ်၏။ {၀၇} ဣဓ ပန၊ ဤအရာ၌ကား။ [၀၇] သောဝဏ္ဏမယေ၊ ရွှေဖြင့်ပြုအပ်သော (ဝါ) ရွှေဖြင့်ပြီးသော။ {၀၇} ပါနပတ္တေ၊ ရေသောက်ခွက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သုဝဏ္ဏပါတီတိ၊ သုဝဏ္ဏပါတိဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ တာယာဝဉ္စနန္တိ၊ တာယာဝဉ္စနံဟူသည်ကား။ နိကတိဝသေန၊ စဉ်းလဲသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝဉ္စနံ၊ လှည့်ပတ်ခြင်းတည်း။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသာလျှင်မှန်၏။ ပဋိရူပကံ၊ အတုကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြ၍။ ပရသန္တကဂဟဏံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ဥစ္စာကို ယူခြင်းသည်။ နိကတိ၊ နိကတိမည်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] ပဋိဘာနကရဏဝသေန၊ မိမိဉာဏ်အမြင်အထင်ကို ပြုသည်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) သူတစ်ပါး [၀၁] (နိ-၃၆၃) ထင်မှတ်အောင်ပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ပရသန္တကပဟဏံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ဥစ္စာကိုယူခြင်းသည်။ ဥပါယကုသလတာယ၊ အကြောင်းဥပါယ်တံမျဉ်၌လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝဉ္စနံ၊ ဝဉ္စနမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိကတိဝဉ္စနံ၊ နိကတိဝဉ္စနကို။ ဘေဒတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ကဏှဇာတကဋ္ဌကထာဒီသု၊ ကဏှဇာတ်အဋ္ဌကထာအစရှိသည်တို့၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဓ ပန၊ ဤအဋ္ဌကထာ၌ကား။ တဒုဘယမ္ပိ၊ ထိုနိကတိ, ဝဉ္စနနှစ်ပါးစုံကိုလည်း။ ဝဉ္စနမိစ္စေဝ၊ ဝဉ္စနဟူ၍သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိသစ္စာ၊ မှန်၏။ ကထန္တိအာဒိနာ၊ ကထံအစရှိသောစကားဖြင့်။ ပတိရူပကံ၊ အတူကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြ၍။ ပရသန္တကဂဟဏမေဝ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ ဥစ္စာကိုယူခြင်းကိုသာလျှင်။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။ သမဂ္ဂတရန္တိ၊ သမဂ္ဂတရံဟူသည်ကား။ တာသံ ပါတီနံ၊ ထိုရွှေခွက်တို့၏။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ သမကံ၊ မျှသော။ အဂ္ဃဝိသေသံ၊ အဖိုးထူးကို။ ပါသာဏေတိ၊ ပါသာဏေဟူသည်ကား။ ဘူတာဘူတဘာဝသဉ္စာနနကေ၊ ရွှေဟုတ်မှန်သည်၏အဖြစ်, မဟုတ်မမှန်သည်၏အဖြစ်ကို သိစေတတ်သော။ ပါသာဏေ၊ မှတ်ကောက်၌။ [၀၇] ဃံသနေနေဝ၊ သွေးသဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) တိုက်သဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} သုဝဏ္ဏဘာဝသညာပနံ၊ ရွှေ၏အဖြစ်ကို သိစေမှတ်စေခြင်းသည်။ သိဒ္ဓံ၊ ပြီး၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဃံသိတွာတွေဝ၊ ဃံသိတွာ ဟူ၍သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဟဒယန္တိ၊ ဟဒယံဟူသည်ကား။ [၀၇] နာဠိအာဒိမိနနဘာဇနာနံ၊ ကြည်တောက် အစရှိသော ချင့်သော အိုးတို့၏ (ဝါ) ကွမ်းစားခွက် အစရှိသော နှိုင်းယှဉ်သော အိုးတို့၏။ {၀၇} အဗ္ဘန္တရံ၊ အတွင်းတည်း။ တသ္မိံ၊ ထိုချင့်သော အိုး၏ အတွင်း၌။ ဘေဒေါ ဆိဒ္ဒကရဏံ၊ အပေါက်ကို ပြုခြင်းသည်။ ဟဒယဘေဒေါ၊ ဟဒယဘေဒမည်၏။

တိလာဒိနံ၊ နှမ်းအစရှိသည်တို့ကို။ နာဠိအာဒီဟိ၊ ကွမ်းစားခွက်အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ မိနနကာလေ၊ နှို်င်းချင့်သော အခါကာလ၌။ ဥဿာပိတာ၊ အထက်သို့တက်စေအပ်သော။ သိခါယေဝ၊ အစွန်းသည်သာလျှင်။ သိခါ၊ သိခါမည်၏။ တဿာ၊ ထိုအစွန်းကို။ ဘေဒေါဟာပနံ၊ ယုတ်စေခြင်းသည်။ သိခါဘေဒေါ၊ သိခါဘေဒမည်၏။

ရဇ္ဇုယာ၊ ကြိုးဖြင့်။ ဘေဒေါ ဝိသမကရဏံ၊ မညီမညွတ်ပြုခြင်းသည်။ ရဇ္ဇုဘေဒေါ၊ ရဇ္ဇုဘေဒမည်၏။ တာနီဟိ၊ တာနိဟူသည်ကား။ သပ္ပိတေလာဒီနိ၊ ထောပတ်ဆီအစရှိသည်တို့ကို။ အန္တောဘာဇနေတိ၊ အန္တောဘာဇနေဟူသည်ကား။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ [၀၇] နိက္ခိတ္တဘာဇနေ၊ ထားသောအိုး၌ (ဝါ) ထည့်သောတောင်း၌။ {၀၇} ဥဿာပေတွာတိ၊ ဥဿာပေတွာဟူသည်ကား။ [၀၇] ဥဂ္ဂမာပေတွာ၊ အထက်သို့ ရောက်စေ၍ (သဒ္ဒတ္ထ)။ (ဝါ) အထက်သို့ [၀၁] (နိ-၃၆၄) တက်စေ၍။ {၀၇} ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌။ ရာသိံ၊ အစုကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဆိန္ဒန္တောတိ၊ ဆိန္ဒန္တောဟူသည်ကား။ အပနေန္တော၊ ပယ်သည်ဖြစ်၍။

ကတ္တဗ္ဗကမ္မတော၊ ပြုအပ်သောအမှုမှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌။ [၀၇] ကောဋနံ ပဋိဟနနံ၊ ဖျက်ဆီးခြင်းသည် (ဝါ) ညှဉ်းဆခြင်းသည်။ {၀၇} ဥက္ကောဋနံ၊ ဥက္ကောဋနမည်၏။ အဘူတကာရီနံ၊ မဟုတ်မမှန်သည်ကို ပြုလေ့ရှိသော တရားသူကြီးတို့၏။ လဉ္ဇဂ္ဂဟဏံ၊ တံစိုးယူခြင်းတည်း (ဝါ) တံစိုးယူခြင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ပုနကမ္မာယ၊ တစ်ဖန်ကံဖြစ်ခြင်းငှာ (ဝါ) တစ်ဖန် အမှုသစ်ဖြစ်ခြင်းငှာ။ {၀၇} [၀၇] ဥက္ကောဋနမတ္တံ၊ အထက်၌ ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက်ကာမျှသည် (ဝါ) တံစိုးယူကာမျှသည်။ {၀၇} န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဿာမိကေ။ ပ။ ဂ္ဂဟဏန္တိ၊ အဿာမိကေ။ ပ။ ဂ္ဂဟဏံဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဥပါယေဟီတိ၊ ဥပါယေဟိဟူသည်ကား။ ကာရဏပတိရူပကေဟိ၊ အကြောင်းတုအကြောင်းယောင်တို့ဖြင့်။ တတြာတိ၊ တတြာဟူသည်ကား။ တသ္မိံဝဉ္စနေ၊ ထိုလှည့်ပတ်ခြင်း၌။ ဝတ္ထုန္တိ၊ ဝတ္ထုံဟူ၍။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ ဧကံ ဝတ္ထုန္တိ၊ ဧကံ ဝတ္ထုံဟူ၍။ ဝဒန္တော၊ ဆိုသောအဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အညာနိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဗဟူနိ၊ များစွာကုန်သော ဝတ္ထုတို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ အညာနိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သသဝတ္ထုအာဒီနိ၊ ယုန်၏ဝတ္ထုအစရှိသည်တို့ကို။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအဋ္ဌကထာတို့၌။ ဝုတ္တာနိ၊ ဆိုကုန်၏။ မိဂန္တိ၊ မိဂံဟူသည်ကား။ မဟန္တံ မိဂံ၊ သမင်းကြီးကို။ တေန ဟီတိ၊ တေန ဟိဟူသည်ကား။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယေန ကာရဏေန၊ အကြင်အကြောင်းဖြင့်။ မိဂံ၊ သမင်းကြီးကို။ မေ၊ ငါ့အား။ ဒေဟိ၊ ပေးလော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ဆို၏။ တေန ကာရဏေန၊ ထိုသို့အကြောင်းဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၅၃] ဟိသဒ္ဒေါ၊ ဟိသဒ္ဒါသည်။ နိပါတမတ္တံ၊ နိပါတ်မျှသာတည်း။ ယောဂဝသေနာတိ၊ ယောဂဝသေနဟူသည်ကား။ ဝိဇ္ဇာဇပ္ပနာဒိပယောဂဝသေန၊ မန္တန်အတတ်ကိုစုတ်မန်းခြင်းအစရှိသော လုံ့လပယောဂ၏အစွမ်းဖြင့်။ မာယာဝသေနာတိ၊ မာယာဝသေနဟူသည်ကား။ မန္တဇပ္ပနံ၊ မန္တန်စုတ်မန်းခြင်းကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ အဘူတဿာပိ၊ မဟုတ်မမှန်သောဝတ္ထုကိုလည်း။ ဘူတာကာရသညာပနာယ၊ ဟုတ်မှန်သောအခြင်းအရာကို မှတ်စေတတ်သိစေတတ်သော။ စက္ခုမောဟနမာယာယ၊ မျက်စိကိုတွေဝေစေတတ်သော လှည့်ပတ်ခြင်းမာယာ၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယာယမာယာယ၊ အကြင်လှည့်ပတ်ခြင်းမာယာဖြင့်။ အမဏိအာဒယောပိ၊ ပတ္တမြားစသည်မဟုတ်ကုန်သော်လည်း။ မဏိအာဒိအာကာရေန၊ ပတ္တမြားအစရှိသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ ပါမင်္ဂေါနာမ၊ ပါမဂ်မည်သည်ကား။ ကုလာစာရယုတ္တော၊ အမျိုးတို့၏ အလေ့အကျင့်နှင့်ယှဉ်သော။ အာဘရဏ [၀၁] (နိ-၃၆၅) ဝိသေသော၊ တန်ဆာအထူးတည်း။ [၀၇] ယံ၊ အကြင်တန်ဆာအထူးကို (ဝါ) ဦးညွတ်ဆွဲကြိုးကို။ {၀၇} လောကေ၊ လောက၌။ ယညောပဝိတ္တန္တိ၊ ယညောပဝိတ္တံဟူ၍။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ဝက္ကလိထေရာပဒါနေပိ၊ ဝက္ကလိထေရအပဒါန်ပါဠိတော်၌လည်း။ ပဿထေတံမာဏဝကံ။ ပ။ ဇနနေတ္တမနောဟရန္တိ၊ ပဿထေတံမာဏဝကံ။ ပ။ ဇနနေတ္တမနောဟရံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

[၀၆] ပီတမဋ္ဌနိဝါသနံ၊ ရွှေအဆင်းနှင့်တူသော ရွှေသောအဆင်းရှိသော ပြေပြစ်သော အဝတ်ပုဆိုးကိုဝတ်ထသော။ ဟေမယညောပဝိတ္တင်္ဂံ၊ ရွှေဦးညွတ်ကိုဆွဲသောကိုယ်ရှိထသော။ ဇနနေတ္တမနောဟရံ၊ လူတို့၏ မျက်စိစိတ်နှလုံးကိုဆောင်တတ်ထသော။ ဧတံ မာဏဝကံ၊ ထိုလုလင်ကို။ ပဿထ၊ ရှုကြကုန်လော့။ {၀၆}

တဒဋ္ဌကထာယမ္ပိ၊ ထိုဝက္ကလိထေရအပဒါန်အဋ္ဌကထာ၌လည်း။ ပီတမဋ္ဌနိဝါသနန္တိ၊ ပီတမဋ္ဌနိဝါသနံဟူသည်ကား။ သိလိဋ္ဌသုဝဏ္ဏဝဏ္ဏဝတ္ထေ၊ ပြေပြစ်သော ရွှေအဆင်းနှင့်တူသော အဆင်းရှိသော အဝတ်ပုဆိုးတို့ကို။ နိဝတ္ထံ၊ ဝတ်ထသော။ ဣတိ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟေမယညော ပဝိတ္တင်္ဂန္တိ၊ ဟေမယညော ပဝိတ္တင်္ဂဟူသည်ကား။ သုဝဏ္ဏပါမင်္ဂလဂ္ဂိတဂတ္တံ၊ ရွှေဦးညွတ်ဆွဲကြိုးကိုဆွဲသော ကိုယ်ရှိထသော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

သဝနံ သဌနံ၊ ကောက်ကျစ်စဉ်းလဲခြင်းသည်။ သာဝိ၊ သာဝိမည်၏။ အနုဇုကတာ၊ မဖြောင့်သည်၏အဖြစ်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ကုဋိလယောဂေါတိ၊ ကုဋိလယောဂဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဇိမုတာယောဂေါ၊ ကောက်ကျစ်သည်၏အဖြစ်နှင့်ယှဉ်ခြင်းတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဧတေသံယေဝါတိအာဒိနာ၊ ဧတေသံယေဝအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ တုလျာဓိကရဏတံ၊ တူသောတည်ရာရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တသ္မာတိအာဒိ၊ တသ္မာဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ လဒ္ဓဂုဏဒဿနံ၊ လဒ္ဓဂုဏ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယေ အာစရိယာ၊ အကြင်ဆရာတို့သည်။ စတုန္နမ္ပိ၊ လေးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဒါနံ၊ ဥက္ကောဋန, နိကတိ, ဝဉ္စန, သာဝိယောဂ ဟူသောပုဒ်တို့၏။ ဘိန္နာဓိကရဏတံ၊ ပြားသောတည်ရာရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တေသံအာစရိယော၊ ထိုဆရာတို့၏။ ဝါဒံ၊ အယူကို။ ကေစီတိအာဒိနာ၊ ကေစိအစရှိသည်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ၊ ထိုကေစိအစရှိသော ပါဌ်၌။ ကေစီတိ၊ ကေစိဟူသည်ကား။ သာရသမာသကာရကာ၊ သာရသမာသကျမ်းကို ပြုကုန်သော။ အာစရိယာ စ၊ ဆရာတို့သည် လည်းကောင်း။ ဥတ္တရဝိစာရဝါသိနော၊ ဥတ္တရကျောင်းတိုက်၌နေကုန်သော။ အာစရိယာ စ၊ ဆရာတို့သည်လည်းကောင်း။ တေသံ အာစရိယာနံ၊ ထိုဆရာတို့၏။ [၀၁] (နိ-၃၆၆) တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဝဉ္စနေန၊ လှည့်ပတ်ခြင်းဖြင့်။ သင်္ဂဟိတဿေဝ၊ သိမ်းယူအပ်ပြီးသော သာစိယောဂကိုသာလျှင်။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ န ယုတ္တံ၊ မသင့်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ တံပနာတိအာဒိနာ၊ တံပနစသည်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

မာရဏန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ မာရဏံဟူသော စကားကို။ မုဋ္ဌိပဟာရ, ကသာတာဠနာဒီဟိ၊ လက်ဆုပ်ဖြင့်ပုတ်ခတ်ခြင်း, ကြိမ်လုံးဖြင့်ရိုက်ခတ်ခြင်းစသည်တို့ဖြင့်။ ဟိံ သနံ ဝိဟေသနံ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တု၊ ဗျတိရိက်ကား။ ပါဏာတိပါတံ၊ သူ၏အသက်ကို လျင်စွာချခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝဓသဒ္ဒေါ၊ ဝဓသဒ္ဒါသည်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဝဓိတွာ ဝဓိတွာ၊ ထု၍ ထု၍။ ရောဒေယျ၊ ငိုငြားအံ့။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့စသည်တို့၌။ ဝိဟေဌနတ္ထေပိ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်းဟူသော အနက်၌လည်း။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ မာရဏသဒ္ဒေါပိ၊ မာရဏသဒ္ဒါသည်လည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဝိဟေဌနေယေဝ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်းအနက်၌သာလျှင်။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ပန၊ အယူအထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ကေစိ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ပါဏာတိပါတံ၊ သူ၏အသက်ကိုလျင်စွာချခြင်းကို။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ သယံကာရော၊ မိမိကိုယ်တိုင်ပြုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဓ၊ ဤ ဝဓော ဟူသောပုဒ်၏အရာ၌။ ပရိကာရော၊ သူတစ်ပါးကိုပြုစေခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ တထာ၊ ထိုသို့သတ်စေသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ကာယဝစီပယောဂသမုဋ္ဌာပိကာ၊ ကာယပယောဂ, ဝစီပယောဂကို ဖြစ်စေတတ်သော။ စေတနာတိ စ၊ စေတနာဟူ၍လည်းကောင်း (ဣတိသဒ္ဒါပြန်၍လိုက်)။ ဆပယောဂါတိ စ၊ ဆပယောဂါဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကို ဥပမာဖြင့်ထင်စွာပြဦးအံ့။ အပ္ပဋိဂ္ဂါဟဘာဝသာမညေ၊ မခံအပ်သည်၏အဖြစ်သာမညသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ပဗ္ဗဇိတေဟိ၊ ရဟန်းတို့သည်။ အပ္ပဋိဂ္ဂဟိတဗ္ဗဝတ္ထုဝိသေသဘာဝသန္ဒဿနတ္ထံ၊ မခံအပ်သောဝတ္ထုအထူး၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ဣတ္ထိကုမာရိဒါသိဒါသာဒယော၊ မိန်းမကြီး, အပျို, ကျွန်မိန်းမ, ကျွန်ယောကျ်ားအစရှိသည်တို့ကို။ ဝိဘာဂေန၊ ဝေဖန်သောအားဖြင့်။ ဝုတ္တာ ယထာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သကဲ့သို့။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပရသန္တကဿ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ဥစ္စာကို။ ဟရဏဘာဝတော၊ ခိုးယူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] အဒိန္နာဒါနဘာဝသာမညေ၊ အဒိန္နာဒါန်၏အဖြစ်သာမညသည် (ဝါ) အဒိန္နာဒါန်၏အဖြစ် တူသည်၏အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ဖြစ်ငြားသော်လည်း။ တုလာကူဋာဒယော၊ ချိန်စဉ်းလဲအစ ရှိသည်တို့ကို။ အဒိန္နာဒါနဝိသေသဘာဝသန္ဒဿနတ္ထံ၊ အဒိန္နဒါန်အထူး၏အဖြစ်ကို ပြခြင်း [၀၁] (နိ-၃၆၇) အကျိုးငှာ။ ဝိဘာဂေန၊ ဝေဖန်သောအားဖြင့်။ ဝုတ္တာ ယထာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်ကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ ထို့အတူ။ ပါဏာတိပါတပရိယာယဿ၊ ပါဏာတိပါတသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်ဖြစ်သော။ ဝဓဿ၊ [၀၇] ဝဓသဒ္ဒါ၏ (ဝါ) ဝဓသဒ္ဒါကို။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဂဟဏေ၊ ယူခြင်း၌။ ပယောဇနံ၊ အကျိုးသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝိဘဇိတဗ္ဗဿ၊ ဝေဖန်အပ်သောအနက်၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယထာဝုတ္တောယေဝ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသည် သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ မာရဏဝဓသဒ္ဒါ၏ဝိဟေဌနအနက်သည်။ သုန္ဒရတရော၊ အလွန်ကောင်းမြတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၅၄] ဝိပရာမောသောတိ၊ ဝိပရာမောသောဟူသည်ကား။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ [၀၇] သမန္တတော၊ လင်းကဲတပျံမှ (ပေါရာဏတ္ထ)။ (ဝါ) ထက်ဝန်းကျင်မှ။ {၀၇} ဘုသံ၊ ပြင်းပြစွာ။ မောသာပနံ မုယှနကရဏံ၊ တွေဝေခြင်းကိုပြုခြင်းတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ထေနနံ၊ ခိုးဝှက်ခြင်းတည်း။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုထေနနံ ဟူသော စကားသည်သာလျှင် မှန်၏။ [၀၈] ထေယျံ၊ ခိုးခြင်း။ စောရိကာ၊ ခိုးခြင်း။ မောသော၊ ခိုးခြင်း။ (တစ်နည်း)။ ထေယျံ၊ ခိုးတတ်သောသူ၏အဖြစ်။ စောရိကာ၊ ခိုးတတ်သောသူ။ မောသော၊ ခိုးတတ်သောသူ။ {၀၈} ဣတိ သဒ္ဒတ္တယံ၊ ဤသဒ္ဒါသုံးခုတို့၏အပေါင်းသည်။ ပရိယာယော၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] သော၊ ထိုမောသသည် (ဝါ) ထိုတွေဝေခြင်းကိုပြုခြင်းသည် (ဝါ) ခိုးဝှက်ခြင်းသည်။ {၀၇} [၀၇] ကာရဏဝသေန၊ ပြုကြောင်း၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ပြုခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ဒုဝိဓော၊ နှစ်ပါးအပြားရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဟိမဝိပရာမောသောတိအာဒိ၊ ဟိမဝိပရာမောသောဤသို့အစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ မုသန္တီတိ၊ မုသန္တိဟူသည်ကား။ စောရေန္တိ၊ ခိုးတတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မောသေန္တိ မုယှနံ ကရောန္တိ၊ တွေဝေသည်ကိုပြုတတ်ကုန်၏။ မောသေတွာ၊ တွေဝေစေ၍။ တေသံ၊ ထိုခရီးသွားသောလူတို့၏။ သန္တကံ၊ ဥစ္စာကို။ ဂဏှန္တိ၊ ယူကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယန္တိ ပဒံ၊ ယံဟူသောဤပုဒ်သည်။ တဿာကိရိယာယ၊ ထိုမှသန္တိဟူသော ကြိယာကို။ [၀၇] ပရာမသနံ၊ သုံးသပ်သောပုဒ်တည်း (ဝါ) စွဲသောပုဒ်တည်း။ {၀၇} မဂ္ဂပ္ပဋိပန္နံ ဇနန္တိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ မဂ္ဂပ္ပဋိပန္နံ ဇနံဟူသော ဤသဒ္ဒါ သည်။ ပရပက္ခေပိ၊ တစ်ပါးသော ဂုမ္ဗဝိပရာမောသပက္ခ၌လည်း။ [၀၇] အဓိကာရော၊ လိုက်၏ (ဝါ) လိုက်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာလောပနံ ဝိလုမ္ပနံ၊ လုယက်ခြင်းတည်း။ အာလောပေါ၊ လုယက်ခြင်းတည်း။ သဟသာကရဏံ၊ အနိုင်အထက်နှိပ်စက်ခြင်းကို ပြုခြင်းတည်း။ သဟသာကာရော၊ အနိုင်အထက်နှိပ်စက်ခြင်းကိုပြုခြင်း။ သဟသာ၊ အနိုင်အထက်နှိပ်စက်ခြင်းကို။ ပဝတ္တိတာ၊ ဖြစ်စေတတ်သည်တည်း။ သာဟသိကာ၊ အနိုင်အထက်နှိပ်စက်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သည်။ သာဝ၊ [၀၁] (နိ-၂၆၈) ထိုသာဟသိကသည်လျှင်။ ကိရိယာ၊ ကိရိယာတည်း။ တထာ၊ သာဟသိကသည်ပင်လျှင်ကြိယာ။

ဧတ္ထာဝတာတိ၊ ဧတ္ထာဝတာဟူသည်ကား။ ပါဏာတိပါတံ ပဟာယာတိအာဒိနာ၊ ပါဏာတိပါတံပဟာယ-ဤသို့အစရှိသော။ သဟသာကာရာ ပဋိဝိရတောတိ ပရိယောသာနေန၊ သဟသာကာရာ ပဋိဝိရတော ဟူသောပုဒ်အဆုံးရှိသော။ ဧတပ္ပရိမာဏေန၊ ထိုအတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ပါဌေန၊ ပါဌ်ဖြင့်။ အန္တရဘေဒံ၊ အကြား၌ အထူးအပြားကို။ အဂ္ဂဟေတွာ၊ မယူမူ၍။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ [၀၇] ယထာရုတံ၊ တိုက်ရိုက် (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်သည်အားလျော်စွာ။ {၀၇}

အာဂတဝသေနေဝ၊ လာသည်၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဆဗ္ဗီသတိသိက္ခာပဒသင်္ဂဟံ၊ နှစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော သိက္ခာပုဒ်ဖြင့်ရေတွက်အပ်သော။ ဧတံသီလံ၊ ထိုသီလသည်။ ယေဘုယျေန၊ များသေအားဖြင့်။ သိက္ခာပဒါနံ၊ သိက္ခာပုဒ်တို့၏။ အဝိဘတ္တတ္တာ၊ မဝေဖန်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ စူဠသီလံ နာမ၊ စူဠသီလမည်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒေသနာဝသေန၊ ဒေသနာတော်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ စူဠမဇ္ဈိမာဒိဘာဝေါ၊ စူဠသီလ, မဇ္ဈိမသီလ အစရှိသည်တို့၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဓမ္မဝသေန၊ သီလတရား၏ အစွမ်းဖြင့်။ စူဠမဇ္ဈိမာဒိဘာဝေါတိ၊ စူဠသီလ မဇ္ဈိသီလ အစရှိသည်တို့၏အကြောင်းကို။ န ဝေဒိတဗ္ဗော၊ မသိအပ်။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ (တစ်နည်း) ဒေသနာဝသေန ဟိတျာဒိ၊ ဒေသနာဝသေန ဟိ ဤသို့အစရှိသော။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ မယာ၊ ငါဋီကာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဓ ဣမသ္မိံ သုတ္တေ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ သံခိတ္တေန၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနံ၊ ပြအပ်ကုန်ပြီးသော။ အဝိဘတ္တာနံ၊ မဝေဖန်အပ်ကုန်သော။ [၀၇] သိက္ခာပဒါနံ၊ သိက္ခာပုဒ်တို့၏ (ဝါ) သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ {၀၇} ဝိဘဇနဝသေန၊ ဝေဖန်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ မဇ္ဈိမသီလဒေသနာ၊ မဇ္ဈိမသီလဒေသနာတော်သည်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ [၀၇] မဇ္ဈိမသီလံဝိတ္ထာရေန္တောတိ၊ မဇ္ဈိမသီလံဝိတ္ထာရေန္တောဟူ၍ (ဝါ) မဇ္ဈိမသီလံဝိတ္ထာရေန္တောဟူသော ဤစကားကို။ {၀၇} သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာသစ်ကိုပြုသော အရှင်မဟာဗုဒ္ဓဃောသ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

စူဠသီလဝဏ္ဏနာ၊ စူဠသီလအဖွင့်သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။

စူဠသီလဝဏ္ဏာနာ ပြီး၏။

[၀၁] (နိ-၃၆၉) မဇ္ဈိမသီလဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၁၁။ [၀၂] ယထာ ဝါ ပနေကေဘောန္တေတိ အာဒိဒေသနာယ၊ ယထာ ဝါ ပနေကေ ဘောန္တော ဤသို့အစရှိသော ဒေသနာတော်၏။ သမ္ဗန္ဓံ၊ အကြောင်းအကျိုးစပ်ခြင်းသမ္ဗာန်ကို။ ဣဒါနီတိအာဒိနာ၊ ဣဒါနိအစရှိသောပုဒ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တိဿံ ပါဠိယံ၊ ထိုယထာ ဝါ စသောပါဠိတော်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဋ္ဌကထာမုတ္တကော၊ အဋ္ဌကထာမှလွတ်သော။ နယော၊ နည်းတည်း။ ယထာတိ ဧသောသဒ္ဒေါ၊ ယထာဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ ဩပမ္မတ္ထေ၊ ဥပမာအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ ဝါတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ဝါဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ဝိကပ္ပနတ္ထေ၊ ဝိကပ်အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ တေန၊ ထိုဝိကပ်အနက်ရှိသော ဝါသဒ္ဒါဖြင့်။ ဣမမတ္ထံ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော အနက်ကို။ ဝိကပ္ပေတိ၊ အထူးကြံ၏။ ဥဿာဟံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ မမ၊ ငါဘုရား၏။ ဝဏ္ဏံ၊ သီလစသော ဂုဏ်ကျေးဇူးကို။ [၀၈] ဝဒမာနော၊ ဆိုသော။ ပုထုဇ္ဇနောပိ၊ ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ (တစ်နည်း) ဝဒမာနော၊ ဆိုသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပုထုဇ္ဇနောပိ၊ ပုထုဇဉ်ဖြစ်သော်လည်း။ {၀၈} ပါဏာတိပါတံ၊ သူ၏အသက်ကို လျင်စွာ ချခြင်းကို။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ ပါဏာတိပါတာ၊ ပါဏာတိပါတမှ (ဝါ) သူ၏အသက်ကိုလျင်စွာချခြင်းမှ။ {၀၇} ပဋိဝိရတော၊ ကြဉ်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ပရာနုဒ္ဒေသိကနယေန ဝါ၊ သူတစ်ပါးကိုညွှန်ခြင်းရှိသောနည်းဖြင့်မူလည်း။ သဗ္ဗထာပိ၊ ခပ်သိမ်းသောအခြင်းအရာအားဖြင့်လည်း။ အာစာရသီလမတ္တမေဝ၊ အကျင့်သီလမျှကိုသာလျှင်။ ဝဒေယျ၊ ဆိုရာ၏။ တဒုတ္တရိံ၊ ထိုအကျင့်သီလထက်အလွန်။ န ဝဒေယျ၊ မဆိုရာ။ ဘောန္တော၊ အရှင်တို့။ ဧကေ၊ တစ်ပါးသောသူတို့သည်။ သမဏဗြာဟ္မဏဘာဝံ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏား၏အဖြစ်ကို။ ပဋိဇာနမာနာ၊ ဝန်ခံကုန်လျက်။ ပရေဟိ စ၊ တစ်ပါးသောသူတို့သည်လည်း။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သမ္ဘာဝိယမာနာ၊ ချီးမွမ်းအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ တဒနုရူပပဋိပတ္တိံ၊ ထိုချီးမွမ်းအပ်သည်အား လျောက်ပတ်သောအကျင့်ကို။ [၀၇] အဇာနနတော စ၊ မသိသောကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ဝန်မခံသောကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} အသမတ္ထနတော စ၊ ကျင့်ခြင်းငှာမစွမ်းနိုင်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ န အဘိသမ္ဘုဏန္တိ ယထာ၊ ချီးမွမ်းတိုင်းမရောက်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ အယံ ဘဂဝါ၊ ဤမြတ်စွာဘုရားသည်။ န၊ မဟုတ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အယံ သမဏော ဂေါတမော၊ ဤရဟန်းဂေါတမသည်။ သဗ္ဗထာပိ၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်း။ သမဏသာရုပ္ပပဋိပတ္တိံ၊ ရဟန်းတို့အားလျောက်ပတ်သောအကျင့်ကို။ ပူရေသိယေဝ၊ ဖြည့်ကျင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အညုဒ္ဒေသိကနယေန ဝါ၊ သူတစ်ပါးကို ညွှန်ခြင်းရှိသော နည်းဖြင့်လည်း။ သဗ္ဗထာပိ၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်း။ အာစာရသီလမတ္တမေဝ၊ အကျင့်သီလမျှကိုသာလျှင်။ ဝဒေယျ၊ ဆိုရာ၏။ တဒုတ္တရိံ၊ ထိုအကျင့်သီလမျှထက်အလွန်ကို။ န ဝဒေယျ၊ မဆိုရာ။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်။ အဋ္ဌကထာမုတ္တကော၊ အဋ္ဌကထာမှလွတ်သော။ နယော၊ နည်းတည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၅၅] ပနာတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ပနဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ ဝစနာလင်္ကာရေ၊ သဒ္ဒါကိုတန်ဆာဆင်ခြင်း၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝိကပ္ပနတ္ထေနေဝ၊ ဝိကပ်အနက်ရှိသော ဝါသဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင်။ ဥပနျာသာဒိအတ္ထဿ၊ ဥပနျာသစသောအနက်။ သိဇ္ဈနတော၊ ပြီးသောကြောင့်တည်း။ ဧကေတိ၊ ဧကေဟူသည်ကား။ အညေ၊ တစ်ပါးသောသူတို့သည်။ ဧကစ္စေတိပိ၊ ဧကစ္စေဟူ၍လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ဘောန္တောတိ၊ ဘောန္တောဟူသည်ကား။ သာဓူနံ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏။ ပိယသမုဒါဟာရော၊ ချစ်နှစ်သက်ဖွယ်အားဖြင့် ခေါ်ဝေါ်ခြင်းတည်း (ပိယာလမ္ဗနအာလုပ်ဟူလို)။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သာဓဝေါ၊ သူတော်ကောင်းတို့သည်။ ပရေ၊ တစ်ပါးသောသူတို့ကို။ ဘောန္တောတိ ဝါ၊ ဘောန္တောဟူ၍လည်းကောင်း။ ဒေဝါနံ ပိယာတိ ဝါ၊ ဒေဝါနံ ပိယဟူ၍လည်းကောင်း။ အာယသ္မန္တောတိဝါ၊ အာယသ္မန္တောဟူ၍လည်းကောင်း။ သမာလပန္တိ၊ ကောင်းစွာရှေးရှုခေါ်ကုန်၏။ သမဏဗြာဟ္မဏာတိ၊ သမဏဗြာဟ္မဏာဟူသည်ကား။ ယံ ကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော။ ပဗ္ဗဇ္ဇံ၊ ရသေ့ရဟန်း, တိတ္ထိရဟန်း, သမဏရဟန်းအဖြစ်သို့။ ဥပဂတတာယ၊ ကပ်ရောက်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သမဏာ စ၊ သမဏာရဟန်းတို့သည်လည်းကောင်း။ ဇာတိမတ္တေန၊ ဇာတ်မျှဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဗြာဟ္မဏာ စ၊ ပုဏ္ဏားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။

သဒ္ဓါ နာမ၊ သဒ္ဓါမည်သည်ကား။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ စတုဗ္ဗိဓေသု၊ လေးပါးအပြားရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ ဌာနတို့၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကမ္မဉ္စာတိအာဒိ၊ ကမ္မဉ္စအစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကမ္မကမ္မဖလသမ္ဗန္ဓေနေဝ၊ ကံ, ကံ၏အကျိုးနှင့်စပ်သဖြင့်သာလျှင်။ ဣဓလောကပရလောကသဒ္ဒဟနံ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်လောက, တမလွန်လောကကိုယုံကြည်ခြင်းကို။ ဧတ္ထ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်လောက, တမလွန်လောက၌။ ကမ္မံ၊ ကံသည်။ ဝိပစ္စတိ၊ အကျိုးကိုဖြစ်စေ၏။ ကမ္မဖလဉ္စ၊ ကံ၏အကျိုးကိုလည်း။ အနုဘဝိတဗ္ဗံ၊ ခံစားအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ တဒတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ ဗျတိရေကတော၊ ဗျတိရိကိအားဖြင့်။ အယံ မေတိအာဒိနာ၊ အယံ မေစသည်ဖြင့်။ ဉာပေတိ၊ သိစေ၏။ ပဋိကရိဿတီတိ၊ ပဋိကရိဿတိဟူသည်ကား။ ပစ္စုပကာရံ၊ ရှေးရှုကျေးဇူးပြုခြင်းကို။ ကရိဿတိ၊ ပြုခြင်းကိုသာလျှင်။ သမတ္ထေတုံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ ဧဝံဒိန္နာနိဟီတိအာဒိံ၊ ဧဝံဒိန္နာနိဟိစသည်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဒေသနာသီသမတ္တံ၊ ဒေသနာသီသမျှကို။ ပဓာနံ၊ ပြဓာန်းသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ နိဒဿနတော၊ ပြသောကြောင့်တည်း။ တေန၊ ထို ဧဝံဒိန္နာနိ ဟိ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ စတုဗ္ဗီဓမ္ပိ၊ လေးပါးအပြား ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ပစ္စယံ၊ သင်္ကန်းစသော [၀၁] (နိ-၃၇၁) ပစ္စည်းကို။ နိဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အတ္ထတော ပနာတိအာဒိ၊ အတ္ထတော ပနစသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

သေယျထိဒန္တိ အယံ သဒ္ဒေါ၊ သေယျထိဒံဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ သောကတမောတိ အတ္ထေ၊ သောကတမော ဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ဧကော၊ တစ်ခုသော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နိပါတသမုဒါယော၊ နိပါတ်ပုဒ်အပေါင်းတည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တေန၊ ထို သေယျထိဒံ ဟူသောနိပါတ်ပုဒ်ဖြင့်။ ဗီဇဂါမဘူတဂါမသမာရမ္ဘပဒေ၊ ဗီဇဂါမဘူတဂါမသမာရမ္ဘဟူသော ပုဒ်၌။ သဒ္ဒက္ကမေန၊ သဒ္ဒါအစဉ်အားဖြင့်။ အပ္ပဓာနဘူတောပိ၊ မပြဓာန်းသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော်လည်း။ ဗီဇဂါမဘူတဂါမော၊ မျိုးစေ့အပေါင်း ကြီးပွားပြီး, ကြီးပွားဆဲဖြစ်သော မြက်သစ်ပင်အပေါင်းကို။ ဝိဘဇ္ဇိတဗ္ဗဋ္ဌာနေ၊ ဝေဖန်အပ်သောအရာ၌။ ပဓာနဘူတော ဝိယ၊ ပြဓာန်းသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သကဲ့သို့။ ပဋိနိဒ္ဒိသီယတိ၊ အကျယ်ညွှန်ပြအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဒ္ဒက္ကမော၊ သဒ္ဒါအစဉ်သည်။ အညော၊ တစ်ပါးတည်း။ အတ္ထတ္ကမော၊ အနက်အစဉ်သည်။ အညော၊ တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကတမောသော ဗီဇဂါမဘူတဂါမောတိ၊ ကတမောသော ဗီဇဂါမဘူတဂါမောဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ တသ္မိံ၊ ထိုဗီဇဂါမဘူတဂါမကို။ ဝိဘတ္တေ၊ ဝေဖန်အပ်သည်ရှိသော်။ တဗ္ဗိသယမာရမ္ဘောပိ၊ ထိုဗီဇဂါမဘူတဂါမလျှင် အရာရှိသောဖျက်ဆီးခြင်းကိုလည်း။ ဝိဘတ္တောဝ၊ ဝေဖန်အပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣမမတ္ထံ ဣမံအတ္ထံ၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ယဿ သမာရမ္ဘံ အနုယုတ္တာ ဝိဟရန္တီတိ၊ ယဿ သမာရမ္ဘံ အနုယုတ္တာ ဝိဟရန္တိဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ မူလဗီဇန္တိအာဒိနာ၊ မူလဗီဇံစသည်ဖြင့်။ သော အတ္ထော၊ ထိုအနက်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ညွှန်ပြတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ မူလမေဝ၊ အမြစ်သည်သာလျှင်။ ဗီဇံ၊ မျိုးစေ့တည်း။ မူလဗီဇံ၊ အမြစ်သည်သာလျှင် မျိုးစေ့။ ဧတဿ၊ ထိုမြက်, သစ်ပင်အား။ မူလံ၊ အမြစ်ဟုဆိုအပ်သော။ ဗီဇံ၊ မျိုးစေ့သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ တံ တိဏရုက္ခံ၊ မြက်သစ်ပင်သည်။ မူလဗီဇံ၊ မူလဗီဇမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣဓ၊ ဤမူလဗီဇံ ဟူသောပုဒ်၌။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ သေသပဒေသုပိ၊ မူလဗီဇံ ဟူသော ပုဒ်မှကြွင်းသော ခန္ဓဗီဇံစသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ [၀၇] ဧသေဝနယော ဧသောဧဝ နယော၊ ဤနည်းသာလျှင် နည်းရှိ၏။ (ဝါ) ဧသေဝ နယော ဧသောဧဝ နယော၊ ဤနည်းကဲ့သို့သော နည်းကို။ {၀၇} ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အတော၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတံ ဝစနတ္ထံ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဝစနတ္ထကို။ န စောဒေတဗ္ဗံ၊ မစောဒနာအပ်။ ကိံ၊ အဘယ်သို့ မစောဒနာအပ်သနည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤဗီဇဂါမဘူတဂါမသမာရမ္ဘေ ဟူသော ပုဒ်၌။ ဗီဇဂါမဘူတဂါမံ၊ ဗီဇဂါမ်ဘူတဂါမ်ကို။ ပုစ္ဆိတွာ၊ မေး၍။ ဗီဇဂါမောဧဝ၊ ဗီဇဂါမ်ကိုသာလျှင်။ ဝိဘတ္တော၊ [၀၁] (နိ-၃၇၂) ဝေဖန်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ န စောဒေတဗ္ဗံ၊ မစောဒဒနာအပ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဝိကပ်အနက်တို့တွင်။ ပဌမေန၊ ပဌမဖြစ်သော။ အတ္ထေန၊ မူလမေဝ ဗီဇံ မူလဗီဇံဟူသော ဝိကပ်အနက်ဖြင့်။ ဗီဇံဂါမော၊ ဗီဇဂါမ်ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ညွှန်ပြအပ်၏။ ဒုတိယေန၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ အတ္ထေန၊ မူလဗီဇံဧတဿာတိပိ၊ မူလဗီဇံ ဟူသော ဝိကပ်အနက်အားဖြင့်။ ဘူတဂါမော၊ ဘူတဂါမ်ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ညွှန်ပြအပ်၏။ ဒုဝိဓောပိ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ဧသ ဧသော အတ္ထော၊ ဤ ဝိကပ်အနက်ကို။ သာမညနိဒ္ဒေသေန ဝါ၊ သာမည နိဒ္ဒေသနည်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ မူလဗီဇဉ္စ၊ မူလဗီဇလည်း။ မူလဗီဇဉ္စ၊ မူလဗီဇလည်း။ မူလဗီဇံ၊ မူလဗီဇ မူလဗီဇတို့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကသေသ နယေနဝါ၊ ဧကသေသနည်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ညွှန်ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ သဗ္ဗေ ဉှတန္တိ အာဒိံ၊ သဗ္ဗေ ဉှတံအစရှိသောစကားကို။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ [၀၇] ဘေသဇ္ဇပယောဂေသု၊ ဆေးကိုဖော်စပ်ခြင်းတို့၌ (ဝါ) ဆေး၌ ယှဉ်ခြင်းတို့၌။ {၀၇} အတီဝ၊ အလွန်လျှင်။ ဝိသတိ၊ အသုံးဝင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အတိဝိသံ၊ အတိဝိသမည်၏ (ဝါ) တိဝုတ်မည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတိဝိသာ၊ အတိဝိသမည်၏။ ယာ၊ အကြင်အတိဝိသာကို။ [၀၇] မဟောသဓန္တိပိ၊ မဟောသဓံဟူ၍လည်း (ဝါ) မြတ်သောဆေးပင်ဟူ၍လည်း။ {၀၇} ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

ကစ္ဆကောတိ၊ ကစ္ဆကောဟူသည်ကား။ ကာဠတစ္ဆကော၊ ဖအောင်းနက်ပင်တည်း။ ယံ၊ အကြင်ကစ္ဆကကို။ [၀၇] ပိလက္ခောတိပိ၊ ပိလက္ခောဟူ၍လည်း (ဝါ) ညောင်ကြပ်ပင်ဟူ၍လည်း။ {၀၇} အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ကပိတ္ထနောတိ၊ ကပိတ္ထနောဟူသည်ကား။ အမ္ဗိလင်္ကုရဖလော၊ ချဉ်သော အညွန့်အသီးရှိသော။ [၀၇] သေတရုက္ခော၊ သစ်ဖြူပင်တည်း။ (ဝါ) သီးပင်တည်း။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော ရုက္ခော၊ ထိုသစ်ပင်သည်။ ကမ္ပတိ စလတိ၊ တုန်လှုပ်တတ်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့ သောဝစနတ္ထကြောင့်။ ထနပစ္စယေန၊ ထနပစ္စည်းဖြင့်။ ကပိထနော၊ ကပိထနမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မက္ကဋော၊ မျောက်ကို။ ကပီတိ၊ ကပိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၅၆] ယဿ ရုက္ခဿ၊ အကြင်သစ်ပင်အား။ တဿ၊ ထိုမျောက်၏။ ထနသဒိသံ၊ နို့သားမြတ်နှင့်တူသော။ ဖလံ၊ အသီးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ရုက္ခော၊ ထိုသစ်ပင်သည်။ ကပိတ္ထနော၊ ကပိတ္ထနမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကပိတ္ထနောတိ ပိပ္ပလိရုက္ခောတိ၊ ကပိတ္ထနောတိ ပိပ္ပလိရုက္ခောဟူ၍။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂဋီကာယံ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂဋီကာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကပိတ္ထနောတိ၊ ကပိတ္ထနဟူသည်ကား။ ပိပ္ပလိရုက္ခော၊ လက်ပံပင်။ ဖဠုဗီဇံနာမ၊ ဖဠုဗီဇံမည်သည်ကား။ ပဗ္ဗဗီဇံ၊ အဆစ်မျိုးစေ့တည်း။ အဇ္ဇကန္တိ၊ အဇ္ဇကံဟူသည်ကား။ [၀၇] သေတပဏ္ဏာသံ၊ ကညို့ပင်တည်း (ဝါ) ဖြူသော အရွက်ရှိသော ကညို့တည်း။ {၀၇} ဖဏိဇ္ဇကန္တိ၊ ဖဏိဇ္ဇကံဟူသည်ကား။ [၀၇] သမိရဏံ၊ ရုံး (ဝါ) ပင်စိမ်း။ {၀၇} ဟိရိဝေရန္တိ၊ ဟိရိဝေရံသည်ကား။ [၀၇] ဝါရံ၊ ဖာလာ။ (ဝါ) ဝါလံ၊ ဖာလာ။ {၀၇} ပစ္စယန္တရသမဝါယေ၊ အကြောင်းတစ်ပါး၏ ညီညွတ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ သဒိသဖလုပ္ပတ္တိယာ၊ တူသောအသီး၏ ဖြစ်ခြင်း၏။ ဝိသေ [၀၁] (နိ-၃၇၃) သကာရဏဘာဝတော၊ ထူးသော အကြောင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗီဇသဒ္ဒေါ၊ ဗီဇသဒ္ဒါသည်။ ဝိရုဟနသမတ္ထေ၊ ပေါက်ရောက်ခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သော။ သာရဖလေ၊ အနှစ်အဆံရှိသော အသီး၌။ နိရုဠှော၊ ထင်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဝိရုဟနသမတ္တမေဝါတိ ဣမိနာ၊ ဝိရုဟနသမတ္တမေဝဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣတရံ၊ ဤသာရဖလမှတစ်ပါးသောအသီးသည်။ အဗီဇသင်္ချံ၊ မျိုးစေ့မဟုတ်သော ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂတံ၊ ရောက်၏။ တဉ္စ ခေါ ဖလံ၊ ထိုသာရဖလသည်လည်း။ ရုက္ခတော၊ သစ်ပင်မှ။ [၀၇] ဝိယောဇိတမေဝ၊ မယှဉ်အပ်သော အသီးသည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) ကင်းလွတ်စေအပ်သော အသီးသည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇} ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အဝိရောဇိတံ၊ သစ်ပင်မှ မကင်းမကွာသော အသီးကို။ တထာဝါ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့် ပေါက်ရောက်ခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်မှလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ အညထာ ဝါ၊ တစ်ပါးသောအခြင်းအရာအားဖြင့် ပေါက်ရောက်ခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်သည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ ယထာဝုတ္တေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဒုတိယဋ္ဌေန၊ ဒုတိယဝိကပ်အနက်အားဖြင့်။ ဘူတဂါမောတွေဝ၊ ဘူတဂါမဟူ၍သာလျှင်။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝိနယာနုရူပတော၊ ဝိနည်းအားလျော်သော အားဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုဗီဇဂါမ ဘူတဂါမတို့၏။ ဝိသေသံ၊ အထူးကို။ တတ္ထာတိအာဒိနာ၊ တတ္ထာအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ဝါကျေ၊ ဤတတ္ထ စသောဝါကျ၌။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။

[၀၃] ၁၂။ သန္နိဓာနံ၊ သိုမှီးခြင်း။ သန္နိဓိ၊ သိုမှီးခြင်း။ တာယ၊ ထိုသိုမှီးခြင်းဖြင့်။ အန္နပါနာဒိံ၊ ထမင်းအဖျော်စသည်ကို။ ကရိယတေ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သန္နိဓိကာရော၊ သန္နိဓိကာရမည်၏။ အန္နပါနာဒိ၊ ထမင်းအဖျော်စသည်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ကာပသဒ္ဒဿ၊ ကာရသဒ္ဒါ၏။ ကမ္မတ္ထတံ၊ ကံအနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ သန္နိဓိကာရ ပရိဘောဂန္တိ၊ သန္နိဓိကာရ ပရိဘောဂံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းတည်း။ အာစယံ ဂါမိနောတိ၊ အာစယံ ဂါမိနောဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်လျက်။ အနုနာသိ ကလောပေန၊ နိဂ္ဂဟိတ်၏ ကျေခြင်းအားဖြင့်။ အာစယဂါမိနောတိ၊ အာစယဂါမိနော ဟူသော။ နိဒ္ဒေသော၊ ညွန်ပြခြင်းကို။ ကတော ယထာ၊ ပြုအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဣဓာပိ၊ ဤသန္နိဓိကာရပရိဘောဂံ ဟူသောပုဒ်၌လည်း။ သန္နိဓိကာရံ ပရိဘောဂန္တိ၊ သန္နိဓိကာရံ ပရိဘောဂံဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်လျက်။ အနုနာသိကလောပေန၊ နိဂ္ဂဟိတ်ကို ချေသောအားဖြင့်။ သန္နိဓိကာရပရိဘောဂံ၊ သန္နိဓိကာရပရိဘောဂံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သန္နိဓိံ၊ သိုမှီးခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပရိဘောဂံ၊ သုံးဆောင်ခြင်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝိနယဝသေနာတိ၊ ဝိနယဝသေနဟူသည်ကား။ ဝိနယာဂတာစာရဝသေန၊ ဝိနည်း၌လာသောအကျင့်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိနာယာဂတာစာရော၊ ဝိနည်း၌ လာသော [၀၁] (နိ-၃၇၄) အကျင့်ကို။ [၀၇] ဥတ္တရလောပေန၊ ဂတာစာရ ဟူသော နောက်ပုဒ်ကျေသောအားဖြင့် (ဝါ) ဂတာစာရ ဟူသော နောက်ပုဒ်၏ကျေပျက်ခြင်းအားဖြင့် {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ ဝိနယောတိ၊ ဝိနယောဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကာယဝါစာနံ၊ ကိုယ်နှုတ်တို့ကို။ ဝိနယနံ၊ ဆုံးမခြင်းတည်း။ ဝိနယော၊ ကိုယ်နှုတ်တို့ကို ဆုံးမခြင်း။ သုတ္တန္တနယပဋိပတ္တိယာ၊ သုတ္တန်နည်းအကျင့်၏ (ဝါ) သုတ္တန်နည်းအကျင့်ကို။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဂဟိကတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိနယာစာရောယေဝ၊ ဝိနည်းအကျင့်ကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ကိလေသေ၊ ကိလေသာတို့ကို။ လိခတိ၊ ခေါင်းပါးစေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သလ္လေခေါ၊ သလ္လေခမည်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ ဝိနယာစာရဿ၊ ဝိနည်းအကျင့်၏ (ဝါ) ဝိနည်းအကျင့်ကို။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သုတ္တန္တ နယပဋိပတ္တိ ဧဝ၊ သုတ္တန်နည်း အကျင့်ကိုသာလျှင်။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပဋိဂ္ဂဟိတန္တိ၊ ပဋိဂ္ဂဟိတံဟူသည်ကား။ ကာယေန ဝါ၊ ကိုယ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ကာယပဋိဗဒ္ဓေန ဝါ၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သောဝတ္ထုဖြင့် လည်းကောင်း။ ပဋိဂ္ဂဟိတံ၊ ခံယူခြင်းတည်း။ အပရဇ္ဇူတိ၊ အပရဇ္ဇုဟူသည်ကား။ အပရသ္မိံ၊ တစ်ပါးသော။ ဒိဝသေ၊ နေ့၌။ ဒတွာတိ၊ ဒတွာဟူသည်ကား။ [၀၇] ပရိဝတ္တနဝသေန၊ ပြန်လည်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့် (ဝါ) လဲလှယ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ {၀၇} ဒတွာ၊ ပေးပြီး၍။ ဌပါပေတွာတိ စ၊ ဌပါပေတွာဟူသည်လည်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သန္တကကရဏေန၊ ဥစ္စာပြုသဖြင့်။ ဌပါပေတွာ၊ ထားစေ၍။ တေသမ္ပိ၊ ထိုသာမဏေစသောသူတို့၏လည်း။ သန္တကံ၊ ဥစ္စာကို။ [၀၇] ဝိဿာသဂ္ဂါဟာဒိဝသေန၊ ချစ်ကျွမ်းဝင်၍ယူခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့် (ဝါ) ညှင်းဆဲခြင်းမှကင်းသော အားဖြင့် ယူခြင်းစသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့် (သဒ္ဒတ္ထ)။ {၀၇}

ပရိဘုဉ္ဇိတုံ၊ သုံးဆောင်ခြင်းငှာ။ [၀၇] ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏ (ဝါ) ဖြစ်သင့်၏။ {၀၇} သုတ္တန္တနယဝသေန၊ သုတ္တန်နည်း၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] သလ္လေခေါ ဧဝ၊ သလ္လေခ သည်သာလျှင် (ဝါ) ကိလေသာတို့၏ ခေါင်းပါးခြင်းသည်သာလျှင်။ {၀၇} န ဟောတိ၊ မဖြစ်။

ယာနိ စ တေသံ အနုလောမာနီတိ ဧတ္ထ၊ ယာနိ စ တေသံ အနုလောမာနိဟူသောပုဒ်၌။ သာနုလောမညေရသဉ္စ၊ အနုလောမနှင့်တကွသော စပါးရည်ကိုလည်းကောင်း။ မဓုကပုပ္ဖရသဉ္စ၊ သစ်မည်စည်ပွင့်အရည်ကိုလည်းကောင်း။ ပက္ကဍာကရသဉ္စ၊ ဟင်းရွက်ကျက်ရည်ကိုလည်းကောင်း။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဖလပုပ္ဖပတ္တရသာ၊ အသီးရည်, အပွင့်ရည်, အရွက်ရည် [၀၁] (နိ-၃၇၅) တို့သည်။ အနုလောမဒါနာနိ၊ အနုလောမ အဖျော်တို့မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ယထာပရိစ္ဆေဒကာလံ၊ အကြင်အကြင် ပိုင်းခြားအပ်သော ကာလပတ်လုံး။ အနဓိဋ္ဌိတံ၊ အဓိဋ္ဌာန်မတင်အပ်။ အဝိကပ္ပိတံ၊ ဝိကပ္ပနာမပြုအပ်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၅၇] သန္နိဓီယတေ၊ သိုမှီးအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သန္နိဓိ၊ သန္နိဓိမည်၏။ ဝတ္ထ မေဝ၊ အဝတ်သင်္ကန်းကိုသာလျှင်။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပရိယာယတိ ကပ္ပီယတိ၊ ကြံအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရိယာယော၊ ပရိယာယမည်၏။ [၀၇] ကပ္ပိယဝါစာနုသာရေန၊ အပ်၏ဟူ၍ဆိုအပ်သော စကားကို အစဉ်မှီးသဖြင့် (ဝါ) အပ်၏ဟူ၍စိတ်ဖြင့်ကြံဆ၍ဆိုအပ်သော စကားကိုအစဉ်လျှောက်၍ကြံအောက်မေ့သဖြင့်။ {၀၇} ပဋိပတ္တိ၊ ကျင့်ခြင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ [၀၇] တဿ၊ ထိုပရိယာယ်အမြွက်ကို (ဝါ) ကြံအပ်သည်ကို (ဝါ) အပ်၏ဟူ၍ စိတ်ဖြင့် ကြံဆ၍ ဆိုအပ်သော စကားကိုအစဉ်လျှောက်၍ ကြံအောက်မေ့သဖြင့် ကျင့်ခြင်းကို။ {၀၇} ကထာ၊ ပြောဆိုခြင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရိယာယကထာ၊ ပရိယာယကထာမည်၏။ တဗ္ဗိပရီတော၊ ထိုပရိယာယကထာမှပြန်သောအားဖြင့်။ နိပ္ပိရိယာယော၊ နိပ္ပိရိယာယမည်၏။ ကပ္ပယမ္ပိ၊ အပ်၏ဟူ၍ ကြံအပ်သည်သို့လည်း။ အနုပဂ္ဂမ္မ၊ မကပ်ရောက်မူ၍။ [၀၇] သန္တုဋ္ဌီဝသေန၊ ရောင့်ရဲလွယ်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့် (ဝေါဟာရတ္ထ) (ဝါ) ကောင်းစွာနှစ်သက်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့် (သဒ္ဒတ္ထ)။ {၀၇} ပဋိပတ္တိ၊ ကျင့်ခြင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပရိယာယသဒ္ဒေါ၊ ပရိယာယသဒ္ဒါသည်။ ကာရဏေ၊ အကြောင်းဟူသောအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထိုပရိယာယသဒ္ဒါသည် ကာရဏအနက်၌ ဖြစ်သောကြောင့်။ ကပ္ပိယကာရဏဝသေန၊ အပ်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ပြောဆိုအပ်သော။ ကထာ၊ စကားသည်။ ပရိယာယကထာ၊ ပရိယာယကထာမည်၏။ တဒပိ ဟံ အပိ၊ ထိုပရိယာယ်စကားကိုလည်း။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ [၀၇] သန္တုဋ္ဌိဝသေန၊ သန္တုဋ္ဌီ၏အစွမ်းအားဖြင့် (ဝါ) ရောင့်ရဲနှစ်သက်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ {၀၇} ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်သောစကားသည်။ နိပ္ပရိယာယော၊ နိပ္ပရိယာယမည်၏။ သစေတိအာဒိ၊ သစေ ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ အညဿ၊ သူတစ်ပါးအား။ ဒါနာကာရဒဿနံ၊ ပေးသောအခြင်းအရာကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ပါဠိယာ၊ ပါဠိကို။ [၀၇] ဥဒ္ဒိသနံ၊ ပြခြင်းတည်း (ဝါ) သင်ခြင်းတည်း။ {၀၇} [၀၇] ဥဒ္ဒေသော၊ ပါဠိကိုပြခြင်း (ဝါ) သင်ခြင်း။ {၀၇} အတ္ထဿ၊ ပါဠိ၏ အနက်ကို။ [၀၇] ပုစ္ဆာ၊ မေးမြန်းခြင်းတည်း (ဝါ) သင်ခြင်းတည်း။ {၀၇} [၀၇] ပရိပုစ္ဆနံ၊ ပါဠိ၏အနက်ကိုမေးခြင်း (ဝါ) အဋ္ဌကထာကိုသင်ခြင်း။ {၀၇} အဒါတုံ န ဝဋ္ဋတီတိ ဣမိနာ၊ အဒါတုံ န ဝဋ္ဋတိဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] အဒါနေ၊ မပေးခြင်းကြောင့် (ဝါ) မပေးသည်ရှိသော်။ {၀၇} သလ္လေခကောပနံ၊ သလ္လေခကိုဖျက်ဆီးခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အပ္ပဟောန္တေတိ၊ အပ္ပဟောန္တေဟူသည်ကား။ ကာတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အပ္ပဟောနကေ၊ မစွမ်းနိုင်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ပစ္စာသာယာတိ၊ ပစ္စာသာယဟူသည်ကား။ [၀၇] စီဝရပဋိလာဘာသာယ၊ သင်္ကန်းကိုရခြင်း၌ အလိုဆန္ဒ [၀၁] (နိ-၃၇၆) သည် (သဒ္ဒတ္ထ)။ (ဝါ) သင်္ကန်းလျာပုဆိုးကို ရနိုင်ခြင်းသည် (အဓိပ္ပာယတ္ထ)။ {၀၇} အနုညာတကာလေတိ၊ အနုညာတကာလေဟူသည်ကား။ ကထိနေ၊ ကထိန်ကို။ အနတ္ထတေ၊ မခင်းအပ်သည်ရှိသော်။ [၀၇] ဧကော ပစ္ဆိမကတ္တိကမာသော၊ ပစ္ဆိမကတ္တိကမာသတစ်လ (ဝါ) မိုးလအဆုံးဖြစ်သော သီတင်းကျွတ်လဆုတ်ပက္ခနှင့် တန်ဆောင်မုန်းလဆန်းပက္ခတစ်လ။ ကထိနေ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထတေ၊ ခင်းအပ်သည်ရှိသော်။ ပစ္ဆိမကတ္တိကမာသေန၊ ပစ္ဆိမကတ္တိကမာသေနနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ [၀၇] ဟေမန္တိကာ၊ ဆောင်းလဖြစ်သော (ဝါ) ဆောင်းဥတုဖြစ်သော။ {၀၇} စတ္တာရော မာသာ၊ လေးလ။ ပိဋ္ဌိသမယေ၊ သင်္ကန်းကာလမှအပဖြစ်သောအခါ၌။ ယော ကောစိ၊ အမှတ်မရှိသော။ ဧကော မာသော၊ တစ်လ။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ တတိယကထိနသိက္ခာပဒါဒီသု၊ တတိယကထိနသိက္ခာပုဒ် အစရှိသည်တို့၌။ အနုညာတသမယေ၊ ခွင့်ပြုတော်မူသော အခါ၌။ သုတ္တန္တိ၊ သုတ္တံဟူသည်ကား။ [၀၇] စီဝရသိဗ္ဗနသုတ္တံ၊ သင်္ကန်းချုပ်သော ချည်တည်း (ဝါ) သင်္ကန်းကိုချုပ်အပ်သော အပ်ချည်တည်း။ {၀၇} ဝိနယကမ္ပံ ကတွာတိ၊ ဝိနယကမ္ပံ ကတွာဟူသည်ကား။ [၀၇] မူလစီဝရံ၊ မူလသင်္ကန်းကို (ဝါ) မူလထားသော သင်္ကန်းကို။ {၀၇} ပရိက္ခာရစောဠံ၊ ပရိက္ခာရစောဠသင်္ကန်းဟူ၍။ အဓိဋ္ဌဟိတွာ၊ အဋ္ဌိဓာန်တင်ပြီး၍။ ပစ္စာသာစီဝရမေဝ၊ ပစ္စာသာသင်္ကန်းကိုသာလျှင်။ မူလစီဝရံ ကတွာ၊ မူလသင်္ကန်းပြု၍။ ဌပေတဗ္ဗံ၊ ထားအပ်၏။ တံ စီဝရံ၊ ထိုသင်္ကန်းသည်။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ မာသပရိဟာရံ၊ တစ်လအစောင့်အရှောက်ကို။ လဘတိ၊ ရ၏။ ဧတေန ဥပါယေန၊ ဤသို့သောနည်းအားဖြင့်။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ ဣစ္ဆတိ၊ အလိုရှိ၏။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ မူလစီဝရံ ကတွာ၊ မူလသင်္ကန်းပြု၍။ ဌပေတုံ၊ ထားခြင်းငှာ။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တနယေန ဝါ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိကပ္ပနာဝသေန ဝါ၊ ဝိကပ္ပနာ၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိနယကမ္မံ၊ ဝိနည်းအမှုကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ န ဝဋ္ဋတိ၊ မအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ သန္နိဓိစဟောတိ သလ္လေခဉ္စ ကောပေတီဟိ၊ သန္နိဓိစဟောတိ သလ္လေခဉ္စ ကောပေတိဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဥပရိ၊ အထက်၌။ မဏ္ဍပသဒိသံ၊ မဏ္ဍပ်နှင့်တူစွာ။ [၀၇] ပဒရစ္ဆန္နံ၊ ပျဉ်မိုးသောလှည်းသည် (ဝါ) ပျဉ်ဖြင့်ဖုံးလွှမ်းအပ်သော လှည်းသည်။ {၀၇} ဝယှံ၊ မယှမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဗ္ဗပလိဂုဏ္ဌိမံ၊ အလုံးစုံထက်ဝန်းကျင်မှ မွှမ်းအပ်သောအရပ်ကို။ ဆာဒေတွာ၊ ဖုံးလွှမ်း၍။ ကတံ၊ ပြုအပ်သောလှည်းသည်။ [၀၇] ဝယှံ၊ ဝယှမည်၏ (ဝါ) လှည်းပေါင်းချုပ်မည်၏။ {၀၇} ဥဘောသု ပေဿသု၊ နံပါးနှစ်ဖက်တို့၌။ [၀၇] သုဝဏ္ဏရဇတာဒိမယာ၊ ရွှေငွေအစရှိသည်တို့ဖြင့် ပြီးကုန်သော (ဝါ) ရွှေငွေအစရှိသည်တို့ဖြင့် ပြုအပ်ကုန်သော။ {၀၇} ဂေါပါနသိယော၊ အချင်တို့ကို။ [၀၇] ဒတွာ၊ ပေး၍ (ဝါ) တပ်ဆင်၍။ {၀၇} ဂရုဠပက္ခကနယေန၊ ဂဠုန်တောင်နှစ်ဖက်ချသော နည်းအားဖြင့်။ ကတာ၊ ပြုအပ်သောလှည်းသည်။ သန္ဒမာနိကာ၊ [၀၁] (နိ-၃၇၇) သန္ဒမာနိကာမည်၏။ ဖလကာဒိနာ၊ ပျဉ်ချပ်အစရှိသည်ဖြင့်။ ကတံ၊ ပြုအပ်သော။ ပီဌကယာနံ၊ အင်းပျဉ်ယာဉ်သည်။ သိဝိကာ၊ သိဝိကာမည်၏။ အန္တောလိကာသင်္ခါတာ၊ အတွင်း၌ တွန့်ခြင်းရှိသည်ဟု ဆိုအပ်သော။ ပဋပေါဋလိကာ၊ ပုဆိုးသံလျှင်းသည်။ ပါဋင်္ကီ၊ ပါဋင်္ကီမည်၏။ ဧကဘိက္ခုဿ ဟီတိအာဒိ၊ ဧကဘိက္ခုဿ ဟိအစရှိသော စကားသည်။ တဒတ္ထဿ၊ ထိုဖိနပ်သည် ရဟန်းတို့၏ယာဉ်မည်၏ဟူသော အနက်ကို။ သမတ္ထနံ၊ ပြီးစေကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ အရညတ္ထာယာတိ၊ အရညတ္ထာယဟူသည်ကား။ အရညဂမနတ္ထာယ၊ တောသို့သွားခြင်း အကျိုးငှာ။ ဓောတပါဒကတ္ထာယာတိ၊ ဓောတပါဒကတ္ထာယဟူသည်ကား။ ဓောဝိတပါဒါနံ၊ ဆေးအပ်ပြီးသောခြေတို့ကို။ အနုရက္ခဏတ္ထာယ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းအကျိုးငှာ။ သံဟနိတဗ္ဗာ၊ ဖွဲ့အပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သင်္ဃာဋာ၊ သင်္ဃာဋမည်ကုန်၏။ ဥပါဟနာယေဝ၊ ဖိနပ်တို့သည်သာလျှင်။ သင်္ဃာဋာ၊ ဖွဲ့အပ်ကုန်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာ၊ ဥပါဟနတို့သည်သာလျှင် သင်္ဃာတမည်ကုန်၏။ (သင်္ဃာတာ ဟုရှိသော ပါဌ်သည်လည်း အသင့်ပင်တည်း)။ ယုဂဠဘူတာ၊ နှစ်ဖက်အစုံဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဥပါဟနာ၊ ဖိနပ်တို့တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အညဿ ဒါတဗ္ဗာတိ ဧတ္ထ၊ အညဿ ဒါတဗ္ဗာဟူသောပုဒ်၌။ ဝုတ္တနယေန၊ သင်္ကန်း၌ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဒါနံ၊ ပေးလှူခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

မေဉ္စာတိ၊ မေဉ္စာဟူသည်ကား။ [၀၇] နိဒဿနမတ္ထံ၊ နိဒဿနမျှသာတည်း (ဝါ) တစ်ခုကို ညွှန်ပြကာမျှသာတည်း (ဝါ) နိဒဿနနည်းမျှသာတည်း {၀၇} (လဒ္ဓါတပတ္တော ရာဇကုမာရော ကဲ့သို့တည်း)။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင် အကယ်မလွဲအမြဲမှန်၏။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ နိသီဒနသယနယောဂ္ဂါ၊ ထိုင်ခြင်း, အိပ်ခြင်းငှာလျောက်ပတ်ကုန်သော။ ပီဌဘိသာဒယော၊ အင်းပျဉ်ဘုံလျှိုအစရှိသည်တို့ကို။ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တေသုပိ၊ ထိုအင်းပျဉ်ဘုံလျှို စသည်တို့၌လည်း။ တထာ၊ ထိုညောင်စောင်းအတူ။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗတော၊ ကျင့်အပ်သောကြောင့်တည်း။

အာဗာဓပစ္စယာ ဧဝ၊ အနာဟူသောအကြောင်းကြောင့်သာလျှင်။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗာ၊ သုံးဆောင်အပ်ကုန်သော။ ဂန္ဓာ၊ နံ့သာတို့သည်။ ဝဋ္ဋန္တိ၊ အပ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အဓိပ္ပ ယံ၊ ဤသို့သော အဓိပ္ပာယ်ကို။ ကဏ္ဍုကစ္ဆုဆဝိဒေါသာဒိ အာဗာဓေ သတီတိ ဣမိနာ၊ ကဏ္ဍုကစ္ဆုဆဝိဒေါသာဒိ အာဗာဓေ သတိဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ အကယ်ဧကန် အဟုတ်မှန်၏။ လက္ခဏေ၊ မှတ်ကြောင်းလက္ခဏအနက်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဟေတုတ္ထောပိ၊ ဟိတ်အနက်သည်လည်း။ ကတ္ထစိ၊ အချို့ဆရာ၌။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တောယေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည် သာလျှင်တည်း။ တတ္ထ တေသု ပဒေသု၊ [၀၁] (နိ-၃၇၈) ထိုကဏ္ဍု စသောပုဒ်တို့တွင်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၅၈] ကဏ္ဍူတိ၊ ကဏ္ဍုဟူသည်ကား။ ခဇ္ဇု၊ ဝဲအိုင်းနာတည်း။ ကစ္ဆူတိ၊ ကစ္ဆုဟူသည်ကား။ ဝိတစ္ဆိကာ၊ ယားနာတည်း။ ဆဝိဒေါသောတိ၊ ဆဝိဒေါသောဟူသည်ကား။ [၀၇] ကိလာသာဒိ၊ ပွေးညှင်းတင်းတိပ်စသော အနာတည်း (ဝါ) အရေပျက်သော အနာအစရှိသည်တည်း။ {၀၇} အာဟရာပေတွာတိ၊ အာဟရာပေတွာဟူသည်ကား။ ဉာတိပဝါရိတတော၊ အဆွေအမျိုးတော်ရာ ဖိတ်ရာအရပ်မှ။ ဘိက္ခာစာရဝတ္တေန ဝါ၊ ဆွမ်းခံအကျင့်ဝတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ယေန ကေနစိ၊ အမှတ်မရှိတစ်ခုခုသော။ [၀၇] အာကာရေန ဝါ၊ အခြင်းအရာဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) အကြောင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဟရာပေတွာ၊ ဆောင်စေ၍။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘေဘဇ္ဇပစ္စယေ၊ ဆေးပစ္စည်း၌။ ဂီလနဿ၊ နာသောရဟန်းအား။ [၀၇] ဝိညတ္တိပိ၊ ဝိညတ်သည်လည်း (ဝါ) တောင်းခြင်းသည်လည်း။ {၀၇} ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဂန္ဓံ၊ နံ့သာကို။ ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ ကဝါဋေ၊ တံခါးရွက်၌။ ပဉ္စင်္ဂုလိကံ၊ လက်ငါးချောင်းဖြင့် ယူ၍လိမ်းကျံခြင်းကို။ ဒါတုံ၊ ပေးခြင်းငှာ။ အနုဇာနာမိ၊ ခွင့်ပြုတော်မူ၏။ ပုပ္ဖံ၊ ပန်းကို။ ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ ဝိဟာရေ၊ ကျောင်း၌။ [၀၇] ဧကမန္တံ၊ တင့်အပ်လျောက်ပတ်သောအရပ်၌ (ဝါ) တစ်ခုသော အစွန်အဖျား နံပါးအရပ်၌။ {၀၇} နိက္ခိပိတုံ၊ ထားခြင်းငှာ။ အနုဇာနာမိ၊ ခွင့်ပြုတော်မူ၏။ ဣတိ ဝစနတော၊ ဤသို့ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်။ ဒွါရေတိအာဒိ၊ ဒွါရေအစရှိသောစကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝိဟာရဝါသနာ၊ ကျောင်း၌ ပန်းနံ့သာထုံခြင်းသည်။ ဃရဓူပနံ၊ ဃရဓူပနမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စေတိယဃရဝါသနာ၊ စေတီအိမ်၌ပန်းနံ့သာဖြင့် ထုံခြင်းသည်။ ဃရဓူပနံ၊ ဃရဓူပနမည်၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ စေတိယပဋိမာပူဇာဒီနိ၊ စေတီတော်, ဆင်းတု ရုပ်ပွားတော်တို့အား ပူဇော်ခြင်းအစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ သိမ်းယူ၏။

ယံ ဝတ္ထု၊ အကြင်ဝတ္ထုသည်။ ကိလေသေဟိ၊ ကိလေသာတို့သည်။ အာမသိတဗ္ဗတော၊ သုံးသပ်အပ်သောကြောင့်။ အာမိသံ၊ အာမိသမည်၏။ ယံ ကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော။ ဥပဘောဂါရဟံ၊ သုံးဆောင်ခြင်းငှာထိုက်သော။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယထာဝုတ္တာနမ္ပိ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော ဆွမ်းအဖျော်စသည်တို့၏လည်း။ ပသင်္ဂံ၊ အာမိသမည်၏ဟူ၍ လျဉ်းပါးခြင်းကို။ နိဝါရေတုံ၊ တားမြစ်ခြင်းငှာ။ ဝုတ္တာဝသေသံ ဒဋ္ဌဗ္ဗန္တိ၊ ဝုတ္တာဝသေသံ ဒဋ္ဌဗ္ဗံဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပါရိသေသနယတော၊ အကြွင်းကိုယူရသော ပါရိသေသနည်းအားဖြင့်။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုတ္တာဝသေသံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော ဆွမ်းအဖျော်စသည်မှ ကြွင်းသော သုံးဆောင်အပ်သော ဝတ္ထုအလုံးစုံကို။ အာမိသန္တိ၊ အာမိသံဟူ၍ (ထည့်)။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပာယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ကြွင်းသောဝတ္ထုသည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးအပ်သောကြောင့်။ သေယျထိဒံတိအာဒိ၊ သေယျထိဒံစသောစကားကို။ တထာရူပေ ကာလေတိ၊ တထာရူပေ ကာလေဟူသည်ကား။ ဂါမံ၊ ရွာသို့။ ပဝိသိတုံ၊ ဝင်ခြင်း [၀၁] (နိ-၃၇၉) ငှာ။ [၀၇] ဒုက္ကရာဒိကာလေ၊ ပြုနိုင်ခဲခြင်းအစရှိသောကာလ၌ (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုြှုငင်သဖြင့် ဝင်ခြင်းကိုပြုရခြင်း အစရှိသောကာလ၌။ {၀၇} ဝလ္လူရောတိ၊ ဝလ္လူရောဟူသည်ကား။ [၀၇] သုက္ခမံသံ၊ အမဲချောက် (ဝါ) ချောက်သောအမဲသား။ {၀၇} ဘာဇနသဒ္ဒေါ၊ ဘာဇနသဒ္ဒါကို။ သပ္ပိတေလဂုဠသဒ္ဒေဟိ၊ သပ္ပိသဒ္ဒါ, တေလသဒ္ဒါ, ဂုဠသဒ္ဒါတို့နှင့်။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ယှဉ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဒဝိနာဘာဝိတတ္တာ၊ ထိုထောပတ်ဆီ, တင်လဲ တို့၏အိုးခွက်နှင့်ကင်း၍ မဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ကာလဿေဝါတိ၊ ကာလဿေဝဟူသည်ကား။ ပဂေဝ၊ စောစောကသာလျှင်။ ဥဒကကဒ္ဒမေတိ၊ ဥဒကကဒ္ဒမေဟူသည်ကား။ ဥဒကေ စ၊ ရီကြောင့်လည်းကောင်း။ ကဒ္ဒမေ စ၊ ညွန်ကြောင့်လည်းကောင်း။

ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုဥဒကဒ္ဒမေ ဟူသောသဒ္ဒါသည်။ နိမိတ္တေ၊ နိမိတ်အနက်၌။ [၀၇] ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်တည်း (ဝါ) သတ္တမီဝိဘတ်အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါတည်း။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ဘာဝလက္ခဏေ၊ ဘာဝလက္ခဏအနက်၌ (ဝါ) ကြိယာကိုဟောသော လက္ခဏကြိယာ၌။ {၀၇} ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်တည်း။ အစ္ဆထာတိ၊ အစ္ဆထဟူသည်ကား။ နိသီဒထ၊ နေတော်မူကြကုန်လော့။

ဘုဉ္ဇန္တဿေဝါတိ၊ ဘုဉ္ဇန္တဿေဝဟူသည်ကား။ ဘုဉ္ဇတော ဧဝ၊ ဆွမ်းဘုဉ်းပေးသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ ဘိက္ခူနော၊ ရဟန်းအား။ သမ္ဗဒါနဝစနံ၊ သမ္ပဒါန်ဝိဘတ်အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အနာဒရတ္ထေ၊ အနာဒရအနက်၌။ [၀၇] သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်တည်း (ဝါ) ဆဋ္ဌီဝိဘတ်အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါတည်း။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ ပဒေ၊ ဤဘုဉ္ဇန္တဿေဝ ဟူသောပုဒ်၌။ ကိရိယန္တရာဝစ္ဆေဒနယောဂေန၊ စားခြင်းကြိယာတစ်ပါးကို ဖြတ်ခြင်းနှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ [၀၇] အနာဒရတာ၊ အနာဒရ၏အဖြစ်သည် (ဝါ) ရိုသေခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂီဝါယာမကန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သည်။ [၀၇] ဘာဝနပုံသကဝစနံ၊ ဘာဝနပုံကိုဟောသောသဒ္ဒါတည်း (ဝါ) ကြိယာဝိသေသနကို ဟောသောသဒ္ဒါတည်း။ (ဝါ) ဓာတုဝိသေသနကို ဟောကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ {၀၇} ဂီဝံ၊ လည်ကို။ အာယမေတွာ၊ ဆန့်၍။ [၀၇] အာယတံ၊ ရှည်သည်ကို (ဝါ) ဆန့်သည်ကို။ {၀၇} ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဘုတ္တေ၊ စားသည်ရှိသော်။ အတိဘုတ္တတာယ၊ အလွန်စားအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂီဝါ၊ လည်ကို။ အာယမိတဗ္ဗာ၊ ဆန့်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်း [၀၁] (နိ-၃၈၀) အရာအားဖြင့်။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်သည်လည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ စတုမာသမ္ပီတိ၊ စတုမာသမ္ပိဟူသည်ကား။ ဝဿာနဿ၊ မိုးလ၏။ စတ္တာရော မာသေပိ၊ လေးလတို့ကိုလည်း။ ဓနံ၊ ဥစ္စာကို။ ကုဋုမ္ဗံ၊ ကုဋုမ္ဗဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ အဿ၊ ထိုသူကြွယ်အား။ တံ၊ ထိုဥစ္စာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောဂဟပတိ၊ သူကြွယ်သည်။ ကုဋုမ္ဗိကော၊ ကုဋုမ္ဗိကမည်၏။ မုဏ္ဍော စ၊ ဦးပြည်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော၊ ထိုဦးပြည်း၏ဟူသည်။ [၀၇] ကုဋုမ္ဂိကော စ၊ သူကြွယ်သည်လည်း (ဝေါဟာရတ္ထ)။ (ဝါ) ဥစ္စာရှိသော သူသည်လည်း (သဒ္ဒတ္ထ)။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့နှစ်ပါးသောသတ္တိကြောင့်။ မုဏ္ဍကုဋုမ္ဗိကော၊ မုဏ္ဍကုဋုမ္ဗိကမည်၏။

[၀၇] တဿ၊ ထိုဦးပြည်းသူကြွယ်၏ (ဝါ) ရဟန်း ဦးပြည်းသူကြွယ်၏။ {၀၇} ဇီဝိကံ၊ အသက်မွေးခြင်းတည်း။ တထာ၊ ထိုသူကြွယ်၏ အသက်မွေးခြင်း (တထာသဒ္ဒါဖြင့် မုဏ္ဍကုဋုမ္ဗိကဇီဝိက ဟူသော နိပ္ဖန္နပဒကို အကျဉ်းအားဖြင့်ညွှန်ပြသည်။) တံ၊ ထိုရဟန်းဦးပြည်းသူကြွယ်၏ အသက်မွေးခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဇီဝိတ၊ အသက်မွေး၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤအယံ ဝုစ္စတ် ဘိက္ခူ မုဏ္ဍကုဋုမ္ဗိကဇီဝိကံ စသော စကားသည်။ အာမိသပဒေန၊ အာမိသပုဒ်ဖြင့်။ ဒဿိတာနံ၊ ပြအပ်ကုန်သော။ သန္နိဓိဝတ္ထူနံ၊ သိုမှီးအပ်ကုန်သော ဝတ္ထုတို့၏။ နယဒဿနမတ္တံ၊ နည်းအမြွက်မျှကို ပြခြင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

တဗ္ဗိရဟိတံ၊ ထိုမှကင်းသော။ သမဏပဋိပတ္တိံ၊ ရဟန်းတို့၏ အကျင့်ကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဘိက္ခုနော ပနာတိ အာဒိံ၊ ဘိက္ခုနော ပနစသည်ကို။ အာဟ အဝေါစ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုစကားရပ်၌။ ဂုဠပိဏ္ဍော၊ တင်လဲဆိုင်သည် (ဝါ) တင်လဲခဲသည်။ {၀၇} တာလပက္ကပ္ပမာဏံ၊ ထန်းသီးမှည့်ပမာဏရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သာရတ္ထဒီပနိယံ၊ သာရတ္ထဒီပနီဋီကာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စတုဘာဂမတ္တန္တိ၊ စတုဘာဂမတ္တံဟူသည်ကား။ ကုဋုမ္ဗမတ္တံ၊ တစ်ကုဋုမ္ဗ အတိုင်းအရှည်ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပနတထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ဆိုသော်လည်း။ ဧကာ တဏ္ဍုလနာဠီတိ၊ ဧကာ တဏ္ဍုလနာဠိဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ အဋ္ဌကထာ၌ ဆိုသောကြောင့်။ [၀၇] တဿာ ဧကတဏ္ဍုလနာဠိယာ၊ ထိုဆန်တစ်ပြည်၏ (ဝါ) ကွမ်းစားဆန်တစ်ပြည်၏။ {၀၇} စတုဘာဂေါ၊ လေးဖို့တစ်ဖို့သည်။ [၀၇] ဧကပတ္ထော၊ တကွမ်းစားမည်၏ (ဝါ) စလယ်ကွမ်းစား ဖြစ်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။

[၀၁] (နိ-၃၈၁) စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကုဍုဝေါ ပသတော ဧကော။ ပ။ ဒေါဏံ ဝါ စတုရာဠှကန္တိ၊ ကုဍုဝေါ ပသတော ဧကော။ ပ။ ဒေါဏံ ဝါ စတုရာဠှကံဟူ၍။ အဘိဓာနပ္ပဒီပိကာယံ၊ အဘိဓာနပ္ပဒီပိကာ မည်သောကျမ်း၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၆] ဧကော ပသတော၊ တစ်လက်ဖက် တစ်လက်စွန်းသည်။ ကုဍုဝေါ၊ တစ်ကုဍုဖြစ်၏။ တေ စတုရော၊ ထိုလေးကုဍုံတို့သည်။ ပတ္ထော၊ စလယ်ကွမ်းစားသည်။ သိယုံ၊ ကုန်၏။ [၀၇] စတုရော ပတ္ထာ၊ လေးကွမ်စားတို့သည် (ဝါ) လေးစလယ်တို့သည်။ {၀၇} အာဠှကော၊ တစ်ပြည်ဖြစ်၏။ စတုရာဠှကံ၊ လေးပြည်သည်။ [၀၇] ဒေါဏံ၊ တစ်ဒေါဏမည်၏ (ဝါ) တစ်စိတ်ဖြစ်၏။ {၀၇} {၀၆}

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၅၉] ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ နိဓေတုံ၊ သိုမှီးခြင်းငှာ။ ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်သနည်း (ထည့်)။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ မေးအပ်သောကြောင့်။ တေ ဟီတိအာဒိ၊ တေ ဟိစသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အာဟရာပေတွာပိ၊ ဆောင်စေ၍လည်း။ ဌပေတုံ၊ ထားခြင်းငှာ။ ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။ ယထာလဒ္ဓံ၊ ရတိုင်းသော ဆန်စသည်ကို။ ဌပေတုံ၊ ထားခြင်းငှာ။ ပဂေဝပါ ဧဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရှိသနည်း။ အဖာသုက ကာလေတိအာဒိနာ၊ အဖာသုက ကာလေစသောပုဒ်ဖြင့်။ သုဒ္ဓစိတ္တေန၊ စင်ကြယ်သောစိတ်ဖြင့်။ ဌပိတဿ၊ ထားအပ်သောဆန် စသည်ကို။ ပရိဘောဂေါ၊ သုံးဆောင်ခြင်းသည်။ သလ္လေခံ၊ သလ္လေခကို။ န ကောပေတိ၊ မပျက်စေတတ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သမ္မုတိကုဋိကာဒယော၊ သမ္မုတိကုဋီ အစရှိကုန်သော။ စတဿော၊ လေးလုံးကုန်သော။ ကုဋိယော၊ ကုဋီတို့ကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဝါသာဂါရဘူတေန၊ နေရာကျောင်းမဟုတ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဥပေါသထာပါရာဒိနာ၊ ဥပုသ်အိမ် အစရှိသည်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ပဉ္စကုဋိယော၊ ငါးလုံးသောကုဋီတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ကပ္ပိယကုဋိယန္တိအာဒိ၊ ကပ္ပိယကုဋိယံစသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုငါးလုံးလောက်သောကုဋီတို့၌။ သန္နိဓိ နာမ၊ သိုမှီးခြင်းမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] အန္တောဝုတ္တအန္တောပက္ကဿ၊ အတွင်း၌ သိုမှီးခြင်း, အတွင်း၌ ချက်ခြင်း၏ (ဝါ) အတွင်း၌ သိုမှီးခြင်း, အတွင်း၌ ချက်ခြင်းကို။ {၀၇} အနုညာတတ္တာ၊ ခွင့်ပြုတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တထာဂတဿာတိအာဒိနာ၊ တထာဂတဿအစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ အဓိကာရာနုရူပံ၊ အလွန်ကိုပြုသည်အားလျော်စွာ။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ပယောဇေတိ၊ ယှဉ်စေ၏။ ပိလောတိကခဏ္ဍန္တိ၊ ပိလောတိကခဏ္ဍံဟူသည်ကား။ ဇိဏ္ဏစောဠခဏ္ဍံ၊ ဆွေးမြေ့ဟောင်းမြင်းသော ပုဆိုးပိုင်း ပုဆိုးပြတ်တည်း (၎င်းသံဝဏ္ဏနာကားပဒတ္ထတည်း)။

[၀၃] ၁၃။ ဂီဝံ ပသာရေတွာတိ ဧတေန၊ ဂီဝံ ပသာရေတွာဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ သယမေဝ၊ ကချေသည်သဘင် အလိုလိုသာလျှင်။ အာပါထဂမနေ၊ ရဟန်း၏ စက္ခုအား ထင်ခြင်းသို့ ရောက်ရာ၌။ ဒေါသော၊ အပြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဧတ္ထကမ္ပီတိ၊ ဧတ္ထကမ္ပိဟူသည်ကား။ ဝိနိစ္ဆယဝိစာရဏာဝတ္ထုကိတ္တနမ္ပိ၊ အဆုံးအဖြတ်ကို စီရင်ခြင်း, တည်ရာကျမ်းကို ညွန်ကြားခြင်းကိုလည်း။ ပယောဇနမတ္တမေဝါတိ၊ ပယောဇနမတ္တမေဝဟူသည်ကား။ ပဒတ္ထယောဇနမတ္တမေဝ၊ ပုဒ်၏အနက်ကို ယောဇနာခြင်းမျှကိုသာလျှင်။ ပန၊ [၀၁] (နိ-၃၈၂) ဆက်ဦးအံ့။ ယဿ ပဒဿ၊ အကြင်ပုဒ်၏။ ဝတ္ထာရကထံ၊ အကျယ်ဖြစ်သော စကားကို။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝိညာတုံ၊ သိခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ တတ္ထ တသ္မိံ ပဒေ၊ ထိုပုဒ်၌။ ဝိတ္ထာရကထာပိ၊ အကျယ်စကားသည်လည်း။ ပဒတ္ထသင်္ဂဟမေဝ၊ ပုဒ်အနက်၌ ရေတွက်ပေါင်းယူခြင်းသို့သာလျှင်။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။

ကုတူဟလဝသေန၊ အုတ်အုတ်ကျက်ကျက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပေက္ခိတဗ္ဗတော၊ ကြည့်ရှုအပ်သောကြောင့်။ ပေက္ခံ၊ ပေက္ခမည်၏။

နဋသတ္ထဝိဓိနာ၊ နဋကျမ်း၌လာသော အစီအရင်ဖြင့်။ ပယောဂေါ၊ ယှဉ်ခြင်းကို (ဝါ) အားထုတ်ခြင်းကို။ {၀၇} လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ နဋသမူဟေန၊ ကချေသည်အပေါင်းသည်။ ဇနသမူဟေ၊ ကြည့်ရှုသူလူအပေါင်း၌။ ကတ္တဗ္ဗဝသေန၊ ပြုအပ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ နဋသမ္မဇ္ဇန္တိ၊ နဋသမ္မဇ္ဇံဟူ၍။ အဘိဓေယျတ္ထံ၊ အဘိဓေယျတ္ထကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဇာနာနံ၊ ကြည့်ရှုသောလူတို့၏။ သမ္မဒ္ဒေ သမူဟေ၊ အပေါင်း၌။ ကတံ၊ ပြုအပ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမ္မဇ္ဇံ၊ သမ္မဇ္ဇမည်၏။

ပန၊ အယူထူးကို ဆိုဦးအံ့။ သာရသမာသေ၊ သာရသမာသကျမ်း၌။ ပေက္ခာမဟန္တိပိ၊ ပေက္ခာမဟံဟူ၍လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုသာရသမာသကျမ်းဆရာတို့၏။ မတေ၊ အယူ၌။ သမ္မဇ္ဇဒဿနုဿဝံ၊ ပွဲကြည့်သောသူတို့၏ ပွဲသဘင်ကို။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော ပေက္ခ ဟူသောပုဒ်၏ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၁] (နိ-၃၈၃) ဘာရတနာမကာနံ၊ ဘာရတအမည်ရှိကုန်သော။ ဒွေဘာတုကရာဇူနဉ္စ၊ ဘာရတညီနောင် မင်းနှစ်ယောက်တို့၏လည်းကောင်း။ ရာမရညော စ၊ ရာမမင်း၏လည်းကောင်း။ ယုဇ္ဈနာဒိကံ၊ စစ်ထိုးခြင်းအစရှိသည်သည်။ တပ္ပသုတေဟိ၊ ထိုစစ်ထိုးခြင်း၌ လေ့ကျက်ကုန်သောသူတို့သည်။ အာစိက္ခိတဗ္ဗတော၊ ကြားအပ်သောကြောင့်။ အက္ခာနံ၊ အက္ခာနမည်၏။

ဂန္တုမ္ပိ၊ သွားခြင်းငှာလည်း။ န ဝဋ္ဋတိ၊ မအပ်။ တံ ကထံ၊ ထိုစစ်ထိုးခြင်းကို ပြောဆိုသောစကားကို။ သောတုံ၊ နားထောင်ခြင်းငှာ။ ပဂေဝ ပါ ဧဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရှိအံ့နည်း။ ပါဏိနာ၊ လက်ဖြင့်။ တာဠိတဗ္ဗံ၊ ခေါက်တီးအပ်သော။ သရံ၊ အသံတည်း။ ပါဏိဿရံ၊ လက်ဖြင့် ခေါက်တီးအပ်သောအသံ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကံသတာဠန္တိ၊ ကံသတာဠံဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] လောဟမယော၊ ကြေးဖြင့် ပြီးသော (ဝါ) ကြေးဖြင့်ပြုအပ်သော။ {၀၇} တူရိယဇာတိဝိသေသော၊ တူရိယာဇာတ်အထူးသည်။ [၀၇] ကံသော၊ ကံသမည်၏ (ဝါ) မောင်းကြေးနင်းမည်၏။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] လောဟမယပတ္တော၊ ကြေးဖြင့်ပြုအပ်သောခွက်သည် (ဝါ) ခွက်ခွင်းသည်။ {၀၇} ကံသော၊ ကံသမည်၏။ [၀၇] တဿ၊ ထိုမောင်းကြေးနင်းခွက်ခွင်းကို (ဝါ) မောင်းကြေးနောင်ကို။ {၀၇} [၀၇] တာဠနသဒ္ဒံ၊ ခေါက်တီးသံတည်း (ဝါ) ခေါက်တီးခြင်းကြောင့် ထွက်သောအသံတည်း။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပါဏီနံ၊ လက်နှစ်ဖက်တို့ကို။ [၀၇] တာဠနသရံ၊ ခတ်တီးသံတည်း (ဝါ) ခတ်တီးခြင်းကြောင့် ဖြစ်သောအသံတည်း။ {၀၇} ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ပါဏိတာဠှံ၊ [၀၇] လက်ခုပ်သံ (ဝါ) လက်နှစ်ဖက်တို့ကိုခတ်တီးသံ {၀၇} ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယော၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

ဃနသင်္ခါတာနံ၊ တစ်ခဲနက်ဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ တူရိယဝိသေသာနံ၊ တီးခတ်အပ်သော တူရိယာအထူးတို့ကို။ တာဠနံ၊ တီးခတ်ခြင်းသည်။ ဃနတာဠံနာမ၊ ဃနတာဠမည်၏ (အခေါင်းအခွက်မပါသော ကြေးစည် ထိုးစည်စသည်ကို ဃနစည်ဟု [၀၁] (နိ-၃၈၄) မှတ်)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] မဏ္ဍမယသမ္မတာဠံ၊ ဝါး သစ်သားဟူသော ဒုတ်လှံတံဖြင့် ပြုအပ်သောခွက်ခွင်းကို ခေါက်တီးခြင်းသည် (ဝါ) ဝါးသစ်သားဟူသော ဒုတ်လှံတံဖြင့်ပြီးသော ဝါးလက်ခုပ် ပတ္တလားကို တီးခတ်ခြင်းသည်။ {၀၇} ဃနတာဠံနာမ၊ ဃနတာဠမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သိလာတလာကတာဠံ၊ ကျောက်ဝါးခြမ်းစိပ်ကို တီးခေါက်ခြင်းတည်း။ မန္တေနာတိ၊ မန္တေနဟူသည်ကား။ ဘူတာဝိသနမန္တေန၊ ဘုတ်ကို ဝင်စေတတ်သော မန္တရားမန္တန်ဖြင့်။ ဧကေတိ၊ ဧကေဟူသည်ကား။ သာရသမာသာစရိယာစ၊ သာရသမာသကျမ်းကိုပြုသော ဆရာတို့သည် လည်းကောင်း။ ဥတ္တရဝိဟာရဝါသိနော စ၊ ဥတ္တရ ကျောင်းတိုက်၌ နေလေ့ရှိကုန်သော ဆရာတို့သည် လည်းကောင်း။ ဧကေတိ ဧကေနာမ၊ ဧကေမည်၏။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤအရာ၌။ ဧကေတိ ပဒဿ၊ ဧကေဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော ယထာ၊ သိအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဣတော၊ ဤဆိုပြီးသည်မှ။ ပရေသု၊ နောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ဧကေတိ၊ ဧကေဟူ၍။ [၀၇] အာဂတဋ္ဌာနေသုပိ၊ လာသောအရာတို့၌လည်း (ဝါ) အရပ်တို့၌လည်း။ {၀၇} ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ကိရ၊ အဆင့်စကားကြားဖူးသည်ကား။ တေအာစရိယာ၊ ထိုသာရသမာသ ဥတ္တရဝိဟာရဝါသီ ဆရာတို့သည်။ ဒီဃနိကာယဿ၊ ဒီဃနိကာယ်၏။ အတ္ထဝိသေသဝါဒိနော၊ အနက်အထူးကို ဖွင့်ဆိုလေ့ရှိကုန်သော ဆရာတို့သည်။ ဟောန္တိ ကိရ၊ ဖြစ်ကုန်သတတ်။ စတုရဿအမ္ဗဏကတာဠံ နာမ၊ လေးထောင့်အမ္ဗဏစည်ကို ခေါက်တီးခြင်းမည်သည်ကား။ ရုက္ခသာရဒဏ္ဍာဒီသု၊ သစ်သားနှစ် လှံတံစသည်တို့တွင်။ ယေန ကေနစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်ခုခုဖြင့်။ စတုရဿအမ္ဗဏံ၊ လေးထောင့်စည်ကျင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ စတူသု ပေဿသု၊ နံပါးလေးဖက်တို့၌။ စမ္မေန၊ သားရေဖြင့်။ ဩနဒ္ဓိတွာ၊ မှေးယှက်၍။ ဝါဒိတဘဏ္ဍဿ၊ တီးခေါက်အပ်သော စည်လဏ္ဍာကို။ တာဠနံ၊ ခေါက်တီးခြင်းတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ၊ ထိုလေးထောင့်စည်ကို။ [၀၇] ဧကာဒသဒေါဏပ္ပမာဏမာနဝိသေသသဏ္ဌာနတ္တာ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ဒေါဏ အတိုင်းအရှည်ရှိသော (ဝါ) တစ်ဆယ့်တစ်ဒေါဏဝင်သော ချင့်ခွက် အထူးသဏ္ဌာန်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} အမ္ဗဏကန္တိ၊ အမ္ဗဏကံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဗိမ္ဗိသကန္တိပိ နာမံ၊ ဗိမ္ဗိသကဟူသော အမည်သည်လည်း။ [၀၇] တဿေဝ၊ ထိုစတုရဿအမ္ဗဏ၏သာလျှင် (ဝါ) ကုမ္ဘထုန၏သာလျှင်။ {၀၇} နာမံ၊ အမည်တည်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကုမ္ဘသဏ္ဌာနတာယ၊ အိုးသဏ္ဌာန်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကုမ္ဘော၊ ကုမ္ဘမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဃဋောယေဝ၊ အိုးသည်သာလျှင်။ ကုမ္ဘော၊ ကုမ္ဘမည်၏။ [၀၇] တဿ၊ ထိုအိုးသဏ္ဌာန်ရှိသော အိုးစည်ကို (ဝါ) ပကတိအိုးကို။ {၀၇} [၀၇] ဓုနနံ၊ ခတ်တီးခြင်းတည်း (ဝါ) ခတ်တီးခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော အသံတည်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ခုဒ္ဒကဘာဏကာ၊ ခုဒ္ဒကနိကာယ်ကိုတတ်သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ရင်္ဂဗလိကရဏံ၊ တီးမှုတ်ကခုန်သော ပွဲသဘင်ပြုရာအရပ်၌ နတ်တို့အား ပူဇော်ပသခြင်း ဗလိနတ်စာကိုပြုခြင်းသည်။ အဗ္ဘောက္ကိရဏံ၊ အဗ္ဘောက္ကိရဏမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေ၊ ထိုကချေသည်တို့သည်။ နစ္စဋ္ဌာနေ၊ ကပြရာအရပ်၌။ [၀၇] ဒေဝတာနံ၊ နတ်တို့အား (ဝါ) သဘင်ကဗျာစောင့် သူရုဿတီ, သူရဿတိစသောနတ်တို့အား။ {၀၇} [၀၇] ဗလိကရဏံ နာမ၊ ပူဇော်ပသခြင်း ဗလိနတ်စာပြုခြင်းမည်သည်ကို (ဝါ) ပူဇော်ပသခြင်းဟူသော အခွန်ဆက်သခြင်းကို ပြုခြင်းမည်သည်ကို (ဝါ) ရှေးပဝေဏီစဉ်ဆက် နတ်ကတော်ထွက်၍ ပွဲမပျက်အောင် နှစ်သက်ကော်ရော် ပူဇော်ပသခြင်းကို ပြုခြင်းမည်သည်ကို။ {၀၇} ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ကီဠန္တိ၊ ကခုန်မြူးထူး အထူးထူးအပြားပြား ဇာတ်လမ်းသွားသဖြင့် ပျော်ပါးမေ့လျော်ကြကုန်၏။ ယံ၊ အကြင်ဗလိနတ်စာပြုခြင်းကို။ [၀၇] နန္ဒီတိပိ၊ နန္ဒိဟူ၍လည်း (ဝါ) သဘင်ကဗျာစောင့်နတ်အား နှစ်သက်စေခြင်းဟူ၍လည်း။ {၀၇} [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၆၀] ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတ္ထိပုရိသသံယောဂါဒိကိလေသဇနကံ၊ မိန်းမ ယောကျ်ားတို့၏ ပေါင်းယှဉ်ခြင်းအစရှိသော ကိလေသာကိ ဖြစ်စေတတ်သော။ [၀၇] ပဋိဘာနစိတ္တံ၊ မိမိ၏ ထင်သောပညာဖြင့် ပြအပ်သော ဆန်းကြယ်သောကမှု, သီဆိုမှုသည် (ဝါ) မိမိ၏ထင်သောပညာဖြင့် ဆန်းကြယ်စွာပြုအပ်သော ကမှု, သီဆိုမှုသည်။ {၀၇} သောဘနကရဏတော၊ တင့်တယ်ခြင်းကို ပြုတတ်သောကြောင့်။ သောဘနကရံနာမ၊ သောဘနကရမည်၏။ သောဘနဃရကန္တိ၊ သောဘနဃရကံဟူ၍။ သာရသမာသေ၊ သာရသမာသကျမ်း၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] သောဘနဃရကံ၊ တင့်တယ်သော အိမ်ကို ပြုခြင်းတည်း (ဝါ) ကောင်းမွန်တင့်တယ်သော ကခြင်းသီခြင်းကို ယိုစီးစေခြင်းတည်း {၀၇} (ဃရ သိဉ္စနေ-ဟူသောဓာတ်ကျမ်းနှင့်အညီတည်း။ ဤသို့ အနက်ယေ-ဇနာ)။ စဏ္ဍာယ၊ ကြမ်းတမ်းခြင်းငှာ။ အလံ၊ စွမ်းနိုင်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ စဏ္ဍာလံ၊ စဏ္ဍာလမည်၏။ အယောဂုဠကီဠာ၊ သံတွေခဲကို ကစားခြင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ စဏ္ဍာလာ နာမ၊ စဏ္ဍာလာမည်သည်ကား။ ဟီနဇာတိကာ၊ ယုတ်သောဇာတ်ရှိကုန်သော။ သုနခမံသဘောဇိနော၊ ခွေးသားကိုစားကုန်သော သူတို့တည်း။ တေသံ၊ ထိုဇာတ်ယုတ်ခွေးသားစား ဒွန်းစဏ္ဍားတို့၏။ ဣဒံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ စဏ္ဍာလံ၊ စဏ္ဍာလမည်၏။ သာဏေ၊ ပိုက်ဆန်လျော်တို့ကို။ ဥဒကေန၊ ရေဖြင့်။ တေမေတွာ၊ စွတ်စေ၍။ [၀၇] အညမညံ၊ အချင်းချင်း [၀၁] (နိ-၃၈၆) (ဝါ) တစ်ပင်သည်တစ်ပင်အား။ {၀၇} အာကောဋေန၊ ခတ်သဖြင့်။ ကီဠာ၊ ကစားခြင်းသည်။ သာဏဓောဝနကီဠာ၊ သာဏဓောဝနကီဠာမည်၏။ ဝံသေန၊ ဝါဖြင့်။ ကတံ၊ ပြုအပ်သော။ ကီဠနံ၊ ကစားခြင်းတည်း။ ဝံသံ၊ ဝါးဖြင့်ပြုအပ်သော ကစားခြင်း။ ဣတိ ဣမံ ဝစနတ္ထံ၊ ဤဝစနတ္ထကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝေဠုံဥဿာပေတွာ ကီဠနန္တိ၊ ဝေဠုံဥဿာပေတွာ ကီဠနံဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။

နိခဏိတွာတိ၊ နိခဏိတွာဟူသည်ကား။ ဘူမိယံ၊ မြေ၌။ နိခါတံ၊ မြှုပ်စိုက်သည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ နက္ခတ္တကာလေတိ၊ နက္ခတ္တကာလေဟူသည်ကား။ နက္ခတ္တယောဂဆဏကာလေ၊ နတ်က္ခတ်နှင့်ယှဉ်သော ပွဲသဘင်ကျင်းပသောကာလ၌။ တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ အင်္ဂုတ္တရာဂမေ၊ အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်၌။ ဒသကနိပါတပါဠိယာ၊ ဒသကနိပါတ်ပါဠိတော်ဖြင့်။ သာဓေန္တော၊ ပြီးစေလိုရကား။ ဝုတ္တမ္ပိ စေတန္တိအာဒိံ၊ ဝုတ္တမ္ပိ စေတံစသည်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ တသ္မိံ အဋ္ဌိဓောဝနေ၊ ထိုအရိုးကို ရေဆေးရာ၌။ ဣန္ဒဇာလေနာတိ၊ ဣန္ဒဇာလေနဟူသည်ကား။ အဋ္ဌိဓောဝနမန္တံ၊ အရိုးဆေးသောမန္တန်ကို။ [၀၇] ပရိဇပ္ပေတွာ၊ စုတ်၍ (ဝါ) ရွတ်ဖတ်သရဇ္ဈာယ်၍။ {၀၇} ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပရိဇပ္ပေ၊ မန္တန်စုတ်သည်ရှိသော်။ ပရေ၊ တစ်ပါးသော သူတို့သည်။ အဋ္ဌီနိယေဝ၊ အရိုးတို့ကိုသာလျှင်။ ပဿန္တိ၊ မြင်ကုန်၏။ မံသာဒီနိ၊ အသားအစရှိသည်တို့ကို။ န ပဿန္တိ၊ မမြင်ကုန်။ ဧဝံ တထာ၊ ဤသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ [၀၇] မံသာဒီနံ၊ အသားအစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) အသားအစရှိသည်တို့ကို။ {၀၇} အန္တရဓာပနမာယာယ၊ ကွယ်ပျောက်စေတတ်သောမျက်လှည့်ဖြင့်။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣန္ဒဿ၊ သိကြား၏။ ဇာလမိဝ၊ ကွန်ရွက်ကဲ့သို့။ ပဋိစ္ဆာဒိတုံ၊ ဖုံးလွမ်းခြင်းငှာ။ သမတ္ထနတော၊ စွမ်းနိုင်သောကြောင့်။ မာယာ၊ မျက်လှည့်ကို။ ဣန္ဒဇာလန္တိ၊ ဣန္ဒဇာလံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဣန္ဒစာပါဒယော ဝိယ၊ ဣန္ဒစာပသဒ္ဒါ အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့တည်း (ဣန္ဒဿ စာပေါ ဝိယ စာပေါ ဣန္ဒစာပေါ-ဟု ဝစနတ္ထပြု)။ အဋ္ဌိဓောဝနန္တိ၊ အဋ္ဌိဓောဝနံဟူသည်ကား။ အဋ္ဌိဓောဝနကီဠာ၊ အရိုးရေဆေးသောကစားခြင်းတည်း။

ဟတ္ထိအာဒီဟိ သဒ္ဓိံ ယုဇ္ဈိတုန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဟတ္ထိအာဒီဟိ သဒ္ဓိံ ယုဇ္ဈိတုံဟူသော ဤစကားကို။ ဟတ္ထိအာဒီသု၊ ဆင်အစရှိသည်တို့၌။ အဘိရုဟိတွာ၊ တက်စီး၍။ အညေဟိ၊ တစ်ပါးသော ဆင်တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ယုဇ္ဈနံ၊ တိုက်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဟတ္ထိအာဒီဟိ စ၊ ဆင် အစရှိသည်တို့နှင့်လည်း။ သဒ္ဓိံ၊ အတူတကွ။ သယမေဝ၊ ကိုယ်တိုင်သာလျှင်။ ယုဇ္ဈနံ၊ စစ်ထိုးစစ်တိုက်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ [၀၁] (နိ-၃၈၇) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဟတ္ထိအာဒီသု၊ ဆင်အစရှိသည်တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ အညေဟိ၊ တစ်ပါးသော သူတို့နှင့်။ ယုဇ္ဇိတုံ၊ စစ်ထိုးခြင်းငှာ။ သယံ ဝါ၊ မိမိသည်မူလည်း။ [၀၇] ယုဇ္ဈိတုံ၊ တိုက်ခြင်းငှာ (ဝါ) စစ်ထိုးခြင်းငှာ။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တေတိ၊ တေဟူသည်ကား။ ဟတ္ထိအာဒယော၊ ဆင်အစရှိသည်တို့သည်။ ယေ ပုရိသာ၊ အကြင်ယောကျ်ားတို့သည်။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ မထေန္တိ ဝိလောထေန္တိ၊ လုံးထွေးတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ပုရိသာ၊ ထိုယောကျ်ားတို့သည်။ မလ္လာ၊ မလ္လမည်ကုန်၏။ [၀၇] ဗာဟုယုဒ္ဓကာရကာ၊ မောင်းလက်ရုံးဖြင့် ထိုးသတ်ပုတ်ခတ်ခြင်းကို ပြုတတ်သောသူတို့ကို (ဝါ) လက်ဝှေ့လက်ပန်းသည်တို့ကို။ {၀၇} လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုလက်ဝှေ့, လက်ပန်းသည် တို့၏။ ယုဒ္ဓံ၊ ထိုးသတ်ပုတ်ခတ် ခြင်းတည်း။ သမ္ပဟာရောတိ၊ သမ္ပဟာရောဟူသည်ကား။ သင်္ဂါမော၊ စစ်ထိုးခြင်းတည်း။

ဧတ္ထ ဋ္ဌာနေ၊ ဤအရပ်၌။ ဗလဿ သေနာယ၊ စစ်သည်၏ [၀၇] အဂ္ဂံဂဏနကောဋ္ဌာသံ၊ အပေါင်းအစုကို (ဝါ) ရေတွက်ရာအစုကို။ {၀၇} ကရောန္တိ၊ ပြုတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့စစ်သည်၏ အပေါင်းအစုံကို ပြုရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ ဧတ္ထာတိ ပဒေန၊ ဧတ္ထဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ညွှန်ပြအပ်သော။ တံ ဌာနံ၊ ထိုအရပ်သည်။ ဗလဂ္ဂံ၊ ဗလဂ္ဂမည်၏။

ဟတ္ထီ၊ ဆင်တို့သည်။ ဧတ္တကာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည် ရှိကုန်၏။ အဿာ၊ မြင်းတို့သည်။ ဧတ္တကာ၊ ဤမျှ အတိုင်းအရှည် ရှိကုန်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဗလဂဏဋ္ဌာနံ၊ စစ်သည်ဗိုလ်ပါ ရေတွက်ရာအရပ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဧတ္ထ ဌာနေ၊ ဤအရပ်၌။ သေနံ၊ စစ်သည်ကို။ ဝိယူဟန္တိ ဝိဘဇိတွာ ဌပေန္တိ၊ ဝေဖန်၍ ထားကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့စစ်သည်ကို ဝေဖန်၍ထားရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဌာနံ၊ ထိုအရပ်သည်။ သေနာဗျူဟော၊ သေနာဗျူဟမည်၏။ (နိပ္ဖန္နပုဒ်လှမ်း၍ယူ)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတ္ထ ဌာနေ၊ ဤအရပ်၌။ ဝေနာယ၊ စစ်သည်၏။ ဗျူဟနံ ဝိနျာသော၊ စုဝေးခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဌာနံ၊ ထိုအရပ်သည်။ သေနာဗျူဟော၊ သေနာဗျူဟမည်၏။

[၀၁] (နိ-၃၈၈) ဣတော၊ ဤအရပ်မှ။ ဟတ္ထီ၊ ဆင်တို့သည်။ ဟောန္တု၊ ဖြစ်စေကုန်သတည်း။ ဣတော၊ ဤအရပ်မှ။ အဿာ၊ မြင်းတို့သည်။ [၀၇] ဟောန္တု၊ ဖြစ်စေကုန် (ဝါ) နေစေကုန်။ {၀၇} ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ယုဒ္ဓတ္ထံ၊ စစ်ထိုးစစ်တိုက်ခြင်းငှာ။ စတုရင်္ဂဗလာယ သေနာယ၊ အင်္ဂါလေးပါးရှိသေ စစ်သည်၏။ ဒေသဝိသေသေသု၊ အရပ်အထူးတို့၌။ [၀၇] ဝိစာရဏဋ္ဌာနံ၊ စီရင်ရာအရပ်တည်း။ (ဝါ) စစ်ဆင်ရာအရပ်တည်း (ဝါ) စစ်ဆင်ရာအရပ်ကို။ {၀၇} လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] တံ သေနာဗျူဟံ၊ ထိုသေနာဗျူဟသည် (ဝါ) စစ်ဆင်ခြင်းသည်။ {၀၇} ဘေဒတော၊ အပြားအားဖြင့်။ သကဋဗျူဟာဒိဝသေန၊ သကဋဗျူဟာ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ လေးပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ထည့်)။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ စက္ကပဒုမဗျူဟာနဉ္စ၊ စက္ကဗျူဟာ, ပဒုမဗျူဟာကို လည်းကောင်း။ [၀၇] ဒဏ္ဍဘောဂမဏ္ဍလာသံဟတဗျူဟာနဉ္စ၊ ဒဏ္ဍဘောဂ မဏ္ဍလာသံဟတဗျူဟာကို လည်းကောင်း (ဝါ) ဒုတ်လှံတံကို သုံးဆောင်သော အဝန်းပြု၍ ပေါင်းစုသော စစ်ဆင်ခြင်းကိုလညကောင်း။ {၀၇} ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တယောဟတ္ထီ၊ ဆင်သုံးစီးတို့သည်။ ပစ္ဆိမံ၊ ယုတ်စွအဆုံး။ [၀၇] ဟတ္ထာနီကံ၊ ဟတ္ထာနီကမည်၏။ (ဝါ) ဆင်တို့၏ အပေါင်းမည်၏။ (ဝါ) ဆင်သည်သာလျှင် အာဏီကမည်၏။ {၀၇}

တယော အဿာ၊ မြင်းသုံးစီးတို့သည်။ ပစ္ဆိမံ၊ ယုတ်စွဆုံး။ အဿာနီကံ၊ အဿာနိကမည်၏။ တယော ရထာ၊ ရထားသုံးစီးတို့သည်။ ပစ္ဆိမံ၊ ယုတ်စွဆုံး။ ရထာနီကံ၊ ရထာနီကမည်၏။ [၀၇] သရဟတ္ထာ၊ လက်၌မြား ရှိကုန်သော (ဝါ) မြားလက်၌ ရှိကုန်သော။ {၀၇} ပတ္တီ၊ ခြေသည်သူရဲဖြစ်ကုန်သော။ စတ္တာရော ပုရိသာ၊ ယောကျ်ားလေးယောက်တို့သည်။ ပစ္ဆိမံ၊ ယုတ်စွအဆုံး။ ပတ္တာနီကံ၊ ပတ္တာနီကမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဟော [၀၁] (နိ-၃၈၉) တော်မှအပ်သော (ထည့်)။ [၀၇] ကဏ္ဍဝိဒ္ဒသိက္ခာပဒဿ၊ ကဏ္ဍဝိဒ္ဓသိက္ခာပုဒ်၏ (ဝါ) ဥယျောဓိကသိက္ခာပုဒ်၏ (ကဏ္ဍဝိဒ္ဓသိက္ခာပုဒ်မရှိ။ ဥယျောဓိကသိက္ခာပုဒ်သာရှိသည်)။ [၀၇] ပဒဘာဇနံ၊ ပဒဘာဇနီကို (ဝါ) ပုဒ်ကို ဝေဖန်ခြင်းကို။ {၀၇} သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ တယော။ ပ။ အာဒိနာနယေန ဝုတ္တဿာတိ၊ တယော။ ပ။ အာဒိနာနယေန ဝုတ္တဿဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] တံ အနီကံ၊ ထိုအနီကသည် (ဟောတိဟူသောပါဌသေသနှင့်စပ်)။ (ဝါ) ထိုအနီကကို။ {၀၇} (ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၌စပ်)။ [၀၈] ဒွါဒသပုရိသော၊ ယောကျ်ားတစ်ကျိပ်နှစ်ယောက်ရှိသော။ ဟတ္ထီ၊ ဆင်တစ်စီး။ တိပုရိသော၊ ယောကျ်ားသုံးယောက်ရှိသော။ အေဿာ၊ မြင်းတစ်စီး။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၆၁] စတုပုရိသော၊ ယောကျ်ားလေးယောက်ရှိသော။ ရထော၊ ရထားတစ်စီး။ သရဟတ္ထာ၊ လက်၌မြှားလက်နက် စွဲကိုင်ကုန်သော။ စတ္တာရောပုရိသာ၊ ယောကျ်ားလေးယောက်တို့သည်။ ပတ္တီ၊ ပတ္တီမည်။ (တစ်နည်း) ဒွါဒသပုရိသော၊ ယောကျ်ားတစ်ကျိပ် နှစ်ယေက်ရှိသော။ ဟတ္ထီ၊ ဆင်သည်။ ဟတ္ထီ၊ ဆင်တစ်စီးမည်၏။ တိပုရိသော၊ ယောကျ်ားသုံးယောက်ရှိသော။ အေဿာ၊ မြင်သည်။ အေဿာ၊ မြင်းတစ်စီးမည်၏။ စတုပုရိသော၊ ယောကျ်ားလေးယောက်ရှိသော။ ရထော၊ ရထားသည်။ ရထော၊ ရထားတစ်စီးမည်၏။ သရဟတ္ထာ၊ လက်၌မြှားလက်နက်စွဲကုန်သော။ စတ္တာရော ပုရိသာ၊ ယောကျ်ားလေးယောက်တို့သည်။ ပတ္တီ၊ ပတ္တိမည်၏။ {၀၈} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တလက္ခဏတော၊ ဟောတော်မူအပ်သော စစ်သည်လက္ခဏာဖြင့်။ ဟတ္ထိအာဒိဂဏနေန၊ ဆင်စသည်ကို ရေတွက်သောအားဖြင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတေန၊ ထိုတယောဟတ္ထီ ပစ္ဆိမံ ဟတ္ထာနီကံ-အစရှိသော ပါဠိတော်ဖြင့်။ ဆဟတ္ထိနိယော စ၊ ဆင်မခြောက်စီးတို့ လည်းကောင်း။ ဧကော စ ဟတ္ထီ၊ ဆင်ပေါက်တစ်စီး လည်းကောင်း။ ဣဒံ၊ ဤဆင်မခြောက်စီး, ဆင်ခေါက်တစ်စီးသည်။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ အနီကံ၊ အနီကမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စမ္မက္ခန္ဓကဝဏ္ဏနာယံ၊ စမ္မက္ခန္ဓက၏အဖွင့်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ အနီကံ၊ ကို။ ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်၏။

[၀၃] ၁၄။ ကာရဏံ နာမ၊ အကြောင်းမည်သည်ကား။ ဗလဿ၊ အကျိုး၏။ ဌာနံ၊ တည်ရာတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပမာဒေါ။ ပ။ ဌာနန္တိ၊ ပမာဒေါ။ ပ။ ဌာနံဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပဒါနီတိ၊ ပဒါနိဟူသည်ကား။ သာရီအာဒီနံ၊ သစ်သားနှစ်အံစာ အစရှိသည်တို့၏။ ပတိဌာနာနိ၊ တည်ရာတို့တည်း။ အဋ္ဌာပဒန္တိ၊ အဋ္ဌာပဒံဟူသည်ကား။ သညာယ၊ အမှတ်သညာအားဖြင့်။ ဒီဃတာ၊ ရှည်သောအဖြစ်တည်း။ အဋ္ဌပဒန္တိပိ၊ အဋ္ဌပဒံဟူ၍လည်း။ ပဌန္တိ၊ ရွတ်ကြကုန်၏။ ဒသပဒံ နာမ၊ မည်သည်ကား။ ဒွီဟိပန္တီဟိ၊ နှစ်ခုသော အစဉ်ရှိကုန်သော။ ဝီသတိယာ ပဒေဟိ၊ နှစ်ဆယ်သောပုဒ် အကွက်တို့ဖြင့်။ [၀၇] ကီဠနဇူတံ၊ ကစားသောအန်စာတည်း (ဝါ) ကစားသောအန်စာတည်းသည်။ [၀၇] ဒသပဒံ နာမ၊ ဆယ်ပုဒ်ရေးမည်၏ (ဝါ) ဆယ်ကွက်ရေးမည်၏။ {၀၇} အဋ္ဌပဒဒသပဒေသူတိ၊ အဋ္ဌပဒဒသပဒေသုဟူသည်ကား။ အဋ္ဌပဒဒသပဒဖလကေသု၊ ရှစ်ပုဒ်, ရှစ်ကွက်ရေးသော ပျဉ်ချပ် ဆယ်ပုဒ် ဆယ်ကွက်ရေးသော ပျဉ်ချပ်, ပျဉ်ပြားတို့၌။

[၀၁] (နိ-၃၉၀) အာကာသေယေဝ ကီဠနန္တိ၊ အာကာသေယေဝ ကီဠနံဟူသည်ကား။ အယံ သာရီ၊ ဤအန်စာကို။ အသုက ပဒံ၊ ဤမည်သောအကွက်သို့။ မယာ၊ ငါသည်။ နီတာ၊ ဆောင်အပ်ပြီ။ အယံ သာရီ၊ ဤအန်စာကို။ မယာ၊ ငါသည်။ အသုကပဒံ၊ ဤမည်သော အကွက်သို့။ နီတာ၊ ဆောင်အပ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ မုခေနေဝ၊ ခံတွင်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝဒန္တာနံ၊ ဆိုကုန်သောသူတို့၏။ အာကာသေယေဝ၊ ကောင်းကင်၌သာလျှင်။ ဇူတဿ၊ အန်စာကို။ ကီဠနံ၊ ကစားခြင်းတည်း။ နာနာပထမဏ္ဍလန္တိ၊ နာနာပထမဏ္ဍလံဟူသည်ကား။ အနေကဝိဟိတသာရီမဂ္ဂပရိဝဋ္ဋံ၊ တစ်ပါးမကများစွာကုန်သော အန်စာခရီးကြောင်းတို့၏ လည်ခြင်းကို။ (ကတွာဟူသော အဋ္ဌကထာပါဠိနှင့်စပ်)။ ဟရိတဗ္ဗန္တိ၊ ဟရိတဗ္ဗံဟူသည်ကား။ သာရိယော၊ အန်စာတို့ကို။ ပရိဟရိတုံ၊ ပယ်ခြင်းငှာ။ ယုတ္တကံ၊ သင့်လျော်သော အန်စာကို။ ယာနိအက္ခဗီဇာနိ၊ အကြင်အန်စာစေ့တို့သည်။ ဣတောစိတောစ၊ ဤမှထိုမှလည်း။ သရန္တိပရိဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာနိ အက္ခဗီဇာနိ၊ ထိုဗာန်စာစေ့တို့သည်။ သာရိယော၊ သာရိယမည်ကုန်၏။ ယေန ကေနစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်ခုခုဖြင့်။ ကတာနိ၊ ပြုအပ်ကုန်သော။ အက္ခဗီဇာနိ၊ အန်စာစေ့တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရကုန်၏။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ တာသု သာရီသု၊ ထိုအန်စာစေ့တို့တွင်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တသ္မိံ အပနယနုပနယနေ၊ ထိုအန်စာကိုပယ်ခြင်း, ဆောင်ခြင်း၌။ ဇူတခလိကေတိ၊ ဇူတခလိကေဟူသည်ကား။ ဇူတမဏ္ဍလေ၊ အန်စာဝန်း၌။ ဇူလဖလကေတိပိ၊ ဇူလဖလကေဟူ၍။ အဓုနာ၊ ဤအခါ၌။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ပေဿသု၊ နံပါးတို့၌။ ဧကေကံ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော ဇယ်အန်စာကို။ ယာဝဆက္ကံ၊ ခြောက်စဉ်ခြောက်တန်းပြည့်အောင်။ [၀၇] ဒဿေတွာ၊ ပြ၍။ (ဝါ) ထား၍။ {၀၇} ကတကီဠနကံ၊ ပြုအပ်သော ကစားခြင်းကို။ ပါသက၊ ပါသကဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ၊ ဇယ်အန်စာကို။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ပွားစေ၍။ ယထာလဒ္ဓံ၊ ရအပ်သည်အားလျော်စွာ။ ဧကကာဒိဝသေန၊ တစ်ခုတစ်ခုအစရှိသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သာရိယော၊ ဇယ်အန်စာတို့ကို။ နခေနေဝ၊ လက်သည်းဖြင့်သာလျှင် (ထည့်)။ အပနေန္တောစ၊ ပယ်ထုတ်ကုန်လျက်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဥပနေန္တော စ၊ အနီးသို့ ဆောင်ကုန်လျက်လည်းကောင်း (ဝါ) ချည်ကပ်ကုန်လျက်လည်းကောင်း။ {၀၇} ကီဠန္တိ၊ ကစားကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] အဋ္ဌပဒါဒီသု၊ အဋ္ဌပဒအစရှိသည်တို့၌ (ဝါ) ရှစ်ပုဒ်ရေး ရှစ်ကွက်ရေး အစရှိသည်တို့၌။ {၀၇} [၀၇] ပသတိ ဗာဓတိ စ၊ နှိပ်လည်းနှိပ်စက်၏ (ဝါ) ခတ်လည်းခတ်၏။ {၀၇} ပသတိ ဖုသတိ စ၊ ထိလည်းထိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပါသကော၊ ပါသကမည်၏။ အက္ခော၊ အန်ကစားခြင်းသည်။ စတုဗ္ဗီသတိဝိဓော၊ နှစ်ဆယ့်လေးပါး [၀၁] (နိ-၃၉၁) အပြားရှိ၏။ ယံ၊ အကြင်နှစ်ဆယ့် လေးပါးအပြားရှိသော ကစားခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ [၀၇] အဋ္ဌကံမာလိကံ ဝုတ္တံ၊ ပေ။ မုနိန္ဒေန ပကာသိတာတိ၊ အဋ္ဌကံ မာလိကံ ဝုတ္တံ၊ ပေ။ မုနိန္ဒေန ပကာသိတာဟူ၍ (ဝါ) ဟူသော ဤစကားကို။ အာစရိယေဟိ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၆] မာလိကံ၊ ပန်းအစဉ်ကဲ့သို့ အကွက်အစဉ်ရှိသော ကစားခြင်းကို။ အဋ္ဌကံ၊ ရှစ်မျိုးရှိ၏ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သာဝဋ္ဋဉ္စ၊ လည်ခြင်းအဝန်းရှိသော ကစားခြင်းကိုလည်း။ ဆက်။ ခြောက်မျိုးရှိ၏ဟူ၍။ မတံ၊ သိအပ်၏။ ဗဟုလံ၊ ဇယ်အနံစာများသော ကစားခြင်းကို။ စတုက္ကံ၊ လေးမျိုးရှိ၏ဟူ၍။ ဉေယျံ၊ သိအပ်၏။ ဗိန္ဒုသန္တိဘဒြကံ၊ ဗိန္ဒုလုံးအစဉ်ဖြင့် ကောင်းသော ကစားခြင်းကို။ ဒွိ၊ နှစ်မျိုးရှိ၏ဟူ၍။ ညေယျံ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတုဝီသတိ အာယာ စ၊ နှစ်ဆယ့်လေးပါးဖြစ်ခြင်းရှိသော ကစားခြင်းတို့ကိုလည်း။ မုနိန္ဒေန၊ မုနိငါးပါးကို အစိုးရတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပကာသိတာ၊ ပြတော်မူအပ်၏။ {၀၆}

တေန၊ ထိုနှစ်ဆယ့်လေးပါး အပြားအားဖြင့်။ ကီဠနံ၊ ကစားခြင်းသည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ပါသကကီဠနံ၊ ပါသကကီဠနမည်၏။ ပဟရဏံ၊ ခတ်ခြင်းသည်။ ဃဋနံ၊ ဃဋနမည်၏။ [၀၈] တေန၊ ထိုဒုတ်ရှည်ဖြင့် ဒုတ်တို့ကို ခတ်ခြင်းဖြင့်။ ကီဠာ၊ ကစားခြင်းတည်း။ ဃဋိကာ၊ ဒုတ်ရှည်ဖြင့် ဒုတ်တို့ကို ခပ်ခြင်းဖြင့် ကစားခြင်း။ ဣတိသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ (တစ်နည်း) ဣတိ ဣမံ ဝစနတ္ထံ၊ ဝစနတ္ထကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ဒီဃဒဏ္ဍကေနာတိအာဒိ၊ ဒီဃဒဏ္ဍကေနအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဃဋေန ကုမ္ဘေန၊ အိုးဖြင့်။ ကီဠာ၊ ကစားခြင်းတည်း။ ဃဋိကာ၊ အိုးဖြင့်ကစားခြင်း။ {၀၈} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ မဉ္ဇိဋ္ဌိကာယ ဝါတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ မဉ္ဇိဋ္ဌိကာယ ဝါဟူသော စကားကို။ မဉ္ဇိဋ္ဌိသင်္ခါတဿ၊ မဉ္ဇိဋ္ဌိဟုဆိုအပ်သော။ ယောဇနဝလ္လိရုက္ခဿ၊ တစ်ယူဇနာရှိသောနွယ်သစ်ပင်၏။ သာရံ၊ အနှစ်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ပက္ကကသာဝံ၊ ကျက်သော ဖန်ရည်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။

[၀၁] (နိ) -၃၉၂ သိတ္ထောဒကေန ဝါတိ စ၊ သိတ္ထောဒကေန ဝါဟူသည်လည်း။ ပက္ကမဓုသိတ္ထောဒကံ၊ ကျက်သော ပျားဖယောင်းရည်တည်း။ သလာကဟတ္ထန္တိ ဧတံ နာမံ၊ သလာကဟတ္ထဟူသော ဤအမည်သည်။ တာလဟီရာဒီနံ၊ ထန်းစစ်မျှင် အစရှိသည်တို့၏။ ကလာပဿ၊ အပေါင်းအစည်း၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ဗဟူသု၊ များစွာကုန်သော။ သလာကာသု၊ ဝါးခြမ်းစိတ်တို့တွင်။ ဝိသေသရဟိတံ၊ အထူးမှကင်းသော။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ သလာကံ၊ ဝါးခြမ်းစိတ်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ တာသု၊ ထိုများစွာသော ဝါးခြမ်းစိတ်တို့၌။ ပက္ခိပိတွာ၊ ထည့်၍။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ တညေဝ၊ ထိုဝါးခြမ်းစိတ်ကိုသာလျှင်။ ဥဒ္ဓရန္တာ၊ ထုတ်ကုန်လျက်။ သလာကဟတ္ထေန၊ ဝါးခြမ်းစိတ်လက်ဖြင့်။ ကီဠန္တိ၊ ကစားကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဂုဠကီဠာတိ၊ ဂုဠကီဠာဟူသည်ကား။ ဂုဠဖလကီဠာ၊ မုရည်းသီးဖြင့် ကစားခြင်းတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယေန ကေနစိ၊ အမှတ်မှိတစ်ခုခုဖြင့်။ ကတဂုဠကီဠာ၊ အတူပြုအပ်သော မုရည်းသီးဂုံညင်းဖြင့် ကစားခြင်းတည်း။ [၀၇] ပဏ္ဏေန၊ သစ်ရွက်ဖြင့် (ဝါ) ထန်းရွက်ဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] ဝံသာကာရေန၊ နှဲပလွေ ဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့် (ဝါ) နှဲပလွေသဏ္ဌာန်ဖြင့်။ {၀၇} ကတာ၊ ပြုအပ်သော။ [၀၇] နာဠိကာ၊ ကျည်သည် (ဝါ) ထန်းပိုးသည် (ဝါ) ပီပီသည်။ {၀၇} ပဏ္ဏနာဠိကာ၊ ပဏ္ဏနာဠိကမည်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ တံ ဓမန္တာတိ၊ တံ ဓမန္တာဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၆၂] ခုဒ္ဒကနင်္ဂလန္တိ ဣမိနာ၊ ခုဒ္ဒကနင်္ဂလံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ခုဒ္ဒကေ၊ ခုဒ္ဒကအနက်၌။ ကပစ္စယောတိ၊ ကပစ္စည်းဟူ၍။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဧတာယ ကီဠာယ၊ ထိုကစားခြင်းဖြင့်။ ဟတ္ထပါဒါနံ၊ လက်ခြေတို့ကို။ မောက္ခေန မောစနေန၊ လွှတ်သဖြင့်။ [၀၇] စယတိ ပရိဝတ္တတိ၊ လည်တတ်၏ (ဝါ) ဂျွမ်းထိုး ဂျွမ်းပစ်တတ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာကီဠာ၊ ထိုကစားခြင်းသည်။ မောက္ခစိတာ၊ မောက္ခစိကမည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အာကာသေ ဝါတိအာဒိ၊ အာကာသေ ဝါအစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပရိဗ္ဘမနတ္တာ ယေဝ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ [၀၁] (နိ-၃၉၃) လည်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ တံ၊ ထိုကစားဖွယ် ဝတ္ထုသည်။ စက္ကံ နာမ၊ စကြာမည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ပရိဗ္ဘမနစက္ကန္တိ၊ ပရိဗ္ဘမနစက္ကံဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ပဏ္ဏေန၊ ငှက်ပျောရွက်စသော သစ်ရွက်ဖြင့်။ ကတာ၊ ပြုအပ်သော။ နာဠိ၊ ခွက်ကျည်သည်။ ပဏ္ဏနာဠိ၊ ပဏ္ဏနာဠိမည်၏။ ဣမိနာ၊ ဤပဏ္ဏနာဠိ-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ပတ္တာဠှက ပဒဒွယဿ၊ ပတ္တာဠှက-ဟူသောပုဒ်နှစ်ခု အပေါင်း၏။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ပရိယာယံ၊ ပရိယာယ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တေန၊ ထိုသစ်ရွက် ဖက်ခွက်ဖြင့်။ ကတာ၊ နှိုင်းချင့်ခြင်းကို ပြုလျက်။ ကီဠာ၊ ကစားခြင်းသည်။ ပတ္တာဠှကာ၊ ပတ္တာဠှကာမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာယာတိအာဒိ၊ တာယအစရှိသည်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ခုဒ္ဒကော၊ ငယ်သော။ ရထော၊ ရထားတည်း။ ရထကော၊ ငယ်သောရထား။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်း ဟူမူကား။ ကသဒ္ဒဿ၊ ကပစ္စည်း၏။ [၀၇] ခုဒ္ဒကတ္ထဝစနတော၊ ခုဒ္ဒကအနက်ကို ဟောသောကြောင့်တည်း (ဝါ) ခုဒ္ဒကအနက်၌ဖြစ်၏ဟု သဒ္ဒါဆရာတို့ ဆိုသောကြောင့်တည်း။ {၀၇} သေသပဒေသုပိ၊ ကြွင်းသောပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသနယော၊ ဤနည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အာကာသေ ဝါ၊ ကောင်းကင်၌မူလည်း။ ယံ၊ အကြင်အက္ခရာကို။ ဉာပေတိ၊ သိစေ၏။ တဿ၊ ထိုသူ၏။ ပိဋ္ဌိယံ ဝါ၊ ကျောက်ကုံး၌မူလည်း။ [၀၇] ယထာ ဝါ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ တထာဝါ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် လည်းကောင်း။ (ဝါ) ယထာ ဝါတထာ ဝါ၊ ဟုတ်ဟုတ်ညားညား။ {၀၇} အက္ခရံ၊ အက္ခရာကို။ လိခိတွာ၊ ရေး၍။ ဣဒံ အက္ခရံ၊ ဤအက္ခရာသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ရေးသော အက္ခရာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဇာနနေန၊ သိစေသဖြင့်။ ကီဠာ၊ ကစားခြင်းသည်။ အက္ခရိကာ၊ အက္ခရိကာမည်၏။

ပုစ္ဆန္တဿ၊ မေးသောသူ၏။ မုခါဂထံ၊ ခံတွင်းမှလာသော။ အက္ခရံ၊ အက္ခရာကို။ ဂဟေတွာ၊ မှတ်ယူ၍။ နဋ္ဌမုတ္တိလာဘာဒိဇာနနကီဠာ၊ ပျောက်သော ပုလဲကိုရခြင်း အစရှိသည်ကို သိစေသော ကစားခြင်းသည်။ အက္ခရိကာ၊ အက္ခရိကာမည်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။

[၀၁] (နိ-၃၉၄) ဝဇ္ဇသဒ္ဒေါ၊ ဝဇ္ဇသဒ္ဒါသည်။ အပရာဓတ္ထော၊ အပြစ်ဟူသောအနက်ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယထာဝဇ္ဇံ နာမာတိအာဒိ၊ ယထာဝဇ္ဇံ နာမစသည်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဝါဒိတာနုရူပံ၊ တီးမှုတ်သည်အားလျော်စွာ။ နစ္စနံ ဝါ၊ ကခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဂါယနံ ဝါ၊ သီဆိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယတာဝဇ္ဇံ၊ ယထာဝဇ္ဇမည်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဧဝံ ကတေ၊ ဤသို့ပြုသည်ရှိသော်။ ပရာဇယော၊ ရှုံးခြင်းသည်။ ဘဝိဿတိ၊ လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဇယပရာဇယံ၊ အောင်နိုင်ခြင်း, ရှုံးခြင်းကို။ ပုရက္ခတွာ၊ ရှေ့သွားပြု၍။ ပယောဂကရဏဝသေန၊ လုံ့လကိုပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိဟာရပထာဒီနမ္ပိ၊ အန်စာခရီးရှောင်လွဲခြင်း အစရှိသည်တို့၏လည်း။ [၀၇] ဇူတပ္ပမာဒဋ္ဌာနဘာဝေါ၊ ဇူတပ္ပမာဒဋ္ဌာန၏အဖြစ်ကို (ဝါ) အန်စာဇယ်မေ့လျော့ခြင်း၏ တည်ရာ၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ပင်္ဂစီရာဒီဟိ စ၊ ထမ်းပိုးပီပီမှုတ်ခြင်း စသည်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝံသာဒီဟိ စ၊ နှဲ ပလွေမှုတ်ခြင်းစသည်တို့ဖြင့် လည်းကောင်း။ ကတ္တဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်သော။ ကိစ္စသိဒ္ဓိ စ၊ ကိစ္စ၏ပြီခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အသိဒ္ဓိ စ၊ ကိစ္စ၏မပြီးခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဇယပရာဇယာဝဟော၊ အောင်နိုင်ခြင်း, ရှုံးခြင်းကို ဆောင်တတ်သော။ ပယောဂေါ၊ လုံ့လကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ယထာဝဇ္ဇန္တိ ပဒံ၊ ယထာဝဇ္ဇံဟူသောပုဒ်ကို။ ကာဏာဒီဟိ၊ ကန်းသောသူအစရှိသည်တို့နှင့်။ သဒိသာကာရဒဿနေဟိ၊ တူသောအခြင်းအရာကို ပြခြင်းတို့ဖြင့်။ ဇယပရာဇယဝသေန၊ အောင်နိုင်ခြင်း, ရှုံးခြင်းတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဇူတကီဠိကဘာဝေန၊ ကြွေအန်စကားခြင်းနှင့် ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စွံ၊ ဧတေဟိ ပယောဂေဟိ၊ ထိုလုံ့လပယောဂတို့ဖြင့်။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဧတေ၊ ထိုအန်ကစားခြင်းတို့ကို။ ဇောတေန္တိ ပကာသေန္တိ၊ ပြတတ်ကုန်၏။ စ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ တပ္ပယောဂိကာ၊ ထိုအန်ကစားခြင်းလုံ့လရှိကုန်သော သူတို့သည်။ ဧတေဟိ၊ ထိုေြ<ွအန်ကစားခြင်းတို့ဖြင့်။ ဇယပရာဇယဝသေန၊ အောင်နိုင်ခြင်း, ရှုံးခြင်းတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဇယပရာဇယံ၊ အောင်နိုင်ခြင်း, ရှုံးခြင်းသို့။ ဇဝန္တိ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ အတ္ထေန၊ ဤသို့သော ဝစနတ္ထအနက်အားဖြင့်။ ဇူတသဒ္ဒဝစနီယတံ၊ ဇူတသဒ္ဒါသည် ဟောအပ်သော အနက်ကို။ နာတိဝတ္တန္တိ၊ မလွန်နိုင်ကုန်။

[၀၁] (နိ-၃၉၅) [၀၃] ၁၅။ ပမာဏာတိက္ကန္တာသနန္တိ၊ ပမာဏာတိက္ကန္တာသနံဟူသည်ကား။ သုဂတင်္ဂုလေန၊ မြတ်စွာဘုရားလက်သစ်တော်ဖြင့်။ အဋ္ဌင်္ဂုလပါဒံ၊ လက်ရှစ်သစ်အခြေရှိသည်ကို။ ကာရေတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တပ္ပမာဏတော၊ ဟောတော်မူအပ်သော အတိုင်းအရှည် ပမာဏထက်။ အတိက္ကန္တာသနံ၊ လွန်သောညောင်စောင်းအင်းပျဉ်နေရာတည်း။ ကမ္မဝသေန၊ အမှု၏အစွမ်းအားဖြင့်။ [၀၇] ပယောဇနတော၊ ယှဉ်ခြင်းကြောင့် (ဝါ) ယှဉ်သင့်သောကြောင့်။ {၀၇} အနုယုတ္တာ ဝိဟရန္တိတိ ပဒံ အပေက္ခိတွာတိ၊ အနုယုတ္တာ ဝိဟရန္တိတိ ပဒံ အပေက္ခိတွာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏ (အဋ္ဌကထာ၌ အနုယုတ္တာ ဝိဟရန္တိ ဣဒံ-ဟုပါဌိရှိ၏)။ ဝါဠရူပါနီတိ၊ ဝါဠရူပါနိဟူသည်ကား။ အာဟရိမာနိ၊ ဆောင်အပ်ကုန်သော။ သီဟဗျဂါဒိဝါဠရူပါနိ၊ ခြင်္သေ့ ကျားသစ် အစရှိသော သားရဲရုပ်တို့ကို။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘိက္ခုနီဝိဘင်္ဂေ၊ ဘိက္ခုနီဝိဘင်း၌။ [၀၇] ပလ္လင်္ကော နာမ၊ ပေ။ ကတောတိ၊ ပလ္လင်္ကော နာမ၊ ပေ။ ကတောဟူ၍ (ဝါ) ကတောဟူသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပလ္လင်္ကော နာမ၊ ပလ္လင်္ကံမည်သည်ကား။ အာဟရိမေဟိ၊ ဆောင်အပ်ကုန်သော။ ဝါဠေဟိ၊ သားရဲရုပ်တို့ဖြင့်။ [၀၇] ကတော၊ ပြုအပ်၏ (ဝါ) ပြုအပ်သော ညောင်စောင်း အင်းပျဉ်သည်။ {၀၇} ပလ္လင်္ကောနာမ၊ ပလ္လင်္ကံမည်၏။ အကပ္ပိယရူပါကုလော၊ မအပ်သော သားရဲရုပ်တို့ဖြင့် နှောက်ယှက် ရောပြွမ်းသော။ အကပ္ပိယမေဉ္စာ၊ မအပ်သော ညောင်စောင်းသည်။ ပလ္လင်္ကော နာမ၊ ပလ္လင်္ကံမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သာရသမာသေ၊ သာရသမာသကျမ်း၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒီဃလောမကော မဟာကောဇဝေါတိ၊ ဒီဃလောမကော မဟာကောဇဝါဟူသည်ကား။ စတုရင်္ဂုလာဓိကလောမော၊ လက်လေးသစ်ထက် လွန်သော အမွေးရှိသော။ ကာဠှဝဏ္ဏော၊ မည်းနက်သော အဆင်းရှိသော။ မဟာကောဇဝေါ၊ ကေဇောကြီးတည်း။ ပထဝီ၊ မြေကြီးကို။ ကု၊ ကုဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တဿံ၊ ထိုမြေ၌။ သောဘနဝိတ္ထဋဝသေန၊ တင့်တယ်သော ပြန့်ခြင်း၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဇဝတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့မြေ၌ရောက်တတ်သော သတ္တိကြောင့်။ ကောဇဝေါ၊ ကောဇဝမည်၏။ စတုရင်္ဂုလာဓိကာနိ ကိရ တဿ လောမာနီတိ၊ စတုရင်္ဂုလာဓိကာနိ ကိရ တဿ လောမာနိဟူ၍။ ဝစနတော၊ အဋ္ဌကထာ၌ ဆိုသောကြောင့်။ စတုရင်္ဂုလတော၊ အမွေးလက်လေးသစ်မှ။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၆၃] ဟေဋ္ဌာ၊ ယုတ်သော အမွေးရှိသော ကော်ဇောသည်။ ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဥဒ္ဒလောမီ ဧကန္တလောမီတိ ဧတံ ဝစနံ၊ ဥဒ္ဒလောမီ ဧကန္တလောမိဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ဝိသေသဒဿနံ၊ ထူးသည်ကို ပြကြောင်း စစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာသု၊ ထိုဥဒ္ဒလောမီ ဧကန္တလောမီ အခင်းထူးတို့၌။ ယဒိ န ပဝိသတိ၊ အကယ်၍ မဝင်သည်ဖြစ်အံ့။ ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ ဝါနဝိစိတ္တန္တိ၊ ဝါနဝိစိတ္ကံဟူသည်ကား။ ဘိတ္တိစ္ဆဒါဒိအာကာရေန၊ နံရံ အမိုး အစရှိသော အခြင်းအရာသဏ္ဌာန်ရှိသော။ ဝါနေန သိဗ္ဗနေန၊ ချုပ်ခြင်းဖြင့်။ ဝိစိတြံ၊ ဆန်းကြယ်သော အခင်းတည်း။ ဥဏ္ဏာမယတ္ထရဏန္တိ၊ ဥဏ္ဏာမယတ္ထရဏံဟူသည်ကား။ မိဂလောမပကတမတ္ထရဏံ၊ သားမွေးဖြင့်ပြုအပ်သော အခင်းတည်း။ သေတတ္ထရဏောတိ၊ သေတတ္ထရဏောဟူသည်ကား။ ဓဝလတ္ထရဏော၊ ဖြူသောအခင်းတည်း။ သီတတ္ထိကေဟိ၊ ချမ်းအေးခြင်းကို အလိုရှိ [၀၁] (နိ-၃၉၆) ကုန်သော သူတို့သည်။ သေတိတဗ္ဗတ္တာ၊ မှီဝဲအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သေတတ္ထရဏော၊ သေတတ္ထရဏောမည်၏။ ဗဟုမုဒုလောမကောတိပိ၊ ဗဟုမုဒုလောမကောဟူ၍လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ (များသောနူးညံ့သော အမွေးရှိသော အခင်းတည်းဟု ယောဇနာ)။ ဃနပုပ္ဖကောတိ၊ ဃနပုပ္ဖကောဟူသည်ကား။ သဗ္ဗထာ၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပုပ္ဖါကာရသမ္ပန္နော၊ ပန်းပွင့်ပန်းပြောက်သဏ္ဌာန် အခြင်းအရာနှင့် ပြည့်စုံ၏။ ဥဏ္ဏာမယတ္ထရဏောတိ၊ ဥဏ္ဏာမယတ္ထရဏောဟူသည်ကား။ [၀၇] ဥဏ္ဏာမယော၊ သားမွေးဖြင့်ပြီးသော (ဝါ) သားမွေးဖြင့်ပြု အပ်သော။ {၀၇} လောဟိတတ္ထရဏော၊ နီသောအခင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သာရတ္ထဒီပနိယံ၊ သာရတ္ထဒီပနီ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယေဘုယျတော၊ များသောအားဖြင့်။ အာမလကပတ္တာကာရာဟိ၊ သျစ်သျားရွက်သဏ္ဌာန် အခြင်းအရာရှိကုန်သော။ ပုပ္ဖပန္တီဟိ၊ ပန်းပွင့် အစဉ်တို့ဖြင့်။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာမလကပတ္တောတိပိ၊ အာမလကပတ္တဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

တိဏ္ဏံ တူလာနန္တိ၊ တိဏ္ဏံ တူလာနံဟူသည်ကား။ ရုက္ခတူလလတာတူလပေါဋကီတူလသင်္ခါတာနံ၊ သစ်လဲ, နွယ်လဲ, မြက်လဲ-ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ တူလာနံ၊ လဲတို့၏။ ယဿ၊ အကြင်အခင်းအား။ ဒွီသု၊ နှစ်ဖက်တို့၌။ [၀၇] ဥဒိတံ၊ တက်သော (ဝါ) ပွါးစေအပ်သော (ဝါ) ဖြစ်စေအပ်သော (ဥဒိ ပသဝနကိလေဒနေသု-သဒ္ဒနီတိ) လောမံ ဒသာ၊ အမွေးအဆာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ၊ ထိုအခင်းသည်။ ဣကာရဿ၊ ဣအက္ခရာ၏။ အကာရဉ္စ၊ အအက္ခရာကိုလည်းကောင်း။ တကာရဿ၊ တအက္ခရာ၏။ လောပဉ္စ၊ ကေခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဒွိဘာဝဉ္စ၊ ဒွေးတော်အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဥဒ္ဒလောမိ၊ ဥဒ္ဒလောမိမည်၏။ ယဿ၊ အကြင်အခင်းအား။ ဧကသ္မိံ အန္တေ၊ တစ်ဖက်သောအစွန်း၌။ လောမံ ဒသာ၊ အမွေးအဆာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ အတ္ထရဏံ၊ ထိုအခင်းသည်။ ဧကန္တလောမီ၊ ဧကန္တလောမိမည်၏။ ဥဘယတ္ထ ကေစီတိ၊ ဥဘယတ္ထ ကေစိဟူသည်ကား။ ဥတ္တရဝိဟာရဝါသိနော စ၊ ဥတ္တရဝိဟာရကျောင်းတိုက်၌နေသော ဆရာတို့သည်လည်းကောင်း။ ကေစီတိ ကေစိနာမ၊ ကေစိမည်ကုန်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ တေသံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့၏။ ဝါဒေ၊ ဝါဒ၌။ ယဿ၊ အကြင်အခင်းအား။ ဧကတော၊ တစ်ဖက်မှ။ ဥဒိတံ ဥဂ္ဂတံ၊ အထက်သို့တက်သော။ လောမမယံ၊ သားမွေးဖြင့် ပြီးသော။ ပုပ္ဖံ၊ ပန်းပွင့်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီသောနည်းဖြင့်။ ဥဒ္ဒလောမီ၊ ဥဒ္ဒလောမိမည်၏။ ယဿ၊ အကြင်အခင်းအား။ ဥဘတော အန္တတော၊ နှစ်ဖက်သော အစွန်းမှ။ ဧကံ သဒိသံ၊ တူသော။ လောမမယံ၊ သားမွေးဖြင့်ပြီးသော။ ပုပ္ဖံ၊ ပန်းပွင့်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ အတ္ထရဏံ၊ ထိုအခင်းသည်။ ဧကန္တလောမီ၊ ဧကန္တလောမိမည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ [၀၇] ဝစနတ္ထော၊ ဝစနတ္ထတည်း (ဝါ) သဒ္ဒါ၏ အနက်တည်း။ {၀၇} ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဝိနယဋ္ဌကထာယံ၊ ဝိနည်းအဋ္ဌကထာ၌။ ဥဒ္ဒလောမီတိ၊ ဥဒ္ဒလောမိဟူသည်ကား။ ဧကတော၊ တစ်ဖက်မှ။ [၀၁] (နိ-၃၆၇) ဥဂ္ဂတလောမံ၊ အထက်သို့တက်သော အမွေးရှိသော။ ဥဏ္ဏာမယတ္ထရဏံ၊ သားမွေးဖြင့်ပြီးသော အခင်းတည်း။ ဥဒ္ဓလောမီတိပိ၊ ဥဒ္ဓလောမီဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ ဧကန္တလောမီတိ၊ ဧကန္တလောမိဟူသည်ကား။ ဥဘတော၊ နှစ်ဖက်မှ။ ဥဂ္ဂတလောမံ၊ အထက်သို့တက်သော အမွေးရှိသော။ ဥဏ္ဏာမယတ္ထရဏံ၊ သားမွေားဖြင့်ပြီးသော အခင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧသ ဧသော အတ္ထော၊ ဤဝိနည်းအဋ္ဌကထာ၌လာသော အနက်သည်။ နာမ မတ္တံ၊ အမည်မျှသာလျှင်။ ဝိသေသော၊ ထူး၏။ အတ္ထတော ပန၊ အနက်အားဖြင့်ကား။ အဂ္ဂဟိတာဝသေသော၊ မယူအပ်သေးသည်မှ အကြွင်းသည်။ အဋ္ဌကထာဒွယေပိ၊ အဋ္ဌကထာနှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၌လည်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

ကောသေယျဉ္စ၊ ပိုးချည်လည်း။ ကဋ္ဋိဿဉ္စ၊ ရွှေချည်လည်း။ [၀၇] ဝိရူပေကသေသဝသေန၊ ဝိရူပေကသေသ၏ အစွမ်းအားဖြင့် (ဝါ) သုတိမတူ တစ်ခုကြွင်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ကဋ္ဋိဿာနိ၊ ပိုးချည်ရွှေချည်တို့။ တေဟိ၊ ထိုပိုးချည်ရွှေချည်တို့ဖြင့်။ ပကတံ၊ ပြုအပ်သော။ အတ္ထရဏံ၊ အခင်းသည်။ ကဋ္ဋိဿံ၊ ကဋ္ဋိဿမည်၏။ ဧတဒေဝတ္ထံ၊ ထိုသို့သော အနက်ကိုသာလျှင်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ကောသေယျကဋ္ဋိဿမယပစ္စတ္ထရဏန္တိ၊ ကောသေယျကဋ္ဋိဿမယပစ္စတ္ထရဏံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကောသေယျသုတ္တာနံ၊ ပိုးချည်တို့၏။ အန္တရန္တရံ၊ အကြားအကြား၌။ [၀၇] သုဝဏ္ဏမယသုတ္တာနိ၊ ရွှေဖြင့်ပြီးသော ချည်တို့ကို (ဝါ) ရွှေဖြင့် ပြုအပ်သော ချည်တို့ကို။ {၀၇} ပဝေသေတွာ၊ သွင်း၍။ ဝီတံ၊ ယက်အပ်သော။ အတ္ထရဏံ၊ အခင်းတည်း။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သုဝဏ္ဏသုတ္တံ၊ ရွှေချည်ကို။ ဂဋ္ဋိဿန္တိ စ၊ ကဋ္ဋိဿံဟူ၍လည်းကောင်း။ ကဿဋန္တိ စ၊ ကဿဋံဟူ၍လည်းကောင်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ ကိရ၊ ဆိုကြကုန်သတတ်။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ကောသေယျကဿဋမယန္တိ၊ ကောသေယျကဿဋမယံဟူ၍။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဆရာဓမ္မပါလထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကဋ္ဋိဿံ နာမ၊ ကဋ္ဋိဿမည်သည်ကား။ [၀၇] ဝါကဝိသေသော လျှော်အထူးတည်း (ဝါ) နာနတ်လျှော်အထူးတည်း။ {၀၇} ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ရတနပရိသိဗ္ဗိတန္တိ၊ ရတနပရိသိဗ္ဗိတံဟူသည်ကား။ ရတနေဟိ၊ ရွှေငွေစသော ရတနာတို့ဖြင့်။ သံသိဗ္ဗိတံ၊ ချုပ်အပ်သော။ သုဝဏ္ဏလိတ္တံ၊ ရွှေဖြင့် လိမ်းကျံအပ်သော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ သုဒ္ဓကောသေယျန္တိ၊ သုဒ္ဓကောသေယျံဟူသည်ကား။ ရတနပရိသိဗ္ဗနရဟိတံ၊ ရွှေငွေစသော ရတနာတို့ဖြင့် ချုပ်အပ်သည်မှကင်းသော။ ဝိနယေတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဝိနယေဟူသော ဤစကားကို။ ဝိနယဋ္ဌကထံ ဝါ၊ ဝိနည်းအဋ္ဌကထာကို လည်းကောင်း။ [၀၇] ဝိနယပရိယာယံ ဝါ၊ ဝိနည်းဒေသနာတော်ကို လည်းကောင်း (ဝါ) ဝိနည်း ပါဠိတော်ကိုလည်းကောင်း။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဓ သုတ္တန္တိကပရိယာ ယေ၊ ဤသုတ္တန်ဒေသနာတော်၌။ တူလိကံ၊ လဲသွတ်သော အခင်းကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ သဗ္ဗာနေဝ၊ အလုံးစုံသာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ [၀၁] (နိ-၃၉၈) ရတနပရိသိဗ္ဗိတာနိ၊ ရတနာရွှေချည်ငွေချည်ဖြင့် ချုပ်အပ်ကုန်သော။ ဂေါနကာဒီနိ၊ ဂေါနကအခင်း အစရှိသည်တို့သည်။ ဝဋ္ဋန္တိ၊ အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဝိနယပရိယာယံ၊ ဝိနည်းဒေသနာတော်သို့။ ပတွာ၊ လျောက်၍။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၆၄] ဂရုကေ၊ အလေးပြုအပ်သော အရာ၌။ ဌာတဗ္ဗတ္တာ၊ တည်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုဒ္ဓကောသေယျမေဝ၊ ရတနာ ရွှေချည် ငွေချည်နှင့် မရောမဖက် သက်သက်သော ပိုးချည်အခင်းသည်သာလျှင်။ ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။ ဣတရာနိ၊ သက်သက်သော ပိုးချည်အခင်းမှ တစ်ပါးကုန်သော ရတနာရွှေချည် ငွေချည်ဖြင့် ချုပ်အပ်သော အခင်းတို့သည်။ န ဝဋ္ဋန္တိ၊ မအပ်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိနိစ္ဆိယော၊ အဆုံးအဖြတ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ပန၊ သုတ္တန္တိကပရိယာယကို ဆိုဦးအံ့။ သုတ္တန္တိက ပရိယာယေ၊ သုတ္တန်ဒေသနာတော်၌။ ရတနာပရိသိဗ္ဗနရဟိတာပိ၊ ရတနာဖြင့်ချုပ်ခြင်းမှ ကင်းသော်လည်း။ တူလိကာ၊ လဲသွတ်သော အခင်းသည်။ န ဝဋ္ဋတိ၊ မအပ်။ ဣတရာနိ၊ ဤမှတစ်ပါးသော လဲမသွတ်သော အခင်းတို့သည်။ ဝဋ္ဋန္တိ၊ အပ်ကုန်၏။ တာနိ အတ္ထရဏာနိ၊ ထိုအခင်းတို့သည်။ ရတနသိဗ္ဗိတာနိ၊ ရတနာဖြင့် ချုပ်အပ်ကုန်သည်။ သစေပိ ဟောန္တိ၊ အကယ်၍လည်းဖြစ်ကုန်အံ့။ ဘူမတ္ထရဏဝသေန၊ မြေအခင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ [၀၇] ယထာနု ရူပ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် လျော်စွာ (ဝါ) လျောက်ပတ်သည် အားလျော်စွာ။ {၀၇} မဉ္စပီဌာဒီသု စ၊ ညောင်စောင်းအင်းပျဉ်စသည်တို့၌လည်း။ ဥပနေတုံ၊ ဆောင်ခြင်းငှာ။ ဝဋ္ဋန္တိ၊ အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သုတ္တန္တိဒေသနာယ၊ သုတ္တန်ဒေသနာတော်၌။ ဂဟဋ္ဌာနမ္ပိ၊ လူတို့၏လည်း။ ဝသေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောအပ် ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုလူတို့အား။ သင်္ဂဏှနတ္ထံ၊ ချီးမြှောက်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဌပေတွာ။ ပ။ န ဝဋ္ဋန္တီတိ၊ ဌပေတွာ။ ပ။ န ဝဋ္ဋန္တိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေ၊ တစ်ပါးသော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဒီဃနိကာယဋ္ဌကထာယန္တိ၊ ဒီဃနိကာယဋ္ဌကထာယံဟူ၍။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သော ပေတို့၌။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ ပေါရာဏဒီဃနိကာယဋ္ဌကထာယံ၊ ရှေးဟောင်းဖြစ်သော ဒီဃနိကာယ်အဋ္ဌကထာ၌။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ နစ္စယောဂ္ဂန္တိ၊ နစ္စယောဂ္ဂံဟူသည်ကား။ နစ္စိတုံ၊ ကခြင်းငှာ။ ပဟောနကံ၊ လောက်သော။ ဧတ္ထ၊ ဤအခင်း၌။ နစ္စံ၊ ကရင်းကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ကခြင်းကို ပြုရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ အတ္ထရဏံ၊ ထိုအခင်းသည်။ ကုတ္တကံ၊ ကုတ္တကမည်၏။ ပန ဝိသေသော၊ အထူးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ တံ ကုတ္တကံ၊ ထိုကုတ္တက မည်သော အခင်းသည်။ [၀၇] ဥဒ္ဒလောမီဧကန္တလောမီဝိသေသမေဝ၊ ဥဒ္ဒလောမီဧကန္တလောမီမည်သော အခင်းထူးတည်း (ဝါ) ဥဒ္ဒလောမီဧကန္တလောမီမည်သော အခင်းထူးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒွိဒသေကဒသာနျုဒ္ဒ။ ပ။ နစ္စယောဂ္ဂံ ဟိ ကုတ္တကန္တိ၊ ဒွိဒသေကဒသာနျုဒ္ဒ။ ပ။ နစ္စယောဂ္ဂံ ဟိ ကုတ္တကံဟူသော စကားကို။ အဘိဓာနပ္ပဒီပိကာယံ၊ အဘိဓာနပ္ပဒီပိကာ အမည်ရှိသော ကျမ်း၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၃၉၉) [၀၆] ဒွိဒသေကဒသာနိ၊ နှစ်ဖက်အဆာ, တစ်ဖက်အဆာရှိသော အခင်းတို့သည်။ ဥဒ္ဒလောမီ ဧကန္တလောမိနော၊ ဥဒ္ဒလောမီ ဧကန္တလောမီအခင်း မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တဒေဝ၊ ထိုဥဒ္ဒလောမီဧကန္တလောမီအခင်းသည်ပင်လျှင်။ သောဠသိတ္ထီနံ၊ တစ်ကျိပ်ခြောက်ယောက်သော ကချေသည်မတို့၏။ နစ္စယောဂ္ဂံ၊ ရပ်၍ကလောက်မူကား။ ကုတ္တကံ၊ ကုတ္တက အခင်းမည်၏။ {၀၆} (ဟိ၊ အနက်မရှိ)။

ဟတ္ထိနော၊ ဆင်၏။ ပိဋ္ဌိယံ၊ ကျောက်ကုံး၌။ အတ္ထရံ၊ ခင်းအပ်သော အခင်းသည်။ ဟတ္ထတ္ထရံ၊ ဟတ္ထတ္ထရံမည်၏။ သေသပဒေသုပိ၊ ဟတ္ထတ္ထရံ ဟူသောပုဒ်မှကြွင်းသော အဿတ္ထရ စသောပုဒ်တို့၌လည်း။ [၀၇] ဧဝံ၊ ဤအတူတည်း (ဝါ) ဤအတူ။ {၀၇} ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အဇိနစမ္မေဟီတိ၊ အဇိနစမ္မေဟိဟူသည်ကား။ အဇိနမိဂစမ္မေဟိ၊ သစ်နက်ရေတို့ဖြင့်။ တာနိ စမ္မာနိ၊ ထိုသစ်နက်ရေတို့သည်။ [၀၇] သုခုမတရာနိ၊ သိမ်မွေ့မြတ်ကုန်သည် (ဝါ) အလွန်သိမ်မွေ့ကုန်သည်။ {၀၇} ဟောန္တိ ကိရ၊ ဖြစ်ကုန်သတတ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒုပဋ္ဋတိပဋ္ဋာနိ၊ နှစ်ထပ်သုံးထပ်တို့ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သိဗ္ဗန္တိ၊ ချုပ်ကုန်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အဇိနပ္ပဝေဏီတိ၊ အဇိနပ္ပဝေဏိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဥပရူပရိ၊ အဆင့်ဆင့်။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ သိဗ္ဗနဝသေန၊ ချုပ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သန္တတိဘူတာ၊ အစဉ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သည်ကို။ ပဝေဏီတိ၊ ပဝေဏိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ကဒလီမိဂေါတိ၊ ကဒလီမိဂေါဟူသည်ကား။ [၀၇] မဉ္ဇာရာကာရမိဂေါ၊ ကြောင်သဏ္ဌာန်ရှိသော သားတည်း (ဝါ) ဝန်ပိုင်တည်း။ {၀၇} [၀၇] တဿ၊ ထိုကြောင်သဏ္ဌာန်ရှိသော သား၏ (ဝါ) ဝန်ပိုင်မည်သောသား၏။ {၀၇} စမ္မေန၊ အရေဖြင့်။ ကတံ၊ ပြုအပ်သော။ ပဝရပစ္စတ္ထရဏံ၊ မြတ်သောအခင်းတည်း။ တထာ၊ ဝန်ပိုင်မည်သော သားရေဖြင့် ပြုအပ်သော မြတ်သောအခင်း။ တံ ကိရာတိအာဒိ၊ တံ ကိရဤသို့ အစရှိသောစကားသည်။ တဒါကာရဒဿနံ၊ ထိုကဒလီမိဂစမ္မပဝရပစ္စတ္ထရဏကိုပြုလုပ်သော အခြင်းအရာကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သုဒ္ဓမေဝ၊ သက်သက်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ကဒလီမိဂစမ္မံ၊ ဝန်ပိုင်ရေသည်။ ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဥတ္တရံ ဥပရိဘာဂံ၊ အထက်အဖို့ကို။ ဆာဒေတိ၊ ဖုံးလွှမ်းတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥတ္တရစ္ဆဒေါ၊ ဥတ္တရစ္ဆဒမည်၏။ ဝိတာနံ၊ ဗိတာန်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တမ္ပိ၊ ထိုဗိတာန် မျက်နှာကြက်ကိုလည်း။ လောဟိတမေဝ၊ နီသေ ဗိတာန်မျက်နှာကြက်ကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ရတ္တဝိတာနေနာတိ၊ ရတ္တဝိတာနေနဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယံ၊ အကြင်အခင်းသည်။ ဥတ္တရစ္ဆဒနေန၊ အထက်အဖို့ကို ဖုံးလွှမ်းခြင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ (ထည့်)။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ၊ ထိုအခင်းသည်။ [၀၇] သဥတ္တရစ္ဆဒံ၊ သဥတ္တရစ္ဆဒမည်၏ (ဝါ) အထက်ဗိတာန်နီနှင့်တကွဖြစ်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧတ္ထ၊ ဤသဥတ္တရစ္ဆဒံ ဟူသောပုဒ်၌။ သေသော၊ ပါဌ်ကြွင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ သံသိဗ္ဗိတဘာဝေန၊ ကောင်းစွာ ချုပ်အပ်သည်၏ အဖြစ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ [၀၁] (နိ-၄၀၀) အနက်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] ရတ္တဝိတာနေသု စ၊ ဗိတာန်နီတို့၌လည်း (ဝါ) နီသော ဗိတာန်မျက်နှာကြက်တို့၌လည်း။ {၀၇} ကာသာဝံ၊ ဖန်ရည်နီသည်။ ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။ ကုသုမ္ဘာဒိရတ္တမေဝ၊ ဝတ်ပန်း အစရှိသည်ဖြင့် တပ်စွန်းအပ် ဆိုးအပ်သော အနီသည်သာလျှင်။ န ဝဋ္ဋတိ၊ မအပ်။ တဉ္စ၊ ထိုဝတ်ပန်း အစရှိသည်ဖြင့် တပ်စွန်းအပ် ဆိုးအပ်သော အနီသည်လည်း။ ခေါ၊ စင်စစ်။ သဗ္ဗရတ္တမေဝ၊ အလုံးစုံ နီသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ ယံနာနာဝဏ္ဏံ ဝါ၊ အကြင်အထူးထူးသော အဆင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံ ဝါနစိတ္တံ ဝါ၊ အကြင်ချုပ်စပ်ခြင်းဖြင့် ဆန်းကြယ်သော အဆင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံ လေပစိတ္တံ ဝ၊ အကြင် ပန်းချီဆေးရေးဖြင့် ဆန်းကြယ်သော အဆင်းသည် လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ၊ ထိုအဆင်းသည်။ ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။ ပစ္စတ္ထရဏေဿဝ၊ အိပ်ရာလွှမ်းအခင်း၏ သာလျှင်။ ပဓာနတ္တာ၊ ပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တပ္ပဋိဗဒ္ဓံ၊ ထိုအိပ်ရာ လွှမ်းအခင်းနှင့် စပ်သော။ သေတဝိတာနမ္ပိ၊ ဗိတာန်ဖြူသည်လည်း။ န ဝဋ္ဋတိ၊ မအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဥဘတောတိ၊ ဥဘတောဟူသည်ကား။ ဥဘယတ္ထ၊ ခေါင်းရင်း ခြေရင်းနှစ်ဖက်၌။ မဉ္စဿ၊ ညောင်စောင်း၏။ သီသဘာဂေ စ၊ ဦးခေါင်းထားရာ အဖို့၌လည်းကောင်း။ ပါဒဘာဂေ စ၊ ခြေထားရာအဖို့၌ လည်းကောင်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဧတ္ထာပိ၊ ခေါင်းအုံး ခြေအုံး၌လည်း။ [၀၇] သဥတ္တရစ္ဆဒေ ဝိယ၊ အထက်၌ဖွဲ့အပ်သော ဗိတာန်နီနှင့် တကွဖြစ်သော အခင်း၌ကဲ့သို့ (ဝါ) အထက်အဖို့ကို ဖုံးလွှမ်းတတ်သော ဗိတာန်နှင့်တကွ ဖြစ်သော အခင်း၌ကဲ့သို့။ (သဒ္ဒတ္ထ)။ ဝိနိစ္ဆယော၊ အဆုံးအဖြတ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ပဒုမဝဏ္ဏံ ဝါတိ ပဒံ၊ ပဒုမဝဏ္ဏံ ဝါဟူသော ပုဒ်ကို။ နာတိရတ္တံ၊ အလွန် မနီလွန်းသောအုံးကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝိစိတြံ ဝါတိ ပဒံ၊ ဝိစိတြံ ဝါဟူသော ပုဒ်ကို။ [၀၇] သဗ္ဗထာ၊ အခြင်းခပ်သိမ်း (ဝါ) ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ {၀၇} ကပ္ပိယတ္တာ၊ အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဥဘတော ဥပဓာနေသု၊ နှစ်ဖက်သော ခေါင်းအုံခြေအုံးတို့၌။ အကပ္ပိယတ္တာ၊ မအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ လောဟိတကသဒ္ဒေါ၊ လောဟိတကသဒ္ဒါသည်။ စိတ္တေ၊ ဆန်းကြယ်သော အဆင်း၌။ နဝဋ္ဋတိ၊ မဖြစ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပဋလိကဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ ပဋိလိက-သဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင်။ စိတ္တကဿာပိ၊ ပန်းပြောက်တို့ဖြင့် ဆန်းကြယ်သည်လည်းဖြစ်သော။ [၀၇] အတ္ထရဏဿ၊ အခင်း၏ (ဝါ) အတ္ထရဏဿ အခင်းကို။ သင်္ဂဟေဘဗ္ဗပ္ပသင်္ဂတော၊ ရေတွက်အပ်သော အဖြစ်၌ သျဉ်းပါးဖွယ်ရှိသောကြောင့်တည်း။ သစေပမာဏယတ္တန္တိ ပဒဿ၊ သစေပမာဏယုတ္တံဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ မဟာဥပ [၀၁] (နိ-၄၀၁) ဓာနန္တိ၊ မဟာဥပဓာနံဟူသည်ကား။ ပမာဏာတိက္ကန္တံ၊ အတိုင်းအရှည် ပမာဏကိုလွန်သော။ ဥပဓာနံ၊ ခေါင်းအုံးမှီအုံးတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သီသပ္ပမာဏမေဝ၊ ဦးခေါင်းပမာဏသည် သာလျှင်။ တဿ၊ ထိုမဟာဥပ ခေါင်းအုံးမှီအုံး၏။ ပမာဏံ၊ ပမာဏသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] အနုဇာနာမိ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ ကာတုန္တိ၊ အနုဇာနာမိ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ ကာတုံဟူ၍ (ဝါ) အနုဇာနာမိ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ ကာတုံဟူသော စကားကို။ {၀၇} ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၆၅] သီသပ္ပမာဏံ၊ ဦးခေင်းအတိုင်းအရှည် ရှိသော။ ဗိဗ္ဗောဟနံ၊ အုံးကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ အနုဇာနာမိ၊ ခွင့်ပြု၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သီသပ္ပမာဏံ နာမ၊ သီသပ္ပမာဏမည်သည်ကား။ ယဿ၊ အကြင်အုံး၏။ ဝိတ္ထာရတော၊ အပြန့်အားဖြင့်။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကဏ္ဏေသု၊ အထောင့်တို့တွင်။ ဒွိန္နံ ကဏ္ဏာနံ၊ နှစ်ထောင့်တို့၏။ အန္တရံ၊ အကြားကို။ မိနိယမာနံ၊ နှိုင်းယှဉ်အပ်, တိုင်းအပ်သည်ရှိသော်။ ဝိဒတ္ထိ စေဝ၊ တစ်ထွာသည် လည်းကောင်း။ စတုရင်္ဂုလဉ္စ၊ လက်လေးသစ်သည် လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗိဗ္ဗောဟနဿ၊ အုံး၏။ မဇ္ဈဋ္ဌာနံ၊ အလယ်အရပ်သည်။ [၀၇] တိရိယတော၊ အနံမှ (ဝါ) အနံအားဖြင့်။ {၀၇} မုဋ္ဌိရတနံ၊ တောင်ဆုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ အလျားကို ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ဒီဃတော၊ အလျားမှ (ဝါ) အလျားဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] ဒိယဍ္ဎရတနံ ဝါ၊ အခွဲနှင့်တကွ နှစ်တောင်သည် လည်းကောင်း (ဝါ) တစ်တောင့်ထွာသည် လည်းကောင်း။ {၀၇} ဒွိရတနံ ဝါ၊ နှစ်တောင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တံ၊ ထိုသီသပ္ပမာဏ ခေါင်းအုံးကို။ အကပ္ပိယတ္တာယေဝ၊ မအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ ပဋိက္ခိတ္တံ၊ ပယ်တော်မူအပ်၏။ တု၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဥစ္စာသယနမဟာသယနပရိယာပန္နတ္တာ၊ မြင့်သောနေရာမြတ်သော နေရာ၌ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ န ပဋိက္ခိတ္တံ၊ ပယ်တော်မမူအပ်။ ဒွေပီတိ၊ ဒွေပိဟူသည်ကား။ သီသူပဓာနဉ္စ၊ ခေါင်းအုံးလည်းကောင်း။ ပါဒူပဓာနဉ္စ၊ ခြေအုံးလည်းကောင်း။ ပစ္စတ္ထရဏံ ဒတွာတိ၊ ပစ္စတ္ထရဏံ ဒတွာဟူသည်ကား။ ပစ္စတ္ထရဏံ၊ အိပ်ရာလွှမ်းရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အတ္ထရိတွာ၊ အပေါ်ကခင်း၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣဒဉ္စ ဝစနံ၊ ဤစကားကိုလည်း။ ဂိလာနမေဝ၊ နာသောရဟန်းကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သေနာသနက္ခန္ဓကဝဏ္ဏာယံ၊ သေနာသနက္ခန္ဓကအဖွင့်၌။ အဂိလာနဿာပိ သီသူပဓာနဉ္စ ပါဒူပဓာနဉ္စာတိ ဒွယမေဝ ဝဋ္ဋတိ၊ ဂိလာနဿ ဗိဗ္ဗောဟနာနိ သန္ထရိတွာ ဥပရိ ပစ္စတ္ထရဏံ ကတွာ နိပဇ္ဇိတုမ္ပိဝဋ္ဋတီတိ၊ အဂိလာနဿာပိ သီသူပဓာနဉ္စ ပါဒူပဓာနဉ္စာတိ ဒွယမေဝ ဝဋ္ဋတိ၊ ဂိလာနဿ ဗိဗ္ဗောဟနာနိ သန္ထရိတွာ ဥပရိ ပစ္စတ္ထရဏံ ကတွာ နိပဇ္ဇိတုမ္ပိဝဋ္ဋတိဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ အဂိလာနဿာပိ၊ မနာမဖျားသော ရဟန်းအားလည်း။ သီသူပဓာနဉ္စ၊ ခေါင်းအုံးသည် လည်းကောင်း။ ပါဒူပဓာနဉ္စ၊ ခြေအုံးသည် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွယမေဝ၊ နှစ်လုံးသည်သာလျှင်။ ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။ ဂိလာနဿ၊ နာဖျားသောရဟန်းအား။ ဗိဗ္ဗောဟနာနိ၊ အုံးတို့ကို။ သန္ထရိတွာ၊ ဖြန့်ခင်း၍။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ပစ္စတ္ထရဏံ၊ အိပ်ရာခင်း အိပ်ရာလွှမ်းကို။ [၀၇] ကတွာ၊ [၀၁] (နိ-၄၀၂) ပြု၍ (ဝါ) ခင်း၍။ {၀၇} နိပဇ္ဇိတုမ္ပိ၊ အိပ်ခြင်းငှာလည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။ ဝုတ္တနယေနေဝါတိ၊ ဝုတ္တနယေနေဝါဟူသည်ကား။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သော နည်းဖြင့်သာလျှင်တည်း။ ကထံ ပန၊ အသို့လျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးအပ်သောကြောင့်။ ဝုတ္တေဉှတန္တီအာဒိ၊ ဝုတ္တေဉှတံစသည်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဘိန္နေ၊ ဖြတ်သည်ရှိသော်။ အဋ္ဌင်္ဂုလပါဒကံ၊ လက်ရှစ်သစ် အခြေရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအးဖြင့်။ အာသန္ဒိယာ၊ အခြေရှည်သော ညောင်စောင်းအင်းပျဉ်၏။ ပါဒစ္ဆိန္ဒနံ၊ အခြေဖြတ်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] ပလ္လင်္ကဿ၊ ပလ္လင်၏ (ဝါ) ထက်ဝန်းကျင်မှ သားရဲရုပ်တို့ဖြင့် မှတ်အပ်သော နေရာပလ္လင်၏။ {၀၇}

[၀၇] အာဟရိမာနိ၊ ဆောင်အပ်ကုန်သော (ဝါ) ဖျက်ပယ်အပ်ကုန်သော။ {၀၇} ဝါဠရူပါနိ၊ သားရဲရုပ်တို့ကို။ [၀၇] အာဟရိတွာ၊ ဆောင်၍ (ဝါ) ဖျက်ပယ်၍။ {၀၇} ပုန၊ တစ်ဖန်။ အပ္ပဋိဗဒ္ဓတာကာရဏမ္ပိ၊ မစပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုပြုခြင်းသည်လည်း။ [၀၇] ဘေဒနမေဝ၊ ဘေဒနမည်သည်သာလျှင် (ဝါ) ဖောက်ခွဲ ဖျက်ဆီးခြင်း မည်သည်သာလျှင်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဇဋေတွာတိ၊ ဝိဇဋေတွာဟူသည်ကား။ ဇဋံ၊ အထက်၌ မှေးယှက်အပ်သော ပုဆိုးကို။ [၀၇] နိဗ္ဗေဓေတွာ၊ ဖျောက်ဖျက်၍ (ဝါ) ဖြေ၍။ {၀၇} ဗိဗ္ဗောဟနံကာတုန္တိ၊ ဗိဗ္ဗောဟနံကာတုံဟူသည်ကား။ [၀၇] တာနိ ဝိဇဋိတ တူလာနိ၊ ထိုဖောက်ထုတ်အပ်သော လဲတို့ကို (ဝါ) ထိုဖောက်ထုတ်ဖြေရှင်း၍ ယူအပ်သော လဲတို့ကို။ {၀၇} အန္တော၊ အတွင်း၌။ ပက္ခိပိတွာ၊ ထည့်၍။ ဗိဗ္ဗောဟနံ၊ အုံးကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။

[၀၃] ၁၆။ မာတုကုစ္ဆိတော နိက္ခန္တဒါရကာနန္တိ ဧတေန၊ မာတုကုစ္ဆိတော နိက္ခန္တဒါရကာနံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ မာတုကုစ္ဆိတော၊ အမိဝမ်းမှ။ နိက္ခန္တတ္တာ၊ ထွက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဏ္ဍဇဇလာဗုဇာနမေဝ၊ အဏ္ဍဇပဋိသန္ဓေ ဇလာဗုဇပဋိသန္ဓေတို့ကိုသာလျှင်။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အနေကဒိဝသာနိ၊ များသော နေ့ရက်တို့ ပတ်လုံး။ အန္တော၊ အမိ၏ ဝမ်းအတွင်း၌။ သယနဟေတု၊ အိပ်နေရခြင်း ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဧသ ဧသော ဂန္ဓော၊ ဤကိုယ်နံ့သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ သိဇ္ဈတိ၊ ပြီး၏။ [၀၇] ဥစ္ဆာဒေန္တိ ဥဗ္ဗဋ္ဋေန္တိ၊ ပွတ်သပ်ကုန်၏ (ဝါ) လိမ်းကျံကုန်၏။ {၀၇} (အဓိပ္ပာယတ္ထ)။ သဏ္ဌာနသမ္ပာဒနတ္ထန္တိ၊ သဏ္ဌာနသမ္ပာဒနတ္ထံဟူသည်ကား။ [၀၇] သုသဏ္ဌာနတာသမ္ပာဒနတ္ထံ၊ ကောင်းသော သဏ္ဌာန် [၀၁] (နိ-၄၀၃) ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြည့်စုံစေခြင်းငှာ (ဝါ) ပြီးစေခြင်းငှာ။ {၀၇} ပရိမဒ္ဒန္တီတိ၊ ပရိမဒ္ဒန္တိဟူသည်ကား။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ မဒ္ဒန္တိ၊ ဆုပ်နယ်ကုန်၏။

တေသံယေဝ ဒါရကာနန္တိ၊ တေသံယေဝ ဒါရတာနံဟူသည်ကား။ ပုညဝန္တာနမေဝ၊ ကောင်းမှုရှိသည် သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ဒါရကာနံ၊ သူငယ်တို့၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] တေသမေဝ၊ ထိုသူငယ်တို့၏သာလျှင် (ဝါ) ထိုသူငယ်တို့ကိုသာလျှင် (ဂဟဏံမှာစပ်)။ ပကရဏာနုရူပတာယ၊ အကြောင်းအရာ အားလျှောက်ပတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မဟာမလ္လာနန္တိ၊ မဟာမလ္လာနံဟူသည်ကား။ မဟတံ၊ များစွာကုန်သော။ ဗာဟုယုဒ္ဓကာရကာနံ၊ မောင်းလက်ရုံးဖြင့် စစ်ထိုးခြင်းကို ပြုတတ်ကုန်သော လက်ဝှေ့သည်, လက်ပန်းသည်တို့၏။ [၀၇] အာဒါသောနာမ၊ အာဒါသမည်သည်ကား (ဝါ) ကြေးမုံမှန်မည်သည်ကား။ {၀၇} မဏ္ဍနကပကတိကာနံ၊ တန်ဆာဆင်တတ်သော သဘောရှိကုန်သော။ မနုဿာနံ၊ လူတို့၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ မုခဆာယာပဿနတ္ထံ၊ မျက်နှာရိပ်ကို ကြည့်ရှုခြင်းငှာ။ ကံသလောဟာဒီဟိ၊ ကြေးသံ အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ကတော၊ ပြုအပ်သော။ ဘဏ္ဍဝိသေသော၊ ဘဏ္ဍာအထူးတည်း။ တာဒိသံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော ဘဏ္ဍာအထူးကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ယံ ကိဉ္စိ။ ပ။ န ဝဋ္ဋတီတိ၊ ယံ ကိဉ္စိ။ ပ။ န ဝဋ္ဋတိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အလင်္ကာရဉ္စနမေဝ၊ တန်ဆာဆင်သော မျက်စဉ်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဘေသဇ္ဇဉ္ဇနံ၊ ဆေးမျက်စဉ်းသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] မဏ္ဍနာနုယောဂဿ၊ တန်ဆာဆင်ခြင်း၌ အဖန်တလဲလဲ အားထုတ်ခြင်း၏ (ဝါ) တန်ဆာဆင်ခြင်း၌ အဖန်တလဲလဲ အားထုတ်ခြင်းကို (ဝါ) အလိုရှိအပ်သောကြောင့်။ တံ၊ ထိုဆေးဖြစ်သော မျက်စဉ်းကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ န အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုမရှိအပ်။ လောကေ၊ လောက၌။ မာလာသဒ္ဒေါ၊ မာလာသဒ္ဒါသည်။ ဗဒ္ဓမာလာယမေဝ၊ ဖွဲ့အပ်သော ပန်း၌သာလျှင်။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ မာလာ၊ မာလာသဒ္ဒါသည် လည်းကောင်း။ မာလျံ၊ မာလျသဒ္ဒါသည် လည်းကောင်း။ ပုပ္ဖဒါမေ၊ ပန်းကုံးပန်းဆိုင်း၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဝစနတော၊ ဤသို့ လောကီသဒ္ဒါဆရာတို့ ဆိုသော ကြောင့်တည်း။ ပန၊ အဖို့တစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ သာသနေ၊ သာသနာတော်၌။ မာလာသဒ္ဒေါ၊ မာလာသဒ္ဒါသည်။ သုဒ္ဓပုပ္ဖေသုပိ၊ သက်သက်သော ပန်းတို့၌လည်း။ နိရဠှော၊ ထင်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဗဒ္ဓမာလာ ဝါတိ၊ အဗဒ္ဓမာလာ ဝါဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကာဠပီဠကာဒီနန္တိ၊ ကာဠပီဠကာဒီနံဟူသည်ကား။ [၀၇] ကာဠဝဏ္ဏပီဠကာဒီနံ၊ မည်းနက်သော အဆင်းရှိသော အိုင်းအမာ အစရှိသည်တို့ကို (ဝါ) မည်းနက်သော အဆင်းရှိသော နှိပ်စက်တတ်သော မှဲ့မည်းဝက်ခြံစသော အနာတို့ကို။ {၀၇}

မတ္တိကကက္ကန္တိ၊ မတ္တိကကက္ကံဟူသည်ကား။ ဩသဓေဟိ၊ ဆေးတို့ဖြင့်။ အဘိသင်္ခတံ၊ ပြုပြင်စီမံအပ်သော။ ယောဂမတ္တိကာစုဏ္ဏံ၊ ယှဉ်အပ်သော မြေညက်မှုန့်ကို။ ဒေန္တီတိ၊ ဒေန္တိဟူသည်ကား။ ဝိလေပေန္တိ၊ လိမ်းကျံ စေကုန်၏။ စလိတေတိ၊ စလိတေဟူသည်ကား။ ဝိကာရာပဇ္ဇနဝသေန၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းသို့ ရောက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ စလနံ၊ [၀၁] (နိ-၄၀၄) လှုပ်ခြင်း ရွေ့ခြင်းသို့ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၆၆]။ ပတ္တေ၊ ရောက်သည်ရှိသော်။ ကုပိတေ၊ ပျက်သည်ရှိသော်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ စလိတေ-ဟူသော ပုဒ်၏အနက်တည်း။ တေနာတိ၊ တေနဟူသည်ကား။ သာသပကက္ကေန၊ မုံညှင်းမှုန့်ဖြင့်။ ဒေါသေတိ၊ ဒေါသေဟူသည်ကား။ [၀၇] ကာဠပီဠကာဒီနံ၊ မှဲ့မည်းဝက်ခြံ စသည်တို့၏ (ဝါ) မည်းနက်သော အဆင်းရှိသော အိုင်းအနာအစရှိသည်တို့၏။ {၀၇} ဟေတုဘူတေ၊ ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ လောဟိတဒေါသေ၊ သွေးဟူသော အပြစ်ကို။ ခါဒိတေတိ၊ ခါဒိတေဟူသည်ကား။ အပနယနဝသေန၊ ပယ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ခါဒိတေ၊ ခဲစားသည်ရှိသော်။ သန္နိသိန္နေတိ၊ သန္နိသိန္နေဟူသည်ကား။ တာဒိသေ၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော။ ဒုဋ္ဌလောဟိတေ၊ မကောင်းသော သွေးသည်။ ပရိက္ခီဏေ၊ ကုန်သည်ရှိသော်။ မုခစုဏ္ဏကေနာတိ၊ မုခစုဏ္ဏကေနာဟူသည်ကား။ [၀၇] မုခပိလေပနေန၊ မျက်နှာချေမှုန့်ဖြင့် (ဝါ) မျက်နှာ၌ လိမ်းကျံအပ်သော နံ့သာ စသော အမှုန့်ဖြင့် {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ စုဏ္ဏေန္တီတိ၊ စုဏ္ဏေန္တိဟူသည်ကား။ ဝိလိမ္ပေန္တိ၊ လိမ်းကျံကုန်၏။ တံ သဗ္ဗန္တိ၊ တံ သဗ္ဗံဟူသည်ကား။ မတ္တိကာကက္ကသာသပတိလဟလိဒ္ဒိကက္ကဒါနသင်္ခါတံ၊ မြေညက်မြေမှုန့်, မုညှင်းမှုန့်, နမ်းမှုန့်, နနွင်းမှုန့်ဖြင့် လိမ်းကျံခြင်းကို ပေးခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ မုခစုဏ္ဏဉ္စ၊ မျက်နှာချေမှုန့်သည် လည်းကောင်း။ [၀၇] မုခဝိလေပနဉ္စ၊ မျက်နှာ၌ လိမ်းကျံအပ်သော နံ့သာ စသော အမှုန့်သည်လည်းကောင်း (နံ့သာပြောင်းသည် လည်းကောင်း ဟူ၏) (ဝါ) မျက်နှာ၌ လိမ်းကျံခြင်းသည် လည်းကောင်း။ {၀၇} န ဝဋ္ဋတိ၊ မအပ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အတ္ထာနုက္ကမသမ္ဘဝတော၊ အနက်အစဉ်၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ပဒဒွယဿ၊ မုခစုဏ္ဏံ မုခဝိလေပနံ-ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခု အပေါင်း၏။ အယံ ဝဏ္ဏနာ၊ ဤအဖွင့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မုခစုဏ္ဏသင်္ခါတံ၊ မျက်နှာချေမှုန့်ဟု ဆိုအပ်သော။ မုခဝိလေပနံ၊ မျက်နှာ၌လိမ်းကျံအပ်သော နံ့သာပြောင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဒဒွယဿ၊ မုခစုဏ္ဏံ မုခဝိလေပနံဟူသော ပုဒ်နှစ်ခု အပေါင်း၏။ တုလျာဓိကရဏဝသေန၊ တူသော တည်ရာရှိသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အတ္ထဝိဘာဝနာ၊ အနက်ကို ထင်စွာပြုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဟတ္ထဗန္ဓန္တိ၊ ဟတ္ထဗန္ဓံဟူသည်ကား။ ဟတ္ထေ၊ လက်၌။ ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ ဖွဲ့ဆင်အပ်သော။ အာဘရဏံ၊ တန်ဆာတည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တံ၊ ထိုလက်၌ ဖွဲ့ဆင်အပ်သော တန်ဆာသည်။ သင်္ခကပါလာဒယော၊ ခရုသင်းခွက် အစရှိသည်တို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဟတ္ထေတိအာဒိ၊ ဟတ္ထေစသည်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ သင်္ခေါဧဝ၊ ခရုသင်းသည်ပင်လျှင်။ ကပါလံ၊ ခွက်တည်း။ တထာ၊ ခရုသင်းသည်ပင်လျှင်ခွက်။ အပရေတိအာဒိနာ၊ အပရေစသော ပါဌ်ဖြင့်။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ သိခါဗန္ဓန္တိအာဒိပဒါနံ၊ သိခါဗန္ဓံဤသို့ အစရှိသော ပုဒ်တို့၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ သံဝဏ္ဏေတိ၊ ဖွင့်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသိခါဗန္ဓံစသော ပုဒ်တို့တွင်။ သိခန္တိ၊ သိခံဟူသည်ကား။ [၀၇] စူဠံ၊ ဦးစွန်းတည်း (ဝါ) ဦးသျှောင်တည်း။ {၀၇} စီရကံ နာမ၊ စီရကမည်သည်ကား။ ယေန၊ အကြင်ဆံထိုးဖြင့်။ စူဠာယ၊ ဦးစွန်းဦးသျှောင်၏။ ထိရကရဏတ္ထဉ္စ၊ မြဲမြံသည်၏ အဖြစ်ကို [၀၁] (နိ-၄၀၅) ပြုခြင်း အကျိုးငှာ လည်းကောင်း။ သောတနတ္ထဉ္စ၊ လှပ တင့်တယ်စေခြင်း အကျိုးငှာ လည်းကောင်း။ ဝိဇ္ဈတိ၊ ထိုး၏။ မုတ္တာယ၊ ပုလဲ၏။ [၀၇] လတာ၊ နွယ်တည်း (ဝါ) နွယ်နှင့်တူသော အစဉ်တည်း (ဝါ) အသွယ်တည်း။ [၀၇] မုတ္တာလတာ၊ ပုလဲ၏နွယ် (ဝါ) ပုလဲ၏ နွယ်နှင့်တူသောအစဉ် (ဝါ) ပုလဲသွယ် {၀၇} (နိပ္ဖန္နလှမ်း၍ယူ)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မုတ္တာ ဧဝ၊ ပုလဲသည်သာလျှင်။ လတာ၊ နွယ်တည်း။ [၀၇] မုတ္တာလတာ၊ ပုလဲသည်သာလျှင်နွယ် (ဝါ) နွယ်နှင့်တူသောအစဉ် (ဝါ) ပုလဲသွယ်။ {၀၇} [၀၇] မုတ္တာဝဠိ၊ ပုလဲလုံးအစဉ်ကို (ဝါ) ပုလဲသွယ်ကို။ {၀၇} လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ စတုဟတ္ထော၊ လေးတောင်ရှိသော တုတ်သည်။ ဒဏ္ဍော နာမ၊ လှံကုန်တောင် ဝှေးမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ စတုဟတ္ထဒဏ္ဍံ ဝါတိ၊ စတုဟတ္ထဒဏ္ဍ ဝါဟူ၍။ အဋ္ဌကထာ စရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ပန ကား ပက္ခန္တရ)။ အလင်္ကတဒဏ္ဍကန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အလင်္ကတဒဏ္ဍကံဟူသော ဤစကားကို။ တတော၊ ထိုလေးတောင်အောက်။ ဩမကံ၊ ယုတ်သော။ ရထယဋ္ဌိအာဒိကံ၊ ရထားနှင်တံ အစရှိသည်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဘေသဇ္ဇနာဠိကန္တိ၊ ဘေသဇ္ဇနာဠိကံဟူသည်ကား။ ဘေသဇ္ဇတုမ္ဗံ၊ ဆေးကျည်ဆေးဘူးတည်း။ ပတ္တာဒိဩလမ္ဗနံ၊ သပိတ် အစရှိသည်ကို လွယ်ခြင်းသည်။ ဝါမံသေယေဝ၊ လက်ဝဲပခုံး၌သာလျှင်။ အာစိဏ္ဏံ၊ လွယ်ခြင်းအလေ့အကျက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝါမပေဿ ဩလဂ္ဂိတန္တိ၊ ဝါမပေဿ ဩလဂ္ဂိတံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကူဋံ၊ အထွတ်သည်။ ကဏ္ဏိကာ နာမ၊ ကဏ္ဏိကာမည်၏။ ယဿ၊ အကြင်သန်လျက်အား။ တာယ စ၊ ထိုအဖူး အထွတ်ဖြင့် လည်းကောင်း။ ရတနေန စ၊ ရွှေငွေစသော ရတနာဖြင့် လည်းကောင်း။ ပရိက္ခိတ္တော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ခြံရံအပ်သော။ ကောသော၊ အိမ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ အသိ၊ ထိုသန်လျက်သည်။ တထာ၊ ကဏ္ဏိကရတနပရိက္ခိတ္တကောသ မည်၏။ ပဉ္စဝဏ္ဏသုတ္တသိဗ္ဗိတန္တိ၊ ပဉ္စဝဏ္ဏသုတ္တသိဗ္ဗတံဟူသည်ကား။ နီလပီတလောဟိတောဒါတမဉ္ဇိဋ္ဌဝသေန၊ အညို အရွေ အနီ အဖြူအမောင်းတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဉ္စဝဏ္ဏေဟိ၊ ငါးပါးသော အဆင်း ရှိကုန်သော။ သုတ္တေဟိ၊ ချည်တို့ဖြင့်။ သိဗ္ဗိတံ၊ ချုပ်အပ်သော။ တိဝိဓမ္ပိ၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ဆတ္တံ၊ ထီးကို။ ရတနမတ္တာယာမံ စတုရင်္ဂုလဝိတ္တတံန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ရတနမတ္တာယာမံ စတုရင်္ဂုလဝိတ္တတံဟူသော စကားကို။ တေသံ၊ ထိုအချို့သော သူတို့၏။ ပရိစယနိယာမေန ဝါ၊ လေ့ကျက်သော အမှတ်အားဖြင့် လည်းကောင်း။ နလာဋေ၊ နဖူးပြင်၌။ ဗန္ဓိတုံ၊ ဖွဲ့ခြင်းငှာ။ [၀၇] ပဟောနကပ္ပမာဏေန ဝါ၊ လောက်သော (ဝါ) စွမ်းနိုင်သော အရပ် အတိုင်းအရှည် အားဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကေသန္တပရိစ္ဆေဒံ ဒဿေတွာတိ ဧတေန၊ ကေသန္တပရိစ္ဆေဒံ ဒဿေတွာဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ တဒနဇ္ဈောတ္ထရဏဝသေန၊ ထိုဆံအဆုံးရှိသော အရပ်ကို မလွှမ်းမိုးမဖုံးလွှမ်းသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဗန္ဓနာကာရံ၊ သင်းကျစ်ပြား ဖွဲ့သော အခြင်းအရာကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ မေဃမုခေတိ၊ မေဃမုခေဟူသည်ကား။ [၀၇] အဗ္ဘန္တရေ၊ မိုးတိမ် အတွင်း၌ (ဝါ) မိုးတိမ်ဝ၌။ {၀၇} မဏိန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ မဏိံဟူသော ဤစကားကို။ သိရောမဏိံ၊ ဦးခေါင်း၌ တန်ဆာဆင်သော ပတ္တမြားကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၁] (နိ-၄၀၆) စူဠာမဏိန္တိ၊ စူဠာမဏိံဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] စူဠာယံ၊ ဦးစွန်း၌ (ဝါ) ဦးသျှောင်၌။ {၀၇} မဏိံ၊ ပတ္တမြားကို။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စမရဿ၊ စာမရီမည်သော သား၏။ အယံ၊ ဥစ္စာတည်း။ စာမရော၊ စာမရီမည်သော သား၏။ ဥစ္စာ၊ [၀၇] သွေဝ၊ ထိုစာမရသည်ပင်လျှင် (ဝါ) ထိုစာမရီမည်သော သားကောင်၏ ဥစ္စာသည်ပင်လျှင်။ {၀၇} ဝါလော၊ ဝါလ မည်၏။

တေန၊ ထိုစာမရီသားမြီးဖြင့်။ ကတာ၊ ပြုအပ်သော။ ဗီဇနီ၊ ယပ်တည်း။ စာမရဝါလဗီဇနီ၊ စာမရီမည်သော သားမြီးဖြင့် ပြုအပ်သောယပ်။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ အညာသံ၊ စာမရီသားမြီးယပ်မှ တစ်ပါးကုန်သော။ မကသဗီဇနီ၊ ခြင်နှင့်ယပ်။ ဝါကမယဗီဇနီ၊ လျော်မျှင်ဖြင့် ပြုအပ်သောယပ်။ ဥသီရမယဗီဇနီ၊ ပန်းရင်းဖြင့်ပြုအပ်သောယပ်။ မောရပိဉ္ဇမယဗီဇနီနဉ္စ၊ ဥဒေင်းမြီးရင်းဖြင့် ပြုအပ်သော ယပ်တို့၏ လည်းကောင်း။ ဝိဓူပနတာလဝဏနဉ္စ၊ အအိုက်အပူကို ကပ်ဖျောက်တတ်သော ထန်းရွက်ယပ်ဝန်းတို့၏ လည်းကောင်း။ ကပ္ပိယတ္တာ၊ အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဿာယေဝ၊ ထိုစာမရီသားမြီးယပ်၏ သာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤမအပ်သော အရာ၌ (ထည့်)။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၃] ၁၇။ ဧတေန ဥပါယေန၊ ထိုပုညမဂ္ဂ ဟူသော အကြောင်းဖြင့်။ ဒုဂ္ဂတိတော စ၊ ဒုဂ္ဂတိ ဘဝမှလည်းကောင်း။ သံသာရတော စ၊ သံသရာမှလည်းကောင်း။ နိယျာတိ၊ ထွက်မြောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ထွက်မြောက်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ဥပါယော၊ ထိုပုညမဂ္ဂဟူသော အကြောင်းသည်။ နိယျာနံ၊ နိယျာနမည်၏။ သဂ္ဂမဂ္ဂေါ စ၊ နတ်ရွာသုဂတိ၏ အကြောင်းဖြစ်သော ပုညကို လည်းကောင်း။ မောက္ခမဂ္ဂေါ စ၊ နိဗ္ဗာန်၏ အကြောင်းဖြစ်သော မဂ်ကို လည်းကောင်း။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ [၀၇] တံ နိယျာနံ၊ ထိုထွက်မြောက်ခြင်းကို (ဝါ) ထွက်မြောက်ကြောင်းကို။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ကထာ၊ ထိုစကားသည်။ နိယျာနိကာ၊ နိယျာနိကမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယာ ကထာ၊ အကြင်စကားသည်။ တသ္မိံ နိယျောန၊ ထိုထွက်မြောက်ခြင်း ထွက်မြောက်ကြောင်း၌။ နိယုတ္တာ၊ ယှဉ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ကထာ၊ ထိုစကားသည်။ နိယျာနိကာ၊ နိယျာနိကမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတိဿာ ကထာယ၊ ထိုစကားအား။ ဖလဘူတံ၊ အကျိုးဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ တံ နိယျာနံ၊ ထိုထွက်မြောက်ခြင်း ထွက်မြောက်ကြောင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ကထာ၊ ထိုစကားသည်။ နိယျာနိကာ၊ နိယျာနိကမည်၏။ [၀၁] (နိ-၄၀၇) ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယာ ကထာ၊ အကြင်စကားသည်။ ဝစီဒုစ္စရိတသံကိလေသတော၊ ဝစီဒုစရိုက်သံကိလေသမှ။ နိယျာတိ၊ ထွက်မြောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာကထာ၊ ထိုစကားသည်။ ဤကာရဿ၊ ဤအက္ခရာ၏။ ရဿတ္တဉ္စ၊ ရဿအဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ ယကာရဿ၊ ယအက္ခရာ၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၆၇] ကကာရဉ္စ၊ ကအက္ခရာကို လည်းကောင်း။ ကတွာ၊ ပြု၍။ နိယျာနိကာ၊ နိယျာနိကမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အနီယသဒ္ဒေါ၊ အနီယပစ္စည်းသည်။ [၀၇] ဗဟုလံ၊ များစွာ (ဝါ) ဗဟုလံ ဗဟုလေန၊ များသောအားဖြင့်။ {၀၇} ကတွတ္ထာဘိဓာယကော၊ ကတ္တားအနက်ကို ဟောတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စေတနာယ၊ စောတနာနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သမ္ဖပ္ပလာပဝိရတိ၊ သမ္ဖပ္ပလာပမှကြဉ်ခြင်းကို။ [၀၇] ဣဓ၊ နိယျာနိကဟူသော ပုဒ်၌ (ဝါ) မဇ္ဈိမသီလ၌။ {၀၇} အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ တပ္ပဋိပက္ခတော၊ ထိုနိယျာနိက၏ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်။ အနိယျာနိကာ၊ အနိယျာနိကမည်၏။ သမ္ဖပ္ပလာပေါ၊ သမ္ဖပ္ပလာပကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တဿာ၊ ထိုအနိယျာနိက၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ အနိယျာနိကတ္ထံ၊ အနိယျာနိက၏အဖြစ်။ တသ္မာ အနိယျာနိကတ္တာ၊ ထိုဒုဂ္ဂတိဘဝသံသရာမှ ထွက်မြောက်ကြောင်း မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တိရစ္ဆာနဘူတာတိ၊ တိရစ္ဆာနဘူတာဟူသည်ကား။ [၀၇] တိရောကရဏဘူတာ၊ မဂ်ဖိုလ်မှ ဖီလာဖြစ်၍ဖြစ်သော (အဓိပ္ပါယတ္ထ) (ဝါ) မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကို မသိမမြင်အောင် ဖုံးကွယ်ခြင်းကို ပြုတတ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော (သဒ္ဒတ္ထ)။ {၀၇} ဝိဗန္ဓနဘူတာ၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကိုကား မြစ်တတ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။

သောပိ နာမာတိ ဧတ္ထ၊ သောပိ နာမဟူသော ဤပါဌ်၌။ သမာဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကြုံးဝင်သော။ နာမသဒ္ဒေါ၊ နာမသဒ္ဒါသည်။ ဂရဟာယံ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းဟူသော အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ကမ္မဋ္ဌာနဘာဝေတိ၊ ကမ္မဋ္ဌာနဘာဝေဟူသည်ကား။ အနိစ္စတာပဋိသံယုတ္တတ္တာ၊ အမြဲမရှိသော အဖြစ်နှင့်ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စတုသစ္စကမ္မဋ္ဌာနဘာဝေ၊ စတုသစ္စကမ္မဋ္ဌာန်း၏ အဖြစ်၌။ ကာမဿာဒဝသေနာတိ၊ ကာမဿာဒဝသေနဟူသည်ကား။ ကာမသင်္ခါတအဿာဒဝသေန၊ ကာမဂုဏ်ဟုဆိုအပ်သော သာယာခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အတ္ထေန၊ အကျိုးနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာတ္ထကံ၊ သာတ္ထကံမည်၏။ ဟိတပ္ပဋိသံယုတ္တံ၊ အစီးအပွားနှင့် ယှဉ်သော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဥပါဟနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဥပါဟနာဟူသော ဤစကားကို။ ယာနကထာသမ္ဗန္ဓံ၊ ယာနကထာနှင့် စပ်သည်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ နိဝေသိတဗ္ဗော၊ ဝင်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သုနိဝိဋ္ဌော၊ သုနိဝိဋ္ဌမည်၏ (သုနိပဗ္ဗ ဝိသဓာတု၊ [၀၁] (နိ-၄၀၈) တ။ တဿ ဣဋ္ဌော) တထာ၊ ထို့အတူ။ ဒုန္နိဝိဋ္ဌော၊ မကောင်းသဖြင့် ဝင်အပ်၏။ ဂါမသဒ္ဒေန၊ ဂါမသဒ္ဒါဖြင့်။ ဂါမဝါသီ ဇနောပိ၊ ရွာ၌နေသော လူအပေါင်းကိုလည်း။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အသုကဂါမဝါသိနောတိအာဒိ၊ အသုကဂါမဝါသိနောအစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။

သူရကထာတိ ဧတ္ထ၊ သူရကထာဟူသော ဤပုဒ်၌။ သူရသဒ္ဒေါ၊ သူရသဒ္ဒါသည်။ ဝီရဝါစကော၊ ရဲရင့်ခြင်းဟူသော အနက်ကိုဟော၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကို။ သူရော အဟောသီတိ ဣမိနာ၊ သူရော အဟောသိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၇] မဂ္ဂသန္နိဝေသော၊ ခရီးလမ်းဆုံသည် (ဝါ) ခရီးလမ်းတို့၏ ပေါင်းဆုံစုဝေးရာအရပ်သည်။ {၀၇} ဝိသိခါ နာမ၊ ဝိသိခါမည်၏။ ဣဓ ပန၊ ဤအရာ၌ကား။ ဝိသိခါဂဟဏေန၊ ဝိသိခါကို ယူခြင်းဖြင့်။ တန္နိဝါသိနောပိ၊ ထိုခရီးလမ်းဆုံ၌ နေသော သူတို့ကိုလည်း။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ သဗ္ဗော ဂါမော အာဂတောတိ အာဒီသု ဝိယ၊ သဗ္ဗော ဂါမော အာဂတောဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ သဒ္ဓါ ပသန္နာတိအာဒိ၊ သဒ္ဓါ ပသန္နာအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။

ကုမ္ဘဿ၊ အိုး၏။ ဌာနံ နာမ၊ တည်ရာအရပ်မည်သည်ကား။ ဥဒကဋ္ဌာနံ၊ ရေ၏တည်ရာအရပ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥဒကဋ္ဌာနကထာတိ၊ ဥဒကဋ္ဌာနကတာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] တတ္ထေဝ၊ ထိုရေ၏ တည်ရာအရပ်၌သာလျှင် (ဝါ) ရေရှိရာအရပ်၌ သာလျှင်။ သမဝရောဓတော၊ ကောင်းစွာဝင်သောကြောင့်။ [၀၇] ဥဒကတိတ္ထ ကထာတိပိ၊ ရေဆိပ်စကားဟူ၍လည်း (ဝါ) ရေဆိပ်နှင့် စပ်ယှဉ်သော စကားဟူ၍လည်း။ {၀၇} ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ အပိစ အပရော နယော၊ တစ်ပါးသောနည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ကုမ္ဘဿ၊ အိုး၏ (ဝါ) အိုးကို။ {၀၇} ကရဏဋ္ဌာနံ၊ ပြုရာအရပ်သည်။ ကုမ္ဘဋ္ဌာနံ၊ ကုမ္ဘဋ္ဌာနမည်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တဒပဒေသေန၊ ထိုအိုးကို ပြုလုပ်ရာအရပ်ကို ညွန်သဖြင့်။ ကုမ္ဘဒါသိယော၊ အိုးထိန်းသည် ကျွန်မတို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ကုမ္ဘဒါသိကထာ ဝါတိ ဣမိနာ၊ ကုမ္ဘဒါသိကထာ ဝါ ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးအခါ၌။ ပေတာ ကာလင်္ကတာ၊ သေလွန်ကုန်သော ဆွေမျိုးဉာတိတို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုဗ္ဗပေတာ၊ ပုဗ္ဗပေတမည်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပေတော၊ ပေတသဒ္ဒါ။ ပရေတော၊ ပရေတသဒ္ဒါ။ ကာလင်္ကတော၊ ကာလင်္ကတသဒ္ဒါ။ ဣတိ ဣဒံသဒ္ဒတ္တယံ၊ ဤသဒ္ဒါသုံးပါးအပေါင်းသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တနယံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းကို။ အတိဒိသိတုံ၊ အလွန်ညွှန်ပြခြင်းငှာ။ တတ္ထာတိအာဒိ၊ တတ္ထအစရှိသည်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ပုရိမပစ္ဆိမကထာဟိ ဝိမုတ္တာတိ၊ ပုရိမပစ္ဆိမကထာဟိ ဝိမုတ္တာဟူသည်ကား။ ဣဓ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ အာဂတာဟိ၊ လာကုန်သော။ ပုရိမာဟိ၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော။ ကထာဟိ စ၊ စကားတို့မှလည်းကောင်း။ ပစ္ဆိမာဟိ၊ နောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ ကထာဟိ စ၊ [၀၁] (နိ-၄၀၉) စကားတို့မှလည်းကောင်း။ ဝိမုတ္တာ၊ လွတ်ကုန်သော။ နာနာသဘာဝါတိ ဣမိနာ၊ နာနာသဘာဝါဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အတ္တသဒ္ဒဿ၊ အတ္တသဒ္ဒါ၏။ သဘာဝပရိယာယဘာဝံ၊ သဘောကိုဟောသော သဘာဝသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်၏ အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ အသုကေန နာမာတိ၊ အသုကေန နာမဟူသည်ကား။ [၀၇] ပဇာပတိနာ ဝါ၊ ပဇာပတိနတ်သည်လည်းကောင်း။ (ဝါ) သတ္တဝါတို့ကို အစိုးရသောနတ်သည် လည်းကောင်း။ {၀၇} ဗြဟ္မုနာ ဝါ၊ ဗြဟ္မာသည်လည်းကောင်း။ ဣဿရေန ဝါ၊ ဗိဿနိုးနတ်သည်လည်းကောင်း။ ဧတာယ ကထာယ၊ ထိုစကားဖြင့်။ ဥပ္ပတ္တိဋ္ဌိတိသမ္ဘရာဒိဝသေန၊ ဖြစ်ခြင်း, တည်ခြင်း အဆောက်အအုံ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ လောကံ၊ လောကကို။ အက္ခာယတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဆိုအပ်ကြောင်း ဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ သာ ကထာ၊ ထိုစကားသည်။ လောကက္ခာယိကာ၊ လောကက္ခာယိကမည်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ သာ ကထာ၊ ထိုစကားသည်။ လောကာယတသမညေ၊ လောကာယတဟူ၍ သမုတ်အပ်သော။ ဝိတဏ္ဍသတ္ထေ၊ ဝိတဏ္ဍကျမ်း၌။ နိဿိတာ၊ မှီသော။ [၀၇] သလ္လာပကထာ၊ သလ္လာပကထာမည်၏။ (ဝါ) ပြောဆိုသောစကားမည်၏။ {၀၇} ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ လောကာယတဝိတဏ္ဍသလ္လာပကထာတိ ဣမိနာ၊ လောကာယတဝိတဏ္ဍသလ္လာပကထာဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဧတ္ထ ပကရဏေ၊ ဤကျမ်း၌။ လောကာဗာလဇနာ၊ လူအ, လူမိုက်တို့သည်။ ဝါဒဿာဒေန၊ အယူ၌သာယာသော အားဖြင့်။ အာယတန္တိ ဥဿာဟန္တိ၊ အားထုတ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့အားထုတ်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဝကရဏံ၊ ထိုကျမ်းသည်။ လောကာယတံ၊ လောကာယတမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တေန ဂန္ထေန၊ ထိုကျမ်းဖြင့်။ လောကော၊ သတ္တလောကသည်။ [၀၇] ဟိတံ၊ အစီးအပွားကို (ဝါ) အစီးအပွားဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သော ပုညကို။ {၀၇} န ယတတိ န ဤဟတိ၊ အားမထုတ်တတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့အားမထုတ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဂန္ထံ၊ ထိုကျမ်းသည်။ လောကာယတံ၊ လောကာယတမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ ဂန္ထံ၊ ထိုကျမ်းကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ [၀၇] ပုညကိရိယာယ၊ ပုညကြိယာ၌ (ဝါ) ကုသိုလ်ကောင်းမှုကိုပြုခြင်း၌ (ဝါ) ကုသိုလ်ကောင်းမှုကိုပြုခြင်းငှာ။ စိတ္တမ္ပိ၊ စိတ်မျှကိုလည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၆၈] န ဥပ္ပါဒေန္တိ၊ မဖြစ်စေကုန်။ ဧတ္တ ဂန္ထေ၊ ဤကျမ်း၌။ အညမညဝိရုဒ္ဓံ၊ အချင်းချင်း ဆန့်ကျင်သော။ ကထံ ဝါ၊ စကားကိုလည်းကောင်း။ သဂ္ဂမောက္ခဝိရုဒ္ဓံ၊ နတ်ရွာသုဂတိ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်နှင့် ဆန့်ကျင်သော။ ကထံ ဝါ၊ စကားကိုလည်းကောင်း။ တနောန္တိ၊ ချဲ့တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ချဲ့ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ဂန္ထော၊ ထိုကျမ်းသည်။ ဝိတဏ္ဍော၊ ဝိတဏ္ဍမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတ္ထ ဂန္ထေ၊ ဤကျမ်း၌။ ဝိရုဒ္ဓေန၊ ဆန့်ကျင်သော။ ဝါဒဒဏ္ဍေန၊ အယူတည်းဟူသော ဒုတ်လှံတံဖြင့်။ [၀၇] ဝါဒိနော၊ အယူရှိသောပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို (ဝါ) အယူကို ဆိုလေ့ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ {၀၇} တာဠေန္တိ၊ ထိုးခတ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ထိုးခတ်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ဂန္ထော၊ ထိုကျမ်းသည်။ ဝိတဏ္ဍော၊ ဝိတဏ္ဍမည်၏။ သဗ္ဗတ္တ၊ လုံးစုံသော ဝိကပ်တို့၌။ နိရုတ္တိနယေန၊ နိရုတ္တိသဒ္ဒါနည်းအားဖြင့်။ ပဒသိဒ္ဓိ၊ ဝိတဏ္ဍပုဒ်၏ ပြီးခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ [၀၁] (နိ-၄၁၀) သာဂရဒေဝေန ခတောတိ ဧတ္ထ၊ သာဂရဒေဝေန ခတောဟူသော ဤပုဒ်၌။ သာဂရရညော၊ သာဂရမင်း၏။ ပုတ္တေဟိ၊ သားတို့သည်။ ခတော၊ တူးအပ်ဆည်တည်း။ ဣတိပိ၊ သို့လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ယဿ အဏ္ဏဝဿ၊ အကြင်သမုဒ္ဒရာအား။ ပဝေဒနဟေတုဘူတာ၊ ကြားခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ မုဒ္ဓါ၊ အဦးအထိပ်သည်။ ဝိဇ္ဇတိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော အဏ္ဏဝေါ၊ ထိုသမုဒ္ဒရာသည်။ ဓကာရဿ၊ ဓအက္ခရာ၏။ ဒကာရံ၊ ဒ-အက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သမုဒ္ဒေါ၊ သမုဒ္ဒမည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ ပဒေ၊ ဤသမုဒ္ဒေါဟူသောပုဒ်၌။ သဟသဒ္ဒေါ၊ သဟသဒ္ဒါသည်။ ဝိဇ္ဇမာနတ္ထဝါစကော၊ ထင်ရှားရှိခြင်းဟူသော အနက်ကိုဟော၏။ ကိံ သုဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ သလောမကော သပက္ခကောတိအာဒီသု ဝိယ၊ သလောမကော သပက္ခကောဤသို့ စသည်တို့၌ ကဲ့သို့တည်း။ သလောမကော၊ အမွေးရှိသော သတ္တဝါ။ သပက္ခကော၊ အတောင်ရှိသောငှက် (ဤသို့ယောဇနာ)။ ဘဝေါတိ၊ ဘဝေါဟူသည်ကား။ ဝုဒ္ဓိ၊ ပွားခြင်းတည်း။ ဘဝတိ ဝဍ္ဎတိ၊ ကြီးပွားတတ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သော ဝစနတ္ထကြောင့်။ ဘဝေါတိ ဘဝေါ နာမ၊ ဘဝမည်၏။ တဗ္ဗိရဟတော၊ ထိုပွားခြင်းမှကင်းသောကြောင့်။ ဟာနိ၊ ယုတ်ခြင်းသည်။ ဝိဘဝေါတိ ဝိဘဝေါ နာမ၊ ဝိဘဝမည်၏။ ဒွန္ဒတော၊ ဒွန်ပုဒ်မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ သုယျမာနော၊ နား၌ကြားအပ်သော။ ဣတိ သဒ္ဒေါ၊ ဣတိ သဒ္ဒါကို။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ယှဉ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣတိ ဘဝေါ ဣတိ အဘဝေါတိ၊ ဣတိ ဘဝေါ ဣတိ အဘဝေါဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယံ ဝါ တံ ဝါတိ၊ ယံ ဝါ တံ ဝါဟူသည်ကား။ ယံ ကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော။ အထတံ၊ မဟုတ်မမှန်သော။ အနိယမံ၊ မမြဲသော။ ဣတိ အယံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ ယံ ဝါ တံ ဝါ ဟူသောပုဒ်၏အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဘူတံ၊ မဟုတ်မမှန်သော။ အနိယမတ္ထံ၊ မမြဲသော အနက်ကို။ [၀၇] သဟ ဝိကပ္ပေန၊ ဝိကပ်နှင့်တကွ (ဝါ) ဝိကပ် အနက်ရှိသော ဝါသဒ္ဒါနှင့်တကွ။ {၀၇} [၀၇] ယံ တံ သဒ္ဒေဟိ၊ ယံ တံသဒ္ဒါတို့ဖြင့် (ဝါ) ယံသဒ္ဒါ တံသဒ္ဒါတို့ဖြင့်။ {၀၇} အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဋီကာ ဆရာတို့သည်။ ဒီပေန္တိ၊ ပြတော်မူကုန်၏။ အပိစ အပရော နယော၊ တစ်ပါးသောနည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ သဿတော၊ သဿတအယူဝါဒသည်။ ဘဝေါတိ ဘဝေါ နာမ၊ ဘဝမည်၏။ ဥစ္ဆေဒေါ၊ ဥစ္ဆေဒအယူဝါဒသည်။ အဘဝေါတိ အဘဝေါ နာမ၊ အဘဝမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဘဝေါတိ၊ ဘဝေါဟူသည်ကား။ ကာမသုခံ၊ ကာမဂုဏ်ချမ်းသာတည်း (ဝါ) ကာမနှင့် ယှဉ်သော ချမ်းသာတည်း။ {၀၇} အဘဝေါတိ၊ အဘဝေါဟူသည်ကား။ အတ္တကိလမထော၊ ကိုယ်၏ ပင်ပန်းခြင်းတည်း။

[၀၁] (နိ-၄၁၁) ဆဗ္ဗိဓာယ၊ ခြောက်ပါးအပြားရှိသော။ ဣတိ ဣမာယ ဣတိဘဝါဘဝ ကထာယ၊ ဤဣတိ ဘဝါဘဝကထာနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဗာတ္တိံ သ၊ သုံးဆယ့်နှစ်ပါးသော ကထာတို့သည်။ တိရစ္ဆာနကထာ နာမ၊ တိရစ္ဆာနကထာမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ အနာဂတာပိ၊ မလာသော်လည်း။ အရညပဗ္ဗတနဒီဒီပကထာ၊ အရညကထာပဗ္ဗတကထာနဒီကထာဒီပကထာတို့ကို။ ဣတိ သဒ္ဒေန၊ ဣတိ သဒ္ဒါဖြင့်။ သင်္ဂဟေတွာ၊ သိမ်းယူ၍။ ဗာတ္တိံသ၊ သုံးဆယ့်နှစ်ပါးသော ကထာတို့ကို။ တိရစ္ဆာနကထာတိ၊ တိရစ္ဆာနကထာဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ဣတိ ဝါတိ ဧတ္ထ၊ ဣတိ ဝါဟူသောပုဒ်၌။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ဣတိသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ပကာရတ္ထော၊ ပကာရအနက်ရှိ၏ (ဝါ) အတူဟူသော အနက်ရှိ၏။ {၀၇} ဝါသဒ္ဒေါ၊ ဝါသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ဝိကပ္ဖနတ္ထော၊ ဝိကပ်အနက်ရှိ၏ (ဝါ) အထူးကြံခြင်းအနက်ရှိ၏။ {၀၇} ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပာယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဧဝံပကာရံ၊ ဤသို့အပြားရှိသော (ဝါ) ဤသို့အတူရှိသော။ {၀၇} ဣတော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်မှ။ အညံ ဝါ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ တာဒိသံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ နိရတ္ထကကထံ၊ အကျိုးမရှိသော စကားကို။ [၀၇] အနုယုတ္တာ၊ အဖန်တလဲလဲ ယှဉ်ကုန်လျက် (ဝါ) အားထုတ်ကုန်လျက်။ {၀၇} ဝိဟရန္တိ၊ နေကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ဣတိသဒ္ဒါသည်။ ဣတိ ဝါ ဣတိ ဧဝရူပါနစ္စဂီတဝါဒိတဝိသူကဒဿနာ ပဋိဝိရတောတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဣတိ ဝါ။ ပ။ ပဋိဝိရတော-ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ အာဒိအတ္ထော၊ အာဒိအနက်ရှိ၏။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ဣတိ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ နစ္စဂီတဝါဒိတဝိသူကဒဿနာ၊ သာသနာတော်၏ ဆူးငြောင့်တံကျင်သဖွယ်ဖြစ်သော ကခြင်း, သီခြင်း, တီးမှုတ်ခြင်းတို့ကို ကြည့်ရှုနားထောင်ခြင်းမှ။ ပဋိဝိရတော၊ ကြဉ်၏။ ဣတိ ဧဝမာဒိံ၊ ဤသို့အစရှိသော။ အညမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ တာဒိသံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ကထံ၊ စကားကို။ အနုယုတ္တာ၊ အဖန်တလဲလဲအားထုတ်ကုန်လျက်။ ဝိဟရန္တိ၊ နေကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၃] ၁၈။ ဝိရုဒ္ဓဿ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းတည်း။ ဝိဂ္ဂဟော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ကိုယူခြင်း။ ယေသံ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ သော၊ ထိုဆန့်ကျင်ဘက်ကိုယူခြင်းသည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဝိဂ္ဂါဟိကာ၊ ဝိဂ္ဂါဟိကမည်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုဆန့်ကျင်ဘက်ကို ယူခြင်းရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ကထာ၊ စကားတည်း။ တထာ၊ ဆန့်ကျင် ဘက်ကို ယူခြင်းရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ စကား။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတာယ ကထာယ၊ ထိုစကားဖြင့်။ ဝိရုဒ္ဓံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဆန့်ကျင်ဘက်ကို ယူကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သာကထာ၊ ထိုစကားသည်။ [၀၁] (နိ-၄၁၂) ဝိဂ္ဂါဟိကာ၊ ဝိဂ္ဂါဟိကမည်၏။ သာ ယေဝ၊ ထိုဝိဂ္ဂါဟိကသည်ပင်လျှင်။ ကထာ၊ စကားတည်း။ တထာ၊ ဝိဂ္ဂါဟိကသည်ပင်လျှင်စကား။ သာရမ္ဘကထာတိ၊ သာရမ္ဘကထာဟူသည်ကား။ [၀၇] ဥပါရမ္ဘကထာ၊ သူတစ်ပါးကို ချုပ်ချယ်သော စကားတည်း (ဝါ) သူတစ်ပါးကိုကပ်၍ နနှိပ်စက်တတ်သော စကားတည်း (ဝါ) သူတစ်ပါးကိုကပ်၍ နှိပ်စက်ကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ {၀၇}

သဟိတန္တိ၊ သဟိတံဟူသည်ကား။ ပုဗ္ဗာပရာဝိရုဒ္ဓံ၊ ရှေ့နောက်မဆန့်ကျင်သော။ တတော ယေဝ၊ ထိုရှေ့နောက် မဆန့်ကျင်သောကြောင့် သာလျှင်။ သိလိဋ္ဌံ၊ ပြေပြစ်ချောမော၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ အတ္ထကာရဏယုတ္တတာယ၊ အကျိုးအကြောင်းနှင့် ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သိလိဋ္ဌံ၊ ပြေပြစ်ချောမောသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အတ္ထယုတ္တံ ကာရဏယုတ္တန္တိ အတ္ထောတိ၊ အတ္ထယုတ္တံ ကာရဏယုတ္တန္တိ အတ္ထောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တန္တိ၊ တံဟူသည်ကား။ ဝစနံ၊ စကားသည်။ [၀၇] ပရိဝတ္တိတွာ၊ လည်း၍ (ဝါ) တက်ဝန်းကျင်မှတုံ့လည်၍။ {၀၇} ဌိတံ၊ တည်၏။ သပတ္တဂတော၊ ရန်သူ၏လက်သို့ရောက်သော။ အသမတ္ထော၊ မစွမ်းနိုင်သော။ ယောဓော ဝိယ၊ သူရဲကဲ့သို့။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုကို။ န ဇာနာသိ၊ မသိ။ ကိန္တု၊ စင်စစ်သော်ကား။ သယမေဝ၊ မိမိကိုသာလျှင်။ ပရာဇေသိ၊ ရှုံးစေ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပာယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ ဝါဒေါ ဒေါသောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဝါဒေါ ဒေါသောဟူသော ဤစကားသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါတည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၆၉] စရဝိစရာတိ ဣဒံဝစနံ၊ စရဝိစရဟူသော ဤစကားသည်။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါတည်း။ တတ္ထ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထ တတ္ထဟူသည်ကား။ တသ္မိံ တသ္မိံ အာစရိယကုလေ၊ ထိုထိုသို့သော ဆရာ၏အမျိုး၌။ နိဗ္ဗေဓေဟီတိ၊ နိဗ္ဗေဓေဟိဟူသည်ကား။ မယာ၊ ငါသည်။ ရောပိတံ၊ တင်အပ်သော။ ဝါဒံ၊ အယူကို။ ဝိဿဇ္ဇေဟိ၊ ဖြေဦးလော့။

[၀၃] ၁၉။ ဒူတဿ၊ တမန်သည်၏။ ကမ္မံ၊ အမှုတည်း။ ဒူတေယျံ၊ တမန်သည်၏အမှု။ တဿ၊ ထိုတမန်သည်၏။ ကထာ၊ စကားတည်း။ တထာ၊ တမန်သည်၏ စကား။ တဿံ၊ ထိုတမန်သည်၏ စကား၌။ ဣဓ, အမုတြာတိ စ၊ ဣဓ, အမုတြာဟူသောပုဒ်သည်လည်း။ ဥပယောဂတ္ထေ၊ ဒုတိယာအနက်၌။ ဘုမ္မဝစနံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်ရှိသော သဒ္ဒါတည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အသုတံ နာမ ဌာနန္တိ၊ အသုတံ နာမ ဌာနံဟူ၍။ [၀၁] (နိ-၄၁၃) အာဟ၊ ဆို၏။ ဝိတ္ထာရတော၊ အကျယ်အားဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယော၊ အဆုံးအဖြတ်ကို။ ဝိနယဋ္ဌကထာယံ၊ ဝိနည်းအဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်ပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သင်္ခေပတော၊ အကျန်းအားဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ် အဋ္ဌကထာ၌။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သင်္ခေပတော ပနာတိအာဒိ၊ သင်္ခေပတော ပနအစရှိသည်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဂိဟိသာသနန္တိ၊ ဂိဟိသာသနံဟူသည်ကား။ ယထာ ဝုတ္တဝိပရီတံ၊ အကြင် အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသည်မှပြန်သော။ သာသနံ၊ သတင်းစကားတည်း။ အညေသန္တိ၊ အညေသံဟူသည်ကား။ ဂိဟီနညေဝ၊ လူတို့အားသာလျှင်။

[၀၃] ၂၀။ တိဝိဓေနာတိ၊ တိဝိဓေနဟူသည်ကား။ သာမန္တဇပ္ပနဣရိယာပထသန္နိဿိတပစ္စယပဋိသေဝနဘေဒတော၊ ပစ္စည်းလေးပါး၏ အနီး၌ဆိုခြင်း, ဣရိယာပုထ်ကိုမှီခြင်း, ပစ္စည်းလေးပါးကို မှီဝဲခြင်းအပြားအားဖြင့်။ တိဝိဓေန၊ သုံးပါးအပြားရှိသော။ ဝိမှာပယန္တီတိ၊ ဝိမှာပယန္တိဟူသည်ကား။ အယံ ပုရိသော၊ ဤယောကျ်ားသည်။ အစ္ဆရိယပုရိသော၊ လက်ဖျစ်ခတ်တီး အံ့ချီးအပ်သော ယောကျ်ားတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္တနိ၊ မိမိ၌။ [၀၇] ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ (ဝါ) သူတစ်ပါးတို့အား။ {၀၇} ဝိမှယံ သမ္ပဟံသနံ၊ ရွှင်ခြင်းကို။ အစ္ဆရိယံ၊ လက်ဖျစ်တတီး ဝှချီးခြင်းကို (ဝိမှယံ သမ္ပဟံသနံ အစ္ဆရိယံ-ကိုတစ်ပေါင်းတည်းလည်း ယောဇနာသင့်၏)။ ဥပ္ပါဒေန္တိ၊ ဖြစ်စေကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ပုဒ်၏။ ဝိပုဗ္ဗံ၊ ဝိရှေးရှိသော။ [၀၇] မှိသဒ္ဒံ၊ မှိသဒ္ဒါကို (ဝါ) မှိဓာတ်ကို။ {၀၇} သမ္ပဟံသနေ၊ ရွှင်ခြင်းဟူသော အနက်၌။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သိပညာရှိတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ သမ္ပဟံသနာကာရော စ၊ ရွှင်သောအခြင်းအရာသည်လည်း။ အစ္ဆရိယံ၊ အစ္ဆရိယမည်၏။ လပန္တီတိ၊ လပန္တိဟူသည်ကား။ အတ္တာနံ ဝါ၊ မိမိကိုလည်းကောင်း။ ဒါယကံ ဝါ၊ ပေးလှူတတ်သော ဒါယကာကိုလည်းကောင်း။ ဥက္ခိပိတွာ၊ ပင့်မြှောက်၍။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ လပနေ၊ ပြောဆိုသည်ရှိသော်။ သော၊ ထိုဒါယကာသည်။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော ဝတ္ထုကို။ ဒဒါတိ၊ ပေးလှူ၏။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဥက္ကာစေတွာ၊ တွန့်တိုဆုတ်နစ်ခြင်းမှ ကင်းစေ၍။

ဥက္ခိပနဝသေန၊ ချီးပင့်မြှောက်ပင့်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒီပေတွာ၊ ပြ၍။ ကထေန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဧတေသံ၊ ဤရဟန်းပုဏ္ဏားတို့အား။ နိမိတ္တံ၊ နိမိတ်ပြုသော။ သီလံ၊ အလေ့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့နိမိတ်ပြုတတ်သော အလေ့ရှိသော သတ္တိကြောင့်။ တေ သမဏဗြဟ္မဏာ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။ နေမိတ္တိကာ၊ နေမိတ္တိကမည်ကုန်၏။ ဣတိ ဧတ္ထ၊ ဤဝိဂ္ဂဟ၌။ ဏိကော၊ ဏိကပစ္စည်းသည်။ တဒ္ဓိတဝသေန၊ တဒ္ဓိတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပံသုကူလိကောတိ ယထာ၊ ပံသုကူလိကော-ဟူသော [၀၁] (နိ-၄၁၄) ပုဒ်ကဲ့သို့။ တဿီလတ္ထော၊ တဿီလအနက်ရှိ၏။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ယေ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ အကြင်ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။ နိမိတ္တေန၊ အမှတ် နိမိတ်ဖြင့်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုတတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နိမိတ္တံ၊ အမှတ်နိမိတ်ကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။ နေမိတ္တိကာ၊ နေမိတ္တိကမည်ကုန်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ ပစ္စယဒါနသညုပ္ပါဒကံ၊ ပစ္စည်းလေးပါးကို ပေးလှူခြင်း၌ အမှတ်သညာကို ဖြစ်စေတတ်သော။ ကာယဝစီကမ္မံ၊ ကာယကံ, ဝစီကံကို။ နိမိတ္တန္တိ၊ နိမိတ္တံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] နိပ္ပိသနံ စုဏ္ဏံ ဝိယ ကရဏံ၊ မှုံ့မှုံ့ညက်ညက် ကဲ့သို့ပြုခြင်းသည် (ဝါ) မှုံ့မှုံ့ညက်ညက်ကဲ့သို့ နှိပ်စက်ခြင်းကို ပြုခြင်းသည်။ နိပ္ပေသော၊ နိပ္ပေသမည်၏။ (ပိသ သံစုဏ္ဏာယံ-ဟု ဓာတ်ကျမ်း၌လာ၏)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယေ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ အကြင်ရဟန်း ပုဏ္ဏားတို့သည်။ နိပ္ပိသန္တိ၊ မှုံ့မှုံ့ညက်ညက် နှိပ်စက်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။ နိပ္ပေသာ၊ နိပ္ပေသမည်ကုန်၏။ နိပ္ပေသာယေဝ၊ နိပ္ပေသသည်ပင်လျှင်။ နိပ္ပေသိကာ၊ နိပ္ပေသိကမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နိပ္ပိသနံ၊ မှုံ့မှုံ့ညက်ညက် နှိပ်စက်ခြင်း။ နိပ္ပေသော၊ မှုံ့မှုံ့ညက်ညက် နှိပ်စက်ခြင်း။ ယေ သမဏဗြဟ္မဏာ၊ အကြင်ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။ တံ၊ ထိုမှုံ့မှုံ့ညက်ညက် နှိပ်စက်ခြင်းကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ ဣတိပိ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်လည်း။ တေ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။ နိပ္ပေသိကာ၊ နိပ္ပေသိကမည်ကုန်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ နိပ္ပေသော နာမ၊ နိပ္ပေသမည်သည်ကား။ ဘဋပုရိသော ဝိယ၊ သူခစားယောကျ်ားကဲ့သို့။ လာဘသက္ကာရတ္ထံ၊ လာဘ်ပူဇော်သကာ အရိုအသေပြုခြင်း အကျိုးငှာ။ အက္ကောသနခုံသနုပ္ပဏ္ဍနပရပိဋ္ဌိမံသိကတာ၊ ဆဲရေးခြင်း, ထိပါးချုပ်ချယ်ခြင်း, ပြယ်ရယ်ပြုခြင်း, သူတစ်ပါး၏ ကျောက်ကုန်းသားကို ခဲစားတတ်သည်၏ အဖြစ်တည်း (ဝါ) သည်။ နိပ္ပေသော နာမ၊ နိပ္ပေသမည်၏။ လာဘေန လာဘန္တိ၊ ဘာဘေန လာဘံဟူသည်ကား။ ဣတော၊ ဤအရပ်မှ။ လာဘေန၊ ရသောသာတ်ဖြင့်။ အမုတြ၊ ဤမည်သော အရပ်၌။ လာဘံ၊ ရအပ်သောလာဘ်ကို။ နိဇိဂီသန္တိ၊ ရှာမှီးကုန်၏။ မဂ္ဂန္တိ၊ ရှာမှီးကုန်၏။ ပရိယေသန္တိ၊ ရှာမှီးကုန်၏။ ဣတိ ဣဒံ ပဒတ္တယံ၊ ဤပုဒ်သုံးခုအပေါင်းသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ကုဟကာဒယော၊ ကုဟကအစရှိကုန်သော။ သဒ္ဒါ၊ သဒ္ဒါတို့သည်။ ကုဟနာဒီနိ၊ အံ့ဩစေခြင်းအစရှိသည်တို့ကို။ နိမိတ္တံ၊ နိမိတ်အမှတ်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ တံသမင်္ဂိပုဂ္ဂလေသု၊ ထိုကုဟနအစရှိသည်တို့နှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကုဟနာ၊ ပေ။ အဓိဝစနန္တိ၊ ကုဟနာ၊ ပေ။ အဓိဝစနံဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အဋ္ဌကထဉ္စာတိ၊ အဋ္ဌကထာကား။ တံတံပါဠိသံဝဏ္ဏနာဘူတံ၊ ထိုထိုသို့သော ပါဠိတော်၏ အနက်ကို ဖွင့်ရာဖွင့်ကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ [၀၇] ပေါရာဏဋ္ဌကထဉ္စ၊ ရှေးအဋ္ဌကထာဟောင်းကို လည်းကောင်း (ဝါ) ရှေး၌ဖြစ်သော အဋ္ဌကထာကို လည်းကောင်း။ {၀၇}

[၀၁] (နိ-၄၁၅) [၀၇] မဇ္ဈိမသီလဝဏ္ဏနာ၊ မဇ္ဈိမသီလ၏ အဖွင့်သည် (ဝါ) မဇ္ဈိမသီလ၏အနက် အဓိပ္ပါယ်ကို ဖွင့်ရာဖွင့်ကြောင်း ဆိုရာဆိုကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာသည်။ {၀၇} နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။

မဇ္ဈိမသီလဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

မဟာသိလဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၂၁။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၇၀] အင်္ဂါနိ၊ လက်ခြေစသော အင်္ဂါတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အင်္ဂသဟစရိတံ၊ လက်ခြေစသော အင်္ဂါနှင့်တကွဖြစ်သော။ သတ္ထံ၊ ကျမ်းကို။ အင်္ဂန္တိ၊ အင်္ဂဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ဥတ္တရပဒလောပေန၊ သတ္ထံ-ဟူသော နောက်ပုဒ်ကျေသောအားဖြင့်။ အင်္ဂန္တိ၊ အင်္ဂဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

နိမိတ္တန္တိ ဧတ္ထာပိ၊ နိမိတ္တံဟူသော ဤပုဒ်၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤကဲ့သို့ပင်နည်းရှိ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဟတ္ထပါဒါဒီသူတိအာဒိ၊ ဟတ္ထပါဒါဒီသုစသည်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ (ပနကား ပက္ခန္တရ) အင်္ဂန္တိ၊ အင်္ဂံဟူသည်ကား။ အင်္ဂဝိကာရံ၊ လက်ခြေစသော အင်္ဂါတို့၏ ဖောက်ပြန်ခြင်းတည်း။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ အင်္ဂဝိကာရဒဿနေနာပိ၊ လက်ခြေစသော အင်္ဂါဖောက်ပြန်ခြင်းကို မြင်သဖြင့်လည်း။ [၀၇] လာဘာလာဘာဒိဝိဇာနနံ၊ လာဘ်ရခြင်း, လာဘ်မရခြင်းကို သိခြင်းတည်း (ဝါ) သိစေတတ်သော ကျမ်းတည်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

နိမိတ္တသတ္ထန္တိ၊ နိမိတ္တသတ္ထံဟူသည်ကား။ နိမိတ္တေန၊ နိမိတ်ဖြင့်။ သဉ္ဇာနနုပ္ပကာရဒီပကံ၊ သိခြင်းအပြားကို ပြတတ်သော။ သတ္ထံ၊ ကျမ်းတည်း။

[၀၁] (နိ-၄၁၆) တံ သတ္ထံ၊ ထိုနိမိတ်ကျမ်းကို။ ဝတ္ထုနာ၊ ဝတ္ထုဖြင့်။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ ပဏ္ဍုရာဇာတိအာဒိံ၊ ပဏ္ဍုရာဇာစသည်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ပဏ္ဍုရာဇာတိ၊ ပဏ္ဍုရာဇာဟူသည်ကား။ ဒက္ခိဏာရာမာဓိပတိဣစ္စေဝ၊ ဒက္ခိဏာရာမမင်းဟူ၍သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သီဟဠဒီပေ၊ သီဟိုဠ်ကျွန်း၌။ ဒက္ခိဏာရာမနာမကဿ၊ ဒက္ခိဏာရာမအမည်ရှိသော။ သံဃာရာမဿ၊ သံဃအာရာမ်ကို။ ကာရကော၊ ပြုတတ်သော မင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဒက္ခိဏမဓုရာဓိပတီတိ စ၊ ဒက္ခိဏမဓုရာဓိပတိဟူ၍လည်း။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောပေတို့၌။ လိခိတံ၊ ရေးအပ်၏။ ဒက္ခိဏမဓုရနဂရဿ၊ ဒက္ခိဏမဓုရမြို့ကို။ အဓိပတိ၊ အစိုးရသောမင်းတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ မုတ္တာယောတိ၊ မုတ္တာယောဟူသည်ကား။ မုတ္တိကာ၊ ပုလဲတို့ကို။ မုဋ္ဌိယာတိ၊ မုဋ္ဌိယာဟူသည်ကား။ ဟတ္ထမုဒ္ဒါယ၊ လက်ဆုပ်၌။ ဃရဂေါလိကာယာတိ၊ ဃရဂေါလိကာယာဟူသည်ကား။ သရဗုနာ၊ အိမ်မြှောင်သည်။ သော၊ ထိုနိမိတ်ဖတ်တတ်သော သူသည်။ သညာနိမိတ္တေန၊ လွတ်သောအမှတ်သညာနိမိတ်ဖြင့်။ မုတ္တာတိ၊ ပုလဲဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပန၊ အဖို့တစ်ပါးကိုဆိုဦးအံ့။ သင်္ချာနိမိတ္တေန၊ ကြက်သုံးခွန်းတွန်သော သင်္ချာနိမိတ်ဖြင့်။ တိဿောတိ၊ သုံးလုံးဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။

မဟန္တာနန္တိ ဧတေန၊ မဟန္တာနံဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ အပ္ပကံ၊ ငယ်သော နိမိတ်သည်။ နိမိတ္တမေဝ၊ နိမိတ်မျှသည်သာလျှင်တည်း။ မဟန္တံ ပန၊ ကြီးသော နိမိတ်သည်ကား။ ဥပ္ပါဒေါ၊ ဥပ္ပါဒမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိမိတ္တုပ္ပါဒါနံ၊ နိမိတ္တဥပ္ပါဒတို့၏။ ဝိသေယံ၊ အထူးကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဥပ္ပတိတန္တိ၊ ဥပ္ပတိတံဟူသည်ကား။ ဥပ္ပတနံ၊ မိုးကြိုးကျခြင်းတည်း။ သုဘာသုဘဖလံ၊ ကောင်းကျိုး, မကောင်းကျိုးကို။ ပကာသေန္တော၊ ပြလျက်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥပ္ပါဒေါ၊ ဥပ္ပါဒမည်၏။ ဥပ္ပါတောပိ၊ ဥပ္ပါလည်းမည်၏။ သုဘာသုဘသူစိကာ၊ သုဘ, အသုဘကိုပြတတ်သော။ [၀၇] ဘူတဝိကတိ၊ ဖြစ်ခြင်းအထူးကို (ဝါ) မဟာဘုတ်တို့၏ ဖောက်ပြန်ခြင်းကို။ {၀၇} လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသာလျှင်မှန်၏။ သော၊ ထိုဥက္ကာကျခြင်းသည်။ အဂ္ဂိဿ၊ မီး၏။ ဓူမော ဝိယ၊ အခိုးကဲ့သို့။ ကမ္မဖလဿ၊ ကံ၏အကျိုးကို။ ပကာသနမတ္တမေဝ၊ ပြကာမျှကိုသာလျှင်။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ တု၊ ထိုမှတစ်ပါး (တုသဒ္ဒါ ပက္ခန္တရဇောတက)။ တံ၊ ထိုကံ၏အကျိုးကို။ န ဥပ္ပါဒေတိ၊ မဖြစ်စေတတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဣဒန္တိ၊ ဣဒံဟူသည်ကား။ ဧဝန္တိ၊ ဧဝံဟူသည်ကား။ ဣမိနာ နာမ အာကာရေန၊ ဤမည်သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ အာဒိသန္တီတိ၊ အာဒိသန္တိဟူသည်ကား။ နိဒ္ဒိသန္တိ၊ ညွှန်ကုန်၏။ ကာလဝသေန၊ ကာလ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ပုဗ္ဗဏှသမယေတိ၊ ပုဗ္ဗဏှသမယေဟူ၍။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဝတ္ထုဝသေန၊ ဝတ္ထုအစွမ်းဖြင့်။ ဣဒံနာမာတိ၊ ဣဒံနာမဟူ၍။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဟိတဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသာလျှင်မှန်၏။ ယော၊ အကြင်သူသည်။ ဝသဘံ ဝါ၊ ဥသဘသို့လည်းကောင်း။ ကုဉ္ဇရံ ဝါ၊ ဆင်သို့လည်းကောင်း။ ပါသာဒံ ဝါ၊ ပြာသာဒ်သို့လည်းကောင်း။ ပဗ္ဗတံ ဝါ၊ တောင်သို့လည်းကောင်း။ အာရုဠှံ၊ တက်သော။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ သုပိနေ၊ အိပ်မက်၌။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ တဿ၊ ထိုသူအား။ ဣဒံ နာမ ဖလံ၊ ဤမည်သော အကျိုးသည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်။ ဝတ္ထုကိတ္တနံ၊ ဝတ္ထုကိုကြားခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သုပိနကန္တိ၊ သုပိနကံဟူသည်ကား။ [၀၇] သုပိနသတ္ထံ၊ အိပ်မက်ကျမ်းတည်း (ဝါ) အိပ်မက်ကိုပြတတ်သောကျမ်းတည်း။ {၀၇} အင်္ဂသမ္ပတ္တိဝိပတ္တိဒဿနမတ္တေန၊ လက်ခြေစသော အင်္ဂါကြီးငယ်တို့၏ ပြည့်စုံခြင်း, ပျက်စီးခြင်းကိုပြကာမျှဖြင့်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အင်္ဂန္တိ၊ အင်္ဂဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဓ ပန၊ ဤလက္ခဏာ၌ကား။ မဟာနုဘာဝတာဒိနိပ္ဖါဒကလက္ခဏဝိသေသဒဿနေန၊ ကြီးသော အာနုဘော်ရှိသည်၏ အဖြစ်အစရှိသည်ကို ပြီးစေတတ်သော မှတ်ကြောင်း လက္ခဏာထူးကို ပြသဖြင့်။ လက္ခဏန္တိ၊ လက္ခဏံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတေသံ၊ ထိုအင်္ဂလက္ခဏာတို့၏။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဣမိနာလက္ခဏေနာတိအာဒိ၊ ဣမိနာလက္ခဏေနအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင်မှန်၏။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂေသု၊ အင်္ဂါကြီးငယ်တို့၌။ ဒိဿမာနာကာရဝိသေသံ၊ ထင်သောအခြင်းအရာအထူးသည် (လက္ခဏန္တိမှာစပ်)။ သတ္တိသိရိဝစ္ဆဂဒါပါသာဒါဒိကံ၊ သန်လျက်, အသရေရှိသောထီးဖြူ, ချွန်းတောင်း, ပြာသာဒ်အစရှိသော။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်သော။ တံ တံ ဖလံ၊ ထိုထိုသို့သော အကျိုးကို။ အနေန အင်္ဂပစ္စင်္ဂေန၊ ထိုအင်္ဂါကြီးငယ်ဖြင့်။ လက္ခီယတိ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထေကြောင့်။ လက္ခဏန္တိ လက္ခဏံ နာမ၊ လက္ခဏာမည်၏ (ဣတိသဒ္ဒါ နာမဝါစက)။ သတ္ထံ ပန၊ ကျမ်း [၀၁] (နိ-၄၁၈) သည်ကား (ပနသဒ္ဒါ ပက္ခန္တရဇောတက)။ တပ္ပကာသနတော၊ ထိုလက္ခဏာကို ပြတတ်သောကြောင့်။ လက္ခဏံ၊ လက္ခဏမည်၏။ အာဟဋေတိ၊ အာဟဋေဟူသည်ကား။ ပုရာဏေ၊ အဟောင်းဖြစ်သော။ အနာဟဋေတိ၊ အနာဟဋေဟူသည်ကား။ နဝေ၊ အသစ်ဖြစ်သော။ အဟဋေတိ ပန ပါဌေ၊ အဟဋေ ဟူသောပါဌ်၌ (ပနကား ပက္ခန္တရ)။ ဝုတ္တဝိပရိယာယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ပြန်သောအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတော ပဋ္ဌာယာတိ၊ ဣတော ပဋ္ဌာယဟူသည်ကား။ ဒေဝရက္ခသမနုဿာဒိဘေဒေန၊ နတ်, ရက္ခိုသ်, လူအစရှိသည်တို့၏ အပြားအားဖြင့်။ ယထာဖလံ၊ အကျိုးအားလျော်စွာ။ ပရိကပ္ပိ၊ အဝတ်ပုဆိုး၏အဖို့ကို (သဉ္ဆိန္နေမှာစပ်)။ ဣတောဝါ၊ ဤအရပ်မှလည်းကောင်း။ ဧတ္တော ဝါ၊ ထိုအရပ်မှလည်းကောင်း။ သဉ္ဆိန္နေ၊ ကြွက်ခဲကိုက်ဖြတ်အပ်သည်ရှိသော်။ ဣဒံ နာမ၊ ဤအမည်ရှိသော။ ဘောဂါဒိဖလံ၊ စည်းစိမ်ချမ်းသာအစရှိသော အကျိုးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝရူပေန ဒါရုနာတိ၊ ဧဝရူပေန ဒါရုနဟူသည်ကား။ [၀၇] ပလာသသိရိဖလာဒိဒါရုနာ၊ ပေါက်သီး, ကုက္ကိုသီး အစရှိသော ထင်းဖြင့် (ဝါ) သစ်ရွက်ကုက္ကိုသီးစသော ထင်းဖြင့်။ {၀၇}

တထာ၊ ထို့အတူ။ ဒဗ္ဗိယာ၊ ယောက်မဖြင့်။ ဒဗ္ဗိဟောမာဒီနိပိ၊ ဒဗ္ဗိဟောမအစရှိသည်တို့ သည်လည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၇၁] အဂ္ဂိဟောမာနေဝ၊ မီးပူဇော်ခြင်းတို့သည်သာလျှင်။ ယဒိ ဟောန္တိ၊ အကယ်၍ဖြစ်ကုန်အံ့။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်လျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဝုတ္တာန၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ဣတိစောဒေတဗ္ဗတော၊ ဤသို့စောဒနာဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ဧဝရူပါယာတိအာဒိ၊ ဧဝရူပါယအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဒဗ္ဗိဟောမာဒီနိ၊ ဒဗ္ဗိဟောမအစရှိသည်တို့ကို။ ဟောမောပကရဏာဒိဝိသေသေဟိ၊ မီးပူဇော်ခြင်း၏ အဆောက်အဦအစရှိသော အထူးတို့ဖြင့်။ ဖလဝိသေသဒဿနဝသေန၊ အကျိုးထူးကို ပြသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာနိ၊ ဟောတော် မူအပ်ကုန်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ အဂ္ဂိဟောမံ၊ မီးပူဇော်ခြင်းကို။ ဝုတ္တာဝသေသသာဓနဝသေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ အကြွင်းကိုပြီးစေသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပာယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဒဗ္ဗိဟောမာဒီနိတိအာဒိံ၊ ဒဗ္ဗိဟောမာဒီနိအစရှိသောပါဌ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။

ကုဏ္ဍကောတိ၊ ကုဏ္ဍကောဟူသည်ကား။ [၀၇] တဏ္ဍုလခဏ္ဍံ၊ ဆန်ကျိုးတည်း (ဝါ) ဆန်ခွဲတည်း။ {၀၇} တိလဿ၊ နှမ်း၏။ ဣဒံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေလ၊ တေလံမည်၏။ သမာသတဒ္ဓိတပဒါနိ၊ သမာသ်တဒ္ဓိတ်ပုဒ်တို့သည်။ ပသိဒ္ဓေသု၊ ပုဒ်ပြီးကုန်သည်ရှိသော်။ သာမညဘူတာနိ၊ သာမညဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၁] (နိ-၄၁၉) ဝိသေသကရဏတ္ထံ၊ အထူးပြုခြင်းအကျိုးငှာ။ တိလတေလာဒိကန္တိ၊ တိလတေလာဒိကံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပက္ခိပနန္တိ၊ ပက္ခိပနံဟူသည်ကား။ ပက္ခိပနတ္ထံ၊ မီး၌ထည့်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ပက္ခိပနဝိဇ္ဇန္တိပိ၊ ပက္ခိပနဝိဇ္ဇံ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ ပက္ခိပနဟေတုဘူတံ၊ မီး၌ထည့်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝိဇ္ဇံ၊ မန္တန်အတတ်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဒက္ခိဏက္ခကဇဏ္ဏုလောဟိတာဒီဟီတိ၊ ဒက္ခိဏက္ခကဇဏ္ဏုလောဟိတာဒီဟဟူသည်ကား။ ဒက္ခိဏက္ခကလောဟိတဒက္ခိဏဇဏ္ဏုလောဟိတာဒီဟိ၊ လက်ယာညှပ်ရိုးသွေး, လက်ယာပုဆစ်ဒူးသွေး အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ပုဗ္ဗေတိအာဒိနာ၊ ပုဗ္ဗေအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ အင်္ဂအင်္ဂဝိဇ္ဇာနံ၊ အင်္ဂကျမ်း, အင်္ဂဝိဇ္ဇာကျမ်းတို့၏။ ဝိသေသဒဿနေန၊ အထူးကိုပြသဖြင့်။ [၀၇] ပုနရုတ္တဘာဝံ၊ တစ်ဖန်ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကို (သဒ္ဒတ္ထ)။ (ဝါ) ပုနရုတ္တိဒေါသ၏အဖြစ်ကို (အဓိပ္ပာယတ္ထ)။ {၀၇} အပနေတိ၊ ပယ်၏။ အင်္ဂုလဋ္ဌိံ ဒိသွာတိ၊ အင်္ဂုလဋ္ဌိံ ဒိသွာဟူသည်ကား။ အင်္ဂုလိဘူတံ၊ လက်ချောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အင်္ဂုလိယာ၊ လက်ချောင်း၌။ ဇာတံ၊ ဖြစ်သော။ အဋ္ဌိံ၊ အရိုးကို။ ပဿိတွာ၊ မြင်၍။ အင်္ဂုလိစ္ဆဝိမတ္တံ၊ လက်ချောင်းရေမျှကို။ အပဿိတွာ၊ မရှုမူ၍။ [၀၇] တဒဋ္ဌိဝိပဿနဝသေနေဝ၊ ထိုလက်ချောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော အရိုးကို (ဝါ) လက်ချောင်း၌ဖြစ်သောအရိုးကို အထူးကြည့်ရှုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} ဗျာကရောန္တိ၊ ကြားကုန်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပာယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဝါဒထူးကိုဆိုဦးအံ့။ အင်္ဂလဋ္ဌိန္တိ၊ အင်္ဂလဋ္ဌိံဟူသည်ကား။ သရီရံ၊ ကိုယ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဆရာဖြစ်သော ဓမ္မပါလမထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂါနံ၊ အင်္ဂါကြီးငယ်တို့၏။ ဝိရူဟနဘာဝေန၊ ပေါက်ရောက်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ လဋ္ဌီသဒိသတ္တာ၊ နွယ်နှင့်တူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သရီရမေဝ၊ ကိုယ်ကိုသာလျှင်။ အင်္ဂလဋ္ဌီတိ၊ အင်္ဂလဋ္ဌိဟူ၍။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဇာတိကုလပုတ္တော စ၊ ဇာတိကုလပုတ္တသည် လည်းကောင်း။ အာစာရကုလပုတ္ထော စ၊ အာစာရကုလပုတ္တသည်လည်းကောင်း။ ကုလပုတ္တောတိကုလပုတ္တော နာမ၊ ကုလပုတ္တမည်၏ (ဣတိသဒ္ဒါ နာမဝါစက)။ ဒိသွာပီတိ ဧတ္ထ၊ ဒိသွာပိဟူသောဤပုဒ်၌။ အပိသဒ္ဒေါ၊ အပိသဒ္ဒါသည်။ အဒိသွာပိ၊ မမြင်မူ၍လည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ပိဏ္ဍနတ္ထော၊ ပေါင်းခြင်းအနက်ရှိ၏။ အဗ္ဘိနော၊ အဗ္ဘိမည်သောဆရာ၏။ သတ္ထံ၊ ကျမ်းတည်း။ အဗ္ဘေယျံ၊ အဗ္ဘေအမည်ရှိသော ဆရာ၏ကျမ်း။ မာသုရက္ခေန၊ မာသုရက္ခဆရာသည်။ ကတော၊ ပြုအပ်သော။ ဂန္ထော၊ ကျမ်းတည်း။ မာသုရက္ခော၊ မာသုရက္ခဆရာသည်ပြုအပ်သော ကျမ်း။ ရာဇူဟိ၊ မင်းတို့သည်။ ပရိဘုတ္တံ၊ သုံးဆောင်အပ်သော။ သတ္ထံ၊ တည်း။ ရာဇသတ္ထံ၊ မင်းတို့သည်သုံးဆောင်အပ်သော ကျမ်း။ သဗ္ဘာနိပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဧတာနိ၊ ထိုကျမ်းတို့သည်။ ခေတ္တဝိဇ္ဇာပကရဏာနိ၊ ခေတ္တဝိဇ္ဇာကျမ်းတို့တည်း။

[၀၁] (နိ-၄၂၀) သိဝသဒ္ဒေါ၊ သိဝသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] သန္တိအတ္ထော၊ သန္တိသဒ္ဒါ၏ အနက်ကဲ့သို့သော အနက်ရှိ၏ (သဒ္ဒတ္ထ)။ (ဝါ) သန္တိအနက်ရှိ၏ (အဓိပ္ပာယတ္ထ)။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ သန္တိကရဏဝိဇ္ဇာတိ၊ သန္တိကရဏဝိဇ္ဇာဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဥပသဂ္ဂူပသမနဝိဇ္ဇာ၊ ဘေးရန်ကိုငြိမ်းစေတတ်သော အတတ်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ သန္တိကရဏဝိဇ္ဇာဟူသော ပုဒ်၏အနက်တည်း။

[၀၁] (နိ-၄၂၁) သိဝါသဒ္ဒမေဝ၊ သိဝါသဒ္ဒါကိုသာလျှင်။ ရဿံ၊ အ-ရဿကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့ သိဝဝိဇ္ဇာ ဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိ ဣမံ သဒ္ဒံ၊ ဤသိဝါဟူသော သဒ္ဒါကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ သိင်္ခါလရုတဝိဇ္ဇာတိ၊ သိင်္ခါလရုတဝိဇ္ဇာဟူ၍။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ သိင်္ဂါလာနံ၊ မြေခွေးတို့၏။ ရုတေ၊ မြည်ဟောင်သော အသံ၌။ သုဘာသုဘသဉ္ဇာနနဝိဇ္ဇာ၊ ကောင်းသည်, မကောင်းသည်ကို သိခြင်းကို ပြတတ်သော ဝိဇ္ဇာကျမ်းတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဘူတဝေဇ္ဇမန္တောတိ၊ ဘူတဝေဇ္ဇမန္တောဟူသည်ကား။ [၀၇] ဘူတဝသီကရဏမန္တော၊ ဖုတ်သွင်း လေ့လာခြင်းကို ပြုသော မန္တန်တည်း (ဝါ) ဘုတ်တိုက်အတတ်ဟု ဆိုအပ်သော မန္တန်တည်း (ဝါ) ဘုတ်ထွက်အတတ်ဟု ဆိုအပ်သော မန္တန်တည်း။ {၀၇} ဘူရိဃရေတိ၊ ဘူရိဃရေဟူသည်ကား။ အန္တေပထဝီယံ၊ မြေ၏အတွင်း၌။ ကတဃရေ၊ ပြုအပ်သော အိမ်၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] မတ္တိကာမယဃရေ၊ မြေမြင့်ပြီးသော အိမ်၌ (ဝါ) မြေဖြင့်ပြုအပ်သော အိမ်၌။ {၀၇} ဘူရိဝိဇ္ဇာ၊ ဘူရိဝိဇ္ဇာသည်။ သဿဗုဒ္ဓိကရဏဝိဇ္ဇာ၊ ကောက်ကြီးပွားခြင်းကို ပြုတတ်သော အတတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သာရသမာသေ၊ ကျမ်း၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ေ၏။ သပ္ပါဝယနဝိဇ္ဇာတိ၊ သပ္ပါဝယနဝိဇ္ဇာဟူသည်ကား။ သပ္ပါဂမနဝိဇ္ဇာ၊ မြွေကိုလာစေတတ်သော အတတ်တည်း။ ဝိသဝန္တမေဝ ဝါတိ၊ ဝိသဝန္တမေဝ ဝါဟူသည်ကား။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိသဝမာနမေဝ၊ မြွေဆိပ်ကိုအန်စေခြင်း, ယိုစေခြင်း, ချခြင်းအတတ်ကို သာလျှင်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘာဝနိဒ္ဒေသဿ၊ ဘောကိုညွှန်ပြသော။ မာနသဒ္ဒဿ၊ မာနပစ္စည်း၏။ အန္တဗျပ္ပဒေသော၊ အန္တပစ္စည်းကို ညွှန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယာယ ဝိဇ္ဇာယ၊ အကြင်အတတ်ဖြင့်။ ဝိသဝမာနံ၊ အဆိပ်ယိုခြင်းကို (ကံထည့်)။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ သာ ဝိဇ္ဇာ၊ ထိုအတတ်သည်။ ဝိသဝိဇ္ဇာ၊ ဝိသဝိဇ္ဇာမည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာတည်း။ ဝိသတန္တြမေဝ ဝါတိပိ၊ ဝိသတန္တြမေဝ ဝါဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ပါဌ်ရှိသည်ရှိသော်။ သရူပဒဿနံ၊ သရုပ်ကိုပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိသဝိစရဏဂန္ထောယေဝ၊ အဆိပ်ကို စိစစ်သော ကျမ်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တန္တြန္တိ၊ တန္တြံဟူသည်ကား။ ဂန္ထဿ၊ ကျမ်း၏။ ပရသမညာ၊ ကျမ်းတစ်ပါး၌လာသော အမည်တည်း။ သပက္ခကအပက္ခကဒွိပဒစတုပ္ပဒါနန္တိ၊ သပက္ခကအပက္ခကဒွိပဒစတုပ္ပဒါနံဟူသည်ကား။ ပိင်္ဂလမက္ခိကာဒိသပက္ခက ဃရဂေါလိကာဒိအပက္ခက ဒေဝ မနုဿစင်္ကောရာဒိဒွိပဒ ကကဏ္ဋ ကသဇမ္ဗုကာဒိစတုပ္ပဒါနံ၊ ကြောင်သော မျက်စိရှိသောယင် အစရှိသော အတောင်ရှိသော သတ္တဝါ, အိမ်မြှောင် ပင့်ကူစသော အတောင်မရှိသော သတ္တဝါ, နတ်လူ စင်ရော်ငှက်အစရှိသော ခြေနှစ်ချောင်းရှိသော သတ္တဝါ, ပုတ်သင် ယုန် မြေခွေး အစရှိသော အခြေလေးချောင်းရှိသော သတ္တဝါတို့၏။

[၀၁] (နိ-၄၂၂) ရုတံ ဝဿိတံ၊ တွန်မြည်ခြင်းတည်း။ ဂတံ ဂမနံ၊ သွားခြင်းတည်း။ ဧတေန၊ ထိုသပက္ခက။ ပ။ ရုတဂတာဒိဝသေန ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ သကုဏဝိဇ္ဇာတိ ဣဓ၊ သကုဏဝိဇ္ဇာဟူသော ပုဒ်၌။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၇၂] မိဂသဒ္ဒဿ၊ မိဂသဒ္ဒါ၏။ လောပံ ဝါ၊ ကြေခြင်းကိုလည်းကောင်း။ နိဒဿနမတ္တံ ဝါ၊ နိဒဿ နည်းမျှကို လည်းကောင်း။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သကုဏဉာဏန္တိ၊ သကုဏဉာဏံဟူသည်ကား။ သကုဏဝသေန၊ ငှက်၏အစွမ်းဖြင့်။ သုဘာသုဘဖလဿ၊ ကောင်းကျိုး, မကောင်းကျိုးကို။ ဇာနနံ၊ သိခြင်းတည်း။ သကုဏဝိဇ္ဇာယ ဧဝ၊ သကုဏဝိဇ္ဇာ၌သာလျှင်။ [၀၇] ဝါယသဝိဇ္ဇာ၊ ဝါယသဝိဇ္ဇာသည်။ (ဝါ) ကျီးမြည်သံကိုသိသော အတတ်သည်။ {၀၇} ပဝိဋ္ဌာ နနူ၊ ဝင်သည်မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ အနုယောဂတော၊ ဤသို့ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ တံ ဝိသုညေဝ သတ္တန္တိ၊ တံ ဝိသုညေဝ သတ္တံဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ တံ ဂကာသကသတ္ထာနုရူပဝသေန၊ ထိုထိုသို့သော အတတ်ကိုပြတတ်သော ကျမ်းအားလျော်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ တဿ တဿ၊ ထိုထိုသို့သော ကျမ်းကို။ ဝစနံ၊ ဟောကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၇] ပရိပက္ကဂတဘာဝေါ၊ ပရိပက္ကဂတ၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) အသက် တိုရှည်နေရလတ္တံ့သည်၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) ရင့်ကျက်သော အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော အိုခြင်းသို့ ရောက်လတ္တံ့သည်၏အဖြစ်ကို (သဒ္ဒတ္ထ)။ {၀၇} အတ္တဘာဝဿ စ၊ အတ္တဘော၏ လည်းကောင်း။ ဇီဝိတကာလဿ စ၊ အသက်ရှိသော ကာလ၏ လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဣဒါနီတိအာဒိနာ၊ ဣဒါနိ အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အာဒိဋ္ဌဉာဏန္တိ၊ အာဒိဋ္ဌဉာဏံဟူသည်ကား။ အာဒိသိတဗ္ဗဿ၊ ညွန်အပ်သည်ကို။ ဉာဏံ၊ သိခြင်းတည်း။

သရရက္ခဏန္တိ၊ သရရက္ခဏံဟူသည်ကား။ သရတော၊ မြားမှ။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတ္တတော၊ ကိုယ်မှ။ သရဿ၊ မြားကို။ ရက္ခဏံ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းတည်း။ သဗ္ဗသင်္ဂါဟိကန္တိ ဣမိနာ၊ သဗ္ဗသင်္ဂါဟိကံဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ မိဂသဒ္ဒဿ၊ မိဂသဒ္ဒါ၏။ သဗ္ဗသကုဏစတုပ္ပဒေသု၊ အလုံးစုံသောငှက် အလုံးစုံသော အခြေလေးချေင်းရှိသော သတ္တဝါတို့၌။ ပဝတ္တိံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ (ဝါ) တစ်နည်းကား။ ဧသ [၀၁] (နိ-၄၂၃) ဧသော နိဒ္ဒေသော၊ ဤညွှန်ပြခြင်းသည်။ ဧကသေသနိဒ္ဒေသော၊ ဧကသေသကို ညွှန်ပြခြင်းတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ စတုပ္ပဒေသွေဝ၊ အခြေလေးချောင်းရှိသော သတ္တဝါတို့၌သာလျှင်။ မိဂသဒ္ဒဿ၊ မိဂသဒ္ဒါ၏။ နိရုဠှတ္တာ၊ ထင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ သကုဏစတုပ္ပဒါနံ၊ ငှက်အခြေလေးချောင်းရှိသော သတ္တဝါတို့၏။ ရုတဇာနနသက္ထဿ၊ တွန်မြည်သံကို သိသောကျမ်း၏။ [၀၇] မိဂစက္ကသမညာ၊ မိဂစက္ကဟူသော အမည်သညာသည် (ဝါ) မိဂစက္ကဟု သမုတ်ခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၈] ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာဖြင့်။ တံ သုဘာသုဘဇာနနပ္ပကာရေ၊ ထိုသုဘ, အသုဘကိုသိခြင်းအပြားတွင် (ဝါ) ထိုသုဘ, အသုဘကိုသိခြင်းအပြား၌။ ဣဓံ သတ္ထံ၊ ဤကျမ်းသည် (ကတ္တားထည့်)။ သဗ္ဗတော၊ အလုံးစုံသော ကျမ်းထက်။ ဘဒြံ၊ ကောင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ စက္ကာဒိသမညာ၊ စက္ကအစရှိသော အမည်သညာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဗ္ဗ။ ပ။ ဝုတ္တန္တိ၊ သဗ္ဗ။ ပ။ ဝုတ္တံဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ (တစ်နည်း) ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ သုဘာသုဘဇာနနပ္ပကာရေ၊ သုဘအသုဘကို သခြင်း အပြား၌ (ဝါ) ကောင်းခြင်း, မကောင်းခြင်းကို သိခြင်းအပြား၌။ သဗ္ဗတော၊ အလုံးစုံသော ကျမ်းထက်။ ဘဒြံ၊ ကောင်းသောကျမ်းသည်။ စက္ကာဒိသမညာ၊ စက္ကအစရှိသော အမည်သညာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့တည်း။ {၀၈} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဗ္ဗ။ ပ။ ဝုတ္တန္တိ၊ သဗ္ဗ။ ပ။ ဝုတ္တံဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၃] ၂၂။ သာမိနောတိအာဒိ၊ သာမိနော ဤသို့ အစရှိသော သဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ပသဋ္ဌာပသဋ္ဌကာရဏဝစနံ၊ ကောင်းသည်, မကောင်းသည်ကို ပြုကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း (ဝါ) ချီးမွမ်းအပ်, မချီးမွမ်းအပ်သည်ကို ပြုတတ်သော စကားတည်း။ {၀၇} လက္ခဏန္တိ၊ လက္ခဏံဟူသည်ကား။ တေသံ မဏီနံ၊ ထိုပတ္တမြားတို့၏။ လက္ခဏပ္ပကာသကသတ္ထံ၊ လက္ခဏာကို ပြတတ်သော ကျမ်းတည်း။ ပါရိသေသနယေန၊ ပါရိသေသနည်းဖြင့်။ အဝသေသံ၊ သန်လျက်စသည်မှ ကြွင်းသော လက်နက်သည်။ အာဝုဓံ၊ အာဝုဓမည်၏။ ယမှိ ကုလေတိအာဒိနာ၊ ကုလေစသည်ဖြင့်။ ဣမသ္မိံ ဌာနေ၊ ဤနေရာ၌။ တထာဇာနနဟေတု ဧဝ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာဖြင့် သိခြင်း၏ အကြောင်းသည်သာလျှင်။ သေသံ၊ ကြွင်းသော။ လက္ခဏံ၊ လက္ခဏမည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အယံ ဝိသေသောတိ၊ ဝိသေသောဟူသည်ကား။ လက္ခဏန္တိ၊ လက္ခဏံဟူ၍။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ လက္ခဏတော၊ လက္ခဏမှ။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ တဒတ္ထာဝိကရဏတ္ထံ၊ ထိုထူးသော အနက်ကို ထင်စွာပြုခြင်းငှာ။ ဣဒေဉ္စတ္ထ ဝတ္ထူတိ၊ ဣဒေဉ္စတ္ထ ဝတ္ထုဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အဂ္ဂိံ ဓမမာနန္တိ၊ အဂ္ဂိံ ဓမမာနံဟူသည်ကား။ အဂ္ဂိံ၊ မီးကို။ မုခဝါတေန၊ ခံတွင်းလေဖြင့်။ ဇာလေန္တံ၊ တောက်ပစေသည်ကို။ မက္ခေသီတိ၊ မက္ခေသိဟူသည်ကား။ ဝိနာသေတိ၊ ဖျက်၏။ ပိဠန္ဓနကဏ္ဏိကာယာတိ၊ ပိဠန္ဓနကဏ္ဏိကာယဟူသည်ကား။ ကဏ္ဏာလင်္ကာရဿ၊ နားတန်ဆာ၏။ ဂေဟကဏ္ဏိကာယာတိ၊ ဂေဟကဏ္ဏိကာယဟူသည်ကား။ ဂေဟကူဋဿ၊ အိမ်၏ အထွတ်၏။ ဧတေန၊ [၀၁] (နိ-၄၂၄) ထိုပိဠန္ဓနကဏ္ဏိကာယ, ဂေဟကဏ္ဏိကာယ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ဧကသေသနယံ ဝါ၊ ဧကသေသနည်းကို လည်းကောင်း။ သာမညနိဒ္ဒေသံ ဝါ၊ သာမညညွှန်ပြသည်ကိုလည်းကောင်း။ ဥပေတံ၊ ပြည့်စုံသည်ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။ (ကြိယာထည့်)။ ကစ္ဆပလက္ခဏန္တိ၊ ကစ္ဆပလက္ခဏံဟူသည်ကား။ ကုမ္မလက္ခဏံ၊ လိပ်၏ လက္ခဏာသည်။ သဗ္ဗစတုပ္ပဒါနန္တိ ဣမိနာ၊ သဗ္ဗစတုပ္ပဒါနံဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ မိဂသဒ္ဒဿ၊ မိဂသဒ္ဒါ၏။ စတုပ္ပဒဝါစကတ္တံ၊ အခြေလေးချောင်းရှိသော သတ္တဝါကို ဟောသည်၏အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၃] ၂၃။ အသုကဒိဝသေတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အသုကဒိဝသေဟူသော ဤစကားကို။ ဒုတိယတတိယာဒိတိထိဝသေန၊ နှစ်ရက်, သုံးရက် အစရှိသော တိထီနေ့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အသုကနက္ခတ္တေနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အသုကနက္ခတ္တေနဟူသော ဤစကားကို။ အဿယုဇဘရဏီကတ္တိကာရောဟဏီအာဒိနက္ခတ္တယောဂဝသေန၊ အဿဝဏီ, ဘရဏီ, ကြတ္တိကာ, ရောဟဏီ အစရှိသော နက္ခတ်တို့၏ စန်းနှင့် ယှဉ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏ (ဝုတ္တံကားလိုက်)။

ဝိပ္ပဝုတ္ထာနန္တိ၊ ဝိပ္ပဝုတ္ထာနံဟူသည်ကား။ ဝိပ္ပဝသိတာနံ၊ ကင်း၍ နေကုန်သော။ သဒေသတော၊ မိမိနေရာအရပ်မှ။ နိက္ခန္တာနံ၊ ထွက်ကုန်သောမင်းတို့၏ (ပုန အာဂမနံ ဟူသော အဋ္ဌကထာပုဒ်မှာစပ်)။

ဥပသင်္ကမနံ၊ ချဉ်းကပ်ခြင်းသည်။ ဥပယာနံ၊ ဥပယာနမည်၏။ ပဋိက္ကမနံ၊ ဖဲခြင်းသည်။ အပယာနံ၊ အပယာနမည်၏။ ဒုတိယပဒေပီတိ၊ ဒုတိယပဒေပိဟူသည်ကား။ ဗာဟိရာနံရညံ။ ပ။ ဘဝိဿတီတိ၊ ဗာဟိရာနံရညံ။ ပ။ ဘဝိဿတိဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဒုတိယဝါကျေပိ၊ ဒုတိယဝါကျ၌လည်း။ အဗ္ဘန္တရာနံ ရညံ ဇယောတိအာဒီဟိ၊ အဗ္ဘန္တရာနံ ရညံ ဇယောဤသို့ အစရှိကုန်သော။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ခုကုန်သော။ ဝါကျေဟိ၊ ဝါကျတို့ဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဇယပရာဇယာ၊ အောင်ခြင်း, ရှုံးခြင်းတို့သည်။ ပါကဋာယေဝ၊ ထင်ရှားကုန်သည်သာလျှင်တည်း။

[၀၁] (နိ-၄၂၅) [၀၃] ၂၄။ ရာဟူတိ၊ ရာဟုဟူသည်ကား။ အသုရိဿရော၊ အသုရာတို့ကို အစိုးရသော။ အသုရရာဇာ၊ အသုရာနတ်မင်းသည်။ ရာဟု နာမ၊ ရာဟုမည်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မဟာသမယသုတ္တေ၊ မဟာသမယသုတ်၌။ အသုရနိကာယေ၊ အသုရနိကာယ်၌။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၇၃] သတဉ္စ ဗလိပုတ္တာနံ။ ပ။ လဟုဘဒ္ဒမုပါဂမုန္တိ၊ သတဉ္စ ဗလိပုတ္တာနံ။ ပ။ လဟုဘဒ္ဒမုပါဂမုံဟူ၍။ ဘဂဝါတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

[၀၆] ဗလိပုတ္တာနံ၊ ဗလိမည်သော မဟာအသုရာ၏ ချစ်စွာပိုက်ဖျား ရင်၌ဖွားသော သားတော်တို့၏။ သတဉ္စ၊ တစ်ရာသည်သာလျှင်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဝေရောစနာမကာ၊ ဝေရောစအမည်ရှိကုန်သော (ဝါ) မိမိတို့ဦးရီးဒေဝိန် ရာဟုအသူရိန်နှင့် နာမိန်တူမျှ ဝေရောစဟူသော အမည်ရှိကုန်သော။ {၀၇} သဗ္ဗေ၊ လုံးစုံသင်္ချာ တစ်ရာသော ဝေရောစ အသူရာတို့သည်။ ဗလိသေနံ၊ ဗလိမည်သာ မဟာအသူရာ၏ ရံကာလှည့်လည် နတ်စစ်သည်ကို။ သန္နိယှိတွာ၊ မောက်ရှည်မောက်တို့ချပ်မိန်ညို ဝတ်ဆင်ကုန်၏။ ရာဟုဘဒ္ဒံ၊ ကောင်းသော ရာဟု အသူရိန်သို့။ ဥပါဂမုံ၊ ကပ်ကုန်၏။ {၀၆}

တဿ၊ ထိုရာဟုအသူရိန်၏။ စန္ဒိမသူရိယာနံ၊ လနေတို့ကို။ ဂဟဏံ၊ ဖမ်းယူခြင်းကို။ သံယုတ္တနိကာယေ၊ သံယုတ္တနိကာယ်၌။ စန္ဒိမသုတ္တသူရိယသုတ္တေဟိ၊ စန္ဒိမသုတ်သူရိယသုတ်တို့ဖြင့်။ ဒီပေတဗ္ဗံ၊ ပြအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤစန္ဒဂ္ဂါဟာဒယော အသုကဒိဝသေရာဟုစန္ဒံ ဂဟေဿတီတိ ဟူသော ဝါကျ၌။ သမာဘိနိဝိဋ္ဌော၊ သော။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ဣတိသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] အာဒိအတ္ထော၊ အာဒိအနက်ရှိ၏ (ဝါ) အာဒိသဒ္ဒါ၏ အနက်ကဲ့သို့သော မရိယာဒအနက်ရှိ၏။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ စန္ဒဂ္ဂါဟာဒယောတိ၊ စန္ဒဂ္ဂါဟာဒယောဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တေန၊ ထိုအာဒိအနက်ရှိသော ဣတိ သဒ္ဒါဖြင့်။ သူရိယဂ္ဂါဟနက္ခတ္တဂ္ဂါဟာ၊ နေကို ဖမ်းခြင်း, နက္ခတ်ကို ဖမ်းခြင်းတို့ကို။ သင်္ဂယှန္တိ၊ ပေါင်း၍ ယူအပ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ စန္ဒိမသူရိယာနံ၊ လနေတို့ကို။ ဂဟဏံ ဣဝ၊ ဖမ်းယူသကဲ့သို့။ နက္ခတ္တာနမ္ပိ၊ နက္ခတ်တို့ကိုလည်း။ ရာဟုနာ၊ ဖမ်းသောကြောင့်သာလျှင်။ အပိစာတိအာဒိနာ၊ အပိစ စသည်ဖြင့်။ နက္ခတ္တဂါဟေ၊ နက္ခတ်ကိုဖမ်းခြင်း၌။ ဒုတိယနယော၊ ဒုတိယနည်းကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ အင်္ဂါရကာဒိဂါဟသမာယောဂေါပီတိ၊ အင်္ဂါရကာဒိဂါဟသမာယောဂေါပိဟူသည်ကား။ [၀၇] အဂဟိတဂ္ဂဏေန၊ မယူအပ်သေးသည်ကိုယူသဖြင့် (ဝါ) ယူအပ်ပြီးသည်ကို မယူသဖြင့်။ {၀၇} အင်္ဂါရကာသသိပုတ္တသူရဂရုသုက္ကရဝိသုဘကေတုသင်္ခါတာနံ၊ အင်္ဂါ, တနင်္လာ, ဗုဒ္ဓဟူး, ကြာသပတေး, သောကြာ, တနင်္ဂနွေ, စနေ, ကိတ်ဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ [၀၇] ဂါဟာနံ၊ ဂြိုဟ်တို့၏ (ဝါ) ဂြိုဟ်တို့နှင့်။ သမာယောဂေါအပိ၊ ယှဉ်ခြင်းသည်လည်း။ နက္ခတ္တဂါဟောယေဝ၊ နက္ခတ်ကို ဖမ်းယူခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပယောဂေန၊ ယှဉ်ခြင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဂဟဏတော၊ ဟူသောကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဟပယောဂေါပိ၊ တကွယှဉ်ခြင်းကိုလည်း။ ဝေဒသမယေန၊ [၀၁] (နိ-၄၂၆) ဗေဒင်အယူအားဖြင့်။ ဂဟဏန္တိ၊ ဂဟဏံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဥက္ကာနံ ပတနန္တိ၊ ဥက္ကာနံ ပတနံဟူသည်ကား။ ဥက္ကောဘာသာနံ၊ ဥက္ကာမီး ရှူးရောင်တို့၏။ ပတနံ၊ ကျခြင်းတည်း။ ဟိ၊ ထိုစကားကို ထင်စွာပြဦးအံ့။ [၀၇] ဝါတသင်္ဃာတေသု၊ လေအပေါင်းတို့သည် (ဝါ) လေအစုတို့သည်။ {၀၇} ဝေဂေန၊ အဟုတ်အားဖြင့်။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ သံဃဋ္ဋေန္တေသု၊ တိုက်ခိုက်ထိကြကုန်သည်ရှိသော်။ [၀၇] ဒီပိကောဘာသော ဝိယ၊ မီးရှူးရောင်ကဲ့သို့ (ဝါ) ဆီမီးတိုင်ရောင်ကဲ့သို့။ {၀၇} အာကာသတော၊ ကောင်းကင်မှ။ ဩဘာသော၊ အရောင်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပတတိ၊ ကျ၏။ တတြ၊ ထိုမီးရှူးရောင်ကဲ့သို့ ဖြစ်၍ ကောင်းကင်မှကျရာ၌။ အယံ ဥက္ကာပါတဝေါဟာရော၊ ဤဥက္ကာကျ၏ဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဇောတိသတ္ထေပိ၊ ဇောတိသတ္ထကျမ်း၌လည်း။ မဟာသိခါ စ သုက္ခဂ္ဂါ။ ပ။ ဥက္ကာ နာနာဝိဓာ မတာတိ၊ မဟာသိခါ စ သုက္ခဂ္ဂါ။ ပ။ ဥက္ကာ နာနာဝိဓာ မတာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၆] မဟာသိခါ၊ ကြီးသော မီးလျှံအရင်းရှိသော။ သုက္ခဂ္ဂါ၊ သေးငယ်သော မီးအလျှံအဖျားရှိသော။ ရတ္တနီလသိခေါဇ္ဇလာ၊ နီနီညိုညိုသော မီးအလျှံဖြင့် ထွန်းလင်းတောက်ပခြင်း ရှိသော။ ပမာဏေန စ၊ အတိုင်းအရှည်ပမာဏအားဖြင့်လည်း။ ပေါရိသီ၊ တစ်သူတစ်ရပ်ခန့်လောက်ရှိသော။ [၀၇] ဥက္ကာ၊ ဥက္ကာကို။ (ဝါ) ဥက္ကာရောင်ကို။ {၀၇} နာနာဝိဓာ၊ အထူးထူးအပြားပြားရှိ၏ ဟူ၍။ မတာ၊ သိအပ်၏။ {၀၆}

ဒိသာကာလုသယန္တိ၊ ဒိသာကာလုသယံဟူသည်ကား။ ဒိသာသု၊ အရပ်မျက်နှာတို့၌။ ခေါဘနံ၊ ချောက်ချားခြင်းတည်း။ တံ၊ ထိုချောက်ချားခြင်းကို။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ အဂ္ဂိသိခဓူမသိခါဒီဟိ အာကုလဘာဝေါ ဝိယာတိ ဣမိနာ၊ အဂ္ဂိသိခဓူမသိခါဒီဟိ အာကုလဘာဝေါ ဝိယဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အဂ္ဂိသိခဓူမသိခါဒီနံ၊ မီးအလျှံ, အခိုးအလျှံစသည်တို့၏။ ဗဟုဓာ၊ များသောအပြားအားဖြင့်။ ပါတုဘာဝေါ ဧဝ၊ ထင်ရှားစွာ ဖြစ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ [၀၇] ဒိသာဒါဟော နာမ၊ ဒိသာဒါဟောမည်၏ (ဝါ) အရပ်မျက်နှာလောင်သည်မည်၏။ {၀၇} ဣတိ အယံ အဓိပ္ပာယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒေဝ၊ ထိုဒိသာဒါဟကိုပင်လျှင်။ ဓူမကေတူတိ၊ မီးခိုးတံခွန်ဟူ၍။ လောကိယာ၊ လောကီလူတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဇောတိသတ္ထေ၊ [၀၁] (နိ-၄၂၇) ဇောတိသတ္ထကျမ်း၌။ ကေတု ဝိယ သိခါဝတီ၊ ဇောတိဥပ္ပါတရူပိနီတိ၊ ကေတု ဝိယ သိခါဝတီ၊ ဇောတိဥပ္ပါတရူပိနိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကေတုဝိယ၊ တံခွန်ကဲ့သို့။ သိခါဝတီ၊ မီးအလျှံရှိသော။ ဥပ္ပါတရူပိနီ၊ အထက်ကောင်းကင်မှ ကျသော အရောင်အဆင်းသည်။ ဇောတိ၊ ဇောတိမည်၏။

သုက္ခဝလာဟကဂဇ္ဇနန္တိ၊ သုက္ခဝလာဟကဂဇ္ဇနံဟူသည်ကား။ ဝုဋ္ဌိံ၊ မိုးရွာခြင်းကို။ အန္တရေန၊ ကြဉ်၍။ ဝါယုဝေဂစလိတဿ၊ လေ၏ အဟုန်ကြောင့် တုန်လှုပ်သော။ ဝလာဟကဿ၊ တိမ်တိုက်၏။ နဒနံ၊ ထစ်ကြိုးခြိမ်းမြည်ခြင်းတည်း။ [၀၇] ယံ၊ အကြင်တိမ်တိုက်၏ ထစ်ကြိုးခြိမ်းမြည်ခြင်းကို (ဝါ) မိုးချုန်းခြင်းကို (ဝေါဟာရတ္ထ)။ {၀၇} လောကိယာ၊ လောကီဆရာတို့သည်။ နိဃာတောတိ၊ တော်လည်း၏ဟူ၍။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဇောတိသတ္ထေ၊ ဇောတိသတ္ထ၌။ ယဒါန္တလိက္ခေ ဗလဝါ။ ပ။ ဇာယတေဝါယုသမ္ဘဝေါတိ၊ ယဒါန္တလိက္ခေ ဗလဝါ။ ပ။ ဇာယတေဝါယုသမ္ဘဝေါဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၆] ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ အန္တလိက္ခေ၊ ကောင်းကင်ပြင်၌။ ဗလဝါ၊ အားကြီးပြင်းထန်သော။ မာရုတော၊ လေကို။ မာရုတာဟတော၊ လေချင်းချင်းတိုက်ခတ်မိသည် ဖြစ်၍။ အဓော၊ အောက်သို့။ ပတတိ၊ ကျ၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌ (ထည့်)။ သ နီဃာတော သော နီဃာတော၊ ထိုသို့ ကျသော တော်လည်းခြင်းသည်။ ဝါယုသမ္ဘဝေါ၊ လေလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဇာယတေ၊ ဖြစ်၏။ {၀၆}

[၀၁] (နိ-၄၂၈) ဥဒယနန္တိ၊ ဥဒယနံဟူသည်ကား။ [၀၇] လဂ္ဂနမာယူဟနံ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း (ဝါ) နေထွက်ခြင်းတည်း။ {၀၇}

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယဒေါဒေတိ တဒါ လဂနံ ရာသီန မနွယံ ကမာတိ၊ ယဒေါဒေတိ တဒါ လဂနံ ရာသီန မနွယံ ကမာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၆] ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ သူရိယော၊ နေသည်။ (ကတ္တားထည့်)။ [၀၇] ဥဒေတိ၊ တက်၏ (ဝါ) ထွက်၏။ (ဝါ) ဥဒီတောင်သို့ တက်၏။ {၀၇} တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ လဂနံအာယူဟနံ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကမာ၊ အစဉ်အတိုင်း။ [၀၇] ရာသီနံ၊ ရာသီတို့၏ (ဝါ) အစုတို့၏ (ဝါ) အစိတ်အပေါင်းတို့၏။ {၀၇} အနွယံ၊ အစဉ်အတိုင်းဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၇၄] [၀၇] အတ္ထင်္ဂမနမ္ပိ၊ နေဝင်ခြင်းကိုလည်း (ဝေါဟာရတ္တ) (ဝါ) နေသည် အတ္ထအမည်ရှိသော တောင်သို့ ရောက်သည်ကိုလည်း (သဒ္ဒတ္ထ)။ {၀၇} တတော၊ ထိုနေ၏ ခရီးရာသီအစိတ်မှ (ဝါ) ထိုနေ၏ ခရီးရာသီအစိတ်တွင်။ သတ္တမရာသိပ္ပမာဏဝသေန၊ [၀၁] (နိ-၄၂၉) ခုနစ်ခုမြောက်သော ရာသီအတိုင်းအရှည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အဗ္ဘာ၊ တိမ်တိုက်။ ဓူမော၊ မီးခိုး။ ရဇော၊ မြူ။ ရာဟု၊ ရာဟုအသူရိန်နတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမေဟိ စတူဟိ ကာရဏေဟိ၊ ဤလေးပါးသော အကြောင်းတို့မှ။ အဝိသုဒ္ဓတာ၊ မစင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်။ တဗ္ဗိနိမုတ္တတာ၊ ထိုလေးပါးသော အကြောင်းတို့မှ လွတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ [၀၇] ဝေါဒါနံ၊ ဝေါဒါနမည်၏ (ဝါ) ဖြူစင်သည်မည်၏။ {၀၇} စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ စတ္တာရောမေ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ န ဝိရောစန္တီတိ၊ စတ္တာရောမေ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ န ဝိရောစန္တိဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ စတုက္ကနိပါတင်္ဂုတ္တရပါဠိယံ၊ စတုက္ကနိပါတ် တင်္ဂုတ္တိုရ်ပါဠိတော်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ စန္ဒိမသူရိယာနံ၊ လနေတို့၏။ [၀၇] ယေဟိ ဥပက္ကိလေသေဟိ၊ အကြင်ညစ်ညူးခြင်းတို့ဖြင့် (ဝါ) အကြင်ညစ်ညူးခြင်းတို့သည်။ {၀၇} ဥပက္ကိလိဋ္ဌာ၊ ညစ်နွမ်းကုန်သော (ဝါ) ကပ်၍နှိပ်စက်အပ်ကုန်သော။ {၀၇} စန္ဒိမသူရိယာ၊ လနေတို့သည်။ န တပန္တိ၊ မတောက်ပကုန်။ န ဘာသန္တိ၊ အရောင်မထွန်းလင်းကုန်။ တေ ဥပက္ကိလေသာ၊ ထိုညစ်ညူးခြင်းတို့သည်။ ဣမေစတ္တာရော၊ ဤလေးပါးတို့တည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးတို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သည်တို့နည်းဟူမူကား။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ အဗ္ဘာ၊ တိမ်တိုက်သည်။ စန္ဒိမသူရိယာနံ၊ လနေတို့၏။ ဥပက္ကိလေသော၊ ညစ်ညူးခြင်းတည်း။ ယေန ဥပက္ကိလေသေန၊ အကြင်ညစ်ညူးဖြင့်။ ပ။ ဓူမော၊ မီးခိုးသည်။ ပ။ ရဇော၊ မြူသည်။ ပ။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ရာဟု၊ ရာဟု အသူရိန်နတ်သည်။ ပ။ န ဝိရောစန္တိ၊ မတင့်တယ်ကုန်။ ဣမေ ခေါ၊ ဤသည်တို့တည်း။

[၀၃] ၂၅။ ဒေဝဿာတိ၊ ဒေဝဿဟူသည်ကား။ မေဃဿ၊ မိုး၏။ ဓာရာနုပ္ပဝစ္ဆနံ၊ အလျဉ်မပြတ်မစဲရွာခြင်းသည်။ [၀၇] ဝဿနံ၊ မည်၏ (ဝါ) မိုးရွာသည်မည်၏။ {၀၇} အဝဂ္ဂါဟောတိ၊ အဝဂ္ဂါဟောဟူသည်ကား။ ဓာရာယ၊ ရေအလျဉ်ကို။ [၀၇] အဝဂ္ဂဟဏံ ဒုဂ္ဂဟဏံ၊ မကောင်းသဖြင့် ယူခြင်းတည်း။ (ဝါ) မကောင်းသော ရွာခြင်းတည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဝဿဝိဗန္ဓောတိ၊ ဝဿဝိဗန္ဓောဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟတ္ထမုဒ္ဒါတိ၊ ဟတ္ထမုဒ္ဒါဟူသည်ကား။ ဟတ္ထေန၊ လက်ဖြင့်။ အဓိပ္ပေတဝိညာပနံ၊ အလိုရှိအပ်သော သင်္ချာ အရေအတွက်ကို သိစေခြင်းတည်း။ ပန သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ၊ ထိုအဓိပ္ပေတဝိညာပနကို။ အင်္ဂုလိသင်္ကောစနေန၊ လက်ချောင်းတွန့်ခြင်းဖြင့်။ ဂဏနာယေဝ၊ ရေတွက်ခြင်းသည် သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဆရာဖြစ်သော ဓမ္မပါလ မထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ အယူတစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ အာစရိယ သာရိပုတ္တတ္ထေရေန၊ ဆရာဖြစ်သော [၀၁] (နိ-၄၃၀) သာရိပုတ္တရာမထေရ်သည်။ ဟတ္ထမုဒ္ဒါနာမ၊ ဟတ္ထမုဒ္ဒါစသည်ကား။ အင်္ဂုလိပဗ္ဗေသု၊ လက်ချောင်းလက်ဆစ်တို့၌။ သညံ၊ အမှတ်ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဂဏနာ၊ ရေတွက်ခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်၏။ [၀၇] ပါရိသေသဉာယေန၊ ပါရိသေသနည်းအားဖြင့် (ဝါ) အကြွင်းကို ယူအပ်သောနည်းအားဖြင့်။ {၀၇} အစ္ဆိဒ္ဒကဂဏနာ၊ ကိုးခု အဆုံးရှိသော အစီအရင်ဖြင့် မပြတ်ရေတွက်ခြင်းကို။ ဂဏနာ၊ ဂဏနာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ သာ ဂဏနာ၊ ရေတွက်ခြင်းကို။ ပါဒသိကမိလက္ခကာဒယော ဝိယ၊ လူရိုင်းတောင်သူစသည်တို့ကဲ့သို့။ ဧကံ၊ တစ်ခု။ ဒွေ၊ နှစ်ခု။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ နဝန္တဝိဓာနာ၊ ကိုးခုအဆုံးရှိသော အစီအရင်ဖြင့်။ နိရန္တရဂဏနာ၊ မပြတ်ရေတွက်ခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ သမူဟနံ၊ ပေါင်းခြင်းသည်။ သင်္ကလနံ၊ သင်္ကလနမည်၏။ ဝိသုံ၊ အသီး။ [၀၇] ဥပ္ပါဒနံ အပနယနံ၊ ပယ်ခြင်းတည်း (ဝါ) နှုတ်ခြင်းတည်း။ {၀၇} ပဋ္ဋုပ္ပါဒနံ၊ အသီးပယ်ခြင်း, နှုတ်ခြင်း။ သဒုပ္ပပါဒနန္တိပိ၊ သဒုပ္ပပါဒနံဟူ၍လည်း။ ပဌန္တိ၊ ရွတ်ကြကုန်၏။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ဥပ္ပါဒနံ၊ ပယ်ခြင်း, နှုတ်ခြင်းတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] ဝေါကလနဘာဂဟာရာဒိကေ၊ အသီးအပေါင်းကိုပြုခြင်း (ဝါ) ရောခြင်းအဖို့ကိုပြုခြင်း (ဝါ) စားခြင်းကိုပြုခြင်း, ဝေဖန်ခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ {၀၇} သင်္ဂဏှတိ၊ သိမ်းယူ၍။ တတ္ထ၊ ထိုဝေါကလနစသည်တို့တွင်။ ဝိသုံ၊ အသီး။ သမူဟကရဏံ၊ အပေါင်းကို ပြုခြင်းသည်။ ဝေါကလနံ၊ ဝေါကလနမည်၏။ ဝေါမိဿနံ၊ ရောခြင်းတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ [၀၇] ဘာဂကရဏံ၊ အဖို့ကို ပြုခြင်းသည် (ဝါ) စားခြင်းကို ပြုခြင်းသည်။ {၀၇} ဘာဂေါ၊ ဘာဂမည်၏။ ဘုဉ္ဇနံ ဝိဘဇနံ၊ ဝေဖန်ခြင်းသည်။ ဟာရော၊ ဟာရမည်၏။ သာတိ၊ သာဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တာ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ပိဏ္ဍဂဏနာ၊ အပေါင်းရေတွက်ခြင်းသည်။ ဒိသွာတိ ဧတ္ထ၊ ဒိသွာဟူသောပုဒ်၌။ ဒိဋ္ဌမတ္တေန၊ မြင်ကာမျှဖြင့်။ ဂဏေတွာ၊ ရေတွက်၍။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။

ပဋိဘာနကဝီတိ ဧတ္ထ၊ ပဋိဘာနကဝိဟူသောပုဒ်၌။ အင်္ဂုတ္တရာဂမေ၊ အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်၌။ ဝုတ္တာနံ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သေသော၊ ပါဌ်ကြွင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ကဝီနံ၊ ပညာရှိတို့၏။ ကဗျကရဏံ၊ ပျို့ကဗျာလင်္ကာကိုပြုခြင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဧတေန၊ ထိုကဝီနံ။ ပ။ ကဗျကရဏံ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ကဝီဟိ၊ ကဗျာမြင်သိ ပညာရှိတို့သည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်ဖွဲ့အပ်သည်တည်း။ ကာဝေယျံ၊ ကဗျာမြင်သိ ပညာရှိတို့သည် ပြုအပ်ဖွဲ့အပ်သည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကဝီနံ၊ ပညာရှိတို့၏။ ဣဒံ အယံ ကဗျာ၊ ဥစ္စာဖြစ်သောကဗျာတည်း။ ကာဝေယျံ၊ ကဗျာ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

[၀၁] (နိ-၄၃၁) အတ္တနော စိန္တာဝသေနာတိအာဒိ၊ အတ္တနော စိန္တာဝသေနဤသို့ အစရှိသည်သည်။ တေသံ၊ ထိုကဗျာမြင်သိ ပညာရှိတို့၏။ သဘာဝဒဿနံ၊ သဘောကိုပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝတ္ထုံ စ၊ ဝတ္ထုကိုလည်းကောင်း။ အနုသန္ဓိဉ္စ၊ ရှေ့စကားနောက်စကား ဆက်စပ်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ သယမေဝ၊ ကိုယ်တိုင်သာလျှင်။ စိရေန၊ ကြာမြင့်စွာ။ စိန္တေတွာ၊ ဉာဏ်ဖြင့်ကြံစည်၍။ [၀၇] ကရဏဝသေန၊ ပြုသည်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ကဗျာလင်္ကာဖွဲ့ကာသုံးနှုန်း စီကုံးခြင်းကိုပြုတတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} စိန္တာကဝိ၊ စိန္တာကဝိကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော ပျို့ကဗျာလင်္ကာကို။ သုတွာ၊ ကြားနာဖူး၍။ သုတေန၊ ကြားနာဖူးသဖြင့်။ အသုတံ၊ မကြားမနာဖူးသော ပျို့ကဗျာလင်္ကာကို။ အနုသန္ဓေတွာ၊ နှီးနှောစပ်ဆက်၍။ ကရဏဝသေန၊ ပြုတတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သုတကဝိ၊ သုတကဝိကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဥပဓာရေတွာ၊ နှုတ်ဖြင့်ဆောင်၍။ [၀၇] တဿ အတ္ထဿ၊ ထိုအနက်ကို (ဝါ) ထိုပျို့ကဗျာလင်္ကာကို။ {၀၇} သင်္ခိပနဝိတ္ထာရဏဒိဝသေန၊ ချဉ်းခြင်း, ချဲ့ခြင်းအစရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထကဝိ၊ အတ္ထကဝိကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ယံ ကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော။ ပရေန၊ သူတစ်ပါးသည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်သော။ ကဗ္ဗံ ဝါ၊ ကဗျာလင်္ကာကို လည်းကောင်း။ [၀၇] နာဋကံ ဝါ၊ ကချေသည်သဘင်ကိုလည်းကောင်း (ဝါ) နာဋကရသအဖွဲ့အနှုန်းကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ဒိသွာ၊ မြင်၍။ တံသဒိသမေဝ၊ ထိုမြင်ဖူးသည်နှင့်တူသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ အညံ၊ မြင်ဖူးသည်မှတစ်ပါးသော။ ကဗ္ဗံ ဝါ၊ ကဗျာလင်္ကာကိုလည်းကောင်း။ နာဋကံ ဝါ၊ ကချေသည်သဘင်ကိုလည်းကောင်း (လိုက်)။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဌာနုပ္ပတ္တိကပဋိဘာနေန၊ ထိုခဏ၌မြင်ဖူးသော အကြောင်း အားလျော်စွာဖြစ်သော ထင်သောပညာဖြင့်။ ပဋိဘာနကဝိ၊ ပဋိဘာနကဝိကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ်အပြီးသတ်တည်း။

တန္တံ၊ တံဟူသည်ကား။ တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၇၅] တပ္ပဋိဘာဂန္တိ၊ တပ္ပဋိဘာဂံဟူသည်ကား။ တေန ဒိဋ္ဌေန၊ ထိုမြင်ဖူးသည်နှင့်။ သဒိသံ၊ တူသော။ တံ ပဒံ၊ ထိုတပ္ပဋိဘာဂ ဟူသောပုဒ်သည်။ ကတ္တဗ္ဗန္တိ ဧတ္ထ၊ ကတ္တဗ္ဗံဟူသောပုဒ်၌။ ဝိသေသနံ၊ ဝိသေသနတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကရိဿာမီတိ ဧတ္ထ၊ ကရိဿာမိဟူသောပုဒ်၌။ ဘာဝနပုံသကံ၊ ဘာဝနပုံးတည်း။ ဋ္ဌာနုပ္ပတ္တိကပဋိဘာနဝသေနာတိ၊ ဋ္ဌာနုပ္ပတ္တိကပဋိဘာနဝသေနဟူသည်ကား။ ကာရဏာနုရူပံ၊ မြင်ဖူးသော အကြောင်းအားလျော်စွာ။ ပဝတ္တနကဉာဏဝသေန၊ ဖြစ်သောဉာဏ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဇီဝိကတ္ထာယာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဇီဝိကတ္ထာယဟူသောဤစကားကို။ ပကရဏာဓိဂတဝသေနေဝ၊ အရာဌာန [၀၁] (နိ-၄၃၂) ကိုသိသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကဝီနံ၊ ပညာရှိတို့၏။ ဣဒံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကဗျံ၊ ကဗျမည်၏။ ယံ၊ အကြင်ကဗျာကို။ ဂီတန္တိ၊ ဂီတံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၃] ၂၆။ ပရိဂ္ဂဟဘာဝေန၊ သိမ်းယူသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဒါရိကာယ၊ သူငယ်မကို။ ဂဏှနံ၊ ယူခြင်းသည်။ အာဝဟနံ၊ အာဝဟနမည်၏။ ဣဓ ပန၊ ဤအာဝါဟန, ဝိဝါဟနဟူသော ပုဒ်၌ကား။ တထာကရဏဿ၊ ထိုသမီးယူခြင်း, ပေးခြင်းကိုပြုခြင်း၏။ ဥတ္တရပဒလောပေန၊ ကရဏ ဟူသော နောက်ပုဒ်ကျေခြင်းဖြင့်။ နိဒ္ဒေသော၊ ညွှန်ပြခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဟေဟုဂဗ္ဘဝသေန၊ ဟိတ်အတွင်းဝင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိဒ္ဒေသော၊ ညွှန်ပြခြင်းကို။ ကတော၊ ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဣမဿ ဒါရကဿာတိအာဒိ၊ ဣမဿ ဒါရကဿအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဣတီတိ၊ ဣတိဟူသည်ကား။ ဧဝံဟောန္တေသု၊ ဤသို့ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧဝံဘာဝတော၊ ဤသို့ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဥဋ္ဌာနန္တိ၊ ဥဋ္ဌာနံဟူသည်ကား။ ခေတ္တာဒိတော၊ လယ်ယာစသည်မှ။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ အာယံ၊ အခွန်တည်း။ ဣဏန္တိ၊ ဣဏံဟူသည်ကား။ ဓနဝဍ္ဎနတ္ထံ၊ ဥစ္စာပွားခြင်းအကျိုးငှာ။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါးအား။ ဒိန္နံ၊ အတိုးအပွားဖြင့်ခေတ္တချေးငှား၍ ပေးခြင်းတည်း။ ပရိယုဒဉ္စနံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ဥစ္စာကိုတိုးပွားအောင် ဆည်းပူးခြင်းတည်း။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေ့၌။ ပရိစ္ဆိန္နကာလေ၊ ပိုင်းခြားအပ်သောကာလသို့။ အသမ္ပတ္တေပိ၊ မရောက်သော်လည်း။ ဥဒ္ဓရိတံ၊ ထုတ်ဆောင်အပ်သော။ ဣဏံ၊ မြီသည်။ ဥဋ္ဌာနံ၊ ဥဋ္ဌာနမည်၏။ ယထာပရိစ္ဆိန္နကာလေ၊ ပိုင်းခြားတိုင်းသော ကာလသို့။ သမ္ပတ္တေ၊ ရောက်သည်ရှိသော်။ ဥဒ္ဓရိတံ၊ ထုတ်ဆောင်အပ်သောဥစ္စာသည်။ ဣဏံ၊ ဣဏမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကေစိ၊ အချို့ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိတို့ဆိုသော စကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်သနည်း။ ဣဏဂဟဏေနေဝ၊ ဣဏသဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင်။ သိဇ္ဈနတော၊ ပြီးသောကြောင့်တည်း။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့အား။ ဒိန္နံ၊ ပေးအပ်သော။ ဣဏံ ဝါ၊ မြီကိုလည်းကောင်း။ ဓနံ ဝါ၊ ဥစ္စာကိုလည်းကောင်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ ရှေ့ပုဒ်နောက်ပုဒ်တို့၏စပ်ခြင်းတည်း။ ထာဝရန္တိ၊ ထာဝရံဟူသည်ကား။ စိရဋ္ဌိတိကံ၊ ကြာမြင့်စွာတည်သော။ ဒေသန္တရေ၊ အရပ်တစ်ပါး၌။ ဒိဂုဏတိဂုဏာဒိဂဟဏဝသေန၊ နှစ်ဆတက်, သုံးဆတက်ကိုယူသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဘဏ္ဍပ္ပယောဇနံ၊ ဥစ္စာဘဏ္ဍာကိုယှဉ်ခြင်းသည်။ ပယောဂေါ၊ ပယောဂမည်၏။ တတ္ထ ဝါ၊ ထိုအရပ်၌လည်းကောင်း။ အညတ္ထ ဝါ၊ တစ်ပါးသော အရပ်၌လည်းကောင်း။ ယထာကာလပရိစ္ဆေဒံ၊ ပိုင်းခြားတိုင်းသော ကာလပတ်လုံး။ ဝဍ္ဎိဂဟဏဝသေန၊ ဥစ္စာအတိုးအပွားကို ယူသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပယောဇနံ၊ ယှဉ်ခြင်းသည်။ ဥဒ္ဓါရော၊ ဥဒ္ဓါရမည်၏။ ဘဏ္ဍမူလရဟိတာနံ၊ [၀၁] (နိ-၄၃၃) ဥစ္စာအရင်းအနှီးမှ ကင်းကုန်သောသူတို့အား။ ဝါဏိဇံ၊ ကုန်သွယ်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဧတ္တကေန၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ဥဒယေန၊ ဥစ္စာအတိုးအပွားနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ မူလံ၊ ဥစ္စာရင်းကို။ ဒေထ၊ ပေးကြကုန်လော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဓနဒါနံ၊ အရင်းအနှီး ဥစ္စာကို ပေးခြင်းသည်။ ပယောဂေါ၊ ပယောဂမည်၏။ တာဝကာလိကဒါနံ၊ အခိုက်အတန့်ပေးခြင်းသည်။ ဥဒ္ဓါရော၊ ဥဒ္ဓါရမည်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။

အဇ္ဇ ပယောဇိတံ ဒိဂုဏံ စတုဂုဏံ ဟောတီတိ၊ အဇ္ဇ ပယောဇိတံ ဒိဂုဏံ စတုဂုဏံ ဟောတိဟောတိဟူသည်ကား။ အဇ္ဇ၊ ယနေ့။ ဘဏ္ဍံ၊ ဥစ္စာကို။ [၀၇] ယဒိ ပယောဇိတံ၊ အကယ်၍ ယှဉ်အံ့ (ဝါ) အကယ်၍ ကြွေးမြီးပေးအံ့။ {၀၇} [၀၇] ဧဝံ၊ ဤသို့ ယှဉ်သည်ရှိသော် (ဝါ) ကြွေးမြီးပေးသည်ရှိသော်။ {၀၇} အပရဇ္ဇ၊ နက်ဖြန်၌။ ဒိဂုဏံ၊ နှစ်ဆတက်သည်။ အဇ္ဇ၊ ယနေ့။ စတုဂုဏံ၊ လေးဆတက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ [၀၇] သုဘဿ၊ သုဘ၏ (ဝါ) တင့်တယ်ခြင်း၏။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သုဘေန၊ တင့်တယ်ခြင်းဖြင့်။ ဂမနံ ပဝတ္တနံ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ သုဘဂေါ၊ သုဘ၏ (ဝါ) သုဘဖြင့် ဖြစ်ခြင်း။ တဿ၊ ထိုသုဘ၏။ (ဝါ) သုဘဖြင့် ဖြစ်ခြင်းကို။ ကရဏံ၊ ပြုခြင်း။ သုဘဂကရဏံ၊ သုဘဖြင့် ဖြစ်ခြင်းကိုပြုခြင်း။ တံ ပန၊ ထိုသုဘဂကရဏသည်ကား။ [၀၇] ပိယမနာပဿ၊ ပိယမနာပကို။ (ဝါ) ချစ်အပ်နှလုံးကို ပွားစေတတ်သည်ကို။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်ကား။ သဿိရီကဿ၊ ဘုန်းကျက်သရေရှိသည်ကို။ ကရဏမေဝ၊ ပြုခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပိယမနာပကရဏန္တိအာဒိ၊ ပိယမနာပကရဏံအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ မိန့်၏။ သဿိရီကကရဏန္တိ၊ သဿိရီကကရဏံဟူသည်ကား။ သရီရသောဘဂ္ဂကရဏံ၊ ကိုယ်၏ တင့်တယ်ခြင်း အစုကို ပြုခြင်းတည်း။ ဝိလီနဿာတိ၊ ဝိလီနဿဟူသည်ကား။ ပတိဋ္ဌဟိတွာပိ၊ တည်ပြီး၍လည်း။ ပရိပက္ကံ၊ ကိုယ်ဝန်ရင့်ခြင်းသို့။ အပါပုဏိတွာ၊ မရောက်စေမူ၍။ ဝိလောပဿ၊ ပျက်စီးသော။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ပရိပက္ကဘာဝေန၊ ကိုယ်ဝန်ရင့်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အဋ္ဌိတဿ၊ မတည်သော။ ဧတံ ပဒစတုက္ကံ၊ ဤဝိရုဒ္ဓဿ, ဝိလီနဿ, အဋ္ဌိတဿ, မတဿ ဟူသော ပုဒ်လေးခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါတည်း။ ဘေသဇ္ဇဒါနန္တိ၊ ဘေသဇ္ဇဒါနံဟူသည်ကား။ ဂဗ္ဘသဏ္ဌာပနဘေသဇ္ဇဿ၊ ကိုယ်ဝန်ကို ကောင်းစွာ တည်စေတတ်သော ဆေးကို။ ဒါနံ၊ ပေးခြင်းတည်း။ တီဟိ ကာရဏေဟီတိ ဧတ္ထ၊ တီဟိ ကာရဏေဟိဟူသောဤပါဌ်၌။ ဝါတေန ဝါ၊ ကိုယ်ဝန်ကို ဖျက်ဆီးတတ်သော လေဖြင့်လည်းကောင်း။ ပါဏကေဟိ ဝါ၊ ကိုယ်ဝန်ကိုဖျက်ဆီးတတ်သော ပိုးတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဂဗ္ဘေ၊ ကိုယ်ဝန်သည် (ဝါ) သူငယ်သည်။ {၀၇} ဝိနဿန္တေ၊ ပျက်စီးသည်ရှိသော်။ ပုရိမကမ္မုနာ၊ ရှေး၌ပြုအပ်သော မကောင်းမှုကံသည်။ ဩကာသေ၊ အခွင့်ကို။ န ကတော၊ မပြုအပ်။ တပ္ပစ္စယာ ဧဝ၊ ထိုလေပိုးတည်းဟူသောအကြောင်းကြောင့်သာလျှင်။ ကမ္မံ၊ မကောင်းမှု အကုသိုလ်ကံသည်။ ဝိပစ္စတိ၊ အကျိုးကိုဖြစ်စေ၏။ ပန၊ အဖို့တစ်ပါးကိုဆိုဦးအံ့။ သယမေဝ၊ အလိုလိုသာလျှင်။ [၀၁] (နိ-၄၃၄) ကမ္မုနာ၊ ကံသည်။ ဩကာသေ၊ အခွင့်ကို။ ကတေ၊ ပြုအပ်သည်ရှိသော်။ ဧကန္တေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ ဝါတာ ဝါ၊ လေတို့ကိုလည်းကောင်း။ ပါဏကာ ဝါ၊ ပိုးတို့ကိုလည်းကောင်း။ န အပေက္ခိတဗ္ဗာ၊ မငဲ့အပ်ကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကမ္မဿ၊ ကံ၏။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ကာရဏဘာဝေါ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဝိနယဋ္ဌကထာယံ ပန၊ ဝိနယဋ္ဌကထာ၌ကား။ ဝါတေန ဝါ၊ လေဖြင့်လည်းကောင်း။ ပါဏကေဟိ ဝါ၊ ပိုးတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဂဗ္ဘော၊ ကိုယ်ဝန်သည်။ ဝိနဿန္တော၊ ပျက်သည်ရှိသော်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ န ဝိနဿတိ၊ မပျက်စီး။ ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သော အဓိပ္ပာယ်ဖြင့်။ တမညတြ ဒွီဟိ ကာရဏေဟီတိ၊ တမညတြ ဒွီဟိ ကာရဏေဟိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ နိဗ္ဗာပနီယန္တိ၊ နိဗ္ဗာပနီယံဟူသည်ကား။ ဥပသမကရံ၊ ငြိမ်းခြင်းကို ပြုတတ်သော။ ပဋိကမ္မန္တိ၊ ပဋိကမ္မံဟူသည်ကား။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာဖြင့်။ တေ၊ ထိုပိုးတို့သည်။ န ခါဒန္တိ၊ မခဲစားကုန်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာဖြင့်။ ပဋိကရဏံ၊ ဆေးကုစားခြင်းတည်း။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၇၆] ဗန္ဓကရဏန္တိ၊ ဗန္ဓကရဏံဟူသည်ကား။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာဖြင့်။ ဇိဝှံ၊ လျှာကို။ စာလေတုံ၊ လှုပ်ခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ [၀၇] အနာလောဠိတကရဏံ၊ မနှောင့်ယှက်နိုင်အောင် ပြုခြင်းတည်း။ (ဝါ) လျှာမလူးလည်းနိုင်အောင် ပြုခြင်းတည်း (ဝါ) လျှာလေးအောင် ပြုခြင်းတည်း။ {၀၇} ပရိဝတ္တနတ္ထန္တိ၊ ပရိဝတ္တနတ္ထံဟူသည်ကား။ အာဝုဓာဒိနာ၊ လက်နက်အစရှိသည်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ [၀၇] ဥက္ခိတ္တဟတ္ထာနံ၊ ချီအပ်သောလက်တို့၏ (ဝါ) ချီအပ်သောလက်တို့ကို။ {၀၇} [၀၇] အညတ္ထ၊ တစ်ပါးသော အရပ်၌ (ဝါ) တစ်ပါးသောအရပ်သို့။ {၀၇} ပရိဝတ္တနတ္ထံ၊ ပြန်လှန်စိမ့်သောငှာ။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ ဂေါပိတဋ္ဌာနေ၊ စောင့်ရှောက်အပ် လုံခြုံစေအပ်သောအရပ်၌။ အခိပေတွာ၊ မပြစ်ချမူ၍။ [၀၇] ပရတ္ထ၊ တစ်ပါးသော အရပ်၌ (ဝါ) တစ်ပါးသော အရပ်သို့။ {၀၇} ခိပနတ္ထံ၊ ပစ်ချစိမ့်သောငှာ။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ခိပတီတိ စ၊ ပစ်ချ၏ဟူသည်လည်း။ အညတ္ထ၊ တစ်ပါးသောအရပ်၌။ ခိပတိ၊ ပစ်ချ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝိနိစ္ဆယဋ္ဌာနေတိ၊ ဝိနိစ္ဆယဋ္ဌာနေဟူသည်ကား။ အဍ္ဍဝိနိစ္ဆယဋ္ဌာနေ၊ တရားဆုံးဖြတ်ရာအရပ်၌။ [၀၇] ဣစ္ဆိတတ္ထဿ၊ အလိုရှိအပ်သော အကျိုးကို (ဝါ) အလိုရှိအပ်သော အနက်ကို။ {၀၇} ဒေဝတာယ၊ နတ်၏။ ကဏ္ဏေ၊ နား၌။ ကထနဝသေန၊ ဆိုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဇပ္ပနံ၊ ဆိုခြင်းသည်။ ကဏ္ဏဇပ္ပနံ၊ ကဏ္ဏဇပ္ပနမည်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ဒေဝတံ ဩတာရေတွာတိ ဧတ္ထ၊ ဒေဝတံ ဩတာရေတွာဟူသောဤပါဌ်၌။ [၀၇] မန္တဇပ္ပနေန၊ မန္တန်ကိုရွတ်သဖြင့်။ (သဒ္ဒတ္ထ) (ဝါ) မန္တန်ကို စုတ်သဖြင့် (ဝေါဟာရတ္ထ)။ (ဝါ) မန္တန်ကို မန်းမှုတ်သဖြင့် (ဝေါဟာရတ္ထ)။ {၀၇} ဒေဝတာယ၊ နတ်ကို။ ဩတာရဏံ၊ ချခြင်းတည်း (ဝါ) သွင်းခြင်းတည်း။ {၀၇} ဇီဝိကတ္ထာယာတိ၊ ဇီဝိကတ္ထာယဟူသည်ကား။ ယထာ၊ အကြင်သို့သောအခြင်းအရာဖြင့်။ ပါရိစရိယံ၊ လုပ်ကျွေးခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဇီဝိတဝုတ္တိ၊ အသက်မွေးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာဖြင့်။ [၀၁] (နိ-၄၃၅) ဇီဝိတဝုတ္တိကရဏတ္ထာယ၊ အသက်မွေးခြင်းကိုပြုခြင်းငှာ။ အာဒိစ္စပါရိစရိယာတိ၊ အာဒိစ္စပါရိစရိယာဟူသည်ကား။ ကရမာလာဟိ၊ အရောင်ရှိသော ပန်းတို့ဖြင့်။

ပူဇံ၊ ပူဇော်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သကလဒိဝသံ၊ အလုံးစုံသောနေ့ပတ်လုံး။ အာဒိစ္စာဘိမုခါဝ၊ နေသို့ရှေးရှုသာလျှင်။ ဌာနေန၊ ရပ်သဖြင့်။ အာဒိစ္စဿ၊ နေမင်းကို။ ပရိစရဏံ၊ လုပ်ကျွေးခြင်းတည်း။ တထေဝါတိ ဣမိနာ၊ တထေဝဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဇီဝိကတ္ထာယာတိ ပဒံ၊ ဇီဝိကတ္ထာယ ဟူသောပုဒ်ကို။ အာကဍ္ဎတိ၊ ငင်၏။ သိရိဝှါယနန္တိ၊ သိရိဝှါယနံဟူသည်ကား။ ဤကာရတော၊ ဤအက္ခရာနောင်မှ။ အကာရလောပေန၊ အအက္ခရာကျေသောအားဖြင့်။ သန္ဓိနိဒ္ဒေသော၊ သန္ဓိကိုညွှန်းပြခြင်းတည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သိရိယာ အဝှါယနန္တိ၊ သိရိယာ အဝှါယနံဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်၏။ သိရေနာတိ ဣမိနာပန၊ သိရေနဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်ကား။ ဌာနဝသေန၊ အရပ်၏အစွမ်းဖြင့်။ အဝှါယနာကာရံ၊ ခေါ်သောအခြင်းအရာကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယေအာစရိယော၊ အကြင်ဆရာတို့သည်။ အကာရတော၊ အအက္ခရာနောင်မှ။ အကာရဿ၊ အအက္ခရာ၏။ လောပံ၊ ကျေခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သိရဝှါယနန္တိ၊ သိရဝှါယနံဟူ၍။ ပဌန္တိ၊ ရွတ်ကြကုန်၏။ တေသံ အာစရိယာနံ၊ ထိုဆရာတို့၏။ ပါဌေ၊ သိရဝှါယနံ ဟူသောပါဌ်၌။ အယံ၊ [၀၁] (နိ-၄၃၆) ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ မန္တံ၊ မန္တန်ကို။ [၀၇] ဇပ္ပေတွာ၊ ရွတ်၍။ (သဒ္ဒတ္ထ) (ဝါ) စုတ်၍ (ဝေါဟာရတ္ထ)။ {၀၇} သိရသာ၊ ဦးခေါင်းဖြင့်။ ဣစ္ဆိတဿ၊ အလိုရှိအပ်သော။ အတ္ထဿ၊ အကျိုးကို။ အဝှါယနံ၊ ခေါ်ခြင်းတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၃] ၂၇။ ဒေဝဋ္ဌာနန္တိ၊ ဒေဝဋ္ဌာနံဟူသည်ကား။ ဒေဝါယတနံ၊ နတ်၏တည်ရာတည်း။ ဥပဟာရန္တိ၊ ဥပဟာရံဟူသည်ကား။ ပူဇံ၊ ပူဇော်ခြင်းကို။ သမိဒ္ဓိကာလေတိ၊ သမိဒ္ဓိကာလေဟူသည်ကား။ အာယာစိတဿ၊ တောင့်တအပ်သော။ အတ္ထဿ၊ အကျိုး၏။ သိဒ္ဓကာလေ၊ ပြီးသောကာလ၌။ သန္တိပဋိဿဝကမ္မန္တိ၊ သန္တိပဋိဿဝကမ္မံဟူသည်ကား။ [၀၇] ဒေဝတာယာစနာယ၊ နတ်အားတောင့်တခြင်းဖြင့် (ဝါ) နတ်ကို တောင်းပန်ခြင်းဖြင့်။ {၀၇} ယာ သန္တိ၊ အကြင် ပူဇော်ခြင်းကို။ ပဋိကတ္တဗ္ဗာ။ တဿာ၊ ထိုပူဇော်ခြင်းကို။ ပဋိဿဝကရဏံ၊ ပူဇော်ပါအံ့ဟုဝန်ခံခြင်းကို ပြုခြင်းတည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသန္တိပဋိဿဝကမ္မံ ဟူသောပုဒ်၌။ သန္တီတိ၊ သန္တိဟူသည်ကား။ [၀၇] မန္တဇပ္ပနေန၊ မန္တန်ကိုရွတ်သဖြင့် (ဝါ) မန္တန်ကိုစုတ်သဖြင့်။ {၀၇} ပူဇာကရဏံ၊ ပူဇော်ခြင်းကိုပြုခြင်းတည်း။ တာယ သန္တိယာ၊ ထိုပူဇော်ခြင်းကို ပြုခြင်းဖြင့်။ အာယာစနပ္ပယောဂေါ၊ တောင့်တသောလုံ့လတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပာယ်ဖြစ်သောအနက်တည်း။ တသ္မိန္တိ၊ တသ္မိံဟူသည်ကား။ သစေမေ ဣဒံ နာမ သမိဇ္ဈတီတိ၊ သစေမေ ဣဒံ နာမ သမိဇ္ဈတိဟူ၍။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပဋိဿဝဖလဘူတေ၊ ဝန်ခံခြင်း၏အကျိုးဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တသ္မိံ ယထာဘိပတ္ထိတကမ္မသ္မိံ၊ ထိုတောင်းတတိုင်းသောအမှုသည်။ တဿာတိ၊ တဿဟူသည်ကား။ ယောပဋိဿဝေါ၊ အကြင်ဝန်ခံခြင်းကို။ ပဏိဓီတိ စ၊ တောင့်တခြင်းဟူ၍လည်း။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ တဿ ပဋိဿဝဿ၊ ထိုဝန်ခံခြင်းကို။

[၀၇] ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} ယထာ ပဋိဿဝံ၊ ဝန်ခံသည်အားလျော်စွာ။ [၀၇] ဥပဟာရေ၊ ပူဇော်ခြင်းကို (ဝါ) ဗာလိနတ်စာ ပေးခြင်းကို။ {၀၇} ကတေ၊ ပြုသည်ရှိသော်။ ပဏိဓိအာယာစနာ၊ တောင့်တခြင်းကို။ ကတာ၊ ပြုအပ်သည်။ နိယျာတိတာ၊ ဆောက်နှင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၈] ဣတိပရိသမာပနံ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ်အပြီးသတ်တည်း။ (တစ်နည်း) ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ {၀၈} တဿာတိ ပဒဿ၊ တဿဟူသောပုဒ်၏။ တဿ ပဋိဿဝဿာတိအတ္ထော၊ တဿ ပဋိဿဝဿ ဟူသောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဂဟိတမန္တဿာတိ၊ ဂဟိတမန္တဿဟူသည်ကား။ ဥဂ္ဂဟိတမန္တဿ၊ သင်ယူအပ်သော မန္တန်ကို။ ပယောဂကရဏန္တိ၊ ပယောဂကရဏံဟူသည်ကား။ ဥပစာရကမ္မကရဏံ၊ အနီး၌ဖြစ်သော ပြုအပ်သော အမှုကို [၀၁] (နိ-၄၃၇) ပြုခြင်းတည်း။ ဣတီတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ဣတိဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ကာရဏတ္ထေ၊ အကြောင်းဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ တေန၊ ထိုဣတိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝဿဝေါဿသဒါနံ၊ ဝဿသဒ္ဒါ ဝေါဿသဒ္ဒါတို့၏။ ပုရိသပဏ္ဍကေသု၊ ယောကျ်ားပုဏ္ဍုတ်တို့၌။ ပဝတ္တိံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ကာရဏဘာဝေန၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ယော ပုရိသော၊ အကြင်ယောကျ်ားသည်။ ပဏ္ဍကတော၊ ပဏ္ဍုတ်မှ။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ အသတိ ဘဝတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုရိသော၊ ထိုယောကျ်ားသည်။ ဝေဿာ၊ ဝဿမည်၏။ ယော ပဏ္ဍကော၊ အကြင်ပဏ္ဍုတ်သည်။ ပရိသလိင်္ဂတော၊ ပုရိသလိင်မှ။ [၀၇] ဝိရဟေန၊ ကင်းသဖြင့် (ဝါ) ကင်းခြင်းကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] ဟီဠိတော၊ နှိပ်စက်အပ်သည် (ဝါ) ကဲ့ရဲ့အပ်သည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အဝအသတိ ဘဝတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပဏ္ဍကော၊ ထိုပဏ္ဍုတ်သည်။ ဝေါေဿာ၊ ဝေါဿမည်၏။ ယဿ ပုရိသဿ၊ အကြင်ယောကျ်ားအား။ ဝိသေသော၊ ထူးသော။ ရာဂဿဝေါ၊ ရာဂယိုစီးခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုရိသော၊ ထိုယောကျ်ားသည်။ ဝေဿာ၊ ဝဿမည်၏။ ယဿပဏ္ဍကဿ၊ အကြင်ပဏ္ဍုတ်အား။ ဝိဂတော၊ ကင်းသော။ ရာဂဿဝေါ၊ ရာဂယိုစီးခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပဏ္ဍကော၊ ထိုပဏ္ဍုတ်သည်။ ဝေါေဿာ၊ ဝေါေဿမည်၏။ နိရုတ္တိနယေန၊ နိရုတ္တိနည်းဖြင့်။ ပဒသိဒ္ဓိ၊ ဝေဿာ, ဝေါေဿာ ဟူသောဤပုဒ်၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။

တဒနုရူပဘေသဇ္ဇေန၊ ယောကျ်ားဖြစ်ခြင်းအားဖြင့် လျောက်ပတ်သောဆေးဖြင့်။ ဝဿကရဏံ၊ ယောကျ်ားကိုပြုခြင်းသည်။ ဥဒ္ဓတဗီဇတာဒိနာပိ၊ ထုတ်အပ်သော ဝှေးစေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်အစရှိသည်ဖြင့်လည်း။ ဝေါဿကရဏံ၊ ပဏ္ဍုတ်ကိုပြုခြင်းသည်။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဇာတကဋ္ဌကထာသံ၊ ဇာတကဋ္ဌကထာ၌။ ဝေါဿဝရာတိ ဥဒ္ဓတဗီဇာ ဩရောဓပါလကာတိ၊ ဝေါဿဝရာတိ ဥဒ္ဓတဗီဇာ ဩရောဓပါလကာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝေါဿဝရာတိ၊ ဝေါဿဝရာဟူသည်ကား။ ဥဒ္ဓတဗီဇာ၊ ထုတ်အပ်သော ဝှေးစေ့ရှိသော။ ဩရောဓပါလကာ၊ မောင်းမကို စောင့်ရှောက်သော သူတည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၇၇] အစ္ဆန္ဒိကဘာဝမတ္တန္တိ၊ အစ္ဆန္ဒိကဘာဝမတ္တံဟူသည်ကား။ ဣတ္ထိယာ၊ မိန်းမကို။ အကာမဘာဝမတ္တံ၊ အလိုမရှိတတ်သည်၏ အဖြစ်မျှသို့။ လိင်္ဂန္တိ၊ လိင်္ဂဟူသည်ကား။ ပုရိသနိမိတ္တံ၊ ယောကျ်ားနိမိတ်ကို။

[၀၁] (နိ-၄၃၈) ဝတ္ထုဗလိကမ္မကရဏန္တိ၊ ဝတ္ထုဗလိကမ္မကရဏံဟူသည်ကား။ ဃရဝတ္ထုသ္မိံ၊ အိမ်ရာ၌။ [၀၇] ဗလိကမ္မဿ၊ ဗလိနတ်စာအမှုကို (ဝါ) နတ်အားပူဇော်သောအမှုကို။ {၀၇} ကရဏံ၊ ပြုခြင်းတည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တံ၊ ထိုဗလိနတ်စာ အမှုကို ပြုခြင်းကို။ ဥပဒ္ဒဝပဋိဗာဟနတ္ထဉ္စ၊ ဘေးရန်ကိုပယ်ဖျောက်ခြင်းအကျိုးငှာ လည်းကောင်း။ ဝဍ္ဎနတ္ထဉ္စ၊ ဥစ္စာစည်းစိမ် တိုးပွားခြင်းအကျိုးငှာ လည်းကောင်း။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ မန္တဇပ္ပနေန၊ ဂါထာမန္တန်ကို စုတ်သဖြင့်။ အတ္တနော စ၊ မိမိ၏လည်းကောင်း။ အညေသဉ္စ၊ သူတစ်ပါးတို့၏လည်းကောင်း။ မုခသုဒ္ဓိကရဏံ၊ မျက်နှာခံတွင်းစင်ကြယ်ခြင်းကို ပြုခြင်းတည်း။ တေသန္တိ၊ တေသံဟူသည်ကား။ အညေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ ယောဂန္တိ၊ ယောဂံဟူသည်ကား။ [၀၇] ဘေသဇ္ဇပယောဂံ၊ ဆေးနှင့်ယှဉ်ခြင်းကို (ဝါ) ဆေးတိုက်ခြင်းကို။ {၀၇} ဝမနန္တိ၊ ဝမနံဟူသည်ကား။ [၀၇] ပစ္ဆိန္ဒနံ၊ အစာအိမ်၌ အစာကို ဖြတ်ခြင်း, ဖျက်ခြင်းတည်း။ (ဝါ) အန်အောင်ပြုခြင်းတည်း။ {၀၇} ဥဒ္ဓံဝိရေစနန္တိ၊ ဥဒ္ဓံဝိရေစနံဟူသည်ကား။ ဥဒ္ဓံ ဒေါသာနံ နီဟရဏန္တိ၊ ဥဒ္ဓံ ဒေါသာနံ နီဟရဏံဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သောကြောင့်။ ဝမနဘေဒမေဝ၊ အန်ခြင်းအထူးသည်သာလျှင်တည်း။ ဝိရေစနန္တိ၊ ဝိရေစနံဟူသည်ကား။ ပကတိဝိရေစနမေဝ၊ ပကတေ့သော ဝမ်းသွန်းခြင်းပင်လျှင်တည်း။ အဓော ဝိရေစနန္တိ၊ အဓော ဝိရေစနံဟူသည်ကား။ [၀၇] သုဒ္ဓဝတ္ထိကသာဝဝတ္ထိ အာဒိဝတ္ထိကိရိယာ၊ သုဒ္ဓဝတ္ထိ, ကသာဝဝတ္ထိ အစရှိသော အစာဟောင်းအိမ်, ဆီးအိမ်ကို စင်ကြယ်အောင်ပြုခြင်းကြိယာတည်း။ (ဝါ) စင်ကြယ်စေတတ်သော ဆေး, အစာအာဟာရဖြင့် အစာဟောင်းအိမ်, ဆီးအိမ်ကို စင်ကြယ်အောင်ပြုခြင်း, ဖန်ရည်ဖြင့် အစာဟောင်းအိမ် ဆီးအိမ်ကို စင်ကြယ်အောင်ပြုခြင်း အစရှိသော အစာဟောင်းအိမ် ဆီးအိမ်ကို စင်ကြယ်အောင် ပြုခြင်းကြိယာတည်း။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ အဓောဒေါသာနံ နီဟရဏန္တိ၊ အဓော ဒေါသာနံ နီဟရဏံဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သောကြောင့်တည်း။ အထော၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဥဂ္ဂိရဏမေဝ၊ ပျို့အန်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဝမနံ၊ ဝမနမည်၏။ ဒေါသနီဟရဏံ၊ သလိပ် သည်းခြေစသော အပြစ်ကို ထုတ်ခြင်းသည်။ ဥဒ္ဓံဝိရေစနံ၊ ဥဒ္ဓံဝိရေစနမည်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝိရေကောဝ၊ ဝမ်းသွန်ခြင်းသည် သာလျှင်။ ဝိရေစနံ၊ ဝိရေစနမည်၏။ ဒေါသနီဟရဏံ၊ သလိပ် သည်းခြေ စသော အပြစ်ကို အောက်သို့ထုတ်ခြင်းသည်။ အဓောဝိရေစနံ၊ အဓောဝိရေစနမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧတေသံ၊ ထို ဝမန, ဥဒ္ဓံဝိရေစန, ဝိရေစန, အဓောဝိရေစနတို့၏။ အယံ ဝိသေသော၊ ဤအထူးသည်။ ပါကဋော၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဒေါသာနန္တိ၊ ဒေါသာနံဟူသည်ကား။ ပိတ္တာဒိဒေါသာနံ၊ သည်းခြေ စသော အပြစ်တို့ကို။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ သေမှနီဟရဏာဒိ၊ သလိပ်ကိုထုတ်ခြင်းစသည်သည်။ သိရောဝိရေစနံ၊ သိရောဝိရေစနမည်၏။ ကဏ္ဏဗန္ဓနတ္ထန္တိ၊ ကဏ္ဏဗန္ဓနတ္ထံဟူသည်ကား။ ဆိန္နကဏ္ဏာနံ၊ ပြတ်သောနားတို့ကို။ သင်္ဃဋနတ္ထံ၊ ဆက်စပ်စေခြင်း အကျိုးငှာ။ ဝဏဟရဏတ္ထန္တိ၊ ဝဏဟရဏတ္ထံဟူသည်ကား။ အရုပနယတ္ထံ၊ အနာကိုပယ်ဖျောက်ခြင်း အကျိုးငှာ။ အက္ခိတပ္ပနတေလန္တိ၊ အက္ခိတပ္ပနတေလံဟူသည်ကား။ အက္ခီသု၊ မျက်စိတို့၌။ [၀၇] ဥသုမဿ၊ အငွေ့အခိုးကို။ [၀၁] (နိ-၄၃၉) (ဝါ) အပူကို။ {၀၇} နီဟရဏတေလံ၊ ထုတ်တတ်သောဆီတည်း။ ယေန၊ အကြင်ဆီဖြင့်။ အက္ခိမှိ၊ မျက်စိကို။ [၀၇] အဉ္ဇိတေ၊ စဉ်းသည်ရှိသော်။ (ဝါ) ခပ်သည်ရှိသော်။ {၀၇} ဥဏှံ၊ အပူသည်။ ဥသုမံ၊ အငွေ့အခိုးသည်။ နိက္ခိမတိ၊ ထွက်၏။ ယံ၊ အကြင်ဝတ္ထုကို။ [၀၇] နာသိကာယ၊ နှာခေါင်းဖြင့်။ (ဝါ) နှာခေါင်းသည်။ {၀၇} ဂဏိယတိ၊ ခံယူအပ်၏။ တံ ဝတ္ထု၊ ထိုဝတ္ထုသည်။ နတ္ထု၊ နတ္ထုမည်၏။ ပဋလာနီတိ၊ ပဋလာနိဟူသည်ကား။ အက္ခိပဋလာနိ၊ မျက်စိ၌ရောက်သော တိမ်လွှာတို့ကို။ ဟရဏသမတ္ထန္တိ၊ ဟရဏသမတ္ထံဟူသည်ကား။ အပနယနသမတ္ထံ၊ ပယ်ခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သော။ ခါရဉ္ဇနန္တိ၊ ခါရဉ္ဇနံဟူသည်ကား။ [၀၇] ခါရကမဉ္စနံ၊ ကြမ်းသော မျက်စဉ်းတည်း။ (ဝါ) အလွန်စပ်သော မျက်စဉ်းတည်း။ {၀၇} သီတမေဝ၊ သီတသည်ပင်လျှင်။ နိရုတ္တိနယေန၊ နိရုတ္တိနည်းဖြင့်။ သစ္စံ၊ သစ္စမည်၏။ [၀၈] တဿ၊ ထိုချမ်းအေးခြင်း၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းဖြစ်သော။ (တစ်နည်း) တဿ၊ ထိုချမ်းအေးသည်ကိုသာလျှင်။ ကာရဏံ၊ ပြုတတ်သော။ {၀၈} အဉ္ဇနံ၊ မျက်စဉ်းသည်။ သစ္စဉ္ဇနံ၊ သစ္စဉ္ဇနမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သီတလဘေသဇ္ဇဉ္ဇနန္တိ၊ သီတလဘေသဇ္ဇဉ္ဇနံဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။

သလာကဝေဇ္ဇကမ္မန္တိ၊ သလာကဝေဇ္ဇကမ္မံဟူသည်ကား။ အက္ခိရောဂဝေဇ္ဇကမ္မံ၊ မျက်စိရောဂါကို ဆေးကုခြင်းအမူတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သလာကသဒိသတ္တာ၊ ဝါးခြမ်းစိတ်အတံနှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] သလာကသင်္ခါတဿ၊ သလာကဟုဆိုအပ်သော။ (ဝါ) တိမ်သလာဟုဆိုအပ်သော။ {၀၇} အက္ခိရောဂဿ၊ မျက်စိရောဂါကို။ ဝေဇ္ဇကမ္မံ၊ ဆေးကုခြင်း အမှုတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာလာကိယံ၊ သာလာကိယမည်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣဒံ ပဒံ၊ ဤ သာလာကိယံဟူသောပုဒ်ကို။ ဝုတ္တာဝသေသဿ၊ ဆိုအပ်သည်မှ ကြွင်းသော။ အက္ခိရောဂပဋိကမ္မဿ၊ မျက်စိရောဂါကို ဆေးကုခြင်းအမှုကို။ သင်္ဂဟဏတ္ထံ၊ ပေါင်းရုံး၍ယူခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တပ္ပနာဒယောပိ၊ တပ္ပန အစရှိသည်တို့သည်လည်း။ သာလာကိယာနေဝ သာလာကိယာနိ ဧဝ၊ သာလာကိယ တို့သည် သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၄၄၀) [၀၇] ပဋိဝိဒ္ဓဿ၊ စူးဝင်သော (ဝါ) ထိုးမိသော။ {၀၇} သလာကဿ၊ ဝါးခြမ်းစိတ်ကို။ နိက္ခမနတ္ထံ၊ ထွက်စိမ့်သောငှာ။ ဝေဇ္ဇကမ္မံ၊ ဆေးကုခြင်းအမှုသည်။ သလာကဝေဇ္ဇကမ္မံ၊ သလာကဝေဇ္ဇကမ္မမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကေစိ၊ အချို့ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင် ဆိုသော်လည်း။ တံ၊ ထိုစူးဝင် ထိုးမိသော ဝါးခြမ်းကို ထွက်စိမ့်သောငှာ ဆေးကုခြင်းအမှုကို။ သလ္လကတ္တိယပဒေနေဝ၊ သလ္လကတ္တိယ ပုဒ်ဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ပေါင်း၍ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၇] ပဋိဝိဒ္ဓဿ၊ စူးဝင်သော (ဝါ) ထိုးမိသော။ {၀၇} သလ္လဿ၊ ငြောင့်ကို။ ကတ္တနံ ဥဗ္ဗာဟနံ၊ နုတ်ခြင်းသည်။ သလ္လကတ္တံ၊ သလ္လကတ္တမည်၏။ တဒတ္ထာယ၊ ထိုစူးဝင်သော ငြောင့်ကို နုတ်ခြင်းငှာ။ ဝေဇ္ဇကမ္မံ၊ ဆေးကုခြင်းအမှုသည်။ သလ္လကတ္တဝေဇ္ဇကမ္မံ၊ သလ္လကတ္တဝေဇ္ဇကမ္မမည်၏။ [၀၇] ကုမာရံ၊ မင်းသားကို (ဝါ) သူငယ်ကို။ {၀၇} ဘရတိ၊ မွေးမြူတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကမာရဘဋော၊ ကမာရဘဋောမည်၏။ တဿ၊ ထိုမင်းသားသူငယ်ကို မွေးမြူတတ်သောသူ၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ကောမာရဘစ္စံ၊ မင်းသားသူငယ်ကို မွေးမြူတတ်သော သူ၏အဖြစ်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကုမာရော ဝါ၊ မင်းသားသည်ပင်လျှင်။ ကောမာရော၊ ကောမာရမည်၏။ ဘဋနံ၊ မွေးမြူခြင်း။ ဘစ္စံ၊ မွေးမြူခြင်း။ တဿ၊ ထိုမင်းသားသူငယ်ကို။ ဘစ္စံ၊ မွေးမြူခြင်းတည်း။ တထာ၊ ထိုမင်းသားငယ်ကို မွေးမြူခြင်း။ တဒဘိနိပ္ဖါဒကံ၊ ထိုမင်းသားငယ်ကို မွေးမြူခြင်းကို ပြီးစေတတ်သော။ ဝေဇ္ဇကမ္မံ၊ ဆေးကုစားခြင်းအမှုတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

မူလာနိ ပဓာနာနိ၊ ပြဓာန်းကုန်သော။ ရောဂူပသမနေ၊ ရောဂါကိုငြိမ်းစေခြင်း၌။ သမတ္ထနိ၊ စွမ်းနိုင်ကုန်သော။ ဘေသဇ္ဇာနိ၊ ဆေးတို့တည်း။ မူလဘေသဇ္ဇာနိ၊ ပြဓာန်းသော ရောဂါကို ငြိမ်းစေခြင်း၌ စွမ်းနိုင်သော ဆေးတို့။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မူလာနံ၊ မူလဖြစ်ကုန်သော။ ဗျာဓီနံ၊ အနာတို့၏။ ဘေသဇ္ဇာနိ၊ ဆေးတို့တည်း။ တထာ၊ မူလဖြစ်ကုန်သော အနာတို့၏ ဆေးတို့။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မူလာနုဗန္ဓဝသေန၊ မူလအနာ, မူလအနာသို့ အစဉ်လိုက်တတ်သော အနုဗန္ဓအနာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဗျာဓိ၊ အနာသည်။ ဒုဝိဓော၊ နှစ်ပါးအပြားရှိ [၀၁] (နိ-၄၄၁) ၏။ တတြ၊ ထိုနှစ်ပါးသော အနာတို့တွင်။ မူလဗျာဓိမှိ၊ မူလအနာကို။ တိကိစ္ဆတေ၊ ဆေးကုသည်ရှိသော်။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ ဣတရံ၊ ဤမူလအနာမှ တစ်ပါးသော နောက်ဖြစ်သော အနုဗန္ဓအနာသည်။ ဝူပသမတိ၊ ငြိမ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ကာယတိကိစ္ဆတံ ဒေဿတီတိအာဒိ၊ ကာယတိကိစ္ဆတံ ဒဿေတိအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ မိန့်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၇၈] တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ကာယတိကိစ္ဆတန္တိ၊ ကာယတိကိစ္ဆတံဟူသည်ကား။ မူလဘာဝတော၊ မူလအနာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သရီရဘူတေဟိ၊ ကိုယ်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဘေသဇ္ဇေတိ၊ ဆေးဝါးဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သရီရဘူတာနံ၊ ကိုယ်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ရောဂါနံ၊ ရောဂါတို့၏ (ဝါ) ရောဂါတို့ကို။ တိကိစ္ဆကဘာဝံ၊ ဆေးကုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ခါရာဒီနီတိ၊ ခါရာဒီနိဟူသည်ကား။ [၀၇] ခါဘရာဒီနိ၊ ဖန်ရည် အစရှိသည်တို့ကို (ဝါ) ငန်သောရေ အစရှိသည်တို့ကို။ {၀၇} တဒနုရူပေ ဝဏေတိ၊ တဒနုရူပေ ဝဏေဟူသည်ကား။ ဝူပသမိတဿ၊ ငြိမ်းပြီးသော။ မူလဗျာဓိနော၊ မူလအနာအား။ အနုစ္ဆဝိကေ၊ လျောက်ပတ်သော။ အရုမှိ၊ အနာသည်။

တေသန္တိ၊ တေသံဟူသည်ကား။ [၀၇] မူလဘေသဇ္ဇာနံ၊ မူလဆေးတို့၏ (ဝါ) မူလဆေးတို့ကို။ {၀၇} တေဟိဘေသဇ္ဇေဟိ၊ ထိုဆေးတို့ဖြင့်။ အပနယနံ အပဟရဏံ၊ ပယ်ထုတ်ခြင်းသည်။ အတိကိစ္ဆနံ၊ ဆေးမကုခြင်းမည်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပာယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒဉ္စ ဝစနံ၊ ဤဩသဓီနံ ပဋိမောက္ခောဟူသော စကားကိုလည်း။ ကောမာရဘစ္စသလ္လကတ္တသာလာကိယာဒိဝိသေသဘူတာနံ၊ ကောမာရဘစ္စသလ္လကတ္တသာလာကိယာ အစရှိသော အထူးဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ တန္တီနံ၊ ပါဠိအစဉ်တို့၏။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပါရိသေသဝသေန၊ ပါရိသေသနည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒဝသေသာယ၊ ထိုမှကြွင်းသော။ သန္တိယာ၊ ပါဠိအစဉ်ဖြင့်။ ဣဓ ဣမသ္မိံ ဌာနေ၊ ဤအရာ၌။ သင်္ဂဟော၊ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ စ၊ အစိတ်မှတစ်ပါးအပေါင်းကို ဆိုဦးအံ့။ အာဇီဝဟေတုကာနိယေဝ၊ အသက်မွေးခြင်း၏ အကြောင်းရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ဧတာနိ သဗ္ဗာနိ၊ ထိုသန္တိကမ္မအစရှိကုန်သော အလုံးစုံတို့ကို။ ဣဓ၊ ဤမဟာသီလအရာ၌။ အဓိပ္ပေတာနိ၊ အလိုရှိအပ်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းမူဟူကား။ မိစ္ဆာဇီဝေနဇီဝိတံ ကပ္ပေန္တီတိ၊ မိစ္ဆာဇီဝေနဇီဝိတံ ကပ္ပေန္တိဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ တတ္ထ တတ္ထ ပါဠိယံ၊ ထိုထိုသို့သော [၀၁] (နိ-၄၄၂) ပါဠိတော်၌။ ဣတိ ဝါတိ၊ ဣတိဝါ ဟူ၍။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုဣတိ ဝါ ဟူသော သဒ္ဒါ၌။ ဣတီတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ဣတိဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ ပကာရတ္ထေ၊ ပကာရအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ ဝါတိ၊ ဝါဟူသည်ကား။ ဝိကပ္ပနတ္ထေ၊ ဝိကပ်အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပာယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမိနာ ပကာရေန၊ ဤသို့သော အပြားအားဖြင့်။ ဣတော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အပြားမှ။ အညေန ဝါ၊ တစ်ပါးသော အပြားအားဖြင့်မူလည်း။ ဣတိအယံအဓိပ္ပာယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုဣတိဝါ ဟူသော သဒ္ဒါဖြင့်။ ဣတော၊ ဤသာသနာတော်မှ။ ဗာဟိရကပဗ္ဗဇိတာ၊ အပဖြစ်ကုန်သော ပရိဗိုဇ်ရဟန်းတို့သည်။ ဇိဝိကောပါယ ဘူတာနိ၊ အသက်မွေးခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ယာနိ သိပ္ပါယတန ဝိဇ္ဇာဋ္ဌာနာဒီနိ၊ အကြင်သိပ္ပါယတန ဝိဇ္ဇာဋ္ဌာန အစရှိသည်တို့ကို။ အာဇီဝိကပကတာ၊ အသက်မွေးခြင်းကို ပြုအပ်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဥပဇီဝန္တိ၊ အသက်မွေးကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုသိပ္ပါယတန ဝိဇ္ဇာဋ္ဌာန စသည်တို့၏။ ပရိဂ္ဂဟော၊ သိမ်းယူခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

မဟာသီလဝဏ္ဏနာ၊ မဟာသီလအဖွင့်သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။

မဟာသီလဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ပုဗ္ဗန္တကပ္ပိကသဿတဝါဒဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၂၈။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ သုညတာပကာသနဝါရဿ၊ သုညတာပကာသနဝါရ၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ [၀၇] ဝဏ္ဏေန္တော၊ ဖွင့်လိုသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) ဖွင့်လိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ {၀၇} [၀၇] အနုသန္ဓိ၊ အနုသန္ဓေကို (ဝါ) ရှေ့နောက်စကားဆက်စပ်ခြင်းကို။ {၀၇} ပကာသေတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧဝန္တိအာဒိံ၊ ဧဝံဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ မိန့်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝါကျေ၊ ထိုဧဝံ အစရှိသော ဝါကျ၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌေ၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ဝုတ္တဝဏ္ဏဿာတိ ပဒေ၊ ဝုတ္တဝဏ္ဏဿ ဟူသောပုဒ်၌။ [၀၇] သဟတ္ထေ၊ သဟတ္ထ၌ (ဝါ) သဟသဒ္ဒါ၏ အနက်၌။ {၀၇} ဆဋ္ဌိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သာမိအတ္ထေ၊ သာမိအနက်၌။ ဆဋ္ဌိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌိဝိဘတ်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အနုသန္ဓိသဒ္ဒဿ၊ အနုသန္ဓိသဒ္ဒါ၏။ [၀၇] ဘာဝကမ္မဝသေန၊ တောကံ၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ဘာဝသာဓန, ကမ္မ [၀၁] (နိ-၄၄၃) သာဓနဋ္ဌအစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ကိရိယာဒေသနာသု၊ စပ်ခြင်းကြိယာဒေသနာတို့၌။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဘိက္ခုသံဃေန ဝုတ္တဝဏ္ဏဿာတိ၊ ဘိက္ခုသံဃေန ဝုတ္တဝဏ္ဏဿဟူသည်ကား။ ယာဝဉ္စိဒံ တေန ဘဂဝတာတိအာဒိနာ၊ ယာဝဉ္စိဒံ တေန ဘဂဝတာ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တဝဏ္ဏဿ၊ ချီးမွမ်းပြောဆိုအပ်သော ကျေးဇူး၏။ တတြပါဠိယံ၊ ထို အတ္ထိ ဘိက္ခဝေ အစရှိသော ပါဠိတော်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ သင်တို့အား (ဝါ) သင်တို့၏။ ဉာဏေ၊ ဉာဏ်၌။ ပါကဋာ၊ ထင်ရှားကုန်သော။ ယေ ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ အကြင်မြတ်ဘုရား၏ ဂုဏ်တော်ကျေးဇူးတော်တို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တေ ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ ထိုဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော်ကျေးဇူးတို့သည်။ [၀၇] ဧတ္တကာဧဝ၊ ဤမျှတို့သည်သာလျှင် (ဝါ) ဤမျှ အတိုင်းအရှည် ရှိကုန်သည်သာလျှင်။ {၀၇} န၊ မဟုတ်ကုန်သေး။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ [၀၇] တုမှာကံ၊ သင်တို့အား (ဝါ) သင်တို့၏။ {၀၇} ဉာဏေ၊ ဉာဏ်၌။ အပါကဋာ၊ မထင်ရှားကုန်သော။ အညေ၊ ထင်ရှားသောဂုဏ်ကျေးဇူးတစ်ပါးကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရေတွက်မကုန် အပုံရှိကုန်သေး၏။ ဣတိ ဝိတ္ထာရော၊ ဤသို့အစရှိသောအကျယ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ဣမေ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနာ ဧဝံဂဟိတာတိအာဒိနာ၊ ဣမေ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနာ ဧဝံဂဟိတာဤသို့အစရှိသော ပါဠိတော်ပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] သဿတာဒိဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနာနံ၊ သဿတ အစရှိသောဒိဋ္ဌိတို့၏ (ဝါ) သဿတ အစရှိသော ဒိဋ္ဌိတို့၏ အကြောင်းတို့၏။ {၀၇}

ယထာဂဟိတာကာရဿ၊ အကြင်အကြင်မှားသော အပြားအားဖြင့် ယူအပ်ပြီးသော အခြင်းအရာ၏။ သုညဘာဝပ္ပကာသနတော စ၊ သတ္တှဇီဝမှ ဆိတ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြတတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။

တဉ္စ ပဇာနနံ န ပရာမသတီတိ ဣမာယ ပါဠိယာ၊ တဉ္စ ပဇာနနံ န ပရာမသတိဟူသော ဤပါဠိတော်ဖြင့်။ သီလာဒီနဉ္စ၊ သီလအစရှိသည်တို့၏လည်း။ အပရာမသနီယဘာဝဒီပနေန၊ မသုံးသပ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကို ပြသဖြင့်။ နိစ္စသာရာဒိဝိရဟပ္ပကာ [၀၁] (နိ-၄၄၄) သနတော စ၊ နိစ္စသာရဓုဝသာရ, အတ္တသာရစသည်မှ ကင်းသည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ယာသု ဝေဒနာသု၊ အကြင်ဝေဒနာတို့၌။ အဝီတရာဂတာယ၊ မကင်းသော ရာဂရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗာဟိရာနံ၊ သာသနာတော်မှ အပဖြစ်ကုန်သော တိတ္ထိတို့အား။ [၀၇] ဧတာနိ ဒိဋ္ဌိဝိဗန္ဓကာနိ၊ ထိုမှားသောဒိဋ္ဌိအယူတည်းဟူသော ဘေးရန်တို့သည် (ဝါ) ထိုသဂ္ဂမောက္ခကို တားမြစ်တတ်ကုန်သော ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော အယူတို့သည်။ {၀၇} သမ္ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တာသံ ဝေဒနာနံ၊ ထိုဝေဒနာတို့၏။ ပစ္စယဘူတာနံ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဖဿာဒီနဉ္စ၊ စက္ခုသမ္ပဿစသည်တို့၏လည်းကောင်း။ ဝေဒကကာရကသဘာဝါဘာဝဒဿနမုခေန၊ ခံစားတတ်ပြုတတ်သောသဘာမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းကိုအရင်းပြုသဖြင့်။ သဗ္ဘမ္မောနံ၊ အလုံးစုံကုန်သော ပရမတ္ထတရားတို့၏။ [၀၇] အတ္တတ္ထနိယတာဝိရဟဒီပနတော စ၊ အတ္ထ, အတ္တနိယအဖြစ်မှ ကင်းခြင်းကို ပြခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) မိမိ, မိမိဥစ္စာအဖြစ်မှ ကင်းခြင်းကို ပြခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} အနုပါဒါပရိနိဗ္ဗာနဒီပနတော စ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည် မစွဲလမ်းမူ၍ ပရိနိဗ္ဗာန်ကို ပြုခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၇၉] အယံဒေသနာ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်ဒေသနာတော်သည်။ သုညတာဝိဘာဝနပ္ပဓာနာ၊ သတ္တဇီဝအတ္တမှ ဆိတ်သည်၏ အဖြစ်ကို ထင်စွာပြခြင်းလျှင် ပြဓာန်းခြင်းရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သုညတာပကာသနံ အာရဘီတိ၊ သုညတာပကာသနံ အာရဘိဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။

ပရိယတ္တီတိ၊ ပရိယတ္တိဟူသည်ကား။ ဝိနယာဒိဘေဒဘိန္နာ၊ ဝိနည်းအစရှိသော အပြားအားဖြင့်ပြားသော။ မနသာ ဝဝတ္ထာပိတာ၊ စိတ်တော်ဖြင့် ပိုင်ခြားမှတ်သားအပ်သော။ တန္တိ၊ ပါဠိအစဉ်တည်း။ ဒေသနာတိ၊ ဒေသနာဟူသည်ကား။ မနသာ ဝဝတ္ထာပိတာယ၊ စိတ်ဓာတ်ဖြင့် ပိုင်းခြားအပ်သော။ တဿာ တန္တိယာ၊ ထိုပါဠိအစဉ်ကို။ [၀၇] ဝိဘာဝနာ၊ ထင်စွာပြခြင်းတည်း (ဝါ) ဟောတော်မူခြင်းတည်း။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယထာဓမ္မံ၊ အကြင်အကြင်အဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်း သင်္ခါရအစရှိသော အကျိုးတရားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တသ္မိံ တသ္မိံ၊ ထိုထိုအဝိဇ္ဇာ အစရှိသောအကြောင်း, သင်္ခါရစသော အကျိုးတရား၌။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ဓမ္မာဘိလာပဘူတာ၊ မဖောက်မပြန် ရွတ်ဆိုတော်မူအပ်သော သဝိညတ္တိဝိကာရဝစီဘေဒသဒ္ဒါ ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပညာပနာ၊ အပြားအားဖြင့်သိအပ်သိစေတတ်သော အက္ခရာဝဠိနာမပညတ်သည်။ ဒေသတာတိ ဒေသနာ နာမ၊ ဒေသနာမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] အနုလောမာဒိဝသေန၊ အနုလုံအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့် (ဝါ) အနုလုံပဋိလုံ အကျဉ်းအကျယ်အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ကထနံ၊ ဟောကြောင်းဖြစ်သောစိတ္တုပ္ပါဒ်တော်သည်။ [၀၁] (နိ-၄၄၅) ဒေသနာတိ ဒေသနာ နာမ၊ ဒေသနာမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရိယတ္တိဒေသနာနံ၊ ပရိယတ္တိဒေသနာတို့၏။ ဝသေသော၊ အထူးကို။ ပုဗ္ဗေယေဝ၊ ရှေး၌သာလျှင် (ဝါ) ရှေးဦးစွာသာလျှင်။ {၀၇} ဝဝတ္ထာပိတော၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမမတ္ထံ၊ ဤပရိယတ္တိဒေသနာတို့၏ ထူးသောအနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဒေသနာယန္တိ စ၊ ဒေသနာယံဟူ၍လည်းကောင်း။ ပရိယတ္တိယန္တိ စ၊ ပရိယတ္တိယံဟူ၍လည်းကောင်း။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဧဝမာဒီသူတိ ဧတ္ထ၊ ဧဝမာဒီသုဟူသောဤပါဌ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျိုးဝင်သော။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ သစ္စသဘာဝ သမာဓိ ပညာ ပကတိ ပုညာပတ္တိ ဉေယျာဒယော၊ သစ္စာဟူသော အနက်, သဘောဟူသော အနက်, သမာဓိဟူသောအနက်, ပညာဟူသော အနက်, ပကတိဟူသော အနက်, ပုညဟူသော အနက်, အာပတ်ဟူသော အနက်, ဉေယျတရားဟူသော အနက်အစရှိသည်တို့ကို။ [၀၇] သင်္ဂယှန္တိ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏ (ဝါ) ပေါင်းယူအပ်ကုန်၏ {၀၇} အာဒိသဒ္ဒေန။ ပ။ သင်္ဂယှန္တီတိ၊ အာဒိသဒ္ဒေန။ ပ။ သင်္ဂယှန္တိဟူ၍။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၈] တထာ တံ ဝစနံ၊ [၀၁] (နိ-၄၄၆) ထိုစကားသည်။ ဟိ ယုတ္တံ၊ သင့်စွ။ (တစ်နည်း) တထာ တံဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ {၀၈} အယံ ဓမ္မသဒ္ဒေါ၊ ဤ အညေ ဓမ္မာဟူသောပုဒ်၌ ဓမ္မသဒ္ဒါသည်။ စတုန္နံ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ အနနုဗောဓာတိအာဒီသု၊ စတုန္နံ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ အနနုဗောဓာ ဤသို့အစရှိသော ပါဠိတို့၌။ သစ္စေ၊ သစ္စာ၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ သစ္စာတရားတို့ကို။ အနနုဗောဓာ၊ လျော်စွာ ထိုးထွင်း၍ မသိခြင်းကြောင့်။ ကုသလာ ဓမ္မာ အကုသလာ ဓမ္မာတိအာဒီသု၊ ကုသလာ ဓမ္မာ အကုသလာ ဓမ္မအစရှိသောစကားရပ်တို့၌။ သဘာဝေ၊ သဘော၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ ဓမ္မာ တေ ဘဂဝန္တော အဟေသုန္တိအာဒီသု၊ ဧဝံ ဓမ္မာ တေ ဘဂဝန္တော အဟေသုံအစရှိသော စကားရပ်တို့၌။ သမာဓိမှိ၊ သမာဓိ၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တေ ဘဂဝန္တော၊ ထိုရှေးဘုရားတို့သည်။ ဧဝံ ဓမ္မာ၊ ဤသို့ဈာန်သမာဓိရှိကုန်သည်။ အဟေသုံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီ။ သစ္စံ ဓမ္မော ဓိတိ စာဂေါ၊ သ ဝေ ပေစ္စ န သော စတီတိ အာဒီသု၊ သစ္စံ ဓမ္မော ဓိတိ စာဂေါ၊ သ ဝေ ပေစ္စ န သော စတိအစရှိသောစကားရပ်တို့၌။ ပညာယံ၊ သုတမယပညာ၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ယဿ ဂဟဋ္ဌဿ၊ အကြင်လူအား။ သစ္စံ၊ မှန်သောစကားကိုဆိုခြင်း လည်းကောင်း။ ဓမ္မော၊ သုတမယပညာ လည်းကောင်း။ ဓိတိ၊ လုံ့လလည်းကောင်း။ စာဂေါ၊ စွန့်ကြဲခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတုရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဧတေ ဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ သ သော ဂဟဋ္ဌော၊ ထိုလူသည်။ ဝေဧကန္တေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ [၀၇] ပေစ္စ၊ တမလွန်ဘဝသို့ ကပ်ရောက်၍ (ဝါ) တမလွန်ဘဝသို့ ကပ်ရောက်သည်ရှိသော်။ န သောစတိ၊ မစိုးရိမ်ရ။

[၀၁] (နိ-၄၄၇) ဇာတိဓမ္မာနံ ဘိက္ခဝေ သတ္တာနံ ဧဝံ ဣစ္ဆာ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိအာဒီသု၊ ဇာတိဓမ္မာနံ ဘိက္ခဝေ သတ္တာနံ ဧဝံ ဣစ္ဆာ ဥပ္ပဇ္ဇတိအစရှိသော စကားရပ်တို့၌။ ပကတိယံ၊ ပြကတေ့သဘော၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဇာတိဓမ္မာနံ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်း အလေ့ပြကတေ့သဘောရှိကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ ဧဝံဣစ္ဆာ၊ ဤသို့သောအလိုသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓမ္မော သုစိဏ္ဏော သုခမာဝဟတီတိအာဒီသု၊ ဓမ္မော သုစိဏ္ဏော သုခမာဝဟတိအစရှိသော စကားရပ်တို့၌။ ပုညေ၊ ကောင်းမှု၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ သုစိဏ္ဏော၊ ကောင်းစွာ လေ့ကျင့်ဆည်းပူးအပ်သော။ ဓမ္မော၊ ကောင်းမှုကုသိုလ်တရားသည်။ သုခံ၊ ချမ်းသာကို။ အာဝဟတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ စတ္ထာရော ပါရာဇိကာ ဓမ္မာတိအာဒီသု၊ စတ္ထာရော ပါရာဇိကာ ဓမ္မာအစရှိသော စကားရပ်တို့၌။ အာပတ္တိယံ၊ အာပတ်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါရာဇိကာဓမ္မာ၊ ပါရာဇိက အာပတ်တို့သည်။ သဗ္ဗေ ဓမ္မာ။ ပ။ မာဂစ္ဆန္တီတိအာဒီသု၊ သဗ္ဗေ ဓမ္မာ။ ပ။ မာဂစ္ဆန္တိအစရှိသောစကားရပ်တို့၌။ ဉေယျေ၊ သိအပ်သော ဉေယျတရား၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သိအပ်သော ဉေယျတရာတို့သည်။ သဗ္ဗာကာရေန၊ ခပ်သိမ်းသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ ဘုန်းရှိတော်မူသော။ ဗုဒ္ဓဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဉာဏမုခေ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ဝ၌။ အာပါထံ၊ ထင်ခြင်းသို့။ အာဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ ဓမ္မာ ဟောန္တီတိ၊ ဓမ္မာ ဟောန္တိဟူသည်ကား။ သတ္တဇီဝတော၊ သတ္တဇီဝမှ။ သုညာ၊ ဆိတ်ကုန်သော။ ဓမ္မမတ္တာ၊ ပရမတ္ထတရား အစုမျှတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဓမ္မသဒ္ဒေါ၊ ဓမ္မသဒ္ဒါသည်။ ဂုဏေ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူး၌။ ပဝတ္တနံ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ကိမတ္ထိယံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိသနည်း။ [၀၇] ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးအပ်သောကြောင့် (ဝါ) ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ {၀၇} တသ္မာတိအာဒိ၊ တသ္မာအစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ မိန့်၏။

မကသတုဏ္ဍသူစိယာတိ၊ မကသတုဏ္ဍသူစိယာဟူသည်ကား။ သူစိမုခမက္ခိကာယ၊ အပ်နှင့်တူသော နှုတ်သီးရှိသော ခြင်ယင်၏။ တုဏ္ဍသင်္ခါတာယ၊ နှုတ်သီးဟုဆိုအပ်သော။ သူစိယာ၊ အပ်ဖြင့်။ မဟာသမုဒ္ဒေါ၊ မဟာသမုဒ္ဒရာသည်။ အလဗ္ဘနေယျပတိဋ္ဌောဝိယ၊ မရအပ်သော တည်ရာရှိသကဲ့သို့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ အညတြ တထာဂတာတိ၊ အညတြ တထာဂတာဟူသည်ကား။ တထာဂတံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဒုဒ္ဒသာတိပဒေနေဝ၊ ဒုဒ္ဒသာ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏ဂုဏ်တော်တို့၏ (ဝါ) ထိုမြတ်စွာဘုရား၏ဂုဏ်တော်တည်းဟူသော တရားတို့၏။ ဒုက္ခော၊ [၀၁] (နိ-၄၄၈) ဂါဟတာ၊ ဉာဏ်ဖြင့်သက်ဝင်နိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်ကို။ ပကာသိတာ၊ ပြတော်မူအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အလဗ္ဘနေယျပတိဋ္ဌာ ဣစ္စေဝ၊ အလဗ္ဘနေယျပတိဋ္ဌာဟူ၍သာလျှင်။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယေ ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော်တို့ကို။ လဘိတဗ္ဗာ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ ထိုဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော်တို့သည်။ လဗ္ဘနီယာ၊ လဗ္ဘနီယမည်ကုန်၏။ သာ ဧဝ၊ ထိုလဗ္ဘနီယသည်ပင်လျှင်။ လဗ္ဘနေယျော၊ လဗ္ဘနေယျမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ လဘီယတေ၊ ရခြင်း။ လဗ္ဘနံ၊ ရခြင်း။ တံ လဗ္ဘနံ၊ ထိုရခြင်းကို။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ လဗ္ဘနေယျာ၊ လဗ္ဘနေယျမည်၏။ [၀၇] လဗ္ဘနေယျာ၊ ရအပ်ကုန်သည် (ဝါ) ရခြင်းကိုထိုက်ကုန်သည်။ {၀၇} န၊ မဟုတ်ကုန်။ [၀၇] အလဗ္ဘနေယျာ၊ ရအပ်သည်မဟုတ်ကုန် (ဝါ) ရခြင်းကိုထိုက်သည်မဟုတ်ကုန်။ {၀၇} ဧတ္ထ ဗုဒ္ဓဂုဏေ၊ ဤမြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော်၌။ ပတိဋ္ဌဟန္တိ၊ တည်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုတည်ရာဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ တေ ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ ထိုဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော်တို့သည်။ ပတိဋ္ဌာ၊ ပတိဋ္ဌာမည်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပတိဋ္ဌဟနံ၊ တည်ခြင်း။ ပတိဋ္ဌာ၊ တည်ခြင်း။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ဗုဒ္ဓဂုဏေ၊ ထိုဘုရားဂုဏ်တော်၌။ [၀၇] အလဗ္ဘနေယျာ၊ မရအပ်ကုန်သော (ဝါ) ရခြင်းကို မထိုက်ကုန်သော။ {၀၇} [၀၇] ပတိဋ္ဌာ၊ တည်ရာတို့သည် (ဝါ) တည်ခြင်းတို့သည်။ {၀၇} အတ္ထိသန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ ထိုဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်ရောင်တို့သည်။ အလဗ္ဘနေယျပတိဋ္ဌာ၊ အလဗ္ဘနေယျပတိဋ္ဌာမည်ကုန်၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤသို့သော အဓိပ္ပာယ်သည်။ [၀၇] ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည် (ဝါ) ဆိုလိုသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပမာဏံ၊ ဉာဏ်၏အတိုင်းအရှည်ပမာဏကို။ အဇာနန္တော၊ မသိသည်ဖြစ်၍။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၈၀] ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ တေ ဓမ္မေ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော် ကျေးဇူးတော်တို့ကို။ ဩဂါဟိတုံ၊ သက်ဝင်ခြင်းငှာ။ ဥဿာဟံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို။ သစေကရေယျ၊ အကယ်၍ပြုငြားအံ့။ တဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ တံ ဉာဏံ၊ ထိုဉာဏ်သည်။ မဟာသမုဒ္ဒေ၊ မဟာသမုဒ္ဒရာ၌။ [၀၇] မကသတုဏ္ဍသူစိ၊ အပ်နှင့်တူသော ခြင်ယင်၏နှုတ်သီးသည် (ဝါ) အပ်ကဲ့သို့သော နှုတ်သီးရှိသောခြင်ယင်သည်။ {၀၇} အပ္ပတိဋ္ဌာ ဝိယ၊ မတည်နိုင်၏သို့။ အပ္ပတိမေဝ၊ မတည်နိုင်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိအယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဩဂါဟိတုံ၊ ဉာဏ်ဖြင့်သက်ဝင်ခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျတာယ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတေ ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ ထိုဘုရားရှင်၏ဂုဏ်တို့သည်။ ဧတ္တကာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိကုန်၏။ ဤဒိသာ ဝါ၊ ဤသို့သဘောလည်းရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] တေပုဂ္ဂလာ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် (ဝါ) ထိုမိမိဉာဏ်၏ အတိုင်းအရှည်ပမာဏကို မသိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ {၀၇} ပဿိတုံ၊ မြင်ခြင်းငှာ။ [၀၇] န သက္ကာ၊ မတတ်နိုင် (ဝါ) မစွမ်းနိုင်။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဂမ္ဘီရတ္တာ ဧဝ ဒုဒ္ဒသာတိ၊ ဂမ္ဘီရတ္တာ ဧဝ ဒုဒ္ဒသာဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယေ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဒဋ္ဌုမေဝ၊ မြင်ခြင်းငှာသာလျှင်။ န သက္ကာ၊ မစွမ်းနိုင်။ တေသံ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဩဂါဟိတွာ၊ ဉာဏ်ဖြင့်သက်ဝင်၍။ အနု အနု ဗုဇ္ဈနေ၊ အဖန်တလဲလဲ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း၌။ ကထာ ဧဝ၊ ဆိုဖွယ်သည်သာလျှင်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒုဒ္ဒသတ္တာ ဧဝ ဒုရနုဗောဓာတိ၊ ဒုဒ္ဒသတ္တာ ဧဝ ဒုရနုဗောဓာဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] သဗ္ဗကိလေသ ပရိဠာဟပဋိပ္ပဿဒ္ဓိ သင်္ခါတအဂ္ဂဖလမတ္ထကေ၊ အလုံးစုံသော ကိလေသာတည်းဟူသော ပူပန်ခြင်းမှ ငြိမ်းပြီးသည်ဟု ဆိုအပ်သော မြတ်သော အရဟတ္တဖိုလ်ဟူသော အထွက်အထိပ်၌ (ဝါ) အရဟတ္တဖိုလ်ဟူသော ထိပ်၌။ {၀၇} သမုပ္ပန္နတ္တာ စ၊ ကောင်းစွာရောက်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပုရေစရာနုစရဝသေန၊ ရှေး၌ဖြစ်ခြင်း, နောက်၌ဖြစ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] နိဗ္ဗုတသဗ္ဗကိလေသပရိဠာဟသမာပတ္တိသမောကိဏ္ဏတ္တာ စ၊ ငြိမ်းပြီးသော အလုံးစုံသော ကိလေသာတည်းဟူသော ပူပန်ခြင်းသို့ ကောင်းစွာ ရောက်သည်ဖြစ်၍ သီလစသောဂုဏ်ဖြင့် မြွမ်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) အလုံးစုံသော ကိလေသာတည်းဟူသော ပူပန်ခြင်း၏ ငြိမ်းခြင်းသို့ ကောင်းစွာရောက်သည်ဖြစ်၍ သီလစသောဂုဏ်တို့ဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်မှ မြွမ်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ငြိမ်းပြီးသော အလုံးစုံသော ကိလေသာတည်းဟူသော ပူပန်ခြင်းရှိသော ဈာန်သမာပတ်တို့ဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်မှ မြွမ်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} နိဗ္ဗုတသဗ္ဗပရိဠာဟာ၊ နိဗ္ဗုတသဗ္ဗပရိဠာဟာမည်၏။ တဗ္ဘာဝတော၊ ထိုငြိမ်းပြီးသော ကိလေသာတည်းဟူသော ပူပန်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သန္တာ၊ သန္တမည်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ မဂ္ဂဖလနိဗ္ဗာနာနိ၊ မဂ်ဖိုလ်နိမ္ဗာန်တို့သည်။ သန္တာရမ္မဏာနိ၊ ငြိမ်သက်သော အာရုံမည်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] အနုပသန္တသဘာဝါနံ၊ မငြိမ်သက်သော သဘောရှိကုန်သော (ဝါ) ပူပန်ခြင်းသဘောရှိကုန်သော။ {၀၇} ကိလေသာနဉ္စ၊ ကိလေသာတို့၏လည်းကောင်း။ သင်္ခါရာနဉ္စ၊ သင်္ခါရတို့၏လည်းကောင်း။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။

အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကသိဏုဂ္ဃါဋိမာကာသတဗ္ဗိသယဝိညာဏာနံ၊ အာကာသကသိုဏ်းသည် ကြဉ်အပ်သောကသိုဏ်း ကိုးပါးကိုခွာ၍ ရအပ်သော ကောင်းကင်ပညတ်, ထိုကောင်းကင်ပညတ်လျှင် အာရုံရှိသော ဝိညာဉ်တို့၏။ အနန္တဘာဝေါဝိယ၊ အနန္တ၏ အဖြစ်ကဲ့သို့။ သုသမူဟတဝိက္ခေပတာယ၊ အလွန်ကောင်းစွာ ပယ်အပ်ပြီးသော ပြန့်လွင့်ခြင်း ဥဒ္ဓစ္စရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] နိစ္စသမာဟိတဿ၊ အမြဲတည်ကြည်သော (ဝါ) မမြဲမတုန်မလှုပ် ကောင်းစွာ အာရုံ၌ ထားတတ်သော။ {၀၇} မနသိကာရဿ၊ နှလုံးသွင်းခြင်း၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။ တဒါရမ္မဏဓမ္မာနံ၊ ထိုမဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်လျှင် အာရုံရှိသော တရားတို့၏။ [၀၇] သန္တဘာဝေါ၊ ငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) ကိလေသာတည်းဟူသော ပူပန်ခြင်းမှ ငြိမ်းသည်၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} [၀၁] (နိ-၄၅၀) ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အဝိရဇ္ဈိတွာ၊ မချွတ်မယွင်းမူ၍။ ဣဿာသာနံ၊ လေးသမားတို့၏။ နိမိတ္တပဋိဝေဓာ ဝိယ၊ အမှတ်နိမိတ်ကို ပစ်ဖောက်နိုင်သကဲ့သို့။ အဝိရဇ္ဈိတွာ၊ မချွတ်မယွင်းမူ၍။ [၀၇] ဓမ္မာနံ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော်တို့၏ (ဓမ္မသဒ္ဒါ ဂုဏဝါစက) (ဝါ) မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော်တည်းဟူသော တရားတို့၏။ {၀၇} ယထာဘူတသဘာဝါဝဗောဓော၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်တိုင်းသော သဘောကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသည်။ သာဒုရသော၊ သာယာအပ်သော အရသာရှိသော။ မဟာရသောဝ၊ ချိုမြိန်ကောင်းမြတ်သော အရသာကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] အတိတ္တိကရဏဋ္ဌေနာတိ၊ အတိတ္တိကရဏဋ္ဌေနဟူ၍ (ဝါ) ဟူသော စကားကို။ {၀၇} အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အတပ္ပနကရဏသဘာဝေန၊ မရောင့်ရဲနိုင်ခြင်းကို ပြုတတ်သော သဘောကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္တော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သောဟစ္စ၊ သဒ္ဒါလည်းကောင်း။ တိတ္တိ၊ တိတ္တိသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ တပ္ပနံ၊ တပ္ပန သဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ဣတိ ဣဒံ သဒ္ဒတ္တယံ၊ ဤသဒ္ဒါသုံးခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ ပရိယာယော၊ ပရိယာယ်တည်း။ အတိတ္တိကရဏဋ္ဌေနာတိ ပဒဿ၊ အတိတ္တိကရဏဋ္ဌေနဟူသောပုဒ်၏ (အတ္ထံ၌စပ်)။ ပတ္ထေတွာ၊ တောင့်တ၍။ သာဒုရသကရဏဋ္ဌေန၊ ကောင်းသောအရသာကို ပြုတတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ စ၊ ဝါကျ တစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ တေသု ဗုဒ္ဓဂုဏေသု၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော်တို့၌။ ပဋိဝေဓပ္ပတ္တာနံ၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီးသော။ ဗုဒ္ဓါနမေဝ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏ သာလျှင်။ သဗ္ဗာကာရေန၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝိသယဘာဝုပဂမနတော၊ အာရုံ၏အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ တက္ကဗုဒ္ဓိယာ၊ ကြံဆသော ပညာ၏။ ဂေါစရာ၊ ကျက်စားရာ အာရုံတို့သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥတ္တမဉာဏဝိသယတ္တာတိအာဒိ၊ ဥတ္တမဉာဏဝိသယတ္တာ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ နိပုဏာတိ၊ နိပုဏာဟူသည်ကား။ ဉေယျေသု၊ သိအပ်သော ဉေယျတရားတို့၌။ တိက္ခပ္ပဝတ္တိယာ၊ ထက်သောဖြစ်ခြင်းအားဖြင့်။ ဆေကာ၊ လိမ္မာကုန်၏။ (ဋီကာဟောင်း၌ နိပုဏာတိ ဉေယျေသု တိက္ခဝိသဒဝုတ္တိယာ ဆေကာပါဌ် ရှိ၏)။ ပန၊ ရှေ့ဝါကျ၌ စောဒနာတွက် ပယဖြေချက်ကို ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ သော ဆေကဘာဝေါ၊ ထိုလိမ္မာသည်၏ အဖြစ်သည်။ အာရမ္မဏေ၊ အာရုံ၌။ [၀၇] အပ္ပဋိဟတဝုတ္တိတာယ စ၊ အပိတ်အပင် အဆီးအတား မရှိသောဖြစ်ခြင်း ရှိသည်၏ အဖြစ်၌လည်းကောင်း (ဝါ) မပိတ်ပင်အပ် မတားမြစ်အပ်သော ဖြစ်ခြင်းရှိ၏ အဖြစ်၌ လည်းကောင်း။ {၀၇} သုခုမဉေယျဂ္ဂဟဏသမတ္ထတာယ စ၊ သိမ်မွေ့သော ဉေယျတရားကို ယူခြင်း၌ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ သုပါကဋော၊ အလွန်ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဏှသုခုမသဘာဝတ္တာတိ၊ သဏှသုခုမသဘာဝတ္တာဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပဏ္ဍိတေဟိယေဝါတိ ဧတ္ထ၊ ပဏ္ဍိတေဟိယေဝဟူသော ဤပုဒ်၌။ [၀၈] သမဘိနိဝိဋ္ဌံ၊ အကျိုးဝင်သော [၀၁] (နိ-၄၅၀) (ထည့်)။ အဝဓာရဏံ၊ မြစ်ခြင်းအနက်ရှိသော ဧဝသဒ္ဓါကို။ (တစ်နည်း) သမဘိနိဝိဋ္ဌဿ၊ အကျုံးဝင်သော။ ဧဝသဒ္ဒဿ၊ ဧဝသဒ္ဒါ၏ (ထည့်)။ အဝဓာရဏံ၊ မြစ်ခြင်းအနက်ကို။ {၀၈} သမတ္ထေတုံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ ဗာလာနံ အဝိသယတ္တာတိ၊ ဗာလာနံ အဝိသယတ္တာဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဋ္ဌကထာနယတော၊ အဋ္ဌကထာ၌လာသော နည်းမှ။ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းတည်း။ [၀၇] ဝိနယပဏ္ဏတ္တိအာဒိ ဂမ္ဘီရနေယျဝိဘာဝနတော၊ ဝိနည်းပညတ်အစရှိသော နက်နဲခြင်း ဂမ္ဘီရကို သိအပ်သည်ကို ထင်စွာပြခြင်းကြောင့် (ဝါ) ဝိနည်းကို ပညတ်ခြင်း အစရှိသည်ကို နက်နဲသောဉာဏ်ဖြင့် သိအပ်သည်ကို ထင်စွာပြခြင်းကြောင့်။ {၀၇} ဂမ္ဘီရာ၊ ဂမ္ဘီရမည်ကုန်၏။ ကဒါစိယေဝ၊ တစ်ရံတစ်ခါ၌သာလျှင်။ အသင်္ချေယျေ၊ မရေအတွက်နိုင်ကုန်သော။ မဟာကပ္ပေ၊ မဟာကမ္ဘာတို့ကို။ အတိက္ကမိတွာပိ၊ လွန်၍သော်လည်း။ ဒုလ္လဘဒဿနတာယ၊ ရခဲ့သော မြင်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုဒ္ဒသာ၊ ဒုဒ္ဒသမည်ကုန်၏။ စ၊ ဆက်ဦး ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ပဒေ၊ ဤဒုလ္လဘဒဿနတာယ ဟူသောပုဒ်၌။ ဒဿနံ၊ မြင်ခြင်းကို။ ပညာစက္ခုဝသေနေဝ၊ ပညာစက္ခု၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ [၀၇] ဓမ္မနွယသင်္ခါတဿ၊ တရားတော်အားလျော်စွာ ဖြစ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော (ဝါ) မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော်အားလျော်စွာ ဖြစ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော {၀၇} (မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော်ကို ချီမွမ်းသော အရာဖြစ်၍ ဓမ္မသဒ္ဒါဂုဏဝါစက အလွန်သင့်မြတ်၏။) [၀၇] အနုဗောဓဿ၊ လျော်စွာထိုးထွင်း၍ သိခြင်း၏။ (သမ္ဘဝတော၌ စပ်) (ဝါ) လျော်စွာ ထိုးထွင်း၍ သိသော {၀၇} (ကဿစိဒေဝ၌ ဝိသေသနစပ်)။ ကဿစိဒေဝ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူအားသာလျှင်။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ဒုရနုဗောဓာ၊ ဒုရနုဗောဓမည်ကုန်၏။ သန္တသဘာဝတော စ၊ ငြိမ်သက်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝေနေယျာနံ၊ ဆုံးမအပ်သော သတ္တဝါတို့၏ (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ၊ ဟိတ်ပါဌ်နှစ်ခုတို့၏ နောက်၌ ယှဉ်)။ သဗ္ဗဂုဏသမ္ပဒါနံ၊ အလုံးစုံသော ဘုရားဂုဏ်တော်တို့၏ ပြည့်စုံခြင်းတို့၏။ ပရိယောသာနတ္တာ စ၊ အဆုံး၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သန္တာ၊ သန္တမည်ကုန်၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပစ္စယေဟိ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်။ [၀၇] ပဓာနဘာဝံ၊ မြတ်သည်၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) ပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} နီတတာယ၊ ဆောင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဏီတာ၊ ပဏီတတမည်ကုန်၏။ သမဓိဂတသစ္စလက္ခဏတာယ၊ ကောင်းစွာ သိအပ်ပြီးသော သစ္စာလက္ခဏာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတက္ကေဟိ၊ ဝိတက်ဖြင့် မကြံဆကုန်သော။ ပုဂ္ဂလေဟိ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၈၁] ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတက္ကေန၊ မကြံဆသော။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ အဝစရိတဗ္ဗတော၊ သိအပ်သောကြောင့်။ အတက္ကာဝစရာ၊ အတက္ကာဝစရမည်ကုန်၏။ နိပုဏံ၊ သိမ်မွေ့သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို (ထည့်)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နိပုဏေ၊ သိမ်မွေ့ကုန်သော။ အတ္ထော၊ အနက်တို့ကို။ သစ္စပစ္စယာကာရာဒိဝသေန၊ [၀၁] (နိ-၄၅၂) သစ္စာပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ဝိဘာဝနတော၊ ထင်စွာပြခြင်းကြောင့် (ဝါ) ထင်စွာ ပြတတ်သောကြောင့်။ {၀၇} နိပုဏာ၊ ဏမည်ကုန်၏။ လောကေ၊ လောက၌။ အဂ္ဂပဏ္ဍိတေန၊ မြတ်သောပညာရှိ ဖြစ်တော်မူသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗတော ပကာသိတဗ္ဗတော၊ ပြအပ်သောကြောင့်။ ပဏ္ဍိတဝေဒနီယာ၊ ပဏ္ဍိတဝေဒနီယမည်ကုန်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အနာဝရဏဉာဏပဋိလာတတော၊ အပိတ်အပင် အဆီးအတားမရှိသော အနာဝရဏဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော သဗ္ဗညုတ ဉာဏ်တော်ကို ရခြင်းကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သဗ္ဗဝိဒုဟမသ္မိ။ ပ။ တထာဂတောတိအာဒိနာ၊ တထာဂတော-ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ [၀၇] အတ္တနော၊ ကိုယ်တော်မြတ်ဘုရား၏။ (ဝါ) မိမိ၏ {၀၇} သဗ္ဗညုတာဒိဂုဏေ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ် အစရှိသော ဂုဏ်တော်တို့ကို။ ပကာသေသိ၊ ပြတော်မူ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ သဗ္ဗဝိဒူ၊ ကြွင်းမဲ့ဥဿုံ အလုံးစုံသော တရားကို သိတော်မူသည်။ အသ္မိ၊ ဖြစ်တော်မူ၏။ တထာဂတော၊ ရှေးဘုရားတို့ကဲ့သို့ ဖြစ်တော်မူသော ငါဘုရားသည်။ ဒသဗလသမန္နာဂတော၊ အားတော်ဆယ်ပါး, ဉာဏ်တော်ဆယ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူ၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ သယံ အဘိညာ သစ္ဆိကတွာပဝေဒေတီတိ၊ သယံ အဘိညာ သစ္ဆိကတွာပဝေဒေတီဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ တထာဂတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သယံ၊ ကိုယ်တော်တိုင်။ အဘိညာ အသိညာယ၊ ထူးသောသဗ္ဗညုတ ဉာဏ်တော်ဖြင့်။ [၀၇] သစ္ဆိကတွာ၊ မျက်မှောက်ပြုပြီး၍။ (ဝါ) မျက်မှောက် သိပြီး၍။ {၀၇} ယေ ဓမ္မာ၊ အကြင် ဂုဏ်တော် ကျေးဇူးတော်တို့ကို (ပါဠိတော်မှ ယေ ဓမ္မာ-ယူ၍ ကံထည့်)။ ပဝေဒေတိ၊ ဟောကြားတော် မူ၏။ သယံသဒ္ဒေန၊ သတံသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] နိဒ္ဓါရိတာဝဓာရဏေန၊ ထုတ်အပ်သော အဝဓာရဏ အနက်ရှိသော ဧဝသဒ္ဒါဖြင့် (ဝါ) ထုတ်အပ်သော အဝဓာရဏ အနက်ရှိသော ဧဝသဒ္ဒါသည်။ {၀၇} နိဝတ္တေတဗ္ဗံ၊ နစ်စေအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ [၀၇] အနညနေယျော ဟုတွာတိ၊ အနညနေယျော ဟုတွာဟူ၍ (ဝါ) အနညနေယျောဟုတွာကို။ {၀၇} အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အညေဟိ၊ ဘုရားမှတစ်ပါး ကုန်သောသူတို့သည်။ အဗောဓိတော၊ မသိစေအပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အဘိညာတိ ဧတ္ထ၊ အဘိညာဟူသောဤပုဒ်။ အာပဇ္ဇတီတိအာဒီသု၊ အညဏတာ အာပဇ္ဇတိ ဤသို့အစရှိသော ပါဠိရပ်တို့၌။ အညာဏတာ ဝိယ၊ အညာဏတာ သဒ္ဒါကဲ့သို့။ ယကာရလောပေါ၊ ယအက္ခရာ၏ ကျေခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ အဘိဝိသိဋ္ဌေနဉာဏေနာတိ ဣမိနာ၊ အဘိဝိသိဋ္ဌေနဉာဏေနဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အပိစ အပရော နယော၊ တစ်ပါးသောနည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ သယံ အဘိညာတိ ပဒဿ၊ သယံ အဘိညာဟူသောပုဒ်၏။ [၀၇] အနညနေယျော ဟုတွာတိ ဝစနံ၊ အနညနေယျော ဟုတွာ ဟူသော သံဝဏ္ဏနာစကားသည် (ဝါ) အနညနေယျော ဟုတွာ ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ {၀၇} အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကို [၀၁] (နိ-၄၅၃) ဖွင့်ဆိုကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ (ဝါ) သဒ္ဒါတည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သစ္ဆိကတွာတိ ပဒဿ၊ သစ္ဆိကတွာဟူသောပုဒ်၏။ သယမေဝ။ ပ။ ကတွာတိ ဝစနံ၊ ကတွာဟူသောစကားသည်။ အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကိုဖွင့်ဆိုကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။ (လိုက်)။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သယံသဒ္ဒေါ၊ သယံသဒ္ဒါကို။ သစ္ဆိကတွာတီ ဧတ္ထာပိ၊ တွာဟူသော ဤပါဌ်၌လည်း။ သမ္ဗဇ္ဈိတဗ္ဗော၊ စပ်အပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ အဘိဝိသိဋ္ဌေနဉာဏေနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အဘိဝိသိဋ္ဌေနဉာဏေနဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ တဿ၊ ထို သယံ-ဟူသော သဒ္ဒါ၏။ ဟေတုဝစနံ၊ ဉာပကဟိတ်ကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါတည်း။

တတ္ထ တသ္မိံ ပဒေ၊ ထိုသယံ အဘိညာ သစ္ဆိကတွာ-ဟူသောပုဒ်၌။ သဗ္ဗညုတဉာဏံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်သည်။ ဖလနိဗ္ဗာနာနိ ဝိယ၊ ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်တို့ကဲ့သို့။ သစ္ဆိကာတဗ္ဗသဘာဝံ၊ မျက်မှောက် ပြုအပ်သော သဘောသည်။ ကိဉ္စာပိ န ဟောတိ၊ အကယ်၍ကား မဖြစ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့မဖြစ်ငြားသော်လည်း။ [၀၇] အာသဝက္ခယဉာဏေ၊ အာသဝက္ခယဉာဏ်ကို။ (ဝါ) အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်ကို။ {၀၇} အဓိဂတေ၊ ရသည်ရှိသော်။ [၀၇] တံ ဉာဏံ၊ ထို သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သည်။ (ဝါ) သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ကို (ထည့်)။ အဓိဂတမေဝ၊ ရအပ်သည်သာလျှင်။ (ဝါ) ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို ရသည်မည်သောကြောင့်။ {၀၇} တဿ သဗ္ဗညုတဉာဏဿ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏။ ပစ္စက္ခကရဏံ၊ မျက်မှောက်ပြုခြင်းသည်။ သစ္ဆိကိရိယာ၊ သစ္ဆိကိရိယာမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဘိဝိသိဋ္ဌေန ဉာဏေန ပစ္စက္ခံကတွာတိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံဝစနံ၊ ထိုအဘိဝိသိဋ္ဌေန ဉာဏေန-ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ဟေတုအတ္ထေ၊ ဟိတ်အနက်၌။ ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ် အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါတည်း။ အဂ္ဂမဂ္ဂဉာဏသင်္ခါတဿ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော။ [၀၇] အဘိဝိသိဋ္ဌဉာဏဿ၊ ထူးသောဉာဏ်၏။ (ဝါ) ထူးသောဉာဏ်ကို။ အဓိဂမတေတု၊ ရခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဘိဝိသိဋ္ဌဉာဏန္တိ ဧတ္ထ၊ အဘိဝိသိဋ္ဌဉာဏံဟူသောဤပုဒ်၌။ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏေ၊ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်ကို။ အဓိပ္ပေတေ၊ အလိုရှိအပ်သော်။ ကရဏတ္ထေ၊ ကရိုဏ်းအနက်၌။ ကရဏဝစနမ္ပိ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါသည်လည်း။ ယုဇ္ဇေတေဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ပဒေ၊ ဤပဝေဒေတိဟူသောပုဒ်၌။ [၀၇] ပဝေဒနံ၊ ဟောကြားတော်မူခြင်းကို။ (ဝါ) ထင်ရှားပြတော်မူခြင်းကို။ အညာ ဝိသယာနံ၊ ဂုဏ်တော်မှ တစ်ပါးသောအရာရှိကုန်သော။ (ဝါ) ဂုဏ်တော်မှ တစ်ပါးသောအာရုံရှိကုန်သော။ သစ္စာဒီနံ၊ သစ္စာ အစရှိသည်တို့၏။ (ဝါ) သစ္စာ အစရှိသည်တို့ကို။ ဒေသနာ ကိစ္စသာဓနတော စ၊ ဟောတော်မူခြင်းကိစ္စ၏ ပြီးခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အဟံ၊ သည်။ ဧကော၊ မြတ်သော။ (ဝါ) အဖော်မရှိ တစ်ဆူတည်းသာဖြစ်သော။ {၀၇} သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ ဘုရားသည်။ အမှိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ပဋိဇာနနတော စ၊ ဝန်ခံတော်မူသောကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဂုဏဓမ္မေဟီတိ၊ ဂုဏဓမ္မေဟိဟူသည်ကား။ ဂုဏသင်္ခါတေဟိ၊ ဂုဏ်တော်ဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မေဟိ၊ တရားတို့ဖြင့်။ ယထာဘူတမေဝ၊ ဟုတ်မှန်သည့်အတိုင်းသည်ပင်လျင်။ သကတ္ထေ၊ သကတ်အနက်၌။ ဏျပစ္စယဝသေန၊ ဏျပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ယထာဘုစ္စံ၊ ယထာဘုစ္စမည်၏။

ဝဒမာနာတိ ဧတ္ထ၊ နာဟူသောဤပုဒ်၌။ [၀၇] မာနသဒ္ဒေါ၊ မာနသဒ္ဒါသည်။ (ဝါ) မာနပစ္စည်းသည်။ သတ္တိအတ္ထော၊ သတ္တိအနက်ရှိ၏။ (ဝါ) သာမတ္ထိယအနက်ရှိ၏။ {၀၇} ယထာကိံ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်နည်း ဟူမူကား။ ဧကပုဂ္ဂလော။ ပ။ ဉှပ္ပဇ္ဇတီတိ ယထာ၊ ဥပ္ပဇ္ဇတိဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ လောကေ၊ လောက၌။ ဧကပုဂ္ဂလော၊ တစ်ယောက်တည်းသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။

တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ ဥဿာဟံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို။ ကရောန္တော၊ ပြုသည်ရှိသော်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဧဝံဘူတာ၊ ဤသို့ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဝတ္ထုကာမာ နာမ၊ ဆိုခြင်းငှာအလိုရှိသည် မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၈၂] တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တထာဂတဿာတိအာဒိ၊ တထာဂတဿကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တထာဂတသာ၊ ဤသို့စသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဘာဝသေသံ၊ အကြွင်းအကျန်နှင့်တကွ။ ဝဒန္ထာပိ၊ ဆိုကုန်သော်လည်း။ ဝိပရီတဝဒန္တာ ဝိယ၊ ဖောက်ပြန်စွာဆိုကုန်သကဲ့သို့။ [၀၇] သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ (ဝါ) မဟုတ်စေမူ၍ {၀၇} (အဓိပ္ပါယတ္ထ)။ ဝဒန္တီတိ၊ ဆိုကုန်၏ ဟူ၍။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ [၀၁] (နိ-၄၅၅) ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယထာ ယေန ပကာရေန၊ အကြင်သို့သော အပြားဖြင့်။ သမ္မာ၊ စွာ။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တထာ တေန ပကာရေန၊ ထိုထိုသော အပြားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အဟာပေတွာတိအာဒိ၊ အဟာပေတွာဤသို့အစရှိသောပုဒ်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေနပဒေန၊ ထိုအဟာပေတွာ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ အနဝသေသဝဒနမေဝ၊ ဘုရားဂုဏ်တော်ကို အကြွင်းအကျန်မရှိ ဆိုခြင်းသည်သာလျှင်။ [၀၇] သမ္မာ ဝဒနံ၊ သမ္မာ ဝဒနမည်၏ (ဝါ) ကောင်းစွာ ဆိုသည်မည်၏။ {၀၇} ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဝတ္ထုံ သက္ကုဏေယျုန္တိ ဣမိနာစ၊ ယျုံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်လည်း။ ဝဒေယျုန္တိ ဧတဿ၊ ဝဒေယျုံဟူသောပုဒ်၏။ သမတ္ထနတ္ထဘာဝံ၊ စွမ်းနိုင်ခြင်းအနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ သော ဣမံ ဝိဇဋယေ ဇဋန္တိ ယထာ၊ ဇဋံ-ဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ ဣမံ ဇဋံ၊ ဤကိလေသာတည်းဟူသော အရှုပ်အထွေး အမှေးအယှက်ကို။ ဝိဇဋယေ၊ ဖြေရှင်းခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်ရာ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြင်ဂုဏ်တော်တရားတို့ကို။ ထောမိတာ၊ ချီးမွမ်းအပ်ကုန်၏။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုဂုဏ်တော်တို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ပုဒ်ကိုယှဉ်ခြင်းတည်း။ အတ္ထိ ဘိက္ခဝေ အညေဝ ဓမ္မာတိအာဒိပါဠိယာ၊ အတ္ထိ။ ပ။ ဓမ္မာဤသို့ အစရှိသော ပါဠိနှင့် (ဝိရောဓိဘာဝံ၌စပ်)။ သဗ္ဗညုတညာဏန္တိ၊ သဗ္ဗညုတညာဏံဟူ၍။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ အဋ္ဌကထာဆရာ ဆိုအပ်သော စကား၏။ ဝိရောဓိဘာဝံ၊ ဧကဝုစ်, ဗဟုဝုစ်ဆန့်ကျင်သည်၏ အဖြစ်ကို။ စောဒေန္တော၊ စောဒနာလိုသည်ဖြစ်၍။ ယဒိ ဧဝန္တိအာဒိံ၊ ယဒိဧဝံ-ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ စောဒကော၊ စောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ယဒိ ဧဝန္တိအာဒိဝါကျေ၊ ထို ယဒိ ဧဝံ အစရှိသော ဝါကျ၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌဿ၊ အကျုံးဝင်သော။ ယဒိ ဧဝန္တိ ပဒဿ၊ ယဒိဧဝံဟူသောပုဒ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သဗ္ဗညုတညာဏန္တိ၊ သဗ္ဗညုတညာဏံဟူ၍။ ဝုတ္တဝစနံ၊ အဋ္ဌကထာဆရာဆိုအပ်သော စကားသည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဗဟုဝစနနိဒ္ဒေသောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဗဟုဝစနနိဒ္ဒေသောဟူသော ဤစကားကို။ အတ္ထိ ဘိက္ခဝေတိအာဒီနိ၊ အတ္ထိဘိက္ခဝေ ဤသို့အစရှိသောပါဌ်တို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အတ္ထိသဒ္ဒေါပိ၊ အတ္ထိသဒ္ဒါသည်လည်း။ ဣဓ ဣမသ္မိံ ဌာနေ၊ ထိုနေရာ၌။ အတ္ထိ ခီရာ၊ အတ္ထိ ဂါဝေါတိ အာဒိသု ဝိယ၊ အတ္ထိ ခီရာ အတ္ထိ ဂါဝေါဤသို့အစရှိသောပါဠိရပ်တို့၌ကဲ့သို့။ ဗဟုဝစနောယေဝ၊ ဗဟုဝုစ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ခီရာ၊ နို့ရည်တို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဂါဝေါ၊ နွားတို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းနည်းဟူမူကား။ အတ္ထီတိ ပဒဿ၊ အတ္ထိဟူသောပုဒ်၏ (ဘာဝဆမ္ဗန်ထည့်)။ [၀၇] နိပါဘာဝဿေဝ၊ နိပါတ်အဖြစ်၏သာလျှင် (ဝါ) ကိုသာလျှင်။ {၀၇} ဣစ္ဆိကတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တဒိဒံ တံ ဣဒံ ဉာဏံ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သည်။ ဘဘာဝတော၊ အလုံးစုံကိုသိတတ်သော သဘောအားဖြင့်။ ဧက [၀၁] (နိ-၄၅၆) မေဝ၊ တစ်ခုတည်းသာလျှင်။ ယဒိပိ ဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ တထာပိ၊ ထိုသို့တစ်ခုတည်းသာ ဖြစ်သော်လည်း [၀၇] သမ္ပယောဂတော စ၊ သမ္ပယောဂအားဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) မဟာကြိယာစိတ်နှင် အညီအညွတ် ဧကုပ္ပါဒ အစရှိသော အပြားတို့ဖြင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏတော စ၊ အာရုံအားဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) အာရုံကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇}

ပုထုဝစနပ္ပယောဂံ၊ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ်နှင့်ယှဉ်ခြင်းကို။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုထုစိတ္တ။ ပ။ ရမ္မဏတောတိ ဣမိနာ၊ ပုထုစိတ္တ။ ပ။ ရမ္မဏတော ရမ္မဏတော-ဟူသောဟိတ်ပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဝိဿဇ္ဇေတိ၊ ဖြေဆို၏။ ပုထုစိတ္တသမာယောဂတောတိ၊ ပုထုစိတ္တသမာယောဂတောဟူသည်ကား။ ပုထူဟိ၊ များစွာကုန်သော။ စိတ္တေဟိ၊ မဟာကြိယာစိတ်တို့နှင့်။ သမ္ပယောဂတော၊ အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ဧတဿ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်အား။ ပုထူနိ၊ များစွာကုန်သော။ အာရမ္မဏာနိ၊ တို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဉာဏံ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သည်။ ပုထုအာရမ္မဏံ၊ ဏမည်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဗ္ဘာဝတော၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏ များသောအာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗာရမ္မဏတ္တာ၊ အလုံးစုံသောအာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိအယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၈] အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မဟာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ (တစ်နည်း) အဋ္ဌကထာနယတော၊ အဋ္ဌကထာနည်းမှ။ အပိစ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းကို။ မဟာ၊ ငါဋီကာဆရာသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ {၀၈} ဧတဿ သဗ္ဗညုတဉာဏဿ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်အား။ ပုထု အာရမ္မဏံ၊ များသောအားရုံဟုဆိုအပ်သော။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဉာဏံ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သည်။ ပုထုအာရမ္ပဏာရမ္မဏံ၊ ပုထုအာရမ္ပဏာရမ္မဏမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧတသ္မိံ အတ္ထေ၊ ဤစတုတ္ထီဗဟုဗ္ဗီဟိ သမာသ်အနက်၌။ ဩဋ္ဌမုခေါ ကာမာဝစရန္တိ အာဒိသု ဝိယ၊ ဩဋ္ဌမုခေါ ကာမာဝစရံ ဤသို့အစရှိသော ပါဠိရပ်တို့၌ကဲ့သို့။ ဧကဿ၊ တစ်ခုသော။ အာရမ္မဏသဒ္ဒဿ၊ အာရမ္မဏသဒါ၏။ လောပံ၊ ကျေခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပုထုအာရမ္မဏတောတိ၊ ပုထုအာရမ္မဏတောဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၄၅၇) တေန ပါဌေန၊ ထိုပုထုအာရမ္မဏတော ဟူသော ဟိတ်ဖြင့်။ အဿသဗ္ဗညုတညာဏဿ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏။ [၀၇] ပုထုဉာဏကိစ္စသောဓကတ္တံ၊ များစွားသောဉာဏ်၏ ကိစ္စကို ပြီးစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ (ဝါ) များစွာသော ဉာဏ်သည်ပြုအပ်သောကိစ္စကို ပြီးစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားရပ်သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ဉာဏံ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သည် (သာဓေတိ၌ ကတ္တားစပ်)။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကာလေသု၊ ကာလတို့၌။ အပ္ပဋိဟတ ဉာဏံ၊ အပိတ်အပင် အဆီးအတားမရှိသော အနာဝရဏဉာဏ်လည်းကောင်း။ စတုယောနိပရိစ္ဆေဒက ဉာဏံ၊ လေးပါးသော ယောနိတို့ကို ပိုင်းခြား၍ သိတတ်သောဉာဏ်လည်းကောင်း။ ပဉ္စဂတိပရိစ္ဆေဒကဉာဏံ၊ ငါးပါးသော ဂတိတို့ကို ပိုင်းခြား၍သိတတ်သော ဉာဏ်လည်းကောင်း။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အသာဓာရဏဉာဏေသု၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါအရိယာသာသကတို့နှင့် မဆက်ဆံသော ဉာဏ်တော်တို့တွင်။ သေသာသာဓာရဉာဏာနိ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်အနာဝရဏဉာဏ်မှ ကြွင်းကုန်သော မဟာကရုဏာသမာပတ္တိဉာဏ်, ယမကပါဋိဟာရိယဉာဏ်, အာသယာ နုသယဉာဏ်, ဣန္ဒြိယာရောပရိယတ္တိဉာဏ်ဟုဆိုအပ်ကုန်သော အသာဓာရဏဉာဏ်တော်တို့လည်းကောင်း။ သတ္တာရိယပုဂ္ဂလဝိဘာဝနကဉာဏံ၊ ခုနစ်ယောက်သော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို ထင်စွာ ပြတတ်သော ဉာဏ်လည်းကောင်း။ အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ပရိသာသု၊ ပရိသတ်တို့၌။ အကမ္ပနဉာဏံ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိသော ဉာဏ်လည်းကောင်း။ နဝသတ္တာဝါသပရိဇာနနဉာဏံ၊ ကိုးပါးသောသတ္တဝါတို့ကို ပိုင်းခြား၍ သိတတ်သော ဉာဏ်လည်းကောင်း။ ဒသဗလဉာဏံ၊ ဒသဗလဉာဏ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧဝမာဒီနံ၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ အနေကသတသဿဘေဒါနံ၊ အသိန်းမကများသော အပြားရှိကုန်သော။ ဉာဏာနံ၊ ဉာတ်တော်တို့၏။ ကိစ္စံ၊ ကိစ္စကို။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။ သာဓေတိ၊ ပြီးစေတတ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ သာဓေတိ၊ ပြီးစေသနည်း။ တေသံ ဉာဏာနံ၊ ထိုယောနိပရိစ္ဆေဒစသော ဉာဏ်တော်တို့၏။ အာရမ္မဏဘူတာနံ၊ အာရုံဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ အနေကေသမ္ပိ၊ တစ်ပါးမက များစွာလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့၏။ တဒါရမ္မဏ ဘာဝတော၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏ အာရုံ၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ တဉှီတိ အာဒိ၊ တဉှိ ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ တဗ္ဗိဝရဏံ၊ ထိုပုထစိတ္တသမာယောဂတော စေဝ ပုထုအာရမ္မဏတော စဟူသော ဟိတ်ပါဌ်နှစ်ခုတို့၏ အကျယ်ကို ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ယထာဟာတိအာဒိနာ၊ [၀၁] (နိ-၄၅၈) ယထာဟ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂပါဠိံ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိတော်ကို။ သာဓကဘာဝေန၊ သာဓက၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ အတီတခမ္မေ၊ အတိတ်အရား၌။ ဧကဝါဒဝသေန၊ တစ်ကြိမ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပုထုအာရမ္မဏဘာဝံ၊ များသောအာရုံ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ နိဝတ္တေတွာ၊ နစ်စေ၍။ အနေကဝါရဝသေန၊ တစ်ပါးမကများစွာသော အကြိမ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကမပ္ပဝတ္ထိယာ၊ အစဉ်အားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ တံ ဉာဏံ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ပုနပ္ပုနံ ဥပ္ပတ္ထိဝသေနာတိ၊ ပုနပ္ပုနံ ဥပ္ပတ္ထိဝသေနဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကမေနာပိ၊ အစဉ်အားဖြင့်လည်း။ သဗ္ဗညုတညာဏံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သည်။ ဝိသယေသု၊ အာရုံတို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၈၃] ဗာဟိရကာ၊ သာသနာတော်မှအပ ဖြစ်ကုန်သော တိတ္ထိတို့သည်။ သကိံယေဝ၊ တစ်ကြိမ်သာလျှင်။ သဗ္ဗညူ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်သည်။ သဗ္ဗံ၊ ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ နဇာနာတိ၊ မသိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိယထာ၊ ဆိုကုန်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ သကိံယေဝ၊ တစ်ကြိမ်သာလျှင်။ န ပဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ အနေကဝါရမေဝ၊ အကြိမ်များစွာသာလျှင်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏ (အနွယပြန်၍ထည့်။)။

သဗ္ဗညုတညာဏံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သည်။ ကမေနာပိ၊ အစဉ်အားဖြင့်လည်း။ ဝိသယေသု၊ အာရုံတို့၌။ ယဒိပဝတ္တတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ သော်။ အစိန္တေယျာပရိမေယျပ္ပဘေဒဿ၊ မကြံစည်အပ် မနှိုင်းယှဉ်အပ်သော အပြားရှိသာ။ [၀၇] ဉေယျဿ သိအပ်သောဉေယျတရား၏ (ဝါ) သိအပ်သောဉေယျတရားကို။ {၀၇} ပရိစ္ဆေဒဝတာ ပရိစ္ဆေဒဝတာ ပရိစ္ဆေဒဝန္တေန၊ အပိုင်းအခြားရှိသော။ ဧကေန၊ တစ်ခုသော။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ နိရဝသေသတော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသော အားဖြင့်။ ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ ပဋိဝေဓော၊ ထိုးထွင်း၍ သိသနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကော၊ အဘယ်သူသည်။ သဗ္ဗညုတဉာဏံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သည်။ ပရိစ္ဆေဒဝန္တံ၊ အပိုင်းအခြားရှိ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ဆိုသနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ ဟိ၊ အဖြေကိုဆိုဦးအံ့။ တံ ဉာဏံ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သည်။ ဉေယျမိဝ၊ သိအပ်သောဉေယျတရားကဲ့သို့။ အပရိစ္ဆေဒံ၊ အပိုင်းအခြားမရှိ။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ယာဝတကံ။ ပ။ တာဝကကံ ဉာဏန္တိ၊ ယာဝတကံ။ ပ။ တာဝကကံ ဉာဏဉာဏံ-ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂပါဠိယ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ၌။ ဓမ္မသေနာပတိနာ၊ တရားစစ်သူကြီးဖြစ်သော ရှင်သာရိပုတ္တရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ယာဝတကံ ယတ္တကံ၊ အကြင်မျှလောက်။ ဉာဏံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာဝတကံ တတ္တကံ၊ ထိုမျှလောက်။ ဉေယျံ၊ သိအပ်သောဉေယျတရားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယာဝတကံ ယတ္တကံ၊ အကြင်မျှလောက်။ ဉေယျံ၊ သိအပ်သေညဉေယျတရားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တာဝတကံ တတ္တကံ၊ ထိုမျှလောက်။ ဉာဏံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့ အပိုင်းအခြားမရှိသည်ဖြစ်သော်လည်း။ ဇာတိဘူမိသဘာ [၀၁] (နိ-၄၅၉) ဝါဒိဝသေန စ၊ ဇာတ်တုံသဘော အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒိသာဒေသကာလာဒိဝသေန စ၊ အရပ်ကာလ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အနေကဘေဒတိန္နေ၊ တစ်ပါးမက များသော အပြားအားဖြင့် ပြားသော။ ဉေယျေ၊ သိအပ်သော ဉေယျတရားကို။ ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ဂယှမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ အနဝသေသပဋိဝေဓော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသည်။ န သမ္ဘဝတိယေဝ၊ မဖြစ်သင့်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစောဒကဆရာဆိုသော စကားကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့ စောဒကဆရာဆိုတိုင်း။ နဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မမှတ်အပ်။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ယံ သကလံ ဝါ၊ အကြင်အလုံးစုံသော တရားကိုလည်းကောင်း။ ယော ဧကဒေသော ဝါ၊ အကြင် တစိတ်သောတရားကိုလည်းကောင်း။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဉာတုံ၊ သိခြင်းငှာ။ ဣစ္ဆိတံ၊ အလိုရှိတော်မူအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဓမ္မေ၊ ထိုသိခြင်းငှာ အလိုရှိအပ်သော အလုံးစုံသောတရား, တစ်စိတ်သောတရား၌။ အပ္ပဋိဟတစာရိတာယ၊ အပိတ်အပင် အတားအဆီးမရှိသော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပစ္စက္ခတော၊ ရှေးရှုထင်ရောက် မျက်မှောက်အားဖြင့်။ ဉာဏံ၊ သဗ္ဗညတဉာဏ်တော်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ ဝိက္ခေပါဘာဝတော၊ ပျံ့လွင့်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သဗ္ဗတာလံ၊ အခါခပ်သိမ်း။ သမာဟိတော၊ တည်ကြည်တော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဉာတုံ၊ သိခြင်းငှာ။ ဣစ္ဆိတဿ၊ အလိုရှိအပ်သော ဉေယျတရား၏။ ပစ္စက္ခဘာဝေါ၊ ရှေးရှုထင်ရောက် မျက်မှောက်၏အဖြစ်ကို။ နိဝါရေတုံ၊ တားမြစ်ခြင်းငှာ။ [၀၇] န သက္ကာ၊ မစွမ်းနိုင်။ (ဝါ) မတတ်ကောင်း {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အာကင်္ခါပဋိဗဒ္ဓံ။ ပ။ ဉာဏန္တိအာဒိ၊ အာကင်္ခါပဋိဗဒ္ဓံ။ ပ။ ဉာဏ်တော်သည်။ အာကင်္ခါပဋိဗဒ္ဓံ၊ အလိုရှိတော်မူအပ်သော တရားနှင် စပ်ခြင်းရှိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိတာရော၊ အဖြေတည်း (ထည့်)။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သည် အလုံးစုံသောအာရုံကို သိသောအရာ၌။ ဒုရတော၊ အဝေးမှ။ စိတ္တပဋံ၊ ဆန်းကြယ်သောပုဆိုးကို။ ပဿန္တာနံ၊ ကြည့်ရူကုန်သောသူတို့၏။ စိတ္တံ၊ စက္ခုဝိဉာဏ်စိတ်သည်။ အနိရူပိတရူပေန၊ မထင်ရှားသော သဘောအားဖြင့်။ ပဝတ္တတိ ဝိယ စ၊ ဖြစ်၏သို့လည်းကောင်း။ သဗ္ဗေ ဓမ္မာ၊ အလုံးစုံသော တေဘူမကတရားတို့သည်။ [၀၇] အနတ္တာ၊ အတ္တမဟုတ်ကုန် (ဝါ) အစိုးမရကုန်။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိပဿန္တာနံ၊ ဝိပဿနာရှုကုန်သော ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဉာဏံ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်သည်။ အနိရူပိတရူပေန၊ မထင်ရှားသော သဘောအားဖြင့်။ ပဝတ္တတိ ဝိသ စ၊ ဖြစ်၏ သို့လည်းကောင်း။ အနေကဓမ္မာဝ ဗာဓကာလေ၊ တစ်ပါးမကများစွာသော တရားတို့ကို ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူသော ကာလ၌။ [၀၁] (နိ-၄၆၀) ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဉာဏံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သည်။ အနိရူပိတရူပေန၊ မထင်ရှားသော သဘောအားဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကို။ ဂဟေတဗ္ဗံနနု၊ ယူအပ်သည် မဟုတ်တုံလော။ ဤတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။

ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ န ဂဟေတဗ္ဗံ၊ မယူအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ န ဂဟေတဗ္ဗံ၊ မယူအပ်သနည်း။ ဗုဒ္ဓဉာဏဿ၊ မြတ်စွာဘုရားဉာဏ်တော်၏။ အစိန္တေယျာ နုဘာဝတာယ၊ မကြံစည်အပ်သော အစွမ်းအာနုဘော်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ န ဂဟေတဗ္ဗံ၊ မယူအပ်။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဗုဒ္ဓဝိသယော အစိန္တေယျော တိ၊ ဗုဒ္ဓဝိသယော အစိန္တေယျောဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဗုဒ္ဓဝိသယော၊ ဘုရား၏ အရာကို။ [၀၇] အစိန္တေယျော၊ မကြံစည်အပ် (ဝါ) မကြံစည်ထိုက်။ {၀၇} ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထေ၊ ဤသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၌။ ဣဒံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့ သည်ကား။ သန္နိဋ္ဌာနံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းတည်း။ သဗ္ဗာကာရေန၊ အလုံးစုံသော အခြင်းအရာဖြင့်။ သဗ္ဗဓမ္မာဝဗောဓနသမတ္ထဿ၊ အလုံးစုံသော တရားအပေါင်း ထိုးတွင်း၍ သိခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်ထသော။ အာကင်္ခါပဋိဗဒ္ဓဝုတ္တိနော၊ အလိုရှိအပ်သော တရားနှင့်စပ်၍ ဖြစ်ခြင်းရှိထသော။ [၀၇] အနာဝရဏဉာဏဿ၊ အနာဝရဏဉာဏ်တော်ကို (ဝါ) သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ကို။ ပဋိလာဘေန၊ ရသဖြင့် (ဝါ) ရသောကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သန္တာနေန၊ သန္တာန်အစဉ်အားဖြင့်။ {၀၇} သဗ္ဗဓမ္မပဋိဝေဓာသမတ္ထော၊ အလုံးစုံသော တရားအပေါင်းကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်။ အဟာ [၀၁] (နိ-၄၆၁) သိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] သဗ္ဗနေယျာဝရဏဿ၊ အလုံးစုံသိအပ်သော ဉေယျတရားကို မသိမမြင်အောင် ဖုံးကွယ်တားမြစ်တတ်သော မောဟစသော ကိလေသာ၏ (ဝါ) ဖုံးကွယ်တားမြစ်တတ်သော မောဟစသော ကိလေသာကို။ မဟာနတော၊ အရဟတ္တမဂ်ဖြင့် အကြွင်းမဲ့ပယ်ခြင်းကြောင့်တည်း (ဝါ) ပယ်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇} တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] သဗ္ဗညူ၊ သဗ္ဗညူမည်သည် (ဝါ) အလုံးစုံသော တရားကိုသိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သကိံယေဝ၊ တစ်ကြိမ်သာလျှင်။ သဗ္ဗဓမ္မာဝဗောဓတော၊ အလုံးစုံသော တရားကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကြောင့်။ သဗ္ဗညူ၊ သဗ္ဗညူမည်သည်။ [၀၇] န ဟောတိ၊ မဟုတ် (ဝါ) မဖြစ်။ {၀၇} ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ သန္တာနေန၊ သန္တာန်အစဉ်အားဖြင့်။ သဗ္ဗဿ၊ အလုံးစုံသော။ [၀၇] ဣန္ဓနဿ၊ မီးစာ၏ (ဝါ) မီးလောင်စာထင်းစသည်ကို။ {၀၇} ဒဟနသမတ္ထတာယ၊ လောင်ခြင်းငှာစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပါဝကော၊ မီးကို။ [၀၇] သဗ္ဗဘူတိ၊ သဗ္ဗဘူဟူ၍ (ဝါ) အလုံးစုံကိုနှိပ်စက်တတ်၏ ဟူ၍။ {၀၇} ဝုစ္စတိ ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့တည်း။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝိတ္ထာရိတောယေဝ၊ ချဲ့အပ်ပြီးသည်သာလျှင်။ ကာမံ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကား ဖြစ်၏ရှင့်။ ပနတထာပိ၊ ထိုသို့ဖြစ်သော်လည်း။ [၀၇] ပကာရန္တရေန၊ အပြားတစ်ပါးအားဖြင့် (ဝါ) အပြားအထူးအားဖြင့်။ {၀၇} သောတုဇနာနုဂ္ဂဟကာမတာယ စ၊ စာသင်သားတို့အား ချီးမြှောက်ခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဣမိဿာ သံဝဏ္ဏနာယ၊ ဤဋီကာသစ်၏ (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောပ၊ ဟိတ်ပါဌ်နှစ်ခု၌ယှဉ်)။ ပေါရာဏသံဝဏ္ဏနာဝိသောဓနဝသေန၊ ဋီကာဟောင်းကို သုတ်သင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပထတ္တတ္တာ စ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဝိဘာဝိတော၊ ထင်စွာ ပြအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤသို့ ထပ်၍ ပြုရာ၌။ [၀၇] ပုနရုတ္တိဒေါသော၊ ပုနရုတ္တကို (ဝါ) တစ်ဖန်ဆိုသောအပြစ်ကို။ {၀၇} န ပရိယေသိတဗ္ဗော၊ မရှားအပ်။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ပုနရုတ္တိဒေါသော၊ ပုနရုတ္တိဒေါသကို။ န ပရိယေသိတဗ္ဗော၊ မရှာအပ်။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ဌာနေ၊ ထိုဘုရားဂုဏ်တော်ကို ချီးမွမ်းသောအရာဌာန၌။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဒသဗလာဒိဉာဏာနိပိ၊ ဒသဗလစသော ဉာဏ်တော်တို့သည်လည်း။ အနညသာဓာရဏာနိ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ အရိယာ သာဝကတို့နှင့် မဆက်ဆံကုန်သည်။ ကိဉ္စာပိ ဟောန္တိ၊ အကယ်၍ကား ဖြစ်ကုန်၏ ထိုသို့ဖြစ်သော်လည်း။ တေသံ ဉာဏာနံ၊ ထိုဒသဗလစသော ဉာဏ်တော်တို့၏။ သပ္ပဒေသဝိသယတ္တာ၊ အကြွင်းအကျန်နှင့် တကွဖြစ်သော အာရုံ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေဟိ ဉာဏေတိ၊ ထိုဒသဗလစသော ဉာဏ်တော်တို့ဖြင့်။ ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော် ကျေးဇူးတော်တို့ကို။ အဟာပေတွာ၊ မယုတ်စေမူ၍။ ဂဟိတာ နာမ၊ ယူအပ်သည် မည်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ် [၀၁] (နိ-၄၆၂) ကုန်။ ပန၊ အနွယကိုဦးဆုံးအံ့။ သဗ္ဗညုတညာဏဿ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၈၄] နိပ္ပဒေသဝိသယတ္တာ၊ အကြွင်းမရှိသော အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တသ္မိံ၊ ထိုသဗ္ဗညုတ ဉာဏ်တော်ကို။ ဂဟိတေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ ဘုရားဂုဏ်တော်တို့ကို။ ဂဟိတာ ဧဝ နာမ၊ ယူအပ်သည် မည်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပါဠိအတ္ထာနုသာရေန၊ ပါဠိတော်၏ အနက်ကို အစဉ်လျောက်သဖြင့်။ တဒေဝ ဉာဏံ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ကိုသာလျှင်။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ မညာဒိသည်။ ဝေဒိ တဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပါဠိယမ္ပိ၊ ပါဠိတော်၌လည်း။ ယေဟိ။ ပ။ ဝဒေယျန္တိ၊ ဝဒေယျုံဟူ၍။ တမေဝ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ကိုသာလျှင်။ ဘဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပကာသိတံ၊ ပြတော်မူအပ်၏။ ယေဟိ ဂုဏဓမ္မေဟိ၊ အကြင် မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော်တရားတို့ဖြင့်။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ (ဝဏ္ဏံ၌စပ်)။ ယထာဘုစ္စံ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်စွာ။ ဝဏ္ဏံ၊ ဂုဏ်တော်ကျေးဇူးတော်ကို။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ [၀၇] ဝဒမာနာ၊ ဆိုလိုကုန်သည်ဖြစ်၍ (ဝါ) ဆိုလိုကုန်သော သူတို့သည်။ ဝဒေယျုံ၊ ဆိုကုန်ရာ၏ (ဝါ) ဆိုခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်ကုန်ရာ၏။ {၀၇}

ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တံ ဉာဏံ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ကို။ အန္တရေန ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။ အညဿ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်မှ တစ်ပါးသော။ နိပ္ပဒေသဝိသယဿ၊ အကြွင်းအကျန် မရှိသော အာရုံရှိသော။ ဉာဏဿ၊ ဒသဗလစသော ဉာဏ်တော်၏ (ထည့်)။ အဘာဝတော စ၊ မရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ နိပ္ပဒေသဝိသယေနဝ၊ အကြွင်းအကျန် မရှိသော သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ဖြင့်သာလျှင် (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌနပ္ပယောပ၊ ဟိပါဌ်နှစ်ခု၌ယှဉ်)။ ယထာဘုစွံ၊ မဖေါက်မပြန် ဟုတ်မှန်စွာ။ [၀၇] သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ (ဝါ) မယုတ်စေမူ၍။ {၀၇} ဝဒနသမ္ဘဝတော စ၊ ဆိုခြင်း၏ ဖြစ်သင့်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်းတည်း။ ဣတိ ပရိသမာနံ၊ ဤကားပြီးဆုံးခြင်းတည်း။

အညေဝါတိ ဧတ္ထ၊ အညေဝါဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာ အကျိုးဝင်သော။ ဧဝသဒ္ဒေါ၊ ဧဝသဒ္ဒါသည်။ သန္နိဋ္ဌာပနတ္ထော၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းအနက်ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ [၀၇] အညေဝါတိ ဣဒံ ပနေတ္ထ ဝဝတ္ထာပနဝစနန္တိ၊ အညေဝါတိ ဣဒံ ပနေတ္ထ ဝဝတ္ထာပနဝစနဟူ၍ (ဝါ) ဝစနံ ဟူသောစကားကို။ {၀၇} အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝဝတ္ထာပနဝစနန္တိစ၊ ဝဝတ္ထာပနဝစနံဟူသည်လည်း။ သန္နိဋ္ဌာပနဝစနံ၊ ဆုံးဖြတ်ကြောင်း ပိုင်းခြားကြောင်း ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ [၀၁] (နိ-၄၆၃) ဝဝတ္ထာပနဝစနံ ဟူသောပုဒ်၏ အနက်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သန္နိဋ္ဌာပနံ၊ သန္နိဌာပနသဒ္ဒါသည်။ အဝဓာရဏမေဝ၊ အဝဓာရဏသည်သာလျှင်တည်း။ အဝဓာရဏံ၊ အဝဓာရဏသည်။ ကထံ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ အညေဝါတိအာဒိ၊ အညေဝစသည်ကို။ အာဟ၊ ၏။ န ပါဏာတိပါတာ ဝေရမဏိအာဒယောတိ ဣမိနာ၊ န ပါဏာတိပါတာ ဝေရမဏိအာဒယောဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ အဝဓာရဏေန၊ အဝဓာရဏ အနက်ရှိသော ဧဝသဒ္ဒါဖြင့်။ နိဝတ္တတံ၊ နစ်စေအပ်သော အနက်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အယဉ္ဇ ဧဝသဒ္ဒေါ၊ ဤဧဝသဒ္ဒါသည်လည်း။ အနိယတဒေသတာယ၊ မမြဲသော အရပ်၌ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စာ ဒ္ဒေါ ဝိယ၊ စသဒ္ဒါကဲ့သို့။ ယတ္ထဌာနေ၊ အကြင်အရပ်၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ တတော ဌာနတော၊ ထိုဆိုရာအရပ်ဌာနမှ။ အညတ္ထာပိ၊ တစ်ပါးသော အရပ်ဌာန၌လည်း။ [၀၇] ဝစနိစ္ဆာဝသေန၊ ဆိုလိုသည်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ဆိုလိုသောဆရာ၏ အလိုဆန္ဒ၏ အစ်းဖြင့်။ ဥပတိဋ္ဌတိ၊ တည်၏ (ဝါ) ကင်ရောက်၍ တည်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဂမ္ဘီရာဝါဟိအာဒိ၊ ဂမ္ဘီရာဝစသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ အာဒိအတ္ထေန၊ အာဒိအနက်ရှိသော။ ဣတိသဒ္ဒေန၊ ဣတိသဒ္ဒါဖြင့်။

[၀၇] ဒုဒ္ဒသာဝ၊ ပညာတည်းဟူသောစက္ခုဖြင့် သိမြင်နိုင်ခဲကုန်သည်သာလျှင်တည်း (အဓိပ္ပာယ်ယတ္ထ) (ဝါ) ပညာတည်းဟူသော စက္ခုဖြင့် ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် သိအပ် ကုန်သည်သာလျှင်တည်း (သဒ္ဒတ္ထ) သုဒသာ၊ ပညာတည်းတည်းဟူသော စက္ခုဖြင့် သိမြင်လွယ်ကုန်သည် (အဓိပ္ပာယတ္ထ) (ဝါ) ပညာတည်းဟူသော စက္ခုဖြင့် ကောင်းစွာ သိမြင်အပ်ကုန်သည်။ {၀၇} န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန် (နောက်၌ ''ဝါ'' အနက်ကို သဒ္ဒတ္ထချည်းဟုမှတ်)။ [၀၇] ဒုရနုဗောဓာဝ၊ ပညာဖြင့် ထိုးထွင်း၍ သိနိုင်ခဲကုန်သည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) ပညာဖြင့် ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် သိအပ်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ သုရနုဗောဓာ၊ ပညာဖြင့် ထိုးထွင်း၍ သိလွယ်ကုန်သည် (ဝါ) ကောင်းစွာ (ဝါ) ချမ်းသာစွာ ပညာဖြင့် ထိုးထွင်း၍ သိအပ်ကုန်သည်။ {၀၇} နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သန္တာဝ၊ ငြိမ်းပြီးသော ပူပန်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် ငြိမ်းအေးကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဒရထာ၊ ပူပန်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ပဏီတာဝ၊ မရောင့်ရဲနိုင်ခြင်းကို ပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် မွန်မြတ်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဟီနာ၊ ယုတ်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ အတက္ကာဝစရာဝ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ အာရုံ၏ အဖြစ်ကြောင့် ကြံဆ၍ မသိအပ်ကုန်သည် သာလျှင်တည်း။ တက္ကာဝစရာ၊ ကြံဆ၍ [၀၁] (နိ-၄၆၄) သိအပ်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ နိပုဏာဝ၊ သိမ်မွေ့သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် သိမ်မွေ့ကုန်သာလျှင်တည်း။ လူခါ၊ ကြမ်းတမ်းကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ပဏ္ဍိတဝေဒနီယာဝ၊ ဘုရားစသော ပညာရှိတို့သည်သာလျှင် သိအပ်ကုန်သည်တည်း။ ဗာလဝေဒနီယာ၊ သူမိုက်တတို့ သိအပ်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိဝတ္တိတံ၊ နစ်စေအပ်သော အနက်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သဗ္ဗပဒေဟီတိ၊ သဗ္ဗပဒေဟိဟူသည်ကား။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ ပဏ္ဍိတဝေဒနီယာတိ ဣဒံ၊ ပဏ္ဍိတဝေဒနီယာဟူသော ဤပုဒ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ သဗ္ဗပဒေဟိ၊ အလုံးစုံသော ပုဒ်တို့နှင့်။ ဧဝပဒံ၊ ဧဝပုဒ်ကို။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏ (ဤသို့ အဋ္ဌကထာပါဌ်နှင့်စပ်)။

ဧဝံ ဣမိနာ ယထာဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော နည်းဖြင့်။ နိဝတ္တေတဗ္ဗတံ၊ နစ်စေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ယုတ္တိယာ၊ အသင့်အားဖြင့်။ ဒဠှီကရောန္တော၊ မြဲမြံသည်ကို ပြုတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ သာဝကပါရမိဉာဏန္တိ အာဒိံ၊ သာဝကပါရမိဉာဏာ အစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံဝစနေ၊ ထိုသာဝကပါရမိဉာဏံ အစရှိသော စကား၌။ သာဝကပါရမိဉာဏန္တိ၊ သာဝကပါရမိဉာဏံဟူသည်ကား။ သာဝကာနံ၊ သာဝကတို့၏။ [၀၇] ဒါနာဒိပါရမိပါရိပူရိယာ၊ ဒါနအစရှိသော ပါရမီကိုဖြည့်ခြင်းဖြင့် (ဝါ) ဒါနအစရှိသော ပါရမီကိုဖြည့်ခြင်းကြောင့်။ {၀၇} နိပ္ဖန္နံ၊ ပြီးသော။ ဝိဇ္ဇတ္တယ ဆဠာဘိညာ စတုပဋိသမ္ဘိဒါဘေဒံ၊ ဝိဇ္ဇာသုံးပါး, ခြောက်ပါးသော အဘိညာဉ်, လေးပါးသော ပဋိသမ္ဘိဒါ အပြားရှိသော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါနံ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါတို့၏။ ပစ္စေကဗောဓိဉာဏံ၊ ပစ္စေကဗောဓိဉာဏ်သည်။ တတောတိ၊ တတောဟူသည်ကား။ သာဝက ပါရမိဉာဏတော၊ သာဝကတို့၏ ပါရမီဉာဏ်ထက်။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ သာဝကပါရမိဉာဏေ၊ သာဝကတို့၏ ပါရမိဉာဏ်ပြအပ်ပြီးသော။ ပစ္စေကဗောဓိဉာဏတောပိ၊ ပစ္စေကာဗောဓိဉာဏ်ထက်လည်း။ အပိသဒ္ဒေန၊ အပိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပိသဒ္ဒေန၊ ပိသဒ္ဒါဖြင့်။ သာဝကပါရမိဉာဏတော၊ သာဝကတို့၏ ပါရမီဉာဏ်ထက်။ ဂမ္ဘီရော၊ နက်နဲခြင်းသည် (ထည့်)။ ကော ပန ဝါဒေါ၊ အဘယ်မှာ ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဘာဝေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ တတ္ထာပီတိ၊ တတ္ထာပိဟူသည်ကား။ ပစ္စေကဗောဓိဉာဏေပိ၊ ၌လည်း။ ဣတော ပနာတိ၊ ဣတော ပနဟူသည်ကား။ သဗ္ဗညုတဉာဏတောပန၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ထက်ကား။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတ္ထ သဗ္ဗညုတညာဏေ၊ ဤသဗ္ဗညုတဉာဏ်၌။ ဝဝတ္ထာနံ၊ ပိုင်းခြားခြင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏ အလိုတည်း။ [၀၇] ဂမ္ဘီရေသု၊ နက်နဲခြင်းတို့၌။ (ဝါ) နက်နဲခြင်းတို့တွင်။ ဝိသေသာ၊ ထူးကုန်သော။ ဂမ္ဘီရာ၊ နက်နဲခြင်းတို့တည်း။ ဂမ္ဘီရတရာ၊ ဂမ္ဘီရတို့၌ ထူးကုန်သော နက်နဲခြင်း (ဝါ) ဂမ္ဘီရတို့တွင် [၀၁] (နိ-၄၆၅) ထူးကုန်သောနက်နဲခြင်း။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဂမ္ဘီရာနံ၊ နက်နဲခြင်းတို့၏ (ဝါ) နက်နဲခြင်းတို့တွင်။ ဝိသေသေန၊ အထူးသဖြင့်။ ဂမ္ဘီရာ၊ နက်နဲခြင်းတို့တည်း။ [၀၇] ဂမ္ဘီရတရာ၊ ဂမ္ဘီရတို့၏ (ဝါ) ဂမ္ဘီရတို့တွင် အထူးသဖြင့် နက်နဲခြင်း။ {၀၇}

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အယဉ္စ ဓမ္မော၊ ဤတရားသည်လည်း။ ဂမ္ဘီရော၊ နက်နဲ၏။ အယဉ္စ ဓမ္မော၊ တရားသည်လည်း။ ဂမ္ဘီရော၊ နက်နဲ၏။ ဣမေသံ ဓမ္မာနံ၊ ဤတရားတို့ထက်။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤဘုရားဂုဏ်တော် တရားတို့သည်။ ဝိသေသေန၊ အထူးသဖြင့် (ဝါ) အထူးအားဖြင့်။ {၀၇} ဂမ္ဘီရာ၊ နက်နဲကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဂမ္ဘီရတရာ၊ မည်ကုန်၏။

ဧတ္ထ၊ ဤဂမ္ဘီရတရာဟူသော ပုဒ်၌။ [၀၇] တရသဒ္ဒေနေဝ၊ တရသဒ္ဒါဖြင့်သာလျင်။ (ဝါ) တရပစ္စည်းဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} အတ္ထဗျဝစ္ဆေဒနံ၊ အနက်ကို ပိုင်းခြားခြင်းသည်။ သိဒ္ဓံ၊ ပြီး၏။

[၀၈] ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ဝါကျေ၊ ဤသာဝကပါရမိဉာဏဉှိ ဂမ္ဘီရံ အစရှိသော ဝါကျ၌။ (တစ်နည်း) ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ အတ္ထဗျဝစ္ဆေဒနေ၊ ဤတရပစ္စည်းဖြင့် အနက်ကို ပိုင်းခြားရာ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းတည်း။ (တစ်နည်း) အယံ ယောဇနာ၊ ဤယောဇနာခြင်းကို။ {၀၈} ကတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ ဘာဝကပါရမိဉာဏံ၊ သာဝကပါရမီဉာဏ်သည်။ ဟေဋ္ဌိမံ ဟေဋ္ဌိမံ၊ အောက်အောက်၌ဖြစ်သော။ သေက္ခဉာဏဉ္စ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ် ခုနစ်ယောက်တို့၏ ဉာဏ်ကိုလည်းကောင်း။ ပုထုဇ္ဇနဉာဏဉ္စ၊ ပုထုဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဉာဏ်ကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍ (ဝါ) ထောက်၍။ {၀၇} ကိဉ္စာပိ ဂမ္ဘီရံ၊ အကယ်၍ကား နက်နဲ၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် နက်နဲသော်လည်း။ ပစ္စေကဗောဓိဉာဏံ၊ ပစ္စေကဗောဓိဉာဏ်ကို။ [၀၇] ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍ (ဝါ) ထောက်၍။ {၀၇} တထာ၊ ထိုသို့သော အပြားအားဖြင့်။ န ဂမ္ဘီရံ၊ မနက်နဲ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဂမ္ဘီရမေဝ၊ နက်နဲသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဗျဝစ္ဆိဇ္ဇိတုံ၊ ပိုင်းခြားခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၈၅] ပစ္စေကဗောဓိဉာဏမ္ပိ၊ ပစ္စေကဗောဓိဉာဏ်သည်လည်း။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဉာဏံ၊ သာဝကပါရမီဉာဏ်ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ကိဉ္စာပိ ဂမ္ဘီရံ၊ အကယ်၍ကား နက်နဲ၏ရှင့် (ကိဉ္စာပိ-လိုက်)။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်နက်နဲသော်လည်း။ သဗ္ဗညုတညာဏံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ န ဂမ္ဘီရံ၊ မနက်နဲ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဂမ္ဘီရမေဝ၊ နက်နဲသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧဝသဒေန၊ ဧဝသဒ္ဒါဖြင့် (ထည့်)။ ဗျဝစ္ဆိဇ္ဇိတုံ၊ ပိုင်းခြားခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုသာဝကပါရမီဉာဏ်, ပစ္စေကဗောဓိဉာဏ်တို့၌။ ဧဝသဒ္ဒေန၊ ဖြင့် (ထည့်)။ ဝဝတ္ထာနံ၊ ပိုင်းခြားခြင်းကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ [၀၁] (နိ-၄၆၆) ပန၊ ဗျတိရိတ်မှတစ်ပါး အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ သဗ္ဗညုတညာဏဓမ္မာ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တရားတို့သည်။ [၀၇] သာဝကပါရမိဉာဏာဒီနံ၊ သာဝကပါရမီဉာဏ်အစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) သာဝကပါရမီဉာဏ်, ပစ္စေကဗောဓိဉာဏ်တို့၏။ {၀၇} ဂမ္ဘီရံ ဣဝ၊ နက်နဲသကဲ့သို့။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသောဉာဏ်ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ဂမ္ဘီရာဘာဝါဘာဝတော၊ ဂမ္ဘီရမဟုတ်သည်၏ အဖြစ် မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဋီကာဟောင်း၌ အဂမ္ဘီရဘာဝါဘာဝတောဟု ပါဌ်ရှိ၏)။ ဂမ္ဘီရာဧဝ၊ နက်နဲကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧဝသဒ္ဒေန၊ ဇဝသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝဝတ္ထာနံ၊ ပိုင်းခြားခြင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဤတိ၊ ဤသို့။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ (ပြန်လည်၍စပ်)။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသဗ္ဗညုတဉာဏ်၌။ ဧဝသဒ္ဒေန၊ ဧဝသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝဝတ္ထာနံ၊ ပိုင်းခြားခြင်းကို။ ဒဿိတံ ယထာ၊ ပြအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ သာဝကပါရမိဉာဏံ၊ သာဝကပါရမီဉာဏ်သည်။ ဒုဒ္ဒသံ၊ သိမြင်နိုင်ခဲ့၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပစ္စေကဗောဓိဉာဏံ၊ ပစ္စေကဗောဓိဉာဏ်သည်။ တတော၊ တတ္ထ၊ ထိုသာဝကပါရမီဉာဏ်, ပစ္စေကဗောဓိဉာဏ်တို့၌။ ဝဝတ္ထာနံ၊ ဧဝသဒ္ဒါ ပိုင်းခြားခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝဝတ္ထာနသမ္ဘဝေါ၊ ဧဝသဒ္ဒါဖြင့် ပိုင်းခြားခြင်း၏ အဖြစ်သင့်ခြင်းကို။ [၀၇] နေတဗ္ဗော၊ ဆောင်အပ်၏ (ဝါ) သိအပ်၏။ {၀၇} တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ တထာ ဒုဒ္ဒသာဝ။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗန္တိ၊ တထာ ဒုဒ္ဒသာဝ။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗံဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ပုစ္ဆာဝိဿဇ္ဇနန္တိ၊ ပုစ္ဆာဝိဿဇ္ဇနံဟူ၍။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တဿာ ပုစ္ဆာယ၊ ထိုအမေး၏။ ဝိဿဇ္ဇနံ၊ အဖြေတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၁] (နိ-၄၆၇) န္တိ၊ ဧတံဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဝိဿဇ္ဇနဝစနံ၊ အဖြေစကားကို။ ဧဝန္တိ၊ ဧဝံဟူသည်ကား။ [၀၇] ဒိဋ္ဌီနံ၊ ဒိဋ္ဌိတို့ကို (ဝါ) တိတ္ထိ၏ အယူတို့ကို။ {၀၇} ဣမိနာ ဝိဘဇနာကာရေန၊ ဤဝေဖန်သော အခြင်းအရာဖြင့်။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ဝစနေ၊ ဤ ကသ္မာ ပနေတံ ဧဝံ အာရဒ္ဓံဟူသော ပုစ္ဆာစကား၌။ [၀၈] အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤစောဒကဆရာ၏ အလိုကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ (တစ်နည်း) အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဓိပ္ပာယော၊ စောဒကဆရာ၏ အလိုတည်း။ {၀၈} သဗ္ဗညုတညာဏမေဝ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သည်သာလျှင်။ ဧကမ္ပိ၊ တစ်ခုတည်း ဖြစ်သော်လည်း။ ပုထုနိဿယာရမ္မဏဉာဏကိစ္စသိဒ္ဓိယာ၊ များသောမှီရာ အာရုံရှိသော သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကိစ္စပြီးခြင်း၏။ နိရသေသဗုဒ္ဓဂုဏဝိဘာဝနုပါယဘာဝတော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသော မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော်ကို ထင်စွာပြခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တိ အာဒိနာ၊ အတ္ထိ ဘိက္ခဝေ အညေဝ ဓမ္မာဓမ္မာ-ဤသို့ အစရှိသော။ ဗဟုဝစနေန၊ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ်ဖြင့်။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ပြခြင်းသည်။ [၀၈] တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဘဝတု၊ ဖြစ်စေဦး။ (တစ်နည်း) တာဝ ဘဝတု၊ ဖြစ်တော့ {၀၈} (တာဝသဒ္ဒါ အနုညာတတ္ထမှတ်)။ [၀၇] ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး (ဝါ) မသင့်သည်ကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} တဿ၊ ထိုပုစ္ဆာစကား၏။ ဝိဿဇ္ဇနံ၊ အဖြေကို။ (အနာရဘိတွာ၌ ကံစပ်)။ သစ္စပစ္စယာကာရာဒိဝိသယဝိသေသဝသေန၊ သစ္စာပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် အစရှိသော အရာအထူး၏ အစွမ်းဖြင့်။

အနညသာဓာရေဏေန၊ ဘုရားမှတစ်ပါးသော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါသာဝကတို့နှင့် မဆက်ဆံသော။ ဝိဘဇနနယေန၊ ဝေဖန်သော နည်းဖြင့်။ အနာရဘိတွာ၊ အားမထုတ် မူ၍။ သနိဿယာနံ၊ မှီရာနှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။ [၀၇] ဒိဋ္ဌိဂတာနံ၊ ဒိဋ္ဌိတို့ကို (ဝါ) တိတ္ထိတို့၏ အယူတို့ကို {၀၇} (ဂတသဒ္ဒါ အနက်မရှိ)။ ဝိဘဇနနယေန၊ ဝေဖန်သောဖြင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ စောဒကဆရာ၏ အလိုတည်း။ တတ္ထ တိဿံ ပုစ္ဆာယံ၊ ထိုစောဒကဆရာတို့၏ အမေး၌။ သစ္စပစ္စယာကာရာဒီနံ၊ သစ္စာပဋိစ္စ သမုပ္ပါဒ် အစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) သစ္စာပဋိစ္စ သမုပ္ပါဒ် အစရှိသည်တို့ကို။ ဝိဘဇနံ၊ ဝေဖန်ခြင်းသည်။ အနညသာဓာရဏံ၊ ဘုရားမှတစ်ပါးသော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ သာဝကတို့နှင့် မဆက်ဆံသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ [၀၁] (နိ-၄၆၈) သဗ္ဗညုတညာဏဿေဝ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏သာလျှင်။ ဝိသယော၊ အရာသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်ကဲ့သို့။ ဧဝံ တတာ၊ ထို့အတူ။ နိရဝသေသဒိဋ္ဌိဂတဝိဘဇနမ္ပိ၊ အကြွင်းအကျန် မရှိသောအားဖြင့် ဒိဋ္ဌိကို ဝေဖန်ခြင်းသည်လည်း။ သဗ္ဗညုတညာဏေဿဝ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏သာလျှင်။ ဝိသယော၊ အရာသည် (လိုက်)။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ ဝိဿဇ္ဇနံ၊ ဤအဖြေကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဗုဒ္ဓါနဉှီတိအာဒိ၊ ဗုဒ္ဓါနဉှစသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုဗုဒ္ဓါနဉှိ-အစရှိသော စကား၌။ ဌာနာနီတိ၊ ဌာနာနိဟူသည်ကား။ ကာရဏာနိ၊ အကြောင်းတို့သို့။ ပတွာ၊ ရောက်၍ (အဋ္ဌကထာပါဌ်ကိုယူ၍စပ်)။ ဂဇ္ဇိတံ မဟန္တံဟောတီတိ၊ ဂဇ္ဇိတံ မဟန္တံဟောတိဟူသည်ကား။ ဒေသေတဗ္ဗဿ၊ ဟောအပ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ အနေကဝိဓတာယ စ၊ တစ်ပါးမက များသော အပြားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဒုဗ္ဗိညေယျတာ စ၊ သိနိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ဆင်းရဲ ငြိုငြင်သဖြင့် သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} နာနာနယေဟိ၊ အထူးထူးသော နည်းတို့ဖြင့်။ ပဝတ္တမာနံ၊ ဖြစ်သော။ ဒေသနာဂဇ္ဇိတံ၊ ဒေသနာတည်းဟူသော ကြုံးဝါးခြင်းသည်။ မဟန္တဉ္စ၊ များသည်လည်းကောင်း။ ဝိပုလဉ္စ၊ ပြန့်ပြောသည်လည်းကောင်း။ ဗဟုပ္ပဘေဒဉ္စ၊ များသောအပြားရှိသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဉာဏံ အနုပဝိသတီတိ၊ ဉာဏံ အနုပဝိသတိဟူသည်ကား။ တတော ဧဝ စ၊ ထိုဒေသနာတည်းဟူသော ကြုံးဝါးခြင်း၏ များခြင်းကြောင့်သာလျှင်လည်း။ ဒေသနာဉာဏံ၊ ဒေသနာဉာဏ်သည်။ ဒေသေတဗ္ဗဓမ္မေ၊ ဟောအပ်သော တရားတို့ကို။ ဝိဘာဂတော၊ ဝေဖန်သောအားဖြင့်။ ကုရုမာနံ၊ ပြုလျက်။ အနုပဝါသတိ၊ ဝင်၏။ တေ၊ ထိုဒေသတဗ္ဗဓမ္မတို့သို့။ အနုပဝိသိတွာ၊ ဝင်၍။ ဌိတံ ဝိယ၊ တည်သကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဗုဒ္ဓဉာဏဿ မဟန္တဘာဝေါ ပညာယတီတိ၊ ဗုဒ္ဓဉာဏဿ မဟန္တဘာဝေါ ပညာယတိဟူသည်ကား။ ဧဝံဝိဓဿ၊ ဤသို့အပြားရှိသော။ ဓမ္မဿ၊ တရားတော်၏ (ဝါ) တရားတော်ကို။ ဒေသကဉ္စ၊ ဟောတော်မူခြင်းလည်းကောင်း။ ပဋိဝေဓကဉ္စ၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။ ဒေသနာဉာဏဿ စ၊ ဒေသနာဉာဏ်တော်၏လည်းကောင်း။ ပဋိဝေဓဉာဏ်တော်၏လည်းကောင်း။ ပဋိဝေဓဉာဏဿ စ၊ ပဋိသေဝဉာဏ်တော်၏လည်းကောင်း။ ဥဠာရဘာဝေါနာမ၊ မြတ်သည်၏အဖြစ်မည်သည် (နာမသဒ္ဒါအဋ္ဌာနပ္ပယောဂ၊ ၎င်းပုဒ်၌ယှဉ်)။ ပါကဋော၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒေသနာဂမ္ဘီရာဟောတီတိ၊ ဒေသနာဂမ္ဘီရာဟောတိဟူသည်ကား။ သဘာဝေန၊ သဘာဝအားဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓာနမ္ပိ၊ လေးပါးအပြားရှိသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ တေသံ ဂမ္ဘီရာနံ၊ ထိုဂမ္ဘီရတို့တွင် (ဂမ္မဂမ္ဘီရ, အတ္ထ ဂမ္ဘီရ, ဒေသနာဂမ္ဘီရ, ပဋိဝေဓဂမ္ဘီရ, ဤလေးပါးကိုယူ)။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာတော်သည်။ ဒေသတဗ္ဗဝသေန၊ ဟောအပ်သောတရား၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဂမ္ဘီရာဝ၊ နက်နဲသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ တို့၏။ သာ ဒေသနာ၊ ထိုဒေသနာတော်သည်။ သဗ္ဗတ္ထ စ၊ အလုံးစုံသောတရားတို့၌ [၀၁] (နိ-၄၆၉) လည်း။ [၀၇] သဗ္ဗဒါ စ၊ အခြင်းခပ်သိမ်းလည်း (ဝါ) အလုံးစုံသောအခါ၌လည်း။ {၀၇} ယာနတ္တယမုခေနေဝ၊ အနိစ္စ, ဒုက္ခ, အနတ္တတည်းဟူသော ယာဉ်သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကိုအရင်းပြုသဖြင့် သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တိလက္ခဏာဟတာ သုညတာပဋိသံယုတ္တာတိ၊ တိလက္ခဏာဟတာ သုညတာပဋိသံယုတ္တာဟူ၍။ (ဝါ) တိလက္ခဏာဟတာ သုညတာပဋိသံယုတ္တာဟူသောစကားကို။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ လက္ခဏေဟိ၊ အနိစ္စ, ဒုက္ခ, အနတ္တတည်းဟူသော လက္ခဏာတို့ဖြင့်။ အာဟတာ စ၊ ဆောင်အပ်သည်လည်းကောင်း။ [၀၇] အတ္တအတ္တနိယတော၊ အတ္တ, အတ္ထနိယမှ (ဝါ) ငါ၏ကိုယ်, ငါ၏ဥစ္စာမှ။ သညာဘာဝပဋိသညုတ္ထာ စ၊ ဆိတ်သည်၏အဖြစ်နှင့် စပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း (ဝါ) ဆိတ်သည်၏အဖြစ်နှင့် ယှဉ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဒေသနာဉာဏ်အရာ၌။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၈၆] ဘဂဝတော၊ ဘုန်းတော်ရှိတော်မူသော။ ဗုဒ္ဓဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ဝစီကမ္မံ၊ ဝစီကံသည်။ ဉာဏပုဗ္ဗင်္ဂမံ၊ ဉာဏ်တော်လျှင် ရှေ့သွားရှိ၏။ ညာဏာနုပရိဝတ္တိ၊ ဉာဏ်သို့အစဉ်လိုက်၏။ ဣတိ ဝစနတော၊ ဤသို့ဘုရားဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာတော်သည်။ ဉာဏရဟိတာ နာမ၊ ဉာမကင်းသည်မည်သည်။ ကိဉ္စာပိ နတ္ထိ၊ အကယ်၍ကား မရှိ၏ရှင့်။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ သမသမပရက္ကမဝသေန၊ တူမျှတူမျှသော အားထုတ်ခြင်းလုံ့လရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သီဟသမာနဝုတ္တိတာယ၊ ကေသရာဇာခြင်္သေ့မင်းနှင့် တူမျှသောလုံ့လဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောကိစ္စဌာနတို့၌။ သမာနုဿာဟပ္ပဝတ္တိံ၊ တူမျှသောအားထုတ်ခြင်းလုံ့လတော်ရှိသည်၏ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ကိဉ္စာပိ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်၏ ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်သော်လည်း။ ဒေသေတဗ္ဗဓမ္မဝသေန၊ ဟောအပ်သော တရားတော်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာတော်သည်။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်တော်ဖြင့်။ အနုပဝိဋ္ဌာ၊ ဝင်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဂမ္ဘီရတရာ စ၊ အထူးသဖြင့် နက်နဲသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၇] ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး (ဝါ) စောဒနာကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ ဝိနယပဏ္ဏတ္တိံ၊ ဝိနည်းပညတ်ခြင်းသို့။ ပတွာ၊ ရောက်၍။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာသည်။ တိလက္ခဏာဟတွာ စ၊ သုံးပါးသောလက္ခဏာဖြင့် ဆောင်အပ်သည်လည်းကောင်း။ [၀၇] သုညတာပဋိသညုတ္တာ စ၊ အတ္တ, အတ္တနိယမ ဆိတ်သည်၏ အဖြစ်နှင့် စပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း (ဝါ) အတ္တ, အတ္တနိယမ ဆိတ်သည်၏ အဖြစ်နှင့် ယှဉ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ တတ္ထ၊ ထိုဝိနည်းကိုပညတ်ရာ၌။ ဝိနယပဏ္ဏတ္တိမတ္တမေဝ၊ ဝိနည်းကို ပညတ်ကာမျှသည်သာလျှင်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ တတ္ထ၊ ထိုဝိနည်းကို ပညတ်ခြင်း၌။ [၀၁] (နိ-၄၇၀) ဝိနယပဏ္ဏတ္တိ မတ္တမေဝ၊ ဝိနည်းကို ပညတ်ကာမျှ သည်သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ တတ္ထာပိတသ္မိံ ဝိနယပညတ္တိမှိပိ၊ ထိုဝိနည်းကိုပညတ်ခြင်း၌လည်း။ [၀၇] သန္နိသိန္နပရိသာယ၊ အညီအညွတ် စည်းဝေးသော ပရိသတ်၏ (ဝါ) အညီအညွတ်နေသော ပရိသတ်၏။ {၀၇} အဇ္ဈာသယာ နုရူပံ၊ အလိုဆန္ဒအဇ္ဈာသယအား လျော်စွာ။ [၀၇] ပဝတ္တမာနာ၊ ဖြစ်သော (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်သော။ {၀၇} ဒေသနာ၊ ဒေသနာသည်။ သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏။ ဒိဝိတာဝိနီ စ၊ မမြဲသည်၏ အဖြစ်အစရှိသည်ကို ထင်စွာပြတတ်သည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗဓမ္မာနံ၊ အလုံးစုံသော လောကီလောကုတ္တရာတရားတို့၏။ အတ္တတ္တနိယထာ၊ အတ္တ, အတ္တနိယ၏ အဖြစ်မှ။ သုညဘာဝပ္ပကာသိနီ စ၊ ဆိတ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြတတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အနေကပရိယာယေန ဓမ္မိံ ကထံ ကတွာတိ အာဒိ၊ အနေကပရိယာယေန ဓမ္မိံ ကထံ ကတွာစသည်ကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူပြီး။ ဝိနယပညတ္တိန္တိ၊ ဝိနယပညတ္တိဟူသည်ကား။ ဝိနယဿ၊ ဝိနည်း၏ (ဝါ) ဝိနည်းကို။ [၀၇] ပညာပနံ၊ ပညတ်ခြင်းတည်း (ဝါ) အပြားအားဖြင့် သိစေခြင်းတည်း။ {၀၇} ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ညကာရဿ၊ ညအက္ခရာ၏။ ဏ္ဏကာရေ၊ ဏ္ဏအက္ခရာကို။ ကတေ၊ ပြုသည်ရှိသော်။ ဝိနယပဏ္ဏတ္တိန္တိပိ၊ ဝိနယပဏ္ဏတ္တိဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ ယုတ္တော၊ သင့်မြတ်၏ (ထည့်)။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့၏။ အဝတ္ထာဝိသေသဉ္စ၊ အခိုက်အတန့်အထူးသည်လည်းကောင်း။ ဌာနဝိသေသဉ္စ၊ အရပ်ဌာနအထူးသည်လည်းကောင်း။ ဘူမန္တရန္တိ ဘူမန္တရံ နာမ၊ ဘုံအထူးမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဝတ္ထာဝိသေသော စ၊ အခိုက်အတန့်အထူးကိုလည်းကောင်း။ ဋ္ဌာနဉ္စ၊ အရပ်ဌာနအထူးကိုလည်းကောင်း။ ဧတ္ထ၊ ဤအထူးသော အခိုက်အတန့် ထူးသောအရပ်၌။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ [၀၇] ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤအဓိကရဏသာဓနဝစနတ္ထဖြင့် (ဝါ) ဤအဓိကရဏသာဓနဝစနတ္တကြောင့်။ {၀၇} ဘူမီတိ၊ ဘူမိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဝတ္ထာဝိသေသ, ဌာန ဝိသေသနှစ်ပါးတို့တွင်။ ဝစ္ဆော ဒမ္မော ဗလီဗဒ္ဒေါတိ အာဒယောဝိယ၊ ဝစ္ဆော, ဒမ္မော, ဗလီဗဒ္ဒေါ-ဤသို့ အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ သတိအာဒိဓမ္မာနံ၊ သတိအစရှိသော တရားတို့၏။ သတိပဋ္ဌာနိန္ဒြိယဗလဗောဇ္ဈင်္ဂမဂ္ဂင်္ဂါဒိဘေဒေါ၊ သတိပဋ္ဌာန်, သတိန္ဒြေ, သတိဗိုလ်, သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်, သမ္မာသတိမဂ္ဂင် အစရှိသောအပြားသည်။ အဝတ္ထာဝိသေသော၊ အခိုက်အတန့် အထူးမည်၏။ ဝစ္ဆော၊ နို့စို့နွားငယ်။ [၀၇] ဒမ္မော၊ ဆုံးမလောက်သောနွား (ဝါ) နွားသိုး။ ဗလီဗဒ္ဒေါ၊ နွားလား (ဝါ) ဝန်ကိုဆောင်နိုင်သောနွား {၀၇} (ဤသို့သောဇနာ)။ ကာမဝစရာဒိဘေဒေါ၊ ကာမဝစရဘုံ အစရှိသော အပြားထူးသည်။ ဌာနဝိသေသော၊ မည်၏။ ပစ္စယာကာရသဒ္ဒဿ၊ ပစ္စယာကာရသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တောယေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။ သမယန္တရန္တိ၊ သမယန္တရံဟူသည်ကား။ ဒိဋ္ဌိဝိသေသံ၊ အယူအထူးတည်း။ နာနာဝိဟိတာ၊ အထူးထူး အပြားပြားဖြစ်ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိယော၊ အယူတို့တည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အညသမယံ၊ ဘုရားယူမှ တစ်ပါးသော [၀၁] (နိ-၄၇၁) အယူတည်း။ ဗာဟိရကသမယံ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတာ်မှ အပဖြစ်သော အယူတည်း။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိနယပညတ္တိံ၊ ဝိနည်းကိုပညတ်ခြင်းသို့။ ပတွာ၊ ရောက်၍။ မဟန္တ၊ များစွာသော။ ဂဇ္ဇိတံ၊ ကြုံးဝါးတော်မူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်ကိုစပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ မဟန္တံ၊ များစွာသော။ ဂဇ္ဇိတံ၊ ကြုံးဝါးသောမူခြင်းသည်။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ သညာတာပဋိသံယုတ္တာ၊ အတ္ထ အတ္တနိယမှ ဆိတ်သည်၏ အဖြစ်နှင့် ယှဉ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဆေဇ္ဇဂါမိနီတိ၊ ဆေဇ္ဇဂါမိနိဟူသည်ကား။ အတေကိစ္ဆဂါမိနီ၊ ဒေသနာဂါမ်, ဝုဋ္ဌာနဂါမ်တည်းဟူသော ဆေးတော်ဖြင့် မကုစားကောင်းသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သော ပါရာဇိက အာပတ်တည်း။

ဧဝံ ဩတိဏ္ဏေ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ၊ ဧဝံ ဩတိဏ္ဏေ ဝတ္ထုသ္မိံဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တနယေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောဖြင့်။ လဟုကဂရုက ဒိဝသေန၊ လဟုက, ဂရုက အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းြ်ဖင့်။ တဒနုရူပေ၊ ထိုလဟုက, ဂရုက အစရှိသည်တို့အား လျောက်ပတ်သော။ ဝတ္ထုမှိ၊ ဝတ္ထုသည်။ ဩတရန္တေ၊ သက်ရောက်သည်ရှိသော်။ ယံ သိက္ခာပဒပညာပနံ နာမ၊ အကြင်သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်ခြင်းမည်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်ခြင်း၌။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်ကိုစပ်အပ်၏။ ထာမောတိ၊ ဟေဟူသည်ကား။ ဉာဏသာမတ္ထိယံ၊ ဉာဏ်၏အစွမ်းသည်။ ဗလန္တိ၊ ဗလဟူသည်ကား။ အကမ္ပနသင်္ခါတော၊ ဥဒ္ဓစ္စကြောင့် မတုန်လှုပ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဝီရဘာဝေါ၊ ရဲရင့်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ထာမော၊ ထာမသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ဗလံ၊ ဗလသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ဣတိ ဣဒံ ဝစနဒွယံ၊ ဤသဒ္ဒါနှစ်ခုအပေါင်းသည်။ သာမတ္ထိယဝစနမေဝ၊ အစွမ်းသတ္တိကို ဟောသောသဒ္ဒါသည်သာလျှင်တည်း။ ပစ္စ ဝက္ခဏာဒေသနာဉာဏဝသေန၊ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်, ဒေသနာဉာဏ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ ဟိ တဒေဝ ယုတ္တံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင်သင့်စွ။ ဒေသနာဉာဏံ၊ ဒေသနာဉာဏ်သည်။ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ ပုဗ္ဗင်္ဂမံ၊ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်လျှင် ရှေ့သွားရှိ၏။ ဧသာတိ၊ ဧသ-ဟူ၍။ သိက္ခာပဒပညာပနမေဝ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်ခြင်းကိုသာလျှင် (ဧသသဒ္ဒါ၏ အစွဲကိုပြသည်)။ ဝုစ္စမာနပဒံ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော ဝိသယော-ဟူသောပုဒ်ကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ ပုလ္လိင်္ဂေန၊ ပုလ္လိင်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိသတိ၊ ညွန်ပြ၏။ ဧသော သိက္ခာပဒပညာ ပနသင်္ခါတော၊ ဤသိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဝိသယော၊ အရာမဟုတ်။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဣတိဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ တထာ တေန ပကာရေန၊ ထိုသို့သော အပြားအားဖြင့်။ [၀၇] ဝိသယာဝိသ ယဘာဝဿ၊ ဝိသယ, အဝိသယအဖြစ်၏ (ဝါ) အရာဟုတ်သည်၏ အဖြစ်, အရာ [၀၁] (နိ-၄၇၂) မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်၏။ {၀၇} ဟေတုဘာဝေန၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၈၇] ပဋိနိဒ္ဒေသဝစနံ၊ တစ်ဖန် ညွှန်ပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ နိဒဿနတ္ထော၊ နိဒဿနအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုနိဒဿနအနက်ရှိသော ဣတိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဣဒံ သိက္ခာပုဒံ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်သည်။ လဟုကံ၊ လဟုကသိက္ခာပုဒ်တည်း။ ဣဒံ သိက္ခာပဒံ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်သည်။ ဂရုကံ၊ ဂရုကသိက္ခာပုဒ်တည်း။ ဣတိ အာဒိနယံ၊ ဤသို့အစရှိသောနည်းကို။ နိဒ္ဒိသတိ၊ ညွှန်ပြ၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ အပရတ္ထာပိ၊ သတေကိစ္ဆံ အတေကိစ္ဆံ စသောနောက်ပုဒ်တို့၌လည်း။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

ကာယာနုပဿနာဒိဝသေန၊ ကာယာနုပဿနာ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သတိပဋ္ဌာနာဒယော၊ သတိပဋ္ဌာန်းမသည်တို့ကို။ သုတ္တန္တပိဋကေ၊ သုတ္တန္တပိဋက၌။ ယဒိပိ ဝိဘတ္တာ၊ အကယ်၍ ကားဝေဖန်အပ်ကုန်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ဝေဖန်အပ်ကုန်သော်လည်း။ သုတ္တန္တဘာဇနီယာဒိဝသေန၊ သုတ္တန္တဘာဇနီယနည်း။ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဘိဓမ္မေယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ တေ၊ ထိုသတိပဋ္ဌာန် အစရှိသည်တို့ကို။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝိဘတ္တာ၊ ဝေဖန်တော်မူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣမေ စတ္တာရော သတိပဋ္ဌာနာ၊ ပေ။ အဘိဓမ္မပိဋကံ ဝိဘဇိတွာတိ၊ အဘိဓမ္မပိဋကံ ဝိဘဇိတွာဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုဣမေ စတ္တာရော သတိပဋ္ဌာနာ အစရှိသော စကား၌။ သတ္တဖဿာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သတ္တဖဿာဟူသောစကားကို။ သတ္တဝိညာဏဓာတုသမ္ပယော ဂဝသေန၊ ခုနစ်ပါးသော ဝိညာဏဓာတ်နှင့်ယှဉ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သတ္တ ဝေဒနာတိအာဒိပိ၊ သတ္တ ဝေဒနာ ဤသို့အစရှိသည်ကိုလည်း။ တထာ၊ ထိုသတ္တဝိညာဏဓာတ်နှင့် ယှဉ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

လောကုတ္တရာ ဓမ္မာ နာမာတိ ဧတ္ထ၊ လောကုတ္တရာ ဓမ္မာ နာမဟူသောဤပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အာဒိအတ္ထော၊ အာဒိအနက်ရှိ၍။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပကာရတ္ထော၊ ပကာရအနက်ရှိ၏။ တေန ဣတိသဒ္ဒေန၊ ထိုအာဒိအနက်, ပကာရအနက်ရှိသော ဣတိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝုတ္တာဝသေသံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှကြွင်းသော။ အဘိဓမ္မေ၊ အဘိဓမ္မာ၌။ အာဂတံ၊ လာသော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့ကို။ ဝိဘဇိတဗ္ဗာကာရံ၊ ဝေဖန်အပ်သော အခြင်းအရာကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၏။ [၀၈] ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ပကရဏေ၊ ဤပဋ္ဌာန်းကျမ်း၌။ စတုဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ့်လေးပါးကုန်သော။ [၀၇] သမန္တပဋ္ဌာနာနိ၊ သမန္တပဋ္ဌာန်းတို့သည် (ဝါ) အလုံးစုံသော အဖို့ရှိသော ပဋ္ဌာန်းတို့သည် [၀၁] (နိ-၄၇၃) (အနုဋီကာအလို)။ (ဝါ) အနုလောမ အစရှိကုန်သော ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ရောက်ကုန်သော ပဋ္ဌာန်းတို့သည်။ {၀၇} {၀၈}

အတ္ထိသန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ပကရဏံ၊ ထိုကျမ်းသည်။ စတုဝီသတိသမန္တပဋ္ဌာနံ၊ စတုဝီသတိသမန္တပဋ္ဌာနံမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဗာဟိရတ္ထ သမာသော၊ ဗာဟိရတ္ထသမာသ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ (တစ်နည်း) ဧတ္ထဧတသ္မိံ အဘိဓမ္မပိဋကေ ထိုအဘိဓမ္မာပိဋက၌။ စတုဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ့်လေးပါးကုန်သော။ သမန္တပဋ္ဌာနာနိ၊ သမန္တပဋ္ဌာန်းတို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ အဘိဓမ္မပိဋကံ၊ ထိုအဘိဓမ္မာပိဋကသည်။ စတုဝီသတိသမန္တပဋ္ဌာနံ၊ စတုဝီသတိသမန္တပဋ္ဌာနမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဗာဟိရတ္ထသမာသော၊ ဗာဟိရတ္ထသမာသ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဒံ ပဒံ၊ ဤစတုဝီသတိသမန္တပဋ္ဌာနံ-ဟူသောပုဒ်သည်။ အဘိဓမ္မပိဋကန္တိ ဧတဿ၊ အဘိဓမ္မပိဋကံ-ဟူသောပုဒ်၏။ ဝိသေသနံ၊ ဝိသေသနတည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသီလက္ခန္ဓအဋ္ဌကထာ၌။ ပစ္စယနယံ၊ ပဋ္ဌာန်းပစ္စည်းနည်းကို။ အဂ္ဂဟေတွာ၊ မယူမူ၍။ ဓမ္မဝသေနေဝ၊ ဓမ္မသာမည၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ သမန္တပဋ္ဌာနဿ၊ သမန္တပဋ္ဌာန်းကျမ်း၏။ စတုဝီသတိဝိတော၊ နှစ်ဆယ့်လေးပါး အပြားရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္ထာ၊ ဆိုအပ်၏။ မဟာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်ပြီး၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ ကိံ ဝစ၊ အဘယ်စကား၏။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ တိကဉ္စပဋ္ဌာနဝရံ ဒုကုတ္တမံ။ ပ။ ပစ္စနိယာနုလောမမှီ နယာ သုဂမ္ဘီရာတိ၊ ဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အာဟ၊ ပြီး။

[၀၇] ဥတ္တမံ၊ မြတ်သော (ဝါ) ကျော်စောသော (ဝါ) မောဟကို ပယ်နုတ်ရာဖြစ်သော။ {၀၇}ဝရံ ပတ္ထိတံ၊ တောင့်တအပ်သော။ တိကဉ္စ ပဋ္ဌာနံ၊ တိကပဋ္ဌာန်းလည်းကောင်း။ (ပဋ္ဌာန၌ နိဂ္ဂဟိတ်ကျေသည်)။ ဒုကဉ္စ၊ ဒုယပဋ္ဌာန်းလည်း [၀၁] (နိ-၄၇၄) ကောင်း။ ဒုကတိကဉ္စေဝ၊ ဒုကတိကပဋ္ဌာန်းလည်းကောင်း။ တိကဒုကဉ္စ၊ တိကဒုကပဋ္ဌာန်းလည်းကောင်း။ တိကတိကဉ္စေဝ၊ တိကတိကပဋ္ဌာန်းလည်းကောင်း။ ဒုကဒုကဉ္စ၊ ဒုကဒုကပဋ္ဌာန်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အနုလောမမှိ၊ အနုလောမပဋ္ဌာန်း၌။ ဆ နယာ၊ ခြောက်ပါးသောနည်းတို့သည်။ သုဂမ္ဘီရာ၊ အလွန်နက်နဲကုန်၏။ ပ။ ပစ္စနိယမှိ၊ ပစ္စနိက်၌။ ဆ နယာ၊ ခြောက်ပါးသောနည်းတို့သည်။ သုဂမ္ဘီရာ၊ ခြောက်ပါးသောနည်းကုန်၏။ ပ။ အနုလောမပစ္စနီယမှိ၊ အနုလုံပစ္စနိုက်၌။ ပ။ ပစ္စနီယာနုလောမမှိ၊ ပစ္စနိတ် အနုလုံ၌။ ဆ နယာ၊ ခြောက်ပါးသောနည်းတို့သည်။ သုဂမ္ဘီရာ၊ အလွန်နက်နဲကုန်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဓမ္မဝသေန၊ ဓမ္မသာမည၏ အစွမ်းဖြင့်။ စတုဝီသတိဘေဒေသု၊ နှစ်ဆယ့်လေးကျမ်း အပြားရှိကုန်သော။ တိယပဋ္ဌာနာဒီသု၊ တိယပဋ္ဌာန်း အစရှိသည်တို့တွင်။ ဧကေကံ၊ တစ်ခုခုသော ပဋ္ဌာန်းသည်။ ပစ္စယနယေန၊ ပစ္စည်းနည်းအားဖြင့်။ အနုလောမာဒိဝသေန၊ အနုလုံ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ လေးပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဆန္နဝုတိ၊ ကိုးဆယ့်ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမန္တပဋ္ဌာနာနိ၊ သမန္တပဋ္ဌာန်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တတ္ထ တသ္မိံ သမန္တပဋ္ဌာနေ၊ ထိုသမန္တပဋ္ဌာန်းကျမ်း၌။ ဓမာနုလောမေ၊ ဓမ္မအနုလုံ၌။ တိကပဋ္ဌာနေ၊ တိကပဋ္ဌာန်း၌။ ကုသလတ္တိကေ၊ ကုသလတိက်၌။ ပဋိစ္စဝါရေ၊ ပဋိစ္စဝါရ၌။ ပစ္စယာ နုလောမေ၊ ပစ္စည်းအနုလုံ၌။ ဟေတုမူလကေ၊ ဟေတုမူ၌။ ဟေတုပစ္စယဝသေန၊ ဟေတုပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧကူနပညာသပုစ္ဆာနယာ၊ တစ်ခုယုတ်ငါးဆယ်သော ပုစ္ဆာနည်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သတ္တ ဝိဿဇ္ဇနနယာ၊ ခုနစ်ပါးသော ဝိဿဇ္ဇနာနည်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒဿိယမာနာ၊ ပြအပ်ကုန်သော။ အနန္တဘေဒါ၊ အဆုံးမရှိသော အပြားရှိကုန်သော။ နယာ၊ နည်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနန္တနယန္တိ၊ အနန္တနယံဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

နဝဟာကာရေဟီတိ၊ နဝဟာကာရေဟိဟူသည်ကား။ ဥပ္ပါဒါဒီဟိ၊ ဖြစ်ခြင်းအစရှိကုန်သော။ နဝဟိ၊ ကိုးပါးကုန်သော။ ပစ္စယာကာရေဟိ၊ ကျေးဇူးပြုသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ တံ ပစ္စယာကာရံ၊ ထိုသို့ ကျေးဇူးပြုသော အခြင်းအရာကို။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ ဥပ္ပါဒေါ ဟုတွာတိအာဒိ၊ ဥပ္ပါဒေါ ဟုတွာ ဤသို့စသည်ကို ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အတ္တ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုဥပ္ပါဒေါ ဟုတွာ အစရှိသော စကား၌။ ဝစနတ္ထော၊ ဝစနတ္ထကို။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနန ယေန၊ ဤဆိုလတံ့သော နည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ [၀၇] ဧတသ္မာကာရဏာ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာ အစရှိသောအကြောင်းမှ (ဝါ) ထိုအဝိဇ္ဇာ အစရှိသောအကြောင်းကြောင့်။ {၀၇} ဖလံ၊ သင်္ခါရစသော အကျိုးသည် ဖြစ်ခြင်း၏။ ကာရဏဘာဝေ၊ အဝိဇ္ဇာစသော အကြောင်း၏ အဖြစ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ အဝိဇ္ဇာယ၊ အဝိဇ္ဇာသည်။ သတိ စ၊ ရှိသော်သာလျှင်။ [၀၇] သင်္ခါရာ၊ သင်္ခါရတို့သည် (ဝါ) ပုညာဘိသင်္ခါရ, အာနဉ္စာဘိ [၀၁] (နိ-၄၇၅) သင်္ခါရတို့သည်။ {၀၇} ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အဝိဇ္ဇာယ၊ အဝိဇ္ဇာသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ သင်္ခါရ၊ သင်္ခါရတို့သည်။ န ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာ၊ အဝိဇ္ဇာသည်။ သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရတို့၏။ ဥပ္ပါဒေါ၊ ဖြစ်ကြောင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိမှတစ်ပါး။ ဧတသ္မိံ ကာရဏေ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာစသောအကြောင်း၌။ [၀၇] ဖလံ၊ အကျိုးသည် (ဝါ) အကျိုးကို။ {၀၇} ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓရတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုဖြစ်ရာဆောင်ရာ ဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ကာရဏံ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာစသော မကြောင်းသည်။ ပဝတ္ထံ၊ ပဝတ္ထံမည်၏။ ဧတသ္မိံ ကာရဏေ၊ ထို့အကြောင်း၌။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ နမီယတိ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ မှတ်အပ်ရာ ဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ကာရဏံ၊ ထိုအဝိဇ္ဇစသော အကြောင်းသည်။ နိမိတ္တံ၊ နိမိတ္တံမည်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၈၈] ဧတေန ကာရဏေန၊ ထိုအဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းဖြင့်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ [၀၇] ပစ္စယုပ္ပန္နံ၊ ပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်သော (ဝါ) အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်သော။ {၀၇} ဖလံ၊ သင်္ခါရစသော အကျိုးကို [၀၇] နိဒဒါတိ၊ ဆောက်နှင်းတတ်၏ (ဝါ) ပေးတတ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့သို့ ဆောင်နှင်းကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်းသည်။ နိဒါနံ၊ မည်၏။ ဧတေန ကာရဏေန၊ ထိုအကြောင်းဖြင့်။ အတ္တနော၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်း၏။ ပစ္စယပ္ပန္နုပ္ပတ္တိယာ၊ သင်္ခါရစသော ပစ္စယုပ္ပန် အကျိုးတရား ဖြစ်ခြင်းငှာ။ ဖလံ၊ သင်္ခါရစသောအကျိုးကို။ [၀၇] အာယူဟတိ ဃဋေတိ၊ စပ်တတ်၏ (ဝါ) အားထုတ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ စပ်ကြောင်း အားထုတ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ {၀၇} တံ ကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်းသည်။ အာယူဟနံ၊ အာယူဟနမည်၏။ ဧတသ္မိံကာရဏေ၊ ထိုအကြောင်း၌။ အတ္တနော၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော အဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်း၏။ ပစ္စယုပ္ပန္ဇေန၊ ပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်သော။ ဖလံ ဖလေန၊ အကျိုးတရားနှင့်။ သံယုဇ္ဇတိ၊ ယှဉ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ယှဉ်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ကာရဏံ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာစသောအကြောင်းသည်။ သံယောဂေါ၊ သံယောဂေမည်၏။

ဧတေန ကာရဏေန၊ ထိုအဝိဇ္ဇာစသော အကြောင်းဖြင့်။ ယတ္ထ သန္တာနေ၊ အကြာပုဂ္ဂိုလ်သန္တာန်၌။ သယံ၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော အဝိဇ္ဇာစသောအကြောင်းသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ သန္တာနံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သန္တာန်ကို။ ဖလံ၊ သင်္ခါရစသော အကျိုးသည်။ [၀၇] ပလိဗုဒ္ဓတိ၊ ရစ်ပတ်တတ်၏ (ဝါ) နှိပ်စက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ရစပတ်နှိပ်စက်ကြောင်း ဖြစ်သော သတ္တိကြောင်။ {၀၇} တံ ကာရဏံ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာ စသော အကြောင်းသည်။ ပလိဗောဓော၊ ပလိဗောဓေမည်၏။ (ဗုဒဓာတ် မဟုတ် ဗုန္ဓဓာတ်ဟုမှတ်)။ ဧတေန အဝိဇ္ဇာဒိကာရဏေန၊ ထိုအဝိဇ္ဇာစသော အကြောင်းဖြင့်။ ပစ္စယန္တရသမဝါယေ၊ အကြောင်းတစ်ပါး၏ ညီညွတ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဖလံ သင်္ခါရာဒိဖလံ၊ သင်္ခါရစသော အကျိုးတရားသည်။ ဥဒယတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုဖြစ်ကြောင်း ဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ကာရဏံ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာစသောအကြောင်းသည်။ သမုဒယော၊ သမုဒယေမည်၏။ ယော ပစ္စယော၊ အကြင် အဝိဇ္ဇာစသော အကြောင်းသည်။ သင်္ခါရာဒီနံ၊ သင်္ခါရစသည်တို့၏ (ထည့်)။ ကာရဏဘာဝံ၊ အဝိဇ္ဇာစသော အကြောင်း၏ အဖြစ်သို့။ ဟိနောတိ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသင်္ခါရ စသည်တို့၏ အကြောင်း၏ [၀၁] (နိ-၄၇၆) အဖြစ်သို့ ရောက်တတ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ပစ္စယော၊ ထိုအဝိဇ္ဇာစသောအကြောင်းသည်။ ဟောတု၊ ဟောတုမည်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့် {၀၇} (နောက်တသ္မာကိုထောက်သည်)။ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဓရန္တိ စ၊ ဆောင်လည်းဆောင်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုသင်္ခါရတို့သည်။ အဝိဇ္ဇာယ၊ အဝိဇ္ဇသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ အတ္တနော၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်း၏။ [၀၇] ဖလံ၊ သင်္ခါရ စသောအကျိုးကို (ဝါ) ပဋိသန္ဓေစိတ်ဧကူနဝီသဟု ဆိုအပ်သော အကျိုးကို (ဝါ) လောကီ ဝိပါက်စိတ်ဗာတ္တိံသဟု ဆိုအပ်သော အကျိုးကို။ နိဒဒန္တိ၊ ဆောက်နှင်းတတ်ကုန်၏ (ဝါ) ပေးတတ်ကုန်၏။ {၀၇} သဝါဒီသု၊ ဘဝအစရှိသည်တို့၌။ ခိပန္တိ၊ ပစ်ခုတတ်ကုန်၏။ အတ္တနော၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော အဝိဇ္ဇာစသောအကြောင်း၏။ ဖလုပ္ပတ္တိယာ၊ အကျိုးဖြစ်ခြင်းငှာ။ [၀၇] အာယူဟန္တိ ဃဋေန္တိ၊ စပ်တတ်ကုန်၏ (ဝါ) အားထုတ်တတ်ကုန်၏။ အတ္တနော၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော အဝိဇ္ဇာစသော အကြောင်း၏။ ဖလေန၊ အကျိုးနှင့်။ ယုဇ္ဇန္တိ၊ ယှဉ်တတ်ကုန်၏။ ယသ္မိံ သန္တာနေ၊ အကြင် ပုဂ္ဂိုလ်၏ သန္တာန်၌။ သယံ၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော အဝိဇ္ဇာစသော အကြောင်းသည်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်၏။ တံ သန္တာနံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သန္တာန်ကို။ [၀၇] {၀၇} ပလိဗုဒ္ဓန္တိ၊ ရစ်ပတ်တတ်ကုန်၏ (ဝါ) နှိပ်စက်တတ်ကုန်၏။ {၀၇} ပစ္စယန္တရသမဝါယေ၊ အကြောင်းတစ်ပါး၏ ညီညွတ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော် (ထည့်)။ ဥဒယန္တိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဟိနောတိ စ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်တတ်၏။ သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရတို့၏။ ကာရဏဘ ဝံ၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်တတ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာ၊ အဝိဇ္ဇာသည်။ သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရတို့၏။ [၀၇] ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်ခြင်းသည် (ဝါ) ဖြစ်ရာသည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ၍။ ပ။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟတွာ၊ ဖြစ်၍။ [၀၇] ဧဝံ၊ သို့ (ဝါ) ဧဝံ ဣမိနာ ယထာဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ {၀၇} အဝိဇ္ဇာယ၊ အဝိဇ္ဇာ၏ (ဘာဝ၌စပ်)။ သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရတို့၏ (ကာရဏ၌စပ်။) ကာရ ဏဘာဝူပဂမနဝိသေသာ၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်း အထူးရှိကုန်သော။ [၀၇] ဥပ္ပါဒါဒယော၊ ဖြစ်ခြင်း အစရှိသည်တို့ကို (ဝါ) ဖြစ်ကြောင်းအစရှိသည်တို့ကို။ {၀၇} ပဏ္ဍိတေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။ သင်္ခါရာဒီနံ၊ သင်္ခါရအစရှိသည်တို့၏။ ဝိညာဏာဒီသုပိ၊ ဝိညာဏ် အစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော ဧသော ဣဝ နယော၊ ဤအဝိဇ္ဇာ, သင်္ခါရတို့၌ ဆိုအပ်သောနည်းကဲ့သို့ သိအပ်သော နည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

တမတ္ထံ တံ အတ္ထံ၊ ထိုဆိုအပ်သောအနက်ကို။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂပါဋိယာ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိဖြင့်။ သာဓေန္တေန၊ ပြီးစေလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ယထာဟာ တိအာဒိ၊ ယထာဟအစရှိသည်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုယထာဟ အစရှိသောပါဠိတော်စကား၌။ ဝစနတ္ထော၊ ဝစနတ္ထကို။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဤဆိုလတံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဧတေန ပစ္စယေန၊ ထိုအကြောင်းဖြင့်။ ဖလံ၊ အကျိုးတရားသည်။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ အကျိုးတရား၏ တည်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ပစ္စယော၊ ထိုအကြောင်းသည်။ ဌိတိ၊ ဌိတိမည်၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ [၀၇] ဥပ္ပါဒေါ ဧဝ၊ [၀၁] (နိ-၄၇၇) ဖြစ်ခြင်းသည်သာလျှင် (ဝါ) ဖြစ်ကြောင်းသည်သာလျှင်။ {၀၇} ဌိတိ၊ တည်ကြောင်းတည်း။ ဥပ္ပါဒဋ္ဌိတိ၊ ဥပ္ပါဒသည်ပင်လျှင်တည်ကြောင်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သေသေသုပိ၊ ဥပ္ပါဒဋ္ဌိတိ ဟူသောပုဒ်မှ ကြွင်းကုန်သော ပဝတ္တတိ, ဌိတိ စသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဝစနတ္ထော၊ ဝစနတ္ထာကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ပန၊ အဖို့တစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ အာသဝသမုဒယာ အဝိဇ္ဇာသမုဒယောတိ၊ အာသဝသမုဒယာ အဝိဇ္ဇာသမုဒယောဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာသဝါဝ၊ အာသဝေါတရားတရားတို့သည်သာလျှင်။ အဝိဇ္ဇာယ၊ အဝိဇ္ဇာ၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥဘောပေတေ ဓမ္မာ ပစ္စယသမုပ္ပန္နာတိ၊ ဥဘောပေတေ ဓမ္မာ ပစ္စယသမုပ္ပန္နာဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အဝိဇ္ဇာ စ၊ အဝိဇ္ဇာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရာ စ၊ သင်္ခါရတို့သည်လည်းကောင်း။ ဥဘောပိ၊ နှစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဧတေ ဓမ္မာ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာ, သင်္ခါရ တရားတို့သည်။ ပစ္စယတော ဧဝ၊ အကြောင်းကြောင့်သာလျှင်။ သမုပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပစ္စယေန၊ အကြောင်းနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ န သမုပ္ပန္နာ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပစ္စယပရိဂ္ဂဟေ ပညာတိ၊ ပစ္စယပရိဂ္ဂဟေ ပညာဟူသည်ကား။ သင်္ခါရာနံ စ၊ သင်္ခါရတို့၏ လည်းကောင်း။ အဝိဇ္ဇာက စ၊ အဝိဇ္ဇာ၏လည်းကောင်း။ [၀၇] ဥပ္ပါဒါဒိကေ၊ ဖြစ်ခြင်း အစရှိသော (ဝါ) ဖြစ်ကြောင်း အစရှိသော။ {၀၇} ပစ္စယာကာရေ၊ ကျေးဇူးပြုသော အခြင်းအရာတို့ကို။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ပိုင်းခြားပြီး၍။ ဂဟဏဝသေန၊ ယူသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ပညာ၊ တည်း။ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏန္တိ၊ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏံဟူသည်ကား။ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မာနံ၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့၏။ ပစ္စယဘာဝတော၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဓမ္မဋ္ဌိတိသင်္ခါတေ၊ ဓမ္မဋ္ဌိတိဟု ဆိုအပ်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေ၊ ပဋိစ္စသမုဒ္ဒါဒ်၌။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ [၀၇] ဉာဏံ၊ တည်း (ဝါ) ဉာဏ်မည်၏။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒွါဒသ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒါတိ၊ ဒွါဒသ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒါဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်။ ဒွါဒသ [၀၇] ပစ္စယော ဧဝ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ပစ္စည်းတို့သည်သာလျှင် (ဝါ) တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော အကြောင်းအင်္ဂါတို့သည်သာလျှင်။ {၀၇} ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေမည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အယံ နယော၊ ဤပဋိစ္စ သမုပ္ပါဒ်နည်းသည်။ ပစ္စုပ္ပန္နေဧဝ၊ ပစ္စုပ္ပန်ကာလ၌သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အတီတာနာဂတေသုပိ၊ အတိတ် အနာဂတ် ကာဇတို့၌လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဝိဇ္ဇာယ ဧဝ၊ အဝိဇ္ဇာ၏သာလျှင်။ သင်္ခါရေသု၊ တို့၌။ [၀၇] ပစ္စယော၊ ပစ္စည်းကို (ဝါ) အကြောင်းကို (ထည့်)။ {၀၇} န စ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သည် မဟုတ်သေး။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ သင်္ခါရာဒီနံ၊ သင်္ခါရစသည်တို့၌လည်း။ ဝိဉာဏ်စသည်။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရိပုဏ္ဏံ၊ ပြည့်စုံစွာ။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပစ္စယာကာရဿ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရား၏ (ဝါ) ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားကို။ ဝိဘတ္တဘာဝံ၊ ဝေဖန်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿာတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အတီတမ္ပ အဒ္ဓါနန္တိအာဒိ၊ အဒ္ဓါနံ ဤသို့အစရှိသော။ ပါဠိံ၊ ပါဋ္ဌိတော်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟရိ၊ ဆောင်တော်မူ၏။ [၀၇] ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့ (ဝါ) ဆက်ဦးအံ့။ {၀၇} ပဋ္ဌာနေ၊ ပဋ္ဌာန်း ပါဠိ [၀၁] (နိ-၄၇၈) တော်၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒိဿိတာ၊ ပြအပ်ကုန်သော။ ဟေတာဒိပစ္စယာဧဝ၊ ဟေတု အစရှိသော ပစ္စည်းတို့ကိုသာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရား ကျေးဇူးပြုရာ၌။ ဥပ္ပါဒါဒိပစ္စယာကာရေဟိ၊ ဖြစ်ခြင်း အစရှိသော ကျေးဇူးပြုသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေပိ၊ ထိုဟေတု အစရှိသော ပစ္စည်းတို့ကိုလည်း။ ယထာ သမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။ နီဟရိတွာ၊ ထုတ်ဆောင်၍။ ယောဇေတဗ္ဗာ၊ ယှဉ်အပ်ကုန်၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ယှဉ်အပ်ကုန်သော်လည်း။ အတိဝိတ္ထာရဘယေန၊ အလွန်ကျယ်အံ့သည်မှ ကြောက်သောကြောင့်။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ န ယောဇယိမှ၊ မယဉ်ကုန်။ အတ္ထိကေဟိ စ၊ အလိုရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်း။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂါဒိတော၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ် အဋ္ဌကထာ အစရှိသည်မှ။ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၈၉] တဿ တဿ ဓမ္မဿာတိ၊ တဿ တဿ ဓမ္မဿာဟူသည်ကား။ သင်္ခါရာဒိပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မဿ၊ သင်္ခါရ အစရှိသော ပစ္စယုပ္ပန်တရား၏။ တထာ တထာ ပစ္စယဘာဝေနာတိ၊ တထာ တထာ ပစ္စယဘာဝေနာဟူသည်ကား။ ဥပ္ပါဒါဒိဟေတာဒိပစ္စယသတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်း အစရှိသောဟေတု အစရှိသော ပစ္စယသတ္တိဖြင့်။ ယဿ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဓမ္မဿ၊ အကြင် ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် တရားအား။ ကမ္မကိလေသဝါပါကဝသေန၊ ကမ္မဝဋ်, ကိလေသဝဋ်, ဝိပါကဝဋ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဝဋ္ဋာနိ၊ ဝဋ်တို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဓမ္မံ၊ ထိုပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားသည်။ တိဝဋ္ဋံ၊ တိဝဋ္ဋံမည်၏။ ဧတဿ ဓမ္မဿ၊ ထိုပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားအား။ အတီတပစ္စုပ္ပန္နာနာဂတဝသေန၊ အတိတ်ကာလ, ပစ္စုပ္ပန်ကာလ, အနာဂတ်ကာလတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အဒ္ဓါ ကာလာ၊ အဓွန့်ကာလတို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တံ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဓမ္မံ၊ ထိုပဋစ္စိသမုပ္ပါဒ်တရားသည်။ တိယဒ္ဓံ၊ တိယဒ္ဓံမည်၏။ ဧတဿ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဓမ္မဿ၊ ထိုပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်အား။ ဟေတုဖလဖလဟေတုဟေတုဖလဝသေန၊ အကြောင်းအကျိုး, အကျိုးအကြောင်း, အကြောင်းအကျိုး၏ အစွမ်းဖြင့်။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ သန္ဓာယော၊ အစပ်တို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဓမ္မော၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားသည်။ တိသန္ဓိ၊ တိသန္ဓိမည်၏။ ဧတ္ထဧတသ္မိံ ဟေတုဝိပါကေ၊ ဤအကြောင်းအကျိုး၌။ အဝိဇ္ဇာဒယော စ၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိသည်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝိညာဏာ ဒယော စ၊ ဝိညာဉ်အစရှိသည်တို့ကိုလည်းကောင်း။ သင်္ခိပ္ပန္တိ သံယူဟိယန္တိ၊ ချုံအပ်ချဉ်းအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ချုံးအပ်ချဉ်အပ်ရာ ဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ [၀၈] ဧတ္ထာတိပဒေန၊ ဧတ္ထ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ပြအပ်ကုန်သော။ တေ ဟေတု, ဝိပါကာ၊ ထိုအကြောင်းအကျိုးတို့သည်။ သင်္ခေပါ၊ သင်္ခေပမည်ကုန်၏။ ဟေတု စ၊ အဝိဇ္ဇာ စသော အကြောင်းကိုလည်းကောင်း။ ဝိပါကော စ၊ ဝိညာဉ်စသော အကျိုးကိုလည်းကောင်း။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ (တစ်နည်း) [၀၇] ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ကမဝိပါကေ၊ ဤကံဝိပါက်၌ (ဝါ) {၀၁} (နိ-၄၇၉) ကမ္မဝဋိ, ဝိပါကဝဋ်၌။ အဝိဇ္ဇာဒယော စ၊ အဝိဇ္ဇာစသည်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝိညာဏာဒယော စ၊ ဝိညာဉ်စသည်တို့ကိုလည်းကောင်း။ သင်္ခိပ္ပန္တိ သံယူဟိယန္တိ၊ ချုံအပ်ချဉ်းအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတ္ထာတိ ပဒေန၊ ဧတ္ထဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ပြအပ်ကုန်သော။ တေ ကမ္မဝိပါကာ၊ ကံဝိပါတ်တို့သည်။ သင်္ခေါပါ၊ မည်ကုန်၏။ ဟေတု စ၊ အဝိဇ္ဇာစသောအကြောင်းကိုလည်းကောင်း။ ဝိပါကော စ၊ ဝိညာဉ်စသော အကျိုးကိုလည်းကောင်း။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ {၀၇} {၀၈}

အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြင်အဝိဇ္ဇာစသောတရား, ဝိညာဉ်စသော တရားတို့ကို။ ဟေတု ဝိပါကောတိ၊ အကြောင်းအကျိုးဟူ၍။ သင်္ခိပ္ပန္တိ သံယူဟိယန္တိ၊ ချုံအပ်ချဉ်းအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ချုံးအပ်ချဉ်းအပ်သော သတ္တိကြောင့်။ တေ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သင်္ခေပါ၊ မည်ကုန်၏။ အဝိဇ္ဇာဒယော စ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာစသောတရားတို့ကို လည်းကောင်း။ ဝိညာဏာဒယော စ၊ ဝိညာဉ်စသော တရားတို့ကိုလည်းကောင်း။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သင်္ခေပသဒ္ဒေါ၊ သင်္ခေပသဒ္ဒါသည်။ ကောဋ္ဌာသပရိယာယော၊ ကောဋ္ဌာသ သဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ် သဒ္ဒါတည်း။ (သင်္ခေပသဒ္ဒါသည် အစုအဖို့ဟူသော အနက်ကို ဟောသော ရူဠှီသဒ္ဒါ ဟူလို)။ ယဿ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဓမ္မဿ၊ အကြင်ပဋိစ္စယမုပ္ပါဒ်တရားအား။ [၀၇] အတီတဟေတုသင်္ခေပါဒိဝသေန၊ အတိတ်အကြောင်း အလွှာအစရှိတို့၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) အတိတ်အကြောင်း ငါးပါးအလွှာ, ပစ္စုပ္ပန်အကျိုး ငါးပါးအလွှာ, ပစ္စုပ္ပန်အကြောင်း ငါးပါးအလွှာ, အနာဂတ်အကျိုး ငါးပါးအလွှာတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} စတ္ထာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သင်္ခေါပါ၊ အလွှာတို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဓမ္မံ၊ ထိုပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားသည်။ စတုသင်္ခေပံ၊ စတုသင်္ခေပမည်၏။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ အဝုတ္တာပိ၊ အဋ္ဌကထာ၌ မဆိုအပ်ကုန်သော်လည်း။ တသ္မိံ တသ္မိံ သင်္ခေပေ၊ ထိုထိုသို့သော အလွှာ၌။ အဝိဇ္ဇာသင်္ခါရာဒိဂ္ဂဟဏေဟိ၊ အဝိဇ္ဇာသင်္ခါရ အစရှိသည်တို့ကို ယူခြင်းတို့ဖြင့်။ အာကိရီယန္တိ ပကာသီယန္တိ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ပြအပ်သောသတ္တိကြောင့်။ တေ၊ ထိုအတိတ်အကြောင်း အစရှိသော အပြားတို့သည်။ အာကာရာ၊ အာကာရမည်ကုန်၏။ အတီတဟေတုအာဒီနံ၊ အတိတ်အကြောင်း အစရှိသည်တို့၏။ ပကရာ၊ အပြားတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧတဿ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဓမ္မဿ၊ ထိုပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားအား။ တေ သင်္ခေပေ၊ ထိုလေးပါးအလွှာတို့ကို။ ပဉ္စ ပဉ္စ၊ ငါးပါး [၀၁] (နိ-၄၈၀) ငါးပါးတို့ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ်ကုန်သော။ အာကာရာ၊ အခြင်းအရာတို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဓမ္မံ၊ ထိုပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားသည်။ ဝီသတာကာရံ၊ ဝီသတာကာရမည်၏။

ခတ္တိယာဒိဘေဒေန၊ မင်းအစရှိသော အပြားအားဖြင့်။ အနေကဘေဒဘိန္နာပိ၊ တစ်ပါးမက များသော အပြားအားဖြင့် ပြားကုန်သော်လည်း။ သဿတဝါဒိနော၊ သဿတအယူရှိသော သူတို့သည်။ ဇာတိသတသဟဿနုဿာရဏာဒိကဿ၊ ဘဝတစ်သိန်းကို အောက်မေ့နိုင်ခြင်း အစရှိသော။ [၀၇] အဘိနိဝေသဟေတုနော၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း၏ (ဝါ) မှားယွင်းဖောက်ပြန်သောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း၏။ {၀၇} ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ စတ္တာရောဝ၊ လေးယောက်တို့သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တတော၊ ထိုလေးယောက်ထက်။ ဥဒ္ဓံ ဝါ၊ အထက်အလွန်သည်လည်းကောင်း။ အဓော ဝါ၊ အောက်အယုတ်သည် သဿတအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ပရိမာဏပရိစ္ဆေဒဿ၊ အတိုင်းအရှည်ပမာဏကို ပိုင်းခြားခြင်း၏။ အနညဝိသယတံ၊ မြတ်စွာဘုရားမှ တစ်ပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အရာမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ စတ္တာရော ဇနာတိအာဒိံ၊ စတ္တာရော ဇနစသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတရေသုပိ၊ ဤစတ္တာရော ဇနာ သဿတဝါဒါ နာမ ဟူသော ပုဒ်မှ တစ်ပါးကုန်သော စတ္တာရော ဧကစ္စသဿတဝါဒါစသောပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းသည်သာလျှင် နည်းရှိ၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုစတ္တာရော ဇနာအစရှိသော စကားရပ်၌။ စတ္တာရော ဇနာတိ ပဒဿ၊ စတ္တာရော ဇနာဟူသောပုဒ်၏။ စတ္တာရော၊ လေးယောက်ကုန်သော။ ဇနသမူဟာ၊ လူအပေါင်းတို့သည်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တေသု၊ ထိုလေးယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ ဧကေကဿာပိ၊ တစ်ယောက် တစ်ယောက်၏လည်း။ အနေကပ္ပဘေဒတော၊ တစ်ပါးမကများသော အယူအပြားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တေတိ၊ တေဟူသည်ကား။ ဒွါသဋ္ဌိဒိဠိဂတဝါဒိနော၊ ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိအယူ ရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဣဒံ နိဿာယာတိ၊ ဣဒံ နိဿာယဟူသည်ကား။ ဣဒပ္ပစ္စယတာယ၊ ဤအဝိဇ္ဇာ စသောအကြောင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ [၀၇] သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ (ဝါ) မဖောက်မပြန်။ {၀၇} အဂ္ဂဟဏံ၊ မယူ ခြင်းကို။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တတ္ထပိ တသ္မိံ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဓမ္မေ၊ ထိုပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် တရား၌လည်း။ ဟေတုဖလဘာဝေန၊ အကြောင်းအကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သမ္ဗန္ဓာနံ၊ စပ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ အဝိဇ္ဇာ စသောတရားတို့၏။ [၀၇] သန္တတိဃနဿ၊ အစဉ်တခဲနက်၏ (ဝါ) တခဲနက်အစဉ်၏။ {၀၇} အဘေဒိတေတ္တာ၊ အပြားမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ ဝိဇ္ဇမာနမ္ပိ၊ ထင်ရှားရှိသော်လည်း။ ဘေဒနိဗန္ဓနံ၊ အပြားအားဖြင့် စပ်ဖွဲ့သော။ နာနတ္တနယံ၊ နာနတ္တနည်းကို။ အနုပဓာရေတွာ၊ မစူးစမ်း မဆင်ခြင်မူ၍။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်သော။ [၀၇] ဧကတ္တဂ္ဂဟဏံ၊ ဧကတ္တနည်းဖြင့် ယူခြင်းကို (ဝါ) တစ်ခုတည်း အဖြစ်ဖြင့် ယူခြင်းကို (ဝါ) တူသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် ယူခြင်းကို။ {၀၇} နိဿာယ၊ မှီ၍။

ဣဒံ ဂဏှန္တီတိ၊ ဣဒံ ပဏှန္တိဟူသည်ကား။ ဣဒံ သဿတဂ္ဂဟဏံ၊ ဤအတ္တသည် လည်းကောင်း, လောကသည် လည်းကောင်းမြဲ၏ ဟူသော ယူခြင်းကို။ အဘိနိဝိဿ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်း၍။ ဝေါဟရန္တိ၊ ခေါ်ဆိုကုန်၏။ ဣမိနာ နယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဧကစ္စသဿတဝါဒါဒယောပိ၊ ဧကစ္စသဿတဝါဒ-အစရှိသည်တို့ကိုလည်း။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။ ယောဇေတွာ၊ ယှဉ်၍။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဘိန္ဒိတွာတိ၊ ဘိန္ဒိတွာဟူသည်ကား။ [၀၇] အာတပ္ပံ၊ လုံ့လကို (ဝါ) အားထုတ်ခြင်းကို။ {၀၇} အနွာယ၊ စွဲ၍။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်။ ဝီဘဇိတွာ၊ ဝေဖန်၍။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ တယိဒံ တံ ဣဒံ စတုဗ္ဗိဓဒိဋ္ဌိဂတံ၊ ထိုလေးပါးအပြားရှိသော မိစ္ဆာအယူကို။ တထာဂတော၊ ငါဘုရားသည်။ ပဇာနာတိ၊ အပြားအားဖြင့်သိတော်မူ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ [၀၇] ဝိဓမိတွာ၊ ပယ်ဖျောက်ပြီး၍ (ဝါ) နှိပ်နင်းပြီး၍။ နိဇ္ဇဋန္တီ၊ နိဇ္ဇဋံဟူသည်ကား။ [၀၇] အနောနဒ္ဓံ၊ အမြှေးအယ် မရှိသည်ကို (ဝါ) အရှုတ်အထွေးမရှိသည်ကို။ {၀၇} နိဂုမ္ဗန္တိ၊ နိဂုမ္ဗံဟူသည်ကား။ အနာဝုဋံ၊ အပိတ်အပင်မရှိသည်ကို။ အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဝေဠုအာဒီနံ၊ ဝါးအစရှိသည်တို့၏။ ဟေဋ္ဌုပရိယသံသိဗ္ဗနဋ္ဌေန၊ အောက်အထက်ချုပ်တတ် မှေးယှက်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဇဋာ၊ ဇဋာမည်၏။ ကုသာဒီနံ၊ သမန်းမြတ် အစရှိသည်တို့၏။ ဩဝရဏဋ္ဌေန၊ ပိတ်ပင်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဂုမ္ဗော၊ ဂုမ္ဗမည်၏။ တဿဒိသတာယ၊ ထိုဝါးချုံ သမန်းမြတ်ချုံတို့နှင့် တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိဂတာနံ၊ ဒိဌိအယူတို့၏ (ဂတသဒ္ဒါ အနက်မရှိ)။ ဗျာကုလာပါကဋတာ၊ နှောင့်ယှက်ခြင်း, ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဇဋာတိ စ၊ ဇဋာဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဂုမ္ဗောတိ စ၊ ဂုမ္ဗောဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒိဋ္ဌိဇဋာဝိဇဋနေန စ၊ ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော ဝါးချုံ အရှုပ်အထွေး အမြှေးအယှက်ကို ဖြေရှင်းသဖြင့် လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိဂုမ္ဗဝိဝရဏေန စ၊ ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော အပိတ်အဖုံးကို ဖွင့်သဖြင့် လည်းကောင်း။ နိဇ္ဇဋံ၊ ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော အရှုတ်အထွေး အမြှေး [၀၁] (နိ-၄၈၂) အယှက်မရှိသည်ကို။ နိဂုမ္ဗံ၊ ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော အပိတ်အဖုံး မရှိသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၉၀] တသ္မာတိအာဒိနာ၊ တသ္မာအစရှိသည်ဖြင့်။ ဗုဒ္ဓဂုဏေ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော်ကျေးဇူးတော်တို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်၏။ သမုဋ္ဌိတတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗညုတညာဏံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ကို။ ဥဒ္ဒိ သိတွာ၊ ညွှန်၍။ [၀၇] ဒေသနာကုသလော၊ ဒေသနာတော်၌ လိမ္မာတော်မူသော (ဝါ) ဟောခြင်း၌ လိမ္မာတော်မူသော။ {၀၇} ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သမယန္တရံ၊ မိစ္ဆာအယူတစ်ပါးကို။ ဝိဂ္ဂဟဏဝသေန၊ အထူးသဖြင့် ယူသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သဗ္ဗညုတညာဏမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဝိဿဇ္ဇေတိ၊ ဖြေတော်မူ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

[၀၃] ၂၉။ သန္တိသဒ္ဒေါ၊ သန္တိသဒ္ဒါသည်။ အတ္တိပရိယာယော၊ အတ္ထိသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်တည်း။ သော စ၊ ထိုအတ္ထိသဒ္ဒါသည်လည်း။ သံဝိဇ္ဇန္တိပရိယာယော၊ သံဝိဇ္ဇန္တိသဒ္ဒါ၏ပရိယာယ်တည်း။ သံဝိဇ္ဇမာနတာ စ၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်သည်လည်း။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ ဥပလဗ္ဘမာနတာ၊ ရအပ်သည်၏ အဖြစ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သန္တိတိအာဒိ၊ သန္တိစသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] သံဝိဇ္ဇမာနပရိဒီပနေန၊ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြတတ်သော (ဝါ) ဉာဏ်ဖြင့် ရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြတတ်သော။ {၀၇} သန္တီတိ ဣမိနာ ပဒေန၊ သန္တိဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ တေသံ ဒိဋ္ဌိဂတိကာနံ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူ ရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဝိဇ္ဇမာနတာယ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဝိစ္ဆိန္နတံ၊ မပြတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဓမ္မရာဇာ၊ တရားမင်းဘုရားသည်။ ဒီပေတိ၊ ပြတော်မူ၏ (လှမ်းယူ၍)။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ နေသံ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ တတော မိစ္ဆာဂါဟတော၊ ထိုမှားသော မိစ္ဆာအယူမှ။ သိထိလကရဏဝိဝေစနေဟိ၊ လျော့လျော့ပြုခြင်း, ဆိတ်စေ, ကင်းစေ, ကြဉ်စေခြင်းတို့ဖြင့်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်၏ (ဝါ) ဒေသနာတော်သည်။ ကိစ္စကာရိတဉ္စ၊ ပြုအပ်သော ကိစ္စကို ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ အဝိတထဉ္စ၊ မချွတ်မယွင်းသည်၏ အဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ [၀၇] ဓမ္မရာဇာ၊ တရားမင်းဘုရားသည် (ဝါ) တရားကြောင့် မင်းဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ {၀၇} ဒီပေတိ၊ ပြတော်မူ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အတ္ထီတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ အတ္ထိဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ သန္တိပဒေန၊ သန္တိပုဒ်နှင့်။ သမာနတ္ထော၊ တူသော အနက်ရှိသော။ ပုထုဝစနဝိသယော၊ ဗဟုဝုစ် ဝိဘတ်အရာရှိသော။ ဧကော၊ တစ်ခုသော။ နိပါတော၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အတ္ထိ ဣမသ္မိံ ကာယေ ကေသာတိအာဒီသု ဝိယ၊ အတ္ထိ ဣမသ္မိံ ကာယေ ကေသာ-ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ အာလပနဝစနန္တိ၊ အာလပနဝစနံဟူသည်ကား။ [၀၁] (နိ-၄၈၃) ဗုဒ္ဓါလပနဝစနံ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့ ခေါ်တော်မူအပ်သော အာလုပ်သဒ္ဒါတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝါယေဝ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်သာလျှင်။ ဘိက္ခဝေတိ စ၊ ဘိက္ခဝေဟူ၍လည်းကောင်း။ ဘိက္ခဝေါတိ စ၊ ဘိက္ခဝေါဟူ၍လည်းကောင်း။ အာလပတိ၊ ခေါ်တော်မူ၏။ သာဝကာ၊ တပည့်သာဝကတို့သည်။ ဘိက္ခဝေတိ စ၊ ဘိက္ခဝေဟူ၍လည်းကောင်း။ ဘိက္ခဝေါတိ စ၊ ဘိက္ခဝေါဟူ၍လည်းကောင်း။ န အာလပန္တိ၊ မခေါ်ကုန်။ ပန၊ ဗျာတိရိက်မှတစ်ပါး အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ သာဝကာ၊ တပည့်သာဝကတို့သည်။ အာဝုသော, အာယသ္မာတိအာဒိ သမ္ဗန္ဓနေနေဝ၊ အာဝုသော, အာယသ္မာ-ဤသို့အစရှိသော ပုဒ်တို့နှင့် စပ်သဖြင့် သာလျှင်။ အာလပန္တိ၊ ခေါ်ဝေါ်ကုန်၏။ ဧကေတိ၊ ဧကေ-ဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ဧကစ္စေတိ၊ ဧကစ္စေဟူသော။ အတ္ထော ဧဝ၊ အနက်ကိုသာလျှင်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သင်္ချာဝါစကဿ၊ တစ်ခုသင်္ချာဟူသော အနက်ကို ဟောသော။ ဧကသဒ္ဒဿ၊ ဧကသဒ္ဒါ၏။ နိယတေကဝစနတ္တာ၊ မြဲသောဧကဝုစ်ဝိဘတ်အဆုံး ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တမိတဗာဟိတပါပတာယ၊ ငြိမ်းအပ်ပြီးသော မကောင်းမှု, အပပြုအပ်ပြီးသော မကောင်းမှု ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ သမဏဗြာဟ္မဏမည်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဗ္ဗဇ္ဇူပဂတဘာဝေနာတိ အာဒိ၊ ပဗ္ဗဇ္ဇူပဂတဘာဝေနာစသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၈] တထာ ဝါ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်မူလည်း။ ဟောန္တု၊ ဖြစ်စေကုန်။ အညထာ ဝါ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်မူလည်း။ ဟောန္တု၊ ဖြစ်စေကုန်။ (တစ်နည်း) တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဟောန္တု ဝါ၊ ဖြစ်မူလည်း ဖြစ်စေကုန်။ အညာထာ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအးဖြင့်။ ဟောန္တု ဝါ၊ ဖြစ်မူလည်း ဖြစ်စေကုန်။ {၀၈} သမ္မုတိမတ္တေနေဝ၊ သမ္မုတိပညတ်မျှဖြင့် သာလျှင်။ ဣဓ ဣမသ္မိံ ပဒေ၊ ဤသမဏဗြာဟ္မဏာဟူသော ပုဒ်၌။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ လောကေနာတိအာဒိနာ၊ လောကေနအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ယေ ပုဂ္ဂလာ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သဿတာဒိဝသေန၊ သဿတ-အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပုဗ္ဗန္တံ၊ ရှေးအဖို့ကို။ ကပ္ပေန္တိ၊ ကြံတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ပုဂ္ဂလာ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပုဗ္ဗန္တကပ္ပိကာ၊ ပုဗ္ဗန္တကပ္ပိကမည်ကုန်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ တေသံ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ပုဗ္ဗန္တံ၊ ရှေ့အဖို့ကို။ [၀၇] ပုရိမသိဒ္ဓေဟိ၊ ရှေးအဖို့၌ ပြီးကုန်သော (ဝါ) ရှေး၌ဖြစ်သော အယူဖြင့် ပြီးကုန်သော။ {၀၇} [၀၇] တဏှာဒိဋ္ဌိကပ္ပေဟိ၊ တဏှာ, ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော ကြံခြင်းတို့ဖြင့် (ဝါ) တဏှာ, ဒိဋ္ဌိဖြင့် ကြံခြင်းတို့ဖြင့်။ {၀၇} ကပ္ပေတွာ၊ ကြံ၍။ အာသေဝနဗလဝတာယ စ၊ မှီဝဲခြင်း အားကြီးသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝိစိတြဝုတ္တိတာယ စ၊ ဆန်းကြယ်သောဖြစ်ခြင်း ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝိကပ္ပေတွာ၊ အထူးကြံ၍။ အပရဘာဂသိဒ္ဓေဟိ၊ နောက် [၀၁] (နိ-၄၈၄) အဖို့၌ ပြီးကုန်သော။ အဘိနိဝေသဘူတေဟိ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ တဏှာဒိဋ္ဌိဂါဟေဟိ၊ တဏှာ, ဒိဋ္ဌိဖြင့် စွဲလမ်း၍ယူခြင်းတို့ဖြင့်။ ဂဏှန္တိ၊ ယူကုန်၏။ အဘိနိဝိသန္တိ၊ နှလုံးသွင်းကုန်၏။ [၀၇] ပရာမသန္တိ၊ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်ကုန်၏ (ဝါ) ဘုရား သာသနာတော်မှတစ်ပါးသော မိစ္ဆာအယူအားဖြင့် သုံးသပ်ကုန်၏။ {၀၇} တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ပုဗ္ဗန္တံ ကပ္ပေတွာ ဝိကပ္ပေတွာ ဂဏှန္တီတိ၊ ပုဗ္ဗန္တံ ကပ္ပေတွာ ဝိကပ္ပေတွာ ဂဏှန္တီဟူ၍ (ဝါ) ဂဏှန္တိ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာစကားကို။ {၀၇} အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပုရိမဘာဂပစ္ဆိမဘာဂသိဒ္ဓါနံ၊ ရှေ့၌ဖြစ်သောအဖို့, နောက်၌ဖြစ်သော အဖို့၌ ပြီးကုန်သော။ တဏှာဥပါဒါနံ၊ တဏှာဥပါဒါန်တို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း (ဝါ) အစဉ်အားလျော်စွာ။ {၀၇} ကပ္ပနဂဟဏာနိ၊ ကြံခြင်း, ယူခြင်းတို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ သိအပ်ကုန်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ ၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ {၀၇} တဏှာပစ္စယာ၊ တဏှာဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဥပါဒါနံ၊ ဥပါဒါန်သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ သိအပ်ကုန်၏ (ပြန်၍စပ်)။ ပဟုတပသံသာနိန္ဒာတိသယသံသဂ္ဂနိစ္စယောဂါဒိဝိသယေ-သု၊ များခြင်း ပဟုတ, ချီးမွမ်းခြင်းပသံသာ, ကဲ့ရဲ့ခြင်းနိန္ဒာ, လွန်ကဲခြင်းအတိသယ, ရောနှောခြင်း သံသဂ္ဂ, အမြဲယှဉ်ခြင်း နိစ္စယောဂ အစရှိသော တဒ္ဓိတ်ပစ္စည်းသက်ရာ ဝိသယတို့တွင်။ ဣဓ ဣမသ္မိံ ပဒေ၊ ဤပုဗ္ဗန္တကပ္ပိကာပုဒ်၌။ ဏိကပစ္စယော၊ ဏိကပစ္စည်းသည် (ထည့်)။ နိစ္စယောဂဝသေန၊ အမြဲယှဉ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဇ္ဇမာနတ္ထော၊ ထင်ရှားရှိသော အနက်သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုဗ္ဗန္တကပ္ပေါ ဝါတိအာဒိ၊ ပုဗ္ဗန္တကပ္ပေါ ဝါစသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဟတေ စ ပသံသာယံ။ ပ။ ဟောန္တိမေ မန္တုအာဒယောတိ၊ ပဟတေ စ ပသံသာယံ။ ပ။ ဟောန္တိမေ မန္တုအာဒယောဟူသော စကားကို။ နိရုတ္တညုနာ၊ သဒ္ဒါမြင်သိ ပညာရှိသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၆] မန္တုအာဒယော၊ မန္တုအစရှိကုန်သော။ ဣမေ ပစ္စယာ၊ ဤ တဒ္ဓိတ်ပစ္စည်းတို့သည်။ ပဟုတေ စ၊ များသောအနက်၌ လည်းကောင်း။ ပသံသာယဉ္စ၊ ချီးမွမ်းခြင်းအနက်၌ လည်းကောင်း။ နိန္ဒာယဉ္စ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းအနက်၌ လည်းကောင်း။ အတိသယနေ စ၊ အလွန်ဟူသောအနက်၌ လည်းကောင်း။ နိစ္စယောဂေ စ၊ အမြဲ ယှဉ်ခြင်းဟူသော အနက်၌ လည်းကောင်း။ သံသဂ္ဂေ စ၊ နှီးနှော ရောနှောခြင်းဟူသော အနက်၌လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၉၁] ကောဋ္ဌာသေသူတိ ဧတ္ထ၊ ကောဋ္ဌာသေသုဟူသော ဤပါဌ်၌။ ကောဋ္ဌာသာဒီသု၊ အစုအဖို့အစရှိသည်တို့၌။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အာဒိသဒ္ဒလောပေန စ၊ အာဒိသဒ္ဒါ၏ ကျေခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း။ နိဒဿနနယေန စ၊ နိဒဿနနည်းဖြင့် လည်းကောင်း။ [၀၁] (နိ-၄၈၅) ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အန္တသဒ္ဒေါ၊ အန္တသဒ္ဒါသည်။ ပဒပူရဏသမီပဥမ္မဂ္ဂါဒီသုပိ၊ ပဒပူရဏအနက်, သမီပအနက်, ဥမ္မဂ္ဂအနက် အစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားရပ်သည်။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ ၏ (ဝါ) တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားရပ်ကို။ {၀၇} ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဣင်္ဃ တာဝ။ ပ။ ကာရာပေတွာတိအာဒီသု စ၊ ဣင်္ဃ တာဝ။ ပ။ ကာရာပေတွာဤသို့ အစရှိသော ပါဠိရပ်တို့၌လည်း။ အန္တသဒ္ဒေါ၊ အန္တသဒ္ဒါသည်။ ပဒပူရဏေ၊ ပုဒ်ပြည့်ကာမျှ ဟူသောအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ ဣင်္ဃ၊ တိုက်တွန်းပါ၏။ တာဝ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ သုတ္တန္တေ ဝါ၊ သုတ္တန်တို့ကို လည်းကောင်း။ ဂါထာယော ဝါ၊ ဂါထာတို့ကို လည်းကောင်း။ အဘိဓမ္မံ ဝါ၊ အဘိဓမ္မာကိုလည်းကောင်း။ ပရိယာပုဏဿု၊ သင်ဦးလော့။ သုတ္တန္တေ၊ သုတ်၌။ ဩကာသံ၊ အခွင့်ကို။ ကာရာပေတွာ၊ ပြုစေ၍ (သုတ္တန္တေ၌ အန္တသဒ္ဒါပဒပူရဏဟုမှတ်)။ ဂါမန္တသေနာသ နန္တိအာဒီသု၊ ဂါမန္တသေနာသနံ-ဤသို့အစရှိသော ပါဠိရပ်တို့၌။ အန္တသဒ္ဒေါ၊ သည်။ သမီပေ၊ အနီးဟူသော အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂါမန္တသေနာသနံ၊ ရွာနီးကျောင်း (ဂါမန္တ၌ အန္တသဒ္ဒါသမီပတ္ထ)။ ကာမသုခလ္လိကာနုယောဂေါ။ ပ။ အန္တောတိအာဒီသု စ၊ ကာမသုခလ္လိကာနုယောဂေါ။ ပ။ အန္တောစသည်တို့၌လည်း။ အန္တသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဥမ္မဂ္ဂေ၊ ခရီးမဟုတ်ဟူသော အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ကာမသုခလ္လိကာနုယောဂေါ၊ ကာမဂုဏ်၌ ချမ်းသာကို ခံစားခြင်းဟု ဆိုအပ်သော အဖန်တလဲလဲ အားထုတ်ခြင်းသည် (ဝါ) ဆန္ဒရာဂ တည်းဟူသော ကိလေသာကာမနှင့် ယှဉ်သော ချမ်းသာကို အဖန်တလဲလဲခံစားခြင်းသည်။ {၀၇} ဧကော၊ တစ်ခုသော။ [၀၇] အန္တော၊ အယုတ်တရားသည် (ဝါ) မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်း ခရီးလမ်းကောင်းမဟုတ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကစ္စာန၊ ကစ္စာန။ ဧကော၊ တစ်ခုသော။ အန္တော၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်း ခရီးလမ်းကောင်းမဟုတ်သော အယုတ်တရားသည်။ အတ္ထိ ခေါ အတ္ထိ ဧဝ၊ ရှိသည်သာလျှင်တည်း။

အန္တပူရောတိ၊ အန္တပူရောဟူသည်ကား။ မဟာအန္တအန္တဂုဏေဟိ၊ အူမ, အူသိမ်တို့ဖြင့်။ ပူရော၊ ပြည့်၏။ သာ ဟရိတန္တံ ဝါ ပန္ထန္တံ ဝါတိ ဧသာ ပါဠိ၊ သာ ဟရိတန္တံ ဝါ ပန္ထန္တံ ဝါ-ဟူသော ဤပါဠိသည်။ မဇ္ဈိမနိကာယေ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ မဟာဟတ္ထိပဒေါပမသုတ္တန္တပါဠိ၊ မဟာဟတ္ထိပဒေါပမသုတ် ပါဠိတည်း။ တတ္ထ တိဿံ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ သာတိ၊ သာဟူသည်ကား။ [၀၇] တေဇောဓာတု၊ တေဇောဓာတ်သည် (ဝါ) မီးသည်။ {၀၇} ဟရိတန္တန္တိ၊ ဟရိတန္တံဟူသည်ကား။ [၀၇] ဟရိတတိဏရုက္ခမရိယာဒံ၊ စိမ်းစိုသော မြက် သစ် အပိုင်းအခြားသို့ (ဝါ) စိမ်းစိုသော မြက် သစ် အပိုင်းအခြားအဆုံးသို့။ ပန္ထန္တန္တိ၊ ပန္ထန္တံဟူသည်ကား။ [၀၇] မဂ္ဂမရိယာဒံ၊ ခရီးလမ်းအပိုင်းအခြားသို့ (ဝါ) ခရီးလမ်း အဆုံးသို့။ {၀၇} အာဂမ္မ၊ ရောက်၍။ အနာဟာရာ၊ မီးလောင်စာမရှိသည်ဖြစ်၍။ နိဗ္ဗာယတိ၊ ငြိမ်း၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သေသော၊ ပါဌ်ကြွင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၄၈၆) အန္တမိဒံ ဘိက္ခဝေ ဇီဝိကာနံ ယဒိဒံ ပိဏ္ဍောလျန္တိ ပါဠိ၊ အန္တမိဒံ ဘိက္ခဝေ ဇီဝိကာနံ ယဒိဒံ ပိဏ္ဍောလျံဟူသော ပါဠိသည်။ ပိဏ္ဍိယာလောပသုတ္တန္တပါဠိ၊ ပိဏ္ဍိယာလောပသုတ် ပါဠိတည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ ပိဏ္ဍောလျံ၊ အကြင်ဆွမ်းခံသဖြင့် အသက်မွေးသော ရဟန်း၏ အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣဒံ၊ ဤဆွမ်းခံသဖြင့် အသက်မွေးခြင်းသည်။ ဇီဝိကာနံ၊ အသက်မွေးခြင်းတို့အောက်။ [၀၇] အန္တံ၊ အယုတ်ဆုံးတည်း (ဝါ) အယုတ်ဆုံးဖြစ်သော။ {၀၇} ဇီဝိတံ၊ အသက်မွေးခြင်းတည်း။

တတ္ထ တိဿံ ပါဠိယံ၊ ထိုပါဠိတော်၌။ ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ ပိဏ္ဍံ၊ ဆွမ်းကို။ ဥလတိ ဂဝေသတိ၊ ရှာတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ ပိဏ္ဍောလော၊ ပိဏ္ဍောလမည်၏။ [၀၇] ပိဏ္ဍာစာရိကော၊ ဆွမ်းခံသော ရဟန်းကို (ဝေါဟာရတ္ထ)။ (ဝါ) ဆွမ်းအကျိုးငှာ သွားသောရဟန်းကို (ဝါ) ဆွမ်းအကျိုးငှာ အိမ်စဉ်မပြတ် လှည့်လည်၍ ရပ်သောရဟန်းကို (သဒ္ဒတ္ထ)။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၄၈၇) တဿ၊ ထိုအိမ်ကြိုအိမ်ကြား ဆွမ်းခံသွားသော ရဟန်း၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ပိဏ္ဍောလျံ၊ အိမ်ကြိုအိမ်ကြား ဆွမ်းခံသွားသော ရဟန်း၏အဖြစ်။ ပိဏ္ဍစရဏေန၊ ဆွမ်းခံသွားသဖြင့်။ ဇီဝိကတာ၊ အသက်မွေးတတ်သော ရဟန်း၏ အဖြစ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဧသေဝါတိ၊ ဧသေဝါဟူသည်ကား။ သဗ္ဗပစ္စယသင်္ခယဘူတော၊ အလုံးစုံသော အကြောင်းတရားတို့၏ ကုန်ရာဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ နိဗ္ဗာနဓမ္မော ဧဝ၊ နိဗ္ဗာန်တရားသည်သာလျှင်။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သဗ္ဗ။ ပ။ ဝုစ္စတီတိ၊ သဗ္ဗ။ ပ။ ဝုစ္စတိဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧတေန ဝါကျေန၊ ဤသဗ္ဗ။ ပ။ ဝုစ္စတိဟူသော ဝါကျဖြင့်။ သဗ္ဗပစ္စယသင်္ခယနတော၊ အလုံးစုံသော ကံ, စိတ်, ဥတု, အာဟာရတည်းဟူသော အကြောင်းတရားတို့၏ ကုန်ခြင်းကြောင့်။ [၀၇] အသင်္ခတံ၊ အသင်္ခတဖြစ်သော (ဝါ) အကြောင်းတရားတို့သည် ပြုပြင်စီရင်ခြင်းမှကင်းသော (ဝါ) အကြောင်းတရားတို့သည် မပြုပြင် မစီရင်အပ်သော။ {၀၇} နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်သည်။ [၀၇] သင်္ခတဘူတဿ၊ သင်္ခတဖြစ်၍ ဖြစ်သော (ဝါ) ကံ, စိတ်, ဥတု, အာဟာရဟု ဆိုအပ်သော အကြောင်းတရားတို့သည် ပြုပြင်အပ်သည် ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ {၀၇} ဝဋ္ဋဒုက္ခဿ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲ၏။ [၀၇] ပရဘာဂံ၊ တစ်ပါးသော အဖို့သည် (ဝါ) ကမ်းတဖက် အဖို့သည်။ {၀၇} ပရိယောသာနဘူတံ၊ အဆုံးဖြစ်၍ဖြစ်သည်။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတ္ထဧတသ္မိံ ပဒေ၊ ဤဧသေဝန္တောဟူသောပုဒ်၌။ ပရဘာဂေါ၊ ဝဋ္ဋဒုက္ခ၏ တစ်ပါးသော အဖို့ဖြစ်သော။ အတ္ထောဧဝ၊ အနက်သည်သာလျှင်။ (ဧဝသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပ-ယောဂ)။ ယုတ္တော၊ သင့်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သက္ကာယောတိ၊ သက္ကာယောဟူသည်ကား။ [၀၇] သက္ကာယဂါဟော၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိသည် (ဝါ) ပရမတ္ထအားဖြင့် ထင်ရှားရှိသော ခန္ဓာ ငါးပါးကို ငါ၏ကိုယ်, ငါ၏ဥစ္စာဟူ၍ စွဲလမ်း၍ ယူတတ်သော ဒိဋ္ဌိသည် (သဒ္ဒတ္ထ)။ {၀၇}

ကပ္ပေါတိ၊ ကပ္ပေါဟူသည်ကား။ လေသော၊ အမြွက်သည် (ဝါ) အတုအရိပ် အရောင်အမြွက်သည်။ {၀၇} ကပ္ပကတေနာတိ၊ ကပ္ပကတေနဟူသည်ကား။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ [၀၇] ဒုဗ္ဗဏ္ဏကရဏာနံ၊ အဆင်းဖျက်ခြင်းကို ပြုခြင်းတို့တွင် (ဝါ) မကောင်းသော အဆင်းကို ပြုခြင်းတို့တွင်။ {၀၇} [၀၇] အညတရဒုဗ္ဗဏ္ဏကတေန၊ တစ်ပါးသော အဆင်းဖျက်ခြင်းကို ပြုသဖြင့် (ဝါ) တစ်ပါးသော မကောင်းသော အဆင်းကို ပြုသဖြင့်။ {၀၇} စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ပဒေ၊ ဤဝိနယကပ္ပါဒီသု-ဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ကပ္ပသဒ္ဒေါ၊ ကပ္ပသဒ္ဒါသည်။ မဟာကပ္ပသမန္တဘာဝကိ [၀၁] (နိ-၄၈၈) လေသကာမဝိတက္ကကာလပညတ္တိသဒိသဘာဝါဒီသုပိ၊ မဟာကပ်ဟူသော အနက်, ထက်ဝန်းကျင်၏ အဖြစ် ဟူသောအနက်, ကိလေသကာမ ဟူသောအနက်, ဝိတက်ဟူသောအနက်, ကာလဟူသောအနက်, ပညတ်ဟူသော အနက်, တူသည်၏ အဖြစ်ဟူသောအနက် အစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အာဒိသဒ္ဒေန စေတ္ထ ကပ္ပသဒ္ဒေါ။ ပ။ ဝတ္တတီတိ၊ အာဒိသဒ္ဒေန စေတ္ထ ကပ္ပသဒ္ဒေါ။ ပ။ ဝတ္တတိဟူသော။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏ (ထည့်)။ [၀၇] တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝါ၊ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဟိ ဝိတ္ထာရယိဿာမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဧသ ဧသော ကပ္ပသဒ္ဒေါ၊ ဤကပ္ပသဒ္ဒါသည်။ စတ္တာရိမာနိ။ ပ။ အသင်္ချေယျာနီတိအာဒီသု၊ စတ္တာရိမာနိ။ ပ။ အသင်္ချေယျာနိဤသို့ အစရှိသော ပါဠိရပ်တို့၌။ မဟာကပ္ပေ၊ မဟာကပ်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ကပ္ပဿ၊ မဟာကပ်၏။ အသင်္ချေယျာနိ၊ အသင်္ချေယျကပ်တို့သည်။ ဣမာနိ စတ္တာရိ၊ ဤလေးပါးတို့တည်း။ ကေဝလာကပ္ပံ။ ပ။ ဩဘာသေတွာအာဒီသု၊ ကေဝလာကပ္ပံ။ ပ။ ဩဘာသေတွာစသည်တို့၌။ သမန္တဘာဝေ၊ ထက်ဝန်းကျင်၏အဖြစ်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ကေဝလကပ္ပံ၊ အလုံးစုံထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဝေဠုဝနံ၊ ဝေဠုဝန်ကျောင်းတော်ကို။ ဩဘာသေတွာ၊ ကိုယ်ရောင်ကိုယ်ဝါဖြင့် ထွန်းလင်းတောက်ပစေ၍။ သင်္ကပ္ပေါ။ ပ။ ကာမောတိအာဒီသု၊ သင်္ကပ္ပေါ။ ပ။ ကာမောစသည်တို့၌။ ကိသေသကာမေ၊ ကိလေသကာမ၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] သင်္ကပ္ပေါ၊ ကိလေသာဖြင့် ကြံခြင်းသည် (ဝါ) ကိလေသာသည်။ {၀၇} ကာမော၊ ကာမမည်၏။ ရာဂေါ၊ အာရုံ၌ တပ်တတ်သော ရာဂသည်။ ကာမော၊ ကာမမည်၏။ သင်္ကပ္ပရာဂေါ၊ ကြံတတ်သော ရာဂသည်။ ကာမော၊ ကာမမည်၏။ တက္ကော ဝိတက္ကောသင်္ကပ္ဖေါတိအာဒီသု၊ တက္ကော ဝိတက္ကောသင်္ကပ္ပေါစသည်တို့၌။ ဝိတက္ကေ၊ ဝိတက်ဟူသော အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တက္ကော၊ အကြံ။ ဝိတက္ကော၊ အထူးသဖြင့် ကြံခြင်း။ သင်္ကပ္ဖေါ၊ ကောင်းစွာကြံခြင်း။ ယေန သုဒံ နိစ္စကပ္ပံ ဝိဟရာမီတိအာဒီသု၊ ယေန သုဒံ နိစ္စကပ္ပံ ဝိဟရာမိစသည်တို့၌။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၉၂] ကာလေ၊ ကာလဟူသော အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ယေန ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။ နိစ္စကပ္ပံ၊ မြဲသောကာလပတ်လုံး။ ဝိဟရာမိ၊ နေ၏။ ဣစ္စာယသ္မာ ကပ္ပေါတိအာဒီသု၊ ဣစ္စာယသ္မာ ကပ္ပေါစသည်တို့၌။ ပညတ္တိယံ၊ ပညတ်ဟူသောအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာယသ္မာ ကပ္ပေါ၊ အရှင်ကပ္ပသည်။ သတ္ထုကပ္ပေန။ ပ။ န ဇာနိမှာတိအာဒီသု၊ သတ္ထုကပ္ပေန။ ပ။ န ဇာနိမှာစသည်တို့၌။ သဒိသဘာဝေ၊ တူသည်၏ အဖြစ်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဘော၊ အိုအချင်း (ဝါ) အရှင်။ {၀၇} တွံ၊ သင်သည်။ ဝတ ဧကန္တံ၊ စစ်စစ်။ သတ္ထု ကပ္ပေန၊ ဘုရားနှင့်တူသော။ သာဝကေန၊ တပည့်သာဝကနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ မန္တယမာနာ၊ တိုင်ပင်ပါလျက် (ဝါ) တိုင်ပင်ပါသော်။ န ဇာနိမှ ကိရ၊ မသိသတတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ (ဝါ) ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ ဤကားပြီးဆုံးခြင်းတည်း။

တဏှာဒိဋ္ဌီသု၊ တဏှာ, ဒိဋ္ဌီတို့၌။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ မဟာနိဒ္ဒေသပါဠိယာ၊ မဟာနိဒ္ဒေသပါဠိတော်ဖြင့်။ [၀၇] သာဓေန္တော၊ ပြီးစေလိုသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) ပြီးစေလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ {၀၇} ဝုတ္တမ္ပိ စေတန္တိအာဒိံ၊ ဝုတ္တမ္ပိ စေတံဤသို့စသည်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၁] (နိ-၄၈၉) သာဓဓာတုဿ၊ သာဓဓာတ်၏။ ကရဏဘူတေ၊ ကရိုဏ်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဗြူဓာတုဿ၊ ဗြူဓာတ်၏။ ကမ္မဘူတေ၊ ကံဖြစ်၍ဖြစ်သော (ထည့်)။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုဝုတ္တမ္ပိ စေတံအစရှိသောစကား၌။ ဥဒ္ဒါနတောတိ၊ ဥဒ္ဒါနတောဟူသည်ကား။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ တသ္မာတိအာဒိ၊ တသ္မာဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ ယထာဝုတ္တာယ၊ အကြင်အကြင် ဖွင့်ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထဝဏ္ဏနာယ၊ အနက်အဖွင့်၏။ ဂုဏဝစနံ၊ ဂုဏ်ကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ တဏှာဒိဋ္ဌိဝသေနာတိ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိဝသေနဟူသည်ကား။ [၀၇] ဥပနိဿယသဟဇာတဘူတာယ၊ ဥပနိဿယပစ္စည်း သဟဇာတပစ္စည်း ဖြစ်၍ဖြစ်သော (ဝါ) ဥပနိဿယသတ္တိ, သဟဇာတသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူး ပြုတတ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ {၀၇} အဘိနန္ဒနသင်္ခါတာယ၊ အလွန်နှစ်သက်တတ်သည်ဟု ဆိုအပ်သော။ တဏှာယ စေဝ၊ တဏှာ၏ လည်းကောင်း။ သဿတာဒိအာကာရေန၊ သဿတအစရှိသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ [၀၇] အဘိနိဝိသန္တဿ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းသော (အဓိပ္ပါယတ္ထ)။ (ဝါ) မှားသောအယူတည်းဟူသော အာရုံသို့ ရှေးရှုဝင်သော (သဒ္ဒတ္ထ)။ (မိစ္ဆာဂါဟဏာရမ္မဏာဘိမုခံ နိဝိသတီတိ အဘိနိဝိသန္တော-ဟု ဝစနတ္ထပြု)။ မိစ္ဆာဂါဟဿ စ၊ မှားယွင်းဖောက်ပြန်သောအယူ၏ လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့် (တဏှာ, ဒိဋ္ဌိ၏ဒွန်သမာသ်ကိုပြသည်)။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးဘဝ၌။ နိဝုတ္ထဓမ္မ ဝိသယာယ၊ နေဖူးဖြစ်ဖူးသော ခန္ဓာငါးပါးတရားလျှင် အာရုံရှိသော။ [၀၇] ကပ္ပနာယ၊ တဏှာ, ဒိဋ္ဌိဖြင့် ကြံခြင်း၏ (ဝါ) တဏှာ, ဒိဋ္ဌိဖြင့် ကြံခြင်းကို။ ဣဓ ဣမသ္မိံ ပဒေ၊ ဤပုဗ္ဗန္တကပ္ပိကာ ဟူသောပုဒ်၌။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုဗ္ဗသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အတီတကာလဝါစကောယေဝ၊ အတိတ်ကာလကို ဟောသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ အနွယမှတစ်ပါး ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ မနောပုဗ္ဗင်္ဂမာဓမ္မာတိအာဒီသု၊ မနောပုဗ္ဗင်္ဂမာ ဓမ္မာ-ဤသို့အစရှိသော ပါဠိရပ်တို့၌။ ပုဗ္ဗသဒ္ဒေါဝိယ၊ ပုဗ္ဗသဒ္ဒါကဲ့သို့။ ပဓာနာဒိဝါစကော၊ ပြဓာန်းခြင်းရှေ့သွားခြင်း အစရှိသော အနက်ကိုဟောသည်။ န ဟောတိ၊ မဟုတ်။ ရူပါဒိခန္ဓဝိနိမုတ္တဿ၊ ရုပ်အစရှိသော ခန္ဓာမှလွတ်သော။ ကပ္ပနဝတ္ထုနော၊ ကြံအပ်သော ဝတ္ထု၏။ အဘာဝါ၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ သန္တသဒ္ဒေါ စ၊ သန္တသဒ္ဒါသည်လည်း။ ကောဋ္ဌာသဝါစကော၊ အဖို့အစုဟူသော အနက်ကိုဟောသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ အဗ္ဘန္တရာဒိဝါစကော၊ အတွင်းအစရှိသော အနက်ကိုဟောသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အတီတံ ခန္ဓကောဋ္ဌာသန္တိ၊ အတီတံ ခန္ဓကောဋ္ဌာသံဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ကပ္ပေတွာတိ ဣမိနာ၊ ကပ္ပေတွာဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ တသ္မိံ ပုဗ္ဗန္တေ၊ ထိုရှေးဘဝ၌ဖြစ်ဖူးသော ခန္ဓာတည်းဟူသော အဖို့အစု၌။ တဏှာယနာဘိနိဝေသနာနံ၊ တပ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် မှားသော နှလုံးသွင်းခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။

[၀၁] (နိ-၄၉၀) သမတ္ထနံ၊ စွမ်းနိုင်သော။ ပရိနိဋ္ဌာပနံ၊ ပြီးစေခြင်းကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဌိတာတိ၊ ဌိတာဟူသည်ကား။ [၀၇] တဿာ လဒ္ဓိယာ၊ ထိုအယူ၏ (ဝါ) ထိုအယူကို။ အဝိဇဟနံ၊ မစွန့်ခြင်းတည်း။ [၀၇] ပုဗ္ဗန္တမေဝ၊ ရှေးအတိတ်ဖြစ်သော ခန္ဓာအဖို့အစုသို့သာလျှင် (ဝါ) ရှေးဘဝ၌ဖြစ်ဖူးသော ခန္ဓာအစုအဖို့သို့သာလျှင်။ အနုဂတာ၊ အစဉ်လိုက်သော။ {၀၇} [၀၇] ဒိဋ္ဌိ၊ ဒိဋ္ဌိသည် (ဝါ) အယူသည်။ {၀၇} တေသံ ဇနာနံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိအယူရှိသော သူတို့အား။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ပုဒ်ကိုယှဉ်ခြင်းတည်း။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်း၏။ အတ္ထိတာ စ နာမ၊ ရှိသည်၏ အဖြစ်မည်သည် လည်းကောင်း။ အနုဂတာ စ နာမ၊ အစဉ်လိုက်သည်၏ အဖြစ်မည်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ပုနပ္ပုနံဥပ္ပဇ္ဇနဝသေနာတိ ဣမိနာ၊ ပုနပ္ပုနံဥပ္ပဇ္ဇနဝသေနဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တေ ဧဝန္တိအာဒီနာ၊ တေ ဧဝဤသို့အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ ပုဗ္ဗန္တံ အာရဗ္ဘာတိအာဒိပါဠိယာ၊ ပုဗ္ဗန္တံအာရဗ္ဘဤသို့အစရှိသော ပါဠိတော်၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ သံဝဏ္ဏေတိ၊ ဖွင့်၏။ တတ္ထ တိဿ ပါဠိယံ၊ ထိုပုဗ္ဗန္တ အာရဗ္ဘ-အစရှိသော ပါဠိတော်၌။ အာရဗ္ဘာတိ၊ အာရဗ္ဘာဟူသည်ကား။ [၀၈] အာလမ္ဗိတွာ၊ အာရုံပြု၍။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (တစ်နည်း) အာရဗ္ဘာတိ အာလမ္ဗိတွာတိ၊ အာလမ္ဗိတွာဟူ၍။ {၀၈} ယံ ဝစနံ၊ အကြင်သံဝဏ္ဏနာစကားကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ ၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ တဿာ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ထိုအယူ၏။ ပုဗ္ဗန္တော၊ ရှေးဘဝ၌ဖြစ်ပြီးသော ခန္ဓာအစုသည်။ ဝိသယော၊ တည်ရာအာရုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာရဗ္ဘာတိ ပဒဿ၊ အာရဗ္ဘဟူသော ပုဒ်၏။ အာလမ္ဗိတွာတိ အတ္ထော၊ အာလမ္ဗိတွာ ဟူသောအနက်ကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏ (ဤသို့ ဝါကျပြန်၍ ယောဇနာ)။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧသ ဧသော ပုဗ္ဗန္တော၊ ရှေးလွန်လေပြီးသော အတိတ်ခန္ဓာအစုသည်။ တဿာ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူ၏။ ဝိသယဘာဝတော၊ တည်ရာ အာရုံ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဿာ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူ၏ (တဿာသဒ္ဒါ ရှေ့နောက်ငဲ့သော ကာကောလောကနနည်းမှတ်)။ အာဂမနဋ္ဌာနဉ္စ၊ အယူလာရာ အရပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာရမ္မဏပစ္စယော စ၊ အယူဖြစ်ခြင်း၏အကြောင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာဂမ္မ ပဋိစ္စာတိ၊ အာဂမ္မ ပဋိစ္စာဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒေတံ တံ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုအာရဗ္ဘ အာဂမ္မ ပဋိစ္စ-ဟူသောသဒ္ဒါသည်။ အညေသံ၊ မိမိမှတစ်ပါးကုန်သော။ ဇနာနံ၊ လူတို့ကို။ ပတိဋ္ဌာပနဒဿနံ၊ မှားသော အယူ၌ တည်စေခြင်းကိုပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အညမ္ပိ ဇနံ ဒိဋ္ဌိဂတိကံ ကရောန္တာတိ၊ အညမ္ပိ ဇနံ ဒိဋ္ဌိဂတိကံ ကရောန္တာဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၁] (နိ-၄၉၁) အဓိဝစနပထာနီတိ၊ အဓိဝစနပထာနိဟူသည်ကား။ ရုဠှိမတ္တေန၊ ရုဠှီမျှဖြင့်။ ပညတ္တိပထာနိ နာမ၊ ပညတ်၏ အကြောင်းတို့သည်။

ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ မပေါ်လွင်ငြား ထိုစကားကို ဥပမာဖြင့် ထင်ရှားပြုသီးအံ့။ သိရိဝဍ္ဎကာဒိသဒ္ဒါ၊ သိရိဝဍ္ဎက-အစရှိသော သဒ္ဒါတို့သည်။ ဒါသာဒီသု၊ ကျွန်အစရှိသည်တို့၌။ ပဝတ္တန္တိ ဝိယ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဝစနမတ္တမေဝ၊ သဒ္ဒါမျှကိုသာလျှင်။ [၀၇] အဓိကာရံ၊ တည်ရာကို (ဝါ) အရိုအသေကို။ {၀၇} ကတွာ၊ ပြု၍။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အပြားအားဖြင့်။ ပဏ္ဏတ္တိယေဝ၊ ပညတ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ အစိဝစနံ၊ အဓိဝစနမည်၏။ သာ စ၊ တိုပညတ်ခြင်းသည်လည်း။ [၀၇] ဝေါဟာရဿ၊ ဝေါဟာရ၏ (ဝါ) ခေါ်ဝေါ်အပ်သော နာမပညတ်၏။ {၀၇} ပထော၊ အကြောင်းတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အထ ဧသော ပုဗ္ဗနယော၊ ဤရှေးနည်းသည်။ ယုတ္တော ဝါ၊ သင့်သည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ အယုတ္တော ဝါ၊ မသင့်သည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ ဝါ အပရောနယော၊ တစ်ပါးသောနည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ အဓိသဒ္ဒေါ၊ အဓိသဒ္ဒါသည်။ ဥပရိဘာဂေ၊ ပြအပ်သော အနက်၏ အထက်အဖို့၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။

ယော သဒ္ဒေါ၊ အကြင်သဒ္ဒါကို။ ဝုစ္စတိ၊ ရွတ်ဆိုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုရွတ်အပ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော သဒ္ဒေါ၊ ထိုသဒ္ဒါသည်။ ဝစနံ၊ ဝစနမည်၏။ အဓိ ဥပရိဘာဂေ၊ ပြအပ်သော အနက်၏ အထက် အဖို့၌။ ဝစနံ၊ ရွတ်ဆိုအပ်သော သဒ္ဒါတည်း။ အဓိဝစနံ၊ ပြအပ်သော အနက်၏ အထက် အဖို့၌ ရွတ်ဆိုအပ်သော သဒ္ဒါ။ [၀၇] ဥပါဒါနိယဘူတာနံ၊ မှီအပ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) ကပ်၍ ယူအပ်သည် ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ {၀၇} ရူပါဒီနံ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့၏။

[၀၁] (နိ-၄၉၂) ဥပရိ၊ အထက်၌။ [၀၇] ပညာပိသမာနာ၊ ပညတ်အပ်သော သဒ္ဒါသည် (ဝါ) အပြားအားဖြင့် သိစေအပ်သောသဒ္ဒါသည်။ {၀၇} [၀၇] ဥပါဒါပညတ္တိ၊ ပညတ်မည်၏ (ဝါ) ခန္ဓာငါးပါးကို မှီ၍ ပညတ်အပ်သောကြောင့် ဥပါဒါပညတ်မည်၏။ {၀၇}

တသ္မာ၊ ထိုသို့ဥပါဒါပညတ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပညတ္တိဒီပကပထာနိ နာမ၊ ပညတ်ကိုပြတတ်ကုန်သော သဒ္ဒါ၏အကြောင်းတို့ကို။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အတ္တာတိ စ၊ အတ္တဟူ၍လည်းကောင်း။ လောကောတိ စ၊ လောကဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ ဝစနံ၊ အကြင်သဒ္ဒါသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုသဒ္ဒါကို။ ပညတ္တိမတ္တံ၊ နာမ ပညတ်မျှဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ရူပဝေဒနာဒယော ဝိယ၊ ရုပ်ဝေဒနာ အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ ပရမတ္ထော၊ ပရမတ္ထသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ [၀၁] (နိ-၄၉၃) ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ်အပြီးသတ်တည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၉၃] စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ပဒေ၊ ဤအဓိမုတ္တိပထာနိ-ဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ အဓိမုတ္တိသဒ္ဒေါ၊ အဓိမုတ္တိသဒ္ဒါသည်။ အဓိဝစနသဒ္ဒေန၊ အဓိဝစနသဒ္ဒါနှင့်။ သမာနတ္ထော၊ တူသောအနက်ရှိ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ နိရုတ္တိပထောတိအာဒီသု ဝိယ၊ နိရတ္တိပထောအစရှိသော သဒ္ဒါတို့၌ကဲ့သို့။ ဥတ္တိသဒ္ဒဿ၊ ဥတ္တိသဒ္ဒါ၏။ ဝစနပရိယာယတ္တာ၊ ဝစနသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ အဓိမုတ္တိသဒ္ဒါ၏ အနက်မှတစ်ပါး ဝစနတ္ထကိုဆိုဦးအံ့။ ဘူတံ အတ္ထန္တိအာဒိနာ၊ ဘူတံ အတ္ထံအစရှိသည်ဖြင့်။ [၀၇] ဘူတသဘာဝတော၊ ဟုတ်မှန်သောပရမတ္ထသဘောမှ (ဝါ) ဟုတ်မှန်သောပရမတ္ထသဘောထက်။ {၀၇} အတိရေကံ၊ အလွန်ကို။ [၀၈] ဝါ၊ ကား။ တံဘူတသဘာဝံ၊ ထိုဟုတ်မှန်သော ပရမတ္ထသဘောကို။ အတိဓာဝိတွာ၊ အလွန်ပြေးသွား၍။ မုစ္စန္တိ၊ နှလုံးသွင်းတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိယော၊ ဒိဋ္ဌိတို့သည်။ အဓိမုတ္တိယော၊ အဓိမုတ္တိမည်ကုန်၏။ တာသံ၊ ထိုအဓိမုတ္တိမည်သော ဒိဋ္ဌိအယူတို့၏။ ပထာနိ၊ အကြောင်းတို့တည်း။ အဓိမုတ္တိပထာနိ၊ အဓိမုတ္တိမည်သော ဒိဋ္ဌအယူ၏အကြောင်းတို့ (နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည့်)။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဒ္ဒီပကတ္တာ၊ ထိုဒိဋ္ဌိအယူကို ပြတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဓိကံ၊ ဟုတ်မှန်သောပရမတ္ထ သဘောတရားထက်လွန်သော။ သဿတာဒိကံ၊ သဿတအယူ အစရှိသည်ကို။ မုစ္စန္တိ၊ နှလုံးသွင်းတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဓိမုတ္တိယော၊ အဓိမုတ္တိမည်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဓိကံ၊ ပရမတ္ထသဘောတရားထက်လွန်သော။ သဿတာဒိံ၊ သဿတ-အစရှိသော။ အဘူတံ၊ မဟုတ်မမှန်သော။ အတ္ထဉ္စ၊ အနက်ကိုလည်းကောင်း။ ပကတိအာဒိံ၊ ပကတေ့သဘော အစရှိသော။ အဘူတံ၊ မဟုတ်မမှန်သော။ အတ္ထဉ္စ၊ အနက်ကိုလည်းကောင်း။ ဒဗ္ဗာဒိံ၊ ဒြပ်အစရှိသော။ အဘူတံ၊ မဟုတ်မမှန်သော။ အတ္ထဉ္စ၊ အနက်ကိုလည်းကောင်း။ ဇီဝါဒိံ၊ ဇီဝအစရှိသော။ အဘူတံ၊ မဟုတ်မမှန်သော။ အတ္ထဉ္စ၊ အနက်ကိုလည်းကောင်း။ ကာယာဒိံ၊ ကာယအစရှိသော (စသဒ္ဒါအဋ္ဌာနပ္ပယောဂ။ အတ္ထံပုဒ်၌ယှဉ်)။ အဘူတံ၊ မဟုတ်မမှန်သော။ အတ္ထဉ္စ၊ အနက်ကိုလည်းကောင်း။ သဘာဝဓမ္မေသု၊ ပရမတ္ထသဘောတရားတို့၌။ အဇ္ဈာရောပေတွာ၊ တင်ပြီး၍။ ဒိဋ္ဌိယော၊ မိစ္ဆာအယူတို့သည်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

[၀၃] ၃၀။ အဘိဝဒန္တီတိ၊ အဘိဝဒန္တိဟူသည်ကား။ ဣဒမေဝ၊ ဤငါ၏အယူသည်သာလျှင်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အညံ၊ တစ်ပါးသောအယူသည်။ မောဃံ၊ မမှန်မပြီး အချည်းနှီးသာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဘိနိဝိသိတွာ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်း၍။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ အယမေဝ၊ ဤသဘောတရားသည်သာလျှင်။ ဓမ္မော၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောတရားတည်း။ အယံ၊ ဤသဘောတရားသည်။ န ဓမ္မော၊ ဟုတ်မှန်သောသဘောတရားမဟုတ်။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အဘိဘဝိတွာပိ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်၍လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ အဘိဝဒနကိရိယာယ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်၍ [၀၁] (နိ-၄၉၄) ဆိုခြင်းကြိယာ၏။ [၀၇] အဇ္ဇာပိ၊ ယနေ့၌လည်း (ဝါ) ယခုအခါ၌လည်း။ {၀၇} အဝိစ္ဆေဒဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ မပြတ်သည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှာ။ [၀၇] ဝတ္တမာနဝစနံ၊ ဝတ္တမာန်ဝိဘတ်ကို (ဝါ) ပစ္စုပ္ပန်ဝိဘတ်ကို။ {၀၇} ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဋီကာ၌။ ပါဠိဝဏ္ဏနာ၊ ပါဠိတော်၏အဖွင့်တည်း။ ဟေတုဘူတာယ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ကထေတုကမျတာယ၊ ကထေတုကမျတာပုစ္ဆာဖြင့်။ ပုစ္ဆိတွာ၊ မေး၍။ ဣတိ သမ္ဗန္ဓော၊ ဤသို့ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ယာ ဓမ္မဇာတိ၊ အကြင်တရားသဘောသည်။ [၀၇] မိစ္ဆာ၊ မှားသောအားဖြင့် (ဝါ) ဖောက်ပြန်သော အားဖြင့်။ {၀၇} ပဿတိ၊ မြင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ဓမ္မဇာတိ၊ ထိုတရားသဘောသည်။ ဒိဋ္ဌိ၊ ဒိဋ္ဌိမည်၏။ ဒိဋ္ဌိ ဧဝ၊ ဒိဋ္ဌိသည်သာလျှင်။ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ ဒိဋ္ဌိဂတမည်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ မုတ္တဂတံ သင်္ခါဂတန္တိအာဒီသုဝိယ၊ မုတ္တဂတံ သင်္ခါဂတံဤသို့အစရှိသော ပါဠိရပ်တို့၌ကဲ့သို့။ ဂတသဒ္ဒဿ၊ ဂတသဒ္ဒါ၏။ တဗ္ဘာဝဝုတ္တိတော၊ တဗ္ဘောအနက်၌ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဂန္တဗ္ဗာဘာဝတော၊ ရောက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ဒိဋ္ဌိယာ၊ အယူဖြင့် (ဝါ) အယူသည်။ {၀၇} ဂတမတ္တံ၊ ရောက်အပ်ကာမျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ ဒိဋ္ဌိဂတမည်၏။ [၀၇] ဒိဋ္ဌိယာ၊ မိစ္ဆာအယူ၏ (ဝါ) မိစ္ဆာအယူကို။ {၀၇} ဂဟဏမတ္တမေဝ၊ ယူကာမျှသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အညံ၊ မိစ္ဆာအယူမှ တစ်ပါးသော။ အဝဂန္တဗ္ဗံ၊ သိအပ်သော သဘောသည်။ နတ္တိ၊ မရှိ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒိဋ္ဌိပကာရော၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူအပြားသည်။ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ ဒိဋ္ဌိဂတမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ လောကိယာ၊ လောက၌ ထင်ရှားကျော်စောကုန်သော သဒ္ဒါကျမ်းတတ် ဆရာမြတ်တို့သည်။ ဝိဓယုတ္တဂတပကာရသဒ္ဒေ၊ ဝိဓသဒ္ဒါ, ယုတ္တသဒ္ဒါ, ဂတသဒ္ဒါ, ပကာရသဒ္ဒါတို့ကို။ သမာနတ္ထေ၊ တူသောအနက်၌။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ ဧကသ္မိံ ယေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ ခန္ဓေ၊ ခန္ဓာ၌။ (တစ်နည်း) [၀၈] ဧကသ္မိံ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ ခန္ဓေယေဝ၊ ခန္ဓာ၌သာလျှင်။ {၀၈} အတ္တာတိ စ၊ အတ္တဟူ၍လည်းကောင်း။ လောကောတိ စ၊ လောကဟူ၍လည်းကောင်း။ ဂဟဏဝိသေသံ၊ ယူခြင်းအထူးကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ [၀၇] ပညာပနံ၊ ပညတ်ခြင်းသည် (ဝါ) အပြားအားဖြင့် သိစေခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ရူပါဒီသု အညတရံ အတ္တာတိ စ လောကောတိ စ ဂဟေတွာတိ၊ ရူပါဒီသု အညတရံ အတ္တာတိ စ လောကောတိ စ ဂဟေတွာဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အမရံ၊ အမရသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ နိစ္စံ၊ နိစ္စသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ဓုဝံ၊ ဓုဝသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမာနိ သဒ္ဒတ္တယာနိ၊ ဤသုံးခုတို့၏ အပေါင်းတို့သည်။ သဿတဝေဝစနာနိ၊ သဿတသဒ္ဒါ၏ ဝေဝုစ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မရဏာဘာဝေန၊ သေခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ် [၀၁] (နိ-၄၉၅) ကြောင့်။ အမရံ၊ အမရမည်၏။ ဥပ္ပါဒါဘာဝေန၊ ဖြစ်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ [၀၇] သဗ္ဗဒါပိ၊ အခါခပ်သိမ်းလည်း (ဝါ) အလုံးစုံသော ကာလတို့၌လည်း။ {၀၇} အတ္ထိတာယ၊zxf ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] နိစ္စံ၊ နိစ္စမည်၏ (ဝါ) မြဲ၏။ {၀၇} ထိရဋ္ဌေန၊ မြဲမြံခိုင်ခံ့သော အနက်သဘောအားဖြင့်။ ဝိကာရာဘာဝေန၊ ဖောက်ပြန်ခြင်း မရှိခြင်းကြောင့်။ [၀၇] ဓုဝံ၊ ဓုဝမည်၏ (ဝါ) မြဲ၏။ {၀၇} ယထာဟာတိအာဒိနာ၊ ယထာဟစသည်ဖြင့်။ မဟာနိဒ္ဒေသပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂပါဠီဟိ၊ မဟာနိဒ္ဒေသပါဠိတော်, ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိတော်တို့ဖြင့်။ ယထာဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ အတ္ထံ၊ ရူပါဒီသုအစရှိသောအနက်ကို။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။ တတ္ထ တိဿံ ပါဠိယံ၊ ထိုပါဠိတော်၌။ ရူပံ၊ ရူပက္ခန္ဓာကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပါဌသေသေန၊ ပါဌ်ကြွင်းနှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်ခြင်း၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အယံ အတ္ထော၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောအနက်ကို (ဝုတ္တော၌စပ်)။ ရူပံ၊ ရူပက္ခန္ဓာကို။ [၀၇] အတ္တတော၊ အတ္တအားဖြင့် (ဝါ) အတ္တတော အတ္တာ ဣတိ၊ အတ္တဟူ၍ (ဝါ) ကိုယ်ဟူ၍။ {၀၇} သမနုပဿတိ၊ ကောင်းစွာအဖန်တလဲလဲရှု၏။ ဝေဒနံ၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာကို။ သညာက္ခန္ဓာ၊ ကို။ သင်္ခါရေ၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာတို့ကို။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာကို။ [၀၇] အတ္တတော၊ အတ္တအားဖြင့် (ဝါ) အတ္တတော အတ္တာ ဣတိအတ္တဟူ၍ (ဝါ) ကိုယ်ဟူ၍။ သမနုပဿတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စဝိဓာယ၊ ငါးပါးအပြားရှိသော။ ဣမိဿာ သက္ကာယဒိဋ္ဌိယာ၊ ဤသက္ကာယဒိဋ္ဌိ၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တော၊ ဟောအပ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ရူပဝန္တံ အတ္တာ၊ နန္တိအာဒိကာယ၊ ရူပဝန္တံ အတ္တာနံ-ဤသို့အစရှိသော။ ပဉ္စဒသဝိဓာယပိ၊ တစ်ဆယ့်ငါးပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ တဒဝသေသာယ၊ ထိုရူပဝန္တံစသည်မှကြွင်းသော။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိယာ၊ ဒိဋ္ဌိ၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ခန္ဓေ၊ ရူပက္ခန္ဓာ, ဝေဒနက္ခန္ဓာ, သညာက္ခန္ဓာ သင်္ခါရက္ခန္ဓာတို့ကို။ အတ္တာတိ၊ အတ္တဟူ၍။ ဂဟေတွာ၊ ယူပြီး၍။ တဒညော၊ ထိုခန္ဓာလေးပါမှ ကြွင်းသော ဝိညာဏက္ခန္ဓာကို။ လောကောတိ၊ လောကဟူ၍။ [၀၇] ပညာပေန္တိ၊ ပညတ်ကုန်၏ (ဝါ) အပြားအားဖြင့် သိစေကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ အယမ္ပိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကိုလည်း။ လဗ္ဘတေဝ၊ ရအပ်သည်သာလျှင်တည်း။

[၀၇] တထာ၊ ထို့အတူ (ဝါ) ထိုသို့သောအပြားအားဖြင့်။ {၀၇} ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ ခန္ဓံ၊ ခန္ဓာကို။ အတ္တာတိ၊ အတ္တဟူ၍။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ အညော၊ တစ်ခုသောခန္ဓာမှ တစ်ပါးသော လေးပါးသော ခန္ဓာကို။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ [၀၈] ဥပဘောဂဘူတော၊ အသုံး [၀၁] (နိ-၄၉၆) အဆောင်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ လောကောတိ စ၊ လောကဟူ၍လည်းကောင်း။ (တစ်နည်း) ဥပဘောဂဘူတော၊ အဆုံးအဖြတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အညော၊ တစ်ပါးသော ခန္ဓာကို။ လောကောတိ စ၊ လောကဟူ၍လည်းကောင်း။ {၀၈} သသန္တတိပတိတေ၊ မိမိသန္တာန်အစဉ်၌ ကျကုန်သော။ ခန္ဓေ၊ ခန္ဓာတို့ကို။ အတ္တာတိ၊ အတ္တဟူ၍။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ တဒညော၊ ထိုမိမိသန္တာန် အစဉ်၌ကျသော ခန္ဓာမှတစ်ပါးသော။ ပရသန္တတိပတိတော၊ သူတစ်ပါးတို့၏ သန္တာန်အစဉ်၌ကျသော ခန္ဓာကို။ လောကောတိ စ၊ လောကဟူ၍လည်းကောင်း။ [၀၇] ပညပေတိ၊ ပညတ်၏ (ဝါ) အပြားအားဖြင့် သိစေ၏။ {၀၇} ဣတိ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ပဒေ၊ ဤရူပဝန္တံ အတ္တာနန္တိအာဒိကာယ-ဟူသောပုဒ်၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၉၄] ဧတ္ထ ဌာနေ၊ ဤနေရာ၌။ ဌတွာ၊ တွန့်ရပ်၍။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ စောဒကော၊ စောဒနာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကိံ အာဟ၊ အဘယ်သို့ဆိုသနည်းဟူမူကား။ သဿတော ဝါဒေါ။ ပ။ န ဝါဒေါတိ၊ န ဝါဒေါဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏ (အကာရငုံ၍ပေးသည်)။ သဿတော ဝါဒေါ ဧတေသန္တိ၊ သဿတော ဝါဒေါ ဧတေသံဟူ၍။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်နည်း။ [၀၇] တေသံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိတို့သည် (ဝါ) တို့အား။ {၀၇} အတ္တာ စ၊ အတ္တကိုလည်းကောင်း။ လောကော စ၊ လောကကိုလည်းကောင်း။ သဿတောတိ၊ မြဲ၏ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတောနနု၊ အလိုရှိအပ်သည်မဟုတ်တုံလော။ ဝါဒေါ၊ အယူဝါဒကို။ သဿတောတိ၊ မြဲ၏ဟူ၍။ န အဓိပ္ပေတော၊ အလိုမရှိအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စောဒကော၊ စောဒကသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစောဒကဆိုသော စကားသည်။ သစ္စံ၊ ဆိုတိုင်းမှန်ပေ၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့မှန်သော်လည်း။ သဿတသဟစရိတတာယ၊ သဿတနှင့်တကွ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါဒေါပိ၊ အယူဒါဒကိုလည်း။ သဿတောတိ၊ မြဲ၏ဟူ၍။ [၀၇] ဥပစာရတော၊ တင်စားသောအားဖြင့် (ဝါ) ဌာန၏အမည်ကို ဌာနီ၌တင်စားသောအားဖြင့် (ထည့်)။ {၀၇} ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ကုန္တာ ပစရန္တီတိ ယထာ၊ ကုန္တာ ပစရန္တိဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ ကုန္တာ၊ လှံတို့သည်။ ပစရန္တိ၊ သွားကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း (ဣတိသဒ္ဒါ တစ်လုံးလောပဟုမှတ်)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ဧတေသံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိတို့အား (ဝါ) ထိုမိစ္ဆာအယူရှိသော သူတို့အား။ {၀၇} သဿတော ဣတိ၊ မြဲ၏ဟူ၍။ ဝါဒေါ၊ အယူဝါဒသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ဒိဋ္ဌိဂတိကာ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူရှိသူတို့သည်။ သဿတဝါဒါ၊ သဿတဝါဒမည်ကုန်၏ (နိပ္ဖန္နထည့်)။ တတ္ထ၊ ထိုသဿတောဟူသော ရှေ့ပုဒ်၌။ ဣတိသဒ္ဒလောပေါ၊ ဣတိသဒ္ဒါ၏ ကျေခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ယေ ဒိဋ္ဌိဂတိကာ၊ အကြင်မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူရှိသောသူတို့သည်။ သဿတံ၊ မြဲသည်ကို။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုတတ်ကုန်၏။ ဣဒမေဝ၊ ဤငါ၏အယူသည်သာလျှင်။ သစ္စံ၊ ဟုတ်မှန်၏။ အညံ၊ တစ်ပါးသော အယူသည်။ မောဃံ၊ မမှန်အကျိုးမပြီး အချည်းနှီးသာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဘိနိဝိဿ၊ မှားသောအားဖြင့် [၀၁] (နိ-၄၉၇) နှလုံးသွင်း၍။ ဝေါဟရန္တိ၊ ခေါ်ဆိုတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေဒိဋ္ဌိဂတိကာ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူရှိသူတို့သည်။ သဿတဝါဒါ၊ သဿတဝါဒမည်ကုန်၏။ ဣတိပိ ဝစနတ္ထော၊ ဤသို့သော ဝိဂြိုဟ်သည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။

[၀၃] ၃၁။ အာတာပနဘာဝေနာတိ၊ အာတာပနဘာဝေနဟူသည်ကား။ ဝိဗာဓနဿ၊ နှိပ်စက်ခြင်း၏။ သာဝေန၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ကား။ ဝိဗာဓနဋ္ဌေန၊ နှိပ်စက်တတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတိဿံ သံဝဏ္ဏနာယံ၊ ဤသံဝဏ္ဏနာ၌။ ဝိဗာဓနံ၊ ကိလေသာကို နှိပ်စက်ခြင်းသည်။ [၀၇] ပဟာနံ၊ ပဟာနမည်၏။ (ဝါ) ပယ်ခြင်းမည်၏။ {၀၇} ပဒဟနဝသေနာတိ၊ ပဒဟနဝသေနဟူသည်ကား။ သမာဒဟနဝသေန၊ ကောင်းစွာအားထုတ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ကောသဇ္ဇပက္ခေ၊ ပျင်းရိသောအဖို့၌။ ပတိတုံ၊ ကျခြင်းငှာ။ အဒတွာ၊ မပေးမူ၍။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ဥဿာဟနံ၊ အားထုတ်ခြင်းသည်။ [၀၇] သမာဒဟနံ၊ သမာဒဟနမည်၏။ (ဝါ) အားထုတ်ခြင်းမည်၏။ {၀၇} ယထာ ယေန ကာရဏေန၊ အကြင်သို့သော အကြောင်းဖြင့်။ အနုယောဂမာနေ၊ အားထုတ်အပ်သည်ရှိသော်။ (ထည့်)။ သမာဓိ၊ သမာဓိသည်။ ဝိသေသဘာဂိယတံ၊ ထူးသော လောကီလောကုတ္တရာဈာန်ကိုရခြင်း၏ အဖို့ရှိသည်၏ အဖြစ်သို့။ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့သော အကြောင်းဖြင့်။ ဝီရိယဿ၊ ဝီရိယ၏။ ဗဟုလီကရဏံ၊ အကြိမ်များစွာပြုခြင်းသည်။ [၀၇] အနုယောဂေါ၊ အနုယောဂမည်၏။ (ဝါ) အဖန်တလဲလဲအားထုတ်ခြင်းမည်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဒတ္တယေန၊ အာတပ္ပ, ပဓာန, အနုယောဂ-ဟု ဆိုအပ်သော ပုဒ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်။ ဝီရိယမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝံ တိပ္ပဘေဒံဝီရိယန္တိ၊ ဧဝံ တိပ္ပဘေဒံဝီရိယံဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဟ၊ ဤအရာ၌။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ [၀၇] ဥပစာရပ္ပနာစိတ္တပရိဒမနဝီရိယာနိ၊ ဥပစာရဝီရိယ, အပ္ပနာဝီရိယ, စိတ္တပရိဒမနဝီရိယတို့ကို။ (ဝါ) ဥပစာရဈာန်ကိုရကြောင်းဖြစ်သော အာတပ္ပဝီရိယ, အပ္ပနာဈာန်ကို ရကြောင်းဖြစ်သော ပဓာနဝီရိယ, စိတ်ကိုဆုံးမကြောင်းဖြစ်သော အနုယောဂဝီရိယတို့ကို။ {၀၇} ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဧတေန ဓမ္မေန၊ ထိုသတိတရားဖြင့်။ န ပမဇ္ဇတိ၊ မမေ့မလျော့တတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဓမ္မော၊ ထိုသဘောတရားသည်။ အပ္ပမာဒေါ၊ အပ္ပမာဒမည်၏။ သတိယာ၊ သတိနှင့်။ [၀၇] အဝိပ္ပဝါသော၊ မကွေမကွာနေခြင်း, ဖြစ်ခြင်းကို (ဝါ) မကင်းခြင်းကို။ {၀၇} လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] သော၊ ထိုသတိအဝိပ္ပဝါသသည်။ (ဝါ) ထိုအပ္ပမာဒသည်။ {၀၇} သတိပဋ္ဌာနာ၊ သတိပဋ္ဌာန်ဖြစ်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ခန္ဓာဧဝ၊ နာမက္ခန္ဓာတို့သည် သာလျှင်တည်း။ ဧတေန ဉာဏေန၊ ထိုဉာဏ်ဖြင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ [၀၇] သမ္မာ ဥပါယေန၊ သင့်သော အကြောင်းအားဖြင့်။ (ဝါ) မဖောက်မပြန်သော အကြောင်းအားဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] မနသိ၊ စိတ်၌။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏ (ဝါ) မနသိ ကရောတိ၊ နှလုံးသွင်း [၀၁] (နိ-၄၉၈) တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ကမ္မဋ္ဌာန်းကို သင့်သော အကြောင်းအားဖြင့် နှလုံးသွင်းကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ ဧတေနာတိ ပဒေန၊ ဧတေနဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ညွှန်ပြအပ်သော။ တံ ဉာဏံ၊ ထိုဉာဏ်သည်။ သမ္မာမနသိကာရော၊ သမ္မာမနသိကာရမည်၏။ ပန၊ ဝစနတ္ထမှတစ်ပါး အဘိဓေယျတ္တကိုဆိုဦးအံ့။ သော၊ ထိုသမ္ပာမနသိကာရသည်။ ဉာဏမေဝ၊ ဉာဏ်သည်သာလျှင်တည်း။ အာရမ္မဏဝီထိဇဝနပဋိပါဒကာ၊ အာရမ္မဏမနသိကာရ, ဝီထိပဋိပါဒကမနသိကာရ, ဇဝနပဋိပါဒကမနသိကာရတို့သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အတ္ထတော ဉာဏန္တိ၊ အတ္ထတော ဉာဏံဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပထမမနသိကာရောတိ၊ ပထမမနသိကာရောဟူသည်ကား။ ကာရဏမနသိကာရော၊ အကြောင်းဖြစ်သော မနသိကာရတည်း။ တဒေဝတ္ထံ တံ ဧဝ အတ္ထံ၊ ထိုကာရဏမနသိကာရဟူသော အနက်ကိုသာလျှင်။ ယသ္မိဉှီတိအာဒိနာ၊ ယသ္မိံဉှိစသည်ဖြင့်။ သမတ္ထေတိ၊ ပြီးစေ၏။

တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုယသ္မိဉှိ-အစရှိသော စကား၌။ ယသ္မိံ မနသိကာရေတိ၊ ယသ္မိံ မနသိကာရေဟူသည်ကား။ ကမ္မဋ္ဌာနမနသိကာရဏူပါယဘူတေ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို နှလုံးသွင်းခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဉာဏသင်္ခါတေ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော။ မနသိကာရေ၊ မနသိကာရ၌။ ဣမသ္မိံ ဌာနေတိ ဣမိနာ၊ ဣမသ္မိံ ဌနေဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] သဒ္ဒန္တရသမ္ပယောဂါဒိနာ၊ သဒ္ဒါတစ်ပါးနှင့်ယှဉ်ခြင်း အစရှိသည်ဖြင့်။ (ဝါ) သဒ္ဒါအထူးနှင့် ယှဉ်ခြင်းအစရှိသည်ဖြင့်။ {၀၇} ဝိသေသဝိသယော၊ ထူးသောတည်ရာအနက်ရှိသည်။ ဟောတိ ဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ပကရဏဝသေနာပိ၊ အရာ၏အစွမ်းဖြင့်လည်း။ သဒ္ဒေါ၊ သမ္မာမနသိကာရသဒ္ဒါသည်။ ဝိသေသဝိသယော၊ အာရမ္ပဏမနသိကာရစသည်မှ ထူးသောဉာဏ်တည်း ဟူသော အနက်အရာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤဉာဏ်တည်းဟူသော အနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဝီရီယဉ္စာတိ၊ ဝီရီယဉ္စာဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တေဟိ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ပဒေဟိ၊ အာတပ္ပ, ပဓာန, အနုယောဂပုဒ်တို့ဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူသော။ တိပ္ပဘေဒံ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော။ ဝီရိယဉ္စ၊ ဝီရိယကိုလည်းကောင်း။ ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထဟူသည်ကား။ အာတပ္ပ။ ပ။ မနသိကာရမနွယာတိ၊ အာတပ္ပ။ ပ။ မနသိကာရမနွယဟူသော။ ဣမသ္မိံ ပါဌေ၊ ဤပါဌ်၌။ သီလဝိသုဒ္ဒိယာ၊ သီလဝိသုဒ္ဓိနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ [၀၇] ရူပါဝစရဇ္ဈာနာနံ၊ ရူပါဝစရဈာန်တို့၏ (ဝါ) ရူပါဝစရဈာန်တို့ကို။ {၀၇} အဓိဂမနပဋိပဒါ၊ ရခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော အကျင့်တို့ကို။ ဣဓ ဣမိဿံ အဋ္ဌကထာယံ၊ ဤသီလက္ခန္ဓအဋ္ဌကထာ၌။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဆိုအပ်ကုန်သော်လည်း။ သာအဓိဂမနပဋိပဒါ၊ ထိုရခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော အကျင့်ကို။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌။ ဝိတ္ထာရတော၊ အကျယ်အားဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သင်္ခေပတ္ထောတိ၊ သင်္ခေပတ္ထေဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာသစ်ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တထာဇာတိကန္တိ၊ တထာဇာတိကံဟူသည်ကား။ တထာ [၀၁] (နိ-၄၉၉) သဘာဝံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ဧတေန၊ ထိုတထာဇာတိကံ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ စုဒ္ဒသဝိဓေဟိ၊ တစ်ဆယ့်လေးပါးအပြားရှိကုန်သော။ စိတ္တပရိဒမနေဟိ၊ စိတ်ကိုဆုံးမခြင်းတို့ဖြင့်။ ရူပါဝစရစတုတ္ထဇ္ဈာနဿ၊ ရူပါဝစရစတုတ္ထဈာန်၏။ ပဂုဏတာပါဒနေန၊ လေ့လာသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်စေသဖြင့်။ ဒမိတတံ၊ ဆုံးမအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စေတသော၊ အဘိညာဉ်စိတ်၏။ သမာဓိ၊ သမာဓိတည်း။ စေတောသမာဓိ၊ အဘိညာဉ်စိတ်၏ သမာဓိ။ ပန၊ ဝစနတ္ထမှတစ်ပါး အဘိဓေယျတ္ထကိုဆိုဦးအံ့။ သော၊ ထိုစေတောသမာဓိသည်။ အဋ္ဌင်္ဂသမန္နာဂတ ရူပါဝစရစတုတ္ထဇ္ဈာနဿေဝ၊ အင်္ဂါရှစ်ပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ရူပါဝစရစတုတ္ထဈာန်၏ သာလျှင်။ သမာဓိ၊ သမာဓိတည်း။

ယထာသဒ္ဒေါ၊ ယထာသဒ္ဒါသည်။ ယေနာတိ အတ္ထေ၊ ယေနဟူသော ပုဒ်၏အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယေန သမာဓိနာတိ၊ ယေန သမာဓိနာဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၉၅] ဝိဇမ္ဘနဘူတေဟိ၊ တင့်တယ်စံပယ် ကွန့်မြူးသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ လောကိယာဘိညာသင်္ခါတေဟိ၊ လောကီအဘိညာဉ်ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဈာနာနုဘာဝေဟိ၊ ဈာန်၏အာနုဘော်တို့နှင့်။ သမ္ပန္နော၊ ပြည့်စုံ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဈာနာနုဘာဝသမ္ပန္နော၊ ဈာနာနုဘာဝသမ္ပန္တမည်၏။ [၀၈] သောဒိဋ္ဌိဂတိကော ဧဝံဝဒတီတိ၊ သောဒိဋ္ဌိဂတိကော ဧဝံဝဒတီဟူ၍ (တစ်နည်း) သော ဒိဋ္ဌိဂတိကော၊ ထိုမှားသောအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝဒတီတိ၊ ဆို၏ဟူ၍။ {၀၈} ဝတ္တမာနဝစနံ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဝတ္တမာန်ဝိဘတ်ဖြင့် ဆိုခြင်းသည်။ တထာ တေနာကာရေန၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝဒနဿ၊ ဆိုခြင်း၏။ အဝိစ္ဆေဒဘာဝေန၊ မပြတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ [၀၇] သဗ္ဗကာလိကတာဒဿနတ္ထံ၊ အလုံးစုံသော ပစ္စုပ္ပန်, အတိတ်, အနာဂတ်ကာလရှိသည်၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) အလုံးစုံသော ဆိုပြီး, ဆိုဆဲ, ဆိုလတ္တံ့သော ကာလရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးရှိ၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိညုနာ၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ [၀၇] ဟိ [၀၁] (နိ-၅၀၀) သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} ကာလဝိသေသေ၊ ကာလအထူးကို။ အနိယမိတေ၊ မမှတ်အပ်သည်ရှိသော်။ ဝီပ္ပကတကာလဝစနံ၊ မပြီးဆုံးသေးသော ကာလရှိသော ဝတ္တမာန်ဝိဘတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ယာ ဣတ္ထီ၊ အကြင်မိန်းမသည်။ ပုတ္တံ၊ သားသမီးကို။ ဝနတိ ယာစတိ၊ တောင်တတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ဣတ္ထီ၊ ထိုမိန်းမသည်။ ဈပစ္စယဉ္စ၊ ဈပစ္စည်းကိုလည်းကောင်း။ နကာရဿ၊ နအက္ခရာ၏။ နိဂ္ဂဟိတဉ္စ၊ နိဂ္ဂဟိတ်ကိုလည်းကောင်း။ ကတွာ၊ ပြု၍။ [၀၇] ဝဉ္ဈာ၊ ဝဉ္ဈာမည်၏ (ဝါ) မိန်းမမြုံမည်၏။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ပုတ္တဖလံ၊ သားသမီးတည်းဟူသော အသီးကို (ဝါ) သားသမီးတည်းဟူသော အကျိုးကို။ {၀၇} ဝဓတိ ဟနတိ၊ သတ်တတ်၏။ ဣတိပိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ သာ ဣတ္ထီ၊ ထိုမိန်းမသည်။ သပစ္စယဓျကာရဿ၊ ဏျပစ္စည်းနှင့်တကွသော ဓျအက္ခရာ၏။ ဈကာရဉ္စ၊ ဈအက္ခရာအဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ နိဂ္ဂဟိတာဂမဉ္စ၊ နိဂ္ဂဟိတ်လာခြင်းကို လည်းကောင်း။ ကာတွာ၊ ပြု၍။ ဝဉ္ဈာ၊ ဝဉ္ဈာမည်၏။

ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ဖလဿ၊ အကျိုးကို။ အဇနေန၊ မဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်။ သာ ဝိယ၊ ထိုမိန်းမမြုံကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝေဉ္ဈာ၊ ဝေဉ္ဈာမည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဝဉ္ဈပသူတိအာဒိ၊ ပဉ္ဈပသုအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ပဒတ္ထဝတာ၊ ပုဒ်အနက်ရှိသော။ ဣမိနာ ပဒေန၊ ဤဝဉ္ဈာ-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ကီဒိသံ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသော။ [၀၇] သာမတ္တိယတ္ထံ၊ အစွမ်းသတ္တိဖြင့် ရအပ်သော အနက်ကို (ဝါ) အစွမ်းသတ္တိဟူသော အနက်ကို။ {၀၇}

ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] အန္တောလီနစောဒနံ၊ အန္တောလီနစောဒနာကို (ဝါ) အတွင်းငုပ်သော စောဒနာကို။ ပရိဟရိတုံ၊ ပယ်ဖြေခြင်းငှာ။ ဧတေနာတိအာဒိံ၊ ဧတေနာအစရှိသည်ကို။ [၀၁] (နိ-၅၀၁) အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဈာနလာဘိဿ၊ ဈာန်ကိုရသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ ဈာနဓမ္မာ၊ ဈာန်တရားတို့သည်။ အာပါထံ၊ ထင်ခြင်းသို့။ အာဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ [၀၇] ပန၊ ထိုဈာန်တရားတို့သည် သာလျှင် မဟုတ်သေး (ဝါ) အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ {၀၇} တမ္မုခေန၊ ထိုဈာန်တရားတို့ကို အဦးပြုသဖြင့်။ သေသဓမ္မာပိ၊ ဈာန်တရားမှကြွင်းကုန်သော သမ္ပယုတ်တရားတို့သည်လည်း။ အာပါထံ၊ ထင်ခြင်းသို့။ အာဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမမတ္ထံ၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဈာနာဒီနန္တိ၊ ဈာနာဒီနံဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ရူပါဒီဇနကဘာ ဝန္တိ၊ ရူပါဒီဇနကဘာ ဝံဟူသည်ကား။ ရူပါဒီနံ၊ ကသိုဏ်းရုပ် အစရှိသည်တို့ကို။ ဇနကသာမတ္ထိယံ၊ ဖြစ်စေခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်ကို။ ပဋိက္ခိပတီတိ၊ ပဋိက္ခိပတိဟူသည်ကား။ ဣမေဈာနဓမ္မာ၊ ဤဈာန်တရားတို့သည်။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော ရုပ်ကို။ န ဇနေန္တိ၊ မဖြစ်စေတတ်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကော၊ မှားသောအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စေ ပုစ္ဆေယျ၊ အကယ်၍မေးငြားအံ့။ [၀၇] ဟိ၊ အဖြေကိုဆိ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ {၀၇} (နောက်တသ္မာကိုငဲ့သည်)။ ဈာနာဒီနံ၊ ဈာန်အစရှိသည်တို့၏ (ဘာဝသမ္ဗန်ထည့်)။ ဇနကဘာဝေ၊ ကသိုဏ်းရုပ်ကို ဖြစ်စေတတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ရူပါဒိဓမ္မာနံ ဝိယ စ၊ ရုပ်အစရှိသော တရားတို့၏ကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ သုခါဒိဓမ္မာနံ ဝိယ စ၊ သုခ အစရှိသော တရားတို့၏ ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ပစ္စယာယတ္တဝုတ္တိတာယ၊ အကြောင်းနှင့်စပ်၍ ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပ္ပါဒဝန္တတာ၊ ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ စ၊ အပြစ်တစ်ပါးကိုဆိုဦးအံ့။ ဥပ္ပါဒေ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အဝဿံ၊ မချွတ်မယွင်း။ ဘာဝီနိရောဓော၊ ဖြစ်လေ့ရှိခြင်း, ချုပ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိစ္စတာ၊ မြဲသည်၏ အဖြစ်သည်။ အနဝကာသာဝ၊ အရာမဟုတ်သည်သာလျှင်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဇနကဘာဝံ၊ ထိုရုပ်ကို ဖြစ်စေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကော၊ မိစ္ဆာအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။

ဌိတောတိ၊ ဌိတောဟူသည်ကား။ [၀၇] နိစ္စလံ၊ မတုန်မလှုပ် (ဝါ) မတုန်မလှုပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပတိဋ္ဌိတော၊ တည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကူသဒ္ဒေါယေဝ၊ ကူဋဋ္ဌသဒ္ဒါကိုသာလျှင်။ လောကေ၊ လောက၌။ အစ္စန္တံ၊ စင်စစ်။ နိစ္စေ၊ မြဲခြင်းအနက်၌။ နိရုဠှော၊ ထင်၏ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ယာဧသိကာ၊ အကြင်တံခါးတိုင်ကျောက်စာတိုင်သည်။ ပထဝိယံ၊ မြေ၌။ တိဋ္ဌတိ၊ မတုန်မလှုပ် အမြဲတည်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ဧသိကာ၊ ထိုတံခါးတိုင် ကျောက်စာတိုင်သည်။ ဌာယီ၊ ဌာယိမည်၏။ ဧသိကာ စ၊ တံခါးတိုင် ကျောက်စာတိုင်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သာ၊ ထိုတံခါးတိုင် ကျောက် [၀၁] (နိ-၅၀၂) စာတိုင်ဟူသည်။ ဌာယီ စ၊ မတုန်မလှုပ် အမြဲတည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ နှစ်ပါးသော သတ္တိကြောင့်။ ဧသိကဋ္ဌာယီ၊ ဧသိကဋ္ဌာယိမည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧသ ဧသော ဧသိကဋ္ဌာယီသဒ္ဒေါ၊ ဧသ ဧသော ဧသိကဋ္ဌာယိသဒ္ဒါသည်။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဝိသေသနပရနိပါတော၊ ဌာယီဟူသော ဝိသေသနနောက်၌ကျသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဂမ္ဘီရနေမော၊ နက်စွာမြေ၌ကျသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဂမ္ဘီရနေမော၊ နက်စွာမြေ၌တူး၍ စိုက်မြှုပ်အပ်သော။ နိစ္စလဋ္ဌိတိကော၊ မတုန်မလှုပ် အမြဲတည်ခြင်းရှိသော။ ဣန္ဒခီလောဝိယ၊ တံခါးတိုင်ကဲ့သို့။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ယထာတိအာဒိ၊ ယထာအစရိသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ [၀၈] ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ပဒေ၊ ဤကူဋဋ္ဌော ဧသိကဋ္ဌာယီ ဌိတော-ဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ (တစ်နည်း) ဧတ္ထ ဧတေသုပဒေသု၊ ဤကူဋဋ္ဌော စသော ပုဒ်တို့တွင်။ {၀၈} ကူဋဋ္ဌောတိ ဣမိနာ ပဒေန၊ ကူဋဋ္ဌောဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ အနိစ္စတာဘာဝံ၊ အနိစ္စ၏ အဖြစ်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကော၊ မိစ္ဆာအယူရှိသူသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ဧသိကဋ္ဌာယီ ဌိတောတိ ဣမိနာ ပဒေန၊ ဧသိကဋ္ဌာယီ ဌိတောဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ ဧသိကာ၊ တံခါးတိုင်သည်။ ဝါတပ္ပဟာရာဒီဟိ၊ လေတိုက်ခတ်ခြင်း အစရှိသည်တို့ကြောင့်။ န စလတိ ယထာ၊ မတုန်လှုပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော အကြောင်းကြောင့်။ ဝိကာရံ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းသို့။ န အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိကာရာဘာဝံ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းမရှိသည်ကို။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကော၊ မိစ္ဆာအယူရှိသူသည်။ အာဟ၊ ဆို၏ (ပြန်၍စပ်)။ ဝိကာရောပိ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းသည်လည်း။ အတ္ထတော၊ သဘောအားဖြင့်။ ဝိနာသောယေဝ၊ ပျက်စီးခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ဥဘယေနာပိ။ ပ။ ဒေဿတီတိ၊ ဟူ၍ (ဝါ) ဒဿေတိ-ဟူသော စကားကို။ {၀၇} အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဧဝံ ဣမိနာ ယထာဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အဋ္ဌကထာဝါဒံ၊ မဟာအဋ္ဌကထာဝါဒကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ကေစိဝါဒံ၊ ကေစိဝါဒကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြအံ့သောငှာ။ ကေစိ ပနာတိ အာဒိ၊ တေစိ ပနအစရှိသည်ကို။ အာစရှိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ မုဉ္ဇတောတိ၊ မုဉ္ဇတောဟူသည်ကား။ မုဉ္ဇတိဏတော၊ ဖြူဆံမြက်မှ။ ဤသိကာတိ၊ ဤသိကာဟူသည်ကား။ ကဠီရော၊ အညှောက်သည်။ အတ္တသင်္ခါတံ၊ အတ္တဟုဆိုအပ်သော။ ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ ဓမ္မဇာတံ၊ အကြင်တရားသဘောကို။ ဇာယတီတိ၊ ဖြစ်တတ်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ ဓမ္မဇာတံ၊ ထိုတရားသဘောသည်။ သတ္တိရူပဝသေန၊ သတ္တိရုပ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝိဇ္ဇာမာနမေဝ၊ ထင်ရှားရှိသည် ဖြစ်၍သာလျှင်။ ဗျတ္တိရူပဝသေန၊ ဗျတ္တိရုပ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိက္ခမတိ၊ ထွက်၏။ အဘိဗျတ္တိံ၊ အလွန်ထင်ရှားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ တဒေဝ ယှတ္တံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင် သင့်စွ။ ဝိဇ္ဇမာနမေဝါတိ ဧတေန၊ ဝိဇ္ဇမာနမေဝဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ ကာရဏေ၊ အကြောင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဖလဿ၊ အကျိုး၏။ အတ္ထိဘာဝဒဿနေန၊ ရှိသည် [၀၁] (နိ-၅၀၃) ၏အဖြစ်ကိုပြသဖြင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၉၆] {၀၇} ဗျတ္တိရူပဝသေန၊ ဗျတ္တိရုပ်နှင့်စပ်သဖြင့် (ဝါ) ဗျတ္တိရုပ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} အဘိဗျတ္တိဝါဒံ၊ အဘိဗ္ဗတ္တိဝါဒကို (ဝါ) အလွန် ထင်ရှားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်၏ ဟူသောဝါဒကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၇] ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ မပေါ်လွင်ငြား ထိုစကားကို ထင်ရှားပြုဦးအံ့ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ သာလိဂဗ္ဘေ၊ သလေးစပါးဖုံး၌။ သံဝိဇ္ဇမာနံ၊ ထင်ရှားရှိသော။ သာလိသီသံ၊ သလေးစပါးနှံသည်။ တဒဘိနိက္ခန္တံ ဝိယ၊ ထိုသလေးစပါးဖုံးမှထွက်သကဲ့သို့။ သံဝိဇ္ဇမာနံ၊ ထင်စွာရှိသော။ ယံ သတ္တိရူပံ၊ အကြင်သတ္တိရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တဒဘိနိက္ခန္တံ ဝိယ၊ ထိုသတ္တိရုပ်မှ ထွက်သကဲ့သို့။ ဗျတ္တိရူပံ၊ ဗျတ္တိရုပ်သည်။ နိက္ခမတိ၊ ထွက်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဘိဗျတ္တိဝါဒံ၊ အဘိဗျတ္တိဝါဒကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏ (ပြန်၍စပ်)။ ပန၊ ပုစ္ဆာကိုဆိုဦးအံ့။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်သို့သောအကြောင်းဖြင့်။ သတ္တိရူပဝသေန၊ သတ္တိရုပ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဇ္ဇမာနောယေဝ၊ ထင်ရှားရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အနဘိဗျတ္တော၊ မထင်ရှားသော အယူဝါဒသည်။ ဗျတ္တိရူပဝသေန၊ ဗျတ္တိရုပ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဘိဗျတ္တိံ၊ အလွန်ထင်ရှားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ [၀၇] အန္ဓကာရေန၊ အမိုက်တိုက်ဖြင့် (ဝါ) အမိုက်တိုက်သည်။ ပဋိစ္ဆန္နော၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်သော။ ဃဋော၊ အိုးသည်။ အာလောကေန၊ နေလဆီမီးစသော အရောင်အလင်းဖြင့်။ အဘိဗျတ္တိံ၊ အလွန်ထင်ရှားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ ယထာ၊ ရောက်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ အယမ္ပိ၊ ဤမထင်ရှားသော အယူဝါဒသည်လည်း။ ဗျတ္တိရူပဝသေန၊ ဗျတ္တိရုပ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဘိဗျတ္တိံ၊ အလွန်ထင်ရှားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ နောက်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ ဝိဿဇ္ဇနာ၊ အဖြေတည်း။

ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ အဘိဗျတ္တိဝါဒေ၊ ထိုအဘိဗျတ္တိဝါဒ၌။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဥပမာစကားကို။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဝိစာရေတဗ္ဗံ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏။ ကိံ၊ အဘယ်ကို။ ကရောန္တော၊ ပြုသည်ဖြစ်၍။ အာလောကော၊ နေလစသောအရောင်အလင်းသည်။ ဃဋံ၊ အိုးကို။ ပကာသေတီတိ၊ ပြ၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ [၀၇] ဃဋဝိယယံ၊ အိုးလျှင်အာရုံရှိသော (ဝါ) အိုးလျှင်အရာရှိသော။ {၀၇} [၀၇] ဗုဒ္ဓိံ၊ ပညာကို။ (ဝါ) အသိဉာဏ်ပညာတည်းဟူသော အလင်းကို။ {၀၇} ကရောန္တော၊ ပြုသည်ဖြစ်၍။ အာလောကော၊ အရောင်အလင်းသည်။ ဃဋံ၊ အိုးကို (ကတ္တားကံထည့်)။ ယဒိ ပကာသေတိ၊ အကယ်၍ပြသည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ပြသည်ရှိသော်။ အနုပ္ပန္နာယဧဝ၊ မဖြစ်သေးသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဗုဒ္ဓိယာ၊ အသိဉာဏ်ပညာ၏။ ဥပ္ပတ္တိဒီပနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကိုပြခြင်းကြောင့်။ အဘိဗျတ္တိဝါဒေါ၊ ထင်ရှားသော အယူဝါဒသည်။ ဟာယတိ၊ ယုတ်၏။ ဃဋဝိသယာယ၊ အိုးလျှင်အာရုံရှိသော။ [၀၇] ဗုဒ္ဓိယာ၊ အသိဉာဏ်ပညာ၏ (ဝါ) အသိညာဏ်ပညာကို။ {၀၇} အာဝရဏဘူတံ၊ ပိတ်ပင်တားမြစ်တတ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ [၀၇] အန္ဓကာရံ၊ အမိုက်မှောင်ကို (ဝါ) အမိုက်တိုက်ကို။ {၀၇} [၀၁] (နိ-၅၀၄) ဝိဓမန္တော၊ ပယ်ဖျောက်လျက်။ အာလောကော၊ အရောင်အလင်းသည်။ ဃဋံ၊ အိုးကို (ထည့်)။ အထ ပကာသေတိ၊ အကယ်၍ပြအံ့။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့ပြသော်လည်း။ အဘိဗျတ္တိဝါဒေါ၊ ထင်ရှားသောအယူဝါဒသည်။ ဟာယတေဝ၊ ယုတ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဃဋဝိသယာယ၊ အိုးလျှင်အာရုံရှိသော။ ဗုဒ္ဓိယာ၊ အသိဉာဏ်ပညာသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်သို့သော အကြောင်းဖြင့်။ အန္ဓကာရော၊ အမိုက်မှောင်သည်။ [၀၇] တဿာ ဗုဒ္ဓိယာ၊ ထိုအသိဉာဏ်ပညာအား (ဝါ) အသိဉာဏ်ပညာကို။ {၀၇} အာဝရဏံ၊ ပိတ်ပင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မေးအပ်၏။ စ၊ အဖြေကိုဆိုဦးအံ့။ ဃဋဿ၊ ဆို၏။ အဘိဗျတ္တိ၊ ထင်ရှားခြင်းသည်။ န ယုဇ္ဇတိ ယထာ၊ မသင့်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဒိဋ္ဌိဂတိကပရိကပ္ပိတဿ၊ မှားသော အယူရှိသော သူသည် ကြံဆအပ်သော။ အတ္တနောပိ၊ အတ္တ၏လည်း။ အဘိဗျတ္တိ၊ ထင်ရှားခြင်းသည်။ န ယုဇ္ဇတိယေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထင်ရှားအောင်ပြဦးအံ့။ တတ္ထာပိ၊ ထိုဒိဋ္ဌိတို့သည် ကြံဆအပ်သော အတ္တ၌လည်း။ ဣန္ဒြိယဝိသယာဒိသန္နိပါတေန၊ စက္ခုစသော ဣန္ဒြေရူပါရုံအစရှိသည်တို့၏ထိခိုက်၍ ပေါင်းဆုံစုဝေးခြင်းကြောင့်။ အနုပ္ပန္နာ ဧဝ၊ မဖြစ်သေးသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဗုဒ္ဓိ၊ အသိဉာဏ်ပညာသည်။ ယဒိ ဥပ္ပန္နာ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ [၀၇] ဥပ္ပတ္တိဝစနေနေဝ၊ ဥပ္ပတ္တိသဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ဖြစ်ခြင်းကိုဆိုခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} အဘိဗျတ္တိဝါဒေါ၊ အလွန်ထင်ရှားသော အယူသည်။ ဟာယတိ၊ ယုတ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဘိဗျတ္တိမတ္တံ၊ ရှေးရှုထင်ကာမျှကို။ အတိက္ကမ္မ၊ လွန်၍။ အနုပ္ပန္နာယ ဧဝ၊ မဖြစ်သေးသည် သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဗုဒ္ဓိယာ၊ အသိဉာဏ်ပညာ၏။ ဥပ္ပတ္တိဒီပနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကိုပြခြင်းကြောင့်တည်း။ တထာ၊ ထို့အတူ။ သဿတဝါဒေါပိ၊ သဿတဝါဒသည်လည်း။ တေနေဝ ကာရဏေန၊ ထိုအကြောင်းဖြင့်သာလျှင်။ ဟာယတိ၊ ယုတ်၏။

[၀၇] ဗုဒ္ဓိပ္ပဝတ္တိယာ၊ အသိဉာဏ်ပညာဖြစ်ခြင်း၏ (ဝါ) အသိဉာဏ်ပညာဖြစ်ခြင်းကို။ {၀၇} အာဝရဏဘူတဿ၊ ပိတ်ပင်တတ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အန္ဓကာရဋ္ဌာနိယဿ၊ အမိုက်မှောင်၏ တည်ရာတည်ကြောင်းဖြစ်သော။ မောဟဿ၊ မောဟကို။ ဝိဓမနေန၊ ပယ်ဖျောက်သဖြင့်။ ဗုဒ္ဓိ၊ အသိဉာဏ်ပညာသည်။ အထ ဥပ္ပန္နာ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့အသိဉာဏ်ဖြစ်သော်လည်း။ အတ္ထဝိသယာယ၊ အတ္ထလျှင်အာရုံရှိသော။ ဗုဒ္ဓိယာ၊ အသိဉာဏ်ပညာသည်။ [၀၇] သတိ၊ ရှိလျက် (ဝါ) ရှိသော်။ {၀၇} ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်သို့သော အကြောင်းဖြင့်။ မောဟော၊ မောဟသည်။ [၀၇] တဿာ ဗုဒ္ဓိယာ၊ ထိုအသိဉာဏ်ပညာ၏ (ဝါ) ထိုအသိဉာဏ်ပညာကို။ {၀၇} အာဝရဏံ၊ ပိတ်ပင်ခြင်းသည်။ [၀၇] ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း (ဝါ) ဖြစ်နိုင်အံ့နည်း။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဘိဗျတ္တိဝါဒေါ၊ ထင်ရှားသောအယူဝါဒသည်။ ဟာယတေဝ၊ ယုတ်သည်သာလျှင်တည်း။ ကိဉ္စ ဘိယျော၊ [၀၁] (နိ-၅၀၅) စဉ်းငယ်ဆိုဖွယ်ရှိသေး၏။ ဘေဒသဗ္ဘာဝတောပိ၊ အထူးအပြား၏ ဖြစ်သင့်သော ကြောင့်လည်း။ အဘိဗျတ္တိဝါဒေါ၊ ထင်ရှားသောအယူသည်။ ဟာယတိ၊ ယုတ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} အဘိဗျဉ္ဇနကာနံ၊ ထင်ရှားပြတတ်ကုန်သော။ စန္ဒိမသူရိယမဏိပဒီပါဒီနံ၊ လ နေ ပတ္တမြား ဆီမီးအစရှိသည်တို့၏။ [၀၇] ဘေဒေန၊ အထူးအပြားအားဖြင့် (ဝါ) အထူးအပြားသည်။ {၀၇} အဘိဗျဉ္ဇိတဗ္ဗာနံ၊ ထင်ရှားပြအပ်ကုန်သော။ ဃဋာဒီနံ၊ အိုးအစရှိသည်တို့၏။ ဘေဒေါ၊ အထူးအပြားသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဟာယတိ၊ ယုတ်၏။ စ၊ ဆက်။ ယထာဝိသယံ၊ အာရုံအားလျှော်စွာ။ ဗုဒ္ဓိယာ၊ အသိဉာဏ်ပညာ၏။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ဝိသယဘေဒေန၊ အာရုံအထူးအပြားအားဖြင့်။ ဗုဒ္ဓိဘေဒေါ၊ အသိဉာဏ်အထူးအပြားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘိယျောပိ၊ လွန်စွာလည်း။ အဘိဗျတ္တိ၊ ထင်ရှားခြင်းသည်။ န ယုဇ္ဇတိယေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအဘိဗျတ္တိဝါဒ၌။ ဝိဇ္ဇာမာနတာဘိဗျတ္တိဝသေန၊ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တိကပ္ပနာ၊ ဖြစ်ခြင်းကိုကြံခြင်းသည်။ န ယုတ္တာ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝိဇ္ဇမာနတာဘိဗျတ္တိကိရိယာသင်္ခါတာယ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြတတ်သော ကြိယာဟုဆိုအပ်သော။ ဝုတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်း၏။ ဝုတ္တိမတော စ၊ ဖြစ်ခြင်းရှိသောကြောင့် လည်းကောင်း။ အနညထာနုဇာနနတော စ၊ တစ်ပါးမဟုတ်သော အပြားအားဖြင့် ခွင့်ပြုခြင်းကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ [၀၇] ဟိ ဝိတ္ထာရ ယိဿာမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ (ဝါ) ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကိုထင်ရှားအောင်ပြဦးအံ့။ {၀၇} ဖဿာဒီဟိ၊ ဖဿအစရှိသည်တို့မှ။ ဖုသနာဒိဘာဝေါ၊ တွေ့ထိခြင်းအစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်သည်။ အနညော၊ တစ်ပါးမဟုတ်သည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဝုတ္တိသင်္ခါတာ၊ ဖြစ်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ ကိရိယာ၊ ကြိယာသည်။ တဗ္ဗန္တဝတ္ထုတော၊ ထိုဖြစ်ခြင်းကြိယာရှိသော ဝတ္ထုမှ။

အနညာယေဝ၊ တစ်ပါးမဟုတ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝုတ္တိမတော၊ ဖြစ်ခြင်းရှိသောဝတ္ထုမှ။ အနညာယ ဧဝ၊ တစ်ပါးမဟုတ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဝိဇ္ဇမာနတာဘိဗျတ္တိသင်္ခါတာယ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြတတ်သည်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဝုတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ပရိကပ္ပိတော၊ ကြံဆခြင်းကြောင့်။ ကေသဉ္စိ၊ အချို့သော မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူရှိသော သူတို့၏။ အဘိဗျတ္တိဝါဒေါ၊ ထင်ရှားသော အယူဝါဒသည်။ န ယုတ္တော ဧဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ [၀၇] ဝိစာရေတဗ္ဗံ၊ ပညာဖြင့် စိစစ်အပ်၏ (ဝါ) စုံစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏။ {၀၇}

[၀၁] (နိ-၅၀၆) ပန၊ အဖို့တစ်ပါးကိုဆိုဦးအံ့။ ယေ အာစရိယာ၊ အကြင်အာစိဆရာတို့သည်။ ဤသိကဋ္ဌာယီဌိတောတိ၊ ဤသိကဋ္ဌာယိဌိတောဟူ၍။ ပဌိတွာ၊ ရွတ်ဆိုပြီး၍။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်ကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ တေ အာစရိယာ၊ ထိုကေစိဆရာတို့သည်။ တဒိဒံ တံ ဣဒံ အတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ ကာရဏဘာဝေန၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ တေ စ သတ္တာ သန္ဓာဝန္တိ သံသရန္တိ စဝန္တိ ဥပပဇ္ဇန္တီတိ၊ တေ စ သတ္တာ သန္ဓာဝန္တိ သံသရန္တိ စဝန္တိ ဥပပဇ္ဇန္တိဟူသော။ ပဒေဟိ၊ ပုဒ်တို့နှင့်။ အတ္ထသမ္ဗန္ဓမ္ပိ၊ အနက်စပ်ခြင်းကိုလည်း။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ အဋ္ဌကထာယမိဝ၊ အဋ္ဌကထာ၌ကဲ့သို့။ အသမ္ဗန္ဓံ၊ အနက်မစပ်ခြင်းကို။ န ကရောန္တိ၊ မပြုကုန်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ယသ္မာ စာတိအာဒိံ၊ ယသ္မာ စ စသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အာစိဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တေ စ သတ္တာ သန္ဓာဝန္တီတိ ဧတ္ထ၊ တေ စ သတ္တာ သန္ဓာဝန္တိဟူသောပါဌ်၌။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၉၇] ယေ သတ္တာ၊ အကြင်သတ္တဝါတို့သည်။ ဣဓ၊ ဤလူ့ပြည်၌။ မနုဿာဘာဝေန၊ လူ၏အဖြစ်ဖြင့်။ [၀၇] အဝဋ္ဌိတာ၊ တည်ကုန်၏ (ဝါ) အယုတ်အားဖြင့် တည်ကုန်၏။ {၀၇} ဧတယေဝ သတ္တာ၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်သာလျှင်။ ဒေဝဘာဝါဒိဥပဂမနေန၊ နတ်၏အဖြစ် အစရှိသည်သို့ ကပ်ရောက်သဖြင့်။ ဣတော၊ ဤလူ့ပြည်မှ။ [၀၇] အညတ္ထ၊ တစ်ပါးသောနတ်ပြည်စသည်၌ (ဝါ) တစ်ပါးသောနတ်ပြည်စသည်သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ တေ စ သတ္တာသန္တာဝန္တိ-ဟူသော ပုဒ်၏ အနက်တည်း။ အညထာ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကတဿ၊ ပြုအပ်သော။ ကမ္မဿ၊ ကံ၏။ ဝိနာသော စ၊ ပျက်စီးခြင်းသည် လည်းကောင်း။ အကတဿ၊ မပြုအပ်သော။ ကမ္မဿ၊ ကံ၏ (စ-သဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ [၀၇] အဗ္ဘာဂမော စ၊ ရှေးရှုလာခြင်းသည် လည်းကောင်း (ဝါ) ရှေးရှုကပ်ရောက်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ {၀၇} အာပဇ္ဇေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပာယော၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အလိုတည်း။

အပရာပရန္တိ၊ အပရာပရံဟူသည်ကား။ အပရသ္မာ၊ တစ်ပါးသော။ ဘဝါ၊ ဘဝမှ။ [၀၈] အပရံ၊ တစ်ပါးသော။ ဘဝံ၊ ဘဝသို့။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အပရမပရံ၊ တစ်ပါးတစ်ပါးသောဘဝသို့ (ဝါ) အဆက်ဆက်သော ဘဝသို့။ {၀၇} ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပာယ်ဖြစ်သော အနက်တည်း။ စဝန္တီတိ ပဒံ၊ စဝန္တိ-ဟူသောပုဒ်ကို။ ဥလ္လိင်္ဂေတွာ၊ ခုံကျော်၍။ [၀၇] ဧဝံ သင်္ချံ၊ ဤသို့ရွေ့လျော ရွေ့ပြောင်းစုတေ၏ ဟူသော ရေတွက်ခြင်းသို့ (ဝါ) ရေတွက်အပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ {၀၇} ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဝိဝရတိ၊ ဖွင့်၏။ [၀၇] တထာဂဟိတဿ၊ ထိုမြဲ၏ဟူ၍ယူအပ်သော (ဝါ) ထိုသို့သောအပြားအားဖြင့် မြဲ၏ဟူ၍ဟူအပ်သော။ {၀၇} အတ္တနော၊ အတ္တ၏။ နိစ္စသဘာဝတ္တာ၊ မြဲသောသဘော [၀၁] (နိ-၅၀၇) ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] စုတူပပတ္တိယော၊ စုတိပဋိသန္ဓေတို့သည် (ဝါ) ရွေ့လျောစုတေခြင်း, ပဋိသန္ဓေအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းတို့သည်။ {၀၇} န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သဗ္ဗဗျာပိတာယ၊ အလုံးစုံပျံ့နှံ့ခြင်း ရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ [၀၇] သန္ဓာဝနသံသရဏာနိ၊ ပြေးသွားခြင်း, ရွှေ့ပြောင်းခြင်းတို့သည် (ဝါ) ဤဘဝမှ ထိုဘဝသို့ ပြေးသွားခြင်း, ဤဘဝမှ ထိုဘဝသို့ ပြောင်းရွှေ့ကျင်လည်ခြင်းတို့သည်။ {၀၇} နာပိ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်လည်းမဖြစ်ကုန်။ ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ဓမ္မာနံယေဝ၊ ပရမတ္ထသဘောတရားတို့၏သာလျှင် (ဝါ) ခန္ဓာငါးပါးတရားတို့၏ သာလျှင်။ {၀၇} ပဝတ္တိဝိသေသေန၊ ဖြစ်ခြင်းအထူးအားဖြင့်။ [၀၇] ဧဝံ သင်္ချံ၊ ဤသို့ စုတေ၏ဟူသော ရေတွက်ခြင်းသို့ (ဝါ) ဤသို့ ပြေးသွားရွှေ့ပြောင်း၏ဟူသော ရေတွက်ခြင်းသို့။ {၀၇} ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ [၀၇] ဧဝံ၊ သို့ (ဝါ) ဤသို့ စုတေ၏ဟူ၍ (ဝါ) ဤသို့ ပြေးသွားရွှေ့ပြောင်း၏ဟူ၍။ {၀၇} ဝေါဟရီယန္တိ၊ ခေါ်ဝေါ်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပေါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ ဧတေန ပဒေန၊ ထိုစဝန္တိ-ဟူသော ပါဠိတော်ပုဒ်ဖြင့်။ အဝဋ္ဌိတသဘာဝဿ၊ အမြဲတည်သော သဘောရှိသော။ [၀၈] အတ္တနော စ၊ အတ္တ၏လည်းကောင်း။ ဓမ္မိနော စ၊ ခန္ဓာငါးပါး ပရမတ္ထတရားရှိသော သတ္တဝါ၏ လည်းကောင်း။

(တစ်နည်း) ဓမ္မိနော၊ ခန္ဓာငါးပါး ပရမတ္ထတရားရှိသော။ အတ္တနော၊ အတ္တ၏။ {၀၈} ဓမ္မမတ္တံ၊ ခန္ဓာငါးပါးတရားမျှသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ စေဝ၊ ပဋိသန္ဓေအားဖြင့် ဖြစ်လည်းဖြစ်၏။ ဝိနဿတိ စ၊ စုတိအားဖြင့် ပျက်လည်းပျက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမံ ဝိပရိဏာမဝါဒံ၊ ဤသို့ဖောက်ပြန်သော အယူဝါဒကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၇] ပန၊ အကျဉ်းမှတစ်ပါး အကျယ်ကိုဆိုဦးအံ့ (ဝါ) ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ဧတ္ထ ဣမသ္မိံ သဿတဒါဒေ၊ ဤသဿတဝါဒါ၌။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဣမိဿံ သဿတဝါဒဝိစာရဏာယမေဝ၊ ဤသဿတဝါဒကို စိစစ်ရာ၌သာလျှင်။ ဧဝံဂတိကာတိ ပဒတ္တဝိဘာဝနေ၊ ဧဝံဂတိကာ-ဟူသော ပုဒ်၏ အနက်ကို ထင်စွာပြုရာ၌။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ ဝက္ခာမ၊ ဆိုကုန်အံ့။ ဣဒါနိ၊ ဤယခုအခါ၌။ အဋ္ဌကထာယံ၊ မဟာအဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ အသမ္ဗန္ဓမတ္တံ၊ အနက်မစပ်ကာမျှကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြအံ့သောငှာ။ အဋ္ဌကထာယံပနာတိအာဒိ၊ အဋ္ဌကထာယံပနအစရှိသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] သန္ဓာဝန္တီတိအာဒိနာဝစနေန၊ သန္ဓာဝန္တိ-ဤသို့ အစရှိသော စကားဖြင့် (ဝါ) သဒ္ဒါဖြင့်။ {၀၇} အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဝါဒံ၊ အယူဝါဒကို။ ဘိန္ဒတိ ဝိနာသေတိ၊ ဖျက်ဆီး၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] သန္ဓာဝနာဒိဝစနသိဒ္ဓါယ၊ သန္ဓာဝန-အစရှိသော စကားဖြင့်ပြီးသော [၀၁] (နိ-၅၀၈) (ဝါ) သဒ္ဒါဖြင့်ပြီးသော။ {၀၇} အနိစ္စတာယ၊ အမြဲမရှိသည်၏ အဖြစ်နှင့်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အတ္တနာ၊ အတ္တသည်။ ပဋိညာတဿ၊ ဝန်ခံအပ်ပြီးသော။ သဿတဝါဒဿ၊ သဿတဝါ၏။ ဝိရူဒ္ဓဘာဝတော၊ ဆန့်ကျင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဒိဋ္ဌိဂတိကဿာတိအာဒိ၊ ဒိဋ္ဌိဂတိကဿ-ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ တဒတ္တသမတ္ထနံ၊ ထိုအနက်ကိုပြီးစေကြောင်း ဖြစ်သော စကားတည်း။ န နိဗဒ္ဓန္တိ၊ န နိဗဒ္ဓံဟူသည်ကား။ န ထိရံ၊ မမြဲ။ သန္ဓာဝန္တီတိအာဒိဝစနဉ္စ၊ အစရှိသောစကားကိုလည်းကောင်း။ သဿတဝါဒဉ္စ၊ သဿတဝါဒကိုလည်းကောင်း။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ သုန္ဒရမ္ပိအသုန္ဒရမ္ပိ ဟောတိယေဝါတိ ဝစနံ၊ ဟောတိယေဝ-ဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သဗ္ဗဒါ၊ အခါခပ်သိမ်း။ သရန္တိ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ရကာရဿ၊ ရအက္ခရာ၏။ သကာရဉ္စ၊ သကအ္ခရာအဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒွိဘာဝဉ္စ၊ သဒွေဘော်ကိုလည်းကောင်း။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သဿတိယော၊ သဿတိ-မည်ကုန်၏။ ပထဝီသိနေရုစန္ဒိမသူရိယာ၊ မြေကြီးမြင့်မိုရ်တောင် လ နေတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ သဿတီတိ၊ မြဲကုန်သောမြေကြီး မြင်းမိုရ်တောင် လ နေတို့နှင့်။ သမံ သဒိသံ၊ တူသည်တည်း။ တထာ သဿတိသမံ၊ မြဲကုန်သော မြေကြီးမြင်းမိုရ်တောင် လ နေတို့နှင့်တူသည်။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ [၀၈] ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုသဿတိသမံ-ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ဘာဝနပုံသကဝစနံ၊ ဘာဝနပုံကို ဟောသော သဒ္ဒါတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အတ္တာ စ လောကော စာတိ၊ အတ္တာ စ လောကော စ-ဟူသော။ ကတ္တုအဓိကာရော၊ ကတ္တားလိုက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဝါ၊ ကား။ သဿတိသမန္တိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ သည်။ လိင်္ဂဗျတ္တယေန၊ ပုလ္လိင်ကို နပုလ္လိင် ပြန်သောအားဖြင့်။ [၀၇] ကတ္တုနိဒ္ဒေသော၊ ကတ္တားကို ညွှန်ပြခြင်းသည် (ဝါ) ကတ္တားကို ညွှန်ပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ {၀၈} သဿတိသမော၊ မြဲသောမြေကြီး မြင်းမိုရ်တောင် လ နေနှင့်တူသော။ အတ္တာ စ၊ အတ္တသည်လည်းကောင်း။ လောကော စ၊ လောကသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ ဧဝ၊ ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ပဒေ၊ ဤအတ္ထိ တွေဝ-ဟူသောပုဒ်၌။ သမတိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ [၀၁] (နိ-၅၀၉) ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ဣတိသဒ္ဒါသည်။ ပဒပူရဏမတ္တံ၊ ပုဒ်ပြည့်ကာမျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧဝသဒ္ဒဿ၊ ဧဝသဒ္ဒါ၏။ ပရေ၊ နှောင်းသော။ ဧကာရေ၊ အေက္ခရာကြောင့်။ ဣတိသဒ္ဒေ၊ ဣတိသဒ္ဒါ၌။ ဣကာရဿ၊ ဣအက္ခရာ၏။ [၀၇] ဝကာရံ၊ ဝအက္ခရာကို (ဝါ) ဝအက္ခရာအပြုကို။ {၀၇} သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သိ ပညာရှိတို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ သဿတိသမန္တိ ပဒဿ၊ သဿတိသမံဟူသော ပုဒ်၏။ သဿတံ ထာဝရံ၊ မြဲ၏။ နိစ္စကာလံ၊ မြဲသောကာလရှိ၏။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကိုလည်း။ သဿတိသမသဒ္ဒဿ၊ သဿတိသမသဒ္ဒါ၏။ သဿတပဒေန၊ သဿတဟူသောပုဒ်နှင့်။ သမာနတ္ထတံ၊ တူသော အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဋီကာယံ၊ ဋီကာဟောင်း၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။

ဟေတုံ ဒဿေန္တောတိ၊ ဟေတုံ ဒဿေန္တောဟူသည်ကား။ ယေသံ၊ အကြင်သဿတဒိဋ္ဌိအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် (ဆဋ္ဌီကတ္တား)။ သဿတောတိ၊ မြဲ၏ဟူ၍။ အတ္တာနဉ္စ၊ အတ္တကို လည်းကောင်း။ လောကဉ္စ၊ လောကကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] ပညပေတိ၊ ပညတ်၏ (ဝါ) အပြားအားဖြင့် သိစေ၏ (ပါဠိတော်၌ ပညာပေန္တံ-ဟုရှိ၏)။ တေသံ၊ ထိုသ္စတဒိဋ္ဌိအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဟေတုံ၊ အကြောင်းကို။ ဒဿန္တော၊ ပြလိုသော။ အယံ ဒီဋ္ဌိဂတိကော၊ ဤမှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ အယူဖြင့်။ ပစ္စက္ခကတံ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်သော။ [၀၇] အတ္ထံ၊ အနက်ကို (ဝါ) အကျိုးကို။ {၀၇} အတ္တနောယေဝ၊ အတ္တသည်သာလျှင်။ န သာဓေတိ၊ မပြီးစေနိုင်။ ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ အတ္တနော၊ မိမိသည်။ ပစ္စက္ခကတေန၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်သော။ အတ္ထေန၊ အကျိုးဖြင့်။ [၀၇] အတ္တနော၊ မိမိ၏ (ဝါ) မိမိသည်။ {၀၇} အပ္ပစ္စက္ခဘူတံ၊ မျက်မှောက် မဟုတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ [၀၇] အတ္ထံပိ၊ အနက်ကိုလည်း (ဝါ) အကျိုးကိုလည်း။ {၀၇} သာဓေတိ၊ ပြီးစေနိုင်၏။ အတ္တနာ စ၊ မိမိသည်လည်း။ ယထာနိစ္ဆိတံ၊ အကြင်အကြင်ဆုံးဖြတ်အပ်ပြီးသော။ [၀၇] အတ္တံ၊ အနက်ကို။ (ဝါ) အကျိုးကို။ {၀၇} ပရေပိ၊ သူတစ်ပါးတို့ကိုလည်း။ ဝိညာပေတိ၊ သိစေ၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၉၈] အနိစ္ဆိတံ၊ မဆုံးဖြတ်အပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ (ဝါ) အကျိုးကို။ ပရေ၊ သူတစ်ပါးတို့ကို။ န ဝိညာပေတိ၊ မသိစေနိုင်။ ဣဒံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောစကားသည်ကား။ [၀၇] ဟေတုဒဿနံ၊ အကြောင်းကို ပြခြင်းတည်း။ (ဝါ) အကြောင်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ {၀၇} အနေကေသု၊ တစ်ပါးမက များစွာကုန်သော။ ဧတေသု ဇာတိသတ သဟေဿသု၊ ထိုဘဝအသိန်းတို့၌။ ဧကောဝ၊ တစ်ယောက်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အယံ ပုဂ္ဂလော၊ ဤဈာနလာဘီ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မေ၊ ငါ ၏။ အတ္တာ စ၊ အတ္တသည်လည်းကောင်း။ လောကော စ၊ လောကသည် လည်းကောင်း။ သဿတောတိ၊ မြဲ၏ဟူ၍ (ထည့်)။ အနုဿရဏသမ္ဘဝတော၊ အောက်မေ့ခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ယောပုဂ္ဂလော၊ ထိုဈာနလတီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယမတ္ထံ၊ အကြင်အကျိုးကို။ အနုဘဝတိ၊ ခံစား၏။ သော ဧဝ၊ [၀၁] (နိ-၅၁၀) ထိုခံစားသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်သာလျှင်။ တံ အတ္ထံ၊ ထိုခံစားဖူးသောအကျိုးကို။ အနုဿရတိ၊ အောက်မေ့နိုင်၏။ အညော၊ တစ်ပါးသော မခံစားဘူးသော သူသည်။ န အနုဿရတိ၊ မအောက်မေ့နိုင်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အညေန၊ တစ်ပါးသောသူသည်။ အနုဘူတံ၊ ခံစားအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အကျိုးကို။ အညော၊ တစ်ပါးသောသူသည်။ အနုဿရိတုံ၊ အောက်မေ့ခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဗုဒ္ဓရက္ခိတေန၊ ဗုဒ္ဓရက္ခိတသည်။ အနုဘူတံ၊ ခံစားအပ်သော။ တံ အတ္ထံ၊ ထိုအကျိုးကို။ ဓမ္မရက္ခိတော၊ ဓမ္မရက္ခိတသည်။ အနုဿရိတုံ၊ အောက်မေ့ခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ ယထာ၊ မစွမ်းနိုင်သကဲ့သို့တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတာသု ဇာတီသု၊ အောက်မေ့နိုင်စေခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ ယထာ၊ မစွမ်းနိုင်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဣတော၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝမှ။ ပုရိမတရာသု၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဇာတီသုပိ၊ ဘဝိတို့၌လည်း။ အနုဿရိတုံ၊ အောက်မေ့ခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင် (ဤသို့ ပါဌသေသနှင့် ယောဇနာ)။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ မစွမ်းနိုင်သောကြောင့်။ မေ၊ ငါ၏။ အတ္တာစ၊ အတ္တသည်လည်းကောင်း။ လောကော စ၊ လောကသည်လည်းကောင်း။ သဿတော၊ မြဲ၏။ မေ၊ ငါ၏။ အတ္တာ စ၊ အတ္တသည် လည်းကောင်း။ လောကော စ၊ လောကသည်လည်းကောင်း။ သဿတော ယထာ၊ မြဲသကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ အညေသမ္ပိ၊ ငါမှတစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တါတို့၏။ အတ္တာ စ၊ အတ္တသည်လည်းကောင်း။ လောကော စ၊ လောကသည်လည်းကောင်း။ သဿတော၊ မြဲ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဿတဝသေန၊ မြဲသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိဂဟဏံ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အယူသို့။ [၀၇] ပက္ခန္ဒန္တော၊ ပြေးဝင်သော (ဝါ) ပြေးဝင်သည်ဖြစ်၍။ {၀၇} ဒိဋ္ဌိဂတိတော၊ မှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပရေပိ၊ သူတစ်ပါးတို့ကိုလည်း။ တတ္ထ၊ ထိုသဿတအယူ၌။ ပတိဋ္ဌပေတိ၊ တည်စေ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ အနေကဝိဟိတာနိ အဓိမုတ္တိပထာနိ အဘိဝဒန္တိ သော ဧဝမာဟာတိ၊ အနေတဝိဟိတာနိ အဓိမုတ္တိပထာနိ အဘိဝဒန္တိ သော ဧဝမာဟဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်။ ပရာနုဂါဟာပနဝသေန၊ သူတစ်ပါးတို့ကို အဆင့်ယူစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဣဓ ဣမသ္မိံ ပဒေ၊ ဟေတုံ ဒဿေန္တော-ဟူသောပုဒ်၌။ ဟေတုဒဿနံ၊ အကြောင်းကိုပြခြင်းကို။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။

ဧတန္တိ၊ ဧတံဟူသည်ကား။ အတ္တနော စ၊ အတ္တ၏လည်းကောင်း။ လောကဿစ၊ လောက၏လည်းကောင်း။ သဿတဘာဝံ၊ မြဲသည်၏ အဖြစ်ကို။ န ကေဝလန္တိအာဒိ၊ န ကေဝလံ-ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ အာပန္နဒဿနံ၊ ရောက်သည်ကိုပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဌာနသဒ္ဒေါ၊ ဌာနသဒ္ဒါသည်။ ကာရဏေ၊ အကြောင်းဟူသော အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တဉ္စ ခေါ၊ ထိုအကြောင်းသည်လည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိယေဝ၊ ရှေး၌နေဖူးသော [၀၁] (နိ-၅၁၀) ခန္ဓာအစဉ်ကို အောက်မေ့ခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဒန္တိအာဒိ၊ ဣဒံအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတံ ကာရဏံ နာမ၊ ထိုအကြောင်းမည်သည်။ သမ္ပာပကံ၊ ရောက်စေတတ်သောအကြောင်း လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗတ္တကံ၊ ဖြစ်စေတတ်သော အကြောင်းလည်းကောင်း။ ဉာပကံ၊ သိစေတတ်သော အကြောင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဝိဓံ၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ တေသု ကာရဏေသု၊ ထိုအကြောင်းသုံးမျိုးတို့တွင်။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ အရိယမဂ်သည်။ [၀၇] နိဗ္ဗာနဿ၊ နိဗ္ဗာန်၏ (ဝါ) နိဗ္ဗာန်သို့။ {၀၇} သမ္ပာပကကာရဏံ၊ ရောက်စေတတ်သည်၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗီဇံ၊ မျိုးစေ့သည်။ [၀၇] အင်္ကုရဿ၊ အညွန့်၏ (ဝါ) အညွန့်ကို။ နိဗ္ဗတ္တကကာရဏံ၊ ဖြစ်စေတတ်သည်၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ပစ္စယုပ္ပန္နတာဒယော၊ ပစ္စယုပ္ပန်၏ အဖြစ် အစရှိသည်တို့သည် (ဝါ) အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သော အကျိုးပစ္စယုပ္ပန်၏ အဖြစ်အစရှိသည်တို့သည်။ {၀၇} အနိစ္စတာဒီနံ၊ မမြဲသည်၏ အဖြစ်အစရှိသည်တို့ကို။ ဉာပကကာရဏံ၊ သီစေတတ်သည်၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဣဓာပိ၊ ဤပဌမံ ဌာနံ-ဟူသောပုဒ်၌လည်း (ဝါ) ပဌမံ ကာရဏံ-ဟူသောပုဒ်၌လည်း။ {၀၇} ဉာပကကာရဏမေဝ၊ သိစေတတ်သော အကြောင်းကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဉာပကော၊ သိစေတတ်သော။ အတ္ထော၊ အကျိုးသည်။ ဉာပေတဗ္ဗတ္ထဝိသယဿ၊ သိစေအပ်သောအနက်လျှင် အာရုံရှိသော။ ဉာဏဿ၊ ဉာဏ်၏။ ဟေတုဘာဝတော၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတ္ထကာရဏေ၊ ဤအကြောင်း၌။ တဒါယတ္တဝုတ္တိတာယ၊ ထိုအကြောင်းနှင့်စပ်၍ ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တံ ဉာဏံ၊ ထိုဉာဏ်သည်။ တိဋ္ဌိတိ၊ တည်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့တည်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ ဧတ္ထာတိ ပဒေန၊ ဧတ္ထဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ညွှန်ပြအပ်သော။ တံ ကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်းသည်။ ဌာနံ၊ ဌာနမည်၏။ ဧတ္ထ ကာရဏေ၊ ဤအကြောင်း၌။ တံ ဉာဏံ၊ ထိုနာဂတ်သည်။ ဝသတိ တိဋ္ဌတိ၊ တည်တတ်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သော ဝစနတ္ထကြောင့်။ တံ ကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်းကို။ ဝတ္ထူတိ စ၊ ဝတ္ထုဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့် သာလျှင်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝတ္ထုသဒ္ဒေန၊ ဝတ္ထုသဒ္ဒါဖြင့်။ ဥဒ္ဒိသိတွာပိ၊ ညွန်ပြပြီး၍လည်း။ ဌာနသဒ္ဒေန၊ ဌာနသဒ္ဒါဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ပြတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။

[၀၃] ၃၂-၃၃။ ဒုတိယ တတိယဝါရာနံ၊ ဒုတိယဝါရ, တတိယဝါရတို့၏။ ပဌမဝါရတော၊ ပဌမဝါရမှ။ ဝိသေသော၊ အထူးသည်။ ကာလဘေဒံ၊ ကာလအထူးကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥပရိဝါရဒွယေပိ ဧသေဝ နယောတိ၊ ဥပရိဝါရဒွယေပိ ဧသေဝ နယောဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တဒေတံ တံ ဧတံ ကာလဘေဒံ၊ ထိုကာလအထူးကို။ ယထာပါဠိ၊ ပါဠိတော်အားလျော်စွာ။ ဒေဿတုံ၊ ပြအံ့သောငှာ။ ကေဝလဉှီတိအာဒိ၊ ကေဝလဉှီစသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၁] (နိ-၅၁၂) ဣတရေ၊ ဤပဌမဝါရမှတစ်ပါးကုန်သော။ ဒုတိယ တတိယဝါရာ၊ ဒုတိယ တတိယဝါရတို့ကို။ ယာဝ ဒသသံဝဋ္ဋဝိဝဋ္ဋကပ္ပါ စ၊ ဆယ်ခုသော သံဝဋ္ဋကပ်, ဝိဝဋ္ဋကပ်တို့တိုင်အောင် လည်းကောင်း။ [၀၈] ယာဝ စတ္တာလီသသံဝဋ္ဋဝိဝဋ္ဋကပ္ပါ စ၊ လေးဆယ်သော သံဝဋ္ဋဝိဝဋ္ဋကပ်တို့တိုင်အောင် လည်းကောင်း။ (တစ်နည်း)။ ဒသသံဝဋ္ဋဝိဝဋ္ဋကပ္ပါ ဒသသံဝဋ္ဋဝီဝဋ္ဋကပ္ပါနိ၊ ဆယ်ခုသော သံဝဋ္ဋဝိဝဋ္ဋကပ်တို့ကို။ ယာဝ အန္တောကတွာ စ၊ အထွင်းပြု၍လည်းကောင်း။ စတ္တာလီသသံဝဋ္ဋဝိဝဋ္ဋကပ္ပါ စတ္တလီသသံဝဋ္ဋဝိဝဋ္ဋကပ္ပါနိ၊ လေးဆယ်သော သဝဋ္ဋကပ်ဝိဝဋ္ဋကပ်တို့ကို။ ယာဝ အန္တောကတွာ စ၊ အတွင်းပြု၍လည်းကောင်း။ {၀၈} အနုဿရဏဝသေန၊ အစဉ်လျှောက်၍ အောက်မေ့သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဘုရားအလိုတည်း။ အနုဿရဏဝသေန၊ အစဉ်အောက်မေ့သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒုတိယတတိယဝါရာ၊ ဒုတိယတတိယဝါရတို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သည် (လိုက်) ယဒိ သိယျုံ၊ အကယ်၍ဖြစ်ကုန်အံ့။ [၀၇] ဧဝံ သန္တေသု၊ ဤသို့ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော် (ဝါ) ဤသို့ဖြစ်ကုန်လျက်။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ သဿတဝါဒေါ၊ သဿတဝါဒကို။ စတုဓာ၊ လေးပါးအပြားဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝိဘတ္တော၊ ဝေဖန်တော်မူအပ်သနည်း။ တိဓာ၊ သုံးပါးအပြားအားဖြင့်။ ကာလဘေဒံ၊ ကာလအထူးကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ အဓိစ္စသမုပ္ပိတ္တိကဝါဒေါ ဝိယ၊ အဓိစ္စသမုပ္ပိတ္တိကဝါဒကဲ့သို့။ ဒုဝိဓေနေဝ၊ နှစ်ပါးအပြားဖြင့် သာလျှင်။ ဝိဘဇိတဗ္ဗော၊ ဝေဖန်အပ်သည်။ သိယာ နနု၊ ဖြစ်ရာသည် မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့စောဒနာခြင်းကို။ သောဓေတုံ၊ သုတ်သင်ခြင်းငှာ။ မန္ဒပညော ဟီတိအာဒိံ၊ မန္ဒပညော ဟိအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ [၀၇] မန္ဒပညာဒီနံ၊ မန္ဒပညာအစရှိကုန်သော (ဝါ) နုံ့သော ပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ် အစရှိကုန်သော။ {၀၇} တိဏ္ဏံ၊ သုံးယောက်ကုန်သော။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏလာဘီနံ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိ ဉာဏ်ကို ရကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ တိဓာ၊ သုံးပါး အပြားအားဖြင့်။ ကာလဘေဒံ၊ ကာလအပြားကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ တက္ကနေန၊ တက္ကဝါဒနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ စတုဓာ၊ လေးပါးအပြားဖြင့်။ ဝိဘတ္တော၊ ဝေဖန်အပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။

စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ အနုဿဝါဒိဝသေန၊ အဆင့်ကြားခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ တက္ကိကာနံ၊ တက္ကီဝါဒရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ စတုဓာ၊ လေးပါးအပြားဖြင့်။ ဝိဘတ္တော ဝိယ၊ ဝေဖန်အပ်သကဲ့သို့။ မန္ဒပညာဒီနံ၊ နုံ့သောပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ် အစရှိကုန်သော (ပိသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ ဝိသေသလာဘီနမ္ပိ၊ ဈာန်တရားအထူးကို ရကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏လည်း။ ဟီနာဒိဝသေန၊ ဟီန အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၉၉] အနေကဘေဒသမ္ဘာဝတော၊ တစ်ပါးမကများစွာသော အထူးအပြား၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ဗဟုဓာ၊ များသော အပြားအားဖြင့်။ ဘေဒေါ၊ အထူးအပြားသည်။ သိယာ နနု၊ ဖြစ်ရာသည်မဟုတ်တုံလော။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်သင့်ပါလျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့် [၀၁] (နိ-၅၁၃) ကြောင့်။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဝိသေသလာဘိနော၊ ဈာန်တရားအထူးကို ရခြင်းရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ တယော ဧဝ၊ သုံးပါးသာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ရာသီ၊ အစုတို့ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ် ကုန်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ ဥက္ကဋ္ဌပရိစ္ဆေဒေန၊ လွန်မြတ်သော အပိုင်းအခြားအားဖြင့်။ ဒေဿတုတာမတ္တာ၊ ပြခြင်းငှာ အလိုရှိတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဝိသေသလာဘိနော၊ ဈာန်တရားအထူးကို ရခြင်းရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ တယော ဧဝ၊ သုံးပါးသာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ရာသီ၊ အစုတို့ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ သင်္ခေပပရိဟာရော၊ အကျဉ်းဖြစ်သော အဖြေတည်း။ (ဤသို့ပါဌသေသနှင့်တကွ နောက်ကလိုက်၍ယောဇနာ)။ ဟိ၊ အကျယ်အဖြေကို ဆိုဦးအံ့။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ [၀၇] ရာသီသု၊ အစုတို့၌ (ဝါ) ဆရာတို့တွင်။ {၀၇} ယေ ပုဂ္ဂလာ၊ အကြင်ဈာနလာဘီပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဟီနမဇ္ဈိမပညာ၊ ယုတ်သောပညာ, အလယ်အလတ်ဖြစ်သော ပညာရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေ ပုဂ္ဂလာ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဝုတ္တပရိစ္ဆေဒတော၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပိုင်းအခြားမှ။ [၀၇] ဦနကမေဝ၊ အယုတ်ကိုသာလျှင်။ (ဝါ) ယုတ်သောကမ္ဘာကိုသာလျှင်။ {၀၇} အနုဿရန္တိ၊ အောက်မေ့နိုင်ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယေ ပုဂ္ဂလာ၊ အကြင်ဈာနလာဘီ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဥက္ကဋ္ဌပညာ၊ အလွန်ကြီးမြတ်သော ပညာရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေ ပုဂ္ဂလာ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဝုတ္တပရိစ္ဆေဒံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော ကမ္ဘာလေးဆယ် အပိုင်းအခြားကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။ နာနုဿရန္တိ၊ မအောက်မေ့နိုင်ကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုဘဝတို့၌။ ဥက္ကဋ္ဌပရိစ္ဆေဒေန၊ လွန်မြက်သော အပိုင်းအခြားအားဖြင့်။ ဒေဿတုကာမတော၊ ပြတော်မူလိုသောကြောင့်။ အနေကဇာတိသတသဟဿဒသ စတ္တာရှိသသံဝဋ္ဋဝိဝဋ္ဋါနုဿရဏဝသေန၊ တစ်ပါးမက များစွာသော ဘဝအသိန်း, ဆယ်ခုသော သံဝဋ္ဋကပ် ဝိဝဋ္ဋကပ်, လေးဆယ်သော သံဝဋ္ဋကပ်ဝိဝဋ္ဋကပ်တို့ကို အစဉ်လျှောက်၍ အောက်မေ့သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တယော ဧဝ၊ သုံးပါးသာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ရာသီ၊ အစုတို့ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အကျယ်ဖြစ်သော အဖြေတည်း။ န တတော ဥဒ္ဓန္တိ၊ န တတော ဥဒ္ဓံဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တကာလတ္တယတော၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော ကာလသုံးခုတို့၏ အပေါင်းမှ။ ဝါ၊ ကား။ စတ္တာရီသ သံဝဋ္ဋဝိဝဋ္ဋကပ္ပတော၊ လေးဆယ်သော သံဝဋ္ဋကပ် ဝိဝဋ္ဋကပ်မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌။ နာနုဿရတိ၊ မအောက်မေ့နိုင်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဒုဗ္ဗလပညတ္တာ၊ အားနည်းသော ပညာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေသံဒိဋ္ဌိဂတိကာနံ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူရှိကုန်သော တိတ္ထိတို့အား။ နာမရူပ ပရိစ္ဆေဒဝိရဟတော၊ နာမ်- [၀၁] (နိ-၅၁၄) ရုပ်ကို ပိုင်းခြားခြင်းမှ ကင်းခြင်းကြောင့်။ ဒုဗ္ဗလာ၊ အားနည်းသော။ ပညာ၊ ပညာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌကထာတို့၌။ ဝုတ္ထံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၃] ၃၄။ [၀၇] တပ္ပကတိယတ္တောပိ၊ ထိုပဌမနည်း သဘောနှင့် စပ်သည်လည်းဖြစ်သော (ဝါ) ထိုတက္ကဓာတ်နှင့် စပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ {၀၇} ကတ္တုတ္ထော ယေဝ၊ ကတ္တားအနက်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တက္ကယတီတိ၊ တက္ကယတိဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] တပ္ပကတိယတ္ထတ္တာ ဧဝ၊ ထိုပဌမနည်း သဘောနှင့် စပ်ခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ (ဝါ) ထိုသဿတ အယူသဘောနှင့် စပ်ခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ {၀၇} ဒုတိယ နယောပိ၊ သည်လည်း။ ဥပပန္နော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ တက္ကယတိ-အစရှိသော စကား၌။ တက္ကယတီတိ၊ တက္ကယတိဟူသည်ကား။ ဦဟယတိ၊ ကြံတတ်၏။ သဿတာဒိအာကာရေန၊ သဿတ-အစရှိသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ တသ္မိံ တသ္မိံ အာရမ္မဏေ၊ ထိုထိုအာရုံ၌။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ အဘိနိရောပယတိ၊ ရှေးရူတင်တတ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တက္ကောတိ၊ တက္ကောဟူသည်ကား။ [၀၇] အာကောဋနလက္ခဏော၊ အာရုံသို့ ရှေးရှုခေါက်ခြင်း လက္ခဏာရှိသော (ဝါ) အာရုံသို့ ရှေးရှုခေါက်တတ်သော တရားဟုမှတ်ကြောင်း မှတ်အပ်သောလက္ခဏာ ရှိသော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိနိစ္ဆယလက္ခဏော၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်း လက္ခဏာရှိသော (ဝါ) အာရုံကိုဆုံးဖြတ်တတ်သော တရားဟူ၍မှတ်ကြောင်း မှတ်အပ်သော လက္ခဏာရှိသော။ {၀၇} ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနဘူတော၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝိတက္ကော၊ ကြံခြင်းတည်း။ တေန တေန ပရိယာယေန၊ ထိုထိုအကြောင်းအားဖြင့်။ တက္ကနံ၊ ကြံခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ တက္ကေတွာ ဝိတတက္ကေတွာတိ၊ တက္ကေတွာ ဝိတတက္ကေတွာဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝီမံသာယ သမန္နာဂတောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဝီမံသာယ သမန္နာဂတောဟူသော ဤစကားသည်။ အတ္ထဝစနမတ္တံ၊ ဝီမံသီ-ဟူသော ပုဒ်၏အနက်ကို ဖွင့်ဆိုကြောင်း ဖြစ်သော စကားမျှသည် သာလျှင်တည်း။ [၀၇] ပန၊ အလျော်ကိုဆိုဦးအံ့။ (ဝါ) ဝစနတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} နိဗ္ဗစနံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ တက္ကိပဒေ ဝိယ၊ တက္ကီ-ဟူသော ပုဒ်၌ကဲ့သို့။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဝိစာရဏာ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ ဝီမံသာ နာမ၊ ဝီမံသမည်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ သာ၊ ထိုဝီမံသသည်။ ပညာ စေဝ၊ ပညာလည်းကောင်း။ ပညာပတိရူပိကာ စ၊ ပညာအတုအယောင်ဖြစ်သော ပညာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒုဝိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်နှစ်ပါးရှိသော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအရာ၌။ ပညာပတိရူပိကာဝ၊ ပညာ၏ အတုအယောင်ဖြစ်သော ပညာကိုသာလျှင်။ ဂဟေ- [၀၁] (နိ-၅၁၅) တဗ္ဗာ၊ ယူအပ်၏။ သာ စ၊ ထိုပညာပတိရူပိကသည်လည်း။ အတ္ထတော၊ အနက်သရုပ်အားဖြင့်။ လောဘသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ လောဘနှင့်တကွဖြစ်သော ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မိစ္ဆာဘိနိဝေသသင်္ခါတော၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ အယောနိသော၊ မသင့်သောအကြောင်းအားဖြင့်။ မနသိကာရော၊ နှလုံးသွင်းခြင်းတည်း။ ဝါ၊ ကား။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ဒိဋ္ဌိအယူ၏ ရှေးအဖို့၌။ မိစ္ဆာဒဿနဘူတံ၊ မှားယွင်းဖောက်ပြန်သော မြင်ခြင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဒိဋ္ဌိဝိပ္ဖန္ဒိတံ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူ၏ တုန်လှုပ်ခြင်းတည်း။ တဒေတံ တံ ဧတံ အတ္ထတ္တယံ၊ ထိုအနက်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြအံ့သောငှာ။ တုလနာ ရုစ္စနာ ခမနာတိ၊ တုလနာ ရုစ္စနာ ခမာနဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တုလယိတွာတိအာဒီသုပိ၊ တုလယိတွာဤသို့အစရှိသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ လောဘသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒေန၊ လောဘသဟဂုတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်ဖြင့်။ တုလယိတွာ၊ နှိုင်းချိန်၍။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ပုဒ်ကိုယှဉ်အပ်၏။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဝါ၊ ကား။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။ အာဟနနံ၊ အာရုံကို ရှေးရှုခေါက်ခြင်း, ခတ်ခြင်းတည်း။ [၀၇] ပရိယာဟတံ၊ ထက်ဝန်းကျင်အာရုံကို ခေါက်ခြင်း, ခတ်ခြင်း (ဝါ) အဖန်တလဲလဲ အာရုံကို ခေါက်ခြင်း, ခတ်ခြင်း။ {၀၇} ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တံ ပရိယာဟတံ၊ ထိုထက်ဝန်းကျင်မှ အာရုံကို ခေါက်ခြင်း, ခတ်ခြင်းသည်။ ဝိတက္ကဿ၊ ဝိဓာတ်၏။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံကို။ ဦဟနမေဝ၊ ကြံခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ [၀၇] ဧတံ ပဒံ၊ ထိုပရိယာဟတံ-ဟူသောပုဒ်သည်။ ဘာဝနပုံသကံ၊ ဘာဝနပုံတည်း (ဝါ) ဓာတုဝိသေသန, ကြိယာဝိသေသနတည်း (ဝါ) ကြိယာကို ထွန်းပြတတ်သော နပုံတည်း (ဝါ) ကြိယာသို့အစဉ်လိုက်သောနပုံတည်း။ {၀၇}

ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ တေန တေန ပရိယာယေန တက္ကေတွာတိ ဣမိနာ၊ တေန တေန ပရိယာယေန တက္ကေတွာဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ပရိယာယေနာတိ၊ ပရိယာယေနဟူသည်ကား။ ကာရဏေန၊ အကြောင်းအားဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝုတ္တပ္ပကာရာယာတိ၊ ဝုတ္တပ္ပကာရာယာဟူသည်ကား။ ဝုတ္တပ္ပဘေဒါယ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ တိဓာ၊ သုံးပါးအပြားဖြင့်။ အနုဝိစရိတန္တိ၊ အနုဝိစရိတံဟူသည်ကား။ အနုပဝတ္တိတံ၊ အဖန်တလဲလဲဖြစ်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝီမံသာနုဂတေန၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်ခြင်းသို့ အစဉ်လိုက်သော။ [၀၇] ဝိစာရေန၊ ဝိစာရဖြင့် (ဝါ) ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် (ဝါ) စိစစ်ခြင်းဖြင့်။ {၀၇} အနုမဇ္ဇိတံ၊ အဖန်တလဲလဲ သုံးသပ်အပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍ (ထည့်)။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန် [၀၁] (နိ-၅၁၆) ၏။ တဒနုဂတဓမ္မကိစ္စမ္ပိ၊ ထိုစုံစမ်းဆင်ခြင်ခြင်းသို့ အစဉ်လိုက်သော တရားကိစ္စကိုလည်း။ ပဓာနဓမ္မေ၊ ပြဓာန်းသောတရား၌။ အာရောပေတွာ၊ တင်၍။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အနုဝိစရိတန္တိ၊ အနုဝိစရိတံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ယံ ဓမ္မဇာတံ၊ အကြင်တရားသဘောသည်။ ပဋိဘာတိ ဒိဿတိ၊ ထင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဓမ္မဇာတံ၊ ထိုတရားသဘောသည်။ ပဋိဘာနံ၊ ပဋိဘာနမည်၏။ ယထာ ယေနာကာရေန၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာဖြင့်။ သမာဟိတာကာရဝိသေသဝိဘာဝကော၊ ကောင်းစွာဆောင်အပ်သော အခြင်းအရာအထူးကို ထင်စွာပြတတ်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တစိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ လောဘမူဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတော၊ ထိုလောဘမူ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်ကြောင့်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဋိဘာနံ၊ ပဋိဘာနမည်၏။ တထာ တေနာကာရေန၊ ထိုလောဘမူ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်ကြောင့် ဖြစ်သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပညာယနံ၊ ထင်သောအခြင်းအရာကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ [၀၇] သယံ အတ္တနော၊ မိမိအား (ဝါ) မိမိ၏။ {၀၇} ပဋိဘာနံ၊ လောဘမူဒိဋ္ဌိဂတ သမ္ပယုတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်ကြောင့် ဖြစ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ထင်ခြင်းတည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၀၀] [၀၇] သယံ ပဋိဘာနံ၊ မိမိအား (ဝါ) ၏ လောဘမူဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်ကြောင့်ဖြစ်သော အခြင်းအရာ အားဖြင့်ထင်ခြင်း။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အတ္တနော ပဋိဘာနမတ္တသဉ္ဇာတန္တိ၊ အတ္တနော ပဋိဘာနမတ္တသဉ္ဇာတံဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ပဒေ၊ ဤပဋိဘာနမတ္တသဉ္ဇာတံ-ဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာ အကျုံးဝင်သော။ မတ္တသဒ္ဒေန၊ မတ္တသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝိသေသာဓိဂမာဒယော၊ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားအထူးကို ရခြင်း, သိခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ နိဝတ္တေတိ၊ နစ်စေ၏။ [၀၇] အနာမဋ္ဌကာလဝစနေ၊ မသုံးသပ်အပ်သော ကာလကိုဆိုရာ၌ (ဝါ) မသုံးသပ်အပ်သောကာလကိုဆိုသည်။ {၀၇} သတိ၊ ရှိသော်။ [၀၇] ဝတ္တမာနဝသေနေဝ၊ ဝတ္တမာန်ဝိဘတ်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ပစ္စုပ္ပန်ကာလ၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ အတ္ထနိဒ္ဒေသော၊ အနက်ကိုညွှန်ပြခြင်းသည်။ ဥပပန္နော၊ ပြည့်စုံ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝံ ဝဒတီတိ၊ ဧဝံ ဝဒတိဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ တက္ကီ ဟောတိ ဝီမံသီတိ၊ တက္ကီ ဟောတိ ဝီမံသိဟူ၍။ သာမညနိဒ္ဒေသေန၊ သာမညနိဒ္ဒေသနည်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ဧကသေသေန၊ ဧကသေသနည်းအားဖြင့် (ဝါ) တစ်ခုကြွင်းပြုသောနည်းအားဖြင့်။ {၀၇} ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တက္ကီဘေဒံ၊ တက္ကီဝါဒအပြားကို။ ဝိဘဇန္တော၊ ဝေဖန်တော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ တတ္ထ စတုဗ္ဗိဓောတိအာဒိံ၊ တတ္ထ စတုဗ္ဗိဓောစသည်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အထံမှ။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ သဝနံ၊ ကြားခြင်းတည်း။ [၀၇] အနုဿုတိ၊ သူတစ်ပါးတို့အထံမှ တစ်ဖန်ကြားခြင်း (ဝါ) [၀၁] (နိ-၅၁၇) တစ်ဆင့်ကြားခြင်း။ ယဿ ဒိဋ္ဌိဂတိကဿ၊ အကြင်မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သာ၊ ထိုသူတစ်ပါးတို့၏ အထံမှ တစ်ဖန်တစ်ဆင့်ကြားခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော အယံ ဒိဋ္ဌိဂတိကော၊ ထိုမိစ္ဆာ အယူရှိသူသည်။ အနုဿုတိကော၊ အနုဿုတိကမည်၏။ ယော ဒိဋ္ဌိဂတိကော၊ အကြင်မိစ္ဆာအယူရှိသူသည်။ ပုရိမံ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော။ အနုဘူတပုဗ္ဗံ၊ ခံစားဖူးဖြစ်ဖူးသော။ ဇာတိံ၊ ဘဝကို။ သရတိ၊ အောက်မေ့တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဒိဋ္ဌိဂတိကော၊ ထိုမိစ္ဆာအယူရှိသူသည်။ ဇာတိဿရော၊ ဇာတိဿရမည်၏။ ယေန ဒီဋ္ဌိဂတိကေန၊ အကြင်မိစ္ဆာအယူရှိသူသည်။ ယံ ရူပါဒိံ၊ အကြင်ရူပါရုံအစရှိသည်ကို။ လဗ္ဘတေ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ရူပါဒိ၊ ထိုရူပါရုံ အစရှိသည်သည်။ လာဘော၊ လာဘမည်၏။ ယံ ကိဉ္စိ၊ အမှတ်မရှိ အလုံးစုံသော။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ ပဋိလဒ္ဓံ၊ ရအပ်သော။ ရူပါဒိ စ၊ ရူပါရုံအစရှိသည်ကို လည်းကောင်း။ သုခါဒိ စ၊ သုခ အစရှိသည်ကိုလည်းကောင်း။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဈာနာဒိဝိသေသော၊ ဈာန်အစရှိသော တရားအထူးကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ သော တက္ကပရိယာဟတံ ဝီမံသာနုဝိစရိတံ သယံ ပဋိဘာနံ ဧဝမာဟာတိ၊ သော တက္ကပရိယာဟတံ ဝီမံသာနုဝိစရိတံ သယံ ပဋိဘာနံ ဧဝမာဟာဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အဋ္ဌကထာယမ္ပိ၊ အဋ္ဌကထာ၌လည်း။ အတ္တနော ပဋိဘာနမတ္တသဉ္ဇာတန္တိ၊ အတ္တနော ပဋိဘာနမတ္တသဉ္ဇာတံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရောပိ၊ ဆရာဖြစ်သော ဓမ္မပါလထေရ်သည်လည်း။ မတ္တသဒ္ဒေန ဝိသေသာဓိဂမာဒယော နိဝတ္တေတီတိ၊ မတ္တသဒ္ဒေန ဝိသေသာဓိဂမာဒယော နိဝတ္တေတိဟူ၍။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ [၀၇] ဧတဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား (ဝါ) ဧတဿ ဒိဋ္ဌိဂတိကဿ၊ ထိုမှားသော မိစ္ဆာအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ {၀၇} သော၊ ထိုရူပါရုံ အစရှိသည်ကို ရခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် (ဝါ) သော ဒိဋ္ဌိဂတိကော၊ ထိုမှားသော မိစ္ဆာအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ {၀၇} လာဘီ၊ မည်၏။ ပုရိမေဟိ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော အယူတို့နှင့်။ အသမ္မိဿေန၊ မရောသော။ သုဒ္ဓေန၊ သက်သက်အားဖြင့်။ တက္ကနံ၊ ကြံခြင်းတည်း။ သုဒ္ဓတက္ကော၊ ရှေး၌ဖြစ်သော အယူတို့နှင့် မရောမယှက် သက်သက်အားဖြင့် ကြံခြင်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သုဒ္ဓံ၊ ရှေးအယူတို့နှင့် မရောမယှက် သက်သက်။ တက္ကနံ၊ ကြံခြင်းတည်း။ သုဒ္ဓတက္ကော၊ ရှေးအယူတို့နှင့် မရောမယှက် သက်သက်ကြံခြင်း။ ယဿပုဂ္ဂလဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ [၀၇] သော သုဒ္ဓတက္ကော၊ ထိုရှေး၌ဖြစ်သော အယူတို့နှင့် မရောမယှက် သက်သက်ကြံခြင်းသည် (ဝါ) ရှေးအယူတို့နှင့် မရောမယှက် သက်သက်ကြံခြင်းသည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၈] သော အယံ ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သုဒ္ဓတက္ကိကော၊ သုဒ္ဓတက္ကိကမည်၏။ (တစ်နည်း) သော သုဒ္ဓတက္ကော၊ ထိုသုန္ဓတက္ကိကပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အယံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သုဒ္ဓတက္ကိကော၊ သုဒ္ဓတက္ကိကမည်၏။

[၀၁] (နိ-၅၁၈) တေန ဟီတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ တေန ဟိဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ဥယျောဇနတ္ထေ၊ တိုက်တွန်းခြင်း ဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ တေန ပဒေန၊ ထိုဥယျောဇန အနက်ရှိသော ''တေန ဟိ” ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ တထာ တေနာကာရေန၊ ထိုသို့သော အချင်းအရာအားဖြင့်။ ဝေဿန္တရရညောဝ၊ ဝေဿန္တရာမင်း၏ သာလျှင်။ ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သမာနေ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒိဋ္ဌိဂ္ဂါဟံ၊ သဿတမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူကို။ ဥယျောဇေတိ၊ တိုက်တွန်း၏။ လာဘိတာယာတိ၊ လာဘိတာယဟူသည်ကား။ ရူပါဒိသုခါဒိလာဘီဘာဝတော၊ ရူပါရုံ အစရှိသည်, သုခအစရှိသည်ကို ရခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနာဂတေပိ ဧဝံ ဘဝိဿတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အနာဂတေပိ ဧဝံ ဘဝိဿတိဟူသော ဤစကားကို။ [၀၇] လာတီတက္ကိနော၊ လာဘီတက္ကီပုဂ္ဂိုလ်၏ (ဝါ) လာဘီတက္ကီပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဘဝဒဿနဝသေန၊ ဖြစ်သင့်ခြင်းကို ပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤတက္ကီဝါဒအရာ၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ အစဉ်ရှိအပ်သော။ တက္ကနံ၊ ကြံခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} အနာဂတံသတက္ကနေနေဝ၊ အနာဂတ်အစုအဖို့ကို ကြံခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ သဿတဂါဟီ၊ မြဲ၏ဟူ၍ ယူခြင်းရှိသည်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ တစ်နည်းကား။ အတီတေပိ ဧဝံ အဟောသီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အတီတေပိ ဧဝံ အဟောသိဟူသော ဤစကားသည်။ အနာဂတံသတက္ကနဿ၊ အနာဂတ်ဖြစ်သော အစုအဖို့ကို ကြံခြင်း၏။ ဥပနိဿယနိဒဿနမတ္တံ၊ အားကြီးသော မှီရာအကြောင်းကို ပြကာမျှဖြစ်သော စကားတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော ဒိဋ္ဌိဂတိကော၊ ထိုမှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မေ၊ ငါ့အား။ [၀၇] ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌ (ဝါ) ယခုဘဝ၌။ {၀၇} အတ္တာ၊ ကိုယ်သည်။ သုခီ၊ ချမ်းသာခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်၏ကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ အတီတေပိ၊ အတိတ်ဘဝ၌လည်း။ သုခီ၊ ချမ်းသာခြင်းရှိသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ဖူးပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ အတီတံသာနုတက္ကနံ၊ အတိတ်အစုအဖို့ကို အစဉ်လျောက်၍ ကြံခြင်းကို။ ဥပနိဿာယ၊ အမှီပြု၍။ အနာဂတေပိ၊ အနာဂတ်ဘဝ၌လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တက္ကယန္တော၊ ကြံသည်ဖြစ်၍။ ဒိဋ္ဌိံ၊ မှားသောအယူကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဧဝံ သတိ ဣဒံ ဟောတီတိ ဣမိနာ၊ ဧဝံ သတိ ဣဒံ ဟောတိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အနိစ္စေသု၊ မမြဲခြင်းတို့သည်။ ဘာဝေသု၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ အညော၊ တစ်ပါးသော သူသည်။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ အညော၊ တစ်ပါးသောသူသည်။ ပဋိသံဝေဒေတိ၊ ခံစား၏။ ဣတိ ဒေါသော၊ ဤသို့သောအပြစ်သည်။ [၀၇] အာပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏ (ဝါ) ရောက်၏။ {၀၇} စ၊ အပြစ်တစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ တထာ သတိ၊ ထိုပြုသူတစ်ပါး ခံစားသူတခြား ဖြစ်သည် ရှိသော်။ ကတဿ၊ ပြုသောသူအား။ ဝိနာသော စ၊ ပျက်စီးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အကတဿ၊ မပြုသောသူအား။ အဇ္ဈာဂမော စ၊ အကျိုးလာရောက်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ပန၊ အပြစ်ရောက်သည်မှ တစ်ပါး အပြစ်မရောက်သည်ကို ဆိုဦးအံ့။ နိစ္စေသု၊ [၀၁] (နိ-၅၁၉) မြဲခြင်းတို့သည်။ ဘာဝေသု၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ အညော၊ တစ်ပါးသော သူသည်။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ အညော၊ တစ်ပါးသောသူသည်။ ပဋိသံဝေဒေတိ၊ ခံစား၏။ ဣတိ ဒေါသော၊ ဤသို့သောအပြစ်သည်။ နာပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ် (ဝါ) မရောက်။ ဧဝဉ္စ သတိ၊ ဤသို့ အပြစ်မဖြစ်သည်ရှိသော် (ဝါ) အပြစ်မရောက်သည်ရှိသော်။ ကတဿ၊ ပြုသောသူအား။ အဝိနာသော စ၊ မပျက်စီးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အကတဿ၊ မပြုသောသူအား။ အနဇ္ဈာဂမော စ၊ အကျိုးကို မလာမရောက်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တက္ကိကဿ၊ တက္ကီအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ယုတ္တိဂဝေသနာကာရံ၊ အသင့်ယုတ္တိကို ရှာသော အခြင်းအရာကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

တက္ကမတ္တေနေဝါတိ၊ တက္ကမတ္တေနေဝဟူသည်ကား။ သုဒ္ဓတက္ကနေနေဝ၊ ရှေးအယူတို့နှင့် မရောမယှက် သက်သက်ကြံကာမျှဖြင့်သာလျှင်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မတ္တသဒ္ဒေန၊ မတ္တသဒ္ဒါဖြင့်။ အာဂမာဒီနဉ္စ၊ ဈာန်တရားအထူးတို့ကို ရခြင်း သိခြင်း အစရှိသည်တို့၏လည်းကောင်း။ အနုဿဝါဒီနဉ္စ၊ အဆင့်စကား ကြားခြင်း အစရှိသည်တို့၏ လည်းကောင်း။ အဘာဝံ၊ မရှိခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ဝိသေသလာဘိနော၊ ဈာန်တရားအထူးကို ရခြင်းရှိသော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၀၁] သဿတဝါဒိနောပိ၊ သဿတအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်း (ဇာတာ၌ သမ္ပဒါန်စပ်)။ ဝိသေသာဓိဂမဟေတု၊ ဈာန်တရားအထူးကို ရခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အနေကေသု၊ တစ်ပါးမက များစွာကုန်သော။ ဇာတိသတသဟေဿသု စ၊ ဘဝအသိန်းတို့၌လည်းကောင်း။ ဒသသု၊ ဆယ်ခုကုန်သော။ သံဝဋ္ဋဝီဝဋ္ဋေသု စ၊ သံဝဋ္ဋကပ်, ဝိဝဋ္ဋကပ်တို့၌လည်းကောင်း။ စတ္တာလီသာယ၊ လေးဆယ်သော။ သံဝဋ္ဋဝိဝဋ္ဋေသုစ၊ တို့၌လည်းကောင်း။ [၀၇] ယထာနုဘူတံ၊ ခံစားဖူးသည်အားလျော်စွာ (ဝါ) အကြင်အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ခံစားဖူးသော {၀၇} (သန္တာနံစသည်၌ ဝိသေသနစပ်)။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သန္တာနဉ္စ၊ ခန္ဓာအစဉ်ကို လည်းကောင်း။ တပ္ပိဋိဗဒ္ဓဉ္စ၊ ထိုခန္ဓာနှင့် စပ်သော အမျိုးအမည်အနွယ်စသည်ကို လည်းကောင်း။ ဓမ္မဇာတဉ္စ၊ တရားသဘောကို လည်းကောင်း။ အတ္တာ၊ အတ္တသည်။ သဿတော၊ မြဲ၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ လောကော၊ လောကသည်။ သဿတော၊ မြဲ၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ အနုဿရိတွာ၊ အောက်မေ့၍။ တတော၊ အောက်မေ့သောဘဝမှ။ ပုရိမတရာသုပိ၊ ရှေး၌လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဇာတီသု၊ ဘဝတို့၌။ တထာဘူတဿ၊ ထိုထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်း၏။ အတ္ထိတာနုဝိတက္ကနမုခေန၊ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို အစဉ်လျှောက်၍ ကြံခြင်းကို အရင်းပြုသဖြင့်။ အနာဂတေပိ၊ အနာဂတ်ဘဝ၌လည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဘဝိဿမာနာနုတက္ကနဉ္စ၊ ဖြစ်လတ္တံ့သည်ကို အစဉ်လျှောက်၍ ကြံခြင်းကို လည်းကောင်း။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ [၀၁] (နိ-၅၂၀) တထာဘာဝါနုတက္ကနဉ္စ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သည်ကို အစဉ်လျှောက်၍ကြံခြင်းကို လည်းကောင်း။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သဿတာဘိနိဝေသိနော၊ မြဲ၏ဟု မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းတို့သည်။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧဝဉ္စ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်သော။ သဿတဝါဒီ၊ သဿတအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ [၀၇] အနုဿုတိကဇာတိဿရလာဘီတက္ကိကာ ဝိယ၊ အနုဿုတိကတက္ကီပုဂ္ဂိုလ်, ဇာတိဿရတက္ကီပုဂ္ဂိုလ်, လာဘီတက္ကီ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကဲ့သို့ (ဝါ) အဆင့်ကြားဖူးသည်ကို ကြံ၍ဟူသော အနုဿုတိကပုဂ္ဂိုလ်, ဘဝကိုအောက်မေ့၍ ကြံ၍ယူသော ဇာတိဿရတက္ကီပုဂ္ဂိုလ်, ဈာန်အဘိညာဉ်ကိုရ၍ ကြံ၍ယူသော လာဘီတက္ကီပုဂ္ဂိုလ်တို့ကဲ့သို့။ {၀၇} [၀၇] အတ္တနော၊ မိမိ၏ (ဝါ) မိမိသည်။ {၀၇} [၀၇] ဥပလဒ္ဓဝတ္ထုနိမိတ္တေန၊ ရအပ်သော ဝတ္ထုလျှင်အကြောင်းရှိသော (ဝါ) အာရုံရှိသော။ {၀၇} တက္ကေန၊ ကြံခြင်းဖြင့်။ ပဝတ္တဝါဒတ္တာ၊ ဖြစ်သောအယူဝါဒ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တက္ကိပက္ခေယေဝ၊ တက္ကိဝါဒအဖို့၌သာလျှင်။ တိဋ္ဌေယျ၊ တည်ရာ၏။ စ၊ အပြစ်တစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ တထာ သတိ၊ ထိုသို့ တက္ကဝါဒအဖို့၌တည် သည်ရှိသော်။ ဝိသေသဘေဒရဟိတတ္တာ၊ အထူးအပြားမှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကောဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ [၀၇] အယံ သဿတဝါဒေါ၊ ဤသဿတဝါဒကို (ဝါ) ဤသဿတဝါဒသည်။ {၀၇} ဝဝတ္ထိတော၊ ပိုင်းခြား မှတ်သားအပ်သည်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အဝဿဉ္စ၊ မချွတ်မယွင်းလည်း။ ဝုတ္တပ္ပကာရံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ တက္ကနံ၊ ကြံခြင်းကို။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ အညထာ၊ ကြံခြင်းကို အလိုရှိအပ်သည်မှ တစ်ပါးသော အလိုမရှိအပ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ လာဘီသဿတဟူသော အနက်ကို။ ဂယုမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ ဝိသေသလာဘီ၊ ဈာန်တရားအထူးကို ရခြင်းရှိသော။ သဿတဝါဒီ၊ မြဲ၏ဟု အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ [၀၇] ဧကစ္စသဿတိကပက္ခံ ဝါ၊ ဧကစ္စသဿတိကအဖို့သို့လည်းကောင်း (ဝါ) အချို့မြဲ၏ဟု အယူရှိသော ပုဂ္ဂို၏ အဖို့သို့ လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] အဓိစ္စသမုပ္ပန္နိကပက္ခံ ဝါ၊ အဓိစ္စသမုပ္ပန္နိကအဖို့လည်းကောင်း (ဝါ) အကြောင်းကိုမစွဲမူ၍ ဖြစ်၏ဟု အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖို့သို့လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ဘဇေယျ နနု၊ ဝင်ရာသည်မဟုတ်တုံလော (ဝါ) ဆည်းကပ်ရာသည် မဟုတ်တုံလော။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ ပန၊ အဖြေကိုဆိုဦးအံ့။ စောဒကေန၊ စောဒကသည်။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်ဝိသေသလာဘိနော-စသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ [၀၇] ဧဝံ၊ ဤသို့စောဒကဆရာဆိုတိုင်း။ (ဝါ) ဧဝံ ဣမိနာ အာကာရေန၊ ဤသို့သောအချင်းအရာဖြင့်။ {၀၇} ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှင်သည်။ န ခေါ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မမှတ်အပ်။

ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဝိသေသလာဘီနံ၊ ဈာန်တရားအထူးကို ရခြင်းရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ခန္ဓသန္တာနဿ၊ ခန္ဓာအစဉ်ကို (အနုဿရဏံ၌စပ်)။ ဒီဃဒီဃတရ- [၀၁] (နိ-၅၂၁) ဒီဃတမကာလာနုဿရဏံ၊ ရှည်သော, အထူးသဖြင့် ရှည်သော, အလွန်အထူးသဖြင့် ရှည်သော ကာလကို အောက်မေ့ခြင်းသည်။ [၀၇] သဿတဂ္ဂါဟဿ၊ သဿတအယူ၏ (ဝါ) သဿတအယူနှင့်။ {၀၇} အသာဓာရဏကာရဏံ၊ ဈာန်တရားအထူးကို မရသော သူတို့နှင့် မဆက်ဆံသော အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အနေကဝိဟိတံ။ ပ။ ဇာနာမီတိ၊ အနေကဝိဟိတံ။ ပ။ ဇာနာမိဟူ၍။ အနုဿရဏမေဝ၊ အောက်မေ့ခြင်းကိုသာလျှင်။ ပဓာနကာရဏဘာဝေန၊ ပြဓာန်းသော အကြောင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒဿိတံ၊ ပြတော်မူအပ်၏။ အနေကဝိဟိတံ၊ တစ်ပါးမက များသောအပြားရှိသော။ [၀၇] ပုဗ္ဗေနိဝါသံ၊ ရှေး၌နေဖူးသော ခန္ဓာအစဉ်ကို (ဝါ) ရှေးဘဝ၌ ခံစားဖူးသော ခန္ဓာအစဉ်ကို။ {၀၇} အဟံ၊ ငါသည်။ အနုဿရာမိ၊ အောက်မေ့၏။ ဣမိနာ ဝိသေသာဓိဂမေန၊ ဤဈာန်တရားအထူးကို ရခြင်းကြောင့်။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဧတံ ကာရဏံ၊ ဤသို့သော အကြောင်းကို။ ဇာနာမိ၊ သိ၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ တဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုဈာန်လာဘီပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဣမိနာ ဝိသေသာဓိဂမေန၊ ဤဈာန်တရားအထူးကို ရခြင်းကြောင့်။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဧတံ ကာရဏံ၊ ဤသို့သော အကြောင်းကို။ ဇာနာမိ၊ သိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ယံ တက္ကနံ၊ အကြင်ကြံခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ တက္ကနံ၊ ထိုကြံခြင်းသည်။ ဣဓ၊ ဤသဿတဝါဒအရာ၌။ ပဓာနံ၊ ပြဓာန်းသော။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အနုဿရဏံ၊ ဘဝခန္ဓာကို အစဉ်လျှောက်၍ အောက်မေ့ခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တဿ ဝိတက္ကနဿ၊ ထိုကြံခြင်း၏။ အပဓာနဘာဝတော၊ မပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အသာဓာရဏေန၊ သူတစ်ပါးတို့နှင့် မဆက်ဆံသော။ ပဓာနကာရဏေန၊ ပြဓာန်းသော အကြောင်းဖြင့်။ နိဒ္ဒေသော၊ ညွှန်းပြခြင်းသည်။ သာသနေ စ၊ သာသနာတော်၌ လည်းကောင်း။ လောကေပိ စ၊ လောက၌လည်းကောင်း။ နိရုဠှော၊ ထင်၏။ ယထာ ကိံ၊ ဥဒါဟရုဏ်အဘယ်နည်းဟူမူကား။ စက္ခုဝိညာဏံ ယဝင်္ကုရောတိအာဒိ၊ စက္ခုဝိညာဏံ ယဝင်္ကုရောဤသို့ အစရှိသည်တည်း။ [၀၇] စက္ခုဝိညာဏံ၊ စက္ခုဝတ္ထုကို မှီသောဝိညာဏ် (ဝါ) စက္ခုပသာဒကို မှီ၍ဖြစ်သော ဝိညာဏ်။ {၀၇} [၀၇] ယဝင်္ကုရော၊ မုယောညွန့် (ဝါ) မုယောစပါးမှ ဖြစ်သော အညွန့်။ {၀၇}

[၀၁] (နိ-၅၂၂) ပန၊ လဒ္ဓဂုဏ်ကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အယံ ဒေသနာ၊ ဤအနေကဝိဟိတံအစရှိသော ဒေသနာတော်သည်။ ပဓာနကာရဏဝိဘာဝိနီ၊ ပြဓာန်းသော အကြောင်းကို ထင်စွာပြသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ပြဓာန်းသော အကြောင်းကို ထင်စွာပြသောကြောင့်။ အနုဿဝါဒိဝသေန စ၊ အဆင့်စကားကြားခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ တက္ကိကာနံ၊ တက္ကီအယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဟီနာဒိဝသေန စ၊ ဟီနအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ မန္ဒပညာဒီနံ၊ ပန္ဒပညာအစရှိကုန်သော။ ဝိသေသလာဘီနံ၊ ဈာန်အဘိညာဉ် တရားအထူးကို ရခြင်းရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဗဟုဓာ၊ များသောအပြားအားဖြင့်။ ဘေဒေ၊ အပြားသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ အညတရဘေဒသင်္ဂဟ- [၀၁] (နိ-၅၂၃) ဝသေန၊ တစ်ပါးသောအပြားကို ပေါင်းရုံရေတွက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ စတ္တာရိဋ္ဌာနာနိ၊ လေးပါးသော အကြောင်းတို့ကို။ ဝိဘဇိတွာ၊ ဝေဖန်တော်မူ၍။ သဿတဝါဒါနံ၊ သဿတ အယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ စတုဗ္ဗိတော၊ လေးပါးအပြားကို။ ဝဝတ္ထိတာ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားတော်မူအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဓ ဣမသ္မိံ ဌာနေ၊ ဤသဿတဒိဋ္ဌိအရာ၌။ သာဝသေသံ၊ အကြွင်းအကျန်နှင့် တကွသော။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဓမ္မရာဇာ၊ တရားမင်းဘုရားသည်။ န ဒေသေတိ၊ မဟော။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ အယံ ဒေသနာ၊ ဤအနေက ဝိဟိတံ-အစရှိသော ဒေသနာတော်သည်။ ပဓာနကာရဏဝိဘာဝိနီ၊ ပြဓာန်းသော အကြောင်းကိုပြသည် (လိုက်)။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ (တစ်နည်း) ဓမ္မရာဖာ၊ တရားမဂ်အရာသည်။ သာဝသေသံ၊ အကြွင်းအကျန် နှင့်တကွသော။ ဓမ္မ၊ တရားကို။ ယဒိ န ဒေသေတိ၊ အကယ်၍ မဟောငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့မဟောသည်ရှိသော် (၎င်းနှစ်နည်း နှစ်သက်ရာယူ။ သင့်သည်ချည်းဟုမှတ်)။ အနုဿုတိ ကာဒီသုပိ၊ အနုဿုတိကပုဂ္ဂိုလ် အစရှိသည်တို့၌လည်း။ အနုဿဝါဒီနံ၊ အဆင့်စကားကြားခြင်း အစရှိသည်တို့၏လည်း။ ပဓာနဘာဝေါ၊ ပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ [၀၇] အာပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်ရာ၏ (ဝါ) ရောက်ရာ၏။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ [၀၇] န အာပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ် (ဝါ) မရောက်။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] တေသံ၊ ထိုအနုဿုတိက ပုဂ္ဂိုလ်အစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) ထိုအဆင့်စကားကိုကြားခြင်းဖြင့် ကြံခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အစရှိသည်တို့၏။ {၀၇} အညာယ၊ ကြံခြင်းမှတစ်ပါးသော။ သစ္ဆိကိရိယာယ၊ မျက်မှောက်ပြုခြင်း ကိရိယာ၏။ အဘာဝေန၊ မရှိသဖြင့်။ တက္ကပဓာနတ္တာ၊ ကြံခြင်းလျှင် ပြဓာန်းခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ပဓာနကာရဏေန စ အသာဓာရဏနိဒ္ဒေသော သာသနေ လောကေပိ စ နိရုဠှောတိ၊ ပဓာနကာရဏေန စ အသာဓာရဏနိဒ္ဒေသော သာသနေ လောကေပိ စ နိရုဠှောဟူ၍။ မယာ၊ ငါဋီကာဆရာသည်။ ဝုတ္တောဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည် သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ [၀၈] အထ ဝါ၊ တစ်နည်းအဖြေကိုဆိုဦးအံ့။ (တစ်နည်း) အထ ဧသ ဧသော ပုဗ္ဗနယော၊ ဤရှေးအဖြေ နည်းသည်။ {၀၈} ယုတ္တော ဝါ၊ သင့်သည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ အယုတ္တောဝါ၊ မသင့်သည် မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ ဝါ အပရော နယော၊ တစ်ပါးသော အဖြေနည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဝိသေသာဓိဂမနိမိတ္တရဟိတဿ၊ ဈာန်အဘိညာဉ် တရားအထူးကို ရခြင်းအကြောင်းနိမိတ်မှ ကင်းသော။ တက္ကနဿ၊ ကြံခြင်း၏။ [၀၇] သဿတဂ္ဂါဟေ၊ သဿတအယူကို ယူခြင်း၌ (ဝါ) အတ္တလောကသည် မြဲ၏ဟူ၍ စွဲလမ်း၍ ယူခြင်း၌။ {၀၇} ဝိသုံ၊ အသီး။ ကာရဏဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှာ။ ဝိသေသာဓိဂမော၊ ဈာန် အဘိညာဉ် တရားအထူးကိုရခြင်းကို။ ဝိသုံ၊ အသီး။ သဿတဂ္ဂါဟကာရဏဘာဝေန၊ သဿတအယူကို ယူခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၁] (နိ-၅၂၄) ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] သော၊ ထို ဝိသေသာဓိဂမပုဂ္ဂိုလ်သည် (ဝါ) ထိုဈာန်အဘိညာဉ်တရားအထူးကိုရသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ {၀၇} မန္ဒမဇ္ဈိမတိက္ခပညာဝသေန၊ မန္ဒပညာပုဂ္ဂိုလ်, မဇ္ဈိမပညာပုဂ္ဂိုလ်, တိက္ခပညာ ပုဂ္ဂိုလ်၏အစွမ်းဖြင့်။ တိဝိဓော၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဓာ၊ သုံးပါးအပြားဖြင့်။ ဝိဘဇိတွာ၊ ဝေဖန်ပြီး၍။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၀၂] သဗ္ဗတက္ကိနော စ၊ အလုံးစုံတက္ကီအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏လည်း။ တက္ကီဘာဝသာမညတော၊ တက္ကီအယူရှိသည်၏ အဖြစ်သာမညအားဖြင့်။ ဧကဇ္ဈံ၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ စတုဓာ ဧဝ၊ လေးပါးအပြားဖြင့်သာလျှင်။ သဿတ ဝါဒေါ၊ သဿတဝါဒကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝဝတ္ထာပိတော၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားတော် မူအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ တစ်နည်းအဖြေတည်း။

[၀၃] ၃၅။ အညတရေနာတိ ဧတဿ၊ အညတရေန-ဟူသော ဤပုဒ်၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြအံ့သောငှာ။ ဧကေနာတိ၊ ဧကေနဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အဋ္ဌာနပယုတ္တဿ၊ အရာဌာနမဟုတ်သည်၌ ယှဉ်အပ်သော။ ဝါသဒ္ဒဿ၊ ဝါသဒ္ဒါ၏။ [၀၇] အနိယမတ္ထတံ၊ အနိယမ အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) မမြဲသော အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဒွီဟိ ဝါ တီတိ ဝါတိ၊ ဒွီဟိ ဝါ တီတိ ဝါဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တေန၊ ထိုအနိယမအနက်ရှိသော ဝါသဒ္ဒါဖြင့်။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝတ္ထူသု၊ အကြောင်းတို့တွင်။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျှော်စွာ။ ဧကစ္စံ၊ အချို့သော။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ ဧကစ္စဿ၊ အချို့သော။ [၀၇] ဝါဒဿ၊ ဝါဒ၏ (ဝါ) အယူကို။ ပညာပနေ၊ ပညတ်ခြင်း၌။ သဟကာရီကာရဏံ၊ တကွပြုလေ့ ရှိသောအကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဗဟိဒ္ဓါတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ဗဟိဒ္ဓဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ဗာဟျတ္ထဝါစကော၊ အပဟူသော အနက်ကိုဟောသော။ ကတ္တုနိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ကတ္တားကို ညွှန်ပြတတ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြစားသောငှာ။ ဗာဟီတိအာဒိ၊ ဗာဟိစသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့ (ဝါ) စောဒနာ, သောဓနာကိုထုတ်၍ ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ဌာနေ၊ ဤတက္ကီဝါဒအရာဌာန၌။ ဌတွာ၊ တန့်ရပ်၍။ စောဒကော၊ စောဒကသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကိံ အာဟ၊ အဘယ်သို့ဆိုသနည်းဟူမူကား။ ဧတာနိ ဝတ္ထူနိ၊ ထိုအယူ၏ အကြောင်းတို့သည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ [၀၇] အဘိနိဝေသဿ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း၏ (အဓိပ္ပါယတ္ထ) (ဝါ) မှားသောအယူသို့ ရှေးရှု, မှားသောအယူကို စိတ်၌သွင်းထားခြင်း၏ {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)၊ (အဘိမုခံ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိယာ အတ္တနော စိတ္တေ နိဝေသနံ ဌပနံ အဘိနိဝေသော-ဟု ဝစနတ္ထပြု)။ ဟေတု၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ ကိံ၊ ဖြစ်သလော။ ဥဒါဟု၊ ထို့သို့မဟုတ်။ ပရေသံ၊ သူ [၀၁] (နိ-၅၂၅) တစ်ပါးတို့၏။ ပတိဋ္ဌာပနဿ၊ အယူတည်ခြင်း၏။ ဟေတု၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ ကိံ၊ ဖြစ်သလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၈] ဧတ္ထ ဧတိဿံ စောဒနာယံ၊ ဤသို့စောဒနာရာ၌။ တဝ၊ သင်စောဒကဆရာ၏။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းသည်။ အသမတ္ထာ၊ မပြည့်စုံသေး။ ကိဉ္စိ၊ စိုးစဉ်း။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်သော။ ယံ အဝိသိဋ္ဌံ၊ အကြင်စောဒနာကြွင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာဝ၊ ပရိဟာရဆရာ၏ ရှေးဦးစွာ။ တွံ၊ သင်စောဒကဆရာသည်။ ဗြူဟိ၊ ဆိုဦးလော။

(တစ်နည်း) ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ဌာနေ၊ ဤတက္ကီဝါဒအရာ၌။ ကိဉ္စိ၊ စိုးစဉ်းသော စောဒနာစကားကို။ တယာ၊ သင်စောဒကဆရာသည်။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ၏။ တေ၊ သင်စောဒကဆရာ၏။ စောဒနာ၊ သည်။ အသမတ္ထာ၊ မပြည့်စုံသေး။ အဝသိဋ္ဌံ၊ စောဒနာကြွင်းကို။ တာဝ၊ စွာ။ ဗြူဟိ၊ ဆိုဦးလော။ {၀၈}

(တစ်နည်း) ဧတ္ထ ဌာနေ၊ ၌။ တဝ၊ သင်စောဒကဆရာ၏။ ဝါဒေ၊ အယူ၌။ ကိဉ္စိ၊ စိုးစဉ်းသော။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုဖွယ်သည် (ဝါ) ဆိုအပ်သော စောဒနာစကားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသေး၏။ တေ၊ သင်စောဒကဆရာ၏။ စောဒနာ၊ သည်။ အပရိသမတ္ထာ၊ မပြည့်စုံသေး။ အဝသိဋ္ဌံ၊ စောဒနာကြွင်းကို။ တာဝ ဗြူဟိ၊ လော့။

[၀၁] (နိ-၅၂၆) တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အဟိနိဝေသဿ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း၏။ ဟေတု၊ အကြောင်းသည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ [၀၇] အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်သည်ရှိသော် (ဝါ) ထိုသို့ဖြစ်ပါလျက်။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ [၀၇] အနုဿရဏတက္ကနာနိယေဝ၊ အနုဿရဏတက္ကနတို့ကိုသာလျှင် (ဝါ) ဘဝကိုအစဉ်လျှောက်၍ အောက်မေ့ခြင်း, ကြံခြင်းတို့ကိုသာလျှင်။ {၀၇} ဂဟိတာနိ၊ ယူအပ်ကုန်သနည်း။ သညာဝိပလ္လာသာဒယော၊ သညာဝိပလ္လာသ အစရှိသည်တို့ကို။ န ဂဟိတာ၊ မယူအပ်ကုန်သနည်း။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိပရီတသညာ အယောနိသောမနသိကာရ အသပ္ပုရိသူပနိဿယ အသဒ္ဓမ္မဿဝနာဒီနိပိ၊ ဖောက်ပြန်သော အမှတ်သညာ, မသင့်သော အကြောင်းအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း, သူတော်မဟုတ် သူယုတ်မာကို မှီဝဲခြင်း, သူတော်မဟုတ် သူယုတ်တို့၏ တရားကိုကြားနားခြင်း အစရှိသည်တို့သည်။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ မိစ္ဆာအယူကို။ ပဝတ္တနဋ္ဌေန၊ ဖြစ်စေတတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနာနိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၏ အကြောင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ အပြစ်တစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ [၀၇] ဒိဋ္ဌိယာ၊ မိစ္ဆာအယူ၏ (ဝါ) မိစ္ဆာအယူကို။ {၀၇} ပတိဋ္ဌာပနဿ၊ တည်စေခြင်း၏။ ဟေတု၊ အကြောင်းသည်။ အထ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ အနုဿရဏဟေတုဘူတော၊ ဘဝဇာတ်ကို အောက်မေ့နိုင်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အဓိဂမော ဝိယ စ၊ လောကီဈာန် အဘိညာဉ်ကို ရခြင်းကဲ့သို့လည်းကောင်း။ တက္ကနပရိယေဋ္ဌိဘူတာ၊ ကြံခြင်းဖြင့် ရှာမှီအပ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ယုတ္တိ ဝိယ စ၊ အသင့်ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ အာဂမောပိ၊ အာဂုံပါဠိကိုလည်း။ ဝတ္ထုဘာဝေန၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအကြောင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ [၀၇] ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏ (ဝါ) ဆိုအပ်သည်။ {၀၇} သိယာ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ သုဒ္ဓမှ တစ်ပါး မိဿကကိုဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ဥဘယထာပိ၊ နနှစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်း (ဝါ) အနုဿရဏ, တက္ကနဟူသော နှစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်း။ {၀၇} ယထာဝုတ္တဿ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ အဝသေသကာရဏဿ၊ အနုဿရဏ, တက္ကနမှကြွင်းသော အကြောင်း၏။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ နတ္ထိ ဣတော ဗဟိဒ္ဓါတိ ဝစနံ၊ နတ္ထိ ဣတော ဗဟိဒ္ဓါဟူသော စကားသည်။ န ယုဇ္ဇတေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ ဣတိ စောဒနာဝသိဋ္ဌံ၊ ဤသို့သော စောဒနာကြွင်းကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏ (ဣတိ သဒ္ဒါ တစ်လုံးကျေမှတ်)။ နတ္ထိ ဣတော ဗဟိဒ္ဓါတိ ဝစနံ၊ နတ္ထိ ဣတော ဗဟိဒ္ဓါဟူသော စကားသည်။ န ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်သည်ကား။ နော၊ မဟုတ်။ ယုဇ္ဇတိ ဧဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်သနည်း။ အဘိနိဝေသပက္ခေ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းသော အဖို့၌။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ အယံ ဒိဋ္ဌိဂတိကော၊ ဤမှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အသပ္ပုရိသူပနိဿယအသဒ္ဓမ္မဿဝနေဟိ၊ သူတော်မဟုတ် သူယုတ်မာကို မှီဝဲဆည်းကပ်ခြင်း, သူတော် [၀၁] (နိ-၅၂၇) မဟုတ် သူယုတ်မာတို့၏ တရားကို ကြားနားခြင်းတို့ဖြင့်။ အယောနိသော၊ မသင့်သော အကြောင်းအားဖြင့်။ ဥမ္မုဇ္ဇိတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍။ ဝိပလ္လာသသညော၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအားဖြင့် ဖောက်ပြန်သော အမှတ်သညာရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ရူပါဒိဓမ္မာနံ၊ ရုပ်အစရှိသော ပရမတ္ထတရားတို့၏။ ခဏေ ခဏေ၊ ခဏတိုင်း ခဏတိုင်း။ ဘိဇ္ဇနသဘာဝဿ၊ ပျက်စီးတတ်သော သဘောကို။ အနဝဗောဓတော၊ ထိုးထွင်း၍ မသိခြင်းကြောင့်။ [၀၇] ဓမ္မယုတ္တိံ၊ ဓမ္မယုတ္တိကို (ဝါ) ပရမတ္ထတရားတို့၏ သဘောယုတ္တိအသင့်ကို။ {၀၇} အတိဓာဝန္တော၊ အလွန်ပြေးသွားသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဧကတ္တနယံ၊ ဧကတ္တနည်းကို။ မိစ္ဆာ၊ မဟုတ်မမှန် ဖောက်ပြန်သော အားဖြင့်။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ယထာဝုတ္တာနုဿရဏတက္ကနေဟိ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ဘဝကို အောက်မေ့ခြင်း, ကြံခြင်းတို့ဖြင့်။ ခန္ဓေသု၊ ခန္ဓာတို့၌။ အတ္တာ စ၊ အတ္တသည်လည်းကောင်း။ လောကော စ၊ လောကသည် လည်းကောင်း။ သဿတော၊ မြဲ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဘိနိဝေသံ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ ဥပနေသိ၊ ဆောင်၏ (ဋီကာဟောင်း၌ ဇနေသိဟုရှိ၏)။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာသန္နကာရဏတ္တာ စ၊ နီးစွာသောအကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဓာနကာရဏတ္တာ စ၊ ပြဓာန်းသောအကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ တက္ကသဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင်။ ဣတရေသမ္ပိ၊ ဤအနုဿရဏ, တက္ကနမှ တစ်ပါးကုန်သော သညာဝိပလ္လာသ စသည်တို့ကိုလည်း။ ဂဟိတတ္တာ စ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အနုဿရဏတက္ကနာနိယေဝ၊ အနုဿရဏတက္ကနာတို့ကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤသဿတဒိဋ္ဌိအရာ၌။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ဒိဋ္ဌိ၏။ ဝတ္ထုဘာဝေန၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အကြောင်း၏အဖြစ်ဖြင့် (နှစ်ပုဒ်ထည့်)။ ဂဟိတာနိ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ပန၊ တစ်နည်းကား။ ပတိဋ္ဌာပနပက္ခေ၊ မိစ္ဆာအယူကို တည်စေခြင်းအဖို့၌။ အာဂမောပိ၊ အာဂုံပါဠိသည်လည်း။ ယုတ္တိယမေဝ၊ အသင့်ယုတ္တိ၌သာလျှင်။ ဌိတော၊ တည်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ [၀၇] နိရာဂမာနံ၊ အာဂုံပါဠိမှ ကင်းကုန်သော (ဝါ) အာဂုံပါဠိမရှိကုန်သော။ {၀၇} ဗာဟိရကာနံ၊ ဘုရားသာသနာတော်မှအပ ဖြစ်ကုန်သောတိတ္ထိတို့၏။ တက္ကဂ္ဂါဟိဘာဝတော၊ ကြံဆ၍ယူလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနုဿရဏတက္ကနာနိယေဝ၊ အနုဿရဏတက္ကနတို့ကိုသာလျှင်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သဿတဂ္ဂါဟဿ၊ မြဲ၏ဟူ၍ယူခြင်း၏။ ဝတ္ထုဘာဝေန၊ အကြောင်းဝတ္ထု၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။

[၀၈] ကိဉ္စ ဘိယျော၊ စိုးစဉ်းအနည်းငယ် ဆိုဖွယ်ရှိသေး၏။ (တစ်နည်း) ဘိယျော၊ လွန်စွာ။ ကိဉ္စ၊ စိုးစဉ်း။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုဖွယ်စကားရပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသေး၏။ {၀၈} ပရမတ္ထဓမ္မာနံ၊ ပရမတ္ထတရားတို့၏။ လက္ခဏံ၊ မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာသည်။ သဘာဝလက္ခဏဉ္စ၊ ကက္ခဠ, ဖုသနစသော သဘာဝလက္ခဏာလည်းကောင်း။ သာမညလက္ခဏဉ္စ၊ အနိစ္စအစရှိသော သာမညလက္ခဏာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ [၀၁] (နိ-၅၂၈) ဤသို့။ ဒုဝိဓံ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ တေသု ဒွီသု လက္ခဏေသု၊ ထိုလက္ခဏာနှစ်ပါးတို့တွင်။ သဘာဝလက္ခဏာဝဗောဓော၊ ပရမတ္ထ တရားတို့၏ ကက္ခဠ, ဖုသနစသော သဘောလက္ခဏာကို ထိုးထွင်းသိခြင်းသည်။ [၀၇] ပစ္စက္ခဉာဏံ၊ ပစ္စက္ခဉာဏ်မည်၏ (ဝါ) မျက်မှောက်သိသောဉာဏ်မည်၏။ {၀၇} သာမညလက္ခဏာဝဗောဓော၊ အနိစ္စအစရှိသော သာမညလက္ခဏာကို ထိုးထွင်း၍သိခြင်းသည်။ [၀၇] အနုမာနဉာဏံ၊ အနုမာနဉာဏ်မည်၏ (ဝါ) အကြောင်းအကျိုးကို ထောက်ဆ၍ သိသောဉာဏ်မည်၏။ {၀၇} စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အာဂမော၊ နှုတ်၌လာသော အာဂုံပါဠိသည်။ သုတမယာယ၊ ကြားနာခြင်းဖြင့် ပြီးသော။ ပညာယ၊ သုတမယပညာကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၀၃] သာဓနတော၊ ပြီးစေတတ်သောကြောင့်။ အနုမာနဉာဏမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ အာဝဟတိ၊ ရွက်ဆောင်တတ်၏။ ပန၊ တစ်နည်းကား။ သုတာနံ၊ ကြားနာအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ ပရမတ္ထတရားတို့၏။ အာကာရပရိဝိတက္ကနေန၊ သဘောအခြင်းအရာကို ကြံခြင်းဖြင့်။ နိဇ္ဈာနက္ခန္တိယံ၊ ပညာဖြင့်ရှုခြင်းငှာ ခန့်ခြင်း၌။ ဌိတော၊ တည်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ [၀၇] စိန္တာမယပညံ၊ စိန္တာမယပညာကို (ဝါ) ကြံခြင်းဖြင့်ပြီးသော ပညာကို။ {၀၇} နိဗ္ဗတ္တေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ [၀၇] ဘာဝနာယ၊ ပွားခြင်းဖြင့် (ဝါ) ပွားခြင်းကြောင့်။ {၀၇} ပစ္စက္ခဉာဏံ၊ ပစ္စက္ခဉာဏ်ကို (ဝါ) မျက်မှောက်သိသော ဉာဏ်ကို။ အဓိဂစ္ဆတိ၊ ရ၏။ [၀၇] ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဣတိ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အာဂမောပိ၊ နှုတ်၌လာသော အာဂုံပါဠိသည်လည်း။ [၀၇] တက္ကနဝိသယံ၊ ကြံခြင်း၏ အရာကို (ဝါ) ကြံခြင်း၏ အာရုံကို။ {၀၇} နာတိက္ကမတိ၊ မလွန်နိုင်။ တသ္မာ စ၊ ထိုသို့မလွန်နိုင်သောကြောင့်လည်း။ ဧသ ဧသော အာဂမော၊ ဤအာဂုံကို။ [၀၇] တက္ကဂ္ဂဟဏေန၊ တက္ကသဒ္ဒါဖြင့် (ဝါ) တက္ကဟူ၍ယူသဖြင့်။ {၀၇} ဂဟိတောဝ၊ ယူအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ သော အာဂမော၊ ထိုအာဂုံပါဠိကို။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ အနုဿုတိတက္ကဂဟနေန၊ အနုဿုတိတက္က သဒ္ဒါဖြင့်။ ဝိဘာဝိတော၊ ထင်စွာပြအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အနုဿရဏတက္ကနေဟိ၊ ဘဝကို အောက်မေ့ခြင်း, ကြံခြင်းတို့ဖြင့်။ အသင်္ဂဟိတဿ၊ မရေတွက်အပ်သော။ အဝသိဋ္ဌဿ၊ ကြွင်းသော။ ကာရဏဿ၊ အကြောင်း၏။ အသမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ နတ္ထိ ဣတော ဗဟိဒ္ဓါတိ၊ နတ္ထိ ဣတော ဗဟိဒ္ဓါဟူသော။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဘုရားဟောတော်မူသော စကားတော်သည်။ ယုတ္တမေဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ အနေကဝိဟိတာနိ အဓိမုတ္တိပဒါနိ အဘိဝဒန္တီတိ စ၊ အနေကဝိဟိတာနိ အဓိမုတ္တိပဒါနိ အဘိဝဒန္တိဟူ၍လည်းကောင်း။ သဿတံ အတ္တာနဉ္စ လောကဉ္စ ပညပေန္တီတိ စ၊ သဿတံ အတ္တာနဉ္စ လောကဉ္စ ပညပေန္တိဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဝစနတော၊ ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်။ ပတိဋ္ဌာပနဝတ္ထူနိယေဝ၊ မိစ္ဆာအယူကို တည်စေခြင်း အကြောင်းဝတ္ထုတို့ကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤ သဿတဒိဋ္ဌိအရာ၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသိတာနိ၊ ဟောတော် [၀၁] (နိ-၅၂၉) မူအပ်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တံဒေသနာယ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူကို တည်စေကြောင်း ဝတ္ထုကို ဟောတော်မူခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ အဘိနိဝေသဿာပိ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း၏လည်း။ သိဇ္ဈနတော၊ ပြီးခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဒေသိတေသု၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ အနေကဘေဒေသု၊ တစ်ပါးမက များစွာကုန်သော ဒေသနာအထူးအပြားတို့တွင်။ ယသ္မိံ ဘေဒေ၊ အကြင် ဒေသနာအထူးအပြားကို။ ဒေသိတေ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်ရှိသော်။ တဒညေပိ၊ ထိုမှတစ်ပါးသော ဒေသနာ အထူးအပြားကိုလည်း။ ဒေသိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သည်။ သိဒ္ဓါ၊ ပြီးကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တမေဝ၊ ထိုဒေသနာ အထူးအပြားကို သာလျှင်။ ဒေသေတီတိ၊ ဟော၏ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှချဆတ်ဆတ်မှတ်အပ်၏။ စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ အဘိနိဝေသပတိဋ္ဌာပနေသု၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း, မိစ္ဆာအယူကို တည်စေခြင်းတို့တွင်။ အဘိနိဝေသေ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ ဒေသိတေပိ၊ ဟောတော်မူအပ်သော်လည်း။ ပတိဋ္ဌာပနံ၊ မိစ္ဆာအယူကို တည်စေခြင်းသည်။ န သိဇ္ဈတိ၊ မပြီး။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဘိနိဝေသဿ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း၏။ ပတိဋ္ဌာပနေ၊ အယူကိုတည်စေခြင်း၌။ အနိယမတော၊ မမြဲခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဘိနိဝေသိနောပိ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်း။ ကေစိ၊ အချို့သောသူတို့ကို။ ပတိဋ္ဌာပေန္တိ၊ မှားသော မိစ္ဆအယူ၌ တည်စေကုန်၏။ ကေစိ၊ အချို့သောသူတို့ကို။ နပတိဋ္ဌာပေန္တိ၊ မှားသောမိစ္ဆာအယူ၌ မတည်စေနိုင်ကုန်။ ပန၊ တစ်နည်းကား။ ပတိဋ္ဌာပနေ၊ မိစ္ဆာအယူ၌တည်စေခြင်းကို။ ဒေသိတေ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်ရှိသော်။ အဘိနိဝေသောပိ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းသည်လည်း။ သိဇ္ဈတိ၊ ပြီး၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပတိဋ္ဌာပနဿ၊ မိစ္ဆာအယူကို တည်စေခြင်း၏။ အဘိနိဝေသေ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း၌။ နိယမတော၊ မြဲခြင်းကြောင့်တည်း။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ ၏ (ဝါ) ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယတ္ထ၊ အကြင်မိစ္ဆာအယူ၌။ ပရေ၊ သူတစ်ပါးတို့ကို။ ပတိဋ္ဌာပေတိ၊ တည်စေ၏။ သောပိ ဂုပ္ပလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ တံ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူကို။ အဘိနိဝိသတိ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်း၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။

[၀၃] ၃၆။ တယိဒန္တိ ဧတ္ထ၊ တယိဒဟူသော ဤပါဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျိုးဝင်သော။ တသဒ္ဒေန၊ တသဒ္ဒါဖြင့်။ သဿတံ အတ္တာနဉ္စ လောကဉ္စ ပညာပေန္တီတိ ဧတဿ၊ သဿတံ အတ္တာနဉ္စ လောကဉ္စ ပညာပေန္တိဟူသော ဤပုဒ်ကို။ [၀၇] ပရာမသနံ၊ သုံးသပ်၏ (ဝါ) စွဲ၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဣဒံ စတုဗ္ဗိဓမ္ပိ ဒိဋ္ဌိဂတန္တိ၊ တံ ဣဒံ စတုဗ္ဗိဓမ္ပိ ဒိဋ္ဌိဂတံဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတောတိ၊ တတောဟူသည်ကား။ တသ္မာ ပကာရတော ဇာနနတ္တာ၊ ထိုသို့ အပြားအားဖြင့် သိတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရမဝဇ္ဇတာယ၊ လွန်ကဲသော အပြစ်ရှိ [၀၁] (နိ-၅၃၀) သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အနေကဝိဟိတာနံ၊ တစ်ပါးမကများသော အပြားရှိကုန်သော။ [၀၇] အနတ္ထာနံ၊ အကျိုးမဲ့တို့၏ (ဝါ) အကျိုးစီးပွားမရှိခြင်းတို့၏။ {၀၇} ကာရဏဘာဝတော၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိယော ဧဝ၊ ဒိဋ္ဌိတို့သည်ပင်လျှင်။ ဌာနာ၊ အကြောင်းတို့တည်း။ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနာ၊ ဒိဋ္ဌိတို့သည်ပင်လျှင် အကြောင်းတို့။ (ယထာဟ၊ ပေးမြဲ) မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ။ ပ။ ဝဒါမီတိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ။ ပ။ ဝဒါမိဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အင်္ဂုတ္တရပါဠိယံ၊ အင်္ဂုတ္တရ်ပါဠိတော်၌။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကို။ ပရမံ၊ လွန်ကဲသော။ [၀၇] ဝဇ္ဇံ၊ အပြစ်ဟူ၍ (ဝါ) အပြစ်ရှိ၏ ဟူ၍။ {၀၇} ဝဒါမိ၊ ဟောတော်မူ၏။ တဒေဝတ္ထံ တံ ဧဝ အတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဒိဋ္ဌိယောဝ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဒိဋ္ဌိယောဝ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနာဟူသော ဤစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒိဋ္ဌီနံ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိတို့၏။ ကာရဏမ္ပိ၊ အကြောင်းသည်လည်း။ ဒိဋ္ဌီနံ၊ ဒိဋ္ဌီတို့၏။ ဥပ္ပါဒါယ၊ ဖြစ်ခြင်း၏။ သမုဋ္ဌာနဋ္ဌေန၊ ဖြစ်စေတတ်သော အကြောင်းဟူသော အနက်ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနမေဝ၊ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနမည်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာဟာတိအာဒိ၊ ယထာဟ-ဤသို့အစရှိသော ဝါကျသည်။ ပဋိသမ္ဘိဒါပါဠိယာ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ် ပါဠိတော်ဖြင့်။ သာဓနံ၊ ပြီးစေကြောင်းဖြစ်သော ဝါကျတည်း။ တတ္ထ တေသု အဋ္ဌသု ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနေသု၊ ထိုရှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိဆရာတို့တွင်။ ခန္ဓာပိ၊ ခန္ဓာတို့သည်လည်း။ အာရမ္မဏဋ္ဌေန၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၏ အာရုံဟူသော အနက်ကြောင့်။ [၀၇] ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနံ၊ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနမည်၏ (ဝါ) မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၏ အကြောင်းမည်၏။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ရူပံ အတ္တတော သမနုပဿတီတိအာဒိ၊ ရူပံ အတ္တတော သမနုပဿတိအစရှိသည်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ရူပံ၊ ရုပ်ကို။ [၀၇] အတ္တတော၊ အတ္တအားဖြင့် (ဝါ) အတ္တဟူ၍။ {၀၇} သမနုပဿတိ၊ ရှု၏။ အဝိဇ္ဇာပိ၊ အဝိဇ္ဇာသည်လည်း။ [၀၇] ဥပနိဿယာဒိဘာဝေန၊ အားကြီးသောမှီရာ ဥပနိဿယအစရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ဥပနိဿယ, အာရမ္မဏူပနိဿယ, သဟဇာနတိဿယ, ပကတူပနိဿယ အစရှိသောပစ္စည်းတို့ဖြင့် ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနံ၊ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနမည်၏။ (ယထာဟ၊ ပေးမြဲ) အဿုတဝါ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ အကောဝိဒေါတိအာဒိ၊ အဿုတဝါ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ အကောဝိဒေါအစရှိသည်ကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ [၀၇] အဿုတဝါ၊ အကြားအမြင်မရှိသော (ဝါ) ကြားနာ သင်ကြားအပ်သောသုတ်, အဘိဓမ္မာ, ဝိနည်းမရှိသော။ {၀၇} အရိယာနံ၊ ဘုရားအစရှိသော အရိယာ သူတော်ကောင်းတို့ကို။ အဒဿာဝီ၊ ပညာမျက်စိဖြင့် ရှုလေ့မရှိသော။ အရိယဓမ္မဿ၊ ဘုရား အစရှိသော အရိယာသူတော်ကောင်းတို့၏ တရား၌။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ္မာသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဖဿောပိ၊ ဖဿသည်လည်း။ ဖုသိတွာ၊ တွေ့ထိ၍။ ဂဟဏူပါယဋ္ဌေန၊ မိစ္ဆာအယူကို ယူခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော အနက်ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနံ၊ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနမည်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဒပိ ဖဿပစ္စယာ။ ပ။ ပဋိသံဝေဒေန္တီတိ၊ တဒပိ ဖဿပစ္စယာ။ ပ။ ပဋိသံဝေဒေန္တိဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဖဿပစ္စယာ၊ ဖဿဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော [၀၁] (နိ-၅၃၁) (ထည့်)။ [၀၇] တဒပိ တံ အပိ၊ ထိုဝေဒနာကိုလည်း (ဝါ) ထိုမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကိုလည်း။ {၀၇} ဖုဿ ဖုဿ၊ ထိ၍ ထိ၍။ ပဋိသံဝေဒေန္တိ၊ ခံစားကုန်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၄၀၄] သညာပိ၊ သညာသည်လည်း။ အာကာရမတ္တဂ္ဂဟဏဋ္ဌေန၊ အခြင်းအရာ အမှတ်သညာမျှကို ယူတတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနံ၊ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သညာနိဒါနာ ဟိ ပပဉ္စသင်္ခါတိ စ၊ သညာနိဒါနာ ဟိ ပပဉ္စသင်္ခါဟူ၍လည်းကောင်း။ ပထဝိံ ပထဝိတော သညတွာတိ စ၊ ပထဝိံ ပထဝိတော သညတွာဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ပပဉ္စသင်္ခါ၊ သံသရာဝဋ်ကို ချဲ့တတ်ကုန်သော တဏှာ, မာန, ဒိဋ္ဌိ အစုတို့သည်။ သညာနိဒါနာ ဟိ သညာနိဒါနာ ဧဝ၊ သညာသာလျှင် အကြောင်းရင်း ရှိကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ပထဝိံ၊ မြေကြီးကို။ [၀၇] ပထဝိတော၊ မြေအားဖြင့် (ဝါ) မြေဟူ၍။ {၀၇} သညတွာ၊ သိပြီး၍။ ဝိတက္ကောပိ၊ ဝိတက်သည်လည်း။ အာကာရပရိဝိတက္ကနဋ္ဌေန၊ အခြင်းအရာကို ကြံတတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနံ၊ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနမည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တက္ကဉ္စ။ ပ။ ဒွယ ဓမ္မမာဟူတိ စ၊ တက္ကဉ္စ။ ပ။ ဒွယ ဓမ္မမာဟူ၍ လည်းကောင်း။ တက္ကီ ဟောတိ ဝီမံသီတိ စ၊ တက္ကီ ဟောတိ ဝီမံသိဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသည်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒိဋ္ဌိဂတိကာ၊ မှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် (ကတ္တားထည့်)။ တက္ကဉ္စ၊ ကြံခြင်းကိုလည်း။ ဒိဋ္ဌီသု၊ မှားသော အယူတို့၌။ ပကပ္ပယိတွာ၊ အပြားအားဖြင့် ကြံပြီး၍။ သစ္စံ၊ မှန်သော အယူတရားလည်းကောင်း။ မုသာ၊ ချွတ်ယွင်းသော အယူတရားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွယဓမ္မံ၊ တရားနှစ်ပါးအပေါင်းကို။ အာဟု၊ ဆိုကုန်ပြီ။ တက္ကီ၊ ကြံလေ့ရှိသည်။ ဝီမံသီ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်လေ့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယောနိသောမနသိကာရောပိ၊ အယောနိသောမနသိကာရသည်လည်း။ အကုသလာနံ၊ အကုသိုလ်တို့၏ (ဝါ) အကုသိုလ်တို့နှင့်။ သာဓာရဏကာရဏဋ္ဌေန၊ ဆက်ဆံသော အကြောင်းဟူသော အနက်ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနံ၊ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနမည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တဿ ဧဝံ။ ပ။ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိအာဒိ၊ တဿ ဧဝံ။ ပ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိအစရှိသည်ကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အယောနိသော၊ မသင့်သော အကြောင်းအားဖြင့်။ မနသိကရောတော၊ နှလုံးသွင်းသော။ တဿ၊ ထို မှားသောအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌီနံ၊ ဒိဋ္ဌိတို့တွင်။ အညတရာ၊ တစ်ပါးပါးသော။ ဒိဋ္ဌိ၊ ဒိဋ္ဌိသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ မေ၊ ငါ့အား။ [၀၇] အတ္တာ၊ အတ္တသည် (ဝါ) ကိုယ်သည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဿ ဒိဋ္ဌိဂတိကဿ၊ ထိုမှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သစ္စတော၊ မှန်သောအားဖြင့်။ ထေတတော၊ မြဲမြံသောအားဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိ၊ မိစ္ဆာအယူသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါပမိတ္တောပိ၊ ယုတ်မာသော အဆွေခင်ပွန်းသည်လည်း။ ဒိဋ္ဌာနုဂတိအာပဇ္ဇန ဋ္ဌေန၊ မြင်ခြင်းကို အတုလိုက်ခြင်းသို့ ရောက်တတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ [၀၁] (နိ-၅၃၂) ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနံ၊ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနမည်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဗာဟိရံ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ ပါပမိတ္တတာတိ၊ ဗာဟိရံ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ ပါပမိတ္တတာဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တမ္ပိ ဝုတ္တံ ဧဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်သာလျှင်တည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဗာဟိရံ၊ အဇ္ဈတ္တသန္တာန်မှ အပ၌ ဖြစ်ခြင်းသည်။ အင်္ဂံကာရဏံ၊ အကြောင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကရိတွာ၊ နှလုံးပြု၍။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဣဒံ ယာ ဧသာ ပါပမိတ္တတာ၊ အကြင်ယုတ်မာသော အဆွေခင်ပွန်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ မဟတော၊ များသောအားဖြင့်။ အနတ္ထာယ၊ အကျိုးမဲ့ဖြစ်ခြင်းငှာ။ သံဝတ္တတိ ယထာ၊ ဖြစ်၏သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ ယံ ယာပါပမိတ္တတာ၊ အကြင်ယုတ်မာသော အဆွေခင်ပွန်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ မဟာတော၊ များသောအားဖြင့်။ အနတ္ထာယ၊ အကျိုးမဲ့ဖြစ်ခြင်းငှာ။ သံဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ တတော၊ ထိုယုတ်မာသော အဆွေခင်ပွန်းမှ (ထည့်)။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ တံ တာဒိသံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ဧကမ္ပိ၊ တစ်ခုလည်းဖြစ်သော။ အင်္ဂံ၊ အကြောင်းကို။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ န သမနုပဿာမိ၊ မြင်တော်မမူ (ဤသို့ အပြည့်အစုံထည့်၍ သမ္ဗန်)။

ပရတောဃောသောပိ၊ မကောင်းသဖြင့် ဟောကြားအပ်သော သူတစ်ပါးတို့၏ တရားသံသည်လည်း။ ဒုရက္ခာတဓမ္မဿဝနဋ္ဌေန၊ မကောင်းသဖြင့် ဟောကြားအပ်သောတရားကို ကြားနာခြင်း အနက်သဘောကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနံ၊ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနမည်၏။ တထာ စ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဒွေမေ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ မနသိကာရောတိအာဒိ၊ ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ [၀၇] မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိယာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၏ (ဝါ) မိစ္ဆာအယူ၏။ {၀၇} ဥပ္ပါဒါယ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ ပစ္စယာ ဟေတူ၊ အကြောင်းတို့သည်။ ဣမေ ဒွေ၊ ဤနှစ်ပါးတို့တည်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်တို့နည်း။ ပရတော စ ဃောသော၊ သူတစ်ပါးတို့သည် မကောင်းသဖြင့် ဟောကြားအပ်သော တရားသံလည်းကောင်း။ အယောနိသော စ မနသိကာရော၊ မသင့်သောအကြောင်းအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေဒွေ၊ ဤနှစ်ပါးတို့တည်း။ [၀၈] ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့၏အထံမှ။ သုတာ၊ ကြားနာအပ်သော။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာတည်း။ ပရတောဃောသော၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အထံမှ ကြားနာအပ်သော ဒေသနာ။ ဝါ၊ ကား။ ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။ ဒေသိတာ၊ ဟောအပ်သော။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာတည်း။ ပရတောဃောသော၊ သူတစ်ပါးတို့သည် ဟောအပ်သောဒေသနာ။ {၀၈}

[၀၁] (နိ-၅၃၃) ခန္ဓာ ဟေတူတိအာဒိ၊ ခန္ဓာဟေတု-အစရှိသော စကားသည်။ ပါဠိတဒတ္ထဝိဘာဝိနီ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ, ထိုပါဠိ၏အနက်ကို ထင်စွာပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ [၀၇] တတ္ထ၊ ထိုခန္ဓာ ဟေတုအစရှိသော ဝါကျ၌ (ဝါ) တတ္ထ တေသု ဟေတုပစ္စ ယေသု၊ ထို ဟေတု ပစ္စယနှစ်ပါးတို့တွင်။ {၀၇} ဇနကဋ္ဌေန၊ ဖြစ်စေတတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဟေတု၊ ဟေတုမည်၏။ ဥပတ္ထမ္ဘကဋ္ဌေန၊ ထောက်ပံ့တတ်သော အနက်ကြောင့်။ ပစ္စယော၊ ပညာမည်၏။ ဥပါဒါယာတိ၊ ဥပါဒါယဟူသည်ကား။ ဥပါဒိယိတွာ၊ ယူ၍။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ ဥပါဒါယ-ဟူသော ပုဒ်၏အနက်တည်း။ ဥပ္ပါဒါယာတိပိ၊ ဥပ္ပါဒါယဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ [၀၇] ဥပ္ပဇ္ဇနာယ၊ ဖြစ်ခြင်း၏ (ဝါ) ငှာ။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ (အဋ္ဌကထာ၌ ဥပ္ပါဒါယ ဟူ၍ရှိ၏)။ ဧတေန ကာရဏေန၊ ထိုခန္ဓာအစရှိသော အကြောင်းဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိ၊ ဒိဋ္ဌိသည်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သမုဋ္ဌာနံ၊ သမုဋ္ဌာနမည်၏။ ခန္ဓာဒယော ဧဝ၊ ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့ကိုသာလျှင်။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤသမုဋ္ဌာန-ဟူသောပုဒ်၌။ ဘာဝလောပတ္တာ စ၊ ဘာဝသဒ္ဒါကြေ သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဘာဝပ္ပဓာနတ္တာ စ၊ ဘောပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာနဘာဝေါယေဝ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၏ဖြစ်ကြောင်း၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ သမုဋ္ဌာနသဒ္ဒေန၊ သမုဋ္ဌာနသဒ္ဒါဖြင့်။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ သကသန္တာနေ၊ မိမိသန္တာန်အစဉ်၌။ အာဒိန္နာ၊ စွဲလမ်း၍ယူအပ်ကုန်၏။ ပရသန္တာနေသု၊ မိမိသန္တာန်အစဉ် သူတစ်ပါးသန္တာန် အစဉ်တို့၌။ ပဝတ္တိတာ၊ ဖြစ်စေအပ်ကုန်၏။ ပရသဒ္ဒေါ၊ ပရသဒ္ဒါသည်။ အဘိဏှတ္ထော၊ မပြတ်ဖြစ်ခြင်း အနက်ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ပုနပ္ပုနန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ပုနပ္ပုနံဟူသော ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပရိနိဋ္ဌာပိတာတိ၊ ပရိနိဋ္ဌာပိတာဟူသည်ကား။ ဣဒမေဝ ဒဿနံ၊ ဤငါ၏မြင်ခြင်းသည်သာလျှင်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အညံ ပန ဒဿနံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ မြင်ခြင်းသည်။ မောဃံ တုစ္ဆံ၊ အချည်းနှီးသာတည်း။ မုသာ၊ ချွတ်ယွင်း၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဘိနိဝေသဿ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း၏။ ပရိယောသာနံ၊ ပြီးဆုံးခြင်းသို့။ မတ္ထကံ၊ အထွဋ်အထိပ်သို့။ ပါပိတာ၊ ရောက်စေအပ်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အာရမ္မဏဝသေနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အာရမ္မဏဝသေနဟူသော ဤစကားကို။ အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနေသု၊ ဒိဋ္ဌိ၏အကြောင်းတို့တွင်။ ခန္ဓေ၊ ခန္ဓာတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပဝတ္တနဝသေနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ပဝတ္တနဝသေနဟူသော ဤစကားကို။ အဝိဇ္ဇာဖဿသညာ ဝိတက္ကာယောနိသောမန သိကာရေ၊ အဝိဇ္ဇာ, ဖဿ, သညာ, [၀၁] (နိ-၅၃၄) ဝိတက်, အယောနိသောမနသိကာရတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ အာသေဝနဝသေနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အာသေဝနဝသေနဟူသော ဤစကားကို။ ပါပမိတ္တပရတောဃောသေ၊ ပါပမိတ္တ, ပရတောဃောသတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ (သန္ဓာယာဟပုဒ် လိုက်၍ ယောဇနာ)။ သရူပတ္ထဝသေန၊ သရုပ်အနက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုစ်သဒ္ဒါသည်။ ယဒိပိ ဟောတိ၊ အကယ်၍လည်း ဖြစ်ငြားအံ့။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်သော်လည်း။ [၀၇] သင်္ကေတတ္ထဝသေန၊ သင်္ကေတအနက်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ကမ္ဘာဦးသူ လူပညာရှိတို့၏ အမှတ်သင်္ကေတ အနက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧဝံဝိဓပရလောကာတိ၊ ဧဝံဝိဓပရလောကဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယေန ကေနစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်ခုခုသော။ [၀၇] ဝိသေသနေဝ၊ ဝိသေသနဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) အထူးပြုခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုစ်သဒ္ဒါသည်။ သာတ္ထကံ၊ အကျိုးရှိသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၀၅] စ၊ အဋ္ဌကထာနည်းမှတစ်ပါး ဋီကာနည်းကို ဆိုဦးအံ့။ ပရလောကော၊ တမလွန်လောကကို။ ဧတ္ထ၊ ဤတမလွန်ဘဝ၌။ သတ္တော၊ သတ္တဝါသည်။ [၀၇] ကမ္မဝသေန၊ ကံ၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ကံနှင့်စပ်သဖြင့်။ {၀၇} အဘိမုခေါ၊ တမလွန်ဘဝသို့ ရှေးရှုသည်။ ဟုထွာ၊ ဖြစ်၍။ သမ္ပရေတိဂစ္ဆတိ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစန တ္ထေန၊ ဤသို့ဖြစ်ရာဖြစ်သောဝ စနတ္ထကြောင့်။ အဘိသမ္ပရာယောတိ၊ အဘိသမ္ပရာယောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣတိ ခေါ။ ပ။ ပရေန္တီတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဣတိ ခေါ။ ပ။ ပရေန္တိဤသို့အစရှိသော ပါဠိရပ်တို့၌ကဲ့သို့။ စုရာဒိဂဏဝသေန၊ စုရာဒိဂိုဏ်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ပရသဒ္ဒံ၊ ပရသဒ္ဒါကို (ဝါ) ပရဓာတ်ကို။ {၀၇} ဂတိယံ၊ ဂတိအနက်၌။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သိ ပညာရှိတို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ အာနန္ဒ၊ အာနန္ဒာ။ ဣတိ ခေါ၊ ဤသို့လျှင်။ ကုသလာနိ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ သီလာနိ၊ သီလတို့သည်။ အနုပုဗ္ဗေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ အဂ္ဂါယ၊ ဈာန်မဂ်စသော အမြတ်သို့။ [၀၇] ပရေန္တိ၊ ဖြစ်စေကုန်၏ (ဝါ) ပရေန္တိ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ {၀၇} (ဤကား ပါဠိတော်အနက်)။ ဧတ္ထ၊ ဤဧဝံဂတိကာ-အစရှိသောပုဒ်တို့၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဋ္ဌကထာတော၊ အဋ္ဌကထာမှ။ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းတည်း။

ဧဝံဂတိတာတိ၊ ဧဝံဂတိတာဟူသည်ကား။ ဧဝံဂမနာ ဧဝံနိဋ္ဌာ၊ ဤသို့ပြီးဆုံးကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အနုယုဉ္ဇနေန၊ မေးစီစစ်ခြင်းဖြင့်။ ဘိဇ္ဇနနဿန ပရိယောသာနာ၊ ကွဲကုန်, ပျက်ကုန်ပြီးဆုံးကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဧဝံဂတိကာ ဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ဂတိသဒ္ဒေါ၊ ဂတိသဒ္ဒါသည်။ ယေဟိ။ ပ။ ဂတိယော ဘဝန္တီတိအာဒီသု၊ ယေဟိ။ ပ။ ဂတိယော ဘဝန္တိဤသို့အစရှိသော ပါဠိတို့၌။ ဂတိသဒ္ဒေါ ဝိယ၊ ဂတိသဒ္ဒါကဲ့သို့။ နိဋ္ဌာနတ္ထော၊ ပြီးဆုံးခြင်းအနက်ရှိ၏။ ယေဟိ လက္ခဏေဟိ၊ အကြင်သုံးဆယ့်နှစ်ပါးသော အယောကျ်ားမြတ်၏ လက္ခဏာတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ မဟာပုရိသဿ၊ [၀၁] (နိ-၅၃၅) ယောကျ်ားမြတ်အား။ ဒွေဝ၊ နှစ်ပါးသာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ [၀၇] ဂတိယော၊ ပြည့်စုံခြင်းတို့သည် (ဝါ) ဆုံးဖြတ်ခြင်း ပြီးခြင်းတို့သည်။ {၀၇} ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒိဋ္ဌိသင်္ခါတာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ [၀၇] ဣမေ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနာ၊ ဤဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနတို့သည် (ဝါ) မိစ္ဆာအယူတို့သည်။ {၀၇} (ဒိဋ္ဌိ ဧဝ ဋ္ဌာနာ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနာ ဟုဝစနတ္ထ-ပြု) ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ အသန္တံ၊ ထင်ရှားမရှိသော။ [၀၇] အတ္တာနဉ္စ၊ အတ္တကိုလည်းကောင်း (ဝါ) ကိုယ်ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} သဿတဘာဝဉ္စ၊ မြဲသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ တသ္မိံ၊ ထိုပရမတ္ထဓမ္မ၌။ အဇ္ဈာရောပေတွာ၊ တင်ပြီးလျှင်။ ဂဟိတာ စ၊ ယူအပ်ကုန်သည် လည်းကောင်း။ [၀၇] ပရာမဋ္ဌာ စ၊ တစ်ပါးအားဖြင့် သုံးသပ်အပ်ကုန်သည် လည်းကောင်း (ဝါ) မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်အပ်ကုန်သည် လည်းကောင်း။ {၀၇} သမနာ၊ ဖြစ်ကုန်လျှက်။ ဗာလလပနာယေဝ၊ လူမိုက်တို့ဆိုအပ်သော စကားကဲ့သို့။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ယာဝ ယတ္တကံ ကာလံ၊ အကြင်မျှလောက်သော ကာလပတ်လုံး။ ပဏ္ဍိတာ၊ ပညာရှိတို့သည်။ န သမနုယုဉ္ဇန္တိ၊ မမေးမြန်းမစိစစ်ကုန်သေး။ တာဝတတ္တကံလာလ၊ ထိုမျှလောက်ကာလပတ်လုံး။ ဂစ္ဆန္တိပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပါတဘဝန္တိ စ၊ ထင်ရှားလည်းဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ ပဏ္ဍိတေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ သမနုယုဉ္ဇိယမာနာ၊ မေးမြန်းစိစစ်အပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ အနဝဋ္ဌီတဝတ္ထုကာ၊ အမြဲမတည်သော ဝတ္ထုရှိကုန်သည်။ အဝိမဒ္ဒက္ခမာ၊ နှိပ်နယ်ခြင်းငှာ မခန့်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သူရိယုဂ္ဂမနေ၊ နေထွက်သောအခါ၌။ ဥဿာဝဗိန္ဒူဝိယ စ၊ နှင်းရည်ပေါက်ကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ [၀၇] ခဇ္ဇောပနကာ ဝိယ စ၊ မိုးမြေမြူးကဲ့သို့ လည်းကောင်း (ဝါ) ပိုးစုန်းကြူးကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ {၀၇} ဘိဇ္ဇန္တိ စ၊ ကွဲလည်း ကွဲပျက်ကုန်၏။ ဝိနဿန္တိ စ၊ ပျေက်လည်း ပျောက်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

တတ္ထ တသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ထိုသဿတဒိဋ္ဌိအရာ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အနုယုဉ္ဇနေ၊ မေးမြန်းစိစစ်ရာ၌။ သင်္ခေပကထာ၊ အကျဉ်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ပရေဟိ၊ ဘုရားသာသနာတော်မှ တစ်ပါးဖြစ်ကုန်သော တိတ္တိတို့သည်။ ကပ္ပိတော၊ ကြံဆအပ်သော။ အတ္တာ ဝါ၊ အတ္တသည် လည်းကောင်း။ လောကော ဝါ၊ လောကသည်လည်းကောင်း။ သဿတော၊ မြဲသည်။ [၀၁] (နိ-၅၃၆) ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့မြဲသည်ရှိသော်။ တဿ၊ ထိုအတ္တလောက၏။ နိဗ္ဗိကာရတာယ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပုရိမရူပါဝိဇဟနတော၊ ရှေ့၌ဖြစ်သော သဘောကိုမစွန့်ခြင်းကြောင့်။ ကဿစီ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ဝိသေသာဓာနဿ၊ ထူးသော တည်ရာကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျတာယ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဟိတတော၊ အစီးအပွား မရှိသည်မှ။ နိဝတ္တနတ္ထဉ္စ၊ နစ်စေခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဟိတေ၊ အစီးအပွားရှိရာ၌။ [၀၇] ပဋိပဇ္ဇနတ္ထဉ္စ၊ ကျင့်ခြင်းငှာ လည်းကောင်း (ဝါ) ကျင့်ခြင်းအကျိုးငှာ လည်းကောင်း။ {၀၇} သဿတဝါဒိနော၊ သဿတအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဥပဒေသော ဧဝ၊ ညွှန်ပြခြင်းသည်သာလျှင်။ နိပ္ပယောဇနော၊ အကျိုးမရှိသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ [၀၈] ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်သို့သောအကြောင်းကြောင့်။ တေန သဿတဝါဒိနာ၊ ထိုသဿတအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သော ဥပဒေသော၊ ထိုညွှန်ပြခြင်းကို။ ပဝတ္တီယတိ၊ ဖြစ်စေအပ်သနည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အတ္တလောကဿ၊ အတ္တလောက၏။ ဝိကာရာဘာဝတော၊ ဖောက်ပြန်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း (တစ်နည်း)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်သို့သော အကြောင်းကြောင့်။ တေန သဿတဝါဒိနာ၊ ထိုသဿတအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သော ဥပဒေသော၊ ထိုညွှန်ကြားခြင်းကို။ ပဝတ္တီယတိ၊ ဖြစ်စေအပ်သနည်း။ {၀၈} (ပုစ္ဆာ)။ အတ္တလောကဿ၊ အတ္တလောက၏။ ဝိကာရာဘာဝတော၊ ဖောက်ပြန်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေန သဿတဝါဒိနာ၊ ထိုသဿတအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သော ဥပဒေသော၊ ထိုညွှန်ကြားခြင်းကို။ ပဝတ္တီယတိ၊ ဖြစ်စေအပ်၏ (ဝိဿဇ္ဇနာ မှတ်)။ (ဤသို့ ယောဇနာလျှင် အဓိပ္ပာယ်ပြည့်စုံ၏။) ဧဝဉ္စ သတိ၊ ဤသို့ ဖြစ်စေအပ်သည်ရှိသော်။ ပရိကပ္ပိတဿ၊ ကြံဆအပ်သော။ အတ္တနော၊ အတ္တ၏။ [၀၇] အဇဋာကာသဿ၊ အဇဋာကာသကောင်းကင်၏ (ဝါ) အရှုတ်အထွေးမရှိသော ကောင်းကင်၏။ {၀၇} ဒါနာဒိကိရိယာ စ၊ ပေးလှူခြင်း အစရှိသည်ကို ပြုခြင်းကိရိယာသည် လည်းကောင်း။ ဟိံ သာဒိကိရိယာ စ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်း အစရှိသည်ကို ပြုခြင်းကိရိယာသည် လည်းကောင်း။ န သမတဝတိ ဝိယ၊ ထင်ရှားမဖြစ်၏သို့။ ဒါနာဒိကိရိယာ စ၊ ပေးလှူခြင်း အစရှိသည်ကိုပြခြင်း ကိရိယာသည်လည်းကောင်း။ ဟိံ သာဒိကိရိယာ စ၊ ညှင်းဆဲခြင်း အစရှိသည်ကို ပြုခြင်းကိရိယာသည် လည်းကောင်း။ [၀၇] န သမ္ဘဝတိ၊ ထင်ရှားမဖြစ် (ဝါ) မဖြစ်သင့်။ {၀၇} တထာ၊ ထို့အတူ။ သုခဿ စ၊ သုခကိုလည်းကောင်း။ ဒုက္ခဿ စ၊ ဒုက္ခကိုလည်းကောင်း။ အနုဘဝနံ၊ ခံစားခြင်းသည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဿတဝါဒိနော၊ သဿတအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ [၀၇] နိဗန္ဓော ဧဝ၊ အကြောင်းအကျိုး စပ်ခြင်းသည်သာလျှင် (ဝါ) ကံနှင့် အကျိုးစပ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ {၀၇} န ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] ကမ္မဗဒ္ဓါဘာဝတော၊ ကံနှင့်စပ်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) ကံနှင့်အကျိုးစပ်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

[၀၁] (နိ-၅၃၇) [၀၇] ဇာတိအာဒီနဉ္စ၊ ဇာတိ အစရှိသည်တို့၏လည်း (ဝါ) ပဋိသန္ဓေအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်း အစရှိသည်တို့၏လည်း။ {၀၇} အသမ္ဘဝတော၊ ထင်ရှားမဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဝိမောက္ခော၊ လွတ်ခြင်းသည်။ န ဘဝေယျ၊ မဖြစ်ရာ။ အထ၊ ထိုသို့ ဇာတိအစရှိသည်တို့၏ မဖြစ်ခြင်းကြောင့် လွတ်သည် ရှိသော်။ တဿ၊ ထိုအတ္တလောက၏။ ဓမ္မမတ္တံ၊ ပရမတ္ထ တရားမျှသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ စေဝ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်၏။ ဝိနဿတိ စ၊ ပျက်လည်းပျက်၏။ ယဿ၊ အကြင် ပရမတ္ထတရားမျှ ဖြစ်ခြင်း, ပျက်ခြင်း၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ အယံ ဝါဒေါ၊ ဤသဿတဝါဒသည်။ [၀၇] ကိရိယာဒိဝေါဟာရော၊ ကြိယာ အစရှိသော ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည် (ဝါ) ကြိယဝါဒ, အကြိယဝါဒ-ဟု ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒေယျ၊ ဆိုငြားအံ့။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့ဆိုသော်လည်း။ ပုရိမရူပါဝိဇဟနေန၊ ရှေး၌ဖြစ်သော သဘောကို မစွန့်ခြင်းကြောင့်။ အဝိဋ္ဌိတဿ၊ အမြဲတည်သော။ အတ္တနော၊ အတ္တ၏။ ဓမ္မမတ္တံ၊ ပရမတ္ထတရားမျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဘာဝေတုံ၊ ချီးမွမ်းခြင်းငှာ။ [၀၇] န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း (ဝါ) မစွမ်းနိုင်။ {၀၇} ဝါ ပန၊ တစ်နည်းကား။ အဿ၊ ထိုအတ္တ၏။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုပရမတ္ထတရားတို့သည်။ အဝတ္ထာဘူတာ၊ အခိုက်အတန့်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ [၀၇] တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့် (ဝါ) ထိုပရမတ္ထတရား အခိုက်အတန့်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} တဿ၊ ထိုအတ္တ၏။ ဥပ္ပန္နာ၊ အခိုက်အတန့်အားဖြင့် ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ ပရမတ္ထတရားတို့သည် (ထည့်)။ အညေဝ၊ အတ္တမှတစ်ပါးတို့သည်သာလျှင်။ သိယုံ၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏။ အနညေ ဝါ၊ အတ္တမှတစ်ပါး မဟုတ်ကုန်သည်သာလျှင်။ သိယံ၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏။ အညေ၊ အတ္တမှတစ်ပါးတို့သည်။ ယဒိ သိယုံ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ကုန်အံ့။ ဧဝံ သန္တေသု၊ ဤသို့ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ယာဟိ၊ အကြင် ပရမတ္ထတရား အခိုက်အတန့်တို့ဖြင့်။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည် (ထည့်)။ ကရောတိ စ၊ ပြုလည်းပြု၏။ ပဋိသံဝေဒေတိ စ၊ ခံလည်းခံစား၏။ စဝတိ စ၊ စုတေလည်း စုတေ၏။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ စ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်၏။ တဿ၊ ထိုအတ္ထ၏။ ဥပ္ပန္နာဟိ၊ ဖြစ်ကုန်သော (ပိသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ တာဟိ အဝတ္တာဟိပိ၊ ထိုပရမတ္ထတရား အခိုက်အတန့်တို့ဖြင့်လည်း။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ဝိသေသော၊ အထူးသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဿတဝါဒိနာ၊ သဿတအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် (ထည့်)။ ဣစ္ဆိတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဧဝဉ္စ၊ ဤသို့လည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၀၆] ဓမ္မကပ္ပနာပိ၊ ပရမတ္ထတရားကို ကြံခြင်းသည်လည်း။ နိရတ္ထကာ၊ အကျိုးမရှိသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒဝတ္ထော ဧဝ၊ ထိုပရမတ္ထတရား အခိုက်အတန့်သာလျှင် ဖြစ်သော။ [၀၇] ယထာဝုတ္တဒေါသော၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော အပြစ်ဒေါသသည် (ဝါ) ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော အပြစ်ဒေါသသည်။ {၀၇} သိဟာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အနညေ၊ အတ္တမှတစ်ပါး မဟုတ်ကုန်သည်။ အထ သိယုံ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ကုန်အံ့။ ဧဝံ သန္တေသု၊ ဤသို့ဖြစ်ကုန်သော။ ဥပ္ပါဒဝိနာသဝန္တိဟိ၊ ဖြစ်ခြင်း, ပျက်ခြင်းရှိကုန် [၀၁] (နိ-၅၃၈) သော။ အဝတ္ထာဟိ၊ ပရမတ္ထတရား အခိုက်အတန့်တို့မှ။ အနညဿ၊ တစ်ပါးမဟုတ်သော။ အတ္တနော၊ အတ္တ၏။ တာသံ၊ ထိုပရမတ္ထတရား အခိုက်အတန့်တို့၏။ ဥပ္ပါဒဝိနာသော ဝိယ၊ ဖြစ်ခြင်း, ပျက်စီးခြင်းကဲ့သို့။ ဥပ္ပါဒဝိနာသသဗ္ဗာဝတော၊ ဖြစ်ခြင်း, ပျက်စီးခြင်း၏, ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ [၀၇] နိစ္စတာဝကာသော၊ မြဲသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အရာသည် (ဝါ) မြဲသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော တည်ရာသည်။ {၀၇} ကုတော ဘဝေယျ၊ အဘယ်မှာ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ ဝါ၊ ကား။ တာသမ္ပိ၊ ထိုပရမတ္တတရား အခိုက်အတန့်တို့၏လည်း။ အတ္တနော၊ အတ္တ၏ (ဝါ) ကိုယ်၏။ နိစ္စတာပဝတ္ထိဝိယ၊ မြဲသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းကဲ့သို့။ နိစ္စတာပဝတ္တိ၊ မြဲသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းသည်။ ကုတောဘဝေယျ၊ အဘယ်မှာ ဖြစ်နိုင်အံ့နည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗန္ဓဝိမောက္ခာနံ၊ ကံ၏အကျိုးနှင့် စပ်ခြင်းမှလွတ်ခြင်းတို့၏။ အသမ္ဘဝေါ ဧဝ၊ မဖြစ်သင့်ခြင်းသည်သာလျှင်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဿတဝါဒေါ၊ သဿတဝါအယူရှိသူသည်။ န ယုဇ္ဇတိယေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတေသု သဿတဝါဒီပုဂ္ဂလေသု၊ ဤသဿတ အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ ကောစိဝါဒီ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော သဿတအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဓမ္မာနံ၊ ပရမတ္ထ တရားတို့၏။ သဿတဘာဝေ၊ မြဲသည်၏ အဖြစ်၌။ ပရိသုဒ္ဓံ၊ စင်ကြယ်သော။ ယုတ္တိံ၊ သင့်သောအကြောင်း ယုတ္တိကို။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ သမတ္ထော၊ စွမ်းနိုင်သည်။ န ဘဝေယျ၊ မဖြစ်ရာ။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယုတ္တိရဟိတံ၊ သင့်သောအကြောင်း ယုတ္တိမှ ကင်းသော။ ဝစနံ၊ စကားသည်။ ပဏ္ဍိတာနံ၊ ပညာရှိတို့၏။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ န အာရာဓေတိ၊ မနှစ်သက်စေနိုင်။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ ယာဝ ပဏ္ဍိတာ န သမနုယုဉ္ဇန္တိ၊ တာဝ ဂစ္ဆန္တိ, ပါတုဘဝန္တိ စာတိ၊ ဟူ၍။ အဝေါစုမှ၊ ဆိုခဲ့ကုန်ပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အနုယုဉ္ဇနေ၊ အမြဲယှဉ်ခြင်း၌။ သင်္ခေပကထာ၊ အကျန်ဖြစ်သော စကားတည်း (ဣတိ သဒ္ဒါ တစ်လုံးကျေဟု မှတ်)။

သကာရဏံ သဂတိကန္တိ ဧတ္ထ၊ သကာရဏံ သဂတိကံဟူသော ဤပါဌ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ သဟသဒ္ဒေါ၊ သဟသဒ္ဒါသည်။ သလောမကော သပက္ခကောတိအာဒီသု ဝိယ၊ သလောမကော သပက္ခကောသည်တို့၌ကဲ့သို့။ [၀၇] ဝိဇ္ဇမာနတ္ထော၊ ဝိဇ္ဇာမာနအနက်ရှိ၏ (ဝါ) ထင်ရှားရှိခြင်းအနက်ရှိ၏။ {၀၇} သလောမကော၊ အမွေးရှိသောသူ။ သပက္ခကော၊ အတောင်ရှိသောငှက်။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ သမဝါယတ္တော၊ သမဝါယ အနက်ရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ စသဒ္ဒေန၊ တဉ္စ-ဟူသောပုဒ်၌ အကျုံးဝင်သော စသဒ္ဒါဖြင့်။ တယိဒံ ဘိက္ခဝေ တထာဂတော ပဇာနာတီတိ၊ တယိဒံ ဘိက္ခဝေ တထာဂတော ပဇာနာတိဟူ၍။ ဝုတ္တဿ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဒိဋ္ဌီဂတဿ၊ မှားသောမိစ္ဆာအယူကို (ဂတသဒ္ဒါ အနက်မရှိ)။ သမုစ္စိနိဟတ္တာ စ၊ ဆည်းကပ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ တဉ္ဇတထာဂတော ပဇာနာတီတိ ဣမိနာ၊ တဉ္ဇ တထာဂတော ပဇာနာတိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] ကာရဏဂတီနမေဝ၊ အကြောင်းဂတိ [၀၁] (နိ-၅၃၉) တို့၏သာလျှင် (ဝါ) တို့ကိုသာလျှင်။ {၀၇} ပဇာနနဘာဝေန၊ အပြားအားဖြင့်သိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝုတ္တတ္တာ စ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်းတည်း။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ကာရဏဝန္တံ၊ အကြောင်းရှိသော။ ဂတိဝန္တံ၊ လားရာဂတိရှိသော။ တယိဒံ တံ ဣဒံ ဒိဋ္ဌီဂတံ၊ ထိုမှားသော မိစ္ဆာအယူကို။ တထာဂတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပဇာနာတိ၊ အပြားအားဖြင့် သိတော်မူ၏။ ကေဝလဉ္စ၊ သက်သက်လည်း။ တဒေဝ တံ ဧဝ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူကိုသာလျှင်။ န ပဇာနာတိ၊ သိသည်မဟုတ်သေး။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ တဿ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူ၏။ ကာရဏဂတိသင်္ခါတံ၊ အကြောင်းဂတိဟု ဆိုအပ်သော။ တဉ္စ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံကိုလည်း။ ပဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတော။ ပ။ ပဇာနာတီတိ ဝုတ္တဝါကျဿ၊ တတော။ ပ။ ပဇာနာဟူ၍ဟောတော်မူအပ်သော ဝါကျ၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ တတော စာတိအာဒိနာ၊ တတော စစသည်ဖြင့်။ သံဝဏ္ဏေတိ၊ ဖွင့်၏။ ဣဓ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ သဗ္ဗညုတညာဏေဿဝ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို သာလျှင်။ ဝိဘဇနံ၊ ဝေဖန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပကာရဏာနုရူပံ၊ အရာအားလျော်စွာ။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဆဗ္ဗညုတညာဏဉ္စာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဆဗ္ဗညုတညာဏဉ္စာဟူသော ဤစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တသ္မိံ၊ ထိုသဗ္ဗညုတ ဉာဏ်တော်ကို။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ တဒဓိဋ္ဌာနတော၊ ထိုသဗ္ဗညုတ ဉာဏ်တော်၏ တည်ရာဖြစ်သောကြောင့်။ အာသဝက္ခယဉာဏံ၊ [၀၇] အာသဝက္ခဉာဏ်ကို (ဝါ) အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်ကို။ {၀၇} ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တဒဝိနာဘာဝတော၊ ထိုသဗ္ဗညုတ ဉာဏ်တော်နှင့် ကင်း၍ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်သော။ ဒသဗလာဒိဉာဏံ၊ ဒသဗလ အစရှိသော ဉာဏ်ကို။ ဂဟိတမေဝ၊ ယူအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိပိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ တဒေဝ တံ ဧဝ ဝစနံ၊ ထိုသဗ္ဗညုတညာဏဉ္စ-ဟူသော စကားကိုသာလျှင်။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဧဝံဝိဓန္တိ၊ ဧဝံဝိဓံဟူသည်ကား။ သီလဉ္စာတိအာဒိနာ၊ သီလဉ္စ-ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဧဝံဝုတ္တပ္ပကာရံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ ပဇာနန္တောပီတီ ဧတ္ထ၊ ပဇာနန္တောပီတိဟူသော ဤပါဌ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ပိသဒ္ဒေန၊ ပိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အပိသဒ္ဒေန၊ အပိသဒ္ဒါဖြင့်။ တဉ္စာတိ၊ တဉ္စ-ဟူ၍။ ဝုတ္တစသဒ္ဒဿ၊ ဟောတော်မူအပ်သော စသဒ္ဒါ၏။ သမ္ဘာဝနတ္ထဘာဝံ၊ ချီးမွမ်းခြင်း အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တေန၊ ထိုချီးမွမ်းခြင်း သမ္ဘာဝနာအနက်ရှိသော စသဒ္ဒါဖြင့်။ တတော ဒိဋ္ဌိဂတတော၊ ထိုမှားသော မိစ္ဆာအယူထက်။ [၀၇] ဥတ္တရိတရံ၊ အလွန်မြတ်သော (ဝါ) အထူးသဖြင့် မြတ်သော။ {၀၇} သာရဘူတံ၊ အနှစ်အမြတ် ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သီလာဒိဂုဏ-ဝိသေ- [၀၁] (နိ-၅၄၀) သမ္ပိ၊ သီလအစရှိသော ဂုဏ်အထူးကိုလည်း။ တထာဂတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ နာဘိနိဝိသတိ၊ နှလုံးသွင်းတော်မမူ။ [၀၇] ဝဋ္ဋာမိသေ၊ သံသရာဝဋ်တည်း ဟူသော အာမိသ၌ (ဝါ) ဝဋ္ဋာမိသဖြစ်သော သီလအစရှိသော ဂုဏ်၌။ {၀၇} ကော ပန ဝါဒေါ၊ အဘယ် ဆိုဖွယ်ရာ ရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဘာဝေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ အဟန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အဟံဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ဒိဋ္ဌိမာနဝသေန၊ ဒိဋ္ဌိမာန၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရာမသနာကာရဒဿနံ၊ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်သောအခြင်းအရာကို ပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ပဇာနာမီတိ ဧတ္ထ၊ ပဇာနာမိဟူသော ဤပါဌ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ [၀၇] ပကာရတ္ထေန၊ ပကာရအနက်ရှိသော (ဝါ) အတူဟူသော အနက်ရှိသော။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] နိဒဿနတ္ထေန၊ နိဒဿနအနက်ရှိသော (ဝါ) ညွှန်ပြခြင်းအနက်ရှိသော။ {၀၇} ဣတိသဒ္ဒေန၊ ဣတိသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] မမန္တိ၊ မမဟူ၍ (ဝါ) ငါ၏ဥစ္စာ ဟူ၍။ {၀၇} တဏှာဝသေန၊ တဏှာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ပရာမသနာကာရံ၊ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်စွဲလမ်းသော အခြင်းအရာကို (ဝါ) မှားယွင်းဖောက်ပြန် မဟုတ်မှန်သောအားဖြင့် သုံးသပ်စွဲလမ်းသော အခြင်းအရာကို။ {၀၇} ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ (ပရသဒ္ဒါ အဘူတတ္ထဝါစကမှတ်)။ တဏှာဒိဋ္ဌိမာနပရာမာသဝသေနာတိ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိမာနပရာမာသဝသေနာဟူသည်ကား။ တဏှာဒိဋ္ဌိမာနသင်္ခါတပရာမာသဝသေန၊ တဏှာ, ဒိဋ္ဌိ, မာနဟုဆိုအပ်သော မဟုတ်မမှန် မှားယွင်းဖောက်ပြန်သောအားဖြင့် သုံးသပ်စွဲလမ်းခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဓမ္မသဘာဝံ၊ ပရမတ္ထ တရားသဘောကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။ အဟံ၊ ငါသည်။ မမ၊ ငါ၏။ သန္တကံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရတော အတူတတော၊ မဟုတ်မမှန်သောအားဖြင့်။ အာသမနံ၊ သုံးသပ်စွဲလမ်းခြင်းတည်း။ ပရာမာသော၊ မဟုတ်မမှန်သော အားဖြင့် သုံးသပ်စွဲလမ်းခြင်း။ [၀၇] တဏှာဒယော ဧဝ၊ တဏှာအစရှိသည်တို့ကို သာလျှင် (ဝါ) တဏှာ, ဒိဋ္ဌိ, မာနတို့ကို သာလျှင်။ {၀၇} လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ခန္ဓေသု၊ ခန္ဓာတို့၌။ အဟန္တိ ဝါ၊ အဟံဟူ၍ လည်းကောင်း။ မမန္တိ ဝါ၊ ငါ၏ ဥစ္စာဟူ၍ လည်းကောင်း။ ယံဂဟေတဗ္ဗံ၊ အကြင်စွဲလမ်း၍ ယူခြင်းသည် (တဗ္ဗပစ္စည်း ဘာဝဝါစက)။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တံ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ထိုစွဲလမ်းခြင်းသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၀၇]။ အပရာမသတော အပရာမသန္တဿ၊ မဟုတ်မမှန်သောအားဖြင့် စွဲလမ်း၍ မသုံးသပ်သော။ အဿ တထာဂတဿ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] နိဗ္ဗုတိ၊ ငြိမ်းအေးခြင်းကို (ဝါ) ပရာမာသကိလေသာမှ ငြိမ်းရာနိဗ္ဗာန်ကို။ {၀၇} ဝိဒိတာ၊ သိတော်မူအပ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ အပရာမသတောတိ ဣဒံ ပဒံ၊ အပရာမသတော-ဟူသောပုဒ်သည်။ နိဗ္ဗုတိပဝေဒနာယ၊ ငြိမ်းအေးရာ နိဗ္ဗာန်ကို အပြားအားဖြင့် သိခြင်း၏။ ဟေတုဂဗ္ဘဝိသေသနံ၊ ဟိတ်အတွင်းဝင်သော ဝိသေသနပုဒ်တည်း။ ဝိဒိတာတိ ပဒံ၊ ဝိဒိတာဟူသော ကမ္ပဝါစကကိတ်ကိရိယာပုဒ်ကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ ကတ္တရိ၊ ကတ္တားအနက်၌။ [၀၇] သာမိဝစနံ၊ သာမိဝိဘတ်တည်း (ဝါ) ဆဋ္ဌီဝိဘတ်တည်း။ {၀၇} အပရာမသတော ပရာမာသရဟိတပဋိပတ္တိဟေတု၊ မဟုတ်မမှန် ဖောက်ပြန်သော အားဖြင့် [၀၁] (နိ-၅၄၁) စွဲလမ်းသုံးသပ်ခြင်းမှ ကင်းသော အကျင့်ဟူသော အကြောင်းကြောင့် (အပရာမသတောကို ပရာမာသရဟိတ ပဋိပတ္တိဟေတုဟုဖွင့်သောကြောင့်။ တစ်ပေါင်းတည်း ယောဇနာသည်ဟု မှတ်)။ ကတ္တုဘူတဿ၊ ကတ္တားဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အဿတထာဂတဿ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ နိဗ္ဗုတိအသင်္ခတဓာတု၊ အသင်္ခတဓာတ်မြတ်သော နိဗ္ဗာန်ကို။ ဝိဒိတာ၊ သိတော်မူအပ်ပြီ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဓိဂတာ၊ ရတော်မူအပ်ပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အပရာမသတောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အပရာမသတောဟူသော ဤစကားသည်။ ဟေတုမှီ၊ ဟိတ်အနက်၌။ နိဿက္ကဝစနံ၊ ပဉ္စမီဝိဘတ်အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါတည်း။

အပရာမာသပယာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အပရာမာသပယာဟူသော ဤစကားသည်။ ပစ္စတ္တညေဝ၊ ကိုယ်တော်တိုင်အသီးသာလျှင်။ ပဝေဒနာယ၊ အပြားအားဖြင့် သိတော်မူခြင်း၏။ ကာရဏဒဿနံ၊ အကြောင်းကိုပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ အဿာတိ ဣမိနာ၊ အဿာဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ကတ္တာရံ၊ ဆဋ္ဌီကတ္တားကို။ ဝတွာ၊ ဟောတော်မူပြီး၍။ ပစ္စတ္တညေဝါတိ၊ ပစ္စတ္တညေဝဟူ၍။ ဝိသေသဒဿနတ္ထံ၊ ကတ္တားအထူးကို ပြခြင်းငှာ။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ကတ္တု ဝစနံ၊ ကတ္တားကို ဟောတော်မူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] သယမေဝ အတ္တနာယေဝါတိ၊ သယမေဝ အတ္တနာယေဝဟူ၍ (ဝါ) အတ္တနာယေဝ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာ စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သယံ အတ္တနာတိ ဣဒံ ပဒံ၊ သယံ အတ္တနာဟူသော ဤပုဒ်သည်။ [၀၇] ဘာဝနပုံသကံ၊ ဘာဝနပုံတည်း (ဝါ) ကိရိယာဝိသေသနတည်း။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုသယံ အတ္တနာ-ဟူသောပုဒ်သည်။ နိပါတပဒံ၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။ အပရာမသတောတိ၊ အပရာမသတောဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဘုရား ဟောတော်မူသောကြောင့်။ ပရာမာသာနမေဝ၊ မဟုတ်မမှန် မှားယွင်းဖောက်ပြန်သော အားဖြင့် စွဲလမ်းသုံးသပ်အပ်သော တဏှာ, ဒိဋ္ဌိ, မာန ကိလေသာ တို့၏သာလျှင်။ နိဗ္ဗုတိ၊ ငြိမ်းချုပ်ရာနိဗ္ဗာန်ကို။ ဣဓ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တံဒေသနာယ ဧဝ၊ ထိုတဏှာ, ဒိဋ္ဌိ, မာနဟုဆိုအပ်သော ပရာမသ ကိလေသာတို့၏ ငြိမ်းခြင်းကို ဟောတော်မူသဖြင့်သာလျှင်။ တဒညေသမ္ပိ၊ ထိုတဏှာ, ဒိဋ္ဌိ, မာနဟုဆိုအပ်သော ပရာမာသကိလေသာမှ တစ်ပါးကုန်သော ကိလေသာတို့၏လည်း။ နိဗ္ဗုတိယာ၊ ငြိမ်းခြင်း၏။ သိဇ္ဈနတော၊ ပြီးခြင်းကြောင့်။ [၀၇] ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤသို့သော အနက်ကို (ဝါ) ဤပရာမာသ ကိလေသာမှ တစ်ပါးကုန်သော ကိလေသာတို့၏ ငြိမ်းခြင်းဟူသော အနက်ကို။ {၀၇} တေသံ ပရာမာသကိလေသာနန္တိ ဣမိနာ၊ တေသံ ပရာမာသကိလေသာနံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပရာမာသသင်္ခါတာနှံ၊ ပရာမသဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ ကိလေသာနံ၊ ကိလေသာတို့၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း (အပိစ၊ ပေးမြဲ)။ အပရာမသောတိ၊ အပရာမသောဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဟောတော်မူသောကြောင့်။ ပရာမာသာနမေဝ၊ တဏှာ, ဒိဋ္ဌိ, မာနဟု ဆိုအပ်သော ပရာမာသတို့၏ သာလျှင်။ နိဗ္ဗုတိ၊ ငြိမ်းချမ်းရာနိဗ္ဗာန်ကို။ ဣဓ ဣမသ္မိံ ဗြဟ္မ [၀၁] (နိ-၅၄၂) ဇာလသုတ္တေ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်တော်၌။ ဒေသိတာတိ၊ ဟောတော်မူအပ်၏ဟူ၍။ ကာမံ ဝိညာယတိ၊ အကယ်၍ကား သိအပ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် သိအပ်သော်လည်း။ တံ ဒေသနာယ၊ ထိုတဏှာ, ဒိဋ္ဌိ, မာနဟု ဆိုအပ်သော ပရာမာသကို ဟောတော်မူသဖြင့်။ တဒဝသေသာနံ၊ ထိုတဏှာ, ဒိဋ္ဌိ, မာနဟု ဆိုအပ်သော ပရာမာသမှ တစ်ပါးကုန်သော။ ကိလေသာနမ္ပိ၊ ကိလေသာတို့၏လည်း။ နိဗ္ဗုတိ၊ ငြိမ်းချမ်းရာ နိဗ္ဗာန်ကို။ ဒေသိတာ နာမ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်မည်ခြင်းသည်။ ဝေါဗလိဗဒ္ဒနယေန၊ ဂေါဗလိဗဒ္ဒနည်းဖြင့် (ထည့်)။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပဟာနေကဋ္ဌတာဒိဘာဝတော၊ ပယ်အပ်သော တစ်ခုသော တစ်ဦးအသောပုဂ္ဂိုလ်၌ တည်သည်၏ အဖြစ် စသည်တို့ကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေသမ္ပိ၊ ထိုပရာမာသမှ ကြွင်းကုန်သော ကိလေသာတို့၏လည်း။ နိဗ္ဗုတိ၊ ငြိမ်းချမ်းရာနိဗ္ဗာန်ကို။ နိဒ္ဓါရေတွာ၊ ထုတ်၍။ ဒေဿတဗ္ဗာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေသံ ပရာမာသကိလေသာနန္တိ၊ တေသံ ပရာမာသကိလေသာနံဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဏှာဒိဋ္ဌိမာနသင်္ခါတာနံ၊ တဏှာ, မာန, ဒိဋ္ဌိဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ ပရာမာသာနဉ္စ၊ ပရာမာသနတို့၏ လည်းကောင်း။ တဒညေသံ၊ ထိုတဏှာ, ဒိဋ္ဌိ, မာနဟုဆိုအပ်ကုန်သော ပရာမာသမု တစ်ပါးကုန်သော။ ကိလေသာနဉ္စ၊ ကိလောသာတို့၏ လည်းကောင်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧသ ဧသာ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ ဂေါဗလီဗဒ္ဒနယော၊ ဂေါဗလီဗဒ္ဒနည်းတည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ နိဗ္ဗတီတိ၊ နိဗ္ဗတိဟူသည်ကား။ နိဗ္ဗာယနဘူတာ၊ ပရာမာသကိလေသာ၏ ငြိမ်းရာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အသင်္ခတဓာတု၊ အသင်္ခတဓာတ်တည်း။ တဉ္စ၊ ထိုအသင်္ခတဓာတ် မြတ်သော နိဗ္ဗာန်သို့လည်း။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဗောဓိမူလေယေဝ၊ ဗောဓိပင်၏ အနီး၌သာလျှင်။ ပတ္တော၊ ရောက်တော်မူပြီ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ၊ ထိုအသင်္ခတဓာတ် မြတ်သောနိဗ္ဗာန်ကို။ [၀၇] ပစ္စတ္တညေဝ၊ ကိုယ်တော်တိုင် အသီးသာလျှင် (ဝါ) အဖော်မမှီး ကိုယ်တော်တိုင် အသီးသာလျှင်။ {၀၇} ဝိဒိတာ၊ သိတော်မူအပ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတရပ် အပြီးသတ်တည်း။

ယထာပဋိပန္နေနာတိ၊ ယထာပဋိပန္နေနဟူသည်ကား။ ယေန ပဋိပန္နေန၊ အကြင်အကျင့်ဖြင့်။ [၀၈] တပ္ပဋိပတ္တိံ၊ ထိုအကျင့်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြအံ့သောငှာ။ တာသံယေဝ။ ပ။ အာဒိမာဟာတိ၊ တာသံယေဝ။ ပ။ အာဒိမာဟာဟူ၍။ အနုသန္ဓိဒဿနံ၊ အနုသန္ဓေကို ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၁] (နိ-၅၄၃) (တစ်နည်း) တပ္ပဋိပတ္တိံ ဒေဿတုံ။ ပ။ တာသံယေဝ။ ပ။ အာဒိမာဟာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ တပ္ပဋိပတ္တိံ၊ ပေ။ အာဒိမာဟဟူသော ဤစကားသည်။ အနုသန္ဓိဒဿနံ၊ အနုသန္ဓေကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ {၀၇} (ဤသို့ယောဇနာသင့်၏)။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဝေဒနာနညေဝ၊ ဝေဒနာတို့၏ သာလျှင်။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ အာစိက္ခတိ၊ ကြားတော်မူသနည်း။ [၀၇] ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့် (ဝါ) ဣတိ စောဒေတဗ္ဗတော၊ ဤသို့ စောဒနာအပ်သောကြောင့်။ {၀၇} ယာသူတိအာဒိ၊ ယာသုစသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣမိနာ၊ ဤ ယာသု-အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] ဒေသနာဝိလာသံ၊ ဒေသနာတော်၏ တင့်တယ်စံပယ်ခြင်းကို (ဝါ) ဒေသနာကို ဖြစ်စေတတ်သော သဗ္ဗညုတ ဉာဏ်တော်၏တင့်တယ်စံပယ်ခြင်းကို။ {၀၇} ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဒေသနာဝိလာသပ္ပတ္တော၊ ဒေသနာတော်ကို ဖြစ်စေတတ်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏ တင့်တယ်စံပယ်ခြင်းသို့ ရောက်တော်မူပြီးသော။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] ဒေသနာကုသလော၊ ဒေသနာတော်၌ လိမ္မာတော်မူသည် (ဝါ) တရားဟောတော်မူခြင်း၌ လိမ္မာတော်မူသည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ခန္ဓာယတနာဒိဝသေန၊ ခန္ဓာ, အာယတန အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အနေကဝိဓာသု၊ တစ်ပါးမက များသော အပြားရှိကုန်သော။ စတုသစ္စဒေသနာသု၊ သစ္စာလေးပါး တရားတို့ကို ပြတတ်ကုန်သော တရားဒေသနာတို့ကို။ သမ္ဘဝန္တီသုပိ၊ ထင်ရှားဖြစ်စေကုန်သော်လည်း။ ဒိဋ္ဌိဂတိကာ၊ မိစ္ဆာအယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဝေဒနာသု၊ ဝေဒနာတို့၌။ မိစ္ဆာပဋိပတ္တိယာ၊ မဟုတ်မမှန် ဖောက်ပြန်သော အကျင့်ဖြင့်။ [၀၇] ဒိဋ္ဌိဂဟဏံ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူသို့ (ဝါ) မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဖြင့် စွဲလမ်းခြင်းသို့။ {၀၇} ပက္ခန္တာ၊ ပြေးဝင်ကြကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြအံ့သောငှာ။ တထာပက္ခန္ဒနမူလဘူတာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအးဖြင့် ပြေးဝင်ခြင်း၏ အကြောင်းရင်းမူလ ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝေဒနာယေဝ၊ ဝေဒနာကိုသာလျှင်။ ပရိညာဘူမိဘာဝေန၊ ပိုင်းခြား၍ သိတတ်သောဉာဏ်၏ အာရုံ၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဥဒ္ဓရတိ၊ ထုတ်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏ (ဘူမိသဒ္ဒါ ဘူမိလဒ္ဓ-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့ အာရမ္မဏဝါစကမှတ်)။ ဣဓာတိ၊ ဣဓာဟူသည်ကား။ ဣမသ္မိံ ဝါဒေ၊ ဤမိစ္ဆာအယူဝါဒ၌။ ဧတ္ထာတိပိ၊ ဧတ္ထဟူသောပုဒ်သည်လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူတည်း။ ကမ္မဋ္ဌာနန္တိ၊ ကမ္မဋ္ဌာနံဟူသည်ကား။ စတုသစ္စကမ္မဋ္ဌာနံ၊ စတုသစ္စကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၀၈] ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတေသု စတူသု သစ္စေသု၊ ဤသစ္စာလေးပါးတို့တွင်။ [၀၇] ဝေဒနာဂဟဏေန၊ ဝေဒနာသဒ္ဒါဖြင့် (ဝါ) ဝေဒနာကိုယူသဖြင့်။ {၀၇} ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်သော။ [၀၇] ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓာ၊ ငါးပါးကုန်သော ဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့သည် (ဝါ) ငါးပါးကုန်သော ဥပါဒါန်၏ အာရုံဖြစ်သော ခန္ဓာတို့သည်။ {၀၇} ဒုက္ခသစ္စံ၊ ဒုက္ခသစ္စာမည်၏။ ဝေဒနာနံ၊ ဝေဒနာတို့၏။ သမုဒယဂ္ဂဟဏေန၊ ဖြစ်ကြောင်းကို ယူသဖြင့်။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်သော။ အဝိဇ္ဇာသမုဒယော၊ အဝိဇ္ဇာဖြစ်ခြင်းတို့သည်။ သမုဒယသစ္စံ၊ သမုဒယသစ္စာမည်၏။ အတ္ထင်္ဂမနိဿရဏ- [၀၁] (နိ-၅၄၄) ပရိယာယေဟိ၊ ထိုဝေဒနာတို့၏ ချုပ်ရာ ထွက်မြောက်ရာ အကြောင်းပရိယာယ်တို့ဖြင့်။ နိရောဓသစ္စံ၊ နိရောဓသစ္စာကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာဘူတံ ဝိဒိတွာတိ ဧတေန၊ ယထာဘူတံ ဝိဒိတွာဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ မဂ္ဂသစ္စာကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ သစ္စာတို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ သိအပ်ကုန်၏။

ယထာဘူတံ ဝိဒိတွာတိ ဣဒံ ပဒံ၊ ယထာဘူတံ ဝိဒိတွာဟူသောပုဒ်သည်။ [၀၇] ဝိဘဇ္ဇဗျာကရဏတ္ထပဒံ၊ ဝိဘဇ္ဇဗျာကရဏ အနက်ရှိသော ပုဒ်တည်း (ဝါ) ဝေဖန်၍ ဟောကြားခြင်း အနက်ရှိသောပုဒ်တည်း။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒတ္ထံ၊ ထိုဝေဖန်၍ ဟောကြားခြင်းအနက်ကို။ ဝိဘဇ္ဇ၊ ဝေဖန်၍။ ဒေဿတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ တတ္ထာတိအာဒိ၊ တတ္တာစသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာသမုဒယာ ဝေဒနာသမုဒယောတိအာဒိလက္ခဏာနံ၊ အဝိဇ္ဇာသမုဒယာ ဝေဒနာသမုဒယောဤသို့အစရှိသော လက္ခဏာတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ သမုဒယာဒီသု၊ ဖြစ်ခြင်းအစရှိသည်တို့၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည့်အားလျော်စွာ။ ဝိဘဇ္ဇ၊ ဝေဖန်၍။ ဒေဿတဗ္ဗော၊ ပြအပ်၏။ ပန၊ ဝိသေသမှတစ်ပါး သာမညကို ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] အဝိသေသတော၊ အထူးမှကင်းသော အားဖြင့် (ဝါ) သာမညအားဖြင့်။ {၀၇} ဝေဒနာယ၊ ဝေဒနာ၏။ သမုဒယာဒီနိ၊ ဖြစ်ကြောင်းအစရှိသည်တို့ကို။ ဝိပဿနာပညာယ၊ ဝိပဿနာပညာဖြင့်။ အာရမ္မဏပဋိဝေဓဝသေန၊ အာရုံကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဇာနိတွာ၊ သိပြီး၍။ မဂ္ဂပညာယ၊ မဂ်ပညာဖြင့်။ အသမ္မောဟပဋိဝေဓဝသေန၊ မတွေမဝေ ထိုးထွင်း၍သိခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈိတွာ၊ ထိုးထွင်း၍ သိပြီး၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း (ဝိပဿနာ ပညာဖြင့်ဇာနိတွာနှင့်စပ်။ မဂ္ဂပညာဖြင့် ပဋိဝိဇ္ဈိတွာနှင့် စပ်၍ ယောဇနာ သို့မှ အဓိပ္ပါယ်ဖြောင့်သည်)။ ပစ္စယသမုဒယဋ္ဌေနာတိ၊ ပစ္စယသမုဒယဋ္ဌေနဟူသည်ကား။ ဣမသ္မိံ ပစ္စယေ၊ ဤအဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဣဒံ ဖလံ၊ ဤသင်္ခါရစသော အကျိုးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမဿ၊ ဤအဝိဇ္ဇာ အစရှိသောအကြောင်း၏။ ဥပ္ပါဒါ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဣဒံ၊ ဤသင်္ခါရစသော အကျိုးသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တလက္ခဏေန၊ ဟောတော်မူအပ်သော လက္ခဏာအားဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာဒီနံ၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိကုန်သော။ ပစ္စယာနံ၊ အကြောင်းတို့၏။ ဥပ္ပါဒေန စေဝ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ မဂ္ဂေန၊ မဂ်ဖြင့်။ အသမုဂ္ဃါဋေန စ၊ အကြွင်းမဲ့ မသတ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယာဝ ယတ္တကံ ကာလံ၊ အကြင်မျှလောက်သော ကာလပတ်လုံး။ မဂ္ဂေန၊ အရိယာမဂ်သည်။ ပစ္စယော၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းကို (ကံထည့်)။ န သမုဂ္ဃါဋီယတိ၊ အကြွင်းမဲ့ မခွာအပ်, မသတ်အပ်သေး။ တာဝ တတ္တတံ ကာလံ၊ ထိုမျှလောက်ကာလပတ်လုံး။ ပစ္စယောတိ၊ ပစ္စယောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ နိဗ္ဗတ္တိလက္ခဏန္တိ၊ နိဗ္ဗတ္တိလက္ခဏံဟူသည်ကား။ [၀၇] ဥပ္ပါဒလက္ခဏံ၊ ဖြစ်ခြင်းလက္ခဏာကို (ဝါ) ခဏတ္တယသို့ ရောက်ဆဲလက္ခဏာကို။ {၀၇} ဇာတိ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ [၀၁] (နိ-၅၄၅) အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပဉ္စန္နံ လက္ခဏာနန္တိ ဧတ္ထ စ၊ ပဉ္စန္နံ လက္ခဏာနံဟူသော ဤပါဌ်၌လည်း။ စတုန္နမ္ပိ၊ လေးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပစ္စယာနံ၊ အကြောင်းတို့၏။ ဥပ္ပါဒလက္ခဏမေဝ၊ ဖြစ်ခြင်းလက္ခဏာကိုသာလျှင်။ အဂ္ဂဟေတွာ၊ မယူမူ၍။ ပစ္စယလက္ခဏမ္ပိ၊ အကြောင်းလက္ခဏာကိုလည်း။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သမုဒယံ၊ ဖြစ်ကြောင်းတရားကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တေသံ၊ ထိုအကျိုးတရားတို့အား။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျှော်စွာ။ ဥပကာရကတ္တာ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တထာ စေဝ တထာ စ ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ မဂ္ဂေန အသမုဂ္ဃါဋေန စာတိ၊ မဂ္ဂေန အသမုဂ္ဃါဋေန စဟူ၍။ မယာ၊ ငါသည်။ သံဝဏ္ဏိတံ၊ ဖွင့်အပ်၏။

ပစ္စယနိရောဓဋ္ဌေနာတိ၊ ပစ္စယနိရောဓဋ္ဌေနာဟူသည်ကား။ ဣမသ္မိံ ပစ္စယေ၊ ဤအဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းတရားသည်။ နိရုဒ္ဓေ၊ ချုပ်သည်ရှိသော်။ ဣဒံ ဖလံ၊ ဤသင်္ခါရ အစရှိသော အကျိုးတရားသည်။ ရုနိဒ္ဓံ၊ ချုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမဿ ပစ္စယဿ၊ ဤအဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်းတရား၏။ နိရောဓာ၊ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ ဣဒံ ဖလံ၊ ဤသင်္ခါရ အစရှိသော အကျိုးတရားသည်။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ချုပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တလက္ခဏေန၊ ဟောတော်မူအပ်သော လက္ခဏာအားဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာဒီနံ၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိကုန်သော။ ပစ္စယာနံ၊ အကြောင်းတို့၏။ နိရောဓေန စေဝ၊ အကြွင်းမဲ့ချုပ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ မဂ္ဂေန၊ အရိယာမဂ်ဖြင့်။ သမုဂ္ဃါဋေန စ၊ အကြွင်းမဲ့သတ်ခြင်း ပယ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဝိပရိဏာမလက္ခဏန္တိ၊ ဝိပရိဏာမလက္ခဏံဟူသည်ကား။ နိရောဓလက္ခဏံ၊ ချုပ်ခြင်းလက္ခဏာကို။ ဘင်္ဂံ၊ ပျက်ခြင်းကို။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝယန္တိ၊ ဝယံဟူသည်ကား။ နိရောဓံ၊ ချုပ်ခြင်းကို။ ယန္တိ၊ ယံဟူသည်ကား။ ယသ္မာ ပစ္စယဘာဝသင်္ခါတဟေတုတော၊ အကြင်ပစ္စယ၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော အကြောင်းကြောင့်။ ဝေဒနံ ပဋိစ္စာတိ၊ ဝေဒနံ ပဋိစ္စာဟူသည်ကား။ ပုရိမုပ္ပန္နံ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော။ အာရမ္မဏာဒိပစ္စယဘူတံ၊ အာရမ္မဏ-စသော ပစ္စည်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဝေဒနံ၊ ဝေဒနာကို။ လဘိတွာ၊ ရ၍။ သုခံ သောမနဿန္တိ၊ သုခံ သောမနဿဟူသည်ကား။ သုခဉ္စေဝ၊ သုခသည်လည်းကောင်း။ သောမနဿဉ္စ၊ သောမနဿသည်လည်းကောင်း။ အယန္တိ၊ အယံဟူသည်ကား။ ပုရိမဝေဒနာယ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ဝေဒနာ၏ (ပစ္စယဘာဝေါ၌ ဘာဝသမ္ဗန်စပ်)။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျှော်စွာ။ ပစ္ဆိမုပ္ပန္နာနံ၊ နောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ သုခသောမနဿာနံ၊ သုခသောမနဿတို့၏။ ပစ္စယဘာဝေါ၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်သည်။ အဿာဒိတဗ္ဗော၊ သာယာအပ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သော ဝစနတ္ထကြောင့်။ အဿာဒေါ နာမ၊ အဿဒမည်၏။

အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ [၀၇] ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏ (ဝါ) ဆိုအံ့။ {၀၇} ယန္တိ၊ ယံဟူသည်ကား။ သုခဉ္စ၊ သုခသည်လည်းကောင်း။ သောမနဿဉ္စ၊ သောမနဿသည်လည်းကောင်း။ အယန္တိ စ ပဒံ၊ အယံဟူသောပုဒ်ကိုလည်း။ နပုံသကလိင်္ဂေန၊ နပုံလိင်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ပြအပ်သော။ သုခသောမနဿမေဝ၊ သုခ သောမနဿသာလျှင်ဖြစ် [၀၁] (နိ-၅၄၆) သော။ အဿဒပဒံ၊ အဿာဒ-ဟူသောပုဒ်ကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ ပုလ္လိင်္ဂေန၊ ပုလ္လိင်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိသီယတိ၊ ညွှန်ပြအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣမသ္မိံ ဝိကပ္ပေ၊ ဤနောက်ဝိကပ်၌။ သုခသောမနဿာနံ၊ သုခသောမနဿတို့၏။ ဥပ္ပါဒေါယေဝ၊ ဖြစ်ခြင်းကိုသာလျှင်။ ဥပ္ပါဒဝန္တေဟိ၊ ဖြစ်ခြင်းရှိကုန်သော။ တေဟိ၊ ထိုသုခ သောမနဿတို့ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ပြအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သတ္တိယာ စ၊ သတ္တိ၏လည်းကောင်း။ သတ္တိမတော စ၊ သတ္တိရှိသော တရား၏လည်းကောင်း။ အဘိန္နတ္တာ၊ မပြားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သုခသောမနဿံ၊ သုခသောမနဿကို။ အန္တရေန၊ ကြဉ်၍။ တေသံ၊ ထိုသာယာခြင်း အဿာဒတို့၏။ ဥပ္ပါဒေါ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ (နိဂုံးအပ်လိုသည်ဖြစ်၍ ဣတိ စသည်ကို မိန့်သည်ဟုမှတ်)။ [၀၇] ဣတိ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဣတိ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ {၀၇} ပုရိမဝေဒနံ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ဝေဒနာကို။ ပဋိစ္စ၊ ရှိ၍။ သုခသောမနဿုပ္ပါဒေါပိ၊ သုခသောမနဿ ဖြစ်ခြင်းသည်လည်း။ အဿာဒီယတေ၊ သာယာအပ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သော ဝစနတ္ထကြောင့်။ ပုရိမဝေဒနာယ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ဝေဒနာဖြင့်။ အဿာဒေါ နာမ၊ အဿာဒါမည်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၀၉] [၀၇] ဟိ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့ (ဝါ) ဝိကပ်နှစ်ခုကို အကျဉ်းပေါင်း၍ ပြဦးအံ့။ {၀၇} ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ဝါကျေ၊ ဤဝါကျ။ ဤ ယံ ဝေဒနံ ပဋိစ္စ ဥပ္ပဇ္ဇတိ သုခံသောမနဿံ အယံ ဝေဒနာယ အဿညဒေါ-ဟူသော ဝါကျ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ သင်္ခေပတ္ထော၊ အကျဉ်းဖြစ်သော အနက်တည်း။ ပုရိမုပ္ပန္နံ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော။ ဝေဒနံ၊ ဝေဒနာကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ သောမနဿုပ္ပတ္တိယံ၊ [၀၇] သောမနဿ၏ ဖြစ်ခြင်းသည် (ဝါ) နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်း၏ ဖြစ်ခြင်းသည်။ {၀၇} သတိ၊ ရှိသော်။ ပုရိမဝေဒနာယ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ဝေဒနာ၏။ [၀၇] ပစ္စယဘာဝသင်္ခါတော၊ အကြောင်းပစ္စည်း၏ အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော (ဝါ) ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော။ {၀၇} ယော အဿာဒေတဗ္ဗာကာရော၊ အကြင်သာယာအပ်သော အမူအရာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သောမနဿဿ၊ သောမနဿ၏။ ဥပ္ပါဒသင်္ခါတော၊ ဖြစ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ယော တဒဿာဒနာကာရော၊ အကြင် ထိုသောမနဿ၏ သာယာသော အမူအရာ အချင်းအရာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အယံ၊ ဤသာယာအပ်သော အမူအရာ အချင်းအရာသည်။ ပုရိမဝေဒနာယ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ဝေဒနာ။ [၀၇] အဿာဒေါ၊ အာဿဒမည်၏ (ဝါ) သာယာခြင်းမည်၏။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ သင်္ခေပတ္ထော၊ အကျဉ်းဖြစ်သော အနက်တည်း။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ကထံ ဝေဒနံ၊ အဘယ်ဝေဒနာကို။ အာရမ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ သုခံ၊ သုခသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ တံ၊ ထိုသုခသည်။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရမ္မဏံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံသည်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ [၀၇] စေတသိကသုခေဿဝ၊ စေတသိကသုခ၏သာလျှင် (ဝါ) စေတသိကသုခကိုသာလျှင်။ {၀၇} အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ပဝတ္တိယံ၊ ဖြစ်ခြင်း၌။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်အဖြစ်ကြောင့်။ အယံ ဒေါသော၊ ဤသုခ၏ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံဟူသော အပြစ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဟိ ဝိတ္ထာရယိဿာမိ၊ အကျယ်ချဲ့ဦးအံ့။ ဝေဒနံ၊ ဝေဒနာကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ပဝတ္တိယံ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ [၀၁] (နိ-၅၄၇) ရှိသော်။ ဝိသေသနပရနိပါတဝသေန၊ ဝိသေသနပုဒ် နောက်၌ ကျသည်၏ အစွမ်းဖြင့် (ထည့်)။ ဝိသေသနမေဝ၊ ဝိသေသနပုဒ်သာလျှင်ဖြစ်သော။ သောမနဿဂ္ဂဟဏံ၊ သောမနသဒ္ဒါကိုယူခြင်းကို။ သောမနဿံ သုခန္တိ၊ သောမနဿ သုခဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ရုက္ခော သီသပါတိ ယထာ၊ ရုက္ခော သီသပါ-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ [၀၇] သီသပါ၊ ထန်းဆင်ပင်ဟု ခေါ်သော (ဝါ) အလိုရှိအပ်သော။ {၀၇} ရုက္ခော၊ သစ်ပင်။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အညံ၊ တစ်ပါးသော သုခဝေဒနာသည်။ ပစ္စယဝသေန၊ အကြောင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပတ္တိယံ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ကာယိကသုခမ္ပိ၊ ကာယိကသုခသည်လည်း။ အဿာဒေါယေဝ၊ အဿာဒ မည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧသာ ကထာ၊ ဤ ယံ ဝေဒနံ ပဋိစ္စ သုခံ သောမနဿံ အယံဝေဒနာယ အဿာဒေါ-ဟူသော စကားသည်။ ယထာလာဘကထာ၊ ရသင့်သည်အားလျော်စွာ ဆိုသောစကားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

ယာ ဝေဒနာ အနိစ္စာတိအာဒိနာ၊ ယာ ဝေဒနာ အနိစ္စစသည်ဖြင့်။ [၀၇] သတ္တိမတာသတ္တိ၊ ဝေဒနာ၏ မမြဲသော သတ္တိရှိသည်၏ အဖြစ်၏ အနိစ္စဟူသော သတ္တိကို (ဝါ) မမြဲသော သတ္တိရှိသော ဝဒေနာ၏ အနိစ္စဟူသော သတ္တိကို (တာပစ္စည်း သွတ္ထ)။ နိဒဿိတာ၊ ပြအပ်၏။ တတြ တသ္မိံ ဝါကျေ၊ ထို ယာ ဝေဒနာ-အစရှိသော ဝါကျ၌။ အယံ အတ္တော၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ယာ ဝေဒနာ၊ အကြင်ဝေဒနာသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်ပြီး၍။ အဘာဝဋ္ဌေန၊ ထင်ရှားမရှိသော အနက်သဘောကြောင့်။ [၀၇] အနိစ္စာ၊ အနိစ္စမည်၏ (ဝါ) မမြဲ။ {၀၇} ဥဒယဗ္ဗယပတိပီဠနဋ္ဌေန၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းသည် နှိပ်စက်အပ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ [၀၇] ဒုက္ခာ၊ ဒုက္ခမည်၏ (ဝါ) ဆင်းရဲ၏။ {၀၇} [၀၇] ဇရာယ စ၊ အိုခြင်းသည် လည်းကောင်း (ဝါ) ဌီခဏဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] မရဏေန စ၊ သေခြင်းသည် လည်းကောင်း (ဝါ) ဘင်ခဏဖြင့် လည်းကောင်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအားဖြင့်။ ဝိပရိဏာမေတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ ဖောက်ပြန်စေအပ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ဝိပရိဏာမဓမ္မာ၊ ဝိပရိဏာမဓမ္မမည်၏။ အယံ အနိစ္စဒုက္ခဝိပရိဏာမဘာဝေါ၊ ဤ အနိစ္စ, ဒုက္ခ, ဝိပရိဏာမ၏ အဖြစ်သည်။ ဧဝံဘူတာယ၊ ဤသို့ဖြစ်သော။ သဗ္ဗာယပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ တဿာဝေဒနာယ၊ ထိုဝေဒနာ၏။ [၀၇] အာဒီနဝေါ၊ အပြစ်မည်၏ (ဝါ) အပြစ်မည်တည်း။ {၀၇} ဣတိ [၀၁] (နိ-၅၄၈) အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ဧတသ္မာ ဒေါသာ၊ ထိုအပြစ်မှ (ဝါ) ထိုအပြစ်ကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] အာဒီနံ ပရမကာရုညံ၊ အလွန်သနားအပ်သည်၏ အဖြစ်သည် (ဝါ) အလွန်သနားဖွယ်ကောင်းသော သူ၏အဖြစ်သည်။ {၀၇} ဝါတိ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ အလွန်သနားရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်သော။ ဒေါသော၊ ထိုအဖြစ်သည်။ အာဒီနဝေါ၊ အာဒီနဝမည်၏ (အာဒီနသဒ္ဒူပပဒ ဝါမာတု၊ အ)။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ဝါ အပိစ အညံ ဝတ္တဗ္ဗဝစနံ အတ္ထိ၊ တစ်ပါးသော ဆိုအပ်သော စကားရှိသေး၏။ အာဒီနံ အတိဝိယ ကပဏံ၊ အလွန်အထီးကျန်သည်ကို။ ပဝတ္တနဋ္ဌေန၊ ဖြစ်စေတတ်သော အနက်ကြောင့်။ ကပဏမနုဿော၊ အထီးကျန်သောလူသည်။ အာဒီနဝေါ၊ အာဒီနဝမည်၏။ အယမ္ပိဒေါသော၊ ဤအပြစ်သည်လည်း။ ဧဝံသဘာဝေါ၊ ဤသို့ အထီးကျန်သော လူနှင့်တူသော သဘောရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာ၊ အာဒီနဝဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သတ္တိမတာ၊ မမြဲခြင်းသတ္တိရှိသော ဝေဒနာသည်။ သတ္တိ အဘိန္နာ၊ မမြဲခြင်း အနိစ္စစသော သတ္တိမပြားခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] တဒဝိနာဘာဝတော၊ ထိုသတ္တမန္တတရားနှင့် သတ္တိကင်း၍ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း (ဝါ) ထိုသတ္တိနှင့် သတ္တိမန္တတရား ကင်း၍ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ {၀၇}

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတေသု ပဒေသု၊ ဤအနိစ္စ အစရှိသော ပုဒ်တို့တွင်။ အနိစ္စာတိ ဣမိနာ၊ အနိစ္စဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဥပေက္ခဝေဒနာယ၊ ဥပေက္ခဝေဒနာ၏။ သင်္ခါရဒုက္ခတာဝသေန၊ သင်္ခါရဒုက္ခ၏ အဖြစ်၏အစွမ်းဖြင့်။ အာဒီနဝံ၊ အပြစ်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဗ္ဗာသု၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ဝေဒနာသု၊ ဝေဒနာတို့၌။ အာဒီနဝံ၊ အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဒုက္ခာတိ ဣမိနာ ပဒေန၊ ဒုက္ခဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒုက္ခဝေဒနာယ၊ ဒုက္ခဝေဒနာ၏။ ဒုက္ခ ဒုက္ခတာဝသေန၊ ဒုက္ခ, ဒုက္ခ၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာဒီနဝံ၊ အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဝိပရိဏာမဓမ္မာတိ ဣမိနာ ပဒေန၊ ဝိပရိဏာမဓမ္မဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ သုခဝေဒနာယ၊ သုခဝေဒနာ၏။ ဝိပရိဏာမဒုက္ခတာဝသေန၊ ဝိပရိဏာမ ဒုက္ခ၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာဒီနဝံ၊ အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] အဝိသေသေန၊ သာမညအားဖြင့်။ (ဝါ) အထူးမှကင်းသော အားဖြင့်။ {၀၇} တီဏီပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဒါနိ၊ အနိစ္စ, ဒုက္ခ, ဝိပရိဏာမဓမ္မပုဒ်တို့ကို။ တိဿန္နမ္ပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဝေဒနာနံ၊ သုခဝေဒနာ, ဒုက္ခဝေဒနာ, ဥပေက္ခာ ဝေဒနာတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗာနိ၊ ယှဉ် [၀၁] (နိ-၅၄၉) အပ်ကုန်၏။ ဆန္ဒရာဂဝိနယောတိ၊ ဆန္ဒရာဂဝိနယောဟူသည်ကား။ ဆန္ဒသင်္ခါတရာဂဝိနယနံ၊ ဆန္ဒဟုဆိုအပ်သော ရာဂကိပယ်ဖျောက်ခြင်းသည်။ ဝိနာသော၊ ဖျက်ဆီးခြင်းသည်။ အတ္ထဝသာ၊ အနက်၏အစွမ်းဖြင့်။ လိင်္ဂဝိဘတ္တိဝိပရိဏာမော၊ လိင်ဝိဘတ်၏ ပြန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဝစနတော၊ ဤသို့သဒ္ဒါ ဆရာတို့ဆိုသောကြောင့်။ ယံ ဆန္ဒရာဂပ္ပဟာနံ၊ အကြင်ဆန္ဒရာဂကိုပယ်ခြင်းသည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ဣဒံ ပဒဒွယံ၊ ဤဆန္ဒရာဂဝိနယ, ဆန္ဒရာဂပ္ပဟာန ဟူသောပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ ပရိယာယဝစနမေဝ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါသည်သာလျှင်တည်း။ ယထာဘူတံ ဝိဒိတွာတိ၊ ယထာဘူတံ ဝိဒိတွာဟူ၍။ [၀၇] မဂ္ဂဿ၊ မဂ်၏ (ဝါ) မဂ်ကို။ {၀၇} ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဂ္ဂနိဗ္ဗာနဝသေန ဝါ၊ မဂ်နိဗ္ဗာန်၏ အစွမ်းဖြင့်မူလည်း။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်တိုင်း။ ယောဇနာပိ၊ ယှဉ်ခြင်းသည်လည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ ဝေဒနာယာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဝေဒနာယဟူသော ဤစကားသည်။ နိဿက္ကဝစနံ၊ ပဉ္စမီဝိဘတ်အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါတည်း။ နိဿရဏန္တိ၊ နိဿရဏံဟူသည်ကား။ [၀၇] နေက္ခမံ၊ ဝေဒနာမှထွက်မြောက်ခြင်းတည်း (ဝါ) ဝေဒနာ၏ ထွက်မြောက်ရာ မဂ်နိဗ္ဗာန်တည်း။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်သော ကာလပတ်လုံး။ ဝေဒနာပဋိဗဒ္ဓံ၊ ဝေဒနာနှင့်စပ်သော။ ဆန္ဒရာဂံ၊ ဆန္ဒရာဂကို။ နပ္ပဇဟတိ၊ မစွန့်။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်သော ကာလပတ်လုံး။ အယံ ပုရိသော၊ ဤယောကျ်ားသည်။ ဝေဒနာယ၊ ဝေဒနာ၌။ အလ္လိနောယေဝ၊ ငြိကပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ တံ ဆန္ဒရာဂံ၊ ထိုဆန္ဒရာဂကို။ ပဇဟိတိ၊ စွန့်၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ အယံ ပုရိသော၊ ဤယောကျ်ားသည်။ ဝေဒနာယ၊ ဝေဒနာမှ။ [၀၇] နိဿဋော၊ လွတ်သည် (ဝါ) ထွက်သည်။ {၀၇} [၀၇] ဝိသံယုတ္တော၊ မယှဉ်သည် (ဝါ) ကင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဝေဒနာသုံးပါးမှ လွတ်ကင်းသောကြောင့်။ ဆန္ဒရာဂပ္ပဟာနံ၊ ဆန္ဒရာဂကိုပယ်ခြင်းကို။ ဝေဒနာယ၊ ဝေဒနာမှ။ [၀၇] နိဿရဏံ နိဿရဏံ ဣတိ၊ နိဿရဏံ နိဿရဏဟူ၍ (ဝါ) ထွက်မြောက်ခြင်းဟူ၍ (ဝါ) ထွက်မြောက်ရာဟူ၍။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၁၀] [၀၇] ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့ (ဝါ) လဒ္ဓဂုဏ်ကိုဆိုဦးအံ့။ {၀၇} [၀၇] တဗ္ဗစနေန၊ ထိုနိဿရဏသဒ္ဒါဖြင့် (ဝါ) ဝေဒနာမှ ထွက်မြောက်ခြင်းကို ဆိုခြင်းဖြင့်။ {၀၇} ဝေဒနာသဟဇာတနိဿယာရမ္မဏဘူတာ၊ ဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော ဝေဒနာ၏မှီရာ ဝေဒနာ၏ အာရုံဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ရူပါရူပဓမ္မာ၊ ရုပ်နာမ်တရားတို့ကို။ ဂဟိတာ ဧဝ၊ ယူအပ်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိပိ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓေဟိ၊ ဥဒါဒါနက္ခန္ဓာတို့မှ။ နိဿရဏဝစနံ၊ ထွက်မြောက်ခြင်းကို ဆိုခြင်းသည်။ သိဒ္ဓမေဝ၊ ပြီးသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ဝေဒနာသီသေန၊ ဝေဒနာကိုအရင်းပြုသဖြင့် (ဝါ) ဝေဒနာကို ပဓာနထားသဖြင့် (ဝါ) ဝေဒနာကို ခေါင်းတပ်သဖြင့်။ {၀၇} ဒေသနာ၊ ဒေသနာတော်သည်။ အာဂတာ၊ လာ၏။ ပန [၀၁] (နိ-၅၅၀) ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုဝေဒနာသီသကို ဆိုသောကား၌။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်ပြီးသည် သာလျှင်တည်း။

လက္ခဏာဟာရဝသေနာပိ၊ လက္ခဏာဟာရနည်း၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ အယမတ္ထော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကို။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဝိဘာဝေတဗ္ဗော၊ ထင်စွာပြအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အာယသသ္မတာ၊ ရှည်သော သက်တော်ရှိတော်မူသော။ မဟာကစ္စာယနတ္ထေရေန၊ သည်။ ဝုတ္တမှိ ဧက ဓမ္မေ။ ပ။ လက္ခဏော နာမာတိ၊ ဝုတ္တမှိ ဧက ဓမ္မေ။ ပ။ လက္ခဏော နာမဟူ၍။ နေတ္တိပါဠိယံ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

[၀၆] ဧကဓမ္မေ၊ တစ်ခုသောတရားကို။ ဝုတ္တမှိ၊ ဆိုအပ်သည် ရှိသော်။ ကေစိ၊ အချို့ကုန်သော။ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဧကလက္ခဏာ၊ တူသော လက္ခဏာရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည် မည်ကုန်သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သဗ္ဗော၊ အလုံးစုံသော။ သော ဓမ္မော၊ ထိုတရားသည်။ ဟာရော လက္ခဏော နာမ၊ ဟာရော လက္ခဏမည်၏။

သေသုပါဒါနာနံ၊ ကာမုပါဒါန်မှကြွင်းကုန်သော ဥပါဒါန်တို့၏။ ကာမုပါဒါနမူလကတ္တာ စ၊ ကာမုပါဒါန်လျှင် အကြောင်းရင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ကာမုပါဒါနေ၊ ကာမုပါဒါန်ကို။ ပဟီနေ၊ ပယ်သည်ရှိသော် (စသဒ္ဒါအဋ္ဌာနပ္ပယောဂ၊ ဟိပါဌ်နောက်၌ယှဉ်) ဥပါဒါနသေသာဘာဝတော စ၊ ဥပါဒါန်တရား အကြွင်းမရှိခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဝိဂတဆန္ဒရာဂတာယ အနုပါဒါနောတိ၊ ဝိဂတဆန္ဒရာဂတာယ အနုပါဒါနောဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတေန ပါဌေန၊ ထိုဝိဂတဆန္ဒရာဂတာယ အနုပါဒါနော-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ အနုပါဒါဝိမုတ္တောတိ ဧတဿ၊ အနုပါဒါဝိမုတ္တောဟူသော ဝါကျ၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ သင်္ခေပေန၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဝိဂတဆန္ဒရာဂတာယ၊ ကင်းသော ဆန္ဒရာဂရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ပြင်းစွာတပ်သော ဆန္ဒရာဂမှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] အနုပါဒါနော၊ ဥပါဒါန်မရှိသည် (ဝါ) တဏှာ, ဒိဋ္ဌိ, မာနဖြင့် စွဲလမ်း၍ ယူခြင်းမရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုပါဒါနတ္တာ စ၊ တဏှာ, ဒိဋ္ဌိ, မာနဖြင့် စွဲလမ်း၍ယူခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ အနုပါဒါဝိမုတ္တော၊ အနုပါဒါဝိမုတ္တမည်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၁] (နိ-၅၅၁) တမတ္ထတံ တံ အတ္ထံ၊ ထိုအနုပါဒါဝိမုတ္တောဟူသော ပုဒ်၏အနက်ကို။ ဝိတ္ထာရေတုံ၊ ချဲ့ခြင်းငှာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမတ္ထေတုံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ ယသ္မိံန္တိအာဒိ၊ ယသ္မိံအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထို ယသ္မိံအစရှိသော စကားရပ်၌။ ယသ္မိံ ဥပါဒါနေတိ၊ ယသ္မိံ ဥပါဒါနေဟူသည်ကား။ သေသုပါဒါနမူလဘူတေ၊ ကာမုအပါဒါန်မှကြွင်းသော ဥပါဒါန်၏ အကြောင်းရင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ကာမုပါဒါနေ၊ ကာမုပါဒါန်သည်။ သတိ၊ ရှိသော် (ထည့်)။ တဿာတိ၊ တဿဟူသည်ကား။ ကာမုပါဒါနဿ၊ ကာမုပါဒါန်၏။ အနုပါဒိယိတွာတိ၊ အနုပါဒိယိတွာဟူသည်ကား။ ဆန္ဒရာဂဝသေန၊ ဆန္ဒရာဂ၏အစွမ်းဖြင့်။ အနာဒိယိတွာ၊ မယူမူ၍။ ဧတေန အနုပါဒိယိတွာတိ ပဒေန၊ ဤအနုပါဒိယိတွာဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ အနုပါဒါဝိမုတ္တောတိ ပဒဿ၊ အနုပါဒါဝိမုတ္တောဟူသော ပုဒ်၏။ ယကာရလောပေန၊ ယအက္ခရာကျေသောအားဖြင့်။ သမာသဘာဝံ၊ သမာသ်၏ အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဗျာသဘာဝံ၊ သမာသ်မဟုတ် ဝါကျ၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

[၀၃] ၃၇။ ဣမေ ခေါတိအာဒိ၊ ဣမေ ခေါဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ [၀၇] ယထာပုဋ္ဌဿ၊ အကြင်အကြင်မေးအပ်သော (ဝါ) မေးအပ်သော အပြားရှိသော။ {၀၇} ဓမ္မဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော်ကို (ဓမ္မသဒ္ဒါ ဂုဏဝါစကမှတ်)။ ဝိဿဇ္ဇိတဘာဝေန၊ ဖြေဆိုအပ် သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ နိဂမနဝစနံ၊ နိဂုံးအပ်သောစကားတည်း။ စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ [၀၇] ပဇာနာတီတိ၊ ပဇာနာတိဟူ၍ (ဝါ) ပဇာနာတိဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ {၀၇} ဝုတ္တပဇာနနမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားအားဖြင့် သိခြင်းကိုသာလျှင်။ ဣမသဒ္ဒေန၊ ဣမသဒ္ဒါဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ညွှန်ပအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ယေ တေတိအာဒိံ၊ ယေ တေအစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယေ တေ သဗ္ဗညုတညာဏဓမ္မေ၊ အကြင်သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်တည်းဟူသော ဂုဏ်တော်တို့ကို။ ပ။ အပုစ္ဆိံ၊ မေးပြီ။ ယေဟိ သဗ္ဗညုတညာဏဓမ္မေဟိ၊ အကြင်သဗ္ဗညုတာဉာဏ်တော်တည်း ဟူသော ဂုဏ်တော်တို့ဖြင့်။ ပ။ ဝဒေယျုံ၊ ချီးမွမ်းပြောဆိုကုန်ရာ၏။ တဉ္စ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်တည်းဟူသော ဂုဏ်ကိုလည်း။ ပ။ ပဇာနာတိ၊ အပြားအားဖြင့်သိ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ပြအပ်ကုန်သော။ ဣမေ သဗ္ဗညုတညာဏ ဓမ္မာ၊ ဤသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်တည်းဟူသော ဂုဏ်တော်တို့သည်။ ဂမ္ဘီရာ စ၊ သိမြင်နိုင်ခဲ နက်လည်းနက်နဲကုန်၏။ ပ။ ပဏ္ဍိတဝေဒနီယာ စ၊ ပညာရှိတို့သည်သာလျှင် သိလည်းသိအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာတည်း။ ဧဝန္တိအာဒိ၊ ဧဝံဤသို့အစရှိသော ဝါကျသည်။ ပိဏ္ဍတ္ထဒဿနံ၊ ပေါင်းအပ်သော အနက်ကိုပြကြောင်းဖြစ်သော ဝါကျတည်း။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝါကျေ၊ ထိုဧဝံ-အစရှိသော ဝါကျ၌။ အနုပါဒါဝိမုတ္တော ဘိက္ခဝေ တထာဂတောတိ ဣမိနာ၊ အနုပါဒါဝိမုတ္တော ဘိက္ခဝေ တထာ [၀၁] (နိ-၅၅၂) ဂတောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အဂ္ဂမဂ္ဂဖလုပ္ပတ္တိံ၊ မြတ်သောအရဟတ္တဖိုလ်၏ ဖြစ်ခြင်းကို။ ကိဉ္စာပိ ဒဿေတိ၊ အကယ်၍ကား ပြ၏ရှင့်။ ဝေဒနာနံ သမုဒယဉ္စာတိအာဒိနာ စ၊ ဝေဒနာနံ သမုဒယဉ္စဤသို့အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်လည်း။ စတုသစ္စကမ္မဋ္ဌာနံ၊ စတုသစ္စကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ ကိဉ္စာပိ ဒဿေတိ၊ အကယ်၍ကားပြ၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ပြသော်လည်း။ [၀၇] ယဿာ ဓမ္မဓာတုယာ၊ အကြင် သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်တည်း ဟူသော ဓမ္မဓာတိ၏ (ဝါ) အကြင် သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်တည်း ဟူသော ဓမ္မဓာတိကို။ သုပ္ပဋိဝိဒ္ဓတ္တာ၊ ကောင်းစွာထိုးထွင်း၍ သိမြင်တော်မူအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သကာရဏံ၊ အကြောင်းနှင့်တကွသော။ သဂတိကံ၊ လားရာဂတိနှင့်တကွသော။ ဣမံ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ ဤမှားယွင်း ဖောက်ပြန်သော မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူကို။ ပဘေဒတော၊ အထူးအပြားအားဖြင့်။ ဝိဘဇိတုံ၊ ဝေဖန်တော်မူခြင်းငှာ။ တထာဂတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သမတ္ထော၊ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿာ ဓမ္မဓာတုယာ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်တည်းဟူသော ဓမ္မဓာတ်၏။ ပဒဋ္ဌာနေန စေဝ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ နီးစွာသောအကြောင်း အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်နှင့် လည်းကောင်း။ [၀၇] ပုဗ္ဗဘာဂပဋိပဒါယ စ၊ ရှေးအဖို့၌ဖြစ်သော အကျင့်နှင့် လည်းကောင်း (ဝါ) သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော အကျင့်နှင့် လည်းကောင်း (ဝါ) သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော ဒါနပါရမီစသော အကျင့်နှင့် လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ဥပ္ပတ္တိဘူမိယာ စ၊ ဖြစ်ခြင်း၏ အာရုံနှင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ဓမ္မဓာတ်ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်း, လေးပါးသော ဘူမိနှင့်လည်းကောင်း။ {၀၇}

သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ တဒေဝ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်တည်း ဟူသော ဓမ္မဓာတ်ဂုဏ်တော်ကိုသာလျှင်။ [၀၇] ပါကဋတရံ၊ အလွန်ထင်ရှားစွာ (ဝါ) အထူးသဖြင့် အလွန်ထင်ရှားစွာ။ {၀၇} ကတ္တုကာမော၊ ပြုခြင်းငှာအလိုရှိသော။ [၀၇] ဓမ္မရာဇာ၊ တရားမင်းဘုရားသည် (ဝါ) တရားကြောင့် မင်းဖြစ်တော်မူသော မြတ်စဘုရားသည်။ {၀၇} ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] တဒေဝ နိယျာတိတန္တိ၊ တဒေဝ နိယျာတိတံဟူ၍ (ဝါ) နိယျာတိတံဟူသောစကားကို။ {၀၇} အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ နိဂမိတံ နိဋ္ဌာပိတံ၊ ပြီးဆုံးစေပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၁၁] အန္တရာတိ၊ အန္တရာဟူသည်ကား။ ပုစ္ဆိတဝိဿဇ္ဇိတဓမ္မဒဿနဝစနာနံ၊ မေးအပ် ဖြေအပ်သော ဘုရားဂုဏ်တော်တို့ကို ပြသောစကားတို့၏။ အန္တရာ၊ အကြား၌။ တဿ ဓမ္မဿ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်တည်းဟူသော ဘုရားဂုဏ်တော်ကို။ ပဇာနနာကာရဒဿနဝသေန၊ သိတော်မူသော အခြင်းအရာကို ပြတော်မူသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိယော၊ ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိတို့ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝိဘတ္တာ၊ ဝေဖန်တော်မူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၁] (နိ-၅၅၃) ပဌမဘာဏဝါရဝဏ္ဏနာယ၊ ပဌမဘာဏဝါရအဖွင့်၏။ လီနတ္ထပ္ပကာသနာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြှုပ်သော အနက်ကို ပြရာပြကြောင်း ဖြစ်သောကြောင့် လီနတ္ထပ္ပကာသနီ အမည်ရှိသော ဋီကာသည်။ သမတ္ထာ၊ ပြီးပြီ။

ပုဗ္ဗန္တကပ္ပိကသဿတဝါဒဝဏ္ဏနာ၊ ပုဗ္ဗန္တကပ္ပိကသဿတဝါဒအဖွင့်သည် ပြီး၏။

ဧကစ္စသဿတဝါဒဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၃၈။ ဧကစ္စသဿတိကာတိ တဒ္ဓိတပဒံ၊ ဧကစ္စသဿတိကာဟူသော တဒ္ဓိတ်ပုဒ်ကို။ သမာသပဒေန၊ သမာသိဖြင့်။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ [၀၇] ဧကစ္စသဿတဝါဒါတိ၊ ဧကစ္စသဿတဝါဒါဟူ၍ (ဝါ) ဧကစ္စသဿတဝါဒါဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ {၀၇} အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတဿ ဝါဒဿ၊ ထိုအူဝါဒအား။ သတ္တေသု စ၊ သတ္တဝါတို့တွင်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရေသု စ၊ သင်္ခါရတို့တွင်လည်းကောင်း။ ဧကစ္စံ၊ အချို့သော သတ္တဝါသင်္ခါရသည်။ သဿတံ၊ မြဲခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဝါဒေါ၊ ထိုဝါဒါသည်။ ဧကစ္စသဿတော၊ ဧကစ္စသဿတမည်၏။ ဝါဒေါ၊ အယူဝါဒကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဧတေသံ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ သော၊ ထိုအချို့မြဲ၏ဟူသော အယူဝါဒသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ပုဂ္ဂလာ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ တဒ္ဓိတဝ- [၀၇] သေန၊ တဒ္ဓိတ်ပုဒ်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) တဒ္ဓိတ်ပစ္စည၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] ဧကစ္စသဿတိကာ၊ ဧကစ္စသဿတိကာမည်ကုန်၏။ ပန၊ တဒ္ဓိတ်မှတစ်ပါး သမာသ်ကိုဆိုဦးအံ့။ သမာသဝသေန၊ သမာသ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧတေသံ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဧကစ္စသဿတော၊ အချို့မြဲသော။ ဝါဒေါ၊ အယူဝါဒသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ပုဂ္ဂလာ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဧကစ္စသဿတဝါဒါ၊ ဧကစ္စသဿတဝါဒါမည်ကုန်၏။ ဧကစ္စအသဿတိကပဒေပိ၊ ဧကစ္စအသဿတိက-ဟူသောပုဒ်၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤသို့သိအပ်သောနည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ဧကစ္စသဿတိကာတိ၊ ဧကစ္စသဿတိကာဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ တဒညေသံ၊ ထိုဧကစ္စသဿတိက အယူမှတစ်ပါး ကုန်သော မိစ္ဆာအယူတို့၏။ ဧကစ္စအသဿတိကဘာဝသန္နိဋ္ဌာနံ၊ ဧကစ္စအသဿတိက အယူ၏ အဖြစ်ကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်။ သိဒ္ဓမေဝ နနု၊ ပြီးသည်သာလျှင် မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ သိဒ္ဓံ၊ ပြီးခြင်းသည်။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပြီးခြင်းသည် မှန်သော်လည်း။ သဒ္ဒတော၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်။ အသိဒ္ဓမေဝ၊ မပြီးသည်သာလျှင်တည်း။ တသ္မာ၊ ထိုသို့သဒ္ဒါအားဖြင့် မပြီးသောကြောင့်။ သဒ္ဒတော၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်။ [၀၁] (နိ-၅၅၄) [၀၇] ပါကဋကရံ၊ အလွန်ထင်ရှားသည်ကို (ဝါ) အထူးသဖြင့် ထင်ရှားသည်ကို။ {၀၇} ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တထာ၊ ဧကစ္စအသဿတိကဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဓ ဣမသ္မိံ ဝါဒေ၊ ဤသဿတအယူဝါဒ၌။ သာဝသေသံ၊ အကြွင်းအကျန်ရှိသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဓမ္မသာမီ၊ တရားကို အစိုးရတော်မှသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ န ဒေသေတိ၊ ဟောတော်မမူ။ ဣဿရော၊ အစိုးရသော ပရမီသွာဗိဿနိုးနတ်သည်။ နိစ္စော၊ မြဲ၏။ အညေ၊ အစိုးရသော ပရမီသွာဗိဿနိုးမှ တစ်ပါးကုန်သော။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ အနိစ္စာ၊ အမြဲမရှိကုန်။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဝတ္တဝါဒါ၊ ဖြစ်သောအယူဝါဒရှိကုန်သော သူတို့သည်။ [၀၇] သတ္တေကစ္စသဿတိကာ၊ သတ္တေကစ္စသဿတိကာမည်ကုန်၏ (ဝါ) သတ္တဝါအချို့မြဲ၏ဟု အယူရှိကုန်၏။ {၀၇} သေယျထာပိ၊ ဥပမာအဘယ်နည်းဟူမူကား။ ဣဿရဝါဒါ သေယျထာပိ၊ ဣဿရဝါဒ-ကဲ့သို့တည်း။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဗြဟ္မာ၊ ဗြဟ္မာသည်။ နိစ္စော၊ မြဲ၏။ အညော၊ ဗြဟ္မမှတစ်ပါးကုန်သော။ သတ္တာ၊ သတ္တတို့သည်။ အနိစ္စာ၊ မမြဲကုန်။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဝတ္တဝါဒါပိ၊ ဖြစ်သော အယူဝါဒ ရှိကုန်သော သူတို့သည်လည်း။ သတ္တေကစ္စသဿတိကာ၊ သတ္တေကစ္စသဿတိကာမည်ကုန်၏။

ပရမာဏဝေါ၊ ပရမာဏုမြူ အတိုင်းအရှည်ရှိသော သင်္ခါရသည်။ နိစ္စာ၊ မြဲ၏။ ဒွိအဏုကာဒယော၊ အဏုမြူနစ်ခု အတိုင်းအရှည် ရှိသော သင်္ခါရအစရှိသည်တို့သည်။ အနိစ္စာ၊ မမြဲကုန်။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဝတ္တဝါဒါ၊ ဖြစ်သော အယူရှိကုန်သော သူတို့သည်။ [၀၇] သင်္ခါရေကစ္စသဿတိကာ၊ သင်္ခါရေကစ္စသဿတိက မည်ကုန်၏ (ဝါ) သင်္ခါရအချို့မြဲ၏ဟု အယူရှိကုန်သော သူတို့မည်ကုန်၏။ {၀၇} သေယျထာပိ၊ ဥပမာအဘယ်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] ကာဏာဒယော သေယျထာ၊ က ဏဝါဒ အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့တည်း (ဝါ) သူကန်း အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့တည်း။ {၀၇} တထာ၊ ထို့အတူ။ စက္ခာဒယော၊ စက္ခုအစရှိသည်တို့သည်။ အနိစ္စာ၊ မမြဲကုန်။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဏ်သည်။ နိစ္စံ၊ မြဲ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဝတ္တဝါဒါပိ၊ ဖြစ်သောအယူဝါဒရှိသော သူတို့သည်လည်း။ သင်္ခါရေကစ္စသဿတိကာ၊ သင်္ခါရေကစ္စသဿတိကာမည်ကုန်၏။ ဣဓာတိ၊ ဣဓဟူသည်ကား။ ဧကစ္စသဿတိကာတိ၊ ဧကစ္စသဿတိကာ ဟူသော။ ဣမသ္မိံ ပဒေ၊ ဤပုဒ်၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဣမိဿာ ဒေသနာယ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ် ဒေသနာတော်၌။ ဂဟိတာတိ၊ ဂဟိတာဟူသည်ကား။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မှအပ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒေသိတဗ္ဗဘာဝေန၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဒေသနာဉာဏေန၊ ဒေသနာဉာဏ်ဖြင့်။ သမာဒိန္နာ၊ ကောင်းစွာယူအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တထာ စေဝ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ ဒေသိတတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ ပုရိမကာ၊ ရှေး၌ ဖြစ်ကုန်သော။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဝါဒါ၊ သဿတဝါဒတို့ကို။ [၀၇] သတ္တဝသေန၊ [၀၁] (နိ-၅၅၅) သတ္တဝါ၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) သတ္တဝါနှင့်စပ်သဖြင့်။ {၀၇} ဒေသိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ စတုတ္ထော၊ လေးခုမြောက်သော။ ဝါဒေါ၊ သဿတဝါဒကို။ [၀၇] သင်္ခါရဝသေန၊ သင်္ခါရ၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) သင်္ခါရနှင့် စပ်သဖြင့်။ {၀၇} ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသိတော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သင်္ခါရေကစ္စသဿတိကာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သင်္ခါရေကစ္စသဿတိကာဟူသော ဤစကားကို။ တေဟိ ပုဂ္ဂလေဟိ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သဿတဘာဝေန၊ မြဲသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဂယှမာနာနံ၊ ယူအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့၏။ ယာထာဝသဘာဝဒဿနဝသေန၊ မဖောက်ပြန်သော သဘောကိုပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဧကစ္စသဿတိကမတဒဿနဝသေန၊ အချို့မြဲ၏ဟု အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အယူကို ပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ န ဝုတ္တံ၊ မဟောအပ်။

ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ တဿ ဓမ္မဿ၊ ထိုသင်္ခါရတရား၏။ သဿတာမတံ၊ မြဲ၏ဟူသော အယူသည်။ [၀၇] အသင်္ခတမေဝ၊ အသင်္ခတတရားသည် သာလျှင်တည်း (ဝါ) အသင်္ခတဟုဆိုအပ်သော နိဗ္ဗာန်သည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇} ဣတိ လဒ္ဓိ၊ ဤသို့သောအယူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပါဠိယံ၊ သီလက္ခန်ပါဠိတော်၌။ စိတ္တန္တိ ဝါ။ ပ။ ဌဿတီတိ၊ စိတ္တန္တိ ဝါ။ ပ။ ဌဿတိဟူ၍။ အာဟ အဝေါစ၊ ဟောတော်မူပြီ။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယဿ သဘာဝဿ၊ အကြင်သဘောတရား၏။ ပစ္စယေဟိ၊ ကံ, စိတ်, ဥတု, အာဟာရ တည်းဟူသော အကြောင်းတို့သည်။ အဘိသင်္ခတဘာဝံ၊ ပြုပြင်စီရင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒိဋ္ဌိဂတိကော၊ မိစ္ဆာအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် (ကတ္တားထည့်)။ [၀၇] န ပဋိဇာနာတိ၊ မသိ (ဝါ) ဝန်မခံ။ {၀၇} တဿေဝ သဘာဝဿ၊ ထိုသဘောတရား၏ သာလျှင်။ နိစ္စဓုဝါဒိဘာဝေါ၊ နိစ္စ, ဓုဝ စသည်တို့၏ အဖြစ်ကို။ [၀၇] အနုမ္မတ္တကေန၊ မရူးသောသူသည် (ဝါ) မိစ္ဆာမူးတူး သူရူးမဟုတ်သော သူသည်။ {၀၇} [၀၇] ပဋိဇာနိတုံ၊ သိခြင်းငှာ (ဝါ) ဝန်ခံခြင်းငှာ။ {၀၇} [၀၇] သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏ (ဝါ) စွမ်းနိုင်၏။ {၀၇} စ၊ လဒ္ဓဂုဏ်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတေန ပါဌေန၊ ထိုသင်္ခါရေကစ္စသဿဝိကာဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဥပ္ပါဒဝယဓုဝတာယုတ္တာ၊ ဖြစ်ခြင်း, ပျက်ခြင်း မြဲသည်၏ အဖြစ်နှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ သဘာဝါ၊ သဘောတရားတို့သည်။ [၀၇] သိယာ၊ အချို့ကား (ဝါ) ရံခါ။ နိစ္စာ၊ မြဲကုန်၏။ [၀၇] သိယာ၊ အချို့ကား (ဝါ) ရံခါ။ {၀၇} အနိစ္စာ၊ မမြဲကုန်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၁၂] သိယာ၊ [၀၇] အချို့ကား (ဝါ) ရံခါ။ {၀၇} န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ နိစ္စ, အနိစ္စဟူ၍ မဆိုအပ်ကုန်။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ပဝတ္တသတ္တဘင်္ဂဝါဒဿ၊ ဖြစ်သော သတ္တဝါသည်သာ ပျက်စီး၏ဟူသော အယူဝါဒ၏။ အယုတ္တတာ၊ မသင့်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝိတာ၊ ထင်စွာပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၁] (နိ-၅၅၆) တတြ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုထင်စွာပြသောစကား၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အယုတ္တတာ၊ မသင့်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝနာ၊ ထင်စွာပြခြင်းတည်း။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ယေန သဘာဝေန၊ အကြင်သဘောဖြင့်။ ယော ဓမ္မော၊ အကြင်တရားကို။ အတ္ထီတိ၊ ထင်ရှားရှိ၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တေနေဝ သဘာဝေန၊ ထိုသဘောဖြင့်သာလျှင်။ သော ဓမ္မော၊ ဓမ္မတရားကို။ နတ္ထီတိ၊ ထင်ရှားမရှိဟူ၍။ ယဒိဝုစ္စေယျ၊ အကယ်၍ဆိုငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဆိုသည်ရှိသော်။ အနေကန္တဝါဒေါ၊ မုချဧကန္တမဟုတ်သော အယူဝါဒသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ သော ဓမ္မော၊ ထိုတရားသည်။ အညေန၊ တစ်ပါးသော သဘောအားဖြင့်။ အထ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်လတ်သော်။ အနေကန္တဝါဒေါ၊ မုချဧကန္တမဟုတ်သော အယူဝါဒသည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ဝါဒေ၊ ဤသင်္ခါရေကစ္စသဿတဝါဒ၌။ ဒေသန္တရာဒိသမ္ဗန္ဓဘာဝေါ၊ အရပ်တစ်ပါး အစရှိသည်တို့နှင့်စပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ န ယုတ္တော၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿ၊ ထိုသင်္ခါရေကစ္စသဿတ အယူဝါဒ၏။ သဗ္ဗလောကသိဒ္ဓတ္တာ စ၊ အလုံးစုံသော လောက၌ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဝိဝါဒါဘာဝတော စ၊ ငြင်းခုံခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်းတည်း (ဝါ) ထူးသောအယူမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း (ဝါ) ဆန့်ကျင်သော အယူမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ {၀၇} ပန၊ အယူထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ယေ အာစရိယာ၊ အကြင်ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ကိံ ဝဒန္တိ၊ အဘယ်သို့ဆိုကုန်သနည်းဟူမူကား။ သုဝဏ္ဏဃဋေန၊ ရွှေအိုးဖြင့်။ မကုဋေ၊ မကိုဋ်အထွတ်ကို။ ကတေ၊ ပြုသည်ရှိသော်။ ဃဋဘာဝေါ၊ ရွှေအိုး၏အဖြစ်သည်။ နဿတိ၊ ပျောက်၏။ မကုဋဘာဝေါ၊ မကိုဋ်အထွတ်၏ အဖြစ်သည်။ ဥပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ သုဝဏ္ဏဘာဝေါ၊ ရွေ၏အဖြစ်သည်။ တိဋ္ဌတိယေဝယထာ၊ တည်သကဲ့သို့သာလျှင်။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ သဗ္ဗသဘာဝါနံ၊ အလုံးစုံသော သဘောတို့၏။ ကောစိ ဓမ္မော၊ တစ်စုံတစ်ခုသော တရားသည်။ နဿတိ၊ ပျောက်၏။ ကောစိ ဓမ္မော၊ တစ်စုံတစ်ခုသော တရားသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ သဘာဝေါ ဧဝ၊ သဘောသည်သာလျှင်။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ တေ အာစရိယာ၊ ထိုဆရာတို့ကို။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ကိံ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ အဘယ်သို့ဆိုအပ်ကုန်သနည်း။ ယံ သုဝဏ္ဏံ၊ အကြင်ရွှေသည်။ ဃဋေ စ၊ အိုး၌လည်းကောင်း။ မကုဋေ စ၊ မကိုဋ်အထွတ်၌ လည်းကောင်း။ အဝဋ္ဌိတံ၊ တည်၏။ တံ သုဝဏ္ဏံ၊ ထိုရွှေသည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ တံ သုဝဏ္ဏံ၊ ထိုအိုး, မကိုဋ်၌ဖြစ်သော ရွှေသည် (လိုက်)။ ရူပါဒိ၊ ရုပ်အစရှိသည်သည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သော်။ သော သဒ္ဒေါ၊ ထိုသုဝဏ္ဏသဒ္ဒါသည်။ အနိစ္စောဝိယ၊ မမြဲသကဲ့သို့။ ရူပါဒိ၊ ရုပ်စသည်သည် (လိုက်)။ အနိစ္စော၊ မမြဲသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်၏။

[၀၁] (နိ-၅၅၇) ရူပါဒိသမူဟော၊ ရုပ်အစရှိသည်တို့၏ အပေါင်းသည်။ သမ္မုတိမတ္တံ၊ သမ္မုတိ ပညတ်မျှသည်။ အထ သိယာ၊ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ တဿ၊ ထိုသမ္မုတိ ပညတ်မျှဖြစ်သော ရုပ်အစရှိသော အပေါင်း၏။ အတ္ထိတာ ဝါ၊ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ နတ္ထိတာ ဝါ၊ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ နိစ္စတာ ဝါ၊ မြဲသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏ (ဋီကာဟောင်းနှင့် စဉ်းငယ်လွဲ၏)။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနေကန္တဝါဒေါ၊ မုချဧကန္တမဟုတ်သော အယူဝါဒသည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ဓမ္မာနဉ္စ၊ တရားတို့၏ လည်းကောင်း။ ဓမ္မိနော စ၊ တရားရှိသော သဘော၏လည်းကောင်း။ အညထာ စ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အနညထာ စ၊ တစ်ပါးမဟုတ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ပဝတ္တိယံ၊ ဖြစ်ခြင်း၌။ ဒေါသော၊ အပြစ်ကို။ သဿတဝါဒ ဝိစာရဏာယံ၊ သဿတဝါဒကို စိစစ်ရာ၌။ မယာ၊ ငါဋီကာဆရာသည်။ ဝုတ္တောယေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဒေါသော၊ ထိုအပြစ်ကို။ တတ္ထ၊ ထိုသဿတဝါဒကို စိစစ်ရာတို့၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ အတ္တာ စ၊ အတ္တသည် လည်းကောင်း။ လောကော စ၊ လောကသည်လည်းကောင်း။ [၀၇] နိစ္စာ နိစ္စနဝတ္တဗ္ဗရူပေါ၊ နိစ္စ, အနိစ္စ, နိစ္စ အနိစ္စဟူ၍ မဆိုအပ်သော သဘောရှိသည် (ဝါ) မြဲခြင်း, မမြဲခြင်း, မြဲ၏ မမြဲ၏ဟူ၍ မဆိုအပ်သော သဘောရှိသည်။ {၀၇} န ဟောတိ၊ မဖြစ် (ဋီကာဟောင်း၌ နသဒ္ဒါ မပါ။ နသဒ္ဒါပါခြင်းသည်သင့်မြတ်၏)။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်မူကား။ တဿ၊ ထိုအတ္တလောက၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ ဝိဇ္ဇမာနတာ ဝိဇ္ဇမာနတာယ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ပရိဇာနနတော၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိတို့ ဝန်ခံခြင်းကြောင့်တည်း။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ နိစ္စာဒီနံ၊ နိစ္စ အစရှိသည်တို့တွင်။ အညတရံ၊ တစ်ပါးပါးသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒီပါဒယော ယထာ၊ ဆီမီး အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဥဒယဗ္ဗယသဘာဝါနံ၊ ဖြစ်ခြင်း, ပျက်ခြင်းသဘောရှိကုန်သော။ ရူပါဒီနံ၊ ရုပ်အစရှိသည်တို့၏။ နိစ္စာ နိစ္စ နဝတ္တဗ္ဗသဘာဝတာ၊ မြဲခြင်း, မမြဲခြင်း, မြဲ၏ မမြဲ၏ဟူ၍ မဆိုအပ်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိညာတုံ၊ သိခြင်းငှာ။ [၀၇] န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ (ဝါ) မစွမ်းနိုင်။ {၀၇} [၀၇] ဇီဝဿ စ၊ ဇီဝ၏လည်း (ဝါ) အသက်ဝိညာဉ်၏လည်း။ {၀၇} နိစ္စာဒီသု၊ နိစ္စအစရှိသည်တို့တွင်။ အညတရံ၊ တစ်ပါးသော။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ်အပြီးသတ်တည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သတ္တဘင်္ဂေါ ဝိယ၊ သတ္တဝါ၏ ပျက်စီးခြင်းကဲ့သို့။ သေသဘင်္ဂါနမ္ပိ၊ သတ္တဝါမှကြွင်းသော ပျက်စီးတတ်သော တရားတို့၏လည်း။ အသမ္ဘဝေါယေဝ၊ မဖြစ်သင့်ခြင်းသည်သာလျှင်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] သတ္တဘင်္ဂဝါဒဿ၊ [၀၁] (နိ-၅၅၈) သတ္တဘင်္ဂဝါဒ၏ (ဝါ) သတ္တဝါသည်သာလျှင် ပျက်စီး၏ ဟုယူသောအယူဝါဒ၏။ {၀၇} အယုတ္တတာ၊ မသင့်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိထိုက်၏။

စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ [၀၈] ဧကစ္စေ၊ အချို့ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ သဿဘာ၊ မြဲကုန်၏။ ဧကစ္စေ၊ အချို့ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ အသဿတာ၊ မမြဲကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့အယူရှိသော။ ဧတသ္မိံ ဝါဒေ၊ ထိုဝါဒ၌ (တစ်နည်း) ဧကစ္စေ ဓမ္မာ သဿတာ ဧကစ္စေ အသဿတာတိ၊ ဧကစ္စေ ဓမ္မာ သဿတာ ဧကစ္စေ အသဿတာဟူသော။ ဧတသ္မိံ ဝါဒေ၊ ထိုဝါဒ၌။ {၀၇} စက္ခာဒီနံ၊ စက္ခုအစရှိသည်တို့၏။ အသဿတာဘာဝသန္နိဋ္ဌာနံ၊ မမြဲသည်၏ အဖြစ်ကို ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်။ ယထာသဘာဝါဝဗောဓောဧဝ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်တိုင်းသော သဘောကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်တုံလော။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဧဝံဝါဒီနံ၊ ဤသို့ အချို့တရားမြဲ၏, အချို့တရားမမြဲဟု အယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ သန္နိဋ္ဌာနံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်သို့သော အကြောင်းဖြင့်။ [၀၇] မိစ္ဆာဒဿနံ၊ မှားသော သိမြင်ခြင်းသည် (ဝါ) မှားသော အယူသည်။ {၀၇} သိယာ၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စက္ခာဒီနံ အသဿတဘာဝသန္နိဋ္ဌာနံ မိစ္ဆာဒဿနန္တိ။ မိစ္ဆဒဿနံ၊ စက္ခာဒီနံ အသဿတဘာဝသန္နိဋ္ဌာနံဟူ၍။ ကော၊ အဘယ်သူသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ဆိုသနည်း (တစ်နည်း) စက္ခာဒီနံ၊ စက္ခုစသည်တို့၏။ အသဿတဘာဝသန္နိဋ္ဌာနံ၊ မမြဲသည်၏ အဖြစ်ကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်။ မိစ္ဆာဒဿနံ၊ မိစ္ဆာဒဿနမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကော၊ အဘယ်သူသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ဆိုသနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ ပန၊ အဖြေကို ဆိုဦးအံ့။ အသဿတေသုယေဝ၊ မမြဲသော တရားတို့တွင်သာလျှင်။ ကေသဉ္စိ ဓမ္မာနံ၊ အချို့ကုန်သော တရားတို့၏။ သဿတဘာဝသန္နိဋ္ဌာနံ၊ မြဲသည်၏ အဖြစ်ကို ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်။ ဣဓ၊ ဤသဿတအယူ၌။ [၀၇] မိစ္ဆာဒဿနံ၊ မိစ္ဆာဒဿနမည်၏ (ဝါ) မှားယွင်းဖောက်ပြန်သော အယူမည်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧကဝါဒေ၊ တစ်ခုသောအယူဝါဒ၌။ ပဝတ္တမာနေန၊ ဖြစ်သော။ တေန ဝါဒေန၊ ထိုဧကစ္စသဿတ အယူဝါဒသည်။ စက္ခာဒီနံ၊ စက္ခု အစရှိသည်တို့၏။ အသဿတဘာဝါဝဗောဓော၊ မမြဲသည်၏ အဖြစ်ကို ထိုးထွင်း၍သိခြင်းကို။ ဝိဒူသိတော၊ ဖျက်ဆီးအပ်၏။ [၀၁] (၅၅၉) ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝိသတံသဋ္ဌော၊ အဆိပ်နှင့်ရောနှောသော။ သပ္ပိပိဏ္ဍော ဝိယ၊ ထောပတ်စိုင်ကဲ့သို့။ သံသဋ္ဌဘာဝတော၊ သဿတအယူနှင့် အသဿတအယူရောနှောသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တတော စ တတော စဝ၊ ထိုအဆိပ်နှင့် ရောနှောသော ထောပတ်စိုင်ကဲ့သို့ အဆိပ်နှင့်တူသော သဿတအယူနှင့် ရောနှောသောကြောင့်သာလျှင်။ တဿ၊ ထိုဧကစ္စသဿတ, ဧကစ္စ အသဿတအယူ၏။ သကိစ္စကရဏာသမတ္ထတာယ၊ မိမိကိစ္စကို ပြုခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) မိမိကိစ္စကို ပြုခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သမ္မာဒဿနပက္ခေ၊ မဖောက်မပြန် သိမြင်သော အဖို့၌။ ဌပေတဗ္ဗတံ၊ ထားအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ နာရဟတိ၊ မထိုက်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စက္ခာဒီနံ၊ စက္ခုစသည်တို့၏ (ထည့်)။ အသဿတဘာဝေန၊ မမြဲသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ နိစ္ဆိတာပိ၊ ဆုံးဖြတ်အပ်သော်လည်း [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၁၃] စက္ခုအာဒယော၊ စက္ခုအစရှိသည်တို့သို့။ သမာရောပိတဇီဝသဘာဝါ ဧဝ၊ ကောင်းစွာ တင်အပ်သော ဇီဝသဘောတို့ကိုသာလျှင်။ ဒိဋ္ဌိဂတိကေဟိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဂယှန္တိ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒဝဗောဓဿ၊ ထိုစက္ခုအစရှိသည်တို့၏ မမြဲသည်၏အဖြစ်ကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း၏။ [၀၇] မိစ္ဆာဒဿနဘာဝေါ၊ မှားယွင်းဖောက်ပြန်သော သိမြင်ခြင်း၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) မိစ္ဆာအယူ၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} နိဝါရေတုံ၊ တားမြစ်ခြင်းငှာ။ [၀၇] န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း (ဝါ) မစွမ်နိုင်။ {၀၇} တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ပါဠိယံ၊ သီလက္ခန်ပါဠိတော်၌။ စက္ခုံ ဣတိပိ။ ပ။ ကာယော ဣတိပိ အယံ အတ္တာတိအာဒိ၊ စက္ခုံ ဣတိပိ။ ပ။ ကာယော ဣတိပိ အယံ အတ္တာ အစရှိသောစကားတော်ကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ [၀၇] အသင်္ခတာယ၊ အသင်္ခတဖြစ်သော (ဝါ) အကြောင်းတရားတို့သည် မပြုပြင် မစီရင်အပ်သော။ {၀၇} ဓာတုယာ စ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်၏ လည်းကောင်း။ [၀၇] သင်္ခတာယ၊ သင်္ခတဖြစ်သော (ဝါ) အကြောင်းတရားတို့သည် ပြုပြင်စီရင်အပ်သော။ {၀၇} ဓာတုယာ စ၊ ၏လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ဧကစ္စေ၊ အချို့ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ အသင်္ခတဓာတ် နိဗ္ဗာန်တရားတို့သည်။ သဿတာ၊ မြဲကုန်၏။ ဧကစ္စေ၊ အချို့ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သင်္ခတဓာတ်တရားတို့သည်။ အသဿတာ၊ မမြဲကုန်။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ [၀၇] ဝိဘဇ္ဇဝါဒေါပိ၊ ဝိဘဇ္ဇဝါဒသည်လည်း (ဝါ) ခွဲခြမ်းဝေဖန်၍ယူသော အယူဝါဒသည်လည်း။ {၀၇} ဧကစ္စသဿတဝါဒေါယေဝ၊ ဧကစ္စသဿတဝါဒမည်သညသာလျှင်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝမ္ပကာရာ၊ ဤသို့အပြားရှိသော။ စောဒနာ၊ စောနဒသည်။ အနဝကာသာ၊ အခွင်အရာမဟုတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဝိပရံတဓမ္မသဘာဝပဋိပတ္တိဘာဝတော၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သော တရားသဘောအားဖြင့် ကျင့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧသ ဧသော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဝိပရီတဓမ္မသဘာဝပဋိပတ္တိယေဝ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သော တရားသဘောအားဖြင့် အကျင့်ရှိသည်သာလျှင်။ [၀၁] (နိ-၅၆၀) ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းအားဖြင့်။ အသံသဋ္ဌတ္တာ စ၊ ဧကစ္စသဿတဝါဒနှင့် မရောသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အနာရောပိတဇီဝသဘာဝတ္တာ စ၊ စက္ခုအစရှိသည်တို့သို့ မတင်အပ်သော ဇီဝသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ ပရိဟာရော၊ တစ်နည်းအဖြေတည်း။

ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ သဿတဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနေ၊ ဤသဿတဒိဋ္ဌိအရာ၌။ ဌတွာ၊ တန့်ရပ်၍။ စောဒကော၊ စောဒကသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကိံ အာဟ၊ အဘယ်သို့ဆိုသနည်း။ ပုရိမသ္မိံ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော။ သဿတဝါဒေပိ၊ သဿတဝါဒ၌လည်း။ အသဿတာနံ၊ မမြဲကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ သဘောတရားတို့၏။ သဿတာတိ၊ မြဲ၏ဟူ၍။ ဂဟဏံ၊ စွဲလမ်း၍ယူခြင်းသည်။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ [၀၇] မိစ္ဆာဒဿနံ၊ မိစ္ဆာအယူသည် (ဝါ) မှားယွင်းဖောက်ပြန်သော သိမြင်ခြင်းသည်။ {၀၇} ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ပန၊ မိစ္ဆာဒဿန ဖြစ်သည်မှ တစ်ပါး မဖြစ်သည်ကို ဆိုဦးအံ့ (ဝါ) ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ {၀၇} သဿတာနံ၊ မြဲကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ သဘောတရားတို့၏ (လိုက်)။ သဿတာတိ၊ မြဲကုန်၏ဟူ၍။ ဝါဟော၊ ယူခြင်းသည်။ မိစ္ဆာဒဿနံ၊ မိစ္ဆာအယူသည်။ န ဘဝတိ၊ မဖြစ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ယထာသဘာဝဂ္ဂါဟဘာဝတော၊ ပရမတ္ထသဘောအားလျော်စွာယူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဧဝဉ္စသတိ၊ ဤသို့မိစ္ဆာဒဿနမဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဣမဿဝါဒဿ၊ ဤသဿတဝါဒ၏။ ဝါဒန္တရတာ၊ မိစ္ဆာဝါဒတစ်ပါး၏ အဖြစ်ကို။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဣဓဝိယ၊ ဤသဿတဝါဒ၌ကဲ့သို့။ ပုရိမေပိ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ဧကစ္စသဿတဝါဒ၌လည်း။ ဧကစ္စေသွေဝ၊ အချို့သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။ သဿတဂ္ဂါဟသမ္ဘဝတော၊ မြဲ၏ဟူ၍ယူခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စောဒကော၊ စောဒကဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣမဿ ဝါဒဿ၊ ဤသဿတဝါဒ၏။ ဝါဒန္တရတာ၊ မိစ္ဆာဝါဒတစ်ပါး၏ အဖြစ်ကို (နှစ်ပုဒ်လိုက်)။ ဝတ္တဗ္ဗာယေဝ၊ ဆိုအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဿသတေသွေဝ၊ မမြဲသောတရားတို့တွင် သာလျှင်။ ကေစိဒေဝ ဓမ္မာ၊ အချို့သောတရားတို့သည်။ သဿတာ၊ မြဲကုန်၏။ ကေစိ၊ အချို့သော တရားတို့သည်။ အသဿတာ၊ မမြဲကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရိကပ္ပနာဝသေန၊ ကြံဆသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗဓမ္မေသု၊ ယူအပ်သော တရားတို့၌။ ဝိဘာဂပဝတ္တိယာ၊ ဝေဖန်ခြင်း၏ ဖြစ်ခြင်းအားဖြင့်။ [၀၇] ဣမဿ ဝါဒဿ၊ ဤသဿတဝါဒ၏ (ဝါ) ဤသဿတဝါဒကို။ {၀၇} ဒဿိတတ္တာ၊ ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ဧကဒေသဿ၊ တစ်စိတ်၏။ သမုဒါယန္တောဂဓတ္တာ၊ အပေါင်း၌ အကျုံးဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အယံ [၀၇] သပ္ပဒေသသဿတဂ္ဂါဟော၊ ဤအစိတ်နှင့် တကွ မြဲ၏ဟူ၍ ယူခြင်းသည် (ဝါ) ဤအကြွင်းအကျန်နှင့်တကွ မြဲ၏ဟူ၍ ယူခြင်းသည်။ {၀၇} ပုရိမသ္မိံ၊ ရှေးဖြစ်သော။ နိပ္ပဒေသသဿတဂ္ဂါဟေ၊ အကြွင်းမကျန်မရှိ မြဲ၏ဟူ၍ ယူခြင်း၌။ သမောဓာနံ၊ ပေါင်းခြင်းသို့။ ဂစ္ဆေယျ နုနု၊ ရောက်ရာသည် မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းသည်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ ပေါင်းစုခြင်းသို့ ရောက်သော်လည်း။ ဝါဒီ၊ [၀၇] အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို (ဝါ) အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ {၀၇} ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တံ တဗ္ဗိသယဝိသေသဝသေန၊ ထိုအယူ၏ တည်ရာဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အထူး၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါဒဒွယဿ၊ သဿတ, ဧကစ္စ သဿတဝါဒနှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၏။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ {၀၇} ဒိဋ္ဌိဂတိကာ၊ မှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သဿတာ၊ မြဲကုန်သော။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အညေ ဧဝ၊ တစ်ပါးတို့သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] အဘိနိဝိဋ္ဌာ၊ နှလုံးသွင်းကုန်၏ (ဝါ) အယူသို့ ရှေးရှုစိတ်ကို သွင်းကုန်၏။ {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ ဧကစ္စေ၊ အချို့ကုန်သော။ သဿတ၊ မြဲကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အညေ ဧဝ၊ တစ်ပါးသို့သည်သာလျှင်တည်း။ ဧကစ္စေ၊ အချို့ကုန်သော။ အသဿတာ၊ မမြဲကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အညေ ဧဝ၊ တစ်ပါးတို့သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဘိနိဝိဋ္ဌာ၊ နှလုံးသွင်းကုန်၏။ သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏။ အနဝသေသပရိယာဒါနဉ္စ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိ သိမ်းယူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဧကဒေသပရိဂ္ဂဟော စ၊ တစ်စိတ်ကို ထက်ဝန်းကျင်မှ ယူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝါဒဒွယဿ၊ ဝါဒနှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၏။ ပရိဗျတ္တောယေဝ၊ ထင်ရှားခြင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၈] ကိဉ္စ ဘိယျော၊ စဉ်းငယ်ဆိုဖွယ်ရှိသေး၏ (တစ်နည်း) ဘိယျော၊ ထိုထက်အလွန်။ ကိဉ္စ ကိဉ္စနံ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ စဉ်းငယ်ဆိုဖွယ် စကားရပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသေး၏။ {၀၈} အနေကဝိဓသမုဿယေ စ၊ တစ်ပါးမက များသော အပြားရှိသော အပေါင်း၌လည်းကောင်း။ ဧကဝိဓသမုဿယေ စ၊ တစ်ခုသော အဖို့ရှိသော အပေါင်း၌လည်းကောင်း။ ခန္ဓပဗန္ဓေန၊ ခန္ဓာအစဉ်အားဖြင့်။ အဘိနိဝေသဘာဝတော၊ နှလုံးသွင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ စတုဗ္ဗိဓောပိ၊ လေးပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ [၀၇] သဿတဝါဒီ၊ သဿတအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် (ဝါ) မြဲ၏ဟု ယူလေ့ ဆိုလေ့ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဇာတိဝိသေသဝသေန၊ ဇာတ်အထူးနှင့် စပ်သဖြင့် (ဝါ) ဇာတ်အထူး၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} နာနာဝိဓရူပကာယသန္နိဿယေ ဧဝ၊ အထူးထူး အပြားပြားသော ရူပကာယ၌ မှီသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အရူပဓမ္မပုေဉ္ဇ၊ နာမ်တရားအစု၌။ သဿတာဘိနိဝေသီ၊ မြဲ၏ဟု နှလုံးသွင်းလေ့ [၀၁] (နိ-၅၆၂) ရှိသည်။ ဇာတော၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဘိညာဏေန စ၊ အဘိညာဉ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ အနုဿဝါဒီဟိ စ၊ အဆင့်ကြားခြင်း အစရှိသည်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပကာယဘေဒဂဟဏတော၊ ရူပကာယ၏ ပျက်ခြင်းကို ယူခြင်းကြောင့်တည်း။ တထာ စ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ တတော။ ပ။ ဥဒပါဒိန္တိ စ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ စဝန္တိ ဥပပဇ္ဇန္တီတိ စ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဣတိအာဒိံ၊ ဤသို့အစရှိသည်ကို။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝိသေသလာဘီ၊ ဈာန်တရားအထူးကို ရသော။ ဧကစ္စသဿတိကော၊ အချို့ မြဲ၏ဟု အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အနုပဓာရိကဘေဒသမုဿယေ၊ ဉာဏ်ဖြင့် ကပ်၍ မဆောင်အပ်သော အထူးအပြားရှိသော အပေါင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဓမ္မပဗန္ဓေ၊ တရားအစဉ်၌။ သဿတာကာရဂဟဏေန၊ မြဲ၏ဟူသော အခြင်းအရာကို ယူသဖြင့်။ အဘိနိဝေသံ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ ဇနေသိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဒဘိနိဝေသဿ၊ ထိုမှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း၏။ ဧကဘဝပရိယာပန္နသန္ဓသန္တာနဝိသယတ္တာ၊ တစ်ခုသော ဘဝ၌ အကျုံးဝင်သော ခန္ဓာအစဉ်လျှင် အရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ တီသုပိ ဝါဒေသု တံ ပုဗ္ဗေနိဝါသံ စာမျက်နှာ [၄၁၄] အနုဿရတိ တတော ပရံ နာနုဿရတီတိ၊ တီသုပိ ဝါဒေသု တံ ပုဗ္ဗေနိဝါသံ အနုဿရတိ တတော ပရံ နာနုဿတိဟူ၍။ ဧတ္တကမေဝ၊ ဤမျှကိုသာလျှင်။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] တက္ကီနံ၊ ကြံလေ့ရှိကုန်သော (ဝါ) တက္ကီဖြစ်ကုန်သော။ {၀၇} ဥဘိန္နမ္ပိ၊ နှစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ [၀၇] သဿတေကစ္စသဿတဝါဒီနံ၊ သဿတ ဝါဒီ, ဧကစ္စသဿတဝါဒီတို့၏ (ဝါ) အဿတအယူ, ဧကစ္စသဿတအယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ {၀၇} သဿတာဘိနိဝေသဝိသောသော၊ မြဲ၏ဟူ၍ နှလုံးသွင်းခြင်း အထူးသည်။ ရူပါရူပဓမ္မဝိသယတာယ၊ ရုပ်တရား, နာမ်တရားလျှင် အာရုံရှိသည်အဖြစ်ကြောင့်။ သုပါကဋောယေဝ၊ အလွန်ထင်ရှားသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

[၀၃] သံဝဋ္ဋဋ္ဌာယီဝိဝဋ္ဋဝိဝဋ္ဋဋ္ဌာယီသင်္ခါတာနံ၊ သံဝဋ္ဋဋ္ဌာယီယပ်, ဝိဝဋ္ဋကပ်, ဝိဝဋ္ဋဋ္ဌာယီယပ်ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ တိဏ္ဏမ္ပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အသင်္ချေယျကပ္ပါနံ၊ အသင်္ချယျကပ်တို့၏ (ဝါ) အသင်္ချယျကပ်တို့ကို။ အတိက္ကမေန၊ လွန်သဖြင့်။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ သံဝဋ္ဋနတော စ၊ ပျက်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အဒ္ဓါသဒ္ဒဿ၊ သဒ္ဓါသဒ္ဒါ၏။ ကာလပရိယာယတ္တာ စ၊ ကာလသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍ (ထည့်)။ ဒီဃဿာတိအာဒိ၊ ဒီဃဿအစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ အတိက္ကမ္မ၊ လွန်၍။ အယနံ ပဝတ္တနံ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ အစ္စယော၊ လွန်၍ဖြစ်ခြင်း။ ဓာတူနံ၊ ဓာတ်တို့၏။ အနေကတ္ထတ္တာ စ၊ တစ်ပါးမက များသောအနက် [၀၁] (နိ-၅၆၃) ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥပသဂ္ဂဝသေန၊ ဥပသာရပုဒ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထဝိသေသဝါစကတ္တာ စ၊ အနက်ထူး ဝိသေသကို ဟောတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သံသဒ္ဒေန၊ သံသဒ္ဒါနှင့်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်သော။ ဝဋ္ဋသဒ္ဒေါ၊ ဝဋ္ဋသဒ္ဒါသည်။ ဝိနာသဝါစီ၊ ပျက်စီးခြင်းကို ဟောတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိနဿတီတိ၊ ဝိနဿတိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝတုသဒ္ဒေါ၊ ဝတုသဒ္ဒါသည်။ ဂတိယမေဝ၊ ဂတိအနက်၌သာလျှင်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင် ဂတိအနက်၌ဖြစ်သော်လည်း။ သင်္ခယတ္ထဇောတကေန၊ ကုန်ခြင်းအနက်ကို ထွန်းပြတတ်သော။ သံသဒ္ဒေန၊ သံသဒ္ဒါနှင့်။ ယုတ္တတ္တာ၊ ယှဉ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တဒတ္ထသမ္ဗန္ဓနေန၊ ထိုသံသဒ္ဒါ၏ အနက်နှင့် စပ်သဖြင့်။ ဝိနာသတ္ထော၊ ပျက်စီးခြင်း အနက်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဝိနဿတီတိ ဣမိနာ၊ ဝိနဿတိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိတဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကား မှန်၏။ သင်္ခယဝသေန၊ ကုန်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဒ္ဒတော၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသံဝဋ္ဋဟူသော ပုဒ်၌။ တကာရဿ၊ တအက္ခရာ၏။ ဋကာရာဒေသော၊ မုဒ္ဓဇဋအက္ခရာပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ဝိပတ္တိကရမဟာမေဃသမုပ္ပတ္တိတော၊ ပျက်စီးခြင်းကို ပြုတတ်သော ကြီးစွာသော မိုးဖြစ်သည်မှ (ဝါ) ဖျက်ဆီးခြင်းကို ပြုတတ်သော မိုးကြီးရွာသည်မှ။ {၀၇} ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ အဏုသဟဂတောပိ၊ အဏုမြူနှင့်တကွ ဖြစ်သည်လည်းဖြစ်သော။ သင်္ခါရော၊ သင်္ခါရသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ လောကော၊ လောကကို။ သံဝဋ္ဋတီတိ၊ ပျက်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ပါဠိယ၊ ပါဠိတော်၌။ ပထဝီအာဒိဘာဇနလောကော၊ မြေကြီးအစရှိသော တည်ရာဘာဇနလောကကို။ လောကောသိ၊ လောကဟူ၍။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ တဒဝသေသဿ၊ ထိုဘာဇနလောကမှ ကြွင်းသော သတ္တလောက, သင်္ခါရလောက၏။ ဗာဟုလ္လတော၊ များသောအားဖြင့်။ တဒေဝ၊ ထိုသတ္တလောက, သင်္ခါရလောကကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ယေဘုယျေနာတိ၊ ယေဘုယျေနဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထ၊ ဤအနက်ကို။ ယေတိအာဒိနာ၊ ယေအစရှိသည်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဥပရိဗြဟ္မလောကေသူတိ၊ ဥပရိဗြဟ္မလောကေသုဟူသည်ကား။ အာဘဿရဘူမိတော၊ အာဘဿရာဘုံမှ။ ဥပရိဘူမီသု၊ အထက်ဖြစ်သော ဘုံတို့၌။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကား မှန်၏။ အဂ္ဂိနာ၊ မီးဖြင့်။ ကပ္ပဝုဋ္ဌာနံ၊ ကမ္ဘာ၏ ပျက်ခြင်းကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ အာဘဿရသံဝတ္တနိကာဟောန္တီတိ၊ အာဘဿရသံဝတ္တနိကာဟောန္တိဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ တဒေဝ၊ ထိုမီးဖြင့် ပျက်ခြင်းကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စေ ဝဒေယျ၊ အကယ်၍ ဆိုငြားအံ့။ တဿေဝ၊ ထိုမီး၏သာလျှင်။ ဗဟုလံ၊ များစွာ။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၅၆၄) ဟိတဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကား မှန်၏။ လောကေ၊ ဩကာသလောကသည် (ထည့်)။ အဂ္ဂိနာ၊ မီးဖြင့်။ သတ္တ သတ္တ ဝါရာ၊ ခုနစ်ကြိမ် ခုနစ်ကြိမ်။ ဝိနဿတိ၊ ပျက်၏။ အဋ္ဌမေ အဋ္ဌမေ၊ ရှစ်ကြိမ် ရှစ်ကြိမ်မြောက်၌။ ဒကာ ဒကေန၊ ရေဖြင့်။ ဝိနဿတိ၊ ပျက်၏။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ စတုသဋ္ဌိ၊ ခြောက်ဆယ့်လေးကြိမ်သည်။ ပုဏ္ဏာ၊ ပြည့်၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ဧကော၊ တစ်ခုသော။ ဝါယုဝရော၊ လေ၏ အကြိမ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အယံ ဝါရနိယမော၊ ဤဝါရအကြိမ်ကို မှတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

အာရုပ္ပေသု ဝါတိ ဧတ္ထ၊ အာရုပ္ပေသု ဝါဟူသော ဤပါဌ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ အကျုံးဝင်သော။ ဝိကပ္ပနတ္ထေန၊ ဝိကပ်အနက်ရှိသော။ ဝါသဒ္ဒေန၊ ဝါသဒ္ဒါဖြင့်။ သံဝဋ္ဋမာနလောကဓာတူဟိ၊ ပျက်ဆဲဖြစ်သော လောကဓာတ်တို့မှ။ အညလောကဓာတူသု ဝါ၊ တစ်ပါးသော လောကဓာတ်တို့၌လည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိကပ္ပေတိ၊ အထူးပြု၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကား မှန်၏။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ အပါယသတ္တာ၊ အပါယ်လေးဘုံ၌ဖြစ်သော သတ္တဝါတို့သည်။ ရူပါရူပဘဝေသု၊ ရူပဘုံ, အရူပဘုံတို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိညာတုံ၊ သိခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အပါယေသု၊ အပါယ်ဘုံတို့၌။ ဒီဃတရာယုကာနံ၊ အလွန်ရှည်သော အသက်ရှိကုန်သော သတ္တဝါတို့၏။ မနုဿလောကူပပတ္တိယာ၊ လူ့ပြည်၌ဖြစ်ခြင်း၏။ အသမ္ဘဝတော စ၊ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ မနုဿလောကူပပတ္တိံ၊ လူ့ပြည်လောက၌လည်း သန္ဓေအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ တဒါ၊ ထိုကမ္ဘာပျက်သောအခါ၌။ တေသံ၊ ထိုအပါယ်ဘုံ၌ဖြစ်သော သတ္တဝါတို့၏။ တတြ၊ ထိုရူပဘုံ, အရူပဘုံတို့၌။ ဥပပတ္တိယာ၊ ပဋိသန္ဓေအားဖြင့်ဖြစ်ခြင်း၏။ အနုပပတ္တိတော စ၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ မှန်၏။ နိယတမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကောပိ၊ နိယတမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ ကပ္ပေ၊ ကမ္ဘာသည်။ သံဝဋ္ဋမာနေ၊ ပျက်သည်ရှိသော်။ နိရယတော၊ ငရဲမှ။ န မုစ္စတိ၊ မလွတ်။ [၀၇] ပိဋ္ဌိစက္ကဝါဠေယေဝ၊ ပြင်ပစကြဝဠာ၌သာလျှင် (ဝါ) မပျက်သော စကြဝဠာ၌သာလျှင်။ {၀၇} နိဗ္ဗတ္တတိ၊ ဖြစ်ရ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌကထာတို့၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏။ ပုညာပုညာဘိသင်္ခါရမနသာ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ, အပုညာဘိသင်္ခါရစိတ်ဖြင့်။ နိဗ္ဗတ္တဘောဝေ၊ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ဗာဟိရပစ္စယေဟိ၊ ဗာဟိရဖြစ်သောအကြောင်းတို့နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ မနသာဝ၊ စိတ်ဖြင့်သာလျှင်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၁၅] နိဗ္ဗတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ရူပါဝစရသတ္တာ ဧဝ၊ ရူပါဝစရသတ္တဝါတို့ကိုသာလျှင်။ မနောမယာတိ၊ မနောမယာဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဗာဟိရပစ္စယပဋိယတ္တာ၊ ဗာဟိရပစ္စည်း အကြောင်းနှင့် စပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဒညေ၊ ထိုရူပါဝစရသတ္တဝါမှ တစ်ပါးကုန်သော သတ္တဝါတို့ကို။ မနောမယာ [၀၁] (နိ-၅၆၅) တိ၊ မနောမယာဟူ၍။ န ဝုစ္စန္တိ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ မနေန နိဗ္ဗတ္တတ္တာ မနောမယာတိ၊ မနေန နိဗ္ဗတ္တတ္တာ မနောမယာဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဗာဟိရပစ္စယေတိ၊ ဗာဟိရဖြစ်သောအကြောင်းတို့နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ [၀၈] မနသာဝ၊ စိတ်ဖြစ်သာလျှင်။ နိဗ္ဗတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သောကြောင့်။ ရူပါဝစရသတ္တာ ဧဝ၊ ရူပါဝစရသတ္တဝါကိုသာလျှင်။ မနောမယာတိ၊ မနောမယာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ (တစ်နည်း) မနေန၊ စိတ်ဖြင့်။ နိဗ္ဗတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သောကြောင့်။ မနောမယာ၊ မနောမယ မည်သည်။ {၀၈} ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဩပပါတိကာနံ၊ ကိုယ်ထင်ရှားဖြစ်ကုန်သော။ ကာမာဝစရသတ္တဝါတို့၏လည်း။ [၀၇] မနောမယဘာဝေါ၊ စိတ်ဖြင့် ပြီးသည်၏ အဖြစ်သည် (ဝါ) စိတ်ကြောင့် ဖြစ်သည်၏အဖြစ်သည်။ {၀၇} အာပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ နာပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။ အဓိစိတ္တဘူတေန၊ အဓိစိတ္တဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အတိသယမနသာ၊ လွန်ကဲသော ဈာန်စိတ်ဖြင့်။ နိဗ္ဗတ္တသတ္တေသု ယေဝ၊ ဖြစ်သောသတ္တဝါတို့၌သာလျှင်။ မနောမယဝေါဟာရတော၊ မနောမယဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကြောင့်။ နာပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿန္တေန၊ ပြတတ်သော။ ဈာနသဒ္ဒေန၊ ဈာနသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝိသေသေတွာ၊ အထူးပြု၍။ ဈာနမနေနာတိ၊ ဈာနမနေနဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့ဖြစ်သော်လည်း။ အရူပါဝစရသတ္တာနံ၊ အရူပါဝစရသတ္တဝါတို့၏။ မနောမယဘာဝေါ၊ မနောမယ၏ အဖြစ်သည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ အရူပါဝစရသတ္တာနံ၊ အရူပါဝစရသတ္တဝါတို့၏။ မနောမယဘာဝေါ၊ စိတ်ဖြင့် ပြီးသည်၏အဖြစ်သည်။ န အာပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ န အာပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်သနည်း။ တတ္ထ၊ ထိုအရူပါဝစရဘုံ၌။ ဗာဟိရပစ္စယေဟိ၊ ဗာဟိရဖြစ်သော အကြောင်းပစ္စည်းတို့သည်။ နိဗ္ဗတ္တေတဗ္ဗတာသင်္ကာယ၊ ဖြစ်စေအပ်ကုန်သည်၏ အဖြစ်ကို ယုံမှားခြင်း၏။ အဘာဝေန၊ မရှိသဖြင့်။ မနသာ ဧဝ၊ ဈာန်စိတ်ဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ဈာန်စိတ်ကြောင့်သာလျှင်။ နိဗ္ဗတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] အဝဓာရဏာသမ္ဘဝတော၊ အဝဓာရဏ၏ မဖြစ်သင့်သောကြောင့် (ဝါ) အဝဓာရဏအနက်ရှိသော ဧဝသဒ္ဒါ၏ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ {၀၇} န အာပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။ လောကေ၊ လောက၌။ အယံ မနောမယဝေါဟာရော၊ ဤမနောမယဟူသော ဝေါဟာရသည်။ ရူပါဝစရသတ္တေသု၊ ရူပါဝစရသတ္တာဝါတို့၌။ နိရုဠှောဝ၊ ထင်သည်သာလျှင်တည်း။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အန္နမယော၊ ထမင်းဖြင့် ပြီး၏။ ပါနမယော၊ အဖျော်ဖြင့် ပြီး၏။ မနောမယာ၊ စိတ်ဖြင့် ပြီး၏။ အာနန္ဒမယော၊ နှစ်သက်ခြင်းဖြင့် ပြီး၏။ ဝိညာဏမယော၊ ဝိညာဏ်ဖြင့် ပြီး၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဓာ၊ ငါးပါးအပြားအားဖြင့်။ [၀၇] အတ္တာနံ၊ အတ္တကို (ဝါ) မိမိကိုယ်ကို။ ဝေဒဝါဒိနော၊ ခံစားတတ်၏ဟု အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် (ဝါ) ဗေဒင်အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ {၀၇} ပရိကပ္ပေန္တိ၊ ကြံကုန်၏။ ဥစ္ဆေဒဝါဒေပိ၊ [၀၁] (နိ-၅၆၆) ဥစ္ဆေဒဝါဒ၌လည်း။ ဒိဗ္ဗော ရူပီ မနောမယောတိ၊ ဒိဗ္ဗော ရူပီ မနောမယောဟူ၍။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ တေ သတ္တာ၊ ထိုရူပါဝစရသတ္တဝါတို့သည်။ ဈာနနုဘာဝတော၊ ဈာန်၏ အာနုဘော်ကြောင့်။ [၀၇] ပီတိဘက္ခာ၊ ပီတိဟု ဆိုအပ်ကုန်သော အစာရှိကုန်၏ (ဝါ) ပီတိလျှင် အစာရှိကုန်၏။ {၀၇} သယံပဘာ၊ မိမိ၏သာလျှင် အရောင်ရှိကုန်၏။ အန္တလိက္ခစရာ၊ ကောင်းကင်၌ သွားတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပီတိတေသန္တိအာဒိ၊ ပီတိတေသံအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ တေသံ၊ ထိုရူပါဝစရသတ္တဝါတို့အား။ အတ္တနောဝ၊ မိမိသာလျှင်။ ပဘာ၊ အရောင်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတေသံ သတ္တာနံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့အား။ သောဘနာ၊ တင့်တယ်သော။ ဌာယီသဘာ၊ သဘင်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ သတ္တာ၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်။ သုဘဋ္ဌာယိနော၊ သုဘဋ္ဌာယိတို့ မည်ကုန်၏။ ဣတိ ဝစနတ္ထောပိ၊ ဤသို့သော ဝစနတ္ထသည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ဥက္ကံသေနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဥက္ကံသေနဟူသော ဤစကားကို။ အာဘဿရေ၊ အာဘဿရဘုံ၌ဖြစ်သော သတ္တဝါတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ပရိတ္တာဘာပ္ပမာဏာဘာ ပန၊ ပရိတ္တာဘာဘုံ, အပ္ပမာဏာဘာဘုံတို့သည်ကား။ ဒွေ စ ကပ္ပေ၊ နှစ်ကမ္ဘာတို့ပတ်လုံးလည်းကောင်း။ စတ္တာရော စ ကပ္ပေ၊ လေးကမ္ဘာတို့ပတ်လုံးလည်းကောင်း။ တိဋ္ဌန္တိ၊ တည်ကုန်၏။ အဋ္ဌကပ္ပေတိ၊ အဋ္ဌကပ္ပေဟူသည်ကား။ စတုန္နံ၊ လေးခုကုန်သော။ အသင်္ချေယျကပ္ပါနံ၊ အသင်္ချေယျကပ်တို့၏။ သမုဒါယဘူတေ၊ အပေါင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အဋ္ဌ မဟာကပ္ပေ၊ ရှစ်ခုသော မဟာကပ်တို့ပတ်လုံး။

[၀၃] ၄၀။ ဝိနာသဝါစီယေဝ၊ ပျက်စီးခြင်းအနက်ကို ဟောတတ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဝဋ္ဋသဒ္ဒေါ၊ ဝဋ္ဋသဒ္ဒါသည်။ ပဋိသေဓဇောတကေန၊ တားမြစ်ခြင်းအနက်ကို ထွန်းပြတတ်သော။ ဥပသဂ္ဂေန၊ ဝိဟူသော ဥပသာရပုဒ်နှင့်။ ယုတ္တတ္တာ၊ ယှဉ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သဏ္ဌာဟနတ္ထဉာပကော၊ တည်ခြင်းအနက်ကို သိစေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဏ္ဌာတီတိ၊ သဏ္ဌာတိဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဓာတူနံ၊ ဓာတ်တို့၏။ အနေကတ္ထတ္ထာ၊ များသော အနက်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နိဗ္ဗတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝဍ္ဎတိ၊ ပွား၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] သမ္ပတ္တိမဟာမေဃသမုပ္ပတ္တိတော၊ ပြည့်စုံသော ကြီးစွာသော မိုးသည်မှ (ဝါ) ကမ္ဘာပြုမိုးကြီးရွာသည်မှ။ {၀၇} ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ပထဝီသန္ဓာရကုဒကတံသန္ဓာရကဝါယုအာဒီ၊ မြေကို ခံသော ရေ, ထိုရေကို ခံ့သောလေ အစရှိသည်တို့၏။ သမုပ္ပတ္တိဝသေန၊ ကောင်းစွာဖြစ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်သော ကာလပတ်လုံး။ စန္ဒိမသူရိယာနံ၊ လနေတို့၏။ ပါတုဘာဝေါ၊ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်သော ကာလပတ်လုံး။ လောကော၊ လောကကို။ [၀၇] ဝိဝဋ္ဋတီတိ၊ ကောင်းစွာတည်၏ဟူ၍ (ဝါ) ဖြစ်၏ဟူ၍။ {၀၇} ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ပကတိယာတိ၊ ပကတိယာဟူသည်ကား။ သဘာဝေန၊ သဘောအားဖြင့်။ တဿ၊ ထိုပကတိယာ-ဟူသော [၀၁] (နိ-၅၆၇) ပုဒ်၏။ သုညန္တိ ဣမိနာ၊ သုညံ-ဟူသော ဤပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သုညတာယ၊ ဆိတ်သည်၏အဖြစ်၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ နိဗ္ဗတ္တသတ္တာနံ နတ္ထိတာယာတိ၊ နိဗ္ဗတ္တသတ္တာနံ နတ္ထိတာယဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ပုရိမတရံ၊ ရှေးဦးစွာ။ အညေသံ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ အနုပ္ပန္နတ္တာ၊ မဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘာဝေါ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တေန၊ ထိုနိဗ္ဗတ္တသတ္တာနံ နတ္ထိတာယ-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဧကစ္စာနိ၊ အချို့ကုန်သော။ ဝိမာနာနိ၊ ဗိမာန်တို့သည်။ တတ္ထ၊ ထိုဗိမာန်၌။ နိဗ္ဗတ္တသတ္တာနံ၊ ဖြစ်သော သတ္တဝါတို့၏။ ဆဍ္ဍိတတ္တာ၊ စွန့်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သုညာနိ၊ ဆိတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ ယထာ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဣဒံ ဝိမာနံ၊ ဤဗိမာန်သည်။ သုညံ၊ ဆိတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ သကကမ္မဿ၊ မိမိဥစ္စာဖြစ်သော ကံ၏။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ကရဏံ၊ ပြုခြင်းသည်။ ပကတိ၊ ပကတိမည်၏။ တာယ၊ ထိုမိမိဥစ္စာဖြစ်သော ကံကို ရှေးဦးစွာပြုခြင်းဖြင့်။ နိဗ္ဗတ္တသတ္တာနံ၊ ဖြစ်သော သတ္တဝါတို့၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ တေန ပဒေန၊ ထိုပကတိယာဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဧတဿ သတ္တဿ၊ ထိုသတ္တဝါအား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ကမ္မဗလေန၊ ကံ၏ အစွမ်းကြောင့်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ နိဗ္ဗတ္တိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ အညေသံ၊ တစ်ပါးသော သတ္တဝါတို့အား။ တဿ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၏။ ပုရိမတရံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမာနကာလေ၊ တူမျှသော ကာလ၌။ နိဗ္ဗတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၁၆] တထာ၊ ထို့အတူ။ နိဗ္ဗတ္တသတ္တာနံ၊ ဖြစ်သော သတ္တဝါတို့၏။ နတ္ထိတာယ၊ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဒံ ဝိမာနံ၊ ဤဗိမာန်သည်။ သုညံ၊ ဆိတ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဗြဟ္မပါရိသဇ္ဇဗြဟ္မပုရောဟိတမဟာဗြဟ္မာနော၊ ဗြဟ္မပါရိသဇ္ဇဗြဟ္မာ, ဗြဟ္မပုရောဟိတဗြဟ္မာ, မဟာဗြဟ္မာတို့သည်။ ဣဓ အဓိကာရေ၊ ဤအရာ၌။ [၀၇] ဗြဟ္မကာယိကာ၊ ဗြဟ္မကာယိကမည်ကုန်၏ (ဝါ) ဗြဟ္မာအပေါင်းတို့မည်ကုန်၏။ {၀၇} တေသံ၊ ထိုဗြဟ္မပါရိသဇ္ဇာစသော ဗြဟ္မာအပေါင်းတို့၏။ နိဝါသတာယ၊ နေရာ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘူမိပိ၊ ဘုံကိုလည်း။ ဗြဟ္မကာယိကာတိ၊ ဗြဟ္မကာယိကာဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဗြဟ္မကာယိကာဘူမီတိ ပါဌေ၊ ဗြဟ္မကာယိကာဘူမိဟူသော ပါဌ်၌။ ဗြဟ္မကာယိကာနံ၊ ဗြဟ္မာအပေါင်းတို့၏။ သမ္ဗန္ဓိနီ၊ စပ်ခြင်းရှိသော။ ဘူမိ၊ ဘုံတည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ သယံ၊ ကိုယ်တိုင်။ ကာရကော၊ ပြုတတ်သော သူသည်။ ကတ္တာ၊ ကတ္တာမည်၏။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့ကို။ အာဏာပကော၊ စေခိုင်းတတ်သော သူသည်။ ကာရေတာ၊ ကာရေတာမည်၏။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ် [၀၁] (နိ-၅၆၈) ၌။ ပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏကထာယံ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏကထာ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုခဲ့ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ဧတေန ပါဌေန၊ ထိုကမ္မပစ္စယဥတုသမုဋ္ဌာနာရတနဘူမိ နိဗ္ဗတ္တတိ-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ နိဗ္ဗတ္တက္ကမဉ္စ၊ ဖြစ်စဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ကမ္မပစ္စယဥတုသမုဋ္ဌာနဘာဝေ၊ ကံလျှင် အကြောင်းရှိသော ဥတုကြောင့်ဖြစ်သည်၏အဖြစ်၌။ ကာရဏဉ္စ၊ အကြောင်ကိုလည်းကောင်း။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဧတိဿာ ဘူမိယာ၊ ထိုရတနာဘုံဗိမာန်အား။ ကမ္မံ၊ ကံသည်။ [၀၇] ဥပနိဿယဘာဝေန၊ မှီရာ၏အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) ဥပနိဿယပစ္စည်း၏အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇} ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ဘူမိ၊ ထိုရတနာဘုံဗိမာန်သည်။ ကမ္မပစ္စယာ၊ ကမ္မပစ္စယာမည်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တတ္ထ၊ ထိုရတနာဘုံဗိမာန်၌။ [၀၇] နိဗ္ဗတ္တသတ္တာနံ၊ ဖြစ်သော သတ္တဝါတို့ကို (ဝါ) ဖြစ်သော သတ္တဝါတို့၏။ {၀၇} ဝိပစ္စနကကမ္မဿ၊ ဖြစ်စေတတ်သော ကံ၏။ သဟကာရီကရဏဘာဝတော၊ တကွဖြစ်လေ့ရှိသော အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကမ္မဿ၊ ဖြစ်စေတတ်သော ကံ၏။ ပစ္စယာ၊ အကြောင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကမ္မပစ္စယာ၊ ကမ္မပစ္စယာမည်၏။ ဧတိဿာ ဘူမိယာ၊ ထိုရတနာဘုံဗိမာန်အား။ ဥတုသမုဋ္ဌာနံ၊ ဥတုဟုဆိုအပ်သော ဖြစ်ကြောင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ဘူမိ၊ ထိုရတနာဘုံဗိမာန်သည်။ ဥတုသမုဋ္ဌာနာ၊ ဥတုသမုဋ္ဌာနာမည်၏။ ကမ္မပစ္စယဥတုသမုဋ္ဌာနာတိပိ၊ ကမ္မပစ္စယဥတုသမုဋ္ဌာနာဟူ၍လည်း။ သမာသဝသေန၊ သမာသ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသေး၏။ ကမ္မသဟာယော၊ ကံလျှင်အဖော်ရှိသော။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းတည်း။ ကမ္မပစ္စယော၊ ကံလျှင် အဖော်ရှိသော အကြောင်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ကမ္မဿ၊ ကံ၏။ သဟာယဘူတော၊ အဖော်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကမ္မပစ္စယာ၊ ကမ္မပစ္စယာမည်၏။ သော ဧဝ၊ ထိုကံ၏ အပေါင်းအဖော်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော အကြောင်းသည်သာလျှင်။ ဥတု၊ ဥတုတည်း။ တထာ၊ ထိုကံ၏ အဖော်ဖြစ်၍ဖြစ်သော အကြောင်းသာလျှင် ဥတု။ ဧတိဿာ ရတနဘူမိယာ၊ ထိုရတနာဘုံဗိမာန်အား။ [၀၇] သောဝ၊ ထိုကမ္မပစ္စယဥတုသည်သာလျှင် (ဝါ) ထိုကံ၏ အပေါင်းအဖော်ဖြစ်သော အကြောင်းဖြစ်သော ဥတုသည်သာလျှင်။ {၀၇} သမုဋ္ဌာနံ၊ ဖြစ်ကြောင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ရတနာဘူမိ၊ ထိုရတနာဘုံဗိမာန်သည်။ ကမ္မပစ္စယဥတုသမုဋ္ဌာနာ၊ ကမ္မပစ္စယဥတုသမုဋ္ဌာနာမည်၏။

ရတနာဘူမီတိ၊ ရတနာဘူမိဟူသည်ကား။ ဥက္ကံသဂတပုညကမ္မာနုဘာဝတော၊ လွန်ကဲခြင်းသို့ ရောက်သော ကောင်းမှုကံ၏ အာနုဘော်ကြောင့်။ ရတနာဘူတော၊ ရတနာဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဘူမိ၊ ဘုံတည်း။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဘူမိယေဝ၊ ဘုံသည်သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ တပ္ပရိဝါရာပိ၊ ထိုရတနာ ဘုံဗိမာန်၏ အခြံအရံဖြစ်ကုန်သော ဥယျာဉ်ပဒေသာပင် အစရှိသည်တို့သည်လည်း။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပကတီတိအာဒိ၊ ပကတိအစရှိသော စကားကို။ အာစရိ [၀၁] (နိ-၅၆၉) ယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ပကတိနိဗ္ဗတ္တဋ္ဌာနေတိ၊ ပကတိနိဗ္ဗတ္တဋ္ဌာနေဟူသည်ကား။ [၀၇] ပုရိမကပ္ပေသု၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ကမ္ဘာတို့၌ (ဝါ) ရှေးကမ္ဘာတို့၌။ {၀၇} ပုရိမကာနံ၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော သတ္တဝါတို့၏။ [၀၇] နိဗ္ဗတ္တဋ္ဌာနေ၊ ဖြစ်ရာဘုံဌာန၌ (ဝါ) ဖြစ်ရာအရပ်၌။ {၀၇} ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထဟူသည်ကား။ ဗြဟ္မဝိမာနန္တိ၊ ဗြဟ္မဝိမာန-ဟူ၍။ ဝုတ္တာယ၊ ဆိုအပ်သော။ ဗြဟ္မကာယိကဘူမိယာ၊ ဗြဟ္မာအပေါင်းတို့၏ နေရာဘုံ၌။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတံ အာဓာရဒွယံ၊ ထိုပကတိနိဗ္ဗတ္တဋ္ဌာနေယေဝ ဧတ္ထ-ဟူသော အာဓာရနှစ်ခုအပေါင်းသည်။ သာမညဝိသေသဝသေန၊ သာမညာဓာရ, ဝိသေသာဓာရ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ကထံ၊ အသို့လျှင် (ဝါ) ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်သို့သော အကြောင်းကြောင့်။ {၀၇} ပဏီတာယ၊ မြတ်သော။ ဒုတိယဇ္ဈာနဘူမိယာ၊ ဒုတိယဈာန်ဘုံ၌။ ဌိတာနံ၊ တည်ကုန်သော ဗြဟ္မာတို့၏။ ဟီနာယ၊ ယုတ်သော။ ပဌမဇ္ဈာနဘူမိယာ၊ ပဌမဈာန်ဘုံ၌။ ဥပပတ္တိ၊ ပဋိသန္ဓေအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့ မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ အထ သတ္တာနန္တိအာဒိ၊ အထ သတ္တာနံအစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ နိကန္တိဝသေန၊ ပဌမဈာန်ဘုံ၌ တပ်ခြင်းတဏှာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဌမဇ္ဈာနံ၊ ပဌမဈာန်ကို။ ဘာဝေတွာ၊ ပွား၍။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပကတိယာ သဘာဝေန၊ သဘောအားဖြင့်။ နိကန္တိ တဏှာ၊ တပ်နှစ်သက်တတ်သော တဏှာသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဝသိတဋ္ဌာနေတိ၊ ဝသိတဋ္ဌာနေဟူသည်ကား။ ဝုတ္တပုဗ္ဗဋ္ဌာနေ၊ နေဖူးသော ရှေးအရပ်၌။ တတော ဩတရန္တီတိ၊ တတော ဩတရန္တိဟူသည်ကား။ ဥပပတ္တိဝသေန၊ ပဋိသန္ဓေ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒုတိယာဇ္ဈာနဘူမိတော၊ ဒုတိယဈာန်ဘုံမှ။ ပဌမဇ္ဈာနဘူမိံ၊ ပဌမဈာန်ဘုံသို့။ အပသက္ကန္တိ၊ ဖဲသွားကုန်၏။ ဂစ္ဆန္တိ၊ သွားကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အပ္ပါယုကေတိ၊ အပ္ပါယုကေဟူသည်ကား။ ယံ ဥဠာရပုညကမ္မံ၊ အကြင် မြတ်သော ကောင်းမှုကံကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ တဿ ဥဠာရပုညကမ္မဿ၊ ထိုမြတ်သော ကောင်းမှုကံ၏။ ဥပ္ပဇ္ဇနာရဟဝိပါကပဗန္ဓတော၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ ထိုက်သော အကျိုးအစဉ်ရှိသောကြောင့်။ [၀၇] အပ္ပပရိမာဏာယုကေ၊ နည်းသော အတိုင်းအရှည် အသက်ရှိသော (ဝါ) အသက်အပိုင်းအခြား နည်းသော။ {၀၇} တဿ ဒေဝလောကဿာတိ၊ တဿ ဒေဝလောကဿာဟူသည်ကား။ တသ္မိံ ဒေဝလောကေ၊ ထိုနတ်ပြည်လောက၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နိဿယဝသေန၊ မှီရာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမ္ဗန္ဓနိဒ္ဒေသော၊ သမ္ဗာန်ကို ညွှန်ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာယုပ္ပမာဏေနေဝါတိ၊ အာယုပ္ပမာဏေနေဝါဟူသည်ကား။ ပရမာယုပ္ပမာဏေနေဝ၊ လွန်သော အသက်အတိုင်းအရှည်အားဖြင့်သာလျှင်။ ပရိတ္တန္တိ၊ ပရိတ္တံဟူသည်ကား။ အပ္ပကံ၊ နည်းသော။ အန္တရာဝ စဝန္တီတိ၊ အန္တရာဝ စဝန္တိဟူသည်ကား။ [၀၇] ရာဇကောဋ္ဌာဂါရေ၊ မင်း၏ကျီကြ၌ (ဝါ) မင်း၏ ကျီတော်၌။ {၀၇} ပက္ခိတ္တတဏ္ဍုလနာဠိ ဝိယ၊ ထည့်အပ်သော ဆန်ကွမ်းစားကဲ့သို့။ ပုညက္ခယာ၊ ကောင်းမှုကံ၏ ကုန်ခြင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သကကမ္မပ္ပမာဏေန၊ မိမိကံ၏ အတိုင်းအရှည်အားဖြင့်။ တဿ ဒေဝလောကဿ၊ ထိုနတ်ပြည်လောက၏။ [၀၁] (နိ-၅၇၀) ပရမာယုအန္တရာ ဧဝ၊ နှိုင်းရှည့်ပိုင်းခြားအပ်သော အသက်၏ အကြား၌သာလျှင်။ စဝန္တိ၊ ရွေ့လျောကုန်၏။

ပန၊ စောဒနာ, သောဓနာပုဒ်ကို ထုတ်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတံ ပရမာတု နာမ၊ ထိုလွန်သော အသက်မည်သည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်သို့သော အကြောင်းဖြင့်။ တံ ပရိစ္ဆိန္နပ္ပမာဏံ၊ ထိုပိုင်းခြားအပ်သော အသက်အတိုင်းအရှည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ပရိဟာရော၊ အဖြေကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ယော အာယု၊ အကြင် အသက်သည်။ တေသံ တေသံ သတ္တာနံ၊ ထိုထိုသတ္တဝါတို့၏။ တသ္မိံ တသ္မိံ ဘဝဝိသေသေ၊ ထိုထိုဘဝအထူး၌။ ဝိပါကပ္ပဗန္ဓဿ၊ အကျိုးဝိပါက်အစဉ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၁၇] ဌိတိကာလနိယမော၊ တည်သော ကာလအားဖြင့် မြဲသော။ [၀၇] ပုရိမသိဒ္ဓဘဝပတ္ထနူပနိဿယဝသေန၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ကံကြောင့် ပြီးသော ဘဝကို တောင့်တခြင်းကို မှီသည်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ရှေး၌ဖြစ်သော ပြီးသော ဘဝကို တောင့်တခြင်းကို မှီသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} သရီရာဝယဝဝဏ္ဏသဏ္ဌာနပ္ပမာဏာဒိဝိသေသာဝိယ၊ ကိုယ်၏ အစိတ်ဖြစ်သော အဆင်းသဏ္ဌာန် အတိုင်းအရှည်ပမာဏ အစရှိကုန်သော အထူးတို့ကဲ့သို့။ တံဂတိနိကာယာဒီသု၊ ထိုထိုဂတိ, နိကာယ အစရှိသည်တို့၌။ ယေဘုယျန၊ များသောအားဖြင့်။ နိယတပရိစ္ဆေဒေါ၊ မြဲသော အသက်အပိုင်းအခြားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂဗ္ဘသေယျကကာမာဝစရဒေဝရူပါဝစရသတ္တာနံ၊ ဂဗ္ဘသေယျကသတ္တဝါ, ကာမာဝစရနတ်, ရူပါဝစရသတ္တဝါတို့အား။ သုက္ကသောဏိတာဒိဥတုဘောဇနဒိဥတုအာဒိပစ္စယုပ္ပန္နပစ္စယပတ္ထမ္ဘိတော စ၊ အမိအဘတို့၏ သုက်သွေးဓာတ် အစရှိသော ဥတုဘောဇဉ်အစရှိသော ဥတုအစရှိသော ပစ္စည်းပစ္စယပ္ပန်ဟု ဆိုအပ်သော အကြောင်းတို့သည် ထောက်ပံ့အပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော အာယု၊ ထိုအသက်ကို။ ဟေတုကတ္တာ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ကာရဏ ပစာရေန၊ ကာရဏပစာရအားဖြင့် (ဝါ) အကြောင်း၏အမည်ကို အကျိုး၌ တင်စားသောအားဖြင့်။ {၀၇} အာယူတိ စ၊ အာယုဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဥက္ကံသပရိစ္ဆေဒဝသေန၊ လွန်သော အပိုင်းအခြား၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရမာယူတိ စ၊ ပရမာယုဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ယထာသကံ၊ မိမိဥစ္စအားလျော်စွာ။ ခဏမတ္တာဝဋ္ဌာယီနမ္ပိ၊ ခဏမျှတည်ကုန်သော်လည်း။ အတ္တနာ၊ မိမိနှင့်။ သဟဇာတာနံ၊ တကွဖြစ်သော။ ရူပါရူပဓမ္မာနံ၊ ရုပ်နာမ်တရားတို့၏။ ဌပနာကာရဝုတ္တိတာယ၊ ထားသော အခြင်းအရာအားဖြင့်ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ပဝတ္တကာနိ၊ ဖြစ်စေတတ်ကုန်သော။ ရူပါရူပဇီဝိတိန္ဒြိယာနိ၊ ရုပ်ဇီဝိတိန္ဒြေ, နာမ်ဇီဝိတိန္ဒြေတို့သည်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ နေသံ၊ ထိုသဟဇာတ်ဖြစ်ကုန်သော။ ရုပ်နာမ်တရားတို့၏။ ခဏဋ္ဌိတိယာ ဧဝ၊ ခဏအားဖြင့် [၀၁] (နိ-၅၇၁) တည်ခြင်း၏သာလျှင်။ ကာရဏဘာဝေန၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ဖြင့်။ အနုပါလကာနိ၊ အစဉ်စောင့်ရှောက်တတ်ကုန်သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်သေး။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ယာဝ ဘင်္ဂုပစ္ဆေဒါ၊ ဘင်ပြတ်သည်တိုင်အောင်။ အနုပဗန္ဓဿ၊ အစဉ်လိုက်သော ရုပ်နာမ်တရား၏။ အဝိစ္ဆေဒဟေတုဘာဝေနာပိ၊ မပြတ်ခြင်း၏ အကြောင်း၏အဖြစ်ဖြင့်လည်း။ အနုပါလကာနိ၊ အစဉ်စောင့်ရှောက်တတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တသ္မာ စ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ ဧသ ဧသော အာယု၊ ဤအာယုသည်။ ဟေတုကောယေဝ၊ အကြောင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တံ အာယု၊ ထိုအာယုသည်။ ဒေဝါနဉ္စ၊ နတ်တို့အားလည်းကောင်း။ နေရယိကာနဉ္စ၊ ငရဲသူသတ္တဝါတို့အားလည်းကောင်း။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ နိယတပရိစ္ဆေဒံ၊ မြဲသော အသက်အပိုင်းအခြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥတ္တရကုရုကာနံ ပန၊ မြောက်ကျွန်းသူတို့အားကား။ ဧကန္တနိယတပရိစ္ဆေဒမေဝ၊ စင်စစ် မြဲသော အသက်အပိုင်းအခြားရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ပန၊ နိယတပရိစ္ဆေမှ တစ်ပါး အနိယတပရိစ္ဆေဒကို ဆိုဦးအံ့။ အဝသိဋ္ဌမနုဿပေတတိရစ္ဆာနဂတာနံ၊ မြောက်ကျွန်းသူမှ ကြွင်းသော လူ, ပြိတ္တာ, တိရစ္ဆာန်တို့၏။ အာယု၊ အသက်သည်။ စိရဋ္ဌိတိသံဝတ္တနိကကမ္မဗဟုလေ၊ ကြာမြင့်စွာတည်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော ကံများသော။ ကာလေ၊ အခါကာလ၌။ တံကမ္မသဟိတသန္တာနဇနိတသုက္ကသောဏိတပစ္စယာနဉ္စ၊ ထိုရှည်မြင့်စွာ တည်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော ကံနှင့်တကွဖြစ်သော သန္တာန်ကို ဖြစ်စေတတ်သော မိဘနှစ်ပါးတို့၏ သုတ်သွေးဓာတ်, ဟူသော အကြောင်းတို့၏လည်းကောင်း။ တမ္မူလကာနံ၊ ထိုကံလျှင်အကြောင်းရှိကုန်သော။ စန္ဒိမသူရိယသမဝိသမ ပရိဝတ္တနာဒိဇနိတဥတုအာဟာရာဒိသမဝိသမပစ္စယာနဉ္စ၊ လနေတို့၏ အညီအညွတ်လှည့်လည်သွားလာခြင်း, မညီမညွတ်လှည့်လည်သွားလာခြင်း အစရှိသည်ဖြစ်စေအပ်သော ဥတုအာဟာရ အစရှိသည်တို့၏ ညီညွတ်သောအကြောင်း မညီညွတ်သော အကြောင်းတို့၏လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ စိရာစိရကာလတာယ၊ ကြာမြင့်သော ကာလ, မကြာမြင့်သော ကာလရှိသည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ အနိယကပရိစ္ဆေဒံ၊ မမြဲသော အသက်အပိုင်းအခြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿ စ၊ ထိုအနိယတပရိစ္ဆေဒ၏လည်း။ ပုရိမသိဒ္ဓဘဝပတ္ထနာဝသေန၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ကံကြောင့်ပြီးသော ဘဝကို တောင့်တခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ တံတံဂတိနိကာယာဒီသု၊ ထိုထိုဂတိနိကာယ အစရှိသည်တို့၌။ ဝဏ္ဏသဏ္ဌနာဒိဝိသေသနိယမော၊ အဆင်းသဏ္ဌာန်အစရှိသည်တို့၏ အထူးအားဖြင့် မြဲခြင်းသည်။ သိဒ္ဓေါ ယထာ စ၊ ပြီးသကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဒဿနာနုဿဝါဒီဟိ၊ မြင်ခြင်း, အဆင့်ကြားခြင်း အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ တထာယေဝ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] အာဒိတော၊ အစမှ (ဝါ) အစ၌။ {၀၇} [၀၁] (နိ-၅၇၂) ဂဟဏသိဒ္ဓိယာ၊ ယူခြင်း၏ ပြီးခြင်းအားဖြင့်။ သိဒ္ဓေါ ယထာ စ၊ ပြီးသကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ [၀၇] တာသု တာသု ဥပပတ္တီသု၊ ထိုထို ဥပပတ္တိဘဝတို့၌ (ဝါ) ထိုထိုပဋိသန္ဓေ အားဖြင့်ဖြစ်သော ဘဝတို့၌။ {၀၇} နိဗ္ဗတ္တတတ္တာနံ၊ ဖြစ်သော သတ္တဝါတို့၏။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ သမပ္ပမာဏံ၊ တူမျှသော အသက်အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ဌိတိကာလံ၊ တည်သော ကာလကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဒဿနာနုဿဝေဟိ၊ မြင်ခြင်း, အဆင့်ကြားခြင်းတို့ဖြင့်။ လဘိတွာ၊ ရ၍။ တံ ပရမတံ၊ ထိုအသက်အတိုင်းအရှည်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ အဇ္ဈောသာယ၊ တဏှာဖြင့် သက်ဝင်၍။ ပဝတ္တိတဘဝပတ္ထနာဝသေန၊ ဖြစ်စေအပ်သော ဘဝကို တောင့်တခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] အာဒိတော၊ အစ၌ (ဝါ) အစမှ။ {၀၇} ပရိစ္ဆေဒနိယမော၊ အသက်အပိုင်းအခြား၏ မြဲခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ကမ္မံ၊ ကံသည်။ [၀၇] တာသု တာသု ဥပပတ္တီသု၊ ထိုထို ဥပပတ္တိဘဝတို့၌ (ဝါ) ထိုထိုပဋိသန္ဓေတို့၌။ {၀၇} တံတံ ဥပပတ္တိနိဿိတဝဏ္ဍာဒိနိဗ္ဗတ္တနေ၊ ထိုထိုပဋိသန္ဓေကို မှီကုန်သော အဆင်းသဏ္ဌာန်အစရှိသည်တို့ကို ဖြစ်စေခြင်း၌။ သမတ္ထံ၊ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ နိယတာယုပရိစ္ဆေဒါသု၊ မြဲသော အသက်အပိုင်းအခြားရှိကုန်သော။ [၀၇] ဥပပတ္တီသု၊ ဥပပတ္တိဘဝတို့၌ (ဝါ) ပဋိသန္ဓေ အားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းတို့၌။ {၀၇} ပရိစ္ဆေဒါတိက္ကမေန၊ အသက်အပိုင်းအခြားကို လွန်သဖြင့်။ ဝိပါကနိဗ္ဗတ္တနေ၊ ပိပါက်နာမက္ခန္ဓာ ကမ္မဇရုပ်ကို ဖြစ်စေခြင်း၌။ သမတ္ထံ၊ စွမ်းနိုင်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာယုပ္ပမာဏေနေဝ စဝန္တီတိ၊ အာယုပ္ပမာဏေနေဝ စဝန္တိဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဥပတ္တမ္ဘကပစ္စယသဟာယေဟိ၊ ထောက်ပံ့တတ်သောအကြောင်း အဖော်သဟဲဖြစ်ကုန်သော။ အနုပါလကပစ္စယေဟိ၊ စောင့်ရှောက်တတ်သော အကြောင်းတို့သည်။ ဥပါဒိန္နကက္ခန္ဓာနံ၊ ဥပါဒိန္နကက္ခန္ဓာတို့၏ (ဝါ) ဥပါဒိန္နကက္ခန္ဓာတို့ကို။ ပဝတ္တေတဗ္ဗာကာရော၊ ဖြစ်စေအပ်သော အခြင်းအရာသည်။ အတ္ထတော၊ အနက်သဘောအားဖြင့်။ ပရမာယုကဿ၊ လွန်သော အသက်ရှိသော သူအား။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ယထာဝုတ္တပရိစ္ဆေဒါနတိက္ကမနတော၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော အသက်အပိုင်းအခြားကို မလွန်ခြင်းကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကမ္မာဝသေသေ၊ ကံကြွင်းသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ဌာနံ၊ တည်ခြင်းသည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အတ္တနော ပုညဗလေန ဌာတုံ နသက္ကောန္တီတိ၊ အတ္တနော ပုညဗလေန ဌာတုံ နသက္ကောန္တိဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤအတ္တနော ပုညဗလေန ဌာတုံ န သက္ကောန္တိ-ဟူသောပုဒ်၏ အရာ၌ (ဝါ) အာယုပ္ပမာဏအရာဌာန၌။ {၀၇} အာယုက္ခယာ ဝါ ပုညက္ခယာ ဝါ အာဘဿရကာယာ စဝိတွာတိ၊ အာယုက္ခယာ ဝါ ပုညက္ခယာ ဝါ အာဘဿရကာယာ စဝိတွာဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်။ ကာမာဝစရဒေဝါနံ ဝိယ၊ [၀၁] (နိ-၅၇၃) ကာမာဝစရနတ်တို့၏သို့။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၁၈] ဗြဟ္မကာယိကာနမ္ပိ၊ ဗြဟ္မာအပေါင်းတို့၏လည်း။ ယေဘုယျနေဝ၊ ယေဘုယျနည်းဖြင့်သာလျှင်။ နိယတာယုပရိစ္ဆေဒဘာဝေါ၊ မြဲသော အသက်အပိုင်းအခြားရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဒေဝလောကတော။ ပ။ စဝန္တီတိ၊ စဝန္တီဟူ၍။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌကထာတို့၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒေဝလောကတော၊ နတ်ပြည်မှ။ ဒေဝပုတ္တာ၊ နတ်သားတို့သည်။ အာယုက္ခယေန၊ အသက်၏ ကုန်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပုညက္ခယေန၊ ကောင်းမှု၏ ကုန်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အာဟာရက္ခယေန၊ အစာအာဟာရ၏ ကုန်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ကောပေန၊ အမျက်ကောဓကြောင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ အကြောင်းတို့ကြောင့်။ စဝန္တိ၊ ရွေ့လျောကုန်၏။ ကပ္ပံ ဝါ ဥပဍ္ဎကပ္ပံ ဝါတိ ဧတ္ထ၊ ကပ္ပံ ဝါ ဥပဍ္ဎကပ္ပံ ဝါဟူသော ဤပါဌ်၌။ အသင်္ချေယျကပ္ပေါ၊ အသင်္ချေယျကပ်ကို။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ သော စ ကပ္ပေါ၊ ထိုအသင်္ချေယျကပ်သည်လည်း။ တထာရူပေါ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ကာလောယေဝ၊ ကာလသည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝါသဒ္ဒေါ၊ ကပ္ပံ ဝါဟူသော ပုဒ်၌ ဝါသဒ္ဒါသည်။ ကပ္ပဿ၊ အသင်္ချေယျကပ်၏။ တတိယဘာဂံ ဝါ၊ သုံးဖို့ တစ်ဖို့ကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] တတော၊ ထို့အောက် (ဝါ) ထို့ထက်။ {၀၇} ဦနံ ဝါ၊ အယုတ်ကိုလည်းကောင်း။ အဓိကံ ဝါ၊ အလွန်ကိုလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိကပ္ပနတ္ထော၊ အထူးကြံခြင်းအနက်ရှိ၏။

[၀၃] ၄၁။ အနဘိရတီတိ၊ အနဘိရတိဟူသည်ကား။ ဧကကဝိဟာရေန၊ တစ်ယောက်ထီးတည်းနေရသဖြင့်။ အနဘိရမဏသင်္ခါတာ၊ မမွေ့လျော်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ အညေသိ၊ တစ်ပါးသော နတ်ဗြဟ္မာတို့နှင့်။ [၀၇] သမာဂံ၊ ပေါင်းဆုံခြင်းကို (ဝါ) တွေ့ဆုံခြင်းကို။ {၀၇} ဣစ္ဆာယေဝ၊ အလိုရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တတ္ထ၊ ထိုဘုံဗိမာန်၌။ ဧကကဿ၊ တစ်ယောက်ထီးတည်း။ ဒီဃရတ္တံ၊ ရှည်စွာသော နေ့ညဉ့်ပတ်လုံး။ နိဝသိတတ္တာ၊ နေရသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ဝစနတော၊ ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အပရဿာပီတိအာဒိ၊ အပရဿာပိအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အနွယံ၊ လျော်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြ၍။ ဥက္ကဏ္ဌိတာပိ၊ လည်ဆန့်ငင်ခြင်းသည်လည်း။ သိယာ နနု၊ ဖြစ်ရာသည်မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စေဒနာသောဓနဝသေန၊ စောဒနာ သောဓနာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဗျတိရေကံ၊ ဗျတိရိက်ကို။ ယာ ပနာတိအာဒိနာ၊ ယာ ပနအစရှိသည်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပိယဝတ္ထုဝိရဟေန ဝါ၊ ချစ်အပ်သော ဝတ္ထုမှ ကင်းခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပိယဝတ္ထုအလာဘေန ဝါ၊ ချစ်အပ်သော ဝတ္ထုကို မရခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တဝိဂ္ဃါတော၊ စိတ်၏ ပင်ပန်းခြင်းသည်။ [၀၇] ဥက္ကဏ္ဌိတာ၊ ဥက္ကဏ္ဌိတာမည်၏ (ဝါ) လည်ဆန့်ငင်သည်မည်၏။ {၀၇} ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ သာ၊ ထိုဥက္ကဏ္ဌိတာသည်။ [၀၇] အတ္ထတော၊ [၀၁] (နိ-၅၇၄) တရားကိုယ်အားဖြင့် (ဝါ) သရုပ်သဘောအားဖြင့်။ {၀၇} ဒေါမနဿစိတ္တုပ္ပါဒေါဝ၊ ဒေါသမူစိတ္တုပ္ပါဒ်သည်သာလျှင်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ပဋိဃသမ္ပယုတ္တာတိ၊ ပဋိဃသမ္ပယုတ္တာဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ သာ၊ ထိုဒေါသမူစိတ္တုပ္ပါဒ်ဟု ဆိုအပ်သော ဥက္ကဏ္ဌိတာသည်။ ဗြဟ္မာလောကေ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်၌။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တာယ၊ ထိုဥက္ကဏ္ဌိတာ၏။ ဈာနာနုဘာဝပဟီနတ္တာ၊ ဈာန်၏အာနုဘော်အားဖြင့် ပယ်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တဏှာဒိဋ္ဌိသင်္ခါတာ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိဟု ဆိုအပ်သော။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ပုရိမာဝတ္ထာယ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော အခိုက်အတန်၌။ ဥဗ္ဗိဇ္ဇနာ ဖန္ဒနာ ဧဝ၊ တုန်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ပရိတဿန၊ ပရိတဿနာမည်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင် မှန်၏။ သာ၊ ထိုပရိတဿနသည်။ ဒီဃရတ္တံ၊ ရှည်မြင့်စွာသော ညဉ့်ပတ်လုံး။ [၀၇] ဈာနရတိယာ၊ ဈာန်တည်းဟူသော မွေ့လျော်ခြင်း၌ (ဝါ) ဈာန်ဖြင့် မွေ့လျော်ခြင်း၌။ {၀၇} ဌိတဿ၊ တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ယထာဝုတ္တာနဘိရတိနိမိတ္တံ၊ အကြင် အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော မမွေ့လျော်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်၏။ အဟံ မမန္တိ၊ အဟံ မမ-ဟူ၍။ ဂဟဏဿ စ၊ စွဲလမ်း၍ ယူခြင်း၏လည်း။ ကာရဏဘူတာ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တဏှာတဿနာပိ ဒိဋ္ဌိတဿနာပိ ဝဋ္ဋတီတိ၊ တဏှာတဿနာပိ ဒိဋ္ဌိတဿနာပိ ဝဋ္ဋတိဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ အတ္ထုဒ္ဓါရေ၊ ပရိတဿနာ၏ အနက်ကို ထုတ်ရာ၌။ အဟော ဝတ အညေပိ သတ္တာ ဣတ္ထတ္တံ အာဂစ္ဆေယျုန္တိ အယံ တဏှာတဿနာ နာမာတိ၊ အဟော ဝတ။ ပ။ တဏှာတဿနာ နာမ-ဟူ၍။ ဣမံယေဝ ပါဠိံ၊ ဤပါဠိကိုသာလျှင်။ နီဟရိတွာ၊ ထုတ်၍။ ဝုတ္တံ နနု၊ ဆိုအပ်သည်မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ သစ္စံ၊ ထုတ်၍ ဆိုအပ်သည် မှန်ပေ၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် မှန်ပါသော်လည်း။ တံ ပါဠိံ၊ ထိုပါဠိကို။ ဒိဋ္ဌိတဿနာယ၊ ဒိဋ္ဌိတဿနာမှ။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဥဒါဟရဏံ၊ ဥဒါဟရုဏ်ကို။ ဒဿန္တေန၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ တဏှာတဿနမေဝ၊ တဏှာတဿနာကိုသာလျှင်။ တတော၊ ထိုဒိဋ္ဌိတဿနာမှ။ နိဒ္ဓါရေတွာ၊ ထုတ်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဗျတရိတ်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဒိဋ္ဌိတဿနာယ၊ ဒိဋ္ဌိတဿနာ၏ (ဝါ) ဒိဋ္ဌိတဿနာကို။ အလဗ္ဘမာနတ္တာ၊ မရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒေါသော၊ အပြစ်သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ၊

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ သမာနသဒ္ဒဝစနီယာနံ၊ တူသောသဒ္ဒါသည် ဟောအပ်ကုန်သော။ အတ္ထာနံ၊ အနက်တို့၏။ ဥဒ္ဓရဏံ၊ ထုတ်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်သော အနက်ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ သာပနေသာတိအာဒိံ၊ သာပနေသာအစရှိသော စကားကို။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ပဋိဃသင်္ခါတော၊ ဒေါသဟု ဆိုအပ်သော။ စိတ္တုတြာသောဧဝ၊ စိတ်၏ ထိတ်လန့်ခြင်းသည်သာလျှင်။ [၀၁] (နိ-၅၇၅) တာသတဿနာ၊ တာသတဿနာမည်၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ အညတ္ထာပိ၊ တာသတဿနာမှ တစ်ပါးသော တဏှာတဿနာစသည်တို့၌လည်း။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဇာတိံ ပဋိစ္စာတိ အာဒိ၊ ဇာတိံ ပဋိစ္စ-ဤသို့အစရှိသော ပါဠိသည်။ ဝိဘင်္ဂပါဠိ၊ ဝိဘင်းပါဠိတည်း။ တတြ၊ ထိုဝိဘင်းပါဠိ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဋ္ဌကထာ၊ အဋ္ဌကထာတည်း။ ဇာတိံ ပဋိစ္စ ဘယန္တိ၊ ဇာတိံ ပဋိစ္စ ဘယံဟူသည်ကား။ [၀၇] ဇာတိပစ္စယာ၊ ဇာတိဟူသော အကြောင်းကြောင့် (ဝါ) ပဋိသန္ဓေဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ {၀၇} ဥပ္ပန္နဘယံ၊ ဖြစ်သောကြောက်ခြင်းတည်း။ ဘယာနကန္တိဧသော သဒ္ဒေါ၊ ဘယာနကံဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ အာကာရနိဒ္ဒေသော၊ ဘေး၏ အခြင်းအရာကို ပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဆမ္ဘိတတ္ထန္တိ၊ ဆမ္ဘိတတ္ထံဟူသည်ကား။ ဘယဝသေန၊ ကြောက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဂတ္တကမ္ပော၊ ကိုယ်၏ တုန်လှုပ်ခြင်းတည်း။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ဟဒယမံသစလနံ၊ နှလုံးသား၏ တုန်လှုပ်ခြင်းတည်း။ လောမဟံသောတိ၊ လောမဟံသောဟူသည်ကား။ လောမာနံ၊ အမွေးတို့၏။ ဟံသနံ၊ ရွှင်ခြင်းတည်း။ ဘိတ္တိယံ၊ နံရံ၌။ နာဂဒန္တာနံ၊ ဆင်စွယ်တို့၏။ ဥဒ္ဓဂ္ဂဘာဝေါ ဣဝ၊ အထက်၌ အဖျားရှိသည်၏ အဖြစ်ကဲ့သို့။ လောမာနံ၊ အမွှေးတို့၏ (ထည့်)။ ဥဒ္ဓဂ္ဂဘာဝေါ၊ အထက်၌ အဖျားရှိသည်၏အဖြစ်တည်း။ ဣမိနာ ပဒဒွယေန၊ ဤဆမ္ဘိတတ္တံ, လောမဟံသော-ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်။ ကိစ္စတော၊ ကိစ္စအားဖြင့်။ ဘယံ၊ ဘေးကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြ၍။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ စေတသော ဥတြာသောတိ၊ စေတသော ဥတြာသောဟူ၍။ သဘာဝတော၊ သဘောအားဖြင့်။ ဒဿိတံ၊ ပြတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဋီကာယံ ပန၊ ဋီကာဟောင်း၌ကား။ ဘယာနကန္တိ၊ ဘယာနကံဟူသည်ကား။ ဘေရဝါရမ္မဏနိမိတ္တံ၊ ကြောက်မက်ဖွယ်ရှိသော အာရုံဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဗလဝဘယံ၊ အားကြီးသော ကြောက်ခြင်းတည်း။ တေန၊ ထိုသို့ ကြောက်ခြင်းကြောင့်။ သရီရဿ၊ ကိုယ်၏။ ထဒ္ဓဘာဝေါ၊ ကြမ်းတမ်းခက်မာသည်၏ အဖြစ်သည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၁၉] ဆမ္ဘိတတ္တံ၊ ဆမ္ဘိတတ္တမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အနေနေဝ၊ ဤဆမ္ဘိတတ္တံ လောမဟံသော-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဘယန္တိ ဧတ္ထ၊ အယံဟူသော ပုဒ်၌။ [၀၇] ခုဒ္ဒကဘယံ၊ ငယ်သော ဘေးကို (ဝါ) ငယ်သော ကြောက်ခြင်းကို။ {၀၇} ဒဿိတံ၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ ဧတ္ထ ပယောဂေ၊ ဤပြယုဂ်၌။ အယံ တဿနာ၊ ဤတဿနာသည်။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ပြယုဂ်တို့၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ပရိတဿီတဝိမ္ဖန္ဒိတမေဝါတိဧတ္ထ၊ ပရိတဿီတဝိမ္ဖန္ဒိတမေဝဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဒိဋ္ဌိသင်္ခါတေန စေဝ၊ ဒိဋ္ဌိဟုဆိုအပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ တဏှာသင်္ခါတေန စ၊ တဏှာစု ဆိုအပ်သည်လည်း ဖြစ်သော။ ပရိတဿိတေန၊ ထိတ်လန့်ခြင်းဖြင့်။ ဝိပ္ဖန္ဒိတမေဝ စလိတမေဝ ကမ္ပိတမေဝ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ တေန၊ ထိုပရိတဿိတ ဝိပ္ဖန္ဒိတမေဝ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ လဗ္ဘမာနမ္ပိ၊ ရအပ်သော်လည်း။ [၀၇] တဏှာတဿနံ၊ တဏှာတဿနာကို (ဝါ) တဏှာဖြင့် တုန်လှုပ်ခြင်းကို။ {၀၇} အန္တရေန ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။ ဒိဋ္ဌီတဿနာယေဝ၊ ဒိဋ္ဌိတဿနာကိုသာလျှင်။ နိဟဋာ၊ ထုတ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိညာယတိ၊ [၀၁] (နိ-၅၇၆) သိအပ်၏။ တေပီတိအာဒိ၊ တေပိ-ဤသို့အစရှိသော ပါဠိသည်။ သိဟောပမ သုတ္တန္တပါဠိ၊ သီဟောပမသုတ်ပါဠိတည်း။ တတ္ထ၊ ထိုတေပိ-အစရှိသော ပါဠိ၌။ တေပီတိ၊ တေပိဟူသည်ကား။ ဒီဃာယုကာ၊ ရှည်သော အသက်ရှိကုန်သော။ ဒေဝါပိ၊ နတ်တို့သည်လည်း။ ဘယန္တိ၊ ဘယံဟူသည်ကား။ ဘင်္ဂါနုပဿနာပရိစိဏ္ဏန္တေ၊ ပျက်ခြင်းကို အဖန်တလဲလဲရှု၍ လေ့ကျက်သည်၏ အဆုံး၌။ သဗ္ဗသင်္ခါရတော၊ အလုံးစုံသော သင်္ခါရတရားမှ။ ဘာယနဝသေန၊ ကြောက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ဘယဉာဏံ၊ ဘယဉာဏ်တည်း။ သံဝေဂန္တိ၊ သံဝေဂံဟူသည်ကား။ သဟောတ္တပ္ပဉာဏံ၊ ဩတ္တပ္ပနှင့် တကွဖြစ်သော ဉာဏ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဩတ္တပ္ပမေဝ၊ ဩတ္တပ္ပသည်သာလျှင်တည်း။ သန္တာသန္တိ၊ သန္တာသံဟူသည်ကား။ အာဒီနဝနိဗ္ဗိဒါနုပဿနာဟိ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏ အပြစ်ကို အဖန်တလဲလဲ ရှုခြင်း, သင်္ခါရတရားတို့၌ ငြီးငွေ့ခြင်းကို အဖန်တလဲလဲ ရှုခြင်းတို့ဖြင့်။ သင်္ခါရေဟိ၊ သင်္ခါရတို့မှ။ သန္တာသနဉာဏံ၊ ထိတ်လန့်သော ဉာဏ်တည်း။ ဥပပတ္တိဝသေနာတိ၊ ဥပပတ္တိဝသေနဟူသည်ကား။ ပဋိသန္ဓေီဝသေနေဝ၊ ပဋိသန္ဓေ၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။

သဟဗျတန္တိ၊ သဟဗျတံဟူသည်ကား။ သဟာယဘာဝံ၊ အပေါင်းအဖော်၏အဖြစ်သို့။ ဣစ္စေဝ ဣတိ ဧဝ၊ ဤသို့သာလျှင်။ သဒ္ဒတော၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သဟဗျသဒ္ဒဿ၊ သဟဗျသဒ္ဒါ၏။ [၀၇] သဟာယတ္ထေ၊ အပေါင်းအဖော် ဟူသောအနက်၌ (ဝါ) သဟာယသဒ္ဒါ၏ အနက်၌။ {၀၇} ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော ဒေဝေါ၊ ထိုနတ်ကို။ သဟ၊ တကွ။ ဗျာယတိ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒေါသံ၊ အပြစ်ကို။ ဗျာယတိ ပဋိစ္ဆာဒေတိ၊ ဖုံးလွှမ်းတတ်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထကြောင့်။ သဟဗျောတိ၊ သဟဗျမည်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တဿ၊ အပေါင်းအဖော်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ သဟဗျတာ၊ အပေါင်းအဖော်၏ အဖြစ်။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သဟာယဘာဝေါ၊ အပေါင်းအဖော်၏ အဖြစ်သည်။ သဟဘာဝေါယေဝ နာမ၊ သဟဘာဝမည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အဓိပ္ပါယတော၊ ဤသို့သော အလိုအားဖြင့်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သဟဘာဝန္တိ၊ သဟဘာဝံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဟသဒ္ဒေါ၊ သဟသဒ္ဒါသည်။ သသာဓနသမဝါယတ္ထော၊ သာဓနနှင့်တကွ သမဝါယမ အနက်ရှိ၏။ ကောသဒ္ဒေါ ဝိယ၊ အဘယ်သဒ္ဒါ ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အဓိကိစ္စပဒေ၊ အဓိကိစ္စ-ဟူသော ပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ အကျုံးဝင်သော။ အဓိသဒ္ဒေါဝိယ၊ အဓိသဒ္ဒါကဲ့သို့တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] သဟ ဧကတော၊ တကွနက် (ဝါ) တစ်ပေါင်းတည်း။ {၀၇} ဝတ္တမာနဿ၊ ဖြစ်သောသူ၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ သဟဗျံ၊ တကွဖြစ်သော သူ၏အဖြစ်။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဒါသဗျန္တိ ယထာ၊ ဒါသဗျ-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ တဒေဝ၊ [၀၁] (နိ-၅၇၇) ထိုသဟဗျသည်ပင်လျှင်။ သကတ္ထဝုတ္တိဝသေန၊ သကတ်အနက်၌ သက်သော 'တာ'ပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ သဟဗျာတာ၊ သဟဗျာတာမည်၏။ ဣမမေဝတ္ထံ၊ ဤအနက်ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ သဟဘာဝန္တိ၊ သဟဘာဝဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ သဟ၊ တကွ။ ဝါတိ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဟဝေါ၊ သဟဝမည်၏။ တဿ၊ ထိုတကွဖြစ်တတ်သည်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ သဟဗျံ၊ တကွဖြစ်တတ်သည်၏ အဖြစ်။ ဝီရဿ ဘာဝေါ ဝီရိယန္တိ ယထာ၊ ဝီရဿ ဘာဝေါ ဝီရိယံဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ တဒေဝ၊ ထိုသဟဗျသည်ပင်လျှင်။ သဟဗျတာ၊ သဟဗျတာမည်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝိမာနဋ္ဌကထာယံ၊ ဝိမာနအဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒတ္တံ၊ ထိုအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ဧဝံ၊ ဤသို့ သဟဘာဝံ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၃] ၄၂။ ဣမေ သတ္တေ၊ ဤသတ္တဝါတို့ကို။ အဘိဘဝိတွာ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သေသော၊ ပါဌ်ကြွင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအဘိဘူ-ဟူသောပုဒ်၌။ အဘိဘဝနာ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်ခြင်းသည်။ ပါပသဘာဝေန၊ ယုတ်မာသော သဘောအားဖြင့်။ ဇေဋ္ဌဘာဝေန၊ အကြီး၏အဖြစ်ဖြင့်။ တေ သတ္တေ၊ ထိုသတ္တဝါတို့ကို။ အဘိဘဝိတွာ၊ လွှမ်းမိုး၍။ ဌိတော၊ တည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ မညနာယေဝ၊ အောက်မေ့မှတ်ထင်ခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဇေဋ္ဌကောဟမသ္မီတိ၊ ဇေဋ္ဌကောဟမသ္မိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အညဒတ္ထူတိ ဣမိနာ ပဒေန၊ အညဒတ္ထု-ဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ ဒဿနေ၊ မြင်ခြင်း၌။ အန္တရာယာဘာဝဝစနေန စ၊ အန္တရာယ်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ဆိုခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒသောတိ ဧတ္ထ၊ ဒသော-ဟူသော ဤပုဒ်၌။ ဒဿနေယျဝိသေသပရိဂ္ဂဟာဘာဝေန စ၊ ရှုမြင်အပ်သော အထူးကို သိမ်းဆည်းခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ အနာဝရဏဒဿာဝိတံ၊ အပိတ်အပင် အဆီးအတားမရှိ မြင်လေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ပဋိဇာနာတိ၊ ဝန်ခံ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဗ္ဗံ ပဿမီတိ အတ္ထောတိ၊ သဗ္ဗံ ပဿမီတိ အတ္ထောဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယာယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဒေသဘူတဿ၊ အစိတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ [၀၇] ဒဿနေယျဝိသေသဿ၊ မြင်အပ်သော တရားအထူး၏ (ဝါ) မြင်အပ်သော တရားအထူးကို။ {၀၇} အဂ္ဂဟဏေ၊ မယူခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ဂဟေတဗ္ဗဿ၊ ယူအပ်သောအနက်၏။ နိပ္ပဒေသတာ၊ အကြွင်းအကျန် မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ယထာ ကိံ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဒက္ခိတော န ဒဒါတီတိ ယထာ၊ ဒက္ခိတော န ဒဒါတိ-ဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ ဒက္ခိတော၊ ရဟန်းသည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၂၀] န ဒဒါတိ၊ မလှူ။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ [၀၁] (နိ-၅၇၈) ဧတ္ထ၊ ဤဒက္ခိတော န ဒဒါတိ-ဟူသော ဥဒါဟရုဏ်၌။ ပဒေသဘူတဿ၊ အစိတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ [၀၇] ဒေယျဓမ္မဝိသေသဿ၊ လှူဖွယ်ဝတ္ထုအထူး၏ (ဝါ) လှူဖွယ်ဝတ္ထုအထူးကို။ {၀၇} အဂ္ဂဟဏတော၊ မယူခြင်းကြောင့်။ ပဗ္ဗဇိတော၊ ရဟန်းသည်။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံကိုလည်း။ န ဒဒါတိ၊ မလှူ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဂဟေတဗ္ဗဿ၊ ယူအပ်သော။ ဒေယျဓမ္မဿ၊ လှဖွယ်ဝတ္ထု၏။ နိပ္ပဒေသတာ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိသော အရာတို့၌။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဝသေ၊ အလို၌။ ဝတ္တေမိ၊ လိုက်စေ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝသဝတ္ထီ၊ ဝသဝတ္ထီမည်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည် မှန်၏။ အဟံသဒ္ဒယောဂတော၊ အဟံသဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ပုဒ်တို့၌။ [၀၇] အမုယောဂေန၊ အမုယောဂဖြင့် (ဝါ) အမှသဒ္ဒါနှင့် ယှဉ်သောအားဖြင့်။ {၀၇} ဝစနတ္ထေ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ သတ္တဘာဇနဘူတဿ၊ သတ္တဝါတို့၏ တည်ရာဖြစ်သော။ လောကဿ၊ လောကကို။ နိမ္မာတာ စ၊ ဖန်ဆင်းလည်း ဖန်ဆင်းတတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ စ၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ပထဝီတိအာဒိ၊ ပထဝီ ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤအရာ၌။ ဘာဇနလောကကဝသေန၊ ဘာဇနလောက၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဓိပ္ပါယကထနံ၊ အဓိပ္ပါယ်ကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ သဇိတာတိ၊ သဇိတာဟူသည်ကား။ ရစိတာ၊ စီရင်တတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိဘဇိတာ၊ ဝေဖန်တတ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တွံ ခတ္တိယာ နာမာတိအာဒိ၊ တွံ ခတ္တိယာ နာမာအစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ စိဏ္ဏဝသိတာယာတိ၊ စိဏ္ဏဝသိတာယဟူသည်ကား။ သမာစိဏ္ဏပဉ္စဝိဓဝသိတာဝတော၊ ကောင်းစွာ လေ့ကျက်အပ်ပြီးသော ငါးပါးအပြားရှိသော ဝသီဘော်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ ဘူတဘဗျေသု၊ ဘူတမည်သော သတ္တဝါ, ဘဗျမည်သော သတ္တဝါတို့တွင်။ အန္တောဝတ္တိမှီတိ၊ အန္တောဝတ္တိမှိဟူသည်ကား။ [၀၇] အန္တောဂဗ္ဘာသယေ၊ သူငယ်ကိန်းရာ အရပ်အတွင်း၌ (ဝါ) အမိဝမ်းအတွင်း၌။ {၀၇} ပဌမစိတ္တက္ခဏေတိ၊ ပဌမစိတ္တက္ခဏေဟူသည်ကား။ ပဋိသန္ဓိစိတ္တက္ခဏေ၊ ပဋိသန္ဓေစိတ်ခဏ၌။ ဒုတိယတောတိ၊ ဒုတိယတောဟူသည်ကား။ ပဌမဘဝင်္ဂစိတ္တက္ခဏတော၊ ပဌမဘဝင်စိတ္တက္ခဏမှ။ ပဌမဣရိယာပထေတိ၊ ပဌမဣရိယာပထေဟူသည်ကား။ ယေန ဣရိယာပထေန၊ အကြင်ဣရိယာပုတ်ဖြင့်။ ပဋိသန္ဓိံ၊ ပဋိသန္ဓေကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ တသ္မိံ ဣရိယာပထေ၊ ထိုဣရိယာပုတ်၌။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတီတဝသေန၊ အတိတ်ကာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဘူတသဒ္ဒဿ စ၊ ဘူတသဒ္ဒါ၏လည်းကောင်း။ ဝတ္တမာနဝသေန၊ ပစ္စုပ္ပန်ကာလ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဘဗျသဒ္ဒဿ စ၊ ဘဗျသဒ္ဒါ၏လည်းကောင်း။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ဋီကာယံ ပန၊ ဋီကာဟောင်း၌ကား။ ဘဗျသဒ္ဒတ္ထော၊ ဘဗျသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို။ အနာဂတဝသေနာပိ၊ အနာဂတ်ကာလ၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ စ္စံ၊ မှန်၏။ အဟေသုံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘူတာ၊ ဘူတမည်ကုန်၏။ ယေ သတ္တာ၊ အကြင်သတ္တဝါတို့သည်။ သဝန္တိ စ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ကုန်ဆဲ။ ဘဝိဿန္တိ စ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ကုန်လတ္တံ့။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ သတ္တာ၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်။ [၀၁] (နိ-၅၇၉) ဘဗျာ၊ ဘဗျာမည်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်း ဟူမူကား။ တဗ္ဗာနီယာ ဝိယ၊ တဗ္ဗပစ္စည်း, အနီယပစ္စည်းတို့ကဲ့သို့။ ဏျပစ္စယဿ၊ ဏျပစ္စည်း၏။ ကတ္တရိပိ၊ ကတ္တားအနက်၌လည်း။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။

ဣဿရော ကတ္တာ နိမ္မာတာတိ၊ ဣဿရော ကတ္တာ နိမ္မာတာဟူ၍။ ဝတွာပိ၊ ဆိုးပြီး၍လည်း။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ မယာ ဣမေ သတ္တာ နိမ္မိတာတိ၊ မယာ ဣမေ သတ္တာ နိမ္မိတာဟူ၍။ ဝစနံ၊ ဆိုခြင်းသည်။ ကိမတ္ထိယံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ဣဒါနိ ကာရဏဝသေနာတိ အာဒိ၊ ဣဒါနိ ကာရဏဝသေနအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ကာရဏဝသေန၊ အကြောင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ သာဓေတုကာမတာယ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဋိညာကရဏတ္ထံ၊ ဝန်ခံခြင်းကို ပြုခြင်းအကျိုးငှာ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ဧသ ဧသော ဗြဟ္မာ၊ ဤဗြဟ္မာသည်။ ပုထုဇ္ဇနဿ၊ ပုထုဇဉ်၏။ အနဝဋ္ဌိတဒဿနတ္တာ၊ အမြဲမတည်ခြင်းကို မြင်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုရိမတရဇာတိပရိစိတမ္ပိ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ဘဝ၌ လေ့ကျက်သော်လည်း။ ကမ္မဿကတာဉာဏံ၊ ကမ္မဿကတာဉာဏ်ကို။ ဝိဿဇ္ဇိတွာ၊ စွန့်လွှတ်၍။ ဝိကုဗ္ဗနိဒ္ဓိဝသေန၊ ဝိကုဗ္ဗနဣဒ္ဓိ၏ အစွမ်းဖြင့်။ စိတ္တုပ္ပါဒမတ္တပဋိဗဒ္ဓေန၊ စိတ်ဖြစ်ကာမျှနှင့် စပ်သော။ သတ္တနိမ္မာနေန၊ သတ္တဝါကို ဖန်ဆင်းခြင်းဖြင့်။ ဝိပလ္လဋ္ဌော၊ ဖောက်ပြန်သော သဘောရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၏။ မယာ၊ ငါသည်။ ဣမေသတ္တာ၊ ဤသတ္တဝါတို့ကို။ နိမ္မိတာ၊ ဖန်ဆင်းအပ်ကုန်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဣဿရကုတ္တဒဿနံ၊ ဗြဟ္မာဗိဿနိုးသည် ပြုအပ်၏ဟူသော မိစ္ဆာအယူသို့။ ပက္ခန္ဒမာနော၊ ပြေးသွားသည်ဖြစ်၍။ အဘိနိဝိသနဝသေန၊ မှားသော နှလုံးသွင်းခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပတိဋ္ဌိတောနနု၊ တည်သည်မဟုတ် တုံလော။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ပတိဋ္ဌာပနဝသေန၊ သူတစ်ပါးတို့သည် တည်စေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ န ပတိဋ္ဌိတော၊ မတည်။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်လျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ကာရဏဝသေန၊ အကြောင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ သာဓေတုကာမော၊ ပြီးစေလိုသည်ဖြစ်၍။ ပဋိညံ၊ ဝန်ခံခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့စောဒကဆရာဆိုတိုင်း။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ န ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မမှတ်အပ်။ တေသမ္ပိ ဟိ ဧဝံဟောတီတိ အာဒိနာ၊ တေသမ္ပိ ဟိ ဧဝံဟောတိအစရှိသော စကားဖြင့်။ ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တာနမ္ပိ၊ ဖြစ်ကုန်သော ဗြဟ္မာတို့၏လည်း။ တထာ၊ ထို့အတူ။ အဘိနိဝေသဿ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ ဝက္ခမာနတ္တာ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ ပတိဋ္ဌာပနက္ကမေနေဝ၊ တည်စေသော အစဉ်အားဖြင့်သာလျှင်။ တဿ၊ ထိုနောက်မှဖြစ်သော ဗြဟ္မာ၏။ သော အဘိနိဝေသော၊ [၀၁] (နိ-၅၈၀) ထိုမှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းသည်။ ဇာတော၊ ဖြစ်၏။ တု၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ အဘိနိဝိသနမတ္တေန၊ နှလုံးသွင်းကာမျှဖြင့်။ န ဇာတော၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ကာရဏဝသေန သာဓေတုကာမော ပဋိညံ ကရောတိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ တံ ကိဿ ဟေတူတိအာဒိ၊ တံ ကိဿ ဟေတုအစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ မနသော ပဏိဓီတိ၊ မနသော ပဏိဓိဟူသည်ကား။ မနသော၊ စိတ်၏။ ပတ္ထနာ၊ တောင့်တခြင်းတည်း။ တထာစိတ္တုပ္ပတ္တိမတ္တမေဝ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် စိတ်၏ ဖြစ်ခြင်းမျှသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဣတ္ထဘာဝန္တိ၊ ဣတ္ထဘာဝံဟူသည်ကား။ ဣဒပ္ပကာရဘာဝံ၊ ဤသို့အပြားရှိသည်၏ အဖြစ်သို့။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ သောပကာရော၊ ထိုအပြားကို။ ဗြဟ္မတ္တဘာဝေါယေဝ၊ ဗြဟ္မာ၏ အတ္တဘောကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗြဟ္မဘာဝန္တိ၊ ဗြဟ္မဘာဝံဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အယံ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော။ ပကာရော၊ အပြားတည်း။ ဣတ္ထံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော အပြား။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၂၁] တဿ၊ ထိုဤသို့သဘောရှိသော အပြား၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ဣတ္ထတ္တံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော အပြား၏အဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိဗ္ဗစနံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ကတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ကေဝလန္တိ၊ ကေဝလံဟူသည်ကား။ ကမ္မဿကတာဉာဏေန၊ ကမ္မဿကတဉာဏ်နှင့်။ အသမ္မိဿံ၊ မရောသော။ သုဒ္ဓံ၊ သက်သက်သော။ မညနာမတ္တေနေဝါတိ၊ မညနာမတ္တေနေဝဟူသည်ကား။ ဒိဋ္ဌိမညနာမတ္တေနေဝ၊ ဒိဋ္ဌိဟူသော အောက်မေ့မှတ်ထင်ခြင်းမျှဖြင့်သာလျှင်။ အဓိပနဝသေန၊ လွန်သော မာန၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်။ ဝင်္ကဆိဒ္ဒေန၊ ကောက်သောအပေါက်ဖြင့်။ ဝင်္ကအာဏီ၊ ကောက်သော မယ်နသည်။ ဩနမိတွာ ဝိယ၊ ညွှတ်သကဲ့သို့။ ဝင်္ကလဒ္ဓိကေန၊ ကောက်သော အယူဖြင့်။ ဝင်္ကလဒ္ဓိကာ၊ ကောက်သော အယူရှိသော သူတို့သည်။ ဩနမိတွာ၊ ညွတ်၍။ တဿေဝ ဗြဟ္မုနော၊ ထိုဗြဟ္မာ၏သာလျှင်။ ပါဒမူလံ၊ ခြေရင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကပ်ရောက်ကုန်၏။ တံပက္ခကာ၊ ထိုဗြဟ္မာ၏ အပင်းအသင်းတို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ဒေဝါနံ၊ နတ်ဗြဟ္မာတို့၏။ ဥပပတ္တိသမနန္တရံ၊ ကိုယ်ထင်ရှားဖြစ်သည် အခြားမဲ့၌။ ဣမာသ နာမ ဂတိယာ၊ ဤမည်သော ဂတိမှ။ စဝိတွာ၊ ရွေ့လျော၍။ ဣမိနာ နာမကမ္မုနာ၊ ဤမည်သော ကုသိုလ်ကံကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤနတ်ပြည်ဗြဟ္မာပြည်၌။ ဥပပန္နာ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပစ္စဝေက္ခဏာ၊ ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ။ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်တုံလော့။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်လျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုဗြဟ္မာတို့၏။ ဧဝံ မညနာ၊ ဤသို့အောက်မေ့မှတ်ထင်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာသနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ [၀၁] (နိ-၅၈၁) စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ပုရိမဇာတီသု၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ဘဝတို့၌။ ကမ္မဿကတာဉာဏေ၊ ကမ္မဿကတာဉာဏ်၌။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ နိဝိဋ္ဌဇ္ဈာသယာနမေဝ၊ ဝင်သော အဇ္ဈာသယရှိသော ဗြဟ္မာတို့အားသာလျှင်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပစ္စဝေက္ခဏာယ၊ ဆင်ခြင်ခြင်း၏။ ပဝတ္တိတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဧဝံ မညနာ၊ ဤသို့အောက်မေ့မှတ်ထင်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်လဆင်။ ပရိဟာရော၊ အကျဉ်းဖြစ်သော အဖြေတည်း။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ တာဒိသာနမေဝ၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော ဗြဟ္မာတို့အားသာလျှင်။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပစ္စဝေက္ခဏာ၊ ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ သာ စ၊ ထိုဆင်ခြင်ခြင်းသည်လည်း။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ယေဘူယျဝသေန၊ များသော အစွမ်းအားဖြင့်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ပုရိမာသု၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဇာတီသုပိ၊ ဘဝတို့၌လည်း။ [၀၇] ဣဿရကုတ္တဒိဋ္ဌိဝသေန၊ ဣဿရကုတ္တဒိဋ္ဌိ၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ဗြဟ္မာဗိဿနိုးသည် ပြု၏ဟူသော မှားသော အယူ၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} နိဗဒ္ဓါဘိနိဝေသာ၊ မြဲသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းကုန်သော။ ဣမေ၊ ဤဗြဟ္မာတို့သည်။ ဧဝမေဝ၊ ဤသို့သာလျှင်။ မညမာနာ၊ အောက်မေ့မှတ်ထင်ကုန်သည်။ အဟေတုံ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ တထာ ဟိ တထော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်လျှင်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ဣမိနာ မယန္တိအာဒိ၊ ဣမိနာ မယံအစရှိသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၃] ၄၃။ ဤသတိ အဘိဘဝတိ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဤသော၊ ဤသမည်၏။ မဟန္တော၊ ကြီးသော။ ဤသော၊ နှိပ်စက်တတ်သော တန်ခိုးတည်း။ မဟေသော၊ ကြီးသော နှိပ်စက်တတ်သော တန်ခိုး။ သုပ္ပတိဋ္ဌိတမဟေသတာယ၊ ကောင်းစွာတည်သော ကြီးသော တန်ခိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။ မဟေသော ဣတိ၊ ကြီးသော တန်ခိုးရှိ၏ဟူ၍။ အက္ခာယတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မဟေသက္ခော၊ မဟေသက္ခမည်၏။ မဟေသက္ခာနံ၊ ကြီးသော တန်ခိုးရှိသော သူဟူ၍ ဆိုအပ်ကုန်သော ဗြဟ္မာတို့ထက်။ အတိဘယေန၊ အလွန်အကဲအားဖြင့်။ မဟေသက္ခော၊ ကြီးသော တန်ခိုးရှိသော ဗြဟ္မာဟူ၍ ဆိုအပ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မဟေသက္ခတရော၊ မဟေသက္ခတရမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိစနတ္ထော၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ သော မဟေသက္ခတရဘာဝေါ၊ ထိုမဟေသက္ခတရ၏ အဖြစ်ကို။ ကာရဏဘူတာယ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အာဓိပတေယျပရိဝါရသမ္ပတ္တိယာ၊ အစိုးရခငြ်း အခြံအရံ၏ ပြည့်စုံခြင်းအားဖြင့်။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဿရိယပရိဝါရဝသေန မဟာယသတရောတိ၊ ဣဿရိယပရိဝါရဝသေန မဟာယသတရဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၃] ၄၄။ ဧတံ ကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်းသည်။ ကိံပန၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ အနုယောဂေန၊ ဤသို့စောဒနာဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ သော တတောတိအာဒိ၊ သော တတောဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ တေန၊ ထိုသော တတော-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဣတ္ထတ္တံ အာဂစ္ဆတီတိ၊ ဣတ္ထတ္တံ အာဂစ္ဆတိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ ဣဓ၊ ဤလူ့ပြည်သို့။ အာဂမနမေဝ၊ လာခြင်းသည်သာလျှင်။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းတည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣမေဝ အာဂစ္ဆတီတိ၊ ဣမေဝ အာဂစ္ဆတိဟူသည်ကား။ ဣမသ္မိံ မနုဿလောကေ ဧဝ၊ ဤလူ့ပြည်၌သာလျှင်။ ပဋိသန္ဓိဝသေန၊ ပဋိသန္ဓေ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာဂစ္ဆတိ၊ လာ၏။ ဧတန္တိ၊ ဧတံဟူသည်ကား။ ဌာနံ ခေါ ပနေတံ ဘိက္ခဝေ ဝိဇ္ဇတီတိ ဝစနံ၊ ဌာနံ ခေါ။ ပ။ ဝိဇ္ဇတိ-ဟူသော စကားသည်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ယံ အညတရော သတ္တောတိ ဧတ္ထ၊ ယံ အညတရော သတ္တောဟူသော ဤပါဌ်၌။ ယန္တိ ပဒံ၊ ယံဟူသော ပုဒ်သည်။ နိပါတမတ္တံ၊ နိပါတ်မျှသာတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧသ ဧသော ယံသဒ္ဒေါ၊ ဤယံသဒ္ဒါသည်။ ကာရဏတ္ထေ၊ ကာရဏအနက်၌။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဟေတုမှိ၊ ဟိတ်အနက်၌။ ပစ္စတ္တနိဒ္ဒေသော၊ ပဌမာဝိဘတ်ကို ညွှန်ပြခြင်းတည်း။ ယေန ဌာနေန၊ အကြင် အကြောင်းကြောင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုယံဟူသော ပုဒ်သည်။ ကိရိယာပရာမသနံ၊ ကြိယာကို သုံးသပ်သော ပုဒ်တည်း။ ဣတ္ထတ္တံ အာဂစ္ဆတီတိ ဧတ္ထ၊ ဣတ္ထတ္တံ အာဂစ္ဆတိဟူသော ဤပါဌ်၌။ [၀၇] ဣတ္ထတ္တဿ၊ ဤသို့သော အပြား၏အဖြစ်၏ (ဝါ) ဤသို့အပြားရှိသော ဗြဟ္မာ၏အဖြစ်၏ {၀၇} အာဂမနသင်္ခါတံ၊ ရောက်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ယဒေတံ ယံ ဧတံ ဌာနံ၊ အကြင်အကြောင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တဒေတံ တံ ဧတံ ဌာနံ၊ ထိုအကြောင်းသည်။ ဝိ ဇ္ဇတိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပဗ္ဗဇတိ စောတောသမာဓိံ ဖုသတိ ပုဗ္ဗေနိဝါသံ အနုဿရတီတိ၊ ပဗ္ဗဇတိ။ ပ။ အနုဿရတိဟူကုန်သော။ ဧတေသုပိ ပဒေသု၊ ထိုပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းသည်သာလျှင် နည်းရှိ၏။ ဌာနံ ခေါ ပနေတံ ဘိက္ခဝေ ဝိဇ္ဇတိ ယံ အညတရောသတ္တောတိ၊ ဌာနံ ခေါ။ ပ။ သတ္တော-ဟူကုန်သော။ ဣမာနိ ပဒါနိ၊ ဤပုဒ်တို့ကို။ ပဗ္ဗဇတီတိအာဒီဟိ၊ ပဗ္ဗဇတိ-ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ ပဒေဟိပိ၊ ပုဒ်တို့နှင့်လည်း။ ပစ္စေကံ၊ အသီးသီး။ ယောဇေတဗ္ဗာနိ၊ ယှဉ်အပ်ကုန်၏။ နဂစ္ဆတိ၊ မသွားတတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဂါရံ၊ အဂါရမည်၏။ ဂေဟံ၊ အိမ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ အဂါရဿ၊ အိမ်၏။ ဟိတံ၊ အစီးအပွားတည်း။ အာဂါရိယံ၊ အိမ်၏ အစီးအပွား။ ကသိဂေါရက္ခာ ဒိကမ္မံ၊ လယ်ထွန်ခြင်း, နွားကျောင်းခြင်း အစရှိသော အမှုကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤရဟန်းအဖြစ်၌။ တံ၊ ထိုအိမ်၏ အစီးအပွားဖြစ်သော လယ်ထွန်ခြင်း, နွားကျောင်းခြင်း အစရှိသော အမှုသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနာဂါရိယံ၊ အနာဂါရိယမည်၏။ ပဗ္ဗဇ္ဇာ၊ ရဟန်းအဖြစ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အဂါရသ္မာတိအာဒိ၊ အဂါရသ္မာဤသို့အစရှိသော စကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ပသဒ္ဒေန၊ ပဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၁] (နိ-၅၈၃) ဝိသိဋ္ဌော၊ အထူးပြုအပ်သော။ ဝဇသဒ္ဒေါ၊ ဝဇသဒ္ဒါသည်။ ဥပသင်္ကမနေ၊ ချဉ်းကပ်ခြင်းဟူသော အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥပဂစ္ဆတီတိ ဣဒံ ဝစန၊ ဥပဂစ္ဆတိဟူသော ဤစကားကို။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၂၂] ပရန္တိ၊ ပရံဟူသည်ကား။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတိသယံ၊ လွန်စွာ။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ ပုဗ္ဗေနိဝါသံ၊ ရှေး၌နေခဲ့ဖူးသော ခန္ဓာကို။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်ကိုလည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ န သရတီတိ၊ န သရတီဟူ၍။ ဝုတ္တေယေဝ၊ ဆိုအပ်သော်သာလျှင်။ အယမတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သရိတုန္တိအာဒိနာ၊ သရိတုံအစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အပဿန္တောတိ၊ အပဿန္တောဟူသည်ကား။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏေန၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏ်ဖြင့်။ အပဿနဟေတု၊ မမြင်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပဿိတုံ၊ မြင်ခြင်းငှာ။ အသက္ကောန္တော၊ မစွမ်းနိုင်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်သည်လည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကား မှန်၏။ [၀၇] မာနသဒ္ဒေါ ဝိယ၊ မာနသဒ္ဒါကဲ့သို့ (ဝါ) မာနပစ္စည်းကဲ့သို့။ {၀၇} အန္တသဒ္ဒေါ၊ အန္တသဒ္ဒါသည်။ (ဝါ) အန္တပစ္စည်းသည်။ ဣဓ၊ ဤအပဿန္တော-ဟူသော ပုဒ်၌။ သာမတ္ထိယတ္ထော၊ စွမ်းနိုင်ခြင်းဟူသော အနက်ရှိ၏။ သဒါဘာဝတောတိ၊ သဒါဘာဝတောဟူသည်ကား။ သဗ္ဗဒါ၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ ဝိဇ္ဇာမာနတ္တာ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဇရာဝသေနာပီတိ ဧတ္ထ၊ ဇရာဝသေနာပိဟူသော ဤပါဌ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာ အကျုံးဝင်သော။ ပိသဒ္ဒေန၊ ပိသဒ္ဒါဖြင့်။ မရဏဝသေနာပိ၊ သေခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သမ္ပိဏ္ဍေတိ၊ ပေါင်း၏။

[၀၃] ၄၅။ ခိဍ္ဍာပဒေါသိနောတိ၊ ခိဍ္ဍာပဒေါသိနော-ဟူ၍။ ကတ္တုဝသေန၊ ကတ္တား၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဒသိဒ္ဓိ၊ ပုဒ်ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ခိဍ္ဍာပဒေါသိကာတိ၊ ခိဍ္ဍာပဒေါသိကာဟူ၍။ သကတ္ထဝုတ္ထိဝသေန၊ သကတ်အနက်၌ သက်သော ဏိကပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဒသိဒ္ဓိ၊ ပုဒ်ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပြီးသော်လည်း။ သဒ္ဒံ၊ သဒ္ဒါကို။ အနပေက္ခိတွာ၊ မငဲ့မူ၍။ အတ္ထမေဝ၊ အနက်ကိုသာလျှင်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ခိဍ္ဍာယာတိအာဒိ၊ ခိဍ္ဍာယအစရှိသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ခိဍ္ဍာပဒေါသကာတိ၊ ခိဍ္ဍာပဒေါသကာဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်လျက်။ ဣကာရာဂမဝသေန၊ ဣအက္ခရာလာသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ခိဍ္ဍာပဒေါသိကာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဒုဿနံ၊ ပျက်စီးခြင်း။ ပဒေါသော၊ ပျက်စီးခြင်း။ [၀၇] ခိဍ္ဍာယ၊ မြူးထူးခြင်းဖြင့် (ဝါ) မြူးထူးခြင်းကြောင့်။ {၀၇} ပဒေါသော၊ ပျက်စီးခြင်းတည်း။ ခိဍ္ဍာပဒေါသော၊ မြူးထူးခြင်းဖြင့် ပျက်စိးခြင်း (ဝါ) မြူးထူးခြင်းကြောင့် ပျက်စီးခြင်း။ ဧတေသံ ဒေဝါနံ၊ ထိုနတ်တို့အား။ သော၊ ထိုမြူးထူးပျော်ပါးကစားခြင်းကြောင့် ပျက်စီးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ဒေဝါ၊ ထိုနတ်တို့သည်။ ခိဍ္ဍာပဒေါသိကာ၊ ခိဍ္ဍာပဒေါသိကာမည်ကုန်၏။ ပဒူသိကာ [၀၁] (နိ-၅၈၄) တိပိ ပါဠိံ လိခန္တီတိ ဣမိနာ ပဒေန၊ ပဒူသိကာ တိပိ ပါဠိံ လိခန္တိဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ အညနိကာယိကာ၊ မဟာဝိဟရဝါသီနိကာယ်မှ တစ်ပါးသော ဇေတဝနဝါသီစသော နိကာယ်တို့၏။ ပမာဒလေခတံ၊ မေ့လျော့၍ ရေးခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မဟာဝိဟာရဝါသီ နိကာယိကာနံ၊ မဟာဝိကာရဝါသီနိကာယ် အယူရှိကုန်သော မထေရ်တို့၏။ ဝါစနာမဂ္ဂဝသေန၊ စကားစဉ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အယံ သံဝဏ္ဏနာ၊ ဤအဋ္ဌကထာသည်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်၏။ အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ တေန ပဒေန၊ ထိုပဒူသိကာတိ ပါဠိံ လိခန္တိဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ပေါတ္ထကာရုဠှကာလေ၊ ပေထက်အက္ခရာ တင်သောအခါကာလ၌။ ပမာဒံ၊ မေ့လျော့သော။ လေခံ၊ ရေးကူးမှားခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တမ္မိ၊ ထိုပဒူသိကာ-ဟူသော ပုဒ်ကိုလည်း။ ပဒတ္ထသောဓနာယ၊ ပုဒ်၏ အနက်ကို သုတ်သင်ခြင်းငှာ။ အဋ္ဌကထာယ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ သောဓိတနိယာမေနေဝ၊ သုတ်သင်အပ်သော အမှတ်အားဖြင့်သာလျှင်။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သာအဋ္ဌကထာယံ နတ္ထီတိ၊ သာအဋ္ဌကထာယံ နတ္ထိဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဝေလံ၊ စားချိန်အခါကာလကို။ အတိက္ကန္တံ၊ လွန်သည်တည်း။ အတိဝေလံ၊ စားချိန်အခါကာလကို လွန်သည်။ [၀၇] တံ အတိဝေလံ၊ ထိုစားချိန်ကာလကို လွန်သော (ဝါ) ထိုစားချိန်ကာကို လွန်စွာ။ {၀၇} စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုအတိဝေလံ-ဟူသော ပုဒ်သည်။ [၀၇] ဘာဝနပုံသကံ၊ ဘာဝနာပုံတည်း (ဝါ) ကြိယာဝိသေသနတည်း။ {၀၇} တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အတိစိရန္တိ၊ အတိစိရံဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ အာဟာရူပဘောဂကာလံ၊ အာဟာရကို သုံးဆောင်သော ကာလကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္ထော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ရတိဓမ္မသဒ္ဒေါ၊ ရတိဓမ္မသဒ္ဒါကို။ ဟဿခိဍ္ဍာသဒ္ဒေဟိ၊ ဟဿသဒ္ဒါ ခိဍ္ဍာသဒ္ဒါတို့နှင့်။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ယော ဇေတဗ္ဗော၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ဟဿခိဍ္ဍာသု၊ ရယ်ရွှင်ခြင်း, ကစားမြူးထူးခြင်းတို့၌။ ရတိဓမ္မော ရမဏသဘဝေါ၊ မွေ့လျော်ခြင်းသဘောတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ဟသနံ၊ ရွှင်ခြင်း။ ဟေဿာ၊ ရွှင်ခြင်း။ ကေဠိဟေဿာ၊ မြူးထူးပျော်ပါးကစားခြင်းရှိကုန်သော နတ်တို့၏ ရွှင်ခြင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ခေဍနံ ကီဠနံ၊ ကစားမြူးထူးခြင်း။ ခိဍ္ဍာ၊ ကစားမြူးထူးခြင်း။ ကာယိကဝါကစသိကကီဠာ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော နှုတ်၌ဖြစ်သော ကစားမြူးထူးခြင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ အနုယောဂဝသေန၊ အဖန်တလဲလဲ အားထုတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တံ၊ ထိုရွှင်ခြင်းဖြင့် မွေ့လျော်သော သဘော, ကစားမြူးထူးခြင်းဖြင့် မွေ့လျော်သော သဘောသို့။ သမာပန္နာ၊ ကောင်းစွာ ရောက်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ဟဿရတိ ဓမ္မဉ္စေဝါတိအာဒိ၊ ဟဿရတိ ဓမ္မဉ္စေဝအစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ယေသံ၊ အကြင်နတ်တို့အား။ ကီဠာ၊ မြူးထူးပျော်ပါး ကစားခြင်းတို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ဒေဝါ၊ ထိုနတ်တို့သည်။ ကေဠိနော၊ ကေဠီတို့မည်ကုန်၏။ [၀၁] (နိ-၅၈၅) တေသံ၊ ထိုမြူးထူးပျော်ပါး ကစားခြင်းရှိကုန်သော နတ်တို့၏။ ဟေဿာ၊ ရွှင်ခြင်းတည်း။ တထာ၊ မြူးထူးပျော်ပါး ကစားခြင်းရှိကုန်သော နတ်တို့၏ ရွှင်ခြင်း။ [၀၇] စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့ (ဝါ) အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ဧတ္ထ၊ ဤကေဠိဟဿသုခ, ကာယိကကဝါစသိကကီဠာသုခ နှစ်ပါးတို့တွင်။ ကီဠာဟဿပယောဂေန၊ မွေ့လျော်ပျော်ပါး ကစားကုန်သော နတ်တို့၏ ရွှင်ခြင်းနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇနကသုခံ၊ ဖြစ်သော ချမ်းသာသည်။ ကေဠိဟဿသုခံ၊ ကေဠိဟဿသုခမည်၏။ တဒဝသိဋ္ဌကီဠာပယောဂေန၊ ထိုမှ ကြွင်းကျန်သော ကစားမြူးထူးခြင်းနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇနကံ၊ ဖြစ်သော။ သုခံ၊ ချမ်းသာသည်။ ကာယိကဝါစသိကကီဠာသုခံ၊ ကာယိကဝါစသိကကီဠာသုခမည်၏။

တေ ကိရာတိအာဒိ၊ တေ ကိရ ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ ဝိတ္ထာရဒဿနံ၊ အကျယ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤ တေ ကိရစသော ဝါကျ၌။ သမဘိနိဝဋ္ဌော၊ အကျုံးဝင်သော။ ကိရသဒ္ဒေါ၊ ကိရသဒ္ဒါသည်။ ဝိတ္ထာရဇောတကောယေဝ၊ ဝိတ္ထာရကို ထွန်းပြတတ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တု၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ အနုဿဝနာရုစိယာဒိဇောတကော၊ အဆင့်ကြားခြင်း, မနှစ်သက်ခြင်း အစရှိသည်တို့ ထွန်းပြတတ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တထာယေဝ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ ပါဠိယဉ္စ၊ ပါဠိတော်၌လည်းကောင်း။ အဋ္ဌကထာသု စ၊ အဋ္ဌကထာတို့၌လည်းကောင်း။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သိရိဝိဘဝေနာတိ၊ သိရိဝိဘဝေနဟူသည်ကား။ သရီရသောသဂ္ဂါဒိသိရိယာ စ၊ ကိုယ်၏ တင့်တယ်ခြင်းအစု အစရှိသော အသရေဖြင့် လည်းကောင်း။ ပရိဝါရာဒိသမ္ပတ္တိယာ စ၊ အခြံအရံ အစရှိသည်တို့၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ နက္ခတ္တန္တိ၊ နက္ခတ္တံဟူသည်ကား။ ဆဏံ၊ သဘင်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယေဘုယျန၊ များသောအားဖြင့်။ နက္ခတ္တယောဂေန၊ နက္ခတ်နှင့် ယှဉ်သော အားဖြင့်။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာယောဂေါ ဝါ၊ ထိုနက္ခတ်နှင့် ယှဉ်သည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်၏။ မာ ယောဂေါ ဝါ၊ မယှဉ်သည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ နက္ခတ္တမိစ္စေဝ၊ နက္ခတ်ဟူ၍သာလျှင်။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ အာဟာရန္တိ ဧတ္ထ၊ အာဟာရံ-ဟူသော ဤပုဒ်၌။ ဒေဝါနံ၊ နတ်တို့၏။ အာဟာရော၊ အာဟာရသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ တေသံ ဒေဝါနံ၊ ထိုနတ်တို့၏။ အာဟာရဝေလာ၊ အစာအဟာရ စားသောအချိန်အခါသည်။ ကာ စ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ကာမာဝစရဒေဝါနံ၊ ကာမဝဝစရ နတ်တို့အား။ သုဓာဟာရော၊ သုဓာဘုတ်လျှင် အာဟာရရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၂၃] ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကား မှန်၏။ ဒွါဒသပါပဓမ္မဝိဂ္ဃါတေန၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော, ယုတ်မာကုန်သော, မကောင်းသော အကျိုးသဘောတို့ကို [၀၁] (နိ-၅၈၆) ပယ်ဖျောက်သဖြင့်။ သုခဿ၊ ချမ်းသာကို။ ဓာရဏတော၊ ဆောင်တတ်သောကြောင့်။ ဒေဝါနံ၊ နတ်တို့၏။ ဘောဇနံ၊ စားအပ်သော အစာကို။ သုဓာတိ၊ သုဓာ-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဖြစ်၏။

ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ သာ သုဓာ၊ ထိုသုဓာဘုတ်သည်။ သေတာ၊ ဖြူ၏။ [၀၇] သင်္ခူပမာ၊ ခရုသင်းနှင့် တူ၏ (ဝါ) ခရုသင်းလျှင် ဥပမာရှိ၏။ အတုလျဒဿနာ၊ အတုမရှိသော အဆင်းရှိ၏ (ဝါ) အတုမရှိ ရှုမြင်အပ်သော အဆင်းရှိ၏။ {၀၇} သုစိ၊ စင်ကြယ်ခြင်းရှိ၏။ သုဂန္ဓာ၊ ကောင်းသော အနံ့ရှိ၏။ ပိယရူပါ၊ ချစ်နှစ်သက်အပ်သော သဘောရှိ၏။ ယံ ကာရဏံ၊ အကြင် အကြောင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ သုဓာဘောဇန ဇာတကေ၊ သုဓာဘောဇနဇတ်၌။ သင်္ခူပမံ။ ပ။ သုဓော'ဒဟီတိ၊ သင်္ခူပမံ။ ပ။ သုဓော'ဒဟိဟူ၍။ ဘဂဝတေ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဘုတ္တာ စ သာ ဒွါဒယ ဟန္တိ ပါပကေ။ ပ။ ရသုတ္တမံ ဣဒန္တိ စ၊ ဘုတ္တာ စ သာ ဒွါဒယ ဟန္တိ ပါပကေ။ ပ။ ရသုတ္တမံ ဣဒဟူလည်း။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

သင်္ခူပမံ၊ ခရုသင်းနှင့် တူသော။ သေတံ၊ ဖွေးဖွေးဖြူသော။ [၀၇] အတုလျဒဿနံ၊ အတုမရှိသော အဆင်းရှိသော (ဝါ) အတုမရှိသော အဖြစ်ဖြင့် ရှုမြင်အပ်သော အဆင်းရှိသော။ {၀၇} သုစိံ၊ စင်ကြယ်စွာသော။ သုဂန္ဓံ၊ ကောင်းသော အနံ့ရှိသော။ ပိယရူပံ၊ ချစ်နှစ်သက်အပ်သော သဘောရှိသော။ အဗ္ဘုတံ၊ မဖြစ်ဖူးမြဲဖြစ်သော။ ဇာတု ဧကန္တေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ မမ၊ ငါ၏။ စက္ခုဘိ၊ မျက်စိတို့ဖြင့်။ အဒိဋ္ဌပုဗ္ဗံ၊ ဤဘဝတွင် မမြင်ဖူးသော။ သုဓံ၊ နတ်သုဓာဘုတ်ကို။ ကာ ဒေဝတာ၊ အဘယ်နတ်သားသည်။ ပါဏီသု၊ ငါ၏ လက်တို့၌။ ကိံ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဩဒဟိ၊ ထားဘိသနည်း။

ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား ကောလိယရသေ့ (ထည့်။) ဘုတ္တာ၊ သုံးဆောင်အပ်သော။ သာ စ၊ ထိုနတ်သုဓာဘုတ်သည်လည်း။ ခုဒ္ဒံ၊ ထမင်းဆာမွတ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ပိပါသံ၊ ရေမွတ်သိပ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ အရတိံ၊ မမွေ့လျော်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဒရထံ၊ ပူပန်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] အက္ခမံ၊ ပင်ပန်းခြင်းကိုလည်းကောင်း (ဝါ) သည်းမခံနိုင်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ကောဓံ၊ အမျက်ထွက်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဥပနာဟဉ္စ၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းကို [၀၁] (နိ-၅၈၇) ချောပစ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ သိတံ၊ ချမ်းအေးခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဥဏုံ၊ အပကိုလည်းကောင်း။ တန္ဒိဉ္စ၊ ပျင်းရိခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွါဒသ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။ ပါပကေ၊ ယုတ်မာကုန်သော မကောင်းသော အကျိုးတို့ကို။ ဟန္တိ ဟနတိ၊ ပယ်ဖျောက်တတ်၏။ ဣဒံ၊ ဤနတ်သုဓာဘုတ်သည်။ ရသတ္တမံ၊ အရသာတို့တွင် မြတ်သော အရသာတည်း။

စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ သာ၊ ထိုနတ်သုဓာဘုတ်သည်။ ဟေဋ္ဌိမေဟိ ဟေဋ္ဌိမေဟိ၊ အောက်အောက်ဘုံ၌ ဖြစ်ကုန်သော နတ်တို့ထက်။ ဥပရိမာနံ ဥပရိမာနံ၊ အထက်ထက်ဘုံ၌ ဖြစ်ကုန်သော နတ်တို့အား။ ပဏီတတမာ၊ အထူးသဖြင့် မွန်မြတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ သုဓံ၊ ထိုနတ်သုဓာဘုတ်ကို။ ယထာသကံ၊ မိမိတို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော ဘုံအားလျော်စွာ။ ပရိမိတဒိဝသဝသေန၊ ပိုင်းခြားအပ်သော နေ့၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒိဝသေ ဒိဝသေ၊ နေ့တိုင်း နေ့တိုင်း။ ဘုဉ္ဇန္တိ၊ စားကုန်၏။ ပန၊ သမာနဝါဒမှ တစ်ပါး ကေစိဝါဒကို ဆိုဦးအံ့။ ကေစိ၊ အချို့ဆရာတို့သည်။ [၀၇] ဗိဠာရပဒပ္ပမာဏံ၊ တစ်ကျပ်သား ပမာဏရှိသော (ဝါ) ကြောင်ခြေအတိုင်းအရှည် တစ်ကျပ်သားပမာဏရှိသော။ {၀၇} သုဓာဟာရံ၊ နတ်သုဓာဘုတ် အာဟာရကို။ တေ ဒေဝါ၊ ထိုနတ်တို့သည်။ ဘုဉ္ဇန္တိ၊ စားကုန်၏။ ဇိဝှာယ၊ လျှာ၌။ ဌပိတမတ္တော၊ ထားကာမျှဖြစ်သော။ သော သုဓာဟာရော၊ ထိုနတ်သုဓဘုတ်အာဟာရသည်။ ယာဝ ကေသဂ္ဂနဂ္ဂေါ၊ ဆံဖြား လက်သည်း ခြေသည်းဖြားတိုင်အောင်။ [၀၇] ကာယံ၊ ကိုယ်ကို (ဝါ) ရူပကာယကို။ {၀၇} ဖရတိ၊ နှံ့၏။ ယထာသကံ၊ မိမိတို့၏ ဘုံ၏ ဥစ္စာအားလျော်စွာ။ ဂဏိတဒိဝသဝသေန၊ ရေတွက်အပ်သော နေ့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သတ္တဒိဝသေ၊ ခုနစ်ရက်တို့ပတ်လုံး။ ယာပနသမတ္ထော၊ မျှတခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထကေစိဝါဒေ၊ ဤကေစိဝါဒ၌။ ဗိဠာရပဒသဒ္ဒေါ၊ ဗိဠာရပဒသဒ္ဒါသည်။ သုဝဏ္ဏသင်္ခါတဿ၊ တစ်သုဝဏ်ဟု ဆိုအပ်သော။ သင်္ချာဝိသေသဿ၊ တစ်ကျပ်သင်္ချာ အထူးကို။ ဝါစကော၊ ဟောတတ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ပမာဏတော၊ အတိုင်းအရှည် ပမာဏအားဖြင့်။ ဥဒုမ္ဗရဖသပ္ပမာဏံ၊ ရေသဖန်းသီး အတိုင်းအရှည် ပမာဏရှိ၏။ ယံ ပါဏိတလံ၊ အကြင်လက်အပြင်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ပါဏိတလံ၊ ကိုလက်အပြင်ကို။ ကဗဠဂ္ဂဟန္တိပိ၊ ကဗဠဂ္ဂဟံ-ဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မဓုကောသေ၊ မဓုကောသကျမ်း၌။ ပါဏိရက္ခော။ ပ။ ကဗဠဂ္ဂဟန္တိ၊ ပါဏိရက္ခော။ ပ။ ကဗဠဂ္ဂဟံ-ဟူသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၈] ပါဏိ၊ တစ်ကျပ်သား။ အက္ခော၊ တစ်ကျပ်သား။ ပိစု၊ တစ်ကျပ်သား။ သုဝဏ္ဏကံ၊ တစ်ကျပ်သား။ ဥဒုမ္ဗရံ၊ တစ်ကျပ်သား။ ဗိဠာရပဒကံ၊ တစ်ကျပ် [၀၁] (နိ-၅၈၈) သား။ ပါဏိတလံ၊ တစ်ကျပ်သား။ တံ၊ ထိုပါဏိတလသည်။ ကဗဠဂ္ဂဟံ၊ ကဗဠဂ္ဂဟမည်၏။ ကဗဠဂ္ဂဟံ၊ တစ်ကျပ်သား။ (တစ်နည်း) ပါဏိ၊ တစ်လက်ဖက်၌ တည်သော ဝတ္ထု ပမာဏရှိသော တစ်ကျပ်သား။ အက္ခော၊ သစ်ဆိမ့်သီးပမာဏရှိသော တစ်ကျပ်သား။ ပိစု၊ ဝါသီးပမာဏရှိသော တစ်ကျပ်သား။ သုဝဏ္ဏကံ၊ တစ်သုဝဏ် ပမာဏရှိသော တစ်ကျပ်သား။ ဥဒုမ္ဗရံ၊ ရေသဖန်းသီးပမာဏရှိသော တစ်ကျပမ်သား။ ဗိဠာရပဒကံ၊ ကြောင်ခြေလုံးပမာဏရှိသော တစ်ကျပ်သား။ ပါဏိတလံ၊ လက်ဖဝါးအပြင်၌ တည်နိုင်သော တစ်ကျပ်သား။ တံ ပါဏိတလံ၊ ထိုပါဏိတလသည်။ ကဗဠဂ္ဂဟံ၊ ကဗဠဂ္ဂဟမည်၏။ ကဗဠဂ္ဂဟံ၊ အလုပ်ပြု၍ ယူအပ်သော ထမင်းလုပ် ပမာဏရှိသော တစ်ကျပ်သား။ {၀၈}

[၀၁] (နိ-၅၈၉) နိရန္တရံ ခါဒန္တာပိ ပိဝန္တာပီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ နိရန္တရံ ခါဒန္တာပိ ပိဝန္တာပိဟူသော ဤစကားကို။ ပရိကပ္ပနာဝသေန၊ ကြံဆသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ နိယမဝသေန၊ မြဲသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တထာ၊ ထိုသို့အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ခါဒနပိဝနာနံ၊ ခဲစားခြင်း သောက်ခြင်းတို့၏။ အနိယမဘာဝတော၊ မမြဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ကမ္မဇတေဇဿ၊ ကံကြောင့်ဖြစ်သော တေဇောဓာတ်၏။ ဒေဝါနံ၊ နတ်တို့အား (ထည့်)။ ဗလဝဘာဝေါ၊ အားကြီးသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဥဠာရပုညနိဗ္ဗတ္တ္တတ္တာ စ၊ မြတ်သော ကောင်းမှုသည် ဖြစ်စေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥဠာရဂရုသိနိဒ္ဓသုဓာဟာရဇီရဏတေ စ၊ မြတ်သော လေးသော သိမ်မွေ့သော နတ်သုဓာဘုတ်အာဟာရ၏ ကြေခြင်းကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သုခုမာလဘာဝတော၊ သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကရဇကာယဿ၊ ကရဇကာယ၏။ မန္ဒဘာဝေါ၊ နုံသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဣန္ဒသာလဂုဟာယံ၊ ဣန္ဒာသာလလှိုဏ်ဂူ၌။ ပကတိပထဝိယံ၊ ပြကတေ့သော မြေ၌။ ပတိဋ္ဌာတုံ၊ တည်ခြင်းငှာ။ အသက္ကောန္တံ၊ မစွမ်းနိုင်သော။ ဒေဝရာဇာနံ၊ နတ်တို့၏ မင်းဖြစ်သော။ သက္ကံ၊ သိကြားမင်းကို။ ဩဠာရိကံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ ကာယံ၊ ကိုယ်ကို။ အဓိဋ္ဌေတိ၊ ဆောက်တည်လော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ မနုဿာနံ၊ လူတို့၏။ ကမ္မဇတေဇဿ၊ ကံကြောင့်ဖြစ်သော တေဇောဓာတ်၏။ မန္ဒဘာဝေါ စ၊ နုံ့သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ကာရဇကာယဿ၊ ကရဇကာယ၏။ ဗလဝဘာဝေါ စ၊ အားကြီးသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဝုတ္တဝိပရီတေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ပြန်သော အားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ကရဇကာယောတိ ဧတ္ထ၊ ကရဇကာယော၌။ သရီရံ၊ ကိုယ်ကို။ ကော၊ က-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ သရီရေ၊ ထိုကိုယ်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၂၄] ရဇော၊ ရာဂဖြစ်သော မြူသည်။ ကရဇော၊ ကရဇမည်၏။ တံ၊ ထိုကရဇသည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ သုက္ကသောဏိတံ၊ မိဘနှစ်ဦးတို့၏ သုက်သွေးတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ၊ ထိုမိဘနှစ်ပါးတို့၏ သုက်သွေးကို။ ရာဂေါ၊ ရာဂဟု ဆိုအပ်သော။ ရဇော၊ ရဇ-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိကိကို ဆိုဦးအံ့။ ရေဏု၊ ရေဏု-ဟူ၍။ န စ ဝုစ္စတိ၊ မဆိုအပ်။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တရာဂရဇဖလတ္တာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော ရာဂတည်းဟူသော မြူ၏ အကျိုး၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သရီရဝါစကေန၊ ကိုယ်ကို ဟောသော။ ကသဒ္ဒေန၊ ကသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝိသေသေတွာ၊ အထူးပြု၍။ ကာရဏဝေါဟာရေန၊ အကောင်း၏အမည်ကို အကျိုး၌ တင်စား၍ ခေါ်ဝေါ်သောအားဖြင့်။ ကရဇောတိ၊ ကရဇ-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သုက္ကသောဏိသင်္ခါတေန၊ မိဘနှစ်ဦးတို့၏ သုက်သွေးဟု ဆိုအပ်သော။ ကရဇေန၊ ကရဇကြောင့်။ သမ္ဘူတော၊ ဖြစ်သော။ [၀၁] (နိ-၅၉၀) ကာယော၊ ကိုယ်သည်။ ကရဇကာယော၊ ကရဇကာယမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ကာယော၊ ရူပကာယကို။ မာတာပေတ္တိကသမ္ဘဝေါတိ၊ မိဘနှစ်ပါးတို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော သုက်သွေးကြောင့် ဖြစ်၏ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ သိအပ်၏။

ပန၊ သုတ်ဋီကာဝါဒကို ဆိုဦးအံ့။ မဟာအဿပူရသုတ္တန္တဋီကာယံ၊ မဟာအဿပူရသုတ္တန်ဋီကာ၌။ ယောသမ္ဘဝေါ၊ အကြင်သုက်ကို။ ဂဗ္ဘာသယေ၊ သူငယ်၏ ကိန်းရာ အမိဝမ်း၌။ ကရီယတိ ခိပီယတိ၊ ပြစ်ချအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောသမ္ဘဝေါ၊ ထိုသုက်သည်။ ကရော၊ ကရမည်၏။ သမ္ဘဝေါ၊ ဘခင်ယောကျ်ား၏ သုက်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ ကရတော၊ သုက်ကြောင့်။ ဇာတော၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကရဇော၊ ကရဇမည်၏။ မာတာပေတ္တိကသမ္ဘဝေါ၊ မိဘနှစ်ပါးတို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော သုက်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ တဿ၊ ထိုကရဇော-ဟူသော ပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ မာတုအာဒီနံ၊ အမိအစရှိသည်တို့၏။ သဏ္ဌာပနဝသေန၊ ကောင်းစွာ တည်စေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကရောတော ဟတ္ထတော၊ လက်ကြောင့်။ ဇာတော၊ ဖြစ်သည်လည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကရေဇော၊ ကရဇမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေ၊ အပရေတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ဥဘယထာပိ၊ နှစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်း။ စတုသန္တတိရူပံ၊ စတုသန္တိတိရုပ်ကို။ ကရဇကာယန္တိ၊ ကရဇကာယဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပုတ္တေ၊ သားသမီးတို့ကို။ ကရောတိ နိဗ္ဗတ္တေတိ၊ ပြီးစေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကရော၊ ကရမည်၏။ သုက္ကသောဏိတံ၊ မိဘနှစ်ဦးတို့၏ သုက်သွေးကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တေန၊ ထိုမိဘနှစ်ဦးတို့၏ သုက်သွေးကြောင့်။ ဇာတော၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ကရဇော၊ မိဘနှစ်ဦးတို့၏ သုက်သွေးကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် (ဝါ) တထာ၊ ထို့အတူ။ {၀၇} အသမ္ဘူတောပိ၊ မိဘနှစ်ဦးတို့၏ သုက်ကြောင့် မဖြစ်သော်လည်း။ ဒေဝါဒီနံ၊ နတ်တို့၏။ ကာယော၊ ကိုယ်ကို။ တဗ္ဗောဟာရေန၊ ထိုမိဘနှစ်ဦးတို့၏ကိုယ်၌ တင်စား၍ ခေါ်ဝေါ်သောအားဖြင့်။ ကရဇကာယောတိ၊ ကရဇကာယဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပါဌ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ပူတိကာယောဇရသိင်္ဂါလောတိ ယထာ၊ ပူတိကာယောဇရသိင်္ဂါလောဟူသော ပါဌ်ကဲ့သို့တည်း။ တေသန္တိ၊ တေသံဟူသည်ကား။ မနုဿာနံ၊ လူတို့၏။ ပသန္နာ၊ ကြည်သော။ အကသဋာ၊ အဖတ်မပါသော။ ယာဂု၊ ယာဂုသည်။ အစ္ဆယာဂု နာမ၊ ကြည်သော ယာဂုမည်၏။ ဝတ္ထုန္တိ၊ ဝတ္ထုံဟူသည်ကား။ ကရဇကာယံ၊ ကရဇကာယကို။ ဧကံ အာဟာရဝေလန္တိ၊ ဧကံ အာဟာရဝေလံဟူသည်ကား။ ဧကဒိဝသမတ္တံ၊ တစ်နေ့မျှကို။ ပန၊ အယူထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ကေသဉ္ဇိ၊ အချို့သော ဆရာတို့၏။ [၀၇] မတေန၊ အလိုအားဖြင့် (ဝါ) အယူအားဖြင့်။ သတ္တာဟံ၊ ခုနစ်ရက်ကို။ {၀၇}

[၀၁] (နိ-၅၉၁) ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ အနွယတော စ၊ အလျော်အားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဗျတိရေကတော စ၊ ဗျတိရိက်အားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဥပမဝသေနပိ၊ ဥပမာ၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ တံ အတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ အာဝိကရောန္ထော၊ ထင်စွာပြုလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ယထာနာမာတိအာဒိံ၊ ယထာနာမအစရှိသော စကားမိန့်ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ယထာ နာမာတိအာဒိဝါကျေ၊ ထိုယထာ နာမာအစရှိသော ဝါကျ၌။ ပါသာဏေတိ၊ ပါသာဏေဟူသည်ကား။ အစ္စုဏှပါသာဏေ၊ အလွန်ပူသော ကျောက်၌။ ရတ္တသေတပဒုမတော၊ နီသော မြူသော ပဒုမ္မာကြာမှ။ အဝသိဋ္ဌံ၊ ကြွင်းသော ကြာသည်။ ဥပ္ပလံ၊ ဥပ္ပလမည်၏။ အဋ္ဌကထာယန္တိ၊ အဋ္ဌကထာယံဟူသည်ကား။ မဟာဋ္ဌကထာယံ၊ မဟာဋ္ဌကထာ၌။ အဝိသေသေနာတိ၊ အဝိသေသေနဟူသည်ကား။ ဒေဝါနန္တိ အဝိသေသေန၊ ဒေဝါနံ-ဟူသော သာမညအားဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒေဝါနံ ကမ္မဇတေဇော ဗလဝါ ဟောတိ ကရဇံ မန္ဒန္တိ၊ ဒေဝါနံ ကမ္မဇတေဇော ဗလဝါ ဟောတိ ကရဇံ မန္ဒဟူ၍။ ကမ္မဇတေဇကရဇကာယာနံ၊ ကမ္မတေဇောဓာတ် ကရဇကာယတို့၏။ ဗလဝမန္ဒတာသင်္ခါတကာရဏသာမညေန၊ အားကြီးသည်၏ အဖြစ်, နုံ့သည်၏အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သောအကြောင်း သာမညအားဖြင့်။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} တဒေတံ တံ ဧတံ ကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်းသည်။ သေေ္ဗသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဒေဝါနံ၊ နတ်တို့အား။ သမာနမေဝ၊ တူသည်သာလျှင်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဗ္ဗေပိ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ဒေဝါ၊ နတ်တို့ကို။ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္ထော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သေ ဒေဝါ၊ အကြင်နတ်တို့သည်။ [၀၇] ကဗဠီကာရဘူတံ၊ ကဗဠီကာရဖြစ်၍ဖြစ်သော (ဝါ) အလုတ်အလွေးကို မပြုအပ်သော်လည်း ပြုအပ်သကဲ့သို့ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ {၀၇} သုဓာဟာရံ၊ နတ်သုဓာဘုတ်အာဟာရကို။ ဥပနိဿာယ၊ အမှီပြု၍။ ဇီဝန္တိ၊ အသက်ရှည်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ဒေဝါ၊ ထိုနတ်တို့သည်။ ကဗဠီကာရာဟာရူပဇီဝိနော၊ ကဗဠီကာရာဟာရူပဇိမည်ကုန်၏။ ကေစီတိ၊ ကေစိဟူသည်ကား။ အဘယဂီရိဝါသိနော၊ အဘယဂီရိကျောင်းတိုက်၌ နေလေ့ရှိကုန်သော မထေရ်တို့သည်။ ခိဍ္ဍာပဒုဿနမတ္တေနေဝ ဟေတေ ခိဍ္ဍာပဒေါသိကာတိဝုတ္တာတိ၊ ခီဍ္ဍာ။ ပ။ ဝုတ္တာ-ဟူသော။ အယံ ပါဌော၊ ဤပါဌ်ကို။ တေယေဝ စဝန္တီတိ ဝေဒိတဗ္ဗာတိ ဧတဿ၊ တေယေဝ။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗာ-ဟူသော ပုဒ်၏။ အနန္တရေ၊ အခြားမဲ့၌။ ပဌိတဗ္ဗော၊ ရွတ်ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဒနုသန္ဓိကတ္တာ၊ ထိုတေယေဝ စဝန္တိ-ဟူသော ပုဒ်နှင့် စပ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အနုသန္ဓိ၊ စပ်ခြင်းတည်း။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ကရောန္တာ၊ ပြုကုန်သော။ ကာမာဝစရဒေဝါ၊ ကာမာဝစရနတ်တို့သည်။ ယဒိ စဝေယျုံ၊ အကယ်၍ စုတေကုန်ငြားအံ့။ အထ၊ ထိုသို့စုတေကုန်သည်ရှိသော်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ခိဍ္ဍာပဒေါသိကာတိ၊ ခိဍ္ဍာပဒေါသိကာဟူ၍။ နာမဝိသေသေန၊ အမည်ထူးအားဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိစရဏာယ၊ စီစစ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ခိဍ္ဍာပဒုဿနမတ္တေနေဝ အစရှိသော စကား [၀၁] (နိ-၅၉၂) ကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အနုသန္ဓိ၊ အနုသန္ဓေတည်း။ ဧတေန ဝစနေန၊ ဤ ခိဍ္ဍာပဒုဿနမတ္တေနေဝ အစရှိသော စကားဖြင့်။ ဣမမတ္ထံ၊ ဤဆိုအပ်လတ္တံ့သော အနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကိံဒဿေတိ၊ အဘယ်သို့ ပြသနည်းဟူမူကား။ သဗ္ဗေပိ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ဒေဝါ၊ နတ်တို့သည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စဝန္တာပိ၊ စုတေကုန်သော်လည်း။ ခိဍ္ဍာယ၊ မြူးထူးခြင်းဖြင့်။ ပဒုဿနသဘာဝမတ္တံ၊ ပျက်စီးခြင်းသဘောမျှကို။ ပတိ၊ စွဲ၍။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၂၅] နာမဝိသေသေန၊ အမည်ထူးအားဖြင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဧကေ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ အယံ ပါဌော၊ ဤခိဍ္ဍာပဒုဿနမတ္တေနေဝ ဟေတေ ခိဍ္ဍာပဒေါသိကာတိ ဝုတ္တာ-ဟူသော ပါဌ်သည်။ ကေစိဝါဒပတိဋ္ဌာပကော၊ ကေစိဝါဒကို တည်စေတတ်သော။ ပါဌော၊ ပါဌ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယဒိ ဝဒေယျုံ၊ အကယ်၍ ဆိုကုန်ငြားအံ့။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့ဆိုသော်လည်း။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဣတိ သဒ္ဒန္တရိကတ္တာ စ၊ ဣတိသဒ္ဒါတစ်ပါး ခြားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အန္တေ၊ ဝါကျ၏ အဆုံး၌။ တဿ၊ ထိုဣတိသဒ္ဒါ၏။ အဝိဇ္ဇမာနတ္တာ စ၊ ထင်ရှားမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ တဿ ပါဌဿ၊ ထိုခိဍ္ဍာပဒုဿနမတ္တေနေဝ-စသော ပါဌ်၏။ ကေစိဝါဒသကမဝရောဓနံ၊ ကေစိဝါဒသို့ သက်ဝင်ခြင်းကို။ အတ္ထိကေဟိ၊ အလိုရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အန္တေ၊ ဝါကျ၏ အဆုံး၌။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ဣတိသဒ္ဒါကို။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

[၀၃] ၄၇-၄၈။ မနောပဒေါသိနောတိ ဧတ္ထ၊ မနောပဒေါသိနော-ဟူသော ပုဒ်၌။ ကတ္တုဝသေန၊ ကတ္တား၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဒသိဒ္ဓိ၊ ပုဒ်ပြီးခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ မနောပဒါသိကာတိ စ၊ မနောပဒါသိကာဟူ၍လည်း။ သကတ္ထဝုတ္တိဝသေန၊ သကတ်အနက်၌ သက်သော ဏိကပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဒသိဒ္ဓိ၊ ပုဒ်ပြခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ [၀၇] ထိုသို့ပင် ပုဒ်ပြီးသော်လည်း (ဝါ) ထိုသို့ပင် ပုဒ်ပြီးခြင်းကို သိအပ်သော်လည်း။ {၀၇} အတ္ထမတ္တံ၊ အနက်မျှကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ မနေနာတိအာဒိ၊ မနေနအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မနောပဒေါသကာတိ၊ မနောပဒေါသကာဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်လျက်။ ဣကာရာဂမဝသေန၊ ဣအက္ခရာလာသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ မနောပဒေါသိကာ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ မနေနာတိ၊ မနေနဟူသည်ကား။ ဣဿာပက [၀၁] (နိ-၅၉၃) တ္တာ၊ ငြူစူခြင်းသည် နှိပ်စက်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ပဒုဋ္ဌေန၊ ပြစ်မှားသော (ဝါ) ဖျက်ဆီးတတ်သော။ {၀၇} မနသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ အပရောနယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဥဿူယျနဝသေန၊ ငြူစူသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] မနသာ၊ စိတ်ဖြင့် (ဝါ) စိတ်ကြောင့်။ {၀၇} ပဒေါသော၊ ပျက်စီးခြင်းတည်း။ [၀၇] မနောပဒေါသော၊ စိတ်ဖြင့် (ဝါ) စိတ်ကြောင့် ပျက်စီးခြင်း။ {၀၇} ဧတေသံ ဒေဝါနံ၊ ထိုနတ်တို့အား။ ဝိနာသဘူတော၊ ပျက်စီးသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သော၊ ထိုမနောပဒေါသသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ဒေဝါ၊ ထိုနတ်တို့သည်။ မနောပဒေါသိကာ၊ မနောပဒေါသိကာမည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တေ ဒေဝါ၊ ထိုနတ်တို့သည်။ အညမညမှိ၊ အချင်းချင်း၌။ ပဒုဋ္ဌစိတ္တာ၊ ပြစ်မှားသော စိတ်ရှိကုန်သည်။ ကိလန္တကာယာ၊ ပင်ပန်းသော ကိုယ်ရှိကုန်သည်။ ကိလန္တစိတ္တာ၊ ပင်ပန်းသော စိတ်ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေ ဒေဝါ၊ ထိုနတ်တို့သည်။ တမှာ ကာယာ၊ ထိုကိုယ်မှ။ စဝန္တိ၊ ရွေ့လျောကုန်၏။ ဣတိ ဝစနတော၊ ဤသို့ ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်။

ဧတေ စတုမဟာရာဇိကာတိ၊ ဧတေ စတုမဟာရာဇိကာဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ မနေန ပဒုဿနမတ္တေနေဝ ဟေတေ မနောပဒေသိကာတိ၊ မနေန ပဒုဿနမတ္တေနေဝ ဟေတေ မနောပဒေသိကာဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ တေသု ကိရာတိအာဒိ၊ တေသု ကိရ-ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်တည်း။ ရထေန ဝီထိံ ပဋိပဇ္ဇတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ရထေန ဝီထိံ ပဋိပဇ္ဇတိဟူသော စကားသည်။ ဥပလက္ခဏမတ္တံ၊ ဥပလက္ခဏမျှသာတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အညေဟိ၊ ရထားမှ တစ်ပါးသော ယာဉ်တို့ဖြင့်။ အညတ္ထာပိ၊ တစ်ပါးသော နတ်ဘုံ၌လည်း။ ပဋိပဇ္ဇနသမ္ဘဝတော၊ သွားခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။ ဧတန္တိ၊ ဧတံဟူသည်ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သမ္ပတ္တိံ၊ စည်းစိမ်ချမ်းသာကို။ ဥဒ္ဓုမာတော ဝိယာတိ၊ ဥဒ္ဓုမာတော ဝိယဟူသည်ကား။ ကရဏဘူတာယ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပီတိယာ၊ ပီတိ၏။ [၀၇] ဥန္နတော ဝိယ၊ တက်ကြွသကဲ့သို့ (ဝါ) အထက်၌ ညွတ်သကဲ့သို့။ {၀၇} ဘိဇ္ဇမာနော ဝိယာတိ၊ ဘိဇ္ဇမာနော ဝိယဟူသည်ကား။ တာယ ပီတိယာ၊ ထိုပီတိဖြင့်။ ဘိဇ္ဇန္တော ဝိယ၊ ကွဲပျက်သကဲ့သို့။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကတ္တုဘူတာယ၊ ကတ္တားဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပီတိယာ၊ ပီတိသည်။ ဘဉ္ဇိတော ဝိယ၊ ဖျက်ဆီးအပ်သကဲ့သို့။ ကုဒ္ဓါ နာမ၊ အမျက်ထွက်သော သူတို့မည်ကုန်သည်။ သုဝိဇာနန၊ အလွန် သိလွယ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဿ၊ ထိုသူ၏။ ကုဒ္ဓဘာဝံ၊ အမျက်ထွက်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဉတွာ၊ သိ၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အတ္ထော၊ တည်း။

[၀၁] (နိ-၅၉၄) အကုဒ္ဓေါ ရက္ခတီတိ၊ အကုဒ္ဓေါ ရက္ခတိဟူသည်ကား။ ကဒ္ဓဿ၊ အမျက်ထွက်သော နတ်သား၏။ သော ကောဓော၊ ထိုကောဓသည်။ ဣတရသ္မိံ၊ ဤအမျက်ထါကသော နတ်သားမှ တစ်ပါးသော အမျက်မထွက်သော နတ်သားသည်။ အကုဇ္ဈန္တေ၊ အမျက်မထွက်သည်ရှိသော်။ အနုပါဒါနော စေဝ၊ လောင်စာမရှိသည်လည်းကောင်း။ ဧကဝါရမတ္တံ၊ တစ်ကြိမ်မျှ။ ဥပ္ပတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းအား။ [၀၇] အနာသေဝနော စ၊ အာသေဝနပစ္စည်းမတတ်သည်လည်းကောင်း (ဝါ) အဖန်တလဲလဲ မှီဝဲခြင်းမရှိသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ စာဝေတုံ၊ ရွေ့လျောစေခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ ဥဒကန္တံ၊ ရေ၏ အဆုံးသို့။ ပတွာ၊ ရောက်၍။ အဂ္ဂိ၊ မီးသည်။ နိဗ္ဗာယတိ ဝိယ၊ ငြိမ်းသကဲ့သို့။ နိဗ္ဗာယတိ၊ ငြိမ်း၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အကုဒ္ဓေါ၊ အမျက်မထွက်သော နတ်သားသည်။ ဣတရံ၊ ဤမှတစ်ပါးသော အမျက်ထွက်သော နတ်သားကို။ စဝနတော၊ စုတေရွေ့လျောခြင်းမှ။ ရက္ခတိ၊ စောင့်၏။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ဥဘောသု၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော နတ်သားတို့သည်။ ကုဒ္ဓေသု၊ အမျက်ထွက်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဘိယျော ဘိယျော၊ အတိုင်းထက်အလွန်။ [၀၇] အညမညမှိ၊ အချင်းချင်း၌ (ဝါ) တစ်ယောက်သည် တစ်ယောက်၌။ {၀၇} ပရိဝဍ္ဎနဝသေန၊ အဖန်တလဲလဲ အမျက်ပွားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တိမိဏသမုဒါစာရော၊ ထက်သော ဖြစ်ခြင်းရှိသော။ [၀၇] နိဿယဒဟနရသော၊ မိမိ၏ မှီရာပုဂ္ဂိုလ်ကို လောင်စာခြင်း ကစ္စိရှိသော (ဝါ) မိမိ၏ မှီရာဟဒယဝတ္ထုရုပ်ကို လောင်စေခြင်းကိစ္စရှိသော။ {၀၇} ကောဓော၊ အမျက်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇမနော၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဟဒယဝတ္ထုံ၊ ဟဒယဝတ္ထုကို။ နိဒဟန္တော၊ အကြွင်းမဲ့လောင်လျက်။ အစ္စန္တသုခုမာလကရဇကာယံ၊ စင်စစ်သိမ်မွေ့သော ကရဇကာယကို။ ဝိနာသေတိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။ တတော တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သကလောပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်သော။ အတ္တဘာဝေါ၊ အတ္တဘောသည်။ အန္တရဓာတိ၊ ကွယ်၏။ တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဥဘေသု ပနာတိအာဒိ၊ ဥဘေသု ပနအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ တထာ စ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ပါဠိယ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ် ပါဠိတော်၌။ တေ အညမညမိ ပဒုဋ္ဌစိတ္တာ ကိလန္တကာယာ ကိလန္တစိတ္တာ တေ ဒေဝါ တမှာ ကာယာ စဝန္တီတိ၊ တေ အညမညမိ ပဒုဋ္ဌစိတ္တာ ကိလန္တကာယာ ကိလန္တစိတ္တာ တေ ဒေဝါ တမှာ ကာယာ စဝန္တိဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဧကဿ ကောဓော ဣတရဿ ပစ္စယော ဟောတိ၊ တဿပိ ကောဓော ဣတရဿ ပစ္စယော ဟောတီတိ ဧတ္ထ၊ ဧကဿ ကောဓော ဣတရဿ ပစ္စယော ဟောတိ၊ တဿပိ ကောဓော ဣတရဿ ပစ္စယော ဟောတိဟူသော ဤပါဌ်၌။ ကောဓဿ၊ အမျက်၏။ ဘိယျော ဘိယျေ၊ လွန်စွာ လွန်စွာ။ ပရိဝဍ္ဎနာယ ဧဝ၊ ပွားသော်သာလျှင်။ ပစ္စယဘာဝေါ၊ ပျက်စီးခြင်း၏ အကြောင်း၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ စဝနာယ၊ စုတေခြင်း၏။ ပစ္စယဘာဝေါ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ကို။ န ဝေဒိတဗ္ဗော၊ မသိအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ နိဿယဒဟနရသေန၊ မိမိ၏ မှီရာပုဂ္ဂိုလ် ဟဒယဝတ္ထုကိုလောင်ခြင်း ကိစ္စရှိသော။ အတ္တနောယေဝ၊ မိမိ၏သာလျှင်။ ကောဓေန၊ အမျက်ဖြင့်။ ဟဒယဝတ္ထုံ၊ ဟဒယဝတ္ထုကို။ [၀၇] နိဒဟန္တေန၊ လောင်သဖြင့်။ (ဝါ) လောင်သည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၂၆] အစ္စန္တသုခုမာလဿ၊ စင်စစ်သိမ်မွေ့ [၀၁] (နိ-၅၉၅) သော။ ကရဇကာယဿ၊ ကရဇကာယ၏။ ဝစနတော၊ ရွေ့လျောခြင်းကြောင့်တည်း။ ကန္ဒန္တာနံယေဝ ဩရောဓာနန္တိ ဣဒံ ပဒံ၊ ကန္ဒန္တာနံယေဝ ဩရောဓာနံဟူသော ဤပုဒ်သည်။ အနာဒရတ္ထေ၊ အနာဒရအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ အယမေတ္ထ ဓမ္မတာတိ၊ အယမေတ္ထ ဓမ္မတာဟူသည်ကား။ တေသံ ဒေဝါနံ၊ ထိုနတ်တို့၏။ ကရဇကာယမန္ဒတာယ စ၊ ကရဇကာယ၏ နုံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇနကဿ၊ ဖြစ်သော။ ကောဓဿ၊ အမျက်၏။ ဗလဝတာယ စ၊ အားကြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဌာနသော၊ ခဏချင်းအားဖြင့်။ အယံ စဝနဘာဝေါ၊ ဤစုတေသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဧတေသု ဒေဝေသု၊ ထိုနတ်တို့၌။ ရူပါရူပဓမ္မာနံ၊ ရုပ်နာမ်တရားတို့၏။ ဓမ္မနိယာမော၊ ဓမ္မအားဖြင့် မြဲသော။ သဘဝေါ၊ သဘောတည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၃] ၄၉-၅၂။ စက္ခဒီနံ ဘေဒံ ပဿတီတိ၊ စက္ခဒီနံ ဘေဒံ ပဿတိဟူသည်ကား။ ဝိရောဓိပစ္စယသန္နိပါတေ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော အကြောင်း၏ပေါင်းဆုံစုဝေးခြင်းသည်။ သတိ၊ ဖြတ်လတ်သော်။ ဝိကာရာပတ္တိဒဿတော စ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းကို မြင်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ အန္တေ၊ အဆုံး၌။ အဒဿနုပဂမနတော စ၊ မမြင်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိနာသံ၊ ပျက်စီးခြင်းကို။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ရူပဓမ္မဘေဒဿ၊ ရုပ်တရားပျက်စီးခြင်း၏။ ဩဠာရိကတ္တာ၊ ရုန့်ရင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပစ္စယံ ဒတွာတိ၊ ပစ္စယံ ဒတွာဟူသည်ကား။ အနန္တရပစ္စယာဒိဝသေန၊ အနန္တရ အစရှိသော ပစ္စည်းတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ပစ္စယသတ္တိံ၊ ပစ္စယသတ္တိကို (ဝါ) ကျေးဇူးပြုတတ်သော သတ္တိကို။ {၀၇} ဒတွာ၊ ပေး၍။ [၀၇] ပစ္စယော၊ ပစ္စည်းသည် (ဝါ) ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ န ပဿတိ၊ မမြင်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဗလဝတရံ၊ အားကြီးသည်။ သမာနမ္ပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ န ပဿတိ၊ မမြင်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏ အလိုတည်း။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဗလဝတရန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဗလဝတရံဟူသော စကားကို။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ လဟုတရဘေဒံ၊ အလွန်လျင်သော ပျက်ခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧကသ္မိံ၊ တစ်ခုသော။ ရူပေ၊ ရုပ်သည်။ ဓရန္တေယေဝ၊ ထင်ရှားရှိစဉ်သာလျှင်။ သောဠသ စိတ္တနိ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ချက်သော စိတ်တို့သည်။ ဘိဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။ စိတ္တဿ ဘေဒံန ပဿတီတိ ဧတ္ထ၊ စိတ္တဿ ဘေဒံန ပဿတိဟူသော ဤပါဌ်၌။ ခဏေ ခဏေ၊ ခဏတိုင်း ခဏတိုင်း။ ဘိဇ္ဇန္တမ္ပိ၊ ပျက်သော်လည်း။ စိတ္တံ၊ ရှေ့စိတ်သည်။ ပရဿ၊ နောက်စိတ်အား။ အနန္တရပစ္စယဘာဝေနေဝ၊ အနန္တရပစ္စည်း၏ အဖြစ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ပျက်၏။ တသ္မ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုရိမစိတ္တဿ၊ [၀၁] (နိ-၅၉၆) ရှေ့၌ဖြစ်သော စိတ်၏။ အဘာဝံ၊ မရှိခြင်းကို။ ပဋိစ္ဆာဒေတွာ၊ ဖုံးလွှမ်း၍။ ပဝတ္တတိ ဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ပစ္ဆိမစိတ္တဿ၊ နောက်၌ဖြစ်သော စိတ်၏။ ဥပ္ပတ္တိတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဗလဝတရော၊ အားကြီးသော။ [၀၇] ဘာဝပက္ခော၊ ရှိသော အဖို့သည်။ (ဝါ) ဖြစ်သော အဖို့သည်။ {၀၇} ပါကဋောဝ၊ ထင်ရှားသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] အဘာဝပက္ခော၊ မရှိသော အဖို့သည်။ (ဝါ) အဖြစ်သော အဖို့သည်။ {၀၇} ပါကဋော၊ ထင်ရှားသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ ဣဒံ ကာရဏံ၊ ဤအကြောင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ စိတ္တံ ပနာတိအာဒိ၊ စိတ္တံ ပနအစရှိသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ အယဉ္စတ္ထော၊ ဤအနက်ကိုလည်း။ အလာတစက္ကနိဒဿနေန၊ မီးစစက်ဝန်း ဥပမာဖြင့်။ ဒီပေတဗ္ဗော၊ ပြအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ တက္ကိကေန၊ တက္ကိအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နာနတ္တနယဿစ၊ နာနတ္တနည်း၏လည်း။ ဒူရဝဓာနတာယ၊ ဝေးသောတည်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ဧကတ္တနယဿ စ၊ ဧကတ္တနည်း၏လည်း (ဝါ) ဧကတ္တနည်းကိုလည်း။ {၀၇} မိစ္ဆာဂဟိတတ္တာ၊ မှားသောအားဖြင့် ယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဒံ ဝိညာဏံ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌ဖြစ်သော ဝိညာဉ်သည်။ တဒေဝ၊ ထိုအတိတ်ဘဝ၌ ဖြစ်သော ဝိညာဉ်သည်သာလျှင်တည်း။

[၀၇] သဗ္ဗဒါပိ၊ အခြင်းခပ်သိမ်းလည်း (ဝါ) အခါခပ်သိမ်းလည်း။ {၀၇} ဧဝရူပေန၊ ဤသို့သော သဘောအားဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ မေ၊ ငါ၏။ အယံ အတ္တာ၊ ဤကိုယ်သည်။ နိစ္စော၊ မြဲ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ အဘိနိဝေသံ၊ မှားသော အားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ သော တံ အပဿန္တောတိအာဒိနာ၊ သော တံ အပဿန္တောအစရှိသည်ဖြင့်။ ဘဟ ဥပမာယ၊ ဥပမာနှင့် တကွ။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။

အန္တာနန္တဝါဒဏ္ဏနာ

[၀၃] ၅၃။ [၀၇] အန္တာနန္တသဟစရိတော၊ အန္တ, အနန္တနှင့် တကွဖြစ်သော (ဝါ) အဆုံးရှိသည်, အဆုံးမရှိသည်နှင့် တကွဖြစ်သော။ {၀၇} ဝါဒေါ၊ အယူဝါဒသည်။ အန္တာနန္တော၊ အန္တာနန္တမည်၏။ ယထာ ကိံ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ကုန္တာ ပစရန္တီတိ ယထာ၊ ကုန္တာ ပစရန္တိ-ဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ ကုန္တာ၊ လှံတို့သည်။ ပစရန္တိ၊ သွားကုန်၏ (ဝါ)၊ တစ်နည်း [၀၁] (နိ-၅၉၇) ကား။ [၀၇] အန္တာနန္တသန္နိဿယော၊ အန္တ, အနန္တလျှင် မှီရာရှိသော (ဝါ) အဆုံးရှိသည် အဆုံးမရှိသည်လျှင် မှီရာရှိသော။ {၀၇} ဝါဒေါ၊ ဝါဒသည်။ အန္တာနန္တော၊ အန္တာနန္တမည်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်သို့နည်းဟူမူကား။ မဉ္စာ ဥက္ကဋ္ဌိံ ကရောန္တီတိ ယထာ၊ မဉ္စာ ဥက္ကဋ္ဌိံ ကရောန္တိဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ မဉ္စာ၊ ညောင်စောင်းတို့သည်။ ဥက္ကုဋ္ဌိံ၊ ကြွေးကြော်ခြင်းကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ ဧတေသံ သမဏဗြဟ္မဏာနံ၊ ထိုမှားသော အယူရှိသော ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့အား။ သော၊ ထိုအန္တာနန္တအယူသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။ အန္တာနန္တိကာ၊ အန္တာနန္တိကာမည်ကုန်၏။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အန္တာနန္တဝါဒါတိ၊ အန္တာနန္တဝါဒါဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတေသံ သမဏဗြာဟ္မဏာနံ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားတို့အား။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ အန္တာနန္တသဟစရိတော၊ အဆုံးရှိသည်, အဆုံးမရှိသည်နှင့် တကွဖြစ်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တန္နိဿယော၊ ထိုအန္တာနန္တကို မှီသော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အန္တာနန္တေသု၊ အဆုံးရှိသည်, အဆုံးမရှိသည်တို့၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ဝါဒေါ၊ အယူဝါဒသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ သမဏဗြဟ္မဏာ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။ အန္တာနန္တဝါဒါ၊ အန္တာနန္တဝါဒါမည်၏။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အန္တဝါ အယံလောကောတိအာဒိနာ၊ အန္တဝါ အယံလောကောဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝက္ခမာနပါဌာနရူပံ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော ပါဌ်အားလျော်စွာ။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဝိဘဇန္တော၊ ဝေဖန်တေ်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ အန္တံဝါတိအာဒိ၊ အန္တံဝါအစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဧတ္ထ မရိယာဒေ၊ ဤအပိုင်းအခြား၌။ ဘာဝေါ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဩသာနံ၊ အဆုံးသို့။ အမတိ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော မရိယာဒေါ၊ ထိုအပိုင်းအခြားသည်။ အန္တော၊ အန္တမည်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၂၇] မရိယာဒါ၊ အပိုင်းအခြားကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တပဋိသေဓနေန၊ ထိုဖြစ်ခြင်းအဆုံးအပိုင်းအခြားကို တားမြစ်သဖြင့်။ အနန္တော၊ အနန္တမည်၏။ အန္တော စ၊ အဆုံးရှိသည်ကိုလည်းကောင်း။ အနန္တော စ၊ အဆုံးမရှိသည်ကိုလည်းကောင်း။ အန္တာနန္တော စ၊ အဆုံးရှိသည်, အဆုံးမရှိသည်ကိုလည်းကောင်း။ နေဝန္တနနန္တော စ၊ အဆုံးရှိသည်မဟုတ်, မဆုံးမရှိသည်မဟုတ်သည်ကို လည်းကောင်း။ အန္တာနန္တောတွေဝ၊ အန္တာနန္တဟူ၍သာလျှင်။ သာမညနိဒ္ဒေသေန၊ သာမညနိဒ္ဒေသနည်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧကသေသေန၊ တစ်ခုကြွင်းပြုသော နည်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဠိတို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ နာမရူပပစ္စယာ သဠာယတနန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ နာမရူပပစ္စယာ သဠာယတနံ-ဟူသော ပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ [၀၁] (နိ-၅၉၈) ဟိ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတေသု ပဒေသု၊ ဤအန္တံ, အနန္တံ-စသော လေးခုကုန်သော ပုဒ်တို့တွင်။ စတုတ္ထပဒံ၊ လေးခုမြောက်သော နေဝန္တနာနန္တပုဒ်သည်။ တတိယပဒေန၊ အန္တနန္တဟူသော တတိယပုဒ်နှင့်။ သမာနတ္ထံ၊ တူသော အနက်ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အန္တာနန္တပဒေနေဝ၊ အန္တာနန္တပုဒ်ဖြင့်သာလျှင်။ ယထာဝုတ္တနယဒွယေန၊ အကြင် အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းနှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်။ စတုဓာ၊ လေးပါးအပြားအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ပန၊ အဖို့တစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ အယံ အန္တာနန္တော၊ ဤအန္တာနန္တဝါဒသည်။ ကဿ၊ အဘယ်၏။ အန္တာနန္တော၊ အန္တာနန္တနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ သံသာရနိဿရဏတ္တိကေဟိ၊ သံသရာမှ ထွက်မြောက်ခြင်းကို အလိုရှိကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတိကေဟိ၊ မှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ လောကီယတိ အဝပဿယတိ၊ အယုတ်အားဖြင့် ရှုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအတ္တ၌။ တေဟိ၊ ထိုမှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပုညာပုညာနိ စ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ တဗ္ဗိပါကော စ၊ ထိုကုသိုလ်, အကုသိုလ်၏ အကျိုးကိုလည်းကောင်း။ လောကိယန္တိ အဝပဿိယန္တိ၊ အယုတ်အားဖြင့် ရှုအပ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထကြောင့်။ လောကောတိ၊ လောကဟူ၍။ သင်္ချံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂတဿ၊ ရောက်သော။ [၀၇] အတ္တနော၊ မိမိ၏ (ဝါ) အတ္တ၏။ {၀၇} အန္တာနန္တော၊ အန္တာနန္တတည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ အန္တာနန္တံ လောကဿ ပညာပေန္တီတိ၊ အန္တာနန္တံ လောကဿ ပညာပေန္တိဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧသော အတ္တာ၊ ထိုအတ္တသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ဈာနဝိသယဘူတံ၊ ဈာန်၏ အာရုံဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ကသိဏမိနိတ္တံ၊ ကသိုဏ်းမိနိတ်တည်း။ ဟိ တဒေဝ ယုတ္တံ၊ ထိုစကားသင့်စွ။ အယံ ဒိဋ္ဌိဂတိကော၊ ဤမှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တံ၊ ကသိုဏ်းပဋိဘာဂနိမိတ်ကို။ စက္ကဝါဠပရိယန္တံ ဝါ၊ စကြဝဠာအဆုံးရှိသည်ကိုလည်းကောင်း။ အပရိယန္တံ ဝါ၊ အဆုံးမရှိသည်ကိုလည်းကောင်း။ ဝဍ္ဎနဝသေန စ၊ ပွားသည်၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ တဒနုဿဝါဒိဝသေန စ၊ ထိုပဋိဘာဂ နိမိတ်ပွားခြင်းကို အဆင်ကြားခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဋိဘာဂ နိမိတ်၌။ လောကသညီ၊ လောကဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ တထာ စ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ တံ လောကောတိ ဂဟေတွာတိ၊ တံ လောကောတိ ဂဟေတွာဟူ၍။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ ကေစိ ပန၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်ကား။ ဈာနဉ္စ၊ ဈာန်ကိုလည်းကောင်း။ တံသမ္ပယုတ္တဓမ္မာ စ၊ ထိုဈာန်နှင့် ယှဉ်သော တရားတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဣဓ၊ ဤအန္တာနန္တအယ၌။ အတ္တာတိ စ၊ အတ္တဟူ၍လည်းကောင်း။ လောကောတိ စ၊ လောကဟူ၍လည်းကောင်း။ ဂဟိတာ၊ [၀၁] (နိ-၅၉၉) ယူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထို ကေစိဆရာတို့ ဆိုသော စကားသည်။ အဋ္ဌကထာယ၊ အဋ္ဌကထာနှင့်။ န သမေတိ၊ မညီ။

ဧတ္ထ ဌာနေ၊ ဤအရာဌာန၌။ ဌတွာ၊ တန့်ရပ်၍။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ စောဒကော၊ စောဒကဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ကိံ အာဟ၊ အဘယ်သို့ ဆိုသနည်းဟူမူကား။ ပုရိမာနံ၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော။ တိဏ္ဏမ္ပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဝါဒီနံ၊ အန္တ, အနန္တ, အန္တာနန္တ အယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ [၀၇] အန္တာနန္တကတ္တံ၊ အန္တာနန္တိက၏ အဖြစ်သည် (ဝါ) အဆုံးရှိ၏, အဆုံးမရှိ၏ဟု အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အဖြစ်သည်။ {၀၇} တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ ယုတ္တံ၊ သင့်တန်စေ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အန္တဉ္စ၊ အဆုံးရှိသည်ကိုလည်းကောင်း။ အနန္တဉ္စ၊ အဆုံးမရှိသည်ကိုလည်းကောင်း။ အန္တနန္တဉ္စ၊ အဆုံးရှိသည်, အဆုံးမရှိသည်ကိုလည်းကောင်း။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပဝတ္တဝါဒတ္တာ၊ ဖြစ်သော ဝါဒ၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ မသင့်သည်ကို ဆိုဦးအံ့။ ပစ္ဆိမဿ၊ နောက်၌ဖြစ်သော။ [၀၇] တက္ကိကဿ၊ တက္ကီဝါဒ၏ (ဝါ) တက္ကီအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ {၀၇} တဒုဘယပဋိသေဓနဝသေန၊ ထိုနှစ်ပါးသော အန္တ, အနန္တကို တားမြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တဝါဒတ္တာ၊ ဖြစ်သော ဝါဒ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကတံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ့်အကြောင်းကြောင့်။ အန္တာနန္တိကတ္တံ၊ အန္တာနန္တိက၏အဖြစ်သည်။ ယုတ္တံ၊ သင့်အံနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ဆို၏။ တဒုဘယပဋိသေဓနဝသေန၊ ထိုနှစ်ပါးသော အန္တ, အနန္တကို တားမြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တဝါဒတ္တာ ဧဝ၊ ဖြစ်သောဝါဒ၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ အန္တနန္တိကတ္တံ၊ အန္တနန္တိက၏အဖြစ်သည်။ ယုတ္တံ၊ သင့်မြတ်၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ အန္တာနန္တပဋိသေဓနပါဒေါ၊ အန္တာနန္တကို တားမြစ်သော အယူရှိသော။ သောပိ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ အန္တာနန္တဝိသယောယေဝ၊ အန္တာနန္တအရာရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တံ၊ ထိုအန္တာနန္တကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည် မှန်၏။ ဧတဒတ္ထမေဝ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ အန္တံ ဝါ အနန္တံ ဝါ အန္တာနန္တံ ဝါ နေဝန္တာနာနန္တံ ဝါ အာရဗ္ဘ ပဝတ္တဝါဒါတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အန္တံ ဝါ အနန္တံ ဝါ အန္တာနန္တံ ဝါ နေဝန္တာနာနန္တံ ဝါ အာရဗ္ဘ ပဝတ္တဝါဒါဟူသော ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်ကား။ တတိယဝါဒေ၊ တတိယဝါဒ၌။ ဒေသပဘေဒဝသေန၊ အရပ်အပြား၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧကေဿာ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ လောကဿ၊ လောက၏။ အန္တဝတာ စ၊ အဆုံးရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ အနန္တဝတာ စ၊ အဆုံးမရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ သမ္ဘဝတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဧတ္ထ တက္ကီ ဝါဒေပိ၊ ဤတက္ကီဝါဒ၌လည်း။ ကာလပဘေဒဝသေန၊ ကာလအပြား၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧကဿေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ ကာလဿ၊ ကာလ၏။ တဒုဘယသမ္ဘဝတော၊ ထိုနှစ်ပါးသော အန္တ, အနန္တတို့၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ အညမညပဋိသေဓေန၊ အချင်းချင်း တားမြစ်ခြင်းအားဖြင့်။ [၀၁] (နိ-၆၀၀) တဒုဘယညေဝ၊ ထိုအန္တ, အနန္တနှစ်ပါးကိုသာလျှင်။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ပဝိသေဓာနံ၊ တားမြစ်အပ်ကုန်သော။ ဒွိန္နမ္ပိ၊ အန္တဝါဒ အနန္တဝါဒတို့၏လည်း။ ပရိယုဒသတာ၊ ပရိယုဒါသပဋိသေဓ၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထံ ဟောတိ၊ အဘယ်သို့ဖြစ်သနည်းဟူမူကား။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ အန္တဝန္တပဋိသေဓေန၊ အဆုံးရှိသည်ကို တားမြစ်သဖြင့်။ အနန္တဝါ၊ အဆုံးမရှိသည်ကို။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ အနန္တဝန္တပဋိသေဓေနစ၊ အဆုံးမရှိသည်ကို တားမြစ်သဖြင့်လည်း။ အန္တဝါ၊ အဆုံးရှိသည်ကို။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒွိပဋိသေဓော၊ နှစ်ခုသော ပဋိသေဓသည်။ ပကတိယတ္ထဉာပကော၊ ပကတိအနက်ကို သိစေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိသေဓနဝသေန၊ တားမြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အန္တာနန္တသင်္ခါတဿ၊ အန္တ, အနန္တဟု ဆိုအပ်သော။ ဥဘယဿ၊ နှစ်ပါးစုံကို။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တဗ္ဗိသယဿ၊ ထိုအန္တ, အနန္တလျှင် အရာရှိသော။ ပစ္ဆိမဿာပိ၊ နောက်ဆုံးဖြစ်သော တက္ကီဝါဒ၏လည်း။ အန္တာနန္တိကဘာဝေါ၊ အန္တာနန္တိက၏ အဖြစ်သည်။ ယုတ္တောယေဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။

အန္တာနန္တိကဘာဝေါ၊ အန္တာနန္တိက၏အဖြစ်သည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ သော၊ ထိုတက္ကီဝါဒသည်။ အန္တာနန္တိကဝါဒဘာဝတော၊ အန္တာနန္တိကဝါဒ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တတိယဝါဒသမဝရောဓေယေဝ၊ အန္တာနန္တဟူသော တတိယဝါဒ၌ အတွင်းဝင်ခြင်း သည်သာလျှင်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ကာလပ္ပဘေဒဿ၊ ကာလအထူးကို။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တတိယဝါဒသမဝရောဓော၊ အန္တာနန္တဟူသော တတိယဝါဒ၌ အတွင်းဝင်ခြင်းသည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဒေသပဘေဒဝသေန၊ အရပ်အပြား၏ အစွမ်းဖြင့်။ အန္တာနန္တိကော၊ အန္တာနန္တအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တိတိယဝါဒီ ဝိယ၊ တတိယအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကဲ့သို့။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၂၈] ပစ္ဆိမော၊ နောက်ဆုံးဖြစ်သော။ တက္ကိကောပိ၊ တက္ကီအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ ကာလပဘေဒဝသေန၊ ကာလအပြား၏ အစွမ်းဖြင့်။ အန္တာနန္တိကော၊ အန္တာနန္တ အယူရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကတံ ဟောတိ၊ အဘယ်သို့ဖြစ်သနည်းဟူမူကား။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ လောကသညိတော၊ လောကဟူ၍ မှတ်အပ်သော။ အယံ အတ္တာ၊ ဤကိုယ်သည်။ အနန္တော၊ အဆုံးမရှိ။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ မယာ၊ ငါသည် (ထည့်)။ သက္ခိဒိဋ္ဌော၊ မျက်မှောက်မြင်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဓိဂတဝိသေသေဟိ၊ ရအပ်သိအပ်ကုန်သော ဈာန် မဂ်ဖိုလ်အထူးရှိကုန်သော။ မဟေသီဟိ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့အထံမှ။ အနုသုယျတိ၊ အဆင့်ကြားအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နေဝန္တဝါ၊ အဆုံးရှိသည်မဟုတ်။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ အယံ အတ္ထာ၊ ဤအတ္ထသည်။ အန္တဝါ၊ အဆုံးရှိသည်ကို။ ကဒါစိ၊ [၀၁] (နိ-၆၀၁) တစ်ရံတစ်ခါ။ မယာ၊ ငါသည်။ သက္ခိဒိဋ္ဌော၊ မျက်မှောက်မြင်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တေဟိယေဝ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏ အထံမှသာလျှင်။ အနုသယျတိ၊ အဆင့်ကြားအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နာနန္တဝါ၊ အဆုံးမရှိသည်မဟုတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အယံ တက္ကိကော၊ ဤတက္ကီအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တာနံ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်တို့၏။ အဝဍ္ဎိတဘာဝပုဗ္ဗကတ္တာ၊ မပွားအပ်သည်၏ အဖြစ် ရှေးရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တာနံ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်တို့၏။ ဝဍ္ဎိတဘာဝဿ၊ ပွားအပ်သောအဖြစ်ရှိသော။ ဥဘယထာ၊ နှစ်ပါးစုံသော အဝဍ္ဎိတ, ဝဍ္ဎိတအခြင်းအရာအားဖြင့်။ လဗ္ဘမာနဿ၊ ရအပ်သော။ ပရိကပ္ပိတဿ၊ ကြံအပ်သော။ [၀၇] အတ္တနေ၊ အတ္တ၏ (ဝါ) မိမိ၏ (ဝါ) မိမိသည်။ {၀၇} အပစ္စက္ခကာရိတာယ၊ မျက်မှောက်မပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အနုဿူဝါဒီမတ္တေ၊ အဆင့်ကြားခြင်း အစရှိသည်မျှ၌။ ဌတွာ၊ တည်၍။ ဝဍ္ဎိတကာလဝသေန၊ ပွားအပ်သော ကာလ၏ အစွမ်းဖြင့်။ နေဝန္တဝါ၊ အဆုံးရှိသည်မဟုတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်၏။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ အဝဍ္ဎိကကာလဝသေန၊ ပဋိဘာ နိမိတ်ကို မပွားသော ကာလ၏အစွမ်းဖြင့်။ နာနန္တဝါ၊ အဆုံးမရှိသည်မဟုတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ အန္တတာနန္တတာနံ၊ အဆုံးရှိသည်၏အဖြစ်, အဆုံးမရှိသည်၏အဖြစ်သို့။ အစ္စန္တံ၊ စင်စစ်။ [၀၇] အဘာဝေန၊ မရှိသောအားဖြင့် (ဝါ) မဖြစ်သောအားဖြင့်။ {၀၇} န ပဋိက္ခိပတိ၊ မပယ်။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ နေဝသညာနာသညာတိ ယထာ၊ နေဝသညာ နာသညာဟူသကဲ့သို့တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အနုဿုတိကတက္ကိနော၊ အနုဿုတိကတတ္တီဝါဒ၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံယထာ၊ ယှဉ်အပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဇာတိဿရတက္ကိအာဒီနမ္ပိ၊ ဇာတိဿရတက္ကီဝါဒအစရှိသည်ကိုလည်း။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ယောဇောတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။

ကေစိ ပန၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်ကား။ အယံ အတ္တာ၊ ဤကိုယ်သည်။ အန္တဝါ၊ အဆုံးရှိသည်။ ယဒိသိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဒူရဒေသေ၊ ဝေးသောအရပ်၌။ ဥပပဇ္ဇနာနုဿရဏာဒိကိစ္စနိဗ္ဗတ္တိ၊ ပဋိသန္ဓေအားဖြင့် ကပ်၍ ဖြစ်ခြင်းကို အောက်မေ့ခြင်း အစရှိသော ကိစ္စ၏ ပြီးခြင်းသည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ အနန္တဝါ၊ အဆုံးမရှိသည်။ အထ သိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝဉ္စ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤလူ့ပြည်၌။ ဌိတဿေဝ၊ တည်သော သူ၏သာလျှင်။ ဒေဝလောကနိရယာဒီသု၊ နတ်ပြည်လောက ငရဲအစရှိသည်တို့၌။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ သုခဒုက္ခံ၊ ချမ်းသာ ဆင်းရဲကို။ အနုဘဝနံ၊ ခံစားခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အန္တဝါ စေဝ၊ အဆုံးရှိသည်လည်းကောင်း။ အနန္တဝါစ၊ အဆုံး [၀၁] (နိ-၆၀၂) ရှိသည်မဟုတ်သည်လည်းကောင်း။ သစေ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်လည်း။ တဒဘယဒေါသသမာယောဂေါ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော အပြစ်နှင့် ကောင်းစွာယှဉ်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အတ္တာ၊ အတ္တကို။ အန္တဝါတိ စ၊ အဆုံးရှိ၏ဟူ၍လည်းကောင်း။ အနန္တဝါတိ စ၊ အဆုံးရှိသည်မဟုတ်ဟူ၍လည်းကောင်း။ အဗျာကရိဏိယော၊ မဖြေကြားအပ်။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ တက္ကနဝသေန၊ ကြံသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ စတုတ္ထဝါဒပ္ပဝတ္တိံ၊ စတုတ္ထဝါဒ၏ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဝဏ္ဏေန္တိ၊ ဖွင့်ကြကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧသ ဧသော ပုဂ္ဂလော၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ အန္တာနန္တိကော၊ အန္တာနန္တအယူရှိသည်။ ယဒိ ဘဝေယျ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ကထ၊ ထိုသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ယေ တေ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ အကြင်ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။ အန္တဝါ အယံ လောကော ပရိဝဋုမောတိ၊ အန္တဝါ အယံ လောကော ပရိဝဋုမောဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဟံသု၊ ဆိုကြကုန်သနည်း။ တေသံ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားတို့၏။ ဝစနံ၊ စကားသည်။ မုသာ၊ ချွတ်ယွင်း၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ တဿ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏား၏။ ပုရိမဝါဒတ္တယပဋိက္ခေပေါ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ဝါဒသုံးခုတို့၏ အပေါင်းကို ပယ်ခြင်းကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ပုရိမဝါဒတ္တယဿ၊ ရှေးဝါဒသုံးခုအပေါင်း၏။ တေန၊ ထိုစတုတ္ထဝါဒနှင့်။ [၀၇] ယထာဓိပ္ပေတပ္ပကာရဝိလက္ခဏဘာဝတော၊ အကြင် အကြင်အလိုရှိအပ်သော အပြားအားဖြင့် ထူးသော လက္ခဏရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ဆန့်ကျင်သော သဘောလက္ခဏာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ပုရိမဝါဒတ္တယပဋိက္ခေပေါ၊ ရှေးဝါဒသုံးခုအပေါင်းကို ပယ်ခြင်းကို။ ဝုတ္တော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အကျဉ်းဖြစ်သော အဖြေတည်း။ ဟိ၊ အကျယ်အဖြေကို ဆိုဦးအံ့။ တေနေဝ ကာရဏေန၊ ထိုအကြောင်းဖြင့်သာလျှင်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဋိက္ခေပေါ၊ ပယ်ခြင်းကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ တဿ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏား၏။ အန္တာနန္တိကတ္တာဘာဝေန၊ အန္တာနန္တိက၏ အဖြစ်မရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ တထာပဋိက္ခေပေါ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာဖြင့် ပယ်ခြင်းကို။ န ဝုတ္တော၊ မဆိုအပ်။ ပရိယန္တရဟိတဒိဋ္ဌိဝါစာဟိ၊ အဆုံးအပိုင်းအခြားမှ ကင်းကုန်သော အယူစကားတို့မှ။ ပဋိက္ခေပန၊ ပယ်ခြင်းဖြင့်။ န စ ဝုတ္တော၊ ဆိုလည်း မဆိုအပ်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အဝဿံ၊ မချွတ်မယွင်း။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ [၀၇] ဧဝမေဝ၊ ဤသို့သာလျှင် (ဝါ) ဤသို့ဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} ဉာတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဟိ ဉာတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့သိအပ်သနည်းဟူမူကား။ အညထာ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဧသ ဧသော စတုတ္ထဝါဒေါ၊ ဤစတုတ္ထဝါဒသည်။ အမရာဝိက္ခေပပက္ခညေဝ၊ အမရာဝိက္ခေပဝါဒအဖို့သို့သာလျှင်။ [၀၇] ဘဇေယျ၊ ဝင်ရာ၏ (ဝါ) ကပ်ရောက်ရာ၏။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အန္တတာအနန္တတာတဒုဘယဝိနိမုတ္တော၊ အဆုံးရှိသည်၏အဖြစ်, အဆုံးမရှိသည်၏အဖြစ် ထိုနှစ်ပါးသော အန္တ, အနန္တမှ လွတ်သော။ အတ္တနော၊ အတ္တ၏။ ပကာရော၊ အယူ [၀၁] (နိ-၆၀၃) အပြားသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ တက္ကီဝါဒီ စ၊ တက္ကီအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ ယုတ္တိမဂ္ဂကောယေဝ၊ အသင့်ကို ရှာမှီးတတ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာလဘေဒဝသေန စ၊ ကာလအထူး၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ဧကသ္မိမ္ပိ၊ တစ်ခုလည်းဖြစ်သော။ လောကေ၊ လောက၌။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော အန္တ, အနန္တဝါဒသည်။ န ယဇ္ဇတိ၊ မသင့်သည်ကား။ မနာ၊ မဟုတ်။ ယုဇ္ဇတိ ဧဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ ပစ္ဆိမဝါဒီဒွယဿ၊ နောက်၌ဖြစ်သော အန္တာနန္တ နေဝန္တာနာနန္တအယူရှိသော တိတ္ထိနှစ်ယောက်၏။ အန္တာနန္တိကဘာဝေါ၊ အန္တာနန္တိက၏အဖြစ်သည်။ ယုတ္တော၊ သင့်သည်။ တာဝဘဝတု၊ ဖြစ်စေဦး။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အန္တာနန္တာနံ၊ အန္တ အနန္တတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုတိတ္ထိတို့၏။ ဝါဒဿ၊ အယူ၏။ ဥဘယဝိသယတ္တာ၊ နှစ်ပါးသော အန္တာ နန္တလျှင် အာရုံရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ့်အကြောင်းကြောင့်။ ပုရိမဝါဒီဒွယဿ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော အန္တ အနန္တအယူရှိသော တိတ္ထိနှစ်ယောက်၏။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ [၀၇] အန္တာနန္တိကဘာဝေါ၊ အန္တာနန္တိက၏အဖြစ်သည် (ဝါ) အန္တာ အနန္တအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည် (ဝါ) အဆုံးရှိ၏, အဆုံးမရှိဟု အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ {၀၇} ယုတ္တော၊ သင်သည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၂၉] သိယာ၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တေသံ၊ ထိုတိတ္ထိတို့၏။ ဝါဒဿ၊ အယူ၏။ ဧကေကဝိသယတ္တာ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော အယူလျှင် အာရုံရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ပရိဟာရော၊ အဖြေကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ သမုဒါယေ၊ အပေါင်း၌။ ပဝတ္တမာနသဒ္ဒဿ၊ ဖြစ်သော သဒ္ဒါ၏။ အဝယဝေပိ၊ အစိတ်၌လည်း။ ဥပစာရဝုတ္တိတော၊ တင်စားသောအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ယုတ္တော၊ သင့်၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ သမုဒိတေသု၊ မပေါင်းအပ်ကုန်သော။ အန္တာနန္တဝါဒီသု၊ အန္တ, အနန္တအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ ပဝတ္တမာနေ၊ ဖြစ်သော။ အန္တာနန္တိကသဒ္ဒေါ၊ အန္တာနန္တိကသဒ္ဒါသည်။ တတ္ထ၊ ထိုအန္တနန္တ အယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ နိရုဠှတာယ၊ ထင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တဒဝယဝေသု၊ ထိုအန္တာနန္တ၏ အစိတ်ဖြစ်ကုန်သော။ ပစ္စေကံ၊ အသီးသီး။ အန္တာနန္တိကဝါဒီသုပိ၊ အန္တာနန္တိက အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌လည်း။ အန္တာနန္တိကသဒ္ဒေါ၊ အန္တာနန္တိကသဒ္ဒါသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်သို့နည်းဟူမူကား။ အရူပဇ္ဈာနေသု၊ အရူပဈာန်တို့၌။ ပစ္စေကံ၊ အသီးသီး။ အဋ္ဌဝိမောက္ခပရိယာယော၊ ရှစ်ပါးသော ဝိမေက္ခပရိယာယ်သဒ္ဒါသည်။ ပဝတ္တတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့တည်း။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ လောကေ၊ လောက၌။ သတ္တာသယော ယထာ၊ သတ္တဝါတို့၏ အလိုဆန္ဒအာသယကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဘိနိဝေသတော၊ နှလုံးသွင်းသော အား [၀၁] (နိ-၆၀၄) အား။ ပရိမကာလေ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ကာလ၌။ ပဝတ္တဝိတက္ကဝသေန၊ ဖြစ်ခြင်းကို ကြံသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အယံ ဝါဒေါ၊ ဤဝါဒကို။ တတ္ထ၊ ထိုအန္တာနန္တိကဝါဒ၌။ ဝေါဟာရော၊ တင်စား၍ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ တေသံ ဒိဋ္ဌိဂတိကာနံ၊ ထိုမှားသော အယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ တထာရူပစေတောသမာဓိသမဓိဂမတော၊ ထိုသို့သဘောရှိသော စေတောသမာဓိကို ကောင်းစွာ ရသည်။ ပုဗ္ဗကာလေ၊ ရှေးကာလ၌။ အယံ လောကော၊ ဤလောကသည်။ အန္တဝါနု ခေါ၊ အဆုံးရှိသလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ အနန္တဝါနု ခေါ၊ အဆုံးမရှိသလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥဘယာကာရာဝလမ္ဗိနော၊ နှစ်ပါးသော အန္တ, အနန္တ အခြင်းအရာကို မှီသော။ ဝိတက္ကဿ၊ ကြံခြင်း၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ နိရုဠှေ၊ ထင်သော။ အန္တာနန္တိကဘာဝေါ၊ အန္တာနန္တိက၏ အဖြစ်ကို။ ပစ္ဆာ၊ နောက်ကာလ၌။ ဝိသေသလာဘေန၊ အယူထူးကို ရသဖြင့်။ တေသုအန္တာနန္တဝါဒေသု၊ ထိုအန္တ, အနန္တဝါဒတို့တွင်။ ဧကဿေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ [၀၇] ဝါဒဿ၊ ဝါဒ၏ (ဝါ) ဝါဒကို။ {၀၇} သင်္ဂဟေ၊ ယူခြင်းသည်။ ဥပ္ပန္နေပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ ပုရိမသိဒ္ဓိရုဠှိယာ၊ ရှေး၌ပြီးသော ရုဠှီအားဖြင့်။ ဝေါဟာရီယတိ၊ ခေါ်ဝေါ်အပ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်သို့နည်းဟူမူကား။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ မရဏဓမ္မာ၊ သေခြင်းသဘောရှိကုန်၏။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ သတ္တပရိယာယော၊ သတ္တဟူသော ပရိယာယ်သည်။ အရဟတိ ယထာ၊ ထိုက်သကဲ့သို့တည်း။ စ၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ဘဝန္တရဂတေပိ၊ ဘဝတစ်ပါးသို့ ရောက်သော်လည်း။ မဏ္ဍူကာဒိဝေါဟာရော၊ မဏ္ဍူကအစရှိသော ဝေါဟာရသည်။ အရဟတိ ယထာ၊ ထိုက်သကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။

[၀၃] ၅၄-၆၀။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တဝဍ္ဎနာယ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်ကို ပွားခြင်း၏။ ဟေဋ္ဌာစ၊ အောက်အရပ်၌လည်းကောင်း။ ဥပရိ စ၊ အထက်အရပ်၌လည်းကောင်း။ တိရိယဉ္စ၊ ဖီလာအရပ်၌လည်းကောင်း။ စက္ကဝါဠပရိယန္တဂတာဂတဝသေန၊ စကြဝဠာအဆုံးသို့ရောက်ခြင်း, မရောက်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ အန္တာနန္တဘာဝေါ၊ အန္တ, အနန္တ၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တန္တိအာဒိ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ္တံအစရှိသော စကားကို။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တန္တိ၊ တံဟူသည်ကား။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တံ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်ကို။ ဥဒ္ဓမဓော အဝဍ္ဎေတွာ တိရိယံ ဝဍ္ဎေတွာတိ ဧတ္ထာပိ၊ ဥဒ္ဓမဓော အဝဍ္ဎေတွာ တိရိယံ ဝဍ္ဎေတွာဟူသော ဤပါဌ်၌လည်း။ စက္ကဝါဠပရိယန္တံ ကတွာတိ ဣဒံ ပဒံ၊ စက္ကပါဠ ပရိယန္တံ ကတွာ-ဟူသော ဤပုဒ်ကို။ အဓိကာရဝသေန၊ လိုက်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ဝုတ္တနယေနာတိ၊ ဝုတ္တနယေနာဟူသည်ကား။ တိ အာဒိနာ၊ တက္ကယတီတိ တက္ကီ ဤသို့ အစရှိသော။ သဒ္ဒတော စ၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်လည်းကောင်း။ စတုဗ္ဗိဓော တက္ကိတိအဒိနာ၊ စတုဗ္ဗိဓော တက္ကိဤသို့ အစရှိသော။ အတ္ထတော စ၊ အနက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ သဿတဝါဒေ၊ သဿတအယူ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဒိဋ္ဌပုဗ္ဗာနုသာရေနာတိ၊ ဒိဋ္ဌပုဗ္ဗာနုသာရေနဟူသည်ကား။ ဒဿနဘူတေန၊ မြင်တတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဝိညာဏေန၊ ဝိညာဉ်ဖြင့်။ ဥပလဒ္ဓပုဗ္ဗဿ၊ ရှေး၌ရအပ်သော။ အန္တဝန္တာဒိနော၊ အဆုံးရှိသည် အစရှိသည်ကို။ အနုဿရဏေန၊ အဖန်တလဲလဲအောက်မေ့သဖြင့်။ ဧဝဉ္စကတွာဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်။ အနုဿုတိတက္ကီသုဒ္ဓတက္ကီနမ္ပိ၊ အနုဿုတိတက္ကီသုဒ္ဓတက္ကီတို့၏လည်း။ ဣဓ၊ ဤတက္ကီဝါဒ၌။ [၀၇] သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းသည် (ဝါ) ပေါင်း၍ ယူခြင်းသည်။ {၀၇} သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ဒိဋ္ဌဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ ဒိဋ္ဌသဒ္ဒါဖြင့်လာလျှင် (ဝါ) မြင်ခြင်းကို ယူသဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} နစ္စဂီတဝါဒီတဝိသူက ဒဿနာတိအာဒီသု ဝိယ၊ နစ္စဂီတဝါဒီတဝိသူက ဒဿနာအစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့။ [၀၇] သုတာဒီနမ္ပိ၊ ကြားခြင်းအစရှိသည်တို့၏လည်း (ဝါ) ကြားခြင်းအစရှိသည်တို့ကိုလည်း။ {၀၇} ဂဟိတဘာပေါ၊ ယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အန္တဝါတိ အာဒိနာ၊ အန္တဝါ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဣစ္ဆိတဿ၊ အလိုရှိအပ်သော။ [၀၇] အတ္တနော၊ အတ္တ၏ (ဝါ) မိမိ၏။ {၀၇} သဗ္ဗဒါဘာဝပရာမသနဝသေနေဝ၊ အချင်းခပ်သိမ်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကို များသော အားဖြင့် သုံးသပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဣမေသံ ဝါဒါနံ၊ ဤအန္တဝါအစရှိသော ဝါဒတို့၏။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ သဿတဒိဋ္ဌိသင်္ဂဟော၊ သဿတဒိဋ္ဌိ၌ ရေတွက်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ သတ္တေဝ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိယော၊ သေသာ သဿတဒိဋ္ဌိယောတိ၊ သတ္တေဝ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိယော၊ သေသာ သဿတဒိဋ္ဌိယောဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။

အမရာဝိက္ခေပဝါဒဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၆၁။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၃၀] န မရတီတိ၊ န မရတိဟူသည်ကား။ ဧဝမေဝ၊ ဤသို့သာလျှင်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သန္နိဋ္ဌာနာဘာဝေန၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းမရှိသဖြင့်။ န ဥပစ္ဆိဇ္ဇတိ၊ မပြတ်။ အနေကန္တိကာယေဝ၊ ဧကန္တမဟုတ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိအယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရိယန္တရဟိတာဟိ၊ ပရိယန္တရဟိတာဟူသည်ကား။ ဩသာနဝိဂတာ၊ အဆုံးမှ ကင်း၏။ အနိဋ္ဌင်္ဂတာ၊ ပြီးဆုံးခြင်းသို့ မရောက်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ တဿ၊ ထိုပရိယန္တရတိတာ-ဟူသော ပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝိဝိဓောတိ၊ ဝိဝိဓောဟူသည်ကား။ ဧဝမ္ပိ မေ နောတိအာဒိနာ၊ ဧဝမ္ပိ မေ နော ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ နာနပ္ပကာရော၊ အထူးထူး အပြားပြားသော။ ခေပေါတိ၊ ခေပေါဟူသည်ကား။ သကဝါဒေန၊ မိမိအယူဖြင့်။ ပရဝါဒါနံ၊ သူတစ်ပါး၏ အယူတို့ကို။ [၀၇] ခိပနံ၊ ပစ်ချခြင်းတည်း (ဝါ) ပစ်ပယ်ခြင်းတည်း။ {၀၇} ဒသော အမရာဝိက္ခေပေါ၊ ဤအမရာဝိက္ခေပသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ [၀၁] (နိ-၆၀၆) သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ တထာပဝတ္တော၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သော။ ဒိဋ္ဌိပ္ပဓာနော၊ ဒိဋ္ဌိပြဓာန်းသော။ တာဒိသာယ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ဝါစာယ၊ စကားကို။ သမုဋ္ဌာပကော၊ ဖြစ်စေတတ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါယေဝ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်သာလျှင်တည်း။ ယေ တိတ္ထိယော၊ အကြင်တိတ္ထိတို့သည်။ [၀၇] အမရာယ၊ အပိုင်းအခြားမှ ကင်းသော (ဝါ) အပြီးအဆုံးသို့ မရောက်သော။ {၀၇} ဒိဋ္ဌိယာ စ၊ မှားသော အမြင်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝါစာယ၊ စကားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိက္ခိပန္တိ၊ အထူးထူး အပြားပြား ပစ်ချတတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိဝိဓံ၊ အထူးထူး အပြားပြား။ အပနေန္တိ၊ ပစ်ပယ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ တိတ္ထိယော၊ ထိုတိတ္ထိတို့သည်။ အမရာဝိက္ခေပိနော၊ အမရာဝိက္ခေပိနေ မည်ကုန်၏။ တေယေဝ၊ ထိုအမရာ ဝိက္ခေပိနမည်သော တိတ္ထိတို့သည်ပင်လျှင်။ အမရာဝိက္ခေပိကာ၊ အမရာဝိက္ခေပိကာမည်ကုန်၏။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်သည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ မစ္ဆာဇာတိစ္စေဝ၊ မစ္ဆဇာတိ-ဟူ၍သာလည်းကောင်း။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ ဧကာတိ၊ ဧကာဟူ၍။ ဝဒန္တော၊ ဆိုခြင်းသည်။ ဧသော မစ္ဆော၊ ဤငါးသည်။ [၀၇] မစ္ဆဇာတိဝိသေသော၊ ငါးဇာတ်အထူးတည်း (ဝါ) ငါးမျိုးအထူးတည်း။ {၀၇} ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဧကသ္မိံ၊ တစ်ခုသော။ သဘာဝေ၊ အယူသဘော၌။ အနဝဋ္ဌာနတော၊ အမြဲမတည်ခြင်းကြောင့်။ [၀၇] ဣတော စိတေ စ၊ ဤမှ ဤမှလည်း (ဝါ) ဤမှထိုမှလည်း။ {၀၇} သန္ဓာဝတိ၊ ပြေးသွား၏။ တထာ သန္ဓာဝနတော၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပြေးသွားခြင်းကြောင့်။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဂါဟံ၊ မြဲစွာယူခြင်းသို့။ န ဥပဂစ္ဆတိ၊ မကပ်ရောက်။ ဧတေန ပါဌေန၊ ဤ ဣတော စိတော စ သန္ဓာဝတိ ဂါဟံ န ဥပဂစ္ဆတိ-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ အမရာယ၊ အမရမည်သော ငါး၏။ ဝိက္ခေပေါ၊ ပစ်ပယ်ခြင်းတည်း။ တထာ၊ အမရမည်သော ငါး၏ ပစ်ပယ်ခြင်း။ သော ဝိယ၊ ထိုအမရာမည်သော ငါး၏ ပစ်ပယ်ခြင်းနှင့် တူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အမရာဝိက္ခေပေါ၊ အမရာဝိက္ခေပေါမည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သာ ဥမ္မုဇ္ဇနနိမုဇ္ဇနာဒိဝသေနာတိအာဒိနာ၊ သာ ဥမ္မုဇ္ဇနနိမုဇ္ဇနာဒိဝသေနာအစရှိသည်ဖြင့်။ ဝိက္ခေပပဒတ္ထေန၊ ဝိက္ခေပ-ဟူသော ပုဒ်၏ အနက်အားဖြင့်။ ဥပမိတတ္တာ၊ နှိုင်းယှဉ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အယမေဝ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကိုသာလျှင်။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္ထေရေနာပိ၊ ဆရာအရှင်သာရိပုတ္တရာသည်လည်း။ သာရတ္ထဒီပနိယံ၊ သာရတ္ထဒီပနီအမည်ရှိသော ဝိနည်းဋီကာ၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ အမရာ ဝိယ၊ အမရာမည်သော ငါးကဲ့သို့။ ဝိက္ခေပေါ၊ စကားဖြင့် အထူးထူး အပြားပြား ပစ်ပယ်ခြင်းတည်း။ အမရာဝိက္ခေပေါ၊ အမရာမည်သော ငါးကဲ့သို့ အယူစကားဖြင့် အထူးထူး အပြားပြား ပစ်ပယ်ခြင်း။ ဣတိ ဝစနတ္ထ၊ ဤဝိဂြိုဟ်ကို။ ကေစိ၊ အချို့ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အမရာ ဝိယ၊ အမရာမည်သော ငါးကဲ့သို့။ [၀၇] ဝိက္ခိပန္တိ၊ အယူစကားဖြင့် အထူးထူး အပြားပြား ပစ်ပယ်တတ်ကုန်၏ (ဝါ) ပစ်ချတတ်ကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၁] (နိ-၆၀၇) အမရာဝိက္ခေပိနော၊ အမရာဝိက္ခေပိနမည်ကုန်၏။ တေယေဝ၊ ထိုအမရာဝိက္ခေပိန မည်သော တိတ္တိတို့သည်သာလျှင်။ အမရာဝိက္ခေပိတာ၊ အမရာဝိက္ခေပိတာမည်ကုန်၏။

[၀၃] ၆၂။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝိက္ခေပဝါဒိနော၊ ဝိက္ခေပအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မေ စ၊ ဥတ္တရိမနုဿတို့ကိုလည်းကောင်း။ အဗျာတကဓမ္မေ စ၊ အဗျာတကတို့ကိုလည်းကောင်း။ သဘာဝဘေဒဝသေန၊ သဘော အထူးအပြား၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈိတုံ၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းငှာ။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ဉာဏ်မရှိသောကြောင့်။ ကုသလာ ကုသလပဒါနံ၊ ကုသလပုဒ်, အကုသလပုဒ်တို့၏။ ကုသလာကုသလကမ္မပထဝသေနေဝ၊ ကုသလကမ္မပထတရား, အကုသလကမ္မပထတရားတို့၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဝိဃာတော ဝိဟေသာ၊ ညှဥးဆဲခြင်းသည်။ ကာယိကဒုက္ခံ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော ညှဉ်းဆဲခြင်းသည်။ အဿ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝိပ္ပဋိသာရုပ္ပတ္တိယာတိ၊ ဝိပ္ပဋိသာရုပ္ပတ္တိယာဟူ၍။ ဒေါမနဿဿ၊ ဒေါမနဿ၏။ ဟေတုဘာဝေန၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝစနတော၊ အဋ္ဌကထာဆရာဆိုခြင်းကြောင့်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဒုက္ခံ ဘဝေယျာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဒုက္ခံ ဘဝေယျဟူသော ဤစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ မုသာဝါဒေတိ ဣဒံ ပဒံ၊ မုသာဝါဒေဟူသော ဤပုဒ်သည်။ နိမိတ္တေ၊ နိမိတ်အနက်၌။ ဘုမ္မဝစနံ၊ သတ္တမီဝိဘတ် အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နိဿက္ကတ္ထေ၊ ပဉ္စမီအနက်၌။ ဘုမ္မဝစနံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်တည်း။ မုသာဝါဒဟေတု၊ မုသားဆိုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မုသာဝါဒတော၊ မုသားဆိုခြင်းမှ။ ဩတ္တပ္ပေန စေဝ၊ အပါယ်ဘေးမှ ကြောက်ခြင်း ထိတ်လန့်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဟိရိယာ စ၊ မကောင်းမှုမှ ရှက်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) စက်ဆုပ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သော အနက်တည်း။ ကီဒိသံ၊ အဘယ်သို့သော။ [၀၇] အမရာဝိက္ခေပံ၊ အပိုင်းအခြားမှ ကင်းသော အယူစကား၏ အထူးထူး အပြားပြား ပစ်ပယ်ခြင်းသို့ (ဝါ) အမရမည်သော ငါးကဲ့သို့ အယူစကားအားဖြင့် အထူးထူး အပြားပြား ပစ်ပယ်ခြင်းသို့ (ဝါ) တုန်လှုပ်ခြင်းသို့။ {၀၇} အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ အပရိယန္တဝိက္ခေပန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အပရိယန္တဝိက္ခေပံဟူသော ဤစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ တေန၊ ထိုအပရိယန္တဝိက္ခေပံ-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ အမရာသဒိသဝိက္ခေပသင်္ခါတံ၊ အမရာမည်သော ငါးနှင့် တူသော ဝိက္ခေပ-ဟု ဆိုအပ်သော။ ဒုတီယနယံ၊ ဒုတိယနည်းကို။ နိဝတ္တေတိ၊ နစ်စေ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယထာဝုတ္တေ၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ နယ ဒွိယေ၊ နည်းနှစ်ပါး အပေါင်းတွင်။ ပဌမနယဝသေန၊ ပဌမနည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ဒုတိယနယဝသေန၊ ဒုတိယနည်း၏အစွမ်းဖြင့်။ အမရာသဒိသဝိကေပံ၊ အမရာ [၀၁] (နိ-၆၁၈) မည်သော ငါးနှင့်တူသော ဝိက္ခေပကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဣဒံ ကုသလန္တိ ပုဋ္ဌောတိ အာဒိဝစနံ၊ ဣဒံ ကုသလန္တိ ပုဋ္ဌော ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။

ဧဝန္တိပိ မေ နောတိ၊ ဧဝန္တိပိ မေ နောဟူသည်ကား။ တယာ၊ သင်သည်။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ပုဋ္ဌံ၊ မေးအပ်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဧဝန္တိပိ၊ ဤသို့ ကုသိုလ်ဟူ၍လည်း။ မေ၊ ငါ၏။ လဒ္ဓိ၊ အယူသည်။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ တဿ၊ ထိုဧဝန္တိပိ မေနော-ဟူသော ပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ဝါရတို့၌။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည် အားလျော်စွာ။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ အနိယမိတဝိက္ခေပေါတိ၊ အနိယမိတဝိက္ခေပေါဟူသည်ကား။ သဿတာဒီသု၊ သဿတအယူ အစရှိသည်တို့တွင်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၃၁] ဧကသ္မိမ္ပိ၊ တစ်ခုလည်းဖြစ်သော။ ပကာရေ၊ အယူအပြား၌။ အဋ္ဌတွာ၊ မတည်မူ၍။ [၀၇] ဝိက္ခေပကရဏံ၊ အယူစကားအားဖြင့် အထူးထူး အပြားပြား ပစ်ပယ်ခြင်းကို ပြုခြင်းတည်း (ဝါ) ပြန့်လွင့်တုန်လှုပ်ခြင်းကို ပြုခြင်းတည်း။ {၀၇} ပရဝါဒိန၊ မှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကိသ္မိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ယသ္မိံ ပကာရေ၊ အကြင် အယူအပြားကို။ ပုစ္ဆိတေ၊ မေးသည်ရှိသော်။ တဿ၊ ထိုအယူအပြားကို။ [၀၇] ပဋိက္ခေပဝိက္ခေပေါ၊ ပယ်သောအားဖြင့်။ အထူးအပြား ပစ်ချခြင်းသည် (ဝါ) တုန်လှုပ်ခြင်းသည်။ {၀၇} ဟေတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အပရိယန္တဝိက္ခေပဒဿနံယေဝ၊ အပိုင်းအခြားမှ ကင်းသော ဝိက္ခေပကို ပြခြင်းကိုသာလျှင်။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ကထံ ကတံ၊ အဘယ်သို့ ပြုအပ်သနည်းဟူမူကား။ ဧဝန္တိပိ မေ နောတိ အနိယမိတဝိက္ခေပေါတိအာဒိနာ စ၊ ဧဝန္တိပိ။ ပ။ အဝိက္ခပေါ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣဒံ ကုသလန္တိ ဝါ အကုသလန္တိ ဝါ ပုဋ္ဌောတိအာဒိနာ စ၊ ဣဒံ ကုသလန္တိ ဝါ အကုသလန္တိ ဝါ ပုဋ္ဌော ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧဝန္တိ ပိ မေ နောတိအာဒိနာ၊ ဧဝန္တိ ပိ မေ နော ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ အနိယမေတွာ စ၊ မမှတ်ယူ၍လည်းကောင်း။ နိယမေတွာ စ၊ မှတ်၍လည်းကောင်း။ သဿတေကစ္စသဿတုစ္ဆေဒတက္ကီဝါဒါနံ၊ သဿတဝါဒ, ဧကစ္စသဿတဝါဒ, ဥစ္ဆေဒဝါဒ, တက္ကီဝါဒတို့ကို။ ပဋိသေဓနေန၊ တားမြစ်သဖြင့်။ တံ တံဝါဒံ၊ ထိုထိုအယူဝါဒကို။ ပဋိက္ခိပတေဝ၊ ပယ်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အပရိယန္တဝိက္ခေပဝါဒတ္တာ၊ အပိုင်းအခြားမရှိသော ဝိက္ခေပဝါဒရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အမရာဝိက္ခေပိနော၊ အမရာဝိက္ခေပိနမည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿေတွာ၊ ပြ၍။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ အနဝဋ္ဌိတဝါဒတ္တာ၊ အမြဲမတည်သော အယူဝါဒရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကိသ္မီဉ္စီပက္ခေ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော အယူအဖို့၌။ န အဝတိဋ္ဌိတိ၊ မတည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သယံ ပန ဣဒံ။ ပ။ န ဗျာကရောတီတိ၊ သယံ ပန ဣဒံ။ ပ။ န ဗျာကရောတိဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဣဒါန၊ ယခုအခါ၌။ ကုသလာဒီနံ၊ ကုသိုလ်အစရှိသည်တို့ကို။ အဗျာကရဏေန၊ မဖြေကြားခြင်းဖြင့်။ တဒေဝ အနဝဋ္ဌာနံ၊ ထိုအမြဲမတည်ခြင်းကိုသာလျှင်။ ဣဒံ ကုသလန္တိ ပုဋ္ဌောတိအာဒိနာ၊ ဣဒံ ကုသလန္တိ ပုဋ္ဌော ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဧကသ္မိမ္ပီပက္ခေန တိဋ္ဌတီတိ၊ ဧကသ္မိမ္ပီပက္ခေန တိဋ္ဌတိဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ [၀၇] နော နောတိ၊ နော နောဟူ၍ (ဝါ) သုံးပါးသော အပြားအားဖြင့် မဖြစ်သည်မဟုတ်ဟူ၍။ {၀၇} တေ၊ သင်၏။ လဒ္ဓိ၊ အယူသည်။ ဟောတိကိံ၊ ဖြစ်သလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ နေဝ န ဟောတိ၊ မဖြစ်သည်မဟုတ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တဝ၊ သင့်၏။ လဒ္ဓိ၊ အယူသည်။ ဟောတိ ကိံ၊ ဖြစ်သလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ (တစ်နည်း) ကိံ နေ နောတိ တေ လဒ္ဓီတိ၊ ကိံ နေ နောတိ တေ လဒ္ဓိဟူသည်ကား။ နေဝ န ဟောတီတိ၊ နေ ဝ နဟောတိ-ဟူ၍။ တဝ၊ သင်၏။ လဒ္ဓိ၊ အယူသည်။ ဟောတိ ကိံ၊ ဖြစ်သလောလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

နော နောတိပိ၊ နော နောဟူ၍လည်းကောင်း။ မေ နောတိပိ၊ မေ နောဟူ၍လည်းကောင်း။ နေဝ န ဟောတိပိ၊ နေဝ န ဟောတိဟူ၍လည်းကောင်း။ မေ၊ ငါ၏။ လဒ္ဓိ၊ အယူသည်။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။

[၀၃] ၆၃။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပဏ္ဍိတဘာဝဝိသယာနညေဝ၊ ပညာရှိသည်၏ အဖြစ်၏ အရာသာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ရာဂါဒီနံ၊ ရာဂအစရှိသည်တို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ယောဇနံ၊ ယှဉ်ခြင်းကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ အဇာနန္တောပီတိအာဒိံ၊ အဇာနန္တောပိအစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ သဟသာတိ၊ သဟသာဟူသည်ကား။ အနုပဓရေတွာ၊ ဉာဏ်ဖြင့် မစူးမစမ်း မဆင်ခြင်မူ၍။ ဝေဂေန၊ လျင်သော အဟုန်ဖြင့်။ ဘဒြမုခါတိ၊ ဘဒြမုခဟူသည်ကား။ ပဏ္ဍိတာနံ၊ ပညာရှိတို့၏။ သမုဒါစိဏ္ဏံ၊ အလေ့အကျက်ဖြစ်သော။ အာလပနံ၊ ရှေးရှုခေါ်ဝေါ်ခြင်းတည်း။ သုန္ဒရမုခါ၊ ကောင်းသော မျက်နှာရှိသော အရှင်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ တသ္မိံ ဗျာကရဏေ၊ ထိုသို့ ဖြေကြားခြင်းကြောင့်။ စ၊ ဆက်။ ဧတံ၊ ထိုတတ္ထ-ဟူသော ပုဒ်သည်။ နိမိတ္တေ၊ နိမိတ်အနက်၌။ ဘုမ္မံ၊ သစ္ဆာမိဝိဘတ်တည်း။ ဆန္ဒရာဂပဒါနံ၊ ဆန္ဒရာဂပုဒ်တို့၏။ သမာနတ္ထဘာဝေ၊ တူသော အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ဝိကပ္ပနဇောတကေန၊ ဝိကပ်အနက်ကို ထွန်းပြတတ်သော။ ဝါသဒ္ဒေန၊ ဝါသဒ္ဒါနှင့်။ ယောဂျတ္တ၊ ယှဉ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဂေါဗလီဗဒ္ဒါဒိနယေန၊ ဂေါဗလီဗဒ္ဒ အစရှိသော နည်းအားဖြင့်။ ဘိန္နတ္ထတာဝ၊ ပြားသော အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ် [၀၁] (နိ-၆၁၀) သည်သာလျှင်။ ယုတ္တာ၊ သင့်မြတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဆန္ဒော ဒုဗ္ဗလရာဂေါ၊ ရာဂါ ဗလဝရာဂေါတိ၊ ဆန္ဒော ဒုဗ္ဗလရာဂေါ၊ ရာဂါ ဗလဝရာဂေါဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဒေါသပဋိဃေသုပိ၊ ဒေါသပဋိဃတို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤကဲ့သို့သော နည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဧတ္ထကမ္ပိ နာမာတိ ဧတ္ထ၊ ဧတ္ထကမ္ပိ နာမဟူသော ဤပါဌ်၌။ အပိသဒ္ဒေါ၊ အပိသဒ္ဒါသည်။ သမ္ပိဏ္ဍနေ၊ ပေါင်းဆည်းခြင်း၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ နာမသဒ္ဒေါ၊ နာမသဒ္ဒါသည်။ ဂရဟာယံ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းဟူသော အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဣတော၊ ဤထက်။ ဥတ္တရိတရမေဝ၊ အလွန်ကိုသာလျှင်။ န ဇာနာတိ၊ မသိသည်မဟုတ်သေး။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဧတကမိ၊ ဤမျှကိုလည်း။ အဟံ၊ ငါသည။ န ဇာနာမိ နာမ၊ မသိတုံသေး၏။ တဒုတ္တရိ၊ ထိုထက်အလွန်။ ဇာနနေ၊ သိခြင်း၌။ ပဂေဝ ပါ ဧဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာ ရှိအံ့နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပရေတိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။ ကတသက္ကာရသမ္ပာနဝိသယာနံ၊ ပြုအပ်သော အရိုအသေပြုခြင်း မိမိအား မြတ်နိုးခြင်းအရာရှိကုန်သော။ ရာဂါဒီနံ၊ ရာဂစသည်တို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းတည်း။ ကုသလာကုသလံ၊ ကုသိုလ်, အကုသိုလ်ကို။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်စွာ။ အပဇာနန္တောပိ၊ မသိသော်လည်း။ ယေသံ၊ အကြင်သူတို့အား။ အဟံ၊ ငါသည်။ သမဝါယေန၊ မိမိအယူအားဖြင့်။ ကုသလမေဝ၊ ကုသိုလ်ကိုသာလျှင်။ ကုသလန္တိ စ၊ ကုသိုလ်ဟူ၍လည်းကောင်း။ အကုသလမေဝ၊ အကုသိုလ်ကိုသာလျှင်။ အကုသလန္တိ စ၊ အကုသိုလ်ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဗျာကရေယျံ၊ ဖြေကြားငြားအံ့။ တေသု၊ ထိုသူတို့သည်။ တ ထာဗျာ ကရဏ ဟေတု၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြေကြားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ရေ၊ အချင်းတို့။ အဟော၊ ဩော် အံ့ဖွယ်ရှိစွ။ အယံ၊ ဤသူသည်။ ပဏ္ဍိတောဝတ၊ ပညာရှိစွတကား။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သက္ကာရသမ္မာနံ၊ အရိုအသေပြုခြင်း, မိမိအား မြတ်နိုးခြင်းကို။ ကရောန္တေသု၊ ပြုကုန်သည်ရှိသော်။ မမ၊ ငါ့အား။ ဆန္ဒော ဝါ၊ အားနည်းသော ရာဂသည်လည်းကောင်း။ ရာဂေါ ဝါ၊ အားကြီးသော ရာဂသည်လည်းကောင်း။ အဿ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာတည်း။

ဒေါသပဋိဃေသုပိ၊ ဒေါသပဋိဃတို့၌လည်း။ ဝုတ္တိဝပရိယာယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ပြန်သော အားဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ တံ မမဿ ဥပါဒါနံ သော မမဿဝိဃာတောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ တံ မမဿ ဥပါဒါနံ သော မမဿဝိဃာတောဟူသော ဤစကားကို။ အဘိဓမ္မနယေန၊ အဘိဓမ္မနည်းအားဖြင့်။ [၀၇] ယထာလာဘဝစနံ၊ ရအပ်သော သဒ္ဒါအားလျော်စွာ (ဝါ) အကြင် အကြင်ရအပ်သော သဒ္ဒါကို။ {၀၇} ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဆန္ဒရာဂဒွယန္တိအာဒိ၊ ဆန္ဒရာဂဒွယံအစရှိသော စကားကို။ [၀၁] (နိ-၆၁၁) အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၃၂] ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည် မှန်၏။ တဏှာဒိဋ္ဌိယော ဧဝ၊ တဏှာ, ဒိဋ္ဌိတို့ကိုသာလျှင်။ ဥပါဒါနန္တိ၊ ဥပါဒါနံဟူ၍။ အဘိဓမ္မေ၊ အဘိဓမ္မာ၌။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ သုတ္တန္တနယေန၊ သုတ္တန်နည်းဖြင့်။ အဝိသေသယောဇနံ၊ အထူးမှ ကင်းသော ယောဇနာခြင်းကို။ ဥဘယမ္ပိ ဝါတိအာဒိနာ၊ ဥဘယမ္ပိ ဝါအစရှိသည်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သုတ္တန္တေ၊ သုတ္တန်၌။ ဒေါသောပိ၊ ဒေါသကိုလည်း။ ကောဓုပါဒါနဝိနိဗန္ဓာ ဝိဃာတံ အာပဇ္ဇန္တီတိအာဒီသု၊ ကောဓုပါဒါနဝိနိဗန္ဓာ ဝိဃာတံ အာပဇ္ဇန္တိအစရှိသည်တို့၌။ ဥပါဒါနန္တိ၊ ဥပါဒါနဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ကောဓုပါဒါနဝိနိဗန္ဓာ၊ ကောဓတည်းဟူသော ဥပါဒါန်ဖြင့် နှိပ်စက်ကုန်သော သတ္တဝါတို့သည်။ ဝိဃာတံ၊ ပင်ပန်းခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဥဘယမ္ပီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဥဘယမ္ပိဟူသော ဤစကားကို။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သဒ္ဒတော၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ စတုန္နမ္ပိ၊ လေးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သဒ္ဒါနံ၊ ဆန္ဒ, ရာဂ, ဒေါသ, ပဋိဃသဒ္ဒါတို့၏။ အတ္ထဒွယဝါစကတ္တာ၊ အနက်နှစ်ခုတို့၏အပေါင်းကို ဟောသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဒဠှဂ္ဂဟဏန္တိ၊ ဒဠှဂ္ဂဟဏံဟူသည်ကား။ အမုဉ္စနဂ္ဂဟဏံ၊ မလွှတ်သော ယူခြင်းတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဋိဃောပိ၊ ကောဓသည်လည်း။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံကို။ န မုဉ္စတိ၊ မလွှတ်တတ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဥပနဟာဒိဝသေန၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ လောဘေဿဝ၊ လောက၏သာလျှင်။ ဥပါဒါနဘာဝေန၊ ဥပါဒန်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပါကဋတ္တာ၊ ထင်ရှားသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒေါသဿာပိ၊ ဒေါသ၏လည်း။ ဥပါဒါနဘာဝံ၊ ဥပါဒါန်၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဒဠှဂ္ဂဟဏ-သဒ္ဒါကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝိဟနံ ဝိဟိံသနံ ဝိဗာဓနံ၊ ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက်ခြင်းတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ရာဂေါပိ၊ ရာဂသည်လည်း။ ပရိဠာဟဝသေန၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပူလောင်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ သာရဒ္ဓဝတု္တိတာယ၊ ပူပန်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သည်၏။ နိဿယံ၊ လောဘ၏မှီရာဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဝိဟနတိ၊ ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက်တတ်၏။ ရာဂေါ ဟီတိအာဒိနာ၊ ရာဂေါ ဟိအစရှိသည်ဖြင့်။ ရာဂဒေါသာနံ၊ ရာဂဒေါသတို့၏။ ဥပါဒါနဘာဝေ၊ ဥပါဒါန်၏အဖြစ်၌။ ဝိသေသဒဿနမုခေန၊ အထူးပြခြင်းကို အရင်းပြုသဖြင့်။ တဒတ္ထသမတ္ထနံ၊ ထိုရာဂဒေါသတို့၏ ဥပါဒါန်၏အဖြစ်ဟူသော အနက်၏ ပြီးခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဝိနာသေတုကမတာယ၊ ပျက်စီးစေလိုသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓေ၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဣတီတိ၊ ဣတိ-ဟူသည်ကား။ တသ္မာ ဂဟဏဝိဟနနတော၊ ထိုသို့ယူခြင်း, ညှဉ်းဆဲခြင်းကြောင့်။

[၀၁] (နိ-၆၁၂) [၀၃] ၆၄။ ယာ ပညာ၊ အကြင်ပညာသည်။ သဘာဝဓမ္မေ၊ ပရမတ္ထသဘောတရားတို့ကို။ ပဍတိ ဇာနာတိ၊ သိတတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယထာဘဘာဝံ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သော သဘောသို့။ ပဍတိ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ပညာ၊ ထိုပညာသည်။ ပဏ္ဍာ၊ ပဏ္ဍာမည်၏။ ယေသံ ပုဂ္ဂလာနံ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ သာ ပညာ၊ ထိုပညာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေပုဂ္ဂလာ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပဏ္ဍိတာ၊ ပဏ္ဍိတာမည်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ပဏ္ဍိစ္စေနာတိ အဒိနာ၊ ပဏ္ဍိစ္စေနအစရှိသည်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပဏ္ဍိတဿ၊ ပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ပဏိစ္စံ၊ ပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်။ ပညာ၊ ပညာကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဝတ္တိနိမိတ္တဘူတေန၊ ပဝတ္တိနိမိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ယေန ဓမ္မေန၊ အကြင်ပညာတရားနှင့်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ပဏ္ဍိတောတိ၊ ပဏ္ဍိတောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သောယေဝ ဓမ္မော၊ ထိုပညာတရားသည်သာလျှင်။ ပဏ္ဍိစ္စံ၊ ပဏ္ဍိစ္စမည်၏။ တေန ပဒေန၊ ထိုပဏ္ဍိစ္စံ-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ သုတစိန္ထာမယပညာ၊ သုတမယ ပညာ, စိန္ထာမယပညာကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တာသမေဝ၊ ထိုသုတမယပညာ, စိန္တာမယပညာတို့၏သာလျှင်။ ဝိသယဘာဝတော၊ အရာ၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သမာပတ္တိလာတိနော၊ သမာပတ်ကို ရသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပညာ၊ ပညာသည်။ ဘာဝနာမယပညာ၊ ဘာဝနာမယပညာမည်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ နိပုဏာတိ ဣမိနာ၊ နိပုဏာဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] ကမ္မနိဗ္ဗတ္တံ၊ ကံကြောင့်ဖြစ်သော (ဝါ) ကံသည် ဖြစ်စေအပ်သော။ {၀၇} ပဋိသန္ဓိပညာသင်္ခါတံ၊ ပဋိသန္ဓေပညာဟု ဆိုအပ်သော။ သာဘာဝိကဉာဏံ၊ ထိုထင်စွာပြတတ်သော ပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ ဉာဏ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဏှသုခုမဗုဒ္ဓိနောတိ၊ သဏှသုခုမဗုဒ္ဓိနောဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ အတ္ထန္တရန္တိ၊ အတ္ထန္တရံဟူသည်ကား။ အတ္ထနာနတ္တံ၊ အနက်အထူးထူးကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတ္ထမေဝ၊ အနက်ကိုသာလျှင်။ ဝိညာတ ပရပ္ပဝါဒါတိ ဧတေန၊ ဝိညာတ ပရပ္ပဝါဒါဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ကထသဒ္ဒဿ၊ ကထသဒ္ဒါ၏။ ကိရိယာသာမညဝါစကတ္တာ၊ ကြိယာသာမညကို ဟောတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကတဝိဇ္ဇောတိအာဒီသု ဝိယ၊ ကတဝိဇ္ဇော ဤသို့ အစရှိသော ပါဠိရပ်တို့၌ကဲ့သို့။ ကတသဒ္ဒေါ၊ ကတသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ဉာဏာနုယုတ္တတံ၊ ဉာဏ်အားလျော်သည်၏အဖြစ်ကို (ဝါ) ဉာဏ်နှင့်လျော်စွာ ယှဉ်သည်၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} ဝဒတိ၊ ဟော၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကထဝါဒပရိစယာတိဧတေန၊ ကထဝါဒပရိစယာ ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ကတသိပ္ပေါတိအာဒီသု ဝိယ၊ ကတသိပ္ပေါ အစရှိသော ပါဠိရပ်တို့၌ကဲ့သို့။ သမုဒါစိဏ္ဏဝါဒတံ၊ ကောင်းစွာလေ့ကျက်အပ်ပြီးသော အယူဝါဒရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဥဘိန္နံ၊ နှစ်ခုကုန်သော ဝိညာတပရပ္ပဝါဒသဒ္ဒါ, ကထဝါဒပရိစယသဒ္ဒါတို့၏။ အန္တရာ၊ အကြား၌။ သမုစ္စယဒွယေန၊ သမုစ္စည်းအနက်ရှိသော စေဝသဒ္ဒါ, [၀၁] (နိ-၆၁၃) စသဒ္ဒါနှစ်ခုတို့၏အပေါင်းဖြင့်။ သာမညနိဒ္ဒေသံ ဝါ၊ သာမညနိဒ္ဒေသနည်းကိုလည်းကောင်း။ ဧကသေသံ ဝါ၊ ဧသသေသနည်းကို လည်းကောင်း။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

ဧတေသံ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဝါလဝေဓီနံ၊ သားမြီးကို ပစ်ကုန်သော လေးသမားတို့၏။ ရူပံ သဘေဝေါ ဝိယ၊ သဘောကဲ့သို့။ ရူပံ၊ သဘောသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ပုဂ္ဂလာ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဝါလဝေဓိရူပါ၊ ဝါလဝေဓိရူပါ မည်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝါလဝေဓိဓနုဂ္ဂဟသဒိသာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဝါလဝေဓိဓနုဂ္ဂဟသဒိသာ ဟူသော ဤစကားကို။ [၀၇] သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည် (ဝါ) အဋ္ဌကထာအကျဉ်းကို ပြုသော အရှင်ဗုဒ္ဓဃောသဆရာသည်။ {၀၇} အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ သတဓာ၊ အစိတ်တစ်ရာ။ ဘိန္နဿ၊ ကွဲသော။ ဝါလဂ္ဂဿ၊ သားမြီးဖျား၏။ အံသုကောဋိဝေဓကဓနုဂ္ဂဟသဒိသာ၊ အမွေးစွန်းကို မှန်အောင်ပစ်နိုင်သော လေးသမားနှင့် တူကုန်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ တဒေဝ ယုတ္တံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင်သင့်စွ။ တာဒိသောယေဝ၊ ထိုလေးသမားနှင့် တူသော သဘောရှိသော သူကိုသာလျှင်။ ဝါလဝေဓီတိ၊ ဝါလဝေဓိဟူ၍။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ မညေသဒ္ဒေါ၊ မညေသဒ္ဒါသည်။ ဥပမာဇောတကော၊ ဥပမာကို ထွန်းပြတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ဘိန္ဒန္တာ ဝိယာတိ၊ ဘိန္ဒန္တာ ဝိယာဟူ၍ (ဝါ) ဘိန္ဒန္တာဝိယာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဘိန္ဒန္တာဝိယ ဟူသော ဤစကားကို။ {၀၇} အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပညောဂတေနာတိ၊ ပညောဂတေနဟူသည်ကား။ ပညာပဘေဒေန၊ ပညာအပြားအားဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပညာယ ဧဝ၊ ပညာဖြင့်သာလျှင်။ လဒ္ဓိယာ၊ အယူကို။ ပုစ္ဆာ၊ မေးခြင်းသည်။ သမနုယုဉ္ဇနာ၊ သမနုယုဉ္ဇနာမည်၏။ တံ ကာရဏဿ၊ ထိုအယူ၏ အကြောင်းကို။ [၀၇] သမနုဂါဟနာ၊ ကောင်းစွာ ယူခြင်းတည်း (ဝါ) မေးစိစစ်ခြင်းတည်း။ {၀၇} ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ကိံ ကုသလန္တိအာဒိနာ၊ ကိံ ကုသလံအစရှိသည်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၇] သမနုဘာသနာပိ၊ ကောင်းစွာဆိုခြင်းသည်လည်း (သဒ္ဒတ္ထ) (ဝါ) မေးစိစစ်ခြင်းသည်လည်း။ {၀၇} ဩဝါဒဝသေန၊ ဆုံးမသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ သမနုယုဉ္ဇနာထေဝ၊ မေးစိစစ်ခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၃၃] သမနုယုေဉ္ဇယျုန္တိ၊ သမနုယုေဉ္ဇယျုံဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ န သမ္ပာယေယျန္တိ ဧတ္ထ၊ န သမ္ပာယေယျ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဒကာဿ၊ ဒ-အက္ခရာ၏။ ယကာရာဒေသတဉ္စ၊ ယအက္ခရာအပြု၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဧယျသဒ္ဒဿ၊ ဇယျသဒ္ဒါ၏။ သာမတ္ထိယတ္ထတဉ္စ၊ စွမ်းနိုင်သော အနက်ရှိသည်၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ န သမ္ပာဒေယျန္တိအာဒိ၊ န သမ္ပာဒေယျံအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၃] ၆၅-၆၆။ ယဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ မန္ဒာ အတိက္ခာ၊ မထက်သော။ ပညာ၊ ပညာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မန္ဒပညော၊ မန္ဒပညောမည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အပညာေဿဝေတံ နာမန္တိ၊ အပညာေဿဝေတံ နာမံဟူ၍။ အာစရိ [၀၁] (နိ-၆၁၄) ယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ မောဟမူဟောတိ၊ မောဟမူဟောဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်ပါလျက်။ ဟကာရသောပေန၊ ဟအက္ခရာကျေသောအားဖြင့်။ မောမူဟောတိ၊ မောမူဟောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ တံ၊ ထိုမောမူသဒ္ဒါသည်။ အတိသယတ္ထဒီပကံ၊ လွန်သောအနက်ကို ပြတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ပြ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပရိယာယယဒွယဿ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါနှစ်ခုအပေါင်း၏။ အတိရေကတ္ထဘာဝတော၊ လွန်သောအနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ပဒဋ္ဌာနန္တိယထာ၊ ပဒဋ္ဌာနံ-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အတိသမ္မူဠှောတိ၊ အတိသမ္မူဠှောဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သိဒ္ဓေ၊ လိုအပ်သောအနက်၏ ပြီးခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိပါလျက်။ မုန၊ တစ်ဖန်။ အာရမ္ဘော၊ အားထုတ်ခြင်းသည်။ နိယမာသ ဝါ၊ မြဲစေခြင်းအကျိုးငှာလည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတ္ထန္တရဝိညာပနာယ ဝါ၊ အနက်ထူးကို သိစေခြင်းအကျိုးငှာလည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးဘဝ၌။ [၀၇] ကမ္မုနာ၊ ကံကြောင့် (ဝါ) ကံဖြင့်။ အာဂတော ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့ (ဝါ) လာသကဲ့သို့။ {၀၇} တထာ၊ ထို့အတူ။ ဣဓာပိ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌လည်း။ [၀၇] ကမ္မုနာ၊ ကံကြောင့် (ဝါ) ကံဖြင့်။ အာဂတော၊ ဖြစ်တတ်၏ (ဝါ) လာတတ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာဂတော၊ တထာဂတမည်၏။ သတ္တော၊ သတ္တဝါကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအမရာဝိက္ခေပ အယူရှိကုန်သော လေးယောက်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ ပုရိမာနံ၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးယောက်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ကုသလာဒိဓမ္မသဘာဝါနဝဗောဓတော၊ ကုသိုလ်အစရှိသော တရားသဘောကို ထိုးထွင်း၍ မသိခြင်းကြောင့်။ မန္ဒဘာဝေါ ဧဝ၊ ပညာနုံ့သည်၏အဖြစ်သည်သာလျှင်။ ကာမံ အတ္ထိ၊ အကယ်၍ကားရှိ၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ရှိသော်လည်း။ တေသံ၊ ထိုသုံးယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ကုသလာဒိဓမ္မာနဝဗောဓဿ၊ ကုသိုလ်အစရှိသော ဓမ္မကို ထိုးထွင်း၍ မသိခြင်းကို။ အဝဗောဓနတော၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းမှ။ ဝိသေသော၊ အထူးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပစ္ဆိမောယေဝ၊ နောက်ဆုံးဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုသာလျှင်။ တဒတာဝတော၊ ထိုသို့ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း အထူးမရှိခြင်းကြောင့်။ မန္ဒမောမူဟဘာဝေန၊ မန္ဒမောမူဟ၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ သိအပ်၏။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ပစ္ဆိမဿာပိ၊ နောက်ဆုံးဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဓမ္မာနဝဗောဓဿ၊ ကုသိုလ်စသော တရားကို ထိုးထွင်း၍ မသိနိုင်ခြင်းကို။ အဝဗောဓော၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသည်။ အတ္ထိယေဝ နနု၊ ရှိသည်သာလျှင်မဟုတ်တုံလော။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အတ္ထိ ပရော လောကောတိ ဣတိ စေ မေ အဿ၊ အတ္ထိ ပရော လောကော’တိ ဣတိ တေ နံ ဗျာကရေယျံ၊ ဧဝန္တိပိ မေ နောတိအာဒိဝစနတော၊ အတ္ထိ။ ပ။ မေ [၀၁] (နိ-၆၁၅) နော-ဤသို့အစရှိသည်ကို ဆိုခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ပရော လောကော၊ တမလွန်လောကသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ မေ၊ ငါ၏။ ဣတိ ဧတံ စိတ္တံ၊ ထိုသို့သော စိတ်သည်။ စေ အဿ ဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ စိတ်ဖြစ်သည်။ သန္တေပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ ပရော လောကော၊ တမလွန်လောကသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣတိ ဧတံ ကာရဏ၊ ဤအကြောင်းကို။ တေ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားတို့ကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ န ဗျာကရေယျံ၊ မဖြေကြားအံ့။ ဧဝန္တိပိ၊ ဤသို့တမလွန်လောကရှိ၏ဟူ၍လည်း။ မေ၊ ငါ၏။ မတိ၊ အယူသည်။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကိဉ္စာပိ အတ္ထိ၊ အကယ်၍ကား ရှိ၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ သေ်လည်း။ တဿ၊ ထိုနောက်ဆုံးဖြစ်သော ရဟန်းပုဏ္ဏားအား။ [၀၈] ပုရိမာနံ ဝိယ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ရဟန်းပုဏ္ဏားသုံးယောက်တို့၏ သို့။ (တစ်နည်း) ပုရိမာနံ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့အား။ အပရိညာတဓမ္မဗျာကရဏနိမိတ္တမုသာဝါဒါဒိဘာယနဇိဂုစ္ဆနာကာရော၊ ပိုင်းခြား၍ မသိအပ်သော တရားကို ဖြေကြားရခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သော မုသာဝါဒ စသည်တို့မှ ကြေက်ခြင်းကို စက်ဆုပ်သော အခြင်းအရာသည်။ အတ္တိ ဝိယ၊ ရှိသကဲ့သို့။ {၀၈} အပရိညာတဓမ္မဗျာကရဏ နိမိတ္တမုသာဝါဒါဒိ ဘာယနဇိဂုစ္ဆနာကာရော၊ ပိုင်းခြား၍ မသိအပ်သော တရားကို ဖြေကြားရခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်သော မုသာဝါဒစသည်တို့မှ ကြောက်ခြင်းကို စက်ဆုပ်သော အချင်းအရာသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ မဟာမူဠှောယေဝ၊ ကြီးစွာ တွေဝေသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာဝ၊ ထိုသို့ မန္ဒမောမူဟ-ဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဧသ ဧသော ပုဂ္ဂလော၊ ဤနောက်ဆုံးဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။

အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧဝန္တိပိ မေ နောတိအာဒိနာ၊ ဧဝန္တိပိ မေ နော ဤသို့ စသည်ဖြင့်။ ပုစ္ဆာယ၊ အမေး၏။ [၀၇] ဝိက္ခေပကရဏတ္ထံ၊ ပြန့်လွင့်တုန်လှုပ်ခြင်းကို ပြုခြင်းအကျိုးငှာ (ဝါ) အထူးထူး အပြားပြား ပစ်ပယ်ခြင်းကို ပြုခြင်းအကျိုးငှာ (သဒ္ဒတ္ထ)။ {၀၇} အတ္ထိ ပရော လောကောတိ ဣတိ စေ မံ ပုစ္ဆသီတိ၊ အတ္ထိ။ ပ။ ပုစ္ဆသိ-ဟူ၍။ ပုစ္ဆာဌပနမေဝ၊ ပုစ္ဆာထားခြင်းကိုသာလျှင်။ [၀၇] တေန ပုဂ္ဂလေန၊ ထိုနောက်ဆုံးဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် (ဝါ) ထိုလေးယောက်မြောက်ဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ {၀၇} ဒဿီယတိ၊ ပြအပ်၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဓမ္မာနဝဗောဓာဝဗောဓော၊ ကုသိုလ်စသော တရားကို ထိုးထွင်း၍ မသိနိုင်ခြင်းကို သိခြင်းကို။ န ဒဿီယတိ၊ မပြအပ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] အယမေဝ၊ ဤနောက်ဆုံးဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုသာလျှင် (ဝါ) လေးယောက်မြောက်ဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုသာလျှင်။ {၀၇} ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ မန္ဒောမောမူဟောတိ၊ မန္ဒောမောမူဟောဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ တထာဝါဒီနံ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာဖြင့် အယူဝါဒရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ ဗေလဋ္ဌပုတ္တံ၊ ဗေလဋ္ဌ၏သားဖြစ်သော။ [၀၇] သဉ္ဇယံ၊ သဉ္ဇယကို (ဝါ) သိဉ္ဇည်းကို။ {၀၇} အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ သဗ္ဗဗာလော သဗ္ဗမူဠှောတိ၊ သဗ္ဗဗာလော သဗ္ဗမူဠှောဟူ၍။ [၀၁] (နိ-၆၁၆) ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဣမေသံ သမဏဗြဟ္မဏာနံ၊ ဤရဟန်းပုဏ္ဏားတို့တွင်။ အယံ၊ ဤနောက်ဆုံးဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ သဗ္ဗဗာလောတိ၊ အလုံးစုံသော သူတို့အောက် မိုက်၏ဟူ၍။ သဗ္ဗမူဠှောတိ၊ အလုံးစုံသော သူတို့အောက် မသိတွေဝေ၏ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအတ္ထိ ပရော လောကောစသော ပုစ္ဆာတို့တွင်။ အတ္ထိ ပရော လောကောတိ ဣမိနာ၊ အတ္ထိ ပရော လောကောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] သဿတ ဒဿနဝသေန ဝါ၊ သဿတအယူ၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ (ဒဿနသဒ္ဒါဒိဋ္ဌိဝါစက) (ဝါ) သဿတအယူကို ပြသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သမ္မာဒိဋ္ဌိဝသေန ဝါ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) မဖောက်မပြန် မြင်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} ပုစ္ဆာ၊ မေးခြင်းတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒိဋ္ဌိဂတိကော၊ မှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သဿတဒဿနဝသေန၊ သဿတအယူ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ယဒိ ပုစ္ဆေယျ၊ အကယ်၍ မေးငြားအံ့။ စ၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ [၀၇] သမ္မာဒိဋ္ဌိကော၊ ကောင်းသော အယူရှိသာ ပုဂ္ဂိုလ်သည် (ဝါ) မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်စွာ သိမြင်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သမ္မာဒဿနဝသေန၊ ကောင်းသော အယူ၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) မဖောက်မပြန် မြင်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ {၀၇} ယဒိပုစ္ဆေယျ၊ အကယ်၍ မေးငြားအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွိဓာပိ၊ နှစပါးအားဖြင့်လည်း။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ နတ္ထိ ပရော လောကောတိ ဣမိနာ၊ နတ္ထိပရော လောကော-ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] နတ္ထိက ဒဿနဝသေန ဝါ၊ နတ္ထိက အယူ၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) နတ္ထိက အယူကို ပြသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} သမ္မာဒိဋ္ဌိဝသေန ဝါ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပုစ္ဆာ၊ မေးခြင်းတည်း။ အတ္ထိ စ နတ္ထိ စ ပရော လောကောတိ ဣမိနာ၊ အတ္ထိ စ နတ္ထိ စ ပရော လောကောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] ဥစ္ဆေဒဒဿနဝသေန ဝါ၊ ဥစ္ဆေဒအယူ၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ဥစ္ဆေဒအယူကို ပြသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} သမ္မာဒိဋ္ဌိဝသေန ဝါ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပုစ္ဆာ၊ မေးခြင်းတည်း။ နေဝတ္ထိ န နတ္ထိ ပရော လောကောတိ ဣမိနာ၊ နေဝတ္ထိ န နတ္ထိ ပရော လောကောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဝုတ္တပကာရတ္တယပဋိက္ခေပေ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အယူအပြားသုံးခုတို့၏ အပေါင်းကို ပယ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ပကာရန္တရဿ၊ အယူအပြားတစ်ပါး၏။ အသမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ အတ္ထိတာနတ္ထိတာဟိ၊ ရှိသည်၏အဖြစ်, မရှိသည်၏ မဖြစ်တို့ဖြင့်။ ပရောလောကော၊ တမလွန်လောကသည်။ န ဝတ္ထဗ္ဗာကာရော၊ မဆိုအပ်သော အခြင်းအရာရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိက္ခေပညေဝ၊ ပြန့်လွင့်တုန်လှုပ်ခြင်းကိုသာလျှင်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၃၄] ပုရေက္ခာ ရေန ဝါ၊ ရှေ့သားပြုသဖြင့်လည်းကောင်း။ သမ္မာဒိဋ္ဌိဝသေန ဝါ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပုစ္ဆာ၊ မေးခြင်းတည်း။ သေသစတုက္ကတ္တယေပိ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ကြွင်းသော စတုတ္တသုံးခုတို့၏ အပေါင်း၌လည်း။ ဝုတ္တနယာနုသာရေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းကို အစဉ်လျှောက်၍ ကြံအောက်မေ့သဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပုညသင်္ခါရတ္တိကောဝိယ၊ ပုညသင်္ခါရတိတိကဲ့သို့ (တိကအရ ပုညာတိ [၀၁] (နိ-၆၁၇) သင်္ခါရ, အပုညာဘိသင်္ခါရ, အာနဉ္ဇာဘိသင်္ခါရကိုယူ)။ ကာယသင်္ခါရတ္တိကေန၊ ကာယသင်္ခါရတိက်ဖြင့် (တိကအရကို ကာယသင်္ခါရ,ဝစီသင်္ခါရ, စိတ္တသင်္ခါရကိုယူ)။ ပုရိမစတုက္ကသင်္ဂဟိတော ဧဝ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော စတုက္ကဖြင့် ရေတွက်အပ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ သေသစတုက္ကတ္တယေန၊ ပဌမစတုက္ကမှ ကြွင်းသော စတုက္ကသုံးခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်။ သတ္တပရမာသပုညာဒိသဖလတာစောဒနာနယေန၊ သတ္တဟူ၍ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်း ပုညအစရှိသည်တို့၏ အကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကို စောဒနာသော နည်းအားဖြင့်။ သင်္ဂဟိတော၊ ရေတွက်အပ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည် မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤစတုက္ကတို့တွင်။ တတိယစတုက္ကေန၊ တတိယစတုက္ကဖြင့်။ ပုညာဒိကမ္မသဖလတာယ စ၊ ပုညအစရှိသော ကံ၏ အကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သေသစတုက္ကတ္တယေန၊ ကြွင်းသော စတုက္ကသုံးခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်။ သတ္တပရာမာသတာယ စ၊ သတ္တဝါဟူ၍ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စောဒနာနယော၊ စောဒနာနည်းကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အမရာဝိက္ခေပိကော၊ အမရာဝိက္ခေပအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သဿတာဒီနံ၊ သဿတအယူအစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) သဿတအယူအစရှိသည်တို့ကို။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အရုစ္စနတာယ၊ မနှစ်သက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံတို့၌။ ဧဝန္တိပိ မေ နောတိအာဒိနာ၊ ဧဝန္တိပိ မေ နော ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ [၀၇] ဝိက္ခေပညေဝ၊ ပယ်ခြင်းကိုသာလျှင် (ဝါ) ပြန့်လွင့်တုန်လှုပ်ခြင်းကိုသာလျှင်။ {၀၇} ကရောတိ၊ ပြု၏။ တတ္ထ တေသု ဗျာကရေဏေသု၊ ထိုသို့အယူကို ဖြေကြားခြင်းတို့တွင်။ ဧဝန္တိပိ မေ နောတိအာဒိ၊ ဧဝန္တိပိ မေ နော-ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအယူဝါဒတို့၌။ ပုစ္ဆိတာကာရပဋိသေဓနဝသေန၊ မေးအပ်သော အခြင်းအရာကို တားမြစ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ [၀၇] ဝိက္ခေပါကာရဒဿနံ၊ ပြန့်လွင့်တုန်လှုပ်သော အခြင်းအရာကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း (ဝါ) အထူးထူး အပြားပြား ပယ်ကြောင်းဖြစ်သော အခြင်းအရာကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ {၀၇} ပန၊ စောဒနာ, သောဓနာကို ထုတ်၍ ဆိုဦးအံ့။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဝိက္ခေပဝါဒိနော၊ ဝိက္ခေပဝါဒီပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပဋိက္ခေပေါဝ၊ ပယ်ခြင်းကိုသာလျှင်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော အယူဝါဒတို့၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဝိက္ခေပပက္ခဿ၊ ဝိက္ခေပအဖို့၏။ ဧဝမေဝန္တိ၊ ဧဝမေဝံဟူ၍။ အနုဇာနနမ္ပိ၊ ခွင့်ပြုခြင်းသည်လည်း။ ဝိက္ခေပပက္ခေ၊ ဝိက္ခေပအဖို့၌။ အဝဋ္ဌာနတော၊ တည်ခြင်းကြောင့်။ ယုတ္တရူပံ၊ သင့်တင့်လျောက်ပတ်သော သဘောရှိသည်။ သိယာ နနု၊ ဖြစ်ရသည်မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ယုတ္တရူပံ၊ သင့်တင့်လျောက်ပတ်သော သဘောရှိသည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တတ္ထာပိ၊ ထိုတိတ္ထိအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်လည်း။ တဿ၊ [၀၁] (နိ-၆၁၈) ထိုဝိက္ခေပဝါဒီပုဂ္ဂိုလ်၏။ သမ္မူဠှတ္တာ စ၊ အလွန်တွေဝေသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဋိက္ခေပဝသေနေဝ၊ ပယ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝိက္ခေပဝါဒဿ၊ ဝိက္ခေပအယူ၏။ ပဝတ္တနတော စ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဗေလဋ္ဌပုတ္တော၊ ဗေလဋ္ဌ၏သားဖြစ်သော။ သဉ္စယော၊ သဉ္စယသည်။ အဇာတသတ္တုနာ၊ အဇာတသတ်အမည်ရှိသော။ ရညာ၊ မင်းသည်။ [၀၇] သန္ဒိဋ္ဌိကံ၊ မျက်မှောက်၌ သိမြင်အပ်သော (ဝါ) မျက်မှောက်၌ သိမြင်အပ်သော အကျိုးဖြစ်သော။ {၀၇} သာမညဖလံ၊ ရဟန်း၏အကျိုးကို။ [၀၇] ပုဋ္ဌော၊ မေးအပ်သည်ရှိသော် (ပဌမလက္ခဏ)၊ (ဝါ) မေးအပ်သည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပရလောကတ္ထိတာဒီနံ၊ တမလွန်လောကရှိသည်၏အဖြစ် အစရှိသည်တို့ကို။ ပဋိသေဓနမုခေနေဝ၊ တားမြစ်ခြင်းကို အရင်းပြုသဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] ဝိက္ခေပံ၊ ပြန့်လွင့်စွာ (ဝါ) ပြန့်လွင့်တုန်လှုပ်ခြင်းကို။ {၀၇} ကတွာ၊ ပြု၍။ ဗျာကာသိ၊ ဖြေကြား၏။

ဧတ္ထ၊ ဤအမရာဝိက္ခေပဝါဒအရာ၌။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ စောဒကော၊ စောဒကအရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ အယံ အမရာဝိက္ခေပိကော၊ ဤအမရာဝိက္ခေပ အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကုသလာဒယော၊ ကုသိုလ်အစရှိကုန်သော။ ဓမ္မေ စ၊ တရားတို့ကိုလည်းကောင်း။ ပရလောကတ္ထိတာဒီနိ စ၊ တမလွန်လောကရှိသည်၏အဖြစ် အစရှိသည်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်စွာ။ အနဝဗုဇ္ဈမာနော၊ မသိသည်ဖြစ်၍။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအယူဝါဒ၌။ ပဉှံ၊ ပြဿနာကို။ [၀၇] ပုဋ္ဌော၊ မေးအပ်သည်ရှိသော် (ဝါ) မေးအပ်သည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပုစ္ဆာယ၊ ပုစ္ဆာ၏။ [၀၇] ဝိက္ခေပနမတ္တံ၊ အထူးထူး အပြားပြား ပစ်ပယ်ခြင်းမျှသို့ (ဝါ) ပြန့်လွင့်တုန်လှုပ်ကာမျှသို့။ {၀၇} အာပဇ္ဇတိ နနု၊ ရောက်သည်မဟုတ်တုံလော။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်ပါလျက်။ တဿာ၊ ထိုအမရာဝိက္ခေပ အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ့်အကြောင်းကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိဂတိကဘဝေါ၊ မှားသော အယူရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] အဝတ္တုကာမဿ၊ ဆိုခြင်းငှာ အလိုမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ (ဝါ) မဆိုလိုသော သူ၏။ {၀၇} ဝိက္ခေပကရဏံ ဝိယ၊ အထူးထူး အပြားပြား ပစ်ပယ်ခြင်းကို ပြုသကဲ့သို့။ ပုစ္ဆိတတ္ထံ၊ မေးအပ်သောအနက်ကို။ အဇာနန္တဿ၊ မသိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝိက္ခေပကရဏမတ္တေန၊ အထူးထူး အပြားပြား ပစ်ပယ်ခြင်းကို ပြုကာမျှဖြင့် (ဝါ) ပြန့်လွင့်တုန်လှုပ်ခြင်းကို ပြုကာမျှဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိဂတိကထာ၊ မှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ န ယုတ္တာ၊ မသင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ စောဒကော၊ စောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ပရိဟာရော၊ အဖြေကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ပုစ္ဆာယ၊ မေးခြင်း၏။ [၀၇] ဝိက္ခေပကရဏမတ္တေန၊ အထူးထူး အပြားပြား ပစ်ပယ်ခြင်းကို ပြုကာမျှဖြင့် (ဝါ) ပြန့်လွင့်တုန်လှုပ်ခြင်းကို ပြုကာမျှဖြင့်။ {၀၇} တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ [၀၁] (နိ-၆၁၉) ဒိဋ္ဌိဂတိကထာ၊ မှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ န ဟေဝ န ဟိ ဧဝ၊ မဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ မိစ္ဆာတိနိဝေသဝသေန၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိဂတိကထာ၊ မှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဿတာဘိနိဝေသဝသေန၊ အတ္တလောကသည် မြဲ၏ဟူ၍ နှလုံးသွင်းသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ [၀၇] မိစ္ဆာဘိနိဝိဋ္ဌောယေဝ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းသည်သာလျှင်ဖြစ်သော (ဝါ) မှားသောအားဖြင့် စိတ်နှလုံးသို့ ရှေးရှုဝင်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ {၀၇} ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မန္ဒဗုဒ္ဓိတာယ၊ နုံ့သော ပညာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကုသလာဒိဓမ္မေ စ၊ ကုသိုလ်စသော တရားတို့ကိုလည်းကောင်း။ ပရလောကတ္ထိတာဒိနိ စ၊ တမလွန်လောကရှိသည်၏အဖြစ် အစရှိသည်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ယာထာဝတော၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ အပ္ပဋိဗုဇ္ဈမာနော၊ ထိုးထွင်း၍ မသိသည်ဖြစ်၍။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ အဝိညာတဿ၊ မသိအပ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ ဝိညာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျတာယ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မုသာဝါဒဘယေန စ၊ မုသာဝါဒမှ ကြောက်သဖြင့်လည်း (ဝါ) မုသာဝါဒမှ ကြောက်ကြောင့်လည်း။ ဝိက္ခေပံ၊ အထူးထူး အပြားပြား ပစ်ပယ်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။

တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်လျှင်။ ယာသံ သတ္တေဝ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိယော သေသော သဿတဒိဋ္ဌိယောတိ၊ ယာသံ သတ္တေဝ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိယော သေသော သဿတဒိဋ္ဌိယောဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပုညပါပါနဉ္စ၊ ကုသိုလ်, အကုသိုလ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ တဗ္ဗိပါကာနဉ္စ၊ ထိုကုသိုလ်, အကုသိုလ်တို့၏ အကျိုးတို့ကိုလည်းကောင်း။ အနဝဗောဓေန စ၊ ထိုးထွင်း၍ မသိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အသဒ္ဒဟနေန၊ မယုံကြည်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ တဗ္ဗိသယာယ၊ ထိုကုသိုလ်, အကုသိုလ်လျှင် အရာရှိသော။ ပုစ္ဆာယ၊ မေးခြင်း၌။ ဝိက္ခေပကရဏမေဝ၊ အထူးထူး အပြားပြား ပစ်ပယ်ခြင်းကို ပြုခြင်းသည်သာလျှင်။ သုန္ဒရံ၊ ကောင်း၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ခန္တိံ၊ နှစ်သက်ခြင်းကို။ ရုစိံ၊ အလိုကို။ ဥပ္ပါဒေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ အဘိနိဝိသန္တဿ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်သော။ ဝိသုံယေဝ၊ အသီးသာလျှင်။ ဧကာ၊ တစ်ခုသော။ ဧသာ ဒိဋ္ဌိ၊ ဤဒိဋ္ဌိသည်။ သတ္တဘင်္ဂဒိဋ္ဌိ ဝိယ၊ သတ္တဝါ၏ ပျက်ခြင်းကို ယူသော ဒိဋ္ဌိကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ တထာ စ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်လျှင်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၃၅] ပရိယန္ထရဟိတာ ဒိဋ္ဌိဝတိကဿ ဒိဋ္ဌိ စေဝ ဝါစာ စာတိ၊ ပရိယန္ထရဟိတာ ဒိဋ္ဌိဝတိကဿ ဒိဋ္ဌိ စေဝ ဝါစာ စာဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဣမေပိ စတ္တာရော။ ပ။ ပဝိဋ္ဌာတိ၊ ဣမေပိ စတ္တာရော။ ပ။ ပဝိဋ္ဌာ-ဟူသော။ ယံ ဧတံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဧတဿ [၀၁] (နိ-၆၂၀) အမရာဝိက္ခေပဝါဒဿ၊ ထိုအမရာဝိက္ခေပဝါဒ၏ (ဝါ) ထိုအမရာဝိက္ခေပဝါဒကို။ [၀၇] သဿတဒိဋ္ဌိသင်္ဂဟဝသေနေဝ၊ သဿတဒိဋ္ဌိ၌ ပေါင်းယူခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ပေါင်းယူအပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စတ္တာရောပိ၊ လေးယောက်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဣမေ ပုဂ္ဂလာ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးဘဝ၌။ ပဝတ္တဓမ္မာနုသာရေနေဝ၊ ဖြစ်သော ခန္ဓာ စသော တရားကို အစဉ်လျှောက်သဖြင့်သာလျှင်။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ဒိဋ္ဌိကို။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပုဗ္ဗန္တကပ္ပိကေသု၊ ပုဗ္ဗန္တကပ္ပိက အယူဝါဒတို့၌။ ပဝိဋ္ဌာ၊ ဝင်ကုန်၏။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ့်အကြောင်းကြောင့်။ [၀၇] အဿ၊ ထိုအမရာဝိက္ခေပအယူဝါဒ၏ (ဝါ) ထိုအမရာဝိက္ခေပအယူဝါဒကို။ သဿတဒိဋ္ဌိသင်္ဂဟော၊ သဿတဒိဋ္ဌိ၌ ပေါင်းယူခြင်းသည် (ဝါ) သဿတဒိဋ္ဌိဖြင့် ပေါင်းယူခြင်းသည် (ဝါ) ရေတွက်ခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ဥစ္ဆေဒဝသေန၊ ဥစ္ဆေဒ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ အနဘိနိဝေသနတော၊ နှလုံးမသွင်းခြင်းကြောင့်။ သဿတဒိဋ္ဌိသင်္ဂဟော၊ သဿတဒိဋ္ဌိ၌ ပေါင်းယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} ဓမ္မာနံ၊ ကုသိုလ်စသော တရားတို့ကို။ ယထာဘူတဝေဒိ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်စွာ သိလေ့ရှိသော။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော ဒိဋ္ဌိအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ လောကဿ၊ သတ္တလောက၏။ [၀၇] ဝိဝါဒဗဟုလတ္တာ၊ အထူးထူး အပြားပြား ဆိုတတ်သော သူများသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ (ဝါ) အထူးထူးသော အယူများသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇} ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧဝမေဝန္တိ၊ ဧဝမေဝံဟူသော။ သဒ္ဒန္တရေန၊ သဒ္ဒါတစ်ပါးဖြင့်။ ဓမ္မနိဇ္ဈာနနာ၊ တရားကိုရှုခြင်းသည်။ လောကေ၊ လောက၌။ အနာဒိကာလိကာ၊ အစမရှိသော ကာလရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤအမရာဝိက္ခေပဝါဒ၌။ [၀၇] သဿတလေသဿ၊ သဿတအရိပ်အမြွက်၏ (ဝါ) သဿတအရိပ်အမြွက်ကို။ {၀၇} လဗ္ဘနတော၊ ရခြင်းကြောင့်။ သဿတဒိဋ္ဌိယာ၊ သဿတဒိဋ္ဌိ၌ (ဝါ) သဿတဒိဋ္ဌိဖြင့်။ ဧတဿ၊ ထိုအမရာဝိက္ခေပဝါဒ၏ (ဝါ) အမရာဝိက္ခေပဝါဒကို။ သင်္ဂဟော၊ သိမ်းယူခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

အဓိစ္စသမုပ္ပန္နဝါဒဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၆၇။ ယဒိစ္ဆကံ၊ အကြင် အကြင်အလိုရှိအပ်သော။ [၀၇] ယံ ကိဉ္စိ ကာရဏံ၊ အလုံးစုံသော အကြောင်းကို (ဝါ) တစ်စုံတစ်ခုသော အကြောင်းကို။ {၀၇} အဓိစ္စ၊ လွန်၍။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူအား။ [၀၇] ဗုဒ္ဓိပုဗ္ဗံ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော အသိဉာဏ် [၀၁] (နိ-၆၂၁) ကို (ဝါ) ရှေး၌ဖြစ်ပွားဖူးသည်ကို (ဝါ) ရှေး၌ဖြစ်ပွားဖူးသော အကြောင်းကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍ (ဝါ) ကင်း၍။ {၀၇} သမုပ္ပန္နော၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အတ္တလောကသညိတာနံ၊ အတ္တလောကဟူ၍ မှတ်အပ်ကုန်သော။ ခန္ဓာနံ၊ ခန္ဓာတို့၏။ အဓိစ္စုပ္ပတ္တိ [၀၇] အာကာရာရမ္မဏဒဿနံ၊ အကြောင်းကို လွန်၍ ဖြစ်သော (ဝါ) အကြောင်းကင်း၍ ဖြစ်သော အခြင်းအရာလျှင် အာရုံရှိသော အယူသည်။ {၀၇} အဓိစ္စသမုပ္ပန္နံ၊ အဓိစ္စသမုပ္ပန္နံ မည်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဒါကာရသန္နိဿယေနဝ၊ ထိုအကြောင်းကို လွန်၍ဖြစ်သော အခြင်းအရာကို မှီသောအားဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တိတော စ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ တဒါကာရသဟစရိတတော စ၊ ထိုအကြောင်းကို လွန်၍ဖြစ်သော အခြင်းအရာနှင့်တကွ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ မဉ္စာ ဃောသန္တိ ကုန္တာပစရန္တီတိ ယထာ၊ မဉ္စာ ဃောသန္တိ ကုန္တာ ပစရန္တိ-ဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဓိစ္စသမုပ္ပန္နဒဿနံ၊ အကြောင်းကို လွန်၍ဖြစ်သော အယူသည်။ အန္တပဒလောပေန၊ အဆုံးဖြစ်သော ဒဿနပုဒ်ကျေသောအားဖြင့်။ အဓိစ္စသမုပ္ပန္နံ၊ အဓိစ္စသမုပ္ပန္နံမည်၏။ ယထာ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ရူပဘဝေါ ရူပန္တိ ယထာ၊ ရူပဘဝေါ ရူပံ-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ အဓိစ္စသမုပ္ပန္နောတိအာဒိ၊ အဓိစ္စသမုပ္ပန္နော အစရှိသော စကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အကာရဏသမုပ္ပန္နန္တိ၊ အကာရဏသမုပ္ပန္နံဟူသည်ကား။ ယဒိစ္ဆကံ၊ အကြင် အကြင် အလိုရှိအပ်သော။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ အန္တရေန၊ ကြဉ်၍။ သမုပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော မိစ္ဆာအယူတည်း။

[၀၃] ၆၈-၇၃။ အသညသတ္တာတိ ဧတ္ထ၊ အသညသတ္တာဟူသော ဤပါဌ်၌။ [၀၇] ဧတံ အသညာဝစနံ၊ ထိုအသညာဟူသော စကားသည် (ဝါ) ထိုအသညာဟူသော သဒ္ဒါသည်။ {၀၇} ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဒေသနာသီသန္တိ၊ ဒေသနာသီသံ ဟူသည်ကား။ [၀၇] ဒေသနာဟ၊ ဒေသနာတော်၏ (ဝါ) ဟောတော်မူခြင်း၏။ {၀၇} ဇေဋ္ဌကံ၊ အကြီးတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပဓာနဘာဝေန၊ ပြဓာန်းသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တေန၊ ထိုဒေသနာသီသံ-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ သညံ၊ သညာကို။ ဓုရံ၊ ပြဓာန်းသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အယံ ဒေသနာ၊ ဤဒေသနာကို။ ကထာ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိတ်ကို ဆိုဦးအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုအညသတ်ဘုံ၌။ အညေသံ၊ သညာမှ တစ်ပါးကုန်သော။ အရူပဓမ္မာနမ္ပိ၊ နာမ်တရားတို့၏လည်း။ အတ္ထိတာယ၊ ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အယံ ဒေသနာ၊ ဤအသညသတ္တာ-ဟူသော ဒေသနာတော်ကို။ န ကထာ၊ ပြုတော်မမူအပ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ [၀၁] (နိ-၆၂၂) အစိတ္တုပ္ပါဒါတိအာဒိ၊ အစိတ္တုပ္ပါဒါအစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ လောကုတ္တရဓမ္မံ၊ လောကုတ္တရာတရားကို။ ဒေသေန္တော၊ ဟောတော်မူသည်ရှိသော်။ သမာဓိံဝါ၊ သမာဓိကိုလည်းကောင်း။ ပညံ ဝါ၊ ပညာကိုလည်းကောင်း။ ဓုရံ၊ အကြီးမှူးကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒေသေတိ ယထာ၊ ဟောတော်မူသကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ လောကိယဓမ္မံ၊ လောကီတရားကို။ ဒေသေန္တော၊ ဟောတော်မူသည်ရှိသော်။ စိတ္တံ ဝါ၊ စိတ်ကိုလည်းကောင်း။ သညံ ဝါ၊ သညာကိုလည်းကောင်း။ ဓုရံ၊ အကြီးအမှူးကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒေသေတိ၊ ဟောတော်မူ၏။ တတ္ထ၊ ထိုလောကုတ္တရာဒေသနာ, လောကီဒေသနာနှစ်ပါးတို့၌ (ဝါ) လောကီဒေသနာနှစ်ပါးတို့တွင်။ ယသ္မိံ သမယေ၊ အကြင်အခါ၌။ လောကုတ္တရံ၊ လောကုတ္တရာသော။ ဈာနံ၊ ဈာန်ကို။ ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။ ပဉ္စင်္ဂီကော၊ အင်္ဂါငါးပါးရှိသော။ သမ္ပာသမာဓိ၊ သမ္ပာသမာဓိကို။ ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။ ပဉ္စဉာဏိကော၊ ငါးပါးသော ဉာဏ်ရှိသော။ သမ္မာသမာဓိ၊ သမ္မာသမာဓိကို။ ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။

အဿ၊ ထိုလောကုတ္တရာဈာန်သမာဓိကို ပွားသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပညာယ စ၊ ပညာဖြင့်လည်း။ ဒိသွာ၊ မြင်၍ (ဝါ) မြင်သောကြောင့်။ အာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့သည်။ ပရိက္ခိဏာ၊ ကုန်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မိံ သမယေ၊ အကြင်အခါ၌။ ကာမဝစရံ၊ ကာမာဝစရဖြစ်သော။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ခဏတ္တယတို့ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ တွံ၊ သင်သည်။ ကိံ စိတ္တော၊ အဘယ်စိတ်ရှိသနည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဓမ္မာ၊ နမက္ခန္ဓာတရားလေးပါးတို့သည်။ မနောပုဗ္ဗင်္ဂမ၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသာလျှင် ပြဓာန်းခြင်းရှိကုန်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဘိက္ခေဝေ၊ ရဟန်းတို့။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၃၆] နာနတ္တကာယာ၊ အထူးထူးကိုယ်ရှိကုန်သော။ နာနတ္တသညိနော၊ အထူးထူးသော ပဋိသန္ဓေသညာရှိကုန်သော။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ နေဝသညာနာသညာယတနံ၊ နေဝသညာ နာသညာယတနဈာန်။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဝုတ္တာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော်။ ဧဝမာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ သုတ္တာနိ၊ ပါဠိတို့သည်။ [၀၇] ဧတဿ အတ္ထဿ၊ ထိုအနက်၏ (ဝါ) ထိုအနက်ကို။ {၀၇} သာဓကာနိ၊ ပြီးစေတတ်သော သက်သေတို့တည်း။ မိစ္ဆာလဒ္ဓိ၊ မှားသော အယူကို။ တိတ္ထံ၊ တိတ္ထ-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထေဝ၊ ထိုမှားသော အယူ၌သာလျှင်။ ဗာဟုလ္လေန၊ များသော အားဖြင့်။ ပရိဗ္ဘမနတော၊ လည်ခြင်းကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤမိစ္ဆာအယူ၌။ ဗာလာ၊ သူမိုက်တို့သည်။ [၀၇] တရန္တိ၊ ကူးတတ်ကုန်၏ (ဝါ) လည်တတ်ကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထကြောင့်။ တိတ္ထံ၊ တိတ္ထမည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုတိတ္ထသည်ပင် [၀၁] (နိ-၆၂၃) လျှင်။ [၀၇] အနပ္ပကာနံ၊ အတိုင်းမသိကုန်သော (ဝါ) မနည်းကုန်သော (ဝါ) များကုန်သော။ {၀၇} အနတ္ထာနဉ္ဇ၊ အကျိုးမဲ့တို့၏လည်းကောင်း။ တိတ္ထိယာနဉ္စ၊ တိတ္ထိတို့၏လည်းကောင်း။ သဉ္ဇာတိဒေသဋ္ဌေန ဝါ၊ ဖြစ်ရာအရပ်ဟူသောအနက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ နိဝါသဋ္ဌေန ဝါ၊ နေရာဟူသော အနက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အာယတနံ၊ အာယတနမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တိတ္တာယတနံ၊ တိတ္တာယတနံ မည်၏။ [၀၇] တသ္မိံ၊ ထိုတိတ္ထိတို့၏ ဖြစ်ရာနေရာအရပ်၌ (ဝါ) တိတ္ထိတို့၏ အယူ၌။ {၀၇} အညတိတ္ထိယသမယေ၊ သာသနာတော်မှ တစ်ပါးသော မိစ္ဆာအယူ၌။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တိတ္ထိယာ၊ တိတ္ထိတို့သည်။ ဥပပတ္တိဝိသေသေ၊ ပဋိသန္ဓေဖြစ်ခြင်းအထူး၌။ ဝိမုတ္တိသညိနော၊ သံသရာမှ လွတ်၏ဟု မှတ်ထင်ကုန်သည်။ ဟုတွာ စ၊ ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ သညာဝိရာဂါဝိရာဂေသု၊ သညာ၌ တပ်ခြင်းမှ ကင်းခြင်း, တပ်ခြင်းမှ မကင်းခြင်းတို့၌။ အာဒီနဝါနိသံသဒဿာဝိနော၊ အပြစ်အာနိသင်ကို ရှုလေ့ရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ စ၊ ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ အသညာသမာပတ္တိံ၊ သညာမှ ကင်းသော သမာပတ်ကို။ နိဗ္ဗတ္တေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ အက္ခဏဘူမိယံ၊ မဂ်ကိုရသော ခဏမှ ကင်းသော ဘုံ၌ (ဝါ) အသညသတ်ဘုံ၌။ ဥပပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သာသနိကာ၊ သာသနာတော်အယူရှိသော ပုဂ္ဂိလ်တို့သည်။ န ဥပပဇ္ဇန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဧကစ္စော တိတ္ထယကနေ ပဗ္ဗဇိတွာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဧကစ္စော တိတ္ထယကနေ ပဗ္ဗဇိတွာ ဟူသော ဤစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုအပ်၏။ ဝါယောကသိဏေ ပရိကမ္မံ ကတွာတိ၊ ဝါယောကသိဏေ ပရိကမ္မံ ကတွာ ဟူသည်ကား။ စတုတ္ထေ၊ လေးခုမြောက်သော။ ဘူတကသိဏေ၊ ဘုတ်ကသိုဏ်း၌။ ပဌမာဒီနိ၊ ပဌမဈာန်အစရှိကုန်သော။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဈာနာနိ၊ ဈာန်တို့ကို။ နိဗ္ဗတ္တေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ တတိယဇ္ဈာနေ၊ တတိယဈာန်၌။ [၀၇] စိဏ္ဏဝသိ၊ လေ့ကျင့်အပ်သော ဝသီဘော်ရှိသည် (ဝါ) လေ့လာအပ်ပြီးသော ဝသီဘော်ရှိသည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ တတော၊ ထိုတိတိယဈာန်မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ထ၍။ စတုတ္ထဇ္ဈာနာဓိဂမာယ၊ စတုတ္ထဈန်ကို ရခြင်းငှာ။ ပရိကမ္မံ၊ စီးဖြန်းခြင်း ပရိကံကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ တေနဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ စတုတ္ထဇ္ဈာနံ နိဗ္ဗတ္တေတွာတိ၊ စတုတ္ထဇ္ဈာနံ နိဗ္ဗတ္တေတွာ ဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။

ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဧတ္ထ ဧတေသု ကသိဏေသု၊ ဤဆယ်ပါးကုန်သော ကသိုဏ်းတို့တွင်။ ဝါယောကသိဏေယေဝ၊ ဝါယောကရိုဏ်း၌သာလျှင်။ ပရိကမ္မံ၊ ပရိကမ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ပရိဟာရော၊ အဖြေကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဟိ၊ ထင်စွာပြဦးအံ့။ ရူပပဋီဘာဂဘူတေသု၊ ရုပ်နှင့်တူသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ကသိဏဝိသေသေသု၊ ကသိုဏ်းအထူးတို့၌။ ရူပဝိဘာဝနေန၊ ရုပ်ကို ထင်စွာပြသဖြင့်။ ရူပဝိရာဂဘာဝနာသင်္ခါတော၊ ရုပ်၌ တပ်ခြင်းကင်းသော ဘာဝနာဟု ဆိုအပ်သော။ အရူပသမာပတ္တိဝိသေသော၊ အရူပသမာပတ်အထူးကို။ သစ္ဆိကရီယတိ ယထေဝ၊ မျက်မှောက်ပြုသကဲ့သို့ [၀၁] (နိ-၆၂၄) သာလျှင်။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ အပရိဗျတ္တဝိဂ္ဂဟတာယ၊ မထင်ရှားသော ကိုယ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] အရူပပဋိဘာဂဘူတေ၊ နာမ်တရားနှင့်တူသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော (ဝါ) အရူပဈန်နှင့် တူသည်ဖြစ်သော။ {၀၇} ကသိဏဝိသေသေ၊ ဝါယောကသိုဏ်းအထူး၌။ အရူပဝိဘာဝနေန၊ နာမ်တရားကို ထင်စွာပြသဖြင့်။ အရူပဝိရာဂဘာဝနာသင်္ခါတော၊ နာမ်တရား၌ တပ်ခြင်းမှ ကင်းသော ဘာဝနာဟု ဆိုအပ်သော။ ရူပသမာပတ္တိဝိသေသော၊ ရူပသမာပတ်အထူးကို။ အဓိဂမီယတိ၊ ရအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထိုရူပသမာပတ်အထူးကို ရခြင်းကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤရူပသမာပတ်၌။ သညာ၊ သညာသည်။ ရောဂေါ၊ အနာတည်း။ သညာ၊ သညာသည်။ ဂဏ္ဍော၊ အိုင်းအမာတည်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ နယေန စ၊ နည်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ [၀၇] ဓီ၊ ထွီဖွယ်ရှိ၏ (ဝါ) စက်ဆုပ်ဖွယ်ရှိ၏။ {၀၇} တံ စိတ္တံ၊ ထိုစိတ်ကို။ ဓိဗ္ဗတေ၊ စက်ဆုပ်အပ်၏။ ဣတိအာဒိန၊ ဤသို့အစရှိသော။ နယေန စ၊ နည်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အရူပပဝတ္တိယာ၊ နာမ်ဖြစ်ခြင်း၌။ အာဒီနဝဒဿနေန စ၊ အပြစ်ကို ရှုသဖြင့်လည်းကောင်း။ တဒဘောဝေ၊ ထိုနာမ် မရှိခြင်း၌။ သန္တပဏီတဘာဝသန္နိဋ္ဌာနေန စ၊ ငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ် မွန်မြတ်သည်၏ အဖြစ်ကို ဆုံးဖြတ်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပသမာပတ္တိယာ၊ ရူပသမာပတ်ကို။ အဘိသင်္ခရဏံ၊ ပြုပြင်စီရင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ရူပဝိရာဂဘာဝနာ၊ ရုပ်၌တပ်ခြင်း ကင်းသော ဘာဝနာသည်။ ဥပစာရေန၊ ဥပစာရသမာဓိနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ အရူပသမာပတ္တိယော၊ အရူပသမာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ ပဌမာရုပ္ပဇ္ဈာနံ၊ ပဌမာရုပ္ပဈာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဌမာရုပ္ပဇ္ဈာနံ၊ ပဌမာရုပ္ပဈာန်သည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်သော။ ပရိစ္ဆိန္နာကာသကသိဏေပီတိ၊ ပရိစ္ဆိန္နာကာသကသိဏေပီဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဿာပိ၊ ထိုပရိစ္ဆိန္နာကာသကသိုဏ်း၏လည်း။ အရူပပဋိဘာဂတာ၊ နာမ်တရားနှင့် တူသည်၏ အဖြစ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုပရိစ္ဆိန္နာကာသကသိဏေပိ-ဟူသော စကားကို။ ကေသဉ္စိ၊ အချို့သော ဆရာတို့၏။ မတေန၊ အယူအားဖြင့်။ ဝတ္တဗ္ဗမေဝ၊ ဆိုအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ဆိုအပ်သော်လည်း။ ပုဗ္ဗာစရိယေတိ၊ ရှေးအဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ အဂ္ဂဟိတဘာဝေန၊ မယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ အဝစနံ၊ မဆိုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကို ထင်ရှားအောင် ပြဦးအံ့။ ရူပဝိရာဂဘာဝနာ၊ ရုပ်၌ တပ်ခြင်းမှ ကင်းသော ဘာဝနာသည်။ ဝိရဇ္ဇနီယဓမ္မဘာဝမတ္တေ စ၊ ရုပ်၌ တပ်ခြင်းမှ ကင်းသော သဘော၏ အဖြစ်မျှ၌လည်း။ ပရိနိဗ္ဗိန္ဒာ၊ ငြီးငွေ့သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဝိရဇ္ဇနီယဓမ္မပဋိဘာဂဘူတေ၊ ရုပ်၌တပ်ခြင်းမှ ကင်းသောတရား သဘောနှင့် တူသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဝိသယဝိသေသေ စ၊ အာရုံအထူး၌လည်း။ ပါတုဘဝတိ ယထာ၊ ထင်ရှားဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ အရူပဝိရာဂဘာဝနာပီတိ၊ အရူပဝိရာဂဘာဝနာပီဟူ၍။ ဝုစ္စမာနေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ဝိရောဓော၊ ဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ တိတ္ထိယေဟေဝ တိတ္ထိယေဟိ ဧဝ၊ ကမ္မဝါဒီတိတ္ထိ တို့သည်သာလျှင်။ [၀၇] တဿာ သမာပတ္တိယာ၊ ထိုရူပသမာပတ်၏ (ဝါ) ထိုရူပသမာပတ်ကို။ {၀၇} ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗတာယ စ၊ ကျင့်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တေသံ၊ ထိုကမ္မဝါဒီတိတ္ထိတို့၏လည်း။ ဝိသယပဒေသနိမိတ္တဿေဝ၊ ဖြစ်ရာဘုံအရပ်၏ အကြောင်းသာလျှင် ဖြစ်သော။ [၀၈] [၀၇] တဿ ဈာနဿ၊ ထိုစတုတ္ထဈာန်၏ (ဝါ) စတုတ္ထဈာန်ကို။ {၀၇} ပဋိပတ္တိတော စ၊ ကျင့်ဆန်းကြောင့်လည်းကောင်း။ (တစ်နည်း) တဿ ဈာနဿ၊ ထိုစတုတ္ထဈာန်သို့။ ပဋိပတ္တိတော စ၊ ရောက်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ တံ ကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်းကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၃၇] ပဿန္တေဟိ၊ မြင်ကုန်သော။ ပုဗ္ဗာစရိယေဟိ၊ ရှေးဆရာတို့သည်။ စတုတ္ထေယေဝ၊ လေးခုမြောက်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဘူတကသိဏေ၊ ဝါယော ဘုတ်ကသိုဏ်း၌။ အရူပဝိရာဂဘာဝနာ ပရိကမ္မံ၊ အရူပဝိရာဂဘာဝနာ၏ စီးဖြန်းခြင်း ပရိကံကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ကိဉ္စိ ဘိယျော၊ စဉ်းငယ်ဆိုဖွယ်ရှိသေး၏။ ဝဏ္ဏကသိဏေသု ဝိယ၊ ဝဏ္ဏကသိုဏ်းတို့၌ကဲ့သို့။ ပုရိမတူတကသိဏတ္တယေပိ၊ ရှေး၌ ဖြစ်သောဘုတ်ကသိုဏ်း သုံးခုတို့၏ အပေါင်း၌လည်း။ ဝဏ္ဏပဋိစ္ဆာယာဝ၊ အဆင်းအတူအရိပ် အရောင် သည်သာလျှင်။ ဈာနဿ၊ ဈာန်၏။ ပဏ္ဏတ္တိအာရမ္မဏံ၊ ပညတ်အာရုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဈာနဿ၊ ဈာန်၏။ လောကဝေါဟာရာနုရောဓေနေဝ၊ လောကဝေါဟာရနှင့် မဆန့်ကျင်သော အားဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တိတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင်တည်း။ ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေ၊ ဤအကြောင်းကြောင့်လည်း။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌။ ပထဝီကသိဏဿ၊ ပထဒီကသိုဏ်း၏။ အာဒါ သစန္ဒမဏ္ဍလူပမာဝစနဉ္စ၊ ကြေးမုံဝန်း ဥပမာ, လဝန်းဥပမာကို ဆိုသော စကားသည်လည်း။ [၀၇] သမတ္ထိတံ၊ စွမ်းနိုင်သည် (ဝါ) ပြည့်စုံသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ စတုတ္ထေ၊ လေးခုမြောက်သော။ ဘူတကသိဏေ၊ ဝါဟောဘုတ်ကသိုဏ်၌။ ဘူတပဋိစ္ဆာယာ ဧဝ၊ မဟတ်ဘုတ်အရိပ်အရောင် အတုသည်သာလျှင်။ ဈာနဿ၊ ဈာန်၏။ ဂေါစရဘာဝံ၊ အာရုံ၏အဖြစ်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဿေဝ၊ ထိုဝါယောဘုတ်ကသိုဏ်း၏ သာလျှင်။ အရူပပဋိဘာဂတာ၊ နာမ်းနှင့်တူသည်၏ အဖြစ်သည်။ ယုတ္တာ၊ သင့်မြတ်၏။ တသ္မာ၊ [၀၁] (နိ-၆၂၆) ကြောင့်။ ဝါယောကသိဏေယေဝ၊ ဝါယောကသိုဏ်း၌ သာလျှင်။ ပရိကမ္မံ၊ စီးဖြန်းခြင်း ပရိကံကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။

ကထံ ပဿတိ၊ အဘယ်သို့ မြင်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ စိတ္တေ သတီတိအာဒိ၊ စိတ္တေ သတီအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ သန္တောတိ၊ သန္တောဟူသည်ကား။ နိဗ္ဗုတော၊ ငြိမ်းအေး၏။ ဧတံ၊ ထိုငြိမ်းအေးခြင်းသည်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာနံ၊ မျက်မှောက် ပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘော၌ ဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာလံ ကတွာတိ၊ ကာလံ ကတွာဟူသည်ကား။ မရဏံ၊ သေခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မနုဿလောကေ၊ လူ့ပြည်လောက၌။ ယော ဇီဝနကာလော၊ အကြင် အသက်ရှင်သော ကာလကို။ ဥပတ္ထမ္ဘကပစ္စယေဟိ၊ အထောက်အပံ့ဖြစ်သော အကြောင်းတို့သည်။ ကရီယတိ၊ ပြုအပ်၏။ တံ ဇီဝနာကာလံ၊ ထိုအသက်ရှင်သော ကာလကို။ ကရိတွာ၊ ဣတိမိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကိုလည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ အသညသတ္တေသု နိဗ္ဗတ္ထတီတိ၊ အသညသတ္တေသု နိဗ္ဗတ္ထတိဟူသည်ကား။ အသညသတ္တသင်္ခါတေ၊ အသဉာသတ်ဟု ဆိုအပ်သော။ သတ္တနိကာယေ၊ သတ္တဝါ အပေါင်း၌။ ရူပပဋိသန္ဓီဝသေနေဝ၊ ရုပ်ပဋိသန္ဓေ၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဥပပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အညေသု၊ တစ်ပါးကုန်သော။ စက္ကဝါဠေသု၊ စကြဝဠာတို့၌။ တဿာ ဘူမိယာ၊ ထိုအသညသတ်ဘုံ၏။ အတ္ထိတာယ၊ ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အနေကဝိဓဘာဝံ၊ များသောအပြားရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ပုထုဝစနနိဒ္ဒေသော၊ အသညသတ္တေသုဟု ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ်ဖြင့်ညွှန်ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣဓေဝါတိ၊ ဣဓေဝဟူသည်ကား။ ပဉ္စဝေါကာရဘဝေယေဝ၊ ပဉ္စဝေါကာရဘုံ၌သာလျှင်။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ [၀၇] အသညီဘဝေ၊ အသညီဘုံ၌ (ဝါ) သညာမရှိသောဘုံ၌ (ဝါ) အသညသတ်ဘုံ၌။ {၀၇} ရူပက္ခန္ဓမတ္တမေဝ၊ ရူပက္ခန္ဓာမျှသည်သာလျှင်။ အသညီဘဝေ၊ အသညီဘုံ၌။ ယဒိ ပါတုဘဝတိ၊ အကယ်၍ ထင်ရှားဖြစ်သည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သောမှီရာနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ တတ္ထ၊ ထိုအသညီ ဘုံ၌။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ အရူပသန္နိဿိတာယေဝ၊ နာမ်ကို မှီသည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍ (ထည့်)။ ရူပက္ခန္ဓဿ၊ ရူပက္ခန္ဓာ၏။ ဥပ္ပတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ သိယာနနု၊ ဖြစ်ရာသည်မဟုတ်တုံလော။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင်နည်းဟူမးကား။ ဤဓေဝ ပဉ္စဝေါကာရဘဝေ၊ ဤပဉ္စဝေါကာရဘုံ၌သာလျှင်။ တထာ၊ ထိုအသညသတ်ဘုံအတူ။ ရူပက္ခန္ဓဿ၊ ရူပက္ခန္ဓာ၏။ ဥပ္ပတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ အဒဿနတော၊ မမြင်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ အယံ အနုယောဂေါ၊ ဤစောဒနာခြင်းသည်။ အညတ္ထာပိ၊ အသညီဘုံမှ တစ်ပါးသောဘုံ၌လည်း။ အပ္ပဝိဋ္ဌော၊ မဝင်သည်ကား။ န၊ မဟုတ်။ ပဝိဋ္ဌော ဧဝ၊ ဝင်သည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ကထံ၊ အသို့လျှင်။ ရူပသန္နိဿယေန၊ ရုပ်ဟူသောမှီရာနှင့်။ [၀၁] (နိ-၆၂၇) ဝိနာ၊ ကင်း၍။ [၀၇] အရူပဓာတုယာ၊ အရူပဓာတ်၌ (ဝါ) အရူပဘုံ၌။ အရူပံ၊ နာမ်တရားသည်။ ပဝတ္ထတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ အနုယောဂေါ၊ ဤသို့သောမေးစိစစ်ခြင်းသည် (ဝါ) ဤသို့သော စောဒနာခြင်းသည်။ {၀၇} ပဝိဋ္ဌော၊ ဝင်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဒမ္ပိ ဝစနံ၊ ဤ ကထံ ပန-စသော စောဒနာသော စကားသည်လည်း။ တေန၊ ထိုအသညီဘုံ၌ စောဒနာသောစကားနှင့်။ သမာန ဇာတိယမေဝ၊ တူသော သဘောရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့် နည်းဟူမူကား။ ဣဓေဝ၊ ဤအရူပဓာတ်၌သာလျှင်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဥပ္ပတ္တိယာ၊ ရုပ်ဖြစ်ခြင်းကို။ အဒဿနတော၊ မမြင်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ကထဉ္စ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ ကဗဠီကာရာဟာရေန၊ ကဗဠီကာရာဟာရနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ [၀၇] ရူပဓာတုယာ၊ ရူပဓာတ်၌ (ဝါ) ရူပဘုံ၌။ {၀၇} ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ အနုယောဂေါ၊ ဤသို့စောဒနာခြင်းသည်။ ပဝိဋ္ဌော၊ ဝင်၏။

စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဒမ္ပိ ဝစနံ၊ ဤကထဉ္စစသော စောဒနာစကားသည်လည်း။ တံသဘာဝမေဝ၊ ထိုအသညီဘုံသဘောရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ကိံ ကာရဏာ၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဣဓ၊ ဤရူပဓာတ်၌။ အဒဿနတော ယေဝ၊ ကဗဠီကာရာဟာရ၏ ဖြစ်ခြင်းကို မမြင်ခြင်းကြောင့် သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အညတ္ထာပိ၊ အသညတ်မှ တစ်ပါးသောဘုံ၌လည်း။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တိဒဿနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကို မြင်ခြင်းကြောင့်။ အညနိဒဿနေန၊ တစ်ပါးကို ညွှန်ပြတတ်သော။ ဣဓေဝ၊ ဤအညသတ်ဘုံ၌သာလျှင်။ ဧတေန အနုယောဂေန၊ ထိုစောဒနာခြင်းဖြင့်။ ကိံ ပယောဇနံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံ့နည်း။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ရူပေ၊ ရုပ်၌။ အဝိဂတတဏှံ၊ တပ်ခြင်းမှ မကင်းသောတဏှာသည်။ ယဿ စိတ္တသန္တာနဿ၊ အကြင်စိတ်အစဉ်၏။ နိဗ္ဗတ္တိကာရဏံ၊ ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿ စိတ္တသန္တာနဿ၊ ထိုစိတ်အစဉ်၏။ ရူပေန၊ ရုပ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ သမ္ဘဝတော၊ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ရူပံ၊ ရုပ်ကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ကာရဏဿ၊ အကြောင်း၏။ ရူပသာပေက္ခတာယ၊ ရုပ်ကို ငဲ့ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ပဝတ္တိယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ရူပေ၊ ရုပ်၌။ ဝိဂတတဏံ၊ တပ်ခြင်းကင်းသော တဏှာသည်။ ယဿ စိတ္တသန္တာနဿ၊ အကြင်စတ်အစဉ်၏။ နိဗ္ဗတ္တိကာရဏံ၊ ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿ စိတ္တသန္တာနဿ၊ ထိုစိတ်အစဉ်၏။ ရူပေန၊ ရုပ်နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ ကာရဏဿ၊ ဘာဝနာတည်းဟူသော အကြောင်း၏။ ရူပနိရပေက္ခတာယ၊ ရုပ်၌တပ်ခြင်း ကင်းသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ပဝတ္တိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ အရူပေ၊ နာမ်တရား၌။ ဝိဂတတဏှံ၊ တပ်ခြင်းကင်းသော တဏှာသည်။ ယဿ ရူပပ္ပဗန္ဓဿ၊ အကြင်ရုပ်စဉ်၏။ နိဗ္ဗတ္တိကာရဏံ၊ ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿ ရူပပ္ပဗန္ဓဿ၊ ထိုရုပ်အစဉ်၏။ အရူပေန၊ နာမ်နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ ကာရဏဿ၊ ဘာဝနာတည်းဟူသောအကြောင်း [၀၁] (နိ-၆၂၈) ၏။ အရူပနိရာပေက္ခတာယ၊ နာမ်၌ ငဲ့ခြင်းကင်းသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဘာဝနာဗလာဘာဝတော၊ ဘာဝနာ၏ အားအစွမ်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဉ္စဝေါကာရဘဝေ၊ ပဉ္စဝေါကာရဘုံ၌။ ရူပါရူပသမ္ဘဝေါဝိယစ၊ ရုပ်နာမ်တရား၏ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဘာဝနာဗလေန၊ ဘာဝနာ၏ အားအစွမ်းအားဖြင့်။ စတုဝေါကာရဘဝေ၊ စတုဝေါကာရဘုံ၌။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၃၈] အရူပေဿဝ၊ နာမ်၏သာလျှင်။ သမ္ဘဝေါ ဝိယ စ၊ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းကဲ့သို့လည်းကောင်း။ အသညီဘဝေပိ၊ အသညသတ်ဘုံ၌လည်း။ ဘာဝနာ ဗလေန၊ ဘာဝနာ၏အစွမ်းဖြင့်။ ရူပေဿဝ၊ ရုပ်၏သာလျှင်။ သမ္ဘဝေါ၊ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အက်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းဖြင့်။ တတ္ထ၊ ထိုအသညီဘုံ၌။ ကေဝလော၊ သက်သက်။ ပစ္စုပ္ပန္နပစ္စယရဟိတော၊ ပစ္စုပ္ပန်အကြောင်းမှကင်းသော။ ရူပပ္ပဗန္ဓော၊ ရုပ်အစဉ်သည်။ စီရကာလံ၊ ကြာမြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံး။ ပဝတ္တတီတိ၊ ဖြစ်၏ဟူ၍။ ပစ္စေတဗ္ဗံ၊ ယုံကြည်အပ်သနည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကိတ္တကံ၊ အဘယ်မျှလောက်သော။ ကာလံ၊ ကာလပတ်လုံး။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤစောဒနာကို။ မနသိ ကတွာ၊ နှလုံးပြု၍။ ယထာနာမာတိအာဒိ၊ ယထာနာမအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ တေန၊ ထိုယထာ နာမ-အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဣဓစေဝ၊ ဤအသညီဘုံ၌လည်းကောင်း။ အညတ္ထ စ၊ တစ်ပါးသော ဘုံ၌လည်းကောင်း။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သော။ အာဂမောယေဝ၊ အာဂုံပါဠိသည်သာလျှင်။ ဧတဒတ္ထဉာပနေ၊ ထိုအနက်ကို သိစေခြင်း၌။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအဋ္ဌကထာ၌။ ယုတ္တိ၊ အသင့်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။ ဇိယာဝေဂုက္ခိတ္တောတိ၊ ဇိယာဝေဂုက္ခိတ္တောဟူသည်ကား။ ဓနုဇိယာယ၊ လေညှို့၏။ ဝေဂေန၊ အဟုန်သည်။ ခိပိတော၊ ပစ်အပ်သော။ ဈာနဝေဂေါနာမ၊ မည်သည်ကား။ ဈာနာနုဘာဝေါ၊ ဈာန်၏ အာနုဘော်တည်း။ ဖလဒါနေ၊ ပဋိသန္ဓေဟူသော အကျိုးကို ပေးခြင်း၌။ သမတ္ထတာ၊ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်တည်း။ တတ္ထကမေဝ ကာလန္တိ၊ တတ္ထကမေဝ ကာလံဟူသည်ကား။ ဥက္ကံသတော၊ အလွန်အားဖြင့်။ ပဉ္စမဟာကပ္ပသတာနိ၊ မဟာကပ်ငါးရာတို့ပတ်လုံး။ တိဋ္ဌန္တီတိ၊ တိဋ္ဌန္တိဟူသည်ကား။ ယထာနိဗ္ဗတ္တဣရိယာပထမေဝ၊ ဖြစ်တိုင်းသော ဣရိယာပုတ်အားလျော်စွာသာလျှင်။ [၀၇] စိတ္တကမ္မရူပကသဒိသာ၊ ဆန်းကြယ်သောကံကြောင့်ဖြစ်သော ရုပ်နှင့်တူသည် (ဝါ) ဆန်းကြယ်သော ပန်းချီးဆေးရေးရုပ်နှင့် တူသည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ တိဋ္ဌန္တိ၊ တည်ကုန်၏။ ဈာနဝေဂေတိ၊ ဈာနဝေဂေဟူသည်ကား။ အသညာသမာပတ္တိပရိက္ခိတ္တေ၊ အသညီ [၀၁] (နိ-၆၂၉) သမာပတ်သည် ခြံရံအပ်သော။ စတုတ္ထဇ္ဈာနကမ္မဝေဂေ၊ စတုတ္ထဈာန်ကံ အဟုန်သည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဉ္စမဇ္ဈာနကမ္မဝေဂေ၊ စတုတ္ထဈာန် ကံအဟုန်သည်။ အန္တရဓာယတီတိ၊ အန္တရဓာယတိဟူသည်ကား။ ကစ္စယနိရောဓေန၊ အကြောင်းကံ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ချုပ်၏။ န ပဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ဣဓာတိ၊ ဣဓဟူသည်ကား။ ကာမာဝစရဘဝေ၊ ကာမာဝစရဘုံ၌။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အညတ္ထ၊ ကာမာဝစရဘုံမှ တစ်ပါးသောဘုံ၌။ တေသံ၊ ထိုအသညသတ်သတ္တဝါတို့၏။ အနုပ္ပတ္တိတော၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။

ပဋိသန္ဓိသညာတိ၊ ပဋိသန္ဓိသညာဟူသည်ကား။ ပဋိသန္ဓိစိတ္တုပ္ပါဒေါယေဝ၊ ပဋိသန္ဓေစိတ္တုပ္ပါဒ်ကိုသာလျှင်။ သညာသီသေန၊ သညာကိုအရင်းပြုသဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ကထံ ပန၊ အဘယ်သို့လျှင်။ အနေကပ္ပသတံ၊ များစွာသော ကမ္ဘာအရာကို။ အတိက္ကမေန၊ လွန်သဖြင့်။ စိရနိရုဒ္ဓတော၊ ကြာမြင့်စွာချုပ်ပြီးသော။ ဝိညာဏတော၊ ဝိညာဏ်မှ။ ဣဓ၊ ဤကာမာဝစရဘုံ၌။ ဝိညာဏံ၊ ပဋိသန္ဓေဝိညာဏ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ စက္ခုပသာဒေ၊ စက္ခုပသာဒသည်။ နိရုဒ္ဓေ၊ ချုပ်သည်ရှိသော်။ စက္ခုဝိညာဏံ၊ စက္ခဝိညာဉ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနံ၊ ဖြစ်သည်ကို။ န ဒိဋ္ဌံ၊ မမြင်အပ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစောဒနာစကားကို။ [၀၇] ဧကန္တတော၊ စင်စစ်အားဖြင့် (ဝါ) မုချအားဖြင့်။ {၀၇} န ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မမှတ်အပ်။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ နိရုဒ္ဓမ္ပိ၊ ချုပ်သော်လည်း။ သမာနဇာတိကဿ၊ တူသောဇာတ်ရှိသော စိတ်၏။ အန္တရာ၊ အကြား၌။ အနုပ္ပဇ္ဇနတော၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ သမနန္တရပစ္စယမတ္တံ၊ သမနန္တရပစ္စည်းမျှသည်။ ဟောတိယေဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဗီဇံ၊ မျိုးစေ့ဖြစ်သော ကံသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ကမ္မမေဝ၊ ကံသည်သာလျှင်။ ဗီဇံ၊ ဗီဇမည်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗီဇဘူတတော၊ အကြောင်းမျိုးစေ့ ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ကမ္မတော၊ ကံကြောင့်။ အာရမ္မဏာဒီဟိ၊ အာရမ္မဏအစရှိကုန်သော။ ပစ္စယေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ အသညီဘာဝတော၊ အသညီဘုံမှ။ စုတာနံ၊ စုတေကုန်သော သတ္တဝါတို့အား။ ကာမဓာတုယာ၊ ကာမဘုံ၌။ ဥပပတ္တိဝိညာဏံ၊ ပဋိသန္ဓေဝိညာဏ်သည်။ ဟောတိယေဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဓ ပဋိသန္ဓိသညာ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ဣဓ ပဋိသန္ဓိသညာ ဥပ္ပဇ္ဇတီဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအသညီဘုံမှ စုတေ၍ ကာမဘုံ၌ ဖြစ်ရာ၌။ ယထာ နာမ၊ ဥပမာမည်သည်ကား။ ဥတုနိယာမေန၊ ဥတုနိယာမအားဖြင့်။ ပုပ္ဖဂ္ဂဟဏေ၊ အပွင့်ကိုယူခြင်း၌။ နိယတကာလာနံ၊ မြဲသောကာလရှိကုန်သော။ ရုက္ခာနံ၊ သစ်ပင်တို့အား။ ဝိဒါရဏသင်္ခါတေ၊ ဖောက်ခွဲခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဝေခေ၊ ဖျက်ဆီးခြင်းကို။ ဒိန္နေ၊ ပေးသည်ရှိသော်။ ဝေခဗလေန၊ ဖောက်ခွဲ ဖျက်ဆီးခြင်းဟူ [၀၁] (နိ-၆၃၀) သော အားအစွမ်းကြောင့်။ ပုပ္ဖဂ္ဂဟဏဿ၊ အပွင့်ကိုယူခြင်း၏။ အနိယမတာ၊ မမြဲသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝမေဝ၊ ဤအတူသာလျှင်။ ပဉ္စဝေါကာရဘဝေ၊ ပဉ္စဝေါကာရဘုံ၌။ အဝိပ္ပယောဂေန၊ မယှဉ်သောအားဖြင့်။ ဝတ္တမာနေသု၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ရူပါရူပဓမ္မေသု၊ ရုပ်နာမ်တရားတို့၌။ ရူပါရူပဝိရာဂဘာဝနာသင်္ခါတေ၊ ရုပ်နာမ်တရား၌ တပ်ခြင်းကင်းသော ဘာဝနာဟု ဆိုအပ်သော။ ဝေခေ၊ ဖောက်ခွဲ ဖျက်ဆီးခြင်းကို။ ဒိန္နေ၊ ပေးအပ်သည်ရှိသော။ [၀၇] တဿ သမာပတ္တိဝေခမလဿ၊ ထိုသမာပတ်ဟုဆိုအပ်သော ဝေဗေလအား (ဝါ) ထိုသမာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော ဖောက်ခွဲဖျက်ဆီးခြင်း အားအစွမ်းအား။ {၀၇} အနုရှုပတော၊ လျော်သောအားဖြင့်။ အရူပဘဝေ စ၊ အရူပဘုံ၌ လည်းကောင်း။ အသညာဘဝေ စ၊ အသညီဘုံ၌လည်းကောင်း။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ရူပရဟိတာ စ၊ အသညီဘုံ၌လည်းကောင်း။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ရူပရဟိတာ စ၊ ရုပ်မှကင်းသည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ အရူပရဟိတာ စ၊ နာမ်မှကင်းသည် ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ ခန္ဓာနံ၊ ခန္ဓာတို့၏။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤအရာ၌။ ပုန သညုပ္ပါဒါ စ ပန တေ ဒေဝါ တမှာ ကာယာ စဝန္တီတိ၊ ပုန။ ပ။ စဝန္တိဟူ၍။ တေသံ၊ ထိုအသညီသတ္တဝါတို့၏။ စဝနဿ၊ စုတေခြင်း၏။ ကာရဏဘာဝေန၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အညုပ္ပါဒေါ၊ သညာဖြစ်ခြင်းကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သညုပ္ပါဒေါ၊ သညာဖြစ်ခြင်းကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သညုပ္ပါဒါတိ ဝစနံ၊ သညုပ္ပါဒါဟူသော စကားသည်။ ကိမတ္ထဒဿနံ၊ အဘယ်အနက်ကို ပြသနည်း။ ဣတိ စောဒနာယ၊ ဤသို့ စောဒနာရှိသောကြောင့်။ ယသ္မာ ပနာတိအာဒိံ၊ ယသ္မာ ပနအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဣဓ၊ ဤကာမဘုံ၌။ [၀၇] ပဋိသန္ဓိသညုပ္ပါဒေန၊ ပဋိသန္ဓေသညာ ဖြစ်ခြင်းကြောင့် (ဝါ) ပဋိသန္ဓေသညာဖြင့်။ {၀၇} တေသံ၊ ထိုအသညီသတ္တဝါတို့၏။ စဝနဿ၊ စုတေခြင်း၏။ ပညာယနတော၊ ထင်ခြင်းကြောင့်။ ဉာပကဟေတုဘာဝေန၊ ဉာပကဟိတ်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သညပါဒေါ၊ ပဋိသန္ဓေဆရာဖြစ်ခြင်းကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သညုပ္ပါဒါတိ ဝစနံ၊ သညုပ္ပါဒါဟူသောစကားသည်။ တေသံ၊ ထိုအသညီသတ္တဝါတို့၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၃၉] စဝနဿ၊ စုတေခြင်း၏။ ပညာယနဘာဝဒဿနံ၊ ထင်သည်၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အဓိပ္ပါယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏ အလိုတည်း။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ သညုပ္ပါဒါတိ ဧတဿ၊ သညုပ္ပါဒါဟူသောဤပုဒ်၏။ ဟေတုဘူတေန၊ ဟိတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ သညုပ္ပါဒေန၊ ပဋိသန္ဓေသညာ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ စဝန္တိ၊ စုတေကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သညုပ္ပါဒါဥပ္ပါဒသညာ၊ ဖြစ်သောပဋိသညာရှိကုန်သော။ တေ ဒဝါ၊ ထိုအသညီဗြဟ္မာတို့သည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ သန္တဘာဝါ [၀၁] (နိ-၆၃၁) ယာတိ၊ သန္တဘာဝါယဟူသည်ကား။ နိဗ္ဗာနာယ၊ ငြိမ်းအေးခြင်းငှာ။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာဌာန၌။ [၀၇] ဇာတိသတသဟဿဒသသံဝဋ္ဋာဒီနံ၊ ဘဝတစ်သိန်းဆယ်ခုသော သံဝဋ္ဋကပ်အစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) ဘဝတစ်သိန်းဆယ်ခုဖြင့် ရေတွက်အပ်သော သံဝဋ္ဋကပ်အစရှိသည်တို့၏။ {၀၇} မတ္ထကေ၊ အထက်၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] တဒဗ္ဘန္တရေ၊ ထိုဘဝတစ်သိန်းဆယ်ခုသော သံဝဋ္ဋကပ် အစရှိသည်တို့၏ အတွင်း၌ (ဝါ) ဘဝတစ်သိန်းဆယ်ခုသော သံဝဋ္ဋကပ် အစရှိသည်တို့၏ အတွင်း၌ (ဝါ) ဘဝတစ်သိန်းဆယ်ခုဖြင့် ရေတွက်အပ်သော သံဝဋ္ဋကပ်အစရှိသည်တို့၏ အတွင်း၌။ {၀၇} ပဝတ္တာယ၊ ဖြစ်သော။ [၀၇] အသညူပပတ္တိယာ၊ သညာကင်းသော ဖြစ်ခြင်း၏ (ဝါ) သညာမှကင်းသော ရုပ်ပဋိသန္ဓေ၏။ {၀၇} ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ လာဘီအဓိစ္စသမုပ္ပန္နိ ကဝါဒေါပိ၊ လာဘီအဓိစ္စသမုပ္ပန္နိကဝါဒသည်လည်း (ဝါ) ဈာန်ကို ရခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အကြောင်းမှ ကင်း၍ ဖြစ်၏ဟူသော အယူဝါဒသည်လည်း။ [၀၇] လာဘီသဿတဝါဒေါ ဝိယ၊ လာဘီသဿတဝါဒကဲ့သို့ (ဝါ) ဈာန်ကို ရခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ မြဲ၏ဟူသော အယူဝါဒကဲ့သို့။ {၀၇} အနေကဘေဒေါ၊ တစ်ပါးမက များသော အပြားသည်။ သမ္ဘဝတိ နနု၊ ဖြစ်သင့်သည် မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ၊ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ဘမ္ဘဝနံ၊ ဖြစ်သင့်ခြင်းသည်။ သစ္စမေဝ၊ မှန်သည်သာလျှင်တည်း။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် မှန်သော်လည်း။ အနန္တရတ္တာ၊ ဘဝအခြားမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာသန္နာယ၊ နီးသော။ [၀၇] အသညူပပတ္တိယာ၊ သညာမှကင်းသော ဖြစ်ခြင်း၏ (ဝါ) သညာမှကင်းသောရုပ် ပဋိသန္ဓေ၏။ {၀၇} ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ လာဘီအဓိစ္စသမုပ္ပန္နိကဝါဒေါ၊ လာဘီအဓိစ္စသမုပ္ပန္နိကဝါဒကို။ နယဒဿနဝသေန၊ နည်းကို ပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧကောဝ၊ တစ်ခုကိုသာလျှင်။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ဉာဏ်ဖြင့်ရူအပ်၏။

အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဿတဒိဋ္ဌိသင်္ဂဟတော၊ တဿတဒိဋ္ဌိဖြင့် ရေတွက်အပ်သော။ အဓိစ္စသမုပ္ပန္နိကဝါဒဿ၊ အဓိစ္စသမုပ္ပန္နိကဝါဒ၏။ သဿတဝါဒေ၊ သဿတဝါဒ၌။ အာဂတော၊ လာသော။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံသည်လည်းဖြစ်သော။ ဒေသနာနယော၊ ဒေသနာနည်းကို။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။ အဓိစ္စသမုပ္ပန္နိကဝါဒေပိ၊ အဓိစ္စသမုပ္ပန္နိကဝါဒ၌လည်း။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမဿ ဝိသေသဿ၊ ဤအထူးကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ဘဂတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ လာဘိအဓိစ္စသမုပ္ပန္နိကဝါဒေါ၊ လာဘိအဓိစ္စသမုပ္ပန္နိကဝဒါကို။ အဝိဘဇိတွာ၊ မဝေဖန်မူ၍။ ဒဿိတော၊ ပြတော်မူအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အဝဿံ၊ မချွတ်မယွင်း။ အဿ၊ ထိုအဓိစ္စသမုပ္ပန္နိကဝါဒ၏။ သဿတဒိဋ္ဌိသင်္ဂဟော၊ သဿတဒိဋ္ဌိ၌ ရေတွက်ခြင်းကို။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်း ဟူမူကား။ သံကိလေသပက္ခေ၊ သံကိလေသအဖို့၌။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ [၀၇] အဇ္ဈာသယဿ၊ အဇ္ဈာသယ၏ (ဝါ) အလိုဆန္ဒ၏။ သဿကုစ္ဆေဒဝသေနေဝ၊ သဿတအယူ, ဥစ္ဆေဒအယူ၏ [၀၁] (နိ-၆၃၂) အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} ဒုဝိဓတ္တာ စ၊ နှစ်ပါးအပြား ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တေသု၊ ထိုသဿတ, ဥစ္ဆေဒနှစ်ပါးတို့တွင်လည်း။ ဥစ္ဆေဒပ္ပသင်္ဂါဘာဝတော စ၊ ဥစ္ဆေဒ၌လျဉ်းပါးဖွယ် မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ အာသယသဒ္ဒဿ၊ အာသယသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထုဒ္ဓါရဝသေန၊ အနက်ကိုထုတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သဿတတုစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိ စာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သဿတတုစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိစဟူသော ဤစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာသည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆို၏။ တထာစ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ယာသံ သတ္ထေဝဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိယော၊ သေသာ သဿဒိဋ္ဌိယောတိ၊ ယာသံ သတ္ထေဝဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိယော၊ သေသာ သဿဒိဋ္ဌိယောဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆို၏။ တထာစ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ယာသံ သတ္တေဝ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိယော၊ သေသာ သဿဒိဋ္ဌိယောတိ၊ ယာသံ သတ္တေဝ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိယော၊ သေသာ သဿဒိဋ္ဌိယောဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ ယာသံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတို့တွင်။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိယော၊ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိတို့သည်။ သတ္တေဝ၊ ခုနစ်ပါးတို့သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သေသာ၊ ဥစ္ဆေဒဋ္ဌိခုနစ်ပါးမှကြွင်းသော ဒိဋ္ဌိတို့သည်။ သဿတဒိဋ္ဌိယော၊ သဿတဒိဋ္ဌိတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

စ စောဒေမိ၊ အံ့။ အဓိစ္စသမုပ္ပန္နိက ဝါဒဿ၊ ဝါဒ၏။ [၀၇] သဿတ ဒိဋ္ဌိသင်္ဂဟော၊ သဿတဒိဋ္ဌိ၌ ရေတွက်ခြင်းသည် (ဝါ) သဿတဒိဋ္ဌိဖြင့် ရေတွက်ခြင်းသည်။ {၀၇} န ယုတ္တော နနု၊ မသင့်သည်မဟုတ်တုံလော။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်း ဟူမူကား။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေ့၌။ နာဟောသိံ၊ မဖြစ်ဖူးပြီး။ ဣတိအာဒိဝသေန၊ ဤသို့စသည်အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အပုဗ္ဗသတ္တပါတုဘာဝဂါဟကတ္တာ၊ ရှေး၌မဖြစ်ဖူးသော သတ္တဝါ၏ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းကို စွဲလမ်း၍ယူတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သဿတဒိဋ္ဌိ၊ သဿတဒိဋ္ဌိသည်။ အတ္တနော စ၊ မိမိ၏လည်းကောင်း။ လောကဿ စ၊ လောက၏လည်းကောင်း။ သဒါဘာဝဂါဟိနီ၊ အခါခပ်သိမ်းဖြစ်၏ဟု ယူလေ့ရှိည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းမူကား။ အတ္ထိတွေဝ သဿတိသမန္တိ၊ အတ္ထိတွေဝ သဿတိသမဟူ၍။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤမည်လျှင်။ စောဒနာ၊ တည်း။ သဿတိသမံ၊ မြဲသောမြေကြီး မြင်းမိုရ်တောင် နေလနှင့်တူသော။ သရီရံ၊ ကိုယ်သည်။ အတ္ထိ တွေဝ အတ္ထိ တုဧဝ၊ ထင်ရှားရှိသည်သာလျှင်တည်း။ န ယုတ္တော၊ မသင့်သည်ကား။ နော၊ မဟုတ်။ ယုတ္တော ဧဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ မူကား အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အနာဂတကောဋိအဒဿနေန၊ အနာဂတ်ဖြစ်သော အစွန်းကို မမြင်သဖြင့်။ သဿတဂ္ဂါဟသမဝရောဓတ္တာ၊ သဿတအယူသို့ ကောင်းစွာ သက်ဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ ဝိတ္ထာ ရေမိ၊ ဆိုဦးအံ့။ အယံ ဝါဒေါ၊ ဤအဓိစ္စသမုပ္ပန္နိကဝါဒသည်။ သော အယံ၊ ထိုငါသည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးအခါ၌။ အဟုတွာ၊ မဖြစ်မူ၍။ ဧတရဟိ၊ ယခုအခါ၌။ သန္တတာယ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပရိဏတော၊ ရင့်ခြင်းသို့ရောက်သည်။ အမှီ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္တနော စ၊ မိမိ၏လည်းကောင်း။ လောကဿ စ၊ လောက၏လည်းကောင်း။ အတီတကောဋိပရာမသနဝသေန၊ အတိတ်အစွန်းကို သုံးသပ်သည်၏ အစွမ်ဖြင့်။ ယဒိပိ ပဝတ္တော၊ အကယ်၍ကား [၀၁] (နိ-၆၃၃) ဖြစ်၏ရှင့်။ တတာပိ၊ ထိုသို့ဖြစ်သော်လည်း။ ဝတ္တမာနကာလေတော၊ ပစ္စုပ္ပန်ကာလမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ [၀၇] တေသံ၊ ထိုတိတ္ထိတို့အား (ဝါ) ထိုတိတ္ထိတို့သည်။ {၀၇} ကတ္ထစိ၊ အချို့သောဘဝ၌။ အနာဂတေ၊ အနာဂတ်၌။ ပရိယန္တံ၊ အဆုံးအပိုင်းအခြားကို။ န ပဿတိ၊ မမြင်။ ဝိသေသေန စ၊ အထူးအားဖြင့်ကား။ ပစ္စုပ္ပန္နာနာ ဂတကာလေသု၊ ပစ္စုပ္ပန်, အနာဂတ်ကာလတို့၌။ အပရိယန္တဒဿနပဘာဝိတော၊ အဆုံးအပိုင်းအခြားကို မမြင်သောအားဖြင့် ပွားအပ်သော။ သဿတဝါဒေါ၊ သဿတဝါဒသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်စကား၏။ ယထာကိံ ဝစန၊ အဘယ်စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆိုနည်း။ သဿတိသမံ တထေဝ ဌဿတီတိ၊ သဿတိသမံ တထေဝ ဌဿတိဟူ၍။ သီလက္ခန္ဓပါဠိယံ၊ သီလက္ခန္ဓပါဠိ၌။ ဗြဟ္မဇာလသုတ္တေ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ အပရိယန္တ ဒဿနပဘာဝိတော၊ အဆုံးအပိုင်းအခြားရှိသည်ကို မမြင်ခြင်းဖြင့်ပွားစေအပ်သော။ သဿတဝါဒေါ၊ သဿတဝါဒသည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဣမဿ ဝါဒဿ၊ ဤအဓိစ္စသမုပ္ပန္နိက ဝါဒ၏လည်းကောင်း။ သဿတဝါဒါဒီနဉ္စ၊ သဿတဝါဒစသည်တို့၏လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗန္ထကပ္ပိကေသု၊ ပုဗ္ဗန္ထကပ္ပိကဝါဒတို့၌။ သင်္ဂဟော၊ ပေါင်း၍ယူခြင်းသည် (ဝါ) ရေတွက်ခြင်းသည်။ {၀၇} န ယုတ္တောယေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အနာဂတကာလပရာမသနဝသေန၊ အနာဂတ်ကာလကို မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်သည်၏ အစွမ်ဖြင့်။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ဣမဿ စ ဝါဒဿ၊ ဤဝါဒ၏လည်းကောင်း။ သဿတဝါဒါဒီနာ၊ သဿတဝါဒစသည်တို့၏ လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗန္တကပ္ပိကေသု၊ ပုဗ္ဗန္တကပ္ပိကတို့၌။ သင်္ဂဟော၊ သိမ်းယူခြင်းသည်။ ယုတ္တော ဧဝ၊ သင်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟုမူကား။ [၀၇] သမုဒါဂမဿ၊ ကောင်းစွာလာခြင်း၏ (ဝါ) ကောင်းစွာဖြစ်ခြင်း၏ {၀၇} အသီတကောဋ္ဌာသိကတ္တာ၊ အတိတ်အစုအဖို့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ နေသံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိတို့၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၄၀] [၀၇] သမုဒါဂမော၊ ကောင်းစွာလာခြင်းကို (ဝါ) ကောင်းစွာဖြစ်ခြင်းကို။ {၀၇} အတီတံသပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏေဟိ စ၊ အတိတ်အစုအဖို့ရှိသော ပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏ်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ တပ္ပတိရူပကာနုဿဝါဒိပဘာဝိတေဟိ၊ ထိုအတိတ်အဖို့အစုရှိသော ပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏ်နှင့်တူသော အဆင့်စကား ကြားခြင်း အစရှိသည်တို့ဖြင့် ပွားအပ်ကုန်သော။ တက္ကနေဟိ စ၊ ကြံခြင်းတို့ဖြင့် လည်းကောင်း။ သင်္ဂဟိတော၊ ရေတွက်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တထာ စေဝ တထာ စ ဧဝ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ သံဝဏ္ဏိတံ၊ ဖွင့်အပ်၏။

[၀၁] (နိ-၆၃၄) အထ ဝါ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ [၀၇] သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောတရားအာရုံတို့၌ (သာမည) (ဝါ) အလုံးစုံသော မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူတို့၌ (ဝိသေသ) {၀၇} [၀၇] အပ္ပဋိဟတဉာဏစာရေန၊ အပိတ်အပင်အဆီးအတား မရှိသောဉာဏ်၏ ကျက်စားခြင်းရှိတော်မူထသော (ဝါ) သူတစ်ပါးတို့သည် မတားမြစ်အပ်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ ဖြစ်ခြင်းရှိတော်မူထသော။ {၀၇} ဓမ္မဿာမိနာ၊ တရား၏ အရှင်ဖြစ်တော်မူထသော။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ နိရဝသေသတော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသောအားဖြင့်။ [၀၇] အဂတိဉ္စ၊ မဖြစ်ရာကိုလည်းကောင်း (ဝါ) မလားရာကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ဂတိဉ္စ၊ ဖြစ်ရာကိုလည်းကောင်း (ဝါ) လားရာကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ယထာဘူတံ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်စွာ။ သယံ၊ ကိုယ်တော်တိုင်။ အဘိညာ အသိညာယ၊ ထူးသောဉာဏ်ဖြင့်။ သစ္ဆိကတွာ၊ မျက်မှောက်ပြု၍။ ဧတာ ဒိဋ္ဌိယော၊ ထိုဒိဋ္ဌိတို့ကို။ ပဝေဒိတာ၊ အပြားအားဖြင့်သိတော်မူအပ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယာဝတိကာ၊ အကြင်မျှလောက်ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိယော၊ ဒိဋ္ဌိတို့ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဒေသိတာ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။ တာဝတိကာ၊ ထိုမျှလောက်ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိယော၊ ဒိဋ္ဌိတို့ကို။ တထာ စေဝ၊ ထိုသို့ဟောတော်မူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ သန္နိဋ္ဌာနတော၊ ဆုံးဖြတ်သောအားဖြင့်။ သမ္ပဋိစ္ဆိတဗ္ဗာ၊ ဝန်ခံအပ်ကုန်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဒိဋ္ဌိကိုဟောတော်မူရာ၌။ ယုတ္တိဝိစာရဏာ၊ အသင့်ကို စိစစ်ခြင်းတို့ကို။ န ကာတဗ္ဗာ၊ မပြုအပ်ကုန်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဗုဒ္ဓဝိသယတ္တာ၊ ဘုရားအာ၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။ ဗုဒ္ဓဝိသယေယာ၊ ဘုရား၏ အရာကို။ အစိန္တေယျော၊ ထိုထိုဤဤမကြံစည်အပ်။ တထာ စ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ တတ္ထ န ဧကန္တေန ကာရဏံ ပရိယေသိတဗ္ဗန္တိ၊ တတ္ထ န ဧကန္တေန ကာရဏံ ပရိယေသိတဗ္ဗဟူ၍။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။

[၀၁] (နိ-၆၃၅) [၀၃] ၇၄။ အပရန္တေ ဉာဏံ, အပရန္တာနုဒိဋ္ဌိနော တိအာဒီသု ဝိယ၊ အပရန္တေ ဉာဏံ, အပရန္တာနုဒိဋ္ဌိနောစသည်တို့၌ကဲ့သို့။ အပရန္တသဒ္ဒါနံ၊ သဒ္ဒါတို့၏။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ အနာဂတကာလကောဋ္ဌာသဝါစကတံ၊ အနာဂတ်အစုအဖို့ကို ဟောသည်၏အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ အနာဂတကောဋ္ဌာသသင်္ခါတန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အနာဂတကောဋ္ဌာသသင်္ခါတံဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ပုဗ္ဗန္တံ ကပ္ပေတွာတိအာဒီသု၊ ပုဗ္ဗန္တံ ကပေတွာစသည်တို့၌လည်း။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအပရန္တဝါဒအရာ၌။ ဝိသေသမတ္တမေဝ၊ အထူးမျှကိုသာလျှင်။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ ဝက္ခာမ၊ ဆိုကုန်အံ့။

သညီဝါဒဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၇၅။ အာဃာတနာ၊ သေသည်မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥဒ္ဓမာဃာတနံ၊ မည်၏။ မရဏတော၊ သေသည်မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ အတ္တာ၊ ကိုယ်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အတ္ထော၊ ဝစနတ္ထ၏ အနက်တည်း။ ဥဒ္ဓမာဃာတနန္တိ၊ သေသည်မှအထက်၌ အတ္တဟူ၍။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ဝါဒေါ၊ အယူဝါဒတည်း။ ဥဒ္ဓမာဃာတနော၊ သေသည်မှအထက်၌ အတ္တဟူ၍ ဖြစ်သော အယူဝါဒ။ [၀၇] သဟစရဏဝသေန စ၊ တကွဖြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း (ဝါ) တကွဖြစ်သောအယူ၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} တဒ္ဓိတဝသေန စ၊ ပဝတ္တဝါဒတဒ္ဓိတ်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓမာဃာတနော၊ ဥဒ္ဓမာဃာတမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧသ ဧသော နိဒ္ဒေသော၊ ဤနိဒ္ဒေသသည်။ အန္တလောပနိဒ္ဒေသော၊ ဝါဒဟူသော အဆုံးပုဒ်ကျေသော သမာသိနိဒ္ဒေသသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတေသံ ဒိဋ္ဌိဂတိကာနံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိအယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ သော၊ ထိုဥဒ္ဓမာဃာတန ဟူ၍ ဖြစ်သော အယူဝါဒသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ဒိဋ္ဌိဂတိကာ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဥဒ္ဓမာဃာတနိကာ၊ ဥဒ္ဓမာဃာတနိကာမည်ကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သဒ္ဒတော၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်။ နိပ္ဖန္နံ၊ ပြီးသည်ကို။ အတ္ထတော ဧဝံ၊ အနက်အားဖြင့်သာလျှင်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဥဒ္ဓမာဃာတနာအတ္တာနံ ဝဒန္တီတိ၊ ဥဒ္ဓမာဃာတနာအတ္တာနံ ဝဒန္တိဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အာဃာတနာ၊ သေသည်မှ။ ဥဒ္ဓံ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဘူတံ၊ ဖြစ်သော။ အတ္တဘာဝံ၊ အတ္တဘောတည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေ [၀၁] (နိ-၆၃၆) ဒိဋ္ဌိဂတိကာ၊ ထိုမှားသော အယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ မရဏတော၊ သေသည်မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌။ အတ္တာ၊ ကိုယ်သည်။ နိဗ္ဗိကာရော၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းမရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ သော ဧတေသန္တိအာဒိနာ၊ သံအစရှိသည်ဖြင့်။ အဿတ္ထိယတ္ထံ၊ အဿတ္ထိတဒ္ဓိတ်အနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ယထာ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဗုဒ္ဓမဿ အတ္ထီတိ ဗုဒ္ဓေါတိ ယထာ၊ ဗုဒ္ဓမဿ အတ္ထီတိ ဗုဒ္ဓေါဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ အဿ ဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားအား။ ဗုဒ္ဓံ၊ သိတတ်သောသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ ဗုဒ္ဓမည်၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဋ္ဌကထာတော၊ အဋ္ဌကထာမှ။ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းတည်း။ သညီတိ၊ သညာရှိ၏ဟူ၍။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ဝါဒေါ၊ ဝါဒတည်း။ သညီ၊ သညာရှိ၏ဟူ၍ ဖြစ်သော အယူဝါဒ။ သဟစရဏာဒိ နယေန၊ သဟစရဏစသောနည်းဖြင့်။ သညီ၊ သညီမည်၏။ ဧတေသံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ သညီ ဝါဒေါ၊ သညာရှိ၏ ဟူ၍ ဖြစ်သော အယူဝါဒသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမာသဝသေန၊ သမာသ်၏အစွမ်းဖြင့်။ သညီဝါဒ၊ သညီဝါဒမည်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတေသံ ဒိဋ္ဌိဂတိကာနံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ သညီဝါဒေါ ဧဝ၊ သညီဝါဒသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဝါဒေါ၊ ဝါဒသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၃] ၇၆-၇၇။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၄၁] ရူပီ အတ္တာတိ ဧတ္ထ၊ ရူပီ အတ္တဟူသောပါဉ်၌။ ကသိဏရူပံ အတ္ထာတိ၊ ဟူ၍။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်နည်း။ ရူပဝိနိမုတ္ထေန၊ ရုပ်မှလွတ်သော။ အတ္တနာ၊ အတ္တသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ နနု၊ ဖြစ်ရာသည်မဟုတ်တုံလော။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ရူပမဿ အတ္ထီတိ၊ ရူပမဿ အတ္ထီဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော။ သညာယ ဝိယ၊ သညာ၏သို့။ ရူပဿာပိ၊ ရူပ၏လည်း။ အတ္တနိယတ္တာ၊ အတ္တနိယ၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သညီ အတ္တာတိ ဧတ္ထ၊ သညီ အတ္တောဟူသော ဤပါဌ်၌။ သညာ ဧဝ၊ သညာသည်သာလျှင်။ အတ္တာ၊ အတ္တမည်သည်။ န၊ မဟုတ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ သညာ အဿ အတ္ထီတိ အတ္ထေန၊ သညာ အဿ အတ္ထိ-ဟူသော အသဿတ္ထိတဒ္ဓိတ်အနက်အားဖြင့်။ အတ္တနိယာဝ၊ အတ္တနိယမည်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ စ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ တတ္ထ ပဝတ္တသညဉ္စဿ သညာတိ ဂဟေတွာတိ၊ တတ္ထ ပဝတ္တသညဉ္စဿ သညာတိ ဂဟေတွာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ တတ္ထ၊ ထိုကသိုဏ်းရုပ်၌။ ပဝတ္တသညာ စ၊ ဖြစ်သောသညာကိုလည်း။ [၀၇] အဿ၊ ထိုအတ္တ၏ (ဝါ) ထိုကသိုဏ်းရုပ်ကို စီးဖြန်းသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ {၀၇} သညာတိ၊ သညာဟူ၍။ ဂဟေတွာ၊ ဟူ၍။ ပန၊ စောဒကပြန်ချေ အဖြေကိုဆိုဦးအံ့။ ရူပမဿ အတ္ထီတိ ရူပီတိ၊ ရူပမဿ အတ္ထီတိ ရူပီဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့စောဒကဆရာဆိုတိုင်း။ န ခေါ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မမှတ်အပ်။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ရုပ္ပနသီလော၊ ဖောက်ပြန်တတ်သော အလေ့သဘောရှိ၏။ [၀၁] (နိ-၆၃၇) ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ရူပီ၊ ရူပီမည်၏။ ဣတိ ဣမံ ဝစနတ္ထံ၊ ဤဝစနတ္ထကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤရုပ္ပနသီလော ဟူသော ဝစနတ္ထ၌။ ရူပသရိက္ခတာယ၊ ပရမတ္ထရုပ်စစ်နှင့် တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကသိဏရူပဿ၊ ကသိုဏ်းရုပ်၏။ ဝဍ္ဎိတာဝဍ္ဎိတကာလဝသေန၊ ပွားသောကာလ, မပွားသောကာလ၏ အစ်းအားဖြင့်။ ဝိသေသာပတ္တိ၊ အထူးသို့ရောက်ခြင်းသည်။ ရုပ္ပနံ၊ ရုပ္ပနမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သာ ဝိသေသာပတ္တိ၊ ထိုအထူးသို့ရောက်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းမူကား။ ပရိတ္တဝိပုလတာဒိဝိသေသသဗ္ဘာဝတော၊ ကသိုဏ်းရုပ်၏နည်းသည်၏အဖြစ်, ပြန့်ပြောသည်၏ အဖြစ် အစရှိသောအထူး၏ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ရူပသရိက္ခတာယ၊ ရုပ်နှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကသိဏရူပဿ၊ ကသိုဏ်းရုပ်၏။ ဝဍ္ဎိတာဝဍ္ဎိတကာလဝသေန၊ တိုးပွားသောကာလ အတိုးပွားသောကာလ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိသေသာပတ္တိ၊ အထူးသို့ရောက်ခြင်းသည်။ ရုပ္ပနံ၊ ရုပ္ပနံသည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ရုပ္ပနသီလော ရူပီတိ ဝစနတ္ထံ၊ ရုပ္ပနသီလော ရူပီဟူသော ဝစနတ္ထံသည်။ သယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဣမဿ ဝါဒဿ၊ ဤသညီဒါဒ၏။ သဿတဒိဋ္ဌိသင်္ဂဟော၊ သဿတဒိဋ္ဌိ၌ ရေတွက်ခြင်းသည်။ နယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ရုပ္ပနသီလဿ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းအလေ့သဘော၏။ ဘေဒသဗ္ဘာဝတော၊ ပြားခြင်း၏ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ ဣမဿ ဝါဒဿ၊ ဤသညီဝါဒ၏။ သဿတဒိဋ္ဌိသင်္ဂဟော၊ သဿတဒိဋ္ဌိ၌ ရေတွက်ခြင်းသည်။ န ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်သည်မဟုတ်။ ယုဇ္ဇတေဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ကာယဘေဒတော၊ ခန္ဓာကိုယ်ပျက်သည်မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌။ ပရိကပ္ပိတဿ၊ ကြံဆအပ်သော။ အတ္တနော၊ အတ္တ၏။ [၀၇] နိဗ္ဗိကာရတာယ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်၏ (ဝါ) နိဗ္ဗိကာရတာယ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ တေန၊ ထိုသညီဝါဒရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အရောဂေါ ပရံ မရဏာတိ၊ အရောဂေါ ပရံ မရဏာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ရူပမဿအတ္ထီတိ ရူပီတိ၊ ရူပမဿအတ္ထီတိ ရူပီဟူ၍။ ဝုတ္တေပိ၊ ဆိုသော်လည်း။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ဒေါသော၊ အပြစ်သည်။ ဘေဒေန၊ အပြားအားဖြင့်။ အဘေဒဿာပိ၊ မပြားခြင်းကိုလည်း။ နိဒ္ဒေသဒဿနတော၊ သာမိနိဒ္ဒေသကို မြင်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ယထာကိံ၊ ဥပမာဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ သိလာပုတ္တကဿ သရီရန္တိ ယထာ၊ သိလာပုတ္တကဿ သရီရဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ {၀၇}

အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ [၀၇] အဝယဝဝသေန၊ အစိတ်၏ အစွမ်းအားဖြင့် (ဝါ) အစိတ်ဖြစ်သောဖောက်ပြန်ခြင်း သဘော၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} အဝယဝိနော၊ အစိတ်ရှိသော ရုပ်၏ (ဝါ) ဖောက်ပြန်ခြင်းသဘောအစိတ်ရှိသော ရုပ်၏။ တထာ၊ [၀၁] (နိ-၆၃၈) ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ နိဒ္ဒေသနိဒဿနတော၊ သာမိနိဒ္ဒေသကိုညွန်ပြခြင်းကြောင့်တည်း။ ယထာ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ကာယေ ကာယာနု ပဿီတိ ယထာ၊ ကာယေ ကာယာနုပဿီ ဟူသကဲ့သို့တည်း။ ကာယေ၊ ကိုယ်၌။ ကာယာနုပဿီ၊ ကိုယ်ဟုရူလေ့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ရုပ္ပနံ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်း။ ရူပံ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်း။ ရူပသဘောဝေါ၊ ရုပ်၏ ဖောက်ပြန်ခြင်းသဘောကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ အဿ၊ ထိုအတ္တအား (ဝါ) ထိုအတ္တ၏။ တံ၊ ထိုဖောက်ပြန်ခြင်းသဘောသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော၊ ထိုအတ္တသည်။ ရူပီ၊ ရူပိမည်၏။ ကိံသုဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ အတ္တာ ရူပိနော ဓမ္မာတိအာဒိသု ဝိယ၊ အတ္တာ ရူပိနော ဓမ္မာအစရှိသော ပါဌ်ရပ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ ဧဝဉ္စ ကတွာ၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ အတ္တနော၊ အတ္တ၏။ ရူပသဘာဝတ္တာ၊ ရုပ်သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ရူပီ၊ ရုပ်သည်။ အတ္တာ၊ အတ္တမည်၏။ ဣတိ ဣဒံ ဝစန၊ ဤစကားသည် (ဝါ) ဤစကားကို။ [၀၇] ဉာယာဂတမေဝ၊ အသင့်အားဖြင့် ပါဠိတော်၌လာသည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) အသင့်အားဖြင့် သိအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကသိဏရူပံ အတ္တာတိ၊ ကသိဏရူပံ အတ္တာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဂဟေတွာတိ ဧတေန၊ ဂဟေတွာ ဟူသောပုဒ်နှင့်။ ဧတဿ၊ ထိုကသိဏရူပံ အတ္တာ ဟူသောပုဒ်၏။ သမ္ဗန္ဓော၊ ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ ကသိဏရူပေ၊ ကသိုဏ်းရုပ်၌။ အဿာတိ၊ အဿဟူသည်ကား။ ပရိကပ္ပိတဿ၊ ကြံဆအပ်သော။ အတ္တနော၊ အတ္တ၏။ အာဇီဝကာဒယော၊ အာဇီဝကအစရှိသည်တို့သည်။ တက္ကမတ္တေန၊ ကြံကာမျှဖြင့်။ [၀၇] ပညပေန္တိ ဝိယ၊ ပညတ်ကုန်သကဲ့သို့ တည်း (ဝါ) သိစေကုန်သကဲ့သို့တည်း။ {၀၇} ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ အာဇီဝကာ၊ အာဇီဝကတို့သည်။ တက္ကိကာယေဝ၊ တက္ကီအယူဝါဒရှိကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ လာဘိနော၊ လာဘီအယူဝါဒ ရှိကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ နိယတဝါဒိတာယ၊ နိယတ အယူရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ကမ္မဖလပဋိက္ခေပတော၊ ကံ၏ အကျိုးကိုပယ်ခြင်းကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုတက္ကီဝါဒရှိသော တိတ္ထိတို့အား။ ဈာနသမာပတ္တိလာဘော၊ ဈာန်သမာပတ်ကို ရခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တထာ တံ ဝစန၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဏှာဘိဇာတိအာဒီသု၊ မည်းနက်သော ဇာတ်အစရှိသည်တို့၌။ ကာဠကာဒိရူပံ၊ မည်းနက်ခြင်း အစရှိသော ရုပ်သည်။ အတ္တာ၊ အတ္တမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကစ္စေ၊ အချို့ကုန်သော။ အာဇီဝကာ၊ အာဇီဝကတို့သည်။ [၀၇] ပဋိဇာနန္တိ၊ သိကုန်၏ (ဝါ) ဝန်ခံကုန်၏။ {၀၇} စ၊ ရှေးဝါကျ၌ အပြစ်တင်ဖွယ် ပယ်၍ခဲခက် စကားဆက်ကို ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတေသု ဒွီသု နယေသု၊ ဤနှစ်ပါးသောနည်းတို့တွင်။ ပုရိမနယေန၊ ရှေးနည်းဖြင့်။ လာတီနံ၊ လာဘီအယူကို (ဝါ) ဈာန်ကိုရကုန်သော တိတ္ထိတို့၏ ဒိဋ္ဌိအယူကို။ ဒေဿာတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ အဘို့တစ်ပါးကား။ ပစ္ဆိမနယေန၊ နောက်နည်းဖြင့်။ တက္ကိကံ၊ တက္ကီအယူကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိသော အရာဌာနတို့၌။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၁] (နိ-၆၃၉) ရောဂသဒ္ဒေါ၊ ရောဂသဒ္ဒါသည်။ သင်္ဂပရိယာယော၊ သင်္ဂသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းမူကား။ ဘင်္ဂဿပိ၊ ပျက်စီးခြင်း၏လည်း။ ရုဇ္ဇနဘာဝတော၊ ကျင်နာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဧဝဉ္စ ကတွာ၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ အရောဂသဒ္ဒဿ၊ သဒ္ဒါ၏။ နိစ္စပရိယာယတာ၊ နိစ္စသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်၏အဖြစ်သည်။ ဥပပန္နာ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ နိစ္စောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ရောဂသဒ္ဒေါ၊ ရောဂသဒ္ဒါသည်။ ဗျာဓိပရိယာယော၊ ဗျာဓိသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်တည်း။ အဘိုတစ်ပါး။ ပန၊ အဘို့တစ်ပါးကား။ အရောဂေါတိ၊ အရောဂေါဟူ၍။ ရောဂရဟိတတာသီသေန၊ ရောဂါမှကင်းသည်၏ အဖြစ်ကို အရင်းပြုသဖြင့်။ နိဗ္ဗိကာရတာယ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိစ္စတံ၊ မြဲသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒိဋ္ဌိဂတိကော၊ မှားသောအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ [၀၇] ပဋိဇာနာတိ၊ ဝန်ခံ၏ (ဝါ) သိ၏။ {၀၇} ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ နိစ္စောတိ၊ နိစ္စောဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၄၂] ကသိဏုဂ္ဃါဋိမာကာသပဌမာရုပ္ပဝိညာဏနိတ္ထိဘာဝါ ကိဉ္စညာယတနာနိ၊ ကသိုဏ်းကိုးပါးကို ခွာ၍ ရအပ်သော ကောင်းကင်ပညတ်, ပဌမာရုပ္ပဝိညာဏ်, နတ္တိဘောပညတ်, အာကိဉ္ဇညာယတနတို့သည်။ ယထာရတံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ အရူပသမာပတ္တိနိမိတ္တံ နာမ၊ အရူပသမာပတ်၏ အာရုံမည်၏။ နိမ္ဗပဏ္ဏေ၊ တမာရွက်၌။ တပ္ပရိမာဏော၊ ထိုတမာရွက် အတိုင်းအရှည် ပမာဏရှိသော။ တိတ္တကရသော၊ ခါးသော အရသာသည်။ တိဋ္ဌတိ ဝိယ၊ တည်သကဲ့သို့။ သရီရပ္ပရိမာဏော၊ ကိုယ်အတိုင်းအရှည်ပမာဏရှိသော။ အရူပီ၊ နာမ်ရှိသော။ အတ္တာ၊ အတ္တသည်။ သရီရေ၊ ကိုယ်၌။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တက္ကမတ္တေနေဝ၊ ကြံကာမျှဖြင့်သာလျှင်။ နိဂဏ္ဌာ၊ နိဂဏ္ဌတို့သည်။ အရူပီ၊ နာမ်ရှိသော။ အတ္တာ၊ အတ္တကို။ [၀၇] သညီတိ၊ သညီဟူ၍ (ဝါ) သညာရှိ၏ ဟူ၍။ {၀၇} ပညပေန္တိ၊ ပညတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိဂဏ္ဌတို့သည်။ အရူပီ၊ နာမ်ရှိသော။ အတ္တာ၊ အတ္တကို။ [၀၇] သညီတိ၊ သညီဟူ၍ (ဝါ) သညာရှိ၏ဟူ၍။ {၀၇} ပညပေန္တိ၊ ပညတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိဂဏ္ဌာဒယော ဝိယာတိ၊ နိဂဏ္ဌာဒယော ဝိယဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။

တတိယာ ပနာတိ၊ တတိယာ ပနဟူသည်ကား။ အတ္တာ၊ ကိုယ်သည်။ ရူပီ စ၊ ရုပ်လည်း ရှိ၏။ အရူပီ စ၊ နာမ်လည်းရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ လဒ္ဓိ၊ အယူသည်။ မိဿကဂါဟဝသေနာတိ၊ မိဿကဂါဟဝသေနဟူသည်ကား။ ရူပါရူပသမာပတ္တီနံ၊ ရူပသမာပတ် အရူပသမာပတ်တို့၏။ ယထာဝုတ္တာနိ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော။ နိမိတ္တာနိ၊ အာရုံတို့ကို။ ဧကဇ္ဈံ၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဧကောဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္တာတိ စ၊ အတ္တဟူ၍လည်းကောင်း။ တတ္ထ၊ ထိုရူပသမာပတ်, အရူပသမာပတ်တို့၏ အာရုံတို့၌။ ပဝတ္တသညံ၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့် ဖြစ်သော သညာကို။ အဿ၊ ထိုအတ္တ၏။ သညာတိ စ၊ သညာဟူ၍လည်းကောင်း။ ဂဟဏဝသေန၊ ယူသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ရူပါရူပသမာပတ္တိလာဘီ၊ ရူပသမာပတ်, အရူပဘာဝေန စ၊ နာမ်၏အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ အတ္တာတိ၊ အတ္တဟူ၍။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ [၀၈] ရူပီ စာတိ၊ ရုပ်ရှိ၏ ဟူ၍လည်းကောင်း။ အရူပီ စာတိ၊ နာမ်ရှိ၏ ဟူ၍လည်းကောင်း။ (တစ်နည်း) ရူပီတိ စ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ အရူပီတိ စ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ (တစ်နည်း) အတ္တာ၊ သည်။ ရူပီ စ၊ ရုပ်လည်း ရှိ၏။ အရူပီ စ၊ နာမ်လည်းရှိ၏။ {၀၈} ဣတိ၊ ဤသို့။ အဘိနိဝေသံ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ ဇနေသိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ကော ဝိယ၊ အဘယ်သူကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အထေတဝါဒိတော ဝိယ၊ အထေတ အယူရှိသော သူကဲ့သို့တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တက္ကမတ္တေနေဝ၊ ကြံကာမျှဖြင့်သာလျှင်။ ရူပါရူပဓမ္မာနံ၊ ရုပ်နာမ်တရား တို့၏။ မိဿကဂဟဏဝသေန၊ အရောကိုယူသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္တာ၊ အတ္တသည်။ ရူပီစ၊ ရူပိလည်းမည်၏။ အရူပီစ၊ အရူပီလည်းမည်၏။ အရူပီစ၊ အရူပီလည်းမည်၏။ အရူပီစ၊ အရူပီလည်းမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဘနိဝိဿ၊ မှားသော အားဖြင့်နှလုံးသွင်း၍။ အဋ္ဌာသိ၊ တည်၏။ စတုတ္ထာတိ၊ စတုတ္ထဟူသည်ကား။ အတ္တာ၊ အတ္တသည်။ နေဝ အရူပီ စ၊ ရုပ်ရှိသည်လည်း မဟုတ်။ နာရူပီ စ၊ နာမ်ရှိသည်လည်းမဟုတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ လဒ္ဓိ၊ အယူတည်း။ တက္ကဂါဟေနေဝါတိ၊ တက္ကဂါဟေနေဝဟူသည်ကား။ သင်္ခါရသေသသုခုမဘာဝပ္ပတ္တဓမ္မာ ဝိယ၊ ရုန့်ရင်းသောသင်္ခါရမှကြွင်းသော သိမ်မွေ့သော အဖြစ်သို့ ရောက်သော တရားတို့ကဲ့သို့။ အစ္စန္တသုခုမဘာဝပ္ပတ္တိယာ၊ စင်စစ်သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သဖြင့်။ သကိစ္စသာဓနာသမတ္ထတာယ၊ မိမိကိစ္စကို ပြီးစေခြင်းငှာမစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ခမ္ဘကုစ္ဆိဟတ္ထပါဒါဒိသင်္ဃာတော ဝိယ၊ ခါး, ဝမ်း, လက်, ခြေ အစရှိသည်တို့ကို ပေါင်းအပ်စပ်အပ်သကဲ့သို့။ နေဝ ရူပီ၊ ရုပ်ရှိသည်လည်း မဟုတ်။ ရူပသဘာဝါနတိဝတ္တနတော၊ ရုပ်သဘောကိုလွန်၍ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ န စ အရူပီ၊ နာမ်ရှိသည်လည်းမဟုတ်။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဝတ္တတက္ကဂါဟေနေဝ၊ ဖြစ်သောဝကြံ၍ ယူခြင်းဖြင့်သာလျှင်။

အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဋ္ဌကထာမှလွတ်သော။ နယော၊ နည်းတည်း။ နေဝရူပီ နာရူပီတိ ဧတ္ထ၊ နေဝရူပီ နာရူပီဟူသော ဤပါဌ်၌။ အန္တာနန္တိကစတုတ္ထဝါဒေ ဝိယ၊ အန္တာနန္တိကစတုတ္ထဝါဒ၌ကဲ့သို့။ အညမညပဋိက္ခေပဝသေန၊ အချင်းချင်းပယ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ တတိယဝါဒေန၊ တတိယဝါဒနှင့်။ ဣမဿ၊ ဤသညီဝါဒ၏။ သမာနတ္ထဘာဝေ၊ တူမျှသောအနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိပိ စ၊ ရှိသော်လည်း။ တတ္ထ၊ ထိုတတိယဝါဒ၌။ ဒေသကာလဘေဒဝသေန၊ အရပ်, ကာလ, အပြား၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝိသေသော ဝိယ၊ ထူးသကဲ့သို့။ ဣဓ၊ ဤသညီဝါဒ၌။ ကာလဝတ္ထုဘေဒဝသေန၊ ကာလ, ဝတ္ထု, အပြား၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ တတိယ [၀၁] (နိ-၆၄၁) စတုတ္ထဝါဒါနံ၊ တတိယစတုတ္ထဝါဒတို့၏။ ဝိသေသော၊ အထူးကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ကာလဘေဒဝသေန၊ ကာလဘေဒအစွမ်းဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤသညီဝါဒ၌။ တတိယဝါဒဿ၊ တတိယဝါဒ၏။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ရူပါရူပနိမိတ္တာနံ၊ ရုပ်နာမ်အာရုံတို့၏။ သဟနုပဋ္ဌာနတော၊ တကွမထင်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ပန၊ အဘို့တစ်ပါးကား။ စတုတ္ထဝါဒဿ၊ စတုတ္ထဝါဒ၏။ ဝတ္ထုဘေဒဝသေန၊ ဝတ္ထုအပြား၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ရူပါရူပနိမိတ္တာနံ၊ ရုပ်နာမ်အာရုံတို့၏။ သဟအနုပဋ္ဌာနတော၊ တကွမထင်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ပန၊ အဘို့တစ်ပါးကား။ စတုတ္ထဝါဒဿ၊ စတုတ္ထဝါဒ၏။ ဝတ္ထုဘေဒဝသေန၊ ဝတ္ထုအပြား၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမးကား။ ရူပါရူပဓမ္မသမူဟဘာဝတော၊ ရုပ်နာမ်တရားအပေါင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အဋ္ဌကထာမုတ္တကော၊ အဋ္ဌကထာမှလွတ်သော။ နယော၊ နည်းတည်း။ ဒုတိယစတုတ္ထံ၊ ဒုတိယဝါဒ, စတုတ္ထဝါဒကို။ အန္တာနန္တိကဝါဒေ၊ အန္တာနန္တိကဝါဒ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သဗ္ဗထာ၊ အလုံးစုံသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ သဒ္ဒတ္ထတော၊ သဒ္ဒါအနက်အားဖြင့်။ သမာနတ္ထတ္တာ၊ တူသော အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသညီဝါဒ၌။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ တမ္ပိ ဝစနံ၊ ထိုစကားကိုလည်း။ အမတိ ဂစ္ဆတိဘာဝေါ ဩသာနမေတ္ထာတိအာဒိနာ၊ အမတိ ဂစ္ဆတိဘာဝေါ ဩသာနမေတ္ထာအစရှိသည်ဖြင့်။ အမှေဟိ၊ ငါတို့သည်။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ တတ္ထ၊ ထိုသန္တဝါဒ၌။ ပုဗ္ဗန္တကပ္ပနာဝသေန၊ ရှေ့အဖို့အစုကို ကြံသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်၏။ ဣဓ၊ ဤသညီဝါဒ၌။ အပရန္တကပ္ပနာဝသေန၊ နောက်အဖို့အစုကို ကြံသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံဝသေသော၊ ဤအထူးသည်။ ပါကဋောယေဝ၊ ထင်ရှားသည်သာလျှင်တည်း။ နာနတ္တသညီ အတ္တာတိ အယမ္ပိ ဝါဒေါ၊ နာနတ္တသညီ အတ္တာဟူသော ဤဝါဒကိုလည်း။ သမာပန္နကဝသေန၊ သမာပတ်ကို ဝင်စားတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကာမဉ္စ လဗ္ဘတိ၊ အကယ်၍ ကားရ၏ရှင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဋ္ဌသမာပတ္တိလာဘိနော၊ ရှစ်ပါးသောသမာပတ်ကိုရသော။ ဒိဋ္ဌိဂတိကဿ၊ မှားသော အယူရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ သညာဘေဒသမ္ဘဝတော၊ သညာအထူး၏ဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ရအပ်သော်လည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၄၃] သမာပတ္တိယံ၊ သမာပတ်၌။ ဧကရူပေနေဝ၊ တစ်ခုသောရုပ်ဖြင့်သာလျှင်။ သညာယ၊ သညာ၏။ ဥပဋ္ဌာနတော၊ ထင်ခြင်းကြောင့်။ လာဘီဝသေန၊ ဈာန်ကိုရသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အစွမ်းြ်ဖင့်။ ဧကတ္တသညိတာ၊ တစ်ခုတည်းသော သညာရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ သာတိသယံ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ။ ယုတ္တာ၊ သင့်မြတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမာပန္နကဝသေန ဧကတ္တသညီတိ၊ သမာပန္နကဝသေန ဧကတ္တသညီဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧကသမာပတ္တိလာဘိနော ဧဝ၊ တစ်ခုသော သမာပတ်ကို ရသောပုဂ္ဂိုလ်၏သာလျှင်။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သမာပတ္တိဘေဒတော၊ သမာပတ်အပြား [၀၁] (နိ-၆၄၂) အားဖြင့်။ သညာဘေဒသမ္ဘဝေ၊ သညာအပြား၏ဖြစ်ခြင်းသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ ပုထုတ္တာရမ္မဏေယေဝ၊ များသောအာရုံ၌သာလလျှင်။ ဩဠာရိကဿ၊ ရုန့်ရင်းသော။ [၀၇] သညာနာနတ္တဿ၊ သညာအထူးထူးအဖြစ်၏ (ဝါ) အထူးထူးသောသညာ၏။ {၀၇} သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ တက္ကီဝသေနေဝ၊ တက္ကီဝါဒ၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ နာနတ္တသညိတံ၊ အထူးထူးသော သညာရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အသမာပန္နကဝသေနနာနတ္တသညီတိ၊ အသမာပန္နကဝသေနနာနတ္တသညီဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပရိတ္တကသိဏဝသေနာတိ၊ ပရိတ္တကသိဏဝသေနဟူသည်ကား။ အဝဍ္ဎိတတ္တာ၊ မပွားအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အပ္ပကကသိဏဝသေန၊ နည်းသောကသိုဏ်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပရိတ္တကသိဏဝသေနဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌံ၊ ကောင်းစွာ အကျုံးဝင်သော။ ကသိဏဂ္ဂဟဏံ၊ ကသိဏသဒ္ဒါသည်။ သညာယ၊ သညာ၏။ [၀၇] ဝိသယဒဿနံ၊ အာရုံကိုပြခြင်းသည် (ဝါ) အာရုံကိုပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိသယဝသေန၊ ကသိုဏ်းရုပ်အာရုံ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သညာယ၊ ဈာန်သညာ၏။ ပရိတ္တတာ၊ နည်းသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣမိနာ၊ ဤပရိတ္တကသိဏဝသေန ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ သညာဝိနိမုတ္တဓမ္မေ၊ သညာမှလွတ်သောတရားသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ သညာယေဝ၊ ဈာန်သညာသည်သာလျှင်။ အတ္တာ၊ ကိုယ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဝိပုလကသိဏဝသေနာတိ ဧတ္ထာပိ၊ ဝိပုလကသိဏဝသေနဟူသော ဤပါဉ်၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ အန္တာနန္တိကဝါဒေ စေဝ၊ အန္တာနန္တိကဝါဒ၌လည်းကောင်း။ ဣဓ စ၊ ဤသညီဝါဒ၌လည်းကောင်း။ အန္တာနန္တစတုက္ကေ၊ အန္တာနန္တစတုက္က၌။ ပဌမဒုတိယဝါဒေသု၊ ပဌမဝါဒ, ဒုတိယဝါဒတို့သည်။ သဒ္ဒတ္ထမတ္တတော၊ သဒ္ဒါအနက်မျှအားဖြင့်။ သမာနေသုပိ၊ တူကုန်သော်လည်း။ သဘာဝတော၊ သဘောအားဖြင့်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဟေတိ ဝါဒေဟိ၊ ထိုအန္တာနန္တိကဝါဒ, သညီဝါဒတို့နှင့်။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေသံ ဝါဒါနံ၊ ဤအန္တာနန္တစတုက္က ပထမဝါဒ, ဒုတိယဝါဒတို့၏။ ဝိသေသော၊ အထူးသည်။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အညထာ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူသည်ရှိသော်။ ဝုတ္တပ္ပကာရေသု၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိကုန်သော။ ဝါဒေသု၊ ဝါဒတို့တွင်။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တကပ္ပနဘေဒမတ္တေန၊ ရှေ့အဖို့နောက်အဖို့ကို ကြံကာမျှဖြင့်။ ကေဟိစိ၊ အချို့သောဝါဒတို့နှင့်။ ဝိသေသေ၊ အထူးသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ကေဟိစိ၊ အချို့သောဝါဒတို့နှင်။ အဝိသေသောယေဝ၊ မထူးခြင်းသည်သာလျှင်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ [၀၁] (နိ-၆၄၃) အယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့ သည်ကား။ အဋ္ဌကထာမုတ္တကော၊ အဋ္ဌကထာမှ လွတ်သော။ နယော၊ နည်းတည်း။ အတ္တာ၊ အတ္တသည်။ အင်္ဂုဋ္ဌပ္ပမာဏော၊ ခြေမအတိုင်းအရှည်ရှိ၏။ အတ္တာ၊ အတ္တသည်။ အဏုမတ္တော၊ အဏုမြူအတိုင်းအရှည်ရှိ၏။ ဣတိအာဒိလဒ္ဓိဝသေန၊ ဤသို့အစရှိသော အယူ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သော၊ ထိုအတ္တသည်။ ပရိတ္တော စ၊ နည်းလည်းနည်း၏။ သညီ စ၊ သညာလည်းရှိ၏။ (တစ်နည်း) ပရိတ္ထော စ၊ နည်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော၊ ထိုနည်း၏ဟူသည်။ သညီ စ၊ သညာရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့နှစ်ပါးသော သတ္တိကြောင့်။ ပရိတ္တသညီ၊ ပရိတ္တသညီမည်၏။ ကေ ဝိယ၊ အဘယ်ပုဒ်တို့ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ကာပိလကာဏာဒပဘုတယော ဝိယ၊ ကာပိလ, ကာဏာဒ အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့တည်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သဗ္ဗဂတဘာဝပဋိဇာန နဝသေန၊ အလုံးစုံသော ကသိုက်းရုပ်အာရုံ၌ ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကို ဝန်ခံသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အပ္ပမာဏော စ၊ အတိုင်းအရှည်မရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော၊ ထိုအတိုင်းအရှည်မရှိဟူသည်။ သညီ စ၊ သညာရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုနှစ်ပါးသောသတ္တိကြောင့်။ အပ္ပမာဏသညီ၊ အပ္ပမာဏသညီမည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အဋ္ဌကထာမုတ္တကော၊ အဋ္ဌကထာမှလွတ်သော။ န ယော၊ နည်းတည်း။

ယထာကမ္မူပဂဉာဏဿ၊ ယထာကမ္မူပဂဉာဏ်၏။ ဒိပ္ပစက္ခုပရိဘဏ္ဍတ္တာ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်၏ သာလျှင် အခြံအရံ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုပဘာဝဇနိတေန၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်၏ အစွမ်းသည် ဖြစ်သေအပ်သော။ ယထာကမ္မူပဂဉာဏေန၊ ယထာကမ္မူပဂဉာဏ်ဖြင့်။ [၀၇] ဒိဿမာနာပိ၊ မြင်သော်လည်း (ဝါ) ထင်သော်လည်း။ {၀၇} သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့၏။ သုခါဒိသမင်္ဂိတာ၊ သုခအစရှိသည်တို့နှင့် ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒိဗ္ဗစက္ခုနာဝ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဖြင့်သာလျှင်။ ဒိဋ္ဌာနာမ၊ မြင်အပ်သည်မည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒိဗ္ဗေနစက္ခုနာတိအာဒိ၊ ဒိဗ္ဗေနစက္ခုနာအစရှိသော စကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ စတုက္ကနယဉ္စ၊ စတုက္ကနည်းကို လည်းကောင်း။ ပဉ္စကနယဉ္စ၊ ပဉ္စကနည်းကိုလည်းကောင်း။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ တိကစတုက္ကဇ္ဈာနဘူမိယန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒိဋ္ဌိဂတိကဝိသယာသု၊ ဒိဋ္ဌိအယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဝေါကာရ ဈာနဘူမီသု၊ ပဉ္စဝေါကာရဈာန်ဘုံတို့တွင်။ ဝေဟပ္ဖလဘူမိံ၊ ဝေဟပ္ဖိုလ်ဘုံကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းသောဘုံတို့သည်။ ယထာရဟံ၊ ထိုသည်အားလျော်စွာ။ စတုက္ကနယေ၊ စတုက္ကနည်း၌။ တိကဇ္ဈာနဿ စ၊ စတုတ္တဈာန်၏လည်းကောင်း။ ပဉ္စကနတ္တော၊ အကျိုးပေးရာဌာန၏အဖြစ်ကြောင့်။ တိကစတုက္ကဇ္ဈာနဘူမိယော နာမ၊ တိကစတုက္ကဈာန်ဘုံတို့မည်ကုန်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ သုဒ္ဓါဝါသာ၊ သုဒ္ဓါဝါသဘုံတို့သည်။ [၀၁] (နိ-၆၄၄) တေသံ၊ ထိုမှားသောဒိဋ္ဌိအယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ အဝိသယာ၊ အရာမဟုတ်ကုန်။ နိဗ္ဗတ္တမာနန္တိ၊ နိဗ္ဗတ္တမာနံဟူသည်ကား။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနံ၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော သတ္တဝါကို။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ အတ္တာ၊ အတ္တာသည်။ ဧကန္တသုခီ၊ စင်စစ်ချမ်းသာခြင်းရှိ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်။ ပဝတ္တဝါဒါနံ၊ ဖြစ်သော အယူဝါဒတို့၏။ အပရန္တဒိဋ္ဌိ ဘာဝတော၊ အပရန္တဒိဋ္ဌိ၏အဖြစ်ကြောင့်။ နိဗ္ဗတ္ထမာနံ ဒိသွာတိ၊ နိဗ္ဗတ္ထမာနံ ဒိသွာဟူ၍။ ပစ္စုပ္ပန္နဝစနံ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဝိဘတ်ဖြင့်ဆိုခြင်းသည်။ အနုပပန္နမေဝ၊ မပြည့်စုံသည်သာလျှင်။ သိယာ နနု၊ ဖြစ်ရာသည် မဟုတ်တုံလော။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတေဝါဒါ၊ ထိုအပရန္တဝါဒတို့သည်။ အနာဂတဝိသယာ၊ အနာဂတ်လျှင် အာရုံရှိကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ နိဗ္ဗတ္ထမာနံ ဒိသွာတိ၊ နိဗ္ဗတ္ထမာနံ ဒိသွာဟူ၍။ ပစ္စုပ္ပန္နဝစနံ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဝိဘတ်ဖြင့် ဆိုခြင်းသည်။ ဥပပန္နမေဝ၊ ပြည့်စုံသည်သာလျှင်။ အတ္တနော၊ အတ္တ၏။ ဧကန္တသုခီဘာဝါဒိကဿ၊ စင်စစ်ချမ်းသာခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ် အစရှိသည်ကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၄၄] ပကပ္ပနာယ၊ ကြံခြင်းဖြင့်။ ပစ္စုပ္ပန္နနိဗ္ဗတ္တိဒဿနေန၊ ပစ္စုပ္ပန်၌ ဖြစ်ခြင်းကိုမြင်သဖြင့်။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တေနေဝ၊ လျှင်။ နိဗ္ဗတ္တမာနံ ဒိသွာ ဧကန္တသုခီတိ ဂဏှာတီတိ၊ ဂဏှာတိဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအယူဝါဒ၌။ တဿံ တဿံ ဘူမိယံ၊ ထိုထိုဘုံ၌။ ဗာဟုလ္လေန၊ များသောအားဖြင့်။ သုခါဒိသဟိတဓမ္မပဝတ္တိဒဿနံ၊ သုခအစရှိသည်တို့နှင့်တကွ ဖြစ်သော တရား၏ ဖြစ်ခြင်း၏ မြင်ခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တေသံ၊ ထိုမှားသောအယူရှိသော ဒိဋ္ဌိတို့၏။ ဧကန္တသုခီ၊ စင်စစ်ချမ်းသာခြင်းရှိ၏။ ဣတိအာဒိဂဟဏတော၊ ဤသို့အစရှိသည်ကိုယူခြင်းကြောင့်။ တဒနုရူပါ ယေဝ၊ ထိုအယူအား လျောက်ပတ်သည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ ဘူမိ၊ ဘုံကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ သဒ္ဒန္တရာဘိသမ္ဗန္ဓဝသေနပိ၊ သဒ္ဒါတစ်ပါးနှင့် စပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ အတ္ထဝိသေသော၊ အနက်အထူးကို။ လဗ္ဘတိ ဝိယ၊ ရအပ်သကဲ့သို့။ အတ္ထပကရဏာဒိဝသေနပိ၊ အနက်အရာ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ အတ္ထဝိသေသော၊ အနက်အထူးကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧကန္တသုခီတိ အာဒီသု၊ ဧကန္တသုခီတို့၌။ ဧကန္တဘာဝါ၊ ဧကန္တ၏ အဖြစ်ကို။ ဗဟုလံ၊ များစွာ။ ပဝတ္တိမတ္တံ၊ ဖြစ်ကာမျှကို။ ပတိ၊ စွဲ၍။ ပယုတ္တော၊ ယှဉ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တထာ ပဝတ္တိမတ္တဒဿနေန၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်ကာမျှကို မြင်ခြင်းဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုဒီဋ္ဌိတို့၏။ ဧဝံ ဂဟဏတော၊ ဤသို့ယူခြင်းကြောင့်တည်း။ အထ ဝါ၊ ထိုပြင် တစ်နည်းကား။ ဟတ္ထိဒဿကအန္ဓာ ဝိယ၊ ဆင်ကိုမြင်သော သူကန်တို့ကဲ့သို့။ ဒိဋ္ဌိဂတိကာ၊ မှားသောအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ယံ ယဒေဝ၊ အကြင်အကြင် အယူကိုသာလျှင်။ ပဿန္တိ၊ မြင်ကုန်၏။ တံ တဒေဝ၊ ထိုထိုအယူကိုသာလျှင်။ အဘိနိဝိဿ၊ နှလုံးသွင်း၍။ ဝေါဟာရန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဥဒါနေ၊ ဥဒါန်းပါဠိတော်၌။ အညတိတ္ထိယာ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ အစုက္ခု [၀၇] ကာ တိအာဒိ၊ အညတိတ္ထိယာ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ အစုက္ခုကာသော၊ ဧတံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဧဝမေဝ၊ ဤဆင်ကို မြင်သော သူကန်းအတူသာလျှင်။ အညတိတ္ထိယာ၊ သာသနာတော်အယူမှ တစ်ပါးသော အယူရှိကုန်သော။ အညတိတ္ထိယာ၊ သာသနာတော်အယူမှတစ်ပါးသော အယူရှိကုန်သော။ ပရိဗ္ဗာဇကာ၊ ပရိဗိုလ်တို့သည်။ အန္ဓော၊ မောဟပိတ်ဖုံး စုံလုံးကန်ကုန်၏။ အစက္ခုကာ၊ မှန်ရာမြင်ရူ ပညာစက္ခု မရှိကုန်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤတိတ္ထိအယူဝါဒ အရာ၌။ ယုတ္တိမဂ္ဂနာ၊ အသင့်ကိုရှာခြင်းသည်။ အလံအယုတ္တံ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာဒိသွာတိ၊ ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာဒိသွာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ သမတ္ထေတုံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ ဝိသေသတော ဟီတိ အာဒိ၊ ဝိသေသတော ဟီအစရှိသောစကားကို။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

အသညီနေဝသညီနာသညီဝါဒဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၇၈-၈၃။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်သည်ရှိသော။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ဝိသေသော၊ အထူးသည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သော စောဒနာခြင်းကို။ ကေဝလဦှတိအာဒိနာ၊ အစရှိသော ကေဝလဦှပါဉ်ဖြင့်။ သောဓေတိ၊ သုတ်သင်၏။ အသညီတိစ၊ အသညီဟူ၍လည်းကောင်း။ နေဝသညီနာသညီတိ စ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဂဏှန္တာနံ၊ ယူကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ တာဒိဋ္ဌိယော၊ ထိုအယူတို့သည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ကာရဏန္တိ၊ ကာရဏံဟူသည်ကား။ ဝိသေသကာရဏံ၊ ထူးသောအကြောင်းကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ဒိဋ္ဌိသမုဒါဂမကာရဏံ၊ ဒိဋ္ဌိအယူ၏ လာခြင်း၏အကြောင်းကို (ဝါ) ဒိဋ္ဌိအယူ၏ ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းကို။ {၀၇} ကိဉ္စိ ကာရဏပရိယေသနသမ္ဘဝေ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော အကြောင်းကိုရှာခြင်း၏ ဖြစ်သင့်ခြင်းသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ဒိဋ္ဌိဂတိကဝါဒါနံ၊ မှားသော အယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အယူတို့၏။ အနာဒရိယဘာဝံ၊ မရိုသေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ နဧကန္တေနကာရဏံ ပရိယေသိတဗ္ဗန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ နဧကန္တေနကာရဏံ ပရိယေသိတဗ္ဗံဟူသော ဤစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဧကန္တေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ ကာရဏ၊ အကြောင်းကို။ န ပရိယေသိတဗ္ဗံ၊ မရှားရှိအပ်နည်း။ ဣတိ စောဒတဗ္ဗတော၊ ဤသို့ စောဒနာဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိဂတိကဿာတိအာဒိ၊ ဒိဋ္ဌိဂတိကဿာအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဧတေန၊ ထိုဒိဋ္ဌိဂတိကဿ အစရှိသော ဝါကျဖြင့်။ ပရိယေသနက္ခမာဘာဝတော၊ ရှာမှီးခြင်းငှာ မခန့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရိယေသိတဗ္ဗကာရဏံ၊ မရှားမှီးအပ်သော အကြောင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်း။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] အသညီဝါဒေ၊ အသညီဝါဒ၌ (ဝါ) သညာမရှိသော ဘုံ၌။ {၀၇} နိဗ္ဗတ္တသတ္တဝသေန၊ ဖြစ်သော သတ္တဝါ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဌမဝါဒေါ၊ ပဌမဝါဒသည်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်၏။ သညံ အတ္တတော သမနုပဿတီတိ ဧတ္ထ၊ သညံ အတ္တတော သမနုပဿတီဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သညံယေဝ၊ သညာကိုသာလျှင်။ အတ္တာတိ၊ အတ္တဟူ၍။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ တဿာ၊ ထို့အတူ။ သညာယ၊ သညာနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ရူပဓမ္မေ၊ ရုပ်တရားတို့ကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဗ္ဗေ ဧဝ၊ အလုံးစုံသာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ရူပါရူပဓမ္မေ၊ ရုပ်နာမ်တရားတို့ကို။ အတ္တာတိ၊ အတ္တဟူ၍။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ တိတိယဝါဒေါ၊ တတိယဝါဒသည်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်၏။ တက္ကဂါဟဝသေနေဝ၊ ကြံ၍ ယူသည်၏ အစွမ်းြ်ဖင့်သာလျှင်။ စတုတ္ထဝါဒေါ၊ စတုတ္ထဝါဒသည်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်၏။

ဒုတိယစတုက္ကေပိ၊ ဒုတိယစတုက္ကေ၌လည်း။ ကသိဏရူပဿ၊ ကသိုဏ်းရုပ်၏ (ဝါ) ကသိုဏ်းရုပ်ကို။ အသဉ္ဇာနနသဘာဝတာယ၊ မသိခြင်းသဘော ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အသညီတိ၊ အသညီဟူ၍။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အန္တာနန္တိကဝါဒေ၊ အန္တာနန္တိကဝါဒ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ [၀၇] ဝိကပ္ပါ၊ ဝိကပ်တို့သည် (ဝါ) အထူးကြံခြင်းတို့သည်။ {၀၇} ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ အသို့တစ်ပါးကား။ နေဝသညီနာသညီဝါဒေ၊ နေဝသညီနာသညီဝါဒ၌။ နေဝသညီနာသညီဘဝေ၊ နေဝသညီနာသညီဘုံ၌။ နိဗ္ဗတ္တသတ္တဿေဝ၊ ဖြစ်သော သတ္တဝါ၏သာလျှင်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၄၅] စုတိပဋိသန္ဓီသု၊ စုတိပဋိသန္ဓေတို့၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော အာရုံတို့၌။ ပဋုသညာကိစ္စံ၊ ထင်သော သညာကိစ္စကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ အသမတ္ထာယ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုခုမာယ၊ သိမ်မွေ့သော။ သညာယ၊ သညာ၏။ အတ္ထိဘာဝပဋိဇာနနဝသေန၊ ရှိသည်၏အဖြစ်ကို ဝန်ခံသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဌမဝါဒေါ၊ ပထမဝါဒသည်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်၏။ အသညီဝါဒေ၊ အသညီဝါဒ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သုခုမာယ၊ သိမ်မွေ့သော။ သညာယ၊ သညာ၏။ ဝသေန စ၊ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သဉ္ဇာနနသဘာဝတာပဋိဇာနနဝသေနာ စ၊ သိခြင်းသဘော ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ဝန်ခံသည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒုတိယဝါဒါဒယော၊ ဒုတိယဝါဒ အစရှိသည်တို့သည်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ကာရဏပရိယေသနသမ္ဘဝေ၊ အကြောင်းကို ရှာမှီးခြင်း၏ ဖြစ်သင့်ခြင်းသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ဒိဋ္ဌိဂတိကဝါဒါနံ၊ မှားသောအယူ ရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အယူဝါဒတို့၏။ ပရိယေသနက္ခမာဘာဝတော၊ ရှာမှီးခြင်းငှာခန်းခြင်း, မရှိခြင်းကြောင့်။ အာဒရံ၊ ရိုသေခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ မဟုဿာဟေန၊ များစွာအားထုတ်ခြင်းဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိအယူဝါဒတို့၏။ ကာရဏံ၊ ကို။ န ပရိယေသိတဗ္ဗံ၊ မရှာမှီးအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပန၊ အသို့တစ်ပါးကား။ ဧတေသံ သညီအသညီနေဝသညီနာသညီဝါဒါနံ၊ ထိုသညီဝါဒ, အသညီဝါဒ, နေဝသညီနာယညီဝါဒတို့၏။ [၀၇] သဿတဒိဋ္ဌိသင်္ဂဟော၊ သဿတဒိဋ္ဌိ၌ ရေတွက်ခြင်းသည် (ဝါ) သဿတဒိဋ္ဌိဖြင့် ရေတွက်ခြင်းသည်။ {၀၇} အရောဂေါ ပရံမရဏာတိ ဝစနတော၊ အရောဂေါ ပရံ မရဏာ-ဟူ၍ ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ ပါကဋောယေဝ၊ ထင်ရှားသည်သာလျှင်တည်း။

ဥစ္ဆေဒဝါဒဝဏ္ဏနာ

၈၄။ အဝိဇ္ဇမာနဿ၊ ထင်ရှားမရှိခြင်း၏။ ဝိနာသာသမ္ဘဝတော၊ ပျက်စီးခြင်း၏ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ဥစ္ဆေဒေါ၊ ပြတ်ခြင်းသည်။ အတ္တိဘာဝဟေတုကော၊ ရှိသည်၏ အဖြစ်လျှင်အကြောင်းရှိ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဝိဇ္ဇမာနဝါစကေန၊ ထင်ရှားရှိသည်ကို ဟောတတ်သော။ သန္တသဒ္ဒေန၊ သန္တသဒ္ဒါဖြင့်။ သတောတိ၊ သတောဟူ၍။ ပါဠိယံ၊ ပဠိတော်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိဇ္ဇမာနဿာတိ၊ ဝိဇ္ဇမာနဿာဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝိဇ္ဇမာနတာပယုတ္တော၊ ထင်ရှားရှိသည်၏အဖြစ်နှင့်ယှဉ်သော။ ဧသ ဧသော ဒိဋ္ဌိဂတိကဝါဒဝိသယော၊ ဤမှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ ဝါဒ၏အရာကို။ သတ္တောယေဝ၊ သတ္တဝါဟူ၍သာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိအရာ၌။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ သတ္တဿာတိ၊ သတ္တဿဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တေန၊ ထိုသတ္တဿ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဣမမတ္ထံ၊ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤဆိုလတံ့သော အနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကိံ ဒဿေတိ၊ အဘယ်သို့ ပြသနည်းဟူမူကား။ ဟေတုဖလဘာဝေန၊ အကြောင်းအကျိုး၏ အဖြစ်ခြင့်။ ပဝတ္တမာနာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဧကသန္တာနာပရိယာပန္နာနံ၊ တစ်ခုသောသန္တာန်၌ အကျုံးဝင်ကုန်သော။ သဘာဝခမ္မာနံ၊ ပရမတ္ထသဘောတရားတို့၏။ ဘိန္နသန္တတိပတိတေဟိ၊ ပြားသောသန္တာန်၌ ကျကုန်သော ပရမတ္ထတရားတို့မှ။ ဝိသေသ၊ အထူးသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ဟေတုဖလဘူတာနံ၊ အကြောင်းအကျိုးဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ သဘာဝဓမ္မာနံ၊ ပရမတ္ထသဘောတရားတို့၏။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ ဘိန္နသဘာဝတ္တော၊ ပြားသော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘိန္နသန္တာနပတိတာနံ၊ ပြားသောသန္တာန်၌ ကျကုန်သော။ သဘာဝဓမ္မာနံ ဝိယ၊ ပရမတ္တတရားတို့၏သို့။ အစ္စန္တံ၊ စင်စစ်။ ဘေဒသန္နိဋ္ဌာနေန၊ အပြားကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းဖြင့်။ [၀၇] နာနတ္တနယဿ၊ နာနတ္တနည်း၏။ (ဝါ) နာနတ္တနည်းကို။ {၀၇} မိစ္ဆာဂဟဏံ၊ မှားသောအားဖြင့် ယူခြင်းသည်။ ဥစ္ဆေဒါဘိနိဝေသဿ၊ ဥစ္ဆေဒအယူကို နှလုံးသွင်းခြင်း၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဟေတုဖလဘူတာနံ၊ အကြောင်းအကျိုးဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ သဘာဝဓမ္မာနံ၊ ပရမတ္ထသဘောတရားတို့၏။ သဘာဝဘေဒေ၊ သဘောအထူးအပြားသည်။ ဝိဇ္ဇမာနေပိ၊ ထင်ရှားရှိသော်လည်း။ ဧကသန္တတိပရိယာပန္နတာယ၊ တစ်ခုသော သန္တာန်အစဉ်၌ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကတ္တနယေန၊ ဧကတ္တနည်းအားဖြင့်။ အစ္စန္တံ၊ စင်စစ်။ အဘေဒဂဟဏမ္ပိ၊ မပြားသည်ကိုယူခြင်းသည်လည်း။ ကာရဏမေဝ၊ အကြောင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္တံ၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သန္တာနဝသေန၊ သန္တာန်အစဉ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တမာနေသု၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ခန္ဓေသု၊ ခန္ဓာတို့၌။ ဃနဝိနိဗ္ဘောဂါဘာဝေန၊ တစ်ခဲနက်ကို အသီးသီးခွဲခြမ်း ဝေဖန်ခြင်းမရှိသဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိတို့၏။ ဣဓ၊ ဤရုပ်နာမ်ခန္ဓာတို့၌။ သတ္တဂါဟောစ၊ သတ္တဝါဟု ယူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သတ္တဿ၊ သတ္တဝါ၏။ အတ္ထိဘာဝဂါဟဟေတုကော၊ ရှိသည်၏အဖြစ်ကို ယူခြင်းလျှင် အကြောင်းရှိသော။ ဥစ္ဆေဒဝါဒေါ စ၊ ဥစ္ဆေဒဝါဒသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အနုပုဗ္ဗနိရောဓဝသေန၊ အစဉ်အတိုင်းချုပ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ နိရန္တရဝိနာသော၊ မပြတ်ဥပါဒ်, ဌီ, ဘင်အားဖြင့် ပျက်စီးခြင်းကို။ [၀၇] ဣဓ၊ ဤဒိဋ္ဌိအရာ၌ (ဝါ) ခန္ဓာတို့၌။ {၀၇} ဥစ္ဆေဒေါတိ၊ ပြတ်၏ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ယာဝ၊ အကြင်ရွှေ့လောက်။ အယံ အတ္တာ၊ ဤအတ္တသည်။ ဥစ္ဆိဇ္ဇမာနော၊ ပြတ်သည်ဖြစ်၍။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ တာဝ၊ ထိရွေ့လောက်။ အယံအတ္တာ၊ ဤအတ္တသည်။ ဝိဇ္ဇတိယေဝ၊ ထင်ရှားရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဟဏတော၊ ယူခြင်းကြောင့်။ ဥစ္ဆေဒေါတိ၊ ပြတ်၏ဟူ၍။ အဓိပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥပစ္ဆေဒန္တိ၊ ဥပစ္ဆေဒဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဥသဒ္ဒေါ၊ ဥသဒ္ဒါသည်။ ဥပသဒ္ဒပရိယာယော၊ ဥပသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်တည်း။ သောစ၊ ထိုဥပသဒ္ဒါသည်လည်း။ ဥပသင်္ကမနတ္ထော၊ ချဉ်းကပ်ခြင်းအနက်ရှိ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဥစ္ဆေဒအယူ၌။ အနုပုဗ္ဗံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ဖြစ်၍။ [၀၇] အပရာပရံ၊ အဆင့်ဆင့် (ဝါ) အဆက်ဆက်။ {၀၇} နိရောဓဝသေန၊ ချုပ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] နိရန္တရတာ၊ မပြတ်သည်၏ အဖြစ်သည် (ဝါ) အခြားမရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ {၀၇} ဥပသင်္ကမနံ၊ ဥပသင်္ကမနမည်၏။ အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ အနုပ္ပဇ္ဇမာနဝသေန၊ ဖြစ်ဆဲ မဟုတ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ နိရုဒယဝိနာသောယေဝ၊ မတိုးပွားသည်ဖြစ်၍ ပျက်စီးခြင်းသည်သာလျှင်။ ဥစ္ဆေဒေါ နာမ၊ ဥစ္ဆေဒေမည်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ယထာဝုတ္တနယေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင်။ ဂဟဏတော၊ ယူခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥပစ္ဆေဒန္တိ၊ ဥပစ္ဆေဒံဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဥသဒ္ဒေါ စ၊ ဥသဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။ ဥပသဒ္ဒေါ စ၊ ဥပသဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။ ဧတ္ထ၊ ဤဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိအရာ၌။ ဥပရိဘာဂတ္ထော၊ အထက်အဖို့ဟူသော အနက်ရှိ၏။ နိရုဒ္ဓတော၊ ချုပ်သည်မှ။ ပရဘာဂေါ စ၊ နောက်အဖို့ကိုလည်း။ ဣဓ၊ ဤဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိအရာ၌။ ဥပရိဘာဂေါတိ၊ ဥပရိဘာဂဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၄၄၆] နိရန္တရဝသေန ဝါ၊ မပြတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ နိရုဒယဝသေန ဝါ၊ မတိုးပွားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ နာသော၊ ပျက်စီးခြင်းသည်။ ဝိနာသော၊ မည်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ သော ဝိနာသော၊ ထိုပျက်စီးခြင်းသည်။ မံသစက္ခုပညာစက္ခူနံ၊ မံသစက္ခု, ပညာစက္ခုတို့၏။ ဒဿနပထာတိက္ကမနတော၊ မြင်ခြင်း၏အကြောင်းကို လွန်ခြင်းကြောင့်။ အဒဿနမေဝ၊ မမြင်ခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဒဿနန္တိ၊ အဒဿနဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ လောကေ၊ လောက၌။ နာသသဒ္ဒါ၊ နာသသဒ္ဒါသည်။ အဒဿနေ၊ မမြင်ခြင်းဟူသော အနက်၌။ နိရုဠှော၊ ထင်၏။ ကိံသုဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဒွေ စာပရေ ဝဏ္ဏဝိကာရနာသာတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဒွေ စာ။ နာသာ၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌ ကဲ့သို့တည်း။ အပရေ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝဏ္ဏဝိကာရနာသာ စ၊ အက္ခရာ၏ ဖောက်ပြန်ခြင်း အက္ခရာ၏ ပျက်စီးခြင်းတို့လည်းကောင်း။ ဘာဝဝိဂမန္တိ၊ ဘာဝဝိဂမဟူသည်ကား။ သဘာဝါပဂမံ၊ သဘောမှကင်းခြင်းတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယထာဓမ္မံ၊ တရားအားလျော်စွာ။ ဘဝနံ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ ဘာဝေါ၊ တရားအားလျော်စွာဖြစ်ခြင်း။ ဣတိ အတ္ထေန၊ ဤသို့သောအနက်အားဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤဒိဋ္ဌိအရာ၌။ ဘာဝဘဒ္ဒေါ၊ ဘာဝသဒ္ဒါသည်။ သဘာဝဝါစကော၊ သဘောဟူသော အနက်ကိုဟော၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ယော အတ္တာ၊ အကြင်အတ္တသည်။ နိရန္တရံ၊ မပြတ်။ နိရုဒယဝိနာသဝသေန၊ မတိုးပွားသည်ဖြစ်၍ ပျက်စီ ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥစ္ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်၏။ သော အတ္တာ၊ ထိုအတ္ထသည် (ဝါ) ထိုအတ္တကို။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သဘာဝေန၊ သဘောအားဖြင့်။ ဌာတုံ၊ တည်ခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျတာယ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘာဝါပဂမောတိ၊ ဘာဝါပဂမောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထာတိအာဒိနာ၊ အတ္ထာအစရှိသည်ဖြင့်။ ဥစ္ဆေဒဝါဒဿ၊ ဥစ္ဆေဒဝါဒ၏။ ယထာပါဌံ၊ ပါဌ်အားလျော်စွာ။ သမုဒါဂမံ၊ ကောင်းစွာလာခြင်းကို။ နိဒဿနမတ္တေန၊ ညွှန်ပြကာမျှဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တေနေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ တထာ စ အညထာ စ ဝိက ပ္ပေတွာ ဝါတိ၊ တထာ စ အညထာ စ ဝိက ပ္ပေတွာ ဝါဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ သတော သတ္တဿ ဥစ္ဆေဒံ ဝိနာသံ ဝိဘဝံ ပညပေန္ထိတိ ဝစနေ၊ သတော၊ ပညပေန္တိ-ဟူသောစကား၌။ လာဘီတိ၊ လာဘီဟူသည်ကား။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏလာဘီ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်ကိုရသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တဒဝသေသလာဘီစေဝ၊ ထို ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်မှ ကြွင်းသော အဘိညာဉ်ကိုရသော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုလည်းကောင်း။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ အလာဘီ စ၊ အဘိညာဉ်ကို မရ [၀၁] (နိ-၆၅၀) သော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုလည်းကောင်း။ ဣဓ အပရန္တကပ္ပိကဋ္ဌာနေ၊ ဤအပရန္တကပ္ပိကအရာဌာန၌။ အလာဘီ တွေဝ၊ အလာဘီ ဟူ၍သာလျှင်။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

စုတိန္တိ၊ စုတိံဟူသည်ကား။ သေက္ခပုထုဇ္ဇနာနမ္ပိ၊ သေက္ခပုထုဇသ်တို့၏လည်း။ စုတိမေဝ၊ စုတိကိုသာလျှင်။ စုတိမတ္တမေဝါတိ ဧတ္ထ ပိ၊ စုတိမတ္တမေဝါဟူသော ဤပါဌ်၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းသည်သာလျှင် နည်းရှိ၏။ ဥပပတ္ထိံ အပဿန္တောတိ၊ ဥပပတ္ထိံ အပဿန္တောဟူသည်ကား။ ဒဋ္ဌုံ၊ မြင်ခြင်းငှာ။ သမတ္ထေ၊ စွမ်းနိုင်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ အနောလောကနဝသေန၊ မကြည့်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အပဿန္တော၊ မမြင်သည်ဖြစ်၍။ န္တိ၊ န ဥပပါတံဟူသည်ကား။ ပုဗ္ဗယောဂါဘာဝေန ဝါ၊ ရှေး၌ အားထုတ်ခြင်း မရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပရိကမ္မာကရဏေန ဝါ၊ စီးဖြန်းခြင်း ပရိကံကို မပြုခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥပပတ္တိံ၊ ပဋိသန္ဓေကို။ ဒဋ္ဌုံ၊ မြင်ခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ ဧဝဉ္စကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ နယဒွယေ၊ နည်းနှစ်ခုအပေါင်း၌။ ဝိသေသော၊ အထူးသည်။ ပါကဋော၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကော၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပရလောကံ၊ တမလွန်လောကကို။ ဇာနာတိ၊ သိသနည်း။ န ဇာနာတိယေဝ၊ မသိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နတ္ထိကဝါဒဝသေန၊ နတ္ထိကဝါဒအစွမ်းဖြင့်။ ဥစ္ဆေဒံ၊ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပါဌသေသေန၊ ပါဌ်ကြွင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်၏။ နတ္ထိကဝါဒဝသေန၊ နတ္ထိက အယူ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ မဟာမုဠှဘာဝေနေဝ၊ များစွာ တွေဝေသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဣတော၊ ဤပစ္စုပ္ပန်လောကမှ။ အညော၊ တစ်ပါးသော။ ပရလောကော၊ တမလွန်လောကသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အနဝဗောဓနတော၊ ထိုးထွင်း၍ မသိခြင်းကြောင့်။ ဣမံ ဒိဋ္ဌိံ၊ ဤဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပာယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ ဣန္ဒြိယဂေါစရော၊ စက္ခုစသော ဣန္ဒြေတို့၏ ကျက်စားရာဖြစ်သော။ ယွာယံ ယော အယံ ဝိသယော၊ အကြင်အာရုံသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သော ဝိသယော၊ ထိုအာရုံသည်။ ဧတ္တကောယေဝ၊ ဤသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ မနသိ ကရိတွာ၊ ဤသို့ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်း၍။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဓီတုယာ၊ သမီး၏။ ဟတ္ထဂ္ဂဏှနကရာဇာဝိယ၊ လက်ကိုကိုင်သော မင်းကဲ့သို့။ ကာမသုခါဘိရတ္တတာယပိ၊ ကာမဂုဏ်ချမ်းသာ၌ အလွန်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိံ၊ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကာမသုခဂိဒ္ဓတာယ ဝါတိ၊ ကာမသုခဂိဒ္ဓတာယ ဝါဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဝဏ္ဋတော၊ အညှာမှ။ ပတိတပဏ္ဏာနံ၊ ကျသောသစ်ရွက်တို့၏။ ဝဏ္ဋေန၊ အညှာနှင့်။ အပဋိသန္ဓိကဘာဝံ၊ မစပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ န ပုန ဝိရူဟန္ထီတိ၊ န ပုန ဝိရူဟန္တိဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧဝမေဝ သတ္တာတိ၊ သတ္တဟူသည်ကား။ ဗန္ဓနာ၊ အညှာအဖွဲ့မှ။ [၀၁] (နိ-၆၅၁) [၀၇] ပဝုတ္တော၊ ကင်းပြီးသော (ဝါ) ကြွေကျပြီးသော။ {၀၇} ပဏ္ဍုပလာသော၊ ဖက်ရွက်လျော်သည်။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ န ပဋိသန္ဓီယတိ ယထာ၊ အညှာနှင့် မစပ်သကဲ့သို့။ ဧဝမေဝ၊ ဤအတူသာလျှင်။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ [၀၇] အပ္ပဋိသန္ဓိကာ၊ စပ်ခြင်းမရှိကုန် (ဝါ) ပဋိသန္ဓေနေခြင်းမရှိကုန်။ {၀၇} မရဏပရိယောသာနာ၊ သေခြင်းအဆုံးရှိကုန်၏။ အပေါနောဗ္ဘဝိကာ၊ တစ်ဖန်ဖြစ်ခြင်းမရှိကုန်။ [၀၇] အပ္ပဋိသန္ဓိကမရဏမေဝ၊ တစ်ဖန်စပ်ခြင်း မရှိသော သေခြင်းသို့သာလျှင် (ဝါ) ပဋိသန္ဓေနေခြင်းမရှိသော သေခြင်းသို့သာလျှင်။ {၀၇} နိဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ အနုပ္ပဇ္ဇမာနတော၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ [၀၇] ဥဒကပုဗ္ဗုဠကူပမာ၊ ရေပွက်လျက် ဥပမာရှိကုန်၏ (ဝါ) ရေပွတ်နှင့်တူကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်။ တဿ၊ ထိုဥစ္ဆေဒအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ လဒ္ဓိ၊ အယူတည်း။

တထာတိ၊ တထာဟူသည်ကား။ လာဘီအနုဿရန္တောတိအာဒိနာ၊ လာဘီ အနုဿရန္တော ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ နိဒဿနဝသေန၊ ညွှန်ပြခြင်းနှင့်စပ်သော။ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအပြားအားဖြင့်။ အညထာတိ၊ အညထာဟူသည်ကား။ တက္ကနဿ၊ ကြံခြင်း၏။ အနေကပ္ပကာရသမ္ဘဝတော၊ တစ်ပါးမက များစွာသောအပြား၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ တတော၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော အပြားမှ။ အညေနပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ လာဘိနောပိ၊ ဈာန် အဘိညာဉ်ကိုရသော တိတ္ထိ၏လည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၄၇] စုတိတော၊ စုတိမှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌။ ဥပပါတဿ၊ ပဋိသန္ဓေကို။ အဒဿနမတ္တ၊ မမြင်ခြင်းမျှကို။ ပတိ၊ စွဲ၍။ တက္ကနေနေဝ၊ ကြံခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ ဣမာ ဒိဋ္ဌိယော၊ ဤဒိဋ္ဌိတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိကပ္ပေတွာ ဝါတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဝိကပ္ပေတွာဟူသောဤစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တထာ စ၊ ထိုလာဘီ အနုဿရန္တော စသော အပြားအားဖြင့်လည်း။ ဝိကပ္ပေတွာဝ၊ ကြံ၍သာလျှင်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်၏။ အညထာစ၊ တစ်ပါးသော အပြားအားဖြင့်လည်း။ ဝိကပ္ပေတွာဝ၊ ကြံ၍သာလျှင်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ တတ္ထ ဒွေဇနာတိအာဒိနာ၊ တတ္ထ ဒွေ ဇာနာ ဤသို့ အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ဥစ္ဆေဒဂ္ဂါဟကပ္ပဘေဒဒဿနေန၊ ဥစ္ဆေဒအယူအပြားကိုး ပြသဖြင့်။ ဣမမတ္ထံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော အနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အမရာဝိက္ခေပိကာ၊ အမရာဝိက္ခေပိကဝါဒတို့ကို။ ဧကန္တအလာဘီဝသေနေဝ၊ စင်စစ် ဈာန်အဘိညာဉ်ကို မရသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဒေသိတာ ယထာစ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓမာဃာတနိကသညီဝါဒေ၊ ဥဒ္ဓမာဃာတနိကသညီဝါဒ၌။ စတုတ္ထ စတုက္ကေ၊ စတုတ္ထ စတုက္က၌။ သညီဝါဒါ၊ သညီဝါဒတို့ကို။ ဧကန္တလာဘီဝသေနေဝ၊ စင်စစ် ဈာန်အဘိညာဉ်ကိုရသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသိတာ ယထာစ၊ ဟောတော်မူအပ်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဣမေ ဝါဒါ၊ ဤဥစ္ဆေဒဝါဒတို့ကို။ န ဒေသိတာ၊ ဟောတော်မမူအပ်ကုန်။ ပန၊ အလျော်ကိုဆိုဦးအံ့။ ဣမေ ဝါဒါ၊ ဤဥစ္ဆေဒဝါဒတို့ကို။ သဿတေကစ္စသဿဝါဒါဒယော ဝိယ၊ သဿဝါဒ, ဧကစ္စသဿတ ဝါဒ အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ လာဘီ အလာဘီဝသေနေဝ၊ ဈာန်အဘိညာဉ်ကို ရသောပုဂ္ဂိုလ်, ဈာန်အဘိညာဉ်ကို မရသောပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ယောက်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣမေ ဝါဒါ၊ ဤဝါဒတို့ကို။ သဿတေကစ္စသဿတဝါဒါဒယော ဝိယ၊ ဝါဒ စသည်တို့ကဲ့သို့။ လာဘီ အဘာဘီ ဝသေနေဝ၊ လာဘီ အဘာဘီဖြင့်သာလျှင်။ ဒေသိတာ၊ ဟောအပ်သည်။ ယဒိသိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ သဿတဝါဒါဒီသု ဝိယ၊ သဿတဝါဒ အစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့။ လာဘီဝသေန စ၊ ဘာဘီ၏အစွမ်းြ်ဖင့်လည်းကောင်း။ တကီဝသေန စ၊ တက္ကီပုဂ္ဂိုလ်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ဒေသနံ၊ ဒေသနာတော်ကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ သဿတဝါဒါဒိဒေသနာဟိ၊ သဿတဝါဒ အစရှိသော ဒေသနာတို့မှ။ အညထာ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤဥစ္ဆေဒဝါဒ၌။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတာ၊ ပြုတော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ပရိဟာရော၊ အဖြေကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဒေသနာဝိလာသပ္ပတ္တိတော၊ ဒေသနာတော်၏ တင့်တယ် စံပယ်ခြင်းသို့ရောက်ခြင်းကြောင့်။ ကတာ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ ပရိဟာရော၊ အကျဉ်းဖြစ်သော အဖြေတည်း။

ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဘဂဝန္တော၊ ဘုန်းရှိတော်မူကုန်သော။ ဗုဒ္ဓါ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ ဒေသနာဝိလာသပ္ပတ္တာ၊ ဒေသနာတော်၏ တင့်တယ် စံပယ်ခြင်းသို့ ရောက်တော်မူကုန်၏။ တေ ဗုဒ္ဓါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ ဝေနေယျဇ္ဈာသယာနုရူပံ၊ ဝေနေယျတို့၏ အလိုအားလျော်စွာ။ ဝိဝိဓေန၊ အထူးထူးအပြားပြားသော။ အာကာရေန၊ အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တိ၊ ဟောကုန်၏။ အညထာ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ န ဒေသေန္တိ၊ မဟောကုန်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဓာပိ စ၊ ဤဒိဋ္ဌိအရာ၌လည်း။ တထာဒေသနာယ၊ ထိုဒေသနာတော်ဖြင့်။ နိဗန္ဓနဘူတော၊ ဖွဲ့အပ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဝေနေယဇ္ဈာသယော၊ ဝေနေယျတို့၏ အလိုဆန္ဒသည်။ ယဒိ ဘဝေယျ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ တထာရူပမေဝ၊ ထိုသို့ သဘောရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဝဒေယျ၊ ဟောရာ၏။ ကထံ၊ အသို့လျှင်။ [၀၁] (နိ-၆၅၃) ဝဒေယျ၊ ဟောတော်မူရာသနည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဣဓလောကေ၊ ဤလောက၌။ ဧကစ္စော၊ အချို့သော။ သမဏော ဝါ၊ ရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ ဗြာဟ္မဏော ဝါ၊ ပုဏ္ဏားသည်လည်းကောင်း။ အာတပ္ပံ၊ လုံ့လကို။ အနွာယ၊ စွဲ၍။ ပ။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ စိတ္တေ၊ ဈာန်စိတ်သည်။ သမာဟိတေ၊ တည်ကြည်သည်ရှိသော်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ စုတူပပါတဉာဏာယ၊ စုတိပဋိသန္ဓေကိုသိသော ဉာဏ်အကျိုးငှာ။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ အဘိနိန္နာမေတိ၊ ရှေးရှုညွတ်စေ၏။ သော သမဏဗြာဟ္မဏော၊ ထိုရဟန်း ပုဏ္ဏားသည်။ ဝိသုဒ္ဓေန၊ အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်သော။ အတိက္ကန္တမာနုသ ကေန၊ လူ၌ဖြစ်သော စက္ခုပသာဒကိုလွန်သော။ ဒိဗ္ဗေန၊ နတ်၌ဖြစ်သော စက္ခုနှင့်တူသော။ စက္ခုနာ၊ အဘိညာဉ် စက္ခုဖြင့်။ အရဟတော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏။ စုတိစိတ္တံ၊ စုတိစိတ်ကို။ ပဿတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုထူနံ၊ များစွာကုန်သော။ ပရသတ္တာနံ ဝါ၊ တစ်ပါးသော သတ္တဝါတို့၏ မူလည်း။ စုတိစိတ္တံ၊ စုတိစိတ်ကို။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ တဒုဒ္ဓံ၊ ထိုစုတိ၏ အထက်၌။ ဥပပတ္တိံ၊ ပဋိသန္ဓေကို။ န ဟေဝ ခေါ ပဿတိ၊ မမြင်သည်သာလျှင်တည်း။ သော သမဏဗြာဟ္မဏော၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကိံအာဟ၊ အဘယ်သို့ဆိုသနည်းဟူမူကား။ တော၊ အချင်းတို့။ ယတောယသ္မာ ကာရဏာ၊ အကြင်အကြောင်းကြောင့်။ ရူပီ၊ ရုပ်ရှိထသော။ စာတုမဟာဘူတိကော၊ လေးပါးသော မဟာဘုတ်တို့သည် ပြီးစေအပ်ထသော။ မာတာပေတ္တိကသမ္ဘဝေါ၊ အမိအဘတို့၏ သုတ်သွေးကြောင့်ဖြစ်ထသော။ အယံ အတ္တာ၊ ဤကိုယ်သည်။ ကာယဿ၊ ရူပကာယ၏။ ဘေဒါ၊ ပျက်သည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဥစ္ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်၏။ [၀၇] ဝိနဿတိ၊ ပျောက်၏ (ဝါ) ပျက်၏။ မရဏာ၊ သေသည်မှ (ဝါ) စုတိစိတ်မှ။ {၀၇} ပရံ၊ နောက်၌။ န ဟောတိ၊ ထင်ရှားမဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝိသေသလာဘိနော စ၊ ဈာန်အဘိညာဉ်အထူးကိုရသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ တက္ကီနော စ၊ တက္ကီပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝဒေယျ၊ ဟောတော်မူရာ၏။ ပန၊ အဘို့တစ်ပါးကား။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ တထာဒေသနာယ၊ ထိုသို့သော ဒေသနာတော်ဖြင့်။ နိဗန္ဓနဘူတော၊ ဖွဲ့အပ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဝေနေယျဇ္ဈာသယော၊ ဝေနေယျတို့၏ အလိုသည်။ ဣဓ၊ ဤဒိဋ္ဌိအယူဝါဒအရာ၌။ န ဘဝတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒေသနာဝိလာသေန၊ ဒေသနာတော်၏ တင့်တယ် စံပယ်ခြင်းအားဖြင့်။ ဝေနေယျဇ္ဈာသယာနုရူပံ၊ ဝေနေယျတို့၏ အလိုအားလျော်စွာ။ သဿတဝါဒါဒိဒေသနာဟိ၊ သဿတဝါဒ အစရှိသော ဒေသနာတော်တို့မှ။ အညထာယေဝ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့် သာလျှင်။ အယံ ဒေသနာ၊ ဤဒေသနာတော်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတာ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၁] (နိ-၆၅၄) အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဿတေကစ္စသဿတဝါဒါဒီသု ဝိယ၊ သံဿတဝါဒါ ဧကစ္စသဿတဝါဒအစရှိသည်တို့၌ ကဲ့သို့။ ဣဓ၊ ဤဥစ္ဆေဒဝါဒ၌။ တက္ကီဝါဒတော၊ တက္ကီဝါဒမှ။ ဝိသေသလာဘီဝါဒေါ၊ ဝိသေသလာဘီဝါဒသည်။ ဘိန္နာကာရော၊ ပြားသောအခြင်းအရာရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ သမာနပ္ပကာရတာယ၊ တူသောအပြားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမာနာကာရောယေဝ၊ တူသောအခြင်းအရာရှိသည် သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣမဿ ဝိသေသဿ၊ ဤအထူးကို။ ပကာသနတ္ထံ၊ ထင်ရှားပြခြင်းငှာ။ အယမုစ္ဆေဒဝါဒေါ၊ ဤဥစ္ဆေဒဝါဒကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပုရိမဝါဒေဟိ၊ ရှေးဖြစ်သော ဝါဒတို့မှ။ ဝိသိဋ္ဌာကာရဘာဝေန၊ ထူးသော အခြင်းအရာရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဒေသိတော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဓ ဣမသ္မိံ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိဝါဒေ၊ ဤဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိအယူ၌။ အနုဿဝါဒိဝသေန၊ အဆင့်ကြားခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ အဓိဂမဝတော၊ သိခြင်းရှိသော။ တက္ကီနောပိ၊ တက္ကီပုဂ္ဂိုလ်၏လည်း။ အဘိနိဝိသော ဝိယ၊ နှလုံးသွင်းခြင်းကဲ့သို့။ အဘိနိဝိသော၊ နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ဣမာ ဒိဋ္ဌိယော၊ ဤဒိဋ္ဌိတို့ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အနာဂတေ၊ အနာဂတ်ကာလ၌။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၄၈] ဧဝံဘာဝီဝသေန၊ ဤသို့ဖြစ်လေ့ရှိသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ န ဒေသိတာ၊ ဟောတော်မမူအပ်ကုန်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧတေ၊ ထိုမှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဘဝေယျုံ၊ ဖြစ်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရိကပ္ပနာဝသေန၊ ကြံဆသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နာပိ ဒေသိတာ၊ ဟောလည်း မဟောအပ်ကုန်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ ယထာ ယထာ၊ အကြင်အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိဂတိကေဟိ၊ မှားသောအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဣဒမေဝ၊ ဤငါ၏အယူသည်သာလျှင်။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ အညံ၊ တစ်ပါးသောအယူသည်။ မောဃံ၊ အချည်းနှီးသာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မညိတာ၊ အောက်မေ့မှတ်ထင်ကုန်၏။ တထာ တထာ ယေဝ၊ ထိုထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ ဣမေ ဒိဋ္ဌိဂတာ၊ ဤမှားသော အယူတို့ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယထာတုစ္စံ၊ ဟုတ်မှတ်သည်အားလျော်စွာ။ သဗ္ဗညူတညာဏေန၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ဖြင့်။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ပိုင်းခြားပြီး၍။ ပကာသိတာ၊ ပြတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယေ ပုဂ္ဂလာ၊ အကြင်မိစ္ဆာ အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဂမ္ဘီရာဒိပ္ပကာရာ၊ နက်နဲခြင်းအစရှိသော အပြားရှိကုန်သော။ အပုထုဇ္ဇနဂေါစရာ၊ ပုထုဇဉ်တို့၏ ကျက်စားရာအာရုံမဟုတ်ကုန်သော။ ဗုဒ္ဓဓမ္မာ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ အရာသာလျှင်ဖြစ်သော တရားတို့ကို။ ပကာသန္တိ၊ ပြကုန်၏။ ယေသဉ္စ ဒိဋ္ဌိဂတိကာနံ၊ အကြင်မှားသော အယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏လည်း။ ပရိကိတ္တနေ၊ မှားသော မိစ္ဆာအယူကို ပြောကြားရာ၌။ တထာဂတာ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ ထောမိတာ၊ ချီးမွမ်းအပ်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။

[၀၁] (နိ-၆၅၅) အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအားဖြင့်။ ဥစ္ဆေဒဝါဒီဟိ၊ ဥစ္ဆေဒအယူရှိကုန်သော။ ဥတ္တရုတ္တရဘဝဒဿီဟိ၊ အထက်အထက်၌ ဖြစ်သောဘဝကို ရှုလေ့ရှိကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတိကေဟိ၊ မှားသော အယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အပရဘဝဒဿီနံ၊ တစ်ပါးသော ဘဝကို ရှုလေ့ရှိကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဝါဒပဋိသေဓဝသေန၊ အယူဝါဒကို မြင်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ သကသကဝါဒါ၊ မိမိ မိမိတို့၏ ဥစ္စာဖြစ်ကုန်သော ဝါဒတို့ကို။ ပတိဋ္ဌာပိတာ၊ တည်စေအပ်ကုန်၏။ တထာ ယေဝ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ အယံဒသနာ၊ ဤဒိဋ္ဌိဒေသနာတော်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတာ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုရိမဒေသနာဟိ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ဒိဋ္ဌိဒေသနာတို့မှ။ ဣမိဿာ ဒေသနာယ၊ ဤဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိ ဒေသနာတော်၏။ ပဝတ္တိဘေဒေါ၊ ဖြစ်ခြင်းအထူးကို။ န စောဒေတဗ္ဗော၊ မစာဒနာအပ်။ ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ အရူပဘဝဘေဒဝသေန၊ အရူပဘဝအပြား၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဥစ္ဆေဒဝါဒေါ၊ ဥစ္ဆေဒဝါဒကို။ စတုဓာ၊ လေးပါးအပြားဖြင့်။ ဝိဘဇိတွာ၊ ဝေဖန်၍။ ဝတ္တဗ္ဗော ဝိယ၊ ဟောတော်မူအပ်သကဲ့သို့။ ကာမရူပဘဝဘေဒသေနပိ၊ ကာမရူပဘဝ အပြား၏အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ဥစ္ဆေဒဝါဒေါ၊ ဥစ္ဆေဒဝါဒကို။ အနေကဓာ၊ တစ်ပါးမက များသော အပြားအားဖြင့်။ ဝိဘဇိတွာ ယေဝ၊ ဝေဖန်၍သာလျှင်။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည် ရှိသော်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တသတ္တကတော၊ ဟောတော်မူအပ်ပြီးသော သတ္တကမှ။ ဗဟတရေဘေဒေါ၊ များသော အပြားရှိသော။ ဥစ္ဆေဒဝါဒေါ၊ ဥစ္ဆေဒဝါဒသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ စ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ကာမရူပဘဝဘေဒသေန၊ ကာမရူပဘဝ၏ အပြား၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝတ္တဗ္ဗော ဝိယ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ အရူပဘဝဝသေနာပိ၊ အရူပဘဝ၏အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ဝိဘဇိတွာ၊ ဝေဖန်၍။ န ဝတ္တဗ္ဗော၊ မဆိုအပ်။ ဧဝမ္ပိသတိ၊ ဟောတော်မမူအပ်သော်လည်း။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တသတ္တကတော၊ ဟောတော်မူအပ်သော သတ္တကမှ။ အပ္ပတရဘေဒေါဝ၊ နည်းသော အပြားရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဥစ္ဆေဒဝါဒေါ၊ ဥစ္ဆေဒဝါဒသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ စ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ ဧဝံပကာရာပိ၊ ဤသို့အပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ စောဒနာ၊ စောဒနာသည်။ အနဝကာသာ ဧဝ၊ အရာအခွင့် မဟုတ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ)။ ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိဂတိကာနံ၊ မှားသောအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ယထာဘိမတံ၊ အယူအားလျော်စွာ။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာသည်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနဝကာသာဧဝ၊ အရာအခွင့်မဟုတ်သည်လျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏ (ပြန်၍စပ်။)

[၀၃] ၈၅။ မာတာပိတူနံဧတန္တိ၊ မာတာပိတူနံဧတံဟူသည်ကား။ တံသမ္ဗန္ဓနတော၊ ထိုအမိအဘနှင့် စပ်ခြင်းကြောင့်။ မာတာပိတူနံ၊ အမိအဘတို့၏။ ဧတံ သန္တကံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ [၀၁] (နိ-၆၅၆) အတ္ထော၊ ဝစနတ္ထ၏ အနက်တည်း။ သုက္ကသောဏိတန္တိ၊ သုက္ကသောဏိတံဟူသည်ကား။ ပိတု သုက္က္ကဉ္စ၊ အဘ၏သုက်သည်လည်းကောင်း။ မာတု သောဏိကဉ္စ၊ အမိ၏ သုက်သွေးသည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဥဘိန္နံ၊ အမိ အဘနှစ်ဦးတို့၏။ သုက္ကသင်္ခါတံ၊ သုက်ဟုဆိုအပ်သော။ သောဏိတံ၊ သွေးတည်း။ မာတာပေတ္တိကေတိ ဧတံဝစနံ၊ မာတာပေတ္တိကေဟူသော ဤစကားသည်။ နိမိတ္တေ၊ နိမိတ်အနက်၌။ ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ ဣတီတိ၊ ဣတိဟူသည်ကား။ ဣမေဟိ တီတိ ပဒေဟိ၊ ဤသုံးပါးသောပုဒ်တို့ဖြင့်။ ရူပကာယဝသေနာတိ၊ ရူပကာယဝသေနာဟူ၍။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ ရူပကာယသီသေနာတိ၊ ရူပကာယသီသေနာဟူ၍။ ဝဒန္တော၊ ဆိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အရူပမ္ပိ၊ နာမ်ကိုလည်း။ တေသံ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ [၀၇] အတ္တာတိ၊ အတ္တာဟူ၍ (ဝါ) ကိုယ်ဟူ၍။ {၀၇} ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ဉာပေတိ၊ သိစေ၏။ ဣမိနာ ပကာရေန၊ ဤသို့သော အပြားအားဖြင့်။ ဣတ္ထံ၊ ဤသို့သော အပြားအားဖြင့်။ ဣတိ ဝစနတ္ထ၊ ဤသို့သော ဝိဂြိုဟ်ကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ဧဝမေကေတိ၊ ဧဝမေကေဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဧဝမေကေ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ဧဝံသဒ္ဒေါ၊ ဓဝံသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ဣဒမတ္ထော၊ ဣဒံ-သဒ္ဒါ၏ အနက်ရှိ၏ (ဝါ) ဣဒံသဒ္ဒါနှင့်တူသော အနက်ရှိ၏။ {၀၇} ဣမိနာ ပကာရေန၊ ဤအပြားအားဖြင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဧကေတိ၊ ဧကေဟူသည်ကား။ ဧကစ္စေ၊ အချို့သောသူတို့သည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အညေ၊ တစ်ပါးသော သူတို့သည်။

[၀၃] ၈၆။ မနုဿာနံ၊ လူတို့၏ (ဝါ) လူတို့ကို။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေ့၌။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အညေသဉ္စ၊ လူမှတစ်ပါးသော သတ္တဝါတို့၏လည်း။ အသမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ကာမာဝစရောတိ ဧတ္ထ၊ ကာမာဝစရော ဟူသော ဤပါဉ်၌။ ဆကာမာဝစရဒေဝပရိယာပန္နော၊ ကာမာဝစရ နတ်ပြည်ခြောက်ထပ်၌ အကျုံးဝင်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧတ္ထ၊ ဤကဗဠီကာရံ ဘက္ခတိ-ဟူသော ဝစနတ္ထ၌။ ယထာဝုတ္တသုဓာဟာရော၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော သုဓာတုတ်အာဟာရသည်။ ဗဠီကာရော၊ ဗဠီကာရမည်၏။

[၀၃] ၈၇။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၄၉] ဈာနမနေန နိဗ္ဗတ္တောတိ ဧတ္ထ၊ ဈာနမနေန နိဗ္ဗတ္တောဟူသော ဤပါဉ်၌။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။ မဟာဝယဝေါ၊ ကြီးသော အစိတ်ရှိသော အင်္ဂါသည်။ အင်္ဂေါ၊ အင်္ဂေမည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကြီးသော အစိတ်ရှိသော အင်္ဂါ၌။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော အင်္ဂါသည်။ ပစ္စင်္ဂေါ၊ ပစ္စင်္ဂမည်၏။ သဗ္ဗေဟိ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ [၀၇] အင်္ဂပစ္စင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါကြီး အင်္ဂါငယ်တို့နှင့် (ဝါ) ကြီးသော အစိတ်ရှိသော အင်္ဂါကြီးအသီးဖြစ်သော အင်္ဂါငယ်တို့နှင့်။ {၀၇} ယုတ္တော၊ ယှဉ်သည်တည်း။ တထာ၊ အလုံးစုံသော အင်္ဂါကြီး အင်္ဂါငယ်တို့နှင့် ယှဉ်သည်။ တေသန္တိ၊ တေသံဟူသည်ကား။ စက္ခုသောတိန္ဒြိယာနံ၊ စက္ခုန္ဒြေ, သောတိန္ဒြေတို့၏။ ဣတရေသန္တိ၊ ဣတရေသံဟူသည်ကား။ ဃာနဇိဝှာကာယိန္ဒြိယာနံ၊ ဃာနိန္ဒြေ, ဇီဝိန္ဒြေ, ကာယိန္ဒြေတို့၏။ တေသမ္ပိ ဣန္ဒြိယာနံ၊ [၀၁] (နိ-၆၅၇) ထိုစက္ခုစသော ဣန္ဒြေတို့၏လည်း။ သဏ္ဌာနံ၊ သဏ္ဌာန်ကို။ ပုရိသဝေသဝသေနေဝ၊ ယောကျ်ားအသွင်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌကထာတို့၌။ သမာနေပိ။ ပ။ န ဣတ္ထိသဏ္ဌာနာတိ၊ သမာနေပိ။ ပ။ န ဣတ္ထိသဏ္ဌာနာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဗြဟ္မာ့ဘုံ၌။ ဥဘယလိင်္ဂါဘာဝေ၊ နှစ်ပါးစုံသော ဣတ္ထိလိင်, ပုလ္လိင် မရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ သမာနေပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ ပုရိသသဏ္ဌာနာဝ၊ ယောကျာ်းသဏ္ဌာန် ရှိကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဗြဟ္မာဘုံ၌။ ဗြဟ္မာနော၊ ဗြဟ္မာတို့သည်။ န ဣတ္ထိသဏ္ဌာနာ၊ မိန်းမသဏ္ဌာန် မရှိကုန်။

[၀၃] ၈၈-၉၂။ အာကာသာနဉ္စာယတနသဒ္ဒေါ၊ အာကာသာနဉ္စာယတနသဒ္ဒါသည်။ ဣဓ၊ ဤ ဒိဋ္ဌိအယူအရာ၌။ ဘဝေယေဝ၊ ဘဝ၌သာလျှင်။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာကာသာနဉ္စာယတနဘဝန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အာကာသာနဉ္စာယတနဘဝံဟူသော ဤစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဧတ္ထ ဌာနေ၊ ဤအရာ၌။ ဌတွာ၊ တန့်ရပ်၍။ စောဒကော၊ စောဒကဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကိံ အာဟ၊ အဘယ်သို့ဆိုသနည်းဟူမူကား။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ ပုရိမေသု၊ ရှေ့ဖြစ်ကုန်သော။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဝါဒေသု၊ ဝါဒတို့၌။ ကာယဿ ဘေဒါတိ၊ ကာယဿ ဘေဒါဟူ၍။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ ယုတ္တံ၊ သင့်မြတ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တေသံ ဝါဒါနံ၊ ထိုရှေး၌ ဖြစ်ကုန်သော သုံးပါးသော ဝါဒတို့၏။ ပဉ္စဝေါကာရဘဝပရိယာပန္နံ၊ ပဉ္စဝေါကာရဘဝ၌ အကျုံးဝင်သော။ အတ္တဘာဝံ၊ အတ္ထဘောကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ [၀၇] ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး (ဝါ) မသင့်သည်ကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} စတုဝေါကာရဘဝပရိယာပန္နံ၊ စတုဝေါကာရဘဝ၌ အကျုံးဝင်သော။ အတ္တဘာဝံ၊ အတ္တဘောကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ပဝတ္တေသု၊ ဖြစ်ကုန်သော။ စတုတ္ထာဒီသု၊ စတုတ္ထ အစရှိကုန်သော။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝါဒေသု၊ ဝါဒတို့၌။ ကသာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ကာယဿ ဘေဒါတိ၊ ကာယဿ ဘေဒါဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဟိ သစ္စွံ၊ မှန်၏။ အရူပီနံ၊ နာမ်သာ ရှိသော အရူပဗြဟ္မာတို့အား။ ကာယော၊ ကိုယ်သည်။ န ဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။ ယော ဘေဒေါတိ၊ ယော ဘေဒေါဟူ၍။ ဝုစ္စေယျ၊ ဆိုရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စောဒကော၊ စောဒကဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစောဒကဆရာ ဆိုသောစကားသည်။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ ပနတထာပိ၊ ထိုသို့ပင် မှန်သော်လည်း။ ရူပတ္တဘာဝေ၊ ရုပ်အတ္တဘော၌။ ပဝတ္တဝေါဟာရေနေဝ၊ ဖြစ်သော ဝေါဟာရဖြင့်သာလျှင်။ ဒိဋ္ဌိဂတိကော၊ မှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အရူပတ္တဘာဝေပိ၊ နာမ်အတ္တဘော၌လည်း။ ကာယဝေါဟာရံ၊ ကိုယ်ဟူသော ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသို့။ အာရောပေတွာ၊ တင်၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ကာယဿ ဘေဒါ [၀၁] (နိ-၆၅၈) ဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ လောကေ၊ လောက၌။ အညတ္ထဘူတော၊ တစ်ပါးသောအနက် ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဝေါဟာရောပိ၊ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်လည်း။ တဒညတ္ထသမာရောပိတော၊ ထိုမှတစ်ပါးသော အနက်၌ ကောင်းစွာတင်သော အားဖြင့်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ တံ ဥဒါဟရဏံ၊ ထိုဥဒါဟရုဏ်သည်။ ယထာကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ သသဝိသာဏံ, ခံ ပုပ္ဖန္တိ၊ သသဝိသာဏံ, ခံ ပုပ္ဖံအစရှိသည်တည်း။ သသဝိသာဏံ၊ ယုန်၏ ဦးချို။ ခံ ပုပ္ဖံ၊ ကောင်းကင်ပန်း။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အပြားအားဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိဂတိကာ၊ မှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဒိဋ္ဌိယော၊ မှားသော အယူတို့ကို။ [၀၇] ပညပေန္တိ၊ ပညတ်ကုန်၏ (ဝါ) အပြားအားဖြင့် သိစေကုန်၏။ {၀၇} တထာယေဝ၊ ထိုသို့သော အပြားအားဖြင့်သာလျှင်။ ဘဂဝါပိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်လည်း။ ဒေသေတိ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အခြေတည်း။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ [၀၇] နာမကာယဘာဝတော၊ နာမကာယ၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) နာမ်အပေါင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ဖဿာဒိဓမ္မသမူဟဘူတေ၊ ဖဿ အစရှိသော တရားအပေါင်း ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ အရူပတ္တဘာဝေ၊ နာမ်အတ္တဘော၌။ ကာယနိဒ္ဒေသော၊ ကာယဟူ၍ ညွှန်ပြခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သမူဟဋ္ဌေနပိ၊ အပေါင်းဟူသော အနက်အားဖြင့်လည်း။ ကာယောတိ၊ ကာယောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ကိံသုဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ ဟတ္ထိကာယော၊ ဆင်အပေါင်း။ အဿကာယော၊ မြင်းအပေါင်း။ ဣတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဥစ္ဆေဒအယူခုနစ်ပါးတို့တွင်။ ကာမာဝစရဒေဝတ္တဘာဝါဒိနိရဝသေသဝိဘဝပတိဋ္ဌာပကာနံ၊ ကာမာဝစရနတ်၏ အတ္တဘောအစရှိသော အကြွင်းအကျန် မရှိသော ဘဝ၏ ကင်းပြတ်ခြင်းကို တည်စေတတ်ကုန်သော။ ဒုတိယာဒိဝါဒါနံ၊ ဒုတိယအစရှိကုန်သော ဝါဒတို့၏။ [၀၇] အပရန္တကပ္ပိကဘာဝေါ၊ အပရန္တကပ္ပိက၏ အဖြစ်သည် (ဝါ) အပရန္တကပ္ပ အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်။ {၀၇} ယုတ္တော၊ သင့်သည်။ ဟောတု၊ ဖြစ်တန်စေ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တေသံ ဝါဒါနံ၊ ထိုဒုတိယ အစရှိကုန်သော ဝါဒတို့၏။ အနာဂတဒ္ဓဝိသယတ္တာ၊ အနာဂတ်ဖြစ်သော အဓွန့်ကာလလျှင် အရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ကထံ ပန၊ အသို့လျှင်။ ဒိဋ္ဌိဂတိကဿ၊ မှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပစ္စက္ခဘူတမနုဿတ္တဘာဝါပဂမပတိ ဋ္ဌာပကဿ၊ မျက်မှောက်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော လူ၏ အတ္တဘောမှ ကင်းခြင်းကို တည်စေတတ်သော။ ပဌမဝါဒဿ၊ ပဌမဝါဒ၏။ အပရန္တကပ္ပိကဘာဝေါ၊ အပရန္တကပ္ပိက၏ အဖြစ်သည်။ ယုဇ္ဇေယျ၊ သင့်ရာအံ့နည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿ ဝါဒဿ၊ ထိုပဌမဝါဒ၏။ ပစ္စုပ္ပန္နဒ္ဓဝိသယတ္တာ၊ ပစ္စုပ္ပန်အဓွန့်ကာလလျှင် အရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

[၀၁] (နိ-၆၅၉) ဟိ၊ ထိုစကားမကုန် ချဲ့၍ဆိုဦးအံ့။ ဒုတိယဝါဒါဒီနံ၊ ဒုတိယဝါဒ အစရှိသည်တို့၏။ ပုရိမပုရိမဝါဒသင်္ဂဟိတဿေဝ၊ ရှေးရှေး၌ ဖြစ်သော ဝါဒ၌ ရေတွက်အပ်သည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အနာဂတေ၊ အနာဂတ်ကာလ၌။ တဒုတ္တရိဘဝူပပန္နဿ၊ ထိုထက်လွန်သော ဘဝ၌ ဖြစ်ခြင်း၏။ သမုစ္ဆေဒဗောဓနတော၊ ပြတ်ခြင်းကို သိခြင်းကြောင့်။ အပရန္တကပ္ပိကတာ၊ အပရန္တကပ္ပိက၏ အဖြစ်သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ တထာစေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ နော စ ခေါ ဘော အယံ အတ္တာ ဧတ္တာဝတာ သမ္မာ သမုစ္ဆိန္နော ဟောတီတိအာဒိ၊ နော စ ခေါ ဘော အယံ အတ္တာ ဧတ္တာဝတာ သမ္မာ သမုစ္ဆိန္နော ဟောတိ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ ဒိဋ္ဌိဂတိကေန၊ မိစ္ဆာအယူရှိသောသူသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဘော၊ အို အရှင်။ အယံ အတ္တာ၊ ဤအတ္တသည်။ ဧတ္တာဝတာ၊ ဤစုတိစိတ်ပြတ်ကာမျှဖြင့်။ [၀၇] သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ (ဝါ) အကြွင်းမဲ့။ {၀၇} သမုစ္ဆိန္နော၊ ပြတ်သည်။ နော စ ခေါ ဟောတိ၊ ဖြစ်လည်း မဖြစ်။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တတ္ထ၊ ထိုဥစ္ဆေဒပဌမ အယူဝါဒ၌။ အတ္ထိ ခေါ ဘော အညော အတ္တာတိ၊ အတ္ထိ ခေါ ဘော အညော အတ္တာ-ဟူသော။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ မနုဿတ္တဘာဝါဒိ ဟေဋ္ဌိမတ္တဘာဝဝိသေသာ ပေက္ခာယ၊ လူ၏ အတ္တဘော အစရှိသော အောက်၌ ဖြစ်သော အတ္တဘော အထူးကို ငဲ့သဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိဂတိကေန၊ မှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သဗ္ဗထာ၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အညဘာဝတော၊ တစ်ပါး၏ အဖြစ်ကြောင့်။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပဌမဝါဒဿ၊ ပဌမဝါဒ၏။ အနာဂတေ၊ အနာဂတ်ကာလ၌။ တဒုတ္တရိဘဝူပပန္နဿ၊ ထိုထက်လွန်သော ဘဝ၌ဖြစ်သော။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၅၀] သမုစ္ဆေဒဗောဓနာဘာဝတော စ၊ ပြတ်ခြင်းကို သိခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ အတ္ထိ ခေါ ဘော အညော အတ္တာတိ ဧတ္ထ၊ အတ္ထိ ခေါ ဘော အညော အတ္တာဟူသော ဤပါဉ်၌။ အညဘာဝေန၊ တစ်ပါး၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အဂ္ဂဟဏတော စ၊ မယူခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ အပရန္တကပ္ပိကတာ၊ အပရန္တကပ္ပိက၏ အဖြစ်သည်။ န ယုဇ္ဇတေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ န ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်သည်ကား။ နော၊ မဟုတ်။ ယုဇ္ဇတိဧဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဣဓလောကပရိယာပန္နတ္တေ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်လောက၌ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ [၀၇] ပဌမဝါဒဝိသယဿ၊ ပထမဝါဒ၏ အရာဖြစ်သော (ဝါ) ပဌမဝါဒ၏ အာရုံဖြစ်သော။ {၀၇} အနာဂတကာလိကေဿဝ၊ အနာဂတ်ကာလ၌ ဖြစ်ခြင်းရှိသော သတ္တဝါကိုသာလျှင်။ တေန၊ ထိုပဌမဝါဒိကပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ပဌမဝါဒိနာပိ၊ ပဌမအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ ဣဓလောကပရိယာပန္နဿ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်လောက၌ အကျုံးဝင်သော။ အတ္တနော၊ အတ္တ [၀၁] (နိ-၆၆၀) ၏။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဥစ္ဆေဒေါ၊ ပြတ်ခြင်းကို။ အနာဂတကာလဝသေနေဝ၊ အနာဂတ်ကာလ၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ တသ္မာ စ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ အဿ၊ ထိုပဌမဝါဒီ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အပရန္တကပ္ပိကတာယ၊ အပရန္တကပ္ပိက၏ အဖြစ်၌။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ဝိရောဓော၊ ဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။

ဒိဋ္ဌမ္မဓနိဗ္ဗာနဝါဒဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၉၃။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ရှုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌော၊ ဒိဋ္ဌမည်၏။ ဒိဋ္ဌော စ၊ ရှုမြင်အပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဟုတ်၏။ သော၊ ထိုရှုမြင်အပ်သည် ဟူသည်။ သဘာဝဋ္ဌေန၊ သဘောဟူသော အနက်ကြောင့်။ ဓမ္မော စ၊ ဓမ္မသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဟုတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုနှစ်ပါးသော သတ္တိကြောင့်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မော၊ ဓိဋ္ဌဓမ္မမည်၏။ အဒဿနဘူတေန၊ ဟုတ်မှန်စွာ မမြင်တတ်သည် ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။

ဥပလဒ္ဓသဘာဝေါ၊ ရအပ်သော သဘောတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အတ္ထော၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မောဟူသော ပုဒ်၏ အနက်တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ သော၊ ထိုဒိဋ္ဌဓမ္မဟူသည်။ အက္ခာနံ၊ မျက်စိဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ ဣန္ဒြေတို့၏။ အဘိမုခီဘူတော၊ ရှေးရှုဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဝိသယောယေဝ၊ အာရုံသည် သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပစ္စက္ခဓမ္မော ဝုစ္စတီတိ၊ ပစ္စက္ခဓမ္မော ဝုစ္စတိဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဒိဋ္ဌဒမ္မော-ဟူသောပုဒ်၌။ ယော အတ္တဘာဝေါ၊ အကြင်အတ္တဘောသည်။ အနိန္ဒြိယဝိသယော၊ စက္ခုစသော ဣန္ဒြေ၏ အာရုံမဟုတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သောပိ၊ စက္ခု စသော ဣန္ဒြေ၏ အာရုံမဟုတ်သော အတ္တဘောသည်လည်း။ သုပါကဋဘာဝေန၊ အလွန်ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဣန္ဒြိယဝိသယော ဝိယ၊ စက္ခုစသော ဣန္ဒြေ၏ အာရုံကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာ၊ ထိုပစ္စက္ခဓမ္မော ဝုစ္စတိ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ တတ္ထ တတ္ထ ပဋိလဒ္ဓတ္တဘာဝေဿတံ အဓိဝစနန္တိ၊ တတ္ထ တတ္ထ ပဋိလဒ္ဓတ္တဘာဝေဿတံ အဓိဝစနံဟူ၍။

[၀၁] (နိ-၆၆၁) အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ တသ္မိံ တသ္မိံ ဘဝေ၊ ထိုထိုဘဝ၌။ ယထာကမ္မံ၊ ကံအားလျော်စွာ။ ပဋိလဘိတဗ္ဗတ္တဘာဝဿ၊ ရအပ်သော အတ္တဘောကို။ ဝါစကံ၊ ဟောတတ်သော။ ပဒံ၊ ပုဒ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] နာမံ၊ နာမ်တည်း (ဝါ) အမည်တည်း။ {၀၇} ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤဒိဋ္ဌဒမ္မနိဗ္ဗာနံဟူသောပုဒ်၌ (ဝါ) ဧတ္ထ၊ ဤဒိဋ္ဌဒမ္မနိဗ္ဗာနံဟူသောပုဒ်တွင်။ {၀၇} ဒုက္ခဝူပသမနမေဝ၊ ဆင်းရဲခြင်း၏ ငြိမ်းခြင်းသည်သာလျှင်။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိတ္တနမည်၏။ အဂ္ဂဖလံ၊ မြတ်သော အရဟတ္တဖိုလ်သည်။ န နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်မမည်။ အသင်္ခတဓာတု၊ အသင်္ခတဓါတ်သည်။ န စ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်လည်း မမည်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တေသံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိအယူရှိသောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ အဝိသယတ္တာ၊ အရာမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒုက္ခဝူပသမနန္တိ၊ ဒုက္ခဝူပသမနံဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဧတေသံ၊ ထိုမှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ [၀၇] ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာနေ၊ မျက်မှောက်ပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘော၌ ဒုက္ခ၏ ငြိမ်းအေးခြင်း၌ (ဝါ) မြင်အပ်ရှုအပ်သော သဘော၌ ဒုက္ခ၏ငြိမ်းအေးခြင်း၌။ {၀၇} ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ဝါဒေါ၊ အယူသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ၊ ထိုမှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာနဝါဒါ၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာနဝါဒမည်၏။ ဣတိပိ ဝစနတ္ထော၊ ဤသို့သော ဝစနတ္ထသည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။

[၀၃] ၉၄။ ကာမနီယတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကာမာစ၊ ကာမတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုကာမတို့ဟူသည်။ အနေကာဝယဝါနံ၊ တစ်ပါးမကများစွာသော အစိတ်တို့၏။ သမူဟဘာဝတော၊ အပေါင်းတို့၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ဗန္ဓနတော စ၊ ဖွဲ့တတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ဂုဏာ စ၊ ဂုဏ်တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့နှစ်ပါးသော သတ္တိကြောင့်။ ကာမဂုဏာ၊ ကာမဂုဏ်မည်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ မနာပိယရူပါဒီဟီတိအာဒိ၊ မနာပိယရူပါဒီဟိအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤမနာပိယရူပါဒီဟိ ဟူသော ပုဒ်၌။ ယာဝ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရမ္မဏာ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံတိုင်အောင်။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိဖြင့်။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူအပ်၏။ သုဋ္ဌု အပ္ပိတောတိ၊ သုဋ္ဌု အပ္ပိတောဟူသည်ကား။ သမ္မာ ဌပိတော၊ ကောင်းစွာထားအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသမ္မာ ဌပိတော ပုဒ်၌။ အလ္လီယနာ၊ ငြိကပ်ခြင်းသည်။ ဌပနာ၊ ဌပနာမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အလ္လီနောတိ၊ အလ္လီနောဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ပရိတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ တတ္ထ တတ္ထ ကာမဂုဏေသု၊ ထိုထိုကာမဂုဏ်တို့၌။ ယထာသကံ၊ မိမိ၏ဥစ္စာအားလျော်စွာ။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ စက္ခုစသောဣန္ဒြတို့ကို။ စာရေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဂေါစရံ၊ အာရုံကို။ ဂဏှာပေတိ၊ ယူစေ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တေသူတိအာဒိ၊ တေသူအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဣတော စိတော စ ဥပနေတီတိ၊ ဣတော စိတော စ ဥပနေတိဟူ၍။ အာစရိယော၊ [၀၁] (နိ-၆၆၂) အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပရိသဒ္ဒဝိသိဋ္ဌော၊ ပရိသဒ္ဒါဖြင့် အထူးပြုအပ်သော။ စရသဒ္ဒေါ၊ စရသဒ္ဒါသည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ကီဠာယံ၊ ကစားမြူးထူးခြင်းဟူသောအနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပလဠတီတိအာဒိ၊ ပလဠတိအစရှိသော စကားသည်။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပလဠတီတိ ပဒဿ၊ ပလဠတိ-ဟူသော ပုဒ်၏။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ [၀၇] လဠတိ၊ မြူးထူးပျော်ပါး၏ (ဝါ) စံပယ်၏ {၀၇} ဝိလာသံ၊ တင့်တယ်စံပယ်ခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဧတ္ထ စာတိအာဒိနာ၊ ဧတ္ထ စ စသောပါဌ်ဖြင့်။ ဥတ္တမကာမဂုဏိတာနမေဝ၊ မြတ်သော ကာမဂုဏ်ရှိသော လူနတ်တို့၏ သာလျှင်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာနံ၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာန်ကို။ ဒိဋ္ဌိဂတိကာ၊ မိစ္ဆာအယူရှိေသော သူတို့သည်။ [၀၇] ပညပေန္တိ၊ အပြားအားဖြင့် သိစေကုန်၏ (ဝါ) ပညတ်ကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မန္ဓာတုမဟာရာဇဝသ ဝတ္တီဒေဝရာဇကာမဂုဏာ၊ မန္ဓာတ်မင်းမြတ်, ဝသဝတ္တီနတ်မင်းတို့၏ ကာမဂုဏ်တို့ကို။ ဥတ္တမတာယ၊ မြတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နိဒဿိတာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ နိဒဿိတာ၊ ပြအပ်ကုန်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးသူ မရှိသောကြောင့်။ ဧဝရူပေတိအာဒိ၊ ဧဝရူပေ၏ အစရှိသော စကားကို။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။

[၀၃] ၉၅။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၅၁] အညထာဘာဝါတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အညထာဘာဝါဟူသော ဤစကားသည်။ ကာရဏေ၊ အကြောင်းဟူသော အနက်၌။ နိဿက္ကဝစနံ၊ ပဉ္စမီဝိဘတ်ရှိသော ပုဒ်တည်း။ ဝုတ္တနယေနာတိ၊ ဝုတ္တနယေနဟူသည်ကား။ သုတ္တပဒေသု၊ သုတ်ပုဒ်တို့၌။ ဒေသိတနယေန၊ ဟောတော်မူအပ်သောနည်းဖြင့်။ ဧတေန၊ ထိုဝုတ္တနယေန ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ သောကာဒီနံ၊ သောကအစရှိသည်တို့၏။ ဥပ္ပဇ္ဇနာကာရံ၊ ဖြစ်သောအခြင်းအရာကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၇] ဉာတိဘောဂရောဂသီလဒိဋ္ဌိဗျသနေဟိ၊ ဉာတိဗျသန, ဘောဂဗျသန, ရောဂဗျသန, သီလဗျသန, ဒိဋ္ဌိဗျသနတို့ဖြင့် (ဝါ) အဆွေ အမျိုး၏ ပျက်စီးခြင်း, စည်းစိမ်ချမ်းသာ၏ ပျက်စီးခြင်း, ရောဂါဟူသော ပျက်စီးခြင်း သီလဟူသော ပျက်စီးခြင်း, အယူဟူသော ပျက်စီးခြင်းတို့ဖြင့်။ ဖုဋ္ဌဿ၊ တွေ့သောသူ၏ (ဝါ) နှိပ်စက်အပ်သောသူ၏။ {၀၇} စေတသော၊ စိတ်၏။ အဗ္ဘန္တရံ၊ အတွင်း၌။ နိဇ္ဈာယနံ သောစနံ၊ ပူပန်စိုးရိမ်ခြင်းတည်း။ အန္တောနိဇ္ဈာယနံ၊ အတွင်း၌ ပူပန်စိုးရိမ်ခြင်း။ ဧတဿ၊ ထိုသောကအား။ တဒေဝ၊ ထိုစိတ်အတွင်း၌ ပူပန်စိုးရိမ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ လက္ခဏံ၊ မှတ်အပ် မှတ်ကြောင်းဖြစ်သော လက္ခဏာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော သောကော၊ ထိုသောကသည်။ အန္တောနိဇ္ဈာယနလက္ခဏော၊ အန္တောနိဇ္ဈာယနလက္ခဏေမည်၏။ သမုဋ္ဌာန ဟေတုဘူတေ၊ ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ တသ္မိံ သောကေ၊ ထိုသောက၌။ နိဿိတံ၊ မှီသည်တည်း။ တန္နိဿိတံ၊ ထိုသောက၌ မှီသည်။ ဘုသံ၊ ပြင်းပြစွာ။ ဝိလပနံ၊ အထူးထူးအပြားပြားပြောဆို မြည်တမ်းခြင်းတည်း။ လာလပ္ပနံ၊ ပြင်းစွာအထူးထူး အပြားပြားပြောဆို မြည်တမ်းခြင်း။ တန္နိဿိတမေဝ၊ ထိုသောက၌ မှီသည်သာ [၀၁] (နိ-၆၆၃) လျှင်ဖြစ်သော။ လာလပ္ပနံ၊ အထူးထူးအပြားပြားပြောဆို မြည်တမ်းခြင်းတည်း။ တန္နိဿိတလာလပ္ပနံ၊ ထိုသောက၌ မှီသည်သာလျှင်ဖြစ်သော အထူးထူးအပြားပြား ပြောဆိုမြည်တမ်းခြင်း။ အဿ၊ ထိုပရိဒေဝအား။ [၀၇] တဒေဝ၊ ထိုတန္နိဿိတလာလပ္ပနသည်ပင်လျှင် (ဝါ) ထိုသောက၌ မှီသည်သာလျှင် ဖြစ်သော အထူးထူးအပြားပြား ပြောဆို မြည်တမ်းခြင်းသည်သာလျှင်။ {၀၇} လက္ခဏံ၊ လက္ခဏာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပရိဒေဝေါ၊ ထိုပရိဒေဝသည်။ တန္နိဿိတလာလပ္ပနလက္ခဏော၊ တန္နိဿိတလာလပ္ပနလက္ခဏေမည်၏။ ပသာဒသင်္ခါတေ၊ ပသာဒဟုဆိုအပ်သော။ ကာယေ၊ ကိုယ်၌။ နိဿိတဿ၊ မှီသော။ ဒုက္ခသဟဂတကာဝိညာဏဿ၊ ဒုက္ခသဟဂတကာဝိဉာဏ်၏။ ပဋိပီဠနံ၊ နှိပ်စက်ခြင်းတည်း။ ကာယပဋိပီဠနံ၊ ဒုက္ခသဟဂုတ်ကာယဝိညာဏ်၏ နှိပ်စက်ခြင်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုကာယပဋိပီဠနံ ဟူသော စကားသည်။ သသမ္ဘာရကထနံ၊ သမ္ဘာရနှင့်တကွ ဆိုကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ယထာ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဓနုနာ ဝိဇ္ဈတီတိ ယထာ၊ ဓနုနာ ဝိဇ္ဈတိ အစရှိသည်ကဲ့သို့တည်း။ ဓနုနာ၊ လေးဖြင့်။ ဝိဇ္ဈတိ၊ ပစ်၏။

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တဒုပနိဿယဿ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ကာယပသာဒ, ကာယဝိညာဏ်၏ မှီရာဖြစ်သော။ အနိဋ္ဌရူပဿ၊ အနိဋ္ဌရုပ်၏။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ [၀၇] ရူပကာယဿ၊ ရူပကာယ၏ (ဝါ) ရူပကာယကို။ ပဋိပီဠနံ၊ နှိပ်စက်ခြင်းတည်း။ {၀၇}

ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်လည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ ပဋိဃသမ္ပယုတ္တဿ၊ ဒေါသနှင့်ယှဉ်သော။ မနသော၊ စိတ်၏။ ဝိဟေသနံ၊ ပင်ပန်းခြင်းတည်း။ မနောဝိဃာတံ၊ စိတ်၏ ပင့်ပန်းခြင်း။ အဿ၊ ထိုဒေါမနဿအား။ တဒေဝ၊ ထိုစိတ်၏ ပင်ပန်းခြင်းသည်သာလျှင်။ လက္ခဏံ၊ လက္ခဏာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မနောဝိဃာတလက္ခဏံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ပုဒ်တို့၌။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ဉာတိဗျသနာဒိနာ၊ ဉာတိဗျသနအစရှိသည်ဖြင့်။ ဖုဋ္ဌဿ၊ တွေ့သောသူအား။ ပရိဒေဝနာယပိ၊ ငိုကြွေးခြင်းငှာလည်း။ အသက္ကုဏန္တဿ၊ မစွမ်းနိုင်သည် ဖြစ်၍။ အန္တောဂတသောကသမုဋ္ဌိတော၊ အတွင်း၌ ဖြစ်သော သောကသည် ဖြစ်စေအပ်သော။ ဘုသော၊ ပြင်းပြစွာသော။ အာယာသော၊ ပင်ပန်းခြင်းသည်။ ဥပါယာသော၊ ဥပါယာသမည်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ သော၊ ထိုဥပါယာသသည်။ စေတသော၊ စိတ်၏။ အပ္ပသန္နာကာရော ဧဝ၊ မကြည်သော အခြင်းအရာသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိသာဒလက္ခဏောတိ၊ ဝိသာဒလက္ခဏေဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ သာဒနံ ပသာဒနံ၊ ကြည်လင်ခြင်း။ သာဒေါ၊ ကြည်လင်ခြင်း။ ပသန္နတာ၊ ကြည်လင်သည်၏ အဖြစ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အနုပသဂ္ဂေါပိ၊ ဥပသာရပုဒ်မှ ကင်းသည်လည်းဖြစ်သော။ သဒ္ဒေါ၊ သဒ္ဒါသည်။ သဥပသဂ္ဂေါ ဝိယ၊ ဥပသာရပုဒ်နှင့်တကွဖြစ်သော သဒ္ဒါကဲ့သို့။ ယထာဝုတ္တဿ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထဿ၊ ကြည်လင်ခြင်းဟူသော အနက်ကို။ ဗောဓကော၊ သိစေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ်အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ ဂေါတြဘူတိ၊ ဂေါတြဘု အစရှိသည်တည်း။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော အရာဌာနတို့၌။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဧဝဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တတော၊ ထိုကြည်လင်ခြင်းမှ။ ဝိဂမနံ၊ ကင်းခြင်းတည်း။ ဝိသာဒေါ၊ ကြည်လင်ခြင်းမှ ကင်းခြင်း။ အပ္ပသန္နဘာဝေါ၊ မကြည်လင်သည်၏ အဖြစ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။

[၀၃] ၉၆။ ဝိတက္ကနံ၊ ကြံခြင်း။ ဝိတက္ကိတံ၊ ကြံခြင်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တံ၊ ထိုတက္ကိတသည်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဝိတက္ကောဝ၊ ဝိတက်သာတည်း။ ဝိစာရိတန္တိ ဧတ္ထာပိ၊ ဝိစာရိတံဟူသော ဤပုဒ်၌လည်း။ တထာ၊ ထို့အတူတည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အဘိနိရောပနဝသေန ပဝတ္တော ဝိတက္ကောတိအာဒိ၊ အဘိနိရောပနဝသေန ပဝတ္တော ဝိတက္ကောအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတေနာတိ ဣမိနာ ပဒေန၊ ဧတေနဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဝိတက္ကဝိစာရေ၊ ဝိတတ်ဝိစာရတို့ကို။ [၀၇] ပရာမသိတွာ၊ သုံးသပ်၍ (ဝါ) စွဲ၍။ {၀၇} ကရဏနိဒ္ဒေသော၊ ကရိုဏ်းကို ညွှန်ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဟေတုနိဒ္ဒေသော၊ ဟိတ်ကို ညွှန်ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုဧတေနဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဧတံ အတ္ထံ၊ ထိုဆိုလတ္တံ့သော အနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ ဝိတက်ဝိစာရတို့၏။ ခေါဘကရသသာဝတ္တာ၊ ချောက်ချားခြင်းကိုး ပြုတတ်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တံ သဟိတံ၊ ထိုဝိတက်, ဝိစာရနှင့်တကွ ဖြစ်သော။ ဈာနမ္ပိ၊ ဈာန်သည်လည်း။ တေဟိ၊ ထိုဝိတက်, ဝိစာရတို့ဖြင့်။ သဥပ္ပီဠနံ ဝိယ၊ နှိပ်စက်ခြင်းနှင့် တကွဖြစ်သကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဧတံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သကဏကံ ဝိယ ခါယတီတိ၊ သကဏကံ ဝိယ ခါယတိဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဟိ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဩဠာရိကဘာဝေါ၊ ရုန့်ရင်းသည် အဖြစ်သည်၏။ ဝိတက္ကဝိစာရသင်္ခါတေန၊ ဝိတက်ဝိအရဟုဆိုအပ်သော။ ကဏ္ဋကသဟိတဘာဝေါ၊ ဝိတက် ဝိစာရဟု ဆိုအပ်သော ဆူးငြောင့်နှင့် တကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ [၀၇] သဥပ္ပီဠနတာဧဝ၊ နှိပ်စက်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) နှိပ်စက်ခြင်းနှင့် တကွ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇} ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည် သာလျှင် မှန်ပေစွ။ လောကေ၊ လောက၌။ သကဏ္ဋကံ၊ ဆူးငြောင့်ရှိသည်ကို။ ဖရုသကံ၊ ကြမ်းကြုတ်သည်ကို။ ဩဠာရိကန္တိ၊ ဩဠာရိကဟူ၍။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

[၀၁] (နိ-၆၆၅) [၀၃] ၉၇။ ပီတိယေဝ၊ ပီတိသည်သာလျှင်။ ပီတိဂတံ၊ ပီတိဂတမည်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဒိဋ္ဌိဂတန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ ဒိဋ္ဌိဂတံတို့၌ကဲ့သို့။ ဂတသဒ္ဒဿ၊ ဂတသဒ္ဒါ၏။ တဗ္ဘာဝဝုတ္တိတော၊ တဗ္ဘောအနက်၌ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အနတ္ထကပဒဉ္စ၊ အနက်မရှိသော ပုဒ်ကိုလည်းကောင်း။ တုလျာဓိကရဏပဒဉ္စ၊ တူသောတည်ရာရှိသောပုဒ်ကိုလည်းကောင်း။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ယဒိဒံ ယာ အယံ အတ္ထဝဏ္ဏနာ၊ အကြင်အနက်အဖွင့်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အယံ အတ္ထဝဏ္ဏနာ၊ ဤအနက်အဖွင့်သည်။ သံဝဏ္ဏကာနံ၊ အဋ္ဌကထာ, ဋီကာဆရာတို့၏။ ပကတိ၊ သဘောတည်း။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအဋ္ဌကထာတို့၌။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၅၂] ယော ပနာတိ ယော ယာဒိသောတိ စ၊ ယော ပနာတိ ယော ယာဒိသောဟူ၍လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဓာတူတိ နိဗ္ဗာယနမတ္တန္တိ စ၊ နိဗ္ဗာနဓာတူတိ နိဗ္ဗာယနမတ္တံဟူ၍လည်းကောင်း။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ သံဝဏ္ဏနာ၊ ပုဒ်အနက် မရှိသော သံဝဏ္ဏနာသည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ယော ပနာတိ၊ ယောပနဟူသည်ကား။ ယော ယာဒိသော၊ အကြင်သို့ အမည်း အဖြူ စသော သဘောရှိသော။ နိဗ္ဗာနဓာတူတိ၊ နိဗ္ဗာနဓာတုဟူသည်ကား။ နိဗ္ဗာယနမတ္တံ၊ ဇာတိ, ဇရာ, မရဏအစရှိသော မီးတစ်ဆယ့်တစ်ပါးမှ ငြိမ်းအေးခြင်းမျှတည်း။ နိမိတ္တဘူတာယ၊ အကြောင်းနိမိတ် ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ယာယ ဥဗ္ဗိလာဝနပီတိယာ၊ အကြင်ပေါ်သော ပီတိသည်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ ဥဗ္ဗိလာဝိတံ နာမ၊ ပေါ်သည်မည်၏။ သာယေဝ၊ ထိုဥဗ္ဗိလာဝိတသည် ပင်လျှင်။ ဥဗ္ဗိလာဝိတတ္တံ၊ ဥဗ္ဗိလာဝိတတ္တမည်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဘာဝဝါစကဿ၊ ဘောကိုဟောသော ''တ'' ပစ္စည်း၏။ နိမိတ္တေ၊ နိမိတ်အနက်၌။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပီတိယာ၊ ပီတိသည်။ ဥပ္ပန္နာယ ဧဝ၊ ဖြစ်သော်သာလျှင်။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ဥဗ္ဗိလာဝနတော၊ ပေါ်ခြင်းကြောင့်။ တဿ၊ ထိုစိတ်၏။ ဥဗ္ဗိလာဝိတဘာဝေါ၊ ပေါ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ပီတိယာ၊ ပီတိသည်။ ကတော နာမ၊ ပြုအပ်သည်မည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥဗ္ဗိလဘာဝကရဏန္တိ၊ ဥဗ္ဗိလဘာဝကရဏံဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။

[၀၃] ၉၈။ အာဘုဇနံ မနသိကရဏံ၊ နှလုံးသွင်းခြင်း။ အာဘောဂေါ၊ နှလုံးသွင်းခြင်း။ သမ္မာနုက္ကမေန၊ ကောင်းသော အစဉ်အားဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၁] (နိ-၆၆၆) ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။ အာရမ္မဏဿ၊ အာရုံကို။ အာဟာရော၊ ဆောင်ခြင်းသည်။ သမန္နာဟာရော၊ သမန္နာဟာရေမည်၏။ အယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဋီကာယံ၊ ဋီကာဟောင်း၌။ ဝုတ္တနယော၊ ဆိုအပ်သော နည်းတည်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ အာဘုဂ္ဂဘာဝေါ၊ နှလုံးသွင်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ အာရမ္မဏေ၊ အာရုံ၌။ အဘိနတဘာဝေါ၊ ရှေးရှုညွတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ အာဘောဂေါ၊ အာဘောဂေမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] သုခေန၊ လွယ်သဖြင့် (ဝါ) ချမ်းသာသဖြင့်။ {၀၇} စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ အာရမ္မဏေ၊ အာရုံ၌။ အဘိနတံ၊ ရှေးရှုညွတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုက္ခေန၊ ဆင်းရဲသဖြင့်။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ အာရမ္မဏေ၊ အာရုံ၌။ အပနတံ၊ သုခကို ပယ်၍ ညွတ်သည်။ ဟောတိ ဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ [၀၇] အဒုက္ခမသုခေန၊ လျစ်လျူရှုသဖြင့် (ဝါ) ဒုက္ခလည်း မဟုတ်, သုခလည်း မဟုတ်သော ဥပေက္ခာဖြင့်။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ အာရမ္မဏေ၊ အာရုံ၌။ အနဘိနတဉ္စ၊ ရှေးရှုမညွတ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အနပနတဉ္စ၊ ပယ်၍ မညွတ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ နာပိ ဟောတိ၊ ဖြစ်လည်း မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်ဋီကာဟောင်း၌ဆိုအပ်သောနည်းတည်း။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသည်လျှင်ဋီကာဟောင်း၌ ဆိုအပ်သော နည်းတည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာနဝါဒ၌။ မနုညဘောဇနာဒီသု၊ နှစ်သက်အပ်သော ဘောဇဉ် အစရှိသည်တို့၌။ ခုပ္ပိပါသာဒိအဘိဘူတဿ၊ ဆာလောင်မွတ်သိပ်ခြင်း အစရှိသည်သည် နှိပ်စက်အပ်သောသူအား။ ဥပါဒါရမ္မဏကတ္ထနာဝိသေသတော၊ စွဲလမ်း၍အာရုံကို တောင့်တခြင်းအထူးအားဖြင့်။ အဘိဝဍ္ဎတိ ဝိယ၊ တိုးပွားသကဲ့သို့။ ကာမေဟိ၊ ဝတ္ထုကာမတို့မှ။ ဝိဝေစိယမာနဿ၊ ဆိတ်စေအပ်ပြီးသော သူအား။ ဥပါဒါရမ္မဏပတ္ထနာ၊ စွဲလမ်း၍ ယူအပ်သော ကာမဂုဏ်အာရုံကို တောင့်တခြင်းသည်။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ အဘိဝဍ္ဎတိ၊ တိုးပွား၏။ မနုညဘောဇနံ၊ နှစ်သက်အပ်သော ဘောဇဉ်ကို။ ဘုတ္တာဝိနော၊ စားပြီးသောသူအား။ ပါတဗျတာ၊ သောက်အပ်သုံးဆောင်အပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ န ဟောတိ ဝိယ၊ မဖြစ်သကဲ့သို့။ ဥဠာရကာမရသဿ၊ မြတ်သောကာမရသကို။ ယာဝဒတ္ထံ၊ အလိုရှိတိုင်း။ နိစိတဿ၊ မဆည်းပူးအပ်သော။ သဟိတဿ၊ ကာမနှင့်တကွ ဖြစ်သော သူအား။ ဘုတ္တကာမတာယ၊ သုံးဆောင်အပ်ပြီးသော ကာမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကာမေသု၊ ကာမဂုဏ်တို့၌။ ပါတဗျတာ၊ သောက်အပ်သုံးဆောင်အပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိသယာနဘိဂိဒ္ဓနတော၊ ကာမအာရုံ၌ မတပ်မက်မောသော သူအား။ ဝိသယေဟိ၊ ကာမအာရုံတို့မှ။ ဒုမ္မောစိယေ၊ မကောင်းသဖြင့် လွတ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော။ ဇလူကာ ဝိယ၊ မျှော့ကဲ့သို့။ သယမေဝ၊ အလိုလိုသာလျှင်။ မုစ္စတိ၊ လွတ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ အယောနိသော၊ မသင့်လျော်သော အကြောင်းအားဖြင့်။ ဥမ္မုဇ္ဇိတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍။ ကာမဂုဏသန္တပ္ပိတတာယ၊ ကာမဂုဏ်၌ နှစ်သက်ရောင့်ရဲပြီးသည် [၀၁] (နိ-၆၆၇) ၏အဖြစ်ကြောင့်။ သံသာရဒုက္ခဝူပသမံ၊ သံသရာဒုက္ခ၏ငြိမ်းခြင်းကို။ ပဌမဝါဒီ၊ ပဌမဝါဒီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဗျာကာသိ၊ ဖြေကြား၏။ ကာမာဒီနံ၊ ကာမအစရှိသည်တို့၏။ [၀၇] အာဒီနဝဒဿိတာယ စ၊ အပြစ်ကို မြင်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) အပြစ်ကို မြင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} ပဌမာဒိဈာနသုခဿ၊ ပဌမအစရှိသော ဈာန်ချမ်းသာ၏။ [၀၇] သန္တဘာဝဒဿိတာယစ၊ ငြိမ်းသက်သည်၏ အဖြစ်ကို မြင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} ပဌမာဒိဈာနသုခတိတ္တိယာ၊ ပဌမအစရှိသော ဈာန်ချမ်းသာ၌ နှစ်သက်ရောင့်ရဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သံသာရဒုက္ခုပစ္ဆေဒံ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲ၏ ပြတ်ခြင်းကို။ ဒုတိယာဒိဝါဒိနော၊ ဒုတိယအစရှိသော အယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဗျာကာသုံ၊ ဖြေကြားကုန်၏။ ဣဓာပိ၊ ဤဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာန ဝါဒ၌လည်း။ ဥစ္ဆေဒဝါဒေဝ၊ ဥစ္ဆေဒဝါဒ၌သာလျှင်။ ဝုတ္တပ္ပကာ ရော၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ ဝိစာရော၊ ဝိစာရကို။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။ အာနေတွာ၊ ဆောင်၍။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။

အယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာနဝါဒ၌။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ ဧကသ္မိမ္ပိ၊ တစ်ခုလည်း ဖြစ်သော။ အတ္တဘာဝေ၊ ၌။ ပဉ္စဝါဒါ၊ ငါးပါးသော အယူဝါဒတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ပဌမဝါဒေ၊ ပထမဝါဒ၌။ [၀၇] ကာမဂုဏသမပ္ပိတော၊ ကာမဂုဏ်၌စူးဝင်သော (ဝါ) ကာမဂုဏ်၌ ငြိကပ်သော။ {၀၇} အတ္တာ၊ ကိုယ်သည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ သော အတ္တာ၊ ထိုကိုယ်သည်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာနပ္ပတ္တော၊ မျက်မှောက်ပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘော၌ ငြိမ်းအေးခြင်းသို့ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုတိယာဒိဝါဒေသု၊ ဒုတိယအစရှိသော ဝါဒတို့၌။ ပဌမဝါဒသင်္ဂဟိတော၊ ပဌမဝါဒဖြင့် ရေတွက်အပ်သော။ သောယေဝ အတ္တာ၊ ထိုအတ္တသည်သာလျှင်။ ပဌမဇ္ဈာနာဒိသမင်္ဂီ၊ ပဌမဈာန်အစရှိသည်နှင့် ပြည့်စုံသည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာနပ္ပတ္တော၊ မျက်မှောက်ပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘော၌ ငြိမ်းအေးခြင်းသို့ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဥစ္ဆေဒဝါဒေ ဝိယ၊ ဥစ္ဆေဒဝါဒ၌ကဲ့သို့။ ဣဓ၊ ဤဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာနဝါဒ၌။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ အညော အတ္တာတိ၊ အညော အတ္တားဟူ၍။ အညဂ္ဂဟဏံ၊ အညသဒ္ဒါကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ န ကတံ၊ ပြုတော်မမူအပ်။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းဖြင့်။ အစ္စန္တနိဗ္ဗာနပညာပကဿ၊ စင်စစ်နိဗ္ဗာန်ဟူ၍ ပညတ်တတ်သော။ အတ္တနော၊ အတ္တ၏။ ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာနဝါဒဿ၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာနဝါဒကို။ သဿတဒိဋ္ဌိယာ၊ သဿတဒိဋ္ဌိဖြင့်။ သင်္ဂဟော၊ [၀၁] (နိ-၆၆၈) ရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိယာ၊ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိဖြင့်။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ တံတံသုခဝိသေသသမင်္ဂိတာ၊ ထိုထိုချမ်းသာအထူးနှင့်ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကို။ ပဋိလဒ္ဓေန၊ ရအပ်သော။ [၀၇] ဗန္ဓဝိမောက္ခေန၊ ကံတည်းဟူသော အနှောင်အဖွဲ့မှလွတ်သဖြင့် (ဝါ) ကံတည်းဟူသော အနှောင်အဖွဲ့မှလွတ်သောကြောင့်။ {၀၇} သုဒ္ဓဿ၊ စင်ကြယ်သော။ အတ္တနော၊ အတ္တ၏။ သကရူပေနေဝ၊ မိမိ၏ ဥစ္စာဖြစ်သော သဘောဖြင့်သာလျှင်။ အဝဋ္ဌာနဒီပနတော၊ အမြဲတည်ခြင်းကို ပြခြင်းကြောင့်။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိယာ၊ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိဖြင့်။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ သင်္ခေပဝိဿဇ္ဇနာ၊ အကျဉ်းဖြစ်သော အဖြေတည်း။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ တေသံ၊ ထိုတိတ္ထိတို့အား။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ပဋိလဒ္ဓေန၊ ရအပ်သော။ [၀၇] ကမ္မဗန္ဓဝိမောက္ခေန၊ ကံတည်းဟူသော အနှောင်အဖွဲ့မှ လွတ်ခြင်းဖြင့် (ဝါ) ကံတည်းဟူသော အနှောင်အဖွဲ့မှ လွတ်ခြင်းကြောင့်။ {၀၇} သုဒ္ဓေါ၊ စင်ကြယ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဒိဋ္ဌိဓမ္မနိဗ္ဗာနပ္ပတ္တော၊ မျက်မှောက်ပစ္စုပ္ပန် အတ္တဘော၌ ငြိမ်းအေးခြင်းသို့ ရောက်သော။ အတ္တာ၊ ကိုယ်သည်။ သကရူပေနေဝ၊ မိမိ၏ ဥစ္စာဖြစ်သော သဘောဖြင့်သာလျှင်။ အဝဋ္ဌာသိ၊ အမြဲတည်၏။ ဣတိ လဒ္ဓိ၊ ဤသို့အယူရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၅၃] ဧတ္တာဝတာ ခေါ ဘော အယံ အတ္တာ ပရမဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာနံ ပတ္တော ဟောတီတိ၊ ဧတ္တာဝတာ ခေါ ဘော အယံ အတ္တာ ပရမဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာနံ ပတ္တောဟောတိ-ဟူ၍။ သဿတဘာဝဉာပကစ္ဆာယာက ဧဝ၊ မြဲသည်၏ အဖြစ်ကို သိစေတတ်သော အရိပ်အရောင်ဖြင့်သာလျှင်။ တေသံ၊ ထိုတိတ္ထိတို့၏။ ဝါဒဒဿနံ၊ အယူကို ပြခြင်းကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ ဝိတ္ထာရဝိဿဇ္ဇနာ၊ အကျယ်ဖြစ်သော အဖြေတည်း။

ဧတ္တာဝတာတိအာဒိနာ၊ ဧတ္တာဝတာဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ပါဠိယတ္ထသမ္ပိဏ္ဍနံ၊ ပါဠိတော်၏ အနက်ကို ပေါင်းခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဧတ္တာဝတာ အစရှိသော ဝါကျစကား၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌံ၊ အကျုံးဝင်သော။ ယာသန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ယာသံ ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ယထာဝုတ္တာနံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော။ ဒိဋ္ဌီနံ၊ ဒိဠီတို့၏။ အနိယမနိဒ္ဒေသဝစနံ၊ မမြဲခြင်းကို ညွန်ပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ တဿ၊ ထိုဒိဋ္ဌိအယူ၏။ ဣမာ ဒွါသဋ္ဌိဒိဋ္ဌိယော၊ ဤခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိတို့ကို။ ကထိတာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစကားသည်။ နိယမနံ၊ နိယမတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတံ နိယတာနပေက္ခဝစနံ၊ နိယတဖြစ်သော တသဒ္ဒါကို မငဲ့သော သဒ္ဒါတည်း။ ကသ္မိံ ဝိယ၊ အဘယ်အရာဌာနကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ ယံ သန္ဓာယ ဝုတ္တန္တိ၊ ယံ သန္ဓာယ ဝုတ္တဟူ၍။ အာဂတဋ္ဌာနေ ဝိယ၊ လာသောအရာဌာန၌ကဲ့သို့တည်း။ သေသာတိ၊ သေသာဟူသည်ကား။ ပဉ္စပညာသ ဒိဋ္ဌိယော၊ ငါးဆယ့်ငါးပါးသော ဒိဋ္ဌိ [၀၁] (နိ-၆၆၉) တို့သည်။ တာသု၊ ထိုငါးဆယ့်ငါးပါးသော ဒိဋ္ဌိတို့တွင်။ အန္တောနန္တိကဝါဒါဒီနံ၊ အန္တာနန္တိကဝါဒအစရှိသည်တို့၏။ သဿတဒိဋ္ဌိဖြင့် ရေတွက်သည်၏အဖြစ်ကို။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအဋ္ဌကထာတို့၌။ ပကာသိတောယေဝ၊ ပြအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤသဿတဒိဋ္ဌိဖြင့် ရေတွက်ရာ၌။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကား။ ကိံ ပန၊ အဘယ်နည်း။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တာ ဧဝ၊ ပုဗ္ဗန္တ, အပရန္တဒိဋ္ဌိတို့ကိုသာလျှင်။ ဒိဋ္ဌာဘိနိဝေသဿ၊ မှားသောအယူကိုနှလုံးသွင်းခြင်း၏။ ဝိသယဘာဝေန၊ အာရုံ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ပုဗ္ဗန္တ, အပရန္တအယူကို။ ဧကဇ္ဈံ၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ န ဒဿိတံ၊ မပြအပ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းတည်း။ အသမ္ဘဝေါ ဧဝ၊ မဖြစ်သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တေသု ဝိယ၊ ပုဗ္ဗန္တ, အပရန္တအယူတို့၌ကဲ့သို့။ တဒုဘယဝိနိမုတ္တေ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ပုဗ္ဗန္တ, အပရန္တအယူမှ လွတ်သော။ မဇ္ဈန္တေ၊ အလယ်၌။ ဒိဋ္ဌိကပ္ပနာ၊ ဒိဋ္ဌိအယူကို ကြံခြင်းသည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။ [၀၇] တဒုဘယန္တရမတ္တေန၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ပုဗ္ဗန္တ, အပရန္တမှ တစ်ပါးဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) နှစ်ပါးစုံသော ပုဗ္ဗန္တာပရန္တအယူ၏ အလယ်ဖြင့်သာလျှင် {၀၇} ဒိဋ္ဌိကပ္ပနာ၊ ဒိဋ္ဌိအယူကိုကြံခြင်းသည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့် နည်းဟူမူကား။ ဣတ္တရကာလတ္တာ၊ နည်းသောကာလရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပစ္စုပ္ပန္နတ္တဘာဝေါ၊ ပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘောသည်။ တဒုဘယဝေမဇ္ဈံ၊ ထိုပုဗ္ဗန္တ, အပရန္တနှစ်ပါး၏ အလယ်၏ အဖြစ်သည်။ အထ သိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဒိဋ္ဌိကပ္ပနာက္ခမော၊ ဒိဋ္ဌိအယူကို ကြံခြင်းငှါ ခန့်သော။ တဿ၊ ထိုသဿအယူ, ဥစ္ဆေဒအယူ၏။ ဥဘယသဘာဝေါ၊ နှစ်ပါးစုံသောသဘောသည်။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တေသုယေဝ၊ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တတို့၌သာလျှင်။ အန္တောဂဓော၊ အတွင်းဝင်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒုဘယံ၊ ထိုပုဗ္ဗန္တ, အပရန္တနှစ်ပါးစုံကို။ ဧကဇ္ဈံ၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ အဒဿိတံ၊ မပြခြင်းသည်။ ကထံ သိယာ၊ အသို့ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တဝန္တတာယ၊ ရှေ့အဖို့, နောက်အဖို့ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဇ္ဈန္တော၊ အလယ်ဖြစ်သော အစုအဖို့ကို။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တောတိ၊ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၁] (နိ-၆၇၀) [၀၇] သောပိ၊ ထိုမဇ္ဈန္တကိုလည်း (ဝါ) ထိုပုဗ္ဗန္တာပရန္တဟုဆိုအပ်သော မဇ္ဈန္တကိုလည်း။ {၀၇} ပုဗ္ဗန္တကပ္ပိကာ စ အပရန္တကပ္ပိကာ စ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တကပ္ပိကာ စာတိ၊ ပုဗ္ဗန္တကပ္ပိကာ စ အပရန္တကပ္ပိကာ စ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တကပ္ပိကာ စဟူ၍။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဝဒန္တေန၊ ဟောတော်မူသော။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တေဟိ၊ ပုဗ္ဗန္တ, အပရန္တဝါဒတို့မှ။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝုတ္တောယေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ အဋ္ဌကထာယမ္ပိ၊ အဋ္ဌကထာ၌လည်း။ သဗ္ဗေပိ တေ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တကပ္ပိကေတိ ဧတေန၊ သဗ္ဗေပိ တေ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တကပ္ပိကေဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ သာမညနိဒ္ဒေသေန၊ သာမညနိဒ္ဒေသနည်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧကသေသေန၊ ဧကသေသနည်းအားဖြင့်။ သင်္ဂဟိတော၊ ရေတွက်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဟိ၊ လဒ္ဓဒေါသကို ဆိုဦးအံ့။ အညထာ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ သင်္ကဍ္ဎေတွာ၊ စုရုံး၍။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သော စကား၏ [၀၇] နိရဝသေသသင်္ကဍ္ဎနာဘာဝတော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိ စုရုံးခြင်းမရှိခြင်းကြောင့် (ဝါ) မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} အနတ္ထကတာ၊ အကျိုးမရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တေ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တကပ္ပိကာ၊ ထိုပုဗ္ဗန္တာပရန္တကပ္ပိကဝါဒတို့သည်။ ကေ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ယေ ဒိဋ္ဌိဂတိကာ၊ အကြင်မှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အန္တာနန္တိကာ၊ အဆုံးရှိ၏, အဆုံးမရှိ၏ဟု အယူရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာနဝါဒါ၊ မျက်မှောက် ပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘော၌ ငြိမ်းအေးခြင်းရှိ၏ဟု အယူရှိကုန်၏။ တေ ဒိဋ္ဌိဂတိကာ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူရှိသော သူတို့သည်။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တကပ္ပိကာ၊ မည်ကုန်၏။ ဣတိ ဧဝမာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဥဘယသမ္ဗန္ဓာဘိနိဝေသိနော၊ ရှေ့အဖို့, နောက်အဖို့နှစ်ပါးနှင့် စပ်၍ နှလုံးသွင်းခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။

[၀၃] ၁၀၀-၁၀၄။ ဣဒါနီတိအာဒိနာ၊ ဣဒါနိ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အပ္ပနာဝစနဒွယဿ၊ အပြီးဆုံးနိဂုံးအုပ်သော စကားနှစ်ခုအပေါင်း၏။ ဝိသေသံ၊ အထူးကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဣဒါနိ စသော ဝါကျစကားရပ်၌။ ဧကဇ္ဈန္တိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ဧကဇ္ဈဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ရာသိကရဏတ္ထေ၊ အပေါင်းအစုပြုခြင်းဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဧကဓာ၊ တစ်ပါးတည်းသော အဖို့အားဖြင့်။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧကဇ္ဈံ၊ ဧကဇ္ဈမည်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ နေရုတ္တိကာ၊ သဒ္ဒါကို သိသော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုဧကဇ္ဈံဟူသောသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ဘာဝနပုံသကံ၊ ဘာဝနပုံတည်း (ဝါ) ကြိယာကို ဟောသော နပုလ္လိသဒ္ဒါတည်း (ဝါ) ကြိယာဝိသေသနတည်း (ဝါ) ဓာတုဝိသေသနတည်း။ {၀၇} ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ဣတိသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ဣဒမတ္ထော၊ ဣဒံအနက်ရှိ၏ (ဝါ) ဣဒံသဒ္ဒါ၏ အနက်ရှိ၏။ {၀၇} ဣမိနာ ပကာရေန၊ ဤသို့သော အပြားအားဖြင့်။ ပုစ္ဆိတွာ၊ မေး၍။ ဝိဿဇ္ဇေတိ၊ ဖြေ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ အဇ္ဈာသယန္တိ၊ အဇ္ဈာသယံဟူသည်ကား။ သဿတုစ္ဆေဒဝသေန၊ သဿတအယူ, ဥစ္ဆေဒအယူ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိဇ္ဈာသယံ၊ ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော အလိုအဇ္ဈာသယကို။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဒုဘယဝသေန၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော သဿတ, ဥစ္ဆေဒ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ သံကိလေသပက္ခေ၊ သံကိလေသအဖို့၌။ အဇ္ဈာသယော၊ အဇ္ဈာသယေသည်။ ဒုဝိဓော၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ သဿတုစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိ စ။ ပ။ ဧတံ အာသယသဒ္ဒိတန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သဿတုစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိ စ။ ပ။ ဧတံ အာသယသဒ္ဒိတံဟူသော ဤစကားကို။ အဋ္ဌကထာယံ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်အဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၆] သဿတုစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိ စ၊ သဿတဒိဋ္ဌိ, ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်းကောင်း။ အနုလောမိကာ၊ မဂ်ဉာဏ်အားလျော်စွာဖြစ်သော။ [၀၇] ခန္တိ စေဝ၊ နှစ်သက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း (ဝါ) အလိုသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်သော (ဝါ) မဖောက်မပြန်သော။ ယံဉာဏဉ္စ၊ အကြင်ဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧတံ၊ ထိုသဿတဒိဋ္ဌိ, ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိ, အနုလောမိကခန္တိ, ယထာဘူတဉာဏ်ကို။ အာသယသဒ္ဒိတံ၊ အာသယဟူ၍ ဆိုအပ်၏။ {၀၆}

[၀၂] စာမျက်နှာ [၄၅၄] တဉ္စ၊ ထိုအာသယကိုလည်း။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အပရိမာဏာသု၊ အတိုင်းအရှည် မရှိကုန်သော။ လောကဓာတူသု၊ [၀၁] (နိ-၆၇၂) တို့၌။ အပရိမာဏာနံ၊ အတိုင်းအရှည်မရှိကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ အပရိမာဏေဝ၊ အတိုင်းအရှည် မရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ ဉေယျဝိသေသေ၊ သိအပ်သော ဉေယျတရားအထူး၌။ ဥပ္ပဇ္ဇနဝသေန၊ ဖြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အနေကဘေဒဘိန္နမ္ပိ၊ တစ်ပါးမကများသော အပြားအားဖြင့် ပြားသော်လည်း။ စတ္တာရော ဇနာ၊ လေးယောက်သောသူတို့သည်။ သဿတဝါဒါ၊ သဿတ အယူရှိကုန်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒွါသဋ္ဌိယာ ပဘေဒေဟိ၊ ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော အပြားတို့ဖြင့်။ [၀၇] သင်္ဂဏှနဝသေန၊ ရေတွက်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ပေါင်းယူခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} သဗ္ဗညုတညာဏေန၊ သဗ္ဗညုတညာဉာဏ်ဖြင့်။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ပိုင်းခြားပြီး၍။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ပမာဏဘူတာယ၊ နှိုင်းယှဉ်ကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ တုလာယ၊ ချိန်ဖြင့်။ [၀၇] ဓာရယမာနော ဝိယ၊ ချိန်သကဲ့သို့ (ဝါ) ဆောင်သကဲ့သို့။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တုလာယ တုလယန္တော ဝိယာတိ၊ တုလာယ တုလယန္တော ဝိယဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အန္တောဇာလီကတာတိအာဒိ၊ အန္တောဇာလီကတာအစရှိသော စကားကို။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သိနေရုပါဒတော ဝါလုကံ ဥဒ္ဓရန္တော ဝိယာတိ၊ သိနေရုပါဒတော ဝါလုကံ ဥဒ္ဓရန္တော ဝိယာဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အန္တောဇာလီကတာတိအာဒိ၊ အန္တောဇာလီကတာအစရှိသောစကားကို။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သိနေရုပါဒတော ဝါလုကံ ဥဒ္ဓရန္တော ဝိယာတိ ဧတေန၊ သိနေရုပါဒတော ဝါလုကံ ဥဒ္ဓရန္တော ဝိယဟူသော ဤပါဉ်ဖြင့်။ သဗ္ဗညုတညာဏတော၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်မှ။ အညဿ၊ တစ်ပါးသော။ ဉာဏဿ၊ ဉာဏ်၏။ ဣမိဿာ ဒေသနာယ၊ ဤဒေသနာ၌။ အသက္ကုဏေယျတံ၊ ဟောခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပရမဂမ္ဘီရတာဝစနတော စ၊ အလွန်နက်နဲသည်၏ အဖြစ်ကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။

စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧတ္ထ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ တေ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။ ဣမေဟေဝ ဒွါသဋ္ဌိယာ ဝတ္ထူဟိ၊ ဤခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဝတ္ထုတို့ဖြင့်သာလျှင်။ အဘိဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဧတေသံ ဝါ၊ ထိုခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော ဒိဋ္ဌိဝတ္ထုတို့တွင်လည်း။ အညတရေန၊ တစ်ပါးပါးဖြင့်။ အဘိဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဣတော၊ ဤခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော မိစ္ဆာအယူမှ။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝစနတော စ၊ ဟောတော်မူသောကြောင့် လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗန္တကပ္ပိကာဒိတ္တယဝိနိမုတ္တဿ၊ ပုဗ္ဗန္တကပ္ပိက အစရှိသော သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းမှ လွတ်သော။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတိကဿ၊ မှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အဘာဝတော စ၊ မရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ သာမညဖလာဒိသုတ္တန္တရေသု၊ သာမညဖလ အစရှိကုန်သော သုတ်တစ်ပါးတို့၌။ ဝုတ္တပ္ပကာရာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်သော အပြားရှိကုန်သော။ အကိရိယာဟေတုကနတ္ထိကဝါဒါဒီနိ၊ အကိရိယဝါဒ, အဟေတုကဝါဒ, နတ္ထိကဝါဒ အစရှိကုန်သော။ ယာနိ တာနိ ဒိဋ္ဌိဂတာနိ စ၊ အကြင်မှားသော အယူတို့သည် [၀၁] (နိ-၆၇၃) လည်းကောင်း။ ဣဿရပကတိပဇာပတိပုရိသကာလသဘာဝနိယတိယဒိစ္ဆာဝါဒါဒိပ္ပဘေဒါနိ၊ ဣဿရဝါဒ, ပကတိဝါဒ, ပဇာပတိဝါဒ, ပုရိသကာလဝါဒ, သဘာဝ နိယတိဝါဒ, ယဒိစ္ဆဝါဒ စသည်အပြား ရှိကုန်သော။

ယာနိ ဒိဋ္ဌိဂတာနိ စ၊ အကြင်မှားသော အယူတို့သည်လည်းကောင်း။ ဗဟိဒ္ဓါပိ၊ သီလက္ခန်ပါဠိတော်မှ အပ၌လည်း။ ဒိဿမာနာနိ၊ ထင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ထင်ကုန်သော်လည်း။ တေသံ၊ ထိုသာမညဖလသုတ် စသည်တို့၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ဗဟိဒ္ဓဒိဋ္ဌိဝါဒတို့၏။ ဧတ္ထေဝ၊ ဤခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော ဒိဋ္ဌိတို့၌သာလျှင်။ သင်္ဂဟတော၊ ပေါင်းယူသောအားဖြင့်။ အန္တောဂဓတာ၊ အတွင်းဝင်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ကထံ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ အဘယ်သို့သိအပ်သနည်းဟူမူကား။ အကိရိယဝါဒေါ၊ အကိရိယဝါဒေသည်။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဝေဉ္စ္ဈာ ကူဋဋ္ဌောတိ အာဒိနာ၊ ဝေဉ္စ္ဈာ ကူဋဋ္ဌောဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ကိရိယာဘာဝဒီပနတော၊ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်မရှိခြင်းကိုပြခြင်းကြောင့်။ သဿတဝါဒေ၊ သဿတဝါဒ၌။ အန္တောဂဓော၊ အတွင်းဝင်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ သတ္ထိမေ ကာယာတိအာဒိနယပ္ပဝတ္တော၊ သတ္တိမေ ကာယာ ဤသို့ အစရှိသော နည်းဖြင့်ဖြစ်သော။ ပကုဓဝါဒေါ၊ ပကုဓဝါဒသည်။ သဿတဝါဒေ၊ သဿတဝါဒ၌။ အန္တောဂဓော၊ အတွင်းဝင်၏။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ သံကိလေသာယ၊ ပူပန်နှိပ်စက်ခြင်း၏။ ဟေတု၊ အကြောင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပစ္စယော၊ အထောက်အပံ့သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိအာဒိနယပ္ပဝတ္တော၊ ဤသို့ အစရှိသော နည်းဖြင့်ဖြစ်သော။ အဟေတုကဝါဒေါ စ၊ အဟေတုကဝါဒသည်လည်း။ အဓိစ္စသမုပ္ပန္နဝါဒေ၊ အဓိစ္စသမုပ္ပန္နဝါဒေ၌။ အန္တောဂဓော၊ အတွင်းဝင်၏။ ပရောလောကော၊ တမလွန်လောကသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိအာဒိနာယပ္ပဝတ္တော၊ ဤသို့အစရှိသော နည်းဖြင့်ဖြစ်သော။ နတ္ထိကဝါဒေ၊ နတ္ထိကဝါဒသည်။ ဥစ္ဆေဒဝါဒေ၊ ဥစ္ဆေဒဝါဒ၌။ အန္တောဂဓော၊ အတွင်းဝင်၏။ ပရောလောကော၊ တမလွန်လောကသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိအာဒိနယပ္ပဝတ္တော၊ ဤသို့အစရှိသော နည်းဖြင့်ဖြစ်သော။ နတ္တိကဝါဒေ၊ နတ္တိကဝါဒသည်။ ဥစ္ဆေဒဝါဒေ၊ ဥစ္ဆေဒဝါဒ၌။ အန္တောဂဓော၊ အတွင်းဝင်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသညာ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုနတ္ထိကဝါဒ၌။ ကာယဿ ဘေဒါ ဥစ္ဆိဇ္ဇတီတိအာဒိ၊ ကာယဿ ဘေဒါ ဥစ္ဆိဇ္ဇတိအစရှိသော စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပဌမေန၊ ရှေးဦးစွာသော။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ နိဂဏ္ဌဝါဒါဒယော၊ နိဂဏ္ဌဝါဒ အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။

ပါဠိယံ၊ သာမညဖလသုတ်ပါဠိတော်၌။ နာဋပုတ္တဝါဒဘာဝေန၊ နာဋပုတ္တဝါဒ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ စာတုယာမသံဝါရော၊ လေးပါးအစရိသော စောင့်စည်းခြင်းသည်။ ယဒိပိ အာဂတော၊ အကယ်၍ကား လာ၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်လာပါ [၀၁] (နိ-၆၇၄) သော်လည်း။ သတ္တဝတာတိက္ကမေန၊ ခုနစ်ပါးသော အကျင့်ကိုလွန်သဖြင့်။ ဝိက္ခေပဝါဒိတာယ၊ ပြန့်လွင့်တုန်လှုပ်သော အယူရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နာဋပုတ္တဝါဒေါပိ၊ နာဋပုတ္တဝါဒသည်လည်း။ သဉ္စယဝါဒေါ ဝိယ၊ သိဉ္စည်း၏ ဝါဒကဲ့သို့။ အမရာဝိက္ခေပဝါဒေသု၊ အမရာဝိက္ခေပဝါဒတို့၌။ အန္တောဂဓော၊ အတွင်းဝင်၏။ တံ ဓမ္မဇာတံ၊ ထိုတရားသဘောသည်။ ဇီဝံ၊ ဇီဝမည်၏။ တံ ဓမ္မဇာတံ၊ ထိုတရားသဘောသည်။ သရီရံ၊ သန္ဒီရမည်၏။ ဇီဝံ၊ ဇီဝသည်။ အညံ၊ တစ်ပါးတည်း။ သရီရံ၊ သရီရသည်။ အညံ၊ တစ်ပါးတည်း။ သရီရံ၊ သရီရသည်။ အညံ၊ တစ်ပါးတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧဝံပကာရာ၊ ဤသို့အပြားရှိကုန်သော။ ဝါဒါ၊ ဝါဒတို့သည်။ အတ္တာ၊ ကိုယ်သည်။ ရူပီ၊ ရုပ်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၅၅] မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ အရောဂေါ နိစ္စော၊ မြဲ၏။ ဣတိအာဒိဝါဒေသု၊ ဤသို့အစရှိသောဝါဒတို့၌။ သင်္ဂဟံ၊ ပေါင်းခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဩပပါတိကာ၊ ကိုယ်ထင်ရှားဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ အတ္တိသန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ ဧဝံပကာရာ၊ ဤသို့အပြားရှိကုန်သော။ ဝါဒါ၊ ဝါဒတို့သည်။ သဿတဝါဒေ၊ သဿတဝါဒ၌။ သင်္ဂဟံ၊ သိမ်းယူခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ သဿတဝါဒေ၊ သဿတဝါဒ၌။ သင်္ဂဟံ၊ သိမ်းယူခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဩပပါတိကာ၊ ဩပပါတိကကုန်သော။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ နတ္ထိ န သန္တိ၊ မရှိကုန်။ ဣတိ ဧဝံပကာရာ၊ ဤသို့အပြားရှိကုန်သော။ ဝါဒါ၊ ဝါဒတို့သည်။ ဥစ္ဆေဒဝါဒေ၊ ဥစ္ဆေဒဝါဒ၌။ သင်္ဂဟံ၊ သိမ်းယူခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဟောတိ စ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်၏။ န ဟောတိ စ၊ ဖြစ်လည်းမဖြစ်။ ဩပပါတိကာ၊ ဩပပါတိကကုန်သော။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ အတ္ထိ စ၊ ရှိလည်းရှိကုန်၏။ နတ္ထိ စ၊ မရှိလည်း မရှိကုန်။ ဣတိ ဧဝံပကာရာ၊ ဤသို့အပြားရှိကုန်သော။ ဝါဒါ၊ ဝါဒတို့သည်။ ဧကစ္စသဿတဝါဒေ၊ အချို့မြဲ၏, အချို့မမြဲဟုယူသော ဧကစ္စသဿဝါဒ၌။ သင်္ဂဟံ၊ သိမ်ယူခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ နေဝ ဟောတိ၊ မဖြစ်။ န န ဟောတိ၊ မဖြစ်သည် မဟုတ်ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဩပပါတိကာ၊ ဩပပါတိကကုန်သော။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ နေဝတ္ထိ နေဝ အတ္ထိ၊ မရှိကုန်။ န နတ္ထိ၊ မရှိသည်မဟုတ် ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ဧဝံ ပကာရာ၊ ဤသို့ အပြားရှိကုန်သော။ ဝါဒါ၊ ဝါဒတို့သည်။ အမရာဝိက္ခေပဝါဒေ၊ အမရာဝိက္ခေပဝါဒ၌။ သင်္ဂဟံ၊ သိမ်းယူခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ ဣဿရပကတိပဇာပတိပုရိသကာလဝါဒါ၊ ဣဿရဝါဒ, ပကတိဝါဒ, ပဇာပတိဝါဒ, ပုရိသကာလဝါဒတို့သည်။ ဧကစ္စသဿတဝါဒေ၊ ဧကစ္စသဿတဝါဒ၌။ သင်္ဂဟံ၊ သိမ်းယူခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ ကဏာဒဝါဒေါ စ၊ ကဏာဒဝါဒသည်လည်းကောင်း။ သဘာဝနိယတိ ယဒိစ္ဆာဝါဒါစ၊ သဘာဝနိယတိဝါဒ, ယဒိစ္ဆာဝါဒတို့သည်လည်းကောင်း။ အဓိစ္စသမုပ္ပန္နဝါဒေ၊ အဓိစ္စသမုပ္ပန္နဝါဒ၌။ သင်္ဂဟံ၊ သိမ်းယူခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ ဣမိနာ နယေန၊ ဤနည်းဖြင့်။ သုတ္တန္တရေသုစ၊ သုတ်တစ်ပါးတို့၌လည်းကောင်း။ ဗဟိဒ္ဓါ စ၊ အပ၌လည်းကောင်း။ အညတိတ္ထိယသမယေ၊ သာသနာတော်မှ တစ်ပါးဖြစ်သော အယူ၌။ ဒိဿမာနာနံ၊ ထင်ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂ [၀၁] (နိ-၆၇၅) တာနံ၊ မှားသော အယူတို့၏။ ဣမာသုယေဝ ဒွါသဋ္ဌိယာ ဒိဋ္ဌီသု၊ ဤခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိတို့၌သာလျှင်။ အန္တောဂဓတာ၊ အတွင်းဝင်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ပန၊ ရှေ့ဝါကျ၌ ဒေါသတင်ဖွယ် ပယ်၍ ခဲခက် စကားဆက်ကို ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တေ၊ ထိုဒိဋ္ဌိဝါဒတို့ကို။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုပါဠိ, အဋ္ဌကထာတို့၌။ အာဂတနယေန၊ လာသောနည်းဖြင့်။ ဝုစ္စမာနာ၊ ဆိုအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဂန္ထဝိတ္ထာရကရာ စ၊ ကျမ်း၏ကျယ်ခြင်းကို ပြုတတ်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အတိတ္ထေ၊ ဆိပ်မဟုတ်ရာ၌။ ပက္ခန္ဒနမိဝ၊ ပြေးသွားသကဲ့သို့။ ဟောတိ စ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ န ဝိတ္ထာရယိမှ၊ မချဲ့ကုန်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဓ ပါဠိယံ၊ ဤသီလက္ခန်ပါဠိတော်၌။ အတ္ထဝိစာရဏာယ၊ အနက်ကို စိစစ်ရာ၌။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ အနုတ္တာနတ္ထပကာသနမေဝ၊ မပေါ်လွင် မထင်ရှားသော အနက်ကို ပြခြင်းသည်သာလျှင်။ အမှာကံ၊ ငါတို့၏။ ဘာရော၊ ဝန်တည်း။ ဤတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ယထာနုသန္ဓိဝသေန၊ ယထာနုသန္ဓိ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အယံ ဒေသနာ၊ ဤဒေသနာတော်သည်။ အာဂတာ၊ လာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝစနပ္ပသင်္ဂေန၊ စကား၌ လျဉ်းပါးခြင်းအားဖြင့်။ သုတ္တဿ၊ သုတ်၏။ အနုသန္ဓိယော၊ အနုသန္ဓေတို့ကို။ ဝိဘဇိတုံ၊ ဝေဖန်ခြင်းငှာ။ တယော ဟီတိအာဒိံ၊ တယော ဟိအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အတ္ထန္တရနိသောဓနတ္ထံ၊ အနက်တစ်ပါးကို သုတ်သင်ခြင်းငှာ။ ဝိသေသနိဒ္ဓါရဏံ၊ အထူးကို ထုတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္တ၊ ထိုတယော ဟိ-အစရှိသောဝါကျ စကားရပ်၌။ ဝစနတ္ထော၊ ဝစနတ္ထကို။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အနုသန္ဓနံ၊ စပ်ခြင်း။ အနုသန္ဓိ၊ စပ်ခြင်း။ သမ္ဗန္ဓမတ္တံ၊ စပ်ကာမျှကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ယံ အနုသန္ဓိ၊ အကြင်အနုသန္ဓေကို။ ဒေသနာယ၊ ၏။ ကာရဏဋ္ဌေန၊ အကြောင်းဟူသော အနက်အားဖြင့်။ သမုဋ္ဌာနန္တိပိ၊ သမုဋ္ဌာန်ဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပုစ္ဆာဒယော၊ ပုစ္ဆာအစရှိသည်တို့သည်။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာ၏။ ဗာဟိရကာရဏံ၊ အပဖြစ်သောအကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဒနုရူပေန၊ ထိုပုစ္ဆာအား လျော်သောအားဖြင့်။ ဒေသနာပဝတ္တနတော၊ ဒေသနာတော်၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ တံသမ္ဗန္ဓောပိ၊ ထိုအနုသန္ဓေ စပ်ခြင်းသည်လည်း။ တန္နိဿိတတ္တာ၊ ထိုပုစ္ဆာကို မှီသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကာရဏမေဝ၊ အကြောင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ မဟာကရုဏာဒေသနာဉာဏာဒယော၊ မဟာကရုဏာဉာဏ်, ဒေသနာဉာဏ် အစရှိသည်တို့သည်။ အဗ္ဘန္တရကာရဏံ၊ အတွင်း၌ဖြစ်သော အကြောင်းသည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အယမတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ [၀၁] (နိ-၆၇၆) အာဝိ၊ ထင်စွာ။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ပုစ္ဆာယ၊ မေးခြင်းဖြင့်။ ကတော၊ ပြုအပ်သော။ အနုသန္ဓိ၊ အနုသန္ဓေတည်း။ ပုစ္ဆာနုသန္ဓိ၊ ပုစ္ဆာဖြင့်ပြုအပ်သော အနုသန္ဓေ။ ပုစ္ဆံ၊ ပုစ္ဆာကို။ အနုသန္ဓိံ၊ အနုသန္ဓေကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒေသိတတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုတ္တဿ၊ သုတ်၏။ သမ္ဗန္ဓော၊ ရှေ့နောက်စပ်ခြင်းသည်။ ပုစ္ဆာယ၊ ပုစ္ဆာဖြင့်။ ကတော နာမ၊ ပြုအပ်သည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုစ္ဆာသင်္ခါတော၊ ပုစ္ဆာဟု ဆိုအပ်သော။ အနုသန္ဓိ၊ အနုသန္ဓေတည်း။ ပုစ္ဆာနုသန္ဓိ၊ ပုစ္ဆာဟုဆိုအပ်သော အနုသန္ဓေ။ ဣတိပိ ဝစနတ္ထော၊ ဤသို့သော ကမ္မဓာရယ်သမာသ်ဝစနတ္ထသည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်မြတ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပုစ္ဆာနိဿိတေန၊ ပုစ္ဆာ၌မှီသော။ [၀၇] အနုသန္ဓိနာ၊ အနုသန္ဓေဖြင့် (ဝါ) ရှေ့နောက်စပ်ခြင်းဖြင့်။ {၀၇} တန္နိဿယဘူတာ၊ ထိုအနုသန္ဓေ၏မှီရာ ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပုစ္ဆာပိ၊ ပုစ္ဆာကိုလည်း။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အနုသန္ဓဟတိ၊ စပ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနုသန္ဓိ၊ အနုသန္ဓိမည်၏။ ဧတဿ သုတ္တပဒေသဿ၊ ထိုသုတ်အရပ်အား။ ပုစ္ဆာသင်္ခါတော၊ ပုစ္ဆာဟုဆိုအပ်သော။ အနုသန္ဓိ၊ အနုသန္ဓိသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော သုတ္တပဒေသော၊ ထိုသုတ်အရပ်သည်။ ပုစ္ဆာနုသန္ဓိ၊ ပုစ္ဆာနုသန္ဓိမည်၏။ တံတံသုတ္တပဒေသော၊ ထိုထိုသုတ်အရပ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပုစ္ဆာယ၊ ပုစ္ဆာဖြင့်။ အနုသန္ဓီယတိ၊ စပ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုစ္ဆာနုသန္ဓိ၊ ပုစ္ဆာနုသန္ဓိမည်၏။ ပုစ္ဆံ၊ ပုစ္ဆာကို။ ဝစနသမ္ဗန္ဓံ၊ ဒေသနာစကားနှင့်စပ်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒေသိတော၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ တံသမုဋ္ဌာနိကော၊ ထိုအနုသန္ဓိကို ဖြစ်စေတတ်သော။ တံတံသုတ္တပဒေသောဝ၊ ထိုထို သုတ်အရပ်ကိုသာလျှင်။ လဗ္ဆတိ၊ ရအပ်၏။ အဇ္ဈာသယာနုသန္ဓိမှိပိ၊ အဇ္ဈာသယာနုသန္ဓိ၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤကဲ့သို့သော နည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ အနုသန္ဓီယတိ၊ စပ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနုသန္ဓိ၊ အနုသန္ဓိမည်၏။ ယော ယော၊ အကြင်အကြင်သို့သော။ အနုသန္ဓိ၊ အနုသန္ဓေတည်း။ ယထာနုသန္ဓိ၊ အကြင် အကြင်သို့သော အနုသန္ဓေ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] အနုသန္ဓိနော၊ အနုသန္ဓေအား (ဝါ) ရှေ့နောက်စပ်ခြင်းအား။ {၀၇} အနုရူပံ၊ လျော်သည်တည်း။ [၀၇] ယထာနုသန္ဓိ၊ အနုသန္ဓေအားလျော်သည် (ဝါ) ရှေ့နောက် စပ်ခြင်းအားလျော်သည်။ {၀၇}

ပုစ္ဆာယ စ၊ ပုစ္ဆာနှင့်လည်းကောင်း။ အဇ္ဈာသယေန စ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အလိုအဇ္ဈာသယနှင့်လည်းကောင်း။ အနနုသန္ဓေိကော၊ စပ်ခြင်းမရှိသော။ အာဒိမှိ၊ အစ၌။ ဒေသိတဓမ္မဿ၊ ဟောတော်မူအပ်သော တရားတော်အား။ အနုရူပ ဓမ္မဝသေန ဝါ၊ လျော်သောတရား၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ တပ္ပဋိပက္ခဓမ္မဝသေန ဝါ၊ လျော်သောတရား၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ တပ္ပဋိပက္ခဓမ္မဝသေန ဝါ၊ ထိုဒေသနာတော်၏ ဆန့်ကျင်ဘက် ဓမ္မ၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ သုတ္တပဒေသော၊ သုတ် [၀၁] (နိ-၆၇၇) အရပ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၅၆] တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင်သာလျှင်။ သော သုတ္တပဒေသော၊ ထိုသုတ်တစ်စိတ်အရပ်ကို။ ယေန ပန ဓမ္မေန။ ပ။ ကကစူပမာ အာဂတာတိအာဒိနာ၊ ယေန ပန ဓမ္မေန။ ပ။ ကကစူပမာ အာဂတာအစရှိသည်ဖြင့်။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပါဠိမယံ၊ ပါဠိတော်ဖြင့် ပြီးသော။ ဝိဘာဂေါ၊ ဝေဖန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ တတ္ထာတိအာဒိနာ၊ တတ္ထဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တတ္ထတသ္မိ တတ္ထာဒိဝါကျေ၊ ထိုတတ္ထ အစရှိသော ဝါကျ၌။ ဧဝံ ဝုတ္တေ နန္ဒော ဂေါပါလကော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစာတိ၊ ဧဝံ ဧဝံ ဝုတ္တေ နန္ဒော ဂေါပါလကော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ။ ပ။ ဧတဒဝေါစ-ဟူ၍။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ပဌန္တိ၊ ရွက်ကြကုန်၏။ တံ ပါဌံ၊ ထိုရွက်ကြသောပါဌ်သည်။ န သုန္ဒရံ၊ မကောင်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သုတ္တေ၊ သုတ်၌။ [၀၇] တထာ၊ ထို့အတူ (ဝါ) ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ {၀၇} အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ ဝုတ္တေနန္ဒဂေါပါလကသုတ္တေ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစာတိ၊ ဧဝံ ဝုတ္တေနန္ဒဂေါပါလကသုတ္တေ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစဟူ၍။ ပဌိတဗ္ဗံ၊ ရွက်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တသ္မိံ သုတ္တေ၊ ထိုနန္ဒဂေါပါလကသုတ်၌။ အညတရော၊ တစ်ပါးပါးသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ဘဂဝန္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဣတိ အတ္ထဿ၊ ဤသို့သောအနက်၏။ [၀၇] ဥပပတ္တိတော၊ ရောက်သောကြောင့်တည်း (ဝါ) အသင့်အားဖြင့် ရောက်ခြင်းကြောင့်တည်း။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဒံ သုတ္တံ၊ ဤနန္ဒဂေါပါလကသုတ်သည်။ သံယုတ္တာဂမဝရေ၊ သံယုတ်နံကာယ်မြတ်၌။ သဠာယတနဝဂ္ဂေ၊ သဠာယတနဝဂ်၌။ သင်္ဂီတသုတ္တံ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်သော သုတ်တည်း။ ဂင်္ဂါယ၊ ဂင်္ဂါမြစ်၌။ ဝုယှမာနံ၊ မျောသော။ ဒါရုက္ခန္ဓံ၊ သစ်တုံးကို။ ဥပမံ၊ ဥပမာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သဒ္ဓါပဗ္ဗဇိတေ၊ သဒ္ဓါ၍ ရဟန်းပြုသော။ ကုလပုတ္တေ၊ အမျိုးကောင်းသားကို။ ဒေသိတေ၊ ဟောအပ်သည်ရှိသော်။ နန္ဒော၊ နန္ဒအမည်ရှိသော။ ဂေါပါလကော၊ နွားကျောင်းသားသည်။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဣမံ ပဋိပတ္တိံ၊ ဤအကျင့်ကို။ ပူရဿောမိ၊ ဖြည့်ပါအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတွာ၊ လျှောက်ဆိုပြီး၍။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ ပဗ္ဗဇ္ဇဉ္စ၊ ရှင်အဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ ဥပသမ္ပဒဉ္စ၊ ရဟန်းအဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဋိပဇ္ဇမာနော၊ ကျင့်သည်ရှိသော်။ န စိရေဿဝ၊ မကြာမြင့်မီသာလျှင်။ အရဟတ္တံ၊ ရဟန္တာအဖြစ်သို့။ ပတ္တော၊ ရောက်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နန္ဒဂေါဂါလကသုတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ပညာယိတ္ထ၊ ထင်ရှား၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကိံ နု ခေါ ဘန္တေတိအာဒီနိ၊ ကိံ နု ခေါ သန္တေဤသို့အစရှိသော စကားတို့ကို။ [၀၇] အညတရောယေဝ၊ အမှတ်မရှိ တစ်ယောက်ယောက်သာလျှင် ဖြစ်သော (ဝါ) အမျိုးအမည် မထင်ရှားသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ {၀၇} ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဝေါစ၊ လျှောက်ထား၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုနန္ဒဂေါပါလက [၀၁] (နိ-၆၇၈) သုတ်၌။ ဧဝံ ဝုတ္တေ အညတရော ဘိက္ခု ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ ကိံ နု ခေါ ဘန္တေ ဩရိမံ တီရန္တအာဒိ၊ ဧဝံ ဝုတ္တေ အညတရော ဘိက္ခု ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ ကိံ နု ခေါ ဘန္တေ ဩရိမံ တီရံ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

တတြ၊ ထို ဧဝံ ဝုတ္တေ-စသော ပါဠိတော်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဧဝံ ဝုတ္တေတိ၊ ဧဝံ ဝုတ္တေဟူသည်ကား။ သစေ ခေါ ဘိက္ခဝေ ဒါရုက္ခန္ဓော န ဩရိမံ တီရံ ဥပဂစ္ဆတီတိအာဒိနာ၊ သစေ ခေါ ဘိက္ခဝေ ဒါရုက္ခန္ဓော န ဩရိမံ တီရံ ဥပဂစ္ဆတီတိ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဂင်္ဂါယ၊ ဂင်္ဂါမြစ်၌။ ဝုယှမာနံ၊မျောပါလာသော။ ဒါရုက္ခန္ဓံ၊ သစ်သားတုံးကို။ ဥပမံ၊ ဥပမာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သဒ္ဓါပဗ္ဗဇိတေ၊ သဒ္ဓါတရားဖြင့် ရဟန်းပြုကုန်သော။ ကု ပုတ္တေ၊ အမျိုးကောင်းသားကို။ ဒေသိတေ၊ ဟောတော်မူအပ်သည် ရှိသော်။ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝါစာတိ၊ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝါစဟူသည်ကား။ အနုသန္ဓိကုသလတာယ၊ အနုသန္ဓေ၌ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကိံ နု ခေါ ဘန္တေတိအာဒိဝစနံ၊ ကိံ နု ခေါ ဘန္တေ ဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တထာဂတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဣမိဿံ ပရိသတိ၊ ဤပရိသတ်၌။ နိသိန္နော၊ နေသော။ အနုသန္ဓိ ကုသလော၊ အနုသန္ဓေ၌ လိမ္မာသောသူသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သော၊ ထိုအနုသန္ဓေ၌ လိမ္မာသောသူသည်။ မံ၊ ငါဘုရားကို။ ပဉှံ၊ ပြဿနာကို။ ပုစ္ဆိဿတိ၊ မေးလတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်းတော်မူ၍။ ဧတ္တကေနေဝ၊ ဤမျှဖြင့်သာလျှင်။ ဒေသနံ၊ ဒေသနာကို။ နိဋ္ဌာပေသိ၊ ပြီးဆုံးစေတော်မူ၏။ ဩရိမံ တီရန္တိ၊ ဩရိမံ တီရံဟူသည်ကား။ ဩရိမဘူတံ၊ ဤမှာဘက်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ တီရံ၊ ကမ်းသည်။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ပါရိမံ တီရံ၊ ပါရိမံ တီရမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ မဇ္ဈေံ သံသီဒေါတိ၊ မဇ္ဈေံ သံသီဒေဟူသည်ကား။ ဝေမဇ္ဈ၊ အလည်၌။ သံသီဒနံ နိမ္မုဇ္ဇနံ၊ ငုပ်ခြင်းသည်။ ထလေ ဥဿာဒေါတိ၊ ထလေ ဥဿာဒေါဟူသည်ကား။ ဝေမဇ္ဈ၊ ရေလယ်၌။ ဥဋ္ဌိတေ၊ ပေါက်ရောက်သော။ ထလသ္မိံ၊ ကြည်းကုန်း၌။ ဥဿာရိတော အာရုဠှော၊ တင်ခြင်းသည်။ မနုဿဂ္ဂါဟောတိ၊ မနုဿဂ္ဂါဟောဟူသည်ကား။ သမ္ဗန္ဓီဘူတာနံ၊ သမ္ဗန္ဓီဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ မနုဿနံ၊ လူတို့၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မနုဿေဟိ၊ လူတို့သည်။ ဟေဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ တထာ၊ ထိုအတူ။ အမနုဿဂ္ဂါဟော၊ အမနုဿဂ္ဂါဟမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အာဝဋ္ဋဂ္ဂါဟောတိ၊ အာဝဋ္ဋဂ္ဂါဟောဟူသည်ကား။ ဥဒကာဝဋ္ဋေန၊ ရေဝဲဖြင့်။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ အန္တောပူတီတိ၊ အန္တောပူတိဟူသည်ကား။ ဝက္ကဟဒယာဒီသု၊ အညှို့ နှလုံး အစရှိသည်တို့၌။ အပူတိကဿာပိ၊ မပုပ်သော်လည်း။ ဂုဏာနံ၊ သီလစသောဂုဏ်တို့၏။ ပူတိဘာဝေန၊ ပုပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အဗ္ဘန္တရံ၊ အတွင်း၌။ ပူတိ၊ ပုပ်ခြင်းသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ၊ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

အထ ခေါ အညတရဿ ဘိက္ခုနော တိအာဒိ၊ အထ ခေါ အညတရဿ ဘိက္ခုနော ဤသို့ အစရှိသောသုတ်သည်။ မဇ္ဈိမာဂမဝရေ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်မြတ်၌။ ဥပရိ [၀၁] (နိ-၆၇၉) ပဏ္ဏာသကေ၊ ဥပရိပဏ္ဏာသက၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ မဟာပုဏ္ဏမသုတ္တံ၊ မဟာပုဏ္ဏမသုတ်တည်း။ တတြ၊ ထို အထ ခေါ အစရှိသောပါဠိတော်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣတိ ကိရာတိ ဧတ္ထ၊ ဣတိ ကိရာဟူသော ဤပါဌ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ အကျုံးဝင်သော။ ကိရသဒ္ဒေါ၊ ကိရသဒ္ဒေါသည်။ အရုစိယံ၊ မနှစ်သက်ခြင်းအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ တေန၊ ထိုကိရသဒ္ဒါဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဒေသိတာယ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ အတ္တသုညတာယ၊ အတ္တမှ ဆိပ်သည်၏ အဖြစ်၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ [၀၇] အရုစိယဘာဝံ၊ မနှစ်မြို့သည်၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) မနှစ်သက်သည်၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဘောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဘောဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ဓမ္မာလပနံ၊ ဓမ္မကိုခေါ်သော အာလုပ်သဒ္ဒါတည်း။ အမ္ဘော သဘာဝဓမ္မ၊ အိုသဘောဖြစ်သော ဓမ္မ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ အနတ္တာ၊ အနတ္တသည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ပ။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဏ်သည်။ အနတ္တာ၊ အနတ္တသည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၅၇] ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သပါဌသေသယောဇနာ၊ ပါဌ်ကြွင်းနှင့်တကွ ယောဇနာခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ အနတ္တကတာနီတိ၊ အနတ္တကတာနိဟူသည်ကား။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ န ကတာနိ၊ မပြုအပ်ကုန်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အနတ္တဘူတေဟိ၊ အတ္တမဟုတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ခန္ဓေဟိ၊ ခန္ဓာတို့သည်။ ကတာနိ၊ ပြုအပ်ကုန်သော။ ကမတ္တာနံ ဖုသိဿန္တီတိ၊ ကမတ္တာနံ ဖုသိဿန္တိဟူသည်ကား။ ကီဒိသံ၊ အဘယ်သို့သော သဘောရှိသော။ အတ္တဘာဝံ၊ အတ္တဘောကို။ ဖုသိဿန္တိ၊ ထိကုန်လတ္တံ့နည်း။ [၀၇] အတ္တနိ၊ အတ္တသည် (ဝါ) မိမိသည် (ဝါ) ကိုယ်သည်။ {၀၇} အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ ခန္ဓာနဉ္စ၊ ခန္ဓာတို့၏လည်း။ ခဏိကတ္တာ၊ ဥပါဒ်, ဌီ, ဘင်ဟု ဆိုအပ်သော ခဏနှင့်ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တာနိ ကမ္မာနိ၊ ထိုကံတို့သည်။ ကံနာမ၊ အဘယ်မည်သော။ အတ္တာနံ၊ အတ္တဘောကို။ အတ္တနော၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော ကံ၏။ ဖလေန၊ အကျိုးနှင့်။ ဖုသိဿန္တိ၊ ထိနိုင်ကုန်လတ္တံ့နည်း။ ကော၊ အဘယ်သူသည်။ ကမ္မဖလံ၊ ကံ၏ အကျိုးကို။ ပဋိဝေဒိဿတိ၊ ခံစားလတ္တံ့နည်း။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပာယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿဘိက္ခုနော၊ ထိုရဟန်း၏။ စေတောပရိဝိတက္ကံ၊ စိတ်၏အကြံအစည်ကို။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ စေတောပရိယဉာဏသမ္ပယုတ္တေန၊ စေတောပရိယဉာဏ်နှင့်ယှဉ်သော။ စေတသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဗ္ဗညုတညာဏသမ္ပယုတ္တေန၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်နှင့် ယှဉ်သော။ စေတသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ အညာယ ဇာနိတွာ၊ သိတော်မူ၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၆၈၀) အဝိဒွါတိ၊ အဝိဒွါဟူသည်ကား။ သုတာဒိရဟိတေန၊ ကြားနာခြင်းအစရှိသည်မှ ကင်းသဖြင့်။ [၀၇] အရိယဒမ္မဿ၊ ဘုရားအစရှိသော အရိယာတို့၏ တရား၏ (ဝါ) ဘုရားအစရှိသော အရိယာတို့၏ တရား၌။ {၀၇} အကောဝိဒတာက၊ မလိမ္မာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပဏ္ဍိတော၊ ပညာမရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဏ္ဍိတာဓိဝစနံ၊ ပညာရှိအစရှိသည်တို့၏ စကားကို။ ဝိဒတိ ဇာနာတိ၊ သိတတ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထကြောင့်။ ဝိဒွါတိ ဝိဒွါ နာမ၊ ဝိဒွါမည်၏။ အဝိဇ္ဇာဂတောတိ၊ အဝိဇ္ဇာဂတောဟူသည်ကား။ အဝိဇ္ဇာယ၊ အဝိဇ္ဇာ၌။ ဥပဂတော၊ ကပ်ရောက်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အရိယဓမ္မေ၊ အရိယာတို့၏ တရား၌။ [၀၇] အဝိနီတတာယ၊ မသိသည်၏ ဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) မဆုံးမအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} အပ္ပဟီနာဝိဇ္ဇော၊ မဂ်ဖြင့်မပယ်အပ်သော အဝိဇ္ဇာရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တဏှာဓိပတေယျေန စေတသာတိ၊ တဏှာဓိပတေယျေန စေတသာဟူသည်ကား။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ အယံ နာမ၊ ငါမည်သည်။ ယဒိ နတ္ထိ၊ အကယ်၍ မရှိသည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့မရှိသည်ရှိသော်။ မယာ၊ ငါသည်။ ကတဿ၊ ပြုအပ်သော။ ကမ္မဿ၊ ကံ၏။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ ကော၊ အဘယ်သူသည်။ ပဋိသံဝေဒေတိ၊ ခံစားအံ့နည်း။ တသ္မိံ၊ ထိုငါသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ကမ္မဖလူပတော ဂေါ၊ ကံ၏အကျိုးကို ခံစားသုံးဆောင်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တဏှာဓိပတိတော၊ တဏှာဓိပတိမှ။ အာဂတေန၊ လာသော။ အတ္တဝါဒုပါဒါနသဟဂတေန၊ အတ္တဝါဒု ပဒါနနှင့်တကွဖြစ်သော။ စေတသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ အတိဓာဝိတဗ္ဗန္တိ၊ အတိဓာဝိတဗ္ဗံဟူသည်ကား။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။ ဓာဝိတဗ္ဗံ၊ ပြေးသွားအပ်၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပာယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏။ ခဏိကတ္တေ၊ ဥပါဒ်, ဌီ, ဘင်ဟုဆိုအပ်သောခဏနှင့် ယှဉ်သည်၏အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိပါသော်လည်း။ ယသ္မိံ သန္တာနေ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သန္တာန်၌။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်ပြီး။ တတ္ထေဝ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သန္တာန်၌သာလျှင်။ ဖလူပပတ္တိတော၊ အကျိုးသို့ကပ်ရောက်ခြင်းကြောင့်။ ဓမ္မပုဉ္ဇမတ္တဿေဝ၊ ပရမတ္ထတရား အစုမျှသာလျှင်ဖြစ်သော ခန္ဓာ၏သာလျှင်။ ကမ္မဖလသမ္ဗန္ဓေ၊ ကံ၏ အကျိုးနှင့်စပ်ခြင်းသည် [၀၇] သိဒ္ဓေ၊ ပြီးပါလျက်။ {၀၇} ဧကတ္တနယံ၊ ဧကတ္တနည်းကို။ [၀၇] မိစ္ဆာ၊ မှားသောအားဖြင့် (ဝါ) အမှားအမှန် ဖေါက်ပြန်သောအားဖြင့် {၀၇} ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ကာရကဝေဒကဘူတေန၊ ပြုတတ်ခံစားတတ်သည် ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဧကေန၊ အချို့သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ [၀၇] ဘဝိတဗ္ဗံ ဖြစ်ရာ၏ (ဝါ) ဖြစ်သင့်ဖြစ်ထိုက်၏။ {၀၇}

အညထာ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယုမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ ကမ္မကမ္မဖလာနံ၊ ကံ, ကံ၏အကျိုးတို့၏။ အသမ္ဗန္ဓော၊ မစပ်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အတ္တတ္တနိယသုညတာပကာသနံ၊ အတ္တ, အတ္တနိယမှ ဆိတ်သည်၏ အဖြစ်ကိုပြတတ်သော။ သတ္ထုသာသနံ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမတော်ကို။ အတိက္ကမိတဗ္ဗံ၊ လွန်ကျူးအပ်၏ဟူ၍။ မညေယျ၊ [၀၁] (နိ-၆၈၁) အောက်မေ့မှတ်ထင်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အနတိဓာဝိတဗ္ဗတံ၊ အလွန်မပြေးသွားအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ ာတိအာဒိံ၊ တံ ကိံ မညထ အစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ မိန့်တော်မူ၏။

ဥပရိ ဒေသနာတိ၊ ဥပရိ ဒေသနာဟူသည်ကား။ ဒေသနာသမုဋ္ဌာနဓမ္မဒီပိကာယ၊ ဒေသနာတော်၏ ဖြစ်ကြောင်းတရားကိုပြတတ်သော။ ဟေဋ္ဌိမဒေသနာယ၊ အောက်၌ ဖြစ်သော ဒေသနာတော်၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ [၀၇] ပဝတ္တိတာ၊ ဖြစ်စေအပ်သော (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်သော ဒေသနာသည်။ {၀၇} ဒေသနာသမုဋ္ဌာနဓမ္မဿ၊ ဒေသနာတော်၏ ဖြစ်ကြောင်းတရားအား။ အနုရူပပဋိပက္ခဓမ္မပ္ပကာသနဝသေန၊ လျော်သောတရား, ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သောတရားကို ပြသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒုဝိဓေသု၊ နှစ်ပါးအပြားရှိကုန်သော။ ယထာနုသန္ဓီသု၊ ယထာနုသန္ဓိတို့၌။ အနုရူပဓမ္မပ္ပကာသနဝသေန၊ လျော်သောဓမ္မကိုပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပရိ ဆ အဘိညာအာဂတာတိ ဧတံ ဝစနံ၊ ဥပရိ ဆ အဘိညာ အာဂတာ ဟူသော ထိုစကားသည်။ ယထာနုသန္ဓိဒဿနံ၊ ယထာနုသန္ဓိကိုပြကြောင်း ဖြစ်သောစကားတည်း။ တဒဝသေသံ၊ ထိုဥပရိ ဆ အဘိညာ အာဂတာ မှကြွင်းသော။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံသော အဘိညာဉ်၏ဆန့်ကျင်ဘက် နီဝရဏစသော တရားသည်လည်း။ ပဋိပက္ခဓမ္မပ္ပကာသနဝသေန၊ အဘိညာဉ်၏ဆန့်ကျင်ဘက် နီဝရဏစသော တရားကို ပြသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ယထာနုသန္ဓိဒဿနံ၊ ယထာနုသန္ဓိကိုပြကြောင်း ဖြစ်သောစကားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၇] မဇ္ဈိမာဂမာဝရေ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်မြတ်၌ (ဝါ) မြတ်သော မဇ္ဈိမနိကာယ်၌။ {၀၇} မူလပဏ္ဏာသကေယေဝ၊ မူလပဏ္ဏာသက၌သာလျှင်။ ဧတာနိ သုတ္တာနိ၊ ထိုအာကင်္ခေယျသုတ် ဝတ္ထသုတ်, ကောသမ္ဗကသုတ်, ကကစူပမသုတ်တို့ကို။ ဝုတ္တာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ကိလေသေနာတိ၊ ကိလေသေနဟူသည်ကား။ လောဘော၊ လောဘသည်။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ဥပက္ကိလေသော၊ ဥပက္ကိလေသမည်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ကိလေသဝသေန၊ ကိလေသာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဘဏ္ဍနေနာတိ၊ ဘဏ္ဍနေနဟူသည်ကား။ [၀၇] ဝိဝါဒေန၊ ငြင်းခုံခြင်းဖြင့် (ဝါ) အထူးထူးအပြားပြား ဆန့်ကျင်သော စကားကို ဆိုခြင်းဖြင့်။ {၀၇} အက္ခန္တိယာတိ၊ အက္ခန္တိယာဟူသည်ကား။ ကောပေန၊ အမျက်ဖြင့်။ ကကစူပမာတိ၊ ဟူသည်ကား။ ခရပန္တိဥပမာ၊ ကြမ်းတမ်းသော အသွားအစဉ်ရှိသော လွှဥပမာသည်။ ဣမသ္မိမ္ပိတိ ဧတ္ထ၊ ဣမသ္မိမ္ပိဟူသော ဤပါဌ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ အကျုံးဝင်သော။ ပိသဒ္ဒေါ၊ ပိသဒ္ဒါသည်။ အယမ္ပိ [၀၁] (နိ-၆၈၂) ပါရာဇိကောတိအာဒိသု ဝိယ၊ အယမ္ပိ ပါရာဇိကော အစရှိသော စကားရပ်တို့၌ ကဲ့သို့။ အပေက္ခာယံ၊ ငဲ့ခြင်းအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမ္ပိဏ္ဍနေ၊ ပေါင်းခြင်းအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုပိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝတ္ထသုတ္ထာဒီသု၊ ဝတ္ထသုတ်အစရှိသည်တို့၌။ ပဋိပက္ခဓမ္မပ္ပကာသနဝသေန၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဓမ္မကို ပြသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၅၈] ယထာနုသန္ဓိ၊ ယထာနုသန္ဓိသည်။ အာဂတော ယထာ၊ လာသကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဣမသ္မိမ္ပိ ဗြဟ္မဇာလေ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်၌လည်း။ ယထာနုသန္ဓိ၊ ယထာနုသန္ဓိသည်။ အာဂတော၊ လာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပေက္ခနံ၊ ငဲ့ခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမ္ပိဏ္ဍနံ၊ ပေါင်းခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] နိစ္စသာရာဒိပညာပကာနံ၊ နိစ္စသာရစသည်တို့ကို ပညတ်တတ်ကုန်သော (ဝါ) နိစ္စသာရာဒိပညာပကာနံ၊ နိစ္စသာရစသည်တို့ကို ပညတ်တတ်ကုန်သော (ဝါ) နိစ္စသာရစသည်တို့ကို အပြားအားဖြင့် သိစေတတ်ကုန်သော။ {၀၇} ဒိဋ္ဌိဂတာနံ၊ မှားသောအယူတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဥဋ္ဌိတာ၊ ဖြစ်စေအပ်သော။ အယံ ဒေသနာ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ် ဒေသနာတော်ကို။ နိစ္စသာရာဒိသုညတာပကာသနေန၊ နိစ္စသာရစသည်တို့မှ ဆိတ်ခြင်းကိုပြသဖြင့်။ နိဋ္ဌာပိတာ၊ ပြီးဆုံးစေအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တေနာတိအာဒိနာ၊ တေန ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ယထာ ဝုတ္တသံဝဏ္ဏနာယ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော သံဝဏ္ဏနာ၏။ ဂုဏံ၊ ဂုဏ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ပရိတဿိတဝိပ္ဖန္ဒတဝါဒဝဏ္ဏနာ

[၀၃] (၁၀၅-၁၁၇) မရိယာဒဝိဘာဂဒဿနတ္ထန္တိ၊ မရိယာဒဝိဘာဂဒဿနတ္ထံဟူသည်ကား။ [၀၇] ဒိဋ္ဌိဂတိကာနံ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အယူရှိသောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ (ဝါ) မှားသောအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ {၀၇} တဏှာဒိဋ္ဌိပရာမာသဿ စ၊ တဏှာ, ဒိဋ္ဌိဖြင့် မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ တထာဂတာနံ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏။ ဇာနနပဿနေန၊ သိခြင်းမြင်ခြင်းဖြင့်။ သဿတာဒိမိစ္ဆာဒဿနဿ စ၊ သဿတအစရှိသော မဟုတ်မမှန် ဖောက်ပြန်သော မြင်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ သမ္မာဒဿနေန၊ မဖောက်မပြန် သိမြင်တော်မူသဖြင့်။ သင်္ကရာဘာဝဝိဘာဂပ္ပကာသနတ္ထံ၊ ရောယှက်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ဝေဖန်၍ ပြတော်မူခြင်းအကျိုးငှာ။ တေသံ၊ ထိုမှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ တဏှာဒိဋ္ဌိပရာမာသောယေဝ၊ တဏှာ, ဒိဋ္ဌိဖြင့် မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဇာနနပဿနံ၊ သိခြင်းမြင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တု၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ တထာဂတာနံ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏။ ဇာနနပဿနံ ဣဝ၊ သိခြင်းမြင်ခြင်းကဲ့သို့။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန် [၀၁] (နိ-၆၈၃) စွာ။ ဇာနနပဿနံ၊ သိခြင်း မြင်ခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဧတံ မိစ္ဆာဒဿနဝေဒယိတံ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူကိုခံစားခြင်းသည်။ တဏှာဒိဋ္ဌိဝိပ္ဖန္ဒန မေဝ၊ တဏှာ, ဒိဋ္ဌိဖြင့်တုန်လှုပ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တု၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ သောတာပန္နဿ၊ သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်၏။ သမ္မာဒဿနဝေဒယိတမိဝ၊ ကောင်းစွာသိမြင်သော မဂ်ဖိုလ်ချမ်းသာကို ခံစားခြင်းကဲ့သို့။ နိစ္စလံ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ ဣမာယ ဒေသနာယ၊ ဤဒေသနာဖြင့်။ မရိယာဒဝိဘာဂံ၊ ပိုင်းခြား၍ ဝေဖန်ခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ယေန ဒိဋ္ဌိအဿာဒေန။ ပ။ တံ ဝေဒယိတန္တိ၊ ယေန ဒိဋ္ဌိအဿာဒေန။ ပ။ တံ ဝေဒယိတံဟူ၍။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ ဒိဋ္ဌိသင်္ခါတေန စေဝ။ ပ။ ဒေဿတီတိ စ၊ ဒိဋ္ဌိသင်္ခါတေန စေဝ။ ပ။ ဒေဿတီ ဒဿေတိ-ဟူ၍လည်း။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ တဒပီတိ၊ တဒပိဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ယေန၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိအဿာဒ, ဒိဋ္ဌိသုခ, ဒိဋ္ဌိဝေဒယိတဖြင့်။ သောမနဿဇာတာ၊ ဖြစ်သော ဝမ်းမြောက်ခြင်း ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဒိဋ္ဌိဂတိကာ၊ မှားသောအယူရှိသောသူတို့သည်။ ပညပေန္တိ၊ ပညတ်ကုန်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ ဣမ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ယေနာတိအာဒိ၊ ယေနာအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သာမတ္ထိယတော၊ အစွမ်းသတ္တိအားဖြင့်။ အဝဂတတ္ထေဿဝ၊ အဝဂတသဒ္ဒါ၏ အနက်ကိုသာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ တသဒ္ဒေန၊ တသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] ပရာမသနံ၊ သုံးသပ်ခြင်းသည် (ဝါ) စွဲခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒိဋ္ဌိအဿာဒေနာတိ၊ ဒိဋ္ဌိအဿာဒေနဟူသည်ကား။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ဒိဋ္ဌိ၏။ ပစ္စယဘူတေန၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ အဿာဒေန၊ သာယာခြင်းဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိသုခေနာတိအာဒိ၊ ဒိဋ္ဌိသုခေန ဤသို့အစရှိသော သဒ္ဒါသည်။ တဿေဝ၊ ထို ဒိဋ္ဌိအဿာဒေန-ဟူသော ပုဒ်၏သာလျှင်။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုစ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ အဇာနန္တာနံ၊ မသိကုန်သော။ အပဿန္တာနံ၊ မမြင်ကုန်သော။ ဘဝန္တာနံ၊ အရှင်ဖြစ်ကုန်သော။ တေသံ သမဏဗြဟ္မဏာနံ၊ တို့၏။ [၀၇] တဒပိ ဝေဒယိတံ၊ ထိုမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူကိုခံစားခြင်းသည်။ တဏှာဂတာနံ၊ တဏှာ, ဒိဋ္ဌိတို့၏ (ဝါ) တဏှာဖြင့်ကပ်ရောက်ကုန်သော ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့၏ (ဝါ) တဏှာဖြင့်ဖြစ်ကုန်သော ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့၏ {၀၇} ဝေဒယိတံ၊ ခံစားခြင်းသည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။

ယထာဘူတဓမ္မာနံ သဘာဝန္တိ စ၊ ကိုလည်း။ အဝိသေသန၊ အထူးမရှိသော အားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သင်္ခတဓမ္မသဘာဝံ၊ သင်္ခတတရား၏ သဘောကို။ အဇာနနမတ္တေန၊ မသိကာမျှဖြင့်။ မိစ္ဆာ၊ မှားသောအားဖြင့်။ န အဘိနိဝိသန္တိ၊ နှလုံးမသွင်းကုန်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သာမညဇောတနာ၊ သာမညဇောတနာသည်။ [၀၁] (နိ-၆၈၄) ဝိသေသေ၊ ထူးသောအရာ၌။ အဝတိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤတဒပိ တေသံ ဘဝန္တာနံ စသောဝါကျ၌။ အယံ ဝိသေသယောဇနာ၊ ဤသို့ဆိုလတ္တံ့သော ထူးသောဇနာခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ အတ္တာ စ၊ အတ္တသည်လည်းကောင်း။ လောကော စ၊ လောကသည်လည်းကောင်း။ သဿတော၊ မြဲ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣဒံ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနံ၊ ဤဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနသည်။ ဧဝံဂဟိတံ၊ ဤသို့ ယူအပ်သည်။ ဧဝံပရာမဋ္ဌံ၊ ဤသို့မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်အပ်သည်။ [၀၇] ဧဝံဂတိကံ၊ ဤသို့ဖြစ်ခြင်းအလားရှိသည် (ဝါ) ဤသို့ဖြစ်ခြင်းရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဧဝံအဘိသမ္ပရာယံ၊ ဤသို့လည်းလျောင်းရာရှိသည် (ဝါ) ဤသို့ကပ်ရောက်အပ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်စွာ။ အဇာနန္တာနံ၊ မသိကုန်သော။ အပဿန္တာနံ၊ မမြင်ကုန်သော။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယသ္မိံဝေဒိယတေ၊ အကြင်ခံစားခြင်း၌။ အဝီတတဏှတာယ၊ မကင်းသောတဏှာ ရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဧဝံဒိဋ္ဌိဂတံ၊ ဤသို့မှားသော အယူကို။ ဥပါဒီယတိ၊ စွဲလမ်း၍ ယူအပ်၏။ တံ ဝေဒယိတံ၊ ဤသို့မှားသော အယူကို။ ဥပါဒီယတိ၊ စွဲလမ်း၍ ယူအပ်၏။ တံ ဝေဒယိတံ၊ ထိုခံစားခြင်းကို။ သမုဒယအတ္ထင်္ဂမာဒိတော၊ ဖြစ်ခြင်း, ချုပ်ခြင်းအစရှိသောအားဖြင့်။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်စွာ။ အဇာနန္တာနံ၊ မသိကုန်သော။ အပဿန္တာနံ၊ မမြင်ကုန်သော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိသေသယောဇနာ၊ ထူးသောယောဇနာခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝိသေသယောဇနာပ၊ ထူးသောယောဇနာခြင်းဖြင့်။ အနာဝရဏဉာဏသမန္တစက္ခုဟိ၊ အနာဝရဏဉာဏ်, သမန္တစက္ခုတို့ဖြင့်။ ကထာဂတာနံ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏။ [၀၇] ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်စွာ (ဝါ) ဖြစ်သည်အားလျော်စွာ။ {၀၇} ဧတ္ထ၊ ဤဝဒအရာ၌။ ဇာနနဉ္စ၊ သိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပဿနဉ္စ၊ မြင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဒိဋ္ဌိဂတိကာနံ၊ မိစ္ဆာအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဇာနနဉ္စ၊ သိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပဿနဉ္စ၊ မြင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အထ ခေ၊ စင်စစ်သော်ကား။ တေသံ၊ ထိုမှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ တဏှာဒိဋ္ဌိပရာမာသော ယေဝ၊ တဏှာ, ဒိဋ္ဌိဖြင့်မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဣမာယ ဒေသနာယ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်ဒေသနာတော်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပါကဋံ၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ အယံ ဒေသနာ၊ ဤဒေသနာသည်။ မရိယာဒဝိဘာဂဒဿနတ္ထံ၊ ပိုင်းခြား၍ ဝေဖန်ခြင်းကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ဇာတာ၊ ဖြစ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၄၅၉] ဝေဒယိတန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဝေဒယိတံဟူသော ဤစကားကို။ အတ္တာ စ၊ အတ္တသည်လည်းကောင်း။ လောကော၊ လောကသည်လည်းကောင်း။ သဿတော၊ မြဲ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒိဋ္ဌိပညာပနာသေန၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူကို ပညတ်သည်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) မှားသောအယူကို အပြားအားဖြင့်သိစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သည်ကို။ [၀၁] (နိ-၆၈၅) ဒိဋ္ဌိဿာဒသုခပရိယာယေန၊ ဒိဋ္ဌိအယူ၌သာယာခြင်း, ချမ်းသာခြင်း၏ အကြောင်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒပိ အနုဘဝနံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိအဿဒသုခကို ခံစားခြင်းကိုလည်း။ တဏှာဂတာနန္တိ၊ တဏှာဂတာနံဟူသည်ကား။ တဏှာယ၊ တဏှာဖြင့်။ ဥပဂတာနံ၊ တပ်ကုန်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဝတ္တာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ တဒေဝ၊ ထိုတဏှာဂတာနံ ဟူသော ပုဒ်ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တိနယေန၊ ဝုတ္တိနည်းအားဖြင့်။ ကေဝလံ။ ပ။ ဝေဒယိတန္တိ၊ ကေဝလံ။ ပ။ ဝေဒယိတံဟူ၍။ ဝိဝရတိ၊ ဖွင့်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တဉ္စခေါ ပနေတန္တိဣမိနာ၊ တဉ္စ ခေါ ပနေတံ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ယထာဝုတ္ထံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဝေဒယိတမေဝ၊ ခံစားခြင်းကိုသာလျှင်။ [၀၇] ပစ္စာမသတိ၊ သုံးသပ်၏ (ဝါ) စွဲ၏။ {၀၇} တေန၊ ထို တဉ္စ ခေါ ပနေတံ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဧတံ အတ္ထံ၊ ထိုဆိုလတ္တံ့သော အနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ တဒပိဝေဒယိတံ၊ ထိုခံစားခြင်းကိုလည်း။ တဏှာဂတာနံ၊ တဏှာဖြင့်ကပ်ရောက်ကုန်သော ဒိဋ္ဌိတို့၏။ ဝေဒယိတမေဝ၊ ခံစားခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ဖြတ်၍။ တဒပိ ဝေဒယိတံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိအယူကို ခံစားခြင်းသည်လည်း။ [၀၇] ပရိတဿိတဝိပ္ဖန္ဒိတမေဝ၊ တောင့်တခြင်း, တုန်လှုပ်ခြင်းသည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) အယူ၌တပ်ခြင်း တုန်လှုပ်ခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ တဒပိ တံ အပိ၊ ထိုခံစားခြင်းသို့လည်း။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ န သမ္ပာပုဏာတိ၊ မရောက်သေး။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဟေဋ္ဌိမပရိစ္ဆေဒေန၊ ယုတ်သော အပိုင်းအခြားအားဖြင့်။ မရိယာဒဝိဘာဂံ၊ ပိုင်းခြား၍ ဝေဖန်ခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ န သောတာပန္နဿ ဒဿနမိဝ နိစ္စလန္တိ၊ န သောတာပန္နဿ ဒဿနမိဝ နိစ္စလံဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဒဿနန္တိ၊ ဒဿနီဟူသည်ကား။ သမ္မာ၊ မဖောက်မပြန်။ [၀၇] ဒဿနသုခံ၊ ဒဿနသုခကို (ဝါ) သိမြင်ခြင်းနှင့် တကွဖြစ်သော ချမ်းသာကို (ဝါ) ဒဿနဉာဏ်နှင့်ယှဉ်သော သုခဝေဒနာကို။ {၀၇} မဂ္ဂဖလသုခံ၊ မဂ်ဖိုလ်နှင့် ယှဉ်သော ချမ်းသာကို။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ကုတော၊ အဘယမှ။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ဧဝသဒ္ဒသာမတ္တိယတော၊ ဧဝသဒ္ဒါ၏ အစွမ်းသတ္တိအားဖြင့်။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇိတဗ္ဗော၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ပရိတဿိတဝိပ္ဖန္ဒိယမေဝါတိ၊ ပရိတဿိတဝိပ္ဖန္ဒိယမေဝဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ [၀၇] မဂ္ဂဖလသုခံ ဝိယ၊ မဂ်ဖိုလ်ချမ်းသာကဲ့သို့ (ဝါ) မဂ်ဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သောသုခုကဲ့သို့။ {၀၇} အဝိပ္ဖန္ဒိတံ၊ မတုန်လှုပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဧကရူပေ၊ တစ်ခုသော သဘော၌။ န အဝတိဋ္ဌတိ၊ မတည်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဝဋ္ဋာမိသဘူတံ၊ ဝဋ္ဋာမိသဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ တံ ဒိဋ္ဌိသုခံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိသုခံသည်။ ဒိဋ္ဌိတဏှာသလ္လဝိဒ္ဓတာယ၊ ဒိဋ္ဌိတဏှာတည်းဟူသော ငြောင့်ဖြင့် စူးဝင်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သဥပ္ပိဠတ္တာ၊ နှိပ်စက်ခြင်းနှင့်တကွ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ် [၀၁] (နိ-၆၈၆) ကြောင့်။ ဝိပ္ဖန္ဒိတမေဝ၊ တုန်လှုပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်သည်။ အာပန္နော၊ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ပရိတဿိတေနာတိအာဒိ၊ ပရိတဿိတေနအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်လတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဒိဋ္ဌိသုခဝေဒယိတအရာ၌။ အဋ္ဌကထာမုတ္တကော၊ အဋ္ဌကထာမှလွတ်သော။ သသမ္ဗန္ဓနယော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းနှင့်တကွ ဖြစ်သောနည်းတည်း။

[၀၇] ဧဝံ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ {၀၇} ဝိသေသကာရဏတော၊ ထူးသောအကြောင်းအားဖြင့်။ ဒွါသဋ္ဌိ ဒိဋ္ဌိဂတာနိ၊ ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိတို့ကို။ ဝိဘဇိတွာ၊ ဝေဖန်၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ [၀၇] အဝိသေသကာရဏတော၊ သာမညအကြောင်းအားဖြင့် (ဝါ) အထူးမှကင်းသော အကြောင်းအားဖြင့်။ {၀၇} တာနိ၊ ထိုခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိတို့ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တတြ ဘိက္ခဝေ တိအာဒိကာ၊ တတြ ဘိက္ခဝေ ဤသို့အစရှိသော။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာရဒ္ဓါ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာသည်လည်းကောင်း။ အဝိဇ္ဇာ စ၊ အဝိဇ္ဇာသည်လည်းကောင်း။ တဏှာ စ၊ တဏှာသည်လည်းကောင်း။ အဝိသိဋ္ဌကာရဏံ၊ မထူးသောအကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုတတြ ဘိက္ခဝေအစရှိသော ဒေသနာတော်၌။ တဒပီတိ၊ တဒပိဟူသည်ကား။ သဿတံ အတ္တာနဉ္စ လောကဉ္စပညပေန္တိ တိ ဧတ္ထ၊ သဿတံ အတ္တာနဉ္စ လောကဉ္စပညပေန္တိ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ သဿတော အတ္တာ စ လောကော စာတိ၊ သဿတော အတ္တာ စ လောကော စဟူ၍။ ပညာပန ဟေတုဘူတံ၊ သိစေခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော (ဝါ) ပညတ်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ သုခါဒိဘေဒံ၊ သုခစသည် အပြားရှိသော။ တိဝိဓမ္ပိ၊ သုံးပါးအပြား ရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ယဒေတံ ယံ ဧတံ ဝေဒယိတံ၊ အကြင်ခံစားခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တဒပိ တံ အပိဝေဒယိယံ၊ ထိုခံစားခြင်းသည်လည်း။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ဒုက္ခသလ္လာနိစ္စတော ဝါ၊ ဒုက္ခသလ္လအနိစ္စအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အဝိသေသေန၊ သာမညအားဖြင့်။ [၀၇] သမုဒယတ္ထင်္ဂမဿာဒါဒီနဝနိဿရဏတော ဝါ၊ သမုဒယ, အတ္ထင်္ဂမ, အဿဒ, အာဒီနဝ, နိဿရဏအားဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ဖြစ်ခြင်း, ချုပ်ခြင်း, သာယာယာခြင်း, အပြစ်မှ ထွက်မြောက်ခြင်း အားဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} ယထာဘူတံ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်စွာ။ အဇာနန္တာနံ၊ မသိကုန်သော။ အပဿန္တာနံ၊ မမြင်ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတိကာနံ၊ မှားသော မိစ္ဆာအယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတော ဧဝ စ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ သုခါဒိပတ္ထနာသမ္ဘဝတော စ၊ သုခအစရှိသည်ကို တောင့်တခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ တဏှာယ၊ တဏှာဖြင့်။ ဥပဂတတ္တာစ၊ [၀၁] (နိ-၆၈၇) ကပ်ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တဏှာဂတာနံ၊ တဏှာဖြင့် ကပ်ရောက်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ တဏှာပရိတဿိတေန၊ တဏှာဟူသော တောင့်တခြင်းဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိဝိပ္ဖန္ဒိတမေဝ ဒိဋ္ဌိစလနမေဝ၊ ဒိဋ္ဌိအယူ၏ တုန်လှုပ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတ္တနိ၊ အတ္တသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ ကော၊ အဘယ်သူသည်။ ဝေဒန၊ ခံစားခြင်းကို။ အနုဘဝတိ၊ ခံစားသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သောအမေးသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ကာယဝစီဒွါရေသု၊ ကာယဒွါရ, ဝစီဒွါရတို့၌။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူ၏။ စောပနပ္ပတ္တိမတ္တမေဝ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းသို့ ရောက်ကာမျှသည်သာလျှင်။ အနုဘဝတိ၊ ခံစားသည်မည်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူဖြင့်။ [၀၇] ပညာပေတဗ္ဗော၊ အပြားအားဖြင့် သိစေအပ်သော (ဝါ) ပညတ်အပ်သော။ {၀၇} ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ သဿတော၊ မြဲသော။ ဓမ္မော၊ တရားသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပာယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏ အလိုတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဋ္ဌကထာမုတ္တကော၊ အဋ္ဌကထာမှလွတ်သော။ နယော၊ နည်းတည်း။ ဧကစ္စ သဿတာဒီသုပိ၊ ဧကစ္စသဿအယူ အစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကဲ့သို့သောနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

ပရိတဿိတဝိပ္ဖန္ဒိတဝါရဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ဖဿပစ္စယဝါရဝဏ္ဏနာ

[၀၂] ၁၁၈။ ပရမ္ပရပစ္စယဒဿနတ္ထန္တိ၊ ပရမ္ပရပစ္စယဒဿနတ္ထံဟူသည်ကား။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ မှားသော အယူ၏။ တံ မူလကာရဏံ၊ အကြင်မူလ အကြောင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ တဿာပိ၊ ထိုအကြောင်း၏လည်း။ တာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။ ပစ္စယပရမ္ပရဒဿနတ္ထံ၊ အကြောင်းအဆက်ဆက်ကိုပြခြင်းငှာ။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၆၀] ယေန တဏှာ ပရိတဿိတေန၊ အကြင်တဏှာ၏ တောင့်တခြင်းဖြင့်။ ဧတာနိ ဒိဋ္ဌိဂတာနိ၊ ထိုဒိဋ္ဌိအယူတို့သည်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တဿ၊ ထိုတဏှာဖြင့် တောင့်တခြင်း၏။ ဝေဒယိတံ၊ ခံစားခြင်းသည်။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝေဒယိတဿာပိ၊ ခံစားခြင်း ဝေဒနာ၏လည်း။ ဖဿော၊ ဖဿသည်။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အယံ ဒေသနာ၊ ဤဒေသနာတော်သည်။ ပစ္စယပရမ္ပရဝိဘာဝိနီ၊ ပစ္စည်းအဆက်ဆက်ကို ထင်စွာပြတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ပစ္စယပရမ္ပရဒဿနံ၊ အကြောင်းအဆက်ကို ထင်စွာပြခြင်းသည်။ ကိမတ္ထိယံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိသနည်း။ ဣတိ စေ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။

[၀၁] (နိ-၆၈၈) အတ္ထန္တရဝိညာပနတ္ထံ၊ အနက်ထူးကို သိစေခြင်းအကျိုးငှာ။ ပစ္စယပရမ္ပရ ဒသနံ၊ အကြောင်းအဆက်ဆက်ကိုပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရယိဿာမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။

တေန၊ ထိုပရမ္ပရပစ္စယဒဿနတ္ထံ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိသင်္ခါတော၊ ဒိဋ္ဌိဟုဆိုအပ်သော။ [၀၇] ပညာပနဓမ္မော စ၊ ပညပ်အပ်သောတရားသည်လည်းကောင်း (ဝါ) သိစေအပ်သောတရားသည် လည်းကောင်း။ {၀၇} တပ္ပစ္စယဓမ္မာ စ၊ ထိုသိစေအပ်သော တရား၏ အကြောင်းဖြစ်သော တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ယထာသကံ၊ မိမိတို့၏ ဥစ္စာအားလျော်စွာ။ ပစ္စယဝသေနေဝ၊ အကြောင်း၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိယထာ၊ ကုန်သကဲ့သို့။ ပစ္စယေဟိ၊ အကြောင်းတို့နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ န ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ယထာ၊ မဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ရူပဝေဒနာဒယော၊ ရုပ်ဝေဒနာအစရှိကုန်သော။ ပညာပေတဗ္ဗဓမ္မာပိ၊ ပညတ်အပ်သော တရားတို့သည်လည်း။ ပစ္စယေဟိ၊ အကြောင်းတို့နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ န ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဧတ္ထ၊ ဤရုပ်ဝေဒနာ အစရှိသော ပညာပေတဗ္ဗဓမ္မတို့တွင်။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ သဿတော၊ မြဲသော။ အတ္တာ ဝါ၊ အတ္တသည်လည်းကောင်း။ လောကော ဝါ၊ လောကသည်လည်းကောင်း။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ [၀၇] အတ္ထန္တရံ၊ အနက်အထူးကို။ (ဝါ) အနက်တစ်ပါးကို။ {၀၇} ဝိညာပိတံ၊ သိစေအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒိဋ္ဌိကာရဏဘူတာယ၊ ဒိဋ္ဌိ၏အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ တဏှာယ၊ တဏှာ၏။ ပစ္စယဘူတံ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ တဏှာဒိဋ္ဌိ ပရိဖန္ဒိတံ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့ဖြင့် တုန်လှုပ်သော။ တဒပိ ဝေဒယိတံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိအယူကိုခံစားခြင်းသည်လည်း။ ဖဿပစ္စယာ၊ ဖဿဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၃] ၁၃၁။ တဿ ပစ္စယဿာတိ၊ တဿ ပစ္စယဿဟူသည်ကား။ ဖဿသင်္ခါတဿ၊ ဖဿဟုဆိုအပ်သော။ တဿ ပစ္စယဿ၊ ထိုအကြောင်း၏။ ဒိဋ္ဌိဝေဒယိတေ ဒိဋ္ဌိယာ ပစ္စယဘူတေ ဝေဒယိတေ၊ ဒိဋ္ဌိ၏အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော ခံစားခြင်း၌။ ဖဿပဓာနေဟိ၊ ဖဿပြဓာန်းခြင်းရှိကုန်သော။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပစ္စယေဟိ၊ အကြောင်းတို့သည်။ နိပ္ဖါဒေ တဗ္ဗေ၊ ပြီးစေအပ်ရာ၌။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံပဒံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိဝေဒယိတေ ဟူသော ပုဒ်သည်။ သာဒေတဗ္ဗေ၊ အကြောင်းတို့သည် ပြီးစေအပ်ရာ၌။ ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီဝိဘက်ရှိသော ပုဒ်တည်း။ ဗလဝဘာဝဒဿနတ္ထန္တိ၊ ဗလဝဘာဝဒဿနတ္ထဟူသည်ကား။ ဗလဝကာရဏဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ အားကြီးသော အကြောင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်းငှာ။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ စက္ခာဒိဝတ္တူဟိ စ၊ စက္ခုအစရှိသော ဝတ္ထုတို့နှင့်လည်းကောင်း။ ကေဟိစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုကုန်သော။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မေဟိ စ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့နှင့် လည်းကောင်း။ ဝိနာပိ၊ ကင်း၍လည်း။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန တထာ ပိ၊ ထိုသို့ဖြစ်သော်လည်း။ ကဒါစိ ပိ၊ တစ်ရံတစ်ခါလည်း။ ဖေဿန၊ ဖဿနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာသည်။ န ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဖဿနှင့်ကင်း၍ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဖဿော၊ ဖဿသည်။ ဝေဒနာယ၊ ဝေဒနာ၏။ ဗလဝကာရဏံ၊ အားကြီးသောအကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဝေဒနာယ ဧဝ၊ ဝေဒနာ၏သာလျှင်။ ဗလဝကာရဏံ၊ အားကြီးသော အကြောင်းသည်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ သေသသမ္ပယုတ္တဓမ္မာနမ္ပိ၊ ဝေဒနာမှကြွင်းသော သမ္ပယုတ်တရားတို့၏လည်း။ ဗလဝကာရဏံ၊ အားကြီးသော အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၈] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ {၀၈} ဝိသယော၊ အာရုံသည်။ သန္နိဟိကောပိ၊ ပေါင်းစု၍တည်သော်လည်း။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်။ ဖုသနာကာရဝီရဟိတော၊ တွေ့ထိသော အခြင်းအရာမှ ကင်းသည်။ သစေဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်လတ္တံ့သော်။ တဿ၊ ထိုစိတ္တုပ္ပါဒ်၏။ အာရမ္မဏပစ္စယော၊ အာရမ္မဏပစ္စည်းသည်။ န ဘဝတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဖဿော၊ ဖဿသည်။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့၏။ ဝိသေသပစ္စယော၊ ထူးသော အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဓမ္မသင်္ဂဏီပကရဏေ၊ ဓမ္မသင်္ဂဏီကျမ်း၌။ စိတ္တုပ္ပါဒံ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်ကို။ ဝိဘဇန္တေန၊ ဝေဖန်တော်မူသော။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဖဿော ဟောတီတိ၊ ဖဿော ဟောတိဟူ၍။ [၀၇] ဖဿေဿဝ၊ ဖဿ၏သာလျှင် (ဝါ) ဖဿကိုသာလျှင်။ {၀၇} ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဥဒ္ဓရဏံ၊ ထုတ်ခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဖဿော၊ ဖဿသည် (ထည့်)။ ဝေဒနာယ၊ ဝေဒနာ၏။ သာတိသယံ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ။ အဓိဋ္ဌာနပစ္စယော ဧဝ၊ တည်ရာဖြစ်သော အကြောင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဋိသံဝေဒိဿန္တီတိ၊ ပဋိသံဝေဒိဿန္တိဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဒပီတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ တဒပိ-ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ဧတ္ထ၊ ဤတေဝတ အညတြ ဖဿ-ဟူသော ပါဠိတော်ဝါကျ၌။ အဓိကာရော၊ လိုက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဝေဒယိတန္တိ၊ တံ ဝေဒယိတံဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဂမျမာနတ္ထဿ၊ သိအပ်သော အနက်ရှိသော။ သဒ္ဒဿ၊ သဒ္ဒါ၏။ ပယောဂံ၊ ပြယုဂ်ကို။ ပတိ၊ စွဲ၍။ ကာမစာရတ္တာ စ၊ ဝဒန္တပုဂ္ဂိုလ်၏ အလိုအတိုင်းဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ လောပတ္တာ စ၊ ကျေသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သေသတ္တာပိ စ၊ ကြွင်းသည်၏ အဖြစ် [၀၁] (နိ-၆၉၀) ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဧသ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ဤသဒ္ဒါကို။ န ပယုတ္တော၊ မယှဉ်အပ်။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော အရာဌာနတို့၌။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဉာတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ စ၊ အကျယ်မှတစ်ပါး အကျဉ်းကိုဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသဒ္ဒါကိုမယှဉ်ရာ၌။ ဂမျမာနာဓိကာရတော။ ပ။ နကတ္ထစိ ရဝေယုတ္တောတိ၊ ဂမျမာနာဓိကာရတော။ ပ။ နကတ္ထစိ ရဝေ ယုတ္တောဟူသော။ သင်္ဂဟော၊ အကျဉ်းချုံးသော သင်္ဂဟဂါထာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၆] ဂမျမာနာဓိကာရတော စ၊ သိလွယ်သော အားဖြင့်လည်းကောင်း, လိုက်သောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ လောပတော စ၊ ကျေသောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ သေသတော စ၊ ပါဌ်ကြွင်းသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ [၀၇] ကာရဏေဟိပိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်လည်း (ဝါ) အကြောင်းတို့ကြောင့်လည်း။ {၀၇} ကတ္ထစိ၊ အချို့သော အရာဌာန၌။ ရဝေါ၊ သဒ္ဒါကို။ န ယုတ္တော၊ မယှဉ်အပ်။ {၀၆}

ယထာ ဟီတိအာဒိနာ၊ ယထာ ဟိဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဖဿဿ၊ ဖဿ၏။ ဗလပကာရဏတာဒဿနေန၊ အားကြီးသည်၏ အကြောင်းကို ပြသဖြင့်။ တဒတ္ထံ၊ ထိုဖဿသည် ဝေဒနာအား အားကြီးသော အကြောင့်ဖြင့် ကျေးဇူးပြုခြင်း ဟူသောအနက်ကို။ သမတ္ထေတိ၊ ပြီးစေ၏။ တတ္ထ၊ ထိုယထာဟိ-အစရှိသောဝါကျ၌။ ပတတောတိ၊ ပတတောဟူသည်ကား။ ပတန္တဿ၊ တိမ်းယိမ်း၍ ကျသော။ ဂေဟဿ၊ အိမ်အား (အဋ္ဌကထာပါဌ်ယူ၍စပ်)။ ထူဏာတိ ဧတံ၊ ထူဏ-ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ဥပတ္တမ္ဘကဒါရုဿ၊ အိမ်ကို ထောက်သောသစ်၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။

ဖဿပစ္စယဝါရဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ဒိဋ္ဌိဂတိကာဓိဋ္ဌာနဝဋ္ဋကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၁၄၄။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၆၁] ဣမသ္မိံ ဌာနေ၊ ဤအရာဌာန၌။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ [၀၇] ဝေဒယိတံ၊ ခံစားခြင်းသည် (ဝါ) ခံစားသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းသည်။ {၀၇} ကိဉ္စာပိ အနာဂတံ၊ အကယ်၍ကား မလာ၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် မလာပါသော်လည်း။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ တီသုပိ၊ သုံးပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါရေသု၊ ဝါရတို့၌။ အဓိကတတ္တာ စ၊ လိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥပရိ၊ အထက်၌ (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ ဟိတ်ပါဌ်တို့နောင်ယှဉ်)။ ဖုဿ ဖုဿ ပဋိသံဝေဒေန္တီတိ၊ ဖုဿ ဖုဿ ပဋိသံဝေဒေန္တိဟူ၍။ ဝက္ခမာနတ္တာစ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝေဒယိတမေဝ၊ ဒိဋ္ဌိအယူကို ခံစားခြင်းသည်သာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ပဓာနံ၊ ပြဓာန်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဗ္ဗဒိဋ္ဌိဝေဒိယိတာနိ [၀၁] (နိ-၆၉၁) သမ္ပိဏ္ဍေတီတိ၊ သဗ္ဗဒိဋ္ဌိဝေဒယိတာနိ သမ္ပိဏ္ဍေတိဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယေပိ တေတိ၊ ယေပိတေ-ဟူ၍။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအယူဝါဒ၌။ အာဂတဿ၊ လာသော။ ပိသဒ္ဒဿ စ၊ ပိသဒ္ဒါ၏လည်း။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ သမ္ပိဏ္ဍေတီတိ၊ သမ္ပိဏ္ဍေတိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယေ တေ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ အကြင်ရဟန်း ပုဏ္ဏားတို့သည်။ သဿဘဝါဒါ၊ သဿတအယူရှိကုန်၏။ ပ။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ တေပိ၊ ထိုရဟန်း ပုဏ္ဏားတို့သည်လည်း။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဖဿာယတနေဟိ၊ ဖဿာယတနတို့ဖြင့်။ ဖုဿ ဖုဿ၊ ထိ၍ ထိ၍။ ပဋိသံဝေဒေန္တိ၊ ခံစားကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝေဒယိတကိရိယာဝသေန၊ ဝေဒယိတကြိယာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] တံတံဒိဋ္ဌိဂတိကာနံ၊ ထိုထိုမှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ (ဝါ) ထိုထိုမှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ {၀၇} သမ္ဗိဏ္ဍိတတ္တာ၊ ပေါင်းအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝေဒယိတသမ္ပိဏ္ဍနမေဝ၊ ခံစားခြင်းကို ပေါင်းခြင်းသည်သာလျှင်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဝါကျံ၊ ဝါကျသည်။ ကိရိယာပဓာနံ၊ ကြိယာပြဓာန်းခြင်းရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဥပရိ ဖေဿပက္ခိပနတ္ထာယာတိ၊ ဥပရိ ဖေဿပက္ခိပနတ္ထာယကား။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဖဿာယတနေဟိ၊ ဖဿာယတနတို့ဖြင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုလတ်သော်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဖေဿ၊ ဖဿတို့ကို။ ပက္ခိပနတ္ထံ၊ ထည့်ခြင်းအကျိုးငှာ။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပရိ ဖေဿ ပက္ခိပနတ္ထာယ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ဝေဒယိတဿ၊ ဒိဋ္ဌိအယူကို ခံစားခြင်း၏။ ဖဿပစ္စယတာဒဿနမေဝ၊ ဖဿလျှင် အကြောင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းသည်ပင်လျှင်။ ပက္ခိပနံ၊ ပက္ခိပနမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဆဟိ ဖဿာယတတေနဟိ ဖုဿ ဖုဿ ပဋိသံဝေဒေန္တီတိ ဣမိနာ၊ ဆဟိ ဖဿာယတနေဟိ ဖုဿ ဖုဿ ပဋိသံဝေဒေန္တီဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အဇ္ဈတ္တိကာယတနေဟိ၊ အဇ္ဈတ္တိကာယတနတို့ဖြင့်။ ဆဠာရမ္မဏပဋိသံဝေဒနံ၊ ခြောက်ပါးသော အာရုံကို ခံစားခြင်းသည်။ ဧကန္တတော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ ဆဖဿဟေတုကမေဝ၊ ဆဖဿလျှင် အကြောင်းရှိသည်သာလျှင်တည်း။ [၀၇] ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို (ဝါ) ဤအနက်သည်။ ဒဿိတံ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သဗ္ဗေ တေတိအာဒိ၊ သဗ္ဗေ တေဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်ကို။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ကမ္ဗောဇောတိ၊ ကမ္ဗောဇဟူ၍။ ဧဝံ နာမကံ၊ ဤသို့အမည်ရှိသော။ ရဋ္ဌံ၊ တိုင်းတည်း။ ကမ္ဗောဇာ၊ ကမ္ဗောဇဟူ၍ အမည်ရှိသောတိုင်း (နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည့်)။ ဒက္ခိဏာပထော၊ ဒက္ခိဏာ ပထတိုင်းသည်။ တထာ၊ ထို့အတူတည်း။ သဉ္ဇာတိဋ္ဌာနေတိဣမိနာ၊ သဉ္ဇာတိဋ္ဌာနေဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤဒိက္ခိဏ ပထတိုင်း၌။ ဂေါဏာ၊ နွားတို့သည် (ထည့်)။ သဉ္ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤအဓိကရဏသာဓိဝစနတ္ထဖြင့်။ သဉ္ဇာတိသဒ္ဒေါ၊ သဉ္ဇာတိသဒ္ဒါသည်။ အဓိကရဏတ္ထော၊ အဓိကရဏအနက်ရှိ၏။ ဣတိဣမံ ဝစနတ္ထံ၊ ဤဝစနတ္ထကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သမောသရဏသဒ္ဒေါ၊ သမောသရဏသဒ္ဒါ [၀၁] (နိ-၆၉၂) ကို။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ အာယတနသဒ္ဒေါပိ၊ အာယတနသဒ္ဒါသည်လည်း။ တဒုဘယတ္ထေ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော သဉ္ဇာတိ, သမောသရဏ အနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ အာယတနေတိ၊ အယတနေဟူသည်ကား။ သမောသရဏဘူတေ၊ စုဝေးရာဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ စတုမဟာပထေ၊ ခရီးလေးခုတို့၏ ဆုံရာခရီးလမ်းမကြီး၌။ နန္တိ၊ နံဟူသည်ကား။ မဟာနိဂြောဓရုက္ခံ၊ ပညောင်ပင်ကြီးကို။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဒံ ပဒံ၊ ဤသေဝန္တိနံ ဝိသင်္ဂမာ-ဟူသောပုဒ်သည်။ အင်္ဂုတ္တရာဂမေ၊ အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်၌။ ပဉ္စနိပါတေ၊ ပဉ္စနိပါတ်၌။ သဒ္ဓါနိသံသသုတ္တပဒံ၊ သဒ္ဓါနိသံသသုတ်၌ ဟောတော်မူအပ်သော ပုဒ်တည်း။ တတ္ထ စ၊ ထိုသဒ္ဓါနိသံသသုတ်၌လည်း။ သေယျထာပိ ဘိက္ခဝေ သုဘူမိယံ စတုမဟာပထေ မဟာနိဂြောဓော သမန္တာ ပက္ခီနံ ပဋိသရဏံ ဟောတီတိ၊ သေယျထာပိ ဘိက္ခဝေ သုဘူမိယံ စတုမဟာပထေ မဟာနိဂြောဓော သမန္တာ ပက္ခီနံ ပဋိသရဏံ ဟောတိဟူ၍။ တန္နိဒ္ဒေသော၊ ထိုသေဝန္တိ ဝိဟင်္ဂမာ-ဟူသော ပါဠိ၏ နိဒ္ဒေသကို။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ သေယျထာပိ၊ ခိုင်းနှုန်းစရာ ဥပမာမည်သည်ကား။ သုဘူမိယံ၊ ကောင်းသော မြေရှိသော။ စတုမဟာပထေ၊ ခရီးလေးဆုံ၌။ မဟာနိဂြောဓော၊ ပညောင်ပင်ကြီးသည်။ သမန္တာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ပက္ခီနံ၊ ငှက်တို့၏။ [၀၇] ပဋိသရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာသည် (ဝါ) မှီခိုရာသည်။ {၀၇} ဟောတိယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ သတိ သတိအာယတနေတိ၊ သတိ သတိအာယတနေဟူသည်ကား။ သတိသင်္ခါတေ၊ သတိဟုဆိုအပ်သော။ ကာရဏေ၊ အကြောင်းသည်။ ဝိဇ္ဇမာနေ၊ ထင်ရှားရှိသည်ရှိသော်။ တတြ တတြေဝ၊ ထိုထိုဣဒ္ဓိဝိဓ အစရှိသော အဘိဉာဏ်အရာ၌သာလျှင်။ သက္ခိတဗ္ဗတံ၊ သက်သေထိုက်သည် အဖြစ်သို့။ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဧတ္ထ၊ ဤအကြောင်း၌။ တဒါယတ္တဝုတ္တိတာယ၊ ထိုအကျိုးနှင့်စပ်၍ ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဖလာနိ၊ အကျိုးတို့သည်။ အာယတန္တိ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဖြစ်ရာ ဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ကာရဏံ၊ သည်။ အာယတနံ၊ အာယတနမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အာယဘူတံ၊ အာယဖြစ်၍ဖြစ်သော။ [၀၁] (နိ-၆၉၃) အတ္ထနော၊ မိမိ၏။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ တနောတိ ပဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဖြစ်ရာ ဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ အာယတနံ၊ အာယတနမည်၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ သမန္တီတိ၊ သမန္တိကား။ ဥပသမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ အဿာသံ၊ သက်သာခြင်းကို။ ဇနေန္တိ၊ ဖြစ်စေကုန်၏။ အာယတနသဒ္ဒေါ၊ အာယတနသဒ္ဒါသည်။ အညေသု ဝိယ၊ တစ်ပါးသော အရာတို့၌ကဲ့သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရညာယတနေ-ဟူသောပုဒ်၌။ အတ္ထန္တရာဝ ဗောဓကော၊ သဉ္ဇာတိစသော အနက်တစ်ပါးကို သိစေတတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဏ္ဏတ္တိမတ္တေတိ၊ ပဏ္ဏတ္တိမတ္တေဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ တထာ တထာ၊ ထိုထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပညတ္တိမတ္တေ၊ ပညတ်ကာမျှ၌။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဏ္ဏတ္တိမတ္တေ၊ ပညတ်ကာမျှဖြစ်သော။ ရုက္ခဂစ္ဆသမူဟေ၊ သစ်ပင်ချုံအပေါင်း၌။ အရညဝေါဟာရော၊ တောဟူသော ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အရညမေဝ၊ တောသည်သာလျှင်။ အရညာယတနံ၊ အရညာယတနမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အက္ထတ္တယေပီတိ ဧတ္ထ၊ အက္ထတ္တယေပိဟူသော ဤပါဌ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ပိသဒ္ဒေန၊ ပိသဒ္ဒါဖြင့်။ အာကရနိဝါသာဓိဋ္ဌာနတ္ထေ၊ အာကရ, နိဝါသ, အဓိဋ္ဌာန အနက်တို့ကို။ သမ္ပိဏ္ဍေတိ၊ ပေါင်း၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အကျယ်ချဲ့ပြဦးအံ့။ {၀၇} ဟိရညာယတနံ၊ ငွေ၏ပြွမ်းရာ။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၆၂] သုဝဏ္ဏာယတနံ၊ ရွှေ၏ပြွမ်းရာ။ ဣတိ အာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဠိတို့၌။ အာကရေ၊ အာကရအနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဿရာယတနံ၊ ဗိဿနိုးနတ်တို့၏ တည်ရာ။ ဝါသုဒေဝါယတနံ၊ ဝါသုဒေဝ နတ်တို့၏ နေရာ။ ဣတိ အာဒီသု၊ ဣဤသို့ အစရှိသောပါဌ်တို့၌။ နိဝါသေ၊ နေရာဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ကမ္မာယတနံ၊ အမှု၏ တညရာ။ သိပ္ပါယတနံ၊ အတတ်၏ တည်ရာ။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ အဓိဋ္ဌာနေ၊ တည်ရာဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ နိဿယေ၊ မှီရာဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

ဧတ္ထ၊ ဤအရပ်၌။ အာယရောန္တိ၊ ပြွန်းတတ်ကုန်၏။ အာယတန္တိ နိဝသန္တိ၊ နေတတ်ကုန်၏။ [၀၇] အာယတန္တိ အဓိဋ္ဌဟန္တိ၊ တည်တတ်ကုန်၏ (ဝါ) မှီတတ်ကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ဝစနတ္ထော၊ ဝစနတ္ထကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ စက္ခာဒီသု၊ စက္ခုပသာဒ အစရှိသည်တို့၌။ ဖဿာဒယော၊ ဖဿ အစရှိသည်တို့သည်။ အာကိဏ္ဏာ၊ ပြွမ်းကုန်၏။ တာနိ စ၊ ထိုစက္ခုအစရှိသည်တို့သည်လည်း။ နေသံ၊ ထိုဖဿ အစရှိသည်တို့၏။ ဝါသော၊ နေရာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နိဿယပစ္စယဘာဝတော၊ နိဿယပစ္စည်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဓိဋ္ဌာနဉ္စ၊ တည်ရာမှီရာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒေတမ္ပိ တံ ဧတမ္ပိ အတ္ထတ္တယံ၊ ထိုအနက်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ ဣဓ၊ ဤဖဿာယတန-ဟူသော ပုဒ်၌။ ယုဇ္ဇဟိယေဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ [၀၁] (နိ-၆၉၄) ကထံ ယုဇ္ဇတိ၊ အဘယ်သို့ သင့်ပါသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ စက္ခာဒီသု ဟီတိအာဒိ၊ စက္ခာဒီသု ဟိအစရှိသော ပါဌ်ကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဖဿော၊ ဖဿ လည်းကောင်း။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာလည်းကောင်း။ သညာ၊ သညာလည်းကောင်း။ စေတနာ၊ စေတနာလည်းကောင်း။ စိတ္တံ၊ စိတ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဖဿပဉ္စမကာ၊ ဖဿလျှင် ငါးခုမြောက်ကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့ကို။ ဥပလက္ခဏဝသေန၊ ဥပလက္ခဏနည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အညေသမ္ပိ၊ ဖဿပဉ္စမက တရားမှတစ်ပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ တံသမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ၊ ထိုသမ္ပယုတ်တရားတို့၏။ အာယတနဘာဝတော၊ အာယတန၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဓာနုဝသေန၊ ပြဓာန်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဖဿပဉ္စမကာ၊ ဖဿလျှင် ငါးခုမြောက်ကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏ (လိုက်၍ သမ္ဗာန်) တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] စိတ္တုပ္ပါဒံ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်ကို (ဝါ) စိတ်ကြောင့်ဖြစ်သော စေတသိက်ကို။ ဝိဘဇန္တေန၊ ဝေဖန်တော်မူသော။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ တေယေဝ ဓမ္မေ၊ ထိုဖဿစသော တရားတို့ကိုသာလျှင်။ “ဖဿော ဟောတိ။ ဝေဒနာ၊ သညာ၊ စေတနာ၊ စိတ္တံ ဟောတီ”တိ၊ ''ဖဿော ဟောတိ။ ဝေဒနာ၊ သညာ၊ စေတနာ၊ စိတ္တံ ဟောတိ”ဟူ၍။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဝိဘတ္တာ၊ ဝေဖန်တော်မူအပ်ကုန်၏။ တန္နိဿယာရမ္မဏဘာဝေန၊ ထိုစိတ္တုပ္ပါဒ်၏ မှီရာအာရုံ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ တတ္ထေဝ၊ ထိုစက္ခု အစရှိသည်တို့၌သာလျှင်။ ဥပ္ပတ္တိတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ သဉ္ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုစိတ္တုပ္ပါဒ်၌။ ဝတ္ထုဒွါရာရမ္မဏဘာဝေန၊ မှီရာဝတ္ထုဒွါရအာရုံ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သမောသရဏတော၊ စုဝေးခြင်းကြောင့်။ [၀၇] သမောသရန္တိ၊ စုဝေးကုန်၏ (ဝါ) ပေါင်းစုကုန်၏။ {၀၇} တာနိ စ၊ ထိုစက္ခုအစရှိသည်တို့သည်လည်း။ [၀၇] နေသံ၊ ထိုဖဿ အစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) ထိုဖဿစသော စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့၏။ {၀၇} ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တေသံ၊ ထိုစက္ခု အစရှိသည်တို့၏။ အဘာဝေ၊ မရှိသည် ရှိသော်။ တေသံ၊ ထိုဖဿ စသည်တို့၏ (ဘာဝသမ္ဗန်ထည့်)။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ယထာဝုတ္တော၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ အယံ သဉ္ဇာတိဒေသာဒိအတ္ထော၊ ဤသဉ္ဇာတိဒေသ-အစရှိသော အနက်သည်။ ရုဠှီ၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအာယဘနတို့၌။ နိရုဠှတာယ ဧဝ၊ ထင်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယအာနန္ဒတ္ထေရေန၊ ဆရာဖြစ်တော်မူသော အရှင်အာနန္ဒထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၆၉၅) အယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ပဒတ္ထဝိဝရဏမုခေန၊ ပုဒ်၏ အနက်ကို ဖွင့်ခြင်းကို အရင်းပြုသဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အာယတနတော စ၊ အားထုတ်တတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ အာယာနံ၊ အာယမည်သော စိတ်စေတသိက် တရားတို့ကို။ တနနတော စ၊ ချဲ့တတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ အာယတဿ၊ ရှည်စွာသော သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲကို။ နယနတော စ၊ ဖြစ်စေတတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ အာယတနံ၊ အာယတနမည်၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ စက္ခာဒီသု၊ စက္ခုအစရှိသည်တို့၌။ တံတံဒွါရာရမ္မဏာ၊ ထိုထိုဒွါရအာရုံရှိကုန်သော။ စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ၊ စိတ်စေတသိက်တရားတို့သည်။ သေန သေန၊ မိမိဥစ္စာ, မိမိဥစ္စာဖြစ်သော။ အနုဘဝနာဒိကိစ္စေန၊ အာရုံခံစားခြင်းအစရှိသော ကိစ္စဖြင့်။ [၀၈] အာယတန္တိ ဥဋ္ဌဟန္တိ ဃဋေန္တိ ဝါယမန္တိ၊ အားထုတ်ကုန်၏ (ဥဋ္ဌဟန္တိ စသည်တို့သည်ကား ပရိယာယ်ပုဒ်တို့သည်)။ (တစ်နည်း) အာယတန္တိ ဥဋ္ဌဟန္တိ၊ ထကြွကုန်၏။ အာယတန္တိ ဃဋေန္တိ၊ စေ့ဆော်ကုန်၏။ အာယတန္တိ ဝါယမန္တိ၊ အားထုတ်ကုန်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အာယဘူတေ၊ အာယဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ စိတ်စေတသိက် တရားတို့ကို။ ဧတာနိ၊ ထိုစက္ခုအစရှိသည် တို့သည်။ တနောန္တိ ဝိတ္ထာရေန္တိ၊ ချဲ့တတ်ကုန်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အာယတံ၊ ရှည်စွာသော။ [၀၇] သံသာရဒုက္ခံ၊ သံသရာဆင်းရဲကို (ဝါ) သံသရာ၌ဖြစ်သော ဆင်းရဲကို။ {၀၇} နယန္တိ ပဝတ္တေန္တိ၊ ဖြစ်စေတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာယတနံ၊ အာယတနမည်၏။ (ဤသို့ နိပ္ဖန္နပုဒ် ထည့်၍စပ်)။ ဣတိ ဣမိနာ နယေနာတိ ဧတ္ထ၊ ဣတိ ဣမိနာ နယေနာဟူသော ပါဌ်၌။ အာဒိအတ္ထေန၊ အာဒိအနက်ရှိသော။ ဣတိသဒ္ဒေန၊ ဣတိသဒ္ဒါဖြင့်။ သော တံ ပဋိစ္စာတိအာဒိပါဠိံ၊ သော တံ ပဋိစ္စ-ဤသို့အစရှိသော ပါဠိကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၏။

တတ္ထ တိဿံ ပါဠိယံ၊ စက္ခုံ ပဋိစ္စ-အစရှိသော ပါဠိတော်၌။ တိဏ္ဏန္တိ၊ တိဏ္ဏံဟူသည်ကား။ စက္ခုပသာဒရူပါရမ္မဏစက္ခုဝိညာဏာဒီနံ၊ စက္ခုပသာဒ, ရူပါရုံ, စက္ခုဝိညာဏ် အစရှိကုန်သော။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ [၀၇] ဝိသယိန္ဒြိယဝိညာဏာနံ၊ အာရုံ, ဣန္ဒြေဝိညာဏ်တို့၏ (ဝါ) ရူပါရုံ, စက္ခုန္ဒြေ, စက္ခုဝိညာဏ်တို့၏။ {၀၇} တေသံ၊ ထိုရူပါရုံ, စက္ခုန္ဒြေ, စက္ခုဝိညာဏ်တို့၏။ သမာဂမနဘာဝေန၊ ပေါင်းစုသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗတော၊ ယူအပ်သောကြောင့်။ သင်္ဂတိ၊ ပေါင်းဆုံခြင်းသည်။ ဖဿော၊ ဖဿမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော၊ ထိုရူပါရုံ, စက္ခုန္ဒြေ, စက္ခုဝိညဏ်တို့၏ ပေါင်းစုခြင်းကို။ သန္နိပါတပစ္စုပဋ္ဌာနောတိ၊ သန္နိပါတပစ္စုပဋ္ဌာနောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣမိနာ နယေန၊ ဤသို့သော နည်းအားဖြင့်။ အာရောပေတွာ၊ [၀၁] (နိ-၆၉၆) တင်၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ဆက်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ တေန ပဒေန၊ ထိုဣမိနာ နယေန-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဣမမတ္ထံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော အနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စက္ခုံ၊ ပဋိစ္စ။ ပ။ ဖဿောတိ၊ စက္ခုံ ပဋိစ္စ။ ပ။ ဖဿော-ဟူသော။ ဧတသ္မိံ သုတ္တေ၊ ထိုသုတ်၌။ သညာဒီသု၊ သညာအစရှိကုန်သော။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မေသု၊ တို့သည်။ ဝိဇ္ဇမာနေသုပိ၊ ထင်ရှားရှိကုန်သော်လည်း။ ဝေဒနာယ၊ ဝေဒနာ၏။ ပဓာနကာရဏဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ ပြဓာန်းသော အကြောင်း၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှာ။ ဖဿသီသေန၊ ဖဿကို အရင်းပြုသဖြင့်။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာတော်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတာ ယထာ၊ ပြုတော်မူအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ ဣဓာပိ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်၌လည်း။ ဖဿပစ္စယာ ဝေဒနာတိအာဒိနာ၊ ဖဿပစ္စယာ ဝေဒနာ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဖဿံ၊ ဖဿကို။ အာဒိံ ကတွာ၊ အစပြု၍။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၆၃] [၀၇] အပရန္တပဋိသန္ဓာနေန၊ တစ်ပါးသော အဆုံးရှိသော စပ်ခြင်းဖြင့် (ဝါ) တစ်ပါးသော အစွန်းရှိသော စပ်ခြင်းဖြင့်။ {၀၇} ပစ္စယပရမ္ပရံ၊ ပစ္စည်း အဆက်ဆက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ဆဟိဖဿာယတနေဟီတိ စ၊ ဆဟိဖဿာယတနေဟိဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဖုဿ ဖုဿာတိ စ၊ ဖုဿ ဖုဿဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဖဿသီသေန၊ ဖဿကို အရင်းပြုသဖြင့်။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာတော်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတာ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဖဿာယတနာဒီနီတိ ဧတ္ထ၊ ဖဿာယတနာဒီနိဟူသော ပါဌ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဖုဿ ဖုဿာတိ ဝစနံ၊ ဖုဿ ဖုဿ-ဟူသော စကားကို။ သင်္ဂဏှာတီ၊ ပေါင်းယူ၏။

ကိဉ္စာပီတိအာဒိနာ၊ ကိဉ္စာပိဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ သဒ္ဒမတ္တတော၊ သဒ္ဒါမျှဖြင့်။ စောဒနာလေသံ၊ စောဒနာအမြွက်ကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြ၍။ တထာပီတိအာဒိနာ၊ တထာပိဤသို့ အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုအာယတနတို့၏။ ဖုသနကိစ္စတာ၊ ဖုသနကိစ္စကို။ န ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ မသိအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တံ၊ ထိုစောဒနာအမြွက်ကို။ ပရိဟရတိ၊ ဖြေ၏ (ဤသို့ အဋ္ဌကထာပါဠိနှင့် စပ်၍ သမ္ဗန်)။ ရူပါနံ၊ ရုပ်တို့၏။ အနာရမ္မဏဘာဝတော၊ အာရုံကို မယူတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာယတနာနိ၊ အာယတနတို့သည်။ န ဖုသန္တိ၊ မထိကုန်။ ဖဿော၊ ဖဿသည်။ အရူပဓမ္မော၊ နာမ်တရားသည်။ ဝိသမာနောပိ၊ မဖြစ်သော်လည်း။ ဧကဒေသေန၊ တစ်စိတ်အားဖြင့်။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံကို။ အနလ္လိယမာနောပိ၊ မငြိကပ်သော်လည်း။ ဖုသနာကာရေန၊ တွေ့ထိသောအခြင်း အရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်၏။ ဖုသန္တော ဝိယ၊ ထိသကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဖဿောဝ တံ တံ အာရမ္မဏံ ဖုသတီတိ၊ ဖဿောဝ တံ တံ အာရမ္မဏံဖုသတိဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့် သာလျှင်။ သော ဖဿော၊ ထိုဖဿကို။ ဖုသနလက္ခဏောတိ စ၊ ဖုသနလက္ခဏာဟူ၍ လည်းကောင်း။ သင်္ဃဋ္ဋနရသောတိ စ၊ သင်္ဃဋ္ဋနရသဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဆဟိဖဿာယတနေဟိ ဖုဿာ ဖုဿတိ ဣမိနာ၊ ဆဟိဖဿာယတနေဟိ ဖုဿာ ဖုဿဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ အာယတနာနံ၊ အယတနတို့၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ အဖုသနကိစ္စာနိပိ၊ တွေ့ထိခြင်း ကိစ္စမရှိကုန်သော်လည်း။ [၀၁] (နိ-၆၉၇) နိဿိတဝေါဟာရေန၊ နိဿိတဖြစ်တော ဖဿ၌ တင်စား၍ ခေါ်ဝေါ်သောအားဖြင့်။ ဖုသနကိစ္စာနိ၊ တွေ့ထိခြင်း ကိစ္စတို့ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒဿနမေဝ၊ ပြခြင်းသည်သာလျှင်။ ဖေဿ၊ ဖဿ၌။ ဥပနိက္ခိပနံ နာမ၊ ထည့်သည်မည်၏။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ မဉ္စာ ဃောသန္တီတိ ယထာ၊ မဉ္စာ ဃောသန္တိ-ဟူသော ဥဒါရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဥပနိက္ခိပိတွာတိ ပဒဿ၊ ဥပနိက္ခိပိတွာဟူသောပုဒ်၏။ ဖုသနကိစ္စာရောပနဝသေန၊ တွေ့ထိခြင်းကိစ္စကို တင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဖဿသ္မိံ၊ ဖဿ၌။ ပဝေသေတွာ၊ သွင်း၍။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ [၀၇] ဖဿဂတိကာနိ၊ ဖဿ၏အလားရှိသည်တို့ကို (ဝါ) ဖဿ၏ ဖြစ်ခြင်းကဲ့သို့ ဖြစ်ခြင်းရှိသည်တို့ကို။ {၀၇} ကတွာ၊ ပြု၍။ ဖဿုပစာရံ၊ ဖဿ၏ အမည်ကို အာယတန၌ တင်စားခြင်းကို။ အာရောပေတွာ၊ တင်၍။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပစာရော နာမ၊ ဥပစာရောမည်သည်ကား။ ဝေါဟာရမတ္တံ၊ ခေါ်ဝေါ်ကာမျှတည်း။ တေန၊ ထိုဥပစာရဝေါဟာရမတ္တဖြင့်။ အတ္ထသိဒ္ဓိ၊ မုချအနက်၏ ပြီးခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အတံသဘာဝတော၊ ထို အာယတန၏ ဖဿ သဘော မဟုတ်သောကြောင့်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အတ္ထသိဇ္ဈနတော၊ အနက်ကို ပြီးစေတတ်သော။ တံသဘာဝေါယေဝ၊ ထိုဖဿ၏ သဘောကိုသာလျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်ဟူ၍။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တသ္မာတိအာဒိံ၊ တသ္မာဤသို့စသောပါဌ်ကို။ အာဟ၊ မိန့်၏။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်သို့သော စကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ အာဟု ကထေန္တိ၊ ဆိုကြကုန်သနည်း။ အတ္ထဉှိ နာထော သရဏံ အဝေါစ၊ န ဗျဉ္စနံ လောကဟိတော မဟေသီတိ၊ အတ္ထဉှိ နာထော သရဏံ အဝေါစ၊ န ဗျဉ္စနံ လောကဟိတော မဟေသိဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ အာဟ ကထေန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ နာထော၊ လူသုံးပါးတို့၏ ကိုးကွယ်ရာ ဖြစ်တော်မူထသော။ လောကဟိတော၊ သတ္တလောက၏ အစီးအပွားကို ဆောင်တော်မူတတ်ထသော။ မဟေသီ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍။ အဝေါစ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဗျဉ္စနံ၊ သဒ္ဒါကို။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍။ န အဝေါစ၊ ဟောတော်မမူ။

အတ္တနော၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော ဝေဒနာ၏။ [၀၇] ပစ္စယဘူတာနံ၊ ပစ္စည်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ {၀၇} ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဖဿာနံ၊ ဖဿတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ စက္ခုသမ္ဖဿဇာ၊ စက္ခုသမ္ဖဿဇာဝေဒနာလည်းကောင်း။ ယာဝ မနောသမ္ဖဿဇာ၊ မနောသမ္ဖဿဇာဝေဒနာ တိုင်အောင်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ ဆဗ္ဗိဓံ၊ [၀၁] (နိ-၆၉၈) ခြောက်ပါးအပြားရှိသော ဝေဒနာကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဆဖဿာယတနသမ္ဘဝါဝေဒနာတိ၊ ဆဖဿာယတနသမ္ဘဝါဝေဒနာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ပန၊ သင်္ခေပမှတစ်ပါး ဝိတ္ထာရကိုဆိုဦးအံ့။ ဝိတ္ထာရတော၊ အကျယ်အားဖြင့်။ [၀၇] ဧတာ ဝေဒနာ၊ ထိုဝေဒနာကို (ဝဍ္ဎိတာ၌စပ်)။ (ဝါ) ထိုဝေဒနာသည်။ (အဋ္ဌသတပ္ပဘေဒါ၌စပ်)။ ဖဿတော၊ ဖဿအားဖြင့်။ ဆဗ္ဗိဓာပိ၊ ခြောက်ပါးအားဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဥပဝိစာရဘေဒတော၊ ဥပဝိစာရအပြားအားဖြင့် (ဝါ) ကာမတဏှာ, ဘဝတဏှာ, ဝိဘဝတဏှာအပြားအားဖြင့်။ {၀၇} တိဓာပိ၊ သုံးပါးအားဖြင့် လည်းကောင်း။ [၀၇] နိဿိတတော၊ မှီရာအားဖြင့် (ဝါ) အဇ္ဈတ္တသန္တာန်, ဖဟိဒ္ဓသန္တာန်ဟူသော မှီရာအားဖြင့်။ {၀၇} ဒွီဟီပိ၊ နှစ်ပါးတို့ဖြင့် လည်းကောင်း။ [၀၇] ကာလေန၊ ကာလအားဖြင့် (ဝါ) အတိတ်, အနာဂတ်, ပစ္စုပ္ပန်-ဟူသော ကာလအားဖြင့်။ {၀၇} တိဓာပိ၊ သုံးပါးအပြားတို့ဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝဍ္ဎိတာ၊ မြှောက်ပွားအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌသတပရိယာယေ၊ တစ်ရာ့ရှစ်ပါးသော ပရိယာယ်၌။ ဝုတ္တနယေနိ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ အဋ္ဌသတပ္ပဘေဒါ၊ တစ်ရာ့ရှစ်ပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ [၀၈] ဧတ္ထ၊ ဤ ဆဖဿာယတနသမ္ဘဝါ ဝေဒနာ-ဟူသော ပုဒ်၌ (ဝါ) ဧတ္ထအဓိကာရေ၊ ဤပါဌ်၌။ {၀၈} မဟာဝိဟာရဝါသိနော၊ မဟာဝိဟာရကျောင်းတိုက်၌ နေကုန်သော မထေရ်တို့သည် (ဣစ္ဆန္တိ၌စပ်)။ ဝိညာဏဉ္စ၊ သဠာယတနကိုလည်းကောင်း။ (စသဒ္ဒါကို ယှဉ်၍ယောဇနာ)။ ပစ္စယပစ္စယုပ္ပန္နမ္ပိ၊ ပစ္စည်း, ပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်သော်လည်း။ သသန္တတိပရိယာပန္နံ၊ မိမိသန္တာန်အစဉ်၌ အကျုံးဝင်သော။ ဝိပါကံ၊ အကျိုးကို။ ဣစ္ဆီယတိယထာ၊ အလိုရှိအပ်သကဲ့သို့ (ဥပမေယျပက္ခပါဠိကို ယထာရဟယှဉ်၍ ယောဇနာ)။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဖဿဉ္စ၊ ဖဿကိုလည်းကောင်း။ ဝေဒနဉ္စ၊ ဝေဒနာကိုလည်းကောင်း။ ပစ္စယပစ္စယုပ္ပန္နမ္ပိ၊ ပစ္စညပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်သော်လည်း။ သသန္တတိပရိယာပန္နံ၊ မိမိသန္တာန်အစဉ်၌ အကျုံးဝင်သည်ကို။ ဒီပေန္တော၊ ပြလျက်။ ဝိပါကမေဝ၊ အကျိုးကိုသာလျှင်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ ပန၊ အညေဝါဒကိုဆိုဦးအံ့။ အညေ၊ မဟာဝိဟာရဝါသီမှ တစ်ပါးကုန်သော။ [၀၁] (နိ-၆၉၉) အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ [၀၈] ယထာ တထာ ဝါ၊ ဟုတ်ဟုတ်ငြားငြား။ (တစ်နည်း) ယထာ ဝါ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ တထာ ဝါ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် လည်းကောင်း။ {၀၈} ပစ္စယဘာဝေ၊ ပစ္စည်း၏ အဖြစ်သည်။ သတိ၊ သော်။ ဝဇ္ဇေတုံ၊ ကြဉ်ခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဗ္ဗမေဝ၊ အလုံးစုံသော ပစ္စည်း, ပစ္စယုပ္ပန်ကို သာလျှင်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ သာတိ၊ သာဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တပ္ပဘေဒါ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာသည်။ ရူပတဏှာဒိဘေဒါယာတိ၊ ရူပတဏှာဒိဘေဒါယဟူသည်ကား။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၆၄] သေဋ္ဌိပုတ္တော၊ သေဋ္ဌေး၏သား။ ဗြဟ္မဏပုတ္တော၊ ပုဏ္ဏား၏သား။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိတုနာမဝသေန၊ အဘ၏အမည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဘေဒါ ဝိယ၊ ပြားသကဲ့သို့။ အာရမ္မဏနာမဝသေန၊ အာရုံအမည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တာယ၊ ဟောတော်မူ၏။ အပ်သော (ဆဗ္ဗိဓာယ၌ ဝိသေသနစပ်)။ ရူပတဏှာ၊ ရူပတဏှာလည်းကောင်း။ [၀၈] ယာဝ ဓမ္မတဏှာ၊ ဓမ္မတဏှာတိုင်အောင်လည်းကောင်း (တစ်နည်း) ဓမ္မတဏှာ၊ ဓမ္မတဏှာကို။ ယာဝ အန္တောကတွာ၊ အတွင်းပြု၍။ {၀၈} ဣတိ၊ ဤသို့။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ ဆဗ္ဗိဓာယ၊ ခြောက်ပါးအပြားရှိသော။

ဝိတ္ထာရတော ပန၊ အကျယ်အားဖြင့်ကား။ ရူပတဏှာဒိကာ၊ ရူပတဏှာအစရှိသည်တို့သည် (သိယုံ၌စပ်)။ [၀၇] ကာမတဏှာဒီဟိ၊ ကာမတဏှာ အစရှိသည်တို့ဖြင့် (ဝါ) ကာမတဏှာ, ဘဝတဏှာ, ဝိဘဝတဏှာတို့ဖြင့်။ {၀၇} တိဓာ၊ သုံးပါးအပြားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ သန္တာနတော၊ အဇ္ဈတ္တသန္တာန်, ဗဟိဒ္ဓသန္တာန်အားဖြင့်။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကာလဘေဒေန၊ အတိတ်, အနာဂတ်, ပစ္စုပ္ပန်ဟူသော ကာလအားဖြင့်။ တိဓာ၊ သုံးပါးအပြားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဂုဏိတာ၊ မြှောက်ပွားအပ်ကုန်သည်။ သိယုံ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တအဋ္ဌသတပ္ပဘေဒါယ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော တစ်ရာ့ရှစ်ပါးအပြားရှိသော။

ဥပနိဿယကောဋိယာတိ၊ ဥပနိဿယကောဋိယာဟူသည်ကား။ ဥပနိဿယသီသေန၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းကို အရင်းပြုသဖြင့်။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤဝေဒနာသည် တဏှာအား ကျေးဇူးပြုရာ၌။ ဥပနိဿယပစ္စယောဝ၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းကိုသာလျှင်။ ဥဒ္ဓဋော၊ ထုတ်အပ်သနည်း။ သုခါ၊ သုခဖြစ်သော။ ဝေဒနာ စ၊ ဝေဒနာသည်လည်းကောင်း။ အဒုက္ခမသုခါ၊ ဒုက္ခလည်း မဟုတ်သုခလည်း မဟုတ်သော။ ဝေဒနာ စ၊ ဝေဒနာသည် [၀၁] (နိ-ရဝဝ) လည်းကောင်း။ တဏှာယ၊ တဏှာအား။ အာရမ္မဏမတ္တအာရမ္မဏာဓိပတိအာရမ္မဏူပနိဿယပကတူပနိဿယဝသေန၊ အာရမ္မဏမတ္တပစ္စည်း္ထ, အာရမ္မဏဓိပတိပစ္စည်း, အာရမ္မဏူပနိဿယပစ္စည်း, ပကတူပနိဿယပစ္စည်း တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ စတုဓာ၊ လေးပါးအပြားဖြင့်။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်တုံလော။ ဒုက္ခာ၊ နက္ခဖြစ်သော။ ဝေဒနာ စ၊ ဝေဒနာသည်လည်း။ တဏှာယ၊ တဏှာအား (လိုက်)။ အာရမ္မဏမတ္တပကတူပနိဿယဝသေန၊ အာရမ္မဏမတ္တပစ္စည်း, ပကဘူပနိဿယပစ္စည်းတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုဝေဒနာသည် တဏှာအား လေးပါးသော ပစ္စည်း နှစ်ပါးသော ပစ္စည်းတို့ဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏ ဟူ၍စောဒကဆရာ ဆိုသောစကားသည်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မှန်သော်လည်း။ ဥပနိဿယေ ဧဝ၊ ဥပနိဿယပစ္စည်း၌သာလျှင်။ တံ သဗ္ဗမ္ပိ၊ ထိုအလုံးစုံသော အာရမ္မဏစသော ပစ္စည်းသည်လည်း။ အန္တောဂဓံ၊ အတွင်းဝင်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ဧဝံ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဤသို့ ဥပနိဿယပစ္စည်း တစ်ခုကိုသာလျှင်။ {၀၇} ဥဒ္ဓဋော၊ ထုတ်အပ်၏။ ပန၊ ဆက်၍စောဒနာဦးအံ့။ အာရမ္မဏူပနိဿယဿ၊ အာရမ္မဏူပစ္စည်း၏။ ဥပနိဿယသာမညတော၊ ဥပနိဿယသာမညအားဖြင့်။ ဥပနိဿယေ၊ ဥပနိဿယပစ္စည်း၌။ အန္တောဂစတာ၊ အတွင်းဝင်သည်၏ အဖြစ်သည်။ တာဝ ယုတ္တံ၊ သင့်စေဦး။ [၀၇] ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင် (ဝါ) အဘယ်သို့သော အကြောင်းကြောင့်။ {၀၇} အာရမ္မဏမတ္တအာရမ္မဏာဓိပတီနံ၊ အာရမ္မဏမတ္တပစ္စည်း အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စည်းတို့၏။ တတ္ထ၊ ထိုဥပနိဿယပစ္စည်း၌။ အန္တောဂစဘာဝေါ၊ အတွင်းဝင်သည်၏ အဖြစ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ တေသမ္ပိ၊ ထိုအာရမ္မဏမတ္တအာရမ္မဏအဓိပတိတို့၏လည်း။ အာရမ္မဏသာမညတော၊ အာရမ္မဏသာမညအားဖြင့်။ အာရမ္မဏူပနိဿယေန၊ အာရမ္မဏူပနိဿယပစ္စည်းဖြင့်။ သင်္ဂဟိတတ္တာ၊ ရေတွက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာရမ္မဏူပနိဿယသမောဓာနဘူတေဝ၊ အာရမ္မဏူပနိဿယပစ္စည်း၌ ပေါင်းအပ်သည်ဖြစ်၍ သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဥပနိဿယေ ဧဝ၊ ဥပနိဿယပစ္စည်း၌သာလျှင်။ အန္တောဂဓတာ၊ အတွင်းဝင်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတဒတ္ထမေဝ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဥပနိဿယေနာတိ၊ ဥပနိဿယေနဟူ၍။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ ဥပနိဿယကောဋိယာတိ၊ ဥပနိဿယကောဋိယာဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သိဒ္ဓေ၊ လိုအပ်သော အနက်၏ ပြီးခြင်းသည်။ [၀၇] သတိ၊ ရှိလတ်သော် (ဝါ) ရှိပါလျက်။ {၀၇} အာရမ္ဘော၊ အားထုတ်ခြင်းသည်။ နိယမာယ ဝါ၊ မြဲစေခြင်းအကျိုးငှာ လည်းကောင်း။ အတ္ထန္တရဝိညာပနာယ ဝါ၊ အနက်အထူးကို သိစေခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်လျှင်။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ပဏ္ဍိတေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်ထိုက်၏။

[၀၁] (နိ-ရဝ၁) စတုဗ္ဗိဓဿာတိ၊ စတုဗ္ဗိဓဿဟူသည်ကား။ ကာမုပါဒါနံ၊ ကာမုပါဒါန်လည်းကောင်း။ ယာဝအတ္တဝါဒုပါဒါနံ၊ အတ္တဝါဒုပါဒါန်တိုင်အောင် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတုဗ္ဗိဓဿ၊ လေးပါးအပြားရှိသော။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာအံ့။ တဏှာဝ၊ တဏှာသည်သာလျှင်။ ကာမုပါဒါနံ၊ ကာမုပါဒါန်သည်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်တုံလော။ ကထံ၊ အသို့လျှင်။ သာယေဝ၊ ထိုတဏှာသည်သာလျှင်။ တဿ၊ ထိုကာမုပါဒါန်အား။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ စောဒနာ၊ စောဒနတည်း။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မှန်သော်လည်း။ ပုရိမတဏှာယ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော တဏှာ၏။ ဥပနိဿယပစ္စယေန၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္ဆိမတဏှာယ၊ နောက်၌ဖြစ်သော တဏှာ၏။ ဒဠှဘာဝတော၊ မြဲမြံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုရိမာယေဝ တဏှာ၊ ရှေးဖြစ်သော တဏှာသည်သာလျှင်။ ပစ္ဆိမာယ၊ နောက်၌ဖြစ်သော။ တဏှာယ၊ တဏှာအား။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဏှာဒဠှတ္တမေဝ၊ တဏှာ၏မြဲမြံသည်၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။ ကာမုပါဒါနံ၊ ကာမုပါဒါနမည်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ကာမုပါဒါနံ ဥပါယာသော ဥပကဋ္ဌာတိအာဒီသု ဝိယ၊ ကာမုပါဒါနံ ဥပါယာသော ဥပကဋ္ဌာဤသို့ အစရှိသော ပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့။ ဥပသဒ္ဒဿ၊ ဥပသဒ္ဒါ၏။ ဒဠှတ္ထေ၊ မြဲမြံသော အနက်၌။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဒုဗ္ဗလာ၊ အားနည်းသော။ တဏှာ၊ တဏှာသည်။ တဏှာယေဝ၊ တဏှာမည်သည် သာလျှင်တည်း။ ဗလဝတီ၊ အားကြီးသော။ တဏှာ၊ တဏှာသည်။ ကာမုပါဒါနံ၊ ကာမုပါဒါန်မည်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အပတ္တဝိသယပတ္ထနာ၊ မရောက်သေးသော အာရုံကို တောင့်တခြင်းသည်။ တဏှာ၊ တဏှာမည်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ တသမိ၊ အမိုက်တိုက်၌။ စောရာနံ၊ ခိုးသူတို့၏။ ဟတ္ထပသာရဏံ ဝိယ၊ လက်ဆန့်တန်းခြင်းကဲ့သို့တည်း။ သမ္ပတ္တဝိသယဂ္ဂဟဏံ၊ ရောက်ပြီးရပြီးသော အာရုံကို စွဲလမ်း၍ယူခြင်းသည်။ ကာမုပါဒါနံ၊ ကာမုပါဒါန်မည်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ စောရာနံ၊ ခိုးသူတို့၏။ ဟတ္ထဂတဘဏ္ဍဂ္ဂဟဏံ ဝိယ၊ လက်၌ရောက်သော ဘဏ္ဍာဥစ္စာကို ယူခြင်းကဲ့သို့တည်း။ အပ္ပိစ္ဆတာပဋိပက္ခာ၊ အလိုနည်းသည်၏ အဖြစ်၏ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ တဏှာ၊ တဏှာမည်၏။ သန္တုဋ္ဌိတာပဋိပက္ခံ၊ ရောင့်ရဲလွယ်သည်၏ အဖြစ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ကာမုပါဒါနံ၊ ကာမုပါဒါန်မည်၏။ တဏှာ၊ တဏှာသည်။ ပရိယေသနဒုက္ခမူလံ၊ ပစ္စည်းဥစ္စာကို ရှာမှီးရခြင်းကြောင့် ဖြစ်သော ဆင်းရဲလျှင်အကြောင်းရင်းရှိ၏။ ကာမုပါဒါနံ၊ ကာမုပါဒါန်သည်။ အာရက္ခဒုက္ခမူလံ၊ ရပြီးဥစ္စာပစ္စည်းကို စောင့်ရှောက်ရခြင်းကြောင့် ဖြစ်သော ဆင်းရဲလျှင် အကြောင်းရင်းရှိ၏။ တေသံ၊ ထိုတဏှာ, ကာမုပါဒါန်တို့၏။ အယမ္ပိဝိသေသာ၊ ဤအထူးကိုလည်း။ ကေစိဝါဒဝသေန၊ ကေစိဝါဒ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဆရာဖြစ်သော အရှင်ဓမ္မပါလထေရ်သည်။ ဒဿိတော၊ ညွှန်ပြ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပုရိမ- [၀၁] (နိ-ရဝ၂) နယေဿဝ၊ ရှေးဖြစ်သော နည်း၏သာလျှင်။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌။ သကဝါဒဘာဝေန၊ သကဝါဒ၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၄၆၅] အသဟဇာတဿ၊ တဏှာနှင့်တကွ မဖြစ်သော။ ဥပါဒါနဿ၊ ဥပါဒါန်အား။ တဏှာ၊ တဏှာသည် (ထည့်)။ ဥပနိဿယကောဋိယာ၊ ဥပနိဿယအစွန်းဖြင့်။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (နှစ်ပုဒ်ထည့်)။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သဟဇာတဿ၊ တဏှာနှင့် တကွဖြစ်သော။ ဥပါဒါနဿ၊ ဥပါဒါန်အား။ တဏှာ၊ တဏှာသည်။ သဟဇာတကောဋိယာ၊ သဟဇာတအစွန်းဖြင့်။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယထာလာဘံ၊ ရသင့်သည်အားလျော်စွာ။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ [၀၇] တတ္ထ၊ ထိုအသဟဇာတဥပါဒါန်, သဟဇာတဥပါဒါန်နှစ်ပါးတို့တွင် (ဝါ) အသဟဇာတတဏှာ သဟဇာတတဏှာ နှစ်ပါးတို့တွင်။ {၀၇} အသဟဇာတာ၊ ဥပါဒါန်နှင့်တကွမဖြစ်သော။ အနန္တရနိရုဒ္ဓါ၊ အခြားမဲ့ဖြစ်၍ချုပ်ပြီးသော။ တဏှာ၊ တဏှာသည် (ထည့်)။ အနန္တရသမနန္တရအနန္တရူပနိဿယနတ္ထိဝိဂတာသေဝနပစ္စယေတိ၊ အနန္တရပစ္စည်း, သမနန္တရ ပစ္စည်း, အနန္တရူပနိဿယပစ္စည်း နိတ္တိပစ္စည်း, ဝိဂတပစ္စည်း အာသေဝနပစ္စည်းတိုဖြင့်။ ဆဓာ၊ ခြောက်ပါးအပြားဖြင့်။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အာရမ္မဏဘူတာ၊ အာရုံဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တဏှာ၊ အသဟဇာတတဏှာသည်။ ကာမုပါဒါနဿ၊ ကာမုပါဒါန်အား (၎င်းနှစ်ပုဒ်ထည့်)။ အာရမ္မဏမတ္တအာရမ္မဏာဓိပတိအာရမ္မဏူပနိဿယေဟိ၊ အာရမ္မဏမတ္တပစ္စည်း, အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စည်း, အာရမ္မဏူပနိဿယပစ္စည်းတို့ဖြင့်။ တိဓာ၊ သုံးပါးအပြားဖြင့်။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ သဗ္ဗမ္ပိ၊ ထိုအလုံးစုံသော ပစ္စည်းကိုလည်း။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဥပနိဿယေနေဝ၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] သင်္ဂဟေတွာ၊ ပေါင်းယူ၍ (ဝါ) သိမ်းယူ၍။ {၀၇} ဥပနိဿယကောဋိယာတိ၊ ဥပနိဿယကောဋိယာဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ တဏှာယ၊ တဏှာဖြင့်။ ရူပါဒီနိ၊ ရူပါရုံအစရှိသည်တို့ကို။ အဿာဒေတွာ၊ သာယာ၍။ ကာမေသု၊ ဝတ္ထုကာမတို့၌။ [၀၇] ပါတဗျတံ၊ သောက်အပ်သည်၏ အဖြစ်သို့ (ဝါ) သုံးဆောင်ခံစားအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ {၀၇} အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဏှာ၊ တဏှာသည်။ ကာမုပါဒါနဿ၊ ကာမုပါဒါန်အား။ ဥပနိဿယကောဋိယာ၊ ဥပနိဿယအစွန်းဖြင့်။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ရူပါဒိဘေဒေ၊ ရုပ် အစရှိသော အပြား၌။ သမ္မူဠှော၊ တွေဝေသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဒိန္နံ၊ အလှူ၏အကျိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] မိစ္ဆာဒဿနဉ္စ၊ မှားယွင်းဖောက်ပြန် မဟုတ်မမှန်သော မြင်ခြင်းကို လည်းကောင်း (ဝါ) မှားသောအယူကိုလည်းကောင်း။ သံသာရတော၊ သံသရာမှ။ မုစ္စိတုကာမော၊ လွတ်လိုသော သူသည်။ အသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ သံသရာမှ စင်ကြယ်ကြောင်းမဟုတ်သော ခရီး၌။ သုဒ္ဓိမဂ္ဂပရာမသနဉ္စ၊ စင်ကြယ်ကြောင်း ခရီးလမ်းဟူ၍ မှားသောအားဖြင့် [၀၁] (နိ-ရဝ၃) သုံးသပ်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ ခန္ဓေသု၊ ခန္ဓာငါးပါးတို့၌။ [၀၇] အတ္တတ္တနိယဂါဟဘူတံ၊ ငါ၏ကိုယ်, ငါ၏ဥစ္စာဟူ၍ မြဲမြံစွာ ယူတတ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော (ဝါ) အတ္တ, အတ္တနိယဟူ၍ စွဲလမ်းတတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ {၀၇} သက္ကာယဒဿနဉ္စ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိကိုလည်းကောင်း (ဤအရာ၌ ဒဿနသဒ္ဒါ ဒိဋ္ဌိဝါစက)။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣတရေသမ္ပိ၊ ဤကာမုပါဒါန်မှ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော ဒိဋ္ဌုပါဒါန်, သီလဗ္ဗတုပါဒါန်, အတ္တဝါဒုပါဒါန်တို့အား။ တဏှာ၊ တဏှာသည်။ ဥပနိဿယကောဋိယာ၊ ဥပနိဿယအစွန်းဖြင့်။ ပစ္စယောဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ သဟဇာတာ၊ ဥပါဒါန်နှင့် တကွဖြစ်သော။ တဏှာ၊ တဏှာသည် (ထည့်)။ သဟဇာတအညမညနိဿယသမ္ပယုတ္တအတ္ထိအဝိဂတဟေတုဝသေန၊ သဟဇာတအညမညနိဿယသမ္ပယုတ္တအတ္ထိအဝိဂတဟေတုပစ္စည်းတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သတ္တဓာ၊ ခုနစ်ပါးအပြားဖြင့်။ သဟဇာတာနံ၊ တဏှာနှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။ ဥပါဒါနာနံ၊ ဥပါဒါန်တို့အား (ထည့်)။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ သဗ္ဗမ္ပိ၊ ထိုအလုံးစုံသော ပစ္စည်းကိုလည်း။ သဟဇာတပစ္စယေနေဝ၊ သဟဇာတပစ္စည်းဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဟေတွာ၊ ပေါင်း၍။ သဟဇာတကောဋိယာတိ၊ သဟဇာတကောဋိယာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဘဝဿာတိ၊ ဘဝဿဟူသည်ကား။ ကမ္မဘဝဿ စေဝ၊ ကမ္မဘဝအားလည်းကောင်း။ ဥပပတ္တိဘဝဿ စ၊ ဥပပတ္တိဘဝအားလည်းကောင်း။ တတ္ထ တေသု ဒွိသုဘဝေသု၊ ထိုနှစ်ပါးကုန်သော ကမ္မဘဝ, ဥပပတ္တိဘဝတို့တွင်။ စေတနာဒိသင်္ခါတံ၊ စေတနာ အစရှိသည်ဟုဆိုအပ်သော။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ဘဝဂါမိကမ္မံ၊ ဘဝသို့ရောက်စေတတ်သောကံသည်။ ကမ္မဘဝေါ၊ ကမ္မဘဝမည်၏။ နဝဝိဓော၊ ကိုးပါးအပြားရှိသော။ ကာမဘဝါဒိ၊ ကာမဘဝအစရှိသည်သည်။ ဥပပတ္တိဘဝေါ၊ ဥပပတ္တိဘဝမည်၏။ တေသု၊ ထိုနှစ်ပါးသော ကမ္မဘဝ, ဥပပတ္တိဘဝတို့တွင်။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ လေးပါးအပြားရှိသော။ ဥပါဒါနမ္ပိ၊ ဥပါဒါန်သည်လည်း။ ဥပပတ္တိဘဝဿ၊ အားလည်းကောင်း။ ဥပပတ္တိဘဝဟေတုဘူတဿ၊ ဥပပတ္တိဘဝ၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ကမ္မဘဝဿ၊ ကမ္မဘဝအားလည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုဥပပတ္တိဘဝ, ကမ္မဘဝ၏။ ကာရဏဘာဝတော စ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ သဟာယဘာဝူပဂမနတော စ၊ အပေါင်းအဖော်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း (စသဒ္ဒါအဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ ပကတူပနိဿယဝသေန၊ ပကတူပနိဿယပစ္စည်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၁] (နိ-ရဝ၄) ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကမ္မာရမ္မဏကရဏကာလေ၊ ကံကို အာရုံပြုသော အခါကာလ၌။ ကမ္မသဟဇာတံ၊ ကံနှင်တကွဖြစ်သော။ ဥပါဒါနံ၊ ဥပါဒါန်သည်။ ဥပပတ္တိဘဝဿ၊ ဥပပတ္တိဘဝအား။ အာရမ္မဏဝသေန၊ အာရုံပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပစ္စေယောဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သဟဇာတဿ၊ ဥပါဒါန်နှင့်တကွဖြစ်သော။ ကမ္မဘဝဿ၊ ကမ္မဘဝအား။ သဟဇာတံ၊ ကံနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဥပါဒါနံ၊ ဥပါဒါန်သည်။ သဟဇာတအညမညနိဿယသမ္ပယုတ္တအတ္ထိအဝိဂတဝသေနစေဝ၊ သဟဇာတအညမညနိဿယသမ္ပယုတ္တအတ္ထိအဝိဂတာ ပစ္စည်း၏အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဟေတုမဂ္ဂဝသေန စ၊ ဟေတုမဂ္ဂပစ္စည်း၏အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ အနေကဓာ၊ တစ်ပါးမက များသောအပြားအားဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အနန္တရဿ၊ အခြားမရှိသော။ အသဟဇာတဿ၊ ဥပါဒါန်နှင့် တကွမဖြစ်သော။ ကမ္မဘဝဿ၊ ကမ္မဘဝအား (ထည့်)။ အသဟဇာတံ၊ ကံနှင့်တကွမဖြစ်သော။ ဥပါဒါနံ၊ ဥပါဒါန်သည်။ အနန္တရသမနန္တရအနန္တရူပနိဿယနတ္ထိဝိဂတာသေဝနဝသေန၊ အနန္တရသမနန္တရအနန္တရူပနိဿယနတ္ထိဝိဂတအာသေဝနပစ္စည်းတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နာနန္တရဿ၊ အခြားမရှိသည် မဟုတ်သော။ ဣတရဿ စ၊ ဤကမ္မဘဝမှ တစ်ပါးသော ဥပပတ္တိဘဝအား။ ပကတူပနိဿယဝသေန၊ ပကတူပနိဿယပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမ္မသနာဒိကာလေသု၊ အနိစ္စအစရှိသည်ဖြင့် သုံးသပ်ခြင်း အစရှိသော ကာလတို့၌။ အာရမ္မဏာဒိဝသေန စ၊ အာရမ္မဏအစရှိသော ပစ္စည်းတို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအနန္တရအစရှိကုန်သော ပစ္စည်းတို့တွင်။ အနန္တရာဒိကေ စ၊ အနန္တရအစရှိကုန်သော ပစ္စည်းတို့တွင်။ အနန္တရာဒိကေ စ၊ အနန္တရအစရှိကုန်သော ပစ္စည်းတို့ကိုလည်း။ ဥပနိဿယ ပစ္စယေ၊ ဥပနိဿယပစ္စည်း၌။ သဟဇာတာဒိကေ စ၊ သဟဇာတ အစရှိကုန်သော ပစ္စည်းတို့ကိုလည်း။ သဟဇာတပစ္စယေ၊ သဟဇာတပစ္စည်း၌။ ပက္ခိပိတွာ၊ ထည့်၍။ တထာတိ၊ တထာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧသ ဧသော တထာသဒ္ဒေါ၊ ထိုစကားသည်။ ရူပူပဟာရတ္ထော၊ ကျေးဇူးပြုခြင်း သဘောကိုဆောင်ခြင်း အနက်ရှိ၏ (ရူပသဒ္ဒါ သဘာဝဝါစက ဥပနိဿယကောဋိ သဟဇာတကောဋိတို့ဖြင့် ဥပါဒါန်သည် ဘဝအား ကျေးဇူးပြု၏ဟူလို)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] အနုကဍ္ဎနတ္ထော၊ ဆိုအပ်ပြီးသော သဒ္ဒါအနက်ကို ငင်ခြင်းအနက်ရှိ၏ (ဝါ) ဥပနိဿယကောဋိယာစေဝသဟဇာယကောဋိယာ စ ပစ္စယော ဟောတိ-ဟူသေ သဒ္ဒါကိုငင်ခြင်းအနက်ရှိ၏။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေန၊ ထိုတထာသဒ္ဒါဖြင့်။ ဥပနိဿယကောဋိယာစေဝ၊ သဟဇာတကောဋိယာ စာတိ အတ္ထံ၊ ဥပနိဿယ ကောဋိယာ စေသဟဇာတကောဋိယာ စ-ဟူသော အနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၄၆၆] ဘဝေါဇာတိယာတိ ဧတ္ထ၊ ဘဝေါဇာတိယာဟူသော ပါဌ်၌။ ကမ္မဘဝေါ၊ ကမ္မဘဝကို။ ဘဝေါတိ၊ ဘဝဟူ၍။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ သော၊ ထိုကမ္မဘဝသည်။ ဇာတိယာ၊ ဇာတိအား။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပပတ္တိ- [၀၁] (နိ-ရဝ၅) ဘဝေါ၊ ဥပပတ္တိဘဝသည်။ ဇာတိယာ၊ ဇာတိအား။ ပစ္စေယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဇာတိယေဝ၊ ဇာတိသည်သာလျှင်။ ဥပပတ္တိဘဝေါ၊ ဥပပတ္တိဘဝမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကမ္မဘဝေါ၊ ကမ္မဘဝကို။ ဘဝေါတိ၊ ဘဝဟူ၍။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏ (ဤသို့လည်၍သတ်)။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သာ ဇာတိ၊ ထိုဇာတိသည်။ ပဌမာဘိနိဗ္ဗတ္တခန္ဓာ၊ ရှေးဦးစွာဖြစ်သော ခန္ဓာတည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဇာတီတိ ပနေတ္ထ သဝိကာရာ ပဉ္စက္ခန္ဓာ ဒဋ္ဌဗ္ဗာတိ၊ ဇာတီတိ ပနေတ္ထ သဝိကာရာ ပဉ္စက္ခန္ဓာ ဒဋ္ဌဗ္ဗာဟူ၍ (ဝါ) ဇာတီတိ ပနေတ္ထ သဝိကာရာ ပဉ္စက္ခန္ဓာ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ-ဟူသော။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဘဝေါ ဇာတိယာ-ဟူသော ပုဒ်၌။ သဝိကာရာ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းရှိကုန်သော။ ပဉ္စက္ခန္ဓာ၊ ငါးပါးကုန်သော ခန္ဓာတို့ကို။ ဇာတီတိ၊ ဇာတိဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်ကုန်၏။ တေန ပါဌေန၊ ထိုဇာတီတိ။ ပ။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ အယံစောဒနာ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော စောဒနာကို။ နိဝတ္တိတာ၊ နစ်စေအပ်၏။ ဇာတိပိ၊ ဇာတိသည်လည်း။ ဘဝေါယေဝ၊ ဘဝသည်သာလျှင်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်တုံလော။ ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ သော၊ ထိုဥပပတ္တိဘဝသည်။ ဇာတိယာ၊ ဇာတိအား။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုသနည်း။ ဣတိ စောဒနာ၊ ဤသို့သော စောဒနာခြင်းကို။ နိဝတ္တိတာ၊ နစ်စေအပ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ စောဒနာဦးအံ့။ ကမ္မဘဝေါ၊ ကမ္မဘဝသည်။ ဇာတိယာ၊ ဇာတိအား။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤသို့သေ စကားကို။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းဖြင့်။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စေ စောဒေယျ၊ အကယ်၍ စောဒနာငြားအံ့။ ဗာဟိရပစ္စယသမတ္တေ၊ ဗာဟိရပစ္စည်း၏ ကျေးဇူးပြုမူ တူမျှသည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိပါသော်လည်း။ ကမ္မဝသေနေဝ၊ ကံ၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဟီနပဏီတာဒိဝိသေသဒဿနတော၊ အယုတ်အမြတ်၏ အဖြစ်အစရှိသော အထူးကို မြင်ခြင်းကြောင့်။ ကမ္မဘဝေါ ဇာတိယာ ပစ္စယောတိဣဒံ ဝစနံ၊ ကမ္မဘဝေါ ဇာတိယာ ပစ္စယောဟူသော ဤစကားကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူသနည်း (အနက်ပေးမြဲ)။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကမ္မံ သတ္တေ ဝိဘဇတိ ယဒိဒံ ဟီနပဏီတတာယာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကမ္မံ သတ္တေ ဝိဘဇတိ ယဒိဒံ ဟီနပဏီတတာယာဟူသော ဤစကားကို။ အာဟ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ဟီနပဏိတတာယ၊ အယုတ်အမြတ်၏ အဖြစြ်ဖင့်။ ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ ဝိဘဇနံ၊ အကြင်ဝေဖန်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ဝိဘဇနံ၊ ထိုဝေဖန်ခြင်းကို။ ကမ္မံ၊ ကံသည်။ ဝိဘဇတိ၊ ဝေဖန်၏။ သဝိကာရာတိ၊ သဝိကာရဟူသည်ကား။ နိဗ္ဗတ္တိဝိကာရေန၊ ဖြစ်ခြင်းဟူသေ ဖောက်ပြန်ခြင်းအားဖြင့်။ သဝိကာရာ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းရှိကုန်သော။ အညေဟိ၊ နိဗ္ဗတ္တိမှတစ်ပါးသော ဥတုစသော အကြောင်းတို့ဖြင့်။ န သဝိကာရာ၊ သဝိကာရမမည်ကုန်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တေ၊ ထိုဖြစ်သော ဖောက်ပြန်ခြင်းရှိကုန်သော ခန္ဓာတို့သည်။ [၀၇] အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့် (ဝါ) သရုပ်သဘောအားဖြင့်။ {၀၇} ဥပပတ္တိဘဝေါယေဝ၊ ဥပပတ္တိဘဝသည်သာလျှင်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သော ဧဝ၊ ထိုဥပပတ္တိဘဝသည်သာလျှင်။ တဿ၊ [၀၁] (နိ-ရဝ၆) ထိုကမ္မဘဝ၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ ဘဝိတုံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ အယုတ္တော၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင်နည်းဟူမူကား။ တဏှာယ၊ တဏှာ၏။ ကာမုပါဒါနဿ၊ ကာမုပါဒါန၏။ ပစ္စယဘာဝေ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်၌။ [၀၇] ပုရိမပစ္ဆိမဝိသေသော၊ ရှေ့နောက်အထူးသည် (ဝါ) ရှေးဖြစ်သော ပစ္စည်း နောက်ဖြစ်သော ပစ္စယုပ္ပန်အထူးသည်။ {၀၇} သမ္ဘဝတိ ဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ပုရိမပစ္ဆိမာဒိဝိသေသာနံ၊ ရှေ့နောက်အစရှိသော အထူးတို့၏။ အသမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။

တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကမ္မဘဝေါယေဝ၊ ကမ္မဘဝသည်သာလျှင်။ ဥပပတ္တိဘဝသင်္ခါတာယ၊ ဥပပတ္တိဘဝဟုဆိုအပ်သော။ ဇာတိယာ၊ ဇာတိအား။ ကမ္မပစ္စယေန စေဝ၊ ကမ္မပစ္စည်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပကတူပနိဿယပစ္စယေန စ၊ ပကတူပနိဿယပစ္စည်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ကမ္မပစ္စယ၊ ကမ္မပစ္စည်းကို။ ဥပနိဿယေနေဝ၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဟေတွာ၊ ပေါင်း၍။ ဥပနိဿယကောဋိယာ ပစ္စယောတိ၊ ဥပနိဿယကောဋိယာ ပစ္စယောဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဇတိယာ၊ ဇာတိသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဇရာမရဏံ၊ ဇရာမရဏသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဇရာမရဏဝဒိနာ၊ ဇရာမရဏစသည်ဖြင့် (ဝါ) ဇရာမရဏစသည်သည်။ {၀၇} [၀၇] ဖုဋ္ဌဿ၊ တွေ့သော (ဝါ) နှိပ်စက်အပ်သော။ {၀၇} ဗာလဿ၊ ပုထုဇဉ်လူမိုက်အား။ သောကာဒယော စ၊ စိုးရိမ်ခြင်းသောက အစရှိသည်တို့သည်လည်း။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဇာတိယာ၊ ဇာတိသည် (ထည့်)။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ ဇရာမရဏဉ္စ၊ ဇရာမရဏသည် လည်းကောင်း။ သောကာဒယော၊ သောကစသည်တို့သည်လည်းကောင်း။ န သမ္ဘဝန္တိ၊ မဖြစ်ကုန် (လိုက်၍သမ္ဗန်)။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဇာတိ၊ ဇာတိသည်။ ဇရာမရဏာဒီနံ၊ ဇရာမရဏာစသည်တို့အား။ ဥပနိဿယဝသေန၊ ဥပနိဿယပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဇာတိ။ ပ။ ပစ္စယောတိ၊ ဇာတိ။ ပ။ ပစ္စယောဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဝိတ္ထာရတော၊ အကျယ်အားဖြင့်။ အတ္ထဝိနိစ္ဆယဿ၊ အနက်ကိုဆုံးဖြတ်ခြင်း၏။ အကတတ္တာ စ၊ မပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] သဟဇာတူပနိဿယသီသေနေဝ၊ သဟဇာတ, ဥပနိဿယကို အရင်းပြုသဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) သဟဇာတ, ဥပနိဿယကို ပဓာနပြုသဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} [၀၇] ပစ္စယဝိစာရဏာယ၊ ပစ္စည်းကိုရွေးချယ်စီစစ်ခြင်း၏ (ဝါ) ပစ္စည်းကိုရွေးချယ်စီစစ်ခြင်းကို (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ၊ ဟိတ်ပါဌ်တို့နောက်၌ယှဉ်)။ {၀၇} ဒဿိ တတ္တာ စ၊ ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် [၀၁] (နိ-ရဝရ) လည်းကောင်း။ [၀၇] အင်္ဂါဒိဝိဓာနဿ၊ အင်္ဂါအစရှိသည်ကို စီရင်ခြင်း၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} အနာမဋ္ဌတ္တာ စ၊ မသုံးသပ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အယမေတ္ထသင်္ခေပေါတိအာဒိ၊ အယမေတ္ထသင်္ခေပေါဤသို့ အစရှိသောပါဌ်ကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဝိစာရဏာယ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားကို စီစစ်ခြင်း၏။ [၀၇] မဟာဝိသယတ္တာ၊ အရာကယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) များသော အရာက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] နိရဝသေသာ၊ အကြွင်းမဲ့ (ဝါ) အကြွင်းအကျန်မရှိသော။ အယံ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဝိစာရဏာ၊ ဤပဋိစ္စသမုပ္ပါ၌ တရားကိုစိစစ်ခြင်းကို။ ကုတော၊ အဘယ်မှ။ လဒ္ဓဗ္ဗာ၊ ရနိုင်ကုန်အံ့နည်း။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့စောဒနာခြင်းကို။ ဝိတ္ထာရတောတိအာဒိနာ၊ ဝိတ္ထာရတောဤသို့အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အပနေတိ၊ ပယ်၏။ ဣဓ ပနဿာတိအာဒိနာ၊ ဣဓ ပနဿဤသို့ အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ပါဠိယမ္ပိ၊ ပါဠိတော်၌လည်း။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒကထာ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒကထာကို။ ဧကဒေသေနေဝ၊ တစ်စိတ်တစ်ဒေသ အားဖြင့်သာလျှင်။ ကထိတာ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုဣဓ ဝနဿ-အစရှိသော စကားရပ်၌။ ဣဓာတိ၊ ဣဓဟူသည်ကား။ ဣမသ္မိံ ဗြဟ္မဇာလေ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ အဿာတိ၊ အဿဟူသည်ကား။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဿ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်၏။ ပယောဇနမတ္တမေဝါတိ၊ ပယောဇနမတ္တမေဝဟူသည်ကား။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ဒိဋ္ဌိ၏။ ကာရဏဘူတဝေဒနာဝသေန၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော ဝေဒနာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧကဒေသမတ္တံ၊ အစိတ်မျှသော။ ပယောဇနမေဝ၊ အကျိုးအမြွက်မျှကိုသာလျှင်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မတ္တမေဝါတိဣဒံ ဝစနံ၊ မတ္တမေဝ-ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ အဝဓာရဏတ္ထေ၊ အဝဓာရဏအနက်၌။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဣဒါနိ ဧတရဟိ၊ ယခုအခါ၌။ ဝဿသတံ၊ အနှစ်တစ်ရာအောက်။ အပ္ပံ၊ နည်းသော။ အာယု၊ အသက်သည်။ ဝိဇ္ဇတိ၊ ရှိ၏။ ဣတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ အညမညတ္ထာဝဗောဓနဝသေန၊ အချင်းချင်း အနက်ကိုသိစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သပယောဇနတ္တာ၊ အကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

[၀၁] (နိ-ရဝ၈) ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မတ္တသဒ္ဒေါ၊ မတ္တသဒ္ဒါသည်။ ပမာဏေ၊ အတိုင်းအရှည်ဟူသော အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ပယောဇနသင်္ခါတံ၊ အကျိုးဟုဆိုအပ်သော။ ပမာဏမေဝ၊ အတိုင်းအရှည်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒုတ္တရိ၊ ထိုထက်အလွန်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ မတ္တသဒ္ဒေါ၊ မတ္တသဒ္ဒါသည်။ အဝဓာရဏေ၊ အဝဓာရဏအနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝသဒ္ဒေါ၊ ဧဝသဒ္ဒါသည်။ သန္နိဋ္ဌာနေ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းအနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော အရာတို့၌။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ စ၊ အကျယ်မှ တစ်ပါး အကျဉ်းကိုဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပယောဇနမတ္တမေဝဟူသော ပုဒ်၌။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၄၆၇] မတ္တမေဝါတိ ဧကတ္ထံ။ ပ။ သန္နိဋ္ဌာနမှိ စေတရန္တိ၊ မတ္တမေဝါတိ ဧကတ္ထံ။ ပ။ သန္နိဋ္ဌာနမှိ စေတရံဟူသော။ သင်္ဂဟဂါထာ၊ အကျဉ်းရုံးသော ဂါထာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၆] မတ္တမေဝါတိ ပဒဒွယံ၊ မတ္တဟူသော , ဧဝဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ ဧကတ္ထံ၊ တူသော အနက်ရှိ၏။ မတ္တပဒံ၊ မတ္တဟူသော ပုဒ်သည်။ ပမာဏကေ၊ အတိုင်းအရှည် ပမာဏအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မတ္တံ၊ မတ္တဟူသော ပုဒ်သည်။ [၀၇] အဝဓာရဏေ၊ အဝဓာရဏအနက်၌ (ဝါ) ပိုင်းခြားခြင်းအနက်၌။ {၀၇} ပတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတရံ၊ ဤမတ္တဟူသော ပုဒ်မှတစ်ပါးသော ဧဝဟူသော ပုဒ်သည်။ သန္နဋ္ဌာနမှိ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းဟူသော အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ {၀၆} (ဤသို့ထည့်၍ ယောဇနာ)။

ဧကဒေသေနေဝ၊ တစ်စိတ်အားဖြင့်သာလျှင်။ ဣဓ ပါဠိယံ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်ပါဠိတော်၌။ [၀၇] ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဿ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ၏ (ဝါ) ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒကို။ {၀၇} ကထိတတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာ ကထနေ၊ ထိုသို့ တစ်စိတ်အားဖြင့် ဟောတော်မူရာ၌။ ဥဒါဟရဏေန၊ ဥဒါဟရုဏ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဘဂဝါ ဟီတိအာဒိ၊ ဘဝဝါ ဟိဤသို့ အစရှိသောပါဌ်ကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ တေန ပါဌေန၊ ထိုဘဂဝါအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ဣမံ အဓိပ္ပါယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော အဓိပ္ပါယ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဝဋ္ဋကထံ၊ ဝဋ်စကားကို။ ကထေန္တော၊ ဟောတော်မူသော။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဝိဇ္ဇာတဏှာဒိဋ္ဌီနံ၊ အဝိဇ္ဇာ, တဏှာ ဒိဋ္ဌိတို့တွင်။ [၀၇] အညတရသီသေန၊ တစ်ပါးပါးကို အဦးပြုသဖြင့် (ဝါ) တစ်ပါးပါးကို အရင်းပြုသဖြင့်။ {၀၇} ကထေသိ၊ ဟောတော်မူ၏။ တေသု၊ ထိုအဝိဇ္ဇာ, တဏှာ, ဒိဋ္ဌိတို့တွင်။ ဣဓ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ [၀၇] ဒိဋ္ဌိသီသေနေဝ၊ ဒိဋ္ဌိကို ဦးခေါင်းပြုသဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ဒိဋ္ဌိကို အရင်းပဓာန ပြုသဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} ကထေန္တော၊ ဟောတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝေဒနာယ၊ ဝေဒနာ၏။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ဒိဋ္ဌိ၏။ [၀၁] (နိ-ရဝ၉) ဗလဝကာရဏတ္တာ၊ အားကြီးသော အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝေဒနာမူလကံ၊ ဝေဒနာလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသော။ ကေဒေသမေဝ၊ တစ်စိတ် သာလျှင်ဖြစ်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒံ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒံကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကထေသိ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဣတိ ဣမံ အဓိပ္ပါယံ၊ ဤအဓိပ္ပါယ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတာနိ သုတ္တာနိ၊ ဤသုတ်တို့ကို။ အင်္ဂုတ္တရနိကာယေ၊ အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်၌။ ဒသကနိပါတေ၊ ဒသကနိပါတ်၌။ ဝုတ္တာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ပါဌေ၊ ထို ပုရိမာ ဘိက္ခဝေ ကောဋိ န ပညာယတိအစရှိသော ပါဌ်၌။ ပုရိမကောဋိ န ပညာယတီတိ၊ ပုရိမကောဋိ န ပညာယတိဟူသည်ကား။ အသုကဿ နာမ၊ ဤအမည်ရှိသော။ သမ္မာသမ္မုဒ္ဓဿ ဝါ၊ ဘုရားရှင်၏ လည်းကောင်း။ စက္ကဝတ္တိနော ဝါ၊ စကြာကိုလည်စေတတ်သော မင်း၏လည်းကောင်း။ ကာလေ၊ လက်ထက်တော်ကာလ၌။ အဝိဇ္ဇာ၊ အဝိဇ္ဇာသည်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ဖူးပြီ။ တတော၊ ထိုအခါကာလမှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးအခါ၌။ န ဥပ္ပန္နာ၊ မဖြစ်ဘူး။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဝိဇ္ဇာယ၊ အဝိဇ္ဇာ၏။ ပုရိမော၊ ရှေး၌ဖြစ်သော။ အာဒိမရိယာဒေါ၊ အစအပိုင်းအခြားသည်။ [၀၇] အပ္ပဋိဟတဿ၊ သူတစ်ပါးတို့သည် မတားမြစ်အပ်သော (သဒ္ဒတ္ထ)။ (ဝါ) အပိတ်အပင် အဆီးအတားမရှိသော (ဝေါဟာရတ္ထ)။ {၀၇} မမ၊ ငါဘုရား၏။ သဗ္ဗညုတဉာဏဿာပိ၊ အလုံးစုံသော တရားအပေါင်းကို သိမြင်နိုင်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်အားသော်လည်း။ [၀၇] န ပညာယတိ၊ မထင်။ (ဝါ) မထင်နိုင်။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တထာ၊ ထိုသို့အခြင်းအရာအားဖြင့်။ မရိယာဒဿ၊ ပိုင်းခြားခြင်း၏။ အဝိဇ္ဇမာနတ္တာ၊ ထင်ရှားမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဧဝေဉ္စတန္တိ၊ ဧဝေဉ္စတံဟူသည်ကား။ ဣမိနာ မရိယာဒါဘာဝေန၊ ဤသို့အပိုင်း အခြားမရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အယံ အဝိဇ္ဇာ၊ ဤအဝိဇ္ဇာကို။ [၀၇] ကာမံ ဝုစ္စတိ၊ အကယ်၍ကား ဟောအပ်၏ရှင့် (ဝါ) စင်စစ်ဟောအပ်၏။ {၀၇} အထ စ ပနာတိ၊ အထ စ ပနဟူသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ကာလနိယမေန၊ ကာလဖြင့်မှတ်အပ်သော။ မရိယာဒါဘာဝေန၊ အပိုင်းအခြားမရှိသောအားဖြင့်။ ဝုစ္စမာနာပိ၊ ဟောတော်မူအပ်သော်လည်း။ ဣဒပ္ပစ္စယာတိ၊ ဣဒပ္ပစ္စယဟူသည်ကား။ ဣမသ္မာ ပဉ္စနီဝရဏသင်္ခါတပစ္စယာ၊ ဤငါးပါးသော နီဝရဏဟု ဆိုအပ်သော အကြောင်းကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာသမ္ဘဝတီတိ၊ အဝိဇ္ဇာသမ္ဘဝတိဟူသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဟဤသို့။ ဓမ္မနိယာမေန၊ ဓမ္မနိယာမအားဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာယ၊ အဝိဇ္ဇာ၏။ ကောဋိ၊ အစွန်းသည်။ ပညာယတိ၊ ထင်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ [၀၈] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (တစ်နည်း)။ တံ ဝစနံ၊ ထိုဣမသ္မာ ပဉ္စနီဝရဏသင်္ခါတပစ္စယာဟူ၍ ငါဖွင့်ဆိုသော စကားသည်။ ဣမိနာ ဝစနေန၊ ဤကောစာဟာရော-စသော စကားဖြင့်။ ဟိ ယုတ္တံ၊ သင့်မြတ်၏။ {၀၈} (ဒဠှီဇောတက ဟိသဒ္ဒါမှန်သမျှ ဤနည်းချည်းယောဇနာ)။ ကော စာဟာရော အဝိဇ္ဇာယ၊ ပဉ္စ နီဝရဏာတိဿ ဝစနီယန္တိ ကော စာဟာရော အဝိဇ္ဇာယ၊ ပဉ္စ နီဝရဏာတိဿ ဝစနီယံဟူ၍။ တတ္ထေဝ၊ ထိုဒသကနိပါတ်အင်္ဂုတ္တရ ပါဠိတော်၌သာလျှင်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူ၏။ အဝိဇ္ဇာယ၊ အိဝဇ္ဇာ၏။ [၀၇] အာဟာရော၊ အာဟာရသည် (ဝါ) ဆောင်တတ်သော အကြောင်းသည်။ {၀၇} ကော စ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး [၀၁] (နိ-၇၁၀) သည်။ သတိ၊ ရှိသော် (ထည့်)။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ [၀၇] နီဝရဏာ၊ နီဝရဏတို့တည်း (ဝါ) နီဝရဏတို့သည်။ {၀၇} အာဟာရော၊ အာဟာရမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို။ ဝစနိယံ၊ ဆိုအပ်သည်။ အဿ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။

ဋီကာယံ ပန၊ ဋီကာဟောင်း၌ကား။ အာသဝပစ္စယာတိ၊ အာသဝပစ္စယာဟူ၍။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရော၊ ဆရာဓမ္မပါလထေရ်သည်။ အာဟ၊ ဖွင့်ဆိုတော်မူ၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုဆရာဓမ္မပါလထေရ်ဆိုသော အာသဝပစ္စယာ-ဟူသော စကားသည်။ ဥဒါဟရဏသုတ္တေန၊ ထုတ်ဆောင်အပ်သော ဥဒါဟရုဏ်ပါဠိတော်နှင့်။ န သမေတိ၊ မညီ။

အယံ ပစ္စယော၊ ဤအကြောင်းသည်။ မကာရဿ၊ မ-အက္ခရာ၏။ ဒကာရာဒေသဝသေန၊ ဒအက္ခရာကို ပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဣဒပ္ပစ္စယော၊ ဣဒပ္ပစယမည်၏။ ပန၊ အယူတစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါဆရာတို့သည် (ဝါ) သဒ္ဒါမြင်သိ ပညာရှိတို့သည်။ {၀၇} ဤဒိသဿ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ [၀၇] ပယောဂဿ၊ ပြယုဂ်၏ (ဝါ) ပြယုဂ်ကို။ {၀၇} [၀၇] ဒိဿနတော၊ ထင်ခြင်းကြောင့် (ဝါ) မြင်ခြင်းကြောင့်။ {၀၇} ဣဒသဒ္ဒေါယေဝ၊ ဣဒသဒ္ဒါသည်သာလျှင်။ [၀၇] ပကတိ၊ ပကတိသဘောတည်း (ဝါ) ပကတိအတိုင်းတည်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏ (ဣဒသဒ္ဒါသည် ပကတိသဘော အတိုင်းသာလျှင် ဣမသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို ဟောနိုင်၏ဟူလို)။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုသဒ္ဒါဆရာတို့ ဆိုသောစကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝဏ္ဏဝိကာရာဒိဝသေန၊ အက္ခရာဖောက်ပြန်ခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ နာနာပယောဂဿ၊ အထူးထူးသော ပြယုဂ်၏။ ဒိဿမာနတ္တာ၊ ထင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကို ဥပမာအားဖြင့် ထင်ရှားပြုဦးအံ့။ ဝဏ္ဏဝိကာရေန၊ အက္ခရာဖောက်ပြန်သော အားဖြင့်။ အမူတိ၊ အမု-ဟူ၍။ ဝုတ္တေပိ၊ ဆိုသော်လည်း။ အသူတိ၊ အသုဟူ၍။ ဒိဿတိ ယထာ၊ ထင်သကဲ့သို့။ ဣမေသူတိ၊ ဣမေသုဟူ၍။ ဝုတ္တေပိ၊ ဆိုပါသော်လည်း။ ဧသူတိ၊ ဧသုဟူ၍။ ဒိဿတိ ယထာ၊ ထင်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ ဣဓာပိ၊ ဤ ဣဒပ္ပစ္စယာဟူသော ပုဒ်၌လည်း။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဝဏ္ဏဝိကာရော၊ အက္ခရာဖောက်ပြန်ခြင်းကို။ ဝါကျေ ဝိယ၊ ဝါကျ၌ကဲ့သို့။ သမာသေပိ၊ သမာသ်၌လည်း။ လဗ္ဘတေဝ၊ ရအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဇာနိဝတိ တုဒမ္ပတီတိယထာ၊ ဇာနိပတိ တုဒမ္ပတိ-ဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။

[၀၁] (နိ-၇၁၁) ဧတ္ထ၊ ဤဇာနိပတိ တုဒမ္ပတိ-ဟူသော ဥဒါဟရုဏ်၌။ [၀၈] ကိံ၊ အဘယ်ကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ (တစ်နည်း) ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်သောစကားသည်။ ကိံပမာဏံ၊ အဘယ်လျှင် ပမာဏရှိသနည်း။ {၀၈} ပဘိန္နပဋိသမ္ဘိဒေန၊ ပြားသောပဋိသမ္ဘိဒါရှိတော်မူသော။ အာယသ္မာ၊ ရှည်သောအသက် ရှိတော်မူသော။ မဟာကစ္စာယနတ္ထေရေန၊ မဟာကစ္စည်းထေရ်သည်။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်သော ဇာယာယ တုဒံ ဇာနိပတိမှိ-ဟူသော သုတ်သည်သာလျှင်။ ပမာဏံ၊ ပမာဏတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

ဘဝတဏှာယာတိ၊ ဘဝတဏှာယဟူသည်ကား။ ဘဝသညောဇနဘူတာယ၊ ဘဝသံယောဇဉ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ တဏှာယ၊ တဏှာ၏။ ဣဒပ္ပစ္စယာတိ၊ ဣဒပ္ပစ္စယာဟူသည်ကား။ ဣမသ္မာ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ၊ ဤအဝိဇ္ဇာဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဟိ တဒေဝ ယုတ္တံ၊ ထိုစကားသင့်စွ။ ကော စာဟာရော ဘဝတဏှာယ၊ အဝိဇ္ဇာတိဿ ဝစနီယန္တိ၊ ကော စာဟာရော ဘဝတဏှာယ၊ အဝိဇ္ဇာတိဿ ဝစနီယဟူ၍။ တတ္ထေဝ၊ ထိုဒသကနိပါတ် အင်္ဂုတ္တရပါဠိတော်၌သာလျှင် (ထည့်)။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဘဝတဏှာယ၊ ဘဝတဏှာ၏။ အာဟာရော၊ အာဟာရသည်။ ကော စ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော် (ထည့်)။ အဝိဇ္ဇာ၊ အဝိဇ္ဇာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝစနီယံ၊ ဖြေဆိုအပ်သည်။ အဿ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဘဝဒိဋ္ဌိယာတိ၊ ဘဝဒိဋ္ဌိယာဟူသည်ကား။ သဿတဒိဋ္ဌိယာ၊ သဿတဒိဋ္ဌိ၏။ ဣဒပ္ပစ္စယာတိ ဣဓ ပန၊ ဣဒပ္ပစ္စယာ-ဟူသော ဤပုဒ်၌ကား။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၆၈] ဝေဒနာပစ္စယာတွေဝ၊ ဝေဒနာပစ္စယာဟူ၍သာလျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ (ဣဒပ္ပစ္စယာ၊ ဤဝေဒနာဟူသော အကြောင်းကြောင့်-ဟူ၍ အနက်ယောဇနာစေလိုသည်)။ ဒိဋ္ဌိယော ဧဝ၊ ဒိဋ္ဌိတို့ကိုသာလျှင်။ ကထေတဗ္ဗာ နနု၊ ဟောအပ်ကုန်သည် မဟုတ်တုံလော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒကထနံ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ကို ဟောခြင်းသည်။ ကိမတ္ထိယံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိသနည်း။ ဣတိ အနုယောဂေန၊ ဤသို့မေးစိစစ်ဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ တေနာတိအာဒိ၊ တေနအစရှိသောပါဌ်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုလောမေန၊ အနုလုံအားဖြင့်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒကထာ နာမ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်၏ စကားမည်သည်။ ဝဋ္ဋကထာ၊ ဝဋ်စကားတည်း။ တံ၊ ထိုဝဋ်စကားကို။ ကထနေ နေဝ၊ ဟောတော်မူသဖြင့်သာလျှင်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဧတေ ဒိဋ္ဌိဂတိကာ၊ ထိုမှားသော အယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ ဣဒံ မိစ္ဆာဒဿနံ၊ ဤမှားယွင်းဖောက်ပြန် မဟုတ်မမှန်သော အယူကို။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တိ၊ မစွန့်ကုန်။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်သော ကာလပတ်လုံး။ ဣမိနာ ပစ္စယပရမ္ပရေန၊ ဤအကြောင်းပစ္စည်း အဆက်ဆက်အားဖြင့်။ ဝဋ္ဋေယေဝ၊ သံသရာဝဋ်၌သာလျှင်။ နိမုဇ္ဇန္တိ၊ နစ်ငုပ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿသိ၊ ပြတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတော ဘဝါဒိတော၊ ဤဘဝ အစ [၀၁] (နိ-၇၁၂) ရှိသည်မှ။ ဧတ္ထ ဘဝါဒီသု၊ ဤဘဝ အစရှိသည်တို့၌ (ဣတေ အစွဲ, ဧတ္ထအစွဲကို ပြသည်)။ သေသပဒဒွယေပိ၊ ဣတော ဧတ္ထမှ ကြွင်းသော ဧတ္တော, ဣဓ-ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏ (ဧတ္တာ ဘဝါဒိတော, ဣဓ ဘဝါဒီသု-ဟူသော အနက်ကို ညွှန်ပြသည်)။ ဣမိနာ၊ ဤဣတော, ဧတ္ထ-စသော လေးပုဒ်တို့ဖြင့်။ အပရိယန္တံ၊ အဆုံးအပိုင်းအခြားမရှိသော။ အပရာပရုပ္ပတ္တိ၊ ဘဝစသည်၌ အဆက်ဆက်ဖြစ်ခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဝိပန္နဋ္ဌာတိ၊ ဝိပန္နဋ္ဌဟူသည်ကား။ ဝိဝိဓေန၊ အထူးထူး အပြားပြားအားဖြင့်။ နာသိတာ၊ ပျက်စီးကုန်သော။

ဒိဋ္ဌိဂတိကာဓိဋ္ဌာနဝဋ္ဋကထာဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ဝိဝဋ္ဋကထာဒိဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၁၄၅။ ဒိဋ္ဌိဂတိကာဓိဋ္ဌာနန္တိ၊ ဒိဋ္ဌိဂတိကာဓိဋ္ဌာနံဟူသည်ကား။ ဒိဋ္ဌိဂတိကာနံ၊ မှားသော အယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ မိစ္ဆာဂါဟဒဿနဝသေန၊ မိစ္ဆာအယူကို ပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] အဓိဋ္ဌာနဘူတံ၊ တည်ရာဖြစ်၍ ဖြစ်သော (ဝါ) ပြဓာန်းသည် ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ {၀၇} ဒိဋ္ဌိဂတိကဝသေန၊ မှားသော အယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်လျှင် တည်ရာရှိသော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧသာ ဒေသနာ၊ ဤဒေသနာသည်။ [၀၇] ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနဓမ္မဒေသနာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်လျှင်တည်ရာရှိသော တရားဒေသနာတော်သည် (ဝါ) ပုဂ္ဂိုလ်လျှင် ပြဓာန်းခြင်းရှိသော တရားဒေသနာတော်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယုတ္တယောဂဘိက္ခု အဓိဋ္ဌာနန္တိ၊ ယုတ္တယောဂဘိက္ခု အဓိဋ္ဌာနံဟူသည်ကား။ ယုတ္တယောဂါနံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းစီးဖြန်းခြင်းတည်းဟူသော အားထုတ်ခြင်း လုံ့လနှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ အဓိဋ္ဌာနဘူတံ၊ တည်ရာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဘိက္ခုဝသေန၊ ရဟန်း၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်လျှင် တည်ရာရှိသော (ဝါ) ပုဂ္ဂိုလ်လျှင် ပြဓာန်းခြင်းရှိသော။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဝဋ္ဋန္တိ၊ ဝိဝဋ္ဋဟူသည်ကား။ ဝဋ္ဋတော၊ ဝဋ်မှ။ ဝိဂတံ၊ ကင်းသော။ ယေဟီတိအာဒိနာ၊ ယေဟိဤသို့ အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိဂတိကာနံ၊ မှားသော အယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ [၀၇] မိစ္ဆာဒဿနဿ၊ မှားသောအယူ၏ (ဝါ) မဟုတ်မမှန် ဖောက်ပြန်မှားယွင်းသော မြင်ခြင်း၏။ {၀၇} ကာရဏဘူတာယ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝေဒနာယ၊ ဝေဒနာ၏။ ပစဿယဘူတံ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည် သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဖဿာယတနံ၊ ဖဿာယတနကို။ ဣဓ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ ဒေသနာကုသလေန၊ ဒေသနာ၌ လိမ္မာတော်မူသော။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဂဟိတံ၊ ယူတော်မူအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဝေဒနာကမ္မဋ္ဌာနေတိ [၀၁] (နိ-၇၁၃) ဣဒံ ဝစနံ၊ ဝေဒနာကမ္မဋ္ဌာနေဟူသော ဤစကားကို။ ဝေဒနာနံ သမုဒယန္တိအာဒိကံ၊ ဝေဒနာနံ သမုဒယံဤသို့ အစရှိသော။ ဣမံ ပါဠိံ၊ ဤပါဠိကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကိဉ္စိမတ္တမေဝ၊ စိုးစဉ်းမျှသည်သာလျှင်။ ဝိသေသော၊ ထူး၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယထာ ပနာတိအာဒိ၊ ယထာ ပနံဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်ကို။ အာဟ၊ မိန့်၏။ တန္တိ၊ တံဟူသည်ကား။ ဖဿသမုဒယာ, ဖဿနိရောဓာတိ၊ ဖဿသမုဒယာ, ဖဿနိရောဓာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ အာဟာရသမုဒယာတိအာဒီသု၊ အာဟာရသမုဒယာတို့၌။ ကဗဠှီကာရော၊ အလုတ်အလွေးကို မပြုအပ်သော်လည်း ပြုအပ်သကဲ့သို့သော။ အာဟာရော၊ အာဟာရကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော အာဟာရော၊ ထိုအာဟာရသည် (ဥပတ္ထမ္ဘကပစ္စယော ဟောတိ၌စပ်)။ ကဗဠှီကာရော၊ အလုပ်အလွေးကို မပြုအပ်သော်လည်း ပြုအပ်သကဲ့သို့သော။ အာဟာရော၊ အာဟာရသည်။ ဣမဿ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ကာယဿ၊ ကာယအား။ အာဟာရပစ္စယေန၊ အာဟာရပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋ္ဌာနေ၊ ပဋ္ဌာန်းပါဠိတော်၌။ ဝစနတော၊ ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်။ ကမ္မသမုဋ္ဌာနာနမ္ပိ၊ ကံလျှင်ဖြစ်ကြောင်း ရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ စက္ခာဒီနံ၊ စက္ခုပသာဒ အစရှိသည်တို့အား။ ဥပတ္ထမ္ဘကပစ္စယော၊ ထောက်ပံ့သောအားဖြင့် ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိယေဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ နာမရူပသမုဒယာတိအာဒီသု၊ နာမရူပသမုဒယာဤသို့ အစရှိသည်တို့၌။ ဝိနိစ္ဆယော၊ အဆုံးအဖြတ်ကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဝေဒနာဒိက္ခန္ဓတ္တယမေဝ၊ ဝေဒနာအစရှိသော ခန္ဓာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းသည်သာလျှင်။ နာမံ၊ နာမ်မည်၏။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ နာမရူပပစ္စယာ သဠာယတနန္တိ၊ နာမရူပပစ္စယာ သဠာယတနံဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်။ သဗ္ဗေသုပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဖဿာယတနေသု၊ ဖဿာယတနတို့၌။ နာမရူပသုမုဒယာ နာမရူပနိရောဓာဣစ္စေဝ၊ နာမရူပသမုဒယာ နာမရူပနိရောဓာဟူ၍သာလျှင်။ ဝတ္တဗ္ဗံ နနု၊ ဟောတော်မူအပ်သည် မဟုတ်တုံလော။ အထ၊ ထိုသို့ ဟောတော်မူအပ်သည် ဖြစ်ပါလျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ စက္ခာယတနာဒီသု၊ စက္ခာယတနအစရှိသည်တို့၌။ အာဟာရသမုဒယာ အာဟာရနိရောဓာတိ၊ အာဟာရသမုဒယာ အာဟာရနိရောဓာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုအာဟာရသမုဒယာ အာဟာရနိရောဓာဟူသော စကားကို။ [၀၇] အဝိသေသေန၊ သာမညအားဖြင့် (ဝါ) အထူးမှ ကင်းသော အားဖြင့်။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူခြင်းသည်။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ ပနတထာပိ၊ ထိုသို့ပင် မှန်သော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာဌာန၌။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်း။ စက္ခာဒီသု၊ စက္ခာယတန အစရှိသည်တို့၌။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တထာ၊ ထိုအာဟာရသမုဒယာအာဟာရနိရောဓာ ဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၁] (နိ-၇၁၄) ဥတ္တရိတရဇာနနေနေဝ၊ အထူးသဖြင့် အလွန်ကို သိခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] ဒိဋ္ဌိဂတဿ၊ ဒိဋ္ဌိ၏ (ဝါ) မိမိကို (ဂတသဒ္ဒါ အနက်မရှိ)။ {၀၇} ဇာနနမ္ပိ၊ သိခြင်းသည်လည်း။ သိဒ္ဓံ၊ ပြီး၏။ ဣတိ ကတွာ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ အနာဂတေပိ၊ မလာသော်လည်း။ ဒိဋ္ဌိဉ္စ ဇာနာတီတိ၊ ဒိဋ္ဌိဉ္စ ဇာနာတိဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်အပ်၏။ သီလသမာဓိပညာယော၊ သီလသမာဓိပညာတို့သည်။ လောကိယ လောကုတ္တရမိဿကာ၊ လောကီနှင့် လောကုတ္တရာရောကုန်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤဒိဋ္ဌိထက်အလွန်သီလသမာဓိပညာဝိမုတ္တိကိုသိရာ၌။ ဟေဋ္ဌိမာ၊ အောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဖလသမာပတ္တိယော၊ ဖလသမာပတ်တို့သည်။ ဝိမုတ္တိ၊ ဝိမုတ္တိမည်၏။ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၆၉] ယာဝ အရဟတ္တာတိ၊ ယာဝ အရဟတ္တာဟူ၍။ [၀၇] အဂ္ဂဖလဿ၊ မြတ်သော အရတတ္တဖိုလ်၏ (ဝါ) မြတ်သော အရတတ္တဖိုလ်ကို။ {၀၇} ဝိသုံ၊ အသီး။ ဝစနတော၊ အဋ္ဌကထာဆရာဆိုခြင်းကြောင့်တည်း။ စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဇနာတိ-ဟူသောပုဒ်၌။ [၀၇] ပစ္စက္ခာနုမာနေန၊ ပစ္စက္ခ, အနုမာနအားဖြင့် (ဝါ) မျက်မှောက်သိခြင်း, ထောက်ဆ၍သိခြင်းအားဖြင့်။ {၀၇} ပဇာနနာ၊ အပြားအားဖြင့် သိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဗဟုဿုတော ဂန္ထဓရော ဘိက္ခုဇာနာတီတိအာဒိ၊ ဗဟုဿုတော ဂန္ထဓရော ဘိက္ခုဇာနာတိအစရှိသော ပါဌ်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယထာလာတံ၊ ရသင့်သည်အားလျော်စွာ။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ ဒေသနာ ပနာတိ ဧတ္ထ၊ ဒေသနာ ပနဟူသောပါဌ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာ အကျုံးဝင်သော။ ပနသဒ္ဒေါ၊ ပနသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] အရုစိယတ္ထော၊ အရုစိအနက်ရှိ၏ (ဝါ) နှစ်သက်ခြင်းအနက်ရှိ၏။ {၀၇} တေန၊ ထိုအရုစိအနက်ရှိသော ပနသဒ္ဒါဖြင့်။ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော အနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အနာဂါမိအာဒယော၊ အနာဂါမ် အစရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ယထာဘူတံ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်စွာ။ ယဒိပိ ပဇာနန္တိ၊ အကယ်၍ကား သိကုန်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် သိကုန်သော်လည်း။ အရဟတော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဥက္ကံသဂတိဝိဇာနနဝသေန၊ အလွန်ဖြစ်ခြင်းကို အထူးသိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာတော်ကို။ အရဟတ္တနိကူဋေန၊ အရဟတ္တဖိုလ်တည်းဟူသော အထွတ်ဖြင့်။ နိဋ္ဌာပိတာ၊ ပြီးဆုံးစေအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒိပေတိ၊ ပြ၏။ သုဝဏ္ဏဂေဟော၊ ရွှေဖြင့်ပြုအပ်သော အိမ်ကို။ ရတနမယကဏ္ဏိကာယ၊ ရတနာဖြင့်ပြီးသော အထွတ်ဖြင့်။ နိဋ္ဌာပိတော ဝိယ၊ ပြီးဆုံးစေအပ်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာတော်ကို။ အရဟတ္တကဏ္ဏိကာယ၊ အရဟတ္တဖိုလ်အထွတ်ဖြင့်။ နိဋ္ဌာပိတာ၊ ပြီးဆုံးစေအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ပင်လျှင်။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သော အနက်တည်း။ စ၊ စကားမပျက် ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတိဿံ ပါဠိယံ၊ ဤပါဠိတော်၌။ ယတော ခေါ။ ပ။ ပဇာနာတီတိ ဧတေန၊ ယတော ခေါ။ ပ။ ပဇာနာတိဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဓမ္မဿ၊ တရားတော်၏။ နိယျာနိကဘာဝေန၊ သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်တတ်သည်၏ အဖြစ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံဃဿ၊ သံဃာတော်၏။ သုပ္ပဋိပတ္တိံ၊ ကောင်းသော အကျင့်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

[၀၁] (နိ-၇၁၅) တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ ကော ဧဝံ ဇာနာတီတိ၊ ခီဏာသဝေါ ဇာနာတိ၊ ယာဝ အာရဒ္ဓဝိပဿကော ဇာနာတီတိ၊ ကော ဧဝံ ဇာနာတီတိ၊ ခီဏာသဝေါ ဇာနာတိ၊ ယာဝ အာရဒ္ဓဝိပဿကော ဇာနာတိဟူ၍။ ပရိပုဏ္ဏံ၊ ပြည့်စုံစွာ။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဘိက္ခုသံဃော၊ ရဟန်းအပေါင်းကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ တေန၊ ထိုသို့ပြတော်မူသောကြောင့်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဘိက္ခုသံဃဝသေနာပိ ဒီပေတုန္တိ၊ ဘိက္ခုသံဃဝသေနာပိ ဒီပေတုံဟူ၍။ ယဒေတံ ယံ ဧတံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ယထာရုတဝသေနေဝ၊ ပါဠိတိုက်ရိုက်၏ အစွမ်းဖြင့် သာလျှင်။ ဒီပိတံ၊ ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၃] ၁၄၆။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်၏။ ကေဝလပရိပုဏ္ဏတံ၊ အလုံးစုံ ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဉာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ ဒေသနာဇာလဝိမုတ္တော ဒိဋ္ဌိဂတိကောနာမ နတ္ထီတိ၊ ဒေသနာဇာလဝိမုတ္တော ဒိဋ္ဌိဂတိကော နာမ နတ္ထိဟူ၍။ ဒဿနံ၊ ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဇာလဿ၊ ဒေသနာတော်တည်းဟူသော ကွန်ရက်၏။ အန္တော၊ အတွင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အန္တောဇာလံ၊ အန္တောဇာလမည်၏။ ဒဗ္ဗပဝေသနဝသေန၊ ပုဂ္ဂိုလ်ဒြပ်ကို သွင်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အန္တောဇာလေ၊ ဒေသနာတော်တည်းဟူသော ကွန်ရက်၏ အတွင်း၌။ အကတာပိ၊ မပြုအပ်သော်လည်း။ ယေ ဒိဋ္ဌိဂတိကာ၊ အကြင်မှားသေ အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို (ထည့်)။ တန္နိဿိတဝါဒပ္ပဝေသနဝသေန၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ဒြပ်၌မှီသော အယူဝါဒကို သွင်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကတာ၊ ပြုအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ဒိဋ္ဌိဂတိကာ၊ ထိုမှားသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အန္တောဇာလီကတာ၊ အန္တောဇာလီကတာမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဇာလဿ၊ ဒေသနာတော်တည်း ဟူသော ကွန်ရက်၏။ အန္တော၊ အတွင်း၌။ တိဋ္ဌန္တိ၊ တည်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အန္တောဇလာ၊ အန္တောဇာလာမည်ကုန်၏။ ဒဗ္ဗဝသေန၊ ပုဂ္ဂိုလ်ဒြပ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အနန္တောဇာလာပိ၊ ဒေသနာတည်းဟူသော ကွန်ရက်၏အတွင်း၌ မတည်ကုန်သော်လည်း။ တန္နိဿိတဝါဒဝသေန၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ဒြပ်၌မှီသော အယူဝါ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အန္တောဇာလာ၊ ဒေသနာတည်းဟူသော ကွန်ရက်၏အတွင်း၌ တည်သည်တို့ကို။ ကတာ၊ ပြုအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အန္တောဇာလီကတာ၊ အန္တောဇာလီကတာမည်ကုန်၏။ ဤပစ္စယော၊ အန္တောဇာလီဟူသောပုဒ်၌ ''ဤ'' ပစ္စည်းသည်။ ကရာသဘူယောဂေ၊ ကရဓာတ်, အသဓာတ်, ဘူဓာတ်တို့နှင့်ယှဉ်သည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ဝိကာရဝါစကတော၊ ဖောက်ပြန်သော အနက်ကို ဟောတတ်သောကြောင့်။ အဘူတတဗ္ဘာဝေ၊ အဘူတတဗ္ဘေအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါကိုသိသော ပညာရှိ [၀၁] (နိ-၇၁၆) တို့သည်။ ဓဝလီကာရော ကဗဠှီကာဧရာတိ ယထာ၊ ဓဝလီကာရော, ကဗဠှီကာရောဟူသော ပုဒ်တို့ကဲ့သို့။ အန္တသရဿ၊ အစိတ်ဖြစ်သော အသရ၏။ ဤကာရာဒေသော၊ ''ဤ'' အပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဣမမတ္ထံ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဣမဿာတိအာဒိ၊ ဣမဿအစရှိသော ပါဌ်ကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] နိဿိတာ အဝသိတာဝ၊ နစ်ကုန်သည်သာလျှင် (ဝါ) ဝင်ကုန်သည်သာလျှင်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဥမ္မုဇ္ဇမာနာ၊ ပေါ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဥမ္မုဇ္ဇန္တိ၊ ပေါ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ပင်လျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဥမ္မုဇ္ဇမာနာ-ဟူသော ပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ အကျုံးဝင်သော။ [၀၇] မာနသဒ္ဒေါ၊ မာနသဒ္ဒါသည် (ဝါ) မာနပစ္စည်းသည်။ {၀၇} [၀၇] ဘာဝေနဘာဝလက္ခဏတ္ထော၊ ဘာဝေနဘာဝလက္ခဏာအနက်ရှိ၏ (ဝါ) ကြိယာတစ်ပါးဖြင့် ကြိယာတစ်ပါးကို မှတ်ခြင်းအနက်ရှိ၏။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အပ္ပဟီနေန၊ မဂ်ဖြင့် မပယ်အပ်သေးသော။ ဥမ္မုဇ္ဇနဘာဝေန၊ ပေါ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဥမ္မုဇ္ဇနဘာဝဿ၊ ပေါ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ လက္ခိတတ္တာ၊ မှတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဩသီဒန္တာတိအာဒီသုပိ၊ ဩသီဒန္တာဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌လည်း။ [၀၇] အန္တသဒ္ဒေါ၊ အန္တသဒ္ဒါသည် (ဝါ) အန္တပစ္စည်းသည်။ {၀၇} တထာ၊ ထို့အတူတည်း (ဘာဝေနဘာဝလက္ခဏအနက်ရှိ၏ဟူလို)။ ဥမ္မုဇ္ဇနေနေဝ၊ ပေါ်ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ အဝုတ္တဿာပိ၊ မဆိုသော်လည်း။ [၀၇] နိမ္မုဇ္ဇနဿ၊ ငုပ်ခြင်း၏ (ဝါ) ငုပ်ခြင်းကို။ {၀၇} ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဩသီဒန္တာတိအာဒိနာ၊ ဩသီဒန္တအစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဩသီဒန္တာတိအာဒိဝစနေ၊ ဩသီဒန္တအစရှိသော ပါဌ်၌။ [၀၇] အပါယူပပတ္တိဝသေန၊ အပါယ်၌ဖြစ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) အပါယ်သို့ ရောက်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} [၀၈] အဓော၊ အောက်သို့။ ဩသီဒနံ၊ နစ်ခြင်းမည်၏။ (တစ်နည်း)။ အဓော ဩသီဒနံ၊ အဓော ဩသီဒနမည်၏။ {၀၈} သမ္ပတ္တိဘဝဝသေန၊ ပြည့်စုံသော ဘဝ၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၈] ဥဒ္ဓမုဂ္ဂမနံ၊ ဥဒ္ဓမုဂ္ဂမနမည်၏ (တစ်နည်း) ဥဒ္ဓံ၊ အထက်သို့။ ဥဂ္ဂမနံ၊ တက်သည်မည်၏။ {၀၈} တထာ၊ ထို့အတူ။ ပရိတ္တဘူမိမဟဂ္ဂတဘူမိဝသေန စ၊ ကာမာဝစရဘုံမဟဂ္ဂုတ်ဘုံ၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဒိဋ္ဌိယာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၏ (ဝါ) မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူ၏။ {၀၇} ဩလီနတာတိဓာဝနဝသေန စ၊ နောက်သို့တွန့်တိုဆုတ်နစ်သည်၏ အဖြစ်အလွန်ပြေးသွားခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗန္တာနုဒိဋ္ဌိအပရန္တာနုဒိဋ္ဌိဝသေန စ၊ ပုဗ္ဗန္တာနုဒိဋ္ဌိ, ပရန္တာနုဒိဋ္ဌိ၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေပါ၏။ ပရိယာပန္နာတိ၊ ပရိယာပန္နာဟူသည်ကား။ အန္တောဂဓာ၊ အတွင်းဝင်ကုန်၏။ တဒါဗဒ္ဓေန၊ ထိုဒေသနာ တည်းဟူသော ကွန်ရက်နှင့်စပ်သဖြင့်။ တဗ္ဘာဝေါ စ၊ ထိုအန္တောဇာလီကတာ၏ အဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတေန အာဗဒ္ဓါတိ၊ ဧတေန အာဗဒ္ဓါဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ န ဟေတ္ထာတိအာဒိနာ၊ န ဟေတ္ထာအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ယထာ ဝုတ္တပါဠိယာ၊ အကြင်အကြင် ဟောတော်မူအပ်သော ပါဠိတော်၌။ အာပန္နံ၊ ရောက်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၁] (နိ-၇၁၇) [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၇၀] ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဥပမာသံသန္ဒနံ၊ ဥပမာနှီးနှောခြင်းကို။ ကေဝဋ္ဋော ပိယာတိအာဒိနာ၊ ကေဝဋ္ဋောဝိယာစသောပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ယော မစ္ဆဗန္ဓော၊ အကြင် တံငါသည်သည်။ ကေ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဝဋ္ဋတိ ပရိစရတိ၊ ကျင်လည်ကျက်စားတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော မစ္ဆဗန္ဓော၊ ထိုတံငါသည်။ ကေဝဋ္ဋော၊ ကေဝဋ္ဋမည်၏။ မစ္ဆဗန္ဓော၊ တံငါသည်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ကေဝဋ္ဋန္တေဝါသီပိ၊ တံငါသည်ကြီး၏ တပည့်ကိုလည်း။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ကာမံ ဝုတ္တော၊ အကယ်၍ကား ဟောတော်မူအပ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဟောတော်မူပါသော်လည်း။ သော၊ ထိုတံငါသည်ကြီး၏ တပည့်ဟူသည်။ တဒနုဂတိကောဝ၊ ထိုတံငါသည်ကြီးသို့ အစဉ်လိုက်သော သူသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာ၊ ကေဝဋ္ဋန္တေဝါသီဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဒသသဟဿိလောကဓာတူတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဒသသဟဿိလောကဓာတုဟူသော ဤစကားကို။ ဇာတိခေတ္တံ၊ ဇာတိခေတ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တတ္ထေဝ၊ ထိုဇာတိခေတ်၌ သာလျှင်။ ပရိဝေဓသမ္ဘဝတော စ၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ အညေသံ၊ ဇာတိခေတ်မှတစ်ပါးသော အာဏာခေတ်, ပိသယခေတ်တို့၏ (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ တဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ ထိုဇာတိခေတ်ကို ယူသဖြင့်သာလျှင်။ ဂဟိတတ္တာ စ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ [၀၈] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အကျုံးချဲ့ပြဦးအံ့။ {၀၈} အညတ္ထာပိ၊ ဇာတိခေတ်မှတစ်ပါးသော အာဏာခေတ်, ဝိသယခေတ်၌လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤဒေသနာတည်းဟူသော ကွန်ရက်၌။ ပရိယာပန္နာ၊ အတွင်းဝင်ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတိကာ၊ မှားသော အယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အန္တောဇာလီကတာဝ၊ အန္တောဇာလီကတ မည်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဩဠာရိကာတိ၊ ဩဠာရိကာဟူသည်ကား။ ပါကဋဘာဝေနေ၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ထူလာ၊ ရုန့်ရင်းကုန်သော။ တဿာတိ၊ တဿာဟူသည်ကား။ ပရိတ္တောဒကဿ၊ နည်းသောရေ၏။

[၀၃] ၁၄၇။ သဗ္ဗဒိဋ္ဌီနံ သင်္ဂဟိတတ္တာတိ ဧတေန၊ သဗ္ဗဒိဋ္ဌီနံ သင်္ဂဟိတတ္တာဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဝါဒသင်္ဂဟဏေန၊ အယူဝါဒကို ပေါင်းယူခြင်းဖြင့်။ ပုဂ္ဂလသင်္ဂဟော၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို ပေါင်းယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အတ္တနော။ ပ။ ဒဿေန္တောတိ၊ အတ္တနော။ ပ။ ဒဿေန္တောဟူသည်ကား။ ဒေသနာကုသလတာယ၊ ဒေသနာတော်၌ လိမ္မာတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ယထာဝုတ္တေသု၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော။ ဒိဋ္ဌိဂတိကာနံ၊ မှားသော အယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဥမ္မုဇ္ဇနနိမုဇ္ဇနဋ္ဌာနဘူတေသု၊ ပေါ်ရာ, နစ်ငုပ်ရာအရပ်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ကတ္ထစိပိ၊ တစ်စုံတစ်ခုလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဘဝါဒီသု၊ ဘဝအစရှိသည်တို့၌။ အတ္တနော၊ ကိုယ်တော်မြတ်ဘုရား၏။ အနဝရောဓဘာဝံ၊ အတွင်းမဝင်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည် ဖြစ်၍။ နယန္တီတိ၊ နယန္တိဟူသည်ကား။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ဣစ္ဆိတဋ္ဌာနံ၊ လိုရာအရပ်သို့။ [၀၁] (နိ-၇၁၈) အာဝဟန္တိ၊ ဆောင်တတ်ကုန်၏။ တံ ပန၊ ထိုသို့ဆောင်ခြင်းသည်ကား။ တထာ၊ ထိုသို့ဆောင်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အာကဍ္ဎနဝသေန၊ ဆွဲငင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဂီဝါယာတိအာဒိ၊ ဂီဝါယာစသော ပါဌ်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ နေတ္တိသဒိသတာယာတိ ဣမိနာ၊ နေတ္တိသဒိသတာယဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] သဒိသဝေါဟာရုံ၊ အတူအားဖြင့်ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို (ဝါ) သဒိသူပစာကို။ {၀၇} ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဥပမာတဒ္ဓိတံ၊ ဥပမာတဒ္ဓိတ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သာ ဟီတိအာဒိ၊ သာ ဟိဤသို့ အစရှိသောစကားသည်။ သဒိသတာဝိဘာဝနာ၊ တူသည်၏ အဖြစ်ကို ထင်စွာပြသောစကားတည်း။ ဂီဝါယာတိ ဧတ္ထ၊ ဂီဝါယဟူသောပုဒ်၌။ မဟာဇနာနံ၊ များစွာသော လူတို့၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓိနိဒ္ဒေသော၊ သမ္ဗန္ဓီကို ညွှန်ပြခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ နေတီတိ ဧတ္ထာပိ၊ နေတိဟူသော ဤပုဒ်၌လည်း။ ကမ္မဘာဝေန၊ ကံ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သမ္ဗဇ္ဈိတဗ္ဗော၊ စပ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] နိသဒ္ဒဿ၊ နိသဒ္ဒါ၏ (ဝါ) နီဓာတ်၏။ {၀၇} ဒွိကမ္မိကတ္တာ စ၊ ကံနှစ်ခုရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အာချာတပယောဂေ၊ အာချာတ်နှင့် ယှဉ်ရာ၌ (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ ဟိတ်ပါဌ်နောက်၌ယှဉ်)။ ဗဟုလံ၊ များစွာ။ သာမိဝစနဿ၊ သာမိဝိဘတ်၏။ ကတ္တုကမ္မတ္ထဇောတကတ္တာ စ၊ ကတ္တားအနက် ကံအနက်ကို ထွန်းပြတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ အဿာတိ၊ အဿဟူသည်ကား။ အနေန ဘဂဝတာ၊ ဤမြတ်စွာဘုရားသည်။ သာ ဘဝနေတ္တိ၊ ထိုဘဝကိုဆောင်တတ်သော တဏှာကို။ ဥစ္ဆိန္နာ၊ မဂ်ဖြင့်ဖြတ်တော်မူအပ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။

ပုန၊ တစ်ဖန်။ အပ္ပဋိသန္ဓိကဘာဝါ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] သာမတ္ထိယတ္ထံ၊ သာမတ္ထိယအနက်ကို (ဝါ) အစွမ်းသတ္တိဖြင့် ရအပ်သော အနက်ကို။ {၀၇} အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဟိ တဒေဝ ယုတ္တံ၊ ထိုစကားသင့်စွ။ ဇီဝိတပရိယာဒါနေ၊ အသက်၏ ကုန်ခြင်းကို။ ဝုတ္တေယေဝ၊ ဆိုသော်သာလျှင်။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ အပ္ပဋိသန္ဒိကဘာဝေါ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော နာမ၊ ဆိုအပ်သည်မည်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿေဝ၊ ထိုအပ္ပဋိသန္ဒိကဘာဝ၏သာလျှင်။ အဒဿနဿ၊ ဘုရားကို မမြင်ခြင်း၏။ ပဓာနကာရဏတ္တာ၊ ပြဓာန်းသော အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ န ဒက္ခန္တီတိ ဧတ္ထ၊ န ဒက္ခန္တီဟူသော ပါဌ်၌။ အနာဂတဝစနဝသေန၊ အနာဂတ်ဝိဘတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဒသိဒ္ဓိ၊ ပုဒ်ပြီးခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယတြယော ယာဒိသော၊ အကြင်သို့သဘောရှိသော။ သာဝကော၊ မဟာမောဂ္ဂလာန်စသော အရိယာသာဝကသည်။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော အရိုးစုပြိတ္တာကို။ ဉဿတိ နာမ ဝါ၊ သိမူလည်း သိလတ္တံ့။ ဒက္ခတိ နာမ ဝါ၊ မြင်မူလည်း [၀၁] (နိ-၇၁၉) မြင်လတ္တံ့။ သက္ခိံ၊ တရားသက်သေကို။ ကရိဿတိ နာမ ဝါ၊ ပြုမူလည်း ပြုလတ္တံ့။ ဣတိ အာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဠိတို့၌ကဲ့သို့။ အနာဂတဝစနဝသေန၊ အနာဂတ်ဝိဘတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဒသိဒ္ဓိ၊ ပုဒ်ပြီးခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ န ဒက္ခိဿန္တီတိ ဣမိနာ၊ န ဒက္ခိဿန္တိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကိံ ကော အဓိပ္ပါယော၊ အဘယ်သို့သော အဓိပ္ပါယ်ကို။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ အပဏ္ဏတ္တိကဘာဝံ ဂမိဿန္တီတိ၊ အပဏ္ဏတ္တိကဘာဝံ ဂမိဿန္တိဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ အပဏ္ဏတ္တိကဘာဝန္တိ စ၊ အပဏ္ဏတ္တိကဘာဝံဟူသည်လည်း။ ဓရမာနကပညတ္ထိယာ ဧဝ၊ ထင်ရှားရှိသော ခန္ဓာဟူသော ပညတ်ခြင်း၏သာလျှင်။ [၀၇] အပဏ္ဏတ္တိကဘာဝံ၊ အပညတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်သို့ (ဝါ) ကမ္မဇရုပ် အကြွင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်သို့ (အဋ္ဌကထာနိဿယ)။ {၀၇} ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ အတီတပဏ္ဏတ္တိယာ၊ အတိတ်ဖြစ်သော ပညတ်ခြင်းဖြင့်။ တထာဂတပဏ္ဏတ္တိ၊ ဘုရားဟူသော ပညတ်ခြင်းသည်။ ယာဝ သာသနန္တရဓာနာ၊ သာသနာတော် ကွယ်သည်တိုင်အောင် (ပဝတ္တတိဧဝ၌စပ်)။ တတော၊ ထိုသာသနာတော်ကွယ်သည်မှ။ ဥဒ္ဓမ္ပိ၊ အထက်၌လည်း။ အညဗုဒ္ဓုပ္ပါဒေသု၊ တစ်ပါးသော ဘုရားဖြစ်တော်မူသော အခါကာလတို့၌။ ပဝတ္တတိ ဧဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အဓုနာ၊ ယခုအခါ၌။ ဝိပဿိအာဒီနံ၊ ဝိပဿီ အစရှိကုန်သော။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။ တထာဂတပဏ္ဏတ္တိ၊ တရားဟူသော ပညတ်ခြင်းသည် (နှစ်ပုဒ်ထည့်)။ ပဝတ္တတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့တည်း။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဝေါဟာရမတ္တမေဝ ဘဝိဿတီတိ၊ ဝေါဟာရမတ္တမေဝ ဘဝိဿတိဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအပဏ္ဏတ္တိဟူသော ပုဒ်၌။ ပညာယ၊ ပညာသဒ္ဒါ၏။ ပဏ္ဏာဒေသော၊ ပဏ္ဏပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နေရုတ္တိတာ၊ သဒ္ဒါကျမ်းတတ်ဆရာ မြတ်တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။

ကာယောတိ၊ ကာယောဟူသည်ကား။ အတ္တဘာဝေါ၊ အတ္တဘောတည်း။ [၀၈] ယော ရူပါရူပဓမ္မသမူဟော၊ အကြင်ရုပ်နာမ်တရား အပေါင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သော ရူပါရပဓမ္မသမူဟော၊ ထိုရုပ်နာမ်တရား အပေါင်းသည်။ အတ္တဘာဝေါ၊ အတ္တဘာဝမည်၏။ (တစ်နည်း) ယော အတ္တဘာဝေါ၊ အကြင်အတ္တဘောသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သော အတ္တဘာဝေါ၊ ထိုအတ္တဘောသည်။ ရူပါရူပဓမ္မသမူဟော၊ နာမ်ရုပ်တရား အပေါင်းတည်း (ဤသို့သော်လည်း ယောဇနာ)။ {၀၈} ဟိ၊ အကျိုးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ကာယ၏အရ ရုပ်နာမ်တရားအပေါင်းကို ယူသည်ရှိသော်။ အဿ၊ ထိုရုပ်နာမ်တရား အပေါင်း၏။ အမ္ဗရုက္ခသဒိသတာ စ၊ သရက်ပင်နှင့်တူသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ တဒဝယဝါနံ၊ ထိုရုပ်နာမ်တရားအပေါင်း၏ အစိတ်ဖြစ်ကုန်သော (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ ရူပက္ခန္ဓစက္ခာယတနစက္ခုဓာတာဒီနံ၊ ရူပက္ခန္ဓာ, စက္ခာယတန, စက္ခုဓာတ် အစရှိသည်တို့၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၇၁] အမ္ဗပက္ကသဒိသတာ စ၊ သရက်သီးမှည့်နှင့် တူသည်၏ အဖြစ်သည် လည်းကောင်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်မြတ် [၀၁] (နိ-၇၂၀) ၏။ တန္တိ၊ တံဟူသည်ကား။ ကာယံ၊ ကိုယ်အတ္တဘောကို။ ပဉ္စပက္ကဒွါဒသပက္ကအဋ္ဌာရသပက္ကပရိမာဏာတိ၊ ပဉ္စပက္ကဒွါဒသပက္ကအဋ္ဌာရသပက္ကပရိမာဏာဟူသည်ကား။ ပဉ္စပက္ကပရိမာဏာ၊ ငါးလုံးသော သရက်သီးမှည့် အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ [၀၇] ဧကာ၊ တစ်ခုသော သရက်သီးစိုင်လည်းကောင်း (ဝါ) သရက်သီးပြွတ်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဒွါဒသပက္ကပရိမာဏာ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်လုံးသော သရက်မှည့်အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ဧကာ၊ တစ်ခုသော သရက်သီးခိုင် သရက်သီးစိုင် သရက်သီးပြွတ်လည်းကောင်း။ အဋ္ဌာရသပက္ကပရိမာဏာ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်လုံးသော သရက်သီးမှည့် အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ဧကာ၊ တစ်ခုသော သရက်သီးခိုင် သရက်သီးစိုင် သရက်သီးပြွတ် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဓာ၊ သုံးပါးအပြားအားဖြင့်။ [၀၇] ပက္ကမ္ဗဖလပိဏ္ဍီ ဝိယ၊ မှည့်သော သရက်သီးခိုင် သရက်သီးစိုင်ကဲ့သို့ (ဝါ) မှည့်သော သရက်သီးပြွတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ဝဏာ၊ ထိုအညှာသည်။ ပိဏ္ဍီ၊ ပိဏ္ဍိမည်၏။ ထဝကော၊ သရက်သီးခိုင် သရက်သီးစိုင် သရက်သီးပြွတ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တဒဒွယာနီတိ၊ တဒဒွယာနိဟူသည်ကား။ ဝဏာနုဂတာနိ၊ အညှာသို့ အစဉ်လိုက်ကုန်သည်။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တံယေဝ ဝဏံ အနုဂတာနီတိ၊ တံယေဝ ဝဏံ အနုဂတာနိဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။

မဏ္ဍူကကဏ္ဋကဝိသသမ္ဖဿန္တိ၊ မဏ္ဍူကကဏ္ဋကဝိသသမ္ဖဿံဟူသည်ကား။ ဝိသဝန္တဿ၊ အဆိပ်ရှိသော။ [၀၇] ဘေကဝိသေသဿ၊ ဖားအထူး၏။ (ဝါ) ဖားပြုပ်၏။ {၀၇} ကဏကေန စ၊ ဆူးရိုးဖြင့် လည်းကောင်း။ တဒညေန၊ ထိုမှတစ်ပါးသော။ ဝိသေန စ၊ အဆိပ်ဖြင့် လည်းကောင်း။ သမ္ဖဿံ၊ တွေ့ထိသည်ကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မဏ္ဍူကကဏ္ဋကေ၊ ဖားပြုပ်ကျောက်ဆူးရိုး၌။ ဝိဇ္ဇမာနဿ၊ ထင်ရှားရှိသော။ ဝိသဿ၊ အဆိပ်၏။ သမ္ဖဿံ၊ အတွေ့ကို။ သကဏကော၊ ကျောက်ဆူးရိုးရှိသော။ [၀၇] ဇလစာရီ၊ ရေ၌ ကျက်စားသွားလာတတ်သော (ဝါ) ရေ၌ကျက်စားလေ့ရှိသော။ {၀၇} သတ္တော၊ သတ္တဝါသည်။ ဣဓ၊ ဤဥပမာအရာ၌။ [၀၇] မဏ္ဍူကော နာမ၊ မဏ္ဍူကမည်၏ (ဝါ) ဖားမည်၏။ {၀၇} ယော၊ အကြင်မဏ္ဍူကမည်သော သတ္တဝါကို။ [၀၇] ပါသာဏကစ္ဆပေါတိ၊ ကျောက်လိပ်ဟူ၍ (ဝါ) လိပ်ကျောက်ဟူ၍။ ဝေါဟာရန္တိ၊ ခေါ်ဝေါ်ကြကုန်၏။ [၀၇] တဿ၊ ထိုလိပ်ကျောက်၏ (ဝါ) ဖားပြုပ်၏။ နင်္ဂုဋ္ဌေ၊ အမြီး၌။ အဂ္ဂကောဋိယံ၊ အဖြားစွန်း၌။ ဌိတော၊ တည်သော။ ကဏ္ဍကော၊ ဆူးရိုးတည်း။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ ဝိသမစ္ဆကဏ္ဍတံ၊ အဆိပ်ရှိသော ငါးဆူးရိုးတည်း။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဧကေ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ကိရာတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ကိရဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ အနုဿဝနတ္ထေ၊ အဆင့်ကြားခြင်း ဟူသောအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပမာကိုပြရာ၌။ ဝဏ္ဍစ္ဆေဒေ၊ အညှာပြတ်သည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ဝဏ္ဍူပနိဗန္ဓာနံ၊ အညှာနှင့်ဖွဲ့စပ်ကုန်သော။ အမ္ဗပက္ကာနံ၊ သရက်သီး [၀၁] (နိ-၇၂၁) မှည့်တို့၏။ အမ္ဗရုက္ခတော၊ သရက်ပင်။ ဝိစ္ဆေဒေါဝိယ၊ ပြတ်ခြင်းကဲ့သို့။ ဘဝနေတ္တိစ္ဆေဒေ၊ ဘဝကိုဆောင်တတ်သော တဏှာတည်းဟူသော ကြိုးပြတ်သည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ တဒုပနိဗန္ဓာနိ၊ ထိုတဏှာတည်းဟူသောကြိုးနှင့် ဖွဲ့စပ်ကုန်သော။ ခန္ဓာဒီနံ၊ ခန္ဓာအစရှိသည်တို့၏။ သန္တာနတော၊ သန္တာန်အစဉ်မှ။ ဝိစ္ဆေဒေါ၊ ပြတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧတ္ထာဝတာဝ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော သဒ္ဒါအစဉ်အနက် အစဉ်ဖြင့်သာလျှင်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ အာဂတံ၊ လာသော။ ဩပမ္မံ၊ ဥပမာတည်း။ [၀၇] ပန၊ ဆက်ဦးအံ့ (ဝါ) အတ္ထာပန္နနည်းအားဖြင့် ရသောအနက်ကို ပြဦးအံ့။ {၀၇} တဒဝသေသံ၊ ထိုဥပမာမှကြွင်းသော ဥပမာစကားကို။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ လဒ္ဓမေဝ၊ ရအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၂] ၁၄၈။ ဗုဒ္ဓဗလန္တိ၊ ဗုဒ္ဓဗလံဟူသည်ကား။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။ ဉာဏဗလံ၊ ဉာဏ်တော်တည်း ဟူသောအားကို။ ကထိတသုတ္တဿ နာမာတိ ဧတ္ထ၊ ကထိတသုတ္တဿ နာမဟူသော ဤပါဌ်၌။ နာမသဒ္ဒေါ၊ နာမသဒ္ဒါသည်။ သမ္ဘာဝနေ၊ ချီးမွမ်းခြင်းဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ တေန၊ ထိုသမ္ဘာဝနာအနက်ရှိသော နာမသဒ္ဒါဖြင့်။ ဧဝမ္ပိ နာမ ကထိတသုတ္တဿာတိ၊ ဧဝမ္ပိ နာမ ကထိတသုတ္တဿာဟူ၍။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်သော နည်းအားဖြင့်။ သုတ္တဿ၊ သုတ်၏။ ဂုဏံ၊ ဂုဏ်ကို။ သမ္ဘာဝေတိ၊ ချီးမွမ်း၏ (အဋ္ဌကထာ၌ ကထိတသုတ္တဿနာမ-ဟူ၍ ပါဌ်မရှိ။ ကထိတသုတ္တဿ န ဘဂဝတာ နာမံ ဂဟိတံ-ဟူ၍သာပါဌ်ရှိ၏။ ဆင်ခြင်)။ ဟန္ဒာတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ဟန္ဒဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ဝေါဿဂတ္ထေ၊ စွန့်ခြင်းဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေန၊ ထိုဝေါဿဂ္ဂအနက်ရှိသော ဟန္ဒသဒ္ဒါဖြင့်။ အဓုနာဝ၊ ဤအခါ၌သာလျှင်။ သုတ္တဿ၊ သုတ်၏။ နာမံ၊ အမည်ကို (နှစ်ပုဒ်ထည့်)။ ဂဏှာပေဿာမိ၊ ယူစေအံ့။ ပပဉ္စံ၊ ကြာမြင့်ခြင်းကို။ န ကရိဿာမိ၊ မပြုအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေါဿဂ္ဂံ၊ စွန့်လွှတ်ခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။

ဓမ္မပရိယာယေတိ၊ ဓမ္မပရိယာယေဟူသည်ကား။ ဓမ္မဒေသနာသင်္ခါတာယ၊ ဓမ္မဒေသနာဟု ဆိုအပ်သော။ ပါဠိယာ၊ ပါဠိတော်၌။ ဣဓတ္ထောတိ၊ ဣဓတ္ထောဟူသည်ကား။ ဒိဋ္ဌဓမ္မဟိတံ၊ မျက်မှောက်ပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘော၌ဖြစ်သော အစီးအပွားကို။ ပရတ္ထောတိ၊ ပရတ္ထောဟူသည်ကား။ သမ္ပရာယဟိတံ၊ တမလွန်လောက၌ ဖြစ်လတ္တံ့သော အစီးအပွားကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တဒုဘယတ္ထော၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ဒိဋ္ဌဓမ္မိက, သမ္ပရာယိက အကျိုးကို။ ဘာသိတတ္ထောပိ၊ ဟောတော်မူအပ်သော ပါဠိတော်၏ အနက်သည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်မြတ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဓမ္မဇာလန္တိ ဧတ္ထ၊ ဓမ္မဇာလံဟူသော ဤပါဌ်၌။ [၀၇] တန္တိဓမ္မဿ၊ ပါဠိဓမ္မ၏ (ဝါ) ပါဠိဓမ္မကို။ {၀၇} ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣဟာတိ၊ ဣဟာဟူသည်ကား။ ဣဓ သာသနေ၊ ဤသာသနာတော်၌။ [၀၁] (နိ-၇၂၂) နန္တိပဒံ၊ နံဟူသော ဤပုဒ်သည်။ နိပါတမတ္တံ၊ နိပါတ်မျှသာတည်း။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ န နံ သုတော သမဏော ဂေါတမောတိအာဒီသု၊ န နံ သုတော သမဏော ဂေါတမောဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ နံ ပဒံဝိယ၊ နံ-ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ [၀၈] သမဏော ဂေါတမော၊ ရဟန်းဂေါတမသည်။ န သုတော၊ မကြား။ (တစ်နည်း) သုတော၊ ကျော်စော ထင်ရှားသော။ သမဏော ဂေါတမော၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ {၀၈} တန္တိဓမ္မာတိ၊ တန္တိဓမ္မာဟူသည်ကား။ ပါဠိဓမ္မာ၊ ပါဠိဓမ္မတို့ကို။ သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ သင်္ဂဏှာတော၊ ပေါင်းယူခြင်းကြောင့်။ အတ္ထသင်္ခါတံ၊ အနက်ဟုဆိုအပ်သော။ ဇာလံ၊ ကွန်ရက်သည်။ ဧတ္ထဓမ္မ ပရိယာယေ၊ ဤတရားဒေသနာတော်၌။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဓမ္မပရိယာယံ၊ ထိုဓမ္မဒေသနာသည်။ အတ္ထဇာလံ၊ အတ္ထဇာလမည်၏။ (ဧတ္ထ သုတ္တေ-ဟု စွဲသော်လည်း သင့်၏)။ ဓမ္မဇာလံ ဗြဟ္မဇာလံ ဒိဋ္ဌိဇာလန္တိ ဧတ္ထာပိ၊ ဓမ္မဇာလံ ဟူသောပုဒ်, ဗြဟ္မဇာလံ ဟူသောပုဒ်, ဒိဋ္ဌိဇာလံ ဟူသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ တထာ၊ ထိုအတူတည်း။

ဧတေန ဓမ္မပရိယာယေန၊ ဤတရားဒေသနာတော်ဖြင့်။ သင်္ဂါမံ၊ ငါးပါးသေ မာရ်စစ်သည်ကို။ ဝိဇိနာတိ၊ အောင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့အောင်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ဓမ္မပရိယာယော၊ ထိုတရားဒေသနာသည်။ သင်္ဂါမဝိဇယော၊ သင်္ဂါမဝိဇယမည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသင်္ဂါမဝိဇယော-ဟူသောပုဒ်၌။ သင်္ဂါမော၊ သင်္ဂါမဟူသည်။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ မာရေဟိ၊ မာရ်တို့နှင့်။ သမာဂမနံ၊ ပေါင်းဆုံခြင်းတည်း။ အဘိယုဇ္ဈနံ၊ စစ်ထိုးခြင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒေဝပုတ္တမာရမ္ပီတိအာဒိ၊ ဒေဝပုတ္တမာရမ္ပီဤသို့ အစရှိသေ စကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဟိ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အတ္ထသမ္ပတ္တိယာ၊ အနက်၏ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ အတ္ထဇာလံ၊ အတ္ထဇာလမည်၏။ ဗျဉ္ဇနသမ္ပတ္တိယာ စ၊ သဒ္ဒါ၏ပြည့်စုံခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ သီလာဒိအနဝဇ္ဇဓမ္မနိဒ္ဒေသတော စ၊ သီလအစရှိသော အပြစ်မရှိသောတရားကို ညွှန်ပြခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဓမ္မဇာလံ၊ ဓမ္မဇာလမည်၏။ သေဋ္ဌဋ္ဌေန၊ မြတ်သော အနက်သဘောအားဖြင့်။ [၀၇] ဗြဟ္မဘူတာနံ၊ ဗြဟ္မဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) မြတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ {၀၇} [၀၇] မဂ္ဂဖလနိဗ္ဗာနာနံ၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်တို့၏ (ဝါ) မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်တို့ကို။ {၀၇} ဝိဘတ္တတ္တာ၊ ဝေဖန်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗြဟ္မဇာလံ၊ ဗြဟ္မဇာလမည်၏။ ဒိဋ္ဌိဝိဝေစနမုခေန၊ ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော အထုံးအဖွဲ့ကို ဖြေရှင်းခြင်းကို အရင်းပြုသဖြင့်။ သုညတာပကာသနေန၊ အတ္တမှဆိတ်သည်၏ အဖြစ်ကိုပြသဖြင့်။ [၀၇] သမ္မာဒိဋ္ဌိယာ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၏ (ဝါ) သမ္မာဒိဋ္ဌိကို။ {၀၇} ဝိဘတ္တတ္တာ၊ ဝေဖန်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိဇာလံ၊ ဒိဋ္ဌိဇာလမည်၏။ တိတ္ထိယဝါဒနိမ္မဒ္ဒနုပါယတ္တာ၊ တိတ္ထိတို့၏အယူဝါဒကို [၀၁] (နိ-၇၂၃) နှိပ်နင်းခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] အနုတ္တရော၊ အတူမရှိသော (ဝါ) လွန်မြတ်သောတရားမရှိသော။ {၀၇} သင်္ဂါမဝိဇယော၊ သင်္ဂါမဝိဇယောမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း (ဝါ) ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်လည်း။ {၀၇} ဧတ္ထ၊ ဤ အတ္ထဇာလ, ဓမ္မဇာလ, ဗြဟ္မဇာလ, ဒိဋ္ဌိဇာလဟူသော ပုဒ်တို့၌။ အတ္ထယောဇနာ၊ အနက်ကို ယှဉ်စေခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၄၇၂] နိဒါနဝသာနတောတိ၊ နိဒါနဝသာနတောဟူသည်ကား။ အထ ဘဂဝါ အနုပ္ပတ္တောတိ ဝစနသင်္ခါတနိဒါနပရိယောသာနတော၊ အထ ဘဂဝါ အနုပ္ပတ္တော-အစရှိသော သဒ္ဒါဟုဆိုအပ်သော နိဒါန်း၏အဆုံးမှ။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုနိဒါန ဝသာနတော-ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ မရိယာဒါဝဓိဝစနံ၊ မရိယာဒအဝဓိကို ဟောကြောင့်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ နိဒါနဝသာနတောတိ၊ နိဒါနဝသာနတောကား။ နိဒါနပရိယောသာနေ၊ နိဒါန်း၏အဆုံး၌။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဒါနာဝသာနဘူတတော၊ နိဒါန်း၏ အဆုံးဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ မမံ ဝါ ဘိက္ခဝေ ပရေအဝဏ္ဏံ အာသေယျုန္တိအာဒိဝစနတော၊ မမံ ဝါ ဘိက္ခဝေ ပရေအဝဏ္ဏံ ဘာသေယျုံ-ဤသို့ အစရှိသောစကားမှ။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုနိဒါနာဝသာနတော-ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ အဘိဝိဓိအဝဓိဝစနံ၊ အဘိဝိဓိအဝဓိကို ဟောကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဣဒဉ္စ ဝစနံ၊ ဤ နိဒါနာဝသာနတော-သဒ္ဒါကိုလည်း။ အဝေါစာတိကိရိယာသမ္ဗန္ဓနေန၊ အဝေါစ-ဟူသော ကြိယာနှင့်စပ်ခြင်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ နိဒါနေန အာဒိကလျာဏန္တိ၊ နိဒါနေန အာဒိကလျာဏံဟူ၍။ ဝစနတော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ ဆိုတော်မူသောကြောင့်။ နိဒါနမ္ပိ၊ နိဒါန်းသည်လည်း။ နိဂမနံ ဝိယ၊ နိဂုံးကဲ့သို့။ သုတ္တပရိယာပန္နမေဝ၊ သုတ်၌ အကျုံးဝင်သည်သာလျှင်တည်း။ အလဗ္ဘ။ ပ။ ဂမ္ဘီရန္တိ ပဒဒွယံ၊ အလဗ္ဘနေယျပတိဋ္ဌံ, ပရမဂမ္ဘိရံ-ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည် (ပဒဒွယံ ထည့်သည်)။ သဗ္ဗညုတညာဏဿ၊ သဗ္ဗညုတ ဉာဏ်တော်၏။ ဝိသေသနံ၊ ဝိသေသနတည်း။

[၀၃] ၁၄၉။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အနတ္ထစရတာယ၊ အကျိုးမဲ့ကို ကျင့်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနတ္တမနာ၊ မိမိစိတ်မရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိယထာ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ ပရမနာ၊ ကုသိုလ်မှတစ်ပါးသော အကုသိုလ်စိတ်တို့သည်။ ဝေရိမနာ နာမ၊ ရန်သူစိတ်မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ ယထာ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်စကားကို။ အာဟ၊ ဆိုသနည်း (အနက်ပေးမြဲ)။ ဓမ္မရာဇာ၊ တရားမင်းဘုရားသည် (ဝါ) တရားကြောင့် မင်းဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် (ဝါ) တရားကို အစိုးရသောကြောင့် မင်းဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဓမ္မပဒေ စ၊ ဓမ္မပဒပါဠိတော်၌လည်းကောင်း။ ဥဒါနေ [၀၁] (နိ-၇၂၄) စ၊ ဥဒါန်းပါဠိတော်၌လည်းကောင်း။ ဒိသေ ဒိသံ ယံ တံ ကယိရာ။ ပ။ ပါပိယော နံ တတော ကရောတိ၊ ဒိသော ဒိသံ ယံ တံ ကယိရာ။ ပ။ ပါပိယော နံ တတော ကရေဟူ၍။ အာဟ အဝေါစ၊ ဟောတော်မူ၏။

ဒိသော၊ ခိုးသူတစ်ယောက်သည်။ ဒိသံ၊ ခိုးသူတစ်ယောက်ကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ ဝါ ပန၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ဝေရီ၊ ရန်ငြိုးထားသော သူတစ်ယောက်သည်။ ဝေရိနံ၊ ရန်ငြိုးထားသောသူ တစ်ယောက်ကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ [၀၇] ယံ တံ၊ အကျိုးမဲ့ကို (ဝါ) စီးပွားမရှိ ပျက်စီးခြင်းကို။ {၀၇} ကရိယာ၊ ပြုရာ၏။ တတော၊ ထိုစီးပွားမရှိ ပျက်စီးခြင်းကို ပြုတတ်သော ရန်သူထက်။ မိစ္ဆာပဏိဟိတံ၊ မကောင်းသဖြင့် ဆောက်တည်အပ်သော။ စိတ္တံ၊ အကုသိုလ်စိတ် ရန်ထိပ်ပိတ်သည်။ နံ အတ္တာနံ၊ ထိုမိမိ၏ မှီရာဖြစ်သော ကိုယ်ကို။ [၀၇] ပါပိယော၊ ယုတ်မာစွာ (ဝါ) ဘဝများစွာသံသရာ၌ ယုတ်မာလေအောင်။ {၀၇} ကရေ၊ ပြုရာ၏။

ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဣမေ ဘိက္ခူ၊ ဤရဟန်းတို့သည်။ [၀၇] အနတ္တမနာ၊ မိမိစိတ်မရှိကုန်သည် (ဝါ) ဝမ်းမမြောက်ကုန်သည်။ {၀၇} န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဣမေ ဘိက္ခူ၊ ဤရဟန်းတို့သည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အတ္ထစရတာယ၊ အကျိုး အစီးအပွားကို ကျင့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] အတ္တမနာ နာမ၊ မိမိစိတ်ရှိသည် မည်ကုန်သည် (ဝါ) ဝမ်းမြောက်သည်မည်ကုန်သည်။ {၀၇} ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သကမနာတိ၊ သကမနာဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ ပီတိယာ၊ ပီတိသည်။ ဂဟိတ စိတ္တတ္တာ၊ ယူအပ်သော စိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] သကမနတာ၊ သကမနတာမည်၏ (ဝါ) မိမိစိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] သကမနတာ၊ သကမနာတာမည်၏ (ဝါ) မိမိစိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်မည်၏။ {၀၇} ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဗုဒ္ဓဂတာယာတိအာဒိနာ၊ ဗုဒ္ဓဂတာယာဤသို့စသော ပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

အယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဋ္ဌကထာတော၊ အဋ္ဌကထာမှ။ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းတည်း။ အတ္တမနာတိ၊ အတ္တမနာဟူသည်ကား။ သမတ္တမနာ၊ ပြီးပြည့်စုံသောစိတ် ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဣမာယ ဒေသနာယ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ် ဒေသနာတော်ဖြင့်။ ပရိပုဏ္ဏမနသင်္ကပ္ပါ၊ ပြည့်စုံသောစိတ် အကြံရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်၏။ ဝိဇမ္ဘနံ၊ စံပယ်ခြင်းသည်။ ဒေသနာဝိလာသော၊ ဒေသနာဝိလာသမည်၏။ တဉ္စ၊ ထိုဒေသနာဝိလာသဟူသည်လည်း။ ဒေသနာကိစ္စနိပ္ဖါဒကံ၊ ဟောခြင်းကိစ္စကို ပြီးစေတတ်သော။ သဗ္ဗညုတညာဏမေဝ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်သည်သာလျှင်တည်း။ ယဿဘဂဝတော၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရား၏။ ကရဝီကဿ၊ ကရဝိတ်ငှက်မင်း၏။ ရုတမိဝ၊ မြည်တွန်သော အသံကဲ့သို့။ [၀၇] မဉ္ဇုမဓုရဿရော၊ သာယာသောအသံသည် [၀၁] (နိ-၇၂၅) (ဝါ) နှစ်သက်အပ်စွာ ချိုသာသော အသံသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ကရဝီကရုတမဉ္ဇူ၊ ကရဝီတရုတမဉ္ဇူမည်၏။ တေန၊ ထိုကရဝိက်ငှာက်မင်း၏ အသံကဲ့သို့သော သာယာစွာသော အသံရှိသော။ အမတာဘိသေကသဒိသေနာတိ၊ အမတာဘိသေကသဒိသေနဟူသည်ကား။ ကာယစိတ္တဒရထဝူပသမကံ၊ ကိုယ်စိတ်တို့၏ ပူပန်ခြင်းကို ငြိမ်းစေတတ်သော။ သဗ္ဗသမ္ဘာရာဘိသင်္ခတံ၊ အလုံးစုံသော ဆေးအဆောက်အဦးတို့ဖြင့် စီရင်အပ်သော။ ဥဒကံ၊ ရေသည်။ ဒီဃာယုကတာသံဝတ္တနတော၊ ရှည်သော အသက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်။ အမတံ နာမ၊ အမတမည်၏။ တေန၊ ထိုအမြိုက်ရေဖြင့်။ အဘိသေကသဒိသေန၊ အဘိသိက်သွန်းလောင်းသည်နှင့် တူသော။ ယဿ ဘဂဝတော၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရား၏။ အဋ္ဌင်္ဂသမန္နာဂတော၊ အင်္ဂါရှစ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော။ သရော၊ အသံတော်သည်။ ဗြဟ္မုနော၊ ဗြဟ္မာမင်း၏။ [၀၇] သရောဝိယ၊ အသံကဲ့သို့ (ဝါ) အသံနှင့်တူသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဗြဟ္မဿရော၊ ဗြဟ္မဿရောမည်၏။ တေန၊ ထိုဗြဟ္မာမင်း၏ အသံနှင့်တူသော အသံတော်ဖြင့်။

[၀၁] (နိ-၇၂၆) အဘိနန္ဒတီတိ၊ အဘိနန္ဒတိဟူသည်ကား။ တဏှာယတိ၊ တပ်နှစ်သက်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တဏှာယမ္ပိ အာဂတောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ တဏှာယမ္ပိ အာဂတောဟူသော ဤစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဓာတူနံ၊ ဓာတ်တို့၏။ အနေကတ္ထတ္တာ၊ တစ်ပါးမက များသော အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဘိနန္ဒန္တီတိ ပဒဿ၊ အဘိနန္ဒန္တိ-ဟူသော ပုဒ်၏။ ဥပဂစ္ဆန္တိ သေဝန္တီတိ အတ္ထော၊ ဥပဂစ္ဆန္တိ-သေဝန္တိဟူသော အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏ (ထည့်) (ဥပဂစ္ဆန္တိ၊ ကပ်ရောက်ကုန်၏။ သေဝန္တိ၊ မှီဝဲကုန်၏။ ဤသို့ယောဇနာ)။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ [၀၇] ဥပဂမနေပီတိ၊ ဥပဂမနေပိဟူ၍။ (ဝါ) ဥပဂမနေပိ-ဟူသောစကားကို။ {၀၇} အာဟ၊ ဆို၏။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အဘိနန္ဒန္တီတိ ပဒဿ၊ အဘိနန္ဒန္တိ-ဟူသောပုဒ်၏။ [၀၇] သမ္ပဋိစ္ဆန္တီတိ အတ္ထံ၊ သမ္ပဋိစ္ဆန္တိ-ဟူသော အနက်ကို (ဝါ) ဝမ်းမြောက်စွာ ဝန်ခံ၏ဟူသော အနက်ကို။ {၀၇} [၀၇] သမ္ပဋိစ္ဆနေပီတိ၊ သမ္ပဋိစ္ဆနေပိဟူ၍ (ဝါ) သမ္ပဋိစ္ဆနေပိဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အဘိနန္ဒိတွာတိ၊ အဘိနန္ဒိတွာဟူ၍။ ဝုတ္တောယေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ အနုမောဒိတွာတိ ဣမိနာ၊ အနုမောဒိတွာဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ပကာသိတော၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အနုမောဒနေပီတိ ဣဒံ ပဒံ၊ အနုမောဒနေပိဟူသော ဤပုဒ်ကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၄၇၃] ဣမမေဝတ္တံ ဣမံ ဧဝ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို သာလျှင်။ ဂါထာဗန္ဓဝသေန၊ ဂါထာဗန္ဓ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သုဘာသိတန္တိအာဒိံ၊ သုဘာသိတံဟူသော စကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ တတ္ထ တိဿံ ဂါထာယံ၊ ထိုဂါထာ၌။ သဒ္ဒတော၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်။ သုဘာသိတံ၊ ကောင်းစွာဟောအပ်သော။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ သုလပိတံ၊ ကောင်းစွာမြွက်ဆိုတော်မူအပ်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သီလပ္ပကာသနေန၊ သီလကိုပြသဖြင့်။ သုဘာသိတံ၊ ကောင်းစွာဟောတော်မူအပ်သော။ [၀၇] သုညတာပကာသနေန၊ သုညတကိုပြသဖြင့်။ (ဝါ) သတ္တဇီဝအတ္တမှ ဆိတ်သည်၏ အဖြစ်ကိုပြသဖြင့်။ {၀၇} သုလပိတံ၊ ကောင်းစွာမြွက်ဆိုတော် မူအပ်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒိဋ္ဌိဝိဘဇနေန၊ ဒိဋ္ဌိကို [၀၁] (နိ-၇၂၇) ဝေဖန်သောအားဖြင့်။ သုဘာသိတံ၊ ကောင်းစွာဟောတော်မူအပ်သော။ [၀၇] တန္နိဗ္ဗေဓမသဗ္ဗညုတညာဏဝိဘဇနေန၊ ထိုဒိဋ္ဌိကိုထိုးထွင်း၍ သိတတ်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ကို ဝေဖန်ခြင်းဖြင့် (ဝါ) ထိုဒိဋ္ဌိကိုထိုးထွင်း၍ သိတတ်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ကို ဝေဖန်သောအားဖြင့်။ {၀၇} သုလပိတံ၊ ကောင်းစွာမြွက်ဆိုတော်မူအပ်သော။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဝဏ္ဏဝဏ္ဏနိသေဓနာဒီဟိ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း, ချီးမွမ်းခြင်း, ကိုတားမြစ်ခြင်း အစရှိကုန်သော (အပိသဒ္ဒါအဋ္ဌာနပ္ပယောဂ၊ ပကာရေဟိပုဒ်၌ယှဉ်)။ ဣဓ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ ဒဿိတပ္ပကာရေဟိပိ၊ ပြအပ်သော အပြားတို့ဖြင့်လည်း။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ တာဒိနောတိ၊ တာဒိနောဟူသည်ကား။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌေသု၊ ဣဋ္ဌာရုံ, အနိဋ္ဌာရုံတို့၌။ သမပေက္ခနာဒီဟိ၊ အညီအမျှရှုတော်မူခြင်း အစရှိကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ တာဒိဘူတဿ၊ တာဒိဖြစ်၍ဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏။ ဣမဿ ပဒဿ၊ ဤတာဒီ-ဟူသောပုဒ်၏။ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌေ တာဒီ၊ စတ္တာဝီတိ တာဒီ၊ ဝန္တာဝီတိ တာဒီတိအာဒိနာ၊ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌေ တာဒီ၊ စတ္တာဝီတိ တာဒီ၊ ဝန္တာဝီတိ တာဒီအစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ မဟာနိဒ္ဒေသေ၊ မဟာနိဒ္ဒေသပါဠိတော်၌။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ သော ဝိတ္ထာရော၊ ထိုအကျယ်သည်။ [၀၇] ဥပရိ၊ အထက်၌ (ဝါ) အထက်ဖြစ်သော။ {၀၇} အဋ္ဌကထာယမ္ပိ၊ အဋ္ဌကထာ၌လည်း။ အာဝိ၊ ထင်စွာ။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ကတမဉ္စတံဘိက္ခဝေတိအာဒိနာ၊ ကတမဉ္စတံဘိက္ခဝေဤသို့ အစရှိသောစကားဖြင့်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုဝါရအရာဌာနတို့၌။ [၀၇] ပဝတ္တာယ၊ ဖြစ်သော (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်သော။ {၀၇} [၀၇] ကထေတုကမျတာပုစ္ဆာယ၊ ကထေတုကမျတာပုစ္ဆာ၏ (ဝါ) ဖြေခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် မေးသော ပုစ္ဆာ၏ (ဝါ) ဖြေခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် မေးသော ပုစ္ဆာကို။ {၀၇} ဝိဿဇ္ဇနဝသေန၊ ဖြေဆိုခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဒံ သုတ္တံ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်သည်။ ဝေယျာကရဏံ နာမ၊ ဝေယျာကရဏမည်သည်။ ကိဉ္စာပိ ဘဝတိ၊ အကယ်၍ကား ဖြစ်၏ရှင့်။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသညမှန်၏။ ဗျာကရဏမေဝ၊ ဗျာကရဏသည်သာလျှင်။ ဝေယျာကရဏံ၊ ဝေယျာကရဏမည်၏။ တထာပိ၊ ထိုသို့ဝေယျာကရဏမည်သော်လည်း။ ပုစ္ဆာဝိဿဇ္ဇနာဝသေန၊ ပုစ္ဆာဝိဿဇ္ဇနာ၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်သော။ {၀၇} [၀၇] သဂါထကံ၊ ဂါထာရှိသော (ဝါ) ဂါထာနှင့်တကွဖြစ်သော။ {၀၇} သုတ္တံ၊ သုတ်သည်။ ဂေယျံ နာမ၊ ဂေယျမည်သည်။ စေ ဘဝတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ နိဂ္ဂါထကံ၊ ဂါထာမရှိသော။ သုတ္တဉ္စ၊ သုတ်သည်လည်းကောင်း။ အင်္ဂန္တရဟေတု ရဟိတံ၊ အင်္ဂါအထူး၏ အကြောင်းမှကင်းသော။ သုတ္တဉ္စ၊ သုတ်သည်လည်းကောင်း (သုတ္တံသဒ္ဒါလိုက်)။ ဝေယျာကရဏံနာမ၊ ဝေယျာတရဏမည်သည်။ စေဘဝတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့ (ဘဝတိ ကြိယာလိုက်)။ ဧဝမ္ပိ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သော်လည်း (ထည့်)။ ဣတိ၊ ဤသို့။ (တစ်နည်း) ဣတိ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့ဖြစ်သော်လည်း။ ပုစ္ဆာဝိဿဇ္ဇနာဝသေန၊ ပုစ္ဆာဝိဿဇ္ဇနာအစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တဿာပိ၊ ဟောတော်မူသော သုတ်၏လည်း။ [၀၇] ဂေယျသာဓာရဏတော စ၊ ဂေယျနှင့်ဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ဂေယျနှင့်ဆက်ဆံခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] အင်္ဂန္တရဟေတုရဟိတဿ၊ အင်္ဂါအထူး၏ အကြောင်းမှ [၀၁] (နိ-၇၂၈) ကင်းသော သုတ်၏ (ဝါ) အင်္ဂါတစ်ပါး၏ အကြောင်းမှကင်းသော သုတ်၏။ {၀၇} နိဂ္ဂါထကဘာဝဿေဝ၊ ဂါထာမရှိသော အဖြစ်၏သာလျှင်။ [၀၇] အနညသာဓာရဏတော စ၊ တစ်ပါးသော အင်္ဂါနှင့် မဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း (ဝါ) တစ်ပါးသော အင်္ဂါနှင့်မဆက်ဆံခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ {၀၇} ပုစ္ဆာဝိဿဇ္ဇနဘာဝံ၊ ပုစ္ဆာဝိဿဇ္ဇနာ၏ အဖြစ်ကို။ အနပေက္ခိတွာ၊ မငဲ့မူ၍။ ဝေယျာကရဏဟေတုတာယ၊ ဝေယျာကရဏ၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဂ္ဂါထကဘာဝမေဝ၊ ဂါထာမရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ နိဂ္ဂါထကတ္တာ ဟိ ဣဒံ ဝေယျာကရဏန္တိ၊ နိဂ္ဂါထကတ္တာ ဟိ ဣဒံ ဝေယျာကရဏဟူ၍ (ဝါ) ဟူသော ဤစကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။

ကသ္မာတိ စောဒနံ၊ ကသ္မာ-ဟူသော စောဒနာခြင်းကို။ ဘညမာနေတိ ဟိ ဝုတ္တန္တိ ဣမိနာ၊ ဘညမာနေတိ ဟိ ဝုတ္တံ-ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ သောဓေတိ၊ သုတ်သင်၏။ (တစ်နည်း) ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဒသသဟဿီလောကဓာတု၊ တစ်သောင်းသော လောကဓာတ်သည်။ အကမ္ပိတ္ထ၊ တုန်လှုပ်သနည်း။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သောစောဒနာခြင်းကို။ ဘညမာနေတိ ဟိ ဝုတ္တန္တိ ဣမိနာ၊ ဘညမာနေတိ ဟိ ဝုတ္တံ-ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] သောဓေတိ၊ သုတ်သင်၏ (ဝါ) ဖြေ၏။ {၀၇} ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဧတံပဒံ၊ ထိုဘညမာနေ-ဟူသောပုဒ်သည်။ ဥဘယသမ္ဗန္ဓပဒံ၊ အောက်ပုဒ်အထက်ပုဒ် နှစ်ပါးတို့နှင့် စပ်အပ်သော ပုဒ်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဟေဋ္ဌာ စ၊ အောက်၌ လည်းကောင်း။ ဥပရိ စ၊ အထက်၌လည်းကောင်း။ သမ္ဗဇ္ဈနတော၊ စပ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ (တစ်နည်း) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုဘညမာနေ-ဟူသော ပုဒ်သည်။ ဟေဋ္ဌာ စ၊ အောက်၌လည်းကောင်း။ ဥပရိ စ၊ အထက်၌လည်းကောင်း။ သမ္ဗဇ္ဈနတော၊ စပ်ခြင်းကြောင့်။ [၀၇] ဥဘယသမ္ဗန္ဓပဒံ၊ အထက်အောက်နှစ်ပါးတို့နှင့် စပ်အပ်သောပုဒ်တည်း (ဝါ) အထက်အောက်နှစ်ပါးတို့နှင့် စပ်ခြင်းရှိသောပုဒ်တည်း။ {၀၇}

[၀၁] (နိ-၇၂၉) ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္ထံ ဝုတ္ထော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘညမာနေတိ၊ ဘညမာနေဟူ၍။ ဝတ္တမာနကာလဝသေန၊ ပစ္စုပ္ပန်ကာလ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ သုတ္တပရိယောသာနေဝ၊ သုတ်၏အဆုံး၌သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်။ အထ ခေါ၊ စစ်စစ်သော်ကား။ ဒွါသဋ္ဌိယာ ဌာနေသု၊ ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိဌာနေတို့၌။ ဒသသဟဿီလောကဓာတု၊ တစ်သောင်းသော လောကဓာတ်သည် (ထည့်)။ အကမ္ပိတ္ထ၊ တုန်လှုပ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒွါသဋ္ဌိယာ ဌာနေသု၊ ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဌာနတို့၌။ ကမ္ပနံ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းသည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ သကလေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဣမသ္မိံ သုတ္တေ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်ကို။ ဘညမာနေ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်ရှိသော်။ ဒသသဟဿိလောကဓာတု၊ တစ်သောင်းသောလောကဓာတ်သည်။ အကမ္ပိတ္ထ၊ တုန်လှုပ်ပြီ။ ဣတိ အတ္ထောယေဝ၊ ဤအနက်သည်သာလျှင်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ တဿ တဿ ဒိဋ္ဌိဂတဿ၊ ထိုထိုဒိဋ္ဌိ၏။ ပရိယောသာနေ ပရိယောသာနေ၊ အဆုံး, အဆုံး၌။ ကမ္ပိတ္တ၊ တုန်လှုပ်ပြီ။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်သည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ [၀၇] အယံ အနုယောဂေါ၊ ဤစောဒနာခြင်းသည် (ဝါ) ဤသို့မေးစိစစ်ခြင်းသည်။ {၀၇} ကတ္ထစိပိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော အရာ၌လည်း။ န န ပဝိသတိ၊ ဝင်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သမ္ဘဝမတ္တေနေဝ၊ ဖြစ်သင့်ကာမျှဖြင့်သာလျှင်။ အနုယုဉ္ဇနတော၊ မေးစိစစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ပန တံ ပါကဋံကရောမီ၊ ထိုဟိတ်ပါဌ်ကို ထင်စွာပြုဦးအံ့။ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ သမ္ဘဝမတ္တေနေဝ၊ ဖြစ်သင့်ကာမျှဖြင့်သာလျှင်။ န ဝုတ္တော၊ မဆိုအပ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဒေသနာကာလေ၊ ဟောတော်မူသော အခါကာလ၌။ အာစရိယပရမ္ပရာဘတေန၊ ဆရာအဆက်ဆက် ဆောင်အပ်သော။ ကမ္ပနာကာရေနေဝ၊ မြေလှုပ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဟကာရေန၊ သင်္ဂါယနာဆရာသည်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေနေဝ အာကာရေန၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ အယမတ္ထော အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ သင်္ဂီတိံ၊ သင်္ဂါယနာသို့။ အာရုဠှော၊ တင်အပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တထာရုဠှနယေနေဝ၊ ထိုသင်္ဂါယနာ တင်သောနည်းဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာသစ်ဆရာသည်။ ဝုတ္ထော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧတ္ထ၊ ဤမြေလှုပ်သော အရာ၌။ [၀၇] နိဋ္ဌံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းသို့ (ဝါ) စိတ်၌သွင်းထားအပ်သည် (သဒ္ဒတ္ထ)။ (ဝါ) စိတ်၌သွင်းထား မှတ်သားအပ်သည်သို့။ {၀၇} ဂန္တဗ္ဗံ၊ ရောက်အပ်၏။ ဣတရထာ၊ ဤမှတစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ [၀၇] အတက္ကာဝစရဿ၊ ကြံဆ၍မဆိုအပ်သော (အဓိပ္ပာယတ္ထ)။ (ဝါ) ကြံဆသောအားဖြင့်မဖြစ်သော (သဒ္ဒတ္ထ)။ [၀၈] ဣမဿတ္ထဿ၊ ဤအနက်ကို (တစ်နည်း) ဣမဿ သုတ္တဿ၊ [၀၁] (နိ-၇၃၀) ၏။ အတ္ထဿ၊ ကို။ {၀၈} [၀၇] တက္ကပရိယာဟတကထနံ၊ ကြံဆ၍ဆိုခြင်းသည် (ဝါ) ဝိတက်ဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်မှ ခေါက်၍ဆိုခြင်းသည်။ {၀၇} အနုပပန္နံ၊ မပြည့်စုံသည်။ သိယာ၊ ပြစ်ရာ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ လဒ္ဓဒေါသော၊ ရအပ်သောအပြစ်တည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာဌာနတို့၌။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဓာတုက္ခောဘေနာတိအာဒီသု၊ ဓာတုက္ခောဘေနာအစရှိသောပါဌ်တို့၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ္တဝဏ္ဏနာယ၊ မဟာပရိနိဗ္ဗာန်သုတ်အဖွင့်၌။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၄၇၄] အပရေသုပီတိ ဧတ္ထ၊ အပရေသုပိဟူသော စကားရပ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ပိသဒ္ဒေန၊ ပိသဒ္ဒါဖြင့်။ ပါရမီပဝိစယနံ၊ ပါရမီကို ဆင်ခြင်ခြင်းကို။ သမ္ပိဏ္ဍေတိ၊ ပေါင်း၏။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဗုဒ္ဓဝံသေ၊ ဗုဒ္ဓဝံသ ပါဠိတော်၌။ ဣမေ ဓမ္မေသမ္မသတော။ ပ။ ဒသသဟဿီပကမ္ပထာတိ၊ ဣမေ ဓမ္မေသမ္မသတော။ ပ။ ဒသသဟဿီပကမ္ပထာဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

သာရိပုတ္တ၊ သာရိပုတ္တရာ။ ဣမေ ဓမ္မော၊ ဤဘုရားအဖြစ်ကို ပြုတတ်ကုန်သော ပါရမီ ဆယ်ပါးကျင့်ဝတ်တရားတို့ကို။ [၀၈] [၀၇] သဘာဝရသလက္ခဏေ သဘာဝရသလက္ခဏေန၊ ပါရမီတရားတို့၏ သဘောဟု ဆိုအပ်သော ကိစ္စလက္ခဏာအားဖြင့် (ဝါ) ပါရမီတရားတို့၏ မဖောက်မပြန် ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်နှင့် တကွသော အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတ ဉာဏ်ကို ရင့်သန်စေတတ်သော ကိစ္စဟုဆိုအပ်သောရသ အပြစ်မရှိသော ဝတ္ထုကို စွန့်ကြဲခြင်း အစရှိသည်ဟု ဆိုအပ်သော လက္ခဏာအားဖြင့်။ {၀၇}

(တစ်နည်း) [၀၇] သဘာဝရသ လက္ခဏေ သဘာဝရသလက္ခဏေန၊ မဖောက်မပြန်သော သဘောဟုဆိုအပ်သော သူတစ်ပါးတို့အား ကျေးဇူးပြုတတ်သော ကိစ္စရသ (ဝါ) မတုန်မလှုပ်သော ကိစ္စရသ သူတစ်ပါးတို့အား ချီးမြှောက်ခြင်း လက္ခဏာအားဖြင့်။ {၀၇} {၀၈}

[၀၁] (နိ-၇၃၁) သုမေဓပဏ္ဍိတဿ၊ သုမေဓာပညာရှိသည်။ သမ္မသတော၊ သုံးသတ်ဆင်ခြင်စဉ်။ ဓမ္မတေဇေန၊ ပါရမီဆယ်ပါး ကျင့်ဝတ်တရားကို ဆင်ခြင်သော ဉာဏ်၏ အာနုဘော်ကြောင့် (ဓမ္မသဒ္ဒါ ဉာဏဝါစက)။ [၀၇] ဒသသဟဿီ၊ တစ်သောင်းအတိုင်းအရှည်ရှိသော (ဝါ) ဒသသဟဿီ ဒသသဟဿိယံ၊ စကြဝဠာတစ်သောင်း၌။ {၀၇} ဌိတော၊ တည်သော။ ဝသုဓာ၊ ယုဇနာ နှစ်သိန်းလေးသောင်း အတုရှိသော မြေကြီးသည်။ ပကမ္ပထ၊ တုန်လှုပ်ပြီ။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သာသနပတိဋ္ဌာနန္တရဓာနာဒယောပိ၊ သာသနာတော်၏ တည်ခြင်း, သာသနာတော်၏ ကွယ်ခြင်း အစရှိသည်ကိုလည်း။ သမ္ပိဏ္ဍေတိ၊ ပေါင်း၏။ တတ္ထ၊ ထိုသာသန ပတိဋ္ဌ, သာသနအန္တရဓာန စသည်တို့တွင်။ တာဝ၊ သာသနအန္တရဓာနစသည်တို့၏ ရှေးစွာ။ သာသနပတိဋ္ဌာနေ၊ သာသနာတော်၏တည်ခြင်း၌။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ဝေဠုဝနပဋိဂ္ဂဟဏေ၊ ဝေဠုဝန်ကျောင်းတော်ကို အလှူခံတော်မူသောအခါ၌ လည်းကောင်း။ မဟာမဟိန္ဒတ္ထေရဿ၊ မဟာမဟိန္ဒထေရ်၏။ မဟာမေဃဝနပဋိဂ္ဂဟဏေ၊ မဟာမေဃဝန်ဥယျာဉ်ကို အလှူခံသော အခါ၌လည်းကောင်း။ မဟာအရိဋ္ဌတ္ထေရဿ၊ မဟာအရိဋ္ဌမထေရ်၏။ ဝိနယပိဋကသဌ္ဈာယနေ၊ ဝိနည်းပိဋကတ်ကို သရဇ္ဈာယ်သော အခါ၌လည်းကောင်း။ ဣတိ ဧဝမာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော အခါတို့၌။ သာသနဿ၊ သာသနာတော်၏။ မူလာနိ၊ အမြစ်အရင်းတို့သည်။ ဩတိဏ္ဏာနိ၊ သက်ကုန်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပီတိဝလံ၊ နှစ်သက်ခြင်း ပီတိ၏ အလိုသို့။ ဂတာ၊ ရောက်သည်ဖြစ်၍။ နစ္စန္တာ ဝိယ၊ ကသကဲ့သို့။ အယံ မဟာပထဝီ၊ ဤမြေကြီးသည်။ ကမ္ပိတ္ထ၊ ဖုံးလွှမ်းပြီ။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သာသနန္တရဓာနေ၊ သာသနာတော် ကွယ်သောအခါ၌။ ဤဒိသဿ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ [၀၇] သဒ္ဓမ္မဿ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ တရားတော်၏ (ဝါ) ပရိယတ္တိသဒ္ဓမ္မ, ပဋိပတ္တိသဒ္ဓမ္မ, ပဋိဝေဓ သဒ္ဓမ္မ၏။ {၀၇} အန္တရဓာနံ၊ ကွယ်ခြင်းသည်။ အဟော၊ ဩော်ဖြစ်ခဲ့ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေါမနဿပ္ပတ္တာ ဝိယ၊ စိတ်နှလုံးမသာမယာခြင်းသို့ရောက်သကဲ့သို့။ အယံ မဟာပထဝီ၊ ဤမြေကြီးသည်။ ကမ္ပိတ္ထ၊ တုန်လှုပ်ပြီ (အောက်ကလိုက်)။ [၀၁] (နိ-၇၃၂) ယထာ ကိံ၊ အဘယ် ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ကဿပဿ၊ ကဿပအမည်တော် ရှိသော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သာသနန္တရဓာနေ၊ သာသနာတော် ကွယ်သော အခါ၌။ ဒေါမနဿပ္ပတ္တာ ဝိယ၊ စိတ်နှလုံး၏ မသာမယာခြင်းသို့ ရောက်သကဲ့သို့။ အယံ မဟာပထဝီ၊ ဤမြေကြီးသည်။ ကမ္ပိတ္ထ ယထာ၊ တုန်လှုပ်သကဲ့သို့တည်း။ (ဒေါမနဿပ္ပတ္တာဝိယစသည်လိုက်၍သမ္ဗန်)။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အပဒါနေ၊ အပဒါန်ပါဠိတော်၌။ တဒါယံ ပထဝီ သဗ္ဗာ။ ပ။ ဝိနဒီ ကရုဏံ ဂိရန္တိ။ တဒါယံ၊ ပထဝီ သဗ္ဗာ။ ပ။ ဝိနဒီ ကရုဏံ ဂိရံဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤဂါထာစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

တဒါ၊ ထိုကဿပမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာ ကွယ်သော အခါ၌။ သဗ္ဗာ၊ အလုံးစုံသော။ အစလာ၊ ပကတိအားဖြင့် တုန်လှုပ်ခြင်း မရှိသော။ အယံ ပထဝီ၊ ဤမြေကြီးသည်။ သစလာဣဝ၊ တုံလှုပ်ခြင်း မရှိသော။ အယံ ပထဝီ၊ ဤမြေကြီးသည်။ သစလာဣဝ၊ တုံလှုပ်ခြင်း ရှိသကဲ့သို့။ စလာ၊ တုန်လှုပ်ပြီ။ (သဘောကောဝ ဟူသောပုဒ်က ဣဝသဒ္ဒါပြန်၍ယှဉ်)။ သသောကောဝ သသောကော ဣဝ၊ စိုးရိမ်ခြင်းရှိသကဲ့သို့။ သာဂရော စ၊ သမုဒ္ဒရာသည်လည်း။ ကရုဏံ၊ သနားဖွယ်သော။ ဂိရံ၊ အသံကို။ ဝိနဒိ၊ အထူးထူးအပြားပြား ဟစ်အော်၍မြည်ပြီ။

ဗောဓိမဏ္ဍူပသင်္ကမနေတိ၊ ဗောဓိမဏ္ဍူပသင်္ကမနေဟူသည်ကား။ ဝိသာခါပုဏ္ဏမဒိဝသေ၊ ကဆုန်လပြည့်နေ့၌။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဗောဓိမဏ္ဍူပသင်္ကမနေ၊ ဗောဓိမဏ္ဍိုင်သို့ ချဉ်းကပ်တော်မူသော အခါ၌။ ပံသုကူလဂ္ဂဟဏေတိ၊ ပံသုကူလဂ္ဂဟဏေဟူသည်ကား။ ပုဏ္ဏံ နာမ၊ ပုဏ္ဏာအမည်ရှိသော။ ဒါသိံ၊ ကျွန်မကို။ ပါရုပိတွာ၊ ခြုံရုံ၍။ [၀၇] အာမကသုသာနေ၊ အစိမ်းမြှုပ်ရာသုသာန်၌ (ဝါ) သူသေမြှုပ်ရာသုသာန်၌။ {၀၇} ဆဋ္ဋိတဿ၊ စွန့်အပ်သော။ [၀၇] သာဏမယပံသုကူလဿ၊ ပိုက်ဆန်လျော်ဖြင့်ပြီးသော ပံ့သကူ ပုဆိုးကို (ဝါ) ပိုက်ဆန်လျော်ဖြင့်ပြီးသော ပံ့သကူ ပုဆိုး၏။ {၀၇} [၀၇] တုမ္ဗမတ္တေ၊ တစ်တုမ္ဗအတိုင်း အရှည်ရှိကုန်သော။ (ဝါ) တစ်ပြည်မျှလောက်ကုန်သော။ {၀၇} ပါဏေ၊ ပိုးလောက်တို့ကို။ ဝိဓုနိတွာ၊ ခါ၍။ [၀၇] မဟာအရိယဝံသေ၊ မြတ်သော အရိယာတို့၏ အနွယ်၌ (ဝါ) မြတ်သောအရိယာ ဖြစ်ကုန်သော ရှေးဘုရားတို့၏ အနွယ်၌။ ဌတွာ၊ တည်၍။ ဂဟဏေ၊ ကောက်ယူတော်မူသော အခါ၌။ ပံသုကူလဓောဝနေတိ၊ ပံသုကူလဓောဝနေဟူသည်ကား။ တဿေဝ ပံသုကူလဿ၊ ထိုပံ့သကူသင်္ကန်းလျာပုဆိုးကို။ ဓောဝနေ၊ ဖွပ်လျော်တော်မူသော အခါ၌။ ကာလကာရာမသုတ္တံ၊ ကာလကာရာမသုတ်သည်။ အင်္ဂုတ္တရာဂမေ၊ အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်၌။ စတုက္ကနိပါတေ၊ စတုက္ကနိပါတ်၌။ အာဂတံ၊ လာ၏။ ဂေါတမကသုတ္တမ္ပိ၊ ဂေါတမကသုတ်သည်လည်း။ တတ္ထေဝ၊ ထိုအင်္ဂုတ္တရနိကာယ်၌သာလျှင်။ တိကနိပါတေ၊ တိကနိပါတ်၌။ [၀၁] (နိ-၇၃၃) အာဂတံ၊ လာ၏။ ဝီရိယဗလေနာတိ၊ ဝီရိယဗလေနာဟူသည်ကား။ မဟာဘိနိက္ခမနေ၊ မြတ်သော တောထွက်တော်မူသော အခါ၌။ စက္ကဝတ္တိသိရိ ပရိစ္စာဂဟေတုဘူတ ဝီရိယပ္ပဘာဝေန၊ စကြာမင်း၏ အသရေစီးစိမ်ချမ်းသာကို စွန့်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော ဝီရိယ၏ အစွမ်းသတ္တိအာနုဘော်ကြောင့်။ ဗောဓိမဏ္ဍူပသင်္ကမနေ၊ ဗောဓိမဏ္ဍိုင်သို့ ကပ်တော်မူသော အခါ၌။

ကာမံ၊ စင်စစ်။ တစော စ၊ အရေးပါသည် လည်းကောင်း။ နှာရုစ၊ အကြောသည်လည်းကောင်း။ အဋ္ဌိ စ၊ အရိုးသည်လည်းကောင်း။ အဝိသိဿတု၊ ကြွင်းကျန်ပစေ။ သရီရေ၊ ကိုယ်၌။ မံသလောဟိတံ၊ အသားအသွေးသည်။ နိဿေသံ၊ အကြွင်းမဲ့ (ဝါ) အကြွင်းအကျန်မရှိ။ ဥပသုဿတု၊ ခန်းခြောက်ပစေ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တစတုရင်္ဂသမန္နာဂတ ဝီရိယာနုဘာဝေန၊ ဟောတော်မူအပ်သော လေးပါးသောအင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ဝီရိယ၏အာနုဘော်ကြောင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယထာ ရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

အစ္ဆရိယ ဝေဂါဘိဟတာတိ၊ အစ္ဆရိယ ဝေဂါဘိယတာဟူသည်ကား။ ဝိမှယာဝဟကိရိယာနုဘာဝဃဋ္ဋိတာ၊ အံ့ဖွယ်သရဲကို ဆောင်တတ်သော ကြိယာ၏ အာနုဘော်သည် ခတ်အပ်သည် ဖြစ်၍။ ပံသုကူလဓောဝနေ၊ ပံ့သကူ သင်္ကန်းလျာပုဆိုးကို ဖွပ်လျော်သော အခါ၌။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပုညတေဇေန၊ ကောင်းမှုတော်၏ တန်ခိုးကြောင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ [၀၈] ပံသုကူလဂ္ဂဟဏေ ယထာ၊ ပံ့သကူသင်္ကန်းလျာပုဆိုးကို ကောက်ယူခြင်း၌ကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ပံသုကူလဓောဝနေ၊ ပံသကူသင်္ကန်းလျာပုဆိုးကို ဖွပ်လျော်သောအခါ၌။ (ထည့်)။ အစ္ဆရိယဝေဂါဘိဟတာ၊ အံ့ဖွယ်သရဲကို ဆောင်တတ်သော အဟုန်ကြိယာ သည်ခတ်အပ်သည်ဖြစ်၍။ အယံ ပထဝီ၊ ဤမြေကြီးသည်။ ကမ္ပိတ္ထ၊ တုန်လှုပ်ပြီ။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ ယုတ္တံ ဝိယ၊ သင့်သကဲ့သို့။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ (တစ်နည်း)။ ပံသုကူလဂ္ဂဟဏေ၊ ပံသုကူသင်္ကန်းလျာပုဆိုးကို ကောက်ယူခြင်း၌။ အစ္ဆရိယ ဝေါဂါဘိဟတာ၊ အံ့ဖွယ်သရဲကို ဆောင်တတ်သော အဟုန်ကြိယာသည် ခတ်အပ်သည်ဖြစ်၍။ ပထဝီ၊ မြေကြီးသည်။ ကမ္ပတိ ယထာ၊ တုန်လှုပ်သကဲ့သို့။ ပံသုကူလဓောဝနေ၊ ပံသုကူသင်္ကန်းလျာပုဆိုးကို လျှော်ဖွပ်သောအခါ၌။ အစ္ဆရိယဝေဂါဘိဟတာ၊ အံ့ဖွယ်သရဲကို ဆောင်တတ်သော အဟုန်ကြိယာသည် ခတ်အပ်သည်ဖြစ်၍။ ပထဝီ၊ မြေကြီးသည်။ ကမ္ပိတ္ထ၊ တုန်လှုပ်ပြီ။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ ယုတ္တံ ဝိယ၊ သင့်သကဲ့သို့။ ဒိဿတိ၊ ပြ၏။ {၀၈} ပန၊ မှတစ်ပါး။ တံ ပထဝီကမ္ပနံ၊ ထိုမြေလှုပ်ခြင်းသည်။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၇၅] ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အကာလကမ္ပနေနာတိ၊ အကာလကမ္ပနောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဝေဿန္တရဇာတကေ၊ ဝဿန္တရာဇာတ်၌။ ပါရမီပူရဏပုညတေဇေန၊ ပါရမီကို ဖြည့်သော ကောင်းမှု၏ တန်ခိုးကြောင့်။ အနေကက္ခတ္တုံ၊ အကြိမ်များစွာ။ ကမ္ပိတတ္တာ၊ တုန်လှုပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အကာလကမ္ပနံ နာမ၊ အခါမဲ့တုန်လှုပ်ခြင်းမည်သည်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ သက္ခိနိဒဿနေ၊ သက်သေကို ပြခြင်း၌။ ကထေတဗ္ဗဿ၊ ဆိုအပ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်အား။ အနုရူပတော၊ လျော်ခြင်းကြောင့်။ သက္ခိဝိယ၊ သက်သေကဲ့သို့။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သက္ခိဘာဝေနာတိ၊ သက္ခိဘာဝေနာဟူ၍။ [၀၁] (နိ-၇၃၄) ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ (တံသဒ္ဒါအနက်မရှိ)။ မာရဝိဇယကာလေ၊ မာရ်စစ်သည်ကို အောင်မြင်တော်မူသော အခါ၌။ ကမ္ပတိ ယထာ၊ တုန်လှုပ်သကဲ့သို့တည်း။ သာဓုကာရဒါနေနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သာဓုကာရဒါနေနာဟူသော ဤစကားကို။ ပကရဏာနုရူပဝသေန၊ ကျမ်းအားလျော်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဓမ္မစက္ကပ္ပဝတ္တနသင်္ဂီတိကာလာဒီသု၊ ဓမ္မစက္ကပ္ပဝတ္တနသုတ်ကို ဟော်တော်မူသော ကာလ, ပိဋကတ်ကို သင်္ဂါယနာတင်သော ကာလ အစရှိသည်တို့၌။ ကမ္မတိ ယထာ၊ တုန်လှုပ်သကဲ့သို့တည်း။

န ကေဝလန္တိအာဒိနာ၊ န ကေဝလံ-ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ အနေကတ္ထပထဝီကမ္ပနဒဿနမုခေန၊ တစ်ပါးမကများစွာသော အနက်ရှိသော မြေလှုပ်ခြင်းကို ပြခြင်းကို အရင်းပြုသဖြင့်။ ဣမဿ သုတ္တဿ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်၏။ မဟာနုဘာဝတာယေဝ၊ ကြီးသော အာနုဘော်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထို န ကေဝလဉ္စ-အစရှိသော ပါဌ်၌။ ဇောတိဝနေတိ၊ ဇောတိဝနေဟူသည်ကား။ နန္ဒဝနေ၊ နန္ဒဝန်ဥယျာဉ်၌။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ တံ၊ ထိုနန္ဒဝန်ဥယျာဉ်ကို။ သာသနဿ၊ သာသနာတော်၏။ ဉာဏာလောကသင်္ခါတာယ၊ ဉာဏ်တည်းဟူသော အရောင်အလင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဇောတိယာ၊ ထွန်းတောက်ပခြင်း၏။ ပါတုဘူတဋ္ဌာနတ္တာ၊ ထင်ရှားဖြစ်ရာအရပ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဇောတိဝနန္တိ၊ ဇောတိဝနံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဝိနယသံဝဏ္ဏနာယံ၊ ဝိနည်းဋီကာ၌ (ဝါ) ဝိနည်းအဋ္ဌကထာ၏ အနက်ကို ဖွင့်ရာဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာ၌။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဓမ္မန္တိ၊ ဓမ္မံဟူသည်ကား။ အနမတဂ္ဂသုတ္တာဒိဓမ္မံ၊ အနမတဂ္ဂသုတ်အစရှိသော တရားကို။ ပါစီနအမ္ဗလဋ္ဌိကဋ္ဌာနန္တိ၊ ပါစီနအမ္ဗလဋ္ဌိကဋ္ဌာနံဟူသည်ကား။ ပါစီနဒိသာဘာဂေ၊ အရှေ့အရပ်မျက်နှာအဖို့၌။ [၀၇] တရုဏမ္ဗရုက္ခေန၊ ငယ်သော သရက်ပင်ဖြင့် (ဝါ) သရက်ပင်ငယ်ဖြင့်။ {၀၇} လက္ခိတဋ္ဌာနံ၊ မှတ်အပ်သောအရပ်သည်။

ဧဝန္တိ ဣမိနာ ပဒေန၊ ဧဝံဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသိတကာလာဒီသု၊ ဟောတော်မူအပ်သော ကာလအစရှိသည်တို့၌။ ပထဝီကမ္ပနံ၊ မြေလှုပ်ခြင်းကို။ အတိဒိသတိ၊ ညွှန်ပြ၏။ အနေကသောတိ၊ အနေတသောဟူသည်ကား။ အနေကဓာ၊ တစ်ပါးမက များသော အပြားအားဖြင့်။ [၀၇] သယမ္ဘုနာ၊ ဆရာမသင် ပင်ထွက်မြင်သော သယမ္ဘူဉာဏ်တော်ဖြင့် (ဝါ) မြတ်စွာဘုရားသည်။ {၀၇} ဒေသိတဿ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဗြဟ္မဇာလဿ၊ ဗြဟ္မဇာလမည်သော။ ယဿ သုတ္တသေဋ္ဌဿ၊ အကြင်သုတ်မြတ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ [၀၇] ယောဇနာ၊ ပဒယောဇနာတည်း (ဝါ) ပုဒ်ကိုယှဉ်ခြင်းတည်း။ {၀၇} ဣဓာတိ၊ ဣဓာဟူသည်ကား။ ဣမသ္မိံ သာသနေ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ယောနိသောတိ၊ ယောနိသောဟူသည်ကား။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိပ္ပဟာနသမ္မာဒိဋ္ဌိသမာဒါနာဒိနာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကိုပယ်ခြင်း, သမ္မာဒိဋ္ဌိကို ဆောက်တည်ခြင်း အစရှိသော။ ဉာယေန၊ သင့်သော။ ဥပါယေန၊ အကြောင်းအားဖြင့်။ [၀၁] (နိ-၇၃၅) ပဋိပဇ္ဇန္တု၊ ကျင့်ကြကုန်လော့။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဧတ္ထ၊ ဤဋီကာ၌။ အဋ္ဌကထာယ၊ အဋ္ဌကထာ၏။ လီနတ္ထဝိဘာဝနာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြှုပ်သော အနက်ကို ထင်စွာပြုခြင်းတည်း။

ဝိဝဋ္ဋကထာဒိဝဏ္ဏနာပြီး၏။

ပကရဏနယဝဏ္ဏနာ

ဣတော၊ ဤအဋ္ဌကထာ၏ လီနတ္ထကိုထင်စွာ ပြပြီးသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ [၀၇] အာစရိယဓမ္မပါလေန၊ ဆရာဖြစ်သော ဓမ္မပါလမထေရ်သည် (ဝါ) ဓမ္မပါလဆရာသည်။ {၀၇} သမုဋ္ဌာနာဒိ၊ သမုဋ္ဌာန်အစရှိသော။ ဟာရာဒိ၊ ဟာရအစရှိသော။ ယာ ဝိဝိဓတ္ထဝိဘာဝနာ၊ အကြင်အထူးထူးအပြားပြားသော အနက်ကို ထင်စွာပြခြင်းကို။ ကတာ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ သာ၊ ထိုသမုဋ္ဌာန်အစရှိသော ဟာရအစရှိသော အထူးထူးအပြားပြားသော အနက်ကို ထင်စွာပြခြင်းကို။ အမှေဟိ၊ ငါတို့သည်။ [၀၇] န ဥပေက္ခေယျာ၊ လျစ်လျူမရှုအပ် (ဝါ) လျစ်လျူမရှုသင့်မရှုထိုက်။ {၀၇} [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} အယံ၊ ဤသမုဋ္ဌာန်အစရှိသော ဟာရအစရှိသော အထူးထူးအပြားပြားသော အနက်ကို ထင်စွာပြခြင်းသည်။ တဗ္ဗိသောဓနာ၊ ထိုဗြဟ္မဇာလသုတ်၏ အနက်ကို သုတ်သင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] တမ္ပိ၊ ထိုသမုဋ္ဌာနဟာရစသည်ကိုလည်း (ဝါ) သမုဋ္ဌာန်အစရှိသော ဟာရအစရှိသော အထူးထူးအပြားပြားသော အနက်ကို ထင်စွာပြခြင်းကိုလည်း။ {၀၇} မယံ၊ ငါတို့သည်။ [၀၇] သောတူနံ၊ စာသင်သားတို့၏ (ဝါ) ကြားနာကုန်သော သူတို့၏။ {၀၇} ဉာဏဝုဍ္ဎိယာ၊ ဉာဏ်ပွားခြင်းအကျိုးငှာ။ ပဝက္ခာမ၊ ဆိုကုန်ပေအံ့။

ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ အယံ သမုဋ္ဌာနာဒိဟာရာဒိဝိဝိဓတ္ထဝိဘာဝနာ၊ ဤသမုဋ္ဌာန် အစရှိသော ဟာရအစရှိသော အထူးထူးအပြားပြားသော အနက်ကို ထင်စွာပြခြင်းသည်။ [၀၇] ပကရဏနယေန၊ အဋ္ဌကထာကျမ်းနည်းအားဖြင့် (ဝါ) နေတ္တိပါဠိတော်ကျမ်းနည်းအားဖြင့်။ {၀၇} ပါဠိယာ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ်ပါဠိတော်၏။ အတ္ထဝဏ္ဏနာ၊ အနက်ကို ဖွင့်ကြောင်း သံဝဏ္ဏနာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ပကရဏနယောတိ၊ ပကရဏနယောဟူသည်ကား။ တမ္ဗပဏ္ဏိဘာသာယ၊ သီဟိုဠ်ဘာသာဖြင့်။ ဝဏ္ဏနာနယော၊ ဖွင့်သော နည်းတည်း။ နေတ္တိပေဋကပ္ပကရဏေ၊ နေတ္တိကျမ်း, ပေဋကောပဒေသကျမ်း၌။ [၀၇] ဓမ္မကထိကာနံ၊ တရားဟောသော ဓမ္မကထိကရဟန်းတို့၏ (ဝါ) ဓမ္မကထိကရဟန်းတို့သည်။ {၀၇} ယောဇနာနယော၊ ယှဉ်အပ်သောနည်းတည်း။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဘိဓမ္မဋီကာယံ၊ အဘိဓမ္မာ [၀၁] (နိ-၇၃၆) မူလဋီကာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ အယံ အတ္ထဝဏ္ဏနာ၊ ဤအနက်အဖွင့်သည်။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်၏။ သမုဋ္ဌာနပယောဇနဘာဇနေသု စ၊ ဖြစ်ကြောင်းနိဒါန်း, အကျိုးပယောဇဉ်၏ တည်ရာတို့ကို လည်းကောင်း။ [၀၇] ပိဏ္ဍတ္ထေသု စ၊ အပေါင်းဖြစ်သော အနက်တို့ကို လည်းကောင်း (ဝါ) ပေါင်းစု အပ်သော အနက်တို့ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ နိဒ္ဓါရိတေသု၊ ထုတ်အပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ သုကရာ စ၊ ပြုလွယ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သုဝိညေယျာ စ၊ သိလွယ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၄၇၆] တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ပဏ္ဍိတော၊ ကြောင်းကျိုးမြင်သိပညာရှိသည် (ဝါ) ပါဠိဓမ္မ အတ္ထမြင်သိ ပညာရှိသည်။ {၀၇} အမုဋ္ဌာနဉ္စ၊ ဒေသနာတော်၏ ဖြစ်ကြောင်းနိဒါန်းကို လည်းကောင်း။ ပယောဇနဉ္စ၊ ဒေသနာတော်၏ အကျိုးကို လည်းကောင်း။ ဘာဇနဉ္စာပိ၊ ဒေသနာတော်၏ တည်ရာကို လည်းကောင်း။ ပိဏ္ဍတ္ထဉ္စ၊ ဒေသနာတော်၏ အပေါင်းဖြစ်သော အနက်ကို လည်းကောင်း။ [၀၇] ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ (ထည့်)။ နိဒ္ဓါရေတွာန၊ ထုတ်ပြီး၍။ တတော၊ ထိုသမုဋ္ဌာနစသည်ကို ထုတ်ပြီးသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဟာရာဒယော၊ ဟာရအစရှိသည်တို့ကို။ သံသေ ကထေယျ၊ ဆိုရာ၏ (သံသ ကထနေ-သဒ္ဒနီတိ)။

[၀၈] တတ္ထ တိဿံ ဂါထာယံ၊ ထိုဂါထာ၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ (တစ်နည်း) တတ္ထ တေသု သမုဋ္ဌာနာဒီသု၊ ထိုသမုဋ္ဌာန်စသည်တို့တွင်။ {၀၈} {၀၇} သမုဋ္ဌာနံ နာမ၊ သမုဋ္ဌာန်မည်သည်ကား။ [၀၇] ဒေသနာနိဒါနံ၊ ဒေသနာနိဒါန်းတည်း (ဝါ) ဒေသနာနိဒါန်းသည်။ {၀၇} သမုဋ္ဌာနံ နာမ၊ သမုဋ္ဌာန်မည်၏။ တံ၊ ထိုသမုဋ္ဌာန်နိဒါန်းသည်။ သာဓာရဏံ၊ ဆက်ဆံသော သမုဋ္ဌာန် လည်းကောင်း။ အသာဓာရဏံ၊ မဆက်ဆံသော လမုဋ္ဌာန်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒုဝိဓံ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ သာဓာရဏမ္ပိ၊ သာဓာရဏသမုဋ္ဌာန်သည်လည်း။ အဇ္ဈတ္တိကဗာဟိရတော၊ အဇ္ဈတ္တိကသမုဋ္ဌာန်, ဗာဟိရသမုဋ္ဌာန်အားဖြင့်။ ဒုဝိဓံ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ သာဓာရဏံ၊ ဝေနေယျတို့နှင့် ဆက်ဆံသော။ အဇ္ဈတ္တိကသမုဋ္ဌာနံ နာမ၊ အဇ္ဈတ္တိကသမုဋ္ဌာန်မည်သည်ကား။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၇] မဟာကရုဏာ၊ မဟာကရုဏာတော်တည်း (ဝါ) မဟာကရုဏာသည်။ အဇ္ဈတ္တိကသမုဋ္ဌာနံ နာမ၊ အဇ္ဈတ္တိကသမုဋ္ဌာန်မည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တာယ၊ ထိုမဟာကရုဏာတော်သည်။ သမုဿာဟိတဿ၊ တိုက်တွန်းတော်မူအပ်သော။ လောကနာထဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၇] ဝေနေယျာနံ၊ ဝေနေယျတို့အား (ဝါ) ဆုံးမအပ်ဆုံးမထိုက်သောသတ္တဝါတို့အား။ {၀၇} ဓမ္မဒေသနာယ၊ တရားဟောခြင်းငှာ။ စိတ္တံ၊ စိတ်တော်သည်။ ဥဒပါဒိ၊ ဖြစ်တော်မူ၏။ တံ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏ တရားဟောခြင်းငှာ စိတ်တော်ဖြစ်တော်မူသည်ကို။ [၀၇] သန္ဓာယ၊ ရည်၍ (ဝါ) ကောင်းစွာ ဉာဏ်ဖြင့် မှတ်၍။ {၀၇} သတ္တေသု။ ပ။ ဝေါလောကေသီတိအာဒိ၊ သတ္တေသု။ ပ။ ဝေါလောကေသိ အစရှိသည်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သတ္တေသု၊ သတ္တဝါတို့၌။ ကာရုညတံ၊ သနားတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ [၀၇] ဗုဒ္ဓစက္ခုနာ၊ ဗုဒ္ဓစက္ခုဖြင့် (ဝါ) ဣန္ဒြိယပရောပရိယတ္တိဉာဏ်, အာသယာနုသယဉာဏ်ဖြင့်။ {၀၇} လောကံ၊ သတ္တလောကကို။ ဝေါလောကေသိ၊ ကြည့်တော်မူ၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဤသတ္တလောကကို ကြည့်ရာ၌။ တိဝိဓာဝတ္ထာယပိ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော အခိုက်အတန့်ရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ မဟာကရုဏာယ၊ မဟာကရုဏာတော်ဖြင့်။ သင်္ဂဟော၊ ပေါင်းယူခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ယာဝဒေဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်လျှင်။ [၀၇] သဒ္ဓမ္မဒေသနာဟတ္ထဒ နေဟိ၊ သဒ္ဓမ္မဒေသနာတော်တည်းဟူသော လက်တော်ကို ပေးခြင်းတို့ဖြင့် (ဝါ) သူတော်ကောင်းတရားကို ဟောတော်မူခြင်းတည်းဟူသော လက်တော်ကို ပေးခြင်းတို့ဖြင့်။ {၀၇} သံသာရမဟောဃတော၊ သံသရာတည်းဟူသော ရေအလျဉ်မှ။ သတ္တသန္တာရဏတ္ထံ၊ သတ္တဝါတို့ကို ထုတ်ဆယ်ကပ်ခြင်းငှာ။ တဒုပ္ပတ္တိတော၊ ထိုမဟာကရုဏာတော်၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ မဟာကရုဏာ၊ မဟာကရုဏာသည်။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာ၏။ သာဓာရဏံ၊ ဆက်ဆဲသော။ အဇ္ဈတ္တိကသမုဋ္ဌာနံ နာမ၊ အဇ္ဈတ္တိကသမုဋ္ဌာန် မည်သည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ ထတာ၊ ဤအတူ။ သဗ္ဗညုတညာဏဒသဗဉာဏာဒယောပိ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်, ဒသဗလဉာဏ် အစရှိသည်တို့သည်လည်း။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာ၏။ သာဓာရဏံ၊ ဆက်ဆဲသော။ အဇ္ဈတ္တိကသမုဋ္ဌာနံ နာမ၊ အဇ္ဈတ္တိကသမုဋ္ဌာန် မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည် မှန်၏။ [၀၇] သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော (ဝါ) မကြွင်းမကျန် အမှန်ကုန်ကုန် အလုံးစုံသော။ {၀၇} ဉေယျဓမ္မဉ္စ၊ သိအပ်သော တရားကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] တေသံ၊ ထိုဉေယျဓမ္မတို့၏ (ဝါ) ထိုဉေယျဓမ္မတို့ကို။ {၀၇} ဒေသေတဗ္ဗာကာရဉ္စ၊ ဟောအပ်သော အခြင်းအရာကိုလည်းကောင်း။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ အာသယာနုသယာဒိကဉ္စ၊ အာသယ အနုသယ စသည်ကိုလည်းကောင်း။ ယထာဝတော၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ ဇာနန္တော၊ သိတော်မူသော။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] ဌာနာဋ္ဌာနာဒီသု၊ ဌာန, အဋ္ဌာနအစရှိသည်တို့၌ (ဝါ) အကြောင်း ဟုတ်သည် အကြောင်းမဟုတ်သည်စသည်တို့၌။ {၀၇} ကောသလ္လေန၊ လိမ္မာတော်မူသဖြင့်။ ဝေနေယျဇ္ဈာသယာနုရူပံ၊ ဝေနေယျတို့၏ အလိုအားလျော်စွာ။ ဝိစိတြနယဒေသနံ၊ အထူးထူး အပြားပြား ဆန်းကြယ်သော နည်းရှိသော ဒေသနာတော်ကို။ [၀၇] ပဝတ္တေသိ၊ ဖြစ်စေတော်မူ၏ (ဝါ) ဟောတော်မူ၏။ {၀၇} ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ဒသသဟဿိမဟာဗြဟ္မပရိဝါရဿ၊ တစ်သောင်းသော လောကဓာတ်၌ နေသော ဗြဟ္မာအပေါင်းသည် ခြံရံအပ်သော။ သဟမ္ပတိဗြဟ္မုနော၊ သဟမ္ပတိဗြဟ္မာမင်း၏။ အဇ္ဈေသနံ၊ တရားဟောစိမ့်သောငှာ တိုက်တွန်းခြင်းသည်။ ဗာဟိရံ၊ ဗာဟိရဖြစ်သော။ သာဓာရဏသမုဋ္ဌာနံ၊ သာဓာရဏာမုဋ္ဌာန်မည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဒဇ္ဈေသနံ၊ ထိုသဟမ္ပတီဗြဟ္မာမင်း၏ တရားဟောစိမ့်သောငှာ တောင်းပန်တိုက်တွန်းခြင်းကို။ ပတိ၊ စွဲ၍။ ဓမ္မဂမ္ဘီရတောပစ္စဝေက္ခဏာဇနိတံ၊ တရားတော်၏ [၀၁] (နိ-၇၃၈) နက်နဲသည်၏ အဖြစ်ကို ဆင်ခြင်တော်မူခြင်းသည် ဖြစ်စေအပ်သော။ အပ္ပေါဿုက္ကတံ၊ တရားတော်ကို ဟောတော်မူခြင်း၌ အားထုတ်ခြင်းကင်းသည်၏ အဖြစ်ကို။ ပဋိပ္ပဿမ္ဘေတွာ၊ ငြိမ်းစေ၍။ [၀၇] ဓမ္မဿာမီ၊ တရားတော်ဖြင့် လောကကို အစိုးရတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် (ဓမ္မေန လောကံ သာမီ ဓမ္မဿာမီဟု ဝစနတ္ထပြု။ (ဝါ) တရားကို အစိုးရတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ {၀၇} ဓမ္မဒေသနာယ၊ တရားတော်ကို ဟောခြင်းငှာ။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဥဿာဟဇာတော၊ ဖြစ်သော အားထုတ်ခြင်းရှိသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။

အသာဓာရဏမ္ပိ၊ အသာဓာရဏသမုဋ္ဌာန်သည်လည်း။ အဇ္ဈတ္တိကဗာဟိရတော၊ အဇ္ဈတ္တိကဗာဟိရအားဖြင့်။ ဒုဝိဓမေဝ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်သာလျှင်တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ [၀၇] ယာယ မဟာကရုဏာယ စ၊ အကြင်မဟာကရုဏာတော်ဖြင့် လည်းကောင်း (ဝါ) အကြင်မဟာကရုဏာတော်သည်လည်းကောင်း။ ယေန ဒေသနာဉာဏေန စ၊ အကြင်ဒေသနာဉာဏ်ဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) အကြင်ဒေသနာဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ ဣဒံ သုတ္တံ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်သည် (ဝါ) ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်ကို။ ပဝတ္တိတ၊ ဖြစ်၏ (ဝါ) ဟော၏ (ဝါ) ဖြစ်စေအပ်၏ (ယထာရဟကြည့်၍ စပ်)။ {၀၇} တဒုဘယမေဝ၊ ထိုနှစ်ပါးသော မဟာကရုဏာဒေသနာဉာဏ်သည်သာလျှင်။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ အဇ္ဈတ္တိကဖြစ်သော။ သမုဋ္ဌာနံ၊ သမုဋ္ဌာန်မည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သာမညာဝတ္ထာယ၊ သာမည အခိုက်အတန့်အားဖြင့်။ သာဓာရဏံ၊ ဝေနေယျတို့နှင့် ဆက်ဆံသည်။ သမာနမ္ပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ မဟာကရုဏာဒိဝိသေသာဝတ္ထာယ၊ မဟာကရုဏာအစရှိသော ထူးသော အခိုက်အတန့်အားဖြင့်။ အသာဓာရဏံ၊ မဆက်ဆံခြင်းသည်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝဏ္ဏာဝဏ္ဏဘဏနံ၊ ဗြဟ္မဒတ္တလုလင်, သုပ္ပိယပရိဗိုဇ် ချီးမွမ်းခြင်း ကဲ့ရဲ့ခြင်းကို ဆိုခြင်းသည်။ ဗာဟိရံ၊ ဗာဟိရဖြစ်သော။ အသာဓာရဏသမုဋ္ဌာနံ၊ အသာဓာရဏသမုဋ္ဌာန်မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

အပိစ၊ တစ်နည်းကား။ နိန္ဒာပသံသာသု၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း, ချီးမွမ်းခြင်းတို့၌။ [၀၇] သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏ (ဘာဝ၌စပ်)၊ (ဝါ) သတ္တဝါတို့အား (အနာပတ္တိ၌စပ်)။ {၀၇} ဝေနေယျာဃာတာနန္ဒာဒိဘာဝံ၊ အမျက်ထွက်ခြင်း အာဃာတကို ပယ်ဖျောက်ခြင်း, နှစ်သက်ခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်သို့။ အနာပတ္တိ၊ မရောက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တတ္ထ စ၊ ထိုအမျက်အာဃာတကို ပယ်ဖျောက်ခြင်း, နှစ်သက်ခြင်း အစရှိသည်တို့၏အဖြစ်သို့ မရောက်ခြင်းတို့၌လည်း။ အနာဒီနာဝဒဿနံ၊ အပြစ်ကို [၀၁] (နိ-၇၃၉) မမြင်ခြင်းသည်။ ဗာဟိရံ၊ ဗာဟိရဖြစ်သော။ အသာဓာရဏသမုဋ္ဌာနမေဝ၊ မဆက်ဆံသော သမုဋ္ဌာန်မည်သည်သာလျှင်တည်း။ တထာ၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ နိန္ဒာပသံသာသု၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း, ချီးမွမ်းခြင်းတို့၌။ ပဋိပဇ္ဇနက္ကမဿ စ၊ ကျင့်ခြင်း အစဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ပသံသာဝိသယဿ၊ ချီးမွမ်းခြင်း၏ အာရုံဖြစ်သော။ ခုဒ္ဒကာဒိဝသေန၊ ခုဒ္ဒကသီလအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အနေကဝိဓဿ၊ တစ်ပါးမက များသော အပြားရှိသော။ သီလဿ စ၊ သီလကိုလည်းကောင်း။ သဗ္ဗညုတညာဏဿ စ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကိုလည်းကောင်း (အနဝဗောဓော၌ စပ်)။ သဿတာဒိဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနေ စ၊ သဿတအစရှိသော ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာန၌လည်းကောင်း။ တဒုတ္တရိ စ၊ ထိုဒိဋ္ဌိဌာနထက် လွန်သော အရာဌာန၌လည်းကောင်း။ အပ္ပဋိဟတစာရတာယ စ၊ အပိတ်အပင် အဆီးအတားမရှိသော ဖြစ်ခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ၊ အပ္ပဋိဟတစာရတာယစသော ပုဒ်တို့၌ယှဉ်)။ ကတ္ထစိပိ၊ အချို့လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဘဝါဒီသု၊ ဘဝအစရှိသည်တို့၌။ အပရိယာပန္နတာယ စ၊ အကျုံးမဝင်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ အနဝဗောဓောပိ၊ ထိုးထွင်း၍ မသိခြင်းသည်လည်း။ ဗာဟိရံ၊ ဗာဟိရဖြစ်သော။ အသာဓရဏသမုဋ္ဌာနံ၊ မဆက်ဆံသော သမုဋ္ဌာန်မည်၏။

ပယောဇနမ္ပိ၊ မယောဇဉ်သည်လည်း။ သာဓာရဏာသာဓာရဏတော၊ သာဓာရဏ, အသာဓာရဏအားဖြင့်။ ဒုဝိဓံ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ အနုပါဒါပရိနိဗ္ဗာနံ၊ တဏှာ, ဒိဋ္ဌိတို့ဖြင့် မစွဲလမ်းမူ၍ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုခြင်းသည်။ သာဓာရဏံ၊ သာဝကတို့နှင့် ဆက်ဆံသော။ ပယောဇနံ၊ အကျိုးမည်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သဗ္ဗာယပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်၏။ ဝိမုတ္တိရသတ္တာ၊ ကိလေသာမှ လွတ်ခြင်းကိစ္စရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၇၇] တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဧတဒတ္ထာ ကထာ၊ ဧတဒတ္ထာ မန္တနာတိအာဒိ၊ ဧတဒတ္ထာ ကထာ၊ ဧတဒတ္ထာ မန္တနာ အစရှိသော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟော်တော်မူ၏။ ကထာ၊ ဝိနည်းစကားသည်။ ဧတဒတ္ထာ၊ ထိုပရိနိဗ္ဗာန်ပြုခြင်း အကျိုးရှိ၏။ မန္တနာ၊ ဝိနည်းကို ဆွေးနွေးတိုင်ပင်ခြင်းသည်။ ဧတဒတ္ထာ၊ ထိုပရိနိဗ္ဗာန်ပြုခြင်း အကျိုးရှိ၏။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ အသာဓာရဏံ၊ အသာဓာရဏပယောဇဉ်ကို။ ဗာဟိရသမုဋ္ဌာနတော၊ ဗာဟိရသမုဋ္ဌာန်မှ။ ဝိပရိယာယေန၊ ပြန်သောအားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ နိန္ဒာပသံသာသု၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း, ချီးမွမ်းခြင်းတို့၌။ ဣမိဿာ ဒေသနာယ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်ဒေသနာတော်၏။ ဖလဘူတံ၊ အကျိုးဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ဝေနေယျာဃာတာနန္နာဒိဘာဝပ္ပတ္တိအာဒိကံ၊ အမျက်ထွက်ခြင်း အာဃာတကို ပယ်ဖျောက်ခြင်း, နှစ်သက်ခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်း အစရှိသည်ကို။ ကာရဏဘာဝေန၊ [၀၁] (နိ-၇၄၀) အကြောင်း၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဣမံ ဒေသနံ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်ဒေသနာတော်ကို။ ပယောဇေတိ၊ ယှဉ်စေ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဖလံ၊ အကျိုးသည်။ တဒုပ္ပါဒကသတ္တိယာ၊ ထိုအကျိုးကို ဖြစ်စေတတ်သော သတ္တိ၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ပယောဇေတိ နာမ၊ ယှဉ်စေသည်မည်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဖလေ၊ အကျိုးသည်။ သတိယေဝ၊ ရှိသော်သာလျှင်။ တာယ သတ္တိယာ၊ အကျိုးကို ဖြစ်စေတတ်သော သတ္တိ၏။ ကာရဏဘာဝပ္ပတ္တိတော၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်တည်း။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဖလံ၊ အကျိုးသည်။ ဣမာယ ဒေသနာယ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်ဒေသနာတော်၌။ ဘဂဝန္တ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ ပယောဇေတိ၊ ယှဉ်စေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္ထေရေန၊ ဆရာဖြစ်သော သာရိပုတ္တရာမထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်သည်။ သာဓေတဗ္ဗံ၊ ပြီးစေအပ်သော။ ယံ ဖလံ၊ အကြင်အကျိုးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ဖလံ၊ ထိုအကျိုးသည်။ အာကင်္ခိတဗ္ဗတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်၌။ ဒေသကံ၊ ဒေသကဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားကို။ ပယောဇေတိ နာမ၊ ယှဉ်စေသည်မည်၏။ အပိစ အပရော နယော၊ တစ်ပါးသော နည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ကုဟနလပနာဒိနာနာဝိဓမိစ္ဆာဇီဝဝိဒ္ဓံသနဉ္စ၊ ကုဟန, လပန အစရှိသော အထူးထူး အပြားပြားသော မိစ္ဆာဇီဝကို ဖျက်ဆီးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဒွါသဋ္ဌိဒိဋ္ဌိဇာလဝိနိဝေဌနဉ္စ၊ ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော ကွန်ရက်ကို ဖြေရှင်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိသီသေန၊ ဒိဋ္ဌိကို အရင်းပြုသဖြင့်။ ပစ္စယာကာရဝိဘာဝေနဉ္စ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကို ထင်စွာ ပြခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဆဖဿာယတနဝသေန၊ ခြောက်ပါးသော ဖဿာယတန၏ အစွမ်းဖြင့်။ စတုသစ္စကမ္မဋ္ဌာနနိဒ္ဒေသော စ၊ စတုသစ္စကမ္မဋ္ဌာန်းကို ညွန်ပြခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗဒိဋ္ဌိဂတာနံ၊ အလုံးစုံသော ဒိဋ္ဌိတို့ကို။ အနဝသေသပရိယာဒါနဉ္စ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိ သိမ်းယူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အနုပါဒါပရိနိဗ္ဗာနာဒီပနဉ္စ၊ တဏှာ, ဒိဋ္ဌိတို့ဖြင့် မစွဲလမ်းမူ၍ ပရိနိဗ္ဗာန်ကို ပြခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပယောဇနမေဝ၊ အကျိုးမည်သည်သာလျှင်တည်း။

ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ဒေသနာဓိဋ္ဌာနံ၊ ဒေသနာတော်၏ တည်ရာသည်။ ဘာဇနံ၊ ဘာဇနမည်၏။ ဟိ၊ ချဲ့၍ ဆိုဦးအံ့။ ဝဏ္ဏာဝဏ္ဏနိမိတ္တအနုရောဓဝိရောဓဝန္တစိတ္တာ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း, ချီးမွမ်းခြင်း အကြောင်းရှိကုန်သည်ဖြစ်၍ မဆန့်ကျင်ခြင်း, ဆန့်ကျင်ခြင်းရှိသော စိတ်ရှိကုန်သော။ ကုဟနာဒိဝိဓမိစ္ဆာဇီဝနိရတာ၊ ကုဟနအစရှိသော အထူးထူး အပြားပြားသော မိစ္ဆာဇီဝ၌ မွေ့လျော်ကုန်ထသော။ သဿတာဒိဒိဋ္ဌိပင်္ကနိမုဂ္ဂါ၊ သဿတ အစရှိသော ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော ညွန်၌ နစ်မြကုန်ထသော။ [၀၇] သီလက္ခန္ဓာဒီသု၊ သီလကျေးဇူး အစရှိသည် [၀၁] (နိ-၇၄၁) တို့၌ (ဝါ) သီလက္ခန္ဓ, သမာဓိက္ခန္ဓ, ပညာက္ခန္ဓတို့၌။ {၀၇} အပရိပူရကာရိနော၊ ဖြည့်ခြင်းကို ပြုလေ့ မရှိကုန်ထသော။ အဗုဒ္ဓဂုဏဝိသေသဉာဏာ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်အထူးကို မသိကုန်ထသော။ ယေ ဝေနေယျာ၊ အကြင်ဝေနေယျ သတ္တဝါတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တေ ဝေနေယျာ၊ ထိုဝေနေယျသတ္တဝါတို့သည်။ ဣမိဿာ ဒေသနာယ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ် ဒေသနာတော်၏။ ဘာဇနံ၊ ဘာဇနမည်၏ (ဝါ) တည်ရာမည်၏။

ပန၊ ဘာဇနမှ တစ်ပါး ပိဏ္ဍတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ လဗ္ဘမာနပဒေဟိ စ၊ ရအပ်သေ ပုဒ်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ သမုဒါယေန၊ အပေါင်းဖြစ်သော။ သုတ္တပဒေန စ၊ သုတ်ပုဒ်ဖြင့် လည်းကောင်း။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည် အားလျော်စွာ။ သင်္ဂဟိတော၊ ရေတွက်အပ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ [၀၇] ပိဏ္ဍတ္ထော၊ ပိဏ္ဍတ္ထ မည်၏ (ဝါ) အပေါင်းဖြစ်သော အနက်မည်၏။ ဟိ၊ မကျန်ကြွင်းမဲ့ ချဲ့ဦးအံ့ (ဝါ) အကြွင်းမဲ့ ချဲ့ဦးအံ့ (ဝါ) အကျဉ်းစကား မထင်ရှား၍ ထင်ရှားပြဲ့ပြဲ့ချဲ့၍ ဆိုဦးအံ့။ အာဃာတာဒီနံ၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း အစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ {၀၇} အကရဏီယထာဝစနေန၊ မပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကို ဟောတော်မူသော စကားတော်ဖြင့်။ ဒဿိတံ၊ ပြအပ်သော။ ပဋိညာနုရူပံ၊ ရဟန်းတို့၏ ဝန်ခံသည်အားလျော်စွာ။ သမဏသညာယ၊ ရဟန်းဟူသော အမှတ်သညာ၌။ နိယောဇနဉ္စ၊ တိုက်တွန်းတော်မူခြင်းလည်းကောင်း (ဣတိ ဧဝံ၌ သရုပ်စပ်)။ တထာ၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ခန္ဓိသောရစ္စာနုဋ္ဌာနဉ္စ၊ သည်းခံခြင်း, ကာယကံ ဝစီကံတရား၌ မွေ့လျော်သည်၏ အဖြစ်မှ မထခြင်းလည်းကောင်း။ [၀၇] ဗြဟ္မဝိဟာရဘာဝနာနုယောဂေါ စ၊ ဗြဟ္မဝိဟာရဘာဝနာကို အဖန်တလဲလဲ ပွားများအားထုတ်ခြင်းလည်းကောင်း (ဝါ) မေတ္တာ, ကရုဏာ, မုဒိတာ, ဥပေက္ခာ-ဟု ဆိုအပ်သော ဗြဟ္မဝိဟာရဘာဝနာကို အဖန်တလဲလဲ ပွားများ အားထုတ်ခြင်းလည်းကောင်း။ {၀၇} သဒ္ဓါပညာသမာယောဂေါ စ၊ သဒ္ဓါနှင့်ပညာ, ပညာနှင့် သဒ္ဓါကို ကောင်းစွာ အညီအမျှ ယှဉ်စေခြင်းလည်းကောင်း။ သတိသမ္ပဧညာဓိဋ္ဌာနဉ္စ၊ သတိသမ္ပဇညဖြင့် အဓိဋ္ဌာန်ခြင်းလည်းကောင်း။ ပဋိသင်္ခါနဘာဝနာဗလသိဒ္ဓိ စ၊ ပညာဖြင့် ရှုဆင်ခြင်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော ဝိပဿနာဘာဝနာ၏ အားအစွမ်း၏ ပြီးခြင်းလည်းကောင်း။ ပရိယုဋ္ဌာနာနုသယပ္ပဟာနဉ္စ၊ ထိုးကျင့်ထကြွသော အနုသယကို ပယ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဥဘယဟိတပဋိပတ္တိ စ၊ နှစ်ပါးသော မိမိအကျိုး, သူတစ်ပါးအကျိုးကို ကျင့်ခြင်းလည်းကောင်း။ လောကဓမ္မေဟိ၊ လောကဓံတရား ရှစ်ပါးတို့ဖြင့်။ အနုပလေပေါ စ၊ မလိမ်းကျံခြင်းလည်းကောင်း (၎င်းတို့ကို နောက် ဣတိ ဧဝံ၌စပ်)။ ပါဏာတိပါတာဒီဟိ၊ ပါဏာတိပါတ အစရှိသည်တို့မှ။ ပဋိဝိရတိဝစနေန၊ ကြဉ်ခြင်းကို ဟောတော်မူသော စကားတော်ဖြင့်။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်သော။ သီလဝိသုဒ္ဓိ စ၊ သီလ၏ စင်ကြယ် [၀၁] (နိ-၇၄၂) ခြင်းလည်းကောင်း။ တာယ စ၊ ထိုသီလဝိသုဒ္ဓိဖြင့်လည်း။ ဟိရောတပ္ပသမ္ပတ္တိမေတ္တာကရုဏာသမင်္ဂီတာ စ၊ ဟိရီ, ဩတ္တပ္ပနှင့် ပြည့်စုံခြင်း, မေတ္တာ ကရုဏာနှင့် ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဝီတိက္ကမပ္ပဟာနဉ္စ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို လွန်ကျူးခြင်းကို ပယ်ခြင်းလည်းကောင်း။ [၀၇] တဒင်္ဂပ္ပဟာနဉ္စ၊ တဒင်္ဂပဟာန်ဖြင့် ပယ်ခြင်းလည်းကောင်း (ဝါ) ထိုထိုကုသိုလ်အင်္ဂါဖြင့် အကုသိုလ်ကို ပယ်ခြင်းလည်းကောင်း။ {၀၇} ဒုစ္စရိတသံကိလေသပ္ပဟာနာ၊ ဒုစရိုက်သံကိလေသကို ပယ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဝိရတိတ္တယသိဒ္ဓိ စ၊ ဝိရတီသုံးခုတို့၏ အပေါင်း၏ ပြီးခြင်းလည်းကောင်း။ ပိယမနာပဂရုဘာဝနီယတာ စ၊ သီတင်းသုံးဖော်တို့သည် ချစ်အပ်သည်၏အဖြစ်, အလေးပြုအပ်သည်၏အဖြစ်, ချီးမွမ်းအပ်သည်၏အဖြစ် လည်းကောင်း။ [၀၇] နိပ္ဖတ္တိလာဘသက္ကာရသိလောကသမုဒါဂမော စ၊ ပြီးပြီးသော လာဘ်ပူဇော်သကာ ကျော်စောခြင်းတို့၏ ကောင်းစွာလာခြင်း, ရောက်ခြင်းလည်းကောင်း (ဝါ) လာဘ်ပူဇော်သကာ ကျော်စောခြင်းတို့၏ ပြီးခြင်းသို့ ကောင်းစွာ ရောက်ခြင်းလည်းကောင်း။ {၀၇} သမထဝိပဿနာနံ၊ သမထဝိပဿနာတို့၏။ အဓိဋ္ဌာနဘာဝေါ စ၊ တည်ရာ၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ အကုသလမူလတနုကရဏဉ္စ၊ အကုသိုလ်မူလ၏ ခေါင်းပါးခြင်းကို ပြုခြင်းလည်းကောင်း။ ကုသလမူလရောပနဉ္စ၊ ကုသလမူလသို့ တင်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဥဘယာနတ္ထဒူရီကရဏဉ္စ၊ နှစ်ပါးသော ပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌ဖြစ်သော အကျိုးမဲ့, တမလွန်ဘဝ၌ဖြစ်သော အကျိုးမဲ့ကို ဝေးအောင် ပြုခြင်းလည်းကောင်း။ ပရိသာသု၊ ပရိသတ်တို့၌။ ဝိသာရဒတာ စ၊ ရဲရင့်သည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ အပ္ပမာဒဝိဟာရော စ၊ ကုသိုလ်ကောင်းမှု၌ မမေ့မလျော့သော နေခြင်းလည်းကောင်း။ ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။ ဒုပ္ပဓံသိယတာ စ၊ မဖျက်ဆီးနိုင်သည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ အဝိပ္ပဋိသာရာဒိသမင်္ဂီတာ စ၊ နှလုံးသာရွှင်ခြင်း အစရှိသည်နှင့် ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၄၇၈] ဂမ္ဘီရာတိအာဒိဝစနေဟိ၊ ဂမ္ဘီရာ-ဤသို့ အစရှိသော စကားတော်တို့ဖြင့်။ ဒဿိတံ၊ ပြအပ်သော။ ဂမ္ဘီရဓမ္မဝိဘာဝနဉ္စ၊ ဂမ္ဘီရဓမ္မကို ထင်စွာပြခြင်းလည်းကောင်း။ အလဗ္ဘနေယျပတိဋ္ဌတာ စ၊ မရအပ်သော တည်ရာ ထောက်ရာရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ကပ္ပါနံ၊ ကမ္ဘာတို့၏။ အသင်္ချေယျေနာပိ၊ မရေတွက်နိုင်သဖြင့်လည်း။ ဒုလ္လဘပါတုဘာဝတာ စ၊ ရခဲခြင်း ထင်ရှားခြင်းသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ သုခုမေနပိ၊ သိမ်မွေ့သည်လည်း ဖြစ်သော။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ ပစ္စက္ခတော၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈိတုံ၊ ထိုထွင်း၍ သိခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျတာ စ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဓမ္မနွယသင်္ခါတေန၊ တရားအားလျော်စွာ ဖြစ်သည်ဟု ဆိုအပ်သော။ [၀၁] (နိ-၇၄၃) အနုမာနဉာဏေနာပိ၊ အနုမာနဉာဏ်ဖြင့်လည်း။ [၀၇] ဒုရဓိဝမနီယတာ စ၊ သိနိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် သိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} ပဿဒွသဗ္ဗဒရထတာ စ၊ ငြိမ်းပြီးသော အလုံးစုံသော ပူပန်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ သန္တဓမ္မဝိဘာဝနာ၊ ကိလေသာမှ ငြိမ်းသော မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်တရားကို ထင်စွာပြခြင်းလည်းကောင်း။ သောဘနပရိယောသာနတာ စ၊ တင့်တယ်ကောင်းမြတ်သော အရဟတ္တဖိုလ်လျှင် အဆုံးရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ [၀၇] အတိတ္တိကရကာဝေါ စ၊ မရောင်ရဲနိုင်သည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း (ဝါ) မရောင်ရဲနိုင်ခြင်းကို ပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ {၀၇} ပဓာနဘာဝပ္ပတ္တိ စ၊ ပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းလည်းကောင်း။ [၀၇] ယထာဘူတဉာဏဂေါစရတာ စ၊ ဟုတ်မှန်တိုင်း သိမြင်သော ဉာဏ်၏ ကျက်စားရာအာရုံ၏ အဖြစ်လည်းကောင်း (ဝါ) ဟုတ်မှန်သည်အားလျော်စွာ သိသောဉာဏ်၏ ကျက်စားရာ အာရုံ၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ {၀၇} သုခုမသဘာဝတာ စ၊ သိမ်မွေ့သော သဘော၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ မဟာပညာဝိဘာဝနာ စ၊ မြတ်သော ပညာကို ထင်စွာပြခြင်းလည်းကောင်း (ဣတိ ဧဝံ၌စပ်)။ ဒိဋ္ဌိဒီပကပဒေဟိ၊ ဒိဋ္ဌိကို ပြတတ်သော ပုဒ်တို့ဖြင့်။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်ကုန်သော။ သမာသတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ သဿတဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိယော၊ သဿတဒိဋ္ဌိ, ဥစ္ဆေဒ ဒိဋ္ဌိတို့ကို။ ဩလီနတာတိဓာဝနဝိဘာဝနဉ္စ၊ တွန့်သည်၏အဖြစ်, အလွန် ပြေးသွားသည်၏ အဖြစ်ကို ထင်စွာ ပြခြင်းလည်းကောင်း။

ဥဘယဝိနိဗန္ဓနိဒ္ဒေသော စ၊ နှစ်ပါးသော သဿတဒိဋ္ဌိ, ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိတို့ဖြင့် ဖွဲ့ခြင်းကို ညွှန်ပြခြင်းလည်းကောင်း။ မိစ္ဆာဘိနိဝေသကိတ္တနဉ္စ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းကို ကြားခြင်းလည်းကောင်း။ [၀၇] ကုမ္မဂ္ဂပဋိပတ္တိပကာသနဉ္စ၊ မှားသော ခရီးဟု ဆိုအပ်သော အကျင့်ကို ပြခြင်းလည်းကောင်း (ဝါ) စက်ဆုပ်အပ်သော ခရီးဟု ဆိုအပ်သော အကျင့်ကို ပြခြင်းလည်းကောင်း။ {၀၇} ဝိပရိယေသဂ္ဂါဟဉာပနဉ္စ၊ ဖောက်ပြန်သော ရှာမှီးခြင်းအားဖြင့် ယူခြင်းကို သိစေခြင်း လည်းကောင်း။ [၀၇] ပရာမာသပရိဂ္ဂဟော စ၊ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းကို ထက်ဝန်းကျင်မှ ယူခြင်းလည်းကောင်း (ဝါ) မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းကို ထက်ဝန်းကျင်မှ သိမ်းဆည်းခြင်းလည်းကောင်း။ {၀၇} ပုဗ္ဗန္တာဂရန္တာနုဒိဋ္ဌိပတိဋ္ဌာပနာ စ၊ ရှေ့အဖို့အစုသို့ အစဉ်လိုက်သော ဒိဋ္ဌိ, နောက်အဖို့အစုသို့ အစဉ်လိုက်သော ဒိဋ္ဌိတို့၌ တည်စေခြင်း လည်းကောင်း။ ဘဝဝိဘဝဒိဋ္ဌိဝိဘာဂါ စ၊ သဿတဒိဋ္ဌိ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိကို ဝေဖန်ခြင်းလည်းကောင်း။ တဏှာဝိဇ္ဇာပဝတ္တိ စ၊ တဏှာ, အဝိဇ္ဇာ၏ ဖြစ်ခြင်းလည်းကောင်း။ အန္တဝါနန္တဝါဒိဋ္ဌိနိဒ္ဒေသော စ၊ အန္တဝါဒိဋ္ဌိ, အနန္တဝါဒိဋ္ဌိကို ညွှန်ပြခြင်းလည်းကောင်း။ အန္တဒွယာဝတာရဏဉ္စ၊ အယုတ်တရား နှစ်ပါးတို့၏ အပေါင်းကို ပယ်ခြင်းလည်းကောင်း (အန္တဒွယဟူသည် အတ္တကိလမထာနုယောဂ, ကာမသုခလ္လိကာနုယောဂတည်း)။ အာသငေါဃ ယောဂ ကိလေသ ဂန္ထ သံယောဇနုပါဒါနဝိသေသဝိဘဇနဉ္စ၊ အာသဝ, ဩဃ, ယောဂ, ကိလေသ, ဂန္ထ, သံယောဇဉ်, ဥပါဒါန်တို့၏ အထူးကို ဝေဖန်ခြင်းလည်းကောင်း (ဣတိ ဧဝံ၌စပ်)။

တထာ၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ဝေဒနာနံ သမုဒယန္တိအဒိဝစနေဟိ၊ ဝေဒနာနံ သမုဒယံ-ဤသို့ အစရှိသော စကားတော်တို့ဖြင့်။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်သော။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အရိယသစ္စာနံ၊ အရိယသစ္စာတို့ကို။ အနုဗောဓပဋိဗောဓသိဒ္ဓိ စ၊ လျော်စွာ သိခြင်း, ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း၏ ပြီးခြင်းလည်းကောင်း။ ဝိက္ခမ္ဘနသမုစ္ဆေဒပ္ပဟာနဉ္စ၊ ဝိက္ခမ္ဘနပဟာန်, သမုစ္ဆေဒပဟာန်ဖြင့် ပယ်ခြင်းလည်းကောင်း။ တဏှာဝိဇ္ဇာဝိဂမော စ၊ တဏှာ, အဝိဇ္ဇာ၏ကင်းခြင်းလည်းကောင်း။ သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိနိမိတ္တပရိဂ္ဂဟော စ၊ သူတော်ကောင်းတရား၏ တည်ခြင်း၏ အကြောင်းကို သိမ်းဆည်းခြင်းလည်းကောင်း။ [၀၇] အာဂမာဓိဂမသမ္ပတ္တိ စ၊ အာဂမ, အဓိဂမ၏ ပြည့်စုံခြင်း လည်းကောင်း (ဝါ) အာဂုံပါဠိမဂ်ဖိုလ်ဉာဏ်ကို သိခြင်း ရခြင်း၏ ပြည့်စုံခြင်းလည်းကောင်း။ {၀၇} ဥဘယဟိတပဋိပတ္တိ စ၊ နှစ်ပါးစုံသော မိမိအကျိုးစီးပွား, သူတစ်ပါးတို့၏ အကျိုးစီးပွားကို ကျင့်ခြင်းလည်းကောင်း။ တိဝိဓပညာပရိဂ္ဂဟော စ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော ပညာကို သိမ်းဆည်းခြင်းလည်းကောင်း။ သတိသမ္ပဇညာနုဋ္ဌာနဉ္စ၊ သတိသမ္ပဇည၌ လျော်စွာ တည်ခြင်းလည်းကောင်း။ သဒ္ဓါပညာသမာယောဂေါ စ၊ သဒ္ဓါနှင့် ပညာ, ပညာနှင့် သဒ္ဓါကို မပိုမသာ အညီအမျှ ကောင်းစွာ ယှဉ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဝီရိယသမတာနုယောဇနဉ္စ၊ ဝီရိယနှင့် သမာဓိ, သမာဓိနှင့် ဝီရိယကို မပိုမသာ ညီမျှစွာ ယှဉ်ခြင်းလည်းကောင်း။ သမထဝိပဿနာနိပ္ဖတ္တိ စ၊ သမထဘာဝနာ, ဝိပဿနာဘာဝနာ၏ ပြီးခြင်းလည်းကောင်း။

အဇာနတံ အပဿတန္တိ ပဒေဟိ၊ အဇာနတံ အပဿတံ-ဟူသော ပုဒ်တို့ဖြင့်။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်သော။ အဝိဇ္ဇာသိဒ္ဓိ စ၊ အဝိဇ္ဇာ၏ ပြီးခြင်းလည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ တဏှာဂတာနံ ပရိတဿိတဝိပ္ဖန္ဒိတန္တိ ပဒေဟိ၊ တဏှာဂတာနံ ပရိတဿိတ [၀၁] (နိ-၇၄၅) ဝိပ္ဖန္ဒိတံ-ဟူသော ပုဒ်တို့ဖြင့်။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်သော (လိုက်)။ တဏှာသိဒ္ဓိ စ၊ တဏှာ၏ပြီးခြင်းလည်းကောင်း။ တဒုဘယေန စ၊ ထိုနှစ်ပါးသော အဇာနတံ အပဿတံ-ဟူသော ပုဒ်, တဏှာဂတာနံ ပရိတဿိတဝိပ္ဖန္ဒိတံ-ဟူသော ပုဒ်တို့ဖြင့်လည်း။ နီဝရဏသညောဇနဒွယသိဒ္ဓိ စ၊ နီဝရဏ, သံယောဇဉ် နှစ်ပါးတို့၏ ပြီးခြင်းလည်းကောင်း။ အနမတဂ္ဂသံသာရဝဋ္ဋာနုပစ္ဆေဒေါ စ၊ မသိအပ်သော အစရှိသော သံသရာဝဋ်၏ ပြတ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗန္တာဟရဏာပရန္တာနုသန္ဓာနာနိ စ၊ ရှေ့အစုအဖို့ကို ဆောင်ခြင်း, နောက်အစုအဖို့ကို စပ်ခြင်းတို့လည်းကောင်း။ အထီတပစ္စုပ္ပန္နကာလဝသေန၊ အတိတ်ကာလ, ပစ္စုပ္ပန်ကာလ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဟေတုဝိဘာဂေါ စ၊ အကြောင်းကို ဝေဖန်ခြင်းလည်းကောင်း။ အဝိဇ္ဇာတဏှာနံ၊ အဝိဇ္ဇာ, တဏှာတို့၏။ အညမညာနတိဝတ္ထနဉ္စ၊ အချင်းချင်း မလွန်ခြင်းလည်းကောင်း။ အညမညူပကာရိတာ စ၊ အချင်းချင်း ကျေးဇူးပြုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ပညာဝိမုတ္တိစေတောဝိမုတ္တီနံ၊ ပညာဝိမုတ္တိ, စေတောဝိမုတ္တိတို့၏။ ပဋိပက္ခနိဒ္ဒေသော စ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ကို ညွှန်ပြခြင်းလည်းကောင်း။

တဒပိ ဖဿပစ္စယာတိ ပဒေန၊ တဒပိ ဖဿပစ္စယာ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဒဿတာ၊ ပြအပ်သော။ သဿတာဒိပညာပနဿ၊ သဿတအစရှိသည်ကို ပညတ်ခြင်း၏။ ပစ္စယာဓီနဝုတ္တိတာ စ၊ အကြောင်းနှင့် စပ်၍ ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ တေန စ၊ ထိုတဒပိ ဖဿပစ္စယာ-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်လည်း။ ဓမ္မာနံ၊ သဘောတရားတို့၏။ နိစ္စတာပဋိသေဓော စ၊ မြဲသည်၏ အဖြစ်ကို တားမြစ်ခြင်းလည်းကောင်း။ အနိစ္စတာပတိဋ္ဌာပနဉ္စ၊ မမြဲသည်၏ အဖြစ်၌ တည်စေခြင်းလည်းကောင်း။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ [၀၇] ကာရကာဒိပဋိက္ခေပေါ စ၊ ကာရက အစရှိသည်ကို ပယ်ခြင်းလည်းကောင်း (ဝါ) ပြုတတ်သောသူ ရှိသည်၏အဖြစ် အစရှိသည်ကို ပယ်ခြင်းလည်းကောင်း။ {၀၇} ဧဝံဓမ္မတာနိဒ္ဒေသော စ၊ ဧဝံဓမ္မတာနည်းကို ညွှန်ပြခြင်းလည်းကောင်း။ [၀၇] သုညတာပကာသနဿ၊ သုညတကို ပြခြင်းလည်းကောင်း (ဝါ) သတ္တဇီဝမှ ဆိတ်သည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းလည်းကောင်း။ {၀၇} သမတ္ထနိရီဟ ပစ္စယလက္ခဏဝိဘာဝနဉ္စ၊ အစွမ်းသတ္တိ အားထုတ်ခြင်းမှ ကင်းခြင်း အကြောင်းလက္ခဏာကို ထင်စွာ ပြခြင်းလည်းကောင်း (ဣတိ ဧဝံ၌ စပ်)။

[၀၁] (နိ-၇၄၆) စာမျက်နှာ [၄၇၉] ဥစ္ဆိန္နဘဝနေတ္တိကောတိအာဒိနာ၊ ဥစ္ဆိန္နဘဝနေတ္တိကော အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်သော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပဟာနသမ္ပတ္တိ စ၊ ပဟာန်၏ ပြည့်စုံခြင်းလည်းကောင်း။ [၀၇] ဝိဇ္ဇာဝိမုတ္တိဝသီတာဝေါ စ၊ ဝိဇ္ဇာဝိမုတ္တိ၌ လေ့လာသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း (ဝါ) ပညာဖြင့် ကိလေသာမှ လွတ်သော အရဟတ္တဖိုလ်သမာပတ်ကို ဝင်စားခြင်း၌ လေ့လာသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ {၀၇} သိက္ခတ္တယနိပ္ဖတ္တိ စ၊ သိက္ခာသုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၏ ပြီးခြင်းလည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဓာတုဒွယဝိဘာဂေါ စ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်နှစ်ပါးကို ဝေဖန်ခြင်းလည်းကောင်း။ (ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာနဓာတ်, ပရမဒိဋ္ဌဓမနိဗ္ဗာနဓာတ်နှစ်ပါးကို ယူ)။ စတုရဓိဋ္ဌာနပရိပူရဏဉ္စ၊ လေးပါးသော ဓိဋ္ဌာန်ခြင်းကို ဖြည့်ခြင်းလည်းကောင်း (စတုရဓိဋ္ဌာနအရကို သစ္စာဒိဋ္ဌာန်, စာဂါဓိဋ္ဌာန်, ပညာဓိဋ္ဌာန်, ဥပသမာဓိဋ္ဌာန် ဤလေးပါးကို ယူ)။ ဘဝယောနိအာဒီသု၊ ဘဝယောနိ အစရှိသည်တို့၌။ အပရိယပန္နတာ စ၊ အကျုံးမဝင်သည်၏အဖြစ်လည်းကောင်း။

[၀၇] ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး (ဝါ) အစိတ်မှ အပေါင်းကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} သကလေန၊ အလုံးစုံသော။ သုတ္တပဒေန၊ သုတ်ပုဒ်ဖြင့်။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်သော။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌေသု၊ ဣဋ္ဌာရုံ, အနိဋ္ဌာရုံတို့၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ တာဒိဘာဝေါ စ၊ တာဒိဂုဏ်ရှိသည်၏အဖြစ်လည်းကောင်း။ တတ္ထ စ၊ ထိုတာဒိဂုဏ်၌လည်း။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့အား။ ပတိဋ္ဌာပနဉ္စ၊ တည်စေခြင်းလည်းကောင်း။ ကုသလဓမ္မာနံ၊ ကုသိုလ်တရားတို့၏။ အာဒိဘူတဓမ္မဒွယနိဒ္ဒေသော စ၊ အစဖြစ်၍ဖြစ်သော တရားနှစ်ပါးအပေါင်းကို ညွှန်ပြခြင်းလည်းကောင်း (အာဒိဘူတဓမ္မအရ ကော စာဒိ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ သီလဉ္စ သုဝိသုဒ္ဓံ ဒိဋ္ဌိ စ ဥဇုကာ-ဟူသော ပါဠိတော်နှင့် အညီ သီလပညာနှစ်ပါးကို ယူ)။ သိက္ခတ္တယူပဒေသော စ၊ သိက္ခာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကို ညွှန်ပြခြင်းလည်းကောင်း။ အတ္တန္တပါဒိပုဂ္ဂလစတုက္ကသိဒ္ဓိ စ၊ အတ္တန္တပအစရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်လေးယောက်တို့၏ ပြီးခြင်းလည်းကောင်း။ ကဏှကဏှဝိပါကာဒိကမ္မစတုက္ကဝိဘာဂေါ စ၊ ကဏှကဏှ ဝိပါက စသော ကံလေးပါးတို့၏ အပေါင်းကို ဝေဖန်ခြင်းလည်းကောင်း။ စတုရပ္ပမညာဝိသယနိဒ္ဒေသော စ၊ လေးပါးကုန်သော အပ္ပမညာတို့၏ အာရုံကို ညွှန်ပြခြင်းလည်းကောင်း။ သမုဒယတ္ထင်္ဂမာဒိပဉ္စကဿ၊ အကြောင်းသမုဒယ၏ ချုပ်ခြင်း အစရှိသော ငါးပါးအပေါင်းကို။ ယထာဘူတာဝဗောဓော စ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်စ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းလည်းကောင်း။ ဆသာရဏီယဓမ္မဝိဘာဝနာ စ၊ ခြောက်ပါးသော သာရဏီယဓမ္မကို ထင်စွာ ပြခြင်းလည်းကောင်း။ ဒသနာထကရဓမ္မပတိဋ္ဌာပနံ၊ ဆယ်ပါးသော ကိုးကွယ်ရာ၏အဖြစ်ကို ပြုတတ်သော တရား၌ တည်စေခြင်းလည်းကောင်း (ဒသနာထကရဓမ္မအရကား သုစရိတဓမ္မဆယ်ပါးတည်း။) ဣတိ ဧဝမာဒယော၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့် [၀၁] (နိ-၇၄၇) သည်အားလျော်စွာ။ [၀၇] သင်္ဂဟေတွာ၊ သိမ်းယူ၍ (ဝါ) ပေါင်းယူ၍။ {၀၇} ဒေဿတဗ္ဗာ၊ ပြအပ်ကုန်သော။ အတ္ထာ၊ အနက်တို့သည်။ [၀၇] ပိဏ္ဍတ္ထော၊ ပိဏ္ဍတ္ထ မည်၏ (ဝါ) အပေါင်းဖြစ်သော အနက်မည်၏။ {၀၇}

သောဠသဟာရဝဏ္ဏနာ

ဒေသနာဟာရဝဏ္ဏနာ

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ နေတ္တိယာ စ၊ နေတ္တိကျမ်း၌လည်းကောင်း။ ပေဋကောပဒေသေ စ၊ ပေဋကောပဒေသကျမ်း၌လည်းကောင်း။ [၀၇] ဝုတ္တနယဝသေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်း၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်သော နည်း၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ဟာရာဒီနံ၊ ဟာရအစရှိ သည်တို့ကို။ နိဒ္ဓါရဏံ၊ ထုတ်ခြင်းသည်။ [၀၇] ဟေတိ၊ ဖြစ်၏ (ဝါ) ဖြစ်လတ္တံ့။ {၀၇} [၀၇] [၀၈] တတ္ထ၊ ထိုဟာရ, နယစသည်တို့တွင် (ဝါ) ထိုဟာရ, နယ, သာသနာ ပဋ္ဌာနာတို့တွင်။ {၀၇} အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဟာရနယော၊ ဟာရနည်းတည်း (ဤသို့ပါဌသေသနှင့် ယောဇနာ)။ (တစ်နည်း) တတ္ထ တသ္မိံ ဟာရာဒိနိဒ္ဓါရဏေ၊ ထိုဟာရစသည်ကို ထုတ်ရာ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့ကား။ ဟာရနယော၊ ဟာရနည်းတည်း။ (တစ်နည်း) တတ္ထ တသ္မိံ ဗြဟ္မဇာလသုတ္တေ၊ ထိုဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဟာရနယော၊ ဟာရနည်းတည်း (ဤသို့ နှစ်သက်ရာယောဇနာ) {၀၈} အတ္တာ, လောကောတိ စ ပဒေန၊ အတ္တာ, လောကော-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်လည်း (ဂဟိတေသု-ဟူသော ပုဒ်၌စပ်)။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၏။ အဓိဋ္ဌာနဘာဝေန စ၊ တည်ရာ၏ အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝေဒနာဖဿယတနာဒိမုခေန စ၊ ဝေဒနာဖဿယတန စသည်ကို အရင်းပြုသဖြင့်လည်းကောင်း။ ဂဟိတေသု၊ ယူအပ်ကုန်သော။ ပဉ္စသု၊ ငါးပါးကုန်သော။ [၀၇] ဥပါဒါနက္ခန္ဓေသု၊ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့၌ (ဝါ) ဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့တွင်။ တဏှာဝဇ္ဇိတာ၊ တဏှာသည် ကြဉ်အပ်ကုန်သော (ဝါ) တဏှာကို ကြဉ်ကုန်သော။ {၀၇} ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓာ၊ ငါးပါးကုန်သော ဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့သည်။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ ဒုက္ခသစ္စာမည်၏။ တဏှာ၊ တဏှာသည်။ သမုဒယသစ္စံ၊ သမုဒယသစ္စာ၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ထိုသမုဒယသစ္စာကို။ ပရိတဿနာဂဟဏေန၊ ပရိတဿနာ-ကို ယူသဖြင့်။ တဏှာဂတာနန္တိ စ၊ တဏှာဂတာနံ-ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝေဒနာပစ္စယာ တဏှာတိ စ၊ ဝေဒနာပစ္စယာ တဏှာ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္တေဟိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ ပဒေဟိ စ၊ ပုဒ်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] သမုဒယဂ္ဂဟဏေန စ၊ သမုဒယသဒ္ဒါဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) သမုဒယကို ယူသဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ သရူပေန၊ သရုပ်အားဖြင့်။ ဂဟိတမေဝ၊ ယူအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ [၀၁] (နိ-၇၄၈) အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ သုတ္တန္တနယော၊ သုတ္တန်နည်းတည်း။

အဘိဓမ္မေ ပန၊ အဘိဓမ္မာ၌ကား။ ဝိဘင်္ဂပ္ပကရဏေ၊ ဝိဘင်းကျမ်း၌။ အာဂတနယေန၊ လာသော နည်းဖြင့်။ အာဃာတာနန္ဒာဒိဝစနေဟိ စ၊ အာဃာတ, အာနန္ဒ အစရှိသည်ကို ဟောတော်မူခြင်းတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ အာတပ္ပမနွာယာတိအာဒိပဒေဟိ စ၊ အာတပ္ပမနွာယ-ဤသို့ အစရှိသော ပုဒ်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တပဒေါသဝစနေန စ၊ စိတ္တပဒေါသကို ဟောတော်မူခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗဒိဋ္ဌိဂတိကပဒေဟိ စ၊ သဗ္ဗဒိဋ္ဌိဂတိကပုဒ်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ ကုသလာကုသလဂ္ဂဟဏေန စ၊ ကုသိုလ်, အကုသိုလ်ကို ယူသဖြင့်လည်းကောင်း။ ဘဝဂ္ဂဟဏေန စ၊ ဘဝကို ယူသဖြင့်လည်းကောင်း။ သောကာဒိဂ္ဂဟဏေန စ၊ သော အစရှိသည်ကို ယူသဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိဂ္ဂဟဏေန စ၊ ဒိဋ္ဌိကို ယူသဖြင့်လည်းကောင်း။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုပါဠိဝါရတို့၌။ သမုဒယဂ္ဂဟဏေန စ၊ သမုဒယကို ယူသဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ သဗ္ဗလောကိယကုသလာကုသလဓမ္မဝိဘာဝနပဒေဟိ၊ အလုံးစုံသော လောကီကုသိုလ်, အကုသိုလ်တရားကို ထင်စွာပြတတ်သော ပုဒ်တို့ဖြင့်။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်သော။ ကမ္မကိလေသာ၊ ကံ, ကိလေသာတို့သည်။ သမုဒယသစ္စံ၊ သမုဒယသစ္စာမည်၏။ တဒုဘယေသံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ဒုက္ခသစ္စာ, သမုဒယသစ္စာတို့၏။ [၀၇] အပ္ပဝတ္တိ၊ မဖြစ်ခြင်းသည် (ဝါ) မဖြစ်ရာနိဗ္ဗာန်သည်။ {၀၇} နိရောဓသစ္စံ၊ နိရောဓသစ္စာ မည်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] တဿ၊ ထိုနိရောဓသစ္စာ၏ (ဝါ) ထိုနိရောဓသစ္စာကို။ {၀၇} တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုပါဠိ၌။ ဝေဒနာနံ၊ ဝေဒနာတို့၏။ အတ္ထင်္ဂမနိဿရဏပရိယာယေဟိ၊ အတ္ထင်္ဂမနိဿရဏ-ဟူသော ပရိယာယ်သဒ္ဒါတို့ဖြင့်။ ပစ္စတ္တံ၊ အသီး။ [၀၇] နိဗ္ဗုတိဝစနေန စ၊ နိဗ္ဗုတိသဒ္ဒါကို ဟောတော်မူသဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ကိလေသာမှ ငြိမ်းအေးခြင်းကို ဟောတော်မူသဖြင့်လည်းကောင်း။ အနုပါဒါဝိမုတ္တိဝစနေန စ၊ အနုပါဒါဝိမုတ္တိသဒ္ဒါကို ဟောတော်မူသဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) တဏှာဒိဋ္ဌိတို့ဖြင့် မစွဲလမ်းမူ၍ ကိလေသာမှ လွတ်ရာနိဗ္ဗာန်ကို ဟောတော်မူသဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ နိရောဓပဇာနနာ၊ နိရောဓသစ္စာနိဗ္ဗာကို သိကြောင်းဖြစ်သော။ ပဋိပဒါ၊ အကျင့်သည်။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ မဂ္ဂသစ္စာမည်၏။ [၀၇] တဿပိ၊ ထိုမဂ္ဂသစ္စာ၏လည်း (ဝါ) ထိုမဂ္ဂသစ္စာကိုလည်း။ {၀၇} တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုပါရပါဠိ၌။ ဝေဒနာနံ၊ ဝေဒနာတို့၏။ သမုဒယာဒီနိ၊ ဖြစ်ကြောင်းအစရှိသည်တို့ကို။ ယထာဘူတပဋိဝေဓနာပဒေသေန စ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်စွာ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကို ညွှန်ပြသဖြင့်လည်းကောင်း။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဖဿာယတနာနံ၊ ဖဿာယတနတို့၏။ သမုဒယာဒီနိ၊ ဖြစ်ကြောင်းအစရှိသည်တို့ကို။ ယထာဘူတပဇာနနပရိယာယေန စ၊ ဟုတ်မှန်စွာ သိခြင်း၏ အကြောင်းအားဖြင့် [၀၁] (နိ-၇၄၉) လည်းကောင်း။ ဘဝနေတ္တိယာ၊ ဘဝကို ဆောင်တတ်သော တဏှာ၏။ ဥစ္ဆေဒဝစနေန စ၊ ပြတ်ခြင်းကို ဟောတော်မူသဖြင့်လည်းကောင်း။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၄၈၀] တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသော သစ္စာတို့တွင်။ သမုဒယေန၊ သမုဒယသစ္စာဖြင့်။ အဿာဒေါ၊ အဿာဒကို။ [၀၈] ဒဿိတော၊ ပြုအပ်၏ (ဝါ) ဥဒ္ဓရိတဗ္ဗာ၊ ထုတ်အပ်၏။ {၀၈} ဒုက္ခေန၊ ဒုက္ခသစ္စာဖြင့်။ [၀၇] အာဒီနဝေါ၊ အာဒီနဝကို (ဝါ) အပြစ်ကို။ {၀၇} [၀၈] ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏ (ဝါ) ဥဒ္ဓရိတဗ္ဗော၊ ထုတ်အပ်၏။ {၀၈} မဂ္ဂနိရောဓေဟိ၊ မဂ္ဂသစ္စာ, နိရောဓသစ္စာတို့ဖြင့်။ [၀၇] နိဿရဏံ၊ နိဿရဏကို (ဝါ) ထွတ်မြောက်ရာ ထွက်မြောက်ကြောင်းကို။ {၀၇} [၀၈] ဒဿိတံ၊ ပြအပ်၏ (ဝါ) ဥဒ္ဓရိတဗ္ဗံ၊ ထုတ်အပ်၏။ {၀၈} ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ [၀၈] စတုသစ္စဝသေန၊ လေးပါးသော သစ္စာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ သရူပေနေဝ၊ သရုပ်အားဖြင့်သာလျှင်။ ယာနိ အဿာဒါဒီနဝနိဿရဏာနိ၊ အကြင် အဿာဒ, အာဒီနဝ, နိဿရဏတို့သည်။ အာဂတာနိ၊ လာကုန်၏။ (တစ်နည်း) ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ သရူပေနေဝ၊ သရုပ်အားဖြင့်သာလျှင်။ အာဂတာနိ၊ လာကုန်သော။ ယာနိ အဿာဒါဒီနိဝနိဿရဏာနိ၊ အကြင် အဿာဒါဒီနိဝနိဿရဏတို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ {၀၈} တေသဉ္စ၊ ထိုအဿာဒ, အာဒီနဝ, နိဿရဏတို့၏လည်း။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ဣဓ၊ ဤဒေသနာဟာရ၌ (ဝါ) ဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ {၀၇} အဿာဒါဒယော၊ အဿာဒ အစရှိသည်တို့ကို။ ပဏ္ဍိတေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။ ဝေနေယျနံ၊ ဆုံးမအပ်သော သတ္တဝါတို့၏။ [၀၇] တာဒိဘာဝါပတ္တိအာဒိ၊ တာဒိဂုဏ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းအစရှိသည်သည် (ဝါ) ဣဋ္ဌာရုံ, အနိဋ္ဌာရုံတို့၌လည်း သည်းခံခြင်း တာဒိဂုဏ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းအစရှိသည်သည်။ {၀၇} ဖလံ၊ အကျိုးမည်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} ဒေသနာယ၊ ဒေသနာသည်။ သာဓေတဗ္ဗံ၊ ပြီးစေအပ်သော။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ခဲ့သော။ ယံ ပယောဇနံ၊ အကြင် အကျိုးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တဒေဝ တံ ဧဝ ပယောဇနံ၊ ထိုအကျိုးသည်သာလျှင်။ ဖလံ၊ ဖလမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝုတ္တောဝ၊ ဆိုအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဒတ္ထံ၊ ထိုအကျိုးငှာ။ ဣဒံ သုတ္တံ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ စ၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ [၀၇] အာဃာတာဒီနံ၊ အမျက်ထွက်ခြင်းကောဓ အစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) အမျက်ထွက်ခြင်းကောဓ အစရှိသည်တို့ကို။ {၀၇} အကရဏီယတာ၊ မပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ အာဃာတာဒိဖလဿ၊ အမျက်ထွက်ခြင်း စသော အကျိုး၏။ [၀၇] အနညသန္တာနဘာဝိတာ စ၊ တစ်ပါးမဟုတ်သော စိတ်သန္တာန်အစဉ်၌ ဖြစ်လေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း (ဝါ) တစ်ပါးသော မိမိစိတ်အစဉ်မဟုတ်သည်၌ ဖြစ်လေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း (ကောဓ အရာဖြစ်၍ အနတ္တမနတာ-ဟူသော ပုဒ်ကို ရည်၍ ယောဇနာသည်။ ဆင်ခြင်၍ ယူ)။ {၀၇} နိန္ဒာပသံသာသု၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း, ချီးမွမ်းခြင်းတို့၌။ ယထာသာဘဝံ၊ [၀၁] (နိ-၇၅၀) မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သော သဘောကို။ ပဋိဇာနနနိဗ္ဗေဌနာနိ စ၊ ဝန်ခံခြင်း, ဖြေရှင်းခြင်းတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ တံတံပယောဇနာဓိဂမဟေတု၊ ထိုထိုအကျိုးကို ရခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဥပါယော၊ ဥပါယော မည်၏။ [၀၇] အာဃာတာဒီနံ၊ အမျက်ထွက်ခြင်းကောစ အစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) အမျက်ထွက်ခြင်းကောစ အစရှိသည်တို့ကို။ {၀၇} ကရဏပဋိသေဓနာဒိအပဒေသေန၊ ပြုခြင်းကို မြစ်ခြင်းအစရှိသည်ကို ညွှန်သဖြင့်။ အတ္ထကာမေဟိ၊ မိမိအကျိုးကို အလိုရှိကုန်သော သူတို့သည်။ တတော၊ ထိုအမျက်ထွက်ခြင်းအစရှိသည်မှ။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ သာဓုကံ၊ ကောင်းစွာ။ ရက္ခိတဗ္ဗံ၊ စောင့်ရှောက်အပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အာဏာရဟဿ၊ အာဏာထားခြင်းငှာ ထိုက်တော်မူသော။ [၀၇] ဓမ္မရာဇဿ၊ တရားမင်းဘုရား၏ (ဝါ) တရားကြောင့် မင်းဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏ (ဝါ) တရားသဖြင့် မင်းဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏။ အာဏတ္တိ၊ အာဏတ္တိတည်း (ဝါ) စေခိုင်းတိုက်တွန်းတော်မူခြင်းတည်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဿာဒါဒီနဝနိဿရဏဖလူပါယာဏတ္တိဝသေန၊ အဿာဒ, အာဒီနဝ, နိဿရဏ, ဖလ, ဥပါယ, အာဏတ္တိတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဆဗ္ဗိဓဓမ္မသန္ဒဿနလက္ခဏော၊ အဿာဒစသော ခြောက်ပါးသော တရားကို ပြခြင်းလက္ခဏာရှိသော ဟာရသည်။ ဒေသနာဟာရော နာမ၊ ဒေသနာဟာရမည်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] အဿာဒါဒီနဝတာ။ ပ။ ဒေသနာဟာရာတိ၊ ဒေသနာဟာရာဟူ၍ (ဝါ) ဒေသနာဟာရော-ဟူသော စကားကို။ {၀၇} နေတ္တိယာ၊ နေတ္တိပါဠိတော်၌။ မဟာကစ္စာယနတ္ထေရေန၊ ရှင်မဟာကစ္စည်းမထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၈] ယော အဿာဒေါ စ၊ အကြင် သာယာအပ်သော သုခ, သောမနဿသည်လည်းကောင်း။ ယာ အာဒီနဝတာ စ၊ အကြင်ဒုက္ခဝေဒနာစသော အပြစ်သည်လည်းကောင်း (တာပစ္စည်းကား ကတွတ္ထအနက်ဖြစ်၏)။ ယံ နိဿရဏမ္မိ စ၊ အကြင်သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ကြောင်းဖြစ်သော မဂ်နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ယံ ဖလဉ္စ၊ အကြင်ဒေသနာတော်၏ အကျိုးသည်လည်းကောင်း။ ယော ဥပါယော စ၊ အကြင် အကျိုး၏ အကြောင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောဂီနံ၊ စတုသသစ္စကမ္မဋ္ဌာန်းကို ကြိုးပမ်းအားထုတ်ကုန်သော ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ (ထည့်)။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၁] (နိ-၇၅၁) ယာ အာဏတ္တိစ၊ အကြင်စေခိုင်း တိုက်တွန်းတော်မူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧတေ အဿာဒါဒယော၊ ထိုအဿာဒ အစရှိသည်တို့သည်။ ဒေသနာဟာရော၊ ဒေသနာဟာရမည်၏ (ဤကား အကျဉ်းတည်း။)

(တစ်နည်း) ယော အဿာဒေါ စ၊ အကြင်သာယာအပ်နှစ်သက်အပ်သော သုခ, သောမန, ဣဋ္ဌာရုံ, သာယာကြောင်းဖြစ်သော တဏှာ, ဝိပလ္လာသသည်လည်းကောင်း။ ယာ အာဒီနဝတာ စ၊ အကြင်ဒုက္ခတ္တအနက်ရှိသော ဒုက္ခဝေဒနာသုံးပါး, ကပဏတ္တအနက်ရှိသော တေဘူမက သင်္ခါရဟူသမျှသည်လည်းကောင်း။ ယံ နိဿရဏမ္ပိ စ၊ အကြင် ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ကြောင်း ထွက်မြောက်တတ်သော အရိယာမဂ် နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း (ပိသဒ္ဒါကား ဝုတ္တာဝုတ္တသမ္ပိဏ္ဍနတည်း)။ ယံ ဖလဉ္စ၊ အကြင်ဒေသနာတော်သည် ပြီးစေအပ်သော တုသမယဉာဏ်, စိန္တာမယဉာဏ်, ဘာဝနာမယဉာဏ်စသည်သည်လည်းကောင်း။ [၀၇] ယော ဥပါယော စ၊ အကြင်အရိယာမဂ်၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော ပုဗ္ဗဘာဂပဋိပဒါသည်လည်းကောင်း (ဝါ) ရှေးအဖို့၌ ဆိုအပ်ပြီးသော ဖလကို ရခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော အကျင့်သည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ယောဂီနံ၊ စတုသစ္စကမ္မဋ္ဌာန်းကို ကြိုးပမ်းအားထုတ်ကြကုန်သော ဝေနေယျသတ္တဝါတို့၏။ အတ္ထာယ၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်အကျိုးငှာ (ထည့်)။ ဘဂဝတော၊ အာဏာထားခြင်းငှာ ထိုက်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏။ ယာ အာဏတ္တိ စ၊ အကြင်ကရုဏာ တရားရှေးရှုထား၍ အစီးအပွားအကျိုးငှာ ကျင့်ကြပါဟု သတ္တဝါအလိုက် တိုက်တွန်းစေခိုင်းတော်မူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧတေ အဿာဒါဒယော၊ ထိုအဿာဒ အစရှိသည်တို့သည်။ ဒေသနာဟာရော၊ မည်၏။ (ဤကား နေတ္တိအဋ္ဌကထာနှင့် အညီ အကျယ်ယောဇနာခြင်းတည်း)။ {၀၈}

ဝိစယဟာရဝဏ္ဏနာ

ကပ္ပနာဘာဝေ၊ ကြံခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ဝေါဟာရဝသေန စ၊ ဝေါဟာရ၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အနုဝါဒဝသေန စ၊ မိမိကိုယ်ကို မိမိစွဲ၍ ဆိုသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ မမန္တိ၊ မမံဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ (မြတ်စွာဘုရားအား အနုဝါဒမရှိသော်လည်း ရှိသကဲ့သို့ဆို၏ဟူလို)။ [၀၇] နိယမာဘာဝတော၊ မြဲခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) အမြဲမှတ်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ဝါဂ္ဂဟဏံ၊ ဝါသဒ္ဒါ [၀၁] (နိ-၇၅၂) သည်။ [၀၇] ဝိကပ္ပနတ္ထံ၊ ဝိကပ်အမည်ရှိ၏ (ဝါ) အထူးကြံခြင်းအနက်ရှိ၏။ {၀၇} တံဂုဏသမင်္ဂီတာယ စ၊ ထိုသီလအစရှိသော ဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] အဘိမုခီကရဏာယ စ၊ ရှေးရှုပြုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ရှေးရှုမျက်မှောက်ပြုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဘိက္ခဝေတိ၊ ဘိက္ခဝေဟူ၍။ အာမန္တနံ၊ ခေါ်တော်မူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အညဘာဝတော စ၊ တစ်ပါး၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဋိဝိရုဘာဝတော စ၊ ဆန့်ကျင့်ဘက်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပရေတိ၊ ပရေဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝဏ္ဏပဋိပက္ခတော စ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ချီးမွမ်းခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဝဏ္ဏနီယတော စ၊ မကဲ့ရဲ့အပ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ အဝဏ္ဏန္တိ၊ အဝဏ္ဏံ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဗျတ္တိဝသေန စ၊ ထင်ရှားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိတ္ထာရဝသေန စ၊ အကျယ်ချဲ့သည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဘာယေယျုန္တိ၊ ဘာသေယျုံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဓာရဏသဘာဝတော စ၊ သုဂတိနိဗ္ဗာန်သို့ ဆောင်တတ်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဓမ္မပဋိပက္ခတော စ၊ အဓမ္မ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဓမ္မဿာတိ၊ ဓမ္မဿဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒိဋ္ဌိသီလေဟိ၊ အယူသီလတို့ဖြင့်။ သဟတဘာဝတော စ၊ ပေါင်းအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ကိလေသာနံ၊ ကိလေသာတို့ကို။ သင်္ဃာတကရဏတော စ၊ သတ်ခြင်းကို ပြုတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ သံဃဿာတိ၊ သံဃဿဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝုတ္တပဋိနိဒ္ဒေသတော စ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော စကားကို တစ်ဖန်ညွှန်ပြခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ [၀၇] ဝစနုပနျာသတော စ၊ ရှေးဆိုပြီးသော စကား၏ အနီး၌ ထုတ်၍ ဆိုခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ရှေး၌ ဆိုအပ်ပြီးသော စကား၏ အနီး၌ ထားခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} တတြာတိ၊ တတြဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

သမ္မုခီဘာဝတော စ၊ မျက်မှောက်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပုထုဘာဝတော စ၊ များသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တုမှေဟီတိ၊ တုမှေဟိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] စိတ္တဿ၊ စိတ်၏ (ဝါ) စိတ်ကို။ ဟနနတော စ၊ ဖျက်ဆီးတတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း (ဝါ) ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက်တတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} အာရမ္မဏာဘိဃာတတော စ၊ အာရုံသို့ ရှေးရှုထိပါးတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ အာဃာတောတိ၊ အာဃာတဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အာရမ္မဏေ၊ အာရုံ၌။ သင်္ကောစဝုတ္တိယာ စ၊ တွန့်သောဖြစ်ခြင်း ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် [၀၁] (နိ-၇၅၃) လည်းကောင်း။ အနဘိမုခတာယ စ၊ ရှေးရှုမျက်မှောက် မဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] အတုဋ္ဌာကာရတာယ စ၊ နှစ်သက်အပ်သော အခြင်းအရာ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) မနှစ်သက်သော အခြင်းအရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} အပစယောတိ၊ အပစယောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အာရမ္မဏစိန္တနတော စ၊ အာရုံကို သိတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ နိဿယတော စ၊ စေတသိက်တို့၏ မှီရာ၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စေတသောတိ၊ စေတသောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒတ္ထဿ၊ အကျိုးကို။ အသာဓနတော စ၊ မပြီးစေတတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ အနု အနု၊ အဖန်တလဲလဲ။ အနတ္ထသာဓနတော စ၊ အကျိုးစီးပွားမဲ့ကို ပြီးစေတတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ အနဘိရဒ္ဓီတိ၊ အနဘိရဒ္ဓိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကာရဏာနရဟတ္တာ စ၊ အကြောင်းအား မထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သတ္ထုသာသနေ၊ မြတ်စွာဘုရား သာသနာတော်၌။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၈၁] ဌိတေဟိ၊ တည်ကုန်သော သူတို့သည်။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျတ္တာ စ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ န ကရဏီယာတိ၊ န ကရဏီယာဟူ၍။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ တသ္မိံ တသ္မိံ အဓိပ္ပေတတ္ထေ၊ ထိုထို အလိုရှိအပ်သော အနက်၌။ ပဝတ္တတာနိဒဿနေန စ၊ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကို ညွှန်ပြသဖြင့် လည်းကောင်း။ အတ္ထတော စ၊ အနက်အားဖြင့် လည်းကောင်း။

မမန္တိ ဣဒံ ပဒံ၊ မမံ-ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ သာမိနိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ သာမိအနက်ကို ညွှန်ပြသော။ သဗ္ဗာနာမပဒံ၊ သဗ္ဗနာမ်ပုဒ်တည်း။ ဝါတိ ဣဒံ ပဒံ၊ ဝါဟူသော ဤပုဒ်သည်။ ဝိကပ္ပနနိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ဝိကပ်အနက်ကို ညွှန်ပြသော။ နိပါတပဒံ၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။ ဘိက္ခဝေတိ ပဒံ၊ ဘိက္ခဝေဟူသော ဤပုဒ်သည်။ အာလပနနိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ အာလုပ်အနက်ကို ညွှန်ပြသော။ နာမပဒံ၊ နာမ်ပုဒ်တည်း။ (ဣဒံပုဒ်မထည့်သော်လည်း သင့်မြတ်ပါ၏။ ထည့်သော်လည်း သင့်မြတ်၏။ ဣတိသဒ္ဒါကား နိဒဿနတည်း)။ ပရေတိ ပဒံ၊ ပရေ-ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ ကတ္တုနိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ကတ္တားကို ညွှန်ပြသော။ နာမပဒံ၊ နာမ်ပုဒ်တည်း။ အဝဏ္ဏန္တိ ပဒံ၊ အဝဏ္ဏဟူသော ပုဒ်သည်။ ကမ္မနိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ကံကို ညွှန်ပြသော။ နာမပဒံ၊ နာမ်ပုဒ်တည်း။ ဘာသေယျုန္တိ ပဒံ၊ ဘာသေယျုံဟူသောပုဒ်သည်။ ကိရိယာနိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ကြိယာကို ညွှန်ပြသော။ အာချာတပဒံ၊ အာချာတ်ပုဒ်တည်း။ ဓမ္မဿာတိ စ ပဒံ၊ ဓမ္မဿဟူသော ပုဒ်သည်လည်းကောင်း။ သံဃဿတိ စ ပဒံ၊ သံဃဿဟူသော ပုဒ်သည်လည်းကောင်း။ အာဓာရနိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ အာဓာရကို ညွှန်ပြသော။ သဗ္ဗနာမပဒံ၊ သဗ္ဗနာမ်ပုဒ်တည်း။ တုမှေဟီတိ ပဒံ၊ တုမှေဟိဟူသော ပုဒ်သည်။ ကတ္တုနိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ကတ္တားကို ညွှန်ပြသော။ သဗ္ဗနာမပဒံ၊ သဗ္ဗနာမ်ပုဒ်တည်း။ န ဣတိ ပဒံ၊ န-ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ [၀၁] (နိ-၇၅၄) ပဋိသေဓနိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ မြစ်ခြင်းကို ညွှန်ပြသော။ နပါတပဒံ၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။ အာဃာတောတိ စ ပဒ၊ အာဃာတောဟူသော ပုဒ်သည်လည်းကောင်း။ အပ္ပစ္စယောတိ စ ပဒံ၊ အပ္ပစ္စယောဟူသော ပုဒ်သည်လည်းကောင်း။ ကမ္မနိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ကံကို ညွှန်ပြသော။ နာမပဒံ၊ နာမ်ပုဒ်တည်း။ စေတသောတိ ပဒံ၊ စေတသောဟူသော ပုဒ်သည်။ သာမိနိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ သာမိအနက်ကို ညွှန်ပြသော။ နာမပဒံ၊ နာမ်ပုဒ်တည်း။ ကရဏီယာတိ ပဒံ၊ ကရဏီယာဟူသော ပုဒ်သည်။ ကိရိယာနိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ကြိယာကို ညွှန်ပြသော။ နာမပဒံ၊ ကိတ်နာမ်ပုဒ်တည်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ တဿ တဿ ပဒဿ၊ ထိုထိုပုဒ်၏။ ဝိသေသတာနိဒဿနေန စ၊ ထူးသည်၏ အဖြစ်ကို ညွှန်ပြသဖြင့်လည်းကောင်း။ ဗျဉ္ဇနသော စ၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၈] ဝိစယနံ၊ စိစစ်ခြင်းသည်။ ပဒဝိစယော၊ ပဒဝိစယမည်၏။ (တစ်နည်း) ဝိစယနံ၊ စိစစ်ခြင်းတည်း။ ပဒဒိစယော၊ အနက်ပုဒ်သဒ္ဒါအားဖြင့် စိစစ်ခြင်း (ဤသို့ယောဇနာ)။ {၀၈} ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ အတိဝိတ္ထာရဘယေန၊ အလွန်ကျယ်လွန်းသည်မှ ကြောက်သဖြင့်။ အဋ္ဌကထဉ္စ၊ အဋ္ဌကထာကိုလည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုအဋ္ဌကထာ၏။ လီနတ္ထဝိဘဝဝနဉ္စ၊ ကွယ်ဝှက်သော အနက်ကို ထင်စွာ ပြခြင်းကိုလည်းကောင်း (တဿ စ ၌ စသဒ္ဒါကား အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ အနုဂန္တွာ၊ ဉာဏ်ဖြင့် အစဉ်လျှောက်၍။ အယံမတ္ထော၊ ဤပဒဝိစယဟာရဟူသော အနက်ကို။ ဝိညုနာ၊ ပညာရှိသည်။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်ရှားစွာပြခြင်းငှာ။ [၀၇] သက္ကာယေဝ၊ တတ်ကောင်းသည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) စွမ်းနိုင်သည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ န ဝိတ္တာရယိမှ၊ မချဲ့ကုန်။

တတြ စေ တုမှေ။ ပ။ အာဇာနေယျာထာတိ၊ တတြ စေ တုမှေ။ ပ။ အာဇာနေယျာထာ ဟူသော။ အယံ ပုစ္ဆာ၊ ဤပုစ္ဆာသည်။ [၀၇] အနုမတိပုစ္ဆာ၊ အနုမတိပုစ္ဆာတည်း (ဝါ) အနုမတိပုစ္ဆာမည်၏။ {၀၇} သတ္တာဓိဋ္ဌာနာ၊ သတ္တဝါလျှင် တည်ရာရှိသော။ ပုစ္ဆာ၊ ပုစ္ဆာတည်း။ အနေကာဓိဋ္ဌာနာ၊ များသော တည်ရာရှိသော။ ပုစ္ဆာ၊ ပုစ္ဆာတည်း။ ပရမတ္ထဝိသယာ၊ ပရမတ္တလျှင် အရာရှိသော။ ပုစ္ဆာ၊ ပုစ္ဆာတည်း။ ပစ္စုပ္ပန္နာဝိသယာ၊ ပစ္စုပ္ပန်လျှင် အရာရှိသော။ ပုစ္ဆာ၊ ပုစ္ဆာတည်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ပုစ္ဆာတို့၌။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည် အားလျော်စွာ။ ပုစ္ဆာဝိစယနံ၊ ပုစ္ဆာကို စိစစ်ခြင်းသည်။ ပုစ္ဆာဝိစယော၊ ပုစ္ဆာဝိစယော မည်၏။ နော ဟေတံ ဘန္တေတိ၊ နော ဟေတံ ဘန္တေ-ဟူသော။ ဣဒံ ဝိဿဇ္ဇန၊ ဤအဖြေသည်။ ဧကံသဗျာကရဏံ၊ ဧကံသဗျာကရဏဝိဿဇ္ဇနာတည်း။ နိရဝသေသံ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသော။ ဝိဿဇ္ဇန၊ ဝိဿဇ္ဇနတည်း။ သဥတ္တရံ၊ အလွန်နှင့်တကွဖြစ်သော။ ဝိဿဇ္ဇနံ၊ ဝိဿဇ္ဇနာတည်း။ လောကိယံ၊ လောကဖြစ်သော။ ဝိဿဇ္ဇနံ၊ ဝိဿဇ္ဇနာတည်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သဗ္ဗဿာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဝိဿဇ္ဇနဿ၊ ဝိဿဇ္ဇနာ၏။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ဝိစယနံ၊ စိစစ်ခြင်းသည်။ ဝိဿဇ္ဇနာဝိစယော၊ ဝိဿဇ္ဇနာဝိစယော မည်၏။

[၀၁] (နိ-၇၅၅) မမံ ဝါ ဘိက္ခဝေ ပရေ အဝဏ္ဏံ ဘာသေယျုံ။ ပ။ န စေတသော အနဘိရဒ္ဓိ ကရဏီယာတိ၊ မမံ ဝါ ဘိက္ခဝေ ပရေ အဝဏ္ဏံ ဘာသေယျုံ။ ပ။ န စေတသော အနဘိရဒ္ဓိ ကရဏီယာ ဟူသော။ ဣမာယ ပဌမဒေသနာယ၊ ဤရှေးဦးစွာသော ဒေသနာတော်နှင့်။ မမံ ဝါ။ ပ။ တုမှံယေဝဿ တေန အန္တရာယောတိ၊ အန္တရာယော-ဟူသော။ အယံ ဒုတိယ ဒေသနာ၊ ဤဒုတိယ ဒေသနာတော်သည်။ သံသန္ဒတိ၊ နှီးနှော၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပဌမာယံ၊ ရှေးဦးစွာသော။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်ဖြင့် (ထည့်)။ မနောပဒေါသံ၊ မနောပဒေါသကို။ နိဝါရေတွာ၊ တားမြစ်၍။ ဒုတိယာယံ၊ နှစ်ခုမြောက်ဖြစ်သော။ ဒေသနာယံ၊ ဒေသနာတော်ဖြင့်။ တတ္ထ၊ ထိုမနောပဒေါသ၌။ [၀၇] အာဒီနဝဿ၊ အပြစ်၏ (ဝါ) အပြစ်ကို။ {၀၇} ဒဿိတတ္တာ၊ ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တထာ၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ဣမာယ ဒုတိယဒေသနာယ၊ ဤ မမံ ဝါ-စသော ဒုတိယဒေသနာတော်နှင့်။ မမံ ဝါ။ ပ။ အပိ နု တုမှေ ပရေသံ သုဘာသိတံ ဒုဗ္ဘာသိတံ အာဇာနေယျာတာတိ၊ မမံ ဝါ။ ပ။ အပိ နု တုမှေ ပရေသံ သုဘာသိတံ ဒုဗ္ဘာသိတံ အာဇာနေယျာထဟူသော။ အယံ တတိယဒေသနာ၊ ဤတိတိယ ဒေသနာတော်သည်။ သံသန္ဒတိ၊ နှီးနှော၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဒုတိယာယ၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်ဖြင့်။ တတ္ထ၊ ထိုအမျက်ထွက်ခြင်း၌။ အာဒီနဝံ၊ အပြစ်ကို။ တတိယာယ၊ သုံးခုမြောက်ဖြစ်သော။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်ဖြင့်။ ဝစနတ္ထသလ္လက္ခဏမတ္တေပိ၊ စကား၏ အနက်ကို မှတ်ခြင်းမျှ၌လည်း။ [၀၇] အသမတ္ထဘာဝဿ၊ မစွမ်းနိုင်သော အဖြစ်၏ (ဝါ) မစွမ်းနိုင်သော အဖြစ်ကို။ {၀၇} ဒဿိတတ္တာ၊ ပြအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တထာ၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ဣမာယ တတိယဒေသနာယ၊ ဤတတိယဒေသနာတော်နှင့်။ မမံ ဝါ။ ပ။ န စ ပနေတံ အမှေသု သံဝိဇ္ဇတီတိ၊ မမံ ဝါ။ ပ။ န စ ပနေတံ အမှေသု သံဝိဇ္ဇတိဟူသော။ အယံ စတုတ္ထ ဒေသနာ၊ ဤလေးခုမြောက် ဒေသနာတော်သည်။ သံသန္ဒတိ၊ နှီးနှော နှီးနှော၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တတိယာယဒေသနာယ၊ သုံးခုမြောက်ဒေသနာတော်ဖြင့်။ မနောပဒေါသ၊ မနောပဒေါသကို။ သဗ္ဗထာ၊ ခပ်သိမ်းသော အပြားအားဖြင့်။ နိဝါရေတွာ၊ တားမြစ်၍။ စတုတ္ထာယ၊ လေးခုမြောက်ဖြစ်သော။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်ဖြင့်။ [၀၇] အဝဏ္ဏဋ္ဌာနေ၊ ကဲ့ရဲ့သောအရာ၌ (ဝါ) ကျေးဇူးမဲ့ကဲ့ရဲ့သော စကားကို ဆိုသော အရာဌာန၌။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗာကာရဿ၊ ကျင့်အပ်သော အခြင်းအရာ၏ (ဝါ) ကျင့်အပ်သော အခြင်းအရာကို။ {၀၇} ဒဿိတတ္တာ၊ ပြအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ ဣတိနာ နယေန၊ ဤဆိုပြီးအပ်သော နည်းအားဖြင့်။ ပုဗ္ဗေန၊ ရှေ့စကားနှင့်။ အပရံ၊ နောက်စကားကို။ သံသန္ဒိတွာ၊ နှီးနှော၍။ ဝိစယနံ၊ စီစစ်ခြင်းသည်။ ပုဗ္ဗာပရဝိစယော၊ ပုဗ္ဗာပရဝိစယေမည်၏။ အဿာဒဝိစယာဒယော၊ အဿာဒဝိစယ အစရှိသည်တို့သည်။ ဝုတ္တနယာဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းရှိကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ တေသံ၊ ထိုအဿာဒစသည်တို့၏။ လက္ခဏသန္ဒဿနမတ္တမေဝ၊ လက္ခဏာကို ပြခြင်းမျှသည်သာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤအဿာဒဝိစယ စသည်တို့၌။ ဝိသေသော၊ ထူး၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၄၈၂] အပိ နု တုမှေ ပရေသံ သုဘာသိတံ ဒုဗ္ဘာသိတံ အာဇာနေယျာထာတိ၊ အပိ နု။ ပ။ အာဇာနေယျာထ-ဟူသော။ ဣမာယ ပုစ္ဆာယ၊ ဤပုစ္ဆာနှင့်။ နော ဟေတံ ဘန္တေတိ၊ နော ဟေတံ ဘန္တေ-ဟူသော။ အယံ ဝိဿဇ္ဇနာ၊ [၀၁] (နိ-၇၅၆) ဤအဖြေသည်။ သမေတိ၊ ညီ၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကား မှန်၏။ ကုပိတော၊ အမျက်ထွက်သော သူသည်။ ဗုဒ္ဓပစ္စေကဗုဒ္ဓအရိယသာဝကာနံ၊ ဘုရား, ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ, အရိယာသာဝကတို့၏။ သုဘာသိတဒုဗ္ဘာသိတဿ၊ ကောင်းစွာ ဆိုအပ်သော စကား, မကောင်းသဖြင့် ဆိုအပ်သော စကား၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ နေဝ အာဇာနာတိ၊ မသိ။ မာတာပိတူနံ၊ အမိအဘတို့၏။ သုဘာသိတဒုဗ္ဘာသိတဿ၊ ကောင်းစွာဆိုအပ်သော စကား မကောင်းသဖြင့် ဆိုအပ်သော စကား၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ န အာဇာနာတိ၊ မသိ။ ပစ္စတ္တိကာနံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ကို အလိုရှိကုန်သော ရန်သူတို့၏။ သုဘာသိတဒုဗ္ဘာသိဿ၊ ကောင်းစွာဆိုအပ်သော စကား မကောင်းသဖြင့် ဆိုအပ်သော စကားကို။ န အာဇာနာတိ၊ မသိ။ ကတမဉ္စ တံ ဘိက္ခဝေ အပ္ပမတ္တကံ။ ပ။ တထာဂတဿဝဏ္ဏံ ဝဒမာနော ဝဒေယျာတိ၊ ကတမဉ္စ။ ပ။ ဝဒေယျ-ဟူသော။ ဣမာယ ပုစ္ဆာယ၊ ဤပုစ္ဆာနှင့်။ ပါဏာတိပါတံပဟာယ၊ ပါဏာတိပါတာ ပဋိဝိရတောတိအာဒိကာ၊ ပါဏာတိပါတံ။ ပ။ ပဋိဝိရတော-ဤသို့အစရှိသော။ အယံ ဝိဿဇ္ဇနာ၊ ဤအဖြေသည်။ သမေတိ၊ ညီ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အနုတ္တရေန၊ အတုမရှိသော။ ပါဏာတိပါတဝိရမဏာဒိဂုဏေန၊ ပါဏာတိပါတမှ ကြဉ်ခြင်းအစရှိသော ဂုဏ်နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံတော်မူ၏။ တဉ္စ၊ ထိုပါဏာတိပါတမှ ကြဉ်ခြင်း အစရှိသော ဂုဏ်သည်လည်း။ သမာဓိဉ္စ၊ သမာဓိကိုလည်းကောင်း။ ပညဉ္စ၊ ပညာကိုလည်းကောင်း။ ဥပနိဒါယ၊ ထောက်၍။ အပ္ပမတ္တကံ၊ အနည်းှုယ်မျှသည်။ ဩရမတ္တကံ၊ အယုတ်မျှသည်။ သီလမတ္တကံ၊ သီလမျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကတမေ စ တေ ဘိက္ခဝေ ဓမ္မာ ဂဗ္ဘီရာ ဒုဒ္ဒသာတိအာဒိကာယ၊ ကတမေ။ ပ။ ဒုဒ္ဒသာ-ဤသို့ အစရှိသော။ ပုစ္ဆာယ၊ ပုစ္ဆာနှင့်။ သန္တိ ဘိက္ခဝေ ဧကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ပုဗ္ဗန္တကပ္ပိကာတိအာဒိကာ၊ သန္တိ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ ကပ္ပိကာ ဤသို့ အစရှိသော။ ဝိဿဇ္ဇနာ၊ အဖြေသည်။ သမေတိ၊ ညီညွှတ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကား မှန်၏။ သဗ္ဗညုတညာဏဂုဏာ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တည်းဟူသော ဂုဏ်တော်တို့သည်။ တထာဂတာ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ [၀၇] အညတြ၊ ကြဉ်၍ (ဝါ) အညတြ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ {၀၇} အညေသံ၊ ဘုရားမှ တစ်ပါးကုန်သော သူတို့အား။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ အလဗ္ဘနေယျပတိဋ္ဌတ္တာ၊ မရအပ်သော တည်ရာရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဂမ္ဘီရာ၊ နက်နဲကုန်၏။ [၀၇] ဒုဒ္ဒသာ၊ မြင်နိုင်ခဲကုန်၏ (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် မြင်အပ်ကုန်၏။ ဒုရနုမောဓာ၊ ထိုးထွင်း၍ သိနိုင်ခဲကုန်၏ (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် ထိုးထွင်း၍ သိအပ်ကုန်၏။ သန္တာ၊ ငြိမ်သက်ကုန်၏ (ဝါ) ကိလေသာမှ ငြိမ်းကုန်၏။ {၀၇} ပဏီတာ၊ မွန်မြတ်ကုန်၏။ အတက္ကဝစရာ၊ ကြံဆ၍ မသိအပ်ကုန်။ နိပုဏာ၊ သိမ်မွေ့ကုန်၏။ ပဏ္ဍိတဝေဒနီယာ၊ ပညာရှိတို့သည်သာလျှင် သိအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမိနာ နယေန၊ ဤသို့သော နည်းအားဖြင့်။ ဝိဿဇ္ဇနာယ၊ အဖြေ၏။ ပုစ္ဆာနရူပတာဝိစယနမေဝ၊ ပုစ္ဆာအား လျော်သည်၏ အဖြစ်ကို စိစစ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ သင်္ဂဟဂါထာယ၊ အကျဉ်းချုံးသော သင်္ဂဟဂါထာ၏။ အဘာဝတော၊ မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၁] (နိ-၇၅၇) အနုဂီတိဝိစယော၊ အနုဂီတိဝိစယ မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပဒပဉှာဒိကာဒသဓမ္မဝိစယနလက္ခဏော၊ ပဒပဉှာအစရှိသော တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော တရားကို စိစစ်ခြင်း လက္ခဏာရှိသော။ အယံ ဟာရော၊ ဤဟာရသည်။ ဝိစယဟာရော နာမ၊ ဝိစယဟာရ မည်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယံ ပုစ္ဆိတဉ္စဝိဿဇ္ဇိတဉ္စာတိအာဒိ၊ အကြင်ပုစ္ဆိတဉ္စဝိဿဇ္ဇိတံစ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

ယုတ္တိဟာရဝဏ္ဏနာ

မမန္တိ၊ မမံ-ဟူ၍။ သာမိနိဒ္ဒေသော၊ သာမိကို ညွှန်ပြခြင်းသည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်သနည်း။ သဘာဝနိရုတ္တိယာ၊ ပရမတ္ထဖြစ်သော သဘာဝနိရုတ္တိ၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ပယောဂဒိဿနတောစ၊ ပြယုဂ်၏ ထင်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အဝဏ္ဏဿ၊ အဝဏ္ဏသဒ္ဒါ၏။ တဒပေက္ခတ္တာ စ၊ ထိုမမံသဒ္ဒါကို ငဲ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ ဝါတိ၊ ဝါဟူ၍။ ဝိကပ္ပနတ္ထနိဒ္ဒေသော၊ ဝိကပ်အနက်ကို ညွှန်ပြခြင်းသည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်သနည်း။ နေပါတိကာ၊ နိပါတ်ပုဒ်တို့၏။ အနေကတ္ထတ္တာ စ၊ တစ်ပါးမက များသော အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဧတ္ထ၊ ဤမမံ ဝါဟူသော ပုဒ်၌။ နိယမာဘာဝတော စ၊ မြဲခြင်း, မှတ်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်းတည်း။ ဘိက္ခဝေတိ၊ ဘိက္ခဝေ-ဟူ၍။ အာမန္တနနိဒ္ဒေသော၊ အာလုပ်ကို ညွှန်းပြခြင်းသည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်မြတ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်ဟူမူကား။ တဒတ္ထယေဝ၊ ထိုအာလုပ်အနက်၌သာလျှင်။ ဧတဿ ပယောဂဿ၊ ထိုဘိက္ခဝေဟူသော ပြယုဂ်ဥဒါဟရုဏ်၏။ ဒိဿနတော စ၊ ထင်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒေသကဿ၊ ဒေသက ဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏။ ပဋိဂ္ဂါဟကာပေက္ခတော စ၊ တရားတော်ကို နာခံမှတ်ယူသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို ငဲ့ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဣတိ ဧဝမာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဗျဉ္စနတော စ၊ ပြခြင်းကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ သဗ္ဗေနသဗ္ဗံ၊ အခြင်းခပ်သိမ်း။ အဃာတာဒီနံ၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ အကရဏံ၊ မပြုခြင်းသည်။ တာဒိဘာဝါယ၊ သည်းခံကုန်သည်၏ အဖြစ်အကျိုးငှာ။ သံဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကး။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌေသု၊ ဣဋ္ဌာရုံ, အနိဋ္ဌာရုံတို့၌။ သမပ္ပဝတ္တသဗ္ဘာဝတော၊ အညီအမျှ ဖြစ်ခြင်း၏ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ယသ္မိံ သန္တာနေ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်၏ [၀၁] (နိ-၇၅၈) သန္တာန်အစဉ်၌။ အာဃာတာဒယော၊ အာဃာတ အစရှိသည်တို့သည်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တန္နိမိတ္တကာ၊ ထိုအာဃာတစသည်လျှင် အကြောင်းရှိကုန်သော။ အန္တရာယာ၊ အန္တရာယ်တို့သည်။ တဿေဝ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏ သန္တာန်၌သာလျှင်။ သမ္ပတ္တိဝိဗန္ဓာယ၊ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်၏ ပြည့်စုံခြင်းကို တားမြစ်ခြင်း အကျိုးငှာ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ကမ္မာနံ၊ ကုသိုလ်ကံ, အကုသိုလ်ကံတို့၏။ သန္တာနန္တရေသု၊ သန္တာန်တစ်ပါးတို့၌။ အသင်္ကမနတော၊ မရွှေ့ပြောင်းခြင်းကြောင့်တည်း။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ အဘိဘဝိတွာ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်၍။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ အာဃာတာဒယော၊ အာဃာတအစရှိသည်တို့သည်။ သုဘာသိတဒုဗ္ဘာသိတသလ္လက္ခဏေပိ၊ ကောင်းစွာဆိုအပ်သော စကား, မကောင်းသဖြင့် ဆိုအပ်သော စကားကို မှတ်ခြင်း၌လည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၈၃] အသမတ္ထတာယ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်အကျိုးငှာ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်သနည်း။ ကောဓလောဘာနံ၊ ကောဓလောဘတို့၏။ [၀၇] အန္ဓတမသဘာဝတော၊ အမိုက်တိုက် သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) ပညာမျက်စိ ကန်းသည်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သော အမိုက်သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇} ပါဏာတိပါတာဒိဒုဿီလျတော၊ ပါဏာတိပါတ စသော ဒုဿီလအဖြစ်မှ။ ဝေရမဏီ၊ ကြဉ်ရှောင်ခြင်းသည်။ သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏။ ပါမောဇ္ဇပါသံသာယ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်း, ချီးမွမ်းခြင်းအကျိုးငှာ။ သံဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်သနည်း။ သီလသမ္ပတ္တိယာ၊ သီလနှင့် ပြည့်စုံခြင်း၏။ မဟတော မဟန္တဿ၊ များသော။ [၀၇] တိတ္တိသဒ္ဒဿ၊ ကျော်စောခြင်း၏ (ဝါ) ချီးမွမ်းခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ကျော်စောသံ၏ (ကိတ္တသဒ္ဒေါတိ ကိတ္တိယေဝ သဒ္ဒေါ၊ ထုတိဃောသော ဝါ-ဟူသော အဋ္ဌကထာနှင့် အညီတည်း။ {၀၇} အဗ္ဘုဂ္ဂတတ္တာ၊ ဘဝက်မဆံ့ ပျံ့နှံ့၍ တက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။)။ ဂမ္ဘီရတာဒိဝိသေသယုတ္တေန၊ နက်နဲသည်၏အဖြစ် အစရှိသော ဂုဏ်ထူးနှင့် ယှဉ်သော။ ဂုဏေန၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးဖြင့်။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ ဝဏ္ဏနာ၊ ချီးမွမ်းခြင်းသည်။ ဧကဒေသဘူတာပိ၊ တစ်စိတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော်လည်း။ သကလသဗ္ဗညုဂုဏဂ္ဂဟဏာယ၊ အလုံးစုံသော သဗ္ဗညုဂုဏ်ကို ယူခြင်းငှာ။ သံဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်မြတ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်မြတ်သနည်း။ အနညသာဓာရဏတ္တာ၊ တစ်ပါးသော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါသာဝကတို့နှင့် မဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တဇ္ဇာ၊ ထိုမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအား လျောက်ပတ်ကုန်သော။ အယောနိသောမနသိကာရပရိက္ခတာနိ၊ အယောနိသောမနသိကာရဖြင့် ခြံရံအပ်ကုန်သော။ အဓိဂမတက္ကနာနိ၊ သိအပ်ရအပ်သည်ကို ကြံခြင်းတို့သည်။ သဿတဝါဒိအဘိနိဝေသာယ၊ ဿတဝါဒ စသည်ကို မှားသောအားဖြင့် နှလုံး [၀၁] (နိ-၇၅၉) သွင်းခြင်းငှာ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်မြတ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်မြတ်သနည်း။ ကပ္ပနဇာလဿ၊ ကြံခြင်းတည်းဟူသော ဒိဋ္ဌိကွန်ရက်ကို။ အသမုဂ္ဃာဋိတတ္တာ၊ ကောင်းစွာ မဂ်ဖြင့် မဖြတ် မခွာအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝေဒနာဒီနံ၊ ဝေဒနာအစရှိသည်တို့ကို။ အနဝဗောဓေန၊ ထိုးထွင်း၍ မသိခြင်းကြောင့်။ ဝေဒနာပစ္စယာ၊ ဝေဒနာကြောင့်။ တဏှာ၊ တဏှာသည်။ ဝဍ္ဎတိ၊ ပွား၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏နည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်မြတ်သနည်း။ အဿာဒါနုပဿနာသဗ္ဘာသဗ္ဘာဝတော၊ သာယာခြင်းကို အဖန်တလဲလဲ ရှုခြင်း၏ ထင်ရှားခြင်းကြောင့်တည်း။ စ၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ဝေဒယိတဘာဝေ၊ ခံစားအပ်သည်၏အဖြစ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ တတ္ထ၊ ထိုခံစားအပ်သော ခန္ဓာငါးပါး၌။ အတ္တတ္တနိယဂါဟော စ၊ အတ္တ, အတ္တနိယဟူ၍ စွဲလမ်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သဿတာဒိဂါဟော စ၊ သဿတအယူအစရှိသည်တို့ကို စွဲလမ်း၍ ယူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝိပရိပ္ဖန္ဒတိ၊ အထူးထူး အပြားပြား ထက်ဝန်းကျင်မှ တုန်လှုပ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်မြတ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်မြတ်နည်း။ ကာရဏဿ၊ အကြောင်း၏။ သန္နိဟိတတ္တာ၊ ပေါင်းစုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်မြတ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကား မှန်၏။ တဏှာပစ္စယာ၊ တဏှာဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဥပါဒါနံ၊ ဥပါဒါန်သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။

သဿတာဒိဝါဒေ၊ သဿတ အစရှိကုန်သော အယူဝါဒတို့ကို။ ပညပေန္တာနဉ္စ၊ ပညတ်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ လည်းကောင်း။ တဒနုစ္ဆဝိကံ၊ ထိုပညတ်ခြင်းအား လျောက်ပတ်သော။ ဝေဒနံ၊ ဝေဒနာကို။ ဝေဒယန္တာနဉ္စ၊ ခံစားကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ လည်းကောင်း။ ဖဿော၊ ဖဿသည်။ ဟေတု၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်မြတ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်သနည်း။ [၀၇] ဝိသယိန္ဒြိယဝိညာဏသင်္ဂတိယာ၊ အာရုံ, ဣန္ဒြေ, ဝိဉာဏ်တို့၏ ပေါင်းမိခြင်းကို (သာမည) (ဝါ) ရူပါရုံစသော ငါးပါးသော အာရုံ, စက္ခုန္ဒြေ စသော ငါးပါးသော ဣန္ဒြေ, စက္ခုဝိညာဏ်စသော ငါးပါးသော ဝိညာဏ်တို့၏ ပေါင်းဆုံမိခြင်းကို (ဝိသေသ) {၀၇} ဝိနာ၊ ကင်း၍။ [၀၇] တဒဘာဝတော၊ ထိုဖဿ၏ မရှိခြင်းကြောင့် (ဝါ) ဖဿ၏ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ {၀၇} ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ဆဖဿာယတနနိမိတ္တဝဋ္ဋဿ၊ ခြောက်ပါးသော ဖဿာယတနလျှင် အကြောင်းရှိသော သံသရာဝဋ်၏။ အနုပစ္ဆေဒေါ၊ မပြတ်ခြင်းသည်။ ဟေတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်မြတ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်သနည်း။ တတ္ထ၊ ထိုသံသရာဝဋ်၌။ အဝိဇ္ဇာတဏှာနံ၊ အဝိဇ္ဇာတဏှာတို့ကို။ အပ္ပဟီနတ္တာ၊ မပယ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်မြတ်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဖဿာယတနာနံ၊ ဖဿာယတနာတို့၏။ သမုဒယတ္ထင်္ဂမာဒိပဇာနနာ၊ ဖြစ်ခြင်း, ချုပ်ခြင်း, အစရှိသည်ကို သိခြင်းသည်။ သဗ္ဗဒိဋ္ဌိဂတိကသညံ၊ အလုံးစုံဒိဋ္ဌိ အယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ မိစ္ဆာသညာကို။ အတိစ္စ၊ လွန်၍။ [၀၁] (နိ-၇၆၀) တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ စတုသစ္စပဋိဝေဓဘာဝတော၊ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣမာဟိယေဝ၊ ဤဒိဋ္ဌိတို့ဖြင့်သာလျှင်။ ဒွါသဋ္ဌိယာ၊ ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော။ သဗ္ဗဒိဋ္ဌိဂတာနံ၊ အလုံးစုံသော ဒိဋ္ဌိအယူတို့၏။ အန္တောဇာလီကတ ဘာဝေါ၊ ဒေသနာတော်တည်းဟူသော ကွန်ရက်၏အတွင်း၌ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်မြတ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အကိရိယဝါဒါဒီနဉ္စ၊ အကိရိယဝါဒ အစရှိသည်တို့၏လည်းကောင်း။ [၀၇] ဣဿရဝါဒါဒီနဉ္စ၊ ဣဿရဝါဒ အစရှိသည်တို့၏ လည်းကောင်း (ဝါ) လောကကို ဗြဟ္မဗိဿနိုး ဖန်ဆင်း၏ဟု ယူသော အယူဝါဒ အစရှိသည်တို့၏ လည်းကောင်း။ {၀၇} တဒန္တောဂဓတ္တ၊ ထိုခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိတို့၌ အတွင်းဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တထာ ဧဝ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ သံဝဏ္ဏိတံ၊ ဖွင့်အပ်ပြီ။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ကာယော၊ ရူပကာယတော်သည်။ ဥစ္ဆိန္နဘဝနေတ္တိကော၊ မဂ်ဖြင့် ဖြတ်အပ်ပြီးသော ဘဝကို ဆောင်တတ်သော တဏှာတည်းဟူသော ကြိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၇] အဘိနီဟာရသမ္ပတ္တိယာ၊ ဘုရားအဖြစ်ကို ဆုတောင်းခြင်း၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့် (ဝါ) ဘုရားအဖြစ်ကို ဆုတောင်းခြင်း၏ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ {၀၇} စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ သတိပဋ္ဌာနေသု၊ သတိပဋ္ဌာန်တို့၌။ ဌတွာ၊ တည်၍။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ ဗောဇ္ဈင်္ဂါနံ၊ ဗောဇ္ဈင်တို့၏။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်စွာ။ ဘဝိတတ္တာ၊ ပွားအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ကာယဿ၊ ရူပကာယ၏။ ဘေဒါ၊ ပျက်သည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ပရိနိဗ္ဗုတံ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတေ်မူသော မြတ်စွာဘုရားကို။ ဒေဝမနုဿာ၊ နတ်လူတို့သည် (ထည့်)။ န ဒက္ခန္တိ၊ မမြင်ရကုန်လတ္တံ့။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်သည်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အနုပါဒိသေသနိဗ္ဗာနပ္ပတ္တိယံ၊ ဝိပါက်နာမက္ခန္ဓာကမ္မဇရုပ် ကိလေသာတို့မှ အကြွင်းမရှိသော နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်သည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ရူပါဒီသု၊ ရုပ်အစရှိသည်တို့တွင်။ ကဿစိပိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော သင်္ခတတရား၏လည်း။ အနဝသေသတော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသောကြောင့်တည်း။ ဣတိ ဣမိနာ နယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ အတ္ထတော စ၊ အနက်အားဖြင့်လည်း။ သုတ္တေ၊ သုတ်၌။ ဗျဉ္ဇနတ္ထာနံ၊ သဒ္ဒါအနက်တို့၏။ ယုတ္တိတာဝိဘာဝနလက္ခဏော၊ သင့်သည်၏ အဖြစ်ကို ထင်စွာပြခြင်း လက္ခဏာရှိသော ဟာရသည်။ ယုတ္တိဟာရော နာမ၊ ယုတ္တိဟာရမည်၏။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သော စကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်သို့သော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ သဗ္ဗေသံ ဟာရာနံ ယာဘူမီတိ၊ သဗ္ဗေသံ ဟာရာနံ ယာဘူမီဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

ယုတ္တိဟာရဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ပဒဋ္ဌာနဟာရဝဏ္ဏနာ

ဝဏ္ဏာရဟာဝဏ္ဏဒုဗ္ဗဏ္ဏတာ၊ ချီးမွမ်းခြင်းငှာ ထိုက်သော သူကို ကဲ့ရဲ့ခြင်း မကောင်းသဖြင့် ချီးမွမ်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ အနာဒေယျဝစနတာဒိ ဝိပတ္တီနံ၊ မယူအပ်သော စကားရှိသည်၏ အဖြစ် အစရှိသော ပျက်စီးခြင်းတို့၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ နီးစွာသော အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ဝဏ္ဏ+အရဟ+အဝဏ္ဏ-ဟု ပဒစ္ဆေဒပြု)။ ဝဏ္ဏာရဟဝဏ္ဏသုဗ္ဗဏ္ဏတာ၊ ချီးမွမ်းထိုက်သော သူကို ချီးမွမ်းခြင်း ကောင်းစွာ ချီးမွမ်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ သဒ္ဓေယျဝစနတာဒိ သမ္ပတ္တီနံ၊ ယုံကြည်အပ်သော စကားရှိသည်၏အဖြစ် အစရှိသော ပြည့်စုံခြင်းတို့၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ အာဃာတာဒယော၊ အာဃာတအစရှိသည်တို့သည်။ နိရယာဒိဒုက္ခဿ၊ ငရဲအစရှိသော ဆင်းရဲခြင်း၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဃာတာဒီနံ၊ အာဃာတအစရှိသည်တို့ကို။ အကရဏံ၊ မပြုခြင်းသည်။ သဂ္ဂသမ္ပတ္တီယာဒိသဗ္ဗသမ္ပတ္ထီနံ၊ သဂ္ဂသမ္ပတ္တိ အစရှိကုန်သော အလုံးစုံသော လောကီလောကုတ္တရာ စည်းစိမ်ချမ်းသာတို့၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါဏာတိပါတာဒိပဋိဝိရတိ၊ ပါဏာတိပါတစသည်မှ ကြဉ်ခြင်းသည်။ [၀၇] အရိယဿ၊ မြတ်သော (ဝါ) ဖြူစင်သော။ {၀၇} [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၈၄] သီလက္ခန္ဓဿ၊ သီလကျေးဇူး၏။ ပဒဋ္ဌာန၊ ပဒဋ္ဌန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] အရိယော၊ မြတ်သော (ဝါ) ဖြူစင်သော။ {၀၇} သီလက္ဓန္ဓော၊ သီလကျေးဇူးသည်။ [၀၇] အရိယဿ၊ မြတ်သော (ဝါ) ဖြူစင်သော။ {၀၇} သမာဓိက္ခန္ဓဿ၊ သမာဓိတည်းဟူသော ကျေးဇူး၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] အရိယော မြတ်သော (ဝါ) ဖြူစင်သော။ {၀၇} သမာဓိက္ခန္ဓော၊ သမာဓိကျေးဇူးသည်။ အရိယဿ၊ မြတ်သော။ ပညာက္ခန္ဓဿ၊ ပညာကျေးဇူး၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂမ္ဘီရတာဒိဝိသေသယုတ္တံ၊ နက်နဲသည်၏ အဖြစ်အစရှိသည်နှင့် ယှဉ်သော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပဋိဝေဓပ္ပကာရဉာဏံ၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းအပြားရှိသော ဉာဏ်တော်သည်။ ဒေသနာဉာဏဿ၊ ဒေသနာဉာဏ်တော်၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒေသနာဉာဏံ၊ ဒေသနာတော်သည်။ ဝေနေယျာနံ၊ ဆုံးမအပ်ကုန်သော သတ္တဝါတို့၏။ သကလဝဋ္ဋဒုက္ခနိဿရဏဿ၊ အလုံးစုံသော သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ခြင်း၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗာယပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိ၏။ ဒိဋ္ဌုပါဒါနာဘာဝတော၊ ဒိဋ္ဌုပါဒါန်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သာ၊ ထိုဒိဋ္ဌိသည်။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ဝဝိဓဿပိ၊ ကိုးပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဘဝဿ၊ ဘဝ၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘဝေါ၊ ဘဝသည်။ [၀၇] ဇာတိယာ၊ ဇာတိ၏ (ဝါ) ပဋိသန္ဓေ၏။ {၀၇} ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဇာတိ၊ ဇာတိသည်။ ဇရာမရဏဿ စ၊ ဇရာမရဏ၏လည်းကောင်း။ သောကာဒီနဉ္စ၊ သောက အစရှိသည်တို့၏လည်းကောင်း။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝေဒနာနံ၊ ဝေဒနာတို့၏။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်စွာ။ သမုဒယတ္ထင်္ဂမာဒိပဋိဝေဓနာ၊ ဖြစ်ခြင်း, ချုပ်ခြင်းစသည်ကို [၀၁] (နိ-၇၆၂) ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အရိယသစ္စနံ၊ အရိယသစ္စာတို့ကို။ အနုဗောဓပဋိဝေဓော၊ လျော်စွာသိခြင်း, ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအနုဗောဓသိခြင်း, ပဋိဝေဓသိခြင်း နှစ်ပါးတို့တွင်။ အနုဗောဓော၊ ဘုရားဟောတော်မူသည်အားလျော်စွာ သစ္စာလေးပါးသရုပ် သရူပတ္ထကို လောကီဉာဏ်ဖြင့် သိခြင်းသည်။ ပဋိဝေဓဿ၊ မဂ်ဉာဏ်ဖြင့် သစ္စာလေးပါးတရားကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဋိဝေဓော၊ မဂ်တည်းဟူသော ပဋိဝေဓသည်။ စတုဗ္ဗိဓဿ၊ လေးပါးအပြားရှိသော။ သာမညဖလဿ၊ သာမညဖိုလ်၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇာနတံ အပဿတန္တိ ဣမိနာ၊ အဇာနတံ အပဿတံ-ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာဂဟဏံ၊ အဝိဇ္ဇာကို ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

တတ္ထ၊ ထိုအဇာနတံ အပဿတံ-ဟူသော ပုဒ်၌။ အဝိဇ္ဇာ၊ အဝိဇ္ဇာသည်။ သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရတို့၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သင်္ခါရာ၊ သင်္ခါရာတို့သည်။ ဝိညာဏဿ၊ ဝိညာဏ်၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၈] ယာဝ ဝေဒနာ တဏှာယ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ဝေဒနာတဏှာယပဒဋ္ဌာနတိုင်အောင် (တစ်နည်း) ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာသည်။ တဏှာယ၊ တဏှာ၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်ကို။ ယာဝ အန္တောကတွာ၊ အတွင်းပြု၍။ {၀၈} ဣတိ၊ ဤသို့။ နေတွာ၊ ဆောင်၍။ တေသံ၊ ထိုပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတို့၏။ ဝေဒနာပစ္စယာ တဏှာတိအာဒိနာ၊ ဝေဒနာပစ္စယာ တဏှာ ဤသို့ အစရှိသဖြင့်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ အာဂတနယေန၊ လာသောနည်းဖြင့်။ သမ္ဗဇ္ဈိတဗ္ဗံ၊ စပ်အပ်၏။ တဏှာဂတာနံ ပရိတဿိတဝိပ္ဖန္ဒိတန္တိ ဧတ္ထ၊ တဏှာဂတာနံ ပရိတဿိတဝိပ္ဖန္ဒိတံဟူသော ဤပါဌ်၌။ တဏှာ၊ တဏှာသည်။ ဥပါဒါနဿ၊ ဥပါဒါန၏။ ပဒဋ္ဌာန၊ ပဒဋ္ဌာနသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒပိဖဿပစ္စယာတိ ဧတ္ထ၊ တဒပိဖဿပစ္စယာဟူသော ဤပါဌ်၌။ သဿတာဒိပညာပနံ၊ သဿတအယူစသည်ကို ပညတ်ခြင်းသည်။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ မိစ္ဆာဘိနိဝေသဿ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မိစ္ဆာဘိနိဝေသော၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ သဒ္ဓမ္မဿဝနသပ္ပုရိသူပနိဿယ ယောနိသောမနသိကာရဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တီဟိ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ တရားကို ကြားနာခြင်း, သူတော်ကောင်းကို မှီဝဲဆည်းကပ်ခြင်း, သင့်သောအကြောင်းအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း, လောကုတ္တရာတရားကိုးပါးအားလျော်သော အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်း အကျင့်ပဋိပတ်တို့မှ။ ဝိမုခတာယ၊ မျက်နှာလွဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] အသဒ္ဓမ္မဿဝနာဒီနဉ္စ၊ အသဒ္ဓမ္မဿဝနစသည်တို့၏လည်း (ဝါ) သူတော်မဟုတ် သူယုတ်တို့၏ တရားကို ကြားနာခြင်း, သူတော်မဟုတ် သူယုတ်မာကို မှီဝဲဆည်းကပ်ခြင်း, မသင့်သော အကြောင်းအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း, လောကုတ္တရာတရား ကိုးပါး အားမလျော်သော အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းတို့၏လည်း။ {၀၇} ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အညတြ ဖဿာတိအာဒီသု၊ အညတြ ဖဿစသော ပါဠိရပ်တို့၌။ ဖဿော၊ ဖဿသည်။ ဝေဒနာယ၊ ဝေဒနာ၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဖဿယတနာနိ၊ [၀၁] (နိ-၇၆၃) ဖဿယတနတို့သည်။ ဖသဿ စ၊ ဖဿ၏လည်းကောင်း။ သကလဿ ဝဋ္ဋဒုက္ခဿစ၊ အလုံးစုံသော ဝဋ်ဆင်းရဲ၏လည်းကောင်း။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဖဿာယတနာနံ၊ ဖဿယတနတို့၏။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်တိုင်းမှန်စွာ။ သမုဒယာဒိပဇာနနံ၊ ဖြစ်ကြောင်း အစရှိသည်ကို အပြားအားဖြင့် သိခြင်းသည်။ နိဗ္ဗိဒါယ၊ ဝဋ်၌မပျော်မမွေ့ ငြီးငွေ့ခြင်း၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နိဗ္ဗိဒါ၊ ဝဋ်၌ ငြီးငွေ့ခြင်းသည်။ [၀၇] ဝိရာဂဿ၊ ရာဂမှကင်းခြင်း၏ (ဝါ) ရာပမှ ကင်းသော မဂ်၏။ {၀၇} ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ယာဝ အနုပါဒါပရိနိဗ္ဗာနံ၊ တဏှာ, ဒိဋ္ဌိ, မာနတို့ဖြင့် မစွဲလမ်းမူ၍ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုသည်တိုင်အေင်။ နေတဗ္ဗံ၊ ဆောင်အပ်၏။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဘဝနေတ္တိသမုစ္ဆေဒေါ၊ ဘဝကို ဆောင်တတ်သော တဏှာတည်းဟူသော ကြိုးကို မဂ်ဖြင့် အကြွင်းမဲ့ ဖြတ်ခြင်းသည်။ သဗ္ဗညူတာယ၊ သဗ္ဗညုဘုရားအဖြစ်၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ အနုပါဒပရိနိဗ္ဗာနဿ စ၊ တဏှာ, မာန, ဒိဋ္ဌိတို့ဖြင့် မစွဲလမ်းမူ၍ ပရိနိဗ္ဗာန် ပြုရခြင်း၏လည်း။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ သုတ္တေ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ အာဂတဓမ္မာနံ၊ လာကုန်သော တရားတို့၏။ ပဒဋ္ဌာနဓမ္မာ၊ ပဒဋ္ဌာန်တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေသဉ္စ၊ ထိုပဒဋ္ဌာန်တရားတို့၏လည်း။ ပဒဋ္ဌာနဓမ္မာ၊ ပဒဋ္ဌာန်တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။ ပဒဋ္ဌာနဓမ္မနိဒ္ဓါရဏလက္ခဏော၊ ပဒဋ္ဌာန်တရားကို ထုတ်ခြင်း လက္ခဏာရှိသော ဟာရသည်။ ပဒဋ္ဌာနဟာရော နာမ၊ ပဒဋ္ဌာနဟာရမည်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကား မှန်၏။ ဓမ္မ ဒေသေတိ ဇိနော၊ တဿ စ ဓမ္မဿ ယံ ပဒဋ္ဌာနန္တိအာဒိ၊ ဓမ္မ ဒေသေတိ ဇိနော၊ တဿ စ ဓမ္မဿ ယံ ပဒဋ္ဌာန အစရှိသော ပါဌ်ကို။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ (တစ်နည်း) မဟာကစ္စာယနတ္ထေရေန၊ ရှင်မဟာကစ္စည်းမထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်၏။

ပဒဋ္ဌာနဟာရဝဏ္ဏနာပြီး၏။

လက္ခဏဟာရဝဏ္ဏနာ

အာဃာတာဒိဂ္ဂဟဏေန၊ အာဃာတစသည်ကို ယူသဖြင့်။ ကောဓူပနာဟမက္ခပလာသဣဿမစ္ဆရိယသာရမ္ဘ ပရဝမ္ဘနာဒီနံ၊ အမျက်ထွက်ခြင်း, ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း, သူ့ကျေးဇူးကို ချေဖျက်ခြင်း, [၀၇] အဖျင်းဖျင်းမူခြင်း (ဝါ) အပြိုင်ပြုခြင်း, {၀၇} သူတစ်ပါးတို့၏ စည်းစိမ်ချမ်းသာကို ငြူစူခြင်း, မိမိ၏ စည်းစိမ်ချမ်းသာကို မပေးလို မကမ်းလို မဆက်ဆံလို ဝန်တိုခြင်း, ကြမ်းတမ်းခက်ထန်ခြင်း, သူတစ်ပါးတို့အား နှိပ်စက်ခြင်းအစရှိသည်တို့ကို။ (တစ်နည်း-အကျဉ်းယောဇနာမူ၊ ကောဓဥပနာဟမက္ခပလာသဣဿာမစ္ဆရိယသာရမ္ဘပရဝမ္ဘန အစရှိသည်တို့ကို-ဟု [၀၁] (နိ-၇၆၄) ယောဇနာ)။ [၀၇] သင်္ဂဟော၊ သိမ်းကျုံးရေတွက်ခြင်းသည် (ဝါ) ပေါင်း၍ ယူခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပဋိဃစိတ္တုပ္ပါဒပရိယာပန္နတာယ၊ ဒေါသမူစိတ္တုပ္ပါဒ်၌ အကျုံးဝင်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဧကလက္ခဏတ္တာ၊ တူသော လက္ခဏာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ အာနန္ဒာဒိဂ္ဂဟဏေန၊ အာနန္ဒ အစရှိသည်ကို ယူသဖြင့်။ [၀၇] အဘိဇ္ဈာဝိသမလောဘ မာနာတိမာနမဒပ္ပမာဒါနံ၊ အဘိဇ္ဈာ, ဝိသမလောဘ, မာန, အတိမာန, မဒ, ပမာဒတို့ကို (ဝါ) သူတစ်ပါးတို့၏ စည်းစိမ်ချမ်းသာကို ရှေးရှုတပ်သော အားဖြင့် ကြံခြင်း, မညီမညွတ်သော လောဘ, ငါသာလျှင်မြတ်၏ဟူ၍ အောက်မေ့မှတ်ထင်တတ်သော မာန, လွန်သော မာန, ယစ်မူးခြင်းမဒ, မေ့လျေခြင်း ပမာဒတို့ကို။ {၀၇} သင်္ဂဟော၊ ပေါင်း၍ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ လောဘစိတ္တုပ္ပါဒပရိယာပန္နတာယ၊ လောဘမူစိတ္တုပ္ပါဒ်၌ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဧကလက္ခဏတ္တာ၊ တူသော လက္ခဏာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၈၅] တထာ၊ ထို့အတူ။ အာဃာတဂ္ဂဟဏေန၊ အာဃာတကို ယူသဖြင့်။ အဝသိဋ္ဌဂန္တနီဝရဏာနံ၊ ကြွင်းသောဂန္ထ, နီဝရဏတို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ပေါင်း၍ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ကာယဂန္ထနီဝရဏလက္ခဏေန၊ ကာယဂန္ထနီဝရဏလက္ခဏာအားဖြင့်။ ဧကလက္ခဏတ္တာ၊ တူသော လက္ခဏာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ အာနန္ဒဂ္ဂဟဏေန၊ အာနန္ဒတို့ ယူသဖြင့်။ ဖဿာဒီနံ၊ ဖဿအစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ပေါင်းယူရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သင်္ခါရက္ခန္ဓလက္ခဏေန၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာဟူသော လက္ခဏာအားဖြင့်။ ဧကလက္ခဏတ္တာ၊ တူသော လက္ခဏာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သီလဂ္ဂဟဏေန၊ သီလကို ယူသဖြင့်။ အဓိစိတ္တာဓိပညာသိက္ခာနံ၊ အဓိစိတ္တသိက္ခာ, အဓိပညာသိက္ခာတို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ပေါင်း၍ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သိက္ခာလက္ခဏေန၊ သီက္ခာလက္ခဏာဖြင့်။ ဧကလက္ခဏတ္တာ၊ တူသော လက္ခဏာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဒိဋ္ဌိဂ္ဂဟဏေန၊ ဒိဋ္ဌိကို ယူသဖြင့်။ အဝသိဋ္ဌဥပါဒါနာနံ၊ ဒိဋ္ဌုပါဒါန်မှ ကြွင်းသော သုံးပါးသော ဥပါဒါန်ကို။ သင်္ဂဟော၊ ပေါင်းယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူကား။ ဥပါဒါနလက္ခဏေန၊ ဥပါဒါန်လက္ခဏာဖြင့်။ ဧကလက္ခဏတ္ထာ၊ တူသော လက္ခဏာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝေဒနာနန္တိ ဧတ္ထ၊ ဝေဒနာနံဟူသော ပါဌ်၌။ ဝေဒနာဂ္ဂဟဏေန၊ ဝေဒနာကို ယူသဖြင့်။ အဝိသိဋ္ဌဥပါဒါနက္ခန္ဓာနံ၊ ဝေဒပါဒါနက္ခန္ဓာမှ ကြွင်းသော လေးပါးသော ဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ပေါင်းယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓလက္ခဏေနံ၊ ဥပါဒါနက္ခန္ဓလက္ခဏာဖြင့်။ ဧကလက္ခဏတ္တာ၊ တူသော လက္ခဏာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဓမ္မာယတနဓမ္မာဓာတုပရိယာပန္နဝေဒနာဂ္ဂဟဏေန၊ ဓမ္မာယတန ဓမ္မဓာတ်၌ အကျုံးဝင်သော ဝေဒနာကို ယူသဖြင့်။ သမ္မသနုပဂါနံ၊ အနိစ္စ စသော လက္ခဏာအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းသို့ ကပ်ရောက်ကုန်သော။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အာယတနာနဉ္စ၊ အာယတနတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဓာတူနဉ္စ၊ ထို့ကိုလည်းကောင်း။ သင်္ဂဟော၊ ပေါင်းယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အာယတနလက္ခဏေန စ၊ အာယတနလက္ခဏာဖြင့်လည်းကောင်း။ ဓာတုလက္ခဏေန စ၊ ဓာတ်လက္ခဏာဖြင့်လည်းကောင်း။ ဧကလက္ခဏတ္တာ၊ တူသော လက္ခဏာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ အဇာနတံ အပဿဘန္တိ ဧတ္ထ၊ အဇာနတံ အပဿဘဟူသော ဤပါဌ်၌။ အဝိဇ္ဇာဂ္ဂဟဏေန၊ အဝိဇ္ဇာကို ယူသဖြင့်။ ဟေတုအာသဝေါဃယောဂနီဝရ [၀၁] (နိ-၇၆၅) ဏာဒီနံ၊ ဟိတ်, အာသဝ, ဩဃ, ယောဂ, နီဝရဏ အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ပေါင်းယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဟေတာဒိလက္ခဏေန၊ ဟေတုအစရှိသော လက္ခဏာအားဖြင့်။ ဧကလက္ခဏတ္တာ၊ တူသော လက္ခဏာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တထာ၊ ထို့အတူ။ တဏှာဂတာနံ ပရိတဿိတဝိပ္ဖန္ဒိတန္တိ ဧတ္ထ၊ တဏှာဂတာနံ ပရိတဿိတဝိပ္ဖန္ဒိတဟူသော ပါဌ်၌။ တဏှာဂ္ဂမာဏေနပိ၊ တဏှာကို ယူသဖြင့်လည်း။ ဟေတုအာသဝေါဃယောဂနီဝရဏာဒီနံ၊ ဟိတ်, အာသဝ, ယောဂ, ဩဃ, နီဝရဏတို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ပေါင်းယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဟေတာဒိလက္ခဏေန၊ ဟိတ်စသော လက္ခဏာအားဖြင့်။ ဧကလက္ခဏတ္တာ၊ တူသော လက္ခဏာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ (ဤသို့လိုက်၍ သမ္ဗာန်)။ တဒပိ ဖဿပစ္စယာတိ ဧတ္ထ၊ တဒပိ ဖဿပစ္စယာဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဖဿဂ္ဂဟဏေန၊ ဖဿကို ယူသဖြင့်။ သညာသင်္ခါရဝိညာဏနံ၊ သညာ, သင်္ခါရ, ဝိဉာဏ်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ပေါင်းယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝိပလ္လာသဟေတုဘာဝေန စ၊ ဝိပလ္လာသ၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ခန္ဓလက္ခဏေန စ၊ ခန္ဓာဟူသော လက္ခဏာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဧကလက္ခဏတ္တာ၊ တူသော လက္ခဏာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဆဖဿာယတနဂ္ဂဟဏေန၊ ဆဖဿာယတနကို ယူသဖြင့်။ အဝသိဋ္ဌခန္ဓာယတနဓာတိန္ဒြိယာဒီနံ၊ ကြွင်းသော ခန္ဓာ, အာယတန, ဓာတ်, ဣန္ဒြေအစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂတော၊ ပေါင်းယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဖဿုပ္ပတ္တိနိမိတ္တတာယ စ၊ ဖဿဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းနိမိတ်ရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ သမ္မသနိယဘဝေန စ၊ အနိစ္စအစရှိသည်ဖြင့် သုံးသပ်အပ်သည်၏အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဧကလက္ခဏတ္တာ၊ တူသော လက္ခဏာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဘဝနေတ္တိဂ္ဂဟဏေန၊ ဘဝနေတ္တိကို ယူသဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာဒီနံ၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိကုန်သော။ သံကိလေသဓမ္မာနံ၊ သံကိလေသတို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ပေါင်းယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝဋ္ဋဟေတုဘာဝေန၊ သံသရာဝဋ်၏အကြောင်း၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဧကလက္ခဏတ္တာ၊ တူသော လက္ခဏာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ သုတ္တေ၊ သုတ်၌။ အနာဂတေ၊ မလကုန်သော။ ဓမ္မေပိ၊ တရားတို့ကိုလည်း။ ဧကလက္ခဏတာဒိနာ၊ တူသော လက္ခဏာရှိသည်၏အဖြစ် အစရှိသည်ဖြင့်။ အာဂတေ ဝိယ၊ သုတ်၌ လာသော တရားတို့ကဲ့သို့။ နိဒ္ဓါရဏလက္ခဏော၊ ထုတ်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော။ လက္ခဏဟာရော နာမ၊ လက္ခဏာဟာရ မည်၏။ [၀၈] တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင် (တစ်နည်း)။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ {၀၈} ဝုတ္တမှိ ဧကဓမ္မေ၊ ယေ ဓမ္မာ ဧကလက္ခဏာတိအာဒိ၊ ဝုတ္တမှိ ဧကဓမ္မေ၊ ယေ ဓမ္မာ ဧကလက္ခဏာ စသော စကားရပ်ကို။ မဟာကစ္စာယနတ္ထေရေန၊ အရှင်မဟာကစ္စည်းမထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

လက္ခဏဟာရဝဏ္ဏနာပြီး၏။

စတုဗျူဟဟာရဝဏ္ဏနာ

မမန္တိ ပဒံ၊ မမံ-ဟူသော ပုဒ်သည်။ [၀၇] အနေရုတ္တပဒံ၊ ထုတ်၍ ဆိုအပ်သော ပုဒ်မဟုတ် (ဝါ) ဝစနတ္ထမပြုအပ်သော ပုဒ်တည်း။ {၀၇} ဝါတိ စ၊ ဝါ-ဟူသော ပုဒ်သည်လည်း။ [၀၇] တထာ၊ ထို့အထူထုတ်၍ မဆိုအပ်သော ပုဒ်တည်း။ (ဝါ) ဝစနတ္တ မပြုအပ်သော ပုဒ်တည်း။ {၀၇} ယေ ပုဂ္ဂလာ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဘိက္ခနသီလာ၊ တောင်းစားတတ်သော အလေ့ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ပုဂ္ဂလာ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဘိက္ခူ၊ ဘိက္ခုမည်ကုန်၏။ ယေ သတ္တာ၊ အကြင်သတ္တဝါတို့သည်။ ဝိရုဒ္ဓဘာဝံ၊ ဆန့်ကျင်သည်၏အဖြစ်သို့။ ပရေန္တိ ဥပဂစ္ဆန္တိ၊ ကပ်ရောက်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ သတ္ထာ၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်။ ပရာ၊ ပရာမည်ကုန်၏။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုပရာ-ဟူသော ပုဒ်သည်။ အညတ္ထေ၊ တစ်ပါးသော အနက်၌။ အနေရုတ္တပဒံ၊ ဝိဂြိုဟ်ဝစနတ် ထုတ်၍ မဆိုအပ်သော ပုဒ်တည်း။ ဣတိ ဧဝမာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ နေရုတ္တံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] တံ နေရုတ္တံ၊ ထိုနိရုတ္တိကို (ဝါ) ထိုဝိဂြိုဟ်ကို။ {၀၇} ဧဝန္တိအာဒိ နိဒါနပဒါနဉ္စ၊ ဧဝံ-ဤသို့အစရှိ နိဒါန်းပုဒ်တို့၏လည်းကောင်း။ မမန္တိအာဒိပါဠိပဒါနဉ္စ၊ မမံ-ဤသို့ အစရှိသော ပါဠိတော်ပုဒ်တို့၏လည်းကောင်း။ အဋ္ဌကထာဝသေန စ၊ အဋ္ဌကထာ၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုအဋ္ဌကထာ၏။ လီနတ္ထဝိဘာဝနီဝသေန စ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြှုပ်သော အနက်ကို ထင်စွာပြတတ်သော ဋီကာ၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] သုဝိညေယျတ္တာ၊ သိလွယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ကောင်းစွာ သိအပ်ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} အတိဝိတ္ထာရဘယေန၊ အလွန်ကျယ်အံ့သည်မှ ကြောက်သဖြင့်။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ န ဝိတ္ထာရယိမှ၊ မချဲ့ကုန်ပြီ။ နိန္ဒာပသံသာဟိ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း, ချီးမွမ်းခြင်းတို့ဖြင့်။ သမ္မာကမ္ပိတစေတသာ၊ ကောင်းစွာ တုန်လှုပ်သော စိတ်ရှိကုန်သော။ မိစ္ဆာဇီဝတော၊ မှားသော အသက်မွေးခြင်းမှ။ အနောရတာ၊ မကြဉ်ရှောင်ကုန်သော။ သဿတာဒိမိစ္ဆာဘိနိဝေသိနော၊ သဿတအစရှိသော မိစ္ဆာအယူ၌ မှားသော နှလုံးသွင်းခြင်းရှိကုန်သော။ သီလာဒိဓမ္မက္ခန္ဓေသု၊ သီလအစရှိကုန်သော တရားကျေးဇူးတို့၌။ အပတိဋ္ဌိတာ၊ မတည်ကုန်သော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဂုဏရသဿာဒဝိမုခါ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော်တည်းဟူသော အရသာကို သာယာခြင်းမှ မျက်နှာလွဲကုန်သော။ ယေ တေ ဝေနေယျာ၊ အကြင်ဝေနေယျ သတ္တဝါတို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ယထာဝုတ္တဒေါသဝိနိမုတ္တာ၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော အပြစ်မှ လွတ်ကုန်သော။ တေ ဝေနေယျာ၊ ထိုဝေနေယျသတ္တဝါတို့သည်။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်သို့သော အကြောင်းအားဖြင့်။ သမ္မာပဋိပတ္တိယာ၊ မဖောက်မပြန် ကောင်းသော အကျင့်အားဖြင့် [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၈၆] ဥဘယဟိတပရာ၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကတ္ထ, သမ္ပရာယိကတ္ထအားဖြင့် နှစ်ပါး [၀၁] (နိ-၇၆၇) သော အစီးအပွားမှ တစ်ပါးတို့သည်။ ဘဝေယျုံ နု ခေါ၊ ဖြစ်ကုန်ရာအံ့နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ အဓိပ္ပါယော၊ အလိုတော်တည်း။ [၀၈] ဧဝံ၊ ဤသို့ (တစ်နည်း) ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ {၀၈} အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ စ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဒေသနာဘာဇနဋ္ဌာနေ စ၊ ဒေသနာတော်၏ တည်ရာအရပ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ ဣမိဿ ဒေသနာယ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ် ဒေသနာတော်၏။ နိဒါနဉ္စ၊ နိဒါန်းကိုလည်း။ ဒဿိတံ၊ ပြအပ်၏။

ပန၊ အဓိပ္ပါယမှ တစ်ပါး ပုဗ္ဗာပရာနုသန္ဓိကို ဆိုဦးအံ့။ ပုဗ္ဗာပရာနုသန္ဓိ၊ ရှေ့နောက်စပ်ခြင်းသည်။ ပဒသန္ဓိပဒတ္တနီဒ္ဒေသနိက္ခေပသုတ္တဒေသနာသန္ဓိဝသေန၊ ပဒသန္ဓိ, ပဒတ္ထသန္ဓိ, နိဒ္ဒေသသန္ဓိ, နိက္ခေပသန္ဓိ, သုတ္တသန္ဓိ, ဒေသနာသန္ဓီ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဆဗ္ဗိဓာ၊ ခြောက်ပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုခြောက်ပါးသော သန္ဓိတို့တွင်။ မမန္တိ ဧတဿ၊ မမံ-ဟူသော ပုဒ်၏။ အဝဏ္ဏန္တိ ဣမိနာ၊ အဝဏ္ဏံ-ဟူသော ဤပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ပဒဿ၊ ပုဒ်၏။ ပဒန္တရေန၊ ပုဒ်တစ်ပါးနှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းသည်။ ပဒသန္ဓိ၊ ပဒသန္ဓိမည်၏။ မမန္တိ၊ မမံ-ဟူ၍။ [၀၇] ဝုတ္တဿ၊ ဆိုအပ်သောအနက်၏ (ဝါ) ဆိုအပ်သောအနက်ကို။ {၀၇} ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ အဝဏ္ဏန္တိ၊ အဝဏ္ဏံဟူ၍။ ဝုတ္တေန၊ ဆိုအပ်သော။ ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။ [၀၇] ဥပဝဒိတေန၊ စွပ်စွဲအပ်သော (ဝါ) ကဲ့ရဲ့အပ်သော။ {၀၇} အဂုဏေန၊ ကျေးဇူးမဲ့စကားနှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ပဒတ္ထဿ၊ ပုဒ်အနက်၏။ ပဒတ္ထန္တရေန၊ ပုဒ်အနက်တစ်ပါးနှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းသည်။ ပဒတ္ထသန္ဓိ၊ ပဒတ္ထသန္ဓိမည်၏။ မမံ ဝါ ဘိက္ခဝေ ပရေ အဝဏ္ဏံ ဘာသေယျုန္တိအာဒိဒေသနာ၊ မမံ ဝါ ဘိက္ခဝေ ပရေ အဝဏ္ဏံ ဘာသေယျုံ-ဤသို့အစရှိသော ဒေသနာတော်သည်။ ဗြဟ္မဒတ္တေန၊ ဗြဟ္မဒတ်အမည်ရှိသော။ မာဏဝေန၊ လုလင်သည်။ ဝုတ္တဝဏ္ဏာနုသန္ဓိဝသေန၊ ဆိုအပ်သော ကျေးဇူးစကားနှင့် စပ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်၏။ အတ္ထိ ဘိက္ခဝေ အညေဝ ဓမ္မာ ဂမ္ဘီရာ ဒုဒ္ဒသာ ဒုရနုဗောဓာတိအာဒိဒေသနာ၊ အတ္ထိ ဘိက္ခဝေ အညေဝ ဓမ္မာ ဂမ္ဘီရာ ဒုဒ္ဒသာ ဒုရနုဗောဓာ-ဤသို့အစရှိသော ဒေသနာတော်သည်။ ဘိက္ခူဟိ၊ ရဟန်းခံတို့သည်။ [၀၇] ဝုတ္တဝဏ္ဏာနုသန္ဓိဝသေန၊ ဆိုအပ်သော ဂုဏ်ကျေးဇူးနှင့် စပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ဆိုအပ်သော ကျေးဇူးစကားနှင့် စပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ နာနာနုသန္ဓိကဿ၊ အထူးထူးသော အနုသန္ဓေရှိသော။ [၀၁] (နိ-၇၆၈) သုတ္တဿ၊ သုတ်၏။ တံတဒနုသန္ဓီဟိ၊ ထိုထိုအနုသန္ဓေရှိသော သုတ်တို့နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော စ၊ စပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဧကာနုသန္ဓိကဿ၊ တစ်ခုသော အနုသန္ဓေရှိသော။ သုတ္တဿ၊ သုတ်၏။ ပုဗ္ဗာပရဘာဂေဟိ၊ ရှေ့အဖို့ နောက်အဖို့တို့နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော စ၊ စပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ နိဒ္ဒေသသန္ဓိ၊ နိဒ္ဒေသသန္ဓိမည်၏ (ဧကာနုသန္ဓိကဿ စ ၌ စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ။ သမ္ဗန္ဓော-ဟူသော ပုဒ်နောက်ထိုင်၍ ယောဇနာ၊ သို့မှ အဓိပ္ပါယ်ရသည်)။ ပန၊ နိဒ္ဒေသသန္ဓိမှ တစ်ပါး နိက္ခေပသန္ဓိကို ဆိုဦးအံ့။ နိက္ခေပသန္ဓိ၊ နိက္ခေပသန္ဓိကို။ စတုဗ္ဗိဓသုတ္တနိက္ခေပဝသေန၊ လေးပါးအပြားရှိသော သုတ္တနိက္ခေပ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဋ္ဌကထာယံ ဧဝံ၊ အဋ္ဌကထာ၌သာလျှင်။ ဝိစာရိတာ၊ စိစစ်အပ်၏ (လှမ်း၍ စပ်)။ သုတ္တသန္ဓိ စ၊ သုတ္တသန္ဓိကိုလည်း။ တိဝိဓသုတ္တာနုသန္ဓိဝသေန၊ သုံးပါးအပြားရှိသော သုတ္တာနုသန္ဓိ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဋ္ဌကထာယံ ဧဝ၊ အဋ္ဌကထာ၌သာလျှင်။ ဝိစာရိတာ၊ စီရင်အပ်ပြီ။ အမှေဟိ စ၊ ငါတို့သည်လည်း။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ သံဝဏ္ဏိတာ၊ ဖွင့်အပ်ကုန်ပြီ။ ဧကိဿာ၊ တစ်ခုသော။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်၏။ ဒေသနာန္တရေဟိ၊ ဒေသနာတစ်ပါးတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ [၀၇] သံသန္ဒနံ၊ နှီးနှောခြင်းသည် (ဝါ) စပ်ခြင်းသည်။ {၀၇} ဒေသနာသန္ဓိ၊ ဒေသနာသန္ဓိမည်၏။ ပန၊ ရှေ့ဝါကျ၌ အပြစ်တင်ဖွယ် ပယ်ဖြေချက်ကို ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ သာ ဒေသနာသန္ဓိ၊ ထိုဒေသနာသိန္ဓိကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ကထံ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ အဘယ်သို့ သိအပ်သနည်းဟူမူကား (ထည့်)။ မမံ ဝါ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ န စေတသော အနဘိရဒ္ဓိ ကရဏီယာတိ၊ မမံ ဝါ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ န စေတသော အနဘိရဒ္ဓိ ကရဏီယာ-ဟူသော။ အယံ ဒေသနာ၊ ဤဒေသနာတော်သည်။ ဥဘတောဒဏ္ဍကေန။ ပ။ ကရောတိ၊ ဥဘတောဒဏ္ဍကေန။ ပ။ ကရောဟူသော။ ဣမာယ ဒေသနာယ၊ ဤဒေသနာတော်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံသန္ဒတိ၊ နှီးနှော၏ (ဥဘတောစသည်ကား ကကစူပမသုတ် (အနက်ကား) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဥဘတောဒဏ္ဍကေန၊ နှစ်ဖက် အရိုးတပ်သော။ ကကစေန၊ လွှဖြင့်။ [၀၇] ဩစရကာ၊ အယုတ်အားဖြင့် ကျင့်ကုန်သော (ဝါ) ယုတ်နိမ့်သော ခိုးမှုကို ပြုကုန်သော။ {၀၇} စောရာ၊ ခိုးသူတို့သည်။ အင်္ဂမင်္ဂါနိ၊ အင်္ဂါကြီးှုယ်တို့ကို။ စေပိ ဩကန္တေယျုံ၊ အကယ်၍ ဖြတ်ကုန်ငြားအံ့။ တတြပိ၊ ထိုလွှသွားဖြင့် ဖြတ်ရာ၌လည်း။ ယော ဘိက္ခု၊ အကြင် ရဟန်းသည်။ မနော ပဒူသေယျ၊ စိတ်ဖြင့် ပြစ်မှားရာ၏။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ တေန၊ ထိုသို့ စိတ်ဖြင့် ပြစ်မှားခြင်းကြောင့်။ မေ၊ ငါဘုရား၏။ သာသနကရော၊ ဆုံးမရာသို့ လိုက်သော ရဟန်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမာယ ဒေသနာယ၊ ဤဒေသနာနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ [၀၇] သံသန္ဒတိ၊ နှီးနှော၏ (ဝါ) စပ်၏။ {၀၇}

တုမှံ ယေဝဿ တေန အနန္တရာယောတိ၊ တုမှံ ယေဝဿ တေန အနန္တရာယော-ဟူသော။ အယံ ဒေသနာ၊ ဤဒေသနာသည်။ မာဏဝ၊ လုလင်။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ကမ္မဿကာ၊ ကံသာလျှင် [၀၁] (နိ-၇၆၉) မိမိဥစ္စာရှိကုန်၏။ [၀၇] ကမ္မဒါယာဒါ၊ ကံသာလျှင် အမွေခံရှိကုန်၏ (ဝါ) ကံ၏ အမွေကို ခံယူတတ်ကုန်၏။ {၀၇} ကမ္မယောနီ၊ ကံသာလျှင် အကြောင်းရှိကုန်၏။ ကမ္မဗန္ဓူ၊ ကံသာလျှင် အဆွေအမျိုးရှိကုန်၏။ ကမ္မပဋိသရဏာ၊ ကံသာလျှင် ကိုးကွယ်ရာရှိကုန်၏။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ဟီနပဏီတတာယ၊ ယုတ်သည်၏အဖြစ်, မြတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ ဝိဘဇနံ၊ အကြင် ဝေဖန်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧတံ ဝိဘဇနံ၊ ထိုဝေဖန်ခြင်းကို။ ကမ္မံ၊ ကံသည်။ ဝိဘဇတိ၊ ဝေဖန်တတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမာယ ဒေသနာယ၊ ဤဒေသနာနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ [၀၇] သံသန္ဒတိ၊ နှီးနှော၏ (ဝါ) စပ်၏။ {၀၇} အပိ နု တုမှေ။ ပ။ အာဇာနေယျာထာတိ၊ အပိ နု တုမှေ။ ပ။ အာဇာနေယျာထ-ဟူသော။ အယံ ဒေသနာ၊ ဤဒေသနာသည်။ ကုဒ္ဓေါ၊ အမျက်ထွက်သော သူသည်။ [၀၇] အတ္ထံ၊ အနက်ကို (ဝါ) အကျိုးကို။ {၀၇} န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ကုဒ္ဓေါ၊ အမျက်ထွက်သူသည်။ [၀၇] ဓမ္မံ၊ ပါဠိဓမ္မကို (ဝါ) အကြောင်းကို။ {၀၇} န ပဿတိ၊ မမြင်။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ ကောဓော၊ အမျက်ကောဓသည်။ ယံ နရံ၊ အကြင်သတ္တဝါကို။ သဟတေ အဘိဘဝတိ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ တဿ နရဿ၊ ထိုသတ္တဝါအား (ထည့်)။ အန္ဓံ တမံ၊ ပညာမျက်စိကန်းသည်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သော မောဟတည်းဟူသော အမိုက်တိုက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏ (ဤကား အကျဉ်းတည်း။ အကျယ်ကိုကား ၎င်းသုတ်၏ နိဒါန်း အဖွင့်၌ ၎င်းဋီကာပြခဲ့သည့်အတိုင်း မှတ်လေ)။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမာယ ဒေသနာယ၊ ဤဒေသနာနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ [၀၇] သံသန္ဒတိ၊ နှီးနှော၏။ (ဝါ) စပ်၏။ {၀၇} မမံ ဝါ ဘိက္ခဝေ ပရေ ဝဏ္ဏံ။ ပ။ န စေတသော ဥဗ္ဗိလာဝိတတ္တံ ကရဏီယန္တိ၊ မမံ ဝါ ဘိက္ခဝေ ပရေ ဝဏ္ဏံ။ ပ။ န စေတသော ဥဗ္ဗိလာဝိတတ္တံ ကရဏီယံ-ဟူသော။ အယံ ဒေသနာ၊ ဤဒေသနာသည်။ ဓမ္မာပိ ဝေါ ဘိက္ခဝေ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပဂေဝ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၈၇] အဓမ္မာတိ၊ ဓမ္မာပိ ဝေါ ဘိက္ခဝေ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပဂေဝ အဓမ္မာ-ဟူသော။ ဣမာယ ဒေသနာယ စ၊ ဤဒေသနာတော်နှင့်လည်းကောင်း။ ကုလ္လူပမံ ဝေါ ဘိက္ခဝေ ဓမ္မံ ဒေသိဿာမိ နိတ္ထရဏတ္ထာယ၊ နော ပဟဏတ္ထာယာတိ၊ ကုလ္လူပမံ ဝေါ ဘိက္ခဝေ ဓမ္မံ ဒေသိဿာမိ နိတ္ထရဏတ္ထာယ၊ နော ပဟဏတ္ထာယ-ဟူသော။ ဣမာယ ဒေသနာယ စ၊ ဤဒေသနာတော်နှင့်လည်းကောင်း။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ [၀၇] သံသန္ဒတိ၊ နှီးနှော၏ (ဝါ) စပ်၏။ {၀၇} (ပါဠိတော်၏ အနက်ကား) ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဝေါ၊ သင်တို့သည်။ ဓမ္မာပိ၊ ကုသိုလ်ဓမ္မတို့ကိုလည်း။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ အဓမ္မာ၊ အကုသိုလ်ဓမ္မတို့သည်။ ပဂေဝ ပါ ဧဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာ ရှိအံ့နည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဝေါ၊ သင်ချစ်သားတို့အား။ ကုလ္လူပမံ၊ ဖောင်လျှင်ဥပမာရှိသော။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ နိတ္ထရဏတ္ထာယ၊ ဩဃလေးပါးမှ ထွက်မြောက်ခြင်း အကျိုးငှာ။ ဒေသေဿာမိ၊ ဟောပေအံ့။ ဂဟဏတ္ထာယ၊ ဩဃလေးပါးကို စွဲလမ်း၍ ယူခြင်းငှာ။ နော ဒေသိဿာမိ၊ ငါမဟော (ဤကားအနက်)။ တတြ စေ တုမှေ။ ပ။ တုမှံ ယေဝဿ တေန အန္တရာယောတိ၊ တတြ စေ တုမှေ။ ပ။ တုမှံ ယေဝဿ တေန အန္တရာယော-ဟူသော။ အယံ ဒေသနာ၊ ဤဒေသနာသည်။ လုဒ္ဓေါ အတ္တံ န ဇာနာတိ။ ပ။ ယံ လောဘော သဟတေ နရန္တိ စ၊ လုဒ္ဓေါ အတ္တံ န ဇာနာတိ။ ပ။ ယံ လောဘော သဟတေ နရံ-ဟူ၍ လည်းကောင်း။ ကာမန္ဓာ ဇာလသဉ္ဆန္နာ၊ ပေ။ ဝစ္ဆော ခီရူပဂေါ [၀၁] (နိ-ရရဝ) မာတရန္တိ စ၊ ကာမန္ဓာ ဇာလသဉ္ဆန္နာ၊ ပေ။ ဝစ္ဆော ခီရူပဂေါ မာတရံဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္တာယ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဣမာယ ဒေသနာယ၊ ဤဒေသနာတော်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံသန္ဒတိ၊ နှီးနှော၏။

(လုဒ္ဓေါ စသော ပါဠိတော်၏အနက်ကား) လုဒ္ဓေါ၊ လောဘကြီးသော သူသည်။ အတ္ထံ၊ ပါဠိ၏ အနက်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ လုဒ္ဓေါ၊ လောဘကြီးသူသည်။ ဓမ္မံ၊ ပါဠိဓမ္မကို။ န ပဿသိ၊ မမြင်။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ လောဘော၊ လောဘသည်။ ယံ နရံ၊ အကြင်သူကို။ သဟတေ အဘိဘဝတိ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်၏။ တဒါ၊ ထိုလောဘသည် လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်သောအခါ၌။ တဿ နရဿ၊ ထိုသတ္တဝါအး။ [၀၇] အန္ဓံ တမံ၊ အမိုက်တိုက်သည် (ဝါ) ပညာမျက်စိ ကန်းသည်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သော မောဟတည်းဟူသော အမိုက်တိုက်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ကုမီနာမုခေ၊ မြုံးဝသို့။ ပဝိဋ္ဌာ၊ ဝင်ကုန်သော (ထည့်)။ မစ္ဆာ၊ ငါတို့သည်။ မရဏံ၊ သေခြင်းသို့။ [၀၇] အနွေန္တိ ဣဝ၊ ရောက်ကုန်သကဲ့သို့ (ဝါ) အစဉ်လိုက်ကုန်သကဲ့သို့။ {၀၇} ကာမန္ဓာ၊ ကာမဖြင့် ပညာမျက်စိ ကန်းခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သော။ [၀၇] ဇာလသဉ္ဆန္နာ၊ တဏှာတည်းဟူသော ကွန်ရက်ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းကုန်သော (ဝါ) တဏှာတည်းဟူသော ကွန်ရက်သည် ဖုံးလွှမ်းအပ်ကုန်သော။ တဏှာဆဒနဆာဒိတာ၊ တဏှာတည်းဟူသော အမိုးဖြင့် ပိတ်ဖုံးကုန်သော (ဝါ) တဏှာတည်းဟူသော အမိုးသည် ပိတ်ဖုံးအပ်ကုန်သော။ {၀၇} ပမတ္တဗန္ဓုနာဗဒ္ဓါ၊ မေ့လျော့ခြင်းတည်းဟူသော နှောင်ဖွဲ့ခြင်းဖြင့် နှောင်ဖွဲ့အပ်ကုန်သော။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ခီရူပဂေါ၊ အမိ၏ နို့သို့ ကပ်ရောက်တတ်သော။ ဝစ္ဆော၊ နွားှုယ်သည်။ မာတရံ၊ အမိနွားမသို့။ အနွေတိ ယထာ၊ အစဉ်လိုက်သကဲ့သို့။ ဇရာမရဏံ၊ အိုခြင်း, သေခြင်းသို့။ အနွေန္တိ၊ အစဉ်တစိုက် လိုက်ပါကြရကုန်၏ (ဤကား ပါဠိတော်၏အနက်)။

အပ္ပမတ္တကံ ခေါ ပနေတံ သီလမတ္တကန္တိ၊ အပ္ပမတ္တကံ ခေါ ပနေတံ သီလမတ္တကံ-ဟူသော။ အယံ ဒေသနာ၊ ဤဒေသနာသည်။ ဝိဝိစ္စေဝ ကာမေဟိ။ ပ။ ပဌမံ ဈာနံ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတိ၊ အယမ္ပိ ခေါ ဗြာဟ္မဏ ယညော ပုရိမေဟိ ယညေဟိ အပ္ပဋ္ဌတရော စ အပ္ပသမာရမ္ဘတရော စ မဟပ္ဖလတရော စ မဟာနိသံသတရော စာတိ၊ ဝိဝိစ္စေဝ ကာမေဟိ။ ပ။ ပဌမံ ဈာနံ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတိ၊ အယမ္ပိ ခေါ ဗြာဟ္မဏ ယညော ပုရိမေဟိ ယညေဟိ အပ္ပဋ္ဌတရော စ အပ္ပသမာရမ္ဘတရော စ မဟပ္ဖလတရော စ မဟာနိသံသတရော စ-ဟူ၍။ ဝုတ္တာယ၊ ဟောတော်မူသော။ ဣမာယ ဒေသနာ၊ ဤဒေသနာနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံသန္ဒတိ၊ နှီးနှော၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပဌမဇ္ဈာနဿ၊ ပထမဈာန်၏။ သီလတော၊ သီလထက်။ မဟပ္ဖလမဟာနိသံသတရတာဝစနေန၊ အကျိုးကြီးမြတ်သည်၏အဖြစ်, အာနိသင် [၀၁] (နိ-၇၇၁) အလွန် အထူးအားဖြင့် ကြီးမြတ်သည်၏ အဖြစ်ကို ဆိုသဖြင့်။ ဈာနတော၊ ဈာန်မှ။ သီလဿ၊ သီလ၏။ အပ္ပဖလအပ္ပါနိသံသတရဘာဝဒီပနတော၊ အကျိုးနည်းသည်၏အဖြစ်, အာနိသင် အလွန်နည်းသည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းကြောင့်တည်း။ (ပါဠိတော်၏ အနက်ကား) ကာမေဟိ၊ ဝတ္ထုကာမ, ကိလေသာကာမတို့မှ။ [၀၇] ဝိဝိစ္စေဝ၊ ဆိတ်၍သာလျှင် (ဝါ) ကြဉ်၍သာလျှင်။ ပ။ ပဌမံ ဈာန၊ ပထမဈာန်ကို (ဝါ) ပထမဈာန်သို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍ (ဝါ) ကပ်၍။ {၀၇} ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဗြာဟ္မဏ၊ ပုဏ္ဏား။ ခေါ၊ စင်စစ်။ အယမ္ပိ ယညော၊ ဤပဌမဈာန်တည်းဟူသော ယဇ်သည်။ ပုရိမေဟိ၊ ရှေး၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ယညေတိ၊ ဒါန, သီလ စသော ယဇ်ကြီးတို့ထက်။ အပ္ပဋ္ဌတရော စ၊ နည်းသော ပြုဖွယ်ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပ္ပသမာရမ္ဘတရော စ၊ နည်းသော အဆောက်အဦးရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မဟပ္ပလတရော စ၊ အကျိုးကြီးမြတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မဟာနိသံသတရော စ၊ အာနိသင်ကြီးမြတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏ (ဤကား ပါဠိတော်၏ အနက်)။

ပါဏာတိပါတံ ပဟာယာတိအာဒိဒေသနာ၊ ပါဏာတိပါတံ ပဟာယ-ဤသို့အစရှိသော ဒေသနာတော်သည်။ သမဏော ခလု တော ဂေါတမော သီလဝါ အရိယသီလေန သမန္နာဂတောတိအာဒိဒေသနာယ၊ သမဏော ခလု တော ဂေါတမော သီလဝါ အရိယသီလေန သမန္နာဂတော-ဤသို့အစရှိသော ဒေသနာတော်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံသန္ဒတိ၊ နှီးနှော၏။ (ပါဠိတော်၏ အနက်ကား) ဘော၊ အိုအချင်းတို့။ ခလု၊ စင်စစ်။ ဂေါတမော၊ ဂေါတမအနွယ်ဖြစ်တော်မူသော။ သမဏော၊ ရဟန်းသည်။ သီလဝါ၊ သီလရှိ၏။ [၀၇] အရိယသီလေန၊ မြတ်သော သီလနှင့် (ဝါ) အရိယာတို့၏ သီလနှင့်။ {၀၇} သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံ၏။ အညေဝ ဓမ္မာ ဂမ္ဘီရာတိအာဒိဒေသနာ၊ အညေဝ ဓမ္မာ ဂမ္ဘီရာ-ဤသို့အစရှိသော ဒေသနာတော်သည်။ အဓိဂတော ခေါ မျာယံ ဓမ္မော ဂမ္ဘီရော ဒုဒ္ဒသော ဒုရနုဗောဓောတိအာဒိဒေသနာယ၊ အဓိဂတော ခေါ မျာယံ ဓမ္မော ဂမ္ဘီရော ဒုဒ္ဒသော ဒုရနုဗောဓော-ဤသို့ အစရှိသော ဒေသနာတော်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ [၀၇] သံသန္ဒတိ၊ နှီးနှော၏ (ဝါ) ညီညွတ်၏။ {၀၇} (အနက်ကား) မေ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ ခေါ၊ စင်စစ်။ အဓိဂတော၊ ရအပ်သိအပ်သော။ အယံ ဓမ္မော၊ ဤမဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်တရားသည်။ ဂမ္ဘီရော၊ နက်နဲ၏။ ဒုဒ္ဒသော၊ မြင်နိုင်ခဲ၏။ ဒုရနုဗောဓော၊ ထိုးထွင်း၍ သိနိုင်ခဲ၏ (ဤကား ပါဠိအနက်)။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကား မှန်၏။ ဂမ္ဘီရတာဒိဝိသေသယုတ္တဓမ္မပဋိဝေဓေန၊ နက်နဲသည်၏အဖြစ် အစရှိသော အထူးနှင့် ယှဉ်သော တရားကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကြောင့်။ ဉာဏဿ၊ ဉာဏ်၏။ ဂမ္ဘီရာဒိဘာဝေါ၊ ဂမ္ဘီရအစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၇၇၂) သန္တိ ဘိက္ခဝေ ဧကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ပုဗ္ဗန္တကပ္ပိကာတိအာဒိဒေသနာ၊ သန္တိ ဘိက္ခဝေ ဧကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ပုဗ္ဗန္တကပ္ပိကာ-ဤသို့ အစရှိသော ဒေသနာတော်သည်။ သန္တိ ဘိက္ခဝေ ဧကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ပုဗ္ဗန္တကပ္ပိကာ။ ပ။ အဘိဝဒန္တိ သဿတော အတ္တာ စ လောကော စ၊ ဣဒမေဝ သစ္စံ၊ မောဃမညန္တိ ဣတ္ထေကေ အဘိဝဒန္တိ။ အသဿတော၊ သဿတော စ အသဿတော စ၊ နေဝသဿတော စ နာသဿတော စ၊ အန္တဝါ၊ အနန္တဝါ၊ အန္တဝါ စ အနန္တဝါ စ၊ နေဝန္တဝါ စ နာနန္တဝါ စ အတ္တာ စ လောကော စ၊ ဣဒမေဝ သစ္စံ၊ မောဃမညန္တိ ဣတ္ထေကေ အဘိဝဒန္တီတိအာဒိဒေသနာယ၊ သန္တိ ဘိက္ခဝေ ဧကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ပုဗ္ဗန္တကပ္ပိကာ။ ပ။ အဘိဝဒန္တိ သဿတော အတ္တာ စ လောကော စ၊ ဣဒမေဝ သစ္စံ၊ မောဃမညန္တိ ဣတ္ထေကေ အဘိဝဒန္တိ။ အသဿတော၊ သဿတော စ အသဿတော စ၊ နေဝသဿတော စ နာသဿတော စ၊ အန္တဝါ၊ အနန္တဝါ၊ အန္တဝါ စ အနန္တဝါ စ၊ နေဝန္တဝါ စ နာနန္တဝါ စ အတ္တာ စ လောကော စ၊ ဣဒမေဝ သစ္စံ၊၊ မောဃမညန္တိ ဣတ္ထေကေ အဘိဝဒန္တိ-ဤသို့ အစရှိသော ဒေသနာတော်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံသန္ဒတိ၊ နှီးနှော၏။ (ပါဠိအနက်ကား) ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ပုဗ္ဗန္တကပ္ပိကာ၊ ရှေ့အဖို့အစုကို ကြံ၍ ယူကုန်သော။ ဧကေ၊ အချို့ကုန်သော။ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ ရဟန်း ပုဏ္ဏားတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ပ။ တေ သမဏဗြာဟ္မဏ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။ အတ္တာ စ၊ ကိုယ်သည်လည်းကောင်း။ လောကော စ၊ လောကသည်လည်းကောင်း။ သဿတော၊ မြဲ၏။ ဣဒမေဝ၊ ဤငါ၏ အယူသည်သာလျှင်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အညံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အယူသည်။ မောဃံ၊ အချည်းနှီးသာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဘိဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဣတ္ထံ၊ ဤသို့သော အပြားအားဖြင့်။ ဧကေ၊ အချို့ကုန်သော ရဟန်း ပုဏ္ဏားတို့သည်။ အဘိဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ အတ္တာ စ၊ အတ္တသည်လည်းကောင်း။ လောကော စ၊ လောကသည်လည်းကောင်း။ အသဿတော၊ မမြဲ။ သဿတော စ၊ မြဲလည်း မြဲ၏။ အသဿတော စ၊ မြဲလည်း မမြဲ။ နေဝသဿတော စ၊ မြဲသည်လည်းမဟုတ်။ နာသဿတော စ၊ မမြဲသည်လည်း မဟုတ်။ အန္တဝါ၊ အဆုံးရှိ၏။ အနန္တဝါ၊ အဆုံးမရှိ။ အန္တဝါ စ၊ အဆုံးလည်း ရှိ၏။ အနန္တဝါ စ၊ အဆုံးလည်း မရှိ။ နေဝန္တဝါ စ၊ အဆုံးရှိသည်လည်း မဟုတ်။ နာနန္တဝါ စ၊ အဆုံးမရှိသည်လည်း မဟုတ်။ ဣဒမေဝ၊ ဤသဿတော လောကော စသော ငါ၏အယူသည်သာလျှင်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အညံ၊ တစ်ပါးသော အယူသည်။ မောဃံ၊ အချည်းနှီးသာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣတ္ထံ၊ ဤသို့သော အပြားအားဖြင့်။ ဧကေ၊ အချို့သော ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။ အဘိဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ (ဤကား ပါဠိတော်၏ အနက်တည်း)။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၄၈၈] တထာ၊ ထို့အတူ။ သန္တိ ဘိက္ခဝေ ဧကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ အပရန္တကပ္ပိကာတိအာဒိဒေသနာ၊ သန္တိ ဘိက္ခဝေ ဧကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ အပရန္တကပ္ပိကာ-ဤသို့ အစရှိသော ဒေသနာတော်သည်။ သန္တိ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ အဘိဝဒန္တိ သညီ အတ္တာ ဟောတိ အရောဂေါ ပရံ မရဏာ ဣတ္ထေကေ အဘိဝဒန္တိ အသညီ၊ သညီ စ အသညီ စ၊ နေဝသညီ စ နာသညီ စ အတ္တာ ဟောတိ အရောဂေါ ပရံ မရဏာ ဣတ္ထေကေ အဘိဝဒန္တိ သတော ဝါ ပန သတ္တဿ [၀၁] (နိ-၇၇၃) ဥစ္ဆေဒံ ဝိနာသံ ဝိဘဝံ ပညပေန္တိ၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာနံ ဝါ ပနေကေ အဘိဝဒန္တီတိအာဒိဒေသနာယ၊ သန္တိ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ အဘိဝဒန္တိ သညီ အတ္တာ ဟောတိ အရောဂေါ ပရံ မရဏာ ဣတ္ထေကေ အဘိဝဒန္တိ အသညီ၊ သညီ စ အသညီ စ၊ နေဝသညီ စ နာသညီ စ အတ္တာ ဟောတိ အရောဂေါ ပရံ မရဏာ ဣတ္ထေကေ အဘိဝဒန္တိ သတော ဝါ ပန သတ္တဿ [၀၁] (နိ-၇၇၃) ဥစ္ဆေဒံ ဝိနာသံ ဝိဘဝံ ပညပေန္တိ၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာနံ ဝါ ပနေကေ အဘိဝဒန္တိ-ဤသို့အစရှိသော ဒေသနာတော်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံသန္ဒတိ၊ နှီးနှော၏။ (ပါဠိတော်၏ အနက်ကား) ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဧကေ၊ အချို့ကုန်သော။ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ ရဟန်း ပုဏ္ဏားတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ပ။ တေ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။ အတ္တာ၊ အတ္တသည်။ သညီ၊ သညာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ အရောဂေါ နိစ္စော၊ မြဲသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏ (အရောဂေါတိ နိစ္စော-ဟူသော အဋ္ဌကထာနှင့် အညီတည်း)။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဘိဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဣတ္ထံ၊ ဤသို့သော အပြားအားဖြင့်။ ဧကေ၊ အချို့ကုန်သော။ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။ အဘိဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ကထံ အဘိဝဒန္တိ၊ အဘယ်သို့ ဆိုကုန်သနည်း ဟူမူကား။ အတ္တာ၊ အတ္တသည်။ အသညီ၊ သညာမရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သညီ စ၊ သညာရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသညီ စ၊ သညာမရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] နေဝသညီ စ၊ သညာရှိသည် မဟုတ်သည်သာလျှင် (ဝါ) သညာမရှိသည်သာလျှင်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နာသညီ စ၊ သညာမရှိသည်မဟုတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရံ မရဏာ၊ သေသည်မှ နောက်၌။ အရောဂေါ၊ မြဲ၏။ ဣတ္ထံ၊ ဤသို့သော အပြားအားဖြင့်။ ဧကေ၊ အချို့ကုန်သော။ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ ရဟန်း ပုဏ္ဏားတို့သည်။ အဘိဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ဝါ ပန၊ တစ်နည်းကား။ သတော၊ ထင်ရှားရှိသော။ သတ္တဿ၊ သတ္တဝါ၏။ ဥစ္ဆေဒံ၊ ပြတ်ခြင်းကို။ ဝိနာသံ အဒဿနံ၊ မမြင်ခြင်းကို။ ဝိဘဝံ ဘဝဝိဂမံ၊ ဖြစ်ခြင်း ဘဝမှ ကင်းခြင်းကို။ [၀၇] ပညပေန္တိ၊ ပညတ်ကုန်၏ (ဝါ) အပြားအားဖြင့် သိစေကုန်၏။ {၀၇} ဝါ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာနံ၊ မျက်မှောက်ပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘော၌ ဆင်းရဲခြင်းမှ ငြိမ်းအေးခြင်းကို။ ဧကေ၊ အချို့ကုန်သော။ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။ အဘိဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ (ဤကားပါဠိတော်၏ အနက်တည်း)။ ဝေဒနာနံ သမုဒယဉ္စ။ ပ။ တထာဂတောတိအာဒိဒေသနာ၊ ဝေဒနာနံ သမုဒယဉ္စ။ ပ။ တထာဂတော-ဤသို့ အစရှိသော ဒေသနာတော်သည်။ တဒိဒံ သင်္ခတံ ဩဠာရိကံ၊ အတ္ထိ ခေါ ပန သင်္ခါရာနံ နိရောဓော၊ အတ္ထေတန္တိ ဣတိ ဝိဒိတွာ တဿ နိဿရဏဒဿာဝီ တထာဂတော တဒုပါတိဝတ္တောတိအာဒိဒေသနာယ၊ တဒိဒံ သင်္ခတံ ဩဠာရိကံ၊ အတ္ထိ ခေါ ပန သင်္ခါရာနံ နိရောဓော၊ အတ္ထေတန္တိ ဣတိ ဝိဒိတွာ တဿ နိဿရဏဒဿာဝီ တထာဂတော တဒုပါတိဝတ္တော-ဤသို့ အစရှိသော ဒေသနာတော်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံသန္ဒတိ၊ နှီးနှော၏။ (ပါဠိတော်အနက်ကား) ဩဠာရိကံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ တဒိဒံ တံ ဣဒံ သင်္ခတံ၊ ထိုသင်္ခတတရားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ခေါ ပန၊ စင်စစ်။ သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရတို့၏။ ယော နိရောဓော၊ အကြင် ချုပ်ုခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧတံ၊ ထိုသင်္ခတတရား, ထိုသင်္ခတတရားတို့၏ ချုပ်ရာနိဗ္ဗာန်ကို။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဒိတွာ၊ သိပြီး၍။ တဿ၊ ထိုသင်္ခတတရား၏။ နိဿရဒဿာဝီ၊ ထွက်မြောက်ရာနိဗ္ဗာန်ကို မြင်တော်မူတတ်သော။ တထာဂတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ တဒုပါတိဝတ္တော၊ ထိုသင်္ခတ [၀၁] (နိ-၇၇၄) တရားသို့ ကပ်ရောက်ခြင်းကို လွန်၍ ဖြစ်တော်မူပြီ (ဤကား အနက်တည်း)။ တဒပိ တေသံ။ ပ။ ဝိပ္ဖန္ဒိတမေဝါတိ၊ ဟူသော။ အယံ ဒေသနာ၊ ဤဒေသနာတော်သည်။ ဣဒံ တေသံ ဝတ အညတြေဝ သဒ္ဓါယ အညတြ ရုစိယာ အညတြ အနုဿဝါ အညတြ အာကာရပရိဝိတက္ကာ အညတြ ဒိဋ္ဌိနိဇ္ဈာနက္ခန္တိယာ ပစ္စတ္တံယေဝ ဉာဏံ ဘဝိဿတိ ပရိသုဒ္ဓံ ပရိယောဒါတန္တိ နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ၊ ပစ္စတ္တံ ခေါ ပန ဘိက္ခဝေ ဉာဏေ အသတိ ပရိသုဒ္ဓေ ပရိယောဒါတေ ယဒပိ တေ ဘောန္တော သမဏဗြာဟ္မဏ တတ္ထ ဉာဏဘာဝမတ္တမေဝ ပရိယောဒါပေန္တိ၊ တဒပိ တေသံ ဘဝတံ သမဏဗြာဟ္မဏာနံ ဥပါဒါနမက္ခာယတီတိအာဒိဒေသနာယ၊ ဣဒံ တေသံ ဝတ အညတြေဝ သဒ္ဓါယ အညတြ ရုစိယာ အညတြ အနုဿဝါ အညတြ အာကာရပရိဝိတက္ကာ အညတြ ဒိဋ္ဌိနိဇ္ဈာနက္ခန္တိယာ ပစ္စတ္တံယေဝ ဉာဏံ ဘဝိဿတိ ပရိသုဒ္ဓံ ပရိယောဒါတန္တိ နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ၊ ပစ္စတ္တံ ခေါ ပန ဘိက္ခဝေ ဉာဏေ အသတိ ပရိသုဒ္ဓေ ပရိယောဒါတေ ယဒပိ တေ ဘောန္တော သမဏဗြာဟ္မဏ တတ္ထ ဉာဏဘာဝမတ္တမေဝ ပရိယောဒါပေန္တိ၊ တဒပိ တေသံ ဘဝတံ သမဏဗြာဟ္မဏာနံ ဥပါဒါနမက္ခာယတိ-ဤသို့ အစရှိသော ဒေသနာတော်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံသန္ဒတိ၊ နှီးနှော၏။ (ဣဒံ တေသံ ဟူသော ပါဠိတော်၏ အနက်ကား) တေသံ၊ ထိုရဟန်း ပုဏ္ဏားတို့အား။ သဒ္ဓါယ၊ ယုံကြည်ခြင်းသဒ္ဓါကို။ အညတြေဝ၊ ကြဉ်၍သာလျှင်။ [၀၇] ရုစိယာ၊ နှစ်သက်ခြင်းကို (ဝါ) အလိုဆန္ဒကို။ {၀၇} အညတြ ဧဝ၊ ကြဉ်၍သာလျှင် (ဧဝလိုက်)။ [၀၇] အနုဿဝါ၊ အဆင့်ကြားခြင်းကို (ဝါ) အစဉ်အတိုင်း ကြားနာခြင်းကို။ {၀၇} အညတြ ဧဝ၊ ကြင်၍သာလျှင်။ အကောရပရိဝိတက္ကာ၊ အခြင်းအရာကို ထက်ဝန်းကျင်မှ ကြံခြင်းကို။ အညတြ ဧဝ၊ ကြဉ်၍သာလျှင်။ ဒိဋ္ဌိနိဇ္ဈာနက္ခန္တိယာ၊ ပညာဖြင့် ရှုခြင်းငှာ ခံ့သည်ကို။ အညတြ ဧဝ၊ ကြဉ်၍သာလျှင်။ ပစ္စတ္တံယေဝ၊ အသီးသာလျှင်။ ပရိသုဒ္ဓံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သော။ ပရိယောဒါတံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ဖြူစင်သော။ ဣဒံ ဉာဏံ၊ ဤဉာဏ်သည်။ ဝတ၊ စင်စစ်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧတံ ဌာနံ၊ ထိုအကြောင်းသည်။ န ဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ပစ္စတ္တံ ခါ ပစ္စတ္တ ဧဝ၊ အသီးသာလျှင်။ ပရိသုဒ္ဓေ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သော။ ပရိယောဒါတေ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ဖြူစင်သော။ ဉာဏေ၊ ဉာဏ်သည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ ဘောန္တော၊ အရှင်ဖြစ်ကုန်သော။ တေ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။ တတ္ထ၊ ထိုအယူဝါဒ၌။ ပဒေပိ ယံ အပိ ဉာဏဘာဝမတ္တမေဝ၊ အကြင်ဉာဏ်ဖြစ်ကာမျှကိုသာလျှင်။ ပရိယာဒါပေန္တိ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ယူစေကုန်၏။ ဘဝတံ ဘဝန္တာနံ၊ အရှင်ဖြစ်ကုန်သော။ တေသံ သမဏဗြာဟ္မဏာနံ၊ ထိုရဟန်း ပုဏ္ဏားတို့၏။ တဒပိ တံ အပိ ဉာဏဘာဝမတ္တမေဝ၊ ထိုဉာဏ်ဖြစ်ကာမျှကိုသာလျှင်။ ဥပါဒါနံ၊ ဥပါဒါန်ဟူ၍။ အက္ခာယတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒပိ ဖဿပစ္စယာတိ အယံ ဒေသနာ၊ တဒပိ ဖဿပစ္စယာဟူသော ဤဒေသနာတော်သည်။ စက္ခုံ ပဋိစ္စ ရူပေ စ ဥပ္ပဇ္ဇတိ စက္ခုဝိညာဏံ၊ တိဏ္ဏံ သင်္ဂတိ ဖဿော၊ ဖဿပစ္စယာ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာပစ္စယာ တဏှာ၊ တဏှာပစ္စယာ ဥပါဒါနန္တိ စ၊ စက္ခုံ ပဋိစ္စ ရူပေ စ ဥပ္ပဇ္ဇတိ စက္ခုဝိညာဏံ၊ တိဏ္ဏံ သင်္ဂတိ ဖဿော၊ ဖဿပစ္စယာ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာပစ္စယာ တဏှာ၊ တဏှာပစ္စယာ ဥပါဒါနံ-ဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဆန္ဒမူလကာ ဣမေ အာဝုသော ဓမ္မာ မနသိကာရသမုဋ္ဌာနာ ဖဿသမောဓာနာ ဝေဒနာသမောသရဏာတိ စ၊ ဆန္ဒမူလကာ ဣမေ အာဝုသော ဓမ္မာ မနသိကာရသမုဋ္ဌာနာ ဖဿသမောဓာနာ ဝေဒနာသမော [၀၁] (နိ-၇၇၅) သရဏ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္တာယ၊ ဟောတော်မူအပ်သော (ထည့်)။ ဣတိ အာဒိဒေသနာယ၊ ဤသို့ အစရှိသော ဒေသနာတော်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံသန္ဒတိ၊ နှီးနှော၏။ (စက္ခုံ ပဋိစ-စသော ပါဠိတော်၏ အနက်ကား) စက္ခုံ၊ စက္ခုပသာဒကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ရူပေ စ၊ ရူပါရုံတို့ကိုလည်း။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ စက္ခုဝိညာဏ၊ စက္ခုဝိညာဏ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော စက္ခုပသာဒ, ရူပါရုံ, စက္ခုဝိညာဏ်တို့၏။ သင်္ဂတိ၊ ပေါင်းဆုံမိခြင်းကြောင့်။ ဖဿော၊ ဖဿသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဖဿပစ္စယာ၊ ဖဿဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝေဒနာပစ္စယာ၊ ဝေဒနာဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ တဏှာ၊ တဏှာသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ တဏှာပစ္စယာ၊ တဏှာဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဥပါဒါနံ၊ ဥပါဒါန်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤကုသိုလ်တရားတို့သည်။ ဆန္ဒမူလကာ၊ ဆန္ဒလျှင် အကြောင်းရှိကုန်၏။ မနသိကာရသမုဋ္ဌာနာ၊ မနသိကာရလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိကုန်၏။ ဖဿသမောဓာနာ၊ ဖဿလျှင် ပေါင်းစုရာရှိကုန်၏။ ဝေဒနာသမောသရဏာ၊ ဝေဒနာလျှင် သက်ဝင်ရာရှိကုန်၏ (ဤကား နောက်ပါဠိတော်၏ အနက်တည်း)။ ယတော ခေါ ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခု ဆန္နံ ဖဿာယတနာနန္တိအာဒိဒေသနာ၊ ယတော ခေါ ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခု ဆန္နံ ဖဿာယတနာနံ-ဤသို့ အစရှိသော ဒေသနာတော်သည်။ ယတော ခေါ ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခု နေဝ ဝေဒနံ အတ္တတော သမနုပဿတိ၊ န သညံ၊ န သင်္ခါရေ၊ န ဝိညာဏံ အတ္တတော သမနုပဿတိ၊ သော ဧဝံ အသမနုပဿန္တော န ကိဉ္စိ လောကေ ဥပါဒိယတိ၊ အနုပါဒိယံ န ပရိတဿတိ၊ အပရိတဿံ ပစ္စတ္တံယေဝ ပရိနိဗ္ဗာယတီတိအာဒိဒေသနာယ၊ ယတော ခေါ ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခု နေဝ ဝေဒနံ အတ္တတော သမနုပဿတိ၊ န သညံ၊ န သင်္ခါရေ၊ န ဝိညာဏံ အတ္တတော သမနုပဿတိ၊ သော ဧဝံ အသမနုပဿန္တော န ကိဉ္စိ လောကေ ဥပါဒိယတိ၊ အနုပါဒိယံ န ပရိတဿတိ၊ အပရိတဿံ ပစ္စတ္တံယေဝ ပရိနိဗ္ဗာယတိ-ဤသို့အစရှိသော ဒေသနာတော်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံသန္ဒတိ၊ နှီးနှော၏။ (ယတော ခေါ အစရှိသော ပါဠိတော်၏အနက်ကား) ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ယတော၊ အကြင်ကြောင့်။ ဝေဒနံ၊ ဝေဒနာသည်။ [၀၇] အတ္တတော၊ အတ္တအားဖြင့် (ဝါ) အတ္တတော အတ္တ ဣတိ၊ အတ္တဟူ၍။ {၀၇} နေဝ သမနုပဿတိ၊ မရှု။ သင်္ခါရေ၊ သင်္ခါရတို့ကို။ [၀၇] အတ္တတော၊ အတ္တအားဖြင့် (ဝါ) အတ္တဟူ၍။ {၀၇} န သမနုပဿတိ၊ မရှု။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အသမနုပဿန္တော၊ မရှုသော။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ ကိဉ္စိ လောကေ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော ခန္ဓာတည်းဟူသော လောက၌။ န ဥပါဒိယတိ၊ တဏှာ, မာန, ဒိဋ္ဌိဖြင့် စွဲလမ်း၍ မယူ။ အနုပါဒိယံ၊ စွဲလမ်း၍ မယူခြင်းကြောင့်။ [၀၇] န ပရိတဿတိ၊ မပူပန် (ဝါ) မပူလောင်။ {၀၇} အပရိတဿံ၊ မပူလောင်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပစ္စတ္တံယေဝ၊ အသီးသာလျှင်။ ပရိနိဗ္ဗာယတိ၊ ကိလေသာတို့မှ ငြိမ်းအေး၏ (ဤကား ပါဠိတော်၏ အနက်တည်း)။ သဗ္ဗေတေ ဣမေဟေဝ ဒွါသဋ္ဌိယာ ဝတ္ထူဟိ အန္တောဇာလီကတာတိအာဒိဒေသနာ၊ သဗ္ဗေတေ ဣမေဟေဝ ဒွါသဋ္ဌိယာ ဝတ္ထူဟိ အန္တောဇာလီကတာ-ဟူသော ဒေသနာတော်သည်။ ယေ ဟိ ကေစိ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ အဘိဝဒန္တိ၊ သဗ္ဗေတေ ဣမာနေဝ ပဉ္စ [၀၁] (နိ-၇၇၆) ကာယာနိ အဘိဝဒန္တိ ဧတေသံ ဝါ အညတရန္တိအာဒိဒေသနာယ၊ ယေ ဟိ ကေစိ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ အဘိဝဒန္တိ၊ သဗ္ဗေတေ ဣမာနေဝ ပဉ္စ [၀၁] (နိ-၇၇၆) ကာယာနိ အဘိဝဒန္တိ ဧတေသံ ဝါ အညတရံ-ဤသို့ အစရှိသော ဒေသနာတော်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံသန္ဒတိ၊ နှီးနှော၏။ ကာယဿ ဘေဒါ။ ပ။ ဒေဝမနုဿာတိ အယံ ဒေသနာ၊ ကာယဿ ဘေဒါ။ ပ။ ဒေဝမနုဿာ-ဤသို့ အစရှိသော ဒေသနာတော်သည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၈၉] အစ္စီ ယထာ ဝါတဝေဂေန ခိတ္တာ (ဥပသိဝါတိ ဘဂဝါ)၊ အတ္ထံ ပလေတိ န ဥပေတိ သင်္ခံ။ ဧဝံ မုနီ နာမကာယာ ဝိမုတ္တော၊ အတ္ထံ ပလေတိ န ဥပေတိ သင်္ခန္တိအာဒိဒေသနာယ၊ အစ္စီ ယထာ ဝါတဝေဂေန ခိတ္တာ (ဥပသိဝါတိ ဘဂဝါ)၊ အတ္ထံ ပလေတိ န ဥပေတိ သင်္ခံ။ ဧဝံ မုနီ နာမကာယာ ဝိမုတ္တော၊ အတ္ထံ ပလေတိ န ဥပေတိ သင်္ခံ-ဤသို့ အစရှိသော ဒေသနာတော်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံသန္ဒတိ၊ နှီးနှော၏။ (အစ္စီ ယထာ ဝါတဝေဂေန ခိတ္တာ-အစရှိသော ဂါထာ၏အနက်ကား) [၀၆] ဥပသိဝ၊ ဥပသိဝ မည်သော ရသေ့။ ဝါတဝေဂေန၊ လေ၏ အဟုန်သည်။ ခိတ္တာ၊ ခတ်တိုက်ပစ်လွှင့်အပ်သော။ အစ္စိ၊ မီးလျှံသည်။ အတ္ထံ၊ ခဏချက်ချင်း ကင်းပျောက်ချုပ်ခြင်းသို့။ ပလေတိ ယထာ၊ ရောက်သက်သကဲ့သို့။ သင်္ခံ၊ တစ်ပါးသော အရပ်သို့ ရောက်၏ဟူသော ရေတွက်ခြင်းသို့။ န ဥပေတိ ယထာ၊ မရောက်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ မုနိ၊ ရဟန်းသည်။ [၀၇] နာမကာယာ၊ နာမကာယမှ (ဝါ) နာမ်အပေါင်းမှ။ {၀၇} ဝိမုတ္တော၊ လွတ်သည်ရှိသော်။ အတ္ထံ၊ ရုပ်နာမ်တရားချုပ်ပျက်ခြင်းသို့။ ပလေတိ၊ ရောက်၏။ သင်္ခံ၊ ထိုထိုဘဝသို့ သွား၏ဟူသော ရေတွက်ခြင်းသို့။ န ဥပေတိ၊ မရောက်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဝေါစ၊ ဖြေဆို မိန့်ကြားတော်မူ၏။ {၀၆} (ဤဂါထာကား သုတ္တနိပါတ်ပါဠိတော် ဥပသိဝသုတ်၌ လာသော ဂါထာတည်း။

အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ [၀၇] နေရုတ္တမဓိပ္ပါယဒေသနာနိဒါနပုဗ္ဗာပရာနုသန္ဓီနံ၊ နိရုတ္တိအဓိပ္ပါယဒေသနာနိဒါန်း ပုဗ္ဗာပရာနုသန္ဓိတို့၏ (ဝါ) နိရုတ္တိအဓိပ္ပါယဒေသနာနိဒါန်း ပုဗ္ဗာပရာနုသန္ဓိတို့ကို။ {၀၇} ဝိဘာဝနလက္ခဏော၊ ထင်စွာပြခြင်း လက္ခဏာရှိသော။ စတုဗျူဟဟာရော နာမ၊ စတုဗျူဟဟာရောမည်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ နေရုတ္တမဓိပ္ပါယောတိအာဒိ၊ နေရုတ္တမဓိပ္ပါယော-ဤသို့ အစရှိသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တမ္ပိ ဝုတ္တံ ဧဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်သာလျှင်တည်း။

စတုဗျူဟကာရဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

အာဝတ္တဟာရဝဏ္ဏနာ

အာဃာတာဒီနံ၊ အာဃာတ အစရှိသည်တို့ကို။ အကရဏီယတာဝစနေန၊ မပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို ဟောတော်မူခြင်းဖြင့်။ [၀၇] ခန္တိသောရစ္စာနုဋ္ဌာန၊ ခန္တီ, သောရစ္စ, အနုဋ္ဌာနကို (ဝါ) သည်းခံခြင်း ခန္တီ, ကာယကံ ဝစီကံတရားတို့၌ [၀၁] (နိ-၇၇၇) ကောင်းစွာ မွေ့လျော်သည်၏အဖြစ်, ကိလေသာတို့၏ မထကြွခြင်းကို။ {၀၇} သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

တတ္ထ၊ ထိုခန္ဓီသောရစ္စ စသည်တို့တွင်။ [၀၇] ခန္တိယာ၊ ခန္တီဖြင့် (ဝါ) သည်းခံခြင်းဖြင့်။ သဒ္ဓါပညာပရာပကာရဒုက္ခသဟဂတာနံ၊ သဒ္ဓါပညာဖြင့် သူတစ်ပါးတို့၏ ပြစ်မှားခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ဆင်းရဲခြင်းကို သည်းခံခြင်းတို့၏ (ဝါ) သဒ္ဓါပညာဖြင့် သူတစ်ပါးတို့၏ ပြစ်မှားခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ဆင်းရဲခြင်းကို သည်းခံခြင်းတို့ကို။ {၀၇} သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ [၀၇] သောရစ္စေန၊ သောရစ္စေဖြင့် (ဝါ) ကာယကံ ဝစီကံတရား၌ ကောင်းစွာ မွေ့လျော်သော သူ၏အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇} သီလဿ၊ သီလကို။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သဒ္ဓါဒိဂ္ဂဟဏေန၊ သဒ္ဓါအစရှိသည်ကို ယူသဖြင့်။ သဒ္ဓိန္ဒြိယာဒိသကလဗောဓိပက္ခိယဓမ္မာ၊ သဒ္ဓိန္ဒြေအစရှိသော အလုံးစုံသော ဗောဓိပက္ခိယတရားတို့သည်။ အာဝတ္တန္တိ၊ လည်ကုန်၏။ သီလဂ္ဂဟဏေန၊ သီလကို ယူသဖြင့်။ အဝိပ္ပဋီသာရာဒယော၊ နှလုံးသာရွှင်ခြင်း အစရှိကုန်သော။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သီလာနိသံသဓမ္မာ၊ သီလ၏ အာနိသင်တရားတို့သည်။ အာဝတ္တန္တိ၊ လည်ကုန်၏။ ပါဏာတိပါတာဒီဟိ၊ ပါဏတိပါတ အစရှိသည်တို့မှ။ ပဋိဝိရတိဝစနေန၊ ကြဉ်ခြင်းကို ဟောတော်မူခြင်းဖြင့်။ အပ္ပမာဒဝိဟာရော၊ မမေ့မလျေနေခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုမမေ့မလျေသော နေခြင်းဖြင့်။ သကလံ၊ အလုံးစုံသော။ သာသနဗြဟ္မစရိယံ၊ သာသနာတည်းဟူသော မြတ်သော အကျင့်သည်။ အာဝတ္တတိ၊ လည်၏။ ဂမ္ဘီရတာဒိဝိသေသယုတ္တဓမ္မဂ္ဂဟဏေန၊ နက်နဲသည်၏ အဖြစ်အစရှိသော အထူးနှင့် ယှဉ်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ်တရားကို ယူသဖြင့်။ မဟာဗောဓိပကိတ္တနံ၊ မဟာဗောဓိကို ကြားခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အနာဝရဏဉာဏပဒဋ္ဌာနံ၊ အနာဝရဏဉာဏ်လျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိသော။ အာသဝက္ခယဉာဏံ၊ အာသဝက္ခယဉာဏံကို။ မဟာဗောဓီတိ၊ မဟာဗောဓီဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ အာသဝက္ခယဉာဏပဒဋ္ဌာနံ၊ အာသဝက္ခယဉာဏ်လျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိသော။ အနာဝရဏဉာဏဉ္စ၊ အနာဝရဏဉာဏကိုလည်း။ မဟာဗောဓီတိ၊ မဟာဗောဓီဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တေန၊ ထိုမဟာဗောဓိဖြင့်။ ဒသဗလာဒယော၊ ဒသဗလ အစရှိကုန်သော။ သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော်တို့သည်။ အာဝတ္တန္တိ၊ လည်ကုန်၏။ သဿတာဒိဒိဋ္ဌိဂ္ဂဟဏေန၊ သဿတအစရှိသော ဒိဋ္ဌိကို ယူသဖြင့်။ တဏှာဝိဇ္ဇာနံ၊ တဏှာဝိဇ္ဇာတို့ကို။ သင်္ဂတော၊ ရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တာဟိ၊ [၀၁] (နိ-၇၇၈) ထိုတဏှာ, အဝိဇ္ဇာတို့ဖြင့်။ အနမတဂ္ဂံ၊ မသိအပ်သော အစရှိသော။ သံသာရဝဋ္ဋံ၊ သံသရာဝဋ်သည်။ အာဝတ္တတိ၊ လည်၏။ ဝေဒနာနံ၊ ဝေဒနာတို့၏ (သမုဒယ၌ စပ်)။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်စွာ။ သမုဒယာဒိပဋိဝေဓနေန၊ သမုဒယစသည်ကို ထိုးထွင်း၍ သိသဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပရိညာတ္တယဝိသုဒ္ဓိတာယ၊ ပရိညာသုံးပါးအပေါင်းတို့၏ စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပညာပါရမိမုခေန၊ ပညာပါရမီကို အရင်းပြုသဖြင့်။ သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပါရမိယော၊ ပါရမီတို့သည်။ အာဝတ္တန္တိ၊ လည်ကုန်၏။

အဇာနတံ အပဿတန္တိ ဧတ္ထ၊ အဇာနတံ အပဿတံဟူသော ပါဌ်၌။ အဝိဇ္ဇာဂ္ဂဂဏေန၊ အဝိဇ္ဇာကို ယူသဖြင့်။ အယောနိသောမနသိကာရပရိဂ္ဂဟော၊ အယောနိသောမနသိကာရကို ထက်ဝန်းကျင်မှ သိမ်းယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန စ၊ ထိုအယောနိသောမနသိကာရဖြင့်လည်း။ နဝ၊ ကိုးပါးကုန်သော။ အယောနိသောမနသိကာရမူလကာ၊ အယောနိသောမနသိကာရလျှင် အကြောင်းရင်းရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ အာဃာတဝတ္ထုတရားတို့သည်။ အာဝတ္တန္တိ၊ လည်ကုန်၏။ တဏှာဂတာနံ ပရိတဿိတဝိပ္ဖန္ဒိတန္တိ ဧတ္ထ၊ တဏှာဂတာနံ ပရိတဿိတဝိပ္ဖန္ဒိတံဟူသော ဤပါဌ်၌။ တဏှာဂ္ဂဟဏေန၊ တဏှာကို ယူသဖြင့်။ နဝ၊ ကိုးပါးကုန်သော။ တဏှာမူလကာ၊ တဏှာလျှင် အကြောင်းရင်းရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ အကုသိုလ်တရားတို့သည်။ အာဝတ္တန္တိ၊ လည်ကုန်၏။ တဒပိ ဖဿပစ္စယာတိအာဒိ၊ တဒပိ ဖဿပစ္စယာ-ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ သဿတာဒိပညာပနဿ၊ သဿတအယူအစရှိသည်ကို ပညတ်ခြင်း၏။ [၀၇] ပစ္စယာဓီနဝုတ္တိဒဿနံ၊ အကြောင်းနှင့် စပ်၍ ဖြစ်ခြင်းရှိသည်ကို ပြခြင်းတည်း (ဝါ) ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ {၀၇} တေန၊ ထိုအကြောင်းနှင့် စပ်၍ ဖြစ်ခြင်းရှိသည်ကို ပြသဖြင့်။ အနိစ္စတာဒိလက္ခဏတ္တယံ၊ အနိစ္စတာ အစရှိသော လက္ခဏာသုံးပါးသည်။ အာဝတ္တတိ၊ လည်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဖဿာယတနာနံ၊ ဖဿာယတနတို့ကို။ [၀၇] ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်စွာ (ဝါ) ဟုတ်မှန်သည်အားလျော်စွာ။ {၀၇} ပဇာနနေန၊ သိခြင်းဖြင့်။ [၀၇] ဝိမုတ္တိသမ္ပဒါနိဒ္ဒေသော၊ ဝိမုတ္တိနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကို ညွှန်ပြခြင်းသည် (ဝါ) ကိလေသာမှ လွှတ်သော မဂ္ဂဝိမုတ္တိ, ဖလဝိမုတ္တိနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကို ညွှန်ပြခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုဝိမုတ္တိနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကို ညွှန်ပြခြင်းဖြင့်။ သတ္တပိ၊ ခုနစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဝိသုဒ္ဓိယော၊ ဝိသုဒ္ဓိတို့သည်။ အာဝတ္တန္တိ၊ လည်ကုန်၏။ ဥစ္ဆိန္နဘဝနေတ္တိကော တထာဂတဿ ကာယောတိ၊ ဥစ္ဆိန္န ဘဝနေတ္တိကော တထာဂတဿ ကာယော-ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ တဏှာပဟာနံ၊ တဏှာကို ပယ်ခြင်းကို။ [၀၇] ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏ (ဝါ) ဝုတ္တံ ဒဿိတံ၊ ပြအပ်၏။ {၀၇} တေန၊ ထိုတဏှာကို ပယ်ခြင်းဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သကလသံ ကိလေသပ္ပဟာနံ၊ အလုံးစုံသော သံကိလေသကို ပယ်ခြင်းသည်။ အာဝတ္တတိ၊ လည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ [၀၁] (နိ-၇၇၉) ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်၌။ ဂဟိတဓမ္မာနံ၊ ယူအပ်ပြီးသော တရားတို့၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၉၀] သဘာဂဝိဘာဂဓမ္မဝသေန၊ သဘောတူသော တရား, သဘောမတူသော တရားတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာဝတ္တနလက္ခဏော၊ လည်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော။ အာဝတ္တဟာရော နာမ၊ အာဝတ္တဟာရောမည်၏။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သော စကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ ကိံ ဝစန၊ အဘယ်စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ ဧကမှိ ပဒဋ္ဌာနေ၊ ပရိယေသတိ သေသကံ ပဒဋ္ဌာနန္တိအာဒိ၊ ဧကမှိ ပဒဋ္ဌာနေ၊ ပရိယေသတိ သေသကံ ပဒဋ္ဌာန ဤသို့ စသော ပါဌ်ကို။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

အာဝတ္တဟာရဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ဝိဘတ္တိဟာရဝဏ္ဏနာ

အာဃာတာနန္ဒာဒယော၊ အာဃာတ, အာနန္ဒစသော တရားတို့သည်။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့တည်း။ တေသံ၊ ထိုအာဃာတ, အာနန္ဒ စသော အကုသိုလ်တရားတို့၏။ [၀၇] ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်ကား (ဝါ) နီးစွာသော အကြောင်းသည်ကား။ {၀၇} အယောနိသောမနသိကာရာဒိ၊ အယောနိသောမနသိကာရ အစရှိသည်တည်း။ ပန၊ သဘာဂမှ တစ်ပါး ဝိသဘာဂကို ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ယေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ အကြင်တရားတို့ဖြင့် (ဝါ) အကြင်တရားတို့ကြောင့်။ {၀၇} အာဃာတနန္ဒာဒီနံ၊ အာဃာတ, အာနန္ဒအစရှိသည်တို့၏။ အာရဏံ အပ္ပဝတ္တိ၊ မဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ အဗျာပါဒါဒယော၊ အဗျာပဒ အစရှိကုန်သော။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့တည်း။ တေသံ၊ ထိုအဗျာပါဒစသော ကုသိုလ်တရားတို့၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်ကား။ ယောနိသောမနသိကာရာဒိ၊ ယောနိသောမနသိကာရ အစရှိသည်တည်း။ တေသု၊ ထိုအာဃာတ စသော တရား, အဗျာပါဒစသော တရားတို့တွင်။ အာဃာတာဒယော၊ အာဃာတ စသော တရားတို့သည်။ ကာမာဝစရာဝ၊ ကာမာဝစရ တရားတို့သည်သာလျှင်တည်း။ အဗျာပါဒါဒယော၊ အဗျာပါဒ စသော တရားတို့သည်။ စတုဘူမကာ၊ ဘုံလေးပါး၌ ဖြစ်သော တရားတို့တည်း။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ပါဏာတိပါတာဒီဟိ၊ ပါဏာတိပါတအစရှိသည်တို့မှ။ ပဋိဝိရတိ၊ ကြဉ်ခြင်းသည်။ ကုသလာ ဝါ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ ဝါ၊ အဗျာကတသည် လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿာ၊ ထိုပါဏာတိပါတ အစရှိသည်မှ ကြဉ်ခြင်း၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်ကား။ ဟိရောတ္တပ္ပါဒယော၊ ဟိရီ, ဩတပ္ပ အစရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုကုသိုလ်, အဗျာကတတရားတစ်ပါးတို့တွင်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်တို့သည်။ သိယာ၊ အချို့ကား [၀၁] (နိ-၇၈၀) ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရတို့တည်း။ သိယာ၊ အချို့ကား။ လောကုတ္တရာ၊ လောကုတ္တရာတို့တည်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတသည်။ လောကုတ္တရာဝ၊ လောကုတ္တရာတို့သည်သာလျှင်တည်း။ အတ္ထိ ဘိက္ခဝေ အညေဝ ဓမ္မာ ဂမ္ဘီရာတိ၊ အတ္ထိ ဘိက္ခဝေ အညေဝ ဓမ္မာ ဂမ္ဘီရာ-ဟူ၍။ ဝုတ္တဓမ္မာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော တရားတို့သည်။ သိယာ၊ အချို့ကား။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်တို့တည်း။ သိယာ၊ အချို့ကား။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတတို့တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုကုသိုလ်, အဗျာကတ တရားနှစ်ပါးတို့တွင်။ ကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်တို့၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်ကား။ ဝုဋ္ဌာနဂါမိနိဝိပဿနာ၊ ဝုဋ္ဌာနဂါမိနိဝိပဿနာတည်း။ အဗျာကတာနံ၊ အဗျာကတတို့၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်ကား။ မဂ္ဂဓမ္မာ၊ မဂ်တရားတို့တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အာဝဇ္ဇနာ၊ ဆင်ခြင်တတ်သော။ ဝိပဿနာ၊ ဝိပဿနာတည်း။ တေသု၊ ထိုကုသိုလ်, အဗျာတတ တရားနှစ်ပါးတို့တွင်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်တရားတို့သည်။ လောကုတ္တရာဝ၊ လောကုတ္တရာတို့သည်သာလျှင်တည်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတ တရားတို့သည်။ သိယာ၊ အချို့ကား။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရတို့တည်း။ သိယာ၊ အချို့ကား။ လောကုတ္တရာ၊ လောကုတ္တရာတို့တည်း။ သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိယော၊ ဒိဋ္ဌိတို့သည်။ အကုသလာဝ၊ အကုသိုလ်တို့သည်သာလျှင်တည်း။ ကာမာဝစရာဝ၊ ကာမာဝစရတို့သာတည်း။ တာသံ၊ ထိုအလုံးစုံသော ဒိဋ္ဌိတို့၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဋ္ဌာန်ကား။ အဝိသေသေန၊ သာမညအားဖြင့်။ မိစ္ဆာဘိနိဝေသေ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း၌။ အယောနိသောမနသိကာရော၊ အယောနိသောမနသိကာရတည်း။ ဝိသေသတော ပန၊ အထူးအားဖြင့်ကား။ ဧကတ္တနယဿ၊ ဧကတ္တနည်း၏။ သန္တတိဃနဝိနိဗ္ဘောဂါဘာဝတော၊ ရုပ်နာမ်တရားတို့၏ အစဉ်တစ်ခဲနက်အပေါင်းကို အသီးသီးခွဲခြမ်းဝေဖန်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတီတဇာတိအနုဿရဏတက္ကသဟိတော၊ လွန်လေပြီးသော ဘဝကို အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့၍ ကြံခြင်းနှင့် တကွဖြစ်သော။ မိစ္ဆာဂါဟော၊ ဖောက်ပြန်မှားယွင်းသောအားဖြင့် စွဲလမ်း၍ ယူခြင်းသည်။ သဿတဒိဋ္ဌိယာ၊ သဿတဒိဋ္ဌိ၏။ [၀၇] ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်တည်း (ဝါ) နီးစွာသော အကြောင်းတည်း။ {၀၇} နာနတ္တနယဿ၊ နာနတ္တနည်း၏။ ဟေတုဖလဘာဝေန၊ အကြောင်းအကျိုး၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ [၀၇] သမ္ဗန္ဓတာဝဿ၊ စပ်သည်၏အဖြစ်၏ (ဝါ) စပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} အဂ္ဂဟဏတော၊ မယူခြင်းကြောင့်။ တဇ္ဇာသမန္နာဟာရသဟိတော၊ ထိုမိစ္ဆာအယူအား လျောက်ပတ်သော စိတ်ကို ကောင်းစွာ ဆောင်ခြင်းနှင့် တကွ ဖြစ်သော။ မိစ္ဆာဂါဟော၊ ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့် စွဲလမ်း၍ ယူခြင်းသည်။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိယာ၊ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိ၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်တည်း။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ သေသဒိဋ္ဌိနမ္ပိ၊ ကြွင်းသော ဒိဋ္ဌိတို့၏လည်း။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။ ပဒဋ္ဌာန၊ ပဒဋ္ဌာန်ကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုသင့်၏။

ဝေဒနာနန္တိ ဧတ္ထ ပါဌေ၊ ဝေဒနာနံဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာသည်။ သိယာ၊ အချို့ကား။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်တည်း။ သိယာ၊ အချို့ကား။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်တည်း။ [၀၁] (နိ-၇၈၁) သိယာ၊ အချို့ကား။ အဗျာကထာ၊ အဗျာကထတည်း။ သိယာ၊ အချို့ကား။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရတည်။ သိယာ၊ အချို့ကား။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရတည်း။ သိယာ၊ အချို့ကား။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရတည်း။ တာသံ၊ ထိုဝေဒနာတို့၏။ [၀၈] ဖဿော၊ ဖဿသည်။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်သည်။ (တစ်နည်း) ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်ကား။ ဖဿော၊ ဖဿတည်း။ {၀၈} [၀၇] ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်စွာ (ဝါ) ဟုတ်မှန်သည် အားလျော်စွာ။ {၀၇} သမုဒယာဒိပဋိဝေဓနံ၊ သမုဒယသစ္စာ စသည်ကို ထိုးထွင်း၍ သိသော။ မဂ္ဂဉာဏဉ္စ၊ မဂ်ဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ အနုပါဒါဝိမုတ္တိ၊ တဏှာ, မာန, ဒိဋ္ဌိတို့ဖြင့် မစွဲလမ်းမူ၍ ကိလေသာတို့မှ လွတ်သော။ ဖလဉာဏဉ္စ၊ ဖိုလ်ဉာဏ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေသံ၊ မဂ်ဉာဏ်, ဖိုလ်ဉာဏ်တို့၏။ အညေဝ ဓမ္မာ ဂမ္ဘီရာတိ ဧတ္ထ၊ အညေဝ ဓမ္မာ ဂမ္ဘီရာဟူသော ပါဌ်၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်သော နည်းဖြင့်။ ဓမ္မာဒိဝိဘာဂေါ၊ ဓမ္မ အစရှိသော ဝေဖန်ခြင်းကို။ [၀၇] နေတဗ္ဗာ၊ ဆောင်အပ်၏ (ဝါ) သိအပ်၏။ {၀၇} အဇာနတံ အပဿတန္တိအာဒီသု၊ အဇာနတံ အပဿတအစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ အဝိဇ္ဇာတဏှာ၊ အဝိဇ္ဇာတဏှာတို့သည်။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်တို့တည်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရတို့တည်း။ တာသု၊ ထိုအဝိဇ္ဇာတဏှာတို့တွင်။ အဝိဇ္ဇာယ၊ အဝိဇ္ဇာ၏။ အာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့သည်။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အယောနိသောမနသိကာရော ဧဝ၊ အယောနိသောမနသိကာရ သည်သာလျှင်။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်တည်း။ တဏှာယ၊ တဏှာ၏။ သံယောဇနိယေသု၊ သံယောဇဉ်၏ အစီးအပွားဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ လောကီတရားတို့၌။ [၀၇] အဿာဒဒဿနံ၊ သာယာခြင်းကို ပြခြင်းသည် (ဝါ) သာယာအပ်၏ဟူ၍ ရှုမြင်ခြင်းသည်။ {၀၇} ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်တည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၉၁] တဒပိ ဖဿပစ္စယာတိ ဧတ္ထ၊ တဒပိ ဖဿပစ္စယာဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဖဿဿ၊ ဖဿ၏။ ဝေဒနာယ၊ ဝေဒနာ၏။ ဓမ္မာဒိဝိဘာဂေါ၊ ဓမ္မအစရှိသော ဝေဖန်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော ဝိယ၊ သိအပ်သကဲ့သို့။ ဓမ္မဒိဝိဘာဂေါ၊ ဓမ္မအစရှိသည်ကို ဝေဖန်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဣမိနာ နယေန၊ ဤနည်းအားဖြင့်။ ဖဿာယတနာဒီနမ္ပိ၊ ဖဿာယတန အစရှိသည်တို့၏လည်း။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ဓမ္မဒိဝိဘာဂေါ၊ ဓမ္မ အစရှိသော ဝေဖန်ခြင်းကို။ နေတဗ္ဗော၊ ဆောင်အပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ [၀၇] သံကိလေသဓမ္မေ စ၊ သံကိလေသဓမ္မ၌ လည်းကောင်း (ဝါ) ညစ်ညူးစေတတ် နှိပ်စက်တတ်သော အကုသိုလ်တရား၌ လည်းကောင်း။ ဝေါဒါနဓမ္မေ စ၊ ဝေါဒါနဓမ္မ၌ လည်းကောင်း (ဝါ) ကိလေသာတို့မှ ဖြူစင်သော ကုသိုလ်တရား၌ လည်းကောင်း။ {၀၇} သာဓာရဏာသာဓာရဏတော စ၊ သာဓာရဏ, သာဓာရဏအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ပဒဋ္ဌာနတော စ၊ ပဒဋ္ဌာန်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဘူမိတော စ၊ ဘုံအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိဘဇနလက္ခဏော၊ ဝေဖန်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော ဟာရသည်။ ဝိဘတ္တိဟာရော နာမ၊ ဝိဘတ္တိဟာရောမည်၏။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော [၀၁] (နိ-၇၈၂) အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝိဘတ္တိဟာရော နာမ၊ ဝိဘတ္တိဟာရောမည်၏။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဓမ္မဉ္စ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ဘူမိဉ္စ ဝိဘဇ္ဇတေ အယံ ဟာရောတိအာဒိ၊ ဓမ္မဉ္စ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ဘူမိဉ္စ ဝိဘဇ္ဇတေ အယံ ဟာရော အစရှိသော စကားတော်ကို။ အာဟ၊ မိန့်တော်မူ၏။

ဝိဘတ္တိဟာရဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ပရိဝတ္တနဟာရဝဏ္ဏနာ

အာဃာတာဒီနံ၊ အာဃာတအစရှိသည်တို့ကို။ အကရဏံ၊ မပြုခြင်းသည်။ ခန္တိသောရစ္စာနိ၊ ခန္တီ, သောရစ္စတို့ကို။ အနုဗြူဟေတွာ၊ ပွးစေ၍။ [၀၇] ပဋိသင်္ခါန ဘာဝနာဗလသိဒ္ဓိယာ၊ ပဋိသင်္ခါနဘာဝနာ၏ စွမ်းအားဖြင့် ပြီးခြင်းကြောင့် (ဝါ) ပညာဖြင့် ဆင်ခြင်ခြင်း ဘာဝနာ၏ အားအစွမ်းဖြင့် ပြီးခြင်းကြောင့်။ {၀၇} ဥဘယဟိတပဋိပတ္တိံ၊ နှစ်ပါးသော မိမိအကျိုး, သူတစ်ပါးတို့၏ အကျိုးငှာ ကျင့်ခြင်းကို။ အာဝဟတိ၊ ရွက်ဆောင်တတ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ပဝတ္တိယမာနာ၊ ဖြစ်စေအပ်ကုန်သော။ အာဃာတာဒယော၊ အာဃာတအစရှိသည်တို့သည်။ ဒုဗ္ဗဏ္ဏတဉ္စ၊ အဆင်းမလှသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒုက္ခသေယျဉ္စ၊ ဆင်းရဲစွာ အိပ်ရခြင်းကို လည်းကောင်း။ ဘောဂဟာနိံ စ၊ စည်းစိမ်ချမ်းသာ၏ ယုတ်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ အကိတ္တိဉ္စ၊ ကျော်စောသတင်း ကင်းမဲ့ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။ [၀၇] ဒုရုသင်္ကမနတဉ္စ၊ ချဉ်းကပ်နိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြ်သဖြင့် ချဉ်းကပ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} နိပ္ဖါဒေန္တာ၊ ပြီးစေကုန်လျက်။ နိရယာဒီသု၊ ငရဲအစရှိသည်တို့၌။ မဟာဒုက္ခံ၊ ကြီးစွာသော ဆင်းရဲခြင်းကို။ အာဝဟန္တိ၊ ရွက်ဆောင်တတ်ကုန်၏။ ပါဏာတိပါတာဒိပဋိဝိရတိ၊ ပါဏာတိပါတအစရှိသည်မှ ကြဉ်ခြင်းသည်။ [၀၇] အဝိပ္ပဋိသာရာဒိကလျာဏံ၊ နှလုံးသာရွှင်ခြင်းအစရှိသော ကောင်းခြင်းကို (ဝါ) ကောင်းမှုကုသိုလ်ကို။ ပရမ္ပရံ၊ အဆင့်ဆင့် (ဝါ) အဆက်ဆက်။ {၀၇} အာဝဟတိ၊ ရွက်ဆောင်တတ်၏။ [၀၇] ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး (ဝါ) ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ပါဏာတိပါတာဒိ၊ ပါဏာတိပါတ အစရှိသည်သည် (ဝါ) သူ၏ အသက်ကို လျင်စွာ ချခြင်းအစရှိသည်သည်။ ဝိပ္ပဋိသာရာဒိအကလျာဏံ၊ နှလုံးမသာယာခြင်းအစရှိသော မကောင်းခြင်းကို (ဝါ) မကောင်းမှုကို။ ပရမ္ပရံ၊ အဆင့်ဆင့် (ဝါ) အဆက်ဆက်။ {၀၇} အာဝဟတိ၊ ရွက်ဆောင်တတ်၏။ ဂမ္ဘီရတာဒိဝိသေသယုတ္တံ၊ နက်နဲသည်၏ အဖြစ် အစရှိသော အထူးနှင့် ယှဉ်သော။ [၀၇] ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည် (ဝါ) သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သည်။ {၀၇} ဝေနေယျာနံ၊ ဆုံးမအပ်ကုန်သော သတ္တဝါတို့၏။ ယထာရဟံ၊ ဥပနိဿယ အားထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ဝိဇ္ဇာဘိညာဒိဂုဏဝိသေသံ၊ ဝိဇ္ဇာအဘိညာဉ် [၀၁] (နိ-၇၈၃) အစရှိသော ဂုဏ်အထူးကို။ အာဝဟတိ၊ ရွက်ဆောင်တတ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] သဗ္ဗညေယျဿ၊ အလုံးစုံသော ဉေယျတရား၏ (ဝါ) အလုံးစုံသိအပ်သော တရားကို။ {၀၇} ယထာသဘာဝါဝဗောဓတော၊ သဘောအားလျော်စွာ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကြောင့်တည်း။

ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ကထာ ဂမ္ဘီရတာဒိဝိသေသရဟိတံ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် နက်နံသည်၏ အဖြစ်အစရှိသော အထူးမှ ကင်းသော။ [၀၇] ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည် (ဝါ) မိစ္ဆာဉာဏ်သည်။ {၀၇} ဉေယျသု၊ သိအပ်သော ဉေယျတရားတို့၌။ သာဓာရဏဘာဝတော၊ အများနှင့် ဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ယထာဝုတ္တဂုဏဝိသေသံ၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော ဂုဏ်အထူးကို။ နာဝဟတိ၊ မရွက်ဆောင်နိုင်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဧတာ ဒိဋ္ဌိပိယော စ၊ ထိုဒိဋ္ဌိတို့သည်လည်း။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ သဿတုစ္ဆေဒဘာဝတော၊ သဿတအယူ, ဥစ္ဆေဒအယူ၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ အန္တဒွယဘူတာ၊ အယုတ်တရားနှစ်ပါးအပေါင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည် (ထည့်)။ သက္ကာယတီရံ၊ သက္ကာယတည်းဟူသော ကမ်းကို။ နာတိဝတ္တန္တိ၊ မလွန်နိုင်ကုန်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိယာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၏။ အနိယျာနိကသဘာဝတ္တာ၊ သံသရာဝဋ်မှ မထွက်မြောက်နိုင်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ [၀၇] ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး (ဝါ) အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} သပရိက္ခာရ၊ အခြံအရံနှင့် တကွဖြစ်သော။ မဇ္ဈိမပဋိပဒါဘူတာ၊ အလယ်အလတ်အကျင့်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိသည်။ သက္ကာယတီရံ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော ကမ်းကို။ အတိက္ကမ္မ၊ လွန်၍။ ပါရံ၊ နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော ကမ်းတစ်ဖက်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သမ္မာဒိဋ္ဌိယာ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ နိယျာနိကသဘာဝတ္တာ၊ သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်တတ်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝေဒနာနံ၊ ဝေဒနာတို့၏။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်စွာ။ သမုဒယာဒိပဋိဝေဓနာ၊ ဖြစ်ကြောင်းစသည်ကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသည်။ အနုပါဒါဝိမုတ္တိံ၊ တဏှာ, မာန, ဒိဋ္ဌိတို့ဖြင့် မစွဲလမ်းမူ၍ ကိလေသာတို့မှ လွတ်ခြင်းကို။ အာဝဟတိ၊ ရွက်ဆောင်တတ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူ [၀၁] (နိ-၇၈၄) မူကား။ [၀၇] မဂ္ဂဘာဝတော၊ မဂ်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇} ဝေဒနာနံ၊ ဝေဒနာတို့၏။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်စွာ။ သမုဒယာဒိအသမ္ပဋိဝေဓော၊ ဖြစ်ကြောင်းစသည်ကို ထိုးထွင်း၍ မသိခြင်းသည်။ သံသာရစာရကာဝရောဓံ၊ သံသရာ၏ဖြစ်ခြင်း၌ အတွင်းဝင်ခြင်းကို။ အာဝဟတိ၊ ရွက်ဆောင်တတ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရတို့၏။ ပစ္စယဘာဝတော၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝေဒယိတသဘာဝပဋိစ္ဆာဒကော၊ ခံစားအပ်သော အာရုံ၏ သဘောကို ဖုံးလွှမ်းတတ်သော။ သမ္မောဟော၊ ပြင်းစွာ တွေဝေခြင်းသည်။ တဒဘိနန္ဒနံ၊ ထိုခံစားအပ်သော အာရုံ၌ နှစ်သက်ခြင်းကို။ အာဝဟတိ၊ ရွက်ဆောင်တတ်၏။ [၀၇] ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး (ဝါ) အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ယထာဘူတာဝဗာဓော၊ မဖောက်မပြန် ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသည်။ ဝတ္ထ၊ ထိုခံစားအပ်သော အာရုံ၌။ နိဗ္ဗေဓဉ္စ၊ သံသရာ၌ ငြီးငွေ့ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] ဝိရာဂဉ္စ၊ တပ်ခြင်းရာဂမှ ကင်းခြင်းကိုလည်းကောင်း (ဝါ) ရာဂမှ ကင်းသော မဂ်ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} အာဝဟတိ၊ ရွက်ဆောင်တတ်၏။

မိစ္ဆာဘိနိဝေသေ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း၌။ [၀၇] အယောနိသော မနသိကာရသဟိတာ၊ အယောနိသော မနသိကာရနှင့် တကွဖြစ်သော (ဝါ) မသင့်သော အကြောင်းအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းနှင့် တကွဖြစ်သော။ {၀၇} တဏှာ၊ တဏှာသည်။ အနေကဝိဟိတံ၊ တစ်ပါးမက များသော အပြားရှိသော။ ဒိဋ္ဌိဇာလံ၊ ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော ကွန်ရက်ကို။ ပသာရေတိ၊ ဖြန့်ခင်းတတ်၏။ ယထာဝုတ္တတဏှာသမုစ္ဆေဒေါ၊ အကြင် အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော တဏှာကို ဖြတ်တတ်သော။ ပဌမမဂ္ဂေါ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်။ တံ ဒိဋ္ဌိဇာလံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော ကွန်ရက်ကို။ သင်္ကောစေတိ၊ တွန့်စေ၏။ ဖဿော၊ ဖဿသည်။ သဿတဝါဒါဒိပညာပနဿ၊ သဿတအယူဝါဒစသည်ကို ပညတ်ခြင်း၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဖေဿ၊ ဖဿသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ တဒဘာဝတော၊ ထိုသဿတဝါဒစသည်ကို ပညတ်ခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ ဒိဋ္ဌိဗန္ဓနဗဒ္ဓါနံ၊ ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော နှောင်ဖွဲ့ခြင်းဖြင့် နှောင်ဖွဲ့ကုန်သော။ ဖဿာယတနာဒီနံ၊ ဖဿာယတန အစရှိသည်တို့၏။ အနိရောဓနေန၊ မချုက်ခြင်းကြောင့်။ ဖဿာဒိအနိရောဓော၊ ဖဿအစရှိသည်တို့၏ မချုပ်ခြင်းသည်။ သံသာရဒုက္ခဿ၊ သံသရာတည်းဟူသော ဝဋ်ဆင်းရဲ၏။ အနိဝတ္တိယေဝ၊ မဆုတ်နစ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယာထာဝတော၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ ဖဿယတနာဒိပရိညာ၊ ဖဿာယတန အစရှိသည်ကို ပိုင်းခြား၍ သိခြင်းသည်။ [၀၇] သဗ္ဗဒိဋ္ဌိဒဿနာနိ၊ အလုံးစုံသော ဒိဋ္ဌိအမြင်တို့ကို (ဝါ) အလုံးစုံသော ဒိဋ္ဌိအယူတို့ကို (ဒဿနသဒ္ဒါ အယူဟူသော အနက်ကို ဟော၏)။ အတိဝတ္တတိ၊ လွန်၍ ဖြစ်၏ (ဝါ) လွန်နိုင်၏။ {၀၇} ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ တေသံ၊ [၀၁] (နိ-၇၈၅) ထိုဖဿာယတနအစရှိသည်တို့ကို။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၉၂] အပရိညာ၊ ပိုင်းခြား၍ မသိခြင်းသည်။ [၀၇] ဒိဋ္ဌိဒဿနံ၊ ဒိဋ္ဌိအမြင်ကို (ဝါ) မိစ္ဆာအယူကို။ နာတိဝတ္တတိ၊ မလွန်နိုင် (ဝါ) လွန်၍ မဖြစ်နိုင်။ {၀၇} ဘဝနေတ္တိသမုစ္ဆေဒေါ၊ ဘဝကို ဆောင်တတ်သော တဏှာတည်းဟူသော ကြိုးကို ဖြတ်ခြင်းသည်။ အာယတိံ၊ နောင်ဘဝ၌။ အတ္တဘာဝဿ၊ အတ္တဘော၏။ အနိဗ္ဗတ္တိယာ၊ မဖြစ်ခြင်းငှာ။ သံဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၈] ဘဝနေတ္တိယာ၊ ဘဝကို ဆောင်တတ်သော တဏှာတည်းဟူသော ကြိုးသည်။ အသမုစ္ဆိန္နာယ၊ မပြတ်သည်ရှိသော် (တစ်နည်း) ဘဝနေတ္တိယာ၊ ဘဝကို ဆောင်တတ်သော တဏှာတည်းဟူသော ကြိုးကို။ အသမုစ္ဆိန္နာယ၊ မဂ်ဖြင့် မဖြတ်အပ်သည်ရှိသော်။ {၀၈} အနာဂတေ၊ နောင်အခါ၌။ [၀၇] ဘဝပ္ပဗန္ဓော၊ ဘဝ၏ အစဉ်သည် (ဝါ) ဘဝအဆက်ဆက်သည်။ {၀၇} ပရိဝတ္တတိယေဝ၊ လည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ သုတ္တေ၊ သုတ်၌။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနံ၊ ညွှန်ပြအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့၏။ ပဋိပက္ခတော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်။ ပရိဝတ္တနလက္ခဏော၊ လည်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော။ ပရိဝတ္တနဟာရော နာမ၊ ပရိဝတ္တနဟာရောမည်၏။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သော စကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်သို့သော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ ကုသလာ ကုသလေ ဓမ္မေ၊ နိဒ္ဒိဋ္ဌေ ဘာဝိတေ ပဟီနေ စာတိအာဒိ၊ ကုသလာ ကုသလေ ဓမ္မေ၊ နိဒ္ဒိဋ္ဌေ ဘာဝိတေ ပဟီနေ စာအစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

ပရိဝတ္တနဟာရဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ဝေဝစနဟာရဝဏ္ဏနာ

မမံ မမ မေတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ မမံ-ဟူသော သဒ္ဒါ, မမ-ဟူသော သဒ္ဒါ, မေ-ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ အချင်းချင်း ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဝါ ယဒိ စာတိ ဝစနံ၊ ဝါ-ဟူသော သဒ္ဒါ, ယဒိစ-ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဘိက္ခဝေ သမဏာ တပသိနောတိ ဝစနံ၊ ဘိက္ခဝေ-ဟူသော သဒ္ဒါ, သမဏေ-ဟူသော သဒ္ဒါ, တပသိနော-ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ပရေ အညေ ပဋိဝိရုဒ္ဓါတိ ဝစနံ၊ ပရေ, အညေ, ပဋိဝိရုဒ္ဓါ-ဟူသော သဒ္ဒါသုံးပါးသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း (လွယ်အောင်ပေါင်း၍ ယောဇနာသည်။ နောက်နည်းအတိုင်းလည်း ယောဇနာ)။ အဝဏ္ဏံ အကိတ္တိံ နိန္ဒန္တိ ဝစနံ၊ အဝဏ္ဏံ အကိတ္တိံ နိန္ဒဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါတည်း။ ဘာသေယျုံ ဘဏေယျုံ ကထေယျုန္တိ ဝစနံ၊ ဘာသေယျုံ ဘဏေယျုံ ကထေယျု ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါတည်း။ သံဃဿ သမူဟဿ ဂဏဿတိ ဝစနံ၊ သံဃဿ သမူဟဿ ဂဏဿ ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါတည်း။ တတြ တတ္ထ တေသုတိ ဝစနံ၊ တတြ တတ္ထ တေသု ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါတည်း။ တုမှေဟိ ဝေါ ဘဝန္တေ- [၀၁] (နိ-၇၈၆) ဟီတိ ဝစနတ္တယံ၊ တုမှေဟိ-ဟူသော, ဝေါ-ဟူသော, ဘဝန္တေ-ဟူသော သဒ္ဒါသုံးခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါတည်း (ဤသို့လည်း ယောဇနာသင့်၏)။ အာဃာတော ဒေါသော ဗျာပါဒေါတိ ဝစနံ၊ အာဃာတော ဒေါသော ဗျာပါဒေါ ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါတည်း။ အပ္ပစ္စယော ဒေါမနဿံ စေကသိကဒုက္ခန္တိ ဝစနတ္တယံ၊ အပ္ပစ္စယော ဒေါမနဿံ စေကသိကဒုက္ခ ဟူသော သဒ္ဒါသုံးခု အပေါင်းသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါတည်း။ စေတသော စိတ္တဿ မနသောတိ ဝစနတ္တယံ၊ စေတသော စိတ္တဿ မနသော ဟူသော သဒ္ဒါသုံးခု အပေါင်းသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါတည်း။ အနဘိရဒ္ဓိ ဗျာပတ္တိ မနောပဒေါသောတိ ဝစနတ္တယံ၊ အနဘိရဒ္ဓိ ဗျာပတ္တိ မနောပဒေါသော ဟူသော သဒ္ဒါသုံးခု အပေါင်းသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါတည်း။ န နော အ မာတိ ဝစနတုက္ကံ၊ န-ဟူသော, နော-ဟူသော, အ-ဟူသော, မာ-ဟူသော သဒ္ဒါလေးခုအပေါင်းသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါတည်း။ ကရဏီယ ဥပ္ပါဒေတဗ္ဗာ ပဝတ္တေတဗ္ဗာတိ ဝစနတ္တယံ၊ ကရဏီယ ဥပ္ပါဒေတဗ္ဗာ ပဝတ္တေတဗ္ဗာ ဟူသော သဒ္ဒါသုံးခု အပေါင်းသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါတည်း။ ဣမိနာ နယေန၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းအားဖြင့်။ သဗ္ဗပဒေသု၊ အလုံးစုံသော ပုဒ်တို့၌။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုစ်ပရိယာယ်သဒ္ဒါကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုသင့်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ တဿ တဿ အတ္ထဿ၊ ထိုထိုအနက်၏။ တံတံပရိယာယသဒ္ဒယောဇနာလက္ခဏော၊ ထိုထိုပရိယာယ်သဒ္ဒါနှင့် ယှဉ်ခြင်း လက္ခဏာရှိသော။ ဝေဝစနဟာရော နာမ၊ ဝေဝစနဟာရော မည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝေဝစနာနိ ဗဟူနိ တု၊ သုတ္တေ ဝုတ္တာနိ ဧကဓမ္မဿာတိ အာဒိ၊ ဝေဝစနာနိ ဗဟူနိ တု၊ သုတ္တေ ဝုတ္တာနိ ဧကဓမ္မဿာ-ဤသို့ အစရှိသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဝေဝစနဟာရဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ပညတ္တိဟာရဝဏ္ဏနာ

အာဃာတော၊ အာဃာတသဒ္ဒါကို။ ဝတ္ထုဝသေန၊ အာဃာတဝတ္ထု၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒသဝိဓေန၊ ဆယ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ပညတ္တော၊ ပညတ်အပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧကူနဝီသတိဝိဓေန၊ တစ်ခုယုတ်နှစ်ဆယ်သော အပြားအားဖြင့်။ ပညတ္တော၊ ပညတ်အပ်၏။ အပစ္စယော၊ အပစ္စယောကို။ ဥပဝိစာရဝသေန၊ အနီး၌ဖြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဆဓာ၊ ခြောက်ပါးသော အပြားအားဖြင့်။ ပညတ္ထော၊ ပညတ်အပ်၏။ အာနန္ဒော၊ အာနန္ဒောကို။ ပီတိအာဒိဝသေန ပီတိ၊ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဝစနေန၊ ဝေဝုစ်အားဖြင့်။ နဝဓာ၊ ကိုးပါးအပြားအားဖြင့်။ ပညတ္ထော၊ ပညတ်အပ်၏။ ပန၊ တစ်နည်းကား။ ပီတိသာမညတော၊ ပီတိသာမညအားဖြင့်။ ခုဒ္ဒိကာဒိဝသေန၊ ခုဒ္ဒိကာပီတိ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဉ္စဓာ၊ ငါးပါးအပြားအားဖြင့်။ အာနန္ဒော၊ အာနန္ဒောကို။ ပညတ္ထော၊ ပညတ်အပ်၏။ သောမနဿ၊ သောမနဿကို။ ဥပဝိစာရဝသေန၊ အနီး၌ဖြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဆဓာ၊ ခြောက်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ပညတ္ထော၊ ပညတ်အပ်၏ (ထည့်)။ သီလ၊ သီလကို။ ဝါရိတ္တစာရိတ္တာဒိဝသေန၊ ဝါရိတသီလ, စာရိတ္တသီလ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အနေကဓာ၊ များသော အပြားအားဖြင့်။ ပညတ္ထော၊ ပညတ်အပ်၏။ ဂမ္ဘီရတာဒိဝိသေသယုတ္တံ၊ နက်နဲသည်၏ အဖြစ်အစရှိသော အထူးနှင့် ယှဉ်သော။ ဉာဏံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော် [၀၁] (နိ-၇၈၇) ကို။ စိတ္တုပ္ပါဒဝသေန၊ မဟာကြိယာဉာဏသမ္ပယုတ် စိတ္တုပ္ပါဒ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ စတုဓာ ဝါ၊ လေးပါးအပြားအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒွါဒသဓာ ဝါ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါး အပြားအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပညတ္ထော၊ ပညတ်အပ်၏။

ဝိသယဘေဒတော၊ အာရုံအထူးအပြားအားဖြင့်။ အနေကဓာ စ၊ တစ်ပါးမက များသော အပြားအားဖြင့်လည်း။ ပညတ္ထော၊ ပညတ်အပ်၏။ ဒိဋ္ဌိ၊ ဒိဋ္ဌိကို။ သဿတာဒိဝသေန၊ သဿတဒိဋ္ဌိအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒွါသဋ္ဌိယာ၊ ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော။ ဘေဒေဟိ၊ အပြားတို့ဖြင့်။ ပညတ္ထော၊ ပညတ်အပ်၏။ တဒန္တောဂဓဝိဘာဂေန၊ ထိုခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိ၌ အကျုံးဝင်သော ဝေဖန်ခြင်းအားဖြင့်။ အနေကဓာ စ၊ တစ်ပါးမက များသော အပြားအားဖြင့်လည်း။ ပညတ္ထော၊ ပညတ်အပ်၏။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာကို။ ဆဓာ စ၊ ခြောက်ပါး အပြားအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အဋ္ဌသတဓာ စ၊ တစ်ရာ့ရှစ်ပါး အပြားအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အနေကဓာ စ၊ တစ်ပါးမက များသော အပြားအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပညတ္ထော၊ ပညတ်အပ်၏။ တဿာ၊ ထိုဝေဒနာ၏။ သမုဒယော၊ အကြောင်းဖြစ်သော ဖဿကို။ ပဉ္စဓာ၊ ငါးပါးအပြားအားဖြင့်။ ပညတ္ထော၊ ပညတ်အပ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ တဿာ၊ ထိုဝေဒနာ၏ (ထည့်)။ အတ္ထင်္ဂမောပိ၊ ချုပ်ခြင်းကိုလည်း။ ပဉ္စဓာ၊ ငါးပါးအပြားအားဖြင့်။ ပညတ္ထော၊ ပညတ်အပ်၏။ အဿာဒေါ၊ အဿာဒေါကို။ ဒုဝိဓေန၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ပညတ္ထော၊ ပညတ်အပ်၏။ အာဒီနဝေါ၊ အာဒီနဝေါကို။ တိဝိဓေန၊ သုံးပါးအပြားအားဖြင့်။ ပညတ္ထော၊ ပညတ်အပ်၏။ နိဿရဏ၊ နိဿရဏကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၉၃] ဧကဓာ စ၊ တစ်ပါး အပြားအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဓာတုဓာ စ၊ လေးပါးအပြားအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ပညတ္ထော၊ ပညတ်အပ်၏။ အနုပါဒါဝိမုတ္တိ၊ အနုပါဒါဝိမုတ္တိကို။ ဒုဝိဓေန၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ပညတ္ထော၊ ပညတ်အပ်၏။ အဇာနတံ အပဿတန္တိ၊ အဇာနတံ အပဿတံ-ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ အဝိဇ္ဇာ၊ အဝိဇ္ဇာကို။ ဝိသယဘေဒေန၊ အာရုံအပြားအားဖြင့်။ စတုဓာ စ၊ လေးပါးအပြားအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အဋ္ဌဓာ စ၊ ရှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပညတ္ထော၊ ပညတ်အပ်၏။ တဏှာဂတာနန္တိအဒိနာ၊ တဏှာဂတာနံအစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ တဏှာ၊ တဏှာကို။ ဆဓာ စ၊ ခြောက်ပါးအပြားအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အဋ္ဌဿတဓာ စ၊ တစ်ရာ့ရှစ်ပါး အပြားအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အနေကဓာ စ၊ တစ်ပါးမက များသော အပြားအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပညတ္ထော၊ ပညတ်အပ်၏။ ဖဿော၊ ဖဿကို။ နိဿယဝသေန၊ မှီရာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဆဓာ၊ ခြောက်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ပညတ္ထော၊ ပညတ်အပ်၏။ ဥပါဒါနံ၊ ဥပါဒါန်ကို။ စတုဓာ၊ လေးပါးအပြားအားဖြင့်။ ပညတ္ထော၊ ပညတ်အပ်၏။ ဘဝေါ၊ ဘဝကို။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ပညတ္ထော၊ ပညတ်အပ်၏။ အနေကဓာ စ၊ တစ်ပါးမက များသော အပြားအားဖြင့်လည်း။ ပညတ္ထော၊ ပညတ်အပ်၏။ ဇာတိ၊ ဇာတိကို။ ဝေဝစနဝသေန၊ ဝေဝုစ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဆဓာ၊ ခြောက်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ပညတ္ထော၊ ပညတ်အပ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဇရာ၊ ဇရာကို။ သတ္တဓာ၊ ခုနစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ မရဏံ၊ မရဏ [၀၁] (နိ-၇၈၈) ကို။ အဋ္ဌဓာ စ၊ ရှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်လည်းကောင်း။ နဝဓာ စ၊ ကိုးပါးအပြားအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ပညတ္ထော၊ ပညတ်အပ်၏။ [၀၇] သောကော၊ သောကကို (ဝါ) စိုးရိမ်ခြင်းကို။ {၀၇} ပဉ္စဓာ၊ ငါးပါးအပြားအားဖြင့်။ ပညတ္ထော၊ ပညတ်အပ်၏။ ပရိဒေဝေါ၊ ပရိဒေဝကို။ ဆဓာ၊ ခြောက်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ပညတ္ထော၊ ပညတ်အပ်၏။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခကို။ စတုဓာ၊ လေးပါးအပြားအားဖြင့်။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်အပ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဒေါမနဿံ၊ ဒေါမနဿံကို။ စတုဓာ၊ လေးပါးအပြားအားဖြင့်။ ပညတ္ထော၊ ပညတ်အပ်၏။ ဥပါယာသော၊ ဥပါယာသကို။ စတုဓာ၊ လေးပါးအပြားအားဖြင့်။ ပညတ္ထော၊ ပညတ်အပ်၏။ အယံ အညတ္တိ၊ ဤပညတ်သည်။ ပဘေဒပညတ္တိ စ၊ ပဘေဒပညတ်သည်လည်းကောင်း။ သမူဟပညတ္တိ စ၊ သမူဟပညတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

သမုဒယော ဟောတီတိ အယံ ပညတ္တိ၊ သမုဒယော ဟောတိ-ဟူသော ဤပညတ်သည်။ ပဘဝပညတ္တိ၊ ပဘဝပညတ်တည်း။ ယထာဘူတံ ပဇာနာတီတိ အယံ ပညတ္တိ၊ ယထာဘူတံ ပဇာနာတိ-ဟူသော ဤပညတ်သည်။ ဒုက္ခဿ၊ ဒုက္ခသစ္စာကို။ ပရိညာပညတ္တိ၊ ပိုင်းခြား၍ သိခြင်းကို ပညတ်ခြင်းတည်း။ သမုဒယဿ၊ သမုဒယသစ္စာကို။ ပဟာနပညတ္တိ၊ ပယ်ခြင်းကို ပညတ်ခြင်းတည်း။ နိရောဓဿ၊ နိရောဓသစ္စာကို။ သစ္ဆိကိရိယာပညတ္တိ၊ မျက်မှောက်ပြုခြင်းကို ပညတ်ခြင်းတည်း။ မဂ္ဂဿ၊ မဂ္ဂသစ္စာကို။ ဘာဝနာပညတ္တိ၊ ပွားခြင်းကို ပညတ်ခြင်းတည်း။ အန္တောဇာလီကတာတိအာဒိ၊ အန္တောဇာလီကတာ-ဤသို့ အစရှိသော ပညတ်သည်။ သဗ္ဗဒိဋ္ဌီနံ၊ အလုံးစုံသော ဒိဋ္ဌိတို့ကို။ သင်္ဂဟပညတ္တိ၊ ပေါင်းယူသော သင်္ဂဟပညတ်တည်း။ ဥစ္ဆိန္နဘဝနေတ္တိကောတိအာဒိ၊ ဥစ္ဆိန္နဘဝနေတ္တိကော-ဤသို့ အစရှိသော ပညတ်သည်။ ဒုဝိဓေန၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ပရိနိဗ္ဗာနပညတ္တိ၊ ပရိနိဗ္ဗာနပညတ်တည်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဃာတာဒီနံ၊ အာဃာတအစရှိသည်တို့၏။ ပဘဝပညတ္တိပရိညာပညတ္တိအာဒိဝသေန စ၊ ပဘဝပညတ်, ပရိညာပညတ်အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထို့အတူ။ အာဃာတောတိ အယံပညတ္တိ၊ အာဃာတော-ဟူသော ဤပညတ်သည်။ ဗျာပါဒဿ၊ ဗျာပါဒ၏။ ဝေဝစနပညတ္တိ၊ ဝေဝစနပညတ်တည်း။ အပစ္စယောတိ အယံ ပညတ္တိ၊ အပစ္စယော ဟူသော ဤပညတ်သည်။ ဒေါမနဿဿ၊ ဒေါမနဿ၏။ ဝေဝစနပညတ္တိ၊ ဝေဝစနပညတ်တည်း။ ဣတိအာဒိဝသေန စ၊ ဤသို့ အစရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပညတ္တိဘေဒေါ၊ ပညတ်အပြးကို။ ဝိဘဇ္ဇိတဗ္ဗော၊ ဝေဖန်အပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧကေကဿ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော။ ဓမ္မဿ၊ သုတ်၏။ အနေကာဟိ၊ တစ်ပါးမက များစွာကုန်သော။ ပညတ္တီဟိ၊ ပညတ်တို့ဖြင့်။ ပညာပေတဗ္ဗာကာရဝိဘာဝနလက္ခဏော၊ ပညတ်အပ်သော အခြင်းအရာကို ထင်စွာပြခြင်း လက္ခဏာရှိသော။ ပညတ္တိဟာရော နာမ၊ ပညတ္တိဟာရ မည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဧကံ ဘဂဝါ ဓမ္မံ၊ ပဏ္ဏတ္တီဟိ ဝိဝိဓာဟိ ဒေသေတီတိအာဒိ၊ ဧကံ ဘဂဝါ ဓမ္မံ၊ ပဏ္ဏတ္တီဟိ ဝိဝိဓာဟိ ဒေသေတိအစရှိသော ပါဠိရပ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

ပညတ္တိဟာရဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ဩတရဏဟာရဝဏ္ဏနာ

အာဃာတဂ္ဂဟဏေန၊ အာဃာတကို ယူသဖြင့်။ သင်္ခါရက္ခန္ဓသသင်္ဂဟော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာကို ရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ အနဘိရဒ္ဓိဂ္ဂဟဏေန၊ အနဘိရဒ္ဓိသဒ္ဒါကို ယူသဖြင့်။ သင်္ခါရက္ခန္ဓသင်္ဂဟော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာကို ရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပ္ပစ္စယဂ္ဂဟဏေန၊ အပ္ပစ္စယသဒ္ဒါကို ယူသဖြင့်။ ဝေဒနာက္ခန္ဓသင်္ဂတော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာကို ရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣဒံ ဩတရဏံ၊ ဤသို့ သွင်းခြင်းသည်။ ခန္ဓမုခေန၊ ခန္ဓာကို အရင်းပြုသဖြင့်။ ဩတရဏံ၊ သွင်းခြင်းတည်း။ တထာ၊ ထို့အတူ။ အာဃာတာဒိဂ္ဂဟဏေန၊ အာဃာတအစရှိသည်ကို ယူသဖြင့်။ ဓမ္မာယတနံ ဝါ၊ ဓမ္မာယတနကိုလည်းကောင်း။ ဓမ္မဓာတု ဝါ၊ ဓမ္မဓာတ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒုက္ခသစ္စံ ဝါ၊ ဒုက္ခသစ္စာကိုလည်းကောင်း။ သမုဒယသစ္စံ ဝါ၊ သမုဒယသစ္စာကိုလည်းကောင်း။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ ဣဒံ ဩတရဏံ၊ ဤသို့သွင်းခြင်းသည်။ အာယတနမုခေန စ၊ အာယတနကို အရင်းပြုသဖြင့်လည်းကောင်း။ ဓာတုမုခေန စ၊ ဓာတ်ကို အရင်းပြုသဖြင့်လည်းကောင်း။ သစ္စမုခေန စ၊ သစ္စာကို အရင်းပြုသဖြင့်လည်းကောင်း။ ဩတရဏံ၊ သွင်းခြင်းတည်း။ တထာ၊ ထို့အတူ။ အာဃာတာဒီနံ၊ အာဃာတအစရှိသည်တို့အား။ သဟဇာတာ အဝိဇ္ဇာ၊ အာဃာတနှင့် တကွဖြစ်သော အဝိဇ္ဇာသည်။ ဟေတုသဟဇာတအညမညနိဿယသမ္ပယုတ္တအတ္ထိအဝိဂတ-ပစ္စယေဟိ၊ ဟေတုပစ္စည်း, သဟဇာတပစ္စည်း, အညမညပစ္စည်း, နိဿယပစ္စည်း, သမ္ပယုတ္တပစ္စည်း, အတ္ထိပစ္စည်း, အဝိဂတပစ္စည်းတို့ဖြင့်။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ အသဟဇာတာ၊ အာဃာတနှင့် တကွ မဖြစ်သော။ [၀၇] အနန္တရနိရုဒ္ဓါ၊ အခြားမဲ့ဖြစ်၍ ချုပ်ပြီးသော (ဝါ) အခြားမရှိသည်ဖြစ်၍ ချုပ်ပြီးသော။ {၀၇} အဝိဇ္ဇာ၊ အဝိဇ္ဇာသည် (ထည့်)။ အနန္တရသမနန္တရအနန္တရူပနိဿယနတ္ထိဝိဂတအာသေဝနပစ္စယေတိ၊ အနန္တရပစ္စည်း, သမနန္တရပစ္စည်း, အနန္တရူပနိဿယပစ္စည်း, နတ္ထိပစ္စည်း, ဝိဂတပစ္စည်း, အာသေဝနပစ္စည်းတို့ဖြင့်။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ အနနန္တရာ၊ အခြားမရှိသည် မဟုတ်သော။ အဝိဇ္ဇာ၊ အဝိဇ္ဇာသည်။ [၀၇] ဥပနိဿယဝသေနဝ၊ ဥပနိဿယ၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ပကတူပနိဿယသတ္တိ၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} အာဃာတာဒီနံ၊ အာဃာတစသည်တို့အား။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဏှာဥပါဒါနာဒိ၊ တဏှာဥပါဒါန်အစရှိသည်။ [၀၇] ဖဿာဒီနမ္ပိ၊ ဖဿအစရှိသည်တို့အားလည်းကောင်း (ဝါ) ဖဿအစရှိသည်တို့၏ လည်းကောင်း။ {၀၇} သဟဇာတာနံ၊ တဏှာနှင့် တကွဖြစ်ကုန်သော။ [၀၇] တေသဉ္စ၊ ထိုဖဿအစရှိသည်တို့အားလည်းကောင်း (ဝါ) ထိုဖဿအစရှိသည်တို့၏လည်းကောင်း။ {၀၇} အသဟဇာထာနံ၊ တဏှာနှင့်တကွ မဖြစ်ကုန်သော။ တေသဉ္စ၊ ထိုဖဿအစရှိသည်တို့အားလည်းကောင်း။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ [၀၇] ပစ္စယဘာဝေါ၊ ကျေးဇူးပြုတတ် [၀၁] (နိ-၇၉၀) သည်၏အဖြစ်ကို (ဝါ) ပစ္စည်း၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤတဏှာ, ဥပါဒါန်စသော တရားတို့တွင်။ ကောစိ၊ အချို့သော တရားသည်။ အဓိပတိဝသေန၊ အဓိပတိပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပစ္စယော ဥပကောရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကောစိ၊ အချို့သော တရားသည်။ ကမ္မဝသေန၊ ကမ္မပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကောစိ၊ အချို့သော တရားသည်။ အာဟာရဝသေန၊ အာဟာရပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကောစိ၊ အချို့သော စကားသည်။ ဣန္ဒြိယဝသေန၊ ဣန္ဒြိယပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကောစိ၊ အချို့သော တရားသည်။ ဈာနဝသေန၊ ဈာနပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၉၄] ကောစိ၊ အချို့သော တရားသည်။ မဂ္ဂဝသေနာပိ၊ မဂ္ဂပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယမ္ပိ ဝိသေသော၊ ဤအထူးကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ ဣဒံ ဩတရဏံ၊ ဤသို့သွင်းခြင်းသည်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒမုခေန၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ကို အရင်းပြုသဖြင့်။ ဩတရဏံ၊ သွင်းခြင်းတည်း။ ဣမိနာဝ နယေန၊ ဤနည်းဖြင့်သာလျှင်။ အာနန္ဒာဒီနမ္ပိ၊ နှစ်သက်ခြင်းအစရှိသည်တို့၏လည်း။ ခန္ဓာဒိမုခေန၊ ခန္ဓာအစရှိသည်ကို အရင်းပြုသဖြင့်။ ဩတရဏံ၊ သွင်းခြင်းကို။ ဝိဘာဝေတဗ္ဗံ၊ ထင်စွာပြအပ်၏။

တထာ၊ ထို့အတူ။ ပါဏာတိပါတာဒီဟိ၊ ပါဏာတိပါတအစရှိသည်တို့မှ။ ဝိရတိစေတနာ စ၊ ဝိရတီစေတနာသည်လည်းကောင်း။ အဗျာပါဒါ ဒိစေတသိကဓမ္မာ စ၊ အဗျာပါဒအစရှိသော စေတသိက်တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ သီလံ၊ သီလမည်၏။ ပါဏာတိပါတာဒယော၊ ပါဏာတိပါတအစရှိသည်တို့သည်။ စေတနာဝ၊ စေတနာသည်သာလျှင်တည်း။ တေသဉ္စ၊ ထိုသီလတရားတို့၏လည်းကောင်း။ လဇ္ဇာဒယာဒီနံ၊ ရှက်ခြင်း, သနားခြင်းအစရှိကုန်သော။ တဒုပကရကဓမ္မာနဉ္စ၊ ထိုသီလအား ကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်သော တရားတို့၏လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓဓမ္မယတနာဒီသု၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာ, ဓမ္မာယတနအစရှိသည်တို့၌။ [၀၇] သင်္ဂဟတော၊ ရေတွက်ခြင်းကြောင့် (ဝါ) ပေါင်း၍ ယူခြင်းကြောင့်။ {၀၇} ပုရိမနယေနေဝ၊ ရှေးနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ခန္ဓာဒိမုခေန၊ ခန္ဓာအစရှိသည်ဟု အရင်းပြုသဖြင့်။ ဩတရဏံ၊ သွင်းခြင်းကို။ ဝိဘာဝေတဗ္ဗံ၊ ထင်စွာပြအပ်၏။ ဉာဏဒိဋ္ဌိဝေဒနာ အဝိဇ္ဇာတဏှာဒိဂ္ဂဟဏေသုပိ၊ ဉာဏ်, ဒိဋ္ဌိ, ဝေဒနာ, အဝိဇ္ဇာ, တဏှာ အစရှိသည်တို့ကို ယူရာတို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ နိဿရဏာပါဒါဝိမုတ္တိဂ္ဂဟဏေသု၊ နိဿရဏ, အနုပါဒါဝိမုတ္တိကို ယူခြင်းတို့၌။ အသင်္ခတဓာတုဝသေနပိ၊ အသင်္ခတဓာတ်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ဓာတုမုခေန၊ ဓာတ်ကို အရင်းပြုသဖြင့်။ ဩတရဏ၊ သွင်းခြင်းကို။ ဝိဘာဝေတဗ္ဗံ၊ ထင်စွာပြအပ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဝေဒနာနံ။ ပ။ အနုပါဒါဝိမုတ္တောတိ ဧတေန၊ ဝေဒနာနံ။ ပ။ အနုပါဒါဝိမုတ္တော-ဟူသော [၀၁] (နိ-၇၉၁) ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သီလာဒယော၊ သီလအစရှိကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဓမ္မက္ခန္ဓာ စ၊ တရားအစုတို့သည်လည်းကောင်း။ သတိပဋ္ဌာနာဒယော၊ သတိပဋ္ဌာန်အစရှိကုန်သော။ ဗောဓိပက္ခိယဓမ္မာ စ၊ ဗောဓိပက္ခိယ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ပကာသိတာ၊ ပြုအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကမ္မုခေနပိ၊ ထို သီလက္ခန္ဓစသည်ကို အရင်းပြုသဖြင့်လည်း။ ဩတရဏံ၊ သွင်းခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တဒပိ ဖဿပစ္စယာတိ ဣမိနာ၊ တဒပိ ဖဿပစ္စယာ-ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ သဿတာဒိပညာပနဿ၊ သဿတအယူအစရှိသည်ကို ပညတ်ခြင်း၏။ ပစ္စယာဓီနဝုတ္တိတာဒီပနေန၊ အကြောင်းနှင့် စပ်၍ ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းကြောင့်။ အနိစ္စတာမုခေန၊ အနိစ္စတာကို အရင်းပြုသဖြင့်။ ဩတရဏံ၊ သွင်းခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဧဝံဓမ္မတာယ၊ ဤသို့သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒမုခေန၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ကို အရင်းပြုသဖြင့်။ ဩတရဏံ၊ သွင်းခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အနိစ္စဿ၊ အနိစ္စ၏။ ဒုက္ခာနတ္တဘာဝတော၊ ဒုက္ခ, အနတ္တ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပ္ပဏိဟိတမုခေန စ၊ အပ္ပဏိဟိတကို အရင်းပြုသဖြင့်လည်းကောင်း။ သုညာတာ မုခေန စ၊ သုညတာကို အရင်းပြုသဖြင့်လည်းကောင်း။ ဩတရဏံ၊ သွင်းခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သေသပဒေသုပိ၊ ကြွင်းသောပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော ဧသော ဣဝ နယော၊ ဤနည်းကဲ့သို့သော နည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒါဒိမုခေဟိ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်စသည်တို့ကို အရင်းပြုခြင်းတို့ဖြင့်။ [၀၇] သုတ္တတ္ထဿ၊ သုတ်၏အနက်၏ (ဝါ) သုတ်၏အနက်ကို။ {၀၇} ဩတရဏလက္ခဏော၊ သွင်းခြင်းလက္ခဏာရှိသော။ ဩတရဏဟာရော နာမ၊ ဩတရဏဟာရော မည်၏။ တထာဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ယော စ ပဋိစ္စုပ္ပါဒေါ၊ ဣန္ဒြိယခန္ဓာ စ ဓာတုအာယတနာတိအာဒိ၊ ဣန္ဒြိယခန္ဓာ စ ဓာတုအာယတနာ အစရှိသော ပါဠိစကားရပ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတေ်မူ၏။

ဩတရဏဟာရဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

သောဓနဟာရဝဏ္ဏနာ

မမံ ဝါ ဘိက္ခဝေ ပရေ အဝဏ္ဏံ ဘာသေယျုန္တိ၊ မမံ ဝါ ဘိက္ခဝေ ပရေ အဝဏ္ဏံ ဘာသေယျု-ဟူသည်ကား။ အာရမ္ဘော၊ အားထုတ်ခြင်းတည်း။ ဓမ္မဿ ဝါ အဝဏ္ဏံဘာသေယျုံ သံဃဿ ဝါ အဝဏ္ဏံ ဘာသေယျုန္တိ၊ ဓမ္မဿ ဝါ အဝဏ္ဏံဘာသေယျုံ သံဃဿ ဝါ အဝဏ္ဏံ ဘာသေယျု-ဟူသည်ကား။ [၀၇] ပဒသုဒ္ဓိ၊ ပဒသုဒ္ဓိတည်း (ဝါ) ပုဒ်၏ စင်ကြယ်ခြင်းတည်း။ {၀၇} အာရမ္ဘသုဒ္ဓိ၊ အာရမ္ဘသုဒ္ဓိသည်။ နော၊ မဟုတ်။ တတြ တုမှေဟိ န အာဃာတော န အပ္ပစ္စယော န စေတသော အနဘိရဒ္ဓိ ကရဏီယာတိ၊ တတြ တုမှေဟိ န အာဃာတော န အပ္ပစ္စယော န စေတသော အနဘိရဒ္ဓိ [၀၁] (နိ-၇၉၂) ကရဏီယာ-ဟူသည်ကား။ ပဒသုဒ္ဓိ စေဝ၊ ပဒသုဒ္ဓိလည်း မည်၏။ အာရမ္ဘသုဒ္ဓိ စ၊ အာရမ္ဘသုဒ္ဓိလည်း မည်၏။ ဒုတိယနယာဒီသုပိ၊ ဒုတိယနည်းအစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဧသဝ နယော၊ ဤနည်းသည်သာလျှင် နည်းရှိ၏။ တထာ၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ အပ္ပမတ္တကံ ခေါ ပနေတန္တိအာဒိ၊ အပ္ပမတ္တကံ ခေါ ပနေတံ-ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ အာရမ္ဘော၊ အားထုတ်ခြင်းတည်း။ ကတမန္တိအာဒိ၊ ကတမံ-ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ ပုစ္ဆာ၊ ပုစ္ဆာတည်း။ ပါဏာတိပါတံ ပဟာယာတိအာဒိ၊ ပါဏာတိပါတံ ပဟာယ-ဤသို့ အစရှိသည်သည်။ ပဒသုဒ္ဓိ၊ ပဒသုဒ္ဓိတည်း။ နော အာရမ္ဘသုဒ္ဓိ၊ အာရမ္ဘသုဒ္ဓိမမည်။ နော စ ပုစ္ဆာသုဒ္ဓိ၊ ပုစ္ဆာသုဒ္ဓိလည်း မမည်။ ဣဒံ ခေါတိအာဒိ၊ ဣဒံ ခေါ-ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ ပုစ္ဆာသုဒ္ဓိစေဝ၊ ပုစ္ဆာသုဒ္ဓိလည်း မည်၏။ ပဒသုဒ္ဓိ စ၊ ပဒသုဒ္ဓိလည်း မည်၏။ (ပုစ္ဆာသုဒ္ဓိလည်း ဖြစ်၏။ ပဒသုဒ္ဓိလည်း ဖြစ်၏။ ဤသို့ ယောဇနာသော်လည်း သင့်၏)။ အာရမ္ဘသုဒ္ဓိ စ၊ အာရမ္ဘသုဒ္ဓိလည်း မည်၏။

တထာ၊ ထို့အတူ။ အတ္ထိ ဘိက္ခဝေတိအာဒိ၊ အတ္ထိ ဘိက္ခဝေ-ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ [၀၇] အာရမ္ဘော၊ အားထုတ်ခြင်းတည်း (ဝါ) အာရမ္ဘမည်၏ (ဤသို့သော်လည်း ယောဇနာ)။ {၀၇} ကတမေစ တေတိအာဒိ၊ ကတမေစ တေအစရှိသော စကားသည်။ ပုစ္ဆာ၊ ပုစ္ဆာတည်း။ သန္တိ ဘိက္ခဝေတိအာဒိ၊ သန္တိ ဘိက္ခဝေ အစရှိသော စကားသည်။ [၀၇] အာရမ္ဘော၊ အာရမ္ဘမည်၏ (ဝါ) အားထုတ်ခြင်းတည်း။ {၀၇} ကိမာဂမ္မာတိအာဒိ၊ ကိမာဂမ္မာအစရှိသော စကားသည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၉၅] [၀၇] အာရမ္ဘပုစ္ဆာ၊ အာရမ္ဘပုစ္ဆာတည်း (ဝါ) အာရမ္ဘပုစ္ဆာမည်၏။ {၀၇} ယထာ သမာဟိတောတိအာဒိ၊ ယထာ သမာဟိတော အစရှိသော စကားသည်။ [၀၇] ပဒသုဒ္ဓိ၊ ပဒသုဒ္ဓိတည်း (ဝါ) ပဒသုဒ္ဓိမည်၏။ နော အာရမ္ဘသုဒ္ဓိ၊ အာရမ္ဘသုဒ္ဓိမမည် (ဝါ) အာရမ္ဘသုဒ္ဓိမဖြစ်။ နော စ ပုစ္ဆာသုဒ္ဓိ၊ ပုစ္ဆာသုဒ္ဓိလည်း မမည် (ဝါ) ပုစ္ဆာသုဒ္ဓိလည်းမဖြစ်။ {၀၇} ဣမေ ခေါတိအာဒိ၊ ဣမေ ခေါ အစရှိသော စကားသည်။ [၀၇] ပဒသုဒ္ဓိ စေဝ၊ ပဒသုဒ္ဓိလည်း မည်၏ (ဝါ) ပဒသုဒ္ဓိလည်းဖြစ်၏။ ပုစ္ဆာသုဒ္ဓိ စ၊ ပုစ္ဆာသုဒ္ဓိလည်း မည်၏ (ဝါ) ပုစ္ဆာသုဒ္ဓိလည်း ဖြစ်၏။ အာရမ္ဘသုဒ္ဓိ စ၊ အာရမ္ဘသုဒ္ဓိလည်း မည်၏ (ဝါ) အာရမ္ဘသုဒ္ဓိလည်း ဖြစ်၏။ {၀၇} ဣမိနာ နယေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ဝါကျတို့၌။ အာရမ္ဘာဒယော၊ အာရမ္ဘအစရှိသည်တို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိထိုက်ကုန်၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ပဒါရမ္ဘာနံ၊ ပဒအာရမ္ဘတို့ကို။ [၀၇] သောဓိတာသောဓိတဘာဝဝိစာရဏလက္ခဏော၊ သောဓိတ, အသောဓိတ၏ အဖြစ်ကို စိစစ်ခြင်း လက္ခဏာရှိသော (ဝါ) သုတ်သင်အပ်သည်၏ အဖြစ်, မသုတ်သင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကို စိစစ်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော။ {၀၇} သောဓနဟာရော နာမ၊ သောဓနဟာရ မည်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိဿဇ္ဇိတမှိ ပဉှေ၊ ဂါထာယံ ပုစ္ဆိတာယမာရဗ္ဘာတိအာဒိ၊ ဝိဿဇ္ဇိတမှိ ပဉှေ၊ ဂါထာယံ ပုစ္ဆိတာယမာရဗ္ဘာ အစရှိသော ပါဠိတော်ကို။ ဝုတ္တမ္ပိ ဝုတ္တံ ဧဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်သာလျှင်တည်း။

သောဓနဟာရဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

[၀၁] (နိ-၇၉၃) အဓိဋ္ဌာနဟာရဝဏ္ဏနာ

[၀၇] အဝဏ္ဏန္တိ၊ အဝဏ္ဏံ-ဟူသည်ကား (ဝါ) အဝဏ္ဏံ-ဟူသော စကားသည်။ သာမညတော၊ သာမညအားဖြင့် (ဝါ) အများနှင့် ဆက်ဆံသော အားဖြင့်။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိဋ္ဌာနမည်၏ (ဝါ) ဖြစ်ရာဖြစ်ကြောင်း တည်ရာတည်ကြောင်း မည်၏။ {၀၇} တံ၊ ထိုသုတ်၌လာသော တရားကို။ အဝိကပ္ပေတွာ၊ အထူးမကြံမူ၍။ မမံ ဝါတိ၊ မမံ ဝါ-ဟူ၍။ [၀၇] ဝုတ္တဝစနံ၊ ဆိုအပ်သော စကားသည် (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်သော စကားသည်။ {၀၇} ဝိသေသဝစနံ၊ ထူးသော စကားမည်၏။ ဓမ္မဿ ဝါ သံဃဿ ဝါတိ ပက္ခေပိ၊ ဓမ္မဿ ဝါ သံဃဿ ဝါ-ဟူသော ပုဒ်၏အဖို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ [၀၇] သီလန္တိ၊ သီလံဟူသည်ကား (ဝါ) သီလံဟူသော စကားသည်။ {၀၇} သာမညတော၊ သာမညအားဖြင့်။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ ဖြစ်ရာဖြစ်ကြောင်း တည်ရာတည်ကြောင်းတည်း (ဝါ) အဓိဋ္ဌာနမည်၏။ တံ၊ ထိုသုတ်၌ လာသော တရားကို။ အဝိကပ္ပေတွာ၊ အထူးမကြံမူ၍။ ပါဏာတိပါတာ ပဋိဝိရတောတိအာဒိ၊ ပါဏာတိပါတာ ပဋိဝိရတော-ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ [၀၇] ဝိသေသဝစနံ၊ ထူးသော စကားမည်၏ (ဝါ) ထူးသော စကားတည်း။ {၀၇} အညေဝ ဓမ္မာတိအာဒိ၊ အညေဝ ဓမ္မာ-ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ သာမညတော၊ ဖြင့်။ [၀၇] အဓိဋ္ဌာနံ၊ တည်ကြောင်းတည် (ဝါ) အဓိဋ္ဌာနမည်၏။ {၀၇} တံ၊ ထိုသုတ်၌ လာသော တရားကို။ အဝိကပ္ပေတွာ၊ အထူးမကြံမူ၍။ တယိဒံ ဘိက္ခဝေ တထာဂတော ပဇာနာတီတိအာဒိ၊ တယိဒံ ဘိက္ခဝေ တထာဂတော ပဇာနာတိ-ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ ဝိသေသဝစနံ၊ ထူးသော စကားမည်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ပုဗ္ဗန္တကပ္ပိကာတိအာဒိ၊ ပုဗ္ဗန္တကပ္ပိကာအစရှိသော စကားသည်။ သာမညတော၊ သာမညအားဖြင့်။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ တည်ရာ အဓိဋ္ဌာနတည်း။ [၀၇] တံ၊ ထိုသုတ်၌လာသော တရားကို (ဝါ) ပုဗ္ဗန္တကပ္ပိကအစရှိသည်ကို။ {၀၇} အဝိကပ္ပေတွာ၊ အထူး မကြံမူ၍။ တဿတဝါဒါတိအာဒိ၊ တဿတဝါဒ-ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ ဝိသေသဝစနံ၊ ထူးသော စကားမည်၏။ ဣမိနာ နယေန၊ ဤနည်းဖြင့်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ပုဒ်ဝါကျတို့၌။ ယထာဒေသိတမေဝ၊ ဘုရားဟောတော်မူတိုင်းသာလျှင်။ သာမညဝိသေသာ၊ သာမညဝိသေသတို့ကို။ နိဒ္ဓါရေတဗ္ဗာ၊ ထုတ်အပ်ကုန်၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ သုတ္တာဂတာနံ၊ သုတ်၌ လာကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့ကို။ အဝိကပ္ပနာဝသေန၊ အထူး မကြံသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ယထာဒေသိတမေဝ၊ ဟောတော်မူတိုင်းသာလျှင်။ သာမညဝိသေသနိဒ္ဓါရဏလက္ခဏော၊ သာမညဝိသေသကို ထုတ်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော။ အဓိဋ္ဌာနဟာရော နာမ၊ အဓိဋ္ဌာနဟာရော မည်၏။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အကြောင်းကြောင့်။ အဓိဋ္ဌာနဟာရော နာမ၊ အဓိဋ္ဌာနဟာရော မည်၏။ တထာ၊ ထို့သို့သော အကြောင်းကြောင့်။ ဧကတ္ထတာယ ဓမ္မာ၊ ယေပိ စ ဝေမတ္တတာယ နိဒ္ဒိဋ္ဌာတိအာဒိ၊ ဧကတ္ထတာယ ဓမ္မာ၊ ယေပိ စ ဝေမတ္တတာယ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ အစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

အဓိဋ္ဌာနဟာရဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

[၀၁] (နိ-၇၉၄) ပရိက္ခာရဟာရဝဏ္ဏနာ

အာဃာတာဒီနံ၊ အာဃာတအစရှိသည်တို့၏။ မေ၊ ငါ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ အစရိ၊ ကျင့်ပြီ။ ဣတိအာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ ဧကူနဝီသတိ၊ တစ်ခုယုတ်နှစ်ဆယ်ကုန်သော။ [၀၇] အာဃာတဝတ္ထူနိ၊ အာဃာတဝတ္ထုတို့သည် (ဝါ) အမျက်ကောမဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းတို့သည်။ ဟေတု၊ အကြောင်းတည်း (ဝါ) အကြောင်းမည်၏။ {၀၇} အာနန္ဒာဒီနံ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်း အစရှိသည်တို့၏။ အာရမ္မဏာဘိသိနေဟော၊ အာရုံ၌ ငြိကပ်ခြင်းသည်။ [၀၇] ဟေတု၊ အကြောင်းတည်း (ဝါ) အကြောင်းမည်၏။ {၀၇} သီလဿ၊ သီလ၏။ ဟိရိဩတ္တပ္ပဉ္စ၊ ဟိရီဩတ္တပ္ပသည် လည်းကောင်း။ အပ္ပိစ္ဆတာဒယော စ၊ အလိုနည်းသည်၏ အဖြစ် အစရှိသည်တို့သည်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဟေတု၊ အကြောင်းတည်း (ဝါ) အကြောင်းမည်၏။ {၀၇} ဂမ္ဘီရာတိအာဒိနာ၊ ဂမ္ဘီရ-ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တဓမ္မဿ၊ ဟောတော်မူအပ်သော တရားတော်၏။ သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ပါရမိယော၊ ပါရမီတို့သည်။ [၀၇] ဟေတု၊ အကြောင်းမည်၏ (ဝါ) အကြောင်းတည်း။ {၀၇} ဝိသေသန၊ အထူးအားဖြင့်။ ပညာပါရမီ၊ ပညာပါရမီသည်။ [၀၇] ဟေတု၊ အကြောင်းမည်၏ (ဝါ) အကြောင်းတည်း။ {၀၇} ဒိဋ္ဌီနံ၊ ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိတို့၏။ အသပ္ပုရိသူပနိဿယော စ၊ သူတော် မဟုတ် သူယုတ်မာကို မှီဝဲခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အသဒ္ဓမ္မဿဝနဉ္စ၊ သူတော်မဟုတ် သူယုတ်တို့၏ တရးကို ကြားနာခြင်းသည်လည်းကောင်း။ မိစ္ဆာတိနိဝေသေန၊ မှားသော နှလုံးသွင်းခြင်းအားဖြင့်။ အယောနိသောမနသိကာရော စ၊ မသင့်သော အကြောင်း နှလုံးသွင်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အဝိသေသေန၊ သာမညအားဖြင့်။ [၀၇] ဟေတု၊ အကြောင်းတည်း (ဝါ) အကြောင်းမည်၏။ {၀၇} ပန၊ သာမညမှ တစ်ပါး ဝိသေသကို ဆိုဦးအံ့။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ သဿတဝါဒါဒီနံ၊ သဿတအယူအစရှိသည်တို့၏။ အတီတဇာတိအနုဿရဏာဒိ၊ လွန်လေပြီးသော ဘဝကို အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့နိုင်ခြင်း အစရှိသည်သည်။ [၀၇] ဟေတု၊ အကြောင်းမည်၏ (ဝါ) အကြောင်းတည်း။ {၀၇} ဝေဒနာနံ၊ ဝေဒနာတို့၏။ အဝိဇ္ဇာ စ၊ အဝိဇ္ဇာသည်လည်းကောင်း။ တဏှာ စ၊ တဏှာသည်လည်းကောင်း။ ကမ္မာဒိ စ၊ ကံအစရှိသည်သည်လည်းကောင်း။ ဖဿောစ၊ ဖဿလည်းကောင်း။ [၀၇] ဟေတု၊ အကြောင်းမည်၏ (ဝါ) အကြောင်းတည်း။ အနုပါဒါဝိမုတ္တိယာ၊ အနုပါဒါဝိမုတ္တိ၏ (ဝါ) တဏှာ, မာန, ဒိဋ္ဌိတို့ဖြင့် မစွဲလမ်းမူ၍ ကိလေသာတို့မှ လွတ်ပြီးသော ဖိုလ်၏။ {၀၇} အရိယမဂ္ဂေါ၊ အရိယမဂ်သည်။ ဟေတု၊ အကြောင်းမည်၏ (ဝါ) အကြောင်းတည်း။ အညာဏဿ၊ ဉာဏ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော မောဟ၏။ အယောနိသောမနသိကာရော၊ အယောနိသောမနသိကာရောသည်။ [၀၇] ဟေတု၊ အကြောင်းမည်၏ (ဝါ) အကြောင်းတည်း။ {၀၇} တဏှာယ၊ တဏှာ၏။ သံယောဇနိယေသု၊ သံယောဇဉ်၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော တရားတို့၌။ အဿဒါနုပဿနာ၊ သာယာခြင်း အဖန်တလဲလဲ ရှုခြင်းသည်။ [၀၇] ဟေတု၊ အကြောင်းမည်၏ (ဝါ) အကြောင်းတည်း။ {၀၇} ဖဿဿ၊ ဖဿ၏။ သဠာယတနာနိ၊ သဠာယတနတို့သည်။ [၀၇] ဟေတု၊ အကြောင်းမည်၏ (ဝါ) အကြောင်းတည်း။ {၀၇} သဠာယတနဿ၊ သဠာယတန၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၉၆] နာမရူပံ၊ နာမ်ရုပ်သည်။ [၀၇] ဟေတု၊ အကြောင်းမည်၏ (ဝါ) အကြောင်းသည်။ {၀၇} ဘဝနေတ္တိသမုစ္ဆေ [၀၁] (နိ-၇၉၅) ဒဿ၊ ဘဝကို ဆောင်တတ်သော တဏှာတည်းဟူသော ကြိုးကို ဖြတ်ခြင်း၏။ ဝိသုဒ္ဓိဘာဝနာ၊ ကိလေသာတို့မှ စင်ကြယ်သော ဝိပဿနာ ဘာဝနာသည်။ [၀၇] ဟေတု၊ အကြောင်းမည်၏ (ဝါ) အကြောင်းတည်း။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ပရိက္ခာရသင်္ခါတေ၊ ပရိက္ခာရဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဟေတုပစ္စယေ၊ အကြောင်းပစ္စည်းတို့ကို။ နိဒ္ဓါရေတွာ၊ ထုတ်၍။ [၀၇] သံဝဏ္ဏနာလက္ခဏော၊ ဖွင့်ကြောင်း လက္ခဏာရှိသော (ဝါ) ဖွင့်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော။ {၀၇} ပရိက္ခာရဟာရော နာမ၊ ပရိက္ခာရဟာရော မည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ယေ ဓမ္မာ ယံ ဓမ္မံ၊ ဇနယန္တိပ္ပစ္စယာ ပရမ္ပရတောတိအာဒိ၊ ယေ ဓမ္မာ ယံ ဓမ္မံ၊ ဇနယန္တိပ္ပစ္စယာ ပရမ္ပရတော အစရှိသော စကားကို။ နေတ္တိယံ၊ နေတ္တိပါဠိတော်၌။ မဟာကစ္စာယနတ္ထေရေန၊ ရှင်မဟာကစ္စည်းထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်၏။

ပရိက္ခာရဟာရဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

သမာရောပနဟာရဝဏ္ဏနာ

[၀၇] အာဃာတာဒိနံ၊ အာဃာတအစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) အာဃာတအစရှိသည်တို့ကို။ {၀၇} အကရဏီယတာဝစနေန၊ မပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို ဟောတော်မူခြင်းဖြင့်။ ခန္ဓိသမ္ပဒါ၊ ခန္ဓီ၏ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပ္ပမတ္တကံ ခေါ ပနေတန္တိအာဒိနာ၊ အပ္ပမတ္တကံ ခေါ ပနေတ အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] သောရစ္စသမ္ပဒါ၊ သောရစ္စ၏ ပြည့်စုံခြင်းသည် (ဝါ) ကာယကံ, ဝစီကံတရား၌ ကောင်းစွာ မွေ့လျော်သည်၏ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ {၀၇} ဒဿိတာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတ္ထိ ဘိက္ခဝေတိအာဒိနာ၊ အတ္ထိ ဘိက္ခဝေ အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဉာဏသမ္ပဒါ၊ ဉာဏ်၏ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ အပရာမသတော၊ မှားသောအားဖြင့် မသုံးသပ်သော။ [၀၇] အဿပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား (ဝါ) ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ {၀၇} ပစ္စတ္တညေဝ၊ အသီးသာလျှင်။ နိဗ္ဗုတိ၊ ကိလေသာမှ ငြိမ်းအေးခြင်းကို။ ဝိဒိတာ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဝေဒနာနံ။ ပ။ ယထာဘူတံ ဝိဒိတွာ၊ အနုပါဒါဝိမုတ္တောတိ စ ဧတေဟိ၊ ဝေဒနာနံ။ ပ။ ယထာဘူတံ ဝိဒိတွာ၊ အနုပါဒါဝိမုတ္တော-ဟူသော ပုဒ်ဝါကျတို့ဖြင့်လည်း။ သမာဓိသမ္ပဒါယ၊ သမာဓိ၏ ပြည့်စုံခြင်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ [၀၇] ဝိဇ္ဇာဝိမုတ္တိဝသီဘာဝသမ္ပဒါ၊ ဝိဇ္ဇာဝိမုတ္တိဝသီဘော်၏ ပြည့်စုံခြင်းကို (ဝါ) ဝိဇ္ဇာဟု ဆိုအပ်သော မဂ်၏ ပြည့်စုံခြင်း, ဝသီဘော်ငါးပါး၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ {၀၇} ဒဿိတာ၊ ပြအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုခန္တီသမ္ပဒါ စသည်တို့တွင်။ ခန္ဓိသမ္ပဒါ၊ ခန္ဓီ၏ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ [၀၇] ပဋိသင်္ခါနဗလသိဒ္ဓိတော၊ ပဋိသင်္ခါနဗလ၏ ပြီးခြင်းကြောင့် (ဝါ) ဆင်ခြင်တတ်သော ပညာဟု ဆိုအပ်သော ဗလ၏ ပြီးခြင်းကြောင့်။ {၀၇} သောရစ္စသမ္ပဒါယ၊ သောရစ္စသမ္ပဒါ၏။ [၀၇] ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်တည်း (ဝါ) နီးစွာသော အကြောင်းသည်။ {၀၇} [၀၁] (နိ-၇၉၆) ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်။ သောရစ္စသမ္ပဒါ၊ သောရစ္စသမ္ပဒါသည်။ [၀၇] အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့် (ဝါ) သရုပ်တရားကိုယ်အားဖြင့်။ {၀၇} သီသမေဝ၊ သီလသည်သာလျှင်တည်း။ သီလံ၊ သီလသည်။ သမာဓိသမ္ပဒါယ၊ သမာဓိနှင့် ပြည့်စုံခြင်း၏။ [၀၇] ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်တည်း (ဝါ) နီးစွာသော အကြောင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမာဓိ၊ သမာဓိသည်။ ဉာဏသမ္ပဒါယ၊ ဉာဏသမ္ပဒါ၏။ [၀၇] ပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဒဋ္ဌာန်တည်း (ဝါ) နီးစွာသော အကြောင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ [၀၇] ပဒဋ္ဌာနသမာရောပနာ၊ ပဒဋ္ဌာနသမာရောပနာတည်း (ဝါ) ပဒဋ္ဌာန်အားဖြင့် ကောင်းစွာ တင်ခြင်းတည်း။ {၀၇}

ပါဏာတိပါတာဒီဟိ၊ ပါဏာတိပါတစသည်တို့မှ။ ပဋိဝိရတိဝစနံ၊ ကြဉ်ခြင်းကို ဆိုခြင်းသည်။ သီလဿ၊ သီလ၏။ ပရိယာယဝိဘာဂဒဿနံ၊ ပရိယာယ်အားဖြင့် ဝေဖန်ခြင်းကို ပြခြင်းတည်း။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ သဿတဝါဒါဒိ ဝိဘာဂဒဿ၊ သဿတ အယူစသည်ကို ဝေဖန်၍ ပြခြင်းသည်။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ဒိဋ္ဌိ၏။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ [၀၇] ဝေဝစနသမာရောပနာ၊ ဝေဝစနသမာရောပနာတည်း (ဝါ) ဝေဝုစ်သဒ္ဒါအားဖြင့် ကောင်းစွာ တင်ခြင်းတည်း။ {၀၇}

သီလေန၊ သီလဖြင့်။ ဝီဝိက္ကမပ္ပဟာနဉ္စ၊ လွန်ကျူးခြင်း ကိလေသာကို ပယ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ တဒင်္ဂပ္ပဟာနဉ္စ၊ တဒင်္ဂပဟာန်ဖြင့် ကိလေသာကို ပယ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဒုစ္စရိတသံကိလေသပ္ပဟာနဉ္စ၊ ဒုစရိုက် သံကိလေသကို ပယ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သိဇ္ဈတိ၊ ပြီး၏။ သမာဓိနာ၊ သမာဓိဖြင့်။ ပရိယုဋ္ဌာနပ္ပဟာနဉ္စ၊ ထိုးကျင့်ထကြွသော ကိလေသာကို ပယ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝိက္ခမ္ဘနပ္ပဟာနဉ္စ၊ ဝိက္ခမ္ဘနပဟာန်ဖြင့် ကိလေသာကို ခွာ၍ ပယ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ တဏှာသံကိလေသပ္ပဟာနဉ္စ၊ တဏှာသံကိလေသကို ပယ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သိဇ္ဈတိ၊ ပြီး၏။ ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိသံကိလေသပ္ပဟာနဉ္စ၊ ဒိဋ္ဌိသံကိလေသကို ပယ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ [၀၇] သမုစ္ဆေဒပ္ပဟာနဉ္စ၊ သမုစ္ဆေဒပဟာန်ဖြင့် ကိလေသာကို ပယ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း (ဝါ) မဂ်ဖြင့် ကောင်းစွာ ဖြတ်၍ ကိလေသာကို ပယ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} အနုသယပ္ပဟာနဉ္စ၊ အနုသယကို ပယ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သိဇ္ဈတိ၊ ပြီး၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ [၀၇] ပဟာနသမာရောပနာ၊ ပဟာနသမာရောပနာတည်း (ဝါ) ပယ်ခြင်းအားဖြင့် သုတ်၌ လာသော တရားကို ကောင်းစွာ တင်ခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

သီလာဒိဓမ္မက္ခန္ဓေဟိ၊ သီလအစရှိသော တရးကျေးဇူးတို့ဖြင့်။ သမထဝိပဿနာဘာဝနာပါရိပူရိံ၊ သမထဘာဝနာ, ဝိပဿနာဘာဝနာ၏ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြည့်ခြင်းကို။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပဟာနတ္တယသိဒ္ဓိတော၊ ပဟာန်သုံးပါး အပေါင်း၏ ပြီးခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ [၀၁] (နိ-၇၉၇) ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ [၀၇] ဘာဝနာသမာရောပနာ၊ ဘာဝနာသမာရောပနာတည်း။ (ဝါ) ဘာဝနာနှစ်ပါးဖြင့် သုတ်၌ လာသော ဓမ္မကို ကောင်းစွာ တင်ခြင်းတည်း။ {၀၇} အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ သုတ္တေ၊ သုတ်၌။ အာဂတဓမ္မာနံ၊ လာသော တရားတို့ကို။ ပဒဋ္ဌာနဝေဝစန ပဟာန ဘာဝနာ သမာရောပန ဝိစာရဏလက္ခဏော၊ ပဒဋ္ဌာန်, ဝေဝုစ်, ပဟာန်, ဘာဝနာတို့ဖြင့် ကောင်းစွာ တင်၍ စိစစ်ခြင်း လက္ခဏာရှိသော။ သမာရောပနဟာရော နာမ၊ သမာရောပနဟာရော မည်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကား မှန်၏။ ယေ ဓမ္မာ ယံ မူလာ၊ ယေ စေ ကတ္တာ ပကာသိတာ မုနိနာတိအာဒိ၊ ယေ ဓမ္မာ ယံ မူလာ၊ ယေ စေ ကတ္တာ ပကာသိတာ မုနိနာ-ဤသို့ အစရှိသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ သောဠသဟာရယောဇနာ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော ဟာရကို ယှဉ်ခြင်းတည်း။

သောဠသဟာရဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ပဉ္စဝိဓနယဝဏ္ဏနာ

နန္ဒိယာဝဋ္ဋနယဝဏ္ဏနာ

[၀၂] စာမျက်နှာ [၄၉၇] အာဃာတာဒီနံ၊ အာဃာတအစရှိသည်တို့ကို။ အကရဏဝစနေန၊ မပြုအပ်သည်ကို ဟောတော်မူခြင်းဖြင့်။ တဏှာဝိဇ္ဇာသင်္ကောစော၊ တဏှာ, အဝိဇ္ဇာတို့၏ တွန့်ခြင်းကို။ ဒဿိတော၊ ပြတော်မူအပ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကား မှန်၏။ [၀၇] အတ္တတ္တနိယဝတ္ထူသု၊ အတ္တတ္တနိယဖြစ်သော ဝတ္ထုတို့၌ (ဝါ) ငါ, ငါဥစ္စာဟူ၍ စွဲလမ်းအပ်သော ခန္ဓာငါးပါးတည်းဟူသော ဝတ္ထုတို့၌။ {၀၇} သိနေဟေစ၊ ချစ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သမ္မောဟေစ၊ ပြင်းစွာတွေဝေခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သတိ၊ ရှိသော်။ မေ၊ ငါ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးစီးပွားမဲ့ကို။ အစရိ၊ ကျင့်ပြီ။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အာဃာတော၊ အမျက်ကောဓသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ အာဃာတော၊ အမျက်ကောဓသည်။ န ဇာယတိ၊ မဖြစ်။ တထာ၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ပါဏာတိပါတာ ပဋိဝိရတောတိ အာဒိဝစနေဟိ၊ ပါဏာတိပါတာ ပဋိဝိရတော-ဤသို့ အစရှိသော စကားတို့ဖြင့်။ ပစ္စတ္တညေဝ၊ အသီးသာလျှင်။ နိဗ္ဗုတိ၊ ကိလေသာမှ ငြိမ်းအေးခြင်းကို။ [၀၇] ဝိဒိတာ၊ သိအပ်၏ (ဝါ) ပြအပ်၏။ {၀၇} အနုပါဒါဝိမုတ္တောတိ စ၊ အနုပါဒါဝိမုတ္တောဟူ၍လည်းကောင်း။ ဆန္နံ ဖဿာယတနာနံ။ ပ။ ယထာဘူတံ ပဇာနာတီတိ စ၊ ဆန္နံ ဖဿာယတနာနံ။ ပ။ ယထာဘူတံ ပဇာနာတိဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္တာဟိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ ဣတိအာဒိဝစနေဟိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားတော်တို့ဖြင့်။ [၀၇] တဏှာဝိဇ္ဇာနံ၊ တဏှာ, အဝိဇ္ဇာတို့၏ (ဝါ) တဏှာ, အဝိဇ္ဇာတို့ကို။ {၀၇} အစ္စန္တပ္ပဟာနံ၊ စင်စစ်ပယ်ခြင်းကို။ ဒဿိတံ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ [၀၁] (နိ-၇၉၈) ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ပုဗ္ဗန္တကပ္ပိကာဒိပဒေဟိ စ၊ ပုဗ္ဗန္တကပ္ပိက အစရှိသော ပုဒ်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ အဇာနတံ အပဿတန္တိအာဒိပဒေဟိ စ၊ အဇာနတံ အပဿတံ-ဤသို့အစရှိသော ပုဒ်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ သရူပတောပိ၊ သရုပ်အားဖြင့်လည်း။ ဒဿိတာနံ၊ ပြအပ်ကုန်သော။ တာသံ တဏှာဝိဇ္ဇာနံ၊ ထိုတဏှာ, အဝိဇ္ဇာတို့၏။ ရူပဓမ္မာ စ၊ ရုပ်တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပဓမ္မာ စ၊ နာမ်တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ တည်ရာတည်း။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ သမထော စ၊ သမထသည် လည်းကောင်း။ ဝိပဿနာ စ၊ ဝိပဿနာသည်လည်းကောင်း။ ပဋိပက္ခော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေသံ ပန၊ ထို သမထ, ဝိပဿနာတို့၏ကား။ စေတောဝိမုတ္တိ စ၊ စေတောဝိမုတ္တိသည်လည်းကောင်း။ ပညာဝိမုတ္တိ စ၊ ပညာဝိမုတ္တိသည်လည်းကောင်း။ ဖလံ၊ အကျိုးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုတဏှာ, အဝိဇ္ဇာ, ရုပ်နာမ်တရားတို့တွင်။ တဏှာ၊ တဏှာသည်။ သမုဒယသစ္စံ၊ သမုဒယသစ္စာမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တဏှာ ဝိဇ္ဇာ၊ တဏှာ, အဝိဇ္ဇာသည်။ သမုဒယသစ္စံ၊ သမုဒယသစ္စာမည်၏။ တဒဓိဋ္ဌာနဘူတာ၊ ထိုတဏှာ, အဝိဇ္ဇာတို့၏ တည်ရာဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ရူပါရူပဓမ္မာ၊ ရုပ်နာမ်တရားတို့သည်။ ဒုက္ခ သစ္စံ၊ ဒုက္ခ သစ္စာမည်၏။ တေသံ၊ ထိုရုပ်နာမ်တရားတို့၏။ အပ္ပဝတ္တိ၊ မဖြစ်ရာ နိဗ္ဗာန်သည်။ နိရောဓသစ္စံ၊ နိရောဓသစ္စာ၏။ နိရောဓပဇာနနာ၊ နိရောဓသစ္စာကို အာရုံပြုသော အားဖြင့် သိသော။ သမထဝိပဿနာ၊ သမထ, ဝိပဿနာသည်။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ မဂ္ဂသစ္စာမည်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စတုသစ္စယောဇနာ၊ သစ္စာလေးပါးနှင့် ယှဉ်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။

စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤတဏှာအစရှိသည်တို့တွင်။ [၀၇] တဏှာဂ္ဂဟဏေန၊ တဏှာသဒ္ဒါဖြင့် (ဝါ) တဏှာကို ယူသဖြင့်။ မာယာသာဌေယျမာနာတိမာနမဒ ပမာဒပါပိစ္ဆတာပါပမိတ္တတာအဟိရိကာနောတ္တပ္ပါဒိဝသေန၊ မာယာ, သာဌေယျမာန, တိမာန, မဒ, ပမာဒ, ပါပိစ္ဆတာ, ပါပမိတ္တတာ, အဟိရိက, နောတ္တပ္ပ, အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) လှည့်ပတ်ခြင်း, ကောက်ကျစ်စဉ်းလဲခြင်း, မာန်မူခြင်း, အလွန်မာန်မူခြင်း, ပုရိသမဒစသည်ဖြင့် ယစ်ခြင်း, မေ့လျော့ခြင်း ယုတ်မာသော အလိုရှိသည်၏အဖြစ်, ယုတ်မာသော အဆွေခင်ပွန်းရှိသည်၏အဖြစ်, မရှက်ခြင်း, မကြောက်ခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ အကုသလပက္ခော၊ အကုသိုလ်အဖိုကို။ နေတဗ္ဗာ၊ ဆောင်အပ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ အဝိဇ္ဇာဂ္ဂဟဏေနပိ၊ အဝိဇ္ဇာသဒ္ဒါဖြင့်လည်း။ [၀၇] ဝိပရီတမနသိကာရကောဓု ပနာဟမက္ခပဠာသဣဿာ မစ္ဆရိယသာရမ္ဘဒေါဝစ္စဿတာဘဝဒိဋ္ဌိဝိဘဝဒိဋ္ဌောဒိဝသေန၊ ဖောက်ပြန်သော မနသိကာရ, ကောဓ, ဥပနာဟ, မက္ခ, ပဋ္ဌာသ, ဣဿာ, မစ္ဆရိသ, သာရမ္ဘ, ဒေါဝစ္စဿတာ, ဘဝဒိဋ္ဌိ, ဝိဘဝဒိဋ္ဌေ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ဖောက်ပြန်သော နှလုံးသွင်းခြင်း, အမျက်ထွက်ခြင်း, [၀၁] (နိ-၇၉၉) ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း, သူ၏ကျေးဇူးကို ချေခြင်း, အပြိုင်ပြုခြင်း, သူတစ်ပါးတို့၏ စည်းစိမ်ချမ်းသာကို ငြူစူစောင်းမြောင်းခြင်း, မိမိ၏ စည်းစိမ်ချမ်းသာကို လျှို့ဝှက်ခြင်း (ဝါ) ဝန်တိုခြင်း, သူတစ်ပါးတို့အား ချုပ်ချယ်ခြင်း, ဆိုဆုံးမခက်သော စကားရှိသော သူ၏အဖြစ်, ဘဝမြဲ၏ဟူ၍ ယူသော ဘဝဒိဋ္ဌိ, ဘဝပြတ်၏ဟူ၍ ယူသော ဝိဘဝဒိဋ္ဌိ အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ အကုသလပက္ခော၊ အကုသိုလ်အဖို့ကို။ နေတဗ္ဗာ၊ ဆောင်အပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဝုတ္တဝိပရိယာယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ပြန်သောအားဖြင့်။ အမာယာအသာဌေယျာဒိ ဝသေန စ၊ အမာယာ, အသာဌေယျ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အဝိပရီတမနသိကာရာဒိဝသေန စ၊ မဖောက်မပြန်သော မနသိကာရ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်သော။ ကုသလပက္ခော၊ ကုသိုလ်၏အဖို့ကို။ နေတဗ္ဗာ၊ ဆောင်အပ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ သမထပက္ခိယာနံ၊ သမထအဖို့ရှိကုန်သော။ သဒ္ဓိန္ဒြိယာဒီနဉ္စ၊ သဒ္ဓိန္ဒြအစရှိသည်တို့၏လည်းကောင်း။ ဝိပဿနာပက္ခိယာနံ၊ ဝိပဿနာအဖို့ ရှိကုန်သော။ အနိစ္စသညာဒီနဉ္စ၊ အနိစ္စသညာအစရှိသည်တို့၏လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ကုသလပက္ခော၊ ကုသိုလ်အဖို့ကို။ နေတဗ္ဗော၊ ဆောင်အပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ တဏှာဝိဇ္ဇာဟိ၊ တဏှာ အဝိဇ္ဇာတို့ဖြင့်။ သံကိလေသပက္ခံ၊ သံကိလေသအဖို့ရှိသော။ သုတ္တတ္ထဉ္စ၊ သုတ်၏အနက်ကို လည်းကောင်း။ စတုသစ္စယောဇနမုခေန၊ လေးပါးသော သစ္စာနှင့် ယှဉ်ခြင်းကို အရင်းပြုသဖြင့်။ နယနလက္ခဏဿ၊ ဆောင်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော။ နန္ဒိယာဝဋ္ဋနယဿ၊ နန္ဒိယာဝဋ္ဋနည်း၏။ [၀၇] ဘူမိ၊ ဘူမိသည် (ဝါ) ဖြစ်ရာသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကား မှန်၏။ တဏှဉ္စ အဝိဇ္ဇမ္ပိ စ၊ သမထေန ဝိပဿနာယ ယော နေတီတိအာဒိ၊ တဏှဉ္စ အဝိဇ္ဇမ္ပိ စ၊ သမထေန ဝိပဿနာယ ယော နေတိအစရှိသော စကားကို။ နေတ္တိယံ၊ နေတ္တိပါဠိတော်၌။ မဟာကစ္စာယနတ္ထေရေန၊ အရှင်မဟာကစ္စည်းမထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

နန္ဒိယာဝဋ္ဋနယဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

တိပုက္ခလနယဝဏ္ဏနာ

အာဃာတာဒီနံ၊ အာဃာတ အစရှိသော ပုဒ်တို့၏။ [၀၇] အကရဏဝစနေန၊ မပြုခြင်းကို ဟောတော်မူသော စကားတော်ဖြင့် (ဝါ) မပြုအပ်သည်ကို ဟောတော်မူသော စကားတော်ဖြင့်။ အဒေါသသိဒ္ဓိ၊ အဒေါသ၏ ပြီးခြင်းသည် (ဝါ) မေတ္တာ၏ ပြီးခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ပါဏာတိပါတဖရုသဝါစာဟိ၊ ပါဏာတိပါတ [၀၁] (နိ-၈၀၀) ဖရုသဝါစာတို့မှ။ ပဋိဝိရတိဝစနေနာပိ၊ ကြဉ်ခြင်းကို ဟောတော်မူခြင်းဖြင့်လည်း။ အဒေါသသိဒ္ဓိ၊ အဒေါသ၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ အာနန္ဒာဒိနံ၊ နှစ်သက်ခြင်းအစရှိသည်တို့၏။ အကရဏဝစနေန၊ မပြုခြင်းကို ဟောတော်မူခြင်းဖြင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၉၈] အလောဘသိဒ္ဓိ၊ အလောဘ၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တယိဒံ ဘိက္ခဝေ တထာဂတော ပဇာနာတီတိအာဒိနာ၊ တယိဒံ ဘိက္ခဝေ တထာဂတော ပဇာနာတိဖြင့်။ အမောဟသိဒ္ဓိ၊ အမောဟ၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဟိတေဟိ၊ ယူအပ်ကုန်သော။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အကုသလမူလေဟိ စ၊ အကုသိုလ်မူလတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ တပ္ပဋိပက္ခတော၊ ထိုအကုသလမူလသုံးခုတို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်။ [၀၇] အာဃာတာဒီနံ၊ အာဃာတစသည်တို့၏ (ဝါ) အာဃာတစသည်တို့ကို။ {၀၇} အကရဏဝစနေန စ၊ မပြုအပ်သည်ကို ဟောတော်မူခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကုသလမူလာနိ၊ အလောဘစသော ကုသလမူလတို့သည်။ သိဒ္ဓါနိယေဝ၊ ပြီးကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကုသလမူလ အကုသလမူလနှစ်ပါးတို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အကုသလမူလေဟိ၊ အကုသိုလ်မူလတို့ဖြင့်။ တိဝိဓဒုစ္စရိတသံကိလေသမလဝိသမာကုသလသညာဝိတက္ကပပဉှာဒိဝသေန၊ သုံးပါးအပြားရှိသော ဒုစရိုက်, သုံးပါးအပြားရှိသော သံကိလေသ, သုံးပါးအပြားရှိသော အညစ်အကြေး, သုံးပါးအပြားရှိသော မညီမညွတ်သော အကုသိုလ်, သုံးပါးအပြားရှိသော သညာ, သုံးပါးအပြားရှိသော ဝိတက်, သုံးပါးအပြားရှိသော ပပဉ္စတရားအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ အကုသလပက္ခော၊ အကုသိုလ်အဖို့ကို။ ဝိတ္ထာရေတဗ္ဗော၊ ချဲ့အပ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကုသလမူလေဟိ၊ ကုသိုလ်မူလတို့ဖြင့်။ တိဝိဓသုစရိတဝေါဒါနသမကုသလသညာဝိတက္ကပညသဒ္ဓမ္မသမာဓိ ဝိမောက္ခမုခဝိမောက္ခာဒိဝသေန၊ သုံးပါးအပြားရှိသော သုစရိုက်, သုံးပါးအပြားရှိသော ဖြူစင်ခြင်း ဝေါဒါန, သုံးပါးအပြားရှိသော ညီညွတ်သော ကုသိုလ်, သုံးပါးအပြားရှိသော ကုသိုလ်သညာ, သုံးပါးအပြားရှိသော ကုသိုလ်ဝိတက်, သုံးပါးအပြားရှိသော ပညာ, သုံးပါးအပြားရှိသော သူတော်ကောင်းတရား, သုံးပါးအပြားရှိသော သမာဓိ, သုံးပါးအပြားရှိသော ဝိမောက္ခမုခ, သုံးပါးအပြားရှိသော ဝိမောက္ခတို့၏အစွမ်းဖြင့်။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ကုသလပက္ခော၊ ကုသိုလ်အဖို့ကို။ ဝိဘဝေတဗ္ဗော၊ ထင်စွာပြအပ်၏။

[၀၁] (နိ-၈၀၁) စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤတိပုက္ခလနည်း၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ သစ္စ ယောဇနာ၊ သစ္စာကို ယှဉ်ခြင်းတည်း။ လောဘော၊ လောဘသည်။ သမုဒယသစ္စံ၊ သမုဒယသစ္စာမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဗ္ဗာနိ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ကုသလာကုသလမူလာနိ၊ ကုသိုလ်မူလ, အကုသိုလ်မူလတို့သည်။ [၀၇] သမုဒယသစ္စံ၊ သမုဒယသစ္စာတည်း (ဝါ) သမုဒယသစ္စာမည်၏။ {၀၇} ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ တေဟိ၊ ထိုလောဘ, ကုသိုလ်, အကုသိုလ်မူလတို့သည်။ နိဗ္ဗတ္တာ၊ ဖြစ်စေအပ်ကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုလောဘ, ကုသိုလ်, အကုသိုလ်မူလတို့၏။ အဓိဋ္ဌာနဂေါစရဘူတာ၊ တည်ရာအာရုံဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာ၊ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့သည်။ [၀၇] ဒုက္ခသစ္စံ၊ ဒုက္ခသစ္စာမည်၏ (ဝါ) ဒုက္ခသစ္စာတည်း။ တေသံ၊ ထိုဒုက္ခသစ္စာ, သမုဒယသစ္စာတို့၏ (ဝါ) ထိုလောဘ, ကုသိုလ်, အကုသိုလ်မူလ, ဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့၏။ အပ္ပဝတ္တိ၊ မဖြစ်ခြင်းသည် (ဝါ) မဖြစ်ရာနိဗ္ဗာန်သည်။ နိရောဓသစ္စံ၊ နိရောဓသစ္စာမည်၏ (ဝါ) နိရောဓသစ္စတည်း။ {၀၇} နိရောဓပဇာနနာ၊ နိရောဓသစ္စာကို သိတတ်သော။ ဝိမောက္ခာဒိကာ၊ ဝိမောက္ခအစရှိသည်သည်။ [၀၇] မဂ္ဂသစ္စံ၊ မဂ္ဂသစ္စာမည်၏ (ဝါ) မဂ္ဂသစ္စတည်း။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အကုသလမူလေဟိ၊ အကုသိုလ်မူလတို့ဖြင့်။ သံကိလေသပက္ခံ၊ သံကိလေသအဖို့ကို။ ကုသလမူလေဟိ စ၊ ကုသိုလ်မူလတို့ဖြင့်လည်း။ ဝေါဒါနပက္ခံ၊ ဖြူစင်သော အဖို့ကို။ စတုသစ္စယောဇနမုခေန၊ သစ္စာလေးပါးနှင့် ယှဉ်ခြင်းကို အရင်းပြုသဖြင့်။ နယနလက္ခဏဿ၊ ဆောင်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော။ တိပုက္ခလနယဿ၊ တိပုက္ခလနည်း၏။ [၀၇] ဘူမိ၊ ဘုံသည် (ဝါ) ဖြစ်ရာသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယော အကုသလေ သမူလေဟိ၊ နေတိ ကုသလေ စ ကုသလမူလေတီတိအာဒိ၊ ယော အကုသလေ သမူလေဟိ၊ နေတိ ကုသလေ စ ကုသလမူလေတိအစရှိသော စကားကို။ နေတ္တိယံ၊ နေတ္တိပါဠိတော်၌။ မဟာကစ္စာယနတ္ထေရေန၊ ရှင်မဟာကစ္စည်းထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

တိပုက္ခလနယဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

သီဟဝိက္ကီဠိတနယဝဏ္ဏနာ

[၀၇] အာဃာတာနန္ဒာဒီနံ၊ အာဃာတ, အာနန္ဒအစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) အမျက်ထွက်ခြင်း အာဃာတ, နှစ်သက်ခြင်း အာနန္ဒ အစရှိသည်တို့ကို။ {၀၇} အကရဏဝစနေန၊ မပြုခြင်းကို ဟောတော်မူခြင်းဖြင့်။ သတိသိဒ္ဓိ၊ သတိ၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၁] (နိ-၈၀၂) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ သတိယာ၊ သတိဖြင့်။ သာဝဇ္ဇနဝဇ္ဇေ စ၊ အပြစ်ရှိသော အကုသိုလ်တရား, အပြစ်မရှိသော ကုသိုလ်တရားတို့ကိုလည်းကောင်း။ တတ္ထ၊ ထိုသာဝဇ္ဇ, အနဝဇ္ဇတရားနှစ်ပါးတို့၌။ အဒီနဝါနိသံသေ စ၊ အပြစ်, အကျိုးအာနိသင်တို့ကိုလည်းကောင်း။ သလ္လက္ခေတွာ၊ ဉာဏ်ဖြင့် မှတ်၍။ သာဝဇ္ဇံ၊ အပြစ်ရှိသော အကုသိုလ်တရားကို။ ပဟာယ၊ ပယ်စွန့်၍။ အနဝဇ္ဇံ၊ အပြစ်မရှိသော ကုသိုလ်တရားကို။ [၀၇] သမာဒါယ၊ ကောင်းစွာ ဆောင်တည်၍ (ဝါ၊ ကောင်းစွာ ယူ၍။) {၀၇} ဝတ္တတိ၊ ကျင့်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သတိသိဒ္ဓိ၊ သတိ၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏ (ပြန်၍စပ်)။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။

မိစ္ဆာဇီဝါ၊ မှားသော အသက်မွေးခြင်းမှ။ ပဋိဝိရတိဝစနေန၊ ကြဉ်ခြင်းကို ဟောတော်မူခြင်းဖြင့်။ ဝီရိယသိဒ္ဓိ၊ ဝီရိယ၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} ဝီရိယေန၊ ဝီရိယဖြင့်။ ကာမဗျာပါဒဝိဟိံ သာဝိတက္ကေ၊ ကာမဝိတက်, ဗျာပါဒဝိတက်, ဝိဟိံ သာဝိတက်တို့ကို။ ဝိနောဒေတိ၊ ပယ်ဖျောက်၏။ အာဇီဝပါရိသုဒ္ဓိသီလံ၊ အာဇီဝပါရိသုဒ္ဓိသီလသည်။ ဝီရိယသာဓနဉ္စ၊ ဝီရိယဖြင့် ပြီးသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝီရိယသိဒ္ဓိ၊ ဝီရိယ၏ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါဏာတိပါတာဒီဟိ၊ ပါဏာတိပါတစသည်တို့မှ။ ပဋိဝိရတိဝစနေန၊ တစ်ဖန် ကြဉ်ခြင်းကို ဟောတော်မူခြင်းဖြင့်။ သတိသဒ္ဓိ၊ သတိ၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကောင့်။ သတိယာ၊ သတိဖြင့်။ သာဝဇ္ဇာနဝဇ္ဇော၊ အပြစ်ရှိသည်, မရှိသည်ကို။ ဒိဋ္ဌော၊ မြင်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုသာဝဇ္ဇ, အနဝဇ္ဇတရားနှစ်ပါးတို့၌။ အာဒီနဝါနိသံသေ၊ အပြစ်, အာနိသင်တို့ကို။ သလ္လက္ခေတွာ၊ မှတ်၍။ သာဝဇ္ဇံ၊ အပြစ်ရှိသော အကုသိုလ်တရားကို။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ အနဝဇ္ဇ၊ [၀၁] (နိ-၈၀၃) အပြစ်မရှိသော ကုသိုလ်တရားကို။ [၀၇] သမာဒါယ၊ ကောင်းစွာ ဆောက်တည်၍ (ဝါ) ကောင်းစွာ ယူ၍။ {၀၇} ဝတ္တတိ၊ ကျင့်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ သာ သတိ၊ ထိုသတိုကို။ နိယျာတနပစ္စုပဋ္ဌာနာတိ၊ နိယျာတနပစ္စုပဋ္ဌာနာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ နိယျာတနပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်တတ်သော အဖြစ်လျှင်ထင်သော အခြင်းအရာရှိ၏။ တယိဒံ ဘိက္ခဝေ တထာဂတော ပဇာနာတီတိအာဒိနာ၊ တယိဒံ ဘိက္ခဝေ တထာဂတော ပဇာနာတိ-ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ သမာဓိပညာသိဒ္ဓိ၊ သမာဓိပညာ၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} ပညဝါ၊ ပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယထာဘူတာဝဗောဓော၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်စွာ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမာဟိတော စ၊ တည်ကြည်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ ယထာဘူတံ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်စွာ။ ပဇာနာတိ၊ အမြားအားဖြင့် သိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမာဓိပညာသိဒ္ဓိ၊ သမာဓိပညာ၏ ပြီးခြင်းဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ပြန်၍ သတ်)။ တထာ၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ နိစ္စော ဓုဝေါတိအာဒိနာ၊ နိစ္စော ဓုဝေါအစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ အနိစ္စေ၊ မမြဲသည်၌။ နိစ္စန္တိ၊ မြဲ၏ဟူ၍။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော (ထည့်)။ [၀၇] ဝိပလ္လာသော၊ ဝိပလ္လာသသည် (ဝါ) ဖောက်ပြန်ခြင်းသည်။ {၀၇} သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အရောဂေါ ပရံ မရဏာတိ စ၊ အရောဂေါ ပရံ မရဏာ-ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဧကန္တသုခီအတ္တာတိ စ၊ ဧကန္တသုခီအတ္တာဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာနပ္ပတ္တောတိ စ၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာနပ္ပတ္တော ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္တေ ဟိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ ဧဝမာဒီဟိ၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့ဖြင့်။ အသုခေ၊ သုခမဟုတ်သည်၌။ သုခန္တိ၊ သုခဟူ၍။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ဝိပလ္လာသော၊ ဝိပလ္လာသသည်။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးစီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဉ္စဟိ ကာမဂုဏေဟိ သမပ္ပိတောတိအာဒိနာ၊ ပဉ္စဟိ ကာမဂုဏေဟိ သမပ္ပိတောအစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၉၉] အသုဘေ၊ အသုဘ၌။ သုဘန္တိ၊ သုဘဟူ၍။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ဝိပလ္လာသော၊ ဝိပလ္လာသသည်။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးစီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗေဟေဝ၊ အလုံးစုံသာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိပ္ပကာသနပဒေဟိ၊ ဒိဋ္ဌိကို ပြတတ်သော ပုဒ်တို့ဖြင့်။ အနတ္တနိ၊ အတ္တမဟုတ်သည်၌။ အတ္တာတိ၊ အတ္တဟူ၍။ ဝိပလ္လာသော၊ ဖောက်နြပ်ခြင်းသည်။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးစီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤသီဟဝိက္ကီဠိတစ်နည်း၌ (ဝါ) ဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ {၀၇} စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပလ္လာသာ၊ ဝိပလ္လာသတို့သည်။ သိဒ္ဓါ၊ ပြီးကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုဝိပလ္လာသတို့၏။ ပဋိပက္ခတော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သတိပဋ္ဌာနာနိ၊ သတိပဋ္ဌာန်တို့သည်။ သိဒ္ဓါနေဝ၊ ပြီးကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသတိပဋ္ဌာန်စသည်တို့၌။ ယထာဝုတ္တေဟိ၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဣန္ဒြိယေဟိ၊ ဣန္ဒြေတို့ဖြင့်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ နိဒ္ဒိသိတဗ္ဗာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ ကထံ နိဒ္ဒိသိတဗ္ဗာ၊ အဘယ်သို့ ပြအပ်ကုန်သနည်း။ ဟိ၊ ချဲ့၍ ဆိုဦးအံ့။ တဏှာစရိတော၊ တဏှာစရိုက်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မုဒိန္ဒြိယော၊ နုသော ဣန္ဒြေရှိ [၀၁] (နိ-၈၀၄) သော ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ တိက္ခိန္ဒြိယော၊ ထက်သော ဣန္ဒြေရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒုဝိဓော၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဒိဋ္ဌိစရိတောပိ၊ ဒိဋ္ဌိစရိုက်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ မုဒိန္ဒြိယော၊ နုသော ဣန္ဒြေရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ တိက္ခိန္ဒြိယော၊ ထက်သော ဣန္ဒြေရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒုဝိဓော၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

တေသု စတူသု ပုဂ္ဂလေသု၊ ထိုလေးယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော တဏှာစရိတမုဒိန္ဒြိယ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အသုဘေ၊ အသုဘ၌။ သုဘန္တိ၊ သုဘဟူ၍။ ဝိပလ္လတ္ထဒိဋ္ဌိကော၊ ဖောက်ပြန်သော အနက်ကို မြင်ခြင်းရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သတိဗလေန၊ သတိတည်းဟူသော အားဖြင့်။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်စွာ။ ကာယသဘာဝံ၊ ကာယ၏ သဘောကို။ သလ္လက္ခေတွာ၊ မှတ်၍။ [၀၇] သမ္မတ္တနိယာမံ၊ မဖောက်မပြန်သော သဘောရှိသည်ဖြစ်၍ မိမိ၏ အခြားမဲ့၌ အကျိုးပေးသည်၏ အစွမ်းဖြင့် မြဲခြင်းသို့ (ဝါ) မဖောက်မပြန်သော သဘောရှိသော မဂ်တည်းဟူသော မြဲခြင်းသို့။ {၀၇} ဩက္ကမတိ၊ သက်ရောက်၏။ ဒုတိယော၊ နှစ်ယောက်မြောက်သော တဏှာစရိတတိက္ခိန္ဒြိယပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အသုခေ၊ သုခမဟုတ်သည်၌။ သုခန္တိ၊ သုခဟူ၍။ [၀၇] ဝိပလ္လတ္ထဒိဋ္ဌိကော၊ ဖောက်ပြန်သော အနက်ကို မြင်ခြင်းရှိသည် (ဝါ) ဖောက်ပြန်သော သဘောကို မြင်ခြင်းရှိသည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ကာမဝိတက္ကံ၊ ကာမဝိတက်ကို။ [၀၇] နာဓိဝါသေတိ၊ သည်းမခံ (ဝါ) မသာယာ။ {၀၇} ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တေန၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဝီရိယသံဝရသင်္ခါတေန၊ ဝီရိယသံဝရဟု ဆိုအပ်သော။ [၀၇] ဝီရိယဗလေန၊ ဝီရယဗလဖြင့် (ဝါ) ဝီရိယအစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} တံ ဝိပလ္လာသံ၊ ထိုဝိပလ္လာသကို။ ဝိဓမတိ၊ ဖျက်ဆီး၏။ တတိယော၊ သုံးယောက်မြောက်သော ဒိဋ္ဌိစရိတမုဒိန္ဒြိယပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အနိစ္စေ၊ အနိစ္စ၌။ နိစ္စန္တိ၊ နိစ္စဟူ၍။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ဝိပလ္လတ္ထဒိဋ္ဌိကော၊ ဖောက်ပြန်သော အနက်သဘောကို မြင်ခြင်းရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ [၀၇] သမာဓိ ဗလေန၊ သမာဓိဗလဖြင့် (ဝါ) သမာဓိ၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} သမာဟိတဘာဝတော၊ ကောင်းစွာ တည်ကြည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏။ ခဏိကဘာဝံ၊ ခဏနှင့် ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ယထာဘူတံ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်စွာ။ ပဋိဝိဇ္ဈတိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိ၏။ စတုတ္ထော၊ လေးယောက်မြောက်သော ဒိဋ္ဌိစရိတတိက္ခိန္ဒြိယပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သန္တတိသမူဟကိစ္စာရမ္မဏဃနဝိစိတ္တတ္တာ၊ ရုပ်နာမ်တရားတို့၏ အစဉ်အပေါင်း ကိစ္စအာရုံ တစ်ခဲနက်တို့ဖြင့် ဆန်းကြယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဖဿာဒိဓမ္မပုဉ္စမတ္တေ၊ ဖဿအစရှိသော ပရမတ္တတရားအစုမျှ၌။ အနတ္တနိ၊ အတ္တမဟုတ်သည်၌။ အတ္တာတိ၊ အတ္တဟူ၍။ ဝိပလ္လတ္ထဒိဋ္ဌိကော၊ ဖောက်ပြန်သော အနက်သဘောကို မြင်ခြင်းရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ စတုကောဋိကသုညတာမနသိကာရေန၊ လေးပါးသော အစွန်းရှိသော သုညတမနသိ [၀၁] (နိ-၈၀၅) ကာရဖြင့်။ တံ မိစ္ဆာဘိနိဝေသံ၊ ထိုမှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ ဝိဒ္ဓံသေတိ၊ ဖျက်ဆီး၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသီဟဝိက္ကီဠိတနည်း၌။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပလ္လာသေဟိ၊ ဝိပလ္လာသတို့ဖြင့်။ စတုရသဝေါဃယောဂဂန္ထအဂတိတဏှုပ္ပါဒုပါဒါနသတ္တဝိညာဏဌိတိအပရိညာဒိဝသေန၊ လေးပါးသော အာသဝ, လေးပါးသော ဩဃ, လေးပါးသော ယောဂ, လေးပါးသော ဂန္ထ, လေးပါးသော အဂတိ, လေးပါးသော တဏုပ္ပါဒ, လေးပါးသော ဥပါဒါန်, ခုနစ်ပါးသော ဝိညာဏဌိတိတို့ကို ပိုင်းခြား၍ မသိခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ အကုသလပက္ခော၊ အကုသလအဖို့ကို။ နေတဗ္ဗော၊ အောင်အပ်၏။ တထာ၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုနသော။ သတိပဋ္ဌာနေဟိ၊ သတိပဋ္ဌာန်တို့ဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓဈာနဝိဟာရာဓိဋ္ဌာနသုခဘာဂိယဓမ္မအပ္ပမညာသမ္မပ္ပဓာနဣဒ္ဓိပါဒါဒိဝသေ န၊ လေးပါးအပြားရှိသော ဈာနဝိဟာရ, လေးပါးအပြားရှိသော ဓိဋ္ဌာန်, လေးပါးအပြားရှိသော သုခဘာဂိယဓမ္မ, လေးပါးအပြားရှိသော အပ္ပမညာ, လေးပါးအပြားရှိသော သမ္မပ္ပဓာန်, လေးပါးအပြားရှိသော ဣဒ္ဓိပါဒ် အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းသော။ ဝေါဒါနပက္ခော၊ ဖြူစင်သော အဖို့ကို။ နေတဗ္ဗော၊ ဆောင်အပ်၏။

စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသီဟဝိက္ကီဠိတနည်းကို ထုတ်ရာ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ သစ္စယောဇနာ၊ သစ္စာကို ယှဉ်ခြင်းတည်း။ သုဘသညာသုခသညာဟိ၊ သုဘသညာ, သုခသညာတို့ဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စတူဟိပိ၊ လေးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ထုတ်အပ်၏။ တေသံ၊ ထိုသုဘသညာ, သုခသညာ, လေးပါးကုန်သော ဝိပလ္လာသတို့၏။ အဓိဋ္ဌာနာရမ္မဏဘူတာ၊ တည်ရာအာရုံဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓာ၊ ငါးပါးကုန်သော ဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့သည်။ ဒုက္ခသစ္စ၊ ဒုက္ခသစ္စာမည်၏။ တေသံ၊ ထိုသမုဒယသစ္စာ, ဒုက္ခသစ္စာတို့၏။ [၀၇] အပ္ပဝတ္တိ၊ မဖြစ်ခြင်းသည် (ဝါ) မဖြစ်ရာနိဗ္ဗာန်သည်။ {၀၇} နိရောဓသစ္စံ၊ နိရောဓသစ္စာမည်၏။ နိရောဓပဇာနနာ၊ နိရောဓသစ္စာနိဗ္ဗာန်ကို သိတတ်သော။ သတိပဋ္ဌာနာဒိကာ၊ သတိပဋ္ဌာန်အစရှိသည်သည်။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ မဂ္ဂသစ္စာမည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဝိပလ္လာသေဟိ၊ ဝိပလ္လာသတို့ဖြင့်။ သံကိလေသပက္ခဉ္စ၊ သံကိလေသအဖို့ကို လည်းကောင်း။ သဒ္ဓိန္ဒြိယာဒီဟိ၊ သဒ္ဓိန္ဒြေ အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ဝေါဒါနပက္ခဉ္စ၊ ဝေါဒါနအဖို့ကို လည်းကောင်း။ စတုသစ္စယောဇနမုခေန၊ လေးပါးသော သစ္စာနှင့် ယှဉ်ခြင်းကို အရင်းပြုသဖြင့်။ နယနလက္ခဏဿ၊ ဆောင်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော။ သီဟဝိက္ကီဠိတနယဿ၊ သီဟဝိက္ကီဠိတနည်း၏။ [၀၇] ဘူမိ၊ အရာသည် (ဝါ) ဖြစ်ရာသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သော စကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ [၀၁] (နိ-၈၀၆) သနည်း။ ယော နေတိ ဝိပလ္လာသေဟိ၊ ကိလေသေ ဣန္ဒြိယေတိ သဒ္ဓမ္မေတိအာဒိ၊ ယော နေတိ ဝိပလ္လာသေဟိ၊ ကိလေသေ ဣန္ဒြိယေတိ သဒ္ဓမ္မေအစရှိသော စကားတော်ကို။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

သီဟဝိက္ကီဠိတနယဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ဒိသာလောစနအင်္ကုသနယဒွယဝဏ္ဏနာ

ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အတ္ထနယာနံ၊ အတ္ထနယတို့၏။ သဒ္ဓိယာ၊ ပြီးခြင်းကြောင့်။ ဝေါဟာရနယဒွယမ္ပိ၊ ဝေါဟာရအားဖြင့် နည်းနှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်လည်း။ သိဒ္ဓမေဝ၊ ပြီးသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အတ္ထနယတ္တယဒိသာဘူတဓမ္မာနံ၊ အတ္ထနယသုံးပါးအပေါင်း၏ အရပ်မျက်နှာဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော တရားတို့ကို။ သမာလောစနမေဝ၊ ကောင်းစွာ ကြည့်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဒိသာလောစနနယော၊ ဒိသာလောစနနည်းမည်၏။ တေသံ၊ ထိုအတ္ထနယသုံးပါးတို့၏ ဒိသာဖြစ်၍ ဖြစ်သော တရားတို့ကို။ သမာနယနမေဝ၊ ကောင်းစွာဆောင်ခြင်းသည်သာလျှင်။ အင်္ကုသနယော၊ အင်္ကုသနည်းမည်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၅၀၀] ယထာဝုတ္တနယေန၊ အကြင် အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အတ္ထနယာနံ၊ အတ္ထနယတို့၏။ ဒိသာဘူတဓမ္မသမာလောကနနယနဝသေန၊ ဒိသာဖြစ်၍ ဖြစ်သော တရားတို့ကို ကောင်းစွာ ကြည့်သောနည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ တမ္ပိ နယဒွယံ၊ ထိုဒိသာလောစနနည်း အင်္ကုသနည်း နှစ်ပါးအပေါင်းကိုလည်း။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဝေယျာကရဏေသု ဟိ ယေ၊ ကုသလာကုသလာတိအာဒိ၊ ဝေယျာကရဏေသု ဟိ ယေ၊ ကုသလာကုသလာအစရှိသော ပါဌ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ အယံ၊ ဤဆိုပြီးအပ်သည်ကား။ ပဉ္စနယယောဇနာ၊ နည်းငါးပါးကို ယှဉ်ခြင်းတည်း။

ပဉ္စဝိဓနယဝဏ္ဏနာ၊ နည်းငါးပါးအဖွင့်သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။

ပဉ္စဝိဓနယဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

သာသနပဋ္ဌာနဝဏ္ဏနာ

ပန၊ ပဉ္စနယမှ တစ်ပါး သာသနပဋ္ဌာနကို ဆိုဦးအံ့။ ဣဒံ သုတ္တံ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်သည်။ သောဠသဝိဓေ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါး အပြားရှိသော။ သာသနပဋ္ဌာနေ၊ သာသနပဋ္ဌာန၌။ [၀၇] သံကိလေသဝါသနာသေက္ခဘာဂိယံ၊ သံကိလေသဘာဂိယ, ဝါသနာဘာဂိယ, အသေက္ခဘာဂိယသည် (ဝါ) သံကိလေသအဖို့, ဝါသနာအဖို့, အသေက္ခအဖို့ရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] တဏှာဒိဋ္ဌိဒိသံကိလေသာနဉ္စ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိအစရှိသော သံကိလေသတို့၏လည်းကောင်း (ဝါ) တဏှာဒိဋ္ဌိအစရှိသော သံကိလေသတို့ကိုလည်းကောင်း။ သီလာဒိပုညကိရိယဿ စ၊ သီလအစရှိသော ပုညကိရိယာ၏ လည်းကောင်း (ဝါ) သီလအစရှိသော ပုညကိရိယာကိုလည်းကောင်း။ အသေက္ခသီလာဒိက္ခန္ဓဿ စ၊ အသေက္ခသီလ အစရှိသော ကျေးဇူး၏ လည်းကောင်း (ဝါ) အသေက္ခသီလ အစရှိသော ကျေးဇူးကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ဝိဘတ္တတ္တာ၊ ဝေဖန်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သံကိလေသဝါသနာနိဗ္ဗောဓာသေက္ခဘာဂိယမေဝ၊ သံကိလေသဘာဂိယ, ဝါသနာဘာဂိယ, နိဗ္ဗောဓဘာဂိယ, အသေက္ခဘာဂိယရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] ယထာဝုတ္တတ္ထာနဉ္စ၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်တို့၏ လည်းကောင်း (ဝါ) အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်တို့ကိုလည်းကောင်း။ သေက္ခသီလက္ခန္ဓာဒိကဿ စ၊ သေက္ခဖြစ်သော သီလကျေးဇူး အစရှိသည်၏ လည်းကောင်း (ဝါ) သေက္ခဖြစ်သော သီလကျေးဇူး အစရှိသည်ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ဝိဘတ္တတ္တာ၊ ဝေဖန်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ထိုမှ တပါး။ အဋ္ဌဝီသတိဝိဓေ၊ နှစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးအပြားရှိသော။ သာသနပဋ္ဌာနေ၊ သာသနပဋ္ဌာန၌။ ဣဒံ သုတ္တံ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်သည် (လိုက်)။ လောကိယလောကုတ္တရံ၊ လောကီ, လောကုတ္တရာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သတ္တဓမ္မာဓိဋ္ဌာနံ၊ သတ္တာဓိဋ္ဌာန, ဓမ္မာဓိဋ္ဌာနသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဉာဏဉေယျံ၊ သိတတ်သော ဉာဏ်, သိအပ်သော တရားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဒဿနဘာဝနံ၊ ဒဿနဘာဝနာသည် (ဝါ) မြင်ခြင်း, ပွားခြင်းသည် (ဝါ) သောတာပတ္တိမဂ်, အထက်မဂ်သုံးခုသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သကဝစနပရဝစနံ၊ မိမိစကား, သူတစ်ပါးစကားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဿဇ္ဇနီယာ ဝိသဇ္ဇနီယံ၊ ဖြေဆိုအပ်, မဖြေဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကမ္မဝိပါကံ၊ ကံ, ကံ၏ အကျိုးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကုသလာကုသလံ၊ ကုသိုလ်, အကုသိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုညာတပဋိက္ခိတ္တံ၊ ခွင့်ပြုတော်မူအပ်, ပယ်မြစ်တော်မူအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘဝေါ စ၊ ဘဝသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ လောကိယလောကုတ္တရာဒီနံ၊ လောကီလောကုတ္တရာအစရှိကုန်သော။ [၀၇] အတ္ထာနံ၊ အနက်တို့၏ (ဝါ) အနက်တို့ကို။ {၀၇} ဣဓ ဣမသ္မိံ ဗြဟ္မဇာလသုတ္တေ၊ ဤဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ ဝိဘတ္တတ္တာ၊ ဝေဖန်တော် [၀၁] (နိ-၈၀၈) မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ သာသနပဋ္ဌာနယောဇနာ၊ သာသနပဋ္ဌာနကို ယှဉ်ခြင်းတည်း။

ပကရဏနယဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။

ဗြဟ္မဇာလသုတ္တဝဏ္ဏနာ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ်အဖွင့်သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။

ဗြဟ္မဇာလသုတ္တဝဏ္ဏနာ၊ ပြီးပြီ။