သီလက္ခန်ဋီကာသစ်နိဿယ ဒုတိယတွဲ

သီလက္ခန်ဋီကာသစ်နိဿယ ဒုတိယတွဲ

[၀၁] (နိ၊ ၁) သီလက္ခန်ဋီကာသစ်နိဿယ

ဒုတိယတွဲ

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မသမ္ဗုဒ္ဓဿ။

၂။ သာမညဖလသုတ္တ

ရာဇာမစ္စကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၁] (နိ၊ ၁) [၀၂] စာမျက်နှာ [၁] [၀၃] ၁၅၀။ ဣဒါနိ ဣမသ္မိံ ကာလေ၊ ဤအခါလ၌။ သာမညဖလသုတ္တဿ၊ သာမညဖလသုတ်၏။ [၀၇] သံဝဏ္ဏနာက္ကမော၊ သံဝဏ္ဏနာအစဉ်သည် (ဝါ) အဖွင့်အစဉ်သည်။ {၀၇} အနုပ္ပတ္တော၊ ရောက်ပြီ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဧဝံ။ ပ။ သုတ္တန္တိအာဒိံ၊ ဧဝံ။ ပ။ သုတ္တံဤသို့စသည်ကို။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံပါဌေ၊ ထို ဧဝံ။ ပ။ သုတ္တံ အစရှိသော ပါဌ်၌။ အနုပုဗ္ဗပဒဝဏ္ဏနာတိ၊ အနုပုဗ္ဗပဒဝဏ္ဏနာဟူသည်ကား။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ပဒဝဏ္ဏနာ၊ ပုဒ်၏အဖွင့်တည်း။ ပဒံ ပဒံ၊ ပုဒ်တိုင်းပုဒ်တိုင်းကို။ ပတိ၊ စွဲ၍။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ဝဏ္ဏနာ၊ ဖွင့်ခြင်းတည်း။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤသို့သောအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည် သာလျှင်မှန်၏။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝုတ္တံ၊ ဖွင့်ဆိုပြီးသော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ဥတ္တာနံ၊ ပေါ်သော (ဝါ) နေလအသွင်ပေါ်လွင်ထင်ရှားသော။ {၀၇} ပဒံ၊ ပုဒ်ကို။ အညတြ၊ ကြဉ်၍။ ဝဏ္ဏနာပိ၊ ဖွင့်ခြင်းကိုလည်း။ အနုပုဗ္ဗပဒဝဏ္ဏနာတွေဝ၊ အနုပုဗ္ဗပဒဝဏ္ဏနာဟူ၍ သာလျှင်။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်။ ဣဓ ဌာနေ၊ ဤနေရာ၌ (ထည့်)။ အပုဗ္ဗပဒဝဏ္ဏနာတိပိ၊ အပုဗ္ဗပဒဝဏ္ဏနာ ဟူ၍လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ပဌန္တိ၊ ရွတ်ကြကုန်၏။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အဝဏ္ဏိတပဒဝဏ္ဏနာ၊ မဖွင့်အပ်သေးသော ပုဒ်၏အဖွင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အပုဗ္ဗပဒဝဏ္ဏနာဟူသော ပုဒ်၏အနက်တည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၂) ဒုဂ္ဂဇနပဒဋ္ဌာနဝိသေသသမ္ပဒါဒိယောဂတော၊ ကူးခတ်သွားလာနိုင်ခဲသော ဇနပုဒ် အရပ်အထူး၏ ပြည့်စုံခြင်း အစရှိသည်တို့နှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့် (ဝိသေသံဟု နိဂ္ဂဟိတန္တပါဌ် ရှိ၏။ သမာသ်သာ ရှိသင့်၏)။ အဓာနဘာဝေန၊ ပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ရာဇူဟိ၊ မင်းတို့သည်။ ဂဟိတဋ္ဌေန၊ သိမ်းယူအပ်သော အနက်ကြောင့်။ ဧဝံ နာမကံ၊ ဤသို့။ ရာဇဂဟ၊ ဟု အမည်ရှိသော။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ နာမမတ္တေန၊ ရာဇဂ-ဟူသော အမည်မျှဖြင့်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တ ဉှီတိအာဒိ၊ တ ဉှိဤသို့အစရှိသောစကားကို။ သင်္ဂဟကာရော၊ သင်္ဂဟဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ မဟာဝဂ္ဂေ၊ မဟာဝါ၌။ မဟာဂေါဝိန္ဒသုတ္တေ၊ မဟာဂေါဝိန္ဒသုတ်၌။ ဧသ ဧသော ပုရောဟိတော ဧဝ၊ ဤပုရောဟိတ်ပုဏ္ဏားသည်သာလျှင်။ အာဂတော နနု၊ လာသည်မဟုတ်တုံလော။ ရာဇာ၊ မင်းသည်။ န အာဂတော၊ မလာ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ သော၊ ထိုပုရောဟိတ်ပုဏ္ဏားကို။ ရာဇသဒ္ဒဝစနီယဘာဝေန၊ ရာဇသဒ္ဒါသည်ဟောအပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ စ၊ အဖြေကိုဆိုဦးအံ့။ မဟာဂေါဝိန္ဒေန၊ မဟာဂေါဝိန္ဒ အမည်ရှိသော။ ပုရောဟိတေန၊ ပုရောဟိတ်ပုဏ္ဏားသည်။ ပရိဂ္ဂဟိတမ္ပိ၊ သိမ်းယူအပ်သော်လည်း။ ဧတံ နဂရံ၊ ထိုရာဇဂြိုဟ်မြို့ကို (စ ကားပက္ခန္တရ)။ ရေဏုနာ နာမ၊ ရေဏုအမည်ရှိသော။ မဂဓရာဇေန၊ မဂဓရာဇ်မင်းသည်။ ပရိဂ္ဂဟိတမေဝ၊ သိမ်းယူအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အတ္ထသမ္ဘဝတော၊ ဤသို့သောအနက်၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ရာဇဂဟဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ သော၊ ထို [၀၁] (နိ၊ ၃) ပုရောဟိတ်ပုဏ္ဏားကို။ ရာဇသဒ္ဒဝစနီယဘာဝေန၊ ရာဇသဒ္ဒါသည် ဟောအပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ န ဂဟိတော၊ မယူအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿ၊ ထိုမဟာဂေါဝိန္ဒမည်သော ပုရောဟိတ်ပုဏ္ဏား၏။ ရာဇာဘာဝတော၊ မင်းမဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ [၀၈] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ {၀၈} မဟာဂေါဝိန္ဒပရိဂ္ဂဟိတဘာဝကိတ္တနံ၊ မဟာဂေါဝိန္ဒ ပုရောဟိတ်ပုဏ္ဏားသည် သိမ်းယူသည်၏အဖြစ်ကိုကြားခြင်းသည်။ တဒါ၊ ထိုမြို့နေရာကို သိမ်းယူသောအခါ၌။ ရေဏုရညာ၊ ရေဏုမင်းသားသည်။ ပရိဂ္ဂဟိတဘာဝူပလက္ခဏံ၊ သိမ်းယူအပ်သောအဖြစ်ကိုမှတ်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော၊ ထိုမဟာဂေါဝိန္ဒပုဏ္ဏားသည်။ တဿ၊ ထိုရေဏုမင်း၏။ သဗ္ဗကိစ္စကာရကော၊ အလုံးစုံသောကိစ္စကိုပြုတတ်သော။ ပုရောဟိတော၊ ပုရောဟိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] ဣဒမ္ပိဝေါဟာရံ၊ ဤသို့ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်လည်း (ဝါ) ဤသို့မင်း၏အမတ် စသည်ပြုသော်လည်း မင်းပြု၏ဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်လည်း။ {၀၇} လောကေ၊ လောက၌။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂] သမုဒါစိဏ္ဏံ၊ အလေ့အကျက်တည်း။ ရာဇကမ္မပသုတေန၊ မင်း၏ အမှုကိစ္စဤလေ့ကျက်သောသူသည်။ ကတမ္ပိ၊ ပြုအပ်သော်လည်း။ ရညာ၊ မင်းသည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်သည်မည်၏။ ဣတိ ဝေါဟာရံ၊ ဤသို့သော ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော ဝတ္တုကာမော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မန္ဓာတုရညာ စေဝ၊ မန္ဓာတုမင်းသည် လည်းကောင်း။ မဟာဂေါဝိန္ဒံ၊ မဟာဂေါဝိန္ဒမည်သော။ ဗောဓိသတ္တံ၊ ဘုရားလောင်းဖြစ်သော။ ပုရောဟိတံ၊ ပုရောဟိတ်ကို။ အာဏာပေတွာ၊ စေခိုင်း၍။ ရေဏုရညာ စ၊ ရေဏုမင်းသည်လည်းကောင်း။ အညေဟိ၊ မန္ဓာတုမင်း, ရေဏုမင်းတို့မှ တစ်ပါးကုန်သော။ ရာဇူဟိ စ၊ မင်းတို့သည် လည်းကောင်း။ ပရိဂ္ဂဟိတတ္တာ၊ သိမ်းယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ရာဇဂဟံ၊ ရာဇဂြိုဟ်မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း (ဣတိသဒ္ဒါ တစ်လုံး လောပဟုမှတ်)။ ပန၊ ကေစိဝါဒကို ဆိုဦးအံ့။ ကေစိ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ မဟာဂေါဝိန္ဒောတိ၊ မဟာဂေါဝိန္ဒော ဟူသည်ကား။ မဟာနုဘာဝေါ၊ ကြီးသောအာနုဘော်ရှိသော။ ပုရာတနော၊ ရှေး၌ ဖြစ်သော။ ဧကော၊ တစ်ယောက်သော။ ရာဇာ၊ မင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ပရိဂ္ဂဟိတတ္တာတိ၊ ပရိဂ္ဂဟိတတ္တာဟူသည်ကား။ ရာဇဓာနီဘာဝေန၊ မင်းနေပြည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပရိဂ္ဂဟိတတ္တာ၊ သိမ်းယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ယံ နဂရံ၊ အကြင်မြို့ကို။ ဂယှတိ၊ သိမ်းယူအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့သိမ်းယူအပ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ နဂရံ၊ ထိုမြို့သည်။ ဂဟံ၊ ဂဟမည်၏။ [၀၇] ရာဇူနံ၊ မင်းတို့၏ (ဝါ) တို့သည်။ {၀၇} ဂဟံ၊ သိမ်းယူအပ်သည်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ရာဇူဟိ၊ မင်းတို့သည်။ ဂဟံ၊ သိမ်းယူအပ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ရာဇဂဟံ၊ ရာဇဂဟမည်၏။ နဂရသဒ္ဒါပေက္ခာယ၊ နဂရသဒ္ဒါကိုငဲ့သဖြင့်။ နပုံသကနိဒ္ဒေသော၊ နပုလ္လိင်ဖြင့် ညွှန်ပြခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုတော်မူအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၄) အညေပေတ္ထ ပကာရေတိ၊ အညေပေတ္ထ ပကာရေဟူသည်ကား။ နဂရမာပနေန၊ မြို့ကို ဖန်ဆင်းစေသော။ ရညာ၊ မင်းသည်။ ကာရိတသဗ္ဗဂေဟတ္တာ၊ ပြုစေအပ်သောအလုံးစုံသောအိမ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ရာဇဂဟံ၊ ရာဇဂဟမည်၏ (ရာဇေန ကာရိတံ ဂေဟံ ဧတ္ထာတိ ရာဇဂဟံ၊ ပြုစေလိုသည်)။ ဂိဇ္ဈကူဋာဒီဟိ၊ ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင် အစရှိကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးလုံးကုန်သော။ ပဗ္ဗတေဟိ၊ တောင်တို့ဖြင့်။ ပရိက္ခိတ္တတ္တာ၊ ခြံရံအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဗ္ဗတရောဇေဟိ၊ တောင်မင်းတို့ဖြင့်။ ပရိက္ခိတ္တဂေဟသဒိသံ၊ ခြံရံအပ်သော အိမ်နှင့်တူ၏။ ဣတိပိ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ ရာဇဂဟံ၊ ရာဇဂဟမည်၏ (ရာဇေတိ ပဗ္ဗတရာဇေဟိ ပရိက္ခိတ္တံ ဂေဟံ ဧတ္ထာတိ ရာဇဂဟံ၊ ရာဇဂဟံ ဝိယာတိ ရာဇဂဟံ-ဟုပြုစေလိုသည်)။ သမ္ပန္နဘဝနတာယ၊ ပြည့်စုံသောအိမ်ဗိမာန်နန်းတော်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ရာဇမာနံ၊ မင်းသည်မြတ်နိုးအပ်သော။ ဂေဟံ၊ အိမ်နန်းတော်ရှိ၏။ ဣတိပိ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ ရာဇဂဟံ၊ ရာဇဂဟမည်၏ (ရာဇဂဟိ မာနိတဗ္ဗံ ဂေဟံ ဧတ္ထာတိ ရာဇဂဟံ-ဟုပြုစေလိုသည်)။ သုသံဝိဟိတရက္ခတာယ၊ ကောင်းစွာစီရင်အပ်သော အစောင့်အရှောက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနတ္ထာဝဟိတုကာမေန၊ အကျိုးစီးပွားမဲ့ကို ဆောင်လိုသဖြင့်။ ဥပဂတာနံ၊ အနီးသို့ ကပ်ရောက်ကုန်သော။ [၀၇] ပဋိရာဇူနံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ရန်သူဖြစ်သောမင်းတို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} [၀၇] ဂဟံ ဂဟဏဘူတံ၊ နှောင်အိမ်သဖွယ်ဖြစ်၍ ဖြစ်၏ (ဝါ) ဖမ်းယူအပ်ရာ နှောင်အိမ်သဖွယ် ဖြစ်၍ ဖြစ်၏။ {၀၇} ဣတိပိ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ ရာဇဂဟံ၊ ရာဇဂဟမည်၏ (ရာဇူနံ ပဋိရာဇူနံဂဟံ ဂေဟဘူတန္တိ ရာဇဂဟံ၊ ရာဇာနော ပဋိရာဇာနော ဂဟံ ဂဟိတဗ္ဗဘူတံဂေဟံ ဧတ္ထာတိ ဝါရာဇဂဟံ၊ ဟု ပြုစေလိုသည်)။ ရာဇူဟိ၊ မင်းတို့သည်။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ပတိဋ္ဌာပိတတ္တာ၊ တည်စေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုမင်းတို့၏။ ဂဟံ ဂေဟဘူတံ၊ အိမ်နန်းတော်သဖွယ်ဖြစ်၍ဖြစ်၏။ ဣတိပိ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ ရာဇဂဟံ၊ ရာဇဂဟမည်၏ (ရာဇူနံ ဂဟံဂေဟဘူတန္တိ ရာဇဂဟံ၊ ရာဇူဟိ ပတိဋ္ဌာပိတံ ဂဟံ ဂေဟံ ဧတ္ထာတိ ဝါ ရာဇဂဟံ၊ ဟုပြုစေလိုသည်)။ အာရာမရာမဏေယျတာဒီဟိ၊ အာရာမ် မွေ့လျော်ဖွယ်ရှိသည်၏အဖြစ် အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ရာဇတိ၊ တင့်တယ်တတ်၏။ နိဝါသသုခတာဒိနာ စ၊ နေခြင်း၌ ချမ်းသာသည်၏အဖြစ် အစရှိသည်ဖြင့် လည်းကောင်း။ သတ္တေဟိ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ မမတ္တဝသေန စ၊ ငါ၏ဥစ္စာဟု မြတ်နိုးသည်၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဂယှတိ ပရိဂ္ဂယှတိ၊ သိမ်းယူအပ်၏။ ဣတိပိ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ ရာဇဂဟံ၊ ရာဇဂဟမည်၏။ ဧဒိသေ၊ ဤသို့ သဘောရှိကုန်သော။ ပကာရေ၊ အပြားတို့ကို။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ဖွင့်ကုန်၏ (ဤသို့ အဋ္ဌကထာလာ ကြိယာနှင့်စပ်)။

[၀၁] (နိ၊ ၅) ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ တံ နဂရံ၊ ထိုမြို့သည်။ (ထည့်)။ နာမမတ္တမေဝ၊ ရာဇဂဟ-ဟူသော အမည်မျှသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပာယ် ဖြစ်သောအနက်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သော ပဒေသော၊ ထိုအရပ်သည်။ ဝိသေသဋ္ဌာနဘာဝေန၊ ထူးသောအရပ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥဋ္ဌာရသတ္တပရိဘောဂေါ၊ မြတ်သောသတ္တဝါတို့သည် သုံးဆောင်အပ်သော အရပ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ပနေတန္တိအာဒိ၊ တံ ပနေတံဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ပါဌေ၊ ထိုတံ ပနေတံ အစရှိသောပါဌ်၌။ ဗုဒ္ဓကာလေ, စက္ကဝတ္တိကာလေစာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဗုဒ္ဓကာလေ, စက္ကဝတ္တိကာလေစာဟူသောစကားကို။ ယေဘုယျဝသေန၊ များသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အညဒါပိ၊ ဘုရားပွင့်တော်မူသောကာလ, စကြာမင်းဖြစ်သောကာလမှတစ်ပါးသောကာလ၌လည်း။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ နဂရံ ဟောတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ နဂရံ ဟောတိဟူသော ဤစကားသည်။ ဥပလက္ခဏမေဝ၊ မှတ်ကြောင်းမျှသည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ မနုဿာဝါသေဿဝ၊ လူတို့၏ နေခြင်း၏သာလျှင်။ အသမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ သေသကာလေ သုညံ ဟောတီတိအာဒိ၊ သေသကာလေ သုညံ ဟေဤသို့အစရှိသောစကားကို။ [၀၇] သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည် (ဝါ) အဋ္ဌကထာတို့ကို အကျဉ်းပေါင်းစု၍ ရေားသာခြင်းကိုပြုသော အရှင်မဟာဗုဒ္ဓဃောသဆရာသည်။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေသန္တိ၊ တေသံဟူသည်ကား။ ယက္ခာနံ၊ ဘီလူးတို့၏။ ဝသနဝနန္တိ၊ ဝသနဝနံဟူသည်ကား။ [၀၈] အာပါနဘူမိဘူတံ၊ ရောက်ရာမြေဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဥပဝနံ၊ တောကြီးတည်း (အပဓာတု ပါပုဏနေ၊ ယု။ ဘီလူးတို့ရောက်ရာမြေဖြစ်၍ ဖြစ်သော တောကြီးဟူလို) (ဝါ) အာပါနဘူမိဘူတံကြီးပွားရာ မြေဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဥပဝနံ၊ တည်း။ (အာပဓာတု ဝဍ္ဎနေ၊ ယု။ ဘီလူးတို့၏ ကြီးပွားရာမြေဖြစ်သော တောကြီးဟူလို)၊ (ဝါ) အာပါနဘူမိဘူတံ စောင့်ရှောက်ရာမြေဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဥပဝနံ၊ တည်း {၀၈} (အာပုဗ္ဗ ပါဓာတု ရက္ခနေ၊ ယု။ ဘီလူးတို့၏ စောင့်ရှောက်ရာမြေဖြစ်သော တောကြီးဟူလို)။

[၀၁] (နိ၊ ၆) အဝိသေသေနာတိ၊ အဝိသေသေနဟူသည်ကား။ [၀၇] ဝိဟာရဘာဝသာမညေန၊ နေသည်၏ အဖြစ်သာမညအားဖြင့် (ဝါ) နေသည်၏အဖြစ် တူသောအားဖြင့်။ {၀၇} သဒ္ဒန္တရသန္နိဓာနသဒ္ဓံ၊ သဒ္ဒန္တရသန္နိဓာန်ဖြင့် ပြီးသော (ဝါ) ပဌမံ ဈာနံ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ စသောသဒ္ဒါတစ်ပါး၏ ကောင်းစွာ တည်းခြင်းအားဖြင့် ပြီးသော။ {၀၇} ဝိသေသပရာမသနံ၊ အထူးကို သုံးသပ်ခြင်းကို။ [၀၇] အန္တရေန၊ ကြဉ်သဖြင့် (ဝါ) ကြဉ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အဝိသေသေန-ဟူသော ပုဒ်၏ အဓိပ္ပာယ် အနက်တည်း။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော ဝတ္တုကာမော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ပါတိမောက္ခသံဝရသံဝုတော၊ ပါတိမောက္ခသံဝရ သီလကိုစောင့်စည်းသည် (ဝါ) ပါတိမောက္ခသံဝရသီလနှင့် ပြည့်စုံသည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ပဌမံ ဈာနံ၊ ပဌမဈာန်ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ မေတ္တာသဟဂတေန၊ မေတ္တာနှင့်တကွဖြစ်သော။ စေတသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ ဒိသံ၊ အရပ်မျက်နှာကို။ ဖရိတွာ၊ ဖြန့်နှံ့၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ သဗ္ဗနိမိတ္တာနံ၊ အလုံးစုံ ရူပါရုံ စသော သင်္ခါရနိမိတ်တို့ကို။ အမနသိကာရာ၊ နှလုံးမသွင်းခြင်းကြောင့်။ အနိမိတ္တံ၊ ရူပါရုံ စသောသင်္ခါရ နိမိတ်မှ ကင်းသော။ [၀၇] စေတောသမာဓိံ၊ စေတောသမာဓိကို (ဝါ) ဖလသမာပတ်ကို။ {၀၇} [၀၇] ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍ (ဝါ) ဝင်စား၍။ {၀၇} ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဣတိ အာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ သဒ္ဒန္တရသန္နိဓာနသိဒ္ဓေန၊ သဒ္ဒန္တရသန္နိဓာန်ဖြင့် ပြီးသော။ ဝိသေသပရာမသနေန၊ အထူးကို သုံးသပ်ခြင်းဖြင့်။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃] ဣရိယာပထဝိဟာရာဒိဝိသေသဝိဟာရသမင်္ဂီပရိဒီပနံ၊ ဣရိယာပထဝိဟာရ စသော ထူးသော ဝိဟာရနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကို ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ် [၀၁] (နိ၊ ၇) ၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဣဒံ ဝိဟာရံ၊ ဤဝိဟာရသည်။ ဣရိယာပထဝိဟာရာဒိဝိသေသဝိဟာရသမင်္ဂီပရိဒီပနံ၊ ဣရိယာပထဝိဟာရစသော ထူးသောဝိဟာရနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကိုပြခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ ဣဒံ ဝိဟာရံ၊ ဤဝိဟာရသည်။ [၀၇] တထာ၊ ထို့အတူ (ဝါ) ထိုသို့သောအပြားအားဖြင့်။ {၀၇} ဝိသေသပရာမသနံ၊ အထူးကို သုံးသပ်ခြင်းကို။ အန္တရေန၊ ကြဉ်၍။ အညတရဝိဟာရသမင်္ဂီပရိဒီပနံ၊ တစ်ပါးပါးသော ဝိဟာရနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကို ပြသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

စ၊ ရှေးဝါကျ၌ စောဒနာဝှက် ပယ်ဖြေချက်ကို ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အညတရဝိဟာရသမင်္ဂီပရိဒီပနေ၊ တစ်ပါးပါးသော နေခြင်းနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကို ပြခြင်းသည်။ သတိ၊ ဖြစ်လတ်သော်။ ဣဓ ဣမသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤနေရာ၌။ ဣရိယာပထသင်္ခါတဝိသေသဝိဟာရသမင်္ဂီပရိဒီပနမေဝ၊ ဣရိယာပထ-ဟုဆိုအပ်သော ထူးသောနေခြင်းနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကို ပြုခြင်းသည်သာလျှင်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဣဓ ပနာတိအာဒိနာ၊ ဣဓ ပနဤသို့စသောပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ စောဒနာ, သောဓနာကို ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ သဒ္ဒန္တရသန္နိဓာနသိဒ္ဓဿ၊ သဒ္ဒန္တရသန္နိဓာန်ဖြင့်ပြီးသော။ ဝိသေသပရာမသနဿ၊ အထူးကို သုံးသပ်ခြင်း၏။ အဘာဝေ၊ မရှိခြင်းသည်။ သတိပိ၊ ဖြစ်ပါလျက်လည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဝိသေသဝိဟာရသမင်္ဂီပရိဒီပနံ၊ ထူးသော ဣရိယာပထဝိဟာရနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကို ပြခြင်းသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ဝိသေသဝိဟာရသမင်္ဂီပရိဒိပနဿ၊ ထူးသော ဣရိယာပထဝိဟာရနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကိုပြခြင်း၏။ သဒ္ဒန္တရသင်္ခါတဝိသေသဝစနဿ၊ သဒ္ဒါတစ်ပါးဟု ဆိုအပ်သော ထူးသောသဒ္ဒါ၏။ အဘာဝတော ဧဝ၊ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ ဝိသေသဝိဟာရသမင်္ဂီပရိဒီပနံ၊ ထူးသောဣရိယာပထဝိဟာရနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကိုပြခြင်းသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏ (နောက်သို့ လည်၍စပ်)။ ဟိ တဒေဝ ယုတ္တံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင် သင့်စွ။ ဝိသေသဝစနေ၊ ထူးသောသဒ္ဒါသည်။ အသတိပိ၊ မရှိသော်လည်း။ ဝိသေသံ၊ အထူးကို။ ဣစ္ဆတာ ဣစ္ဆန္တေန၊ အလိုရှိသောဆရာသည်။ ဝိသေသော၊ အထူးကို။ ပယောဇိတဗ္ဗော၊ ယှဉ်အပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ အပိစ၊ တစ်နည်း ဖြေဦးအံ့။ ဣရိယာပထမသမာယောဂပရိဒီပနဿ၊ ဣရိယာပုထိနှင့် ယှဉ်ခြင်းကို ပြခြင်း၏။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ သိဒ္ဓတ္တာ၊ ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာဒီပနမေဝ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ပြခြင်းသည်သာလျှင်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤကား။ ပရိဟာရော၊ တစ်နည်း အဖြေတည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ အယံ အတ္ထော၊ ဤ ဝိသေသဝိဟာရ ဟူသောအနက်သည်။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးသနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ [၀၇] ဒိဗ္ဗဝိဟာရာဒီနမ္ပိ၊ ဒိဗ္ဗဝိဟာရ အစရှိသည်တို့၏လည်း (ဝါ) တို့နှင့်လည်း။ {၀၇} သာဓာရဏတော၊ ဆက်ဆံခြင်းကြောင့်။ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးစီး၏။ [၀၁] (နိ၊ ၈) ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ကဒါစိပိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ၌လည်း။ ဣရိယာပထဝိဟာရေန၊ ဣရိယာပုထ်တည်းဟူသော နေခြင်းနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ ဒိဗ္ဗဝိဟာရာဒိ၊ ဒိဗ္ဗဝိဟာရစသည်သည် (ထည့်)။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တံ၊ ထိုဣရိယာပထဝိဟာရကို။ အန္တရေန၊ ကြဉ်၍။ အတ္တဘာဝပရိဟရဏာဘာဝတော၊ အတ္တဘောကို ဆောင်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။

ဣရိယနံ ပဝတ္တနံ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ ဣရိယာ၊ ဖြစ်ခြင်း။ ကာယိကကိရိယာ၊ ကိုယ်၌ ဖြစ်သောအမူအရာ ကြိယာကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပဝတ္တနုပါယဘာဝတော၊ ဖြစ်ခြင်း၏အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] တဿာ၊ ထိုဖြစ်ခြင်း၏ (ဝါ) ကိုယ်၌ ဖြစ်သော အမူအရာကြိယာ၏။ {၀၇} ပထော၊ အကြောင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣရိယာပထော၊ ဣရိယာပထမည်၏။ ဌာနနိသဇ္ဇာဒယော၊ ရပ်ခြင်း, ထိုင်ခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ [၀၈] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ {၀၈} ဌာနနိသဇ္ဇာဒိအဝတ္ထာဟိ၊ ရပ်ခြင်း, ထိုင်ခြင်း အစရှိသော အခိုက်အတန့်တို့နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ ကဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ကာယိကံ၊ ကိုယ်၌ ဖြစ်သော။ ကိရိယံ၊ အမူအရာကြိယာကို။ ပဝတ္တေတုံ၊ ဖြစ်စေခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော၊ ထိုဣရိယာပထကို။ တာယ၊ ထိုကိုယ်၌ဖြစ်သော အမူအရာကြိယာ၏။ ပဝတ္တနုပါယောတိ၊ ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတေန ဣရိယာပထေန၊ ထိုဣရိယာပုထ်ဖြင့်။ ဝိဟရတိ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ဣရိယာပထော၊ ထိုဣရိယာပုထ်သည်။ ဝိဟာရော၊ ဝိဟာရမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တံ ဓမ္မဇာတံ၊ ထိုတရားသဘောသည်။ ဝိဟရဏမတ္တံ၊ ဖြစ်ကာမျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိဟာရော၊ ဝိဟာရမည်၏။ သော ဧဝ၊ ထိုဣရိယာပထသည်ပင်လျှင်။ ဝိဟာရော၊ ဝိဟာရတည်း။ တထာ၊ ဣရိယာပထသည်ပင်လျှင် ဝိဟာရ။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧသ ဧသော ဣရိယာပထဝိဟာရော၊ ထိုဣရိယာပထဝိဟာရသည်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဌာနနိသဇ္ဇာဒိအာကာရပ္ပဝတ္တော၊ ရပ်ခြင်း, ထိုင်းခြင်း အစရှိသော အခြင်းအရာအားဖြင့်ဖြစ်သော။ စတုသန္တတိရူပပ္ပဗန္ဓာဝ၊ စတုသန္တတိ ရုပ်အစဉ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဒိဝိ၊ နတ်ပြည်၌။ ဘဝေါ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ဒိဗ္ဗော၊ နတ်ပြည်၌ဖြစ်သည်။ တတ္ထ၊ ထိုနတ်ပြည်၌။ ဗဟုလံ၊ များစွာ။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဗြဟ္မပါရိသဇ္ဇာဒိဒေဝလောကေ၊ ဗြဟ္မပါရိသဇ္ဇာ အစရှိသော ဗြဟ္မာ့ပြည်၌။ ဘဝေါ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တတ္ထ၊ ထိုဗြဟ္မပါရိသဇ္ဇာအစရှိသော ဗြဟ္မာ့ပြည်၌။ ယော ဒိဗ္ဗာနုဘောဝေါ၊ အကြင်နတ်ပြည်၌ဖြစ်သော ဈာန်ဟူသော အာနုဘော်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တဒတ္ထာယ၊ ထိုနတ်ပြည်၌ [၀၁] (နိ၊ ၉) ဖြစ်သော ဈာန်ဟူသော အာနုဘော်အကျိုးငှာ။ သံဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒိဗ္ဗော၊ ဒိဗ္ဗောမည်၏ (ဒိဗ္ဗာယ သံဝတ္တတီတိ ဒိဗ္ဗော ဟု ပြုစေလိုသည်)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဘိညာဘိနီဟာရာဒိဝသေန၊ အဘိညာဉ်ကို ရှေးရှုဆောင်ခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ မဟာဂတိကတ္တာ၊ များမြတ်သောဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒိဗ္ဗော၊ ဒိဗ္ဗောမည်၏ (ဤဝိကပ်ကားအတ္ထဝိကပ်မျှသာတည်း)။ သောဝ၊ ထိုဒိဗ္ဗသည်ပင်လျှင်။ ဝိဟာရော၊ ဝိဟာရတည်း။ ဒိဗ္ဗဝိဟာရော၊ ဒိဗ္ဗသည်ပင်လျှင်ဝိဟာရ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒိဗ္ဗဘာဝါဝဟော၊ ဒိဗ္ဗ၏အဖြစ်ကိုဆောင်တတ်သော။ ဝိဟာရော၊ နေခြင်းတည်း။ ဒိဗ္ဗဝိဟာရော၊ ဒိဗ္ဗ၏အဖြစ်ကိုဆောင်တတ်သောနေခြင်း။ မဟဂ္ဂတဇ္ဈာနာနိ၊ မဟဂ္ဂုတ်ဈာန်တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။

နေတ္တိယံ ပန၊ နေတ္တိ၌ကား။ စတဿော၊ လေးပါးကုန်သော။ အာရုပ္ပသမာပတ္တိယော၊ အရူပသမာပတ်တို့ကို။ အာနေဉ္ဇဝိဟာရာတိ၊ အာနေဉ္ဇဝိဟာရာဟူ၍။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစတဿောအာရုပ္ပသမာပတ္တိယော အာနေဉ္ဇဝိဟာရာ-ဟူသော စကားကို။ မေတ္တာဈာနာဒီနံ၊ မေတ္တာဈာန်အစရှိသည်တို့၏။ ဗြဟ္မဝိဟာရတာ ဝိယ၊ ဗြဟ္မဝိဟာရ၏အဖြစ်ကဲ့သို့။ တာသံ၊ ထိုအရူပသမာပတ်တို့၏။ ဘာဝနာဝိသေသဘာဝံ၊ ဘာဝနာအထူး၏ အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အဋ္ဌကထာသု ပန၊ အဋ္ဌကထာတို့၌ကား။ ဒိဗ္ဗဘာဝါဝဟသာမညတော၊ ဒိဗ္ဗ၏အဖြစ်ကို ဆောင်တတ်သော သာမညအားဖြင့်။ တာပိ၊ ထိုအရူပသမာပတ်တို့ကိုလည်း။ ဒိဗ္ဗဝိဟာရာတွေဝ၊ ဒိဗ္ဗဝိဟာရ-ဟူ၍သာလျှင်။ အဋ္ဌကထာစရိယေဟိ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဗြဟ္မာနံ၊ ဗြဟ္မာတို့၏။ ဝိဟာရာ၊ နေခြင်းတို့တည်း။ ဗြဟ္မဝိဟာရာ၊ ဗြဟ္မာတို့၏ နေခြင်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဟိတူပသံဟာရာဒိဝသေန၊ အစီးအပွားကို ဆောင်ခြင်းအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဗြဟ္မဘူတာသေဋ္ဌဘူတာ၊ မြတ်သည် ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝိဟာရာ၊ နေခြင်းတို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗြဟ္မာဝိဟာရာ၊ ဗြဟ္မာဝိဟာရမည်ကုန်၏။ မေတ္တာဈာနာဒိဝသေန၊ မေတ္တာဈာန် အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ စတဿော၊ လေးပါးကုန်သော။ အပ္ပမညာယော၊ အပ္ပမညာတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ အရိယာဥတ္တမာ၊ မြတ်ကုန်သော။ ဝိဟာရာ၊ နေခြင်းတို့တည်း။ အရိယဝိဟာရာ၊ မြတ်ကုန်သော နေခြင်းတို့။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အနညသာဓာရဏတ္တာ၊ တစ်ပါးသော ပုထုဇဉ်တို့နှင့်မဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အရိယာနံ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဝိဟာရာ၊ နေခြင်းတို့တည်း။ အရိယဝိဟာရော၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ နေခြင်းတို့။ စတဿောပိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဖလသမာပတ္တိယော၊ ဖလသမာပတ်တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤဝိဟရတိ-ဟူသော ပုဒ်၏အရာ၌။ ရူပါဝစရ၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၀) စတုတ္ထဇ္ဈာနဉ္စ၊ ရူပါဝစရ စတုတ္ထဈာန်သည် လည်းကောင်း။ တဗ္ဗသေန၊ ထိုရူပါဝစရ စတုတ္ထဈာန်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄] အပ္ပမညာယောစ၊ အပ္ပမညာတို့သည်လည်းကောင်း။ စတုတ္ထဇ္ဈာနိကအဂ္ဂဖလသမာပတ္တိ စ၊ စတုတ္ထဈာန်နှင့်ယှဉ်သော မြတ်သော အရဟတ္တဖိုလ် သမာပတ်သည် လည်းကောင်း။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဒိဗ္ဗဗြဟ္မအရိယဝိဟာရာ၊ ဒိဗ္ဗဝိဟာရ, ဗြဟ္မဝိဟာရ, အရိယဝိဟာရတို့မည်ကုန်၏။

အညတရဝိဟာရသမင်္ဂီပရိဒီပနန္တိ၊ အညတရဝိဟာရသမင်္ဂီပရိဒီပနံကား။ တာသံ၊ ထိုလေးပါးသော ဝိဟာရတို့၏။ [၀၇] ဧကတော၊ တစ်ပေါင်းတည်း (ဝါ) တကွနက်။ {၀၇} အပ္ပဝတ္တတ္တာ၊ မဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကေန ဝါ၊ တစ်ခုသောဝိဟာရနှင့် လည်းကောင်း။ ဒွီဟိဝါ၊ နှစ်ပါးသော ဝိဟာရတို့နှင့် လည်းကောင်း။ သမင်္ဂီဘာဝပရိဒီပနံ၊ ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ နိဒ္ဒေသော၊ ဤနိဒ္ဒေသကို။ [၀၇] ဘာဝလောပေန၊ ဘောကျေသော အားဖြင့် (ဝါ) ဘာဝသဒ္ဒါ ကျေသောအားဖြင့်။ {၀၇} ကတော၊ ပြုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဘာဝပ္ပဓာနေန၊ ဘောပြဓာန်းသောအားဖြင့်။ အယံ နိဒ္ဒေသော၊ ဤနိဒ္ဒေသကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ လောဘဒေါသမောဟုဿန္နေ၊ လောဘ, ဒေါသ, မောဟများသော။ လောကေ၊ လောက၌။ သကပဋိပတ္တိယာ၊ [၀၇] မိမိဥစ္စာဖြစ်သော အကျင့်ဖြင့် (ဝါ) ကိုယ်တော်မြတ်၏ ဥစ္စာဖြစ်သောအကျင့်ဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] ဝေနေယျာနံ၊ ဆုံးမအပ်ကုန်သော သတ္တဝါတို့အား (ဝါ) ဆုံးမထိုက်သော သတ္တဝါတို့အား။ {၀၇} ဝိနယနတ္တံ၊ ဆုံးမတော်မူခြင်း အကျိုးငှာ။ [၀၇] တံတံ ဝိဟာရေ၊ ထိုထိုဝိဟာရ၌ (ဝါ) ထိုထိုဝိဟာရသို့။ {၀၇} ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ကင်ရောက်၍။ ဝိဟရတိ၊ သီတင်းသုံးနေတော်မူ၏။ တထာ တံဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဟိ ဝတ္ထာရယိဿာမိ၊ အကျယ်ချဲ့ဦးအံ့။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ကာမေသု၊ ကာမဂုဏ်တို့၌။ ဝိပ္ပဋိပဇ္ဇန္တိ၊ ဖောက်ပြန်၍ ကျင့်ကုန်၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒိဗ္ဗေန ဝိစာရေန၊ ဒိဗ္ဗဝိဟာရဖြင့်။ တေသံ သတ္တာနံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့အား။ အလောဘကုသလမူလုပ္ပါဒနတ္ထံ၊ အလောဘဟု ဆိုအပ်သော ကုသိုလ်မူလ ဖြစ်စေခြင်းငှာ။ ဝိဟရတိ ကိရ၊ နေတော်မူသတတ်။ တေ သတ္တာ၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်။ ဣမံ ပဋိပတ္တိံ၊ ဤဒိဗ္ဗဝိဟာရဖြင့် နေခြင်းဟူသော အကျင့်ကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ ဧတ္ထ၊ ဤအကျင့်၌။ ရုစိံ၊ နှစ်သက်ခြင်းကို။ ဥပ္ပါဒေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ ကာမေသု၊ ကာမဂုဏ်တို့၌။ အပ္ပေဝနာမ ဝိရဇ္ဇေယျုံ၊ တပ်ခြင်းမှ ကင်းကုန်ငြားအံ့လည်း မသိ။ ဣတိ မနသိကတွာ၊ ဤသို့ နှလုံးပြုတော်မူ၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ ယေ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည် (ကတ္တားထည်း)။ ဣဿရိယတ္ထံ၊ အစိုးရခြင်း အကျိုးငှာ။ သတ္တေသု၊ သတ္တဝါတို့၌။ ဝိပ္ပဋိပဇ္ဇန္တိ၊ ဖောက်ပြန်၍ ကျင့်ကုန်၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဗြဟ္မဝိဟာရေန၊ ဗြဟ္မဝိစာရေနဖြင့်။ တေသံ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ အဒေါသကုသလမူလုပ္ပါဒနတ္ထံ၊ အဒေါသဟု ဆိုအပ်သော ကုသိုလ်မူလ ဖြစ်စေခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝိဟရတိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၁) နေ ၏။ တေ သတ္တာ၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်။ ဣမံ ပဋိပတ္တိံ၊ ဤဗြဟ္မာဝိဟာရတည်းဟူသော အကျင့်ကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ ဧတ္ထ၊ ဤအကျင့်၌။ ရုစိံ၊ နှစ်သက်ခြင်းကို။ ဥပ္ပါဒေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ [၀၇] အဒေါသေန၊ အဒေါသဖြင့် (ဝါ) မေတ္တာဖြင့်။ {၀၇} ဒေါသံ၊ ဒေါသကို။ အပ္ပေဝ နာမ ဝူပသမေယျုံ၊ ငြိမ်းစေကုန်ငြားအံ့လည်း မသိ။ ဣတိ မနသိကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးပြု၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ ပဗ္ဗဇိတာ၊ ရဟန်းတို့သည်။ [၀၇] ဓမ္မာဓိကရဏံ၊ ဓမ္မအဓိကရုဏ်းကို (ဝါ) တရားကို စွဲ၍ ဖြစ်သော အဓိကရုဏ်းကို။ {၀၇} ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝိဝဒန္တိ၊ ငြင်းခုံကုန်၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ တေသံ၊ ထိုရဟန်းတို့အား။ အမောဟကုသလမူလုပ္ပါဒနတ္ထံ၊ အမောဟဟုဆိုအပ်သော ကုသိုလ်မူလ ဖြစ်စေခြင်းအကျိုးငှာ။ အရိယဝိဟာရေန၊ အရိယဝိဟာရဖြင့်။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ တေ ပဗ္ဗဇိတာ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ ဣမံ ပဋိပတ္တိံ၊ ဤအရိယာဝိဟာရဖြင့် နေခြင်းတည်းဟူသော အကျင့်ကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ ဧတ္ထ၊ ဤအကျင့်၌။ ရုစိံ၊ နှစ်သက်ခြင်းကို။ ဥပ္ပါဒေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ အမောဟေန၊ အမေဟဖြင့်။ မောဟံ၊ မောဟကို။ အပ္ပေဝ နာမ ဝူပသမေယျုံ၊ ငြိမ်းစေကုန်ငြားအံ့လည်း မသိ။ ဣတိ မနသိကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးပြု၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ ဣမေဟိ ဒဗ္ဗဗြဟ္မအရိယဝိဟာရေဟိ၊ ဤဒိဗ္ဗဝိဟာရ, ဗြဟ္မဝိဟာရ, အရိယဝိဟာရတို့ဖြင့်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ဝိဝိဓံ၊ အထူးထူး အပြားပြားရှိသော။ ဟိတသုခံ၊ စီးပွားချမ်းသာကို။ ဟရတိ၊ ဆောင်တော်မူ၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣရိယာပထဝိဟာရေန၊ ဣရိယာပထဝိဟာရဖြင့်။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ ဣရိယာပထဗာဓနံ၊ ဣရိယာပုထ်ဖြင့် ကျင်နာခြင်းကို။ အညေန၊ တစ်ပါးသော။ ဣရိယာပထေန၊ ဣရိယာပုထ်ဖြင့်။ ဝိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ဖြတ်၍။ [၀၇] အပရိပတန္တံ၊ မကျသည်ကို (ဝါ) မလဲသည်ကို။ {၀၇} ကတွာ၊ ပြု၍။ အတ္တဘာဝံ၊ အတ္တဘောကို။ ဟရတိ၊ ဆောင်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အညတရဝိဟာရသမင်္ဂီပရိဒီပနန္တိ၊ အညတရဝိဟာရသမင်္ဂီပရိဒီပနံဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

တေနာတိအာဒိ၊ တေန-ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ ယထာဝုတ္တသံဝဏ္ဏနာယ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော သံဝဏ္ဏနာ၏။ ဂုဏဒဿနံ၊ ဂုဏ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယထာဝုတ္တတ္ထသမတ္ထနံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအပြားရှိသော အနက်ကို ပြီးစေကြောင်း ဖြစ်သော စကားတည်း (နိဂုံးစကားဟူလို)။ တေန ဣရိယာပထဝိဟာရေန၊ ထိုဣရိယာပထဝိဟာရဖြင့်။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝဒမာနော၊ ဆိုသည်ရှိသော်။ ဝိဟရတီတိ ဧတ္ထ၊ ဝိဟရတိဟူသောဤပါဌ်၌။ ဝိသဒ္ဒေါ၊ ဝိသဒ္ဒါသည်။ ဝိစ္ဆေဒနတ္ထဇောတကော၊ ဖြတ်ခြင်းအနက်ကို ထွန်းပြတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟရတီတိ ဧတဿ စ၊ ဟရိဟူသော ဤပုဒ်၏လည်း။ နေတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ပဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဌိတောပီတိအာဒိနာ၊ ဌိတောပိဤသို့စသောပါဌ်ဖြင့်။ ဉာပေတိ၊ သိစေ [၀၁] (နိ၊ ၁၂) ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝိစ္ဆေဒနယနာကာရေန၊ ဖြတ်၍ ဆောင်ခြင်း အခြင်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ တတ္ထ၊ ထိုဝိဟရတိ-ဟူသောပုဒ်၌။ ကဿ၊ အဘယ်ကို။ ကေန၊ အဘယ်ဖြင့်။ ဝိစ္ဆိန္ဒနံ၊ ဖြတ်သနည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကထံ ကေန ပကာရေန၊ အဘယ်အပြားအားဖြင့်။ [၀၇] ကဿ၊ အဘယ်၏ (ဝါ) အဘယ်ကို။ နယနံ၊ ဆောင်သနည်း။ ဣတိ အန္တောလိနစောဒနံ၊ ဤအန္တောလီနစောဒနာကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ သောဟီတိအာဒိ၊ သောဟိဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အယမ္ပိ သမ္ဗန္ဓော၊ ဤသို့သောပုဒ်စပ်ခြင်းသည်လည်း။ ဥပပန္နော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဧကေနေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဣရိယာပထေန၊ ဣရိယာပုထ်ဖြင့်။ စိရတရံ၊ အလွန်ကြာမြင့်စွာသော။ ကာလံ၊ ကာလပတ်လုံး။ ပဝတ္တေတုံ၊ ဖြစ်စေခြင်းငှာ။ ယဒိပိသက္ကောတိ၊ အကယ်၍ စွမ်းနိုင်သည်ဖြစ်အံ့။ တထာပိ၊ ထိုသို့ စွမ်းနိုင်သော်လည်း။ ဥပါဒိန္နကဿ နာမ၊ ဥပါဒိန္နကမည်သော။ သရီရဿ၊ ကိုယ်တော်၏။ အယံ သဘာဝေါ၊ ဤသဘောရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧကံ ဣရိယာပထဗာဓနန္တိအာဒိ၊ ဧကံ ဣရိယာပထဗာဓနံဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အပရိပတန္တန္တိဧသော သဒ္ဒေါ၊ အပရိပတန္တံဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ ဘာဝနပုံသကနိဒ္ဒေသော၊ ဘာဝနပုံးကို ညွှန်ပြကြောင်းဖြစ်သောသဒ္ဒါတည်း။ အပတမာနံ၊ မကျသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယတ္ထ ကတ္ထစိ၊ အမှတ်မရှိသောအရပ်၌။ ဝသန္တော၊ နေတော်မူလျက်။ ဝေနေယျာနံ၊ ဆုံးမထိုက်သော သတ္တဝါတို့အား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တော၊ ဟောတော်မူသည်ရှိသော်။ နာနာသမာပတ္တီဟိ စ၊ အထူးထူးသော သမာပတ်တို့ဖြင့်လည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၅] ကာလံ၊ ကာလကို။ ဝီတိနာမေန္တော၊ လွန်စေတော်မူလျက်။ ဝသတိ၊ သီတင်းသုံးနေတော်မူ၏။ သတ္တာနဉ္စ၊ သတ္တဝါတို့၏လည်းကောင်း။ အတ္တနော စ၊ ကိုယ်တော်မြတ်ဘုရား၏လည်းကောင်း။ ဝိဝိဓံ၊ အထူးထူးအပြားပြားသော။ သုခံ၊ ချမ်းသာကို။ ဟရတိ၊ ဆောင်တော်မူ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိဝိဓံဟရတီတိ၊ ဝိဝိဓံဟရတိဟူ၍။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိဟရတိ-ဟူသော ပုဒ်၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

[၀၇] ဂေါစရဂါမနိဒဿနတ္ထံ၊ ဆွမ်းခံရွာကို ပြခြင်းငှာ (ဝါ) ကျက်စားရာ ရွာကို ပြခြင်းငှာ။ {၀၇} ရာဇဂဟေတိ၊ ရာဇဂဟေဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဟောတော်မူပြီး၍။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့အား။ အနုရူပနိဝါသဋ္ဌာနဒဿနတ္ထံ၊ လျောက်ပတ်သော သီတင်းသုံးနေတော်မူရာအရပ်ကို ပြခြင်းငှာ။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ အမ္ဗဝနေတိ၊ အမ္ဗဝနေဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဣဓမဿာတိအာဒိံ၊ ဣဓမဿာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ အဿာတိ၊ အဿာဟူသည်ကား။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ တဿာတိ၊ တဿာဟူသည်ကား။ ရာဇဂဟသင်္ခါတဿ၊ ရာဇဂြိုဟ်မြို့ဟု ဆိုအပ်သော။ ဂေါစရဂါမဿ၊ ဆွမ်းခံရွာ၏။ ယဿ [၀၁] (နိ၊ ၁၃) ရာဇဂဟဿ၊ အကြင်ရာဇဂြိုဟ်မြို့၏။ သမီပဝသေန၊ အနီး၏ အစွမ်းဖြင့်။ ရာဇဂဟေတိ၊ ရာဇဂဟေဟူ၍။ ဘုမ္မဝစနံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ သောပိ၊ ထိုသရက်ဥယျာဉ်ကိုလည်း။ တဿ ရာဇဂဟဿ၊ ထိုရာဇဂြိုဟ်မြို့၏။ သမီပဝသေန၊ အနီး၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ရာဇဂဟသမီပေ အမ္ဗဝနေတိ ဣမိနာ၊ ရာဇဂဟသမီပေ အမ္ဗဝနေဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သမီပတ္ထေတိ၊ သမီပတ္ထေဟူသည်ကား။ အမ္ဗဝနဿ၊ သရက်ဥယျာဉ်၏။ [၀၇] သမီပတ္ထေ၊ သမီပအနက်၌ (ဝါ) အနီးဖြစ်သောအနက်၌။ {၀၇} ဧတန္တိ၊ ဧတံဟူသည်ကား။ ရာဇဂဟေတိ ဝစနံ၊ ရာဇဂဟေ-ဟူသောသဒ္ဒါသည်။ ဘုမ္မဝစနန္တီ၊ ဘုမ္မဝစနံဟူသည်ကား။ [၀၇] အာဓာရဝစနံ၊ တည်ရာကို ဟောသောသဒ္ဒါတည်း (ဝါ) သတ္တမီဝိဘတ်အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါတည်း။ {၀၇} ဧတ္ထ၊ ဤအရပ်၌။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဖြစ်ရာဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ တံ ဌာနံ၊ သည်။ ဘုမ္မံ၊ ဘုမ္မ၏။ တဒေဝ၊ ထိုဘုမ္မသည်ပင်လျှင်။ ဝစနံ၊ သဒ္ဒါတည်း။ တထာ၊ ဘုမ္မသည်ပင်လျှင်သဒ္ဒါ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဘုမ္မေ၊ ဖြစ်ရာ အာဓာရ၌။ [၀၇] ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော (ဝါ) သက်သော။ {၀၇} ဝစနံ ဝိဘတ္တိ၊ ဝိဘတ်တည်း။ [၀၇] ဘုမ္မဝစနံ၊ ဘုမ္မ၌ဖြစ်သောဝိဘတ် (ဝါ) ဘုမ္မ၌ သက်သောဝိဘတ်။ {၀၇} တေန၊ ထိုဘုမ္မ၌ ဖြစ်သောဝိဘတ်နှင့်။ ယုတ္တံ၊ ယှဉ်သောပုဒ်တည်း။ တထာ၊ ဘုမ္မ၌ ဖြစ်သော ဝိဘတ်နှင့်ယှဉ်သောပုဒ်။ သတ္တမီဝိဘတ္တိယုတ္တပဒံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်နှင့်ယှဉ်သောပုဒ်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော ဝတ္တုကာမော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အမ္ဗဝနေယေဝ၊ သရက်ဥယျာဉ်၌သာလျှင်။ ကာမံ ဝိဟရတိ၊ အကယ်၍ကားနေ၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်နေသော်လည်း။ တဿမီပတ္တာ၊ ထိုသရက်ဥယျာဉ်နှင့်နီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဂေါစရဂါမဒဿနတ္ထံ၊ ဂေါစရဂါမ်ကိပြခြင်းငှာ။ ဘုမ္မဝစနဝသေန၊ သတ္တမီဝိဘတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ရာဇဂဟေတိပိ၊ ရာဇဂဟေဟူ၍လည်း။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဂင်္ဂါယံ ဂါဝေါ စရန္တိ စ၊ ဂင်္ဂါယံ ဂါဝေါ စရံဟူ၍လည်းကောင်း။ ကူပေ ဂဂ္ဂကုလန္တိ စ၊ ကူပေ ဂဂ္ဂကုလံဟူ၍လည်းကောင်း။ သမီပတ္ထေ၊ အနီးအနက်၌။ ဘုမ္မဝစနံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်ကို။ ဝုတ္တံ ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့တည်း။ (ဥဒါဟရုဏ်၏အနက်ကား) ဂင်္ဂါယံ၊ ဂင်္ဂါမြစ၏်အနီး၌။ ဂါဝေါ၊ နွားတို့သည်။ စရန္တိ၊ ကျက်စားကုန်၏။ ကူပေ၊ တွင်း၏အနီး၌။ ဂဂ္ဂကုလံ၊ ဂဂ္ဂအမျိုးသည်။ ဝသတိ၊ နေ၏။ အနေနေဝ၊ ဤရာဇဂဟေအမ္ဗဝနေ-ဟူသောပုဒ်နှစ်ခုဖြင့်သာလျှင် (ဒွယနိဒ္ဒေသော၌စပ်)။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်၌။ ယဒိ ဝိဟရတိ၊ အကယ်၍ နေတော်မူသည် ဖြစ်အံ့။ အထ၊ ထိုသို့နေတော်မူသည်ရှိသော်။ အမ္ဗဝနေတိ၊ အမ္ဗဝနေဟူ၍။ [၀၇] န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ် (ဝါ) မဆိုထိုက် (ဝါ) မဆိုသင့်။ {၀၇} စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အမ္ဗဝနေ၊ သရက်ဥယျာဉ်၌။ ယဒိ ဝိဟရတိ၊ အကယ်၍နေအံ့။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့နေတော်မူသော်လည်း။ ရာဇဂဟေတိ၊ ရာဇဂဟေဟူ၍။ [၀၇] န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ် (ဝါ) မဆိုထိုက် (ဝါ) မဆိုသင့်။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပါဋလိပုတ္တေ၊ ပါဋလိပုတ်ပြည်၌။ ပါသာဒေ၊ ပြာသာဒ်၌။ ဝသတိ၊ နေ၏။ ဣတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့အစရှိသောပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ ဣဓ၊ ဤရာဇဂဟေ အမ္ဗဝနေ-ဟူသောပုဒ်၌။ အဓိကရဏာဓိကရဏဿ၊ တည်ရာ [၀၁] (နိ၊ ၁၄) တစ်ခု၏ တည်ရာအာဓာရ၏။ [၀၇] အဘာဝတော၊ မရှိသောကြောင့် (ဝါ) မရှိသင့်သောကြောင့်။ {၀၇} အဓိကရဏဿ၊ တည်ရာအာဓာရ၏။ ဒွယနိဒ္ဒေသော၊ နှစ်ခုအပေါင်းကို ညွှန်ပြခြင်းသည်။ ယုတ္တော၊ သင့်သည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ဣတိ စောဒနာ၊ ဤသို့ စောဒနာခြင်းသည်။ အနဝကာသာ၊ အခွင့်မဟုတ်သည်။ ကတာ၊ ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ပြု၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

ကုမာရဘတော ဧဝ၊ ကုမာရဘတသည်ပင်လျှင်။ သကတ္ထဝုတ္တိပစ္စယေန ဝါ၊ သကတ်အနက်၌သက်သော ဏျပစ္စည်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ နိရုတ္တိနယေန ဝါ၊ နိရုတ္တိနည်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကောမာရဘစ္စော၊ ကောမာရဘစ္စမည်၏။ ယထာ ကိံ၊ ဥဒါဟရုဏ်အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဘိသဂ္ဂမေဝ ဘေသဇ္ဇန္တိ ယထာ၊ ဘိသဂ္ဂမေဝ ဘေသဇ္ဇံ-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ယထာဟာတိအာဒိနာ၊ ယထာဟဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ခန္ဓကပါဋိဝသေန၊ ဝိနည်းမဟာဝါစီဝရက္ခန္ဓကပါဠိတော်၏အစွမ်းဖြင့်။ တဒတ္ထံ၊ ထိုကောမာရဘစ္စော-ဟူသောပုဒ်၏အနက်ကို။ သာဓေတိ၊ ပြီးစေ၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ အမ္ဗဝနံ၊ သရက်ဥယျာဉ်ကို။ ဇီဝကသမ္ဗန္ဓံ၊ ဇိဝကနှင့် စပ်သည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ အနုယောဂေန၊ ဤသို့မေးစိစစ်ဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ မူလတော၊ အရင်းမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ အယံ ပနာတိအာဒိံ၊ အယံ ပနဤသို့အစရှိသည်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဒေါသာဘိသန္နန္တိ၊ ဒေါသာဘိသန္နံဟူသည်ကား။ ဝါတပိတ္တာဒိဝသေန၊ လေသည်းခြေစသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥဿန္နဒေါသံ၊ ပြောသော အပြစ်ရှိသော။ ဝိရေစေတွာတိ၊ ဝိရေစေတွာဟူသည်ကား။ ဒေါသပ္ပကောပတော၊ အပြစ်ဟုဆိုအပ်သော လေသည်းခြေ စသည်ပျက်ခြင်းမှ။ [၀၇] ဝိဝေစေတွာ၊ ဆိတ်စေ၍ (ဝါ) ကြဉ်စေ၍ (ဝါ) ကင်းစေ၍ (ဝါ) စင်စေ၍။ {၀၇} သိဝေယျကံ ဒုဿယုဂန္တိ၊ သိဝေယျကံ ဒုဿယုဂံဟူသည်ကား။ သိဝိရဋ္ဌေ၊ သိဝိတိုင်း၌။ ဇာတံ၊ ဖြစ်သော။ မဟဂ္ဃံ၊ အဖိုးများစွာထိုက်သော။ ဒုဿယုဂံ၊ ပုဆိုးအစုံကို။ ဒိဝသဿ ဒွတ္တိက္ခတ္တုန္တိ၊ ဒိဝသဿ ဒွတ္တိက္ခတ္တုဟူသည်ကား။ ဧကဿေဝ ဒိဝသဿ၊ တစ်နေ့၏သာလျှင်။ ဒွိဝါရေ ဝါ ဘာဂေ၊ နှစ်ကြိမ်သောအဖို့၌လည်းကောင်း။ တိဝါရေ ဝါ ဘာဂေ၊ သုံးကြိမ်သော အဖို့၌လည်းကောင်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတံ၊ ထိုဒိဝသဿဟူသောပုဒ်သည်။ ဘုမ္မတ္ထေ၊ သတ္တမီအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ ဧကသ္မိံ ယေဝ ဒိဝသေ၊ တစ်ခုသော နေ့၌သာလျှင်။ ဒွိဝါရံ [၀၁] (နိ၊ ၁၅) ဝါ၊ နှစ်ကြိမ်လည်းကောင်း။ တိဝါရံ ဝါ၊ သုံးကြိမ်လည်းကောင်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တမ္ဗပဋ္ဋဝဏ္ဏေနာတိ၊ တမ္ဗပဋ္ဋဝဏ္ဏေနဟူသည်ကား။ တဗ္ဗလောဟပဋ္ဋဝဏ္ဏေန၊ ကြေးနီပြားအဆင်းရှိသော။ စီဝရဘတ္တေနာတိ၊ စီဝရဘတ္တေနဟူသည်ကား။ စီဝရေန စ၊ သင်္ကန်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဘတ္တေန စ၊ ဆွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ တံ သန္ဓာယာတိ ဣမိနာ၊ တံ သန္ဓာယ-ဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ ဘဂဝါ၊ နေသည်မဟုတ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ကတေ၊ ဆောက်လုပ်အပ်သော။ ဝိဟာရေ၊ ကျောင်း၌။ ဝိဟရတိ၊ နေတော်မူ၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်နေသော်လည်း။ သော ဝိဟာရော၊ ထိုကျောင်းကို။ တဒဓိကရဏတာယ၊ ထိုသရက်ဥယျာဉ်၌ တည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိသုံ၊ အသီး။ အဓိကရဏဘာဝေန၊ တည်ရာ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ န ဝုတ္တော၊ မဆိုအပ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၆] သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဘာသိတုံ၊ ဆိုအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ [၀၇] သာမညေ၊ သာမညသည် (ဝါ) အများနှင့် ဆက်ဆံခြင်းသည်။ {၀၇} သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ သန္ဓာယဘာသိတနိဒ္ဓါရဏံ၊ သန္ဓာယဘာသိတကိုထုတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၇] အဍ္ဎေန၊ အခွဲနှင့် (ဝါ) ထက်ဝက်နှင့်။ {၀၇} သဟ၊ တကွ။ တေရသ၊ တစ်ဆယ့်သုံးခုတို့တည်း။ အဍ္ဎတေဠသ၊ အခွဲ အဝက်နှင့်တကွ တစ်ဆယ့်သုံးခုတို့။ [၀၇] တာဒိသေဟိ၊ ထိုသို့ သဘောရှိကုန်သော (ဝါ) အခွဲ အဝက်နှင့်တကွ တစ်ဆယ့်သုံးခုသဘောရှိကုန်သော။ {၀၇} ဘိက္ခုသတေဟိ၊ ရဟန်းတစ်ရာတို့နှင့်။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအဍ္ဎတေဠသ-ဟူသော ပုဒ်၌။ သတဿေဝ၊ တစ်ရာ၏သာလျှင်။ အဍ္ဎော၊ ထက်ဝက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယေန၊ အကြင်တေဠသသတသဒ္ဒါနှင့်။ ပယုတ္တော၊ ယှဉ်သော။ အဍ္ဎသဒ္ဒေါ၊ အဍ္ဎသဒ္ဒါသည်။ တဗ္ဘာဂဝါစကော၊ ထိုတစ်ရာ၏ထက်ဝက်အဖို့ကိုဟောသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော စ၊ ထိုထက်ဝက်သည်လည်း။ ပဏ္ဏာသာဝ၊ ငါးဆယ်သည်သာလျှင်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပညာသာယ၊ ငါးဆယ်ဖြင့်။ ဦနာနိ၊ ယုတ်ကုန်သော။ တေဠသဘိက္ခုသတာနိ၊ တစ်ထောင့်နှစ်ရာ ငါးကျိပ်သော ရဟန်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဝိညာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ အဍ္ဎသတေနာတိအာဒိ၊ အဍ္ဎသတေနာအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကာထဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၁၆) အဍ္ဎမေဝ၊ အခွဲအဝက်သည်ပင်လျှင်။ သတံ၊ တစ်ရာတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သတဿ၊ တစ်ရာ၏။ အဍ္ဎံ၊ ထက်ဝက်တည်း။ တထာ၊ အခွဲ အဝက်သည် ပင်လျှင် တစ်ရာ (ဝါ) တစ်ရာ၏ ထက်ဝက်။

ရာဇတီတိ၊ ရာဇတိဟူသည်ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဣဿရိယသမ္ပတ္တိယာ၊ အစိုးရခြင်းစည်းစိမ်ချမ်းသာဖြင့်။ ဒိဗ္ဗတိ စ၊ ထွန်းလည်းထွန်းပတတ်၏။ သောဘတိ စ၊ တင့်လည်း တင့်တယ်တတ်၏။ ရေဉ္ဇတီတိ၊ ရေဉ္ဇတိဟူသည်ကား။ ဒါနာဒိနာ စ၊ ပေးလှူခြင်းအစရှိသည်ဖြင့် လည်းကောင်း။ သဿမေဓာဒိနာ စ၊ သဿမေဓ အစရှိသဖြင့်လည်းကောင်း။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သင်္ဂဟဝတ္ထူဟိ၊ သင်္ဂဟ ဝတ္ထုတို့ဖြင့်။ ရမေတိ၊ မွေ့လျော်စေတတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတ္တနိ၊ မိမိ၌။ ရာဂံ၊ တပ်နှစ်သက်ခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၁၇) စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤသဿမေဓာဒိနာ စ-ဟူသောပုဒ်၏။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ စသဒ္ဒေါ၊ စသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ဝိကပ္ပနတ္ထော၊ ဝိကပ်အနက်ရှိ၏ (ဝါ) တစ်ဝိကပ်ကို အထူးကြံခြင်းအနက်ရှိ၏။ {၀၇} ဇနပဒဝါစိနော၊ ဇနပုဒ်ဟူသော အနက်ကို ဟောသော မဂဓသဒ္ဒါ၏။ [၀၇] ပုထုဝစနပရတ္တာ၊ ဗဟုဝုစ် ဝိဘတ်နှောင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ဇနပုဒ်ဟူသော များသောအနက်ကိုဟောသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} မဂဓာနန္တိ၊ မဂဓာနံဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဇနပ္ပဒါပဒေသေန၊ ဇနပုဒ်ကိုညွှန်သဖြင့်။ [၀၇] တဗ္ဗာသိကာနံ၊ ထိုဇနပုဒ်၌နေသောလူတို့၏ (ဝါ) ထိုဇနပုဒ်၌နေသောလူတို့ကို။ {၀၇} ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မဂဓာနန္တိ၊ မဂဓာနံဟူ၍။ ဗဟုဝစနဝသေန၊ ဗဟုဝုစ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ရညောတိ၊ ရညောဟူသည်ကား။ ပိတုဗိမ္ဗိသာရရညော၊ ခမည်းတော်ဗိမ္ဗိမသာရမင်း၏။ ယော၊ အကြင်သူသည်။ သသတိ ဟိံ သတိ၊ ညှဉ်းဆဲတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော၊ ထိုသူသည်။ သတ္တု၊ သတ္တုမည်၏။ ဝေရီ၊ ရန်သူကို။ [၀၇] လဗ္ဘတိ၊ ရ၏ (ဝါ) သိအပ်၏။ {၀၇} [၀၇] အဇာတောယေဝ၊ မဖွားမိကပင်လျှင် (ဝါ) မဖွားသေးသည် သာလျှင်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သတ္တု၊ ရန်သူတည်း။ အဇာတသတ္တု၊ မဖွားမီကပင်လျှင် ရန်သူ။ နေမိတ္တကေဟိ နိဒ္ဒိ ဋ္ဌောတိ ဝစနေန စ၊ နေမိတ္တကေဟိ နိဒ္ဒိ ဋ္ဌော-ဟူသောသဒ္ဒါဖြင့်လည်း။ အဇာတဿ၊ မဖွားသေးသော။ တဿ ကုမာရဿ၊ ထိုမင်းသား၏။ သတ္တုဘာဝေါ၊ ရန်သူ၏ အဖြစ်သည်။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်သေး။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ [၀၇] သတ္တုဘာဝဿ၊ ရန်သူ၏အဖြစ်၏ (ဝါ) ရန်သူ၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌတ္တာ၊ ညွှန်ပြအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ အဇာတသတု္တဟူ၍။ ဝေါဟာရီယတိ၊ ခေါ်ဝေါ်အပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ ဝါဒအထူးကို ဆိုဦးအံ့။ အဇာတဿေဝ၊ မမွေးဖွားသေးသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ တဿ ကုမာရဿ၊ ထိုမင်းသား၏။ ရညော၊ အဘဖြစ်သော ဗိမ္ဗိသာရမင်းကြီး၏။ လောဟိတံ၊ လက်ယာလက်မောင်းသွေးကို။ ပိဝေယျံ၊ သောက်လို၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဝိယာ၊ မိဖုရားအား။ ဒေါဟဠဿ၊ ချင်ခြင်း၏။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဇာတောယေဝ၊ မမွေးဖွားမီကပင်လျှင်။ ဧသ ဧသော [၀၁] (နိ၊ ၁၈) ကုမာရော၊ အရှင်မင်းသားသည်။ ရညော၊ အဘဖြစ်သော ဗိမ္ဗိသာရမင်းကြီး၏။ တသ္တု၊ ရန်သူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

တသ္မိန္တိအာဒိနာ၊ တသ္မိံ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ တဒတ္ထံ၊ ထိုအဇာတသတ္တုဟူသောပုဒ်၏အနက်ကို။ ဝိဝရတိ၊ ဖွင့်၏။ သမတ္ထေတိ စ၊ ပြီးလည်း ပြီးစေ၏။ ဒေါဟဠောတိ၊ ဒေါဟဠောဟူသည်ကား။ [၀၇] အဘိလာသော၊ တောင့်တနှစ်သက်ခြင်းသည်။ (လသကန္တိယံ၊ လသတိ၊ အဘိလသတိ၊ သဒ္ဒနီတိ။) (ဝါ) ချင်ခြင်းသည် (ဝေါဟာရတ္ထ)။ {၀၇} ဘာရိယေတိ၊ ဘာရိယေဟူသည်ကား။ ဂရုကေ၊ ဝန်လေးသော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အညေသံ၊ တစ်ပါးသောသူတို့အား။ အသက္ကုဏေယျေ၊ ပြောကြားခြင်းငှာမစွမ်းနိုင်သော။ အသေက္ကောန္တီတိ၊ အသေက္ကောန္တိဟူသည်ကား။ အသက္ကုဏမာနာ၊ မစွမ်းနိုင်သည်ဖြစ်၍။ အကထေန္တီတိ၊ အကထေန္တိဟူသည်ကား။ အကထယမာနာ၊ မဆိုလိုသည်။ သမာနာ၊ ဖြစ်သည်ဖြစ်၍။ နိဗန္ဓိတွာတိ၊ နိဗန္ဓိတွာဟူသည်ကား။ ဝစသာ၊ စကားဖြင့်။ ဗန္ဓိတွာ၊ ဖွဲ့၍။ သုဝဏ္ဏသတ္ထကေနာတိ၊ သုဝဏ္ဏသတ္ထကေနာဟူသည်ကား။ [၀၇] သုဝဏ္ဏမယေန၊ ရွှေဖြင့်ပြီးသော (ဝါ) ရွှေဖြင့်ပြုလုပ်အပ်သော။ {၀၇} သတ္ထကေန၊ ဓားငယ်ဖြင့်။ ဃနသုဝဏ္ဏကတေန၊ တစ်ခဲနက်သောရွှေဖြင့်ပြုအပ်သော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ သုဝဏ္ဏမယေန-ဟူသောပုဒ်၏အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အယောမယံ၊ သံဖြင့်ပြုအပ်သောဓားသည်။ ရညော၊ မင်း၏။ သရီရံ၊ ကိုယ်ကို။ ဥပနေတုံ၊ ဆောင်ခြင်းငှာ။ အယုတ္တံ၊ မသင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] သုဝဏ္ဏပရိက္ခတေန၊ ရွှေဖြင့် ခြံရံအပ်သော (ဝါ) ရွှေဖြင့်ကွပ်အပ်သော။ {၀၇} အယောမယသတ္ထေန၊ သံဖြင့်ပြုအပ်သော ဓားငယ်ဖြင့်။ ဣတိ အတ္ထေပိ၊ ဤသို့သောအနက်၌လည်း။ အယမေဝါဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်ကိုသာလျှင်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဗာဟုံ ဖါလာပေတွာတိ၊ ဗာဟုံ ဖါလာပေတွာဟူသည်ကား။ လောဟိတသိရာဝေဓဝသေန၊ သွေးကြောကို ဖောက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဗာဟုံ၊ လက်ရုံးကို။ ဖာလာပေတွာ၊ ဖောက်စေ၍။ ကေဝလဿ၊ သက်သက်သော။ လောဟိတဿ၊ သွေး၏။ ဂဗ္ဘိနိယာ၊ ကိုယ်ဝန်ရှိသော မိန်းမအား။ ဒုဇ္ဇရဘာဝတော၊ မကောင်းသောရောဂါ၏အဖြစ်ကြောင့်။

[၀၁] (နိ၊ ၁၉) ဥဒကေန၊ ရေနှင့်။ သမ္ဘီန္ဒိတွာ၊ ရောစပ်၍။ [၀၇] ပါယေသိ၊ သောက်စေ၏ (ဝါ) တိုက်၏။ {၀၇} ဟညိဿတီတိ၊ ဟညိဿတိဟူသည်ကား။ ဟညိဿတေ၊ သတ်အပ်လတ္တံ့။ အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။ ဟနီယတေ၊ သတ်အပ်လတ္တံ့။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ နေမိတ္တကာနံ၊ နိမိတ်ဖတ်ကုန်သောသူတို့၏။ ဝစနံ၊ စကားသည်။ တထံ ဝါ၊ မှန်သည်မူလည်း။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဝိတထံ ဝါ၊ မမှန်ချွတ်ယွင်းသည်မူလည်း။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သော အလိုအားဖြင့်။ ပုတ္တောတိ ဝါ ဓီတာတိ ဝါ န ပညာယတီတိ၊ ပုတ္တောတိ ဝါ ဓီတာတိ ဝါ န ပညာယတိဟူ၍။ ရညာ၊ မင်းသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အတ္တနောတိအာဒိနာ၊ အတ္တနောအစရှိသောစကားဖြင့်။ အညမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြ၍။ နိဝါရေတိ၊ တားမြစ်၏။ ရညော၊ မင်း၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ရဇ္ဇံ၊ မင်း၏ အဖြစ်။ ရဇ္ဇဿ၊ မင်းအဖြစ်၏။ သမီပေ၊ အနီး၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဩပရဇ္ဇံ၊ ဩပရဇ္ဇံမည်၏။ ဌာနန္တရံ၊ ရာထူးကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၇] မဟာတိ၊ မဟာဟူသည်ကား။ မဟတီ၊ များသော။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သမာသေဝိယ၊ သမာသ်၌ကဲ့သို့။ ဝါကျေပိ၊ ဝါကျ၌လည်း။ မဟန္တသဒ္ဒဿ၊ မဟန္တသဒ္ဒါ၏။ မဟာဒေသော၊ မဟာပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓုရာတိ၊ ဓုရာဟူသည်ကား။ ဂဏဿ၊ ဂိုဏ်း၏။ ဓုရဘူတာ၊ ပြဋ္ဌာန်းသည် ဖြစ်ကုန်၏။ ဓောရယှာ၊ ဝန်ကိုဆောင်တတ်သော အကြီးအမှူးဖြစ်ကုန်၏။ ဇေဋ္ဌကာ၊ အကြီးအမှူးဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဓုရံ နီဟရာမီတိ၊ ဓုရံ နီဟရာမိဟူသည်ကား။ ဂဏဓုရံ၊ ဂိုဏ်းတည်းဟူသော ဝန်ကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ အာဝဟာမိ၊ ရွက်ဆောင်အံ့။ ဂဏဗန္ဓိယံ၊ ဂိုဏ်းအဖွဲ့ကို။ နိဗ္ဗတ္တေဿာမိ၊ ဖြစ်စေအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော နသက္ကာတိအာဒိနာ၊ သော နသက္ကာဖြင့်။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ စိန္တနာကာရံ၊ ကြံသော အခြင်းအရာကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယနာတိ၊ ဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယနာဟူသည်ကား။ အဟိမေခလိကကုမာရဝဏ္ဏဝိကုဗ္ဗနိဒ္ဓိနာ၊ မြွေခါးကြိုးတန်ဆာရှိသော မင်းသားငယ်သဏ္ဌာန် ဖန်ဆင်းသော ဝိကုဗ္ဗန တန်ခိုးဖြင့် (ဝဏ္ဏသဒ္ဒါ သဏ္ဌာနဝါစက)။ တေနာတိ၊ တေနဟူသည်ကား။ [၀၇] အပ္ပါယုကဘာဝေန၊ နည်းသော အသက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) အသက်တိုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ဟီတိ ဣဒံ ပဒံ၊ ဟိဟူသောဤပုဒ်သည်။ နိပါတမတ္တံ၊ နိပါတ်မျှသာတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တေန ဟီတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ နေဟိဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ဥယျောဇနတ္ထေ၊ တိုက်တွန်းခြင်းဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္ထော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ကုမာရံ။ ပ။ ဥယျောဇေသီတိ၊ ကုမာရံ။ ပ။ ဥယျောဇေသိဟူ၍။ [၀၁] (နိ၊ ၂၀) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဗုဒ္ဓေါ ဘဝိဿာမီတိ ဧတ္ထ၊ ဗုဒ္ဓေါ ဘဝိဿာမိဟူသောပါဌ်၌။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ဣတိသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ဣဒမတ္ထော၊ ဣဒံအနက်ရှိ၏ (ဝါ) ဣဒံသဒ္ဒါ၏ အနက်ရှိ၏။ {၀၇} ခန္ဓကေ၊ စူဠဝါ ခန္ဓက၌။ ဣမိနာ အာဂတနယေန၊ ဤသို့လာသောနည်းအားဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပုဗ္ဗေ ခေါတိအာဒိပိ၊ ပုဗ္ဗေ ခေါ-ဤသို့အစရှိသော ပါဠိသည်လည်း [*ဆဋ္ဌမူ၌ ပုဗ္ဗေ ခေါတိ အာဒီဟိပိ-ဟုရှိ၏။]။ ခန္ဓကပါဠိယေဝ၊ စူဠဝါခန္ဓကပါဠိသည်သာလျှင်တည်း။

ပေါတ္ထနိယန္တိ၊ ပေါတ္ထနိယံဟူသည်ကား။ ဆုရိကံ၊ သန်လျက်ငယ်ကို။ ယံ၊ အကြင်သံလျက်ငယ်ကို။ နခရန္တိပိ၊ နခရံဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

ဒိဝါ ဒိဝသေတိ၊ ဒိဝါ ဒိဝသေဟူသည်ကား။ ဒိဝသဿပိ၊ နေ့၏လည်း။ ဒိဝါ၊ နေ့အခါ၌။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုဒိဝါ ဒိဝသေ-ဟူသောပုဒ်သည်။ သာမျတ္ထေ၊ သာမိအနက်၌။ ဘုမ္မဝစနံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဒိဝါ ဒိဝသဿာတိ၊ ဒိဝါ ဒိဝသဿဟူ၍။ အညတ္ထ၊ တစ်ပါးသော ပေတို့၌။ ဒဿနတော၊ မြင်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဒိဝဿ၊ နေ့၏။ ဒိဝသေ၊ နေ့၌။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်သည်လည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အကာရန္တဿပိ၊ အ-အက္ခရာအဆုံးရှိသည်ဖြစ်သော။ ဒိဝသဒ္ဒဿ၊ ဒိဝသဒ္ဒါ၏။ ဝိဇ္ဇမာနတ္တာ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ နေပါတိကမ္ပိ၊ နိပါတ်လည်းဖြစ်သော။ ဒိဝါသဒ္ဒံ၊ ဒိဝါသဒ္ဒါကို။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သိ ပညာရှိတို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ မဇ္ဈနှိကဝေလာယံ၊ မွန်းတည့်အခါ၌။ ဣတိ အယံ၊ ဤကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း (ဋီကာဟောင်း၌ ''ဒိဝါ ဒိဝသဿ” ဟု ပါဌ်ရှိ၏။ အဋ္ဌကထာနိဿယ၌ ''ဒိဝါဒိဝသေ၊ နေ့တောတော” ၌ ယောဇနာ၏)။ [၀၈] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၈} သာ၊ ထိုမွန်းတည့်အခါသည်။ ဒိဝသဿ၊ နေ့၏။ ဝိသေသော၊ ထူးသော။ ဒိဝသော၊ နေ့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မဇ္ဈနှိကဝေလာယာတိ အတ္ထောတိ၊ မဇ္ဈနှိကဝေလာယာတိ အတ္ထောဟူ၍။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဘီတောတိအာဒိ၊ ဘီတော-ဤသို့အစရှိသော သဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ပရိယာယော၊ ပရိယာယ်တည်း (ဝါ) ပရိယာယ်ဝေဝုစ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကာယထမ္ဘနေန၊ ကိုယ်ကြမ်းတမ်းခက်ထန်သဖြင့်။ ဘီတော၊ ကြောက်သည်ဖြစ်၍။ ဟဒယမံသစလနေန၊ နှလုံးသား တုန်လှုပ်သဖြင့်။ ဥဗ္ဗိဂ္ဂေါ၊ တုန်လှုပ်သည်ဖြစ်၍။ ဇာနေယျုံ၊ သိမူလည်း သိကုန်ရာအံ့လော။ မာ ဝါ ဇာနေယျုံ၊ မသိမူလည်း [၀၁] (နိ၊ ၂၁) မသိကုန်ရာအံ့လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရိသင်္ကာယ၊ ရွံရှာသဖြင့်။ ဥဿင်္ကီ၊ ရွံရှာသည်ဖြစ်၍။ ဉာတေ၊ သိသည်။ သတိ၊ ဖြစ်လတ်သော်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အာဂစ္ဆမာနဘယဝသေန၊ လာလတ္တံ့သော ဘေးကိုကြောက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥတြသ္ထော၊ ထိတ်လန့်သည်ဖြစ်၍။ ဝုတ္တပ္ပကာရန္တိ၊ ဝုတ္တပ္ပကာရံဟူသည်ကား။ ဒေဝဒတ္တေန၊ ဒေဝဒတ်သည်။ ဝုတ္တာကာရံ၊ ဆိုအပ်သော အခြင်းအရာကို။ ဝိပ္ပကာရန္တိ၊ ဝိပ္ပကာရံဟူသည်ကား။ အပကာရံ၊ ပြစ်မှားခြင်းကို။ အနုပကာရံ၊ ကျေးဇူးမပြုခြင်းကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိပရီတကိစ္စံ၊ ဖောက်ပြန်သောကိစ္စကို။ သဗ္ဗေ ဘိက္ခူတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သဗ္ဗေ ဘိက္ခူဟူသောဤစကားကို။ ဒေဝဒတ္တပရိသံ၊ ဒေဝဒတ်၏ပရိသတ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ အာဟ၊ ဆို၏။

အစ္ဆိန္ဒိတွာတိ၊ အစ္ဆိန္ဒိတွာဟူသည်ကား။ အပနယနဝသေန၊ ပယ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ဝိလုမ္ပိတွာ၊ နှုတ်၍ (ဝါ) ဖျက်၍။ {၀၇} ရဇ္ဇေနာတိ၊ ရဇ္ဇေနဟူသည်ကား။ ဝိဇိတေန၊ နိုင်ငံဖြင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧကဿ၊ တစ်ယောက်သော။ ရညော၊ မင်း၏။ အာဏာပဝတ္တိဋ္ဌာနံ၊ အာဏာဖြစ်ရာအရပ်ကို။ ရဇ္ဇန္တိ၊ ရဇ္ဇံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ရာဇဘာဝေန၊ မင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။

မနသော၊ စိတ်၏။ အတ္ထော ဣစ္ဆာ၊ အလိုသည်။ ရကာရာဂမဉ္စ၊ ရအက္ခရာလာခြင်းကို လည်းကောင်း။ တကာရလောပဉ္စ၊ တအက္ခရာကျေခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ကတွာ၊ ပြု၍။ မနောရထော၊ မနောရထောမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ နာနာရမ္မဏေသု၊ အထူးထူးသော အာရုံတို့၌။ ဝိဗ္ဘမကရဏတော၊ လည်ခြင်းကိုပြုတတ်သောကြောင့်။ မနသော၊ စိတ်၏။ [၀၇] ရထော ဣဝ၊ ရထားနှင့် တူ၏ (ဝါ) ရထားကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မနောရထော၊ မနောရထမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မနော ဧဝ၊ စိတ်သည်သာလျှင်။ [၀၇] ရထော ဝိယ၊ ရထားနှင့်တူ၏ (ဝါ) ရထားကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မနောရထော၊ မနောရထမည်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ နေရုတ္တိကာ၊ သဒ္ဒဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ သုကိစ္စကာရိမှီတိ ပဒဿ၊ သုကိစ္စကာရိမှီ ဟူသောပုဒ်၏။ သုကိစ္စကာရီ အမှီတိ ပဒစ္ဆေဒေါ၊ သုကိစ္စကာရီ အမှီဟုပုဒ်ဖြတ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ [၀၇] သုကိစ္စကာရီ၊ ကောင်းစွာ ပြုအပ်ပြီးသော ကိစ္စရှိသည် (ဝါ) ကောင်းစွာ ကိစ္စကိုပြုပြီးသည်။ {၀၇} အမှိ၊ ဖြစ်၏။ အဝမာနန္တိ၊ အဝမာနံဟူသည်ကား။ [၀၇] အဝမညနံ၊ မထီမဲ့မြင်အောက်မေ့ခြင်းကို (ဝါ) မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းကို။ {၀၇} အနာဒရံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ မူလဃစ္စန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ မူလဃစ္စံဟူသော ဤစကားကို။ ဇီဝိတာ၊ ဇီဝိတန္ဒြေမှ။ ဝေါရောပနံ၊ ချခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧတံ၊ ထိုမူလဠစ္စံ-ဟူသောပုဒ်သည်။ [၀၇] ဘာဝနပုံသကံ၊ ဘာဝ နပုံးတည်း (ဝါ) ကြိယာကို ထွန်းပြတတ်သောနပုံးတည်း (ဝါ) ကြိယာဝိသေသနပုဒ်တည်း။ {၀၇} [၀၇] ရဇကုလာနံ၊ မင်းမျိုးတို့၏ (ဝါ) မင်းမျိုးတို့ကို။ {၀၇} သတ္ထေန၊ ဓားလက်နက်ဖြင့်။ ဃာတနံ၊ သတ်ခြင်းသည်။ ရာဇူနံ၊ မင်းတို့၏။ အနာစိဏ္ဏံ ကိရ၊ အလေ့အကျက်မဟုတ်သတတ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၂၂) သော၊ ထိုအဇာတသတ်သည်။ နနု ဘန္တေတိအာဒိံ၊ နနု ဘန္တေဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တာပနဂေဟံ နာမ၊ တာပနဂေဟံမည်သည်ကား။ ဥဏှာဂဟာပနဂေဟံ၊ အပူကို ယူစေတတ်သောအိမ်တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တံ ဂေဟံ၊ ထိုနှောင်အိမ်ကို။ ဓူမေနေဝ၊ မီးခိုးဖြင့်သာလျှင်။ အစ္ဆိန္နာ၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဓူမဃရန္တိ၊ ဓူမဃရံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကမ္မကရဏတ္ထာယာတိ၊ ကမ္မကရဏတ္ထာယာဟူသည်ကား။ တာပန ကမ္မကရဏတ္ထမေဝ၊ စိတ်နှလုံးကို ပူပန်စေတတ်သော သတ်ခြင်း, ညှဉ်ဆဲခြင်း, အမှုကိုပြုခြင်းအကျိုးအဖြစ်ကြောင့်။ ဥစ္စော၊ မြင့်သော။ [၀၇] အင်္ဂေါ၊ ကိုယ်အင်္ဂါတည်း (ဝါ) ရင်ခွင်တည်း (ဝါ) ခါးပိုက်တည်း။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၈] ဥစ္စင်္ဂေါ၊ ဥစ္စင်္ဂေါမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယဿ ကဿစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်စုံတစ်ခုကို။ ဂဟဏတ္ထံ၊ ယူခြင်းအကျိုးငှာ။ ပဋိစ္ဆန္နော၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်သော။ ဥန္နတအင်္ဂေါ၊ မြင့်သောကိုယ်အင်္ဂါကို [*ဆဋ္ဌမူ၌ ဥန္နတင်္ဂေါတိ-ဟုရှိ၏]။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဥစ္စင်္ဂံ ကတွာ ပဝိသိတုံ မာ ဒေထာတိ၊ ဥစ္စင်္ဂံ ကတွာ ပဝိသိတုံ မာ ဒေထဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဥစ္ဆင်္ဂေ ကတွာ တိပိ၊ ဥစ္ဆင်္ဂေ ကတွာဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်လတ်သော်။ မဇ္ဈိမင်္ဂေါ၊ ကိုယ်၏အလယ်ဖြစ်သော အင်္ဂါသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဥစ္ဆင်္ဂေ၊ ရင်ခွင်၌ (ဝါ) ခါးပိုက်၌။ {၀၇} ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်သော ဝတ္ထုကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ မောဠိယန္တိ၊ မောဠိယံဟူသည်ကား။ [၀၇] စူဠာယံ၊ ဦးသျှောင်၌ (ဝါ) ဆံထုံး၌။ {၀၇} ကိံသုဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဆေတွာန မေဠိံ ဝရဂန္ဓဝါသိတန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ ဆေတွာန။ ပ။ ဝါသိတံ ဤသို့အစရှိသောပါဌ်၌ကဲ့သို့တည်း။ (အနက်ကား) ဝရဂန္ဓဝါသိတံ၊ မြတ်သောအနံ့ဖြင့် ထုံအပ်သော။ မောဠိံ၊ ဦးသျှောင်ကို။ ဆေတွာန၊ ဖြတ်ပြီး၍။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ မောဠိံ ဗန္ဓိတွာတိ၊ မောဠိံ ဗန္ဓိတွာဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ စတုမဓုရေနာတိ၊ စတုမဓုရေနဟူသည်ကား။ [၀၇] သပ္ပိသက္ကရမဓုနာဠိကေရသ္နေဟသင်္ခါတေဟိ, ထောပတ်, သကာ, ပျားရည်, အုန်းဆီအစေးဟု ဆိုအပ်ကုန်သော (ဝါ) ထောပတ်, သကြား, ပျားရည်, အုန်းဆီ အစေးဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဓုရေဟိ၊ ချိုသောအရသာတို့ဖြင့်။ အဘိသင်္ခတပါနဝိသေသေန၊ စီရင်အပ်သော အဖျော်အထူးဖြင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ မဟာဓမ္မသမာဒါနသုတ္တပါဠိယာ၊ မဟာဓမ္မသမာဒါနသုတ်ပါဠိတော်နှင့်။ နသမေတိ၊ မညီ။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုမဟာဓမ္မသမာဒါနသုတ်ပါဠိတော်၌။ ဒဓိ စ။ ပ။ သံသဋ္ဌန္တိ၊ ဒဓိ စ။ ပ။ သံသဋ္ဌံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား)။ ဒဓိ စ၊ နို့ဓမ်းကိုလည်းကောင်း။ မဓု စ၊ ပျားကိုလည်းကောင်း။ သပ္ပိစ၊ ထောပတ်ကိုလည်းကောင်း။ ဖာဏိတဉ္စ၊ တင်လဲကိုလည်းကောင်း။ သပ္ပိစ၊ ထောပတ်ကိုလည်းကောင်း။ ဧကဇ္ဈံ၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ သံသဋ္ဌံ၊ ရောနှောအပ်၏။ တဒဋ္ဌကထာယဉ္စ၊ ထိုအဋ္ဌကထာ၌လည်း။ ဒဓိ စ မဓု စာတိ။ ပ။ ပိဝတောတိ၊ ဒဓိ စ မဓု စာတိ။ ပ။ ပိဝတောဟူ၍။ [၀၁] (နိ၊ ၂၃) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား) ဒဓိ စ မဓု စာတိ၊ ဒဓိ စ မဓု စဟူသည်ကား။ သုပရိသုဒ္ဓံ၊ ကောင်းစွာစင်ကြယ်သော။ ဒဓိ စ၊ နို့ဓမ်းကိုလည်းကောင်း။ သုမဓုရံ၊ အလွန်ချိုသော။ မဓု စ၊ ပျားရည်ကိုလည်းကောင်း။ ဧကဇ္ဈံ သံသဋ္ဌန္တိ၊ ဧကဇ္ဈံ သံသဋ္ဌံဟူသည်ကား။ ဧကတော၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ ကတွာ၊ ပြု၍။ မိဿိတံ၊ ရောနှောအပ်၏။ အာလုဠိတံ၊ မွှေနှောက်အပ်၏။ တဿ တန္တိ၊ တဿ တံဟူသည်ကား။ တံ စတုမဓုရဘေသဇ္ဇံ၊ ထိုစတုမဓုဆေးကို။ ပိဝတော၊ သောက်သော။ [၀၇] တဿ ပုရိသဿ၊ ထိုယောကျ်ားအား (ဝါ) ထိုယောကျ်ားသည်။ {၀၇} ရုစ္စေယျ၊ နှစ်သက်ရာ၏။

အတ္တုပက္ကမေန၊ မိမိလုံ့လဖြင့်။ မရဏံ၊ သေခြင်းသည်။ နယုတ္တံ၊ မသင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မနသိ ကတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍။ ရာဇာ၊ ဗိမ္ဗိသာရမင်းသည်။ တဿ၊ ထိုမိဖုရား၏။ သရီရံ၊ ကိုယ်ကို။ လေဟိတွာ၊ လျက်၍။ [၀၇] ယာပေတိ၊ မျှတ၏ (ဝါ) ဇီဝိတိန္ဒြေကိုတည်စေ၏။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အရိယာ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ န ဝိနိပါတေန္တိ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမှမကျစေကုန်။

မဂ္ဂဖလသုခေနာတိ၊ မဂ္ဂဖလသုခေနဟူသည်ကား။ မဂ္ဂဖလသုခဝတာ၊ မဂ်ဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သောချမ်းသာရှိသော။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂဖလသုခူပသ ဉှိတေန၊ သောတာပတ္တိမဂ်သောတာပတ္တိဖိုလ်ချမ်းသာနှင့် ယှဉ်သော။ စင်္ကမေန၊ စင်္ကြံသွားခြင်းဖြင့်။ ယာပေတိ၊ မျှတ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟာရဿောမီတိ၊ ဟာရဿောမီဟူသည်ကား။ အပနေဿာမိ၊ ပယ်အံ့။ ဝီတစ္စိတေဟီတိ၊ ဝီတစ္စိတေဟီဟူသည်ကား။ [၀၇] ဝိဂတအစ္စိတေဟိ၊ ကင်းသောမီးလျှံရှိကုန်သော (ဝါ) မီးလျှံမှကင်းကုန်သော။ {၀၇} ဇာလဝိဂတေဟိ၊ မီးလျှံမှ ကင်းကုန်သော။ သုဒ္ဓင်္ဂါရေဟိ၊ သက်သက်သော မီးကျီးတို့ဖြင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၂၄) ကေနစိ သညတ္တောတိ၊ ကေနစိ သညတ္တောဟူသည်ကား။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူသည်။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ဉာပိတော၊ သိစေအပ်သည်။ ဩဝဒိတော၊ ဆုံးမအပ်သည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မဿုကရဏတ္ထာယာတိ၊ မဿုကရဏတ္ထာယဟူသည်ကား။ မဿုဝိသောဓနတ္ထာယ၊ မုတ်ဆိတ်ကြင်စွယ်ကို သုတ်သင်စေခြင်းငှာ။ မနံ ကရောထာတိ၊ မနံ ကရောထဟူသည်ကား။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ တုမှာကံ၊ သင်တို့၏ (ထည့်)။ ရညော၊ မင်း၏။ မနံ၊ စိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကရောထ၊ ပြုကြကုန်လော့။

ပုဗ္ဗေတိ၊ ပုဗ္ဗေဟူသည်ကား။ ပုရိမဘဝေ၊ ရှေးဖြစ်သောဘဝ၌။ စေတိယင်္ဂဏေတိ၊ စေတိယင်္ဂဏေဟူသည်ကား။ ဂန္ဓပုပ္ဖါဒီဟိ၊ နံ့သာပန်း အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ပူဇနာဋ္ဌာနဘူတေ၊ ပူဇော်ရာအရပ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ စေတိယဿ၊ စေတီတော်၏။ ဘူမိတလေ၊ မြေအပြင်၌။ နိသဇ္ဇနတ္ထာယာတိ၊ နိသဇ္ဇနတ္ထာယဟူသည်ကား။ [၀၇] ဘိက္ခုသံဃဿ၊ ရဟန်းသံဃာတော်၏ (ဝါ) ရဟန်းအပေါင်း၏။ {၀၇} နိသီဒနတ္ထာယ၊ နေထိုင်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ပညတ္တကဋသာရကန္တိ၊ ပညတ္တကဋသာရကံဟူသည်ကား။ ပညပေတဗ္ဗဥတ္တမကိလဉ္ဇံ၊ ခင်းအပ်သော မြတ်သောဖျာတည်း။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ [၀၇] တထာဝိဓော၊ ထိုသို့အပြားရှိသော (ဝါ) ထိုသို့သဘောရှိသော။ {၀၇} ကိလေဉ္ဇာ၊ ဖျာကို။ ကဋသာရကောတိ၊ ကဋသာရကောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တဿာတိ၊ တဿဟူသည်ကား။ [၀၇] ယထာဝုတ္တဿ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော (ဝါ) အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ {၀၇} ကမ္မဒွယဿ၊ အကုသိုလ်ကံနှစ်ခုအပေါင်း၏။ ပန၊ ဆက်။ တံကမ္မဒွယံ၊ ထိုကံနှစ်ခုအပေါင်းကို။ [၀၇] မနောပဒေါသဝသေနေဝ၊ မနောပဒေါသ၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ပြစ်မှားသောစိတ်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) စိတ်၏ပြစ်မှားခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} တေန၊ ထိုဗိမ္ဗိသာရမင်းသည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်ဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ မနောပုဗ္ဗင်္ဂမာ ဓမ္မာ။ ပ။ စက္ကံဝ ဝဟတော ပဒန္တိ၊ မနောပုဗ္ဗင်္ဂမာ ဓမ္မာ။ ပ။ စက္ကံဝ ဝဟတော ပဒံဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၅) (ဂါထာအနက်ကား) ဓမ္မာ၊ နာမက္ခန္ဓာတရား သုံးပါးတို့သည်။ [၀၇] မနောပုဗ္ဗင်္ဂမာ၊ စိတ်လျှင် ရှေ့သွားရှိကုန်၏။ (ဝါ) ဝိညာဏက္ခန္ဓာသာလျှင် ပြဋ္ဌာန်းခြင်းရှိကုန်၏။ {၀၇} မနောသေဋ္ဌာ၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသာလျှင် အကြီးအမြတ်ရှိကုန်၏။ မနောမယာ၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာဖြင့် ပြီးကုန်၏။ ပဒုဋ္ဌေန၊ ဒေါသသည် ဖျက်ဆီးအပ်သော။ မနသာ၊ စိတ်ဖြင့်သာလျှင်။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ လေးပါး အပြားရှိသော။ ဝစီဒုစရိုက်ကို (ထည့်)။ စေ ဘာသတိ ဝါ၊ အကယ်၍ဆိုမူလည်းဆိုအံ့။ တိဝိဓံ၊ သုံးပါး အပြားရှိသော။ ကာယဒုစ္စရိတံ၊ ကာယဒုစရိုက်ကို (ထည့်)။ စေ ကရောတိ ဝါ၊ အကယ်၍ ပြုမူလည်း ပြုအံ့။ တိဝိဓံ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော။ မနောဒုစ္စရိတံ၊ မနောဒုစရိုက်ကို။ [၀၈] စေ ပူရေတိ ဝါ၊ ပြည့်မူလည်း ပြည့်စေအံ့။ (တစ်နည်း) စေ စရေတိ ဝါ၊ အကယ်၍ ကျင့်မူလည်း ကျင့်အံ့ (ထည့်)။ {၀၈} [၀၇] တတော၊ ထိုဒုစရိုက်နှင့် ပြည့်စုံခြင်းကြောင့် (ဝါ) ပြစ်မှားလိုသောစိတ်ဖြင့် ဆိုခြင်း ပြုခြင်းကျင့်ခြင်းကြောင့်။ {၀၇} နံ ပုဂ္ဂလံ၊ ထိုဒုစရိုက်နှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သို့။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲခြင်းသည်။ အနွေတိ အနု ဧတိ၊ အစဉ်တစိုက် လိုက်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ ဝဟတော၊ လှည်းတည်းဟူသော ဝန်ကိုဆောင်သော နွားလား၏။ ပဒံ၊ ခြေရာသို့။ စက္ကံ၊ လှည်းဘီးစက်သည်။ အနွေတိ ဣဝ၊ အစဉ်တစိုက် လိုက်သကဲ့သို့တည်း။

ပရိစာရကောတိ၊ ပရိစာရကောဟူသည်ကား။ သဟာယကော၊ အပေါင်းအဖော်ဖြစ်သော။ အဘေဒေပိ၊ မပြားသော်လည်း။ ဘေဒမိဝ ဘေဒံ ဣဝ၊ ပြားသကဲ့သို့။ ဝေါဟာရော၊ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ လောကေ၊ လောက၌။ ပါကဋော၊ ထင်ရှား၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယက္ခော ဟုတွာ နိဗ္ဗတ္တီတိ၊ ယက္ခော ဟုတွာ နိဗ္ဗတ္တိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧကာယပိ၊ တစ်ခုလည်းဖြစ်သော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၉] ဥပ္ပါဒကိရိယာယ၊ ဖြစ်ခြင်းကြိယာဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဘေဒဝေါဟာရော၊ အပြားကို ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဋိသန္ဓိဝသေန၊ ပဋိသန္ဓေ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပဝတ္တိဝသေန၊ ပဝတ္တိ၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိဗ္ဗတ္တိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဋိသန္ဓိဝသေန၊ ပဋိသန္ဓေ၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တနသင်္ခါတံ၊ ဖြစ်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ သာတိသယနိဗ္ဗတ္တနံ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွဖြစ်ခြင်းကို။ ဉာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ ဧကာယေဝ၊ တစ်ခုသောဖြစ်ခြင်း ကြိယာကိုသာလျှင်။ ကိရိယာ ပဒဒွယေန၊ ဟုတွာ, နိဗ္ဗတ္တိ-ဟူသော ကြိယာနှစ်ခုတို့၏အပေါင်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဋိသန္ဓိဝသေန၊ ပဋိသန္ဓေ၏အစွမ်းဖြင့်။ နိဗ္ဗတ္တနေယေဝ၊ ဖြစ်ခြင်း၌သာလျှင်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ကိံသုဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ မက္ကဋကော နာမ၊ မက္ကဋကမည်သော။ ဒေဝပုတ္တော၊ နတ်သားသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ နိဗ္ဗတ္တိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၂၆) ကဏ္ဋကော နာမ၊ ကဏ္ဋကမည်သော။ ဒေဝပုတ္တော၊ နတ်သားသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ နိဗ္ဗတ္တိ၊ ဖြစ်၏။ မဏ္ဍူကော နာမ၊ မဏ္ဍူကမည်သော။ ဒေဝပုတ္တော၊ နတ်သားသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ နိဗ္ဗတ္တိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ခုကုန်သော။ ပဒါနံ၊ ဟုတွာ, နိဗ္ဗတ္တိ-ဟူသော ပုဒ်တို့၏။ ဘာဝတ္တံ၊ ဘောအနက်ကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ ယက္ခောတိအာဒီသု၊ ယက္ခော-ဤသို့ အစရှိသောပုဒ်တို့၌။ သာမိအတ္ထေ၊ သာမိအနက်၌။ ပစ္စတ္တဝစနံ၊ ပဌမာဝိဘတ်ကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းမူကား။ ပုရိမာယ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ဟုတွာ-ဟူသော ကြိယာ၏။ ပစ္ဆိမဝိသေသနတော၊ နောက်၌ဖြစ်သော နိဗ္ဗတ္တိတည်းဟူသော ကြိယာကိုအထူးပြုတတ်သောကြောင့်တည်း။ ပရိစာရကဿ၊ အလုပ်အကျွေးဖြစ်သော။ ပ။ ယက္ခဿ၊ နတ်၏။ ဘာဝေန၊ ဖြစ်သဖြင့်။ နိဗ္ဗတ္တိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဟုတွာ-ဟူသော ပုဒ်၌။ တွာသဒ္ဒေါ၊ တွာသဒ္ဒါသည်။ ဟေတွတ္ထေ၊ ဟိတ်အနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏ (ထည့်)။ ယက္ခဿ၊ နတ်၏။ ဘာဝတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ပဝတ္တနဟေတု၊ ဖြစ်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း (ထည့်)။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ မဟာပုညဿ၊ များသော ကောင်းမှုရှိသည်။ သမာနဿပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ အဿ ရညော၊ ထိုဗိမ္ဗိသာရမင်း၏။ တတ္ထ၊ ထိုစတုမဟာရာဇ် နတ်ပြည်၌။ ဗဟုလံ၊ များစွာ။ နိဗ္ဗတ္တပုဗ္ဗတာယ၊ ဖြစ်ဖူးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ စိရပရိစိတနိကန္တိဝသေန၊ ကြာမြင့်စွာ လေ့ကျက်ဖူးသောနှစ်သက်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ တတ္ထေဝ၊ ထိုစတုမဟာရာဇ် နတ်ပြည်၌သာလျှင်။ နိဗ္ဗတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။

တံ ဒိဝသေမေဝါတိ၊ တံ ဒိဝသေမေဝါဟူသည်ကား။ ရညော၊ ခမည်းတော် ဗိမ္ဗိသာရမင်း၏။ မရဏဒိဝသေယေဝ၊ နတ်ရွာလားသော နေ့၌သာလျှင်။ ခေါဘေတွာတိ၊ ခေါဘေတွာဟူသည်ကား။ ပုတ္တသ္နေဟဿ၊ သား၌ချစ်ခြင်း၏။ ဗလဝဘာဝတော စ၊ အားကြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တံသဟဇာတပီတိဝေဂဿ၊ ထိုချစ်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော ပီတိ အဟုန်၏ (စ သဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ။ ဟိတ်ပါဌ်နှစ်ခုနှင့်ယှဉ်)။ သဝိပ္ဖါရတာယ စ၊ ပျံ့နှံ့ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တံယမုဋ္ဌာနရူပဓမ္မေဟိ၊ ထိုပီတိအဟုန်သည် ဖြစ်စေအပ်သော ရုပ်တရားတို့ဖြင့်။ ဖရဏဝသေန၊ ပျံ့နှံ့သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သကလသရီရံ၊ အလုံးစုံသော ကိုယ်ကို။ အာလောဠေတွာ၊ နှောက်နယ်၍။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အဋ္ဌိမိဉ္ဇံ အာဟစ္စ အဋ္ဌာသီတိ၊ အဋ္ဌိမိဉ္ဇံ အာဟစ္စ အဋ္ဌာသိဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပိတုဂုဏန္တိ၊ ပိတုဂုဏံဟူသည်ကား။ ပိတုနော၊ ခမည်းတော်၏။ အတ္တနိ၊ မိမိ၌။ သိနေဟဂုဏံ၊ ချစ်သော ဂုဏ်ကျေးဇူးကို။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ မယိ ဇာတေပီတိအာဒိ၊ မယိ ဇာတေပီဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝိဿဇ္ဇေထ၊ လွှတ်ကြကုန်လော့။ [၀၁] (နိ၊ ၂၇) ဝိဿဇ္ဇေထ၊ လွှတ်ကြကုန်လော့။ ဣတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစကားကိကို။ တုရိတဝသေန စ၊ အဆောတလျှင်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သောကဝသေန စ၊ စိုးရိမ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အနုဋ္ဌုဘိတွာတိ၊ အနုဋ္ဌုဘိတွာဟူသည်ကား။ အဆဋ္ဋေတွာ၊ မစွန့်မူ၍။

နာဠာဂီရိဟတ္ထိံ မုဉ္စာပေတွာတိ ဧတ္ထ၊ နာဠာဂီရိဟတ္ထိံ မုဉ္စာပေတွာဟူသောပါဌ်၌။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ဣတိသဒ္ဒါသည်။ ပကာရတ္ထော၊ ပကာရအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုပကာရ အနက်ရှိသော ဣတိသဒ္ဒါဖြင့်။ အဘိမာရကပုရိသပေသနာဒိပ္ပကာရေန၊ သတ်တတ်သော ယောကျ်ားတို့ကိုစေခြင်း အစရှိသော အပြားအားဖြင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝုတ္တပ္ပကာရတ္တယံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားသုံးခုတို့၏ အပေါင်းကို။ ပစ္စာမသတိ၊ သုံးသပ်၏။ ကတ္ထစိ ပန၊ အချို့သော ပေတို့၌ကား။ သော ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ထိုဣတိသဒ္ဒါကို။ န ဒိဋ္ဌော၊ မမြင်အပ်။ ပဉ္စ ဝတ္ထုနီတိ၊ ပဉ္စ ဝတ္ထုနီဟူသည်ကား။ သာဓု ဘန္ဓေ ဘိက္ခူ ယာဝဇီဝံ အာရညိကာ အဿူတိအာဒိနာ၊ သာဓု ဘန္ဓေ ဘိက္ခူ ယာဝဇီဝံ အာရညိကာ အဿု-ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ ဝုတ္တာနိ၊ ဆိုအပ်ကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ငါးခုကုန်သော။ ဝတ္ထူနိ၊ ဝတ္ထုတို့ကို။ ယာစိတွာတိ ဧတ္ထ၊ ယာစိတွာဟူသောပါဌ်၌။ ယာစနံ ဝိယ၊ တောင်းပန်သကဲ့သို့။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော၊ ထိုဒေဝဒတ်သည်။ ပဋိပဇ္ဇိတုကာမော၊ ကျင့်လိုသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ န ယာစတိ၊ မတောင်းပန်။ ဣတိ အယံအတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ ဝုတ္တောယေဝ၊ ဆိုအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ သညာပေဿာမိ၊ သိစေအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စိန္တေတွာ၊ ကြံ၍။ သံဃဘေဒံ၊ သံဃာသင်းခွဲခြင်းကို (ဝါ) သံဃာကွဲပြားခြင်းကို။ {၀၇} ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ဆက်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဣဒဉ္စ ဝစနံ၊ ဤသညာပေဿာမီတိ သံဃဘေဒံ ကတွာ-ဟူသော စကားကိုလည်း။ တဿ၊ ထိုဒေဝဒတ်၏။ အနိက္ခိတ္တဓုရတာဒဿနဝသေန၊ ဝန်မချသည်၏ အဖြစ်ကို ပြသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ သော၊ ထိုဒေဝဒတ်သည်။ သံဃဘေဒေ၊ သံဃာသင်းခွဲခြင်းကို။ အကတေပိ၊ မပြုသော်လည်း။ တေဟိ၊ ထိုလူတို့ကို။ သညာပေတိယေဝ၊ သိစေသည်သာလျှင်တည်း။ ဥဏှလောဟိတန္တိ၊ ဥဏှလောဟိတံဟူကားသည်။ ဗလဝသောကသမုဋ္ဌိတံ၊ အာကြီးသော သောကသည် ဖြစ်စေအပ်သော။ ဥဏှဘူတံ၊ ပူသည် ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ လောဟိတံ၊ သွေးကို။ မဟာနိရယေတိ၊ မဟာနိရယေဟူသည်ကား။ အဝီစိနိရယေ၊ အဝီစိ ငရဲ၌။ ဝိတ္ထာရကထာနယောတိ၊ ဝိတ္ထာရကထာနယေဟူသည်ကား။ အဇာတသတ္တု ပသာဒနာဒိဝသေန၊ အဇာတသတ်မင်းသားကိုကြည်ညိုစေခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိတ္ထာရတော၊ အကျယ်အားဖြင့်။ ဝတ္တဗ္ဗာယ၊ ဆိုအပ်သော။ ကထာယ၊ စကား၏။ နယမတ္တံ၊ နည်းမျှသည်။ ပန၊ မေးဦးအံ့။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၀] ဧတ္ထ၊ ဤအဋ္ဌကထာ၌။ သာ ကထာ၊ ထိုစကားကို။ န ဝုတ္ထာ၊ မဆိုအပ်သနည်း။ သင်္ဂီတိကထာ ဝိယ၊ သင်္ဂီတိကထာကဲ့သို့။ ခန္ဓကေ၊ စူဠဝါခန္ဓက၌။ အာဂတာပိ၊ လာသော်လည်း။ သာကထာ၊ ထိုစကားကို။ ဝတ္တဗ္ဗာ နနု၊ ဆိုအပ်သည်မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ စောဒနာယ၊ ဤသို့ စောဒနာဖွယ်ရှိသော [၀၁] (နိ၊ ၂၈) ကြောင့်။ အာဂတတ္တာ ပန သဗ္ဗံ န ဝုတ္တန္တိ၊ အာဂတတ္တာ ပန သဗ္ဗံ န ဝုတ္တံဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ခန္ဓကေ၊ ခန္ဓက၌။ အာဂတတ္တာ၊ လာပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကိဉ္စိမတ္တဿ စ၊ စိုးစဉ်းမျှလည်းဖြစ်သော။ [၀၇] ဝစနက္ကမဿ၊ စကားအစဉ်၏ (ဝါ) စကားအစဉ်ကို။ {၀၇} ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင်။ ဧတ္ထ၊ ဤအဋ္ဌကထာ၌။ ကောစိ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော။ ဝိရောဓော၊ ဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပာယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏ အလိုတည်း။ ဧဝန္တိအာဒိ၊ ဧဝံ-ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ [၀၇] ယထာနုသန္ဓိနာ၊ အကြင်သို့သော အနုသန္ဓေအားဖြင့် (ဝါ) အကြင်သို့သောအနုသန္ဓေအားလျော်သဖြင့်။ {၀၇} နိဂမနံ၊ နိဂုံးအုပ်သော စကားတည်း။

ကောသလရညောတိ၊ ကောသလရညောဟူသည်ကား။ ပသေနဒိကောသလဿ၊ ပသေနဒီကောသလမင်း၏။ ပိတု မဟာကောသလရညော၊ အဖ ခမည်းတော်ဖြစ်သော မဟာကောသလမင်း၏။ ဝိဒေဟဿ ရညော၊ ဝိဒေဟမင်း၏။ ဓီတာ၊ သမီးသည်။ ဝေဒေဟီ၊ ဝေဒေဟီမည်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ သမ္ဘဝတိနနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သောစောဒနာကို။ န ဝိဒေဟရညောတိ ဣမိနာ၊ န ဝိဒေဟရညောဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ အပနေတိ၊ ပယ်၏။ [၀၇] အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်သည်ရှိသော် (ဝါ) ထိုဝိဒေဟမင်း၏ သမီးဝေဒေဟီ မဟုတ်သည်ရှိသော်။ {၀၇} ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်သို့သော အနက်ကြောင့်။ ဝေဒေဟီ၊ ဝေဒေဟီမည်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ပဏ္ဍိတာဓိဝစနမေတန္တိ၊ ပဏ္ဍိတာဓိဝစနမေတဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပဏ္ဍိတဝေဝစနံ၊ ပဏ္ဍိတသဒ္ဒါ၏ ဝေဝုစ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဏ္ဍိတနာမံ၊ ပညာရှိ၏ အမည်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အယံ ပဒတ္ထော၊ ဤဝေဒေဟီ-ဟူသောပုဒ်၏ အနက်တည်း။ ကေန နိဗ္ဗစနေန၊ အဘယ်သို့သော ဝစနတ္ထကြောင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ တတြာယန္တိအာဒိ၊ တတြာယံဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝိဒန္တီတိ၊ ဝိဒန္တိဟူသည်ကား။ ဇာနန္တိ၊ သိကုန်၏။ ဝေဒေနာတိ၊ ဝေဒနာဟူသည်ကား။ ကရဏဘူတေန၊ ကရိုဏ်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ ဤဟတီတိ ဧတဿ၊ ဤဟတိ-ဟူသောပုဒ်၏။ ပဝတ္တတီတိပိ အတ္ထော၊ ပဝတ္တတိဟူသောအနက်ကိုလည်း။ ဋီကာယံ၊ ဋီကာဟောင်း၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဝေဒေတီတိ ဣဓ၊ ဝေဒေဟီ-ဟူသောပုဒ်၌။ နဒါဒိဂဏော၊ နဒါဒိဂိုဏ်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝေဒေဟိယာတိ၊ ဝေဒေဟိယဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။

သောယေဝ၊ ထိုနေ့သည်သာလျှင်။ အဟော၊ နေ့တည်း။ တဒဟော၊ ထိုနေ့သည်သာလျှင်နေ့။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ သတ္တမီဝစနေန၊ သတ္တမီဝိဘတ်ဖြင့်။ တဒဟူတိ၊ တဒဟူဟူ၍။ ပဒသိန္ဓိ၊ ပုဒ်ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထာဟူသည်ကား။ ဧတသ္မိံ ဒိဝသေ၊ ထိုနေ့၌။ ဥပသဒ္ဒေန၊ ဥပသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] ဝိသိဋ္ဌော၊ ထူးသော (ဝါ) အထူးပြုအပ်သော။ {၀၇} ဝသသဒ္ဒေါ၊ ဝသသဒ္ဒါသည်။ ဥပဝသနေယေဝ၊ ဥပုသ်စောင့်သုံးခြင်း၌သာလျှင်။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝသနမတ္တေ၊ နေကာမျှ၌။ န ဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ဥပဝသနဉ္ဇ၊ ဥပုသ်စောင့်သုံးခြင်း ဟူသည်လည်း။ သမာဒါနမေဝ၊ ဆောက်တည် [၀၁] (နိ၊ ၂၉) ခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သီလေနာတိအာဒိ၊ သီလေနဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသီလေန အစရှိသောပါဌ်၌။ သီလေနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သီလေနဟူသော၌စကားကို။ သာသနေ၊ ဘုရားသာသနာတော်၌။ အရိယုပေါသထံ၊ အရိယာ ဥပုသ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အနသနေနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အနသနေနဟူသောဤစကားကို။ အဘဉ္ဇနမတ္တသင်္ခါတံ၊ မစားကာမျှဟုဆိုအပ်သော။ ဗာဟိရူပေါသထံ၊ သာသနာတော်မှ အပဖြစ်သော ဥပုသ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (သန္ဓာယ ဝုတ္တံ လိုက်၍ယောဇနာ) စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသီလေန ဝါ-ဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ဝါသဒ္ဒေါ၊ ဝါသဒ္ဒါသည်။ အနိယမတ္ထော၊ အနိယမအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုအနိယမ အနက်ရှိသောဝါသဒ္ဒါဖြင့်။ ဧကစ္စံ၊ အချို့သော။ မနောဒုစ္စရိတဉ္စ၊ မနောဒုစရိုက်ကိုလည်းကောင်း။ ဒုဿီလျာဒိဉ္စ၊ သီလမရှိသည်၏အဖြစ် အစရှိသည်ကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] သင်္ဂဏှာတိ၊ ရေတွက်၏ (ဝါ) ပေါင်း၍ယူ၏။ {၀၇} တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဂေါပါလကုပေါသထော၊ ဂေါပါလကုဥပုသ်ကို။ အဘိဇ္ဈာသဟဂတဿ၊ အဘိဇ္ဈာနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္ထော၊ ဆိုအပ်၏။ နိဂဏ္ဌုပေါသထော၊ နိဂဏ္ဌဥပုသ်ကို။ မောသဝဇ္ဇာဒိဝသေန၊ တွေဝေသောအပြစ်အစရှိသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ (ယထာဟ အနက်ပေးမြဲ) ဝိသာခုပေါသထေ၊ ဝိသာခုပေါသထသုတ်၌။ သော တေန။ ပ။ အဘိနာမေတီတိ စ၊ သော တေန။ ပ။ အဘိနာမေတီဟူ၍လည်းကောင်း။ ဣတိ ယသ္မိံ သမယေ။ ပ။ သမဒဒပေတီတိ စ၊ ဣတိ ယသ္မိံ သမယေ။ ပ။ သမဒဒပေတီဟူ၍လည်းကောင်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့စအရှိသည်ကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ မိန့်တော်မူ၏။ (သာဓကအနက်ကား) သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဘိဇ္ဈာသဟဂတေန၊ အဘိဇ္ဈာနှင့်တကွဖြစ်သော။ တေန စေတသာ၊ ထိုစိတ်ဖြင့်။ ဒိဝသံ၊ နေ့ကို။ အတိနာမေတိ၊ လွန်စေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယသ္မိံ သမယေ၊ အကြင်အခါ၌။ သစ္စေ၊ မှန်သောစကား၌။ သမာဒပေတဗ္ဗာ၊ ဆောက်တည်စေအပ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုအခါ၌။ မုသာဝါဒေ၊ မုသာဝါဒ၌။ သမာဒပေတိ၊ ဆောက်တည်စေ၏။

ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်သောနည်းဖြင့်။ အဓိပ္ပေတတ္ထာနုရူပံ၊ လိုအပ်သောအနက်အားလျော်စွာ။ နိဗ္ဗစနံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြ၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အတ္တုဒ္ဓါရဝသေန၊ ဥပေါသထသဒ္ဒါ၏အနက်ကို ထုတ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] နိဗ္ဗစနာနုရူပံ၊ ဝိဂြိုဟ်အားလျော်စွာ (ဝါ) ထုတ်၍ဆိုအပ်သော ဝစနတ္ထအားလျော်စွာ။ {၀၇} အဓိပ္ပေတတ္ထံ၊ လိုအပ်သောအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အယံ ပနာတိအာဒိံ၊ အယံ ပနဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထာဟူသည်ကား။ ဥပေါသထသဒ္ဒေ၊ ဥပေါသထသဒ္ဒါ၌။ သမာနသဒ္ဒဝစနီယာနံ၊ တူသောသဒ္ဒါသည် ဟောအပ်ကုန်သော။ အနေကပ္ပဘေဒါနံ၊ တစ်ပါးမကများသောအပြားရှိကုန်သော။ အတ္ထာနံ၊ အနက်တို့ကို။ ဥဒ္ဓရဏံ၊ ထုတ်ခြင်းတည်း။ အတ္ထုဒ္ဓါရော၊ သဒ္ဒါတူသည် ဟောအပ်ကုန်သော များကုန်သောအနက် [၀၁] (နိ၊ ၃၀) တို့ကိုထုတ်ခြင်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမာနသဒ္ဒဝစနီယေသု၊ တူသောသဒ္ဒါသည်ဟောအပ်ကုန်သော။ အတ္ထေသု၊ အနက်တို့တွင်။ အဓိပ္ပေတဿေဝ၊ အလိုရှိအပ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ ဥဒ္ဓရဏံ၊ ထုတ်ခြင်းတည်း။ အတ္ထုဒ္ဓါရော၊ တူသောသဒ္ဒါသည် ဟောအပ်ကုန်သောအနက်တို့တွင် အလိုရှိအပ်သောအနက်ကိုသာလျှင်ထုတ်ခြင်း။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်သည်လည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အနေကတ္ထဒဿနံ၊ တစ်ပါးမကများသောအနက်တိုကိုပြခြင်းသည်။ အဓိပ္ပေတတ္ထဿ၊ လိုအပ်သောအနက်ကို။ ဥဒ္ဓရဏတ္ထမေဝ၊ ထုတ်အပ်သော အနက်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ စောဒေမိ၊ စေဒနာဦးအံ့။ အတ္ထမတ္တံ၊ အနကမျှကို။ ပတိ၊ စွဲ၍။ သဒ္ဒါ၊ သဒ္ဒါတို့သည်။ [၀၇] အဘိနိဝိသန္တိ၊ တည်ကုန်၏။ (ဝါ) စုဝေးကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၁] အတ္ထုဒ္ဓါရေ၊ အနက်ကိုထုတ်ရာ၌။ [၀၇] စောဒနာသောဓနာ စ၊ စောဒနာ, သောဓနာကိုလည်း (ဝါ) အပြစ်တင်ခြင်း, သုတ်သင်ခြင်းကိုလည်း။ {၀၇} ဟောဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တာယေဝ နနု၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင် မဟုတ်တုံလော။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ဝိသေသသဒ္ဒဿ၊ ထူသောသဒ္ဒါ၏။ အဝါစကဘာဝတော၊ မဟောသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာဒိဝိသယောပိ၊ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသအစရှိသည် အရာရှိသော်လည်း။ ဥပေါသထသဒ္ဒေါ၊ ဥပေသထသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] သာမညရူပေါ ဧဝ၊ သာမညသဘောရှိသည်သာလျှင် (ဝါ) အများနှင့်ဆက်ဆံသော သဘောရှိသည်သာလျှင်။ {၀၇} ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်တုံလော။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်ပါလျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာဒိဝိသေသဝိသယော၊ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသ-စသော ထူးသောအရာကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစောဒကဆရာဆိုသော စကားသည်။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မှန်သော်လည်း။ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ တာဒိသံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ သဒ္ဒသာမညံ၊ သဒ္ဒါသာမညကို။ အနာဒိယိတွာ၊ မယူမူ၍။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအရာ၌။ သမ္ဘဝတ္ထဒဿနဝသေနေဝ၊ ဖြစ်သင့်သောအနက်ကို ပြခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောအနက်ကို ထုတ်ရာ၌။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ သီလဒိဋ္ဌိဝသေန၊ သီလအယူပညာ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥပေတေဟိ၊ ကပ်ရောက်ကုန်သော။ သမဂ္ဂေဟိ၊ ညီညွတ်ကုန်သောရဟန်းတို့သည်။ ဝသီယတိ၊ နေအပ်၏။ န ဥဋ္ဌီယတိ၊ မထအပ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥပေါသထော၊ ဥပေါသထမည်၏။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသော၊ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသောကို။ လဗ္ဘတိ၊ သိအပ်၏။ သမာဒါနဝသေန ဝါ၊ ဆောက်တည်သည်၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အဓိဋ္ဌာနဝသေန ဝါ၊ ဓိဋ္ဌာန်သည်၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥပေစ္စ၊ ကပ်၍။ အရိယဝါသာဒိအတ္ထာယ၊ အရိယာတို့၏ နေခြင်းအစရှိသည်တို့၏ အကျိုးငှာ။ ဝသိတဗ္ဗော အာဝသိတဗ္ဗော၊ လွန်စွာနေအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ [၀၁] (နိ၊ ၃၁) ကြောင့်။ ဥပေါသထော၊ ဥပေါသထမည်၏။ သီလံ၊ သီလကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ အနသနာဒိဝသေန၊ အစာမစားခြင်း အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥပေစ္စ၊ ကပ်၍။ ဝသိတဗ္ဗော အနုဝသိတဗ္ဗော၊ လျော်စွာနေအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥပေါသထော၊ ဥပေါသထမည်၏။ ဝတသမာဒါနသင်္ခါတော၊ အကျင့်ကိုဆောက်တည်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ [၀၇] ဥပဝါသော၊ သုံးခြင်းကို (ဝါ) ကပ်၍နေခြင်းကို။ {၀၇} လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ နဝမဟတ္ထိကုလပရိယာပန္နေ၊ ကိုးခုမြောက်သော ဆင်မျိုး၌အကျုံးဝင်သော။ ဟတ္ထိနာဂေ၊ ဆင်ပြောင်ကြီး၌။

ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ကိရိယံ၊ အမူအရာကို။ အနပေက္ခိတွာ၊ မငဲ့မူ၍။ တံကုလသမ္ဘူတတာ မတ္တံ၊ ထိုဥပေါသထဆင်မျိုး၌ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်မျှကို။ ပတိ၊ စွဲ၍။ ရုဠှီဝသေနေဝ၊ ရုဠှီ၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဥပေါသထောတိ သမညာ၊ ဥပေါသထော-ဟူသောအမည်သညာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုဥပေါသထော နာမ နာဂရာဇာ-ဟူသောပုဒ်၌။ နာမပညတ္တိ၊ နာမပညတ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အရယော၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ရန်သူတို့ကို။ ဥပဂန္တွာ၊ ကပ်၍။ ဥသေတိ ဒါဟေတိ၊ ပူစေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥပေါသထော၊ ဥပေါသထောမည်၏။ ဥသသဒ္ဒေါ၊ ဥသသဒ္ဒါသည်။ ဒါဟေ၊ ပူစေခြင်းဟူသောအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၈] ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝါ ဣတိပိ အတ္ထံ၊ ဤသို့သောအနက်ကိုလည်း။ {၀၈} သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါတတ်သိပညာရှိတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဒိဝသေ၊ နေ့၌။ ဥပေါသထ သဒ္ဒပဝတ္တိ၊ ဥပေါသထသဒ္ဒါ၏ဖြစ်ခြင်းကို။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တာယေဝ၊ ဆိုအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ သုဒ္ဓဿ ဝေ သဒါဖဂ္ဂူတိအာဒီသု၊ သုဒ္ဓဿ ဝေ သဒါဖဂ္ဂူအစရှိသောပါဌ်တို့၌။ သုဒ္ဓသာတိ၊ သုဒ္ဓသာဟူသည်ကား။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ [၀၇] ကိလေသမလာဘာဝေန၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အညစ်အကြေးမရှိသဖြင့် (ဝါ) ကိလေသာတည်းဟူသော အညစ်အကြေး မရှိသောကြောင့်။ {၀၇} ပရိသုဒ္ဓဿ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝေတိ ပဒံ၊ ဝေ-ဟူသောပုဒ်သည်။ နိပါတမတ္တံ၊ နိပါတ်မျှသာတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဗျတ္တန္တိ အတ္ထော၊ ဗျတ္တံ-ဟူသော အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဗျတ္တံ၊ ထင်စွာ။ သဒါတိ၊ သဒါဟူသည်ကား။ နိစ္စကာလမ္ပိ၊ မြဲသောကာလပတ်လုံးလည်း။ ဖဂ္ဂူတိ၊ ဖဂ္ဂူဟူသည်ကား။ ဖဂ္ဂုဏီနက္ခတ္တမေဝ၊ ဖဂ္ဂုဏီနက္ခတ်သည်သာလျှင်။ ယုတ္တံ၊ ယှဉ်သည်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတဿ၊ ထိုဖဂ္ဂုသဒ္ဒါ၏။ နိရုတ္တိနယေန၊ နိရုတ္တိနည်းအားဖြင့်။ သိဒ္ဓိ၊ ပုဒ်ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၂) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သုန္ဒရိကဘာရဒွါဇဿနာမ၊ သုန္ဒရိကဘာရဒွါဇအမည်ရှိသော။ [၀၇] ဗြာဟ္မဏဿ၊ ပုဏ္ဏားအား (ဝါ) ပုဏ္ဏား၏။ {၀၇} ဖဂ္ဂုဏမာသေ၊ တစ်ပေါင်းလ၌။ ဥတ္တရဖဂ္ဂုဏီယုတ္တဒိဝသေ၊ ဥတ္တရဖဂ္ဂုဏီနက္ခတ်နှင့် စန်းယှဉ်သော လပြည့်နေ့၌။ တိတ္ထနှာနံ၊ မြစ်ဆိပ်၌ရေချိုးခြင်းကို။ ကရောန္တေဿ၊ ပြုသော။ [၀၇] ယဿ၊ အကြင်သူအား (ဝါ) အကြင်သူသည်။ သံဝစ္ဆရမ္ပိ၊ တစ်နှစ်ပတ်လုံးလည်း။ ကတပါပပဝါဟနံ၊ ပြုအပ်ပြီးသောမကောင်းမှုကို မျောခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ လဒ္ဓိ၊ ဤသို့သောအယူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတော၊ ထိုအယူမှ။ တံ ဗြာဟ္မဏံ၊ ထိုပုဏ္ဏားကို။ [၀၇] ဝိဝေစေတုံ၊ ဆိတ်စေခြင်းငှာ (ဝါ) ကြည်စေခြင်းငှာ (ဝါ) ကင်းစေခြင်းငှာ။ {၀၇} ဣဒံဝစနံ၊ ဤသုဒ္ဓဿ ဝေ သဒါ ဖဂ္ဂု-ဟူသော စကားကို။ မဇ္ဈိမာဂမဝရေ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်မြတ်၌။ မူလပဏ္ဏာသကေ၊ မူလပဏ္ဏာသပါဠိတော်၌။ ဝတ္ထသုတ္တေ၊ ဝတ္ထသုတ်၌။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ (၎င်းပါဠိတော်၌ ဘာရဒွါဇသုတ်ဟူ၏။ ၎င်းအဋ္ဌကထာ၌ ဝတ္ထသုတ်ဟူ၍လာ၏)။ သုဒ္ဓဿုပေါသတော သဒါတိ၊ သုဒ္ဓဿုပေါသတော သဒါဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တကိလေသမလသုဒ္ဓိယာ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ကိလေသာဟူသော အညစ်အကြေးမှ စင်ကြယ်ခြင်းကြောင့်။ ပရိသုဒ္ဓဿ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဥပေါသထင်္ဂါနိ စ၊ ဥပုသ်အင်္ဂါတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝတသမာဒါနာနိစ၊ အကျင့်ကို ဆောက်တည်ခြင်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ အသမာဓိယတောပိ၊ မဆောက်တည်အပ်သော်လည်း။ [၀၇] နိစ္စကာလံ၊ မြဲသောကာလပတ်လုံး (ဝါ) အခါခပ်သိမ်း။ {၀၇} ဥပေါသထဝါသော ဧဝ၊ ဥပုသ်သုံးခြင်းမည်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣိတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၃၄) န ဘိက္ခဝေတိအာဒီသု၊ န ဘိက္ခဝေဤသို့စသည်တို့၌။ အဘိက္ခုကော၊ ရဟန်းမှဆိတ်သော။ အာဝါသော၊ ကျောင်းသို့။ နဂန္တဗ္ဗော၊ မသွားအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နီဟရိတွာ၊ ပုဒ်ကိုဆောင်၍။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်၏။ ဥပဝသိတဗ္ဗဒိဝသောတိ၊ ဥပဝသိတဗ္ဗဒိဝသောဟူသည်ကား။ ဥပဝသနကရဏဒိဝသော၊ နေခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်သောနေ့သည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဓိကရဏေ၊ အဓိကရဏအနက်၌။ တဗ္ဗသဒ္ဒေါ၊ တဗ္ဗသဒ္ဒါကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့အဓိရကဏအနက်ကိုယူသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တနိဗ္ဗစနေန၊ ဆိုအပ်သော ဥပဝသန္တိ ဧတ္ထာတိဥပေါသထော ဟူသော ဝစနတ္ထနှင့်။ သမေတိ၊ ညီ၏။ အန္တောဂတာဝဓာရဏေန စ၊ အတွင်းဝင်သော အဝဓာရဏအနက်ရှိသော ဧဝသဒ္ဒါဖြင့် လည်းကောင်း။ အညတ္ထာပေါဟနေန စ၊ တစ်ပါးသောအနက်ကို ပယ်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ နိဝါရဏံ၊ တားမြစ်ခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ သေသဒွယနိဝါရဏန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သေသဒွယနိဝါရဏံဟူသော ဤစကားကို (သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်)။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန္နရသေတိပဒံ၊ ပန္နရသေဟူသောပုဒ်ကို။ [၀၇] အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍ (ဝါ) အာရုံပြု၍။ {၀၇} ဒိဝသဝသေန၊ နေ့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ယထာဝုတ္တနိဗ္ဗစနံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသောဝိဂြိုဟ်ကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၂] ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿန္တော၊ ပြလို၍။ တေနဝုတ္တန္တိ အာဒိ၊ တေနဝုတ္တံအစရှိသည်ကို။ (သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်)။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဉ္စဒသန္နံ၊ တစ်ဆယ့်ငါးရက်ကုန်သော။ [၀၇] တိထီနံ၊ တိထီတို့၏ (ဝါ) နေ့တို့၏။ {၀၇} ပူရဏဝသေန၊ ပြည့်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပန္နရသော၊ ပန္နရသမည်၏။ ဒိဝသော၊ နေ့ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။

တာနိ ဧတ္ထ သန္တီတိ၊ တာနိ ဧတ္ထ သန္တိဟူ၍။ ဧတ္တကေယေဝ၊ ဤမျှကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ဧတာနိ၊ ထိုကုမုဒ္ဒရာကြာတို့သည်။ အညတ္ထာပိ၊ တပါးသောနေ့တို့၌လည်း။ သန္တိနနု၊ ရှိကုန်သည်မဟုတ်လော။ ဣတိစောဒနာ၊ ဤသို့သောစောဒနာသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ စောဒနံ၊ ထိုစောဒနာကို။ နိဝါရေတုံ၊ မြစ်စေခြင်းငှာ။ တဒါကိရာတိ အာဒိ၊ တဒါကိရအစရှိသည်ကို။ (သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်)။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အနေန၊ ဤကိရအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ဗဟုတော ဝါ၊ များသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အတိသယတော ဝါ၊ အလွန်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဧတ္ထ၊ ဤကောမုဒိ-ဟူသောပုဒ်၌။ တဒ္ဓိတဝိသယော၊ တဒ္ဓိတ်အရာကို။ ပယုတ္တော၊ ယှဉ်အပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စာတုမာသီတိ စ၊ စာတုမာသီဟူသောသဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။ စာတုမာသိနီတိ စ၊ စာတုမာသိနီဟူသော သဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။ ပစ္စယဝိသေသေန၊ ဣတ္ထိလိင်ဇောတက ပစ္စည်းအထူးအားဖြင့်။ ဣတ္ထိလိင်္ဂေယေဝ၊ ဣတ္ထိလိင်၌သာလျှင်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါတည်း။ ပရိယောသာနဘူတာတိစ တိဣဒံ ဝစနံ၊ ပရိယောသာနဘူတာတိစဟူသောဤစကားကိုလည်းကောင်း။ ပူရဏဘာဝမေဝ၊ ပူရဏတဒ္ဓိတ်အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်)။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား)။ တာယ မာသာယ၊ ထိုတန်ဆောင်မုန်းလနှင့်။ သဟေဝ၊ တကွသာလျှင်။ စတုမာသပရိပုဏ္ဏဘာဝတော၊ လေးလပြည့်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣဓာတိ၊ ဣဓဟူသည်ကား။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ပူရေတိ၊ ပြည့်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုဏ္ဏာ၊ ပုဏ္ဏားမည်၏။ ဣတိအတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ မာသပုဏ္ဏတာယာတိအာဒိနာ၊ မာသပုဏ္ဏတာယအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်)။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ပါဌေ၊ ထိုမာသပုဏ္ဏတာယ စသောပါဌ်၌။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ကတ္တိကမာသဿ၊ တန်ဆောင်မုန်းလ၏။ ပုဏ္ဏတာယ၊ ပြည့်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မာသပုဏ္ဏတာ၊ မာသပုဏ္ဏတာမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပုရိမပုဏ္ဏမိတော၊ ရှေ့သီတင်းကျွတ်လပြည့်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ယာဝ၊ အကြင်ရွှေ့လောက်။ အပရာ၊ တစ်ပါးသော။ ပုဏ္ဏမီ၊ တန်ဆောင်မုန်းလပြည့်နေ့သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ [၀၈] ဧကော၊ တစ်ခုသော။ မာသော၊ လမည်၏။ (တစ်နည်း) ဧကော မာသော၊ တစ်လမည်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ တတ္ထ၊ ထိုလ၌။ ဝေါဟာရော၊ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝဿာနဿ၊ မိုးဖြစ်သော။ ဥတုနော၊ ဥတု၏။ ပုဏ္ဏတာယ၊ ပြည့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥတုပုဏ္ဏတာ၊ ဥတုပုဏ္ဏတာမည်၏။ ကတ္တိကမာသလက္ခိတဿ၊ တန်ဆောင်မုန်းလဖြင့် မှတ်အပ်သော။ သံဝစ္ဆရဿ၊ နှစ်၏။ ပုဏ္ဏတာယ၊ ပြည့်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သံဝစ္ဆရပုဏ္ဏတာ၊ သံဝစ္ဆရပုဏ္ဏတာမည်၏။ ပုရိမကတ္တိကမာသတော၊ သီတင်းကျွတ်လဟုဆိုအပ်သော ပုရိမကတ္တိကမာသမှ။ ပဘုတိ၊ စ၍။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ အပရကတ္တိကမာသော၊ တန်ဆောင်မုန်းလဟုဆိုအပ်သော အပရကတ္တိကမာသသည်။ [၀၁] (နိ၊ ၃၆) အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ ဧကော၊ တစ်ခုသော။ [၀၇] ကတ္တိကသံဝစ္ဆရော၊ ကတ္တိကသံဝစ္ဆရမည်၏ (ဝါ) ကတ္တိကနှစ်မည်၏။ {၀၇} ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သံဝစ္ဆရပုဏ္ဏတာယ၊ နှစ်ပြည့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ အယူထူးကို ဆိုဦးအံ့။ လောကိကာနံ၊ လောက၌ဖြစ်သော ပညာရှိတို့၏။ မ တေန၊ အလိုအားဖြင့်။ [၀၇] မာသဝသေန၊ လ၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) လနှင့်စပ်သဖြင့်။ {၀၇} သံဝစ္ဆရသမညာ၊ နှစ်ဟူသော အမည်ကို။ လက္ခိတာ၊ မှတ်အပ်၏။ တထာစ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဂရုသင်္ကန္တိဝသေန၊ တနင်္ဂနွေဂြိုဟ်ရွှေ့ပြောင်းသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ လက္ခဏံ၊ အမှတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ ဇောတိသတ္ထေ၊ ဇောတိကသတ္ထကျမ်း၌။ နက္ခတ္တေန သဟောဒယ။ ပ။ ဝဿံမာသကမေနေဝါတိ၊ နက္ခတ္တေန သဟောဒယ။ ပ။ ဝဿံမာသကမေနေဝဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

(ဂါထာအနက်ကား) [၀၆] နက္ခတ္တေန၊ နက္ခတ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ [၀၇] ဥဒယံဥဒယန္တော၊ တက်သော (ဝါ) ထွက်သော။ {၀၇} သူရမန္တိ၊ နေသည်။ အတ္ထံ၊ အတ္ထမည်သော တောင်သို့။ [၀၇] ယာတိ၊ သွား၏ (ဝါ) ရောက်၏။ {၀၇} တဿ၊ ထိုနေ၏။ [၀၇] သင်္ကံ၊ ရွှေ့ပြောင်းခြင်းကို (ဝါ) ရွှေ့ပြောင်း၍ သွားခြင်းကို။ {၀၇} တတြ၊ ထိုလ၌။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ မာသကမေနေဝ၊ လအစဉ်အားဖြင့်သာလျှင်။ ဝဿံ၊ နှစ်ကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ {၀၆}

ဧတေန၊ ထိုလဖြင့်။ ဒိဝသော၊ နေ့ကို။ မိနီယတိ၊ နှိုင်းယှဉ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့နှိုင်းယှဉ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ (သောစန္ဒော၊ ထိုလသည်)။ မာ၊ မာမည်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ တဿစန္ဒဿ၊ ထိုလ၏။ ဂတိယာ၊ သွားခြင်းဖြင့်။ ပါဋိပဒေါ၊ အထွက်ဟစ်ရက်။ ဒုတိယာ၊ နှစ်ရက်။ တတိယာ၊ သုံးရက်။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒိဝသော၊ နေ့ကို။ မိနိတဗ္ဗော၊ နှိုင်းယှဉ်အပ်၏။ ဧတ္ထ ပုဏ္ဏောတိ၊ ဧတ္ထ ပုဏ္ဏောဟူသည်ကား။ ဧတိဿာ ရတ္တိယာ၊ ထိုညဉ့်၌။ သဗ္ဗကလာပါရိပူရိယာ၊ အလုံးစုံ တစ်ဆယ့်ခြောက်စိတ် ပြည့်ခြင်းဖြင့်။ ပုဏ္ဏော၊ ပြည့်၏။ ဟိတဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာမှန်၏။ စန္ဒဿ၊ လ၏။ သောဠသမော၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ခုမြောက်သော။ ဘာဂေါ၊ အဖို့ကို။ ကလာတိ၊ ကလာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒါစ၊ ထိုအခါ၌လည်း။ စန္ဒော၊ လသည်။ သဗ္ဗာသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သောဠသန္နံ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ခုကုန်သော။ ကလာနံ၊ အစိတ်တို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိပုဏ္ဏော၊ ပြည့်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤတဒဟုပေါသထေ စသော ပုဒ်တို့တွင်။ “ တဒဟုပေါသထေပန္နရသေ”တိ ပဒါနိ၊ '' တဒဟုပေါသထေ ပန္နရသေ” ဟူသောပုဒ်တို့ကို။ [၀၁] (နိ၊ ၃၇) ဒိဝသဝသေန၊ နေ့၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ကောမုဒိယာတိအာဒီနိ၊ ကောမုဒိယာ အစရှိသောပုဒ်တို့ကို။ တဒေကဒေသရတ္တိဝသေန၊ ထိုဥပုသ်နေ့တစ်စိတ်ညဉ့်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ရာဇာ၊ အဇာတသတ်မင်းသည်။ [၀၇] အမစ္စပရိဝုတော၊ အမတ်အပေါင်း ခြံရံလျက် (ဝါ) အမတ်အပေါင်းသည် ခြံရံအပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ {၀၇} နိသိန္နော၊ နေသနည်း။ ဣတိ စောဒနာယ၊ ဤသို့သောစောဒနာခြင်း၏။ သောဓနာလေသံ၊ သောဓနာအမြွက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ပါဠိပဒတ္ထမေဝ၊ ပါဠိတော်ပုဒ်၏ အနက်ကိုသာလျှင်။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ “ဧဝရူပါယာ”တိအာဒီနိပိ၊ ''ဧဝရူပါယ'' ဤသို့အစရှိသည်ကိုလည်း။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဧတေဟိ စ၊ ထိုဧဝရူပါယ စသော ပါဌ်တို့ဖြင့်လည်း။ အယံ သောဓနာလေသော၊ ဤသောဓနာအမြွက်ကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ [၀၇] ရုစိယမာနာယ၊ နှစ်သက်အပ်သော (ဝါ) နှစ်သက်ဖွယ်ရှိသော။ {၀၇} ရတ္တိယာ၊ ညဉ့်၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပရိဝုတော၊ အမတ်အပေါင်းတို့သည် ခြံရံအပ်သည်ဖြစ်၍။ ရာဇာ၊ အဇာတသတ်မင်းသည်။ နိသိန္နော၊ နေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏ (လည်၍သတ်)။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၃] ဓောဝိယမာနဒိသာဘာဂါယာတိဧတ္ထောပိ၊ ဓောဝိယမာနဒိသာဘာဂါယဟူသောပုဒ်၌လည်း။ ဝိယသဒ္ဒေါ၊ ဝိယသဒ္ဒါကို။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ယှဉ်အပ်၏။ ရဇတဝိမာနနိစ္ဆရိတေဟီတိ၊ ရဇတဝိမာနနိစ္ဆရိတေဟိဟူသည်ကား။ ရဇတဝိမာနတော၊ ငွေဗိမာန်မှ။ နိက္ခန္တေဟိ၊ ထွက်ကုန်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ရဇတဝိမာနပ္ပဘာယ၊ ငွေဗိမာန်၏ အရောင်ဖြင့်။ ဝိပ္ဖုရိတေဟိ၊ ပျံ့နှံ့ကုန်သော။ ဝိသဒေါတိ ဣဒံ ပဒံ၊ ဝိသဒ္ဒေါဟူသော ဤပုဒ်သည်။ မုတ္တာဝဠိအာဒီနမ္ပိ၊ မုတ္တဝဠိအစရှိသော ပုဒ်တို့၏လည်း။ ဝိသေသနပဒံ၊ ဝိသေသနဖြစ်သောပုဒ်တည်း။ အဗ္ဘံ၊ တိမ်တိုက်လည်းကောင်း။ ဓုမော၊ မီးခိုးလည်းကောင်း။ ရဇော၊ မြူလည်းကောင်း။ ရာဟု၊ ရာဟုအသူရိန်နတ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမေစတ္တာရော၊ ဤလေးပါးတို့သည်။ ပါဠိနယေန၊ ပါဠိတော်နည်းအားဖြင့်။ ဥပက္ကိလေသာ၊ ဥဝက္ကိလေသိတို့မည်ကုန်၏။ ရာဇာမစ္စေဟီတိ၊ ရာဇာမစ္စေဟိဟူသည်ကား။ ရာဇကုလသမုဒါဂတေဟိ၊ မင်းမျိုး၌ဖြစ်ကုန်သော။ အမေစ္စေဟိ၊ အမတ်တို့ဖြင့်။ အထဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အနုယုတ္တကရာဇူဟိ စေဝ၊ မင်းအား လျောက်ပတ်သော မင်းတို့နှင့်လည်းကောင်း။ အမစ္စေဟိစ၊ အမတ်တို့နှင့်လည်းကောင်း။ (ပရိဝုတော၊ ခြံရံအပ်သည်ဖြစ်၍။) (ထည့်)။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤကားအနက်။ ကဉ္စနာသနေတိ၊ ကဉ္စနာသနေဟူသည်ကား။ [၀၇] သီဟာသနေ၊ သီဟာသနနေရာ၌ (ဝါ) ခြင်္သေ့ခံသော ပလ္လင်နေရာ၌။ {၀၇} ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားရပ်သည်မှန်၏။ “ရညန္တု ဟေမမာသနံ၊ သီဟာသနမထောဝါဠ၊ ဗီဇနိတ္ထိစစာမရ”န္တိ၊ ရညန္တု ဟေမမာသနံ၊ သီဟာသနမထောဝါဠ၊ ဗီဇနိတ္ထိစစာမရံဟူ၍ (အဘိဓာနပ္ပဒီပိကာယံ၊ အဘိဓာန်ကျမ်း၌။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၈) (အနက်ကား) တု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ရညံ၊ မင်းတို့၏။ [၀၇] ဟေမံ၊ ရွှေဖြင့်ပြီးသော (ဝါ) ရွှေဖြင့်ပြုအပ်သော။ {၀၇} အာသနံ၊ နေရာသည်။ [၀၇] သီဟာသနံ၊ သီဟာသနမည်၏ (ဝါ) မြတ်သောနေရာ မည်၏ (ဝါ) ခြင်္သေ့ရုပ်ခံသော ပလ္လင်နေရာမည်၏။ {၀၇} အထော၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝါဠဗီဇနိစာမရံ၊ စာမရီသားမြီးယပ်။ ဣတ္ထီ၊ ဝါဠဗီဇနိသဒ္ဒါဣတ္ထိလိင်တည်း။

ကသ္မာ နိသိန္နောတိ၊ ကသ္မာ နိသိန္နောဟူသည်ကား။ နိသီဒနမတ္တေ၊ နေကာမျှ၌။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ဧတန္တိ၊ ဧတံဟူသည်ကား။ ကန္ဒနံ၊ ငိုခြင်းသည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဗောဓနံ၊ အိပ်ရာမှနိုခြင်းသည်။ ဣတီတိ၊ ဣတိဟူသည်ကား။ ဣမိနာ ဟေတုနာ၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ နက္ခတ္တန္တိ၊ နက္ခတ္တံဟူသည်ကား။ ကတ္တိကာနက္ခတ္တဆဏံ၊ ကတ္တိကာနက္ခတ်နှင့်ယှဉ်သော ပွဲလမ်းသဘင်သည်။ ဧတရဟိ၊ ယခုအခါ၌။ နက္ခတ္တံ၊ ကြတ္တိကာနက္ခတ်ယှဉ်သော ပွဲလမ်းသဘင်ကို။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ဃောသိတဗ္ဗံ၊ ကြွေးကြော်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] သင်္ဃုဋ္ဌံ၊ သင်္ဃုဋ္ဌမည်၏ (ဝါ) ကောင်းစွာကြွေးကြော်အပ်သည်မည်၏။ {၀၇} ယဿနဂရဿ၊ အကြင်မြို့အား။ ဃရေသု၊ အိမ်တို့၌။ ပဉ္စဝဏ္ဏကုသုမေဟိ စ၊ ငါးပါးသော အဆင်းရှိသောပန်းတို့ဖြင့် လည်းကောင်း။ လာဇေနစ၊ ပေါက်ပေါက်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ပုဏ္ဏဃဋေဟိ စ၊ ရေပြည့်အိုးတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိမဏ္ဍိတံ၊ တန်ဆာဆင်အပ်သော။ ဒွါရံ၊ တံခါးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒေတံ တံ ဧတံ နဂရံ၊ ထိုမြို့သည်။ ပဉ္စ။ ပ။ ဒွါရံ၊ ပဉ္စဝဏ္ဏကုသုမလာဇပုဏ္ဏဃဋပဋိမဏ္ဍိတဃရဒွါရမည်၏။ ဝဋော၊ တံခွန်လုံးသည်။ ဓဇော၊ ဓဇမည်၏။ ပဋ္ဋော၊ တံခွန်ပြားသည်ကား။ ပဋာကော၊ ပဋာကမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သီဟဠိယာ၊ သီဟိုဠ်ကျွန်း၌ နေကုန်သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ပြောဆိုကြကုန်၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ပဒီပုဇ္ဇလနသီသေန၊ ဆီမီးထွန်းခြင်းကိုအရင်းပြုသဖြင့်။ ကတနက္ခတ္တံ၊ ပြုအပ်သော နက္ခတ် ပွဲလမ်းသဘင်သည်။ ဟောတိ ကိရ၊ ဖြစ်သတတ်။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဥမ္မာဒန္တီဇာတကာဒီသုပိ၊ ဥမ္မဒန္တီဇာတ်အစရှိသည်တို့၌လည်း။ ကတ္တိကမာသေ၊ တန်ဆောင်မုန်းလ၌။ ဧဝမေဝ၊ ဤအတူသာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သမုဇ္ဇလိတဒီပမာလာလင်္ကတသဗ္ဗဒိဘာသာဂန္တိ၊ သမုဇ္ဇလိတဒီပမာလာလင်္ကတသဗ္ဗဒိဘာသာဂံ ဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] ရထိကာ၊ ရထား၏အစီးအပွားဖြစ်သော (ဝါ) ရထား၏ သွားလာရာဖြစ်သော {၀၇} (အဓိပ္ပါယတ္ထ)။ [၀၇] မဟာမဂ္ဂေါ၊ ကျယ်သောလမ်းခရီးသည် (ဝါ) ထုတ်ချင်းလျှိုသွားသော ခရီးလမ်းသည်။ {၀၇} ဝီထိနာမ၊ ဝီထိမည်၏။ အနိဗ္ဗိဒ္ဓါ၊ ထုတ်ချင်းလျှို မဖောက်ထွင်းသော ခရီးလမ်းသည်။ ရစ္ဆာနာမ၊ ရစ္ဆာမည်၏။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုလမ်းခရီးစသောအရပ်တို့၌။ နိသိန္နဝသေန၊ နေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ သမာနဘာဂေန၊ တူမျှသောအဖို့အားဖြင့်။ ပါဋိယေက္ကံ၊ အသီးအသီး။ နက္ခတ္တကီဠံ၊ နက္ခတ်ပွဲလမ်းသဘင် မြူးတူးပျော်ပါး ကစားခြင်းကို။ [၀၁] (နိ၊ ၃၉) အနုဘဝမာနေန၊ ခံစားသော။ မဟာဇနေန၊ များစွာသောလူဖြင့်။ [၀၇] သမဘိကိဏ္ဏံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှပြွမ်းသည် (ဝါ) လင်းကဲတစ်ပျံမှပြည့်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မဟာအဋ္ဌကထာယံ၊ မဟာအဋ္ဌကထာ၌။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဝတွာပိ၊ ဆို၍လည်း။ တတ္ထေဝ၊ ထိုမဟာအဋ္ဌကထာ၌သာလျှင်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သန္နိဋ္ဌာနံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဥဒါနံ၊ ဥဒါနသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ဥဒါဟာရော၊ ဥဒါဟာရသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ဣတိ ဣဒံ ပဒဒွယံ၊ ဤပုဒ်နှစ်ခုတို့၏အပေါင်းသည်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဧကံ၊ တူ၏။ မာနန္တိ၊ မာနံဟူသည်ကား။ ကတ္တုဘူတံ၊ ကတ္တားဖြစ်၍ဖြစ်သော။ [၀၇] မာနပတ္တံ၊ နှိုင်းယှဉ်သောခွက်သည် (ဝါ) ချင်ခွက်သည်။ {၀၇} [၀၇] ဆဍ္ဍနဝသေန၊ စွန့်သည်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ပိုလျှံသည်၏အစွမ်းဖြင့် {၀၇} (ဝေါဟာရတ္ထ)။ [၀၇] အဝသေကော၊ အဝသေကမည်၏ (ဝါ) အကြွင်းမည်၏။ {၀၇} သောတာသေန၊ အရည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဩဃော၊ ဩဃမည်၏။ ပီတိဝစနန္တိ၊ ပီတိဝစနံဟူသည်ကား။ ကမ္မဘူတံ၊ ကံဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပီတိသမုဋ္ဌာနဝစနံ၊ ပီတိကြောင့်ဖြစ်သော စကားကို။ ဟဒယန္တိ၊ ဟဒယံဟူသည်ကား။ ကတ္တုဘူတံ၊ ကတ္တားဖြစ်၍ဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ ဂဟေတုန္တိ၊ ဂဟေတုံဟူသည်ကား။ ဗဟိ၊ အပသို့။ အနိစ္ဆရဏဝသေန၊ မထွက်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဂဏှိတုံ၊ ယူခြင်းငှာ။ ဟဒယန္တောယေဝ၊ စိတ်၏ အတွင်း၌သာလျှင်။ ဌပေတုံ၊ ထားခြင်းငှာ။ နသက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အဓိကံ ဟုတွာတိ အာဒိ၊ အဓိကံ ဟုတွာအစရှိသည်ကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ။ ဝုတ္တော ဝတ္တုကာမော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်ရမဏိယာဝတ ဘော ဒေါသိနာရတ္တိ အစရှိသောစကားကို။ [၀၈] ပဋိဂ္ဂါဟကနိရပေက္ခံ၊ နာခံသောသူကို ငဲ့ကွက်ခြင်းမှကင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ (တစ်နည်း) ပဋိဂ္ဂါဟကနိရပေက္ခံ၊ နာခံသောသူကို ငဲ့ကွက်ခြင်းမှကင်းသော။ {၀၈} ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဥဠာရာယ၊ မြတ်သော။ ပီတိယာ၊ ပီတိ၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ သရသတော၊ မိမိသဘောအားဖြင့်။ သဟသာဝ၊ အဆောတလျင်သာလျှင်။ မုခတော၊ ခံတွင်းမှ။ နိစ္စရတိ၊ ထွက်၏။ တဒေဝ တံ ဧဝ ဝစနံ၊ ထိုစကားကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤဥဒါန်းကျူးသော အရာ၌။ ဥဒါနန္တိ၊ ဥဒါနံဟူ၍။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဒေါသေတိ၊ တိမ်တိုက်စသောအပြစ်တို့မှ။ ဣတာ ဂတာ အပဂတာ၊ ကင်းသည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တကာရဿ၊ တအက္ခရာ၏။ နကာရံ၊ နအက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒေါသိနာ၊ ဒေါသိနမည်၏။ ယထာ ကိံ၊ အကယ် [၀၁] (နိ၊ ၄၀) ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ကိလေသေ ဇိတော ဝိဇိတာဝီတိ ဇိနောတိယထာ၊ ကိလေသေ ဇိတော ဝိဇိတာဝီတိ ဇိနော ဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒေါသာပဂတာတိ၊ ဒေါသာပဂတာဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ (သာဓကအနက်ကား) ယေန ဘဂဝတော၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကိလေသေ၊ ကိလေသာတို့ကို။ ဇိတော ဝိဇိတာဝီ၊ အောင်တော်မူပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဇိနော၊ ဇိနမည်၏။

သုတ္တေ၊ သုတ်ပါဠိတော်၌။ စတ္တာရောမေ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ ဥပက္ကိလေသာတိ၊ စတ္တာရောမေ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ ဥပက္ကလေသာဟူ၍။ ယဒိပိ ဝုတ္တံ၊ အကယ်၍ကားဟောတော်မူ၏။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဟောတော်မူသော်လည်း။ ပထမုပက္ကိလေသဿ၊ ပထမဥပက္ကိလေသ၏။ ပဘေဒဒဿနဝသေန၊ အပြားကို ပြသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ အဋ္ဌကထာနယေန၊ အဋ္ဌကထာနည်းအားဖြင့်။ ပဉ္စဟိ ဥပက္ကိလေသေဟီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ပဉ္စဟိ ဥပက္ကိလေသေဟိဟူသောဤစကားကို။ (သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ပါဠိတော်အနက်ကား) ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ [၀၇] ယေဟိ ဥပက္ကိလေသေဟိ၊ အကြင်ညစ်ညူးခြင်းတို့ဖြင့် (ဝါ) ညစ်ညူးကြောင်းတို့ဖြင့်။ {၀၇} ဥပက္ကိလိဋ္ဌာ၊ ညစ်ညူးကုန်သော။ စန္ဒိမသူရိယာ၊ လနေတို့သည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၄] န တပန္တိ၊ မတောက်ပကုန်။ န ဘာသန္တိ၊ မထွန်းလင်းကုန်။ န ဝိရောစန္တိ၊ မတင့်တယ်ကုန်။ စန္ဒိမသူရိယာနံ၊ လနေတို့၏။ တေ ဥပက္ကိလေသာ၊ ထိုညစ်ညူးခြင်းတို့သည်။ ဣမေ စတ္တာရော၊ ဤလေးပါးတို့တည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးတို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ အဗ္ဘာ၊ တိမ်တိုက်သည်။ စန္ဒိမသူရိယာနံ၊ လနေတို့၏။ ဥပက္ကိလေသော၊ ညစ်ညူးခြင်းတည်း။ ဓုမော၊ မီးခိုးသည်။ စန္ဒိမသူရိယာနံ၊ လနေတို့၏။ ဥပက္ကိလေသော၊ ညစ်ညူးခြင်းတည်း။ ရဇော၊ မြူသည်။ စန္ဒိမသူရိယာနံ၊ လနေတို့၏။ ဥပက္ကိလေသော၊ ညစ်ညူးခြင်းတည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ရာဟု၊ ရာဟုအသူရိန်နတ်သည်။ စန္ဒိမသူရိယာနံ၊ လနေတို့၏။ ဥပက္ကိလေသော၊ ညစ်ညူးခြင်းတည်း။ အယမတ္ထောစ၊ ဤဥပက္ကိလေသမှ ကင်း၏ဟူသော အနက်ကိုလည်း။ ရမဏိယာဒိသဒ္ဒယော ဂတော၊ ရမဏိယ အစရှိသော သဒ္ဒါနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ဉာယတိ၊ သိအပ်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၄၁) ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တသ္မာတိအာဒိ၊ တသ္မာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] အနီယသဒ္ဒေါပိ၊ အနီယသဒ္ဒါသည်လည်း (ဝါ) အနီယ ပစ္စည်းသည်လည်း။ {၀၇} ဗဟုလံ ဗဟုလေန၊ များသောအားဖြင့်။ ကတွတ္ထာဘိဓာယကော၊ ကတ္တားအနက်ကို ဟောသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပါဌ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ နိယျာနိကာ ဓမ္မာ ယထာ၊ နိယျာနိကာ ဓမ္မာ ဟူသော ပါဌ်ကဲ့သို့တည်း (အနက်ကား)။ နိယျာနိကာ၊ သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက် တတ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဣတိဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ရမယတီတိ ဣမိနာ၊ ရမယတိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဇုဏှ ဝသေန၊ လဆန်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ရတ္တိယာ၊ ညဉ့်၏။ သုရူပတ္တံ၊ ကောင်းသော အဆင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ “ဝုတ္တဒေါသဝိမုတ္တာယာ”တိအာဒိနာ၊ ဝုတ္တဒေါသဝိမုတ္တာယဤသို့အစရှိသောပါဌ်ဖြင့် (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဝုတ္တဒေါသဝိမုတ္တာယ ဟူသောပုဒ်၌။ အဗ္ဘာဒယော၊ တိမ်တိုက် အစရှိသည်တို့သည်။ ဝုတ္တဒေါသာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြစ်တို့မည်ကုန်၏။ အယဉ္စ ဟေတု၊ ဤဝုတ္တဒေါသဝိမုတ္တာယဟူသော ဟိတ်ကိုလည်း။ ဒဿိတုံယုတ္တာတိ ဧတ္ထာပိ၊ ဒဿိတုံယုတ္တာဟူသောပုဒ်၌လည်း။ သမ္ဗဇ္ဈိတဗ္ဗော၊ စပ်အပ်၏။ တေန ကာရဏေန စ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော အပြစ်မှလွတ်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥတုသမ္ပတ္တိယာ စ၊ ဥတု၏ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] ပါသာဒိကထာ၊ ကြည်ညိုစေတတ်သည်၏အဖြစ်ကို (ဝါ) ကြည်ညိုဖွယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဤဒိသာယ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ရတ္တိယာ၊ ညဉ့်နှင့်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်သော။ ဒိဝသော၊ နေ့လည်းကောင်း။ မာသော၊ လလည်းကောင်း။ ဥတု၊ ဥတုလည်းကောင်း။ သံဝစ္ဆရော၊ နှစ်လည်းကောင်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဒိဝသမာသာဒီနံ၊ နေ့လအစရှိသည်တို့၏။ လက္ခဏာသလ္လက္ခဏုပါယာ၊ လက္ခဏာကိုမှတ်ခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဘဝိတုံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ ယုတ္တာ၊ လျောက်ပတ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ လက္ခိတဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ လက္ခိဏိယာ၊ လက္ခိဏိယာမည်၏။ သာ ဧဝ၊ ထိုလက္ခဏိယသည်ပင်လျှင်။ ယဝတော၊ ယအက္ခရာရှိသော။ ဏကာရဿ၊ ဏအက္ခရာ၏။ ဉကာရာဒေသဝသေန၊ ဉအက္ခရာကိုပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ လက္ခညာ၊ လက္ခညာမည်၏။ ယထာကိံ၊ အဘယ် [၀၁] (နိ၊ ၄၂) ပါဌ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ပေါက္ခရညောသုမာပိတာတိ ယထာ၊ ပေါက္ခရညောသုမာပိတာဟူသော ပါဌ်ကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒိဝသမာသာဒီနန္တိအာဒိ၊ ဒိဝသမာသာဒီနံဤသို့စသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏ (သာဓကအနက်ကား) ပေါက္ခရညော၊ ရေကန်ကို။ သုမာပိတာ၊ ကောင်းစွာ ဖန်ဆင်းအပ်၏။

ယံ နော ပယိရူပါသတော စိတ္တံ ပသီဒေယျာတိ၊ ယံ နော ပယိရူပါသတော စိတ္တံ ပသီဒေယျာဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဟောတော်မူသောကြောင့်။ သမဏံ ဝါ ဗြာဟ္မဏံ ဝါ တိ ဧတ္ထ၊ သမဏံ ဝါ ဗြာဟ္မဏံ ဝါဟူသောပါဌ်၌။ ပရမတ္ထသမဏော စ၊ ပရမတ္ထဖြစ်သော ရဟန်းကိုလည်းကောင်း။ ပရမတ္ထဗြာဟ္မဏော စ၊ ပရမတ္ထဖြစ်သော ပုဏ္ဏားကိုလည်းကောင်း။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ပဗ္ဗဇ္ဇမတ္တသမဏော၊ ရဟန်းပြုကာမျှဖြစ်သော ပရိဗိုဇ်ရဟန်းကို (ဝါ) ရဟန်းဟု ခေါ်ဝေါ်ကာမျှဖြစ်သောရဟန်းကို။ {၀၇} န အဓိပ္ပေတော၊ အလိုမရှိအပ်။ ဇာတိမတ္တဗြာဟ္မဏော စ၊ ဇာတ်မျှဖြစ်သောပုဏ္ဏားကိုလည်း။ န အဓိပ္ပေတော၊ အလိုမရှိအပ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမိတပါပတာယာတိအာဒိ၊ သမိတပါပတာယာဤသို့အစရှိသောစကားကို (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပါပေ၊ မကောင်းမှု အကုသိုလ်တို့ကို။ ဗဟတိဗဟိကရောတိ၊ အပပြုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နိရုတ္တိနယေန၊ နိရုတ္တိနည်းဖြင့်။ ဗြာဟ္မဏော၊ ဗြာဟ္မဏမည်၏။ ဗဟုဝစနေ၊ ဗဟုဝုစ်ကို။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်လျက်။ ဧကဝစနံ၊ ဧကဝုစ်ကိုဆိုခြင်းသည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧကဝစနေ၊ ဧကဝုစ်ကို။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်လျက်။ ဗဟုဝစနံ၊ ဗဟုဝုစ်ကိုဆိုခြင်းသည်။ ဝစနဗျတ္တယော၊ ဝုစ်ပြန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ဋီကာဟောင်း၌ ဝစနဗျတ္တိယော ဟူ၍သာပါဌ်ရှိ၏။) [၀၇] ဝစနဝိပ္ပလ္လာသော၊ ဝစနဝိပ္ပလ္လာသသည် (ဝါ) ဝုစ်ဖောက်ပြန်ခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤပါဠိတော်၌။ ပယိရူပါသတန္တိ၊ ပယိရူပါသတံဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်လျက်။ ပယိရူပါယတောတိ၊ ပယိရူပါယတောဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗဟုဝစနေ၊ ဗဟုဝုစ်ကို။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်လျက်။ ဧကဝစနဝသေန၊ ဧကဝုစ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ဝစနဗျတ္တယော၊ ဝုစ်ပြန်ခြင်းကို (ဝါ) ဝုစ်ပြန်ခြင်းနှင့် ယှဉ်ခြင်းကို။ {၀၇} ဒဿိတော၊ ပြတော်မူအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ အတ္တနိ စ၊ မိမိ၌လည်းကောင်း။ ဂရုဋ္ဌာနိယေ စ၊ အလေးအမြတ် ပြုအပ်သောအရာ၌လည်းကောင်း။ ဧကသ္မိမ္ပိ၊ တစ်ခု၌လည်းကောင်း။ ဗဟုဝစနပ္ပယောဂေါ၊ ဗဟုဝုစ်ပြယုဂ်သည်။ နိရုဠှော၊ ထင်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ပယိရူပါသတောတိ၊ ပယိရူပါသတောဟူသော။ ဧသ ဧသော နိဒ္ဒေသော၊ ဤနဒ္ဒေသသည်။ ဝဏ္ဏဝိပရိယာယနိဒ္ဒေသော၊ အက္ခရာရှေ့နောက်ပြန်သော နိဒ္ဒေသသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ပါဌ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ပယိရုဒါဟာသီတိ ယထာ၊ ပယိရုဒါဟာသိဟူသော ပါဌ်ကဲ့သို့တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ယကာရပရေ၊ ယအက္ခရာနောက်ရှိသော။ ပရိသဒ္ဒေ၊ ပရိသဒ္ဒါကြောင့်။ ယဒိဒံ ယော အယံ ဝဏ္ဏဝိပရိယာယော၊ အကြင် [၀၁] (နိ၊ ၄၃) အက္ခရာ၏ ရှေ့နောက်ပြန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤအက္ခရာ ရှေ့နောက်ပြန်ခြင်းသည်။ ဗဟုလံ၊ များစွာ။ ဒိဋ္ဌပယောဂေါ၊ မြင်အပ်သောပြယုဂ်တည်း။ တထာဟိတတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ အက္ခရစိန္တကာ၊ အက္ခရာကိုသိသော ဆရာတို့သည်။ [၀၇] ပရိယာဒီနံ ရယာဒိဝဏ္ဏဿ ယရာဒီဟိ ဝိပရိယာယောတိ၊ ပရိယာဒီနံ ရယာဒိဝဏ္ဏဿ ယရာဒီဟိ ဝိပရိယာယောဟူ၍ (ဝါ) ဝိပရိယာယော ဟူသောစကားကို။ {၀၇} ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ (အနက်ကား) ပရိယာဒီနံ၊ ပရိယအစရှိသော သဒ္ဒါတို့၏။ ရယာဒိဝဏ္ဏဿ၊ ရယ အက္ခရာအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ဝိပရိယာယော၊ ရှေ့နောက်ပြန်ခြင်းသည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယန္တိ၊ ယံဟူသည်ကား။ သမဏံဝါ၊ ရဟန်းသို့လည်းကောင်း။ ဗြာဟ္မဏံဝါ၊ ဗြာဟ္မဏသို့လည်းကောင်း။ ဣမိနာ သဗ္ဗေန ဝစနေနာတိ၊ ဣမိနာ သဗ္ဗေန ဝစနေနာဟူသည်ကား။ ရမဏိယာ ဝတာတိ အာဒိဝစနေန၊ ရမဏိယာ ဝတဤသို့အစရှိသော စကားဖြင့်။ ဩဘာသနိမိတ္တကမ္မန္တိ၊ ဩဘာသနိမိတ္တကမ္မံဟူသည်ကား။ ဩဘာသဘူတံ၊ အရိပ်အရောင်အမြွက်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၅] နိမိတ္တကမ္မံ၊ နိမိတ်အမှုကို။ ပရိဗျတ္တံ၊ ထင်ရှားစွာ။ နိမိတ္တကရဏံ၊ နိမိတ်အမှတ်ပြုခြင်းကို။ ဣတိအယံ၊ ဤကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ မဟာပရာဓတာယာတိ၊ မဟာပရာဓတာယာဟူသည်ကား။ မဟာဒေါသတာယ၊ များသော အပြစ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။

တေန ဟီတိ အာဒိ၊ တေနဟိ အစရှိသော စကားသည်။ တဒတ္ထဝိဝရဏံ၊ ထိုမဟာပရာဓတာယ ဟူသောပုဒ်၏အနက်ကိုဖွင့်ကြောင်း ဖြစ်သောစကားတည်း။ ဒေဝဒတ္တောစာတိ ဧတ္ထ၊ ဒေဝဒတ္တောစာဟူသောပါဌ်၌။ (သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။) စသဒ္ဒေါ၊ စသဒ္ဒါသည်။ သမုစ္စယဝသေန၊ သမုစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္တုပနယနေ၊ အနက်ကိုဆောင်ခြင်း၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုသမုစ္စည်း အနက်ရှိသော စသဒ္ဒါဖြင့်။ ရာဇာအဇာတသတ္တု၊ အဇာတသတ်မင်းသည်။ အရိယဘာဝကဿ၊ အရိယာသာဝကဖြစ်သော။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဥပဋ္ဌာကဿ၊ အလုပ်အကျွေးဖြစ်သော။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပိတု၊ ခမည်းတော်ကို။ ဃာတနေန၊ သတ်ခြင်းကြောင့်။ [၀၇] မဟာပရာဓော၊ ကြီးစွာသော အပြစ်ရှိသည် (ဝါ) များစွာသောအပြစ်ရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤသို့အတူ။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ မဟာနတ္ထကရဿ၊ များစွာသော အကျိုးမဲ့ကို ပြုတတ်သော။ ဒေဝဒတ္တဿ၊ ဒေဝဒတ်၏။ အပဿယဘာဝေနာပိ၊ မှီရာ၏အဖြစ်ဖြင့်လည်း။ မဟာပရာဓော၊ ကြီးစွာသောအပြစ်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမမတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဥပနေတိ၊ ဆောင်၏။ တဿပိဋ္ဌိ ဆာယာယာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ တဿပိဋ္ဌိ ဆာယာယာဟူသောဤစကားသည်။ ဝေါဟာရမတ္တံ၊ ခေါ်ဝေါ်ကာမျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿ ဇီဝကဿ၊ ထိုဇီဝက၏။ ပိဋ္ဌိအပဿယေန၊ ကျောက်ကုန်းရိပ်ဟူသောမှီရာဖြင့်။ တံ၊ ထိုဇီဝကကို။ ပမုခံ၊ ရှေ့ဆောင်အဦးကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အပဿာယ၊ မှီ၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိက္ခေပပစ္ဆေဒနတ္ထန္တိ၊ ဝိက္ခေပပစ္ဆေဒနတ္ထံဟူသည်ကား။ ဝက္ခမာနာယ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော။ အတ္တနော၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၄) မိမိ၏။ ကထာယ၊ စကား၏။ [၀၇] ဥပ္ပဇ္ဇနကဝိက္ခေပဿ၊ ဖြစ်လတ္တံ့သော ပျံ့လွင့်ခြင်း၏ (ဝါ) ဖြစ်လတ္တံ့သော ပျံ့လွင့်ခြင်းကို။ {၀၇} ပစ္ဆိန္ဒနတ္ထံ၊ ဖြတ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ အနုပ္ပဇ္ဇနတ္ထံ၊ မဖြစ်စေခြင်းငှာ။ ဣတိအယံ၊ ဤကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဇီဝက၏ အလိုတည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တဿံ ဟီတိအာဒိ၊ တဿံ ဟိစသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ အသိက္ခိတာနန္တိ၊ အသိက္ခိတာနံဟူသည်ကား။ ကာယဝစီသံယမနေ၊ ကာယဒွါရ ဝစီဒွါရကို စောင့်စည်းခြင်း၌။ [၀၇] ဓိဝတသိက္ခာနံ၊ ကင်းသော သင်အပ်ပြီးသော ကျင့်ဝတ်ရှိကုန်သော (ဝါ) သင်အပ်ပြီးသော အကျင့်ဝတ်မှ ကင်းကုန်သော။ {၀၇} [၀၇] အာစရိယာနံ၊ ဆရာတို့အား (ဝါ) တို့သို့။ {၀၇} (ပယိရူပါသနေန-ဟူသော အဋ္ဌကထာပါဠိနှင့်စပ်။) ကုလူပဂေတိ၊ ကုလူပဂေဟူသည်ကား။ ကုလံ၊ အမျိုးသို့။ ဥပဂတေ၊ ကပ်ကုန်သော။ သတ္ထာရေ၊ ဆရာတို့သို့။ ဂဟိတာသာရတာယာတိ၊ ဂဟိတာသာရတာယဟူသည်ကား။ ဂဟေတဗ္ဗဂုဏသာရဝိဂတတာယ၊ ယူအပ်သော ဂုဏ်တည်းဟူသော အနှစ်မှ ကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နိဗ္ဗိက္ခေပန္တိ၊ နိဗ္ဗိက္ခေပံဟူသည်ကား။ အညေသံ၊ တပါးသောသူတို့၏။ အပနယနဝိရဟိတံ၊ ပယ်ခြင်းမှကင်းသော။

ဘဒ္ဒန္တိ၊ ဘဒ္ဒံဟူသည်ကား။ အဝဿယသမ္ပန္နတာယ၊ မှီရာနှင့် ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုန္ဒရံ၊ ကောင်းသော။

[၀၃] ၁၅၁။ အယဉ္စ အတ္ထော၊ ဤအမတ်တို့၏ အကြံအစည်ဖြစ်သော အနက်ကိုလည်း။ ဣမာယ ပါဠိစ္ဆာယာယ၊ ဤပါဠိတော် အရိပ်အရောင်အားဖြင့်။ [၀၇] အဓိဂတော၊ ရအပ်၏ (ဝါ) သိအပ်၏။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဣမမတ္ထမေဝ၊ ဤအနက်ကိုသာလျှင်။ အန္တောဂဓံ၊ အတွင်းဝင်သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ တေနာဟာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ယေန ပူရဏကဿပေန၊ အကြင်ပူရဏကဿပသည်။ [၀၇] အသတ္ထာ၊ ဆရာမဟုတ်သည် (ဝါ) ဘုရားမဟုတ်သည်။ [၀၇] သမာနောပိ၊ ဖြစ်ပါလျက်လည်း (ဝါ) ဖြစ်သော်လည်း။ {၀၇} သတ္တာ၊ ဆရာဟူ၍။ ပဋိညာတော၊ ဝန်ခံအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပူရဏကဿပေါ၊ ထိုပူရဏကဿပသည်။ သတ္ထုပဋိညာတော၊ သတ္ထုပဋိညာတမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဗုဒ္ဓဿ၊ ဘုရားမဟုတ်သည်။ သမာနဿာ ပိ၊ ဖြစ်လျက်လည်း။ ဗုဒ္ဓပဋိညာတဿ၊ ဘုရားဟူ၍ ဝန်ခံသော။ တဿ ပူရဏကဿပဿ၊ ထိုပူရဏကဿပ၏။ အဟမေကော၊ ငါတစ်ယောက်သည်သာလျှင်။ လောကေ၊ လောက၌။ အတ္ထဓမ္မာနုသာသကော၊ အကျိုးအကြောင်းကို ဆုံးမတတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယပဋိညာတဘာဝံ၊ ဆရာဟူ၍ ဝန်ခံအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သောကိရာတိအာဒိနာ၊ သောကိရအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ အနုဿုတိမတ္တံ၊ အဆင့်စကားကြားကာမျှကို။ ပတိ၊ စွဲ၍။ ပေါရာဏဋ္ဌကထာနယောဝ၊ ရှေးအဋ္ဌကထာဟောင်း နည်းကိုသာလျှင်။ ကိရသဒ္ဒေန၊ ကိရသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၅) ဆိုအပ်၏။ ပရတော၊ နောက်၌။ မက္ခလိပဒနိဗ္ဗစနေပိ၊ မက္ခလိပုဒ်ကိုထုတ်၍ဆိုရာ၌လည်း။ ဧသနယော၊ ဤနည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဧကူနဒါသသတံ ပူရယမာနောတိ၊ ဧကူနဒါသသတံ ပူရယမာနောဟူသည်ကား။ ဧကေနူနဒါသသတံ၊ တစ်ယောက်ယုတ်သောကျွန်တစ်ရာသည်။ အတ္တနာ၊ မိမိနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ အနူနဒါသသတံ၊ မယုတ်သောကျွန်တစ်ရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပူရယမာနော၊ ပြည့်သည်ဖြစ်၍။ စ၊ ဆက်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဇာယမာနော၊ ဖြစ်သော။ ဧသ ဧသော ပူရဏကဿပေါ၊ ဤပူရဏကဿပသည်။ မင်္ဂလဒါသော၊ မင်္ဂလာရှိသောကျွန်သည်။ ဇာတော၊ ဖြစ်၏။ ဇာတရူပေနေဝါတိ၊ ဇာတရူပေနေဝါဟူသည်ကား။ မာတုကုစ္ဆိတော၊ အမိဝမ်းမှ။ ဝိဇာတဝေသေနေဝ၊ မွေးဖွားသော အသွင်ဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာဖြင့်။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ အနိဝတ္ထာ၊ အဝတ်မပါဘဲ။ အပါရုတာ၊ အရုံမပါဘဲ။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဇာတရူပေနေဝ၊ ဖြစ်တိုင်းသောသဘောဖြင့်သာလျှင်။ ဥပသင်္ကမန္တီတိ၊ ဥပသင်္ကမန္တိဟူသည်ကား။ ဥပဂတာ ဘဇန္တာ၊ ဆည်းကပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တဒေဝ ပဗ္ဗဇ္ဇံ အဂ္ဂဟေသီတိ၊ တဒေဝ ပဗ္ဗဇ္ဇံ အဂ္ဂဟေသိဟူသည်ကား။ တဒေဝနဂ္ဂရူပံ၊ ထိုအဝတ်မရှိ အချည်းနှီးသော သဘောကိုသာလျှင်။ အယမေဝ၊ ဤအဝတ်မရှိ အချည်းနှီးသော သဘောသည်သာလျှင်။ ပဗ္ဗဇ္ဇာနာမ၊ ရဟန်းအဖြစ်မည်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ပဗ္ဗဇ္ဇံ၊ တိတ္ထိရဟန်းအဖြစ်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အဂ္ဂဟေသိ၊ ယူ၏။ ပဗ္ဗဇိံ သူတိ၊ ပဗ္ဗဇိံ သုဟူသည်ကား။ တံ ပဗ္ဗဇံ၊ ထိုအဝတ်မရှိတိတ္ထိရဟန်းပြုသော ပူရဏကဿပကို။ အနုပဗ္ဗဇိံသု၊ အတုလိုက်၍တိတ္ထိရဟန်းပြုကုန်၏။

“ပဗ္ဗဇိတသမူဟသင်္ခါတော”တိဧတေန၊ ပဗ္ဗဇိတသမူဟသင်္ခါတောဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ပဗ္ဗဇိတသမူဟတာမတ္တေန၊ နဂ္ဂပရိဗိုဇ်ရဟန်းအပေါင်း၏ အဖြစ်မျှဖြင့်။ သံဃော၊ သံဃာမည်၏။ နိယျာနိကဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓသီလသာမညဝသေန၊ သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ကြောင်းဖြစ်သော အယူပညာ အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်သောသီလ တူမျှသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ သံဟတတ္တာ၊ ပေါင်းအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ န သံဃော၊ သံဃာမမည်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၆] အဿ အတ္ထီတိ၊ အဿ အတ္ထီဟူသည်ကား။ အဿ သတ္ထုပဋိညာတဿ၊ ထိုဘုရားဟုဝန်ခံသော ပူရဏကဿပအား။ ပရိဝါရဘာဝေန၊ အခြံအရံ၏အဖြစ်ဖြင့်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သံဃီ စ၊ သံဃီဟူသောပုဒ်လည်းကောင်း။ ဂဏီစ၊ ဂဏီဟူသောပုဒ်လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣဒံ ပဒဒွယံ၊ ဤပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ သင်္ကေတမတ္တတော၊ အမှတ်သင်္ကေတမျှဖြင့်။ နာနံ၊ ထူး၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သွေဝါတိ အာဒိ၊ သွေဝါအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ သွေဝါတိ စ၊ သွေဝါဟူသည်လည်း။ ပဗ္ဗဇိတသမူဟသင်္ခါတော ဧဝ၊ နဂ္ဂပရိဗိုဇ် ရဟန်းအပေါင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ကေစိပန၊ အချို့သောဆရာတို့သည်ကား။ ပဗ္ဗဇိတသမူဟဝသေန၊ နဂ္ဂပရိဗိုဇ်ရဟန်းအပေါင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ သံဃီ၊ သံဃီမည်၏။ ဂဟဋ္ဌသမူဟဝသေန၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၆) လူအပေါင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ဂဏီ၊ ဂဏီမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ ဆိုသောစကားသည်။ တေသံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့၏။ မတိမတ္တံ၊ အယူမျှသာတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဂဏေ ဧဝ၊ ဂိုဏ်း၌သာလျှင်။ လောကေ၊ လောက၌။ သံဃသဒ္ဒဿ၊ သံဃသဒ္ဒါ၏။ နိရုဠှတ္တာ၊ ထင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ ပရိကပ္ပိတမတ္တံ၊ ကြံဆကာမျှဖြစ်သော။ [၀၇] အစေလကဝတစရိယာဒိ၊ အဝတ်မဝတ်သောအကျင်ကို ကျင့်ခြင်းအစရှိသည်သည် (ဝါ) အစေလကတို့၏ အကျင့်ကိုကျင့်ခြင်း အစရှိသည်သည်။ {၀၇} အာစာရော၊ အာစာရမည်၏။ သံဃီအာဒိဘာဝေန၊ သံဃာရှိခြင်း အစရှိသည်တို့၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပညာတော ပါကဋော၊ ထင်ရှား၏။ အပ္ပိစ္ဆော၊ အပိစ္ဆာသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ သန္တုဋ္ဌော၊ သန္တုဋ္ဌသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ဣတိ ဣဒံ ပဒဒွယံ၊ ဤပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ အတ္ထတော၊ အနက်ဖြင့်။ ဧကံ၊ တူ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအပိစ္ဆ သန္တုဋ္ဌဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏အပေါင်း၌။ လဗ္ဘမာနာပိစ္ဆတံ၊ ရအပ်သော အပိစ္ဆ၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အပိစ္ဆတာယ ဝတ္ထမ္ပိ န နိဝါသေတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အပိစ္ဆတာယ ဝတ္ထမ္ပိ န နိဝါသေတိဟူသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိတဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ တသ္မိံ၊ ထိုအလိုနည်းသည်၏အဖြစ်၌။ သာသနိကေ ဝိယ၊ ဘုရားသာသနာတော်၌ဖြစ်သော အပိစ္ဆတာကဲ့သို့။ သန္တဂုဏနိဂ္ဂူဟဏလက္ခဏာ၊ မိမိ၌ ထင်ရှားရှိသောဂုဏ်ကို လျှို့ဝှက်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော။ [၀၇] အပိစ္ဆတာ၊ အလိုမရှိသည်၏အဖြစ်ကို (ဝါ) အလိုနည်းသည်၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} [၀၇] န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ် (ဝါ) မသိအပ်။ {၀၇} ယသောတိ၊ ယသောဟူသည်ကား။ [၀၇] ကိတ္တိသဒ္ဒေါ၊ ကျော်စောသံသည် (ဝါ) ချီးမွမ်းခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော အသံသည်။ {၀၇} ဧတေန၊ ထိုအယူဖြင့်။ သံသာရောဃံ၊ သံသရာတည်းဟူသော ရေအယဉ်ကို။ တရန္တိ၊ ကူးတတ်ကုန်၏။ ဣတိ ဧဝံ သမ္မတတာယ၊ ဤသို့ သမုတ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ လဒ္ဓိ၊ အယူသည်။ တိတ္တံ နာမ၊ တိတ္တံမည်၏။ သာဓူတိ၊ ကောင်း၏ဟူ၍။ သမ္မတော၊ သမုတ်အပ်၏။ သာဓူတိ၊ သူတော်ကောင်းဟူ၍။ န စ သမ္မတော၊ မသမုတ်အပ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အယန္တိ အာဒိနာ၊ အယံအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ တဿ၊ ထိုပူရဏကဿပအား။ [၀၇] သာဓူတိ၊ သူတော်ကောင်းဟူ၍။ {၀၇} သမ္မတတာ၊ သမုတ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ သုန္ဒရော၊ ကောင်း၏။ သပ္ပုရိသော၊ သူတော်ကောင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားဖြင့်။ တဿ သာဓုသဒ္ဒဿ၊ ထိုသာဓုသဒ္ဒါ၏ (သမ္ဗန်ထည့်။) အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ အဿုတဝတောတိ၊ အဿုတဝတောဟူသည်ကား။ အဿုတာရိယဓမ္မဿ၊ မကြားနာအပ်သောအရိယာတရားရှိသော (အန္ဓဗာလပုထုဇ္ဇနဿ-ဟူသော အဋ္ဌကထာပါဌ်နှင့်စပ်)။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံ ဝစနံ၊ အဿုတဝတော အန္ဓဗာလပုထုဇ္ဇနဿ ဟူသောသဒ္ဒါသည်။ ကတ္တုအတ္ထေ၊ ကတ္တားအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ သာမိဝိဘတ်အဆုံး [၀၁] (နိ၊ ၄၇) ရှိသောသဒ္ဒါတည်း။ မေ မယာ၊ ငါသည်။ ဣမာနိ ဝတသမာဒါနာနိ၊ ဤအကျင့်ကို ဆောက်တည်ခြင်းတို့ကို။ ဧတ္တကံ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ကာလံ၊ ကာလပတ်လုံး။ သုစိဏ္ဏာနိ၊ ကောင်းစွာ လေ့ကျက်အပ်ကုန်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဗဟုရတ္တိယော၊ များစွာသော နေ့ညဉ့်တို့ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အဿ၊ ထိုပူရဏကဿပအား။ တာ ရတ္တိယော၊ ထိုညဉ့်တို့သည်။ စိရကာလဘူတာ၊ ကြာမြင့်သော ကာလရှိသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ စိရံ ပဗ္ဗဇိတဿာတိအာဒိ၊ ပဗ္ဗဇိတဿာအစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်)။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧသ ဧသောသမာသော၊ ဤစိရပဗ္ဗဇိတောဟူသော သမာသ်သည်။ [၀၇] အန္တတ္ထအညပဒတ္ထသမာသော၊ အန္တတ္တအညပဒတ္ထသမာသ်သည် (ဝါ) သမာသ်ပုဒ်တစ်စိတ် အညပုဒ်အနက်သို့ ဝင်သော ဗဟုဗ္ဗီဟိသမာသ်သည် (ဝါ) သမာသ်ပုဒ်တစ်စိတ်သည် အညပုဒ်၏ ဝိသေသနဖြစ်သော ဗဟုဗ္ဗီဟိသမာသ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ ကိံ၊ ဥဒါဟရုဏ်အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ မာသဇာတောတိ ယထာ၊ မာသဇာတော ဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ တဿ ပဒဒွယဿ၊ ထိုရတ္ထညူ စိရပဗ္ဗဇိတော ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၏။ ဝိသေသော၊ အထူးသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အထ စေ၊ အကယ်၍ မေးငြားအံ့ (အထသဒ္ဒါ ယဒိအနက်ရှိ၏)။ စိရပဗ္ဗဇိတဂ္ဂဟဏေန၊ စိရပဗ္ဗဇိတသဒ္ဒါဖြင့်။ အဿ၊ ထိုပူရဏကဿပ၏။ ဗုဒ္ဓိသီလတာ၊ ကြီးပွားသော ပရိဗိုဇ် အကျင့်အလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်၏။ ရတ္တညူဂဟဏေန၊ ရတ္တညူသဒ္ဒါဖြင့်။ တတ္ထ၊ ထိုကြာမြင့်သော ပရိဗိုဇ်ရဟန်းအဖြစ်၌။ သမ္ပဇာနတာ၊ ကောင်းစွာ အပြားအားဖြင့် သိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတဿ၊ ထိုရတ္တညူ စိရပဗ္ဗဇိတသဒ္ဒါနှစ်ပါးအပေါင်း၏။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကိံ အတ္ထံ၊ အဘယ်အနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ သောအမစ္စော၊ ထိုအမတ်သည်။ အာဟ၊ ဆိုသနည်း။ [၀၇] ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးအပ်သောကြောင့် (ဝါ) ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ {၀၇} အစိရပဗ္ဗဇိတဿာတိအာဒိ၊ အစိရပဗ္ဗဇိတဿာစသောစကားကို။ (ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဩကပ္ပနိယာတိ၊ ဩကပ္ပနိယာဟူသည်ကား။ သဒ္ဓဟနီယာ၊ ယုံကြည်အပ်သည်။ အဒ္ဓါနန္တိ၊ အဒ္ဓါနံဟူသည်ကား။ ဒီဃကာလံ၊ ရှည်သောကာလသို့။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သော ကာလော၊ ထိုရှည်သော ကာလသည်။ ကိတ္တကော၊ အဘယ်မျှရှိသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ဒွေတယော ရာဇပရိဝဋ္ဋေတိ၊ ဒွေတယော ရာဇပရိဝဋ္ဋေဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဒွိန္နံ ရာဇူနံ ဝါ၊ နှစ်ယောက်သောမင်းတို့၏ လည်းကောင်း။ တိဏ္ဏံ ရာဇူနံ ဝါ၊ သုံးယောက်သောမင်းတို့၏ လည်းကောင်း။ ရဇ္ဇံ (ရာဇဘာဝေန)၊ မင်း၏အဖြစ်ဖြင့်။ အနုသာသနပဋိပါဋိယော၊ တိုင်းပြည်ကို ဆုံးမသော အစဉ်တို့ကို။ ဣတိ အယံ၊ ဤကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၄၈) အဒ္ဓဂတောတိ၊ အဒ္ဓဂတောဟူ၍။ ဝတွာပိ၊ ဆိုပြီး၍လည်း။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ကတံ၊ ပြုအပ်သော။ ဩသာနဝယာပေက္ခံ၊ အဆုံးမစ္ဆိမအရွယ်ကိုငဲ့သော။ ဝယဂ္ဂဟဏံ၊ ဝယသဒ္ဒါကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်နည်း။ ပဒဒွယဿ၊ အဒ္ဓဂတ ဝယဟူသော ပုဒ်နှစ်ခု၏ အပေါင်း၏။ အတ္ထဝိသေသသမ္ဘဝတော၊ အနက်ထူး၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကို။ ပစ္ဆိမဝယန္တိဣမိနာ၊ ပစ္ဆိမဝယံဟူသောပါဌ်ဖြင့် (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ညွှန်ပြ၏။ ဥဘယန္တိ၊ ဥဘယံဟူသည်ကား။ အဒ္ဓဂတော ဝယော အနုပ္ပတ္တောတိ ပဒဒွယံ၊ အဒ္ဓဂတော ဝယော အနုပ္ပတ္တောဟူသောပုဒ်နှစ်ခုအပေါင်းကို။

ဧကော၊ တစ်ပင်သော။ ရုက္ခဝိသေသော၊ သစ်ပင်အထူးသည်။ ကာဇရောနာမ၊ ကာဇရောမည်၏။ ယော ရုက္ခော၊ အကြင်သစ်ပင်ကို။ [၀၇] ပဏ္ဏကရုက္ခောတိပိ၊ ပဏ္ဏကရုက္ခဟူ၍လည်း (ဝါ) ကမ္ဗည်းပင်ဟူ၍လည်း (ဝါ) ကံပြင်းပင် ဟူ၍လည်း။ {၀၇} ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

ဒွိသွာဝိယ၊ မြင်သကဲ့သို့။ [၀၇] အနတ္တမနော၊ နှလုံးမသာမယာသည် ဖြစ်၍ (ဝါ) မိမိစိတ် မဟုတ်သည်ဖြစ်၍။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးအခါ၌။ ပိတရာ၊ အဘနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သန္တိကံ၊ အထံသို့။ ကန္တွာ၊ သွား၍။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်၏။ သုတပုဗ္ဗတံ၊ ကြားနာဖူးသည်၏အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဈာနာ၊ ပေ။ ကာမောတိ၊ ဈာနာ၊ ပေ။ ကာမောဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ တိလက္ခဏဗ္ဘာဟတန္တိ၊ တိလက္ခဏဗ္ဘာဟတံဟူသည်ကား။ တိလက္ခဏေဟိ၊ သုံးပါးသောလက္ခဏာတို့နှင့်။ အဘိဃဋိတွံ၊ စပ်သော။ ဒဿနေနာတိ ဣဒံ ပဒံ၊ ဒဿနေနဟူသော ဤပုဒ်သည်။ [၀၇] နိဒဿနမတ္တံ၊ နိဒဿနမျှသာတည်း (ဝါ) ညွှန်ပြကာမျှသာတည်း (ဝါ) နိဒဿနနည်းမျှသာတည်း။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော၊ ထိုအဇာတသတ်မင်းသည်။ ပူရဏကဿကပံ၊ ပူရဏကဿပကို (ထည့်)။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ တေန၊ ထိုပူရဏကဿပနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ [၀၇] အလ္လာပသလ္လာပံ၊ အလ္လာပသလ္လာပကို။ (ဝါ) ရှေးဦးစွာ ဟောပြောခြင်း, နောက်မှ အဖန်တလဲလဲ ပြောဟောခြင်းကို။ [၀၁] (နိ၊ ၄၉) [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၇] ကတွာ၊ ပြု၍။ တတော၊ ထိုပူရဏကဿပအထံမှ။ အကိရိယဝါဒံ၊ အကိရိယဝါဒကို။ သုတွာ စ၊ ကြားနာပြီး၍လည်း။ အနတ္တမနော၊ နှလုံးမသာယာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂုဏကထာယာတိ၊ ဂုဏကထာယာဟူသည်ကား။ အဘူတဂုဏကထာယ၊ မဟုတ်မမှန်သော ဂုဏ်ကို ဆိုအပ်သော စကားဖြင့်။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သုဋ္ဌုတရံအနတ္တမနောတိ၊ သုဋ္ဌုတရံအနတ္တမနောဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ အနတ္တမနော၊ နှလုံးမသာယာသည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သန္တေ၊ ဤသို့ဖြစ်ပါလျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ တုဏှီ၊ ဆိတ်ဆိတ်နေသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သော စောဒနာခြင်းကို။ အနတ္တမနော သမာနောပီတိအာဒိနာ၊ အနတ္တမနော သမာနောပိအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ဝိသောဓေတိ၊ သုတ်သင်၏။

[၀၃] ၁၅၂။ ဂေါသာလာယာတိ၊ ဂေါသာလာယာဟူသည်ကား။ ဧဝံ နာမကေ၊ ဤသို့ ဂေါသာလအမည်ရှိသော။ ဂါမေ၊ ရွာ၌။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝဿာနကာလေ၊ မိုးကာလ၌။ ဂုန္နံ၊ နွားတို့၏။ [၀၇] ပတိဋ္ဌိတသာလာယ၊ တည်ရာဖြစ်သောဇရပ်၌ (ဝါ) တင်းကုပ်၌။ ဣတိ အတ္ထေ၊ ဤသို့သောဝိကပ်အနက်၌။ တဗ္ဗသေန၊ ထိုနွားတင်းကုပ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တဿ၊ ထိုကျွန်၏။ နာမံ၊ ဂေါသာလဟူသော အမည်သည်။ သာတိသယံ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ။ ဥပပန္နံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဗဟုလံ၊ များစွာ။ အနညသာဓာရဏတ္တာ၊ သူတစ်ပါးတို့နှင့် မဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

တထာပိ၊ ထိုသို့ ပြည့်စုံသော်လည်း။ သော အတ္ထော၊ ထိုဝဿာနကာလေဂုန္နံ စသောအနက်ကို။ [၀၈] ပေါရာဏေဟိ၊ ရှေးဆရာတို့သည်။ အနနုဿုတော၊ မကြားအပ် (တစ်နည်း) ပေါရာဏေဟိ၊ ရှေးဆရာတို့၏အထံမှ။ အနနုဿုတော၊ မကြားနာအပ်။ {၀၈} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ဧကစ္စဝါဒေါ နာမ၊ ဧကစ္စဝါဒမည်သည်ကို (ဝါ) အချို့သောဆရာတို့၏ အယူဝါဒမည်သည်ကို။ {၀၇} ကတော၊ ပြုအပ်၏။ မာခလီတိ သာမိကော အာဟာတိ ဣမိနာ၊ မာခလီတိ သာမိကော အာဟာဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ တထာဝစနံ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာဖြင့် အရှင်ဆိုသော မာခလိဟူသော စကားကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ တဿ၊ ထိုကျွန်၏။ အာချာတပဒေန၊ မာခလိဟူသောအာချာတ်ပုဒ်ဖြင့်။ သမညာ၊ မက္ခလိဟူသော အမည်သညာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သညာယ၊ အမည်ကို။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ ဣစ္ဆာယ၊ အလိုရှိသည်ရှိသော်။ အာချာတပဒမ္ပိ၊ အာချာတ်ပုဒ်သည်လည်း။ နာမိကံ၊ အမည်သည်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ ကိံ၊ ဥဒါဟရုဏ်အဘယ်ကဲ့သို့သော နည်းဟူမူကား။ အညာသိကောဏ္ဍညောတိ ယထာ၊ အညာသိကောဏ္ဍညောကဲ့သို့တည်း။ သေသန္တိ၊ သေသံဟူသည်ကား။ သော ပဏ္ဏေန ဝါတိအာဒိဝစနံ၊ သော ပဏ္ဏေန ဝါ ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။

[၀၁] (နိ၊ ၅၀) [၀၃] ၁၅၃။ ဒါသာဒီသု၊ ကျွန်အစရှိသည်တို့၌။ သိရီဝဍ္ဎကာဒိနာမမိဝ၊ သိရီဝဍ္ဎက အစရှိသောအမည်ကဲ့သို့။ အဇိတောတိ၊ အဇိတဟူ၍။ တဿ၊ ထိုကျွန်၏။ နာမမတ္တံ၊ အမည်မျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယဿ၊ အကြင်အဇိတအား။ ကေသေဟိ၊ လူ၏ဆံပင်တို့ဖြင့်။ ဝါယိတော၊ ရက်အပ်သော။ ကမ္ဗလော၊ ကမ္ဗမာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကေသကမ္ဗလော၊ ကေသကမ္ဗလောမည်၏။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ (နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည့်၍ ယောဇနာ)။ ပဋိကိလိဋ္ဌတရန္တိ၊ ပဋိကိလိဋ္ဌတရံကား။ နိဟီနတရံ၊ အလွန်အထူးသဖြင့်ယုတ်သော။ ယထာဟာတိအာဒိနာ၊ ယထာဟာဤသို့အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ အင်္ဂုတ္တရာဂမေ၊ အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်၌။ တိကနိပါတေ၊ တိကာနိပါတ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ မက္ခလိသုတ္တံ၊ မက္ခလိသုတ်ကို။ အာဟရိ၊ ဆောင်၏။ တန္တာဝုတာနီတိ၊ တန္တာဝုတာနိဟူသည်ကား။ တန္တေ၊ ရက်ကန်း၌။ ဝီတာနိ၊ ရက်အပ်ကုန်သော။ သီတေ သီတောတိအာဒိနာ၊ သီတေ သီတောစသောပါဌ်ဖြင့်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ တဿ၊ ထိုကေသကမ္ဗလ၏။ [၀၇] ပဋိကိလိဋ္ဌတရံ၊ အထူးသဖြင့် ယုတ်သည်ကို (ဝါ) အထူးသဖြင့် ညစ်နွမ်းသည်ကို။ {၀၇} ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

[၀၃] ၁၅၄။ ယော ပရိဗ္ဗာဇကော၊ အကြင်ပရိဗိုဇ်သည်။ [၀၇] သမ္မာဒိဋ္ဌိကေသု၊ ကောင်းသောအယူပညာတို့၌ (ဝါ) ကောင်းသောအယူပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ {၀၇} [၀၇] ပကုဇ္ဈတိ ဗျာပဇ္ဇတိ၊ အမျက်ထွက်တတ်၏ (ဝါ) ဆန့်ကျင့်ခြင်းသို့ရောက်တတ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပရိဗ္ဗာဇကော၊ ထိုပရိဗိုဇ်သည်။ ပကုဓော၊ ပကုဓောမည်၏။ ဝစ္စံ ကတွာပီတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ (သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။) ပိသဒ္ဒေန၊ ပိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဘောဇနံ၊ အစာကို။ ဘုဉ္ဇိတွာပိ၊ စားပြီး၍လည်း။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ အသုစိနာ၊ မစင်ကြယ်သောဝတ္ထုဖြင့်။ မက္ခိတွာပိ၊ လိမ်းကျံသော်လည်း (ဥဒကကိစ္စံ၊ ရေဆေးခြင်းကိစ္စကို။ န ကရောတိ၊ မပြု။) ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမမတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သမ္ပိဏ္ဍေတိ၊ ပေါင်း၏။ ဝါလိကာထူပံ ကတွာတိ၊ ဝါလိကာထူပံ ကတွာဟူသည်ကား။ ဝတသမာဒါနသီသေန၊ အကျင့်ဆောက်တည်ခြင်းကို အရင်းပဓာနပြုသဖြင့်။ ဝါလိကာသဉ္စယံ၊ သဲစုကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ တထာရူပေ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ [၀၇] အနုပဂမနီယဋ္ဌာနေ၊ မရောက်အပ်သောအရပ်၌ (ဝါ) မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်း မဟုတ်သောအရာ၌။ {၀၇} ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဝတံ၊ အကျင့်ကို။ သမာဒါယ၊ ဆောက်တည်၍။ ဂစ္ဆတိ၊ သွား၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ။ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၃] ၁၅၆။ ပလိဗုန္ဓနကလေသောတိ ဝစနံ၊ ပလိဗုန္ဓနကိလေသော ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ပဏ္ဌနကိုလေသောတိ ဧတဿ၊ ပဏ္ဌနကိုလေသောဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကို ဖွင့်ဆိုကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ သံသာရေ၊ သံသရာ၌။ ပရိဗုန္ဓနကိစ္စော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ နှောင်ဖွဲ့ခြင်းကိစ္စရှိသော။ ခေတ္တဝတ္ထုပုတ္တ [၀၁] (နိ၊ ၅၁) ဒါရာဒိဝိသယော၊ လယ်ယာသားမယား အစရှိသည်လျှင် အာရုံရှိသော။ ရာဂါဒိကိလေသော၊ ရာဂအစရှိသော ကိလေသာသည်။ ဣတိ အယံ၊ ဤကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဓဝံဝါဒိတာယာတိ ဣမိနာ၊ ဓဝံဝါဒိတာယာဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ လဒ္ဓိဝသေန၊ အယူ၏အစွမ်းဖြင့်။ အဿ၊ ထိုနိဂဏ္ဌ၏။ နာမံ၊ အမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ အမည်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော၊ ထိုရာဂအစရှိသောကိလေသာကို။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ [၀၇] မဂ္ဂေန၊ အရိယာမဂ်ဖြင့် (ဝါ) အရိယာမဂ်သည်။ {၀၇} န သမဂ္ဃါဋိတော၊ မဖြတ်အပ်သေး။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ (သောကိလေသော၊ ထိုကိလေသာသည်။) အတ္ထိယေဝ၊ ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ (သောသဒ္ဒါကိုထပ်၍ယှဉ်။ သမုဂ္ဃါဋိတော၌န အက္ခရာကျသည်။ နအက္ခရာပါမှ အဓိပ္ပာယ်သင့်သည်။) အယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဝစနတ္ထော၊ ဝစနတ္ထတည်း။ အယှံ၊ ငါ့အား။ ဂဏ္ဌောတိ၊ ယူတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိဂဏ္ဌော၊ နိဂဏ္ဌောမည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝစနတ္ထော၊ ဝစနတ္ထတည်း။ နာဋဿာတိ၊ နာဋဿာဟူသည်ကား။ ဧဝံ နာမကဿ၊ ဤသို့နာဋအမည်ရှိသော။

ရာဇာမစ္စကထာဝဏ္ဏနာပြီး၏။

ကောမာရဘစ္စဇီဝကကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၂] စာမျက်နှာ [၁၈] [၀၃] ၁၅၇။ သဗ္ဗထာ၊ ခပ်သိမ်းသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ တုဏှီဘူတဘာဝံ၊ ဆိတ်ဆိတ်နေသည်၏အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဧသ နာဂ။ ပ။ ဝိယာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဧသ နာဂ။ ပ။ ဝိယာဟူသောဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သုပဏ္ဏောတိ၊ သုပဏ္ဏောဟူသည်ကား။ ဂရုဠော၊ ဂဠုန်သည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သက္ကဋမတေန၊ သက္ကဋကျမ်းအလိုအားဖြင့်။ ဂရုဍော၊ ဂဠုန်သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသက္ကဋကျမ်း၌။ ဍဠာနံ၊ ဍအက္ခရာ ဠအရာတို့၏။ အဝိသေသော၊ အထူးမရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ [၀၇] ယထာဓိပ္ပါယံ၊ အလိုအတိုင်း (ဝါ) အလိုအားလျော်စွာ။ {၀၇} န ဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ အနတ္ထောဝတ မေတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အနတ္ထောဝတ မေဟူသောဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဥပသန္တဿာတိ၊ ဥပသန္တဿာဟူသည်ကား။ သဗ္ဗထာ သညမေန၊ အလုံးစုံသောစောင့်စည်းခြင်းဖြင့်။ ဥပသမံ၊ ငြိမ်သက်ခြင်းသို့။ ဂတဿ၊ ရောက်တော်မူပြီးသော။ ဇီဝကဿ၊ ဇီဝက၏။ တုဏှီဘာဝေါ၊ ဆိတ်ဆိတ်နေသော အဖြစ်သည်။ မမ၊ ငါ၏။ အဓိပ္ပါယဿ၊ အလိုကို။ မဒ္ဒနသဒိသော၊ နှိပ်နင်းသည်နှင့်တူ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒေဝတုဏှီဘာဝံ၊ ထိုဆိတ်ဆိတ်နေသည်၏အဖြစ်ကိုသလျှင်။ ပုစ္ဆိတွာ၊ မေး၍။ ကထာပနေန၊ စကားကိုဆိုစေသဖြင့်။ မမ၊ ငါ၏။ အဓိပ္ပါယော၊ အလိုကို။ သမ္ပါဒေတဗ္ဗော၊ ပြီးစေအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၂) ဤဇီဝကဆိတ်ဆိတ်နေရာ၌။ ရညော၊ အဇာတသတ်မင်း၏။ အဓိပ္ပါယော၊ အလိုတည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်သဘောကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ ဟတ္ထိမှိခေါပနာတိအာဒိံ၊ ဟတ္ထိမှိခေါပနာအစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ကိန္တိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ကိံဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ ကာရဏပုစ္ဆာယံ၊ အကြောင်းကိုမေးခြင်း၌။ (ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။) [၀၇] နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း (ဝါ) နိပါတ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ {၀၇} ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ကေန ကာရဏေနာတိ ဣမိနာ၊ ကေန ကာရဏေနာဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ သည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယေန ကာရဏေန၊ အကြင်အကြောင်းကြောင့်။ တုဝံ၊ သင်သည်။ [၀၇] တုဏှီ၊ ဆိတ်ဆိတ်နေ၏ (ဝါ) ဆိတ်ဆိတ်နေသည်။ {၀၇} အဟောသိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဆိတ်ဆိတ်နေရာ၌။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဥဒ္ဓရိတွာ၊ ထုတ်၍။ [၀၇] အဓိပ္ပါယံ၊ အဓိပ္ပာယ်ကို (ဝါ) အလိုကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဣမေသန္တိအာဒိ၊ ဣမေသံအစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာ ဧတေသန္တိ၊ ယထာ ဧတေသံဟူသည်ကား။ ဧတေသံ၊ ထိုအမတ်တို့အား။ ကုလူပကော၊ အိမ်သို့ ကပ်တတ်သောဆရာသည်။ အတ္ထိ ယထာ၊ ရှိသကဲ့သို့။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဣမေသံကာရဏာနံ၊ ဤအကြောင်းတို့တွင်။ အညတရေန၊ တစ်ပါးပါးသော။ [၀၇] ကာရဏေန၊ အကြောင်းဖြင့် (ဝါ) အကြောင်းကြောင့်။ {၀၇} တုဏှီ၊ ဆိတ်ဆိတ်။ ဘဝသိ နုခေါ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆတိ၊ မေး၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤသို့သောအဓိပ္ပာယ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ကထာပေတီတိ၊ ကထာပေတိဟူသည်ကား။ ကထာပေတုကာမော၊ ဆိုစေခြင်းငှာအလိုရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဉ္စတိဋ္ဌိတေနာတိ ဧတ္ထ၊ ပဉ္စတိဋ္ဌိတေနာဟူသောပါဌ်၌။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့ဖြင့်။ အဘိမုခံ၊ ရှိခိုးအပ်သောဘုရားသို့ရှေးရှု။ ဌိတေန၊ တည်ခြင်းဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ [၀၈] ပါဒဇာဏုကပ္ပရဟတ္ထသီသသင်္ခါတာနိ၊ ခြေ, မြင်းခေါင်း, တံတောင်ဆစ်, လက်, ဦးခေါင်းဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ (တစ်နည်း) ပါဒ၊ ခြေ။ ဇာဏု၊ မြင်းခေါင်း။ ကပ္ပရ၊ တံတောင်ဆစ်။ ဟတ္ထ၊ လက်။ သီသသင်္ခါတာနိ၊ ဦးခေါင်းဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ {၀၇} ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂါနိ၊ အင်္ဂါတို့ကို။ သမံ ကတွာ၊ အညီအမျှပြု၍။ ဩနာမေတွာ၊ ညွတ်၍။ အဘိမုခံ၊ ရှိခိုးအပ်သောဘုရားသို့ရှေးရှု။ ဌိတေန၊ တည်သဖြင့်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဝန္ဒိတွာ၊ ရှိခိုးပြီး၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဝုဍ္ဎတရဿ၊ သီတင်းကြီးဖြစ်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ ပါဒေ၊ ခြေတို့ကို။ ဝန္ဒန္တေန၊ ရှိခိုးသော။ နဝကတရေန၊ သီတင်းငယ်ဖြစ်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ပဉ္စဓမ္မေ၊ ငါးပါးကုန်သော တရားတို့ကို။ အဇ္ဈတ္တံ၊ မိမိသန္တာန်၌။ ဥပဋ္ဌာပေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ ပါဒါ၊ ခြေတို့ကို။ ဝန္ဒိတဗ္ဗာ၊ ရှိခိုးအပ်ကုန်၏။ ဣတိ အာဒိကံ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ဝိနယပါဠိံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၃) ဝိနည်းပါဠိတော်ကို။ အာဟရိတွာ၊ ဆောင်၍။ ဧကံသကရဏ၊ လက်ဝဲတစ်ဖက်ပခုံးထက်၌ ကိုယ်ဝတ်စံပယ်တင်ခြင်းကိုပြုခြင်း။ အဉ္စလိပဂ္ဂဟဏ၊ လက်အုပ်ချီခြင်း။ ပါဒသမ္ဗာဟဏ၊ ခြေကိုဆိုနယ်ခြင်း။ ပေမ၊ ချစ်ခြင်း။ ဂါရဝုပဋ္ဌာပနဝသေန၊ အရိုအသေကို ဖြစ်စေခြင်းအစွမ်းဖြင့်။ (သမာသ်ပုဒ်ဖြစ်သော်လည်းသဒ္ဒါအနက် သိလွယ်စေခြင်းငှာ တစ်ပုဒ်စီယောဇနာသည်။) ပဉ္စပတိဋ္ဌိတဝန္ဒနာ၊ ငါးပါးသော တည်ခြင်းရှိသောရှိခိုးခြင်းသည်။ ဟောတ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယမ္ပိ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကိုလည်း။ အာစရိယာ၊ အချို့ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဧတ္ထ၊ ဤဇီဝက ရှိခိုးသောအရာ၌။ န အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုမရှိအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဒူရတော၊ အဝေးမှ။ ဝန္ဒနေ၊ ရှိခိုးရာ၌။ ယထာဝုတ္တပဉ္စင်္ဂဿ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ငါးပါးသောအင်္ဂါ၏။ အပရိပုဏ္ဏတ္တာ၊ မပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဇီဝကရှိခိုးရာ၌။ [၀၇] ပဏမနာ၊ လက်အုပ်အစုံဖြင့် ညွတ်ခြင်းသည် (ဝါ) ရှိခိုးခြင်းသည်။ {၀၇} ဝန္ဒနာ၊ ဝန္ဒနာမည်၏။ အဉ္ဇလီပဂ္ဂဟဏကရပုဋသမာယောဂေါ၊ လက်အုပ်ချီ၍ လက်အုပ်ကိုပေါင်းယှဉ်ခြင်းတည်း။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ပဉ္စပတိဋ္ဌိတေန ဝန္ဒိတွာတိ ဣမိနာ၊ ပဉ္စပတိဋ္ဌိတေန ဝန္ဒိတွာဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ကာယပဏာမော၊ ကာယပဏာမကို။ [၀၇] ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏ (ဝါ) ဝုတ္တော ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ {၀၇} ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ မမ သတ္ထုနောတိ အာဒိနာ၊ မမ သတ္ထုနောဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ဝစီပဏာမော၊ ဝစီပဏာမကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ တဒုဘယပုရေစရာနုစရဝသေန၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ကာယပဏာမ, ဝစီပဏာမ၏ရှေး၌ဖြစ်ခြင်း, အဖန်တလဲလဲဖြစ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ မနောပဏာမော၊ မနောပဏာမကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပဋိပတ္တိ စ၊ အကျင့်တော်သည် လည်းကောင်း။ အနညသာဓာရဏာ၊ သူတစ်ပါးတို့နှင့် မဆက်ဆံကုန်သော။ အစ္ဆရိယဗ္ဘုတရူပါစ၊ အံ့ဘွယ်သရဲ မဖြစ်ဖူးမြဲဖြစ်ကုန်သော သဘောတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမံ ဟောန္တိ၊ အကယ်၍ကား ဖြစ်ကုန်၏။ တထာပိ၊ ထိုသို့ဖြစ်ကုန်သော်လည်း။ ဂဗ္ဘောက္ကန္တိ၊ မယ်တော်ဝမ်းသို့ သက်ဝင်တော်မူခြင်း။ အဘိဇာတိ၊ မယ်တော်ဝမ်းမှ ဖွားမြင်တော်မူခြင်း။ အဘိနိက္ခမန၊ တောထွက်တော်မူခြင်း။ အဘိသမ္ဗောဓိ၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို ထိုးထွင်း၍သိတော်မူခြင်း။ ဓမ္မစက္ကပဝတ္တန၊ ဓမ္မစကြာ တရားတော်ကို ဟောတော်မူခြင်း။ ယမကပါဋိဟာရိယ၊ တာဝတိံသာ နတ်ပြည်မှ သက်ဆင်းတော်မူခြင်းတို့သည်။ (သမာသိပုဒ်ဖြစ်သော်လည်း သဒ္ဒါအနက် သိလွယ်စေခြင်းငှာ တစ်ပုဒ်စီခွဲ၍ ယောဇနာသည်။ သမာသ်ပုဒ်အတိုင်းလည်း ယောဇနာ၊) သဒေဝကေ၊ နတ်ပြည်, ဗြဟ္မာ့ပြည်နှင့် တကွသော။ လောကေ၊ လောက၌။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ သုပါ [၀၁] (နိ၊ ၅၄) ကဋာနိ၊ ကောင်းစွာထင်ရှားကုန်၏။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ ပဋိဗာဟိတုံ၊ တားမြစ်ခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာနိယေဝ၊ ထိုဂဗ္ဘောက္ကန္တိ စသည်တို့ကိုသာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤဇီဝကသည်ဘုရား၏ ဂုဏ်တော်တို့ကို ချီးမွမ်းရာ၌။ ဥဒ္ဓဋာနိ၊ ထုတ်အပ်ကုန်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၁၉] ဣတ္ထံ ဣမံ ပကာရံ၊ ဤအပြားကို။ ဘူတောပတ္တော၊ ရောက်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣတ္ထမ္ဘူတော၊ ဣတ္ထမ္ဘူတောမည်၏။ တဿ၊ ဤအပြားသို့ ရောက်သည်ကို။ အာချာနံ၊ ဟောသည်တည်း။ ဣတ္ထမ္ဘူတာချာနံ၊ ဤအပြားသို့ ရောက်သည်ကို ဟောကြားတတ်သည်။ သောယေဝ၊ ထိုဣတ္ထမ္ဘူတာချာနသည်ပင်လျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣတ္ထမ္ဘူတာချာနတ္ထော၊ ဣတ္ထမ္ဘူတာချာနသည်ပင်လျှင်အနက်။ အထဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဣတ္ထံဧဝံပကာရော၊ ဤသို့သောအပြားသည်။ ဘူတော ဇာတော၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣတ္ထမ္ဘူတော၊ ဣတ္ထမ္ဘူတောမည်၏။ တာဒိသောတိ၊ ထိုကဲ့သို့ရှုအပ်သော အပြားသည် ဖြစ်၏ဟူ၍။ အာချာနံ၊ ဟောကြားတတ်သည်တည်း။ ဣတ္ထမ္ဘူတာချာနံ၊ ဤသို့သော အပြားသည် ဖြစ်၏ဟူ၍ ဟောကြားတတ်သည်။ တဒေဝ၊ ထိုဣတ္ထမ္ဘူတာချာနသည်ပင်လျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣတ္ထမ္ဘူတာချာနတ္ထော၊ ဣတ္ထမ္ဘူတာချာနသည်ပင်လျှင်အနက်။ တသ္မိံ၊ ထိုဣတ္ထမ္ဘူတာချာနအနက်၌။ ဥဂယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်တည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အဗ္ဘူဂ္ဂတောတိ ဧတ္ထ၊ အဗ္ဘူဂ္ဂတောဟူသောပါဌ်၌။ ဟိ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ အဘိသဒ္ဒေါ၊ အဘိသဒ္ဒါသည်။ ပဓာနဝသေန၊ ပြဓာန်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဣတ္ထမ္ဘူတာချာနတ္ထဇောတကော၊ ဣတ္ထမ္ဘူတာချာနတ္ထကို ထွန်းပြတတ်သော။ [၀၇] ကမ္မပ္ပဝစနီယော၊ ကမ္မပ္ပဝစနီယတည်း (ဝါ) ကျော်စောခြင်းကြိယာအပြားကို ဟောတတ်၏။ {၀၇} ကသ္မာ၊ ကသ္မာမူကား။ အဘိဘဝိတွာ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်၍။ ဥဂ္ဂအနကိရိယာပကာရဿ၊ ကျော်စောခြင်းကြိယာအပြားကို။ ဒီပနတော၊ ပြတတ်သောကြောင့်တည်း။ တေန၊ ထိုအဘိသဒ္ဒါနှင့်။ ပယောဂတော၊ ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ [၀၈] တံ ခေါ ပန ဘဝန္တန္တိ၊ တံ ခေါ ပန ဘဝန္တံဟူသော။ ဣဒံ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဤဒုတိယာဝိဘတ်သည်။ (တစ်နည်း) တံခေါ ပန ဘဝန္တန္တိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ဣဒံ ဥပယောဂဝစနံ၊ သည်။ {၀၈} သာမိအတ္ထေ၊ သာမိအနက်၌။ သမာနမ္ပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ အပ္ပဓာနဝသေန၊ မပြဓာန်းသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဣတ္ထမ္ဘူတာချာနတ္ထဒီပနတော၊ ဣတ္ထမ္ဘူတာချာနတ္ထကို ပြတတ်သောကြောင့်။ ဣတ္ထမ္ဘူတာချာနတ္ထေတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဣတ္ထမ္ဘူတာချာနတ္ထေဟူသောဤစကားကို။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ တဿ ခေါ ပန ဘဂဝတောတိ အတ္ထောတိ၊ တဿ ခေါ ပန ဘဂဝတောတိ အတ္ထောဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၁] (နိ၊ ၅၅) စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ သာဓု ဒေဝဒတ္တော မာတရမဘီတိ ဧတ္ထဝိယ၊ သာဓု ဒေဝဒတ္တော မာတရမဘိဟူသော ပြယုဂ်တို့၌ကဲ့သို့။ တံ ခေါ ပနဘဝန္တန္တိ ဧတ္ထ၊ တံ ခေါ ပန ဘဝန္တံ ဟူသောပုဒ်၌။ အဘိသဒ္ဒေါ၊ အဘိသဒ္ဒါကို။ အပ္ပယုတ္တော၊ မယှဉ်အပ်။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်သို့သော အကြောင်းကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤတံ ခေါ ပန ဘဝန္တံ ဟူသောပုဒ်၌။ တံ ပယောဂတော၊ ထိုအဘိသဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်သည်။ သိယာ နနု၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ အတ္ထေတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ပယုတ္တတ္တာ၊ ယှဉ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥဂယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ အတ္ထသဒ္ဒပယောဂေသု၊ အတ္ထပယောဂ သဒ္ဒပယောဂနှစ်ပါးတို့တွင်။ [၀၇] အတ္ထပယောဂေါယေဝ၊ အတ္ထပယောဂသည်သာလျှင် (ဝါ) အနက်နှင့်ယှဉ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ပဓာနော၊ ပြဓာန်း၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သာဓု ဒေဝဒတ္တော မာတရမဘီတိ ဧတ္ထ၊ ဒေဝဒတ္တော မာတရမဘိဟူသောပါဌ်၌။ အဘိသဒ္ဒပယောဂတော၊ အဘိသဒ္ဒါနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ဣတ္ထမ္ဘူတာချာနေ၊ ဣတ္ထမ္ဘူတာချာန၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်ကို။ ကတံ ယထာ၊ ပြုအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ ဣဓာပိ၊ ဤ တံ ခေါပန ဘဝန္တံ ဟူသောပုဒ်၌လည်း။ တံ ခေါပနဘဝန္တံ၊ ထိုအရှင်၏။ အဘိ (အဘိဘဝိတွာ)၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ကလျာဏော၊ ကောင်းသော။ ကိတ္တိသဒ္ဒေါ၊ ကျော်စောသံသည်။ ဥဂ္ဂတော၊ ပြန်နှံ့၍တက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဘိသဒ္ဒပယောဂတော၊ အဘိသဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ဣတ္ထမ္ဘူတာချာနေ၊ ဣတ္ထမ္ဘူတာချာန၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်ကို။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ တံ ပါကဋံကရောမိ၊ ထိုစကားကိုထင်အောင်ပြုအံ့။ သာဓု ဒေဝဒတ္တော မာတရမဘီတိ ဧတ္ထ၊ ဒေဝဒတ္တော မာတရမဘိဟူသောပါဌ်၌။ ဒေဝဒတ္တော၊ ဒေဝဒတ်သည်။ မာတရံ မာတုဝိသယေ၊ အမိ၏အရာ၌။ အဘိသာဓု၊ အလွန်ကောင်း၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မာတုယာ၊ အမိ၏။ ဝိသယေ၊ အရာ၌။ အဘိသာဓု၊ အလွန်ကောင်း၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဓိကရဏတ္ထေ ဝါ၊ အဓိကရဏအနက်၌လည်းကောင်း။ သာမိအတ္ထေ ဝါ၊ သာမိအနက်၌လည်းကောင်း။ [၀၇] ဘုမ္မဝစနဿ ဝါ၊ သတ္တမီဝိဘတ်၏ လည်းကောင်း (ဝါ) သတ္တမီဝိဘတ်ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] သာမိဝစနဿ ဝါ၊ ဆဋ္ဌီ ဝိဘတ်၏ လည်းကောင်း (ဝါ) ဆဋ္ဌီဝိဘတ်ကို လည်းကောင်း။ {၀၇} ပသင်္ဂေ၊ လျဉ်းပါးခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ဣတ္ထမ္ဘူတာချာနဇောတကေန၊ ဣတ္ထမ္ဘတာချာနကို ထွန်းပြတတ်သော။ ကမ္မပ္ပဝစနီယေန၊ ကြိယာကိုဟောသော။ အဘိသဒ္ဒေန၊ အဘိသဒ္ဒါနှင့်။ ယောဂတော၊ ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်ကို။ ကတံ ယထာ၊ ပြုအပ်ကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ ဣဓာပိ၊ တံ ခေါပန ဘဝန္တံဟူသောဤပုဒ်၌လည်း။ သာမိအတ္ထေ၊ သာမိအနက်၌။ သာမိဝစနပ္ပသင်္ဂေ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်ကိုလျဉ်းပါးခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော် (ဣတ္ထမ္ဘူတာချာနဇောတကေန၊ ဣတ္ထမ္ဘတာချာနကိုထွန်းပြတတ်သော။ ကမ္မပ္ပဝစနီယေန၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၆) ကြိယာကိုဟောသော။ အဘိသဒ္ဒေန၊ အဘိသဒ္ဒါနှင့်။ ယောဂေန၊ ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်ကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏) (ဣတ္ထမ္ဘူတာချာနဇောတကေန၊ စသောပုဒ်တို့ကိုလိုက်၍ သမ္ဗန်)။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တတ္ထ၊ ထိုသာဓု ဒေဝဒတ္တော မာတရမဘိဟူသောပြယုဂ်၌။ ဒေဝဒတ္တော၊ ဒေဝဒတ်သည်။ မာတုဝိသယေ၊ အမိအရာ၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မာတုသမ္ဗန္ဓီ၊ အမိနှင့်စပ်သည်ဖြစ်၍။ သာဓုတ္တပ္ပကာရပ္ပတ္တော၊ ကောင်းသည်၏အဖြစ် အပြားသို့ရောက်၏။ ဣတိ အယံ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဝိညာယတိ ယထာ၊ သိအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ ဣဓာပိ၊ ဤတံ ခေါ ပန ဘဝန္တံဟူသောပုဒ်၌လည်း။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သမ္ဗန္ဓီ၊ စပ်သည်ဖြစ်၍။ ကိတ္တိသဒ္ဒေါ၊ ကျော်စောသံသည်။ အဗ္ဘုဂ္ဂတော အဘိဘဝိတွာ ဥဂ္ဂမနပ္ပကာရပ္ပတ္တော၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်၍ ကျော်စောခြင်းအပြားသို့ရောက်၏။ ဣတိ အယံအတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဟိ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုသာဓုဒေဝဒတ္တော မာတရမဘိဟူသော ဥဒါဟရုဏ်၌။ ဒေဝဒတ္တဂ္ဂဟဏံ ဝိယ၊ ဒေဝဒတ္တသဒ္ဒါကဲ့သို့။ ဣဓ၊ တံ ခေါ ပန ဘဝန္တံ ကိတ္တိသဒ္ဒေါ အဗ္ဘုဂ္ဂတောဟူသောဝါကျ၌။ ကိတ္တိသဒ္ဒဂ္ဂဟဏံ၊ ကိတ္တိသဒ္ဒါကို ယူခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ “မာတရ”န္တိ ဝစနံ ဝိယ၊ မာတရံ ဟူသော သဒ္ဒါကဲ့သို့။ “ဘဝန္တ”န္တိ ဝစနံ၊ ဘဝန္တံ ဟူသောသဒ္ဒါကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သာဓုသဒ္ဒေါ ဝိယ၊ သာဓုသဒ္ဒါကဲ့သို့။ ဥဂ္ဂတသဒ္ဒေါ၊ ဥဂ္ဂတသဒ္ဒါကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ကလျာဏောတိ၊ ကလျာဏောဟူသည်ကား။ ဘဒ္ဒကော၊ ကောင်းသော။ အဿ ဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏။ ကလျာဏဂုဏဝိသယတာယ၊ ကောင်းသောဂုဏ်လျှင်အရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကလျာဏဘာဝေါစ၊ ကောင်းသည်၏အဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကလျာဏဂုဏသမန္နာဂတောတိ၊ ကလျာဏဂုဏသမန္နာဂတောဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကလျာဏေဟိ၊ ကောင်းကုန်သော။ ဂုဏေဟီ၊ ဂုဏ်တို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံ၏။ တဗ္ဗိသယတာယ၊ ထိုကောင်းသော ဂုဏ်လျှင်အရာရှိသည်၏အဖြစ်နှင့်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်တော်မူ၏။ ဣတိအယံ၊ ဤကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤကလျာဏဂုဏသမန္နာဂတော ဟူသောပုဒ်၌။ သမန္နာဂမော၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ တံ ဝိသယတာ၊ ထိုကောင်းသော ဂုဏ်ကျေးဇူးအပေါင်း၏တည်ရာ၏ အဖြစ်မည်၏။ ကလျာဏဂုဏဝိသယတာယ၊ ကောင်းသောဂုဏ်ကျေးဇူးအပေါင်း၏ တည်ရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၀] တန္နိဿိတော၊ ထိုကောင်းသော ဂုဏ်ကျေးဇူးအပေါင်း၌မှီ၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း။ သေဋ္ဌောတိ ပရိယာယဝစနေပိ၊ သေဋ္ဌော ဟူသော ပရိယာယ်စကား၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သေဋ္ဌဂုဏဝိသယတာ ဧဝ၊ မြတ်သောဂုဏ်ကျေးဇူး၏တည်ရာ၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။ ဘဂဝါတိ ဝစနံ သေဋ္ဌံ၊ ဘဂဝါတိ ဝစန မုတ္တမန္တိ အာဒီသု ဝိယ [၀၁] (နိ၊ ၅၇) ဘဂဝါတိ ဝစနံ သေဋ္ဌံ၊ ဘဂဝါတိ ဝစနမုတ္တမံ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ ကိတ္တိသဒ္ဒဿ၊ ကျော်စောသံ၏။ သေဋ္ဌတာ၊ မြတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (သာဓကအနက်ကား) ဘဂဝါတိ ဝစနံ၊ ဘဂဝါဟူသောသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] သေဋ္ဌံ၊ မြတ်၏ (ဝါ) သေဋ္ဌံ သေဋ္ဌဝါစကံ၊ အမြတ်ကိုဟော၏။ {၀၇} ဘဂဝါတိဝစနံ၊ ဘဂဝါဟူသောသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ဥတ္တမံ၊ မြတ်၏ (ဝါ) ဥတ္တမံ ဥတ္တမဝါစကံ၊ အမြတ်ကိုဟော၏။ {၀၇} အရဟံသမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါတိ အာဒိနာ၊ အရဟံသမ္မာသမသမ္ဗုဒ္ဓေါ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဂုဏာနံ၊ မြတ်စွာဘုရားဂုဏ်တော်တို့၏။ သံကိတ္တနတော စ၊ ကြားအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း (ဘာဝပ္ပဓာန)။ သဒ္ဒနီယတော စ၊ ရွတ်ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝဏ္ဏောယေဝ၊ ချီးမွမ်းအပ်သော ဂုဏ်ကျေးဇူးသည်သာလျှင်။ ကိတ္တိသဒ္ဒေါ နာမ၊ ကိတ္တိသဒ္ဒေါမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကိတ္တိယေဝတိ၊ ကိတ္တိယေဝဟူ၍ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝဏ္ဏောယေဝ၊ ချီးမွမ်းအပ်သော ဂုဏ်ကျေးဇူးကိုသာလျှင်။ ကိတ္တိတဗ္ဗတော၊ ကြားအပ်သောကြောင့်။ ကိတ္တီတိ စ၊ ကိတ္တိဟူ၍လည်းကောင်း။ သဒ္ဒနီယတော၊ ရွတ်ဆိုအပ်သောကြောင့်။ သဒ္ဒေါတိ စ၊ သဒ္ဒဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဒ္ဒသဒ္ဒေါ၊ သဒ္ဒသဒ္ဒါသည်။ ကိတ္တိသဒ္ဒပရိယာယော၊ ကိတ္တိသဒ္ဒါ၏ပရိယာယ်တည်း။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပါဌ် ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဥဠာရသဒ္ဒါ ဣသယော, ဂုဏဝန္တော တပဿိနောတိယထာ၊ ဥဠာရသဒ္ဒါ ဣသယော, ဂုဏဝန္တောတပဿိနော ဟူသောပါဌ်ကဲ့သို့တည်း။

(ဥဒါဟရဏ အနက်ကား) ဥဠာရသဒ္ဒါ၊ မြတ်သော ကျော်စောသံရှိကုန်သော။ ဂုဏဝန္တော၊ သီလစသော ဂုဏ်ရှိကုန်သော။ [၀၇] တပဿိနော၊ ကိလေသာကိုပူပန်စေတတ်သော အကျင့်ရှိကုန်သော (ဝါ) ခြိုးခြံသော အကျင့်ရှိကုန်သော။ {၀၇} (ဝေါဟာရတ္ထ)။ ဣသယော၊ ရသေ့တို့သည်။ ကိတ္တိဝသေန၊ ချီးမွမ်းသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ သဒ္ဒေါ၊ အသံတည်း။ ကိတ္တိသဒ္ဒေါ၊ ချီးမွမ်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့် ဖြစ်သောအသံ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘိန္နာဓိကရဏတံ၊ ပြားသောတည်ရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ထုတဃောသောတိ ဣမိနာ၊ ထုတဃောသောဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၈] ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤအရာ၌။ (တစ်နည်း) ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ကိတ္တိသဒ္ဒေါတိ ပဒေ၊ ဤကိတ္တိသဒ္ဒေါဟူသောပုဒ်၌။ [၀၈] သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ကိတ္တိသဒ္ဒေါ၊ ကိတ္တိသဒ္ဒါသည်။ ထုတိပရိယာယော၊ ထုတိသဒ္ဒါ၏ပရိယာယ်တည်း။ ကိတ္တနံ အဘိတ္ထဝနံ၊ ချီးမွမ်းခြင်း။ ကိတ္တိ၊ ချီးမွမ်းခြင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ထုတိဝသေန၊ ချီးမွမ်းသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ဃောသော၊ ကျော်စောသံတည်း။ ထုတိဃောသော၊ ချီးမွမ်းသည်၏အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော ကျော်စောသံ။ အဘိတ္ထဝုဒါဟာရော၊ ချီးမွမ်း၍ဆိုခြင်းတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဘိသဒ္ဒေါ၊ အဘိသဒ္ဒါသည်။ အဘိဘဝနေ၊ နှိပ်စက်ခြင်း၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ [၀၁] (နိ၊ ၅၈) အဇ္ဈောတ္ထရဏမေဝ၊ လွှမ်းမိုးခြင်းသည်သာလျှင်။ အဘိဘဝနံ၊ အဘိဘဝနံမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဇ္ဈောတ္ထရိတွာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အဇ္ဈောတ္ထရိတွာဟူသောဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အနညသာဓာရဏေ၊ သူတစ်ပါးတို့နှင့် မဆက်ဆံကုန်သော။ ဂုဏေ၊ အရဟံစသော ဂုဏ်တော်တို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဘိဗျာပေတွာ၊ နှံ့၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ကိန္တိ၊ အသို့မူ၍။ သဒ္ဒေါ၊ ကျော်စောသံသည်။ အဗ္ဘုဂ္ဂတော၊ ပျံ့နှံ့၍တက်သနည်း။ ဣတိစောဒနာယ၊ ဤသို့စောဒနာဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ဣတိပိသော ဘဂဝါတိအာဒိံ၊ ဣတိပိသော ဘဂဝါဤသို့အစရှိသောပါဌ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိ အနုသန္ဓိံ၊ ဤသို့သော အနုသန္ဓေကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ကိန္တီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကိံဟူသောဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ပဒါနံ၊ ပုဒ်တို့၏။ သမ္ဗဇ္ဈနံ၊ စပ်ခြင်းတည်း။ ပဒသမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်တို့၏ စပ်ခြင်း။ သော ဘဂဝါတိ၊ သော ဘဂဝါဟူသည်ကား။ ယော သော ဘဂဝါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ သမတိံ သပါရမိယော၊ အမျှသုံးဆယ်သောပါရမီတို့ကို။ ပူရေတွာ၊ ဖြည့်ပြီး၍။ သဗ္ဗကိလေသေ၊ ကြွင်းမဲ့ဥဿုံ အလုံးစုံသောကိလေသာတို့ကို။ ဘဉ္ဇိတွာ၊ ချိုးဖဲ့ဖျက်ဆီးပြီး၍။ အနုတ္တရံ၊ အတုမရှိသော။ သမ္မာသမ္ဗောဓိံ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ကို။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူပြီ။ ဒေဝါနံ၊ နတ်အပေါင်းတို့ထက်။ အတိဒေဝေါ၊ လွန်မြတ်သော ဝိသုဒ္ဓိနတ်ဖြစ်တော်မူ၏။ သက္ကာနံ၊ သိကြားတို့ထက်။ အတိသက္ကော၊ အလွန်မြတ်သော သိကြားဖြစ်တော်မူ၏။ လောကနာထော၊ လူသုံးပါးတို့၏ ကိုးကွယ်ရာဖြစ်တော်မူ၏။ ဘဂျဝန္တတာဒီဟိ၊ ဘုန်းရှိသည်၏အဖြစ်အစရှိကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ အကြောင်းတို့ကြောင့်။ သဒေဝကေ၊ နတ်ပြည် ဗြဟ္မာ့ပြည်နှင့် တကွသော။ လောကေ၊ လောက၌။ ဘဂဝါ၊ ဘဂဝါမည်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပတ္ထဋကိတ္တိသဒ္ဒေါ၊ ပျံ့နှံ့ကျော်စောသံရှိတော်မူသော။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ယံ တံ သဒ္ဒါ၊ ယသဒ္ဒါ တသဒ္ဒါတို့သည်။ နိစ္စသမ္ဗန္ဓာ၊ အမြဲလျှင်စပ်ခြင်းရှိကုန်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဘဂဝါတိ၊ ဘဂဝါဟူသော။ ဣဒံ အာဒိပဒံ၊ ဤအစ၌ ဟောတော်မူအပ်သောပုဒ်သည်။ သတ္ထု၊ မြတ်ဘုရား၏။ နာမကိတ္တနံ၊ အမည်တော်ကိုကြားသောပုဒ်တည်း။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ အာယသ္မာ၊ သက်တော်ရှည်သော။ ဓမ္မသေနာပတိ၊ တရားစစ်သူကြီးဖြစ်သော အရှင်သာရိပုတ္တရာသည်။ “ဘဂဝါတိနေတံနာမံ မာတရာ ကတံ၊ န ပိတရာ ကတ”န္တိအာဒိ၊ ဘဂဝါတိနေတံနာမံ မာတရာ ကတံ၊ န ပိတရာ ကတံစသောပါဌ်ကို။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂပါဠိယံ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိတော်၌။ အာဟ၊ ဆို၏။ (သာဓကပါဠိအနက်ကား)။ ဘဂဝါတိ၊ ဘဂဝါဟူသော။ ဧတံနာမံ၊ ထိုအမည်ကို။ မာတရာ၊ မယ်တော်သည်။ န ကတံ၊ မပြုအပ်။ ပိတရာ၊ ခမည်းတော်သည်။ န ကတံ၊ မပြုအပ်။

[၀၁] (နိ၊ ၅၉) ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပရတော၊ နောက်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ ဘဂဝါတိ ပဒံ၊ ဘဂဝါဟူသောပုဒ်သည်။ ဂုဏကိတ္တနံ၊ ဂုဏ်တော်ကို ကြားသောပုဒ်တည်း။ [၀၇] ကမ္မဋ္ဌာနိကေန၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းစီးဖြန်းသော ယောဂါဝစရပုဂ္ဂိုလ်သည် (ဝါ) ကမ္မဋ္ဌာန်း၌ယှဉ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ {၀၇} အရဟန္တိအာဒီသု၊ အရဟံဤသို့အစရှိကုန်သော။ နဝသု ဌာနေသု၊ ကိုးပါးကုန်သော ဂုဏ်ပုဒ်အရာတို့၌။ ပစ္စေကံ၊ အသီးသီး။ ဣတိသဒ္ဒံ၊ ဣတိသဒ္ဒါကို။ ယောဇေတွာ၊ ယှဉ်၍။ ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော်တို့ကို။ အနုဿရိယန္တိ ယထာ၊ အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့အပ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဣဓ၊ ဤဘုရားဂုဏ်တော် ချီးမွမ်းသောအရာတို့၌။ ဗုဒ္ဓဂုဏသံကိတ္တကေနာပိ၊ ဘုရား၏ဂုဏ်တော်ကို ကြားသောပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ ပစ္စေကံ၊ အသီးသီး။ ဣတိ သဒ္ဒါ၊ ဣတိသဒ္ဒါကို။ ယောဇေတွာ၊ ယှဉ်၍။ ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ဂုဏ်တော်တို့ကို။ သံကိတ္တိယန္တိ၊ ကြားအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ “ဣတိပိ အရဟံ။ ပ။ ဣတိပိ ဘဂဝါ”တိ၊ ဣတိပိ အရဟံ။ ပ။ ဣတိပိ ဘဂဝါဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဣတိသဒ္ဒါနှင့် အသီးသီးယှဉ်၍ ဂုဏ်တော်ကိုကြားသည်ရှိသော်။ အရဟန္တိအာဒီဟိ၊ အရဟံဤသို့အစရှိကုန်သော။ နဝဟိ၊ ကိုးပါးကုန်သော။ ပဒေဟိ၊ ပုဒ်တို့ဖြင့်။ ယေ ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ အကြင်ဘုရားဂုဏ်တော်တို့သည်။ သဒေဝကေ၊ နတ်ပြည် ဗြဟ္မာပြည်နှင့် တကွသော။ လောကေ၊ လောက၌။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ပါကဋာ ပညာတာ၊ ထင်ရှားကုန်၏။ တေ ဗုဒ္ဓဂုဏေ၊ ထိုဘုရားဂုဏ်တော်တို့သည်။ နာနပ္ပကာရတော၊ အထူးထူး အပြားပြားအားဖြင့်။ ဝိဘာဝိတာ၊ ထင်စွာပြအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ဣတိပီတိပဒဒွယေန၊ ဣတိပိဟူသောပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်။ [၀၇] တေသံ၊ ထိုအရဟံစသောဘုရားဂုဏ်တော်တို့၏ (ဝါ) ထိုအရဟံစသောဘုရားဂုဏ်တော်တို့ကို။ {၀၇} နာနပ္ပကာရတာ ဒီပနတော၊ အထူးထူးအပြားပြားရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဣတိပိ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့သောအကြောင်းကြောင့်လည်း။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ [၀၇] ဘူတံ၊ ဟုတ်၏ (ဝါ) ထင်ရှား၏။ {၀၇} [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၁] ဣတိပိ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့သောအကြောင်းကြောင့်လည်း။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ တစ္ဆံ၊ မှန်၏။ ဣတိအာဒီသုဝိယ၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ဣတိသဒ္ဒါသည်။ ဣဓ၊ ဤဘုရားဂုဏ်တော်ကို ဆိုသောအရာ၌။ အာသန္နပစ္စက္ခကရဏတ္ထော၊ အနီး၌ မျက်မှောက်ပြုခြင်း အနက်ရှိ၏။ ပိသဒ္ဒေါ၊ ပိသဒ္ဒါသည်။ သမ္ပိဏ္ဍနတ္ထော၊ ဂုဏ်တော်ကိုပေါင်းခြင်း အနက်ရှိ၏။ တေန စ၊ ထိုသမ္ပိဏ္ဍန အနက်ရှိသော ပိသဒ္ဒါဖြင့်။ နေသံ၊ ဘုရားဂုဏ်တော်တို့၏။ နာနပ္ပကာရဘာဝေါ၊ အထူးထူးအပြားပြားရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒီပိတော၊ ပြအပ်၏။ စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ တာနိ ဂုဏသလ္လက္ခဏကာရဏာနိ၊ ထိုဘုရားဂုဏ်တော်တို့ကို မှတ်ခြင်း၏အကြောင်းတို့သည်။ သဒ္ဓါသမ္ပန္နာနံ၊ သဒ္ဓါတရားနှင့် ပြည့်စုံကုန်သော။ ဝိညူဇာတိကာနံ၊ ပညာရှိသော သဘောရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ပစ္စက္ခာနိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၀) မျက်မှောက်တို့သည်။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာနိ၊ ထိုဘုရား ဂုဏ်တော်တို့ကို။ သံကိတ္တေန္တေန၊ ကြားသော။ ဝိညုနာ၊ ပညာရှိသည်။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ သမ္မုခီဘူတာနေဝ၊ မျက်မှောက်ဖြစ်၍ ဖြစ်သည်တို့ကိုသာလျှင်။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သံကိတ္တေတဗ္ဗာနိ၊ ကြားအပ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ “ဣမိနာ စ ဣမိနာ စ ကာရဏေနာတိ ဝုတ္တံ ဟောတီ”တိ၊ ဣမိနာ စ ဣမိနာ စ ကာရဏေနာတိ ဝုတ္တံ ဟောတိဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ နိရူပေတွာ၊ ထင်စွာပြပြီး၍။ ကိတ္တေန္တေ၊ ဘုရားဂုဏ်တော်ကို ကြားသည်ရှိသော်။ ယဿပုဂ္ဂလဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သံကိတ္တေတိ၊ ကြား၏။ [၀၇] တဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏ (ဝါ) ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ {၀၇} ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ပသာဒေါ၊ ကြည်ညိုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

အာရကတ္တာတိ၊ အာရကတ္တာဟူသည်ကား။ ကိလေသေဟိ၊ ကိလေသာတို့မှ။ သုဝိဒူရတ္တာ၊ အလွန်ဝေးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အရီနန္တိ၊ အရီနံဟူသည်ကား။ ကိလေသာရီနံ၊ ကိလေသာတည်းဟူသောရန်သူတို့ကို။ အရာနန္တိ၊ အရာနံဟူသည်ကား။ သံသာရစက္ကဿ၊ သံသရာစက်၏။ အရာနံ၊ အကန့်အကွက်တို့ကို။ ဟတတ္တာတိ၊ ဟတတ္တာဟူသည်ကား။ ဝိဒ္ဓံသိတတ္တာ၊ ဖျက်ဆီးအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပစ္စယာဒီနန္တိ၊ ပစ္စယာဒီနံဟူသည်ကား။ စီဝရာဒိပစ္စယာနဉ္စေဝ၊ သင်္ကန်းစသောပစ္စည်းလေးပါးတိုကိုလည်းကောင်း။ ပူဇာဝိသေသာနဉ္စ၊ ပူဇော်အထူးတို့ကိုလည်းကောင်း။ ရဟာဘာဝါတိ၊ ရဟာဘာဝါဟူသည်ကား။ [၀၇] စက္ခုရဟာဒီနံ၊ စက္ခုရဟအစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) မျက်စိ၏ ဆိတ်ကွယ်ရာအရပ် အစရှိသည်တို့၏။ {၀၇} အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ရဟော၊ ဆိတ်ကွယ်ရာအရပ်၌။ ပါပကရဏာဘာဝေါ၊ မကောင်းမှုကိုပြုခြင်း အရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ပဒံ၊ ခြေကို။ အနတိက္ကမ္မ၊ မလွန်မူ၍ (ပေမူ၍ ''ပဒမတိက္ကမ္မ” ဟူ၍ ပါဌ်ရှိ၏)။ ရဟာဘာဝေါ၊ ဆိတ်ကွယ်ရာ မရှိသည်၏ အဖြစ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့ဆိုသော်လည်း။ ယထာဓိပ္ပေတံ၊ အကြင်အကြင်အလိုရှိသော။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တတောတိ၊ တတောဟူသည်ကား။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂတော၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်အဋ္ဌကထာမှ။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂတော၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်မှ။ နေသံ၊ ထိုအရဟံ အစရှိကုန်သောပုဒ်တို့၏။ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗော ယထာ၊ ယူအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ ပရမတ္ထမဉ္ဇူသာယံ၊ ပရမတ္ထမဉ္ဇူသာအမည်ရှိသော။ တံ သံဝဏ္ဏနာယ၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်၏အဖွင့်ဖြစ်သော ဋီကာ၌။ နေသံ၊ ထိုအရဟံအစတို့၏။ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။

ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဇီဝကော၊ ဇီဝကသည်။ ဗဟုသော၊ များသောအားဖြင့်။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သန္တိကေ၊ အထံတော်၌။ ဗုဒ္ဓဂုဏေ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော်ကျေးဇူးတော်တို့ကို။ သုတွာ၊ ကြားနာပြီး၍။ ဌိတော၊ တည်၏။ ဒိဋ္ဌသစ္စ [၀၁] (နိ၊ ၆၁) တာယ စ၊ သိမြင်အပ်ပြီးသော သစ္စာလေးပါးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ သတ္ထု၊ ဘုရားရှင်၏။ သာသနေ၊ သာသနာတော်၌။ [၀၇] ဝိဂတကထံကထော၊ သို့လော သို့လောဟုယုံမှားတွေးတောခြင်းမှ ကင်း၏ (ဝါ) ကင်းပြီးသော ယုံမှားတွေးတောခြင်းရှိ၏။ {၀၇} သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဂုဏကထနေ စ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးစကားကိုဆိုခြင်း၌လည်း။ ဝေသာရဇ္ဇပ္ပတ္တော၊ ရဲရင့်ခြင်းသို့ ရောက်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော၊ ထိုဆရာဇီဝကသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝိတ္ထာရတော ဧဝ၊ အကျယ်အားဖြင့်သာလျှင်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဇီဝကော ပနာတိအာဒိ၊ ဇီဝကော ပနာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတ္ထ စာတိအာဒိနာ၊ ဧတ္ထ စာဤသို့အစရှိသော စကားဖြင့်။ သာမတ္ထိယတ္ထံ၊ အစွမ်းသတ္တိဖြင့် ရအပ်သောအနက်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဒေသနာဉာဏမေဝ၊ ဒေသနာ ဉာဏ်တော်သည်သာလျှင်။ ထာမော၊ ထာမမည်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဒသဗလဉာဏံ၊ ဒသဗလဉာဏ်တော်သည်။ ဗလံ၊ ဗလမည်၏။ ဝိဿတ္ထန္တိပဒံ၊ ဝိဿတ္ထံဟူသောပုဒ်သည်။ [၀၇] ဘာဝနပုံသကံ၊ ဘာဝနပုံတည်း (ဝါ) ကြိယာကို ထွန်းပြသော နပုံတည်း။ {၀၇} (ဘာဝံကိရိယံ ဇောတကံ နပုံသကံ ဘာဝနပုံသကံ၊ ဟုပြု။) အနာသင်္ကံ၊ ယုံမှားခြင်းကင်းသည်ဖြစ်၍။ ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ပဉ္စဝဏ္ဏာယာတိ၊ ပဉ္စဝဏ္ဏာယာဟူသည်ကား။ ခုဒ္ဒိကာဒိဝသေန၊ ခုဒ္ဒိကာပီတိ အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဉ္စပကာရာယ၊ ငါးပါးအပြားရှိသော။ [၀၇] ကတာဓိကာရဘာဝတော၊ ပြုအပ်ပြီးသော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါဆုကို တောင်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ပြုအပ်ပြီးသော အလွန်ပြုအပ်သော ကောင်းမှုရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} နိရန္တရံ၊ မပြတ်။ ဖုဋံ၊ ပျံ့နှံ့သည်။ အဟောတိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကမ္မန္တရာယဝသေန၊ အဘကိုသတ်သော ကမ္မန္တရာယ်၏အစွမ်းဖြင့်။ အဿ ရညော၊ ထိုအဇာတသတ်မင်း၏။ ဂုဏသရီရံ၊ ဂုဏ်တည်းဟူသော ကိုယ်သည်။ ခတူပဟတံ၊ တူးဖြိုဖျက်ဆီးအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဧသ ဧသောရာဇာ၊ ဤအဇာတသတ်မင်းသည်။ ဇီဝကမေဝ၊ ဆရာဇီဝကကိုသာလျှင်။ ဂမနသဇ္ဇာယ၊ သွားခြင်းကို စီရင်ခြင်းငှာ။ အာဏာပေတိ၊ စေခိုင်းသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယ၊ ဤသို့သော ပုစ္ဆာကြောင့်။ ဣမာယာတိအာဒိ၊ ဣမာယာဤသို့အစရှိသောပါဌ်ကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၃] ၁၅၈။ ဥတ္တမန္တိ၊ ဥတ္တမံဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဥတ္တမဘာဝေါယေဝ၊ မြတ်သည်၏အဖြစ်သည်သာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤဆင်ယဉ်ကို စီရင်ရာ၌။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အပ္ပသဒ္ဒတာပိ၊ နည်းသောအသံရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်း။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းတည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ [၀၁] (နိ၊ ၆၂) အသာယာန ရထယာနာနီတိအာဒိ၊ အသာယာန ရထယာနာနိအစရှိသောပါဌ်ကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဟတ္ထိယာနေသု၊ ဆင်ယာဉ်တို့တွင်။ [၀၇] နိဗ္ဗသေဝနမေဝ၊ မာန်မူသည်၏ အစွမ်းဖြင့် မုန်ယစ်ခြင်းမရှိသော ဆင်ကိုသာလျှင် (ဝါ) ယုတ်မာသောသူကိုအထူးမှီဝဲခြင်းမရှိသော ဆင်ကိုသာလျှင် (သဒ္ဒတ္ထ)။ {၀၇}

ဂဏှန္တော၊ ယူလိုသည်ဖြစ်၍။ ဟတ္ထိနိယောပိ၊ ဆင်မတို့ကိုလည်း။ ကပ္ပါပေသိ၊ ကစေ၏။ ပဒါနုပဒန္တိ၊ ပဒါနုပဒံဟူသည်ကား။ ပဒံ၊ ခြေရာသို့။ အနုဂတံ၊ အစဉ်လိုက်သော။ ပဒံ၊ ခြေကို။ ပုရတော၊ ရှေ့မှ။ ဂစ္ဆန္တဿ၊ သွားသော။ ဟတ္ထိယာနဿ၊ ဆင်ယာဉ်၏။ ပဒေ၊ ခြေရာ၌။ တေသံ၊ ထိုဆင်တို့၏။ ပဒံ၊ ခြေရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပဒါနုပဒံ ဟူသောပုဒ်၌။ ပဒသဒ္ဒေါ၊ ပဒသဒ္ဒါသည်။ ပဒဝဠေဉ္ဇ၊ ခြေရာ၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ နိဗ္ဗုတဿာတိ၊ နိဗ္ဗုတဿာဟူသည်ကား။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၂] သဗ္ဗကိလေသဒရထဝူပသမဿ၊ အလုံးစုံသော ကိလေသာတည်းဟူသော ပူပန်ခြင်းမှ ငြိမ်းတော်မူပြီးသော။ နိဗ္ဗုတေဟေဝါ တိ၊ နိဗ္ဗုတေဟေဝါဟူသည်ကား။ အပ္ပသဒ္ဒတာယ၊ နည်းသောအသံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဒ္ဒသင်္ခေါတနဝူပသမေဟေဝ၊ အသံတည်းဟူသောချောက်ချားခြင်းတို့မှ ငြိမ်းခြင်းတို့ဖြင့်သာလျှင်။

ကရေဏူတိဝစနံ၊ ကရေဏ-ဟူသောသဒ္ဒါသည်။ ဟတ္ထိနိပရိယာယဝစနံ၊ ဟတ္ထိနိသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကဏတိ သဒ္ဒံ ကရောတိ၊ အသံကို ပြုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကရေဏု၊ ကရေဏုမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယဿာ ဟတ္ထိနိယာ၊ အကြင်ဆင်မအား။ ကရောဝ၊ လက်တည်းဟူသော နှာမောင်းသည်သာလျှင်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဒီဃော၊ ရှည်သော။ ဒန္တော၊ အစွယ်သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ဟတ္ထိနီ၊ ထိုဆင်မသည်။ ကရေဏု၊ ကရေဏုမည်၏။ ကရေဏုကာတိပိ၊ ကရေဏုကာဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ နိရုတ္တိနယေန၊ နိရုတ္တိနည်းဖြင့်။ ပဒသိဒ္ဓိ၊ ပုဒ်ပြီးခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ [၀၇] ကုထာဒီနံ၊ ကုံးနှီးကကြိုးတန်ဆာ အစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) ကုံးနှီးကကြိုးတန်ဆာ အစရှိသည်တို့ကို။ {၀၇} ဗန္ဓနမေဝ၊ ဖွဲ့ခြင်းသည်သာလျှင်။ အာရောဟနသဇ္ဇနံ၊ အာရောဟနသဇ္ဇနံမည်၏။ ဩပဝယှန္တိ၊ ဩပဝယှဟူသည်ကား။ ရာဇနံ၊ မင်းကို။ ဥပဝဟိတုံ၊ ရွက်ဆောင်ခြင်းငှာ။ သမတ္ထံ၊ စွမ်းနိုင်သော။ ဩပဂုယှန္တိပ၊ ိ ဩပဂုယှဟူ၍လည်း။ ပဌန္တိ၊ ရွက်ကြကုန်၏။ ရာဇာနံ၊ မင်းကို။ ဥပဂူဟိတုံ ဂေါပိတုံ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းငှာ။ သမတ္ထံ၊ စွမ်းနိုင်သော။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဧဝံကိရဿာတိအာဒိ၊ ဧဝံ ကိရဿ-ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ ပဏ္ဍိတဘာဝဝိဘာဝနံ၊ ပညာရှိသည်၏အဖြစ်ကို ထင်စွာ ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။

ကထာ ဝတ္တတီတိ၊ ကထာ ဝတ္တတိဟူသည်ကား။ လဒ္ဓေါကာသဘာဝေန၊ ရအပ်သော ဆိုခွင့်ရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဓမ္မကထာ၊ တရားစကားသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ရညော၊ အဇာတသတ်မင်း၏။ အာသကာနိဝတ္တနတ္ထ၊ [၀၇] ယုံမှားခြင်းကို နစ်စေခြင်းငှာ (ဝါ) ရွံ့ရှားခြင်းကို နစ်စေခြင်းငှာ။ {၀၇} အာသန္နစာရီဘာဝေန၊ အနီး၌ သွားလာလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဟတ္ထိနီသု၊ ဆင်မတို့၌။ ဣတ္ထိယော၊ မိန်းမတို့ကို။ [၀၇] နိသဇ္ဇာပိတာ၊ နေစေအပ်ကုန်၏ (ဝါ) စီးစေအပ်ကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဆရာဖြစ်သော ဓမ္မပါလထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ဆိုသော်လည်း။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ ဣတ္ထိယော၊ မိန်းမတို့ကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ပုရိသာနံ၊ ယောကျ်ားတို့အား။ ဘယံနာမ၊ ဘေးမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ သုခံ၊ ချမ်းသာစွာ။ [၀၇] ဣတ္ထီဟိ၊ မိန်းမတို့ဖြင့် (ဝါ) မိန်းမတို့သည်။ {၀၇} ပရိဝုတော၊ ခြံရံအပ်သည်ဖြစ်၍။ ဂမိဿာမိ၊ သွားအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တတ္ထ၊ ထိုအဋ္ဌကထာ၌။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ ထိုသို့ပင် အဋ္ဌကထာ၌ အကြောင်းကိုဆိုအပ်သော်လည်း။ ဣမိနာပိ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းသည်လည်း။ [၀၇] ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏ (ဝါ) ဖြစ်ထိုက် (ဝါ) ဖြစ်ကောင်းသေး၏။ {၀၇} ဣတိမနသိကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ (အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလ ဋီကာဆရာသည်။) ဧဝံ ဝစနံ၊ ဤသို့ရညော အာသင်္ကာနိဝတ္တ နတ္ထံ စသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ရညော၊ အဇာတသတ်မင်းအား။ ပရေသံ၊ မိန်းမမှတစ်ပါးသော သူတို့၏။ ဒူရူပသင်္ကမနဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ အဝေးမှ ချဉ်းကပ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှာ။

တာ ဣတ္ထိယော၊ ထိုမိန်းမတို့ကို။ ပုရိသဝေသံ၊ ယောကျ်ားအသွင်ကို။ ဂါဟာပေတွာ၊ ယူစေပြီး၍။ အာဝုဓဟတ္ထာ၊ လက်၌ လက်နက်ရှိသည်တို့ကို။ ကာရိတာ၊ ပြုအပ်ကုန်၏။

ဟတ္ထိနိကာသတာနီတိဧတ္ထ၊ ဟတ္ထိနိကာသတာနိဟူသောပါဌ်၌။ ဟတ္ထိနိယောဧဝ၊ ဆင်မတို့သည်သာလျှင်။ ဟတ္ထိနိကာ၊ မည်ကုန်၏။ ပဉ္စ ဟတ္ထနိယာ သတာနီတိပိ၊ ပဉ္စ ဟတ္ထနိယာ သတာနိဟူ၍လည်း။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောပေတို့၌။ ပါဌော၊ ပါဠိသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သော ပါဌော၊ ထိုပါဌ်သည်။ [၀၁] (နိ၊ ၆၄) အယုတ္တောဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပဉ္စမတ္ထေဟိ ဘိက္ခုသတေဟီတိအာဒီသု ဝိယ၊ ပဉ္စမတ္ထေဟိ ဘိက္ခုသတေဟိတို့၌ကဲ့သို့။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့ သဘောရှိကုန်သောပုဒ်တို့၌။ ပစ္ဆိမပဒဿ၊ နောက်ဖြစ်သော ဘိက္ခုသတေဟိ ဟူသောပုဒ်၏။ သမာသေဿဝ၊ သမာသ်ပုဒ်ကိုသာလျှင်။ ဒဿနတော၊ မြင်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ကဿစိဒေဝါတိ၊ ကဿစိဒေဝါဟူသည်ကား။ သန္နိပတိတေ၊ စည်းဝေးသော။ မဟာဇနေ၊ များစွာသော လူအပေါင်းတွင် (ဧကဝုစ်နိဒ္ဓါရဏ)။ [၀၇] ယဿ ကဿစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူအားသာလျှင် (ဝါ) အမှတ်မရှိတစ်စုံတစ်ယောက်သောသူ၏သာလျှင်။ {၀၇} တဒညေသမ္ပိ၊ ထိုအဇာတသတ်မင်းမှ တစ်ပါးကုန်သော သူတို့အားလည်း။ အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။ မဂ္ဂဖလာနံ၊ မဂ်ဖိုလ်တို့၏။ ဥပနိဿယော၊ အားကြီးသော အကြောင်းသည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ မဟာဇနဿ ဥပကာရာယဘဝိဿတီတိ၊ သာ မဟာဇနဿ ဥပကာရာယဘဝိဿတိဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။

ပဋိဝေဒေသီတိ၊ ပဋိဝေဒေသိဟူသည်ကား။ ဉာပေတိ၊ သိစေ၏။ ဥပစာရဝစနန္တိ၊ ဥပစာရဝစနံဟူသည်ကား။ ဝေါဟာရဝစနမတ္တံ၊ ဝေါဟာရ စကားမျှသာတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တေနေဝ၊ ထိုကထံမညသိဟူသော ဝေါဟာရ စကားမျှဖြင့်သာလျှင်။ အဓိပ္ပေတတ္ထဿ၊ လိုအပ်သောအနက်၏။ အပရိယောသာနတော၊ မပြီးဆုံးသေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တဒေဝ အတ္ထနော ရုစိယာ ကရောဟီတိ၊ တဒေဝ အတ္ထနော ရုစိယာ ကရောဟိဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင်မှန်၏။ ဣမိနာယေဝ၊ ဤတဒေဝအတ္တနော ရုစိယာ ကရောတိ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်သာလျှင်။ တဒတ္ထပရိယောသာနံ၊ ထိုအနက်၏ ပြီးဆုံးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မညသီတိ၊ မညသိဟူသည်ကား။ ပကတိယာဝ၊ ပြကတေ့သဘောအားဖြင့်သာလျှင်။ ဇာနာသိ၊ သိ၏။ တဒေဝါတိ၊ တဒေဝါဟူသည်ကား။ ဂမနာဂမနမေဝ၊ သွားခြင်း မသွားခြင်းကိုသာလျှင်။ ယဒိ ဂန္တုကာမော၊ အကယ်၍ သွားလိုသည်ဖြစ်အံ့။ ဂစ္ဆ၊ သွားတော်မူပါလော။ အထ န ဂန္တုကာမော၊ အကယ်၍ မသွားလိုသည်ဖြစ်အံ့။ မာ ဂစ္ဆ၊ သွားတော်မမူပါလင့်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ရုစိယေဝ၊ အလိုသည်သာလျှင်။ မာ ဂစ္ဆ၊ သွားတော်မမူပါလင့်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ရုစိယေဝ၊ အလိုသည်သာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ သွားခြင်း မသွားခြင်း၌။ ပမာဏံ၊ ပမာဏတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၃] ၁၅၉။ ပါဋိဧက္ကာယေဝ၊ ပါဋိဧက္ကာ-သည်သာလျှင်။ သန္ဓိဝသေန၊ သန္ဓိ၏မစွမ်းဖြင့်။ ပစ္စေကာ၊ ပစ္စေကာမည်၏။ (ပတိ+ ဧကာ၊ ဟု ပဒစ္ဆေဒပြုဟူလို။) မဟဉ္စန္တိပဒေ၊ မဟဉ္စံ-ဟူသောပုဒ်၌။ ကရဏတ္ထေ၊ ကရိုဏ်းအနက်၌။ ပစ္စတ္တဝစနံ၊ ပဌမာဝိဘတ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မဟတာတိ၊ မဟတာဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ မဟန္တဿ၊ ကြီးသည်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ မဟဉ္စံ၊ ကြီးသည်၏အဖြစ်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ နိဂ္ဂဟီတန္တဝသေနေဝ၊ နိဂ္ဂဟိတ် [၀၁] (နိ၊ ၆၅) အဆုံးရှိသည်၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိသည်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အာကာရန္တဝသေနာပိ၊ အာအက္ခရာ အဆုံးရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၃] မဟဉ္ဇာတိပိပါဠှီတိ၊ မဟဉ္ဇာတိပိပါဠှိဟူ၍ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ခတ္တိယာတိ၊ ခတ္တိယာဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်လျက်။ ခတျာဟူ၍။ ဝုတ္တာယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူတူ။ မဟတိယာတိ၊ မဟတိယာဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်လျက်။ မဟတျာ၊ မဟတျာဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ စကာရံ၊ စ အက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ မဟစ္စာတိ၊ မဟစ္စာဟူ၍။ သန္ဓိဝသေန၊ သန္ဓိ၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဒသိဒ္ဓိ၊ ပုဒ်ပြီးခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ပုလ္လိင်္ဂဝသေန၊ ပုလ္လိင်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်လျက်။ ဣတ္ထိလိင်္ဂဝသေန၊ ဣတ္ထိလိင်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝိပလ္လာသော၊ လိင်္ဂဝိပရိယာယော၊ လိင်ပြန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင်မှန်၏။ ဝိသေသနံ၊ ဝိသေသနပုဒ်သည်။ ဘိယျော၊ များသောအားဖြင့်။ ဝိသေသျလိင်္ဂါဒိဂါဟကံ၊ ဝိသေသျပုဒ်တို့၏လိင်အစရှိသည်ကိုယူတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တိယောဇနသတာနန္တိ၊ တိယောဇနသတာနံဟူသည်ကား။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ တိယောဇနသတပရိမဏ္ဍလာနံ၊ ယူဇနာသုံးရာ အဝန်းရှိကုန်သော။ ဒွိန္နံ မဟာရဋ္ဌာနံ ဣဿရိယသိရီတိဣမိနာ၊ ဒွိန္နံ မဟာရဋ္ဌာနံ ဣဿရိယသိရိဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ အင်္ဂမဂဓရဋ္ဌာနံ၊ အင်္ဂတိုင်း မဂဓတိုင်းတို့၏။ အာဓိပစ္စံ၊ အစိုးရသည်၏ အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တဿာတိအာဒိနာ၊ တဿ-ဤသို့အစရှိသောစကားဖြင့်။ တဒတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ ဝိဝရတိ၊ ဖွင့်၏။ ပဋိမုက္ကဝေဌနာနီတိ၊ ပဋိမုက္ကဝေဌနာနိဟူသည်ကား။ အာဗန္ဓသိရောဝေဌနာနိ၊ ဖွဲ့အပ်သော ဦးခေါင်းဦးရစ်ရှိကုန်သည်။ အာသတ္တခဂ္ဂါနီတိ၊ အာသတ္တခဂ္ဂါနိဟူသည်ကား။ အံသေ၊ ပခုံး၌။ ဩလမ္ဗနဝသေန၊ လွယ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ သန္နဒ္ဓါသီနိ၊ စွပ်အပ် ဖွဲ့အပ်သောသန်လျက်ရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ (ဟုတွာထည့်၍စပ်)။ မဏိဒဏ္ဍတောမရေတိ၊ မဏိဒဏ္ဍတောမရေဟူသည်ကား။ မဏိဒဏ္ဍင်္ကုသေ၊ ပတ္တမြားဖြင့်စီခြယ်သော အရိုးတပ်သော ချွန်းတောင်းတို့ကို။

အပရာပီတိအာဒိနာ၊ အပရာပိအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ပဒသာ၊ ခြေလျင်ဖြင့်။ ဂစ္ဆန္တာ၊ သွားကုန်သော (ထည့်)။ ပရိဝါရာ၊ အခြံအရံတို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ခုဇ္ဇဝါမနကာဝေသဝသေန၊ ငကုံးငကွတို့၏ အသွင်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကိရာဋသဝရအန္ဓကာဒယော၊ တောင်သူလူရိုင်း ကျေးကုလား အစရှိသည်တို့သည်။ (အဋ္ဌကထာ၌လာသောပရိဝါရေသုံ-ဟူသောပုဒ်၌ ကတ္တားစပ်)။ ဇာတိဝသေန၊ ဇာတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ တာသံ၊ ထိုမိန်းမတို့၏။ ပရိစာရကိနိယော၊ အလုပ်အကျွေးမိန်းမတို့ကို။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ ဝိဿဝရေ၊ မင်းကျွမ်းဝင်သော ယောကျ်ားတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧတေသံ၊ ထိုအမတ်ကြီးတို့အား။ ကုလဘောဂဣဿရိယာဒိဝသေန၊ အမျိုးစည်းစိမ်အစိုးရခြင်း အစရှိ [၀၁] (နိ၊ ၆၆) သည်တို့၏ အစွမ်းြူဖင့်။ မဟတီ၊ ကြီးသော။ မတ္တာပမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣိတသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ၊ ထိုအမတ်ကြီးတို့သည်။ မဟာမတ္တာ၊ မဟာမတ္တာမည်ကုန်၏။ မဟာနုဘာဝါ၊ ကြီးသောအာနုဘော်ရှိကုန်သော။ ရာဇာမစ္စာ၊ မင်း၏အမတ်တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဝိဇ္ဇာဓရတရုဏာဝိယာတိ၊ ဝိဇ္ဇာဓရတရုဏာဝိယာဟူသည်ကား။ မန္တာနုဘာဝေန၊ မန္တန်၏ အာနုဘော်ဖြင့်။ ဝိဇ္ဇာမယိဒ္ဓိသမ္ပန္နာ၊ ဝိဇ္ဇာမယိဒ္ဓိနှင့်ပြည့်စုံကုန်သော။ ဝိဇ္ဇာဓရကုမာရကာဝိယ၊ ဝိဇ္ဇဓိုရ်လုလင်ပျိုတို့ကဲ့သို့။ ရဋ္ဌိယပုတ္တာတိ၊ ရဋ္ဌိယပုတ္တာဟူသည်ကား။ [၀၇] ဘောဇပုတ္တာ၊ မုဆိုးတို့၏သားတို့သည် (ဝါ) မုဆိုးတို့သည် (ဘောဇပုတ္တေတိလုဒ္ဒကေ၊ မူလဋီကာ)။ (ဝါ) ရွာစားတို့၏သားတို့သည် (ဂဏ္ဌိ)။ (ဝါ) အမတ်တို့၏သားတို့သည် (အဋ္ဌကထာနိဿယ)။ {၀၇} ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ လုဒ္ဒကာ၊ မုဆိုးတို့သည်။ ရဋ္ဌေ၊ တိုင်းနိုင်ငံ၌။ ပရိစရန္တိ၊ လှည့်လည်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ရဋ္ဌိယာ၊ ရဋ္ဌိယာမည်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုမုဆိုးတို့၏။ နာနာဝုဓပရိစယတာယ၊ အထူးထူးသောလက်နက်တို့ဖြင့် လှည့်လည်သွားလာတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ရာဇဘဋဘူတာ၊ မင်းခစားယောကျ်ားဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ပုတ္တာ၊ သားတို့တည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] အန္တရရဋ္ဌဘောဇကာနံ၊ တိုင်းကြပ်စားမင်းတို့၏ (ဝါ) တိုင်း၏အကြား၌ အခွန်ကိုစားကုန်သော မင်းတို့၏။ ပုတ္တာ၊ သားတို့တည်း။ ရဋ္ဌိယပုတ္တာ၊ တိုင်းကြပ်မင်းတို့၏သားတို့။ ခတ္တိယာ၊ မင်း၏။ ဘောဇရာဇာနော၊ အခွန်ကိုစားကုန်သောမင်းတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အနုယုတ္တာ ဘဝန္တု တေတိအာဒီဘု ဝိယ၊ အနုယုတ္တာ ဘဝန္တု တေပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ ဋီကာယံ၊ ဋီကာဟောင်း၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သော။ ဘောဇသဒ္ဒေါ၊ ဘောဇသဒ္ဒါသည်။ ဘောဇကဝါစကော၊ ရွာစားဟောင်း၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

ဥဿာပေတွာတိ၊ ဥဿာပေတွာဟူသည်ကား။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌။ ပသာရေတွာ၊ ဖြန့်၍။ ဇယသဒ္ဒန္တိ၊ ဇယသဒ္ဒံဟူသည်ကား။ မဟာရာဇ၊ မြတ်သောမင်းကြီး။ [၀၇] ဇယတု၊ အောင်တော်မူပါလော (ဝါ) အောင်စေသတည်း။ {၀၇} ဣတိ အာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ဇယပဋိဗဒ္ဓံ၊ အောင်ခြင်းနှင့်စပ်သော။ သဒ္ဒံ၊ အသံကို။ ဓနုပန္တိပရိက္ခေပေါတိ၊ ဓနုပန္တိပရိက္ခေပေါဟူသည်ကား။ [၀၇] ဓနုပန္တိပရိဝါရော၊ လေးအစဉ်တို့ဖြင့် ခြံရံအပ်သည်။ (ဝါ) လေးလက်နက်ကိုကိုင်စွဲကုန်သော လူတို့ဖြင့် ခြံရံအပ်သည်။ {၀၇} သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောလူတို့၌။ တံ၊ ထိုလေးကို။ ဂါဟကဝသေန၊ ကိုင်စွဲသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ သောဓနုပန္တိပရိက္ခေပေါ၊ ကို (ထည့်)။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟတ္ထိဃဋာတိ၊ ဟတ္ထိဃဋာဟူသည်ကား။ ဟတ္ထိသမူဟာ၊ ဆင်အပေါင်းတို့သည်။ ပဟရမာနာတိ၊ ပဟရမာနာဟူသည်ကား။ ဖုသမာနာ၊ ထိကုန်လျက်။ အညမညသင်္ဃဋ္ဋနာတိ၊ အညမညသင်္ဃဋ္ဋနာဟူသည်ကား။ အဝိစ္ဆေဒဂမနေန၊ မပြတ်သောသွားခြင်းဖြင့်။ အညမညသမ္ဗန္ဓာ၊ အချင်းချင်းစပ်ကုန်သော။ သေဏိယောတိ၊ သေဏိယောဟူသည်ကား။ ဂန္ဓိကသေဏီဒုဿိကသေဏီအာဒယော၊ နံ့သာသည်အပေါင်း, ပုဆိုးသည်အပေါင်း အစရှိသည်တို့သည် (ပရိဝါရေသုံနှင့်စပ်)။ ကိံသုဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ် [၀၁] (နိ၊ ၆၇) တို့၌ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ အနပလောကေတွာ။ ပ။ ဝုဋ္ဌာပေယျာတိအာဒီသုဝိယ၊ ဝုဋ္ဌာပေယျ ဤသို့အစရှိသောပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ (သာဓက အနက်ကား) ရာဇာနံဝါ၊ မင်းကိုလည်းကောင်း။ သဃံဝါ၊ သံဃာကိုလည်းကောင်း။ ဂဏံဝါ၊ ဂိုဏ်းကိုလည်းကောင်း။ သေဏိံဝါ၊ နံ့သာသည် ပုဆိုးသည်အပေါင်းကိုလည်းကောင်း။ အနပလောကေတွာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ ကပ္ပါ၊ တိတ္ထိတို့၏အထံ, တစ်ပါးသော ဘိက္ခုနီမတို့အထံ၌ ရှင်ပြုသောမိန်းမကို။ အညတြ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဝုဋ္ဌာပေယျ၊ ပဉ္စင်းခံညားအံ့။ (ဘိက္ခုနီပါဠိတော်။ သေဏိံဝါ-ဟူသော ပုဒ်သည်သာလျှင် ဥဒါဟရုဏ်ထုတ်လိုရင်းဟုမှတ်)။ အဋ္ဌာရသ အက္ခောဘိဏီ သေနိယောတိ၊ အဋ္ဌာရသ အက္ခောဘိဏီ သေနိယောဟူ၍။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောပေတို့၌။ လိခန္တိ၊ ရေးကုန်၏။ သောပါဌော၊ ထိုပါဌ်ကို။ အနေကေသုပိ၊ များစွာလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပေါတ္ထကေသု၊ ပေတို့၌။ နဒိဋ္ဌော၊ မမြင်အပ်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အနေကသင်္ချာ၊ တစ်ပါးမက ရေတွက်အပ်ကုန်သော။ သေနာ၊ စစ်သည်တို့ကို။ ဂဏိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်ပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောပါဌော၊ ထိုပါဌ်သည် (လိုက်)။ အယုတ္တောယော၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ တဒါ၊ ထိုအခါကာလ၌။ သဗ္ဗာဝုဓတော၊ အလုံးစုံသော လက်နက်ထက်။ သရောဝ၊ မြားသည်သာလျှင်။ ဒူရဂါမီ၊ အဝေးသို့သွားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာကာရဏေန၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်။ သရပတနာတိက္ကမပ္ပမာဏေန၊ မြားတစ်ကျကိုလွန်သော အတိုင်းအရှည်အားဖြင့်။ ရညော၊ အဇာတသတ်မင်း၏။ ပရိသံ၊ ပရိသတ်ကို။ သံဝိဒဟတိ၊ စီရင်၏။ ကိမတ္ထံ၊ အဘယ်အကျိုးငှာ။ သံဝိဒဟတိ၊ စီရင်သနည်း။ ဣတိပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သစေတိအာဒိ၊ သစေဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၄] သယံ၊ မိမိသည်။ ဘာယနဋ္ဌေန၊ ကြောက်တတ်သောအနက်သဘောကြောင့်။ [၀၇] စိတ္တုတြာသော၊ စိတ္တုတြာသသည် (ဝါ) စိတ်၏ထိတ်လန့်ခြင်းသည်။ {၀၇} [၀၇] ယထာတထာ၊ ဟုတ်ဟုတ်ငြားငြား။ (ဝါ) အကြင်သို့သောအခြင်းအရာ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ {၀၇} ဘာယတိ၊ ကြောက်တတ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထကြောင့်။ ဘယံ၊ ဘယမည်၏။ ဘာယိတဗ္ဗေဧဝ၊ ကြောက်အပ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ဝတ္ထု၌။ ဘယတော၊ ကြောက်အပ်သောဘေးအားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌိတေ၊ ထင်သည်ရှိသော်။ ဣဒံ၊ ဤဝတ္ထုကို။ ဘာယိတဗ္ဗံ၊ ကြောက်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘာယိတဗ္ဗာကာရေန၊ ကြောက်အပ်သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ တီရဏတော၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်းတတ်သောကြောင့်။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ ဘယတော၊ ဘေးအားဖြင့်။ တီရေတိ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်တတ်၏။ ဣတိကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဝစနတ္ထကြောင့်။ ဘယံ၊ ဘယမည်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ ၌။ ဘယတုပဋ္ဌာနဉာဏံ ပန ဘာယတိန ဘာယတီတိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၈) န ဘာယတိ၊ တဉှိ အတီတာ သင်္ခါရာ နိရုဒ္ဓါ၊ ပစ္စုပ္ပန္နာ နိရုဇ္ဈန္တိ၊ အနာဂတာနိရုဇ္ဈိဿန္တီတိ တီရဏမတ္တမေဝ ဟောတီတိ၊ န ဘာယတိ၊ တဉှိ အတီတာ သင်္ခါရာ နိရုဒ္ဓါ၊ ပစ္စုပ္ပန္နာ နိရုဇ္ဈန္တိ၊ အနာဂတာနိရုဇ္ဈိဿန္တီတိ တီရဏမတ္တမေဝ ဟောတိဟူ၍။ (အာစရိယဗုဒ္ဓဃောသတ္ထေရော၊ ဆရာဗုဒ္ဓဃောသထေရ်သည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ (သာဓကအနက်ကား) ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဘယတုပဋ္ဌာနဉာဏံ၊ ဘယတုပဋ္ဌနဉာဏ်သည်။ ဘာယတိ၊ ကြောက်သလော။ န ဘာယတိ၊ မကြောက်သလော။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ န ဘာယတိ၊ မကြောက်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ ဉာဏံ၊ ထိုဘယတုပဋ္ဌာနဉာဏ်သည်။ [၀၇] အတီတာ၊ အတိတ်ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) လွန်လေပြီးကုန်သော။ {၀၇} သင်္ခါရာ၊ သင်္ခါရတရားတို့သည်။ နိရုဒ္ဓါ၊ ချုပ်ကုန်ပြီ။ [၀၇] ပစ္စုပ္ပန္နာ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) ဖြစ်ဆဲဖြစ်ကုန်သော။ {၀၇} သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ နိရုဇ္ဈန္တိ၊ ချုပ်ကုန်ဆဲ။ [၀၇] အနာဂတာ၊ အနာဂတ်ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) ဖြစ်လတ္တံ့ ကုန်သော။ {၀၇} သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ နိရုဇ္ဈိဿန္တိ၊ ချုပ်ကုန်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီရဏမတ္တမေဝ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်ကာမျှသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ဤကား သာဓကအနက်)

ဘာယနဋ္ဌာနဋ္ဌေန၊ ကြောက်အပ်သောအရပ်ဌာန ဟူသောအနက်သဘောကြောင့်။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံသည်။ ဧတသ္မာ၊ ထိုအာရုံမှ။ ဘာယတိ၊ ကြောက်အပ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထကြောင့်။ ဘယံ၊ ဘယမည်၏။ ဘာယနဟေတုဋ္ဌေန၊ ကြောက်ခြင်း၏အကြောင်းဟူသော အနက်သဘောကြောင့်။ ဩတ္တပ္ပံ၊ ဩတ္တပ္ပသည်။ ဧတေန၊ ထိုဩတ္တပ္ပဖြင့်။ ပါပေတော၊ မကောင်းမှုမှ။ ဘာယတိ၊ ကြောက်တတ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထကြောင့်။ ဘယံ၊ ဘယမည်၏။ ဘာယနကန္တိ၊ ဘာယနကံဟူသည်ကား။ ဘာယနာကာရော၊ ကြောက်သောအခြင်းအရာတည်း။ တေပီတိ၊ တေပိဟူသည်ကား။ ဒီဃာယုကာ၊ ရှည်သောအသက်ရှိကုန်သော။ ဒေဝါပိ၊ နတ်တို့သည်လည်း။ ဓမ္မဒေသနန္တိ၊ ဓမ္မဒေသနံဟူသည်ကား။ ပဉ္စသု၊ ငါပါးကုန်သော။ ခန္ဓေသု၊ ခန္ဓာတို့၌။ ပန္နရသ လက္ခဏပဋိမဏ္ဍိတံ၊ တစ်ဆယ့်ငါးပါးသော လက္ခဏာတို့ဖြင့်တန်ဆာဆင်အပ်သော။ ဓမ္မဒေသနံ၊ တရားဒေသနာတော်ကို။ ဟေဘုယျေနာတိ၊ ဟေဘုယျေနာဟူသည်ကား။ ခိဏာသဝဒေဝေ၊ ရဟန္တာဖြစ်ကုန်သော နတ်တို့ကို။ ထပေတွာ၊ ထား၍။ တဒညေသံ၊ ထိုရဟန္တာဖြစ်ကုန်သောနတ်တို့မှ တစ်ပါးကုန်သော နတ်တို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဗာဟုလ္လတော၊ များသောအားဖြင့်။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ တေသံ၊ ထိုရဟန္တာဖြစ်သော နတ်တို့အား။ ခီဏာသဝတ္တာ၊ ကုန်ပြီးသောအာသဝေါရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စိတ္တုတြာသဘယမ္ပိ၊ စိတ္တုတြာသဘယသည်လည်း။ န ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။ သီဟောပမသုတ္တဋ္ဌကထာယံ၊ သီဟောပမသုတ်အဋ္ဌကထာ၌။ စိတ္တုတြာသဘယမ္ပိ၊ စိတ္တုတြာသဘယကိုလည်း။ တဒတ္ထဘာဝေန၊ ထိုအနက်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ကာမံ ဝုတ္တံ၊ အကယ်၍ကားဆို၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိသို့ဆိုအပ်ငြားသော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤအဋ္ဌကထာ၌။ ပကရဏာနုရူပတော၊ အရာအားလျော်သောအားဖြင့်။ ဉာဏဘယကိုသာလျှင်။ ဂဟိတံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၉) ယူအပ်၏။ သံဝေဂန္တိ၊ သံဝေဂံဟူသည်ကား။ သဟောတ္တပ္ပဉာဏံ၊ ဩတ္တပ္ပနှင့် တကွဖြစ်သောဉာဏ်တည်း။ သန္တာသန္တိ၊ သန္တာသံဟူသည်ကား။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ ဥဗ္ဗိဇ္ဇနံ၊ ထိတ်လန့်ခြင်းသည်။ ဘာယိတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ ကြောကအပ်သော အနက်ကြောင့်။ ဘယမေဝ၊ ဘယသည်ပင်လျှင်။ ဘီမဘာဝေန၊ ကြောက်အပ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဘေရဝံ၊ ဘေရဝမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘယဘေရဝံ၊ မည်၏။ ဘီတဗ္ဗံ၊ ကြောက်အပ်သော။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အာဂစ္ဆတီတိ၊ အာဂစ္ဆတိဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဧတံ နရံ၊ ထိုသတ္တဝါသို့။ [၀၇] တံ ဘယဘေရဝံ၊ ထိုကြောက်မက်ဖွယ်သောဝတ္ထုသည် (ဝါ) ကြောက်အပ်သောအာရုံသည်။ {၀၇} အာဂစ္ဆတိ နုန၊ လာရောက်စွတကား။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဘီရုံ ပသံသန္တီတိ၊ ဘီရုံ ပသံသန္တိဟူသည်ကား။ ပါပတော၊ မကောင်းမှု အကုသိုလ်မှ။ ဘာယနတော၊ ကြောက်ခြင်းကြောင့်။ ဥတ္တာသနတော၊ ထိတ်လန့်ခြင်းကြောင့်။ ဘီရုံ၊ မကောင်းမှုအကုသိုလ်မှ ကြောက်လန့်သောသူကို။ ပဏ္ဍိတာ၊ ဘုရားစသော ပညာရှိတို့သည်။ ပသံသန္တိ၊ ချီးမွမ်းကုန်၏။ န ဟိ တတ္ထ သူရန္တိ၊ န ဟိ တတ္ထ သူရံဟူသည်ကား။ တသ္မိံ ပါပကရဏေ၊ ထိုမကောင်းမှု အကုသိုလ်ကို ပြုခြင်း၌။ [၀၇] သူရံ ပဂဗ္ဘဓံသိနံ၊ ရဲရင့်သောသူကို (ဝါ) မာန်မူ၍ ကုသိုလ်ကို ဖျက်ဆီးတတ်သောသူကို။ {၀၇} (သူရံကို ပဂဗ္ဘဓံသိနံဖြင့် ဖွင့်သည်။ ကြံလေ၊ ခက်စွ။) ပဏ္ဍိတာ၊ ပညာရှိတို့သည်။ န ဟိ ပသံသန္တိ၊ မချီးမွမ်းကုန်။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဘယာ ဟိ သန္တော န ကရောန္တိ ပါပန္တိ၊ ဘယာ ဟိ သန္တော န ကရောန္တိ ပါပံဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ၊ ထိုဘယာ ဟိ စသောဝါကျ၌။ ဘယာတိ၊ ဘယာဟူသည်ကား။ ပါပုတြာသတော၊ မကောင်းမှုမှ ထိန့်လန့်သောကြောင့်။ ဩတ္တပ္ပဟေတု၊ မကောင်းမှုမှ ကြောက်ထိတ်လန့်ခြင်းဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဆမ္ဘိတဿာတိ၊ ဆမ္ဘိတဿဟူသည်ကား။ ထမ္ဘိတဿ၊ ကိုယ်တုန်လှုပ်သောသူ၏။ ထကာရဿ၊ ထအက္ခရာ၏။ ဆကာရာဒေသော၊ ဆအက္ခရာအပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒတ္ထံ၊ ထိုဆမ္ဘိတသဒ္ဒါ၏။ အနက်ကို။ သကလသရီရစလနန္တိ ဣမိနာ၊ သကလသရီရစလနံဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ [၀၁] (နိ၊ ရဝ) (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဘယဝသေန၊ ကြောက်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ သကလကာယပကမ္ပနံ၊ အလုံးစုံသောကိုယ်၏ တုန်လှုပ်ခြင်းတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ [၀၇] ဥယျောဓနံ၊ စစ်ထိုးခြင်းသည် (ဝါ) ထိုးပစ်ပုတ်ခတ်ခြင်းသည်။ {၀၇} သမ္ပဟာရော၊ သမ္ပဟာရမည်၏။

ဧကေတိ၊ ဧကေဟူသည်ကား။ ဥတ္တရဝိဟာရဝါသိနော၊ ဥတ္တရကျောင်းတိုက်၌ နေကုန်သော ဆရာတို့သည်။ ရာဇဂဟေတိအာဒိ၊ ရာဇဂဟေ ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ တေသံ၊ ထိုဧကေဆရာတို့၏။ အဓိပ္ပါယဝိဝရဏံ၊ အလိုကို ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဧကေကသ္မိံ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော။ မဟာဒွါရေ၊ တံခါးမကြီး၌။ ဒွေဒွေ၊ နှစ်ခုနှစ်ခုကုန်သော တံခါးငယ်တို့ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ စတုသဋ္ဌိ ခုဒ္ဒကဒွါရာနိ၊ ခြောက်ဆယ့်လေးခုသော တံခါးငယ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တဒါတိ အာဒိနာ၊ တဒါ ဤသို့အစရှိသောစကားဖြင့်။ အကာရဏဘာဝေ၊ အကြောင်းမဟုတ်သည်၏အဖြစ်၌။ ဟေတုံ၊ အကြောင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ သကဝါဒံ၊ သကဝါဒကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အယံပနာတိအာဒိ၊ အယံ ပနဤသို့အစရှိသောပါဌ်ကို။ (သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဇီဝကော ကိရာတိအာဒိ၊ ဇီဝကောကိရ ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ (ရညော၊ အဇာတသတ်မင်း၏။ သမ္ဗန်ထည့်)။ အာသင်္ကနာကာရဒဿနံ၊ ယုံမှားသောအခြင်းအရာကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ အဿာတိ၊ အဿဟူသည်ကား။ အဇာတသတ္တုရညော၊ အဇာတသတ်မင်း၏။ ဥက္ကဏ္ဌိတောတိ၊ ဥက္ကဏ္ဌိတောဟူသည်ကား။ အနဘိရတော၊ မမွေ့လျော်သည်ဖြစ်၍။ ဆတ္တံ၊ ထီးဖြူကို။ ဥဿာပေတုကာမော မညေ၊ စိုက်ဆောက်လိုယောင်တကား။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၅] သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဂါယိတာတိ၊ ဂါယိတာဟူသည်ကား။ [၀၇] တာယနဟေတု၊ ကြောက်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (ဝါ) ကြောက်ခြင်းကြောင့်။ {၀၇} တဿာတိ၊ တဿဟူသည်ကား။ ဇီဝကဿ၊ ဇီဝကအား။ သမ္မသဒ္ဒေါ၊ သမ္မသဒ္ဒါသည်။ သမာနတ္ထော၊ တူသောအနက်ရှိ၏။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဝယေန၊ အရွယ်အားဖြင့်။ သမာနဘာဝေါ၊ တူသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝယသာဘိလာပေါတိ၊ ဝယသာဘိလာပေါဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဝယေန၊ အရွယ်အားဖြင့်။ သမာနော၊ တူသည်တည်း။ ဝယသော၊ အရွယ်အားဖြင့်တူသည်။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ ဧကရာဇာ ဟရိဿဝဏ္ဏောတိ ယထာ၊ ဧကရာဇာ ဟရိဿဝဏ္ဏော ဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ (ဥဒါဟရဏအနက်ကား) ဧကရာဇာ၊ မြတ်သောမင်းဖြစ်ထသော။ ဟရိဿဝဏ္ဏော၊ ရွှေအဆင်းနှင့် တူသော အဆင်းရှိထသော။ [၀၁] (နိ၊ ၇၁) အယံ သူရိယော၊ ဤနေမင်းသည်။ [၀၇] ဥဒေဟိ၊ တက်၏ (ဝါ) ထွက်၏။ {၀၇} (မောရပရိတ် ပါဠိဖြစ်၍ အပြည့်အစုံထည့်၍ ယောဇနာသည်။ ဟရိဿ၌သ သဒ္ဒါသည် သမာနသဒ္ဒါ၏။ ကာရိယ သ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့ ဝယသာ၌ သ-သဒ္ဒါသည်လည်း သမာနသဒ္ဒါ၏ ကာရိယသ ဟူလို။) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သမာနသဒ္ဒဿ၊ သမာနသဒ္ဒါ၏။ သာဒေသံ၊ သအပြုကို။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သိ ပညာရှိတို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ တေန၊ ထိုအရွယ်တူအားဖြင့်။ အဘိလာပေါအာလပနံ၊ ခေါ်ခြင်းတည်း။ တထာ၊ အရွယ်တူအားဖြင့်ခေါ်ခြင်း။ ဧသ ဧသော နိဒ္ဒေသော၊ ဤဝယသာဘိလာပေါ ဟူသော နိဒ္ဒေသသည်။ ရုဠှီနဒ္ဒေသော၊ ရုဠှီနိဒ္ဒေသတည်း။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ မာရိသာတိ၊ မာရိသဟူ၍။ အာလပနံ ဣဝ၊ ခေါ်ခြင်းကဲ့သို့တည်း။ ဟိ တံပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကိုထင်စွာပြုဦးအံ့။ မာရိသာတိ၊ မာရိသဟူ၍။ နိဒ္ဒုက္ခတာဘိလာပေါ၊ ဆင်းရဲခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို။ သဒုက္ခေပိ၊ ဆင်းရဲခြင်းနှင့်တကွ ဖြစ်သော်လည်း။ [၀၇] နေရယိကေ၊ ငရဲသူသတ္တဝါ၌ (ဝါ) ငရဲ၌ဖြစ်သောသတ္တဝါ၌။ {၀၇} ယဒါ ခေါ တေ မာရိသာ သင်္ကုနာ သင်္ကု ဟဒယေ သမာဂစ္ဆေယျာတိအာဒီသု၊ ယဒါ ခေါ တေ မာရိသာ သင်္ကုနာ သင်္ကု ဟဒယေ သမာဂစ္ဆေယျ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ဝုစ္စတိ ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ ဤတူ။ ယောကောစိ၊ အမှတ်မရှိသော။ သဟာယော၊ အပေါင်းအဖော်အဆွေခင်းပွန်းကို။ အသမာနဝယောပိ၊ မတူသော အရွယ်ရှိသော်လည်း။ သမ္မာတိ၊ သမ္မဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ (သာဓကအနက်ကား) [၀၇] မာရိသ၊ ဆင်းရဲကင်းသော ငရဲသူတို့ (ဝါ) အချင်းတို့။ {၀၇} ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ သင်္ကုနာ၊ တွန့်တိုသော။ တေ တယာ၊ သင်သည်။ သင်္ကုဟဒယေ၊ တွန့်တိုသော စိတ်နှလုံးရှိသောသူ၌။ သမာဂစ္ဆေယျ၊ အပေါင်းဆုံမိရာ၏။ (ဤကားသာဓကအနက်) တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဟာယာဘိလာပေါဣစ္စေဝ၊ အပေါင်းအဖော် အဆွေခင်ပွန်းအဖြစ်ဖြင့် ခေါ်ဝေါ်၏ဟူ၍သာလျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ကစ္စိ၊ အဘယ်ကြောင့်။ နဝေဉ္စသိ၊ မလှည့်ပတ်ဘဲရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပါဠိယာ၊ ပါဠိတော်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ (ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။) နပလမ္ဘေသီတိ၊ နပလမ္ဘေသိဟူ၍။ ဝုတ္တေပိ၊ ဆိုသော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ပရိကပ္ပတ္ထောဝ၊ ပရိကပ္ပအနက်သည်သာလျှင်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ န ဝိပ္ပလမ္ဘေယျာသီတိဣဒံဝစနံ၊ န ဝိပ္ပလမ္ဘေယျာသိဟူသောဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ နပလောဘေယျာသိ၊ မဖြားယောင်းဘဲ ရှိလှည့်အံ့နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ [၀၇] ကထာယ၊ စကား၏ (ဝါ) စကားကို။ {၀၇} သလ္လာပေါ၊ ပြောဟောခြင်းတည်း။ [၀၇] ကထာသလ္လာပေါ၊ စကား၏ပြောဟောခြင်း (ဝါ) စကားကိုပြောဟောခြင်း (နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည့်၍ ယောဇနာ)။ {၀၇} သော ဧဝ၊ ထိုကထာသလ္လာပသည်သာလျှင်။ နိဂ္ဃေါသော၊ အသံတည်း။ တထာ၊ ကထာသလ္လာပသည်သာလျှင်အသံ။

[၀၁] (နိ၊ ၇၂) ဝိနေဿယျာတိ၊ ဝိနေဿယျဟူသည်ကား။ [၀၇] စိတ္တဝိဃာတေန၊ စိတ်၏ပင်ပန်းခြင်းဖြင့် (ဝါ) စိတ်၏ပျက်စီးခြင်းဖြင့်။ {၀၇} ဝိဟညေယျ၊ ပင်ပန်းရာ၏။ န တံ ဒေဝါတိအာဒိဝစနံ၊ န တံ ဒေဝ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဒဠှံ ကတွာတိ ဣဒံဝစနံ၊ ဒဠှံ ကတွာ ဟူသောဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တုရိတဝသေန၊ ဆောလျင်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤ နတံဒေဝ ဝေဉ္စမိဟူသောစကားသည်။ အာမေဍိတံ၊ အာမေဍိတ်စကားတည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ တရမာနောဝါတိ ဣမိနာ၊ တရမာနောဝါဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အဘိက္ကမမဟာရာဇာတိ၊ အဘိက္ကမမဟာရာဇာဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ [၀၇] တတ္ထ၊ ထိုရှေ့သို့တက်ခြင်း၌ (ဝါ) ရှေ့သို့သွားခြင်း၌။ {၀၇} ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧတေဟီတိ အာဒိ၊ ဧတေဟိစသောစကားကို။ (ဇီဝကေန၊ ဇီဝကသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သသမ္ဗန္ဓံ၊ အစပ်နှင့်တကွသော။ အတ္ထံ၊ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ မဟာရာဇ စောရဗလံ နာမာတိအာဒိံ၊ မဟာရာဇ စောရဗလံ နာမစသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။

ကောမာရဘစ္စဇီဝကကထာ ဝဏ္ဏနာပြီး၏။

သာမညဖလပုစ္ဆာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၁၆၀။ အယံ ဗဟိဒွါရကောဋ္ဌကောကာသော၊ ဤတံခါးမှခ်၏ အပဖြစ်သောအရပ်သည်။ နာဂဿ၊ ဆင်၏။ ဘူမိ နာမ၊ သွားရာမြေအရပ်မည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိဟာရဿာတိအာဒိ၊ ဝိဟာရဿစသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဘဂဝတော တေဇောတိ၊ ဘဂဝတော တေဇောဟူသည်ကား။ ဗုဒ္ဓါနုဘာဝေါ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ တန်ခိုးအာနုဘော်သည်။ ရညော၊ အဇာတသတ်မင်း၏။ သရီရံ၊ ကိုယ်ကို။ ဖရိ၊ နှံ့ပြီ။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၇] သန္တကံ၊ အထံတော်သို့ (ဝါ) အနီးသို့။ {၀၇} အာဂစ္ဆန္တဿ၊ ရှေ့ရှုသွားသော။ အန္တောဝနသဏ္ဍေ၊ တောအုပ်၏အတွင်း၌။ ဂတဿ၊ ရောက်သော။ သောဏဒဏ္ဍဿ၊ သောဏဒဏ္ဍ အမည်ရှိသော။ ဗြာဟ္မဏဿ၊ ပုဏ္ဏား၏။ သရီရံ၊ ကိုယ်ကို။ ဖရိယထာ၊ ပျံ့နှံ့သကဲ့သို့တည်း။ အတ္တနော အပရာဓံ သရိတွာ၊ မဟာဘယံ ဥပ္ပဇ္ဇီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အတ္တနော အပရာဓံ သရိတွာ၊ မဟာဘယံ ဥပဇ္ဇိ ဟူသော ဤစကားသည်။ သေဒမုဉ္စနဿ၊ ကိုယ်မှချွေးထွက်ခြင်း၏။ ကာရဏဒဿနံ၊ အကြောင်းကိုပြသောစကားတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဗုဒ္ဓါနုဘာဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏ တန်ခိုးအာနုဘော်ကြောင့်။ သေဒမုဉ္စနံ၊ ချွေးထွက်ခြင်းသည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်း ဟူမူကား။ ကာယစိတ္တ ပဿဒ္ဓိဟေတုဘာဝတော၊ ကိုယ်စိတ်၏ပူပန်ခြင်း၏ ငြိမ်းခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဧကေတိ၊ ဧကေဟူသည်ကား။ ဥတ္တရဝိဟာရဝါသိနောယေဝ၊ ဥတ္တရကျောင်းတိုက်၌နေကုန်သော ဆရာတို့သည်သာလျှင်။ တံ ဝစနံ၊ ထိုဧကေဆရာတို့၏ စကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣမိနာတိ အာဒိနာ၊ ဣမိနာအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အဘိမာရေတိ၊ အဘိမာရေဟူသည်ကား။ ဓနုဂ္ဂဟေ၊ [၀၁] (နိ၊ ၇၃) လေးသမားတို့ကို။ ဓနပါလန္တိ၊ ဓနပါလံဟူသည်ကား။ နာဠာဂိရိံ၊ နာဠာဂိရိဆင်ကို။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော၊ ထိုနာဠာဂိရိဆင်ကို။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ နာဂရေဟိ၊ မြို့၌နေသောသူတို့သည်။ [၀၇] ပူဇိတဓနရာသိနော၊ ပူဇော်အပ်သောဥစ္စာအစ၏ (ဝါ) ပူဇော်အပ်သောဥစ္စာအစကို။ လဗ္ဘနတော၊ ရခြင်းကြောင့်။ ဓနပါလောတိ၊ ဓနပါလဟူ၍။ ဝေါဟာရိယတိ၊ ခေါ်ဝေါ်အပ်၏။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဒိဋ္ဌပုဗ္ဗတောယေဝ၊ မြင်ဖူးသောကြောင့်သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပကတိယာပိ၊ ပြကတေ့အားဖြင့်လည်း။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၆] သညာတော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဘဂဝါဟီတိအာဒိံ၊ ဘဂဝါဟိစသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ အာကိဏ္ဏဝရလက္ခဏောတိဣဒံ ဝစနံ၊ အာကိဏ္ဏဝရလက္ခဏောဟူသောဤစကားကို။ ဗာတ္တိံ သမဟာပုရိသလက္ခဏေ၊ သုံးဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သောယောကျ်ားမြတ်၏ လက္ခဏာတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ အနုဗျဉ္ဇနပဋိမဏ္ဍိတောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အနုဗျဉ္ဇနပဋိမဏ္ဍိတောဟူသောဤစကားကို။ အသိတာနုဗျဉ္ဇနေ၊ ရှစ်ဆယ်သောလက္ခဏာတော်ငယ်တို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ (လိုက်၍ယောဇနာ)။

ဆဗ္ဗဏ္ဏာဟိ ရသ္မိဟီတိ၊ ဆဗ္ဗဏ္ဏာဟိ ရသ္မိဟိဟူသည်ကား။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ဝတ္တမာနာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ရသ္မိယော၊ ရောင်ခြည်တော်တို့သည်။ ဣဿရိယလီဠာယာတိ၊ ဣဿရိယလီဠာယဟူသည်ကား။ ဣဿရိယဝိလာသေန၊ အစိုးရသည်၏အဖြစ်၏ တင့်တယ်ခြင်းဖြင့်။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနပါဦးအံ့။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ ဣဿရိယလီဠာယ၊ အစိုးရသည်၏အဖြစ်၏ တင့်တယ်ခြင်းဖြင့်။ ပုစ္ဆာ၊ ဇီဝကကိုမေးခြင်းသည်။ အဂါရဝေါယေဝ၊ မရိုသေခြင်းသည်သာလျှင်။ သိယာ နနု၊ ဖြစ်ရာသည်မဟုတ်လော။ ဣတိစောဒနာယ၊ ဤသို့စောဒနာဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ပကတိဟေသာတိ အာဒိံ၊ ပကတိဟေသစသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ပကတိယာ၊ မင်းတို့၏ ပြကတေ့သဘောအားဖြင့်။ ပုစ္ဆနတော၊ မေးခြင်းကြောင့်။ အဂါရဝေါ၊ မရိုသေခြင်းသည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း။ ပရိဝါရေတွာ၊ မြတ်စွာဘုရားကို ခြံရံ၍။ နိသိန္နေန၊ နေသော။ ဘိက္ခုသံဃေန၊ ရဟန်းအပေါင်းသည်။ ပုရေ ကတေပိ၊ ရှေ့၌ပြုအပ်သော်လည်း။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ တဿ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏။ ပုရတော၊ ရှေ့မှ။ နိသိန္နော နာမ၊ နေသည်မည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ပရိဝါရေတွာတိအာဒိ၊ ပရိဝါရေတွာစသောပါဌ်ကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၃] ၁၆၁။ ယေန တေနာတိစ၊ ယေန တေနဟူသောပုဒ်သည်လည်း။ ဘုမ္မတ္ထေ၊ သတ္တမီ ဝိဘတ်၏အနက်၌။ ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်ရှိသောပုဒ်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ယတ္ထ တတ္ထာတိ ဣမိနာ၊ ယတ္ထ တတ္ထာဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ယေန မဏ္ဍလဿ ဒွါရံ တေနုပသင်္ကမီတိ၊ မဏ္ဍလဿ ဒွါရံ တေနုပသင်္ကမိဟူ၍။ သမ္ပတ္တဘာဝဿ၊ ရောက်အပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဥပဂမနမေဝ၊ အနီးသို့ကပ်ခြင်းသည်သာ [၀၁] (နိ၊ ၇၄) လျှင်။ ယုတ္တံ၊ သင့်မြတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥပဂတောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဥပဂတောဟူသောပါဌ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ အနုစ္ဆဝိကေ ဧကသ္မိံ ပဒေသေတိ၊ အနုစ္ဆဝိကေ ဧကသ္မိံ ပဒေသေဟူသည်ကား။ ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။ ဝိညုဇာတိကာ၊ ပညာရှိသော သဘောရှိသောသူတို့သည်။ အဋ္ဌံသု၊ တည်ကုန်၏။ တသ္မိံ ပဒေသေ၊ ထိုအရပ်၌။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧသ ဧသော အနုစ္ဆသိကပဒေသော နာမ၊ ဤသင့်တင့်လျောက်ပတ်သော အရပ်မည်သည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ အတိဒူရတာဒိဆနိသဇ္ဇဒေါသဝိရဟိတော၊ အလွန်ဝေးသည်၏အဖြစ် အစရှိသော ခြောက်ပါးသောနေခြင်း၏ အပြစ်မှကင်းသော။ ပဒေသော၊ အရပ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ န ပစ္ဆတာဒအဋ္ဌနိသဇ္ဇဒေါသဝိရဟိတော၊ နောက်၌မနေသည်အဖြစ် အစရှိသော ရှစ်ပါးသောနေခြင်း၏ အပြစ်မှကင်းသော။ ပဒေသော၊ အရပ်တည်း။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်သို့သောစကားကို။ (အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟု၊ ဆိုကုန်သနည်း။

န ပစ္စတော န ပုရတော။ ပ။ ဧကမန္တံ ဌိတာ အဟူတိ၊ န ပစ္စတော န ပုရတော။ ပ။ ဧကမန္တံ ဌိတာအဟုဟူ၍။ အဋ္ဌထကာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ အာဟု ကထေန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ (သာဓကပါဠိအနက်ကား) ပစ္ဆတော၊ နောက်ဟူရူအရပ်၌ (တောပစ္စည်းအာဓာရတ္ထ)။ [၀၇] န ဌိတော၊ မတည် (ဝါ) မရပ်။ {၀၇} ပုရတော၊ ရှေ့တူရူအရပ်၌။ [၀၇] န ဌိတော၊ မတည် (ဝါ) မရပ်။ {၀၇} အာသန္နဒူရတော၊ ရှေ့တူရူအရပ်၌။ [၀၇] နာပိဋ္ဌိတော၊ မတည် (ဝါ) မရပ်။ {၀၇} [၀၇] ကစ္ဆေ၊ လက်ကတီးကြားနှင့် နီးရာအရပ်၌ (ဝါ) လေအောက်၌။ {၀၇} [၀၇] နိ ဌတော၊ မတည်။ (ဝါ) မရပ်။ {၀၇} [၀၇] ပဋိဝါတေ၊ လေညာ၌ (ဝါ) လေထက်၌။ {၀၇} [၀၇] နော ဌိတော၊ မတည်။ (ဝါ) မရပ်။ {၀၇} ဩနတုန္နတေ၊ နိမ့်ရာအရပ်မြင့်ရာအရပ်၌။ [၀၇] နစာပိ ဌိတော၊ မတည် (ဝါ) မရပ်။ {၀၇} ဣမေ ဒေါသေ၊ ဤရှစ်ပါးသောအပြစ်တို့ကို။ ဝိဿာဇ္ဇေတွာ၊ စွန့်လွတ်၍။ ဝိညုဇာတိကာ၊ ပညာရှိသော သဘောရှိသောသူတို့သည်။ [၀၇] ဧကမန္တံ၊ တင့်အပ်လျှောက်ပတ်သောအရပ်၌။ (ဝါ) တစ်ခုသောအစွန်အဖျား နံပါးအရပ်၌။ {၀၇} ဌိတာ၊ တည်ကုန်၏ (ဝါ) ရပ်ကုန်သည်။ အဟု၊ ဖြစ်ကုန်၏။ {၀၇} (ဤကားသာဓကအနက်)။

တဒါ၊ ထိုအဇာတသတ်မင်းသည် ဘုရားအထံတော်သို့ ချဉ်းကပ်သောအခါ၌။ ဘိက္ခုသံဃေ၊ ရဟန်းအပေါင်း၌။ တုဏှီဘာဝဿ၊ ဆိတ်ဆိတ်နေသောအဖြစ်၏။ အနဝသေသတော၊ အကြွင်းမရှိသောအားဖြင့်။ ဗျာပိတဘာဝံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၇၅) နှံ့သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တုဏှီဘူတံ တုဏှီဘူတန္တိ၊ တုဏှီဘူတံ တုဏှီဘူတံဟူ၍။ ဝိစ္ဆာဝစနံ၊ ဝိစ္ဆာစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယတော။ ပ။ မေဝါတိ၊ ယတော။ ပ။ မေဝါဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ယတော ယတော ဘိက္ခုတော၊ အကြင်အကြင်ရဟန်းသို့။ (တောပစ္စည်း ကမ္မတ္ထ)။ ဝိလောကေတိ၊ စောင်းငဲ့၍ကြည့်၏ (အဋ္ဌကထာကြိယာယူ၍စပ်)။ ဣတိအယံ၊ ဤကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟတ္ထေန၊ လက်ဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဟတ္ထဿ၊ လက်၏။ ကုကတဘာဝေါ၊ စက်ဆုပ်အပ်သော အမူအရာ၏အဖြစ်သည်။ ဟတ္ထကုက္ကုစ္စံ၊ ဟတ္ထကုက္ကုစ္စံမည်၏။ အသညမောစ၊ လက်ကိုမစောင့်စည်းခြင်းကိုလည်းကောင်း။ အသမ္ပဇညကြိယာ စ၊ ပညာအဆင်အခြင်မရှိသော အမူအရာကိုလည်းကောင်း။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။

ပါဒကုက္ကုစ္စန္တိ ဧတ္ထာပိ၊ ပါဒကုက္ကုစ္စံဟူသော ဤပုဒ်၌လည်း။ တထာ၊ ထိုဟတ္ထကုက္ကုစ္စံ ဟူသောပုဒ် အတူသာတည်း။ ဝါ-သဒ္ဒေါ၊ ဝါ-သဒ္ဒါသည်။ အဝုတ္တဝိကပ္ပနေ၊ မဆိုအပ်သေးသည်ကို အထူးကြံခြင်းအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုအဝုတ္တဝိကပ္ပန အနက်ရှိသော ဝါ သဒ္ဒါဖြင့်။ တဒညောပိ၊ ထိုဟတ္ထကုက္ကစ္စ စသည်မှ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ စက္ခုသောတာဒိအသညာမော၊ စက္ခုသောတ စသော မစောင့်စည်းခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝိဘာဝိတော၊ ထင်စွာပြအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တတ္ထ၊ ထိုဣန္ဒြေကို စောင့်စည်းရာ၌။ သဗ္ဗပဌမော၊ အလုံးစုံတို့၏ ရှေးဦးစွာဖြစ်သော။ စက္ခုအသံယမော၊ စက္ခုမစောင့်စည်းခြင်းကို။ [၀၇] ဒုန္နိဝါရိတော စ၊ ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် တားမြစ်အပ်သည် သာလျှင်တည်း (ဝါ) တားမြစ်နိုင်ခဲသည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒဘာဝံ၊ ထိုစက္ခုအသံယမှ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သဗ္ဗာလင်္ကာရပဋိမဏ္ဍိတန္တိအာဒိ၊ သဗ္ဗာလင်္ကာရပဋိမဏ္ဍိတံအစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဝိပ္ပသန္နရဟဒမိဝါတိ၊ ဝိပ္ပသန္နရဟဒမိဝဟူသည်ကား။ [၀၇] အနာဝိလောဒကသရမိဝ၊ နောက်ကျခြင်းမှကင်းသော ရေအိုင်ကဲ့သို့ (ဝါ) နောက်ကျခြင်း မရှိသော ရေအိုင်ကဲ့သို့။ {၀၇} ယေနေတရဟိ။ ပ။ ဣမိနာမေ။ ပ။ ဟောတူတိ၊ ယေနေတရဟိ။ ပ။ ဣမိနာမေ။ ပ။ ဟောတုဟူ၍။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ (ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။)

[၀၁] (နိ၊ ၇၆) (၎င်းပါဠိတော် အနက်ကား) ဧတရဟိ၊ ယခုအခါ၌။ ယေန ဥပသမေန၊ အကြင် ဣန္ဒြေ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့်။ ဘိက္ခုသံဃော၊ ရဟန်းအပေါင်းသည်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံ၏။ မေ၊ ငါ၏။ ပုတ္တော၊ သားဖြစ်သော (ထည့်)။ ဥဒယဘဒ္ဒေါ၊ ဥဒယဘဒ္ဒ အမည်ရှိသော။ ကုမာရော၊ မင်းသားသည်။ ဣမိနာ ဥပသမေန၊ ဤဣန္ဒြေ၏ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေသတည်း။ (ဤသို့ယောဇနာ)။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ အတ္ထက္ကမော၊ အနက်အစဉ်သည်။ အညော၊ တစ်ပါးတည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၇] သဒ္ဒက္ကမော၊ သဒ္ဒါအစဉ်သည်။ အညော၊ တစ်ပါးတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယေနာတိအာဒိ၊ ယေနအစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုယေန အစရှိသော စကား၌။ လဒ္ဓေန၊ ရအပ်သော။ ကာယိကဝါစသိကေန၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော နှုတ်၌ဖြစ်သော။ ဥပသမေန၊ ဣန္ဒြေ၏ ငြိမ်သက်ခြင်းဖြင့်။ မာနသိကော၊ စိတ်၌ဖြစ်သော။ ဥပသမောပိ၊ ငြိမ်သက်ခြင်းကိုလည်း။ အနုမာနတော၊ ထောက်ဆသောအားဖြင့်။ လဒ္ဓေါ ဧဝ၊ ရအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိကတွာ ဣမိနာကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ မာနသိကေနစာတိ၊ မာနသိကေနစာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သီလူပသမေနာတိ၊ သီလူပသမေနဟူသည်ကား။ သီလသညမေန၊ သီလတည်းဟူသောစောင့်စည်းခြင်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ လောကပကတိယာ၊ လောကသဘောအားဖြင့်။ သာဓေန္တော၊ ပြီးစေလိုသည်ဖြစ်၍။ ဒုလ္လဘ ဉှီတိအာဒိံ၊ ဒုလ္လဘ ဉှိစသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ လဒ္ဓါတိ၊ လဒ္ဓါဟူသည်ကား။ လဘိတွာ၊ ရ၍။

ဥပသမန္တိ၊ ဥပသမံဟူသည်ကား။ အာစာရသမ္ပတ္တိသင်္ခါတံ၊ အကျင့်၏ပြည့်စုံခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ သံယမံ၊ စောင့်စည်းခြင်းကို။ ဧဝန္တိအာဒိနာ၊ ဧဝံ-ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဣစ္ဆာယ၊ အလို၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သောတိ၊ သောဟူသည်ကား။ [၀၇] အယျကော၊ အဖိုးကို (ဝါ) အဖိုးဖြစ်သော ဗိမ္ဗိသာရမင်းကြီးကို။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဥဒယဘဒ္ဒေါ၊ [၀၁] (နိ၊ ၇၇) ဥဒယဘဒ္ဒသည်။ [ဥဒယဘဒ္ဒေါ ဝါ-ဟူသောပါဌ်ဖြင့် သောအစွဲတစ်နည်းပြသည်။ သောဥဒယဘဒ္ဒေါ မညိဿတိ-ဟူ၍ အဋ္ဌကထာ ကြိယာနှင့် ကတ္တားအဖြစ်ဖြင့်စပ်] ကိဉ္စာပီတိ အဒိ၊ ကိဉ္စာပိ ဤသို့ အစရှိသောစကားသည်။ တဒတ္ထသမတ္ထနံ၊ အဇာတသတ်မင်းသည် ကြံစည်သောအနက်ကို ပြီးစေကြောင်း ဖြစ်သောစကားတည်း။ ဃာတေဿတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဃာတေဿတိဟူသောစကားကို။ တံကာလာပေက္ခာယ၊ ထိုသတ်လတ္တံ့သောကာလကို ငဲ့သဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဃာတေသီတိ၊ ဃာတေသိဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဃာတေသိ ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ သမ္ပတိပေက္ခဝစနံ၊ ယခုပစ္စုပ္ပန်ကာလကို ငဲ့သောသဒ္ဒါတည်း။ ပဉ္စပရိဝဋ္ဋောတိ၊ ပဉ္စပရိဝဋ္ဋောဟူသည်ကား။ [၀၇] ပဉ္စရာဇပရိဝဋ္ဋော၊ ငါးယောက်သောမင်းအဆက်သည် (ဝါ) မင်းငါးဆက်သည်။ {၀၇}

ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဧဝံ ဝစနံ၊ ဤသို့သော ဥဒါန်းစကားကို။ ရာဇာ၊ အဇာတသတ်မင်းသည်။ အာဟ နနု၊ ဆိုသနည်း။ ဘဂဝန္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ရည်၍။ ရာဇာ၊ အဇာတသတ်မင်းသည်။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသောစကားကို။ န ဝဒတိ၊ မဆို။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း။ ဝစီဘေဒေတိ၊ ဝစီဘေဒေဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တဥဒါနဝစီဘေဒေ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသောဥဒါန်းကို နှုတ်မြွက်၍ ဆိုခြင်းကို။ တုဏှီနိရဝေါတိ ဧတံ ဝစနဒွယံ၊ တုဏှီနိရဝေါ ဟူသော သဒ္ဒါနှစ်ခုအပေါင်းသည်။ [၀၇] ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော စကားတည်း (ဝါ) ဥပစာဖြစ်သော စကားတည်း။ {၀၇} အယန္တိအာဒိ၊ အယံ-ဤသို့ အစရှိသောစကားသည်။ စိတ္တဇာနနာကာရဒကာရဒဿနံ၊ အဇာတသတ်မင်း၏ စိတ်ကို သိသော အခြင်းအရာကို ပြသော စကားတည်း။ အယံ ရာဇာ၊ ဤအဇာတသတ်မင်းသည်။ န သက္ခိဿတိ၊ မစွမ်းနိုင်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဉာတွာ၊ သိ၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ (ကာတဗ္ဗော၊ ပြု၏။) ဝစနာနန္တရန္တိ၊ ဝစနာနန္တရံဟူသည်ကား။ ဥဒါနဝစနာနန္တရံ၊ ဥဒါန်းကျူးသော စကား၏ အခြားမဲ့၌။ ယေနာတိ၊ ယေနဟူသည်ကား။ ယတ္ထ ပဒေသေ၊ အကြင်အရပ်၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယေန သောတပထေန၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ဧသ နယော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ကတာပရာဓဿ၊ ပြုအပ်ပြီးနောက် အပြစ်ရှိသောသူအား။ [၀၇] အာလပနံ နာမ၊ ရှေးရှုခေါ်ဝေါ်ခြင်း မည်သည် (ဝါ) ရှေးရှုခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို။ {၀၇} ဒုက္ကရံ၊ ပြုနိုင်ခဲ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ မုခံ နပ္ပဟောဟီတိ၊ မုခံ နပ္ပဟောဟီဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အာဂမာ ခေါ တွံ မဟာရာဇ ယထာပေမန္တိ ဝစနနိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ အာဂမာ ခေါ တွံ မဟာရာဇာ ယထာပေမံ ဟူသော စကားဖြင့် ပြအပ်သော။ တဒါ၊ အဇာ [၀၁] (နိ၊ ၇၈) တသတ်မင်းဥဒါန်းကျူးသော အခါ၌။ တဒတ္ထဒီပနာကာရေန၊ ထိုဥဒါန်းကျူးသော စကား၏ အနက်ကို ပြသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ နာနာနယဝိစိတ္တံ၊ အထူးထူးသော နည်းတို့ဖြင့် ဆန်းကြယ်သော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ မဓုရဝစနမ္ပိ၊ ချိုမြိန်သာယာစွာသော စကားတော်ကိုလည်း။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဧဝံ ဝစနံ၊ ဤသို့ မုခံ နပ္ပဟောတိ ဟူသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧကမ္ပိ၊ တစ်ခုတည်းဖြစ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဒေသိယမာနေ၊ ဟောအပ်သည်ရှိသော်။ သောတူနံ၊ နာကုန်သောသူတို့၏။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဒေသေတိ၊ ဟောတော်မူ၏။ ယံ ဒေသနံ၊ အကြင်ဒေသနာတော်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌထကာဆရာတို့၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဗျာကတံ၊ မဟောကြားအပ်သော။ [၀၇] တန္တိပဒံနာမ၊ ပုဒ်အစဉ်မည်သည် (ဝါ) ပါဠိပုဒ်မည်သည်။ {၀၇} နတ္ထိ၊ မရှိ။ သဗ္ဗေသညေဝ၊ အလုံးစုံသော ပုဒ်အစဉ်တို့၏သာလျှင်။ အတ္ထောပိ၊ အနက်ကိုလည်း။ ဘာသိတော၊ ဟော်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပဉ္စဟာကာရေဟီတိ၊ ပဉ္စဟာကာရေဟိဟူသည်ကား။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌေသု၊ ဣဋ္ဌာရုံ အနိဋ္ဌာရုံတို့၌။ သမဘာဝါဒိသင်္ခါတေဟိ၊ တူမျှသည်၏အဖြစ် အစရှိသည်ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မဟာနိဒ္ဒေသေ၊ မဟာနိဒ္ဒေသ ပါဠိတော်၌။

တာဒီတိ အရဟာ ပဉ္စဟာကာရေဟိ တာဒီ, ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌေ တာဒိ, စတ္တာဝီတိ တာဒီ, တိဏ္ဏာဝီတိ တာဒီ, မုတ္တာဝီတိ တာဒီ, တံ နိဒ္ဒေသာ တာဒီ။

ကထံ အရဟာ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌေ တာဒီ? အရဟာ လာဘေပိ တာဒီ, အလာဘေပိ, ယသေပိ, အယသေပိ, ပသံသာယပိ, နိန္ဒာယပိ, သုခေပိ, ဒုက္ခေပိ တာဒီ၊ ဧကစ္စေ ဗာဟံ ဂန္ဓေန လိမ္ပေယျုံ ဧကစ္စေမာဟံ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၈] ဝါသိယာ တစ္ဆေယျုံ၊ အမုသ္မိံနတ္ထိရာဂေါ၊ အမုသ္မိံနတ္ထိ ပဋိဃော။ [*ဆဋ္ဌမူ၌ ပဋိဃံဟုရှိ။] အနုနယပဋိဃဝိပ္ပဟီနောဥဂ္ဃာတိ နိဃာတိဝီတိဝတ္တော, အနုရောဓဝိရောဓသမတိက္ကန္တော၊ ဧဝံအရဟာ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌေ တာဒီ။

ကထံ အရဟာ စတ္တာဝီတိ တာဒီ? အရဟတော ရာဂေါ စတ္တော ဝန္တော မုတ္တော ပဟီနော ပဋိနိဿဋ္ဌော၊ ဒေါသော၊ မောဟော၊ ကောဓော၊ ဥပနာဟော၊ မက္ခော။ ပဠာသော။ ဣဿာ၊ မစ္ဆရိယံ၊ [ဝ၁] (နိ၊ ၇၉) မာယာ။ သာဌေယျံ။ ထမ္ဘော၊ သာရမ္ဘော၊ မာနော။ အတိမာနော။ မဒေါ၊ ပမာဒေါ၊ သဗ္ဗေ ကိလေသာ၊ သဗ္ဗေ ဒုစ္စရိတာ၊ သဗ္ဗေဒရထာ။ သဗ္ဗေပရိဠာဟာ။ သဗ္ဗေ သန္တာပါ။ သဗ္ဗာကုသလာ ဘိသင်္ခါရာ စတ္တာ ဝန္တာ မုတ္တာ ပဟီနာ ပဋိနိဿဋ္ဌာ။ ဧဝံ အရဟာ, စတ္တာဝီတိ တာဒီ။

ကထံ အရဟာ တိဏ္ဏာဝီတိ တာဒီ၊ အရဟာ ကာမောဃံ တိဏ္ဏောဘဝေါဃံ တိဏ္ဏော, ဒိဋ္ဌောဃံ တိဏ္ဏော, အဝိဇ္ဇောဃံ တိဏ္ဏော, သဗ္ဗံသံသာရပထံ တိဏ္ဏော, ဉတ္တိဏ္ဏော, နိတ္တိဏ္ဏော, အတိက္ကန္တော, သမတိက္ကန္တော, ဝီတိဝတ္တော၊ သော ဝါဋ္ဌဝါသော စိဏ္ဏစရဏော ဇာတိမရဏသံသာရော၊ နတ္ထိ တဿ ပုနဗ္ဘဝေါတိ၊ ဧဝံ အရဟာ တိဏ္ဏာဝီတိ တာဒီ။

ကထံ အရဟာ မုတ္တာဝီတိ တာဒီ၊ အရဟတော ရာဂါ စိတ္တံ မုတ္တံ ဝိမုတ္တံ သုဝိမုတ္တံ၊ ဒေါသာ စိတ္တံ မုတ္တံ ဝိမုတ္တံ သုဝိမုတ္တံ၊ မောဟာ စိတ္တံ မုတ္တံ ဝိမုတ္တံ သုဝိမုတ္တံ၊ ကာဓာ ဥပနာဟာ။ မက္ခာ ပဠာသာ။ ဣဿာယ။ မစ္ဆရိယာ။ မာယာယ။ သာဌေယျာ။ ထမ္ဘာ။ သာရမ္ဘာ။ မာနာ၊ အတိမာနာ၊ မဒါ၊ ပမာဒါ၊ သဗ္ဗကိလေသေဟိ၊ သဗ္ဗဒုစ္စရိတေဟိ၊ သဗ္ဗဒရထေဟိ၊ သဗ္ဗပရိဠာဟေတိ၊ သဗ္ဗသန္တာပေဟိ၊ သဗ္ဗာကုသလာဘိ သင်္ခါရေဟိ စိတ္တံ မုတ္တံ ဝိမုတ္တံ သုဝိမုတ္တံ၊ ဧဝံ အရဟာ မုတ္တာဝီတိ တာဒိ။

ကထံ အရဟာ တံနိဒ္ဒေသာ တာဒီ၊ အရဟာ သီလေ သတိသီလဝါ’တိ တံနိဒ္ဒေသာ တာဒီ၊ သဒ္ဓါယ သတိ သဒ္ဓေါ’တိ တံနိဒ္ဒေသာတာဒီ၊ ဝီရိယေ သတိ ဝီရိယဝါ’တိ တံနိဒ္ဒေသာ တာဒီ၊ သတိယာတော’တိ တံနိဒ္ဒေသာ တာဒီ ပညာယသတိ ပညဝါ’တိ တံ နိဒ္ဒေသာတာဒီ၊ ဝိဇ္ဇာယ သတိ တေဝိဇ္ဇော’တိ တံ နိဒ္ဒေသာ တာဒီ၊ အဘိညာယ သတိ ဆဠာသိညော’တိ တံနိဒ္ဒေသာ တာဒီ၊ ဧဝံ အရဟာ တံနိဒ္ဒေသာ တာဒီ’တိ၊ တာဒီတိ အရဟာ ပဉ္စဟာကာရေဟိ။ ပ။ တံနိဒ္ဒေသာ တာဒီ ဟူသော။ ဧတံဝစနံ၊ ဤပါဠိတော်စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟော်တော်မူ၏။

[၀၁] (နိ၊ ၈၀) (သာဓက ပါဠိတော် အနက်ကား) တာဒီတိ၊ တာဒီ ဟူသည်ကား။ အရဟာ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ [၀၇] တာဒီ၊ တူသော သဘောရှိတော်မူ၏ (ဝါ) မြေကဲ့သို့သည်းခံခြင်းသဘောရှိ၏ (ဝါ) မြေကြီးကဲ့သို့ ရှုအပ်သော သဘောရှိ၏ {၀၇} [၀၇] ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌေ၊ ဣဋ္ဌာရုံ အနိဋ္ဌာရံ နှစ်ပါး၌ (ဝါ) အလိုရှိအပ်သော အာရုံ၊ အလိုမရှိအပ်သော အာရုံနှစ်ပါး၌။ {၀၇} [၀၇] တာဒီ၊ ချစ်ခြင်းမုန်းခြင်းကိုလွန်၍ တည်သော သည်းခံခြင်းဟူသော တူသော သဘောရှိတော်မူ၏ (ဝါ) ဣဋ္ဌာရုံ, အနိဋ္ဌာရုံ၌ အတူကဲ့သို့ ရှုတတ်သောသဘောရှိတော်မူ၏။ {၀၇} (တံသဒိသမဝနံ ပဿတီတိအာဒီဟု ဝစနတ္တပြု)။ စတ္တာဝီ၊ ကိလေသာတို့ကို စွန့်အပ်ပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ကိလေသာတို့ကိုစွန့်အပ်ပြီးသော သတ္တိကြောင့်။ [၀၇] တာဒီ၊ တာဒိမည်တော်မူ၏ (ဝါ) မြေကဲ့သို့ သည်းခံခြင်းသဘောရှိတော်မူ၏။ {၀၇} [၀၇] တိဏ္ဏာဝီ၊ သံသရာကို လွန်မြောက်တော်မူပြီ (ဝါ) သံသရာတည်းဟူသော ဤမှာဘက်ကမ်းကို ကူးမြောက်တော်မူပြီ။ {၀၇} [၀၇] ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့သံသရာကိုလွန်မြောက်ပြီးသော သတ္တိကြောင့် (ဝါ) သံသရာ တည်းဟူသော ဤမှာဘက်ကမ်းကို ကူးမြောက်တော်မူပြီးသော သတ္တိကြောင့်။ {၀၇} တာဒီ၊ တာဒိမည်တော်မူ၏။ မုတ္တာဝီ၊ ရာဂအစရှိသောကိလေသာမှ လွတ်တော်မူပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ရာဂအစရှိသောကိလေသာမှ လွတ်တော်မူပြီးသော သတ္တိကြောင့်။ တာဒီ၊ တာဒိမည်တော်မူ၏။ တံနိဒ္ဒေသာ၊ ထိုသီလသဒ္ဓါအစရှိသည် ရှိ၏ ဟူ၍ ညွှန်ပြအပ်သောကြောင့်။ တာဒီ၊ တာဒိမည်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဝါ၊ အကြောင်းတို့ကြောင့်။ တာဒီ၊ တာဒိမည်တော်မူ၏။ (ဤသို့ပြန်၍စပ်)။

အရဟာ၊ ရဟန္တာသည်။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌေ၊ ဣဋ္ဌာရုံအနိဋ္ဌာရုံနှစ်ပါး၌။ တာဒီ၊ မြေကြီးကဲ့သို့ သည်းခံခြင်းသဘောရှိသည်။ ကထံ ဟောတိ၊ အဘယ်ကဲ့သို့ဖြစ်သနည်းဟူမူကား။ အရဟာ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ လာဘေပိ၊ ပစ္စည်းလေးပါးတည်းဟူသော လာဘ်ကို ရခြင်း၌လည်း။ တာဒီ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းမရှိ မြေကြီးနှင့်တူသော သဘောရှိတော်မူ၏။ အလာဘေပိ၊ ပစ္စည်းလေးပါးတည်းဟူသောလာဘ်ကို မရခြင်း၌လည်း။ တာဒီ၊ နှလုံးမသာမယာခြင်းမရှိ မြေကြီးနှင့်တူသော သဘောရှိတော်မူ၏။ ယသေပိ၊ အခြံအရံရှိခြင်း၌လည်း။ တာဒီ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းမရှိ မြေကြီးနှင့် တူသော သဘောရှိတော်မူ၏။ အယသေပိ၊ အခြံအရံမရှိခြင်း၌လည်း။ တာဒီ၊ နှလုံးမသာမယာခြင်းမရှိ မြေကြီးနှင့်တူသော သဘောရှိတော်မူ၏။ ပသံသာယပိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည် ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ချီးမွမ်းပြောဆိုရာ၌လည်း။ တာဒီ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းမရှိ မြေကြီးနှင့်တူသော သဘောရှိတော်မူ၏။ နိန္ဒာယပိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်ကျေးဇူးမဲ့ကို ကဲ့ရဲ့ပြောဆိုရာ၌လည်း။ တာဒီ၊ နှလုံးမသာမယာခြင်းမရှိ မြေကြီးနှင့်တူသော သဘောရှိတော်မူ၏။ [၀၇] သုခေပိ၊ ချမ်းသာခြင်း၌လည်း (ဝါ) ကာယိကသုခ ဖြစ်ခြင်း၌လည်း။ {၀၇} တာဒီ၊ နှစ်သက် [၀၁] (နိ၊ ၈၁) ဝမ်းမြောက်ခြင်းမရှိ။ မြေကြီးနှင့်တူသော သဘောရှိတော်မူ၏။ [၀၇] ဒုက္ခေပိ၊ ဆင်းရဲခြင်း၌လည်း (ဝါ) ကာယိက ဒုက္ခဖြစ်ခြင်း၌လည်း။ {၀၇}တာဒီ၊ နှလုံးမသာမယာခြင်း မရှိ။ မြေကြီးနှင့်တူသော သဘောရှိတော်မူ၏။ ဧကစ္စေ၊ အချို့သောသူတို့သည်။ ဗာဟံ၊ လက်ရုံးတစ်ဘက်ကို။ ဂန္ဓေန၊ စတုဇာတိကနံ့သာရည်ဖြင့်။ လိမ္ပေယျုံ၊ လိမ်းကျံကုန်ရာ၏။ ဧကစ္စေ၊ အချို့သောသူတို့သည်။ ဗာဟံ၊ လက်ရုံးတစ်ဘက်ကို။ ဝါသိယာ၊ တစည်းပဲခွပ်ဖြင့်။ တစ္ဆေယျုံ၊ ရွေကုန်ရာ၏။

အမုသ္မိံ၊ ဤနံ့သာဖြင့် လိမ်းကျံရာ၌။ ရာဂေါ၊ တပ်နှစ်သက်ခြင်းရာဂသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ အမုသ္မိံ၊ ဤတစည်းပဲခွပ်ဖြင့် ရွေရာ၌။ [၀၇] ပဋိဃော၊ ထိပါးခြင်းသည် (ဝါ) အမျက်ထွက်ခြင်း ကောဓသည်။ {၀၇} နတ္ထိ၊ မရှိ။ [၀၇] အနုနယပဋိဃဝိပ္ပဟီနော၊ ချစ်ခြင်း မုန်းခြင်းကို ပယ်ဖျောက်တတ်၏ (ဝါ) စွန့်တတ်၏ (ဝါ) စွန့်ပယ်အပ်ပြီးသော ချစ်ခြင်းမုန်းခြင်းရှိ၏။ {၀၇} ဥဂ္ဃါတိနိဂ္ဃါတိဝီတိဝတ္တော၊ ချစ်သောအားဖြင့် ချီးမြှောက်ခြင်း, မုန်းသောအားဖြင့် နှိပ်စက်ခြင်းကိုလွန်၍ တည်တော်မူ၏။

[၀၇] အနုရောဓဝိရောဓသမတိက္ကန္တော၊ ချစ်ခြင်း မုန်းခြင်ကို ကောင်းစွာလွန်တော်မူပြီ (ဝါ) မဆန့်ကျင်ခြင်း ဆန့်ကျင်ခြင်းကို ကောင်းစွာလွန်တော်မူပြီ။ {၀၇}

[၀၁] (နိ၊ ၈၂) ဧဝံ၊ ဤသို့။ အရဟာ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌေ၊ ဣဋ္ဌာရုံ အနိဋ္ဌာရုံနှစ်ပါး၌။ [၀၇] တာဒီ၊ တူသောသဘောရှိတော်မူ၏ (ဝါ) သာယာနှစ်သက်ခြင်းမရှိ အမျက်ထွက်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍ မြေကြီးနှင့်တူသော သဘောရှိတော်မူ၏။ {၀၇}

အရဟာ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ စတ္တာဝီ၊ ကိလေသာတို့ကို စွန့်တော်မူပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာဒီ၊ တာဒီမည်သည်။ ကထံဟောတိ၊ အဘယ်သို့ ဖြစ်သနည်း။ အရဟတော၊ [၀၇] ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အား (ဝါ) ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ရာဂေါ၊ ရာဂကို။ စတ္တော၊ စွန့်အပ်ပြီ။ ဝန္တော၊ အန်အပ်ပြီ။ [၀၇] မုတ္တော၊ လွတ်ပြီ (ဝါ) လွှတ်အပ်ပြီ။ {၀၇} ပဟီနော၊ ပယ်အပ်ပြီ။ ပဋိနိဿဋ္ဌော၊ တစ်ဖန် စွန့်အပ်ပြီ။ ဒေါသော၊ ဒေါသကို။ စတ္တော၊ စွန့်အပ်ပြီ။ ပ။ ပဋိနိဿဋ္ဌော၊ ပြီ။ (မောဟော စသော ပါဌ်တို့၏ နောက်၌ စတ္တော၊ စသောပုဒ်တို့ကိုယှဉ်၍ ယောဇနာ)။ မောဟော၊ မောဟကို။ ကောဓော၊ အမျက်ထွက်ခြင်းကို။ ဥပနာဟော၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းကို။ မက္ခော၊ သူ့ကျေးဇူးကို ချေခြင်းကို။ [၀၇] ပဠာသော၊ အဖျင်းဖျင်းမူခြင်းကို (ဝါ) အင်တူပြိုင်ခြင်းကို။ {၀၇} ဣဿာ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ စည်းစိမ်ချမ်းသာ ငြူစူစောင်းမြောင်းခြင်းကို။ [၀၇] မစ္ဆရိယံ၊ ဝန်တိုခြင်းကို (ဝါ) မိမိစည်းစိမ်ချမ်းသာကို လျို့ဝှက်ခြင်းကို။ {၀၇} မာယာ၊ လှည့်ပတ်ဖြားယောင်းခြင်းကို။ သာဌေယျံ၊ ကောက်ကျစ်စဉ်းလဲခြင်းကို။ ထမ္ဘော၊ ကြမ်းတမ်းခက်ထန်ခြင်းကို။ သာရမ္ဘော၊ သူတစ်ပါးတို့အား ချုပ်ချယ်ခြင်းကို။ မာနော၊ မာန်မူခြင်းကို။ အတိမာနော၊ အလွန်မာန်မူခြင်းကို။ မဒေါ၊ ယစ်ခြင်းကို။ ပမာဒေါ၊ မေ့လျော့ခြင်းကို။ စတ္တော၊ စွန့်အပ်ပြီ။ ဝန္တော၊ အန်အပ်ပြီ။ မုတ္တော၊ လွှတ်အပ်ပြီ။ ပဟီနော၊ ပယ်အပ်ပြီ။ ပဋိနိဿဋ္ဌော၊ တစ်ဖန်စွန့်အပ်ပြီ။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ကိလေသာ၊ ကိလေသာတို့ကို။ စတ္တာ၊ စွန့်အပ်ကုန်ပြီ။ ဝန္တာ၊ အန်အပ်ပြီ။ မုတ္တာ၊ လွှတ်အပ်ကုန်ပြီ။ ပဟီနာ၊ ပယ်ကုန်ပြီ။ ပဋိနိဿဋ္ဌာ၊ တစ်ဖန်စွန့်အပ်ကုန်ပြီ။ (ဤသို့နောက် ကြိယာတို့နှင့် ယှဉ်၍ အသီးသီးယောဇနာ၊) သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဒုစ္စရိတာ၊ ကာယဒုစရိုက်ဝစီဒုစရိုက် မနောဒုစရိုက်တို့ကို။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဒရထာ၊ ကိုယ်၏ပူပန်ခြင်း စိတ်၏ပူပန်ခြင်းတို့ကို။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ပရိဠာဟာ၊ ပူပန်ခြင်းတို့ကို။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ သန္တာပါ၊ ပူပန်စေတတ်သော ကိလေသာတို့ကို။ သဗ္ဗာကုသလာဘိ သင်္ခါရာ၊ အလုံးစုံကုန်သော အကုသိုလ်အဘိသင်္ခါရကုသိုလ်အဘိသင်္ခါရတို့ကို။ စတ္တာ၊ စွန့်အပ်ကုန်ပြီ။ ဝန္တာ၊ အန်အပ်ကုန်ပြီ။ [၀၇] မုတ္တာ၊ လွန်ကုန်ပြီ (ဝါ) လွှတ်အပ်ကုန်ပြီ။ {၀၇} ပဟီနာ၊ ပယ်အပ်ကုန်ပြီ။ ပဋိနိဿဋ္ဌာ၊ တစ်ဖန်စွန့်အပ်ကုန်ပြီ။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အရဟာ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ စတ္တာဝီ၊ ကိလေသာတို့ကို စွန့်တော်မူတတ်ပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာဒီ၊ တာဒိမည်တော်မူ၏။

[၀၁] (နိ၊ ၈၃) အရဟာ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ [၀၇] တိဏ္ဏာဝီ၊ သံသရာကို လွန်မြောက်တော်မူပြီ (ဝါ) သံသရာတည်းဟူသော ဤမှာဘက်ကမ်းကို ကူးမြောက်တော်မူပြီ။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာဒီ၊ တာဒီမည်သည်။ ကထံဟောတိ၊ အဘယ်ကဲ့သို့ဖြစ်သနည်း။ အရဟာ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကာမောဃံ၊ ကာမတည်းဟူသောဩဃာကို။ တိဏ္ဏော၊ လွန်မြောက်တော်မူပြီ။ ဘဝေါဃံ၊ ဘဝတည်းဟူသော ဩဃကို။ တိဏ္ဏော၊ လွန်မြောက်တော်မူပြီ။ ဒိဋ္ဌေဃံ၊ ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော ဩဃကို။ တိဏ္ဏော၊ လွန်မြောက်တော်မူပြီ။ အဝိဇ္ဇောဃံ၊ အဝိဇ္ဇာတည်းဟူသော ဩဃကို။ တိဏ္ဏော၊ လွန်မြောက်တော်မူပြီ။ သဗ္ဗသံသရပထံ၊ အလုံးစုံသော သံသရာတည်းဟူသော ခရီးကို။ တိဏ္ဏော၊ ပဌမမဂ်ဖြင့်လွန်မြောက်ပြီ။ ဥတ္တိဏ္ဏော၊ ဒုတိယမဂ်ဖြင့် ကူးမြောက်ပြီ။ နိတ္တိဏ္ဏော၊ တတိယမဂ်ဖြင့်ကူးမြောက်ပြီ။ အတိက္ကန္တော၊ စတုတ္ထမဂ်ဖြင့်လွန်မြောက်ပြီ။ သမတိက္ကန္တော၊ အရဟတ္တဖိုလ်ဖြင့် ကောင်းစွာ လွန်မြောက်ပြီ။ ဝီတိဝတ္တော၊ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်ဖြင့် လွန်မြောက်ပြီ။ သော၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ [၀၈] ဝုဋ္ဌဝါသော၊ သုံးအပ်ပြီးသော မဂ်တည်းဟူသော အကျင့်သတင်းရှိတော်မူ၏။ (ဝုသိတဝါသော ဟူသောပါဌ်နှင့် အနက်တူ၏)။ (တစ်နည်း) ဝုဋ္ဌဝါသော၊ ဆယ်ပါးသောအရိယာတို့၏ နေခြင်းဖြင့်နေလည်းနေ၏, ထလည်းထတော်မူ၏။ {၀၇} စိဏ္ဏစရဏော၊ သီလနှင့်တကွသောရှစ်ပါးသော သမာပတ်၌ လေ့လာအပ်ပြီးသော ဝသီဘော်ရှိတော်မူ၏။ ဇာတိမရဏသံသာရော၊ ဇာတိမရဏတည်း ဟူသော ရွေ့ခြင်းရှိ၏။ အဿ၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပုနဗ္ဘဝေါ၊ တစ်ဖန်ဘဝသစ်၌ဖြစ်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိပြီ။ ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။ အရဟာ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တိဏ္ဏာဝီ၊ သံသရာကိုလွန်မြောက်တော်မူပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာဒီ၊ တာဒီမည်တော်မူ၏။

အရဟာ၊ သည်။ မုတ္တာဝီ၊ ရာဂအစရှိသော ကိလေသာတို့မှ လွတ်တော်မူပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာဒီ၊ တာဒီမည်သည်။ ကထံ ဟောတိ၊ အဘယ်ကဲ့သို့ဖြစ်သနည်း။ အရဟတော၊ [၀၇] ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အား (မုတ္တံ၌ စပ်)။ (ဝါ) ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏ (စိတ္တံ၌စပ်)။ {၀၇} ရာဂါ၊ ရာဂမှ။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ မုတ္တံ၊ လွတ်ပြီ။ ဝိမုတ္တံ၊ အထူးအားဖြင့်လွတ်ပြီ။ သုဝိမုတ္တံ၊ ကောင်းစွာလွတ်ပြီ။ ပ။ သဗ္ဗာကုသလာဘိသင်္ခါရေဟိ၊ အလုံးစုံကုန်သောအကုသလာဘိသင်္ခါရ ကုသလာဘိသင်္ခါရတို့မှ။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ မုတ္တံ၊ လွတ်ပြီ။ ဝိမုတ္တံ၊ အထူးသဖြင့်လွတ်ပြီ။ သုဝိမုတ္တံ၊ ကောင်းစွာ အထူးသဖြင့်လွတ်ပြီ။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အရဟာ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မုတ္တာဝီ၊ ရာဂအစရှိသော ကိလေသာတို့မှ လွတ်တော်မူပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာဒီ၊ တာဒီမည်တော်မူ၏။

အရဟာ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တံနိဒ္ဒေသာ၊ ထိုသီလသဒ္ဒါအစရှိသည်တို့နှင့် ပြည့်စုံ၏ ဟူ၍ ညွှန်ပြအပ်သောကြောင့်။ တာဒီ၊ တာဒီမည်သည်။ ကထံဟောတိ၊ အဘယ်ကဲ့သို့ဖြစ်သနည်း။ အရဟာ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သီလေ၊ သီလသည်။ သတိ၊ ထင်ရှားရှိသည်ရှိသော်။ [၀၇] သီလဝါ၊ သီလရှိသောသူ ဟူ၍ (ဝါ) သီလနှင့်ပြည့်စုံသောသူဟူ၍။ {၀၇} [၀၇] တံနိဒ္ဒေသာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၈၄) ထိုသီလဖြင့် ညွှန်ပြအပ်သောကြောင့် (ဝါ) ထိုသီလဖြင့် ဆိုခြင်းကိုရခြင်းကြောင့်။ {၀၇} တာဒီ၊ တာဒီမည်၏။ သဒ္ဓါယ၊ သဒ္ဓါတရားသည်။ သတိ၊ ထင်ရှားရှိသည်ရှိသော်။ သဒ္ဓေါတိ၊ သဒ္ဓါတရားနှင့်ပြည့်စုံသောသူဟူ၍။ တံနိဒ္ဒေသာ၊ ထိုသဒ္ဓါတရားဖြင့်ညွှန်ပြအပ်သောကြောင့်။ တာဒီ၊ တာဒီမည်၏။ ဝီရိယေ၊ ဝိရိယသည်။ သတိ၊ ထင်ရှားရှိသည်ရှိသော်။ ဝီရိယဝါတိ၊ ဝီရိယနှင့်ပြည့်စုံသောသူဟူ၍။ တံနိဒ္ဒေသာ၊ ထိုဝီရိယဖြင့်ညွှန်ပြအပ်သောကြောင့်။ တာဒီ၊ တာဒီမည်၏။ သတိယာ၊ သတိသည်။ သတိ၊ ထင်ရှားရှိသည်ရှိသော်။ သတိမာတိ၊ သတိနှင့်ပြည့်စုံသောသူဟူ၍။ တံနိဒ္ဒေသာ၊ ထိုသတိဖြင့် ညွှန်ပြအပ်သောကြောင့်။ တာဒီ၊ တာဒီမည်၏။ သမာဓိမှိ၊ သမာဓိသည်။ သတိ၊ ထင်ရှားရှိသည်ရှိသော်။ သမာဟိတောတိ၊ တည်ကြည်ခြင်းသမာဓိနှင့် ပြည့်စုံသောသူဟူ၍။ တံနိဒ္ဒေသာ၊ ထိုသမာဓိဖြင့် ညွှန်ပြအပ်သောကြောင့်။ တာဒီ၊ တာဒီမည်၏။ ပညာယ၊ ပညာသည်။ သတိ၊ ထင်ရှားရှိသည်ရှိသော်။ ပညဝါတိ၊ ပညာနှင့်ပြည့်စုံသောသူဟူ၍။ တံနိဒ္ဒေသာ၊ ထိုပညာဖြင့် ညွှန်ပြအပ်သောကြောင့်။ တာဒီ၊ တာဒီမည်၏။ အဘိညာယ၊ အဘိညာဉ်သည်။ သတိ၊ ထင်ရှားရှိသည်ရှိသော်။ ဆဠာဘိညောတိ၊ ခြောက်ပါးသော အဘိညာဉ်နှင့် ပြည့်စုံသောသူဟူ၍။ တံနိဒ္ဒေသာ၊ ထိုအဘိညာဉ်ဖြင့်ညွှန်ပြအပ်သောကြောင့်။ တာဒီ၊ တာဒီမည်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အရဟာ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တံနိဒ္ဒေသာ၊ ထိုသီလစသည်ဖြင့်ညွှန်ပြအပ်သောကြောင့်။ တာဒီ၊ တာဒီမည်၏ (ဤကားသာဓကအနက်)။

ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ တာဒီနံ၊ တာဒိဂုဏ်ရှိကုန်သော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါအရိယာသာဝကတို့ထက်။ [၀၇] အတိသယော၊ လွန်ကဲသော (ဝါ) လွန်၍ဖြစ်သော။ {၀၇} [၀၇] တာဒီ၊ တာဒီမည်တော်မူ၏။ (ဝါ) တာဒိဂုဏ်နှင့်ပြည့်စုံတော်မူ၏ (ဝါ) မြေကြီးနှင့်တူသော သဘောရှိတော်မူ၏။ {၀၇} တေန၊ ကြောင့်။ သုပ္ပတိဋ္ဌိတောတိ၊ သုပ္ပတိဋ္ဌိတောဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ စသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကာဠကာရာမသုတ္တန္တေ၊ ကာဠကာရာမသုတ္တန်၌။ ဣတိ ခေါ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ နတ္ထီတိ ဝဒါမီတိ၊ ဣတိ ခေါ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ နတ္ထီတိ ဝဒါမိဟူသော။ ဧတံဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တမ္ပိ ဝုတ္တံဧဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်သာလျှင်တည်း (အနက်ကား) [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၉] ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဣတိခေါ၊ ဤသို့လျှင်။ တထာဂတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒိဋ္ဌသုတမုတဝိညာတဗ္ဗေသု၊ မြင်အပ်ကြားအပ်တွေ့အပ် သိအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ ဣဋ္ဌ အနိဋ္ဌဖြစ်သောအာရုံခြောက်ပါးတရားတို့၌။ တာဒိယေဝ၊ မြေကြီးနှင့်တူသော သည်းခံခြင်းသဘော ရှိတော်မူခြင်းသည်သာလျှင်။ တာဒိ၊ တာဒိမည်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ တမှာတာဒိမှာ၊ ထိုတာဒိမှ။ အညော၊ တစ်ပါးသော။ တာဒီ၊ မြေကြီးကဲ့သို့သည်းခံခြင်းသဘောရှိသော။ ဥတ္တရိတရောဝါ၊ အထူးသဖြင့် လွန်ကဲသော သူသည်လည်းကောင်း။ ပဏီတတရောဝါ၊ အထူးသဖြင့် မြင့်မြတ်သော [၀၁] (နိ၊ ၈၅) သူသည်လည်းကောင်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ဝဒါမိ၊ ဟောတော်မူ၏ (ဤကား သာဓကအနက်)။ အထ ပုဗ္ဗော နယော၊ ရှေးဆိုအပ်ပြီးသော နည်းသည်။ ယုတ္တောဝါ၊ သင့်သည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ အယုတ္တောဝါ၊ မသင့်သည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ ဝါ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါဋီကာဆရာသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ပဉ္စဝိဓာရိယိဒ္ဓသိဒ္ဓေဟိ၊ ငါးပါးအပြားရှိကုန်သော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ တန်ခိုးဖြင့်ပြီးကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ တာဒိလက္ခဏေ၊ တာဒိဂုဏ်သဘောလက္ခဏာ၌။ သုပ္ပတိဋ္ဌိတော၊ ကောင်းစွာ တည်တော်မူ၏။ ဣတိအယံ၊ ဤကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အာယသ္မတာ၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိတော်မူသော။ ဓမ္မသေနာပတိနာ၊ တရားစစ်သူကြီးဖြစ်တော်မူသော အရှင်သာရိပုတ္တရာမထေရ်သည်။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂေ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိတော်၌၊

ကတမာ အရိယာ ဣဒ္ဓိ။ ပ။ သတော သမုဇာနောတိ၊ ကတမာ အရိယာ ဣဒ္ဓိ။ ပ။ သတော သမ္ပဇာနော-ဟူသော။ ဧတံဝစနံ၊ ဤပါဠိတော်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (သာဓကအနက်ကား) အရိယာဣဒ္ဓိ၊ အရိယာတို့၏ တန်ခိုးသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣဓ၊ ဤဘုရားသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ အရိယာဖြစ်သောရဟန်းသည်။ ပဋိကူလေ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ရှိသော အာရုံ၌။ အပ္ပဋိကူလသညီ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်မရှိဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဟရေယျံ၊ နေအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သစေအာကင်္ခတိ၊ အကယ်၍အလိုရှိအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုပဋိကူလအာရုံ၌။ အပ္ပဋိကူလသညီ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်မရှိဟု အမှတ်သညာရရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေနိုင်၏။ အပ္ပဋိကူလေ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်မရှိသော အာရုံ၌။ ပဋိကူလသညီ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ရှိ၏ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဟရေယျံ၊ နေအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သစေ အာကင်္ခတိ၊ အကယ်၍အလိုရှိအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုအပ္ပဋိကူလအာရုံ၌။ ပဋိကူလသညီ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ရှိ၏ဟု အမည်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေနိုင်၏။ ပဋိကူလေစ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ရှိသောအာရုံ၌လည်းကောင်း။ အပ္ပဋိကူလေစ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်မရှိသောအာရုံ၌လည်းကောင်း။ အပ္ပဋိကူလသညီ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်မရှိဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဟရေယျံ၊ နေအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သစေအာကင်္ခတိ၊ အကယ်၍အလိုရှိအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုပဋိကူလအာရုံ အပ္ပဋိကူလအာရုံ၌။ အပ္ပဋိကူလသညီ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်မရှိ၍။ ဝိဟရတိ၊ နေနိုင်၏။ ပဋိကူလေစ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ရှိသော အာရုံ၌လည်းကောင်း။ အပ္ပဋိကူလေစ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်မရှိသော အာရုံ၌လည်းကောင်း။ ပဋိကကူလညီ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ရှိ၏ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဟရေယျံ၊ နေအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သစေအာကင်္ခတိ၊ အကယ်၍အလိုရှိအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုပဋိကူလအာရုံ အပ္ပဋိကူလအာရုံ၌။ ပဋိကူလသညီ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ရှိ၏ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေနိုင်၏။ ပဋိကူလေစ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ရှိသော အာရုံ၌လည်းကောင်း။ အပ္ပဋိကူလေစ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်မရှိသော အာရုံ၌လည်းကောင်း။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ပဋိကူလအာရုံ အပ္ပဋိကူလအာရုံကို။ အဘိနိဝိဇ္ဈိတွာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၈၆) ဖောက်ထွင်း၍။ ဥပေက္ခကော၊ လျစ်လျူရှုသည်ဖြစ်၍။ သတော၊ သတိနှင့် ပြည့်စုံသည် ဖြစ်၍။ သမ္ပဇာနော၊ ပညာနှင့် ပြည့်စုံသည် ဖြစ်၍။ ဝိဟရေယျံ၊ နေအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သစေ အာကင်္ခတိ၊ အကယ်၍အလိုရှိအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုပဋိကူလ အပ္ပဋိကူလအာရုံနှစ်ပါးစုံ၌။ ဥပေက္ခကော၊ လျစ်လျူရှုသည်ဖြစ်၍။ သတော၊ သတိနှင့် ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍။ သမ္ပဇာနော၊ ပညာနှင့်ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေနိုင်၏။ (ဤကား သာဓကအနက်။)

ဗဟိဒ္ဓါတိ၊ ဗဟိဒ္ဓါဟူသည်ကား။ သာသနတော၊ သာသနာတော်မှ။ ဗဟိ၊ အပဖြစ်သော။ သမယေ၊ အခါ၌။

[၀၃] ၁၆၂။ ဧသာတိ၊ ဧသာဟူသည်ကား။ ဘိက္ခုသံဃဿ၊ ရဟန်းအပေါင်းအား။ ဝန္ဒနာကာရော၊ ရှိခိုးသောအခြင်းအရာသည်။ တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ လောကသိဒ္ဓါယ၊ လောက၌ပြီးသော။ ဥပမာယ၊ ဥပမာဖြင့်။ သာဓေတုံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ ရာဇာနန္တိအာဒိ၊ ရာဇာနံအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဩကာသန္တိ၊ ဩကာသဟူသည်ကား။ ပုစ္ဆိတဗ္ဗဋ္ဌာနံ၊ မေးအပ်သော အရပ်ကို။

န မေ ပ ဉှာဝိဿဇ္ဇနေ ဘာရော အတ္ထီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ န မေ ပ ဉှာဝိဿဇ္ဇနေ ဘာရော အတ္ထိဟူသောပါဌ်သည်။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၇] သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောအရာတို့၌ (ဝါ) အလုံးစုံသောအာရုံတို့၌။ {၀၇} အပ္ပဋိဟတဉာဏစာရတာယ၊ အပိတ်အပင် အဆီးအတားမရှိသော ဉာဏ်၏ကျက်စားရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ အာပန္နာယ၊ ရောက်သည်ကို။ ဒဿနံ၊ ပြခြင်းတည်း။ [၀၇] ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} ယဒိ အာကင်္ခတီတိ၊ ယဒိ အာကင်္ခတိဟူ၍။ ဝုတ္တေယေဝ၊ ဆိုသော်လျှင်။ ဧသ ဧသော အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ အာပန္နော၊ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ တေ ဝိဿဇ္ဇေဿာမီတိ ဧတ္ထာပိ၊ သဗ္ဗံ တေ ဝိဿဇ္ဇေဿာမိဟူသောပါဌ်၌လည်း။ အယံ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ယံ အာကင်္ခသိ၊ တံ ပုစ္ဆာတိ ဝစနေနေဝ၊ ယံ အာကင်္ခသိ၊ တံ ပုစ္ဆာဟူသော ဤစကားဖြင့်သာလျှင်။ အယံအတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ သိဇ္ဈတိ၊ ပြီး၏။ အသာဓာရဏံ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါသာဝကတို့နှင့် မဆက်ဆံသော။ [၀၇] သဗ္ဗညုပဝါရဏံ၊ သဗ္ဗညုတရား၏ဖိတ်ခြင်းကို (ဝါ) အလုံးစုံကို သိသော အားဖြင့် ဖိတ်ခြင်းကို။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ယဒါကင်္ခတီတိ၊ ယဒါကင်္ခတိဟူ၍။ ယဒိ နဝဒန္တိ၊ အကယ်၍မဆိုကုန်သည်ဖြစ်အံ့။ အထ၊ ထိုသို့မဆိုကုန်သည်ရှိသော်။ ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်သနည်း။ ဣတိပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ သုတွာတိအာဒိ၊ သုတွာအစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ပဒေသဉာဏေယေဝ၊ တစ်စိတ်တစ်ဒေသမျှသော ဉာဏ်၌သာလျှင်။ ဌိတတ္တာ၊ တည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဗုဒ္ဓါပန၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်ကား။ သဗ္ဗညုပဝါရဏံ၊ သဗ္ဗညုဘုရား၏ဖိတ်ခြင်းကို။ ပဝါရေန္တိ၊ ဖိတ်ကုန်၏။ ဣတိသမ္ဗန္ဓော၊ ဤသို့ စပ်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၈၇) ပုစ္ဆာ ဝုသော ယဒါကင်္ခသီတိ အာဒီနိ၊ ပုစ္ဆာ ဝုသော ယဒါကင်္ခသိဤသို့အစရှိကုန်သော။ သုတ္တပဒါနိ၊ သုတ်ပုဒ်တို့သည်။ ယေသံ ပုဂ္ဂလာနံ၊ အကြင်မေးလိုသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ အာဂတာနိ၊ လာကုန်၏။ တံ ဒဿနတ္ထံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို ပြခြင်းငှာ။ ယက္ခနရိန္ဒ ဒေဝသမဏဗြဟ္မဏပရိဗ္ဗာဇကာနန္တိ၊ ယက္ခနရိန္ဒ ဒေဝသမဏဗြဟ္မဏပရိဗ္ဗာဇကာနံဟူ၍။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ဝိတ္ထာရယိဿာမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ {၀၇} တတ္ထ၊ ထိုပုစ္ဆာဝုသော ယဒါကင်္ခသိ စသောသုတ်ပုဒ်တို့တွင်။ ပုစ္ဆာဝုသော ယဒါကင်္ခသီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ပုစ္ဆာဝုသော ယဒါကင်္ခသိဟူသောစကားသည်။ အာဠာဝကဿ၊ အာဠဝက အမည်ရှိသော [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၀] ယက္ခဿ၊ ဘီလူးအား။ ဩကာသကရဏံ၊ အခွင့်ပြုသော စကားတည်း။ ပုစ္ဆမဟာရာဇာတိဣဒံဝစနံ၊ ပုစ္ဆမဟာရာဇာဟူသောစကားသည်။ နရိန္ဒာနံ၊ မင်းတို့အား။ ဩကာသကရဏံ၊ အခွင့်ပြုသောစကားတည်း။ ပုစ္ဆာဝါသဝါတိ အာဒိ၊ ပုစ္ဆာဝါသဝဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ ဒေဝါနမိန္ဒဿ၊ နတ်တို့ကိုအစိုရသော သိကြားမင်းအား။ ဩကာသကရဏံ၊ အခွင့်ပြုသောစကားတည်း။ တေနဟီတိအာဒိ၊ တေနဟိအစရှိသောစကားသည်။ သမဏာနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ ဩကာသကရဏံ၊ အခွင့်ပြုသောစကားတည်း။ ဗာဝရိဿစာတိအာဒိ၊ ဗာဝရိဿစာအစရှိသောစကားသည်။ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ ဗြာဟ္မဏတို့အား။ ဩကာသကရဏံ၊ အခွင့်ပြုသောစကားတည်း။ ပုစ္ဆမံသဘိယာတိအာဒိ၊ ပုစ္ဆမံသဘိယာအစရှိသောစကားသည်။ ပရိဗ္ဗာဇကာနံ၊ ပရိဗိုဇ်တို့အား။ ဩကာသကရဏံ၊ အခွင့်ပြုသော စကားတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဝါသဝါတိဣဒံဝစနံ၊ ဝါသဝဟူသောစကားသည်။ ဒေဝါနမိန္ဒာလပနံ၊ သိကြားမင်းကို ခေါ်သောစကားတည်း။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ တဒေတံတံဓတံဝစနံ၊ ထိုပုစ္ဆာဝါသဝမံပ ဉှံ အစရှိသောစကားကို။ သက္ကပ ဉှသုတ္တေ၊ သက္ကပ ဉှသုတ်၏။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ မနသိစ္ဆသီတိ၊ မနသိစ္ဆသိဟူသည်ကား။ မနသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ ဣစ္ဆသိ၊ အလိုရှိအံ့။

ကတာဝကာသာတိ၊ ကတာဝကာသာဟူသည်ကား။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ တုမှေ၊ သင်တို့ကို။ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ [၀၇] ကတောကာသာ၊ ပြုအပ်ပြီးသောအခွင့်ရှိကုန်၏ (ဝါ) အခွင့်ကို ပြုအပ်ကုန်ပြီ။ {၀၇} တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗာဝရိဿ၊ ဗာဝရိ အမည်ရှိသော။ တုယှဉ္စ၊ သင်ပုဏ္ဏားအားလည်းကောင်း။ အဇိတဿစ၊ အဇိတအားလည်းကောင်း။ သေသာနံ၊ သင်တို့မှ ကြွင်းကုန်သော။ သဗ္ဗေသဉ္စ၊ အလုံးစုံသောသူတို့အားလည်းကောင်း။ ယံ ကိဉ္စိသဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ သံသယံ၊ ယုံမှားခြင်းကို။ ယထာ၊ အကြင်သို့သောအခြင်းအရာဖြင့်။ မနသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ ဣစ္ဆထ၊ မေးခြင်းငှာ အလိုရှိကုန်၏။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပုစ္ဆဝှေါ ပုစ္ဆထ၊ မေးကြကုန်လော။ ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာတည်း။ စ၊ ဆက်ဦအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဂါထာ၌။ [၀၇] ဗာဝရိဿ၊ ဗာဝရိ ပုဏ္ဏားအား (ဝါ) ဗာဝရိ ပုဏ္ဏား၏။ {၀၇} သံသယံ၊ ယုံမှားခြင်းကို။ မနသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ ပုစ္ဆဝှေါ၊ မေးကုန်လော။ သဗ္ဗေသံ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ တုမှာကံ ပန၊ သင်တို့အားကား။ သံသယံ၊ ယုံမှားမှုကို။ မနသာ စ၊ စိတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] အညထာ စ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) တစ်ပါးသော ကိုယ်နှုတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} ယထာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၈၈) အကြင်သို့သောအခြင်းအရာဖြင့်။ ဣစ္ဆထ၊ အလိုရှိကုန်၏။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ ပုစ္ဆဝှေါ၊ မေးကုန်လော။ ဣတိ အယံ၊ ဤကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဘုရားအလိုတော်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဗာဝရီ၊ ဗာဝရီအမည်ရှိသော ပုဏ္ဏားသည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သံသယံ၊ ယုံမှားမှုကို။ မနသာဝ၊ စိတ်ဖြင့်သာလျှင်။ ပုစ္ဆထ၊ မေးကုန်လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အန္တေဝါသိကေ၊ အနီးနေတပည့်တို့ကို။ အာဏာပေသိ၊ စေခိုင်း၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အနာဝရဏဒဿာဝီ။ ပ။ ဝါစာယဝိဿဇ္ဇိဿတီတိ၊ အနာဝရဏဒဿာဝီ။ ပ။ ဝါစာယဝိဿဇ္ဇိဿတိဟူသောစကားကို (ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သုတ္တနိပါတေ၊ သုတ္တနိပါတ်၌)။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (သာဓကအနက်ကား) အနာဝရဏဒဿာဝီ၊ အပိတ်အပင် အဆီးအတားမရှိသော သဗ္ဗညုတ ဉာဏ်တော်ဖြင့် မြင်တော်မူတတ်သော။ ဗုဒ္ဓေါ၊ ဘုရားသည်။ ယဒိ ဘဝိဿတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်လတ်သော်။ မနသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ ပေ ဉှ၊ ပြဿနာကို။ ပုစ္ဆိတေ၊ မေးသည်ရှိသော်။ ဝါစာယ၊ နှုတ်ဖြင့်။ ဝိဿဇ္ဇိဿတိ၊ ဖြေဆိုတော်မူလတ္တံ (ဤကားအနက်)။

တဒေတံ တံ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုအနာဝရဏဒဿာဝီ စသောစကားကို။ ပါရာယနဝဂ္ဂေ၊ ပါရာယနဝဂ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ပုစ္ဆ မံ သဘိယာတိအာဒိပိ၊ ပုစ္ဆ မံ သဘိယ-ဤသို့ အစရှိသော စကားကိုလည်း။ ပါရာယနဝဂ္ဂေ၊ ပါရာယနဝဂ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဗုဒ္ဓဘူမိန္တိ၊ ဗုဒ္ဓဘူမိဟူသည်ကား။ [၀၇] ဗုဒ္ဓဋ္ဌာနံ၊ ဘုရားအရာသို့ (ဝါ) ဘုရားအဖြစ်သို့။ {၀၇} အာသဝက္ခယဉာဏဉ္စ၊ အာသဝက္ခယဉာဏ်တော်သည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗညုတဉာဏဉ္စ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ ဗုဒ္ဓဋ္ဌာနံ၊ ဗုဒ္ဓဋ္ဌာနမည်၏ (တစ်နည်း။ ဗုဒ္ဓဘူမိ၊ ဗုဒ္ဓဘူမိမည်၏)။ ဗောဓိသတ္တဋ္ဌာနံ၊ ဘုရားလောင်းတို့၏ အရာသည်လည်းကောင်း။ [၀၇] ပါရမီသမ္ဘရဏဉာဏံ၊ ပါရမီ၏ အဆောက်အဦးဖြစ်သော ဉာဏ်သည် လည်းကောင်း (ဝါ) ပါရမီတည်းဟူသော သမ္ဘာရ၌ဖြစ်သောဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဗောဓိသတ္တ ဘူမိ နာမ၊ ဗောဓိသတ္တ ဘူမိမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဘူမိသဒ္ဒေါ၊ ဘူမိသဒ္ဒါသည်။ အဝတ္ထာ ဝါစကော၊ အခိုက်အတန့်ကိုဟော၏။ ဗုဒ္ဓါဝတ္တံ၊ ဘုရားဖြစ်သော အခိုက်အတန့်သည်။ ဗောဓိသတ္တာဝတ္ထာယံ၊ ဘုရားလောင်းဖြစ်သော အခိုက်အတန့်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိစ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧကတ္တနယေန၊ ဧကတ္တနည်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တေသု၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ခန္ဓေသု၊ ခန္ဓာတို့၌။ အဝတ္ထာယေဝ၊ အခိုက်အတန့်တို့သည်သာလျှင်။ တံ၊ ထိုဘုရားအဖြစ် အခိုက်အတန့်ကို။ တဒါကာရနိဿိတာ၊ ထိုအခိုက်အတန့် အခြင်းအရာအားဖြင့်မှီကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

ယော ဘဂဝါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] ဗောဓိသတ္တဘူမိယံ၊ ဘုရားလောင်းအရာ၌ (ဝါ) ဘုရားလောင်းအဖြစ်၌ (ဝါ) ဘုရားလောင်း အခိုက်အတန့်၌။ {၀၇} [၀၇] ပဒေသဉာဏေ၊ တစ်စိတ်တဒေသဖြစ်သော ဉာဏ်၌ (ဝါ) ဉာဏ်တစ်စိတ်၌။ {၀၇} [၀၁] (နိ၊ ၈၉) ဌိတော၊ တည်တော်မူလျက်။ [၀၇] သဗ္ဗညုပဝါရဏံ၊ အလုံးစုံကို သိသောအားဖြင့်ဖိတ်ခြင်းကို (ဝါ) သဗ္ဗညူဘုရားကဲ့သို့ ဖိတ်ခြင်းကို။ {၀၇} ပဝါရေတိ၊ ဖိတ်၏။ [၀၇] တဿဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏ (ဝါ) ဘုရားလောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော ထိုမြတ်စွာဘုရား၏။ {၀၇} တဒေဝ၊ ထိုဖိတ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ အစ္ဆရိယံ၊ လက်ဖျစ်ခတ်တီး အံ့ချီးဖွယ်ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ ပဝါရေတိ၊ ဖိတ်သနည်း။ ဣတိပုစ္ဆာယ၊ ဤသို့သောအမေးကြောင့်။ ကောဏ္ဍညပ ဉှာနီတိအာဒိ၊ ကောဏ္ဍညပ ဉှာနိအစရှိသောစကားကို။ ဂေါတ္တဝသေန၊ အနွယ်၏အစွမ်းဖြင့်။ သရဘင်္ဂံ၊ သရဘင်္ဂံရသေ့ကို။ အာလပန္တိ၊ ရှေ့ရှုခေါ်ကုန်၏။ ဝိယာကရောဟီတိ၊ ဝိယာကရောဟိဟူသည်ကား။ ဗျာကရောဟိ၊ ဖြေကြားလော့။ သာဓုရူပါတိ၊ သာဓုရူပါဟူသည်ကား။ သာဓုသဘာဂါ၊ ကောင်းသောသဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မောတိ၊ ဓမ္မောဟူသည်ကား။ သနန္တနော၊ ရှေး၌ဖြစ်သော။ ပဝေဏီဓမ္မော၊ အစဉ်အဆက်ဖြစ်သော သဘောတည်း။ ယန္တိဣမိနာ၊ ယံဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ အာဂမနကြိယာပရာမသနံ၊ ရောက်လာခြင်းကြိယာကိုသုံးသပ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်ကား။ ယေန ကာရဏေန၊ အကြင်အကြောင်းဖြင့်။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်လာ၏။ တေန ကာရဏေန၊ ထိုအကြောင်းကြောင့်။ ဝိယာကရောဟိ၊ ဖြေကြားလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။

ဝုဒ္ဓန္တိ၊ ဝုဒ္ဓံကား။ သီလပညာဒီဟိ၊ သီလပညာတို့ဖြင့်။ ဝုဒ္ဓိပ္ပတ္တံ၊ ကြီးပွားခြင်းသို့ရောက်သောသူတို့။ ဂရုံ၊ အလေးပြုအပ်သောသူသို့။ ဣတိအယံ၊ ဤကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဧသ ဘာရောတိ၊ ဧသ ဘာရောဟူသည်ကား။ [၀၇] သံသယုပစ္ဆေဒန သင်္ခါတော၊ ယုံမှားသံသယကိုဖြတ်ခြင်း ဟုဆိုအပ်သော (ဝါ) ယုံမှားခြင်းကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ ဧသော ဘာရော၊ ဤဝန်သည်။ တယာ၊ သင်ရှင်ရသေ့သည်။ အာဂတော၊ ရောက်လာသော။ ဘာရော၊ ဝန်ကို။ အဝဿံ၊ မချွတ်မယွင်း။ ဝဟိတဗ္ဗော၊ ရွက်ဆောင်အပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤကား။ [၀၇] အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း (ဝါ) သိကြားမင်း၏အလိုတည်း။ {၀၇} [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၁] ဘောန္တော၊ အရှင်တို့။ မယာ၊ ငါသည်။ ကတာဝကာသာ၊ ပြုအပ်ပြီးသော အခွင့်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ပုစ္ဆန္တု၊ မေးကြကုန်လော။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ပုစ္ဆန္တု၊ မေးကြကုန်လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဝါရေတိ၊ ဖိတ်သနည်း။ ဣတိစေ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ ဟိ၊ အဖြေကိုဆိုအံ့။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝေါ၊ သင်တို့၏။ တံတံ၊ ထိုထိုအမေးပြဿနာကို။ [၀၇] သယံ၊ ကိုယ်တိုင် (ဝါ) မိမိအလိုလို။ {၀၇} ဣမံ လောကဉ္စ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်လောကကိုလည်းကောင်း။ ပရဉ္စ၊ တမလွန်လောကကိုလည်းကောင်း။ ဉတွာ၊ သိ၍။ ဗျာကရိဿံ၊ ဖြေကြားပေအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဝါရေတိ၊ ဖိတ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤကား။ အတ္ထော၊ ဂါထာ၏အနက်တည်း။ သယန္တိစ၊ သယံဟူသည်လည်း။ ပရုပဒေသေန၊ သူတစ်ပါးတို့၏ ဥပဒေသနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ သယမေဝ၊ [၀၁] (နိ၊ ၉၀) ကိုယ်တိုင်သာလျှင်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သရဘင်္ဂကာလေ၊ သရဘင်္ဂရသေ့ဖြစ်သောကာလ၌။ သဗ္ဗညုပဝါရဏံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏ဖိတ်ခြင်းကို။ ပဝါရေသိ၊ ဖိတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ကို။ (ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။)

ပ ဉှာနန္တိ၊ ပ ဉှာနံဟူသည်ကား။ ဓမ္မယာဂပ ဉှာနံ၊ တရားနှင့်ယှဉ်သော ပြဿနာတို့၏။ အန္တကရန္တိ၊ အန္တကရံဟူသည်ကား။ နိဋ္ဌာနကရံ၊ ပြီးဆုံးခြင်းကို ပြုတတ်သောသူကို။ သုစိရတေနာတိ ဧဝံ နာမကေန၊ သုစိရတေနာဤသို့သုစိရတအမည်ရှိသော။ ဗြာဟ္မဏေန၊ ဗြာဟ္မဏသည်။ ပုဋ္ဌုန္တိ၊ ပုဋ္ဌုံဟူသည်ကား။ ပုစ္ဆိတုံ၊ မေးမြန်းခြင်းငှာ။ ဇာတိယာတိ၊ ဇာတိယာဟူသည်ကား။ ပဋသန္ဓိယာ၊ ပဋိသန္ဓေအားဖြင့်။ ဝိဇာတိယာတိပိ၊ ဝိဇာတိယာဟူ၍လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဝိဇာတိယာ၊ မွေးဖွားသည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ (ဤသို့ယောဇနာ)။ ပံသုံ၊ မြေမှုံကို။ ကီဠန္တော၊ ကစားသော။ [၀၇] သမ္ဘဝကုမာရော၊ သမ္ဘဝသူငယ်သည် (ဝါ) သမ္ဘဝမင်းသားသည်။ {၀၇} နိသိန္နောဝ၊ ထိုင်သည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပဝါရေသိ၊ ဖိတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။

တဂ္ဃါတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ တဂ္ဃါဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ဧကံသတ္ထေ၊ ဧကံသအနက်၌ (ဝါ) စင်စစ်ဟူသော အနက်၌။ {၀၇} ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ ယထာပိ ကုသလော တထာတိ၊ ယထာပိ ကုသလော တထာဟူသည်ကား။ [၀၈] သဗ္ဗဓမ္မကုသလော၊ အလုံးစုံသော တရားတို့၌ လိမ္မာတော်မူသော။ သဗ္ဗဓမ္မဝိဒူ၊ အလုံးစုံသောတရားကို သိတော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဇာနာတိ ယထာ၊ သိတော်မူသကဲ့သို့။ ကထေတိယထာ၊ ဟောတော်မူသကဲ့သို့။ (တစ်နည်း) သဗ္ဗဓမ္မကုသလော သဗ္ဗဓမ္မဝိဒူ၊ အလုံးစုံသောတရားတို့ကို သိတော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဇာနာတိ ကထေတိ ယထာ၊ ဟောတော်မူသကဲ့သို့။ {၀၈} တထာ၊ ထို့အတူ။ တေ၊ သင်အား။ အဟံ၊ ငါသည်။ အက္ခိဿံ၊ ဖြေကြားပေအံ့။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဇာနာတိသဒ္ဒေါ၊ ဇာနာတိသဒ္ဒါသည်။ ဣဓ၊ ဤဂါထာရှေ့ဝါကျ၌။ သမ္ဗန္ဓံ၊ စပ်ခြင်းကို။ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ ကိံဝစနံ၊ အဘယ်စကားကို။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သိပညာရှိသည်။ အာဟ၊ ဆိုသနည်း။ ယေန ယဿ ဟိ သမ္ဗန္ဓော၊ ဒူရဋ္ဌမ္ပိစ တဿ တန္တိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၉၁) ယေန ယဿ ဟိ သမ္ဗန္ဓော၊ ဒူရဋ္ဌမ္ပိစ တဿ တံဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ (အနက်ကား) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယေန ပဒေန၊ အကြင်ပုဒ်နှင့်။ ယဿပဒဿ၊ အကြင်ပုဒ်၏။ ဒူရဋ္ဌမ္ပိ၊ ဝေးသောအရပ်၌တည်သော်လည်း။ တဿ ပဒဿ၊ ထိုပုဒ်၏။ တံ ပဒံ၊ ထိုပုဒ်ကို။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်၏။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဇာနာတိ ဟူသောပုဒ်၌။ ကထနာ၊ ဆိုခြင်းသည်။ ဇာနနာ၊ ဇာနနာမည်၏။ ယထာ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဣမိနာ ဣဒံ ဇာနာတိ ယထာ၊ ဣမိနာ ဣမံ ဇာနာတိဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တောဝ၊ ဆိအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ (ဣမိနာကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းဖြင့်။ ဣမံ ဓမ္မံ၊ ဤတရားကို။ ဇာနာတိ ကထေတိ၊ ဟော၏။ ဤသို့ယောဇနာ၊) ရာဇာ စ ခေါ တံ ယဒိ ကာဟတိ ဝါန ဝါတိ၊ ရာဇာ စ ခေါ တံ ယဒိ ကာဟတိ ဝါန ဝါဟူသည်ကား။ ယောရာဇာ၊ အကြင်ကောရဗျမင်းသည်။ ဣဓ၊ ဤအရပ်သို့။ ပုစ္ဆိတုံ၊ မေးခြင်းငှာ။ တံ၊ သင်သုစိရကပုဏ္ဏားကို။ ပေသေသိ၊ စေလွှတ်၏။ သော ကောရဗျရာဇာ၊ ထိုကောရဗျမင်းသည်။ တယာ၊ သင်သည်။ ပုစ္ဆိတံ၊ မေးအပ်သော။ တံ အတ္ထ၊ ထိုအနက်ကို (ယဒိ ကရောတုဝါ၌စပ်)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တယာ၊ သင်သည်။ ပုဋ္ဌေန၊ မေးအပ်သော။ မယာ၊ ငါသည်။ အက္ခာတံ၊ ဖြေကြားအပ်သော။ တံ အတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို (တံသဒ္ဒါလိုက်၍ယှဉ်)။ ယဒိကရောတု၊ အကယ်၍ နာယူခြင်းကို ပြုသည်မူလည်းဖြစ်စေ။ ယဒိန ဝါကရောတု ဝါ၊ အကယ်၍ နာယူခြင်းကို မပြုသည်မူလည်း ဖြစ်စေ။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အဟံ၊ ငါသည်။ ယထာဓမ္မံ၊ တရားအားလျော်စွာ။ တေ၊ သင်ပုဏ္ဏားအား။ အာစိက္ခိဿံ အာစိက္ခဿာမိ၊ ဖြေကြားပေအံ့။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဇာတကဋ္ဌကထာယံ ပန၊ ဇာတ်အဋ္ဌကထာ၌ကား။

ရာဇာ စ ခေါ တန္တိ၊ ရာဇာ စ ခေါ တံဟူသည်ကား။ အဟံ၊ သည်။ တံ ပ ဉှံ၊ ထိုပြဿနာကို။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ တုမှာကံ၊ သင်ပုဏ္ဏားတို့၏။ ရာဇာ၊ ကောရဗျမင်းသည်။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဇာနိတုံ၊ သိခြင်းငှာ။ သက္ကောတိ၊ စွမ်းနိုင်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ အက္ခိဿံ၊ ဖြေကြားပေအံ့။ တတော၊ ထိုငါဖြေကြားသောအနက်ထက်။ ဥတ္တရိ၊ အလွန်။ ရာဇာ၊ ကောရဗျမင်းသည်။ ယထာ၊ အကြင်ဆိုသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ယဒိ ကရိဿတိ ဝါ၊ အကယ်၍ပြုမူလည်းပြုအံ့။ ယဒိ န ဝါ ကရိဿတိ၊ အကယ်၍မပြု [၀၁] (နိ၊ ၉၂) မူလည်းမပြုအံ့။ ကရောန္တဿ ဝါ၊ ပြုသည်လည်းဖြစ်သော။ အကရောန္တဿ ဝါ၊ မပြုသည်လည်းဖြစ်သော။ တဿေဝ၊ ထိုမင်း၏ သာလျှင်။ ဧတံ ဖလဒေါသံ၊ ထိုအကျိုးအပြစ်သည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ မယှံပန၊ ငါ့အားကား။ ဒေါသော၊ အပြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။

ဣတိ၊ ဤသို့။ ဇာနာတိသဒ္ဒေါ၊ ဇာနာတိသဒ္ဒါကို။ ဝါကျဒွယသာဓာရဏဝသေန၊ ဝါကျနှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းနှင့်ဆက်ဆံသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၃] ၁၆၃။ သီပ္ပမေဝ၊ အတတ်သည်သာလျှင်။ သိပ္ပါယတနံ၊ သိပ္ပါယတနမည်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အာယတနသဒ္ဒဿ၊ အာယတနသဒ္ဒါ၏။ တဗ္ဘာဝဝုတ္တိတ္တာ၊ တဗ္ဘောအနက်၌ဖြစ်သည်အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ အပိ စ အပရော နယော၊ တစ်ပါးသောနည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအံ့။ သိက္ခိတဗ္ဗတာယ၊ သင်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သိပ္ပဉ္စ၊ အတတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ၊ ထိုအတတ်ဟူသည်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ဇီဝိတဝုတ္တိယာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၉၃) အသက်မွေးခြင်း၏။ ကာရဏဘာဝတောဝါ၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ နိဿယဘာဝတော ဝါ၊ မှီရာ၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] အာယတနဉ္စ၊ အကြောင်းသည်လည်း (ဝါ) မှီရာသည်လည်း။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့နှစ်ပါးသောသတ္တိကြောင့်။ သိပ္ပါယတနံ၊ သိပ္ပါယတနမည်၏။ သေယျထိဒန္တိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ သေယျထိဒံဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ ဧကောဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နိပါတသမုဒါယော၊ နိပါတ်ပုဒ်အပေါင်းတည်း။ တဿ၊ ထိုသေယျထိဒံဟူသောပုဒ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၂] တေ ကတမေတိ၊ တေ ကတမေဟူ၍။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကတမေ ပန တေတိ၊ ကတမေ ပန တေဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣမေ၊ ဤအတတ်သည်တို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောအရာတို့၌။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤသေယျထိဒံဟူသော စကားကို။ ဝတ္တဗ္ဗာပေက္ခနဝသေန၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သောစကားကို ငဲ့သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] တေသိပ္ပါယတနိကာ၊ ထိုအတတ်သည်တို့သည် (ဝါ) အသက်မွေးကြောင်းဖြစ်သော အတတ်ရှိသောသူတို့သည်။ {၀၇} ကတမေ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပုထုသိပ္ပါယတနာနီတိ၊ ပုထုသိပ္ပါယတနာနိဟူ၍။ သာဓာရဏတော၊ အများနှင့်ဆက်ဆံသောအားဖြင့်။ သိပ္ပါနိ၊ အတတ်တို့ကို။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ တံတံ သိပ္ပူကဇီဝိနောဝ၊ ထိုထိုအတတ်ကိုမှီ၍ အသက်မွေးကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုသာလျှင်။ ပုဂ္ဂလာဒိဋ္ဌာနာယ၊ ပုဂ္ဂိုလ်လျှင် ပြဋ္ဌာန်းခြင်းရှိသော။ ကထာယ၊ စကားဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ အကျယ်ပြအပ်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ အကျယ်ပြအပ်ကုန်နည်း။ ဣတိစေ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ ပပဉ္စံ၊ အကျယ်ကို။ ပရိဟရိတုကာမတ္တာ၊ ပယ်ခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ လဒ္ဓဒေါသကိုဆိုဦးအံ့။ အညထာ၊ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနကထာမှ တစ်ပါးသော ဓမ္မာဓိဋ္ဌာနကထာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ ယထာဓိပ္ပေတာနိ၊ အကြင်အကြင် အလိုရှိအပ်ကုန်သော။ [၀၇] သိပ္ပါယတနာနိ၊ အတတ်တို့ကို (အာယတနသဒ္ဒါတဗ္ဗော)။ (ဝါ) အသက်မွေးကြောင်းဖြစ်ကုန်သော အတတ်တို့ကို (အာယတနသဒ္ဒါအနက်ရှိ)။ {၀၇} ဒေဿတွာ၊ ပြ၍။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ တံ တံ သိပ္ပူပဇီဝိနောပိ၊ ထိုထိုအတတ်ကိုမှီ၍ အသက်မွေးကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုလည်း။ ဒေဿတဗ္ဗာ၊ ပြအပ်ကုန်သည်။ သိယုံ၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တေသမေဝ၊ ထိုအတတ်ကိုမှီ၍ အသက်မွေးကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုသာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ပဓာနတော၊ ပြဓာန်းသောအားဖြင့်။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဧဝဉ္စသတိ၊ ဤသို့ [၀၁] (နိ၊ ၉၄) ပြသည်ရှိသော်။ ကထာ၊ စကားသည်။ ပပေဉ္စာ၊ ကျယ်သည်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ပပဉ္စံ၊ ထိုကျယ်ခြင်းကို။ ပရိဟရိတုံ၊ ပယ်ခြင်းငှာ။ သိပ္ပူပဇီဝီဟိ၊ အတတ်ကိုမှီ၍ အသက်မွေးကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ဖြင့်။ တံတံ သိပ္ပါယတနာနိ၊ ထိုထိုအတတ်တို့ကို။ သင်္ဂဟေတွာ၊ ပေါင်းယူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တမတ္ထ၊ ထိုအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဟတ္ထာရောဟာတိအာဒီဟိ ယေ တံ တံ သိပ္ပံ နိဿာယ ဇီဝန္တိ တေ ဒေဿတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဟတ္ထာရောဟာတိအာဒီဟိ ယေ တံ တံ သိပ္ပံ နိဿာယ ဇီဝန္တိ တေ ဒဿေတိဟူသောဤစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြသနည်း။ ဣတိပုစ္ဆာယ၊ ဤသို့သောအမေးကြောင့်။ အယ ဉှိတိအာဒိ၊ အယ ဉှိဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ယေ၊ အကြင်သူတို့သည်။ သိပ္ပံ၊ အတတ်ကို။ ဥပနိဿာယ၊ မှီ၍။ [၀၇] ဇီဝန္တိ၊ အသက်ရှည်ကုန်၏ (ဝါ) အသက်မွေးကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ၊ သင်တို့သည်။ သိပ္ပူပဇီဝိနော၊ သိပ္ပူပဇီဝိနမည်ကုန်၏။

ယေ ပုဂ္ဂလာ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဟတ္ထိံ၊ ဆင်ကို။ အာရောဟန္တိ၊ တက်စီးကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ပုဂ္ဂလာ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဟတ္ထာရောဟာ၊ ဟတ္ထာရောဟမည်ကုန်၏။ ဟတ္ထာရုဠှယောဓာ၊ ဆင်စီးသူရဲတို့ကို။ (လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။) ယေ ပုဂ္ဂလာ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဟတ္ထိံ၊ ဆင်ကို။ အာရောဟာပယန္တိ၊ တက်စီးစေတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေပုဂ္ဂလာ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဟတ္ထာရောဟာ၊ ဟတ္ထာရောဟမည်ကုန်၏။ ဟတ္ထာစရိယ ဟတ္တိဝေဇ္ဇ ဟတ္ထိမေဏ္ဍာဒယော၊ ဆင်စီးသင်သောဆရာ, ဆင်ကိုဆေးကုသော ဆေးသမား, ဆင်ထိန်းဆင်ခြေစောင့် အစရှိကုန်သော သူတို့ကို။ (လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။)

ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ယေန ပယောဂေန၊ အကြင်လုံ့လပယောဂဖြင့်။ ပုရိသော၊ ယောကျ်ားသည်။ [၀၇] ဟတ္ထိနော၊ ဆင်အား (ဝါ) ဆင်၏။ {၀၇} အာရောဟနယောဂ္ဂေါ၊ တက်စီးခြင်းငှာလျောက်ပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟတ္ထိဿ၊ ဆင်၏။ တံပယောဂံ၊ ထိုလုံ့လပယောဂကို။ ဝိဓာယန္တာနံ၊ စီရင်ကုန်သော။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဧတေသံ၊ ထိုဆင်စီးသူရဲ, ဆင်ဆရာစသည်တို့ကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သဗ္ဗေပီတိအာဒိ၊ သဗ္ဗေပိဤသို့အစရှိသေားစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝါကျေ၊ ထိုသဗ္ဗေပိ အစရှိသောဝါကျ၌။ ဟတ္ထာစရိယာနာမ၊ ဆင်ဆရာတို့မည်သည်ကား။ ယေ ပုရိသာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၉၅) အကြင်ယောကျ်ားတို့သည်။ ဟတ္ထိနော စ၊ ဆင်ကိုလည်းကောင်း။ ဟတ္ထာရောဟကာနဉ္စ၊ ဆင်စီးသူရဲတို့ကိုလည်းကောင်း။ သိက္ခာပကာ၊ သင်စေတတ်ကုန်၏။ တေ ပုရိသာ၊ ထိုယောကျ်ားတို့သည်။ ဟတ္ထာစရိယာနာမ၊ ဟတ္ထာစရိယမည်ကုန်၏။ ဟတ္ထိဘိသဂ္ဂါ၊ ဆင်ဆေးသမားတို့သည်။ ဟတ္ထိဝေဇ္ဇာနာမ၊ ဟတ္ထိဝေဇ္ဇမည်ကုန်၏။ ဟတ္ထီနံ၊ ဆင်တို့၏။ ပါဒရက္ခကာ၊ ခြေ၌စောင့်သောသူတို့သည်။ ဟတ္ထိမေဏ္ဍာနာမ၊ ဟတ္ထိမေဏ္ဍမည်ကုန်၏။ ယေ ပုရိသာ၊ အကြင်ယောကျ်ားတို့သည်။ ဟတ္ထိံ၊ ဆင်ကို။ မဏ္ဍယန္တိ ရက္ခန္တိ၊ စောင့်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ပုရိသာ၊ ထိုယောကျ်ားတို့သည်။ ဟတ္ထိမဏ္ဍာ၊ ဟတ္ထိမဏ္ဍမည်ကုန်၏။ တေယေဝ၊ ထိုဟတ္ထမဏ္ဍတို့သည်ပင်လျှင်။ ဟတ္ထိမေဏ္ဍာ၊ ဟတ္ထိမေဏ္ဍမည်ကုန်၏။ (မဍိဓာတုအပစ္စယော) ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယေ ပုရိသာ၊ အကြင်ယောကျ်ားတို့သည်။ ဟတ္ထိံ၊ ဆင်ကို။ [၀၇] သမ္မဝိဒဟနေန၊ ကောင်းစွာ စီရင်သောအားဖြင့် (ဝါ) ကောင်းစွာဆောင်သောအားဖြင့်။ {၀၇} မိနေန္တိ ဟိံသန္တိ၊ ညှဉ်းဆဲတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ပုရိသာ၊ ထိုယောကျ်ားတို့သည်။ ဟတ္ထိမေဏ္ဍာ၊ ဟတ္ထိမေဏ္ဍမည်ကုန်၏။ (မိဓာတု ဟိံသာယံ၊ နိဂ္ဂဟိတာဂမောဍပစ္စယော။) အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဟတ္ထီနံ၊ ဆင်တို့အား။ ယဝပဒါယကာဒယော၊ မုယောကိုပေးတတ်သော ယောကျ်ားအစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်း၍ယူ၏။ အဿရောဟာတိ ဧတ္ထာပိ၊ အဿရောဟဟူသောဤပါဌ်၌လည်း။ [၀၇] သုဒ္ဓဟေတုကတ္တုဝသေန၊ သုဒ္ဓကတ္တား ဟေတုကတ္တားတို့၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) သုဒ္ဓကတ္တုသာဓန, ဟေတုကတ္တုသာဓနတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ယထာဝုတ္တောဝ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။) ရထေ၊ ရထား၌။ နိယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်သည်တို့တည်း။ ရထိကာ၊ ရထား၌ယှဉ်ကုန်သည်။ ရထဿ၊ ရထား၏။ အာဏိရက္ခကာ၊ မယ်န, နားစောင့်ကို စောင့်သောလူတို့သည်။ [၀၇] ရထရက္ခာ နာမ၊ ရထရက္ခမည်၏။ (ဝါ) ရထားစောင့်တို့မည်ကုန်၏။ {၀၇} ယေ ပုရိသာ၊ အကြင်ယောကျ်ားတို့သည်။ ဓနုံ၊ လေးကို။ ဂဏှန္တိ၊ ကိုင်ယူတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ပုရိသာ၊ ထိုယောကျ်ားတို့သည်။ ဓနုဂ္ဂဟာ၊ ဓနုဂ္ဂဟမည်ကုန်၏။ ဣဿာသာ၊ လေးသမားတို့ကို။ (လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။) ယေ ပုရိသာ၊ အကြင်ယောကျ်ားတို့သည်။ ဓနုံ၊ လေးကို။ ဂဏှာပေန္တိ၊ ကိုင်ယူစေတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ပုရိသာ၊ ထိုယောကျ်ားတို့သည်။ ဓနုဂ္ဂဟာ၊ ဓနုဂ္ဂဟမည်၏။ ဓနုသိပ္ပသိက္ခာပကာ၊ လေးအတတ်ကို သင်စေတတ်ကုန်သော။ ဓနွာစရိယာ၊ လေးဆရာတို့ကို။ (လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။)

ယေ ပုရိသာ၊ အကြင်ယောကျ်ားတို့သည်။ [၀၇] စေလေန၊ စေလပဋာကာယ၊ ပုဆိုးတံခွန်ပြားဖြင့် (ဝါ) ပုဆိုးအလံဖြင့်။ {၀၇} ယုဒ္ဓေ၊ စစ်ထိုးရာ၌။ အကန္တိဝစ္ဆန္တိ၊ သွားတတ်ကုန်၏။ ဇယဒ္ဓဇဂါဟကာ၊ အောင်လံတံခွန်ကို ကိုင်သောသူတို့ကို။ (လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။) ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယေ ယုဒ္ဓေတိအာဒိ၊ ယေ ယုဒ္ဓေကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဇယဓဇန္တိ၊ ဇယဓဇံဟူသည်ကား။ ဇယနတ္ထံ၊ အောင်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဇယကာလေ၊ စစ်အောင်နိုင်သောအခါ၌။ ပဂ္ဂဟိတဓဇံ၊ မြှောက်ချအပ်သော [၀၁] (နိ၊ ၉၆) တံခွန်သည်။ ပုရတောတိ၊ ပုရတောဟူသည်ကား။ သေနာယ၊ စစ်တပ်၏။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေ့၌။ ယေ ဇနာ၊ အကြင်သူတို့သည်။ [၀၇] ယထာတထာ၊ ဟုတ်ဟုတ်ညားညား (ဝါ) အကြင်သို့သော အခြင်းအရာ ထိုသို့သောအခြင်းအားဖြင့်။ {၀၇} ဌိတေ၊ တည်ကုန်သော။ သေနကေ၊ စစ်သည်အပေါင်းတို့ကို။ [၀၇] ဗျူဟဝိစာရဏဝသေန၊ အပေါင်းအစုကို စီရင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) စစ်ဆင်ခြင်းကို စီရင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} တတော တတော၊ ထိုထိုအရပ်မှ။ စလယန္တိ ဥစ္စာလေန္တိ၊ ရွေ့စေတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေဇနာ၊ ထိုသူတို့သည်။ စလကာ၊ စလကမည်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဓရညောတိအာဒိ၊ ဣဓရညောဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သကုဏဂ္ဃိအာဒယော၊ သိန်းစွန်အစရှိသော ငှက်တို့သည်။ မံသပဏ္ဍံ၊ အသားစိုင်ကို။ (ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ပက္ခန္တိဝိယ၊ ပျံလွှားကုန်သကဲ့သို့။) ပရသေနသမူဟသင်္ခါတံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ စစ်သည်အပေါင်းဟုဆိုအပ်သော။ ပဏ္ဍိံ၊ အပေါင်းကို။ [၀၇] သာဟသိကတာယ၊ အဆောတလျှင် ပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့် (ဝါ) အနိုင်အထက်နှိပ်စက်ခြင်းကိုပြုတတ်သည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ {၀၇} ဆေတွာ စာမျက်နှာ [၃၃] ဆေတွာ၊ ဖြတ်၍ဖြတ်၍။ ဥပ္ပတိတွာဥပ္ပတိတွာ၊ ခုန်၍ခုန်၍။ ဒယန္တိ နိဂ္ဂစ္ဆန္တိ၊ ထွက်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပိဏ္ဍဒါယကာ၊ ပိဏ္ဍဒါယကမည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တေကိရာတိအာဒိ၊ တေကိရာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။

ယေ ယောဓာ၊ အကြင်သူရဲတို့သည်။ [၀၇] သာဟသံ၊ အဆောလျင်ကို (ဝါ) အနိုင်အထက် နှိပ်စက်ခြင်းကို။ {၀၇} ကရောန္တိ၊ ပြုတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ယောဓာ၊ ထိုသူရဲတို့သည်။ သာဟသိကာ၊ သာဟသိကမည်ကုန်၏။ တေယေဝ၊ ထိုသာဟသိကတို့သည်ပင်။ မဟာယောဓာ၊ မဟာယောဓတို့မည်ကုန်၏။ (သာဟသိကာ ဧဝ မဟာယောဓာ, သာဟသိကမဟာယောဓာ-ဟူသော ကမ္မဓာရည်းသမာသ်ကိုပြသည်။) ပိဏ္ဍမိဝါတိ၊ ပိဏ္ဍမိဝဟူသည်ကား။ တာလဖလပိဏ္ဍမိဝ၊ ထန်းသီးခိုင်ကဲ့သို့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ (အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ မံသပိဏ္ဍမိဝ၊ အသားစိုင်ကဲ့သို့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ ဓမ္မပါလဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောအရာတို့၌။ အာစရိယေနာတိ၊ အာစရိယေနဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရောဝ၊ ဆရာဖြစ်သော ဓမ္မပါလထေရ်ကိုသာလျှင်။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ဒုတိယဝိကပ္ပေ၊ ဒုတိယဝိကပ်၌။ ပိဏ္ဍေ ဇနသမူဟသင်္ခါတေ၊ လူအပေါင်းဟုဆိုအပ်သော။ [၀၇] သမ္မဒ္ဒေ၊ ကျဉ်းမြောင်းရာအရပ်၌ (ဝါ) နှိမ်နင်းရာအရပ်၌။ {၀၇} ဥပ္ပတန္တာဝိယ၊ ခုန်ပျံကုန်သကဲ့သို့။ ဒယန္တိ ဂစ္ဆန္တိ၊ သွားတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပိဏ္ဍဒါယကာ၊ ပိဏ္ဍဒါယကမည်ကုန်၏။ ဒယသဒ္ဒေါ၊ ဒယသဒ္ဒါသည်။ ဂတိယံ၊ လားခြင်းအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အယသဒ္ဒဿ၊ အယသဒ္ဒါ၏။ ဒကာရာဂမေန၊ ဒအက္ခရာလာသောအားဖြင့်။ နိပ္ဖတ္ထိ၊ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၉၇) ဥဂ္ဂတုဂ္ဂတာတိ၊ ဥဂ္ဂတုဂ္ဂတာဟူသည်ကား။ သင်္ဂါမံ၊ စစ်မြေပြင်အရပ်သို့။ [၀၇] ပတွာ၊ ရောက်၍ (ဝါ) သော်။ {၀၇} ဇဝပရက္ကမာဒိဝသေန၊ လျင်မြန်သော လုံ့လ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ဥဂ္ဂတာ၊ ကျော်စောကုန်သော။ တဒေဝါတိ၊ တဒေဝါဟူသည်ကား။ ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ တမေဝ သီသံ ဝါ၊ ထိုဦးခေါင်းကိုလည်းကောင်း။ တမေဝ အာဝုဓံ ဝါ၊ ထိုလက်နက်ကိုလည်းကောင်း။ ပက္ခန္ဒန္တီတိ၊ ပက္ခန္ဒန္တိဟူသည်ကား။ ဝီရသူရဘာဝေန၊ အလွန်ရဲရင့်သောသူ၏အဖြစ်ဖြင့်။ [၀၇] အသဇ္ဇမာနာ၊ ငြိကပ်ခြင်းမရှိသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) ကြောက်ရွံခြင်း ထိတ်လန့်ခြင်းမရှိသည်ဖြစ်၍။ {၀၇} ပရသေနံ၊ တစ်ပါးသော စစ်သည်သို့။ အနုပဝိသန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ ထာမဇဝဗလပရက္ကမာဒိသမ္ပတ္တိယာ၊ အစွမ်းအဟုန်ခွန်အားလုံ့လ စသည်တို့နှင့် ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ မဟာနဂသဒိသတာ၊ ဆင်ပြောင်ကြီးနှင့်တူသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဟတ္ထိအာဒီသုပီတိအာဒိ၊ ဟတ္ထိအာဒီသုပိဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဧကန္တသူရာတိ၊ ဧကန္တသူရာဟူသည်ကား။ ဧကစရသူရာ၊ တစ်ယောက်တည်းသွားလာသော သူရဲတို့သည်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အန္တသဒ္ဒဿ၊ အန္တသဒ္ဒါ၏။ တဗ္ဗာဝဝုတ္တိကော၊ တဗ္ဘော အနက်၌ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ သူရဘာဝေန၊ ရဲရင့်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဧကာကိနော၊ တစ်ယောက်ထီးတည်း။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ယုဇ္ဈနကာ၊ စစ်ထိုးတတ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

သဇာလိကာတိ၊ သဇာလိကာဟူသည်ကား။ သဝမ္မိကာ၊ ချပ်မိန်ညိုတန်ဆာနှင့်ကတွ ဖြစ်ကုန်၍။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ သန္နာဟော၊ သန္နာဟသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ကင်္ကဋော၊ ကင်္ကဋသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ဝမ္မံ၊ ဝမ္မသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ကဝစော၊ ကဝစသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ဥရစ္ဆဒေါ၊ ဥရစ္ဆဒသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ဇာလိကာ၊ ဇာလိကသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ၊ ဤသဒ္ဒါတို့သည်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဧကံ၊ တူ၏။ (အဋ္ဌကထာနိဿယ၌ သဇာလိကာပိ၊ ဒိုင်းလွှားနှင့်တကွလည်းကောင်းဟု ယောဇနာ၏။ ဋီကာတို့နှင့် မညီ။) သစမ္မိကာတိ၊ သစမ္မိကာဟူသည်ကား။ ဇာလိကာဝိယ၊ ကွန်ရက်ကဲ့သို့။ သရီရပရိတ္တာဏေန၊ ကိုယ်ကိုစောင့်ရှောက်တတ်သော။ စမ္မေန၊ သားရေဖြင့်။ သစမ္မိကာ၊ သားရေနှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်၍။ စမ္မကဉ္စုကန္တိ၊ စမ္မကဉ္စုကံဟူသည်ကား။ စမ္မမယကဉ္စုကံ၊ သားရေဖြင့်ပြီးသေသာ သင်ဒိုင်းသို့။ ပဝိသိတွာတိ၊ ပဝိသိတွာဟူသည်ကား။ တဿ၊ ထိုသားရေဖြင့်ပြီးသော သင်ဒိုင်း၏။ အန္တော၊ အတွင်း၌။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပဋိမုဉ္စိတွာ၊ စွပ်၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သရပရိတ္တာဏစမ္မန္တိ၊ သရပရိတ္တာဏစမ္မံဟူသည်ကား။ စမ္မပဋိသိဗ္ဗိတံ၊ သားရေဖြင့် ချုပ်အပ်သော။ စေလကံ၊ ပုဆိုးကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စမ္မမယံ၊ သားရေဖြင့်ပြုအပ်သော။ ဗလကံ၊ ကာကို။ ဗလဝသိနေဟာတိ၊ ဗလဝသိနေဟာဟူသည်ကား။ သာမိနိ၊ အရှင်၌။ အတိသယပေမာ၊ အလွန်ချစ်ကုန်သော။ ဃရဒါသယောဓာတိ၊ ဃရဒါသယောဓာဟူသည်ကား။ အန္တောဇာတဒါသ [၀၁] (နိ၊ ၉၈) ပရိယာပန္နာ၊ အန္တောဇာတကျွန်၌ အကျုံးဝင်ကုန်သော။ ယောဓာ၊ သူရဲတို့သည်။ ဃရဒါသိကပုတ္တာတိပိ၊ ဃရဒါသိကပုတ္တာဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ [၀၇] အန္တောဇာတဒါသီနံ၊ အန္တောဇာတကျွန်မတို့၏ (ဝါ) အိမ်ပေါက်ကျွန်မတို့၏။ {၀၇} ပုတ္တာ၊ သားတို့သည်။ ဣတိ အယံ၊ ဤကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

မဟာနသံ၊ စဖိုအိမ်ကို။ အာဠာရံ၊ အာဠာရဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုစဖိုအိမ်၌။ နိယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်သည်တို့တည်း။ အာဠာရိကာ၊ စဖိုအိမ်၌ယှဉ်ကန်သည်။ ပူဝိကာတိ၊ ပူဝိကာဟူသည်ကား။ [၀၇] ပူဝသမ္ပါဒကာ၊ မုန့်ကိုပြီးစေတတ်ကုန်သောသူတို့သည် (ဝါ) မုံ့ကိုစီရင်တတ်ကုန်သော သူတို့သည်။ {၀၇} ပူဝမေဝ၊ မုံ့ကိုသာလျှင်။ နာနပ္ပကာရတော၊ အထူးထူးအပြားပြားအားဖြင့်။ [၀၇] သမ္ပာဒေတွာ၊ ပြီးစေ၍ (ဝါ) စီရင်၍။ {၀၇} ဝိက္ကိဏန္တာ၊ ရောင်းကုန်၍။ ဇီဝန္တိ၊ အသက်မွေးကုန်၏။

ကေသနခသဏ္ဌာပနာဒိဝသေန၊ ဆံပင်, လက်သည်း, ခြေသည်းကို ကောင်းစွာပြုပြင်ခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ မနုဿာနံ၊ လူတို့၏။ အလင်္ကာရဝိဓိံ၊ တန်ဆာအစီအရင်ကို။ ကပ္ပေန္တိ သံဝိဒဟန္တိ၊ စီရင်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကပ္ပကာ၊ ကပ္ပကာမည်၏။ စုဏ္ဏဝိလေပနာဒီဟိ၊ ရေချိုးကသယ်မှုံနံ့သာပျောင်းအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ မလဟရဏဝဏ္ဏသမ္ပာဒနဝိဓိနာ၊ အညစ်အကြေးကိုပယ်ခြင်းအဆင်းကိုပြည့်စုံခြင်း အစီအရင်ဖြင့်။ နှာပေန္တိ နဟာနံ ကရောန္တိ၊ ရေချိုးခြင်းကိုပြုတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နှာပိကာ၊ နှာပိကာမည်ကုန်၏။ နဝန္တာဒိဝိဒိနာ၊ ကိုးခုအဆုံးအစရှိသော အစီအရင်ဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ဂဏနဂန္တော၊ ဂဏန်းကျမ်းကို။ [၀၇] အန္တရာဆိန္နဘာဝေန၊ အကြား၌ မပြတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) အကြား၌မပြတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} အစ္ဆိန္ဒကောတိ၊ အစ္ဆိန္ဒကောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒေဝ၊ ထိုအစ္ဆိန္ဒကဂဏန်းကျမ်းကိုသာလျှင်။ [၀၇] ပဌေန္တိ၊ ရွတ်စေတတ်ကုန်၏ (ဝါ) ရွတ်တတ်ကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အစ္ဆိန္ဒကပါဌကာ၊ အစ္ဆိန္ဒကပါဌကာမည်ကုန်၏။ ဟတ္ထေန၊ လက်ဖြင့်။ အဓိပ္ပါယဝိညာပနံ၊ အလိုကိုသိစေခြင်းသည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဂဏနံ၊ ရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟတ္ထမုဒ္ဒါ၊ ဟတ္ထမုဒ္ဒါမည်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ အင်္ဂုလိသင်္ကောစနံ၊ လက်ချောင်းတွန့်ခြင်းကို။ မုဒ္ဓါတိ၊ မုဒ္ဓါဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တေန၊ ထိုလက်ချောင်းတွန့်ခြင်းဖြင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၉၉) ဝိညာပနံ၊ သိစေခြင်းသည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဂဏနံ၊ ရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဟတ္ထမုဒ္ဒါဟူသောပုဒ်၌။ ဟတ္ထသဒ္ဒေါ၊ ဟတ္ထသဒ္ဒါကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၄] န ဘုဉ္ဇမာနော သဗ္ဗံ ဟတ္ထံ မုခေပက္ခိပိဿာမီတိ အာဒီသုဝိယ၊ န ဘုဉ္ဇမာနောသဗ္ဗံ ဟတ္ထံ မုခေ ပက္ခိပိဿာမိ ဤသို့အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ တဒေကဒေသေသု၊ ထိုလက်၏ တစ်စိတ်ဖြစ်ကုန်သော။ အင်္ဂုလီသု၊ လက်ချောင်းတို့၌။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ယေ ဇနာ၊ အကြင်လူတို့သည်။ တံ၊ ထိုလက်ဆစ်ချိုး၍ ရေတွက်သောဂဏန်းအတတ်ကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ဇီဝန္တိ၊ အသက်မွေးကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ဇနာ၊ ထိုလူတို့သည်။ မုဒ္ဒိကာ၊ မုဒ္ဒိကာမည်ကုန်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဟတ္ထ မုဒ္ဒယာတိ အာဒိ၊ ဟတ္ထ မုဒ္ဒယာအစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။

ကမ္မာရကာရကော၊ ပန်းဘဲသမားသည်။ အယကာရော၊ အယကာရောမည်၏။ ဘမကာရော၊ ပန်းပွန်သမားသည်။ ဒန္တကာရော၊ ဒန္တကာရောမည်၏။ လေပစိတ္တကာရော၊ ပန်းချီသမားသည်။ စိတ္တကာရော၊ စိတ္တကာရောမည်၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ကောဋ္ဋကလေခကဝိလီဝကာရဣဋ္ဌကကာရဒါရုကာရာဒီနံ၊ လက်သမား, စာရေး, နှီးသမား, ပန်းရံသမား, သစ်ရွေသမား အစရှိသည်တို့ကို။ [၀၇] သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းသည် (ဝါ) ပေါင်း၍ယူခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒိဌေဝ ဓမ္မေတိ၊ ဒိဌေဝ ဓမ္မေဟူသည်ကား။ ဣမသ္မိံ ယေဝ အတ္တဘာဝေ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘော၌သာလျှင်။ ကရဏနိပ္ဖါဒနဝသေန၊ အကြောင်းဖြင့်ပြီးခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒေဿတွာ၊ ပြ၍။ သန္ဒိဋ္ဌိကမေဝါတိ၊ သန္ဒိဋ္ဌိကမေဝါဟူသည်ကား။ အသမ္ပရာယိကတာယ၊ တမလွန်လောက၌ဖြစ်သော အကျိုးမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သာမံ၊ ကိုယ်တိုင်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ရှုမြင်အပ်သော။ သယံ၊ ကိုယ်တိုင်။ အနုဘဝိတဗ္ဗံ၊ ခံစားအပ်သော။ အတ္တပစ္စက္ခံ၊ မိမိ၏ မျက်မှောက်ဖြစ်သော။ ဣတိ အယံ၊ ဤကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဥပဇိဝန္တီတိ၊ ဥပဇိဝန္တိဟူသည်ကား။ ဥပနိဿာယ၊ မှီ၍။ ဇီဝန္တိ၊ အသက်မွေးကုန်၏။ သုခိတန္တိ၊ သုခိတံဟူသည်ကား။ သုခပ္ပတ္တံ၊ ချမ်းသာခြင်းသို့ရောက်သော။ ထာမဗလူပေတဘာဝေါဝ၊ အားအစွမ်းနှင့်ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။ ပီဏနံ၊ ပီဏနံမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပီဏိတံ ထာမဗလူပေတန္တိ၊ ပီဏိတံ ထာမဗလူပေတံဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။

ဥပရီတိ၊ ဥပရိဟူသည်ကား။ ဒေဝလောကေ၊ နတ်ပြည်၌။ ဥဒ္ဓန္တိပိ၊ ဥဒ္ဓံဟူသည်လည်း။ တထာ၊ ထိုအတူတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော၊ ထိုနတ်ပြည်လောကသည်။ မနုဿလောကတော၊ လူပြည်လောကမှ။ ဥပရိမော၊ အထက်၌ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဂ္ဂိဝိယ၊ မီးလျှံနှင့်တူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဂ္ဂံ၊ အဂ္ဂမည်၏။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ကမ္မဿ၊ ကံ၏ (ဝါ) ကံကို။ {၀၇} ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဖလဿ၊ အကျိုးကို။ နိဗ္ဗတ္တနတော၊ ဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်။ တံ ဖလံ၊ ထိုအကျိုးသည်။ ကမ္မ [၀၁] (နိ၊ ၁၀၀) ဿ၊ ကံ၏။ [၀၇] အဂ္ဂိသိခါ ဝိယ၊ မီးလျှံကဲ့သို့ (ဝါ) မီးလျှံနှင့်တူသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အပိစ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ အဂ္ဂန္တိ၊ အဂ္ဂံဟူသည်ကား။ ဥတ္တမံ၊ မြတ်သော။ ဖလံ၊ အကျိုးတည်း။ သဂ္ဂန္တိ၊ သဂ္ဂံဟူသည်ကား။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ [၀၇] အဂ္ဂံ၊ မြတ်သည်တည်း (ဝါ) မြတ်သောအကျိုးတည်း။ ရူပသဒ္ဒါဒိဒသဝိဓံ၊ ရူပသဒ္ဒအစရှိသော ဆယ်ပါးအပြားရှိသော။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ နိပ္ဖါဒေတုံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပာယ်ဖြစ်သော အနက်တည်း။ သုအဂ္ဂိကာဝ၊ သုအဂ္ဂိကသည်ပင်လျှင်။ နိရုတ္တိနယေန၊ နိရုတ္တိနည်းဖြင့်။ သောဝဂ္ဂိကာ၊ သောဝဂ္ဂိကာမည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဒက္ခိဏာသဒ္ဒါပေက္ခာယ၊ ဒက္ခိဏာသဒ္ဒါကို ငဲ့သဖြင့်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောပုဒ်တို့၌။ ဣတ္တိလိင်္ဂနိဒ္ဒေသော၊ ဣတ္ထိလိင်ဖြင် ညွှန်ပြခြင်းကို (ကတော၊ ပြုအပ်၏။) သုခေါတိ၊ သုခေါဟူသည်ကား။ သုခူပါယော၊ သုခ၏အကြောင်းဖြစ်သော။ ဣဋ္ဌော၊ အလိုရှိအပ်သော။ ကန္တော၊ နှစ်သက်အပ်သော။ အဂ္ဂေတိ၊ အဂ္ဂေဟူသည်ကား။ ဥဠာရေ၊ မြတ်သော။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ သုံးဆောင်အပ်သော။ ဗာဟိရံ၊ အပ၌ဖြစ်သော ရူပါရုံသည်။ ရူပံ၊ ရူပမည်၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဝဏ္ဏပေါက္ခရတာ၊ အဆင်း၏ကောင်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဝဏ္ဏော၊ ဝဏ္ဏောမည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတေသံ၊ ထိုရူပဝဏ္ဏတို့၏။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ ဧတာယ စေတနာယ၊ ဤစေတနာဖြင့်။ ဒက္ခန္တိ ဝဍ္ဎန္တိ၊ ပွားတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ပွားကြောင်းဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ သော စေတနာ၊ ထိုစေတနာသည်။ ဒက္ခိဏာ၊ ဒက္ခိဏာမည်၏။ ပရိစ္စဂမယံ၊ စွန့်ကြဲခြင်းဖြင့် ပြီးသော။ ပုညံ၊ ကောင်းမှုကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။) ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒက္ခိဏံ ဒါနန္တိ၊ ဒက္ခိဏံ ဒါနံဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။

မဂ္ဂေါ၊ မဂ်သည်။ သမိတပါပသင်္ခါတဿ၊ ငြိမ်းအပ်ပြီးသော မကောင်းမှုရှိသည်ဟု ဆိုအပ်သော။ သမဏဘာဝေါ၊ ရဟန်း၏အဖြစ်တည်း။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သောဝစနတ္ထကြောင့်။ သာမညံ၊ သာမညမည်၏။

တဿ၊ ထိုအရိယာမဂ်၏။ ဝိပါကတ္တာ၊ အကျိုး၏အဖြစ်ကြောင့်။ အရိယဖလံ၊ အရိယာဖိုလ်သည်။ သာမညဖလံ၊ သာမညဖလံမည်၏။ ယထာဟာတိ အာဒိနာ၊ ယထာဟ စသောပါဌ်ဖြင့်။ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တပါဠိဝသေန၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ်ပါဠိ၏ အစွမ်းဖြင့်။ တဒတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ သာဓေတိ၊ ပြီးစေ၏။ တံ အတ္ထံ၊ ထိုသာမညသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို။ ဧသ ဧသော ရာဇာ၊ ဤအဇာတသတ်မင်းသည်။ [၀၇] အရိယဓမ္မဿ၊ အရိယာတို့၏ [၀၁] (နိ၊ ၁၀၁) တရား၏ (ဝါ) အရိယာတို့၏တရား၌။ [၀၇] အကောဝိဒတာယ၊ မလိမ္မာသည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) မသိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဧသ ဧသော ရာဇာ၊ ဤအဇာတသတ်မင်းသည်။ ဒါသကဿကာဒိဘူတာနံ၊ ကျွန်လယ်သမားအစရှိသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ပဗ္ဗဇိတာနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ လောကတော၊ လောကအားဖြင့်။ အဘိဝါဒနာဒိလာဘော၊ ရှိခိုးခြင်းအစရှိသည်ကိုရခြင်းသည်။ သန္ဒိဋ္ဌိတံ၊ မျက်မှောက်ပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘော၌ဖြစ်သော။ သာမညဖလံ နာမ၊ ရဟန်း၏အကျိုးမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စိန္တေတွာ၊ ကြံစည်၍။ ဤဒိသံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ အတ္ထံ၊ အကျိုးကို။ ဇာနန္တော၊ သိသော။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ သမဏော ဝါ၊ သမဏသည်လည်းကောင်း။ ဗြာဟ္မာဏော ဝါ၊ ဗြာဟ္မဏသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိနုခေါ၊ ရှိသလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝီမံသန္တော၊ စုံစမ်းလိုသည်ဖြစ်၍။ ပူရဏာဒကေ၊ ပူရဏကဿပအစရှိကုန်သောတိတ္ထိပရိဗိုဇ်တို့ကို။ ပုစ္ဆိတွာ၊ မေးပြီး၍။ တေသံ၊ ထိုပူရဏကဿပအစရှိသည်တို့၏။ ကထာယ၊ ဖြေဆိုသောစကား၌။ [၀၇] အနဓိဂတဝိတ္တော၊ မရအပ်သောနှစ်သက်ခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) နှစ်သက်ခြင်းကိုမရသည်ဖြစ်၍။ {၀၇} (ဋီကာဟောင်း၌ အနာရာဓိတစိတ္တော-ဟူ၍ ပါဌ်ရှိ၏။) ဘဂဝန္တမ္ပိ၊ မြတ်စွာဘုရားကိုလည်း။ [၀၇] ဧတမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို (ဝါ) ထိုရဟန်းအကျိုးကို။ {၀၇} ပုစ္ဆိ၊ မေးလျှောက်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒါသကဿကောပမံ သန္ဓာယ ပုစ္ဆတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဒါသကဿကောပမံ သန္ဓာယ ပုစ္ဆတိဟူသောဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၅] ရာဇာမစ္စာတိ၊ ရာဇာမစ္စာကား။ [၀၇] ရာဇကုလသမုဒါဂတာ၊ မင်းမျိုးဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) မင်းမျိုးမှ ကောင်းစွာလာကုန်သော။ {၀၇} အမစ္စာ၊ အမတ်တို့သည်။ အနုယုတ္တကရာဇာနောစေဝ၊ မင်းအားလျောက်ပတ်သော မင်းတို့သည်လည်းကောင်း။ အမစ္စာ စ၊ အမတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကိုလည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ကဏှပက္ခန္တိ၊ ကဏှပက္ခံဟူသည်ကား။ ယထာပုစ္ဆိတေ၊ အကြင်အကြင်မေးအပ်သော။ အတ္ထေ၊ အနက်၌။ လဗ္ဘမာနဒိဋ္ဌိဂတုပသံဟိတံ၊ ရအပ်သော မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနှင့်စပ်ယှဉ်သော။ သံကိလေသပက္ခံ၊ ကိလေသာအဖို့ကို။ သုက္ကပက္ခန္တိ၊ သုက္ကပက္ခံဟူသည်ကား။ တဗ္ဗိဓုရံ၊ ထိုကိလေသာပက္ခနှင့် ဆန့်ကျင်သော။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ [၀၇] သုတ္တာဂတံ၊ သုတ်၌လာသော (ဝါ) ပါဠိတော်၌လာသော။ {၀၇} ဝေါဒါနပက္ခံ၊ ဖြူစင်သော အဖို့ကို။ သမဏကောလာဟလန္တိ၊ သမဏကောလာဟလံဟူသည်ကား။ သမဏကောတုဟလံ၊ ရဟန်းတို့၏ အုတ်အုတ်ကျက်ကျက်ကို။ [၀၇] တံ တံ သမဏဝါဒါနံ၊ ထိုထိုရဟန်းတို့၏ ဆိုခြင်းတို့၏ (ဝါ) ထိုထိုရဟန်းတို့၏ အယူဝါဒတို့၏။ {၀၇} အညမညဝိရောဓံ၊ အချင်းချင်း ဆန့်ကျင်ခြင်းကို။ သမဏဘဏ္ဍနန္တိ၊ သမဏဘဏ္ဍနံဟူသည်ကား။ [၀၇] တေနေဝ ဝိရောဓေန၊ ထိုအယူဆန့်ကျင်ခြင်းဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ထိုအယူဆန့်ကျင်ခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ {၀၇} [၀၇] ဧဝံ ဝါဒီနံ၊ ဤသို့ ဆိုလေ့ရှိကုန်သော (ဝါ) ဤသို့ အယူရှိကုန်သော။ {၀၇} [၀၁] (နိ၊ ၁၀၂) တေသံ သမဏဗြာဟ္မဏာနံ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားတို့၏။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဒေါသော၊ အပြစ်တည်း။ ဧဝံ ဝါဒီနံ၊ ဤသို့ဆိုလေ့ရှိသော။ တေသံ သမဏဗြာဟ္မဏာနံ၊ ထိုသမဏဗြာဟ္မဏတို့၏။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဒေါသော၊ အပြစ်တည်း။ (တေ သမယံကို တေသံ အယံဟု ပဒစ္ဆေဒပြု။ တေသံ သမယံရှိသည်ကားပါဌ်ပျက်။) ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ တံ တံ ဝါဒဿ၊ ထိုထိုအယူဝါဒကို။ [၀၇] ပရိဘာသနံ၊ ရေရွတ်ခြင်းတည်း (ဝါ) ဆိုခြင်းတည်း။ {၀၇} ဣဿရာနုဝတ္တကောဟိလောကောတိဣဒံဝစနံ၊ ဣဿရာနုဝတ္တကောဟိလောကောဟူသော စကားသည်။ ဓမ္မတာဒဿနေန၊ ဓမ္မတာသဘောကိုပြသဖြင့်။ တဒတ္ထသမတ္တနံ၊ ထိုအနက်ကို ပြီးစေခြင်းတည်း။ [၀၇] အတ္တနော၊ မိမိ၏ (ဝါ) ကိုယ်တော်မြတ်ဘုရား၏။ {၀၇} [၀၇] ဒေသနာကောသလ္လေန၊ ဒေသနာတော်၌လိမ္မာတော်မူသဖြင့် (ဝါ) တရားတော်ကို ဟောတော်မူခြင်း၌ လိမ္မာတော်မူသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] ရညော၊ အဇာတသတ်မင်းအား (ဝါ) အဇာတသတ်မင်း၏။ {၀၇} ဘာရံ၊ ဝန်ကို။ ကရောန္တော၊ ပြုတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ တဒညေန၊ ထိုမင်း၏ဝန်ကိုပြုလိုသည်မှတစ်ပါးသော။ ပရဝမ္ဘနာဒိကာရဏေန၊ သူတစ်ပါးတို့အား ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းအစရှိသော အကြောင်းအားဖြင့်။ န၊ မဟုတ်။

[၀၃] ၁၆၄။ နုသဒ္ဒေါ ဝိယ၊ နုသဒ္ဒါကဲ့သို့။ နောသဒ္ဒေါပိ၊ နောသဒ္ဒါသည်လည်း။ ပုစ္ဆာယံ၊ မေးခြင်းအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဘိဇာနာသိနူတိ၊ အဘိဇာနာသိနူဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ အယဉ္စာတိဧတ္ထ၊ အယဉ္စဟူသောပါဌ်၌။ စသဒ္ဒေါ၊ စသဒ္ဒါကို (ဝါ) စသဒ္ဒါသည်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အဘိဇာနာသိပဒေနေဝ၊ အဘိဇာနာသိပုဒ်နှင့်သာလျှင်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်အပ်သည်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပုစ္ဆိတာတိပဒေန စ၊ ပုစ္ဆိတာဟူသော ပုဒ်နှင့်လည်း။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမုစ္စယတ္ထော၊ သမုစ္စည်းအနက်ရှိ၏။ ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ယှဉ်အပ်နည်း။ ဣတိ အနုယောဂံ၊ ဤသို့ မေးစိစစ်ခြင်းကို။ ဣဒ ဉှီတိအာဒိနာ၊ ဣဒ ဉှိဤသို့အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ အပနေတိ၊ ပယ်၏။ ပုစ္ဆိတာနူတိ၊ ပုစ္ဆိတာနူဟူသည်ကား။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ပုစ္ဆံ၊ မေးခြင်းကို။ ကတ္တာနု၊ ပြုဖူးသလော။ နံ ပုဋ္ဌဘာဝန္တိ၊ နံ ပုဋ္ဌဘာဝံဟူသည်ကား။ တာဒိသံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသောအနက်ကို။ [၀၇] ပုစ္ဆိတဘာဝံ၊ မေးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) မေးဖူးသည်၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} အဘိဇာနာသိနု၊ သိသလော။ န တေ သမ္မုဋ္ဌန္တိ၊ န တေ သမ္မုဋ္ဌံဟူသည်ကား။ တဝ၊ သင်အား။ န ပမုဋ္ဌံဝတ၊ မမေ့သင့်၏တကား။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အဖာသုကဘာဝေါတိ၊ အဖာသုကဘာဝေါဟူသည်ကား။ တထာဘာသနေန၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဆိုခြင်းဖြင့်။ အသုခဘာဝေါ၊ မချမ်းသာသည်၏ အဖြစ်သည်။ ပဏ္ဍိတပတိရူပကာနန္တိ၊ ပဏ္ဍိတပတိရူပကာနံဟူသည်ကား။ [၀၈] သာမံဝိယ၊ ကိုယ်တိုင်ကဲ့သို့။ (တစ်နည်း) သာမံ၊ ကိုယ်တိုင်။ {၀၈} [၀၇] ဇာနာတိဝိယ၊ သိသကဲ့သို့ (ဝါ) သိရောင်ကဲ့သို့။ {၀၇} အတ္တနော၊ မိမိအား။ သက္ကာရာနံ၊ အရိုအသေ ပြုကုန်သော သူတို့အား။ ပဏ္ဍိတဘာသာနံ၊ ပညာရှိစကားကို ဆိုကုန်သောသူတို့၏။

[၀၁] (နိ၊ ၁၀၃) ပါဠိပဒအတ္ထဗျဉ္ဇနေသူတိ၊ ပါဠိပဒအတ္ထဗျဉ္ဇနေသူဟူသည်ကား။ ပါဠိသင်္ခါတေ၊ ပါဠိဟုဆိုအပ်သော။ ပဒေ စ၊ ပုဒ်၌လည်းကောင်း။ တဒေတ္ထ စ၊ ထိုပုဒ်၏အနက်၌ လည်းကောင်း။ တပ္ပရိယာပန္နက္ခရေစ၊ ထိုပုဒ်၌ အကျုံးဝင်သော အက္ခရာ၌ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အက္ခရံ ပဒံ ဗျဉ္ဇနန္တိ အာဒီသုဝိယ၊ အက္ခရံ ပဒံ ဗျဉ္ဇနံဤသို့အစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့။ ဗျဉ္ဇနသဒ္ဒေါ၊ ဗျဉ္ဇနသဒ္ဒါသည်။ ဝါကျပရိယာယော၊ ဝါကျ၏ပရိယာယ်သဒ္ဒါသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဿ ပဏ္ဍိတဿ၊ ထိုပညာရှိအား။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ရူပံ သဘာဝေါ ဝိယ၊ သဘောကဲ့သို့။ ရူပံ၊ သဘောသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပဏ္ဍိတော၊ ထိုပညာရှိသည်။ ဘဂဝန္တရူပေါ၊ ဘဂဝန္တရူပေါမည်၏။ ဘဂဝါဝိယ၊ မြတ်စွာဘုရားကဲ့သို့။ ဧကန္တပဏ္ဍိတော၊ စင်စစ်ပညာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

သာမညဖလပုစ္ဆာဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ပူရဏကဿပဝါဒဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၁၆၅။ ဧကမိဒါဟန္တိ၊ ဧကမိဒါဟံဟူသောပါဌ်၌။ ဣဒန္တိ ဣဒံ ပဒံ၊ ဣဒံဟူသောဤပုဒ်သည်။ နိပါတမတ္တံ၊ နိပါတ်မျှသာတည်း။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ သမယံ၊ အခါ၌။ ဣစ္စေဝ၊ ဤသို့သာလျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ သမ္မောဒနံ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။ သမ္မောဒေတိ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမ္မောဒနီယံ၊ သမ္မောဒနီယမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] အနီယသဒ္ဒေါ၊ အနီယသဒ္ဒါသည် (ဝါ) အနီယပစ္စည်းသည်။ {၀၇} ဗဟုလံ ဗဟုလေန၊ များသောအားဖြင့်။ ကတွတ္ထာဘိဓာယကော၊ ကတ္တားအနက်ကို ဟောတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နိယျာနိကာယထာ၊ နိယျာနိကသဒ္ဒါကဲ့သို့တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမ္မောဒနံ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒ္ဓိတဝသေန၊ တဒ္ဓိတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ သမ္မောဒနီယံ၊ သမ္မောဒနီယမည်၏။ သရိတဗ္ဗံ၊ အောက်မေ့အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာရဏီယံ၊ သာရဏီယမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သရဏဿ၊ အောက်မေ့ခြင်းအား။ အနုစ္ဆဝိကံ၊ လျှောက်ပတ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာရဏီယံ၊ သာရဏီယမည်၏။ ဧတမတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သမ္မောဒဇနကံ သရိတဗ္ဗယုတ္တကန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သမ္မောဒဇနကံ သရိတဗ္ဗယုတ္တကံဟူသောဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၁၀၄) စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သရိတဗ္ဗယုတ္တကန္တိ၊ သရိတဗ္ဗယုတ္တကံဟူသည်ကား။ သရဏာနုစ္ဆဝိကံ၊ အောက်မေ့ခြင်းအား လျောက်ပတ်သော။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်နည်း။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၆] [၀၃] ၁၆၆။ သဟတ္ထာတိ၊ သဟတ္ထာဟူသည်ကား။ သဟတ္ထေနေဝ၊ မိမိလက်ဖြင့်သာလျှင်။ တေန၊ ထိုသဟတ္ထာဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ သုဒ္ဓကတ္တာရံ၊ သုဒ္ဓကတ္တားကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ အဖို့တစ်ပါးကိုဆိုဦးအံ့။ အာဏတ္တိယာတိ ဣမိနာ၊ အာဏတ္တိယာဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဟေတုကတ္တာရံ၊ ဟေတုကတ္တားကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ နိဿဂ္ဂိယထာဝရာဒယောပိ၊ နိဿဂ္ဂိယပယောဂ ထာဝရပယောဂ အစရှိသည်တို့ကိုလည်း။ ဣဓ၊ ဤပါဏာတိပါတအရာ၌။ သဟတ္ထကရဏေနေဝ၊ သဟတ္ထဟူသော ကရိုဏ်းဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဟတ္ထာဒိနီတိ၊ ဟတ္ထာဒိနိဟူသည်ကား။ ဟတ္ထပါဒကဏ္ဏနာသာဒီနိ၊ လက်ခြေနားနှာခေါင်း အစရှိသည်တို့ကို။ ပစနံ ဒဟနံ ဝိဗာဓနံ၊ နှိပ်စက်ခြင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒဏ္ဍေန ဥပ္ပီဠေန္တဿာတိ၊ ဒဏ္ဍေန ဥပ္ပီဠေန္တဿာဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ပပဉ္စသူဒနီယံ နာမ၊ ပပဉ္စသူဒနီယ အမည်ရှိသော။ မဇ္ဈိမာဂမဋ္ဌကထာယံ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်အဋ္ဌကထာ၌။ ပစတောတိ ဧတဿ၊ ပစတောဟူသော ဤပုဒ်၏။ တဇ္ဇေန္တဿဝါတိ၊ တဇ္ဇေန္တဿဝါဟူ၍။ ဒုတိယော၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ အတ္ထောဝါ၊ အနက်ကိုလည်း။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ဣဓပန၊ ဤဒီဃနိကာယ် အဋ္ဌကထာ၌ (ဝါ) သီလက္ခန် အဋ္ဌကထာ၌။ {၀၇} တဇ္ဇနဉ္စ၊ ခြိမ်းခြောက်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ [၀၇] ပရိသာသနဉ္စ၊ ရေရွတ်ခြင်းကို လည်းကောင်း (ဝါ) ဆဲဆိုခြင်းကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ဒဏ္ဍေန၊ တုတ်လှံတံဖြင့်။ သင်္ဂဟေတွာ၊ ရေတွက်၍။ ဒဏ္ဍေန ဥပ္ပီဠေန္တဿဣစ္စေဝ၊ ဒဏ္ဍေနဥပ္ပီဠေန္တဿ ဟူ၍သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] အဓုနာ ပန၊ ဤအခါ၌ကား (ဝါ) ယခုအခါ ကာလ၌ကား။ {၀၇} ပေါတ္ထကေသု၊ ပေတို့၌။ တဇ္ဇေန္တဿ ဝါတိ၊ တဇ္ဇေန္တဿ ဝါဟူ၍။ ပါဌောပိ၊ ပါဌ်သည်လည်း။ ဗဟုသော၊ များသောအားဖြင့်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။

သောကန္တိ၊ သောကံဟူသည်ကား။ သောကကာရဏံ၊ စိုးရိမ်ခြင်း၏အကြောင်းကို။ သောစနံ၊ စိုးရိမ်ခြင်းကို။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်သည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ကာရဏသမ္ပာဒနေန၊ အကြောင်းကိုပြီးစေသဖြင့်။ [၀၇] ဖလဿပိ၊ အကျိုး၏လည်း (ဝါ) အကျိုးကိုလည်း။ {၀၇} ကတ္တဗ္ဗတော၊ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပရေဟီတိ၊ ပရေဟိဟူသည်ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ကမ္မဘူတေဟိ၊ ကံဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဝစနကရေဟိ၊ စကားကိုလိုက်နာ [၀၁] (နိ၊ ၁၀၅) ကုန်သောသူတို့ကို။ ဖန္ဒတောတိ ဧတ္ထ၊ ဖန္ဒတောဟူသောပါဌ်၌။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။ ဖန္ဒနဝသေန၊ တုန်လှုပ်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ သုဒ္ဓကတ္တုတ္ထော၊ သုဒ္ဓကတ္တားအနက်ကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဖန္ဒနဝသေနေဝ၊ တုန်လှုပ်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ သုဒ္ဓကတ္တုတ္ထော၊ သုဒ္ဓကတ္တားအနက်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရံ ဖန္ဒန္တံ ဖန္ဒနကာလေ သယမ္ပိ ဖန္ဒတောတိ၊ ဖန္ဒန္တံ ဖန္ဒနကာလေ သယမ္ပိ ဖန္ဒတောဟူ၍ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ အတ္တနော၊ မိမိသည်။ ကတေန၊ ပြုအပ်သော။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။ ဝိဗာဓနပယောဂေန၊ နှိပ်စက်ခြင်းပယောဂဖြင့်။ သယံ၊ မိမိသည်။ ဖန္ဒတော၊ တုန်လှုပ်သောသူအား။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတော၊ အနက်တည်း။ အတိပါတာပယတောတိပဒံ၊ အတိပါတာပယတော-ဟူသောပုဒ်သည်။ သုဒ္ဓကတ္တရိ စ၊ သုဒ္ဓကတ္တား၌လည်းကောင်း။ ဟေတုကတ္တရိ စ၊ ဟေတုကတ္တား၌လည်းကောင်း။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဟနန္တဿာပိ ဟနာပေန္တဿာပီတိ ဣမိနာ၊ ဟနန္တဿာပိ ဟနာပေန္တဿာပိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သဗ္ဗတ္ထာတိ၊ သဗ္ဗတ္ထာဟူသည်ကား။ အာဒိယတောတိ အာဒီသု၊ အာဒိယတော ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ကရဏကာရဏဝသေနာတိ၊ ကရဏကာရဏဝသေနာဟူသည်ကား။ သယင်္ကာရပရင်္ကာရဝသေန၊ မိမိကိုယ်တိုင်ပြုခြင်း သူတစ်ပါးကိုပြုစေခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။

ဃရဘိတ္တိယာ၊ အိမ်နံရံ၏။ အန္တော စ၊ အတွင်း၌လည်းကောင်း။ ဗဟိ စ၊ အပ၌လည်းကောင်း။ သန္ဓိ၊ စပ်ခြင်းတည်း။ ဃရသန္ဓိ၊ အိမ်နံရံ၏အတွင်း၌လည်းကောင်း, အပ၌လည်းကောင်း စပ်ခြင်း (ဝါကျသော်လည်းပေး)။ ကိဉ္စိပိ၊ တစ်စုံတစ်ခုကိုလည်း။ အသေသေတွာ၊ မကြွင်းမကျန်စေမူ၍။ နိရဝသေသော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသော။ လောပေါ ဝိလုမ္ဗနံ၊ လုယက်ခြင်းသည်။ နီလ္လောပေါ၊ နီလ္လောပေါမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မဟာဝိလောပန္တိ၊ မဟာဝိလောပံဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဧကာဂါရေ၊ တစ်အိမ်တည်း၌။ နိယုတ္တော၊ ယှဉ်သော။ ဝိလောပေါ၊ လုယက်ဖျက်ဆီးခြင်းတည်း။ ဧကာဂါရိကော၊ တစ်အိမ်တည်း၌ယှဉ်သော လုယက်ဖျက်ဆီးခြင်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဧကမေဝါတိအာဒိ၊ ဧကမေဝစသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပရိပန္ထေ တိဋ္ဌတောတိ ဧတ္ထ၊ ပရိပန္ထေ တိဋ္ဌတောဟူသောပါဌ်၌။ အစ္ဆိန္ဒနတ္ထမေဝ၊ လုယက်ခြင်းငှာသာလျှင်။ ကိဋ္ဌတိ၊ ရပ်၏။ ဣတိ အယံ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်သည်။ ပကရဏတော၊ အရာအားဖြင့်။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီး၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ အာဂတာဂတာနန္တိ အာဒိနာ၊ အာဂတာဂတာနံဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပရိတောသ ဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ ပန္ထေ၊ ခရီး၌။ [၀၇] ဟနနံ၊ သတ်ခြင်းညှဉ်းဆဲခြင်းတည်း (ဝါ) လုယက်နှိပ်စက်ခြင်းတည်း။ {၀၇} [၀၇] ပရိပန္ထော၊ အချင်းခပ်သိမ်းခရီး၌ သတ်ခြင်း ညှဉ်းဆဲခြင်း (ဝါ) အချင်းခပ်သိမ်းလုယက်နှိပ်စက်ခြင်း။ {၀၇} ဣတိ အယမတ္ထောပိ၊ ဤအနက်ကိုလည်း။ အာစရိယေန၊ ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၁၀၆) ကရောမီတိ သညာယာတိ ဣမိနာ၊ ကရောမီတိ သညာယာဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ သဉ္စေတနိကဘာဝံ၊ စေတနာရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တေန ပါဌေန၊ ထိုကရောမီတိ သညာယဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ဧတံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သောအနက်သဘောကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၇] သဉ္စိစ္စ၊ စေတနာနှင့်တကွ လုံ့လပြု၍ (ဝါ) စေ့ဆော်၍။ {၀၇} ကရောတောပိ၊ ပြုသောသူအားလည်း။ ပါပံ၊ မကောင်းမှုကို (ထည့်)။ [၀၇] န ကရီယတိနာမ၊ ပြုသည်မမည် (ဝါ) ပြုအပ်သည်မမည်။ {၀၇} [၀၇] အသဉ္စိစ္စ၊ စေတနာနှင့်တကွ လုံ့လမပြုမူ၍ (ဝါ) မစေ့ဆော်မူ၍။ {၀၇} ကရောတော၊ ပြုသောသူအား။ ပဂေဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရှိအံ့နည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပါပံ န ကရီယတီတိ၊ ပါပံ န ကရီယတိဟူသည်ကား။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ [၀၇] အသတော၊ သတိမရှိသောသူ၏ (ဝါ) သတိမရှိသောသူသည်။ {၀၇} ဥပ္ပါဒေတုံ၊ ဖြစ်စေခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျတ္တာ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပါပံ၊ မကောင်းမှုကို။ အကတမေဝ နာမ၊ မပြုအပ်သည်သာလျှင်မည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ နတ္ထိ ပါပန္တိ၊ နတ္ထိ ပါပံဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၈] ပါပံ၊ မကောင်းမှုကို။ အကတံ၊ မပြုအပ်သည်။ (တစ်နည်း) ပါပံ၊ မကောင်းမှုသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိသည်။ {၀၈} ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ပါပေ၊ မကောင်းမှု၌။ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဝါဒေ၊ အယူ၌။ ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။ အာရောပိတံ၊ တင်အပ်သော။ ဒေါသံ၊ အပြစ်ကို။ အပနေတုကာမော၊ ပယ်လိုသော။ ပူရဏော၊ ပူရဏကဿပသည်။ ဣမမတ္ထမ္ပိ၊ ဤအနက်ကိုလည်း။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သတ္တာပနာတိအာဒိ၊ သတ္တာပနာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ပါပံ ကရောန္တီတိ ဝစနံ၊ ပါပံ ကရောန္တိဟူသော ဤစကားသည်။ [၀၇] သညာမတ္တံ၊ အမည်မျှသာတည်း (ဝါ) အမှတ်သညာမျှသာတည်း။ {၀၇} [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၇] ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပါပံ၊ မကောင်းမှုသည်။ နတ္ထေဝ နတ္ထိ ဧဝ၊ မရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဿ၊ ထိုပူရဏကဿပအား။ ဧဝံ စိတ္တံ၊ ဤသို့သောစိတ်သည်။ ဟောတိ ကိရ၊ ဖြစ်သတတ်။ ဣမေသံ သတ္တာနံ၊ ဤသတ္တဝါတို့အား။ ဟိံ သာဒိကိရိယာ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်းအစရှိသောကြိယာသည်။ အတ္တာနံ၊ မိမိသို့။ န ပါပုဏာတိ၊ မရောက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿ သတ္တဿ၊ ထိုသတ္တဝါ၏။ နိစ္စတာယ၊ မြဲသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ နိဗ္ဗိကာရတ္တာ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သရီရံ ပန၊ ကိုယ်သည်ကား။ အစေတနံ၊ စိတ်မရှိ။ ကဋ္ဌကလိင်္ဂရူပံ၊ ထင်းတုံးဖွဲနှင့်တူ၏။ [၀၁] (နိ၊ ၁၀၇) တသ္မိံ သရီရေ၊ ထိုကိုယ်ကို။ ဝိကောပိတေပိ၊ ဖျက်ဆီးသော်လည်း။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ပါပံ၊ မကောင်းမှုသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ စိတ္တံ၊ ဤသို့သောစိတ်ရှိသည်။ ဟောတိ ကိရ၊ ဖြစ်သတတ် (ဤသို့လည်၍သတ်။)

နေမိ၊ အကွပ်ကို။ ပရိယောသာနေ၊ အဆုံး၌။ ဌိတတ္တာ၊ တည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိယန္တော၊ ပရိယန္တဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အာစရိယေန၊ ဓမ္မပါလဋီကာဆရာသည်။ နိသိတခုရမယနေမိနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ နိသိတခုရမယနေမိနာဟူသောဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒုတိယဝိကပ္ပေ၊ ခုရဓာရသဒိပရိယန္တေနဝါ-ဟူသော ဒုတိယဝိကပ်၌။ စက္ကပရိယောသာနမေဝ၊ စက်၏ အဆုံးသည်သာလျှင်။ ပရိယန္တော၊ ပရိယန္တမည်၏။ ယဿ စက္ကဿ၊ အကြင်စက်အား။ ခုရေန၊ သင်ဓုန်းဓားသွားနှင့်။ သဒိသော၊ တူသော။ ပရိယန္တော၊ အဆုံးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ စက္ကံ၊ ထိုစက်သည်။ ခုရပရိယန္တော၊ ခုရပရိယန္တောမည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤခုရပရိယန္တောဟူသောပုဒ်၌။ ခုရဂ္ဂဟဏေန၊ ခုရသဒ္ဒါဖြင့်။ ခုရဓာရာ၊ သင်ဓုန်းဓားသွားကို။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဒဝရောဓတော၊ ထိုစက်၌အကျုံးဝင်သောကြောင့်တည်း။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ စက္ကေနာတိ၊ စက္ကေနာဟူသည်ကား။ [၀၇] စက္ကာကာရကတေန၊ စက်ဟူသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပြုအပ်သော (ဝါ) စက်သဏ္ဌာန်ပြုအပ်သော။ {၀၇} အာဝုဓဝိသေသေန၊ လက်နက်အထူးအားဖြင့်။ ယဿ ပါပဿ၊ အကြငမကောင်းမှုအား။ မံသခလကရဏသင်္ခါတံ၊ အသားစုကိုပြုခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ တံ နိဒါနံ ကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ပါပံ၊ ထိုမကောင်းမှုသည်။ တတောနိဒါနံ၊ တတောနိဒါနံမည်၏။ (နတ္ထိ တတောနိဒါနံ ပါပံ-ဟူသော ပါဠိတော်ကို ထောက်၍ ယဿပါပဿ-ဟုစွဲသည်။) ပစ္စတ္တဿ၊ ပဌမာဝိဘတ်၏။ တော အာဒေသော၊ တောအပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမာသေ စ၊ သမာသ်၌လည်း။ အဿ၊ ထိုပဌမာဝိဘတ်၏။ လောပါဘာဝေါ၊ ကြေခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌကထာတို့၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ပစ္စတ္တတ္ထေ၊ ပဌမာအနက်၌။ [၀၇] နိဿက္ကဝစနမ္ပိ၊ ပဉ္စမီဘတ်သည်လည်း (ဝါ) ပဉ္စမီအနက်၌ သက်သော တောပစ္စည်းသည်လည်း။ {၀၇} ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္ထေရော၊ ဆရာဖြစ်သောသာရိပုတ္တရာထေရ်သည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကာရဏတ္ထေ၊ အကြောင်းဟူသောအနက်၌။ နိပါတသမုဒါယောတိပိ၊ နိပါတ်ပုဒ်အပေါင်းဟူ၍လည်း။ [၀၇] အက္ခရစိန္တကာ၊ အက္ခရာကိုကြံသောဆရာတို့သည် (ဝါ) အက္ခရာကိုသိသောဆရာတို့သည်။ {၀၇} ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။

ဂင်္ဂါယ၊ ဂင်္ဂါမြစ်၏။ ဒက္ခိဏဒိသာ၊ တောင်အရပ်သည်။ အပ္ပတိရူပဒေသော၊ မသင့်တင့်မလျောက်ပတ်သောအရပ်မည်၏။ ဂင်္ဂါယ၊ ဂင်္ဂါမြစ်၏ (လိုက်)။ ဥတ္တရဒိသာပန၊ မြောက်အရပ်သည်ကား။ ပတိရူပဒေသော၊ သင့်တင့် [၀၁] (နိ၊ ၁၀၈) လျောက်ပတ်သောအရပ်မည်၏။ ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သောအလိုအားဖြင့်။ ဒက္ခိဏေဉ္စတိအာဒိ၊ ဒက္ခိဏေဉ္စဤသို့စသောစကားကို။ ပူရဏေန၊ ပူရဏေကဿပသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဉ္စဝစနံ၊ ထိုစကားကိုလည်း။ ဒေသဒိသာပဒေသေန၊ အရပ်, အရပ်မျက်နှာကို ညွှန်သောအားဖြင့်။ တန္နိဝါသိနော၊ ထိုအရပ်၌နေသော သတ္တဝါတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဒက္ခိဏတီရေတိအာဒိံ၊ ဒက္ခိဏတီရေအစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဟနနဒါနကိရိယာ၊ သတ်ခြင်း ပေးလှူခြင်းကြိယာတို့သည်။ တဒါယတ္တာ၊ ထိုဒက္ခိဏ ဥတ္တရအရပ်နှင့် စပ်ကုန်၏။ မဟာယာဂန္တိ၊ မဟာယာဂံဟူသည်ကား။ မဟာဝိဇိတရညော၊ မဟာဝိဇိတမင်း၏။ ယညသဒသမ္ပိ၊ ယဇ်ကြီးနှင့် တူသည်လည်း ဖြစ်သော။ မဟာယာဂံ၊ ကြီးစွာသောယဇ်ကြီးပူဇော်ခြင်းကို။ ဒမသဒ္ဒေါ၊ ဒမသဒ္ဒါသည်။ ဣန္ဒြိယသံဝရဿ စ၊ စက္ခုစသောဣန္ဒြေကိုစောင့်စည်းခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဥပေါသလသီလဿ စ၊ ဥပုသ်သီလကိုလည်းကောင်း။ ဝါစကော၊ ဟော၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣန္ဒြိယဒမေန ဥပေါသထကမ္မေနာတိ၊ ဥပေါသထကမ္မေနာဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။

ပန၊ အယူထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ကေစိ၊ ကေစိဆရာတို့သည်။ ဥပေါသထကမ္မေနာတိ ဣဒံ၊ ဥပေါသကထမ္မေန-ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ ဣန္ဒြိယဒမဿ၊ ဣန္ဒြိယဒမဿဟူသောပုဒ်၏။ ဝိသေသနံ၊ ဝိသေသနပုဒ်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥပေါသထကမ္မဘူတေန၊ ဥပုသ်ကံဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဣန္ဒြိယဒမေန၊ ဣန္ဒြေကိုဆုံးမခြင်းဖြင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ဆိုသောစကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဒမသဒ္ဒဿ၊ ဒမသဒ္ဒါ၏။ တဒုဘယတ္ထဝါစကတ္တာ စ၊ ထိုဣန္ဒြေကိုစောင့်စည်းခြင်း ဥပုသ်သီလဟူသော အနက်နှစ်ပါးကိုဟောသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အတ္ထဒွယဿ၊ အနက်နှစ်ပါးအပေါင်း၏။ ဝိသေသဝုတ္တိတော စ၊ အထူးဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ (စသဒ္ဒါအဋ္ဌာနပ္ပယောဂ၊ ဟိတ်ပါဌ်နှစ်ခုတို့၏ နောက်၌ယှဉ်)။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဓုနာ၊ ဤအခါ၌။ ကတ္တစိပေါတ္ထကေ၊ အချို့သော ပေ၌။ ဝါသဒ္ဒေါပိ၊ ဝါသဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။ စသဒ္ဒေါပိ၊ စသဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ သီလသံယမေနာတိ၊ သီလသံယမေနာဟူသည်ကား။ တဒညေန၊ ထိုဣန္ဒြိယဒမ, ဥပေါသထသီလမှတစ်ပါးသော။ ကာယိကဝါစသိကသံဝရေန၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော စောင့်စည်းခြင်း နှုတ်၌ဖြစ်သော စောင့်စည်းခြင်းဖြင့်။ သစ္စဝစနေနာတိ၊ သစ္စဝစနေနာဟူသည်ကား။ [၀၇] အမောသဝဇ္ဇေန၊ မချွတ်မယွင်းမှန်သောစကားကိုဆိုသဖြင့် (ဝါ) မုသားမဟုတ်သောစကားကိုဆိုသဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] တဿ၊ ထိုသစ္စဝစနေန ဟူသောစကားကို (ဝါ) ထိုသစ္စဝစနေနဟူသောစကား၏။ လောကေ၊ လောက၌။ ဂရုတရပုညသမ္မတဘာဝတော၊ အထူးသဖြင့် အလေးပြုအပ်သော ကောင်းမှုဟု သမုတ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဝစနံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၀၉) ဆိုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကိုထင်စွာပြုဦးအံ့။ ပါပဓမ္မေသု၊ မကောင်းမှုအကုသိုလ်တရားတို့တွင်။ မုသာဝါဒေါ၊ မုသာဝါဒသည်။ ဂရုတရော၊ အထူးသဖြင့် အပြစ်လေးသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်ကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့တူ။ ပုညဓမ္မေသု၊ ကောင်းမှုကုသိုလ်တရားတို့တွင်။ [၀၇] အမောသဝဇ္ဇော၊ မချွတ်မယွင်းမုန်သောစကားကိုဆိုခြင်းသည် (ဝါ) မုသားမဟုတ်သောစကားကိုဆိုခြင်းသည်။ {၀၇} [၀၇] ဂရုတရော၊ အထူးသဖြင့်လေးသည် (ဝါ) အထူးသဖြင့် ကြီးလေးသောအကျိုးရှိသည် (အဓိပ္ပါယတ္ထ)။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဣတိဝုတ္တကေ၊ ဣတိဝုတ်ပါဠိတော်၌။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၈] [၀၇] ဧကဓမ္မံအတီတဿ။ ပ။ နတ္ထိ ပါပံ အကာရိယန္တိ၊ ဧကဓမ္မံအတီတဿ။ ပ။ နတ္ထိ ပါပံ အကာရိယံဟူ၍။ အာဟအဝေါစ၊ ဟောတော်မူ၏။ (အနက်ကား) ဧက ဓမ္မံ၊ တစ်ခုသော မုသာဝါဒတရားကို။ အတီတဿ၊ လွန်ကျူး၍တည်သော။ မုသာဝါဒဿ၊ မဟုတ်မမှန်သောစကားကို ပြောဆိုသော။ ဝိတိဏ္ဏပရလောကဿ၊ မယုံမကြည်စွန့်လွှတ်အပ်သော တမလွန်လောကရှိသော။ ဇန္တုနော၊ သတ္တဝါအား။ အကာရိယံ၊ ပြုခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်သော။ ပါပံ၊ မကောင်းမှုသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ (ဤကားသာဓက အနက်)။

ပဝတ္တီတိ၊ ပဝတ္တိဟူသည်ကား။ ယော၊ အကြင်သူသည်။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ တဿ၊ ထိုသူ၏။ သန္တာနေ၊ သန္တာန်၌။ ဖလုပ္ပါဒနပစ္စယဘာဝေန၊ အကျိုးဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်း၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ဥပ္ပတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ကမ္မံ၊ ကံသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ကမ္မဖလံ၊ ကံ၏အကျိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အကိရိယဝါဒဿ၊ အကြိယဝဒါ၏။ ပရိပုဏ္ဏတာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြည့်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကမ္မဖလေ၊ ကံ၏အကျိုးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ [၀၇] ကမ္မာနံ၊ ကံတို့၏ (ဝါ) ကံတို့ကို။ {၀၇} [၀၇] အကိရိယဘာဝေါ၊ မပြုသည်၏အဖြစ်သည်။ (ဝါ) မပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ {၀၇} ကတံ ဘဝိဿတိ၊ အဘယ်မှာ ဖြစ်အံ့နည်း။ သဗ္ဗထာပီတိ၊ ဟူသည်ကား။ ကရောတောတိအာဒိနာ၊ ကရောတော ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ သဗ္ဗပ္ပကာရေနပိ၊ ခပ်သိမ်းသော အပြားအားဖြင့်လည်း။

လဗုဇန္တိ၊ လဗုဇံဟူသည်ကား။ လိကုစံ၊ တောင်ပိန္နဲကို။ [၀၇] ပါပပုညာနံ၊ မကောင်းမှု ကောင်းမှုတို့၏ (ဝါ) မကောင်းမှု ကောင်းမှုတို့ကို။ {၀၇} ကိရိယမေဝ၊ ပြုခြင်းကိုသာလျှင်။ ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်၏။ ရညာ၊ အဇာတသတ်မင်းသည်။ ပုဋ္ဌံ၊ မေးအပ်သော။ သန္ဒိဋ္ဌိကံ၊ မျက်မှောက်၌ဖြစ်သော။ သာမညဖလံ၊ သာမညဖလကို။ န ဗျာကရောတိ၊ မဖြေကြား။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဒံ အဝဓာရဏံ၊ ဤကိရိယမေဝ ဟူသော [၀၁] (နိ၊ ၁၁၀) ပုဒ်၌ ဧဝသဒ္ဒါကို။ ဝိပါကပဋိက္ခေပနိဝတ္တနတ္တံ၊ အကျိုးကိုပယ်ခြင်းကို နစ်စေခြင်းငှာ။ န ကတံ၊ မပြုအပ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယော၊ အကြင်သူသည်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ပဋိပက္ခိပတိ၊ ပယ်၏။ တေန၊ ထိုသူသည်။ အတ္ထတော၊ သဘောအားဖြင့်။ ဝိပါကောပိ၊ အကျိုးကိုလည်း။ ပဋိက္ခိတ္တောယေဝနာမ၊ ပယ်အပ်သည်မည်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ကမ္မံပဋိဗာဟန္တေနာပီတိ အာဒိ၊ ကမ္မံပဋိဗာဟန္တေနာပိအစရှိသောစကားကို။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။

ပဋိရာဇူဟိ၊ ရန်သူမင်းတို့သည်။ အနဘိဘဝနီယဘာဝေန၊ မလွှမ်းမိုး မနှိပ်စက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ဇိတံ၊ အောင်အပ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိဇိတံ၊ ဝိဇိတံမည်၏။ ဧကဿ၊ တစ်ယောက်သော။ ရညော၊ မင်း၏။ အာဏာပသတ္တိဒေသော၊ အာဏာဖြစ်ရာ အရပ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ မယှံ၊ ငါ၏။ ဝိဇိတေ၊ နိုင်ငံ၏။ မာ ဝသထ၊ မနေကုန်လင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] အပသာဒနာ၊ နှင်ထုတ်ခြင်းသည် (ဝါ) မောင်းမဲ ခြိမ်းခြောက်ခြင်းသည်။ {၀၇} [၀၇] ပဗ္ဗဇိတဿ၊ နှင်ထုတ်အပ်သောသူတို့၏ (ဝါ) နှင်ထုတ်အပ်သောသူကို။ {၀၇} ဝဗ္ဗာဇနသင်္ခါတာ၊ နှင်ထုတ်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ ဝိဟေဌနာယေဝ၊ ညဉ်းဆဲခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိဟေဌေတဗ္ဗန္တိ ဣဒံဝစနံ၊ ဝိဟေဌေတဗ္ဗံဟူသောဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေန၊ ထိုပူရဏကဿပသည်။ ဝုတ္တဿ၊ ဆိုအပ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ ဧတံ၊ ဤအနက်သည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥပဓာရဏံ၊ ဉာဏ်ဖြင့်ဆောင်ခြင်းသည်။ သလ္လက္ခဏံ၊ သတိဖြင့်မှတ်ခြင်းသည်။ ဥဂ္ဂဏှနံ၊ ယူခြင်းမည်၏။ တံ အတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ ဣမိနာ၊ ဤအဇာတသတ်မင်းသည်။ ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာရတော အဂဏှန္တောတိ၊ သာရတော အဂဏှန္တောဟူ၍။ (အစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] တဿ အတ္ထဿ၊ ထိုအနက်ကို (ဝါ) ထိုအနက်၏။ {၀၇} အဒ္ဓနိယဘာဝါပါဒနဝသေန၊ အရှည်ခန့်သည်၏အဖြစ်သို့ရောက်စေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ စိတ္တေန၊ စိတ်ဖြင့်။ သန္ဓာယဏံ၊ ကောင်းစွာဆောင်ခြင်းသည်။ နိက္ကုဇ္ဇနံ၊ နိက္ကုဇ္ဇနမည်၏။ တံ အတ္ထံ၊ ထိုပူရဏကဿပဆိုသောအနက်ကို။ ဣမိနာ၊ ဤအဇာတသတ်မင်းသည်။ ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်အပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သာရဝသေနေဝ။ ပ။ အဋ္ဌပေန္တောတိဣမိနာ၊ သာရဝသေနေဝ။ ပ။ အဋ္ဌပေန္တောဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သာရဝသေနေဝါတိ၊ သာရဝသေနေဝါဟူသည်ကား။ ဥတ္တမဝသေနေဝ၊ အမြတ်၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဝိတထတ္တာ၊ မချွတ်မယွင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။ [၀၇] အနုစ္စာလိတော၊ မလှုပ်ရှားနိုင်သော (ဝါ) မလှုပ်အပ်သော။ {၀၇} ထိရဘူတော၊ မြဲမြန်သည် ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ အဖေဂ္ဂုဘာဝေန၊ အကာမရှိ အနှစ်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သာရောတိ၊ သာရောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ ဝသေနေဝ၊ ထိုအနှစ်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ နိဿရဏန္တိ၊ နိဿရဏံဟူသည်ကား။ ဝဋ္ဋတော၊ သံသရာဝဋ်မှ။ နိယျာနံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၁၁) ထွက်မြောက်ခြင်းတည်း။ ပရမတ္ထောတိ၊ ပရမတ္ထောဟူသည်ကား။ အဝိပရိတတ္ထော၊ မဖောက်မပန်သော အနက်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဥတ္တမဿ၊ မြတ်သော။ [၀၇] ဉာဏဿ၊ ဉာဏ်၏ (ဝါ) သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏။ {၀၇} အာရမ္မဏဘူတော၊ အာရုံဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တေန ရညာ၊ ထိုအဇာတသတ်မင်းသည်။ ဗျဉ္စနံ၊ သဒ္ဒါကို။ ဥဂ္ဂဟိတဉ္စေဝ၊ မှတ်ယူလည်း မှတ်ယူအပ်၏။ နိကုဇ္ဇိတဉ္စ၊ စိတ်ဖြင့် ဆောင်လည်းဆောင်အပ်၏ (စိတ္တေန သန္ဓာရဏံ နိကုဇ္ဇနံ၊ နှင့်အညီတည်း)။

ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တထာယေဝ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သန္တိကေ၊ အထံတော်၌။ ဘာသိတတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ပူရဏကဿပဝါဒ ပြီး၏။

မက္ခလိဂ္ဂေါသာလဝါဒဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၁၆၈။ ဥဘယေနာတိ၊ ဥဘယေနာဟူသည်ကား။ [၀၇] ဟေတုပစ္စယပဋိသေဓဝစနေန၊ ဟေတုပစ္စယကိုတားမြစ်သောစကားဖြင့် (ဝါ) ဟေတုအကြောင်း ပစ္စယအကြောင်းကို တားမြစ်သောစကားဖြင့် (ဝါ) ဇနကအကြောင်း ဥပတ္တမ္ဘကအကြောင်းကို တားမြစ်သောစကားဖြင့်။ {၀၇} ဝိဇ္ဇမာနမေဝါတိ ဣမိနာ၊ ဝိဇ္ဇမာနမေဝါဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ သဘာဝတော၊ သဘာဝအားဖြင့်။ ဝိဇ္ဇမာနဿေဝ၊ ထင်ရှားရှိသည်ကိုသာလျှင်။ ပဋိက္ခိပနေ၊ ပယ်ခြင်း၌။ တဿ၊ ထိုမက္ခလိဂေါသာလ၏။ အဉာဏမေဝ၊ မသိခြင်းသည်သာလျှင်။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းတည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သံကိလေသပစ္စယန္တိ၊ သံကိလေသပစ္စယံဟူသည်ကား။ သံကိလိဿနဿမလီနဿ၊ ညစ်နွမ်းခြင်း၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၉] ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဝိသုဒ္ဓိပစ္စယန္တိ၊ ဝိသုဒ္ဓိပစ္စယံဟူသည်ကား။ သံကိလေသတော၊ ညစ်နွမ်ခြင်းမှ။ ဝိသုဒ္ဓိယာ၊ စင်ကြယ်ခြင်း၏။ ဝေါဒါနဿ၊ ဖြူစင်ခြင်း၏။ ပစ္စယံ၊ အကြောင်းကို။ အတ္တကာရေတိ ဧတ္ထ၊ အတ္တကာရေဟူသောပါဌ်၌။ ပစ္စတ္တဝစနဿ၊ ပဌမာဝိဘတ်၏။ ဧကာရဝသေန၊ ဧအက္ခရာအပြု၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဒသိဒ္ဓိ၊ ပုဒ်ပြီးခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ယထာကိံ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ ဝနပ္ပဂုမ္ဗေ ယထာ၊ ဖုသိတဂ္ဂေတိ ယထာ၊ ဝနပ္ပဂုမ္ဗေ ယထာ၊ ဖုသိတဂ္ဂေဟူသောဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ ဖုသိတဂ္ဂေ၊ ကားကားစွင့်စွင့်ပွင့်သော အဖျားရှိသော။ ဝနပ္ပဂုမ္ဗေ၊ တောအုပ်သည်။ သသိရီကော ယထာ၊ အသရေရှိသကဲ့သို့။ (ဤကားဥဒါဟရဏအနက်)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပစ္စတ္တတ္ထေ၊ ပဌမာဝိဘတ်၏အနက်၌။ ဘုမ္မဝစနံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်တည်း။ [၀၁] (နိ၊ ၁၁၂) ယထာကိံ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ ဣဒမ္ပိဿ ဟောတိ သီလသ္မိန္တိ ယထာ၊ ဣဒမ္ပိဿ ဟောတိသီလသ္မိံ ဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ အဿ၊ ထိုရဟန်း၏။ ဣဒမ္ပိ သီလသ္မိံ၊ ဤသီလသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒေဝတ္ထံ, တံ ဧဝအတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ အတ္တကာရောတိ ဣမိနာ၊ အတ္တကာရောဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သော စ၊ ထိုအတ္တကာရသည်လည်း။ တေန တေန သတ္ထေန၊ ထိုထိုသတ္တဝါသည်။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ ကာတဗ္ဗကမ္မံ၊ ပြုအပ်သော အမူတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ နိဗ္ဗာဒေတဗ္ဗပယောဂေါ၊ ပြီးစေအပ်သော လုံ့လပယောဂတည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ယေနာတိအာဒိ၊ ယေနာအစရှိသောစကားရပ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။

သဗ္ဗညုတန္တိ၊ သဗ္ဗညုတံဟူသည်ကား။ [၀၇] သမ္မသမ္ဗောဓိံ၊ သမ္မာသမ္ဗေဓိဉာဏ်သို့ (ဝါ) မဖောက်မပြန် ကိုယ်တိုင်သာလျှင် ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသို့။ {၀၇} တန္တိ၊ တံဟူသည်ကား။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ ကတကမ္မံ၊ ပြုအပ်သောကံကို။ ဒုတိယပဒေနာတိ၊ ဒုတိယပဒေနာဟူသည်ကား။ နတ္ထိပရကာရေတိ ပဒေန၊ နတ္ထိပရကာရေ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] ပရကာရော နာမ၊ ပရကာရောမည်သည်ကား (ဝါ) သူတစ်ပါးတို့ပြုခြင်း မည်သည်ကား။ {၀၇} ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။ ဝါဟသာ၊ ရွက်ဆောင်ခြင်းဖြင့်။ ဣဇ္ဈနကပယောဂေါ၊ ပြည့်စုံခြင်း ပယောဂတည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ယံ ပရံ ကာရန္တိအာဒိ၊ ယံ ပရံ ကာရံအစရှိသောစကားကို (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဩဝါဒါနုသာသနိန္တိ၊ ဩဝါဒါနုသာသနိဟူသည်ကား။ ဩဝါဒဘူတံ၊ အဆုံးအမဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အနုသာသနိံ၊ ကန့်မြစ်ခြင်းကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဩဝါဒေါ၊ ဆုံးမခြင်းသည်။ ဩဝါဒေါ၊ ဩဝါဒသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ ဩဝါဒေါ၊ ဆုံးမခြင်းသည်။ အနုသာသနိ၊ ကန့်မြစ်ခြင်း မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ပရကာရန္တိ ဧတံ၊ ပရကာရံဟူသောဤပုဒ်သည်။ ပဒဿ၊ ပုဒ်၏။ ဥပလက္ခဏဝသေန၊ မှတ်ကြောင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထဒဿနံ၊ အနက်ကိုပြသော ပုဒ်တည်း။ လောကုတ္တရဓမ္မေ၊ လောကုတ္တရာတရား၌။ [၀၇] ပရကာရာဝဿယော၊ သူတစ်ပါးပြုသော လုံ့လ၏မှီခိုရာသည် (ဝါ) သူတစ်ပါးတို့ပြုအပ်သော ဆုံးမကန့်မြစ်ခြင်း၏မှီခိုရာသည်။ {၀၇} နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ထပေတွာ မဟာသတ္တန္တိ၊ ထပေတွာ မဟာသတံဟူ၍ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။

ဧသ ဧသော ပရကာရာဝဿယော၊ ဤသူတစ်ပါးတို့သည် ပြုအပ်သောလုံ့လပယောဂ၏ မှီခိုရာသည်။ လောကိယဓမ္မေ၊ လောကီတရား၌။ အတ္ထေဝအတ္ထိ ဧဝ၊ ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ယထာ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ အမှာကံ၊ ငါတို့၏။ ဗောဓိသတ္တဿ၊ ဘုရားလောင်းအား။ အာဠာရုဒကေ၊ အာဠာရ ဥဒကတို့ကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ပဉ္စာဘိညာ၊ ငါးပါးသော အဘိဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော။ လောကိယသမာပတ္တိလာဘော၊ လောကီဖြစ်သော သမာပတ်ကို [၀၁] (နိ၊ ၁၁၃) ရခြင်းသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့တည်း။ တဉ္စ၊ ထိုမဟာသတ္တံ ဟူသောစကားကိုလည်း။ [၀၇] ပစ္ဆိမဘဝိကမဟာသတ္တံ၊ ပစ္ဆမဘဝိကဖြစ်သော ဘုရားလောင်းကို (ဝါ) အဆုံးဘဝနှင့်ယှဉ်သော ဘုရားလောင်းကို။ {၀၇} သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်)။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပစ္စေကဗောဓိသတ္တံဟူသောပုဒ်၌သာလျှင်။ သင်္ဂဟော၊ ပေါင်း၍ယူခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏ (ထည့်)။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တေသမ္ပိ၊ ထိုပစ္စေကဗောဓိသတ္တတို့၏လည်း။ တဒဘာဝတော၊ ထိုပရကာရာဝဿယ မရှိသောကြောင့်တည်း။ မနုဿသောဘဂျတန္တိ၊ မနုဿသောဘဂျတံဟူသည်ကား။ မနုဿေသု၊ လူတို့၌။ သုဘဂဘာဝံ၊ တင့်တယ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဧဝန္တိ၊ ဧဝံဟူသည်ကား။ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအပြားရှိသော။ ကမ္မဝါဒဿ စ၊ ကမ္မဝါဒကိုလည်းကောင်း။ ကြိယဝါဒဿ စ၊ ကြိယာဝါဒကိုလည်းကောင်း။ ပဋိက္ခိပနေန၊ ပယ်ခြင်းဖြင့်။ ဇိနစက္ကေတိ၊ ဇိနစက္ကေဟူသည်ကား။ အတ္ထိဘိက္ခဝေ ကမ္မံ ကဏှံ ကဏှဝိပါကန္တိအာဒိနယပ္ပဝတ္တေ၊ အတ္ထိ။ ပ။ ဝိပါကံဤသို့အစရှိသောနည်းဖြင့်ဖြစ်သော။ ကမ္မနဉ္စ၊ ကံတို့၏လည်းကောင်း။ ကမ္မဖလာနဉ္စ၊ ကံ၏ အကျိုးတို့၏ လည်းကောင်း။ အတ္ထိတာ၊ ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ပရိဒီပနေ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြတတ်သော။ ဗုဒ္ဓသာသနေ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ဆုံးမရာဆုံးမကြောင်း ဖြစ်သော ပရိယတ္တိသာသနာတော်၌။ (သာဓက ပါဠိတော်၏ အနက်ကား) ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့မှ။ ကဏှံ၊ မည်းနက်သော။ ကဏှဝိပါကံ၊ မည်းနက်သော အကျိုးရှိသော။ ကမ္မံ၊ ကံသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ပစ္စနီကကထနံ၊ ဆန့်ကျင်သော စကားကို ဆိုခြင်းသည်။ ပဟာရဒါနသဒိသံ၊ ပုတ်ခတ်ခြင်းကိုပေးသည်နှင့်တူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဟာရံ ဒေတိနာမ၊ ပဟာရံဒေတိမည်၏ဟူ၍ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်)။ အာဟ၊ ဆို၏။

ယထာဝုတ္တအတ္တကာရပရကာရာဘာဝတော ဧဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော အတ္တကာရ ပရကာရ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ပစ္စတ္တပုရိသကာရော နာမ၊ အသီးယောကျ်ားသည် ပြုအပ်သော လုံ့လမည်သည်။ နိတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ နတ္ထိ ပုရိသကာရေတိ၊ ပုရိသကာရေဟူ၍။ တဿ၊ ထိုမက္ခလိဂေါသာလ၏။ ပဋိက္ခိပနံ၊ ပယ်ခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ယေနာတိအာဒိ၊ ယေနအစရှိသောစကားကို (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်)။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒေဝတ္တမ္ပီတိအာဒိနာ စ၊ ဒေဝတ္တမ္ပိ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့် လည်းကောင်း။ မနုဿသောဘဂျတန္တိ အာဒိနာစ၊ မနုဿသောဘဂျတံ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝုတ္တပ္ပကာရာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိကုန်သော။ (သမ္ပတ္တိယော-ဟူသော အဋ္ဌကထာပါဌ်နှင့် စပ်)။ ဗလေ ပတိဋ္ဌိတာတိ၊ ဗလေ ပတိဋ္ဌိတာဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ ဝီရိယမေဝ၊ ဝီရိယသည်သာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဗလံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၁၄) ဗလမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဝီရိယံ ကတွာတိ၊ ဝီရိယံ ကတွာဟူ၍။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကသမ္ပရာယိကနိဗ္ဗာနသမ္ပတ္တိအာဝဟံ၊ မျက်မှောက်ပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘော၌ဖြစ်သော စည်းစိမ်ချမ်းသာ, တမလွန်လောက၌ဖြစ်သော စည်းစိမ်ချမ်းသာ, နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော စည်းစိမ်ချမ်းသာကို ဆောင်တတ်သော။ ဝီရိယဗလံ၊ ဝီရိယတည်းဟူသောအားသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သော၊ ထိုမက္ခလိဂေါသာလသည်။ ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံဝေါဒါနိယဗလဿ ပဋိက္ခပနံ၊ ဤဖြူစင်သောအကျိုးကို ဖြစ်စေတတ်သော အားအစွမ်းကို ပယ်ခြင်းသည်။ [၀၇] နိဒဿနမတ္တံ၊ ညွှန်ပြခြင်းမျှသာတည်း (ဝါ) နိဒဿန နည်းမျှသာတည်း။ {၀၇} (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) သံကိလေသိကဿာပိ၊ ညစ်ညူးခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သည် လည်းဖြစ်သော။ ဗလဿ၊ အားအစွမ်းကို။ တေန၊ ထိုမက္ခလိဂေါသာလသည်။ ပဋိက္ခိပနတော၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဝီရိယာဒီနိ၊ ဝီရိယသဒ္ဒါ အစရှိသည်တို့သည်။ ပုရိသကာရဝေဝစနာနိ၊ ပုရိသကာရသဒ္ဒါ၏ ဝေဝုစ်တို့သည်။ ယဒိဟောန္တိ၊ အကယ်၍ဖြစ်ကုန်အံ့။ အထ၊ အသီး။ ကဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်သနည်း။ ဣတိစောဒနာယ၊ ဤစောဒနာကြောင့်။ ဣဒံ နော ဝီရိယေနာတိအာဒိ၊ ဣဒံ နော ဝီရိယေနဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဣဒံ နော ဝီရိယေနာတိ၊ ဣဒံ နော ဝီရိယေနဟူသည်ကား။ [၀၇] အမှာကံ၊ ငါတို့အား (ဝါ) ၏။ {၀၇} ဣဒံ ဖလံ၊ ဤအကျိုးသည်။ ဝီရိယေန၊ ဝီရိယကြောင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်၏။

ပဝတ္တဝစန, ပဋိက္ခေပကရဏဝသေနာတိ၊ ပဝတ္တဝစန, ပဋိက္ခေပကရဏဝသေနဟူသည်ကား။ အညေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ ပဝတ္တဝေါဟာရဝစနဿ၊ အားအစွမ်းကြောင့်ဖြစ်၏ဟူသော ဝေါဟာရစကားကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၀] ပဋိက္ခေပကရဏဝသေန၊ ပယ်ခြင်ကိုပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝီရိယထာမပရက္ကကသမ္ဗန္ဓနေန၊ ဝီရိယထာမပရက္ကမနှင့်စပ်သဖြင့်။ ပဝတ္တဖလဝါဒီနံ၊ ဖြစ်သောအကျိုးကို ဆိုလေ့ရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဝါဒဿ၊ အယူကို။ ပဋိက္ခေပကရဏဝသေန၊ ပယ်ခြင်းကိုပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နတ္ထ ဗလန္တိပဒမိဝ၊ နတ္ထိ ဗလံ ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့။ သဗ္ဗာနိပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဧတာနိ၊ ထိုနတ္ထိ ဗလံ, နတ္ထိ ပုရိသထာမော, နတ္ထိ ပုရိသပရက္ကမောဟူသောပုဒ်တို့ကို။ တေန၊ ထိုပဝတ္တဝစနပဋိက္ခေပကရဏဝသေန-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ အာဒိယန္တိ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တံ ဝစနံ၊ ထိုနတ္ထိ ဝီရိယံ စသောစကားကို။ [၀၇] ဝစနီယတ္ထတော၊ ဝစနီယတ္ထအားဖြင့် (ဝါ) သဒ္ဒါသည် ဟောအပ်သောအနက်၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝစနတ္ထတော ပန၊ သဒ္ဒါ၏အနက်အားဖြင့်ကား။ တဿာတဿာကိရိယာယ၊ ထိုထိုအမူအရာကြိယာ၏။ ဥဿန္နဋ္ဌေန၊ များသောအနက်ကြောင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၁၁၅) ဗလံ၊ ဗလမည်၏။ သူရဝီရသာဝါဝဟဋ္ဌေန၊ ရဲရင့်သည်၏အဖြစ်ကို ဆောင်တတ်သောအနက်ကြောင့်။ ဝီရိယံ၊ မည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုဝီရိယသည်ပင်လျှင်။ ဒဠှဘာဝတော စ၊ မြဲမြံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပေါရိသံ၊ ယောကျ်းသည် ပြုအပ်သော။ ဓုရံ၊ ဝန်ကို။ ဝဟန္တေန၊ ရွက်ဆောင်သောသူသည်။ ပဝတ္တေတဗ္ဗတောစ၊ ဖြစ်စေအပ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ပုရိသထာမော၊ ပုရိသထာမမည်၏။ [၀၇] ပရမ္ပရံ၊ အဆင့်ဆင့် (ဝါ) အဆက်ဆက် (ဝါ) တစ်ပါးတစ်ပါးသော။ ဌာနံ၊ အရပ်ကို။ အက္ကမနဝသေန၊ နင်းသွားသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ပုရိသပရက္ကမော၊ ပုရိသပရက္ကမမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ရူပါဒီသု၊ ရူပါရုံ အစရှိသည်တို့၌။ သတ္တဝိသတ္တတာယ၊ တပ်တတ်သည်၏ဖြစ်ကြောင့်။ သတ္တာ၊ သတ္တမည်ကုန်၏။ [၀၇] အဿသနပဿသနဝသေန၊ ထွက်သက်ဝင်သက်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ထွက်ခြင်းဝင်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} (အဿသောတိဗဟိနိက္ခမနဝါတော၊ ပဿာသောတိ အန္တောပဝိသနဝါတော-ဟူသော ပါရာဇိကဏ် အဋ္ဌကထာနှင့်အညီတည်း။) ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းဖြင့်။ ပါဏနတော၊ ထွက်သက် ဝင်သက်ရှိခြင်းကြောင့်။ ပါဏာ၊ ပါဏမည်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမိနာအတ္ထေန၊ ဤသို့သော အနက်အားဖြင့်။ ပဒဒွယေ၊ သတ္တဝါဏဟူသောပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ သမာနေပိ၊ တူသော်လည်း။ ဧကိန္ဒြိယာဒိဝသေန၊ တစ်ခုသောဣန္ဒြေရှိခြင်း အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ပါဏေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ဝိဘဇိတွာ၊ ဝေဖန်၍။ သတ္တတော၊ သတ္တမှ။ ဝိသေသံ၊ အထူးကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဧသဧသော၊ ဤမက္ခလိဂေါသာလသည်။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧကိန္ဒြိယောတိအာဒိ၊ ဧကိန္ဒြိယောဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘူတာ၊ ဘူတမည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သတ္တပါဏပရိယာယေ၊ သတ္တဝါဏ၏ပရိယာယ်သည်။ သတိပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ [၀၇] အဏ္ဍကောသာဒီသု၊ ဥခွံအစရှိသည်တို့၌ (ဝါ) ဥခွံတွင်း အစရှိသည်တို့၌။ {၀၇} သမ္ဘဝနဋ္ဌေန၊ ထင်ရှားဖြစ်သော အနက်ကြောင့်။ တတော၊ ထိုသတ္တပါဏမှ။ ဝိသေသာဝ၊ အထူးတို့ကိုသာလျှင်။ တေန၊ ထိုမက္ခလိဂေါသာလသည်။ သဗ္ဗေ ဘူတာတိ၊ သဗ္ဗေ ဘူတာဟူ၍ (ထည့်)။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အဏ္ဍ၊ ပေ။ ဝဒတီတိ ဣမိနာ၊ အဏ္ဍ၊ ပေ။ ဝဒတိဤသို့အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၇] ဂဗ္ဘာသယော၊ သူငယ်အိမ်သည် (ဝါ) သူငယ်၏ ကိန်းရာအရပ်သည်။ {၀၇} ဝတ္တိကောသော၊ ဝတ္တိကောသမည်၏။ ဇီဝနတော၊ အသက်အားဖြင့်။ [၀၇] ပါဏံ၊ အသက်ကို (ဝါ) သတ္တဝါကို။ {၀၇} ဓာရေန္တော ဝိယ၊ ဆောင်ကုန်သကဲ့သို့။ ဝဍ္ဎနတော၊ ပွားခြင်းကြောင့်။ [၀၇] ဇီဝါ၊ ဇီဝမည်ကုန်၏ (ဝါ) အသက်ရှိကုန်၏။ {၀၇} တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သာလိယဝါဒိအာဒိ၊ သာလိယဝဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၁၆) ဖြင့်။ ဝိရုဠှဓမ္မာ၊ စည်ပင်ပြန့်ပွားခြင်း သဘောရှိကုန်သော။ တိဏရုက္ခာ၊ မြက်သစ်ပင်တို့ကို။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ဧတေသံ သတ္တာနံ၊ ဤသတ္တဝါတို့အား။ သံကိလေသဝိသုဒ္ဓီသု၊ ညစ်ငြူးခြင်း စင်ကြယ်ခြင်းတို့၌။ ဝသော သာမတ္ထိယံ၊ အစွမ်းသတ္တိသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ သတ္တာ၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်။ အဝသာ၊ အဝသာမည်ကုန်၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ အဗလာ၊ အဗလာမည်ကုန်၏။ အဝီရိယာ၊ အဝီရိယာမည်ကုန်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တေသန္တိအာဒိ၊ တေသံဤသို့အစရှိသောကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ နိယတာတိ၊ နိယတာဟူသည်ကား။ နိယမနာ၊ မြဲခြင်းတည်း။ အဆေဇ္ဇသုတ္တာဝုတဿ၊ မပြတ်သောချည်ဖြင့် သီအပ်သော။ အဘေဖ္ဇမဏိနော ဝိယ၊ မကွဲမပျက်သော ပတ္တမြား၏သို့။ နိယတပ္ပဝတ္တိတာယ၊ မြဲသောအားဖြင့်ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂတိဇာတိဗန္ဓာပဝဂ္ဂဝသေန၊ ဂတိဘဝတို့၌ အပေါင်းဖွဲ့ခြင်းအစုတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိယမော၊ မြဲ၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

တတ္ထ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထ တတ္ထဟူသည်ကား။ တာသု တာသု ဇာတီသု၊ ထိုထိုဘဝတို့၌။ [၀၇] သမ္ဗန္ဓီဘူတာနံ၊ သမ္ဗန္ဓီဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) သမ္ဗန်ရှိသည်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ {၀၇} ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အဘိဇာတီနံ၊ ဘဝတို့၏။ (အဘိသဒ္ဒါအနက်မရှိဓာတွတ္ထာနုဝတ္တကသာတည်း။) ဂမနံ၊ ပြောင်းသွားခြင်းတည်း။ သမဝါယေန၊ အညီအညွတ်အားဖြင့်။ သမာဂမော၊ ကောင်းစွာလာခြင်းတည်း။ ဘာဝသဒ္ဒေါ၊ ဘာဝသဒ္ဒါသည်။ သမ္ဗန္ဓီနိရပေက္ခောပိ၊ သမ္ဗန္ဓီကိုငဲ့ခြင်းမရှိသော်လည်း။ သမ္ဗန္ဓီသဟိတော ဝိယ၊ သမ္ဗန္ဓီနှင့်ကတွဖြစ်သကဲ့သို့။ ပကတိယတ္ထဝါစကော၊ ပကတိသဘောအနက်ကိုဟော၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဘာဝေါယေဝါတိ၊ သဘာဝေါယေဝဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ကဏ္ဋကဿ၊ ဆူး၏။ တိက္ခတာ စ၊ ထက်သည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ကပိဋ္ဌဖလာဒီနံ၊ သီးသီးအစရှိသည်တို့၏။ [၀၇] ပရိမဏ္ဍလတာစ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ဝန်းသည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း (ဝါ) ထက်ဝန်းကျင်မှ လုံးသည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ {၀၇} မိဂပက္ခီနံ၊ သားငှက်တို့၏။ ဝိစိတ္တာကာရတာ စ၊ ဆန်းကြယ်သော အခြင်းအရာရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ သဗ္ဗဿာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ လောကဿ၊ လောက၏။ ဟေတုပစ္စယံ၊ ဟေတုအကြောင်း ပစ္စယအကြောင်းကို။ အန္တရေန၊ ကြဉ်၍။ တထာ တထာ၊ ထိုထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၁၁၇) [၀၇] ပရိဏာမော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ အလိုလိုညွတ်သော (ဝါ) အထူးထူးအပြားပြားရှိသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သော။ {၀၇} (ပရိဏတာနာနပ္ပကာရာနံ ပတ္တာ-ဟူသောအဋ္ဌကထာ။ ပရိဏမနံနာနပ္ပကာရတာပတ္တိ-ဟူသောဋီကာနှင့် အညီတည်း။) အကုတ္တိမော၊ ဟေတုပစ္စယဟူဟောအကြောင်းသည် ပြုခြင်းမရှိသော။ သဘာဝေါယေဝ၊ သဘောသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ယေနာတိအာဒိ၊ ယေနဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ နာနပ္ပကာရတာပတ္တိ၊ အထူထူးအပြားပြား ရှိသည်၏အဖြစ်သို့ရောက်ခြင်းသည်။ ပရိဏမနံ၊ ပရိဏမနမည်၏။ ယေနာတိ၊ ယေနဟူသည်ကား။ သတ္တပါဏာဒိနာ၊ သတ္တပါဏအစရှိသည်သည်။ ယထာ၊ အကြင်သို့သောအပြားအားဖြင့်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ခြင်းဖြစ်ရာ၏။ တထေဝ၊ ထိုသို့သော အပြားအားဖြင့်သာလျှင်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။

ဆဠဘိဇာတိယော၊ ခြောက်ပါးသော ဘဝတို့ကို။ [၀၇] ပရတော၊ နောက်မှ (ဝါ) ၌။ ဝိတ္ထာရယိဿန္တိ၊ ချဲ့ကုန်လတ္တံ့။ [၀၇] သုခဉ္စ ဒုက္ခဉ္စ ပဋိသံဝေဒေန္တီတိ၊ သုခဉ္စ ဒုက္ခဉ္စ ပဋိသံဝေဒေန္တိဟူ၍ (ဝါ) သုခဉ္စ၊ ပေ။ ပဋိသံဝေဒေန္တိ၊ သုခဉ္စ၊ ပေ။ ပဋိသံဝေဒေန္တိဟူသောစကားကို။ {၀၇} ဝဒန္တော၊ ပြောဆိုသော။ မက္ခလိ၊ မက္ခလိဂေါသာလသည်။ [၀၇] အဒုက္ခမသုခဘူမိံ၊ အဒုက္ခမသုခဘူမိကို။ (ဝါ) ဒုက္ခသည်လည်းမဟုတ်, သုခသည်လည်းမဟုတ်သော ဥပေက္ခာဝေဒနာအရာကို။ {၀၇} သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အညာ အဒုက္ခမသုခဘူမိ နတ္ထီတိ ဒေဿတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အညာ အဒုက္ခမသုခဘူမိ နတ္ထီတိ ဒဿေတိဟူသောဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ သုခဉ္စ ဒုက္ခဉ္စ ပဋိသံဝေဒေန္တီတိဝစနံ၊ သုခဉ္စ ဒုက္ခဉ္စ ပဋိသံဝေဒေန္တိဟူသောစကားကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၁] ကရဏဘာဝေန၊ ကရိုဏ်း၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်သော။ အာစရိယဿ၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏။ မတိ၊ အယူတည်း။

ပေါတ္ထကေသု ပန၊ ပေတို့၌ကား။ အညာသုခဒုက္ခဘူမိ နတ္ထီတိ ဒေဿတီတိ၊ အညာသုခဒုက္ခဘူမိ နတ္ထီတိ ဒဿေတိဟူ၍။ အယမေဝ ပါဌော၊ ဤပါဌ်ကိုသာလျှင်။ ဒိဋ္ဌော၊ မြင်အပ်၏။ အဒုက္ခမသုခဘူမီတိ၊ အဒုက္ခမသုခဘူမိဟူ၍။ ပါဌော၊ ကို။ န ဒိဋ္ဌော၊ မမြင်အပ်။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ အဒုက္ခမသုခဘူမိ-ဟူသောပါဌ်ကို မမြင်အပ်သည်ရှိသော်။ ဆသွေဝါ [၀၁] (နိ၊ ၁၁၈) ဘိဇာတိသူတိဝစနံ၊ ဆသွေဝါဘိဇာတိသု ဟူသော စကားကို။ အဓိကရဏ ဘာဝေန၊ တည်ရာ၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ဆသု ဧဝ၊ ခြောက်ပါးသောလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ အဘိဇာတီသု၊ ဘဝတို့၌။ သုခဒုက္ခပဋိသံဝေဒနံ၊ ချမ်းသာဆင်းရဲကို ခံစားခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေဟိ၊ ထိုခြောက်ပါးသောဘဝတို့မှ။ အညတ္ထ၊ တစ်ပါးကုန်သောဘဝတို့၌။ (သုခဒုက္ခပဋိသံဝေဒနံ၊ ချမ်းသာဆင်းရဲကိုခံစားခြင်းသည်။) န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တာယေဝ၊ ထိုခြောက်ပါးသော ဘဝသည်သာလျှင်။ သုခဒုက္ခဘူမိ၊ သုခဒုက္ခဘူမိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒညာ၊ ထိုမှတစ်ပါးသော ဘဝသည်။ သုခဒုက္ခဘူမိ၊ သုခဒုက္ခဘူမိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ဒေဿတီတိ၊ ဒဿေတိဟူ၍ (ဝါ) ဒဿေတိဟူသောစကားကို။ {၀၇} (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] အယမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော ဤအနက်သည်သာလျှင် (ဝါ) ဤအညာ သုခဒုက္ခဘူမိနတ္ထီတိဒဿေတိ ဟူသောပါဌ်သည် သာလျှင်။ {၀၇} ယုတ္တတရော၊ အထူးသဖြင့်အလွန်သင့်မြတ်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ပဋိက္ခေပိတဗ္ဗဿ၊ ပယ်အပ်သော။ [၀၇] အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ (ဝါ) အနက်ကို။ ဘူမိဝသေန၊ ဘုံ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ လဒ္ဓဒေါသကိုဆိုဦးအံ့။ သုခဉ္စ ဒုက္ခဉ္စ ပဋိသံဝေဒေန္တီတိ ဝစနေန၊ သုခဉ္စ ဒုက္ခဉ္စ ပဋိသံဝေဒေန္တိဟူသောစကားဖြင့်။ ပဋိက္ခေပိတဗ္ဗဿ၊ ပယ်အပ်သော။ အတ္ထဿ၊ အဒုက္ခမသုခါ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿယျ၊ ပြရာ၏။ အဒုက္ခမသုခဘူမီတိ၊ အဒုက္ခမသုခဘူမိဟူ၍။ န ဒေဿယျ၊ မပြရာ။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ဒဿနဟေတုဝစနဿ၊ ဒဿန၏အကြောင်းဖြစ်သောစကား၏။ ဘူမိအတ္ထာဘာဝတော၊ ဘူမိဟူသောအနက်မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုသုခဉ္စ ဒုက္ခဉ္စ ပဋိသံဝေဒေန္တိ ဟူသောစကားသည်။ တာသံ၊ ထိုသုခဝေဒနာ ဒုက္ခဝေဒနာတို့၏။ ဘူမိယာ၊ ဖြစ်ရာဘုံ၏။ အဘာဝမေဝ၊ မရှိခြင်းကိုသာလျှင်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အယံ ပါဌော စ၊ ဤအညာ သုခဒုက္ခဘူမိ နတ္ထီတိ ဒေဿအနက်သည်လည်းကောင်း။ ယုတ္တတရော၊ အထူးသဖြင့်အလွန်သင့်မြတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ (တရပစ္စည်း အတိဿယတ္ထ)။

ပမုခယောနီနန္တိ၊ ပမုခယောနီနံဟူသည်ကား။ မနုဿေသု၊ လူတို့တွင်။ ခတ္တိယ ဗြာဟ္မဏာဒိဝသေန၊ မင်းပုဏ္ဏားအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ တိရစ္ဆာနာဒီသု၊ တိရစ္ဆာန်အစရှိသည်တို့တွင်။ သီဟဗျဂ္ဃါဒိဝသေန၊ ခြင်္သေ့ကျား အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ပဓာနယောနီနံ၊ ပြဓာန်းသောယောနိတို့၏ (ဝါ) မြတ်သောယောနိတို့၏။ {၀၇} စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပဓာနယောနီနံ ဟူသောပုဒ်၌။ ဥတ္တမတာ၊ မြတ်သည်၏ [၀၁] (နိ၊ ၁၁၉) အဖြစ်သည်။ ပဓာနတာ၊ ပဓာန၏အဖြစ်မည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဥတ္တမယောနီနန္တိ၊ ဥတ္တမယောနီနံဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ သဋ္ဌိ သတာနီတိ၊ သဋ္ဌိ သတာနိဟူသည်ကား။ ဆသဟဿာနိ၊ ခြောက်ထောင်သော ဘဝတို့ပတ်လုံး။ ပဉ္စ စ ကမ္မုနောသတာနီတိပဒဿ၊ ပဉ္စ စ ကမ္မုနောသတာနိ ဟူသောပုဒ်၏။ ပဉ္စ ကမ္မသတာနိစာတိ၊ ပဉ္စ ကမ္မသတာနိစာဟူ၍။ အတ္ထဒဿနံ၊ အနက်ကိုပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧသေဝ နယောတိ ဣမိနာ၊ ဧသေဝ နယောဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ကေဝလံ တက္ကမတ္တကေန နိရတ္ထကံ ဒိဋ္ဌိံဒီပေတီတိ၊ ကေဝလံ တက္ကမတ္တကေန နိရတ္ထကံ ဒိဋ္ဌိံဒီပေတိဟူ၍ (ဝါ) ကေဝလံ တက္ကမတ္တကေန နိရတ္ထကံ ဒိဋ္ဌိံဒီပေတိသော။ ဣမမေဝတ္ထံ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကိုသာလျှင်။ (သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အတိဒိသတိ၊ ညွှန်ပြ၏။ ဧကဝလံ၊ သက်သက်။ တက္ကမတ္တကေန၊ ကြံကာမျှဖြင့်။ နိရတ္ထကံ၊ အကျိုးမရှိသော။ ဒိဋ္ဌိံ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူကို။ (မက္ခလိ၊ မက္ခလိဂေါသာလသည်။) ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထဧတသ္မိံဝါကျေ၊ ဤကေဝလံ တက္ကမတ္တကေနဟူသောအဋ္ဌကထာဝါကျ၌ (သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။) တက္ကမတ္တကေနာတိ၊ တက္ကမတ္တကေနာဟူ၍။ ဝဒန္တော၊ ဆိုသောအဋ္ဌကထာဆရာသည်။ (ဝိဘာဝေတိ၌စပ်။ ဋီကာဟောင်း၌ တက္ကမတ္တကေနာတိ ဣမိနာ ဟူ၍ ပါဌ်ရှိ၏။) ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ တက္ကိကာ၊ တက္ကီအယူဝါဒရှိကုန်သော သူတို့သည်။ အဝဿယဘူတတထတ္ထဂဟဏအင်္ကုသနယံ၊ မှီရာဖြစ်၍ဖြစ်သော ဟုတ်မှန်သောအနက်ကို ယူခြင်းဟုဆိုအပ်သော အင်္ကုသနည်းကို။ အန္တရေန ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။ နိရင်္ကုသတာယ၊ အင်္ကုသနည်းမရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ပရိကပ္ပနဿ၊ ကြံဆသည်ဖြစ်၍။ ယံကီဉ္စ၊ အမှတ်မရှိသော။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ ပရိကပ္ပိတံ၊ ကြံဆအပ်သောအယူကို။ သာရတော၊ အမြတ်အနှစ်အားဖြင့်။ မညမာနာ၊ အောက်မေ့မှတ်ထင်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ တထေဝ၊ ထိုကြံဆတိုင်းသာလျှင်။ အဘိနိဝိဿ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်း၍။ တတ္ထစ၊ ထိုကြံဆသောတက္ကီဝါဒ၌လည်း။ ဒိဋ္ဌိဂါဟံ၊ ဒိဋ္ဌိအယူကို မြဲစွာစွဲလမ်း၍ယူခြင်းကို။ ဂဏှန္တိ၊ ယူကုန်၏။ (ဋီကာဟောင်း၌ တက္ကဒိဋ္ဌိဂါဟံဟူ၍ရှိ၏။) တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုတိတ္ထိတို့၏။ ဒိဋ္ဌိဝတ္ထုသ္မိံ၊ အယူ၏အကြောင်း၌။ ဝိညူဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ ဝိစာရဏာ၊ ဉာဏ်ဖြင့်စုံစမ်းဆင်ခြင်ခြင်းတို့ကို။ န ကာတဗ္ဗာ၊ မပြုအပ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အဓိပ္ပါယံ၊ ဤအဓိပ္ပာယ်ကို။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။

ကေစီတိ၊ ကေစီဟူသည်ကား။ ဥတ္တရဝိဟာရဝါသိနော၊ ဥတ္တရကျောင်းတိုက်၌နေလေ့ရှိကုန်သော ဆရာတို့သည်။ ပဉ္စိန္ဒြိယဝသေနာတိ၊ ပဉ္စိန္ဒြိယဝသေနာဟူသည်ကား။ စက္ခာဒိပဉ္စီန္ဒြိယဝသေန၊ စက္ခုစသောငါးပါးသောဣန္ဒြေတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ တေ၊ ထိုကေစိဆရာတို့သည်။ (ဝဒန္တိ၌စပ်) စက္ခုသောတ ဃာန ဇီဝှါကာယသင်္ခါတာနိ၊ စက္ခု။ ပ။ ကာယဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမာနိ ဣန္ဒြိယာနိ၊ ဤဣန္ဒြေတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့မည်သည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိတ္ထိယာ၊ တိတ္ထိတို့သည်။ [၀၁] (နိ၊ ၁၂၀) ပညပေန္တိ၊ ပညတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ကာယဝစီမနောကမ္မာနိစ၊ ကာယကံ ဝစီကံ မနောကံတို့သည်လည်း။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိတ္ထိယာ၊ တိတ္ထိတို့သည်။ ပညပေန္တိ၊ ပညတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ (တိတ္ထိယာစသောပုဒ်တို့ကိုလိုက်၍ ယောဇနာ၊) ကမ္မန္တိ လဒ္ဓီတိ၊ ကမ္မန္တိ လဒ္ဓိဟူသည်ကား။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ငါးပါးသောဣန္ဒြေ, သုံးပါးသောကံသည်။ ဩဠာရိကတ္တာ၊ ရုန့်ရင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိပုဏ္ဏကမ္မံ၊ ပြည့်စုံသောကံမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ (အဿ၊ ထိုမက္ခလိဂေါသာလ၏။ ထည့်။) လဒ္ဓိ၊ အယူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မနောကမ္မံ၊ မနောကံသည်။ အနောဠာရိက္ကတ္တာ၊ မရုန့်ရင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပဍ္ဎကမ္မံ၊ ထက်ဝက်သောကံမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ (အဿ၊ ထိုမက္ခလိဂေါသာလ၏။) လဒ္ဓိ၊ အယူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနခြင်းတည်း။ ဒွါသဋ္ဌိပဋိပဒါတိ၊ ဒွါသဋ္ဌိပဋိပဒါဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်လျက်။ သဘာဝနိရုတ္တိံ၊ ပရမတ္တ သဘောဖြစ်သောသဒ္ဒါကို။ အဇာနန္တော၊ မသိသည်ဖြစ်၍။ ဒွဋ္ဌိပဋိပဒါတိ၊ ဒွဋ္ဌိပဋိပဒါဟူ၍။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒွါသဋ္ဌိပဋိပဒါတိ၊ ဒွါသဋ္ဌိပဋိပဒါဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ပန၊ အယူအထူးကို ဆိုဦးအံ့။ သဒ္ဒရစကာ၊ သဒ္ဒါကိုစီရင်သောဆရာတို့သည်။ ဒွါသဋ္ဌိယာ၊ ဒွါသဋ္ဌိဟူသောပုဒ်၌။ သလောပေါ၊ သအက္ခရာကျေသည်။ အာ၊ အာသည်။ အတ္တံ၊ အ-အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုသဒ္ဒါဆရာတို့ဆိုသောစကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင်သည်သာလျှင်တည်း။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) အသဘာဝနိရုတ္တိယာ၊ သဘောမဟုတ်သော သဒ္ဒါနှင့်။ [*ဆဋ္ဌမူ၌ သဘာဝနိရုတ္တိယာ-ဟုရှိ၏။] ယောဂတော၊ ယှဉ်သောအားဖြင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၂] အသိဒ္ဓတ္တာ၊ သဒ္ဒါမပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ လဒ္ဓဒေါသကိုပြဦးအံ့။ သာယောဂေန၊ သအက္ခရာနှင့်မယှဉ်သောအားဖြင့်။ သိဒ္ဓါ၊ ဒွဋ္ဌိသဒ္ဒါ၏ပြီးခြင်းသည်။ ယဒိ အဿ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ပြီးသည်ရှိသော်။ သဘာဝနိရုတ္တိယေဝ၊ သဘာဝနိရုတ္တိသည်သာလျှင်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တထာ စသတိ၊ ထိုသို့သဘာဝနိရုတ္တိဖြစ်သည် ရှိသော်လည်း။ အာစရိယာနံ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့၏။ [၀၇] မတေန၊ အယူနှင့်။ (ဝါ) အလိုနှင့်။ {၀၇} ဝိရုဇ္ဈတိ၊ ဆန့်ကျင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ (အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။) ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ စုလ္လာသီတိ သဟဿာနီတိအာဒိကာ၊ စုလ္လာသီတိ သဟဿာနိ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ ဒိဋ္ဌပယောဂါ၊ မြင်အပ်ကုန်သောပြယုဂ်တို့ကို။ အညတြ ထပေတွာ၊ ကြဉ်ထား၍။ ဒိဋ္ဌပယောဂါ၊ မြင်အပ်ကုန်သောပြယုဂ်တို့သည်။ (ထပ်၍ယူ) သဘာဝနိရုတ္တိယေဝ၊ သဘာဝနိရုတ္တိတို့သည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂါဒီသု၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ် အဋ္ဌကထာအစရှိသည်တို့၌။

[၀၁] (နိ၊ ၁၂၁) စုလ္လာသီတိ သဟဿာနိ။ ပ။ ဒွိဟိစိတ္တေဟိ သမောဟိတာတိ-ဟူ၍။ ပယောဂေါ၊ သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။

(ဂါထာ အနက်ကား) [၀၆] ယေမရူ၊ အကြင် နေဝသညာနာသညာယတနဗြဟ္မာတို့သည်။ စုလ္လာသီတိ သဟဿာနိကပ္ပါ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင်ပမာဏရှိသော ကမ္ဘာကြီးကာလပတ်လုံး။ တိဋ္ဌန္တိ၊ တည်ကုန်၏။ တေပိ၊ ထိုနေဝသညာနာသညာယတနဗြဟ္မာတို့သည်လည်း။ (ဧဝံ စိရဇီဝိနောပိ၊ ဤသို့ရှည်ကြာစွာ အသက်ရှည်ကုန်သော်လည်း (ထည့်)။ ဒွိဟိ စိတ္တေဟိ၊ စိတ္တက္ခဏနှစ်ချက်တို့နှင့်။ သမောဟိတာ၊ တကွဖြစ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ နတွေဝ တိဋ္ဌန္တိ၊ မတည်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ {၀၆} (ဤကားသာဓကအနက်)။

ဧကသ္မိံ ကပ္ပေတိ၊ ဧကသ္မိံ ကပ္ပေဟူသည်ကား။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အသင်္ချေယျကပ္ပါနံ၊ အသင်္ချေယျကပ်တို့တွင်။ အညတရဘူတေ၊ တစ်ပါးပါးဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဧကသ္မိံ၊ တစ်ခုသော။ အသင်္ချေယျကပ္ပေ၊ အသင်္ချေယျကပ်၌။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တတ္ထာပိ၊ ထိုလေးပါးသော အသင်္ချေယျကပ်တို့တွင်လည်း။ ဝိဝဋ္ဋဋ္ဌာယီသညိတံ၊ ဝိဝဋ္ဋဋ္ဌာယီ ဟူ၍မှတ်အပ်သော။ ဧကမေဝ၊ တစ်ခုသောကပ်ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဒွဋ္ဌန္တရကပ္ပါတိ၊ ဒွဋ္ဌန္တရကပ္ပါဟူ၍။ (မက္ခလိဂေါသာလေန၊ မက္ခလိဂေါသာလသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော၊ ထိုမက္ခလိဂေါသာလသည်။ [၀၇] အဿုတသာသနဓမ္မော၊ မကြားနာဖူးသော သာသနာတော်တရားရှိသည် (ဝါ) မြတ်စွာဘုရား၏ ဆုံးမရာဆုံးမကြောင်းဖြစ်သော သာသနာတော်တရားကို မကြားနာဖူးသည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဣတရေ၊ ဤဝိဝဋ္ဋဋ္ဌာယီကပ်မှ တစ်ပါးကုန်သောကပ်တို့ကို။ နဇာနာတိ၊ မသိ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဗာဟိရကာနံ၊ ဘုရားသာသနာတော်မှအပဖြစ်ကုန်သော တိတ္ထိတို့၏။ အဝိသယတ္တာ၊ အရာမဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ အဇာနန္တော၊ မသိသည်ဖြစ်၍။ ဧဝံ ဝစနံ၊ ဤသို့ဧကသ္မိံ ကပ္ပေဟူသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ယေ လုဒ္ဒကာ၊ အကြင်မုဆိုးတို့သည်။ ဥရဗ္ဘေ၊ ဆိတ်တို့ကို။ ဟနန္တိ၊ သတ်တတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဟန္တွာ၊ သတ်၍။ ဇီဝိတုံ၊ အသက်ကို။ ကပ္ပေန္တိ၊ မွေးမြူကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ လုဒ္ဒကာ၊ ထိုမုဆိုးတို့သည်။ ဩရဗ္ဘိကာ၊ ဩရဗ္ဘိကာမည်ကုန်၏။ သာကုဏိကာဒီသုပိ၊ သာကုဏိကာစသောပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသနယော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ လုဒ္ဒါတိ၊ လုဒ္ဒါဟူသည်ကား။ ဝုတ္တာဝသေသကာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ကြွင်းကုန်သော။ ယေကေစိ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ စာတုပ္ပဒဇီဝိကာ၊ အခြေလေးချောင်းရှိသော သတ္တဝါတို့ကို သတ်၍ အသက်မွေးကုန်သော။ နေသာဒါ၊ မုဆိုးတံငါတို့သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မာဂဝိကပဒသ္မိံ၊ မာဂဝိကဟူသောပုဒ်၌။ ရောဟိတာဒိမိဂဇာတိယေဝ၊ စိုင်အစရှိသော သား [၀၁] (နိ၊ ၁၂၂) ဇာတ်တို့ကိုသာလျှင်။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ယေ ဇနာ၊ အကြင်လူတို့သည်။ ဗန္ဓနာဂါရေ၊ နှောင်အိမ်၌။ နိယောဇေန္တိ၊ ယှဉ်စေတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ဇနာ၊ ထိုလူတို့သည်။ ဗန္ဓနာဂါရိကာ၊ ဗန္ဓနာဂါရိကာမည်ကုန်၏။ ကုရူရကမ္မန္တာတိ၊ ကုရူရကမ္မန္တာဟူသည်ကား။ ဒါရုဏကမ္မန္တာ၊ ကြမ်းကြုတ်သောအမှုကို ပြုတတ်ကုန်သောသူတို့သည်။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ အယံ ဇနော၊ ဤလူအပေါင်းသည်။ ကဏှကမ္မပသုတတာယ၊ မည်းနက်သောအမှု၌ လေ့ကျက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ယဿ ဇနဿ၊ အကြင်လူအား။ ကဏှဿ၊ မည်းနက်သော။ ဓမ္မဿ၊ အကုသိုလ်တရား၏။ အဘိဇာတိအဗ္ဘုပ္ပတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထကြောင့်။ ကဏှာဘိဇာတိ၊ ကဏှာဘိဇာမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဘိက္ခူတိ၊ ဘိက္ခူကား။ ဗုဒ္ဓသာသနေ၊ မြတ်စွာဘုရား၏သာသနာတော်၌။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ကဏ္ဋကေတိ၊ ကဏ္ဋကေဟူသည်ကား။ [၀၇] ဆန္ဒရာဂေ၊ ဆန္ဒရာဂတို့ကို (ဝါ) ပြင်းစွာတတ်သော တဏှာရာဂတို့ကို။ {၀၇} သညောဂဝသေန၊ ယှဉ်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] တေသံ၊ ထိုဆန္ဒရာဂတို့၏ (ဝါ) ထိုဆန္ဒရာဂတို့ကို။ {၀၇} ပက္ခိပနံ၊ ထည့်ခြင်းတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကဏ္ဋကသဒိသဆန္ဒရာဂေန၊ ဆူးနှင့်တူသော ဆန္ဒရာဂနှင့်။ သညုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဘုဉ္ဇန္တိ၊ စားကုန်၏။ ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့အလိုအားဖြင့်။ ကဏ္ဋကေ ပက္ခိပိတွာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကဏ္ဋကေ ပက္ခိပိတွာဟူသောဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ (ကဏ္ဋကေ ပက္ခိပိတွာတိ၊ ကဏ္ဋကေ ပက္ခိပိတွာဟူ၍။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ (တစ်နည်း) ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ (ပစ္စယေသု၊ ပစ္စည်းလေးပါးတို့၌။ ကဏ္ဋကေ၊ ဆူးတို့ကို။ ပက္ခိပိတွာ၊ ထည့်၍။ ခါဒန္တိ၊ ခဲစားကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိစေ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ (အဖြေစကားကိုထောက်ချင့်၍ ဤသို့ပါဌသေသနှင့်ယောဇနာသည်။) ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ တေ၊ ထိုညိုသောဇာတ်ရှိ ရဟန်းတို့သည်။ ပဏီတပဏီတေ၊ မွန်မြတ်သည်ထက် မွန်မြတ်ကုန်သော။ ပစ္စယေ၊ ပစ္စည်းတို့ကို။ ပဋိသေဝန္တိ၊ မှီဝဲကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တဿ၊ ထိုမက္ခလိဂေါသာလ၏။ မိစ္ဆာဂါဟော၊ မှားသောအယူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ဘယဘဒ္ဓေပိ၊ အသင့်အားဖြင့်ရကုန်သော်လည်း (ဝါ) သင့်သော အကြောင်းအားဖြင့် ရအပ်ကုန်သော်လည်း။ {၀၇} ပစ္စယေ၊ ပစ္စည်းလေးပါးတို့ကို။ ဘုဉ္ဇမာနာ၊ သုံးဆောင်ခံစားကုန်သည်ရှိသော်။ အာဇီဝကသမယဿ၊ အာဇီဝကအယူ၏။ ဝိလောမဂါဟိတာယ၊ ဆန့်ကျင်သောအားဖြင့် ယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပစ္စယေသု၊ ပစ္စည်းလေးပါးတို့၌။ ကဏ္ဋကေ၊ ဆူးနှင့်တူသော ဆန္ဒရာဂတို့ကို။ ပက္ခိပိတွာ၊ ထည့်၍။ ခါဒန္တိ နာမ၊ ခဲစားသည်မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ (မက္ခလိဂေါသာလော၊ မက္ခလိဂေါသာလသည်။) ဝဒတိ၊ ဆို၏။

ကဏ္ဋကဝုတ္တိကာတိ၊ ကဏ္ဋကဝုတ္တိကာဟူသည်ကား။ [၀၇] ယထာဝုတ္တေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ (ဝါ) ဆိုအပ်ပြီးသောအပြားရှိသော။ {၀၇} ကဏ္ဋကေန၊ ဆူးနှင့်တူသောဆန္ဒရာဂနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဇီဝိတာ၊ အသက်မွေးခြင်းရှိ၏။ [၀၈] အယ ဉှိဿ ပါဠိယေဝါတိ၊ အယ ဉှိဿ ပါဠိယေဝါဟူသည်ကား။ [၀၁] (နိ၊ ၁၂၃) အယံ၊ ဤဆူးနှင့်တူသောဆန္ဒရာဂနှင့်တကွ အသက်မွေးခြင်းသည်။ မက္ခလိဿ၊ မက္ခလိဂေါသာလ၏။ ဝါဒဒီပနာ၊ ဝါဒကိုပြတတ်သော။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ ရစိတာ၊ စီရင်အပ်သော။ ပါဠိယေဝ၊ ပါဠိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ သမတ္ထေတိ၊ ပြီးစေ၏။ (တစ်နည်းကား) အယ ဉှိဿပါဠိယေဝါတိ အယံ၊ အယ ဉှိဿ ပါဠိယေဝဟူသောဤပါဠိသည်။ (သမတ္ထေတိ၌ ကတ္တားစပ်။) မက္ခလိဿ၊ မက္ခလိဂေါသာလ၏။ ဝါဒဒီပနာ၊ ဝါဒကိုပြတတ်သော။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ ရစိတာ၊ စီရင်အပ်သော။ ပါဠိယေဝ၊ ပါဠိသာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ သမတ္ထေတိ၊ ပြီးစေ၏။ {၀၈} ကဏ္ဋကဝုတ္တိကာ ဧဝ နာမ၊ ကဏ္ဋကဝုတ္တိကသာလျှင်မည်ကုန်သော။ ဧကေ အပရေ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ ဗာဟိရကာ၊ သာသနာတော်မှအပဖြစ်ကုန်သော။ ပဗ္ဗဇိတာ၊ ရဟန်းတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တေပဗ္ဗဇိတာ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ [၀၇] နီလာဘိဇာတိ၊ နီလာဘိဇာတိမည်ကုန်၏ (ဝါ) ညိုသောဇာတ်ရှိသည်မည်ကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေ၊ ထိုသာသနာတော်မှ အပဖြစ်ကုန်သော တိတ္ထိရဟန်းတို့သည်။ သဝိသေသံ၊ အထူးနှင့်တကွဖြစ်သော။ အတ္တကိလမထာနုယောဂံ၊ ကိုယ်၏ပင်ပန်းခြင်းနှင့် အဖန်တလဲလဲယှဉ်သော လုံ့လကို။ အနုယုတ္တာ၊ အဖန်တလဲလဲ အားထုတ်ကုန်၏။ တထာ တံဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] တေ၊ ထိုသာသနာတော်မှ တစ်ပါးဖြစ်ကုန်သော တိတ္ထိရဟန်းတို့ကို။ (ဝုတ္တာ၌စပ်) (ဝါ) ထိုသာသနာတော်မှ တစ်ပါးဖြစ်ကုန်သော တိတ္ထိရဟန်းတို့သည်။ {၀၇} (ကဏ္ဋကဝုတ္တိကာ၌စပ်။) ကဏ္ဋကေ၊ ဆူးငြောင့်၌။ ဝတ္တန္တာ ဝိယ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကဏ္ဋကဝုတ္တိကာ၊ ကဏ္ဋကဝုတ္တိကာမည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ယဿ၊ အကြင်သူအား။ နီလဿ၊ ညိုသော။ ဓမ္မဿ၊ အကုသိုလ်တရား၏။ အဘိဇာတိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော၊ ထိုသူသည်။ နိလာဘိဇာတိ၊ နိလာဘိဇာမည်၏။ ဣတရေသုပိ၊ ဤနီလာဘိဇာတိမှ တစ်ပါးကုန်သောလောဟိတာဘိဇာတ်တိတို့၌လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။)

[၀၂] စာမျက်နှာ [၄၃] အမှာကံ၊ ငါတို့အား။ သညောဇနဂဏ္ဌော၊ သံယောဇဉ်တည်းဟူသော အထုံးအဖွဲ့သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိဝါဒိနော၊ ဤသို့အယူရှိကုန်သော။ ဗာဟိရကပဗ္ဗဇိတာ၊ သာသနာတော်မှ အပဖြစ်ကုန်သော တိတ္ထိရဟန်းတို့သည်။ နိဂဏ္ဌာ၊ နိဂဏ္ဌမည်ကုန်၏။ ဧကမေဝ၊ တစ်ထည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ သာဋကံ၊ ပုဆိုးကို။ ပရိဒဟန္တာ၊ ဝတ်ဆီးကုန်သော တိတ္ထိရဟန်းတို့သည်။ ဧကသာဋကာ၊ ဧကသာဋကမည်ကုန်၏။ ကဏှတော၊ မည်းနက်သော ဇာတ်ရှိသောသူထက်။ [၀၇] ပရိသုဒ္ဓေါ၊ ဖြူစင်သောသူသည် (ဝါ) စင်ကြယ်သော သူသည်။ {၀၇} နီလော၊ နီလမည်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တတော၊ ညိုသောဇာတ်ရှိသောသူထက်။ ပရိသုဒ္ဓေါ၊ သည်။ [၀၇] လောဟိတော၊ လောဟိတောမည်၏ (ဝါ) နီသော ဇာတ်ရှိသောသူမည်၏။ {၀၇} ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ တဿ၊ ထိုမက္ခ [၀၁] (နိ၊ ၁၂၄) လိဂေါသာလ၏။ ပရိသုဒ္ဓံ၊ စင်ကြယ်သော။ ဝါဒံ၊ ဝါဒကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဣမေကိရာတိအာဒိ၊ ဣမေကိရာအစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပဏ္ဍရတရာတိ၊ ပဏ္ဍရတရာဟူသည်ကား။ ဘုဉ္ဇနနဟာနပရိက္ခေပါဒိဝတသမာယောဂေန၊ စားခြင်း ရေချိုးခြင်းကိုပယ်ခြင်း အစရှိသောအကျင့်နှင့် ကောင်းစွာယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ပရိသုဒ္ဓတရာ၊ အထူးသဖြင့် အလွန်စင်ကြယ်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ကဏှနီလံ၊ မည်းနက်သော ဇာတ်ရှိသောသူ, ညိုသော ဇာတ်ရှိသောသူကို။ [၀၇] ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍ (ဝါ) ထောက်၍။ {၀၇} လောဟိတဿပိ၊ နီသော ဇာတ်ရှိသောသူ၏လည်း။ ပရိသုဒ္ဓဘာဝေန၊ စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဝတ္တဗ္ဗတော၊ ဆိုအပ်သောကြောင့်တည်း။ ဩဒါတဝသနာတိ၊ ဩဒါတဝသနာဟူသည်ကား။ ဩဒါတဝတ္ထပရိဒဟနာ၊ ဖြူသောအဝတ်ပုဆိုးကိုဝတ်ဆီးကုန်သော။

အစေလကသာဝတာတိ၊ အစေလကသာဝတာဟူသည်ကား။ အာဇီဝကသာဝကဘူတာ၊ အာဇီဝကတက္ကတွန်း၏တပည့်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သောသူတို့သည်။ တေ၊ ထိုအာဇီဝက၏တပည့်တို့သည်။ အာဇီဝကလဒ္ဓိယာ၊ အာဇီဝကအယူဖြင့်။ ဝိသုဒ္ဓစိတ္တတာယ၊ အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်သောစိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဂဏ္ဌေဟိပိ၊ နိဂဏ္ဌတို့ထက်လည်း။ ပဏ္ဍရတရာ ကိရ၊ အထူးသဖြင့် ဖြူစင်ကုန်သတတ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] ဟလိဒ္ဒါတာနမ္ပိ၊ နနွင်းရောင်ရှိသော သူတို့၏လည်း (ဝါ) ဝါသောအသွေးအရောင်ရှိသော သူတို့၏လည်း။ {၀၇} ပုရိမေ၊ ရှေ့၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ကဏှဇာတိစသောပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ [၀၇] ဥပါဒါယ၊ ထောက်၍ (ဝါ) စွဲ၍။ {၀၇} ပရိသုဒ္ဓဘာဝပ္ပတ္တိတော၊ ဖြူစင်သည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဧဝန္တိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ တဿ၊ ထိုမက္ခိလိဂေါသာလ၏။ [၀၇] ဆန္ဒာဂမနံ၊ ဆန္ဒာဂတိသို့ လိုက်ခြင်းကို (ဝါ) ချစ်သဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းကို။ {၀၇} (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ နန္ဒာဒီနံ၊ နန္ဒအစရှိသည်တို့၏။ သာဝကဘူတာ၊ တပည့်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ပဗ္ဗဇိတာ၊ ရဟန်းဖြစ်ကုန်သော။ အာဇီဝကာ၊ အာဇီဝကတက္ကတွန်းယောကျ်ားတို့သည်။ တထာ၊ ထိုအတူ။ အာဇီဝကိနိယော၊ အာဇီဝကတက္ကတွန်းမတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ အယံ၊ ဤအာဇီဝက ဇာတ်ရှိသောယောကျ်ားမိန်းမသည်။ သုက္ကာဘိဇာတိ၊ ဖြူစင်သောဇာတ်ရှိသည်မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မက္ခလိ၊ မက္ခလိဂေါသာလသည်။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ (ဤသို့ အဓိပ္ပာယ်ပေါ်အောင်အဋ္ဌကထာပါဠိနှင့်ယှဉ်၍ ယောဇနာ၊) နန္ဒာဒယော၊ နန္ဒအစရှိကုန်သောသူတို့သည်။ တထာရူပံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ အာဇီဝကပဋိပတ္တိံ၊ အာဇီဝက၏အကျင့်ကို။ [၀၇] ဥက္ကံသံ၊ လွန်ကဲခြင်းသို့ (ဝါ) အထွတ်အထိပ်သို့။ {၀၇} ပါပေတွာ၊ ရောက်စေ၍။ ဌိတာ ကိရ၊ တည်ကုန်သတတ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိဂဏ္ဌေဟိ၊ နိဂဏ္ဌဖြစ်ကုန်သော။ အာဇီဝကသာဝကေဟိ၊ အာဇီဝက၏ သာဝကဖြစ်ကုန်သော။ ပဗ္ဗဇိတေဟိ၊ ရဟန်းတို့ထက်။ ပဏ္ဍရတရာ၊ အထူးသဖြင့် ဖြူစင်ကုန်၏ ဟူ၍။ [၀၁] (နိ၊ ၁၂၅) ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်သော။ ပရမသုက္ကာဘိဇာတိ၊ အလွန်ဖြူစင်သောဇာတ်ရှိသည်မည်ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ တဿ၊ ထိုမက္ခလိဂေါသာလ၏။ လဒ္ဓိ၊ အယူတည်း။

ပုရိသဘူမိယောတိ ဧသော နိဒ္ဒေသော၊ ပုရိသဘူမိယောဟူသောညွှန်ပြခြင်းသည်။ ပဓာနနိဒ္ဒေသော၊ ပြဓာန်းသော နိဒ္ဒေသတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣတ္ထီနမ္ပိ၊ မိန်းမတို့အားလည်း။ ဧတာဘူမိယော၊ ဤဖြစ်ရာကာလတို့ကို။ ဧသ ဧသော၊ ဤမက္ခလိဂေါသာလသည်။ ဣစ္ဆတေဝ ဣစ္ဆတိ ဧဝ၊ အလိုရှိသည် သာလျှင်တည်း။

သတ္တဒိဝသေတိ ဣဒံ ပဒံ၊ သတ္တဒိဝသေ ဟူသော, ဤပုဒ်သည်။ အစ္စန္တသညောဂဝစနံ၊ အစ္စန္တသံယောဂအနက်၌ ဒုတိယာ ဝိဘတ် အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ ဧတ္တကမ္ပိ၊ ဤမျှသောခုနစ်ရက်ကာလပတ်လုံးလည်း။ မန္ဒာ၊ နှံ့သောပညာရှိကုန်သော။ မောမူဟာ၊ ပြင်းစွာတွေဝေကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သမ္ဗာဓဋ္ဌာနတောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သမ္ဗာဓဋ္ဌာနတောဟူသောဤစကားကို။ မာတုကုစ္ဆိံ၊ အမိဝမ်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ တံ၊ ထိုဒုဂ္ဂတိဘဝကို။ အနုဿရိတွာ၊ အဖန်တလဲလဲအောက်မေ့၍။ ရောဒန္တိ စေဝ၊ ငိုလည်းငိုကုန်၏။ ဝိရဝန္တိ စ၊ မြည်တမ်းလည်း မြည်တမ်းကုန်၏။ ခေဒနဉ္စ၊ ပင်ပန်းခြင်းကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] ကီဠနဉ္စ၊ ကစားမြူးတူးခြင်းကိုလည်းကောင်း (ဝါ) မြူးတူးပျော်ပါးကစားခြင်းကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ခိဍ္ဍာသဒ္ဒေနေဝ၊ ခဍ္ဍာသဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] သင်္ဂဟေတွာ၊ သင်္ဂြိုဟ်၍ (ဝါ) ပေါင်းယူ၍။ {၀၇} ခိဍ္ဍာဘူမိ၊ ခိဍ္ဍာဘူမိကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။

ပဒဿ၊ ခြေကို။ နိက္ခိပနံ၊ ချခြင်းတည်း။ ပဒနိက္ခိပနံ၊ ခြေကိုချခြင်း။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ တထာ၊ ထိသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဒံ၊ ခြေကို။ နိက္ခိပိတုံ၊ ချခြင်းငှာ။ သမတ္ထော၊ စွမ်းနိုင်၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ [၀၇] ပဒဝီမံသဘူမိ [၀၁] (နိ၊ ၁၂၆) နာမ၊ ပဒဝီမံသဘူမိမည်၏ (ဝါ) ခြေကိုစုံစမ်းသော ကာလမည်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘာဝေါ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။) ဝတာဝတဿ၊ အကျင့်ဟုတ်သည်မဟုတ်သည်ကို။ ဇာနနကာလေ၊ သိသောအခါ၌ (သတ္တဒိဝသေတိအစ၊ ဇာနနကာလေအကျ။ ဋီကာဟောင်း၌မရှိ၊) ဘိက္ခု စ ပန္နကောတိ အာဒိပိ၊ ဘိက္ခုစ ပန္နကော ဤသို့အစရှိသော ပါဠိသည်လည်း။ ဗာဟိရကာနံ၊ ဘုရားသာသနာတော်မှ အပဖြစ်ကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုတိတ္ထိတက္ကတွန်းတို့၏။ ပါဠိယေဝ၊ ပါဠိသည်သာလျှင်တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုဘိက္ခုစ ပန္နကော အစရှိသောပါဌ်၌။ ပန္နကောတိ၊ ပန္နကောဟူသည်ကား။ ဘိက္ခာယ၊ ဆွမ်းအလို့ငှာ။ ဝိစရဏကော၊ လှည့်လည်တတ်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်ကား။ တေသံ၊ ထိုရဟန်းတို့၏။ ပဋိပတ္တိ ပဋိပတ္တိ ပဋိပန္နကော၊ အကျင့်ပဋိပတ်ကိုကျင့်သော။

ဇိနောတိ၊ ဇိနောဟူသည်ကား။ ဇိဏ္ဏော၊ အရွယ်ယွင်းကို အိုမင်းသော။ ဇရာဝသေန၊ အိုမင်းသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဟီနဓာတုကော၊ ယုတ်သောဓာတ်ရှိသော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပဋိပတ္တိယာ၊ အကျင့်ဖြင့်။ ပဋိပက္ခံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ကို။ ဇိနေတွာ၊ အောင်၍။ ဌိတော၊ တည်သော။ [၀၇] ထိုသို့ဖြစ်သော (ဝါ) ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်ဖြစ်သော။ {၀၇} သောဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ ဓမ္မမ္ပိ၊ တရားကိုလည်း။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူအား။ န ကထေတိ ကိရ၊ မဟောသတတ်။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ န ကိဉ္စအာဟာတိ၊ န ကိဉ္စအာဟာဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဩဋ္ဌဝဒနာဒိဝိပ္ပကာရေ၊ ကုလားအုပ်ဟုဆိုခြင်းအစရှိသော ဖောက်ပြန်သောအမူအရာကို။ ကတေပိ၊ ပြုသော်လည်း။ ခမနဝသေန၊ သည်းခံသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခွန်းသောစကားကို။ န ကထေတိ၊ မဆို။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ အလာဘိန္တိ၊ အလာဘိဟူသည်ကား။ သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ ကုမ္ဘိမုခါ၊ ထမင်းအိုးဝမှ။ န ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ မခံယူ။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ နယေန၊ နည်းဖြင့်။ မဟာသီဟနာဒသုတ္တေ၊ မဟာသီဟနာဒသုတ်၌ [၀၇] ဝုတ္တအလာဘဟေတုသမာယောဂေန၊ ဟောတော်မူအပ်သောလာဘ်မရခြင်းဟူသော အကြောင်းနှင့် ကောင်းစွာယှဉ်သော အားဖြင့် (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်သောလာဘ်မရခြင်းဟူသော အကြောင်းနှင့် ကောင်းစွာယှဉ်သောကြောင့်။ {၀၇} အလာဘိံ၊ ထမင်းစသည်ကိုမရသော။ တတောယေဝ၊ ထိုထမင်းစသည်ကိုမရခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ [၀၇] ဇိဃစ္ဆာဒုဗ္ဗလပရေတ တာယ၊ မွတ်သိပ်ဆာလောင်ခြင်း အားနည်းခြင်းသည်နှိပ်စက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) မွတ်သိပ်ဆာလောင်ခြင်း အားနည်းခြင်းသည်နှိပ်စက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} သယနပရာယနဋ္ဌေန၊ အိပ်ရာ၌လည်းလျောင်းခြင်း အနက်သဘောကြောင့်။ သမဏံ၊ ရဟန်းသည်။ ပန္နဘူမိ၊ ပန္နဘူမိမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။

[၀၁] (နိ၊ ၁၂၇) အာဇီဝဝုတ္တိသတာနီတိ၊ အာဇီဝဝုတ္တိသတာနိဟူသည်ကား။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ အာဇီဝဘူတာနိ၊ အသက်မွေးခြင်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဇီဝိကာဝုတ္တိသတာနိ၊ အသက်မွေးခြင်းတစ်ရာတို့သည်။ ပရိဗ္ဗာဇကသတာနီတိ၊ ပရိဗ္ဗာဇကသတာနိဟူ၍။ ဝုစ္စမာနေပိ၊ ဆိုအပ်သော်လည်း။ ဧသ ဧသော မက္ခလိ၊ ဤမက္ခလိဂေါသာလသည်။ သဘာဝလိင်္ဂံ၊ ပရမတ္ထသဘောဖြစ်သောလိင်ကို။ အဇာနန္တော၊ မသိသည်ဖြစ်၍ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၄] ပရိဗ္ဗာဇကသတေတိ၊ ပရိဗ္ဗာဇကသတေဟူ၍။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ အညေသုပိ၊ ပရိဗ္ဗာဇကသတေမှ တစ်ပါးကုန်သော နာဂါဝါသသတေ အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ပဏ္ဍိတေန၊ အညာရှိသူသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ပရိဗ္ဗာဇကပဗ္ဗဇ္ဇာသတာနီတိ၊ ပရိဗ္ဗာဇကပဗ္ဗဇ္ဇာသတာနိဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ နာဂဘဝနံ၊ နဂါးတို့၏ ဖြစ်ရာဘုံအရပ်သည်။ နာဂမဏ္ဍလံ၊ နာဂမဏ္ဍလံမည်၏။ ယထာက၊ ိံ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ မဟိံ သကမဏ္ဍလန္တိ ယထာ၊ မဟိံ သကမဏ္ဍလံဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ [၀၈] ပရမာဏုအာဒိ၊ ပရမာဏုမြူ အစရှိသည်သည်။ ရဇော၊ ရဇောမည်၏။ (တစ်နည်း) [၀၁] (နိ၊ ၁၂၈) ရဇော၊ မြူသည်။ ပရမာဏုအာဒိ၊ ပရမာဏုမြူအစရှိသည်တည်း။ {၀၈} ပသုဂ္ဂဟဏေန၊ ပသုသဒ္ဒါဖြင့်။ ဧဠကဇာတိ၊ ဆိတ်ကုလားဇာတ်ကို။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်၏။ မိဂဂ္ဂဟဏေန၊ မိဂသဒ္ဒါဖြင့်။ ရုရုဂဝယာဒိမိဂဇာတိ၊ ဆိတ် နွားနောက် အစရှိသော သားဇာတ်ကို။ (ဂဟိတာ၊ ယူအပ်၏။) ဂဏ္ဌိမှီတိ၊ ဂဏ္ဌိမှိဟူသည်ကား။ ဖဠုမှိ၊ အဆစ်၌။ ပဗ္ဗေ၊ အဆစ်၌။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စတုမဟာရာဇိကာဒိဗြဟ္မကာယိကာဒိဝသေန၊ စတုမဟာရာဇ်ဘုံ၌ဖြစ်သော နတ်အစရှိသည် ဗြဟ္မာ့ပြည်၌ဖြစ်သော ဗြဟ္မာအစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ တေသဉ္စ၊ ထိုနတ်ဗြဟ္မာတို့၏လည်း။ အန္တရဘေဒဝသေန၊ အထူးအပြား၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒေဝါ၊ နတ်ဗြဟ္မာတို့သည်။ ဗဟူ၊ များကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုစတုမဟာရာဇ်နတ်စသည်တို့တွင်။ စာတုမဟာရာဇိကာနံ၊ စတုမဟာရာဇ်ဘုံ၌ဖြစေ်သာနတ်လတို့၏။ ဧကစ္စအန္တရဘေဒေါ၊ အချို့အထူးအပြားကို။ မဟာသမယသုတ္တေန၊ မဟာသမယသုတ်ဖြင့်။ ဒီပေတဗ္ဗော၊ ပြအပ်၏။

သော ပနာတိအာဒိနာ၊ သော ပနာအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ အဇာနန္တော၊ မသိသည်ဖြစ်၍ (ပနသဒ္ဒါပက္ခန္တရဇောတက)။ ဧသ ဧသော၊ ဤမက္ခလိဂေါသာလသည်။ ဗဟူ၊ များစွာကုန်သော။ ဒေဝေပိ၊ နတ်တို့ကိုလည်း။ သတ္တ ဧဝ၊ ခုနစ်ယောက်ဟူ၍သာလျှင်။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တဿ၊ ထိုနတ်၏။ အပ္ပမာဏတံ၊ အတိုင်းအရှည်မရှသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဒီပဒေသကုလဝံသာဇီဝါဒိဝိဘာဂဝသေန၊ ကျွန်း အရပ် အမျိုးအနွယ် အသက်မွေးခြင်း အစရှိသည်တို့ကို ဝေဖန်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ မနုဿာပိ၊ လူတို့သည်လည်း။ [၀၇] အနန္တာ၊ အဆုံးအပိုင်းအခြားမရှိကုန် (ဝါ) ပေသာစည်မည်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုဘီလူးရက္ခိုက်တို့သည်။ အပရပေတာဒိဝသေန၊ တစ်ပါးသောပြိတ္တာ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ မဟန္တမဟန္တာ၊ အလွန်များကုန်၏။ ဗဟုတရာ၊ အလွန်များကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဗာဟိရကသမယေ၊ သာသနာတော်မှအပဖြစ်သောပရိဗိုဇ်တို့၏ အယူ၌။ ဆဒ္ဒန္တ ဒဟမန္တယကိနိယော၊ ဆဒ္ဒန္တအိုင် အန္တာကိနိအိုင်တို့ကို။ ကုဝါဠိယမုစလိန္ဒနာမေန၊ ကုဝါဠိယအိုင် မုစလိန္ဒာအိုင်ဟူသော အမည်အားဖြင့်။ ဝေါဟရိတာ၊ ခေါ်ဝေါ်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ ဓမ္မပါလဋီကာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုအပ်၏။

ဂဏ္ဌိကာတိ၊ ဂဏ္ဌိကာဟူသည်ကား။ ပဗ္ဗဂဏ္ဌိကာ၊ အဆစ်အဖုရှိကုန်သော သစ်ပင်တို့သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဝုဋသဒ္ဒေါ၊ ပဝုဋသဒ္ဒါသည်။ ပဗ္ဗဂဏ္ဌိမှိ၊ အဆစ်အဖု၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ မဟာပပါတာတိ၊ မဟာပပါတာဟူသည်ကား။ [၀၇] မဟာတဋာ၊ ကြီးစွာကုန်သော ချောက်တို့သည်။ (ဝါ) ကြီးစွာကုန်သော ကမ်းပါးပြတ်တို့သည်။ {၀၇} [၀၇] ပါရိသေသနယေန၊ ပါရိသေသ [၀၁] (နိ၊ ၁၂၉) နည်းဖြင့် (ဝါ) အကြွင်းကိုယူသောနည်းဖြင့်။ {၀၇} ခုဒ္ဒကပပါတသတာနိ၊ ငယ်ကုန်သော ချောက်တစ်ရာတို့သည် (ဝါ) ချောက်ငယ် တစ်ရာတို့သည်။ {၀၇} သုပိနေသုပိ၊ အိပ်မက်တို့၌လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ မဟာကပ္ပိနောတိ ဣဒံဝစနံ၊ မဟာကပ္ပိနောဟူသောဤစကားကို။ မဟာကပ္ပါနန္တိ၊ မဟာကပ္ပါနံဟူ၍။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သဒ္ဒတော ပန၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်ကား။ ဧသ ဧသောမက္ခလိ၊ ဤမက္ခလိသည်။ အဇာနန္တော၊ မသိမူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိစာရဏက္ခမံ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်ခြင်းငှာခံ့သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ တထာ၊ ထို့အတူ။ စုလ္လာသီတိသတသဟဿာနီတိဣဒမ္ပိ၊ စုလ္လာ။ ပ။ သဟဿာနိ ဟူသော ဤစကားသည်လည်း။ ဝိစာရဏက္ခမံ၊ ဉာဏ်ဖြင့်စုံစမ်းဆင်ခြင်ခြင်းငှာခံ့သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော၊ ထိုမက္ခလိဂေါသာလသည်။ စတုရာသီတိသတသဟဿာနီတိ၊ စတုရာသီတိသတသဟဿာနိဟူ၍။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ အသက္ကောန္တော၊ မစွမ်းနိုင်သည်ဖြစ်၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ပန၊ အယူထူးကိုဆိုဦးအံ့။ သဒ္ဒရစကာ၊ သဒ္ဒါကို စီရင်သောဆရာတို့သည်။ စတုရာသီတိယာ၊ စတုရာသီတိဟူသောပုဒ်၌။ တုလောပေါ စ၊ တုအက္ခရာ၏ကျေခြင်းသည်လည်းကောင်း။ စဿ၊ စအက္ခရာ၏။ စုစ၊ စုအပြုသည်လည်းကောင်း။ ရဿ၊ ရအက္ခရာ၏။ လောစ၊ လအပြုသည်လည်းကောင်း။ ဒွိတ္တဉ္စ၊ လ၏ဒွေးဘော်အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဧတ္တကာမဟာသရာတိ၊ ဧတ္တကာမဟာသရာကား။ ဧတပ္ပမာဏဝတာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော။ မဟာသရတော၊ အိုင်ကြီးခုနစ်အိုင်မှ။ သတ္တမဟာသရတော၊ အိုင်ကြီးခုနစ်အိုင်မှ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိရာတိဧသောသဒ္ဒေါ၊ ကိရဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ တဿ၊ ထိုမက္ခလိဂေါသာလ၏။ ဝါဒါနုဿဝနေ၊ အယူဝါဒကိုအဆင့်ကြားခြင်း၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ ပဏ္ဍိတောပိ၊ ပညာရှိဖြစ်သော်လည်း။ အန္တရာ၊ မဟာကပ်ရှစ်သန်းလေးသိန်းတို့၏အတွင်း၌။ ဝိသုဇ္ဈိတုံ၊ စင်ကြယ်ခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ ကိရ၊ မစွမ်းနိုင်သတတ်။ ဗာလောပိ၊ သူမိုက်သည်လည်း။ ကတော၊ ထိုမဟာကပ်ရှစ်သန်းလေးသိန်းထက်။ [၀၇] ဥဒ္ဓံ၊ အလွန် (ဝါ) အထက်သို့။ {၀၇} န ဂစ္ဆတိ၊ မသွား (ပေယျာလကိုဖော်၍ ယောဇနာ၊) ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ န ဂစ္ဆတိ၊ မသွားသနည်း။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ သံသရဏကာလဿ၊ သံသရာ၌ ကျင်လည်သောကာလ၏။ နိယတဘာဝတော၊ မြဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

အစေလကဝတေန ဝါ၊ အဝတ်မဝတ်သော တက္ကတွန်း၏အကျင့်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ယေန ကေနစိ၊ အမှတ်မရှိသော။ အညေနဝါ၊ တစ်ပါးသောအကျင့်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ တာဒိသေနေဝါတိ ဣမိနာ၊ တာဒိသေနေဝါဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ အတိဒိသတိ၊ ညွှန်ပြ၏။ တပေါကမ္မေနာတိ၊ တပေါကမ္မေနာဟူသည်ကား။ တပကရဏေန၊ အကျင့်ကိုပြုခြင်းဖြင့်။ ဧတ္ထာပိ၊ ဤတပေါကမ္မေန [၀၁] (နိ၊ ၁၃၀) ဟူသောပုဒ်၌လည်း။ တာဒိသေနေဝါတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ တာဒိသေနေဝဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ အဓိကာရော၊ လိုက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယော (ဇနော)၊ အကြင်သူသည်။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အန္တရာ၊ မဟာကပ်ရှစ်သန်းလေးသိန်းတို့၏အတွင်း၌။ ဝိသုဇ္ဈတိ၊ စင်ကြယ်၏။ သော (ဇနော)၊ ထိုသူသည်။ အပရိပက္ကံ၊ မရင့်ကျက်သေးသော။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ပရိပါစေတိ နာမ၊ ရင့်ကျက်စေသည်မည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းတည်း။ အန္တရာတိ၊ အန္တရာဟူသည်ကား။ စတုရာသီတိမဟာကပ္ပသတသဟဿာနံ၊ ရှစ်သန်းလေးသိန်းသော မဟာကပ်တို့၏။ အဗ္ဘန္တရေ၊ အတွင်း၌။ ဖုဿ ဖုဿာတိ၊ ဖုဿ ဖုဿာဟူသည်ကား။ ပတွာ ပတွာ၊ ရောက်၍ ရောက်၍။ ဝုတ္တပရိမာဏံ ကာလန္တိ၊ ဝုတ္တပရိမာဏံ ကာလံဟူသည်ကား။ စတုရာသီတိမဟာကပ္ပသတသဟဿပမာဏံ၊ မဟာကပ်ရှစ်သန်းလေးသိန်း အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ကာလံ၊ ကာလပတ်လုံး။ ဣဒံ အယံအဓိပ္ပာယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပရိပက္ကံ၊ မရင့်ကျက်သေးသော။ သံသရဏနိမိတ္တံ၊ သံသရာဝဋ်၌ ကျင်လည်ခြင်း၏ အကြောင်းနိမိတ်ဖြစ်သော။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ သီလာဒိနာ၊ သီလအစရှိသည်ဖြင့်။ သီဃံယေဝ၊ လျင်စွာသာလျှင်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၅] ဝိသုဒ္ဒပ္ပတ္တိယာ၊ စင်ကြယ်ခြင်းသို့ရောက်ခြင်းငှာ။ ပရိပါစေတိနာမ၊ ရင့်ကျက်စေသည်မည်၏။ ပရိပက္ကံ၊ ရင့်ကျက်ပြီးသော။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ဖုဿ ဖုဿ၊ ရောက်၍ ရောက်၍။ ကာလေန၊ ရံခါ။ ပရိပက္ကဘာဝါနာပါဒနေန၊ ရင့်ကျက်သည်၏အဖြစ်သို့ မရောက်စေသဖြင့်။ ဗျန္တိံ ဝိဂမနံ၊ ကင်းခြင်းကို။ ကရောတိနာမ၊ ပြုသည်မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒေါဏေနာတိ၊ ဒေါဏေနာဟူသည်ကား။ ပရိမိနနဒေါဏတုမ္ဗေန၊ နှိုင်းယှဉ်ကြောင်းဖြစ်သော စရွတ်ပြည်တောင်းဖြင့်။ ရူပကဝသေန၊ အတူ၏အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မိတံဝိယာတိ ဣဒံဝစနံ၊ မိတံဝိယာဟူသောဤစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ဟာပနဝဍ္ဎနံ၊ ယုတ်ခြင်းပွားခြင်းသည် (ဝါ) အယုတ်အလွန်သည်။ {၀၇} [၀၇] ပဏ္ဍိတဗာလဝသေန၊ ပညာရှိသောသူ ပညာမရှိသောသူတို့၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) လူလိမ္မာလူမိုက်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ ဣမံ အဝတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ နသံသာရောတိအာဒိနာ၊ နသံသာရောအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဥက္ကံသော၊ အလွန်သည်။ ဝဍ္ဎနံ၊ ဝဍ္ဎနံမည်၏။ အဝကံသော၊ အယုတ်သည်။ ဟာပနံ၊ ဟာပနံမည်၏။

ကတသုတ္တဂုဠေတိ၊ ကတသုတ္တဂုဠေဟူသည်ကား။ ကတသုတ္တဝဋ္ဋိယံ၊ ပြုအပ်သောချည်လုံး၌။ ပလေတီတိ၊ ပလေတိဟူသည်ကား။ ပရေတိ၊ ရောက်၏။ ယထာ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အဘိသမ္ပရာယောတိ ယထာ၊ အဘိသမ္ပရာယောဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ရကာရဿ၊ ရအက္ခရာ၏။ လကာရံ၊ လအက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ [၀၈] ဧဝံ၊ ဤသို့ ပလေတိဟူ၍။ (တစ်နည်း) ဧဝံ ဝစနံ၊ ဤပလေတိဟူသော သဒ္ဒါကို။ {၀၈} [၀၁] (နိ၊ ၁၃၁) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ပလိဗုဒ္ဓေါတိ ယထာ၊ ပလိဗုဒ္ဓေါ ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ သော စ၊ ထိုပလေတိသဒ္ဒါသည်လည်း။ စုရာဒိဂဏဝသေန၊ စုရာဒိဂိုဏ်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ဂတိယံ၊ လားခြင်းဟူသောအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဂစ္ဆတီတိ၊ ဂစ္ဆတိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣမာယ ဥပမာယ၊ ဤဥပမာဖြင့်။ ဧသ ဧသော၊ ဤမက္ခလိသည်။ [၀၇] သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား (ဝါ) သတ္တဝါတို့၏။ {၀၇} သံသာရော၊ သံသရာသည်။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ခီယတေဝ၊ ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ န ဝဍ္ဎတိ၊ မပွား (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ပရိစ္ဆိန္နရူပတ္တာ၊ ပိုင်းခြားအပ်ပြီးသော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ ဣမံ မတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သုတ္တေ ခီဏေတိအာဒိ၊ သုတ္တေ ခီဏေအစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထေဝါတိ၊ ဟူသည်ကား။ ခိယနဋ္ဌာနေယေဝ၊ ကုန်ရာအရပ်၌သာလျှင်။

မက္ခလိဂေါသာလဝါဒဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

အဇိတကေသကမ္ဗလဝါဒဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၁၇၁။ ဒိန္နန္တိ ဣမိနာ၊ ဒိန္နဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] ဒေယျဓမ္မသီသေန၊ လှူဖွယ်ဝတ္ထုကိုအရင်းပြုသဖြင့် (ဝါ) လှူအပ်သောဝတ္ထုကို ပဓာနပြုသဖြင့်။ {၀၇} ဒါနစေတနာယေဝ၊ လှူကြောင်းဖြစ်သော စေတနာကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ မုခေနစ၊ ထိုဒါနစေတနာကို အဦးပြုသဖြင့်လည်း။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒိန္နဿဖလဘာဝန္တိဣမနာ၊ ဒိန္နဿဖလဘာဝန္တိဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မုချတော၊ မုချအားဖြင့်။ အန္နာဒိဝတ္ထု၊ ထမင်းအစရှိသောဝတ္ထုသည်။ ဒိန္နံ၊ ဒိန္နမည်၏။ တံ၊ ထိုထမင်းအစရှိသောဝတ္ထုကို။ ဧသ ဧသော၊ ဤအဇိတသည်။ ကထံ ပဋိက္ခိပိဿတိ၊ အဘယ်မှာပယ်လတ္တံနည်း။ ယိဋ္ဌံ ဟုတန္တိဧတ္ထာပိ၊ ယိဋ္ဌံ ဟုတံ ဟူသောပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသနယော၊ ဤနည်းကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။) သဗ္ဗသာဓာရဏံ၊ အလုံးစုံသောရဟန်းရှင်လူတို့နှင့် ဆက်ဆံသော။ မဟာဒါနံ၊ ကြီးစွာသောအလှူသည်။ မဟာယာဂေါ၊ မဟာယာဂေါမည်၏။ ပါဟုနကဘာဝေန၊ ရောက်လာသည့် ဧည့်သည်တို့အား ပေးလှူပူဇော်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ကတ္တဗ္ဗသက္ကရော၊ ပြုအပ်သော ပူဇော်သက္ကာရသည်။ ပါဟုနကသက္ကာရော၊ ပါဟုနကသက္ကာရောမည်၏။ [၀၈] ဖလန္တိ၊ ဖလံဟူသည်ကား။ အာနိသံသဖလဉ္စ၊ အာနိသင်ဖြစ်သော အကျိုးသည်လည်းကောင်း။ နိဿန္ဒဖလဉ္စ၊ အကျိုးဆက်ဖြစ်သော အကျိုးသည်လည်းကောင်း။ (တစ်နည်း) အာနိသံသဖလဉ္စ၊ အာနိသင်ဖြစ်သော အကျိုးသည်လည်းကောင်း။ နိဿန္ဒဖလဉ္စ၊ အကျိုးဆက်ဖြစ်သောအကျိုးသည်လည်းကောင်း။ ဖလန္တီ ဖလံ နာမ၊ ဖလမည်၏။ {၀၈} ဝိပါကောတိ၊ ဝိပါကောဟူသည်ကား။ သဒိသဖလံ၊ ကံနှင့်တူသော အကျိုးတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ စတုရင်္ဂသမန္နာ [၀၁] (နိ၊ ၁၃၂) ဂတေ၊ အင်္ဂါလေးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော။ [၀၇] ဒါနေ၊ ပေးလှူခြင်း၌ (ဝါ) ပေးလှူခြင်းကြောင့်။ {၀၇} ဌာနန္တရာဒိပတ္တိဝိယ၊ ရာထူးဌာနန္တရအစရှိသည်တို့သို့ ရောက်သကဲ့သို့။ အာနိသံသော၊ အာနိသံသကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

သင်္ခဗြာဟ္မဏဿ၊ ဘုရားလောင်း သင်္ခပုဏ္ဏား၏။ [၀၇] ဒါနေ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါအားထီး ဖိနပ်ကို လှူရာ၌ (ဝါ) ပစ္စေကဗုဒ္ဓါအားထီး ဖိနပ်ကိုလှူခြင်းကြောင့်။ {၀၇} တာဏလာဘမတ္တံ ဝိယ၊ သမုဒ္ဒရာဝယ်သင်္ဘောပျက်ရာ၌ အစောင့်အရှောက်ကို ရခြင်းမျှကဲ့သို့။ နိဿန္ဒော၊ အကျိုးဆက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

ပဋိသန္ဓိသင်္ခါတံ၊ ပဋိသန္ဓေဟုဆိုအပ်သော။ သဒိသဖလံ၊ ကံနှင့်တူသော အကျိုးသည်။ ဝိပါကော၊ ဝိပါကောမည်၏။ အယံ လောကောတိစ၊ အယံလောကောဟူ၍လည်းကောင်း။ ပရလောကောတိ စ၊ ပရလောကောဟူ၍လည်းကောင်း။ [၀၇] ကမ္မုနာ၊ ကံဖြင့် (ဝါ) ကံကြောင့်။ {၀၇} လဒ္ဓဗ္ဗော၊ ရအပ်သော လောကကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား)။ ဖလာဘာဝမေဝ၊ အကျိုးမရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ပဋီက္ခိပနတော၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပစ္စက္ခဋ္ဌော၊ မျက်မှောက်သိမြင်အပ်သော။ လောကော၊ လောကကို။ တေန၊ ထိုအဇိတသည်။ ကထံ ကေနကာရဏေန၊ အဘယ်သို့သော အကြောင်းဖြင့်။ ပဋိက္ခိတ္တော၊ ပယ်အပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာအံ့ [၀၁] (နိ၊ ၁၃၃) နည်း။ သဗ္ဗေ တတ္ထ တတ္ထဝ ဥစ္ဆိဇ္ဇန္တီတိ ဣမိနာ၊ သဗ္ဗေ တတ္ထ တတ္ထဝ ဥစ္ဆိဇ္ဇန္တိဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယတ္ထ ယတ္ထ ဘဝယောနိအာဒီသု၊ အကြင်အကြင်သို့သောဘဝယောနိ အစရှိသည်တို့၌။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်သော။ ဣမေ သတ္တာ၊ ဤသတ္တဝါတို့သည်။ တတ္ထ တတ္ထေဝ၊ ထိုထိုဘဝယောနိအစရှိသည်တို့၌သာလျှင်။ ဥစ္ဆိဇ္ဇန္တီ၊ ပြတ်ကုန်၏။ နိရုဒယဝိနာသဝသေန၊ ဖြစ်ခြင်းမရှိ, ပျက်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိနဿန္တိ၊ ပျက်စီးကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

တေသူတိ၊ တေသူကား။ မာတာပီတူသု၊ အမိအဖတို့၌။ ဖလာဘာဝဝသေနေဝ၊ အကျိုးမရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ မာတာပိတူနံ၊ မိခင်ဖခင်တို့၏။ နတ္တီတိ၊ မရှိဟူ၍ (ထည့်)။ န ဝဒတိ၊ မဆို။ တေသု၊ ထိုအမိအဖတို့၌။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ကရိယမာနသက္ကာရာသက္ကာရာနံ၊ အရိုအသေပြုခြင်း အရိုအသေ မပြုခြင်းတို့၏။ အဘာဝဝသေန၊ မရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နာပိ ဝဒတိ၊ ဆိုလည်းမဆို။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား)။ တေသံ၊ ထိုအမိအဖတို့၏။ လောကေ၊ လောက၌။ ပစ္စက္ခတ္တာ၊ မျက်မှောက်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပုဗ္ဗုဠဿ၊ ရေပြွက်၏။ ဥပ္ပါဒေါ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ ဝိယ၊ ထင်ရှားမရှိသကဲ့သို့။ ဣမေသံ သတ္တာနံ၊ ဤသတ္တဝါတို့၏။ ကေဝလော၊ အလုံးစုံသော။ ဥပ္ပါဒေါ နာမ၊ ဖြစ်ခြင်းမည်သည်။ [၀၇] စဝိတွာ၊ စုတေ၍ (ဝါ) ရွေ့လျော၍။ {၀၇} အာဂမနပုဗ္ဗကော၊ ပြန်လာဖူးသည် မည်သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၆] ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းငှာ။ နတ္ထိ သတ္တာ ဩပပါတိကာတိ၊ နတ္ထိ သတ္တာ ဩပပါတိကာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ စဝိတွာ ဥပပဇ္ဇနက သတ္တာ နာမနတ္ထီတိ၊ စဝိတွာ ဥပပဇ္ဇနက သတ္တာ နာမနတ္ထိဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်)။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယာထာဝတော၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ ဇာနန္တေန၊ သိသော။ သမဏေန နာမ၊ ရဟန်းမည်သည်။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူအား။ [၀၇] အကထေတွာ၊ တရားမဟာမူ၍ (ဝါ) စကားမဆိုမူ၍။ {၀၇} သညတေန၊ စောင့်စည်းခြင်းသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အညထာ၊ စကားမဆိုသည်မှ တစ်ပါးသောစကားဆိုသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပုရိသိကာ နာမ၊ ယောကျ်ားသည် ပြုအပ်သော အမူအရာကြိယာ မည်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်မူကား။ အဟော၊ ဩော်အံ့ဖွယ်ရှိစွ။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပရော၊ သူတစ်ပါးသည်။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါးအား။ ကိံ ကရိဿတိ၊ အဘယ်မူ ပြုလတ္တံ့နည်း။ တထာ စ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သမ္ပါဒနဿ၊ ပြီးပြည့်စုံခြင်း၏။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူ၏၏။ အဝဿယော ဧဝ၊ မှီခိုရာသည်သာလျှင်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား)။ တတ္ထ တတ္ထေဝ၊ ထိုထိုဘဝ ယောနိ အစရှိသည်တို့၌သာလျှင်။ ဥစ္ဆိဇ္ဇနတော၊ ပြတ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည် [၀၁] (နိ၊ ၁၃၄) ၍။ ယေ ဣမဉ္စ။ ပ။ ပဝေဒေန္တီတိ၊ ယေ ဣမဉ္စ။ ပ။ ပဝေဒေန္တိဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်)။ အာဟ၊ ဆို၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဋ္ဌကထာဝသေသကော၊ အဋ္ဌကထာမှကြွင်းသော။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတေသု၊ မဟာဘုတ်တို့၌။ နိယုတ္တော၊ ယှဉ်သည်တည်း။ စာတုမဟာဘူတိကော၊ လေးပါးကုန်သော မဟာဘုတ်တို့၌ယှဉ်သည်။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ စာတုမဟာဘူတမယောတိ၊ စာတုမဟာဘူတမယောဟူ၍။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်)။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ တံပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကို ဥပမာဖြင့်ထင်စွာပြုဦးအံ့။ မတ္တိကာယ၊ မြေဖြင့်။ နိဗ္ဗတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ဘာဇနံ၊ အိုးသည်။ မတ္တိယာမယံ ယထာ၊ မတ္တိကာမယမည်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတေဟိ၊ မဟာဘုတ်တို့ကြောင့်။ နိဗ္ဗတ္တော၊ ဖြစ်သော။ အယမ္ပိ သတ္တော၊ ဤသတ္တဝါကိုလည်း။ စာတုမဟာဘူတမယောတိ၊ စာတုမဟာဘူတမယောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ အဇ္ဈတ္တိကပထဝီဓာတူတိ၊ အဇ္ဈတ္တိကပထဝီဓာတုဟူသည်ကား။ သတ္တသန္တာနဂတာပထဝီဓာတု၊ သတ္တဝါတို့၏ သန္တာန်၌ ဖြစ်သော ပထဝီဓာတ်သည်။ ဗာဟိရပထဝီဓာတုန္တိ၊ ဗာဟိရပထဝီဓာတုံဟူသည်ကား။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌ဖြစ်သော။ မဟာပထဝိံ၊ မဟာပထဝီမြေကြီးသို့။ တေန (ပါဌေန)၊ ထိုအဇ္ဈတ္တိကပထဝီဓာတု ဗာဟိရပထဝီဓာတုံ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ပထဝီယေဝ၊ ပထဝီသည်သာလျှင်။ ကာယော၊ ကာယမည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အနုဂစ္ဆတီတိ၊ အနုဂစ္ဆတိဟူသည်ကား။ အနုဗန္ဓတိ၊ ဖွဲ့၏။ ဥဘယေနာပီတိ၊ ဥဘယေနာပိဟူသည်ကား။ ပဒဒွယေနပိ၊ အနုဂစ္ဆတိ အနုပဂစ္ဆတိဟူသောပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်လည်း။ ဥပေတိဥပဂစ္ဆတီတိ၊ ဥပေတိဥပဂစ္ဆတိဟူသည်ကား။ ဗာဟိရပထဝီကာယတော၊ အပ၌ဖြစ်သော ပထဝီကာယမှ။ တဒေကဒေသဘူတာ၊ ထိုဗာဟိရ ပထဝီ၏ကာယ တစ်စိတ်တစ်ဒေသ ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပထဝီ၊ ပထဝီသည်။ အာဂန္တွာ၊ လာလတ်၍။ အဇ္ဈတ္တီကဘာဝပ္ပတ္တိ၊ အဇ္ဈတ္တသန္တာန်၌ဖြစ်သောပထဝီအဖြစ်သို့ ရောက်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သတ္တဘာဝေန၊ သတ္တဝါ၏အဖြစ်ဖြင့်။ သဏ္ဌိတာ၊ တည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သာ၊ ထိုသတ္တဝါ၏အဖြစ်ဖြင့်တည်သောအဇ္ဈတ္တိက ပထဝီသည်။ (ဥပေတိ ဥပဂစ္ဆတိ၌စပ်။) မဟာပထဝီ၊ မဟာပထဝီသည်။ ဃာဋာဒိဂတပထဝိံ၊ အိုးအစရှိသည်၌ ရောက်သောပထဝီသို့။ [*ဆဋ္ဌမူ၌ ဃာဋာဒိဂတပထဝီဝိယဟု ပဌမန္တနှင့်ရှိသည်။] ဥပေတိ ဥပဂစ္ဆတိ ဝိယ၊ ကပ်ရောက်သကဲ့သို့။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ သမုဒါယဘူတံ၊ အပေါင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဗာဟိရံ၊ အပ၌ဖြစ်သော။ တမေဝပထဝီကာယံ၊ ထိုပထဝီကာယသို့သာလျှင်။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဥပေတိ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်၏။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ တေန ဗာဟိရပထဝီကာယေန၊ ထိုဗာဟိရပထဝီကာယနှင့်။ နိဗ္ဗသေသတံ၊ အထူးမရှိသည်၏အဖြစ်သို့။ ဧကီဘာဝမေဝ၊ တစ်ခုတည်းအဖြစ်သို့သာလျှင်။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အာပါဒီသုပိ ဧသေဝ နယောတိ ဧတ္ထ၊ အာပါဒီသုပိ ဧသေဝ နယောဟူသောပါဌ်၌။ [၀၇] ပဇ္ဇုန္နေန [၀၁] (နိ၊ ၁၃၅) မိုးနတ်သားသည် (ဝါ) မိုးသည်။ {၀၇} မဟာသမုဒ္ဒတော၊ မဟာသမုဒ္ဒရာမှ။ [၀၇] ဂဟိတအာပေါ၊ ယူအပ်သော အာပေါဓာတ်သည် (ဝါ) ယူအပ်သောရေသည်။ {၀၇} ဝေဿာဒကဘာဝေန၊ မိုးရေ၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပုနပိ၊ တစ်ဖန်လည်း။ မဟာသမုဒ္ဒံ၊ မဟာသမုဒ္ဒရာသို့။ ဥပေတိ ဥပဂစ္ဆတိ ဝိယ၊ ကပ်ရောက်သကဲ့သို့။ ဥပေတိ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်၏။ (ဤသို့ကြိယာနှင့်ယှဉ်၍ယောဇနာ၊) သူရိယရံသိတော၊ နေရောင်မှ။ ဂဟိတဣန္ဒဂ္ဂိသင်္ခါတတေဇော၊ ယူအပ်သောမီးစာမှဖြစ်သော မီးဟုဆိုအပ်သော တေဇောဓာတ်သည်။ ပုနပိ၊ တစ်ဖန်လည်း။ သူရိယရံသိံ၊ နေရောင်သို့။ ဥပေတိဥပဂစ္ဆတိဝိယ၊ ကပ်ရောက်သကဲ့သို့။ ဥပေတိ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်၏။ မဟာဝါယုက္ခန္ဓတော၊ ကြီးစွာသောလေအစုမှ။ နိဂ္ဂတမဟာဝါတော၊ ထွက်သောကြီးစွာသောလေသည်။ ပုနပိ၊ တစ်ဖန်လည်း။ မဟာဝါယုက္ခန္ဓံ၊ ကြီးစွာသောလေအစုသို့။ ဥပေတိ ဥပဂစ္ဆတိဝိယ၊ ကပ်ရောက်သကဲ့သို့။ ဥပေတိ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ပရိကပ္ပနာမတ္တေန၊ ကြံဆကာမျှဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိဂတိကဿ၊ သဘောမမှန်ဖောက်ပြန်သောအယူရှိသော အဇိတ၏။ အဓိပ္ပါယော၊ အလိုတည်း။

မနစ္ဆဋ္ဌာနိ ဣန္ဒြိယာနီတိ၊ မနစ္ဆဋ္ဌာနိ ဣန္ဒြိယာနိဟူသည်ကား။ ယေသံ စက္ခုသောတဃာနဇိဝှါကာယာနံ၊ အကြင်စက္ခုသောတဃာနဇိဝှါကာယတို့၏။ မနမေဝ၊ စိတ်သည်သာလျှင်။ ဆဋ္ဌံ၊ ခြောက်ခုမြောက်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာနိ ဣန္ဒြိယာနိ၊ ထိုဣန္ဒြေတို့သည်။ အာကာသံ၊ ကောင်းကင်သို့။ ပက္ခန္ဒန္တိ၊ ပျံကုန်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) တေသံ၊ ထိုဣန္ဒြေတို့၏။ ဝိသယဘာဝါ၊ အာရုံ၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိသယီဂဟဏေန၊ အာရုံရှိသောတရားကိုယူသဖြင့်။ ဝိသယာပိ၊ အာရုံတို့သည်လည်း။ ဂဟိတာ ဧဝ၊ ယူအပ်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကထံ၊ အဘယ်သို့သောအပြားအားဖြင့်။ မဉ္ဇပဉ္စမာ၊ ညောင်စောင်းလျှင် ငါးခုမြောက်တို့ကို။ ဂဏိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗဘော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ မေဉ္ဇာ စေဝ။ ပ။ အတ္ထောတိ၊ မေဉ္ဇာ စေဝ။ ပ။ အတ္ထောဟူ၍။ (အစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ အာဠဟနံ၊ အာဠဟနသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ သုသာနံ၊ သုသာနသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ဣတိ ဣဒံ သဒ္ဒဒွယံ၊ ဤသဒ္ဒါနှစ်ခုတို့၏အပေါင်းသည်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဧကံ၊ တူ၏။ ဂုဏာဂုဏပဒါနီတိ၊ ဂုဏာဂုဏပဒါနိဟူသည်ကား။ ဂုဏဒေါသကောဋ္ဌာသာနိ၊ ဂုဏ်ကျေးထူးအစုအပြစ်ဒေါသအစုတို့သည်။ တံ တံ ကိရိယာယ၊ ထိုထိုအမှုကိစ္စကိုပြုခြင်း အမူအရာကြိယာဖြင့်။ ပဇ္ဇိတဗ္ဗတော၊ ရောက်အပ်သောကြောင့်။ [၀၈] သရီရမေဝ၊ ကိုယ်သည်သာလျှင်။ ပဒါနိ၊ ပဒတို့မည်ကုန်၏။ (တစ်နည်း) (သရီရမေဝ ဝါ ဧတ္ထပဒါနီတိအဓိပ္ပေတံ-ဟူသောအဋ္ဌကထာပါဌ်ကိုထောက်လျှင်) သရီရမေဝ၊ ကိုယ်ကိုသာလျှင်။ ပဒါနိ၊ ပဒါနိဟူ၍။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ (ဤသို့ယော ဇနာသင့်၏။) ပါရာဝတပက္ခိဝဏ္ဏာနီတိ၊ ပါရာဝတပက္ခိဝဏ္ဏာနိဟူသည်ကား။ ပါရာဝတဿ နာမ၊ ပါရာဝတအမည်ရှိသော။ ပက္ခိနော၊ ငှက်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၁၃၆) ဝဏ္ဏာနိ၊ အဆင်းတို့သည်။ ပါရာဝတပက္ခဝဏ္ဏာနီတိ၊ ဟူ၍။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ပါရာဝတသကုဏဿ၊ ပါရာဝတမည်သောငှက်၏။ ပတ္တဝဏ္ဏာနိ၊ အတောင်အဆင်းတို့သည်။ ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

စာမျက်နှာ [၄၇]

ဘသ္မန္တာတိ၊ ဘသ္မန္တာဟူသည်ကား။ ဆာရိကာပရိယန္တာ၊ ပြာအဆုံးရှိကုန်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဆာရိကာဝသာနမေဝါတိ၊ ဆာရိကာဝသာနမေဝါဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအဇိတ၏အယူဝါဒ၌။ အာဟုတိသဒ္ဒေန၊ အာဟုတိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဒိန္နံ ယိဋ္ဌဟုတန္တိ၊ ဒိန္နံ ယိဋ္ဌဟုတံဟူ၍။ ဝုတ္တပ္ပကာရံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအပြားရှိသော။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဒါနံ၊ ဒါနကို။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ပါဟုနကသက္ကာရာဒိဘေဒံ ဒိန္နဒါနန္တိဣမိနာ၊ ပါဟုနကသက္ကာရာဒိဘေဒံ ဒိန္နဒါနံဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧသဧသော (နိဒ္ဒေသော)၊ ဤအာဟုတိယော ဟူသောနိဒ္ဒေသသည်။ ဝိရူပေကသေသနိဒ္ဒေသော၊ သုတိမတူ တစ်ခုကြွင်းပြုသောနိဒ္ဒေသသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတ္ထောတိ၊ အတ္ထောဟူသည်ကား။ အဓိပ္ပါယတော၊ အဓိပ္ပာယ်အားဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) သဒ္ဒတော၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်။ တဿ၊ ထိုအာဟုတိယော ဟူသောပုဒ်အနက်၏။ [၀၇] အနိဓိဂမိတတ္တာ၊ မသိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) မရအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇} ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိသောပုဒ်အရာတို့၌။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ယေ ဗာလာ၊ အကြင်လူမိုက်တို့သည်။ ဒဗ္ဗန္တိ မုယှန္တိ၊ တွေဝေတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ဗာလာ၊ ထိုလူမိုက်တို့သည်။ ဒတ္တူ၊ ဒတ္တူမည်ကုန်၏။ ဗာလပုဂ္ဂလာ၊ မိုက်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ တေဟိ ဒတ္တူဟိ၊ ထိုလူမိုက်တို့သည်။ ကိံကော အဓိပ္ပါယော၊ အဘယ်သို့သော အဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ဗာလောဒေန္တီတိအာဒိ၊ ဗာလောဒေန္တိအစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ယေသံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိအယူရှိသောသူတို့၏။ မတိ၊ မယူသည်။ လောကော၊ လောကသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ၊ ထိုဒိဋ္ဌိအယူရှိသောသူတို့သည်။ အတ္ထိကာ၊ အတ္ထိကာမည်ကုန်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ အတ္ထီတိ ဣဒံ၊ အတ္ထိဟူသောဤပုဒ်သည်။ နေပါတိကပဒံ၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။ တေသံ၊ ထိုလောကရှိ၏ဟု အယူရှိကုန်သော တိတ္ထိတို့၏။ ဝါဒေါ၊ အယူဝါဒတည်း။ အတ္ထိကဝါဒေါ၊ လောကရှိ၏ဟုအယူရှိကုန်သော တိတ္ထိတို့၏အယူဝါဒ။ တံ အတ္ထိကဝါဒံ၊ ထိုအတ္ထိကဝါဒကို။

တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တေသု၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ကန်ုပြီးသော။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ တေသု မိစ္ဆာဝဒါဒီသု၊ ထိုမိစ္ဆာဝါဒတို့တွင်။ [၀၇] အကိရိယဝါဒီဘာဝတော၊ အကြိယဝါဒရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ကောင်းမှု မကောင်း [၀၁] (နိ၊ ၁၃၇) မှုကိုပြု၍ အကျိုးလည်းမရှိ အပြစ်လည်းမရှိဟု ယူလေ့ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ကမ္မံ၊ ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံကို။ ပဋိဗာဟတိ၊ တားမြစ်၏။ သဗ္ဗေနသဗ္ဗံ၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ အာယတိံ၊ နောင်ဘဝ၌။ ဥပပတ္တိယာ၊ ပဋိသန္ဓေဖြစ်ခြင်းကို။ ပဋိက္ခိပနတော၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်။ ဝိပါကံ၊ အကျိုးကို။ အာနိသံသနိဿန္ဒသဒိသဖလဝသေန၊ အာနိသံသဖလနိဿန္ဒဖလ သဒိသဖလ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ တိဝိဓမ္မိ၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဝိပါကံ၊ အကျိုးကို။ [၀၇] သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း (ဝါ) ခပ်သိမ်းသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ {၀၇} ဟေတုပဋိသေဓနေနေဝ၊ ကံတည်းဟူသောအကြောင်းကို တားမြစ်သဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] ဖလဿာပိ၊ ကံ၏အကျိုး၏လည်း (ဝါ) ကံ၏အကျိုးကိုလည်း။ {၀၇} ပဋိသေဓိတတ္တာ၊ တားမြစ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ ဥဘယံ၊ ကံဝိပါတ်နှစ်ပါးစုံကို။ ပဋိဗာဟတိ၊ တားမြစ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဥဘယန္တိ၊ ဥဘယံဟူသည်ကား။ ကမ္မံပိ၊ ကံကိုလည်းကောင်း။ ဝိပါကမ္ပိ၊ အကျိုးကိုလည်းကောင်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော၊ ထိုအဇိတသည်။ အဟေတူအပစ္စယာ၊ ဟေတုအကြောင်း ပစ္စယအကြောင်းမရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ သံကိလိဿန္တိ စ၊ ညစ်နွမ်းလည်း ညစ်နွမ်းကုန်၏။ ဝိသုဇ္ဈန္တိစ၊ ဖြူစင်လည်း ဖြူစင်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဝဒန္တော၊ ဆိုသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) ဆိုလျက်။ {၀၇} ကမ္မဿ ဝိယ၊ ကံ၏သို့။ ဝိပါကဿာပိ၊ အကျိုး၏လည်း။ သံကိလေသဝိသုဒ္ဓီနံ၊ ညစ်နွမ်းခြင်း ဖြူစင်ခြင်းတို့၏။ ပစ္စယတ္တာဘာဝဇောတနတော၊ အကြောင်း၏အဖြစ်မရှိသည်၏အဖြစ်ကို ထွန်းပြတတ်သောကြောင့်။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ကံကံ၏အကျိုးကို။ ပဋိဗာဟတိ နာမ၊ တားမြစ်သည်မည်၏။ ကမ္မသ္မိံ၊ ကံသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ ဝိပါကာဘာဝတော၊ အကျိုးမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိပါကော၊ အကျိုးသည်။ ပဋိဗာဟိတော၊ တားမြစ်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိပါကေ၊ အကျိုးသည်။ အသတိ၊ မရှိသော်။ ကမ္မဿ၊ ကံ၏။ နိရတ္ထကတာဘာဝပတ္တိတော၊ အကျိုးမရှိသည်၏ အဖြစ်သို့ရောက်ခြင်းကြောင့်။ ကမ္မံ၊ ကံသည်။ ပဋိဗာဟိတံ၊ တားမြစ်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဣတီတိ ပဒံ၊ ဣတိဟူသောပုဒ်သည်။ ဝုတ္တတ္ထနိဒဿနံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအနက်ကို ညွှန်ပြကြောင်းဖြစ်သောပုဒ်တည်း။ အတ္ထတောတိ၊ အတ္ထတောဟူသည်ကား။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးသီး။ တံ တံ ဒိဋ္ဌိဒီပကဘာဝေန၊ ထိုထိုမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကိုပြတတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ အာဂတာပိ၊ လာသော်လည်း။ တဒုဘယပဋိဗဟကာဝ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ကံကံ၏အကျိုးကို တားမြစ်တတ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ တိဝိဓဒိဋ္ဌိကာ ဧဝ၊ သုံးပါးအပြားရှိကုန်သော မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ တေ၊ ထိုတိတ္ထိတို့သည် (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ဥဘယပဋိဗာဟကတ္တာ၊ ကံ, ကံ၏အကျိုးနှစ်ပါးစုံကို တားမြစ်တတ် [၀၁] (နိ၊ ၁၃၈) သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဥဘယပဋိဗာဟကာတိ ဣဒံ ပဒံ၊ ဥဘယပဋိဗာဟကာဟူသောပုဒ်သည်။ ဟေတုဝစနံ၊ ဟိတ်ကိုဟောသောပုဒ်တည်း။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) တဿ ဝိသေသနဿ၊ ထိုဥဘယပဋိဗာဟကာဟူသောဝိသေသန၏။ ဟေတုဂဗ္ဘတ္တာ၊ ဟိတ်အတွင်းဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ အဟေတုကဝါဒေါစေဝါတိအာဒိ၊ အဟေတုကဝါဒေါစေဝ ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ ပဋိညာဝစနံ၊ ဝန်ခံသောစကားတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တပ္ဖလဘာဝေန၊ ထိုအကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့်။ နိစ္ဆိတတ္တာ၊ ဆုံးဖြတ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တသ္မာဝိပါကပဋိဗာဟကတ္တာ၊ ထိုသို့အကျိုးကိုတားမြစ်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နတ္ထိတဝါဒါ၊ နတ္ထိတဝါဒမည်ကုန်၏။ တသ္မာကမ္မပဋိဗာဟကတ္တာ၊ ထိုသို့ကံကိုတားမြစ်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အကိရိယဝါဒါ၊ အကြိယဝါဒမည်ကုန်၏။ တသ္မာတဒုဘယပဋိဗာဟကတ္တာ၊ ထိုသို့နှစ်ပါးစုံသော ကံကံ၏အကျိုးကိုတားမြစ်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဟေတုကဝါဒါ၊ အဟေတုကဝါဒမည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယထာလာဘံ၊ ရသင့်သည်အားလျော်စွာ။ ဟေတုဖလတာသမ္ဗန္ဓော၊ အကြောင်းအကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့်စပ်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝိပါကပဋိဗာဟနေန၊ အကျိုးကိုတားမြစ်သဖြင့်။ နတ္ထိကဒိဋ္ဌိကော၊ နတ္ထိကမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူရှိသောသူသည်။ ဥစ္ဆေဒဝါဒီ၊ ဥစ္ဆေဒအယူရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သောပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ [၀၇] အတ္ထတော၊ သရုပ်အားဖြင့် (ဝါ) သဘောအားဖြင့်။ {၀၇} ကမ္မပဋိဗာဟနေန၊ ကံကိုတားမြစ်သဖြင့်။ [၀၇] အကိရိယဒိဋ္ဌိကောစ၊ အကိရိယမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူရှိသည်လည်း (ဝါ) ကောင်းမှု မကောင်းမှုကိုပြု၍ အကျိုးလည်းမရှိ အပြစ်လည်းမရှိဟု မိစ္ဆာအယူရှိသည်လည်း။ {၀၇} ဟောတိ၊ ၏။ ဥဘယပဋိဗာဟနေန၊ ကံ, ကံ၏အကျိုးနှစ်ပါးစုံကို တားမြစ်သဖြင့်။ [၀၇] အဟေတုကဒိဋ္ဌိကော စ၊ အဟေတုက မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူရှိသည်လည်း (ဝါ) ကုသိုလ် အကုသိုလ်ကံတည်းဟူသောအကြောင်းကင်း၍ ဖြစ်၏ဟု မိစ္ဆာအယူရှိသည်လည်း။ {၀၇} ဟောတိ၊ ၏။ သေသဒွယေပိ၊ နတ္ထိကဝါဒမှကြွင်းသော အဟေတုပဝါဒနှစ်ခုအပေါင်း၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ဤနည်းကဲ့သို့သောနည်းကို။ (ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။) ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ယေ ဝါ ပနာတိအာဒိနာ၊ ယေ ဝါ ပနာဤသို့အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုနတ္ထိကဒိဋ္ဌိ အဟေတုကဒိဋ္ဌိအကိရိယဒိဋ္ဌိအယူရှိကုန်သော ပူရဏစသော သုံးယောက်သောသူတို့၏။ အနုဒိဋ္ဌိကာနံ၊ အတုလိုက်၍မိစ္ဆာအယူရှိကုန်သောသူတို့၏။ [၀၇] နိယာမေက္ကန္တိဝိနိစ္ဆယော၊ မြဲသောအားဖြင့်သက်ဝင်ခြင်းရှိသော အဆုံးအဖြတ်ကို (ဝါ) မှတ်သောအားဖြင့်သက်ဝင်ခြင်းရှိသော အဆုံးအဖြတ်ကို။ {၀၇} ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုယေပနစသောဝါကျ၌။ တေသန္တိ၊ တေသံဟူသည်ကား။ [၀၇] ပူရဏာဒီနံ၊ ပူရဏကဿပအစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) [၀၁] (နိ၊ ၁၃၉) ပူရဏကဿပမက္ခလိဂေါသာလအဇိတတို့၏။ {၀၇} သဇ္ဈာယန္တီတိ၊ သဇ္ဈာယန္တိဟူသည်ကား။ တံ ဒိဋ္ဌိဒီပကံ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူကိုပြတတ်သော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၈] [၀၇] ယထာ တထာ၊ ဟုတ်ဟုတ်ညားညား (ဝါ) အကြင်သို့သော အခြင်းအရာ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ တေဟိ၊ ထိုပူရဏကဿပ အစရှိကုန်သောသူတို့သည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်သော။ ဂန္ထံ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကျမ်းကို။ ဥဂ္ဂဟေတွာ၊ သင်ယူပြီး၍။ ပဌန္တိ၊ ရွတ်ကုန်၏။ ဝီမံသန္တီတိ၊ ဝီမံသန္တိဟူသည်ကား။ တဿ ဂန္ထဿ၊ ထိုမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကျမ်း၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဝိစာရေန္တိ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်ကုန်၏။ တေသန္တိအာဒိ၊ တေသံ ဤသို့ အစရှိသောစကားသည်။ ဝီမံသနာကာရဒဿနံ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်သော အခြင်းအရာကိုပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ကရောတော။ ပ။ ဥစ္ဆိဇ္ဇတီတိ၊ ကရောတော။ ပ။ ဥစ္ဆိဇ္ဇတိဟူသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝီမံသန္တာနံ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်ကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူရှိကုန်သောသူတို့အား။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ တသ္မိံ အာရမ္မဏေတိ၊ တသ္မိံ အာရမ္မဏေဟူသည်ကား။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပရိကပ္ပိတေ၊ ကြံဆအပ်သော။ ကမ္မဖလာဘာဝါဒိကေ၊ ကံ၏ အကျိုးမရှိသည်၏အဖြစ် အစရှိသော။ ပါပံ၊ မကောင်းမှုကို။ ကရောတော၊ ပြုသောသူအား။ န ကရီယတိ၊ ပြုအပ်သည်မမည်။ ဣတိအာဒိနယပ္ပဝတ္တာယ၊ ဤသို့အစရှိသောနည်းဖြင့် ဖြစ်သော။ [၀၇] မိစ္ဆာဒဿနသင်္ခါတာယ၊ ဖောက်ပြန်သောအယူဟုဆိုအပ်သော (ဝါ) ဖောက်ပြန်မှားယွင်းသော အမြင်ဟုဆိုအပ်သော။ {၀၇} လဒ္ဓိယာ၊ အယူ၏။ အာရမ္မဏေ၊ အာရုံ၌။ မိစ္ဆာသတိ သန္တိဋ္ဌတီတိ၊ မိစ္ဆာသတိ သန္တိဋ္ဌတိဟူသည်ကား။ မိစ္ဆာသတိသင်္ခါတာ၊ မိစ္ဆာသတိဟုဆိုအပ်သော။ လဒ္ဓိသဟဂတာ၊ အယူနှင့်တကွဖြစ်သော။ တဏှာ၊ တဏှာသည်။ သန္တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကရောတော န ကရီယတိ ပါပန္တိအာဒိဝသေန၊ ကရောတော န ကရီယတိ ပါပံအစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ အနုဿဝုပလဒ္ဓေ၊ အဆင့်ကြားသောအားဖြင့် ရအပ်သော။ အတ္ထေ၊ အနက်၌။ တဒါကာရပရိတက္ကနေဟိ၊ ထိုအဆင့် ကြားသောအခြင်းအရာအားဖြင့် ကြံဆခြင်းတို့ဖြင့်။ သဝိဂ္ဂဟေဝိယ၊ မိမိကိုယ်ကဲ့သို့။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ စိတ္တဿ၊ စိတ်အား။ ပစ္စုပဋ္ဌိတေ၊ ရှေးရှုထင်သည်ရှိသော်။ စိရကာလပရိစယေန စ၊ ကြာမြင့်စွာသောကာလပတ်လုံး လေ့ကျက်ခြင်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဧတံ၊ ဤတရားသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့သဘောရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိဇ္ဈာနက္ခမဘာဝူပဂမနေ၊ ရှုခြင်းငှာ ခံ့သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သည်ရှိသော်။ နိဇ္ဈာနက္ခန္တိယာစ၊ ရှုခြင်းငှာခံ့သဖြင့်လည်းကောင်း။ တထာ တထာ၊ ထိုထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ [၀၇] ဂဟိတေ၊ ယူသည်ရှိသော် (ဝါ) ယူအပ်သောအယူကို။ {၀၇} ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။ တထေဝ၊ ထို့အတူသာလျှင်။ အာသေဝန္တဿ၊ မှီဝဲသော။ ဗဟုလိံ၊ အကြိမ်များစွာ။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသောသူအား။ မိစ္တာဝိတက္ကေန၊ သဘောမမှန်ဖောက်ပြန်မှားယွင်းသော အကြံအားဖြင့်။ သမာနီယမာနာ၊ ကောင်းစွာဆောင်အပ်သည်ရှိသော်။ မိစ္ဆာဝါယာမံ၊ မိစ္ဆာဝါယာမကို။ ဥပတ္ထမ္ဘိတာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၄၀) ထောက်ပံ့အပ်သည်ဖြစ်၍။ အတံသဘာဝမ္ပိ၊ ထိုမမှန်သောသဘောကိုလည်း။ တံ သဘာဝန္တိ၊ ထိုမှန်သောသဘောဟူ၍။ ဂဏှန္တီ၊ ယူတတ်သော။ မိစ္ဆာလဒ္ဓိသသဟဂတာ၊ မိစ္ဆာအယူနှင့်တကွဖြ်စသော။ တဏှာ၊ တဏှာကို။ မုသာ၊ မဟုတ်မမှန်သောအားဖြင့်။ ဝိတထံ၊ ချွတ်ယွင်းသောသဘောကို။ သရဏတော၊ အောက်မေ့သောအားဖြင့်။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ မိစ္ဆာသတီတိ၊ မိစ္ဆာသတိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ စတုရင်္ဂုတ္တရဋီကာယမ္ပိ၊ စတုရင်္ဂုတ္တရဋီကာ၌လည်း။ ဧသ ဧသော အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝုတ္ထောယေဝ၊ ဆိုအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပါဒယော ဝိယ၊ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပအစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ မိစ္ဆာသတိ နာမ၊ မိစ္ဆာသတိမည်သည်။ ပါဋိယေက္ကော၊ အသီး။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ဓမ္မော၊ တရားသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဧတံ၊ ထိုမိစ္ဆာသတိဟူသော အမည်သည်။ တဏှာ သီသေန၊ တဏှာကို အရင်းပြုသဖြင့်။ ဂဟိတာနံ၊ ယူတတ်ကုန်သော။ စတုန္နမ္ပိ၊ လေးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အကုသလက္ခန္ဓာနံ၊ အကုသိုလ်နာမက္ခန္ဓာတို့၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မဇ္ဈိမာဂမဋ္ဌကထာယမ္ပိ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ် အဋ္ဌကထာ၌လည်း။ သလ္လေခသုတ္တဝဏ္ဏနာယံ၊ သလ္လေခသုတ်၏အဖွင့်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

စိတ္တံ ဧကဂ္ဂံ ဟောတီတိ၊ စိတ္တံ ဧကဂ္ဂံ ဟောတိဟူသည်ကား။ ယထာသကံ၊ မိမိဥစ္စာအားလျော်စွာ။ ဝိတက္ကာဒိပစ္စယလာဘေ၊ ဝိတက်အစရှိသော အကြောင်းကို ရသဖြင့်။ တသ္မိံအာရမ္မဏေ၊ ထိုအာရုံ၌။ အဝဋ္ဌိတတာယ၊ တည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] အနေကဂ္ဂတံ၊ မတည်ကြည်သည်၏အဖြစ်ကို (ဝါ) တစ်ခုတည်းသောအာရုံ မရှိသည်။ [၀၁] (နိ၊ ၁၄၁) ၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} ပဟာယ၊ ပယ်၍။ [၀၇] ဧကဂ္ဂံ၊ တည်ကြည်ခြင်းသည် (ဝါ) တစ်ခုတည်းသော အာရုံရှိခြင်းသည်။ {၀၇} [၀၇] အပ္ပိတံ ဝိယ၊ အပ္ပနာဖြင့် ပြီးသကဲ့သို့ (ဝါ) အပ္ပနာသို့ရောက်သကဲ့သို့။ {၀၇} ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ္တံ ဧကဂ္ဂံ ဟူသောပုဒ်၌။ စိတ္တသီသေန၊ စိတ်ကို အရင်းပြုသဖြင့်။ မိစ္ဆာသမာဓိဧဝ၊ မိစ္ဆာသမာဓိကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပစ္စယဝိသေသေဟိ၊ အကြောင်းထူးတို့ဖြင့်။ လဒ္ဓဘာဝနာဗလော၊ ရအပ်သောဘာဝနာအားအစွမ်းရှိသော။ သော၊ ထိုမိစ္ဆာသမာဓိသည်။ ဤဒိသေ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ဌာနေ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအရာ၌။ သမာဓနပတိရူပကကိစ္စကရောယေဝ၊ ကောင်းစွာ အာရုံ၌ထားခြင်း အတုဖြစ်သော သမာဓိကိစ္စကို ပြုတတ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဝါဠဝိဇ္ဈနာဒီသု ဝိယ၊ သားမြီးဖြင့်ထိုးခြင်း အစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဇဝနာန္တိ ဇဝန္တီတိ၊ ဇဝနာနိ ဇဝန္တိဟူသည်ကား။ အနေကက္ခတ္တုံ၊ အကြိမ်များစွာ။ တေနာကာရေန၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂိယေသု၊ ရှေးအဖို့၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ဇဝနဝါရေသု၊ ဇောအကြိမ်တို့သည်။ ပဝတ္တေသု၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ သန္နိဋ္ဌာနဘူတေ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ သဗ္ဗပစ္ဆိမေ၊ အလုံးစုံတို့၏ အဆုံးဖြစ်သော။ ဇဝနဝါရေ၊ ဇောဝါရ၌။ သတ္တဇဝနာနိ၊ ခုနစ်ကြိမ်သော ဇောတို့သည်။ ဇဝန္တိ၊ စောကုန်၏။ ပဌမဇဝနေ သတေကိစ္ဆာ ဟောန္တိ။ တထာ ဒုတိယာဒီသုတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ပဌမ။ ပ။ ဒုတိယာဒီသုဟူသော ဤစကားသည်။ ဓမ္မသဘာဝဒဿနမေဝ၊ ပရမတ္ထဓမ္မ၏ သဘောကိုပြကြောင်းဖြစ်သော စကားသာတည်း။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ တသ္မိံ ခဏေ၊ ထိုပဌမစသော ဇောခဏ၌။ တေသံ၊ ထိုတိတ္ထိတို့အား။ ကေနစိ၊ ဘုရားစသောတစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ တိကိစ္ဆာ၊ ဆေးကုခြင်းကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿနံ၊ ပြခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) တေသွေဝ၊ ထိုပဌမဆဋ္ဌဇောတို့၌သာလျှင်။ ဌတွာ၊ တည်၍။ အဝဿံ၊ မချွတ်မယွင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနဿ၊ ဖြစ်လတ္တံ့သော။ [၀၇] သတ္တမဇဝနဿ၊ သတ္တမဇော၏ (ဝါ) သတ္တမဇောကို။ နိဝတ္တိတုံ၊ နစ်စေခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျတ္တာ စ၊ မတတ်ကောင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ လဟုပရိဝတ္တေ၊ လျင်သော အပြန်ရှိသော။ (စ၊ သဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ ဟိတ်ပုဒ်နှစ်ခု နောင်ယှဉ်။) ဩဝါဒါနုသာသနဝသေန၊ ဆုံးမခြင်း ကံမြစ်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ တိကိစ္ဆာယ၊ ဆေးကုစားခြင်း၏။ အသမ္ဘဝတော စ၊ မဖြစ်သောကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓါနမ္ပိ အတေကိစ္ဆာ အနိဝတ္တိနောတိ၊ ဗုဒ္ဓါနမ္ပိ အတေကိစ္ဆာ အနိဝတ္တိနောဟူ၍။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၉] (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ အရိဋ္ဌကဏ္ဍကသဒိသာတိ၊ အရိဋ္ဌကဏ္ဍကသဒိသာဟူသည်ကား။ အရိဋ္ဌဘိက္ခုကဏ္ဍကသာမဏေရသဒိသာ၊ အရိဋ္ဌရဟန်း ကဏ္ဍကသာမဏေတို့နှင့် တူကုန်၏။ တေ ဝိယ၊ ထိုအရိဋ္ဌရဟန်း, ကဏ္ဍက [၀၁] (နိ၊ ၁၄၂) သာမဏေတို့ကဲ့သို့။ အတေကိစ္ဆာ၊ ဆေးမကုစားနိုင်ကုန်သည်။ အနိဝတ္တိနော၊ မတားမြစ်နိုင်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဂတိကာယေဝ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူရှိကုန်သည်သာလျှင်။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ တေသု မိစ္ဆာဒဿနေသု၊ ထိုမိစ္ဆာအယူတို့တွင်။ ကောစိ ဧကံ ဒဿနံ ဩက္ကမတီတိ၊ ကောစိ ဧကံ ဒဿနံ ဩက္ကမတိဟူသည်ကား။ ယဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဧကသ္မိံ ယေဝ၊ တစ်ခုသော မိစ္ဆာအယူ၌သာလျှင်။ အဘိနိဝိသော စ၊ နှလုံးသွင်းခြင်းသည် လည်းကောင်း။ အာသေဝနာ စ၊ အဖန်တလဲလဲမှီဝဲခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်၏။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဧကမေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဒဿနံ၊ အယူသို့။ ဩက္ကမတိ၊ သက်၏။ ကောစိ ဒွေ ကောစိ တီဏိပီတိ၊ ကောစိ ဒွေ ကောစိ တီဏိပိဟူသည်ကား။ ယဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒွီသုဝါ၊ နှစ်ခုသော မိစ္ဆာအယူတို့၌လည်းကောင်း။ တီသုပိ ဝါ၊ သုံးခုသော မိစ္ဆာအယူတို့၌လည်းကောင်း။ အဘိနိဝိသော စ၊ နှလုံးသွင်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အာသေဝနာ စ၊ အဖန်တလဲလဲမှီဝဲခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်၏။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဒွေ၊ နှစ်ခုသောမိစ္ဆာအယူတို့သို့ လည်းကောင်း။ တီဏိပိ၊ သုံးခုသော မိစ္ဆာအယူတို့သို့လည်းကောင်း။ ဩက္ကမတိ၊ သက်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတေန ဝစနေန၊ ထိုကောစိ ဧကံ ဒဿနံ ဩက္ကမတိစသော စကားဖြင့်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေ့၌။ ဣတိ သဗ္ဗေပေတေ အတ္တတော ဥဘယပဋိဗာဟကာတိ အာဒိနာ၊ ဣတိ သဗ္ဗေ။ ပ။ ပဋိဗာဟကာဤသို့အစရှိသော။ ဥဘယပဋိဗာဟကတာမုခေန၊ ကံကံ၏အကျိုးနှစ်ပါးစုံကို တားမြစ်သည်၏အဖြစ်ကို အရင်းပြုသဖြင့်။ ဒီပိတာ၊ ပြအပ်သော။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ သိဒ္ဓါ၊ ပြီးသော။ ယာ သဗ္ဗဒိဋ္ဌိကတာ၊ အကြင် အလုံးစုံသော ဒိဋ္ဌိအယူရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ပုဗ္ဗဘာဂိယာ၊ ရှေးအဖို့၌ဖြစ်သော။ သာသဗ္ဗဒိဋ္ဌိကတာ၊ ထိုအလုံးစုံသော ဒိဋ္ဌိအယူရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ (အဗ္ဗောကိဏ္ဏာ ဧဝ၌ ကတ္တားစပ်။) ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ မိစ္ဆတ္တနိယမောက္ကန္တိဘူတာ၊ ဖောက်ပြန်သော သဘောရှိသည်ဖြစ်၍ စုတိ၏ အခြားမဲ့၌ အကျိုးပေးသောအားဖြင့် မြဲခြင်းသို့ သက်ဝင်တတ်သည် ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ယာ သဗ္ဗဒိဋ္ဌိကတာ၊ အကြင် အလုံးစုံမှားသော အယူရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သာ သဗ္ဗဒိဋ္ဌိကတာ၊ ထိုအလုံးစုံမှားသော အယူရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ယထာသကံ၊ မိမိဥစ္စာအားလျော်စွာ။ ပစ္စယသမုဒါဂမသိဒ္ဓိတော၊ အကြောင်းပစ္စည်း၏ ကောင်းစွာ ဖြစ်ခြင်းဖြင့်ပြီးခြင်းကြောင့်။ ဘိန္နာရမ္မဏာနံ၊ ပြားသောအာရုံရှိကုန်သော။ ဝိသေသာဓိဂမာနံ၊ ဈာန်မဂ်ဖိုလ် တရားအထူးကို ရခြင်း သိခြင်းတို့၏။ ဧကဇ္ဈံ၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ အနုပ္ပတ္တိဝိယ၊ မဖြစ်ခြင်းကဲ့သို့။ ဧကဇ္ဈံ၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ အနုပ္ပတ္တိယာ၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ [၀၇] အဗ္ဗောကိဏ္ဏာ ဧဝ၊ မရောပြွမ်းကုန်သည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) မရောသည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇} ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။

[၀၁] (နိ၊ ၁၄၃) ဧကသ္မိံ ဩက္ကန္တေပီတိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ တိဿန္နမ္ပိ၊ သုံးပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌီနံ၊ နတ္ထိကအဟေတုကအကြိယဒိဋ္ဌိတို့၏။ သမာနသာမတ္ထိယတဉ္စ၊ တူသော အစွမ်းသတ္တိရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ သမာနဖလတဉ္စ၊ တူသောအကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။ (ဋီကာဟောင်း၌ ဒဿေတိ-ဟူ၍ ပါဌ်ရှိ၏။) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဟေတာကို ဟိ+ ဧတာဟု ပဒစ္ဆေဒပြု။) သဂ္ဂါဝရဏာဒိနာ၊ နတ်ပြည်ကို တားမြစ်ခြင်း အစရှိသည်ဖြင့်။ ဧတာဒိဋ္ဌိယော၊ ထိုဒိဋ္ဌိတို့သည်။ သမာနသာမတ္ထိယာ စေဝ၊ တူသောအစွမ်းသတ္တိရှိကုန်သည်လည်းကောင်း။ သမာနဖလာ စ၊ တူသောအကျိုးရှိကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တိဿောပိ စ၊ သုံးပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဧတာ၊ ထိုနတ္ထိကအဟေတုက အကြိယဒိဋ္ဌိတို့သည်။ ဧကဿ၊ တစ်ယောက်သောသူအား။ ဥပ္ပန္နာပိ၊ ဖြစ်ကုန်သော်လည်း။ အဗ္ဗောကိဏ္ဏာ ဧဝ၊ မရောပြွမ်းကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ (ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။) ဧကာယ၊ တစ်ခုသောဒိဋ္ဌိသည်။ ဝိပါကေ၊ အကျိုးကို။ ဒိန္နေ၊ ပေးသည်ရှိသော်။ ဣတရာ၊ ဤမှတစ်ပါးသော မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကံနှစ်ခုတို့သည်။ တဿာ၊ ထိုတစ်ခုသောအကျိုးပေးသော မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကံအား။ အနုဗခပ္ပဒါယိကာယော၊ အားအဆင့်ကို ပေးကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ပတ္တော သဂ္ဂမဂ္ဂါဝရဏဉ္စေဝါတိအာဒိံ၊ ပတ္တောသဂ္ဂမဂ္ဂါဝရဏဉ္စေဝ ဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ အဘဗ္ဗောတိအာဒိနာ၊ အဘဗ္ဗောဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ တမေဝတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ အာဝိကရောတိ၊ ထင်စွာပြု၏။ မောက္ခမဂ္ဂါဝရဏန္တိ၊ မောက္ခမဂ္ဂါဝရဏံဟူသည်ကား။ နိဗ္ဗာနပထဘူတဿ၊ နိဗ္ဗာန်၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အရိယမဂ္ဂဿ၊ အရိယာမဂ်ကို။ နိဝါရဏံ၊ တားမြစ်ခြင်းသို့။ ပဂေဝါတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ပဂေဝ ဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ ပဋိက္ခေပတ္ထေ၊ ပယ်ခြင်းဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ပန၊ သဒ္ဒါမှတစ်ပါးအနက်ကိုဆိုဦးအံ့။ မောက္ခသင်္ခါတံ၊ မောက္ခဟုဆိုအပ်သော။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်သို့။ ဂန္တုံ၊ သွားခြင်းငှာ။ ကာ နာမ ကထာ၊ အဘယ် ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အပိစ အပရော နယော မယာ ဝုစ္စတေ၊ ပဂေဝါတိ ပဒဿ၊ ပဂေဝဟူသောပုဒ်၏။ ပါဧဝါတိ (ပဒစ္ဆေဒါ၊) ပါဧဝ ဟူ၍ပုဒ်ဖြတ်ခြင်းကို။ (ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။) ပဌမတရမေဝ၊ ရှေးဦးကပင်လျှင်။ မောက္ခံ၊ နိဗ္ဗာန်သို့။ ဂန္တုံ၊ သွားခြင်းငှာ။ အဘဗ္ဗော၊ မထိုက်။ မောက္ခဂမနတောပိ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ သွားခြင်းမှလည်း။ ဒူရတရမေဝ၊ အထူးသဖြင့်အလွန်ဝေးသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ (ဝုတ္တော ဝတ္တုံကာမော၊)၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ အညတ္ထာပိ၊ တစ်ပါးကုန်သော ဒိဋ္ဌိတို့၌လည်း။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားစွာ။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၁၄၄) ဝဋ္ဋခါဏု နာမေသသ သတ္တောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဝဋ္ဋ။ ပ။ သတ္တောဟူသော ဤစကားသည်။ နေယျတ္ထမေဝ၊ ဆောင်၍ သိအပ်သော အနက်ရှိသော စကားသည်သာလျှင်တည်း။ နီတတ္ထံ၊ ပါဠိတိုက်ရိုက် သိအပ်သော အနက်ရှိသော စကားသည်။ န၊ မဟုတ်။ တထာဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ပပဉ္စသူဒနိယံ နာမ၊ ပပဉ္စသူဒနီမည်သော။ မဇ္ဈိမာဂမဋ္ဌကထာယံ၊ မဇ္ဈိမာဂမဋ္ဌကထာ၌။ ကိံပနေသ။ ပ။ တံဒိဋ္ဌိံ ရောစေတိ ယေဝါတိ၊ ကိံပနေသ။ ပ။ တံဒိဋ္ဌိံ ရောစေတိ ယေဝဟူ၍။ (အဋ္ဌကထာစရိယေန၊) အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

(အနက်ကား) ဧသ ဧသော ဒိဋ္ဌိဂတိကော၊ ဤမှားသော မိစ္ဆာအယူရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဧကသ္မိံ ယေဝ၊ တစ်ခုသောလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္တဘာဝေ၊ အတ္တဘော၌။ နိယတော၊ မြဲသည်။ ဟောတိကိံ၊ ဖြစ်သလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ အညသ္မိမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ အတ္တဘာဝေ၊ အတ္တဘော၌။ နိယတော၊ မြဲသည်။ ဟောတိကိံ၊ ဖြစ်သလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ ဧကသ္မိံ ယေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္တဘာဝေ၊ အတ္တဘော၌။ (လိုက်) နိယတော၊ မြဲသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်မြဲသော်လည်း။ အာသေဝနဝသေန၊ အဖန်တလဲလဲမှီဝဲသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဘဝန္တရေပိ၊ ဘဝတစ်ပါး၌လည်း။ တံ တံဒိဋ္ဌိံ၊ ထိုထိုမိစ္ဆာအယူကို။ ရောစေတိ ဧဝ၊ နှစ်သက်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ (မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသအဋ္ဌကထာ အပဏ္ဏကသုတ် အဖွင့်ဟုမှတ်။) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံအကုသလံ နာမ၊ ထိုအကုသိုလ်မည်သည်။ အဗလံ၊ အားမရှိ။ ဒုဗ္ဗလံ၊ အားနည်း၏။ ကုသလံဝိယ၊ ကုသိုလ်ကဲ့သို့။ သဗလံ၊ အားရှိသည်။ မဟာဗလံ၊ ကြီးသောအားရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧကသ္မိံယေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္တသဝေ၊ အတ္တဘော၌။ နိယတော၊ မြဲသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုမဇ္ဈိမနိကာယ် အဋ္ဌကထာ၌။ (အဋ္ဌကထာ စရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အညထာ အညေန ပကာရေန၊ မမြဲသည်မှတစ်ပါးသော မြဲသော အပြားအားဖြင့်။ (အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်)။ သမ္မတ္တနိယာမောဝိယ၊ မဖောက်ပြန်သော သဘောရှိသည် ဖြစ်၍ မိမိ၏ အခြားမဲ့၌ အကျိုးပေးသောအားဖြင့် မြဲသော အရိယာမဂ်ကဲ့သို့။ [၀၇] မိစ္ဆတ္တနိယာမောပိ၊ ဖောက်ပြန်သောသဘောရှိသည်ဖြစ်၍ စုတိ၏အခြားမဲ့၌အကျိုးပေးသောအားဖြင့် မြဲခြင်းသည်လည်း (ဝါ) မြဲသော မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကံသည်လည်း။ {၀၇} အစ္စန္တိကော၊ စင်စစ် မြဲခြင်းရှိသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အစ္စန္တိကော၊ စင်စစ်မြဲခြင်းရှိသည်။ နစသိယာ၊ ဖြစ်သည်လည်း မဖြစ်ရာ။ အစ္စန္တိကော၊ စင်စစ်မြဲခြင်းရှိသည်။ ယဒိ န သိယာ၊ အကယ်၍ မဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့မဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဝဋ္ဋခါဏုဇောတနာ၊ သံသရာဝဋ်၏ သစ်ငုတ်ကဲ့သို့ ထွန်းပြခြင်းသည်။ ကထံ ယုဇ္ဇေယျ၊ အသို့ သင့်နိုင်ရာအံ့နည်း။ ဣတိ စောဒေတဗ္ဗတော၊ ဤသို့စောဒနာဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၅၀] အာသေဝနဝသေနာတိ [၀၁] (နိ၊ ၁၄၅) အာဒိ၊ အာသေဝနဝသေနာဤသို့အစရှိသော စကားကို။ (အဋ္ဌကထာစရိယော၊ မဇ္ဈိမနိကာယ် အဋ္ဌကထာ ဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။

တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သတ္တင်္ဂုတ္တရပါဠိယံ၊ သတ္တနိပါတ် အင်္ဂုတ္တရပါဠိတော်၌။ သကိံ နိမုဂ္ဂေါပိ နိဂ္ဂေါဧဝ ဗာလောတိ၊ သကိံ နိမုဂ္ဂေါပိ နိဂ္ဂေါဧဝ ဗာလောဟူ၍။ ဝုတ္တံ ယထာ၊ ဟောတော်မူအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဝဋ္ဋခါဏုဇောတနာပိ၊ သံသရာဝဋ်၏သစ်ငုပ်ကဲ့သို့ ထွန်းပြခြင်းကိုလည်း။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ (ပါဠိတော် အနက်ကား) သကိံ၊ တစ်ကြိမ်။ နိမုဂ္ဂေါပိ၊ သံသာဝဋ်၌ နစ်မြုပ်သော်လည်း။ ဗာလော၊ သူမိုက်သည်။ နိမုဂ္ဂေါ ဧဝ၊ သံသရာ၌နစ်မြုပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၈] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ {၀၈} ယာဒိသေ၊ အကြင်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ပစ္စယေ၊ အကြောင်းတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ အယံ ပုဂ္ဂလော၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တံ တံ ဒဿနံ၊ ထိုထိုမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အယူသို့။ ဩက္ကန္တော၊ သက်ဝင်၏။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ တပ္ပဋိပက္ခေ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူ၏ ဆန့်ကျင့်ဘက် ဖြစ်ကုန်သော။ ပစ္စယေ၊ အကြောင်းတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ အဿပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ တတော၊ ထိုသံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ။ သီသုက္ခိပနံ၊ ဦးခေါင်းကို ချီးခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ် မဆိုသင့် မဆိုထိုက် မဆိုကောင်း မဆိုလေနှင့်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တတ္ထ စ အဋ္ဌကထာယံ၊ ထိုမဇ္ဈိမနိကာယ် အဋ္ဌကထာ၌လည်းကောင်း။ ဣဓ စအဋ္ဌကထာယံ၊ ဤသီလက္ခန်အဋ္ဌကထာ၌လည်းကောင်း။ ဧဝရူပဿဟိ ယေဘုယျေန ဘဝတော ဝုဋ္ဌာနံ နာမ နတ္ထီတိ၊ ဧဝရူပဿဟိ ယေဘုယျေန ဘဝတော ဝုဋ္ဌာနံ နာမ နတ္ထိ ဟူ၍။ [၀၇] ယေဘုယျဂ္ဂဟဏံ၊ ယေဘုယျသဒ္ဒါကို (ဝါ) ယေဘုယျဟူ၍ယူခြင်းကို (ဝါ) ယေဘုယျသဒ္ဒါကိုယူခြင်းကို။ {၀၇} (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။

(အဋ္ဌကထာပါဠိ အနက်ကား) [၀၇] ဧဝရူပဿ၊ ဤသို့သဘောရှိသော မိစ္ဆာအယူရှိသောပုဂ္ဂိုလ်အား (ဝါ) ဤသို့သဘောရှိသော မိစ္ဆာအယူရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ {၀၇} ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ ဘဝတော၊ သံသရာဘဝမှ။ ဝုဋ္ဌာနံ နာမ၊ ထခြင်းမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ [၀၁] (နိ၊ ၁၄၆) [၀၈] ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဣတိ ဧဝံ ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ {၀၈} အာသေဝနဝသေန၊ အဖန်တလဲလဲမှီဝဲသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဘဝန္တရေပိ၊ ဘဝတစ်ပါး၌လည်း။ တံ တံ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ထိုထိုမစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူကို။ ရောစနတော၊ နှစ်သက်ခြင်းကြောင့်။ အဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ ဘဝတေ၊ သံဝရာဘဝမှ။ ဝုဋ္ဌာနံ၊ ထခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ ကတွာ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၈] ဧသ ဧသော သတ္တော၊ ဤသတ္တဝါသည်။ (ဝါ) ဧသ ဧသော ဒိဋ္ဌိဂတိကော၊ ဤမှားသောမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အယူရှိသောသူသည်။ {၀၈} ဝဋ္ဋခါဏုကော နာမ၊ သံသရာဝဋ်၏ သစ်ငုတ်သဖွယ်မည်သည်။ ဇာတော၊ ဖြစ်၏။ မိစ္ဆတ္တနိယာမဿ၊ ဖောက်ပြန်သော သဘောရှိသည်ဖြစ်၍ စုတိ၏အခြားမဲ့၌ အကျိုးပေးသောအားဖြင့် မြဲခြင်း၏။ အစ္စန္တိကတာယ၊ စင်စစ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝဋ္ဋခါဏုကော နာမ၊ ဝဋ္ဋခါဏုကမည်သည်။ န ဇာတော၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိဟရိတွာ၊ ထုတ်ဆောင်၍။ ဉာတဗ္ဗတ္ထတာယ၊ သိအပ်သောအနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဝဋ္ဋခါဏုကောနာမေသ သတ္တော ဟူသောစကားသည်။ [၀၇] နေယျတ္ထံ၊ နေယျတ္ထတည်း (ဝါ) ဆောင်၍သိအပ်သော အနက်ရှိသောစကားသည်။ {၀၇} [၀၇] နီတတ္ထံ၊ နီတတ္ထတည်း (ဝါ) ပါဠိတိုက်ရိုက်သိအပ်သောအနက်ရှိသောစကားသည်။ {၀၇} န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ယံအတ္ထံ၊ အကြင်အနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အဘိဓမ္မေပိ၊ အဘိဓမ္မာ၌လည်း။ အရဟာ ယေ စ ပုထုဇ္ဇနာ မဂ္ဂံ နပ္ပဋိလဘိဿန္တိ, တေ ရူပက္ခန္ဓဉ္စ ပရိဇာနန္တိ, ဝေဒနက္ခန္ဓဉ္စ န ပရိဇာနိဿန္တီတိ အာဒိ၊ အရဟာ။ ပ။ န ပရိဇာနိဿန္တိ အစရှိသောစကားကို။ (ဘဂဝတာ၊ သည်။ ခန္ဓယမကေ၊ ခန္ဓယမိုက်၌။) ဝုတ္တံ၊ ဟောတောမူအပ်၏။ (အနက်ကား) အရဟာ စ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ယေ စ ပုထုဇ္ဇနာ၊ အကြင် ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂံ၊ မဂ်ကို။ နပ္ပဋိလဘိဿန္တိ၊ မရကုန်လတ္တံ့။ တေ၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ် မဂ်ကိုမရလတ္တံ့ကုန်သော ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ရူပက္ခန္ဓဉ္စ၊ ရူပက္ခန္ဓာကိုလည်း။ န ပရိဇာနန္တိ၊ သိဆဲမဟုတ်ကုန်။ ဝေဒနာက္ခန္ဓဉ္စ၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာကိုလည်း။ န ပရိဇာနိဿန္တိ၊ မသိကုန်လတ္တံ။ ပထဝီဂေါပကောတိ၊ ပထဝီဂေါပကောကား။ ယထာဝုတ္တကာရဏေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသောအကြောင်းဖြင့်။ ပထဝီပါလကော၊ မြေစောင့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ သမတ္ထေတုံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ ယေဘုယျေနာတိအာဒိ၊ ယေဘုယျေနဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိယာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၏။ ပရမသာဝဇ္ဇာနုသာရေန၊ လွန်စွာအပြစ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို အဖန်တလဲလဲ ကြံအောက်မေ့သဖြင့်။ သောတူနံ၊ မှတ်နာကုန်သော သူတို့၏။ သတိံ၊ သတိကို။ ဥပ္ပါဒေန္တော၊ ဖြစ်စေတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ တသ္မာတိအာဒိံ၊ တသ္မာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ၊ ထိုတသ္မာ စသော ဂါထာ၌။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဧဝံ [၀၁] (နိ၊ ၁၄၇) ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ တဿ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ (ဘာဝသမ္ဗန်ထည့်)။ သံသာရခါဏုဘာဝဿာပိ၊ သံသရာသစ်ငုတ်၏ အဖြစ်၏လည်း။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ [၀၇] အပဏ္ဏကဇာတော၊ အထွတ်အဖူး မရှိသောအားဖြင့်ဖြစ်၏ (ဝါ) အထွတ်အဖူး မရှိသကဲ့သို့ဖြစ်၏။ {၀၇} (ဋီကာဟောင်း၌ အကလျာဏဇနောဟူ၍ ပါဌ်ရှိ၏။) တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရိဝဇ္ဇေယျ၊ ကြဉ်ရှောင်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ အကလျာဏဇနန္တိ၊ အကလျာဏဇနံဟူသည်ကား။ ကလျာဏဓမ္မဝိရဟိတဇနံ၊ ကောင်းသောတရားမှ ကင်းသောသူကို။ အသာဓုဇနံ၊ သူတော်ကောင်းမဟုတ်သောသူကို။ အာသီဝိသန္တိ၊ အာသီဝိသံဟူသည်ကား။ အာသုံ၊ လျင်စွာ။ အာဂတဟလာဟလံ၊ လာသောလတ်တလော သေစေတတ်သော အဆိပ်ရှိသော။ ဘူတိကာမောတိ၊ ဘူတိကာမောဟူသည်ကား။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာသမ္ပရာယိကပရမတ္ထာနံ၊ မျက်မှောက်ပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘော၌ဖြစ်သောအကျိုး, တမလွန်လောက၌ဖြစ်သောအကျိုး, ပရမတိဖြစ်သော အကျိုးတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ဖြင့်။ ဝုဍ္ဎိကာမော၊ ပွားခြင်းကိုအလိုရှိသော။

ဝိစက္ခဏောတိ၊ ဝိစက္ခဏေဟူသည်ကား။ ပညာစက္ခုနာ၊ ပညာတည်းဟူသော စက္ခုဖြင့်။ ဝိဝိဓတ္ထဿ၊ အထူးထူးအပြားပြားသောအနက်ကို။ ပဿတော၊ ရှုမြင်တတ်သော။ ဓိရော၊ ပညာရှိသည်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

အဇိတကေသကမ္ဗလဝါဒပြီး၏။

ပကုဓကစ္စာယနဝါဒဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၁၇၄။ အကဋာတိ ဧတ္ထ၊ အကဋာဟူသောဤပါဌ်၌။ တကာရဿ၊ တအက္ခရာ၏။ ဋကာရာဒေသော၊ ဋအက္ခရာအပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အကတာတိ၊ အကတာဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ သမေန ဝါ၊ ညီညွတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ အသမေန ဝါ၊ မညီညွတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ကေနစိပိ၊ တစ်စုံတစ်ခုလည်း ဖြစ်သော။ ဟေတုနာ၊ အကြောင်းသည်။ အကတာ၊ မပြုအပ်ကုန်။ န ဝိဟိတာ၊ မစီရင်အပ်ကုန်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ [၀၁] (နိ၊ ၁၄၈) အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အကဋဝိဓာတိ ဧတ္ထာပိ၊ အကဋဝိဓာဟူသောဤပါဌ်၌လည်း။ တထာ၊ ထိုအတူတည်း။ ဧတေသံ သတ္တာနံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့အား။ ကတဝိဓောကရဏဝိဓိ၊ ပြုခြင်းအစီအရင်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ သတ္တာ၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်။ အကဋဝိဓာ၊ အကဋဝိဓာမည်ကုန်၏။ ပဒဒွယေနပိ၊ အကဋာ အကဋဝိဓာ ဟူသောပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်လည်း။ လောကေ၊ လောက၌။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ [၀၇] ဟေတုပစ္စယေန၊ ဟေတုပစ္စည်းဖြင့် (ဝါ) ဟေတုအကြောင်း ပစ္စယအကြောင်းဖြင့်။ {၀၇} နေသံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၏။ အနိဗ္ဗတ္တဘာဝံ၊ ဖြစ်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ (ပကုဓေါ၊ ပကုဓသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝံ ကရောဟီတိအာဒိ၊ ဧဝံ ကရောဟိဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဣဒ္ဓိယာပိ န နိမ္မိတာတိ၊ ဣဒ္ဓိယာပိ န နိမ္မိတာဟူသည်ကား။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ [၀၇] ဣဒ္ဓိမတော၊ တန်ခိုးရှိသော (ဝါ) တန်ခိုးနှင့် ပြည့်စုံသော။ {၀၇} စေတောဝသိပ္ပတ္တဿ၊ စိတ်၏ ဝသီဘော်သို့ ရောက်ပြီးသော။ [၀၇] ပုဂ္ဂလဿ စ၊ ၏လည်းကောင်း (ဝါ) သည်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ဒေဝဿ စ၊ နတ်၏လည်းကောင်း (ဝါ) သည်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ဣဿရာဒိနော စ၊ ဗြဟ္မာဗိဿနိုးစသောသူ၏လည်းကောင်း (ဝါ) သည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဣဒ္ဓိယာပိ၊ တန်ခိုးအားဖြင့်လည်း။ န နိမ္မိတာ၊ မဖန်ဆင်းအပ်ကုန်။ အနိမ္မာပိတာတိ၊ အနိမ္မာပိတာဟူသည်ကား။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၅၁] ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ အနိမ္မာပိတာ၊ မဖန်ဆင်းစေအပ်ကုန်။ သဒ္ဒတော၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်။ ကာမံ ယုတ္တံ၊ အကယ်၍ကား သင့်၏ရှင့်။ အတ္ထတော စ၊ အနက်အားဖြင့်လည်း။ ပုရိမေန၊ ရှေးဖြစ်သောနိမ္မိတာဟူသောပုဒ်နှင့်။ ကာမံ သမာနံ၊ အကယ်၍ကားတူ၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် သဒ္ဒါအားဖြင့်သင်ခြင်း အနက်အားဖြင့် ရှေးပုဒ်နှင့် တူသော်လည်း။ ပါဠိယဉ္စ၊ ပါဠိတော်၌လည်းကောင်း။ အဋ္ဌကထာယဉ္စ၊ အဋ္ဌကထာ၌လည်းကောင်း။ အနာဂတမေဝ၊ မလာခြင်းသည်သာလျှင်။ အဂဟေတဗ္ဗဘာဝေ၊ မယူအပ်သည်၏အဖြစ်၌။ [၀၇] ကာရဏံ၊ အကြောင်းတည်း (ဝါ) အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ တံ နေဝ ပါဠိယန္တိအာဒိနာ၊ တံ နေဝ ပါဠိယံဤသို့အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဝဉ္ဈာဒိပဒတ္တယံ၊ ဝဉ္ဈာ အစရှိသော ပုဒ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းသည် (ထည့်)။ ဗြဟ္မဇာလသုတ္တဝဏ္ဏနာယံ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ်၏ အဖွင့်၌။ ဝုတ္တတ္ထမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣဒံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဝဉ္ဈာအစရှိသော ပုဒ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်း၌။ ယောဇနာမတ္တံ၊ ဖလယောဇနာမျှသာတည်း။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဝဉ္ဈာတိ၊ ဝဉ္ဈာဟူသည်ကား။ ဝဉ္ဈပသုဝဉ္ဈတာလာဒယော ဝိယ၊ မြုံသောသား, မြုံသောထန်းပင် အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ အဖလာ၊ အကျိုးမရှိကုန်။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော အကျိုးကို။ အ ဇနကာ၊ မဖြစ်စေတတ်ကုန်။ တေန၊ ထိုဝဉ္ဈာဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ [၀၇] ပထဝီကာယာဒီနံ၊ ပထဝီကာယ အစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) ပထဝီဓာတ်အပေါင်း အစရှိသည်တို့၏။ {၀၇} ရူပါဒိဇနကဘာဝံ၊ ရုပါအစရှိသည် [၀၁] (နိ၊ ၁၄၉) တို့ကို ဖြစ်စေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ရူပသဒ္ဒါဒယော၊ ရူပသဒ္ဒါ အစရှိသည်တို့သည်။ [၀၇] ပထဝီကာယာဒီဟိ၊ ပထဝီကာယအစရှိသည်တို့နှင့် (ဝါ) ပထဝဓာတ်အပေါင်း အစရှိသည်တို့တွင်။ {၀၇} အပ္ပဋိဗဒ္ဓဝုတ္တိကာ၊ မစပ်သော အားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တဿ၊ ထိုပကုဓ၏။ လဒ္ဓိ၊ အယူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဗ္ဗတဿ၊ တောင်၏။ ကူဋမိဝ၊ အထွတ်ကဲ့သို့။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကုဋဋ္ဌာ၊ ကုဋဋ္ဌာမည်ကုန်၏။ ပဗ္ဗတကူဋံ၊ တောင်ထွတ်ကို။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူသည်။ အနိဗ္ဗတ္တိတံ ယထာ၊ မဖြစ်စေအပ်သကဲ့သို့။ ပဗ္ဗတကူဋံ၊ တောင်ထွတ်သည် (လိုက်)။ ကဿစိ စ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော အကျိုးကိုလည်း။ အနိဗ္ဗတ္တကံ ယထာ၊ မဖြစ်စေသကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဧတေပိ သတ္တကာယာ၊ ထိုခုနစ်ပါးကုန်သော ကာယတို့ကိုလည်း။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ အနိဗ္ဗတ္တိတာ၊ မဖြစ်စေအပ်ကုန်။ ဧတေပိ သတ္တကာယာ၊ ထိုခုနစ်ပါးကုန်သောကာယတို့သည်လည်း။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသောအကျိုးကို။ အနိဗ္ဗတ္တကာ၊ မဖြစ်စေတတ်ကုန်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ပကုဓ၏ အလိုတည်း (ဤသို့ပုဒ်တို့ကိုလိုက်၍ ယောဇနာ၊ သို့မှအဓိပ္ပာယ်ရမည်။) ဗီဇတော၊ မျိုးစေ့ကြောင့်။ ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ အင်္ကုရာဒိ၊ အကြင်အညွန့် အစရှိသည်ကို။ ဇာယတီတိ၊ ဖြစ်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ အင်္ကုရာဒိ၊ ထိုအညွန့်အစရှိသည်သည်။ ဝိဇ္ဇာမာနမေဝ၊ ထင်ရှားရှိသည် ဖြစ်၍သာလျှင်။ တတော၊ ထိုမျိုးစေ့မှ။ နိက္ခမတိ၊ ထွက်၏။ အဝိဇ္ဇမာနံ၊ ထင်ရှားမရှိသည်ရှိသော်။ န နိက္ခမတိ၊ မထွက်။ ဣတရထာ၊ ဤထင်ရှားရှိသည်မှတစ်ပါးသော ထင်ရှားမရှိသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ အညတောပိ၊ တစ်ပါးကြောင့်လည်း။ [၀၇] အညဿ၊ တစ်ပါး၏ (ဝါ) တစ်ပါးကို။ {၀၇} ဥပလဒ္ဓိ၊ ရခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧတေပိ သတ္တကာယာ၊ ထိုခုနစ်ပါးသော ကာယတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဟသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧသိကဋ္ဌာယီ၊ မြဲစွာစိုက်အပ်သော တံခါးတိုင်ကဲ့သို့တည်လေ့ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ဌိတတ္တာတိ၊ ဌိတတ္တာဟူသည်ကား။ နိဗ္ဗိကာရဘာဝေန၊ ဖောက်ပြန်ခြင်း မရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ သုပ္ပတိဋ္ဌိတတ္တာ၊ ကောင်းစွာ တည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ န စလန္တီတိ၊ န စလန္တိဟူသည်ကား။ ဝိကာရံ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းသို့။ န အာပဇ္ဇန္တိ၊ မရောက်ကုန်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိကာရာဘာဝတော၊ ဖောက်ပြန်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ တေသံ ကာယာနံ၊ ထိုကာယတို့၏။ ဧသီကဋ္ဌာယီ၊ မြဲစွာစိုက်အပ်သော တံခါးသည်တိုင်ကဲ့သို့ အမြဲတည်လေ့ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဌိတတာ စ၊ တည်သည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း [*ဆဋ္ဌမူ၌ ဧသိကဋ္ဌာယီဌိတတာဟု သမာသ်ရှိ၏]။ အနိဉ္ဇနဉ္စ၊ မတုန်လှုပ်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပကတိယာ၊ ပြကတေ့သဘောအားဖြင့်။ အဝဋ္ဌာနမေဝ၊ အမြဲတည်ခြင်း [၀၁] (နိ၊ ၁၅၀) သည်သာလျှင်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ န ဝိပရိဏာမေန္တီတိ၊ န ဝိပရိဏာမေန္တိဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပကတိန္တိ၊ ပကတိဟူသည်ကား။ သဘာဝံ၊ သဘောကို။ အဝိပရိဏာမဓမ္မတ္ထာ ဧဝ၊ ဖောက်ပြန်သော သဘောမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ န ဥပဟနန္တိ၊ မညှဉ်းဆဲမနှိပ်စက်ကုန်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိကာရံ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းသို့။ အာပါဒေတဗ္ဗဘာဝေ၊ ရောက်စေအပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ဥပဃာတကတာ၊ သတ်ညှဉ်းဆဲတတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ အနုဂ္ဂဟေတဗ္ဗဘာဝေ၊ ချီးမြှောက်အပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိ၊ ဖြစ်လတ်သော်။ အနုဂ္ဂါဟကတာပိ၊ ချီးမြှောက်တတ်သောသူ၏ အဖြစ်သည်လည်း။ သိယာ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] တဒဘာဝံ၊ ထိုဥပဃာတကအနုဂ္ဂါဟက အမည်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) သတ်ညှဉ်းဆဲတတ်သောသူ ချီးမြှောက်တတ်သောသူ မရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ နာလန္တိအာဒိ၊ နာလဤသို့စသောစကားကို။ (ဘာဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပထဝီယေဝ၊ ပထဝီဓာတ်သည်သာလျှင်။ ကာယေကဒေသတ္တာ၊ ကာယတစ်စိတ်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပထဝီကာယော၊ ပထဝီကာယမည်၏။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ သမုဒ္ဒေါ ဒိဋ္ဌောတိ ယထာ၊ သမုဒ္ဒေါ ဒိဋ္ဌောဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ သမုဒ္ဒေါ၊ သမုဒ္ဒရာကို။ ဒိဋ္ဌော၊ မြင်အပ်၏ (ဤသို့ယောဇနာ)။ ဝါ၊ တစ်နည်ကား။ ပထဝီသမူဟော၊ ပထဝီအပေါင်းသည်။ ပထဝီကာယော၊ ပထဝီကာယောမည်၏ (လိုက်)။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ကာယသဒ္ဒဿ၊ ကာသဒ္ဒါ၏။ သမူဟဝါစကတ္တာ၊ အပေါင်းကိုဟောသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဟတ္ထိကာယောတိ ယထာ၊ ဟတ္ထိကာယောဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ဟတ္ထိကာယော၊ ဆင်အပေါင်း (ဤသို့ယောဇနာ)။ ဇီဝသတ္တမာနံ၊ ဇီဝလျှင်ခုနစ်ခုမြောက်ကုန်သော။ ကာယာနံ၊ ကာယတို့၏။ နိစ္စတာယ၊ မြဲသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ နိဗ္ဗိကာရဘာဝတော၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဟန္တဗ္ဗတာ စ၊ ညှဉ်းဆဲအပ်သည်၏အဖြစ်သည်လည်း။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဃာတေတဗ္ဗတာ စ၊ သတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်း။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ ဟန္တာ ဝါ၊ သတ်တတ်သောသူသည်လည်းကောင်း။ ဃာတေတာ ဝါြ>ွ၊ သတ်စေတတ်သောသူသည် လည်းကောင်း။ နေဝ အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ သတ္တာနံတွေဝ ကာယာနန္တိအာဒိ၊ သတ္တာနံတွေဝ ကာယာနံအစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ ဟန္တာ၊ သတ်တတ်သောသူသည်။ ယဒိ နတ္ထိ၊ အကယ်၍မရှိသည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့မရှိသည်ရှိသော်။ [၀၈] ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင် (ဝါ) ကထံ ကေနကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းဖြင့်။ {၀၈} တေသံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့အား။ သတ္ထပ္ပဟာရော၊ လက်နက်ဖြင့်ပုတ်ခတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တတ္ထ၊ ထိုနတ္ထိဟန္တာ ဟူသောပုဒ်၌။ စောဒနာယ၊ စောဒနာဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ယထာတိ [၀၁] (နိ၊ ၁၅၁) အာဒိ၊ ယထာအစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ၊ ထိုသတ္တန္နံတွေဝ အစရှိသောပါဌ်၌။

သတ္တန္နံတွေဝါတိ၊ သတ္တန္နံတွေဝါဟူသည်ကား။ သတ္တန္နမေဝ၊ ခုနစ်ခုသာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤသတ္တန္နံတွေဝ ဟူသောပုဒ်၌။ ဣတိ သဒ္ဒေါ၊ ဣတိသဒ္ဒါသည်။ နိပါတမတ္တံ၊ နိပါတ်မျှသာတည်း။ ပဟဋန္တိ၊ ပဟဋံဟူသည်ကား။ [၀၇] ပဟရိတံ၊ ခတ်အပ်သော (ဝါ) ခုတ်အပ်သော။ {၀၇} ဧကတောဓာရာဒိကံ၊ တစ်ဖက်သွားရှိသည် အစရှိသော။ သတ္ထံ၊ လက်နက်သည်။ အန္တရေနေဝ၊ အကြားပေါက်ဖြင့်သာလျှင်။ ပဝိသတိ၊ ဝင်၏။ တေသု၊ ထိုသတ္တဝါတို့၌။ န ပဝိသတိ၊ မဝင်။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤသို့သောအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဣမံ၊ ဤသူကို။ [၀၇] ဇီဝိတာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမှ (ဝါ) အသက်မှ။ {၀၇} ဝေါရောပေမိ၊ ချ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တေသံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၏။ တထာ၊ ထိုသတ်၏ဟူသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ သညာမတ္တမေဝ၊ အမှတ်သညာမျှသာလျှင်တည်း။ ပန၊ ထိုသို့ပင်အမှတ်သညာရှိသော်လည်း။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ ဟနနဃာတနာဒိ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်း, သတ်ခြင်းအစရှိသည်သည်။ နတ္ထေဝ နတ္ထိ ဧဝ၊ မရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ကာယာနံ၊ ကာယတို့၏။ အဝိကောပနိယဘာဝတော၊ မဖျက်ဆီးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ပကုဓကစ္စာယနဝါဒအဖွင့် ပြီး၏။

နိဂဏ္ဌနာဋပုတ္တဝါဒဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၁၇၇။ ၀၂ စာမျက်နှာ [၅၂] စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ယာမာ ဘာဂါ၊ အဖို့အစုတို့တည်း။ စတုယာမံ၊ လေးပါးကုန်သော အဖို့အစုတို့။ စတုယာမံ ဧဝ၊ စတုယာမသည်ပင်လျှင်။ စာတုယာမံ၊ မည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဓ၊ ဤစာတုယာမံ ဟူသောပုဒ်၌။ ယာမာသဒ္ဒေါ၊ ယာမသဒ္ဒါသည်။ ရတ္တိယာ ပဌမော ယာမောတိ ယထာ၊ ရတ္တိယာ ပဌမော ယာမောဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့။ ဘာဂတ္ထော၊ အဖို့ဟူသော အနက်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ရတ္တိယာ၊ ညဉ့်၏။ ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာ [၀၁] (နိ၊ ၁၅၂) သော။ ယာမော၊ အဖို့အစု (ဤသို့ယောဇနာ)။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ သော ဘာဂေါ၊ ထိုအဖို့ကို။ သံဝရလက္ခိတော၊ စောင့်စည်းခြင်းဖြင့်မှတ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ စတုကောဋ္ဌာသေန သံဝရေနသံဝုတောတိ၊ စတုကောဋ္ဌာသေန သံဝရေနသံဝုတောဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယာမသဒ္ဒေါ၊ ယာမသဒ္ဒါသည်။ ယမနံ သညမနံ၊ စောင့်စည်းခြင်းတည်း။ ယာမော၊ စောင့်စည်းခြင်း။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သောဝစနတ္ထကြောင့်။ သံယမတ္ထော၊ စောင့်စည်းခြင်းအနက်ရှိ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယတတ္တောတိအာဒီသုဝိယ၊ ယတတ္တော-ဤသို့အစရှိသောပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့။ အနုပသဂ္ဂေါပိ၊ ဥပသာရပုဒ်မရှိသော်လည်း။ သဥပသဂ္ဂေါဝိယ၊ ဥပသာရရှိသောပုဒ်ကဲ့သို့။ သညမတ္ထဝါစကော၊ စောင့်စည်းခြင်း ဟူသော အနက်ကိုဟောသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ သော၊ ထိုစောင့်စည်ခြင်းဟူသောအနက်သည်။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ စတုကောဋ္ဌာသေန သံဝရေနာတိ၊ စတုကောဋ္ဌာသေန သံဝရေနာဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အာကာရော၊ အာကာရသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ကောဋ္ဌာသော၊ ကောဋ္ဌာသသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ဣတိ ဣဒံ သဒ္ဒဒွယံ၊ ဤသဒ္ဒါနှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဧကံ၊ တူ၏။ ယဿ၊ အကြင်နာဋပုတ္တအား။ ဝါရိတော၊ မြစ်အပ်သော။ [၀၇] သဗ္ဗဝါရိ၊ အလုံးစုံသော ရေသည် (ဝါ) အလုံးစုံသော ရေအေးကိုသုံးဆောင်ခြင်းသည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အယံ၊ ဤနာဋပုတ္တသည်။ သဗ္ဗဝါရိဝါရိတော၊ သဗ္ဗဝါရိဝါရိတောမည်၏။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အဂျာဟိတောတီ ယထာ၊ အဂျာဟိတော ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ အဂျာဟိတော၊ ပူဇော်အပ်သောမီးရှိသောသူ။

တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဝါရိတသဗ္ဗဥဒကောတိ၊ ဝါရိတသဗ္ဗဥဒကောဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသဗ္ဗဝါရိဝါရိတော ဟူသောပုဒ်၌။ ဝါရိသဒ္ဒေန၊ ဝါရိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝါရိပရိဘောဂေါ၊ ရေကို သုံးဆောင်ခြင်းကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ ရတ္တူပရတောတိယထာ၊ ရတ္တူပရတော ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ရတ္တူပရတော၊ ညဉ့်၌သုံးဆောင်ခြင်းစားခြင်းမှကြဉ်၏။ ယဿ၊ အကြင်နာဋပုတ္တအား။ ပဋိက္ခိတော၊ ပယ်အပ်သော။ သဗ္ဗသီတောဒကော၊ အလုံးစုံသော ရေအေးသည်။ တပ္ပရိ [၀၁] (နိ၊ ၁၅၃) ဘောဂေါ၊ ထိုရေအေးကို သုံးဆောင်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော၊ ထိုနာဋပုတ္တသည်။ တထာ၊ ပဋိက္ခိတ္တသဗ္ဗသိတောဒက မည်၏။ ကန္တိ၊ ကံဟူသည်ကား။ သီတောဒကံ၊ ရေအေးကို။

သဗ္ဗဝါရိယုတ္တောတိ ဣမိနာ၊ သဗ္ဗဝါရိယုတ္တောဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ သံဝရလက္ခဏမတ္တံ၊ စောင့်စည်းခြင်းလက္ခဏာမျှကို။ ကထိတံ၊ ဆိုအပ်၏။ သဗ္ဗဝါဓုတောတိ ဣမိနာ၊ သဗ္ဗဝါဓုတောဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ပါပနီဇ္ဇရလက္ခဏံ၊ မကောင်းမှု တည်းဟူသော အနာမှကင်းခြင်း လက္ခဏာကို။ ကထိတံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ဇရ ရောဂေ၊ ဟု ဓာတ်ကျမ်းရှိရကား အနာဟု ယောဇနာသည်)။ သဗ္ဗဝါရိဖုဋောတိ ဣမိနာ၊ သဗ္ဗဝါရိဖုဋောဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ကမ္မက္ခယလက္ခဏံ၊ ကံ၏ကုန်ခြင်းလက္ခဏာကို။ ကထိတံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ဣမမတ္ထံ၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ သဗ္ဗေနာတိအာဒိံ၊ သဗ္ဗေနာအစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ သဗ္ဗေနပါပဝါရဏေန ယုတ္တောတိပဒဿ၊ သဗ္ဗေနပါပဝါရဏေန ယုတ္တောဟူသောပုဒ်၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ သဗ္ဗပ္ပကာရေန၊ အလုံးစုံသော အပြားရှိသော။ သံဝရလက္ခဏေန၊ စောင့်စည်းခြင်းလက္ခဏာရှိသော။ ပါပဝရဏေန၊ မကောင်းမှုအကုသိုလ်ကိုတားမြစ်ခြင်းနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။

ဓုတပါပေါတိ၊ ဓုတပါပေါဟူသည်ကား။ သဗ္ဗေန၊ အလုံးစုံသော။ နိဇ္ဇရလက္ခဏေန၊ မကောင်းမှုအကုသိုလ် တည်းဟူသော အနာရောဂါမှကင်းခြင်း လက္ခဏာရှိသော။ ပါပဝါရဏေန၊ မကောင်းမှု အကုသိုလ်ကို မြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဝိဓုတပါပေါ၊ ခါထွက် ဖျက်ဆီးအပ်ပြီးသော မကောင်းမှု အကုသိုလ်ရှိ၏။ ဖုဋ္ဌောတိ၊ ဖုဋ္ဌောဟူသည်ကား။ အဋ္ဌန္နမ္ပိ၊ ရှစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ကမ္မာနံ၊ ကံတို့၏။ ခေပနေန၊ ကုန်သဖြင့်။ မောက္ခပ္ပတ္တိယာ၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ ကမ္မက္ခယလက္ခဏေန၊ ကံ၏ ကုန်ခြင်း လက္ခဏာရှိသော။ သဗ္ဗေန၊ အလုံးစုံသော။ ပါပဝါရဏေန၊ မကောင်းမှု အကုသိုလ်ကို တားမြစ်ခြင်းဖြင့်။ ဖုဋ္ဌော၊ နှံ့၏။ တံ၊ ထိုနှံ့ခြင်းသို့။ ပတွာ၊ ရောက်၍။ ဌိတော၊ တည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဒွေယေဝ၊ နှစ်ခုသာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ဂတိယော၊ ဂတိတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အနညာ၊ တစ်ပါးသော ဂတိမရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့။ ဂမုသဒ္ဒေါ၊ ဂမုသဒ္ဒါသည်။ နိဋ္ဌာနတ္ထော၊ တည်ခြင်း အနက်ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကောဋိပ္ပတ္တစိတ္တောတိ၊ ကောဋိပ္ပတ္တစိတ္တောဟူ၍။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ မောက္ခာဝိဂမေန၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကိုရသဖြင့်။ ဥတ္တမမရိယာဒပ္ပတ္တစိတ္တော၊ မြတ်သော အပိုင်းအခြားသို့ ရောက်သောစိတ်ရှိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၁၅၄) ကာယာဒီသု၊ ကာယအစရှိကုန်သော။ ဣန္ဒြိယေသု၊ ဣန္ဒြေတို့၌။ သံယမေတဗ္ဗဿ၊ စောင့်စည်းအပ်သည်၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ သံယတစိတ္တော၊ စောင့်စည်းအပ်ပြီးသော စိတ်ရှိ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤသံယတဟူသောပုဒ်၌။ [၀၇] တသဒ္ဒေါ၊ တသဒ္ဒါသည် (ဝါ) တပစ္စည်းသည်။ {၀၇} အတီတေ၊ အတိတ်ကာလ၌ (ဝါ) အတိတ်အနက်၌။ {၀၇} ဧဟာတိ၊ ဖြစ်၏။ သံယမေတဗ္ဗဿ၊ စောင့်စည်းအပ်သော။ အဝသေသဿ၊ ကြွင်းသော ဣန္ဒြေ၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ သုပ္ပတိဋ္ဌိတစိတ္တော၊ ကောင်းစွာတည်ပြီးသော စိတ်ရှိ၏။ ကိဉ္စိသာသနာနုလောမန္တ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကိဉ္စိသာသနာနုလောမံဟူသောဤစကားကို။ ပါပဝါရဏံ၊ မကောင်းမှုကို တားမြစ်ခြင်းကို။ သန္တာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အသုဒ္ဓလဒ္ဓိတာယာတိ၊ အသုဒ္ဓလဒ္ဓိတာယာဟူသည်ကား။ ဇီဝေါ၊ ဇီဝသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သော စ၊ ထိုဇီဝသည်လည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ နိစ္စော၊ မြဲ၏။ သိယာ၊ ရံခါ။ အနိစ္စော၊ မမြဲ။ ဣတိ ဧဝမာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ မလီနလဒ္ဓိတာယ၊ အညစ်အကြေးရှိသော အယူရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗာတိ၊ သဗ္ဗာဟူသည်ကား။ ကမ္မပကတိဝိဘာဂါဒိဝိသယာပိ၊ ကံ၏ ပြကတေ့သော သဘောကို ဝေဖန်ခြင်းအစရှိသော အရာရှိသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ သဗ္ဗာ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ နိဇ္ဈာနက္ခန္တိယော၊ ရှုခြင်းငှာ ခံ့သော အယူတို့သည်။ ဒိဋ္ဌိယေဝါတိ၊ ဒိဋ္ဌိယေဝါဟူသည်ကား။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိယော ဧဝ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိတို့သည်သာလျှင်။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

နိဂဏ္ဌနာဋပုတ္တဝါဒ ပြီး၏။

သဉ္စယဗေလဋ္ဌပုတ္တဝါဒဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၁၇၉၊ ၁၈၁။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၅၃] အမရာဝိက္ခေပေ ဝုတ္တနယော ဧဝါတိ၊ အမရာဝိက္ခေပေ ဝုတ္တနယော ဧဝါဟူသည်ကား။ ဗြဟ္မဇာလေ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ အမရာဝိက္ခေပဝါဒဝဏ္ဏနာယံ၊ အမရာဝိက္ခေပဝါဒ၏ အဖွင့်၌။ ဝုတ္တနယော ဧဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝိက္ခေပဗျာကရဏဘာဝတော၊ ပျံ့လွင့်တုန်လှုပ်သော အယူစကားကိုကြားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကထေဝ၊ ထိုအတူသာလျှင်။ တတ္ထ၊ ထိုဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ ဝိက္ခေပဝါဒဿ၊ ဝိက္ခေပဝါဒ၏။ အာဂတတ္တာ၊ လာသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

သဉ္စယဗေလဋ္ဌပုတ္တဝါဒပြီး၏။

တိတ္ထိဝါဒပြီး၏။

[၀၁] (နိ၊ ၁၅၅) ပဌမသန္ဒိဋ္ဌိကသာမညဖလဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၁၈၂။ ပီဠေတွာတိ၊ ပီဠေတွာဟူသည်ကား။ တေလယန္တေန၊ ဆီညှစ်ယန္တရားဖြင့်။ ဥပ္ပီဠေတွာ၊ ညှစ်၍။ ဣမိနာ၊ ဤဝါလိကံ ပီဠေတွာ စသောပါဌ်ဖြင့်။ ရညော၊ အဇာတသတ်မင်း၏။ အာဘောဂံ၊ နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝဒတော၊ လျှောက်ဆိုသော အဇာတသတ်မင်း၏။ အာဘောဂဝသေန၊ နှလုံးသွင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောအရာတို့၌။ အတ္ထနိစ္ဆယော၊ အနက်ကို ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အဋ္ဌကထာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ တဒါ ဘောဂညူ စ၊ ထိုအဇာတသတ်မင်း၏ နှလုံးသွင်းခြင်းကို သိကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပရမ္ပရာဘတတ္ထဿ၊ ဆရာအဆက်ဆက်သည် ဆောင်အပ်သောအနက်အား။ [၀၇] အဝိရောဓိနော စ၊ မဆန့်ကျင်ကုန်သည်လည်း (ဝါ) မဆန့်ကျင်စေကုန်သည်လည်း။ {၀၇} ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောပုဒ်တို့၌။ ယထာ တထာ၊ ဟုတ်ဟုတ်ညားညား။ ဝစနောကာသလဒ္ဓဘာဝမတ္တေန၊ ဆိုခွင့်ကို ရအပ်သည်၏ အဖြစ်မျှဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ န ဝုတ္တော၊ မဆိုအပ်။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ [၀၇] တေသံ၊ ထိုရှေးအဋ္ဌကထာဆရာတို့၏ (ဝါ) ရှေးအဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ {၀၇} ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ ဣစ္ဆိတဝသေန၊ အလိုရှိအပ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့သောအကြောင်းကြောင့်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအရာဋ္ဌာနတို့၌။ အတ္ထုဒ္ဓါရာဒိဝသေန၊ အနက်ကို ထုတ်ခြင်းအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထဝိဝေစနာ၊ အနက်ကိုရွေးချယ်စိစစ်ခြင်းကို။ ကတာ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

[၀၃] ၁၈၃။ ယထာ တေ ရုစ္စေယျာတိ၊ ယထာ တေ ရုစ္စေယျာဟူသည်ကား။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ မယာ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆိယမာနော၊ မေးအပ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ယထာ၊ အကြင်သို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ တဝ၊ သင်၏။ စိတ္တေ၊ စိတ်၌။ ရုစ္စေယျ၊ နှစ်သက်အပ်ရာ၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ စိတ္တေ၊ စိတ်၌။ ရုစ္စေထ၊ နှစ်သက်အပ်ရာ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ကိရိယာပဒံ၊ ထိုရုစ္စေယျ-ကြိယာပုဒ်သည်။ ကမ္မတ္ထေ၊ ကံအနက်၌။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒါနိ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ မယာ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆိယမာနံ၊ မေးအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ သမ္ပဒါနဘူတဿ၊ သမ္ပဒါန်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တဝ၊ သင်အား။ ရောစေယျ၊ နှစ်သက်ရာ၏။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်သည်လည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ ဃရဒါသိယာ၊ အိမ်၌ဖြစ်သော ကျွန်မ၏။ ကုစ္ဆိသ္မိံ၊ ဝမ်း၌။ ဇာတော၊ ဖြစ်သောကျွန်သည်။ အန္တောဇာတော၊ အန္တောဇာတောမည်၏။ ဓနေန၊ ဥစ္စာဖြင့်။ ကီတော၊ ဝယ်အပ်သော ကျွန်သည်။ ဓနက္ကီတော၊ ဓနက္ကီတောမည်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၁၅၆) ဗန္ဓဂါဟံ ဗန္ဓဂါဟေန၊ နှောင်ဖွဲ့သောယူခြင်းဖြင့်။ ဂါဟိတော၊ ဖမ်းယူအပ်သော ကျွန်သည်။ [*ဆဋ္ဌမူ၌၊ ဗန္ဓဂ္ဂါဟဂဟိတောဟုသမာသ်ရှိ၏။] ကရမရာနီတော၊ ကရမရာနီတမည်၏။ သာမမေဝ သာမံ ဧဝ၊ ကိုယ်တိုင်သာလျှင်။ ယေနကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ဟေတုနာ၊ အကြောင်းဖြင့်။ ဒါသဘာဝံ၊ ကျွန်၏အဖြစ်သို့။ ဥပဂတော၊ ကပ်ရောက်သောသူသည်။ သာမံဒါသဗျောပဂတော၊ သာမံဒါသဗျောပဂတောမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သမန္တိ၊ သမံဟူသည်ကား။ သယမေဝ၊ ကိုယ်တိုင်သာလျှင်တည်း။ ဒါသဗျန္တိ၊ ဒါသဗျံဟူသည်ကား။ ဒါသဘာဝံ၊ ကျွန်၏အဖြစ်သို့။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ ဒါသော၊ ကျွန်သည်။ သမာနောပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ အလသော၊ ပျင်းရိသည်ဖြစ်၍။ ကမ္မံ၊ အမှုကို။ အကရောန္တော၊ မပြုသည်ရှိသော်။ ကမ္မကာရောတိ၊ ကမ္မကာရောဟူ၍။ န ဝုစ္စတိ၊ မဆိုမဆိုအပ်။ သော ပန၊ ထိုကျွန်သည်ကား။ တထာဘူတော၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်ဖြစ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုကမ္မကာရောဟူသောပုဒ်သည်။ ဝိသေသနံ၊ ဝိသေသနပုဒ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနလသောတိအာဒိ၊ အနလသောအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဒူရတောတိ၊ ဒူရတောဟူသည်ကား။ ဒူရဒေသတော၊ ဝေးသောအရပ်မှ။ အာဂတံ၊ လာသောအရှင်ကို။ ပဌမမေဝါတိ၊ ပဌမမေဝါဟူသည်ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အာသန္နတရဋ္ဌာနူပသင်္ကမနတော၊ အထူးသဖြင့်အလွန်နီးသောအရပ်သို့ ချဉ်းကပ်သည်မှ။ ပဂေဝပုရေတရမေဝ၊ ရှေးဦးကပင်လျှင်။ ဥဋ္ဌဟတီတိ၊ ဥဋ္ဌဟတိဟူသည်ကား။ ဂါရဝဝသေန၊ ရိုသေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥဋ္ဌဟိတွာ၊ ထ၍။ တိဋ္ဌတိ၊ ရပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပစ္စုဋ္ဌာတိ၊ ခရီးဦးကြိုဆို၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ် သိသင့် သိထိုက် သိကောင်း၏ သိလေ သိရမည်။ (ကမ္မအရဟပေသအတိသဂ္ဂတ္ထမှတ်။) ပစ္ဆာတိ၊ ပစ္ဆာဟူသည်ကား။ သာမိကဿ၊ အရှင်၏။ နိပ္ပဇ္ဇာယ၊ အိပ်သည်မှ။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ သယနတော အဝုဋ္ဌိတေတိ၊ သယနတော အဝုဋ္ဌိတေဟူသည်ကား။ ရတ္တိယာ၊ ညဉ့်၏။ ဝိဘာယနဝေလာယ၊ လင်းသောအခါ၌။ သေယျတော၊ အိပ်ရာမှ။ အဝုဋ္ဌိတေ၊ မထမီ။ ပစ္စူသကာလတောတိ၊ ပစ္စူသကာလတောဟူသည်ကား။ အတီတရတ္တိယာ၊ လွန်လေပြီးသောညဉ့်၏။ ပစ္စူသကာလတော၊ မိုးသောက်သောကာလမှ။ ယာဝ သာမိနောရတ္တိံ နိဒ္ဒေါက္ကမနန္တိ၊ ယာဝ သာမိနောရတ္တိံ နိဒ္ဒေါက္ကမနံဟူသည်ကား။ အပရာယ၊ တစ်ပါးသော။ ဘာဝိနိယာ၊ လင်းသော။ ရတ္တိယာ၊ ညဉ့်၏။ ပဒေါသဝေလာယ၊ ညဉ့်ဦးယံ အခါ၌။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်သော ကာလပတ်လုံး။ နိဒ္ဒေါက္ကမနံ၊ အိပ်ပျော်ခြင်းသို့သက်ရောက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အတီတရတ္တိယာ၊ လွန်လေပြီးသောညဉ့်၏။ ယာ ပစ္စူသဝေလာ စ၊ အကြင်မိုးသောက်သော အခါသည်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဘာဝိနိယာ၊ လင်းပြီးသော (ဝါ) ဖြစ်လတ္တံ့သော။ {၀၇} ရတ္တိယာ၊ ညဉ့်၏။ ယာ ပဒေါသဝေလာစ၊ အကြင်ညဉ့်ဦးယံ အခါသည်လည်းကောင်း။ (စသဒ္ဒေါ အဋ္ဌာနပ္ပ [၀၁] (နိ၊ ၁၅၇) ယောဂ။) အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧတ္ထန္တရေ၊ ဤခါအတွင်း၌။ သဗ္ဗကိစ္စံ၊ အလုံးစုံသောကိစ္စကို။ ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ [၀၈] နိပတတိ၊ အိပ်၏။ (ဝါ) နိပတတိ သေယျံ ကပ္ပေတိ၊ အိပ်ခြင်းကိုပြု၏။ {၀၈} ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၅၄] ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိံ ကာရမေဝါတိ၊ ကိံ ကာရမေဝါဟူသည်ကား။ [၀၇] ကိံ ကရဏီယမေဝ၊ အဘယ်ပြုအပ်သော ပြုဖွယ်ကိစ္စကိုသာလျှင် (ဝါ) အဘယ်အမှုကို ပြုရအံ့နည်းဟု မေး၍ ပြုအပ်သော ပြုဖွယ်ကိစ္စကိုသာလျှင်။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ကိံ၊ အဘယ်အမှုကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ပုစ္ဆာယ၊ မေး၍ (ဝါ) မေးသဖြင့်။ {၀၇} ကာတဗ္ဗတော၊ ပြုအပ်သောကြောင့်တည်း။ [၀၇] ပဋိပုစ္ဆိတွာ၊ မေး၍ (ဝါ) တစ်ဖန်မေး၍။ {၀၇} [၀၇] ကာတဗ္ဗဝေယျာဝစ္စံ၊ ပြုအပ်သောဝေယျာဝစ္စအမှုကို (ဝါ) ပြုအပ်သောအမှုကြီးငယ်ကို။ {၀၇} ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

ပဋိဿဝေနေဝ၊ ရှေးရှုနားထောင်ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ သမီပစာရိတာ၊ အရှင်၏အနီး၌ ကျင်လည်ကျက်စားသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဋိသုဏန္တော ဝိစရတီတိ၊ ပဋိသုဏန္တော ဝိစရတိဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပဋိကုဒ္ဓံ၊ အမျက်ထွက်သော။ မုခံ၊ အရှင်၏မျက်နှာကို။ ဩလောကေတုံ၊ ကြည့်ခြင်းငှာ။ န ဝိသဟတိ၊ မဝံ့။ ဣတိပိ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကိုလည်း။ တုဋ္ဌပဟဋ္ဌန္တိဣမိနာ၊ တုဋ္ဌပဟဋ္ဌံဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

[၀၁] (နိ၊ ၁၅၈) ဒေဝေါဝိယာတိ၊ ဒေဝေါဝိယာဟူသည်ကား။ အာဓိပစ္စပရိဝါရာဒိသမန္နာဂတော၊ အစိုးရသည်၏အဖြစ် အခြံအရံအစရှိသည်တို့နှင့် ပြည့်စုံသော။ ပဓာနဒေဝေါ ဝိယ၊ ပြဓာန်းသောနတ်ကဲ့သို့။ တေန၊ ထိုဒေဝေါဝိယ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ မညေသဒ္ဒေါ၊ မညေသဒ္ဒါသည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဥပမတ္ထော၊ ဥပမာအနက်ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဉာပေတိ၊ သိစေ၏။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ပါဌ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အက္ခာဟတံမညေ။ ပ။ ဥဘသောဘယမာနန္တိ ယထာ၊ အက္ခဟတံမညေ။ ပ။ ဥပသောဘယမာနံဟူသောပါဌ်ကဲ့သို့တည်း။ (အနက်ကား) စက္ကရတနံ၊ စကြာရတနာသည်။ အက္ခဟတံမညေ၊ ဝင်ရိုးကိုခတ်သကဲ့သို့။ ရညောမဟာသုဒဿနဿ၊ မဟာသုဒဿနစကြာမင်း၏။ အန္တေပုရံ၊ နန်းတော်တွင်းကို။ ဥပသောဘယမာနံ၊ တင့်တယ်စေလျက်။ အဋ္ဌာသိ၊ တည်၏။ သော ဝတဿာယန္တိဧတ္ထ၊ သော ဝတဿာယံ၌။ သောဝတ အဿံ အဟန္တိ၊ ဟူ၍။ ပဒစ္ဆေဒေါ၊ ပုဒ်ဖြတ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ သော ရာဇာ ဝိယ၊ ထိုမင်းကဲ့သို့။ အဟမ္ပိ၊ ငါသည်လည်း။ ဘဝေယျံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ (ရာဇာဝိယဖြင့် ဝတသဒ္ဒါ၏ ဥပမာအနက်ကိုပြု၏။) ကေန၊ အဘယ်ဖြင့်။ ဘဝေယျံ၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ ဣတိ စေ၊ ဤသို့မေးညားအံ့။ ပုညာနိ၊ ကောင်းမှုတို့ကို။ ယဒိ ကရေယျံ၊ အကယ်၍ ပြုညားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ပြုသည်ရှိသော်။ တေန၊ ထိုကောင်းမှုကို ပြုသောကြောင့်။ ရာဇာ ဝိယ၊ မင်းကဲ့သို့။ အဟမ္ပိ၊ ငါသည်လည်း။ ဘဝေယျံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဝတ အဟန္တိ အာဒိ၊ သော ဝတ အဟံဤသို့အစရှိသော စကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဝတသဒ္ဒေါ၊ ဝတသဒ္ဒါသည်။ ဥပမာယံ၊ ဥပမာအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝရူပေါတိ၊ ဧဝရူပေါဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပုညာနီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ပုညာနိဟူသောဤစကားကို။ ဥဠာရတရံ၊ အထူးသဖြင့်မြတ်သော။ ပုညံ၊ ကောင်းမှုကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်ဟူမူကား။) အညဒါ၊ တစ်ပါးသောအခါ၌။ ကတပုညတော၊ ပြုအပ်သောကောင်းမှုထက်။ ဥဠာရာယ၊ မြတ်သော။ [၀၇] ပဗ္ဗဇ္ဇာယ၊ ရဟန်းအဖြစ်၏ (ဝါ) ရဟန်းအဖြစ်ကို။ {၀၇} အဓိပ္ပေတတ္တတာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

သောဝတဿာယန္တိပိ ပါဌေ၊ သောဝတဿာယံဟူသောပါဌ်၌လည်း။ သောရာဇာ ဝိယ၊ ထိုမင်းကဲ့သို့။ အယံ အဟမ္ပိ၊ ဤငါသည်လည်း။ အဿံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းဖြင့်။ အဿံ၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ ပုညာနိ၊ ကောင်းမှုတို့ကို။ ယဒိ ကရေယျံ၊ အကယ်၍ပြုညားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ပြုသည်ရှိသော်။ အဿံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္ထသမ္ဘဝတော၊ အနက်၏ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ အယမေဝတ္ထောတိ၊ ဟူ၍။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဿန္တိ၊ အဿံဟူ၍။ ဥတ္တမပုရိသယောဂေ၊ ဥတ္တမပုရိသ်နှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ အဟံသဒ္ဒေါ၊ အဟံသဒ္ဒါကို။ အပ္ပယုတ္တောပိ၊ မယှဉ်အပ်သော်လည်း။ အယံသဒ္ဒေန၊ အယံသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၁၅၉) ပရာမသနတော၊ သုံးသပ်ခြင်းကြောင့်။ ပယုတ္တောဝိယ၊ ယှဉ်သကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော အဟံ၊ ထိုငါသည်။ ဧဝရူပေါ၊ ဤသို့မင်းနှင်တူသော သဘောရှိသည်။ အဿံ ဝတ၊ ဖြစ်မူကားကောင်းလေစွ။ ပုညာနိ၊ ကောင်းမှုတို့ကို။ ယဒိ ကရေယျံ၊ အကယ်၍ပြုငြားအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဌမပါဌဿ၊ ရှေးဦးစွာသော သောဝတဿာဟံ ဟူသောပါဌ်၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ကေစိ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့အနက်ကို အလိုရှိသည်ရှိသော်။ ဒုတိယပါဌေ၊ နှစ်ခုမြောက်သော သော ဝတဿာယံ ဟူသောပါဌ်၌။ အယမေဝတ္ထောတိ၊ အယမေဝတ္ထောဟူ၍။ အဝတ္တဗ္ဗော၊ မဆိုအပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) တတ္ထ၊ ထိုသော ဝတဿာယံဟူသော ဒုတိယပါဌ်၌။ အယံသဒ္ဒေန၊ အယံသဒ္ဒါဖြင့်။ အဟံသဒ္ဒဿ၊ အဟသဒ္ဒါကို။ ပရာမသနတောစ၊ သုံးသပ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ သောဟိ ပဒေန၊ သောဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ (စသဒ္ဒါအဋ္ဌာနပ္ပယောဂ) ပရာမသိတဗ္ဗဿ၊ သုံးသပ်အပ်သော။ အညဿ၊ ရာဇသဒ္ဒါမှ တစ်ပါးသောသဒ္ဒါ၏။ သမ္ဘဝတောစ၊ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ ယန္တိ၊ ယံဟူသည်ကား။ ဒါနံ၊ အလှူကို။ သတဘာဂမ္ပီတိ၊ သတဘာဂမ္ပိဟူသည်ကား။ သတဘူတံ၊ တစ်ရာဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဘာဂမ္ပိ၊ အဖို့ကိုလည်း။ ရညာ၊ မင်းသည်။ ဒိန္နဒါနံ၊ လှူအပ်သောအလှူကို။ [၀၇] သတဓာ၊ အစိတ်တစ်ရာ (ဝါ) တစ်ရာသော အဖို့အစုကို။ {၀၇} ကတွာ၊ ပြု၍။ [၀၇] တတ္ထ၊ ထိုအစိတ်တစ်ရာတွင် (ဝါ) အဖို့အစုတစ်ရာတွင်။ {၀၇} ဧကဘာဂမ္ပိ၊ တစ်ခုသောအစိတ်အဖို့အစုမျှကိုလည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယာဝဇီဝံန သက္ခိဿာမိ ဒါတုန္တိ၊ ယာဝဇီဝံန သက္ခိဿာမိ ဒါတုံဟူသည်ကား။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ရှိသမျှ ကာလပတ်လုံး။ ဒါနတ္ထာယ၊ လှူခြင်းအကျိုးငှာ။ ဥဿာဟံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို။ ကရောန္တောပိ၊ ပြုသော်လည်း။ သတဘာဂမတ္တမ္ပိ၊ အစိတ်အဖို့တစ်ရာတွင် တစ်စိတ်တစ်ဖိုမျှကိုလည်း။ ဒါတုံ၊ ပေးလှူခြငှာ။ အဟံ၊ ငါသည်။ န သက္ခိဿာမိ၊ မစွမ်းနိုင်။ တသ္မာ၊ ထိုသို့လှူခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်သောကြောင့်။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပဗ္ဗဇိဿာမိ၊ ရဟန်းပြုအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ပဗ္ဗဇ္ဇာယ၊ ရဟန်းအဖြစ်၌။ ဥဿာဟံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ယန္နုနာတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ယန္နုနာဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ ပရိဝိတက္ကနတ္ထေ၊ ကြံခြင်း အနက်၌။ (ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။) နိပါတော၊ နိပတ်ပုဒ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝံ စိန္တနသဘာဝန္တိ၊ ဧဝံ စိန္တနသဘာဝံဟူ၍။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ကာယေနပိဟိတောတိ၊ ကာယေနပိဟိတောဟူသည်ကား။ ကာယေန၊ ကာယဒွါရဖြင့်။ သံဝရိတဗ္ဗဿ၊ စောင့်ရှောက်အပ်သော။ [၀၇] ကာယဒွါရေန၊ ကာယဒွါရဖြင့် (ဝါ) ကာယဒွါရ၌။ {၀၇} ပဝတ္တနကဿ၊ ဖြစ်လတ္တံ့သော။ ပါပဓမ္မဿ၊ အကုသိုလ်တရားကို။ သံဝရဏဝသေန၊ စောင့်စည်းသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပိဒဟိတော၊ ပိတ်အပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဥဿုက္ကဝစနဝသေန၊ ကြောင့်ကြအားထုတ်သော ပုဗ္ဗကာလကြိယာ သဒ္ဒါ၏ [၀၁] (နိ၊ ၁၆၀) အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ဝိဟရေယျပဒေန၊ ဝိဟရေယျဟူသောပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗဇ္ဈိတဗ္ဗတ္တာ၊ စပ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အကုသလပဝေသနဒွါရံ ထကေတွာတိ၊ အကုသလပဝေသနဒွါရံ ထကေတွာဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဟုတွာတိ၊ ဟုတွာဟူ၍။ သေသော၊ ပါဌ်အကြွင်းကို။ (ဒဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။) စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အကုသလပဝေသနဒွါရန္တိ၊ အကုသလပဝေသနဒွါရံဟူသည်ကား။ ကာယကမ္မဘူတာနံ၊ ကာယကံဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ အကုသိုလ်တို့၏။ ပဝေသနဘူတံ၊ ဝင်ရောက်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ကာယဝိညတ္တိသင်္ခါတံ၊ ကာယဝိညတ်ဟုဆိုအပ်သော။ ဒွါရံ၊ တံခါးကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၅၅] သေသပဒဒွယေပီတိ၊ သေသပဒဒွယေပိဟူသည်ကား။ “ဝါစာယ သံဝုတော, မနဿ သံဝုတော”တိ ပဒဒွယေပိ၊ ဝါစာယသံဝုတော, မနသာ သံဝုတောဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏အပေါင်း၌လည်း။ ဃာသစ္ဆာဒနေန ပရမတာယာတိ၊ ဃာသစ္ဆာဒနေန ပရမတာယာကား။ ဃာသစ္ဆာဒနပရိယေသနေ၊ စားအပ်သောအစာ ဖုံးလွှမ်းအပ်သောအဝတ်ကို ရှာမှီးခြင်း၌။ သလ္လေခဝသေန၊ ခေါင်းပါးသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပရမတာယ၊ အတိုင်းအရှည်ဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတဿ၊ ထိုရဟန်းအား။ ဥက္ကဋ္ဌဘာဝေ၊ မြတ်သည်၏အဖြစ်၌။ သဏ္ဌိတော၊ ကောင်းစွာတည်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ [၀၇] ဃာသစ္ဆာဒနမတ္တမေဝ၊ စားရုံ ဝတ်ရုံမျှသည်သာလျှင် (ဝါ) စားခြင်း ဝတ်ခြင်းမျှသည်သာလျှင်။ {၀၇} ပရမံ, ပမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည်သည်။ ကောဋိ၊ အစွန်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တတော၊ ထိုစားရုံဝတ်ရုံထက်။ ပရံ၊ လွန်သော။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ အာမိသဇာတံ၊ အာမိသ၏ ဖြစ်ခြင်းကို။ နပရိယေသတိ၊ မရှာ။ န ပစ္စာသီသတိ စ၊ တောင့်လည်းမတောင့်တ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုဟန်းသည်။ ဃာသစ္ဆာဒနပရမော၊ ဃာသစ္ဆာဒနပရမောမည်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အဋ္ဌကထာမုတ္တကော၊ အဋ္ဌကထာမှလွတ်သော။ နယော၊ နည်းကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။) ဃသိတဗ္ဗော, အသိတဗ္ဗော၊ စားအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဃာသော၊ ဃာသောမည်၏။ အာဟာရော၊ အာဟာရကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။) ဧတေန, ဝတ္ထေန၊ ထိုအဝတ်သင်္ကန်းဖြင့်။ အာဘုသော၊ လွန်စွာ။ [၀၇] ဆာဒေတိ, ပရိဒဟတိ၊ ဝတ်ရုံ၏ (ဝါ) ကိုယ်ဖြင့်ဆောင်တတ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဝတ်ရုံကြောင်း, ဆောင်ကြောင်းဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ ဧတေနာတိပဒေန၊ ဧတေနဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ နိန္ဒဋ္ဌံ၊ ညွှန်ပြအပ်သော။ တံ ဝတ္ထံ၊ ထိုအဝတ်သည်။ အစ္ဆာဒနံ၊ အစ္ဆာဒနံမည်၏။ နိဝါသနံ၊ အဝတ်သင်္ကန်းကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။) အပိစ (အပရော နယော၊ မည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။) ဃသနံ၊ စားခြင်း။ ဃာသော၊ စားခြင်း။ အာဘုသော၊ လွန်စွာ။ ဆာဒီယတေ၊ ဖုံးလွှမ်းခြင်း။ အစ္ဆာဒနံ၊ လွန်စွာဖုံးလွှမ်းခြင်း။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ဧတဒတ္ထမ္ပီတိ၊ ဧတဒတ္ထမ္ပိဟူသည်ကား။ ဃာသစ္ဆာဒနတ္ထာယာပိ၊ ဝတ်ရုံစားရုံ [၀၁] (နိ၊ ၁၆၁) အကျိုးငှာလည်း။ အနေသနန္တိ၊ အနေသနံဟူသည်ကား။ ဧကဝီသတိဝိဓမ္မိ၊ နှစ်ဆယ့်တစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ အနနုရူပံ၊ ရဟန်းတို့အား မလျောက်ပတ်သော။ ဧသနံ၊ ရှာမှီးခြင်းကို။

ဝိဝေကဋ္ဌကာယာနန္တီ၊ ဝိဝေကဋ္ဌကာယာနံဟူသည်ကား။ ဂဏသင်္ဂဏိကတော၊ ဂိုဏ်းအပေါင်းအဖော်မှ။ ပဝိဝိတ္တေ၊ ဆိတ်ငြိမ်သောအရပ်၌။ သမ္ဗန္ဓီဘူတာနံ၊ သမ္ဗန္ဓီဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဌိတကာယာနံ၊ တည်သောကိုယ်ရှိကုန်သော ရဟန်းတို့၏။ ကာယဝိဝေကော၊ ကာယဝိဝေက။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ (ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။) နေက္ခမ္မာဘိရတာနန္တိ၊ နေက္ခမ္မာဘိရတာနံဟူသည်ကား။ [၀၇] ဈာနာဘိရတာနံ၊ ဈာန်ဖြင့်မွေ့လျော်ကုန်သော ရဟန်းတို့၏ (ဝါ) ဈာန်၌ မွေ့လျော်ကုန်သော ရဟန်းတို့၏။ {၀၇} ပရမဝေါဒါနပ္ပတ္တာနန္တိ၊ ပရမဝေါဒါနပ္ပတ္တာနံဟူသည်ကား။ တာယ ဧဝ ဈာနာဘိရတိယာ၊ ထိုဈာန်၌ မွေ့လျော်ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ ပရမံ ဥတ္တမံ၊ မြတ်သော။ ဝေါဒါနံ စိတ္တဝိသုဒ္ဓိံ၊ စိတ်၏ အထူးသဖြင့်စင်ကြယ်ခြင်းသို့။ ပတ္တာနံ၊ ရောက်ကုန်သောရဟန်းတို့၏။ နိရုပဓီနန္တိ၊ နိရုပဓီနံဟူသည်ကား။ ကိလေသပဓိ, အဘိသင်္ခါရူပဓီဟိ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ဥပဓိ, အဘိသင်္ခါရတည်းဟူသော ဥပဓိတို့မှ။ အစ္စန္တဝိဂတာနံ၊ စင်စစ်ကင်းကုန်သောရဟန်းတို့၏။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ ဝိသင်္ခါရံ၊ ဝိသင်္ခါရံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒဓိဂမနတော၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကိုရခြင်းကြောင့်။ [*ဆဋ္ဌမူ၌၊ တဒဓိဂမနေတာ ဟုရှိနေ၏။ ဆင်ခြင်။] အရဟန္တော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဝိသင်္ခါရဂတာ၊ သင်္ခါရမှကင်းရာ နိဗ္ဗာန်ကို အာရုံပြုသောအားဖြင့် ရောက်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဧဝံ ဝုတ္တေတိ ဣမိနာ၊ ဧဝံ ဝုတ္တေဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ မဟာနိဒ္ဒေသေ၊ မဟာနိဒ္ဒေသပါဠိတော်၌။ အာဂတဘာဝံ၊ လာသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတေသု တီသု ဝိဝေကေသု၊ ထိုသုံးပါးကုန်သောဝိဝေကတို့တွင်။ ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ ဝိဝေကော၊ ကာယဝိဝေကကို။ ဣတရေဟိ၊ ဤကာယဝိဝေကမှတစ်ပါးကုန်သော။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိဝေကေဟိ၊ စိတ္တဝိဝေကဿ ဥပဓိဝိဝေကတို့နှင့်။ သဟာပိ၊ တကွလည်း။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ဣတရေသု၊ ဤကာယဝိဝေကမှ တစ်ပါးကုန်သော စိတ္တဝိဝေကဥပဓိဝိဝေကတို့သည်။ သိဒ္ဓေသု၊ ပြီးကုန်သည်ရှိသော်။ တဿာပိ၊ ထိုကာယဝိဝေက၏လည်း။ သိဇ္ဈနတော၊ ပြီးခြင်းကြောင့်တည်း။ ဝိနာ စ၊ ကင်း၍လည်း (ဝတ္တဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။) ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တသ္မိံ၊ ထိုကာယဝိဝေကသည်။ သဒ္ဓေပိ၊ ပြီးသော်လည်း။ ဣတရေသံ၊ ဤကာယဝိဝေကမှတစ်ပါးကုန်သော စိတ္တဝိဝေက, ဥပဓိဝိဝေကတို့၏။ အသိဇ္ဈနတောစ၊ မပြီးခြင်းကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ ဒုတိယောပိ၊ နှစ်ခုမြောက်သော စိတ္တဝိဝေကသည်လည်း။ တထာ၊ ထိုကာယဝိဝေကအတူတည်း။ တတိယော ပန၊ တတိယဖြစ်သော ဥပဓိဝိဝေကကိုလည်း။ ဣတရေဟိ၊ ဤဥပဓိဝိဝေကမှတစ်ပါးကုန်သော ကာယဝိဝေက, စိတ္တဝိဝေကတို့နှင့်။ သဟေဝ၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၆၂) တကွသာလျှင်။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတရေဟိ၊ ဤဥပဓိဝိဝေကမှ တစ်ပါးကုန်သော ကာယဝိဝေက စိတ္တဝိဝေကတို့နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ န ဝတ္တဗ္ဗော၊ မဆိုအပ်။ (ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ဣတရေသု၊ ဤဥပဓိဝိဝေကမှ တစ်ပါးကုန်သောကာယဝိဝေက, စိတ္တဝိဝေကတို့သည်။ သိဒ္ဓေသု ယေဝ၊ ပြီးကုန်သော်သာလျှင်။ တဿ၊ ထိုဥပဓိဝိဝေက၏။ သိဇ္ဈနတော၊ ပြီးခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ (ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။) ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဂဏသင်္ဂဏိကံ ပဟာထာတိအာဒိ၊ ဂဏသင်္ဂဏိကံပဟာယ-ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ တဒမိပ္ပါယဝိဘာဝနံ၊ ထိုဝိဝေကတို့၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ထင်စွာ ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုဂဏသင်္ဂဏိကံပဟာယ စသောစကား၌။ ဂဏေ ဇနသမာဂမေ၊ လူအပေါင်း၌။ သန္နိပတနံ၊ စုဝေးခြင်းတည်း။ ဂဏသင်္ဂဏိကာ၊ လူအပေါင်း၌စုဝေးခြင်း။ တံ၊ ထိုလူအပေါင်း၌စုဝေးခြင်းကို။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ ဧကော၊ တစ်ယောက်ထီးတည်း။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဝိစရတိ၊ လှည့်လည်သွားလာ၏ (ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ပုဂ္ဂလဝသေန၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏အစွမ်းဖြင့်။ အသဟာယတ္တာ၊ အပေါင်းအဖော်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

စိတ္တေ၊ စိတ်၌။ ကိလေသာနံ၊ ကိလေသာတို့၏။ သန္နိပတနံ၊ စုဝေးခြင်းသည်။ စိတ္တကိလေသသင်္ဂဏိကာ၊ စိတ္တကိလေသသင်္ဂဏိကာမည်၏။ တံ၊ ထိုစိတ်၌ ကိလေသာတို့၏ စုဝေးခြင်းကို။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ ဧကော၊ တစ်ယောက်ထီးတည်း။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ကိလေသဝသေန၊ ကိလေသာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အသဟာယတ္တာ၊ အပေါင်းအဖော်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ မဂ္ဂဿ၊ မဂ်၏။ ဧကစိတ္တက္ခဏိကတ္တာ စ၊ တစ်ခုသောစိတ္တက္ခဏနှင့်ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဂေါတြဘုအာဒီနံ၊ ဂေါတြဘူ အစရှိသည်တို့၏ စသဒ္ဒါအဋ္ဌာနပ္ပယောဂ။ [၀၇] အာရမ္မဏကရဏမတ္တတ္တာစ၊ အာရုံကို ပြုကာမျှ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) အာရုံကိုယူကာမျှ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} တေသံ၊ ထိုမဂ်, ဂေါတြဘူတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ သာတိသယာ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ။ ဝရ နိဗ္ဗုတိသုခသမ္ဖုသနာ၊ ငြိမ်းအေးခြင်းသုခနှင့် ကောင်းစွာတွေ့ထိခြင်းသည် (ဝါ) နိဗ္ဗာန်သုခနှင့် ကောင်းစွာတွေ့ထိခြင်းသည်။ {၀၇} န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ ဖလသမာပတ္တိနိရောဓသမာပတ္တိဝသေန၊ ဖလသမာပတ်နိရောဓသမာပတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သာတိသယာ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ။ နိဗ္ဗတိသုခသမ္ဖုသနာ၊ ငြိမ်းအေးခြင်းသုခနှင့်ကောင်းစွာတွေ့ထိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဖလသမာပတ္တိံ ဝါနိရောဓာသမာပတ္တိံ ဝါတိ၊ ဖလသမာပတ္တိံ ဝါနိရောဓာသမာပတ္တိံ ဝါဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ [၀၇] နိရောဓော၊ နိရောဓသည် (ဝါ) နိရောဓသမာပတ်သည်။ {၀၇} ဖလပရိယောသာနော၊ ဖိုလ်လျှင်အဆုံးရှိ၏။ ပဝိသိတွာတိ၊ ပဝိသိတွာဟူသည်ကား။ သမာပဇ္ဇနဝသေန၊ ဝင်စားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အန္တောကတွာ၊ အတွင်းပြု၏။ ဧတံ၊ ထိုပဝိသိတွာဟူသော ပုဒ် [၀၁] (နိ၊ ၁၆၃) သည်။ နိဗ္ဗာနံ ပတွာတိ ဧတ္ထ၊ နိဗ္ဗာနံ ပတွာဟူသောပါဌ်၌။ ဥဿုက္ကဝစနံ၊ ကြောင့်ကြ အားထုတ်ခြင်းအနက်ကို ဟောကြောင်းဖြစ်သော ပုဗ္ဗကာလ ကြိယာပုဒ်တည်း။ (ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) အာရမ္မဏကရဏေန စ၊ နိဗ္ဗာန်ကို အာရုံပြုခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တစေတသိကာနံ၊ စိတ်စေတသိက်တို့၏။ နိရောဓန စ၊ ချုပ်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၅၆] နိဗ္ဗုတိပဇ္ဇနဿ၊ ငြိမ်းအေးခြင်းသို့ရောက်ခြင်း၏ (ဝါ) ငြိမ်းအေးခြင်းသို့ရောက်ခြင်းကို။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းတည်း။ စောဒနတ္ထေတိ၊ စောဒနတ္ထေဟူသည်ကား။ ဇာနာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ ဥဿာဟကရဏတ္ထေ၊ အားထုတ်ခြင်းကို ပြုခြင်းဟူသောအနက်၌။

[၀၃] ၁၈၄။ အဘိဟရိတွာတိ၊ အဘိဟရိတွာဟူသည်ကား။ အဘိမုခဘာဝေန၊ ရှေးရှုသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ နေတွာ၊ ဆောင်၍။ နန္တိ၊ နံဟူသည်ကား။ တထာ တေနာကာရေန၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ ပဗ္ဗဇ္ဇာယ၊ ရဟန်းအဖြစ်၌။ ဝိဟရန္တံ၊ နေသောသူကို။ အဘိဟာရောတိ၊ အဘိဟာရောဟူသည်ကား။ နိမန္တနဝသေန၊ ပင့်ဖိတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဘိဟရဏံ၊ ရှေးရှုဆောင်ခြင်းသည်။ စီဝရာဒီဟိ၊ သင်္ကန်းအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ပယောဇနံ၊ အကျိုးကို။ သာဓေဿာမိ၊ ပြီးစေအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝစနသေသေန၊ သဒ္ဒါကြွင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ယောဇနာ၊ ယှဉ်စေခြင်းကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။) တထာ၊ ထိုအတူ။ ယေန၊ အကြင်သင်္ကန်းစသောဝတ္ထုဖြင့်။ အတ္ထော၊ အလိုရှိ၏။ တံ၊ ထိုသင်္ကန်းစသောဝတ္ထုကို။ ဝဒေယျာထ၊ ဆိုကုန်လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ (ဝစနသေသေန၊ သဒ္ဒါကြွင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ယောဇနာ၊ ယှဉ်စေခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။) စီဝရာဒိဝေကလ္လန္တိ၊ စီဝရာဒိဝေကလ္လံဟူသည်ကား။ စီဝရာဒီနံ၊ သင်္ကန်းအစရှိသည်တို့၏။ လူခတာယ၊ ခေါင်းပါးသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝိကလဘာဝံ၊ ချို့တဲ့သည်၏အဖြစ်ကို။ တဒုဘယမ္ပီတိ၊ တဒုဘယမ္ပိဟူသည်ကား။ [၀၇] တဒေဝ အဘိဟာရဒွယမ္ပိ၊ ထိုအဘိဟာရနှစ်ပါးအပေါင်းကိုသာလျှင် (ဝါ) ထိုရှေးရှုဆောင်သော ဝတ္ထုနှစ်ပါးအပေါင်းကိုသာလျှင်။ သပ္ပါယန္တိ၊ သပ္ပါယံဟူသည်ကား။ သဗ္ဗဂေလညာပဟရဏဝသေန၊ အလုံးစုံကျင်နာသော အနာ၏အပြစ်ကို ပယ်ဖျောက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပကာရာဝဟံ၊ ကျေးဇူးကိုဆောင်တတ်သော။ [၀၇] ဘာဝိနော၊ ဖြစ်ပြီးသော။ (ဝါ) ဖြစ်လေ့ရှိသော။ {၀၇} အနတ္ထဿ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ အဇနနဝသေန၊ မဖြစ်စေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပရိပါလနံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စောင့်ရှောက်ခြင်းသည်။ ရက္ခာဂုတ္တိ၊ ရက္ခာဂုတ္တိမည်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပစ္စုပ္ပန္နဿ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော။ အနတ္ထဿ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ နိသေဓနဝသေန၊ တားမြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိပါလနံ၊ ထက်ဝန်းကျင့်မှစောင့်ရှောက်ခြင်းသည်။ အာဝရဏဂုတ္တိ၊ အာဝရဏဂုတ္တိမည်၏။ ဓမ္မိကန္တိ၊ ဓမ္မိကံဟူသော။ ဝိသေသနံ၊ ဝိသေသနသည်။ ကိမတ္ထိယံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သာပနေသာတိ အာဒိ၊ သာပနေသာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဝိဟာရသီမာယာတိ၊ ဝိဟာရသီမာယာဟူသည်ကား။ ဥပစာရသီမာယ၊ ဥပစာရသိမ်၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ လာဘသီမာယ၊ လာဘသိမ်၌။

[၀၁] (နိ၊ ၁၆၄) [၀၃] ၁၈၅။ ကေဝလော၊ အလုံးစုံသော။ ယဒိ ဧဝံ သဒ္ဒေါ၊ ယဒိ ဧဝံ သဒ္ဒါသည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝုတ္တတ္ထာပေက္ခကော၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကို ငဲ့ခြင်းရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယဒိ တဝ ဒါသောတိ အာဒိ၊ ယဒိ တဝ ဒါသောဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧဝံ သန္တေတိ၊ ဧဝံ သန္တေဟူသည်ကား။ ဧဝံ လဗ္ဘမာနေ၊ ဤသို့ရအပ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဒုတိယံ၊ ဒုတိယကို။ [၀၇] ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ (ဝါ) ထောက်၍။ {၀၇} ပဌမဘာဝေါ၊ ပဌမ၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဌမန္တိ၊ ပဌမံဟူ၍။ ဘဏန္တော၊ ဆိုသောသူသည်။ အညဿာပိ၊ တစ်ပါး၏လည်း။ အတ္ထိတံ၊ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ တဒေဝ စ ကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်းကိုသာလျှင်။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ရာဇာပိ၊ အဇာတသတ်မင်းသည်လည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်သဘောကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ပဌမန္တိဘဏန္တောတိအာဒိ၊ ပဌမန္တိဘဏန္တောဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေနေဝါတိ၊ တေနေဝဟူသည်ကား။ ပဌမသဒ္ဒေန၊ ပဌမသဒ္ဒါဖြင့်။ အညဿာပိ၊ ပဌမမှတစ်ပါးသော ဒုတိယစသည်၏လည်း။ အတ္ထိတာဒီပနေနေဝ၊ ရှိသည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းဖြင့်သာလျှင်။

ပဌမသန္ဒိဋ္ဌိက သာမညဖလဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ဒုတိယသန္ဒဋ္ဌိကသာမညဖလဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၁၈၆။ ကသတီတိ၊ ကသတိဟူသည်ကား။ [၀၇] ဝိလေခတိ၊ ရေးခြစ်၏။ (ဝါ) ထွန်သွားဖြင့်ခြစ်၏။ {၀၇} ကသိံ၊ လယ်လုပ်ခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဂဟပတိကောတိဧတ္ထ၊ ဂဟပတိကောဟူသောဤပုဒ်၌။ ကသဒ္ဒေါ၊ ကသဒ္ဒါသည်။ အပ္ပတ္ထော၊ အနည်းငယ်ဟူသော အနက်ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧကဂေဟမတ္တေ ဇေဋ္ဌကောတိ၊ ဧကဂေဟမတ္တေ ဇေဋ္ဌကောဟူ၍။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂေဟဿ၊ အိမ်၏။ ပတိ၊ အရှင်တည်း။ ဂေဟပတိ၊ အိမ်၏အရှိင်။ ခုဒ္ဒကော၊ ငယ်သော။ ဂဟပတိ၊ အိမ်၏အရှင်တည်း။ ဂဟပတိကော၊ ငယ်သောအိမ်၏အရှင်။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ဧကသ္မိညေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဂေဟမတ္တေ၊ အိမ်မျှ၌။ ဇေဋ္ဌကတ္တာ၊ အကြီး၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော (ဝတ္ထုကာမော)၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အဿ၊ ထိုသူ၏။ ဂေဟဝသေနေဝ၊ အိမ်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ခုဒ္ဒကဘာဝေါ၊ ငယ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ ဧကဂေဟမတ္တေတိ၊ ဧကဂေဟမတ္တေဟူ၍။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ တေန၊ ထိုဧကဂေဟမတ္တေ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ အနေကကုလဇေဋ္ဌကဘာဝံ၊ တစ်ပါးမက များစွာသော အမျိုးတို့၏ အကြီး၏ [၀၁] (နိ၊ ၁၆၅) အဖြစ်ကို။ ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဂဟံ၊ ဂဟသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ဂေဟံ၊ ဂေဟသဒ္ဒါ လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣဒံ ပဒဒွယံ၊ ဤပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ သမာနမေဝ၊ တူသည်သာလျှင်တည်း။ ကရသဒ္ဒေါ၊ ကရသဒ္ဒါသည်။ ဗလိမှိ၊ အခွန်အတုပ်၌။ ပဝတ္ထတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗလိသင်္ခါတန္တိ၊ ဗလိသင်္ခါတံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကရောတီတိ၊ ကရောတိဟူသည်ကား။ အဘိနိပ္ဖါဒေတိ သမ္ပါဒေတိ၊ ပြီးစေ၏။ ဝဍ္ဎေတီတိ၊ ဝဍ္ဎေတိဟူသည်ကား။ ဥပရူပရိ၊ အဆင့်ဆင့်။ ဥပ္ပါဒနေန၊ ဖြစ်စေသဖြင့်။ မဟန္တံ၊ များစွာသော။ [၀၇] သန္နိစယံ၊ ဆည်းပူးခြင်းကို (ဝါ) ကောင်းစွာပွားခြင်းကို။ {၀၇} ကရောတိ၊ ပြု၏။

ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ တဒုဘယမ္ပိ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော အပ္ပမဟန္တကိုလည်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ (ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော)၊ ဤသို့မေးအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ အပ္ပမ္ပိ၊ အနည်းငယ်သော ဥစ္စာကိုလည်း။ ပဟာယ၊ ပယ်စွန့်၍။ ပဗ္ဗဇိတုံ၊ ရဟန်းပြုခြင်းငှာ။ ဒုက္ကရံ၊ ခဲယဉ်း၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿနဉ္စ၊ ပြခြင်းသည်လည်း။ မဟန္တံ၊ များစွာသောဥစ္စာကို။ ပဟာယ၊ ပယ်စွန့်၍။ ပဗ္ဗဇိတံ၊ ရဟန်းပြုခြင်းသည်။ ပဂေဝ ပါ ဧဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိညာပနတ္ထံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ တဒုဘယမ္ပိ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသောအပ္ပမဟန္တကိုလည်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ဤသို့ပါဌသေသနှင့် ယောဇနာ၊ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။) [၀၂] စာမျက်နှာ [၅၇] ယေန ကေနစိ၊ အမှတ်မရှိသော။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ အတ္ထန္တရဝိညာပနံ၊ အကြင်အနက်တစ်ပါးကို သိစေခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧသာ၊ ဤသို့အနက်တစ်ပါးကို သိစေခြင်းသည်။ ကထိကာနံ၊ ဖွင့်ဆိုကုန်သော အဋ္ဌကထာဆရာတို့၏။ ပကတိ၊ သဘောတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အပ္ပမ္ပိ၊ အနည်းငယ်သောဥစ္စာကိုလည်း။ ပဟာယ၊ ပယ်စွန့်၍။ ပဗ္ဗဇိတုံ၊ ရဟန်းပြုခြင်းငှာ။ [၀၇] ဒုက္ကရဘာဝေါ၊ ခဲယဉ်းသည်၏အဖြစ်ကို (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} မဇ္ဈိမနိကာယေ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်၌။ မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသကေ၊ မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသက ပါဠိတော်၌။ (ဝုတ္တေန၊ ဟောတော်မူအပ်သော။) လဋုကိကောပမသုတ္တေန၊ လဋုကိကောပမ သုတ်ဖြင့်။ ဒီပေတဗ္ဗော၊ ပြအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုမဇ္ဈိမပဏ္ဏာသကပါဠိတော်လဋုကိကောပမသုတ်၌။ သေယျထာပိဥဒါယိ။ ပ။ နပရမရူပါတိ၊ နပရမရူပါအစရှိသည်ကို။ (ဘဂဝတာ၊) မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ (သာဓကအနက်ကား) ဥဒါယိ၊ ဥဒါယီ။ သေယျထာပိ၊ ခိုင်းနှိုင်းစရာ ဥပမာမည်သည်ကား။ ဒလိဒ္ဒေါ၊ ဆင်းရဲသော။ အဿကော၊ မိမိဥစ္စာမရှိသော။ အနာဠှိယော၊ မကြွယ်ဝသော။ ပုရိသော၊ ယောကျ်ားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တဿ ပုရိသဿ၊ ထိုသူဆင်းရဲယောကျ်ားအား။ ဩလုဂ္ဂဝိလုဂ္ဂံ၊ စနောင့်စနင်းပျက်စီးသော။ ကာကာတိဒါယိံ၊ ကျီးတို့သည် ထက်ဝန်းကျင်မှ အလွန်ယူခြင်းငှာတတ်နိုင်သော။ နပရမရူပံ၊ မမြတ်သော သဘောရှိသော။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ အဂါရကံ၊ အိမ်ငယ်သည်။ အဿ (အတ္ထိ)၊ ရှိ၏။ ဩလုဂ္ဂ ဝိလုဂ္ဂါ၊ စနောင့် [၀၁] (နိ၊ ၁၆၆) စနင်း ပျက်စီးသော။ နပရမရူပါ၊ မမြတ်သော သဘောရှိသော။ ဧကာ၊ တစ်ခုသော။ ခဋောပိကာ၊ ဝါနှီးဖြင့် ပြုအပ်သော ညောင်စောင်းသည်။ အဿ (အတ္ထိ)၊ ရှိ၏။ ဣတိ အာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ဝတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

အပ္ပမ္ပိ၊ အနည်းငယ်မျှလည်းဖြစ်သော။ ဘောဂံ၊ စည်းစိမ်ကို။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ ပဗ္ဗဇိတုံ၊ ရဟန်းပြုခြင်းငှာ။ ယဒိ ဒုက္ကရံ၊ အကယ်၍ ခဲယဉ်းသည်ဖြစ်အံ့။ အထ၊ ထိုသို့ခဲယဉ်းသည်ဖြစ်ပါလျက်။ (ထည့်)။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဒါသဝါရေပိ၊ ဒါသဝါရ၌လည်း။ ဘောဂဂဟဏံ၊ ဘောဂသဒ္ဒါကို။ နကတံ၊ မပြုအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒါသဝါရေပနာတိ အာဒိ၊ ဒါသဝါရေပနအစရှိသောစကာကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ အတ္တနောပိ အနိဿရောတိ၊ အတ္တနောပိ အနိဿရောဟူသည်ကား။ အတ္တာနမ္ပိ၊ မိမိကိုယ်ကိုလည်း။ သယံ၊ မိမိသည်။ အနိဿရော၊ အစိုးမရ။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဒါသဿ၊ ကျွန်၏။ ဘောဂါ၊ စည်းစိမ်တို့သည်။ ပရာယတ္တဘာဝတော၊ တစ်ပါးသော အရှင်နှင့် စပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဘောဂါယေဝ၊ စည်းစိမ်မဟုတ်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ ယထာ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဉာတယောပိ၊ အဆွေအမျိုးတို့သည်လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒါသဝါရေ၊ ဒါသဝါရ၌။ ဉာတိပရိဝဋ္ဋဂဟဏမ္ပိ၊ ဉာတိပရိဝဋ္ဋ သဒ္ဒါကိုလည်း။ န ကတံ၊ မပြုအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ပရမ္ပရဘာဝေန၊ အဆက်ဆက်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင့်မှ။ ပရိဝဋ္ဋတိအာဝဋ္ဋတိ၊ လည်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရိဝဋ္ဋော၊ ပရိဝဋ္ဋောမည်၏။ ဉာတိယေဝ၊ အဆွေအမျိုးတို့ကိုသာ။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဉာတိယေဝ ဉာတိပရိဝဋ္ဋောတိ၊ ဉာတိယေဝ ဉာတိပရိဝဋ္ဋောဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဒုတိယသန္ဒိဋ္ဌိက သာမညဖလဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

[၀၁] (နိ၊ ၁၆၇) ပဏီတတရ သာမညာဖလဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၁၈၉။ တန္တိ၊ ကား။ ဒါသဝါရေ၊ ဒါသဝါရ၌။ ဧဝမေဝါတိ၊ ဧဝမေဝဟူ၍။ ဝုတ္တံ ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဣဓ ကဿကဝါရေ၊ ဤကဿကဝါရ၌။ တဒဝစနံတံစဝနံ၊ ထိုဧဝမေဝဟူသော စကားကို။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] စေအနုယုဇ္ဈေယျ၊ အကယ်၍ မေးစိစစ်ငြားအံ့ (ဝါ) အကယ်၍စောဒနာငြားအံ့။ {၀၇} ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဧဝမေဝါတိ ဝုစ္စမာနေတိ၊ ဧဝမေဝါတိ ဝုစ္စမာနေဟူသည်ကား။ ပဌမဒုတိယာနိ၊ ပဌမဒုတိယဖြစ်ကုန်သော။ သာမညဖလာနိ၊ ရဟန်း၏အကျိုးတို့ကို။ ပညတ္တာနိ ယထာ၊ ပညတ်အပ်ကုန်သကဲ့သို့။ တထာယေဝ၊ ထိုအတူသာလျှင်။ ပညတေတုံ၊ ပညတ်ခြင်းငှာ။ သက္ကာနုခေါ၊ တတ်ကောင်းအံ့လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ဧဝရူပါဟီတိ၊ ဧဝရူပါဟိဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တဒါသကဿကူပမာသဒိသာဟိ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော ကျွန်ဥပမာ လယ်လုပ် ယောကျ်ားဥပမာတို့နှင့်တူကုန်သော။ ဥပမာဟိ၊ ဥပမာတို့ဖြင့်။ သာမညဖလံ၊ ရဟန်း၏ အကျိုးကို။ ဒီပေတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ ပဟောတိ၊ စွမ်းနိုင်း၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) အနန္တပဋိဘာနတာယ၊ အဆုံးမရှိသော ထင်သောပညာရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝိစိတ္တနယဒေသနဘာဝတော၊ ဆန်းကြယ်သော နည်းရှိသော ဒေသနာတော်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ ဧဝံ ဒီပနေ၊ ဤသို့ပြရာ၌။ ပရိယန္တံနာမ၊ အဆုံးအပိုင်းအခြားမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) အနန္တနယ ဒေသနဘာဝတော၊ အဆုံးအပိုင်းအခြားမရှိသော နည်းရှိသောဒေသနာတော်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သဝနေ ဝါ၊ ကြားနာခြင်း၌မူလည်း။ အသန္တောသနေန၊ မရောင့်ရဲနိုင်သဖြင့်။ ဘိယျော ဘိယျော၊ လွန်စွာလွန်စွာ။ သောတုကာမတာဇနနတော၊ ကြားနာခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်။ သောတုကာမတာယ၊ နာခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပရိယန္တံ နာမ၊ အဆုံးအပိုင်းအခြားမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

တထာပီတိ၊ တထာပိဟူသည်ကား။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာ၏။ ဥတ္တရုတ္တရာဓိကနာနာနယ ဝိစိတ္တဘာဝေ၊ မြတ်သည် မြတ်သည်ထက်လွန်ကဲသော အထူးထူးသောနည်းတို့ဖြင့် ဆန်းကြယ်သည်၏အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလ ဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အပရိယန္တဘာဝေ၊ ဒေသနာတော်၏ အဆုံးအပိုင်းအခြား မရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်သည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ အနုမာနဉာဏေန၊ အနုမာနဉာဏ်ဖြင့်။ စိန္တေတွာ၊ ကြံ၍။ ဥပရိဝိသေသန္တိ၊ ဥပရိဝိသေသံဟူသည်ကား။ တံ၊ ထိုသာမညရဟန်း၏ အကျိုးကို။ ထပေတွာ၊ ထား၍။ တဒုပရိ၊ ထိုရဟန်းအကျိုး၏ အထက်၌။ ဝိသေသမေဝ၊ အထူးသည်သာလျှင် [၀၁] (နိ၊ ၁၆၈) ဖြစ်သော။ သာမညဖလံ၊ ရဟန်း၏အကျိုးကို။ ပုစ္ဆန္တော၊ မေးလိုသည်ဖြစ်၍။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ (တေနဟီတိ ဧသောနိပါတော၊ တေနဟိ ဟူသော ဤနိပါတ်ပုဒ်သည်။ ဥယျောဇနတ္ထေ၊ တိုက်တွန်းခြင်းဟူသောအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဘွယ်ရှိသောကြောင့်။) သဝနေတိအာဒိ၊ သဝနေဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ (ဤသို့အဋ္ဌကထာပါဌ်ကိုဆောင်၍ ယောဇနာ)။ ဧတေန၊ ထိုသဝနေ အစရှိသောဝါကျစကားဖြင့်။ ဣမမတ္ထံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့ သောအနက်ကို။ ဒိပေတိ၊ ပြ၏။ သဒ္ဒါ၊ သဒ္ဒါတို့သည်။ အနေကတ္ထာ၊ တပါးမကများသောအနက်ရှိကုန်သည်။ သမာနာပိ၊ ဖြစ်ကုန်သော်လည်း။ ဝတ္တိစ္ဆာနုပုဗ္ဗိကာယေဝ၊ ဆိုလိုသော ဆရာ၏ အလိုဆန္ဒအားလျော်စွာပြဋ္ဌာန်းခြင်း ရှိကုန်သည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ တံတဒတ္ထဒီပကာ၊ ထိုထိုအနက်ကိုပြတတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။

သာဓုသဒ္ဒေဿဝ၊ သာဓုသဒ္ဒါ၏သာလျှင်။ ကကာရေနေဝ၊ ကအက္ခရာဖြင့်သာလျှင်။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ပွား၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သာဓုကံ၊ သာဓုကသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ သာဓု၊ သာဓုသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ဣတိဧတံ ပဒဒွယံ၊ ဤပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ ဧကတ္ထံ၊ တူသောအနက်ရှိ၏။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ တေနေဝ၊ ထိုသာဓုကသဒ္ဒါသာဓုသဒ္ဒါတို့၏ တူသောအနက်ရှိကုန်သော ကြောင့်သာလျှင်။ သာဓုကသဒ္ဒဿ၊ သာဓုကသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဝဒန္တေန၊ ဆိုသောဆရာသည်။ သာဓုသဒ္ဒေါ၊ သာဓုသဒ္ဒါကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၅၈] အတ္ထုဒ္ဓါရဝသေန၊ အနက်ကို ထုတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥဒါဟဋော၊ ထုတ်အပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တေန၊ ထိုသာဓုကံသာဓူကို ဧကတ္ထမေတံဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ သာဓုကသဒ္ဒေဿဝ၊ သာဓုကသဒ္ဒါ၏သာလျှင်။ အတ္ထုဒ္ဓါရော၊ အနက်ကိုထုတ်ဆောင်ခြင်းကို။ ဝတ္တဗ္ဗောနနု၊ ဆိုအပ်သည်မဟုတ်လော။ သာဓု သဒ္ဒဿ၊ သာဓုသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထုဒ္ဓါရော၊ အနက်ကိုထုတ်ဆောင်ခြင်းကို။ (လိုက်) န ဝတ္တဗ္ဗော၊ မဆိုအပ်။ ဣတိစောဒနာ၊ ဤသို့သော စောဒနာခြင်းကို။ နိသေဓိတာ၊ တားမြစ်အပ်၏။ အာယာစနေတိ၊ အာယာစနေဟူသည်ကား။ အဘိမုခံ၊ ရှေးရှု။ ယာစနေ၊ တောင်းပန်ခြင်း၌။ အဘိပတ္ထနာယံ၊ ရှေးရှုတောင့်တခြင်း၌။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ သမ္ပဋိစ္ဆနေတိ၊ သမ္ပဋိစ္ဆနေဟူသည်ကား။ ပဋိဂ္ဂဟဏေ၊ ဝန်ခံခြင်း၌။ သမ္ပဟံသနေတိ၊ သမ္ပဟံသနေဟူသည်ကား။ သံဝိဇ္ဇမာနဂုဏဝသေန၊ ထင်ရှားရှိသောဂုဏ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဟံသနေ၊ ရွှင်ခြင်း၌။ တောသနေ၊ နှစ်သက်ခြင်း၌။ ဥဒဂ္ဂတာကရဏေ၊ တက်ကြွသော စိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုပြုခြင်း၌။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

သာဓု ဓမ္မရုစီတိ ဂါထာ၊ သာဓု ဓမ္မရုစိဟူသော ဂါထာသည်။ ဥမ္မာဒန္တီဇာကတေ၊ ဥမ္မာဒန္တီဇာတ်၌။ အာဂတာ၊ လာ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဂါထာ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဋ္ဌကထာဝိနိစ္ဆယပဝေဏီ၊ အဋ္ဌကထာ၌ ဆုံးဖြတ်အပ်သော အစဉ်တည်း။ ယောရာဇာ၊ အကြင်မင်းသည်။ [၀၇] သုစရိတဓမ္မေ၊ သုစရိုက်တရားတို့ကို။ [၀၁] (နိ၊ ၁၆၉) (ဝါ) ၌။ {၀၇} ရောစေတိ၊ နှစ်သက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ရာဇာ၊ ထိုမင်းသည်။ ဓမ္မရုစိ၊ ဓမ္မရုစိမည်၏။ ဓမ္မရတော၊ သုစရိုက်တရား၌ မွေ့လျော်တတ်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ [၀၇] တာဒိသော၊ ထိုသို့သောသဘောရှိသော (ဝါ) ထိုမင်းကဲ့သို့ရှုအပ်သော။ {၀၇} ဓမ္မရုစိ၊ သုစရိုက်တရားကိုနှစ်သက်သောသူသည် (ထည့်)။ ဇီဝိတံ၊ အသက်ကို။ ဇဟန္တောပိ၊ စွန့်ရသော်လည်း။ အကတ္တဗ္ဗံ၊ မပြုအပ်သောဒုစရိုက်တရားကို။ န ကရောတိ၊ မပြု။ ပညာဏဝါတိ၊ ပညာဏဝါဟူသည်ကား။ ပညဝါ၊ ပညာရှိသော။ ဉာဏသမ္ပန္နော၊ ဉာဏ်နှင့်ပြည့်စုံသော။ မိတ္တာနမဒ္ဒုဗ္ဘောတိ၊ မိတ္တာနမဒ္ဒုဗ္ဘောဟူသည်ကား။ မိတ္တာနံ၊ အဆွေခင်ပွန်းတို့ကို။ အဒုဿနဘာဝေါ၊ မပြစ်မှားသည်၏အဖြစ်သည်။ [၀၇] အဒူသကော၊ မပြစ်မှားခြင်းသည် (ဝါ) မဖျက်ဆီးခြင်းသည်။ {၀၇} အနုပဃာတော၊ မညှဉ်းဆဲခြင်းသည်။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်း ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဒကာရဿ၊ ဒ အက္ခရာ၏။ ဒြကာရံ၊ ဒြအက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အဒြုဗ္ဘောတိပိ၊ အဒြုဗ္ဘောဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။

ဒဠှီ ကမ္မေတိ၊ ဒဠှီ ကမ္မေဟူသည်ကား။ သာတစ္စကိရိယာယံ၊ အမြဲမပြတ်ပြုခြင်း ကြိယာ၌။ အာဏတ္တိယန္တိ၊ အာဏတ္တိယံဟူသည်ကား။ အာဏာပနေ၊ စေခိုင်းခြင်း၌။ ဣဓာပီတိ၊ ဣဓာပိဟူသည်ကား။ သာမညဖလေပိ၊ သာမညဖလသုတ်၌လည်း။ အဿာတိ၊ အဿဟူသည်ကား။ သာဓုကသဒ္ဒဿ၊ သာဓုကသဒ္ဒါ၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ သုဏောဟိ သာဓုကံ မနသိ ကရောဟီတိ ဧတ္ထ၊ သုဏောဟိ သာဓုကံ မနသိ ကရောဟိဟူသောပါဌ်၌။ သာဓုကသဒ္ဒေန၊ သာဓုကသဒ္ဒါဖြင့်။ သဝနမနဝိကာရာနံ၊ နာခြင်းနှလုံးသွင်းခြင်းတို့၏။ သာတစ္စကိရိယာပိ၊ အမြဲမပြတ်ပြုခြင်း ကိရိယာကိုလည်းကောင်း။ တဒါဏာပနမ္ပိ၊ ထိုနာခြင်းနှလုံးသွင်းခြင်း၌ စေခိုင်းတိုက်တွန်းခြင်းကို လည်းကောင်း။ ဇောတိတံ၊ ထွန်းပြသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] အာယာစနေနေဝ၊ တောင်းပန်ခြင်းဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) တောင့်တခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} ဥယျောဇနသာမညတော၊ တိုက်တွန်ခြင်း သာမညအားဖြင့်။ အာဏတ္တိ၊ စေခိုင်းခြင်းကို။ [၀၇] သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်၏ (ဝါ) ပေါင်း၍ယူအပ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ၊ ထိုအာဏတ္တိကို။ ဝိသုံ၊ အသီး။ အတ္ထုဒ္ဓါရေ၊ သာဓုသဒ္ဒါ၏ အနက်ကိုထုတ်ရာ၌။ န ဝုတ္တာ၊ မဆိုအပ်။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ အာဏာရဟဿ၊ အာဏာထားခြင်းငှာ ထိုက်သောသူအား။ အာဏတ္တိ၊ စေခိုင်းခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒနရဟဿ၊ ထိုအာဏာထားခြင်းငှာ မထိုက်သူအား။ အာယာစနံ၊ တောင်းပန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ (တေသံ၊ ထိုအာဏတ္တိအာယာစနတို့၏။) ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။

သုန္ဒရေပီတိ၊ သုန္ဒရေပိဟူသည်ကား။ သုန္ဒရတ္ထေပိ၊ ကောင်းသောအနက်၌လည်း။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ယထာဝုတ္တေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ သာဓုကသဒ္ဒဿ၊ သာဓုကသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထတ္တယေန၊ အနက်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်။ ပကာသိတံ၊ ပြအပ်ပြီးသော။ [၀၁] (နိ၊ ၁၇၁) ဝိသေသံ၊ အထူးကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တဿ၊ ထိုသာဓုကသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထတ္တယဿ၊ အနက်သုံးခုအပေါင်း၏။ ဣဓ၊ ဤသုဏောဟိ သာဓုကံဟူသောပုဒ်အရာ၌။ [၀၇] ယောဂျတံ၊ လျော်သည်၏အဖြစ်ကို (ဝါ) လျောက်ပတ်သည်၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ ဒဠှိကမ္မတ္ထေန ဟီတိ အာဒိ၊ ဤသို့စသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သုဂ္ဂဟိတံဂဏှန္တောတိ၊ သုဂ္ဂဟိတံဂဏှန္တောဟူသည်ကား။ သုဂ္ဂဟိတံ၊ ကောင်းစွာမှတ်ယူခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဂဏှန္တော၊ မှတ်ယူသည်ဖြစ်၍။ သုန္ဒရန္တိပဒံ၊ သုန္ဒရံဟူသောပုဒ်သည်။ [၀၇] ဘာဝနပုံသကံ၊ ဘာဝနပုံတည်း (ဝါ) ကြိယာကိုထွန်းပြသောပုဒ်တည်း။ {၀၇} (ဘာဝံ ကိရိယံ ဇောတကံ နပုံသကံ ဘာဝနပုံသကံ၊ ဟုပြု။) ဘဒ္ဒကန္တိ၊ ဘဒ္ဒကံဟူသည်ကား။ ပသတ္ထံ၊ ချီးမွမ်းအပ်သော။ ဓမ္မန္တိ ဣမိနာ၊ ဓမ္မံဟူသောဤပုဒ်နှင့်။ (ဝိသေသနဝိသေသျဘာဝေန၊ ဝိသေသန ဝိသေသျ၏အဖြစ်ဖြင့် (ထည့်။) သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ (ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။) ဝါ၊ တစ်နည်ကား။ သုန္ဒရံ၊ သုန္ဒရသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ဘဒ္ဒကံ၊ ဘဒ္ဒကသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ဣတိ ဣဒံ ပဒဒွယံ၊ ဤပုဒ်နှစ်ခုအပေါင်းသည်။ သဝနာနုဂ္ဂဟဏေ၊ နာခြင်းမှတ်ယူခြင်း၌။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သောသဒ္ဒါတည်း။

မနသိ ကရောဟီတိ ဧတ္ထ၊ မနသိ ကရောဟိဟူသောပုဒ်၌။ [၀၇] အာရမ္မဏပဋိပါဒနလက္ခဏော၊ အာရုံကိုပြီးစေတတ်သော လက္ခဏာရှိသော (ဝါ) အာရုံကိုထင်စေတတ်သောလက္ခဏာရှိသော။ {၀၇} မနသိကာရော၊ မနသိကာရသည်။ န၊ မဟုတ်။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ [၀၇] ဝီထိပဋိပါဒနဇဝနပဋိပါဒနမနဝိကာရပုဗ္ဗကေ၊ ဝီထိပဋိပါဒနမနသိကာရ ဇဝနပဋိပါဒနမနသိကာရလျှင် ရှေ့သွားရှိသော (ဝါ) ပြဋ္ဌာန်းခြင်းရှိသော။ {၀၇} စိတ္တေ၊ စိတ်၌။ ထပနလက္ခဏော၊ ထားခြင်းလက္ခဏာရှိသော။ (မနသိကာရော၊ မနသိကာရတည်း။) ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ အာဝဇ္ဇ, သမန္နာဟရာတိ၊ အာဝဇ္ဇ, သမန္နာဟရာဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အရှင်ဓမ္မပါလဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ အဝိက္ခိတ္တစိတ္တောတိ၊ အဝိက္ခိတ္တစိတ္တောဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တမနသိကာရဒွယပုဗ္ဗကာယ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသောမနသိကာရနှစ်ပါးအပေါင်း ပြဋ္ဌာန်းခြင်းရှိသော။ (ရှေ့သွားရှိသောလည်းဟူ။) စိတ္တပဋိပါဋိယာ၊ စိတ်၏ အစဉ်အားဖြင့်။ ဧကာရမ္မဏေ၊ တစ်ခုသောအာရုံ၌။ ထပနဝသေန၊ ထားသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ အနုဒ္ဓတစိတ္တော၊ မပျံ့လွင့်သောစိတ်ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ နိသာမေဟီတိ၊ နိသာမေဟိဟူသည်ကား။ သုဏာဟိ၊ နာလော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အနဂ္ဃရတနံ၊ အဖိုးအတိုင်းမသိထိုက်သောရတနာကို (ဝါ) အဖိုးမဖြတ်နိုင်သောရတနာကို။ သုဝဏ္ဏမဉ္ဇုသာယ၊ ရွှေတံတင်း၌။ ပဋိသာမေတိ ဣဝ၊ သိုမှီးသိမ်းဆည်းသကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဒုလ္လဘဓမ္မရတနံ၊ ရခဲသော တရားဒေသနာတော်ကို။ စိတ္တေ၊ စိတ်၌။ ပဋိသာမေဟိ၊ သိုမှီးသိမ်းဆည်းလော့။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၅၉] အတ္ထော၊ အနက်ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။) တေန၊ ထို့ကြောင့်။ စိတ္တေကရောဟီတိ၊ စိတ္တေကရောဟိဟူ၍။ (အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၁၇၁) ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဒဒွယဿ၊ ပုဒ်နှစ်ပါးအပေါင်း၏။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ယောဇနာဝသေန၊ ယောဇနာ၏အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ပဋိယောဂီဝသေန၊ တစ်ဖန်ယှဉ်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အပိစာတိအာဒိ၊ အပိစာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ အပိစာတိ အာဒိဝစနေ၊ ထိုအပိစ အစရှိသောစကား၌။ သဝနေ၊ နာကြားခြင်း၌။ [၀၇] နိယောဇနဝသေန၊ ယှဉ်စေခြင်း၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) တိုက်တွန်းခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ကိရိယန္တရပဋိသေဓနတော၊ ကြိယာတစ်ပါးကို တားမြစ်ခြင်းကြောင့်။ သောတိန္ဒြိယဝိက္ခေပဝါရဏံ၊ သောတိန္ဒြေပျံ့လွင့်ခြင်းကို တားမြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သောတံ၊ နားကို။ [၀၇] ဩဒဟ၊ ထားလော့။ (ဝါ) စိုက်ထောင်လော့။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ မနသိကာရေန၊ မနသိကာရဖြင့်။ ဒဠှီကမ္မနိယောဇနေန၊ မြဲမြံသော အမှု၌ယှဉ်စေခြင်းဖြင့်။ အညစိန္တာပဋိသေဓနတော၊ တစ်ပါးသော အာရုံ၌ ကြံစည်ခြင်းကို တားမြစ်သောကြောင့်။ မနိန္ဒြိယဝိက္ခေပဝါရဏံ၊ မနိန္ဒြေပျံ့လွင့်ခြင်းကို တားမြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သာဓုကန္တိ၊ သာဓုကံဟူ၍။ ဝိသေသေတွာ၊ အထူးပြု၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဗျဉ္ဇနဝိပလ္လာသဂ္ဂါဟဝါရဏံ၊ သဒ္ဒါဖောက်ပြန်မှုကိုယူခြင်းကို တားမြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတ္ထဝိပလ္လာသဂ္ဂါဟဝါရဏေပိ၊ အနက်ဖောက်ပြန်ခြင်းကို ယူခြင်းကိုတားမြစ်ခြင်း၌လည်း။ ဧသနယော၊ ဤနည်းကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။)

ဓာရဏူပပရိက္ခာဒီသူတိဧတ္ထ၊ ဓာရဏူပပရိက္ခာဒီသုဟူသောဤပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ တုလနတီရဏာဒိကေ၊ နှိုင်းယှဉ်ခြင်း စိစစ်ခြင်း အစရှိသည်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ပညာဖြင့်။ သပ္ပဋိဝေဓေ၊ ကောင်းစွာထိုးထွင်း၍ သိခြင်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ သင်္ဂဏှာတိ၊ သိမ်းယူ၏။ ယထာဓိပ္ပေတံ၊ အကြင်အကြင်အလိုရှိအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဗျေဉ္ဇတိပကာသေတိ၊ ထင်ရှားပြတတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတေန၊ ဤသဒ္ဒါဖြင့်။ သယံ၊ ကိုယ်တိုင်။ ဗျေဉ္ဇတိပကာသေတိ၊ ပြတတ်၏။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗျဉ္ဇနံ၊ ဗျည်းမည်၏။ သဘာဝနိရုတ္တိ၊ သဘာဝသဒ္ဒါကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။) (ယော ဓမ္မော၊ အကြင်တရားသည်။) ဗျဉ္ဇနေန၊ သဘာဝနိရုတ္တိသဒ္ဒါနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ (ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။) ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ (သော ဓမ္မော၊ ထိုတရားသည်။) သဗျဉ္ဇနော၊ သဗျဉ္ဇနမည်၏။ ဗျဉ္ဇနသမ္ပန္နော၊ သဒ္ဒါနှင့်ပြည့်စုံ၏။

ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ သဟပဝတ္တိ၊ တကွဖြစ်ခြင်းသည်။ သမ္ပန္နတာ၊ ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်။ သမဝါယတာ၊ ညီညွတ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိဇ္ဇမာနတာ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏အဖြစ်။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အနေကဝိဓာ၊ တစ်ပါးမက [၀၁] (နိ၊ ၁၇၂) များသောအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤသဗျဉ္ဇနံဟူသောပုဒ်၌။ သမ္ပန္နတာယေဝ၊ ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) တဒညဿ၊ ထိုသမ္ပန္နမှတစ်ပါးသောသမဝါယဝိဇ္ဇမာန၏။ အသမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သဟ ဗျဉ္ဇနေနာတိ၊ သဟ ဗျဉ္ဇနေနဟူသည်။ နိဗ္ဗစနံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ကတွာပိ၊ ပြုပြီး၍လည်း။ ဗျဉ္ဇနသမ္ပန္နော၊ သဒ္ဒါနှင့်ပြည့်စုံ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ အာစရိယေန၊ အသျှင်ဓမ္မပါလဋီကာဆရာသည်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယကာကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ (တံ၊ အနက်မရှိ၊) န ကုသလာ အကုသလာ ကုသလပဋိပက္ခာတိ ယထာ၊ န ကုသလာ။ ပ။ အကုသလာ ကုသလပဋိပက္ခာဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ အကုသလာ၊ ကုသိုလ်မဟုတ်။ ကုသလပဋိပက္ခာ၊ ကုသိုလ်၏ဆန့်ကျင့်ဖက်တည်း။

အရဏီယတော ဥပဂန္တဗ္ဗတော၊ ကပ်ရောက်အပ်သောကြောင့်။ အနုဓာတဗ္ဗတော၊ သီလမှမထအပ်သောကြောင့်။ အတ္ထော၊ အတ္ထောမည်၏။ စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလာဒိ၊ စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလစသည်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။

(ယော ဓမ္မော၊ အကြင်တရားသည်။) အတ္ထေန၊ စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလစသောအကျိုးနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ (ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။) ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ (သော ဓမ္မော၊ ထိုတရားသည်။) သာတ္ထော၊ သာတ္ထမည်၏။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အတ္ထသမ္ပန္နော၊ အကျိုးနှင့်ပြည့်စုံ၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဧကမေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ သမာနံ၊ တူသော။ သာဓုကံ ပဒံ၊ သာဓုကံဟူသောပုဒ်ကို။ အာဝုတ္တိနယာဒိဝသေန၊ အာဝုတ္တိနည်းအစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥဘယတ္ထ၊ နှစ်ပါးကုန်သော သုဏောဟိ မနသိ ကရောဟိဟူသောပုဒ်တို့၌။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်သို့သောအကြောင်းဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်သနည်း။ ဣတိပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဘွယ်ရှိသောကြောင့်။ ယသ္မာတိအာဒိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၇၃) ယသ္မာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အရှင်ဓမ္မပါလဆရာသည်)။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] တန္တိ၊ ပါဠိသည် (ဝါ) ပါဠိအစဉ်သည်။ {၀၇} ဓမ္မော နာမ၊ ဓမ္မမည်၏။ မနသာ၊ စိတ်တော်ဖြင့်။ ဝဝတ္ထပိတာယ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်ပြီးသော။ တဿာ တန္တိယာ၊ ထိုပါဠိကို။ ဒေသနာ၊ ဟောခြင်းသည်။ ဒေသနာနာမ၊ ဒေသနာမည်၏။ တန္တိယာ၊ ပါဠိ၏။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ အတ္ထော နာမ၊ အတ္ထောမည်၏။ တန္တိယာ စ၊ ပါဠိကိုလည်းကောင်း။ တန္တိအတ္ထဿ စ၊ ပါဠိ၏အနက်ကိုလည်းကောင်း။ ယထာဘူတာဝဗောဓော၊ မဖောက်မပြန်ဟုတ်မှန်စွာ ထိုးထွင်း၍သိခြင်းသည်။ ပဋိဝေဓော နာမ၊ ပဋိဝေဓမည်၏။ စ၊ ဓမ္မဒေသနာအတ္ထပဋိဝေဓမှတစ်ပါး ဂမ္ဘီရကိုဆိုဦးအံ့။ ဧတေ ဓမ္မဒေသနာတ္ထပဋိဝေဓာ၊ ထိုဓမ္မဒေသနာအတ္ထပဋိဝေဓ တို့သည်။ (ဂမ္ဘီရာ၌ တုလျက်လိင်္ဂတ်စပ်။) သသာဒီဟိ၊ ယုန်ငယ်အစရှိကုန်သော သတ္တဝါတို့သည်။ [၀၇] မဟာသမုဒ္ဒေါ၊ မဟာသမုဒ္ဒရာသည် (ဝါ) ကို။ {၀၇} [၀၇] ဒုက္ခောဂါဟောဝိယ စ၊ သက်ဝင် နိုင်ခဲ၏သို့လည်းကောင်း (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် သက်ဝင်အပ်၏သို့လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] အလဗ္ဘနေယျပတိဋ္ဌောဝိယစ၊ မရအပ်သော ထောက်တည်ရာရှိ၏သို့လည်းကောင်း (ဝါ) ထောက်တည်ရာကို မရအပ်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ {၀၇} ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ မန္ဒဗုဒ္ဓီဟိ၊ နုံ့သောပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ [၀၇] ဒုက္ခောဂါဟာစ၊ ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့်သက်ဝင်အပ်ကုန်သည် လည်းကောင်း (ဝါ) သက်ဝင်နိုင်ခဲကုန်သည် လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] အလဗ္ဘနေယျပတိဋ္ဌာ စ၊ မရအပ်သော ထောက်တည်ရာရှိကုန်သည်လည်းကောင်း (ဝါ) ထောက်တည်ရာကို မရအပ်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဂမ္ဘိရာ၊ ဂမ္ဘိရာမည်ကုန်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ယသ္မာ။ ပ။ မနသိ ကရောဟီတိ၊ ယသ္မာ။ ပ။ မနသိ ကရောဟိဟူ၍ (ဝါ) မနသိကရောဟိ ဟူသောစကားကို။ {၀၇} (အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဓမ္မဒေသနာအတ္ထပဋိဝေဓတို့တွင်။ ပဋိဝေဓဿ၊ ထိုးထွင်း၍သိခြင်း၏။ [၀၇] ဒုက္ကရဘာဝတော၊ ပြုနိုင်ခဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] ဓမ္မတ္ထာနံ၊ ဓမ္မအတ္ထတို့၏ (ဝါ) ပါဠိဟူသောဓမ္မ ထိုပါဠိဓမ္မ၏အနက်တို့၏။ {၀၇} ဒုက္ခောဂါဟတာ၊ ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် သက်ဝင်အပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။) ဒေသနာဉာဏဿ၊ ဒေသနာဉာဏ်၏။ ဒုက္ကရဘာဝတော၊ ပြုနှိုင်ခဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ဒေသနာယ၊ ဒေသနာ၏ (ဝါ) ဟောခြင်း၏။ {၀၇} ဥပ္ပါဒေတုံ၊ ဖြစ်စေခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျတာယစ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တဗ္ဗိသယဉာဏုပ္ပတ္တိယာ၊ ထိုဒေသနာဓမ္မလျှင် အာရုံရှိသောဉာဏ်ဖြစ်ခြင်း၏။ ဒုက္ကရဘာဝတောစ၊ ပြုနှိုင်ခဲသည်၏အဖြစ်လည်းကောင်း။ ပဋိဝေဓဿ၊ ပဋိဝေဓ၏။ ဒုက္ခောဂါဟတာ၊ ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့်သက်ဝင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဂမ္ဘီရအရာ၌။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ နိဒါနဝဏ္ဏနာယံ၊ နိဒါန်း၏အဖွင့်၌။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည် သာလျှင်တည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၁၇၄) သုဏောဟိ သာဓုကန္တိဣမိနာ၊ သုဏောဟိ သာဓုကံဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ သာဓုကံ၊ ကောင်းစွာ။ မနသိ ကရောဟိ၊ နှလုံးသွင်းလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တော၊ ဖွင့်ဆိုသောဆရာသည်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အတ္ထက္ကမတော ဧဝ၊ အနက်အစဉ်အားဖြင့်သာလျှင်။ အယံယောဇနာ၊ ဤသို့ယောဇနာခြင်းသည်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ သဒ္ဒက္ကမတောပိ၊ သဒ္ဒါအစဉ်အားဖြင့်လည်း။ အယံ ယောဇနာ၊ ဤယောဇနာခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ဥဘယတ္ထ၊ နှစ်ခုသော သုဏောဟိမနသိ ကရာဟိဟူသောပုဒ်၌။ သမ္ဗန္ဓတ္တာ၊ စပ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သက္ကာ မဟာရာဇဝတိ ဣဓာပိ၊ သက္ကာမဟာရာဇဟူသောပုဒ်၌လည်း။ အညမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၆၀] ဒိဋ္ဌေဝဓမ္မေ၊ မျက်မှောက် ပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘော၌သာလျှင်။ [၀၇] သန္ဒိဋ္ဌိကံ၊ မျက်မှောက်သိအပ်သော (ဝါ) မျက်မှောက်ဖြစ်သော။ {၀၇} ပ။ ပဏီတတရဉ္စ၊ မွန်မြတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ သာမညဖလံ၊ ရဟန်း၏အကျိုးကို။ ဣတိ ဣဒံ ပဒံ၊ ဤသို့သောပုဒ်သည်။ အနုဝတ္တတိ၊ လိုက်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝံ ပဋိညာတံ သာမညဖလဒေသနန္တိ၊ ဧဝံ ပဋိညာတံ သာမညဖလဒေသနံဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အရှင်ဓမ္မပါလဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဝိတ္ထာရတောဘာသနန္တိပဒဿ၊ ဝိတ္ထာရတောဘာသနံဟူသော၏။ အတ္ထမေဝ၊ အနက်ကိုသာလျှင်။ ဒဠှံ၊ မြဲမြံစွာ။ ဒေသိဿာမီတိ သံခိတ္တဒီပနန္တိအာဒိနာ၊ ဒေသိဿာမီတိ သံခိတ္တဒီပနံဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဒေသိဿာမီတိ သံခိတ္တဒီပနံ ဟူသောဝါကျ၌။ ဟိသဒ္ဒေါ၊ ဟိသဒ္ဒါကို။ လုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ကျေ၏ဟူ၍ ညွှန်ပြအပ်၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဒ္ဒိသနံ၊ အကျဉ်းပြခြင်းသည်။ ဒေသနံ နာမ၊ ဒေသနာမည်၏။ နိဒ္ဒိသနံ၊ အကျယ်ပြခြင်းသည်။ ပရိဗျတ္တကထာနံ၊ ထင်စွာဆိုခြင်းသည်။ သာသနံ နာမ၊ သာသနာမည်၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တေ၊ သာဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ်ပါဠိတော်၌။ ဝင်္ဂီသသုတ္တေ၊ ဝင်္ဂီသသုတ်၌။ (ဝုတ္တေန၊ ဟောတော်မူအပ်သော။) ဂါထာပဒေန၊ ဂါထာပုဒ်ဖြင့်။ သာဓေတုံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ တေနာဟာတိအာဒိ၊ တေနာဟာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

သာဠိကာယိဝ နိဂ္ဃေါသောတိ၊ သာဠိကာယိဝ နိဂ္ဃေါသောဟူသည်ကား။ သာဠိကာယ၊ သာဠိကာမ၏။ နိဂ္ဃေါသာ ဝိယ၊ တွန်မြူးသော အသံကဲ့သို့။ သာဠိကာယ၊ သာဠိကာမ၏။ [၀၇] အာလာပေါ၊ စကားပြောခြင်းသည်။ (ဝါ) တွန်မြည်သော အသံသည်။ {၀၇} မဓုရော၊ ချိုသာသည်။ ကဏ္ဏသုခေါ၊ နား၌ချမ်းသာသည်။ ပေမနီယော၊ ချစ်နှစ်သက်အပ်သည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ပဋိဘာနန္တိ ပဒံ၊ ပဋိဘာနံဟူသောပုဒ်သည်။ ဧတဿ၊ ထိုနိဂ္ဃေါသောပုဒ်၏။ ဝိသေသနံ၊ ဝိသေသနပုဒ်တည်း။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) [၀၁] (နိ၊ ၁၇၅) လိင်္ဂဘေဒဿာပိ၊ လိင်ပြားသည်လည်းဖြစ်သော။ ဝိသေသနဿ၊ ဝိသေသန၏။ ဒိဿနတော၊ ထင်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ်အဘယ်ကဲ့သို့နည်းမူကား။ ဂုဏောပမာဏန္တိ ယထာ၊ ဂုဏောပမာဏံဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ ဂုဏော၊ ဂုဏ်ဖြစ်သော။ ပမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည်သည်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သဒ္ဒေါ၊ အသံကို။ ပဋိဘာနန္တိ၊ ပဋိဘာနံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိအပ်၏။ တံတဒါကာရေန၊ ထိုထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဋိဘာတိ ဒိဿတိ၊ ထင်တတ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထကြောင့်။ ပဋိဘာနံ၊ ပဋိဘာနမည်၏။ ဥဒီရယီတိ၊ ဥဒီရယိဟူသည်ကား။ ဥစ္စရယိ၊ ရွတ်ဆိုပြီ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်ပြီ။ စသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံကိရိယာပဒံ၊ ထိုဥဒီရယိ ဟူသော ကြိယာပုဒ်သည်။ ကမ္မဂဗ္ဘံ၊ ကံအတွင်းဝင်သော။ ကိရိယာပဒံ၊ ကိရိယာပုဒ်တည်း။ ဣမိနာ စ၊ ဤပဋိဘာနံ ဥဒီရယိဟူသော ပါဌ်ဖြင့်လည်း။ ဧတံအတ္ထဇာတံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောအနက်သဘောကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အာယသ္မန္တံ၊ ရှည်သော သက်တော်ရှိသော။ ဓမ္မသေနာပတိံ၊ တရားစစ်သူကြီးဖြစ်တော်မူသော အသျှင်သာရိပုတ္တရာမထေရ်ကို။ ထောမေတုကာမေန၊ ချီးမွမ်းလိုသော။ ဒေသနာဘာသနာနံ၊ ဒေသနာဘာသနတို့၏။ ဝိသေသံ၊ အထူးကို။ ဒေဿန္တေန၊ ပြလိုသော။ ပဘိန္နပဋိသမ္ဘိဒေန၊ ပြားသော ပဋိသမ္ဘိဒါရှိသော။ အာယသ္မတာ၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိသော။ ဝင်္ဂီသတ္ထေရေန၊ ဝင်္ဂီသမထေရ်သည်။ သင်္ခိတ္တေနာတိ စ၊ သင်္ခိတ္ထေနဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝိတ္ထာရေနာတိ စ၊ ဝိတ္ထာရေနဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝိသေသနံ၊ ဝိသေသနကို။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အယံ အတ္ထော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောအနက်ကို။ ဝိညာယတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ဣမံအတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။

ဧဝံ ဝုတ္တေတိ၊ ဧဝံ ဝုတ္တေဟူသည်ကား။ ဘာသိဿာမီတိ၊ ဘာသိဿာမိဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သင်္ခေပေနေဝ၊ အကျဉ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ န ဒေသေဿတိကိရ၊ မဟောလတ္တံ့သတတ်။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဝိတ္ထာရေနာပိ၊ အကျယ်အားဖြင့်လည်း။ ဘာသိဿတိ၊ ဟောလတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဟိတံ၊ အစီးအပွားရှိသော။ ပဒံ၊ ပုဒ်ကို။ သုတွာ စ၊ ကြား၍သာလျှင်။ ဥဿာဟဇာတော သဉ္ဇာတဥဿာဟော၊ ဖြစ်သောအားထုတ်ခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ဟဋ္ဌတုဋ္ဌော၊ ရွှင်လန်းနှစ်သက်သည်ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အာစရိယဿ၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏။ အဓိပ္ပါယော၊ အလိုတည်း။ အပိစ အပရော နယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာနည်းမှတစ်ပါးသောနည်းကို။ မယာ၊ ငါဋီကာဆရာသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ တေန ဟိမဟာရာဇ သုဏောဟိ သာဓုကံ မနသိ ကရောဟိ ဘာသိဿာမီတိ၊ တေန ဟိမဟာရာဇ သုဏောဟိ သာဓုကံ မနသိ ကရောဟိ ဘာသိဿာမိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံသော စကားသည်လည်း။ ဥယျောဇနပဋိညာကရဏပ္ပကာရံ၊ တိုက်တွန်းခြင်း ပဋိညာဏ်ပြုခြင်းအပြား [၀၁] (နိ၊ ၁၇၆) ရှိသော။ ဥဿဟဇနနကာရဏံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်း၏အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) [၀၇] သဗ္ဗေနေဝ၊ အလုံးစုံသော တေန ဟိ စသော သဒ္ဒါဖြင့်လျှင် (ဝါ) စကားဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} ဥဿာဟသမ္ဘဝတော၊ အားထုတ်ခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝံ ဝုတ္တေတိ၊ ဧဝံ ဝုတ္တေဟူသည်ကား။ သုဏောဟိ သာဓုကံ မနသိ ကရောဟိဘာသိဿာမီတိ၊ သုဏောဟိ သာဓုကံ မနသိ ကရောဟိဘာသိဿာမိဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်ရှိသော်။ သဗ္ဗေဟေဝ၊ အလုံးစုံသာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ တီဟိပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဒေဟိ၊ ပုဒ်တို့ဖြင့်။ ဥဿဟဇာတော၊ ဖြစ်သောအားထုတ်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

ပစ္စေဿာသီတိ၊ ပစ္စေဿာသိဟူသည်ကား။ ပတိအဿောသိ၊ ရိုသေစွာနာ၏။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝစနသမနန္တရမေဝ၊ စကားတော်၏ အခြားမဲ့၌သာလျှင်။ [၀၇] ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ (ဝါ) ၌။ {၀၇} အဿောသိ၊ နာ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သက္ကာ ပန ဘန္တေတိ အာဒိနာ၊ သက္ကာ ပန ဘန္တေဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ပုစ္ဆိတွာ၊ မေးလျှောက်ပြီး၍။ ပန၊ တစ်ဖန်။ ဧဝံ ဘန္တေတိ၊ ဧဝံ ဘန္တေဟူ၍။ [၀၇] အဿောသိ၊ နာ၏ (ဝါ) လိုက်နာ၏။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တံပတိဿဝနံ၊ ထိုရိုသေစွာနာခြင်းသည်။ [၀၇] အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့် (ဝါ) နေယျတ္ထအားဖြင့်။ {၀၇} သမ္ပဋိစ္ဆနမေဝ၊ ဝန်ခံခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမ္ပဋိစ္ဆိ ပဋိဂ္ဂဟေသီတိ၊ သမ္ပဋိစ္ဆိ ပဋိဂ္ဂဟေသိဟူ၍ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဣတိ အတ္ထောတိ၊ ဣတိ အတ္ထောဟူ၍။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ ဣတိ ဝုတ္တံ ဟောတီတိ၊ ဣတိ ဝုတ္တံ ဟောတိဟူ၍ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၆၁] [၀၃] ၁၉၀။ အထ၊ ထိုအခါ၌။ အဿ၊ ထိုအဇာတသတ်မင်းအား။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤသို့သောစကားကို။ အဝေါစ၊ မိန့်ဆိုတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဝစနသမ္ဗန္ဓမတ္ထံ၊ သဒ္ဒါစပ်ခြင်းမျှကို (ဝါ) စကားစပ်ခြင်းမျှကို။ {၀၇} ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဧတံ အဝေါစာတိ ပဒံ၊ ဧတံ အဝေါစာဟူသောပုဒ်ကို။ ဝိဘဇိတွာ၊ ဝေဖန်၍။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ ဣဒါနိတိ အာဒိံ၊ ဣဒါနိဤသို့အစရှိသောစကားကို (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဣဓာတိ ဣမိနာ၊ ဣဓာဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဝုစ္စမာနံ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော။ အဓိကရဏံ၊ တည်ရာကို။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဥပ္ပတ္တိဋ္ဌာနဘူတံ၊ ဖြစ်ရာအရပ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ လောကမေဝ၊ လောကကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေသောပဒေသေနိပါတောတိ ဣမိနာ၊ ဒေသောပဒေသေနိပါတောဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၈] ဒေသဿ၊ အရပ်ကို။ ဥပဒိသနံ၊ ညွှန်ခြင်းတည်း။ ဒေသောပဒေသော၊ အရပ်ကို ညွှန်ခြင်း။ (တစ်နည်း) ဒေသဿ၊ အရပ်ကို။ ဥပဒိသနံ၊ ဥပဒိသနသည်။ ဒေသောပဒေသော၊ ဒေသောပဒေသမည်၏။ {၀၈} တသ္မိံ၊ ထိုအရပ်ကိုညွှန်ခြင်း၌။ [၀၇] သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောအရပ်၌ (ဝါ) အလုံးစုံ [၀၁] (နိ၊ ၁၇၇) သောအရာ၌။ {၀၇} ဒေသောပဒေသေ၊ အရပ်ကိုညွှန်ခြင်းသည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ုဖြစ်ငြားအံ့။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ အယံ အတ္ထော၊ ဤအရပ်ကို ညွှန်ခြင်းဟူသော အနက်ကို။ န ဝတ္တဗ္ဗော၊ မဆိုအပ် (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) အဝုတ္တေပိ၊ မဆိုအပ်သော်လည်း။ လဗ္ဘမာနတ္တာ၊ ရအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ စောဒနာယ၊ ဤသို့ စောဒနာဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ သွာယန္တိအာဒိ၊ သွာယံဤသို့အစရှိသော စကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ သာမညဘူတံ၊ သာမညဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဣဓသဒ္ဒံ၊ ဣဓသဒ္ဒါကို။ ဂဏှိတွာ၊ ယူ၍။ [၀၇] သွာယန္တိ၊ သွာယံဟူ၍ (ဝါ) သွာယံဟူသောစကားကို။ {၀၇} သုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာ၊ အကြင်သို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝိသေသိတဗ္ဗံ၊ အထူးပြုအပ်သော ဣဓသဒ္ဒါကို။ နဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်၏။

တထာဟိ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ ကတ္ထစိပဒပူရဏမတ္တမေဝါတိ၊ ကတ္ထစိပဒပူရဏမတ္တမေဝဟူ၍ (အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ လောကသဒ္ဒေန၊ လောကသဒ္ဒါနှင့်။ သမာနဓိကရဏဘာဝတော၊ တူသောတည်ရာ ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ လောကံ၊ လောကကို။ [၀၇] ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍ (ဝါ) ထောက်၍။ {၀၇} (သွာယံ သော အယံ ဣဓသဒ္ဒေါ ကို ထည့်) ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣဓ လောကေတိ၊ ဣဓ လောကဟူသည်ကား။ ဇာတိက္ခေတ္တံ၊ ဇာတိခေတ်လောကတည်း။ တတ္ထာပိ၊ ထိုဇာတိခေတ်လောကတွင်လည်း။ အယံစက္ကဝါဠော၊ ဤစကြာဝဠာကို။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ သမဏောတိ၊ သမဏောဟူသော။ [၀၇] သဒ္ဒန္တရသန္နိဓာနတော၊ သဒ္ဒန္တရသန္နိဓာန်ကြောင့် (ဝါ) သဒ္ဒါအထူး၏ထက်ဝန်းကျင်မှတည်ခြင်းကြောင့်။ {၀၇} သာသနံ၊ သာသနာတော်ကို။ [၀၇] ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍ (ဝါ) ထောက်၍။ {၀၇} (သွာယံ သောအယံဣဓသဒ္ဒေါ၊ ထိုဣဓသဒ္ဒါကို။) ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အယံပါဠိ၊ ဤဣဓေဝ ဘိက္ခဝေ ပဌမော စသောပါဠိသည်။ စတုကင်္ဂုတ္တရပါဠိ၊ စတုက္ကနိပါတ်အင်္ဂုတ္တရပါဠိတော်၌ ဟော်တော်မူအပ်သောပါဠိတည်း။ တတ္ထ၊ ထိုဣဓေဝ စသောပါဠိတော်၌။ ပဌမော သမဏောတိ၊ ပဌမော သမဏောဟူသည်ကား။ သောတာပန္နော၊ သောတာပန်ရဟန်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏ (ထည့်)။ ဒုတိယောသမဏောတိ၊ ဒုတိယောသမဏောဟူသည်ကား။ [၀၇] သကဒါဂါမီ၊ သကဒါဂါမ်ရဟန်းတည်း (ဝါ) ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ {၀၇}

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတ္ထေဝ၊ ထိုစတုကင်္ဂုတ္တရပါဠိတော်၌သာလျှင်။ ကတမော စ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ သောတာပန္နောဟောတီတိ စ၊ ကတမော စ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ သောတာပန္နောဟောတိဟူ၍လည်းကောင်း။ ကတမော စ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ သကဒါဂါမိ ဟောတီတိ စ၊ ကတမော စ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ သကဒါဂါမိ ဟောတိဟူ၍လည်းကောင်း။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

[၀၇] (နိ၊ ၁၇၈) (ပါဠိတော်အနက်ကား)။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ သာမဏော၊ ရဟန်းသည်။ ကော စ၊ အဘယ်နည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဣဓ၊ ဤငါဘုရားသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သံယောဇနာနံ၊ ဒိဋ္ဌိသံယောဇဉ်, သီလဗ္ဗတပရာမာသသံယောဇဉ်, ဝိစီကိစ္ဆာသံယောဇဉ်တို့၏။ ပရိက္ခယာ၊ ကုန်ခြင်းကြောင့်။ သောတာပန္နော၊ သောတာပန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဒုတိယော၊ နှစ်ယောက်မြောက်သော။ သမဏော၊ ရဟန်းသည်။ ကတမော စ၊ အဘယ်နည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သံယောဇနာနံ၊ သံယောဇနာတို့၏။ ပရိက္ခယာ၊ ကုန်ခြင်းကြောင့်။ ရာဂဒေါသမောဟာနံ၊ ရာဂဒေါသမောဟတို့၏။ တနုတ္တာ၊ ပါးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သကဒါဂါမီ၊ သကဒါဂါမ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဩကာသန္တိ၊ ဩကာသံဟူသည်ကား။ တိဋ္ဌမနဿာတိသဒ္ဒန္တရသန္နိဓာနတော၊ တိဋ္ဌမာနဿဟူသော သဒ္ဒန္တရသန္နိဓာန်ကြောင့်။ ကိဉ္စိ ပဒေသံ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော အရပ်ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

ဣဓေဝ တိဋ္ဌမာနဿာတိ၊ ဣဓေဝ တိဋ္ဌမာနဿဟူသည်ကား။ ဣမိဿံယေဝ ဣန္ဒသာလဂုဟာယံ၊ ဤနဘဲပင်ရောက်သော လိုဏ်၌သာလျှင်။ [၀၇] ပတိဋ္ဌမာနဿ၊ တည်သော (ဝါ) ရပ်သော။ {၀၇} ဒေဝဘူတဿ မေ သတောတိ၊ ဒေဝဘူတဿ မေ သတောဟူသည်ကား။ ဒေဝဘာဝေန၊ နတ်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒေဝေါ၊ နတ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဘူတဿ၊ ဖြစ်သည်။ သမာနဿ၊ ဖြစ်သော။ မေတိ ဣဒံ ပဒံ၊ မေ-ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ အနာဒရယောဂေ၊ မရိုသေခြင်းနှင့်ယှဉ်ရာ၌။ သာမိဝစနံ၊ သာမိဝိဘတ်အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ မေတိ ပဒံ၊ မေဟူသောပုဒ်သည်။ ကတ္တုတ္ထေ၊ ကတ္တားအနက်၌။ (သာမိဝစနံ၊ သာမိဝိဘတ်အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဣဓေဝ တိဋ္ဌမာနဿအစရှိသော စကားကို။ သက္ကပ ဉှတော၊ သက္ကပ ဉှသုတ်မှ။ ဥဒါဟဋံ၊ ထုတ်၍ဆောင်အပ်၏။

ဩကာသာပဒိသနဿာပိ၊ အရပ်ကို ညွှန်ပြခြင်း၏လည်း။ အသမ္ဘဝေန၊ မဖြစ်သင့်သဖြင့်။ [၀၇] အတ္ထန္တရဿ၊ အနက်တစ်ပါး၏ (ဝါ) အနက်အထူးကို။ {၀၇} အဗောဓနတော၊ မသိစေတတ်သောကြောင့်။ ပဒပူရဏမတ္တမေဝ၊ ပုဒ်ပြည့်ကာမျှသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဥပ္ပတ္တိဋ္ဌာနဘူတမေဝ၊ ဖြစ်ရာဌာနဖြစ်၍ ဖြစ်သည်ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ လောကန္တိ၊ လောကံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ပုရိမံ၊ ရှေးဖြစ်သော (ဝါ) ရှေး၌ဖြစ်သော အာလုပ်သည်။ {၀၇} ဥယျောဇနပဋိညာကရဏဝိသယေ၊ တိုက်တွန်းခြင်ဋိညာဉ်ပြုခြင်းအရာ၌။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၆၂] အာလပနံ၊ အာလုပ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၇၉) ထို့ကြောင့်။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ မဟာရာဇာတိ၊ ဟူ၍။ အာလပတိ၊ ခေါ်တော်မူ၏။ အရဟန္တိအာဒယော၊ အရဟံ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ သဒ္ဒါ၊ သဒ္ဒါတို့ကို။ ဝိတ္ထာရိတာ၊ ချဲ့အပ်ကုန်ပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ပုဒ်ကိုယှဉ်ခြင်းတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အတ္ထတော၊ အနက်ဖြင့်။ ဝိတ္တာရဏံ၊ အကျယ်ချဲ့ခြင်းသည်။ သဒ္ဒမုခေနေဝ၊ သဒ္ဒါကိုအရင်းပြုသဖြင့်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ဥဘယတ္ထ၊ သဒ္ဒါအနက်နှစ်ပါးစုံ၌ (ဝါ) တွင်။ {၀၇} သဒ္ဒဂ္ဂဟဏံ၊ သဒ္ဒါကိုယူခြင်းကို (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ အဋ္ဌဟိ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဘဂဝါ တထာဂတောတိအာဒိနာ၊ ဘဂဝါ တထာဂတောဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ တထာဂတသဒ္ဒေါ၊ တထာဂတသဒ္ဒါကို။ ဥဒါနဋ္ဌကထာဒီသု၊ ဥဒါန်းအဋ္ဌကထာအစရှိသည်တို့၌။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဝိတ္ထာရိတော၊ ချဲ့အပ်ပြီ။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အရဟန္တိအာဒယော၊ အရဟံဤသို့အစရှိသောကုန်သောသဒ္ဒါတို့ကို။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂဋီကာယံ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ၌။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ ပကာရေဟိ၊ အပြားတို့ဖြင့်။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဆရာသည်။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဝိတ္ထာရိတာ၊ ချဲ့အပ်ကုန်ပြီ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေသု၊ ထိုအဋ္ဌကထာဋီကာတို့၌။ ဝုတ္တနယေနပိ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်လည်း။ တေသံ၊ ထိုအရဟံစသောသဒ္ဒါတို့၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ (ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။) ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သတ္တနိကာယန္တောဂဓတာယ၊ သတ္တလောက၌ အတွင်းဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဓ ပန၊ ဤအရာ၌ကား။ သတ္တလောကော၊ သတ္တလောကကို။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ တတ္ထ၊ ထိုသတ္တလောက၌။ အယံ တထာဂတော၊ ဤမြတ်စွာဘုရားသည်။ ယသ္မိံ သတ္တနိကာယေ စ၊ အကြင်သတ္တဝါအပေါင်း၌လည်းကောင်း။ ယသ္မိံ ဩကာသေ စ၊ အကြင်အရပ်၌လည်းကောင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်တော်မူ၏။ တံ၊ ထိုသတ္တနိကာယဩကာသကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သတ္တလောကေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနောပိစာတိအာဒိ၊ သတ္တလောကေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနောပိစာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ န ဒေဝလောကေ န ဗြဟ္မလောကေတိဧတ္ထ၊ န ဒေဝလောကေ န ဗြဟ္မလောကေဟူသောပုဒ်၌။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ [၀၇] ပရတော၊ နောက်၌ (ဝါ) မှ။ {၀၇} အာဂမိဿတိ၊ လာလတ္တံ့။

တဿာပရေနာတိ၊ တဿာပရေနဟူသည်ကား။ တဿ နိဂမနဿ၊ ထိုဂဇင်္ဂလနိဂုံး၏။ အပရေန၊ အပြင်ဘက်၌။ တတော၊ ထိုဂဇင်္ဂလနိဂုံးမှ။ ဗဟိ၊ အပ၌။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတောတိ၊ တတောဟူသည်ကား။ မဟာသာလတော၊ အင်ကြင်းပင်ကြီးမှ။ ဩရတောမဇ္ဈေတိ၊ ဩရတောမဇ္ဈေဟူသည်ကား။ အဗ္ဘန္တရံ၊ အတွင်းသည်။ မဇ္ဈိမပဒေသော၊ မဇ္ဈိမဒေသအရပ်မည်၏။ ဧဝံ ပရိစ္ဆိန္နေတိ၊ ဧဝံ ပရိစ္ဆိန္နေဟူသည်ကား။ ပဉ္စနိမိတ္တဗဒ္ဓါ သီမာ ဝိယ၊ ငါးပါးသောနယ်နိမိတ်နှင့်စပ်သော အပိုင်းအခြားကဲ့သို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ယထာဝုတ္တနိမိတ္တေဟိ၊ အကြင် အကြင်ဆိုအပ်ပြီး [၀၁] (နိ၊ ၁၈၀) သော နယ်နိမိတ်တို့ဖြင့်။ ပရိစ္ဆိန္နေ၊ ပိုင်းခြားအပ်သော။ အဍ္ဎတေယျယောဇနသတေဟိ၊ အဍ္ဎတေယျယောဇနသတေဟူသည်ကား။ ပဏ္ဏာသယောဇနေဟိ၊ ယူဇနာငါးဆယ်တို့မှ။ ဦနတိယောဇနသတေ၊ ယုတ်သောယူဇနာသုံးရာရှိသော။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အယံမဇ္ဈိမဇနပဒေါ၊ ဤမဇ္ဈိမဇနပုဒ်သည်။ မုဒိင်္ဂသဏ္ဌာနော၊ မုရိုးစည်သဏ္ဌာန်ရှိ၏။ သမပရိဝဋ္ဋော၊ အညီအမျှလုံးဝန်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ သမစတုရဿော၊ အညီအမျှလေးထောင့်သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥဇုကေန၊ အဖြောင့်အားဖြင့်။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောအရပ်၌။ အသီတိယောဇနော၊ ယူဇနာရှစ်ဆယ်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောအရပ်၌။ ယောဇနာသတိကော၊ ယူဇနာတစ်ရာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တထာပိ၊ ထိုသို့ယူဇနာရှစ်ဆယ်ယူဇနာတစ်ရာရှိသော်လည်း။ ဧသ ဧသောမဇ္ဈိမပဒေသော၊ ဤမဇ္ဈိမဒေသအရပ်သည်။ ကုဋိလပရိစ္ဆေဒေန၊ ကောက်သောအပိုင်းအခြားအားဖြင့်။ [၀၇] မိနိယမာနော၊ နှိုင်းယှဉ်အပ်သည်ရှိသော် (ဝါ) ထားအပ်သည်ရှိသော်။ {၀၇} ပရိယန္တပရိက္ခေပတော၊ အဆုံးအဝန်းအားဖြင့်။ နဝယောဇနသတိကော၊ ယူဇနာကိုးရှိရာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ နဝယောဇနသတေတိ၊ နဝယောဇနသတေဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

အသီတိမဟာထေရာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အသီတိမဟာထေရာဟူသောဤစကားကို။ ယေဘုယျဝသေန၊ ယေဘူယျအစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) [၀၇] သုနာပရန္တကဿ၊ သုနာပရန္တတိုင်း၌ဖြစ်သော (ဝါ) သုနာပရန္တကတိုင်းသားဖြစ်သော။ {၀၇} ပုဏ္ဏတ္ထေရဿာပိ၊ ပုဏ္ဏမထေရ်၏လည်း။ မဟာသာဝကေသု၊ မဟာသာဝကတို့၌။ ပရိယာပန္နတ္တာ၊ အကျုံးဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သုနာပရန္တဇနပဒေါ၊ သုနာပရန္တဇနပုဒ်သည်။ ပစ္စန္တဝိသယော၊ ပစ္စန္တဇနပုဒ်အရာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်လျှင်။ [၀၇] စန္ဒနမဏ္ဍလမာဠပဋိဂ္ဂဟဏေ ဘဂဝါ န တတ္ထ အရုဏံ ဥပဋ္ဌာပေတီတိ၊ စန္ဒနမဏ္ဍလမာဠပဋိဂ္ဂဟဏေ ဘဂဝါ န တတ္ထ အရုဏံ ဥပဋ္ဌာပေတိဟူ၍ (ဝါ) ဥပဋ္ဌာပေတိဟူသောစကားကို။ {၀၇} မဇ္ဈိမာဂမသံယုတ္တာဂမဋ္ဌကထာသု၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်အဋ္ဌကထာ သံယုတ္တနိကာယ်အဋ္ဌကထာတို့၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား) စန္ဒနမဏ္ဍလမာဠပဋိဂ္ဂဟဏေ၊ စန္ဒနမဏ္ဍလမာဠကိုအလှူခံတော်မူသောနေ့၌ (ဝါ) စန္ဒကူးသားဖြင့် အဝန်းပြုအပ်သောပြာသာဒ်ကို အလှူခံတော်မူသောနေ့၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ တတ္ထ၊ ထိုစန္ဒနမဏ္ဍလမာဠကျောင်း၌။ အရုဏံ၊ အရုဏ်ကို။ န ဥဋ္ဌာပေတိ၊ မတက်စေ။ သာရပ္ပတ္တာတိ၊ သာရပ္ပတ္တာဟူသည်ကား။ ကုလဘောဂိဿရိယာဒိဝသေန စ၊ အမျိုးစည်းစိမ်, အစိုးရခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သီလသာရာဒိဝသေန စ၊ သီလတည်းဟူသောအနှစ် အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] သာရဘူတာ၊ အနှစ်အမြတ်သို့ရောက်ကုန်သော (ဝါ) အနှစ်အမြတ်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ {၀၇} ဗြာဟ္မဏဂဟပတိကာတိ၊ ဗြာဟ္မဏဂဟပတိကာဟူသည်ကား။ ဗြဟ္မာယုပေါက္ခရသာတိအာဒိဗြာဟ္မဏာ စေဝ၊ ဗြဟ္မာယု [၀၁] (နိ၊ ၁၈၁) ပုဏ္ဏား ပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏား အစရှိကုန်သော ပုဏ္ဏားတို့သည်လည်းကောင်း။ အနာထပိဏ္ဍိကာဒိဂဟပတိကာ စ၊ အနာထပိဏ်သေဋ္ဌေး အစရှိကုန်သော သေဋ္ဌေးတို့သည်လည်းကောင်း။

တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာကား။ မဇ္ဈိမပဒေသေ၊ မဇ္ဈိမအရပ်၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တသ္မိံယေဝ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိ ဝစနေ၊ ထိုဥပ္ပဇ္ဇတိဟူသော စကား၌သာလျှင်။ သုဇာတာယာတိ၊ သုဇာတာယာဟူသည်ကား။ ဧဝံနာမိကာယ၊ ဤသို့ သုဇတာဟုအမည်ရှိသော။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ [၀၇] သရဏဂမနိကာယ၊ သရဏဂုံ၌တည်သော (ဝါ) ရတနာသုံးပါးကိုကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ခြင်းရှိသော။ {၀၇} ယသတ္ထေရမာတုယာ၊ ယသမထေရ်၏မယ်တော်သည်။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဧတေသုပိဝိကပ္ပေသု၊ ထိုဝိကပ်တို့တွင်လည်း။ ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသောဝိကပ်ကို။ ဗုဒ္ဓဘာဝါယ၊ ဘုရားဖြစ်ခြင်းငှာ။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၆၃] အာသန္နတရပဋိပတ္တိဒဿနဝသေန၊ အထူးသဖြင့်အလွန်နီးမြတ်သော အကျင့်ကို ပြသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ (အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဆရာသည်။) ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အာသန္နတရာယ၊ အထူးသဖြင့် အလွန်နီးမြတ်သော။ ပဋိပတ္တိယာ၊ အကျင့်၌။ ဌိတောပိ၊ တည်သော်လည်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ဖြစ်ဆဲဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ဥပ္ပါဒဿ၊ ဘုရားဖြစ်ခြင်း၏။ ဧကန္တိကတ္တာ၊ မုချမလွဲ အမြဲဧကန္တ၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပဋိပတ္တိယာ၊ အကျင့်၏။ မတ္ထကေ၊ အထွတ်အထိပ်၌။ ဌိတော၊ တည်တော်မူခြင်းသည်။ ပဂေဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ ဒုတိယော၊ ဒုတိယဖြစ်သော ဝိကပ်ကို။ ဗုဒ္ဓဘာဝါဝဟပဗ္ဗဇ္ဇတော၊ ဘုရားအဖြစ်ကို ဆောင်တတ်သော ရဟန်းအဖြစ်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ အာသန္နမတ္တပဋိပတ္တိဒဿနဝသေန၊ နီးကာမျှ အကျင့်ကို ပြသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ တတိယော၊ တတိယဖြစ်သော ဝိကပ်ကို။ ဗုဒ္ခကရဓမ္မပါရိပူရိတော၊ ဘုရားအဖြစ်ကို ပြုတတ်ကုန်သော, ပါရမီဆယ်ပါး အပြားသုံးဆယ် တရားတို့ကို ဖြည့်တော်မူသည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ဗုဒ္ဓဘာဝယ၊ ဘုရားဖြစ်ခြင်းငှာ။ ပဋိပတ္တိဒဿနဝသေန၊ အကျင့်ကို ပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] မဟာသတ္တာနံ၊ ဘုရားလောင်းတို့အား (ဝါ) တို့၏။ {၀၇} အန္တိမဘဝူပပတ္တိတော၊ အဆုံးဘဝသို့ ရောက်သည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ဗောဓိသမ္ဘာရသမ္ဘရဏံ နာမ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ် သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ အဆောက်အဦဖြစ်သော ပါရမီဆယ်ပါးစသည်တို့ကို ဖြည့်ဆည်းပူးတော်မူခြင်းမည်သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ဗုဒ္ဓတ္ထာယ၊ ဘုရားဖြစ်ခြင်းငှာ။ ကာလံ၊ အခါကာလကို။ အာဂမယမာနေနေဝ၊ ငံ့လင့်တော်မူသဖြင့်သာလျှင်။ တတ္ထ၊ ထိုဘုရားဖြစ်ခြင်း၌။ ပတိဋ္ဌာနတော၊ တည်ခြင်းကြောင့်တည်း။ စတုတ္ထော၊ စတုတ္ထ [၀၁] (နိ၊ ၁၈၂) ဝိကပ်ကို။ ဗုဒ္ဓဘာဝကရဓမ္မသမာရမ္ဘတော၊ ဘုရားအဖြစ်ကို ပြုတတ်သော ပါရမီဆယ်ပါး တရားကို ကောင်းစွာ အားထုတ်တော်မူသည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ဗောဓိယာ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ် သဗ္ဗညုတ ဉာဏ်တော်၏။ နိယတဘာဝဒဿနေန၊ မြဲသည်၏ အဖြစ်ကို ပြသဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဗောဓိယာ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏။ နိယတဘာဝပ္ပတ္တိတော၊ မြဲသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သည်မှ။ ပဘုတိ၊ စ၍။ ဗုဒ္ဓေါ၊ ဘုရားသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိညူဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ဥပ္ပါဒဿ၊ ဘုရားဖြစ်ခြင်း၏။ ဧကန္တိကတ္တာ၊ မုချမလွဲ အမြဲဧကန္တ၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန တံ ပါကဋံကရောမိ၊ ထိုစကားကိုထင်ရှားအောင်ပြုဦးအံ့။ နဒိယော၊ မြစ်တို့သည်။ သန္ဒန္တိ၊ စီးကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သန္ဒနကိရိယာယ၊ စီးခြင်းကိရိယာ၏။ အဝိစ္ဆေဒံ၊ မပြတ်ခြင်းကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ဝတ္တမာနပ္ပယောဂေါ၊ ဝတ္တမာန် ဝိဘတ်နှင့်ယှဉ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဥပ္ပါဒတ္ထာယ၊ ဘုရားဖြစ်ခြင်းငှာ။ ပဋိပဇ္ဇနကိရိယာယ၊ ကျင့်ခြင်းကိရိယာ၏။ အဝိစ္ဆေဒံ၊ မပြတ်ခြင်းကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ စတူသုပိ၊ လေးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဝိကပ္ပေသု၊ ဝိကပ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိနာမာတိ၊ ဥပ္ပဇ္ဇတိနာမဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံကိရိယံ၊ ထိုဥပ္ပဇ္ဇတိဟူသောကိရိယာသည်။ [၀၇] ပဝတ္ထာပရတဝတ္တမာနဝစနံ၊ ပဝတ္တာပရတဝတ္တမာန်ဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ကိရိယာသည် (ဝါ) ဖြစ်၍ ကင်းသော ဝတ္တမာန်ဝိဘတ် အဆုံးရှိသော ကိရိယာသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ လေးပါးအပြားရှိသော။ ဝတ္တမာနလက္ခဏံ၊ ဝတ္တမာန် ဝိဘတ်လက္ခဏာကို။ သဒ္ဒသတ္ထေ၊ ဇာလိနီမည်သော သဒ္ဒါကျမ်း၌။

[၀၇] နိစ္စပဝတ္တိ သမီပေါ။ ပ။ ဝတ္တမာနော စတုဗ္ဗိဓောတိ၊ စတုဗ္ဗိဓောဟူ၍။ (ဝါ) စတုဗ္ဗိဓောဟူသော ဂါထာကို။ {၀၇} ပကာသိတံ၊ ပြအပ်၏။

[၀၆] (ဂါထာအနက်ကား) [၀၇] နိစ္စပဝတ္တိ စ၊ နိစ္စပဝတ္တိဝတ္တမာန်လည်းကောင်း (ဝါ) အမြဲဖြစ်သော ဝတ္တမာန် လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] သမီပေါ စ၊ သမီပဝတ္တမာန် လည်းကောင်း (ဝါ) ပစ္စုပ္ပန်ကာလ၏ အနီးဖြစ်သော ဝတ္တမာန်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ပဝတ္တုပရတော စ၊ ပဝတ္တုပရတဝတ္တမာန် လည်းကောင်း (ဝါ) ဖြစ်၍ပျက်သော ဝတ္တမာန်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ပဝတ္တာပရတော စ၊ ပဝတ္တာပရတဝတ္တမာန်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဖြစ်၍ ကင်းသော ဝတ္တမာန် လည်းကောင်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တမာနော၊ ဝတ္တမာန်သည်။ စတုဗ္ဗိဓော၊ လေးပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ {၀၆}

[၀၁] (နိ၊ ၁၈၄) ပန၊ ဝါဒထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏။ (ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏာဒီနိ၊ ၌ သာမိသမ္ဗန်စပ်) သာဝကာနံ၊ တပည့်သားသာဝကတို့၏။ ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏာဒီနိ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏ်အစရှိသည်တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဝိယ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏာဒီနိ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏ်အစရှိသည်တို့သည်။ န ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ [၀၇] ပန၊ စင်စစ်သော်ကား (ဝါ) အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့အား (လိုက်)။ အရဟတ္တမဂ္ဂေန၊ အရဟတ္တမဂ်နှင့်။ သဟေဝ၊ တကွသာလျှင်။ သကလောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ သဗ္ဗညုတဉာဏာဒိဂုဏရာသိ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်အစရှိသော ဂုဏ်တော်အစုသည်။ အာဂတော နာမ၊ ရောက်လာသည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေသံဗုဒ္ဓါနံ၊ ထိုဘုရားရှင်တို့၏။ နိပ္ဖတ္တသဗ္ဗကိစ္စတ္တာ၊ ပြီးပြီးသော အလုံးစုံသော ကိစ္စရှိတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အရဟတ္တဖလက္ခဏေ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ခဏ၌။ ဥပ္ပန္နောနာမ၊ ဖြစ်ပြီးမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကင်္ဂုတ္တရဝဏ္ဏနာယံ၊ ဧကင်္ဂုတ္တရအဋ္ဌကထာ၌။ မဟာဗုဒ္ဓဃောသာစရိယေန၊ မဟာဗုဒ္ဓဃောသဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ နိပ္ဖတ္တသဗ္ဗကိစ္စတ္တေ၊ ပြီးပြီးသော အလုံးစုံသော ကိစ္စရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ တာဝတာ၊ ထိုမျှလောက်။ ဥပ္ပန္နောတိ၊ ဥပ္ပန္နောဟူ၍။ [၀၇] ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ (ဝါ) ကို။ {၀၇} နအရဟတိ၊ မထိုက်။ သတိ နိပ္ဖတ္တသဗ္ဗကိစ္စတ္တေ တာဝတာဥပ္ပန္နောတိ ဝတ္တုမရဟတိဟူသော အနွယကို ပြန်၍ယူ။ သဗ္ဗပဌမံ ဥပ္ပန္နဘာဝန္တိ၊ သဗ္ဗပဌမံ ဥပ္ပန္နဘာဝံဟူသည်ကား။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိကပ္ပေသု၊ အတ္ထဝိကပ်တို့၌။ သဗ္ဗပဌမံ၊ အလုံးစုံသောသူတို့၏ ရှေးဦးစွာ။ တထာဂတော သုဇာတာယ။ ပ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဥပ္ပန္နတာသင်္ခါတံ၊ ဖြစ်တော်မူသည်၏အဖြစ်ဆိုအပ်သော။ အတ္ထိဘာဝံ၊ ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ တဒေဝ တံ ဧဝ၊ ထိုရှိသည်၏အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ဥပ္ပဇ္ဇတိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဗုဒ္ဓဘာဝါယ၊ ဘုရားဖြစ်ခြင်းငှာ။ အာသန္နတရပဋိပတ္တိယံ၊ အလွန်နီးမြတ်သော အကျင့်၌။ [၀၇] ဌိတဿေဝ၊ တည်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏သာလျှင် (ဝါ) ကိုသာလျှင်။ {၀၇} အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အယမေဝ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကိုသာလျှင်။ မုချတော၊ မုချအားဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ဥပ္ပဇ္ဇတိဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တထာဂတော။ ပ။ အတ္ထောတိ၊ အတ္ထောဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၁] (နိ၊ ၁၈၅) စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဥပ္ပန္နောတိ၊ ဥပ္ပန္နောဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုသည်ရှိသော်။ အတီတကာလဝသေန၊ အတိတ်ကာလ၏အစွမ်းဖြင့်။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဂဏေယျ၊ ယူရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တန္နိဝတ္တနတ္ထံ၊ ထိုအယူကိုနစ်စေခြင်းငှာ။ ဥပ္ပန္နော ဟောတီတိ၊ ဥပ္ပန္နော ဟောတိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဥပ္ပန္နာ ဓမ္မာတိ အာဒီသု ဝိယ၊ ဥပ္ပန္နာ ဓမ္မာ ဤသို့ အစရှိကုန်သောပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဥပ္ပန္နသဒ္ဒေါ၊ ဥပ္ပန္နသဒ္ဒါသည်။ ပစ္စုပ္ပန္နကာလိကော၊ ပစ္စုပ္ပန်ကာလရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ အရဟတ္တဖလသမင်္ဂီသင်္ခါတော၊ အရဟတ္တိဖိုလ်နှင့် ပြည့်စုံသည်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဥပ္ပန္နောယေဝ၊ ဖြစ်ပြီးသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ တထာဂတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပဝေဒနဒေသနာဒီနိ၊ ဟောကြားတော်မူအပ်သော ဒေသနာအစရှိသည်တို့ကို။ သာဓေတိနနု၊ ပြီးစေသည်မဟုတ်ပါလော။ အထ၊ ထိုသို့ပြီးစေသည်ဖြစ်ပါလျှက်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၆၄] ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ယထာဝုတ္တော၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ အရဟတ္တမဂ္ဂပရိယောသာနော၊ အရဟတ္တမဂ် အဆုံးရှိသော။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနောယေဝ၊ ဖြစ်ဆဲသာလျှင်ဖြစ်သော။ တထာဂတော၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်သနည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော တထာဂတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ပဝေဒနဒေသနာဒီနိ၊ ဟောကြားတော်မူအပ်သော ဒေသနာအစရှိသည်တို့ကို။ န သာဓေတိ၊ မပြီးစေ။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) မဓုပါယာသဘောဇနတော၊ ချိုမြိန်ကောင်းမြတ်သော နို့ဃဏာဆွမ်းကို ဘုဉ်းပေးသုံးဆောင်တော်မူသည်မှ။ ယာဝအရဟတ္တမဂ္ဂေါ၊ အရဟတ္တမဂ်တိုင်အောင်သော ကာလသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်သောကာလပတ်လုံး။ တေသံ ကိစ္စာနံ၊ ထိုတရားဟောတော်မူခြင်း စသော ကိစ္စတို့ကို။ အသာဓနတော၊ မပြီးစေသောကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ (စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။) ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့စောဒကဆရာဆိုတိုင်း။ န ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မမှတ်အပ်။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ဗုဒ္ဓဘာဝါယ၊ ဘုရားဖြစ်ခြင်းငှာ။ အာသန္နတရပဋိပတ္တိယံ၊ အလွန်နီးမြတ်သောအကျင့်၌။ ဌိတဿ၊ တည်သော။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနဿ၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော။ (တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ ထည့်) ဂဟဏေနေဝ၊ ယူခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ အရဟတ္တဖလသမင်္ဂိသင်္ခါတဿ၊ အရဟတ္တဖိုလ်နှင့် ပြည့်စုံသည်ဟုဆိုအပ်သော။ ဥပ္ပန္နဿာပိ၊ ဖြစ်ပြီးခြင်းကိုလည်း။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကာရဏဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ မဂ်တည်းဟူသော အကြောင်းကို ယူသဖြင့်သာလျှင်။ ဖလမ္ပိ၊ ဖိုလ်ဟူသောအကျိုးကိုလည်း။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) တဒဝိနာဘာဝိတ္တာ၊ ထိုအကြောင်းနှင့်မကင်းမူ၍ ပွားအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဝေဒနဒေသနာဒိသာဓကဿ၊ ဟောကြားတော်မူအပ်သော ဒေသနာအစရှိသည်ကို ပြီးစေတတ်သော။ အရဟတ္တဖလသမင်္ဂီနောပိ၊ အရဟတ္တဖိုလ်နှင့် ပြည့်စုံသည်လည်းဖြစ်သော။ [၀၇] တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဂဟေ [၀၁] (နိ၊ ၁၈၆) တဗ္ဗတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ဥပ္ပဇ္ဇတိဟူသော။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ နေယျတ္ထံ၊ နေယျတ္ထဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

တထာဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်လျှင်။ အင်္ဂုတ္တရဋ္ဌကထာယံ၊ အင်္ဂုတ္တရဋ္ဌကထာ၌။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နောတိ ပဒါနံ၊ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နော ဟူသောပုဒ်တို့၏။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကာလေဟိ၊ ကာလေတို့ဖြင့်။ အတ္ထဝိဘဇနေ၊ အနက်ကိုဝေဖန်ရာ၌။ “ဒီပင်္ကရပါဒမူလေ။ ပ။ ဥပ္ပန္နောနာမာတိ၊ ဒီပင်္ကရပါဒမူလေ။ ပ။ ဥပ္ပန္နောနာမာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား) ဒီပင်္ကရပါဒမူလေ၊ ဒီပင်္ကရာမြတ်စွာဘုရား၏ ခြေတော်ရင်း၌။ လဒ္ဓဗျာကရဏတော၊ ဗျာဒိတ်စကားကို ရသည်မှ။ ယာဝ အနာဂါမိဖလာ၊ အနာဂါမိဖိုလ်တိုင်အောင်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော နာမ၊ ဖြစ်လတ္တံ့မည်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အရဟတ္တမဂ္ဂက္ခဏေ၊ အရဟတ္တမဂ်ခဏ၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ နာမ၊ ဖြစ်ဆဲမည်၏။ အရဟတ္တဖလက္ခဏေ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ခဏ၌။ ဥပ္ပန္နော နာမ၊ ဖြစ်ပြီးမည်၏ (ဤကားအနက်)။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရဿ၊ ဆရာဖြစ်သော ဓမ္မပါလမထေရ်၏။ မတိ၊ အယူတည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ အင်္ဂုတ္တရဋ္ဌကထာယံ၊ အင်္ဂုတ္တရဋ္ဌကထာ၌။ ဧကပုဂ္ဂလောဘိက္ခဝေ လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတီတိ သုတ္တပဒဝဏ္ဏနာယံ၊ ဧကပုဂ္ဂလော။ ပ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဟူသော သုတ်ပုဒ်၏အဖွင့်၌။ ဣမသ္မိံ သုတ္တေ၊ ဤသုတ်၌။ အရဟတ္တဖလက္ခဏံယေဝ၊ အရဟတ္တဖိုလ် ခဏကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ဥပ္ပဇ္ဇတိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပ္ပဇ္ဇတိဟူသော ပုဒ်၌။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဂတံ၊ လာ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဓာပိ၊ ဤသာမညဖလသုတ်၌လည်း။ အရဟတ္တဖလက္ခဏမေဝ၊ အရဟတ္တဖိုလ်စကားကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ဥပ္ပဇ္ဇတိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သဗ္ဗပဌမံဥပ္ပန္နဘာဝံ သန္ဓာယာတိ ဣမိနာ၊ သဗ္ဗပဌမံဥပ္ပန္နဘာဝံ သန္ဓာယာဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ အရှင်ဓမ္မပါလဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဥပ္ပန္နော ဟောတီတိ အယေ ဉှတ္ထ အတ္ထောတိ၊ ဥပ္ပန္နော ဟောတီတိ အယေ ဉှတ္ထ အတ္ထောဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ သဗ္ဗပဌမံဥပ္ပန္နဘာဝန္တိ၊ သဗ္ဗပဌမံဥပ္ပန္နဘာဝံဟူသည်ကား။ သဗ္ဗဝေနေယျာနံ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော ဝေနေယျတို့၏။ ပဌမတရံ၊ ရှေးဦးစွာ။ အရဟတ္တဖလဝသေန၊ အရဟတ္တဖိုလ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပန္နဘာဝံ၊ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။) စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဥပ္ပန္နောဟောတီတိ ဣမိနာ၊ ဥပ္ပန္နောဟောတိဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ အရဟတ္တဖလက္ခဏဝသေန၊ အရဟတ္တဖိုလ်စကား၏အစွမ်းဖြင့်။ အတီတကာလံ၊ အတိတ်ကာလကို။ ဣတိ အယမေဝ, စ နယော၊ ဤနည်းကိုသာလျှင်လည်း။ အင်္ဂုတ္တရဋီကာကာရေန၊ အင်္ဂုတ္တရဋီကာကိုပြုသော။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္ထေရေန၊ ဆရာဖြစ်သော သာရိပုတ္တရာမထေရ်သည်။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၁၈၇) သော ဘဂဝါတိ၊ သော ဘဂဝါဟူသည်ကား။ ယော သော တထာဂတော အရဟန္တိအာဒိနာ၊ ယော သော တထာဂတော အရဟံဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ [၀၇] ပကိတ္တိတဂုဏော၊ ကြားအပ်သော ဂုဏ်တော်ရှိတော်မူသော (ဝါ) ချီးမွမ်းအပ်သော ဂုဏ်တော်ရှိတော်မူသော။ {၀၇} သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်သောလောကကို။ ဣမသဒ္ဒေန၊ ဣမသဒ္ဒါဖြင့်။ နိဒဿေတိ၊ ညွှန်ပြ၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား) ဝုစ္စမာနဿ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သောလောကကို။ ပရာမသနတော၊ သုံးသပ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] မဟာဇနဿ၊ လူအပေါင်း၏ (ဝါ) များသောလူ၏။ {၀၇} သမ္မုခမတ္တံ၊ မျက်မှောက်မျှကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဣမံ လောကန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဣမံ လောကံဟူသောဤစကားကို။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ သဒေဝကန္တိ အာဒိနာ၊ သဒေဝကံဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝက္ခမာနံ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော လောကကို။ အနဝသေသပရိယာဒါနံ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိ သိမ်းယူခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဣမံ လောကန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဣမံ လောကံဟူသောဤစကားကို။ (လိုက်)။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ဤသို့လည်၍သတ်) သဟ ဒေဝေဟိ သဒေဝကန္တိ အာဒိနာ၊ သဟ ဒေဝေဟိ သဒေဝကံဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ယထာဝါကျံ၊ ဝါကျအားလျော်စွာ။ ပဒနိဗ္ဗစနံ၊ သဒေဝကံဟူသောပုဒ်၏ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယထာပဒံ၊ နိပ္ဖန္နပုဒ် အားလျော်စွာ။ သဒေဝကောတိအာဒိနာ၊ သဒေဝကောဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣမေ (သမာသာ) ဤသမာသ်တို့သည်။ တဂ္ဂုဏသံဝိညာဏဗာဟိရတ္ထသမာသာ၊ တဂ္ဂုဏသံဝိညာဏဗာဟိရတ္ထဗဟုဗ္ဗီဟိသမာသ်တို့တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤသဒေဝကံဟူသောပုဒ်၌။ အဝယဝေန၊ လောကအစိတ်အားဖြင့်။ ကတော၊ ပြုအပ်သော။ ဝိဂ္ဂဟော၊ ဝိဂြိုဟ်တည်း။ သမုဒါယော၊ အပေါင်းဖြစ်သော။ ဝိဂ္ဂဟော၊ ဝိဂြိုဟ်သည်။ သမာသတ္ထော၊ သမာသ်အနက်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၆၅] (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) လောကာဝယဝေန၊ လောကအစိတ်အားဖြင့်။ ကတဝိဂ္ဂဟေန၊ ပြုအပ်သောဝိဂ္ဂဟဖြင့်။ လောကသမုဒါယဿ၊ လောကအပေါင်းကို။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျှော်စွာ။ လဗ္ဘမာနတ္တာ၊ ရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သမဝါယ ဇောတကသဟသဒ္ဒယောဂေ၊ သမဝါယအနက်ကို ထွန်းပြတတ်သော သဟသဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အယမေဝသမာတော၊ ဤတဂ္ဂုဏသံဝိညာဏဗာဟိရတ္ထဗဟုဗ္ဗီဟိသမာသ်ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဒေဝေဟီတိ၊ ဒေဝေဟိဟူသည်ကား။ ပဉ္စကာမာဝစရဒေဝေဟိ၊ ကာမာဝစရ နတ်ပြည်ငါးထပ်၌ နေကုန်သော နတ်တို့နှင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အရူပါဝစရဒေဝေဟိ၊ အရူပါဝစရနတ်ဗြဟ္မာတို့နှင့်။ ဗြဟ္မုနာတိ၊ ဗြဟ္မုနာဟူသည်ကား။ ရူပါဝစရာရူပါဝစရဗြဟ္မုနာ၊ ရူပါဝစရ အရူပါဝစရဗြဟ္မာနှင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ရူပါဝစရဗြဟ္မုနာ ဧဝ၊ ရူပါဝစရဗြဟ္မာနှင့်သာလျှင်။ ဗဟုကတ္တုကာဒီနံ၊ ဗဟုကတ္တုက အစရှိသော ပုဒ်တို့၏။ သိဒ္ဓိ ဣဝ၊ ပြီးခြင်းကဲ့သို့။ နေသံ၊ ထိုသဒေ [၀၁] (နိ၊ ၁၈၈) ဝကံ စသောပုဒ်တို့၏။ သိဒ္ဓိ၊ ပုဒ်ပြီးခြင်းကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။) ပဇာတတ္တာတိ၊ ပဇာတတ္တာဟူသည်ကား။ ယထာသကံ၊ မိမိဥစ္စာအားလျော်စွာ။ ကမ္မကိလေလေဟိ၊ ကံကိလေသာတို့သည်။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ နိဗ္ဗတ္တကတ္တာ၊ ဖြစ်စေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။

ဧဝံ (ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန)၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဝစနတ္ထတော၊ ဝစနတ္ထအားဖြင့်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ [၀၇] ဝစနီယတ္ထတော၊ ဝစနီယတ္ထအားဖြင့် (ဝါ) သဒ္ဒါသည်ဟောအပ်သော အနက်အားဖြင့်။ {၀၇} ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တတ္ထာတိအာဒိ၊ တတ္ထာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပဉ္ဇကာမာဝစရဒေဝဂ္ဂဟဏံ၊ ကာမာဝစရနတ်ပြည်ငါးထပ်ကို ယူခြင်းကို။ ပါရိသေသဉာယေန၊ အကြွင်းကိုယူသော ပါရိသေသနည်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) [၀၇] ဣတရေသံ၊ ဤကာမာဝစရ နတ်ပြည်ငါးထပ်မှ တစ်ပါးကုန်သောပရနိမ္မိတဝသဝတ္တိ နတ်ပြည်ဗြဟ္မာပြည်တို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} ပဒန္တရေဟိ၊ သမာရကံ သဗြာဟ္မကံ ဟူသောပုဒ်တစ်ပါး ပုဒ်အထူးတို့ဖြင့်။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဆဋ္ဌကာမာဝစရဒေဝဂ္ဂဟဏံ၊ ခြောက်ခုတို့၏ ပြည့်ကြောင်းဖြစ်သော ကာမာဝစရနတ်ပြည်ကို ယူခြင်းကို။ ပစ္စာသတ္တိဉာယေန၊ ပစ္စာသတ္တိနည်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] တတ္ထ၊ ထိုဆဋ္ဌကာမာဝစရနတ်ပြည်၌ (ဝါ) ထိုပရနိမ္မိတဝသဝတ္တိပြည်၌။ {၀၇} [၀၇] မာရော၊ မာရ်နတ်သားသည် (ဝါ) မာရ်မင်းသည်။ {၀၇} ဇာတော စ၊ ဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တန္နိဝါသီစ၊ ထိုပရနိမ္မိတဝသတ္တိနည်ပြည်၌ နေလေ့ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ ဧသ ဧသော မာရော၊ ဤမာရ်နတ်သည်။ ဒါမရိကရာဇပုတ္တောဝိယ၊ ဒါမရိကမင်း၏ သားကဲ့သို့။ တတ္တ၊ ထိုပရနိမ္မိတဝသဝတ္တိနတ်ပြည်၌။ ဝသိတတ္တာ၊ နေသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပါကဋော၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အညေသု၊ တစ်ပါးကုန်သော။ ဝသဝတ္တိမဟာရာဇေသု၊ အလိုသို့လိုက်စေတတ်ကုန်သော နတ်မင်းကြီးတို့သည်။ သန္တေသုပိ၊ ရှိကုန်သော်လည်း။ ပါကဋတရေန၊ အထူးသဖြင့် ထင်ရှားသော။ တေနေဝ၊ ထိုမာရ်နတ်သားဖြင့်သာလျှင်။ ဝိသေသေတွာ၊ အထူးပြု၍။ (သမာရကန္တိ၊ သမာရကံဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ထည့်) ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အယဉ္စနယော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းကိုလည်း။ မဇ္ဈိမာဂမဋ္ဌကထာယံ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်အဋ္ဌကထာ၌။ ပကာသိတောဝ၊ ပြအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤသမာရကံ ဟူသောပုဒ်၌။ (သမဘိနိဝိနေ၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော)။ မာရဂ္ဂဟဏေန၊ မာရသဒ္ဒါဖြင့်။ တံ သမ္ဗန္ဓိနော၊ ထိုမာရ်နတ်သားနှင့် စပ်ခြင်းရှိကုန်သော။ ဒေဝါပိ၊ နတ်တို့ကိုလည်း။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား) ဩကာသလောကေန၊ ဩကာသလောကနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ [၀၇] သတ္တလောဿ၊ သတ္တလောက၏။ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဂဟဏတော၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၈၉) ယူခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ မာရသဒ္ဒါဖြင့်ထိုမာရ်နတ်သားနှင့် စပ်ကုန်သော နတ်တို့ကို ယူသည်ရှိသော်။ ဝသဝတ္တိသတ္တလောကဿ၊ ဝသဝတ္တိနတ်ပြည်၌နေသော သတ္တလောကကို။ အနဝသေသပရိယာဒါနံ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိ သိမ်းကျုံးယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗြဟ္မကာယိကာဒိဗြဟ္မဂ္ဂဟဏမ္ပိ၊ ပဌမဈာန်ဘုံ အစရှိသော ဗြာဟ္မာ့ဘုံကို ယူခြင်းကိုလည်း။ ပစ္စာသတ္တိဉာယေန၊ ပစ္စာသတ္တိနည်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ပစ္စတ္ထိကပစ္စာမိတ္တသမဏဗြာဟ္မဂ္ဂဟဏန္တိဧတ္ထ၊ ပစ္စတ္ထိကပစ္စာမိတ္တသမဏဗြာဟ္မဂ္ဂဟဏံဟူသောပါဌ်၌။ ဝစနတ္ထော၊ ဝစနတ္ထေကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ပစ္စတ္ထိကာ ဧဝ၊ ဆန့်ကျင့်ဘက်ကို အလိုရှိကုန်သော ရန်သူတို့သည်သာလျှင်။ ပစ္စာမိတ္တာ၊ ပစ္စာမိတ္တမည်ကုန်၏။ တေယေဝ၊ ထိုပစ္စတ္ထိကပစ္စာမိတ္တတို့သည်သာလျှင်။ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့တည်း။ ပစ္စတ္ထိကပစ္စာမိတ္တသမဏဗြဟ္မာဏာ၊ ပစ္စတ္ထိကပစ္စာမိတ္တတို့သည်သာလျှင် ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့။ တေသံ၊ ထိုပစ္စတ္ထိကပစ္စာမိတ္တ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့ကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းတည်း။ တထာ၊ ပစ္စာတ္ထိကပစ္စာမိတ္တ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့ကိုယူခြင်း။ တေန သဒ္ဒေန၊ ထိုပစ္စတ္ထိကပစ္စာမိတ္တသမဏဗြာဟ္မဏဂ္ဂဟဏသဒ္ဒါဖြင့်။ ဗာဟိရကသမဏဗြာဟ္မဏဂ္ဂဟဏံ၊ ဘုရားသာသနာတော်မှအပ ဖြစ်ကုန်သော ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့ကို ယူခြင်းကို။ [၀၇] ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ဝါ) ဝုတ္တံဒဿိတံ၊ ပြအပ်၏။ {၀၇} စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံ၊ ထိုပစ္စတ္ထိကပစ္စာမိတ္တသမဏဗြာဏဂ္ဂဟဏံ ဟူသောသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] နိဒဿနမတ္တံ၊ ညွှန်ပြကာမျှသည် (ဝါ) နိဒဿနနည်းမျှသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) အပစ္စတ္ထိကပစ္စာမိတ္တာနမ္ပိ၊ ရန်သူမဟုတ်သည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားတို့ကို။ ဣမိနာ၊ ဤသဿမဏဗြာဟ္မဏီသဒ္ဒါဖြင့်။ ဂဟဏတော၊ ယူခြင်းကြောင့်တည်း။ သမိတပါပဗာဟိတပါပသမဏဗြာဟ္မဏဂ္ဂဟဏန္တိဣမိနာ၊ သမိတပါပဗာဟိတပါပသမဏဗြာဟ္မဏဂ္ဂဟဏံဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ သာသနိကသမဏဗြာဟ္မဏာနံ၊ ဘုရားသာသနာတော်၌ ဖြစ်ကုန်သော ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့၏။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သဒေဝကန္တိအာဒိဝိသေသနာနံ၊ သဒေဝကံဤသို့ အစရှိကုန်သော ဝိသေသနပုဒ်တို့၏။ ဝသေနေဝ၊ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ သတ္တဝိသယောပိ၊ သတ္တဝါလျှင် အရာရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ လောကသဒ္ဒေါ၊ လောကသဒ္ဒါကို။ ကာမံဝိညာယတိ၊ အကယ်၍ကားသိအပ်၏ရှင့်။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား) တေသံ၊ ထိုသဒေဝကံ-အစရှိသော ဝိသေသနပုဒ်တို့၏။ သမဝါယတ္ထဝသေန၊ သမဝါယအနက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တုလျယောဂဝိသယတ္တာ၊ လောကသဒ္ဒါနှင့်တူသော ယှဉ်ခြင်းလျှင်အရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်သိအပ်သော်လည်း။ သလောမကော သပက္ခကောတိအာဒီသု၊ သလောမကော သပက္ခကောဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ဝိဇ္ဇမာနတ္ထဝသေန၊ ထင်ရှားရှိသော အနက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အတုလျယောဂဝိသယေပိ၊ တူသော [၀၁] (နိ၊ ၁၉၀) သဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်ခြင်း မရှိရာ၌လည်း။ အယံ သမာသော၊ ဤတဂ္ဂုဏသံဝိညာဏဗဟုဗ္ဗိဟိသမာသ်ကို။ [၀၇] လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏ (ဝါ) သိအပ်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဗျဘိစာရဒဿနတော၊ လျဉ်းပါးဖွယ်ကို မြင်သောကြောင့်။ [၀၇] အဗျဘိစာရေန၊ ဗျဘိစာရ မရှိသောအားဖြင့် (ဝါ) လျဉ်းပါးဖွယ် မရှိသောအားဖြင့်။ {၀၇} အတ္ထဉာပကံ၊ အနက်ကို သိစေတတ်သော။ ပဇာဂဟဏံ၊ ပဇာသဒ္ဒါကို။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဇာဝစနေန သတ္တလောကဂ္ဂဟဏန္တိ၊ ပဇာဝစနေန သတ္တလောကဂ္ဂဟဏံဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။

ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ လောကသဒ္ဒေန၊ လောကသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] သတ္တလောကဿ၊ သတ္တလောက၏။ (ဝါ) ကို။ {၀၇} အဂ္ဂဟိတတ္တာ၊ မယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တီဟိ ပဒေဟိ ဩကာသလောကေနသဒ္ဓိံ သတ္တလောကောတိ၊ တီဟိ ပဒေဟိ ဩကာသလောကေနသဒ္ဓိံ သတ္တလောကောဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ သဒေဝကာဒိဝစနေန၊ သဒေဝက အစရှိသော သဒ္ဒါဖြင့်။ ဥပပတ္တိဒေဝါနံ၊ ဥပပတ္တိနတ်တို့ကို။ ဂဟိတတ္တာ စ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သဿမဏဗြာဟ္မဏီဝ စနေန၊ သဿမဏဗြာဟ္မဏိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝိသုဒ္ဓိဒေဝါနံ၊ ဝိသုဒ္ဓိနတ်တို့ကို။ ဂဟိတတ္တာ စ၊ ယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သဒေဝ။ ပ။ မနုဿဂ္ဂဟဏန္တိ၊ သဒေဝ။ ပ။ မနုဿဂ္ဂဟဏံဟူသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုသဒေဝ။ ပ။ မနုဿဂ္ဂဟဏံဟူသောစကား၌။ ရာဇာနော၊ မင်းတို့သည်။ သမ္မုတိဒေဝါ၊ သမ္မုတိနတ်မည်ကုန်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၆၆] အဝသေသမနုဿဂ္ဂဟဏန္တိ၊ အဝသေသမနုဿဂ္ဂဟဏံဟူသည်ကား။ သမ္မုတိဒေဝေဟိ စ၊ မင်းတည်းဟူသော သမ္မုတိနတ်တို့မှလည်းကောင်း။ သမဏဗြာဟ္မဏေဟိ စ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့မှလည်းကောင်း။ အဝသိဋ္ဌမနုဿာနံ၊ ကြွင်းသောလူတို့ကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဧတ္ထာဟိ၊ ဧတ္ထာဟူသည်ကား။ ဧတေသု ပဒေသု၊ ဤသဒေဝကံ စသောပုဒ်တို့တွင်။ တီဟိ ပဒေဟီတိ၊ တီဟိ ပဒေဟိဟူသည်ကား။ သဒေဝကသမာရကသဗြဟ္မကာပဒေဟိ၊ သဒေဝကသမာရကသဗြဟ္မကပုဒ်တို့ဖြင့်။ တီဟီတိ၊ တီဟိဟူသည်ကား။ သဿမဏဗြာဟ္မဏီသဒေဝမနုဿပဒေဟိ၊ သဿမဏဗြာဟ္မဏီသဒေဝမနုဿပုဒ်တို့ဖြင့်။ သမာသပဒတ္ထေသု၊ သမာသ်ပုဒ်၏ အနက်တို့၌။ သတ္တလောကဿပိ၊ သတ္တလောကကိုလည်း။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဩကာသလောကေန သဒ္ဓိံ သတ္တလောကောတိ၊ လောကဟူသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ၏။

အပရော နယောတိ အာဒိနာ၊ အပရော နယောဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အပရမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ ဝစနီယတ္ထံ၊ သဒ္ဒါသည်ဟောအပ်သောအနက်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] အရူပိနောပိ၊ အရူပလည်းဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) အရူပဘုံ၌နေသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ {၀၇} အရူပေအရူပဘဝေ ဝသန္တိဟိ အရူပိနော၊ ဟုဝစနတ္ထပြု။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ အတ္တနော၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၉၁) မိမိ၏။ အာနေဉ္ဇဝိဟာရေန၊ တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိသောနေခြင်းဖြင့်။ ဝိဟရန္တော၊ နေကုန်လျက်။ ဒိဗ္ဗန္တိ၊ ထွန်းလင်းတောက်ပတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒေဝါ၊ ဒေဝမည်ကုန်၏။ ဣတိဣဒံ နိဗ္ဗစနံ၊ ဤသို့သောဝိဂြိုဟ်ကို။ လဒ္ဓုံ၊ ရခြင်းငှာ။ အရဟန္တိ၊ ထိုက်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဒေဝကဂ္ဂဟဏေနအရူပါဝစရလောကော ဂဟိတောတိ၊ သဒေဝကဂ္ဂဟဏေနအရူပါဝစရလောကော ဂဟိတောဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်) အာဟ၊ ဆို၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဗြဟ္မဇာလာဒီသု၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ်အစရှိသည်တို့၌။ အာကာသာနဉ္စာယတနုပဂါနံ ဒေဝါနံ သဟဗျတန္တိအာဒီ၊ အာကာသာနဉ္စာယတနုပဂါနံ ဒေဝါနံ သဟဗျတံဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ အဝေါစ၊ ဟောတော်မူ၏။ အရူပါဝစရဘူတော၊ အရူပါဝစရဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဩကာသလောကောစ၊ ဩကာသလောကကိုလည်းကောင်း။ သတ္တလောကော စ၊ သတ္တလောကကိုလည်းကောင်း။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဆကာမာဝစရဒေဝလောကော ရူပီ ဗြဟ္မလောကောတိ ဧတ္ထာပိ၊ ဆကာမာဝစရဒေဝလောကော ရူပီ ဗြဟ္မလောကောဟူသောဤပုဒ်၌လည်း။ ဩကာသလောကောစ၊ ဩကာသလောကကိုလည်းကောင်း။ သတ္တလောကော စ၊ သတ္တလောကကိုလည်းကောင်း။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။ (ဤသို့လိုက်၍ယောဇနာ) ဆကာမာဝစရဒေဝလောကဿ၊ ခြောက်ထပ်သော ကာမာဝစရနတ်ပြည်လောက၏။ သဝိသေသံ၊ အထူးနှင့်တကွ။ မာရဝသေ၊ မာရ်မင်း၏အလို၌။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ သမာရဂ္ဂဟဏေန ဆကာမာဝစရဒေဝလောကောတိ၊ သမာရဂ္ဂဟဏေန ဆကာမာဝစရဒေဝလောကောဟူ၍။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ တဒေဝယုတ္တံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင်သင့်မြတ်စွ။ သောမာရော၊ ထိုမာရ်မင်းသည်။ တဿ၊ ထိုခြောက်ထပ်သောကာမာဝစရ နတ်ပြည်လောက၏။ ဒါမရိကဿ ဝိယ၊ ဒါမရိကသူခိုးကဲ့သို့။ ဝသပဝတ္တနောကာသော၊ အလို၌ဖြစ်သောအခွင့်အာဏာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ရူပီ ဗြဟ္မလောကော၊ ရူပဝစရဗြဟ္မပြည်လောကကို။ ပါရိသေသဉာယေန၊ ပါရိသေသနည်းဖြင့်။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) အရူပီဗြဟ္မလောကဿ၊ အရူပါဝစရဗြဟ္မပြည်လောကကို။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စတုပရိသဝသေနာတိ၊ စတုပရိသဝသေနဟူသည်ကား။ ခတ္တိယဗြာဟ္မဏ, ဂဟပတိသမဏ, စတုမဟာရာဇိကတာဝတိံသမာရဗြဟ္မသင်္ခါတာသု၊ မင်းပုဏ္ဏားသူကြွယ်ရဟန်း စတုမဟာရာဇ်နတ်တာဝတိံ သာနတ်မာရ်မင်း ဗြဟ္မာဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ပရိသာသု၊ ပရိသတ်တို့တွင်။ ခတ္တိယာဒိစတုပရိသဝသေနေဝ၊ မင်းအစရှိကုန်သော လေးပါးကုန်သော ပရိသတ်တို့၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) တဒညာသံ၊ ထိုမင်းအစရှိသောပရိသတ်မှတစ်ပါးကုန်သော စတုမဟာရာဇ်နတ်အစရှိကုန်သော ပရိသတ်တို့ကို။ သဒေဝကာဒိဂ္ဂဟဏေန၊ စတုမဟာရာဇ်နတ်အစရှိကုန်သော ပရိသတ်တို့ကို။ သဒေဝကာဒိဂ္ဂဟဏေန၊ သဒေဝကအစရှိသော သဒ္ဒါဖြင့်။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤအရာ၌ (ဝါ) ဤ [၀၁] (နိ၊ ၁၉၂) ရှစ်ပါးသောပရိသတ်တို့တွင်။ ကထံကေနကာရဏေန၊ အဘယ့်အကြောင်းကြောင့်။ စတုပရိသဝသေန၊ လေးပါးသောပရိတ်သတ်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ မနုဿလောကော၊ လူ့ပြည်လောကကို။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ သဿမဏဗြာဟ္မဏိန္တိ ဣမိနာ၊ သဿမဏဗြာဟ္မဏိံဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ သမဏပရိသာ စ၊ ရဟန်းပရိသတ်ကိုလည်းကောင်း။ ဗြာဟ္မဏပရိသာ စ၊ ပုဏ္ဏားကိုလည်းကောင်း။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်၏။ သဒေဝမနုဿန္တိ ဣမိနာ၊ သဒေဝမနုဿံဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ခတ္တိယပရိသာ စ၊ မင်းပရိသတ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဂဟပတိပရိသာ စ၊ သူကြွယ်ပရိသတ်ကိုလည်းကောင်း။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝိဿဇ္ဇနာ၊ အဖြေတည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပဇန္တိ ဣမိနာ၊ ပဇံဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဣမာယေဝ စတဿော ပရိသာ၊ ဤလေးပါးကုန်သောပရိသတ်တို့ကို သာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဟိ ယုတ္တံ၊ ထိုစကားသင့်စွ။ စတုပရိသသင်္ခါတံ၊ လေးပါးသောပရိသတ်ဟုဆိုအပ်သော။ ပဇံ၊ သတ္တဝါကို။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣဓ၊ ဤပဇံဟူသောပုဒ်၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။)

အညထာ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်သောအနက်ကို။ သမ္မုတိဒေဝေဟိ ဝါ သဟမနုဿလောကောတိ၊ သမ္မုတိဒေဝေဟိ ဝါ သဟမနုဿလောကောဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ သဿမဏဗြာဟ္မဏိန္တိဣမိနာ၊ သဿမဏဗြာဟ္မဏိံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့ကို။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ သဒေဝမနုဿန္တိ ဣမိနာ၊ သဒေဝမနုဿံဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ သမ္မုတိဒေဝသင်္ခါတာ၊ သမ္မုတိနတ်ဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ ခတ္တိယာ စ၊ မင်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဂဟပတီ စ၊ သူကြွယ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ သုဒ္ဓသင်္ခါတာ၊ သူဆင်းရဲဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ အဝသေသမနုဿာ စ၊ ကြွင်းသောလူတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝိဿဇ္ဇနာ၊ အဖြေတည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣတော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်မှ။ အညေသံ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ မနုဿသတ္တာနံ၊ လူဖြစ်ကုန်သော သတ္တဝါတို့၏။ အဘာဝတော၊ မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဇန္တိ ဣမိနာ၊ ပဇံဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ပကာရေဟိ၊ အပြားတို့ဖြင့်။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်သော။ ဧတေယေဝမနုဿသတ္တာ၊ ဤလူဖြစ်သောသတ္တဝါတို့ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ စတုကုလပ္ပဘေဒံ၊ အမျိုးလေးပါးအပြားရှိသော။ ပဇံ၊ သတ္တဝါကို။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဣဓ၊ ဤပဇံဟူသောပုဒ်၌။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။) ဧဝံ ဣမိနာဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဝိကပ္ပဒွယေပိ၊ ဝိကပ်နှစ်ခုအပေါင်း၌လည်း။ ပဇာဂဟဏေန၊ ပဇာကိုယူသဖြင့်။ စတုပရိသာဒိဝသေန၊ လေးပါးကုန်သောပရိသတ်အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ မနုဿနညေဝ၊ လူတို့ကိုသာလျှင်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၆၇] ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အဝသေသ သတ္တေပိ၊ လူမှကြွင်းသောသတ္တဝါတို့ကိုလည်း။ သင်္ဂဟေတွာ၊ ပေါင်းယူ၍။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ [၀၇] အဝသေသသဗ္ဗ [၀၁] (နိ၊ ၁၉၃) သတ္တလောကောဝါတိ၊ အဝသေသသဗ္ဗသတ္တလောကောဝါဟူ၍ (ဝါ) လောကောဝါ ဟူသောစကားကို။ {၀၇} (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဧတ္ထာပိ၊ ဤအဝသေသသဗ္ဗသတ္တလောကောဝါ ဟူသောပုဒ်၌လည်း။ စတုပရိသဝသေန၊ လေးပါးသောပရိသတိ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဂဟိတေန၊ ယူအပ်သော။ မနုဿလောကေန၊ မနုဿဟူသောသတ္တလောကနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ အဝသေသသဗ္ဗသတ္တလောကော၊ ကြွင်းသောအလုံးစုံသော သတ္တလောကကို။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမ္မုတိဒေဝေဟိ၊ မင်းတည်းဟူသော သမ္မုတိနတ်တို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ အဝသေသသဗ္ဗသတ္တလောကော၊ လူမှကြွင်းသောအလုံးစုံသောသတ္တလောကကို။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ နာဂဂရုဠာဒိဝသေန စ၊ နဂါးဂဠုန်အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ အဝသေသသဗ္ဗသတ္တလောကော၊ နဂါး ဂဠုန် အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ အဝသေသသဗ္ဗသတ္တလောကော၊ နဂါး ဂဠုန်မှကြွင်းသော အလုံးစုံသောသတ္တလောကကို။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စတုပရိသသဟိတော၊ လေးပါးသောပရိသတ်နှင့် တကွ ဖြစ်သော။ အဝသေသသုဒ္ဒနာဂသုပဏ္ဏနေရယိကာဒိသတ္တလောကော၊ ကြွင်းသော သူဆင်းရဲ, နဂါး, ဂဠုန်, ငရဲသူ အစရှိသောသတ္တလောကကို။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စတုကုလပ္ပဘေဒမနုဿသဟိတော၊ အမျိုးလေးပါး အပြားရှိသော လူနှင့်တကွ ဖြစ်သော။ အဝသေသနာဂသုပဏ္ဏနေရယိကာဒိသတ္တလောကော၊ ကြွင်းသော နဂါး, ဂဠုန်, ငရဲသူ အစရှိသော သတ္တလောကကို။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဧတ္တာဝတာ ဧတ္တဝန္တေန စ ဝစနတ္ထက္ကမေန၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသောသဒ္ဒါအစဉ် အနက်အစဉ်ဖြင့်။ ဘာဂသော၊ အဖို့အစုအားဖြင့်။ လောကံ၊ လောကကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ယောဇနံ၊ ယှဉ်ခြင်းကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တေန တေနဝိသေသေန၊ ထိုထိုသို့သော အထူးအားဖြင့်။ အဘာဂသော၊ အဖို့အစုမှကင်းသောအားဖြင့်။ လောကံ၊ လောကကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ယောဇနံ၊ ယှဉ်ခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အပိ စေတ္ထာတိအာဒိ၊ အပိ စေတ္ထာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထတသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုအပိစေတ္ထ စသောစကား၌။ ဥက္ကဋ္ဌပရိစ္ဆေဒတောတိ၊ ဥက္ကဋ္ဌပရိစ္ဆေဒတောဟူသည်ကား။ ဥက္ကံသဂတိပရိစ္ဆေဒတော၊ လွန်ကဲသော ဂတိအပိုင်းအခြားအားဖြင့်။ တဗ္ဗိဇာနနေန၊ ထိုလွန်ကဲသောဂတိကို သိသောအားဖြင့်။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဌမနယေန၊ မဌမနည်းဖြင့်။ ပဉ္စသု၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဂတီသု၊ ဂတိတို့တွင်။ ဒေဝဂတိပရိယာပန္နာဝ၊ ဒေဝဂတိ၌အကျုံးဝင်သော သတ္တဝါတို့သည်သာလျှင်။ (သေဋ္ဌာ၌တုလျလိင်္ဂတ်စပ်)။ ပဉ္စကာမဂုဏသမင်္ဂိတာယ၊ ငါးပါးသော ကာမဂုဏ်တို့နှင့် ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒီဃာယုကတာယ၊ ရှည်သောအသက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ ဧဝမာဒီဟိ၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ ဝိသေ [၀၁] (နိ၊ ၁၉၄) သေဟိ၊ အထူးတို့ဖြင့်။ သေဋ္ဌာ၊ မြတ်ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဒုတိယနယေန၊ ဒုတိယနည်းဖြင့်။ အရူပိနော၊ အရူပဗြဟ္မာတို့သည်။ ဒူရသမုဂ္ဃါဋိတကိလေသဒုက္ခတာယ၊ ဝေးစွာခွာအပ်ပြီးသော။ သန္တပဏီတအာနဉ္ဇဝိဟာရသမင်္ဂိတာယ၊ ငြိမ်သက်မွန်မြတ်သည်ဖြစ်၍ တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိသော နေခြင်းနှင့်ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ဒီဃာယုကတာယ၊ ရှည်သော အသက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ ဧဝမာဒီဟိ၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ ဝိသေသေဟိ၊ အထူးတို့ဖြင့်။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ဥက္ကဋ္ဌာ၊ မြတ်ကုန်၏။ အာစရိယေဟိပန၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်ကား။ ဒုတိယနယမေဝ၊ ဒုတိယနည်းကိုသာလျှင်။ သန္တာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ပဌမပဒေနေဝ၊ သဒေဝကံဟူသောပဌမပုဒ်ဖြင့်သာလျှင်။ ပဓာနယေန၊ ပြဓာန်းသောနည်းအားဖြင့်။ [၀၇] သဗ္ဗလောကဿ၊ အလုံးစုံသော သတ္တလောက၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} သစ္ဆိကတဘာဝေ၊ မျက်မှောက်ပြုသည်၏ အဖြစ်သည်။ သိဒ္ဓေပိ၊ ပြီးသော်လည်း။ ဣမိနာ ကာရဏဝိသေသေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောအကြောင်းထူးဖြင့်။ သေသပဒါနိ၊ သဒေဝကံဟူသောပုဒ်မှကြွင်းသော သမာရကံ စသော ပုဒ်တို့ကို။ ဝုတ္တာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ တတော ယေသန္တိအာဒိနာ၊ တတော ယေသံဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

တတောတိ၊ တတောဟူသည်ကား။ ပဌမပဒတော၊ ရှေးဦးစွာသော သဒေဝကံဟူသောပုဒ်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ အာဟာတိ ဣမိနာ၊ အာဟဟူသောဤပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ (ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။) ဆကာမာဝစရိဿရောတိယေဝ၊ ဆ ကာမာဝစရိဿရော ဟူ၍သာလျှင်။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ သက္ကာဒီနမ္ပိ၊ သိကြားအစရှိသည်တို့၏လည်း။ တဿ၊ ထိုမရ်နတ်မင်း၏။ အာဓိပစ္စံ၊ အစိုးရသည်၏ အဖြစ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ အာသင်္ကာနိဝတ္တနတ္ထံ၊ ဤသို့သောယုံမှားခြင်းကို နစ်စေခြင်းငှာ။ ဝသဝတ္တီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဝသဝတ္တိဟူသောဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေန၊ ထိုဝသဝတ္တီဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ သာဟသိကကရဏေန၊ အနိုင်အထက်နှိပ်စက်ခြင်းကို ပြုသဖြင့်။ ဝသဝတ္တာပနမေဝ၊ အလိုသို့လိုက်စေခြင်းသည်သာလျှင်။ တဿ၊ ထိုမာရ်နတ်မင်း၏။ အာဓိပစ္စံ၊ အစိုးရသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော မာရော၊ ထိုမာရ်နတ်မင်းသည်။ [၀၇] ဆဋ္ဌဒေဝလောကေပိ၊ ခြောက်ဆင့်မြောက်သော ကာမာဝစရ နတ်ပြည်လောက၌လည်း (ဝါ) ပရနိမ္မိတဝသဝတ္တီ နတ်ပြည်၌လည်း။ {၀၇} အနိဿရော၊ အကုန်အစိုးမရ။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) တတ္ထ၊ ထိုခြောက်ဆင့်မြောက် နတ်ပြည်လောက၌။ ဝသဝတ္တိဒေဝရာဇေဿဝ၊ အလိုသို့လိုက်စေတတ်သော နတ်မင်း၏သာလျှင်။ [၀၁] (နိ၊ ၁၉၅) ဣဿရတ္တာ၊ အစိုးရသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အင်္ဂုတ္တရာဂမဝရေ၊ အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်မြတ်၌။ အဋ္ဌနိပါတေ၊ အဋ္ဌနိပါတ်၌။ ဒါနာနိသံသသုတ္တေ၊ ဒါနာနိသံသသုတ်၌။ တတြ ဘိက္ခဝေ ဝသဝတ္တီ ဒေဝပုတ္တောဒါနမယံ ပုညကိရိယဝတ္ထုံ အတိရေကံ ကရိတွာ၊ ပေ။ ပရနိမ္မိတဝသဝတ္တီ ဒေဝေ အဟိဋ္ဌာနေဟိ အဓိဂ္ဂဏှာတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ တတြ ဘိက္ခဝေ ဝသဝတ္တီ ဒေဝပုတ္တောဒါနမယံ ပုညကိရိယဝတ္ထုံ အတိရေကံ ကရိတွာ၊ ပေ။ ပရနိမ္မိတဝသဝတ္တီ ဒေဝေ အဟိဋ္ဌာနေဟိ အဓိဂ္ဂဏှာတိဟူသော ဤစကားကို။ အာဟ၊ မိန်တော်မူ၏။ ဣတိ အာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ဝတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။) (ပါဠိတော်အနက်ကား) ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ တတြ၊ ထိုပရိနိမ္မိတဝသဝတ္တီနတ်ပြည်၌။ ဝသဝတ္တိဒေဝပုတ္ထော၊ ဝသဝတ္ထီနတ်သားသည်။ ဒါနမယံ၊ ဒါနမယဖြစ်သော။ ပုညကိရိယဝတ္ထုံ၊ ပုညကြိယဝတ္ထုကို။ အတိရေကံ၊ လွန်စွာ။ ကရိတွာ၊ ပြုခြင်းကြောင့်။ ပ။ ပရနိမ္မိတဝသဝတ္တိဒေဝ၊ ပရိနိမ္မိတဝသဝတ္တီ နတ်တို့ကို။ ဒသဟိ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ ဌာနေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ အဓိဂဏှာတိ၊ လွှမ်းမိုး၍ယူ၏။ မဇ္ဈိမာဂမဋ္ဌကထာယမ္ပိ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်အဋ္ဌကထာ၌လည်း။ တတြဟိ၊ ဝသဝတိ ရာဇာရဇ္ဇံကာရေတိ၊ မာရောပနဧကသ္မိံပဒေသေအတ္တနော ပရိသာယဣဿရိယံပဝတ္တေန္တော ရဇ္ဇပစ္စန္တေဒါမရိက ရာဇပုတ္တော။ ဝိယ ဝသတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ တတြဟိ၊ ဝသဝတိ ရာဇာရဇ္ဇံကာရေတိ၊ မာရောပနဧကသ္မိံပဒေသေအတ္တနော ပရိသာယဣဿရိယံပဝတ္တေန္တော ရဇ္ဇပစ္စန္တေဒါမရိက ရာဇပုတ္တော၊ ဝိယ ဝသတိဟူသောဤစကားကို။ (အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (၎င်းအဋ္ဌကထာအနက်ကား)။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတြ၊ ထိုပရနိမ္မိတဝသဝတ္တီ နတ်ပြည်၌။ ဝသဝတ္တိရာဇာ၊ ဝသဝတ္တီနတ်မင်းသည်။ ရဇ္ဇံ၊ မင်း၏အဖြစ်ကို။ ကာရေတိ၊ ပြု၏။ မာရော ပန၊ မာရ်နတ်မင်းသည်ကား။ ဧကသ္မိံ ပဒေသေ၊ တစ်ခုသောအရပ်၌။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပရိသာယ၊ ပရိသတ်၌။ ဣဿရိယံ၊ အစိုးရသည်၏အဖြစ်ကို။ ပဝတ္တေန္တော၊ ဖြစ်စေလျက်။ ရဇ္ဇပစ္စန္တေ၊ တိုင်းစွန်၌။ ဒါမရိကရာဇပုတ္တော၊ ဒါမရိကခိုးသူမင်းသားသည်။ ဝသတိ ဝိယ၊ နေသကဲ့သို့။ ဝသတိ၊ နေ၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၆၈] ဗြဟ္မာမဟာနုဘာဝေါတိအာဒိ၊ ဗြဟ္မာမဟာနုဘာဝေါ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ ဒသသဟဿိယံ၊ တစ်သောင်းသော လောကဓာတ်၌။ မဟာဗြဟ္မုနော၊ ဗြဟ္မာကြီး၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဥက္ကဋ္ဌပရိစ္ဆေဒတောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဥက္ကဋ္ဌပရိစ္ဆေဒတောဟူသောဤစကားကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။ ဧကင်္ဂုလိယာတိအာဒိ၊ ဧကင်္ဂုလိယာ ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ ဧကဒေသေန၊ တစ်စိတ်အားဖြင့်။ မဟာနုဘာဝတာဒဿနံ၊ တန်ခိုးကြီးမြတ်သည်၏အဖြစ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ အနုတ္တရန္တိ၊ အနုတ္တရံဟူသည်ကား။ သေဋ္ဌံ၊ မြတ်သော။ နဝ လောကုတ္တရံ၊ ကိုးပါးသောလောကုတ္တရာဖြစ်သော (သုခဉ္စ ဟူသောအဋ္ဌကထာပါဌ်နှင့် စပ်)။ ပုထူတိ၊ ပုထုဟူသည်ကား။ ဗဟုကာ၊ များကုန်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဘူတာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဥက္ကဋ္ဌဋ္ဌာနာနန္တိ၊ ဥက္ကဋ္ဌဋ္ဌာနာနံဟူသည်ကား။ ဥက္ကံသဂတိကာနံ၊ လွန်ကဲသော ဂတိရှိကုန်သောသူတို့၏။

[၀၁] (နိ၊ ၁၉၆) ဘာဝါနုက္ကမောတိ၊ ဘာဝါနုက္ကမောဟူသည်ကား။ ဘာဝဝသေန၊ အလို၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ အဇ္ဈသယာနုရူပံ၊ အလိုအားလျော်စွာ။ သဒေဝကန္တိအာဒိပဒါနံ၊ သဒေဝကံဤသို့ အစရှိသော ပုဒ်တို့၏။ အနုက္ကမော၊ အစဉ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ဘာဝဝသေန၊ ဖြစ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) အလိုအဇ္ဈာသယ၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} အနုသန္ဓိက္ကမော၊ အနုသန္ဓေအစဉ်သည်။ ဘာဝါနုက္ကမော၊ ဘာဝါနုက္ကမမည်၏။ အတ္ထာနဉ္စေဝ၊ အနက်တို့၏လည်းကောင်း။ ပဒါနဉ္စ၊ ပုဒ်တို့၏လည်းကောင်း။ အနုသန္ဓာနပဋိပဋိ၊ အနုသန္ဓေအစဉ်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အယမေဝါ ပါဌော၊ ဤအနုသန္ဓိက္ကမော ဟူသောပါဌ်သည်သာလျှင်တည်း။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) တထာယေဝ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ သမန္တပါသာဒိကာယံ၊ သမန္တပါသာဒိကအဋ္ဌကထာ၌။ ဒိဋ္ဌတ္တာ၊ မြင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္ထေရေန စ၊ ဆရာဖြစ်သော သာရိပုတ္တရာမထေရ်သည်လည်း။ ဝဏ္ဏိ တတ္တာ၊ ဖွင့်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝိဘာဝနာနုက္ကမောတိ ပါဌော၊ ဝိဘာဝနာနုက္ကမော ဟူသောပါဌ်သည်လည်း။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင် ထင်သော်လည်း။ သောပါဌေ၊ ထိုပါဌ်သည်။ တေသု၊ ထိုသမန္တပါသာဒိကအဋ္ဌကထာတို့၌။ အဓိဋ္ဌတ္တာ၊ မမြင်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ န သုန္ဒရော၊ မကောင်း။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ပေါရာဏကာနံ၊ ရှေးအဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ သံဝဏ္ဏနာနယံ၊ ဖွင့်သောနည်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ပေါရာဏာ ပနာဟူတိအာဒိ၊ ပေါရာဏာ ပနာဟူဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပေါရာဏာပနာဟု အစရှိသော ပါဌ်၌။ အညပဒေန၊ တစ်ပါးသောပုဒ်ဖြင့်။ နိရဝသေသသတ္တလောကဿ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသော သတ္တလောကကို။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ပုဒ်တို့၌။ အဝသေသလောကန္တိ ဣမိနာ၊ အဝသေသလောကံဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ အနဝသေသပရိယာဒါနံ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသော လောကကို သိမ်းယူခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တိဘဝူပဂေ သတ္တေတိ၊ တိဘဝူပဂေ သတ္တေဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ တေဓာတုကသင်္ခါတေ၊ သုံးပါးသော ဓာတ်ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ တတောဘဝေ၊ သုံးပါးသော ဘဝတို့သို့။ ဥပဂတသတ္တေ၊ ကပ်ရောက်ကုန်သောသတ္တဝါတို့ကို။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တီဟာကာရေဟီတိ၊ တီဟာကာရေဟိဟူသည်ကား။ ဒေဝမာရဗြဟ္မသဟိတတာသင်္ခါတေဟိ၊ နတ် မာရ်နတ် ဗြဟ္မာတို့နှင့်တကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ တီသု ပဒေသူတိ၊ တီသု ပဒေသုဟူသည်ကား။ သဒေဝကန္တိအာဒီသု၊ သဒေဝကံ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ တီသု၊ ကုန်သော။ ပဒေသု၊ ပုဒ်တို့၌။ ပက္ခိပိတွာတိ၊ ပက္ခိပိတွာဟူသည်ကား။ အတ္ထဝသေန၊ အနက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သင်္ဂဟေတွာ၊ ပေါင်းယူ၍။ တိဘဝူပဂေ၊ ဘဝသုံးပါးသို့ ကပ်ရောက်ကုန်သော။ တေယေဝ သတ္တေ၊ ထိုသတ္တဝါတို့ကိုသာ [၀၁] (နိ၊ ၁၉၇) လျှင်။ သဿမဏဗြာဟ္မဏိံ သဒေဝမနုဿန္တိ ပဒဒွယေ၊ သဿမဏဗြာဟ္မဏိံ သဒေဝမနုဿံဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၌။ ပက္ခိပတိ၊ ထည့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဉာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ ပုနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ပုနဟူသောဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေန တေနာကာရေနာတိ၊ တေန တေနာကာရေနဟူသည်ကား။ သဒေဝကတ္တာဒိနာ စ၊ သဒေဝက၏အဖြစ် အစရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ သဿမဏဗြာဟ္မဏီဘာဝါဒိနာ စ၊ သဿမဏဗြာဟ္မဏီ၏ အဖြစ် အစရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ တေန တေနပကာရေန၊ ထိုထိုသို့သော အပြားအားဖြင့်။ တိဘဝူပဂေ သတ္တေတိ၊ တိဘဝူပဂေ သတ္တေဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ တေဓာတုကမေဝါတိ၊ တေဓာတုကမေဝဟူ၍။ ဝဒန္တာ၊ ဆိုကုန်သောဆရာတို့သည်။ ဩကာသလောကေန၊ ဩကာသလောကနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သတ္တလောကော၊ သတ္တလောကကို။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿန္တိ၊ ပြကုန်၏။ တေ ဓာတုကမေဝ၊ ကာမ ရူပ အရူပဟု ဆိုအပ်သော သုံးပါးသောလောကဓာတ်ကိုသာလျှင်။ ပရိယာဒိန္နံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ သိမ်းယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပေါရာဏာ၊ ရှေးဆရာတို့သည်။ အာဟု၊ ဖွင့်ဆိုကုန်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇနာ၊ ယောဇနကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။)

သာမန္တိ၊ သာမံဟူသည်ကား။ အတ္တနာ၊ မိမိသည် (ဝါ) ကိုယ်တိုင်။ အညတ္ထာပေါဟနေန ဝါ၊ တစ်ပါးသောအနက်ကို ပယ်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အန္တောဂဓာဝဓာရဏေန ဝါ၊ အတွင်းဝင်သော အဝဓာရဏ အနက်ရှိသော ဧဝ သဒ္ဒါဖြင့်လည်းကောင်း။ တပ္ပဋိသေဓနံ၊ ထိုအနက်ကို တားမြစ်ခြင်းကို။ အပရနေယျောဟုတွာတိ၊ အပရနေယျောဟုတွာဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ အပရေဟိ၊ တစ်ပါးသောသူတို့သည်။ အနဘိဇာနာပေတဗ္ဗော၊ မသိစေအပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။) [၀၈] အဘိညာတိ ဧသော နိဒ္ဒေသော၊ အဘိညာဟူသော ဤနိဒ္ဒေသသည်။ ယကာရလောပနိဒ္ဒေသော၊ ယအက္ခရာကျေခြင်းကို ညွှန်ပြခြင်းတည်း။ (တစ်နည်း) အဘိညာတိ ဧတ္ထ၊ အဘိညာဟူသောဤပုဒ်၌။ ယကာရ၊ လောပနိဒ္ဒေသော ယအက္ခရာ ကျေသောအားဖြင့် ညွှန်ပြခြင်းကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။) {၀၈} ယထာ ကိံ၊ ဥဒါဟရုဏ်အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ပဋိသင်္ခါ ယောနိသောတိ ယထာ၊ ပဋိသင်္ခါယောနိသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။

ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဘိညာယာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အဘိညာယဟူသောဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အဘိသဒ္ဒေန၊ အဘိသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] ဝိသေသနမတ္တံ၊ ဝိသေသနမျှကို (ဝါ) အထူးပြုခြင်းမျှကို။ {၀၇} ဇောတိတံ၊ ထွန်းပြသည်။ န၊ မဟုတ်။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဝိသေသနမုခေန၊ ဝိသေသနကို အဦးပြုသဖြင့်။ [၀၇] ကရဏမ္ပိ၊ အကြောင်းကိုလည်း (ဝါ) ကရိုဏ်းကိုလည်း။ {၀၇} ဇောတိကံ၊ ထွန်းပြ၏။ ဣတိ ဣမံ [၀၁] (နိ၊ ၁၉၈) အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အဓိကေန ဉာဏေနာတိ ဣမိနာ၊ အဓိကေန ဉာဏေနဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ အ၏ကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အနုမာနာဒိပဋိက္ခေပေါတိ ဧတ္ထ၊ အနုမာနာဒိပဋိက္ခေပေါဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျိုးဝင်သော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၆၉] အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဥပမာနအတ္ထာပတ္တိသဒ္ဒန္တရသန္နိဓာနသမ္ပယောဂဝိပ္ပယောဂသဟစရဏာဒိနာ၊ နှိုင်းယှဉ်ကြောင်း ဥပမာအနက်အားဖြင့်ရောက်ခြင်း သဒ္ဒန္တရသန္နိဓာန်ယှဉ်ခြင်း မယှဉ်ခြင်း တကွဖြစ်ခြင်းအစရှိသော။ ကာရဏလေသမတ္တေန၊ အကြောင်းအမြွက်အားဖြင့်။ ပဝေဒနံ၊ သိစေခြင်းကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဧတေသံ၊ ထိုဥပမာနစသော သဒ္ဒါတို့၏။ သမ္ဗာန်ထည့်။) ဧကပ္ပမာဏတ္တာ၊ တူသောအတိုင်းအရှည် ပမာဏရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော အရာတို့၌။ အပ္ပဋိဟတဉာဏစာရတာယ၊ သူတစ်ပါးတို့သည် မပိတ်ပင် မတားမြစ်အပ်သော ဉာဏ်၏ကျက်စားရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘဂဝန္တော၊ ဘုန်းရှိတော်မူကုန်သော။ ဗုဒ္ဓါ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ သဗ္ဗဓမ္မပစ္စက္ခာ၊ အလုံးစုံသော ဉေယျတရားကိုမျက်မှောက်ပြုကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဗောဓိတိ ဝိညာပေတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဗောဓိတိ ဝိညာပေတိဟူသောဤစကားသည်။ သဒ္ဒတော၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်။ အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကိုဟောကြောင်းဖြစ်သောသဒ္ဒါတည်း။ ပကာသေတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ပကာသေတိဟူသောဤစကားသည်။ အဓိပ္ပါယတော၊ အဓိပ္ပာယ်အားဖြင့်။ အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကိုဟောသောသဒ္ဒါတည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော သံဝဏ္ဏနာတို့၌။ ဝိဝေစိတဗ္ဗော၊ ရွေးခြယ်စီစစ်အပ်၏။

အနုတ္တရံ ဝိဝေကသုခန္တိ၊ အနုတ္တရံ ဝိဝေကသုခံဟူသည်ကား။ ဖလသမာပတ္တိသုခံ၊ ဖလသမာပတ် ချမ်းသာကို။ ဟိတွာပီတိ ဧတ္ထ၊ ဟိတွာပိဟူသောပုဒ်၌။ ပိသဒ္ဒဂ္ဂဟဏံ၊ ပိသဒ္ဒါကို ယူခြင်းကို (ကတံ၌စပ်)။ ဖလသမာပတ္တိယာ၊ ဖလသမာပတ်၏။ အန္တရာ၊ အကြား၌။ ဌိတိကာပိ၊ တန့်ရပ်တော်မူလျက်လည်း။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၇] ဒေသနာ၊ ဒေသနာတော်သည် (ဝါ) တရားဟောတော်မူခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တော၊ ဟောတော်မူသည်ရှိသော်။ ယသ္မိံ ခဏေ၊ အကြင်ခဏ၌။ ပရိသာ၊ ပရိသတ်သည်။ [၀၇] သာဓုကာရံ ဝါ၊ ကောင်းချီးကိုမူလည်း (ဝါ) ကောင်း၏ဟူ၍ ပြုခြင်းကိုလည်း (ဝါ) ကောင်းပေစွဟု ပြုခြင်းကိုလည်း။ {၀၇} ဒေတိ၊ ပေး၏။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သုတံ၊ ကြားနာအပ်ပြီးသော။ ဓမ္မံ ဝါ၊ တရားကိုမူလည်း။ ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ဆင်ခြင်၏။ တံ ခဏမ္ပိ၊ ထိုခဏပတ်လုံးလည်း။ ပုဗ္ဗာဘောဂေန၊ တရားကိုမဟောမီရှေး၌နှလုံးသွင်းခြင်းအားဖြင့်။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ကာလကို ပိုင်းခြားပြီး၍။ ဖလသမာပတ္တိံ၊ ဖလသမာပတ္တိံကို။ သမာပဇ္ဇတိ၊ ဝင်စားတော်မူ၏။ ယထာပရိစ္ဆေဒဉ္စ၊ ပိုင်းခြားတိုင်းလည်း။ သမာပတ္တိတော၊ သမာပတ်မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ထတော်မူ၍။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ [၀၇] ဌိတဋ္ဌာနတော၊ တန့်ရပ်တော်မူရာ အရပ်မှ (ဝါ) ရပ်နားတော် [၀၁] (နိ၊ ၁၉၉) မူရာအရပ်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေတိ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌကထာတို့၌။ အယမတ္ထော အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝုတ္တောဝ၊ ဆိုအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ အပ္ပံ ဝါဗဟုံ ဝါဒေသေန္တောတိ၊ အပ္ပံ ဝါဗဟုံ ဝါဒေသေန္တောဟူသည်ကား။ ဥဂ္ဃဋိတညုဿ၊ ဥဂ္ဃဋိတညူပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ အပ္ပံ ဝါ၊ အနည်းကိုလည်းကောင်း။ ဝိပဉ္စိတညုဿ စ၊ ဝိပဉ္စိတညူ ပုဂ္ဂိုလ်၏ လည်းကောင်း။ နေယျဿ စ၊ နေယျပုဂ္ဂိုလ်၏ လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဗဟုံ ဝါ၊ အများကို လည်းကောင်း။ ဒေသေန္တော၊ ဟောတော်မူသည်ရှိသော်။ ကထံ ဒေသေဟိ၊ အဘယ်သို့ဟောတော်မူသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတော၊ ဤသို့ မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ “အာဒိမှိပီ”တိအာဒိ၊ အာဒိမှိပိဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] နိယျာနိကတာယ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ထွက်မြောက်ရာ ထွက်မြောက်ကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ဓမ္မဿ၊ တရား၏။ ကလျာဏတာ၊ ကောင်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ အနဝဇ္ဇဘာဝေနေဝ၊ အပြစ်မရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဓမ္မဿ၊ တရား၏ (ထည့်)။ နိယျာနိကတာ စ၊ နိယျာနိက အဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနဝဇ္ဇမေဝ ကတွာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အနဝဇ္ဇမေဝ ကတွာဟူသောဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဒေသနာယာတိ၊ ဒေသနာယာဟူသည်ကား။ ပရိယတ္တိဓမ္မဿ၊ ပရိယတ္တိတရားတော်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒေသကာယတ္တေန၊ ဒေသက ဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားနှင့်စပ်သော။ အာဏာဒိဝိဓိနာ၊ အာဏာအစရှိသော အစီအရင်ဖြင့်။ အတိသဇ္ဇနံ၊ အလွန်စီရင်ခြင်းသည်။ ပဗောဓနံ၊ အပြားအားဖြင့် သိစေခြင်းသည်။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရိယတ္တိဓမ္မော၊ ပရိယတ္တိဓမ္မကို။ ဒေသနာတိ၊ ဒေသနာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

အဝယဝဝိနိမုတ္တော၊ အစိတ်မှလွတ်သော။ သမုဒါယော နာမ၊ အပေါင်းမည်သည်။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသည်။ ကိဉ္စာပိ နတ္ထိ၊ အကယ်၍ကား မရှိ၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မရှိသော်လည်း။ ယေသု အဝယဝေသု၊ အကြင်အစိတ်တို့ကို။ သမုဒါယရူပေန၊ အပေါင်းသဘောအားဖြင့်။ အဝေက္ခိတေသု၊ ဆင်ခြင်အပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဂါထာဒိသမညာ၊ ဂါထာအစရှိသော အမည်သညာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တံ၊ ထိုအစိတ်သည်။ [၀၁] (နိ၊ ၂၀၀) တတော၊ ထိုအပေါင်းမှ။ ဘိန္နံ ဝိယ၊ ပြားသကဲ့သို့။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သံသာမိဝေါဟာရံ၊ သံသာမိဟူသော ဝေါဟာရသို့။ အာရောပေတွာ၊ တင်၍။ ဒေဿန္တော၊ ပြုလိုသော။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) [၀၇] အတ္ထိဒေသနာဟု အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနန္တိ၊ အတ္ထိဒေသနာဟု အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနံဟူ၍ (ဝါ) ပရိယောသာနံ ဟူသော စကားကို။ {၀၇} အာဟ၊ ဆို၏။ သာသနဿာတိ၊ သာသနဿဟူသည်ကား။ {၀၇} ပဋိပတ္တိဓမ္မဿ၊ ပဋိပတ္တိဓမ္မ၏ (ဝါ) အကျင့်တရား၏။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သာသိတဗ္ဗပုဂ္ဂလဂတေန၊ ဆုံးမအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၌ ရောက်သော။ [၀၇] ယထာပရာဓာဓိနာ၊ ယထာပရာဓ အစရှိသော (ဝါ) အပြစ်အားလျော်ခြင်း အစရှိသော။ {၀၇} သာသိတဗ္ဗဘာဝေန၊ ဆုံးမအပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အနုသာသနံ၊ ဆုံးမခြင်းသည်။ သာသနံ၊ သာသနာမည်၏။ တဒင်္ဂဝိနယာဒိဝသေန၊ တဒင်္ဂဝိနည်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိနယနံ၊ ဆုံးမခြင်းသည်။ သာသနံ၊ သာသနမည်၏။ ဣတိကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်။ ပဋိပတ္တိဓမ္မော၊ ပဋိပတ္တိဓမ္မကို။ သာသနန္တိ၊ သာသနံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] သာသနဿ၊ ပရိယတ္တိ သာသနာတော်၏ (ဝါ) ပဋိပတ္တိသာသနာတော်၏။ {၀၇} အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနံ၊ အစ အလယ် အဆုံးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။

စတုပ္ပဒိကာယပီတိ ဧတ္ထ၊ စတုပ္ပဒိကာယပိဟူသောပုဒ်၌။ ပိသဒ္ဒေါ၊ ပိသဒ္ဒါသည်။ သမ္ဘာဝနေ၊ ချီးမွမ်းခြင်းဟူသောအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုချီမွမ်းခြင်း အနက်ရှိသောပိသဒ္ဒါ ဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အပ္ပကတရာယပိ၊ အနည်းငယ်လည်း ဖြစ်သော။ (ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်၏) (ထည့်)။ (ကလျာဏတာ၌ သမ္ဗန်စပ်)။ အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနေသု၊ အစ အလယ် အဆုံးတို့၌။ ကလျာဏတာ၊ ကောင်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်တုံသေး၏။ ဗဟုတရာယ၊ အလွန်များသော။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာ၏။ အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနေသု၊ အစ အလယ် အဆုံးတို့၌။ ကလျာဏတာ၊ ကောင်းသည်၏အဖြစ်သည် (လိုက်)။ ပဂေဝ ပါ ဧဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာ ရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဘာဝေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဂါထာယ၊ ဂါထာ၏။ စတုတ္ထံသော၊ လေးစုတစ်စုသည်။ ပဒံ၊ ပဒမည်၏။ ယံ၊ အကြင်ပဒကို။ ပါဒေါတိပိ၊ ပါဒဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတေနေဝ၊ ထိုစတုပ္ပဒိကာယဟူသော ပုဒ်ဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] တိပါဒိက ဆပါဒိကာသုပိ၊ သုံးပုဒ်ရှိသောဂါထာခြောက်ပုဒ်ရှိသော ဂါထာတို့၌လည်း (ဝါ) သုံးပါဒရှိသောဂါထာ ခြောက်ပါဒရှိသော ဂါထာတို့၌လည်း။ {၀၇} ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။ ဝိဘာဂံ၊ ခွဲခြမ်းဝေဖန်ခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သုတ္တာဝယဝေ၊ သုတ်အစိတ်၌။ ကလျာဏတ္တယံ၊ ကလျာဏသုံးခုတို့၏ အပေါင်းကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ သကလေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ သုတ္တေ၊ သုတ်၌။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧကာနုသန္ဓိကဿာတိအာဒိ၊ ဧကာနုသန္ဓိကဿဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထတသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုဧကာနုသန္ဓိကဿ စသောစကား၌။ နာတိဗဟုဝိဘာဂံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၀၁) အလွန်မများလွန်းသော ဝေဖန်ခြင်းရှိသော။ [၀၇] ယထာနုသန္ဓိနာ၊ အကြင်သို့သော အနုသန္ဓေဖြင့် (ဝါ) ယထာနုသန္ဓိဖြင့်။ {၀၇} [၀၂] စာမျက်နှာ [၇၀] ဧကာနုသန္ဓိကံ၊ တစ်ခုသော အနုသန္ဓေရှိသောသုတ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဧကာနုသန္ဓိကဿာတိ၊ ဧကာနုသန္ဓိကဿဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣတရသ္မိံ၊ ဤတစ်ခုသော အနုသန္ဓေရှိသော သုတ်မှတစ်ပါးသော များသောအနုသန္ဓေရှိသောသုတ်၌။ တေနေဝ ဓမ္မဝိဘာဂေန၊ ထိုဓမ္မကို ဝေဖန်ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနာ၊ အစ အလယ် အဆုံးတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနေကာနုသန္ဓိကဿာတိအာဒိ၊ အနေကာနုသန္ဓိကဿဤသို့အစရှိသော စကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ နိဒါနန္တိ၊ နိဒါနံဟူသည်ကား။ အာနန္ဒတ္ထေရေန၊ အာနန္ဒထေရ်သည်။ ထပိတံ၊ ထားအပ်သော။ ကာလဒေသဒေသကပရိသာဒိအပဒိသနလက္ခဏံ၊ ကာလဒေသ, ဒေသကပရိသတ် အစရှိသည်ဖြင့် ညွှန်ပြအပ်သော လက္ခဏာရှိသော။ နိဒါနဂန္ထံ၊ နိဒါန်းကျမ်းသည်။ (အာဒိ၊ အစမည်၏။) (ထည့်)။ ဣဒ မဝေါစာတိ၊ ဣဒ မဝေါစဟူ၍။ နိဂမနံ၊ နိဂုံးအုပ်သော စကားသည်။ [၀၇] ဥပလက္ခဏမေဝ၊ မှတ်ကြောင်းမျှသည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) ဥပလက္ခဏနည်းမျှသည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇} (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ဣတိ ယံ တံ ဝုတ္တံဣဒမေတံ ပဋိစ္စ ဝုတ္တန္တိ၊ ဝုတ္တံဟူသော။ [၀၇] နိဂမနဿပိ၊ နိဂုံး၏လည်း (ဝါ) ကိုလည်း။ {၀၇} ဂဟေတဗ္ဗတော၊ ယူအပ်သောကြောင့်တည်း။ (အနက်ကား) ဣတိ၊ ဤသို့။ ယံ တံ သုတ္တံ၊ အကြင်သုတ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်၏။ ဣဒံ သုတ္တံ၊ ဤသုတ်ကို။ ဧတံ ကာရဏံ၊ ထိုအတ္ထုပ္ပတ္တိအကြောင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်၏။ ဟိ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ သင်္ဂီတိကာရကေဟိ၊ သင်္ဂါယနာတင်ကုန်သော မဟာထေရ်ကျော်တို့သည်။ ဌပိတာနိပိ၊ ထားအပ်သည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ နိဒါနနိဂမနာနိ၊ နိဒါန်းနိဂုံးတို့သည်။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်အား။ အနုဝိဓာနတော၊ လျော်စွာစီရင်အပ်သောကြောင့်။ တဒန္တောဂဓာနေဝ၊ ထိုဒေသနာတော်အတွင်း ဝင်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အန္တေ အနုသန္ဓီတိ၊ အန္တေ အနုသန္ဓိဟူသည်ကား။ သဗ္ဗပစ္ဆိမော၊ အလုံးစုံသော အနုသန္ဓေတို့၏နောက်၌ ဖြစ်သော။ အနုသန္ဓိ၊ အနုသန္ဓေသည်။ သီလသမာဓိဝိပဿနာတိ အာဒိနာ၊ သီလသမာဓိဝိပဿနာဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သာသနဿ၊ သာသနာ၏။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ပဋိပတ္တိဓမ္မတံ၊ ပဋိပတ္တိဓမ္မ၏ အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝိနယဋ္ဌကထာယံ၊ ဝိနည်းအဋ္ဌကထာ၌။ သာသနဓမ္မောတိ၊ သာသနဓမ္မဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။

သဗ္ဗပါပဿ အကရဏံ။ ကုသလဿ ဥပသမ္ပဒါ၊ သစိတ္တပရိယောဒပနံ၊ ပေ။ ဧတံ ဗုဒ္ဓါနသာသနန္တိ၊ သဗ္ဗပါပဿ အကရဏံ။ ကုသလဿ ဥပသမ္ပဒါ၊ သစိတ္တပရိယောဒပနံ၊ ပေ။ ဧတံ ဗုဒ္ဓါနသာသနံဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တဿ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ သတ္ထုသာသနဿ၊ မြတ်စွာဘုရား သာသနာတော်ကို။ ပကာသကော၊ ပြတတ်သော။ [၀၁] (နိ၊ ၂၀၂) ပရိယတ္တိဓမ္မော ဧဝ၊ ပရိယတ္တိဓမ္မကိုသာလျှင်။ သီလာဒိအတ္ထဝသေန၊ သီလအစရှိသော အနက်၏အစွမ်းဖြင့်။ ကလျာဏတ္တယဝိဘာဝနေ၊ ကလျာဏတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကို ထင်ရှားစွာပြရာ၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၆] (ဂါထာအနက်ကား) သဗ္ဗပါပဿ၊ အလုံးစုံသော မကောင်းမှုကို။ ယံ အကရဏံ၊ အကြင်မပြုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ကုသလဿ၊ ကုသိုလ်ကို။ ယာ ဥပသမ္ပဒါ၊ အကြင် ပြည့်စုံစေခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ယံ သစိတ္တပရိယောဒပနံ၊ အကြင်မိမိစိတ်ကို သီလသမာဓိပညာဖြင့် ဖြူစင်စေခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧတံ၊ ထိုအလုံးစုံသော မကောင်းမှုကို မပြုခြင်းအစရှိသည်သည်။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။ သာသနံ၊ အဆုံးအမတော်တည်း။ {၀၆}

ပန၊ ထိုသို့ပင် ပရိယတ္တိဓမ္မကိုဆိုသော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ပဋိပတ္တိယေဝ၊ အကျင့်ပဋိပတ္တိသည်သာလျှင်။ (သာသနံ၊ သာသနာမည်၏။ ထည့်) တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဓ ဒေသနာယ အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနံ အဓိပ္ပေတန္တိ၊ ဣဓ ဒေသနာယ အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနံ အဓိပ္ပေတံဟူ၍။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ သာသနသမ္ပတ္တိဘူတာနံ၊ သာသနာတော်၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မာနံ၊ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မတို့၏။ မူလဘာဝတော၊ မူလ၏အဖြစ်ကြောင့်။ သီလသမာဓိဝိပဿနာ၊ သီလ သမာဓိ ဝိပဿနာသည်။ အာဒိနာမ၊ အာဒိအစမည်၏။ ကုသလာနံ ဓမ္မာနန္တိ၊ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံဟူသည်ကား။ အနဝဇ္ဇဓမ္မာနံ၊ အပြစ်မရှိကုန်သောတရားတို့၏။ ဒိဋ္ဌီတိ၊ ဒိဋ္ဌိဟူသည်ကား။ ဝိပဿနာ၊ ဝိပဿနာပညာသည်။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤကုသိုလ်တရားတို့၏ အစကို ဆိုရာ၌။ အဝိနာဘာဝတော၊ မကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမာဓိဂ္ဂဟဏံ၊ သမာဓိကိုယူခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣဒံ သုတ္တပဒံ၊ ဤသုတ်ပုဒ်သည်။ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တေ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ်၌။ အရိယမဂ္ဂဿ၊ အရိယာမဂ်၏။ အန္တဒွယဝိဂမေန၊ အယုတ်တရားနှစ်ပါး အပေါင်းမှ ကင်းသဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုအရိယာမဂ်တို့၏။ မဇ္ဈိမပဋိပဒါဘာဝေါ၊ မဇ္ဈိမပဋိပဒါ၏ အဖြစ်ကို။ ကာမံ ဝုတ္တော၊ အကယ်၍ကားဆိုအပ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ဆိုသော်လည်း။ မဇ္ဈိမဘာဝသာမညတော၊ အလယ်အလတ်၏အဖြစ် သာမညအားဖြင့်။ သမ္မာပဋိပတ္တိယာ၊ မဖောက်မပြန်သော အကျင့်ကို။ အာရမ္ဘ၊ အားထုတ်၍။ နိပ္ဖတ္တီနံ၊ ပြီးကုန်သော အရိယာမဂ်တို့၏။ မဇ္ဈိမဘာဝဿပိ၊ အလယ်အလတ်၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ သာဓကဘာဝေ၊ ပြီးစေသည်၏အဖြစ်၌။ ယုတ္တံ၊ သင့်မြတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အတ္ထိ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓါတိဧဝံ ဝုတ္တော အရိယမဂ္ဂေါ မဇ္ဈံနာမာတိ၊ အတ္ထိ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓါတိဧဝံ ဝုတ္တော အရိယမဂ္ဂေါ မဇ္ဈံနာမဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၀၃) သီလသမာဓိဝိပဿနာသင်္ခါတာနံ၊ သီလ သမာဓိ ဝိပဿနာဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ အာရမ္ဘာနဉ္စ၊ အားထုတ်အပ်ကုန်သော တရားတို့၏ လည်းကောင်း။ ဖလနိဗ္ဗာနသင်္ခါတာနံ၊ ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ နိပ္ဖတ္တီနဉ္စ၊ ပြီးစေအပ်သော တရားတို့၏လည်းကောင်း။ ဝေမဇ္ဈဘာဝတော၊ အလယ်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ မရိယမဂ်သည်။ မဇ္ဈံ နာမ၊ အလယ်မည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏ အလိုတည်း။ [၀၇] သဥပါဒိသေသနိဗ္ဗာနဓာတုဝသေန၊ သဥပါဒိသေသနိဗ္ဗာနဓာတ်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ဝိပါက်နာ်မက္ခန္ဓာကမ္မဇရုပ် အကြွင်းရှိသော နိဗ္ဗာနဓာတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ဖလံ၊ ဖိုလ်သည်။ ပရိယောသာနံ နာမ၊ ပရိယောသနမည်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] အနုပါဒိသေသနိဗ္ဗာနဓာတုဝသေန၊ အနုပါဒိသေသနိဗ္ဗာနဓာတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်သည်။ ပရိယောသာနံ နာမ၊ ပရိယောသာန၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ နိဗ္ဗာနဓာတု၊ နိဗ္ဗာန်ဓာတ်သည်။ သာသနပရိယောသာနာ၊ သာသနာတော်၏ အဆုံးမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မဂ္ဂဿ၊ မဂ်၏။ နိပ္ဖတ္တိ၊ ပြီးခြင်းသည်။ ဖလဝသေန စ၊ ဖိုလ်၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနသစ္ဆိကိရိယာယ စ၊ နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) တတော၊ ထိုဖိုလ် နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်းထက်။ ပရံ၊ အလွန်။ ကတ္တဗ္ဗာဘာဝတော၊ ပြုအပ်သောပြုဖွယ်ကိစ္စ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝံ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဖလံပရိယောသာနံ နိဗ္ဗာနံပရိယောသာနံ ဟူသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဒွိန္နမ္ပိ၊ နှစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုဖိုလ် နိဗ္ဗာန်တို့၏။ သာသနဿ၊ သာသနာ၏။ ပရိယောသာနတံ၊ အဆုံး၏အဖြစ်ကို။ အာဂမေန၊ အာဂုံပါဠိဖြင့်။ သာဓေတုံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ ဧတဒတ္ထမိဒန္တိအာဒိံ၊ ဧတဒတ္ထမိဒံဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၀၅) [၀၂] စာမျက်နှာ [၇၁] ယဿ၊ အကြင်သာသနာတော်၏။ ဧတဒေဝ ဖလံ၊ ထိုဖိုလ်သည်သာလျှင်။ အတ္ထော၊ အကျိုးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုပဋိပတ္တိသာသနာတော်သည်။ ဧတဒတ္ထံ၊ ဧတဒတ္ထမည်၏။ ဗြာဟ္မဏာတိ၊ ဗြာဟ္မဏဟူသည်ကား။ ပိင်္ဂလကောစ္ဆဗြာဟ္မဏံ၊ ပိင်္ဂလကောစ္ဆပုဏ္ဏားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာလပတိ၊ ခေါ်တော်မူ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဒံ သုတ္တပဒံ၊ ဤသုတ်ပုဒ်သည်။ မဇ္ဈိမာဂမေ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်၌။ မူလပဏ္ဏာသကေ၊ မူလပဏ္ဏာသကပါဠိတော်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ စူဠသာရောပမသုတ္တပဒံ၊ စူဠသာရောပမသုတ်ပုဒ်တည်း။ ယဿ၊ အကြင်ပဋိပတ္တိသာသနာတော်၏။ ဧတဒေဝ ဖလံ၊ ထိုအရဟတ္တဖိုလ်သည်သာလျှင်။ သာရံ၊ အနှစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ သာသနံ၊ ထိုသာသနာသည်။ နိဂ္ဂဟိတာဂမေန၊ နိဂ္ဂဟိတ်လာသောအားဖြင့်။ ဧတံ သာရံ၊ ဧတံ သာရမည်၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဧတံ ပရိယောသာနံ၊ ဧတံ ပရိယောသာနမည်၏။ နိဗ္ဗာနောဂဓန္တိ၊ နိဗ္ဗာနောဂဓံဟူသည်ကား။ နိဗ္ဗာနန္တောဂဓံ၊ နိဗ္ဗာန်၌အတွင်းဝင်သော။ အာဝုသော ဝိသာခါတိ၊ အာဝုသော ဝိသာခဟူသည်ကား။ ဓမ္မဒိန္နာယ၊ ဓမ္မဒိန္နာအမည်ရှိသော။ ထေရိယာ၊ မထေရ်မသည်။ ဝိသာခဂဟပတိံ၊ ဝိသာခါသူကြွယ်ကို။ အာလပနံ၊ ရှေးရှုခေါ်အပ်သောအာလုပ်ပုဒ်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဒံ သုတ္တပဒံ၊ ဤနိဗ္ဗာနောဂဓံဟူသော သုတ်ပုဒ်တည်း။ စူဠဝေဒလ္လသုတ္တေ၊ စူဠဝေဒလ္လသုတ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ သုတ္တပဒံ၊ သုတ်ပုဒ်တည်း။ သာတ္ထံ သဗျဉ္ဇနန္တိ အာဒိသဒ္ဒန္တရသန္နိဓာနတော၊ သာတ္ထံသဗျဉ္ဇနံ ဤသို့အစရှိသော သဒ္ဒန္တရသန္နိဓာန်ကြောင့်။ [၀၇] ဣဓ ဒေသနာယအာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနံ အဓိပ္ပေတန္တိ၊ ဣဓ ဒေသနာယအာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနံ အဓိပ္ပေတံဟူ၍ (ဝါ) အဓိပ္ပေတံ ဟူသော စကားကို။ {၀၇} (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ သဒ္ဒပဗန္ဓဝသေန၊ သဒ္ဒအစဉ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာ၏။ ကလျာဏတ္တယဝိဘာဂံ၊ ကလျာဏသုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကို ဝေဖန်ခြင်းကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ တဒတ္ထဝသေနပိ၊ ထိုပရိယတ္တိ၏အနက်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ဒေဿန္တော ဒေဿတုကာမော၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ [၀၁] (နိ၊ ၂၀၆) ဘဂဝါဟီတိ အာဒိံ၊ ဘဂဝါဟိဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အတ္ထတောပိ၊ အနက်အားဖြင့်လည်း။ တဿ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏။ အဓိပ္ပေတဘာဝံ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဟိသဒ္ဒေန၊ ဟိသဒ္ဒါဖြင့်။ သမတ္ထေ၊ ပြီးစေ၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သမတ္ထနမုခေန စ၊ ပြီးစေခြင်းကို အဦးပြုသဖြင့်လည်း။ အတ္ထဝသေန၊ အနက်၏အစွမ်းဖြင့်။ ကလျာဏတ္တယဝိဘာဂံ၊ ကလျာဏသုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကိုဝေဘန်ခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဧတံ ကလျာဏတ္တယံ၊ ထိုကောင်းခြင်းသုံးခုတို့၏ အပေါင်းကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြတတ်သော။ တသ္မိံ တသ္မိံ အတ္ထေ၊ ထိုထိုအနက်ကို။ ကတဝိဓိ၊ ပြုအပ်သော အစီရင်ရှိသော။ သဒ္ဒပဗန္ဓော၊ သဒ္ဒါအစဉ်ဖြစ်သော။ ဂါထာသုတ္တဝသေန၊ ဂါထာသုတ်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝဝတ္ထိတော၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်သော။ ယော ပရိယတ္တိဓမ္မောယေဝ၊ အကြင်ပရိယတ္တိဓမ္မကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဒေသနာတိ၊ ဒေသနာဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ တဿ စ၊ ထိုပရိယတ္တိဓမ္မ၏လည်း။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ သီလာဒိ ဧဝ၊ သီလအစရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာဒိမှိ သီလန္တိအာဒိ၊ အာဒိမှိ သီလံဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ ဝစနံ၊ ထိုအာဒိမှိ သီလံ အစရှိသော စကားသည်။ ဝိသေသကထနံ၊ အထူးကိုဆိုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သာမညတော ပန၊ သာမညအားဖြင့်ကား။ သီလဂ္ဂဟဏေန၊ သီလကိုယူသဖြင့်။ သသမ္ဘာရမဂ္ဂေါ၊ အဆောက်အဦနှင့် တကွဖြစ်သော မဂ်ကို။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္ထတ္တယဝသေန၊ အနက်သုံးခုတို့၏ အပေါင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ အနဝသေသတော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသောအားဖြင့်။ [၀၇] ပရိယတ္တိအတ္ထံ၊ ပရိယတ္တိအနက်ကို (ဝါ) ပရိယတ္တိသာသနာ၏အကျိုးကို။ {၀၇} ပရိယာဒါယ၊ ထက်ဝန်းကျင့်မှ သိမ်းယူ၍။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ ဟိ၊ လဒ္ဓဒေါသကိုဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ဣတရထာ၊ ဤမှတစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့် (ဝါ) အကြွင်းအကျန်မရှိ ပရိယတ္တိအနက်ကို သိမ်းယူသည်မှတစ်ပါးသော မသိမ်းယူသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ {၀၇} အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူအပ်သော်။ ကလျာဏတ္တယဝိဘာဂေါ၊ ကလျာဏသုံးခုတို့၏ အပေါင်းကို ဝေဖန်ခြင်းသည်။ အသဗ္ဗသာဓာရဏော၊ အလုံးစုံတို့နှင့် မဆက်ဆံသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤသုံးပါးသော ကလျာဏတို့တွင် (ဝါ) ဤသီလ မဂ် နိဗ္ဗာန်တို့တွင်။ {၀၇} သာသနဿ၊ သာသနာ၏။ သီလမူလကတ္တာ၊ သီလလျှင် အကြောင်းရင်းမူလရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သီလေန၊ သီလဖြင့်။ အာဒိကလျာဏတာ၊ အစ၏ကောင်းခြင်းနှင့်ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တ၊ ဆိုအပ်၏။ သာသနသမ္ပတ္တိယာ၊ သာသနာတော်၏ပြည့်စုံခြင်း၏။ ဝေမဇ္ဈဘာဝတော၊ အလယ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဂ္ဂေန၊ မဂ်ဖြင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၂၀၇) [၀၇] မဇ္ဈေကလျာဏတာ၊ မဇ္ဈေကလျာဏ၏အဖြစ်ကို (ဝါ) အလယ်၏ကောင်းခြင်းနှင့် ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] နိဗ္ဗာနာဓိဂမတော၊ နိဗ္ဗာန်ကိုရခြင်းထက် (ဝါ) နိဗ္ဗာန်ကိုသိခြင်းထက်။ {၀၇} ဥတ္တရိကရဏီယာဘာဝတော၊ အလွန်ပြုအပ်သောပြုဖွယ်ကိစ္စမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနေန၊ နိဗ္ဗာန်ဖြင့်။ [၀၇] ပရိယောသာနကလျာဏတာ၊ ပရိယောသာန ကလျာဏ၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) အဆုံး၏ ကောင်းခြင်းနှင့် ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ တေနာတိ၊ တေနာဟူသည်ကား။ သီလာဒိဒဿနေန၊ သီလအစရှိသည်ကို ပြခြင်းကြောင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အတ္ထဝသေန၊ အနက်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤတိဝိဓကလျာဏကို ပြရာ၌။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာ၏။ အာဒိကလျာဏဒိဘာဝေါ၊ အာဒိကလျာဏစသည်တို့၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ တသ္မာတိအာဒိ၊ တသ္မာဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ ယထာဝုတ္တာနုသာရေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသည်ကို အစဉ်လျှောက်၍ ကြံအောက်မေ့သဖြင့်။ သောတူနံ၊ နာကုန်သောသူတို့အား။ အနုသာသနီဒဿနံ၊ ဆုံးမခြင်းကိုပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဧသာတိ၊ ဧသာဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တာကာရေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကထနာ၊ ဟောခြင်းသည်။ ကထိတသဏ္ဌိတီတိ၊ ကထိတသဏ္ဌိတိဟူသည်ကား။ ဓမ္မကထိကဿ၊ ဓမ္မကထိကပုဂ္ဂိုလ်၏။ သဏ္ဌာနံ၊ ကောင်းစွာတည်ခြင်းတည်း။ ကထနဝသေန၊ ဟောခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ သမဝဋ္ဌာနံ၊ ကောင်းစွာတည်ခြင်းတည်း။

အတ္ထဝိဝရဏာ၊ အနက်ကို ဖွင့်ခြင်းသည်။ ဝဏ္ဏနာ၊ ဝဏ္ဏနာမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပသံသနာ၊ ချီးမွမ်းခြင်းသည်။ ဝဏ္ဏနာ၊ ဝဏ္ဏနာမည်၏။ သော၊ ထိုဓမ္မကထိကပဂ္ဂိုလ်သည်။ သာတ္ထံ၊ အနက်နှင့် ပြည့်စုံသည်ကို။ န ဒေသေတိ၊ မဟော။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) တဿာ ဒေသနာယ၊ ထိုဒေသနာ၏။ နိယျာနတ္ထဝိရဟတော၊ သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ကြောင်းဖြစ်သောအနက်မှ ကင်းလွတ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ စတုသတိပဋ္ဌာနာဒိနိယျာနတ္ထဒေသနတော၊ လေးပါးသော သတိပဋ္ဌာန်အစရှိသော သံသရာဝဋ်မှထွက်မြောက်တတ်သောအနက်ရှိသော ဒေသနာကို ဟောခြင်းကြောင့်။ ဧကဗျဉ္ဇနာဒိယုတ္တာတိ၊ ဧကဗျဉ္ဇနာဒိယုတ္တာဟူသည်ကား။ သိထိလဓနိတာဒိဘေဒေသု၊ သိထိလဓနိတစသည်အပြားရှိကုန်သော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၇၂] ဒသသု၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ ဗျဉ္ဇနေသု၊ သဒ္ဒါတို့တွင်။ ဧကပ္ပကာရေနေဝ၊ တစ်ခုသော အပြားရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ ဗျဉ္ဇနေန ဝါ၊ သဒ္ဒါနှင့်လည်းကောင်း။ နိပ္ပကာရေနေဝ၊ နှစ်ခုသောအပြားရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဗျဉ္ဇနေန ဝါ၊ သဒ္ဒါနှင့်လည်းကောင်း။ ယုတ္တာ၊ ယှဉ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဒမိဠဘာသာဝိယ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၀၈) ကျေးကုလားဘာသာကဲ့သို့တည်း။ သဗ္ဗနိရောဋ္ဌဗျဉ္ဇနာတိ၊ သဗ္ဗနိရောဋ္ဌဗျဉ္ဇနာဟူသည်ကား။ ဝိဝဋကရဏတာယ၊ ဖွင့်ခြင်းကို ပြုသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဩဋ္ဌေ၊ နှုတ်ခမ်းနှစ်ဘက်တို့ကို။ အဖုသာပေတွာ၊ မထိစေမူ၍။ ဥစ္စာရေတဗ္ဗတော၊ ရွတ်ဆိုအပ်သောကြောင့်။ [၀၇] သဗ္ဗထာ၊ အချင်းခပ်သိမ်း (ဝါ) အလုံးစုံသော အပြားအားဖြင့်။ {၀၇} ဩဋ္ဌဖုသနရဟိတဝိမုတ္တဗျဉ္ဇနာ၊ နှုတ်ခမ်းကို ထိခြင်းမှကင်းသော ဖွင့်လွှတ်သော သဒ္ဒါရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ဘာသာကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ [၀၇] ကိရာတဘာသာဝိယ၊ ကျီးတောင်ကိုဝတ်သော လူရိုင်းဘာသာကဲ့သို့တည်း (ဝါ) ကရင်ဘာသာကဲ့သို့တည်း။ {၀၇} သဗ္ဗဝိဿဋ္ဌဗျဉ္ဇနာတိ၊ သဗ္ဗဝိဿဋ္ဌဗျဉ္ဇနာဟူသည်ကား။ သဗ္ဗတ္ထေဝ၊ အလုံးစုံသော အက္ခရာသဒ္ဒါတို့၌သာလျှင်။ ဝိဿဇ္ဇနီယယုတ္တတာယ၊ ဖွင့်လွှတ်အပ်သည်နှင့် ယှဉ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗထာ၊ ခပ်သိမ်းသော အပြားအားဖြင့်။ ဝိဿဂ္ဂဗျဉ္ဇနာ၊ ဖွင့်လွှတ်အပ်သောသဒ္ဒါရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာ ဝိယ၊ အဘယ်ဘာသာကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ သဝရဘာသာဝိယ၊ ချင်းလူရိုင်းဘာသာကဲ့သို့တည်း။ သဗ္ဗနိဂ္ဂဟိတဗျဉ္ဇနာတိ၊ သဗ္ဗနိဂ္ဂဟိတဗျဉ္ဇနာဟူသည်ကား။ သဗ္ဗတ္ထေဝ၊ အလုံးစုံသော အက္ခရာသဒ္ဒါတို့၌သာလျှင်။ [၀၇] သာနုသာရတာယ၊ အနုသရနှင့် တကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) အနုသရဟုဆိုအပ်သော နိဂ္ဂဟိတ်နှင့်တကွဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} သဗ္ဗထာ၊ ခပ်သိမ်းသောအပြားအားဖြင့်။ ဗိန္ဒုသဟိတဗျဉ္ဇနာ၊ ဗိန္ဒုနှင့်တကွဖြစ်သောသဒ္ဒါရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာ ဝိယ၊ အဘယ်ဘာသာကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ပါဒသိကာဒိမိလက္ခုဘာသာဝိယ၊ ပါဒသိကအစရှိသော တောင်သူလူမျိုးဘာသာကဲ့သို့တို့တည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဒမိဠကိရာတသဝရမိလက္ခူနံ၊ ကျေးကုလား ကရင်, ချင်း, လူရိုင်းတောင်သူတို့၏။ ဘာသာဝိယ၊ ပြောဆိုသောဘာသာကဲ့သို့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣဒံ ပဒံ၊ ဤပုဒ်ကို။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ပါရသိကာဒယော၊ တောင်ခြေကိုမှီ၍ နေကုန်သောလူအစရှိသည်တို့သည်။ မိလက္ခူတိ မိလက္ခု နာမ၊ တောင်သူမည်သောလူ အစရှိသည်တို့မည်ကုန်၏။ သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဧသာ ဒေသနာ၊ ဤဒေသနာသည်။ ဗျဉ္ဇနေကဒေသဝသေနေဝ၊ သဒ္ဒါတစ်စိတ်၏အစွမ်းဖြင့်သာ လျှင်။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ အပရိပုဏ္ဏဗျဉ္ဇနာ၊ မပြည့်စုံသော သဒ္ဒါရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဗျဉ္ဇနပါရိပူရိယာ အဘာဝတော အဗာဉ္ဇနာနာမာတိ၊ ဗျဉ္ဇနပါရိပူရိယာ အဘာဝတော အဗာဉ္ဇနာနာမဟူသောစကားကို။ (အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဌာနကရဏာနိ၊ ဋ္ဌာန်ကရိုဏ်းတို့ကို။ သိထိလာနိ၊ လျော့သည်တို့ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဥစ္စာရေတဗ္ဗံ၊ ရွတ်ဆိုအပ်သော။ ပဉ္စသု၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဝဂ္ဂေသု၊ ဝဂ်တို့တွင်။ ပဌမတတိယံ၊ ပဌမတတိယဖြစ်သော။ အက္ခရံ၊ အက္ခရာသည်။ [၀၇] သိထိလံ၊ သိထိလအက္ခရာမည်၏ (ဝါ) လျော့လျော့ရွတ်ဆိုအပ်သော အက္ခရာမည်၏။ တာနိဋ္ဌာနကရဏာနိ၊ ထိုဋ္ဌာန်ကရိုဏ်းတို့ကို။ အသိထိလာနိ၊ မလျော့သည်တို့ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဥစ္စာရေတဗ္ဗံ၊ ရွတ်ဆိုအပ်သော။ တေသွေဝ၊ ထိုငါးပါးသော ဝဂ်တို့တွင်သာလျှင်။ ဒုတိယစတုတ္ထံ၊ ဒုတိယစတုတ္ထဖြစ်သော။ အက္ခရံ၊ အက္ခရာသည်။ [၀၇] ဓနိတံ၊ ဓနိတ အက္ခရာမည်၏ (ဝါ) ပြင်းပြင်းရွတ်ဆိုအပ်သော အက္ခရာမည်၏။ ဒွိမတ္တကာလံ၊ နှစ်မတြာကာလရှိသော။ အက္ခရံ၊ အက္ခရာသည်။ ဒီဃံ၊ ဒီဃမည်၏။ ဧကမတ္တကာလံ၊ တစ်မတြာကာလရှိသော။ အက္ခရံ၊ အက္ခရာသည်။ ရဿံ၊ ရဿအက္ခရာမည်၏။

[၀၆] (ဂါထာ)။ ဧကမတ္တဿ၊ တစ်မတြာကာလရှိသော ရဿအက္ခရာ၏။ ပမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည် ပမာဏကို။ နိမီသုမီသတော၊ မျက်စိတစ်မှိတ်လျှပ် တစ်ပြက်ကာလအားဖြင့်။ အဗြဝုံ၊ ဆိုကုန်၏။ အင်္ဂုလိဖေါဋကာလဿ၊ လက်ဖျစ်တစ်တွက်ကာလ၏။ ပမာဏေနာပိ၊ အတိုင်းအရှည် ပမာဏအားဖြင့်လည်း။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သိပညာရှိတို့သည်။ အဗြစုံ၊ ကုန်၏။ {၀၆}

သညောဂပရဉ္စ၊ သံယုတ်နောက်၌ရှိသော အက္ခရာသည် လည်းကောင်း။ ဒီဃဉ္စ၊ ဒီဃအက္ခရာသည် လည်းကောင်း။ ဂရုကံ၊ ဂရုအက္ခရာ မည်၏။

အသံယောဂပရံ၊ သံယုတ်နောက်၌မရှိသော အက္ခရာသည် လည်းကောင်း။ ရဿံ၊ ရဿအက္ခရာသည် လည်းကောင်း။ လဟုကံ၊ လဟုအက္ခရာမည်၏။ ဋ္ဌာနကရဏာနိ၊ ဋ္ဌာန်ကရိုဏ်းတို့ကို။ နိဂ္ဂဟိတွာ၊ နှိပ်၍။ အဝိဝဋေန၊ မဖွင့်သော။ မုခေန၊ ခံတွင်းဖြင့်။ ဥစ္စာရေတဗ္ဗံ၊ ရွတ်ဆိုအပ်သော။ အက္ခရံ၊ အက္ခရာသည်။ နိဂ္ဂဟိတံ၊ နိဂ္ဂဟိတမည်၏။ ပရပဒေန၊ နောက်ပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓိတွာ၊ စပ်၍။ ဥစ္စာရေတဗ္ဗံ၊ ရွတ်ဆိုအပ်သော။ အက္ခရံ၊ အက္ခရာသည်။ သမ္ဗန္ဓံ၊ သမ္ဗန္ဓံအက္ခရာမည်၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ အသမ္ဗဇ္ဈိတဗ္ဗံ၊ နောက်ပုဒ်နှင့် မစပ်အပ်သော။ အက္ခရံ၊ အက္ခရာသည်။ ဝဝတ္ထိတံ၊ ဝဝတ္ထိတအက္ခရာမည်၏။ ဌာနကရဏာနိ၊ ဋ္ဌာန်းကရိုဏ်းကိုကို။ ဝိဿဋ္ဌာနိ၊ လွှတ်အပ်သည်တို့ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝိဝဋေန၊ ဖွင့်သော။ မုခေန၊ ခံတွင်းဖြင့်။ ဥစ္စာရေတဗ္ဗံ၊ ရွတ်ဆိုအပ်သော။ အက္ခရံ၊ အက္ခရာသည်။ ဝိမုတ္တံ၊ ဝိမုတ္တအက္ခရာမည်၏။ ဒသဓာတိအာဒီသု၊ ဒသဓာ [၀၁] (နိ၊ ၂၁၀) ဤသို့ အစရှိသည်တို့၌။ ဧဝံ၊ သို့။ သိထိလာဒိဝသေန၊ သိထိလအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဗျဉ္ဇနဗုဒ္ဓိသင်္ခါတဿ၊ ဗျဉ္ဇနဗုဒ္ဓိဟု ဆိုအပ်သော။ အက္ခရုပ္ပါဒကစိတ္တဿ၊ အက္ခရာကို ဖြစ်စေတတ်သောစိတ်၏။ ဒသဟိ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ ပကာရေဟိ၊ အပြားတို့ဖြင့်။ ဗျဉ္ဇနာနံ၊ အက္ခရာ သဒ္ဒါတို့၏။ ပဘေဒေါ၊ အပြားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ သဗ္ဗာနိ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ အက္ခရာနိ၊ အက္ခရာတို့သည်။ စိတ္တသဋ္ဌာနာနိ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိကုန်၏။ စ၊ ဆက်။ ယထာဓိပ္ပေတတ္ထဿ၊ အကြင်ကြင် အလိုရှိအပ်သော အနက်ကို။ ဗျဉ္ဇနတော ပကာသနတော၊ ပြတတ်သောကြောင့်။ ဗျဉ္ဇနာနိ၊ အက္ခရာသဒ္ဒါတို့ မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကရဏဘူတာယ၊ ကရိုဏ်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဗျဉ္ဇနဗုဒ္ဓိယာ၊ ဗျဉ္ဇနဗုဒ္ဓိဖြင့်။ ဗျဉ္ဇနာနံ၊ အက္ခရာသဒ္ဒါတို့၏။ ဒသဓာ၊ ဆယ်ပါးအပြားဖြင့်။ ပဘေဒေါ၊ အပြားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်သည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။

အမက္ခေတွာတိ၊ အမက္ခေတာဟူသည်ကား။ အမိလေစ္ဆေတွာ၊ မချေမဖျက်မူ၍။ အဝိနာသေတွာ၊ မပျက်စေမူ၍။ အဟာပေတွာ၊ မယုတ်စေမူ၍။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တဒတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ ပရိပုဏ္ဏဗျဉ္ဇနမေဝ ကတွာတိ ဣမိနာ၊ ပရိပုဏ္ဏဗျဉ္ဇနမေဝ ကတွာဟူသော ဤပါဖြင့်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယမတ္ထံ၊ အကြင်အနက်ကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဉာပေတုံ၊ သိစိမ့်သောငှာ။ ဧကဂါထံပိ၊ တဒ်ခုသော ဂါထာကိုလည်းကောင်း။ ဧကဝါကျမ္ပိ၊ တစ်ခုသော ဝါကျကိုလည်းကောင်း။ ဒေသေတိ၊ ဟောတော်မူ၏။ တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ ပရိမဏ္ဍလပဒဗျဉ္ဇနာယ ဧဝ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှဝန်းသော ပုဒ်အက္ခရာရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်ဖြင့်။ ဒေသေတိ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၇၃] ပရိပုဏ္ဏဗျဉ္ဇနဓမ္မဒေသနတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြည့်စုံသော သဒ္ဒါရှိသော တရားတော်ကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤကေဝလပရိပုဏ္ဏံ ဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ကေဝလသဒ္ဒေါ၊ ကေဝလသဒ္ဒါသည်။ အနဝသေသဝါစကော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိ အလုံးစုံသော အနက်ကို ဟောတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] အဝေါမိဿတာဒိဝါစကော၊ အဝေါမိဿတာ စသည်ကိုဟောတတ်သည် (ဝါ) မရောမရှက်သက်သက်သော အနက်စသည်ကို ဟောတတ်သည်။ {၀၇} န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သကလာဓိဝစနန္တိ၊ သကလာဓိဝစနံဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ ပရိပုဏ္ဏန္တိ၊ ပရိပုဏ္ဏံဟူသည်ကား။ [၀၇] သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း (ဝါ) ခပ်သိမ်းသော အဖို့အားဖြင့်။ {၀၇} ပုဏ္ဏံ၊ ပြည့်စုံသော။ တံ ပန ပုဏ္ဏံ၊ ထိုပြည့်စုံခြင်းသည်ကား။ အတ္ထတော၊ အနက်ဖြင့်။ ဦနာဓိကနိသေဓနံ၊ အယုတ်အလွန်ကို တားမြစ်ခြင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၁၁) ထို့ကြောင့်။ အနူနာဓိကဝစနန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အနူနာဓိကဝစနံဟူသော ဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုအနူနာဓိကဝစနံ ဟူသောစကား၌ (ဝါ) ထို့အနူနအနဓိက နှစ်ပါးတို့တွင်။ {၀၇} [၀၇] ယဒတ္ထံ၊ အကြင်အနက်ကို (ဝါ) အကြင်သီလစသည်အကျိုးငှာ။ {၀၇} (ဓမ္မံ၊ တရားတော်ကို။ ထည့်။) ဒေသိတော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ [၀၇] တဿ အတ္ထဿ၊ ထိုအနက်ကို (ဝါ) ထိုသီလအစရှိသော အကျိုးကို။ {၀၇} သဓကတ္တာ၊ ပြီးစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနူနတာ၊ မယတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] တဗ္ဗိဓုရဿ၊ ထိုအနက်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော (ဝါ) ထိုအကျိုး၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော။ {၀၇} [၀၇] အတ္ထဿ၊ အနက်ကို (ဝါ) အကျိုးကို။ {၀၇} အသာဓကတ္တာ၊ မပြီးစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနဓိကတာ၊ မလွန်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ဥပနေတဗ္ဗဿ၊ ဆောင်အပ်သော (ဝါ) ထည့်သွင်းအပ်သော။ {၀၇} အဝုတ္တဿ၊ မဟောအပ်သော။ [၀၇] ဝေါဒါနတ္ထဿ၊ ဖြူစင်သော အနက်၏ (ဝါ) ဖြူစင်သောအကျိုး၏။ {၀၇} အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ အနူနတာ၊ မယုတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အပနေတဗ္ဗဿ၊ ပယ်အပ်သော။ ဝုတ္တဿ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ [၀၇] သံကိလေသတ္ထဿ၊ ညစ်နွမ်းသောအနက်၏ (ဝါ) အကျိုး၏ (ဝါ) ပူပန်စေတတ် နှိပ်စက်တတ်သော အနက်၏ (ဝါ) ပူပန်စေတတ် နှိပ်စက်တတ်သော အကျိုး၏။ {၀၇} အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ အနဓိကတာ၊ မလွန်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။

သကလန္တိ၊ သကလံဟူသည်ကား။ သဗ္ဗဘာဂဝန္တံ၊ အလုံးစုံသောအဖို့ရှိသော။ ပရိပုဏ္ဏန္တိ၊ ပရိပုဏ္ဏံဟူသည်ကား။ [၀၇] သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း (ဝါ) အလုံးစုံသော အဖို့အားဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] ပုဏ္ဏမေဝ၊ ပြည့်သည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) ပြည့်စုံသည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇} တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဧကဒေသနာပိ အပရိပုဏ္ဏာ နတ္ထီတိ၊ ဧကဒေသနာပိ အပရိပုဏ္ဏာ နတ္ထိဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] တဏှာယ၊ တဏှာဖြင့် (ဝါ) သည်။ {၀၇} သံကိလိဋ္ဌတ္တာ၊ ပူပန်စေအပ် နှိပ်စက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပရိသုဒ္ဓါ၊ မစင်ကြယ်သော။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လောကေဟိ၊ လောကီလူအပေါင်းတို့သည်။ တဏှာယ၊ တဏှာဖြင့်။ အာမသိတဗ္ဗတော၊ သုံးသပ်အပ်သောကြောင့်။ စီဝရာဒယော၊ သင်္ကန်းအစရှိကုန်သော။ ပစ္စယာ၊ ပစ္စည်းတို့သည်။ လောကာမိသာ၊ လောကာမိသမည်ကုန်၏။ တေသု၊ ထိုလောကာမိသဟု ဆိုအပ်သော သင်္ကန်းစသော ပစ္စည်းတို့၌။ အဂဓိတ စိတ္တတာယ၊ တပ်မက်မောသော စိတ် မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ လောကာမိသနိရပက္ခော၊ လောကာမိသ၌ ငဲ့ကွက်ခြင်း မရှိသည် (ဟူတွာ၊ ဖြစ်၍။ ထည့်)။ ဟိတဖရဏေနာတိခ၊ ဟိတဖရဏေနဟူသည်ကား။ ဟိတတော၊ အစီးအပွားအားဖြင့်။ ဖရဏေန၊ နှံ့သဖြင့်။ ဝိသေသနဘူတေန၊ ဝိသေသနဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဟိတူပသံဟာရေန၊ အစီးအပွားကိုဆောင်သဖြင့်။ ကရဏဘူတာယ၊ ကရိဏ်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ မေတ္တာဘာဝနာယ၊ မေတ္တာဈာန်ကိုပွားခြင်းဖြင့်။ မုဒုဟဒယော၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ [၀၁] (နိ၊ ၂၁၂) သော ရွှေနှလုံးတော်ရှိတော်မူသည်။ (ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ထည့်)။ ဥလ္လုမ္ပနသဘာဝ သဏ္ဌိတေနာတိ၊ ဥလ္လုမ္ပနသဘာဝ သဏ္ဌိတေနာဟူသည်ကား။ သကလသံကိလေသတော စ၊ အလုံးစုံသော သံကိလေသ မှလည်းကောင်း။ ဝဋ္ဋဒုက္ခတော စ၊ ဝဋ္ဋ်ဆင်းရဲမှလည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓရဏာ ကာရသဏ္ဌိတေန၊ ထုတ်လိုသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ကောင်းစွာတည်သော။ ကာရုညာဓိပ္ပါယေန၊ သနားသော အလိုအားဖြင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဣတော၊ ဤအခါမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဒဿာမိ၊ ပေးလှူအံ့။ ဧဝဉ္စ၊ ဤသို့လည်း။ အဟံ၊ သည်။ ဒဿာမိ၊ ပေးလှူအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမာဒါတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာဆောက်တည်အပ်သော အနက်ကြောင့်။ ဒါနံ၊ ဒါနမည်၏။ ဝတံ၊ အမည်၏ အကျင့်ကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။) ပဏ္ဍိတပညတ္တတာယ၊ ပညာရှိတို့သည် ပညတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သေဋ္ဌဋ္ဌေန၊ မြတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဗြဟ္မံ၊ မြတ်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဗြဟ္မာနံ သေဋ္ဌာနံ၊ မြတ်ကုန်သောသူတို့၏။ စရိယံ၊ အကျင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒါနမေဝ၊ ဒါနသည်သာလျှင်။ ဗြဟ္မစရိယံ၊ ဗြဟ္မစရိယမည်၏။ မစ္ဆရိယလောဘာဒိနိဂ္ဂဟဏေန၊ မစ္ဆရိယလောဘစသည်ကို နှိပ်သဖြင့်။ သမာစိဏ္ဏတ္တာ၊ ကောင်းစွာလေ့ကျက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒါနမေဝ၊ ဒါနသည်ပင်လျှင်။ သုစိဏ္ဏံ၊ သုစိဏ္ဏမည်၏။ ဣဒ္ဓီတိ၊ ဣဒ္ဓိဟူသည်ကား။ ဒေဝိဒ္ဓိ၊ နတ်၏တန်ခိုးတည်း။ ဇုတီတိ၊ ဇုတိဟူသည်ကား။ ပဘာ၊ အရောင်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အာနုဘာဝေါ၊ အာနုဘော်တည်း။ ဗလဝီရိယူပပတ္တိတိ၊ ဗလဝီရိယူပပတ္တိဟူသည်ကား။ မဟတာ မဟန္တေန၊ ကြီးသော။ ဗလေန စ၊ ခွန်အားနှင့်လည်းကောင်း။ ဝီရိယေန စ၊ လုံ့လဝီရိယနှင့် လည်းကောင်း။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံခြင်းသို့ရောက်ခြင်းသည်။ နာဂါတိ၊ နာဂဟူသည်ကား။ ဝရုဏနာဂရာဇာနံ၊ ဝရုဏနဂါးမင်းကို။ ဝိဓူရပဏ္ဍိတဿ၊ ဝိဓူရပညာရှိ၏။ အာလပနံ၊ ရှေးရှုခေါ်ဝေါ်ခြင်းတည်း။

ဒါနပတီတိ၊ ဒါနပတိဟူသည်ကား။ ဒါနသာမိနော၊ အလှူရှင်တို့သည်။ ဩပါနဘူတန္တိ၊ ဩပါနဘူတံဟူသည်ကား။ ဥဒကတိတ္တမိဝ၊ ရေဆိပ်ကဲ့သို့။ ဘူတံ၊ ဖြစ်၏။ ဓီရာတိ၊ ဓီရာဟူသည်ကား။ သော၊ ထိုဝရုဏနဂါးမင်းသည်။ ဝိဓူရပဏ္ဍိတံ၊ ဝိဓူရပညှာရှိကို။ အာလပတိ၊ ရှေးရှုခေါ်၏။ မဓုဿဝေါတိ၊ မဓုဿဝေါဟူသည်ကား။ မဓုရသသန္ဒနံ၊ ချိုသော ကောင်းမြတ်သော အရသာယိုစီးခြင်းသည်။ ပုညဖလံ၊ ကောင်းမှု၏ အကျိုးကို။ ကာရဏဝေါဟာရေန၊ အကြောင်း၌ တင်စား၍ခေါ်ဝေါ်သော အားဖြင့်။ ပုညန္တိ၊ ပုညဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဗြဟ္မံ၊ မြတ်သော။ စရိယံ၊ အကျင့်တည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဗြဟ္မာနံ၊ မြတ်ကုန်သော သူတို့၏။ စရိယံ၊ စရိယတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗြဟ္မစရိယံ၊ ဗြဟ္မစရိယမည်၏။ ဝေယျာဝစ္စံ၊ ဝေယျာဝစ္စကို (လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။) သေသေသုပိ၊ ကြွင်းကုန်သော ပဉ္စ သိက္ခာပဒသီလဝါစက စသော ဗြဟ္မစရိယသဒ္ဒါတို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။)

[၀၁] (နိ၊ ၂၁၃) တိတ္တိရိယန္တိ၊ တိတ္တိရိယံဟူသည်ကား။ [၀၇] တိတ္တိရသကုဏရာဇေန၊ တိတ္တိရမည်သော ငှက်မင်းသည် (ဝါ) ခါငှက်မင်းသည်။ {၀၇} [၀၇] ဘာသိတံ၊ ဆိုအပ်သော (ဝါ) ဟောအပ်သော။ {၀၇}

အညတြ တာဟီတိ၊ အညတြ တာတိဟူသည်ကား။ [၀၇] ပရဒါရဘူတာဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ မယားဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော မိန်းမတို့ကို (ဝါ) တို့မှ။ {၀၇} ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။ အမှန္တိ၊ အမှံဟူသည်ကား။ အမှာကံ၊ ငါတို့၏ [၀၂] စာမျက်နှာ [၇၄] တပဿီ၊ ခြိုးခြံသော အကျင့်ကို လည်းကေင်း။ လူခေါ၊ ခေါင်းပါးသော အကျင့်ကို လည်းကောင်း။ ဇေဂုစ္ဆိ၊ မကောင်းမှုကို စက်ဆုပ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ပဝိဝိတ္တော၊ ကာမမှဆိတ်ခြင်း လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတုဗ္ဗိဓဿ၊ လေးပါးအပြားရှိသော။ ဒုက္ကရဿ၊ ပြုနိုင်ခဲသော အကျင့်ကို။ ကတတ္တာ၊ ပြုတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စတုရင်္ဂသမန္နာဂတံ၊ အင်္ဂါလေးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော။ သုဒန္တိ ပဒံ၊ သုဒံဟူသောပုဒ်သည်။ နိပါတမတ္တံ၊ နိပါတ်မျှသာတည်း။ လောမဟံသနသုတ္တံ၊ လောမဟံသနသုတ်ကို။ မဇ္ဈိမာဂမေ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်၌။ မူလပဏ္ဏသကေ၊ မူလပဏ္ဏာသပါဠိတော်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူ၏။ မဟာသီဟနာဒသုတ္တံ၊ မဟာသီဟနာဒသုတ်တည်း။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ တံသုတ္တံ၊ ထိုသုတ်ကို။ (အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

ဣဒ္ဓန္တိ၊ ဣဒ္ဓံဟူသည်ကား။ သမိဒ္ဓံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဖတန္တိ၊ ဖတံဟူသည်ကား။ ဖုလ္လိတံ၊ ပွင့်လင်းသည်။ ဝိတ္တာရိကန္တိ၊ ဝိတ္တာရိကံဟူသည်ကား။ ဝိတ္တာရဘူတံ၊ ကျယ်ပြန့်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သည်။ ဗာဟုဇညန္တိ၊ ဗဟုဇညံဟူသည်ကား။ ဗဟူဟိ၊ များစွာကုန်သော။ ဇနေဟိ၊ လူတို့သည်။ နိယျာနိကဘာဝေန၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ရာထွက်မြောက်ကြောင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဉာတံ၊ သိအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ဤသို့ကြိယာနှင့်ယှဉ်၍ယောဇာနာ၊) ပုထုဘူတန္တိ၊ ပုထုဘူတံဟူသည်ကား။ ဗဟုဘူတံ၊ များစွာဖြစ်၍ ဖြစ်သည်။ ယာဝဒေဝမနုဿေဟီတိ ဧတ္ထ၊ ယာဝဒေဝ မနုဿေဟိဟူသောပုဒ်၌။ ဒေဝလောကတော၊ နတ်ပြည်လောကမှ။ ယာဝ မနုဿလောကာ၊ လူ့ပြည်လောကတိုင်အောင်။ သုပကာသိတံ၊ ကောင်းစွာပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အဓိပ္ပါယဝသေန၊ ဤသို့ သောအဓိပ္ပါယ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပါသာဒိကသုတ္တဋ္ဌကထာယံ၊ ပါသာဒိကသုတ်အဋ္ဌကထာ၌။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၈] ယာဝ ဒေဝါ စ၊ နတ်ပြည်တိုင်အောင်လည်း။ ယာဝ မနုဿာ စ၊ လူ့ပြည်တိုင်အောင်လည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ (တစ်နည်း) ယာဝ ယတ္တကာ၊ အကြင်မျှလောက်ကုန်သော။ ဒေဝါ စ၊ နတ်တို့သည်လည်းကေင်း။ ယာဝ ယတ္တကာ၊ အကြင်မျှလောက်ကုန်သော။ မနုဿာ စ၊ လူတို့သည်လည်းကောင်း။ {၀၈} သုပကာသိတံ၊ ကောင်းစွာပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၂၁၄) တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ သိက္ခတ္တယသင်္ဂဟံ၊ သိက္ခာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းဖြင့် ရေတွက်အပ်သော။ သကလသာသနံ၊ အလုံးစုံသော သာသနာတော်ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဗြဟ္မစရိယန္တိ၊ ဗြဟ္မစရိယံဟူ၍။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗြဟ္မစရိယန္တိ ဣမိနာ၊ ဗြဟ္မစရိယံဟူသော ဤပုဒ်နှင့်။ သမာနာဓိကရဏာနိ၊ တူသောတည်ရာ ရှိကုန်သော။ သဗ္ဗပဒါနိ၊ အလုံးစုံသောပုဒ်တို့ကို။ ယောဇေတွာ၊ ယှဉ်၍။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ သော ဓမ္မံ ဒေသေတီတိအာဒိ၊ သော ဓမ္မံ ဒေသေတိဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧဝံ ဒေဿန္တောစာဘတိ ဣမိနာ၊ ဧဝံ ဒေဿန္တောစဟူသောဤပါဠ်ဖြင့်။ ဗြဟ္မစရိယသဒ္ဒေန၊ ဗြဟ္မစရိယသဒ္ဒါနှင့်။ ဓမ္မသဒ္ဒါဒီနံ၊ ဓမ္မသဒ္ဒါအစရှိသည်တို့၏။ သမာနတ္ထတံ၊ တူသောအနက်ရှိသည်၏ အပြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဓမ္မံ ဒေသေတီတိ၊ ဓမ္မံ ဒေသေတိဟူ၍။ ဝတွာပိ၊ ဆိုပြီး၍လည်း။ ဗြဟ္မစရိယံ ပကာသေတီတိ ဝစနံ၊ ဗြဟ္မစရိယံ ပကာသေတိဟူသောစကားကို။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ အတ္ထပ္ပကာသနတ္ထံ၊ အနက်ကို ပြခြင်းငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြု၏။

[၀၃] ၁၉၁။ ဝုတ္တပ္ပကာရသမ္ပဒန္တိ၊ ဝုတ္တပ္ပကာရသမ္ပဒံဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တအာဒိကလျာဏတာဒိပ္ပဘေဒဂုဏသမ္ပဒံ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော အာဒိကလျာဏတာအစရှိသည် အပြားရှိကုန်သော ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့နှင့် ပြည့်စုံသော။ ဒူရသမုဿာရိတ [၀၁] (နိ၊ ၂၁၅) မာနဿေဝ၊ ဝေးစွာထုတ်တင်အပ်ပြီးသော မာနရှိသော သူအားသာလျှင်။ သာသနေ၊ သာသန၌။ [၀၇] သမ္မာပဋိပတ္တိ၊ ကောင်းသော အကျင့်သည် (ဝါ) ကောင်းစွာကျင့်ခြင်းသည်။ {၀၇} သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ မာနဇာတိကဿ၊ ခက်ထန်သော မာန သဘောရှိသောသူအား။ သမ္မာပဋိပတ္တိ၊ ကောင်းသောအကျင့်သည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိဟတမာနတ္တာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ နိဟတမာနတ္တာဟူသော ဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဥဿန္နတ္တာတိ၊ ဥဿန္နတ္တာဟူသည်ကား။ ဗဟုလဘာဝတော၊ များသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘောဂရူပါဒိဝတ္ထုကာမဒါသုပ္ပဟေယျာ၊ စည်းစိမ်းဥစ္စာရှုပါရုံအစရှိသော ဝတ္ထုကာမ၏ ကျွန်၏အဖြစ်ကို ပယ်စွန့်အပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) နိမိတ္တဿ၊ မာနဟူသော အကြောင်း၏။ အနဝဋ္ဌာနတော၊ အမြဲမတည်ခြင်းကြောင့်တည်း။ တထာ၊ ထိုအတူ (ဘောဂရူပါဒိဝတ္ထုကာမဒါသုပ္ပဟေယျာ၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာ စူပါရုံ အစရှိကုန်သော ဝတ္ထုကာမ၏ ကျွန်အဖြစ်ကို ပယ်စွန့်အပ်ကုန်သည်။) န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ (ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ကုလဝိဇ္ဇာဒိမဒါနိမိတ္တဿ၊ အမျိုး ဗေဒင်အတတ်စသည်ကို မှီ၍ မာန်ယစ်ခြင်း ဟူသော အကြောင်းနိမိတ်၏။ သမဝဋ္ဌာနတော၊ ကောင်းစွာတည်ခြင်း ကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ခတ္တိယဗြာဟ္မဏကုလီနာနံ၊ မင်းမျိုးပုဏ္ဏားမျိုး၌ ဖြစ်ကုန်သောသူတို့၏။ ပဗ္ဗဇိတာနမ္ပိ၊ ရဟန်းပြုကုန်သော်လည်း။ ဇာတိဝိဇ္ဇံ၊ အမျိုးဇာတ်ဗေဒင် အတတ်ကို။ နိဿယ၊ မှီ၍။ မာနဇပ္ပနံ၊ မာန်မာန ဖြင့်ပြောဆိုခြင်းကို။ ဒုပ္ပဇဟန္တိ၊ စွန့်နိုင်ခဲကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယေဘုယျေန။ ပ။ မာနံကရေန္တီတိ၊ ယေဘုယျေန။ ပ။ မာနံကရေန္တိဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။

ဝိဇာတိတာယာတိ၊ ဝိဇာတိတာယဟူသည်ကား။ ဝိပရိတဇာတိတာယ၊ ဖောက်ပြန်သောအမျိုး ဇာတ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဟီနဇာတိတာယ၊ ယုတ်သောအမျိုးဇာတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ ဥပနိဿယသမ္ပန္နာ၊ မဂ်ဖိုလ်၏ အားကြီးသောအကြောင်း ကောင်းမှုမှီရာနှင့် ပြည့်စုံကုန်သော သူတို့သည်။ သုဇာတိကာ ဧဝ၊ ကောင်းသော အမျိုးဇာတ်ရှိကုန်သည် သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဒုဇ္ဇာတိကာ၊ မကောင်းသော အမျိုးဇာတ်ရှိကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဝိဇာတိတာယဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပတိဋ္ဌာတုံ န သက္ကောန္တီတိ၊ ပတိဋ္ဌာတုံ န သက္ကောန္တိဟူသည်ကား။ သီလေ၊ သီလ၌။ ပတိဋ္ဌဟိတုံ၊ တည်ခြင်းငှာ။ န ဥဿဟန္တိ၊ မစွမ်းနိုင်ကုန်။ [၀၇] သုဝိသုဒ္ဓံ၊ ကောင်းစွာအထူးသဖြင့် စင်ကြယ်သည်ကို (ဝါ) အလွန်စင်ကြယ်သည်ကို။ {၀၇} ကတွာ၊ ပြ၍။ သီလံ၊ သီလကို။ ရက္ခိတုံ၊ စောင့်ခြင်းငှာ။ န သက္ကောန္တိ၊ မစွမ်းနိုင်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သီလမေဝ၊ သီလသည်သာလျှင်။ သာသနေ၊ သာသနာ၌။ [၀၇] ပတိဋ္ဌာ၊ တည်ရာသည် (ဝါ) မှီခိုရာသည်။ (အဓိပ္ပါယတ္ထ)။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပတိဋ္ဌာတုန္တိ၊ ပတိဋ္ဌာတုံဟူသည်ကား။ သစ္စပဋိဝေဓေန၊ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍သိသဖြင့်။ လောကုတ္တရာယ၊ လောကုတ္တရာဖြစ် [၀၁] (နိ၊ ၂၁၆) သော။ ပတိဋ္ဌာယ၊ ပညာတည်းဟူသော တည်ရာ၌။ ပတိဋ္ဌာတုံ၊ တည်ခြင်းငှာ။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ သာ၊ ထိုလောကုတ္တရာပညာသည်။ နိပ္ပရိယာယတော၊ မုချအားဖြင့်။ သာသနေ၊ သာသနာ၌။ ပတိဋ္ဌာ နာမ၊ တည်ရာမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဗျတိရေကတော၊ ဗျတိရိက်အားဖြင့်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ အနွယတောပိ၊ အလျော်အားဖြင့်လည်း။ ဂဟပတိဒါရကာပနာတိအာဒိနာ၊ ဂဟပတိဒါရကာပနာဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ကစ္ဆေဟိ သေဒံ မုဉ္စန္တေဟီတိဣဒံ ပဒံ၊ ကစ္ဆေဟိ သေဒံ မုဉ္စန္တေိဟိဟူသော ဤပုဒ်သည်။ ဣတ္ထမ္ဘူတလက္ခဏေ၊ ဣတ္ထမ္ဘူတလက္ခဏအနက်၌။ ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်ရှိသောပုဒ်တည်း။ ပိဋ္ဌိယာ လောဏံ ပုပ္ဖမာနာယာတိပဒံ၊ ပိဋ္ဌိယာ လောဏံ ပုပ္ဖမာနာယာဟူသော ပုဒ်သည်လည်း။ တထာ၊ ထိုအတူကရိုဏ်းဝိဘတ် အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ သေဒံ၊ ချွေးကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၇၅] မုဉ္စန္တကစ္ဆာ၊ လွှတ်သော လက်ကတီးကြားရှိသည်။ [၀၈] လောဏံ၊ ဆားကို။ ပုပ္ဖမာနပိဋ္ဌိကာ၊ ပေါက်စေပွင့်စေသော ကျောက်ကုံးရှိသည်။ (တစ်နည်း)။ လောဏံ၊ ဆားသည်။ ပုပ္ဖမာနပိဋ္ဌိတာ၊ ပွင့်သော ပေါက်သောကျောက်ကုံးရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ {၀၈} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] တေဟိ ပကာရေဟိ၊ ထိုအပြားတို့ဖြင့် (ဝါ) ထိုချွေးကို လွှတ်သော လက်ကတီးအပြား ဆားပေါက်သော ကျောက်ကုံးရှိသော အပြားတို့ဖြင့်။ လက္ခိတာ၊ မှတ်အပ်ကုန်သည်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဘူမိံကသိတွာတိ၊ ဘူမိံကသိတွာဟူသည်ကား။ ဘူမိယာ၊ မြေ၌။ ကဿနတော၊ ထွန်ခြင်းကြောင့်။ ခေတ္တူပဇီဝနတော၊ လယ်လုပ်၍ အသက်မွေးခြင်းကြောင့်။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တာဒိသဿာတိ၊ တာဒိသဿာဟူသည်ကား။ ဇာတိမန္တူပနိဿယဿ၊ အမျိုးဇာတ်ဗေဒင် အတတ်ကိုမှီသော။ ဒုဗ္ဗလံ၊ အားနည်းသောမာန်သည်။ မာနံ၊ မာနမည်၏။ ဗလဝံ၊ အားရှိသော မာန်သည်။ ဒဗ္ဗံ၊ ဒဗ္ဗမည်၏။ ကမ္မန္တိ၊ ကမ္မံဟူသည်ကား။ ပရိကမ္မံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းစီးဖြန်းခြင်း အမှုကို။ ဣတရေဟီတိအာဒိနာ၊ ဣတရေဟိဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဥဿန္နတ္တာတိဟေတုပဒံ၊ ဥဿန္နတ္တာ-ဟူသော ဟိတ်ပုဒ်ကို။ ဝိဝရတိ၊ ဖွင့်၏။ ဣတီတိ ပဒံ၊ ဣတိ-ဟူသောပုဒ်ကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ တဒပရာမသိတဗ္ဗံ၊ ထိုဣတိသဒ္ဒါသည် သုံးသပ်အပ်သောပုဒ်ကို။ နိဟတမာနတ္တာတိ အာဒိနာ၊ နိဟတမာနတ္တာဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ဣတိသဒ္ဒါသည်။ နိဒဿနော၊ ညွှန်ပြခြင်းဟူသော အနက်၌။ (ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။) ဧဝံ ယထာဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသောနည်းဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ ဣတိသဒ္ဒါ၏ အနက်တည်း။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ (ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏)။

[၀၁] (နိ၊ ၂၁၇) ပစ္စာဇာတောတိ ဧတ္ထ၊ ပစ္စာဇာတောဟူသော ပုဒ်၌။ အာကာရော၊ အာအက္ခရာသည်။ ဥပသဂ္ဂမတ္တံ၊ ဥပသာရပုဒ်မျှသာတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပတိဇာတောတိ၊ ပတိဇာတောဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ပရိသုဒ္ဓန္တိ၊ ပရိသုဒ္ဓံဟူသည်ကား။ ရာဂါဒီနံ၊ ရာဂအစရှိသည်တို့ကို။ အစ္စန္တမေဝ၊ စင်စစ်သာလျှင်။ ပဟာနဒီပနတော၊ ပယ်ခြင်းကို ပြတတ်သောကြောင့်။ နိရုပက္ကိလေသတာယ၊ ညစ်ငြူးခြင်းကိလေသာ မရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သဗ္ဗထာ၊ ခပ်သိမ်းသော အပြားအားဖြင့်။ သုဒ္ဓံ၊ စင်ကြယ်သော။ [၀၇] တဒုပ္ပါဒကဋ္ဌေန၊ ထိုဥပက္ကိလေသမှ စင်ကြယ်သော တရားတော်ကို ဖြစ်စေတတ်သော အနက်ကြောင့် (ဝါ) ဟောတော်မူတတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ {၀၇} ဓမ္မဿ၊ တရားတော်၏။ သာမိ၊ အရှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဓမ္မသာမီ၊ ဓမ္မသာမိမည်တော်မူ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဓမ္မေန၊ တရားတော်ဖြင့်။ သဒေဝကဿ၊ နတ်နှင့်တကွသော။ လောကဿ၊ သတ္တလောက၏။ [၀၇] သာမိ၊ အရှင်တည်း (ဝါ) အစိုးရ၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဓမ္မသာမိ၊ ဓမ္မသာမိမည်တော်မူ၏။ သုဒ္ဓန္တိ၊ သုဒ္ဓံဟူသည်ကား။ ပေါထုဇ္ဇနိကသဒ္ဓါဝသေန၊ ပုထဇဉ်၌ဖြစ်သော သဒ္ဓါ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သဒ္ဒဟနံ၊ ယုံကြည်ခြင်းကို။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။

ဝိညူဇာတိကာနံ၊ ပညာရှိသော သဘောရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဓမ္မသမ္ပတ္တိဂဟဏပုဗ္ဗိကာ၊ တရားတော်၏ ပြည့်စုံခြင်းကို နာယူခြင်းလျှင် ရှေ့သွားရှိသော။ သဒ္ဓါ၊ သဒ္ဓါတရားသည်။ သိဒ္ဓိ၊ ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) စတူသု၊ လေးယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလေသု၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ [၀၇] ဓမ္မပ္ပမာဏဓမ္မပသန္နပုဂ္ဂလဘာဝတော၊ ဓမ္မပ္ပမာဏဓမ္မပသန္နပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) တရားတော်၌ အတိုင်းအရှည် ပမာဏကို ယူ၍ တရားတော်၌ ကြည်ညိုခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇}

ယော ဘဂဝါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သွာကွာတဓမ္မာ၊ ကောင်းစွာ ဟောတော်မူအပ်သော တရားတော်ရှိ၏။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါဝတ၊ သင်္ခတ အသင်္ခတအားဖြင့် ပြားသော ခပ်သိမ်းသော တရားတို့ကို မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင်သာလျှင် ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူတတ်သော ဘုရားမြတ် ဖြစ်ပေစွတကား။ ဣတိ မနသိ ကတွာ၊ ဤသို့ နှလုံးသွင်း၍။ [၀၇] သဒ္ဓံ၊ ကြည်ညိုခြင်းကို (ဝါ) ယုံကြည်ခြင်းကို။ {၀၇} ပဋိလဘတိ၊ ရ၏။ [၀၇] ယောဇနသတန္တရေပိ၊ ယူဇနာတစ်ရာ ခြားသည်လည်းဖြစ်သော (ဝါ) ယူဇနာတစ်ရာ အပိုင်းအခြား [၀၁] (နိ၊ ၂၁၈) ရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ {၀၇} ပဒေသေ ဝါ၊ အရပ်၌မူလည်း။ ဇာယမ္ပတိကာတိ၊ ဇာယမ္ပတိကာဟူသည်ကား။ [၀၇] ဇာနိပတိကာ၊ မယားလင်တို့သည် (ဝါ) လင်မယားနှစ်ယောက်တို့သည်။ {၀၇} ဇာယမ္ပတိကာတိ၊ ဇာယမ္ပတိကာဟူ၍။ ဝုတ္တေယေဝ၊ ဆိုသော်သာလျှင်။ ဃရသာမိကဃရသာမိနီဝသေန၊ အိမ်ရှင်ယောကျ်ား အိမ်ရှင်မိန်းမတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒွိန္နမေဝ၊ နှစ်ယောက်သော သူတို့ကိုသာလျှင်။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ကာမံ ဝိညာယတိ၊ အကယ်၍ကား သိအပ်၏။ ပနတထာပိ၊ ထိုသို့ပင်သိအပ်သော်လည်း။ ယဿပုရိသဿ၊ အကြင်ယောကျ်ားအား။ အနေကာ၊ များစွာကုန်သော။ ပဇာပတိယော၊ မယားတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တဿ ပုရိသဿ၊ ထိုယောကျ်ားအား။ ဝတ္တဗ္ဗမေဝ၊ ဆိုဖွယ်သည်သာလျှင်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဧကာယပိ၊ တစ်ယောက်သော မယားနှင့်လည်း။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ သံဝါသော၊ နေခြင်းသည်။ သမ္ဗာဓောယေဝ၊ ကျဉ်းမြောင်းသေးသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ဒွေတိ ပဒံ၊ ဒွေဟူသောပုဒ်ကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ရာဂါဒိနာ၊ ရာဂအစရှိသည်ဖြင့်။ ကိဉ္စနံ၊ ကြောင့်ကြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ခေတ္တဝတ္ထဒိနာ၊ လယ်ယာအစရှိသည်ဖြင့်။ ပလိဗောဓနံ၊ နှိပ်စက်နှောင်ဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယော ဃရာဝါသော၊ အကြင်ဃရာဝါသည်။ တဒုဘယေန၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ကိဉ္စန ပလိဗောဓနနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဃရာဝါသော၊ ထိုဃရာဝါသသည်။ သကိဉ္စနပလိဗောဓနော၊ သကိဉ္စနပလိဗောဓနမည်၏။ သောယေဝ၊ ထိုသကိဉ္စနပလိဗောဓနသည်ပင်လျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တထာ၊ သကိဉ္စနပလိဗောဓန သည်ပင်လျှင် အနက်။ ရာဂေါ ဧဝ၊ ရာဂသည်ပင်လျှင်။ [၀၇] ရဇော၊ ရဇမည်၏ (ဝါ) မြူမည်၏။ {၀၇} တဒါဒိကာ၊ ထိုရာဂ အစရှိကုန်သော။ ဒေါသမောဟာ၊ ဒေါသ မောဟတို့သည်။ ရဇာ၊ ရဇတို့မည်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စွံ၊ မှန်၏။ ရာဂေါ ရဇော နစပန ရေဏု ဝုစ္စတီတိအာဒိ၊ ရာဂေါ။ ပ။ ဝုစ္စတိဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ရာဂေါ၊ ရာဂကို။ ရဇော၊ ရဇဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ရေဏု၊ မြူကို။ ရဇော၊ ရဇဟူ၍။ န စ ဝုစ္စတိ၊ မဆိုအပ်။ [၀၇] အာဂမနပထာပိ၊ ရောက်ခြင်း၏ အကြောင်း၏အဖြစ်သည်လည်း (ဝါ) ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်သည်လည်း။ ဥဋ္ဌာနဋ္ဌာနတာဧဝ၊ ရာဂထကြွရာအရပ်၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒွေပိ၊ နှစ်ခုလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သံဝဏ္ဏနာ၊ သံဝဏ္ဏနာတို့သည်။ ဧကတ္ထာ၊ တူသောအနက်ရှိကုန်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၁၉) ဗျဉ္ဇနမေဝ၊ သဒ္ဒါသည်သာလျှင်။ နာနံ၊ ထူး၏။ အလဂ္ဂနဋ္ဌေနာတိ၊ အလဂ္ဂနဋ္ဌေနာဟူသည်ကား။ အသဇ္ဇနဋ္ဌေန၊ မငြိကပ်သော အနက်ကြောင့်။ [၀၇] အပလိဗန္ဓသဘာဝေန၊ မနှိပ်စက်တတ်သော သဘောကြောင့် (ဝါ) မနှောင်ဖွဲ့တတ်သော သဘောကြောင့်။ {၀၇} ရူပကဝသေန၊ ရူပက၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တဒ္ဓိတဝသေန၊ ဥပမာတဒ္ဓိတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဗ္ဘောကာသော၊ အဗ္ဘောကာသမည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဝိယသဒ္ဒဂ္ဂဟဏံ၊ ဝိယသဒ္ဒါကို ယူခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အကုသလကုသလပဝတ္တီနံ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ခြင်း ကုသိုလ်ဖြစ်ခြင်းတို့၏။ ဌာနာဌာနဘာဝေန၊ ဌာန အဌာန၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဃရာဝါသပဗ္ဗဇ္ဇာနံ၊ အိမ်၌နေသော လူ ရဟန်းအဖြစ်တို့၏။ သမ္ဗာဓဗ္ဘောကာသတံ၊ ကျဉ်းမြောင်းသည်၏အဖြစ် လွင်တီးခေါင်နှင့် တူသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ကုသလပဝတ္တိယာ ဧဝ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ခြင်း၏သာလျှင်။ အဋ္ဌာနဋ္ဌာနဘာဝေန၊ အဋ္ဌာနဋ္ဌာန၏ အဖြစ်ဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုအိမ်၌နေသော လူ ရဟန်းတို့၏။ တဗ္ဘာဝံ၊ ထိုအဌာနဌာ၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အပိစာတိအာဒိ၊ အပိစဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ရဇာနံ၊ မြူတို့၏။ သန္နိပါတဌာနံ ဝိယ၊ စုဝေးရာအရပ်ကဲ့သို့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်ကို စပ်အပ်၏။

ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ ပဒုဒ္ဓါရံ၊ ပုဒ်ကို ထုတ်ခြင်းကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ သမာသတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ အတ္တဝဏ္ဏနာ၊ အနက်ကို ဖွင့်ခြင်းသည်။ သင်္ခေပကထာ၊ သင်္ခေပကထမည်၏။ ဧကမ္ပိ ဒိဝသန္တိ၊ ဧကမ္ပိ ဒိဝသံဟူသည်ကား။ ဧကဒိဝသမတ္တမ္ပိ၊ တစ်နေ့မျှလည်း။ အခဏ္ဍံ ကတွာတိ၊ အခဏ္ဍံ ကတွာဟူသည်ကား။ [၀၇] ဒုက္ကဋအတ္တဿာပိ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်မျှ၏လည်း (ဝါ) သို့လည်း။ {၀၇} [၀၂] စာမျက်နှာ [၇၆] အနာပဇ္ဇနေန၊ မရောက်စေသဖြင့်။ အဆိဒ္ဒံ၊ မကျိုးမပေါက်သည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ စရိမကစိတ္တန္တိ၊ စရိမကစိတ္တံဟူသည်ကား။ စုတိစိတ္တံ၊ အဆုံးဖြစ်သော စုတိစိတ်သို့။ ကိလေသမလေနာတိ၊ ကိလေသမလေနာဟူသည်ကား။ တဏှာသံကိလေသာဒိမလေန၊ တဏှာ သံကိလေသ အစရှိသော အညစ်အကြေးဖြင့်။ အမလီနန္တိ၊ အမလီနံဟူသည်ကား။ အသံကိလိဋ္ဌံ၊ မညစ်နွမ်းသော။ ပရိယောဒါတဋ္ဌေန၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ဖြူစင်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိမ္မလဘာဝေန၊ အညစ်အကြေးမရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သင်္ခံဝိယ၊ ခရုသင်းကဲ့သို့။ လိခိတံမောတံ၊ ဖြူစင်စေအပ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သင်္ခလိခိတံ၊ သင်္ခလိခိတမည်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အတ္ထမတ္တံ၊ အနက်မျှကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ လိခိတသင်္ခသဒိသန္တိ၊ လိခိတသင်္ခသဒိသံဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဓောတသင်္ခသပ္ပဋိဘာဂန္တိ ပဒံ၊ ဓောတသင်္ခသပ္ပဋိဘာဂံဟူသောပုဒ်။ ဓောတသင်္ခသပ္ပဋိဘာဂံ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ တဒတ္ထေဿဝ၊ ထိုလိခိတသင်္ခသဒိသံ ဟူသော အနက်၏သာလျှင်။ [၀၇] ဝိဝရဏံ၊ ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း (ဝါ) ဖွင့်ပြင်းတည်း။ {၀၇} အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ လိခိတံ၊ ပွတ်ချောအပ်သော။ [၀၁] (နိ၊ ၂၂၀) သင်္ခံ၊ ခရုသင်းတည်း။ သင်္ခလိခိတံ၊ ပွတ်ချောအပ်သော ခရုသင်း။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ်အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အဂျာဟိတောတိ ယထာ၊ အဂျာဟိတောဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။

ပန၊ ဆက်။ တဿဒိသတ္တာ၊ ထိုပွတ်ချောအပ်ပြီးသော ခရုသင်းနှင့် တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဒံ သီလံ၊ ဤသီလသည်။ သင်္ခလိခိတံ၊ သင်္ခလိခိတမည်၏။ ဣတိပိ အတ္ထံ၊ ဤသို့သော အနက်ကိုလည်း။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတံပဒံ၊ ထိုသင်္ခလိခိတံဟူသော ပုဒ်သည်။ [၀၇] ဘာဝနပုံသကံ၊ ဘာဝနပုံတည်း (ဝါ) စရိတဗ္ဗံဟူသော ကြိယာဝိသေသနတည်း။ {၀၇} အဇ္ဈာဝသတာတိဧတ္ထ၊ အဇ္ဈာဝသတာဟူသောပုဒ်၌။ ကမ္မပ္ပဝစနီယေန၊ ကြိယာဟူသော အနက်ကို ဟောသော။ အဓိသဒ္ဒေန၊ အဓိသဒ္ဒါနှင့်။ ယောဂတော၊ ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ အဂါရန္တိဧတံ၊ အဂါရံဟူသော ဤပုဒ်သည်။ ဘုမ္မတ္ထေ၊ သတ္တမီအနက်၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဂါရမဇ္ဈေတိ၊ အဂါရမဇ္ဈေဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၇] ယန္နူန ယဒိ ပန ပဗ္ဗဇေယျံ၊ အကယ်၍ ရဟန်းပြုငြားအံ့ (ဝါ) အကယ်၍ ရဟန်းပြုရမူကား။ {၀၇} သာဓု ဝတ၊ ကောင်းလေစွ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ကသာယေန၊ ဖန်ရည်ဖြင့်။ [၀၇] ရတ္တာနိ၊ တပ်စွန်းအပ်ကုန်သော (ဝါ) ဆိုးအပ်ကုန်သော။ {၀၇} ဝတ္ထာနိ၊ အဝတ်တို့တည်း (ထည့်)။ [၀၇] ကာသာယာနိ၊ ဖန်ရည်ဖြင့် တပ်စွန်းအပ်ကုန်သော အဝတ်တို့ (ဝါ) ဖန်ရည်ဖြင့် ဆိုးအပ်ကုန်သော အဝတ်တို့။ {၀၇} ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ကသာယရသပီတတာယာတိ ဣမိနာ၊ ကသာယရသပီတတာယာဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ (စ၊ ကား ဝါကျာရမ္ဘ) ဧတာနိ၊ ထိုဖန်ရည်စွန်းသော အဝတ်တို့ကို။ ဂဟိတာနိ၊ ယူအပ်ကုန်သနည်း။ ဣတိပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့ မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ဗြဟ္မစရိယံ စရန္တာနံ အနုစ္ဆဝိကာနီတိ၊ ဗြဟ္မစရိယံ စရန္တာနံ အနုစ္ဆဝိကာနိဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ အစ္ဆာဒေတွာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အစ္ဆာဒေတွာဟူသော ဤစကားသည်။ ဝေါဟာရဝစနမတ္တံ၊ ခေါ်ဝေါ်ကာမျှဖြစ်သော စကားသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ပရိဒဟိတွာ၊ ဝတ်ဆည်း၍ (ဝါ) ထက်ဝန်းကျင်မှ ကိုယ်ဖြင့်ဆောင်၍ (သဒ္ဒတ္ထ)။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္တော၊ အနက်တည်း။ တဉ္စ ခေါ၊ ထိုဝတ်ခြင်းသည်လည်း။ နိဝါသနပါရုပနဝသေန၊ ဝတ်ခြင်းရုံခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဂါရဝါသော၊ အိမ်၌နေခြင်းသည်။ ဥတ္တရပဒလောပေန၊ ဝါသဟူသော နောက်ပုဒ်ကျေသောအားဖြင့်။ အဂါရံ၊ အဂါရမည်၏။ (အဂါရေ ဝါသောအဂါရံ၊ ဟုဝစနတ္ထ [၀၁] (နိ၊ ၂၂၁) ပြုစေလိုသည်)။ တဿ၊ ထိုအိမ်၌နေသော လူ၏။ ဟိတံဝုဍ္ဎိအာဝဟံ၊ အစီးအပွားကို ဆောင်တတ်သော။ ကသိဝါဏိဇ္ဇာဒိကမ္မံ၊ လယ်ထွန်ခြင်း ကုန်သွယ်ခြင်း အစရှိသော အမှုတည်း။ တံ အနဂါရိယန္တိ၊ တံ အနဂါရိယံဟူသည်ကား။ တသ္မိံ အနဂါရိယေ၊ ထိုအိမ်၌ နေသောလူ၏ အစီးအပွားကို ဆောင်တတ်သော လယ်ထွန်ခြင်း, ကုန်သွယ်ခြင်းစသော အမှု မရှိသော ရဟန်း၏အဖြစ်၌။

[၀၃] ၁၉၂။ သဟဿတောတိ၊ သဟဿတောဟူသည်ကား။ ကဟာပဏသဟဿတော၊ အသပြာတစ်ထောင်မှ။ ဘောဂက္ခန္ဓော ဘောဂရာသိ၊ ဥစ္စာစည်းစိမ် အစုသည်။ အာဗန္ဓနဋ္ဌေနာတိ၊ အာဗန္ဓနဋ္ဌေနာဟူသည်ကား။ ပုတ္တော၊ သား။ နတ္တာ၊ မြေး။ ပနတ္တာ၊ မြစ်။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ ပေမဝသေန၊ ချစ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိစ္ဆေဒံ၊ အပိုင်းအခြားကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဗန္ဓနဋ္ဌေန၊ နှောင်ဖွဲ့တတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဧတေန၊ ထိုအာဗန္ဓနဋ္ဌေန ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ပရိဝဋသဒ္ဒေါ၊ ပရိဝဋသဒ္ဒါသည်။ အာဗန္ဓနတ္ထော၊ အပိုင်းအခြားကိုပြု၍ နှောင်ဖွဲ့ခြင်းအနက်ရှိ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒေတိ၊ ပြ၏။ အထဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပိတာမဟပိတုပုတ္တာဒိဝသေန၊ အဘိုး, အဖ, သား အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိဝတ္တနဋ္ဌေန၊ လည်တတ်သောအနက်ကြောင့်။ ပရိဝဋ္ဋော၊ ပရိဝဋ္ဋမည်၏။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်သည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ဧတေ၊ ထိုသူတို့သည်။ အမှာကံ၊ ငါတို့၏။ ဉာတိ၊ အဆွေအမျိုးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဉာယန္တိ၊ သိအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ဉာတယော၊ ဉာတိတို့ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ အဆွေအမျိုးတို့မည်ကုန်၏။ {၀၇}

[၀၃] ၁၉၃။ ပါတိမောက္ခသံဝရေန၊ ပါတိမောက္ခသံဝရသီလဖြင့်။ ဝိဟိတကာယဝစီဒွါရော၊ ပိတ်အပ်ပြီးသော ကာယဒွါရ, ဝစီဒွါရ ရှိသည်။ သမာနော၊ ဖြစ်သော ရဟန်းသည်။ တေန သံဝရေန၊ ထိုပါတိမောက္ခသံဝရသီလနှင့်။ ဥပေတော နာမ၊ ပြည့်စုံသည်မည်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ ပါတိမောက္ခသံဝရေနသမန္နာဂတောတိ၊ ပါတိမောက္ခသံဝရေနသမန္နာဂတောဟူသောစကားကို (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အာစာရဂေါစရာနံ၊ အာစာရသီလ ဂေါစရ သီလတို့၏။ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ ဝိဘင်္ဂဋ္ဌကထာဒီသု၊ ဈာနဝိတင်း အဋ္ဌကထာ စသည်တို့၌။ (ပဏ္ဍိတေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်) ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ အာစာရ ဂေါစရသမ္ပန္နောတိအာဒိ၊ အာစာရ ဂေါစာရသမ္ပန္နော ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ တဿေဝ ပါတိမောက္ခသံဝရသံဝုတတာဝဿ၊ ထိုပါတိမောက္ခ သံဝရသီလကိုသာလျှင် စောင့်စည်း ပိတ်ဆို့သည်၏ အဖြစ်၏။ ပစ္စယဒဿနံ၊ အကြောင်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ အဏုသဒိသတာယ၊ အဏုမြူနှင့် တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပ္ပမတ္တကံ၊ အနည်း [၀၁] (နိ၊ ၂၂၂) ငယ်မျှသော အပြစ်ကို။ အဏူတိ၊ အဏု ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အပ္ပမတ္တကေသူတိ၊ အပ္ပမတ္တကေသုဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ အသဉ္စိစ္စ အာပန္န အနုခုဒ္ဒကာပတ္တိဝသေန စ၊ လွန်ကြူးလိုသော စေတနာမရှိ သည်ဖြစ်၍ သင့်ရောက်သော အနုခုဒ္ဒကအာပတ်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သဟသာ ဥပ္ပန္နအကုသလ စိတ္တုပ္ပဝါဒဝသေန စ၊ အဆောတလျင်ဖြစ်သော အကုသိုလ်စိတ္တပ္ပါဒ်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ အပ္ပမတ္တကတာ၊ အနည်းငယ် အတိုင်းအရှည်ရှိသော အဖြစ်၏ အဖြစ်ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ထည့်)။ ဘယဒဿီတိ၊ ဘယဒဿိဟူသည်ကား။ ဘယဒဿနသီလော၊ ကြောက်မက်ဖွယ်ရာ ဘေးကြီးဟူ၍ ရှုလေ့ရှိသည်။ (ဟုတွာ၊ ပြ၍။) သမ္မာတိ၊ သမ္မာဟူသည်ကား။ အဝိပရိတံ၊ မဖောက်မပြန်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သုန္ဒရံ၊ ကောင်းစွာ။ တဗ္ဘာဝေါ စ၊ ထိုအဝိပရိကသုန္ဒရ၏ အဖြစ်သည်လည်း။ သက္ကစ္စံ၊ ရိုသေစွာ။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ရှည်သမျှကာလပတ်လုံး။ အဝီတိက္ကမဝသေန၊ မလွန်ကြူးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

သိက္ခာပဒေသူတိ၊ သိက္ခာပဒေသုဟူ၍။ ဝုတ္တေယေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သော သိက္ခာပုဒ်၌သာလျှင်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၇၇] တဒဝယဝဘူတံ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်၏ အစိတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ [၀၇] သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ဝါ၊ သိက္ခာအစုကို။ {၀၇} [၀၇] သမာဒါယ၊ ကောင်းစွာယူ၍။ (ဝါ) ဆောက်တည်၍။ {၀၇} သိက္ခတိ၊ ကျင့်၏။ ဣတိ အတ္ထဿ၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဂမျမာနတ္တာ၊ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကမ္မပဒံ၊ ကံပုဒ်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ န ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မမူအပ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ တံ သိက္ခာပဒန္တိ၊ တံ တံ သိက္ခာပဒံဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ တံ တံ သိက္ခာကောဋ္ဌာသံ၊ ထိုထိုသိက္ခာအစုကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သိက္ခာယ၊ သုံးပါးသော သိက္ခာ၏။ အဓိဂမုပါယံ၊ ရခြင်း၏အကြောင်းကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တဿာ၊ ထိုသုံးပါးသော သိက္ခာ၏။ နိဿယံ၊ မှီရာကို။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထာဟူသည်ကား။ ဧတသ္မိံ ပါတိမောက္ခသံဝရသံဝုတောတိ အာဒိဝစနေ၊ ထိုပါတိမောက္ခသံဝရသံဝုတော အစရှိသော စကား၌။ အာစာရဂေါစရဂ္ဂဟဏေနေဝါတိ၊ အာစာရဂေါစရဂ္ဂဟဏေနေဝါဟူသည်ကား။ အာစာရဂေါစရသမ္ပန္နောတိဝစနေနေဝ၊ အာစာရဂေါစရသမ္ပန္နော-ဟူသော သဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင်။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ကုသလေ ကာယကမ္မဝစိကမ္မေ ဂဟိတေပီတိ၊ ကုသလေ ကာယကမ္မဝစိကမ္မေ ဂဟိတေပိဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အာစာရဂေါစရသဒ္ဒမတ္တေန၊ အာစာရဂေါစရ သဒ္ဒါမျှဖြင့်။ ကုသလာယဝစီကမ္မဂ္ဂဟဏံ၊ ကုသိုလ် ကာယကံ ဝစီကံကို ယူခြင်းသည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။ ဣမိနာ ဝစနေန၊ ဤကုသလေကာယကမ္မဝစီကမ္မေဂဟိတေပိ ဟူသော စကားဖြင့်။ ပုနရုတ္တိတာယ၊ တစ်ဖန် ဆိုသည်၏ အဖြစ်၌။ စောဒနာလေသံ၊ စောဒနာအမြွက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တဿာတိ၊ တဿာဟူသည်ကား။ အာဇီဝပါရိသုဒ္ဓိသီလဿ၊ အာဇီဝပါရိသုဒ္ဓိသီလ၏။ ဥပ္ပတ္တိဒွါရဒဿနတ္တန္တိ၊ ဥပ္ပတ္တိဒွါရဒဿနတ္တံဟူသည်ကား။ ဥပ္ပတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်း၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၂၃) ကာယဝစီဝိညတ္တိသင်္ခါတဿ၊ ကာယဝိညတ်, ဝစီဝိညတ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဒွါရဿ၊ ဒွါရ၏။ ကမ္မာပဒေသေန၊ ကံကိုညွှန်သဖြင့်။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ဧတေန၊ ထိုဥပ္ပတ္တိဒွါရဒဿနတ္ထံ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ယထာဝုတ္တစောဒနာယ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော စောဒနာ အမြွက်၏။ [၀၇] သောဓနံ၊ သုဓ်သင်ခြင်းကို (ဝါ) ဖြေခြင်းကို။ {၀၇} ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သိဒ္ဓေ၊ လိုအင်သော အနက်၏ ပြီးခြင်းသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ အာရမ္ဘော၊ အားထုတ်ခြင်းသည်။ နိယမာယ ဝါ၊ မြဲစေခြင်းငှာ လည်းကောင်း။ အတ္ထန္တရဗောဓနာယ ဝါ၊ အနက်ထူးကို သိစေခြင်းငှာ လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဓ ပန၊ ဤအရာ၌ကား။ အတ္ထန္တရံ၊ အနက်ထူးကို။ ဗောဓေတိ၊ သိစေ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥပတ္တိဒွါရဒဿနတ္ထံ၊ ဖြစ်ရာဒွါရကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကုသလေနာတိ၊ ကုသလေနဟူသည်ကား။ (စ၊ ကား ဝါကျာရမ္ဘ)။ [၀၇] သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း (ဝါ) ခပ်သိမ်းသော အဖို့အားဖြင့်။ {၀၇} အနေသနပဟာနတော၊ မသင့်သော ရှာမှီးခြင်းကို ပယ်ခြင်းကြောင့်။ [၀၇] အနဝဇ္ဇေန၊ အပြစ်မရှိသော (ဝါ) အပြစ်မှ ကင်းသော။ {၀၇} တေန၊ ထိုကာယဝစီ ကမ္မေနသမန္နာရတောကုသလေန ဟူသော စကားဖြင့်။ ဥပတ္တိဒွါရဒဿနံ၊ ဖြစ်ရာ ဒွါရကိုပြခြင်းသည်။ ကထံ ဟောတိ၊ အသို့ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤမေးဘွယ်ရှိသောကြောင့်။ ယသ္မာ ပနာတိအာဒိ၊ ယသ္မာ ပနာဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ကာယဝစီဒွါရေသု၊ ကာယဝစီဒွါရတို့၌။ ဥပ္ပန္နေန၊ ဖြစ်သော။ အနဝဇ္ဇေန၊ အပြစ်မှ ကင်းသော။ ကာယကမ္မဝစီကမ္မေန၊ ကာယကံဝစီကံနှင့်။ သမန္နာဂတတ္တာ၊ ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိသုဒ္ဓါဇီဝေါ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သော အသက်မွေးခြင်းရှိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဒုဘယမေဝ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော အပြစ်မရှိသော ကာယကံ, ဝစီကံနှင့် ပြည့်စုံခြင်းသည်သာလျှင်။ အာဇီဝဟေတုကံ၊ အသက်မွေးခြင်းလျှင် အကြောင်းမရှိသော။ အာဇီဝပါရိသုဒ္ဓိသီလံ၊ အာဇီဝပါရိသုဒ္ဓိသီလမည်၏။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ သုတ္တန္တရေန၊ သုတ်တစ်ပါးနှင့်။ သံသန္ဒတုံ၊ နှီးနှောခြင်းငှာ။ မုဏ္ဍိကပုတ္တသုတ္တန္တဝသေန ဝါ ဧဝံဝုတ္တန္တိ၊ မုဏ္ဍိကပုတ္တသုတ္တန္တဝသေန ဝါ ဧဝံဝုတ္တံဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ (အဋ္ဌကထာ၌ ပုတ္တသဒ္ဒါမပါ) စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤမုဏ္ဍိကပုတ္တသုတ္တန္တဝသေနဝါ ဟူသောပုဒ်၌။ ဝါသဒ္ဒေါ၊ ဝါသဒ္ဒါသည်။ သုတ္တန္တရသသန္ဒနာသင်္ခါတအတ္ထန္တရဝိကပ္ပနတ္ထော၊ သုတ်တစ်ပါးနှင့် နှီးနှောခြင်းဟု ဆိုအပ်သော အနက်တစ်ပါးကို အထူးကြံခြင်း အနက်ရှိ၏။ မုဏ္ဍိကပုတ္တသုတ္တန္တံ န မ၊ မုဏ္ဍိကပုတ္တသုတ်မည်သည်။ မဇ္ဈိမာဂမဝရေ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်မြတ်၌။ မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသကေ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၂၄) မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသက ပါဠိတော်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော သုတ်တည်း။ ယံ သုတ္တံ၊ အကြင်သုတ်ကို။ သမဏမုဏ္ဍိကပုတ္တသုတ္တန္တိပိ၊ သမဏမုဏ္ဍိကပုတ္တသုတ္တဟူ၍လည်း။ (အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။) ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုမုဏ္ဍိကပုတ္တသုတ်၌။ ထပတီတိ၊ ထပိတိဟူသည်ကား။ ပဉ္စကင်္ဂံ နာမ၊ ငါးပါးသော အင်္ဂါရှိသောကြောင့် ပဉ္စကင်္ဂမည်သော။ ဝဍ္ဎကိံ၊ လက်သမားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာလပတိ၊ ခေါ်တော်မူ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ထပတိသဒ္ဒေါ၊ ထပတိသဒ္ဒါသည်။ ဝဍ္ဎကီပရိယာယော၊ ဝဋ္ဋကီသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်တည်း။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ [၀၇] ကတမဉ္စထပတိ ကုသလံ သီလံ ကုသလံ ကာယကမ္မံ ဝစီကမ္မန္တိ၊ ကတမဉ္စထပတိ ကုသလံ သီလံ ကုသလံ ကာယကမ္မံ ဝစီကမ္မံဟူ၍ (ဝါ) ဝစီကမ္မံဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ {၀၇} သီလဿ၊ သီလ၏။ ကုသလကာယကမ္မဝစိကမ္မဘာဝံ၊ အပြစ်မရှိသော ကာယကံ, ဝစီကံ၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ အာဇီဝပါရိသုဒ္ဓမ္ပိ ခေါ အဟံ ပထတိ သီလသ္မိံ ဝဒါမီတိ၊ အာဇီဝပါရိသုဒ္ဓမ္ပိ ခေါ အဟံ ပထတိ သီလသ္မိံ ဝဒါမိဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ [၀၇] ပဝတ္တာယ၊ ဖြစ်စေအပ်သော (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်သော။ {၀၇} မုဏ္ဍိကပုတ္တ သုတ္တဒေသနာယ၊ မုဏ္ဍိကပုတ္တသုတ် ဒေသနာတော်နှင့်။ [၀၇] ကာယကမ္မဝစီကမ္မေနသမန္နာဂတော ကုသလေနာတိ၊ ကာယကမ္မဝစီကမ္မေနသမန္နာဂတော ကုသလေနဟူ၍။ ဝါ၊ ကုသလေန ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ {၀၇} သီလဿ၊ သီလ၏။ ကုသလကာယကမ္မဝစီကမ္မဘာဝံ၊ အပြစ်မရှိသော ကာယကံ, ဝစီကံ၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြ၍။ ပရိသုဒ္ဓါဇီဝေါတိ၊ ပရိသုဒ္ဓါဇီဝေါဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ [၀၇] ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်သော။ {၀၇} အယံ သာမညဖလသုတ္တဒေသနာ၊ ဤသာမညဖလသုတ် ဒေသနာတော်သည်။ ဧကသင်္ဂဟာ၊ တူသော ရေတွက်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အညဒတ္ထု၊ စင်စစ်။ သံသန္ဒတိ၊ နှီးနှော၏။ သမေတိ၊ ညီ၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ ဂင်္ဂေါဒကေန၊ ဂင်္ဂါမြစ်ရေနှင့်။ ယမုနောဒကံ၊ ယမုနာမြစ်ရေသည်။ သံသန္ဒတိ ယထာ၊ နှီးနှောသကဲ့သို့တည်း။ သမေတိ ယထာ၊ ညီသကဲ့သို့တည်း။ သတ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဤဒိသီပိ၊ ဤသို့သဘောရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၇] ဒေသနာဝိဘူတိ၊ ဒေသနာတော်၏ ဖြစ်ခြင်းသည်။ (ဝါ) ဒေသနာတော်၏ တင့်တယ်ခြင်းသည် {၀၇} [၀၂] စာမျက်နှာ [၇၈]။ အတ္ထိ ဧဝ၊ ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေစဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ သီလသ္မိံ ဝဒါမီတိ၊ သီလသ္မိံ ဝဒါမိဟူသည်ကား။ သီလန္တိ၊ သီလဟူ၍။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ဝဒါမိ၊ ဆိုတော်မူ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အာဓာရဘူတေ၊ အာဓာရ ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ သီလသ္မိံ၊ သီလ၌။ အန္တောဂဓံ၊ အတွင်းဝင်၏။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်ကား။ နိဒ္ဓါရဏသမုဒါယဘူတေ၊ ထုတ်ရာ အပေါင်း ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သီလသ္မိံ၊ သီလတွင်။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော သီလကို။ သီလန္တိ၊ သီလဟူ၍။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ဝဒါမိ၊ ဆို၏။

တိဝိဓေနာတိ၊ တိဝိဓေနာဟူသည်ကား။ စူဠသီလမဇ္ဈိမသီလမဟာသီလတော၊ စူဠသီလမဇ္ဈိမသီလမဟာသီလအားဖြင့်။ တိဝိဓေန၊ သုံးပါးအပြားရှိသော။ မနစ္ဆဓဠသူတိ ဣမိနာ၊ မနစ္ဆဓဠသုဟူသောဤပါဠ်ဖြင့်။ ကာယပဉ္စမာမေဝ၊ ကာယလျှင် ငါးခုမြောက်သော ဣန္ဒြေကိုသာ [၀၁] (နိ၊ ၂၂၅) လျှင်။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ နိဝတ္တေတိ၊ နစ်စေ၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ နိဒ္ဒေသေ၊ နိဒ္ဒေသ၌။ ဝက္ခမာနေသု၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့ကုန်သော။ သတ္တသု၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ ဌာနေသု၊ နေရာတို့၌။ တိဝဓေနာတိ၊ တိဝိဓေနာဟူသည်ကား။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ပစ္စယေသု၊ ပစ္စည်းတို့၌။ (ထည့်)။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ယထာလာဘယထာဗလယထာသာရုပ္ပဝသေန၊ ယထာလာဘသန္တောသ, ယထာဗလသန္တောသ, ယထာသာရုပ္ပသန္တောသ၏ အစွမ်းဖြင့်။ တိဗ္ဗိဓေန၊ သုံးပါးအပြားရှိသော။

ပဏီတတရသာမညဖလဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

စူဠမဇ္ဈိမမဟာသီလဝဏ္ဏနာ

[၀၃] (၁၉၄၊ ၂၁၁။) ဧဝန္တိ၊ ဧဝဟူသည်ကား။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဗ္ဗဇိတော၊ ရဟန်းပြုသည်။ သမာနော၊ ဖြစ်လျက်။ ပါတိမောက္ခသံဝရသံဝုတော၊ ပါတိမောက္ခသံဝရသီလနှင့် ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ နယေန၊ နည်းဖြင့်။ သီလသ္မိန္တိ ဣဒံ၊ သီလသ္မိံဟူသော ဤပုဒ်သည်။ နိဒ္ဓါရဏေ၊ နိဒ္ဓါရဏအနက်၌။ ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်အဆုံး ရှိသောပုဒ်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တတော၊ ထိုသီလပေါင်းမှ။ ဧကဿ သီလဿ၊ တစ်ခုသော သီလကို။ နိဒ္ဓါရဏီယတ္တာ၊ ထုတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧကံ သီလန္တိ၊ ဧကံ သီလံဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးတို့ မယာငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဣမိနာ၊ ဤသီလသ္မိံ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ အာဓာရေ၊ အာဓာရအနက်၌။ ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သမုဒါယဿ၊ အပေါင်း၏။ အဝယဝါဓိဋ္ဌာနတ္တာ၊ အစိတ်၏ တည်ရာ၏ အဖြစ်ကြောင့် တည်း။ ယထာ ကိံ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ ရုက္ခေ သာခါတိ ယထာ၊ ရုက္ခေ သာခါ ဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ ရုက္ခေ၊ သစ်ပင်၌။ သာခါ၊ သစ်ခက်။ ဣဒန္တိ ပဒေန၊ ဣဒံဟူသော ပုဒ်နှင့်။ ကတွတ္ထဝသေန၊ ကတ္တားအနက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမာနာဓိကရဏံ၊ တူသောတည်ရာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ဘုမ္မဝစနဿ၊ သတ္တမီဝိဘတ် ၏။ ကတွတ္ထေ၊ ကတ္တားအနက်၌။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ယထာ ကိံ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဝနပ္ပဂုမ္ဗေ ယထ ဖုသိတဂ္ဂေတိ ယထာ၊ ဝနပ္ပဂုမ္ဗေ ယထ ဖုသိတဂေဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ဖုသိတဂ္ဂေ၊ ကားကားစွင့်စွင့် တက်၍ ပွင့်သော အဖျားရှိသော။ ဝနပ္ပဂုမ္ဗေ၊ တောချုံသည်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ပစ္စတ္တဝစနတ္ထေ ဝါ ဧတံ ဘုမ္မန္တိဣမိနာ၊ ပစ္စတ္တဝစနတ္ထေ ဝါ ဧတံ ဘုမ္မံဟူသောဤပါဠ်ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အယမေဝတ္ထောတိ၊ အယမေဝတ္ထောဟူသည်ကား။ ပစ္စတ္တဝစနတ္ထောဧဝ၊ ပဌမာဝိဘတ် အနက်ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဗြဟ္မဇာလေတိ၊ ဗြဟ္မဇာလေဟူသည်ကား။ ဗြဟ္မဇာလသုတ္တဝဏ္ဏနာယံ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ် အဖွင့်၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဗြဟ္မဇာလသုတ္တပဒေ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ်ပုဒ်၌။ သံဝဏ္ဏနာဝသေန၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၂၆) အဖွင့်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖွင့်ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣဒမဿ ဟောတိ သီလသ္မိန္တိ ဧတ္ထ၊ ဣဒမဿ ဟောတိ သီလသ္မိံဟူသော ပုဒ်၌။ မဟာသီလပရိယောသာနေန၊ မဟာသီလ၏ အဆုံးအားဖြင့်။ နိဒ္ဓါရိယမာနဿ၊ ထုတ်အပ်သောသီလ၏။ အဘာဝတော၊ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပစ္စတ္တဝစနတ္ထောယေဝ၊ ပဌမာဝိဘတ်အနက်သည်သာလျှင်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဒံ အဿသီလံ ဟောတီတိ အတ္ထောတိ၊ ဣဒံ အဿသီလံ ဟောတီတိ အတ္ထောဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတောယေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ အပဂ္ဂဟဏံ၊ အပိသဒ္ဒါကို။ (ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။) အကတံ၊ မပြုအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဠဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၃] ၂၁၂။ [၀၇] အတ္တာနုဝါဒပရာနုဝါဒဒဏ္ဍဘယာဒီနိ၊ အတ္တာနုဝါဒဘေးပရာနုဝါဒဘေး ဒဏ္ဍဘေးအစရှိသော (ဝါ) မိမိကိုယ်ကို မိမိစွပ်စွဲရခြင်း တည်းဟူသော အတ္တာနုဝါဒဘေး, သူတစ်ပါးတို့သည် စွပ်စွဲခြင်းတည်းဟူသော ပရာနုဝါဒဘေး, ပစ္စက္ခ၌ မင်းတို့သည် ပေးအပ်သော ဒဏ္ဍဘေး အစရှိကုန်သော {၀၇} (အာဒိသဒ္ဒါ၏ အာဒိဝန်ကို ဒုဂ္ဂတိဘေးကိုယူ)။ အသံဝရမူလကာနိ၊ မစောင့်စည်းခြင်းလျှင် အကြောင်းရှိကုန်သော။ ဘယာနိ၊ ဘေးတို့သည်။ သီလာဿာသံဝရတောတိ၊ သီလာဿာသံဝရတောဟူသည်ကား။ [၀၇] သီလဿ၊ သီလ၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} အသံဝရတော၊ မစောင့်စည်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သီလသံဝရာဘာဝတော၊ သီလကိုစောင့်စည်းခြင် မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယံ ဣဒံ ဘယံ၊ အကြင်ဘေးသည်။ သီလသံဝရတော၊ သီလကို စောင့်စည်းခြင်းကြောင့်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ အတ္ထဝစနတော၊ ဤသို့သောအနက်ကို အဋ္ဌကထာ၌ဆိုသောကြောင့်။ သီလသံဝရဟေတု၊ သီလကို စောင့်စည်းခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဘယံ၊ အတ္တာနုဝါဒ စသောဘေးကို။ န သမနုပဿတိ၊ မမြင်။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ [၀၇] ဥပပတ္တိတော၊ ရောက်ခြင်းကြောင့် (ဝါ) ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ {၀၇} သီလသံဝရတော သီလသံဝရဟေတု၊ သီလသံဝရဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဣတိ အတ္ထောယေဝ၊ ဤသို့သောအနက်သည်သာလျှင်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယံ ဣဒံ ဘယံ သီလသံဝရတော ဘဝေယျာတိ၊ ယံ ဣဒံ ဘယံ သီလသံဝရတော ဘဝေယျဟူ၍။ [၀၇] ပါဌောပိ၊ ပါဌ်သည်လည်း (ဝါ) ကိုလည်း။ {၀၇} ဒိဿတိ၊ [၀၇] ထင်၏။ (ဝါ) ရှုအပ်၏။ {၀၇} သံဝရတောတိ၊ သံဝရတောဟူ၍။ ဟေတုံ၊ အကြောင်းကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ တဒဓိဂမိတအတ္ထဝသေန၊ ထိုသံဝရသဒ္ဒဖြင့် သိအပ်ရအပ်သော အနက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အသံဝရမူလကဿ ဘယဿ အဘာဝါတိပိ၊ အသံဝရမူလကဿ ဘယဿ အဘာဝါဟူ၍လည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၇၉] ဟေတုံ၊ အကြောင်းကို။ (အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝဒတိ၊ ဆိုတော်မူ၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၂၇) ယထာဝိဓာနဝိဟိတေနာတိ၊ ယထာဝိဓာနဝိဟိတေနာဟူသည်ကား။ ယထာဝိဓာနံ၊ အကြင်အကြင် အဘိသိက်သွန်းရာသော အစီအရင်ကို။ သမ္ပာဒိတေန၊ ပြီးစေအပ်ပြီးသော။ ခတ္တိယာဘိသေကေနာတိ၊ ခတ္တိယာဘိသေကေနာဟူသည်ကား။ ခတ္တိယဘာဝါဝဟေန၊ မင်း၏ အဖြစ်ကို ဆောင်တတ်သော။ အဘိသေကေန၊ အဘိသိက်ဖြင့်။ မုဒ္ဓနိ အဝသိတ္တောတိ၊ မုဒ္ဓနိ အဝသိတ္တောဟူသည်ကား။ မတ္ထကေယေဝ၊ ထိပ်ထက်၌သာလျှင်။ အဘိသိတ္တော၊ အဘိသိက်သွန်းအပ်သော။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတေသု ပဒေသု၊ ဤယထာဝိဓာနဝိဟိတေန စသော သုံးပုဒ်တို့တွင်။ ယထာဝိဓာနဝိဟိတေနာတိ ဣမိနာ ပဒေန၊ ယထာဝိဓာနဝိဟိတေနာဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ ပေါရာဏကာစိဏ္ဏဝိဓာနသမင်္ဂိတာသင်္ခါတံ၊ ရှေး၌ ဖြစ်ကုန်သော မင်းတို့၏ အလေ့အကျက် အစီအရင်နှင့် ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ အင်္ဂံ၊ အင်္ဂါကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ခတ္တိယာဘိသေကေနာတိ ဣမိနာ၊ ခတ္တိယာဘိသေကေနာဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ခတ္တိယဘာဝါဝဟသင်္ခါတံ၊ မင်း၏အဖြစ်ကို ဆောင်တတ်သည်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ အင်္ဂံ၊ အင်္ဂါကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ခတ္တိယာဘိသေကေနာတိဣမိနာ၊ ခတ္တိယာဘိသေတေနာဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ခတ္တိယဘာဝါဝဟသင်္ခါတံ၊ မင်း၏အဖြစ်ကို ဆောင်တတ်သည်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ အင်္ဂံ၊ အင်္ဂါကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ မုဒ္ဓိနိ အဝသိတ္တောတိဣမိနာ၊ မုဒ္ဓိနိ အဝသိတ္တောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ မုဒ္ဓနိယေဝ၊ ဦးခေါင်းထိပ် ထက်၌သာလျှင်။ အဘိသိဉ္စိတဘာဝသင်္ခါတံ၊ သွန်းလောင်းအပ်သည်၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ အင်္ဂံ၊ အင်္ဂါကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၇] ဣတိ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဣတိ ဣမိနာ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောအပြားဖြင့်။ {၀၇} တိဝင်္ဂသမန္နာဂတော၊ သုံးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော။ ခတ္တိယာဘိသေကော၊ မင်း၏ အဘိသိက်သည်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယေန အဘိသေကေန၊ အကြင်အဘိသိက်ဖြင့်။ အဘိသိတ္တရာဇူနံ၊ အဘိသိက် သွန်းအပ်ကုန်သော မင်းတို့၏။ ရာဇာနုဘာဝေါ၊ မင်း၏ အာနုတော်သည်။ သမိဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံ၏။ (ယေနသဒ္ဒါသည် တေနသဒ္ဒါအဘက်မရှိဟု မှတ်။) ပန၊ စောဒနာ သောဓနာကို ဆိုဦးအံ့။ အယံ အတ္ထော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကို။ ကေန နယေန၊ အဘယ်နည်းဖြင့်။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ ပေါရာဏကသတ္ထာဂတ [၀၁] (နိ၊ ၂၂၈) နယေန၊ ရှေးကျမ်းဟောင်း၌လာသော နည်းအားဖြင့်။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဟိတဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ အဂ္ဂညသုတ္တတ္တဋ္ဌကထာယံ၊ အဂ္ဂညသုတ်အဋ္ဌကထာ၌။ မဟာသမ္မတာဘိသေကဝိဘာဝနာယ၊ မဟာသမ္မတ မင်း၏ အဘိသိက်ကို ထင်စွာ ပြခြင်းငှာ။ တေ ပနဿ ခေတ္တသာမိနော တီဟိ သင်္ခေဟိ အတိသေကမ္ပိ အကံသူတိ၊ တေ ပနဿ ခေတ္တသာမိနော တီဟိ သင်္ခေဟိ အတိသေကမ္ပ အကံသု ဟူသောစကားကို။ (အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (သာဓကအနက်ကား) တေ မနုဿာ၊ ထိုကမ္ဘာဦး၌ဖြစ်သော လူတို့သည်။ [၀၇] ခေတ္တသာမိနော၊ လယ်၏ အရှင်ဖြစ်သော။ (ဝါ) လယ်ကိုအစိုးရသော။ {၀၇} အဿ၊ ထိုဘုရားလောင်းအား။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သင်္ခေဟီ၊ ခရုသင်းတို့ဖြင့်။ အဘိသေကမ္ပိ၊ အဘိသိက်သွန်းခြင်းကိုလည်း။ အကံသု၊ ပြုကုန်၏။ မဇ္ဈိမာဂမဋ္ဌကထာယဉ္စ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်အဋ္ဌကထာ၌လည်း။ မဟာသီဟနာဒသုတ္တဝဏ္ဏနာယံ၊ မဟာသီဟနာဒ သုတ်၏အဖွင့်၌။ မုဒ္ဓါဝသိတ္တေနာတိ တီဟိ သင်္ခေဟိ ခတ္တိယာ ဘိသေကေန မုဒ္ဓနိ အဘိသိတ္တေနာတိ၊ မုဒ္ဓါဝသိတ္တေနာတိ တီဟိ သင်္ခေဟိ ခတ္တိယာ ဘိသေကေန မုဒ္ဓနိ အဘိသိတ္တေနာဟူသောစကားကို။ (အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား) မုဒ္ဓါဝသိတ္တေနာတိ၊ မုဒ္ဓါဝသိတ္တေနာဟူသည်ကား။ တီဟိ၊ သုံးလုံးကုန်သော။ သင်္ခေဟိ၊ ခရုသင်းတို့ဖြင့်။ ခတ္တိယာဘိသေကေန၊ မင်း၏ အဘိသိက်ဖြင့်။ မုဒ္ဓနိ၊ ဦးခေါင်းထိပ်ထက်၌။ အဘိသိတ္တေန၊ အဘိသိက်သွန်းအပ်သော။ သီဟဠဋ္ဌကထာယမ္ပိ၊ သီဟဠအဋ္ဌကထာ၌လည်း။ စူဠသီဟနာဒသုတ္တဝဏ္ဏနာယံ၊ စူဠသီဟနာဒသုတ်၏ အဖွင့်၌။ ပဌမံ တာဝ၊ အဘိသေကံ ဂဏှာန္တာနံ ရာဇူနံ သုဝဏ္ဏ မယာဒီနိ တီဏိ သင်္ခါနိစ ဂင်္ဂေါဒကဉ္စ ခတ္တိယကညဉ္စ လဒ္ဓုံ ဝဋ္ဋတတိအာဒိ၊ ပဌမံ တာဝ၊ အဘိသေကံ ဂဏှာန္တာနံ ရာဇူနံ သုဝဏ္ဏ မယာဒီနိ တီဏိ သင်္ခါနိစ ဂင်္ဂေါဒကဉ္စ ခတ္တိယကညဉ္စ လဒ္ဓုံ ဝဋ္ဋတံဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား) ပဌမံ တာဝ ရှေးဦးစွာ။ အဘိသေကံ၊ အဘိသိက်ကို။ ဂဏှန္တာနံ၊ ခံယူကုန်သောြ။ တီဏိ၊ သုံးလုံးကုန်သော။ သင်္ခါနိ စ၊ ခရုသင်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဂင်္ဂေါဒကဉ္စ၊ ဂင်္ဂါမြစ်ရေကို လည်းကောင်း။ ခတ္တိယကညဉ္စ၊ မင်းသမီးကို လည်းကောင်း။ လဒ္ဓုံ၊ ရခြင်းငှာ။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။

အယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ တတ္ထ၊ ထိုသီဟဠအဋ္ဌကထာ၌။ အာဂတနယေန၊ လာသောနည်းအားဖြင့်။ အဘိသေကဝိဓာနဝိနိစ္ဆယော၊ အဘိသိက်သွန်းသော အစီအရင်၏ အဆုံးအဖြတ်တည်း။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ အဘိသေကမင်္ဂလတ္ထံ၊ အဘိသိက်မင်္ဂလာအကျိုးငှာ။ အလင်္ကတပဋိယတ္တဿ၊ တန်ဆာဆင်ခြင်းနှင့်စပ်သော။ မဏ္ဍပဿ၊ မဏ္ဍပ်၏။ အန္တော၊ အတွင်း၌။ ကတဿ၊ ပြုအပ်သော။ ဥဒုမ္ဗရသာခမဏ္ဍပဿ၊ ရေသဖန်းခက်ဖြင့် ပြုအပ်သော မဏ္ဍပ်ငယ်၏။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။

[၀၁] (နိ၊ ၂၂၉) [၀၇] သုပ္ပတိဋ္ဌိတေ၊ ကောင်းစွာတည်သော (ဝါ) ကောင်းစွာခင်းထားအပ်သော။ {၀၇} ဥဒုမ္ဗရဘဒ္ဒပီဌမှိ၊ ရေသဖန်းသားဖြစ်ပြုအပ်သော ကြိမ်ခက်သော အင်းပျဉ်၌။ အဘိသေကာရဟံ၊ အဘိသိက်သွန်းခြင်းငှာထိုက်သော။ အဘိဇစ္စံ၊ အလွန်ကောင်းသော အမျိုးဇာတ်ရှိသော။ ခတ္တိယံ၊ မင်းကို။ နိသီဒါပေတွာ၊ နေထိုင်စေ၍။ ပဌမံ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ [၀၇] မင်္ဂလာဘရဏဘုသိတာ၊ မင်္ဂလာရှိသော တန်းဆာဖြင့် တန်ဆာဆင်အပ်သော (ဝါ) မင်္ဂလာရှိသော တန်ဆာဖြင့် တင့်တယ်သော။ {၀၇} ဇာတိသမ္ပန္နာ၊ အမျိုးဇာတ်နှင့်ပြည့်စုံသော။ ခတ္တိယကညာ၊ မင်းသမီးသည်။ ဂင်္ဂေါဒကပုဏ္ဏံသုဝဏ္ဏမယသာမုဒ္ဒိကဒက္ခိဏာဝဋ္ဋသင်္ခံ၊ ဂင်္ဂါမြစ်ရေဖြင့် ပြည့်သော ရွှေဖြင့်ပြီးသော သမုဒ္ဒရာ၌ ဖြစ်သော လက်ယာရစ်ခရုသင်းကို။ ဥဘောဟိ ဟတ္ထေဟိ၊ လက်နှစ်ဘက်တို့ဖြင့်။ သက္ကစ္စံ၊ ရိုသေစွာ။ [၀၇] ဂဟေတွာ၊ ယူ၍ (ဝါ) ကိုင်၍။ {၀၇} တဿ၊ ထိုမင်း၏။ သီသောပရိ၊ ဦးခေါင်း၏ အထက်၌။ ဥဿာပေတွာ၊ စိုက်၍။ တေန၊ ထိုခရုသင်းဖြင့်။ တဿ ခတ္တိယဿ၊ ထိုမင်း၏။ မုဒ္ဓနိ၊ ဦးခေါင်းထိပ်ထက်၌။ အဘိသေကောဒကံ၊ အဘိသိက်ရေကို။ အဘိသိဉ္စတိ၊ သွန်းလောင်း၏။ ဧဝဉ္စ၊ ဤသို့လည်း။ ဝဒေတိ၊ ဆို၏။ ဒေဝ၊ အရှင်မင်းကြီး။ တံ၊ အရှင်မင်းကြီးကို။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ခတ္တိယဂဏာ၊ မင်းအပေါင်းတို့သည်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ အာရက္ခတ္ထံ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဣမိနာ အဘိသေကေန၊ ဤအဘိသိက်ဖြင့်။ အဘိသေကိကံ၊ အဘိသိက်သွန်းခြင်းနှင့်ယှဉ်သော။ မဟာရဇံ၊ မြတ်သော မင်းကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ တွံ၊ သင်မင်းကြီးသည်။ ရာဇဓမ္မေသု၊ မင်းကျင်တရား ဆယ်ပါးတို့၌။ ဌိတော၊ တည်သည်ဖြစ်၍။ ဓမ္မေန၊ တရားနှင့်။ [၀၇] သမေန၊ ညီသောအားဖြင့် (ဝါ) ညီသဖြင့်။ {၀၇} ရဇ္ဇံ၊ မင်း၏အဖြစ်ကို။ ကာရေဟိ၊ [၀၇] ပြုလော (ဝါ) ပြုစေလော။ {၀၇} ဧတေသု ခတ္တိယဂဏေသု၊ ထိုမင်းအပေါင်းတို့၌။ တွံ၊ သင်မင်းကြီးသည်။ [၀၇] ပုတ္တသိနေဟာနုကမ္ပာယ၊ သားကဲ့သို့ချစ်ခြင်း စောင့်ရှောက်ခြင်းနှင့် (ဝါ) ရွှေရင်တော်နှစ် သားတော်စစ်ကဲ့သို့ ချစ်ခြင်း သနားခြင်းနှင့်။ {၀၇} သဟိတစိတ္တောဝ၊ တကွဖြစ်သောစိတ်ရှိသည်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဟိတသမမေတ္တစိတ္တော စ၊ စီးပွားချမ်းသာ၌ တူမျှသော မေတ္တာစိတ်ရှိသည် လည်းကောင်း (ဝါ) စီးပွားချမ်းသာကို ဆောင်တတ်သော တူမျှသော မေတ္တာစိတ် ရှိသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဘဝ၊ ဖြစ်လော။ ရက္ခာဝရဏဂုတ္တိယာ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်း ဘေးရန်ကိုတားမြစ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော လုံခြုံစေခြင်းဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုမင်းအပေါင်းတို့ကို။ ရက္ခိတော စ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းသည်လည်း။ ဘဝါဟိ၊ ဖြစ်လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒေတိ၊ ဆို၏။

တတော၊ ထိုမင်းသမီး အဘိသိက်သွန်းပြီးသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ပုရောဟိတောပိ၊ ပရောဟိတ်ပုဏ္ဏားသည်လည်း။ ပေါရာဟိစ္စဌာနာနုရူပါလင်္ကာရေဟိ၊ ပုရောဟိတ်၏အဖြစ် အရာအားလျောက်ပတ်ကုန်သော [၀၁] (နိ၊ ၂၃၀) တန်ဆာဖြင့်တို့။ အလင်္ကတပဋိယတ္တော၊ တန်ဆာဆင်ခြင်းနှင့် စပ်သည်ဖြစ်၍။ ဂင်္ဂေါဒကပုဏ္ဏံ၊ ဂင်္ဂါရေဖြင့်ပြည့်သော။ ရဇတမယံ၊ ငွေဖြင့်ပြီးသော။ သင်္ခံ၊ ခရုသင်းကို။ ဥဘောဟိ ဟတ္ထေဟိ၊ လက်နှစ်ဘက်တို့ဖြင့်။ သက္ကစ္စံ၊ ရိုသေစွာ။ ဂဟေတွာ၊ ကိုင်၍။ တဿ၊ ထိုမင်း၏။ သီသောပရိ၊ ဦးခေါင်း၏အထက်၌။ [၀၇] ဥဿာပေတွာ၊ ဦးစောက်စိုက်၍ (ဝါ) ဆောက်စိုက်၍။ {၀၇} (ပေါရာဏတ္ထ)။ တေန၊ ထိုခရုသင်းဖြင့်။ တဿ၊ ထိုမင်း၏။ မုဒ္ဓနိ၊ ဦးခေါင်းထိပ်၌။ အဘိသေကောဒကံ၊ အဘိသိက်ရေကို။ အဘိသိဉ္စတိ၊ သွန်းလောင်း၏။ ဧဝဉ္စ၊ ဤသို့လည်း။ ဝဒေတိ၊ ဆို၏။ ဒေဝ၊ အရှင်မင်းကြီး။ တံ၊ သင်မင်းကြီးကို။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၈၀] ဗြာဟ္မဏဂဏာ၊ ပုဏ္ဏားအပေါင်းတို့သည်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ အာရက္ခတ္ထံ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဣမိနာဘိသေကေန၊ ဤအဘိသိက်ဖြင့်။ အဘိသေကိကံ၊ အဘိသိသွန်းခြင်းနှင့် ယှဉ်သော။ မဟာရဇံ၊ မြတ်သောမင်းကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ တွံ၊ သင်မင်းကြီးသည်။ ရာဇဓမ္မေသု၊ မင်းကျင့်တရားတို့၌။ ဌိတော၊ တည်၍။ ဓမ္မေန၊ တရားနှင့်။ သမေန၊ ညီသဖြင့်။ ရဇ္ဇံ၊ မင်း၏ အဖြစ်ကို။ ကာရေဟိ၊ ပြုပါလော။ ဧတေသု ဗြာဟ္မဏဂဏေသု၊ ထိုပုဏ္ဏားအပေါင်းတို့၌။ တွံ၊ သင်မင်းကြီးသည်။ ပုတ္တသိနေဟာနုကမ္ပာယ၊ သားကဲ့သို့ ချစ်ခြင်း သနားခြင်းနှင့်။ သဟိတစိတ္တော စ၊ တကွဖြစ်သော စိတ်ရှိသည်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဟိတသမမေတ္တစိတ္တော စ၊ စီးပွားချမ်းသာ၌ တူမျှသော မေတ္တာစိတ်ရှိသည် လည်းကောင်း (ဝါ) စီးပွားချမ်းသာကို ဆောင်တတ်သော တူမျှသော မေတ္တာစိတ်ရှိသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဘဝ၊ ဖြစ်လော။ ရက္ခာဝရဏဂုတ္တိယာ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်း ဘေးရန်ကိုတားမြစ်ခြင်း ဟုဆိုအပ်သော လုံခြုံစေခြင်းဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုပုဏ္ဏားအပေါင်း တို့ကို။ ရက္ခိတော စ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းသည်လည်း။ ဘဂါဟိ၊ ဖြစ်ပါလော။ ဣတိ၊ ဤသို့သော စကားကို။ ဝဒေတိ၊ ဆို၏။

တတော၊ ထိုပုဏ္ဏားတို့သည် အဘိသိက်သွန်းပြီးသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ သေဋ္ဌိပိ၊ သေဋ္ဌေးသည်လည်း။ သေဋ္ဌိဋ္ဌာနဘူသနဘူသိတော၊ သေဋ္ဌေးအရာအားလျော်သော တန်ဆာဖြင့် တန်ဆာဆင်အပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဂင်္ဂေါဒကပုဏ္ဏံ၊ ဂင်္ဂါမြစ်ရေဖြင့်ပြည့်သော။ ရတနမယံ၊ ရတနာခုနစ်ပါးဖြင့်ပြီးသော။ သင်္ခံ၊ ခရုသင်းကို။ ဥဘောဟိ ဟတ္ထေဟိ၊ လက်နှစ်ဘက်တို့ဖြင့်။ သက္ကစ္စံ၊ ရိုသေစွာ။ ဂဟေတွာ၊ ကိုင်၍။ တဿ၊ ထိုမင်း၏။ သီသောပရိ၊ ဦးခေါင်းထက်၌။ ဥဿာပေတွာ၊ စိုက်ဆောက်၍။ တေန၊ ထိုခရုသင်းဖြင့်။ တဿ ရညော၊ ထိုမင်း၏။ မုဒ္ဓနိ၊ ဦးထိပ်၌။ အဘိသေကောဒကံ၊ အဘိသိက်ရေကို။ အဘိသိဉ္စတိ၊ သွန်းလောင်း၏။ [၀၇] ဧဝဉ္စ၊ ဤသို့လည်း (ဝါ) ဤသို့သောစကားကိုလည်း။ {၀၇} ဝဒေတိ၊ ဆို၏။ ဒေဝ၊ အရှင်မင်းကြီး။ တံ၊ သင်မင်းကြီးကို။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဂဟပတိဂဏာ၊ သူဋ္ဌေးသူကြွယ် အပေါင်းတို့သည်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ အာရက္ခတ္ထံ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်း အကျိုးငှာ။ ဣမိနာ အဘိသေကေန၊ ဤအဘိသိက်ဖြင့်။ အဘိသေကိကံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၃၁) အဘိသိက်သွန်းခြင်း နှင့်ယှဉ်သော။ မဟာရာဇံ၊ မြတ်သောမင်းကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ တွံ၊ သင်မင်းကြီးသည်။ ရာဇဓမ္မေသု၊ မင်းကျင့်တရားတို့၌။ ဌိတော၊ တည်၍။ ဓမ္မေန၊ တရားနှင့်။ သမေန၊ ညီသဖြင့်။ ရဇ္ဇံ၊ မင်းအဖြစ်ကို။ ကာရေဟိ၊ ပြုပါလော။ ဧတေသု ဂဟပတိဂဏေသု၊ ထိုသူဋ္ဌေးသူကြွယ် အပေါင်းတို့၌။ တွံ၊ သင်မင်းကြီးသည်။ ပုတ္တသိနေဟာနုကမ္ပာယ၊ သားနှင့်ကဲ့သို့ ချစ်ခြင်း သနားခြင်းနှင့်။ သဟိတစိတ္တော စ၊ တကွဖြစ်သောစိတ်ရှိသည်လည်းကောင်း။ ဟိတသမမေတ္တစိတ္တော စ၊ စီးပွားချမ်းသာ၌ တူမျှသော မေတ္တာစိတ်ရှိသည်လည်းကောင်း။ ဘဝ၊ ဖြစ်လော။ ရက္ခာဝရဏဂုတ္တိယာ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်း ဘေးရန်ကိုးတားမြစ်ခြင်းဟုဆိုအပ်သောလုံခြုံစေခြင်းဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုသူဋ္ဌေးသူကြွယ်တို့ကို။ ရက္ခိတော စ၊ စောင့်ရှောက်အပ်သည်လည်း။ ဘဝါဟိ၊ ဖြစ်ပါလော။ ဣတိ၊ ဤသို့ သောစကားကို။ ဝဒေတိ၊ ဆို၏။

ပန၊ ဆက်။ တေ၊ ထိုမင်းသမီး ပုရောဟိတ်ပုဏ္ဏား သူဋ္ဌေးသူကြွယ်တို့သည်။ တဿ ရာဇဿ၊ ထို အဘိသိက်သွန်းသောမင်းအား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တာ၊ ဆိုကုန်သည်ဖြစ်၍။ တွံ၊ သင်မင်းမြတ်သည်။ အမှာကံ၊ ငါတို့၏။ ဝစနာနုရူပံ၊ ဆိုသောစကားအားလျော်စွာ။ ရဇ္ဇံ၊ မင်းအဖြစ်ကို။ သစေကရိဿတိ၊ အကယ်၍ ပြုလတ္တံ့သည်ဖြစ်အံ့။ ဣစ္စေတံ ဣတိ ဧတံ ကရဏံ၊ ဤသို့ပြုခြင်းသည်။ [၀၇] ကုသလံ သုန္ဒရံ၊ ကောင်း၏ (ဝါ) ကုသလံ အနဝဇ္ဇံ၊ အပြစ်မရှိ။ {၀၇} နော စေ ကရိဿတိ၊ အကယ်၍ တရားနှင့်အညီ မင်းမပြုလတ္တံ့ သည်ဖြစ်အံ့။ တဝ၊ သင်မင်းမြတ်၏။ မုဒ္ဓါ၊ ဦးခေါင်းသည်။ သတ္တဓာ၊ ခုနစ်စိတ်။ ဖလတု၊ ကွဲစေသတည်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ရညော၊ မင်းကြီးအား။ အဘိသပန္တိ ဝိယ၊ ကျိန်ဆဲသကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ (ပဏ္ဍိတေဟိ၊ တို့သည်။) [၀၇] ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏ (ဝါ) ရှုအပ်၏။ {၀၇} ဣတိပရိသမာပနံ၊ ဤသည်လျှင် အဘိသိက်အစီအရင်ကို ဆုံးဖြတ်ရာစကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝဍ္ဎကီသုကရဇာတကာဒီဟိ၊ ဝဍ္ဎကီသုကရဇာတ်အစရှိသည် တို့ဖြင့်။ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝိဘာဝေတဗ္ဗော၊ ထင်စွာပြအပ်၏။ အဘိသေကောပကရဏာနိပိ၊ အဘိသိက်သွန်းရာ အဆောက်အဦတို့ကိုလည်း။ သမန္တပါသာဒိကာဒီသု၊ သမန္တပါသာဒိကအမည်ရှိသော ဝိနည်း အဋ္ဌကထာ အစရှိသည်တို့၌။ ဂဟေတဗ္ဗာနိ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။

ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ နိဟတပစ္စာမိတ္တော၊ ပယ်သတ်ပြီးသော ရန်သူရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ န သမနုပဿတိ၊ မမြင်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်ကိုစပ်အပ်၏။ ကုသလဘာဝေန၊ ကုသိုလ်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အနဝဇ္ဇတာ၊ အပြစ်မရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကုသလသီလံ ပဒဋ္ဌာနေဟီတိအာဒိ၊ ကုသလသီလံ ပဒဋ္ဌာနေဟိဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၂၃၂) အဝိပ္ပဋိသာရပါမောဇ္ဇပီတိပဿဒ္ဓိဓမ္မာ၊ နှလုံးမသာရွှင်ခြင်း ဝမ်းမြောက်ခြင်း နှစ်သက်ခြင်း ပူပန်ခြင်းမှ ငြိမ်းခြင်းဟု ဆိုအပ်ကုန်သော တရားတို့သည်။ ကုသလသီလပဒဋ္ဌာနာ၊ ကုသိုလ်သီလလျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိကုန်၏။ အဝိပ္ပဋိသာရာဒိနိမိတ္တဉ္စ၊ အဝိပ္ပဋိသာရ အစရှိသော အကြောင်းကြောင့်လည်း။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ စေတသိကသုခံ၊ စိတ်၌ဖြစ်သော ချမ်းသာကို။ ပဋိသံဝေဒေတိ၊ ခံစား၏။ စေတသိကသုခသမုဋ္ဌာနေဟိ၊ စေတသိကသုခကြောင့် ဖြစ်ကုန်သော။ ပဏီတရူပေဟိ စ၊ မွန်မြတ်သော ရုပ်တို့ဖြင့်လည်း။ ဖုဋ္ဌသရီရဿ၊ တွေ့ထိအပ်သော ကိုယ်ရှိသောသူအား။ ဥပန္နံ၊ ပြန်သော။ ကာယိကသုခံ၊ ကိုယ်၌ ဖြစ်သော ချမ်းသာကို။ ပဋိသံဝေဒေတိ၊ ခံစား၏။ ဣတိအယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

စူဠမဇ္ဈိမမဟာသီလဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ဣန္ဒြိယသံဝရကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၂၁၃။ သာမညဿ၊ အများနှင့် ဆက်ဆံသော သာမညသဒ္ဒါ၏။ ဝိသေသာပေက္ခတာယ၊ အထူးကို ငဲ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤစက္ခုနာ ရူပံဒိသွာ ဟူသောပုဒ်၌။ အဓိပ္ပေတောပိ၊ အလို ရှိအပ်သည်လည်း ဖြစ်သော။ [၀၇] ဝိသေသော၊ အထူးသည် (ဝါ) ကို။ {၀၇} တေန၊ ထိုသာမည စက္ခုသဒ္ဒါသည်။ အပရိစတ္တော ဧဝ၊ မစွန့်အပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ စက္ခုသဒ္ဒေါ ကတ္ထစိ ဗုဒ္ဓစက္ခုမှိ ဝတ္တတီတိ အာဒိ၊ စက္ခုသဒ္ဒေါ ကတ္ထစိ ဗုဒ္ဓစက္ခုမှိ ဝတ္တတိဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိဇ္ဇာမာနမေဝ၊ ထင်ရှားရှိသည် သာလျှင်ဖြစ်သော။ အဘိဓေယျဘာဝေန၊ သဒ္ဒါသည် ဟောအပ်သော အနက်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝိသေသတ္ထံ၊ ထူးသော အနက်ကို။ ဝိသေသန္တရနိဝတ္တနေန၊ အထူးတစ်ပါးကို နစ်စေသဖြင့်။ ဝိသေသသဒ္ဒေါ၊ ထူးသော သဒ္ဒါသည်။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။ အဝိဇ္ဇမာနံ၊ ထင်ရှားမရှိသော။ ဝိသေသတ္ထံ၊ ထူးသောအနက်ကို။ န ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာမပြ။ သေသပဒေသုပိ၊ စက္ခုဟူသော ပုဒ်မှကြွင်းသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းကိုသာလျှင်။ ဒဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ အညေဟိ၊ တစ်ပါးသော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါသာဝကတို့နှင့်။ အသာဓာရဏံ၊ မဆက်ဆံသော။ ဗုဒ္ဓါနံ ယေဝ၊ သဗ္ဗညူ မြတ်စွာဘုရားတို့၏သာလျှင်။ စက္ခုဒဿနံ၊ မျက်စိ၏ မြင်ခြင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဗုဒ္ဓစက္ခု၊ ဗုဒ္ဓစက္ခုမည်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၈၁] အာသယာနုသယဉာဏဉ္စ၊ အာသယာနုသယဉာဏ်ကို လည်းကောင်း။ ဣန္ဒြိယပရောပရိယတ္တိဉာဏဉ္စ၊ ဣန္ဒြိယပရောပရိယတ္တိဉာဏ်ကို လည်းကောင်း။ (လဗ္ဘတိ၊ ရအပ် [၀၁] (နိ၊ ၂၃၃) ၏။) သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ သဗ္ဗသော၊ အလုံးစုံအားဖြင့်။ ဒဿနဋ္ဌေန၊ မြင်တတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ စက္ခု၊ စက္ခမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမန္တစက္ခု၊ သမန္တစက္ခမည်၏။ သဗ္ဗညုတဉာဏံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။) တထူပမန္တိ၊ တထူပမံဟူသည်ကား။ ပဗ္ဗတမုဒ္ဓူပမံ၊ တောင်ထိပ်လျှင် ဥပမာရှိသော။ ဓမ္မမယံ၊ လောကုတ္တရာတရားဖြင့် ပြီးသော။ ပါသာဒံ၊ ပြာသာဒ်သို့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းက။ (ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။) သုမေဓ၊ ကောင်းသော ပညာရှိတော်မူသော။ သမန္တစက္ခု၊ အလုံးစုံသော တရားအပေါင်းကို ထက်ဝန်းကျင်မှ မြင်ခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သော သဗ္ဗညူတ ဉာဏ်ရှိတော်မူသော မြတ်ဘုရား။ တွံ၊ သင်သည်။ ဇနတံ၊ သတ္တဝါ အပေါင်းကို။ အဝေက္ခဿု၊ ကြည့်ရှုတော် မူပါလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ (ဇနာနံ သမူဟော ဇနတာ၊ ဟုဝစနတ္ထပြု)။

အရိယမဂ္ဂတ္တယပညာတိ၊ အရိယမပ္ပတ္တယပညာဟူသည်ကား။ ဟေဋ္ဌိမာရိယမဂ္ဂတ္တယပညာ၊ အောက်၌ ဖြစ်သော အရိယာမဂ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်း၌ ဖြစ်သော ပညာသည်။ ဟေဋ္ဌိမာ၊ အောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါ စ၊ မဂ်တို့သည် လည်းကောင်း။ တီဏိ၊ သုံးပါးသော။ ဖလာနိ စ၊ ဖိုလ်တို့သည် လည်းကောင်း။ ဓမ္မစက္ခု နာမ၊ ဓမ္မစက္ခုမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဠာယတနဝဂ္ဂဋ္ဌကထာယံ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင် ဆိုသော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤသာမညဖလသုတ် အဋ္ဌကထာ၌။ မဂ္ဂေဟေဝ၊ မဂ်တို့ဖြင့်သာလျှင်။ ဖလာနိ၊ ဖိုလ်တို့ကို။ [၀၇] သင်္ဂဟေတွာ၊ သင်္ဂြိုဟ်၍ (ဝါ) သိမ်းယူ၍။ {၀၇} (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ စတုသစ္စသင်္ခါတေ၊ သစ္စာလေးပါးဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို။ စက္ခု၊ မြင်တတ်သော စက္ခုတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဓမ္မစက္ခု၊ ဓမ္မစက္ခုမည်၏။ (ဟိသဒ္ဒါဒဠီဇောတက။) ပညာယေဝ၊ ပညာသည်သာလျှင်။ ဒဿနဋ္ဌေန၊ မြင်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ စက္ခု၊ စက္ခုမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပညာစက္ခု၊ ပညာစက္ခုမည်၏။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာသဝက္ခယဉာဏံ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏ် အာသဝက္ခယဉာဏ်ကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။) ဒိဗ္ဗစက္ခုမှီတိ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုမှိဟူသည်ကား။ [၀၇] ဒုတိယဝိဇ္ဇာယ၊ ဒုတိယဝိဇ္ဇာ၌ (ဝါ) ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော ဒုတိယဝိဇ္ဇာ၌။ {၀၇} ဣဓာတိ၊ ဣဓာဟူသည်ကား။ စက္ခုနာ ရူပံ ဒိသွာတိ ဣမသ္မိံ ပါဌေ၊ စက္ခုနာ ရူပံ ဒိသွာဟူသော ဤပါဌ်၌။ အယန္တိ၊ အယံဟူသည်ကား။ စက္ခုသဒ္ဒေါ၊ စက္ခုသဒ္ဒါသည်။ ပသာဒစက္ခု ဝေါဟာရေနာတိ ဣမိနာ၊ ပသာဒစက္ခု ဝေါဟာရေနာဤပါဌ်ဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤစက္ခုနာ ရူပံ ဒိသွာ ဟူသောပုဒ်၌။ (သမတိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။) စက္ခုသဒ္ဒေါ၊ စက္ခုသဒ္ဒါသည်။ စက္ခုပသာဒေယေဝ၊ စက္ခုပသာဒ၌သာလျှင်။ နိပ္ပရိယာယတော၊ မုချအားဖြင့်။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ ပန၊ မုချမှတစ်ပါး ဥပစာကို ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ပရိယာယတော၊ ပရိယာယ်အားဖြင့် (ဝါ) ဥပစာအားဖြင့်။ {၀၇} နိဿယဝေါဟာရေန၊ နိဿယဖြစ်သော စက္ခုပသာဒ၌ တင်စား၍ ခေါ်ဝေါ်သော အားဖြင့်။ [၀၇] နိဿိတဿ၊ နိဿတကို (ဝါ) နိဿိတ ဖြစ်သော ဝိညာဏ်ကို။ {၀၇} ဝတ္တဗ္ဗတော၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၂၃၄) စက္ခုဝိညာဏေပိ၊ စက္ခုဝိညာဏေ၌လည်း။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ ကိံ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ မဉ္စာ ဥက္ကဋ္ဌိံ ကရောန္တိ ယထာ၊ မဉ္စာ ဥက္ကုဋ္ဌိံ ကရောန္တိ ဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ မဉ္စာ၊ ညောင်စောင်းတို့သည်။ ဥက္ကုဋ္ဌိံ၊ ကြွေးကြော်ခြင်းကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ ဣဓာပိ၊ ဤစက္ခုနာ ရူပံ ဒိသွာ ဟူသောပုဒ်၏ အရာ၌လည်း။ သသမ္ဘာရကထာ၊ အဆောက်အဦးနှင့် တကွဖြစ်သော စကားသည်။ အဝသိဋ္ဌာ၊ ကြွင်း၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ သေသပဒေသုပီတိ ဧတ္ထ၊ သေသပဒေသုပိဟူသောပုဒ်၌။ ပိသဒ္ဒဂ္ဂဟဏံ၊ ပိသဒ္ဒါကို ယူခြင်းကို (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ နိမိတ္တဂ္ဂါဟီတိအာဒိပဒေသုပိ၊ နိမိတ္တဂ္ဂါဟိ ဤသို့အစရှိသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ပိသဒ္ဒဂ္ဂဟဏံ၊ ပိသဒ္ဒါကိုယူခြင်းကို။ န ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဝိဝိဓံ၊ အထူးထူး အပြားပြားသော။ အသနံ ခေဒနံ၊ ပင်ပန်းခြင်းတည်း။ ဗျာသေကော၊ အထူးထူးအပြားပြား ပင်ပန်းခြင်း။ ကိလေသော ဧဝ၊ ကိလေသာသည်သာလျှင်။ ဗျာသေကော၊ အထူးထူးအပြားပြား ပင်ပန်းခြင်းတည်း။ (ကိလေသဗျာသေကော၊ ကိလေသာသည်သာလျှင် အထူးထူး အပြားပြား ပင်ပန်းခြင်း။ နိပ္ဖနပုဒ် ထည့်)။ တေန၊ ထိုကိလေသဗျာသေကမှ။ ဝိရဟိတော၊ ကင်းသည်တည်း။ တထာ၊ ကိလေသဗျာသေကမှ ကင်းသည်။ ဝိရဟိတတာ စ၊ ကင်းသည်၏ အဖြစ်သည်လည်း။ အသံမိဿတာ၊ မရောနှောသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသံမိဿဘာဝေါ စ၊ မရောနှောသည်၏ အဖြစ်သည်လည်း။ သမ္ပယောဂါဘာဝတော၊ အညီအညွတ် အပြားအားဖြင့် ယှဉ်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိသုဒ္ဓတာ၊ စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အသမ္မိဿံ ပရိသုဒ္ဓန္တိ၊ အသမ္မိဿံ ပရိသုဒ္ဓံဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ကိလေသဒုက္ခေန၊ ကိလေသာတည်း ဟူသော ဆင်းရဲခြင်းနှင့်။ အဝေါမိဿံ၊ မရောနှောသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတော စ၊ ထိုသို့ကိလေသ ဒုက္ခနှင့် မရောနှော ခြင်းကြောင့်လည်း။ [၀၇] သုဝိသုဒ္ဓံ၊ အလွန်သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သည် (ဝါ) ကောင်းစွာ အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣန္ဒြိယသံဝရေ၊ ဣန္ဒြိယသံဝရ သီလသည်။ သုဝိသုဒ္ဓေ၊ အလွန် အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်ခြင်းသည်။ သတိစ သတိ ဧဝ၊ ရရှိသော်သာလျှင်။ နိဝရဏေသု၊ နီဝရဏ တရားတို့တွင်။ ပဓာနဘူတပါပဓမ္မဝိဂမေန၊ ပြဓာန်းသည် ဖြစ်၍ ဖြစ်သော အကုသိုလ်တရား၏ ကင်းခြင်းကြောင့်။ [၀၇] အဓိစိတ္တာနုယောဂေါ၊ အဓိစိတ္တနှင့် ယှဉ်ခြင်းသည် (ဝါ) သမာဓိနှင့် ယှဉ်ခြင်းသည်။ {၀၇} [၀၇] ဟတ္တဂတောဧဝ၊ လက်၌ ရောက်သည်သာလျှင် (ဝါ) လက်၌ရောက်သကဲ့သို့ ဖြစ်သည်သာလျှင်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] အဓိစိတ္တသုခ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၃၅) မေဝ၊ ကိုသာလျှင် (ဝါ) သမာဓိနှင့် ယှဉ်သော သုခကိုသာလျှင်။ {၀၇} အဗျာသေက သုခန္တိ၊ သုခန္တိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်ကို။ အဓိစိတ္တသုခန္တိ ဣမိနာ၊ အဓိစိတ္တသုခံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဣန္ဒြိယသံဝရကထာအဖွင့် ပြီး၏။

သတိသမ္ပဇညကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၂၁၄။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ပကာရေဟိ၊ အပြားတို့ဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပကဋ္ဌံ၊ မြတ်သော။ သဝိသေသံ၊ အထူးနှင့် တကွ ဖြစ်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့သိတတ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သမ္ပဇာနော၊ သမ္ပဇာနမည်၏။ တဿ၊ ထိုထက်ဝန်းကျင်မှ အပြားအားဖြင့် သိတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ သမ္ပဇညံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ အပြားအားဖြင့် သိတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တဉာဏံ၊ ဖြစ်သော ဉာဏ်ကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။) တဿ၊ ထိုသမ္ပဇညကို။ ဝိဘဇနံ၊ ဝေဖန်ခြင်းတည်း။ သမ္ပဇညဘာဇနိယံ၊ သမ္ပဇညကို ဝေဖန်ခြင်း။ တသ္မိံ သမ္ပဇာညဘာဇနိယမှိ၊ ထိုသမ္ပဇညကို ဝေဖန်ခြင်း၌။ ဂမနန္တိ ဣမိနာ၊ ဂမနံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အဘိက္ကမနံ၊ ရှေ့သို့ ရှေးရှုသွားခြင်း။ အဘိက္ကန္တံ၊ ရှေ့သို့ရှေးရှုသွားခြင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဝသာဓနံ၊ ဘာဝသာဓနကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ [၀၇] ပဋိက္ကမနံ၊ နောက်သို့ သွားခြင်း (ဝါ) နောက်သို့ ဆုတ်နစ်ခြင်း။ {၀၇} ပဋိက္ကန္တံ၊ နောက်သို့ သွားခြင်း (ဝါ) နောက်သို့ ဆုတ်နစ်ခြင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘာဝသာဓနံ၊ ဘာဝသာဓနကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိ တသ္မ၊ ထို့ကြောင့်။ နိဝတ္တနန္တိ၊ နိဝတ္တနံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပဋိက္ကန္တံဟူသော ပုဒ်၌။ နိဝတ္တေတွာ စ၊ နောက်သို့ ဆုတ်နစ်၍လည်းကောင်း။ အနိဝတ္တေတွာ စ၊ နောက်သို့ မဆုတ်နစ်မူ၍ လည်းကောင်း။ ဂမနံ၊ သွားခြင်းသည်။ ဂမနံ၊ ဂမနမည်၏။ [၀၇] ပန၊ ထိုသို့ပင် ဂမနမည်သော်လည်း (ဝါ) ထိုသို့ပင်သွားသော်လည်း။ {၀၇} [၀၇] နိဝတ္တနံ၊ နောက်သို့ ဆုတ်နစ်ခြင်းသည် (ဝါ) နောက်သို့ပြန်နစ်ခြင်းသည်။ {၀၇} [၀၇] နိဝတ္တိမတ္တမေဝ၊ နောက်သို့ ဆုတ်နစ်ကာမျှ သည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) နောက်သို့ ပြန်နစ်ကာမျှသည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇} (အဝေးသို့ မသွားဟူလို) စ၊ ဆက်။ ဧတံ ဒွယံ၊ ထိုအဘိက္ကန္တ ပဋိက္ကန္တ ကြိယာနှစ်ခု တို့၏အပေါင်းသည်။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ ဥပါဒါနကြိယာမတ္တံ၊ ကပ်၍ယူခြင်း ကြိယာမျှသာတည်း။ (တဒုယမ္ပိ၊ ထိုအဘိက္ကန္တ ပဋိက္ကန္တကိရိယာ နှစ်ခုအပေါင်းကိုလည်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဣရိယာပထေသု၊ ဣရိယာပထေသုတို့၌။) ကထံကေန [၀၁] (နိ၊ ၂၃၆) ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင့်ဖြင့်။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သနည်း။ ဣတိပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဘွယ်ရှိသောကြောင့်။ ဂမနေတိအာဒိ၊ ဂမနေဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ (ဤသို့ အဋ္ဌကထာပါဌ်ငင်၍ ပါဌသေသထည့်၍ ယောဇနာ၊)

အဘိဟရန္တောတိ၊ အဘိဟရန္တောဟူသည်ကား။ ဂမနဝသေန၊ သွားခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကာယံ၊ ကိုယ်ကို။ ဥပနေန္တော၊ ဆောင်ခြင်းသည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၈၂] ပဋိနိဝတ္တေန္တောတိ၊ ပဋိနိဝတ္တေန္တောဟူသည်ကား။ တတော၊ ထိုရှေ့သို့သွားခြင်းမှ။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ နိဝတ္တေန္တော၊ နောက်သို့ နစ်စေခြင်းသည်။ အပနာမေန္တောတိ၊ အပနာမေန္တောဟူသည်ကား။ အပက္ကမနဝသေန၊ ဖယ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိဏာမေန္တော၊ ညွတ်စေခြင်းသည်။ အာသနဿာတိ၊ အာသနဿာဟူသည်ကား။ ပီဌကာဒိအာသနဿ၊ အင်းပျဉ် အစရှိသော နေရာ၏။ ပုရိမအင်္ဂါဘိမုခေါတိ၊ ပုဂိမအင်္ဂါဘိမုခေါဟူသည်ကား။ အဋ္ဋနိကာဒိပုရိမာဝယဝါဘိမုခေါ၊ အပေါင် အစရှိသော ရှေး၌ဖြစ်သော အစိတ်သို့ ရှေးရှုသည်။ သံသရန္တောတိ၊ သံသရန္တောဟူသည်ကား။ သံသပ္ပန္တော၊ ရွေ့လျားခြင်းသည်။ ပစ္ဆိမအင်္ဂပ္ပဒေသန္တိ၊ ပစ္ဆိမအင်္ဂပ္ပဒေသံဟူသည်ကား။ အဋနိကာဒိပစ္ဆိမာဝယဝပ္ပဒေသံ၊ အပေါင် အစရှိသော နောက်၌ ဖြစ်သော အစိတ်အရပ်သို့။ ပစ္စာသံသရန္တောတိ၊ ပစ္စာသံသရန္တောဟူသည်ကား။ ပဋိအာသပ္ပန္တော၊ တစ်ဖန်နောက်သို့ ရွေ့ရှားခြင်းသည်။ ဧသေဝနယောတိဣမိနာ၊ ဧသေဝနယောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ နိပ္ပသန္နဿေဝ၊ လျောင်းအိပ်သော သူ၏သာလျှင်။ အဘိမုခသံသပ္ပနပဋိအာသပ္ပနာနိ၊ ရှေးရှုရွေ့ရှားခြင်း တစ်ဖန်နောက်သို့ ရွေ့ရှားခြင်းတို့ကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဌာနာနိသဇ္ဇသယနေသု၊ ရပ်ခြင်း, ထိုင်ခြင်း, အိပ်ခြင်းတို့၌။ ဂမနဝိဓုရော၊ သွားခြင်းနှင့် ဆန့်ကျင်သော။ ကာယဿ၊ ကိုယ်၏။ ပုရတော၊ ရှေ့သို့။ ယော အဘိဟာရော၊ အကြင်ရှေးရှုဆောင်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သော အဘိဟာရော၊ ထို့ရှေ့ရှုဆောင်ခြင်း။ အဘိက္ကမော၊ အဘိက္ကမမည်၏။ ပစ္ဆတော၊ နောက်သို့။ အပဟာရော၊ ဖဲ၍ဆောင်ခြင်းသည်။ ပဋိက္ကမော၊ ပဋိက္ကမမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ လက္ခဏံ၊ မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

သမ္ပဇာနနံ၊ ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့်သိခြင်း။ သမ္ပဇာနံ၊ ကောင်းစွာ အပြားအားဖြင့်သိခြင်း။ တေန၊ ထိုသမ္ပဇာနဖြင့်။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ ကတ္တဗ္ဗကိစ္စ္စဿ၊ ပြုအပ်သောကိစ္စကို။ [၀၇] ကရဏသီလော၊ ပြုလေ့ရှိသည်တည်း (ဝါ) ပြုခြင်းအလေ့ရှိသည်တည်း။ {၀၇} [၀၈] ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့် (တစ်နည်း) ဣတိ ဣမံ ဝစနတ္ထံ၊ ဤဝစနတ္ထကို။ {၀၈} ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ သမ္ပဇညေန သဗ္ဗကိစ္စကာရီတိ၊ သမ္ပဇညေန သဗ္ဗကိစ္စကာရိဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ သမ္ပဇညမေဝ ဝါ ကာရီတိ ဣမိနာ၊ သမ္ပဇညမေဝ ဝါ ကာရီဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ သမ္ပဇာနဿ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှအပြား အားဖြင့်သိခြင်းကို။ ကရဏသီလော၊ ပြုလေ့ရှိသည်တည်း။ သမ္ပဇာနကာရီ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ အပြားအားဖြင့်သိခြင်းကို ပြုလေ့ရှိသည်။ ဣတိ ဣမံ ဝစနတ္ထံ၊ ဤဝစနတ္ထ [၀၁] (နိ၊ ၂၃၇) ကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သောဟိတိ အာဒိ၊ သောဟိဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ ဒုတိယဝိကပ္ပဿ၊ ဒုတိယဝိကပ်ကို။ သမတ္ထနံ၊ ပြီးစေကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သမ္ပဇညန္တိဣမိနာ၊ သမ္ပဇညံဟူသောပဌ်ဖြင့်။ သမ္ပဇာနသဒ္ဒဿ၊ သမ္ပဇာနသဒ္ဒါ၏။ သမ္ပဇညပရိယာယတာ၊ သမ္ပဇညသဒ္ဒါပရိယာယ်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ သိအပ်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ အာစရိယာနန္ဒတ္ထေရေန၊ ဆရာဖြစ်သော အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ [၀၇] သမန္တတော၊ သမ္မာ သမံဝါ ပဇာနနံ သမ္ပဇာနံ၊ တဒေဝ သမ္ပဇညန္တိ၊ သမန္တတော၊ သမ္မာ သမံဝါ ပဇာနနံ သမ္ပဇာနံ၊ တဒေဝ သမ္ပဇညံဟူ၍ (ဝါ) သမ္ပဇညံ ဟူသောစကားကို။ {၀၇} ဝုတ္ထံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား) သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ သမံ၊ အညီအညွတ်။ ပဇာနနံ၊ အပြားအားဖြင့်သိခြင်းတည်း။ [၀၇] သမ္ပဇာနံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ (ဝါ) ကောင်းစွာ (ဝါ) အညီအညွတ် အပြားအားဖြင့်သိခြင်း။ {၀၇} တဒေဝ၊ ထိုသမ္ပဇာနသည်ပင်လျှင်။ သမ္ပဇညံ၊ သမ္ပဇညမည်၏။ (ဤပါဠိကား သမ္မော၊ ဈာနဝိဘင်းမူလဋီကာတည်း)။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဋ္ဌကထာတော၊ အဋ္ဌကထာမှ။ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းတည်း။

ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အဘိက္ကန္တာဒီသု၊ ရှေ့သို့ ရှေးရှုသွားခြင်း အစရှိသည်တို့၌။ အသမ္မောဟံ၊ မတွေဝေခြင်းကို။ ဥပ္ပါဒေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သမ္ပဇာနဿ၊ ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့်သိခြင်းကို။ ကာရော ကရဏံ၊ ပြုခြင်းတည်း။ သမ္ပဇာနကာရော၊ သမ္ပဇာနကိုပြုခြင်း။ ဧတဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ [၀၇] သော၊ ထိုသမ္ပဇာနကို ပြုခြင်းသည် (ဝါ) ထိုထက်ဝန်းကျင်မှ အပြားအားဖြင့် သိခြင်းကို ပြုခြင်းသည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သမ္ပဇာနကာရီ၊ သမ္ပဇာနကာရိမည်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အပရော၊ အဋ္ဌကထာနည်းမှ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းတည်း။

ယံ အဘိက္ကန္တာဒိ၊ အကြင်ရှေ့သို့သွားခြင်း အစရှိသည်သည်။ ဓမ္မတော၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းစသော ကုသိုလ်တရားအားဖြင့်။ ဝဍ္ဎိသင်္ခါတေန၊ ပွားခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ အတ္ထေန၊ အကျိုးနှင့်။ သဟြ၊ တကွ။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ အဘက္ကန္တာဒိ၊ ထိုရှေ့သို့တက်ခြင်း အစရှိသည်။ သာတ္ထကံ၊ သာတ္ထကမည်၏။ အဘိက္ကန္တာဒီသု၊ ရှေ့သို့သွားခြင်းအစရှိသည်တို့၌။ သာတ္ထကဿ၊ ကုသိုလ်တရားပွားခြင်းဟု ဆို [၀၁] (နိ၊ ၂၃၈) အပ်သောအကျိုးနှင့် တကွဖြစ်သည်ကို။ သမ္ပဇာနနံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ အပြားအားဖြင့် သိခြင်းတည်း။ သာတ္ထကသမ္ပဇညံ၊ ကုသိုလ်တရားပွားခြင်းဟု ဆိုအပ်သော အကျိုးနှင့် တကွဖြစ်သည်ကို ထက်ဝန်းကျင်မှ အပြားအားဖြင့်သိခြင်း။ သပ္ပါယဿ၊ အတ္တနော ပတိရူပဿ၊ မိမိအားလျောက်ပတ်သည်ကို။ သမ္ပဇာနနံ၊ ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့် သိခြင်းတည်း။ သပ္ပါယသမ္ပဇညံ၊ မိမိအားလျောက်ပတ်သည်ကို ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့်သိခြင်း။ အဘိက္ကမာဒီသု၊ ရှေ့သို့သွားခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ ဘိက္ခာစာရဂေါစရေ စ၊ ဆွမ်းအကျိုးငှာ လှည့်လည်သော ကျက်စားရာဆွမ်းခံရွာ၌ လည်းကောင်း။ အညတ္ထ စ၊ ဆွမ်းခံရွာမှ တစ်ပါးသော အရပ်၌ လည်းကောင်း။ ပဝတ္တေသု၊ ဖြစ်စေအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ အဝိဇဟိတကမ္မဋ္ဌာနသင်္ခါတေ၊ မစွန့်အပ်သော ကမ္မဋ္ဌာန်းဟုဆိုအပ်သော။ ဂေါစရေ၊ အာရုံ၌။ သမ္ပဇာနနံ၊ ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့် သိခြင်းတည်း။ ဂေါစရသမ္ပဇညံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းဟုဆိုအပ်သော ကျက်စားရာအာရုံ၌ ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့် သိခြင်း။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ သာမညနိဒ္ဒေသေန ဝါ၊ သာမညနိဒ္ဒေသနည်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဧကသေသနယေနဝါ၊ ဧကသေသနည်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဂေါစရသဒ္ဒေါ၊ ဂေါစရသဒ္ဒါသည်။ တဒတ္ထဒွယေပိ၊ ထိုအနက်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၌လည်း။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ အဘိက္ကမာဒီသု၊ ရှေ့သို့တက်ခြင်းအစရှိသည်တို့၌။ အသမ္မုယှနသင်္ခါတံ၊ မတွေဝေခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ အသမ္မောဟမေဝ၊ မတွေဝေခြင်းသည်ပင်လျှင်။ သမ္ပဇညံ၊ သမ္ပဇညတည်း။ အသမ္မောဟသမ္ပဇညံ၊ အသမ္မောဟသည်ပင်လျှင် သမ္ပဇည။

စိတ္တဝသေန ဝါတိ၊ စိတ္တဝသေန ဝါဟူသည်ကား။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ဝသေနေဝ၊ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ စိတ္တဝသံ၊ စိတ်၏အလိုသို့။ အနုဂတေနေဝ၊ အစဉ်လိုက်သဖြင့်သာလျှင်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပရိဂ္ဂဟေတွာတိ၊ ပရိဂ္ဂဟေတွာဟူသည်ကား။ တုလယိတွာ၊ ဉာဏ်ဖြင့်နှိုင်းချိန်၍။ တီရေတွာ၊ ဉာဏ်ဖြင့်စုံစမ်းဆင်ခြင်၍။ ပဋိသင်္ခါယ၊ ပညာဖြင့် ဆင်ခြင်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ သံဃဒဿနေနေဝ၊ သံဃာတော်ကို ဖူးမြင်ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ ဥပေါသထပဝါရဏာဒိအတ္ထာယ၊ ဥပုသ်ပဝါရဏာစသည်တို့၏ အကျိုးငှာ။ ဂမနံ၊ သွားခြင်းကို။ [၀၇] သင်္ဂဟိတံ၊ သင်္ဂြိုဟ်အပ်၏ (ဝါ) ပေါင်း၍ယူအပ်၏။ {၀၇} အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ကသိဏပရိကမ္မာဒီနံ၊ ကသိုဏ်းပရိကံစသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ပေါင်း၍ယူခြင်းကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။) သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ တဒတ္ထမေဝ၊ ထိုစေတီယဒဿနစသော အနက်ကိုသာလျှင်။ ဝိဝရိတုံ၊ ဖွင့်ခြင်းငှာ။ စေတိယံ ဝါတိအာဒိ၊ စေတိယံ ဝါဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အရဟတ္တံ ပါပုဏာတီတိ ဧသ ဧသောနိဒ္ဒေသော၊ အရဟတ္တံ ပါပုဏာတိ ဟူသော ဤနိဒ္ဒေသသည်။ [၀၇] ဥက္ကဋ္ဌနိဒ္ဒေသော၊ ဥက္ကဋ္ဌနိဒ္ဒေသသည် (ဝါ) အလွန်အမြတ် [၀၁] (နိ၊ ၂၃၉) အားဖြင့်ညွှန်ပြခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သမထဝိပဿနုပ္ပါဒနမ္ပိ၊ သမထဝိပဿနာကို ဖြစ်စေခြင်းသည်လည်း။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ဝဍ္ဎိယေဝ၊ ပွားသည်သာလျှင်တည်း။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ အသုဘာရမ္မဏေ၊ အသုဘအာရုံ၌။ ကေစီတိ၊ ကေစိဟူသည်ကား။ အဘယဂိရိဝါသိနော၊ အဘယဂိရိကျောင်းတိုက်၌ နေကုန်သော ရဟန်းတို့သည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၈၃] အာမိသတောတိ၊ အာမိသတောဟူသည်ကား။ စီဝရာဒိအာမိသပစ္စယတော၊ သင်္ကန်းအစရှိသော အာမိသပစ္စည်းအားဖြင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ စီဝရာဒိအာမိသပစ္စယတော၊ သင်္ကန်းအစရှိသော အာမိသပစ္စည်းဖြင့်။ ဝဍ္ဎိ၊ ပွားသနည်း။ ဣတိပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဘွယ်ရှိသောကြောင့်။ တံ နိဿာယာတိအာဒိ၊ တံ နိဿာယာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။

တသ္မိန္တိ၊ တသ္မိံဟူသည်ကား။ သာတ္ထကသမ္ပဇညဝသေန၊ သာတ္ထကသမ္ပဇည၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိဂ္ဂဟိတအတ္ထေ၊ သိမ်းဆည်းအပ်သော အကျိုး၌။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဓမ္မတော၊ ဓမ္မအားဖြင့်။ ဝဍ္ဎိယေဝ၊ ပွားခြင်းသည်သာလျှင်။ အတ္ထော နာမ၊ အကျိုးမည်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာတ္ထကန္တိ၊ သာတ္ထကဟူ၍။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်သော။ ယံ ဂမနံ၊ အကြင်သွားခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံသဗ္ဗမ္ပိ၊ ထိုအလုံးစုံသော သွားခြင်းသည်လည်း။ သပ္ပါယမေဝ၊ သပ္ပါယမည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] အဝိသေသေန၊ သာမညအားဖြင့် (ဝါ) အထူးမှကင်းသောအားဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူအား (ဝါ) ၏။ {၀၇} အာသင်္ကာ၊ ယုံမှားခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တန္နိဝတ္တနတ္ထံ၊ ထိုယုံမှားခြင်းကို နစ်စေခြင်းငှာ။ စေတိယဒဿနံ တာဝါတိ အာဒိ၊ စေတိယဒဿနံ တာဝါ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်အပ်၏က။ မဟာပူဇာယာတိ၊ မဟာပူဇာယာဟူသည်ကား။ မဟတိယာ၊ ကြီးစွာသော။ ပူဇာယ၊ ပူဇော်သောနေ့၌။ ဗဟူနံ၊ များစွာကုန်သောလူတို့၏။ ပူဇာဒိဝသေ၊ ပူဇော်သောနေ့၌။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စိတ္တကမ္မရူပကာနိဝိယာတိ၊ စိတ္တကမ္မရူပကာနိဝိယာဟူသည်ကား။ စိတ္တကမ္မကတပဋိမာယောဝိယ၊ ဆန်းကြယ်သော ပန်းချီးအမှုဖြင့်ပြုအပ်သော ပန်းချီးဆေးရေးရုပ်ကဲ့သို့။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယန္တပယောဂေန၊ ယန္တရားကြိုးနှင့် ယှဉ်သဖြင့်။ နာနပ္ပကာရဝိစိတ္တကြိယာ၊ အထူးထူးအပြားပြား ဆန်းကြယ်စွာပြုအပ်ကုန်သော။ ပဋိမာယော ဝိယ၊ သစ်သားယမင်းရုပ်တို့ကဲ့သို့။

တတြာတိ၊ တတြာဟူသည်ကား။ တာသု ပရိသာသု၊ ထိုပရိသတ်တို့၌။ အဿာတိ၊ အဿဟူသည်ကား။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ အသမပေက္ခနံ နာမ၊ မညီမညွတ်ရှုခြင်း မည်သည်ကား။ [၀၇] ဂေဟဿိတအညာဏုပေက္ခာဝသေန၊ အိမ်၌မှီသော (ဝါ) ကာမဂုဏ်ကို မှီသောဉာဏ်မှ ကင်းသော ကြည့်ရှုခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာရမ္မဏဿ၊ အာရုံကို။ အယောနိသော၊ မသင့်သောအားဖြင့်။ [၀၇] ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းတည်း (ဝါ) သည်။ {၀၇} [၀၁] (နိ၊ ၂၄၀) အသမပေက္ခနံ နာမ၊ အသမပေက္ခနမည်၏။ ယံ၊ အကြင်ဂေဟသိတအဉာဏုပေက္ခကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ စက္ခုနာ ရူပံ ဒိသွာ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပေက္ခာ ဗာလဿ မူဠှဿ ပုထုဇ္ဇနဿာတိအာဒိ၊ စက္ခုနာ ရူပံ ဒိသွာ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပေက္ခာ ဗာလဿ မူဠှဿ ပုထုဇ္ဇနဿဤသို့အစရှိသော စကားကို။ (ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏က။ (အနက်ကား။) စက္ခုနာ၊ မျက်စိဖြင့်။ ရူပံ၊ ရူပါရုံကို။ ဒိသွာ၊ ပြ၍။ ဗာလဿ၊ မိုက်သော။ မူဠှဿ၊ တွေဝေသော။ ပုထုဇ္ဇနဿ၊ ပုထုဇဉ်အား။ ဥပေက္ခာ၊ ရှုခြင်းသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ မာတုဂါသမ္ဖဿဝသေန၊ မာတုဂါမ၏ အတွေ့၏အစွမ်ဖြင့်။ ကာယသံသဂ္ဂါပတ္တိ၊ ကာယသိသဂ္ဂအာပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဟတ္ထိအာဒိသမ္မဒ္ဒေန၊ ဆင်အစရှိသည်တို့ဖြင့် ကျဉ်းမြောင်းခြင်းကြောင့် (ဝါ) ဆင်အစရှိသည်တို့၏ နှိပ်စက်ခြင်းကြောင့်။ {၀၇} ဇီဝိတန္တရာယော၊ အသက်၏အန္တရာယ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဝိသာဘာဂရူပဒဿနာဒိနာ၊ သဘောမတူသော အဆင်းကို ကြည့်ရှုခြင်း အစရှိသည်ဖြင့် (ဝါ) ဝိသဘာဂဖြစ်သော မာတုဂါမ၏ အဆင်းရုပ်ကို ကြည့်ရှုခြင်းအစရှိသည်ဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] ဗြဟ္မစရိယန္တရာယော၊ မြတ်သောသာသနာတော်၏ အန္တရာယ်သည် (ဝါ) မြတ်သော အကျင့်၏ အန္တရာယ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒသဒွါဒသယောဇနန္တရေ ပရိသာ သန္နိပကန္တိတိအာဒိနာ၊ ဒသဒွါဒသ ယောဇ နန္တရေ ပရိသာသန္နိပတန္တိ ဤသို့အစရှိသော။ ဝုတ္တပ္ပကာရေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားဖြင့်သာလျှင်။ မဟာပရိသပရိဝါရာနန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ မဟာပရိသပရိဝါရာနံဟူသောဤစကားကို။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ ဓမ္မသဝနာဒိအတ္ထာယ၊ တရားနာခြင်းအစရှိသော အကျိုးငှာ။ ဣတ္ထိပုရိသသမ္မိဿပရိဝါရေ၊ မိန်းမယောကျ်ားတို့နှင့် ရောနှောကုန်သော အခြံအရံတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

တဒတ္ထဒီပနတ္ထန္တိ၊ တဒတ္ထဒီပနတ္ထံဟူသည်ကား။ အသုဘဒဿနဿ၊ အသုဘကိုရှုခြင်း၏။ [၀၇] သာတ္ထကဘာဝသင်္ခါ တဿ၊ အကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော (ဝါ) အကျိုးနှင့် တကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ {၀၇} အတ္ထဿ၊ အကျိုးကို။ ဒီပနတ္ထံ၊ ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ပဗ္ဗဇိတဒိဝသတော၊ ရှင်သာမဏေအဖြစ်သို့ ရောက်သော နေ့မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ပဋိဝစနဒါနဝသေန၊ စကားတုံ့ပေးခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ အနုဝတ္တနကထာ၊ အစဉ်လိုက်သော စကားသည်။ အာစိဏ္ဏာ၊ သာမဏေတို့၏ အလေ့အကျင့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့အလေ့အကျင့် ဖြစ်သောကြောင့်။ ပဋိဝစနဿ၊ စကားတုံ့ကို။ အဒါနဝသသေန၊ မပေးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အနနုဝတ္တနကထာ၊ အစဉ်မလိုက်သော စကားသည်။ တဿ၊ ထိုသာမဏေ၏။ ဒုတိယာ နာမ၊ နှစ်ခုမြောက်သော စကားမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒွေ ကထာ နာမ န ကထိတပုဗ္ဗာတိ၊ ဒွေ ကထာ နာမ န ကထိတပုဗ္ဗာဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒွေ ကထာတိ၊ ဒွေ ကထာဟူသည်ကား။ ဝစနကရဏာကရဏကထာ၊ စကားကိုလိုက်နာသောစကား, မလိုက်နာသောစကားသည်။ တတ္ထ၊ ထိုဝစနကရဏကထာ ဝစနအကရဏကထာနှစ်ပါးတို့တွင်။ ဝစနကရဏကထာ ယေဝ၊ စကားကို လိုက်နာသောစကားသည် သာလျှင်။ [၀၁] (နိ၊ ၂၄၁) ကထိတပုဗ္ဗာ၊ ဆိုဖူးသော စကားမည်၏။ ဒုတိယာ၊ နှစ်ခုမြောက်သော ဝစနအကရဏစကားသည်။ န ကထိတပုဗ္ဗာ၊ မဆိုဖူးသောစကားမည်၏။ တသ္မာသုဗ္ဗစတ္တာ၊ ထိုသို့ဆိုဆုံးမလွယ်သော စကားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဋိဝစနံ၊ စကားတုံ့ကို။ သာမဏေရော၊ သာမဏေသည်။ အဒါသိ၊ ပေး၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဧဝန္တိ ဣမိနာ၊ ဧဝံဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ သစေ ပန စေတိယဿ မဟာပူဇာယာတိ အာဒိကံ၊ သစေ ပန စေတိယဿ မဟာပူဇာယ-ဤသို့အစရှိသော။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဝုတ္တပ္ပကာရံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားကို။ ပစ္စာမသတိ၊ သုံးသပ်၏။ ပုရိသဿ မာတုဂါမာသုဘန္တိ အာဒိကမေဝ၊ ပုရိသဿမာတုဂါမာသုဘံ ဤသို့အစရှိသည်ကိုသာလျှင်။ [၀၇] န ပစ္စာမသတိ၊ သုံးသပ်သည်မဟုတ် (ဝါ) စွဲသည် မဟုတ်။ {၀၇}

ယေန ဘိက္ခုနာ၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ ပရိဂ္ဂဟိတံ၊ ဘာဝနာဉာဏ်ဖြင့် သိမ်းဆည်းအပ်ပြီးသော။ သာတ္ထကဉ္စ၊ အကျိုးရှိသည်လည်းကောင်း။ သပ္ပါယဉ္စ၊ လျောက်ပတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မ၊ ထိုကြောင့်။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ ပရိဂ္ဂဟိတသာတ္ထကသပ္ပါယော၊ ပရိဂ္ဂဟိတသာတ္ထကသပ္ပါယမည်၏။ တဿ၊ ထိုဘာဝနာဉာဏ်ဖြင့် သိမ်းဆည်းအပ်သော သာတ္ထကသပ္ပါယ ရှိသေရဟန်းအား။ တေန ပဒေန၊ ထိုပရိဂ္ဂဟိတသာတ္ထကသပ္ပါယဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ယထာနုပုဗ္ဗိကံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ သမ္ပဇညပရိဂ္ဂဏံ၊ သမ္ပဇညဖြင့် သိမ်းဆည်းခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဝုစ္စမာနယောဂကမ္မဿ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော အားထုတ်ခြင်း ဘာဝနာကံ၏။ ပဝတ္တိဋ္ဌာနတာယ၊ ဖြစ်ရာဌာန၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘာဝနာယ၊ ဘာဝနာ၏။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံသည်။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းမည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုကမ္မဋ္ဌာန်းသည်ပင်လျှင်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၈၄] ဘာဝနာယ၊ ဘာဝနာ၏။ ဝိသယဘာဝတော၊ အာရုံ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂေါစရံ၊ ဂေါစရမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနသင်္ခါတံ ဂေါစရန္တိ၊ ကမ္မဋ္ဌာနသင်္ခါတံ ဂေါစရံဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဥဂ္ဂဟေတွာတိ၊ ဥဂ္ဂဟေတွာဟူသည်ကား။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဥဂ္ဂဟနိမိတ္တံ၊ ဥဂ္ဂဟနိမိတ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ [၀၇] ဥဂ္ဂဟကောသလ္လဿ၊ ဥဂ္ဂဟနိမိတ်၌ လိမ္မာသောသူ၏အဖြစ်ကို (ဝါ) သင်ယူခြင်း၌ လိမ္မာသော သူ၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} သမ္ပာဒနဝသေန၊ ပြီးစေးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥဂ္ဂဟဏံ၊ သင်ယူ [၀၁] (နိ၊ ၂၄၂) ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဘိက္ခာစာရဂေါစရေတိ၊ ဘိက္ခာစာရဂေါစရေဟူသည်ကား။ [၀၇] ဘိက္ခာစာရသင်္ခါတေ၊ ဆွမ်းအကျိုးငှာ လှည့်လည်ရာအရပ်ဟု ဆိုအပ်သော (ဝါ) ဆွမ်းခံရွာဟု ဆိုအပ်သော။ {၀၇} [၀၇] ဂေါစရေ၊ ကျက်စားရာအရပ်၌ (ဝါ) ကျက်စားရာကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံ၌။ {၀၇}

အနေန၊ ဤဘိက္ခာစာရဂေါစရေ-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဂေါစရသဒ္ဒေါ၊ ဂေါစရသဒ္ဒါသည်။ ကမ္မဋ္ဌာနေစ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်း၌လည်းကောင်း။ ဘိက္ခာစာရေ စ၊ ဆွမ်းခံရွာ၌ လည်းကောင်း။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဣဓာတိ၊ ဣဓာဟူသည်ကား။ သာသနေ၊ သာသနာ၌။ ဟရတီတိ၊ ဟရတိဟူသည်ကား။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ ပဝတ္တနဝသေန၊ ဖြစ်စေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နေတိ၊ ဆောင်၏။ [၀၇] [၀၈] ယာဝ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကမာ၊ ဆွမ်းခံရွာမှ ဖဲသည်တိုင်အောင်။ (တစ်နည်း) ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကမာ၊ ဆွမ်းခံရွာမှ ဖဲခြင်းကို။ ယာဝ အန္တော ကတွာ၊ အတွင်းပြု၍။ {၀၈} အနုယုဉ္ဇတိ၊ အားထုတ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ န ပစ္စာဟရတီတိ၊ န ပစ္စာဟရတိဟူသည်ကား။ အာဟာရူပယောဂတော၊ ကမ္မဋ္ဌာနကိုဆောင်ခြင်း လုံ့လပယောဂအားဖြင့်။ [၀၈] ယာဝ ဒိဝါဌာနုပသင်္ကမနာ၊ နေ့နေရာအရပ်သို့ ကပ်သည်တိုင်အောင် (တစ်နည်း) ဒိဝါဌာနုပသင်္ကမနာ၊ နေ့နေရာအရပ်သို့ ကပ်ခြင်းကို။ ယာဝအန္တော ကတွာ၊ အတွင်းပြု၍။ {၀၈} ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ န ပဋိနေတိ၊ တစ်ဖန်အပြန်မဆောင်။ တတ္တာတိ၊ တတ္တာဟူသည်ကား။ တေသု စတူသု ဘိက္ခူသု၊ ထိုလေးယောက်သော ရဟန်းတို့တွင်။ အာဝရဏီယေဟီတိ၊ အာဝရဏီယေဟီဟူသည်ကား။ နီဝရဏေဟိ၊ ကုသိုလ်တရားတို့ကို ပိတ်ပင်တားမြစ်တတ်ကုန်သော။ ဓမ္မေဟိ၊ အကုသိုလ်တရားတို့မှ။ ပဂေဝါတိ၊ ပဂေဝဟူသည်ကား။ [၀၇] ပါတောယေဝ၊ စောစောကသာလျှင် (ဝါ) နံနက်စောစော၌သာလျှင်။ {၀၇} သရီရပရိကမ္မန္တိ၊ သရီရပရိကမ္မံဟူသည်ကား။ မုခဓောဝနာဒိသရီရပဋိဇဂ္ဂနံ၊ မျက်နှာသစ်ခြင်း အစရှိသော ကိုယ်ကို သုတ်သင်ခြင်းကို။ ဒွေ တယော ပလ္လင်္ကေတိ၊ ဒွေ တယော ပလ္လင်္ကေဟူသည်ကား။ ဒွေ တယော၊ နှစ်ခုသုံးခုကုန်သော။ နိသဇ္ဇဝါရေ၊ နေထိုင်သော အကြိမ်တို့ပတ်လုံး။ ဟိ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤ ဒွေ တယော ပလ္လင်္ကေ-ဟူသောပုဒ်၌။ ဦရုဗဒ္ဓါသနံ၊ ပေါင်ကိုဖွဲ့၍ နေခြင်းသည်။ ပလ္လင်္ကော၊ ပလ္လင်္ကမည်၏။ (ပရိ သမန္တတော ဥရုံ ဗဒ္ဓိတွာ အင်္ကနံ အာသနံ ပလ္လင်္ကော-ဟူသောဝစနတ္ထကို ပြသည်။)

ဥသုမန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဥသုမံဟူသော ဤစကားကို။ ဒွေ တီဏိ ဥဏှာပနာနိ၊ နှစ်ကြိမ် သုံးကြိမ် ပူစေခြင်းတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကမ္မဋ္ဌာန မနုယုဉ္ဇိတွာတိ၊ ကမ္မဋ္ဌာန မနုယုဉ္ဇိတွာဟူသည်ကား။ တဒဟေ တံ အဟေ၊ ထိုနေ့၌။ မူလဘူတံ၊ မူလဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၄၃) ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ အနုယုဉ္ဇိတွာ၊ အားထုတ်၍။ ကမ္မဋ္ဌာနသီသေနေဝါတိ၊ ကမ္မဋ္ဌာနသီသေနေဝါဟူသည်ကား။ ကမ္မဋ္ဌာနမုခေနေဝ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်း အရင်းပြုသဖြင့် သာလျှင်။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ အဝိဇဟန္တော ဧဝ၊ မစွန့်မူ၍သာလျှင်။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုကမ္မဋ္ဌာနသီသေနေဝ-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ပတ္တောပိ၊ သပိတ်သည်လည်း။ အစေတနံ၊ စိတ်မရှိ။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝက္ခမာနံ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယထာပရိဟရိယမာနံ၊ အကြင်အကြင်ဆောင်အပ်ပြီးသော။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ အဝိဇဟိတွာ၊ မစွန့်မူ၍။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်ကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဂန္တွာတိ၊ ဂန္တွာဟူသည်ကား။ ပါပုဏိတွာ၊ ရောက်၍။ ဗုဒ္ဓါနုဿတိကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ဗုဒ္ဓါနုဿတိကမ္မဋ္ဌာန်းသည်။ စေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ တဒေဝ၊ ထိုဗုဒ္ဓါနုဿတိကမ္မဋ္ဌန်းကိုသာလျှင်။ နိပစ္စကာရသာဓနံ၊ အရိုအသေပြုသော အားဖြင့် ပြီးစေခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အညံ၊ ဗုဒ္ဓါနုဿတိကမ္မဋ္ဌာန်းမှ တစ်ပါးသော ကမ္မဋ္ဌာန်းသည်။ စေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ အနိပစ္စကာရကရဏမိဝ၊ အရိုအသေမပြုသကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သစေတိ၊ သစေဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အတဗ္ဗိသယေန၊ ထိုဗုဒ္ဓါနုဿတိကမ္မဋ္ဌာန်းမှ တစ်ပါးသော ကမ္မဋ္ဌန်း၏ အရာမဟုတ်သောအားဖြင့်။ တံ၊ ထိုဗုဒ္ဓါနုဿတိကမ္မဋ္ဌာန်းမှ တစ်ပါးသော ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ ထပေတွာ၊ ထား၍။ မဟန္တံ စေတိယံ စေတိအာဒိနာ၊ မဟန္တံ စေတိယံ စေဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ [၀၇] ကမ္မဋ္ဌာနိကဿ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်း၌ ယှဉ်သော ရဟန်းအား (ဝါ) ကမ္မဋ္ဌာန်း စီးဖြန်းရသော ရဟန်းအား။ {၀၇} မူလကမ္မဋ္ဌာနမနသိကာရဿ၊ မူလကမ္မဋ္ဌာန်းကို နှလုံးသွင်းခြင်း၏။ ပပဉ္စာဘာဝဒဿနံ၊ ကြာမြင့်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အညေန၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းစီးဖြန်းသော ရဟန်းမှတစ်ပါးသော ရဟန်းသည်။ တထာပိ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အညထာပိ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝန္ဒိတဗ္ဗမေဝ၊ ရှိခိုးအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ တထေဝါတိ၊ တထေဝါဟူသည်ကား။ တိက္ခတ္တုမေဝ၊ သုံးကြိမ်သာလျှင်။ ပရိဘောဂစေတိယတော၊ ပရိဘောဂစေတီထက်။ [၀၇] သာရီရိကစေတိယံ၊ သာရီရိကစေတီသည် (ဝါ) ကို။ {၀၇} [၀၇] ဂရုတရံ၊ လေးမြတ်၏ (ဝါ) အထူးသဖြင့် အလေးပြုအပ်၏။ {၀၇} ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ စေတိယံ ဝန္ဒိတွာတိ ပဒံ၊ စေတိယံ ဝန္ဒိတွာဟူသောပုဒ်ကို။ ပုဗ္ဗကာလကိရိယာဝသေန၊ ပုဗ္ဗကာလကိရိယာ၏အစရှိသဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (မဟာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။) ယတာ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်သို့သော စကားကို။ (အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆိုသနည်း။ အဋ္ဌကထာယံ၊ သမ္မောဟဝိနောဒနီအဋ္ဌကထာ၌။ စေတိယံ ဗာဓယမာနာ ဗောဓိသာခါ ဟရိတဗ္ဗာတိ၊ စေတိယံ ဗာဓယမာနာ ဗောဓိသာခါ ဟရိတဗ္ဗာဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ (အနက်ကား) စေတိယံ၊ သာရီရိကစေတီတော် [၀၁] (နိ၊ ၂၄၄) ကို။ ဗာဓယမာနာ၊ ထိပါးနှိပ်စက်သော။ ဗောဓိသာခါ၊ ဗောဓိခက်ကို။ ဟရိတဗ္ဗာ၊ ခုတ်ပယ်အပ်၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အာစရိယဿ၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာ၏။ မတိ၊ အယူတည်း။ ပန၊ ထိုသို့ပင်အယူရှိသော်လည်း။ စေတိယင်္ဂဏံ ပတ္ထေနာပီတိ၊ စေတိယင်္ဂဏံ ပတ္ထေနာပိဟူ၍။ ဝစနတော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ ဆိုတော်မူသောကြောင့်။ စေတိယင်္ဂဏတော၊ စေတီရင်ပြင်တော်မှ။ ဂတေ၊ သွားသော။ ဘိက္ခာစာရမဂ္ဂေ၊ ဆွမ်းခံရွာလမ်းခရီး၌။ ဗောဓိယင်္ဂဏံ၊ ဗောဓိရင်ပြင်တော်သည်။ ယဒိ ဘဝေယျ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ သာပိ၊ ထိုဗောဓိပင်ကိုလည်း။ ဝန္ဒိတဗ္ဗာ၊ ရှိခိုးအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မဂ္ဂါနုက္ကမေနေဝ၊ လမ်းခရီးအစဉ်အားဖြင့်သာလျှင်။ စေတိယံ ဝန္ဒိတွာတိ၊ စေတိယံ ဝန္ဒိတွာဟူသော။ ပုဗ္ဗကာလကိရိယာဝစနံ၊ ပုဗ္ဗကာလကြိယာကိုဆိုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တု၊ စင်စစ်။ ဂရုကာတဗ္ဗတာနုက္ကမေန၊ အလေးအမြတ် ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်အစဉ်အားဖြင့်။ ပုဗ္ဗကာလကိရိယာဝစနံ၊ ပုဗ္ဗကာလကိရိယာဝကိုဆိုခြင်းသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သော။ ဗောဓိယင်္ဂဏံ၊ ဗောဓိရင်ဖြင့်သို့။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ပတ္တေနာပိ၊ ရောက်သောရဟန်းသည်လည်း။ ဗောဓိံ၊ ဗောဓိပင်ကို။ ဝန္ဒိတွာ၊ ရှိခီုးစွာ။ စေတိယံ၊ စေတိယကို။ ဝန္ဒိတဗ္ဗံ၊ ရှိခိုးအပ်၏။ ဧကမေဝ၊ စေတီရင်ပြင် ဗောဓိရင်ပြင်နှစ်ခုတို့တွင် တစ်ခုခုသို့သာလျှင်။ ပတ္တေနာပိ၊ ရောက်သော ရဟန်းသည်လည်း။ တဒေဝ၊ ထိုရောက်ရာစေတီ ဗောဓိပင်တစ်ခုခုကိုသာလျှင်။ ဝန္ဒိတဗ္ဗံ၊ ရှိးခိုး၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၈၅] တဒုဘယမ္ပိ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော စေတီရင်ပြင် ဗောဓိရင်ပြင်သို့လည်း။ အပတ္တေန၊ မရောက်သော ရဟန်းသည်။ န ဝန္ဒိတဗ္ဗံ၊ ရှိမခိုးအပ်။ ဣတိအယမတ္တော၊ ဤသို့သောအနက်သည်။ သုဝိညာတော၊ ကောင်းစွာသိအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ ဘိက္ခာစာရဂတမဂ္ဂေန၊ ဆွမ်းခံရွာသို့ သွားသောခရီးဖြင့်။ ပတ္တဋ္ဌာနေ၊ ရောက်ရာအရပ်၌။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစေတိယံ ဝန္ဒတွာ ဗောဓိယင်္ဂဏံ ပတ္တေနာပိ အစရှိသော စကားသည်။ ကတ္တဗ္ဗအန္တရာဝတ္တဒဿနံ၊ ဆွမ်းခံရွာ လမ်းခရီး အကြား၌ ပြုအပ်သော ဝတ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဓုဝဝတ္တဒဿနံ၊ အမြဲပြုအပ်သောဝတ်ကို ပြခြင်းသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧသ ဧသော ဘိက္ခု၊ ဤရဟန်းသည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ကတဝတ္တောယေဝ၊ ပြုအပ်သောဝတ် ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ပဂေဝ စေတိယင်္ဂဏဗောဓိယင်္ဂဏဝတ္တံကတွာတိအာဒိ၊ ပဂေဝ စေတိယင်္ဂဏဗောဓိယင်္ဂဏဝတ္တံကတွာဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဗုဒ္ဓဂုဏာနုဿရဏဝသေနေဝ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ အရဟံ အစရှိသော ဂုဏ်တော်ကို အဖန်တလဲလဲအောက်မေ့သည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဗောဓိအာဒိပရိဘောဂစေတိယေပိ၊ ဗောဓိပင်အစရှိသော ပရိဘောဂစေတီ၌လည်း [၀၇] နိပစ္စကရဏံ၊ အရိုအသေပြုခြင်းသည် (ဝါ) နှိမ့်ချခြင်းကို ပြုခြင်းသည်။ {၀၇} ဥပပန္နံ၊ ပြည့်စုံ၏။ ဣတိ ဣမံ [၀၁] (နိ၊ ၂၄၅) အတ္ထံ၊ ကို။ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော သမ္မုခါ ဝိယ နိပစ္စကာရံ ဒေဿတွာတိ ဣမိနာ၊ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော သမ္မုခါ ဝိယ နိပစ္စကာရံ ဒေဿတွာဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပဋိသာမိတဋ္ဌာနန္တိဣဒံ ဝစနံ၊ ပဋိသာမိတဋ္ဌာနံဟူသော ဤစကားကို။ သောပါနမူလဘာဝသာမညေန၊ စောင်းတန်း၏ မူလအဖြစ် သာမညအားဖြင့်။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဗုဒ္ဓါရမ္မဏပီတိဝိသယဘူတစေတိယင်္ဂဏဗောဓိယင်္ဂဏတော၊ ဘုရားလျှင်အားရုံရှိသော နှစ်သက်ခြင်းပီတိ၏ အာရုံဖြစ်၍ဖြစ်သော စေတီရင်ပြင် ဗောဓိရင်ပြင်မှ။ ဗာဟိရဋ္ဌာနံ၊ အပဖြစ်သောအရပ်သို့။ ပတွာ၊ ရောက်၍။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဂါမသမီပေတိ၊ ဂါမသမီပေဟူသည်ကား။ ဂါမူပစာရေ၊ ရွာ၏ဥပစာ၌။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ [၀၇] ပဉှံဝါ၊ ပြဿနာကိုမူလည်း (ဝါ) အလိုရှိအပ်သော အနက်ကိုမူလည်း {၀၇} (ပဉှဣစ္ဆာယံ-ဟူသောဓာတ်ကျမ်းနှင့် အညီတည်း)။ ပုစ္ဆန္တိ၊ မေးကုန်၏။ ဓမ္မံ ဝါ၊ တရားကိုမူလည်း။ သောတုကာမာ၊ နာလိုကုန်သည် (ဝါ) နာခြင်းငှာ အလိုရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ (ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။) ဇနသင်္ဂဟတ္ထန္တိ၊ ဇနသင်္ဂဟတ္ထံဟူသည်ကား။ မယိ၊ ငါသည်။ အကထေန္တေ၊ တရားမဟောသည်ရှိသော်။ ဧတေသံ ဇနာနံ၊ ထိုလူတို့အား။ ကော၊ အဘယ်သူသည်။ ကထေဿတိ၊ ဟောလတ္တံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဓမ္မာနုဂ္ဂဟေန၊ တရားတည်းဟူသော ချီးမြှောက်ခြင်းဖြင့်။ မဟာဇနဿ၊ များစွာသောလူအပေါင်းအား။ သင်္ဂဟတ္ထံ၊ သင်္ဂြိုဟ်ချီးမြှောက်ခြင်းငှာ။ အဋ္ဌကထာစရိယာနံ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သမတ္ထေတုံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ ဓမ္မကထာ ဟိ ကမ္မဋ္ဌာနဝိနိမုတ္တာနာမ နတ္ထီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဓမ္မကထာ ဟိ ကမ္မဋ္ဌာနဝိနိမုတ္တာနာမ နတ္ထိဟူသောဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ [၀၇] ဓမ္မကထာ နာမ၊ တရားစကား မည်သည်ကို။ (ဝါ) တရားဟောခြင်းမည်သည်ကို။ {၀၇} ကာတဗ္ဗာယေဝ၊ ပြုအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဓမ္မကထာ၊ တရားစကားသည်။ ကမ္မဋ္ဌာနဝိနိမုတ္တာ နာမ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းမှ လွတ်သည်မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဓမ္မကထံ၊ တရားစကားကို။ ကထေတွာ၊ ဟောပြီး၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ (ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။) ပန၊ အယူထူးကို ဆိုဦးအံ့။ အာစရိယာနန္ဒတ္ထေရေန၊ ဆရာဖြစ်သော အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ တသ္မာတိ ဧတဿ၊ တသ္မာဟူသော ဤပုဒ်၏။ ကထေတဗ္ဗာယေဝါတိ ဝဒန္တီတိ ဧတေန၊ ကထေတဗ္ဗော ယေဝါတိ ဝဒန္တိဟူသော ဤပုဒ်နှင့်။ သဗ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ကမ္မဋ္ဌာနသီသေနေဝါတိ၊ ကမ္မဋ္ဌာနသီသေနေဝါဟူသည်ကား။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ ပရိဟရိယမာနံ၊ ဆောင်အပ်သော။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ အဝိဇဟနဝသေန၊ မစွန့်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တဒနုဂုဏံယေဝ၊ ထိုကမ္မဋ္ဌာန်းအားလျော်သော ဂုဏ်ကျေးဇူးရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဓမ္မကထံ၊ တရားစကားကို။ ကထေထွာ၊ ဆို၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၄၆) အဓိပ္ပယ်ဖြစ်သော အနက်တည်း။ ဒုတိယပဒေပိ၊ ကမ္မဋ္ဌာနသီသေနေဝ အာဟာရံ ပရီဘုဉ္ဇိတွာ ဟူသော ဒုတိယပုဒ်၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းကိုသာလျှင်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ အနုမောဒနံ ကတွာတိ ဧတ္ထာပိ၊ အနုမောဒနံ ကတွာဟူသော ဤပုဒ်၌လည်း။ ကမ္မဋ္ဌာနသီသေနေဝါတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ကမ္မဋ္ဌာနသီသေနေဝဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ အဓိကာရော၊ လိုက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ ဂါမတော၊ ရွာမှ။ နိက္ခမနဋ္ဌာနေယေဝ၊ ထွက်ရာအရပ်၌သာလျှင်။

ပေါရာဏကဘိက္ခူတိအာဒိနာ၊ ပေါရာဏကဘိက္ခူဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ပေါရဏကာစိဏ္ဏဒဿနေန၊ ရှေး၌ ဖြစ်ကုန်သော ရဟန်းတို့၏ အလေ့အကျင့်ကို ပြသဖြင့်။ ယထာဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒဠှံ၊ မြဲမြံစွာ။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ သမ္ပတ္တပရိစ္ဆေဒေနေဝါတိ၊ သမ္ပတ္တပရိစ္ဆေဒေနေဝါဟူသည်ကား။ ပရိစိတော၊ လေ့ကျက်ဖူးသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အပရိစိတော၊ မလေ့ကျက်ဖူးသော အားဖြင့် လည်းကောင်း။ အပရိစိတော၊ မလေ့ကျက်ဖူးသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ အာဒိဝိတာဂံ၊ ဤသို့ အစရှိသော ဝေဖန်ခြင်းကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ သမ္ပတ္တကောဋိယာ ဧဝ၊ ရောက်လာသော အစွန်းအားဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ရောက်လာသော အပိုင်းအခြားအားဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} (ကုဋိ ဆေဒနေ-ဟူသောဓာတ်ကျမ်းနှင့် အညီတည်း။) သမာဂမမတ္တေနေဝ၊ ရောက်လာကာမျှဖြင့်သာလျှင်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အာနုဘာဝေနာတိ၊ အာနုဘာဝေနဟူသည်ကား။ အနုဂ္ဂဟဗလေန၊ ချီးမြှောက်သည်၏ အစွမ်းကြောင့်။ ဘယေတိ၊ ဘယေဟူသည်ကား။ ပရစက္ကာဒိဘယေ၊ ပရစက္က အစရှိသော ဘေးဖြစ်သောအခါ၌။ ဆာတကေတိ၊ ဆာတကေဟူသည်ကား။ ဒုဗ္ဘိက္ခေ၊ ငတ်မွတ်သောအခါ၌။

ပစ္ဆိမယာမေပိ၊ ပစ္ဆိမယံ၌လည်း။ နိသဇ္ဇာစင်္ကမေဟိ၊ ထိုင်ခြင်း စင်္ကြံသွားခြင်းတို့ဖြင့်။ ဝီတိနာမေတွာ၊ လွန်စေ၍။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တပ္ပကာရံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ ကရောန္တဿာတိ၊ ကရောန္တဿဟူသည်ကား။ ကရမာနဿေဝ၊ ပြုစဉ်ပင်လျှင်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံ၊ ထိုကရောန္တဿ ဟူသေပုဒ်သည်။ [၀၇] အနာဒရေ၊ အနာဒရအနက်၌ (ဝါ) မရိုသေခြင်းအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ် အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ ကမ္မဇတေဇောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကမ္မဇတေဇောဟူသောဤစကားကို။ ဂဟဏိံ၊ ဝမ်းမီးတေဇောဓာတ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပဇ္ဇလတီတိ၊ ပဇ္ဇလတိဟူသည်ကား။ ဥဏှဘာဝံ၊ ပူသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ တတောယေဝ၊ ထိုပူသည်၏အဖြစ်ကို ဖြစ်စေသောကြောင့်သာလျှင်။ [၀၇] ဥပါဒိန္နကံ၊ ဥပါဒိန္နကရုပ်ကို (ဝါ) ကမ္မဇရုပ်ကို။ {၀၇} ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ သေဒါ၊ ချွေးတို့သည်။ [၀၇] မုဉ္စန္တိ၊ ထွက်ကုန်၏ (ဝါ) လွတ်ကုန်၏။ {၀၇} ခုဒါပရိဿမေန၊ မွတ်သိပ်ဆာလောင်သော ပင်ပန်းခြင်းဖြင့်။ ကိလန္တကာယဿ၊ ပင်ပန်းသော ကိုယ်ရှိသော ရဟန်းအား။ သမာဒါနာဘာဝတော၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံကို ကောင်းစွာယူနိုင်ခြင်း မရှိသည် [၀၁] (နိ၊ ၂၄၇) ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနဝီထိံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းခရီးသို့။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၈၆] နာရောဟတိ၊ မတက်ရောက်နိုင်။ ဩဒနာဒိဝတ္ထု၊ ထမင်းအစရှိသောဝတ္ထုသည်။ [၀၇] အနုပါဒိန္နံ၊ အနုပါဒိန္နကရုပ်မည်၏ (ဝါ) အာရုံပြုသောအားဖြင့် တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည် ကပ်အပ်သောကံသည် အကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့် မယူအပ်သော ရုပ်မည်၏။ {၀၇}

[၀၇] ဥဒရပဋလံ၊ ဝမ်းပြင်သည် (ဝါ) ဝမ်းရေလွှာသည်။ ဥပါဒိန္နံ၊ ဥပါဒိန္နရုပ်မည်၏ (ဝါ) အာရုံပြုသောအားဖြင့် တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည် ကပ်အပ်သောကံသည် အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့် ယူအပ်သော ရုပ်မည်၏။

ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ အန္တောကုစ္ဆိယံ၊ ဝမ်း၏အတွင်း၌။ ဩဒနာဒိဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထမ်င်းအစရှိသောဝတ္ထုသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ ကမ္မဇတေဇော၊ ကံကြောင့်ဖြစ်သော ဝမ်းမီးတေဇောဓာတ်သည်။ ဥဋ္ဌဟိတွာ၊ ထ၍။ ဥဒရပဋလံ၊ ဝမ်းအပြင်ကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဆာတော၊ မွတ်သိပ်ဆာလောင်သည်။ အသ္မိ၊ ဖြစ်၏။ မေ၊ ငါ့အား။ အာဟာရံ၊ အာဟာရကို။ ဒေထ၊ ပေးကြကုန်လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒါပေတိ၊ ဆိုစေ၏။ ဘုတ္တကာလော၊ အာဟာရကို စားသောကာလ၌။ ဥဒရပဋလံ၊ ဝမ်းဖြင့်ကို။ မုဉ္စိတွာ၊ လွှတ်၍။ ဝတ္ထုံ၊ ထမင်း အစရှိသောဝတ္ထုကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ အထ၊ ထိုကမ္မဇတေဇောဓာတ်သည် ထမင်းအစရှိသော ဝတ္ထုကို ယူသောအခါ၌။ သတ္တော၊ သတ္တဝါသည်။ ဧကဂ္ဂေါ၊ တည်ကြည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယတော၊ အကြင်ကြောင့်။ [၀၈] ကမ္မဇတေဇော၊ ကံကြောင့်ဖြစ်သော ဝမ်းတေဇောဓာတ်သည်။ ဆာယာရက္ခသောဝိယ၊ အရိပ်၌စောင့်၍ စားသော ရက္ခိုသ်ဘီလူးနှင့်တူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (တစ်နည်း) ကမ္မဇတေဇော၊ ကံကြောင့်ဖြစ်သော ဝမ်းမီးတေဇောဓာတ်ကို။ ဆာယာရက္ခသော ဝိယ၊ အရိပ်၌စောင့်၍ စားသော ရက္ခိုသ်ဘီလူးနှင့်တူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (တစ်နည်း) ကမ္မဇတေဇော၊ ကို။ ဆာယာရက္ခေသော ဝိယ၊ အရိပ်၌စောင့်၍စားသော ရက္ခိုက်ဘီလူးကဲ့သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ {၀၈} ဣတိ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌကထာတို့၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏ြ။ သော ပဂေဝါတိ ဧတ္ထ၊ သော ပဂေဝါဟူသောပုဒ်၌။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသော။ သေသော၊ ပါဌ်အကြွင်းကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။) ဂေါရူပါနန္တိ၊ ဂေါရူပါနံဟူသည်ကား။ ဂုန္နံ၊ နွားတို့၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဂေါသမူဟာနံ၊ နွားအပေါင်းတို့၏။ ဝဇတော၊ နွားခြံမှ။ ဂေါစရတ္ထာယ၊ ကျက်စားခြင်းအကျိုးငှာ။ နိက္ခမနဝေလာယ မေဝ၊ ထွက်သော အခါ၌သာလျှင်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝုတ္တဝိပရီတနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ပြန်သောနည်းအားဖြင့်။ ဥပါဒိန္နကံ၊ ဥပါဒိန္နကရုပ်ကို။ မုဉ္စိတွာ၊ လွှတ်၍။ အနုပါဒိန္နကံ၊ အနုပါဒိန္နကရုပ်ကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ အန္တရာဘတ္ထေတိ၊ အန္တရာဘတ္ထေဟူသည်ကား။ ဘတ္တဿ၊ ဆွမ်းကိုစားသည်၏။ အန္တရေ၊ အကြား၌။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ ဘတ္တံ၊ ဆွမ်းကို။ န ဘုဉ္ဇတိ၊ မစားသေး။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်သော ကာလပတ်လုံး။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနသီသေန အာဟာရဉ္စ ပရိဘုဉ္ဇိတွာတိ၊ ကမ္မဋ္ဌာနသီသေန အာဟာရဉ္စ ပရိဘုဉ္ဇိတွာဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၄၈) အဝသေသဋ္ဌာနေတိ၊ အဝသေသဋ္ဌာနေဟူသည်ကား။ ယာဂုယာ၊ ယာဂုကို။ အဂ္ဂဟိတဋ္ဌာနေ၊ မခံယူရာအရပ်၌။ တတောတိ၊ တတောဟူသည်ကား။ ဘုဉ္ဇနတော၊ စားသည်မှ။ ပေါင်္ခါနု ပေါင်္ခန္တိဧတံ ဝစနံ၊ ပေါင်္ခါနုပေါင်္ခံ ဟူသော ဤစကားသည်။ ကမ္မဋ္ဌာနာနုပဋ္ဌာနဿ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်း အဖန်တလဲလဲထင်ခြင်း၏။ အနဝစ္ဆေဒဒဿနံ၊ မပြတ်ခြင်းကိုပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဥတ္တရုတ္တရိ၊ အဆင့်ဆင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ [၀၇] ပေင်္ခါနု ပေါင်္ခံ၊ အဆင့်ဆင့် (ဝါ) အဆက်ဆက်။ {၀၇} ပဝတ္တာယ၊ ဖြစ်သော။ သရပဋိပါဋိယာ၊ မြားအစဉ်၏။ အနဝစ္ဆေဒေါ၊ မပြတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ အဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဧတဿာပိ ကမ္မဋ္ဌာနာနုပဋ္ဌာနဿ၊ ဤကမ္မဋ္ဌာန်း အဖန်တလဲလဲ ထင်ခြင်း၏လည်း။ အနဝစ္ဆေဒေါ၊ မပြတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဒိသာ စာတိအာဒိနာ၊ ဧဒိသာစ-ဤသို့အစရှိသော စကားဖြင့်။ တထာ၊ ထိုသို့အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနမနသိကာရဿာပိ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို နှလုံးသွင်းသော ရဟန်း၏လည်း။ [၀၇] သာတ္ထကဘာဝံ၊ အကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) အကျိုးနှင့်တကွ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အာသနန္တိ၊ အာသနံဟူသည်ကား။ နိသဇ္ဇာသနံ၊ ထိုင်ရာနေရာသည်။

နိက္ခိတ္တဓုရောတိ၊ နိက္ခိတ္တဓုရောဟူသည်ကား။ ဘာဝနာနုယောဂေ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းဘာဝနာကို အားထုတ်ခြင်း၌။ အနုက္ခိတ္တဓုရော၊ လျော်စွာချသောဝန်ရှိသည်။ အနာရဒ္ဓဝီရိယော၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို အားမထုတ်သော ဝီရိယရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ထည့်)။ ဝတ္တပဋိပတ္တိယာ၊ ဝတ်အကျင့်ကို။ အပရိပူရဏေန၊ မဖြည့်သဖြင့်။ သဗ္ဗဝတ္တာနိ၊ အလုံးစုံသော ကမ္မဋ္ဌာန်းဝတ်တို့ကို။ ဘိန္ဒိတွာ၊ ဖျက်၍။ ပဉ္စဝိဓစေတောခီလဝိနိဗန္ဓစိတ္တောတိ၊ ပဉ္စဝိဓစေတောခီလဝိနိဗန္ဓစိတ္တောဟူသည်ကား။ ပဉ္စဝိဓေန၊ ငါးပါးအပြားရှိသော။ စေတောခိလေန စ၊ စိတ်၏ ငြောင့်တံသင်းနှင့် လည်းကောင်း။ ဝိနိဗန္ဓေန စ၊ နှောင်ဖွဲ့ခြင်းနှင့် လည်းကောင်း။ သမ္ပယုတ္တစိတ္တော၊ ယှဉ်သော စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ မဇ္ဈိမာဂမေ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်၌။ စေတောခိလသုတ္တေ၊ စေတောခိလသုတ္တေ၌။ ကတမဿ။ ပ။ ကုပိတော ဟောတီတိ စ၊ ဟောတိ-ဟူ၍လည်းကောင်း။ ကတမဿ ပဉ္စ စေတသောဝိနိဗန္ဓာ အသမုစ္ဆိန္နာ ဟောန္တိ၊ ဣဓ ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခု ကာမေ အဝီတရာဂေါ ဟောတိ။ ကာယေ အဝီတရာဂေါ ဟောတိ။ ရူပေ အဝီတရာဂေါ ဟောတိ၊ ယာဝဒတ္ထံ ဥဒရာဝဒေဟကံ ဘုဉ္ဇိတွာ သေယျသုခံ ပဿသုခံ မိဒ္ဓသုခံ အနုယုတ္တော ဝိဟရတိ၊ အညတရံ ဒေဝနိကာယံ ပဏိဓာယ ဗြဟ္မစရိယံ စရတီတိ စ၊ ကတမဿ။ ပ။ စရတိ-ဟူ၍ လည်းကောင်း။ (ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ ဝိတ္ထာရော၊ ဤသို့ အကျယ်ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏)။

[၀၁] (နိ၊ ၂၄၉) (သာဓက ပါဠိအနက်ကား) ကတမဿ၊ အဘယ်မည်သော ရဟန်းအား။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ စေတောခိလာ၊ စိတ်၏ ငြောင့်တံသင်းတို့သည်။ အပ္ပဟီနာ၊ မပယ်အပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဘိက္ခုဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဣဓ၊ ဤငါဘုရားသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ သတ္ထရိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဓမ္မေ၊ တရား၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ သိက္ခာယ၊ သိက္ခာ၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ သဗြဟ္မစာရီသု၊ သီတင်းသုံးဖော်တို့၌။ ကုပိတော၊ အမျက်ထွက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

(ဒုတိယ သာဓကအနက်ကား) ကတမဿ၊ အဘယ်ရဟန်းအား။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ စေတသော၊ စိတ်၏။ ဝိနိဗန္ဓာ၊ အနှောင့်အဖွဲ့တို့သည် (ဝါ) နှောင်ဖွဲ့တတ်သော လောဘတဏှာတို့သည်။ အသမုစ္ဆိန္နာ၊ မဂ်ဖြင့် မဖြတ်အပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဘိက္ခပေ၊ ရဟန်းတို့။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ကာမေ၊ ဝတ္တုကာမ၌။ အဝီတရာဂေါ၊ မကင်းသော ရာဂရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယေ၊ မိမိ ရူပကာယ၌။ အဝီတရာဂေါ၊ မကင်းသောအရာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ရူပေ၊ ဗဟိဒ္ဓရုပ်၌။ အဝီတရာဂေါ၊ မကင်းသောရာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယာဝဒတ္ထံ၊ အလိုရှိတိုင်း။ ဥဒရာဝဒေဟကံ၊ ဝမ်းပြည့်အောင်။ ဘုဉ္ဇိတွာ၊ စားပြီး၍။ [၀၇] သေယျသုခံ၊ အိပ်ခြင်း၌ဖြစ်သော ချမ်းသာကို (ဝါ) ညောင်စောင်းအင်းပျဉ်၌ဖြစ်သော ချမ်းသာကို။ {၀၇} ပဿသုခံ၊ ပြန်လှန်၍ အိပ်သောသူ၏ လက်ယာနံပါးလက်ဝဲနံပါး၌ဖြစ်သော ချမ်းသာကို။ မိဒ္ဓသုခံ၊ အိပ်မွေ့ ငိုက်မျဉ်းခြင်း၌ ဖြစ်သော ချမ်းသာကို။ အနုယုတ္တော၊ အားထုတ်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ အညတရံ၊ တစ်ပါးပါးသော။ ဒေဝနိကာယံ၊ နတ်ပြည်ကို။ ပဏီဓာယ၊ တောင်တ၍။ ဗြဟ္မစရိယံ၊ မေထုန်မှ ကြဉ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော မြတ်သော အကျင့်ကို။ စရတိ၊ ကျင့်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၅၀) [၀၂] စာမျက်နှာ [၈၇] ပန၊ ဝါဒထူးကိုဆိုဦးအံ့။ အာစရိယေန၊ ဓမ္မပါလ ဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ပဉ္စဝိဓစေတောဝိနိဗန္ဓစိတ္တတာဝေါ ယေဝ၊ ငါးပါးအပြားရှိသော စိတ်၏အနှောင့်အဖွဲ့နှင့်ယှဉ်သော စိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ပဒေကဒေသံ၊ ပုဒ်တစ်စိတ်ကို။ ဥလ္လိင်္ဂေတွာ၊ ခုန်ကျော်၍။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ကစဝရခါဏုကဘာဝေါ၊ အမှိုက်သဖွယ်၏အဖြစ်, သစ်ငုတ်သဖွယ်၏ အဖြစ်သည်။ စေတောခိလော၊ စေတောခိလမည်၏။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ ဗန္ဓိတွာ၊ နှောင်ဖွဲ့၍။ မုဋ္ဌိယံ ဝိယ၊ လယ်ဆုပ်၌ကဲ့သို့။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဂဏှနဘာဝေါ၊ ယူသည်၏အဖြစ်သည်။ စေတသော ဝိနိဗန္ဓော၊ စေတသော ဝိနိဗန္ဓမည်၏။

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤစေတောခိလ စေတသော ဝိနိဗန္ဓ နှစ်ပါးတို့တွင်။ ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော စေတောခိလကို။ ဝိစိကိစ္ဆာဒေါသဝသေန၊ ဝိစိကိစ္ဆာ ဒေါသ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဒုတိယော၊ နှစ်ခုမြောက်သော စေတသောဝိနိဗန္ဓကို။ လောဘဝသေန၊ လောဘ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတေသံ၊ ထိုစေတောခိလ စေတသောဝိနိဗန္ဓတို့၏။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ စရိတွာတိ၊ စရိတွာဟူသည်ကား။ ဝိစရိတွာ၊ လှည့်လည်၍။ ကမ္မဋ္ဌာနဝိရဟဝသေန၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းမှကင်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တုစ္ဆော၊ အချည်းနှီး။

ယဿ ဝတ္တဿ၊ အကြင် ဆွမ်းခံသွားသော ဝတ်အား။ ဘာဝနာသဟိတမေဝ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းဘာဝနာနှင့် တကွသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဘိက္ခာယ၊ ဆွမ်းအကျိုးငှာ။ ဂတဉ္စ၊ သွားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပစ္စာဂတဉ္စ၊ တစ်ဖန်ပြန်လာခြင်းသည် လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဝတ္တံ၊ ထိုဝတ်သည်။ ဂတပစ္စာဂတိကံ၊ ဂတပစ္စဂတိကမည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုဂတပစ္စာဂတိကသည်ပင်လျှင်။ ဝတ္တံ၊ ဝတ်တည်း။ ဂတပစ္စာဂတိကဝတ္တံ၊ ဂတပစ္စာဂတိကသည် [၀၁] (နိ၊ ၂၅၁) ပင်လျှင်ဝတ် (ဤသို့ နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည့်၍ယောဇနာ)။ တဿ၊ ထိုဂတပစ္စာဂတိကဝတ်၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္တကာမာတိ၊ အတ္တကာမာဟူသည်ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဟိတသုခံ၊ စီးပွားချမ်းသာကို။ ဣစ္ဆန္တာ၊ အလိုရှိကုန်သော။ ဓမ္မစ္ဆန္ဒဝန္တော၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်တရားကို အလိုဆန္ဒရှိကုန်သော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဟိတဉ္စ၊ အစီးအပွားသည်လည်းကောင်း။ တန္နိမိတ္တကံ၊ ထိုအစီးအပွားလျှင် အကြောင်းရှိသော။ သုခဉ္စ၊ သုခသည်လည်းကောင်း။ ဓမ္မော၊ ဓမ္မမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိညူနံ၊ ပညာရှိတို့၏။ [၀၇] အတ္တတော၊ အတ္တမှ (ဝါ) ဖြင့်။ {၀၇} နိဗ္ဗသေသတ္တာ စ၊ အထူးမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အတ္တဘာဝပရိယာပန္နတ္တာ စ၊ အတ္တတော်၌ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဓမ္မော၊ တရားသည်။ အတ္တာ နာမ၊ အတ္တမည်၏။ တံ၊ ထိုအတ္တမည်သောဓမ္မကို။ ကာမေန္တိ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အတ္တကာမာ၊ အတ္တကာမမည်ကုန်၏။ အဓုနာ ပန၊ ယခုအခါ၌ကား။ အတ္ထကာမာတိ၊ အတ္ထကာမာဟူ၍။ ဟိတဝါစကေန၊ အကျိုးကိုဟောတတ်သော။ အတ္ထသဒ္ဒေန၊ အတ္ထသဒ္ဒါနှင့်။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဓမ္မသညုတ္တံ၊ တရားနှင့်ယှဉ်သော။ ဟိတံ၊ အစီးအပွား အကျိုးကို။ ဣစ္ဆန္တာ၊ အလိုရှိကုန်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဟိတဘူတံ၊ အကျိုးစီးပွားဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဣစ္ဆန္တာ၊ အလိုရှိကုန်သော။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ တဿ၊ ထိုအတ္ထကာမာဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣဏဋ္ဋာတိ၊ ဣဏဋ္ဋဟူသည်ကား။ ဣဏေန၊ ကျွေမြီသည်။ ပီဠိတာ၊ နှိပ်စက်အပ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ (န ပဗ္ဗဇိတာ၊ ရဟန်းပြုသည်မဟုတ်ကုန်။ ထည့်) သေသပဒဒွယေပိ၊ ဣဏဋ္ဋာ ဟူသောပုဒ်မှ ကြွင်းသော ဘယဋ္ဋာဇီဝိကာပကတာ-ဟူသောပုဒ်နှစ်ခုအပေါင်း၌လည်း။ တထာ၊ ထိုအတူတည်း။ ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထဟူသည်ကား။ သာသနော၊ သာသနာ၌။

ဝီသတိ ယဋ္ဌိယော၊ တာနှစ်ဆယ်တို့သည်။ ဥသဘံ နာမ၊ တစ်ဥသဘမည်၏။ အသီတိ ဥသဘာ၊ ဥသဘရှစ်ဆယ်တို့သည်။ ဂါဝုတံ နာမ၊ တစ်ဂါဝုတ်မည်၏။ တာယသညာယာတိ၊ တာယသညာယဟူသည်ကား။ တာဒိသာယ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ပါသာဏသညာယ၊ ကျောက်အမှတ်ဖြင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနမနသိကာရေန၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို နှလုံးသွင်းသဖြင့်။ ဧတ္တကံ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ဌာနံ၊ အရပ်သို့။ အာဂတာ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဇာနန္တာ၊ သိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဂစ္ဆန္တိ၊ သွားကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ နန္တိ၊ နံဟူသည်ကား။ ကိလေသံ၊ ကိလေသာကို။ ကမ္မဋ္ဌာနဝိပ္ပယုတ္တစိတ္တေန၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းနှင့်မယှဉ်သော စိတ်ဖြင့်။ [၀၇] ပါဒုဒ္ဓါရဏံ၊ ခြေချီခြင်းကို (ဝါ) ခြေကြွခြင်းကို။ {၀၇} [၀၇] အကတ္တုကာမတော၊ မပြုလိုသောအားဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} တိဋ္ဌတိ၊ ရပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပစ္ဆာဂတော၊ နောက်မှလာသောရဟန်းသည်။ ဌိတိံ၊ ရပ်ခြင်းကို။ [၀၁] (နိ၊ ၂၅၂) [၀၇] အနတိက္ကမိတုကာမတော၊ လွန်ခြင်းငှာအလိုမရှိသောအားဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} တိဋ္ဌတိ၊ ရပ်၏။ သောတိ၊ သောဟူသည်ကား။ ဥပ္ပန္နကိလေသော၊ ဖြစ်သောကိလေသာရှိသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အယန္တိ၊ အယံဟူသည်ကား။ ပစ္ဆာဂတော၊ နောက်မှလာသော ရဟန်းသည်။ ဧတန္တိ၊ ဧတံဟူသည်ကား။ ပရဿ၊ တစ်ပါးသော ရဟန်း၏။ ဇာနနံ၊ သိခြင်းကို။ တတ္ထေဝါတိ၊ တတ္ထေဝဟူသည်ကား။ ပတိဋ္ဌိတဋ္ဌာနေယေဝ၊ ရပ်ရာအရပ်၌သာလျှင်။

သောယေဝနယောတိ၊ သောယေဝနယေဟူသည်ကား။ အယံ ဘိက္ခူတိ အာဒိကော၊ အယံဘိက္ခု ဤသို့အစရှိသော။ ယော နယော၊ အကြင်နည်းကို။ ပတိဋ္ဌာနေ၊ ရပ်ရာ၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ နိဿဇ္ဇာယပိ၊ ထိုင်ရာ၌လည်း။ သောဧဝ နယော၊ ထိုနည်းကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ပစ္ဆတော၊ နောက်မှ။ အာဂစ္ဆန္တာနံ၊ လာကုန်သောရဟန်းတို့၏။ ဆိန္ဒဘတ္တဘာဝဘယေနာပိ၊ ပြတ်သော ဆွမ်းရှိသည်၏ အဖြစ်မှ ကြောက်သဖြင့်လည်း။ ယောနိသော၊ အသင့်အားဖြင့်။ မနသိကာရံ၊ နှလုံးသွင်းကို။ ပရိဗြူဟေတိ၊ ပွားစေ၏။ ဣတိ ဣဒမ္ပိ၊ ဤစကားကိုလည်း။ ပရဿ၊ တစ်ပါးသောရဟန်း၏။ ဇာနနေနေဝ၊ သိခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] သင်္ဂဟိတံ၊ ပေါင်း၍ယူအပ်၏ (ဝါ) ရေတွက်အပ်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ (ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။) ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ပုရိမပါဒေယေဝါတိ၊ ပုရိမပါဒေယေဝဟူသည်ကား။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ကမ္မဋ္ဌာနဝိပ္ပယုတ္တစိတ္တေန၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းနှင့်မယှဉ်သောစိတ်ဖြင့်။ ဥဒ္ဓရိတပါဒဝဠေဉ္စယေဝ၊ ချီအပ်သောခြေရာ၌သာလျှင်။ ဧတီတိ၊ ဧတိဟူသည်ကား။ ဂစ္ဆတိ၊ သွား၏။ အာလိန္ဒကဝါသီ မဟာဖုဿဒေဝတ္ထေရောဝိယာတိအာဒိနာ၊ အာလိန္ဒကဝါသီ မဟာဖုဿဒေဝတ္ထေရောဝိယာဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ အဋ္ဌာနေယေဝ၊ အရာမဟုတ်ရာ၌သာလျှင်။ ဧတံဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ကထိတံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကွာယံ ကော အယံ ဘိက္ခု၊ အဘယ်ယုံမှားခြင်းကို။ နိဝတ္တေတိ၊ နစ်စေ၏။

မဒ္ဒန္တာတိ၊ မဒ္ဒန္တာဟူသည်ကား။ [၀၇] ဓညကရဏဋ္ဌာနေ၊ စပါးကိုပြုလုပ်ရာအရပ်၌ (ဝါ) ကောက်နယ်တလင်းအရပ်၌။ {၀၇} သာလိသီသာဒီနိ၊ သလေးနှံ အစရှိသည်တို့ကို။ မဒ္ဒန္တာ၊ နင်းနယ်ကုန်သောသူတို့သည်။ အဿာတိ ဧတံ ဝစနံ၊ အဿ-ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ထေရဿ၊ မထေရ်၏။ ဥဘယာပေက္ခဝစနံ၊ ရှေ့နောက်နှစ်ပါးစုံကို ငဲ့သောသဒ္ဒါတည်း။ အဿ၊ ထိုဖုဿဒေဝမထေရ်၏။ အရဟတ္တပ္ပတ္တဒိဝသေ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့ရောက်သောနေ့၌။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၈၈] စင်္ကမနကောဋိယံ၊ စင်္ကြံစွန်း၌။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ ဥဘယာပေက္ခဝစနံ၊ ရှေ့နောက်နှစ်ပုဒ်ကို ငဲ့သောသဒ္ဒါသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဓိကမပ္ပိစ္ဆတာယ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ရခြင်း၌ နည်းသောအလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိက္ခေပံ၊ ပျံ့လွင့်ခြင်းကို။ ကတွာ စ၊ ပြု၍လည်းကောင်း။ နိဗန္ဓိတွာ စ၊ နှိပ်စက်၍လည်းကောင်း။ ပဋိဇာနိတွာယေဝ၊ တစ်ဖန်သိစေ၍သာလျှင်။ အာရောစေသိ၊ ဟုတ်မှန်တိုင်းပြောကြား၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၅၃) ပဌမံ တာဝါတိ ဧတံ၊ ပဌမံ တာဝ-ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ပဒသောဘနတ္ထံ၊ ပုဒ်ကို တင့်တယ်စေခြင်းငှာ။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ မဟာပဓာနန္တိ၊ မဟာပဓာနံဟူသည်ကား။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဒုက္ကရစရိယံ၊ ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် ပြုအပ်သော အကျင့်ကို။ အမှာကံ၊ ငါတို့၏။ အတ္တာယ၊ အကျိုးငှာ။ လောကနာထေန၊ လူသုံးပါးတို့၏ ကိုးကွယ်ရာဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဆဗ္ဗဿာနိ၊ ခြောက်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ ကတံ၊ ပြုအပ်သော။ ဒုက္ကရစရိယမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ အဟံ၊ ငါသည်။ [၀၇] ယထာဗလံ၊ အားအစွမ်းအားလျော်စွာ (ဝါ) အားရှိသလောက်။ {၀၇} ပူဇေဿာမိ၊ ပူဇော်ပါအံ့။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ ပဋိပတ္တိပူဇာယေဝ၊ အကျင့်ဖြင့် ပူဇော်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ပသတ္ထတရာ၊ အထူးသဖြင့် အလွန်ချီးမွမ်းအပ်သော (တရပစ္စည်း အတိဿယတ္ထ)။ သတ္ထုပူဇာ၊ မြတ်စွာဘုရားအား ပူဇောခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ အာမိသပူဇာ၊ သင်္ကန်းစသော အာမိသဖြင့် ပူဇော်ခြင်းသည်။ ပသတ္ထတရာ၊ အထူးသဖြင့်အလွန်ချီးမွမ်းအပ်သော။ သတ္ထုပူဇာ၊ မြတ်စွာဘုရားအားပူဇော်ခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဌာနစင်္ကမမေဝါတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဌာနစင်္ကမမေဝဟူသော ဤစကားကို။ [၀၇] အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗဣရိယာပထဝသေန၊ အလွန်ထားအပ်သော ဣရိယာပုထ်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) အလွန်ဆောက်တည်အပ်သော ဣရိယာပုထ်အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဘောဇနကာလာဒီသု၊ ဆွမ်းစားသောကာလ အစရှိသည်တို့၌။ အဝဿ၊ မချွတ်မယွင်း။ ကတ္တဗ္ဗနိသဇ္ဇာယ၊ ပြုအပ်သောထိုင်ခြင်းကို။ ပဋိက္ခေပဝသေန၊ ပယ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧဝသဒ္ဒေန၊ ဧဝသဒ္ဒါဖြင့်။ ဣတရာယ၊ စင်္ကြံသွားခြင်းမှ တစ်ပါးသော။ [၀၇] နိသဇ္ဇာယ စ၊ ထိုင်ခြင်း၏ လည်းကောင်း (ဝါ) ကိုလည်း {၀၇} ကောင်း။ [၀၇] သယနဿ စ၊ အိပ်ခြင်း၏လည်းကောင်း (ဝါ) ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} နိဝတ္တနံ၊ နစ်စေခြငြ်းကို။ ကရောတိ၊ ၏။

ဝိပ္ပယုတ္တေန ဥဒ္ဓဋေ ပဋိနိဝတ္တေန္တောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဝိပ္ပယုတ္တေန ဥဒ္ဓဋေ ပဋိနိဝတ္တေန္တောဟူသော ဤစကားကို။ သမ္ပယုတ္တေန၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းနှင့် ယှဉ်သော။ စိတ္တေန၊ စိတ်ဖြင့်။ ဥဒ္ဓရိတပါဒေယေဝ၊ ကြွချီအပ်သော ခြေရာ၌သာလျှင်။ ပုန ထပနံ၊ တစ်ဖန်ထားခြင်းကို။ သန္ဓာယက၊ ရည်၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဂါမသမီပံ ဂန္တွာတိ၊ ဂါမသမီပံ ဂန္တွာဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ တဒတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ ဂါဝီနူတိအာဒိနာ၊ ဂါဝီနူဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝိဝရတိ၊ ဖွင့်၏။ ကစ္ဆကန္တရတောတိ၊ ကစ္ဆကန္တရတောဟူသည်ကား။ ဥပကစ္ဆန္တရတော၊ လက်ကတီးကြားမှ။ ဥပကစ္ဆေ၊ လက်ကတီးကြား၌။ လဂ္ဂိတကမဏ္ဍလုတော၊ လွယ်အပ်သော ကရားမှ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဒကဂဏ္ဍူသန္တိ၊ ဥဒကဂဏ္ဍူသံဟူသည်ကား။ [၀၇] ဥဒကာဝဂဏ္ဍကာရကံ၊ ရေကို ပါးစောင်၌ပြုခြင်းကို (ဝါ) ရေကို ပါးစောင်၌ထားသည်ကို ပြုခြင်းကို (ဝါ) ရေငုံသည်ကို။ {၀၇} ကတီနံ တတီနံ၊ အဘယ်တထီတို့၏။ ပူရဏီ၊ ပြည့်ခြင်းတည်း။ ကတိမီ၊ အဘယ်တိထီတို့၏ပြည့်ခြင်း။ ပက္ခဿ၊ လဆန်းပက္ခ လဆုတ်ပက္ခ၏။ [၀၁] (နိ၊ ၂၅၄) [၀၇] ပဉ္စမီ နု ခေါ၊ ငါးရက်တို့၏ ပြည့်ခြင်းလော (ဝါ) ငါးရက်လော။ {၀၇} [၀၇] အဋ္ဌမီ နု ခေါ၊ ရှစ်ရက်တို့၏ ပြည့်ခြင်းလော (ဝါ) ရှစ်ရက်လော။ {၀၇} ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒိဝသံ ဝါ၊ နေ့ကိုမူလည်း။ ပုစ္ဆိတော၊ မေးအပ်သည်ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အနာရောစနဿ၊ မကြားခြင်းကို။ အကတ္တဗ္ဗတ္တာ၊ မပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာရောစေတိ၊ ပြောကြား၏။ တထာဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အနုဇာနာမိ ဘိက္ခဝေ သဗ္ဗေဟေဝ ပက္ခ ဂဏနံ ဥဂ္ဂဟေတုန္တိအာဒိ၊ အနုဇာနာမိ ဘိက္ခဝေ သဗ္ဗေဟေဝ ပက္ခ ဂဏနံ ဥဂ္ဂဟေတုံဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ သဗ္ဗေဟေဝ၊ အလုံးစုံသော ရဟန်းတို့သည်သာလျှင်။ ပက္ခဂဏနံ၊ ပက္ခအရေ အတွက်ကို။ ဥဂ္ဂဟေတုံ၊ သင်ယူခြင်းငှာ။ အဟံ၊ ငါသည်။ အနုဇာနာမိ၊ ခွင့်ပြု၏။

ဥဒကံ၊ ရေကို။ ဂိလိတွာ၊ မျို၍။ အာရေစေတိ၊ ပြောကြား၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ ဂါမဒွါရေ၊ ရွာတံခါး၌။ နိဋ္ဌုဘနန္တိ၊ နိဋ္ဌုဘနံဟူသည်ကား။ ဥဒကနိဋ္ဌုဘနဋ္ဌာနံ၊ ရေထွေးရာအရပ်ကို။ တေသူတိ၊ တေသူဟူသည်ကား။ မနုဿေသု၊ လူတို့တွင်။ ဉာဏစက္ခုသမ္ပန္နတ္တာ၊ ဉာဏ်စက္ခုနှင့် ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စက္ခုမာ၊ ဉာဏ်မျက်စိအမြင်ရှိသော။ ဤဒိသောတိ၊ ဤဒိသောဟူသည်ကား။ သုသမ္မဋ္ဌစေတိယင်္ဂဏာဒိကော၊ ကောင်းစွာ တံမြက်လှည်းအပ်သော စေတီရင်ပြင်ရှိသည်။ ဝိသုဒ္ဓိပဝါရဏန္တိ၊ ဝိသုဒ္ဓိပဝါရဏံဟူသည်ကား။ ခိဏာသဝဘာဝေန၊ ကုန်ပြီးသော အာသဝေါတရားရှိသော ရဟန္တာ၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပဝါရဏံ၊ ပဝါရဏာကို။

ဝီထိံ၊ ခရီးသို့။ ဩတရိတွာ၊ သက်၍။ ဣတော စိတော စ၊ ဤမှ ဤမှလည်း။ အနောလောကေတွာ၊ မကြည့်မူ၍။ ပဌမမေဝ၊ ရှေးဦးကပင်လျှင်။ ဝီထိယော၊ လမ်းခရီးတို့ကို။ သလ္လက္ခေတဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝီထယော သလ္လက္ခေတွာတိ၊ ဝီထယော သလ္လက္ခေတွာဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ယံ ဂမနံ၊ အကြင်သွားခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ပါသာဒိကေန အဘိက္ကန္တေန ပဋိက္ကန္တေနာတိ အာဒိ၊ ပါသာဒိကေန အဘိက္ကန္တေန ပဋိက္ကန္တေနဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ (ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ ဂမနံ၊ ထိုသွားခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တတ္ထစာတိအာဒိ၊ တတ္ထစဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ န ဟိ ဇဝေန ပိဏ္ဍပါတိယဓုတင်္ဂံ နာမ ကိဉ္စိ အတ္ထီတိ ဣမိနာ၊ န ဟိ ဇဝေန ပိဏ္ဍပါတိယဓုတင်္ဂံ နာမ ကိဉ္စိ အတ္ထိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဇဝေန၊ လျင်မြန်သော အဟုန်ဖြင့်။ ဂမနေ၊ သွားခြင်း၌။ လောလုပ္ပစာရိတာဝိယ၊ လျှပ်ပေါ်လော်လီသော သွားခြင်းကဲ့သို့။ အသာရုပ္ပတံ၊ မလျောက်ပတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဥဒကသကဋန္တိ၊ ဥဒကသကဋံဟူသည်ကား။ ဥဒကဘာရသကဋံ၊ ရေတည်းဟူသော ဝန်ကိုဆောင်သောလှည်းသည်။ [*ဆဋ္ဌမူ၌ ဥဒကသာရသကဋံ ရှိ၏။] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိသမဘူမိဘာဂပ္ပတ္တံ၊ မညီမညွှတ်သောမြေအဖို့သို့ ရောက်သော။ တံ ဥဒကသကဋံ၊ ထိုရေတည်းဟူသော [၀၁] (နိ၊ ၂၅၅) ဝန်ကိုဆောင်သောလှည်းသည်။ နိစ္စလမေဝ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိသည်ကိုသာလျှင်။ ကာတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ တဒနုရူပန္တိ၊ တဒနုရူပံဟူသည်ကား။ ဘိက္ခာဒါနာနူရူပံ၊ ဆွမ်းကို ပေးလှူကိုသည် မပေးလှူလိုသည်အား လျောက်ပတ်စွာသော။

အာဟာရေ ပဋိကူလသညံ ဥပဋ္ဌပေတွာတိအာဒီသု၊ အာဟာရေ ပဋိကူလသညံ ဥပဋ္ဌပေတွာဤသို့ အစရှိသည်တို့၌။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ပရတော၊ နောက်၌။ အာဂမိဿတိ၊ လာလတ္တံ့။ ယဿ အာဟာရဿ၊ အကြင်အာဟာရကို စားမျိုခြင်းအား။ ရထဿ၊ ရထား၏။ အက္ခာနံ၊ ဝန်ရိုးတို့ကို။ တေလေန၊ ဆီဖြင့်။ အဗ္ဘဉ္ဇနဉ္စ၊ ဆွတ်ခြင်း လည်းကောင်း။ ဝဏဿ၊ အမာကို။ လေပနဉ္စ၊ ဆေးလိမ်းခြင်းလည်းကောင်း။ ပုတ္တမံသဿ၊ သား၏အသားကို။ ခါဒနဉ္စ၊ ခဲစားခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တိဓာ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော။ ဥပမာ၊ ဥပမာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော အာဟာရော၊ ထိုအာဟာရကိုစားမျိုခြင်းသည်။ တထာ၊ အက္ခဘဉ္ဇန ဝဏလေပန ပုတ္တမံသူပမာမည်၏။ အဋ္ဌင်္ဂသမန္နာဂတန္တိ၊ အဋ္ဌင်္ဂသမန္နာဂတံဟူသည်ကား။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၈၉] ယာဝဒေဝ ဣမဿ ကာယဿ ဌိတိယာ ယာပနာယာတိအာဒိနာ၊ ယာဝဒေဝ ဣမဿ ကာယဿ ဌိတိယာ ယာပနာယာဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တေဟိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ အဋ္ဌဟိ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတံ၊ ပြည့်စုံသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ နေဝ ဒဝါယာတိအာဒိ၊ နေဝ ဒဝါယာ အစရှိသောစကားသည်။ ပဋိက္ခေပမတ္တဒဿနံ၊ ပယ်ကာမျှကို ပြကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။ ဘတ္ထကိလမထန္တိ၊ ဘတ္ထကိလမထံဟူသည်ကား။ ဘတ္ထဝသေန၊ စားအပ်သော ဆွမ်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပန္နကိလမထံ၊ ဖြစ်သောပင်ပန်းခြင်းကို။ ပုရေဘတ္တာဒိ၊ ပုရေဘတ္တအစရှိသည်ကို။ ဒိဝါဝသေန၊ နေ့၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပုရိမယာမာဒိ၊ ပုရိမယာမအစရှိသည်ကို။ ရတ္တိဝသေန၊ ညဉ့်၏အစွမ်းဖြင့်။ (ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။)

ဂတပစ္စာဂတေသု၊ ဆွမ်းခံသွားခြင်း တစ်ဖန်ပြန်လာခြင်းတို့၌။ ကမ္မဋ္ဌာနဿ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ ဟရဏံ၊ စိတ်ဖြင့်ဆောင်ခြင်းသည်။ ဝတ္တံ၊ ဝတ်တည်း။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤအရက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ဟရဏပစ္စာဟရဏသင်္ခါတန္တိ၊ ဟရဏပစ္စာဟရဏသင်္ခါတံဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ယဒိ ဥပနိဿယသမ္ပန္နော ဟောတီတိဣဒံ ပဒံ၊ ယဒိ ဥပနိဿယသမ္ပန္နော ဟောတိဟူသော ဤပုဒ်ကို။ ဒေဝပုတ္တော ဟုတွာတိ အာဒိသု၊ ဒေဝပုတ္တော ဟုတွာ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ သဗ္ဗတ္ထပိ၊ အလုံးစုံသော ဝါကျတို့၌လည်း။ သမ္ဗဇ္ဈိတဗ္ဗံ၊ စပ်အပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပစ္စေကဗုဒ္ဓါသာဝကတို့တွင်။ ပစ္စေကဗောဓိယာ၊ ပစ္စေကဗောဓိ၏။ [၀၇] ဥပနိဿယသမ္ပဒါ၊ ဥပနိဿယ၏ ပြည့်စုံခြင်းသည် (ဝါ) အားကြီးသောအကြောင်း ကောင်းမှု၏ပြည့်စုံခြင်းသည်။ {၀၇} ကပ္ပါနံ၊ ကမ္ဘာတို့၏။ ဒွေအသင်္ချေယျာနိ စ၊ နှစ်သင်္ချေတို့ပတ်လုံး လည်းကောင်း။ သတသဟဿဉ္စ၊ တစ်သိန်းတို့ ကာလပတ်လုံး လည်းကောင်း။ တဇ္ဇာ၊ ထိုပစ္စေကဗောဓိအား [၀၁] (နိ၊ ၂၅၆) လျောက်ပတ်သော။ [၀၇] ပုညဉာဏသမ္ဘာရသမ္ဘရဏံ၊ ပုညဉာဏ၏ အဆောက်အဦဖြစ်သော ပါရမီဆယ်ပါးကို ဖြည့်ခြင်းတည်း (ဝါ) သည်။ {၀၇} ဥပနိဿယသမ္ပဒါ၊ မည်၏။ သာဝကဗောဓိယာ၊ သာဝကဗောဓိတွင်။ အဂ္ဂသာဝကာနံ၊ အဂ္ဂသာဝကာတို့၏။ ဥပနိဿယသမ္ပဒါ၊ ဥပနိဿယတို့ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ဧကမသင်္ချေယဉ္စ၊ တစ်သင်္ချေကာလပတ်လုံး လည်းကောင်း။ ကပ္ပသတသဟဿဉ္စ၊ ကမ္ဘာတစ်သိန်းကာလပတ်လုံးလည်းကောင်း။

တဇ္ဇာ၊ ထိုသာဝကဗောဓိအား လျောက်ပတ်သော။ ပုညဉာဏသမ္ဘာရသမ္ဘရဏံ၊ ပုညဉာဏ၏အဆောက်အဦဖြစ်သော ပါရမီဆယ်ပါးကိုဖြည့်ခြင်းတည်း (ဤသို့လိုက်၍ သမ္ဗန်)။ မဟာသာဝကာနံ၊ ရှစ်ကျိပ်သော မဟာသာဝကတို့၏။ ဥပနိဿယသမ္ပဒါ၊ ဥပနိဿယ၏ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ကပ္ပသတသဟဿမေဝ၊ ကမ္ဘတစ်သိန်း ကာလပတ်လုံးသာလျှင်။ (တဇ္ဇာ၊ ထိုမဟာသာဝကဗောဓိအား လျောက်ပတ်သော။ ပုညဉာဏသမ္ဘာရသမ္ဘရဏံ၊ ပုညဉာဏ်၏အဆောက်အဦ ဖြစ်သောပါရမီ ဆယ်ပါးကိုဖြည့်ခြင်းတည်း။ ဤသို့နောက်ပုဒ်တို့ကို ငင်၍ ယောဇနာ) [၀၈] ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ (တစ်နည်း) ပန၊ ပကတိသာဝကဗောဓိ၏ ဥပနိဿယသမ္ပဒါကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ဣတရေသံ၊ ဤအဂ္ဂသာဝက မဟာသာဝကမှ တစ်ပါးကုန်သော ပကတိသာဝကတို့၏။ ဥပနိဿယသမ္ပဒါ၊ ဥပနိဿယ၏ပြည့်စုံခြင်းသည်။ အတိတာသု၊ လွန်လေကုန်ပြီးသော။ ဇာတီသု၊ ဘဝတို့၌။ ဝိဝဋ္ဋူပနိဿယဝသေန၊ ဝဋ်မှကင်းရာနိဗ္ဗာန်ကို မှီသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ကာလနိယမံ၊ ကာလကိုမှတ်ခြင်းကို။ အန္တရေန၊ ကြဉ်၍။ နိဗ္ဗတ္တိတံ၊ ဖြစ်စေအပ်သော။ [၀၇] နိဗ္ဗေဓဘာဂိယကုသလံ၊ ကိလေသာကို ဖောက်ထွင်းဖျက်ဆီးခြင်း အဖို့ရှိသော ကုသိုလ်တည်း (ဝါ) သည်။ {၀၇} ဥပနိဿယသမ္ပဒါ၊ ဥပနိဿယ၏ ပြည့်စုံခြင်းမည်၏။

သေယျထာပီတိအာဒိနာ၊ သေယျထာပိဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ တသ္မိံ တသ္မိံ ဌာနန္တရေ၊ ထိုထိုရာထူး၌။ ဧတဒဂ္ဂထပိတာနံ၊ ဧတဒဂ်အရာ၌ ထားအပ်ကုန်သော။ ထေရာနံ၊ အရှင်သာရိပုတ္တရာ အစရှိကုန်သော မဟာထေရ်ကျော်တို့ကို။ သက္ခိဒဿနံ၊ သက်သေကိုပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသက္ခိဒဿနမဟာထေရ်ကျော်တို့တွင်။ ထေရော ဗာဟိယော ဒါရုစိရိယောတိ၊ ထေရော ဗာဟိယော ဒါရုစိရိယောဟူသည်ကား။ ဗာဟိယဝိသယေ၊ ဗာဟိယတိုင်း၌။ (ဝိသယသဒ္ဒါသည် ရဋ္ဌဝါစကမှတ်။ ထိုကြောင့် အင်္ဂုတ္ထရအဋ္ဌကထာ၌ဗာယရဋ္ဌေ ပန ဇာတတ္တာ ဗာဟိယောတိဿ နာမံ အကံသု-ဟု ဖွင့်၏။) ဇာတသမ္ဗန္ဓတာယ၊ မွေးဖွားခြင်းနှင့် စပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗာဟိယောတိ စ၊ ဗာဟိယဟူ၍လည်းကောင်း။ ဒါရုစီ ပရိဟရဏတော၊ သစ်သားပျဉ်ချပ်ဖြင့် စီရင်အပ်သောသင်္ကန်းကို ဆောင်ခြင်းကြောင့်။ ဒါရုစိရိယောတိ စ၊ ဒါရုစိရိယ ဟူ၍လည်းကောင်း။ သမညိတော၊ ခေါ်ဝေါ် ပညတ် သမုတ်အပ်သော။ ထေရော၊ မထေရ်သည်။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ သော အာယသ္မာ၊ ထိုအရှင်သည်။ တသ္မာ တိဟ တေ ဗာဟိယ ဇဝံ သိက္ခတဗ္ဗံ ဒိဋ္ဌေ ဒီဋ္ဌေ မတ္တံ ဘဝိဿတိ၊ သုတေ၊ မုတေ၊ ဝိညာတေ ဝိညာတ မတ္တံ ဘဝိဿတီတိ၊ ဧဝဋ္ဌိ တေဗာဟိယ သိက္ခိတဗ္ဗံ၊ ယတော ခေါတေ ဗာဟိယ ဒိဋ္ဌေ ဒိဋ္ဌမတ္တံ သဝဿတိ၊ သုတေ၊ မုတေ၊ ဝိညာတေ ဝိညာမတ္တံ ဘဝိဿတိ၊ တတောတွံ ဗာဟိယနတေန၊ ယတော တွံ ဗာဟိယန တေန၊ တတေ ဗာဟိယ နတတ္ထ၊ ယတော တွံ ဗာဟိယ နတတ္ထ၊ တတော တွံ ဗာဟိယ နေဝိဓ နဟုရံ နညာယ် မန္တရေန ဧသေဝန္တော ဒုက္ခဿာတိ၊ တသ္မာ တိဟ တေ ဗာဟိယ ဇဝံ သိက္ခတဗ္ဗံ ဒိဋ္ဌေ ဒီဋ္ဌေ မတ္တံ ဘဝိဿတိ၊ သုတေ၊ မုတေ၊ ဝိညာတေ ဝိညာတ မတ္တံ ဘဝိဿတီတိ၊ ဧဝဋ္ဌိ တေဗာဟိယ သိက္ခိတဗ္ဗံ၊ ယတော ခေါတေ ဗာဟိယ ဒိဋ္ဌေ ဒိဋ္ဌမတ္တံ သဝဿတိ၊ သုတေ၊ မုတေ၊ ဝိညာတေ ဝိညာမတ္တံ ဘဝိဿတိ၊ တတောတွံ ဗာဟိယနတေန၊ ယတော တွံ ဗာဟိယန တေန၊ တတေ ဗာဟိယ နတတ္ထ၊ ယတော တွံ ဗာဟိယ နတတ္ထ၊ တတော တွံ ဗာဟိယ နေဝိဓ နဟုရံ နညာယ် မန္တရေန ဧသေဝန္တော ဒုက္ခဿာဟူသော။ ဧတ္ထကာယ၊ ဤမျှအတိုင်း အရှည်ရှိသော။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်ဖြင့်။ အရဟတ္တံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို။ သစ္ဆာကာသိ၊ မျက်မှောက်ပြု၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၅၇) (၎င်းပါဠိတောအနက်ကား) ဗာဟိယ၊ ဗာဟိယ။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤလောက၌။ တေ တယာ၊ သင်သည်။ [၀၇] ဧဝံ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဤဟောတော်မူအပ်လတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ {၀၇} သိက္ခိတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်၏။ ဒိဋ္ဌေ၊ မြင်အပ်သော ရူပါရုံ၌။ ဒိဋ္ဌမတ္တံ၊ မြင်ကာမျှသည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ သုတေ၊ ကြားအပ်သော သဒ္ဒါရုံ၌။ သုတမတ္တံ၊ ကြားကာမျှသည်။ ဘဝိဿတိ၊ လတ္တံ့။ မုတေ၊ တွေ့အပ်သော ဂန္ဓာရုံ ရသာရုံ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ၌။ မုတမတ္တံ၊ တွေ့ကာမျှသည်။ ဘဝိဿတိ၊ လတ္တံ့။ ဝိညာတေ၊ သိအပ်သော အာရုံ၌။ ဝိညာတမတ္တံ၊ သိကာမျှသည်။ ဘဝိဿတိ၊ လတ္တံ့။ ဣတိ၊ သို့။ သိက္ခိတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်၏။ ဗာဟိယ၊ ဗာဟိယ။ တေ တယာ၊ သင်သည်။ ဧဝဉှိ ဧဝံ ဧဝ၊ ဤသို့သာလျှင်။ သိက္ခိတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်၏။ ဗာဟိယ၊ ဗာဟိယ။ တေ တယာ၊ သင်သည်။ ယတော၊ အကြင်ကြောင့်။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ဒိဋ္ဌေ၊ မြင်အပ်သောရူပါရုံ၌။ ဒိဋ္ဌမတ္တံ၊ မြင်ကာမျှသည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ သုတေ၊ ကြားအပ်သောသဒ္ဒါရုံ၌။ သုတမတ္တံ၊ ကြားကာမျှသည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ မုတေ၊ တွေ့ထိအပ်သော ဂန္ဓာဂုံ ရသာဂုံ ပေါဋ္ဌဗ္ဗာဂုံ၌။ မုတမတ္တံ၊ တွေ့ကာမျှသည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဝိညာတေ၊ သိအပ်သောအရုံ၌။ ဝိညာတမတ္တံ၊ သိကာမျှသည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့က။ ဗာဟိယ၊ ဗာဟိယ။ [၀၇] တတော တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့် (ဝါ) ထိုရူပါရုံစသည်၌ မြင်ကာမျှ ကြားကာမျှ တွေ့ကာမျှ သိကာမျှ ဖြစ်လတ္တံ့ သောကြောင့်။ {၀၇} တွံ၊ သင်သည်။ တေန၊ ထိုမြင်အပ်သော ရူပါရုံစသည်၌ တပ်နှစ်သက်တတ်သော ရာဂစသည်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ပဋိဗဒ္ဓေါ၊ စပ်သည်။ န ဘဝိဿတိ၊ မဖြစ်လတ္တံ့။ ဗာဟိယ၊ ဗာဟိယ။ ယတော ယသွာ၊ အကြင်ကြောင့်။ တွံ၊ သင်သည်။ တေန၊ ထိုမြင်အပ်သော ရူပါရုံစသည်၌ တပ်နှစ်သက်သော ရာဂစသည်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ပဋိဗဒ္ဓေါ၊ စပ်သည်။ န ဘဝိဿတိ၊ လတ္တံ့။ ဗာဟိယ၊ ဗာဟိယ။ တတော တသ္မာ၊ ထိုသို့မဖြစ်လတ္တံ့ သောကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုဒိဋ္ဌသုတမုတဝိညာတဖြစ်သော ရူပါရုံစသည်၌။ တဏှာမာနဒိဋ္ဌိအာဒီဟိ၊ တဏှာမာနဒိဋ္ဌိအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ တွံ၊ သင်သည်။ အလ္လိနော၊ ငြိကပ်သည်။ န ဘဝိဿတိ၊ မဖြစ်လတ္တံ့။ ဗာဟိယ၊ ဗာဟိယ။ ယတော၊ အကြင်ကြောင့်။ တွံ၊ သင်သည်။ တတ္ထ၊ ထိုဒိဋ္ဌသုတမုတဝိညာတဖြစ်သော ရူပါရုံစသည်၌။ တဏှာမာနဒိဋ္ဌိအာဒီဟိ၊ တဏှာမာနဒိဋ္ဌိ အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ အလ္လိနော၊ ငြိကပ်သည်။ န ဘဝိဿတိ၊ မဖြစ်လတ္တံ့။ ဗာဟိယ၊ ဗာဟိယ။ တတော တသ္မာ၊ ထိုရူပါရုံစသည်၌ တဏှာမာနဒိဋ္ဌစသည်တို့ဖြင့် မငြိကပ်လတ္တံ့ သောကြောင့်။ တွံ၊ သင်သည်။ ဣဓ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်လောက၌။ နေဝ ဘဝိဿသိ၊ မဖြစ်လတ္တံ့။ ဟုရံ၊ တမလွန်လောက၌။ န ဘဝိဿတိ၊ မဖြစ်လတ္တံ့။ [၀၈] ဥဘယန္တရေန၊ ပစ္စုပ္ပန်တမလွန်လောကနှစ်ပါးစုံအတွင်း၌။ န ဘဝိဿတိ၊ မဖြစ်လတ္တံ့ (တစ်နည်း) ဥဘယံ၊ ပစ္စုပ္ပန်လောက တမလွန်လောက နှစ်ပါးစုံကို။ အန္တရေန၊ ကြဉ်၍။ န ဘဝိဿတိ၊ လတ္တံ့။ {၀၈} ဧသေဝ ဧသော ဧဝ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်တမလွန် နှစ်ပါးစုံသောလောက၌ မဖြစ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဒုက္ခဿ၊ ဆင်းရဲ [၀၁] (နိ၊ ၂၅၈) ခြင်း၏။ [၀၇] အန္တော၊ အဆုံးတည်း (ဝါ) အဆုံးဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်တည်း။ {၀၇} ဧဝံ၊ ဤသို့။ သာရိပုတ္တတ္ထေရာဒီနမ္ပိ၊ အရှင်သာရိပုတ္တရာမထေရ် အစရှိသည်တို့၏လည်း။ မဟာပညတာဒိဒီပနာနိ၊ မြတ်သော ပညာရှိသည်၏ အဖြစ် အစရှိသည်တို့ကို ပြတတ်ကုန်သော။ သုတ္တပဒါနိ၊ သုတ်ပုဒ်တို့ကို။ ဝိတ္ထာရတော၊ အကျယ်အားဖြင့်။ ဝတ္တဗ္ဗာနိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဝိသေသတောပန၊ အထူးအားဖြင့်ကား။ အင်္ဂုတ္တရာဂမေ၊ အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်၌။ ဧတဒဂ္ဂသုတ္တပဒါနိ၊ ဧတဒဂ္ဂသုတ်ပုဒ်တို့ကို။ ဝတ္တဗ္ဗာနိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။

သိခါပတ္တန္တိ၊ သိခါပတ္တံဟူသည်ကား။ သဗ္ဗထာ၊ အလုံးစုံသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပရိပုဏ္ဏတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ ကောဋိပတ္တံ၊ အထွတ်အထိပ်သို့ရောက်သည်။ နိဋ္ဌာနပတ္တံ၊ အပြီးအဆုံးသို့ ရောက်သည်။ (ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ထည့်)။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၉၀] တန္တိ၊ တံဟူသည်ကား။ အသမ္မုယှနံ၊ မတွေမဝေခြင်းကို။ ဧဝန္တိ၊ ဧဝံဟူသည်ကား။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဝုစ္စမာနာကာရေန၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အတ္တာ အဘိက္ကမတီတိ ဣမိနာ၊ အတ္တာ အဘိက္ကမတိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိဂါဟဝသေန၊ အတ္တဟူ၍ သက္ကာယဒိဋ္ဌိဖြင့် စွဲလမ်း၍ ယူသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဟံ အဘိက္ကမာမီတိ ဣမိနာ၊ အဟံ အဘိက္ကမာမိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ မာနဂါမိဟဝသေန၊ မာနဖြင့်စွဲလမ်း၍ ယူသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တဒုဘယဿ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ဒိဋ္ဌိမာန၏။ တဏှာယ၊ တဏှာနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ အပ္ပဝတ္တနတော၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ တဏှာဂါဟဝသေန၊ တဏှာဖြင့်စွဲလမ်း၍ ယူခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ မညနာဟိ၊ အောက်မေ့မှတ်ထင်ခြင်းတို့ဖြင့်။ အန္ဓဗာလပုထုဇ္ဇနဿ၊ ပညာမျက်စိကန်းသော ပုထုဇဉ်မိုက်၏။ [၀၇] အဘိက္ကမေ၊ ရှေးရှုသွားခြင်း၌။ (ဝါ) ရှေးရှုသို့တက်ခြင်း၌ (အဓိပ္ပါယတ္ထ)။ {၀၇} သမ္မုယှနံ၊ တွေဝေခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တထာ အသမ္မုယှန္တောတိ၊ တထာ အသမ္မုယှန္တောဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ တဒေဝ အသမ္မုယှနံ၊ ထိုမတွေဝေခြင်းသည်သာလျှင်။ ယေန ဃနဝိနိဗ္ဘောဂေန၊ အကြင်တခဲနက်ကို အသီးသီး ခွဲခြမ်းဝေဖန်ခြင်း အားဖြင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ ဃနဝိနိဗ္ဘောဂံ၊ ထိုတစ်ခဲနက်ကို အသီးသီး ခွဲခြမ်းဝေဖန်ခြင်းကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ အဘိက္ကမာမီတိအာဒိ၊ အဘိက္ကမာမိဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနဝါယောဓာတူတိ၊ စိတ္တသမုဋ္ဌာနဝါယောဓာတူဟူသည်ကား။ [၀၇] တေနေဝအဘိက္ကမနစိတ္တေန၊ ထိုရှေးရှုသွားခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော စိတ်ကြောင့်သာလျှင် (ဝါ) ထိုရှေးရှုသွားလိုသော စိတ်ကြောင့်သာလျှင်။ {၀၇} သမုဋ္ဌာနာ၊ ဖြစ်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကားြ။ တံစိတ္တသမုဋ္ဌာနိကာ၊ ထိုရှေ့သို့သွားလိုသော စိတ်ကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝါယောဓာတု၊ ဝါယော [၀၁] (နိ၊ ၂၅၉) ဓာတ်သည်။ ဝိညတ္တိန္တိ၊ ဝိညတ္တိံဟူသည်ကား။ ကာယဝိညတ္တိံ၊ ကာယဝိညတ်ကို။ ဇနယမာနာ၊ ဖြစ်စေသည်ဖြစ်၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿာ၊ ထိုပါယောဓာတ်၏။ ဝိကာရဘာဝတော၊ ဖောက်ပြန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတီတိ၊ ဣတိဟူသည်ကား။ တသ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇနတော၊ ထိုသို့ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ စိတ္တကိရိဝါယောဓာတုဝိပ္ဖါရဝသေနာတိ၊ စိတ္တကိရိဝါယောဓာတုဝိပ္ဖါရဝသေနာဟူသည်ကား။ ကိရိယမယစိတ္တသမုဋ္ဌာနဝါယောဓာတုယာ၊ သွားခြင်း ကြိယာကို ပြီးစေတတ်သောစိတ်ကြောင့် ဖြစ်သော ဝါယောဓာတ်၏။ ဝိစလနာကာရသင်္ခါတကာယဝိညတ္တိဝသေန၊ လှုပ်သော အခြင်းအရာဟု ဆိုအပ်သော ကာယဝိညတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တဿာတိ၊ တဿာဟူသည်ကား။ [၀၇] အဋ္ဌိသင်္ဃာဋဿ၊ အရိုးအပေါင်း၏ (ဝါ) အရိုးစု၏။ {၀၇} အဘိက္ကမတောတိ၊ အဘိက္ကမာတောဟူသည်ကား။ [၀၇] အဘိက္ကမန္တဿ၊ ရှေးရှုသွားသော (ဝါ) ရှေ့သို့တက်သော။ {၀၇} ဩမတ္တာတိ၊ ဩမတ္တာဟူသည်ကား။ အဝမတ္တာ၊ ယုတ်ကုန်သည်။ လာမကပ္ပမာဏာ၊ ယုတ်သော အတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သည်။ ဝါယောဓာတုတေဇောဓာတုဝသေန၊ ဝါယောဓာတ် တေဇောဓာတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဣတရာ၊ ဤပထဝီဓာတ် အာပေါဓာတ်မှ တစ်ပါးကုန်သော။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဓာတုယော၊ ဝါယော တေဇောဓာတ်တို့သည်။

ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယသ္မာ စ၊ အကြင်ကြောင့်လည်း။ ဧတ္ထ၊ လေးပါးသောဓာတ်တို့တွင်။ ဝါယောဓာတုယာ၊ ဝါယောဓာတုသို့။ အနုဂတာ၊ အစဉ်လိုက်သော။ တေဇောဓာတု၊ တေဇောဓာတုသည်။ ဥဒ္ဓရဏဿ၊ ခြေကိုချီခြင်း၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ တေဇောဓာတု၊ တေဇောဓာတုသည်။ ဥဒ္ဓရဏဂတိကာ၊ ခြေကိုချီကြွ စေတတ်သော ဝါယောဓာတ်အလားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုသို့ ခြေကိုချီကြွစေတတ်သော ဝါယောဓာတ်အလားရှိခြင်းကြောင့်။ တဿာ၊ ထိုတေဇောဓာတ်၏။ ဥဒ္ဓရဏေ၊ ခြေကိုချီကြွခြင်း၌။ ဝါယောဓာတုယာ၊ ဝါယောဓာတုသို့။ အနုဂတဘာဝေါ၊ အစဉ်လိုက်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤလေးပါးသောဓာတ်တို့တွင်။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမာသံ၊ ဤတေဇောဓာတ် ဝါယောဓာတ်တို့၏။ သာမတ္ထိယတော၊ အစွမ်းသတ္တိအားဖြင့်။ အဓိမတ္တတာ၊ လွန်ကဲသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုလွန်ကဲသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အဘာဝတော၊ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတရာသံ၊ ဤတေဇောဓာတ် ဝါယောဓာတ်မှ တစ်ပါးကုန်သော ပထဝီဓာတ် အာပေါဓာတ်တို့၏။ ဩမတ္တတာ၊ ယုတ်ညံ့သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ တေဇောဓာတုယာ၊ တေဇောဓာတုသို့။ အနုဂတာ၊ အစဉ်လိုက်သော။ ဝါယောဓာတု၊ ဝါယောဓာတုသည်။ အတိဟရဏဝီတိဟရဏာနံ၊ ရှေ့ရှုတူယူဆောင်ခြင်း ဤမှ ထိုမှ ဆောင်ခြင်းတို့၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်း [၀၁] (နိ၊ ၂၆၀) သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကိရိယဂတိကာယ၊ သွားခြင်းကြိယာ အလားရှိသော။ ဝါယောဓာတုယာ၊ ဝါယောဓာတု၏။ အတိဟရဏဝီတိဟရဏေသု၊ ရှေ့ရှုတူယူဆောင်ခြင်း ဤမှ ထိုမှဆောင်ခြင်းတို့၌။ သာတိသယော၊ အလွန်အကဲနှင့် တကွဖြစ်သော။ ဗျာပါရော၊ အားထုတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ တဿာ၊ ထိုဝါယောဓာတ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအတိဟရဏဝီတိဟရဏတို့၌။ တေဇောဓာတုယာ၊ တေဇောဓာတုသို့။ အနုဂတဘာဝေါ၊ အစဉ်လိုက်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤလေးပါးသော ဓာတ်တို့တွင်။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမာသံ၊ ဤဝါယောဓာတ် တေဇောဓာတ်တို့၏။ သာမတ္ထိယတော၊ အစွမ်းသတ္တိအားဖြင့်။ အဓိမတ္တတာ၊ လွန်ကဲသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတရာသဉ္စ၊ ဤမှတစ်ပါးကုန်သော ပထဝီဓာတ် အာပေါဓာတ်တို့၏လည်း။ တဒဘာဝတော၊ ထိုအစွမ်းသတ္တိအားဖြင့် လွန်ကဲခြင်း မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဩမတ္တတော၊ ယုတ်ညံ့သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ တထာ အတိဟရဏဝီတိဟရဏေသူတိ ဣမိနာ၊ အတိဟရဏဝီတိဟရဏေသုဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။)

စ၊ ဆက်၍ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤတထာ အတိဟရဏဝီတိဟရဏေသုဟူသော ပုဒ်၌။ အနုဂမကာနုဂန္တဗ္ဗတာဝိသေသေ၊ အစဉ်လိုက်တတ် အစဉ်လိုက်အပ်သည်၏ အဖြစ်၏ အထူးသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ တေဇောဓာတုဝါယော ဓာတုဘာဝမတ္တံ၊ တေဇောဓာတ်၏အဖြစ် ဝါယောဓာတ်၏ အဖြစ်မျှကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ တထာသဒ္ဒဂ္ဂဟဏံ၊ တထာသဒ္ဒါကိုယူခြင်းကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ ပဌမေ၊ ရှေးဦးစွာသော။ နယေ၊ နည်း၌။ တေဇောဓာတုယာ၊ တေဇောဓာတု၏။ အနုဂမကတာ၊ အစဉ်လိုက်တတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါယောဓာတုယာ၊ ဝါယောဓာတု၏။ အနုဂန္တဗ္ဗတာ၊ အစဉ်လိုက် အပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဒုတိယေ၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ နယေ၊ နည်း၌။ ဝါယောဓာတုယာ၊ ဝါယောဓာတု၏။ အနုဂမကတာ၊ အစဉ်လိုက် တတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေဇောဓာတုယာ၊ တေဇောဓာတု၏။ အနုဂန္တဗ္ဗတာ၊ အစဉ်လိုက အပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။) တတ္ထ၊ ထိုဥဒ္ဓရဏအတိဟရဏဝီတိဟရဏတို့တွင်။ အက္ကန္တဋ္ဌာနတော၊ နင်းရာအရပ်မှ။ ပါဒဿ၊ ခြေကို။ ဥက္ခိပနံ၊ ချီကြွခြင်းသည်။ ဥဒ္ဓရဏံ၊ ဥဒ္ဓရဏမည်၏။ ဌိတဋ္ဌာနံ၊ ရပ်ရာအရပ်ကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။ [၀၇] ပုရတော၊ ရှေ့သို့ (ဝါ) အရှေ့အဖို့အားဖြင့်။ {၀၇} ဟရဏံ၊ ဆောင်ခြင်းသည်။ အဘိဟရဏံ၊ အဘိဟရဏမည်၏။ ခါဏုအာပဟရဏတ္ထံ၊ သစ်ငုတ်စသည်ကို ပယ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပတိဋ္ဌိတပါဒဃဋ္ဋနာပရိဟရဏတ္ထံ၊ ရပ်တည်သော ခြေကိုထိခိုက်ခြင်းမှ ပယ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ပေဿန၊ လက်ဝဲလက်ယာနံပါးဖြင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၉၁] ဟရဏံ၊ ဆောင်ခြင်းသည်။ ဝီတိဟရဏံ၊ ဝီတိဟရဏံမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၁] (နိ၊ ၂၆၁) ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ ပတိဋ္ဌိတပါဒေါ၊ ရပ်တည်သောခြေသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ ဟရဏံ၊ ဆောင်ခြင်းသည်။ အတိဟရဏံ၊ အတိဟရဏမည်၏။ တတော၊ ထိုရပ်တည်သောအရပ်မှ။ ပရံ၊ တစ်ပါးသော အရပ်သို့။ ဟရဏံ၊ ဆောင်ခြင်းသည်။ ဝီတိဟရဏံ၊ ဝီတိဟရဏမည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ တေသံ၊ ထိုဥဒ္ဓရဏအတိဟရဏဝီတိဟရဏတို့၏။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။

ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ပထဝီဓာတုယာ၊ ပထဝီဓာတုသို့။ အနုဂတာ၊ အစဉ်လိုက်သော။ အာပေါဓာတု၊ အာပေါဓာတုသည်။ ဝေါဿဇ္ဇနေ၊ ခြေကိုစွန့်လွှတ်ခြင်း၌။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ အာပေါဓာတု၊ အာပေါဓာတုသည်။ ဂရုတရသဘာဝါ၊ အလွန်လေးသော သဘောရှိ၏။ တေန၊ ထိုသို့အာပေါဓာတ်၏ အလွန်လေးသော သဘောရှိသောကြောင့်။ တဿာ၊ ထိုသို့ အာပေါဓာတ်၏။ ဝေါဿဇ္ဇနေ၊ ခြေကိုစွန့်လွှတ်ခြင်း၌။ ပထဝီဓာတုယာ၊ ပထဝီဓာတုသို့။ အနုဂတဘာဝေါ၊ အစဉ်လိုက်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤ ၄၊ ပါးသောဓာတ်တို့တွင်။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ တာသံ၊ ထိုပထဝီဓာတ် အာပေါဓာတ်တို့၏။ သာမတ္ထိယတော၊ အစွမ်းသတ္တိအားဖြင့်။ အဓိမတ္တတာ၊ လွန်ကဲသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတရာသဉ္စ၊ ဤပထဝီဓာတ် အာပေါဓာတ်မှ တစ်ပါးကုန်သော တေဇောဓာတ် ဝါယောဓာတ်တို့၏လည်း။ တဒဘာဝတော၊ ထိုအစွမ်းသတ္တိအားဖြင့် လွန်ကဲခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဩမတ္တတာ၊ ယုတ်ညံ့သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝေါဿဇ္ဇနေ။ ပ။ ဗလဝတိယောတိ၊ ဝေါဿဇ္ဇနေ။ ပ။ ဗလဝတိယောဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ (စာအုပ်မူ၌ ဒေဿန္တောသဒ္ဒါနောက်၌ အာဟသဒ္ဒါကျသည်။) ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ အာပေါဓာတုယာ၊ အပေါဓာတုသို့။ အနုဂတာ၊ အစဉ်လိုက်သော။ ပထဝီဓာတု၊ ပထဝီဓာတုသည်။ သန္နိက္ခေပဿ၊ ခြေကိုချခြင်း၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပတိဋ္ဌာဘာဝေဝိယ၊ တည်ခြင်း ရပ်ခြင်း၏ အဖြစ်၌ကဲ့သို့။ ပတိဋ္ဌာပနေပိ၊ တည်စေ ရပ်စေခြင်း၌လည်း။ တဿာ၊ ထိုပထဝီဓာတ်၏။ သာတိသယကိစ္စတ္တာ၊ လွန်ကဲသောကိစ္စရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာပေါဓာတုယာ၊ အာပေါဓာတု၏။ တဿာ၊ ထိုပထဝီဓာတ်သို့။ အနုဂတာဘာဝေါ၊ အစဉ်လိုက်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ [၀၇] ဃဋ္ဋနကိရိယာယ၊ ထခိုက်ခြင်းကြိယာရှိသော (ဝါ) ထိခိုက်ခြင်းကြိယာကိုပြုတတ်သော။ {၀၇} ပထဝိဓာတုယာ၊ ပထဝိဓာတု၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ သန္နိရုဇ္ဈနဿ၊ ခြေနင်းခြင်း၏။ သိဇ္ဈနတော၊ ပြီးခြင်းကြောင့်။ တဿာ၊ ထိုပထဝီဓာတ်၏။ သန္နိရုဇ္ဈနေပိ၊ ခြေနင်းခြင်း၌လည်း။ အာပေါဓာတုယာ၊ အာပေါဓာတု၏။ အနုဂတဘာဝေါ၊ အစဉ်လိုက်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သန္နိက္ခေပန သန္နိရုဇ္ဈနေသူတိ၊ သန္နိက္ခေပန သန္နိရုဇ္ဈနေသုဟူ၍။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၆၂) အနုဂမကဥန္တဗ္ဗတာဝိသေသေ၊ အစဉ်လိုက်တတ်သည်၏အဖြစ် အစဉ်လိုက် အပ်သည်၏ အဖြစ်၏အထူးသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ပထဝီဓာတု အာပေါဓာတုဘာဝမတ္တံ၊ ပထဝီဓာတ် အာပေါဓာတ်၏ အဖြစ်မျှကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ တထာသဒ္ဒဂ္ဂဟဏံ၊ တထာသဒ္ဒါကိုယူခြင်းကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဌမေ၊ ရှေးဦးစွာသော။ နယေ၊ နည်း၌။ ပထဝီဓာတုယာ၊ ပထဝီဓာတု၏။ အနုဂမကတာ၊ အစဉ်လိုက်တတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာပေါဓာတုယာ၊ အာပေါဓာတု၏။ အနုဂန္တဗ္ဗတာ၊ အစဉ်လိုက် အပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဒုတိယေ၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ နယေ၊ နည်း၌။ အာပေါဓာတုယာ၊ အာပေါဓာတု၏။ အနုဂမကတာ၊ အစဉ်လိုက် တတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပထဝီဓာတုယာ၊ ပထဝီဓာတု၏။ အနုဂန္တဗ္ဗတာ၊ အစဉ်လိုက် အပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤနေရာ၌။ ပါဒဿ၊ ခြေကို။ ဩနာမနဝသေန၊ ညွတ်စေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝေါဿဂ္ဂေါ၊ စွန့်လွှတ်ခြင်းသည်။ ပေါဿဇ္ဇနံ၊ ပေါဿဇ္ဇနမည်၏။ တတော၊ ထိုခြေကိုညွှတ်စေသည်၏ အစွမ်းဖြင့် စွန့်လွှတ်သည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဘူမိ အာဒီသု၊ မြေအစရှိသည်တို့၌။ ပတိဋ္ဌာပနံ၊ တည်စေခြင်းသည်။ သန္နိက္ခေပနံ၊ သန္နိက္ခေပနမည်၏။ (ဘူမိအာဒီသု၊ မြေစသည်တို့၌။ ပါဒဿ၊ ခြေကို။ ၎င်းနှစပုဒ်လိုက်။) ပတိဋ္ဌာပေတွာ၊ တည်စေပြီး၍။ နိမ္မဒ္ဒနဝသေန၊ နင်းသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဂမနဿ၊ သွားခြင်း၏။ [၀၇] သန္နိရောဓော၊ ခြေ၏ချုပ်ခြင်းသည် (သဒ္ဒတ္တ)။ (ဝါ) စဉ်းငယ်ရပ်တန့် ခြင်းသည် (အဓိပ္ပါယတ္ထ)။ {၀၇} သန္နိရုဇ္ဈနံ၊ သန္နိရုဇ္ဈနမည်၏။

တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ [၀၇] တသ္မိံ အဘိက္ကမနေ၊ ထိုရှေ့ရှုသွားခြင်း၌ (ဝါ) ထိုရှေ့သို့ တက်ခြင်း၌။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယထာဝုတ္တေသု၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ကုန် ပြီးသော။ ဥဒ္ဓရဏာတိဟရဏဝီတိဟရဏဝေါဿဇ္ဇနသန္နိက္ခေပနသန္နိရုဇ္ဈနသင်္ခါတေသု၊ ခြေကိုချီကြွခြင်း ရှေ့ရှုဆောင်ခြင်း ထိုမှ ဤမှ ဆောင်ခြင်း စွန့်လွှတ်ခြင်း ခြေချခြင်း ခြေနင်းခြင်းဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ တေသု ကောဋ္ဌာသေသု၊ ထိုအစုတို့တွင်။ ဥဒ္ဓရဏေတိ၊ ဥဒ္ဓရဏေဟူသည်ကား။ ဥဒ္ဓရဏက္ခဏေ၊ ခြေကို ချီကြွသောခဏ၌။ ရူပါရူပဓမ္မာတိ၊ ရူပါရူပဓမ္မဟူသည်ကား။ ဥဒ္ဓရဏာကာရေန၊ ခြေကိုချီကြွသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ရူပဓမ္မာ စ၊ ရုပ်တရားတို့သည် လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာပကာ၊ ထိုရုပ်တရားကို ဖြစ်စေတတ်ကုန်သော။ အရူပဓမ္မာ စ၊ နာမ်တရားတို့သည် လည်းကောင်း။ ခဏမတ္တာဝဋ္ဌာနတော၊ ခဏမျှ သာလျှင်တည်ခြင်းကြောင့်။ အတိဟရဏံ၊ ရှေ့ဆောင်ခြင်းသို့။ န ပါပုဏန္တိ၊ မရောက်ကုန်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ဝီတိဟရဏစသည် တို့၌။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှန်၏။) တတ္တတတ္ထေဝါတိ၊ တတ္တတတ္ထေဟူသည်ကား။ ယတ္ထ ယတ္ထ ဥဒ္ဓရဏာဒိကေ၊ အကြင်အကြင် ခြေကိုချီကြွခြင်း အစရှိသည်၌။ ရူပါရူပဓမ္မာ၊ ရုပ်နာမ်တရားတို့သည် (ထည့်။) ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တတ္ထတတ္ထေဝ၊ ထိုထိုခြေကို ချီကြွခြင်း [၀၁] (နိ၊ ၂၆၃) စသည်၌ သာလျှင်။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ ဓမ္မာနံ၊ နာမ်ရုပ်တရားတို့၏။ ဒေသန္တရသင်္ကမနံ၊ အရပ်တစ်ပါးသို့ ရွှေ့ပြောင်းခြင်းသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ (သမ္ဗန်ထည့်) လဟုပရိဝတ္တနတော၊ လျင်သော အပြန်ရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ ပဗ္ဗံပဗ္ဗန္တိ၊ ပဗ္ဗံပဗ္ဗံဟူသည်ကား။ [၀၇] ပရိစ္တေဒံပရိစ္ဆေဒံ၊ အပိုင်းပိုင်းသည် (ဝါ) အပိုင်းအခြား, အပိုင်းအခြားသည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သန္ဓိသန္ဓီတိ၊ သန္ဓိသန္ဓိဟူသည်ကား။ [၀၇] ပဏ္ဌိဂဏ္ဌိ၊ အဆစ်ဆစ်သည် (ဝါ) အဖုအဖုသည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဩဓိဩဓီတိ၊ ဩဓိဩဓိဟူသည်ကား။ ဘာဂံ ဘာဂံ၊ အဖို့အဖို့သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။

စ၊ ဆက်။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုပဗ္ဗံပဗ္ဗံ သန္ဓိသန္ဓိ ဩဓိဩဓိဟူသော ပုဒ်ကို။ ဥဒ္ဓရဏာဒိကောဋ္ဌာသေ၊ ဥဒ္ဓရဏစသော အစုတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ သဘာဂသန္တတိဝသေန၊ သဘောတူသော အစဉ်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) တူသောအဖို့ အစဉ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဟိတဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ ရူပဓမ္မာနမ္ပိ၊ ရုပ်တရားတို့၏လည်း။ ဣတ္တရောဧဝ၊ နည်းသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ ပဝတ္တိက္ခဏော၊ ဖြစ်သောခဏသည် (သီဃတရော၌စပ်)။ ဂမန ယောဂမနဿ၊ သွားခြင်းနှင့် ယှဉ်သောစိတ်ကို။ အာဒါနံ၊ ယူသည် ဖြစ်၍။ ဟေဋ္ဌုပရိယေန၊ အောက်အထက် ပြန်သော အားဖြင့်။ ပတိမုခံ၊ ရှေးရှု။ ဓာဝန္တာနံ၊ ပြေးသွားကုန်သော။ ဒေဝပုတ္တာနံ၊ နတ်သားတို့၏။ သိရသိစ၊ ဦးခေါင်း၌ လည်းကောင်း။ ပါဒေ စ၊ ခြေ၌လည်းကောင်း။ ဗန္ဓခုရဓာရာ၊ ဖွဲ့အပ်သော သင်တုံးဓားသွားရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ သမာဂမတောပိ၊ ကောင်းစွာသွားခြင်းထက်လည်း။ သီဃတရော၊ အလွန်လျင် မြန်၏။ ဘိဇ္ဇယမာနာနံ၊ လှော်အပ်ကုန်သော။ တိလာနံ၊ နှမ်းတို့၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၉၂] ပဋပဋာယနေန၊ ဖျစ်ဖျစ်မည်သော အသံဖြင့်။ ဘေဒေါ၊ ပျက်ခြင်းကို။ လက္ခိယတိ ယထာ၊ မှတ်အပ်၏သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ သင်္ခတဓမ္မာနံ၊ သင်္ခတဓမ္မာတို့၏။ ဥပ္ပါဒေန၊ ဖြစ်ခြင်းအားဖြင့်။ ဘေဒေါ၊ ပျက်ခြင်းကို။ လက္ခီယတိ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းငှာ။ [၀၇] ပဋပဋာယန္တာတိ၊ ပဋပဋာယန္တာဟူ၍ (ဝါ) ပဋပဋာယန္တာ ဟူသော စကားကို။ {၀၇} (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (သင်္ခတဓမ္မာနံ၊ သင်္ခတတရားတို့၏။ သမ္ဗန်ထည့်။) ဥပ္ပါဒဝသေန၊ ဖြစ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဋပဋသဒ္ဒံ၊ ဖျစ်ဖျစ် ဟူသော အသံကို။ အကရောန္တောပိ၊ မပြုသော်လည်း။ ကရောန္တော ဝိယ၊ ပြုသကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သော အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဋပဋာယနံ၊ ဖျစ်ဖျစ်မည်သော အသံသည်။ တိလဘေဒလက္ခဏံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၆၄) နှမ်းပျက်ခြင်း၏ မှတ်ကြောင်း လက္ခဏာသည်။ ဟောတိ ဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဥပ္ပါဒေါ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ သင်္ခတဘေဒလက္ခဏံ၊ သင်္ခတတရားတို့၏ ပျက်ခြင်၏ မှတ်ကြောင်း လက္ခဏာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ဥပ္ပန္နာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော သင်္ခတတရားတို့၏။ ဧကန္တတော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ ဘိန္နတ္တာ၊ ပျက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ [၀၇] အဘိက္ကမနေ၊ ရှေးရှုသွားခြင်း၌ (ဝါ) ရှေ့သို့တက်ခြင်း၌။ ဧကော၊ တစ်ယောက်သော။ ကော၊ အဘယ်မည်သော သတ္တဝါသည်။ အေဘိက္ကမတိ၊ ရှေးရှုသွားသနည်း။ နာဘိက္ကမတိယေဝ၊ အဘယ်သတ္တဝါ၏မူလည်း။ အဘိက္ကမနံ၊ ရှေးရှုသွားခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ န သိယာ ဧဝ၊ မဖြစ်ရာသည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ ပ။ ဓာတူနံ၊ ဓာတ်တို့၏။ သယနံ၊ အိပ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္တော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုပရမတ္ထတောဟိ။ ပ။ ဓာတူနံသယနံ ဟူသော စကားသည်။ အန္ဓဗာလပုထုဇ္ဇနသမ္မူဠှဿ၊ ပညာမျက်စိကန်းသည် ဖြစ်၍ တွေဝေသော ပုထုဇဉ်မိုက်အား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပ။ အဘိက္ကမနနိဝတ္တနံ၊ ရှေးရှုသွားခြင်း နောက်သို့နစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အထဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ကော ဧကော။ ပ။ အဘိက္ကမနန္တိစောဒနာယ၊ ကော ဧကော။ ပ။ အဘိက္ကမနံ ဟူသော စောဒနာခြင်း၌ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ပရမတ္ထတောဟီတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ သောဓနာ၊ သုတ်သင်ဖြေရှင်းခြင်းကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။

တသ္မိံ တသ္မိံ ကောဋ္ဌာသေတိ၊ တသ္မိံ တသ္မိံ ကောဋ္ဌာသေဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တေိ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဆဗ္ဗိဓေပိ၊ ခြောက်ပါး အပြားရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ကောဋ္ဌာသေ၊ အစု၌။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) [၀၇] ဂမနာဒိကဿ၊ သွားခြင်းအစရှိသည်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} အပစ္စာမဋ္ဌတ္ထာ၊ မသုံးသပ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ရူပေန၊ ရုပ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတေ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ရူပေန၊ ရုပ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ချုပ်၏။ ဣတိစ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ [၀၇] သိလောကပဒေန၊ ဂါထာပုဒ်နှင့် (ဝါ) ဂါထာ၌ လာသော ကိရိယာပုဒ်နှင့်။ {၀၇} သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို (ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။) တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ပုဒ်စပ်ခြင်းတို့တွင်။ [၀၇] ပထမပဒသမ္ဗန္ဓေ၊ ရှေးဦးစွာ ဥပ္ပဇ္ဇတေ ဟူသောပုဒ်နှင့် စပ်ခြင်း၌ (ဝါ) ရှေးဦးစွာ သဒ္ဓိံ ရူပေနပုဒ်ကို ဥပ္ပဇ္ဇတေ ပုဒ်နှင့် စပ်ရာ၌။ {၀၇} ရူပေနာတိ၊ ရူပေနာဟူသည်ကား။ ယေန ကေနစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်ခုခုသော စိတ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဥပ္ပဇ္ဇနကေန၊ ဖြစ်သော။ ရူပေန၊ ရုပ်နှင့်။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] ဒုတိယပဒသမ္ဗန္ဓေ၊ နှစ်ခုမြောက်သော နိရုဇ္ဈတိပုဒ်နှင့် စပ်ခြင်း၌ (ဝါ) နနှစ်ကြိမ်မြောက် သဒ္ဓိံ ရူပနေ ဟူသော ပုဒ်ကို နိရုဇ္ဈတိ ပုဒ်နှင့် စပ်ရာ၌။ {၀၇} ရူပေနာတိ [၀၁] (နိ၊ ၂၆၅) ဣဒံ၊ ရူပေန ဟူသော ကျန်ပုဒ်ကို။ ယံ ရူပံ၊ အကြင်ရုပ်သည်။ တတောနိရုဇ္ဈမာနစိတ္တတော၊ ထိုချုပ်လတ္တံ့သော စိတ်မှ။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ သတ္တရသမစိတ္တဿ၊ တစ်ဆယ့် ခုနစ်ချက်မြောက်သော စိတ်၏။ ဥပ္ပါဒက္ခဏေ၊ ဖြစ်ဆဲခဏ၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်၏။ တဿ နိရုဇ္ဈမာနစိတ္တဿ၊ ထိုချုပ်ဆဲဖြစ်သော စိတ်၏။ နိရောဓောန၊ ချုပ်ခြင်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ နိရုဇ္ဈနကံ၊ ချုပ်လတ္တံ့သော။ သတ္တရသမစိတ္တက္ခဏာယုကံ၊ တစ်ဆယ့်ခုနစ်ချက်သော စိတ္တက္ခဏ အသက်ရှိသော။ တဒေဝ ရူပံ၊ ထိုရုပ်ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အညထာ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှကာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ ရူပါရူပဓမ္မာ၊ ရုပ်နာမ်တရားတို့သည်။ သမာနာယုကာ၊ တူမျှသော အသက် ရှိကုန်သည်။ သိယုံ၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ယဒိ သိယုံ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ကုန်ငြားအံ့။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ ဂရုပရိဏာမံ၊ လေးသော အပြန်ရှိ၏။ ဒန္ဓနိရောဓံ၊ နှေးသော ချုပ်ခြင်းရှိ၏။ ဣတိ အာဒိအဋ္ဌကထာဝစနေဟိ စ၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော အဋ္ဌကထာစကားတို့နှင့် လည်းကောင်း။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဣဒံစိတ္တံ၊ ဤစိတ်သည်။ လဟုပရိဝတ္တံ ယထာ၊ လျင်သောအပြန် ရှိသကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ လဟုပရိဝတ္တံ၊ လျင်သော အပြန်ရှိသော။ ဧကဓမ္မမ္ပိ၊ တစ်ခုသော တရားကိုလည်း။ န သမနုပဿာမိ၊ မြင်တော်မမူ။ ဣတိဧဝမာဒိပါဠိဝစနေဟိ စ၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော ပါဠိသော် စကားတို့နှင့် လည်းကောင်း။ ဝိရောဓော၊ ဆန့်ကျင် ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။

ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ [၀၈] စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ် စတသိက်တို့သည်။ သာရမ္မဏသဘာဝါ၊ အာရုံနှင့်တကွ ဖြစ်ခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (တစ်နည်း) သာရမ္မဏသဘာဝါ၊ အာရုံနှင့်တကွ ဖြစ်ခြင်းသဘောရှိကုန်သော။ စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ် စေတသိက်တို့သည်။ {၀၇} ယထာဗလံ၊ အားအစွမ်း အားလျော်စွာ။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အာရမ္မဏပစ္စယဘူတံ၊ အာရမ္မဏပစ္စည်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ အတ္ထံ၊ သဘောကို။ ဝိဘာဝေန္တော ဧဝ၊ ထင်စွာပြသည်ဖြစ်၍ သာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုစိတ်စေတသိက်တရားတို့၏။ တံ သဘာဝနိပ္ဖတ္တိအနန္တရံ၊ ထိုသဘောအားဖြင့် ပြီးသည်၏ အခြားမဲ့၌။ နိရောဓော၊ ချုပ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ရူပဓမ္မာ၊ ရုပ်တရားတို့ကို။ အနာရမ္မဏာ၊ အာရုံကို မယူတတ်ကုန်၏ ဟူ၍။ ပကာသေတဗ္ဗာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ [၀၈] ဧဝံ၊ ဤသို့။ တေသံ၊ ထိုရုပ်တရားတို့၏။ ပကာသေတဗ္ဗဘာဝနိပ္ဖတ္တိ၊ ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်၏ ပြီးခြင်းသည်။ သောဠသဟိ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ချက် ကုန်သော။ စိတ္တေဟိ၊ စိတ်တို့ဖြင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်ြ၏ (တစ်နည်း) ဧဝံ၊ ဤသို့။ တေသံ ရူပဓမ္မာနံ၊ ထိုရုပ်တရားတို့၏။ သောဠသဟိ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ချက်ကုန်သော။ စိတ္တေဟိ၊ စိတ်တို့ဖြင့်။ ပကာသေတဗ္ဗဘာဝနိပ္ဖတ္တိ၊ ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်၏ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ {၀၈} တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧကစိတ္တက္ခဏာတီတေန၊ တစ်ခုသော [၀၁] (နိ၊ ၂၆၆) စိတ္တက္ခဏ လွန်ခြင်းရှိသောစိတ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ရူပဓမ္မာနံ၊ ရုပ်တရားတို့၏။ သတ္တရသစိတ္တက္ခဏာယုကတာ၊ တစ်ဆယ့်ခုနစ်ချက် စိတ္တက္ခဏ အသက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဣစ္ဆိတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။) လဟုပရိဝတ္တနဝိညာဏဝိသေသဿ၊ လျင်သော အပြန်ရှိသော စိတ်ဝိညာဏ် အထူး၏။ သင်္ဂတိမတ္တပစ္စယတာယ စ၊ ပေါင်းဆုံကာမျှ အကြောင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ခန္ဓာနံ၊ ဝေဒနက္ခန္ဓာသညက္ခန္ဓာ သင်္ခါရက္ခန္ဓာတို့၏။ ဝိသယသင်္ဂတိမတ္တတာယ စ၊ အာရုံ၏ ပေါင်းဆုံကာမျှ၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဝိညာဏဿ၊ စိတ်ဝိညာဏ်၏။ လဟုပရိဝတ္တိတာ၊ လျင်သော အပြန်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ (ဣစ္ဆိတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။) ဒန္ဓမဟာဘူတပစ္စယတာယ လေးလံနုံ့နှေးသော မဟာဘုတ်လျှင် အကြောင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ရူပဿ၊ ရုပ်၏။ ဂရုပရိဝတ္တိတာ၊ လေးသော အပြန်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ (ဣစ္ဆိတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။) ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တထာဂတဿေဝ၊ မြတ်စွာဘုရားအားသာလျှင်။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်စွာ။ နာနာဓာတုဉာဏံ၊ အထူးထူးသော ဓာတ်ကို သိသော ဉာဏ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန စ ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်သာလျှင်။ ပုရေဇာတပစ္စယော၊ ဝတ္ထုပုရေဇာတသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုတတ်သော။ ရူပဓမ္မော စ၊ ရုပ်တရားကို သာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ တထေဝ၊ ထိုအတူသာလျှင်။ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယော၊ ပစ္ဆာဇာတသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုတတ်သော။ ရူပဓမ္မော စ၊ ရုပ်တရားကိုလည်း။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ ရူပါရူပဓမ္မာနံ၊ ရုပ်နာမ်တရားတို့၏။ သမာနခဏတာ၊ တူမျှသော ခဏရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ န ယုဇ္ဇတေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင် တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤသဒ္ဓိံ ရူပေန စသော စကား၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ (ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။) ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အသျှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်း ဆရာသည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၉၃] ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ပါန၊ ထိုသို့ပင်ဆိုသော်လည်း။ ပနသဒ္ဒါထည့်။) တဒေတံ တံ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုသဒ္ဓိံ ရူပေန ဟူသော စကားကို။ စိတ္တာနုပရိဝတ္တိယာ၊ စိတ်သို့ အစဉ်လိုက်၍ ဖြစ်သော။ ဝိညတ္တိယာ၊ ဝိညတ်၏။ ဧကနိရောဓဘာဝဿ၊ စိတ်နှင့်တူသော ချုပ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ သုဝိညေယျတ္တာ၊ ကောင်းစွာ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတော တသ္မာ ကာရဏာ၊ ထိုကြောင့်။ သဝိညတ္တိကေန၊ ဝိညတ်နှင့်တကွ ဖြစ်သော။ ပုရေတရံ၊ ရှေးဦးစွာ။ သတ္တရသမစိတ္တဿ၊ တစ်ဆယ့်ခုနစ်ချက်မြောက်သော စိတ်၏။ [၀၇] ဥပ္ပါဒက္ခဏေ၊ ဥပါဒ်သော ခဏ၌ (ဝါ) ဖြစ်သော ခဏ၌။ {၀၇} ဥပ္ပန္နေန၊ ဖြစ်သော။ ရူပေန၊ ရုပ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ချုပ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ချုပ်၏။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတေ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ ဟိ ယသ္မာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၆၇) အကြင်ကြောင့်။ သဒ္ဒက္ကမော၊ သဒ္ဒါအစဉ်သည်။ အညော၊ တစ်ပါးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတ္ထက္ကမော၊ အနက်အစဉ်သည်။ အညော၊ တစ်ပါးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယောဇောတဗ္ဗံ၊ လွန်အပ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယံ စိတ္တံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ ပုရိမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်၏။ နိရုဇ္ဈန္တံ၊ ချုပ်လတ္တံ့သော။ တံ စိတ္တံ၊ ထိုစိတ်သည်။ အညဿ၊ တစ်ပါးသော။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနဿ၊ ဖြစ်လတ္တံ့သော။ (စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။) အနန္တရာဒိပစ္စာယဘာဝေနေဝ၊ အနန္တရ အစရှိသော ပစ္စည်း၏ အဖြစ်ဖြင့်သာလျှင်။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ချုပ်၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ [၀၇] လဒ္ဓပစ္စယမေဝ၊ ရအပ်သော ပစ္စည်း ရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်သော (ဝါ) ရအပ်သော အနန္တရပစ္စည်း စသည် ရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ {၀၇} အညမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတေ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဝါကျ တစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ စတ္ထ၊ ဤစိတ်ဖြစ်ရာ ချုပ်ရာ၌။ အဝတ္ထာဝိသေသတော၊ အခိုက်အတန့် အထူးအားဖြင့်။ အညထာ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ (ဥပ္ပဇ္ဇတေ၊ ဖြစ်၏။ နိရုဇ္ဇတိ၊ ချုပ်၏။ အဝတ္ထာဝိသေသတော၊ အခိုက်အတန့်ဖြင့်။ အညထာ၊ အထူးအားဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇနနိရုဇ္ဈနံ၊ ဖြစ်ခြင်းချုပ်ခြင်းသည်။) ယဒိသိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဥဘိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုဖြစ်သောစိတ်ချုပ်သောစိတ်တို့၏။ အန္တရော၊ အကြာကို။ လဗ္ဘေယျ၊ ရအပ်ရာ၏။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သော စောဒနာခြင်းသည်။ နောယုတ္တံ၊ မသင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပနေတုံ၊ ပယ်ခြင်းငှာ။ အဝီစိ မနုသမ္ဗန္ဓောတိ၊ အဝီစိ မနုသမ္ဗန္ဓောဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဝီစိ အန္တရော၊ အကြား အပေါက်ကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ ဣဒံ စိတ္တံ၊ ဤချုပ်သော စိတ်သည်။ တဒေဝ၊ ထိုဖြစ်သော စိတ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝိသေသံ၊ စိတ်အထူးမရှိသည်ကို။ ဝိဒူ၊ ပညာရှိတို့သည်။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ မညန္တိ၊ သိကုန်၏။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ အနု အနု သမ္ဗန္ဓော၊ အစဉ်မပြတ် စပ်သည်ဖြစ်၍။ စိတ္တသန္တာနော စ၊ စိတ်အစဉ်သည် လည်းကောင်း။ ရူပသန္တာနော စ၊ ရုပ်အစဉ်သည် လည်းကောင်း။ နဒီသောတောဝနဒိယံ ဥဒကပ္ပဝါဟောဝိယ၊ နဒီသောတောဝနဒိယံ ဥဒကပ္ပဝါဟောဝိယမြစ်၌ရေအလျင်ကဲ့သို့။ (ဝုတ္တိနည်း ဖွင့်သည်။) ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဝီစတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အဝီစိဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ နိရန္တရတာဝသေန၊ အခြားမရှိသည်၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဘာဝနပုံသကဝစနံ၊ ဘာဝနပုံကို ဟောသော သဒ္ဒါတည်း။

အဘိမုခံ၊ ရှေးရှု။ လောကိတံ၊ ကြည့်သည်တည်း။ အာလောကိတံ၊ ရှေးရှုကြည့်ခြင်းသည်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုရတောပေက္ခနန္တိ၊ ပုရတောပေက္ခနံဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယံ ဒိသာဘိမုခေါ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၆၈) အကြင်အရပ်သို့ ရှေးရှု။ ဂစ္ဆတိ ဝါ၊ သွားမူလည်းသွား၏။ တိဋ္ဌတိ ဝါ၊ ရပ်မူလည်းရပ်၏။ နိသီဒတိ ဝါ၊ ထိုင်မူလည်း ထိုင်၏။ သယတိ ဝါ၊ အိပ်မူလည်း အိပ်၏။ တဒဘိမုခံ၊ ထိုအရပ်သို့ ရှေးရှု။ ပေက္ခနံ၊ ကြည့်ရှုခြင်းတည်း။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ တာဒိသံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ အာလောကိတံနာမ၊ ရှေးရှုကြည့်ခြင်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒနုဂတဒိသာလောကနံ၊ ထိုတူရူအရပ်သို့ အစဉ်လိုက်သော အထောင့်အရပ်ကို ကြည့်ခြင်းသည်။ ဝိလောကိတံ၊ ဝိလေကိတမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနုဒိသာပေက္ခနန္တိ၊ အနုဒိသာပေက္ခနံဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] အဘိမုခဒိသာနုရူပဂတေသု၊ ရှေးရှုသော အရပ် အားလျော်စွာ သွားကုန်သော (ဝါ) ဖြစ်ကုန်သော။ {၀၇} ဝါမဒက္ခိဏပေဿသု၊ လက်ဝဲနံပါး လက်ယာနံပါးတို့၌။ ဝိဝိဓာ၊ အထူးထူး အပြားပြား။ ပေက္ခနံ၊ ကြည့်ရှုခြင်းတည်း။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌ လည်းကောင်း။ ဥပရိ၊ အထက်၌လည်းကောင်း။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌လည်းကောင်း။ ပေက္ခနံ၊ ကြည့်ရှုခြင်းကို။ [၀၇] ဩလောကိတုလ္လောကိတာပလောကိတာနီတိ၊ ဩလောကိတုလ္လောကိတာပလောကိတာနိဟူ၍ (ဝါ) အောက်သို့ငုံ့ကြည့်ခြင်း အထက်ကိုမော်၍ ကြည့်ခြင်း နောက်သို့ကြည့်ခြင်း တို့ဟူ၍။ {၀၇} ဂဟိတာနိ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ သာရုပ္ပဝသေနာတိ၊ သာရုပ္ပဝသေနဟူသည်ကား။ သမဏပတိရူပဝသေန၊ ရဟန်းတို့အား လျောက်ပတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဣမိနာဝ၊ ဤသာရုပ္ပဝသေန ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်သာလျှင်။ အသာရုပ္ပဝသေန၊ မလျောက်ပတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဣတရေသံ၊ ဤမှ တစ်ပါးကုန်သော မလျောက်ပတ်သော ကြည့်ခြင်းတို့ကို။ အဂ္ဂဟဏံ၊ မယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်သဘောသည်။ သိဇ္ဈတိ၊ ပြီး၏။ [၀၇] သမ္မဇ္ဇနပရိဘဏ္ဍာဒိကရဏေ၊ တံမြက်စည်း တံမြက်ဆုပ်ဖြင့် အပြေအပြစ်ပြုခြင်း စသည်ကို ပြုခြင်း၌ (ဝါ) တံမြက်လှည်းခြင်း အပြေအပြစ်ပြုခြင်း စသည်ကို ပြုခြင်း၌။ {၀၇} ဩလောကိတဿ စ၊ အောက်သို့ ကြည့်ခြင်း၏ လည်းကောင်း။ ဥလ္လောကဟရဏာဒီသု၊ အထက်သို့ကြည့်၍ တစ်စုံတစ်ခုကို ဆောင်ခြင်းစသည် တို့၌။ ဥလ္လောကိတဿ စ၊ အထက်သို့ ကြည့်ခြင်း၏ လည်းကောင်း။ [၀၇] ပစ္ဆတော၊ နောက်မှ (ဝါ) ၌။ {၀၇} အာဂတပရိဿယပရိဝဇ္ဇနာဒီသု၊ လာသော ဘေးရန်ကို ကြည့်ခြင်းစသည်တို့၌။ အပလောကိတဿ စ၊ နောက်သို့ ကြည့်ခြင်း၏ လည်းကောင်း။ သမ္ဘဝေါ၊ ဖြစ်သင့်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣမိနာဝါတိအာဒိ၊ ဣမိနာဝါဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဧတေန၊ ထိုဣမိနာဝါအစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဧတံ အာလောကနံ၊ ဤသို့ ကြည့်ခြင်းသည်။ [၀၇] ဥပလက္ခဏမတ္တံ၊ မှတ်ကြောင်းမျှသာလျှင်တည်း (ဝါ) ဥပလက္ခဏနည်းမျှသာတည်း။ {၀၇} ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၆၉) ကာယသက္ခိန္တိ၊ ကာယသက္ခိံဟူသည်ကား။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ ပစ္စက္ခကာရီနံ၊ မျက်မှောက်ပြုလေ့ရှိကုန်သော သူတို့၏။ သစ္ဆိကတံ၊ မျက်မှောက်ပြုခြင်းကို။ သာဓကံ၊ ပြီးစေးတတ်သော သက်သေကို။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော အာယသ္မာ၊ ထိုအရှင်သည်။ ဝိပဿနာကာလေ၊ ဝိပဿနာရှုသော ကာလ၌။ (ယမေဝါဟံကို။ ယံ+ဧဝ+အဟံဟု၊ ပဒစ္ဆေဒပြု။) အဟံ၊ ငါသည်။ ဣန္ဒြိယေသု၊ စက္ခုစသော ဣန္ဒြတို့၌။ ယံ ဧဝ အဂုတ္တဒွါရတံ၊ အကြင် မစောင့်ရှောက်သော ဒွါရရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ သာသနေ၊ ၌။ အနဘိရတိအာဒိဝိပ္ပကာရံ၊ မမွေ့လျော်အပ်ခြင်း အစရှိသော ဖောက်ပြန်ခြင်းသို့။ ပတ္တော၊ ရောက်၏။ တမေဝ၊ ထိုမလုံခြုံသော စက္ခုစသော ဒွါရကိုသာလျှင်။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ နိဂ္ဂဟေဿမီတိ၊ နှိပ်အံ့ဟူ၍။ ဥဿာဟဇာတော၊ ဖြစ်သော အားထုတ်ခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ဗလဝဟိရောတ္တပ္ပေါ၊ အားကြီးသော ဟိရိ ဩတ္တပ္ပရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုဝိပဿနာကို ပွားရာ၌။ ကတာဓိကာရတ္တာ၊ ပြုအပ်ပြီးသော အဓိကာရရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣန္ဒြိယသံဝရေ၊ စက္ခုစသော ဣန္ဒြေကို စောင့်စည်းခြင်း၌။ ဥက္ကံသပါရမိပ္ပတ္တော၊ အလွန်အကဲအားဖြင့် အထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ နံ၊ ထိုနန္ဒမထေရ်ကို။ သတ္ထာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဧတဒဂ္ဂံဘိက္ခဝေမမ သာဝကာနံ ဘိက္ခူနံ ဣန္ဒြိယေသုရတ္တဒ္ဓါရနံ။ ပ။ ယဒိဒံ နန္ဒောတိ၊ ဧတဒဂ္ဂံဘိက္ခဝေမမ သာဝကာနံ ဘိက္ခူနံ ဣန္ဒြိယေသုရတ္တဒ္ဓါရနံ။ ပ။ ယဒိဒံ နန္ဒောဟူ၍။ ဧတဒဂ္ဂေ၊ ဧတဒဂ်အရာ၌။ ဌပေတိ၊ ထားတော်မူ၏။ (ပါဠိတော်အနက်ကား) ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ မမ၊ ငါဘုရား၏။ သာဝကာနံ၊ တပည့်ဖြစ်ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယေသု၊ ဣန္ဒြေတို့၌။ ဂုတ္တဒွါရာနံ၊ လုံခြုံသော ဒွါရရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့တွင်။ ယဒိဒံ ယော အယံ နန္ဒော၊ အကြင်နန္ဒသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧတံ ဧသော နန္ဒော၊ ဤနန္ဒာသည်။ အဂ္ဂံ အဂ္ဂေါ၊ အမြတ်ဆုံးတည်း။ နန္ဒဿာတိ ဣဒံ ပဒံ၊ နန္ဒဿဟူသော ဤပုဒ်သည်။ ကတ္တုအတ္ထေ၊ ကတ္တားအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ ဣတီတိ၊ ဣတိဟူသည်ကား။ ဣမိနာ အာလောကနေန၊ ဤသို့ ကြည့်ခြင်းဖြင့်။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၉၄] အာလောကိတဝိလောကိတဿ၊ ရှေးရှု တူရှု ကြည့်ခြင်း တစောင်းကြည့်ခြင်း၏။ သတ္ထကတာ စ၊ အကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ သပ္ပါယတာ စ၊ လျောက်ပတ်သည်၏ အဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ ဣဒံ ပဒံ၊ ဤအာလောကိတဝိလောကိတဿ ဟူသော ပုဒ်ကို။ အဇ္ဈာဟရိတွာ၊ ဆောင်၍။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ ကမ္မဋ္ဌာနာဝိဇဟနဿေဝ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို မစွန့်သော ရဟန်း၏သာလျှင်။ အာလောကိတဝိလောကတေ၊ ရှေးရှုတူရှုကြည့်ခြင်း ထိုမှ ဤမှ ကြည့်ခြင်း၌။ ဂေါစရသမ္ပဇညဘာဝတော၊ ဂေါစရသမ္ပဇည၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထာဟူသည်ကား။ အာလောကိတဝိလောကိတေ၊ အာလောကိတဝိလောကိတ၌။ [၀၁] (နိ၊ ၂၇၀) အတ္တနောကမ္မဋ္ဌာနဝသေနေဝါတိ၊ အတ္တနောကမ္မဋ္ဌာနဝသေနေဝဟူသည်ကား။ ခန္ဓာဒိကမ္မဋ္ဌာနဝသေနေဝ၊ ခန္ဓာအစရှိသော ကမ္မဋ္ဌာန်း၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ အာလောကနဝိလောကနံ၊ ရှေးရှုကြည့်ခြင်း ထိုမှ ဤမှ ကြည့်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ အညော၊ တစ်ပါးသော။ ဥပါယော၊ အကြောင်းကို။ န ဂဝေသိတဗ္ဗော၊ မရှာအပ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ ကမ္မဋ္ဌာနသီသေနေဝါတိ၊ ကမ္မဋ္ဌာနသီသေနေဝဟူသည်ကား။ ဝက္ခမာနကမ္မဋ္ဌာနမုခေနေဝ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော ကမ္မဋ္ဌာန်းကို အဦးပြုသဖြင့်သာလျှင်။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဓမ္မမတ္တဿေဝ၊ ပရမတ္ထတရားမျှ၏သာလျှင်။ ပဝတ္တိဝိသေသော၊ ဖြစ်ခြင်းအထူးသည်။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ အာလောကိဘာဒိ နာမ၊ အာလောကိတ အစရှိသည်မည်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုပရမတ္ထတရားမျှဖြစ်ခြင်းအထူးကို။ ယာထာဝတော၊ ဟုတ်မှန်သော အားဖြင့်။ ဇာနနံ၊ သိခြင်းသည်။ အသမ္မောဟသမ္ပဇညံ၊ အသမ္မောဟသမ္ပဇညမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အဗ္ဘန္တရေတိအာဒိ၊ အဗ္ဘန္တရေဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (အာစိရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

အာလောကေတာတိ၊ အာလောကေတာဟူသည်ကား။ အာလောကေန္တော၊ ကြည့်သောသူသည်။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဝိလောကေတာ၊ ထိုမှ ဤမှ ကြည့်သောသူသည်။ ဝိညတ္တိန္တိ၊ ဝိညတ္တိံဟူသည်ကား။ ကာယဝိညတ္တိံ၊ ကာယဝိညတ်ကို။ ဣတီတိ၊ ဣတိဟူသည်ကား။ တသ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇနတော၊ ထိုသို့ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ စိတ္တကိရိယဝါယောဓာတုဝိပ္ဖါရဝသေနာတိ၊ စိတ္တကိရိယဝါယောဓာတုဝိပ္ဖါရဝသေနာဟူသည်ကား။ ကိရိယာမယစိတ္တသမုဋ္ဌာနာယ၊ လှုပ်ခြင်းကြိယာကို ပြီးစေတတ်သော စိတ်ကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝါယောဓာတုယာ၊ ဝါယောဓာတု၏။ ဝိစလနာကာရသင်္ခါတကာယဝိညတ္တိဝသေန၊ လှုပ်သောအခြင်းအရာဟု ဆိုအပ်သော ကာယဝိညတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အက္ခိဒလန္တိ၊ အက္ခိဒလံဟူသည်ကား။ အက္ခိပဋလံ၊ မျက်လွှာကို။ အဓော သီဒတီတိ၊ အဓော သီဒတိဟူသည်ကား။ ဩသီဒန္တဝိယ၊ အောက်သို့ နစ်သကဲ့သို့။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ သွား၏။ ဥဒ္ဓံ လင်္ဃေတီတိ၊ ဥဒ္ဓံ လင်္ဃေတိဟူသည်ကား။ လင်္ဃေန္တံဝိယ၊ ခုန်သကဲ့သို့။ ဥပရိ၊ အထက်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ သွား၏။ ယန္တကေနာတိ၊ ယန္တကေနာဟူသည်ကား။ အက္ခိဒလေသု၊ မျက်လွှာတို့၌။ ယောဇိတရဇ္ဇုယော၊ တပ်ယှဉ်အပ်သော ကြိုးတို့ကို။ ဂဟေတွာ၊ ကိုင်၍။ ပရိဗ္ဘမနကစက္ကေန၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ လည်စေတတ်သော စက်ဖြင့်။ တတောတိ၊ တတောဟူသည်ကား။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အက္ခိဒလာနံ၊ မျက်လွှာတို့၏။ ဩသီဒနုလ္လင်္ဃနတော၊ အောက်သို့နစ်ခြင်း အထက်သို့ ခုန်ခြင်းကြောင့်။ မနောဒွါရိကဇဝနဿ၊ မနောဒွါရ၌ဖြစ်သောဇော၏။ မူလကာရဏပရိဇာနနံ၊ မူလအကြောင်းကိုထက်ဝန်းကျင်မှ သိခြင်းသည်။ မူလပရိညာ၊ မူလပရိညမည်၏။ [၀၇] အာဂန္တုကဿ အဗ္ဘာဂတဿ စ၊ ရှေးရှုလာသော ဧည့်သည်နှင့်တူသော စိတ်၏ လည်းကောင်း (ဝါ) ရှေးရှုဖြစ်သော စိတ်၏ လည်းကောင်း။ {၀၇} တာဝကာလိကဿ တင်္ခဏမတ္တပဝတ္တကဿ စ၊ ထိုခဏမျှဖြစ်သော စိတ်၏ လည်းကောင်း။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ အာဂန္တုကတာဝကာလိကဘာဝေါ၊ ဧည့်သည်နှင့်တူသော စိတ်, ထိုခဏ၌ဖြစ်သောစိတ်၏အဖြစ်။ (အာဂန္တုကဿကို အဗ္ဘာဂတဿ ဟု ဖွင့်သည်။ တာဝကာလိကဿကို [၀၁] (နိ၊ ၂၇၁) တင်္ခဏမတ္တပဝတ္တကဿ ဟု ဖွင့်သည်။ ထိုကြောင့် တပေါင်းတည်း ယောဇနာ သည်)။ တေသံ၊ ထိုအာဂန္တုက၏ အဖြစ် တာဝကာလိက အဖြစ်တို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။

တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ ဂါထာယ၊ ဂါထာ၌။ ဒဿိတေသု၊ ပြုအပ်ကုန်သော။ သတ္တသု၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ တေသုစိတ္တေသု၊ ထိုစိတ်တို့တွင်။ အင်္ဂကိစ္စံသာဓယမာနန္တိ၊ အင်္ဂကိစ္စံသာဓယမာနံဟူသည်ကား။ [၀၇] ပဓာနဘူတအင်္ဂကိစ္စံ၊ ပြဓာန်းသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော အင်္ဂါကိစ္စကို (ဝါ) အကြောင်းကိစ္စကို။ {၀၇} နိပ္ဖါဒေန္တံ၊ ပြီးစေလျက်။ သရီရံ၊ ကိုယ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဝင်္ဂံ၊ ဘဝင်သည်။ ပဋိသဒ္ဓိသဒိသတ္တာ၊ ပဋိသန္ဓေနှင့် တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဓာနံ၊ ပြဓာန်းသော။ အင်္ဂံ၊ အင်္ဂါသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဓာနဉ္စ၊ ပဓာနဉ္စကိုလည်း။ သရီရန္တိ၊ သရီရဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဝိစ္ဆေဒပ္ပဝတ္တိဟေတုဘာဝေန၊ မပြတ်ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ကာရဏကိစ္စံ၊ အကြောင်းကိစ္စကို။ သာဓယမာနံ၊ ပြီးစေလျက်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။) တံ အာဝဋ္ဋေတွာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ တံ အာဝဋ္ဋေတွာ ဟူသော ဤစကားကို။ ဘဝင်္ဂသာမညဝသေန၊ ဘဝင်သာမည၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဝတ္ထာကာရဝိသေသဝသေန၊ ဖြစ်သော အခြင်းအရာအထူး၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဘဝင်္ဂံ၊ ဘဝင်သည် (ထည့်။) [၀၇] အတီတာဒိနာ၊ အတီတဘဝင် အစရှိသည်ဖြင့် အပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ပနသဒ္ဒါ သမတ္ထအနက်ရှိ၏)။ တတ္ထ စ၊ ထိုသုံးပါးသော ဘဝင်တို့တွင်လည်း။ ဘဝင်္ဂုပစ္ဆေဒေဿဝ၊ ဘဝင်္ဂုပစ္ဆေဒကိုသာလျှင်။ အာဝဋ္ဋနံ၊ လည်စေနစ်စေခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တန္နိရောဓာတိ၊ တန္နိရောဓာဟူသည်ကား။ [၀၇] တဿ၊ ထိုကြိယာမနောဓာတ်စိတ်၏ (ဝါ) ထိုပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇန်းစိတ်၏။ {၀၇} နိရုဇ္ဈနတော၊ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ အနန္တရပစ္စယဝသေန၊ အနန္တရပစ္စည်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ဟေတုဝစနံ၊ ဟိတ်စကားကို။ (ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏)။

ပဌမဇဝနေပိ။ ပ။ သတ္တမဇဝနေပီတိ ဣဒံ၊ ပဌမဇဝနေပိ။ ပ။ သတ္တမဇဝနေပိဟူသော စကားကို။ ပဉ္စဒွါရိကဝီထိယံ၊ ငါးဒွါရဖြစ်သော ဇောဝီထိ၌။ အယံ၊ ဤသူသည်။ ဣတ္ထီ၊ မိန်းမတည်း။ အယံ၊ ဤသူသည်။ ပုရိသော၊ ယောကျ်ားတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ရဇ္ဇနဒုဿနမုယှနာနံ၊ တပ်နှစ်သက်ခြင်းပြစ်မှားခြင်း တွေဝေခြင်းတို့၏။ အဘာဝံ၊ မရှိခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတ္ထ၊ ပဉ္စဒွါရိကဝီထိစိတ်တို့တွင်။ အာဝဇ္ဇနဝေါဋ္ဌဗ္ဗနာနံ၊ အာဝဇ္ဇန်းဝုဋ္ဌောတို့၏။ ပုရေတရံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ပဝတ္တာယောနိသောမနသကာရဝသေန၊ ဖြစ်သော အယောနိသောမနသိကာရ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အယောနိသော၊ မသင့်သော [၀၁] (နိ၊ ၂၇၂) အကြောင်းအားဖြင့်။ [၀၇] အာဝဇ္ဇနဝေါဋ္ဌဗ္ဗနာကာရေန၊ အာဝဇ္ဇန်းဝုဋ္ဌောဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ (ဝါ) ဆင်ခြင်ခြင်း မှတ်ခြင်းဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ {၀၇} ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဣဋ္ဌေ၊ အလိုရှိအပ်သော။ ဣတ္ထိရူပါဒိမှိ၊ မိန်းမအဆင်းစသည်၌။ လောဘသဟဂတမတ္တံ၊ လောသနှင့်တကွ ဖြစ်ကာမျှဖြစ်သော။ ဇဝနံ၊ လောဘမူအကုသိုလ်ဇောသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ အနိဋ္ဌေ၊ အလိုမရှိအပ်သော။ ဣတ္ထိရူပါဒိမှိ စ၊ မိန်းမအဆင်းအစရှိသည်၌လည်း။ ဒေါသသဟဂတမတ္တံ၊ ဒေါသနှင့်တကွ ဖြစ်ကာမျှဖြစ်သော။ ဇဝနံ၊ ဒေါသမူအကုသိုလ်ဇောသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်သော်လည်း။ ဧကန္တရဇ္ဇနဒုဿနာဒိ၊ စင်စစ်တပ်နှစ်သက်ခြင်း ပြစ်မှားခြင်း အစရှိသည်သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၉၅] မနောဒွါရေဧဝ၊ မနောဒွါရ၌သာလျှင်။ ဧကန္တရဇ္ဇနဒုဿနာဒိ၊ စင်စစ်တပ် နှစ်သက်ခြင်း ပြစ်မှားခြင်း အစရှိသည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ မနောဒွါရိကဿ၊ မနောဒွါရ၌ဖြစ်သော။ တဿ ရဇ္ဇနဒုဿနာဒိနော၊ ထိုတပ်နှစ်သက်ခြင်း ပြစ်မှားခြင်း စသည်၏။ ပဉ္စဒွါရိကဇဝနံ၊ ပဉ္စဒွါရ၌ဖြစ်သောဇောသည်။ မူလံ၊ အကြောင်းရင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော (ဝါ) ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ {၀၇} သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်သော။ ဘဝင်္ဂါဒိ၊ ဘဝင်အစရှိသည်သည်။ (မနောဒွါရိကဿ၊ မနောဒွါရ၌ဖြစ်သော။ တဿရဇ္ဇနဒုဿနာဒိနော၊ တပ်နှစ်သက်ခြင်း ပြစ်မှားခြင်း အစရှိသည်၏။ မူလံ၊ မူလသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ဤသို့ နောက်ပုဒ်လိုက်၍ သမ္ဗန်။) ဧဝံ၊ သို့။ မနောဒွါရိကဇဝနဿ၊ မနောဒွါရကရော၏။ မူလကာရဏဝသေန၊ မူလအကြောင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ မူလပရိညာ၊ မူလပရိညာကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] အပုဗ္ဗဘာဝဝသေနစ၊ မရှေးသည်၏အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း (ဝါ) အသစ်၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဣတ္တရတာဝသေနစ၊ နည်းသည်၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဉ္စဒွါရိကဇဝနဿေဝ၊ ငါးဒွါရ၌ဖြစ်သော ဇော၏သာလျှင်။ အာဂန္တုကတာဝကာလိကတာ၊ အာဂန္တုကတာဝကာလိက၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။

ယုဒ္ဓမဏ္ဍလေတိ၊ ယုဒ္ဓမဏ္ဍလေဟူသည်ကား။ [၀၇] သင်္ဂါမပဒေသေ၊ စစ်ထိုးရာအရပ်၌။ (ဝါ) စစ်မြေပြင်အရပ်၌။ ဟေဋ္ဌုပရိယဝသေနာတိ၊ ဟေဋ္ဌုပရိယဝသေနဟူသည်ကား။ ဟေဋ္ဌာ စ၊ အောက်၌လည်းကောင်း။ ဥပရိစ၊ အထက်၌လည်းကောင်း။ ပရိဝတ္တမာနဝသေန၊ ပြန်လှန်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] အပရာပရံ၊ အဆက်ဆက်။ (ဝါ) အဆင့်ဆင့်။ {၀၇} ဘဝင်္ဂုပ္ပတ္တိဝသေန၊ ဘဝင်ဖြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သော အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဘဝင်္ဂုပ္ပါဒဝသေန၊ ဘဝင်ဖြစ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုဇောတို့၏။ ဘိဇ္ဇိတွာ၊ ပျက်၍။ ပတနံ၊ ကျခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣမိနာ၊ ဤဟေဋ္ဌုပရိယာဝသေနဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဟေဋ္ဌိမဿ၊ အောက်၌ဖြစ်သော။ ဘဝင်္ဂဿ စ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၇၃) ဘဝင်၏ လည်းကောင်း။ ဥပရိမဿ၊ အထက်၌ဖြစ်သော။ ဘဝင်္ဂဿ စ၊ ဘဝင်၏ လည်းကောင်း။ အပရာပရုပ္ပတ္တိဝသေန၊ အဆက်ဆက်ဖြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဉ္စဒွါရိကဇဝနတော၊ ငါးဒွါရ၌ဖြစ်သောဇောမှ။ ဝိသဒိသဿ၊ မတူသော။ မနောဒွါရိကဇဝနဿ၊ မနောဒွါရ၌ ဖြစ်သောဇော၏။ ဥပ္ပါဒံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) တဿ၊ ထိုမနောဒွါရ၌ ဖြစ်သောဇော၏။ ဝသေနေဝ၊ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ရဇ္ဇနာဒိပဝတ္တနာနေတော၊ တပ်နှစ်သက်ခြင်း စသည်တို့၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ တေနေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ ရဇ္ဇနာဒိဝသေန အာလောကိတဝိလောကိတံ ဟောတီတိ၊ ရဇ္ဇနာဒိဝသေန အာလောကိတဝိလောကိတံ ဟောတိဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။

အာပါထန္တိ၊ အာပါထဟူသည်ကား။ ဂေါစရဘာဝံ၊ အာရုံ၏အဖြစ်သို့။ သကကိစ္စနိပ္ဖါဒနဝသေနာတိ၊ သကကိစ္စနိပ္ဖါဒနဝသေနဟူသည်ကား။ အာဝဇ္ဇနာဒိကိစ္စနိပ္ဖါဒနဝသေန၊ အာဝဇ္ဇန်း အစရှိသော ကိစ္စကို ပြီးစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တန္တိ၊ တံဟူသည်ကား။ ဇဝနံ၊ ဇောသည်။ စက္ခုဒွါရေ၊ စက္ခုဒွါရ၌။ ရူပဿ၊ ရူပါရုံ၏။ [၀၇] အာပါထဂမနေန၊ ထင်ခြင်းသို့ ရောက်သဖြင့် (ဝါ) အာရုံ၏အဖြစ်သို့ ရောက်သဖြင့်။ {၀၇} အာဝဇ္ဇနာဒီနံ၊ အာဝဇ္ဇန်း အစရှိသည်တို့၏။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ပဝတ္တိကာရဏဝသေနေဝ၊ ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] ဂေဟဘူတေတိ၊ ဂေဟဘူတေဟူ၍ (ဝါ) ဂေဟဘူတေဟူသော စကားကို။ {၀၇} (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ နိဿယဝသေန၊ မှီရာ၏အစွမ်းဖြင့်။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ အာဂန္တုကပုရိသော ဝိယာတိ၊ အာဂန္တုကပုရိသော ဝိယာဟူသည်ကား။ အဗ္ဘာဂတပုရိသော ဝိယ၊ ရှေးရှုလာသော ယောကျ်ားကဲ့သို့။ ဟိတဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ အာဂန္တုကာ၊ ဧည့်သည်တို့သည်။ အတိထိအဗ္ဘာဂတဝသေန၊ ဧည့်သည်ရှေးရှုလာသောသူ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒုဝိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ယောက်သော အာဂန္တုကတို့တွင်။ ကတပရိစယော၊ ပြုအပ်သော လေ့ကျက်ခြင်းရှိသော အာဂန္တုကကို။ [၀၇] အတိထီတိ၊ အတိထိဟူ၍ (ဝါ) ဧည့်သည်ဟူ၍။ {၀၇} ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ အကတပရိစယော၊ မပြုအပ်သော လေ့ကျက်ခြင်းရှိသော အာဂန္တုကကို။ [၀၇] အဗ္ဘာဂတောတိ၊ ဟူ၍ (ဝါ) ရှေးရှုလာသော အာဂန္တုကဟူ၍။ {၀၇} ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ အယမေဝ၊ ဤအဗ္ဘာဂတ အာဂန္တုကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအာဂန္တုကပုရိသော ဝိယဟူသော ပုဒ်၌။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ယထာ ပရဂေဟေတိ အာဒိ၊ ယထာ ပရဂေဟေဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ တဿာတိ၊ တဿဟူသည်ကား။ ဇဝနဿ၊ ဇော၏။ ရဇ္ဇနဒုဿနမုယှနံ၊ တပ်နှစ်သက်ခြင်း ပြစ်မှားခြင်း တွေဝေခြင်းသည်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ (ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။) အာသိနေသူတိ၊ အာသိနေသုဟူသည်ကား။ နိသိန္နေသု၊ နေခြင်းတို့၌။ အာဏာကရဏန္တိ၊ အာဏာတရဏံဟူသည်ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဝသကရဏံ၊ အလိုကိုပြုခြင်းသည်။

[၀၁] (နိ၊ ၂၇၄) ဖဿာဒီဟိ၊ ဖဿ အစရှိကုန်သော။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မေဟိ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ တတ္ထ တတ္ထေဝ သကကိစ္စနိပ္ဖါနေဋ္ဌာနေ၊ ထိုထိုမိမိကိစ္စကို ပြီးစေသော အရပ်၌သာလျှင်။ ဘိဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။ ဣတီတိ၊ ဣတိဟူသည်ကား။ တသ္မာ အာဝဇ္ဇနာဒိဝေါဋ္ဌဗ္ဗနာပရိယောသာနာနံ ဘိဇ္ဇနတော၊ ထိုအာဝဇ္ဇန်းအစ ဝုဋ္ဌောအဆုံးရှိကုန်သော စိတ်တို့၏ ပျက်ခြင်းကြောင့်။ ဣတ္တရာနီတိ၊ ဣတ္တရာနိဟူသည်ကား။ အစိရဋ္ဌိတိကာနိ၊ ကြာမြင့်စွာ မတည်ကုန်သော။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုစကား၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဥပမာ၊ ဥပမာတည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။) ဧတေသံ၊ ထိုပဉ္စဒွါရိကဇောစိတ်တို့အား။ ဥဒယဗ္ဗယပရိစ္ဆိန္နော၊ ဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်းဖြင့် ပိုင်းခြားအပ်သော။ တာဝတတ္တကော၊ ထိုမျှလောက်သော။ ကာလော၊ ကာလသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာနိ၊ ထိုငါးဒွါရ၌ဖြစ်သော ဇောစိတ်တို့သည်။ တာဝကာလိကာနိ၊ တာဝကာလိကမည်ကုန်၏။ တဿ၊ ထိုဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းဖြင့် ပိုင်းခြားအပ်သော ကာလရှိသော ပဉ္စဒွါရိကဇောစိတ်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ (တာဝကာလိကတာ၊ ဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်းဖြင့် ပိုင်းခြားအပ်သော ကာလရှိသော ပဉ္စဒွါရိကဇောစိတ်၏ အဖြစ်။ နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည့်) တံ ဝသေန၊ ထိုဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်းဖြင့် ပိုင်းခြားအပ်သော ကာလရှိသော ပဉ္စဒွါရိကဇောစိတ်တို့၏ အဖြစ်၏အစွမ်းဖြင့်။ (တာဝကာလိကသဒ္ဒါ ပရိစ္ဆေဒဝါစကနိပါတ်ပုဒ်)။

ဧတန္တိ၊ ဧတံဟူသည်ကား။ အသမ္မောဟသမ္ပဇညံ၊ အသမ္မောဟသမ္ပဇညကို။ ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထာဟူသည်ကား။ ဧတသ္မိံ ယထာဝုတ္တဓမ္မသမုဒါယေ၊ ထိုအကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော တရားအပေါင်း၌။ စက္ခုဝိညာဏံ၊ စက္ခုဝိညာဏသည်။ ဒဿနံ၊ ဒဿနမည်၏။ တဿ၊ ထိုဒဿနမည်သော စက္ခုဝိညာဏ်၏။ ဝသေနေဝ၊ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ အာလောကနဝိလောကနပညာယနတော၊ အာလောကနဝိလောကန၏ ထင်ခြင်းကြောင့်။ အာဝဇ္ဇနာဒီနံ၊ အာဝဇ္ဇန်း အစရှိသည်ကို။ အဂ္ဂဟဏံ၊ မယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

သမဝါယေတိ၊ သမဝါယေဟူသည်ကား။ သာမဂ္ဂိယံ၊ ညီညွတ်ခြင်း၌။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ ပဉ္စက္ခန္ဓဝသေန၊ ငါးပါးကုန်သော ခန္ဓာတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာလောကနဝိလောကနေ၊ ရှေးရှုတူရူကြည့်ခြင်း ထိုမှဤမှကြည့်ခြင်း၌။ ပညာယမာနေ၊ ထင်ခြင်းကြောင့်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံ၊ ထိုတတ္ထဟူသောပုဒ်သည်။ နိမိတ္တတ္ထေ၊ နိမိတ်အနက်၌။ [၀၇] ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်တည်း (ဝါ) သတ္တမီဝိဘတ် အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ {၀၇} တဗ္ဗိမုတ္တော၊ ထိုခန္ဓာမှလွတ်သော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၉၆] ကော၊ အဘယ်မည်သော။ ဧကော၊ တစ်ယောက်သောသူသည်။ အာလောကေတိ၊ ရှေးရှုတူရူကြည့်သနည်း။ န တွေဝ အာလောကေတိ၊ ရှေးရှုတူရူမကြည့်။ ဧကော၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၇၅) တစ်ယောက်သော။ ကော စ၊ အဘယ်သူသည်လည်း။ ဝိလောကေတိ၊ ထိုမှ ဤမှ ကြည့်သနည်း။ န တွေဝ ဝိလောကေတိ၊ ထိုမှ ဤမှ မကြည့် (ဝါ) စောင်း၍မကြည့်။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

တထာတိအာဒိ၊ တထာ ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ အာယတနဝသေန စ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဓာတုဝသေန စ၊ ဓာတု၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒဿနံ၊ ပြခြင်းတည်း။ စက္ခုရူပါနိ၊ စက္ခုပသာဒရူပါရုံတို့သည်။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ [၀၇] ဒဿနဿ၊ မြင်ခြင်း၏ (ဝါ) မြင်တတ်သော စက္ခုဝိညာဏ်၏။ {၀၇} နိဿယာရမ္မဏပစ္စယော၊ နိဿယပစ္စည်း အာရမ္မဏပစ္စည်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ အာဝဇ္ဇနာ၊ အာဝဇ္ဇန်းသည်။ အနန္တရာဒိပစ္စယော၊ အနန္တရ အစရှိသော ပစ္စည်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာလောကော၊ အလင်းသည်။ ဥပနိဿယပစ္စယော၊ ပကတူပနိဿယပစ္စည်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဒဿနဿ၊ မြင်ခြင်း၏ (ဝါ) မြင်တတ်သော စက္ခုဝိညာဏ်၏။ {၀၇} သုတ္တန္တနယေန၊ သုတ္တန်နည်းအားဖြင့်။ ပရိယာယတော၊ ပရိယာယ်အားဖြင့်။ ပစ္စယတာ၊ ပစ္စည်း၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ဒဿနဿေဝ၊ မြင်ခြင်း၏ သာလျှင် (ဝါ) မြင်တတ်သော စက္ခုဝိညာဏ်၏သာလျှင်။ သဟဇာတပစ္စယောပိ၊ သဟဇာတပစ္စည်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုသဟဇတပစ္စယောပိဟူသော စကားသည်။ [၀၇] နိဒဿနမတ္တံ၊ ညွှန်ပြကာမျှသည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) နိဒဿနနည်းမျှသာလျှင်တည်း။ {၀၇} (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) အညမညသမ္ပယုတ္တအတ္ထိအဝိဂတာဒိပစ္စယာနမ္ပိ၊ အညမညသမ္ပယုတ္တအတ္ထိအဝိဂတ အစရှိသော ပစ္စည်းတို့၏လည်း။ လဗ္ဘနတော၊ ရခြင်းကြောင့်တည်း။ သဟဇာတာဒိပစ္စယာတိပိ၊ သဟဇာတာဒိပစ္စယာဟူ၍လည်း။ အဓုနာ၊ ယခုအခါ၌။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဧဂန္တိအာဒိ၊ ဧဝံ-ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ နိဂမနံ၊ နိဂုံးအုပ်သောစကားသည်။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ယထာပါဌံ၊ ပါဠိအားလျော်စွာ။ သမိဉ္ဇနပသာရဏေသု၊ ကွေးခြင်း ဆန့်ခြင်းတို့၌။ သမ္ပဇာနံ၊ အပြားအားဖြင့်သိခြင်းကို။ ဝိဘာဝေန္တော၊ ထင်စွာပြလိုသည်ဖြစ်၍။ သမိဉ္ဇိတေ ပသာရိတေတိအာဒိ၊ သမိဉ္ဇိတေ ပသာရိတေဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုသမိဉ္ဇိတေ ပသာရိတေ စသော စကား၌။ ပဗ္ဗာနန္တိပဒဿ၊ ပဗ္ဗာနံဟူသောပုဒ်၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ (မဟာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။) ပဗ္ဗဘူတာနံ၊ အဆစ်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော (ဟတ္ထပါဒါနံ၌ ဝိသေသနစပ်)။ တံသမိဉ္ဇနပသာရဏေနေဝ၊ ထိုအဆစ်တို့၏ ကွေးခြင်း ဆန့်ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ သဗ္ဗေသံ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ဟတ္ထပါဒါနံ၊ လက်ခြေတို့၏။ သမိဉ္ဇနပသာရဏံ၊ ကွေးခြင်း ဆန့်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတေသံ၊ ထိုလက်ခြေတို့အား။ ပဗ္ဗံ၊ အဆစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ဟတ္ထ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၇၆) ပါဒါ၊ ထိုလက်ခြေတို့သည်။ ပဗ္ဗာ၊ ပဗ္ဗမည်ကုန်၏။ ယထာ ကိံ၊ ဥဒါဟရဏ်အဘယ်ကဲ့သို့ နည်းဟူမူကား။ သဒ္ဓေါတိ ယထာ၊ သဒ္ဓေါဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ (သဒ္ဓါအဿ အတ္ထီတိ သဒ္ဓေါဟု ဝစနတ္ထပြု)။ ပဗ္ဗဝန္တာနံ၊ အဆစ်ရှိကုန်သော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စိတ္တဝသေနေဝါတိ၊ စိတ္တဝသေနေဝဟူသည်ကား။ စိတ္တရုစိယာ ဧဝ၊ စိတ်၏အလိုအားဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စိတ္တသာမတ္ထိယာ၊ စိတ်၏အစွမ်း သတ္တိအားဖြင့်။ သာတ္ထေပိ၊ အကျိုးရှိကုန်ရာ၌လည်းကောင်း။ အနတ္ထေပိ၊ အကျိုးမရှိကုန်ရာ၌လည်းကောင်း။ သမီဉ္ဇိတုံ ဝါ၊ ကွေးခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ပသာရေတုံ ဝါ၊ ဆန့်ခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ယံ ယံ စိတ္တံ၊ အကြင်အကြင်စိတ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] တံ တံ စိတ္တာနုဂတေနေဝ၊ ထိုထိုစိတ်သို့ အစဉ်လိုက်သဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ထိုထိုကွေးလို ဆန့်လိုသောစိတ်သို့ အစဉ်လိုက်သဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} သမိဉ္ဇနပသာရဏံ၊ ကွေးခြင်းဆန့်ခြင်းကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ သမိဉ္ဇနပသာရဏေသု၊ ကွေးခြင်း ဆန့်ခြင်းတို့၌။ အတ္ထာနတ္ထပရိဂ္ဂဏှနံ၊ အကျိုးရှိသည် အကျိုးမရှိသည်ကို သိမ်းဆည်းခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ (ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။) ခဏေ ခဏေတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ခဏေ ခဏေဟူသော ဤစကားသည်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ [၀၇] ဌိတက္ခဏဿ၊ တည်သောခဏ၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဗျာပနိစ္ဆာဝစနံ၊ နှံ့စေခြင်းငှာအလိုရှိသော ဝိစ္ဆာစကားတည်း။ ဝေဒနာတိ၊ ဝေဒနာဟူသည်ကား။ သန္ထမ္ဘနာဒီဟိ၊ ကိုယ်ခိုင်မာခြင်း အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ရုဇ္ဇနာ၊ ကြင်နာခြင်းတည်း။ ဝေဒနာ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိအာဒိနာ၊ ဝေဒနာ ဥပ္ပဇ္ဇတိဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ပရမ္ပရပယောဇနံ၊ အဆက်ဆက်သော အကျိုးကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တထာ တေန အာကာရေန၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ တာ ဝေဒနာ၊ ထိုဝေဒနာတို့သည်။ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ အာဒိနာပိ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်လည်း။ ပရမ္ပရပယောဇနံ၊ အဆက်ဆက်သောအကျိုးကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ ယုတ္တံ၊ သင့်စွ။ ပုရိမံ ပုရိမံ၊ ရှေးရှေး၌ဖြစ်သော စကားသည်။ ပစ္ဆိမဿ ပစ္ဆိမဿ၊ နောက်နောက်၌ဖြစ်သော စကား၏။ ကာရဏဝစနံ၊ အကြောင်းကိုဟောသော စကားတည်း။ ကာလေတိ၊ ကာလေဟူသည်ကား။ သမိဉ္ဇိတုံ ဝါ၊ ကွေးခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ပသာရိတုံ ဝါ၊ ဆန့်ခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ယုတ္တကာလေ၊ သင့်တင့်လျောက်ပတ်သောကာလ၌။ ဖါတိန္တိ ဝုဒ္ဓိံ၊ ပွားခြင်းသို့။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] ဈာနာဒိ၊ ဈာန်အစရှိသည်သည် (ဝါ) ဈာန်မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်သည်။ {၀၇} ဝိသေသော၊ ဝိသေသမည်၏။

တတြာယံ နယောတိ၊ တတြာယံ နယောဟူသည်ကား။ သပ္ပါယာသပ္ပါယအပရိဂ္ဂဏှနေ၊ လျောက်ပတ်သည် မလျောက်ပတ်သည်ကို ဉာဏ်ဖြင့် မသိမ်းဆည်းခြင်း၌။ ဝတ္ထုသန္ဒဿနသင်္ခါတော၊ ဝတ္ထုသက်သေကို ပြခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ နယော၊ နည်းတည်း။ တဒပရိဂ္ဂဟဏေ၊ ထိုလျောက်ပတ်သည် မလျောက်ပတ်သည်ကို [၀၁] (နိ၊ ၂၇၇) ဉာဏ်ဖြင့် မသိမ်းဆည်းခြင်း၌။ အာဒီနဝဒဿနေနေဝ၊ အပြစ်ကိုပြခြင်းဖြင့် သာလျှင်။ ပရိဂ္ဂဟဏေပိ၊ သပ္ပါယအသပ္ပါယကို ဉာဏ်ဖြင့်သိမ်းဆည်းခြင်း၌လည်း။ အာနိသံသော၊ အကျိုးကို။ ဝိဘာဝိတော၊ ထင်စွာပြအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုသပ္ပါယ, အသပ္ပါယ, ပရိဂ္ဂဟ, အပရိဂ္ဂဟတို့၏။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဥဒါဟရဏံ၊ ဥဒ္ဓါဟရုဏ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ မဟာစေတိယင်္ဂဏေတိ၊ မဟာစေတိယင်္ဂဏေဟူသည်ကား။ ဒုဋ္ဌဂါမဏိရညာ၊ ဒုဋ္ဌဂါမဏိမင်းကြီးသည်။ ကတဿ၊ ပြုအပ်သော။ ဟေမမာလီနာမကဿ၊ ဟေမမာလိအမည်ရှိသော။ မဟာစေတိယဿ၊ မဟာစေတီတောမြတ်၏။ အင်္ဂဏေ၊ အပြင်တော်၌။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။

ဒီပပ္ပသာဒကော ထေရော ရာဇိနော အယျကဿမေ။

ဇဝံ ကိရာဟ နတ္တာဇော၊ ဒုဗ္ဗဂါမဏိ ဘူပတိ။

မဟာပုညော မဟာထူပံ သော ဝဏ္ဏာမာလိံ မနောရမံ။

ဝီသံဟတ္ထသတံ ဥန္ဓံ။ ပ။ ကာရေဿတိ အနာဂတေတိ၊

ဒီပပ္ပသာဒကော ထေရော ရာဇိနော အယျကဿမေ။

ဇဝံ ကိရာဟ နတ္တာဇော၊ ဒုဗ္ဗဂါမဏိ ဘူပတိ။

မဟာပုညော မဟာထူပံ သော ဝဏ္ဏာမာလိံ မနောရမံ။

ဝီသံဟတ္ထသတံ ဥန္ဓံ ကာရေဿတိ အနာဂတေဟူ၍။ မဟာဝံသေ၊ မဟာဝင်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ဂါထာအနက်ကား) [၀၆] ဒီပပ္ပသာဒကော၊ သီဟိုဠ်ကျွန်းသူတို့ကို ရတနာသုံးပါး၌ ကြည်ညိုစေတတ်သော။ ထေရော၊ မဟာမဟိန္ဒမထေရ်သည်။ မေ၊ ငါ၏။ အယျကဿ၊ အဘိုဖြစ်သော။ ရာဇိနော၊ ဒေဝါနံပီယတိဿမင်းအား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဟ ကိရ၊ ဆိုသတတ်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၉၇] မဟာရာဇ၊ မြတ်သောမင်းကြီး (ထည့်)။ အနာဂတေ၊ နောင်အခါ၌။ တေ၊ သင်မင်းကြီး၏။ နတ္တာ၊ မြေးဖြစ်သော။ [၀၇] ဘူပတိ၊ မြေကြီး၏ အရှင်ဖြစ်သော (ဝါ) မြေကြီးကို အစိုးရသော။ {၀၇} မဟာပုညော၊ ကြီးမြတ်သော ဘုန်းရှိသော။ ဒုဋ္ဌဂါမဏိ၊ ဒုဋ္ဌဂါမဏိအမည်ရှိသော။ ရာဇာ၊ သည်။ [၀၇] သောဏ္ဏမာလိံ၊ သုဝဏ္ဏမာလိအမည်ရှိသော (ဝါ) ရွှေပန်းရှိသော။ {၀၇} [၀၇] မနောရမ္မံ၊ နှလုံးမွေ့လျောက်ဖွယ်ရှိသော (ဝါ) ကုသိုလ်စိတ်နှလုံး၏ မွေ့လျော်ရာ ဖြစ်သော။ {၀၇} ဝီသဟတ္ထသတံ ဥစ္စံ၊ အတောင်တစ်ရာ့နှစ်ဆယ် မြင့်သော။ မဟာထူပံ၊ မဟာစေတီတော်ကို။ [၀၇] ကာရေဿတိ၊ ပြုစေလတ္တံ့ (ဝါ) တည်ထားစေလတ္တံ့။ {၀၇} ဣတိ၊ သို့။ အာဟ ကိရ၊ မိန့်ဆိုတော်မူသတတ်။ {၀၆}

[၀၁] (နိ၊ ၂၇၈) စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤစေတိယင်္ဂဏေ ဟူသောပုဒ်၌။ ဘူမိပ္ပဒေသော၊ မြေအရပ်သည်။ အင်္ဂဏံ၊ အင်္ဂဏမည်၏။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဥဒင်္ဂဏေ တတ္ထ ပပံ အဝိန္ဒုန္တိ အာဒီသု ဝိယ၊ အဝိန္ဒုံ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ (အနက်ကား) [၀၇] ဥဒင်္ဂဏေ၊ လူတို့သွား လာရာအရပ်၌ (ဝါ) အပိတ်အပင်မရှိသော မြေအဖို့၌ (ဝါ) လူတို့သွားလာရာ မြေအဖို့အရပ်၌။ (ဥဒသဒ္ဒါ နိပါတ်မျှသာတည်း။ အနက်မရှိ) တတ္ထ တသ္မိံ ဝဏ္ဏပထေ၊ ထိုသဲလမ်းခရီး၌။ ပပံ၊ များသောရေကို။ အဝိန္ဒုံ၊ ရကုန်ပြီ။

တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥပစာရဘူတေ၊ ဥပစာရဖြစ်၍ ဖြစ်သော (ဝါ) စေတီတော်၏ အနီး၌ဖြစ်သော မြေဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သုသင်္ခတေ၊ ကောင်းစွာပြုပြင်အပ်သော။ ဘူမိပ္ပဒေသေ၊ မြေအရပ်၌။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တေနေဝ ကာရဏေန ဂီတိ ဇာတောတိ၊ တေနေဝ ကာရဏေန ဂီတိ ဇာတောဟူသည်ကား။ ကာယသံသဂ္ဂသမာပဇ္ဇနဟေတုနာ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဥက္ကဏ္ဌိတော၊ ဆန့်ကျင်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ [၀၇] ဟီနာယာဝတ္တော၊ လူထွက်သည်။ (တစ်နည်း) ဟီနာယ၊ ယုတ်သောလူ၏ အဖြစ်သို့ (ဝါ) လူ၏အဘောင်သို့။ [၀၇] အာဝတ္တော၊ ပြန်လည်သည် (ဝါ) ပြန်နစ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဈာယီတိ၊ ဈာယိဟူသည်ကား။ ဈာယနံ ဍယှနံ၊ မီးလောင်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇိ၊ ရောက်ပြီ။ မဟာစေတိယင်္ဂဏေပိ၊ မဟာစေတီတောရင်ပြင်၌လည်း။ စီဝရကုဋိံ၊ သင်္ကန်းကုဋီကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ တတ္ထ၊ ထိုသင်္ကန်းကုဋီ၌။ သဇ္ဈာယံ၊ သရဇ္ဈာယ်ခြင်းကို။ ဂဏှန္တိ၊ ယူကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] စီဝရကုဋိဒဏ္ဍကေတိ၊ စီဝရကုဋိဒဏ္ဍကေဟူ၍ (ဝါ) ဒဏ္ဍကေ-ဟူသောစကားကို။ {၀၇} (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စီဝရကုဋိယာ၊ စီဝရကုဋိ၌။ စီဝရဆဒနတ္ထာယ၊ သင်္ကန်းမိုးခြင်းအကျိုးငှာ။ ကတဒဏ္ဍကေ၊ ပြုအပ်သော တုတ်လှံတန်၌။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ မဏိသပ္ပော နာမ၊ မဏိသပ္ပမည်သည်ကား။ သီဟဠဒီပေ၊ သီဟိုဠ်ကျွန်း၌။ ဝိဇ္ဇမာနာ၊ ထင်ရှားရှိသော။ ဧကာ၊ တစ်ကောင်သော။ သပ္ပဇာတိ၊ မြွေမျိုးတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာနန္ဒတ္ထေရေန စ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၇၉) ဆရာဖြစ်သော အာနန္ဒာမထေရ်သည် လည်းကောင်း။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန စ၊ ဆရာဖြစ်သော ဓမ္မပါလထေရ်သည် လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကေစီတိ ဝါ၊ ကေစိဟူ၍လည်းကောင်း။ အပရေတိ ဝါ၊ အပရေဟူ၍ လည်းကောင်း။ အညေတိ ဝါ၊ အညေဟူ၍ လည်းကောင်း။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ ဝဒန္တိ ဣစ္စေဝ၊ ဝဒန္တိဟူ၍သာလျှင်။ ဝစနဉ္စ၊ ဆိုခြင်းကိုလည်း။ သာရတော၊ အနှစ်အမြတ်အားဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗတာ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိညာပနတ္ထံ၊ သိစေအပ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ (အာစရိယောန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ကသ္မ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) အညထာ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗဿ၊ ယူအပ်သည်ကို။ အဝစနတော၊ မဆိုခြင်းကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ဝဒန္တိ သဒ္ဒါနှင့် ဆိုသောကြောင့်။ နီသပ္ပါဒိ၊ ညိုသောမြွေ အစရှိသည်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ မဏိသပ္ပေါ၊ မဏိသပ္ပအမည်ရှိသော မြွေတည်း (ဝါ) မြွေစိမ်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

မဟာထေရဝတ္ထုနာတိ၊ မဟာထေရဝတ္ထုနာဟူသည်ကား။ ဧဝံ နာမကဿ၊ ဤသို့ မဟာထေရအမည်ရှိသော။ ထေရဿ၊ မထေရ်၏။ ဝတ္ထုနာ၊ ဝတ္ထုဖြင့်။ အန္တေဝါသိကေဟီတိ၊ အန္တေဝါသိကေဟိဟူသည်ကား။ တတ္ထ၊ ထိုမထေရ်၏ အထံ၌။ နိသိန္နေသု၊ နေကုန်သော။ ဗဟူသု၊ များစွာကုန်သော။ အန္တေဝါသိကေသု၊ အနီးနေတပည့်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ယောက်သော။ အန္တေဝါသိကေန၊ အန္တေဝါသိကသည်။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တံ အန္တေဝါသိကာ ပုစ္ဆိံ သူတိ၊ တံ အန္တေဝါသိကာ ပုစ္ဆိံ သုဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ကမ္မဋ္ဌာနန္တိ၊ ကမ္မဋ္ဌာနံဟူသည်ကား။ အဗ္ဘန္တရေအတ္တာ နာမာတိ အာဒိနာ၊ အဗ္ဘန္တရေအတ္တာ နာမဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝက္ခမာနပ္ပကာရံ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော အပြားရှိသော။ ဓာတုကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ဓာတ်ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပကာရတောပိ၊ အရာဌာနအားဖြင့်လည်း။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။) [၀၇] တတ္ထ၊ ထိုအရပ်၌ (ဝါ) ထိုမထေရ်၏ အနီး၌။ {၀၇} ဌိတာနံ၊ တည်ကုန်သော။ ပုစ္ဆန္တာနံ၊ မေးလျှောက်ကုန်သော ရဟန်းတို့ကို။ သင်္ဂဟဏဝသေန၊ ပေါင်းယူသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တုမှေတိ၊ တုမှေဟူ၍။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ပုထုဝစနကရဏံ၊ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ်ကို ပြုခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ယဿ ဘိက္ခုနော၊ အကြင်ရဟန်းအား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ရူပံ၊ သဘာဝေါ၊ သဘောသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ နိဂ္ဂဟိတလောပဝသေန၊ နိဂ္ဂဟိတ် ကျေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧဝရူပေါ၊ ဧဝရူပမည်၏။ တေန ဧဝရူပေန၊ ထိုဤသို့ သဘောရှိသည်။ ကမ္မဋ္ဌာနမနသိကာရသဘာဝေန၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို နှလုံးသွင်းခြင်း သဘောရှိသည်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဧဝမေတ္ထာပီတိ ဧတ္ထ၊ ဧဝမေတ္ထာပိဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ အပိသဒ္ဒေန၊ အပိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ အာလောကိတဂိလောကိတပက္ခံ၊ အာလောကိတဝိလောကိတ အဖို့ကို။ အပေက္ခနံ၊ ငဲ့ခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ အယံ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဥပရိပိ၊ အထက်၌လည်း။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။)

[၀၁] (နိ၊ ၂၈၀) သုတ္တာကဍ္ဎနဝသေနာတိ၊ သုတ္တာကဍ္ဎနဝသေနာဟူသည်ကား။ ယန္တေ၊ ယန္တရားရုပ်၌။ ယောဇိတသုတ္တာနံ၊ တပ်ယှဉ်အပ်သော ကြိုးတို့ကို။ အာဝိစ္ဆနဝသေန၊ ဆွဲငင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒါရုယန္တဿာတိ၊ ဒါရုယန္တဿဟူသည်ကား။ ဒါရုနာ၊ သစ်သားဖြင့်။ ကတယန္တရူပဿ၊ ပြုအပ်သော ယန္တရားရုပ်၏။ ယံ ရူပံ၊ အကြင်သစ်သား ယန္တရားရုပ်သည်။ တံတံ ကိရိယံ၊ ထိုထိုအမူအရာသို့။ ယာတိ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဟတ္ထပါဒါဒီဟိ၊ လက်ခြေ အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ [၀၇] တံတံ အာကာရံ၊ ထိုထိုကဟန် အမူအရာ အခြင်းအရာကို (ဝါ) ကချေသည်နှင့်အတူ အမူဟန်ပါ ကသော အခြင်းအရာကို။ {၀၇} ကုရုမာနံ၊ ပြုလျက်။ ယာတိ ဂစ္ဆတိ၊ သွားတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ရူပံ၊ ထိုသစ်သား ယန္တရားရုပ်သည်။ ယန္တံ၊ ယန္တမည်၏။ [၀၇] နဋကာဒိပဉ္စလိကာရူပံ၊ ကချေသည် အစရှိသော ညဲမင်းငယ်အရုပ်ကို (ဝါ) ကချေသည် ရုပ်သေးရုပ် အစရှိသော ငါးပါးသော အင်္ဂါရှိသော ညဲမင်းငယ်ရုပ်ကို။ {၀၇} လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။

ဒါရုနာ၊ သစ်ဖြင့်။ ကတံ၊ ပြုအပ်သော။ [၀၇] ယန္တံ၊ ယန္တရားရုပ်တည်း။ (ဝါ) ကြိုးဆွဲရုပ်သေးရုပ်တည်း။ {၀၇} [၀၇] တထာ၊ သစ်သားဖြင့် ပြုအပ်သော ယန္တရားရုပ် (ဝါ) ရုပ်သေးရုပ်။ {၀၇} စ၊ ဆက်။ ဧတံ၊ ထိုဒါရုယန္တ ဟူသော စကားသည်။ [၀၇] နိဒဿနမတ္တံ၊ ညွှန်ပြကာမျှသာတည်း (ဝါ) နိဒဿနနည်းမျှသာတည်း။ {၀၇} တထာ၊ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] နံ၊ ထိုသစ်သားယန္တယားရုပ်ကို (ဝါ) သည်။ {၀၇} ပေါတ္ထေန ဝတ္ထေန၊ အဝတ်ဖြင့်။ အလင်္ကရိယတ္တာ၊ တန်ဆာဆင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပေါတ္ထလိကာ၊ ပေါတ္ထလိကမည်၏။

[၀၇] ယဿ ယန္တဿ၊ အကြင်သစ်သား ယန္တရားရုပ်အား။ သဇီဝဿေဝ သဇီဝဿ ဣဝ၊ အသက်ရှိသော လူ၏သို့။ (တစ်နည်း) သဇီဝဿ၊ အသက်ဇီဝရှိသော လူအား။ ပဉ္စအင်္ဂါနိ၊ ခြေနှစ်ချောင်း လက်နှစ်ချောင်း ဦးခေါင်းဟု ဆိုအပ်သော ငါးပါးကုန်သော အင်္ဂါတို့သည်။ သန္တိ ဣဝ၊ ရရှိကုန်သကဲ့သို့။ ပဉ္စအင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထကြောင့်။ တံ ယန္တံ၊ ထိုယန္တရားရုပ်ကို။ ပဉ္စလိကာ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝေါဟ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၈၁) ရန္တိ၊ ခေါ်ဝေါ်ကြကုန်၏။ ဟတ္ထပါဒလဠနန္တိ၊ ဟတ္ထပါဒလဠနံဟူသည်ကား။ ဟတ္ထပါဒါနံ၊ လက်ခြေတို့၏။ ကမ္ပနံ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဟတ္ထပါဒေဟိ၊ လက်ခြေတို့ဖြင့်။ လီဠာကရဏံ၊ တင့်တယ်စံပယ်ခြင်းကို ပြုခြင်းတည်း။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၉၈] သံဃာဋိပတ္တစီဝရဓာရဏေတိ ဧတ္ထ၊ သံဃာဋိပတ္တစီဝရဓာရဏေဟူသောပုဒ်၌။ သံဃာဋိစီဝရာနံ၊ ဒူကုဋ်သင်္ကန်းတို့၏။ သမာနဓာရဏတာယ၊ တူမျှသော ဆောင်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၈] ဧကတောဒဿနံ၊ တပေါင်းတည်းပြုခြင်းသည်။ ဂန္ထဂရုတာပနယနတ္ထံ၊ ကျမ်းလေးသည်၏ အဖြစ်ကို ပယ်ခြင်း အကျိုးရှိ၏။ (တစ်နည်း) ဧကတောဒဿနံ၊ တစ်ပေါင်းတည်းပြုခြင်းကို။ ဂန္ထဂရုထာပနယနတ္ထံ၊ ကျမ်းလေးသည်၏ အဖြစ်ကိုပယ်ခြင်း အကျိုးငှာ။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ {၀၈} [၀၇] အန္တရဝါသကဿ၊ သင်းပိုင်ကို (ဝါ) ခါးဝတ်သင်းပိုင်ကို (ဝါ) အတွင်းဝတ်သင်းပိုင်ကို။ နိဝါသနဝသေန၊ ဝတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သေသာနံ၊ ခါးဝတ်သင်းပိုင်မှ ကြွင်းသော သင်္ကန်းတို့ကို။ ပါရုပနဝသေန၊ ရုံသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည့်အားလျော်စွာ။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။) တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ သံဃာဋိစီဝရဓာရဏပတ္တဓာရဏေသု၊ ဒုကုဋ်သင်္ကန်းကို ဆောင်ခြင်းသပိတ်ကို ဆောင်ခြင်းတို့၌။ ဝုတ္တပ္ပကာရောတိ၊ ဝုတ္တပ္ပကာရောဟူသည်ကား။ ပစ္စဝေက္ခဏဝိဓိနာ၊ ပစ္စဝေက္ခဏာ အစီအရင်ဖြင့်။ သုတ္တေ၊ ပါဠိတော်၌။ ဝုတ္တပ္ပဘေဒေါ၊ ဟောတော်မူအပ်သော အပြားရှိသော။

ဥဏှပကတိကဿာတိ၊ ဥဏှပကတိကဿဟူသည်ကား။ ဥဏှာလုကဿ၊ အပူများသော။ ပရိဠာဟဗဟုလကာယဿ၊ အိုက်ပူလောင်ခြင်း များသော ကိုယ်ရှိသော ရဟန်းအား။ သီတာလုကဿာတိ၊ သီတာလုတဿဟူသည်ကား။ သီတဗဟုလကာယဿ၊ ချမ်းအေးခြင်းများသော ကိုယ်ရှိသော ရဟန်းအား။ ဃနန္တိ၊ ဃနံဟူသည်ကား။ အပ္ပိတံ၊ ထူသော။ ဒုပဋ္ဋန္တိဝစနံ၊ ဒုပဋ္ဋံဟူသော ဤစကားသည်။ နိဒဿနမတ္တံ၊ နိဒဿနနည်းမျှသာတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ဥတုဒ္ဓတာနံ၊ ဥတုမှ ထုတ်အပ်ကုန်သော (ဝါ) ဥတုကို ကျော်လွန်ကုန်သော။ {၀၇} ဒုဿာနံ၊ ပုဆိုးတို့၏။ စတုဂုဏံ၊ လေးထပ်သော။ သံဃာဋိ၊ ဒုကုဋ်သည်။ သပ္ပယာ၊ လျောက်ပတ်၏။ (နောက်ပုဒ်တို့၌ ဤနည်းတူ ကြိယာထည့်၍စပ်။) ဒိဂုဏံ၊ နှစ်ထပ်သော။ သတ္တရာသင်္ဂံ၊ ကိုယ်ဝတ်သည်။ ဒွိဂုဏံ၊ သော။ အန္တရဝါသကံ၊ ခါးဝတ်သင်းပိုင်သည်။ ပံသုကူလေ၊ ပံသုကူသင်္ကန်း၌။ ယာဝဒတ္တံ၊ အလိုရှိတိုင်းသော။ ဂုဏံ၊ အထပ်သည်။ သပ္ပါယံ၊ လျောက်ပတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၂၈၂) ဝိပရီတန္တိ၊ ဝိပရီတံဟူသည်ကား။ [၀၇] တဒုဘယတော၊ ထိုနှစ်ပါးစုံမှ (ဝါ) ထိုသုခုမစီဝရဃနဒုပဋ္ဋစီဝရ နှစ်ပါးစုံမှ။ ဝိပရီတံ၊ ပြန်သော သင်္ကန်းသည်။ တိဏ္ဏမ္ပိ၊ သုံးယောက်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုဥဏှပကတိက ဒုဗ္ဗလသီတာလုက ရဟန်းတို့အား။ အသပ္ပါယံ၊ မလျောက်ပတ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ အသပ္ပါယံ၊ မလျောက်ပတ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့ မေးဖွယ် ရှိသောကြောင့်။ အဂ္ဂဠာဒိဒါနေနာတိအာဒိ၊ အဂ္ဂဠာဒိဒါနေနဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဥဒ္ဓရိတွာ၊ အဟောင်းကိုထုတ်၍။ [၀၇] အလ္လီယာပနခဏ္ဍံ၊ ငြိကပ်စေသော အခဏ်းသည် (ဝါ) အထပ်အဖာပေးသော အခဏ်းသည်။ {၀၇} အဂ္ဂဠံ၊ အဂ္ဂဠမည်၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ တုန္နကမ္မာဒီနိ၊ အပ်အမှုအစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၏။ တထာသဒ္ဒေါ၊ တထာသဒ္ဒါသည်။ အနုကဍ္ဎနတ္ထော၊ အသပ္ပါယသဒ္ဒါကို ငင်ခြင်း အနက်ရှိ၏။ အသပ္ပါယမေဝ၊ မလျှောက်ပတ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပဋ္ဋုဏ္ဏဒေသေ၊ ပဋ္ဋုဏ္ဏ အရပ်၌။ ပဝတ္တေဟိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ပါဏကေဟိ၊ ပိုးတို့မှ။ သဉ္စာတဝတ္ထံ၊ ဖြစ်သော အဝတ်ပုဆိုးသည်။ ပဋ္ဋုဏ္ဏံ၊ ပဋ္ဋုဏ္ဏမည်၏။ [၀၇] ဝါကဝိသေသမယံ၊ လျှော်အထူးဖြင့် ပြီးသော (ဝါ) လျှောက်အထူးဖြင့် ရက်အပ်သော။ {၀၇} သေတပဏ္ဏံ၊ ဖြူသော အဆင်းရှိသော။ ဝတ္ထံ၊ သည်။ ဒုကုလံ၊ ဒုကုမည်၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ကောသေယျကမ္ဗလာဒိကံ၊ ပိုးချဉ် သကလပ် ကမ္ဗလာ အစရှိသော။ သာနုလောမံ၊ အလျော်နှင့် တကွသော။ ကပ္ပိယစီဝရံ၊ အပ်သော သင်္ကန်းကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ပဋ္ဋုဏ္ဏဒုလာဒိဘေဒံ၊ ပဋ္ဋုဏ္ဏဒုကူလ အစရှိသည် အပြားရှိသော။ လောဘနီယံ၊ တပ်နှစ် သက်အပ်သော။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းသည်။ အသပ္ပါယံ၊ မလျောက်ပတ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိကဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဘွယ်ရှိသောကြောင့်။ တာဒိသဉှီတိအာဒိ၊ တာဒိသဉှိဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ဤသို့အဋ္ဌကထာပါဌ်ကို ဆောင်၍ ယောဇနာ)။

အရညေ ဧကကဿ နိဝါသန္တရာယ ကရန္တိ ဣမိနာ၊ အရညေ ဧကကဿ နိဝါသန္တရာယ ကရံ ဟူသော ဤပါဠ်ဖြင့်။ ဗြဟ္မစရိယန္တရာယေကဒေသံ၊ မြတ်သော အကျင့်၏ အန္တရာယ် တစိတ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ စောရာဒိသာဓာရဏတော စ၊ ခိုးသူ အစရှိသည်တို့နှင့် ဆက်ဆံသောကြောင့်လည်း။ တထာ၊ ထို့အတူ။ (ဇီဝိတန္တရာယကရန္တိပဒံ၊ ဇီဝိတန္တရာယကရံဟူသောပုဒ်ကို။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ဇီဝိတန္တရာယကရံ-ဟူသော ပုဒ်ကို အဋ္ဌကထာမှ ယူ၍ယှဉ်)။ နိပ္ပရိယာယေန၊ မုချအားဖြင့်။ တံ စီဝရံ၊ ထိုသင်္ကန်းသည်။ အသပ္ပါယံ၊ မလျောက်ပတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်၏။ အနေနေဝ၊ ဤနိပ္ပရိယာယေန၊ တံ အသပ္ပါယံဟူသော ပါဌ်ဖြင့်သာလျှင်။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော သင်္ကန်းသည်။ အသပ္ပါယံ၊ မလျောက်ပတ်ခြင်းသည်။ အနေကန္တံ၊ ဧကန္တမဟုတ်။ (ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) တထာရူပပစ္စယေန၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော ပစ္စည်းဖြင့်။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော ရဟန်းအား။ ကဒါစိပိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ [၀၁] (နိ၊ ၂၈၃) ၌လည်း။ သပ္ပါယသမ္ဘဝတော၊ လျောက်ပတ်ခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] ဣဒံ ဒွယံ၊ ဤသင်္ကန်း နှစ်ထည်အပေါင်းသည် (ဝါ) မိစ္ဆာဇီဝဖြင့် ဖြစ်သော သင်္ကန်း မှီဝဲသုံးဆောင် ဝတ်ရုံသော ရဟန်းအား အကုသိုလ်တိုးပွား၍ ကုသိုလ်ဆုတ်သော သင်္ကန်းနှစ်ထည် အပေါင်းသည်။ {၀၇} ဧကန္တမေဝ၊ စင်စစ်သာလျှင်။ အသပ္ပါယံ၊ မလျောက်ပတ်။ (ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော ရဟန်းအား။ ကဒါစိပိ၊ တရံတစ်ခါ၌လည်း။ သပ္ပါယာဘာဝတော၊ လျောက်ပတ်ခြင်း မရှိသောကြောင့်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်သဘောကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဧတေန ပယောဂေန၊ ထိုမသင့်သော လုံ့လပယောဂဖြင့်။ မိစ္ဆာ၊ မှားသောအားဖြင့်။ အာဇီဝန္တိ၊ အသက်မွေးတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့မှားသောအားဖြင့် အသက်မွေးကြောင်း ဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ (ဧတေနာတိ ပဒေန၊ ဧတေနဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ညွှန်ပြအပ်သော။ သောပယောဂေါ၊ ထိုပယောဂသည်။) မိစ္ဆာဇီဝေါ၊ မိစ္ဆာဇီဝမည်၏။ အနေသနဝသေန၊ မသင့်သော ရှာမှီးခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပစ္စယပရိယေသနပယောဂေါ၊ ပစ္စည်းကို ရှာမှီးသောလုံ့လကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။) နိမိတ္တကမ္မာဒီဟိ၊ နိမိတ္တကမ္မအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ မိစ္ဆာဇီဝေါ၊ မိစ္ဆာဇီဝတည်း။ တထာ၊ နိမိတ္တကမ္မစသည် တို့ဖြင့် ဖြစ်သော မိစ္ဆာဇီဝ။ ဧတေန၊ ထိုနိမိတ္တကမ္မာဒိ မိစ္ဆာဇီဝဝသေန ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဧကဝီသတိဝိဓံ၊ နှစ်ဆယ့်တစ်ပါး အပြားရှိသော။ [၀၇] အနေသနပယောဂံ၊ ရဟန်းတို့အား မသင့်မလျောက်ပတ်သော ရှာမှီခြင်း လုံ့လပယောဂကို (ဝါ) မရှာမှီးအပ်သော လုံ့လပယောဂကို။ {၀၇} အာဟ၊ ဆို၏။

ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင် မှန်၏။ သုတ္တနိပါတဋ္ဌကထာယဉ္စ၊ သုတ္တနိပါတ် အဋ္ဌကထာ၌ လည်းကောင်း။ ခုဒ္ဒကပါဌဋ္ဌကထာယံ၊ ခုဒ္ဒကပါဌဋ္ဌကထ၌။ (စသဒ္ဒါအဋ္ဌာနယောဂ။) မေတ္တသုတ္တဝဏ္ဏနာယဉ္စ၊ မေတ္တသုတ်၏ အဖွင့်၌လည်းကောင်း။ ယော ဣမသ္မိံ သာသနေ ပဗ္ဗဇိတွာ အတ္တာနံ နသမ္မာ ပယောဇေတိ၊ ခဏ္ဍသီလော ဟောတိ၊ ဧကဇီ သတိ ဝိဇံ အနေသနံ နိဿာယ ဇိဝိကံ ကပ္ပေတိ၊ သေယျထိဒံ ဝေဠုဒါနံ ပတ္တဒါနံ ပုပ္ဖဖလ ဒန္တကဋ္ဌ မုခေါဒက သိနာန ခုဏ္ဏမတ္တိကာဒါနံ စာဠုကမျတံ မုဂ္ဂသူပျတံ ပါရိဘဠုတံ ဇင်္ဃ ပေသနိကံ ဝေဇ္ဇကမ္မံ ဒူတကမ္မံ ပလိကာ ဂမနံ ပိဏ္ဍံ ဒါနာနူပ္ပါဒနံ ဝတ္ထုဝိဇ္ဇံ နက္ခတ္တဝိဇ္ဇံ အင်္ဂဝိဇ္ဇန္တိ၊ အင်္ဂဝိဇ္ဇံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား။) ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ ဣမသ္မိံ သာသနေ၊ ဤသာသနာ၌။ ပဗ္ဗဇိတွာ၊ ရဟန်းပြု၍။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ န သမ္မာ ပယောဇေတိ၊ ကောင်းစွာ မယှဉ်စေ (ဝါ) ကောင်းစွာအားမထုတ်စေ။ ခဏ္ဍသီလော၊ ကျိုးပြတ်သော သီလရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဧကဝီသတိဝိဓံ၊ နှစ်ဆယ့်တစ်ပါးအပြားရှိသော။ အနေသနံ၊ မသင့်သော ရှာမှီးခြင်းကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ [၀၇] ဇီဝိတံ၊ အသက်ကို။ ကပ္ပေတိ၊ မွေးမြူ၏။ (တစ်နည်း။) ဇီဝိတံ၊ အသက်မွေးခြင်းကို။ ကပ္ပေတိ၊ ပြု၏။ {၀၇} ဣဒံ ဇီဝိတကပ္ပနံ၊ ဤ အသက်မွေးခြင်းသည်။ သေယျထာ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ ဝေဠုဒါနံ၊ ဝါးပေးခြင်းကို။ (နိဿာယ၊ အမှီပြု၍။ ဇီဝိကံ၊ ကို။ ကပ္ပေတိ၊ ပြု၏။ (နိဿာယ ဇိဝိကံ ကပ္ပေတိ၊ ကို ပုဒ်တိုင်းယှဉ်၍ ယောဇနာ)။ [၀၁] (နိ၊ ၂၈၄) ပတ္တဒါနံ၊ သစ်ရွက်ပေးခြင်းကို။ ပုပ္ဖဖလမာလာဒန္တကဋ္ဌ မုခေါဒက သိနာနစုဏ္ဏမတ္တိကဒါနံ၊ ပန်းပေးခြင်း, သစ်သီးပေးခြင်း, ပန်းကုံးပေးခြင်း, ဒန်ပူပေးခြင်း မျက်နှာသစ်ရေ ပေးခြင်း, ရေချိုးကသယ်မှုန့် ဆပ်ပြာပေးခြင်း, နံ့သာမှုန့်ပေးခြင်း, မြေညက်ပေးခြင်းကို။ [၀၈] စာဋုကာမျှတံ၊ မိမိကိုယ်ကို ကျွန်ကဲ့သို့ နိမ့်ရာအရပ်၌ ထား၍ ဒါယကာတို့ ချစ်ကြည်ညိုစေလိုသဖြင့် ဒါယကာတို့ကို ချီးမြှောက်၍ ဆိုသည်၏အဖြစ်ကို။ (တစ်နည်းအကျဉ်းကား။) မိမိကိုယ်ကို ကျွန်ကဲ့သို့ နှိမ့်နှိမ့်ချချ ချစ်မြတ်နိုးစေလိုသဖြင့် ဒါယကာတို့ကို ချီးပင့်၍ ဆိုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ (အဓိပ္ပါယတ္ထ၊) '

(တစ်နည်းကား။) စာဋုကမျတံ၊ မှန်သောစကား, မမှန် ချွတ်ချော်သော စကားဖြင့် ချစ်ဖွယ်သော စကားဆိုခြင်းကို မိမိကိုယ်ကို အလိုရှိတတ်သော ရဟန်း၏ အဖြစ်ကို။ (သဒ္ဒတ္ထ၊) {၀၈}

[၀၇] [၀၈] မုဂ္ဂသူပျတံ၊ အမှန်နည်းပါး မမှန်များ၍ ပဲနောက်ဟင်းနှင့် တူသော စကားရှိသော သူ၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) ပဲနောက်ဟင်းနှင့် တူသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇}

[၀၁] (နိ၊ ၂၈၅) (တစ်နည်း) မုဂ္ဂသူပျတံ၊ ပဲနောက်ဟင်းကဲ့သို့ မှန်သောစကားကို ဆိုသဖြင့် အသက်မွေးတတ်သော သူ၏ အဖြစ်ကို။ {၀၈}

[၀၈] ပါရဘဋ္ဋျတံ၊ ဒါယကာတို့၏ ကလေးသူငယ်တို့ကို ထမ်းဆောင်ချီပိုး မွေးမြူသော ရဟန်း၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) အခြံအရံ ဖြစ်၍ ဖြစ်သော သူခစား၏ အမှုကို ပြုသော ရဟန်း၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} ဇင်္ဂပေသနီကံ၊ သလုံးမြင်းခေါင်းဖြင့် ဒါယကာတို့သည် စေပါးအပ်သော အမှုသတင်း စကားကို ဆောင်ခြင်းကို။ ဝေဇ္ဇကမ္မံ၊ ဆေးကုခြင်းအမှုကိင။ ဒူတကမ္မံ၊ ဒါယကာတို့၏ တမန်သည်မှုကို။ ပဟိဏဂမနံ၊ ဒါယကာတို့ စေပါးရာအရပ်သို့ သွားခြင်းကို။ [၀၇] ပိဏ္ဍပဋိပိဏ္ဍဒါနာနုပ္ပဒါနံ၊ ဆွမ်းအကျိုးငှာ ဆွမ်းကို ပေးခြင်းဖြင့် လျော်စွာ လာဘ်ကို ဖြစ်စေခြင်းကို (ဝါ) ဆွမ်းကိုပေး၍ တစ်ဖန်ဆွမ်းကို ခံယူခြင်း အလှူဒါနကို လျော်စွာ ဖြစ်စေခြင်းကို။ {၀၇}

ဝတ္ထုဝိဇ္ဇံ၊ အိမ်ရာကြားသော အတတ်ကို။ နက္ခတ္တဝိဇ္ဇံ၊ နက္ခတ် အတတ်ကို။ အင်္ဂဝိဇ္ဇံ၊ အင်္ဂဝိဇ္ဇာ အတတ်ကို။ (နိဿာယ၊ အမှီပြု၍။ ဇီဝိတံ၊ အသက်ကို။ ကပ္ပေတိ၊ မွေးမြူ၏။) ဣတိ ဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၉၉] ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အဘိဓမ္မဋီကာကာရေန၊ အဘိဓမ္မာဋီကာကို ပြုသော။ အာစရိယာနန္ဒတ္ထေရေန၊ ဆရာဖြစ်သော အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ ဧဝံ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော [၀၁] (နိ၊ ၂၈၆) နည်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧကဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော။ အနေသနာ နာမ၊ မအပ်သော ရှာမှီးခြင်း မည်သည်။ ဝေဇ္ဇကမ္မွံ၊ ဆေးကုခြင်း အမှုကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဒူတကမ္မံ၊ လူဒါယကာတို့၏ တမန်သည် အမှုကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ပဟိဏကမ္မံ၊ လူ ဒါယကာတို့၏ စပါးသော အမှုကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဂဏ္ဍံ၊ အိုင်းအမာကို။ ဖာလေတိ၊ ဖောက်ခွဲ၏။ အနုမက္ခနံ၊ အနာအား လျော်စွာ ဆေးလိမ်းကျံခြင်းကို။ ဒေတိ၊ ပေး၏။ ဥဒ္ဓံ ဝိရေစနံ၊ အထက်သို့ အန်စေတတ်သော ဆေးကို။ ဒေတိ၊ ပေး၏။ အဓောဝိရေစနံ၊ အောက်သို့ လျောစေတတ်သော ဆေးကို။ ဒေတိ၊ ပေး၏။ နတ္ထုတေလံ၊ နှာနှတ်ဆီကို။ ပစတိ၊ ချက်၏။ ဝဏတေလံ၊ အမာလိမ်းစရာဆီကို။ ပစတိ၊ ချက်၏။ ဝေဠုဒါနံ၊ ဝါးပေးခြင်းကို။ ဒေတိ၊ ပေး၏။ ပတ္တပုပ္ဖဖလသိနာနဒန္တကဋ္ဌမုခေါဒက စုဏ္ဏမတ္တိကဒါနံ၊ သစ်ရွက်ပေးခြင်း, ပန်းပေးခြင်း, သစ်သီးပေးခြင်း, ရေချိုးကသယ်မှုန့် ဆပ်ပြာပေးခြင်း, ဒန်ပူပေးခြင်း, မျက်နှာသစ်ရေ ပေးခြင်း, နံ့သာမှုန့်ပေးခြင်း, မြေဖြူမြေဝါမြေညက်ပေးခြင်းကို။ ဒေတိ၊ ပေး၏။ စာတုကမ္မံ၊ မိမိကိုယ်ကို ကျွန်ကဲ့သို့ နှိမ့်ချလျက် ဒါယကာကို ပင့်မြှောက်၍ ချစ်ဖွယ်သော စကားကို ဆိုခြင်းအမှုကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ မုဂ္ဂသူပိယံ၊ ပဲနောက်ဟင်းကဲ့သို့ အမှန်နည်းပါး မမှန်များသော စကားရှိသောသူ၏ အမှုကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ပါရိဘဋံ ျ၊ ဒါယကာတို့၏ သားသူငယ်ကို ချီပိုးထိန်းကျောင်း မွေးမြူသော အမှုကို။ ကရောဘိ၊ ပြု၏။ ဒွါဝီသတိမံ၊ နှစ်ဆယ့်နှစ်ခုမြောက်သော။ ဇင်္ဂပေသနိကံ၊ သလုံးမြင်းခေါင်းဖြင့် ဒါယကာတို့၏ အစေအပါးကို ခံသော အမှုသည်။ ဒူတကမ္မေန၊ တမန်သည်အမှုနှင့်။ သဒိသံ၊ တူ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ့်တစ်ပါးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

စ၊ ဆက်၍ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤမိစ္ဆာဇီဝအရာ၌။ အဋ္ဌကထာဝစနံ၊ သုတ္တနိပါတ် ခုဒ္ဒကပါဌအဋ္ဌကထာစကားကို။ ဗြဟ္မဇာလာဒိသုတ္တန္တနယေန၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ်အစရှိသော သုတ္တန်နည်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဋီကာဝစနံ ပန၊ မူလဋီကာစကားကိုကား။ ခုဒ္ဒကဝတ္ထုဝိဘင်္ဂါဒိအဘိဓမ္မနယေန၊ ခုဒ္ဒကဝတ္ထု ဝိဘင်းအစရှိသော အဘိဓမ္မာနည်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အတော တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤအဋ္ဌကထာဋီကာတို့၌။ ကေသဉ္စိ၊ အချို့သော အရာတို့၏။ ဝိသမတာ၊ မညီညွတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယော၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဝိမံသိတွာ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်၍။ (ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။) ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ နိမိတ္တကမ္မာဒီတိဣမိနာ၊ နိမိတ္တကမ္မာဒိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] နိမိတ္တောဘာသပရိကထာယော၊ နိမိတ္တဩဘာသပရိကထာတို့ကို (ဝါ) ပစ္စည်းရခြင်းငှါအမှတ်နိမိတ်ပြုခြင်း, အရိပ်အရောင်ပြုခြင်း, ပရိယာယ်စကားပြောဆိုခြင်းတို့ကို။ {၀၇} [၀၁] (နိ၊ ၂၈၇) [၀၇] ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ (ဝါ) ဝုတ္တာ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ {၀၇} ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယထာဝုတ္တပယောဂေါ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော လုံ့လပယောဂသည်။ မိစ္ဆာဇီဝေါတိ မိစ္ဆာဇီဝေါ နာမ၊ မိစ္ဆဇီဝမည်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိမိတ္တကမ္မဉ္စ၊ နိမိတ္တကမ္မလည်း။ မိစ္ဆာဇီဝေါ စ၊ မိစ္ဆာဇီဝလည်း။ (နိမိတ္တကမ္မ မိစ္ဆာဇီဝေါ၊ နိမိတ္တကမ္မမိစ္ဆာဇီဝ။ နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည့်။)

[၀၈] တဗ္ဗသေန၊ ထိုနိမိတ္တကမ္မမိစ္ဆာဇီဝ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ (စီဝရံ၊ သင်္ကန်းသည်။ ထည့်။) အသပ္ပါယံ၊ မလျောက်ပတ်။ (တစ်နည်း။) နိမိတ္တကမ္မဉ္စ၊ နိမိတ္တကမ္မသည်လည်းကောင်း။ မိစ္ဆာဇီဝေါ စ၊ မိစ္ဆဇီဝသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ (ဤကား ဝါကျအားဖြင့် သာမညယောဇနာသည်)။ တဗ္ဗသေန၊ ထို နိမိတ္တကမ္မမိစ္ဆာဇီဝ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ (စီဝရံ၊ သင်္ကန်းသည်။) အသပ္ပါယံ၊ မလျောက်ပတ်။ {၀၇} (ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) သီလဝိနာသနေန၊ သီလပျက်စီးသဖြင့်။ အနတ္ထာဝဟတ္တာ၊ အကျိုးမဲ့ကိုဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သမာဟရဒွန္ဒေပိ၊ သမာဟာရဒွန်၌လည်း။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောအရာ၌။ ပုလ္လိင်္ဂပယောဂေါ၊ ပုံလိင်ပြယုဂ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ [၀၈] ယထာ ကိံ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ စိတ္တုပ္ပါဒေါတိ၊ စိတ္တုပ္ပါဒေါအစရှိသည်တည်း။ (တစ်နည်း) စိတ္တုပ္ပါဒေါတိယထာ၊ စိတ္တုပ္ပါဒေါ ဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ {၀၈} (စိတ္တဉ္စ ဥပ္ပါဒေါ စ စိတ္တုပ္ပါဒေါဟုပြု)။ အတိရုစိယေ၊ အလွန်နှစ်သက်အပ်သော ဝတ္ထုအာရုံ၌။ ရာဂါဒယော စ၊ ရာဂအစရှိသည်တို့သည်လည်းကောင်း။ အတိ အရုစိယေ၊ အလွန် မနှစ်သက်အပ်သော ဝတ္ထုအာရုံ၌။ (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနယောဂ၊ ရာဂါဒယော စ, ဒေါသာဒယော စ ဟူ၍ ယှဉ်။) ဒေါသာဒယော စ၊ ဒေါသအစရှိသည်တို့သည် လည်းကောင်း။ ဝဍ္ဎန္တိ၊ ဖြစ်ပွားကုန်၏။ (ထည့်။) ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အကုသလာ ဓမ္မာ အဘိဝဍ္ဎန္တီတိ၊ အကုသလာ ဓမ္မာ အဘိဝဍ္ဎန္တိဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ တန္တိ၊ တံဟူသည်ကား။ တဒုဘယံ၊ ထိုအကုသိုလ်ဖြစ်ပွားခြင်း ကုသိုလ်ဆုတ်ယုတ်ခြင်း နှစ်ပါးစုံသည်။ ကမ္မဋ္ဌာနဝိဇဟနဝသေနာတိ၊ ကမ္မဋ္ဌာနဝိဇဟနဝသေနဟူသည်ကား။ ဝက္ခမာနကမ္မဋ္ဌာနဿ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ အဝိဇဟနဝသေန၊ မစွန့်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။

[၀၁] (နိ၊ ၂၈၈) အဗ္ဘန္တရေ အတ္တာ နာမာတိ အာဒိနာ၊ အဗ္ဘန္တရေ အတ္တာ နာမဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ အသမ္မောဟသမ္ပဇညံ၊ အသမ္မောဟသမ္ပဇညကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြ၍။ တတ္ထ စီဝရမ္ပိ အစေတနန္တိအာဒိနာ၊ တတ္ထ စီဝရမ္ပိ အစေတနံဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ စီဝရဿ ဝိယ၊ သင်္ကန်းကဲ့သို့။ ကာယောပိ၊ ကိုယ်သည်လည်း။ အစေတနော၊ စိတ်မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကာယဿ၊ ကိုယ်၏။ အတ္တသုညတာ ဝိဘာဝနေန၊ အတ္တမှဆိတ်သည်၏အဖြစ်ကို ထင်စွာပြသခြင်းဖြင့်။ တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ ပရိဒီပေန္တော၊ ထင်စွာပြလျက်။ တသ္မာ နေဝ သုန္ဒရံ စီဝရံ လဘီတွာတိ အာဒိနာ၊ တသ္မာ နေဝ သုန္ဒရံ စီဝရံ လဘီတွာဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဣတရီတရသန္တောသဿ၊ ဤမှတစ်ပါး ဤမှတစ်ပါးသော သန္တောသ၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြု၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။ အသမ္ဗောဟသမ္ပဇညံ၊ အသမ္ဗောဟသမ္ပဇညကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ အဗ္ဘန္တရေတိအာဒိံ၊ အဗ္ဘန္တရေဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ကား။ အတ္တသုညတာဝိဘာဝနေန၊ အတ္တမှဆိတ်သည်၏အဖြစ်ကို ထင်စွာပြသဖြင့်။ တဒတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ ပရိဒီပိတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တတ္ထ စီဝရန္တိအာဒိ၊ တတ္ထ စီဝရံဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရညသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အတ္တသုညတာဝိဘာဝနဿ၊ အတ္တမှ ဆိတ်သည်၏ အဖြစ်ကို ထင်စွာပြခြင်း၏။ ပယောဇနဘူတံ၊ အကျိုးဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဣတရီတရသန္တောသသင်္ခါတံ၊ ဤမှတစ်ပါး ဤမှတစ်ပါးသော သန္တောသဟု ဆိုအပ်သော။ လဒ္ဓဂုဏံ၊ လဒ္ဓဂုဏ်ကို။ ပကာသေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ တသ္မာ နေဝ သုန္ဒရန္တိအာဒီတိ၊ တသ္မာ နေဝ သုန္ဒရန္တိအာဒိဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၁၀၀] တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထို တသ္မာ နေဝ စသော စကား၌။ အဗ္ဘန္တရေတိ၊ အဗ္ဘန္တရေဟူသည်ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သန္တာနေ၊ သန္တာန်၌။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ တသ္မိံ စီဝရပါရုပနေ၊ ထိုသင်္ကန်းကို ရုံခြင်း၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တေသု ပါရုပကတ္တပါရုပိတဗ္ဗစီဝရေသု၊ ထိုရုံတတ်သော ရဟန်း၏ အဖြစ်, ရုံအပ်သောသင်္ကန်းတို့၌။ ကာယောပီတိ၊ ကာယောပိဟူသည်ကား။ အတ္တပညတ္တိမတ္တော၊ အတ္တဟူ၍ ပညတ်ကာမျှဖြစ်သော။ ကာယောပိ၊ ကာယသည်လည်း။ [၀၈] တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဇ္ဈာဟရိတဗ္ဗံ၊ ဆောင်အပ်၏။ (တစ်နည်း) တသ္မာတိ ပဒံ၊ တသ္မာဟူသောကို။ အဇ္ဈာဟရိတဗ္ဗံ၊ ဆောင်အပ်ရ၏။ {၀၈} အစေတနတ္တာ၊ စိတ်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အဟန္တိ၊ အဟံဟူသည်ကား။ ကမ္မဘူတော၊ ကံဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ကာယော၊ ကိုယ်ကို။ ဓာတုယောတိ၊ ဓာတုယောဟူသည်ကား။ စီဝရသင်္ခါတာ၊ သင်္ကန်းဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဗာဟိရဓာတုယော၊ ဗာဟိရဓာတ်တို့သည်။ ဓာတုသမူဟန္တိ၊ ဓာတုသမူဟံဟူသည်ကား။ ကာယသင်္ခါတံ၊ ကာယဟု ဆိုအပ်သော။ [၀၇] အဇ္ဈတ္တိကံ၊ အဇ္ဈတ္တိကဖြစ်သော (ဝါ) မိမိသန္တာန်၌ ဖြစ်သော။ ဓာတုသမူဟံ၊ ဓာတ်အပေါင်းကို။ [၀၇] ပေါတ္ထကရူပပဋိစ္ဆာဒနေ၊ အဝတ်ဖြင့် တန်ဆာအပ်သော ယမင်းရုပ်ကို ဖုံးလွှမ်းခြင်း၌။ (ပေါတ္ထေန ဝတ္ထေန [၀၁] (နိ၊ ၂၈၉)) အလင်္ကရိယတ္တာ ပေါတ္ထလိကာ-ဟူသော ၎င်းဋီကာနှင့် အညီတည်း။ (ဝါ) ညွှန်းစေးရုပ်ကို ဖုံးလွှမ်းခြင်း၌ (ဤကား အဋ္ဌကထာနိဿယ။) (ဝါ) ဆေးရေးခြင်း ဆောက်ဖြင့် ထုခတ်ခြင်း ကြိယာဖြင့်ပြုအပ်သော ယမင်းရုပ်ကို ဖုံးလွှမ်းခြင်း၌။ {၀၇} ဓာတုယော၊ ဓာတုတို့သည်။ ဓာတုသမူဟံ၊ ဓာတ်အပေါင်းကို။ ပဋိစ္ဆာဒေန္တိဝိယ၊ ဖုံးလွှမ်းကုန်၏သို့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ (ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။) ပုသနံ သ္နေဟသေစနံ၊ အစေးကို သွန်းလောင်းခြင်းလည်း။ ပေါတ္ထံ၊ အစေးကို သွန်းလောင်းခြင်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပုသနံ ပူရဏံ၊ ပြည့်ခြင်းတည်း။ ပေါတ္ထံ၊ ပြည့်ခြင်း။ လေပနခနနကိရိယာ၊ ဆေးရေးခြင်း တူးဖြိုထုခတ်ခြင်း ကြိယာကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်တည်း။) ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပေါတ္ထကံ၊ ပေါတ္ထကမည်၏။ တမေဝ၊ ထိုပေါတ္ထကသည်ပင်လျှင်။ ရူပံ၊ ယမင်းရုပ်တည်း။ တထာ၊ ပေါတ္ထကသည်ပင် ယမင်းရုပ်။ ခနနကမ္မနိဗ္ဗတ္တံ၊ တူးဖြိုးထုခတ်ခြင်းအမှုဖြင့်ပြီးသော။ ဒါရုမတ္တိကာဒိရူပံ၊ သစ်သားမြေ။ အစေတနတ္တာ၊ စိတ်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတ္တသုညဘာဝတော၊ အတ္တမှ ဆိတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။

နာဂါနံ၊ မြွေနဂါးတို့၏။ နိဝါသော၊ နေရာဖြစ်သော။ ဝမ္မိကော၊ တောင်ပို့သည်။ နာဂဝမ္မိကော၊ နာဂဝမ္မိကမည်၏။ စိတ္တီကရဏဋ္ဌာနဘူတော၊ အရိုအသေ ပြုရာအရပ် ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ရုက္ခော၊ သစ်ပင်သည်။ စေတိယရုက္ခော၊ စေတိယရုက္ခမည်၏။ ကောဟိစိ၊ အချို့ကုန်သော သူတို့သည်။ သက္ကတဿာပိ၊ အရိုအသေပြုအပ်သည်လည်း ဖြစ်သော။ ကာယဿ၊ ကိုယ်၏။ ကေဟိစိ၊ အချို့သောသူတို့သည်။ အသက္ကတဿ၊ အရိုအသေ မပြုအပ်သော။ ကာယဿ၊ ကိုယ်၏။ ဥပမာနဘာဝေန၊ နှိုင်းယှဉ်ကြောင်း ဥပမာန၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ယောဂျတ္တာ၊ လျောက်ပတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုနာဂဝမ္မိကစေတိယရုက္ခစသည်တို့ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ကထနံ၊ ဆိုခြင်းကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။) တေဟီတိ၊ ဟေတိဟူသည်ကား။ မာလာဂန္ဓ ဂူထမုတ္တာဒီဟိ၊ ပန်းနံ့သာ ကျင်ကြီးကျင်ငယ် အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ အတ္တသုညတာယ၊ အတ္တမှ ဆိတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နာဂဝမ္မိ ကစေတိယရုက္ခာဒီဟိ၊ မြွေနဂါးနေသော တောင်ပို့ လူတို့သည် အရိုအသေ ပြုရာသစ်ပင် အစရှိသည်တို့သည်။ သောမနဿံ ဝါ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ ဒေါမနဿံ ဝါ၊ နှလုံးမသာယာခြင်းကို လည်းကောင်း။ န ကတ္တဗ္ဗာ ဝိယ၊ မပြုအပ်ကုန်၏သို့။ ကာယသင်္ခတေန၊ ကိုယ်ဟု ဆိုအပ်သော။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ သောမနဿံ ဝါ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဒေါမနဿံ ဝါ၊ နှလုံးမသာယာခြင်းကို လည်းကောင်း။ န ကာတဗ္ဗံ၊ မပြုအပ်။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၉၀) လဘိဿာမိ၊ ရအံ့။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့ လည်းကောင်း။ နော လဘိဿာမိ၊ မရအံ့။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ပစ္စဝေက္ခဏပုဗ္ဗကေန၊ ဆင်ခြင်ခြင်း ရှေ့သွားရှိသော။ လဘိဿာမီတိ၊ ရအံ့ဟူ၍။ အတ္ထသမ္ပဿနေနေဝ၊ အကျိုးကိုမြင်သော ရဟန်းသည်သာလျှင်။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ခံယူအပ်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ခံယူသည်ရှိသော်။ သာတ္ထကသမ္ပဇညံ၊ သာတ္ထကသမ္ပဇညသည်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဟသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဟသာဝ အဂ္ဂဟေတွာတိအာဒိ၊ သဟသာဝ အဂ္ဂဟေတွာဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဂရုပတ္တောတိ၊ ဂရုပတ္တောဟူသည်ကား။ အတိဘာရဘူတော၊ အလွန်လေးသည် ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပတ္တော၊ သပိတ်သည်။ စတ္တာရော ဝါ၊ လေးခုလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စ ဝါ၊ ငါးခုလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဂဏ္ဌိကာ၊ အဖွဲ့ရှိသော သပိတ်တို့သည်။ စတုပဉ္စဂဏ္ဌိကာ၊ စတုပဉ္စဂဏ္ဌိကမည်ကုန်၏။ ယထာကိံ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ ဒွတ္တိပတ္တာ ဆပဉ္စဝါစာတိ ယထာ၊ ဒွတ္တိပတ္တာ ဆပဉ္စဝါစာဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အညပဒဘူတဿ၊ အညပုဒ် ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဝါသဒ္ဒေဿဝ၊ ဝါသဒ္ဒါ၏သာလျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ ဣဓ၊ ဤစတုပဉ္စဂဏ္ဌိကာ ဟူသောပုဒ်၌။ [၀၇] ပဓာနော၊ ပြဓာန်း၏ (ဝါ) ပဓာနဖြစ်၏။ {၀၇} စတုဂဏ္ဌိကာဟတော၊ မယ်နသံပြားဖြင့် နှက်အပ် ဖာအပ်သော လေးဖွဲ့ရှိသော။ ပတ္တော ဝါ၊ သပိတ်သည် လည်းကောင်း။ ပဉ္စဂဏ္ဌိကာဟတော၊ မယ်နသံပြားဖြင့် နှက်အပ် ဖာအပ်သော ငါးဖွဲ့ရှိသော။ ပတ္တော ဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဝိကပ္ပနဝသေန၊ ဝိကပ္ပနာ၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) အထူးကြံသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ဒုဗ္ဗိသောဓနီယောတိ ဒုဗ္ဗိသောဓနီယော နာမ၊ ဒုဗ္ဗိသောဓနီယမည်၏ (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် ဆေးကြောသုတ်သင်အပ်သည် မည်၏။ {၀၇} ယဿ ပတ္တဿ၊ အကြင်သပိတ်အား။ အာဟတော၊ မယ်နသံပြားဖြင့် နှက်အပ် ဖာအပ်သော။ စတုပဉ္စဂဏ္ဌိကာ၊ လေးဖွဲ့ငါးဖွဲ့သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပတ္တော၊ ထိုသပိတ်သည်။ စတုပဉ္စဂဏ္ဌိကာဟတော၊ စတုပဉ္စဂဏ္ဌိကာဟတမည်၏။ ယထာကိံ၊ ဥဒါအရုဏ်အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အဂျာဟိတောတိ ယထာ၊ အဂျာဟိတော ဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ (အာဟိယော အဂ္ဂိ အဂျာဟိတော ဟူသော ဝစနတ္ထ၌ အာဟိတော ဟူသော ဝိသေသနပုဒ် နောက်၌ ကျသကဲ့သို့ ဟူလို)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စတုပဉ္စဂဏ္ဌိကာဟိ၊ လေးခု ငါးခုသော အဖွဲ့တို့ဖြင့်။ အာဟတော ဗန္ဓိတော၊ ဖွဲ့အပ်သည်တည်း။ တထာ၊ လေးခု ငါးခုသော အဖွဲ့တို့ဖြင့် ဖွဲ့အပ်သည်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုစတုပဉ္စဂဏ္ဌီကာဟတော ဟူသော ပုဒ်သည်။ [၀၇] ဒုဗ္ဗိသောဓနီယဘာဝဿ၊ ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် ဆေးကြောသုတ်သင်အပ်သည်၏ အဖြစ်၏ (ဝါ) ဆေး၍ စင်ကြယ်နိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်၏။ {၀၇} ဟေတုဂဗ္ဘဝစနံ၊ ဟိတ်အတွင်း ဝင်သော ဝိသေသနကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သောပုဒ်တည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၂၉၁) စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဦနပဉ္စဗန္ဓနသိက္ခာပဒေ၊ ဦနပဉ္စဗန္ဓနသိက္ခာပုဒ်၌။ ပဉ္စဂဏ္ဌိကာဟတော၊ ငါးဖွဲ့တို့ဖြင့် ဖွဲ့အပ်သော (ဝါ) ဖွဲ့အပ်သော ငါးဖွဲ့ရှိသော။ ပတ္တောပိ၊ သပိတ်ကိုလည်း။ ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗဘာဝေန၊ သုံးဆောင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ကာမံ ဝုတ္တော၊ အကယ်၍ ဟောတော်မူ၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ဟောအပ်သော်လည်း။ [၀၇] ဒုဗ္ဗိသောဓနီယတာမတ္တေန၊ ဆေး၍ စင်ကြယ်နိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်မျှဖြင့် (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် ဆေးကြောသုတ်သင်အပ်သည်၏ အဖြစ်မျှဖြင့်။ {၀၇} ပလိဗောဓကရဏတော၊ နှိပ်စက်ခြင်းကို ပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤသမ္ပဇညအရာ၌။ အသပ္ပါယော၊ အသပ္ပါယမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဒုဒ္ဓေါတပတ္တောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဒုဒ္ဓေါတပတ္တောဟူသော ဤစကားကို။ အဂဏ္ဌိကာဟတမ္ပိ၊ မယ်နသံပြားဖြင့် ဖွဲ့အပ်သောအဖွဲ့ မရှိသော်လည်း။ ပကတိယာဝ၊ ပြကတေ့အားဖြင့်သာလျှင်။ ဒုဗ္ဗိသောဓနီယပတ္တံ၊ ဆေး၍ စင်ကြယ်နိုင်ခဲသော သပိတ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ တံ ဓောဝန္တဿေဝါတိအာဒိ၊ တံ ဓောဝန္တဿေဝ ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၀၁] တဒုဘယဿာပိ၊ ထိုနှစ်လုံးသောသပိတ်၏လည်း။ အသပ္ပါယဘာဝေ၊ မလျှောက်ပတ်သည်၏ အဖြစ်၌။ [၀၇] ကာရဏံ၊ အကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း (ဝါ) ကာရဏံ (ကာရဏဒီပကံ၊) အကြောင်းကိုပြသော စကားတည်း။ {၀၇} မဏိဝဏ္ဏပတ္တော ပန လောဘနီယောတိဣမိနာ၊ မဏိဝဏ္ဏပတ္တော ပန လောဘနီယေဟူသောဤပါဠ်ဖြင့်။ သော ပတ္တော၊ ထိုပတ္တမြားအဆင်းရှိသော သပိတ်သည်။ ဝိနယပရိယာယေန၊ ဝိနည်းပရိယာယ်အားဖြင့်။ ကိဉ္စာပိ ကပ္ပိယော၊ အကယ်၍ကား အပ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် အပ်သော်လည်း။ သုတ္တန္တပရိယာယေန၊ သုတ္တန်ပရိယာယ်အားဖြင့်။ အန္တရာယကရဏတော၊ ကမ္မဋ္ဌာန်း၏ အန္တရာယ်ကို ပြုတတ်သောကြောင့်။ အသပ္ပါယော၊ မလျောက်ပတ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပတ္တံ ဘမံ အာရောပေတွာ မဇ္ဇိတွာ ပဝန္တိ။ မဏိဝဏ္ဏံ ကရိဿာမာတိ န ဝဋ္ဋတီတိ၊ ပတ္တံ ဘမံ အာရောပေတွာ မဇ္ဇိတွာ ပဝန္တိ၊ မဏိဝဏ္ဏံ ကရိဿာမာတိ န ဝဋ္ဋတိဟူ၍။ ဝိနယဋ္ဌကထာသု၊ ဝိနယဋ္ဌကထတို့၌။ ပစနကိရိယာမတ္တမေဝ၊ ဖုတ်ခြင်းကိရိယာမျှကိုသာလျှင်။ ပဋိက္ခိတ္တံ၊ ပယ်အပ်၏ (အဋ္ဌကထာ အနက်ကား) ပတ္တံ၊ ကို။ ဘမံ၊ ပွတ်သို့။ အာရောပေတွာ၊ တင်၍။ မဇ္ဇိတွာ၊ ဆီဖြင့်သုတ်၍။ မဏိဝဏ္ဏံ၊ ပတ္တမြား အဆင်းကို။ ကရိဿာမ၊ ပြုကုန်အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပစန္တိ၊ ဖုတ်ကုန်အံ့။ န ဝဋ္ဋတိ၊ မအပ်။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ မဏိဝဏ္ဏံ ပန ပတ္တံ အညေန ကကံ လဘိတွာ ပရိဘုဉ္ဇိတုံ။ ပ။ ဝဋ္ဋတီတိ၊ မဏိဝဏ္ဏံ ပန ပတ္တံ အညေန ကကံ လဘိတွာ ပရိဘုဉ္ဇိတုံ။ ပ။ ဝဋ္ဋတိဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။) ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ (အနက်ကား) [၀၁] (နိ၊ ၂၉၂) မဏိဝဏ္ဏံ၊ ပတ္တမြား အဆင်းရှိသော။ ပတ္တံ၊ သပိတ်ကို။ အညေန၊ တစ်ပါးသော ရဟန်းသည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်ပြီးသော သပိတ်ကို။ လဘိတွာ၊ ရ၍။ ပရိဘုဉ္ဇိတုံ၊ သုံးဆောင်ခြင်းငှာ။ ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။ တာဒိသဉှိ အရညေ ဧကကဿ နိဝါသန္တရာယကရန္တိအာဒိနာ၊ တာဒိသဉှိ အရညေ ဇကကဿ နိဝါသန္တရာယ ကရံ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ စီဝရေ၊ သင်္ကန်း၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ (ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အာလျှော်စွာ။ နေတဗ္ဗံ၊ ဆောင်အပ်၏။ လှန်း၍စပ်)။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ နိမိတ္တကမ္မာဒိဝသေန၊ နိမိတ္တကမ္မစသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ လဒ္ဓေါ၊ ရအပ်သော။ ပတ္တော၊ သပိတ်သည်။ ဧကန္တအကပ္ပိယော၊ စင်စစ်မအပ်သည် သာလျှင်တည်း။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) သီလဝိနာသနေန၊ သီလ ပျက်စီးခြင်းဖြင့်။ အနတ္ထာဝဟတ္တာ၊ အကျိုးမဲ့ကို ဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အမှေဟိ၊ ငါတို့သည်။ ဝုတ္တနယောပိ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းကိုလည်း။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျှော်စွာ။ နေတဗ္ဗော၊ ဆောင်အပ်၏။ သေဝမာနဿာတိ ဝစနံ၊ သေဝမာနဿ ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ဟေတွန္တောဂဓဝစနံ၊ ဟိတ်အတွင်းဝင်သော သဒ္ဒါတည်း။ (ဟေတုမန္တဝိသေသန၊ ဟုဆိုလိုသည်။ မှီဝဲသောကြောင့် အကုသိုလ်တရား ပွားကုန်၏ဟူလို။) အဘိဝဍ္ဎနပရိဟာယနဿ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ပွားခြင်း ကုသိုလ်ဆုတ်ယုတ်ခြင်း၏။

အဗ္ဘန္တရေတိအာဒိ၊ အဗ္ဘန္တရေ ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ [၀၇] သင်္ခေပေါ၊ အကျဉ်းတည်း (ဝါ) အကျဉ်းဖြစ်သော စကားတည်း။ {၀၇} တတ္ထာတိအာဒိ၊ တတ္ထဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ အတ္တသုညတာဝိဘာဝနေန၊ အတ္တမှဆိတ်သည်၏ အဖြစ်ကိုထင်စွာပြသဖြင့်။ [၀၇] ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်တည်း (ဝါ) အကျယ်ဖြစ်သော စကားတည်း။ {၀၇} သဏ္ဍာသေနာတိ၊ သဏ္ဍာသေနဟူသည်ကား။ ကမ္မာရာနံ၊ ပန်းပဲသမားတို့၏။ အယောဂဟဏဝိသေသေန၊ သံကိုယူသောညှပ်အထူးဖြင့်။ အဂ္ဂိဝဏ္ဏပတ္တဂ္ဂဟဏေတိ၊ အဂ္ဂိဝဏ္ဏပတ္တဂ္ဂဟဏေဟူသည်ကား။ အဂ္ဂိနာ၊ မီးဖြင့်။ ဈာပိတတ္တာ၊ လောင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဂ္ဂိဝဏ္ဏတပတ္တဿ၊ မီးအဆင်းရှိသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော သပိတ်ကို။ ဂဟဏေ၊ ကိုင်ယူခြင်း၌။ ရာဂါဒိပရိဠာဟဇနကပတ္တဿ၊ ရာဂအစရှိသည်ဖြင့် ပူလောင်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သောသပိတ်၏။ ဤဒိသမေဝ၊ ဤသို့ သဘောရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ [၀၇] ဥပမာနံ၊ ဥပမာနသည် (ဝါ) နှိုင်းယှဉ်ကြောင်းဥပမာနသည်။ {၀၇} ယုတ္တံ၊ သင့်မြတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝံ ဝစနံ၊ ဤသို့အဂ္ဂိဝဏ္ဏပတ္တဂ္ဂဟဏေ ဝိယ ဟူသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၉၃) အပိစာတိအာဒိနာ၊ အပိစာဖြင့်။ သင်္ဃာဋိစီဝရပတ္တဓာရဏေသု၊ ဒုကုဋ်သင်္ကန်းသပိတ်ကိုဆောင်ခြင်းတို့၌။ ဧကတော၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ အသမ္မောဟသမ္ပဇညံ၊ အသမ္မောဟသမ္ပဇညကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဆိန္နဟတ္ထပါဒေ၊ ပြတ်သောလက်ခြေရှိကုန်သော။ အနာထမနုဿေ၊ ကိုးကွယ်ရာမရှိသောလူတို့ကို။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ (ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။) နီလမက္ခိကာ နာမ၊ ညိုသောအဆင်းရှိသော ယင်မမဲရိုင်းတို့မည်သည်။ [၀၈] အာသာဋိကကာရိကာ၊ အဥကိုပြုတတ်ကုန်သောယင်တို့တည်း။ (တစ်နည်း) အာသာဋိကကာရိကာ၊ အခုကိုပြုတတ်ကုန်သောယင်တို့သည်။ နီလမက္ခိကာ နာမ၊ နီလမက္ခိကမည်ကုန်၏။ {၀၈} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဂဝါဒီနံ၊ နွားအစရှိသည်တို့၏။ ဝဏေသု၊ အမာတို့၌။ နီလမက္ခိကာဟိ၊ ညိုသောအဆင်းရှိကုန်သော ယင်မမဲရိုင်းတို့သည်။ ကတာ၊ ပြုအပ်ကုန်သော။ အနယဗျသနဟေတုဘူတာ၊ အစီးအပွားမရှိ ပျက်စီးခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ အဏ္ဍကာ၊ အဥတို့ကို။ အာသာဋိကာ နာမ၊ အာသာဋိကာမည်ကုန်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ အနာထသာလာယန္တိ၊ အနာထသာလာယံဟူသည်ကား။ အနာထာနံ၊ ကိုးကွယ်ရာမရှိကုန်သောလူတို့၏။ နိဝါသသာလာယံ၊ နေရာဖြစ်သော ဇရပ်၌။ ဒယာလုကာတိ၊ ဒယာလုကာဟူသည်ကား။ ကရုဏာဗဟုလာ၊ သနားခြင်းကရုဏာ များကုန်သော။ ဝဏမတ္တစောဠကာနီတိ၊ ဝဏမတ္တစောဠကာနိဟူသည်ကား။ ဝဏပ္ပမာဏေန၊ အမာအတိုင်းအရှည် ပမာဏဖြင့်။ ပဋိစ္ဆာဒနတ္ထာယ၊ ဖုံးလွှမ်းခြင်း အကျိုးငှာ။ ဆိန္နာစောဠခဏ္ဍကာနိ၊ ဖြတ်အပ်သော ပုဆိုးပိုင်းတို့ကို။ ကေသဉ္စီတိ၊ ကေသဉ္စိဟူသည်ကား။ ဗဟူသု၊ များစွာကုန်သော။ အနာထမနုဿေသု၊ ကိုးကွယ်ရာမရှိကုန်သောလူတို့တွင် (ထည့်)။ ကေသဉ္စိ၊ အချို့ကုန်သော။ အနာထမနုဿနံ၊ ကိုးကွယ်ရာမရှိသော လူတို့အား။ ထူလာနီတိ၊ ထူလာနိဟူသည်ကား။ [၀၇] ထဒ္ဓါနိ၊ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော ပုဆိုးတို့သည် (ဝါ) ထူသောပုဆိုးတို့သည်။ {၀၇} တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ တသ္မိံ ပါပုဏနေ၊ ထိုသို့ရောက်သည်ရှိသော်။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုသုတ္ထဟူသောပုဒ်သည်။ ဘာဝလက္ခဏေ၊ ဘာဝလက္ခဏအနက်၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နိမိတ္တေ၊ နိမိတ်အနက်၌။ ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီဝိတတ်အဆုံး ရှိသောပုဒ်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ (သုမနာ ဝါ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက် ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဒုမနာ ဝါ၊ နှလုံးမသာမယာကုန်သည်လည်းကောင်း။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်သနည်း။) ဣတိပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ဝဏပဋိစ္ဆာဒနမတ္တေ နေဝါတိအာဒိ၊ ဝဏပဋိစ္ဆာဒနမတ္တေ နေဝဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စောဠကေနာတိ စ၊ စောဠကေနဟူ၍လည်းကောင်း။ ကပါလေနာတိ စ၊ ကပါလေနဟူ၍ လည်းကောင်း။ အတ္ထယောဂေ၊ ကရိုဏ်းအနက်နှင့် ယှဉ်သည်ရှိသော်။ ကမ္မတ္ထေ၊ ကံအနက်၌။ တတိယာ၊ တတိယာဝိဘတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၉၄) ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကရဏတ္ထေ၊ ကရိုဏ်းအနက်၌။ (တတိယာ၊ တတိယာဝိဘတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။) ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဝဏပဋိစ္ဆာဒနမတ္တေနေဝ ဘေသဇ္ဇပဋိဂ္ဂဟဏမတ္တေနေဝါတိပဒဒွယံ၊ ဝဏပဋိစ္ဆာဒန။ ပ။ မတ္တေနေဝ ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏အပေါင်းသည်။

(စောဠကေန ကပါလေနာတိ ပဒဒွယဿ၊ စောဠကေန ကပါလေနဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုအပေါင်း၏။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ၎င်းနှစ်ပုဒ်ထည့်) ဝိသေသနံ၊ ဝိသေသနတည်း။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ မဏ္ဍနာနုဘဝနာဒိပ္ပကာရေန၊ တန်ဆာဆင်ခြင်း ခံစားခြင်းအစရှိသော အပြားအားဖြင့်။ န အတ္ထော၊ အလိုမရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။) သင်္ခါရဒုက္ခတာဒီဟိ၊ သင်္ခါရဒုက္ခ၏အဖြစ် အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ နိစ္စာတုရဿ၊ အမြဲကျင်နာသော။ [၀၇] ကာယဿ၊ ရူပကာယ၏ (ဝါ) ကိုယ်၏။ {၀၇} ပရိဘောဂဘူတာနံ၊ သုံးဆောင်ရာဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ပတ္တစီဝရာနံ၊ သပိတ်သင်္ကန်းတို့၏။ ဧဒိသမေဝ၊ ဤသို့သဘောရှိသည် သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဥပမာနံ၊ နှိုင်းယှဉ်ကြောင်းဥပမာနသည်။ ဥပပန္နံ၊ ပြည့်စုံ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာ ဝစနံ တံ ဝစနံ၊ ထိုသူနာဥပမာစကားကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ သုခုမတ္တသလ္လဏေန၊ သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်ကို မှတ်သဖြင့်။ ဥတ္တမဿ၊ မြတ်သော။ [၀၇] သမ္ပဇာနဿ၊ အပြားအားဖြင့်သိခြင်း၏ (ဝါ) ထက်ဝန်းကျင်မှ အပြားအားဖြင့် သိခြင်းကို။ {၀၇} ကရဏသီလတ္တာ၊ ပြုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ပုရိမေဟိ၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော။ သမ္ပဇာနကာရီဟိ၊ ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့် သိခြင်းကို ပြုခြင်းတို့ဖြင့်။ ဥတ္တမတ္တာ စ၊ မြတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥတ္တမသမ္ပဇာနကာရီ၊ ဥတ္တမသမ္ပဇာနကာရိမည်၏ (ဝါ) မြတ်သောသမ္ပဇာနကို ပြုလေ့ရှိ၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၁၀၂] အသနာဒိကိရိယာယ၊ စားခြင်းအစရှိသော ကြိယာ၏။ ကမ္မဝိသေသယောဂတော၊ ကံအထူးနှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ အသိတာဒိပဒေဟေဝ၊ အသိတအစရှိသောပုဒ်တို့ဖြင့်သာလျှင်။ ကမ္မဝိသေသ သဟိတော၊ ကံအထူးနှင့်တကွဖြစ်သော။ ကိရိယာဝိသေသော၊ ကြိယာအထူးကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အသိတေပိဏ္ဍပါတဘောဇနေတိအာဒိ၊ အသိတေပိဏ္ဍပါတဘောဇနေဤသို့အစရှိသောစကား [၀၁] (နိ၊ ၂၉၅) ကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အဋ္ဌဝိဓောပိ အတ္ထောတိ၊ အဋ္ဌဝိဓောပိ အတ္ထောဟူသည်ကား။ အဋ္ဌပ္ပကာရောပိ၊ ရှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ပယောဇနဝိသေသော၊ အကျိုးထူးသည်။

တတ္ထ၊ ထိုအဋ္ဌဝိဓောပိ အတ္ထောဟူသောပုဒ်၌။ ပိဏ္ဍပါတဘောဇနာဒီသု၊ ဆွမ်းကိုစားခြင်းအစရှိသည်တို့၌။ အတ္ထော နာမ၊ အကျိုးမည်၏။ ဣမိနာ၊ ဤအဋ္ဌဝိဓောပိ အတ္ထော နာမဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ မဟာသိဝတ္ထေရဝါဒဝသေန၊ မဟာသိဝမထေရ်၏ အယူဝါဒ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဣမဿ ကာယဿ ဌိတိယာတိ အာဒိနာ၊ ဣမဿ ကာယဿ ဌိတိယာဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သုတ္တေ၊ သုတ်ပါဠိတော်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ အဋ္ဌဝိဓမ္ပိ၊ ရှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ပယောဇနံ၊ အကျိုးကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မဟာသိဝတ္ထေရော၊ မဟာသိဝတ္ထေရသည်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အင်္ဂါနိ၊ အင်္ဂါတို့သည်။ ပဋိက္ခေပေါနာမ၊ ပယ်အပ်သောအင်္ဂါမည်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ အဋ္ဌင်္ဂါနိ၊ ဣမဿ ကာယဿ စသောရှစ်ပါးသော အင်္ဂါတို့ကို။ ပယောဇနဝသေန၊ အကျိုး၏အစွမ်းဖြင့်။ သမောဓာနေတဗ္ဗာနိ၊ ပေါင်းအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။

တတ္ထ၊ ထိုရှစ်ပါးသောအင်္ဂါတို့တွင်။ ယာဝဒေဝ ဣမဿ ကာယဿ ဌိတိယာတိ၊ ယာဝဒေဝ ဣမဤ ကာယဿ ဌိတိယာဟူသည်ကား။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ အင်္ဂံ၊ အင်္ဂါတည်း။ ယာပနာယာတိ၊ ယာပနာယဟူသည်ကား။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ အဂ္စ၊ အင်္ဂါတည်း။ ဝိဟိံ သူပရတိယာတိ၊ ဝိဟိံ သူပရတိယဟူသည်ကား။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ အင်္ဂံ၊ အင်္ဂါတည်း။ ဗြဟ္မစရိယာနုဂ္ဂဟာယာတိ၊ ဗြဟ္မစရိယာနုဂ္ဂဟာယာဟူသည်ကား။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ အင်္ဂံ၊ အင်္ဂါတည်း။ ဣတိပုရာဏဉ္စဝေဒနံပဋိဟင်္ခါမီတိ၊ ဣတိပုရာဏဉ္စဝေဒနံပဋိဟင်္ခါမိဟူသည်ကား။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ အင်္ဂံ၊ အင်္ဂါတည်း။ နဝဉ္စဝေဒနံ န ဥပ္ပါဒေဿာမီတိ၊ နဝဉ္စဝေဒနံ န ဥပ္ပါဒေဿာမိဟူသည်ကား။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ အင်္ဂံ၊ အင်္ဂါတည်း။ ယတြာစ မေ ဘဝိဿတီတိ၊ ယတြာစ မေ ဘဝိဿတိဟူသည်ကား။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ အင်္ဂံ၊ အင်္ဂါတည်း။ အနဝဇ္ဇတာစာတိ၊ အနဝဇ္ဇတာစဟူသည်ကား။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ အင်္ဂံ၊ အင်္ဂါတည်း။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဖာသုဝိဟာရော၊ ဖာသုဝိဟာရသည်။ ဘောဇနာနိသံသမတ္တံ၊ စားခြင်း၏အကျိုးအာနိသင်မျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌအင်္ဂါနိ၊ ရှစ်ပါးသော အင်္ဂါတို့ကို။ ပယောဇနဝသေန၊ အကျိုး၏အစွမ်းဖြင့်။ သမောဓာနေတဗ္ဗာနိ၊ ပေါင်းအပ်ကုန်၏။ [၀၇] ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး (ဝါ) ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ {၀၇} အညထာ၊ တစ်ပါးသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ နေဝ ဒဝါယာတိ၊ နေဝ ဒဝါယဟူသည်ကား။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ အင်္ဂံ၊ အင်္ဂါတည်း။ န မဒါယာတိ၊ န မဒါယဟူသည်ကား။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ အင်္ဂံ၊ အင်္ဂါတည်း။ န မဏ္ဍနာယာတိ၊ န မဏ္ဍနာယဟူသည်ကား။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ အင်္ဂံ၊ အင်္ဂါတည်း။ န ဝိဘူသနာယာတိ၊ နဝိဘူသနာယဟူသည်ကား။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ အင်္ဂံ၊ အင်္ဂါတည်း။ ယာဝဒေဝ ဣမဿ [၀၁] (နိ၊ ၂၉၆) ကာယဿ ဌိတိယာ ယာပနာယာတိ၊ ယာဝဒေဝ ဣမဿ ကာယဿ ဌိတိယာ ယာပနာယဟူသည်ကား။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ အင်္ဂံ၊ အင်္ဂါတည်း။ ဝိဟိံ သူပရတိယာဗြဟ္မစရိယာနုဂ္ဂဟယာတိ၊ ဝိဟိံ သူပရတိယာဗြဟ္မစရိယာနုဂ္ဂဟယဟူသည်ကား။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ အင်္ဂံ၊ အင်္ဂါတည်း။ ဣတိပုရာဏဉ္စ ဝေဒနံ ပဋိဟင်္ခါမိ နဝဉ္ဇ ဝေဒနံ န ဥပ္ပါဒေဿာမီတိ၊ ဣတိပုရာဏဉ္စ ဝေဒနံ ပဋိဟင်္ခါမိ နဝဉ္ဇ ဝေဒနံ န ဥပ္ပါဒေဿာမိဟူသည်ကား။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ အင်္ဂံ၊ အင်္ဂါတည်း။ ယာတြာစမေဘဝိဿတီတိ၊ ယာတြာစမေဘဝိဿတိဟူသည်ကား။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ အင်္ဂံ၊ အင်္ဂါတည်း။ အနဝဇ္ဇတာ စ ဖာသုဝိဟာရော စာတိ၊ အနဝဇ္ဇတာ စ ဖာသုဝိဟာရော စဟူသည်ကား။ ဘောဇနာနိသံသမတ္တံ၊ စားခြင်း၏ အကျိုးမျှသာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တာနိ၊ ဆိုအပ်ကုန်သော။ အင်္ဂါနိ၊ အင်္ဂါတို့ကို။ ဣဓ၊ ဤအဋ္ဌဝိဓောပိ အတ္ထောဟူသောပုဒ်အရာ၌။ န အဓိပ္ပေတာနိ၊ အလိုမရှိအပ်ကုန်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ အနဓိပ္ပေတာနိ၊ အလိုမရှိအပ်ကုန်သနည်း။ ဣတိ စေ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ ပယောဇနာနမေဝ၊ အကျိုးတို့၏သာလျှင်။ အဘာဝတော စ၊ မရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ တေသမေဝ၊ ထိုအကျိုးတို့၏သာလျှင်။ အဘာဝတောစ၊ မရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ တေသမေဝ၊ ထိုရှစ်ပါးသောအကျိုးတို့ကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အတ္ထသဒ္ဒေန၊ အတ္ထသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝုတ္တတ္တာ စ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ န အဓိပ္ပေတာနိ၊ အလိုမရှိအပ်ကုန်။

စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ နေဝ ဒဝါယာတိအာဒိနာ၊ နေဝ ဒဝါယဤသို့ အစရှိသော။ နယေန၊ ရည်ဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၈] မရိယာဒဝစနေန၊ မရိယာဒစကားဖြင့်။ (တစ်နည်း) နေဝ ဒဝါယာတိအာဒိနာ နယေနဝုတ္တောတိ၊ နေဝ ဒဝါယာတိအာဒိနာ နယေနဝုတ္တောဟူ၍။ မရိယာဒဝစနေန၊ မရိယာဒစကားဖြင့်။ {၀၈} ဒုတိယနယေဿဝ၊ ဒုတိယနည်း၏သာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတဘာဝေါ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိညာယတိ နနု၊ သိအပ်သည်မဟုတ်လော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ န ဝိညာယတိ၊ မသိအပ်။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) နေဝ ဒဝါယာတိအာဒိနာ၊ နေဝဒဝါယ-ဤသို့အစရှိသော။ ပဋိက္ခေပင်္ဂဒဿနမုခေန၊ ပယ်အပ်သောအင်္ဂါကို ပြခြင်းကို အဦးပြုသဖြင့်။ ပစ္စဝေက္ခဏပါဠိယာ၊ ပစ္စဝေက္ခဏပါဠိယကို။ ဒေသိတတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ယထာဒေသိတတန္တိက္ကမေဿဝ၊ အကြင်အကြင်ဟောတော်မူအပ်သော ပါဠိအစဉ်၏သာလျှင်။ [၀၇] မရိယာဒဘာဝေန၊ မရိယာဒ၏အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) မရိယာဒအနက်ရှိသော အာဒိသဒ္ဒါ၏အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) အာဒိသဒ္ဒါ၏ မရိယာဒ အနက်ရှိသည်၏အဖြင့်။ {၀၇} ဒဿနတော၊ မြင်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပါဌက္ကမေနဝ၊ ပါဌ်အစဉ်အားဖြင့်သာလျှင်။ နေဝ ဒဝါယာတိအာဒိနာ နယေနာတိ၊ နေဝ ဒဝါယာတိအာဒိနာ နယေနဟူ၍။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အတ္ထက္ကမေန၊ အနက်အစဉ်အားဖြင့်။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ ပန၊ အနွယကို [၀၁] (နိ၊ ၂၉၇) ဆိုဦးအံ့။ တေန အတ္တက္ကမေန၊ ထိုအနက်အစဉ်အားဖြင့်။ ဣမဿ ကာယဿ ဌိတိယာတိအာဒိနာ နယေနာတိ၊ ဣမဿ ကာယဿ ဌိတိယာတိအာဒိနာ နယေနဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ (ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း)။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၁၀၃] တိဓာ၊ သုံးပါးအပြားအားဖြင့်။ ဒေန္တေ၊ ပေးသည်ရှိသော်။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ဂါဟံ၊ ခံယူခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ပဋိဂ္ဂဟဏံ နာမာတိ၊ ပဋိဂ္ဂဏံ နာမဟူ၍။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဘောဇနာဒိဂ္ဂဟဏတ္ထာယ၊ ဘောဇဉ်အစရှိသည်ကို ခံယူခြင်းငှာ။ ဟတ္ထဩတာရဏံ၊ လက်ကိုချခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘုဉ္ဇနာဒိအတ္ထာယ၊ စားခြင်းအစရှိသည်တို့၏ အကျိုးငှာ။ အာလောပကရဏံ၊ ဆွမ်းလုတ်ကိုပြုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော ပယောဂကို။ ဝါယောဓာတုဝသေနေဝ၊ ဝါယောဓာတ်၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝိဘာဝိတော၊ ထင်စွာပြအပ်၏။ ဝါယောဓာတုဝိပ္ဖါရေနေဝါတိဧတ္ထ၊ ဝါယောဓာတုဝိပ္ဖါရေနေဝဟူသော ဤပုဒ်၌။ (သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။) ဧဝသေဒ္ဒန၊ ဧဝသဒ္ဒါဖြင့်။ နိဝတ္ထေတဗ္ဗံ၊ နစ်စေအပ်သော အနက်ကို။ န ကောစီတိ အာဒိနာ၊ န ကောစိဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အဝါပုရဏံ၊ သံကောက်သည်။ ကုဉ္စိကာ နာမ၊ ကုဉ္စိကမည်၏။ ယံ၊ အကြင်သံကောက်ကို။ တာဠောတိပိ၊ တာဠဟူ၍လည်း။ (အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။) ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ယန္တကေနာတိ၊ ယန္တကေနဟူသည်ကား။ စက္ကယန္တကေန၊ စက်ယန္တရားဖြင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတေန၊ ထိုစက်ယန္တရားဖြင့်။ ဥဂ္ဃါဋနနိဂ္ဃါဋနဥက္ခိပနနိက္ခိပနာဒီသု၊ ဖွင့်လှစ်ခြင်း, ပိတ်ခြင်း, ချီခြင်း, ချခြင်းစသည်တို့၌။ ယတတိ ဝါယမတိ၊ အားထုတ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့အားထုတ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ၊ ထိုစက်ယန္တရားသည်။ ယန္တကံ၊ ယန္တကမည်၏။ သဉ္စုဏ္ဏကရဏံ၊ မုန့်မုန့်ညက်ညက်ပြုခြင်းသည်။ [၀၇] မုသလကိစ္စံ၊ ကျည်ပွေ့ကိစ္စမည်၏ (ဝါ) ကျည်ပွေ့သည်ပြုအပ်သောကိစ္စမည်၏။ {၀၇} အန္တော၊ အတွင်း၌။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပတိဋ္ဌာပနံ၊ တည်စေခြင်းသည်။ [၀၇] ဥဒုက္ခလကိစ္စံ၊ ဥဒုက္ခလကိစ္စမည်၏ (ဝါ) ဆုံငယ်သည် [၀၁] (နိ၊ ၂၉၈) ပြုအပ်သောကိစ္စမည်၏။ {၀၇} အာဠောလိတဝိဠောလိတဝသေန၊ ရှေးရှုမွှေနှောက်ခြင်းထိုမှဤမှ မွှေနှောက်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ပရိဝတ္တနံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှပြန်လှန်ခြင်းသည်။ [၀၇] ဟတ္ထကိစ္စံ၊ ဟတ္ထကိစ္စမည်၏ (ဝါ) လက်သည်ပြုအပ်သော ကိစ္စမည်၏။ {၀၇} ဣတီတိ၊ ဣတိဟူသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ [၀၇] ဟတ္ထ ကိစ္စသာဓနေ၊ လက်ကိစ္စကို ပြီးစေသည်ရှိသော် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} ဧတံပဒံ၊ ထိုဟတ္ထ ဟူသောပုဒ်သည်။ ဘာဝလက္ခဏေ၊ ဘာဝစလက္ခဏအနက်၌။ ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီဝိဘတ် အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နိမိတ္တေ၊ နိမိတ်အနက်၌။ ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီဝိဘတ် အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။

တနုကခေဠောတိ၊ တနုကခေဠောဟူသည်ကား။ ပသန္နခေဠော၊ ကြည်သော တံတွေးသည်။ ဗလဟခေဠောတိ၊ ဗလဟခေဠောဟူသည်ကား။ အာဝိလခေဠော၊ နောက်ကျုပြစ်ချွဲသော တံတွေးသည်။ ဇိဝှါသင်္ခါတေန၊ လျှာဟုဆိုအပ်သော။ ဟတ္ထေန၊ လက်ဖြင့်။ အာဠောလိတဝိဠောလိတဝသေန၊ ရှေးရှုမွှေနှောက်ခြင်း ထိုမှဤမှမွှေနှောက်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ဣတော စိတော စ၊ ဤမှဤမှလည်း (ဝါ) ဤမှ ထိုမှလည်း။ {၀၇} ပရိဝတ္တကံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြန်လှန်ခြင်းသည်။ [၀၇] ဇိဝှါဟတ္ထပရိဝတ္တကံ၊ ဇိဝှါဟတ္ထပရိဝတ္တကမည်၏ (ဝါ) လျှာဟုဆိုအပ်သော လက်ဖြင့်ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြန်လှန်သည်ကောင်း။ ဣတိ ဣဒံ ပဒဒွ ယံ၊ ဤပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သော အရာ၌။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပုမေ ကဋစ္ဆုဒဗ္ဗိတ္ထိတိ၊ ပုမေ ကဋစ္ဆုဒဗ္ဗိတ္ထိံဟူ၍။ အဘိဓာနေ၊ အဘိဓာန်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား) ကဋစ္ဆု၊ ယောင်းမ။ ပုမေ၊ ပုံလိန်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒဗ္ဗိ၊ ယောက်မ။ ဣတ္ထိ၊ ဣတ္ထိလိန်တည်း။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ယေန၊ အကြင်အဆောက်အဦဝတ္ထုဖြင့်။ ဘောဇနာဒီနိ၊ ထမင်းဘောဇဉ်အစရှိသည်တို့ကို။ အန္တော၊ မိမိ၏အတွင်း၌။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဂဏှာတိ၊ ယူတတ်၏။ သော၊ ထိုအဆောက်အဦဝတ္ထုသည်။ [၀၇] ကဋစ္ဆု၊ ကဋစ္ဆမည်၏ (ဝါ) ယောက်ချိုမည်၏ (ဝါ) ဇွန်းမည်၏။ {၀၇} ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယာယ၊ အကြင်အဆောက်အဦဝတ္ထုဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုစားအပ်သောထမင်းဘောဇဉ်အစရှိသည်တို့ကို။ ဥဒ္ဓရဏာဒီနိ၊ ထုတ်ခြင်းအစရှိသည်တို့ကို။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ သာ၊ ထိုအဆောက်အဦဝတ္ထုသည်။ [၀၇] ဒဗ္ဗိ၊ ဒဗ္ဗမည်၏ (ဝါ) ယောက်မမည်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပလာလာသန္ထာရံန္တိ၊ ပလာလာသန္ထာရဟူသည်ကား။ ပတိဋ္ဌာနဘူတံ၊ တည်ရာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ [၀၇] ပလာလာဒိသန္ထာရံ၊ ကောက်ရိုးစသောအခင်းကို (ဝါ) သစ်ရွက်စသောအခင်းကို။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ၊ ထိုပလာလသန္ထာရံဟူသော စကားသည်။ နိဒဿနမတ္တံ၊ နိဒဿနမျှသာတည်း။ ဓာရေန္တောတိ၊ ဓာရေန္တောဟူသည်ကား။ ပတိဋ္ဌာနဘာဝေန၊ တည်ရာ၏အဖြစ်ဖြင့်။ သမ္ပဋိစ္ဆန္တော၊ ခံခြင်းသည်။ [၀၇] ပထဝီသန္ဓာရကဇလဿ၊ မြေကိုဆောင်တတ်သော ရေ၏ (ဝါ) မြေကိုခံတတ်သော ရေ၏။ {၀၇} [၀၇] တံသန္ဓာရကဝါယုနာ၊ ထိုရေကို ဆောင်တတ်သောလေဖြင့် (ဝါ) ထို [၀၁] (နိ၊ ၂၉၉) ရေကို ခံတတ်သောလေဖြင့်။ {၀၇} အဝဋ္ဌာနံ ဝိယ၊ တည်ခြင်းကဲ့သို့။ [၀၇] ပရိဘုတ္တာဟာရဿ၊ ပရိဘုတ်အပ်သော အာဟာရ၏ (ဝါ) စားအပ်သောအာဟာရ၏။ {၀၇} ဝါယောဓာတုနာဝ၊ ဝါယောဓာတ်ဖြင့် သာလျှင်။ အာမာသယေ၊ အစာသစ်အိမ်၌။ အဝဋ္ဌာနံ၊ တည်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကို။ ဝါယောဓာတုဝသေနေဝတိဋ္ဌတီတိဣမိနာ၊ ဝါယောဓာတုဝသေနေဝတိဋ္ဌတိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} တထာ တေနာကာရေန၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပရိဘုတ္တံ၊ စားအပ်သော။ အာဟာရံ၊ အာဟာရကို။ ဝါယောဓာတု၊ ဝါယောဓာတ်သည်။ ဟေဋ္ဌာ စ၊ အောက်၌လည်းကောင်း။ တိရိယဉ္စ၊ ဖီလာ၌လည်းကောင်း။ [၀၇] ဃနံ၊ တစ်ခဲနက်ကို (ဝါ) ခဲသည်ကို။ {၀၇} ပရိဝဋုမံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ခရီးလမ်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ယာဝ ပက္ကာ၊ ကြေညက်သည့်တိုင်အောင်။ သန္နိရုဇ္ဈနဝသေန၊ ကောင်းစွာ ချုပ်ချထားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာမာသယေ၊ အစာသစ်အိမ်၌။ ပတိဋ္ဌိတံ၊ တည်သည်ကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဥဒ္ဓနံ နာမ၊ ခုံလောက် မည်သည်ကား။ ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။ ဥက္ခလိယာဒီနိ၊ ထမင်းအိုး အစရှိသည်တို့ကို။ ပတိဋ္ဌာပေတွာ၊ တည်စေ၍။ ပစန္တိ၊ ချက်ကုန်၏။ ယာ၊ အကြင်အရပ်၌။ ဥက္ခလိယာယဒီနိ၊ ထမင်းအိုး အစရှိသည်တို့ကို။ ပတိဋ္ဌာပေတွာ၊ တည်စေ၍။ ပစန္တိ၊ ချက်ကုန်၏။ ယာ၊ အကြင်ခုံလောက်ကို။ စုလ္လီတိပိ၊ စုလ္လိဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ၊ ထိုခုံလောက်သည်။ ဥဒ္ဓနံ နာမ၊ ဥဒ္ဓနမည်၏။ ရ၏။ ရဿဒဏ္ဍော၊ တိုသော တုတ်လှံတံသည်။ ဒဏ္ဍကော၊ ဒဏ္ဍကမည်၏။ ပတောဒေါ၊ နွားကိုထိုးသော နှင်တံသည်။ ယဋ္ဌိ၊ ယဋ္ဌမည်၏။ ဣတီတိ ဣမိနာ၊ ဣတီဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဝုတ္တပ္ပကာရေဿဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြား၏သာလျှင်။ ဓာတုဝသေန၊ ဓာတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဘာဝနာ၊ ထင်စွာပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအတိဟရတိ စသောပုဒ်တို့တွင်။ အတိဟရတီတိ၊ အတိဟရတိဟူသည်ကား။ ယာဝ မုခါ၊ ခံတွင်းတိုင်အောင်။ အဘိဟရတိ၊ ရှေးရှုဆောင်၏။ ဝီတိဟရတီတိ၊ ဝီတိဟရတီဟူသည်ကား။ တတော၊ ထိုခံတွင်းသို့ ဆောင်ပြီးသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ကုစ္ဆိယံ၊ ဝမ်း၌။ ဝီတိမိဿံ၊ အလွန်ရောနှောသည်ကို။ ကရောန္တော၊ ပြုလျက်။ ဟရတိ၊ ဆောင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရော၊ ဆရာဖြစ်သော ဓမ္မပါလထေရ်သည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ (ဋီကာဟောင်း၌ ဝိမိဿံ-ဟူ၍ ပါဌ်ရှိ၏)။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အာစရိယာနန္ဒတ္ထေရော၊ ဆရာဖြစ်သော အာနန္ဒာထေရ်သည်။ တတော၊ ထိုခံတွင်းမှ။ ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်။ ကုစ္ဆိ၊ ဝမ်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ ဟရတိ၊ ဆောင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ဆို၏။ တဒုဘယမ္ပိ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော အယူဝါဒ သည်လည်း။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဧကမေဝ၊ တူသည်သာ [၀၁] (နိ၊ ၃၀၀) လျှင်တည်း။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ဥဘယတ္ထာပိ၊ နှစ်ပါးစုံသော ဝါဒ၌လည်း။ ကုစ္ဆိသမ္ဗန္ဓမတ္တံ၊ ဝမ်းနှင့်စပ်ကာမျှသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဟရဏေဿဝ၊ ဆောင်ခြင်းကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။ အတိဟရတီတိ၊ အတိဟရတိဟူသည်ကား။ မုခဒွါရံ၊ ခံတွင်းဝကို။ အတိက္ကာမေန္တော၊ လွန်စေလျက်။ ဟရတိ၊ ဆောင်၏။ ဝီတိဟရတီတိ၊ ဝီတိဟရတီဟူသည်ကား။ ကုစ္ဆိဂတံ၊ ဝမ်း၌ရောက်သော အာဟရကို။ ပဿတော၊ နံပါးမှ။ ဟရတိ၊ ဆောင်၏။ ဓာရေတီတိ၊ ဓာရေတိဟူသည်ကား။ အာမာသယေ၊ အစာသစ်အိမ်၌။ ပတိဋ္ဌိတံ၊ တည်သည်ကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၀၄] ကရောတိ၊ ပြု၏။ ပရိဝတ္တေတီတိ၊ ပရိဝတ္တေတိဟူသည်ကား။ အပရာပရံ၊ အရပ်တစ်ပါးမှ အရပ်တစ်ပါးသို့။ ပရီဝတ္တနံ၊ ပြန်လှန်ခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ သဉ္စုဏ္ဏေတီတိ၊ သဉ္စုဏ္ဏေတိဟူသည်ကား။ မုသလေန၊ ကျည်ပွေ့ဖြင့်။ သဉ္စုဏ္ဏံ၊ မုန့်မုန့်ညက်ညက်ကို။ ကရောတိ ဝိယ၊ ပြုသကဲ့သို့။ သဉ္စုဏ္ဏနံ၊ မုန့်မုန့်ညက်ညက်ကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဝိသောသေတီတိ၊ ဝိသောသေတိဟူသည်ကား။ ဝိသောသနံ နာတိသုက္ခံ၊ အလွန်မခြောက်သည်ကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ နီဟရတီတိ၊ နီဟရတိဟူသည်ကား။ ကုစ္ဆိတော၊ ဝမ်းမှ။ ဗဟိ၊ အပသို့။ နိဒ္ဓါရေတိ၊ ထုတ်၏။ ပထဝီ ဓာတုကိစ္စေသုပိ၊ ပထဝီဓာတ်၏ ကိစ္စတို့၌လည်း။ ယထာ ယေနာကာရေန၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာဖြင့်။ ဝုတ္တောယေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အာဟာရဿ၊ အာဟာရ၏။ တာနိ ဓာရဏ ပရိဝတ္တန သဉ္စုဏ္ဏန ဝိသောသနာနိ၊ ထိုဆောင်ခြင်း, ပြန်လှန်ခြင်း, မုန့်မုန့်ညက်ညက်ပြုခြင်း, အလွန်မခြောက်စေခြင်း ကိစ္စတို့ကို။ ပထဝီသဟိတာ ဧဝ၊ ပထဝီနှင့် တကွသာလျင်ဖြစ်သော။ ဝါယောဓာတု၊ ဝါယောဓာတ်သည်။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာြ။ သက္ကောတိ၊ စွမ်းနိုင်၏။ ကေဝလာ၊ ဝါယောဓာတ်ချည်းသက်သက်။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ မစွမ်းနိုင်သောကြောင့်။ တာနိ ကိစ္စာနိ၊ ထိုထိုကိစ္စတို့ကို။ ပထဝီဓာတုယာပိ၊ ပထဝီဓာတ်၏လည်း။ ကိစ္စတာဝေန၊ ကိစ္စ၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ဆိုအုပ်ကုန်၏။ သိနေဟေတီတိ၊ သိနေဟေတိဟူသည်ကား။ တေမေတိ၊ စွတ်စေ၏။ အလ္လတ္တဉ္စ အနုပါလေတီတိ၊ အလ္လတ္တဉ္စ အနုပါလေတိဟူသည်ကား။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝါယောဓာတုအာဒီဟိ၊ ဝါယောဓာတ်အစရှိသည်တို့ကြောင့်။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ သောသနံ၊ ခြောက်ခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တထာ တေနာကာရေန၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာဖြင့်။ အလ္လဘာဝဉ္စ၊ စွတ်စိုသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ နာတိအလ္လတာကရဝသေန၊ အလွန်မစိုသည်၏အဖြစ်ကို ပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အနုပါလေတိ၊ စောင့်ရှောက်၏။

အဉ္ဇယောတိ၊ အဉ္ဇယောဟူသည်ကား။ အာဟာရဿ၊ အာဟာရ၏။ ပဝိသနပရိဝတ္တနနိက္ခမနာဒီနံ၊ ဝင်ခြင်း, ပြန်လှန်ခြင်း, ထွက်ခြင်း အစရှိသည်တို့၏။ မဂ္ဂေါ၊ ခရီးလမ်းသည်။ ဝိညာဏဓာတုတိ၊ ဝိညာဏဓာတုဟူသည်ကား။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ မနောဝိညာဏဓာတ်သည်။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) [၀၇] ပရိယေသန၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၀၁) ဇ္ဈောဟရဏာဒိဝိဇာနနဿ၊ ရှာမှီးခြင်း, မျိုငြခ်း အစရှိသည်ကို သိခြင်း၏။ (ဝါ) ကို။ {၀၇} အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တတ္ထ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထ တတ္ထာဟူသည်ကား။ တသ္မိံ တသ္မိံ ပရိယေသနဇ္ဈောဟရဏာဒိကိစ္စေ၊ ထိုထိုရှာမှီးခြင်း စားမျိုခြင်း အစရှိသော ကိစ္စ္က။ တံတံ ကိစ္စဝိဇာနနဿ၊ ထိုထို ရှာမှီးခြင်း, စားမျိုခြင်းကိစ္စ အစရှိသည်ကို သိခြင်း၏။ ပစ္စယဘူတော၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တံ နိပ္ဖါဒကောယေဝ၊ ထိုရှာမှီးခြင်း စသောကိစ္စကို ပြီးစေတတ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ပယောဂေါ၊ အားထုတ်ခြင်းလုံ့လသည်။ သမ္မာပယောဂေါ နာမ၊ သမ္မာပယောဂမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယေန ပယောဂေန၊ အကြင်လုံ့လပယောဂဖြင့်။ ပရိယေသနာဒိ၊ ရှာမှီးခြင်း အစရှိသည်သည်။ နိပ္ဖဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ သော ပယောဂေါ၊ ထိုပယောဂသည်။ တဗ္ဗိသယဝိဇာနနမ္ပိ၊ ထိုရှာမှီးခြင်း စသောအရာကို သိခြင်းကိုးလည်း။ နိပ္ဖါဒေတိ နာမ၊ ပြီးစေသည်မည်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) တဒဝိနာဘာဝတော၊ ထိုလုံ့လပယောဂနှင့် ကင်း၍ သိခြင်း၏မဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တံ၊ ထိုလုံ့လပကယောဂကို။ အနွာယ အာဂမ္မ၊ စွဲ၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အာဘုဇတီတိ၊ အာဘုဇတိဟူသည်ကား။ ပရိယေသနဝသေန စ၊ ရှာမှီးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အဇ္ဈောဟရဏဇိဏ္ဏာဇိဏ္ဏတာဒိပဋိသံဝေဒနဝသေန စ၊ စားမျိုခြင်း အစာကြေသည်၏အဖြစ်, မကြေသည်၏အဖြစ်, အစရှိသည်ကို ခံစားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ တာနိ ပရိယေသနဇ္ဈောဟရဏဇိဏ္ဏာဇိဏ္ဏတာဒီနိ၊ ထိုရှာမှီးခြင်း, စားမျိုခြင်း, အစာကြေညက်သည်၏အဖြစ်, မကြေညက်သည်၏အဖြစ်, အစရှိသည်တို့ကို။ အာဝဇ္ဇေတိ၊ ဆင်ခြင်၏။ ဝိဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဝိဇာနနဿ၊ သိခြင်း၏။ အာဝဇ္ဇနပုဗ္ဗကတ္တာ၊ ဆင်ခြင်းခြင်းလျှင် ရှေ့သွားရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဝိဇာနနမ္ပိ၊ သိခြင်းကိုလည်း။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ (ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။) ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အထ ပုဗ္ဗော နယော၊ ရှေ့နည်းသည်။ ယုတ္တော ဝါ၊ သင့်သည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ အယုတ္တော ဝါ၊ မသင့်သည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ ဝါ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။ (အထဝါ တွေ့လျှင် ဤနည်းချည်းယောဇနာ)။ သမ္မာပဋိပတ္တိ၊ ကောင်းစွာကျင့်ခြင်းသည်။ သမ္မာပယောဂေါ နာမ၊ သမ္မာပယောဂမည်၏။ တံ သမ္မာပဋိပတ္တိံ၊ ထိုကောင်းသော အကျင့်ကို။ အနွာယ အာဂမ္မ၊ စွဲ၍။ အဗ္ဘန္တရေ၊ ကိုယ်တွင်း၌။ အတ္တာနာမ၊ ကိုယ်မည်သော။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ ဘုဉ္ဇနကော၊ စားတတ်သူသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ [၀၇] အာဘုဇတိ သမန္နာဟရတိ၊ နှလုံးသွင်း၏ (ဝါ) ကောင်းစွာ စိတ်ကို ကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံသို့ ရှေးရှုဆောင်၏။ {၀၇} ဝိဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိတဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန် ၏။ သဗ္ဗော၊ အလုံးစုံသော။ ဝိညာဏဗျာပါရော၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၀၂) ဝိညာဏ်၏ဗျာပါရသည်။ အာဘောဂပုဗ္ဗကော၊ နနှလုံးသွင်းခြင်းလျှင် ရှေ့သွားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာဘုဉ္ဇတိစ္စေဝ၊ အာဘုဉ္ဇတိဟူ၍သာလျှင် (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဂမနတောတိ၊ ဂမနတောဟူသည်ကား။ [၀၇] ဘိက္ခာစာရဝသေန၊ ဆွမ်းခံသွားသည်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ဆွမ်းအကျိုးငှာ သွားသည်၏ အစွမ်းဖြင့် {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ ဂေါစရဂါမံ၊ ဆွမ်းခံရွာကို။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ရည်၍။ ဂမနတော၊ သွားခြင်းအားဖြင့်။ ပစ္စာဂမနမ္ပိ၊ တစ်ဖန်ပြန်လာခြင်းကိုလည်း။ ဂမနသဘာဝတ္တာ၊ သွားခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣမိနာဝ၊ ဤဂမာနတော ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်၏။ ပရိယေသနတောတိ၊ ပရိယေသနတောဟူသည်ကား။ ဂေါစရဂါမေ၊ ဆွမ်းခံရွာ၌။ ဘိက္ခာယ၊ ဆွမ်းအကျိုးငှာ။ အာဟိဏ္ဍနတော၊ လှည့်လည်သောအားဖြင့်။ ပရိယေသနသဘာဝတ္တာ၊ ရှာမှီးခြင်းသဘောရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣမိနာဝ၊ ဤပရိယေသနတော ဟူသောပုဒ်ဖြင့်သာလျှင်။ ပဋိက္ကမနသာလာဒိဥပသင်္ကမနမ္ပိ၊ ဆွမ်းခံရွာမှဖဲခြင်း ဆွမ်းစားဇရပ် စသည်တို့ကို ကပ်ခြင်းကိုလည်း။ သင်္ဂဟိတံ၊ သိမ်းယူ၏။ ပရိဘောဂတောတိ၊ ပရိဘောဂတောဟူသည်ကား။ ဒန္တမုသလေဟိ၊ သွားတည်းဟူသော ကျည်ပွေ့တို့ဖြင့်။ သဉ္စုဏ္ဏေတွာ၊ မုန့်မုန့်ညက်ညက်ပြု၍။ ဇိဝှါယ၊ လျှာဖြင့်။ သမ္ပရိဝတ္တက္ခဏေယေဝ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြန်လှန်သော ခဏ၌သာလျှင်။ [၀၇] အန္တရဟိတဝဏ္ဏဂန္ဓာသင်္ခါရဝိသေသံ၊ ကွယ်ပျောက်သော အဆင်းအနံ့ရှိသော သင်္ခါရအထူးရှိသော (ဝါ) အဆင်းအနံ့ကို ပြုပြင်ခြင်းမှ ကင်းသော အထူးရှိသော။ {၀၇} သုဝါနဒေါဏိယံ၊ ခွေးစားကျင်း၌။ သုဝါနဝမထုဝိယ၊ ခွေးအန်ဖတ်ကဲ့သို့သော။ ပရမဇေဂုစ္ဆံ၊ အလွန်စက်ဆုပ်ဖွယ်ရှိသော။ အာဟာရံ၊ အာဟာရကို။ ပရိဘုဉ္ဇနတော၊ သုံးဆောင်သောအားဖြင့်။ အာသယတောတိ၊ အာသယတောဟူသည်ကား။ ဧဝံ ဣမီနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ပရိဘုတ္တဿ၊ သုံးဆောင်သော။ အာဟာရဿ၊ အာဟာရ၏။ ပိတ္တသေမှပုဗ္ဗလောဟိတာသယဘာဝူပဂမနေန၊ သည်းခြေ, သလိပ်, ပြည်သွေးတို့၏ တည်ရာ၏ အဖြစ်သို့ ကပ်ရောက်သဖြင့်။ ပရမဇိဂုစ္ဆဟေတုဘူတတော၊ အလွန်စက်ဆုပ်ဖွယ်၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော အားဖြင့်။ အာမာသယဿ၊ အစာသစ်အိမ်၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ [၀၇] ပတိဋ္ဌာနကပိတ္တာဒိစတုဗ္ဗိဓာသယတော၊ တည်သော သည်းခြေအစရှိကုန်သော လေးပါးတို့၏ တည်ရာအားဖြင့် (ဝါ) တည်ကုန်သော လေးပါးအပြားရှိကုန်သော သည်းခြေအစရှိသည်တို့၏ တည်ရာအားဖြင့်။ {၀၇} [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၀၅] ဟိတဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ ဧကဇ္ဈံ၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ ပဝတ္တမာနေပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ ကမ္မဗလဝဝတ္ထိတော၊ ကံ၏အားအစွမ်းသည်ပိုင်းခြားအပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ မရိယာဒဝသေန၊ အပိုင်းအခြား၏အစွမ်း အားဖြင့်။ အညမညံ၊ အချင်းချင်။ အသင်္ကရတော၊ မရောယှက်သော အားဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤသည်းခြေစသည်၌။ အာသယတိ တိဋ္ဌတိ၊ တည်တတ် [၀၁] (နိ၊ ၃၀၃) ၏။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သောဝစနတ္ထကြောင့်။ အာသယော၊ အာသယမည်၏။ အာမာသယဿ၊ အစာသစ်အိမ်၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ပတိဋ္ဌာနတော၊ တည်တတ်သော။ ပိတ္တာဒိ၊ သည်းခြေအစရှိသော။ စတုဗ္ဗိဓာသယော၊ လေးပါးအပြားရှိသော အာသယကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။) ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ အယံ အာကာရော၊ ဤအာအက္ခရာသည်။ [၀၇] မရိယာဒတ္ထော၊ မရိယာဒအနက်ရှိ၏ (ဝါ) ပိုင်းခြားခြင်းအနက်ရှိ၏။ {၀၇} နိဓာနတောတိ၊ နိဓာနတောဟူသည်ကား။ အာမာသယတော၊ အစာသစ်အိမ်အားဖြင့်။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအစာသစ်အိမ်၌။ ယထာဘုတ္တော၊ အကြင်အကြင်စားအပ်ပြီးသော။ အာဟာရော၊ အာဟာရသည်။ နိစိတော၊ စုဝေးသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ နိဓေတိ တိဋ္ဌတိ၊ တည်တတ်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သောဝစနတ္ထကြောင့်။ အာမာသယော၊ အစာသစ်အိမ်ကို။ နိဓာနန္တိ၊ နိဓာနဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ အပရိပက္ကတောတိ၊ အပရိပက္ကတောဟူသည်ကား။ ဘုတ္တာဟာရပရိပါစနေန၊ စားအပ်သော အာဟာရကို ကျက်စေတတ်သော။ [၀၇] ဂဟဏီသင်္ခါတေန၊ ဂဟဏီဟုဆိုအပ်သော (ဝါ) ဝမ်းမီးဟုဆိုအပ်သော။ {၀၇} [၀၇] ကမ္မဇတေဇသာ၊ ကမ္မဇတေဇောဓာတ်ဖြင့် (ဝါ) ကံကြောင့်ဖြစ်သော တေဇောဓာတ်ဖြင့်။ {၀၇} အပရိပါကတော၊ မကြေညက်သောအားဖြင့်။ ပရိပက္ကတောတိ၊ ပရိပက္ကတောဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တကမ္မဇတေဇသာဝ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ကမ္မဇတေဇောဓာတ်ဖြင့်သာလျှင်။ ပရိပါကတော၊ ကြေညက်သောအားဖြင့်။ ဖလတောတိ၊ ဖလတောဟူသည်ကား။ နိပ္ဖတ္တိတော၊ ပြီးစေသောအားဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်ကား။ သမ္မာပှုရိပစ္စမာနဿစ၊ ကောင်းစွာ ကြေညက်သည်လည်းဖြစ်သော။ အသမ္မာပရိပစ္စမာနဿ စ၊ ကောင်းစွာ မကြေညက်သည်လည်းဖြစ်သော။ ဘုတ္တာဟာရဿ၊ စားအပ်သော အာဟာရ၏။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ကေသာဒိကုဏပဒဒ္ဒုအာဒိရောဂါဒိနိပ္ဖတ္တိသင်္ခါတပယောဇနတော၊ ဆံစသည်တို့၏ပုပ်ခြင်း ပွေးနာ အစရှိသော ရောဂါကိုပြီးစေခြင်းဟု ဆိုအပ်သော အကျိုးအားဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဒံ၊ ဤဆံစသည်ပုပ်ခြင်း ပွေးနာစသော ရောဂါ၏ဖြစ်ခြင်းသည်။ အဿ၊ ထိုစားအပ်သော အာဟာရ၏။ ဖလံ၊ အကျိုးတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ နိဿန္ဒနတောတိ၊ နိဿန္ဒနတောဟူသည်ကား။ အက္ခိကဏ္ဏာဒီသု၊ မျက်စိ နား အစရှိကုန်သော။ အနေကဒွါရေသု၊ တစ်ပါးမကများစွာသော ဒွါရတို့၌။ ဣတော စိတော စ၊ ထိုမှ ဤမှလည်း။ ဝိဿန္ဒနတော၊ ယိုစီးသော အားဖြင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အန္နံ ပနံ ခါဒနီယံ ဘောဇနဉ္စ မဟာရဟံ။ ဧကဒွါရေန ပဝိသိတွာ နဝဒွါရေဟိ သန္ဒတီတိ၊ အန္နံ ပနံ ခါဒနီယံ ဘောဇနဉ္စ မဟာရဟံ။ ဧကဒွါရေန ပဝိသိတွာ နဝဒွါရေဟိ သန္ဒတိဟူ၍။ အင်္ဂုတ္တရပါဠိယံ၊ အင်္ဂုတ္တရပါဠ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

(အနက်ကား)။ [၀၆] မဟာရဟံ၊ မြတ်သောသူတို့အားသာ သုံးဆောင်ခြင်းငှာ

ထိုက်သော။ အန္နဉ္စ၊ ထမင်းသည်လည်းကောင်း။ ပါနဉ္စ၊ အဖျော်သည်လည်းကောင်း။ ခါဒနီယဉ္စ၊ ခဲဖွယ်သည်လည်း [၀၁] (နိ၊ ၃၀၄) ကောင်း။ ဘောဇနဉ္စ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဧက၊ ဒွါရေန၊ တစ်ခုသော ခံတွင်းဟူသော ဒွါရဖြင့်။ [န အက္ခရာကြေ သည်။ ဝုတ္တသန္ဓိတည်း]။ ပဝိသိတွာ၊ ဝင်၍။ နဝဒွါရေဟိ၊ ကိုးပါးသော ဒွါရတို့ဖြင့်။ သန္ဒတိ၊ ယိုစီးထွက်ကျ၏။ {၀၆} သမ္မက္ခနတောတိ၊ သမ္မက္ခနတောဟူသည်ကား။ ဟတ္ထဩဋ္ဌာဒိအင်္ဂေသု၊ လက် နှုတ်ခမ်းစသော အင်္ဂါတို့၌။ နဝသုဒွါရေသု၊ ကိုးပါးသောဒွါရတို့၌။ ပရိဘောဂကလေ စ၊ သုံးဆောင်ဆဲဖြစ်သော ကာလ၌လည်းကောင်း။ ပရိဘုတ္တကာလေ စ၊ စားပြီးသော ကာလ၌လည်းကောင်း။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျှော်စွာ။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ မက္ခနတော၊ လိမ်းကျံသောအားဖြင့်။

သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံကုန်သော ဂမနတော စသောပုဒ်တို့၌။ အာဟာရေ၊ အာဟာရ၌။ ပဋိက္ကူလတာ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗာ၊ ဆင်ခြင်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပါဌသေသေန၊ ပါဌ်ကြွင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ယောဇနာ၊ ယှဉ်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ တံတံကိရိယာ နိပ္ဖတ္တိပဋိပါဝသေန၊ ထိုထိုကြိယာကို ပြီးစေတတ်သော အစဉ်၏စွမ်းအားဖြင့်။ (စသဒ္ဒါဥပနျာသဇောတက)။ ဂမနတောတိအာဒိကာ၊ ဂမနတော ဤသို့အစရှိသော။ အယံအနုပုဗ္ဗီ၊ ဤအစဉ်ကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ထပိတာ၊ ထားအပ်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ [၀၇] သမ္မက္ခနံ၊ အချင်းခပ်သိမ်းလိမ်းကျံခြင်းကို (ထပိတံ၌ စပ်။) (ဝါ) သည်။ {၀၇} (ပဋိကူလံ၌စပ်)။ ပရိဘောဂါဒီသု၊ သုံးဆောင်ခြင်း အစရှိသည်တို့၌။ လဗ္ဘမာနမ္ပိ၊ ရအပ်သော်လည်း။ နိဿန္ဒဝသေန၊ အကျိုးဆောင်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ပဋိကူလံ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဗ္ဗပစ္ဆာ၊ အလုံးစုံသောပုဒ်တို့၏ နောက်၌။ ထပိတံ၊ ထားအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ပတ္တကာလေတိ၊ ပတ္တကာလေဟူသည်ကား။ ယုတ္တကာလေ၊ သင့်တင့်လျောက်ပတ်သော ကာလ၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယထာဝုတ္တေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ တေဇေန၊ ကမ္မဇတေဇောဓာတ်ဖြင့်။ [၀၇] ပရိပစ္စနတော၊ ကြေညက်ခြင်းကြောင့် (ဝါ) ကြေညက်သည်မှ။ {၀၇} (ပရံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၀၅) နောက်၌ထည့်)။ ဥစ္စာရပဿာဝဘာဝံ၊ ကျင်ကြီးကျင်ငယ်၏ အဖြစ်သို့။ ပတ္တကာလေ၊ ရောက်သောကာလ၌။ [၀၇] ဝေဂသန္ဓာရဏေန၊ လျင်စွာဆောင်သဖြင့် (ဝါ) ကမ္မဇတေဇောဓာတ် အဟုန်ဖြင့် ကောင်းစွာ ကြေညက်ခြင်းကိုဆောင်သဖြင့်။ {၀၇} ဥပ္ပန္နပရိဋ္ဌာဟတ္တာ၊ ဖြစ်သော ပူပန်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သကလသရီရတော၊ အလုံးစုံသောကိုယ်မှ။ သေဒါ၊ ချွေးတို့သည်။ [၀၇] မုဉ္စန္တိ၊ ထွက်ကုန်၏ (ဝါ) လွတ်ကုန်၏။ {၀၇} တတောယေဝ၊ ထိုချွေးတို့ ထွက်သော ကြောင့်သာလျှင်။ အက္ခီနိ၊ မျက်စိတို့သည်။ ပရိဗ္ဘမန္တိ၊ လည်ကုန်၏။ စိတ္တဉ္စ၊ စိတ်သည်လည်း။ [၀၇] ဧကဂ္ဂံ၊ တည်ကြည်သည် (ဝါ) တစ်ခုတည်းသောယ အာရုံရှိသည်။ {၀၇} န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အညေ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ သူလဘဂန္ဒရာဒယော၊ လေတံကျင်နာ ဘဂန္ဒိုရ်နာ အစရှိကုန်သော။ ရောဂါ၊ အနာတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သဗ္ဗံတန္တိ၊ သဗ္ဗံတံဟူသည်ကား။ မနုဿာမနုဿာပရိဂ္ဂဟိတေ၊ လူ, နတ်, ဘီလူးတို့သည် သိမ်းဆည်းအပ်သော။ [၀၇] ခေတ္တဒေဝါယတနာဒိကေ၊ လယ်, ယာ, နတ်ကွန်း အစရှိသော (ဝါ) လယ်ယာနတ်ဘီလူးတို့၏ နေရာအရပ် အစရှိသော။ {၀၇} အယုတ္တဋ္ဌာနေ၊ မသင့်တင့်သောအရပ်၌။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တာဒိသေ၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော အရပ်၌။ (ဥစ္စာရပဿာဝံ၊ ကျင်ကြီးကျင်ငယ်ကို။ ထည့်) ကရောန္တံ၊ ပြုသောရဟန်းကို။ ကုဒ္ဓါ၊ အမျက်ထွက်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ မနုဿာ ဝါ၊ လူတို့သည်လည်းကောင်း။ အမနုဿာဝါ၊ နတ်, ဘီလူးတို့သည်လည်းကောင်း။ ဇီဝိတက္ခယမ္ပိ၊ အသက်၏ ကုန်ခြင်းသို့လည်း။ ပါပေန္တိ၊ ရောက်စေကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အာပတ္တီတိ၊ အာပတ္တိဟူသည်ကား။ ဘိက္ခုဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်း ယောကျ်ား ရဟန်း မိန်းမတို့အား။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျှော်စွာ။ ဒုက္ကဋပါစိတ္တိယာ၊ ဒုက္ကဋ်ပါစိတ်တို့သည်။

ပတိရူပေ ဌာနေတိ၊ ပတိရူပေ ဌာနေဟူသည်ကား။ ဝုတ္တဝီပရိတေ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဌာနေ၊ လျောက်ပတ်သောအရပ်၌။ သဗ္ဗံတန္တိ၊ သဗ္ဗံတံဟူသည်ကား။ အာပတ္တိအာဒိကံ၊ အာပတ်အစရှိသည်သည်။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၁၀၆] နိက္ခမာပေတာ၊ ထွက်စေတတ်သော။ အတ္တာ နာမ၊ ကိုယ်မည်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တဿ၊ ထိုကိုယ်၏။ ကာမတာယ၊ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ နိက္ခမနံ၊ ထွက်ခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဗာလမညနံ၊ ပညာမဲ့သူလူမိုက်တို့၏ မှတ်ထင်ခြင်းကို။ နိဝတ္တေတုံ၊ နစ်စေခြင်းငှာ။ အကာမတာယာတိ၊ အကာမတာယာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ [၀၇] အနိစ္ဆာယ၊ အလိုမရှိဘဲ (ဝါ) အလိုမရှိ [၀၁] (နိ၊ ၃၀၆) သဖြင့်။ {၀၇} အပယောဂေန၊ လုံ့လ ပယောဂမှ ကင်းသဖြင့်။ ဝါယောဓာတုဝိပ္ဖါရေနေဝ၊ ဝါယောဓာတ် ပျံ့နှံ့ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ နိက္ခမတိ၊ ထွက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သန္နိစိတာတိ၊ သန္နိစိတာဟူသည်ကား။ သမုစ္စယေန၊ အပေါင်းအစုအားဖြင့်။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်သော။ ဝါယုဝေဂသမုပ္ပိဠိတာတိ၊ ဝါယုဝေဂသမုပ္ပိဠိတာဟူသည်ကား။ ဝါယောဓာတုယာ၊ ဝါယောဓာတ်၏။ ဝေဂေန၊ အဟုန်သည်။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ [၀၇] အဝပီဠိတာ၊ နှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍ (ဝါ) နှိပ်စက်အပ်သောကြောင့်။ {၀၇} စ၊ ဆက်။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုဝါယုဝေဂသမုပ္ပိဠိတာ ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ နိက္ခမနဿ၊ ကျင်ကြီး, ကျင်ငယ်ထွက်ခြင်း၏။ ဟေတုဝစနံ၊ အကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ သန္နိစိတာဥစ္စာရပဿာဝါတိ၊ သန္နိစိတာဥစ္စာရပဿာဝဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ သော ပနာယံ ဥစ္စာရပဿာဝေါတိ၊ သော ပနာယံ ဥစ္စာရပဿာဝေဟူ၍။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဝစနံ၊ ဆိုခြင်းသည်။ သမာဟာရဒွန္ဒေပိ၊ သမာဟာရဒွန်၌လည်း။ ပုလ္လိင်္ဂပယောဂဿ၊ ပုလ္လိင်ပြယုဂ်၏။ သမ္ဘဝတာ ဒဿနတ္ထံ၊ ဖြစ်သင့်သည်၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်း အကျိုးရှိ၏။

[၀၇] ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} ဧကတ္တမေဝ၊ ဧကဝုစ်၏ အဖြစ်သည်သာလျှင် (ဝါ) တစ်ခုတည်း၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။ တဿ၊ ထိုသမာဟာရဒွန်၏။ [၀၇] နိယတလက္ခဏံ၊ မြဲသောလက္ခဏာတည်း (ဝါ) မမှတ်ကြောင်းဖြစ်သော လက္ခဏာတည်း။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမ္ဘဝတာဒဿနတ္ထံ၊ ဖြစ်သင့်သည်၏အဖြစ်ကိုပြခြင်းအကျိုးရှိ၏။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ နိရပေက္ခံ၊ ငဲ့ကွက်ခြင်းမှ ကင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ နိဿဋ္ဌတ္တာ၊ စွန့်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ နေဝ ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သန္တကံ၊ ဥစ္စာသည်။ နေဝ ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကဿစိပိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူအားလည်း။ ဒီယနဝသေန၊ ပေးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အနိဿဇ္ဇိတတ္တာ စ၊ မစွန့်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဇိဂုစ္ဆနီယတ္တာ စ၊ စက်ဆုပ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပရဿပိ၊ သူတစ်ပါး၏လည်း။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ သရီရနိဿန္ဓောဝါတိ၊ သရီရနိဿန္ဓောဝဟူသည်ကား။ သရီရတော၊ ကိုယ်မှ။ ဝိဿန္ဒနိမေဝ၊ ယိုစီးခြင်းသည်သာလျှင်။ [၀၇] နိက္ခမနမတ္တံ၊ နိက္ခမနမတ္တမည်၏ (ဝါ) ထွက်ခြင်းမျှမည်၏။ {၀၇} သရီရေ၊ ကိုယ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ သော၊ ထိုကျင်ကြီး, ကျင်ငယ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သရီရဿ၊ ကိုယ်၏။ အာနိသံသမတ္တံ၊ အာနိသင်မျှသာတည်း။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) နိဒဿနေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာ ညွှန်ပြသောစကားနှင့်။ ဝိသမဘာဝတော၊ မညီညွတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဋ္ဌကထာ၌။ ပဋိဇဂ္ဂနမတ္တမေဝါတိ၊ ပဋိဇဂ္ဂနမတ္တမေဝ [၀၁] (နိ၊ ၃၀၇) ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပဋိသောဓနမတ္တံဧဝ၊ သုတ်သင်ခြင်းမျှသာလျှင်တည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ အဿ၊ ထိုပဋိဇဂ္ဂနမတ္တမေဝ-ဟူသော ပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်၏။ ဝေဠုနာဠိအာဒိ၊ ဝါးကျည်တောက် အစရှိသော။ ဥဒကဘာဇနံ၊ ရေထည့်ရန်ခွက်သည်။ ဥဒကတုမ္ဗော၊ ဥဒကတုမ္ဗမည်၏။ တန္တိ၊ တံဟူသည်ကား။ ဆဍ္ဍိတဥဒကံ၊ စွန့်အပ်သောရေသည်။

ဂတေတိ ဂမနေတိ၊ ဂတေတိ ဂမနေဟူသည်ကား။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အဘိက္ကမပဋိက္ကမဂဟဏေန၊ အဘိက္ကမပဋိက္ကမသဒ္ဒါဖြင့်။ ဂမနေပိ၊ သွားခြင်း၌လည်း။ ပုရတော စ၊ ရှေ့မှ လည်းကောင်း။ ပစ္ဆတော စ၊ နောက်မှလည်းကောင်း။ ကာယဿ၊ ကိုယ်၏။ အဘိဟရဏံ၊ ဆောင်ခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဂမနမေဝ၊ သွားခြင်းကိုသာလျှင်။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာနန္ဒတ္ထေရေန၊ ဆရာဖြစ်သော အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ ဈာနဝိဘင်္ဂဝဏ္ဏနာယံ၊ ဈာနဝိဘင်းအဖွင့်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုမူလဋီကာ အာနန္ဒာဆရာ၏ စကားကို။ ကေစိဝါဒေါ နာမ၊ ကေစိဝါဒ မည်၏ဟူ၍။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဆရာဓမ္မပါလမထေရ်သည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ကေစိဝါဒေါနာမ၊ ကေစိဝါဒမည်၏ဟူ၍။ ကတံ၊ ပြုအပ်သနည်း။ ဣတိစေ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ ဂမနေ၊ သွားခြင်း၌။ ပဝတ္တဿ၊ ဖြစ်သော။ ပုရတော စ၊ ရှေ့မှလည်းကောင်း။ ပစ္ဆတော စ၊ နောက်မှလည်းကောင်း။ ကာယာဘိဟရဏဿ၊ ကိုယ်ကို ဆောင်ခြင်း၏။ တဒဝိနာဘာဝတောစ၊ ထိုသွားခြင်းနှင့် မကင်းမူ၍ ဖြစ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ပဒဝီတိဟာရနိယမိတာယ၊ ခြေကိုလွန်၍ ဆောင်ခြင်းဖြင့် မှတ်အပ်သော။ ဂမနကြိယာယဧဝ၊ သွားခြင်း ကြိယာဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဟိတတ္တာ စ၊ ပေါင်း၍ ယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဝိဘင်္ဂဋ္ဌကထာဒီဟိ၊ ဝိဘင်းအဋ္ဌကထာ အစရှိသည်တို့နှင့်။ ဝိရောဓတော စ၊ ဆန့်ကျင်သောကြောင့် လည်းကောင်းတည်း။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဝိဘင်းအဋ္ဌကထာ၌။ ဂမနဿ၊ သွားခြင်း၏။ ဥဘယတ္ထ၊ နှစ်ပါးစုံသော ရှေ့ရှု သွားခြင်း နောက်သို့ ဆုတ်ခြင်းတို့၌။ သမဝရောဓတ္တဉ္စ၊ ကောင်းစွာဝင်သည်၏ အဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ ဘေဒတ္တဉ္စ၊ အပြား၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိဘင်း အဋ္ဌကထာ၌။ ဧကော၊ တစ်ခုသော။ ဣရိယာပထော၊ သွားခြင်းဣရိယာပုတ်သည်။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အဘိက္ကန္တပဋိက္ကန္တအရပ်ဌာနတို့၌။ အာဂတော၊ လာ၏။ သော ဣရိယာပထော၊ ထိုသွားခြင်း ဣရိယာပုတ်ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ အဘိက္ကန္တေပဋိက္ကန္တေတိ ဧတ္ထ၊ အဘိက္ကန္တေပဋိက္ကန္တေဟူသောပုဒ်၌။ ဘိက္ခာစာရဂါမံ၊ ဆွမ်းခံရွာသို့။ ဂစ္ဆတော စ၊ သွားသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အာဂစ္ဆတော စ၊ ပြန်လာသောအားဖြင့် လည်း [၀၁] (နိ၊ ၃၀၈) ကောင်း။ အဒ္ဓါနဂမနဝသေန၊ အဓွန့်ရှည်သောခရီးကို သွားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကထိတော၊ ဆိုအပ်၏။ ဂတေ ဌိတေ နိသိန္နေတိ ဧတ္ထ၊ ဂတေ ဌိတေ နိသိန္နေဟူသောပုဒ်၌။ ဝိဟာရေ၊ ကျောင်း၌။ စုဏ္ဏိကပါဒုဒ္ဓါရဣရိယာပထဝသေန၊ မှုန့်မှုန့်ညက်ညက် သိမ်မွေ့စွာပြုခြင်းကို ခြေကိုချီခြင်း ဣရိယာပုတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကထိထော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေစဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ဂတေတိအာဒီသု၊ ဂတေဤသို့ အစရှိသည်တို့၌။ အဝတ္ထာဘေဒေန၊ အခိုက်အတန့် အပြားအားဖြင့်။ ကိရိယာဘေဒေါယေဝ၊ ကြိယာအထူးသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ အတ္ထဘေဒါ၊ အနက်အထူးသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဂစ္ဆန္တောဝါတိအာဒိ၊ ဂစ္ဆန္တောဝဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၀၇] တသ္မာတိအာဒိ၊ တသ္မာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ၊ ထိုဂစ္ဆန္တော အစရှိသော ပါဌ်၌။ သုတ္တေတိ၊ သုတ္တေဟူသည်ကား။ ဒီဃနိကာယေ စ၊ ဒီဃနိကာယ်၌လည်းကောင်း။ မဇ္ဈိမနိကာယေ စ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်၌လည်းကောင်း။ သင်္ဂီတေ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်သော။ သတိပဋ္ဌာနသုတ္တေ၊ သတိပဋ္ဌာနသုတ်၌။ အဒ္ဓါနဣရိယာပထာတိ၊ အဒ္ဓါနဣရိယာပထာဟူသည်ကား။ စိရပဝတ္တကာ၊ ကြာမြင့်စွာ ဖြစ်ကုန်သော။ ဒီဃကာလိကာ၊ ရှည်သောကာလရှိကုန်သော။ ဣရိယာပထာ၊ သွားခြင်း ဣရိယာပုတ်တို့ကို။ ကထိတာ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။ (ဤသို့ အဋ္ဌကထာကြိယာနှင့်စပ်။ နောက်လည်း ဤနည်းအတူမှတ်။) (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) အဒ္ဓါနသဒ္ဒဿ၊ အဒ္ဓါနသဒ္ဒါ၏။ စိရကာလဝစနတော၊ ကြာမြင့်သောကာလကို ဟောခြင်းကြောင့်တည်း။ ကိံ သုဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အဒ္ဓနိယံ အဿ စိရဋ္ဌိတိကန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ အဒ္ဓနိယံ အဿ စိရဋ္ဌိတိကဤသို့ အစရှိသောပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့တည်း။ အဒ္ဓနီယံ၊ အရှည်ခံ့သည်။ စိရဋ္ဌိတိကံ၊ ကြာမြင့်စွာတည်သည်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။ (ဤသို့ယောဇနာ)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] အဒ္ဓါနဂမနပဝတ္တကာဒီဃမဂ္ဂိကာ၊ ရှည်သောခရီး ရှိကုန်သော (ဝါ) ရှည်သောခရီး၌ဖြစ်ကုန်သော။ {၀၇} ဣရိယာပထာ၊ ဣရိယာပုထ်တို့ကို။ ကထိတာ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဒ္ဓါနသဒ္ဒေါ၊ အဒ္ဓါနသဒ္ဒါသည်။ ဒီဃမဂ္ဂပရိယာယော၊ ဒီဃမဂ္ဂသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်တို့၌ ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အဒ္ဓါနဂမနသမယောတိအာဒိသုဝိယ၊ အဒ္ဓါနဂမနသမယောဤသို့အစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ မဇ္ဈိမာတိ၊ မဇ္ဈိမဟူသည်ကား။ ဘိက္ခာစာရာဒိဝသေန၊ ဆွမ်းခံသွားခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ နာတိစိရကာလိကာ၊ အလွန်မကြာမြင့်သောကာလ ရှိကုန်သော။ ဣရိယာပထာ၊ ဣရိယာပုထ်တို့ကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] နာတိဒီဃမဂ္ဂိကာ၊ အလွန်မရှည်လွန်းသော ခရီးရှိကုန်သော (ဝါ) အလွန်မရှည်လွန်းသော ခရီး၌ ဖြစ်ကုန်သော။ {၀၇} ဣရိယာပထာ၊ ဣရိယာပုထ်တို့ကို။ ကထိတာ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၀၉) စုဏ္ဏိယဣရိယာပထာတိ၊ စုဏ္ဏိယဣရိယာပထာဟူသည်ကား။ ဝိဟာရေဝါ၊ ကျောင်း၌လည်းကောင်း။ အညတ္ထဝါ၊ တစ်ပါးသောအရပ်၌ လည်းကောင်း။ ဣတော စိတော စ၊ ဤမှထိုမှလည်း။ [၀၇] ပရိဝတ္တနာဒိဝသေန၊ ပြန်လှန်ခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) အပြန်အလှန် သွားခြင်းအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ အပ္ပမတ္တက ဘာဝေန၊ အနည်းငယ်မျှ၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ စုဏ္ဏပိစုဏ္ဏိယဘူတာ၊ မှုန့်မှုန့်ညက်ညက် သိမ်မွေ့စွာ ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဣရိယာပထာ၊ ဣရိယာပုထ်တို့ကို။ ကထိတာ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အပ္ပမတ္တကမ္ပိ၊ အနည်းငယ်မျှကိုလည်း။ စုဏ္ဏဝိစုဏ္ဏန္တိ၊ စုဏ္ဏဝိစုဏ္ဏံဟူ၍။ လောကေ၊ လောက၌။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ခုဒ္ဒကစုဏ္ဏိကဣရိယာပထာတိပိ၊ ခုဒ္ဒကစုဏ္ဏိကဣရိယာပထာဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ခုဒ္ဒကာ၊ ငယ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ [၀၇] စုဏ္ဏိကာ၊ မှုန့်မှုန့်ညက်ညက် သိမ်မွေ့ကုန်သော (ဝါ) ငယ်ကုန်သော။ {၀၇} ဣရိယာပထာ၊ ဣရိယာပုထ်တို့ကို။ ကထိတာ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဝတ္ထာဘေဒေန၊ အခိုက်အတန့်အထူးအားဖြင့်။ ဣရိယာပထဘေဒမတ္တဿ၊ ဣရိယာပုထ်အထူးမျှကို။ ကထနတော၊ ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ တေသုပီတိ၊ တေသုပိဟူသည်ကား။ ဂတေဌိတေတိအာဒီသုပိ၊ ဂတေဌိတေ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဝုတ္တနယေနာတိ၊ ဝုတ္တနယေနဟူသည်ကား။ အဘိက္ကန္တေတိအာဒဒီသု၊ အဘိက္ကန္တေဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။

အပရဘာဂေတိ၊ အပရဘာဂေဟူသည်ကား။ ဂမနဣရိယာပထတော၊ သွားခြင်းဣရိယာပုတ်မှ။ အပရဘာဂေ၊ နောက်အဖို့၌။ ဌိတောတိ၊ ဌိတောဟူသည်ကား။ ဌိတဣရိယာပထသမ္ပန္နော၊ ရပ်ခြင်း ဣရိယာပုတ်နှင့် ပြည့်စုံသောသူသည်။ ဧတ္ထေဝါတိ၊ ဧတ္ထေဝဟူသည်ကား။ စင်္ကမနေယေဝ၊ စင်္ကြံသွားခြင်း၌သာလျှင်။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ဣရိယာပုတ်တို့၌။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျှော်စွာ။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ဂမနဌာနနိဿဇ္ဇာနံ ဝိယ၊ သွားခြင်း ရပ်ခြင်း နေခြင်းတို့၏သို့။ နိသီဒနသယနဿ၊ ထိုင်ခြင်း အိပ်ခြင်း၏။ ကမဝစနံ၊ အစဉ်ကိုဆိုခြင်းသည်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကမာဘာဝတော၊ အစဉ်မရှိသောကြောင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥဋ္ဌာယမိစ္စေဝ၊ ဥဋ္ဌာယဟူ၍သာလျှင်။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧတ္ထ၊ ဤအိပ်ခြင်းဣရိယာပုတ်၌။ ဇာဂရိတသဒ္ဒသန္နိဓာနတော၊ ဇာဂရိတသဒ္ဒါ၏အနီး၌ တည်ခြင်းကြောင့်။ ဘဝင်္ဂေါတရဏဝသေန၊ ဘဝင်သို့ သက်ရောက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] နိဒ္ဒေါက္ကမနမေဝ၊ အိပ်ခြင်းသည်သာလျှင် (ဝါ) အိပ်ခြင်းသို့ သက်ရောက်ခြင်းသည်သာလျှင်။ {၀၇} [၀၇] သယနံ၊ သယန [၀၁] (နိ၊ ၃၁၀) မည်၏ (ဝါ) အိပ်ခြင်းမည်၏။ {၀၇} ပန၊ ဗျတိရိတ်ကိုဆိုဦးအံ့။ ပိဋ္ဌိပသာရဏမတ္တံ၊ ကျောက်ကုန်းကိုဆန့်ကာမျှသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ကိရိယာမယပဝတ္တာနန္တိအာဒိနာ၊ ကိရိယာမယပဝတ္တာနံဤသို့အစရှိသည်ဖြင့် (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဒိဝါ၊ နေ့အခါ၌။ သေယျသိက္ခာပဒေ ဝိယ၊ အိပ်သော သိက္ခာပုဒ်၌ကဲ့သို့။ ပိဋ္ဌိပသာရဏဿာပိ၊ ကျောက်ကုန်းကို ဆန့်ခြင်း၏လည်း။ သယနဣရိယာပထဘာဝေန၊ အိပ်ခြင်း ဣရိယာပုတ်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဧကလက္ခဏတ္တာ၊ တူသော လက္ခဏာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤသယနဣရိယာပုတ်၌။ အဝရောဓနံ၊ မြစ်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ကရဏံ၊ ပြုခြင်း။ ကိရိယာ၊ ပြုခြင်း။ ကာယာဒိကိစ္စံ၊ ကာယအစရှိသည်တို့၏ ကိစ္စကို (လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။) တံ၊ ထိုကာယစသည်တို့၏ ကိစ္စကို။ နိဗ္ဗတ္တေန္တိ၊ ပြီးစေတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကိရိယာမယာနိ၊ ကိရိယာမယမည်ကုန်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) တဒ္ဓိတသဒ္ဒါနံ၊ တဒ္ဓိတ်သဒ္ဒါတို့၏။ အနေကတ္ထဝုတ္တိတော၊ တစ်ပါးမက များစွာသောအနက်၌ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ အထဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အာဝဇ္ဇနဒွယကိစ္စံ၊ အာဝဇ္ဇန်းနှစ်ခု အပေါင်း၏ကိစ္စသည်။ ကိရိယာ၊ ကိရိယာမည်၏။ တာယ၊ ထိုကိရိယာသည်။ ပကတာနိ၊ ပြုအပ်ကုန်သည် တို့တည်း။ ကိရိယာမယာနိ၊ ကိရိယာသည် ပြုအပ်ကုန်သည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တာယ၊ ထိုကိရိယာဖြင့်။ နိဗ္ဗတ္တာနိ၊ ပြီးကုန်သည်တို့တည်း။ ကိရိယာမယာနိ၊ ကိရိယာဖြင့် ပြီးကုန်သည်။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ အာဝဇ္ဇနဝသေန၊ အာဝဇ္ဇန်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဘဝင်္ဂုပစ္ဆေဒေ၊ ဘဝင်ပြတ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရရှိသော်။ ဝီထိစိတ္တာနိ၊ ဝီထိစိတ်တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အပရပရုပ္ပတ္တိယာ၊ အဆက်ဆက်ဖြစ်ခြင်းအားဖြင့်။ နာနာပ္ပကာရတော၊ အထူးထူးအပြားပြားအားဖြင့်။ ဝတ္တန္တိပရိဝတ္တန္တိ၊ လည်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဝတ္တာနိ၊ ပဝတ္တမည်ကုန်၏။ ပန၊ ပါဌ်ထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ကတ္တစိ၊ အချို့သောပေတို့၌။ စိတ္တာနန္တိ၊ စိတ္တာနံဟူ၍။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သောပါဌော၊ ထိုစိတ္တာနံဟူသောပါဌ်သည်။ အဘိဓမ္မဋ္ဌကထာဒီဟိ စ၊ အဘိဓမ္မာအဋ္ဌကထာ အစရှိသည်တို့နှင့် လည်းကောင်း။ တဋ္ဋီကာဟိ စ၊ ထိုအဘိဓမ္မာ မူလဋီကာတို့နှင့် လည်းကောင်း။ ဝိရုဒ္ဓတ္တာ၊ ဆန့်ကျင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပေါရာဏပါဌော၊ ရှေးပါဌ်ဟောင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ကိရိယာမယာနိ ဧဝ၊ အာဝဇ္ဇန်းဒွေး၏ ကိစ္စဟုဆိုအပ်သော ကိရိယာဖြင့် ပြီးခြင်းကိုသာလျှင်။ ပဝတ္တာနိ၊ အထူးထူးအပြားပြားအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းလည်ခြင်းတို့တည်း။ တထာ၊ အာဝဇ္ဇာန်းဒွေး၏ ကိစ္စဟုဆိုအပ်သော ကိရိယာဖြင့် ပြီးခြင်းတို့သည်သာလျှင် အထူးထူးအပြားပြားအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းလည်ခြင်း။ ဇဝနံ၊ ဇောကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။) ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဆဒွါရိကဝီထိစိတ္တံ၊ ခြောက်ဒွါရ၌ဖြစ်သော ဝီထိစတ်ကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။) တေန၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၁၁) ကြောင့်။ အဘိဓမ္မဋီကာယံ၊ အဘိဓမ္မာလဋီကာ၌။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၀၈] ကာယာဒိကိရိယာမယတ္တာ အဝဇ္ဇနကိရိယာသမုဋ္ဌိတတ္တာစ ဇဝနံ သဗ္ဗမ္ပိဝါ သဒ္ဓါရပ္ပဝတ္တံ ကိရိယာမယပဝတ္တံ နာမာတိ၊ ကာယာဒိကိရိယာမယတ္တာ အဝဇ္ဇနကိရိယာသမုဋ္ဌိတတ္တာစ ဇဝနံ သဗ္ဗမ္ပိဝါ သဒ္ဓါရပ္ပဝတ္တံ ကိရိယာမယပဝတ္တံ နာမဟူ၍။ (အာစရိယာနန္ဒတ္ထေရော၊ ဆရာဖြစ်သော အရှင်အာနန္ဒမထေရ်သည်။ ဈာနဝိဘင်္ဂဝဏ္ဏနာယံ၊ ဈာနဝိဘင်္ဂဝဏ္ဏနာ၌။) အာဟ၊ ဆို၏။ (အနက်ကား) ကာယာဒိကိရိယာမယတ္တာ စ၊ ကာယ၏ သွားခြင်းအစရှိသော ကြိယာဖြင့်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အာဝဇ္ဇနကိရိယာသမုဋ္ဌိတတ္တာ စ၊ အာဝဇ္ဇန်း ဒွေး၏ကိစ္စဟုဆိုအပ်သော ကြိယာသည် ဖြစ်စေအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဇဝနံ၊ ဇောသည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဆဒွါရပ္ပဝတ္တံ၊ ခြောက်ဒွါရ၌ဖြစ်သော ဝီထိစိတ်သည်။ ကိရိယာမယပဝတ္တံ နာမ၊ ကိရိယာမယပဝတ္တမည်၏။

အပ္ပဝတ္တန္တိ၊ အပ္ပဝတ္တံဟူသည်ကားြ။ နိဒ္ဒေါက္ကမနကာလေ၊ အိပ်ပျော်ခြင်းသို့ သက်ရောက်သော ကာလ၌။ အနုပ္ပဇ္ဇနံ၊ ဝီထိစိတ်၏ မဖြစ်ခြင်းသည်။ သုတ္တံ နာမ၊ အိပ်သည်မည်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤအပ္ပဝတ္တံဟူသောစကားသည်။ နေယျတ္ထဝစနံ၊ ဆောင်၍သိအပ်သော အနက်ရှိသောစကားတည်း။ ဣတရထာ၊ ဤနေယျတ္ထမှ တစ်ပါးသော နီတတ္ထဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ ဆဒွါရိကစိတ္တာနံ၊ ခြောက်ဒွါရ၌ဖြစ်သော စိတ်တို့၏။ ပုရေစရာနုစရဝသေန၊ ရှေး၌ဖြစ်ခြင်း နောက်၌ြ့ဖစ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဒွါရဝိမုတ္တစိတ္တာနံ၊ ဒွါရမှလွတ်သော စိတ်တို့၏။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ သုတ္တံ နာမ၊ အိပ်ခြင်းမည်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့သောအကြောင်းကြောင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၃၁၂) နိဒ္ဒေါက္ကမနကာလတော၊ အိပ်ပျော်ခြင်းသို့ သက်ရောက်သော ကာလမှ။ အညသ္မိံ ကာလေ၊ တစ်ပါးသောကာလ၌။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဒွါရမုတ္တစိတ္တာနမ္ပိ၊ ဒွါရမုလွတ်သော စိတ်တို့၏လည်း။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဇာဂရိတေ၊ နိုးကြားခြင်း၌။ သင်္ဂယှတိ၊ ရေတွက်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ပယောဂကာရဏဘူတေ၊ လုံ့လပယောဂ၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဩဋ္ဌာဒိကေ၊ နှုတ်ခမ်းအစရှိသည်တို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ယထာသကံ၊ မိမိ၏ဥစ္စာအားလျော်စွာ။ ဌာနေ၊ ဌာန်၌။ သဒ္ဒေါ၊ အသံသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဩဋ္ဌေ စ ပဋိစ္စာတိအာဒိ၊ ဩဋ္ဌေ စ ပဋိစ္စဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ သဒ္ဒေါ၊ အသံသည်။ [၀၇] ယထာဌာနံ၊ ဌာနအားလျော်စွာ (ဝါ) ဌာန်အားလျော်စွာ (ဝါ) ဖြစ်ရာဌာနအားလျော်စွာ။ {၀၇} ကိဉ္စာပိ ဇာယတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်သော်လည်း။ ဩဋ္ဌစလနာဒိနာ၊ နှုတ်ခမ်းလှုပ်ခြင်းအစရှိသော။ [၀၇] ပယောဂေနေဝ၊ အားထုတ်ခြင်း ပယောဂဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ကြောင့်သာလျှင်။ {၀၇} ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန ပယောဂေန၊ ထိုနှုတ်ခမ်းလှုပ်ခြင်းစသော ပယောဂနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ န ဇာယတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ ပန၊ ဝါဒထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ကေစိ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ ဩဋ္ဌေ စာတိအာဒိ၊ ဩဋ္ဌေ စ ဤသို့ အစရှိသောစကားသည်။ သဒ္ဒုပ္ပတ္တိဋ္ဌာနနိဒဿနံ၊ အသံဖြစ်ရာဌာနကို ညွှန်ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံဝစနံ၊ ထိုကေစိတို့ဆိုသော စကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) တထာ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ဆိုသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အဝစနတော၊ အဋ္ဌကထာ၌ မဆိုခြင်းကြောင့်တည်း။ [၀၇] ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့ (ဝါ) ဟိယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} ဩဋ္ဌေ စ ပဋိစ္စာတိအာဒိနာ၊ ဩဋ္ဌေ စ ပဋိစ္စာဤသို့ အစရှိသော။ သသမုစ္စယေန၊ သမုစ္စည်းနှင့် တကွဖြစ်သော။ ကမ္မဝစနေန၊ ကံကိုဟောသော ဩဋ္ဌသဒ္ဒါဖြင့်။ ဌာနဝစနံ၊ ဌာနသဒ္ဒါကိုဆိုခြင်းသည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ တဒနုရူပန္တိ၊ တဒနုရူပံဟူသည်ကား။ တဿ သဒ္ဒဿ၊ ထိုအသံအား။ အနုရူပံ၊ လျော်စွာ။ ဘာသနဿ၊ စကားဆိုခြင်း၏။ ပဋိသဉ္စိက္ခနဝိရောဓတော၊ ဆင်ခြင်ခြင်းနှင့် ဆန့်ကျင်ခြင်းကြောင့်။ တုဏှီဘာဝပက္ခေ၊ တုဏှီဘာဝအဖို့၌။ အပရဘာဂေ၊ နောက်အဖို့၌။ ဘာသိတော၊ စကားဆိုသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိသဉ္စိက္ခတိ၊ ဆင်ခြင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ တုဏှီဘူတောဝ၊ ဆိတ်ဆိတ်နေသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ပဋိသဉ္စိက္ခတိ၊ ဆင်ခြင်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိပရိသမာပနံ၊ ဤသည်လျှင်စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၃၁၃) ဘာသနတုဏှီဘာဝါနံ၊ စကားဆိုခြင်း ဆိတ်ဆိတ်ဖြစ်ခြင်းတို့၏။ သဘာဝတော၊ သဘောအားဖြင့်။ ဘေဒေ၊ အထူးအပြားသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အယံ ဝိဘာဂေါ၊ ဤသို့ ဝေဖန်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဘာသနတုဏှီဘာဝါနံ၊ စကားဆိုခြင်း ဆိတ်ဆိတ်ဖြစ်ခြင်းတို့၏။ သဘာဝတော၊ သဘောအားဖြင့်။ ဘေဒေ၊ အထူးအပြားသည် (လိုက်)။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ အယံ ဝိဘာဂေါ၊ ဤသို့ဝေဖန်ခြင်းသည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ဣတိ အနုယောဂေန၊ ဤသို့ မေးစိစစ်ဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ဥပါဒါရူပပဝတ္တိယဉှီတိအာဒိ၊ ဥပါဒါရူပပဝတ္တိယဉှိဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဥပါဒါရူပဿ၊ ဥပါဒါရပ်ဖြစ်သော။ သဒ္ဒါယတနဿ၊ သဒ္ဒါယတန၏။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ တထာ၊ ဥပါဒါရုပ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါယတန၏ဖြစ်ခြင်း။ သဒ္ဒါယတနဿ၊ သဒ္ဒါယတန၏။ ပဝတ္တနံ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဘာသနံ၊ ဘာသနမည်၏ (ဝါ) စကားဆိုသည်မည်၏။ အပ္ပဝတ္တနံ၊ သဒ္ဒါယတန၏မဖြစ်ခြင်းသည်။ [၀၇] တုဏှီ၊ တုဏှီမည်၏ (ဝါ) ဆိတ်ဆိတ်နေသည်မည်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ မဟာသိဝတ္ထေရဝါဒေ၊ မဟာသိဝမထေရ်၏ အယူဝါဒ၌။ အနန္တရေ၊ အခြားမရှိသော။ အနန္တရေ၊ အခြားမရှိသော။ ဣရိယာပထေ၊ ဣရိယာပုထ်၌။ ပဝတ္တရူပါရူပဓမ္မာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော ရုပ်နာမ်တရားတို့၏။ တတ္ထတတ္ထေဝ၊ ထိုထိုဣရိယာပုတ်၌သာလျှင်။ နိရောဓဒဿနဝသေန၊ ချုပ်ခြင်းကိုပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမ္ပဇာနကာရိတာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ အပြားအားဖြင့် သိခြင်းကို ပြုသည်၏ အဖြစ်ကို။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဝါဒံ၊ ထိုမဟာသိဝမထေရ်၏ အယူဝါဒကို။ မဟာသတိပဋ္ဌာနသုတ္တေ၊ မဟာသတိပဋ္ဌာနသုတ်၌။ အာဂတအသမ္မောဟသမ္ပဇညဝိပဿနာဝါရဝသေန၊ လာသောအသမ္မောဟသမ္ပဇညဝိပဿနာဝါရ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

စတုဗ္ဗိဓသမ္ပဇညဝိဘာဂဝသေန၊ လေးပါးအပြားရှိသော သမ္ပဇညကိုဝေဖန်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ န ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ မသိအပ်။ အတော တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တတ္ထေဝ၊ ထိုမဟာသတိပဋ္ဌာနသုတ်၌သာလျှင်။ တံ၊ ထို အသမ္မောဟသမ္ပဇညကို။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣဓ၊ ဤသာမညဖလသုတ်၌။ နအဓိပ္ပေတံ၊ အလိုမရှိအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ တယိဒန္တိ [၀၁] (နိ၊ ၃၁၄) အာဒိံ၊ တယိဒံဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယဿ ဝစနဿ၊ အကြင်စကားအား။ အသမ္မောဟသင်္ခါတံ၊ အသမ္မောဟဟုဆိုအပ်သော။ ဓုရံ ဇေဋ္ဌကံ၊ အကြီးအမှူးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ အသမ္မောဟဓုရံ၊ အသမ္မောဟဓုရမည်၏။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤအသမ္မောဟဓုရံ ဟူသော စကားသည်။ မဟာသတိပဋ္ဌာနသုတ္တေယေဝ၊ မဟာသတိပဋ္ဌာနသုတ်၌သာလျှင်။ တဿ ဝစနဿ၊ ထိုအသမ္မောဟဓုရံ ဟူသောစကား၏။ အဓိပ္ပေတဘာဝဿ၊ လိုအပ်သည်၏အဖြစ်၏။ ဟေတုဂဗ္ဘံ၊ ဟိတ်အတွင်းဝင်သော စကားတည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤသာမညဖလသုတ်၌။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ လေးပါးအပြားသော။ သမ္ပဇညံ၊ သမ္ပဇညကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] ယာဝဒေဝ၊ အကြင်မျှလောက်လျှင်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၀၉] (ဝါ) ယာဝဒေဝအတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ {၀၇} ဣမိဿာ ဒေသနာယ၊ ဤဒေသနာတော်၏။ သာမညဖလဝိသေသဒဿနပဓာနတ္တာ၊ ရဟန်း၏ အကျိုးထူးကို ပြခြင်းလျှင် ပြဓာန်းခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ၊ ထိုလေးပါးအပြားရှိသော သမ္ပဇညကို။ ဣဓ၊ ဤသာမညဖလသုတ်၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဣမသ္မိံ ပနာတိအာဒိ၊ ဣမသ္မိံ ပနဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဝုတ္တနယေနဝါတိ၊ ဝုတ္တနယေနဝဟူသည်ကား။ အဘိက္ကန္တာဒီသု၊ ရှေ့သို့တက်ခြင်း အစရှိသည်တို့၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်သာလျှင်။ သတိသမ္ပဇညေန သမန္နာရတောတိ၊ သမန္နာဂဘောဟူသော။ ဧတဿ ဥဒ္ဒေသဿ၊ ထိုဥဒ္ဒေသ၏။ အယံနိဒ္ဒေသော၊ ဤနိဒ္ဒေသသည်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်ပါလျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ သမ္ပဇညဝသေနေဝ၊ သမ္ပဇည၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ ကတော၊ ပြုအပ်သနည်း။ ဣတိစောဒနံ၊ ဤသို့သော စောဒနာခြင်းကို။ သောဓေန္တော၊ သုတ်သင်တော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ သမ္ပဇာနကာရီစာ တိအာဒိ၊ သမ္ပဇာနကာရီစဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ သတိသမ္ပယုတ္တဿေဝ၊ သတိနှင့် ယှဉ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ သမ္ပဇာနဿ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ အပြားအားဖြင့်သိခြင်း၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] အတ္ထဿ၊ အနက်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဝိဒိတဗ္ဗတ္တာ၊ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝိတ္တာရော၊ အကျယ်ကို။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သတိသမ္ပယုတ္တဿေဝါတိ ဣမိနာ၊ သတိသမ္ပယုတ္တဿေဝဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ သမ္ပဇညဿ၊ ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့်သိခြင်း၏။ ကိစ္စတော၊ သိခြင်းကိစ္စအားဖြင့်။ ပဓာနတာ၊ ပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဂဟိတာ ယထာ၊ ယူအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ ထို့အတူ။ သတိယာပိ၊ သတိ၏လည်း။ ကိစ္စတော၊ အောက်မေ့ခြင်းကိစ္စအားဖြင့်။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတံပဒံ၊ ထိုသတိသမ္ပယုတ္တဿေဝ ဟူသောပုဒ်သည်။ သတိယာ၊ သတိ၏။ သမ္ပဇညေန၊ သမ္ပဇညေနှင့်။ သဟဘာဝမတ္တဒဿနံ၊ တကွဖြစ်ကာမျှကိုပြကြောင်းဖြစ် [၀၁] (နိ၊ ၃၁၅) သော ပုဒ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ သတိရဟိတာ၊ သတိမှကင်းသော။ ဉာဏပ္ပဝတ္တိ၊ ဉာဏ်၏ဖြစ်ခြင်းသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ သမ္ပဇညဝသေနေဝ၊ သမ္ပဇည၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ အယံ ဝိတ္ထာရော၊ ဤဝိတ္ထာရသည်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်လျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ သတိသမ္ပယုတ္တဿ၊ သတိနှင့်ယှဉ်သော။ သမ္ပဇညဿ၊ သမ္ပဇည၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်သနည်း။ ဣတိစောဒနမ္ပိ၊ ဤသို့သောစောဒနာကိုလည်း။ သတိသမ္ပဇညေနသမန္နာဂတောတိ ဧတဿဟိပဒဿ အယံ ဝိတ္ထာရောတိ ဣမိနာ၊ သတိသမ္ပဇညေနသမန္နာဂတောတိ ဧတဿဟိပဒဿ အယံ ဝိတ္ထာရောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ သောဓေတိ၊ ၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သတိသမ္ပဇညေန သမန္နာဂတောတိ၊ သတိသမ္ပဇညေန သမန္နာဂတောဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧကတော၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌဿ၊ အကျဉ်းပြအပ်သော။ [၀၇] အတ္ထဿ၊ အနက်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဝိတ္ထာရတ္တာ၊ ချဲ့အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥဒ္ဒေသေဝိယ၊ ဥဒ္ဒေသ၌ကဲ့သို့။ နိဒ္ဒေသေပိ၊ နိဒ္ဒေသေ၌လည်း။ တဒုဘယံ၊ ထိုသတိသမ္ပဇည နှစ်ပါးစုံကို။ သမဓုရဘာဝေနေဝ၊ တူသောပြဓာန်းခြင်း ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣမိနာပိ၊ ဤသတိသမ္ပဇညေနသမန္နာဂတော ဟူသောဝါကျဖြင့်လည်း။ သတိယာ၊ သတိ၏။ သမ္ပဇညေန၊ သမ္ပဇညနှင့်။ သမဓုရတံယေဝ၊ တူမျှသောပြဓာန်းခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဧကတော၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌဿ၊ အကျဉ်းပြအပ်သော။ [၀၇] အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဝိတ္ထာရဘာဝဒဿနေန၊ ချဲ့အပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုပြသဖြင့်။ တဒတ္ထဿ၊ ထိုသတိသမ္ပဇည၏ တူမျှသော ပြဓာန်းခြင်းရှိသော အနက်၏။ သိဒ္ဓတ္တာ၊ ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဝိဘင်္ဂနယေနပိ၊ အဘိဓမ္မာ ဝိဘင်း ပါဠိတော်နည်းအားဖြင့်လည်း။ [၀၇] တဒတ္ထံ၊ ထိုသတိသမ္ပဇညပုဒ်၏အနက်ကို (ဝါ) ထိုသတိသမ္ပဇည၏ တူမျှသော ပြဓာန်းခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အနက်ကို။ {၀၇} သမတ္ထေတုံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ ဝိဘင်္ဂပ္ပကရဏေပနာတိအာဒိ၊ ဝိဘင်္ဂပ္ပကရဏေပနဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣမိနာပိ၊ ဤဝိဘင်း ပါဠိတော်နည်းဖြင့်လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိဘင်းပါဠိတော်၌။ သမ္ပဇည္ပဇညဿဝိယ၊ သမ္ပဇညကဲ့သို့။ သတိယာပိ၊ သတိ၏လည်း။ ပဓာနတံယေဝ၊ ပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြု၏။ တတ္ထ၊ ထိုဝိဘင်္ဂပ္ပကရဏေစသောပါဌ်၌။ ဧတာနိ ပဒါနီတိ၊ ဧတာနိ ပဒါနိဟူသည်ကား။ အဘိက္ကန္တေ ပဋိက္ကန္တေ သမ္ပဇာနကာရီဟောတီတိ အာဒီနိ၊ အဘိက္ကန္တေ ပဋိက္ကန္တေ သမ္ပဇာနကာရီဟောတိ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ ဥဒ္ဒေသပဒါနိ၊ ပုဒ်တို့ကို။ ဝိဘတ္တာနေဝါတိ၊ ဝိဘတ္တာနေဝဟူသည်ကား။ သတိယာ၊ သတိ၏။ သမ္ပဇညေန၊ သမ္ပဇညနှင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၃၀၁၆) သမ္ပယောဂံ၊ ယှဉ်ခြင်းကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ သဗ္ဗဋ္ဌာနေသု၊ အလုံးစုံသော အရာဌာနတို့၍။ ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ ဝိဘတ္တာနိယေဝ၊ ဝေဖန်အပ်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ မဇ္ဈိမဘာဏကာ စ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်ကို ဆောင်ကုန်သော မထေရ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အာဘိဓမ္မိကာ စ၊ အဘိဓမ္မာကို ဆောင်ကုန်သော မထေရ်တို့သည်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဧဝံ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာန နယေန၊ ဤဆိုအပ်လတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ {၀၇} ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဧကော၊ တစ်ပါးသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသည်ရှိသော်။ အညံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းမှ တစ်ပါးသော အာရုံကို။ စိန္တေန္တော၊ ကြံသည်ဖြစ်၍။ အညံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းမှ တစ်ပါးသော အာရုံကို။ ဝိတက္ကေန္တော၊ ကြံသည်ဖြစ်၍။ ဂစ္ဆတိ၊ သွား၏။ ဧကော၊ တစ်ပါးသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ အဝိဿဇ္ဇိတွာဝ၊ မစွန့်မူ၍သာလျှင်။ ဂစ္ဆတိ၊ သွား၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဧကော၊ တစ်ပါးသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ တိဋ္ဌန္တော၊ ရပ်သည်ရှိသော်။ ပ။ နိသီဒန္တော၊ ထိုင်သည်ရှိသော်။ ပ။ သယန္တော၊ အိပ်သည်ရှိသော်။ အညံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းမှ တစ်ပါးသော အာရုံကို။ ဝိတက္ကေန္တော၊ ကြံသည်ဖြစ်၍။ သယတိ၊ အိပ်၏။ ဧကော၊ တစ်ပါးသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ အဝိဿဇ္ဇိတွာဝ၊ မစွန့်မူ၍သာလျှင်။ သယတိ၊ အိပ်၏။ ဧတ္တကေန၊ ဤမျှဖြင့်သာလျှင်။ ဂေါစရသမ္ပဇညံ၊ ဂေါစရသမ္ပဇညသည်။ ပါကဋံ၊ ထင်ရှားသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ မနသိကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ စင်္ကမနေန၊ စင်္ကြံသွားခြင်းဖြင့်။ ဒီပေန္တိ၊ ပြကုန်၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ စင်္ကမံ၊ စင်္ကြံသို့။ ဩတရိတွာ၊ သက်၍။ စင်္ကမနကောဋိယံ၊ စင်္ကြံစွန်း၌။ ဌိတော၊ ရပ်လျက်။ ပရိဂ္ဂဏှာတိ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို သိမ်းဆည်း၏။ ပါစိနစင်္ကမနကောဋိယံ၊ အရှေ့စင်္ကြံစွန်း၌။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၁၀] ရူပါရူပဓမ္မာ၊ ရုပ်နာမ်းတရားတို့သည်။ ပစ္ဆိမစင်္ကမနကောဋိံ၊ အနောက် စင်္ကြံစွန်းသို့။ အပ္ပတွာ၊ မရောက်မူ၍။ ဧတ္ထေဝ၊ ဤအရှေ့စင်္ကြံစွန်း၌သာလျှင်။ နိရုဒ္ဓါ၊ ချုပ်ကုန်၏။ ပစ္ဆိမစင်္ကမနကောဋိယံ၊ အနောက်စင်္ကြံစွန်း၌။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ (ရူပါရူပဓမ္မာပိ၊ ရုပ်နာမ်တရားတို့သည်လည်း။) ပါစိနစင်္ကမနကောဋိံ၊ အရှေ့စင်္ကြံစွန်းသို့။ အပ္ပတွာ၊ မရောက်မူ၍။ ဧတ္ထေဝ၊ ဤအနောက်စင်္ကြံစွန်း၌သာလျှင်။ နိရုဒ္ဓါ၊ ချုပ်ကုန်၏။ စင်္ကမနဝေမဇ္ဈေ၊ စင်္ကြံ၏အလယ်၌။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ (ရူပါရူပဓမ္မာ၊ ရုပ်နာမ်တရားတို့သည်။) ဥဘောကောဋိယော၊ နနှစ်ပါးသော အရှေ့စင်္ကြံစွန်း အနောက်စင်္ကြံစွန်းတို့သို့။ အပ္ပတွာ၊ မရောက်မူ၍။ ဧတ္ထေဝ၊ ဤစင်္ကြံ၏ အလယ်၌သာလျှင်။ နိရုဒ္ဓါ၊ ချုပ်ကုန်၏။ စင်္ကမနေ၊ စင်္ကြံ၌။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ရူပါရူပဓမ္မာ၊ ရုပ်နာမ်တရားတို့သည်။ ဌာနံ၊ ရပ်ခြင်းသို့။ အပ္ပတွာ၊ မရောက်မူ၍။ ဧတ္ထေဝ၊ ဤစင်္ကြံ၌သာလျှင်။ နိရုဒ္ဓါ၊ ချုပ်ကုန်၏။ ဌာနေ၊ ရပ်ခြင်း၌။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ (ရူပါရူပဓမ္မာ၊ ရုပ်နာမ်တရားတို့သည်။) နိဿဇ္ဇနံ၊ ထိုင်ခြင်းသို့။ အပ္ပတွာ၊ မရောက်မူ၍။ ဧတ္ထေဝ၊ ဤရပ်ခြင်း၌သာလျှင်။ နိရုဒ္ဓါ၊ ချုပ်ကုန်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၃၁၇) နိဿဇ္ဇာယ၊ ထိုင်ခြင်း၌။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ (ရူပါရူပဓမ္မာ၊ ရုပ်နာမ်တရားတို့သည်။) [၀၇] သယနံ၊ အိပ်ခြင်းသို့ (ဝါ) အိပ်ရာသို့။ {၀၇} အပ္ပတွာ၊ မရောက်မူ၍။ ဧတ္ထေဝ၊ ဤထိုင်ခြင်း၌သာလျှင်။ နိရုဒ္ဓါ၊ ချုပ်ကုန်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပရိဂ္ဂဏှန္တော၊ သိမ်းဆည်းသော ရဟန်းသည်။ ပရိဂ္ဂဏှန္တော ယေဝ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကိုသိမ်းဆည်းလျှက်သာလျှင်။ ဘဝင်္ဂံ၊ ဘဝင်သို့။ ဩတာရေတိ၊ သက်ရောက်၏။ ဥဋ္ဌဟန္တော၊ အိပ်ရာမှထသော ရဟန်းသည်။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်ကို။ ဂဟေတွာဝ၊ ယူ၍သာလျှင်။ ဥဋ္ဌဟတိ၊ ထ၏။ အယံ ဘိက္ခု၊ ဤရဟန်းသည်။ ဂတာဒီသု၊ သွားခြင်းစသည်တို့၌။ သမ္ပဇာနကာရီ နာမ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ အပြားအားဖြင့် သိခြင်းကိုပြုလေ့ရှိသည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သုတ္တေ၊ အိပ်ခြင်း၌။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းသည်။ အဝိဘူတံ၊ မထင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဝိဘူတံ၊ မထင်ရှားသော။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ န ကာတဗ္ဗံ၊ မပြုထိုက်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ ယာဝ၊ အကြင် ရွေ့လောက်။ (ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ ပရိဂ္ဂဟိတုံ၊ သိမ်းဆည်းငှာ။ နှစ်ပုဒ်ထည့်) သက္ကောတိ၊ စွန်းနိုင်၏။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ စင်္ကမိတွာ၊ စင်္ကြံသွားပြီး၍။ ဌတွာ၊ ရပ်ပြီး၍။ နိသိဒိတွာ၊ ထိုင်ပြီး၍။ သယမာနော၊ အိပ်သည်ရှိသော်။ [၀၇] ဧဝံ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ {၀၇} ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ ပရိဂ္ဂဟေတွာ၊ သိမ်းဆည်း၍။ သယတိ၊ အိပ်၏။ ကာယော၊ ကိုယ်သည်။ အစေတနော၊ စိတ်မရှိ။ မေဉ္စာ၊ ညောင်စောင်းသည်။ အစေတနော၊ စိတ်မရှိ။ ကာယော၊ ကိုယ်သည်။ အဟံ၊ ငါသည်။ မေဉ္စ၊ ညောင်စောင်း၌။ သယိတော၊ အိပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ မေဉ္စာ၊ ညောင်စောင်းသည်။ မယိ၊ ငါ၌။ ကာယော၊ ကိုယ်သည်။ သယတိ၊ အိပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အစေတနော၊ စိတ်မရှိသော။ ကာယော၊ ကိုယ်သည်။ အစေတနေ၊ ဝေတနာမရှိသော။ မေဉ္စ၊ ညောင်စောင်း၌။ သယိတော၊ အိပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပရိဂ္ဂဏှာန္တော၊ သိမ်းဆည်းသော ရဟန်းသည်။ [၀၇] ပရိဂ္ဂဏှန္တောယေဝ၊ ဆင်ခြင်သိမ်းဆည်းသည် ဖြစ်၍သာလျှင် (ဝါ) ဆင်ခြင် သိမ်းဆည်းစဉ်သာလျှင်။ {၀၇} စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ ဘဝင်္ဂံ၊ ဘဝင်သို့။ ဩတာရေတိ၊ သက်ရောက်၏။ ပဗုဇ္ဈန္တော၊ အိပ်ရာမှ နိုးသော ရဟန်းသည်။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ ဂဟေတွာဝ၊ ယူ၍သာလျှင်။ ပဗုဇ္ဈတိ၊ နိုး၏။ အယံ ဘိက္ခု၊ ဤရဟန်းသည်။ သုတ္တေ၊ အိပ်ခြင်း၌။ သမ္ပဇာနကာရီ နာမ၊ အပြားအားဖြင့်သိခြင်းကိုပြုလေ့ရှိသည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ကာယာဒိကိရိယာနိပ္ဖတ္တနေန၊ ကာယစသည်တို့၏ သွားခြင်းစသော ကြိယာကို ပြီးစေသဖြင့်။ တမ္မယတ္တာ စ၊ ထိုကာယစသော ကြိယာကို ပြီးစေခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အာဝဇ္ဇနကိရိယာသမုဋ္ဌိတတ္တာ စ၊ အာဝဇ္ဇန်းဖြစ်ခြင်း ကြိယာသည်ဖြစ်စေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဇဝနံ ဝါ၊ ဇောသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သေ၉ာ။ ဆဒွါရပ္ပဝတ္တံ ဝါ၊ ခြောက်ဒွါရ၌ဖြစ်သော ဝီထိစိတ်သည်လည်းကောင်း။ [၀၇] ကိရိယာမယပဝတ္တံနာမ၊ ကိရိယာမယပဝတ္တံမည်၏ (ဝါ) ကာယ [၀၁] (နိ၊ ၃၁၈) စသည်တို့၏ သွားခြင်းစသောကြိယာကို ပြီးစေတတ်သော ဇောအာဝဇ္ဇန်းဖြစ်ခြင်း ကြိယာသည်ဖြစ်စေအပ်သော ဝီထိစိတ်တို့၏ ဖြစ်ခြင်းမည်၏။ {၀၇} တသ္မိံ၊ ထိုဇောဝီထိစိတ်တို့၏ ဖြစ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဇာဂရိတံ နာမ၊ နိုးကြားသည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရိဂ္ဂဏှန္တော၊ သိမ်းဆည်းသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ဇာဂရိတေ၊ နိုးကြားခြင်း၌။ သမ္ပဇာနကာရီ နာမ၊ အပြားအားဖြင့်သိခြင်းကိုပြုလေ့ရှိသည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ (မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။) ရတ္တိန္ဒိဝံ၊ ညဉ့်နေ့ကို။ ဆ ကောဋ္ဌာသေ၊ ခြောက်ပါးသော အစုတို့ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပဉ္စကောဋ္ဌာသေ၊ ငါးခုသောအစု၌။ ဇဂ္ဂန္တောပိ၊ သုတ်သင်သော ရဟန်းသည်လည်း။ ဇာဂရိတေ၊ နိုးကြားခြင်း၌။ သမ္ပဇာနကာရီ နာမ၊ အပြားအားဖြင့်သိခြင်းကိုပြုလေ့ရှိသည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဝိမုတ္တာယတနသီသေန၊ ဝိမုတ္တာယတနကို အဦးပြုသဖြင့် (ဝါ) ကိလေသာမှ လွတ်သော အရဟတ္တဖိုလ်၏ အကြောင်းကို အရင်းအဦးပြုသဖြင့်။ {၀၇} ဓမ္မံ၊ တရာကို။ ဒေသေန္တောပိ၊ ဟောသောရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ ဗာတ္တိံ သ၊ သုံးဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။ တိရစ္ဆာနကထာ၊ မဂ်ဖိုလ်မှဖီလာ ဖြစ်ကုန်သော စကားတို့ကို။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ ဒသကထာဝတ္ထုနိဿိတံ၊ ဆယ်ပါးသော ကထာဝတ္ထုကိုမှီသော။ သပ္ပါယကထံ၊ လျောက်ပတ်သော စကားကို။ ကထေန္တောပိ၊ ဆိုသောရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ ဘာသိတေ၊ စကားဆိုခြင်း၌။ သမ္ပဇာနကာရီနာမ၊ အပြားအားဖြင့်သိခြင်းကိုပြုလေ့ရှိသည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

အဋ္ဌတိံ သာယ၊ သုံးဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော။ အာရမ္မဏေသု၊ အာရုံတို့တွင်။ စိတ္တရုစိယံ၊ စိတ်ဖြင့်နှစ်သက်သောကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ မနသိကာရံ၊ နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ ပဝတ္တေန္တောပိ၊ ဖြစ်စေသောရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ ဒုတိယဇ္ဈာနံ၊ ဒုတိယဇ္ဈာန်ကို။ သမာပန္နောပိ၊ ဝင်စားသောရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ တုဏှီဘာဝေ၊ ဆိတ်ဆိတ်ဖြစ်ခြင်း၌။ သမ္ပဇာနကာရီ နာမ၊ အပြားအားဖြင့်သိခြင်းကိုပြုလေ့ရှိသည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒုတိယံ၊ နနှစ်ခုမြောက်သော။ [၀၇] ဈာနံ၊ ဈာန်သည် (ဝါ) ဒုတိယံဈာနံ၊ ဒုတိယံဈာန်သည်။ {၀၇} ဝစီသင်္ခါရဝိရဟတော၊ ဝိတက်ဝိစာရဟုဆိုအပ်သော ဝစီသင်္ခါရမှကင်းခြင်းကြောင့်။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ တုဏှီဘာဝေါ နာမ၊ တုဏှီဘာဝမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အယမ္ပိ နယော၊ ဤနည်းကိုလည်း။ [၀၇] ပုရိမနယတော၊ ရှေးနည်းမှ (ဝါ) ထက်။ {၀၇} ဝိသေသနယတ္တာ၊ ထူးသောနည်း၏အဖြစ် [၀၁] (နိ၊ ၃၁၉) ကြောင့်။ ဣဓာပိ၊ ဤသမ္ပဇညအရာ၌လည်း။ အာဟရိတွာ၊ ဆောင်၍။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧသ ဧသောနယော၊ ဤနည်းကို။ အဘိဓမ္မဋ္ဌကထာဒီသု၊ အဘိဓမ္မဋ္ဌကထာစသည်တို့၌။ အယံ ပနေတ္ထ ပအပရော နယောတိ၊ အယံ ပနေတ္ထ အပရော နယောဟူ၍။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၁၁] အာရဘိတွာ၊ အားထုတ်ပြီး၍။ ယထာဝုတ္တနယော၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းကို။ ဝိဘာဝိတော၊ ထင်စွာပြအပ်၏။ ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ ဤသည်လျှင်စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။ ဧဝံ ခေါ မဟာရာဇာတိ အာဒိ၊ ဧဝံ ခေါ မဟာရာဇအစရှိသော စကားသည်။ ယထာနိဒ္ဒိဋ္ဌဿ၊ အကြင်အကြင် ညွှန်ပြအပ်ပြီးသော။ အတ္တဿ၊ အနက်၏။ နိဂမနံ၊ နိဂုံးအုပ်သော စကားတည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုဧဝံ ခေါ မဟာရာဇအစရှိသော နိဂုံးစကား၌။ နိဒ္ဒေသာနုရူပံ၊ နိဒ္ဒေသအားလျော်စွာ။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည် ဖြစ်၍။ ဧဝန္တိအာဒိ၊ ဧဝံဤိသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သတိသမ္ပယုတ္တဿ သမ္ပဇညဿာတိ၊ သတိသမ္ပယုတ္တဿ သမ္ပဇညဿာဟူ၍။ နိဒ္ဒေသာနုရူပံ၊ နိဒ္ဒေသအားလျော်စွာ။ အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကို ဆိုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသတိသမ္ပယုတ္တဿ သမ္ပဇညဿဟူသောပုဒ်၌။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ဝိနိစ္ဆယကို။ ဝုတ္တောယေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။ ဧဝန္တိ၊ ဧဝံဟူသည်ကား။ ဣမိနာ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အပြားအားဖြင့်။ အဘိက္ကန္တပဋိက္ကန္တာဒီသု၊ ရှေ့သို့တက်ခြင်း နောက်သို့ဆုတ်ခြင်း အစရှိကုန်သော။ သတ္တသု၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ စတုဗ္ဗိဓေန၊ လေးပါးအပြားရှိသော။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

သတိသမ္ပဇညကထာဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

သန္တောသကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၂၁၅။ အတ္ထဒဿနေန၊ အနက်ကိုပြသောအားဖြင့်။ ပဒဿပိ၊ ပုဒ်၏လည်း။ ဝိညာယမာနတ္တာ၊ သိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဒံ၊ ပုဒ်ကို။ အနပေက္ခိတွာ၊ မငဲ့မူ၍။ [၀၇] သန္တောသဿ၊ သန္တောသ၏ (ဝါ) ရောင့်ရဲနှစ်သက်ခြင်း၏။ {၀၇} အတ္တနိ၊ မိမိ၌။ အတ္ထိတာယ၊ ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ သန္တုဋ္ဌောတိ၊ သန္တုဋ္ဌောဟူ၍။ ပဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္ထမတ္တံ၊ အနက်မျှကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ [၀၇] ဣတရီတရပစ္စယသန္တောသေန သမန္နာဂတောတိ၊ ဣတရီတရပစ္စယသန္တောသေန သမန္နာဂတောဟူ၍ (ဝါ) ဟူသောစကားကို။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သန္တုဿတိ၊ ရောင့်ရဲနှစ်သက်တတ်၏။ လုဒ္ဓေါ၊ လောဘကြီးသည်။ န ဘဝတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဒနိဗ္ဗစနံ၊ ပုဒ်၏ဝိဂြိုဟ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ (သန္တုဿတိ န လုဒ္ဓေါ ဘဝတီတိ သန္တုဋ္ဌော-ဟူသော [၀၁] (နိ၊ ၃၂၀) ဝစနတ္ထကို ပြသည်။ ၏) အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ပဒနိဗ္ဗစနဝသေန၊ သန္တုဋ္ဌောဟူသော ပုဒ်၏ဝိဂြိုဟ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ယဿ သန္တောသဿ၊ အကြင်သန္တောသ၏။ အတ္တနိ၊ မိမိ၌။ အတ္ထိဘာဝတော၊ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သန္တုဋ္ဌော နာမ၊ သန္တုဋ္ဌမည်၏။ သောသန္တောသော၊ ထိုသန္တောသသည်။ အပါကဋော၊ မထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ၊ ထိုသန္တောသကို။ ပါကဋကရဏတ္ထံ၊ ထင်ရှားသည်ကို ပြုခြင်းငှာ။ [၀၈] ဣဟရီတရပစ္စယသန္တောသေန၊ ဤမှတစ်ပါး ဤမှတစ်ပါးသော ပစ္စယသန္တောသနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္ထမတ္တံ၊ အနက်မျှကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ (တစ်နည်း။) ဣတရီတရ ပစ္စယသန္တောသေန။ ပ။ သမန္နာဂတောတိ၊ ဣတရီတရ ပစ္စယသန္တောသေန။ ပ။ သမန္နာဂတောဟူ၍။ အတ္ထမတ္တံ၊ အနက်မျှကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ {၀၈} (ဤသို့ပါဌ်ကိုငုံ၍သော်လည်း ယောဇနာ)။ စီဝရာဒိကေ၊ သင်္ကန်းအစရှိသော။ ယတ္ထကတ္ထစိ၊ အမှတ်မရှိသော။ ကပ္ပိယပစ္စယေ၊ အပ်သောပစ္စည်း၌။ သန္တောသေန၊ ရောင့်ရဲနှစ်သက်ခြင်းနှင့်။ သမင်္ဂီဘူတော၊ ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣတရသဒ္ဒေါ၊ ဣတရသဒ္ဒါသည်။ အနိယမဝစနော၊ မမြဲသောအနက်ကိုဟော၏။ ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။ ဝုစ္စမာနော၊ ဆိုအပ်သည် ရှိသော်။ ယံကိဉ္စိ သဒ္ဒေန၊ ယံကိဉ္စိသဒ္ဒါနှင့်။ သမာနတ္ထော၊ တူသောအနက် ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ယတ္ထ ကတ္ထစိ ကပ္ပိယပစ္စယေတိ ဝစနံ၊ ယတ္ထ ကတ္ထစိ ကပ္ပိယပစ္စယေဟူသော ဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

အထဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဟီနံ၊ အယုတ်ကို။ ဣတရံ၊ ဣတရဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ပဏီတတော၊ အမြတ်မှ။ အညတ္တာ၊ တစ်ပါး၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ပဏီတမ္ပိ၊ အမြတ်ကိုလည်း။ ဣတရံ၊ ဣတရဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ဟီနတော၊ အယုတ်မှ။ အညတ္တာ၊ တစ်ပါး၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣတရထာ၊ ဤမှတစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အညမညာပေက္ခာ၊ အချင်းချင်းငဲ့ခြင်းသည်။ သိဒ္ဓါ၊ ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဟီနေန ဝါ၊ ယုတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ပဏီတေန ဝါ၊ မြတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ စီဝရာဒိကပ္ပိယပစ္စယေန၊ သင်္ကန်းအစရှိသော အပ်သောပစ္စည်းဖြင့်။ သန္တောသေန၊ ရောင့်ရဲခြင်း နှစ်သက်ခြင်းနှင့်။ သမင်္ဂီဘူတော၊ ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍ဖြစ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တေန၊ ထိုအလောဘဖြင့်။ သန္တုဿတိ၊ ရောင့်ရဲနှစ်သက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့နှစ်သက်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော အလောဘော၊ ထိုအလောဘသည်။ သန္တောသော၊ သန္တောသမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သန္တုဿနမတ္တံ၊ ရောင့်ရဲနှစ်သက်ကာမျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သန္တောသော၊ သန္တောသမည်၏။ တထာပဝတ္တော၊ ထိုရောင့်ရဲနှစ်သက်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်ဖြစ်သော။ အလော၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၂၁) ဘော၊ အလောဘကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။) ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အလောဘပဓာနာ၊ အလောဘပြဓာန်းခြင်းရှိကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ ခန္ဓာတို့ကို။ (လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။) လဘနံ၊ ရခြင်း။ လာဘော၊ ရခြင်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ လာဘဿ၊ ရခြင်းအား။ အနုရူပံ၊ လျော်စွာ။ သန္တောသော၊ ရောင့်ရဲနှစ်သက်ခြင်းတည်း။ ယထာလာဘသန္တောသော၊ မိမိ၏ရခြင်းအားလျော်စွာ ရောင့်ရဲနှစ်သက်ခြင်း။ ဗလန္တိ၊ ဗလံဟူသည်ကား။ ကာယဗလံ၊ ကိုယ်အားတည်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဗလဿ၊ ကိုယ်အားအား။ အနုရူပံ၊ လျော်စွာ။ သန္တောသော၊ ရောင့်ရဲနှစ်သက်တည်း။ ယထာဗလသန္တောသော၊ မိမိ၏ကိုယ်အားအား လျောက်ပတ်စွာ နှစ်သက်ခြင်း။ သာရုပ္ပန္တိ၊ သာရုပ္ပဟူသည်ကား။ သပ္ပါယံ၊ လျောက်ပတ်ခြင်းတည်း။ ပတိရူပံ ဘိက္ခုနော အနုစ္ဆဝိကတာ၊ ရဟန်းအား လျောက်ပတ်သည်၏ အဖြစ်တည်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သာရုပ္ပဿ၊ လျောက်ပတ်သည်အား။ အနုရူပံ၊ လျောက်စွာ။ သန္တောသော၊ ရောင့်ရဲနှစ်သက်တည်း။ ယထာသာရုပ္ပသန္တောသော၊ မိမိ၏ လျောက်ပတ်သည် အားလျော်စွာ နှစ်သက်ခြင်း။

အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းကို။ (မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။) လဗ္ဘတေ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ လာဘော၊ လာဘ်မည်၏။ ယောယော၊ အကြင်အကြင်သို့သော။ လာဘော၊ ရအပ်သောလာဘ်တည်း။ ယထာလာဘံ၊ အကြင်အကြင်သို့သော ရအပ်သောလာဘ်။ ဣတရီတရပစ္စယော၊ ဤမှတစ်ပါး ဤမှတစ်ပါးသောပစ္စည်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ယထာလာဘေန၊ အကြင်အကြင် ရအပ်သောလာဘ်ဖြင့်။ သန္တောသော၊ ရောင့်ရဲနှစ်သက်ခြင်းတည်း။ ယထာလာဘသန္တောသော၊ အကြင်အကြင်ရအပ်သောလာဘ်ဖြင့် ရောင့်ရဲနှစ်သက်ခြင်း။ ဗလဿ၊ ကိုယ်ခွန်အားအား။ အနုရူပံ၊ လျော်စွာ။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယထာဗလံ၊ ယထာဗလမည်၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဗလာနစ္ဆဝိကပစ္စယော၊ ကိုယ်အားအား လျောက်ပတ်သော ပစ္စည်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤယထာဗလသန္တောသော ဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ယထာသဒ္ဒေါ၊ ယထာသဒ္ဒါသည်။ သသာဓနံ၊ ကတ္တုသာဓန နှင့်တကွသော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၁၂] အနုရူပကြိယံ၊ အနုရူပကြိယာကို။ ဝဒတိ၊ ဟော၏။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့ နည်းဟူမူကား။ (ကိံ အနက်မရှိ) အဓိစိတ္တန္တိ ဧတ္ထ၊ အဓိစိတ္တံဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ အဓိသဒ္ဒေါ၊ အဓိသဒ္ဒါသည်။ သသာဓနံ၊ အဓိကရဏသာဓနနှင့် တကွသော။ အဓိကရဏကိရိယံ၊ အဓိကရဏကိရိယာကို။ ဝဒိတိ ယထာ၊ ဟောသကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်၏။ ယထာဗလေန၊ မိမိ၏ ကိုယ်အား အား လျောက်ပတ်စွာဖြစ်သော ပစ္စည်းဖြင့်။ သန္တောသော၊ ရောင့်ရဲ နှစ်သက်ခြင်းတည်း။ ယထာဗလသန္တောသော၊ မိမိ၏ကိုယ်အား အားလျောက်ပတ်စွာဖြစ်သော ပစ္စည်းဖြင့် ရောင့်ရဲနှစ်သက်ခြင်း။ သာရုပ္ပတိ ပတိရူပံ ဘဝတိ၊ လျောက်ပတ်စွာ ဖြစ်တတ်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၃၂၂) ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာရုပ္ပံ၊ သာရုပ္ပမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သောဘနံ၊ တင့်တယ်ခြင်းသို့။ အာရောပေတိ၊ တင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာရုပ္ပံ၊ သာရုပ္ပမည်၏။ ယံယံ၊ အကြင်အကြင်သို့သော။ သာရုပ္ပံ၊ လျောက်ပတ်စွာ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ ယထာသာရုပ္ပံ၊ အကြင် အကြင်သို့သော လျောက်ပတ်စွာ ဖြစ်ခြင်း။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ အသပ္ပါယပစ္စယော၊ လျောက်ပတ်စွာဖြစ်သော ပစ္စည်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ယထာသာရုပ္ပေန၊ အကြင် အကြင် လျောက်ပတ်စွာဖြစ်သော ပစ္စည်းဖြင့်။ သန္တောသော၊ ရောင့်ရဲနှစ်သက်ခြင်းတည်း။ ယထာသာရုပ္ပသန္တောသော၊ အကြင်ကြင် လျောက်ပတ်စွာဖြစ်သော ပစ္စည်းဖြင့် ရောင့်ရဲနှစ်သက်ခြင်း။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ပဘေဒံ၊ သန္တောသအပြားသို့။ အနုဂတာ၊ အစဉ်လိုက်သော။ ဝဏ္ဏနာ၊ အဖွင့်တည်း။ ပဘေဒဝဏ္ဏနာ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော သန္တောသအပြားသို့ အစဉ်လိုက်သောအဖွင့်။

ဣဓာတိ၊ ဣဓာဟူသည်ကား။ သာသနေ၊ သာသနာတော်၌။ အညံ န ပတ္ထေတီတိ ဣမိနာ ပဒေန၊ အညံ န ပတ္ထေတိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အပ္ပတ္တပတ္တနာဘာဝံ၊ မရောက်သေးသော လာဘ်ကို တောင့်တခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ လဘန္တောပိ န ဂဏှာတီတိ ဣမိနာ ပဒေန၊ လဘန္တောပိ န ဂဏှာတိဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ပတ္တပတ္ထနာဘာဝံ၊ ရောက်ပြီးသော လာဘ်ကို တောင့်တခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ [အပတ္တပတ္ထနဘာဝံ-ဟု ဆဋ္ဌမူ၌ရှိ၏။] အာဟ၊ ဆို၏။ ပဌမေန၊ ရှေးဦးစွာ အညံ န ပတ္ထေတိ-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ အပ္ပတ္တပတ္ထနာဘာဝေယေဝ၊ မရောက်သေးသော လာဘ်ကို တောင့်တခြင်း၏ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို သာလျှင်။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ယထာလဒ္ဓတော၊ အကြင်အကြင် ရအပ်ပြီးသော လာဘ်မှ။ အညဿ၊ တစ်ပါးသော လာဘ်ကို။ အပ္ပတ္ထနာ နာမ၊ မတောင့်တခြင်းမည်သည်။ [၀၇] အပ္ပိစ္ဆတာယပိ၊ အလိုနည်းသည်၏ အဖြစ်၏လည်း (ဝါ) အလိုမရှိသည်၏ အဖြစ်၏လည်း။ {၀၇} (အပ္ပသဒ္ဒါအဘာဝတ္ထ)။ ပဝတ္တိအာကာရော၊ ဖြစ်သော အခြင်းအရာသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပ္ပိစ္ဆတာပသင်္ဂဘာဝတော၊ အပ္ပိစ္ဆ၏အဖြစ် လျဉ်းပါးဖွယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တတောပိ၊ ထိုအပ္ပိစ္ဆတာမှလည်း။ နိဝတ္တမေဝ၊ နစ်စေတတ်သည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ သန္တောသဿ၊ သန္တောသ၏။ သရူပံ၊ သရုပ်သဘောကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဒုတိယေန၊ နှစ်ခုမြောက်သော လဘန္တောပိ န ဂဏှာတိဟူသော ပုဒ်ာဖြင့်။ ပတ္တပတ္ထနာဘာဝေါ၊ ရောက်ပြီးသော လာဘ်ကို တောင့်တခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်၏။ ဥပရိပိ၊ အထက်၌လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ပကတိဒုဗ္ဗလောတိ၊ ပကတိဒုဗ္ဗလောဟူသည်ကား။ အာဗာဓာဒိဝိရဟေပိ၊ နှိပ်စက်တတ်သော အနာရောဂါ အစရှိသည်မှ ကင်းသော်လည်း။ သဘာဝဒုဗ္ဗလော၊ သဘောအားဖြင့် အားနည်းခြင်းရှိသည်။ ယဿ ဘိက္ခုနော၊ အကြင်ရဟန်းအား။ သမာနော၊ တူသော။ သီလာဒိဘာဝေါ၊ သီလအစရှိသော အဖို့သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘိက္ခု၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၂၃) ထိုရဟန်းသည်။ သဘာဂေါ၊ သဘောဂေါမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ သိလာဒီဟိ၊ သီလအစရှိကုန်သော။ ဂုဏဘာဂေဟိ၊ ဂုဏ်တည်းဟူသော အဖို့တို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ သဘာဂေါ၊ သဘာဂမည်၏။ လဇ္ဇီ၊ အရှက်ရှိသော။ ပေသလော၊ သီလကိုချစ်သော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ (လဗ္ဘိတိ၊ ရအပ်၏။) တေန၊ ထိုသဘာဂရဟန်းနှင့်။ တံ ပရိဝတ္တေတွာတိ ဣမိနာ၊ တံ ပရိဝတ္တေတွာဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ပကတိဒုဗ္ဗလာဒီနံ၊ ပြကတေ့သဘောအားဖြင့် အားနည်းကုန်သော ရဟန်း အစရှိသည်တို့အား။ ဂရုစီဝရံ၊ လေးသောသင်္ကန်းသည်။ ဖာသုဘာဝါဝဟဉ္စ၊ ချမ်းသာသည်၏ အဖြစ်ကို ဆောင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သရီရခေဒါဝဟဉ္စ၊ ကိုယ်၏ ပင်ပန်းခြင်းကို ဆောင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပယောဇနဝသေန၊ အကျိုး၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိဝတ္တနံ၊ လဲလှယ်ခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အတြိစ္ဆတာဒိဝသေန၊ ထိုသင်္ကန်း၌ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ အကြိစ္ဆတာဒိပ္ပကာရေန၊ ထိုသင်္ကန်း၌ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ် အစရှိသော အပြားအားဖြင့်။ [၀၇] ပရိဝတ္တေတွာ၊ လဲလှယ်၍ (ဝါ) ဖလှယ်၍။ {၀၇} လဟုကစီဝရပရိဘောဂေါ၊ ပေါ့သောသင်္ကန်းကို သုံးဆောင်ခြင်းသည်။ သန္တောသဝိရောဓိ၊ သန္တောသနှင့် ဆန့်ကျင်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ တဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုရဟန်းအား။ တဒဘာဝတော၊ ထိုသင်္ကန်း၌ အလိုမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ယထာဝုတ္တပ္ပယောဇနဝသေန၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော အကျိုး၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ပရိဝတ္တေတွာ၊ လဲလှယ်၍ (ဝါ) ဖလှယ်၍။ {၀၇} လဟုကစီဝရပရိဘောဂေါပိ၊ ပေါ့သော သင်္ကန်းကိုသုံးဆောင်ခြင်းသည်လည်း။ သန္တော သဝိရောဓိ၊ သန္တောသနှင့် ဆန့်ကျင်ခြင်းရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ လဟုကေန ယာပေန္တောပိ သန္တုဋ္ဌောဝ ဟောတီတိ၊ လဟုကေန ယာပေန္တောပိ သန္တုဋ္ဌောဝ ဟောတိဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။

ဟိ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ပယောဇနဝသေန၊ အကျိုး၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိဝတ္တေတွာ၊ လဲလှယ်၍။ လဟုကစီဝရပရိဘောဂေါပိ၊ ပေါ့သောသင်္ကန်းကို သုံးဆောင်ခြင်း သည်လည်း။ သန္တောသဝိရောဓိ၊ သန္တောသနှင့်ဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ န တာဝ ဟောတိ၊ မဖြစ်တုံသေး၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အပရိတ္တေတွာ၊ မလဲလှယ်မူ၍။ ပရိဘောဂေ၊ ဝတ်ရုံသုံးဆောင်ခြင်း၌။ ပဂေဝ ပါဧဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာ ရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဘာဝိတဿ၊ ချီးမွမ်းအပ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧတ္ထ၊ ဤ ယာပေန္တောပိ-ဟူသောပုဒ်၌။ အပိသဒ္ဒဂ္ဂဟဏံ၊ အပိသဒ္ဒါကို ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စီဝရနိဒ္ဒေသေပိ၊ စီဝရနိဒ္ဒေသ၌လည်း။ ပတ္တစီဝရာဒီနံ အညတရန္တိဝစနံ၊ ပတ္တ စီဝရာဒီနံ။ ပ။ အညတရံ-ဟူသောစကားကို။ ယထာရုတံ၊ တိုက်ရိုက် ဟောတော်မူအပ်သည်အားလျော်စွာ။ ဂဟိတာဝသေသပစ္စယ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၂၄) သန္တောသဿ၊ ယူအပ်ပြီးသည်မှကြွင်းသော ပစ္စယသန္တောသ၏။ စီဝရသန္တောသေ၊ စီဝရသန္တောသ၌။ သမဝရောဓိတာဒဿနတ္ထံ၊ ကောင်းစွာ အတွင်းဝင်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ မဟလ္လကော၊ ကြီးသော။ အယမာယသ္မာ၊ ဤအရှင်သည်။ ထေရ ကော၊ ထေရ်မည်၏။ ဣတိ အာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ထေရဝေါဟာရဿ၊ ထေရဟူသော ခေါ်ဝေါ်ခြင်း၏။ ပညတ္တိမတ္တေ၊ ပညတ်မျှ၌။ အပိ၊ စင်စစ်။ ပဝတ္တိတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဒသဝဿတော၊ ဆယ်ဝါမှ။ ပဘုတိ၊ စ၍။ စီဝရဿ၊ သင်္ကန်း၏။ ပဗ္ဗဇီတေသွေဝ၊ ရဟန်းတို့၌သာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ပဝတ္တိဉာပနတ္ထံ၊ ဖြစ်ခြင်းကိုသိစေခြင်းငှာ။ ထေရာနံ စိရပဗ္ဗဇိတာနန္တိ၊ ထေရာနံ စိရပဗ္ဗဇိတာနံဟူ၍။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ထေရာနန္တိ ဣမိနာ၊ ထေရာနံဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ သံဃတ္ထေရံ၊ သံဃထေရ်ကို။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ စိရပဗ္ဗဇိတာနန္တိ ဣမိနာ၊ စိရပဗ္ဗဇိတာနံဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ (ပနသဒ္ဒါပက္ခန္တရဇောတက) တဒဝသေသေ၊ ထိုသံဃထေရ်မှ ကြွင်းကုန်သော။ ဝုဍ္ဎဘိက္ခူ၊ ကြီးသောရဟန်းတို့ကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။) သင်္ကာရကူဋာဒိတောတိ၊ သင်္ကာရကူဋာဒိတောဟူသည်ကား။ ကစဝရရာသိအာဒိတော၊ အမှိုက်စု အမှိုက်ပုံ အစရှိသည်မှ။ အနန္တကာနီတိ၊ အနန္တကာနိဟူသည်ကား။ နန္တကာနိ၊ အစွန်းအမြိတ်အဆာ မရှိကုန်သော။ ပိလောတိကာနိ၊ ပုဆိုးနွမ်းပုဆိုးဟောင်းတို့ကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၁၃] စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအနန္တကာနိဟူသောပုဒ်၌။ အ-ကာရော၊ အ အက္ခရာသည်။ နိပါတမတ္တံ၊ နိပါတ်မျှသာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိမာနဋ္ဌကထာယံ၊ ဝိမာနဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအုပ်၏။ တထာ စ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ နန္တကံ ကပ္ပဋော ဇိဏ္ဏ၊ ဝသနံတုပဋစ္စရန္တိ၊ နန္တကံ ကပ္ပဋော ဇိဏ္ဏ၊ ဝသနံတုပဋစ္စရံဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။) အာဟု၊ ဆိုကုန်၏။ (အနက်ကား) နန္တကံ၊ ပုဆိုနွမ်း။ ကပ္ပဋော၊ ပဆိုးနွမ်း။ တု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဇိဏ္ဏဝသနံ၊ ပုဆိုးနွမ်း။ ပဋစ္စရံ၊ ပုဆိုးနွမ်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယေသံ၊ အကြင်ပုဆိုးနွမ်း ပုဆိုးစုတ်တို့အား။ ဒသာသင်္ခါတော၊ အဆာဟုဆိုအပ်သော။ အန္တောကောဋိ၊ အမြိတ်စွန်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာနိ၊ ထိုပုဆိုးနွမ်း ပုဆိုးစုတ်တို့သည်။ နန္တကာနိ၊ နန္တကာမည်ကုန်၏။ တု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ န-သဒ္ဒဿ၊ န အက္ခရာ၏။ အနာဒေသေ၊ အန-ပြုသည်ရှိသော်။ အနန္တကာနီတိပိ၊ အနန္တကာနိ-ဟူ၍လည်း။ ပဒံ၊ ပုဒ်သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် သင့်သော်လည်း။ သင်္ကေတကောဝိဒါနံ၊ သင်္ကေတပညတ်၌ လိမ္မာကုန်သော။ [၀၇] အာစရိယာနံ၊ ဆရာတို့၏ (ဝါ) တို့သည်။ {၀၇} တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အဝုတ္တတ္တာ၊ မဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝီမံသိတွာ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်၍။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ သနန္တကာနီတိပိ၊ သနန္တကာနိဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ နန္တကေန၊ အမြိတ်အစွန်းမရှိသော ပုဆိုးနွမ်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ သံသိဗ္ဗိတာနိ၊ ချုပ်အပ်ကုန်သော။ ပံသုကုလာနိ၊ မြေမှုန့်အလိမ်းလိမ်းကပ်ကုန်သော။ စီဝရာနိ၊ သင်္ကန်းတို့ကို။ ဣတိ အယံ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၃၂၅) သင်္ဃာဋိန္တိ၊ သင်္ဃာဋိဟူသည်ကား။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးထည်ကုန်သော။ စီရာနံ၊ သင်္ကန်းတို့တွင်။ အညတရံ၊ တစ်ထည်ထည်သော။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တီဏိပိ၊ သုံးထည့်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ စီဝရာနိ၊ သင်္ကန်းတို့ကို။ သင်္ဃဋိတတ္တာ၊ စပ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သင်္ဃာဋီတိ၊ သင်္ဃာဋိဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ မဟဂ္ဃံ၊ အဖိုးများစွာ ထိုက်သော။ စီဝရံ ဝါ၊ သင်္ကန်းကိုလည်းကောင်း။ ဗဟူနိ၊ များစွာကုန်သော။ စီဝရာနိ ဝါ၊ သင်္ကန်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ လဘိတွာ၊ ရ၍။ တာနိ၊ ထိုအဖိုးများစွာ ထိုက်သောသင်္ကန်း, များစွာသောသင်္ကန်းတို့ကို။ ဝိဿဇ္ဇေတွာ၊ သူတစ်ပါးအားပေးစွန့်ပြီး၍။ တဒညဿ၊ ထိုမှတစ်ပါးသော သင်္ကန်းကို။ ဂဟဏမ္ပိ၊ ခံယူခြင်းသည်လည်း။ မဟိစ္ဆတာဒိနယေ၊ အလိုကြီးသည်၏ အဖြစ် အစရှိသောနည်း၌။ အဋ္ဌတွာ၊ မတည်မူ၍။ ယထာသာရုပ္ပနယေဧဝ၊ ယထာသာရုပ္ပနည်း၌သာလျှင်။ ဌိတတ္တာ၊ တည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သန္တော သဝိရေဓီ၊ သန္တောသနှင့် ဆန့်ကျင်ခြင်းရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေသံ။ ပ။ ဓာရေန္တောပိ သန္တုဋ္ဌော ဝ ဟောတီတိ၊ တေသံ။ ပ။ ဓာရေန္တောပိ သန္တုဋ္ဌော ဝ ဟောတိဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ယထာသာရုပ္ပနယေန၊ ယထာသာရုပ္ပနည်းအားဖြင့်။ ယထာလဒ္ဓံ၊ အကြင်အကြင်ရအပ်သော သင်္ကန်းကို။ ဝိဿဇ္ဇေတွာ၊ ရည်၍။ တဒညဂဟဏမ္ပိ၊ ထိုမှတစ်ပါးသော လျောက်ပတ်သော သင်္ကန်းကိုခံယူခြင်းသည်လည်း။ သန္တောသဝိရောဓိ၊ သန္တောသနှင့် ဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ န တာဝ ဟောတိ၊ မဖြစ်တုံသေး၏။ အနညဂဟဏေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းကို မခံယူခြင်းဖြင့်။ [၀၇] ယထာလဒ္ဓေဿဝ၊ အကြင်အကြင်ရ အပ်သော သင်္ကန်းကိုသာလျှင် (ဝါ) ရတိုင်းသော သင်္ကန်းကိုသာလျှင်။ {၀၇} ယထာသာရုပ္ပံ၊ မိမိအား လျောက်ပတ်သည် အားလျော်စွာ။ ပရိဘောဂေ၊ သုံးဆောင်ခြင်း၌။ ပဂေဝ ပါ ဧဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဘာဝိတဿ၊ ချီးမွမ်းအပ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧတ္ထ၊ ဤဓာရေန္တောပိ ဟူသောပုဒ်၌။ အပိသဒ္ဒဂ္ဂဟဏံ၊ အပိသဒ္ဒါကို ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ဒဿနတ္ထေဉှတ္ထ၌ ဟိသဒ္ဒါအနက်မရှိ)။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သေသပစ္စယေသုပိ၊ သင်္ကန်းမှ ကြွင်းသော ပစ္စည်းတို့၌ လည်းကောင်း။ ယထာဗလယထာသာရုပ္ပနိဒ္ဒေသေသုပိ၊ ယထာဗလုနိဒ္ဒေသ ယထာသာရုပ္ပနိဒ္ဒေသတို့၌ လည်းကောင်း။ အပိသဒ္ဒဂ္ဂဟဏေ၊ အပိသဒ္ဒါကိုယူရာ၌။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ပကတိဝိရုဒ္ဓန္တိ၊ ပကတိဝိရုဒ္ဓံဟူသည်ကား။ သဘာဝေနေဝ၊ သဘောအားဖြင့်သာလျှင်။ အသပ္ပါယံ၊ မလျောက်ပတ်သော။ သမဏမ္မေကရဏသီသေန၊ ရဟန်းတရားကို အားထုတ်ခြင်းကို အဦးပြုသဖြင့်။ သပ္ပါယပစ္စယပရိယေသနဉ္စ၊ လျောက်ပတ်သော ပစ္စည်းကို ရှာမှီးခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ပရိဘုဉ္စနဉ္စ၊ သုံးဆောင်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ယုတ္တတရံ၊ အလွန်သင့်မြတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္ထန္တရံ၊ အနက်ထူးကို။ ဝိညာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ [၀၁] (နိ၊ ၂၃၆) ယာပေန္တောတီတိ၊ ယာပေန္တောတိဟူ၍။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ သမဏဓမ္မံ ကရောန္တောပီတိ၊ သမဏဓမ္မံ ကရောန္တောပိဟူ၍။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ မိဿကာဟာရန္တိ၊ မိဿကာဟာရံဟူသည်ကား။ တဏ္ဍုလမုဂ္ဂါဒီဟိ၊ ဆန် ပဲနောက်အစရှိကုန်သော။ နာနာဝိပုဗ္ဗဏ္ဏာပရဏ္ဏေဟိ၊ အထူးသော။ အာဟာရံ၊ အာဟာရကို။

အညမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ သေနာသနေ၊ ကျောင်း၌။ ယထာသာရုပ္ပသန္တောသံ၊ ယထာသာရုပ္ပသန္တောသကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ယောဟီတိအာဒိ၊ ယောဟိ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဌမေ၊ ရှေးဦးစွာသော။ နယေ၊ နည်း၌။ ယထာလဒ္ဓဿ၊ အကြင်အကြင်ရအပ်သော ကျောင်းကို။ ဝိဿဇ္ဇနေန၊ စွန့်သဖြင့်။ ယထာသာရုပ္ပသန္တောသော၊ ယထာသာရုပ္ပသန္တောသကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ (ရှေ့ကိုလှန်း၍စပ်)။ ပန၊ ပါး။ ဒုတိယေ၊ နနှစ်ခုမြောက်သော။ နယေ၊ နည်း၌။ ယထာပတ္တဿ၊ အကြင်အကြင် ရောက်အပ်သောကျောင်းကို။ အသမ္ပဋိစ္ဆနေန၊ မခံသဖြင့်။ ယထာသာရုပ္ပသန္တောသော၊ ယထာသာရုပ္ပသန္တောသကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ တေသံ၊ ထိုပဌမနည်း ဒုတိယနည်းတို့၏။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤယော ဟိ အစရှိသောပါဌ်၌။ ဟိသဒ္ဒေါ၊ ဟိသဒ္ဒါသည်။ ပက္ခန္တရဇောတကော၊ အဘို့တစ်ပါးကို ညွှန်ပြသောသဒ္ဒါတည်း။ မဇ္ဈိမာဂမဋ္ဌကထာယံ ပန၊ မဇ္ဈိမနိကာယ် အဋ္ဌကထာ၌ကား။ ပိသဒ္ဒေါ၊ ပိသဒ္ဒါသည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ (ယောပိ ဟိ ဟု ပါဌ်ရှိ၏။ ဟူလို)။ ဥတ္တမသေနာသနံ နာမ ပမာဒဋ္ဌာံန္တိ၊ ဥတ္တမသေနာသနံ နာမပမာဒဋ္ဌာနံဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ တဗ္ဘာဝမေဝ၊ ထိုပမာဝဒဋ္ဌာန၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တတ္ထ နိသိန္နဿာ တိအာဒိ၊ တတ္ထ နိသိန္နဿဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ နိဒ္ဒါဘိဘူတဿာတိ၊ နိဒ္ဒါဘိဘူတဿာဟူသည်ကား။ ထိနမိဒ္ဓေါက္ကမနေန၊ ထိနမိဒ္ဓသို့ သက်ရောက်သဖြင့်။ စိတ္တစေတသိကဂေလညဘာဝတော၊ စိတ်စေတသိက်တို့၏ ကျင်နာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘဝင်္ဂသန္တတိသင်္ခါတာယ၊ ဘဝင်အစဉ်ဟု ဆိုအပ်သော။ နိဒ္ဒါယ၊ အိပ်ခြင်းသည်။ အဘိဘူတဿ၊ နှိပ်စက်အပ်သော ရဟန်းအား။ နိဒ္ဒါယန္တဿ၊ အိပ်သောရဟန်းအား။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပဋိဗုဇ္ဈတောတိ၊ ပဋိဗုဇ္ဈတောဟူသည်ကား။ တထာရူပေန၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ အာရမ္မဏန္တရေန၊ အာရုံတစ်ပါးဖြင့်။ ပဋိဗုဇ္ဈန္တဿ၊ နိုးသော ရဟန်းအား။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၁၄] ပဋိဗုဇ္ဈနဟေတု၊ အိပ်ရာမှ နိုးခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကာမဝိတက္ကာ၊ ကာမဝိတက်တို့သည်။ ပါတုဘဝန္တိ၊ ထင်ရှားဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဋိဗုဇ္ဈနဘောတိပိ၊ ပဋိဗုဇ္ဈနဘောဟူ၍လည်း။ ကတ္တစိ၊ အချို့သော ပေတို့၌။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ အယမ္ပီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အယမ္ပိကို။ ပဌမနယံ၊ ပဌမနည်းကို။ [၀၇] ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍ (ဝါ) ထောက်၍။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၂၇) တေသံ အာဘတေနာတိ၊ တေသံ အာဘတေနဟူသည်ကား။ တေဟိ ထေရာဒီဟိ၊ ထိုမထေရ်အစရှိသည်တို့သည်။ အာဘတေန၊ ဆောင်အပ်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တေသံ၊ ထိုမထေရ်ကြီးတို့အား။ အာဘတေန၊ ဆောင်အပ်သော။ ယေန ကေနစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်ခုခုသော။ သန္တကေန၊ ဥစ္စာဖြင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဒံ၊ ပုဒ်ကို။ အဇ္ဈာဟရိတွာ၊ ဆောင်၍။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ မုတ္တဟရီဋကန္တိ၊ မုတ္တဟရီဋကံဟူသည်ကား။ [၀၇] ဂေါမုတ္တပရိဘာဝိတံ၊ နွားကျင်ငယ်ရေဖြင့်ထုံအပ်သော (ဝါ) နွားကျင်ငယ်ရေဖြင့် စိမ်အပ်သော။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပူတိဘာဝေန၊ ပုပ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ မောစိတံ ဆဍ္ဍိတံ၊ စွန့်အပ်သော။ ဟရီတကံ၊ သဖန်းခါးတုံးကို။ ပန၊ ပါဌ်ထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဣဒါနိ၊ ယခုယကာလ၌။ ပေါတ္ထကေသု၊ ပေတို့၌။ ဂေမုတ္တဟရီတကန္တိ၊ ဂေါမုတ္တဟရီတကံဟူ၍။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သော ပါဌော၊ ထိုပါဌ်သည်။ န ပေါရာဏပါဌော၊ ရှေးပါဌ်ဟောင်းမဟုတ်။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) တဗ္ဗဏ္ဏနာယ၊ ထိုမုတ္တဟရိဋကံ ဟူသောပုဒ်၏ အဖွင့်နှင့်။ ဝိရုဒ္ဓတ္ထာ၊ ဆန့်ကျင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စတုမဓုရန္တိ၊ စတုမဓုရံဟူသည်ကား။ မဇ္ဈိမာဂမဝရေ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်မြတ်၌။ မဟာဓမ္မသမာဒါနသုတ္တေ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဒဓိမဓုသပ္ပိဖာဏိတသင်္ခါတံ၊ နို့ ဓမ်းပျား ထောပတ် တင်လဲဟု ဆိုအပ်သော။ [၀၇] စတုမဓုရံ၊ စတုမဓုကို (ဝါ) လေးပါးဖြင့် ရောစပ်အပ်သော အချိုအရသာကို။ ဧကသ္မိဉ္စဘာဇနေ၊ တစ်ခုသော ခွက်၌လည်း။ စတုမဓုရံ၊ စတုမဓုကို။ ထပေတွာ၊ ထားပြီး၍။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ တေသု၊ ထိုသဖန်းခါးတုံး စတုမဓူတို့တွင်။ ယံ၊ အကြင်ဆေးကို။ ဣစ္ဆသိ၊ အလိုရှိ၏။ တံ၊ ထိုအလိုရှိသောဆေးကို။ ဂဏှာဟိ၊ ခံယူတော်မူပါလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ သစဿာတိ အာဒိနာ၊ သစဿဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ တဒုဘယဿ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော သဖန်းခါးတုံး စတုမဓူ၏။ ရောဂဝူပသမနဘာဝံ၊ ရောဂါငြိမ်းသည်၏ အဖြစ်ကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဗုဒ္ဓါဒီဟိဝဏ္ဏိတန္တိ၊ ဗုဒ္ဓါဒီဟိဝဏ္ဏိတံဟူသည်ကား။ ပူတိမုတ္တဘေသဇ္ဇံ နိဿာယ ဝဗ္ဗဇ္ဇာတိအာဒိနာ၊ ပူတိမုတ္တဘေသဇ္ဇံ နိဿာယ ဝဗ္ဗဇ္ဇာဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓါဒီဟိ၊ မြတ်စွာဘုရား အစရှိသည်တို့သည်။ ပသတ္ထံ၊ ချီးမွမ်းအပ်၏။ [၀၇] အပ္ပိစ္ဆတာဝိသိဋ္ဌာယ၊ အလိုမရှိသည်၏ အဖြစ်မှထူးသော (ဝါ) အလိုမရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့် ထူးသော။ {၀၇} သန္တုဋ္ဌိယာ၊ ရောင့်ရဲနှစ်သက်ခြင်း၌။ နိယောဇနတော၊ ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ပရမေန၊ မြတ်သော။ ဥက္ကံသဂတေန၊ အလွန်အကဲသို့ရောက်သော။ သန္တောသေန၊ သန္တောသေဖြင့်။ သန္တုဿတိ၊ ရောင့်ရဲနှစ်သက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရမသန္တုဋ္ဌော၊ ပရမသန္တုဋ္ဌမည်၏။

စီဝရေ၊ သင်္ကန်း၌။ ဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ်သော။ သန္တောသာ၊ သန္တောသတို့လည်းကောင်း။ ပိဏ္ဍပါတေ၊ ဆွမ်း၌။ ပန္နရသ၊ တစ်ဆယ့်ငါးပါးကုန်သော။ သန္တောသာ၊ သန္တောသတို့လည်းကောင်း။ သေနာသနေ၊ ကျောင်း၌။ ပန္နရသ၊ တစ်ဆယ့်ငါးပါးကုန်သော။ သန္တောသာ၊ သန္တောသတို့လည်းကောင်း။ ဂိလာနပစ္စယေ၊ ဆေးပစ္စည်း၌။ [၀၁] (နိ၊ ၃၂၈) ဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ်ကုန်သော။ သန္တောသာ၊ သန္တောတို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သန္တောသပဘေဒါ၊ သန္တောသအပြားတို့သည်။ ယထာဝုတ္တတောပိ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော သန္တောသထက်လည်း။ အဓိကတရာ၊ လွန်ကုန်သည်။ ကာမဉ္စ ဟောန္တိ၊ အကယ်၍ကား ဖြစ်ကုန်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် အလွန်ဖြစ်ကုန်သော်မည်လည်း။ ဣဓ၊ ဤသာမညဖလသုတ်၌။ သင်္ခေပေန၊ အကျိုးအားဖြင့်။ ဒွါဒသဝိဓောယေဝ၊ တဆယ့်နှစ်ပါးအပြား ရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ သန္တောသော၊ သန္တောသကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တဒဓိကတရပ္ပဘေဒေါ၊ ထိုထက်လွန်သော သန္တောသ အပြားကို။ စတုရင်္ဂုတ္တရေ၊ စတုက္ကနိပါတ်အင်္ဂုတ္တိုရ်၌။ မဟာအရိယဝံသသုတ္တဋ္ဌကထာယံ၊ မဟာအရိယဝံသသုတ်အဋ္ဌကထာ၌။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဣမိနာ ပနာတိ အာဒိ၊ ဣမိနာ ပနဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဧဝံ ဣဓ မဟာရာဇ ဘိက္ခု သန္တုဋ္ဌော ဟောတီတိ ဧတ္ထ၊ ဧဝံ ဣဓ မဟာရာဇ ဘိက္ခု သန္တုဋ္ဌော ဟောတိဟူသောပုဒ်၌။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနနိဒ္ဒိဋ္ဌေန၊ ပုဂ္ဂလအဓိဋ္ဌာန်နည်းအားဖြင့် ညွှန်ပြအပ်သော။ သန္တုဋ္ဌပဒေနေဝ၊ သန္တုဋ္ဌပုဒ်ဖြင့်သာလျှင်။ သန္တောသပဘေဒံ၊ သန္တောသအပြားကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ကာယပရိဟာရိကေန၊ ကိုယ်ဖြင့်ဆောင်အပ်သော။ စီဝရေန၊ သင်္ကန်းဖြင့်။ ကုစ္ဆိပရိဟာရိကေန၊ ဝမ်းဖြင့် ဆောင်အပ်သော။ ပိဏ္ဍပါတေန၊ ဆွမ်းဖြင့်။ ဣတိ အာဒိဒေသနာနုရူပံ၊ ဤသို့ အစရှိသော ဒေသနာတော်အားလျော်စွာ။ တေန သန္တောသေန၊ ထိုသန္တောသဖြင့်။ သန္တုဋ္ဌဿ၊ နှစ်သက်ရောင့်ရဲသော ရဟန်းအား။ အနုစ္ဆဝိကံ၊ လျောက်ပတ်သော။ ပစ္စယပ္ပဘေဒဉ္စ၊ ပစ္စည်းအပြားကို လည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုပစ္စည်းအပြား၏။ ကာယကုစ္ဆိပရိဟာရိယဘာဝဉ္စ၊ ကိုယ်, ဝမ်းဖြင့် ဆောင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဝီဘာဝေန္တော၊ ထင်စွာပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ကာယပရိဟာရိကေန စသည်ဖြင့်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဧဝံ မဟာရာဇ အစရှိသော ပါဌ်၌။ သမ္ဗန္ဓော၊ အနက်စပ်ခြင်းကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။)

အဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုရဟန်းအား။ စီဝရပိဏ္ဍပါတေဟေဝ၊ သင်္ကန်း, ဆွမ်းတို့ဖြင့်သာလျှင်။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ကာယကုစ္ဆိပရိဟာရိယေဟိ၊ ကိုယ်ဖြင့်ဆောင်ခြင်း ဝမ်းဖြင့်ဆောင်ခြင်းတို့ဖြင့်။ သန္တုဋ္ဌတာ၊ ရောင့်ရဲနှစ်သက် [၀၁] (နိ၊ ၃၂၉) သည်၏အဖြစ်ကို။ ပါဠိယံ၊ ပါဠ်၌။ ကာမဉ္စ ဝုတ္တာ၊ အကယ်၍ကား ဟောတော်မူအပ်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဟောအပ်သော်လည်း။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ သေသပရိက္ခာရစတုက္ကေန စ၊ ကြွင်းသော ပရိက္ခရာ စတုက္ကနှင့်လည်း။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ ဝိစရဏံ၊ လှည့်လည် သွားလာခြင်းသည်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်။ သဗ္ဗတ္ထ စ၊ အလုံးစုံသော အရပ်၌လည်း။ ကာယကုစ္ဆိပရိဟာရိယတာ၊ ကိုယ်, ဝမ်းဖြင့် ဆောင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ လဒ္ဓဗ္ဗာ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ အယံ ဝိနိစ္ဆယော၊ ဤအဆုံးအဖြတ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဒန္တကဌစ္ဆေဒနဝါသီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဒန္တကဌစ္ဆေဒနဝါသိဟူသော ဤစကားသည်။ လက္ခဏမတ္တံ၊ မမှတ်ကြောင်း လက္ခဏာမျှသာတည်း။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) တဒညကိစ္စဿာပိ၊ ထိုဒန်ပူဖြတ်ခြင်းမှ တစ်ပါးသော ကိစ္စ၏လည်း။ တာယ၊ ထိုပဲခွပ်ဖြင့်။ သာဓေတဗ္ဗတ္တာ၊ ပြီးစေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ မဉ္စပီဌာနံ အင်္ဂပါဒစိဝရကုဋိဒဏ္ဍကသဇ္ဇနကာလေ စာတိ အာဒိ၊ မဉ္စပီဌာနံ အင်္ဂပါဒစိဝရကုဋိဒဏ္ဍကသဇ္ဇနကာလေ စဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပေါရာဏဋ္ဌကထာသု၊ ရှေးအဋ္ဌကထာတို့၌။ န ဟေတံ ကတ္ထစိပိ ပါဠိယမာဂတန္တိ၊ န ဟေတံ ကတ္ထစိပိပါဠိယမာဂတံဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တမ္ပိ၊ ဆိုလည်း ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုဒန္တကဋ္ဌစ္ဆေဒနဝါသိ-ဟူသော စကားသည်။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သော။ ပါဠိယံပိ၊ ပါဠိတော်၌လည်း။ န အာဂတံ၊ မလာ။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၁၁၅] ဗန္ဓနန္တိ၊ ဗန္ဓနံဟူသည်ကား။ ကာယဗန္ဓနံ၊ ခါးပန်းကြိုး လည်းကောင်း။ မရိဿာဝနေန ပရိဿာဝနဉ္စ၊ ရေစစ်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တေန၊ ထိုရေစစ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ယဿ ဘိက္ခုနော၊ အကြင်ရဟန်းအား။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်အပ်သော။ ကမ္ပဋ္ဌာနဘာဝနာသင်္ခါတော၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ပွားများခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ယောဂေါ၊ အားထုတ်ခြင်း လုံ့လသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ ယုတ္တယောဂေါ၊ ယုတ္တယောဂမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တသ္မိံ၊ ထိုရဟန်း၌။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်အပ်သော။ ယောဂေါ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ပွားများ အားထုတ်ခြင်း လုံ့လသည်။ အတ္ထိ၊ ရရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ ယုတ္တသောဂေါ၊ ယုတ္တသောဂမည်၏။ တဿ၊ ထိုကမ္မဋ္ဌာန်းကို ပွားများအားထုတ်သော ရဟန်းအား။ ကာယံ၊ ကိုယ်ကို။ ပရိဟရန္တိ ပေါသေန္တိ၊ မွေးမြူတတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတေဟိ၊ ထိုသင်္ကန်းတို့ဖြင့်။ ပယောဇနံ၊ အကျိုးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကကာရဿ၊ က-အက္ခရာ၏။ ယကာရံ၊ ယ-အက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ကာယပရိဟာရိယာ၊ ကာယပရိဟာရိယမည်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၃၀) စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤပေါသနမတ္တံ-ဟူသောပုဒ်၌။ ဝဍ္ဎနံ၊ အသားအရေ၏ ပွားခြင်းသည်။ ပေါသနံ၊ ပေါသနမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ဘရဏံ၊ မွေးမြူခြင်းသည်။ (ဝါ) တန်ဆာဆင်ခြင်းသည်။ {၀၇} ပေါသနံ၊ ပေါသနမည်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ကုစ္ဆိပရိဟာရိယာပိ၊ ဝမ်းကိုဆောင်ခြင်းကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဗဟိဒ္ဓါဝ၊ အပ၌သာလျှင်။ ကာယဿ၊ ကိုယ်အား။ ဥပကာရဘာဝေန၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ကာယပရိဟာရိယတာ၊ ကိုယ်ကိုမွေးမြူသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟရဏဝသေန၊ မျိုသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ သရီရဋ္ဌိတိယာ၊ ကိုယ်၏ ကြာမြင့်စွာတည်ခြင်းအား။ ဥပကာရကဘာဝေန၊ ကျေးဇူးပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ [၀၇] ကုစ္ဆိပရိဟာရိယတာ၊ ဝမ်းကိုမွေးမြူသည်၏ အဖြစ်သည် (ဝါ) ဆောင်သည်၏ အဖြစ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတေသံ၊ ထိုကာယပရိဟာရိယ ကုစ္ဆိပရိဟာရိယတို့၏။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တိစီဝရံ တာဝါတိ အာဒိ၊ တိစီဝရံ တာဝဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပရိဟရတီတိ ဧတဿ၊ ပရိဟရတိ-ဟူသောပုဒ်၏။ ပေါသေတိ၊ မွေးမြူ၏။ ဣတိ အတ္ထဝစနံ၊ ဤသို့သော အနက်ကို ဟောသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတီတိ ဧသောသဒ္ဒေါ၊ ဣတိဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ နိဒဿနေ၊ ညွှန်ပြခြင်း၌။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ကာယပရိဟာရိယံ၊ ကိုယ်ကိုမွေးမြူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။) ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကာရဏဇောတနေ၊ အကြောင်းကိုထွန်းပြခြင်း၌။ (ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။) တသ္မာ ပေါသနတော၊ ထိုသို့မွေးမြူသောကြောင့်။ ကာယပရိဟာရိယံ၊ ကိုယ်ကိုမွေးမြူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။) ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဥပရိပိ၊ အထက်၌လည်း။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။) စီဝရကဏ္ဏေနာတိ၊ စီဝရကဏ္ဏေနာဟူသည်ကား။ စီဝရပရိယန္တေန၊ သင်္ကန်းစွန်းဖြင့်။ ကုဋိပရိဘဏ္ဍနကာလေတိ၊ ကုဋိပရိဘဏ္ဍနကာလေဟူသည်ကား။ ကုဋိယာ၊ ကုဋီ၏။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဝိလိမ္ပနေန၊ လိမ်းကျံခြင်းဖြင့်။ သမ္မဋ္ဌကရဏကာလေ၊ အပြေအပြစ် အချောအမွေ့ ပြုသော ကာလ၌။ မဉ္စပီဌာနံ၊ ညောင်စောင်းအင်းပျဉ်တို့၏။ ပါဒူပရိ၊ အခြေ၏အထက်၌။ ထပိတော၊ ထားအပ်သော။ ပဓာနသမ္ဘာရဝိသေသော၊ ပြဓာန်းသော အဆောင်အဦးအထူးသည်။ [၀၇] အင်္ဂံ နာမ၊ အဂမည်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၃၃၁) (ဝါ) အပေါင်မည်၏။ {၀၇} ယတ္ထ၊ အကြင်အပေါင်အရပ်၌။ ပဒရသဉ္စိနနပိဋ္ဌိအပဿယနာဒီနိ၊ ပျဉ်စီခြင်း အင်းပျဉ် မှီရာအစရှိသည်တို့ကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ သော၊ ထိုအပေါင်အရပ်ကို။ အဋနီတိပိ၊ အဋနိဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ သိအပ်၏။

မဓုဒ္ဒုမပုပ္ဖံ၊ သစ်မည်စည်ပင်၏ အပွင့်သည်။ မဓုကံ နာမ၊ မဓုကမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မက္ခိကာမဓူဟိ၊ ယင်ပျားငယ်တို့သည်။ ကတပူဝံ၊ ပြုအပ်သော မုန့်ပျားသလက်သည်။ မဓုကံ နာမ၊ မဓုကမည်၏။ ပရိက္ခာရပမာဏံ၊ ပရိက္ခရာအတိုင်း အရှည်ပမာဏသည်။ ပရိက္ခာရမတ္တာ၊ ပရိက္ခာရမတ္တမည်၏။ သေယျံ ပဝိသန္တဿာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သေယျံ ပဝိသန္တဿာဟူသော ဤစကားကို။ ပစ္စတ္ထရဏကုဉ္စိကာနံ၊ အိပ်ရာလွှမ်း အိပ်ရာခင်းသံကောက်တို့၏။ တာဒိသေ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ကာလေ၊ အိပ်ခြင်းစသည်ကို ပြုသောကာလ၌။ ပရိဘုတ္တဘာဝံ၊ သုံးဆောင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တတြဋ္ဌကံ ပစ္စတ္ထရဏန္တိ၊ တတြဋ္ဌတံ ပစ္စတ္ထရဏံဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သန္တကဘာဝေန၊ ဥစ္စာ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပစ္စတ္ထရဏာဓိဋ္ဌာနေန၊ အိပ်ရာခင်းဟူသော အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်းဖြင့်။ အဓိဋ္ဌဟိတွာ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်ပြီး၍။ တတ္ထေဝ သေနာသနေ၊ ထိုညောင်စောင်းအင်းပျဉ်စသော အိပ်ရာနေရာ၌သာလျှင်။ [၀၇] တိဋ္ဌနကံ၊ တည်ခြင်းကို (ဝါ) တည်သည်ကို (ဝါ) တည်သောအိပ်ရာခင်းကို။ {၀၇} တတြဋ္ဌကန္တိ၊ တတြဋ္ဌကံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝိကပ္ပနဝစနတော၊ ဝိကပ်အနက်ရှိသော ဝါသဒ္ဒါကို ဆိုခြင်းကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုပရိက္ခရာတို့တွင်။ အညတရဿ၊ တစ်ပါးပါး၏။ နဝမတာ၊ ကိုးခုမြောက်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤနဝမတာ-ဟူသောပုဒ်၌။ ယထာဝုတ္တပဋိပါဋိယာ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော ပရိက္ခရာအစဉ်အားဖြင့်။ နဝမဘာဝေါ၊ ကိုးခုမြောက်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တု၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ တေသံ၊ ထိုပရိက္ခရာတို့၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဋိနိယတဘာဝေန၊ တစ်ဖန်မှတ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ နဝမဘာဝေါ၊ ကိုးခုမြောက်၏အဖြစ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ နဝမဘာဝေါ၊ ကိုးခုမြောက်၏အဖြစ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်သနည်း။ ဣတိ စေ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ တထာယေဝ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအားဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] တေသံ၊ ထိုပရိက္ခရာတို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} အဝဓာရဏတော၊ ပိုင်းခြားခြင်းကြောင့်။ နဝမဘာဝေါ၊ ကိုးခုမြောက်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ [၀၁] (နိ၊ ၃၃၂) (ထည့်၍စပ်။ ဋီကာဟောင်း၌ ဓာရဏတော၊ ဟုပါဌ်ရှိ၏။) ဒသမာဒီသု၊ ဒသမပရိက္ခရာအစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။) တေလံ၊ ဆီကို။ ပဋိသာမေတွာ၊ သိုမှီး၍။ ဟရိတာ၊ ဆောင်အပ်သော။ ဝေဠုနာဠိအာဒိကာ၊ ဝါးကျည်တောက် အစရှိသည်သည်။ တေလနာဠိ၊ တေလနာဠမည်၏။ သန္တုဋ္ဌပုဂ္ဂလဒဿနေ၊ ရောင့်ရဲနှစ်သက်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုပြရာ၌။ သန္တုဋ္ဌောဝ၊ ရောင့်ရဲ နှစ်သက်တတ်သည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ အဋ္ဌပရိက္ခာရိတော၊ ရရှစ်ပါးသော ပရိက္ခရာရှိသော ရဟန်းကို။ ဒေဿတဗ္ဗော နနု၊ ပြအပ်သည်မဟုတ်လော။ ဣတိအနုယောဂေ၊ ဤသို့သော မေးစိစစ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရရှိသော်။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ တေသမ္ပိ၊ ထိုရဟန်းတို့၏လည်း။ သန္တုဋ္ဌဘာဝံ၊ ရောင့်ရဲနှစ်သက်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ဧတေသုစာတိ အာဒိ၊ ဧတေသုစဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဧတေသံ ဘိက္ခူနံ၊ ထိုရဟန်းတို့အား။ မဟန္တော၊ များသော။ ပရိက္ခာရသင်္ခါတော၊ ပရိက္ခရာဟုဆိုအပ်သော။ ဘာရော၊ ဝန်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ဘိက္ခူ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ မဟာဘာရာ၊ မဟာဘာရမည်ကုန်၏။ အယံ ပါဌော၊ ဤမဟာဘာရာဟူသောပါဌ်သည်။ အဓုနာပါဌော၊ ယခုကာလ၌ ရရှိသော ပါဌ်တည်း။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဆရာဖြစ်သော ဓမ္မပါလထေရ်သည်။ မဟာဂဇာတိပါဌဿ၊ မဟာဂဇာဟူသောပါဌ်ကို။ ဒိဋ္ဌတ္တာ၊ မြင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၁၆] ဒုပ္ပေါသဘာဝေန၊ မွေးမြူနိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ မဟာဂဇာ ဝိယ၊ ဆင်ပြောင်ကြီးနှင့်တူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မဟာဂဇာ၊ မဟာဂဇမည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ဗျတိရိက် ကိုဆိုဦးအံ့။ {၀၇} တေ ဘိက္ခူ၊ ထိုရဟန်းတို့ကို။ ဧတ္တကေတိ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သော။ ပရိက္ခာရေဟိ၊ ပရိက္ခရာတို့ဖြင့်။ မဟိစ္ဆာတိ စ၊ အလိုကြီးကုန်၏ ဟူ၍လည်းကောင်း။ အသန္တုဋ္ဌာတိ စ၊ မရောင့်ရဲနိုင်ကုန်၏ဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဒုဗ္ဘရာတိ စ၊ မွေးမြူနိုင်ခဲကုန်၏ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဗာဟုလ္လဝုတ္တိနောတိ စ၊ များသော အသက်မွေးခြင်းရှိကုန်၏ ဟူ၍လည်းကောင်း။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ ဣတရေပိ၊ ဤရှစ်ပါးသော ပရိက္ခရာတို့ကို ဆောင်ကုန်သော ရဟန်းတို့မှ တစ်ပါးကုန်သော ကိုးပါး ဆယ်ပါး တစ်ဆယ့်တစ်ပါး တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော ပရိက္ခရာတို့ကို ဆောင်ကုန်သော ရဟန်းတို့သည်လည်း။ သန္တုဋ္ဌာ၊ ရောင့်ရဲလွယ်ကုန်သည်။ အပိစ္ဆတာဒိသဘာဝါ၊ အလိုနည်းသည်၏ အဖြစ် အစရှိကုန်သော သဘောရှိကုန်သည်။ ယဒိ သီယုံ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ကုန်ငြားအံ့။ ဧဝံ သန္တေသု၊ ဤသို့ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဧတေသမ္ပိ ဘိက္ခူနံ၊ ထိုရဟန်းတို့၏လည်း။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ အယံ ဒေသနာ၊ ဤသာမညဖလသုနတ် ဒေသနာတော်ကို။ ဘဂသတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဣစ္ဆိတာ ကိံ၊ အလို [၀၁] (နိ၊ ၃၃၃) ရရှိအပ်သလော။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သောစောဒနာကို။ သောဓေတုံ၊ သုဓ်သင်ခြင်းငှာ။ ဘဂဝါပနာတိ အာဒိ၊ ဘဂဝါပနဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] အဋ္ဌ ပရိက္ခာရိကဿ၊ ရှစ်ပါးသော ပရိက္ခရာရှိသော ရဟန်း၏ (ဝါ) ရှစ်ပါးသော ပရိက္ခရာကို ဆောင်သောရဟန်း၏။ {၀၇} ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ဣမိဿာ ဒေသနာယ၊ ဤသာမညဖလသုတ်ဒေသနာတော်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဣစ္ဆိတဘာဝေါ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းဖြင့်။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်သနည်း။ ဣတိ အနုယောဂမ္ပိ၊ ဤသို့သော စောဒနာခြင်းကိုလည်း။ သောဟီတိ အာဒိနာ၊ သောဟိဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အပနေတိ၊ ပယ်၏။ တဿေဝ၊ ထိုရှစ်ပါးသောပရိက္ခရာကို ဆောင်သောရဟန်၏သာလျှင်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပက္ကန္တဘာဝေန၊ ဖဲသွားသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ကာယပရိဟာရိကေန စီဝရေနာတိအာဒိပါဠိယာ၊ ကာယ။ ပ။ စီဝရေနဤသို့ အစရှိသော ပါဠိတော်အား။ ယောဂျတော၊ လျောက်ပတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုရှစ်ပါးသော ပရိက္ခရာကို ဆောင်သော ရဟန်း၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဣစ္ဆိတဘာဝေါ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} ဝစနီယဿ၊ သဒ္ဒါသည် ဟောအပ်သော အနက်၏။ ဟေတုဘာဝဒဿနေန၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကို ပြသဖြင့်။ ဝါစကဿာပိ၊ ဟောတတ်သောသဒ္ဒါ၏လည်း။ ဟေတုဘာဝေါ၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ ဣတိဣမဿာတိအာဒိ၊ ဣတိဣမဿဤသို့အစရှိသော။ လဒ္ဓဂုဏဝစနမ္ပိ၊ လဒ္ဓဂုဏ်စကားသည်လည်း။ [၀၇] ဥပပန္နံပြည့်စုံသည် (ဝါ) ကပ်၍ရောက်သည် {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ယဿ ဘိက္ခုနော၊ အကြင်ရဟန်းအား။ သလ္လဟုကာ၊ ပေါ့သော။ ဝုတ္တိ ဇီဝိကာ၊ အသက်မွေးခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ သလ္လဟုကဝုတ္တိ၊ သလ္လဟုကဝုတ္တမည်၏။ တဿ၊ ထိုပေါ့သော အသက်မွေးခြင်းရှိသော ရဟန်း၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ သလ္လဟုကဝုတ္တိတာ၊ ပေါ့သော အသက်မွေးခြင်းရှိသော ရဟန်း၏အဖြစ်။ တံ၊ ထိုပေါ့သော အသက်မွေးခြင်းရှိသော ရဟန်း၏အဖြစ်ကို။ ကာယပါရိဟာရိယေနာတိ ဧသော၊ ကာယပါရိဟာရိယေန-ဟူသော ဤနိဒ္ဒေသသည်။ ဘာဝပ္ပဓာနနိဒ္ဒေသော၊ ဘောပြဋ္ဌာန်းသောနိဒ္ဒေသသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ဘာဝလောပနိဒ္ဒေသော၊ ဘာဝလောပနိဒ္ဒေသသည် (ဝါ) ဘာဝသဒ္ဒါကျေသော ညွှန်ပြခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ကာယပရိဟရဏမတ္တကေနာတိ ဣမိနာ၊ ကာယပရိဟရဏမတ္တကေနာဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကာယပေါသနပ္ပမာဏေန၊ ကိုယ်ကို မွေးမြူသည်၏ အဖြစ် အတိုင်းအရှည်အားဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ကုစ္ဆိပရိဟာရိယေနာတိ ဧတ္ထာပိ၊ ကုစ္ဆိပရိဟာရိယေနာဟူသော ဤပါဌ်၌လည်း။ တထာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၃၄) ထိုအတူတည်း။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤကာယပရိဟရဏမတ္တကေန ဟူသောပုဒ်, ကုစ္ဆိပရိဟာရိယေန ဟူသောပုဒ်၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ဝစနတ္ထော၊ ဝစနတ္ထကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။) ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဋီကာယံ၊ ဋီကာဟောင်း၌။ ပဋ္ဌမဿ၊ ရှေးဦးစွာသော ကာယပရိဟာရိယ ဟူသောပုဒ်၏။ ဝစနတ္ထဿ၊ ဝစနတ္ထကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုတိယောဝ၊ ဒုတိယဖြစ်သောပုဒ်၏ ဝစနတ္ထကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤနေရာ၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ မမာယနတဏှာယ၊ မရက်မစက် မြတ်နိုးတတ်သော တဏှာဖြင့်။ အာသင်္ဂေါ၊ ငါးပါးအာရုံ ကာမဂုဏ်၌ ငြိကပ်ခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပရိဂ္ဂဟတဏှာယ၊ ဥစ္စာပစ္စည်းကို သိမ်းဆည်းတတ်သော တဏှာဖြင့်။ ဗန္ဓော၊ နှောင်ဖွဲ့ခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ (အဋ္ဌကထာ၌လာသော န ဟောတိ ကြိယာနှင့်ယှဉ်၍ ယောဇနာသည်။) ဇိယာ မုတ္တောတိ၊ ဇိယာ မုတ္တောဟူသည်ကား။ ဓနုဇိယာယ၊ လေးညှို့မှ။ မုတ္တော၊ လွတ်သော။ ယူထာတိ၊ ယူထာဟူသည်ကား။ ဟတ္ထိဂဏတော၊ ဆင်အပေါင်းမှ။ တိဓာ၊ သုံးပါးအပြားအားဖြင့်။ ပဘိန္နမဒေါ၊ ပျက်သောမာန်ယစ်ခြင်းရှိသောဆင်သည်။ မဒဟတ္ထိ၊ အမုန်ယစ်သော ဆင်ပြောင်ကြီးမည်၏။ ဝနပဗ္ဘာရန္တိ၊ ဝနပဗ္ဘာရံဟူသည်ကား။ ဝနေ၊ တော၌။ ပဗ္ဘာရံ၊ ချိုင့်ဝှမ်းရာအရပ်ကို။

ဧတဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုရဟန်းသည်။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိသာသု၊ အရပ်မျက်နှာတို့၌။ သုခဝိဟာရိတာယ၊ ချမ်းသာစွာ နေလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သုခဝိဟာရဋ္ဌာနဘူတာ၊ ချမ်းသာစွာ နေရာအရပ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော (ဒိသာ၌စပ်)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧကံ ဒိသံ ဖရိတွာတိအာဒိနာ၊ ဧကံ ဒိသံ ဖရိတွာ ဤသို့အစရှိသော။ နယေန၊ နည်းဖြင့်။ ဗြဟ္မဝိဟာရဘာဝနာဖရဏဋ္ဌာနဘူတာ၊ ဗြဟ္မဝိဟာရဘာဝနာဖြင့် ပျံ့နှံ့ရာအရပ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ စတဿော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိသာ၊ အရပ်မျက်နှာ တို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ စတုဒ္ဒိသော၊ စတုဒ္ဒိသမည်၏။ သော ဧဝ၊ ထိုစတုဒ္ဒိသသည်ပင်လျှင်။ စာတုဒ္ဒိသော၊ စာတုဒ္ဒိသမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စတဿော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိသာ၊ အရပ်မျက်နှာတို့တည်း။ စတုဒ္ဒိသံ၊ လေးပါးကုန်သော အရပ်မျက်နှာတို့။ အဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုရဟန်းအား။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ တံ၊ ထိုလေးပါးသော အရပ်မျက်နှာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ စာတုဒ္ဒိသော၊ စာတုဒ္ဒိသမည်၏။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ သဒ္ဓေါတိ ယထာ၊ သဒ္ဓေါဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၃၃၅) တာသွေဝ ဒိသာသု၊ ထိုအရပ်မျက်နှာတို့တွင်သာလျှင်။ ကတ္ထစိပိ၊ အချို့သော အရပ်၌လည်း။ သတ္တေ ဝါ၊ သတ္တဝါတို့ကို လည်းကောင်း။ သင်္ခါရေ ဝါ၊ သင်္ခါတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဘယေန၊ ဘေးအားဖြင့်။ နပ္ပဋိဟနတိ၊ မထိခိုက် မညှဉ်းဆဲတတ်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သယံ၊ မိမိကို။ တေဟိ၊ ထိုသတ္တဝါ သင်္ခါရတို့သည်။ နပ္ပဋိဟညတေ၊ မထိခိုက်မညှဉ်းဆဲအပ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အပ္ပဋိဃော၊ အပ္ပဋိဃမည်၏။ သန္တုဿမာနောတိ၊ သန္တုဿမာနောဟူသည်ကား။ သကေန၊ မိမိဥစ္စာဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သန္တေန၊ ထင်ရှားရှိသော ဥစ္စာဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမမေဝ၊ အညီအမျှသာလျှင်။ တုဿနကော၊ နှစ်သက်တတ်သော ရဟန်းသည်။ ဣတရီတရေနာတိ၊ ဣတရီတရေနဟူသည်ကား။ ယေန ကေနစိ၊ အမှတ်မရှိသော။ ပစ္စယေန၊ ပစ္စည်းဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဥစ္စာဝစေန၊ အမြတ်အယုတ်ဖြစ်သော ပစ္စည်းဖြင့်။ ယေ သီဟဗျဂ္ဃါဒယော၊ အကြင် ခြင်္သေ့သစ် ကျား အစရှိသည်တို့သည်။ ကာယစိတ္တာနိ၊ ကိုယ်စိတ်တို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သယန္တိ ပဝတ္တန္တိ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တေသီဟဗျဂ္ဃါဟဒယော၊ ထိုခြင်္သေ့သစ် ကျား အစရှိသည်တို့သည်။ ပရိဿယာ၊ ပရိဿယမည်ကုန်၏။ သီဟဗျဂ္ဃါဒယော၊ ခြင်္သေ့ သစ် ကျားအစရှိကုန်သော။ ဗာဟိရာ၊ အပ၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဥပ္ပဒ္ဒဝါ စ၊ ဘေးရန်တို့ကို လည်းကောင်း။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒယော၊ ကာမစ္ဆန္ဒ အစရှိကုန်သော။ အဇ္ဈတ္တိကာ၊ အဇ္ဈတ္တသန္တာန်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ကာယစိတ္တုပဒ္ဒဝါ စ၊ ကိုယ်စိတ်၌ ဖြစ်ကုန်သော ဘေးရန်တို့ကို လည်းကောင်း။ (လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။) [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၁၇] စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံ၊ ထိုပရိဿယာနံဟူသော ပုဒ်သည်။ ဥပယောဂတ္ထေ၊ ဒုတိယာအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ် အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။

သဟိတာတိ၊ သဟိတာဟူသည်ကား။ အဓိဝါသနခန္တိယာ စ၊ အဓိဝါသနခန္တိဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝီရိယာဒိဓမ္မေဟိ စ၊ ဝီရိယ အစရှိသော တရားတို့ဖြင့် လည်းကောင်း။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ခန္တာ စ၊ သည်းခံနိုင်သော လည်းကောင်း။ ပဟန္တာ စ၊ ပယ်ဖျောက်နိုင်သည် လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ထဒ္ဓဘာဝကရဘယာဘာဝေန၊ ကြမ်းတမ်းသည်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သော ကြောက်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အဆမ္ဘီ၊ ကြောက်ခြင်းမရှိသည်။ ဧကော စရေတိ၊ ဧကော စရေဟူသည်ကား။ အသဟာယော၊ အဖော်မရှိသည်။ ဧကာကီ၊ တစ်ယောက်အထီးတည်း နေသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ စရိတုံ၊ ကျင့်ခြင်းငှာ။ ဝိဟရိတုံ၊ နေခြင်းငှာ။ သက္ကုဏေယျ၊ စွမ်းနိုင်ရာ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧယျသဒ္ဒေါ၊ ဧယျသဒ္ဒါသည်။ သမတ္ထနေ၊ စွမ်းနိုင်ခြင်းအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ ကော ဣမံ ဝိဇဋယေ ဇဋန္တိ ယထာ၊ ကော။ ပ။ ဇဋံ ဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ ကော၊ အဘယ်သူသည်။ ဣမံ ဇဋ၊ ဤကိလေသာတည်းဟူသော အရှုပ်အထွေး အမှေးအယှက်ကို။ ဝိဇဋယေ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၃၆) ဖြေရှင်းခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်ရာအံ့နည်း။ ခဂ္ဂဝိသာဏကပ္ပတာယ၊ သန်လျက်ကဲ့သို့ တစ်ချောင်းတည်းသော ကြံ့ချိုနှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဧကဝိဟာရီ၊ အဖော်မမှီး တစ်ယောက်ထီးတည်း နေလေ့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ခဂ္ဂဝိသာဏကပ္ပေါတိ ဣမိနာ၊ ခဂ္ဂဝိသာဏကပ္ပေါဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ယဿ မိဂဿ၊ အကြင်သားအား။ သဏ္ဌာနေန၊ သဏ္ဌာန်အားဖြင့်။ ခဂ္ဂသဒိသံ၊ သန်လျက်နှင့် တူသော။ ဧကမေဝ၊ တစ်ချောင်းသာလျှင်ဖြစ်သော။ မတ္ထကေ၊ ထိပ်ထက်၌။ ဥဋ္ဌိတံ၊ ပေါက်သော။ ဝိသာဏံ၊ ဦးချိုသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော မိဂေါ၊ ထိုသားသည်။ ခဂ္ဂေါ၊ ခဂ္ဂမည်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ခဂ္ဂသဒ္ဒေန၊ ခဂ္ဂသဒ္ဒါဖြင့်။ တံသဒိသဝိသာဏဿ၊ ထိုသန်လျက်နှင့်တူသော ဦးချိုကို။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ မဟိံ သပ္ပမာဏော၊ ကျွဲအတိုင်းအရှည် ပမာဏရှိသော။ မိဂဝိသေသော၊ ကြံ့ဟုခေါ်ဝေါ်အပ်သော သားအထူးကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။) ယော၊ အကြင်သားအထူးကို။ လောကေ၊ လောက၌။ ပလာသာဒေါတိ စ၊ ပလာသဒေါဟူ၍လည်းကောင်း။ ဂဏ္ဌကောတိ စ၊ ဂဏ္ဌကောဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တဿ၊ ထိုကြံ့ဟုခေါ်သော သားအထူး၏။ ဝိသာဏေန၊ ဦးချိုနှင့်။ ဧကီတာဝေန၊ တစ်ခုတည်း၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ သဒိသော၊ တူသော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဧကဝိဟာရိတာယ၊ တစ်ယောက်အထီးတည်း နေလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ခဂ္ဂဝိသာဏကပ္ပေါ၊ ကြံ့ချိုနှင့် တူ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿဘုမ္ပိ၊ ပြခြင်းငှာလည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ခဂ္ဂဝိသာဏကပ္ပေါဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ချဲ့ဦးအ။ အဿာ၊ ထိုကြံ့ချိုနှင့် တူသည်၏ အဖြစ်၏။ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ခဂ္ဂဝိသာဏသုတ္တဝဏ္ဏနာယဉ္စ၊ ခဂ္ဂဝိသာဏသုတ်၏ အဋ္ဌကထာ၌ လည်းကောင်း။ စူဠနိဒ္ဒေသေ စ၊ စူဠနိဒ္ဒေသပါဠိတော်၌ လည်းကောင်း။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ဧဝံ ဝဏ္ဏိတန္တိ၊ ဧဝံ ဝဏ္ဏိတံဟူသည်ကား။ ခဂ္ဂဝိသာဏသုတ္တေ၊ ခဂ္ဂဝိသာဏသုတ်၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝုတ္တာယ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာဖြင့်။ ဝိဝရိတံ၊ ဖွင့်အပ်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ထောမိဘံ၊ ချီးမွမ်းတော်မူအပ်သော။ ခဂ္ဂဿ နာမ၊ ခဂ္ဂအမည်ရှိသော။ မိဂဿ၊ သား၏။ ဝိသာဏေန၊ ဦးချိုနှင့်။ ကပ္ပေါ သဒိသော၊ တူသည်တည်း။ တထာ၊ ခဂ္ဂအမည်ရှိသော သား၏ ဦးချိုနှင့် တူသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤခဂ္ဂဝိသာဏကပ္ပေါ ဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ကပ္ပသဒ္ဂေါ၊ ကပ္ပသဒ္ဂါသည်။ [၀၇] သတ္ထုကပ္ပေန ဝတ ဘော ကိရ သာဝကေန သဒ္ဓိံ မန္တယမာနာတိ အာဒီသု ဝိယ၊ မန္တယမာနာ ဤသို့အစရှိသော ပုဒ်တို့၌ ကဲ့သို့။ ပဋိဘာဂေ၊ အတူဟူသော အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ (သာဓကအနက် [၀၁] (နိ၊ ၃၃၇) ကား) ဘော၊ အိုအချင်းတို့။ ဝတ ဧကန္တေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ သတ္ထုကပ္ပေန၊ မြတ်စွာဘုရားနှင့်တူသော။ သာဝကေန၊ တပည့်သား သာဝကနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ မန္တယမာနာ၊ တိုင်ပင်ကြကုန်သည်ရှိသော်။ တဿ၊ ထိုခဂ္ဂမည်သော သား၏ဦးချိုနှင့် တူသည်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ခုဂ္ဂဝိသာဏကပ္ပတာ၊ ခဂ္ဂမည်သော သား၏ဦးချိုနှင့်တူသည်၏ အဖြစ်။ တံ၊ ထိုခဂ္ဂမည်သောသား၏ ဦးချိုနှင့်တူသည်၏ အဖြစ်သို့။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ (ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။)

ဝါတာဘိဃာတာဒီဟိ၊ လေတို့၏ တိုက်ခတ်ခြင်းအစရှိသည်တို့ကြောင့်။ ဆိန္နပက္ခော၊ ကျိုးပြတ်သော အတောင်ရှိသော။ သကုဏော ဝါ၊ ငှက်သည်လည်းကောင်း။ အသဉ္ဇာတပက္ခော၊ အတောင်မဖြစ်မပေါက်သေးသော။ သကုဏောဝါ၊ ငှက်သည်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်သော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤဥပမာအရာ၌။ ဍေတုံ၊ ပျံခြင်းငှာ။ သမတ္တော၊ စွမ်းနိုင်သော။ သပက္ခိကောဝ၊ အတောင်ရှိသောငှက်ကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိသေသဒဿနတ္ထံ၊ အထူးကိုပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ ပက္ခီ သကုဏောတိ၊ ပက္ခီ သကုဏောဟူ၍။ (ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တု၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ အန္တလိက္ခေ၊ အန္တလိက္ခ-ဟု ဆိုအပ်သော။ အာကာသေ၊ ကောင်းကင်၌။ စင်္ကမတိ၊ စင်္ကြံသွား၏။ ဣတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ ပရိယာယမတ္တဒဿနတ္ထံ၊ ပရိယာယ်မျှကို ပြခြင်း အကျိုးငှာ။ န ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မမူအပ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပက္ခယုတ္တော သကုဏောတိ၊ ပက္ခယုတ္တော သကုဏောဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဥပ္ပတီတိ၊ ဥပ္ပတိဟူသည်ကား။ [၀၇] ဥဒ္ဓံ၊ အထက်ကောင်းကင်၌ (ဝါ) သို့။ {၀၇} ပတတိဂစ္ဆတိ၊ သွား၏။ ပက္ခန္ဒတိ၊ ပျံ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝိဓုနန္တာတိ၊ ဝိဓုနန္တာဟူသည်ကား။ ဝိဘိန္ဒန္တာ၊ ဖောက်ခွဲကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိစာလေန္တာ၊ လှုပ်စေကုန်သည်ဖြစ်၍။ အဇ္ဇတနာယာတိ၊ အဇ္ဇတနာယာဟူသည်ကား။ အဇ္ဇဘာဝတ္ထာယ၊ ယနေ့အဖြစ်အကျိုးငှာ။ သွာတနာယာတိ ဧတ္ထာပိ၊ သွာတနာယာဟူသော ဤပုဒ်၌လည်း။ တထာ၊ ထိုအတူတည်း။ ယဿ ဘိက္ခုနော၊ အကြင်ရဟန်းအား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပတ္တံ ဧဝ၊ သပိတ်သည်သာလျှင်။ ဘာရော၊ ဝန်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ သပတ္တဘာရော၊ သပတ္တဘာရမည်၏။ မမာယနတဏှာဘာဝေန၊ မရက်မစက် မြတ်နိုးတတ်သော တဏှာမရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ နိဿင်္ဂေါ၊ ငြိကပ်ခြင်းမရှိသည်ဖြစ်၍။ ပရိဂ္ဂဟတဏှာဘာဝေန၊ သိမ်းတတ်သော တဏှာမရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ နိရပက္ခော၊ ငဲ့ကွက်ခြင်းမှကင်းသည်ဖြစ်၍။ ယေန ကာမန္တိ၊ ယေန ကာမံဟူသည်ကား။ ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ရုစိ၊ အလိုသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအရပ်၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတံ၊ ထိုယေန ကာမံ-ဟူသောပုဒ်သည်။ ဘာဝနပုံသကံ၊ ဘာဝနပုံးတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၃၃၈) ယေန ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ကာမော၊ အလိုတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ယေနကာမော၊ ယေနကာမမည်၏။ တံ ယထာကာမံ၊ ထိုအကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သော အလိုအတိုင်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

သန္တောသကထာဝဏ္ဏနာပြီး၏။

နီဝရဏပ္ပဟာနကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၂] စာမျက်နှာ [၁၁၈] [၀၃] ၂၁၆။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝုတ္တဿေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ [၀၇] အတ္ထစတုက္ကဿ၊ အတ္ထစတုက္က၏ (ဝါ) အနက်လေးခုတို့၏ အပေါင်းကို။ {၀၇} ပန၊ တစ်ဖန်။ သမ္ပိဏ္ဍိတွာ၊ ပေါင်း၍။ ကထနံ၊ ဆိုခြင်းသည်။ ကိမတ္ထံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိသနည်း။ ဣတိအဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သော အလိုအားဖြင့်။ [၀၇] အနုယောဂံ၊ မေးစိစစ်ခြင်းကို (ဝါ) စောဒနာခြင်းကို။ {၀၇} ဥဒ္ဓရိတွာ၊ ထုတ်၍။ သော၊ ပ။ ကိံဒေဿတီတိအာဒိနာ၊ သော။ ပ။ ကိံဒဿေတိဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) သောဓေတိ၊ သုတ်သင်၏။ ပစ္စယသမ္ပတ္တိန္တိ၊ ပစ္စယသမ္ပတ္တိံဟူသည်ကား။ သမ္ဘာရပါရိပူရိံ၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကိုရခြင်း၏အကြောင်း အဆောက်အဦ၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဣမေ စတ္တာရောတိ၊ ဣမေ စတ္တာရောဟူသည်ကား။ သီလသံဝရော၊ သီလသံဝရလည်းကောင်း။ ဣန္ဒြိယသံဝရော၊ ဣန္ဒြိယသံဝရလည်းကောင်း။ သမ္ဖဇညံ၊ သမ္ဖဇညလည်းကောင်း။ သန္တောသော၊ သန္တောသလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အာရညိကဿ၊ တော၌နေသော ရဟန်း၏။ သမ္ဘာရာ၊ အဆောက်အဦးတို့သည်။ န ဣဇ္ဈတီတိ၊ န ဣဇ္ဈတိဟူသည်ကား။ န သမ္ပဇ္ဇတိ၊ မပြည့်စုံ။ သဖလော၊ အကျိုးရှိသည်။ န ဘဝတိ၊ မဖြစ်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အနိဇ္ဈနမတ္တံ၊ မပြည့်စုံကာမျှသည်။ န၊ မဟုတ်။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အယမ္ပိဒေါသော၊ ဤအပြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သေး၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ တိရစ္ဆာနဂတေဟိဝါတိ အာဒိနာ၊ တိရစ္ဆာနဂတေဟိဝဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဝတ္တဗ္ဗတံ အာပဇ္ဇတီတိ၊ ဝတ္တဗ္ဗတံ အာပဇ္ဇတိဟူသည်ကား။ အသုကဿ၊ ဤအမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ အရညေ၊ တော၌။ တိရစ္ဆာနဂတာနံ၊ တိရစ္ဆာနတို့၏။ နိဝါသနံ ဝိယ စ၊ နေခြင်းကဲ့လည်းကောင်း။ ဝနစရကာနံ၊ တောသွားမုဆိုးတို့၏။ နိဝါသနံ ဝိယ စ၊ နေခြင်းကဲ့သို့လည်းကောင်း။ နိဝါသနမတ္တမေဝ၊ နေကာမျှသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ အရညဝါသာနုစ္ဆဝိကာ၊ တော၌နေခြင်းအားလျောက်ပတ်သော။ ကာစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ သမ္မာပဋိပတ္တိ၊ ကောင်း [၀၁] (နိ၊ ၃၃၉) သောအကျင့်သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ အပဝါဒဝသေန၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းတင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝစနီယဘာဝံ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ပန၊ ဆက်။ ဣမဿတ္ထဿ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿနေန၊ ပြခြင်းနှင့်။ ဝိရုဇ္ဈနတော၊ ဆန့်ကျင်ခြင်းကြောင့်။ သဒ္ဓိံ သဒ္ဒေါ၊ သဒ္ဓိံသဒ္ဒါသည်။ နပေါရာဏော၊ ရှေးသဒ္ဒါဟောင်းမဟုတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အာရညကေဟိ၊ တော၌နေကုန်သော။ တိရစ္ဆာနဂတေဟိ ဝါ၊ တိရစ္ဆာနတို့နှင့်လည်းကောင်း။ ဝနစရဝိသဘာဂဇနေဟိ ဝါ၊ တော၌ကျင်လည် ကျက်စားကုန်သော သဘောမတူကုန်သော လူတို့နှင့်လည်းကောင်း။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဝိပ္ပဋိပတ္တိဝသေန၊ ဖောက်ပြန်သောအကျင့်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝသနီယဘာဝံ၊ နေအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ပဏိဓာယ၊ ဆောက်တည်၍။ အရညေ၊ တော၌။ န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ မနေအပ်။ ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ ဝသေယျ၊ နေငြားအံ့။ တဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုရဟန်းအား။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်သို့။ အာပတ္တိအာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ ဝတ္ထဗ္ဗသဒ္ဒေါ၊ ဝတ္ထဗ္ဗသဒ္ဒါသည်။ ဝသိတဗ္ဗပရိယာယော၊ ဝိသိတဗ္ဗသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာဟိ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ ဝိဘင်္ဂဋ္ဌကထာယမ္ပိ၊ ဝိဘင်းအဋ္ဌကထာ၌လည်း။ ဧဝရူပဿ ဟိ၊ အရညဝါသော ကာဠ မက္ကဋ အစ္ဆ တရစ္ဆ ဇီပိမိဂါနံ အဋဝိဝါသ သဒိသောပ။ ဟောတီတိ၊ ဧဝရူပဿ ဟိ အရညဝါသော ကာဠ မက္ကဋ အစ္ဆ တရစ္ဆ ဇီပိမိဂါနံ အဋဝိဝါသ သဒိသောပ။ ဟောတိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏ (အနက်ကား)။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧဝရူပဿ၊ ဤသို့သဘောရှိသော ရဟန်း၏။ အရညဝါသော၊ တော၌နေခြင်းသည်။ ကာဠမက္ကဋအစ္ဆတရစ္ဆဒီပိမိဂါနံ၊ မျောက်ညို, ဝံ, အောင်း, သစ်, သားသမင်တို့၏။ အဋဝိဝါသသဒိသော၊ တောအုပ်၌နေခြင်းနှင့်တူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

အဓိဝတ္ထာတိ၊ အဓိဝတ္ထာဟူသည်ကား။ [၀၇] အဓိဝသန္တာ၊ နေကုန်သော (ဝါ) စိုးအုပ်၍နေကုန်သော။ {၀၇} ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဘေရဝသဒ္ဒံ၊ ကြောက်မက်ဖွယ်ရှိသော အသံကို။ သာဝေန္တိ၊ ကြားကုန်၏။ တာဝတာ၊ ထိုမျှလောက်။ အပလာယန္တဿ၊ မထွက်ပြေးသော ရဟန်း၏ (သီသံ၌စပ်)။ ဟတ္တေဟိပိ၊ လက်တို့ဖြင့်လည်း။ သီသံ၊ ဦးခေါင်းကို။ ပဟရိတွာ၊ ပုတ်ခတ်၍။ ပလာယနာကာရံ၊ ပြေးသောအခြင်းအရာကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္တေရေန၊ ဆရာဖြစ်သော သာရိပုတ္တရာမထေရ်သည်။ ကထိတံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဗျတိရေကတော၊ ဗျတိရိက်အားဖြင့်။ ပစ္စယဗျတိရိကမ္မတ္တိယာ၊ အကြောင်း၏ပြည့်စုံခြင်း၏။ ဒဿိတဘာဝံ၊ ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ပကာသေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အနွယတောပိ၊ အလျော်အားဖြင့်လည်း။ ပကာသေတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ယဿ ပနေတေတိ အာဒိ၊ ယဿ ပနေတေဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ သောဟီတိအာဒိ၊ သောဟိဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကာဠကော တိလကောတိ ဣဒံ [၀၁] (နိ၊ ၃၄၀) ဝစနံ၊ ကာဠကော တိလကောဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ဝဏ္ဏဝိကာရာပနရောဂဝသေန၊ အဆင်း၏ဖောက်ပြန်ခြင်းသို့ ရောက်စေတတ်သော ရောဂါ၏အစွမ်းဖြင့်။ အညတ္ထ၊ တစ်ပါးသောအရာ၌။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။

ဒုန္နာမကဉ္စ အရိသံ ဆဒ္ဒိကော၊ ဝမထူရိတော၊ အ။ ထု ပရိတာပေါထ၊ ပ။ တိလကော တိလကာဠကောတိ၊ ဒုန္နာမကဉ္စ အရိသံ ဆဒ္ဒိကော၊ ဝမထူရိတော၊ အ။ ထု ပရိတာပေါထ၊ ပ။ တိလကော တိလကာဠကော [ဝ၆] ဟူ၍။ အဘိဓာနပ္ပဒီပိကာယံ၊ အဘိဓာနပ္ပဒီပိကျမ်း၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ဂါထာအနက်ကား) ဒုန္နာမကံ၊ ဒူလာမြင်းသရိုက်နာ။ အရိသံ၊ ဒူလာမြင်းသရိုက်နာ။ (လိပ်ခေါင်းထွက်နာလည်းဟူ။) ဆဒ္ဒိကော၊ အော့အန်သောအနာကို။ ဝမထု၊ ဝမထုဟူ၍။ ဥရိတော၊ ဆိုအပ်၏။ ဝမထု၊ ပျို့အန်သောအနာ။ ဒဝထု၊ ကိုယ်ပူသောအနာ။ ပရိတာပေါ၊ ကိုယ်ပူသောအနာ။ အထ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တိလကော၊ နှမ်းနှင့်တူသောမှဲ့။ တိလကာဠကော၊ နှမ်းနှင့်တူသော မည်းနက်သောမှဲ့။ တိလကာဠကော၊ နှမ်းနှင့်တူသောမည်းနက်သောမှဲ့။ (ဤကားအဘိဓာန်နရဝဂ်ပါဠိ အနက်တည်း။) {၀၆}

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တိလသဏ္ဌာနံဝိယ၊ နနှမ်း၏သဏ္ဌာန်ကဲ့သို့။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တိလကော၊ တိလကမည်၏။ ကာဠော၊ မည်းနက်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကာဠကော၊ ကာဠကမည်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ပဏ္ဏတ္တိဝီတိက္ကမသင်္ခါတံ၊ ပညတ်တော်ကို လွန်ကြူးခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ ထုလ္လဝဇ္ဇံ၊ ရုံ့ရင်းသောအပြစ်သည်။ ကာဠကသဒိသတ္တာ၊ မှဲ့မည်းနှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကာဠကံ၊ ကာဠကမည်၏။ မိစ္ဆာဝီတိက္ကမသင်္ခါတံ၊ မှားသောအားဖြင့် လွန်ကြူးခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ အဏုမတ္တဝဇ္ဇံ၊ အဏုမြူခန့်မျှသော အပြစ်သည်။ တိလကသဒိသတ္တာ၊ မနှမ်းနှင့်တူသော မမှဲ့နှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၁၉] တိလကံ၊ တိလကမည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ တန္တိ၊ တံဟူသည်ကား။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဥပ္ပါဒိတံ၊ ဖြစ်စေအပ်သော။ ပီတိံ၊ နနှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။ ဝိဂတဘာဝေန၊ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာနတော၊ ထင်ခြင်းကြောင့်။ ခယဝယဝသေန၊ ကုန်ခြင်းပျက်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမ္မသနံ၊ သုံးသပ်ခြင်းကြောင့်။ ခယဝယဝသေန၊ ကုန်ခြင်းပျက်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမ္မသနံ၊ သုံးသပ်ခြင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ခိယနဋ္ဌေန၊ ကုန်တတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ဝိဂတော၊ ကင်းသော။ ခယောဝ၊ ကုန်ခြင်းကိုသာလျှင်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိပရိတော၊ ဖောက်ပြန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အယနဋ္ဌေန၊ ဖြစ်ခြင်းဟူသော အနက်ကြောင့်။ ဝယောတိပိ၊ ဝယောဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] လောကုတ္တရဘူမိ၊ လောကုတ္တရာ၏ အရာသည် (ဝါ) လောကုတ္တရာတရား၏ ဖြစ်ရာအာရုံသည်။ {၀၇} အရိယဘူမိ နာမ၊ အရိယဘူမိမည်၏။ ဣတီတိ၊ ဣတိဟူသည်ကား။ အရိယဘူမိဩက္ကမနတော၊ အရိယဘူမိသို့သက်ဝင်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒေဝတာနံ၊ နတ်တို့၏။ ဝဏ္ဏဘဏနတော၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ဆိုခြင်းကြောင့်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထို [၀၁] (နိ၊ ၃၄၁) အရပ်၌။ ဒေဝတာနံ၊ နတ်တို့၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ တဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုတော၌နေသောရဟန်း၏။ ယသော၊ ဂုဏ်သတင်းကျော်စောခြင်းသည်။ ပတ္တဋော၊ ပျံ့နှံ့၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝဉ္စကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ ဧဟဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ အယသပတ္ထရဏမ္ပိ၊ ကျေးဇူးမဲ့ကင်း မကောင်းသတင်းပျံ့နှံ့ခြင်းသည်လည်း။ ဒေဝတာနံ၊ နတ်တို့၏။ အာရောစနဝသေန၊ ကြားအပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။

ဝိဝိတ္တသဒ္ဒေါ၊ ဝိဝိတ္တသဒ္ဒါသည်။ ဇနဝိဝေကေ၊ လူအပေါင်းမှ ဆိတ်ခြင်း၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သုညန္တိ၊ သုညံဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ တံ၊ ဆိတ်ငြိမ်ခြင်းသုညကို။ ဇနသဒ္ဒနိဂ္ဃေါသာဘာဝေန၊ လူတို့၏ အသံကြွေးကြော်သံ မရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ဈာနဿ၊ ဈာန်၏။ သဒ္ဒကဏကတ္တာ၊ အသံ၏ဆူးငြောင့်သဖွယ်ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အပ္ပသဒ္ဒံ အပ္ပနိဂ္ဃေါသန္တိ အတ္ထောတိ၊ အပ္ပသဒ္ဒံ အပ္ပနိဂ္ဃေါသန္တိ အတ္ထောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ဇနကဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ ဇနကသဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ဇနကကိုယူသဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ [၀၇] ဇညံ၊ ဇညကို (ဝါ) လူသည်ဖြစ်စေအပ်သောအသံကို။ {၀၇} ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိဘင်္ဂေ၊ ဝိဘင်းပါဠိတော်၌။ ယဒေဝ တံ အပ္ပနိဂ္ဃေါသံ တဒေဝ တံ ဝိဇနဝါတန္တိ၊ ယဒေဝ တံ အပ္ပနိဂ္ဃေါသံ တဒေဝ တံ ဝိဇနဝါတဟူ၍။ (ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား) ယဒေဝယံ ဧဝ ဌာနံ၊ အကြင်အရပ်သည် (တံ သဒ္ဒါအနက်မရှိ)။ အပ္ပနိဂ္ဃေါသံ၊ ကြွေးကြော်သံမရှိ။ တဒေဝ တံ ဧဝ ဌာနံ၊ ထိုအရပ်သည်။ [၀၇] ဝိဇနဝါတံ၊ ဝိဇနဝါတမည်၏ (ဝါ) လူတို့သွားလာခြင်းကြောင့် ဖြစ်သော လေမှကင်းသော အရပ်မည်၏။ {၀၇} စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အပ္ပသဒ္ဒန္တိ ဣမိနာ၊ အပ္ပသဒ္ဒံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ပကတိသဒ္ဒါဘာဝံ၊ ပြကတေ့သောအသံ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ အပ္ပနိဂ္ဃေါသန္တိ ဣမာနာ၊ အပ္ပနိဂ္ဃေါသံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ နဂရနိဂ္ဃေါသာဒိသဒ္ဒါဘာဝံ၊ မြို့၏ကြွေကြော်သံ စသည်တို့၏ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ဗျဉ္ဇနံ၊ သဒ္ဒါသည်။ သာဝသေသံ ဝိယ၊ အကြွင်းအကျန်ရှိသကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတ္ထောပန၊ အနက်သည်ကား။ နိရဝသေသော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌကထာတို့၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ မဇ္ဈိမာဂမဋ္ဌကထာဝဏ္ဏနာယံ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်အဋ္ဌကထာ၏ အနက်ကို ဖွင့်ရာဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာ၌။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရော၊ ဆရာဓမ္မပါလထေရ်သည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ဆို၏။ အပ္ပသဒ္ဒဿ၊ အပ္ပသဒ္ဒါ၏။ ပရိတ္တပရိယာယံ၊ ပရိတ္တသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်ကို။ [၀၈] မနသိ၊ စိတ်၌။ ကတွာ၊ ပြ၍။ (တစ်နည်း) မနသိကတွာ၊ နနှလုံးသွင်း၍။ {၀၇} ဗျဉ္ဇနံ၊ သဒ္ဒါသည်။ သာဝသေသံ၊ အကြွင်းအကျန်ရှိသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏ (ဤသို့ယောဇနာ)။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ န ဟိ [၀၁] (နိ၊ ၃၄၂) တဿာတိအာဒိ၊ န ဟိတဿာဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအပ္ပသဒ္ဒေါဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ အပ္ပသဒ္ဒေါ၊ အပ္ပသဒ္ဒါသည်။ အဘာဝတ္ထော၊ အဘာဝအနက်ရှိ၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝိညာတုံ၊ သိခြင်းငှာ။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့ နည်းဟူမူကား။ အပ္ပါဗာဓတဉ္စ၊ အနာမရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ သဉ္ဇာနာမိ၊ သိ၏။ (ဤသို့ယောဇနာ) တမတ္ထံ တံ အတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ ဝိဘင်္ဂပါဠိယာ၊ ဝိဘင်းပါဠိတော်နှင့်။ သံသန္ဒန္တော၊ နှီးနှောလိုသည်ဖြစ်၍။ ဧတဒေဝါတိအာဒိ၊ ဧတဒေဝါဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။

စ၊ ဆက်။ ဧတဒေဝါတိ ပဒဿ၊ ဧတဒေဝါဟူသောပုဒ်၏။ မယာ၊ ငါသည်။ သံဝဏ္ဏိယမာနံ၊ ဖွင့်အပ်ပြီးသော။ နိဿဒ္ဒတံ ဧဝ၊ အသံမရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ သန္တိကေပီတိ၊ သန္တိတေပိဟူသည်ကား။ ဂါမာဒီနံ၊ ရွာအစရှိသည်တို့၏။ သမီပေပိ၊ အနီး၌လည်း။ ဧဒိသံ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော ကျောင်းသည်။ ဝိဝိတ္တံ နာမ၊ ဆိတ်ငြိမ်သော ကျောင်းမည်၏။ ဒူရေ၊ ဝေးသောအရပ်၌။ ဌိတံ၊ တည်သောကျောင်းသည်။ ပဂေဝ ပါ ဧဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အနာကိဏ္ဏန္တိ၊ အနာကိဏ္ဏံဟူသည်ကား။ အသံကိဏ္ဏံ၊ လူတို့နှင့် မရောပြွမ်းသည်။ [၀၇] အသမ္ဗာဓံ၊ လူတို့ဖြင့် ကျဉ်းမြောင်းခြင်းမရှိသည် (ဝါ) လူတို့ဖြင့် နှိပ်စက်ခြင်းမရှိသည်။ {၀၇} ယဿ သေနာသနဿ၊ အကြင်ကျောင်း၏။ [၀၇] သမန္တာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ (ဝါ) လင်းကဲတစ်ပျံမှ။ {၀၇} ဂါဝုတမ္ပိ၊ တစ်ဂါဝုတ်လည်းဖြစ်သော။ အဍ္ဎယောဇနမ္ပိ၊ ယူဇနာဝက်လည်းဖြစ်သော။ ပဗ္ဗတဂဟနံ၊ တောင်တောသည်လည်းကောင်း။ ဝနဂဟနံ၊ သစ်ပင်တောသည်လည်းကောင်း။ နဒီဂဟနံ၊ ကူးခတ်နိုင်ခဲသော မြစ်တောသည် လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ရှိသည်ဖြစ်၏။ (စသဒ္ဒါ အတ္ထပူရဏမှတ်)။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ အဝေလာယ၊ အခါမဟုတ်သည်၌။ ဥပသင်္ကမိတုံ၊ ချဉ်းကပ်ခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ ဣဒံသေနာသနံ၊ ဤကျောင်းသည်။ သန္တိကေပိ၊ နီးသော်လည်း။ အနာကိဏ္ဏ နာမ၊ လူတို့နှင့် မရောပြွမ်းသည်မည်၏။ သေတီတိ၊ သေတိဟူသည်ကား။ သယတိ၊ အိပ်၏။ အာသတီတိ၊ အာသတိဟူသည်ကား။ နသီဒတိ၊ ထိုင်၏။ ဧတ္ထာတိ ဣမိနာ၊ ဧတ္ထာဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ သေနသဒ္ဒဿစ၊ သေနသဒ္ဒါ၏လည်းကောင်း။ အာသနသဒ္ဒဿစ၊ အာသနသဒ္ဒါ၏လည်းကောင်း။ အဓိကရဏတ္ထဘာဝံ၊ အဓိကရဏအနက်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စသဒ္ဒေန စ၊ စသဒ္ဒါဖြင့်လည်း။ တဒုဘယပဒဿ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော သေနအာသနဟူသောပုဒ်၏။ စတ္ထသမာသဘာဝံ၊ စသဒ္ဒါအနက်ရှိသော ဒွန်သမာသ်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တေနာဟာတိအာဒိနာ၊ တေနာဟာဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝိဘင်္ဂပါဠိမေဝ၊ ဝိဘင်းပါဠိကိုသာလျှင်။ အာဟရတိ၊ ဆောင်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၄၃) ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တဿာယေဝ၊ ထိုဝိဘင်းပါဠိတော်၏သာလျှင်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ သေနာသနပဘေဒဒဿနဝသေန၊ သေနာသန၏ အပြားကိုပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ အပိစာတိအာဒိ၊ အပိစဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဝိဘင်္ဂပါဠိယံ၊ ဝိဘင်းပါဠ်၌။ နိဒဿနနယေန၊ နိဒဿနနည်းအားဖြင့်။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ ဒဿိတသေနာသနဿေဝ၊ ပြအပ်သော ကျောင်းအိပ်ရာနေရာညောင်စောင်းအင်းပျဉ်၏ သာလျှင်။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဝိဘာဂေါ၊ ဝေဖန်ခြင်းတည်း။ တတ္ထ၊ ထိုဝိဟာရစသည်တို့တွင်။ ပါကာရပရိစ္ဆိန္နော၊ တံတိုင်းဖြင့်ပိုင်းခြားအပ်သော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၂၀] သကလော၊ အလုံးစုံသော။ အာဝါသော၊ ကျောင်းသည်။ ဝိဟာရော၊ ဝိဟာရမည်၏။ [၀၇] ဒီဃပါသာဒေါ၊ ရရှည်သောပြာသာဒ်သည် (ဝါ) ပြသာဒ်ရှည်သည်။ {၀၇} အဍ္ဎယောဂေါ၊ အဍ္ဎယောဂမည်၏။ ဂရုဠသဏ္ဌာနပါသာဒေါတိပိ၊ ဂဠုန်တောင်သဏ္ဌာန် လည်၍မိုးသော ပြာသာဒ်ဟူ၍လည်း။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ စတုရဿပါဒေါ၊ လေးထောင့်အခြေရှိသော ပြာသာဒ်သည်။ ပါသာဒေါ၊ ပါသာဒမည်၏။ မုဏ္ဍစ္ဆဒနပါသာဒေါ၊ ဦးပြီးမိုးသော ပြာသာဒ်သည်။ ဟမ္မီယံ၊ ဟမ္မီယမည်၏။

ပဋိရာဇူနံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော မင်းတို့ကို။ ပဋိဗာဟနယောဂ္ဂေါ၊ တားမြစ်ခြင်းငှာ လျောက်ပတ်သော။ စတုပဉ္စဘူမကော၊ ဘုံလေးဆင့်, ဘုံငါးဆင့်ရှိသော။ ပတိဿယဝိသေသော၊ မှီခိုနေထိုင်ရာ အထူးသည်။ အဋ္ဋော၊ အဋ္ဋမည်၏။ ဧကကူဋသင်္ဂဟိတော၊ တစ်ခုသော အထွဋ်ဖြင့် ရေတွက်အပ်သော။ အနေကကောဏဝန္တော၊ တစ်ပါးမကများစွာသော အထောင့်ရှိသော။ ပတိဿယဝိသေသော၊ မှီခိုနေတိုင်ရာအထူးသည်။ မာဠော၊ မာဠမည်၏။ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းကို။ (မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။) ဒီဃမုခပါသာဒေါ၊ ရရှည်သောအဦးရှိသော ပြာသာဒ်သည်။ ဝိဟာရော၊ ဝိဟာရမည်၏။ ဧကပဿဆဒနကဂေဟံ၊ နံပါးတစ်ဘက်သာ မိုးသော ကျောင်းသည်။ အဍ္ဎယောဂေါ၊ အဍ္ဎယောဂမည်၏။ ကိရ၊ အဆင့်စကား ကြားဖူးသည်ကား။ တဿ၊ ထိုကျောင်း၏။ ဧကပေဿ၊ နံပါးတစ်ဘက်၌။ ဘိတ္တိ၊ နံရံသည်။ ဥစ္စတရာ၊ မြင့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတရပေဿ၊ ဤမှ တစ်ပါးသော နံပါး၌။ ဘိတ္တိ၊ သည်။ နီစာ၊ နိမ့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တံ သေနာသနံ၊ ထိုကျောင်းသည်။ ဧကဆဒနကံ၊ တစ်ဘက်အမိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာယတစတုရဿပါသာဒေါ၊ အလျားရှည်သော လေးထောင့်ပြာသာဒ်သည်။ ပါသာဒေါ၊ ပါသာဒမည်၏။ မုဏ္ဍစ္ဆဒနကံ၊ ဦးပြီးမိုးသော။ စန္ဒိကင်္ဂဏယုတ္တံ၊ လသာပြင် လသာကွက်နှင့်ယှဉ်သော ပြာသာဒ်သည်။ ဟမ္မိယံ၊ ဟမ္မိယမည်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၃၄၄) ကေဝလာ၊ အလုံးစုံသော။ ပဗ္ဗတဂုဟာ၊ တောင်ဂူသည်။ ဂုဟာ၊ ဂုဟမည်၏။ ဒွါရဗန္ဓနံ၊ တံခါးဖွဲ့ရှိသော။ ပဗ္ဘာရံ၊ တောင်ဝှမ်းသည်။ လေဏံ၊ လေဏမည်၏။ သေသံ၊ အကြွင်းသည်။ ဝုတ္တနယမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းရှိသည်သာလျှင်တည်း။ မဏ္ဍပေါတိ၊ ဟူသည်ကား။ သာခါမဏ္ဍပေါ၊ သစ်ခက်မဏ္ဍပ်တည်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန စ၊ ဆရာဓ္မပါလထေရ်သည်လည်းကောင်း။ အင်္ဂုတ္တရဋီကာကာရေန၊ အင်္ဂုတ္တရဋီကာ ကိုပြုသော။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္ထေရေန စ၊ ဆရာ သာရိပုတ္တရာထေရ်သည်လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဝိဘင်္ဂဋ္ဌကထာယံ ပန၊ ဈာနဝိဘင်းအဋ္ဌကထာ၌ကား။ ဝိဟာရောတိ၊ ဝိဟာရောဟူသည်ကား။ သမန္တာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ပရိဟာရပထဉ္စ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ လလှည့်လည်သွားလာအပ်သော ခရီးကိုလည်းကောင်း။ အန္တောယေဝ၊ အတွင်း၌သာလျှင်။ (စသဒ္ဒါအဋ္ဌနပ္ပယောဂ၊ ကံပုဒ်နှစ်ခုတို့၏နောက်၌ ယှဉ်။) [၀၇] ရတ္တိဋ္ဌာနာနိ စ၊ ညဉ့်နေရာအရပ် နေ့နေရာအရပ်တို့ကို လည်းကောင်း (ဝါ) ညဉ့်သန့်ရာ နေ့သန့်ရာ အရပ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ဒေဿတွာ၊ ပြ၍။ ကတသေနာသနံ၊ ပြုအပ်သော ကျောင်းတည်း။ အဍ္ဎယောဂေါတိ၊ အဍ္ဎယောဂေါဟူသည်ကား။ သုပဏ္ဏဝင်္ကဂေဟံ၊ ဂဠုန်တောင်ကဲ့သို့ အကောက်အမိုး ရှိသော ကျောင်းတည်း။ ပါသာဒေါတိ၊ ပါသာဒေါဟူသည်ကား။ ဒွေ၊ နှစ်ခုကုန်သော။ ကဏ္ဏိကာနိ၊ အထွဋ်တို့ကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ကတော၊ ပြုအပ်သော။ ဒီဃပါသာဒေါ၊ ှည်သောပြာသာဒ်တည်း။ အဋ္ဋောတိ၊ အဋ္ဋောဟူသည်ကား။ ပဋိရာဇာဒိပဋိဗဟူနတ္ထံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သောမင်း အစရှိသည်တို့ကို တားမြစ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဣဋ္ဌကာဟိ၊ အုဌ်တို့ဖြင့်။ ကတော၊ ပြုအပ်သော။ ဗဟလဘိတ္တိကော၊ ထုထယ်ထူသော နံရံရှိသော။ စတုပဉ္စဘူမကော၊ ဘုံလေးဆင့် ငါးဆင့်ရှိသော။ ပတိဿယဝိသေသော၊ မှီခိုနေထိုင်ဖြစ်သော တက်အထူးတည်း။ မာဠောတိ၊ မာဠောဟူသည်ကား။ ဘောဇနသာလာသဒိသော၊ ဆွမ်းစားဇရပ်နှင့် တူသော။ [၀၇] မဏ္ဍလမာဠော၊ စည်းဝေးရာ တန်ဆောင်းတည်း (ဝါ) အဝန်းအဝိုင်း အားဖြင့်ပြုအပ်သော ပြာသာဒ်တန်ဆောင်းတည်း။ {၀၇} ဝိနယဋ္ဌကထာယံ ပန၊ ဝိနယဋ္ဌကထာဝိနည်းအဋ္ဌကထာ၌ကား။ [၀၇] ဧကကူဋသင်္ဂဟိတော၊ တစ်ခုသော အထွဋ်ဖြင့် ရေတွက်အပ်သော (ဝါ) တစ်ခုသော အထွဋ်ဖြင့် ပေါင်းစု၍ ယူအပ်သော။ {၀၇} စတုရဿပါသာဒေါ၊ လေးထောင့် ပြာသာဒ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ လေဏန္တိ၊ လေဏံဟူသည်ကား။ ပဗ္ဗတံ၊ တောင်ကို။ ခဏိတွာဝါ၊ တူးဖြို၍လည်းကောင်း။ ပဗ္ဘာရဿ၊ တောင်ဝမ်း၏။ အပ္ပဟောနကဋ္ဌာနေ၊ မလောက်ရာအရပ်၌။ ကုဋ္ဋံ၊ နံရံကို။ [၀၇] ဥဋ္ဌာပေတွာဝါ၊ ထစေ၍လည်းကောင်း (ဝါ) တက်စေ၍လည်းကောင်း။ {၀၇} ကတသေနာသနံ၊ ပြုအပ်သော ကျောင်းတည်း။ ဂုဟာတိ၊ ဂုဟာဟူသည်ကား။ ဘူမိဒရိ ဝါ၊ မြေခြောက်သည်လည်းကောင်း။ ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။ ရတ္တိန္ဒိဝံ၊ နေ့ညဉ့်ပတ်လုံး။ ဒီပံ၊ ဆီမီးကို။ လဒ္ဓုံ၊ ရခြင်းငှာ။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအရပ်၌။ ပဗ္ဗတ [၀၁] (နိ၊ ၃၄၅) ဂုဟာ ဝါ၊ တောင်လိုဏ်ဂူသည်လည်းကောင်း။ ဘူမိဂုဟာ ဝါ၊ မြေလိုက်ဂူသည် လည်းကောင်း။ ဂုဟာတိ ဂုဟာ နာမ၊ လိုဏ်ဂူမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ဤတွင် ဝိဘင်္ဂအဋ္ဌကထာ စကားဆုံး၏)။

အာဝသထဘူတံ၊ နေရာ ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တံ ပတိဿယသေနာသနံ၊ ထိုနေထိုင်မှီခိုရာဖြစ်သော ကျောင်းသည်။ [၀၇] ဝိဟရိတဗ္ဗတ္ထေန စ၊ ဆောင်အပ်သော အနက်ကြောင့် လည်းကောင်း (ဝါ) နေအပ်သော အနက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ {၀၇} ဝိဟာရဋ္ဌာန စ၊ နေရာအရပ်ဟူသော အနက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဝိဟာရသေနာသနံ နာမ၊ ဝိဟာရသေနာသနမည်၏။ စတုဗ္ဗိဓော၊ လေးပါးအပြားရှိသော။ မသာရကာဒိ၊ မသာရက အစရှိသော ညောင်စောင်းသည်။ မေဉ္စာ၊ မဉ္စမည်၏။ ပီဌံ၊ အင်းပျဉ်သည်။ တထာ၊ ထိုအတူတည်း။ [၀၇] ပဉ္စဝိဓာ၊ ငါးပါးအပြားရှိသော။ [၀၇] [၀၈] ဥဏ္ဏဘိသိအာဒိ၊ ဥဏ္ဏဘိသိ အစရှိသည်သည် (ဝါ) သားမွေး အဆာသွပ်သော ဘုံလျှို အစရှိသည်သည်။ {၀၇} ဘိသိ၊ ဘိသိမည်၏။ (တစ်နည်း) ဥဏ္ဏဘိသိအာဒိ၊ ဥဏ္ဏဘိသိအစရှိသော။ ပဉ္စဝိဓာ၊ ငါးပါးအပြားရှိသော ဘုံလျှိုသည်။ ဘိသိ၊ ဘိသိမည်၏။ {၀၈} သီသပ္ပမာဏံ၊ ဦးခေါင်း အတိုင်းအရှည်ရှိသော ခေါင်းအုံးသည်။ ဗိမ္မောဟနံ၊ ဗိမ္မောဟနမည်၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသီသပ္ပမာဏ ခေါင်းအုံးကိုဆိုရာ၌။ ဝိတ္ထာရတော၊ အနံအားဖြင့်။ ဝိဒတ္ထိစတုရင်္ဂုလတာ စ၊ တစ်ထွာလက်လေးသစ် ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဒီဃတော၊ အလျားအားဖြင့်။ မဉ္စဝိတ္ထာရပ္ပမာဏတာ စ၊ ညောင်စောင်းအ့န အတိုင်းအရှည် ရရှိသည် အဖြစ်သည် လည်းကောင်း။ သီသပ္ပမာဏံ၊ သီသပ္ပမာဏမည်၏။ မသာရကာဒီနိ၊ မသာရက အစရှိသည်တို့သည်။ မဉ္စပီဌဘာဝတော၊ ညောင်စောင်း အင်းပျဉ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘိသိဥပဓာနဉ္စ၊ ဘုံလျှိုအုံးသည်လည်း။ မဉ္စပီဌသမ္ဗန္ဓတော၊ ညောင်စောင်းအင်းပျဉ်နှင့် စပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဉ္စပီဌသေနာသနံ၊ မဉ္စပီဌသေနာသနမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မဉ္စပီဌဘူတံ၊ ညောင်စောင်းအင်ပျဉ် ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သေနာသနဉ္စ၊ အိပ်ရာနေရာကိုလည်းကောင်း။ မဉ္စပီဌသမ္ဗန္ဓံ၊ ညောင်စောင်း အင်းပျဉ်နှင့် စပ်သော။ ဘိသိဗိမ္ဗောဟနဉ္စ၊ ဘုံလျှိုအုံးကို လည်းကောင်း။ သာမညနိဒ္ဒေသေန ဝါ၊ သာမညနိဒ္ဒေသနည်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဧကသေသေန ဝါ၊ ဧကသေသနည်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ မဉ္စပီဌသေနာသနန္တိ၊ မဉ္စပီဌသေနာသနံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္ထေရောပိ၊ ဆရာသာရိပုတ္တရာထေရ်သည်လည်း။ ဧဝမေဝ၊ ဤအတူသာလျှင်။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဆရာဓမ္မပါလထေရ်သည်။ မဉ္စပီဌသေနာသနန္တိ၊ မဉ္စပီဌသေနာသနံဟူသည်ကား။ မဉ္စပီဌဉ္စေဝ၊ ညောင်စောင်း အင်းပျဉ်လည်းကောင်း။ မဉ္စပီဌသမ္ဗန္ဓသေနာသနဉ္စ၊ ညောင်စောင်း အင်းပျဉ်နှင့်စပ်သော အိပ်ရာနေရာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၄၆) [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၂၁] စိမိလိကာ နာမ၊ ပုဆိုးကြမ်းအခင်းမည်သည်ကား။ သုဓာပရိကပ္မကတာယ၊ အင်္ဂတေဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်မှ အပြေအပြစ် ပြုအပ်သော။ ဘူမိယာ၊ မြေ၏။ ဝဏ္ဏာနုရုဏ္ခဏတ္ထံ၊ အဆင်းကိုစောင့်ရှောက်ခြင်း အကျိုးငှာ။ ပဋခဏ္ဍာဒီဟိ၊ ပုဆိုးပိုင်းအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ သိဗ္ဗေတွာ၊ ချုပ်စေ၍။ ကတာ၊ ပြုအပ်သော အခင်းတည်း။ စမ္မခဏ္ဍော နာမ၊ သားရေပိုင်းမည်သည်ကား။ သီဟဗျဂ္ဃဒီပိတရစ္ဆစမ္မာဒီသုပိ၊ ခြင်္သေ့, ကျား, သစ်, အောင်းရေ အစရှိသည်တို့တွင်။ ယံ ကိဉ္စိ၊ အမှတ်မရှိတစ်ခုခုသော။ စမ္မံ၊ သားရေတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌကထာတို့၌။ သေနာသနပိဘောဂေ၊ ကျောင်း၏ အသုံးအဆောင်၌။ ပရိက္ခိတ္တစမ္မံ၊ ဘုရားပယ်မြစ်တော်မူအပ်သော သားရေသည်။ န ဒိဿတိ၊ မထင်။ တိဏသန္ထာရောတိ၊ တိဏသန္ထာရေဟူသည်ကား။ ယေသံ ကေသဉ္စိ တိဏာနံ၊ အကြင် အမှတ်မရှိ အလုံးစုံသော မြက်တို့၏။ သန္ထာရော၊ အခင်းတည်း။ ပဏ္ဏသန္တာရေပိ၊ သစ်ရွက်အခင်း၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းသာလျှင် နည်းရှိ၏။ စိမိလိကာဒိ၊ ပုဆိုးကြမ်း အခင်းအစရှိသည်သည်။ ဘူမိယံ၊ မြေ၌။ သန္ထရိတဗ္ဗတာယ၊ ခင်းအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သန္ထတသေနာသနံ၊ သန္ထတသေနာသနမည်၏။ ယတ္ထ ဝါ ပန ဘိက္ခူ ပဋိက္ကမန္တီတိ၊ ယတ္ထ ဝါ ပန ဘိက္ခူ ပဋိက္ကမန္တိဟူသည်ကား။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတာနိမဉ္စာဒီနိ၊ ထိုညောင်စောင်း အစရှိသည်တို့ကို။ ထပေတွာ၊ ထား၍။ [၀၈] ယတ္ထ ဘိက္ခူ သန္နိပတန္တိ သဗ္ဗမေတံ သေနာသ နာမာတိ၊ ယတ္ထ ဘိက္ခူ သန္နိပတန္တိ သဗ္ဗမေတံ သေနာသ နာမဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ အဋ္ဌကထာ၌ဆိုအပ်သော။ (တစ်နည်းကား) ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ သန္နိပတန္တိ၊ စည်းဝေးကုန်၏။ ဧတံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံသော အရပ်သည်။ သေနာသနံ နာမ၊ ကျောင်းအိပ်ရာနေရာမည်၏။ {၀၈} အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ ရုက္ခမူလာဒိပဋိက္ကမိတဗ္ဗဋ္ဌာနံ၊ သစ်ပင်ရင်းအစရှိသော ဖဲသွားအပ်သောအရပ်သည်။ အဘိသင်္ခရဏာဘာဝတော၊ ပြုပြင်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ သယနဿ စ၊ အိပ်ခြင်း၏ လည်းကောင်း။ နိဿဇ္ဇာယ စ၊ ထိုင်ခြင်း၏ လည်းကောင်း။ ဩကာသဘူတတ္တာ၊ တည်ရာအရပ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဩကာသသေနာသနံ၊ ဩတာသသေနာသနမည်၏။ သေနာသနဂ္ဂဟဏေနာတိ၊ သေနာသနဂ္ဂဟဏေနာဟူသည်ကား။ ဝိဝိတ္တံသေနာသနန္တိ ဧတ္ထ၊ ဝိဝိတ္တံသေနာသနံဟူသောပုဒ်၌။ (သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။) ဣမိနာ သေနာသနသဒ္ဒေန၊ ဤသေနာသနသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိဝိတ္တသေနာသနဿ၊ ဆိတ်ငြိမ်သောကျောင်းကို။ အာဒါနေန၊ ယူခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝစနေန၊ ဆိုခြင်းဖြင့်။ ဂဟိတမေဝ၊ ယူအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်း ဟူမူကား။) [၀၇] သာမညစောဒနာယ၊ သာမညစောဒနာခြင်း၏ (ဝါ) အများနှင့်ဆက်ဆံသော စောဒနာခြင်း၏။ {၀၇} ဝိသေသေ၊ အထူး၌။ အဝဋ္ဌာန [၀၁] (နိ၊ ၃၄၇) တော စ၊ တည်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိသေသတ္ထိနာ၊ အထူးကိုအလိုရှိသော ဆရာသည်။ ဝိသေသဿ၊ အထူးကို။ ပယုဇ္ဇိတဗ္ဗတောစ၊ ယှဉ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။

သေနာသနသဒ္ဒေန၊ သေနာသနသဒ္ဒါဖြင့်။ ဂဟိတမေဝ၊ ယူအပ်သည်သာလျှင်။ ယဒိသိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ အရညန္တိအာဒိ၊ အရညံ ဤသို့ အစရှိသည်ကို။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ (ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ အနုယောဂေန၊ ဤသို့စီစစ်ဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ဣဓ ပနဿာတိအာဒိ၊ ဣဓ ပနဿဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ သေနာသနေသု၊ ကျောင်းတို့ကို။ ဂဟိတေသုပိ၊ ယူအပ်ကုန်ပြီးသော်လည်း။ ယထာဝုတ္တဿ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ အနုစ္ဆဝိကမေဝ၊ လျောက်ပတ်သည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ သေနာသနံ၊ ကျောင်းကို။ ဒေဿတုကာမတ္တာ၊ ပြတော်မူလိုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဧဝံ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤအရညံ အစရှိသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဘုရား အလိုတော်တည်း။ ဘိက္ခုနီနံဝသေန အာဂတန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဘိက္ခုနီနံဝသေန အာဂတံဟူသော ဤစကားကို။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ အာဂတမေဝ၊ လာသောအရညကို သာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အဘိဓမ္မေ၊ အဘိဓမ္မာ၌။ အာဂတမေဝ၊ လာသောအရည်ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ န ဝုတ္တံ၊ မဟာအပ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ ဂဏမှာ၊ ဂိုဏ်းအပေါင်းအဖော်မှ။ ဩဟီယနသိက္ခာပဒေ၊ နောက်ကျန်ရစ်သော သိက္ခာပုဒ်၌။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ အာရညကဓုတင်္ဂဿ၊ အရညကင်ဓုတင်၏။ ပဋိက္ခိတ္တတ္တာ၊ ပယ်မြစ်တော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဒမ္ပိ စ၊ ဤတောသည်လည်း။ တာသံ၊ ထိုဘိက္ခုနီမတို့၏။ အရညံ နာမ၊ တောမည်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ပစ္ဆိမံ၊ နီးစွအဆုံး။ ပဉ္စဓနုသတိကံ၊ ကုပ်လုပ်လေးအတာ အပြန်ငါးရာရှိသော။ အရညံ၊ တောဖြစ်သော။ သေနာသနံ ဧဝ၊ ကျောင်းသည်သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်။ စ၊ ဆက်။ ဣဒမ္ပိ၊ ဤတောသည်လည်း။ တာသံ၊ ထိုဘိက္ခုနီမတို့၏။ ဂဏမှာ၊ အပေါင်းအဖော်မှ။ ဩဟိယနာပတ္တိကာရံ၊ ကျန်ရစ်ခြင်းကြောင့် အာပတ်သင့်ခြင်းကို ပြုတတ်သော တောသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တု၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ပဉ္စဓနုသတိကာဒိမေဝ၊ ပဉ္စဓနုသတိက အစရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်သော (ဝါ) ကုပ်လုပ်လေးအတာ အပြန်ငါးရာရှိသောတော အစရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ {၀၇} အရညံ၊ တောသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ [၀၇] တတ္ထ ဧကာဝါ။ ပ။ သံဃာဒိသေသဿာတိ၊ တတ္ထ ဧကာဝါ။ ပ။ သံဃာဒိသေသဿဟူ၍ (ဝါ) ဟူသော စကားကို။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား) တတ္ထ၊ ထိုဩဟီယနသိက္ခာပုဒ်၌။ ဧကာဝါဂဏမှာ ဩဟီယေယျာတိ၊ ဧကာဝါဂဏမှာ ဩဟီယေယျဟူသည်ကား။ အဂါမကေ၊ ရွာမဟုတ်သော။ အရညေ၊ တော၌။ ဒုတိယိကာယ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၄၈) အဖော်ဖြစ်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမ၏။ ဒဿနူပစာရံ ဝါ၊ မြင်ခြင်း၏ ဥပစာရကို လည်းကောင်း။ သဝနူပစာရံ ဝါ၊ ကြားခြင်း၏ ဥပစာရကိုလည်းကောင်း။ ဝိဇဟန္တိယာ၊ စွန့်သော ဘိက္ခုနီမအား။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စည်းသို့။ အာပတ္တိအာပဇ္တ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဇဟိတေ၊ စွန့်ပြီးသည်ရှိသော။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသေသို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိနယဋ္ဌကထာသုပိ၊ ဝိနည်းအဋ္ဌကထာတို့၌လည်း။ တထာဝ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိ တဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အဘိဓမ္မေ ပန၊ အဘိဓမ္မာမူ၌ကား။ အရညန္တိ နိက္ခမိတွာ။ ပ။ ဗဟိ ဣန္ဒခိလာ သဗ္ဗမေတံ အရညန္တိ၊ အရညန္တိ နိက္ခမိတွာ။ ပ။ ဗဟိ ဣန္ဒခိလာ သဗ္ဗမေတံ အရညဟူ၍။ အာဂတံ၊ လာ၏။ (အနက်ကား) အရညန္တိ၊ အရညံဟူသည်ကား။ ဣန္ဒခီလာ၊ တံခါးခုံမှ။ [၀၇] ဗဟိ၊ အပ၌ (ဝါ) သို့။ {၀၇} နိက္ခမိတွာ၊ ထွက်၍။ ယံ ဌာနံ၊ အကြင်အရပ်သည်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်၏။ ဧတံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံသော အရပ်သည်။ အရညံ၊ အရညမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဥဘောပိ၊ နနှစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဝိနယသုတ္တန္တာ၊ ဝိနည်းသုတ္တန်တို့သည်။ ပရိယာယဒေသနာ နာမ၊ ပရိယာယ် ဒေသသနာ မည်၏။ အဘိဓမ္မော ပန၊ အဘိဓမ္မာသည်ကား။ နိပ္ပရိယာယဒေသနာ၊ မုချ ဒေသနာတော်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယံ ပဒေသံ၊ အကြင်အရပ်သည်။ ဂါမပဒေသန္တောဂဓံ၊ ရွာတစ်စိတ်၌ အတွင်းဝင်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တံ ပဒေသံ၊ ထိုအရပ်သည်။ အရညံ၊ အရညမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိပ္ပရိယာယေန၊ မုချအားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣန္ဒခီလာ၊ တံခါးခုံမှ။ ဗဟိ၊ အပသို့။ နိက္ခမိတွာ၊ ထွက်၍။ ယံ ဌာနံ၊ အကြင်အရပ်သည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၂၂] ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်ဖြစ်၏။ ဧတံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံသော အရပ်သည်။ အရညံ နာမ၊ အရညမည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤနိက္ခမိတွာ ဗဟိ အစရှိသော ပါဌ်၌။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အာရညကံ နာမ၊ ပေ။ ပစ္ဆိမန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အာရညကံ နာမ၊ ပေ။ ပစ္ဆိမံဟူသော ဤစကားကို။ သုတ္တန္တနယေန၊ သုတ္တန်နည်းအားဖြင့်။ အာရညကသိက္ခာပဒေ၊ အာရညကသိက္ခာပုဒ်၌။ အာရညကံ၊ တော၌နေသော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣမဿ ဘိက္ခုနော၊ ဤရဟန်းအား။ အနုရူပံ၊ လျောက်ပတ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌။ ဓုတင်္ဂနိဒ္ဒေသေ၊ ဓုတင်္ဂနိဒ္ဒေသ၌။ တဿ၊ ထိုတော၏။ ယံ လက္ခဏံ၊ အကြင်လက္ခဏာကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ လက္ခဏံ၊ ထိုလက္ခဏာသည်။ ယုတ္တမေဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ အတော တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။

သန္ဒစ္ဆာယန္တိ၊ သန္ဒစ္ဆာယံဟူသည်ကား။ သီတစ္ဆာယံ၊ ချမ်းအေးသော အရိပ်ရှိသော။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တတ္ထဟီတိတာဒီ၊ တတ္ထဟိဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ရုက္ခမူလန္တိ၊ ရုက္ခမူလံဟူသည်ကား။ ရုက္ခသမီပံ၊ သစ်ပင်၏ အနီးသို့။ ဟိ သစ္စံ၊ မမှန်၏။ ယာဝတာ မဇ္ဈနှိကေ ကာလေ သမန္တာ ဆာယာ ဖရတိ နိဝါတေ ပဏ္ဏာနိနိပတန္တိ။ ဇတ္တဝတာ ရုက္ခမူလန္တိ၊ ယာဝတာ မဇ္ဈနှိကေ ကာလေ သမန္တာ ဆာယာ ဖရတိ နိဝါတေ ပဏ္ဏာနိနိပတန္တိ၊ ဇတ္တဝတာ ရုက္ခမူလံဟူသော။ ဧတံ [၀၁] (နိ၊ ၃၄၉) ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ပါရာဇိကကဏ္ဍဋ္ဌကထာယံ၊ ပါရာဇိကကဏ္ဍဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (အနက်ကား) ယာဝတာ၊ အကြင်မျှလောက်။ မဇ္ဈနှိကေ၊ မွန်းတည့်ဖြစ်သော။ ကာလေ၊ အခါ၌။ သာမန္တာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဆာယာ၊ အရိပ်သည်။ ဖရတိ၊ နှံ့၏။ [၀၇] နိဝါတေ၊ လေမရှိသော ကာလ၌ (ဝါ) လေမတိုက်သော အခါ၌။ ပဏ္ဏာနိ၊ သစ်ရွက်တို့သည်။ ပတန္တိ၊ ကြွေကျကုန်၏။ ဧတ္တာဝတာ၊ ဤမျှ အတိုင်းအရှည်ရှိသော အရပ်သည်။ ပတန္တိ၊ ကြွေကျကုန်၏။ ဧတ္တာဝတာ၊ ဤမျှ အတိုင်းအရှည်ရှိသော အရပ်သည်။ ရုက္ခမူလံ၊ သစ်ပင်းရင်းမည်၏။ ပဗ္ဗတန္တိ ဧတ္ထ၊ ပဗ္ဗတံဟူသောပုဒ်၌။ သုဒ္ဓပါသာဏသုဒ္ဓပံသုဥဘယမိဿကဝသေန၊ သက်သက်သော ကျောက် သက်သက်သောမြေ ကျောက်မြေနှစ်ပါးစုံ ရောသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တိဝိဓောပိ၊ သုံးပါး အပြားရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ပဗ္ဗတော၊ တောင်ကို။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ သိလာမယာ ဧဝ၊ ကျောက်ဖြင့်ပြီးသော တောင်ကိုသာလျှင်။ [၀၇] န အဓိပ္ပေတော၊ အထူးမှ ကင်းသောအားဖြင့် အလိုမရှိအပ် (ဝါ) သာမညအားဖြင့် အလိုမရှိအပ်။ {၀၇} သေလသဒ္ဒေါ၊ သေလသဒ္ဒါသည်။ အဝိသေသတော၊ သာမညအားဖြင့် အလိုမရှိအပ်။ {၀၇} သေလသဒ္ဒေါ၊ သေလသဒ္ဒါသည်။ အဝိသေသတော၊ သာမညအားဖြင့်။ ပဗ္ဗတပရိယာယော၊ ပဗ္ဗတသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ပဗ္ဗတံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထဟီတိ အာဒိနာ၊ တတ္ထဟိဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ တဒုဘယဿ၊ ထိုတောင်ချောက်မြစ်ကွေ့ နှစ်ပါးစုံအား။ အနုရူပတံ၊ လျောက်ပတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဒွိသာသု ခါယမာနာသူတိ၊ ဒွိသာသု ခါယမာနာသုဟူသည်ကား။ ဒသသု၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ ဒိသာသု၊ အရပ်တို့သည်။ အဘိမုခီဘာဝေန၊ ရှေးရှုသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဒိဿမာနာသု၊ ထင်ကုန်သည်ရှိသော်။ တထာရူပေနပိ၊ ထိုသို့ သဘောရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ [၀၇] ကာရဏေန၊ အကြောင်းဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ [၀၇] ဧကပ္ပတာ၊ တည်ကြည်သည်၏ အဖြစ်သည် (ဝါ) တစ်ခုတည်းသော အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ {၀၇} သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုဒိသာသု ခါယမာနာသု ဟူသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သဗ္ဗဒိသာဟိ၊ အလုံးစုံသော အရပ်မျက်နှာတို့မှ။ အာဂတေန၊ လာသော။ ဝါတေန၊ လေဖြင့် (ဝါ) သည်။ {၀၇} ဗီဇိယမာနဘာဝစ ယေထုဒဿနတ္ထံ၊ ယပ်ခတ်သည်၏အဖြစ် အကြောင်းကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

[၀၇] ပိပါသဝိနောဒနဿ၊ ရေမွတ်သိပ်ခြင်းကို ပယ်ဖျောက်ခြင်း၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ကာရကတ္တာ၊ ပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥဒကံ၊ ရေကို။ ကံ၊ ကံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၈] ယံ နဒီကုမ္ဗန္တိပိ နဒီကုဉ္ဇန္တိပိ ဝဒန္တိ တံ ကန္ဒရန္တိ ဣမိနာ၊ ယံ နဒီကုမ္ဗန္တိပိ နဒီကုဉ္ဇန္တိပိ ဝဒန္တိ တံ ကန္ဒရံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ (တစ်နည်း)။ ယံ ဋ္ဌာနံ၊ အကြင်အရပ်ကို။ နိဒီတုမ္ဗန္တိပိ၊ မြစ်ငယ်ဟူ၍ လည်းကောင်း။ နဒီကုဉ္ဇန္တိပိ၊ မြစ်ကွေ့ဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ ဌာနံ၊ ထိုအရပ်သည်။ ကန္ဒရံ၊ ကန္ဒရမည်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနေန၊ ဤသို့သော စကားဖြင့်။ {၀၈} အပဗ္ဗတပဒေသေပိ၊ တောင်မဟုတ်သော အရပ်၌လည်း။ ဝိဒုဂ္ဂံ၊ ကူးသွားနိုင်ခဲသော။ နဒီနိဝတ္တနပဒေသံ၊ မြစ်ကွေ့အရပ်ကို။ ကန္ဒရန္တိ၊ ကန္ဒရံဟူ၍။ ဒဿေတိ၊ ပြပြ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၁] (နိ၊ ၃၅၀) အာစရိယေနန္ဒတ္ထေရော၊ ဆရာဖြစ်သော အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ (အာဟ၊ ဆို၏။ ကြိယာထည့်။) တေနေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ နဒီတုမ္ဗ နဒီကုဉ္ဇသဒ္ဒါ၊ နဒီတုမ္ဗ နဒီကုဉ္ဇသဒ္ဒ်တို့သည်။ [၀၇] နဒီနိဝတ္တနပဒေသဝါစကာ၊ မြစ်ကွေ အရပ်ကို ဟောကုန်၏ (ဝါ) မြစ်ရေပြန်နစ်ရာ အရပ်ကို ဟောကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ စ၊ ရှေ့ဝါကျ၌ စောဒနာချက် ပယ်ဖြေချက်ကို ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ နဒီနိဝတ္တနပဒေသော နာမ၊ မြစ်ကွေ့အရပ်မည်သည်ကား။ နဒိယာ၊ မြစ်မှ။ နိက္ခမနဥဒကေန၊ ထွက်သော ရေသည်။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ နိဝတ္တိတွာ၊ ပြန်နစ်၍။ ဂတော၊ သွားရာအရပ်သည်။ [၀၇] ဝိဒုဂ္ဂပဒေသော၊ ကူးခတ်သွားလာနိုင်ခဲသော အရပ်တည်း (ဝါ) သည်။ {၀၇} နဒီနိဝတ္တနပဒေသော နာမ၊ မြစ်ကွေ့အရပ်မည်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပဗ္ဗတပဒေသေပီတိ၊ ပဗ္ဗတပဒေသေပိဟူ၍။ ဝဒန္တော၊ ဆိုသောဆရာသည်။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ နိဒဿနမတ္တေန၊ ညွန်းပြကာမျှဖြင့်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ပဗ္ဗတပဒေ သန္တိ၊ ပဗ္ဗတပဒေ သံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ ဆိုသော်လည်း။ ယထာ ဝုတ္တော၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ နဒီပဒေသောပိ၊ မြစ်အရပ်သည်လည်း။ ကန္ဒရော ဧဝ၊ ကန္ဒရမည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တတ္ထဟီတိ အာဒိနာပိ၊ တတ္ထဟိ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်လည်း။ နိဒဿနမတ္တေနေဝ၊ ညွှန်ပြကာမျှဖြင့်သာလျှင်။ တဿ၊ ထိုရှစ်ပါးသော ပရိက္ခရာကို ဆောင်သော ရဟန်းအား။ အနုရူပဘာဝံ၊ လျှောက်ပတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဥဿာပေတွာတိ၊ ဥဿာပေတွာဟူသည်ကား။ ပုဉ္ဇံ၊ အပုံအစုကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်လုံးကုန်သော။ ပဗ္ဗတာနမ္ပိ၊ တောင်တို့၏။ ဩဝရကာဒိသဒိသံ၊ တိုက်ခန်း အစရှိသည်နှင့် တူသော။ ဝိဝရံ၊ အခေါင်းပေါက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ အထူးထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧကသ္မိံယေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင် ဖြစ်သော။ ပဗ္ဗတေ၊ တောင်၌။ ဥမင်္ဂသဒိသံ၊ ဥမင်လိုဏ်နှင့်တူသော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧကသ္မိ ယေဝ၊ တစ်ခုသော တောင်၌သာလျှင်။ ဥမင်္ဂသဒိသံ၊ ဥမင်နှင့်တူသော။ အန္တော၊ အတွင်း၌။ ပရိစ္ဆိန္နတ္တာ၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဒွီသု၊ နနှစ်လုံးသော တောင်တို့၌။ ဥမင်္ဂသဒိသံ၊ ဥမင်နှင့်တူသော။ အန္တော၊ အတွင်း၌။ လေဏံ၊ လျိုဏ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အပရိစ္ဆန္နတ္တာ၊ မဖုံးလွှမ်းအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥမင်္ဂသဒိသန္တိဣဒံ၊ ဥမင်္ဂသဒိသံ ဟူသော ပုဒ်ကို။ ဧကသ္မိံ ယေဝါတိ ဣမိနာ၊ ဧကသ္မိံ ယေဝဟူသော ဤပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗနီယံ၊ စပ်အပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ မဟာဝိဝရန္တိ ဣဒံ ဝဒံ၊ မဟာဝိဝရံဟူသော ဤပုဒ်ကို။ ဥဘယေဟိပိ၊ အန္တရေ ဧကသ္မိံ ယေဝ ဟူကုန်သော အာဓာရ နှစ်ပုဒ်တို့နှင့်လည်း။ သမ္ဗန္ဓ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၅၁) နီယံ၊ စပ်အပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဥမင်္ဂသဒိသန္တိ၊ ဥမင်္ဂသဒိသံဟူသည်ကား။ သုဒုင်္ဂါသဒိသံ၊ အလွန်ကူးခတ်သွားလာနိုင်ခဲသော မြေလိုဏ်နှင့် တူသော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ ဓမ္မပါလ ဋီကာဟောင်း ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သုဒုင်္ဂါတိ ဧတံ၊ သုဒုင်္ဂါ ဟူသော ဤအမည်သည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၂၃] ဘူမိဃရဿ၊ မြေအိမ်၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၏ ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ တံ ဂဟေတွာ သုဒုင်္ဂါယ ရဝန္တံ ယက္ခိနီ ခိပီတိအာဒီသု ဝိယ၊ တံ ဂဟေတွာ သုဒုင်္ဂါယ ရဝန္တံ ယက္ခိနီ ခိပိဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ တံ၊ ထိုသူငယ်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ဖမ်းယူ၍။ သုဒုင်္ဂါယ၊ ကူးတတ်နိုင်ခဲသော မြေအိမ်၌။ ရဝန္တံ၊ ငိုမြည်တမ်းစဉ်။ ယက္ခိနီ၊ ဘီလူးမသည်။ ခိပိ၊ ပြစ်ချ၏။ မနုဿာနံ အနုပစာရဋ္ဌာနန္တိ၊ မနုဿာနံ အနုပစာရဋ္ဌာနံဟူသည်ကား။ ပကတိသဉ္စာရဝသေန၊ ပြကတေ့သွားလာခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ မနုဿေဟိ၊ လူတို့သည်။ န သဉ္စရိတဗ္ဗဋ္ဌာနံ၊ မသွားလာအပ်သော အရပ်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကဿနဝပ္ပနာဒိဝသေန၊ ထွန်ခြင်းစိုက်ပျိုးခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပကတိသဉ္စာရပဋိက္ခေပေါ၊ ပြကတေ့အားဖြင့် သွားလာခြင်းကို ပယ်ခြင်းကို။ ဣဓ၊ ဤဝနပတ္ထံ ဟူသော ပုဒ်၌။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ယတ္ထ န ကသန္တိ န ဝပန္တီတိ၊ ယတ္ထ န ကသန္တိ န ဝပန္တိဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝနပတ္ထန္တိ ဧတံ၊ ဝနပတ္ထံ ဟူသော ဤအမည်သည်။ [၀၇] ဝနသဏ္ဌနံ၊ တောအုပ်၌ တည်ကုန်သော (ဝါ) တောအုပ်ရှိကုန်သော။ {၀၇} သေနာသနာနံ၊ ကျောင်းတို့၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ဝနပတ္ထန္တိ ဧတံ၊ ဝနပတ္ထံဟူသော ဤအမည်သည်။ ဘီသနကာနံ၊ ကြောက်မက်ဖွယ် ရှိကုန်သော။ {၀၇} သေနာသနာနံ၊ ကျောင်းတို့၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ဝနပတ္ထန္တိ ဧတံ၊ ဝနပတ္ထံဟူသော ဤအမည်သည်။ သလောမဟံသာနံ၊ ကြက်သီးမွေးညင်း ထဖွယ်ရှိကုန်သော။ သေနာသနာနံ၊ ကျောင်းတို့၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ဝနပတ္ထန္တိ ဧတံ၊ ဝနပတ္ထံ ဟူသော ဤအမည်သည်။ ပရိယန္တာနံ၊ အစွန်ဖြစ်ကုန်သော။ သေနာသနာနံ၊ ကျောင်းတို့၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ဝနပတ္ထန္တိ ဧတံ၊ ဝနပတ္ထံ ဟူသော ဤအမည်သည်။ န မနုဿူပစာရာနံ၊ လူတို့ကျက်စားရာ မဟုတ်ကုန်သော။ သေနာသနာနံ၊ ကျောင်းတို့၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမံ ဝိဘင်္ဂပါဠိသေသံ၊ ဤဝိဘင်းပါဠိအကြွင်းကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၏။ ဟိ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ပတ္ထောတိ၊ ပတ္ထောဟူသည်ကား။ [၀၇] ပဗ္ဗတဿ၊ တောင်၏ (ဝါ) နှင့်။ {၀၇} သမာနဘူမိ၊ တူသောမြေတည်း။ ယော၊ အကြင်တောင်နှင့် တူသောမြေကို။ [၀၇] သာနူတိပိ၊ သာနုဟူ၍လည်း (ဝါ) တောင်ဝှမ်းဟူ၍လည်း။ {၀၇} ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တဿဒိသတ္တာ၊ ထိုတောင်ဝှမ်းနှင့် တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မနုဿာနံ၊ လူတို့၏။ အသဉ္စရဏဘူတံ၊ သွားလာရာမဟုတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဝနံ၊ တောသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ပတ္ထသဒိသံ၊ တောင်နှင့်တူသော (ဝါ) တောင်ဝှမ်းနှင့်တူသော။ {၀၇} ဝနံ၊ တောတည်း။ [၀၇] ဝနပတ္ထော၊ တောင်နှင့်တူသော (ဝါ) တောင်ဝှမ်းနှင့် တူသောတော။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိသေသန၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၅၂) ပရနိပါတော၊ ဝိသေသနပုဒ်နောက်၌ကျသည်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ သဗ္ဗာသံ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ [၀၇] ဒိသာနံ၊ အရပ်မျက်နှာတို့၏ (ဝါ) တို့သို့။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဗ္ဗာသု၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဒိသာသု၊ အရပ်မျက်နှာတို့၌။ အဘိမုခေါ၊ ရှေးရှုသော။ ဩကာသော၊ အရပ်သည်။ [၀၇] အဗ္ဘောကာသော၊ အဗ္ဘေကာသမည်၏ (ဝါ) လွင်တီးခေါင်မည်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အစ္ဆန္နန္တိ၊ အစ္ဆန္နံဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ဆဒနေန၊ အမိုးဖြင့်။ [၀၇] အန္တမသော၊ အယုတ်အားဖြင့် (ဝါ) အဆုံး၌ဖြစ်သော အားဖြင့် {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ ရုက္ခသာခါယပိ၊ ျသစ်ခက်ဖြင့်လည်း။ န ဆာဒိတံ၊ မမိုးအပ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဒဏ္ဍကာနံ၊ တုတ်လှံတန်တို့၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ [၀၇] ဆာဒေတွာ၊ မိုး၍ (ဝါ) ဖုံးလွှမ်း၍။ {၀၇} ကတာ၊ ပြုအပ်သော ကုဋိသည်။ စီဝရကုဋိ၊ စီဝရကုဋိမည်၏။ နိက္ကဍ္ဎေတွာတိ၊ နိက္ကဍ္ဎေတွာဟူသည်ကား။ နီဟရိတွာ၊ ထုတ်ဆောင်၍။ အန္တော၊ အတွင်း၌။ ပဗ္ဘာရလေဏသဒိသော၊ တောင်ဝှမ်းလိုဏ်နှင့်တူသော။ ပလာလရာသိယောဝ၊ ကောက်ရိုးစု ကောက်ရိုးပုံကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိ၏။ ဣတရထာ၊ ဤလိုဏ်နှင့်တကွ ဖြစ်သော ကောက်စုမှတစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ တိဏပဏ္ဏသန္တာရသင်္ဂေါပိ၊ မြက်သစ်ရွက်ခင်းကို လျဉ်းပါးခြင်းသည်လည်း။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဗ္ဘာရလေဏသဒိသေအာလယေတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ပဗ္ဘာရလေဏသဒိသေအာလယေဟူသော ဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပဗ္ဘာရသဒိသေ ဝါ၊ တောင်ဝှမ်းနှင့်တူသည်လည်းဖြစ်သော။ လေဏသဒိသေ ဝါ၊ လိုဏ်နှင့်တူသည်လည်းဖြစ်သော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဂစ္ဆဂုမ္ဗာဒီနမ္ပီတိ ဧတ္ထ၊ ဂစ္ဆဂုမ္ဗာဒီနမ္ပိဟူသောပုဒ်၌။ ပိသဒ္ဒေန၊ ပိသဒ္ဒါဖြင့်။ ပုရိမနယံ၊ ရှေ့နည်းကို။ သမ္ပိဏ္ဍေတိ၊ ပေါင်း၏။

ပိဏ္ဍပါတဿ၊ ဆွမ်းကို။ ပရိယေသနံ၊ ရှာမှီးခြင်းသည်။ ဥတ္တရပဒလောပေန၊ ပရိယေသနဟူသော နောက်ပုဒ်ကျေသောအားဖြင့်။ ပိဏ္ဍပါတော၊ ပိဏ္ဍပါတမည်၏။ [၀၇] တတော၊ ထိုဆွမ်းကိုရှာမှီးရာမှ (ဝါ) ဆွမ်းခံရာမှ။ {၀၇} ပဋိက္ကန္တော၊ ဖဲခဲ့သည်။ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တော၊ ဆွမ်းခံရာမှဖဲခဲ့သည်။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ ပိဏ္ဍပါတပရိယေသနတော ပဋိက္ကန္တောတိ၊ ပိဏ္ဍပါတပရိယေသနတော ပဋိက္ကန္တောဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ပလ္လင်္ကန္တိ ဧတ္ထ၊ ပလ္လင်္ကဟူသော ပုဒ်၌။ ပရိသဒ္ဒေါ၊ ပရိသဒ္ဒါသည်။ သမန္တတောတိ ဧတသ္မိံ အတ္ထေ၊ သမန္တတော ဟူသော ဤအနက်၌။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရိသမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ အင်္ကနံ အာသနံ၊ နေခြင်းသည်။ ရကာရဿ၊ ရအက္ခရာ၏။ လကာရံ စ၊ လအက္ခရာကိုလည်းကောင်း။ ဒွိဘာဝဉ္စ၊ ဒွေဘော်ကို လည်းကောင်း။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပလ္လင်္ကော၊ ပလ္လင်္ကမည်၏။ ကိမိဝ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်ကဲ့သို့ နည်းဟူမူကား။ ပလိဗုဒ္ဓေါတိ ယထာ၊ ပလိဗုဒ္ဓေါကဲ့သို့တည်း။ စ၊ ဆက်။ [၀၇] သမန္တဘာဝေါ၊ သမန္တအဖြစ်သည် (ဝါ) ထက်ဝန်းကျင်အဖြစ်သည်။ {၀၇} [၀၁] (နိ၊ ၃၅၃) ဝါမောရုဉ္စ၊ လက်ဝဲပေါင်ကိုလည်းကောင်း။ ဒက္ခိဏောရုဉ္စ၊ လက်ယာပေါင်ကို လည်းကောင်း။ သမံ၊ အညီအမျှ။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဥဘိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပါဒါနံ၊ ခြေတို့ကို။ အညမညသမ္ဗန္ဓနကရဏံ၊ အချင်းချင်း ဆက်စပ်ခြင်းကို ပြုခြင်းတည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သမန္တတော ဦရုဗဒ္ဓါသနန္တိ၊ သမန္တတော ဦရုဗဒ္ဓါသနံဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဣဓ၊ ဤနေရာ၌။ ဦရူနံ၊ ပေါင်တို့ကို။ ဗန္ဓနဝသေန၊ ဖွဲ့ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ နိသဇ္ဇာဝ၊ ထိုင်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ပလ္လင်္ကော၊ ပလ္လင်္ကမည်၏။ အာဟရိမေဟိ၊ နှစ်သက်စေတတ်ကုန်သော။ ဝါဠေဟိ၊ သားရဲရုပ်တို့ဖြင့်။ ကတော၊ ပြုအပ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အာဘုဇိတွာတိ၊ အာဘုဇိတွာဟူသည်ကား။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပလ္လင်္ကဝသေန၊ ထက်ဝက်ဖွဲ့ေနေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိသဇ္ဇာ၊ ထိုင်နေသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဥဘော၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပါဒေ၊ ခြေတို့ကို။ အာဘုဂ္ဂေ၊ ခွေသည် တို့ကို။ သမိဉ္ဇိတေ၊ ကွေးသည်တို့ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပန၊ ဆက်။ တံ၊ ထိုကွေးခြင်းကိုပြုခြင်းသည်။ ဥဘိန္နံ၊ နနှစ်ပါးကုန်သော။ ပါဒါနံ၊ ခြေတို့ကို။ တထာဗန္ဓာတာကရဏမေဝ၊ ထိုသို့ဖွဲ့သည်၏ အဖြစ်ကို ပြုခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗန္ဓိတွာတိ၊ ဗန္ဓိတွာဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။

ဥဇုံ ကာယန္တိ ဧတ္ထ၊ ဥဇုံ ကာယံဟူသောပုဒ်၌။ ကာယသဒ္ဒေါ၊ ကာယသဒ္ဒါသည်။ ဥပရိမကာယ ဝိသယော၊ အထက်ဖြစ်သောကိုယ်လျှင်အရာရှိ၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ဟေဋ္ဌိမကာယဿ၊ အောက်ပိုင်းဖြစ်သောကိုယ်ကို။ [၀၇] အနုဇုကံ၊ ဖြောင့်ဖြောင့်မဟုတ်သော အားဖြင့် (ဝါ) ကွေးကွေး။ {၀၇} ဌပနဿ၊ ထားခြင်းကို။ နိသဇ္ဇာဝစနေနေဝ၊ နိသဇ္ဇာသဒ္ဒါဖြင့်ပင်လျှင်။ ဝိညာပိတတ္တာ၊ သိစေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥပရိမံ သရီရံ ဥဇုံ ဌပေတွာတိ၊ ဥပရိမံ သရီရံ ဥဇုံ ဌပေတွာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၂၄] အဋ္ဌာရသာတိ အာဒိနာ၊ အဋ္ဌာရသဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဥပရိမကာယဿ၊ အထက်ဖြစ်သောကိုယ်ကို။ ဥဇုကံ၊ ဖြောင့်ဖြောင့်။ တံဌပနံ၊ ထိုထားခြင်းကို။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အဋ္ဌာရသာနံ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော။ ပိဋ္ဌိကဏ္ဍကဋ္ဌိကာနံ၊ ကျောက်ကုန်းဆူးရိုးတို့၏။ ကောဋိယာ၊ အစွမ်းနှင့်။ ကောဋိံ၊ တစ်ခုသော အစွန်းကို။ [၀၇] ပဋိပါဒနမေဝ၊ စပ်စေခြင်းသည် သာလျှင် (ဝါ) ထိစေခြင်းသည်သာလျှင်။ {၀၇} တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဌပနံ၊ ထားခြင်းမည်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဌပနဿ၊ ကိုယ်ကိုထားခြင်း၏။ ပယောဇနံ၊ အကျိုးကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ဧဝဉှီတိအာဒိ၊ ဧဝဉှိဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထတသ္မိံ ဧဝဉှီတိ အာဒိဝစနေ၊ ထိုဧဝဉှိအစရှိသောစကား၌။ ဧဝန္တိ၊ ဧဝံဟူသည်ကား။ တထာဌပနေ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်ထားသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ဣမိနာတထာဌပနဟေတုနာ၊ ဤထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ထားခြင်း [၀၁] (နိ၊ ၃၅၄) ဟူသောအကြောင်းကြောင့် (ဝါ) ဖြင့်။ {၀၇} န ပဏမန္တီတိ၊ န ပဏမန္တိဟူသည်ကား။ နဩနမန္တိ၊ မညွတ်ကုန်။ အထဿာတိအာဒိ ပန၊ အထဿ-ဤသို့အစရှိသောစကားသည်ကား။ ပရမ္ပရပယောဇနဒဿနံ၊ အဆက်ဆက်သော အကျိုးကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ အထာတိ၊ အထဟူသည်ကား။ ဧဝံ အနောနမနေ၊ ဤသို့ မညွတ်သည်ရှိသော်။ ဝေဒနာတိ၊ ဝေဒနာဟူသည်ကား။ ပိဋ္ဌိဂိလာနာဒိဝေဒနာ၊ ကျောက်ကုန်း ညောင်းညာခြင်း အစရှိသော ဝေဒနာသည်။ န ပရိပတတီတိ၊ န ပရိပတတိဟူသည်ကား။ နဝိဂစ္ဆတိ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းနှင့်မကွင်း။ ဝီထိံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းလမ်းကြောင်းခရီးကို။ နဝိလင်္ဃေတိ၊ မခုန်ကျော်။ တတောဧဝ၊ ထိုကမ္မဋ္ဌာန်းလမ်းကြောင်းခရီးကိုမခုန်ကျော်သော ကြောင့်သာလျှင်။ ပုဗ္ဗေန၊ ရှေ့ကမ္မဋ္ဌာန်းနှင့်။ အပရံ၊ နောက်ကမ္မဋ္ဌာန်းသည်။ [၀၇] ဝိသေသပ္ပတ္တိယာ၊ အထူးသို့ရောက်သဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကမ္မဋ္ဌာနသည်။ ဝုဍ္ဎိံ၊ ကြီးခြင်းသို့။ ဖာတိံ၊ ပွားခြင်းသို့။ ဝေပုလ္လံ၊ ပြန့်ပြောခြင်းသို့။ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်၏။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤ န ပရိပတတိဟူသောပုဒ်၌။ (သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။) ပရိသဒ္ဒေါ၊ ပရိသဒ္ဒါသည်။ အဘိသဒ္ဒပရိယာယော၊ အဘိသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်တည်း။ အဘိခတ္ထော၊ ရှေးရှုခြင်းအနက်ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနာဘိမုခန္တိ ဣဒံဝစနံ၊ ကမ္မဋ္ဌာနာဘိမုခံဟူသော ဤသဒ္ဒါကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံမှအပ၌။ ပုထုတ္တာရမ္မဏတော၊ များစွာသောအာရုံမှ။ နိဝါရေတွာ၊ တားမြစ်၍။ ကမ္မဋ္ဌာနံယေဝ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကိုသာလျှင်။ ပုရက္ခတွာ၊ ရှေ့သွားပြု၍။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပရိသဒ္ဒဿ၊ ပရိသဒ္ဒါ၏။ သမီပတ္ထတံ၊ သမီပအနက်၏ အဖြစ်ကို။ မုခသမီပေဝါကတွာတိဣမိနာ၊ မုခသမီပေဝါတတွာ ဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ မုခဿ၊ ခံတွင်း၏။ သမီပေဝိယ၊ အနီး၌ကဲ့သို့။ စိတ္တေ၊ စိတ်၌။ နိဗဒ္ဓံ၊ အမြဲမပြတ်ဖွဲ့ခြင်းကို။ ဥပဋ္ဌာပနဝသေန၊ ထင်စေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရိသဒ္ဒဿ၊ ပရိသဒ္ဒါ၏။ သမီပတ္ထတံ၊ သမီပအနက်ကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ နာသိကဂ္ဂေတိ၊ နာသိကဂ္ဂေဟူသည်ကား။ နာသပုဋဂ္ဂေ၊ နနှာခေါင်းဖုအဖျား၌။ မုခနိမိတ္တံ နာမ၊ မုခနိမိတ်မည်သည်ကား။ ဥတ္တရောဋ္ဌဿ၊ အထက်နှုတ်ခမ်း၏။ ဝေမဇ္ဈပဒေသော၊ အလယ်ဖြစ်သောအရပ်တည်း။ ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။ နာသိကဝါတော၊ နှာခေါင်း၌ဖြစ်သောလေသည်။ ပဋိဟညတိ၊ ထိခတ်၏။

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပါဠိတော်၌။ ဝိဝိတ္တံ သေနာသနံ ဘဇတီတိအာဒိနာ၊ ဝိဝိတ္တံ သေနာသနံ ဘဇတိဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဘာဝနာနုရူပံ၊ ဘာဝနာအားလျောက်ပတ်သော။ သေနာသနံ၊ ကျောင်းကို။ ဒဿိတံ ယထာ၊ ပြတော်မူအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ [၀၁] (နိ၊ ၃၅၅) နိသီဒတီတိဣမိနာ၊ နိသီဒတိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အထီနာနုဒ္ဓစ္စပက္ခိကော၊ မတွန့်တိုမဆုတ်နစ်မပြန့်လွင့်သော အဖို့ရှိသော။ သန္တော၊ ငြိမ်သက်သော။ ဣရိယာပထော၊ ဣရိယာပုတ်ကို။ ဒဿိတော၊ ပြတော်မူအပ်၏။ ပလ္လင်္ကံ အာဘုဇိတွာတိ ဣမိနာ၊ ပလ္လင်္ကံ အာဘုဇိတွာဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ နိသဇ္ဇာယ၊ ထိုင်ခြင်း၏။ ဒဠှဘာဝေါ၊ မြဲမြန်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿိတော၊ ပြတော်မူအပ်၏။ ပရိမုခံ သတိံ ဥပဋ္ဌပေတွာတိ ဣမိနာ၊ ပရိမုခံ သတိံ ဥပဋ္ဌေပေတွာဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အာရမ္မဏပရိဂ္ဂဟဏူပါယော၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံကို သိမ်းယူခြင်း၏ အကြောင်းကို။ ဒဿိတော၊ ပြတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပရိသဒ္ဒေါ၊ ပရိသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ပရိဂ္ဂဟဋ္ဌော၊ သိမ်းဆည်းခြင်းအနက်ရှိ၏ (ဝါ) သိမ်းယူခြင်းအနက်ရှိ၏။ {၀၇} ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ပရိဏာယိကာတိအာဒီသု ဝိယ၊ ပရိဏာယိကာ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ ပရိဏာယိကာ၊ ဝေနေယျသတ္တာပါတို့ကို သိမ်းယူ၍ နိဗ္ဗာန်သို့ဆောင် တော်မူတတ်ကုန်၏။ (ဤသို့ယောဇနာ)။ မုခသဒ္ဒေါ၊ မုခသဒ္ဒါသည်။ နိယျာနဋ္ဌော၊ ထွက်မြောက်ခြင်းအနက်ရှိ၏။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ သုညတဝိမေက္ခမုခန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ သုညတဝိမေက္ခမုခဤသို့ အစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဋိပက္ခတော၊ နီဝရဏအစရှိသော ဆန့်ကျင်ဘက်တရားမှ။ နိက္ခမနမေဝ၊ ထွက်မြောက်ခြင်းသည်သာလျှင်။ နိယျာနံ၊ မည်၏။ [၀၇] အသမ္မောသနဘာဝေါ၊ မတွေဝေသည်၏ အဖြစ်သည် (ဝါ) မမေ့မလျော့သည်၏ အဖြစ်သည်။ {၀၇} ဥပဋ္ဌာနဋ္ဌော၊ ဥပဋ္ဌာနဋ္ဌမည်၏။ တတြာတိ၊ တတြာဟူသည်ကား။ ပဋိသမ္ဘိဒါနယေ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါနည်း၌။

ပရိဂ္ဂဟိတနိယျာနန္တိ၊ ပရိဂ္ဂဟိတနိယျာနံဟူသည်ကား။ သဗ္ဗထာ၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဂဟိတာသမ္မောသတာယ၊ ယူအပ်ပြီးသော ကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံ၏ မတွေမဝေမမေ့မလျော့သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပရိဂ္ဂဟိတဉ္စ၊ သိမ်းယူအပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ [၀၇] ပရိစ္စတ္တသမ္မောသပဋိပက္ခတာယ၊ စွန့်အပ်ပြီးသော သမ္မောသ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} (စသဒ္ဒါအဋ္ဌာနယောဂ၊ ပရိဂ္ဂဟိတံ, နိယျာနံ-ဟူသောပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ နောက်၌ယှဉ်)။ နိယျာနဉ္စ၊ တွက်မြောက်တတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ သတိံ၊ သတိံကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပရမံ၊ မြတ်သော။ သတိနေပက္ကံ၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော စကားသည်။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရဿစ၊ ဆရာဓမ္မပါလထေရ်၏လည်းကောင်း။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္တေရဿ စ၊ ၏လည်းကောင်း။ [၀၇] မတိ၊ အယူတည်း (ဝါ) အလိုတည်း။ {၀၇} အထဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကာယာဒီသု၊ ကာယအစရှိသည်တို့၌။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ [၀၇] ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} ပရိဂ္ဂဟိတဉ္စ၊ သိမ်းဆည်းအပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ တတော ဧဝ၊ ထိုကာယအစရှိသည်မှသာလျှင်။ (စသဒ္ဒါအဋ္ဌာနယောဂ)။ နိယျာနဘာဝယုတ္တဉ္စ၊ ထွက်မြောက်တတ်သည်၏ အဖြစ်နှင့် ယှဉ်သည်လည်းဖြစ်သော (ဥပဋ္ဌာနံ၌စပ်) ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကာယာဒိပရိဂ္ဂဟဏဉာဏသမ္ပယုတ္တတာယ၊ ကာယ အ စ [၀၁] (နိ၊ ၃၅၆) ရရှိသည်ကို သိမ်းဆည်းတတ်သော ဉာဏ်နှင့် အညီအညွတ် အပြားအားဖြင့် ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပရိဂ္ဂဟိတဉ္စ၊ သိမ်းဆည်းအပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ တတော ယေဝ၊ ထိုကာယစသည်မုသာလျှင် (စသဒ္ဒါအဋ္ဌာနယောဂ)။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၂၅] နိယျာနဘူတဉ္စ၊ ထွက်မြောက်တတ်သည် ဖြစ်၍လည်းဖြစ်သော။ ဥပဋ္ဌာနံ၊ ထင်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော စကားသည်။ အာစရိယာနန္ဒတ္ထေရဿ၊ မူလဋီကာ ဆရာဖြစ်သော အာနန္ဒာမထေရ်၏။ [၀၇] မတိ၊ အယူတည်း (ဝါ) အလိုတည်း။ {၀၇}

[၀၃] ၂၁၇။ ဧတာယ ဓမ္မဇာတိယာ၊ ဤတရားသဘောဖြင့်။ အဘိဇ္ဈာယတိ ဂိဇ္ဈတိ၊ တပ်မက်မောတတ်၏။ အဘိကင်္ခတိ၊ အလိုရှိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ အလိုရှိကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ အဘိဇ္ဈာ၊ အဘိဇ္ဈမည်၏။ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ လုစ္စနဋ္ဌေနာတိ၊ လုစ္စနဋ္ဌေနာဟူသည်ကား။ ဘိဇ္ဇနဋ္ဌေန၊ ပျက်တတ်သောအနက် သဘောကြောင့်။ ခဏေခဏေ၊ ခဏတိုင်းခဏတိုင်း။ ဘိဇ္ဇနဋ္ဌေန၊ ပျက်တတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယ ဓမ္မပါလတ္တေရေန စ၊ ဆရာဓမ္မပါလထေရ်သည်လည်းကောင်း။ အင်္ဂုတ္တရဋီကာကာရေန၊ အင်္ဂုတ္တရဋီကာကိုပြုသော။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္တေရေန စ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ [၀၇] သုတ္တေသု၊ သုတ်တို့၌ (ဝါ) သုတ်ပါဠိတော်တို့၌။ {၀၇} လုစ္စတိ ခေါ ဘိက္ခု။ ဖု။ စက္ခုဝိညာဏံ လုစ္စတိတိ အာဒိ၊ လုစ္စတိ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ (သာဓကပါဠိတောအနက်ကား)။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ လုစ္စတိ၊ ပျက်တတ်၏။ ဣတိ ခေါ ဣတိ တသ္မာ ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ လောကောတိ၊ လောကဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ကိဉ္စ၊ အဘယ်တရားသည်။ လုစ္စတိ၊ ပျက်သနည်း။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ စက္ခု၊ စက္ခုသည်။ ခေါ၊ စင်စစ်။ လုစ္စတိ၊ ပျက်၏။ ရူပါ၊ ရူပါရုံတို့သည်။ လုစ္စန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။ စက္ခုဝိညာဏံ၊ စက္ခုဝိညာဏသည်။ လုစ္စတိ၊ ပျက်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ အဘိဓမ္မဋ္ဌကထာယံ စ၊ အဘိဓမ္မာ အဋ္ဌကထာ၌လည်းကောင်း။ ဣဓ စ၊ ဤသာမညဖလသုတ် အဋ္ဌကထာ၌လည်းကောင်း။ အဓုနာ၊ ယခုအခါ၌။ လုစ္စနပလုစ္စနဋ္ဌေနာတိ၊ လုစ္စနပလုစ္စနဋ္ဌေနာဟူ၍။ လိခိတံ၊ ရေးအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဘိဓမ္မာအဋ္ဌကထာ, သာမညဖလသုတ်အဋ္ဌကထာတို့၌။ လုစ္စနမေဝ၊ လုစ္စနသဒ္ဒါကိုသာလျှင်။ ပလုစ္စနပရိယာယေန၊ ပလုစ္စနပရိယာယ်သဒ္ဒါဖြင့်။ ဝိသေသေတွာ၊ အထူးပြု၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ လုစသဒ္ဒေါ၊ လုစသဒ္ဒါသည်။ ဩလောကေတီတိ အာဒီသု၊ ဩလောကေတိဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ အပေက္ခနာဒိအတ္ထောပိ၊ ကြည့်ရှုခြင်း အစရှိသောအနက်သည်လည်း။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိဇ္ဇနပဘိဇ္ဇနဋ္ဌေန၊ ပျက်တတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝံသတ္ထပကာသနိယံ၊ ဝံသတ္ထပမာသနီ မည်သောကျမ်း၌။ ခဏဘင်္ဂဝသေန လုစ္စသဘာဝတော စုတိဘင်္ဂဝသေနစ ပလုစ္စနသဘာဝစတော လောကော နာမာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ခဏဘင်္ဂဝသေန လုစ္စသဘာဝတော စုတိဘင်္ဂဝသေနစ ပလုစ္စနသဘာဝစတော လောကော နာမဟူသော ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား)။ ခဏဘင်္ဂဝသေန၊ ခဏဘင်၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၃၅၇) လုစ္စနသဘာဝတောစ၊ ပျက်စီးခြင်းသဘောရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ စုတိဘင်္ဂဝသေန၊ စုတိဘင်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပလုစ္စနသဘာဝတောစ၊ ပျက်စီးခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ လောကော နာမ၊ လောကမည်၏။

ပန၊ ကေစိဝါဒကိုပြဦးအံ့။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ ဘိဇ္ဇနဥပ္ပဇ္ဇနဋ္ဌေန၊ ပျက်တတ်ဖြစ်သောအနက်သဘောကြောင့်။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိတို့ဆိုသောစကားသည်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟစ္စဘာသိတဝစနတ္ထေန၊ ဌာန်ကရိုဏ်းကိုထိ၍ ဟောတော်မူအပ်သော လောကသဒ္ဒါ၏ အနက်နှင့်။ ဝိရုဇ္ဈနတော စ၊ ဆန့်ကျင်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ လုစသဒ္ဒဿ၊ လုစသဒ္ဒါ၏။ အနုပ္ပါဒဝါစကတ္တာ စ၊ ဖြစ်ခြင်းအနက်ကို မဟောသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည် သာလျှင်တည်း။ အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်းပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ အာစရိယေဟိပိ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်လည်း။ လုစ္စနပလုစ္စနဋ္ဌေနာတိပါဌမေဝ၊ လုစ္စနပလုစ္စနဋ္ဌေန ဟူသောပါဌ်ကိုသာလျှင်။ ဥလ္လိင်္ဂေတွာ၊ ခုန်ကျော်၍။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ အာတ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်သော်လည်း။ ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ။ ပရမ္ပရာဘတဝသေန၊ ဆရာအဆက်ဆက်ဆောင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ပမာဒလေခတ္တာ၊ မေ့လျော့၍ရေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) မေ့လျော့၍ ရေးကူးမှားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} တထာ၊ ထိုသို့လုစ္စနပလုစ္စနဋ္ဌေနဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပါဌော၊ ပါဌ်ကို။ တတ္ထ၊ ထိုအဋ္ဌကထာတို့၌။ န ဒိဋ္ဌော၊ မမြင်အပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

န လုစ္စတိ န ပလုစ္စတိ၊ မပျက်တတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယော အတ္ထော၊ အကြင်အနက်ကို။ ဂဟိတောပိ၊ ယူအပ်သော်လည်း။ တထာ၊ ထိုသို့ယူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ သွေဝ အတ္ထော၊ ထိုယူတိုင်းမဖြစ်သော အနက်သည်သာလျှင်။ လောကော၊ လောကမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] အနိစ္စာနုပဿာနာယ၊ အနိစ္စာနုပဿနာဖြင့် (ဝါ) အမြဲမရှိဟု အဖန်တလဲလဲရှုခြင်းဖြင့်။ {၀၇} လုစ္စတိ ဘိဇ္ဇတိ ဝိနာဿတိ၊ ပျက်စီးတတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဟေတဗ္ဗော ဝ၊ ယူအပ်သောအနက်သည်သည်သာလျှင်။ လောကော၊ လောကမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဂဟဏရဟိတာနံ၊ ထိုလောကဟူ၍ယူခြင်းမှ ကင်းကုန်သော။ လောကုတ္တရာ၊ လောကုတ္တရာတရားတို့၏။ လောကတာ၊ လောက၏ အဖြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ ဒုက္ခသစ္စာသည်။ လောကော၊ လောကမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓာလောကောတိဝစနံ၊ ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓာလောကဟူသော စကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၃၅၈) ဧဝံ၊ သို့။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုသို့သော ပါဠိအဋ္ဌကထာတို့၌။ ဝစနတောပိ၊ မိန့်ဆိုတော် မူသောကြောင့်လည်း။ ယထာဝုတ္တော၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ ကေသဉ္စိ၊ အချို့သော ဆရာတို့၏။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ န ယုတ္တော၊ မသင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ ပဉ္စုပါဒနက္ခန္ဓာနမေဝ၊ ငါးပါးကုန်သော ဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့၏သာလျှင်။ လောကဘာဝတော၊ လောက၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိက္ခမ္ဘနဝသေနာတိ ဧတ္ထ၊ ဝိက္ခမ္ဘနဝသေနဟူသော ပုဒ်၌။ တဒင်္ဂပ္ပဟာနဝသေနေဝ၊ တဒင်္ဂပဟာန်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ အနုပ္ပါဒနံ အပဝတ္တနံ၊ မဖြစ်ခြင်းသည်။ ဝိက္ခမ္ဘနံ၊ ဝိက္ခမ္ဘနမည်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဝိက္ခမ္ဘနပ္ပဟာနဝသေန၊ ဝိက္ခမ္ဘနပ္ပဟာန၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဋိပက္ခာ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော နီဝရဏတရားတို့ကို။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ပဟီနံ၊ ပယ်ခြင်းသည်။ နဝိက္ခမ္ဘနံ၊ ဝိက္ခမ္ဘနမမည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဟီနတ္တာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ပဟီနတ္တာဟူသော ဤစကားကိ။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဟီနသဒိသတံ ဧဝ၊ ပယ်အပ်သည်နှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်နည်း။ ဣတိစေ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ ဈာနဿ၊ ဈာန်၏။ အနဓိဂတတ္တာ၊ မရသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂ ဘာဝနာယ၊ ဈာန်၏ ရှေ့အဖို့၌ ဖြစ်သော ဘာဝနာဖြင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဟာနတောယေဝ၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ ဧတံ စိတ္တံ၊ ထိုဘာဝနာစိတ်သည်။ ဝိဂတာဘိဇ္ဈံ နာမ၊ ကင်းသော အဘိဇ္ဈာရှိသည်မည်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၂၆] တု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ စက္ခုဝိညာဏမိဝ၊ စက္ခုဝိညာဏ်ကဲ့သို့။ သဘာဝတော၊ သဘောအားဖြင့်။ အဘိဇ္ဈာဝိရဟိတတ္တာ၊ အဘိဇ္ဈာမှကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိဂတာဘိဇ္ဈံ နာမ၊ ကင်းသော အဘိဇ္ဈာရှိသည်မည်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်သဘောကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ န စက္ခုဝိညာဏသဒိသေနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ န စက္ခုဝိညာဏသဒိသေနာဟူသော စကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာတန္တိဧတ္ထ၊ ယထာတံဟူသောပုဒ်၌။ တန္တိပဒံ၊ တံဟူသော ဤပုဒ်သည်။ နိပါတမတ္တံ၊ နိပါတ်မျှသာတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တံ စိတ္တံ၊ ထိုဘာဝနာစိတ်သည်။ အဓုနာ၊ ဤအခါ၌။ မုဉ္စနဿ စ၊ ကိလေသာမှ လွတ်ခြင်း၏ လည်းကောင်း။ အနာဂတေ၊ နောင်အခါ၌။ (စသဒ္ဒါအဋ္ဌာနယောဂ။)။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ အနာဒါနဿစ၊ မယူခြင်း၏ လည်းကောင်း။ ကရဏံ၊ ပြုခြင်းသည်။ ပရိသောဓနံ နာမ၊ သုတ်သင်သည်မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣမဿစိတ္တဿ၊ ဤဈာန်စိတ်၏။ ပုဗ္ဗဘာဂဘာဝနာယ၊ ဈာန်၏ ရှေးအဖို့၌ ဖြစ်သော ဘာဝနာဖြင့်။ ပရိသောဓိတတ္တာ၊ သုတ်သင်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိဂတာဘိဇ္ဈတာ၊ ကင်းသော အဘိဇ္ဈာရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ ယထာ၊ သိအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ အဗျာပန္နတာ စ၊ ဗျာပါဒမရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်း [၀၁] (နိ၊ ၃၅၉) ကောင်း။ ဝိဂတထိနမိဒ္ဓတာ စ၊ ကင်းပြီးသော ထိနမိဒ္ဓရှိသည်၏ အဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ အနုဒ္ဓတတာ စ၊ တုန်လှုပ်ခြင်း ဥဒ္ဓစ္စမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗိစိကိစ္ဆတာ စ၊ ယုံမှားခြင်း ဝိစိကိစ္ဆာ မရှသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ နိဒေဿန္တော၊ ညွှန်ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ [၀၇] ဗျာပါဒပဒေါသံ ပဟာယာတိ အာဒီသုပိ ဧသေဝ နယောတိ၊ ဗျာပါဒပဒေါသံ ပဟာယာတိ အာဒီသုပိ ဧသေဝ နယောဟူ၍ (ဝါ) နယော ဟူသော ဤစကားကို။ {၀၇} (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။

ပူတိကုမ္မာသာဒယောတိ၊ ပူတိကုမ္မာသာဒယောဟူသည်ကား။ အာဘိဒေါသိက ယဝကုမ္မာသာဒယော၊ သိုးလေပြီးသော မုယောမုန့်အစရှိသည်တို့သည်။ ပုရိမ ပကတိန္တိ၊ ပုရိမ ပကတိံဟူသည်ကား။ ပရိသုဒ္ဓပဏ္ဍရသဘာဝံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သည်ဖြစ်၍ ဖြူစင်သော သဘောကို။ ဣမိနာ၊ ဤပုရိမပကတိံ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဝိကာရံ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိအတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဝိကာရာပတ္တိယာတိ၊ ဝိကာရာပတ္တိယာဟူသည်ကား။ ပုရိမပကတိဝိဇဟနသင်္ခါတေန၊ ရှေး၌ဖြစ်သော သဘောကိုစွန့်ခြင်း ဟုဆိုအပ်သော။ ဝိကာရံ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဈနေန၊ ရောက်ခြင်းဖြင့်။ ဥဘယန္တိ အာယဒိနာ၊ ဥဘယံဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ တုလျတ္ထသမာသဘာဝံ၊ တူသောအနက်ရှိသော သမာသ်၏ အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုအခါ၌။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာ အကလ္လတာ၊ အကြင်မခံသည်၏ အဖြစ်။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ [၀၇] ထိနဿ စ၊ ထိန၏လည်းကောင်း (ဝါ) ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကာယဿ၊ ဝေဒနာအစရှိသော ခန္ဓာသုံးပါးအပေါင်း၏။ ယာအကလ္လတာ၊ အကြင်မခံသည်၏အဖြစ်။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ [၀၇] မိဒ္ဓဿ စ၊ မိဒ္ဓ၏လည်းကောင်း (ဝါ) ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} အဘိဓမ္မေ၊ အဘိဓမ္မာ၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ နိဒ္ဒဋ္ဌတ္တာ၊ ညွှန်ပြတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ထိနံ စိတ္တဂေလညံ မိဒ္ဓံစေတသိကဂေလညန္တိ၊ ထိနံ စိတ္တဂေလညံ မိဒ္ဓံစေတသိကဂေလညဟူ၍ (ဝါ) ဂေလညံ ဟူသော ဤစကားကို။ {၀၇} (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ ထိနမိဒ္ဓဿ၊ ထိနမိဒ္ဓ၏။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ အဝိပ္ပယောဂေ၊ မကွေမကွာယှဉ်ခြင်းသည်။ သတိပိ၊ ရရှိသော်လည်း။ စိတ္တကာယလဟုတာဒီနံ၊ စိတ္တလဟုတာကာယလဟုတာ အစရှိသည်တို့၏။ ဝိသေသပစ္စယတာ ဝိယ၊ ထူးသော အကြောင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကဲ့သို့။ စိတ္တစေတသိကာနံ၊ စိတ်စေတသိက်တို့၏။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ တံတံ ဝိသေသဿ၊ ထိုထိုအထူး၏။ တေသံ အကလ္လတာဒီနံ၊ ထိုမခံသည်၏အဖြစ် အစရှိသည်တို့၏။ ယာ ဝိသေသပစ္စယတာ၊ အကြင်ထူးသော အကြောင်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အယံ၊ ဤထူးသောအကြောင်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဧတေသံ၊ ထိုထိနမိဒ္ဓတို့၏။ သဘာဝေါ၊ သဘောတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၃၆၀) ပဿိတော၊ ရှုမြင်အပ်သော။ ရတ္တိံ၊ ညဉ့်အခါ၌။ စန္ဒာလောကဒီပါလောက ဥက္ကာလောကာဒိစ၊ လရောင် ဆီမီးရောင် ဥက္ကာရောင်ကြယ်ရောင် အစရှိသည်သည်လည်းကောင်း။ ဒိဝါ၊ နေ့အခါ၌။ သူရိယာလောကာဒိ စ၊ နေရောင် အစရှိသည်သည် လည်းကောင်း။ [၀၇] ဒိဋ္ဌာလောကော နာမ၊ ဒိဋ္ဌာလောကမည်၏ (ဝါ) မြင်အပ်သော အရောင်အလင်းမည်၏။ {၀၇} ရတ္တိမ္ပိ၊ ညဉ့်၌လည်းကောင်း။ ဒိဝါပိ၊ နေ့၌လည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုအရောင်အလင်းကို။ သဉ္စာနနသမတ္ထာ၊ ကောင်းစွာသိခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သောသညာသည်။ အာလောကသညာ၊ အာလောကသညမည်၏။ ဝိဂတနီဝရဏာယ၊ ကင်းသောနီဝရဏ ရှိသော။ ပရိသုဒ္ဓါယ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သော။ တဿာ စ၊ ထိုအာလောကသညာ၏လည်း။ အတ္ထိတာ၊ ရရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဣဓ၊ ဤကမ္မဋ္ဌာန်းအရာ၌။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] အယမီကာရော၊ ဤအာလောကသညီ ဟူသောပုဒ်၌ ဤအက္ခရာသည် (ဝါ) ဤပစ္စည်းသည်။ {၀၇} အတိသယတ္ထဝိဋ္ဌဿ၊ အတိသယအနက်မှ ထူးသော။ အတ္ထိအတ္ထဿ၊ အဿတ္ထိဟူသောအနက်ကို။ အဝဗောဓကော၊ သိစေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ရတ္တိမ္ပိတိအာဒိ၊ ရတ္တိမ္ပိဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ (အာလောကသညီ-ဟူသောပုဒ်၌ ဤပစ္စည်းသည် အဿတ္ထိအနက်၌ဖြစ်၏ဟူလို) စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုရတ္တိမ္ပိအစရှိသောစကားကို။ ဝိဂတထိနမိဒ္ဓဘာဝဿ၊ ကင်းသောထိနမိဒ္ဓ ရှိသည်၏အဖြစ်၏။ ကာရဏတ္တာ၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အယံ အတ္တော၊ ဤအနက်သည်။ သုတ္တေသု၊ သုတ်တို့၌။ ပါကဋောဝ၊ ထင်ရှားသည် သာလျှင်တည်း။

(ယောဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။) သရတိ၊ အောက်မေ့တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (သောဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။) သတော၊ သတမည်၏။ (ယောဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။) သမ္ပဇာနာတိ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ အပြားအားဖြင့်သိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ (သောဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။) သမ္ပဇာနော၊ သမ္ပဇာနမည်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပုဂ္ဂလနိဒ္ဒေသော၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို ညွှန်ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သတိယာ စ ဉာဏေန စ သမန္နာဂတောတိ ဣမိနာ၊ သတိယာ စ ဉာဏေန စ သမန္နာဂတောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အညေသုပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဝီရိယသမာမိအာဒီသု၊ ဝီရယသမာဓိအစရှိသည်တို့သည်။ သန္တေသုပိ၊ ရှိပါကုန်လျက်လည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဥဘယံ၊ နှစ်ပါးစုံသော။ ဣဒမေဝ၊ ဤသတိသမ္ပဇညကိုသာလျှင်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သနည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ဝိဂတာဘိဇ္ဈာဒီသု၊ ကင်းသော အဘိဇ္ဈာအစရှိသည်တို့၌ (ဝါ) အဘိဇ္ဈာ အစရှိသည်မှ ကင်းသော ဈာန်တို့၌။ {၀၇} ဣဒံ ဥဘယံ၊ ဤသတိသမ္ပဇညနှစ်ပါးစုံကို။ [၀၁] (နိ၊ ၃၆၁) အဝတွာ၊ မဟောမူ၍။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဣဓေဝ၊ ဤကမ္မဋ္ဌာန်းအရာ၌သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ အနုယောဂံ၊ ဤသို့မေးစိစစ်ခြင်းကို။ အပနေတုံ၊ ပယ်ခြင်းငှာ။ ဣဒံ ဥဘယန္တိအာဒိ၊ ဣဒံ ဥဘယံဤသို့ အချို့သောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနေန၊ ပုဂ္ဂလဓိဋ္ဌာန်နည်းအားဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ညွှန်ပြအပ်ပြီးသော။ သတိသမ္ပဇညသင်္ခါတံ၊ သတိသမ္ပဇညဟုဆိုအပ်သော။ ဣဒံဥဘယံ၊ ဤနှစ်ပါးစုံက။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အတိက္ကမိတွာ ဌိတောတိ ဣမိနာ၊ အတိက္ကမိတွာ ဌိတောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] တသဒ္ဒဿ၊ တသဒ္ဒါ၏ (ဝါ) တပစ္စည်း၏။ {၀၇} အတီတတ္ထတံ၊ အတိတ်အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ပုဗ္ဗဘာဂဘာဝနာယ၊ ဈာန်မဂ်၏ ရှေးအဖို့၌ဖြစ်သော ဘာဝနာဖြင့်။ ပဇဟနမေဝ၊ ပယ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ [၀၇] အတိက္ကမနံ၊ အတိက္ကမနမည်၏ (ဝါ) လွန်မြေက်ခြင်းမည်၏။ {၀၇}

[၀၂] စာမျက်နှာ [၁၂၇] (ယာဝိစိကိစ္ဆာ၊ အကြင်ယုံမှားခြင်းသည်။) ဣဒံ ကာရဏံ၊ ဤအကြောင်းသည်။ ကထံ၊ အဘယ်သို့နည်း။ ဣဒံဝစနံ၊ ဤစကားသည်။ ကထံ၊ အဘယ်သို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ (သာဝိစိကိစ္ဆာ၊ ထိုဝိစိကိစ္ဆာသည်။) ကထံ ကထာ၊ ကထံ ကထမည်၏။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။) ဧတဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ သာ၊ ထို သို့လော သို့လောဟု တွေးတော ယုံမှားတတ်သော ဝိစိကိစ္ဆာသည်။ အိတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ (သောပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။) ကထံကထီ၊ ကထံကထိမည်၏။ ကထံကထီ၊ သို့လော သို့လောဟု တွေးတော ယုံမှားတတ်သော ဝိစိကိစ္ဆာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ အကထံကထီ၊ သို့လောသို့လောဟု တွေးတောယုံမှားတတ်သော ဝိစိကိစ္ဆာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်မဟုတ်။ နိဗ္ဗိစိကိစ္ဆော၊ ဝိစိကိစ္ဆာမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။) ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝစနတ္ထော၊ ဝစနတ္ထတည်း။ အတ္ထမတ္တံ၊ အနက်မျှကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ကထမိဒံ ကထမိဒန္တိဧဝံ န ပဝတ္တတီတိ အကထံကထီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကထမိဒံ ကထမိဒန္တိဧဝံ န ပဝတ္တတီတိ အကထံကထိဟူသော ဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကုသလေသု ဓမ္မေသု တိဣဒံပဒံ၊ ကုသလေသု ဓမ္မေသုဟူသော ဤပုဒ်ကို။ အကထံကထီတိ ဣမိနာပဒေန၊ အကထံကထီဟူသော ဤပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗဇ္ဈိတဗ္ဗံ၊ စပ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ န ဝိစိကိစ္ဆတိ နကင်္ခတီတိအတ္ထောတိ၊ န ဝိစိကိစ္ဆတိ နကင်္ခတီတိအတ္ထောဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဝစနတ္ထလက္ခဏာဒိ ဘေဒတောတိ ဧတ္ထ၊ ဝစနတ္ထလက္ခဏာဒိ ဘေဒတောဟူသောပုဒ်၌။ (သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။) အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] ပစ္စယပဟာနပဟာယကာဒီနမ္ပိ၊ ပစ္စယပဟာနပဟာယက အစရှိသည်တို့ကိုလည်း (ဝါ) အကြောင်းကိုပယ်ခြင်း ပယ်တတ်သော ကုသိုလ်တရားအစရှိသည်တို့ကိုလည်း။ {၀၇} သင်္ဂဟော၊ ပေါင်း၍ယူခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်၏။ [၀၇] ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} တေပိ၊ ထိုပစ္စယပဟာနပဟာယကအစရှိသည် [၀၁] (နိ၊ ၃၆၂) တို့ကိုလည်း။ ပဘေဒတော၊ အပြားအားဖြင့်။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သင်္ဂဟော၊ သိမ်းယူခြင်းကို။ (ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။) ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏ (ဝါ) ဉာဏ်တော်ဖြင့် ရှုအပ်၏။

[၀၃] ၂၁၈။ ဝဍ္ဎိယာ၊ အတိုးအပွားဖြင့်။ ဂဟိတံ၊ ချေးငှား၍ယူအပ်သော။ ဓနံ၊ ဥစ္စာသည်။ ဣဏံ နာမ၊ မြီ မည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝဍ္ဎိယာ ဓနံ ဂဟေတွာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဝဍ္ဎိယာ ဓနံ ဂဟေတွာဟူသော ဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝိဂတော၊ မြီကင်းသော။ [၀၇] အန္တော၊ အစွန်းတည်း (ဝါ) အဆုံးအပိုင်းအခြားတည်း။ {၀၇} ဗျန္တော၊ မြီကင်းသောအစွန်း (ဝါ) မြီကင်းသော အဆုံးအပိုင်းအခြား။ {၀၇} ယဿ ပုရိသဿ၊ အကြင်ယောကျ်ားအား။ သော၊ ထိုကြွေးမြီကင်းသော အစွန်းအဆုံး အပိုင်းအခြားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ (သော ပုရိသော၊ ထိုယောကျ်ားသည်။) ဗျန္တီ၊ ဗျန္တိမည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိဂတန္တန္တိ၊ ဝိဂတန္တံဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဝိဂရဟိတဒါတဗ္ဗဣဏပရိယန္တံ၊ ကဲ့ရဲ့အပ်သော ပေးဆပ်အပ်သော ကြွေးမြီ အစွန်းအဆုံး အပိုင်းအခြားကို။ ကရေယျ၊ ပြုရာ၏။ [၀၇] ဣတိစ၊ ဤသို့လည်း (ဝါ) ဤသို့လျှင်။ {၀၇} ဧတဿ၊ ထိုဗျန္တီ ဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။) တေသန္တိ၊ တေသံဟူသည်ကား။ ဝဍ္ဎိယာ၊ အတိုးအပွားဖြင့်။ ဂဟိတာနံ၊ ယူအပ်ကုန်သော။ ဣဏဓနာနံ၊ ကြွေးမြီဥစ္စာတို့၏။ တတုတ္တရိတတောဥတ္တရိ၊ ထိုချေးငှား၍ ယူအပ်သော ဥစ္စာထက်အလွန်။ ဒါတဗ္ဗဣဏသေသော၊ ပေးဆပ်သော ကြွေးမြီအကြွင်းသည်။ ပရိယန္တော နာမ၊ ပရိယန္တမည်၏။ အဿ ပုရိသဿ၊ ထိုယောကျ်ားအား။ ဣဏံ၊ ကြွေးမြီသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ (သော ပုရိသော၊ ထိုယောကျ်ားသည်။) အဏဏော၊ အဏဏမည်၏။ တဿ၊ ထိုကြွေးမြီမရှိသော ယောကျ်ား၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ အာဏဏျံ၊ ကြွေးမြီမရှိသော ယောကျ်ား၏အဖြစ်။ တမေဝ၊ ထိုအာဏဏျသည်ပင်လျှင် (ဝါ) ထိုကြွေးမြီမရှိသော ယောကျ်ား၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။ နိဒါနံ၊ အကြောင်းတည်း။ အာဏဏျနိဒါ နံ၊ အာဏဏျသည်ပင်လျှင်အကြောင်း (ဝါ) ကြွေးမြီမရှိသော ယောကျ်ား၏ အဖြစ်သည်ပင်အကြောင်း။ အာဏဏျဟေတု အာဏဏျကာရဏာ၊ ကြွေးမြီမရှိသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဿပုရိသဿ၊ ထိုယောကျ်ားအား။ အာဏဏျမေဝ၊ ကြွေးမြီမရှိသော ယောကျ်ား၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။ နိဒါနကာရဏ၊ အကြောင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောပုရိသော၊ ထိုယောကျ်ားသည်။ အာဏဏျနိဒါနံ၊ အာဏဏျနိဒါနမည်၏။ တဿ ပဒဿ၊ ထိုအာဏဏျနိဒါနံ ဟူသော ပုဒ်၏ (ထည့်။) ပါမောဇ္ဇံ သောမနဿန္တိ ဣမေဟိ ပဒေဟိ၊ ပါမောဇ္ဇံ သောမနဿံဟူသောဤပုဒ်တို့နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ (ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။) ဣဏပလိဗောဓတော၊ ကြွေးမြီဟူသော ပလိဗောဓမှ။ အဟံ၊ ငါသည်။ မုတ္တော၊ လွတ်သည်။ [၀၇] အမှိ၊ ဖြစ်၏ (ဝါ) ပြီ။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဗလဝပါမောဇ္ဇံ၊ အားကြီး [၀၁] (နိ၊ ၃၆၃) သော ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။ လဘတိ၊ ရ၏။ ဇီဝိတနိမိတ္တမ္ပိ၊ အသက်မွေးခြင်း၏ အကြောင်းလည်း ဖြစ်သော။ အဝသိဋ္ဌံ၊ ဥစ္စာကြွင်းသည်။ မေ၊ ငါ့အား။ အတ္ထိ၊ ရရိသေး၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] သောမနဿံ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာခြင်းကို (ဝါ) တင့်တယ်သောစိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} အဓိဂစ္ဆတိ၊ ရ၏။

[၀၃] ၂၁၉။ ဝိသဘာဂဝေဒနာ နာမ၊ သဘောမတူသော ဝေဒနာမည်သည်ကား။ ဒုက္ခဝေဒနာ၊ ဒုက္ခဝေဒနာတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သာ၊ ထိုဒုက္ခဝေဒနာသည်။ ကုသလဝိပါကသန္တာနဿ၊ ကုသိုလ်ဝိပါက်အစဉ်၏။ ဝိရောဓိဘာဝတော၊ ဆန့်ကျင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုခဝေဒနာယ၊ သုခဝေဒနာနှင့်။ ဝိသဘာဂါ၊ သဘောမတူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿာ၊ ထိုသဘောမတူသော ဒုက္ခဝေဒနာ၏။ ကရဏဘူတာယ၊ ကရိုဏ်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဥပ္ပတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းဖြင့်။ ကကစေနေဝါ တိပဒဿ၊ ကကစေနေဝဟူသောပုဒ်၏။ ကကစေန ဣဝါတိ ပဒစ္ဆေဒေါ၊ ကကစေန ဣဝ ဟူ၍ ပုဒ်ဖြတ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ကကစေန၊ လွှဖြင့်။ ဆိန္ဒန္တောဣဝ၊ ဖြတ်သကဲ့သို့။ (ဤသို့ယောဇာန)။ စတုဣရိယာပထန္တိ၊ စတုဣရိယာပထကား။ စတုဗ္ဗိဓမ္ပိ၊ လေးပါးအပြားရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ဣရိယာပထံ၊ ဣရိယာပုဒ်ကို။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဗျာဓိကော၊ အနာရှိသောသူသည်။ ဌာနဂမနေသု၊ ရပ်ခြင်း သွားခြင်းတို့၌။ အသမတ္ထော၊ မစွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ နိသဇ္ဇာဒီသုပိ၊ ထိုင်ခြင်းအစရှိသည်တို့၌လည်း။ အသမတ္ထော၊ မစွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဗာဓေတီတိ၊ အာဗာဓေတိဟူသည်ကား။ ပီဠေတိ၊ နှိပ်စက်တတ်၏။ ဝါတာဒီနံ၊ လေအစရှိသည်တို့၏။ ဝိကာရဘူတာ၊ ဖောက်ပြန်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝိသမာဝတ္ထာယေဝ၊ မညီမညွတ်သော အခိုက်အတန့်ကိုသာလျှင်။ အာဗာဓောတိ၊ အာဗာဓောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ တံသမုဋ္ဌာနေန ဒုက္ခေန ဒုက္ခိတောတိ၊ တံသမုဋ္ဌာနေန ဒုက္ခေန ဒုက္ခိတောဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] အာဗာသေမုဋ္ဌာနေန၊ အနာသည် ဖြစ်စေအပ်သော။ (ဝါ) အနာကြောင့်ဖြစ်သော။ {၀၇} ဒုက္ခဝေဒနာသင်္ခါတေန၊ ဒုက္ခဝေဒနာဟုဆိုအပ်သော။ ဒုက္ခေန၊ ဆင်းရဲဖြင့်။ ဒုက္ခိတော၊ ဆင်းရဲခြင်းသို့ရောက်သည်။ ဒုက္ခသမန္နာဂတော၊ ဒုက္ခနှင့်ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] ဒုက္ခဝေဒနာယ၊ ဒုက္ခဝေဒနာ၏။ (ဘာဝေန၌စပ်)။ (ဝါ) သည်။ {၀၇} အာဗာဓဘာဝေန၊ နှိပ်စက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အာဒိမှိ၊ အစ၌။ ဗာဓတိ၊ နှိပ်စက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာဗာဓော၊ အာဗာဓမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝစနတ္ထံ၊ ဝစနတ္ထကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အာဗာဓသင်္ခါတေန၊ အာဗာဓဟုဆိုအပ်သော။ မူလဗျာဓိနာ၊ အရင်းမူလဖြစ်သော အနာဖြင့်။ အာဗာဓိကော၊ နှိပ်စက်ခြင်းရှိသောသူသည်။ အပရာပရံ၊ အဆင့်ဆင့်။ သဉ္စာတဒုက္ခေန၊ ဖြစ်သော [၀၁] (နိ၊ ၃၆၄) ဒုက္ခဟုဆိုအပ်သော။ အနုဗန္ဓဗျာဓိနာ၊ အစဉ်လိုက်သောအနာဖြင့်။ ဒုက္ခိတော၊ ဆင်းရဲခြင်းသို့ရောက်သောသူသည်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။

ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့သော အနက်ကို ယူသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဒုက္ခဝေဒနာဝသေန၊ ဒုက္ခဝေဒနာ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တဿ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဒုက္ခိတပဒဿ၊ ဒုက္ခိတပုဒ်၏။ အာဗာဓိကပဒေန၊ အာဗာဓိကပုဒ်ဖြင့်။ ဝိသေသိတဗ္ဗတာ၊ အထူးပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ပါကဋာ၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၂၈] ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဒုက္ခိတော အာဗာဓိကော ဟူသောပုဒ်၌။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဆရာဓမ္မပါလထေရ်သည်။ ဝုတ္တနယော၊ ဖွင့်ဆိုအပ်သော နည်းတည်း။ အဓိကံ၊ လွန်သော။ မတ္တံပမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည်တည်း။ အဓိမတ္တံ၊ လွန်သော အတိုင်းအရှည်။ [၀၇] ဗာဠှံ၊ ပြင်ထန်ခြင်းကို (ဝါ) ပြင်ပြခြင်းကို။ {၀၇} [၀၇] လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏ (ဝါ) သိအပ်၏။ {၀၇} [၀၇] အဓိမတ္တံ၊ အလွန်ပြင်ထန်စွာ (ဝါ) အလွန်ပြင်းပြစွာ။ {၀၇} ဂိလာနော၊ နာသောယောကျ်ားသည်။ [၀၇] ဓာတုသင်္ခယေန၊ ပထဝီဓာတ် စသည်တို့ ကုန်ခန်းသဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} ပရိက္ခီဏသရီရော၊ ကုန်ခန်းသော ကိုယ်ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဓိမတ္တဂိလာနော၊ အလွန်ပြင်ထန်သောသူနာမည်၏။ အဓိမတ္တဗျာဓိပရေတတာယာတိ၊ အဓိမတ္တဗျာဓိပရေတတာယဟူသည်ကား။ အဓိမတ္တဗျာဓိပီဠိတတာယ၊ အလွန်ပြင်းထန်စွာသော အနာသည် နှိပ်စက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ န ရုစ္စေယျာတိ၊ န ရစ္စေယျာဟူသည်ကား။ န ရုစ္စထ၊ မနှစ်သက်အပ်ရာ။ (သတ္တမီယောဝိဘတ်ကို သတ္တမီအတ္တနောပုဒ် ဧထဝိဘတ်နှင့် ဖွင့်သည်မှတ်။)။ စ၊ ဆက်။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုရုစ္စေယျဟူသော ပုဒ်သည်။ ကမ္မတ္ထပဒံ၊ ကံအနက်ရှိသော ပုဒ်တည်း။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ဘတ္တဉ္စဿာတိ ဧတ္ထ၊ ဘတ္တဉ္စဿဟူသောပုဒ်၌။ အဿာတိ ကတ္တုဒဿနတော၊ အဿဟူသော ကတ္တားပုဒ်ကိုမြင် သောကြောင့်တည်း။ မတ္တသဒ္ဒေါ၊ မတ္တသဒ္ဒါသည်။ အနတ္ထကော၊ အနက်မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗလမတ္တာတိ ဗလမေဝါတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဗလမတ္တာတိ ဗလမေဝါဟူသော ဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အပ္ပမတ္တကံ၊ အနည်းငယ်မျှသော။

ဗလံ၊ အားတည်း။ ဗလမတ္တာ၊ အနည်းငယ်မျှသောအား။ တဒုဘယန္တိ၊ တဒုဘယံဟူသည်ကား။ ပါမောဇ္ဇဉ္စ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ [၀၇] သောမနဿဉ္စ၊ နှစ်သက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း (ဝါ) သောမနဿ ဝေဒနာသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ရောဂတော၊ အနာမှ။ အဟံ၊ ငါသည်။ မုတ္တော၊ လွတ်သည်။ [၀၇] အမှိ၊ ဖြစ်၏ (ဝါ) ဖြစ်ပြီ။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ပါမောဇ္ဇံ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။ လဘေထ၊ ရရာ၏။ မေ၊ ငါ့အား။ ကာယဗလံ၊ ကိုယ်အားသည်။ အတ္ထိ၊ ရရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သောမနဿံ၊ နှစ်သက်ခြင်းကို။ အဓိဂစ္ဆေယျ၊ ရရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပါဠိယာ၊ ပါဠ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။)

[၀၁] (နိ၊ ၃၆၅) [၀၃] ၂၂၀။ ကာကဏိကမတ္တံ နာမ၊ ကာကဏိကမတ္တမည်သည်ကား။ ဧကဂုဉ္ဇမတ္တံ၊ တစ်ချင်ရွေးမျှတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ [၀၇] ဒိယဍ္ဎဝီဟိမတ္တံ၊ ထက်ဝက်သော ကောက်စပါး အတိုင်းအရှည်ရှိ၏ (ဝါ) ကောက်စပါးထက်ဝက် အတိုင်းအရှည်ရှိ၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိနယဋီကာယံ၊ ဝိနယဋီကာယ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ကဏကသဒ္ဒေါ၊ ကဏကသဒ္ဒါသည်။ ကုဏ္ဍကေ၊ ဆန်ကွဲ၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား၊

အကဏံ အထုသံ သုဒ္ဓံ သုဂန္ဓံ တဏ္ဍုလပ္ဖလံ၊ တုဏ္ဍိကီရေ ပစိတွာန တတော ဘုဉ္ဇန္တိ ဘောဇနန္တိ အာဒီသု၊ အကဏံ အထုသံ သုဒ္ဓံ သုဂန္ဓံ တဏ္ဍုလပ္ဖလံ၊ တုဏ္ဍိကီရေ ပစိတွာန တတော ဘုဉ္ဇန္တိ ဘောဇနဝိယ။ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ကဏောတုကုဏ္ဍကော ဘဝတီ၊ ကဏောတုကုဏ္ဍကောဟူ၍။ အဘိဓာနေ၊ အဘိဓာန၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

(သာဓကဂါထာပါဌ်အနက်ကား) [၀၆] အကဏံ၊ ဆန်ကွဲမရှိသော။ အထုသံ၊ ဖွဲမရှိသော။ သုဒ္ဓံ၊ စင်ကြယ်သော။ [၀၇] သုဂန္ဓံ၊ ကောင်းသော အနံ့ရှိသော (ဝါ) နတ်ဩဇာ အနံ့ကဲ့သို့ ကောင်းသော အနံ့ရှိသော။ {၀၇} တဏ္ဍုလပ္ဖလံ၊ ဆန်သာသီးသော သလေးဆန်ကို။ တုဏ္ဍိကိရေ၊ ထမင်းအိုး၌။ (အာကိရိတွာ၊ လောင်းထည့်၍။ နိဒ္ခူမင်္ဂါရေန၊ အခိုးမီးကျီးမရှိသော။ အဂ္ဂိနာ၊ မီးဖြင့်။ သုံးပုဒ်ထည့်။) ပစိတွာန၊ ချက်ပြီး၍။ တတော၊ ထိုကျက်ပြီးသော ထမင်းအိုးမှ။ ဘောဇနံ၊ စားအပ်သော ဘောဇဉ်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ပဌမကပ္ပိကာ၊ ကမ္ဘာဦး လူတို့သည်။ ဘုဉ္ဇန္တိ၊ စားကုန်၏။ {၀၆}

[၀၁] (နိ၊ ၃၆၆) တု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကဏော၊ ဆန်ကွဲ။ ကုဏ္ဍကော၊ ဆန်ကွဲ။ သမော၊ အနက်တူသည်။ ဘဝေ၊ ၏။ (ဒုတိယသာဓမအနက်)။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အပ္ပကော၊ အနည်းငယ်သော။ ကဏော၊ ဆန်ကွဲကို။ ကာကဏောတိ၊ ကာကဏောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ကာလဝဏန္တိ ယထာ၊ ကာလဝဏံ ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ (ကာလဝဏံ၊ နည်းသောဆား။ ဟုယောဇနာ၊) တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အဿ၊ ထိုကြွေးမြီဥစ္စာအား။ ကာကဏောဝ၊ နည်းသောဆန်ကွဲမျှလောက်သာလျှင် ဖြစ်သော။ ပမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည်သည်။ အတ္ထိ၊ ရရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကာကဏိကံ၊ ကာကဏိကမည်၏။ ကာကဏိကမေဝ၊ ကာကဏိကသည်ပင်လျှင်။ ကာကဏိကမတ္တံ၊ ကာကဏိကမတ္တမည်၏။ ခုဒ္ဒကကုဏ္ဍကပ္ပမာဏမေဝ၊ ငယ်သောဆန်ကွဲပမာဏ မျှလောက်သာလျှင်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့သော အနက်ကိုယူသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ရာဇဒါယော နာမ၊ မင်းအားပေးအပ်သော အခွန်ဥစ္စာမည်သည်။ ကာကဏိကမတ္တံ၊ အနည်းငယ်သော ဆန်ကွဲအတိုင်းအရှည်ရှိသော ဥစ္စာမည်သည်။ န ဝဋ္ဋတိ၊ မအပ်။ အဍ္ဎမာသဂ္ဃနိကံ မံသံ ဒေတီတိ၊ အဍ္ဎမာသဂ္ဃနိကံ မံသံ ဒေတိဟူ၍။ ဝုတ္တေန၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဥမင်္ဂဇာတကဝစနေန စ၊ ဥမင်္ဂဇာတ်ပါဠိတော် စကားနှင့်လည်း။ အဂိရုဒ္ဓံ၊ မဆန့်ကျင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (အနက်ကား)။ အဍ္ဎမာသဂ္ဃနိကံ၊ ပဲဝက်အဖိုးထိုက်သော။ မံသံ၊ အမဲသားကို။ ဒေတိ၊ ပေး၏။ (ဤသို့ယောဇနာ) ဝယောတိ၊ ဝယောဟူသည်ကား။ ခယော၊ မုတ္တော၊ လွတ်သည်။ [၀၇] အမှိ၊ ဖြစ်၏ (ဝါ) ဖြစ်ပြီ။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဝဇ္ဇယတော၊ ဆင်ခြင်သော။ တဿ ပုရိသဿ၊ ထိုယောကျ်ားအား။ တဒုတယံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ပါမောဇ္ဇသောမနဿသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ လဘေထ ပါမောဇ္ဇံ အဓိဂစ္ဆေယျ သောမနဿန္တိ၊ လဘေထ ပါမောဇ္ဇံ အဓိဂစ္ဆေယျ သောမနဿံ ဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဝစနာဝသေသံ၊ စကားကြွင်းကို (ဝါ) သဒ္ဒါကြွင်းကို။ {၀၇} သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ သေသံ ဝုတ္တနယေနေဝါတိ၊ သေသံ ဝုတ္တနယေနေဝဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဝုတ္တနယေနေဝါတိ၊ ဝုတ္တနယေနေဝဟူသည်ကား။ ပဌမဒုတိယပဒေသု၊ ပဌမကောဋ္ဌာသ, ဒုတိယကော၏ဋ္ဌာသတို့၌။ (ပဒသဒ္ဒါကောဋ္ဌာသဝါစက၊) ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ သဗ္ဗပဒေသူတိ၊ သဗ္ဗပဒေသုဟူသည်ကား။ တတိယာဒီသု၊ တတိယအစရှိကုန်သော။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကောဋ္ဌာသေသု၊ အစုတို့၌။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧကကော၊ တစ်ခုတစ်ခုသော။ ဥပမာပက္ခော၊ ဥပမာ ပက္ခကို။ ပဒန္တိ၊ ပဒဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၆၇) [၀၃] ၂၂၁၊ ၂၂၂။ အဓီနောတိ၊ အဓီနောဟူသည်ကား။ အာယတ္တော၊ စပ်သည်။ သေရိဘာဝယုတ္တော၊ မိမိနှင့်စပ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်နှင့်ယှဉ်သည်။ န၊ မဟုတ်။

တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အတ္တနောရုစိယာ ကိဉ္စိ ကာတုံ န လဘတီတိ၊ အတ္တနောရုစိယာ ကိဉ္စိ ကာတုံ န လဘတိဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတရသ္မိမ္ပိ၊ ဤမှတစ်ပါးသော ပရာဓိနောဟူသောပုဒ်၌လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။) ယေန၊ အကြင်အရပ်မျက်နှာအဖို့ဖြင့်။ ဂန္တုကာမော၊ သွားလို၏။ တေန ဒိသာဘာဂေန၊ ထိုအရပ်မျက်နှာအဘို့ဖြင့်။ ကာမံ၊ အလိုအတိုင်း။ ဂန္တုံ၊ သွားခြင်းငှာ။ န လဘတိ၊ မရ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သပါဌသေသယောဇနံ၊ ပါဌ်ကြွင်းနှင့်တကွ ယောဇနာခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ယေနာတိအာဒီ၊ ယေနာဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ ကာမန္တိ ဧတံ၊ ကာမံဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ဘာဝနပုံသကဝစနံ၊ ဘာဝနပုံကို ဟောသောသဒ္ဒါတည်း။ ငါ၊ တစ်နည်းကား။ ကာမေန ဣစ္ဆာယ၊ အလိုအားဖြင့်။ ဂမော၊ သွားခြင်းသည်။ နိဂ္ဂဟိတာဂမေန၊ နိဂ္ဂဟိတ်လာသော အားဖြင့်။ ကာမံဂမော၊ ကာမံဂမမည်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၂၉] ဒါသဗျာတိ ဧတ္ထ၊ ဒါသဗျာဟူသော ပုဒ်၌။ [၀၇] ဗျသဒ္ဒဿ၊ ဗျသဒ္ဒါ၏ (ဝါ) ဗျပစ္စည်း၏။ {၀၇} ဘာဝတ္ထတံ၊ ဘောအနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒါသဘာဝါတိဣမိနာ၊ ဒါသဘာဝဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အပရာဓနတာယ၊ သုတစ်ပါးနှင့် မစပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဘုဇောဝိယ၊ လက်ရုံးကဲ့သို့။ သကိစ္စေ၊ မိမိကိစ္စ၌။ ဧသိတဗ္ဗော ပေသိတဗ္ဗော၊ စေလွှတ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘုဇိဿော၊ ဘုဇိဿမည်၏။ သယံဝသီ၊ မိမိအလိုကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိဗ္ဗစနံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ယထာသုခံ၊ အလိုအားလျော်စွာ (ဝါ) ချမ်းသာသည်အား လျော်စွာ။ ဝိနိယောဂေါ၊ အမှုကိစ္စ၌ယှဉ်ခြင်းသည်။ ဘုဇော နာမ၊ ဘုဇမည်၏။ [၀၇] သောဘုဇော၊ ထိုဘုဇကို (ဝါ) မိမိအလိုအားလျော်စွာ အမှုကိစ္စ၌ ယှဉ်ခြင်းကို။ {၀၇} ဧတ္ထ၊ ဤသူ၌။ ဣေဿာ ဣစ္ဆိတဗ္ဗော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုအလိုရှိအပ်ရာဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ သော၊ ထိုသူသည်။ ဘုဇိဿော၊ ဘုဇိဿမည်၏။ အသာမိကော၊ အရှင်မရှိသောသူကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။) ဣတိ၊ ဤသို့။ မူလပဏ္ဏာသကဋီကာယံ၊ မူလပဏ္ဏာသကဋီကာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထို့သို့ပင်ဆိုသော်လည်း။ အတ္ထမတ္တံ၊ အနက်မျှကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ အတ္တနော သန္တ [၀၁] (နိ၊ ၃၆၈) ကောတိ၊ ဟူ၍။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ အတ္တာဝ၊ မိမိသည်သည်လျှင်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သန္တကော၊ ဥစ္စာတည်း။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။ န သန္တကော၊ ဥစ္စာမဟုတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုဒကတာယ၊ ရေမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတ္ထ ပဒေသေ၊ ဤအရပ်၌။ ကံ ပါနီယံ၊ သောက်အပ်သောရေကို။ တာရေန္တိ၊ စောင့်ရှောက်စေကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့စောင့်ရှောက်စေရာ ဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ပဒေသော၊ ထိုအရပ်သည်။ ကန္တာရော၊ ကန္တာရမည်၏။

အဒ္ဓါနသဒ္ဒေါ စ၊ အဒ္ဓါနသဒ္ဒါသည်လည်း။ ဒီဃပရိယာယော၊ ဒီဃသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိရုဒကံ ဒီဃမဂ္ဂန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ နိရုဒကံ ဒီဃမဂ္ဂံဟူသော ဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၃] ၂၂၃။ သောသာနီတိ၊ သေသာနိဟူသည်ကား။ ဗျာပါဒါဒီနိ၊ ဗျာပါဒအစရှိသည်တို့ကို။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တတြာတိ၊ တတြာဟူသည်ကား။ ဒဿနေ၊ ဥပမာကိုပြရာ၌။ အယန္တိ၊ အယံဟူသည်ကား။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဝုစ္စမာနာ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သည်ကား။ သဒိသတာ၊ တူသည်၏ အဖြစ်တည်း။ ယေန၊ အကြင်ဥပမာဥပမေယျ အဖြစ်ဖြင့် စပ်ခြင်းဖြင့်။ ဣဏာဒီနံ၊ ကြွေးမြီအစရှိသည်တို့၏။ ဥပမာဘာဝေါ စ၊ ဥပမာ၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒီနံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒာအစရှိသည်တို့၏။ ဥပမေယျဘာဝေါစ၊ ဥပမေယျ၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နေသံ၊ ထိုကြွေးမြီအစရှိသည် ကာမစ္ဆန္ဒအစရှိသည်တို့၏။ သော ဥပမာဥပမေယျသမ္ဗန္ဓော၊ ဥပမာဥပမေယျ၏ အဖြစ်ဖြင့် စပ်ခြင်းသည်။ [၀၇] သဒိသတာ၊ သဒိသတာမည်၏ (ဝါ) တူသည်၏ အဖြစ်မည်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ (ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။) ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေဟီတိ၊ တေဟိဟူသည်ကား။ ပရေဟိ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ ဣဏသာမိကေဟိ၊ မြီရှင်တို့သည်။ ကိဉ္စိ ပဋိဗာဟိတုန္တိ၊ ကိဉ္စိ ပဋိဗာဟိတုံဟူသည်ကား။ ဖရုသဝစနာဒိကံ၊ ကြမ်းကြုတ်သော စကားကို ဆိုခြင်းအစရှိသော။ ကိဉ္စိပိ၊ တစ်စုံတစ်ခုကိုလည်း။ ပဋိသေဓေတုံ၊ တားမြစ်ခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဣဏံ၊ ကြွေးမြီကို။ ဒါတုံ၊ ပေးဆပ်ခြင်းငှာ။ [၀၇] အသက္ကုဏတ္တာ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) မတတ်နိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇} [၀၁] (နိ၊ ၃၆၉) ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်သနည်း။ [၀၇] ဣတိ စောဒေတဗ္ဗတော၊ ဤသို့ စောဒနာဖွယ်ရှိသောကြောင့် (ဝါ) ဤသို့ စောဒနာအပ်သောကြောင့်။ {၀၇} တိတိက္ခာ ကာရဏန္တိအာဒိ၊ တိတိက္ခာ ကာရဏံဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဏဿ၊ ကြွေးမြီး၏။ တိတိက္ခာ ကာရဏတ္တာ၊ သည်းခံရခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနည်တည်း။ ယော ယမှိ ကာမစ္ဆန္ဒေန ရဇ္ဇတီတိ၊ ယော ယမှိ ကာမစ္ဆန္ဒေန ရဇ္ဇတိဟူသည်ကား။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကာမစ္ဆန္ဒဿ၊ ကာမစ္ဆန္ဒ၏။ [၀၇] ဝတ္ထုဘူတေ၊ ဝတ္ထုဖြစ်၍ ဖြစ်သော (ဝါ) အာရုံဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ {၀၇} ယမှိ ပုဂ္ဂလေ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်၌။ ကာမစ္ဆန္ဒေန၊ ကာမစ္ဆန္ဒဖြင့်။ ရဇ္ဇတိ၊ တပ်နှစ်သက်၏။ တဏှာသဟဂတေန တံ ဝတ္ထုံ ဂဏှာတီတိ၊ တဏှာသဟဂတေန တံ ဝတ္ထုံ ဂဏှာတိဟူသည်ကား။ တဏှာဘူတေန၊ တဏှာဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ကာမစ္ဆန္ဒေန၊ ကာမစ္ဆန္ဒဖြင့်။ [၀၇] ကာမစ္ဆန္ဒဿ၊ ကာမစ္ဆန္ဒ၏။ (ဝါ) တပ်နှစ်သက်တတ်သော တဏှာ၏။ {၀၇} [၀၇] ဝတ္ထုဘူတံ၊ ဝတ္ထု ဖြစ်၍ဖြစ်သော (ဝါ) အာရုံဖြစ်၍ဖြစ်သော။ {၀၇} တံ ပုဂ္ဂလံ၊ ထို ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဧတံ၊ ဤကာမစ္ဆန္ဒ၏ အာရုံဖြစ်၍ဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မမ၊ ငါ၏။ သန္တကံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ဂဏှာတိ၊ စွဲလမ်း၍ယူ၏။ ဟိ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤတဏှာသဟဂတေန-ဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ သဟဂတသဒ္ဒေါ၊ သဟဂတသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] တဗ္ဘာဝမတ္တော၊ တဗ္ဘောမျှသာတည်း (ဝါ) ထိုတဏှာသဒ္ဒါ၏ အနက်၏ အဖြစ်မျှသာတည်း။ {၀၇} ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ယာယံ တဏှာ ပေါနောဗ္ဘဝိကာ နန္ဒီရာဂသဟဂတာတိ အာဒီသု ဝိယ၊ ယာယံ တဏှာ ပေါနောဗ္ဘပိကာ နန္ဒီရာဂ သဟဂတာ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ (သာဓကအန်ကကား) ပေါနောဗ္ဘဝိကာ၊ တစ်ဖန် ဘဝသစ်၌ ဖြစ်စေတတ်သော။ နန္ဒီရာဂသဟဂတာ၊ နှစ်သက်တတ်သော ရာဂနှင့် တကွဖြစ်သော။ ယာယံ တဏှာ၊ အကြင်တဏှာသည်။

တေနာတိ၊ တေနာဟူသည်ကား။ ကာမစ္ဆန္ဒဿ၊ ကာမစ္ဆန္ဒ၏။ ဝတ္ထုဘူတေန၊ ဝတ္ထုဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တန ပုဂ္ဂလေန၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ တိတိက္ခတိ၊ သည်းခံရသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ တိတိက္ခာ ကာရဏန္တိအာဒိ၊ တိတိက္ခာ ကာရဏံဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ကာမစ္ဆန္ဒဿ၊ ကာမစ္ဆန္ဒ၏။ တိတိက္ခာကာရဏတ္တာ၊ သည်းခံရခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤတိတိက္ခာကာရဏဉှိ-ဟူသော ဝါကျ၌။ တိတိက္ခာသဒိသော၊ သည်းခံခြင်းနှင့် တူသော။ ရာဂပဓာနော၊ ရာဂပြဓာန်းသော။ အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒ်ကို။ တိတိက္ခာတိ၊ တိတိက္ခဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ တု၊ ဗျတိရိက်ကိုပြဦးအံ့။ ခန္တီ ပရမံ တပေါ တိတိက္ခာတိ အာဒီသု ဝိယ၊ ခန္တီ ပရမံ တပေါ တိတိက္ခာဤသို့ အစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့။ [၀၇] တပဘူတော၊ တပဖြစ်၍ဖြစ်သော (ဝါ) အကျင့်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ {၀၇} အဒေါသပဓာနော၊ အဒေါသပြဓာန်းသော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်ကို။ တိတိက္ခာတိ၊ တိတိက္ခာဟူ၍။ န ဝုတ္တော၊ မဆိုအပ်။ ဃရသာမိကေဟီတိ၊ ဃရသာမိကေဟိဟူသည်ကား။ ဃရဿ၊ အိမ်၏။ သာမိကဘူတေဟိ၊ အစိုးရသောသူ ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ သဿု သသုရသာမိကေဟိ၊ ယောက္ခမ [၀၁] (နိ၊ ၃၇၀) ယောကျ်ားသူ, ယောက္ခမမိန်းမသူ, အရှင်သခင် လင်တို့သည်။ ဣတ္ထီနံ၊ မိန်းမတို့၏။ ကာမစ္ဆန္ဒော၊ ကာမစ္ဆန္ဒေသည်။ တိတိက္ခာကာရဏံ၊ သည်းခံခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ ဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ (ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏)။

ယထာ ပနာတိ အာဒိနာ၊ ယထာ ပနာဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ သေသာနံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒမှ ကြွင်းကုန်သော နီဝရဏတို့၏။ ရောဂါဒိသဒိသတာ၊ အနာရောဂါ အစရှိသည်တို့နှင့် တူသည်၏ အဖြစ်ကို။ [၀၇] ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏ (ဝါ) ဝုတ္တာ ဒဿိတာ၊ ပြတော်မူအပ်၏။ {၀၇} တတ္ထ၊ ထိုယထာပန အစရှိသော ဝါကျ၌။ ပိတ္တဒေါသကောပနဝသေန၊ သည်းခြေပျက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ပိတ္တရောဂါတုရော၊ သည်းခြေပျက်သော အနာဖြင့် ကျင်နာသော သူသည် (ဝါ) သည်းခြေပျက်သော အနာသည် နနှိပ်စက်အပ်သော သူသည် (ဝါ) သည်းခြေပျပ်သော အနာရှိသောသူသည်။ {၀၇} [၀၇] တဿ၊ ထိုသည်းခြေပျက်သော အနာဖြင့် ကျင်နာသောသူအား (ဝါ) သည်းခြေပျက်သော အနာသည် နှိပ်စက်အပ်သောသူအား (ဝါ) သည်းခြေပျက်သော အနာရှိသောသူအား။ {၀၇} ပိတ္တကောပနတော၊ သည်းခြေပျက်ခြင်းကြောင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၃၀] သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်သော။ မဓုသက္ကရာဒိကံ၊ ပျားသကာ အစရှိသည်သည်။ အမဓုရဘာဝေန၊ မချိုသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သမ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တိတ္တကံ တိတ္တကန္တိ ဥဂ္ဂိရတိယေဝါတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ တိတ္တကံ တိတ္တကန္တိ ဥဂ္ဂိရတိယေဝဟူသော ဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တုမှေ ဥပဒ္ဓဝေထာတိ၊ တုမှေ ဥပဒ္ဒဝေထဟူ၍။ ဋီကာယံ၊ ဋီကာဟောင်း၌။ ဥဒ္ဓဋပါဌော၊ ထုတ်အပ်သော ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ [၀၇] ဥပဒ္ဒဝံ၊ ဘေးရန်ကို (ဝါ) နှိပ်စက်ခြင်းကို။ {၀၇} ကရောထ၊ ပြုကြကုန်လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နာမဓာတုဝသေန၊ နာမဓာတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။) ဣဒါနိ ပန၊ ယိခုကာလ၌ကား။ တုမှေဟိ ဥပဒ္ဒုတာတိ၊ တုမှေဟိ ဥပဒ္ဒုတာဟူ၍။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဝိဗ္ဘမတီတိ၊ ဝိဗ္ဘမတီဟူသည်ကား။ [၀၇] ဣတော စိတော စ၊ ဤမှဤမှလည်း (ဝါ) ဤမှထိုမှလည်း။ {၀၇} အာဟိဏ္ဍတိ၊ လှည့်လည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဟီနာယ၊ ယုတ်သော လူ၏ဘောင်၌။ အာဝတ္တတိ၊ ပြန်လည်၏။ မဓုသက္ကရာဒီနံ၊ ပျားသကာ အစရှိသည်တို့၏။ ရသံ၊ အရသာကို။ နဝိန္ဒတိ စ ဝိယ၊ မနှစ်သက်နိုင်သကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ နာနုဘဝတိ စ ဝိယ၊ မခံစားရသကဲ့သို့လည်းကောင်း။ န ဇာနာတိ စ ဝိယ၊ မသိသကဲ့သို့လည်းကောင်း။ န လဘတိ စ ဝိယ၊ မရသကဲ့သို့လည်းကောင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ (ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။) သာသနရသန္တိ၊ သာသနရသံဟူသည်ကား။ သာသနဿ၊ သာသနာ၏။ ရသံ၊ ဝိမုတ္တိရသကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သာသနမေဝ၊ သာသနာသည်သာလျှင်။ ရသံ၊ ရသတည်း။

နက္ခတ္တဆဏံ၊ နက္ခတ်ပွဲလမ်းသဘင်သည်။ နက္ခတ္တံ၊ နက္ခတ္တမည်၏။ (ဆဏသဒ္ဒါကျေသော ဥတ္တရပဒလောပသမာသ်ဟူလို)။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အဟော နစ္စံ အဟော ဂီတန္တိ၊ အဟော နစ္စံ အဟော ဂီတံဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ မုတ္တောတိ၊ မုတ္တောဟူသည်ကား။ ဗန္ဓနာ၊ အနှောင်အဖွဲ့မှ။ ပမုတ္တော၊ လွတ်သောသူသည်။ ဓမ္မဿဝနဿာျတိ၊ ဓမ္မဿဝနဿဟူသည်ကား။ သောတဗ္ဗ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၇၁) ဓမ္မဿ၊ ကြားနာအပ်သော တရားတော်၏။ သီဃံ၊ လျင်စွာ။ ပဝတ္တေတဗ္ဗကိစ္စံ၊ ဖြစ်စေအပ်သော ကိစ္စသည်။ အစ္စာယိယံ၊ အစ္စာယိကမည်၏။ (အတိသီဃံ အယိတဗ္ဗံ ပဝတ္တေတဗ္ဗန္တိ အစ္စာယိကံ-ဟု ပြုစေလိုသည်။) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အတိသဒ္ဒေါ၊ အတိသဒ္ဒါသည်။ ပါဏာတိပါတောတိ အာဒီသု ဝိယ၊ ပါဏာတိပါတော ဤသို့အစရှိသော ပါဌတို့၌ကဲ့သို့။ သီဃတ္ထော၊ လျင်ခြင်းအနက်ရှိ၏။ ဝိနယေ အပကတညုနာတိ၊ ဝိနယေ အပကတညုနာဟူသည်ကား။ ဝိနယက္ကမေ၊ ဝိနည်းအစဉ်၌။ အကုသလေန၊ မလိမ္မာသောရဟန်းသည်။ ပကတံ နိဋ္ဌာနံ ဝိနိစ္ဆယံ၊ ဆိုဖြတ်ခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပကတညူ၊ ပကတညူမည်၏။ ပကတညူ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို သိတတ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ တထာ၊ ထိုဆုံးဖြတ်ခြင်းကို သိတတ်သည်မဟုတ်။ ဟိ သစ္စံ၊ အကယ်မလွဲ။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ ကပ္ပိယံ၊ အပ်သည်ကို။ ယာထာဝတော၊ ဟုတ်မှန်သော အားဖြင့်။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ ကိသ္မိဉ္စိဒေဝါတိအာဒိ၊ ကိသ္မိဉ္စိဒေဝဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ကပ္ပိယမံသေပီတိ၊ ကပ္ပိယမံသေပိဟူသည်ကား။ သူကရမံသာဒိကေပိ၊ ဝက်သားစသည်၌လည်း။ အကပ္ပိယကံသသညာယာတိ၊ အကပ္ပိယမံသသညာယဟူသည်ကား။ အစ္ဆမံသာဒိသညာယ၊ ဝံသားအစရှိသော အမှတ်သညာသည်။ ဥပ္ပန္နာယ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော် (ထည့်)။

ဒဏ္ဍကသဒ္ဒေနာပီတိ၊ ဒဏ္ဍကသဒ္ဒေနာပိဟူသည်ကား။ သာခါဒဏ္ဍကသဒ္ဒေနပိ၊ သစ်ခက်သံ, တုတ်တောင်ဝှေးသံဖြင့် လည်းကောင်း။ ဥဿင်္ကိတပရိသကပတောတိ၊ ဥဿင်္ကိတပရိသင်္ကိတောဟူသည်ကား။ အဝသင်္ကိတော စေဝ၊ ထိတ်လန့်ရွံ့ရှားသောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ သင်္ကိတော စ၊ ကြောက်လန့်ရွံ့ရှားသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ [၀၇] သင်္ကိတော၊ ရွံ့ရှားသော အားဖြင့် (ဝါ) ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့် ရွံ့ရှားသော အားဖြင့်။ {၀၇} ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂစ္ဆတိပီတိအာဒိ၊ ဂစ္ဆတိပိ-ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ တဒါကာရဒဿနံ၊ ထိုကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်ရွံ့ရှားသော အခြင်းအရာကိုပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ {၀၇} ကြောင့်။ [၀၇] ပုရိသော၊ ယောကျ်ားသည် (ဝါ) ထိုကြောက်ရွံ့ ထိတ်လန့်ရွံ့ရှားခြင်း ရှိသော ယောကျ်ားသည်။ {၀၇} [၀၇] ထောကံ၊ အတန်ငယ် (ဝါ) တစိလောက်။ {၀၇} (ပေါရာဏ)။ ဂစ္ဆတိပိ၊ သွားလည်းသွား၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသော ယောကျ်ားသည်။ တာယ ဥဿင်္ကိတပရိသင်္ကိတာယ၊ ထိုကြောက်လန့်ရွံ့ရှားခြင်း, ထက်ဝန်းကျင်မှ ကြောက်လန့်ရွံ့ရှားခြင်းကြောင့်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအရပ်၌။ တိဋ္ဌတိပိ၊ ရပ်လည်းရပ်၏။ [၀၇] ဤဒိသေ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော (ဝါ) ဤကဲ့သို့ရှုအပ်သော။ {၀၇} ကန္တာရေ၊ ခရီးခဲ၌။ ဂတေ၊ သွားသည်ရှိသော်။ ကော၊ အဘယ်သူသည်။ ဇာနာတိ၊ သိသနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်အပြစ်သည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ နိဝတ္တတိပိ၊ ပြန်လည်ပြန်နစ်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၃၇၂) တသ္မာ စ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ ဂတဋ္ဌာနတော၊ သွားဖူးသော အရပ်ထက်။ အဂတဋ္ဌာနမေဝ၊ မသွားဖူးသော အရပ်သည်သာလျှင်။ ဗဟုတရံ၊ များသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော ဧဝ စ၊ ထိုသို့သွားဖူးသော အရပ်ထက် မသွားဖူးသော အရပ်များသောကြောင့်သာလျှင်။ သော ပုရိသော၊ ထိုယောကျ်ားသည်။ [၀၇] ကိစ္ဆေန ကသိရေန၊ ဆင်းရဲငြိုငြင် ပင်ပန်းသဖြင့်။ (တစ်နည်း) ကိစ္ဆေန၊ ကိုယ်ဆင်းရသဖြင့်။ ကသိရေန၊ စိတ်ဆင်းရဲပင်ပန်းသဖြင့်။ {၀၇} ခေမန္တဘူမိံ၊ ဘေးမရှိရာအရပ်သို့။ ပါပုဏာတိ ဝါ၊ ရောက်မူလည်းရောက်၏။ န ဝါ ပါပုဏာတိ၊ မရောက်မူလည်းမရောက်။ ကိစ္ဆေန ကသိရေနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကိစ္ဆေန ကသိရေနာဟူသော ဤစကားသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သောသဒ္ဒါတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကာယိကဒုက္ခေန၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော ဆင်းရဲခြင်းဖြင့်။ ခေဒနံ၊ ပင်ပန်းခြင်းသည်။ ကိစ္ဆံ၊ ကိစ္ဆမည်၏။ စေတသိကဒုက္ခေန၊ စိတ်၌ဖြစ်သော ဆင်းရဲခြင်းဖြင့်။ ပီဠနံ၊ နှိပ်စက်ခြင်းသည်။ ကသိရံ၊ ကသိရမည်၏။ ခေမန္တဘူမိန္တိ၊ ခေမန္တဘူမိံဟူသည်ကား။ ခေမဘူတံ၊ ဘေးမရှိရာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဘူမိံ၊ မြေအရပ်သို့။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) [၀၇] အန္တသဒ္ဒဿ၊ အန္တသဒ္ဒါ၏ (ဝါ) အန္တပစ္စည်း၏။ {၀၇} [၀၇] တဗ္ဘာဝတ္တာ၊ တဗ္ဘော၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) ထိုခေမသဒ္ဒါ၏ အနက်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဘယဿ၊ ဘေး၏။ ခီယနံ၊ ကုန်ခြင်းတည်း။ ခေမော၊ ဘေး၏ကုန်ခြင်း။ ယဿာ၊ အကြင်မြေအား။ သောဝ၊ ထိုဘေး၏ ကုန်ခြင်းသည်သာလျှင်။ အန္တော ပရိစ္ဆေဒေါ၊ အပိုင်းအခြားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ဘူမိ၊ ထိုမြေသည်။ တထာ၊ ခေမန္တ မည်၏။ သာ ဧဝ၊ ထိုခေမန္တသည်ပင်လျှင်။ ဘူမိ၊ မြေတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ခေမန္တဘူမိ၊ ခေမန္တဘူမိမည်၏။ [၀၇] တံ၊ ထိုဘေးမရှိရာဖြစ်၍ုဖြစ်သော မြေအရပ်သို့ (ဝါ) ထိုဘေးကုန်ခြင်း အပိုင်းအခြားမရှိသော မြေအရပ်သို့။ {၀၇} နိဗ္ဘယပ္ပဒေသံ၊ ဘေးမရှိရာ အရပ်သို့။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သောအနက်တည်း။

အဋ္ဌသု ဌာနေသူတိ၊ အဋ္ဌသု ဌာနေသုဟူသည်ကား။ တတ္ထ ကတမာ။ ပ။ ဝိစိကိစ္ဆတီတိ၊ ဝိစိကိစ္ဆတိ-ဟူ၍။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၃၁] ဝိဘင်္ဂေ၊ ဝိဘင်းပါဠိတော်၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တေသု၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရပ်တို့၌။ (ပါဠိတော်အနက်ကား)။ တတ္ထ၊ ထိုဝိစိကိစ္ဆာစသည်တို့တွင်။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ သတ္ထရိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ [၀၇] ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ မတတ်နိုင် (ဝါ) အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်သည်ဖြစ်၍ ပင်ပန်း၏ (ဝါ) အာရုံကို မဆုံးဖြတ်နိုင်သည် ဖြစ်၍ ပင်ပန်း၏။ {၀၇} ဓမ္မေ၊ တရားတော်၌။ သံဃေ၊ သံဃာတော်၌။ သိက္ခာယ၊ အကျင့်သိက္ခာ၌။ [၀၇] ပုဗ္ဗန္တာပရန္တေ၊ ရှေ့အစွန်းနောက်အစွန်း၌ (ဝါ) ရှေ့အဖို့ နောက်အဖို့၌။ {၀၇} [၀၇] ဣဒပ္ပစ္စယတာ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု ဓမ္မေသု၊ အကြောင်းကိုစွဲ၍ ဖြစ်ကုန်သော တရားတို့၌ (ဝိဘင်းပါဠိတော်နိဿယ) (ဝါ) ဇရာမရဏစသည်တို့၏ အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော ဇာတိ [၀၁] (နိ၊ ၃၇၃) စသော တရား, ဇာတိစသည်ကိုစွဲ၍ ဖြစ်ကုန်သော ဇရာမရဏ အစရှိကုန်သော အကျိုးသဘောတရားတို့၌။ (ဓမ္မသင်္ဂဏီပါဠိတော်နိဿယ) (ဝါ) သင်္ခါရစသည်တို့၏ အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော အဝိဇ္ဇာအစရှိသောတရား, အဝိဇ္ဇာ အစရှိသည်တို့ကိုစွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော သင်္ခါရအစရှိကုန်သော အကျိုးသဘောတရားတို့၌။ {၀၇} ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ မတတ်နိုင်၏။

အဓိမုစ္စိတွာတိ၊ အဓိမုစ္စိတွာဟူသည်ကား။ ဝိနိစ္ဆိနိတွာ၊ ဆုံးဖြတ်၍။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဒ္ဒဟိတွာ၊ ယုံကြည်၍။ သဒ္ဓါယ ဂဏှီတုန္တိ၊ သဒ္ဓါယ ဂဏှီတုံဟူသည်ကား။ ဣဒံ၊ ဤဝတ္ထုသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ယုံကြည်အပ်သော ဝတ္ထုတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဒ္ဓေယျဝတ္ထုံ၊ ယုံကြည်အပ်သောဝတ္ထုကို။ သဒ္ဒဟနဝသေန၊ ယုံကြည်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဂဏှိတုံ၊ ယူခြင်းငှာ။ သဒ္ဒဟိတုံ၊ ယုံကြည်ခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣတီတိ၊ ဣတိဟူသည်ကား။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အသက္ကုဏနတော၊ မစွမ်းနိုင်သောကြောင့်။ အန္တရာယံ၊ အန္တရာယကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဣတိ သမ္ဗန္ဓော၊ ဤသို့ပုဒ်ကိုစပ်အပ်၏။ (စောရာ၊ ဦးသူတို့သည်။ ထည့်)။ အတ္ထိ နုခေါ၊ ရှိကုန်သလော။ နတ္ထိ နုခေါ၊ မရှိကုန်သလော။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ အရညံ၊ တောသို့။ ပဝိဋ္ဌဿ၊ ဝင်သော ယောကျ်ား၏။ အာဒိမှိ ဧဝ၊ အစ၌သာလျှင်။ သပ္ပနံ သံသယော၊ ယုံမှားခြင်းသည်။ အာသပ္ပနံ၊ အာသပ္ပနမည်၏။ တတော၊ ထိုထက်။ ပရံ၊ အလွန်။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဥပရူပရိ၊ အဆင့်ဆင့်။ သပ္ပနံ၊ ယုံမှားခြင်းသည်။ ပရိသပ္ပနံ၊ ပရိသပ္ပနံမည်၏။ ဥဘယေနပိ၊ နှစ်ပါးသော အာသပ္ပနံ ပရိသပ္ပနံ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်လည်း။ တတ္ထေဝ၊ ထိုတောအရပ်၌သာလျှင်။ သံသယဝသေန၊ ယုံမှားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိဗ္ဘမနံ၊ မျက်စိလည်ခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အပရိယောဂါဟနန္တိ၊ အပရိယောဂါဟနံဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ အနောဂါဟနံ၊ သက်ဝင်၍ မယူနိုင်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဆမ္ဘီတတ္တန္တိ၊ ဆမ္ဘီတတ္တံဟူသည်ကား။ အရညသညာယ၊ တောဟူသော အမှတ်ဖြင့်။ ဥပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ဆမ္ဘီတဘာဝံ ဟဒယမံသစလနံ၊ နှလုံးသား၏ တုန်လှုပ်ခြင်းကို။ ဥတြာသံ၊ ထိတ်လန့်ခြင်းကို။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပမေယျပက္ခေပိ၊ ဥပမေယျအဖို့၌လည်း။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည့်အားလျော်စွာ။ ဧသ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။) [၀၁] (နိ၊ ၃၇၄) [၀၃] ၂၂၄။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တတြာယံ သဒိသတာတိ ဧတ္ထ၊ တတြာယံ သဒိသတာဟူသောပုဒ်၌။ အပ္ပဟီနပက္ခေ၊ ဈာန်မဂ်ဖြင့် မပယ်အပ်သေးသော အဖို့၌။ [၀၇] ဝုတ္တနယာနုသာရေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းကို အစဉ်လျှောက်သဖြင့် (ဝါ) ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းကို အစဉ်လျှောက်၍ ကြံအောက်မေ့သဖြင့်။ {၀၇} သဒိသတာ၊ တူသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယဒဂ္ဂေန၊ အကြင်အဖို့ဖြင့်။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒယော၊ ကာမစ္ဆန္ဒအစရှိသည်တို့သည်။ ဣဏာဒိသဒိသာ၊ ကြွေးမြီစသည်တို့နှင့် တူကုန်၏။ တဒဂ္ဂေန စ၊ ထိုအဖို့ဖြင့်လည်း။ တေသံ၊ ထိုကာမစ္ဆန္ဒစသည်တို့၏။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းသည်။ အာဏဏျာဒိသဒိသတာ၊ ကြွေးမြီမရှိသည်၏ အဖြစ်အစရှိသည်နှင့်တူသည်၏ အဖြစ်မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဣဒံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အနုတ္တာတပဒတ္ထမတ္တံ၊ မပေါ်လွင် မထင်ရှားကုန်သော ပုဒ်တို့၏ အနက်မျှသာတည်း။ သမိဒ္ဓတန္တိ၊ သမိဒ္ဓတံဟူသည်ကား။ အဍ္ဎတံ၊ ကြွယ်ဝသည်၏ အဖြစ်သို့။ ယံ ဣဏံ၊ အကြင်ကြွေးမြီဥစ္စာသည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ပဏ္ဏံ၊ ကမ္ဗည်း စာချုပ်စာရင်းသို့။ အာရောပိတာယ၊ တင်အပ်သော။ ဝဍ္ဎိယာ၊ အတိုးအပွားနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဣဏံ၊ ထိုကျွေးမြီသည်။ သဝဍ္ဎိကံ၊ သဝဍ္ဎိကမည်၏။ ပဏ္ဏန္တိ၊ ပဏ္ဏံဟူသည်ကား။ [၀၇] ဣဏဒါနဂ္ဂဟဏေ၊ ကြွေးမြီကို ယူခြင်း၌ (ဝါ) ကြွေးမြီကို ယူသော အခါကာလ၌။ {၀၇} သလ္လက္ခဏဝသေန၊ နေ့ရက်လနှစ်အတိုးအရင်းငွေကို မှတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ လိခိတပဏ္ဏံ၊ ရေးအပ်သော ကမ္ဗည်းစာချုပ်ကို။ ပုန၊ တဖန်။ ပဏ္ဏန္တိ၊ ပဏ္ဏံဟူသည်ကား။ ဣဏယာစနဝသေန၊ ကြွေးမြီကို တောင်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သာသနလိခိတပဏ္ဏံ၊ ကြွေးမြီတောင်းသော သတင်းစကားဖြင့် ရေးအပ်သောကမ္ဗည်းအမှာစာကို။ နိလ္လေပတာယာတိ၊ နိလ္လေပတာယဟူသည်ကား။ ဓနသမ္ဗန္ဓာဘာဝေန၊ ဥစ္စာနှင့်စပ်ခြင်း မရှိသည် အဖြစ်ဖြင့်။ အဝိလိမ္ပနတာယ၊ လိမ်းကျံခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။

တထာ၊ ထို့အတူ။ အလဂ္ဂတာယ၊ ငြိကပ်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (တထာ သဒ္ဒါဖြင့် ဓနသမ္မန္ဓာဘာဝေနပုဒ်ကို ငင်သည်။) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ဒွယံ၊ ထိုနိလ္လေပတာယ, အလဂ္ဂတာယ ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ အထဝါ၊ တနည်းကား။ နိလ္လေပတာယာတိ၊ နိလ္လေပတာယဟူ၍။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဝိသေသနဘူတေန၊ ဝိသေသနဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အဝိလိမ္ပနဘာဝေန၊ လိမ်းကျံခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အလဂ္ဂတာယ၊ ငြိကပ်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။)

[၀၁] (နိ၊ ၃၇၅) ဆ ဓမ္မေတိ၊ ဆ ဓမ္မေဟူသည်ကား။ အသုဘနိမိတ္တဿ၊ အသုဘနိမိတ်ကို။ ဥဂ္ဂဟော၊ သင်ယူခြင်းလည်းကောင်း။ အသုဘဘာဝနာနုယောဂေါ၊ အသုဘဘာဝနာကို အားထုတ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဣန္ဒြိယေသု၊ စက္ခုစသော ဣန္ဒြေတို့၌။ ဂုတ္တဒွါရတာ၊ လုံခြုံစောင့်ရှောက်သော တံခါးရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဘောဇနေ၊ ဘောဇဉ်၌။ မတ္တညုတာ၊ အတိုင်းအရှည်ကို သိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ကလျာဏမိတ္တတာ၊ ကောင်းသော အဆွေခင်ပွန်း ရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ သပ္ပါယကထာ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းအား လျောက်ပတ်သော စကားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမေ ဆ ဓမ္မေ၊ ဤခြောက်ပါးသော တရားတို့ကို။ ဘာဝေတွာတိ၊ ဘာဝေတွာဟူသည်ကား။ ဗြူဟေတွာ၊ ပွား၍။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတ္တနိ၊ မိမိ၌။ ဥပ္ပါဒေတွာ၊ ဖြစ်စေပြီး၍။ အနုပ္ပန္နအနုပ္ပါဒနဥပန္နပဟာနာဒိဝိဘာဝနဝသေန၊ မဖြစ်သေးသော အကုသိုလ်ကို မဖြစ်စေခြင်းဖြစ်ပြီးသော အကုသိုလ်ကို ပယ်ခြင်းအစရှိသည်ကို ထင်စွာပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ မဟာသတိပဋ္ဌာနသုတ္တေ၊ မဟာသတိပဋ္ဌာနသုတ်၌။ သဝိသေသံ၊ အထူးနှင့်တကွ။ [၀၇] ပါဠိယာ၊ ပါဠိ၏ (ဝါ) ၌။ {၀၇} အာဂတတ္တာ၊ လာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဟာသတိပဋ္ဌာနေ ဝဏ္ဏယိဿာမာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ မာဟာသပဋ္ဌာနေ ဝဏ္ဏယိဿာမဟူသော ဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ မဟာသတိပဋ္ဌာနေတိ ဣမိနာ၊ မဟာသတိပဋ္ဌာနေဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဣမသ္မိံ ဒီဃာဂမေ၊ ဤဒီဃနိကာယ်၌။ သင်္ဂီတံ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်သည်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ မဇ္ဈိမာဂမေ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်၌။ သင်္ဂိတံ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်သည်ကို။ န အာဟ၊ မဆို။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ နိကာယန္တရတ္တာ၊ နိကာယ်တစ်ပါး၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ နိကာယန္တရာဂတောပိ၊ နိကာယ်တစ်ပါး၌ လာသည်လည်းဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ အာစရိယေဟိ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ အညတ္ထ၊ တစ်ပါးသောနိကာယ်၌။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝစဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဗျာပါဒါဒိပ္ပဟာနဘာဂေပိ၊ ဗျာပါဒ စသည်ကို ပယ်ခြင်း အဖို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှန်၏။ ပရဝတ္ထုမှီတိ၊ ပရဝတ္ထုမှိဟူသည်ကား။ အာရမ္မဏဘူတေ၊ အာရုံဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပရသ္မိံ၊ တစ်ပါးသော။ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ဝတ္ထု၌။ မမာယနာဘာဝေန၊ မရက်မစက် မြတ်နိုးခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သင်္ဂေါ၊ ငြိကပ်ခြင်းသည်။ နေဝ ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပရိဂဟာသာဝေန၊ သိမ်းဆည်းခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဗဒ္ဓေါ၊ ဖွဲ့ခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဒိဗ္ဗာနိ၊ နတ်၌ဖြစ်ကုန်သော။ ရူပါနိပိ၊ ရူပါရုံတို့ကို သော်လည်း။ [၀၇] ပဿတော၊ ရှုသော ပုဂ္ဂိုလ်အား (ဝါ) မြင်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ {၀၇} ကိလေသော၊ ကိလေသာသည်။ န သမုဒါစရတိ၊ မဖြစ်။ မနုသိယာနိ၊ လူ၌ဖြစ်ကုန်သော။ ရူပါနိ၊ ရူပါရုံတို့ကို။ ပဿတော၊ ရှုသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပဂေဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဘာဝနေ၊ ချီးမွမ်းခြင်း၌။ အပိသဒ္ဒေါ၊ အပိသဒ္ဒါသည်။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၇၆) [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၃၂] အနတ္ထကရောတိ၊ အနတ္ထကရောဟူသည်ကား။ အတ္တနော စ၊ မိမိ၏လည်းကောင်း။ ပရဿ စ၊ သူတစ်ပါး၏လည်းကောင်း။ အဟိတကရော၊ စီးပွားမရှိသည်ကို ပြုတတ်၏။ ဆ ဓမ္မေတိ၊ ဆ ဓမ္မေဟူသည်ကား။ မေတ္တာနိမိတ္တဿ၊ မေတ္တာနိမိတ်ကို။ ဥဂ္ဂဟော၊ သင်ယူခြင်းလည်းကောင်း။ မေတ္တာဘာဝနာနုယောဂေါ၊ မေတ္တာဘာဝနာကို အားထုတ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ကမ္မဿကတာ၊ ကံသာလျှင် မိမိဥစ္စာရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကေင်း။ ပဋိသင်္ခါနဗဟုလတာ၊ ပညာဖြင့် ဆင်ခြင်ခြင်းများသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ကလျာဏမိတ္တတာ၊ ကောင်းသော အဆွေခင်ပွန်း ရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ သပ္ပါယကထာ၊ မေတ္တာကမ္မဋ္ဌာန်းအား လျောက်ပတ်သော စကားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေ ဆ ဓမ္မေ၊ ဤခြောက်ပါးသောတရားတို့ကို။ တတ္ထေဝါတိ၊ တတ္ထေဝဟသည်ကား။ မဟာသတိပဋ္ဌာနေယေဝ၊ မဟာသတိပဋ္ဌာနသုတ်၌သာလျှင်။ စာရိတ္တသီလမေဝ၊ စာရိတ္တသီလကိုသာလျှင်။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ရည်၍။ ပညတ္တသိက္ခာပဒံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သော သိက္ခာပုဒ်ကို။ အာစာရပဏ္ဏတ္တီတိ၊ အာစာရပဏ္ဏတ္တိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝါရိတ္တပဏ္ဏတ္တီတိ၊ ဝါရိတ္တပဏ္ဏတ္တိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] ဝါရိတ္တပဏ္ဏတ္တိသိက္ခာပဒံ၊ ဝါရိတ္တအားဖြင့် ပညတ်တော်မူအပ်သော သိက္ခာပုဒ်ကို (ဝါ) ဝါရိတ္တသီလကို ရည်၍ ပညတ်တော်မူအပ်သော သိက္ခာပုဒ်ကို။ {၀၇} သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၏ (ဝါ) သိမ်းယူ၏။

ပဝေသိတောတိ၊ ပဝေသိတောဟူသည်ကား။ ပဝေသာပိတော၊ သွင်းစေအပ်သော။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဗန္ဓနာဂါရံ၊ နှောင်အိမ်သို့။ ပဝေသာပိတတ္တာ၊ သွင်းစေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အလဒ္ဓနက္ခတ္ထာနုဘဝနော၊ မရအပ်သော နက္ခတ်ပွဲလမ်းသဘင်ကို ခံစားခြင်းရှိသော။ ပုရိသော၊ ယောကျာ်းကို။ ဗန္ဓနာဂါရံ၊ နှောင်အိမ်သို့။ ပဝေသိတော၊ သွင်းသော။ ပုရိသောတိ၊ ယောကျ်ားဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နက္ခတ္တဒိဝသေ ဧဝ၊ နက္ခတ်ပွဲသဘင် နေ့၌သာလျှင်။ တဒနနုဘဝနတ္ထံ၊ ထိုနက္ခတ်ပွဲသဘင်ကို မခံစားစေခြင်း အကျိုးငှာ။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကတော၊ ပြုအပ်သော။ ပုရိသော၊ ယောကျ်ားကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်သည်လည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ အပရသ္မိန္တိ၊ အပရသ္မိံဟူသည်ကား။ တတော၊ ထိုနက္ခတ်ပွဲသဘင်နေ့မှ။ ပစ္ဆိမေ၊ နောက်ဖြစ်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အညသ္မိံ၊ တစ်ပါးသော။ နက္ခတ္တဒိဝသေ၊ နက္ခတ်ပွဲသဘင်နေ့၌။ ဩကာသန္တိ၊ ဩကာသံဟူသည်ကား။ ကမ္မကရဏကာရဏံ၊ ကမ္မကရဏ ပြုခြင်းအကြောင်းကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကမ္မကရဏက္ခဏံ၊ ကမ္မကရဏ ပြုခြင်းအကြောင်း ခဏကို။ မဟာနတ္ထကရန္တိ၊ မဟာနတ္ထကရံဟူသည်ကား။ [၀၇] ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာဒိအတ္ထဟာပနမုခေန၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မိက အစရှိသော အကျိုးယုတ်ခြင်းကို အဦးပြုသဖြင့် (ဝါ) မျက်မှောက်ပစ္စုပ္ပန် အတ္တဘော၌ ဖြစ်သော အကျိုး အစရှိသော အကျိုးယုတ်ခြင်းကို အရင်းပြုသဖြင့်။ {၀၇} မဟတော၊ များသော။ အနတ္ထဿ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၇၇) အကျိုးမဲ့၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းတည်း။ ဆ ဓမ္မေတိ၊ ဆ ဓမ္မေဟူသည်ကား။ အတိဘောဇနေ၊ အလွန်စားခြင်း၌။ နိမိတ္တဂ္ဂါဟော၊ ထိနမိဒ္ဓ၏ အကြောင်းကို ယူခြင်းလည်းကောင်း။

[၀၇] ဣရိယာပထသမ္ပရိဝတ္တနတာ၊ ဣရိယာပုထ်ကို ပြန်လှန်သည်၏ အဖြစ် လည်းကောင်း (ဝါ) ဣရိယာပုထ် ပြောင်းလှယ်သည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ {၀၇} အာလောကသညာမနသိကာရော၊ အာလောကသညာကို နှလုံးသွင်းခြင်း လည်းကောင်း။ အဗ္ဘောကာသဝါသော၊ လွင်တီးခေါင်၌ နေခြင်းလည်းကောင်း။ ကလျာဏမိတ္တတာ၊ ကောင်းသော အဆွေခင်ပွန်းရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ [၀၇] သပ္ပါယကထာ၊ ထိနမိဒ္ဓကို ပယ်ခြင်းအား လျောက်ပတ်သော စကား လည်းကောင်း (ဝါ) အဗ္ဘောကာသိကဓုတင်ကို မှီသော လျောက်ပတ်သော စကားလည်းကောင်း။ {၀၇}

ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမေ ဆ ဓမ္မေ၊ ဤခြောက်ပါးသော တရားတို့ကို။ ဓမ္မနက္ခတ္တဿာတိ၊ ဓမ္မနက္ခတ္တဿဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တသောတဗ္ဗဓမ္မသင်္ခါတဿ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော ကြားနာအပ်သော ဓမ္မဟု ဆိုအပ်သော။ မဟဿ၊ ကြီးသော ပွဲသဘင်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ သာဓူနံ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏။ ရတိဇနနတော၊ မွေ့လျော်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်။ ဓမ္မောပိ၊ တရားကိုလည်း။ ဆဏသဒိသဋ္ဌေန၊ ပွဲသဘင်နှင့် တူသော အနက်ကြောင့်။ နက္ခတ္တန္တိ၊ နက္ခတ္တံဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။

ဣဒံ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စံ နာမ မဟာနတ္ထကရန္တိ၊ ဣဒံ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စံ နာမ မဟာနတ္ထကရံဟူသည်ကား။ ပရာယတ္တတာပါဒနေန၊ သူတစ်ပါးနှင့် စပ်သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ မဟတော၊ များသော။ [၀၇] အနတ္ထဿ၊ အကျိုးမဲ့ကို (ဝါ) အကျိုးမရှိခြင်းကို။ {၀၇} ကာရကံ၊ ပြုတတ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၇၈) ဆ ဓမ္မေတိ၊ ဆ ဓမ္မေဟူသည်ကား။ ဗဟုဿုတတာ၊ များသော အကြား အမြင်ရှိသည်၏အဖြစ် လည်းကောင်း။ ပရိပုစ္ဆကတာ၊ အပ်သည် မအပ်သည်ကို အဖန်တလဲလဲ ဆွေးနွေး မေးမြန်းခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ ပကတညုတတာ၊ သဘောကို သိသည်၏ အဖြစ် လည်းကောင်း။ ဝုဍ္ဎသေဝိတာ၊ မထေရ်ကြီးကို မမှီဝဲသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ကလျာဏမိတ္တတာ၊ အဆွေခင်ပွန်းကောင်း ရှိသည်၏အဖြစ် လည်းကောင်း။ သပ္ပါယကထာ၊ အပ်သည်, မအပ်သည်ကိုမှီသော လျောက်ပတ်သောစကား လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမေ ဆ ဓမ္မေ၊ ဤခြောက်ပါးကုန်သော တရားတို့ကို။ ဗလဿ၊ ကိုယ်အား, ဉာဏ်အားကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဗလေန၊ ကိုယ်အား, ဉာဏ်အားဖြင့်။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ ဣစ္ဆိတဿ၊ အလိုရှိအပ်သော အမှုကို။ ကရဏံ၊ ပြုခြင်းတည်း။ [၀၇] ဗလက္ကာရော၊ ကိုယ်အား, ဉာဏ်အားကိုပြုခြင်း (ဝါ) ကိုယ်အား, ဉာဏ်အားဖြင့် မိမိသည် အလိုရှိအပ်သော အမှုကို ပြုခြင်း {၀၇} တေန ဗလက္ကာရေန၊ ထိုကိုယ်အား, ဉာဏ်အားကို ပြုခြင်းဖြင့်။ နေက္ခမ္မပဋိပဒန္တိ၊ နေက္ခမ္မပဋိပဒံဟူသည်ကား။ နီဝရဏတော၊ နီဝရဏမှ။ [၀၇] နိက္ခမနပဋိပဒံ၊ ထွက်မြောက်သော အကျင့်ဖြစ်သော (ဝါ) ထွက်မြောက်ကြောင်း အကျင့်ဖြစ်သော။ {၀၇} ဥပစာရဘာဝနမေဝ၊ ဥပစာရဘာဝနာကိုသာလျှင်။ (ပဋိပဇ္ဇတိ၊ ကျင့်၏။ အဋ္ဌကထာပါဌ်ထည့်)။ ပဌမံ ဈာနံ၊ ပဌမဈာန်ကို။ န ပဋိပဇ္ဇတိ၊ မကျင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အယံ နိက္ခမနပဋိပဒံ၊ ဤနိဝရဏမှ ထွက်မြောက်ကြောင်း အကျင့်သည်။ [၀၇] ဥပစာရဘာဝနာဓိကာရော၊ ဥပစာရဘာဝနာသာလျှင် တည်ရာရှိသည် (ဝါ) အကြောင်းရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဗလဝါတိ၊ ဗလဝဟူသည်ကား။ ပစ္စတ္ထိကတဝိဓမနသမတ္ထေန၊ ရန်သူကို နနှိပ်စက်ဖျက်ဆီးခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သော။ ဗလေန၊ အားဖြင့်။ ဗလဝါ၊ အားရှိသော။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] ဝန္တု သဒ္ဒဿ၊ ဝန္တု သဒ္ဒါ၏ (ဝါ) ဝန္တုပစ္စည်း၏။ {၀၇} အတိသယဝိသိဋ္ဌဿ၊ အတိသယမှ ထူးသော။ [၀၇] အတ္ထိယတ္ထဿ၊ အတ္ထိသဒ္ဒါ၏ အနက်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဗောဓနတော၊ သိခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟတ္ထသာရန္တိ၊ ဟတ္ထသာရံဟူသည်ကား။ ဟတ္ထဂတဓနသာရံ၊ လက်၌ရောက်သော ဥစ္စာနှစ်ကို။ သဇ္ဇာဝုဓောတိ၊ သဇ္ဇာဝုဓောဟူသည်ကား။ သဇ္ဇိတဓနွာဒိအာဝုဓော၊ စီရင်အပ်သော လေး, အစရှိသော လက်နက်ရှိသည်ဖြစ်၍။ သန္နဒ္ဓပဉ္စာဝုဓော၊ ဖွဲ့အပ်သော ငါးပါးသော လက်နက်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ [၀၇] သူရဝီရသေဝကဇနဝသေန၊ ရဲရင့်သော သူခစား၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ရဲရင့်သော မမှီဝဲဆည်းကပ်သောလူ၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] သပရိဝါရော၊ အခြံအရံနှင့် တကွဖြစ်သော (ဝါ) အခြံအရံရှိသည်ဖြစ်၍။ {၀၇} တန္တိ၊ တံဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၇၉) အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ ပုရိသံ၊ ယောကျ်ားကို။ ဗလဝန္တတာယ စ၊ အားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ သဇ္ဇာဝုဓတာယ စ၊ စီရင်အပ်ပြီးသော လေး, အစရှိသော လက်နက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ သပရိဝါရတာယ စ၊ အခြံအရံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စောရာ၊ ခိုးသူတို့သည်။ ဒူရတောဝ၊ အဝေးမှသာလျှင်။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ ပလာယေယျုံ၊ ပြေးကုန်ရာ၏။ အနတ္ထကာရိကာတိ၊ အနတ္ထကာရိကာဟူသည်ကား။ [၀၇] သမ္မာပဋိပတ္တိယာ၊ ကောင်းသော အကျင့်၏။ (ဝါ) မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သော အကျင့်၏။ {၀၇} ဝိဗန္ဓကရဏတော၊ ဘေးရန်ကို ပြုတတ်သောကြောင့်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အဟိတကာရိကာ၊ စီးပွားမရှိသည်ကို ပြုတတ်၏။ ဆ ဓမ္မေတိ၊ ဆ ဓမ္မေဟူသည်ကား။ ဗဟုဿုတတာ၊ များသော အကြားအမြင် ရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၃၃] ပရိပုစ္ဆတာ၊ ရတနာသုံးပါး၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ဆွေးနွေးမေးမြန်းခြင်း ရရှိသောသူ၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ ပကတညုတာ၊ သဘောကို သိသောသူ၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ အဓိမောက္ခဗဟုလတာ၊ ဩကပ္ပနီယသဒ္ဓါဟု ဆိုအပ်သော ဆုံးဖြတ်ခြင်းများသော သူ၏အဖြစ်လည်းကောင်း။ ကလျာဏမိတ္တတာ၊ အဆွေခင်ပွန်းကောင်း ရှိသောသူ၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ သပ္ပါယကထာ၊ ရတနာသုံးပါး၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို မှီသော လျောက်ပတ်သော စကားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမေ ဆ ဓမ္မေ၊ ဤခြောက်ပါးသော တရားတို့ကို။

ဗဟုသစ္စာဒီနိ၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသည်၏အဖြစ် အစရှိသည်တို့သည်။ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စဿ၊ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စကို။ ပဟာနာယ၊ ပယ်ခြင်းငှာ။ သံဝတ္တန္တိယထာ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဝိစိကိစ္ဆာယပိ၊ ဝိစိကိစ္ဆာကိုလည်း။ ပဟာနာယ၊ ပယ်ခြင်းစွာငှာ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဓာပိ၊ ဤဝိစိကိစ္ဆာကိုပယ်ရာ၌လည်း။ ဗဟုဿုတတာဒယော၊ ဗဟုဿုတတာ အစရှိကုန်သော။ တယောပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ကလျာဏမိတ္တတာ စ၊ ကလျာဏမိတ္တတာသည်လည်းကောင်း။ သပ္ပါယကထာ စ၊ သပ္ပါယကထာသည်လည်းကောင်း။ ပဉ္စန္နမ္ပိ၊ ငါးပါးကုန်သော နီဝရဏတို့ကိုလည်း။ ပဟာနာယ၊ ပယ်ခြင်းငှာ။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ သံဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာသု၊ ထိုဗဟုဿုတတာ စသည်တို့၌။ တဿ တဿ နီဝရဏဿ၊ ထိုထိုနီဝရဏတရားအား။ အနုစ္ဆဝိကသေဝနတာ၊ လျောက်ပတ်စွာ မှီဝဲသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်ကုန်၏။ တိဏံ ဝိယာတိ၊ တိဏံ ဝိယာဟူသည်ကား။ တိဏံ၊ မြက်ကို။ ဘယဝသေန၊ ကြောက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ န ဂဏေတိ ဝိယ၊ မရေတွက်သကဲ့သို့။ [၀၁] (နိ၊ ၃၈၀) ဒုစ္စရိတကန္တာရံ နိတ္ထရိတွာတိ၊ ဒုစ္စရိတကန္တာရံ နိတ္ထရိတွာဟူသည်ကား။ ဒုစ္စရိတစရဏူပါယဘူတာယ၊ ဒုစရိုက်ကို ကျင့်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဝိစိကိစ္ဆာယ၊ ဝိစိကိစ္ဆာမှ။ နိတ္ထရဏဝသေန၊ လွန်မြောက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒုစ္စရိတသင်္ခါတံ၊ ဒုစရိုက်ဟု ဆိုအပ်သော။ ကန္တာရံ၊ ခရီးခဲကို။ နိတ္ထရိတွာ၊ လွန်မြောက်၍။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင် မှန်၏။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆသည်။ သမ္မာပဋိပတ္တိယာ၊ ကောင်းသော အကျင့်ကို။ အပ္ပဋိပဇ္ဇနနိမိတ္တတာမုခေန၊ မကျင့်ခြင်း၏ အကြောင်း နိမိတ်၏ အဖြစ်ကို အဦးပြုသဖြင့်။ မိစ္ဆာပဋိပတ္တိမေဝ၊ မှားယွင်း, ဖောက်ပြန်, မမှန်သော အကျင့်ကိုသာလျှင်။ ပရိဗြူဟေတိ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပွားစေ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုဝိစိကိစ္ဆာကို။ အပ္ပဟာနံ၊ မပယ်ခြင်းသည်။ ဒုစ္စရိတစရပါယော၊ ဒုစရိုက်ကို ကျင့်ခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဟာနဉ္စ၊ ဝိစိကိစ္ဆာကို ပယ်ခြင်းသည်လည်း။ ဒုစ္စရိတဝိဓုနနုပါယော၊ ဒုစရိုက်ကို ခါတွက်ခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏)။

[၀၃] ၂၂၅။ တုဋ္ဌာကာရောတိ ဣမိနာ၊ တုဋ္ဌာကာရောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ပါမောဇ္ဇံ နာမ၊ ပါမောဇ္ဇမည်သော။ [၀၇] တရုဏပီတိံ၊ နုသော ပီတိကို (ဝါ) အားသေးသော ပီတိကို။ {၀၇} (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} သာ ပီတိ၊ ထိုပီတိသည်။ [၀၇] တရုဏတာယ၊ နုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) အားသေးအားငယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကထဉ္စိပိ၊ ဇိုးဇဉ်း အနည်းငယ်လည်းဖြစ်သော။ တုဋ္ဌာဝတ္ထာ၊ နှစ်သက်သော အခိုက်အတန့်ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ တုဋ္ဌာကာရမတ္တံ၊ နှစ်သက်သော အခြင်းအရာမျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တရုဏပီတိံ၊ တရုဏပီတိကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပြန်စပ်)။ တုဋ္ဌဿာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ တုဋ္ဌဿဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ပမုဒိတဿာတိ ဧတဿ၊ ပမုဒိတဿဟူသော ပုဒ်၏။ အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကို ပြသော သဒ္ဒါတည်း။ တဿ၊ ထိုတုဋ္ဌဿ ဟူသော ပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ (ဝုတ္တော၌ စပ်)။ ဩက္ကန္တိကဘာဝပ္ပတ္တာယ၊ သက်ဝင်သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သော။ ပီတိယာ၊ ပီတိ၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ တုဋ္ဌဿ၊ နှစ်သက်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဋီကာယံ၊ ဋီကာဟောင်း၌။ (အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဆရာဓမ္မပါလသည်။) ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ ဆိုသည်ရှိသော်။ ပါမောဇ္ဇပဒေန၊ ပါမောဇ္ဇပုဒ်ဖြင့်။ ဩက္ကန္တိကာပီတိယေဝ၊ ဩက္ကန္တိကာပီတိ ကိုသာလျှင်။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သကလသရီရံ ခေါဘယမာနာ ပီတိ ဇာယတီတိ ဧတဿ၊ သကလာသရီရံ ခေါဘယမာနာ ပီတိ ဇာယတိ ဟူသော ပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ အတ္တနော၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော ပီတိ၏။ သဝိပ္ဖာရိကတာယ စ၊ ပျံ့နှံ့ခြင်းနှင့်တကွ ဖြစ်ခြင်း ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အတ္တသမုဋ္ဌာနပဏီတရူပုပ္ပတ္တိယာ စ၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော ပီတိကြောင့် ဖြစ်သော မွန်မြတ်သော ရုပ်၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ သကလသရီရံ၊ အလုံးစုံ [၀၁] (နိ၊ ၃၈၁) သော ကိုယ်ကို။ ခေါဘယမာနာ၊ ခြောက်ခြားစေလျက်။ ဖရဏလက္ခဏာ၊ ပျံ့နှံ့ခြင်း လက္ခဏာရှိသော။ ပီတိ၊ ပီတိသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဋီကာယံ၊ ဋီကာဟောင်း၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဧဝဉ္စ သတိ၊ ဤသို့ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ပီတိပဒေန၊ ပီတိပုဒ်ဖြင့်။ ဖရဏာပီတိယေဝ၊ ဖရဏာပီတိကိုသာလျှင်။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဖရဏာပီတိကို ယူရာ၌။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဂဝေသိတဗ္ဗံ၊ ရှာအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣဓ စ၊ ဤသာမညဖလ သုတ်၌လည်းကောင်း။ အညတ္ထ စ၊ တစ်ပါးသော သုတ်၌ လည်းကောင်း။ တရုဏဗိလဝတာ မတ္တသာမညေန၊ နုသောပီတိ၏ အဖြစ် အားကြီးသော ပီတိ၏ အဖြစ်မျှ သာမညအားဖြင့်။ ပဒဒွယဿ၊ ပါမောဇ္ဇံ ပီတိ ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုအပေါင်း၏။ အတ္ထဒီပနတော၊ အနက်ကို ပြုခြင်းကြောင့်။ ယာကာစိ၊ အမှတ်မရှိသော။ [၀၇] တရုဏာ၊ နုသော (ဝါ) အားသေးအားငယ်သော။ ပီတိ၊ ပီတိသည်။ ပါမောဇ္ဇံ၊ မည်၏။ ဗလဝတီ၊ အားရှိသော။ ပီတိ၊ ပီတိသည်။ ပီတိ၊ ပီတိမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဉ္စဝိဓာယ၊ ငါးပါးအပြားရှိသော။ ပီတိယာ၊ ပီတိ၏။ ယထာက္ကမံ၊ အဖြစ် ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ပုရိမာ ပုရိမာ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ပီတိ ရှေး၌ဖြစ်သော ပီတိသည်။ ပါမောဇ္ဇံ၊ ပါမောဇ္ဇမည်၏။ ပစ္ဆိမာ ပစ္ဆိမာ၊ နောက်၌ဖြစ်သော ပီတိ နောက်၌ဖြစ်သော ပီတိသည်။ ပီတိ၊ ပီတိမည်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ (အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။) ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤပီတိ ဇာယတိ ဟူသောပုဒ်၌။ တဒနုစ္ဆဝိကော၊ ထိုအရာအား လျောက်ပတ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

တုဋ္ဌဿာတိ၊ တုဋ္ဌဿဟူသည်ကား။ ပါမောဇ္ဇသင်္ခါတာယ၊ ပါမောဇ္ဇဟုဆိုအပ်သော။ တရုဏပီတိယာ၊ နုသောပီတိ၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ တုဋ္ဌဿ၊ နနှစ်သက်ပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] တသဒ္ဒေါ၊ တသဒ္ဒါသည် (ဝါ) တ၊ ပစ္စည်းသည်။ {၀၇} အတီတတ္ထော၊ အတိတ်အနက်ရှိ၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား)။ ဣတရထာ၊ ဤတ-ပစ္စည်း၏ အတိတ်အနက်မှ တစ်ပါးသော ပစ္စုပ္ပန် အနက်အားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိစေသော်။ ဟေတုဖလသမ္ဗန္ဓာဘာဝါပတ္တိတော စ၊ အကြောင်းနှင့်အကျိုး စပ်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဟေတုဖလသမ္ဗန္ဓဘာဝဿ၊ အကြောင်းနှင့်အကျိုး စပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တတ္တာ စ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်းတည်း။ သကလသရီရံခေါဘယမာနာတိ ဣမိနာ၊ သကလသရီရံခေါဘယမာနာဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ပီတိ နာမ၊ ပီတိမည်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤပီတိဇာယတိ ဟူသော ပုဒ်၌။ ဗလဝပီတိ၊ အားရှိသော ပီတိတည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} သာ ပီတိ၊ ထိုပီတိသည်။ [၀၇] အတ္တနော၊ မိမိ၏ (ဝါ) မိမိဟု ဆိုအပ် [၀၁] (နိ၊ ၃၈၂) သော ပီတိ၏။ သဝိပ္ဖာရိကထာယ စ၊ ပျံ့နှံ့ခြင်းနှင့်တကွ ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အတ္တသမုဋ္ဌာနပဏီတရူပုပ္ပတ္တိယာ စ၊ မိမိဟုဆိုအပသော ပီတိကြောင့်ဖြစ်သော မွန်မြတ်သော ရုပ်၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ သကလသရီရံ၊ အလုံးစုံသောကိုယ်ကို။ သင်္ခေါဘယမာနာ၊ ခြောက်ခြားစေလျက်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ (တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပြန်၍ စပ်) စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသကလသရီရံသင်္ခေါဘယမာနာ ဟူသော ပုဒ်၌။ သကလသရီရေ၊ အလုံးစုံသော ကိုယ်၌။ ပီတိဝေဂဿ၊ ပီတိ အဟုန်၏ လည်းကောင်း။ ပီတိဝိပ္ဖာရဿ၊ ပီတိဖြင့် ပျံ့နှံ့ခြင်း၏ လည်းကောင်း။ ဥပ္ပါဒနံ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ [၀၇] သင်္ခေါဘနံ၊ သင်္ခေါဘနမည်၏ (ဝါ) ခြောက်ခြားသည် မည်၏။ {၀၇}

[၀၂] စာမျက်နှာ [၁၃၄] ဥတ္တရပဒလောပေန၊ ပီတိဟူသော ပုဒ်၌ သဟိတဟူသော နောက်ပုဒ်ေြသော အားဖြင့်။ ပီတိသဟိတံ၊ ပီတိနှင့်တကွ ဖြစ်သည်တည်း။ ပီတိ၊ ပီတိနှင့်တကွ ဖြစ်သည်။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တံ၊ ထိုပီတိနှင့်တကွ ဖြစ်သော တရားသည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ မနော၊ စိတ်တည်း။ (ဣတိ၊ သို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။) ဧတဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပီတိ၊ ပီတိနှင့်တကွ ဖြစ်သော။ မနော၊ စိတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပီတိမနော၊ ပီတိမနမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမာသော၊ သမာသကို။ (ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။) ယဿပုဂ္ဂလဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပီတိယာ၊ ပီတိနှင့်။ သမ္ပယုတ္တံ၊ ယှဉ်သော။ မနော၊ စိတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ (သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။) ပီတိမနော၊ ပီတိနှင့်တကွ ဖြစ်သော စိတ်ရှိသူမည်၏။ ဣတိပိ သမာသော၊ ဤသမာသော-သည်လည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ [၀၇] တဿ၊ ထိုပီတိနှင့် တကွဖြစ်သော စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ (ဝါ) ထိုပီတိနှင့် ယှဉ်သော စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ {၀၇} ပန၊ ထိုသို့ပင် ဝစနတ္ထ ဖြစ်သင့်သော်လည်း။ အတ္ထမတ္တံ၊ အနက်မျှကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ပီတိသမ္ပယုတ္တစိတ္တဿ ပုဂ္ဂလဿာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ပီတိသမ္ပယုတ္တစိတ္တဿ ပုဂ္ဂလဿဟူသော ဤသဒ္ဒါကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကာယော တိ ဣဓ၊ ကာယောဟူသော ဤပုဒ်၌။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ [၀၇] အရူပကလာပေါ၊ အရူပကလာပ်ကို (ဝါ) နာမ်အပေါင်းကို။ {၀၇} အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ ကာယလဟုတာဒီသု ဝိယ၊ ကာယလဟုတာ စသည်တို့၌ကဲ့သို့။ ဝေဒနာဒိက္ခန္ဓတ္တယမေဝ၊ ဝေဒနာအစရှိသော ခန္ဓာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကိုသာ။ န အဓိပ္ပေတော၊ အလိုမအပ်။ ကာယယတနာဒီသု ဝိယ၊ ကာယာယတန စသည်တို့၌ကဲ့သို့။ ရူပကာယမ္ပိ၊ ရူပကာယကိုလည်း။ န စ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုလည်း မရှိအပ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ နာမကာယောတိ ဣမိနာ၊ နာမကာယောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ (အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၈၃) ဟိ တဒေဝယုတ္တံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင် သင့်မြတ်စွ။ [၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌ (ဝါ) ကာယော ပဿမ္ဘတိ ဟူသောပုဒ်၌။ ပဿဒ္ဓိဒွယဝသေနေဝ၊ ကာယပဿဒ္ဓိ စိတ္တပဿဒ္ဓိ နနှစ်ပါးအပေါင်း၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ပဿမ္ဘနံ၊ ငြိမ်းခြင်းကို။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝိဂတကိလေသဒရထတာ၊ ကင်းသော ကိလေသာတည်းဟူသော ပူပန်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ [၀၇] [၀၈] ပဿမ္ဘနံ၊ မည်၏ (ဝါ) ငြိမ်းခြင်းမည်၏။ {၀၇} (တစ်နည်း) ပဿမ္ဘနံ၊ ငြိမ်းခြင်းဟူသည်။ [၀၇] ဝိဂတကိလေသဒရထတာ၊ ကင်းသော ကိလေသာတည်းဟူသော ပူပန်ခြင်း ရရှိသည်၏ အဖြစ်တည်း {၀၈} (ဝါ) ကိလေသာဟူသော ပူပန်ခြင်းမှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်တည်း။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိဂတဒရထော ဟောတီတိ၊ ဝိဂတဒရထော ဟောတိဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပဟီနဥဒ္ဓစ္စာဒိကိလေသဒရထော၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ဥဒ္ဓစ္စအစရှိသော ကိလေသာဟူသော ပူပန်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤကားအနက်။

ဝုတ္တပ္ပကာရာယ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ ပုဗ္ဗဘာဂဘာဝနာယ၊ ပဌမဈာန်၏ ရှေးအဖို့၌ဖြစ်သော ဘာဝနာ၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ စေတသိကံ၊ စိတ်၌ဖြစ်သော။ သုခံ၊ ချမ်းသာကို။ ပဋိသံဝေဒေန္တော ယေဝ၊ ခံစားလျက်သာလျှင်။ တံ သမုဋ္ဌာနပဏီတရူပဖုဋသရီရတာယ၊ ထိုစေတသိက သုခကြောင့်ဖြစ်သော မွန်မြတ်သော ရုပ်ဖြင့် ပျံ့နှံ့တွေ့ထိသော ကိုယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကာယိကမ္ပိ၊ ကိုယ်၌လည်းဖြစ်သော။ သုခံ၊ ချမ်းသာကို။ ပဋိသံဝေဒေတိ၊ ခံစား၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကာယိကမ္ပိ စေတသိကမ္ပိ သုခံ...ဝေဒယတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကာယိကမ္ပိ စေတသိကမ္ပိ သုခံ...ဝေဒယတိဟူသော ဤသဒ္ဒါကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣမိနာ နေက္ခမ္မသုခေနာတိ၊ ဣမိနာ နေက္ခမ္မသုခေနာဟူသည်ကား။ သုခံ ဝေဒေတီတိ၊ သုခံ ဝေဒေတိဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တေန၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ (ဥပစာရသုခေန အပ္ပနာသုခေန စ, ၌စပ်။) သံကိလေသနီဝရဏပက္ခတော၊ သံကိလေသနီဝရဏအဖို့မှ။ နိက္ခန္တတ္တာ စ၊ ထွက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ပဌမဇ္ဈာနပက္ခိကတ္တာ စ၊ ပဌမဈာန်အဖို့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် [၀၁] (နိ၊ ၃၈၄) လည်းကောင်း။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ [၀၇] နေက္ခမ္ပသင်္ခါတေန၊ နေက္ခမ္ပဟု ဆိုအပ်သော (ဝါ) ဈာန်ဟုဆိုအပ်သော။ {၀၇} ဥပစာရသုခေန စ၊ ဥပစာရသုခဖြင့် လည်းကောင်း။ အပ္ပနာသုခေန စ၊ အပ္ပနာသုခဖြင့် လည်းကောင်း။ [၀၇] ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤဈာန်အရာ၌ (ဝါ) သမာဓိယတိ ဟူသောပုဒ်၌။ {၀၇} တဒုဘယဝသေန၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ဥပစာရသမာဓိ အပ္ပနာသမာဓိဖြင့်သာလျှင်။ သမာဓာနံပိ၊ ကောင်းစွာတည်ကြည်ခြင်းသည်လည်း (ဝါ) ကောင်းစွာ စိတ်ကို အာရုံ၌ထားခြင်း သည်လည်း။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥပစာရဝသေနာပိ အပ္ပနာဝသေနာ ပီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဥပစာရဝသေနာပိ အပ္ပနာဝသေနာ ပိဟူသော ဤသဒ္ဒါကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပစာရ အပ္ပနာ၏ အစွမ်းဖြင့် သမာဓိဖြင့်ရာ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ ကာမစ္ဆန္ဒပ္ပဟာနတော၊ ကာမစ္ဆန္ဒကိုပယ်သည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ ပဿဒ္ဓကာယဿ၊ ပူပန်ခြင်းမှ ငြိမ်းပြီးသော ကိုယ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သုခပဋိသံ ဝေဒနာ၊ သုခကိုခံစားခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ ပုဗ္ဗေ၊ ဈာန်၏ရှေးအဖို့၌။ (ဥပစာရဘာဝနာ၊ ဥပစာရဘာဝနာကို။ ကံထည့်။) ဝုတ္တာ ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဣဓာပိ၊ ဤဈာန်၌လည်း။ ပုဗ္ဗဘာဂဘာဝနာ ယေဝ၊ ဈာန်၏ ရှေးအဖို့ဖြစ်သော ဘာဝနာ၌သာလျှင်။ (ဥပစာရဘာဝနာ၊ ဥပစာရဘာဝနာကို။) ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ အပ္ပနာ၊ အပ္ပနကို။ န ဝုတ္တာ၊ မဆိုအပ်။ [၀၇] တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) တထာဟိ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ {၀၇} ကာမစ္ဆန္ဒပဟာနေ၊ ကာမစ္ဆန္ဒကိုပယ်ရာ၌။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဆရာဓမ္မပါလထေရ်သည်။ ဝိက္ခမ္ဘနဝသေနတိ ဧတ္ထ။ ပ။ အနဓိဂတတ္တာတိ ဣဒံ၊ အနဓိဂတတ္တာ ဟူသော ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား)။ ဝိက္ခမ္ဘနဝသေနာတိ ဧတ္ထ၊ ဝိက္ခမ္ဘနဝသေနာဟူသော ပုဒ်၌။ အနုပ္ပါဒနံ အပဝတ္တနံ၊ မဖြစ်ခြင်းသည်။ [၀၇] ဝိက္ခမ္ဘနံ၊ ဝိက္ခမ္ဘနမည်၏ (ဝါ) ခွာသည်မည်၏။ {၀၇} ပဋိပက္ခာနံ၊ ဈာန်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော နီဝရဏတရားတို့ကို။ သုပ္ပဟီနတ္တာ၊ ကောင်းစွာပယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] န ဝိက္ခမ္ဘနံ၊ ဝိက္ခမ္ဘနမမည် (ဝါ) ခွါသည်မမည်။ {၀၇} စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ပဟီနတ္တာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ပဟီနတ္တဟူသော ဤသဒ္ဒါကို။ ပဟီနသဒိသတံ၊ ဈာန်ဖြင့် ပယ်အပ်သည်နှင့် တူသည်၏ အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ဈာနဿ၊ ဈာန်ကို။ အနဓိဂတတ္တာ၊ မရသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပဿဒ္ဓကာယဿ၊ ပူပန်ခြင်းမှ ငြိမ်းပြီးသော ကိုယ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သုခပဋိသံဝေဒနာယ စ၊ သုခကိုခံစားခြင်း၏ လည်းကောင်း။ ဝုတ္တပ္ပကာရာယ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ ပုဗ္ဗဘာဂဘာဝနာယ စ၊ ဈာန်၏ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော ဥပစာရဘာဝနာ၏ လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ စေတသိကသုခံ၊ စိတ်၌ြ်ဖစ်သော ချမ်းသာကို။ [၀၇] ပဋိသံဝေဒေန္တော ယေဝ၊ ခံစားသည်ဖြစ်၍သာလျှင် (ဝါ) ခံစားလျက်သာလျှင်။ {၀၇} တံသမုဋ္ဌာန [၀၁] (နိ၊ ၃၈၅) ပဏီတရူပဖုဋသရီရတာယ၊ ထိုစေသိကသုခကြောင့်ဖြစ်သော မွန်မြတ်သော ရုပ်ဖြင့် ပျံ့နှံ့တွေ့ထိသော ကိုယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကာယိကမ္ပိ၊ ကိုယ်၌လည်းဖြစ်သော။ သုခံ၊ ချမ်းသာကို။ ပဋိသံဝေဒေတိ၊ ခံစား၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ အပိစ အပရော နယော၊ တစ်ပါးသောနည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ကာ နာမ၊ အဘယ်မည်သော။ ကထာ၊ စကားကို။ အညေဟိ၊ တစ်ပါးသော ဆရာတို့သည်။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်ကုန်သနည်း။ အဋ္ဌကထာယမေဝ၊ အဋ္ဌကထာ၌သာလျှင်။ ဆ ဓမ္မေ ဘာဝေတွာ၊ ဆ ဓမ္မေ ဘာဝေတွာ ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအဋ္ဌကထာတို့၌။ ပုဗ္ဗဘာဂဘာဝနာယ၊ ဈာန်၏ရှေ့အဖို့၌ ဖြစ်သော ဥပစာရဘာဝနာ၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်ဖြစ်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ သုခိနော၊ ချမ်းသာခြင်းသုခရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ စိတ္တသမာဓာနေ၊ စိတ်ကိုအာရုံ၌ ကောင်းစွာထားရာ၌။ သုခဿ၊ သုခ၏။ ဥပစာရဘာဝနာယဝိယ၊ ဥပစာရဘာဝနာ၌ကဲ့သို့။ အပ္ပနာယပိ၊ အပ္ပနာ၏လည်း။ ကာရဏတ္တာ စ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ သော ဝိဝိစ္စေဝ ကာမေဟီတိ အာဒိနာ၊ သော ဝိဝိစ္စေဝ ကာမေဟိသော ဝိဝိစ္စေဝ ကာမေဟိ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝက္ခမာနာယ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော။ အပ္ပနာယ၊ အပ္ပနာ၏။ ဟေတုဖလဝသေန၊ အကြောင်းအကျိုး၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမ္ဗဇ္ဈနတော စ၊ စပ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပူဗ္ဗဘာဂသမာဓိ စ၊ ဈာန်၏ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော ဥပစာရသမာဓိကိုလည်းကောင်း။ အပ္ပနာသမာဓိ စ၊ အပ္ပနာသမာဓိကိုလည်းကောင်း။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၈] ပူဗ္ဗဘာဂသုခမိဝ၊ ဈာန်၏ အရှေ့ အဖို့၌ ဖြစ်သော သုခကဲ့သို့ (တစ်နည်း) ပုဗ္ဗဘာဂသုခံ၊ ဈာန်၏ရှေ့အဖို့၌ ဖြစ်သော သုခသည်။ အပ္ပနာသမာဓိဿ၊ အပ္ပနာသမာဓိ၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ ဣဝ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ {၀၈} အပ္ပနာသုခမ္ပိ၊ အပ္ပနာသုခသည်လည်း။ အပ္ပနာသမာဓိဿ၊ အပ္ပနာသမာဓိ၏။ ကာရဏမေဝ၊ အကြောင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တမ္ပိ အပ္ပနာသုခံ၊ ထိုအပ္ပနာသုခကိုလည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၃၅] အပ္ပနာသမာဓိနော၊ အပ္ပနာသမာဓိ၏။ ကာရဏဘာဝနေ၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဆရာဓမ္မပါလထေရ်သည်။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမ မတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အသလ္လက္ခေန္တာ၊ မမှတ်ကြကုန်သည်ဖြစ်၍။ နေက္ခမ္မပဒတ္ထံ၊ နေက္ခမ္မပုဒ်၏ အနက်ကို။ ယထာကထံ၊ ဟုတ်မှန်သည်အားလျော်စွာ။ အဂ္ဂဟေတွာ၊ မယူကြကုန်မူ၍။ ပါဠိယမ္ပိ၊ ပါဠိတော်၌လည်းကောင်း။ အဋ္ဌကထာယမ္ပိ၊ ၌လည်းကောင်း။ သံကိဏ္ဏာကုလံ၊ ရောပြွမ်း နှောင့်ယှက်သည်ကို။ ကေစိ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား (အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းတည်း။)

နီဝရဏပ္ပဟာနကထာဝဏ္ဏနာပြီး၏။

ပဌမဇ္ဈာနကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၂၂၆။ ယဒိ ကရောန္တိ၊ အကယ်၍ ပါဠိအဋ္ဌကထာ၌ ရောပြွမ်းသည်ကို ပြုကုန်ငြားအံ့။ ဧဝံ သန္တေသု၊ ဤသို့ ပြုကုန်သည် ရှိသော်။ သုခိနော စိတ္တံ သမာဓီယတီတိ ဧတေနေဝ၊ သမာဓိယတိ-ဟူသောဝါကျဖြင့်သာလျှင်။ ဥပစာရဝသေနပိ၊ ဥပစာရသမာဓိ၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ အပ္ပနာဝသေနပိ၊ အပ္ပနာသမာဓိ၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ သမာဓာနံ၊ ကောင်းစွာအာရုံ၌ထားခြင်းကို။ ကထိတံ၊ ဆိုအပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဧတံ သန္တေ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ သော ဝိဝိစ္စေဝ ကာမေဟီတိအာဒိကာ၊ သော ဝိဝိစ္စေဝ ကာမေဟိ ဤသို့အစရှိသော။ ဒေသနာ၊ ဒေသနသည်။ ကိမတ္ထိယာ၊ အဘယ်အကျိုး ရရှိအံ့နည်း။ ဣတိ စောဒနာယ၊ ဤသို့သော စောဒနာကြောင့်။ သော ဝိဝိစ္စေဝ။ ပ။ ဝုတ္တန္တိ ဝေဒိတဗ္ဗန္တိ၊ သော ဝိဝိစ္စေဝ။ ပ။ ဝုတ္တန္တိ ဝေဒိတဗ္ဗံဟူသော စကားကို။ (အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ သော ဝိဝိစ္စေဝါတိအာဒိဝစနေ၊ ထိုသောဝိဝိစ္စေဝ-ဤသို့အစရှိသောစကား၌။ သမာဟိတေတိ ပဒဒွယံ၊ သမာဟိတေ-ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုအပေါင်းကို။ ဒဿနတ္ထံ ဝုတ္တန္တိ ဣမေဟိ ပဒေဟိ၊ ဒဿနတ္ထံ ဝုတ္တံဟူသော ဤပုဒ်တို့နှင့်။ သမ္ဗန္ဓိတွာ၊ စပ်၍။ သမာဟိတတ္တာ၊ ကောင်းစွာအာရုံ၌ စိတ်ကိုထားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဥပရိဝိသေသဒဿနတ္တန္တိ၊ ဥပရိဝိသေသဒဿနတ္တံဟူသည်ကား။ ဥပစာရသမာဓိတော စ၊ ဥပစာရသမာဓိမှလည်းကောင်း။ ပဌမဇ္ဈာနာဒိသမာဓိတော စ၊ ပဌမဈာန်အစရှိသော သမာဓိမှ လည်းကောင်း။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ပတ္တဗ္ဗဿ၊ ရောက်အပ်သော။ ပဌမ ဒုတိယဇ္ဈာနာဒိဝိသေသဿ၊ ပဌမဈာန်, ဒုတိယဈာန် အစရှိသော အထူးကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဥပစာရသမာဓိသမဓိဂမေနေဝ၊ ဥပစာရသမာဓိကို ကောင်းစွာရသဖြင့်သာလျှင်။ ပဌမဇ္ဈာနာဒိဝိသေသော၊ ပဌမဈာန် အစရှိသောအထူးကို။ သမဓိဂန္တုံ၊ ကောင်းစွာရခြင်းငှာ။ [၀၇] သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏ (ဝါ) စွမ်းနိုင်၏။ {၀၇} ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ တေန၊ ထိုဥပစာရသမာဓိနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ ပဌမဇ္ဈာနာဒိဝိသေသော၊ ပဌမနာန်အစရှိသော တရားအထူးကို။ သမဓိဂန္တုံ၊ ရခြင်းငှာ။ [၀၇] န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း (ဝါ) မစွမ်းနိုင်။ {၀၇} ဒုတိယဇ္ဈာနာဒိသမဓိဂမေပိ၊ ဒုတိယဈာန်စသည်ကိုရရာ၌လည်း။ ပါမောဇ္ဇုပ္ပါဒါဒိကာရဏပရမ္ပရာ၊ ပါမောဇ္ဇဖြစ်ခြင်း အစရှိသော အကြောင်းအဆက်ဆက်ကို။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဒုတိယမဂ္ဂါဒိသမဓိဂမေ၊ ဒုတိယမဂ်စသည်ကိုရရာ၌။ ပဋိပဒါဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိ၊ ပဋိပဒါဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓကို။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗာ ဝိယ၊ အလိုရှိအပ်သကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၈၇) အပ္ပနာသမာဓိနာတိ၊ အပ္ပနာသမာဓိနာဟူသည်ကား။ ပဌမဇ္ဈာနာဒိအပ္ပနာသမာဓိနာ၊ ပဌမဈာန်အစရှိသော အပ္ပနာသမာဓိဖြင့်။ တဿသမာဓိနောတိ၊ တဿသမာဓိနောဟူသည်ကား။ အပ္ပနာလက္ခဏော၊ အပ္ပနာလက္ခဏာရှိသော။ ယော သမာဓိ၊ အကြင်သမာဓိကို။ သုခိနော စိတ္တံ သမာဓိယတီတိ၊ သခိနော စိတ္တံ သမာဓိယတိဟူ၍။ သဗ္ဗသာဓာရဏဝသေန၊ အလုံးစုံတို့နှင့် ဆက်ဆံသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ တဿ သမာဓိနော၊ ထိုသမာဓိ၏။ ပဘေဒဒဿနတ္ထန္တိ၊ ပဘေဒဒဿနတ္ထံဟူသည်ကား။ ဒုတိယဇ္ဈာနာဒိဝိဘာဂဿစေဝ၊ ဒုတိယဈာန် စသည်ကို ဝေဖန်ခြင်း၏ လည်းကောင်း။ ပဌမာဘိညာဒိဝိဘာဂဿ စ၊ ပဌမအဘိညာဉ် စသည်ကို ဝေဖန်ခြင်း၏ လည်းကောင်း။ ပဘေဒဒဿနတ္ထံ၊ အပြားအထူးကို ပြခြင်းငှာ။ ကရဇကာယန္တိ၊ ကရဇကာယံဟူသည်ကား။ စတုသန္တတိရှုပသမုဒါယဘူတံ၊ စတုသန္တတိ ရုပ်အပေါင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ စတုမဟာဘူတိကာယံ၊ လေးပါးသောမဟာဘုတ် ရှိသောကိုယ်ကို။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော၊ ထိုစတုမဟာဘူတိကကာယကို။ ဂဗ္ဘာသယေ၊ သူငယ်အိမ်၌။ ကရိယတိ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သော ဝစနတ္ထကြောင့်။ ကရသင်္ခါတတော၊ ကရဟုဆိုအပ်သော။ [၀၇] ပုပ္ဖသမ္ဘဝတော၊ အမိ၏ ဥတုပန်း အဘ၏သုက်မှ (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} ဇာတတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကရဇောတိ၊ ကရဇောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မမှန်၏။ ကရောတိ နာမံ၊ ကရဟူသော အမည်သည်။ မာတု၊ အမိ၏။ သောဏိတသင်္ခါတပုပ္ဖဿ စ၊ သွေးဟုဆိုအပ်သော ရာသီပန်း၏လည်းကောင်း။ ပိတုသုက္ကသင်္ခါတသမ္ဘဝဿ စ၊ အဘ၏သုက်ဟုဆိုအပ်သော သမ္ဘဝ၏လည်းကောင်း။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တတော၊ ထိုမိဘနှစ်ပါးတို့၏ သုက်သွေးကြောင့် (ဝါ) မှ။ ဇာတော၊ ဖြစ်သော။ အဏ္ဍဇဇလာဗုဇဝသေန၊ အဏ္ဍဇပဋိသန္ဓေ, ဇလာဗုဇပဋိသန္ဓေ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဂဗ္ဘသေယျကကာယောဝ၊ ဂဗ္ဘသေယျကသတ္တဝါ၏ ကာယသည်သာလျှင်။ (ကရဇကာယံ၊ ကရဇကာယမည်၏။) (ထည့်)။

ဟေတုသမ္ပန္နာနံ၊ အကြောင်းကောင်းမှုနှင့် ပြည့်စုံကုန်သော။ ဩပပါတိကာဒီနမ္ပိ၊ ဩပပါတိကပုဂ္ဂိုလ်တို့အားလည်း။ (အာဒိသဒ္ဒါဖြင့် သံသေဒဇပုဂ္ဂိုလ်ကိုယူ)။ ယထာဝုတ္တသမာဓိသမဓိဂမော၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော သမာဓိကိုရခြင်းသည်။ ကာမံ သမ္ဘဝတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ ဖြစ်သော်လည်း။ [၀၇] ယေဘုယျတ္တာ စ၊ များသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ယေဘုယျ၊ ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပါကဋတ္တာ စ၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သွေဝကာယော၊ ထိုဂဗ္ဘသေယျကကာယကို [၀၁] (နိ၊ ၃၈၈) သာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပုတ္တေ၊ သားသမီးတို့ကို။ ကရောတိ နိဗ္ဗတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကရော၊ ကရမည်၏။ သုက္ကသောဏိတံ၊ မိဘနှစ်ဦးတို့၏ သုက်သွေးကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ကရေန၊ မိဘနှစ်ဦးတို့၏ သုက်သွေးကြောင့်။ ဇာတော၊ ဖြစ်သည်လည်း။ ကရဇော၊ မိဘနှစ်ဦးတို့၏ သုက်သွေးကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ (အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။) ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ နာမကာယောပိ၊ နာမကာယသည်လည်း။ ဝိဝေကဇေန၊ ဝိဝေကကြောင့်ဖြစ်သော။ ပီတိသုခေန၊ ပီတိသုခဖြင့်။ တထာ၊ ထို့အတူ။ လဒ္ဓုပကာရောဝ၊ ရအပ်သော ကျေးဇူးပြုခြင်းရှိသည်သာလျှင်။ သိယာ နနု၊ ဖြစ်ရာသည် မဟုတ်သော။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်ပါလျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ယထာဝုတ္တော၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ရှုပကာယောဝ၊ ကရဇရှုပကာယကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ (စောဒနာ၊ စောဒနတည်း။) သဒ္ဒန္တရာဘိသမ္ဗန္ဓေန၊ အဘိသန္ဒေတိဟူသော သဒ္ဒါတစ်ပါးနှင့်စပ်သဖြင့်။ အဓိဂတတ္တာ၊ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ရူပကာယောဝ၊ ရူပကာယကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ သင်္ခေပပရိဟာရော၊ အကျဉ်းဖြစ်သော အဖြေတည်း) (ထည့်)။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၃၆] ဟိ၊ အကျယ်ဝိဿဇ္ဇနာကိုဆိုဦးအံ့။ အဘိသန္ဒေတီတိအာဒိသဒ္ဒန္တရာဘိသမ္ဗန္ဓတော၊ အဘိသန္ဒေတိ အစရှိသော သဒ္ဒါတစ်ပါးနှင့်စပ်ခြင်းကြောင့်။ ရူပကာယော ဧဝ၊ ရူပကာယကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဓိဂမိယတိ၊ သိအပ်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား)။ တဿေဝ၊ ထိုရူပကာယ၏ သာလျှင်။ အဘိသန္ဒနာဒိကိရိယာယောဂျတ္တာ၊ အဘိသန္ဒနအစရှိသောကြိယာအား လျောက်ပတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝိတ္ထာရပရိဟာရော၊ အကျယ်အဖြေတည်း။ အဘိသန္ဒေတီတိ၊ အဘိသန္ဒေတိဟူသည်ကား။ [၀၇] သန္ဒနံ၊ စွတ်စေခြင်းကို (ဝါ) စိုစေခြင်းကို။ {၀၇} ကရောတိ၊ ပြု၏။ (အဋ္ဌကထာ၌ အဘိသန္ဒေတီတိ တေမေတိ သ္နေဟေတိ-ဟု ဖွင့်သည်နှင့် အညီတည်း)။ [၀၈] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော ဣမ မေဝ ကာယံ ဝိဝေကဇေန ပီတိသုခေနာတိ၊ သော ဣမ မေဝ ကာယံ ဝိဝေကဇေန ပီတိသုခေနဟူ၍။ (ဤကား ပါဠိတောပါဌ်တည်း)။ ဘေဒဝသေန စ၊ အထူးအပြား၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ သမုဒါယာဝယဝဝသေန စ၊ အပေါင်းအစိတ်၏ အစွမ်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ပရိကပ္ပနာမတ္တဒ္ဓါ၊ ကြံကာမျှဖြင့် ပြီးသော။ ဟေတုကိရိယာ၊ ဟေတုကတ္တားရှိသော ကြိယာကို။ ဧတ္ထ၊ ဤအဘိသန္ဒေတိဟူသော ကြိယာ၌။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ (တစ်နည်း)။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော ဣမမေဝ ကာယံ ဝိဝေကဇေန ပီတိသုခေနာတိ ဧတ္ထ၊ သော။ ပ။ သုခေနဟူသော ဤပါဠိတော်ဝါကျ၌။ (ဤသို့ ဧတ္ထဟူသော ပုဒ်နှင့်လှမ်း၍စပ်)။ ဘေဒဝသေန စ၊ အထူးအပြား၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သမုဒါယာဝယဝ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၈၉) ဝသေန စ၊ အပေါင်းအစိတ်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ပရိကပ္ပနာမတ္တသိဒ္ဓါ၊ ကြံကာမျှဖြင့်ပြီးသော။ ဟေတုကိရိယာ၊ ဟေတုကတ္တားရှိသော အဘိသန္ဒေတိကြိယာကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ {၀၈}

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] ဧတံ အဘိသန္ဒနံ၊ ထိုရှုပကာယကိုစွတ်စေခြင်းသည် (ဝါ) ထိုရူပကာယကိုစွတ်စေခြင်းကို ပြုခြင်းသည်။ {၀၇} [၀၇] ဈာနမယေန၊ ဈာန်ဖြင့်ပြီးသော (ဝါ) ဈာန်ကြောင့်ဖြစ်သော။ {၀၇} ပီတိသုခေန၊ ပီတိသုခဖြင့်။ ကရဇခကာယယဿ၊ ကရဇခကာယ၏။ တိန္တဘာဝါပါဒနံ၊ စွတ်သည်၏ အဖြစ်သို့ရောက်ခြင်းတည်း။ စ၊ ဆက်။ သဗ္ဗတ္ထကမေဝ၊ အလုံးစုံသော ရူပကာယ၌ ဖြစ်သည်သာ ဖြစ်သော။ လူခဘာဝဿ၊ ကြမ်းသည်၏ အဖြစ်ကို။ အပနယနံ၊ ပယ်ခြင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေမေတိ သ္နေဟေတီတိ၊ တေမေတိ သ္နေဟေတိ ဟူသော စကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။

အဝဿုတဘာဝဉ္စ၊ စွတ်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ အလ္လဘာဝဉ္စ၊ စိုသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤကာအနက်။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အတ္တတော၊ အဓိပ္ပါယ် အနက်အားဖြင့်။ အဘိသန္ဒနံ နာမ၊ အဘိသန္ဒနမည်သည်ကို (ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၌စပ်)။ ယထာဝုတ္တပီတိသုခသမုဋ္ဌာနေဟိ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ပီတိသုခကြောင့် ဖြစ်ကုန်သော။ ပဏီတရူပေဟိ၊ မွန်မြတ်သော ရုပ်တို့ဖြင့်။ ကာယဿ၊ ရှုပကာယ၏။ ပရိပ္ဖရဏံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပျံ့နှံ့ခြင်းဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ တေနေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ [၀၇] သဗ္ဗတ္ထ ပဝတ္တပီတိသုခံ ကရောတီတိ၊ သဗ္ဗတ္ထပဝတ္တပီတိသုခံ ကရောတိဟူ၍။ (ဝါ) ဟူသော စကားကို။ {၀၇} (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ သမုဋ္ဌာနရူပဖရဏဝသေနေဝ၊ ထိုပီတိ သုခကြောင့် ဖြစ်သော ရုပ်၏ ပျံ့နှံ့ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ရူပကာယ၌။ ပဝတ္တပီတိသုခတာ၊ ဖြစ်သော ပီတိသုခရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရိသန္ဒေတီတိ အာဒီသုပိ၊ ပရိသန္ဒေတိ ဤသို့ အစရှိသော ကြိယာတို့၌လည်း။ [၀၇] ဧသေဝ နယော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းကိုသာလျှင် (ဝါ) ဤနည်းကဲ့သို့သော နည်းကိုသာလျှင်။ {၀၇} (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။) စမ္မပသီဗ္ဗကံ၊ သားရေဖြင့် ပြုအပ်သောအိပ်သည်။ ဘသ္တံ နာမ၊ ဘသ္တံမည်၏။ ပရိပ္ဖရတီတိပဒံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၉၀) ပရိပ္ဖရတိဟူသော ကြိယာပုဒ်သည်။ [၀၇] သုဒ္ဓကိရိယာပဒံ၊ သုဒ္ဓကြိယာပုဒ်တည်း (ဝါ) ဟေတုကာရိုတ်မဝင်သော သုဒ္ဓကတ္တား၏ ကြိယာပုဒ်တည်း။ {၀၇} တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သမန္တတောဖုသတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သမန္တတောဖုသတိဟူသော ဤစကားကို။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ ဣမမေဝ ကာယံ၊ ဤရူပကာယကိုသာလျှင်။ ဝိဝေကဇေန၊ ဝိဝေကကြောင့်ဖြစ်သော။ ပီတိသုခေန၊ ပီတိသုခဖြင့်။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ [၀၇] ဖုဋ္ဌော၊ နှံ့သည် (ဝါ) တွေ့ထိသည်။ {၀၇} ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤပရိပ္ဖရတိဟူသော ကြိယာ၌။ ဖသနကိရိယာဝ၊ တွေ့ထိခြင်းကြိယာသည်သာလျှင်။ ဥပပန္နာ၊ ကပ်ရောက်၏။ ဗျာပနကိရိယာ၊ ပျံ့နှံ့ခြင်းကြိယာသည်။ န ဥပပန္နာ၊ မကပ်ရောက်။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ဘိက္ခုဿေဝ၊ ရဟန်း၏သာလျှင်။ သုဒ္ဓကတ္တုဘာဝတော၊ သုဒ္ဓကတ္တား၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဧတဿ၊ ထိုကာယအား။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော ကောဋ္ဌာသသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ကာယော၊ ထိုကာယသည်။ သဗ္ဗဝါ၊ သဗ္ဗဝမည်၏။ (ယထာကိံ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။) ဂုဏဝါတိယထာ၊ ဂုဏဝါဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ တဿ သဗ္ဗဝတော၊ ထိုအလုံးစုံသ အရေအစရှိသော ကောဋ္ဌာသရှိသော။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အဝယဝါဝယဝီသမ္ဗန္ဓေ၊ အစိတ်နှင့်အပေါင်း စပ်ခြင်းရှိသော။ အဝယဝိနိ၊ အပေါင်း၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်တည်း။ ဣတိ သဒ္ဒလက္ခဏေန၊ ဤသို့သော သဒ္ဒလက္ခဏာအားဖြင့်။ ဧတဿ ပဒဿ၊ ထိုသဗ္ဗကောဋ္ဌာသဝတော ကာယဿဟူသော ပုဒ်၏။ ကိဉ္စီတိ အဝယဝေန၊ ကိဉ္စိဟူသော အစိတ်နှင့်။ သမ္ဗဇ္ဈနတော၊ စပ်ခြင်းကြောင့်။ ဧသ ဧသော သဗ္ဗသဒ္ဒေါ၊ ဧသ ဧသော သဗ္ဗသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] အဝယဝီဝိသယောယေဝ၊ အဝယဝီအရာရှိသည်သာလျှင် (ဝါ) အပေါင်းအရာရှိသည်သာလျှင် (ဝါ) အဝယဝီသဒ္ဒါအရာရှိသည်သာလျှင်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မန္တွာ၊ သိ၍။ ဆဝိမံသာဒိကောဋ္ဌာသသင်္ခါတေန၊ အရေအသားအစရှိသော ကောဋ္ဌသဟုဆိုအပ်သော။ အဝယဝေန၊ အစိတ်ဖြင့်။ အဝယဝီဘာဝံ၊ အပေါင်း၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလိုသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သဗ္ဗကောဋ္ဌာသဝတောကာယဿာတိ၊ သဗ္ဗကောဋ္ဌာသဝတောကာယဿဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကိဉ္စီတိ ဧတဿ၊ ကိဉ္စိဟူသော ပုဒ်၏။ ဥပါ။ ပ။ ဌာနန္တိ ပဒတ္တယံ၊ ဥပါဒိန္နကသန္တတိပဝတ္တိဋ္ဌာနေ, ဆဝိမံသ လောဟိတာနုဂတံ, အဏုမတ္တမ္ပိဌာနံဟူသော ပုဒ်သုံးခုအပေါင်းသည်။ အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကိုဟောကြောင်းဖြစ်သောပုဒ်တည်း။ ဥပါဒိန္နကသန္တတိပဝတ္တိဋ္ဌာနေတိ၊ ဥပါဒိန္နကသန္တတိပဝတ္တိဋ္ဌာနေဟူသည်ကား။ ကမ္မဇရူပသန္တတိယာ၊ ကမ္ပဇရုပ်အစဉ်၏။ ပဝတ္တိဋ္ဌာနေ၊ ဖြစ်ရာအရပ်၌။ အဖုဋံ နာမ၊ မနှံ့သည်မည်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ ရှေ့ပုဒ်နောက်ပုဒ်တို့၏ စပ်ခြင်းတည်း။ ဆဝိမံသလောဟိတာနုဂတန္တိ၊ ဆဝိမံသလောဟိတာနုဂတံဟူသည်ကား။ ဆဝိမံသလောဟိတာဒိ၊ အရေအသား အသွေးအစရှိသော။ ကမ္မဇရူပံ၊ ကမ္မဇရူပသို့။ အနုဂတံ၊ အစဉ်လိုက်သော။ ယတ္ထယတ္ထ၊ အကြင်အကြင် ရူပကာယ၌။ [၀၁] (နိ၊ ၃၉၁) ကမ္မဇရူပံ၊ ကမ္မဇရူပသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တတ္ထ၊ တတ္ထ၊ ထိုထိုရူပကာယ၌။ စိတ္တဇရူပဿာပိ၊ စိတ္တဇရုပ်၏လည်း။ ဗျာပနတော၊ နှံ့ခြင်းကြောင့်။ တေန၊ ထိုစိတ္တဇရုပ်ဖြင့်။ တဿ ကာယဿ၊ ထိုရူပကာယ၏။ ဖုဋဘာဝံ၊ နှံ့သည်၏ အဖြစ်ကို။ သန္တာယ၊ ရည်၍။ အဖုဋံ နာမ, န ဟောတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အဖုဋံ နာမ, န ဟောတိဟူသော ဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၃] ၂၂၇။ ဆေကောတိ၊ ဆေကောဟူသည်ကား။ ကုသလော၊ လိမ္မာသော။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တံကောသလ္လံ၊ ထိုလိမ္မာသည်၏ အဖြစ်ကို။ [၀၇] ကံသထာလေနှာနီယစုဏ္ဏာနိ အာရိကိတွာတိအာဒိသဒ္ဒန္တရသန္နိဓာနတော စ၊ ကံသထာလေနှာနိယစုဏ္ဏာနိအာကိရိတွာ အစရှိသော သဒ္ဒန္တရသန္နိဓာန်အားဖြင့် လည်းကောင်း (ဝါ) ကံသ ထာလေ နွာနိယခုဏ္ဏာနိ အာကိရိတွာ စသော သဒ္ဒါတစ်ပါး၏ ကောင်းစွာ တည်ခြင်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ {၀၇} ပကရဏတော စ၊ အကြောင်းအရာအားဖြင့် လည်းကောင်း။ နှာနိယစုဏ္ဏာနံ၊ ရေချိုးကသယ်မှုန့်တို့ကို။ ကရဏေ စ၊ ပြုခြင်း၌လည်းကောင်း။ ပယောဇနေ စ၊ ပေါင်းယှဉ်ခြင်း၌ လည်းကောင်း။ ပိဏ္ဍနေ စ၊ ပေါင်းခြင်း၌ လည်းကောင်း။ သမတ္ထတာဝသေန၊ စွမ်းနိုင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ပဋိဗလောတိအာဒိနာ၊ ပဋိဗလောဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကံသသဒ္ဒေါ၊ ကံသသဒ္ဒါသည်။ မဟတိယာ၊ ကြီးစွာသော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၃၇] ကံသပါတိယာ၊ ရွှေခွက်ဖြင့်။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ [၀၇] သုဝဏ္ဏေ၊ ရွှေ၌ (ဝါ) ရွှေခွက်၌။ အာဂတော၊ လာ၏။ ကံသော၊ ကြေးခွက်ကို။ ဥပဟတော ယထာ၊ ခတ်အပ်ခေါက်အပ်သကဲ့သို့။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ [၀၇] ကိတ္တိမလောဟေ၊ ကိတ္တိမလောဟ၌။ (ဝါ) ကြေးခွက်၌။ {၀၇} အာဂတော၊ လာ၏။ ဥပကံသော နာမ၊ ဥပကံသမည်သော။ ရာဇာ၊ မင်းသည်။ မဟာကံသဿ၊ မဟာကံသမင်း၏။ [၀၇] အတြဇော၊ အတြဇသားတည်း။ (ဝါ) မိမိကိုယ်မှ ဖြစ်သောသားတည်း။ {၀၇} ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ပဏ္ဏတ္တိမတ္တေ၊ အမည်ပညတ်မျှ၌။ အာဂတော၊ လာ၏။ ပန၊ အတ္ထုဒ္ဓါရမှတစ်ပါး အတ္ထုဒ္ဒေသကိုဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤကံသထာလေဟူသောပုဒ်၌။ ယတ္ထကတ္ထစိ၊ အမှတ်မရှိတစ်ခုခုသော။ [၀၇] လောဟေ၊ သံ၌ (ဝါ) သံကြေး၌။ {၀၇} ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယေန ကေနစိ လောဟေန ကတဘာဇနေတိ၊ ယေန ကေနစိ လောဟေန ကတဘာဇနေဟူသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤသေယျထာပိ မဟာရာဇစသောစကားသည်။ ဥပမာဏရဏမတ္တမေဝ၊ ဥပမာကိုပြုကာမျှ သည်သာလျှင်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်သော။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်လျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ သဝိသေသဿ၊ အထူးနှင့်တကွသော။ [၀၇] ကံသထာလကဿ၊ ကြေးသံခွက်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်ပါသနည်း။ ဣတိ အနုယောဂံ၊ ဤသို့သော မေးစိစစ်ခြင်းကို။ မတ္တိကဘာဇနန္တိအာဒိနာ၊ မတ္တိကဘာဇနံဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ပရိဟရတိ၊ ပယ်ဖြေတော်မူ၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၉၂) သန္ဒေန္တဿာတိ၊ သန္ဒေန္တဿူဟူသည်ကား။ [၀၇] ပရိမဒ္ဒေတွာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှနယ်၍ (ဝါ) ထက်ဝန်းကျင်မှ နှိပ်နယ်၍။ {၀၇} ပိဏ္ဍံ၊ အစိုင်အခဲကို။ ကရောန္တဿေဝ၊ ပြုစဉ်သာလျှင်။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ကွဲ၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ သန္ဒနက္ခမံ၊ နှိပ်နယ်ခြင်းငှာခံ့သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ စ၊ ဆက်။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုသန္ဒေန္တဿဟူသော ပုဒ်သည်။ အနာဒရလက္ခဏေ၊ အနာဒရလက္ခဏာ၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ် ရှိသောပုဒ်တည်း။ ဟိ တဒေဝယုတ္တံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင် သင့်မြတ်စွ။ ကိရိယန္တရဿ၊ ကြိယာတစ်ပါး၏။ ပဝတ္တနက္ခဏေယေဝ၊ ဖြစ်သောခဏ၌သာလျှင်။ ကိရိယာန္တရဿ၊ ကိရိယာတစ်ပါး၏။ ပဝတ္တနံ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ အနာဒရလက္ခဏံ၊ အနာဒရလက္ခဏာမည်၏။ ပရိပ္ဖေါသကန္တိ ဣဒံ၊ ပရိပ္ဖေါသကံဟူသော ဤပုဒ်သည်။ ဘာဝနပုံသကံ၊ ဘာဝနပုံတည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သိဉ္စိတွာ သိဉ္စိတွာတိ ဣမိနာ၊ သိဉ္စိတွာ သိဉ္စိတွာဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပရိပ္ဖေါသကံဟူသော ပုဒ်၌။ ဖုသသဒ္ဒေါ၊ ဖုသသဒ္ဒါသည်။ ပရိသိဉ္စနေ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ သွန်းလောင်းခြင်း၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ပါဠိကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဝါတဝုဋ္ဌိသမယေ ဒေဝေါစ ထောကံ ထောကံ ဖုသာယတီတိ ယထာ၊ ဝါတဝုဋ္ဌိ သမယေ ဒေဝေါစ ထောကံ ထောကံ ဖုသာယတိဟူသော ပါဠိကဲ့သို့တည်း။ (သာဓကအနက်ကား) ဝါတဝုဋ္ဌိသမယေ၊ လေနှင့်တကွ မိုဃ်းရွာသောအခါ၌။ ဒေဝေါ စ၊ မိုဃ်းသည်လည်း။ ထောကံ ထောကံ၊ အတန်ငယ် အတန်ငယ်။ ဖုသာယတိ၊ သွန်းလောင်း၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] တတော တတော နှာနိယစုဏ္ဏတော၊ ထိုထိုရေချိုးကသယ်မှုန့်မှ (ဝါ) ၏။ {၀၇} ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဥဒကေန၊ ရေဖြင့်။ ဗျာပနကရဏဝသေန၊ နှံ့ခြင်းကိုပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိသိဉ္စိတွာ၊ ပရိသိတွာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ညွှန်းဖျန်း၍ သွန်းဖျန်း၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အနုပသဂ္ဂေါ၊ ဥပသာရပုဒ်မရှိသော။ သဒ္ဒေါပိ၊ သဒ္ဒါသည်လည်း။ သဥပသဂ္ဂေါ၊ ဥပသာရပုဒ်ရှိသော။ သဒ္ဒေါဝိယ၊ သဒ္ဒါကဲ့သို့။ ပကရဏာဓိဂတဿ၊ အကြောင်းအရာအားဖြင့်သိအပ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ ဒီပကော၊ ပြတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သိဉ္စိတွာ သိဉ္စိတွာ တိဝစနံ၊ သိဉ္စိတွာ သိဉ္စိတွာဟူသောစကားကို။ ပရိပ္ဖေါသကံ ပရိပ္ဖေါသကန္တိ ဧတဿ၊ ပရိပ္ဖေါသကံ ပရိပ္ဖေါသကံဟူသော ဤပုဒ်၏။ သန္ဒေယျာတိ ဧတ္ထ၊ သန္ဒေယျဟူသော ကြိယာပုဒ်၌။ ဝိသေသနဘာဝဝိညာပနတ္ထံ၊ ဝိသေသန၏ အဖြစ်ကို သိစေခြင်းငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ကြိယာထည့်)။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ သန္ဒေယျာ တိဧတ္ထ၊ သန္ဒေယျဟူသော ဤပုဒ်၌။ သန္ဒသဒ္ဒေါ၊ သန္ဒသဒ္ဒါသည်။ ပိဏ္ဍကရဏေ၊ အပေါင်းတို့ကိုးပြုခြင်း၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပိဏ္ဍံ ကရောယျာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ပိဏ္ဍံ ကရောယျဟူသော ဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အနုဂတာတိ၊ အနုဂတာဟူသည်ကား။ အနုပဝိသနဝသေန၊ ဝင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဂတာဥပဂတာ၊ ကပ်ရောက်သည်ဖြစ်၍။ ပရိဂ္ဂဟိတာတိ၊ ပရိဂ္ဂဟိတာဟူသည်ကား။ [၀၈] ပရိတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဂဟိတာ၊ ရေချိုးကသယ်မှုန့်ကို ယူအပ်သည်ဖြစ်၍။ သမန္တ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၉၃) တော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဖုဋ္ဌာ၊ နှံ့သည်ဖြစ်၍။ (တစ်နည်း) [၀၇] ပရိတော ဂဟိတာ သမန္တတောဖုဋ္ဌာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ နှံ့သည်ဖြစ်၍ (ဝါ) တွေ့ထိသည်ဖြစ်၍။ {၀၇} {၀၈} (ဤသို့တပေါင်းတည်းလည်း ယောဇနာသင့်သည်။ ပရိကို သမန္တတော, ဂဟိတာကို ဖုဋ္ဌာဟုဖွင့်သည်။)

အန္တရော၊ အတွင်းဖြစ်သော။ ပဒေသော စ၊ အရပ်လည်း။ ဗာဟိရော၊ အပဖြစ်သော။ ပဒေသော စ၊ အရပ်တည်း။ (အန္တရဗာဟိရာ၊ အတွင်အရပ် အပအရပ်တို့။) (နိပ္ဖန္နပုဒ်တည့်)။ ယာ နှာနိယပိဏ္ဍိ၊ အကြင်ရေချိုးကသယ်မှုန့်စိုင်သည်။ တေဟိ၊ ထိုအတွင်းအရပ်အပအရပ်တို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ပဝတတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ နှာနိယပိဏ္ဍိ၊ ထိုရေချိုးကသယ်မှုန့်ဆိုင်သည်။ သန္တရဗာဟိရာ၊ သန္တရဗာဟိရမည်၏။ [၀၇] နှာနိယပိဏ္ဍိ၊ ရေချိုးကသယ်မှုန့်စိုင်ကို (ဝါ) ဆပ်ပြာခဲကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။) {၀၇} သမန္တရဗာဟိရာတိပိ၊ သမန္တရဗာဟိရာတိဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ မကာရော၊ မအက္ခရာသည်။ ပဒသန္ဓိဝသေန၊ ပုဒ်စပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာဂမာ၊ လာ၏။ ယထာဝုတ္တေန၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ [၀၇] ပရိဂ္ဂဟိတတာကာရဏေနေဝ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ယူအပ်သည်၏အဖြစ် (ဝါ) ထက်ဝန်းကျင်မှ နှံ့သည်၏အဖြစ်ဟူသော အကြောင်းဖြင့်သာလျှင်။ ဥဒကသ္နေဟေန၊ ရေဟူသော အစေးဖြင့်။ သန္တရဗဟိရော၊ အတွင်းအရပ် အပအရပ်နှင့် တကွဖြစ်သော။ နှာနိယစုဏ္ဏိ၊ ရေချိုးကသယ်မှုန့်ကို။ [၀၇] ဖုဋ္ဌာ၊ နှံ့အပ်သည် ဖြစ်၍ (ဝါ) တွေ့ထိသည်ဖြစ်၍။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဗ္ဗတ္ထကမေဝ ဥဒကသ္နေဟေန ဖုဋ္ဌာတိ၊ သဗ္ဗတ္ထကမေဝ ဥဒကသ္နေဟေန ဖုဋ္ဌာဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ရေချိုးကသယ်မှုန့်၌။ ပဝတ္တနံ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ သဗ္ဗတ္ထကံ၊ အလုံးစုံသော ရေချိုးကသယ်မှုန့်၌ဖြစ်သည်။ ဧတံ၊ ထိုသဗ္ဗတ္ထကံဟူသောပုဒ်သည်။ ဘာဝနပုံသကံ၊ ဘာဝနပုံတည်း။ (စ, ကား ဥပသ။) သဗ္ဗပဒေသေ၊ အလုံးစုံသော အရပ်၌။ ဟုတွာ၊ ဧဝ၊ ဖြစ်၍သာလျှင်။ ဖုဋ္ဌာ၊ နှံ့သည်ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စ၊ ဆက်။ သန္တရဗာဟိရာ ဖုဋာတိစ ဣမိနာ၊ သန္တရဗာဟိရာ ဖုဋာဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ နှာနိယပိဏ္ဍိယာ၊ ရေချိုးကသယ်မှုန့်စိုင်၏။ သဗ္ဗသော၊ အလုံးစုံအားဖြင့်။ ဥဒကေန၊ ရေဖြင့်။ တေမိတဘာဝံ၊ စွတ်သည်၏အဖြစ်ကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ န စ ပဂ္ဃရဏီတိ ဣမိနာ၊ န စ ပဂ္ဃရဏိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ တိန္တာယပိ၊ ရေဖြင့် စွတ်သော်လည်း။ တာယ၊ ထို ရေချိုးကသယ်မှုန့်၏။ ဃနထဒ္ဓဘာဝံ၊ တခဲနက်မာသည်၏ အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တေန၊ ကြောင့်။ န စ ဗိန္ဒုံ ဗိန္ဒုံန္တိအာဒိ၊ န စ ဗိန္ဒုံ ဗိန္ဒုံဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဥဒကဿ၊ ရေ၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၃၈] [၀၇] ဖုသိတံ ဖုသိတံ၊ ထိတိုင်း ထိတိုင်း (ဝါ) အပေါက်လုံးတိုင်း အပေါက်လုံးတိုင်း။ {၀၇} န စ ပဂ္ဃရဏီ သူဒနီ၊ ယိုစီးခြင်းမရှိ။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဗိန္ဒုံ ဥဒကန္တိပိ၊ ဗိန္ဒုံ ဥဒကံဟူ၍လည်း။ ကတ္တစိ၊ အချို့သောပေတို့၌။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဥဒကသင်္ခါတံ၊ ရေဟုဆိုအပ်သော။ ဗိန္ဒုံ၊ အပေါက်သည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တဿ၊ ထိုဗိန္ဒုံ ဥဒကံ ဟူသော [၀၁] (နိ၊ ၃၉၄) ပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟိ၊ ၍ချဲ့ဆိုဦးအံ့။ ဗိန္ဒုသဒ္ဒေါ၊ ဗိန္ဒုသဒ္ဒါသည်။ ဗျာလမ္ဗမ္ဗုဓရ ဗိန္ဒူတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဗျာလမ္ဗမ္ဗုဓရ ဗိန္ဒုဤသို့ အစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့။ ဓာရာဝယဝေ၊ ရေအလျဉ်၏ အစိတ်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အပဂ္ဃရဏတော၊ မယိုစီးခြင်းကြောင့်။ ဟတ္ထေနပိ၊ လက်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒွီဟိပိအင်္ဂုလေဟိ၊ လက်နှစ်ချောင်းတို့ဖြင့် လည်းကောင်း။ တီဟိပိ အင်္ဂုလေဟိ၊ လက်သုံးချောင်းတို့ဖြင့် လည်းကောင်း။ ဂဟေတုံ ဝါ၊ ယူခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဩဝဋ္ဋိကာယ၊ အလုံးတောင့်ဖြင့်။ (ဝါသဒ္ဒါအဋ္ဌာနယောဂ) ကာတုံဝါ၊ ပြုခြင်းငှာ လည်းကောင်း။ သက္ကာ၊ စွမ်းနိုင်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ သာ ပဂ္ဃရဏီ၊ ထိုယိုစီးခြင်းသည်။ ယဒိ အဿ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ သ္နေဟဝိဂမနေန၊ ရေဟူသော အစေးမှကင်းသဖြင့်။ သုက္ခတ္တာ၊ ခြောက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ထဒ္ဓါ၊ ခက်မာသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဂဟေတုံ ဝါ၊ ယူခြင်းငှာ လည်းကောင်း။ ကာတုံ ဝါ၊ ပြုခြင်းငှာလည်းကောင်း။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဩဝဋ္ဋိကာယာတိ၊ ဩဝဋ္ဋိတာယာဟူသည်ကား။ ပရိဝဋ္ဋုလဝသေန၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ လုံးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဂုဠိကာဝသေန၊ တင်လဲလုံးကဲ့သို့ လုံးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သာ ပိဏ္ဍိ၊ ထိုရေချိုးကသယ်မှုန့်စိုင်ကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္တော၊ အနက်တည်း။

ပဌမဇ္ဈာနကထာဏ္ဏနာပြီး၏။

ဒုတိယဇ္ဈာနကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၂၂၉။ [၀၇] တာဟိ တာဟိ ဥဒကသိရာဟိ၊ ထိုထို ရေကြောင်းတို့မှ (ဝါ) ဖြင့်။ {၀၇} ဥဗ္ဘိဇ္ဇတိ ဥဒ္ဓံ နိက္ခမတိ၊ အထက်သို့ထွက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥဗ္ဘိဒံ၊ ဥဗ္ဘိဒမည်၏။ ယဿ ဥဒကရဟဒဿ၊ အကြင်ရေအိုင်အား။ [၀၇] တာဒိသံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော (ဝါ) ထိုကဲ့သို့ရှုအပ်သော။ {၀၇} ဥဒကံ၊ ရေသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဥဒကရဟဒေါ၊ ထိုရေအိုင်သည်။ ဥဗ္ဘိဒေါဒကော၊ ဥဗ္ဘိဒေါဒကမည်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဒကာရဿ၊ ဒ အက္ခရာ၏။ တကာရေ၊ တအက္ခရာကို။ ကတေ၊ ပြုအပ်သည် ရှိသော်။ ဥဗ္ဘိတောဒကော၊ ဥဗ္ဘိတောဒကမည်၏။ ဣမမတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဥဗ္ဘိန္နဥဒကောတိ၊ ဥဗ္ဘိန္နဥဒကောဟူသော စကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ နဒီတီရေ၊ မြစ်ကမ်း၌။ ခတကူပကောဝိယ၊ တူးအပသော တွင်းကဲ့သို့။ ဥဗ္ဘိဇ္ဇနကဥဒကော၊ ထွက်သော ရေရှိသော။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဥဗ္ဘိဇ္ဇနကံ၊ ထွက်သော။ ဥဒကံပိ၊ ရေသည်လည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၃၉၅) ဥဒကဿ၊ ရေ၏။ ကတ္ထစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော အရပ်၌။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဥဗ္ဘိဇ္ဇိတွာ၊ ထွက်၍။ ဓာရာဝသေန၊ ရေအလျဉ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥဋ္ဌဟိတွာ၊ ထ၍။ ဗဟိ၊ အတွင်းမှ အပအရပ်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ သွား၏။ တံ ဥဒကံ၊ ထိုရေကို။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ အန္တောယေဝ၊ အတွင်း၌သာလျှင်။ ပတိဋ္ဌိတံ၊ တည်သည်ကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ဓာရာဝသေန၊ ရေအလျဉ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥဋ္ဌဟနတော၊ ထခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣဓ ပန၊ ဤဥပမာအရာ၌ကား။ ဝါလိကာတဋေဝိယ၊ သဲရှိသော လက်ယက်တွင်း၌ကဲ့သို့။ ဥဒကရဟဒဿ၊ ရေအိုင်၏။ အန္တောယေဝ၊ အတွင်း၌သာလျှင်။ ဥဗ္ဘိဇ္ဇိတွာ၊ ထွက်၍။ တတ္ထေဝ၊ ို ထိုရေအိုင်၌သာလျှင်။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ ဓာရာဝသေန၊ ရေအလျဉ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥဋ္ဌဟိတွာ၊ ထ၍။ ဗဟိ၊ အပသို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မသွား။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) အခေါဘကဿ၊ မချောက်ချားသော။ သန္နိသိန္နိဿေဝ၊ ငြိမ်သက်စွာ နေသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ [၀၇] ဥဒကဿ၊ ရေ၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ ဣမံအတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ န ဟေဋ္ဌာတိအာဒိ၊ န ဟေဋ္ဌာ ဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဟေဋ္ဌာတိ၊ ဟေဋ္ဌာဟူသည်ကား။ ဥဒကရဟဒဿ၊ ရေအိုင်၏။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ မဟာဥဒကသိရာ၊ ကြီးစွာသော ရေကြောင်းသည် (ဝါ) ကြီးစွာသော ရေကြောသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ လောဟိတာနုဂတာ၊ သွေးသို့အစဉ်လိုက်သော။ လောဟိတသိရာ ဝိယ၊ သွေးကြောကဲ့သို့။ ဥဒကာနုဂတော၊ ရေသို့အစဉ်လိုက်သော။ ပထဝီပဒေသော၊ မြေအရပ်ကို။ ဥဒကသိရာတိ၊ ဥဒကသိရဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

ဥဂ္ဂစ္ဆနကဥဒကောတိ၊ ဥဂ္ဂစ္ဆနကဥဒကောဟူသည်ကား။ ဓာရာဝသေန၊ ရေအလျဉ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥဋ္ဌဟနကဥဒကော၊ ထသော ရေရှိသော။ အန္တောယေဝါတိ၊ အန္တောယေဝဟူသည်ကား။ ဥဒကရဟဒဿ၊ ရေအိုင်၏။ အန္တော၊ အတွင်း၌။ သမတလပဒေသေ ဧဝ၊ ညီမျှသော အပြင်ရှိသော အရပ်၌သာလျှင်။ ဥဗ္ဘိဇ္ဇနကဥဒကောတိ၊ ဥဗ္ဘိဇ္ဇနကဥဒကောဟူသည်ကား။ ဥဗ္ဘိဇ္ဇိတွာ၊ ထွက်၍။ တတ္ထေဝ၊ ထိုရေအိုင်၌သာလျှင်။ တိဋ္ဌနကာဥဒကော၊ တည်သောရေရှိသော။ အာဂမနမဂ္ဂေါတိ၊ အာဂမနမဂ္ဂေဟူသည်ကား။ ဗာဟိရတော၊ အပမှ။ ဥဒကရဟဒါဘိမုခံ၊ ရေအိုင်သို့ရှေးရှု။ [၀၇] အာဂမနမဂ္ဂေါ၊ ရေလာရာလမ်းခရီးသည် (ဝါ) ရေဝင်ရာလမ်းကြောင်းသည်။ {၀၇} ကာလေနကာလန္တိ ပဒံ၊ ကာလေနကာလံဟူသော ပုဒ်သည်။ ရုဠှီ ပဒံ၊ ရုဠှီ ပုဒ်တည်း။ ဧကော ဧကာယာတိ အာဒိ ဝိယ၊ ဧကော ဧကာယဤသို့ အစရှိသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကာလေ ကာလေတိ၊ ကာလေ ကာလေဟူသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အနွဍ္ဎမာသန္တိ ဧတ္ထ၊ အနွဍ္ဎမာသံဟူသော ပုဒ်၌။ (သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။) အနုသဒ္ဒေါ၊ အနုသဒ္ဒါသည်။ ဗျာပနေ၊ နှံ့ခြင်းအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝဿာနဿ၊ မိုးလ၏။ အဍ္ဎမာသံ အဍ္ဎမာသံ၊ လခွဲတိုင်း လခွဲတိုင်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ [၀၁] (နိ၊ ၃၉၆) အနုဒသာဟန္တိဧတ္ထာပိ၊ အနုဒသာဟံဟူသော ပုဒ်၌လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဝေစဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဝုဋ္ဌိံတိ၊ ဝုဋ္ဌိဟူသည်ကား။ ဝဿနံ၊ မိုးသည်။ အနုပဝစ္ဆေယျာတိ၊ အနုပဝစ္ဆေယျဟူသည်ကား။ န ဥပဝစ္ဆေယျ၊ မရွာရာ။ စ၊ ဆက်။ အဿ၊ ထိုအနုပဝစ္ဆေယျ ဟူသောပုဒ်၏။ ဝဿသဒ္ဒတော၊ ဝဿသဒ္ဒါဖြင့်။ သိဒ္ဓိ၊ ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ န ဝေဿယျာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၁၃၉] သီတာ ဝါရိဓာရာတိ၊ သီတာ ဝါရိဓာရာ-ဟူသော။ ဣတ္ထိလိင်္ဂပဒဿ၊ ဣတ္ထိလိင်ပုဒ်၏။ သီတံ ဓာရန္တိ၊ သီတံ ဓာရံဟူ၍။ နပုံသကလိင်္ဂေန၊ နပုံလိင်ဖြင့်။ အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကိုဖွင့်ဆိုခြင်းသည်။ ဓာရသဒ္ဒဿ၊ ဓာရသဒ္ဒါ၏။ ဒွိလိင်္ဂိကဘာဝဝိညာပနတ္ထံ၊ ဒွိလိင်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို သိစေခြင်းအကျိုးရှိ၏။ သီတန္တိ၊ သီတံဟူသည်ကား။ ခေါဘနာဘာဝေနာ၊ ခြောက်ခြားခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သီတလံ၊ ချမ်းအေးသော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပုရာဏပဏ္ဏတိဏကဋ္ဌာဒိသံကိဏ္ဏဘာဝေန၊ သစ်ရွက်ဟောင်း မြက်ဟောင်း သစ်ထင်းဟောင်း အစရှိသည်တို့နှင့် ရောပြွမ်းခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သေတံ ပရိသုဒ္ဓံ၊ စင်ကြယ်သော။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သေတံ၊ သေတသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ သီတံ၊ သီတသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ဣတိ ဣဒံ ပဒဒွယံ၊ ဤပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ ပရိယာယော၊ ပရိယာယ်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပမာကို ပြရာ၌။ ဥဗ္ဘိဒေါဒကောယေဝ၊ စိမ့်၍ထွက်သော ရေရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ ရဟဒေါ၊ ရေအိုင်ကို။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်သနည်း။ ဣတရေ၊ ဤမှတစ်ပါးကုန်သော ရေကြောင်းမှ ထွက်သော ရေအိုင်တို့ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ န ဂဟိတာ၊ မယူအပ်ကုန်သနည်း။ ဣတိ အနုယောဂံ၊ ဤသို့မေးစိစစ်ခြင်းကို။ ဟေဋ္ဌာဥဂ္ဂစ္ဆနဥဒကဉှီတိအာဒိနာ၊ ဟေဋ္ဌာဥဂ္ဂစ္ဆနဥဒကဉှီဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အပနေတိ၊ ပယ်၏။ ဥဂ္ဂန္တွာ ဥဂ္ဂန္တွာ ဘိဇ္ဇန္တန္တိ၊ ဥဂ္ဂန္တွာ ဥဂ္ဂန္တွာ ဘိဇ္ဇန္တဟူသည်ကား။ ဥဋ္ဌဟိတွာ ဥဋ္ဌဟိတွာ၊ ထ၍ ထ၍။ ဓာရာကိရဏဝိသေန၊ ရေအလျဉ်ပျံ့ကြဲသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ (ဓာဝရကိရဏဝသေန-ဟုပါဌ်ရှိ၏။ ပါဌ်မှား ပါဌ်ပျက်တည်း။) ဥဗ္ဘိဇ္ဇန္တံ၊ ထွက်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိနဿန္ဒံ၊ ယိုစီးသော။ (ဝိပုဗ္ဗ သုဓာတ်ကြံ) (ဝါ) ထွက်သော။ (ဝိပုဗ္ဗ သရဓာတ်ကြံ)။

ခေါဘေတီတိ၊ ခေါဘေတိဟူသည်ကား။ [၀၇] အာလောဠေတိ၊ နှောက်နယ်စေ၏။ (ဝါ) လှုပ်ခြောကြ်ျားစေ၏။ {၀၇} ဝုဋ္ဌီတိ၊ ဝုဋ္ဌိဟူသည်ကား။ ဝဿနံ၊ မိုးသည်။ ဓာရာနိပါတပုဗ္ဗုဠကေဟီတိ၊ ဓာရာနိပါတပုဗ္ဗုဠကေဟိဟူသည်ကား။ ဥဒကဓာရာ နိပါတေဟိ စ၊ ရေအလျဉ်ကျခြင်းတို့ဖြင့် လည်းကောင်း။ တတောယေဝ၊ ထိုရေအလျဉ် ကျခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ ဥဋ္ဌိတဥဒကပုဗ္ဗုဠကသင်္ခါတေဟိ၊ ထသော ရေပွက်ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဖေဏပဋလေဟိ စ၊ ရေမြှုပ်လွှာ ရေမြှုပ်စိုင်တို့ဖြင့် လည်းကောင်း။ [၀၇] ဧဝံ၊ ဤသို့။ (ဝါ) ဧဝံ ဣမိနာ ပကာရေနာ၊ ဤသို့သော အပြားဖြင့်။ {၀၇} ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ တိဏ္ဏမ္ပိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၆၇) သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ရဟဒါနံ၊ ရေအိုင်တို့၏။ အဂဟေတဗ္ဗတံ၊ မယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ ဥဗ္ဘိဒေါဒကေဿဝ၊ စိမ့်၍ထွက်သော ရေရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ (ရဟဒဿ၊ ရေအိုင်ကို။ ထည့်)။ ဂဟေတဗ္ဗတံ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ သန္နိသိန္နမေဝါတိအာဒိနာ၊ သန္နိသိန္နမေဝဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝဒတိ၊ ဆို၏။ တတ္ထ၊ ထိုသန္နိသိန္နစသောပါဌ်၌။ သန္နိသိန္နမေဝါတိ၊ သန္နိသန္နိမေဝဟူသည်ကား။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] သမံ၊ အညီအညွတ် (ဝါ) အညီအမျှ။ {၀၇} နိသိန္နမေဝ၊ နေသည်သာလျှင်တည်း။ [၀၇] အပရိက္ခောဘတာယ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ မခြောက်ခြားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) မနှောက်နယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} နိစ္စလမေဝ၊ တုန်လှုပ်ခြင်း မရှိသည်သာလျှင်တည်း။ သုပ္ပသန္နမေဝ၊ အလွန်ကြည်သည်သညလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ ဣဒ္ဓိနိမ္မိတမိဝါတိ၊ ဣဒ္ဓိနိမ္မိတမိဝဟူသည်ကား။ ဣဒ္ဓိမတာ၊ တန်ခိုးရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဣဒ္ဓိယာ၊ တန်ခိုးဖြင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ နိမ္မိတံ ဣဝ၊ ဖန်ဆင်းအပ်သကဲ့သို့။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ တသ္မိံ ဥပမောပမေယျဝစနေ၊ ထိုဥပမာ ဥပမေယျကိုဆိုရာ၌။ သေသန္တိ၊ သေသံဟူသည်ကား။ အဘိသန္ဒေတီတိအာဒိကံ၊ အဘိသန္ဒေတိ ဤသို့အစရှိသည်ကို။

ဒုတိယဇ္ဈာနကထာဝဏ္ဏနာပြီး၏။

တတိယဇ္ဈာနကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၂၃၁။ ဥပ္ပလိနီတိအာဒိ၊ ဥပ္ပလိနီ ဤသို့အစရှိသော အမည်သည်။ [၀၇] ဂစ္ဆဿပိ၊ ကြာချုံ၏ လည်းကောင်း (ဝါ) ကြာရုံ၏လည်းကောင်း။ {၀၇} ဝနဿပိ၊ ကြာတော၏လည်းကောင်း။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ဣဓ ပန၊ ဤဥပမာအရာ၌ကား။ ယာဝ အဂ္ဂါ ယာဝ စ မူလာတိ ဝစနယောဂေန၊ ယာဝ အဂ္ဂါ ယာဝ စ မူလာဟူသော သဒ္ဒါနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ အပ္ပေကစ္စာနီတိ အာဒိနာ၊ အပ္ပေကစ္စာနိဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဥပ္ပလဂစ္ဆာဒီနမေဝ၊ ကြာချုံ ကြာရုံ အစရှိသည်ကိုသာလျှင်။ ဂဟေတဗ္ဗတာယ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝနမေဝ၊ ကြာတောကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥပ္ပလာနီတိ၊ ဥပ္ပလာနိဟူသည်ကား။ ဥပ္ပလဂစ္ဆာနိ၊ ကြာချုံ ကြာရုံတို့သည်။ ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထာဟူသည်ကား။ ဥပ္ပလဝနေ၊ ကြာတော၌။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အဝယဝေန၊ အစိတ်ဖြင့်။ သမုဒါယဿ၊ အပေါင်း၏။ [၀၇] နိဗ္ဗစနံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို (ဝါ) ထုတ်၍ဆိုခြင်းကို။ {၀၇} ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ဧကံ၊ တစ်ခုသော (ဝါ) တစ်ပင်သော။ {၀၇} ဥပ္ပလဂစ္ဆာဒိ၊ ကြာချုံ ကြာရုံ အစရှိသည်သည်။ ဥပ္ပလာဒိယေဝ၊ ဥပ္ပလာဒိမည်သည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] စတုပဉ္စမတ္တမ္ပိ၊ လေးပင်မျှကိုလည်း (ဝါ) ကြာလေးရုံ [၀၁] (နိ၊ ၃၉၈) ငါးရုံမျှကိုလည်း။ [၀၇] ဥပ္ပလာဒိဝနန္တိ၊ ဥပ္ပလာဒိဝနံဟူ၍ (ဝါ) ကြာစသည်ရှိသော တောဟူ၍။ {၀၇} ဝေါဟရီယတိ၊ ခေါ်ဝေါ်အပ်၏။ သာရတ္ထဒီပနီယံ ပန၊ သာရတ္ထဒီပနီဋီကာ၌ကား။ [၀၇] ဇလာသယောပိ၊ ရေတည်ရာအရပ်ကိုလည်း (ဝါ) ရေတည်ရာရေကန်ကိုလည်း။ {၀၇} {၀၇} ဥပ္ပလိနီအာဒိဘာဝေန၊ ဥပ္ပလိနီအစရှိသော အဖြစ်အားဖြင့် (ဝါ) ကြာရှိရာရေကန်စသော အဖြစ်အားဖြင့်။ {၀၇} ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတ္ထ စာတိ၊ ဧတ္ထ စ ဟူသည်ကား။ ဧတသ္မိံ ပဒတ္တယေ၊ ထိုပုဒ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်း၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဥပ္ပလပဒုမပုဏ္ဍရိကသင်္ခါတေသု၊ ကြာ, ကြာပဒုမာ, ကြာပုဏ္ဍရိက်ဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ ဧတေသု အတ္ထေသု၊ ထိုအနက်တို့တွင် (ပဒတ္တယအရကို ဥပ္ပလိနိယံ ဝါ, ပဒုမိနိယံ ဝါ, ပုဏ္ဍရီကိနိယံ ဝါ-ဟူသော ပါဠိတော်၌ လာသော သုံးပုဒ်ကိုယူ။) သေတရတ္တနီသူတိဣမိနာ၊ သေတရတ္တနီလေသုဟူသော ဤပုဒ်၌။ ဥပ္ပလမေဝ၊ ကြာသာမန်ကို သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သေတုပ္ပလရတ္တုပ္ပလနီလုပ္ပလေသု၊ ကြာဖြူ ကြာနီ ကြာညို တို့တွင်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ယံ ကိဉ္စိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်ခုခုသော။ ဥပ္ပလံ၊ ကြာသည်။ ဥပ္ပလမေဝ၊ ဥပ္ပလမည်သည်သာလျှင်တည်း။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ဥပ္ပလသဒ္ဒဿ၊ ဥပ္ပလသဒ္ဒါ၏။ သာမညနာမဝသေန၊ သာမညအမည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သဗ္ဗေသုပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ တေသု၊ ထိုကြာဖြူစသည်တို့၌။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ သတပတ္တန္တိ ဧတ္ထ၊ သတပတ္တံဟူသော ဤပုဒ်၌။ သတသဒ္ဒေါ၊ သတသဒ္ဒါသည်။ ဗဟုပရိယာယော၊ ဗဟုသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သတဂ္ဃိသတရံသီ သူရိယောတိအာဒီသု ဝိယ၊ သူရိယောဤသို့အစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့။ အနေကသင်္ချာဘာဝတော၊ အနေကသင်္ချာ၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သတဂ္ဃိ၊ အရာမကအဖိုးထိုက်၏။ [၀၇] သတရံသီ၊ အရာမကသောရောင်ခြည်ရှိသော (ဝါ) များသော ရောင်ခြည်ရှိသော။ {၀၇} သူရိယော၊ နေသည်။ (ဤသို့ယောဇနာ)။ ဧဝဉ္စကတွာ၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်။ အနေကပတ္တဿာပိ၊ များသောပွင့်ချပ်ရှိသော ကြာ၏လည်း။ ပဒုမဘာဝေ၊ ပဒုမာကြာ၏ အဖြစ်၌။ [၀၇] သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းသည် (ဝါ) ပေါင်း၍ယူခြင်းသည်။ {၀၇} သိဒ္ဒေါ၊ ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်။ ပုပ္ဖဒလံ၊ ပွင့်ချပ်ကို။ ပတ္တန္တိ၊ ပတ္တဟူ၍။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဝဏ္ဏနိယမေန၊ အဆင်းကိုမှတ်သောအားဖြင့်။ သေတံ၊ ဖြူသောကြာသည်။ ပဒုမံ၊ ပဒုမ္မာကြာမည်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၄၀] ရတ္တံ၊ နီသောကြာသည်။ ပုဏ္ဍရိကံ၊ ပုဏ္ဍရိကြာမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သာသနဝေါဟာရော၊ သာသနာတော်၌ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ပါး။ လောကေ၊ လောက၌။ ရတ္တံ၊ နီသောကြာသည်။ ပဒုမံ၊ ပဒုမမည်၏။ သေတံ၊ ဖြူသောကြာသည်။ ပုဏ္ဍရိကံ၊ ပုဏ္ဍရိကမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ (အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။) ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ ပုဏ္ဍရိကံ သိတံ ရတ္တံ ကောကနဒံ ကောကာသကောတိ၊ ကောကာသကော ဟူသောစကားကို။ အဘိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၉၉) ဓာနပ္ပဒီပိကာယံ၊ အဘိဓာနပ္ပဒီပိကာမည်သော ကျမ်း၌ (ဝါ) အဘိဓာန်ကျမ်း၌။ {၀၇} (အာစရိယမောဂ္ဂလာနတ္ထေရေန၊ ဆရာ မောဂ္ဂလာထေရ်သည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား) [၀၇] သိတံ၊ ဖြူသောကြာသည် (ဝါ) ကြာဖြူသည်။ {၀၇} ပုဏ္ဍရီကံ၊ ပုဏ္ဍရီကမည်၏။ [၀၇] ရတ္တံ၊ နီသောကြာသည် (ဝါ) ကြာနီသည်။ {၀၇} ကောကနဒံ၊ ကောကနဒမည်၏။ ကောကာသကော၊ ကောကသကမည်၏။ ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကို ထင်စွာပြုဦးအံ့။ ရတ္တဝဏ္ဏတာယ၊ နီသောအဆင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကောကနာမကာနံ၊ ကောကအမည်ရှိကုန်သော။ [၀၇] သုနခါနံ၊ ခွေးတို့၏ (ဝါ) ဟောင်စေတတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ {၀၇} တေဟိ၊ ကောကအမည်ရှိသော ခွေးတို့သည်။ အသိတဗ္ဗတော စ၊ စားအပ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ (အသိတဗ္ဗတ္တော ဟူ၍ တဒွေးဘော်နှင့် ပါဌ်ရှိ၏။ မသင့်။) ပဒုမံ၊ ပဒုမာကြာကို။ ကောကနဒန္တိ စ၊ ကောကနဒဟူ၍လည်းကောင်း။ ကောကာသကောတိ စ၊ ကောကာသကဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၈] ယထာဟ၊ ဘုရားအဘယ်ကဲ့သို့ ဟောတော်မူသနည်းဟူမူကား။ (တစ်နည်း) မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သောစကား၏။ [၀၇] သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော (ဝါ) ပြီးစေတတ်သော။ {၀၇} ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်သို့သောစကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ {၀၈} ပဒုမံ ယထာ ကောကနဒံ သုဂန္ဓန္တိ၊ ပဒုမံ ယထာ ကောကနဒံ သုဂန္ဓဟူသော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ အဝေါစ၊ ဟောတော်မူ၏။ (အနက်ကား) သုဂန္ဓံ၊ ကောင်းသောအနံ့ရှိသော။ [၀၇] ကောကနဒံ၊ ကောကနဒအမည်ရှိသော (ဝါ) ကောကမည်သောခွေးတို့ကို ဟောင်စေတတ်သောကြောင့် ကောကနဒအမည်ရှိသော။ {၀၇} ပဒုမံ၊ ပဒုမာကြာကို။ ပဿတိ ယထာ၊ ရှုသကဲ့သို့။ (ဤသို့ယောဇာနာ)။ အယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပ္ပလံ ပဒုမံ စသောပုဒ်တို့၌။ ဝစနတ္ထော၊ ဝစနတ္ထတည်။ ဥဒကံ၊ ရေကို။ ပါတိ ရက္ခတိ၊ စောင့်တတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ပ္လဝတိ၊ ပေါ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥပ္ပလံ၊ ဥပ္ပလမည်၏။

ပင်္ကေ၊ ညွန်၌။ ဒဝတိ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဒုမံ၊ ပဒုမမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ဒဝတိ ဝိရုဟတိ၊ ရောက်တတ်၏ (ဝါ) ကြီးပွားခြင်းသို့ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၄၀၀) ပဒုမံ၊ ပဒုမမည်၏။ အဿ၊ ထိုကြာအား။ ပဏ္ဍရံ၊ ဖြူသော။ ဝဏ္ဏံ၊ အဆင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဥပ္ပလံ၊ ထိုကြာသည်။ ပုဏ္ဍရိကံ၊ ပုဏ္ဍရိကမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မဟန္တတာယ၊ ကြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မုဍိတဗ္ဗံ ခဏ္ဍေတဗ္ဗံ၊ ပိုင်းဖြတ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မကာရဿ၊ မအက္ခရာ၏။ ပကာရာဒိဝသေန၊ ပအက္ခရာစသည်ကိုပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပုဏ္ဍရိကံ၊ မည်၏။ (မကိုပပြု။ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့် ရပစ္စည်း, ဏိကပစ္စည်း သွတ္ထ၊ နိဂ္ဂဟိတ်လာခြင်းကို ပြသည်။) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မုဍိသဒ္ဒံ ဝါ၊ မုဍိသဒ္ဒါကိုလည်းကောင်း။ မုဍရိသဒ္ဒံဝါ၊ မုဍရိသဒ္ဒါကိုလည်းကောင်း။ ခဏ္ဍနတ္ထံ၊ ပိုင်းဖြတ်ခြင်းအနက်ရှိ၏ ဟူ၍။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သိ ပညာရှိတို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤပုဏ္ဍရိကသဒ္ဒါ၌။ သဒ္ဒသတ္ထတော၊ သဒ္ဒါကျမ်းအားဖြင့်။ ပဒသိဒ္ဓိ၊ ပုဒ်ပြီးခြင်းကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။) ယာဝ အဂ္ဂါ စ၊ အဖျားတိုင်အောင်လည်းကောင်း။ ယာဝစ မူလာ၊ အမြစ်တိုင်အောင် လည်းကောင်း။ ဥဒကေန၊ ဖြင့်။ အဘိသန္ဒနာဒိဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ အလွန်နှံ့ခြင်း စသည်တို့၏ အဖြစ်ကို ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ပါဠိယံ၊ ပါဠ်၌။ ဥဒကာနုဂ္ဂတာနီတိဝစနံ၊ ဥဒကာနုဂ္ဂတာနိ ဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥဒကတော၊ ရေမှ။ နဥဂ္ဂတာနိစ္စေဝ၊ မတတ်ကုန်ဟူ၍သာလျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ [၀၈] န အနုရူပဂတာနိ၊ လျော်စွာမဖြစ်ကုန်။ (တစ်နည်း) အနုရူပဂတာနိ၊ လျော်စွာဖြစ်ကုန်သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ {၀၈} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥဒကာ။ ပ။ ဂတာနီတိ၊ ဥဒကာ။ ပ။ ဂတာနိဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပန၊ ဥပမာ ဥပမေယျ နှီးနှော၍ ပြဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤဥပမာကို ပြရာ၌။ ဥပ္ပလာဒီနိ ဝိယ၊ ကြာအစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ ကရဇကာယော၊ ကရဇကာယကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။) ဥဒကံ ဝိယ၊ ရေကဲ့သို့။ တတိယဇ္ဈာနသုခံ၊ တတိယဈာန် သုခကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

တတိယဇ္ဈာနကထာဝဏ္ဏနာပြီး၏။

စတုတ္ထဇ္ဈာနကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၂၃၃။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ စတုတ္ထဇ္ဈာနစိတ္တမေဝ၊ စတုတ္ထဈာ်န်စိတ်ကိုသာလျှင်။ စေတသာတိ၊ စေတသာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဉ္စ၊ ထိုစကုတ္ထဈာန် စိတ်သည်လည်း။ ရာဂါဒိဥပက္ကိလေသမလာပဂမနတော၊ ရာဂအစရှိသော ဥပက္ကိလေသ တည်းဟူသော အညစ်အကြေးမှ ကင်းခြင်းကြောင့်။ နိရုပက္ကိလေသံ၊ ပူပန်စေတတ်သော ဥပက္ကိလေသမှကင်းသည်။ နိမ္မလံ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အညစ်အကြေးမရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥပက္ကိလေသဝိဂမနမေဝ၊ ဥပက္ကိလေသမှကင်းခြင်းသည်သာလျှင်။ ပရိသုဒ္ဓဘာဝေါ၊ ထက်ဝန်းကျင် [၀၁] (နိ၊ ၄၀၁) မှစင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်မည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိရုပက္ကိလေသဋ္ဌေနပရိသုဒ္ဓန္တိ၊ နိရုပက္ကိလေသဋ္ဌေနပရိသုဒ္ဓဟူသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] စ၊ ထိုမှတစ်ပါး (ဝါ) ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ {၀၇} ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ပရိသုဒ္ဓေဿဝ၊ ကိလေသာဟူသော အညစ်အကြေးမှ စင်ကြယ်သော ဈာန်စိတ်၏သာလျှင်။ [၀၇] သုဒ္ဓန္တသုဝဏ္ဏဿ၊ အညစ်အကြေးမှစင်ကြယ်သော ရွှေ၏ (ဝါ) ကို။ နိဃံသနေန၊ ပွတ်တိုက်ခြင်းအားဖြင့်။ ပဘဿရတာ ဝိယ၊ ပြိုးပြိုးပြက်ပြက်အရောင် ထွက်သည်၏ အဖြစ်ကဲ့သို့။ ပစ္စယဝိသေသေန၊ သဒ္ဓါစသော အကြောင်းထူးအားဖြင့်။ ပဝတ္တိဝိသေသော၊ ဖြစ်ခြင်းအထူးသည်။ [၀၇] ပရိယောဒါတတာ၊ ပရိယောဒါတတမည်၏။ (ဝါ) ထက်ဝန်းကျင်မှ ဖြူစင်သည်၏ အဖြစ်မည်၏ (ဝါ) ပြိုးပြိုးပြက်ပြက် အရောင်ထွက်သည်၏ အဖြစ်မည်၏။ {၀၇} တသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ပဘဿရတာယေဝ၊ ပြိုးပြိုးပြက်ထွက်သော အရောင်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။ ပရိယောဒါတတာ၊ ပရိယောဒါတတမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ပဘဿရဋ္ဌေန ပရိယောဒါတန္တိ၊ ပဘဿရဋ္ဌေန ပရိယောဒါတံဟူ၍။ ဝါ၊ ပရိယောဒါတံဟူသော စကားကို။ {၀၇} (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ဝိဇ္ဇု ဝိယ၊ လျှပ်စစ်နွယ်ကဲ့သို့။ ပဘာယ၊ အရောင်ဖြင့်။ [၀၇] ဣတော စိတော စ၊ ဤမှ ဤမှလည်း (ဝါ) ဤမှ ထိုမှလည်း။ {၀၇} နိစ္ဆရဏံ၊ ထွက်ခြင်းသည်။ ပဘဿရံ၊ ပဘဿရမည်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အာဘဿရာတိ ယထာ၊ အာဘဿရာဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ဩဒါတေန ဝတ္ထေနာတိ ဧတ္ထ၊ ဩဒါတေန ဝတ္ထေနဟူသော ပုဒ်၌။ [၀၇] ဩဒါတေနာတိ ဂုဏဝစနံ၊ ဩဒါတေန ဟူသော ဝိသေသနစကားကို (ဝါ) ဩဒါတေန-ဟူသော ဂုဏ်စကားကို။ {၀၇} သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဩဒါတေန။ ပ။ ဣဒန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဩဒါတေန။ ပ။ ဣဒံဟူသော ဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဥတုဖရဏတ္ထန္တိ၊ ဥတုဖရဏတ္ထံဟူသည်ကား။ ဥဏှဿ၊ ပူသော။ ဥတုနော၊ ဥတု၏။ ဖရဏဒဿနတ္ထံ၊ နှံ့ခြင်းကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဩဒါတေန ဝတ္ထေနာတိ ဣဒံ ဝစ၊ ဩဒါတေန ဝတ္ထေနဟူသော ဤစကားကို။ ဥတုဖရဏတ္ထံ၊ ဥတုဖရနှံ့ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ (ဤသို့ အဋ္ဌကထာပါဌ်ကို ငင်၍ ယောဇနာ)။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ကိလိဋ္ဌဝတ္ထေနာတိအာဒိ၊ ကိလိဋ္ဌဝတ္ထေနဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဥတုဖရဏံ န ဟောတီတိ၊ ဥတုဖရဏံ န ဟောတိဟူသည်ကား။ ဩဒါတဝတ္ထေန၊ ဖြူစင်သော အဝတ်ဖြင့်။ [၀၇] ဥတုဖရဏံ၊ ပူသောဥတု၏ နှံ့ခြင်းသည် (ဝါ) အပူငွေ့၏ နှံ့ခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ ဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ သဝိသေသံ၊ အထူးနှင့် တကွ။ ဥတုဖရဏံ၊ ပူသောဥတု၏ နှံ့ခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အပ္ပကမတ္တမေဝ၊ အနည်းငယ်မျှသာလျှင်။ ဖရဏံ၊ နှံ့ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပာယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏ အလိုတည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တင်္ခဏ။ ပ။ ဗလဝံ ဟေတီတိ၊ တင်္ခဏ။ ပ။ ဗလဝံ ဟောတဟူသော စကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တင်္ခဏဓောတပိသုဒ္ဓေနာတိ ဧတေန၊ တင်္ခဏဓောတပရိသုဒ္ဓေဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤ ဩဒါတေန ဝတ္ထေန-ဟူသော ပုဒ်၌။ ဩဒါတသဒ္ဒေါ၊ ဩဒါတသဒ္ဒါသည်။ ဂိဟိဩဒါတဝတ္ထဝသနောတီတိအာဒိသု ဝိယ၊ ဂိဟိဩဒါတဝတ္ထဝသနောတိ ဤသို့ အစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့။ ပရိသုဒ္ဓဝစနော ဧဝ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၀၂) စင်ကြယ်သော အနက်ကို ဟောသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၄၁] သေတာဝစနော၊ ဖြူသော အနက်ကို ဟောသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ (သာဓမအနက်ကား) ဩဒါတဝတ္ထသနော၊ စင်ကြယ်သော အဝတ်ကိုဝတ်သော။ ဂိဟိ၊ လူသည်။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ယေန ကေနစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်ခုခုဖြင့်။ တင်္ခဏဓောတ ပရိသုဒ္ဓေနေဝ၊ ထိုခဏ၌ ဖွပ်လျှော်သည်ဖြစ်၍ စင်ကြယ်သော အဝတ်ဖြင့် သာလျှင်။ ဥတုဖရဏသမ္ဘဝတော၊ ပူသောအငွေ့ဥတု၏ နှံ့ခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ပါဠိယံ၊ သာမညဖလသုတ် ပါဠိတော်၌။ နာဿ ကိဉ္စိ သဗ္ဗဝတော ကာယဿ ဩဒါတေန ဝတ္ထေန အဖုဋံ အဿာတိ၊ နာဿ ကိဉ္စိ သဗ္ဗဝတော ကာယဿ ဩဒါတေန ဝတ္ထေန အဖုဋံ အဿဟူ၍။ ကာယဿ၊ ရူပကာ၏။ ဩဒါတဝတ္ထဖရဏံ၊ စင်ကြယ်သော အဝတ်ဖြင့် နှံ့ခြင်းကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ နနု၊ ဟောတော်မူအပ်သည် မဟုတ်ပါလော။ (ပါဠိတော် အနက်ကား) အဿ ပုရိသဿ၊ ထိုယောကျ်ား၏။ သဗ္ဗဝတော၊ အလုံးစုံသော ကောဋ္ဌာသရှိသော။ ကာယဿ၊ ကိုယ်၏။ ဩဒါတေန၊ စင်ကြယ်သော။ ဝတ္ထေန၊ အဝတ်ဖြင့်။ အဖုဋံ၊ မနှံ့သော။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော အရပ်သည်။ န အဿ ဟောတိ၊ မဖြစ်။ (ဤသို့ယောဇနာ) ဝတ္ထဿ၊ အဝတ်၏။ ဥတုဖရဏံ၊ ပူသောအငွေ့ဥတု၏ နှံ့ခြင်းကို။ န ဝုတ္တံ၊ မဟောအပ်။ အထ၊ ထို့သို့မဟောအပ်ပါလျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဥတုဖရဏံ၊ ပူသောအငွေ့ဥတု၏ နှံ့ခြင်းကို။ ဣဓ၊ ဤဥပမာအရာ၌။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ အနုယောဂေန၊ ဤသို့မေးစိစစ်ဖွယ် ရရှိသောကြောင့်။ ဣမိဿာယ ဟိတိအာဒိ၊ ဣမိဿာယ ဟိတိဤသို့အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဝတ္ထံ ဝိယ၊ အဝတ်ကဲ့သို့။ ကရဇကာယော၊ ကရဇကာယကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်၏။ ဥတုဖရဏံ ဝိယ၊ ပူသော အငွေ့တု၏ နှံ့ခြင်းကဲ့သို့။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသုခံ၊ စတုတ္ထ ဈာန်ချမ်းသာကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့ (ဝါ) လဒ္ဓဂုဏ်ကိုပြဦးအံ့။ {၀၇} ဧတေန၊ ထိုဥပမာစကားဖြင့်။ ဩဒါတေန၊ စင်ကြယ်သော။ ဝတ္ထေန၊ အထက်ဖြင့်။ သဗ္ဗဝတော၊ အလုံးစုံသော ကောဋ္ဌာသရှိသော။ ကာယဿ၊ ကိုယ်၏။ ဖရဏာသမ္ဘဝတော စ၊ နှံ့ခြင်း၏ မဖြစ်သင့်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ [၀၇] ဥပမေယျေန၊ ဥပမေယျနှင့် (ဝါ) ဥပမေယျဖြစ်သော စတုတ္ထဈာန်သုခနှင့် (စ-သဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပယောဂ၊ ဟိတ်ပါဌ်တို့၏ နောက်၌ယှဉ်)။ အယုတ္တတ္တာ စ၊ မသင့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) မလျောက်ပတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ကာယဂ္ဂဟဏေန၊ ကာယသဒ္ဒါဖြင့် (ဝါ) ကာယကိုယူသဖြင့်။ {၀၇} တံ နိဿိတဝတ္ထံ၊ ထိုကရဇကာယကို မှီသော အဝတ်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ [၀၇] ဝတ္ထဂ္ဂဟဏေန၊ ဝတ္ထသဒ္ဒါဖြင့် (ဝါ) အဝတ်ကို ယူသဖြင့်။ {၀၇} တပ္ပစ္စယံ၊ ထိုအဝတ်လျှင် [၀၁] (နိ၊ ၄၀၃) အကြောင်းရှိသော။ ဥတုဖရဏံ၊ ပူသောအငွေ့ ဥတု၏နှံ့ခြင်းကို။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

[၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} အယံ ဥပမာ၊ ဤဥပမာကို။ [၀၇] နေယျတ္ထတော၊ နေယျတ္ထအားဖြင့် (ဝါ) ဆောင်၍သိအပ်သော အနက်အားဖြင့်။ {၀၇} ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ဘဂဝန္တော၊ ဘုန်းတော် ကြီးတော်မူကုန်သော (ဝါ) ဘုန်းတော်ရှိတော်မူကုန်သော။ {၀၇} ဗုဒ္ဓါ၊ ဘုရားရှင်တို့သည်။ ဝိစိတြဒေသနာ၊ ဆန်းကြယ်သော ဒေသနာ ရှိတော်မူကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယောဂိနော၊ ယောဂီ ပုဂ္ဂုလ်၏။ ကရဇကာယော၊ ကရဇကာယကို။ ဝတ္ထံ ဝိယ၊ အဝတ်ကဲ့သို့။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗေ၊ မှတ်အပ်၏။) ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဥတုဖရဏသဒိသေန၊ ပူသောအငွေ့ ဥတုနှံ့ခြင်း နှင့်တူသော။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသုခေန၊ စတုတ္ထဇ္ဈာနသုခေဖြင့်။ ဖရိတဗ္ဗတ္တာ၊ နှံ့အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဥတုဖရဏံ ဝိယ၊ အပူငွေ့ နှံ့ခြင်းကဲ့သို့။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသုခံ၊ စတုတ္ထဇ္ဈာနသုခကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ဝတ္ထဿ၊ အဝတ်၏။ ဖရဏံ ဝိယ၊ နှံ့ခြင်းကဲ့သို့။ တေန စတုတ္ထဇ္ဈာနသုခေန၊ စတုတ္ထဇ္ဈာနသုခေနဖြင့်။ ကရဇကာယဿ၊ ကရဇကာယ၏။ ဖရာဏတော၊ နှံ့ခြင်းကြောင့်တည်း။ ပုရိသဿ၊ ယောကျ်ား၏။ သရီရံ ဝိယ၊ ကိုယ်ကဲ့သို့။ စတုတ္ထဇ္ဈာနံ၊ စတုတ္ထဇ္ဈာနကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) ဥတုဖရဏဋ္ဌာနိယဿ၊ ပူသောအငွေ့ ဥတု၏ နှံ့ရာကိုယ်အရပ်ရှိသော။ သုခဿ၊ သုခ၏။ နိဿယဘာဝတော၊ မှီရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တသ္မာတိအာဒိ၊ တသ္မာဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤတသ္မာ-စသောစကားသည်။ ယထာဝုတ္တဝစနဿ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော စကား၏။ ဂုဏဒဿနံ၊ ဂုဏ်ကိုပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပမာ, ဥပမေယျကို ပြရာ၌။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ ပရိသုဒ္ဓေန စေတသာတိ၊ ပရိသုဒ္ဓေန စေတသဟူ၍။ စေတောဂဟဏေန၊ စေတောသဒ္ဒါဖြင့်။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသုခံ၊ စတုတ္ထဇ္ဈာနသုခကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဉာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသုခန္တိ စ၊ စတုတ္ထဇ္ဈာနသုခံဟူ၍လည်းကောင်း။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသုခေနာတိ စ၊ စတုတ္ထဇ္ဈာနသုခေနဟူ၍လည်းကောင်း။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဉာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသခန္တိ စ၊ စတုတ္ထဇ္ဈာနသခံဟူ၍လည်းကောင်း။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသုခေနာတိစ၊ စတုတ္ထဇ္ဈာနသုခေနဟူ၍လည်းကောင်း။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသုခံ နာမ၊ စတုတ္ထဈာန်သုခမည်သည်။ သာတလက္ခဏံ၊ သာယာအပ်သော သဘောလက္ခဏာရှိသည်။ နတ္ထိ နနု၊ မရှိသည်မဟုတ်လော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စေဒနာ၊ စေဒနတည်း။ သစ္စံ၊ မရှိသည်မှန်ပေး၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မှန်သော်လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤစတုတ္ထဈာန်၌။ သန္တသဘာဝတ္တာ၊ ငြိမ်သက်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၈] ဥပေက္ခာယေဝ၊ ဥပေက္ခာသည်သာလျှင်။ သုခံ၊ သုခမည်၏။ (တစ်နည်း)။ ဥပေက္ခာယေဝ၊ ဥပေက္ခကိုသာလျှင်။ သုခန္တိ၊ သုခဟူ၍။ {၀၈} [၀၁] (နိ၊ ၄၀၄) အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သမ္မောဟဝိနောဒနိယံ၊ သမ္မောဟဝိနောဒနိ၌။ ဥပေက္ခာ ပနသန္တတ္တာ သုခမိစ္စေဝ ဘာသိတာတိ၊ ဥပေက္ခာ ပန သန္တတ္တာ သုခမိစ္စေဝ ဘာသိတာ ဟူသောစကားကို။ (အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) ဝုတ္တံ၊ ၏။ (သာဓမအနက်ကား) ပန၊ ဆက်။ ဥပေက္ခာ၊ ဥပေက္ခကို။ သန္တတ္တာ၊ ငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုခမိစ္စေဝ၊ သုခဟူ၍သာလျှင်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘာသိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

ဧတ္တာဝတာတိ၊ ဧတ္တာဝတာဟူသည်ကား။ ပဌမဇ္ဈာနာဓိဂမပရိဒီပနတော၊ ပဌမဈာန်ရခြင်းကိုပြသည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ စတုတ္ထဇ္ဈာနာဓိဂမပရိဒီပနာ၊ စတုတ္ထဈာန်ကိုရခြင်းကို ပြခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာဝတာ ဝစနက္ကမေန၊ ထိုမျှလောက်သော သဒ္ဒါအစဉ်ဖြင့်။ လဘနံ၊ ရခြင်း။ လာဘော၊ ရခြင်း။ ဧတဿ ယောဂိနော၊ ထိုယောဂီပုဂ္ဂိုလ်အား။ သော လာဘော၊ ထိုရခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ယောဂီ၊ ထိုယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ လာဘီ၊ လာဘိမည်၏။ ရူပဇ္ဈာနာနံ၊ ရူပဈာန်တို့ကို။ လာဘီ၊ ရခြင်းရှိသည်တည်း။ ရူပဇ္ဈာနလာဘီ၊ ရူပဈာန်ကိုရခြင်းရှိသည်။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ လာဘီ ဟောတိ စီဝရပိဏ္ဍပါတသေနာသနဂိလာနပစ္စယဘေသဇ္ဇပရိက္ခရာနန္တိ ယထာ၊ လာဘီ ဟောတိ စီဝရပိဏ္ဍပါတသေနာသနဂိလာနပစ္စယဘေသဇ္ဇပရိက္ခရာနဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ စီဝရ ပါဏ္ဍပါတသေနာသန ဂါလာနပစ္စယ သေသဇ္ဇ ပရိက္ခာရာနံ၊ သင်္ကန်းဆွမ်းကျောင်းအိပ်ရာ နေရာသူနာ၏ အထောက်အပံ့အသက်၏ အရံအတားဖြစ်သော ဆေးပစ္စည်းပရိက္ခရာတို့ကို။ လာဘီ၊ ရခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ လဘနသီလော၊ ရခြင်းအလေ့ရှိသည်တည်း။ လာဘီ၊ ရခြင်းအလေ့ရှိသည်။ ကိံ၊ အဘယ်ကို။ လဘနသီလော၊ ရခြင်းအလေ့ရှိသနည်း။ ရူပဇ္ဈာနာနိ၊ ရူပဈာန်တို့ကို။ လဘနသီလော၊ ရခြင်းအလေ့ရှိ၏။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်သည်လည်း။ [၀၇] ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်မြတ်၏ (ဝါ) ယှဉ်သင့်၏။ {၀၇} ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဣတရသ္မိမ္ပိ၊ ဤမှ တစ်ပါးသော ဈာန်၌လည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ [၀၇] အရူပဇ္ဈာနလာဘီ၊ အရူပဈာန်ကို ရခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် (ဝါ) အရူပဈာန်ကို ရလေ့ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ {၀၇} န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ န ဝေဒိတဗ္ဗော၊ မသိအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ န ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ မသိအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ န ဟီတိအာဒိ၊ န ဟိဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။) အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၁] (နိ၊ ၄၀၅) ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဋ္ဌန္နမ္ပိ၊ ရှစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သမာပတ္တီနံ၊ သမာပတ်တို့၏ (အဝိနာဘာဝတော၌စပ်)။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ အဘိညာဓိဂမေ၊ အဘိညာဉ်ကိုရရာ၌။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၄၂] အဝိနာဘာဝတော၊ အရူပဈာန်နှင့် မကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စုဒ္ဒသဟာကာရေဟီတိ၊ စုဒ္ဒသဟာကာရေဟိဟူသည်ကား။ ကသိဏာနုလောမတော၊ ကသိုဏ်းအနုလုံအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကသိဏပဋိလောမတော၊ ကသိုဏ်းပဋိလုံအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ကသိဏာနုလောမပဋိလောမတော၊ ကသိုဏ်းအနုလုံ ပဋိလုံအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဈာနာနုလောမတော၊ ဈာန်အနုလုံအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဈာနပဋိလောမတော၊ ဈာန်ပဋိလုံအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဈာနာနုလောမပဋိလောမတော၊ ဈာန်အနုလုံပဋိလုံအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဈာနုက္ကန္တိကတော၊ ဈာန်ကိုခုန်ကျော်သောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ကသိဏုက္ကန္တိကတော၊ ကသိုဏ်းကို ခုန်ကျော်သော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဈာနကသိဏုက္ကန္တိကတော၊ ဈာန်ကသိုဏ်းနှစ်ပါးစုံကို ခုန်ကျော်သော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အင်္ဂသင်္ကန္တိတော၊ ဈာန်အင်္ဂါကိုရွေ့ပြောင်းသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏသင်္ကန္တိတော၊ အာရုံကိုရွေ့ပြောင်းသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အင်္ဂါရမ္မဏသင်္ကန္တိတော၊ ဈာန်အင်္ဂါအာရုံကို ရွေ့ပြောင်းသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အင်္ဂဝဝတ္ထာနတော၊ ဈာန်အင်္ဂါကို ပိုင်းခြားမှတ်သားသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏဝဝတ္ထာနတော၊ အာရုံကိုပိုင်းခြား မှတ်သားသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိသုဒ္ဓိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၀၆) မဂ္ဂေ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌။ ဝုတ္တေဟိ၊ ဆိုအပ်ကုန်သော။ စုဒ္ဒသဟိ၊ တစ်ဆယ့်လေးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ အာကာရေဟိ၊ ဤအခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ဈာနေသု၊ ဈာန်တို့၌။ အာဝဇ္ဇနာဒိပဉ္စဝိဓဝသီဘာဝေ၊ အာဝဇ္ဇနဝသီဘော်အစရှိသော ငါးပါးအပြားရှိသော ဝသီဘော်သည်။ သတိပိ၊ ရရှိသော်လည်း။ စုဒ္ဒသဝိဓော၊ တစ်ဆယ့်လေးပါးအပြားရှိသော။ အယမေဝ ဝသိဘာဝေါ၊ ဤဝသီဘော်ကိုသာလျှင်။ အဘိညာနိဗ္ဗတ္တနေ၊ အဘိညာဉ်ကိုဖြစ်စေရာ၌။ ဧကန္တေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿန္တေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿန္တေန ဒေဿတုကာမေန၊ ပြခြင်းငှာ အလိုရှိသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ စုဒ္ဒသဟာကာရေဟိ စိဏ္ဏဝသီဘာဝန္တိ၊ စုဒ္ဒသဟာကာရေဟိ စိဏ္ဏဝသီဘာဝံ ဟူသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] စ၊ ဆက်ဦးအံ့ (ဝါ) လဒ္ဓဂုဏ်ကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ဣမိနာ၊ ဤစုဒ္ဒသဟာကာရေဟိ စိဏ္ဏဝသီဘာဝံ-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ အရူပသမာပတ္တီသု၊ အရူပသမာပတ္တိတို့၌။ စိဏ္ဏဝသီဘာဝံ၊ လေ့ကျက်အပ်ပြီးသော ဝသီဘော်ကို။ ဝိနာ ဝေဇ္ဇတွာ၊ ကြည့်၍။ ရူပသမာပတ္တီသု ဧဝ၊ ရူပသမာပတ်တို့၌သာလျှင်။ စိဏ္ဏဝသီဘာဝေန၊ လေ့ကျက်အပ်ပြီးသော ဝသီဘောဖြင့်။ သမာပတ္တိ၊ ဝင်စားခြင်းသည်။ န ဣဇ္ဈတိ၊ မပြည့်စုံ။ [၀၇] ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့် (ဝါ) ထိုသမာပတ်ရှစ်ပါး မပြည့်စုံသောကြောင့်။ {၀၇} တာသံ၊ ထိုသမာပတ်တို့၏။ အဘိညာဓိဂမေ၊ အဘိညာဉ်ကို ရရာ၌။ အဝိနာဘာဝံ၊ အရူပဈာန်နှင့် မကင်းသည်၏ အဖြစ်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ ဣမံ အဓိပ္ပါယံ၊ ဤအဓိပ္ပါယ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ယထာပါဌမေဝ၊ ပါဌ်ရှိတိုင်းသာလျှင်။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ဝိနိစ္ဆယကို။ ဝတ္တဗ္ဗော နနု၊ ဆိုအပ်သည် မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သော စောဒနာခြင်းကို။ ပါဠိယံပနာတိအာဒိနာ၊ ပါဠိယံ ပန-ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ အာစရိယေ၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ သောဓေတိ၊ သုတ်သင်၏။ သာဝသေသပါဌဘာဝတော၊ အကြွင်းအကျန်ရှိသော ပါဌ်၏ အဖြစ်မှ။ နီဟရိတွာ၊ ထုတ်ဆောင်၍။ ဧသ ဧသော ဝိနိစ္ဆယော၊ ဤအဆုံးအဖြတ်ကို။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ယဇ္ဇေဝံကို ယဒိ+ဧဝံ-ဟု ပဒစ္ဆေဒပြု။) ဧသ ဧသော ဝိနိစ္ဆယော၊ ဤအဆုံးအဖြတ်ကို။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်သည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ အရူပဇ္ဈာနာနိ၊ အရူပဇ္ဈာနာတို့ကို။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ ဂဟေတဗ္ဗာနိ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ အထ၊ ထိုသို့ယူအပ်သည်ဖြစ်ပါကုန်လျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ တာနိ၊ ထိုအရူပဈာန်တို့ကို။ အဂဟေတွာ၊ မယူမူ၍။ သာဝသေသပါဌော၊ အကြွင်းအကျန်ရှိသော ပါဌ်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတော၊ ပြုအပ်ပါသနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ ဗျတိရေကစောဒနာခြင်းတည်း။ သဗ္ဗာဘိညာနံ၊ အလုံးစုံသော အဘိညာဉ်တို့၏။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ရူပါဝစရစတုတ္ထဇ္ဈာနပါဒကတ္တာ၊ ရူပါဝစရ စတုတ္ထဈာန်လျှင် အခြေရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သာဝသေသပါဌော၊ အကြွင်းအကျန်ရှိသော ပါဌ်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတော၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ သင်္ခေပဝိဿဇ္ဇနာ၊ အကျဉ်းဖြစ်သော အဖြေ [၀၁] (နိ၊ ၄၀၇) တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ [၀၇] တာသံ၊ ထိုအဘိညာဉ်တို့၏ (ဝါ) သမာပတ်တို့၏။ {၀၇} တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အဝိနာဘာဝေ၊ အရူပဈာန်နှင့် မကင်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ပန ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ဧတာ၊ ထိုအရူပသမာပတ်တို့သည်။ ရူပါဝစရစတုတ္ထဇ္ဈာနပါဒကာ၊ ရူပါဝစရစတုတ္ထဈာန်လျှင် အခြေရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာသံ၊ ထိုအရူပသမာပတ်တို့၏။ တပ္ပါဒကဘာဝဝိညာပနတ္ထံ၊ ထိုရူပါဝစရစတုတ္ထဈာန်လျှင် အခြေရှိသည်၏ အဖြစ်ကို သိစေခြင်းအကျိုးငှာ။ တတ္ထေဝ၊ ထိုရူပါဝစရဈာန်၌သာလျှင်။ ဌတွာ၊ တန့်ရပ်၍။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာတော်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတာ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ အရူပါဝစရဇ္ဈာနာနံ၊ အရူပါဝစရဈာန်တို့အား။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အနုပယောဂတော၊ လျော်စွာယှဉ်သောအားဖြင့်။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ န ကတာ၊ ပြုတော်မမူအပ်။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အရူပဇ္ဈာနာနိ အာဟရိတွာ ကထေတဗ္ဗာနီတိ၊ အရူပဇ္ဈာနာနိ အာဟရိတွာ ကထေတဗ္ဗာနိဟူ၍။ အာစရိယေ၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

စတုတ္ထဇ္ဈာနကထာဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ဝိပဿနာဉာဏကထာဝဏ္ဏနာ (၁)

[၀၃] ၂၃၄။ ပုနစပရံမဟာရာဇဘိက္ခူတိ၊ ပုနစပရံမဟာရာဇဘိက္ခုဟူ၍။ ဝတွာပိ၊ ဟောတော်မူ ပြီးရလည်း။ ကိမတ္ထံ၊ အဘယ်အနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သောတိပဒံ၊ သောဟူသော ပုဒ်ကို။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ စောဒနာယ၊ ဤသို့သောစောဒနာကြောင့်။ [၀၇] သော။ ပ။ ဒေဿတီတိ၊ သော။ ပ။ ဒဿေတိဟူ၍ (ဝါ) ဒဿေတိ ဟူသော စကားကို။ {၀၇} အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] ယထာရုတဝသေန စ၊ ဟောတော်မူအပ်သော ပါဠိတိုက်ရိုက်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း (ဝါ) အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဟောတော်မူအပ်သော ပါဠိတော်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ (သဒ္ဒတ္ထ၊) {၀၇}

နေယျတ္ထဝသေန စ၊ ဆောင်၍ သိအပ်သော အနက်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝုတ္တာသု၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ သမာပတ္တီသု၊ သမာပတ္တိတို့၌။ စိဏ္ဏဝသိတာ၊ လေ့ကျက်အပ်ပြီးသော ဝသီဘော်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်မှ။ ဝိသိဋ္ဌံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၀၈) ထူးသော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧဝံ ဣမံ သောတိပဒံ၊ ဤသော ဟူသော ပုဒ်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဘုရားအလိုတော်တည်း။ သေသန္တိ၊ သေသကား။ သောတိပဒတ္ထတော၊ သောဟူသော ပုဒ်၏ အနက်မှ။ သေသံ၊ ကြွင်းသော။ ဧဝံ သမာဟိတေတိအာဒိသု၊ ဧဝံ သမာဟိတေ ဤသို့ အစရှိသော ပုဒ်တို့၌။ ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်သော။ သာဓိပ္ပါယံ၊ အဓိပ္ပါယ်နှင့် တကွသော။ အတ္ထဇာတံ၊ အနက်သဘောကို။ ဉေယျံ၊ သိစေအပ် သိထိုက်သော တရားကို။ ဇာနာတိ၊ သိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဉာဏံ၊ ဉာဏမည်၏။ တဒေဝ၊ ဉာဏ်သည်ပင်လျှင်။ ပစ္စက္ခံ ကတွာ၊ မျက်မှောက်ပြု၍။ ပဿတိ၊ မြင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒဿနံ၊ ဒဿနမည်၏။ ဉာဏမေဝ၊ ဉာဏ်သည်သာလျှင်။ ဒဿနံ၊ မြင်ခြင်းတည်း။ စက္ခာဒိကံ၊ စက္ခုအစရှိသည်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဉာဏဒဿနံ၊ ဉာဏဒဿနမည်၏။ ပဉ္စဝိဓမ္ပိ၊ ငါးပါးအပြားရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ အဘိညာဉ်ဉာဏ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၄၃] ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တယိဒံ တံ ဣဒံဉာဏ ဒဿနပဒံ၊ ထိုဉာဏဒဿန ဟူသောပုဒ်သည်။ သာသနေ၊ သာသနာ၌။ ယေသု ဉာဏဝိသေသေသု၊ အကြင် ဉာဏ်ထူးတို့၌။ နိရုဠှံ၊ တင်အပ်သော ရုဠှီပုဒ်တည်း။ တံ သဗ္ဗံ၊ ထို အလုံးစုံသော ဉာဏ်အထူးကို။ အတ္ထုဒ္ဓါရဝသေန၊ အနက်ကို ထုတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒေဿန္တော၊ ပြလိုသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဉာဏဒဿနန္တိ မဂ္ဂဉာဏမ္ပိဝုစ္စတီတိအာဒိ၊ ဉာဏဒဿနန္တိ မဂ္ဂဉာဏမ္ပိဝုစ္စတိဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓတ္ထန္တိ၊ ဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓတ္ထံဟူသည်ကား။ ဉာဏဒဿနဿ၊ မဂ်ဉာဏ်အမြင်၏။ ဝိသုဒ္ဓိပယောဇနာယ၊ စင်ကြယ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဖာသုဝိဟာရောတိ၊ ဖာသုဝိဟာရောဟူသည်ကား။ အရိယဝိဟာရဘူတော၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ နေခြင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သုခဝိဟာရော၊ ချမ်းသာစွာနေခြင်းသည်။ ဘဂဝတောပီတိ၊ ဘဂဝတောပိဟူသည်ကား။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဒေဝတာရောစနမေဝ၊ နက်လျှောက်ကြားခြင်းသည်သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ နတ်လျှောက်သောအခါ၌။ ဘဂဝတောပိ၊ မြတ်စွာဘုရားအားလည်း။ ဉာဏဒဿနံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ် အမြင်သည်။ ဥဒပါဒိ၊ ထင်ရှားဖြစ်ပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ကာလင်္ကတဿ၊ သေသော။ အဿ၊ ထိုကာလာမအား။ သတ္တာဟံ၊ ခုနစ်ရက်သည်။ အတ္ထိ၊ ရရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော၊ ထိုကာလာမသည်။ သတ္တာဟကာလင်္ကကော၊ သတ္တာဟကာလင်္ကကမည်၏။ ကာလာမောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကာလာမောဟူသော ဤစကားကို။ ဂေါတ္တဝသေန၊ အနွယ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စေတောဝိမုတ္တိနာမ၊ စေတောဝိမုတ္တိ မည်သည်။ အရဟတ္တဖလသမာပတ္တိ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သမာပတ်တည်း။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဝိပဿနာဉာဏံ၊ ဝိပဿနာဉာဏသည်။ ညေယျသင်္ခါတေ၊ သိအပ်သည်ဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ တေဘူမကသင်္ခါရေ၊ တေဘူမက သင်္ခါရတရားတို့ကို။ အနိစ္စာဒိတော၊ အနိစ္စ အစရှိသောအားဖြင့်။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ စ၊ ထို [၀၁] (နိ၊ ၄၀၉) မှတစ်ပါး။ တေဘူမကသင်္ခါရာနံ၊ တေဘူမကသင်္ခါရာတို့၏ (ထည့်)။ ဘင်္ဂါနုပဿနတော၊ ပျက်ခြင်းကို အဖန်တလဲလဲ ရှုသည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ပစ္စက္ခတော၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။ တေ၊ ထိုတေဘူမက သင်္ခါရတရားတို့ကို။ ပဿတိ၊ မြင်၏။

တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယထာဝုတ္တဋ္ဌေန၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကြောင့်။ ဉာဏဒဿနံ နာမ၊ ဉာဏဒဿနမည်သည်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်သဘောကို။ ဣဓပနာတိအာဒိနာ၊ ဣဓပနာဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

အဘိနီဟရတီတိ၊ အဘိနီဟရတိဟူသည်ကား။ ဝိပဿနာဘိမုခံ၊ ဝိပဿနာသို့ ရှေးရှု။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ တဒညကရဏီယတော၊ ထိုဝိပဿနာမှ တစ်ပါးသော ပြုအပ်သော ကိစ္စမှ။ နီဟရိတွာ၊ ထုတ်၍။ ဟရတိ၊ ဆောင်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ သဒ္ဒတော၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ ထိုသို့ပင် သဒ္ဒတ္ထအားဖြင့် ရသင့်သည်ဖြစ်သော်လည်း။ အဓိပ္ပါယတော၊ အဓိပ္ပါယ်အားဖြင့်။ တံ ပဒံ၊ ထိုအဘိနီဟရတိ ဟူသော ပုဒ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဝပပဿနာဉာဏဿာတိအာဒိ၊ ဝိပဿနာဉာဏဿဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုရဟန်း၏။ တဒဘိမှခဘာဝေါယေဝ၊ ထိုဝိပဿနာသို့ ရှေးရှုသည်၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။ တံ နိန္နာဒိကရဏံ၊ ထိုဝိပဿနာသို့ ညွတ်စေခြင်းစသည်ကို ပြုခြင်းမည်၏။ ပန၊ ဆက်။ [၀၇] တံ၊ ထိုနိန္နာဒိကရဏသည် (ဝါ) ထိုဝိပဿနာသို့ ညွတ်ခြင်း စသည်ကို ပြုခြင်းသည်။ {၀၇} ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အဋ္ဌင်္ဂသမန္နာဂတေ၊ အင်္ဂါ ရှစ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံသော။ တသ္မိံ စိတ္တေ၊ ထိုစိတ်သည်။ ဝစိပဿနာက္ကမေန၊ ဝိပဿနာ အစဉ်အားဖြင့်။ ဇာတေ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဝိပဿနာဘိမုခံ၊ ပဿနာသို့ရှေးရှု။ [၀၇] စိတ္တပေသနမေဝ၊ စိတ်၌။ စေလွှတ်ခြင်း သည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) သွင်းခြင်း သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ တန္ဒိန္နန္တိ၊ တန္ဒိန္နံဟူသည်ကား။ တဿံ ဝိပဿနာယံ၊ ထိုဝိပဿနာ၌။ နိန္န၊ ညွတ်ခြင်းတည်း။ ဣတရဒွယံ၊ ဤနိန္နဟူသော ပုဒ်မှ တစ်ပါးသော ပေါဏပဗ္ဘာရဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ တဿေဝ၊ ထိုနိန္နဟူသော ပုဒ်၏သာလျှင်။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုစ်ပရိယာယ်ဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ တဿံ၊ ထိုဝိပဿနာ၌။ ပေါဏံဝင်္ကံ၊ ကိုင်း၏။ [၀၇] ပဗ္ဘာရံနီစံ၊ နိမ့်၏ (ဝါ) ရှိုင်း၏။ {၀၇} ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဗြဟ္မဇာလေ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ ဝုတ္တောယေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။ ဩဒနကုမ္မာသေဟိ၊ ထမင်း, မုယောမုန့်တို့ဖြင့်။ ဥပစီယတိ ဝဍ္ဎာပီယတိ၊ ပွားစေအပ်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၄၁၀) ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဥပစယတိ ဝဍ္ဎတိ၊ ပွား၏။ ဣတိ မံအတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဩဒနေနာတိအာဒိ၊ ဩဒနေနာဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အနိစ္စုစ္ဆာဒနပရိမဒ္ဒဘေဒနဝိဒ္ဓံသနဓမ္မောတိဧတ္ထ၊ အနိစ္စုစ္ဆာဒနပရိမဒ္ဒဘေဒနဝိဒ္ဓံသနဓမ္မော ဟူသော ပုဒ်၌။ အနိစ္စဓမ္မောတိအာဒိနာ၊ အနိစ္စဓမ္မော ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဓမ္မသဒ္ဒေ၊ ဓမ္မသဒ္ဒါကို။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီးဒ။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ယှဉ်အပ်၏။ [၀၇] တတ္ထ၊ ထိုအနိစ္စုစ္ဆာဒန အစရှိသောပုဒ်၌ (ဝါ) တို့တွင်။ {၀၇} အနိစ္စဓမ္မောတိ၊ အနိစ္စဓမ္မောဟူသည်ကား။ ဥစ္ဆာဒေတဗ္ဗတာသဘာဝေါ၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော သဘောရှိ၏။ ဣမဿပူတိကာယဿ၊ ဤပုပ်သောကိုယ်၏။ ဒုဂ္ဂန္ဓဘာဝတော၊ မကောင်းသော အနံ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂန္ဓောဒကာဒီဟိ၊ နံ့သာရည် အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ [၀၇] ဥဗ္ဗဋ္ဋနဝိလိမ္ပနဇာတိကော၊ ပွတ်သပ်ခြင်း (ဝါ) ပွတ်တိုက်ခြင်း, လိမ်းကျံခြင်း သဘောရှိ၏။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဥစ္ဆာဒနေန၊ အဝတ် ပုဆိုး, အကျႌဖုံးလွှမ်းခြင်းဖြင့်။ ပူတိကာယေ၊ ပုပ်သောကိုယ်၌။ သေဒဝါတပိတ္တသေမှာဒီဟိ၊ ချွေး, လေ, သည်းခြေ, သလိပ် အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ဂရုဘာဝဒုဂ္ဂန္ဓာနံ၊ လေးလံသည်၏ အဖြစ် မကောင်းသော အနံ့တို့၏။ အပဂမော၊ ကင်းခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မဟာသမ္ဗာဟနံ၊ ကြီးစွာ ထုခတ်ဆုပ်နယ်ခြင်းသည်။ မလ္လာဒီနံ၊ လက်ဝှေ့, လက်ပန်းသည် စသည်တို့အား။ ဗာဟုဝဍ္ဎနာဒိအတ္ထံဝ၊ လက်ရုံးပွားခြင်းစသော အကျိုးရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂါဗာဓဝိနောဒနတ္ထံ၊ ကိုယ်အင်္ဂါကြီး, ငယ်၏ ကျင်နာကိုက်ခဲခြင်းကို ပယ်ပျောက်စေခြင်းငှာ။ ခုဒ္ဒကသမ္ဗာဟနမေဝ၊ အနည်းငယ် ထုခတ် ဆုပ်နယ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ယုတ္တံ၊ လျောက်ပတ် သင့်မြတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ခုဒ္ဒကသမ္ဗာဟနေနာတိ၊ ခုဒ္ဒကသမ္ဗာဟနေနာဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ မန္ဒသမ္ဗာဟနေန၊ ညင်းညင်း, ဖြေးဖြေးထုခတ် ဆုပ်နယ်ခြင်းဖြင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ပရိမဒ္ဒနဓမ္မောတိ၊ ပရိမဒ္ဒနဓမ္မောဟူသည်ကား။ ပရိမဒ္ဒိတဗ္ဗတာသဘာဝေါ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ နှိပ်နယ်အပ်သော သဘောရှိ၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၁၄၄] ဧဝံ၊ ဤသို့။ အနိယမိတကာလဝသေန၊ မမှတ်အပ်သော ကာလ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထံ၊ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ နိယမိတကာလဝသေန၊ မှတ်အပ်သောကာလ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒဟရကာလေတိအာဒိနာ၊ ဒဟရကာလေဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဒဟရကာလေ စသောဝါကျ၌။ ဝါသဒ္ဒေါ၊ ဝါသဒ္ဒါကို။ (နပယုတ္တော၌စပ်)။ အတ္ထဒဿနဝသေနေဝ၊ အနက်ကိုပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] အတ္ထန္တရဝိကပ္ပနဿ၊ အနက်တစ်ပါးကိုကြံခြင်း၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} [၀၁] (နိ၊ ၄၁၁) ဝိညာယမာနတ္တာ၊ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နပယုတ္တော၊ မယှဉ်အပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ လုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ဝါသဒ္ဒါ၏ ကြေခြင်းကို ညွှန်ပြအပ်၏။ ဒဟရကာလေတိ၊ ဒဟရကာလေဟူသည်ကား။ အစိရဝိဇာတကာလေ၊ မွေးဖွားပြီး၍ မကြာမြင့် သေးသောကာလ၌။ သယာပေတွာ၊ အိပ်စေ၍။ အဉ္ဆနပီဠနာဒိဝသေန၊ ဆွဲငင်ခြင်း, ဆုပ်နယ်ခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိမဒ္ဒနဓမ္မော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ နှိပ်နယ်ခြင်းသဘောရှိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ ရှေ့ပုဒ်, နောက်ပုဒ်တို့၏ စပ်ခြင်းတည်း။ [၀၈] မိတန္တိ ဧသော နိဒ္ဒေသော၊ မိတံဟူသော ဤနိဒ္ဒေသသည်။ (တစ်နည်း)။ မိတန္တိနိဒ္ဒေသော၊ မိတံဟူ၍ပြခြင်းသည်။ {၀၈} [၀၇] ဘာဝနံပုံသကနဒ္ဒေသော၊ ဘာဝနပုံသကနိဒ္ဒေသတည်း (ဝါ) ဘာဝနပုံကိုပြခြင်းတည်း။ {၀၇} တေန၊ ထိုမိတဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ပယထာပမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည် ပမာဏအားလျော်စွာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] မန္ဒံ၊ နုံ့စွာ (ဝါ) အနည်းငယ်။ {၀၇} အဉ္ဆနပီဠနာဒီနိ၊ ငင်ခြင်း, ဆုပ်နယ်ခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

[၀၇] စ၊ ရှေးဝါကျ၌ စောဒနာဖွယ်ကို ပယ်ဖျက်သော ဝါကျ တစ်ပါးကိုအားထုတ်ဦးအံ့။ {၀၇} ဧတ္ထ၊ ဤအဉ္ဆန စသောပုဒ်တို့တွင်။ အာကဍ္ဎနံ၊ ဆွဲငင်ခြင်းသည်။ ဘအဉ္ဆနံ၊ အဉ္ဆနမည်၏။ သမ္ဗာဟနံ၊ ဆုပ်နယ်ခြင်းသည်။ ပီဠနံ၊ ပီဠနမည်၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ သမဉ္ဆနဥဂ္ဂမနာဒီနိ၊ ကွေးခြင်း, ဆန့်ခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ သိမ်းယူ၏။ ဧဝံပရိဟရိတောပီတိ၊ ဧဝံပရိဟရိတောပိဟူသည်ကား။ ဥစ္ဆာဒနာဒိနာ၊ နံ့သာအဝတ်ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်း အစရှိသည်ဖြင့်။ သုခေဓိတောပိ၊ ချမ်းသာစွာ ကြီးပွားစေသော်လည်း။ ဘိဇ္ဇတိ စေဝါတိ၊ ဘိဇ္ဇတိ စေဝဟူသည်ကား။ အနိစ္စတာဒိဝသေန၊ အနိစ္စတာအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ နဿတိ စ၊ ပျက်လည်းပျက်၏။ ဝိကိရတိစာတိ၊ ဝိကိရတိစဟူသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဘိန္ဒန္တော စ၊ ပျက်သော်လည်း။ ကိဉ္စိပယောဇနံ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော အကျိုးကို။ အသာဓောန္တော၊ မပြီးစေမူ၍။ ဝိပ္ပကိဏ္ဏောဝ၊ ဖရိုဖရဲကြဲသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ နဝဟိ၊ ကိုးပါးကုန်သော။ ပဒေဟိ၊ ပုဒ်တို့ဖြင့်။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ကာယေ၊ ကိုယ်၌။ သမုဒဝယဓမ္မံ၊ ဖြစ်ခြင်းသဘော ပျက်ခြင်းသဘောကို။ အနုပဿိတာ၊ အဖန်တလဲလဲ ရှုပါသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒဿိတာ၊ ပြတော်မူအပ်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၄၁၂) ဣတိ ဣမ မတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဝိဘာဝေန္တော၊ ထင်စွာပြလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ တတ္ထာတိအာဒိ၊ တတ္ထာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ငါကျေ၊ ထိုတတ္တအစရှိသောဝါကျ၌။ ဆဟိပဒေဟီတိ၊ ဆဟိပဒေဟိဟူသည်ကား။ ရုပီ၊ ရုပီ ဟူသောပုဒ် လည်းကောင်း။ စတုမဟာဘူတိကော၊ စတုမဟာဘူတိကော ဟူသောပုဒ် လည်းကောင်း။ မာတာပေတ္တိကသမ္ဘဝေါ၊ မာတာပေတ္တိကသမ္ဘဝေါဟူသော ပုဒ်လည်းကောင်း။ ဩဒနကုမ္မာသူပစယော၊ ဩဒနကုမ္မာသူပစယ ဟူသော ပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥစ္ဆာဒနဓမ္မော၊ ဥစ္ဆာဒနဓမ္မဟူသော ပုဒ်လည်းကောင်း။ ပရိမဒ္ဒနဓမ္မော၊ ပရိမဒ္ဒနဓမ္မဟူသောပုဒ် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဣမေဟိပဒေဟိ၊ ဤပုဒ်တို့ဖြင့်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ တီဟိပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဒေဟိ၊ စတုမဟာဘူတိကဟူသောပုဒ် မာတာပေတ္တိကသမ္ဘဝ ဟူသောပုဒ် ဩဒနကုမ္မာသူပစယဟူသော ပုဒ်တို့ဖြင့်။ ကာယဿ၊ ကိုယ်၏။ သမုဒယကထနံ၊ ဖြစ်ခြင်းကိုးဆိုခြင်းသည်။ ယုတ္တံ၊ သင့်သည်။ တာဝ ဟောတု၊ ဖြစ်စေဦး။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တေသံ၊ ထိုစတုမဟာဘူတိကော စသောသုံးပါးသောပုဒ်တို့၏။ တဒတ္ထဒီပနတော၊ ထိုကာယ၏ အဖြစ်ခြင်း အနက်ကို ပြခြင်းကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ ရုပီ၊ ရုပီဟူသောပုဒ် လည်းကောင်း။ ဥစ္ဆာဒနဓမ္မော၊ ဥစ္ဆာဒနဓမ္မဟူသောပုဒ် လည်းကောင်း။ ပရိမဒ္ဒနဓမ္မော၊ ပရိမဒ္ဒနဓမ္မဟူသောပုဒ် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ပဒေဟိ၊ ပုဒ်တို့ဖြင့်။ [၀၇] ကထံ၊ အသို့လျှင် (ဝါ) ကထံကေနကာရဏေန၊ အဘယ်သို့သောအကြောင်းဖြင့်။ {၀၇} တဿ၊ ထိုကာယ၏။ [၀၈] တထာ ကထနံ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းကို ဆိုခြင်းသည်။ (တစ်နည်း) တထာ၊ ထိုအတူ။ ကထနံ၊ ဖြစ်ခြင်းကိုဆိုခြင်းသည်။ {၀၇} ယုတ္တံ၊ သင့်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တေသံ၊ ထိုရူပီစသော သုံးပုဒ်တို့၏။ တဒတ္ထဿ၊ ထိုကာယ၏ ဖြစ်ခြင်းအနက်ကို။ အဒီပနတော၊ မပြခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနတည်း။ တေသမ္ပိ၊ ထိုရူပီစသော သုံးပုဒ်တို့၏လည်း။ တဒတ္ထဿ၊ ထိုကာယ၏ ဖြစ်ခြင်းအနက်ကို။ ဒီပိတတ္တာ၊ ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုကာယ၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ကထနံ၊ ဆိုခြင်းသည်။ (လိုက်) ယုတ္တမေဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ရူပီတိ ဣဒံ၊ ရူပီဟူသော ဤပုဒ်သည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပစ္စယဘူတေန၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဥတုအာဟာရလက္ခဏေန၊ ဥတုအာဟာရသဘောလက္ခဏာရှိသော။ ရူပေန၊ ရုပ်ဖြင့်။ ရူပဝါ၊ ရုပ်ရှိ၏ (ဝါ) ဖောက်ပြန်ခြင်းရှိ၏။ {၀၇} ဣတိ အတ္ထဿ၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဒီပကံ၊ ပြတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပစ္စယသင်္ဂမဝစိသိဋ္ဌေ၊ အကြောင်း၏ ပေါင်းစုခြင်းအားဖြင့် ထူးသော။ [၀၇] တဒဿတ္ထိအတ္ထေ၊ ကဒဿတ္ထိ အနက်၌ (ဝါ) အဿတ္တိတဒ္ဓိတ်အနက်၌။ {၀၇} [၀၇] အယမီကာရော၊ ဤအက္ခရာသည် (ဝါ) ဤ ဤ၊ ပစ္စည်းသည်။ {၀၇} ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] စ၊ ထိုမှတစ်ပါး (ဝါ) [၀၁] (နိ၊ ၄၁၃) ရုပီသဒ္ဒါ၏ ဒီပကတ္ထမှတစ်ပါး ဥစ္ဆာဒနဓမ္မပရိမဒ္ဒနဓမ္မသဒ္ဒါနှစ်ပါး အပေါင်း၏ ဒိပကတ္တကိုဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ဥစ္ဆာဒနဓမ္မောပရိမဒ္ဒဓမ္မောတိ၊ ဥစ္ဆာဒနဓမ္မောပရိမဒ္ဒနဓမ္မော ဟူသော။ ဣဒံ ပဒဒွယံ၊ ဤပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ တထာဝိဓရူပုပ္ပါဒနေန၊ ထိုသို့အပြားရှိသော ရုပ်ကိုဖြစ်စေခြင်းဖြင့်။ သဏ္ဌာနသမ္ပာဒနတ္ထဿ၊ သဏ္ဌာန်၏ ပြည့်စုံခြင်းအနက်ကို။ ဒီပကံ၊ ပြတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ ဒွီဟိတိ၊ ဒွီဟိဟူသည်ကား။ ဘေဒနဓမ္မော၊ ဘေဒနဓမ္မဟူသောပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝိဒ္ဓံသနဓမ္မော၊ ဝိဒ္ဓံသနဓမ္မဟူသော ပုဒ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပဒေဟိ၊ ပုဒ်တို့ဖြင့်။ ကာယပရိယာပန္နေ၊ ကိုယ်၌အကျုံးဝင်သော။ ဟဒယဝတ္ထုမှိ၊ ဟဒယဝတ္ထု၌။ ဝိပဿနာစိတ္ထဿ၊ ဝိပဿနာစိတ်၏။ နိဿိတတ္တာ၊ မှီသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဿိတဉ္စ၊ မှီလည်း မှီ၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ တဒါ၊ ထိုးဉာဏဒဿန အကျိုးငှာစိတ်ကို ရှေးရှုဆောင်သော အခါ၌။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ဝိပဿနာစိတ္တမေဝ၊ ဝိပဿနာစိတ်ကိုသာလျှင်။ ဣဒဉ္စမေဝိညာဏန္တိ၊ ဣဒဉ္စမေဝိညာဏံဟူ၍။ အာသန္နပစ္စက္ခဝသေန၊ နီးသော မျက်မှောက်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ [၀၇] ကာယေန၊ ကိုယ်နှင့် (ဝါ) ကာရဇာကာယနှင့်။ {၀၇} ဝိနာ၊ ကင်း၍။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ အပဝတ္တနတောစ၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ကာယသညိတာနံ၊ ကာယဟုမှတ်အပ်ကုန်သော။ (စသဒ္ဒါအဋ္ဌာနယောဂ၊ ဟိတ်ပါဌ်တို့၏ နောက်၌ယှဉ်)။ [၀၇] ရူပဓမ္မာနံ၊ ရုပ်တရားတို့၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} အာရမ္မဏကရဏတောစ၊ အာရုံပြုခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ပဋိဗဒ္ဓဉ္ဇ၊ စပ်လည်း စပ်၏။ (ဣဒဉ္စပနမေဝိညာဏံ ဧတ္ထသိတံ ဧတ္ထပဋိဗဒ္ဓန္တိ-ဟူသောပါဠိတော်ရင်းနှင့် စပ်၍ အနက်အဓိပ္ပါယ်ကိုမှတ်)

[၀၃] ၂၃၅။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ဩဘာသတိ၊ ထွန်းလင်း တောက်ပတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သုဘော၊ သုဘမည်၏။ ပဘာသမ္ပန္နော၊ အရောင်နှင့် ပြည့်စုံသော။ မဏိ၊ ပတ္တမြားကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တာယ ဧဝ ပဘာသမ္ပတ္တိယာ၊ ထိုအရောင်နှင့် ပြည့်စုံခြင်းကြောင့် သာလျှင်။ မဏိနော၊ ပတ္တမြားြ၏။ ဘဒြတာ၊ ကောင်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္ထမတ္တံ၊ အနက်မျှကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ [၀၇] သုဘောတိသုန္ဒရောတိ၊ သုဘောတိသုန္ဒရောဟူ၍ (ဝါ) ဟူသော စကားကို။ {၀၇} အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပရိသုဒ္ဓါကရသမုဋ္ဌာနမေဝ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ မဏိနော၊ ပတ္တမြား၏။ သုဝိသုဒ္ဓဇာတိကာ၊ အလွန်စင်ကြယ်သော ဇာတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဇာတိမာတိပရိသုဒ္ဓါကရသမုဋ္ဌိတောတိ၊ ဇာတိမာတိပရိသုဒ္ဓါကရသမုဋ္ဌိတောဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ သုဝိသုဒ္ဓရတနာကာရတော၊ အလွန်စင်ကြယ်သော ရတနာဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ [၀၇] သမုဋ္ဌိတော၊ ကောင်းစွာတည်၏ (ဝါ) ကောင်းစွာဖြစ်၏။ {၀၇} [၀၁] (နိ၊ ၄၁၄) ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၄၅] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အာကာရပရိဝိသုဒ္ဓိမူလကော ဧဝ၊ အခြင်းအရာအားဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်ခြင်းသည်သာလျှင် အရင်းရှိသော။ မဏိနော၊ ပတ္တမြား၏။ ကုရုဝိန္ဒဇာတိအာဒိ၊ ကုရုဝိန္ဒဇာတ်အစရှိသော။ ဇာတိဝိသေသော၊ ဇာတ်အထူးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၈] ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ (တစ်နည်း) ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ {၀၈} (ဤသို့လည်၍ သတ်လျှင်ကာရဏဝါကျ ဖြစ်၏။) ပန၊ ရှေ့ဝါကျ၌ အပြစ်တင်ဖွယ်ကို ပယ်သောဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤဥပမာအရာ၌။ အဓိပ္ပေတဿ၊ အလိုရှိအပ်သော။ [၀၇] ဝေဠုရိယမဏိနော၊ ဝေဠုရိယပတ္တမြား၏ (ဝါ) ကြောင်မျက်ရွဲ ပတ္တမြား၏ (ဝါ) ဝါးအဆင်းရှိသော ပတ္တမြား၏။ {၀၇} ဝိဠူရပဗ္ဗတဿ စ၊ ဝိဠူရမည်သော တောင်၏ လည်းကောင်း။ ဝိဠူရဂါမဿ စ၊ ဝိဠူရမည်သော ရွာ၏ လည်းကောင်း။ [၀၇] အဝိဒူရေ၊ အနီး၌ (ဝါ) မနီးမဝေးသော အရပ်၌။ {၀၇} ပရိသုဒ္ဓါကရော၊ စင်ကြယ်သော တညီရာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ သော မဏိ၊ ထိုပတ္တမြားသည်။ တတော၊ ထိုဝိဠူရမည်သောတောင်, ဝိဠူရမည်သော ရွာမှ။ သမုဋ္ဌိတော၊ ကောင်းစွာဖြစ်၏။ တထာ တံဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧသ ဧသောမဏိ၊ ဤပတ္တမြားသည်။ ဝိဠူရနာမကဿ၊ ဝိဠူရအမည်ရှိသော။ ပဗ္ဗတဿ စ၊ တောင်၏ လည်းကောင်း။ ဂါမဿ စ၊ ရွာ၏လည်းကောင်း။ အဝိဒူရေ၊ အနီး၌။ သမုဋ္ဌိတတ္တာ၊ ကောင်းစွာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝေဠုရိယောတိ၊ ဝေဠုရိယောဟူ၍။ ပညယိတ္ထ၊ ထင်ရှားပြီး။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဒေဝလောကေ၊ နတ်ပြည်၌။ ပဝတ္တဿပိ၊ ဖြစ်သော ပတ္တမြား၏လည်း။ တံ သဒိသဝဏ္ဏနိဘတာယ၊ ထိုဝေဠုရိယမည်သော တောင်, ရွာမှဖြစ်သော ပတ္တမြားနှင့်တူသော အဆင်းအရောင် ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဒေဝ နာမံ၊ ထိုဝေဠုရိယဟူသော အမည်သည်သာလျှင်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်၏။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား (တံသဒ္ဒါအနက်မရှိ)။ မနုဿလောကေ၊ လူ့ပြည်၌။ လဒ္ဓနာမဝသေန၊ ရအပ်သောအမည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒေဝလောကေ၊ ၌။ ဒေဝတာနံ၊ နတ်တို့၏။ နာမံ၊ အမည်သည်။ ဇာတံ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့တည်း။ (မဏ္ဍုကနတ်သား စသည်တို့ကဲ့သို့မှတ်)။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သော မဏိ၊ ထိုဝေဠုရိယပတ္တမြားသည်။ မယူရဂီဝါဝဏ္ဏော ဝါ၊ ဥဒေါင်းလည်းအဆင်း ရရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါယသပတ္တဝဏ္ဏော ဝါ၊ ကျီးတောင်ညို အဆင်းရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သိနိဒ္ဓဝေဏုပတ္တဝဏ္ဏော ဝါ၊ ပြေပြစ် သိမ်မွေ့သော ဝါးရွက်အဆင်းရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယ ဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဆရာဓမ္မပါလထေရ်သည်။ ပရိမတ္ထဒီပနိယံ၊ ပရမတ္ထဒီပနီအမည်ရှိသော အနုဋီကာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝိနယသံဝဏ္ဏနာသု၊ ဝိနည်းအဋ္ဌကထာတို့၌။ [၀၇] အလ္လဝေဠုဝဏ္ဏော၊ စိုသောဝါးအဆင်းရှိ၏ (ဝါ) ဝါးစိုအဆင်းရှိ၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဿ၊ ထိုဝေဠုရိယ ပတ္တမြား၏။ [၀၁] (နိ၊ ၄၁၅) ဝံသဝဏ္ဏောတိပိ၊ ဝံသဝဏ္ဏောဟူ၍လည်း။ နာမံ၊ အမည်သည်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်၏။ မဉ္ဇာရက္ခိမဏ္ဍလဝဏ္ဏော၊ ကြောင်မျက်စိဝန်း အဆင်းရှိ၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ တတောယေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ သော မဏိ၊ ထိုဝေဠုရိယ ပတ္တမြားသည်။ ဣဓ ပဒေသေ၊ ဤဇမ္ဗုဒီပအရပ်၌။ မဉ္ဇာရမဏီတိ၊ မဉ္ဇာရမဏိဟူ၍။ ပါကဋော၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ စက္ကဝတ္တိ ပရိဘောဂါရဟပဏီတတရမဏိဘာဝတော၊ စကြဝတေးမင်း၏ သုံးဆောင်ခြင်းငှာ ထိုက်သော အလွန်မွန်မြတ်သော ပတ္တမြား၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဿေဝ၊ ထိုမဟာသုဒဿနသုတ်၏သာလျှင်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ ဝစနံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော စကားကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့သော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ ပုန စပရံ အာနန္ဒ ရညောမဟာသုခဿန ဿ မဏီရတနံ ပါတုရဟောသိ သောအဟောသိ မဏိ ဝေဠုရိယောသုဘော ဇဝတိမာ အဋ္ဌံသောတိအာဒိ၊ ပုန စပရံ အာနန္ဒ ရညောမဟာသုခဿန ဿ မဏီရတနံ ပါတုရဟောသိ သောအဟောသိ မဏိ ဝေဠုရိယောသုဘော ဇဝတိမာ အဋ္ဌံသောဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မဟာသုဒဿနသုတ္တေ၊ မဟာသုဒဿနသုတ်၌။ အာဟ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ (အနက်ကား) အာနန္ဒ၊ အာနန္ဒာ။ ပုန စပရံ၊ တစ်ပါးတုံ။ မဟာသုဒဿနဿ၊ မဟာသုဒဿန အမည်ရှိသော။ ရညော၊ စကြာမင်းအား။ မဏိရတနံ၊ ပတ္တမြားရတနာသည်။ ပါတုရဟောသိ၊ ထင်ရှားဖြစ်ပြီ။ သော မဏိ၊ ထိုပတ္တမြားသည်။ ဝေဠုရိယော၊ ဝေဠုရိယအမည်ရှိသည်။ [၀၇] သုဘော၊ ကောင်းသည် (ဝါ) အရောင်တောက်ပခြင်းကြောင့်ကောင်းသည်။ {၀၇} ဇာတိမာ၊ ပတ္တမြားဇာတ်နှင့်ပြည့်စုံသည်။ အဋ္ဌံသော၊ ရှစ်မြောင့်ရှိသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ [၀၇] ပါသာဏသက္ခရာဒိဒေါသနီဟရဏဝသေနေဝ၊ ကျောက်ကြီးကျောက်ပြုတ် (ဝါ) ကျောက်စရစ်အစရှိသော အပြစ်ကိုထုတ်ပယ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} ပရိကမ္မနိပ္ဖတ္တိ၊ ပြုပြင်ခြင်းပရိကံ၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အပနီတပါသာဏသက္ခရောတိ ဣမိနာ၊ အပနီတပါသာဏသက္ခရောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဆဝိယာ ဧဝ၊ အရေအရောင်၏ သာလျှင်။ [၀၇] သဏှဘာဝေန၊ သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} အစ္ဆတာ၊ ကြည်လင်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သင်္ဃာတဿ၊ ပွတ်တိုက်အပ်သော ပတ္တမြား၏။ အစ္ဆတာ၊ ကြည်လင်သည်အဖြစ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အစ္ဆောတိ တနုစ္ဆဝီတိ၊ အစ္ဆောတိ တနုစ္ဆဝိဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၁] (နိ၊ ၄၁၆) တတော စေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ ပသန္နော၊ ကြည်လင်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်သဘောကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သုဋ္ဌု ပသန္နောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သုဋ္ဌု ပသန္နောဟူသော ဤသဒ္ဒါကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပရိဘောဂမဏိရတနာကာရ သမ္ပတ္တိ၊ သုံးဆောင်အပ်သော ပတ္တမြားရတနာ၏ အခြင်းအရာနှင့်ပြည့်စုံခြင်းသည်။ သဗ္ဗာကာရသမ္ပန္နတာ၊ အလုံးစုံသော အခြင်းအရာနှင့် ပြည့်စုံခြင်းသည်။ သဗ္ဗာကာရသမ္ပန္နတာ၊ အလုံးစုံသော အခြင်းအရာနှင့် ပြည့်စုံခြင်းသည်။ သဗ္ဗာကာရသမ္ပန္နတာ၊ အလုံးစုံသော အခြင်းအရာနှင့် ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်မည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဓောဝန ဝေဓနာဒီဟီတိ အာဒိ၊ ဓောဝန ဝေဓနာဒီဟိ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပါသာဏာဒီသု၊ မမှတ်ကျောက် အစရှိသည်တို့၌။ ဓောတတာ၊ သွေးသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဓောဝနံ၊ ဓောဝန၏။ ကာဠကာဒိအပဟရဏတ္ထာယ စေဝ၊ မည်းနက်ခြင်းအစရှိသည်ကို ပယ်ခြင်းအကျိုးငှာ လည်းကောင်း။ သုတ္တေန၊ ချည်ဖြင့်။ အာဝုနတ္ထာယ စ၊ သီခြင်းအကျိုးငှာ လည်းကောင်း။ ဝိဇ္ဈိတဗ္ဗတာ၊ ဖောက်ထွင်း အပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဝေဓနံ၊ ဝေဓနမည်၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ [၀၇] တာပသဏှကရဏာဒီနံ၊ မီးဖြင့်ပူဇော်ခြင်း (ဝါ) မီးကင်ခြင်း, သိမ်မွေ့အောင် ပြုပြင်ခြင်းအစရှိသည်တို့ကို။ {၀၇} သင်္ဂဟော၊ ပေါင်း၍ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝဏ္ဏသမ္ပတ္တိန္တိ၊ ဝဏ္ဏသမ္ပတ္တိဟူသည်ကား။ အာဝုနိတသုတ္တဿ၊ သီအပ်သောချည်၏။ ဝဏ္ဏသမ္ပတ္တိံ၊ အဆင်းနှင့်ပြည့်စုံခြင်းကို။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဝဏ္ဏသမ္ပတ္တိံ၊ အဆင်းနှင့်ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယ၊ ဤသို့သော အမေးကြောင့်။ တာဒိသန္တိအာဒိ၊ တာဒိသံဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တာဒိသေဿဝ၊ ထိုသို့သဘောရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ အာဝုတဿ၊ ချည်ဖြင့်သီအပ်သော ပတ္တမြား၏။ ပါကဋဘာဝတော၊ ထင်ရှားသည်အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ပစ္စေဝေက္ခိတဗ္ဗတော၊ ဆင်ခြင်အပ်သောကြောင့်။ မဏိ ဝိယ၊ ပတ္တမြားကဲ့သို့။ ကရဇကာယော၊ ကရဇာကာယကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ အနုပဝိသိတွာ၊ ဝင်၍။ ဌိတတ္တာ၊ တည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာဝုတသုတ္တံ ဝိယ၊ သီအပ်သောချည်ကဲ့သို့။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဏ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ တဿ၊ ထိုကရဇကာယကို။ ဒဿနတော၊ ရှုမြင်ခြင်းကြောင့်။ စက္ခုမာ၊ မျက်စိအမြင်ရှိသော။ ပုရိသော ဝိယ၊ ယောကျ်ားကဲ့သို့။ ဝိပဿနာလာဘီ၊ ဝိပဿနာကို ရခြင်းရှိသော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၄၆] ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တဿ ပုရိသဿ၊ ထိုယောကျ်ား၏။ မဏိနော၊ ပတ္တမြား၏။ အာဝိဘူတကာလော ဝိယ၊ ထင်သောကာလကဲ့သို့။ တဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုရဟန်း၏။ ကာယဿ၊ ကရဇကာယ၏။ အာဝိဘူတကာလော၊ ထင်ရှားသော ကာလကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တန္နိဿယဿ၊ ထိုဝိဉာဏ်၏ မှီရာဖြစ်ရာ ဖြစ်သောကာယ၏။ ပါကဋဘာဝတော၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သုတ္တဿ၊ သုတ်၏။ အာဝိဘူတကာလော ဝိယ၊ ထင်စွာဖြစ်သောကာလကဲ့သို့။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုသင်္ခါရတရားတို့၏။ အာဝိဘူတကာလော၊ ထင်စွာဖြစ်သောကာလကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူ [၀၁] (နိ၊ ၄၁၇) မူကား။ တန္နိဿိတဿ၊ ထိုကရဇကာယ၌ မှီတတ်သော ဝိညာဏ်၏။ ပါကဋဘာဝတော၊ ထင်ရှားသည် အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပမာကိုပြရာ၌။ ဥပမာသမ္ပာဒနေ၊ ဥပမာကို ပြီးစေရာ၌။ ကာရဏဝိဘာဝနာ၊ အကြောင်းကို ထင်စွာ ပြခြင်းတည်း။ အာဝုတသုတ္တံဝိယ ဝိပဿနာဉာဏန္တိ၊ အာဝုတသုတ္တံ ဝိယ ဝိပဿနာဉာဏံဟူ၍။ ကတ္တစိ၊ အချုသော ပေတို့၌။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ပါဌ်ရှိသော်လည်း။ ဣဒဉ္စ ဝိညာဏန္တိ၊ ဝိညာဏံဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်။ ဝိညာဏန္တိ ပါဌောဝ၊ ဝိညာဏံ-ဟူသော ပါဌ်သည်သာလျှင်။ သုန္ဒရတရော၊ အလွန်ကောင်းမြတ်၏။ ဝိပဿနာဝိညာဏန္တိ ဝါ၊ ဝိပဿနာဝိညာဏံ-ဟူ၍လည်း။ ပါဌေန၊ ပါဌ်သည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏ (ဝါ) ဖြစ်သင့် ဖြစ်ထိုက်သေး၏။ ဝိပဿနာဉာဏံ အဘိနီဟရိတွာတိ၊ ဝိပဿနာဉာဏံ အဘိနီဟရိတွာဟူသည်ကား။ ဝိပဿနာဉာဏာဘိမုခံ၊ ဝိပဿနာညဏ်သို့ရှေးရှု။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ နီဟရိတွာ၊ ဆောင်၍။

တတြာတိ၊ တတြာဟူသည်ကား။ ဝေဠုရိယမဏိမှိ၊ ဝေဠုရိယပတ္တမြား၌။ တဒါရမ္မဏာနန္တိ၊ တဒါရမ္မဏာနံဟူသည်ကား။ ကာယသညိတရူပဓမ္မာရမ္မဏာနံ၊ ကာယဟူ၍ မမှတ်အပ်သော ရုပ်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်သော။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုတဒါရမ္မဏာနံ-ဟူသောပုဒ်သည်။ ဖဿပဉ္စမကာနန္တိအာဒိ ပဒတ္တယဿ၊ ဖဿပဉ္စမကာနံ အစရှိသော ပုဒ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်း၏။ ဝိသေသနံ၊ ဝိသေသနဖြစ်သောပုဒ်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အတ္ထဝသာ၊ အနက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ လိင်္ဂဝိဘတ္တိဝစန ဝိပရိဏာမော၊ လိင်, ဝိဘတ်, ဝုစ်ပြန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပစ္ဆိမပဒဿာပိ၊ နောက်၌ဖြစ်သော ပုဒ်၏လည်း။ ဝိသေသနဘာဝတော၊ ဝိသေသန၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ [၀၇] ဖဿပဉ္စမကဂ္ဂဟဏေန စ၊ ဖဿပဉ္စမက သဒ္ဒါဖြင့် လည်းကောင်း (ဝါ) ဖဿပဉ္စမကဟူ၍ ယူခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} (ဖဿပဉ္စမကန္တိဂဟဏံ ဖဿပဉ္စမကဂ္ဂဟဏံ ဟူ၍ပြု)။ သဗ္ဗစိတ္တစေတသိကဂ္ဂဟဏေန စ၊ အလုံးစုံသော စိတ်စေတသိက်ကိုယူခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဂဟိတဓမ္မာ၊ ယူအပ်သော တရားတို့သည်။ ဝိပဿနာစိတ္တုပ္ပါဒပိယာပန္နာ ဧဝ၊ ဝိပဿနာစိတ္တုပ္ပါဒ်၌ အကျုံးဝင်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဝိပဿနာစိတ္တုပ္ပါဒ်၌ အကျုံးဝင်ကုန်သည်။ သန္တေသု၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုဖဿပမဉ္စကသဒ္ဒါစသည်ဖြင့် ယူအပ်ကုန်သော တရားတို့၏။ ဝိပဿနာဝိညာဏ ဂတိကတ္တာ၊ ဝိပဿနာဝိညာဏ် အလားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာဝုတသုတ္တံ ဝိယ ဝိပဿနာဝိညာဏန္တိ၊ အာဝုတသုတ္တံ ဝိယ ဝိပဿနာဝိညာဏံဟူ၍။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တဝစနံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော စကားသည်။ အဝိရောဓိတံ၊ မဆန့်ကျင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဝိပဿနာဝိညာဏေဿဝ၊ ဝိပဿနာဝိညာဏ် ကိုသာလျှင်။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၁၈) ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ ဣဒဉ္စ မေ ဝိညာဏံ ဧတ္ထ သိတံ ဧတ္ထ ပဋိဗဒ္ဓန္တိ ဣမိနာ၊ ဣဒဉ္စ မေ ဝိညာဏံ ဧတ္ထ သိတံ ဧတ္ထ ပဋိဗဒ္ဓံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ တဿေဝ၊ ထိုဝိပဿနာဝိညာဏ်ကိုသာလျှင်။ ဝစနတော၊ ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့် (ဝါ) ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ {၀၇} (ဟေတုနောင်မှ။ ဟိနှင့်ပြ၊ ချဲ့ထသည် ဝိတ္တာပြီ။ ဟူသော နိယံနှင့်အညီတည်း)။ အယံ ခေါ မေ ကာယောတိ အာဒိနာ၊ အယံ ခေါ မေ ကာယောဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝိပဿနာဉာဏေန၊ ဝိပဿနာဉာဏေဖြင့်။ ဝိပဿိတွာ၊ ရှုပြီး၍။ ဝိပဿနာဉာဏသမ္ပယုတ္တံ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်နှင့်အညီအညွတ် ဧကုပ္ပါဒ စသော အပြားတို့ဖြင့် ယှဉ်သော။ တဒေဝ ဝိညာဏံ၊ ထိုဝိညာဏ်သည်ပင်လျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤကရဇကာယ၌။ သိတံ၊ မှီ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤကရဇကာယ၌။ ပဋိဗဒ္ဓံ၊ စပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိဿယဝိသယာဒိဝသေန၊ မှီရာဝိသယအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ မနသိ ကရောတိ၊ နှလုံးသွင်း၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဿေဝ၊ ထိုဝိပဿနာဝိဉာာဏ်ကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ သမ္ဘဝိတိ၊ ဖြစ်သင့်။ အညဿ၊ တစ်ပါးသော ဝိပဿနာဉာဏ်ကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိပဿနာဝိညာဏေဿဝ ဝါ အာဝိဘူတကာလောတိ၊ ဝိပဿနာဝိညာဏေဿဝ ဝါ အာဝိဘူတကာလေဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ ဓမ္မသင်္ဂဟာဒီသု၊ ဓမ္မသင်္ဂဏီပါဠိတော် အစရှိသည်တို့၌။ ဒေသိတနယေန၊ ဟောတော်မူအပ်သော နည်းဖြင့်။ ပါကဋဘာဝတော၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတ္ထ ဣမသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤအရာ၌။ ဖဿပဉ္စမကာနံ၊ ဖဿပဉ္စမကတရားတို့ကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နိရဝသေသပရိဂ္ဂဟဏတော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိ သိမ်းယူသောအားဖြင့်။ သဗ္ဗစိတ္တစေတသိကာ၊ အလုံးစုံသော စိတ်စေတသိက်တရားတို့ကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာရုတံ၊ ပါဠိတိုက်ရိုက်။ ဒေသိတဝသေန၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဓာနဘာဝတော၊ ပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိပဿနာဝိညာဏဿ၊ ဝိပဿနာဝိညာဏ်ကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏဿ၊ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်အား။ အာဝိဘဝန္တိ ကိံ၊ ထင်ရှားဖြစ်ကုန်သလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အာဝိဘဝန္တိ ကိံ၊ ထင်ရှားဖြစ်ကုန်သလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏေဿဝ၊ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏ် အားသာလျှင်။ အာဝိဘဝန္တိ၊ ထင်ရှားဖြစ်ကုန်၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်သော်လည်း။ တဿ၊ ထိုပစ္စပေက္ခဏာဉာဏ်၏။ အာဝိဘူတတ္တာ၊ ထင်ရှားသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပုဂ္ဂလဿာပိ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်း။ အာဝိဘူတာ နာမ၊ ထင်ရှားသည်မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘိက္ခုနော အာဝိဘူတကာလောတိ၊ ဘိက္ခုနော အာဝိဘူတကာလောဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဣဒံ ဝိပဿနာဉာဏံ၊ ဤဝိပဿနာဉာဏ်သည်။ မဂ္ဂဉာဏာနန္တရံ၊ မဂ်ဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၄၁၉) လောကိယာဘိညာနံ၊ လောကီအဘိညာဉ်တို့၏။ ပရတော စ၊ နောက်မှ လည်းကောင်း။ ဆဠာဘိညာယ၊ ခြောက်ခုမြောက်သော အဘိညာဉ်၏။ ပုရတော စ၊ ရှေ့မှလည်းကောင်း။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ အထ၊ ထိုသို့ဆိုအပ်ပါလျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ သဗ္ဗဘိညာနံ၊ အလုံးစုံသော အဘိညာဉ်တို့၏။ ပုရတော စ၊ ရှေ့မှသာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စောဒနာလေသံ၊ စောဒနာအမြွက်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၄၇] ပရိဟရန္တော၊ ပယ်ဖြေတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဣဒဉ္စ ဝိပဿနာဉာဏန္တိအာဒိံ၊ ဣဒဉ္စ ဝိပဿနာဉာဏံဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဒံ။ ပ။ ဉာဏာနန္တရန္တိ ဣမိနာ၊ ဣဒံ။ ပ။ ဉာဏာနန္တရံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ စောဒနာလေသံ၊ စောဒနာအမြွက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝါကျေ၊ ထို ဣဒံ။ ပ။ ဉာဏာနန္တရံ-ဟူသောဝါကျ၌။ မဂ္ဂဉာဏာနန္တရန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ မဂ္ဂဉာဏာနန္တရံဟူသော ဤသဒ္ဒါကို။ သိခါပတ္တဝိပဿနာဘူတံ၊ အထွက်အထိပ်သို့ရောက်သော ဝိပဿနာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဂေါတြဘုဉာဏံ၊ ဂေါတြဘုဉာဏ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မမှန်၏။ တဒေဝ၊ ထိုဂေါတြဘုဉာဏ်သည်သာလျှင်။ အရဟတ္တမဂ္ဂဿ ဝါ၊ အရဟတ္တမဂ်၏လည်းကောင်း။ သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ မဂ္ဂဖလာနံ ဝါ၊ မဂ်ဖိုလ်တို့၏ လည်ကောင်း။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ပဓာနတော၊ ပြဓာန်းသောအားဖြင့်။ တဗ္ဗစနေနေဝ၊ ထိုမဂ္ဂဉာဏာနန္တရံ-ဟူသောစကားဖြင့်သာလျှင်။ သဗ္ဗဿပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဝိပဿနာဉာဏဿ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်၏။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] အဝိသေသတော၊ အထူးမှကင်းသော အားဖြင့် (ဝါ) သာမညအားဖြင့်။ {၀၇} တဿ၊ ထိုဝိပဿနာဉာဏ်ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ မဂ္ဂသဒ္ဒေန စ၊ မဂ္ဂသဒ္ဒါဖြင့်လည်း။ အရဟတ္တမဂ္ဂေဿဝ၊ အရဟတ္တမဂ်၏သာလျှင်။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။ တဿေဝ၊ ထိုအရဟတ္တမဂ်၏သာလျှင်။ အဘိညာပရိယာပန္နတ္တာ စ၊ အဘိညာဉ်၌ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဘိညာသမ္ဗန္ဓေန၊ အဘိညာဉ်နှင့် စပ်သဖြင့်။ စောဒနာသမ္ဘဝတော စ၊ စောဒနာခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့် လည်းကောင်းတည်း။ လောကိယာဘိညာနံ၊ လောကီအဘိညာဉ်တို့၏။ ပုရတော၊ ရှေ့မှ။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဝိပဿနာဉာဏံ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်သည်။ တာသံ၊ ထိုလောကီအဘိညာဉ်တို့အား။ အနန္တရတာယ၊ အခြားမရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အနုပကာရံ၊ ကျေးဇူးမပြုတတ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အာသဝက္ခယဉာဏသင်္ခါတာယ၊ အာသဝက္ခယဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော။ လေကုတ္တရာဘိညာယ၊ လောကုတ္တရာ အဘိညာဉ်၏။ ပုရတော၊ ရှေ့မှ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ ဝိပဿနာဉာဏံ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်သည် (ထည့်)။ တဿာ၊ ထိုလောကုတ္တရာအဘိညာဉ်အား။ အနန္တရတာယ၊ အခြားမရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပကာရံ၊ ကျေးဇူးပြု၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဓံ ဝိပဿနာဉာဏံ၊ ဤဝိပဿနာဉာဏ်ကို။ လောကိယာဘိညာနံ၊ လောကိယဘိဉာဉ်တို့၏။ ပရတော စ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၂၀) နောက်မှလည်းကောင်း။ ဆဠာဘိညာယ၊ ခြောက်ခုမြောက်သော အာသဝက္ခယအဘိညာဉ်၏။ ပုရတော စ၊ ရှေ့မှလည်းကောင်း။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မမှန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဥပကာရဋ္ဌာနေ၊ ကျေးဇူးပြုသောအရပ်ဌာန၌။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ [၀၇] အဝတွာ၊ ဟောတော်မမူ၍ (ဝါ) မဟောမူ၍။ {၀၇} အနုပကာရဋ္ဌာနေဝ၊ ကျေးဇူးမပြုသော အရပ်ဌာန၌သာလျှင်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ စောဒနာ၊ ဤစောဒနာသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ သန္တေပီတိအာဒိ၊ ဧဝံ သန္တေပိ-ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ ပရိဟာရဒဿနံ၊ အဖြေပရိဟာရကို ပြသောစကားတည်း။ တတ္ထ၊ ထို ဧဝံ သန္တေပိ အစရှိသောစကား၌။ ဧဝံ သန္တေပီတိ၊ ဧဝံ သန္တေပိဟူသည်ကား။ ဉာဏာနုပုဗ္ဗိယာ၊ ဉာဏ်အစဉ်အားဖြင့်။ မဂ္ဂဉာဏဿ၊ မဂ္ဂဉာဏ်၏။ အနန္တရတာယ၊ အခြားမရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပကာရံ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ယဒိပိ ဟောတိ၊ အကယ်၍ လည်းဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိပိ၊ ဤသို့ဖြစ်သော်လည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

အဘိညာဝါရေတိ၊ အဘိညာဝါရေဟူသည်ကား။ ဆဠာဘိညာဝသေန၊ ခြောက်ပါးသော အဘိညာဉ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တေ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဒေသနာဝါရေ၊ ဒေသနာဝါရ၌။ ဧတဿ အန္တရာဝါရော နတ္ထီတိ၊ ဧတဿ အန္တရာဝါရော နတ္ထိဟူသည်ကား။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ လောကိယာဘိညာသု၊ လောကိအဘိညာဉ်တို့ကို။ ကထိတာသု၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ အာကင်္ခေယျသုတ္တာဒီသု ဝိယ၊ အာကင်္ခေယျသုတ်အစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့။ ဆဠာဘိညာပိ၊ ခြောက်ခုမြောက်သော အာသဝက္ခယအဘိညာဉ်ကိုလည်း။ အဝဿံ၊ မချွတ်မယွင်း။ ကထေတဗ္ဗာ၊ ဟောအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဘိညာလက္ခဏဘာဝေန၊ အဘိညာဉ်သဘော လက္ခဏာ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ တပ္ပရိယာပန္နတော၊ ထိုအဘိညာဉ်၌ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝိပဿနာဉာဏံ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို။ လောကိယာဘိညာနဉ္စ၊ လောကီ အဘိညာဉ်တို့၏ လည်းကောင်း။ ဆဠာဘိညာယ စ၊ ခြောက်ခုမြောက်သော အာသဝက္ခယအဘိညာဉ်၏ လည်းကောင်း။ အန္တရာ၊ အကြား၌။ ပဝေသေတွာ၊ သွင်း၍။ န စ ကထေတဗ္ဗံ၊ မဟောအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အနဘိညာလက္ခဏဘာဝေန၊ အဘိညာဉ်၏ လက္ခဏာမိဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ တဒပရိယာပန္နတော၊ ထိုအဘိညာဉ်၌ အကျုံးမဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတဿ ဝိပဿနာဉာဏဿ၊ ဤဝိပဿနာဉာဏ်၏။ တာသမဘိညာနံ တာသံ အဘိညာနံ၊ ထိုအဘိဉာဉ်တို့၏။ အန္တရာဝါရော၊ အကြား၌ဖြစ်သော ဝါရသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုအဘိညာဉ်၌။ အဝသရာဘာဝတော၊ သက်ဝင်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဓေဝ ရူပါဝစရစတုတ္ထဇ္ဈာနာနန္တရံ၊ ထိုရူပါဝစရစတုတ္ထဈာန်၏ အခြားမဲ့၌သာလျှင်။ ဝိပဿနာဉာဏံ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကထိတံ၊ ဟောအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၂၁) ယော၊ ဘုရား၏အလိုတော်တည်း။ ယသ္မာ စာတိအာဒိနာ၊ ယသ္မာ စဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ အတ္ထန္တရံ၊ အနက်တစ်ပါးကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ၊ ထို ယသ္မာ စသောပါဌ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာသော အကျုံးဝင်သော။ စသဒ္ဒေါ၊ စသဒ္ဒါသည်။ သမုစ္စယတ္ထော၊ သမုစ္စည်းအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုသမုစ္စယတ္ထ စသဒ္ဒါဖြင့်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဣဓ၊ ဤရူပါဝစရ စတုတ္ထဈာန်၏ အခြားမဲ့၌။ ဝိပဿနာဉာဏဿ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို။ ဒဿနေ၊ ပြရာ၌။ တဒေဝကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်းသည်သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဣဒမ္ပိ ကာရဏံ၊ ဤအကြောင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သေး၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမမတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သမုစ္စိနောတိ၊ ပေါင်းဆည်း၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ပန၊ ဝါဒတစ်ပါးကိုပြဦးအံ့။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သိ ပညာရှိတို့သည်။ ဤဒိသေ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ စသဒ္ဒေါ၊ စသဒ္ဒါသည်။ ဝါသဒ္ဒတ္ထော၊ ဝါသဒ္ဒါအနက်ရှိ၏။ သော စ၊ ထိုဝါသဒ္ဒါအနက်ရှိသောစသဒ္ဒါသည်လည်း။ ဝိကပ္ပနတ္ထော၊ ဝိကပ်အနက်ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တမ္ပိ၊ ထိုသဒ္ဒဝိဒူတို့ ဆိုသောစကားသည်လည်း။ ယုတ္တမေဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အတ္ထန္တရဒဿနေ၊ အန်ကတစ်ပါးကိုပြရာ၌။ စသဒ္ဒဿ၊ စသဒ္ဒါ၏။ ပယုတ္တတ္တာ၊ ယှဉ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ အတ္တနာ၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော စသဒ္ဒါသည်။ ပယုဇ္ဇိတဗ္ဗဿ၊ ယှဉ်အပ်သော။ ဝိဇ္ဇမာနတ္ထေဿဝ၊ ထင်ရှားရှိသောအနက်ကိုသာလျှင်။ ဥပသဂ္ဂနိပါတာ၊ ဥပသာရပုဒ်, နိပါတ်ပုဒ်တို့သည်။ ဇောတကာ၊ ထွန်းပြတတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ မဂ္ဂနိဒဿနေ၊ လမ်းခရီးကိုညွှန်ပြရာ၌။ သာခါဘင်္ဂါ ယထာ၊ ချိုး၍ချထားအပ်သော သစ်ခက်ကဲ့သို့တည်း။ စ၊ ပါး။ အဒိဿမာနာ ဇောတနေ၊ မထင်ရှားသော ဝတ္ထုကို ထွန်းပြရာ၌။ ပဒီပံ ယထာ၊ ဆီမီးကဲ့သို့တည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့ သဘောရှိသော အရာတို့၌။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ စ၊ အကျယ်မှတစ်ပါး အကျဉ်းကိုဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၄၈]

အတ္ထန္တရဒဿနမှိ၊ စသဒ္ဒေါ ယဒိ ဒိဿတိ။

သမုစ္စယေ ဝိကပ္ပေ သော၊ ဂဟေတဗ္ဗော ဝိဘာဝိနာတိ။

အတ္ထန္တရဒဿနမှိ၊ စသဒ္ဒေါ ယဒိ ဒိဿတိ။

သမုစ္စယေ ဝိကပ္ပေ သော၊ ဂဟေတဗ္ဗော ဝိဘာဝိနာ-ဟူသော။ သင်္ဂဟော၊ သင်္ဂဟဂါထာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၄၂၂) [၀၆] (ဂါထာအနက်) အတ္ထန္တရဒဿနမှိ၊ အနက်တစ်ပါးကိုပြရာ၌။ စသဒ္ဒေါ၊ စသဒ္ဒ့သည်။ ယဒိ ဒိဿတိ၊ အကယ်၍ ထင်သည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ထင်သည်ရှိသော်။ သော စသဒ္ဒေါ၊ ထိုစသဒ္ဒါကို။ သမုစ္စယေ၊ သမုစ္စည်းအနက်၌လည်းကောင်း။ ဝိကပ္ပေ၊ ဝိကပ် အနက်၌လည်းကောင်း။ ဝိဘာဝိနာ၊ ပညာရှိသည်။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ {၀၆}

အကတသမ္မသနဿာတိ ပဒံ၊ အကတသမ္မသနဿဟူသော ပုဒ်သည်။ ဟေတုဂဗ္ဘပဒံ၊ ဟိတ်အတွင်းဝင်သော ပုဒ်တည်း။ ကတသမ္မသနဿာတိ စ ပဒံ၊ ကတသမ္မသနဿဟူသောပုဒ်သည်လည်း။ တထာ၊ ထိုအတူဟိတ်အတွင်းဝင်သောပုဒ်တည်း။ ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာ ဘောရဝမ္ပိ ရူပံ ပဿတောတိ ဧတ္ထ၊ ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာ ဘောရဝမ္ပိ ရူပံ ပဿတောဟူသော ဤပုဒ်၌။ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏေန၊ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏ်ဖြင့်။ ဘေရဝရူပံ၊ ကြောက်မက်ဖွယ်ရှိသော အဆင်းကို။ နိမ္မိနိတွာ၊ ဖန်ဆင်း၍။ မံသစ္ခုနာ၊ မံသစက္ခုဖြင့်။ ပဿတော၊ မြင်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ [၀၇] ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏ (ဝါ) ဆိုသင့် ဆိုထိုက်၏။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ အပရိညာတဝတ္ထုကဿ၊ ပိုင်းခြား၍ မသိအပ်သော ဝတ္ထုရှိသော။ အဘိညာဏလာဘိနော၊ အဘိညာဉ်ကို ရသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဘယသန္တာသော၊ ကြောက်ခြင်း ထိတ်လန့်ခြင်းသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ကော ထေရော ဝိယ၊ အဘယ်မထေရ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဥစ္စဝါလိကဝါသီမဟာနာဂတ္ထေရဿ၊ ဥစ္စဝါလိကအရပ်၌ နေလေ့ရှိသော မဟာနာဂမထေရ်အား။ ဘယသန္တာသော၊ ကြောက်ခြင်းထိတ်လန့်ခြင်းသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧတ္ထ၊ ဤဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာ ဘေရဝမ္ပိ ရူပံ ပဿတော-ဟူသော ပုဒ်၌။ ဝတ္တဗ္ဗံ ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ ဘေရဝံ သဒ္ဒံ သုဏတောတိ ဧတ္ထာပိ၊ ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ ဘေရဝံ သဒ္ဒံ သုဏတောဟူသော ပုဒ်၌လည်း။ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏေန၊ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏ်ဖြင့်။ ဘေရဝသဒ္ဒံ၊ ကြောက်မက်ဖွယ်ရှိသော အသံကို။ နိမ္မိနိတွာ၊ ဖန်ဆင်းပြီး၍။ [၀၇] မံသသောတေန၊ မံသသောတဖြင့် (ဝါ) ပကတိသောနားဖြင့်။ {၀၇} သုဏတောပိ၊ ကြားသော ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗမေဝ၊ ဆိုအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အပရိညာတဝတ္ထုကဿ၊ ပိုင်းခြား၍မသိအပ်သော ဝတ္ထုရှိသော။ အဘိညာလာဘိနော၊ အဘိဉာဉ်ရသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဘယသန္တာသော၊ ကြောက်ခြင်းထိတ်လန့်ခြင်းသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ကော ဝိယ၊ အဘယ်မထေရ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဥစ္စဝါလိကဝါသီမဟာနာဂတ္ထေရဿ၊ ဥစ္စဝါလိကအရပ်၌ နေလေ့ရှိသော မဟာနာဂထေရ်အား။ ဘယသန္တာသော၊ ကြောက်ခြင်းထိတ်လန့်ခြင်းသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ထေရော၊ မဟာနာဂမထေရ်သည်။ ကောဉ္စနာဒသဟိတံ၊ ကြိုးကြာသံကဲ့သို့ အစ်သော အသံနှင့်တကွဖြစ်သော။ သဗ္ဗသေတံ၊ ကိုယ်လုံးဖြူသော။ ဟတ္ထိနာဂံ၊ ဆင်ပြောင်ကြီးကို။ မာပေတွာ၊ ဖန်ဆင်းပြီး၍။ ဒိသွာ စ၊ ဆင်ကိုမြင်၍လည်းကောင်း။ သုတွာ စ၊ ဆင်အစ်သံကို ကြား၍ လည်းကောင်း။ သဉ္ဇာတဘယသန္တာသော၊ ကောင်းစွာဖြစ်သော ကြောက်ခြင်းထိတ်လန့်ခြင်းသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌကထာတို့၌ [၀၁] (နိ၊ ၄၂၃) ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ အနိစ္စာဒိဝသေန၊ အနိစ္စအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကတသမ္မသနဿ၊ ပြုအပ်ပြီးသော သုံးသပ်ခြင်းရှိသော။ (သုဏတော၌ စပ်)။ ဒိဗ္ဗာယ၊ နတ်၌ဖြစ်သော။ ပ။ ဘယသန္တာသော၊ ကြောက်ခြင်း ထိတ်လန့်ခြင်းသည်။ န ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။

ဘယဝိနောဒနဟေတု နာမ၊ ဘယဝိနောဒနဟေတုကြောက်ခြင်းကို ပယ်ဖျောက်ခြင်း၏ အကြောင်းမည်သည်။ ဝိပဿနာဉာဏေန၊ ဝိပဿနာဉာဏ်ဖြင့်။ ကတသမ္မသနတာ၊ ပြုအပ်ပြီးသော သုံးသပ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တဿ၊ ထိုအဘိညာဉ်သို့ ရောက်ပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တေန၊ ထိုကြောက်ခြင်းကို ပယ်ဖျက်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော ဝိပဿနာဉာဏ်ဖြင့်။ သမ္ပာဒနတ္ထံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣဓေဝါတိ၊ ဣဓေဝဟူသည်ကား။ စတုတ္ထဇ္ဈာနာနန္တရမေဝ၊ စတုတ္ထဈာန်၏ အခြားမဲ့၌ သာလျှင်။ အပိစာတိ အာဒိနာ၊ အပိစဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ယထာပါဌံ၊ ပါဌ်ရှိသည်အားလျော်စွာ။ ယုတ္တတရနယံ၊ အလွန်သင့်မြတ်သောနည်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဝိပဿနာယ၊ ဝိပဿနာကြောင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ [၀၇] ပါမောဇ္ဇပီတိပဿဒ္ဓိပရမ္ပရာဂတသုခံ၊ ပါမောဇ္ဇ, ပီတိ, ပဿဒ္ဓိ အဆက်ဆက် အဆင့်ဆင့်အားဖြင့် လာသောသုခသည် (ဝါ) ဝမ်းမြောက်ခြင်း, နှစ်သက်ခြင်း, ပူပန်ခြင်းမှ ငြိမ်းခြင်းအဆက်ဆက်အားဖြင့် လာသောသုခသည်။ {၀၇} ဝိပဿနာသုခံ၊ ဝိပဿနာချမ်းသာမည်၏။ ပါဋိယေက္ကန္တိ၊ ပါဋိယေက္ကံဟူသည်ကား။ ဈာနာဘိညာဒီဟိ၊ ဈာန်အပဘိညာဉ်စသည်တို့နှင့်။ အသမ္မိဿံ၊ မရောသော။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဘူတံ၊ ဖြစ်သော။ သန္ဒိဋ္ဌိကံ၊ မျက်မှောက်၌ဖြစ်သော။ သာမညဖလံ၊ ရဟန်း၏ အကျိုးတည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဓမ္မပဒေ၊ ဓမ္မပဒပါဠိတော်၌၊

ယတော ယတော သမ္ပသတိ၊ ခန္ဓာနံ ဥဒယဗ္ဗယံ။

လဘတိ ပီတိပါမောဇ္ဇံ၊ အမတံ တံ ဝိဇာနတန္တိအာဒိ။

ယတော ယတော သမ္ပသတိ၊ ခန္ဓာနံ ဥဒယဗ္ဗယံ။

လဘတိ ပီတိပါမောဇ္ဇံ၊ အမတံ တံ

ဝိဇာနံတံ၊ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ၏။

[၀၆] (ဂါထာအနက်ကား) ယတော ယတော၊ အကြင်အကြင် အခြင်းအရာအားဖြင့် (ဝါ) အကြင်အကြင်သို့သော အခါ၌။ ခန္ဓာနံ၊ ခန္ဓာငါးပါးတို့၏။ ဥဒယဗ္ဗယံ၊ ဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်းကို။ သမ္မသတိ၊ သုံးသပ်၏။ [၀၇] တတော တတော၊ ထိုထိုအခြင်းအရာအားဖြင့် (ဝါ) ထိုထိုသို့သော အခါ၌။ {၀၇} ပီတိပါမောဇ္ဇံ၊ နစ်သက် [၀၁] (နိ၊ ၄၂၄) ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။ လဘတိ၊ ရ၏။ တံ၊ ထိုနှစ်သက် ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို ရခြင်းသည်။ ဝိဇာနတံ၊ ပညာရှိတို့အား။ [၀၇] အမတံ၊ သေခြင်းမှကင်းရာဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်ပင်တည်း (ဝါ) ထိုထိုနိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းတည်း။ {၀၆}

ဣဓာပိ၊ ဤအရာ၌လည်း။ ဣဒမ္ပိ ခေါ မဟာရာဇ သန္ဒိဋ္ဌိကံ သာမညဖလံ။ ပ။ ပဏီတတရဉ္စာတိ၊ ပဏီတတရဉ္စ-ဟူသော ဤစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပါဠိယာ၊ ပါဠိနှင့်။ သံသန္ဒနတော၊ နှီးနှောခြင်းကြောင့်။ ဣမမေဝ နယံ၊ ဤနည်းသည်သာလျှင်။ ယုတ္တတရံ၊ သင့်မြတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ အာဒိတော ဝါတိ၊ အာဒိတော ဝဟူသည်ကား။ အဘိညာနံ၊ တို့၏။ အာဒိမှိယေဝ၊ အစ၌သာလျှင်။

ဝိပဿနာဉာဏကထာဝဏ္ဏနာ (၁) ပြီး၏။

မနောမယိဒ္ဓိဉာဏကထာဝဏ္ဏနာ (၂)

[၀၃] ၂၃၆၊ ၇။ မနောမယန္တိ ဧတ္ထ ပန၊ မနောမယံဟူသော ဤပုဒ်၌ကား (ပနကား ပက္ခန္တရဇောတက) မယသဒ္ဒေါ၊ မယသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] အပရပညတ္တိဝိကာရပဒပူရဏနိဗ္ဗတ္တိအာဒီသု၊ တစ်ပါးသော အနက်, ပညတ်ဟူသော အနက်, ဖောက်ပြန်ခြင်းဟူသော အနက်, ပုဒ်ပြည့်ခြင်းဟူသော အနက်, ဖြစ်ခြင်းဟူသော အနက် အစရှိကုန်သော (ဝါ) အပရပညတ္တိဝိကာရပဒပူရဏနိဗ္ဗတ္တိ အစရှိကုန်သော။ {၀၇} အနေကေသု၊ များစွာကုန်သော။ အတ္ထေသု၊ အနက်တို့၌။ အာဂတာ၊ လာကုန်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်လာသော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ နိဗ္ဗတ္တိအတ္ထေ၊ ဖြစ်ခြင်းဟူသော အနက်၌။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၄၉] ဒေ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ မနေန နိဗ္ဗတ္တိတန္တိ၊ နိဗ္ဗတ္တိတံဟူသော သံဝဏ္ဏနာပုဒ်ကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အဘိညာမနေန၊ အဘိညာဉ်စိတ်ကြောင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ ပန၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌ကား။ အဓိဋ္ဌာနမနေန နိဗ္ဗတ္တတ္တာ မနောမယန္တိ၊ အဓိဋ္ဌာနမနေန နိဗ္ဗတ္တတ္တာ မနောမယဟူ၍။ အာဂတံ၊ လာ၏။ အဓိဋ္ဌာနမနေန၊ အဓိဋ္ဌာန်စိတ်ကြောင့်။ နိဗ္ဗတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မနောမယံ၊ မနောမယမည်၏။ (ဤသို့ယောဇနာ၊) အဘိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၂၅) ညာမနေနစ၊ အဘိဉာဉ်စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဓိဋ္ဌာနမနေနစ၊ အဓိဋ္ဌာန်စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဥဘယထာပိ၊ နနှစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်း။ နိဗ္ဗတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တံ ဥဘယမ္ပိ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသည်လည်း။ ယုတ္တမေဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဟတ္ထပါဒါဒိ၊ လက်ခြေအစရှိသော။ တံ တံ သမုဒါယံ၊ ထိုထိုအပေါင်းသည်။ အင်္ဂံ နာမ၊ အင်္ဂါမည်၏။ ကပ္ပရဇဏ္ဏုအာဒိ၊ တံတောင်ဆစ်မြင်းခေါင်း အစရှိသော။ တသ္မိံ တသ္မိံ သမုဒါယေ၊ ထိုထိုအပေါင်း၌။ အဝယဝံ၊ အစိတ်သည်။ [၀၇] ပစ္စင်္ဂံ နာမ၊ ပစ္စင်္ဂမည်၏။ (ဝါ) အင်္ဂါကြီးငယ်မည်၏။ {၀၇} အဟီနိန္ဒြိယန္တိ ဧတ္ထ၊ အဟီနိန္ဒြိယံဟူသော ပုဒ်၌။ ပရိပုဏ္ဏတာယေဝ၊ ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ အဟီနတာ၊ မယုတ်သည်၏ အဖြစ်မည်၏။ တု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အပ္ပဏီတတာ၊ မမွန်မြတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ စ၊ ဆက်။ စက္ခုသောတာဒီနံ၊ မျက်စိ နားစသည်တို့၏။ သဏ္ဌာနဝသေနေဝ၊ သဏ္ဌာန်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ပရိပုဏ္ဏဘာဝေါ၊ ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ နိမ္မိတရူပေ၊ နိမ္မိတရုပ်၌။ ပသာဒေါ နာမ၊ ပသာဒမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သဏ္ဌာနဝသေန အဝိကလိန္ဒြိယန္တိ၊ သဏ္ဌာနဝသေန အဝိကလိန္ဒြိယံဟူသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣမိနာဝ၊ ဤသဏ္ဌာနဝသေန စသောပါဌ်ဖြင့်သာလျှင်။ တဿ၊ ထိုနိမ္မိတရုပ်၏။ ဇီဝိတိန္ဒြိယာဒီနမ္ပိ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေိ အစရှိသည်တို့၏လည်း။ အဘာဝေါ၊ မရှိခြင်းကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ သဏ္ဌာနဝသေနာတိ စ၊ သဏ္ဌာနဝသေနဟူသည်လည်း။ ကမလဒလာဒိသသဏ္ဌာနမတ္တဝသေန၊ ကြာပွင့်ချပ် အစရှိသည်နှင့်တူသော သဏ္ဌာန်မျှ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ရူပါဘိဃာတာရဟဘူတပ္ပသာဒါဒိဣန္ဒြိယဝသေန၊ ရူပါရုံကို ထိခတ်ခြင်းငှာ ထိုက်သော မဟာဘုတ်ကို ကြည်စေတတ်သော စက္ခုပသာဒအစရှိသော ဣန္ဒြေ၏ အစွမ်းဖြင့်။ န၊ မဟုတ်။ သဗ္ဗင်္ဂပစ္စင်္ဂိံ အဟီနိန္ဒြိယန္တိ၊ သဗ္ဗင်္ဂပစ္စင်္ဂိံ အဟီနိန္ဒြိယံဟူ၍။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ သမတ္ထေန္တော၊ ပြီးစေလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဣဒ္ဓိမတာတအာဒိံ၊ ဣဒ္ဓိမတာဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ အဝိဒ္ဓကဏ္ဏောတိ၊ အဝိဒ္ဓကဏ္ဏောဟူသည်ကား။ ကုလစာရိတ္တဝသေန၊ အမျိုးတို့၏ အလေ့အကျင့်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကဏ္ဏာလင်္ကာရပိဠန္ဓနတ္ထံ၊ နားတန်ဆာဆင်ခြင်းငှာ။ အဝိဇ္ဈိတကဏ္ဏော၊ မဖောက်ထွင်းအပ်သောနားရှိသည်။ ဧတံ၊ ထိုအဝိဒ္ဓကဏ္ဏော ဟူသောစကားသည်။ နိဒဿနမတ္တံ၊ နိဒဿနနည်းမျှသာတည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သဗ္ဗာကာရေဟီတိ၊ သဗ္ဗာကာရေဟိဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဝဏ္ဏသဏ္ဌာနာဝယဝဝိသေသာဒိသဗ္ဗာကာရေဟိ၊ အဆင်းသဏ္ဌာန် အစိတ်အထူး အစရှိကုန်သော အလုံးစုံကုန်သော အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တေနာတိ၊ တေနဟူသည်ကား။ ဣဒ္ဓိမတာ၊ တန်ခိုးနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်နှင့်။

[၀၁] (နိ၊ ၄၂၆) အယမေဝတ္ထော အယံ ဧဝ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကိုသာလျှင်။ ပါဠိယမ္ပိ၊ ပါဠိ၌လည်း။ ဝိဘာဝိတော၊ ထင်စွာပြအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မုဉ္ဇမှာဤသိကန္တိအာဒိ ဥပမတ္တယမ္ပိ ဟိ။ ပ။ ဝုတ္တန္တိ၊ ဝုတ္တံ-ဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကတ္ထစိ ပန၊ အချို့သော ပေတို့၌ကား။ မုဉ္ဇမှာ ဤသိကန္တိအာဒိ ဥပမာမတ္တံ၊ ယမ္ပိ ဟိ သဒိသဘာဝဒဿနတ္ထမေဝ ဝုတ္တန္တိ မုဉ္ဇမှာ ဤသိကန္တိအာဒိ ဥပမာမတ္တံ၊ ယမ္ပိ ဟိ သဒိသဘာဝဒဿနတ္ထမေဝ ဝုတ္တံဟူ၍။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝါကျေ၊ ထိုမုဉ္ဇမှာ အစရှိသောဝါကျ၌။ ဥပမာမတ္တန္တိ ဣမိနာ၊ ဥပမာမတ္တံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] အတ္ထန္တရဒဿနံ၊ အနက်တစ်ပါး (ဝါ) အနက်အထူးကိုပြခြင်းကို။ {၀၇} နိဝတ္တေတိ၊ နစ်စေ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယမ္ပိဟီတိ အာဒိနာ၊ ယမ္ပိဟိဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ တဿ၊ ထိုဖြူဆံမြက်ညှောက်၏။ ဥပမာဘာဝံ၊ ဥပမာ၏အဖြစ်ကို။ သမတ္ထေတိ၊ ပြီးစေ၏။ နိယတာနပေက္ခေန စ၊ နိယတသဒ္ဒါကို မငဲ့သည်လည်းဖြစ်သော။ ယံသဒ္ဒေန၊ ယံသဒ္ဒါဖြင့်။ မုဉ္ဇမှာ ဤသိကန္တိအာဒိဝစနမေဝ၊ မုဉ္ဇမှာ ဤသိကံ-ဤသို့အစရိသော သဒ္ဒါကိုသာလျှင်။ [၀၇] ပစ္စာမသတိ၊ သုံးသပ်၏ (ဝါ) စွဲ၏။ {၀၇} သဒိသဘာဝဒဿနတ္ထမေဝါတိ၊ သဒိသဘာဝဒဿနတ္ထမေဝဟူသည်ကား။ သဏ္ဌာနတောပိ၊ သဏ္ဌာန်အားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝဏ္ဏတောပိ၊ အဆင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အဝယဝဝိသေသတောပိ၊ အစိတ်အထူးအားဖြင့် လည်းကောင်း။ သဒိသဘာဝဒဿနတ္ထံယေဝ၊ တူသည်၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်းငှာသာလျှင်။ ကထံ၊ အသို့လျှင်။ သဒိသဘာဝေါ၊ တူသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ မုဉ္ဇသဒိသာ ဧဝဟီတိအာဒိ၊ မုဉ္ဇသဒိသာ ဧဝဟိဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ မုဉ္ဇံ နာမ၊ မုဉ္ဇံမည်သည်။ တိဏဝိသေသော၊ မြက်အထူးတည်း။ ယေန၊ အကြင်ဖြူဆံမြက်ဖြင့်။ ကောစ္ဆာဒီနိ၊ ကပ်အခင်းအစရှိသည်တို့ကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ ပဝါဟေယျာတိ၊ ပဝါဟေယျဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်။ အန္တော၊ ဖြူဆံမြက် အတွင်း၌။ ဌိတာ ဧဝ၊ တည်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဤသိကာ၊ အညှောက်ကို။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အန္တော ဤသိကာဟောတီတိ ဣမိနာ၊ အန္တော ဤသိကာဟောတိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဤသိကာတိ စ၊ ဤသိကာ-ဟူသည်လည်း။ ကဋ္ဌီရော၊ အညှောက်တည်း။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂဋီကာယံ ပန၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂဋီကာ၌ကား။ ကဏ္ဍန္တိ၊ ကဏ္ဍံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝဋ္ဋာယ ကောသိယာတိ၊ ဝဋ္ဋာယ ကောသိယာဟူသည်ကား။ ပရိဝဋ္ဋုလာယ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ လုံးသော။ အသိကောသိယာ၊ သန်လျက်အိမ်၌။ ပတ္ထတာယာတိ၊ ပတ္ထတာယာဟူသည်ကား။ ပဋ္ဋိကာယ၊ ပြားသော သန်လျက်အိမ်၌။ ကရဍိတဗ္ဗော ဘာဇေတဗ္ဗော၊ ဝေဖန်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကရဏ္ဍော၊ ကရဏ္ဍောမည်၏။ [၀၇] ပေဠာ၊ ပအုပ်ကို (ဝါ) ပခြုပ်ကို။ {၀၇} လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ကရဍိတဗ္ဗော ဇိဂုစ္ဆိတဗ္ဗော၊ စက်ဆုပ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကရဏ္ဍော၊ ကရဏ္ဍမည်၏။ နိမ္မောကံ၊ မြွေရေလဲကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၅၀] ဣဓာပိ၊ ဤအရာ၌လည်း။ နိမ္မောကမေဝ၊ မြွေရေလဲကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ [၀၁] (နိ၊ ၄၂၇) တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကရဏ္ဍတိ ဣဒမ္ပီတိအာဒိ၊ ကရဏ္ဍတိ ဣဒမ္ပိဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] [၀၈] ပေဠာ၊ ပအုပ်သည် (ဝါ) ပခြုပ်သည်။ {၀၇} ဝိလီဝကရဏ္ဍော နာမ၊ နှီးဖြင့်ပြုအပ်သော ကရဏ္ဍမည်၏။ (တစ်နည်း) ဝိလီဝကရဏ္ဍော နာမ၊ နှီးဖြင့်ပြုလုပ်အပ်သော ပခြုပ်မည်သည်။ ပေဠာ၊ ပေဠတည်း။ {၀၈} ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဧတံ၊ ထိုကရဏ္ဍ-ဟူသောအမည်သည် (ထည့်)။ အဟိကဉ္စုကေဿဝ၊ မြွေရေလဲ၏ သာလျှင်။ နာမံ၊ အမည်သည်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဝိလီဝရဏ္ဍကဿ၊ နှီးဖြင့်ပြုအပ်သော ပခြုပ်၏။ နာမံ၊ သည်။ န ဇာတံ၊ မဖြစ်သနည်း။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သော စေဒနာကို။ အဟိကဉ္စုကော ဟီတိအာဒိနာ၊ အဟိကဉ္စုကော ဟိဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ [၀၇] သောဓေတိ၊ သုတ်သင်၏ (ဝါ) ဖြေ၏။ {၀၇} သွေဝ၊ ထိုမြွေရေလဲသည်သာလျှင်။ အဟိနာ၊ မြွေနှင့်။ သဒိသော၊ တူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့သို့ မြွေနှင့်တူသောကြောင့်။ တဿေဝ၊ ထိုမြွေရေလဲ၏သာလျှင်။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂဋီကာယံ ပန၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂဋီကာ၌ကား။ ကရဏ္ဍာယာတိ ပေဠာယ၊ နိမ္မောကတောတိ စ ဝဒန္တီတိ၊ ဝဒန္တိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား) ကရဏ္ဍာယာတိ၊ ကရဏ္ဍာယဟူသည်ကား။ ပေဠာယ၊ ပခြုပ်မှ။ နိမ္မောကတော၊ မြွေရေလဲမှ။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာစကား၌။ ပေဠာဂဟဏံ၊ ပခြုပ်ကို ယူခြင်းကို။ အဟိနာ၊ မြွေနှင့်။ အသိဒိသတာယ၊ မတူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိစာရေတဗ္ဗံ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏။

(ယဇ္ဇေဝံ၊ ကို ယဒိ+ ဧဝံ၊ ဟု ပဒစ္ဆေဒပြု)။ ပေဠာဂဟဏံ၊ ပေဠာပခြုပ်ကိုယူခြင်းသည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ သေယျထာပိ ပန မဟာရာဇ ပုရိသော အဟိံ ကရဏ္ဍာ ဥဒ္ဒရေယျာတိ ပဒဿ၊ သေယျထာပိ ပန မဟာရာဇ ပုရိသောအဟိံ ကရဏ္ဍာ ဥဒ္ဓရေယျဟူသောပုဒ်၏။ ပုရိသဿ၊ ယောကျာ်း၏။ ကရဏ္ဍတော၊ ပခြုပ်မှ။ အဟိ ဥဒ္ဓရဏူပမာယ၊ မြွေကိုထုတ်သော ဥပမာနှင့်။ အယမတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ ဝိရုဇ္ဈေယျ၊ ဆန့်ကျင်ရာ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော ပုရိသော၊ ထိုယောကျ်ားသည်။ ဟတ္ထေန၊ လက်ဖြင့်။ တတော၊ မြွေရေလဲမှ။ အဟိ၊ မြွေကို။ ဥဒ္ဓရိတုံ၊ ထုတ်ခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ဣတိ အနုယောဂေန၊ ဤသို့ မေးစိစစ်ဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ တတ္ထာတိအာဒိ၊ တတ္ထာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဥဒ္ဓရေယျာတီ၊ ဥဒ္ဓရေယျ-ဟူသော။ အနိယမဝစနေပိ၊ မမြဲသော စကား၌လည်း။ ဟတ္ထေန၊ လက်ဖြင့်။ ဥဒ္ဓရဏေဿဝ၊ လက်ထုတ်ခြင်း၏ သာလျှင်။ ပါကဋတ္တာ၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တံ ဒဿနမိဝ၊ ထိုလက်ဖြင့် ထုတ်ခြင်းကို ပြသကဲ့သို့။ ဇာတံ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဟတ္ထေန ဥဒ္ဓရမာနော ဝိယ ဒဿိတောတိ၊ ဟတ္ထေန ဥဒ္ဓရမာနော ဝိယ ဒဿိတောဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ အယဉှီတိအာဒိ၊ အယဉှိ-ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ စိတ္တေန၊ စိတ်ဖြင့်။ ဥဒ္ဓရကဿ၊ ထုတ်ခြင်း၏။ ဟေတုဒဿနံ၊ အကြောင်းကိုပြသော စကားတည်း။ အဟိနော နာမ၊ မြွေမည်သည်။ ဥပပတ္တိယံ၊ ပဋိသန္ဓေအခါ၌ လည်းကောင်း။ စုတိယံ၊ စုတေသော [၀၁] (နိ၊ ၄၂၈) အခါ၌လည်းကောင်း။ ဝိဿဋ္ဌနိဒ္ဒေါက္ကမနေ၊ လွတ်လွတ် အိပ်ပျော်ခြင်းသို့ သက်ရောက်သောခါ၌ လည်းကောင်း။ သမာနဇာတိယာ၊ တူသောဇာတ်ရှိသော မြွေမေ၌။ မေထုနပဋိသေဝနေ၊ မေထုန်မှီဝဲသော အခါ၌ လည်းကောင်း။ ဇိဏ္ဏတစာပနယနေ၊ အရေဟောင်းကို ပယ်သောအခါ၌ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စု၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ သဇာတိံ၊ မိမိဇာတ်ကို။ နာတိဝတ္တန္တိ၊ မလွန်နိုင်ကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဇာတိယံ ဌိတောတိ၊ ဌိတော-ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဥရဂဇာတိယမေဝ၊ မြွေနဂါးဇာတ်၌သာလျှင်။ ဌိတော၊ တည်လျက်။ ပုရာဏတစံ၊ အဟောင်းဖြစ်သော အရေကို (ထည့်)။ ပဇဟတိ၊ စွန့်၏။ နာဂဒ္ဓိယာ၊ မြွေနဂါးတန်ခိုးဖြင့်။ အညဇာတိရူပေါ၊ တစ်ပါးသော ဇာတ်သဘောရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပုရာဏတစံ၊ အဟောင်းဖြစ်သောအရေကို (ထည့်)။ န ပဇဟတိ၊ မစွန့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤနာဂိဒ္ဓိယာ စသော စကားကို။ မဟိဒ္ဓိကေ၊ ကြီးသော တန်ခိုးရှိကုန်သော။ နာဂေ၊ မြွေနဂါးတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သရီရံ ခါဒယမာနံ ဝိယာတိ၊ သရီရံ ခါဒယမာနံ ဝိယာဟူသည်ကား။ အတ္တနောယေဝ၊ မိမိ၏သာလျှင်။ တစံ၊ အရေကို။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သရီရံ၊ ကိုယ်ကို။ ခါဒယမာနံ ဝိယ၊ ခဲစားသကဲ့သို့။ ပုရာဏတစံ ဇိဂုစ္ဆန္တောတိ၊ ပုရာဏတစံ ဇိဂုစ္ဆန္တောဟူသည်ကား။ [၀၇] ဇိဏ္ဏတာယ၊ ဟောင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ဆွေးမြေ့ရင့်ရော်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ကတ္ထစိ၊ အချို့သော ကိုယ်အရပ်၌။ မုတ္တံ၊ ကိုယ်မှ လွတ်သော။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သော ကိုယ်အရပ်၌။ ဩလမ္ဗိတံ၊ တွဲလရွဲကျသော။ ဇိဏ္ဏတစံ၊ အရေဟောင်းကို။ ဇိဂုစ္ဆန္တော၊ စက်ဆုပ်သည်ဖြစ်၍။ စတူဟီတိ၊ စတူဟိဟူသည်ကား။ သဇာတိယံ၊ မိမိဇာတ်၌။ ဌိတော၊ တည်လျက်။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ထာမေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဇိဂုစ္ဆန္တော၊ စက်ဆုပ်သည်ဖြစ်၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယထာဝုတ္တေဟိ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ တတောတိ၊ တတောဟူသည်ကား။ [၀၇] ကဉ္စုကတော၊ မြွေရေလဲမှ (ဝါ) သင်တိုင်းနှင့် တူသော မြွေရေလဲမှ။ {၀၇} အညေနာတိ၊ အညေနဟူသည်ကား။ အတ္တတော၊ ကိုယ်မှ။ အညေန၊ တစ်ပါးသောသူသည် (ဥဒ္ဓရိတုံ-ဟူသော အဋ္ဌကထာပါဠိနှင့်စပ်)။ စိတ္တေနာတိ၊ စိတ္တေနာဟူသည်ကား။ ပုရိသဿ၊ ယောကျ်ား၏။ စိတ္တေနေဝ၊ စိတ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဟတ္ထေန၊ လက်ဖြင့်။ န၊ မဟုတ်။ သေယျထာပိ နာမ၊ ပုံတူဆိုရာ ဥပမာမည်သည်ကား။ ပုရိသော၊ ယောကျ်ားသည်။ အဟိံ၊ မြွေကို။ ပဿိတွာ၊ မြင်၍။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဣမံ အဟိံ၊ ဤမြွေကို။ ကဉ္စုကတော၊ သင်တိုင်းနှင့်တူသော အရေမှ။ ဥဒ္ဓရေယျံ၊ ထုတ်ရမူကား။ အဟော ဝတ၊ ဩော် ကောင်းလေစွ။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးမူ၍။ အဟိံ၊ မြွေကို။ ကရဏ္ဍာ၊ အရေမှ။ စိတ္တေန၊ စိတ်ဖြင့်။ ဥဒ္ဓရေယျ၊ ထုတ်ရာ၏။ တဿ ပုရိသဿ၊ ထိုယောကျ်ားအား။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဟိ၊ မြွေတည်း။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ကရဏ္ဍော၊ မြွေရေတည်း။ အဟိ၊ မြွေသည်။ အညော၊ တစ်ပါးတည်း။ ကရဏ္ဍော၊ မြွေရေသည်။ အညော၊ တစ်ပါးတည်း။ (ကရဏ္ဍာတွေဝ၊ ကို ကရဏ္ဍာ+ [၀၁] (နိ၊ ၄၂၉) တု+ဧဝ-ဟု ပဒစ္ဆေဒပြု) တု၊ စင်စစ်သော်ကား။ ကရဏ္ဍာ ဧဝ၊ မြွေရေမှသာလျှင်။ အဟိ၊ ကို။ ဥဗ္ဘတော၊ ထုတ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧဝံ၊ ဤသို့သော စိတ်အကြံသည်။ အဿ ဘဝေယျ ယထာ၊ ဖြစ်ရာသကဲ့သို့။ ဧဝမေဝ၊ ဤအတူသာလျှင်။ ပ။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ ဣမမှာ ကာယာ၊ ဤကရဇကာယမှ။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ ရူပိံ၊ ရုပ်ရှိသော။ မနောမယံ၊ အဘိညာဉ်စိတ်ကြောင့်ဖြစ်သော။ သဗ္ဗင်္ဂပစ္စင်္ဂိံ၊ အလုံးစုံသော အင်္ဂါကြီးငယ်ရှိသော။ အဟီနိန္ဒြိယံ၊ မယုတ်သော ဣန္ဒြေရှိသော။ ကာယံ၊ ကိုယ်ကို။ အဘိနိမ္မိနာတိ၊ ဖန်ဆင်း၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤနေရာ၌။ [၀၇] အဓိပ္ပါယော၊ ဘုရားအလိုတော်တည်း။ (ဝါ) အလိုရှိအပ်သော အဓိပ္ပါယ်တည်း။ {၀၇} (ပါဠိတော် ပေယျာလကို ဖော်၍ ပေးသည်)။

မနောမယိဒ္ဓိဉာဏကထာဝဏ္ဏနာ (၂) ပြီး၏။

ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏာဒိကထာဝဏ္ဏနာ (၃၊ ၇)

[၀၂] စာမျက်နှာ [၁၅၁] [၀၃] ၂၃၉။ ဘာဇနာဒိဝိကတိကိရိယာနိဿယဘူတာ၊ အိုးခွက်အထူး အစရှိသည်ကို ပြုလုပ်ခြင်း ကြိယာ၏ မှီရာဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ [၀၇] သုပရိကမ္မကတမတ္တိကာဒယော ဝိယ၊ ကောင်းစွာ ပြုပြင်အပ်သော မြေညက်အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့ (ဝါ) ကောင်းမွန်ညက်ညောစွာ နင်းနယ်၍ ပြုပြင်စီရင်အပ်သော မြေအစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ {၀၇} ဝိကုဗ္ဗနကိရိယာနိဿယဘာဝတော၊ အထူးထူး အမျိုးမျိုး တန်ခိုးဖန်ဆင်းခြင်းကို ပြုခြင်းကြိယာ၏ မှီရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏံ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၃] ၂၄၁။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ နီဝရဏပ္ပဟာနဝါရေ ဝိယ၊ နီဝရဏကို ပယ်သော ဝါရ၌ ကဲ့သို့။ ကန္တာရဂ္ဂဟဏံ၊ ကန္တာရသဒ္ဒါကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အဒ္ဓါနမဂ္ဂဂ္ဂဟဏံ၊ အဒ္ဓါနမဂ္ဂသဒ္ဒါကို။ ခေမဂ္ဂေဒဿနတ္ထံ၊ ဘေးမရှိသော ခရီးကို ပြခြင်းငှာ။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ပန၊ မေးဦးအံ့။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ခေမမဂ္ဂေဿဝ၊ ဘေးမရှိသော ခရီးကိုသာလျှင်။ ဒဿနံ၊ ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ကန္တာရမဂ္ဂဿ၊ ကန္တာရခရီးကို။ ဒဿနံ၊ ပြခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်သနည်း။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုသေယျထာပိ မဟာရာဇ ပုရိသော အဒ္ဓါနမဂ္ဂပ္ပဋိပေန္နာ စသော စကားသည်။ ဥပမာဒဿနမတ္တံ၊ ဥပမာကိုပြခြင်းမျှသည်သာလျှင်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည် မဟုတ်လော။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သော စောဒနာကို။ ပရိဟရန္တော၊ ပယ်ဖြေလိုသည်ဖြစ်၍။ ယသ္မာတိအာဒိ၊ ယသ္မာဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၃၀) အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အပ္ပဋိဘယဉှီတိအာဒိ၊ အပ္ပဋိဘယဉှိ-ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ ခေမမဂ္ဂေဿဝ၊ ဘေးမရှိသော ခရီးကို သာလျှင်။ ဂဟဏကာရဏဒဿနံ၊ ယူခြင်း၏အကြောင်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဝါတာတပါဒိနိဝါရဏတ္ထံ၊ လေ, နေပူ စသည်ကိုတားမြစ်ခြင်း အကျိုးငှာ။ သီသေ၊ ဦးခေါင်း၌။ သာဋကံ၊ ပုဆိုးကို။ ကတွာ၊ တင်သည်ကိုပြု၍။ ပန၊ ဆက်။ တထာ တထာ၊ ထိုထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပရိပုဏ္ဏဝစနံ၊ ဥပမာ, ဥပမေယျ ပြည့်စုံစွာ ဆိခြင်းသည်။ ဥပမာသမ္ပတ္တိယာ၊ ဥပမာ၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ ဥပမေယျသမ္ပာဒနတ္ထံ၊ ဥပမေယျ၏ ပြည့်စုံခြင်းအကျိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဓိပ္ပေတဿ၊ အလိုရှိအပ်သော။ ဥပမေယျတ္ထဿ စ၊ ဥပမေယျအနက်၏ လည်း။ သုဝိညာပနတ္ထံ၊ သိလွယ်စေခြင်း အကျိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟေတုဒါဟရဏဘေဒျဘေဒကာဒိသမ္ပန္နဝစနေန စ၊ ဟိတ်, ဥဒါဟရုဏ်, ဝိသေသျ ဝိသေသန အစရှိသည်တို့နှင့် ပြည့်စုံသော စကားဖြင့်လည်း။ ဝိညူဇာတိကာနံ၊ ပညာရှိသော သဘောရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ စိတ္တာရာဓနတ္ထံ၊ စိတ်ကို နှစ်သက်စေခြင်း အကျိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော အရာတို့၌။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သုခံ ဝဝတ္ထပေတီတိ၊ သုခံ ဝဝတ္ထပေတိဟူသည်ကား။ အကိစ္ဆံ၊ မငြိုမငြင်။ အကသိရေန၊ မပင်ပန်းသဖြင့်။ သလ္လက္ခေတိ၊ မှတ်၏။ ပရိစ္ဆိန္ဒတိ စ၊ ပိုင်းလည်းပိုင်းခြား၏။

[၀၃] ၂၄၃။ မန္ဒော၊ ငယ်သော။ ဥတ္တာနသေယျကဒါရကောပိ၊ ပက်လက်အိပ်တတ်သော သူငယ်ကိုလည်း။ ဒဟရောတိ၊ ဒဟရောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တတော၊ ထိုပက်လက်အိပ်တတ်သော သူငယ်မှ။ ဝိသေသနတ္ထံ၊ အထူးပြုခြင်း အကျိုးငှာ။ ယုဝတိ ပဒံ၊ ယုဝါဟူသောပုဒ်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မန္တွာ၊ သိ၍။ ယုဝသဒ္ဒေန၊ ယုဝသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝိသေသိတဗ္ဗမေဝ၊ အထူးပြုအပ်သည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ ဒဟရသဒ္ဒဿ၊ ဒဟရသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တရုဏာတိ သံဝဏ္ဏနာပဒံ၊ တရုဏောဟူသော သံဝဏ္ဏနာပုဒ်ကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ယုဝါပိ၊ လုလင်ပျိုဖြစ်သော်လည်း။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ အနိစ္ဆနကော၊ တန်ဆာဆင်ခြင်းကို အလိုမရှိတတ်။ အနိစ္ဆနတော စ၊ တန်ဆာဆင်ခြင်းကို အလိုမရှိ တတ်သောကြောင့်လည်း။ အမဏ္ဍနဇာတိကော၊ တန်ဆာဆင်ခြင်း သဘောမရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တတော၊ ထိုယုဝသဒ္ဒါမှ။ ဝိသေသနတ္ထံ၊ အထူးပြုခြင်းအကျိုးငှာ။ မဏ္ဍနဇာတိကောတိအာဒိ၊ မဏ္ဍနဇာတိကောဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မန္တွာ၊ သိ၍။ မဏ္ဍနဇာတိကာဒိသဒ္ဒေန၊ မဏ္ဍနဇာတိကာဤသို့ အစရှိသောသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝိသေသိတဗ္ဗမေဝ၊ အထူးပြုအပ်သည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ ယုဝသဒ္ဒဿ၊ ယုဝသဒ္ဒါဖြင့်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ယောဗ္ဗန္နေန သမန္နာဂတောတိ ပဒံ၊ ယောဗ္ဗန္နေန သမန္နန သမန္နာဂတော ဟူသော [၀၁] (နိ၊ ၄၃၁) သံဝဏ္ဏနာပုဒ်ကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ [၀၇] ပဒတ္တယဿ၊ ပုဒ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်း၏ (ဝါ) ဒဟရ, ယုဝ, မဏ္ဍနဇာတိက ဟူသော ပုဒ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်း၏။ {၀၇} ဝိသေသိတဗ္ဗဝိသေသကဘာဝေန၊ အထူးပြုအပ်, အထူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝစနတော၊ ဘုရားဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ တထာ၊ ထိုအတူ။ သံဝဏ္ဏနာ၊ သံဝဏ္ဏနကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ကတာ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတရထာ၊ ဤမှ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော။ ဧကကေနာပိ ပဒေန၊ တစ်ပုဒ်တစ်ပုဒ်ဖြင့်လည်း။ အဓိဗ္ဗေတတ္ထာဓိဂမိကာ၊ အလိုရှိအပ်သော အနက်ကို သိစေတတ်သော။ သပရိဝါရာ၊ အခြံအရံနှင့်တကွ ဖြစ်သော။ သံဝဏ္ဏနာဝ၊ သံဝဏ္ဏနာကိုသာလျှင်။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ မဏ္ဍနပကတိကောတိ၊ မဏ္ဍနပကတိကော ဟူ၍။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်ပြီးသော သံဝဏ္ဏနာ ပုဒ်ကိုသာလျှင်။ ဝိဇရိတုံ၊ အကျယ်ဖွင့်ခြင်းငှာ။ ဒိဝသဿာတိအာဒိံ၊ ဒိဝသဿဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကဏိကသဒ္ဒေါ၊ ကဏိကသဒ္ဒါသည်။ ဒေါသပရိယာယော၊ ဒေါသသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်သဒ္ဒါတည်း။ ဒေါသော စ နာမ၊ အပြစ်ဒေါသ မည်သည်လည်း။ ကာဠတိလကာဒိ၊ မှည့်မည်း ဝက်ခြံ အစရှိသည်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ကာဠတိလကာတိအာဒိနာ၊ ကာဠတိလကာဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကာဠတိလပ္ပမာဏာ၊ မည်းနက်သော နှမ်းအတိုင်းအရှည် ရှိကုန်သော။ [၀၇] ဗိန္ဒဝေါ၊ ဗိန္ဒုလုံးတို့သည် (ဝါ) အလုံးအပြောက်တို့သည်။ {၀၇} ကာဠတိလကာနိ၊ ကာဠိတိလကာတို့မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကာဠာ၊ မည်းနက်ကုန်သော။ ကမ္မာသာ၊ အပြောက်တို့သည်။ ကာဠတိလကာနိ၊ ကာဠတိလာကာတို့မည်ကုန်၏။ ယေ၊ အကြင်မှည့်မည်းတို့ကို။ သာသပဗီဇိကာတိပိ၊ သာသပဗီဇိကာဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ တိလပ္ပမာဏာ၊ နှမ်းအတိုင်းအရှည် ရှိကုန်သော။ ဗိန္ဒဝေါ၊ အလုံးအပြောက်တို့သည်။ တိလကာနိ၊ တိလကာတို့မည်ကုန်၏။ ဝင်္ဂံ နာမ၊ ဝင်္ဂမည်သည်။ ဝိယင်္ဂံ၊ ဖောက်ပြန်သော အင်္ဂါတည်း။ ဝိပရိဏာမိတံ၊ ဖောက်ပြန်သော။ အင်္ဂံ၊ ကိုယ်အင်္ဂါတည်း (ဝိပရိဏာမိတမင်္ဂံကား ထပ်၍ဖွင့်သည်။) ယောဗ္ဗန္နပီဠကာဒယော၊ အရွယ်နှင့်ပြည့်စုံသော လုလင်ပျိုအားဖြစ်သော ဝက်ခြံစသော အိုင်းအမာ အစရှိသည်တို့သည်။ မုခိဒူသိပီဠကာ၊ မျက်နှာ၌ ဖျက်သော ဝက်ခြံစသော အိုင်းအမာတို့ မည်ကုန်၏။ ယေ၊ အကြင်ဝက်ခြံစသည်တို့ကို။ ခရပီဠကာတိပိ၊ ခရပီဠကာဟူ၍လည်း။ လောကေ၊ လောက၌။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ မုခနိမိတ္တန္တိ၊ မုခနိမိတ္တံဟူသည်ကား။ မုခစ္ဆာယံ၊ မျက်နှာရိပ်ကို။ မုခေ၊ မျက်နှာ၌။ ဂတော၊ ဖြစ်သော။ ဒေါသော၊ အပြစ်တည်း။ မုခဒေါသော၊ မျက်နှာ၌ ဖြစ်သော အပြစ်။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုမုခဒေါသော-ဟူသော စကားသည်။ လက္ခဏဝစနမတ္တံ၊ မမှတ်ကြောင်းလက္ခဏာကို ဆိုသော စကားမျှသာတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ မုခေ၊ မျက်နှာ၌။ အဒေါသဿပိ၊ အပြစ်မရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏လည်း။ [၀၁] (နိ၊ ၄၃၂) ပါကဋဘာဝဿ၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကို။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မုခေ၊ မျက်နှာ၌။ ဒေါသော ယထာ၊ အပြစ်ကဲ့သို့။ ဧဝံ ထတာ၊ ထို့အတူ။ မုခေ၊ မျက်နှာ၌။ အဒေါသောပိ၊ အပြစ်မရှိသော သူကိုလည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၅၂] မုခဒေါသောတိ၊ မုခဒေါသောဟူ၍။ သရလောပေန၊ အသရကျေသောအားဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ သာမညနိဒ္ဒေသတောပိ၊ သာမညနိဒ္ဒေသနည်းအားဖြင့်လည်း။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အနေကတ္ထဿ၊ တစ်ပါးမက များစွာသော အနက်ကို။ ဝိညာတဗ္ဗတ္တာ၊ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပိသဒ္ဒလောပေန၊ ပိသဒ္ဒါကျေသောအားဖြင့်။ အယမတ္ထော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဝုတ္တောပိ၊ ဘုရားမဟောသော်လည်း။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ သမ္ပိဏ္ဍနဝသေန၊ ပေါင်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တော ဝိယ၊ ဟောတော်မူအပ်သကဲ့သို့။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ မုခဒေါသော စ၊ မျက်နှာ၌ အပြစ်ရှိသောသူလည်း။ မုခအဒေါသော စ၊ မျက်နှာ၌ အပြစ်မရှိသောသူလည်း။ မုခဒေါသော၊ မျက်နှာ၌ အပြစ်ရှိသော သူ, မျက်နှာ၌ အပြစ်မရှိသောသူ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကဒေသသရူပေကသေသနယေနပိ၊ တစ်စိတ်သုတိဘူ တစ်ခုကြွင်းပြုသော နည်းအားဖြင့်လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤမုခဒေါသော ဟူသောပုဒ်၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ ဧကဒေသသရူပေကသေသနည်းအားဖြင့် မုခ အဒေါသပုဒ်ကို ယူသည်ရှိသော်။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ ပရိပုဏ္ဏတာယ၊ ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရေသံ သောဠသဝိဓံ စိတ္တံ ပါကဋံ ဟောတီတိဝစနံ၊ ပရေသံ သောဠသဝိဓံ စိတ္တံ ပါကဋံ ဟောတိ-ဟူသော စကားသည်။ သမတ္ထိတံ၊ ပြီးပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တေန၊ ထို့ကြောင့်၊

ဝတ္တဗ္ဗဿာဝသိဋ္ဌဿ၊ ဂါဟော နိဒဿနာဒိနာ၊

အပိသဒ္ဒါဒိလောပေန၊ ဧကသေသနယေန ဝါ။

အသမာနေ သဒ္ဒေ တိဓာ၊ စတုဓာ စ သမာနကေ။

သာမညနိဒ္ဒေသတောပိ၊ ဝေဒိတဗ္ဗော ဝိဘာဝိနာတိ။

ဝတ္တဗ္ဗဿဝသိဋ္ဌဿ။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗော ဝိဘာဝိနာ-ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၆] (ဂါထာအနက်ကား) ဝတ္တဗ္ဗဿ၊ ဘုရားဟောတော်မူအပ်ပြီးသည်မှ။ အဝသိဋ္ဌဿ၊ ကြွင်းကျန်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ ဂါဟော၊ ယူခြင်းကို (ဝေဒိတဗ္ဗော၌စပ်။) အသမာနေ၊ မတူသော။ သဒ္ဒေ၊ သဒ္ဒါ၌။ နိဒဿနာဒိနာ ဝါ၊ နိဒဿနနည်းအစရှိသည်ဖြင့် လည်းကောင်း။ အပိသဒ္ဒါဒိလောပေန ဝါ၊ အပိသဒ္ဒါ အစရှိသည်၏ ကျေခြင်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ [၀၇] ဧကသေသနယေန ဝါ၊ ဧကသေသနည်းအားဖြင့် လည်းကောင်း (ဝါ) တစ်ခုကြွင်းပြုသော နည်းအားဖြင့်လည်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဓာ စ၊ သုံးပါးအပြားအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သမာနကေ၊ တူမျှသော။ သဒ္ဒေ၊ သဒ္ဒါ၌။ နိဒဿနာဒိနာ ဝါ၊ နိဒဿနနည်း အစရှိသည်ဖြင့် လည်းကောင်း။ အပိသဒ္ဒါဒိလောပေန ဝါ၊ အပိသဒ္ဒါ အစရှိသည်ကျေခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဧကသေသနယေန ဝါ၊ ဇကသိက်နည်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ (၎င်းသုံးပုဒ်ကို စတုသင်္ချာ စေ့အောင်ငင်၍ ယောဇနာ၊) သာမညနိဒ္ဒေသတောပိ၊ သာမညနိဒ္ဒေသနည်းအားဖြင့် လည်ကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတုဓာ စ၊ လေးပါးအပြားအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝိဘာဝိနာ၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ {၀၆}

သရာဂံ ဝါ စိတ္တန္တိ အာဒိနာ၊ သရာဂံ ဝါ စိတ္တံ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ သောဠသဝိဓံ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးအပြားရှိသော။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။

[၀၃] ၂၄၅။ ပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏူပမာယန္တိ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏူပမာယံဟူသည်ကား။ ပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏဿ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏ်ကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏေ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏ်၌။ ဒဿိတာယ၊ ပြအပ်သော။ ဥပမာယ၊ ဥပမာ၌။ ပန၊ ဆက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ ဂါမတ္တယမေဝ၊ ရွာသုံးခုတို့၏ အပေါင်းကို သာလျှင်။ ဥပမာနေ၊ နှိုင်းယှဉ်ကြောင်းဖြစ်သော ဥပမာန၌။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်သနည်း။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သော စောဒနာကို။ သောဓေတုံ၊ သုတ်သင်ခြင်းငှာ။ တံ ဒိဝသန္တိအာဒိ၊ တံ ဒိဝသံဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ ဒိဝသံ၊ ထိုနေ့၌။ ကတကိရိယာ နာမ၊ ပြုအပ်သော အမူအရာကိစ္စမည်သည်။ ပါကတိကသတ္တဿာပိ၊ ပကတိသော သတ္တဝါအားလည်း။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ ပါကဋာ၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဒိဝသံ၊ ထိုနေ့၌။ ဂန္တုံ၊ သွားခြင်းငှာ။ သက္ကုဏေယျံ၊ စွမ်းနိုင်သော။ ဂါမတ္တယမေဝ၊ ရွာသုံးခုတို့၏ အပေါင်းကိုသာလျှင်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဂဟိတံ၊ ယူတော်မူအပ်၏။ တတုတ္ထရိ၊ ထိုထက်လွန်သော ရွာကို။ န ဂဟိတံ၊ ယူတော်မမူအပ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဘုရားအလိုတော်တည်း။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ တံဒိဝသဂ္ဂဟဏံ၊ ထိုဒိဝသသဒ္ဒါသည်။ ကိဉ္စာပိ နတ္ထိ၊ အကယ်၍ကားမရှိ၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မရှိသော်လည်း။ ဂါမတ္တယဂ္ဂဟဏေန၊ ဂါမတ္တယသဒ္ဒါဖြင့်။ တဒေဟေဝ၊ ထိုနေ့၌သာလျှင်။ ကတကိရိယာ၊ ပြုအပ်သောကြိယာကို။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မန္တွာ၊ သိ၍။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ တံဒိဝသဂ္ဂဟဏံ၊ တံဒိဝသသဒ္ဒါကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ စ၊ ဆက် (ဝါ) လဒ္ဓဂုဏ်ကိုဆိုဦးအံ့။ တံဒိဝသဂတဂါမတ္တယဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ တံဒိဝသဂတဂါမတ္တယသဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင်။ မဟာဘိနီဟာရေတိ၊ မြတ်သောစိတ်ကို [၀၁] (နိ၊ ၄၃၄) ရှေးရှုဆောင်ခြင်းတို့ဖြင့်။ အညေသမ္ပိ၊ မိမိမှတစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏလာဘီနံ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏ်ကို ရကုန်သော ရဟန်းတို့၏။ တီသုပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဘဝေသု၊ ဘဝတို့၌။ ကတကိရိယာ၊ ပြုအပ်သောအမူအရာကိစ္စသည်။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ ပါကဋာ၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒီပိတံ၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတဒတ္ထမ္ပိ၊ ထိုအကျိုးငှာလည်း။ ဂါမတ္တယဂ္ဂဟဏံ၊ ဂါမတ္တယသဒ္ဒါကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တီသု ဘဝေသု ကတကိရိယာတိ၊ တီသု ဘဝေသု တတတိရိယာဟူသည်ကား။ အဘိသမ္ပရာယေသု၊ တမလွန်ဘဝတို့၌။ ပုဗ္ဗေ စ၊ ရှေး၌ လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌဓမ္မေ စ၊ မျက်မှောက် ပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘော၌ လည်းကောင်း။ ဣဒါနိ စ၊ ယခုအခါ၌လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗေ စ၊ ရှေး၌လည်းကောင်း။ ကတကိစ္စဿ၊ ပြုအပ်သောကိစ္စ၏။

[၀၃] ၂၄၇။ ပါဠိယံ၊ ၌။ ရထိကာယ ဝီထိံ သဉ္စရန္တေတိ၊ ရထိကာယ ဝီထိံ သဉ္စရန္တေဟူသည်ကား။ အညာယ၊ တစ်ပါးသော။ ရထိကာယ၊ ရထားလမ်းခရီး၌။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ ရထိံ၊ ရထားကို။ သဉ္စရန္တေ၊ သွားလာသည်တို့ကို။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တေန ပါဌေန၊ ထိုရထိကာယ ဝီထိံ သဉ္စရန္တေ-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ အပရာပရံ၊ အဆက်ဆက်။ သဉ္စရဏံ၊ သွားလာခြင်းကို။ ဒဿိတံ၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အပရာပရံ သဉ္စရန္တေတိ၊ အပရာပရံ သဉ္စရန္တေဟူသော စကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တံတံကိစ္စဝသေန၊ ထိုထိုကိစ္စ၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ဣတော စိတော စ၊ ထိုမှ ဤမှလည်း (ဝါ) ဤမှထိုမှလည်း။ {၀၇} သဉ္စရန္တေ၊ လှည့်လည်သွားလာသည်တို့ကို။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ရထိဝီထိသဒ္ဒါနံ၊ ရထိသဒ္ဒါ, ဝီထိသဒ္ဒါတို့၏။ ဧကတ္ထတ္တာ၊ တူသောအနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အယမေဝတ္ထော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကိုသာလျှင်။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ သိင်္ဃာဋကမ္ပီတိ၊ သိင်္ဃာဋကမ္ပိဟူသည်ကား။ ဝီထိစတုက္ကေ၊ ခရီးလေးဆုံ၌။ ပါသာဒေါ ဝိယ၊ ပြာသာဒ်ကဲ့သို့။ ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်း၏။ ကရဇကာယော၊ ကရဇကာယကို။ စာမျက်နှာ [၁၅၃] ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] တတ္ထ၊ ထိုပြသာဒ်၌ (ဝါ) ထိုကရဇကာယ၌။ {၀၇} [၀၇] ပတိဋ္ဌိတဿ၊ တည်သောယောကျ်ား၏ (ဝါ) ရဟန်း၏။ {၀၇} ဒဋ္ဌဗ္ဗဒဿနသိဒ္ဓိတော၊ ရှုမြင်အပ်သော ဝတ္ထုအာရုံကို ရှုမြင်ခြင်း၏ ပြီးခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မံသစက္ခုမတော၊ မံသစက္ခုနှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုသမဓိဂမော၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုကိုရခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်သို့သော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ မံသစက္ခုဿ ဥပ္ပါဒေါ မဂ္ဂေါ ဒိဗ္ဗဿ စက္ခုနောတိ၊ စက္ခုနော ဟူသောစကားကို။ အာဟ၊ ၏။ (အနက်ကား) မံသစက္ခုဿ၊ မံသစက္ခု၏။ ဥပ္ပါဒေါ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဒိဗ္ဗဿ၊ နတ်၌ဖြစ်သော။ စက္ခုနော၊ စက္ခု၏။ မဂ္ဂေါ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၃၅) ရခြင်း၏ အကြောင်းတည်း။ စက္ခုမာ၊ မျက်စိအမြင်ရှိသော။ ပုရိသော ဝိယ၊ ယောကျ်ားကဲ့သို့။ ဒိဗ္ဗစက္ခုံ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုသို့။ ပတွာ၊ ရောက်၍။ ဌိတော၊ တည်သော။ အယမေဝ ဘိက္ခု၊ ဤဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်ကို ရသောရဟန်းကိုသာလျှင်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဒဋ္ဌဗ္ဗဒဿနတော၊ ရှုမြင်အပ်သော ဝတ္ထုအာရုံကို ရှုမြင်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဂေတံ၊ အိမ်သို့။ ပဝိသန္တော၊ ဝင်သော။ ပုရိသော ဝိယ စ၊ ယောကျ်ား ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ တတော၊ ထိုဝင်သော အိမ်မှ။ နိက္ခမန္တော၊ ထွက်သော။ ပုရိသော ဝိယ စ၊ ယောကျ်ာကဲ့သို့လည်းကောင်း။ မာတုကုစ္ဆိံ၊ အမိဝမ်းသို့။ ပဋိသန္ဓိဝသေန၊ ပဋိသန္ဓေ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝိသန္တော၊ ဝင်သော။ အယမေဝ ဘိက္ခု စ၊ ဤရဟန်းကိုလည်းကောင်း။ တတော၊ ထိုအမိဝမ်းမှ။ ဝိဇာတိဝသေန၊ မွေးဖွားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိက္ခမန္တော၊ ထွက်သော။ အယမေဝ ဘိက္ခုစ၊ ဤရဟန်းကိုလည်းကောင်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ မာတုကုစ္ဆိယာ၊ အမိဝမ်း၏။ ဂေဟသဒိသတ္တာ၊ အိမ်နှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တထာ တံဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မာတရံ ကုဋိကံ ဗြူသိ၊ ဘရိယံဗြူသိ ကုလာဝကန္တိ၊ မာတရံ ကုဋိကံ ဗြူသိ၊ ဘရိယံဗြူသိ ကုလာဝကံဟူသောစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တေ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ (အနက်ကား) မာတရံ၊ အမိကို။ ကုဋိကံ၊ ကုဋိဟူ၍။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ဗြူသိ၊ ဆို၏။ ဘရိယံ၊ မယားကို။ ကုလာဝကံ၊ အသိုက်ဟူ၍။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ဗြူသိ၊ ဆို၏။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဋ္ဌကထာမုတ္တကော၊ အဋ္ဌကထာမှလွတ်သော။ နယော၊ နည်းဟည်း။ ဂေတံ၊ အိမ်သို့။ ပဝိသန္တော၊ ဝင်သော။ ပုရိသောဝိယ၊ ယောကျ်ားကဲ့သို့။ အတ္တဘာဝံ၊ အတ္တဘောသို့။ [၀၇] ဥပပဇ္ဇနဝသေန၊ ကပ်ရောက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ပဋိသန္ဓေ၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ဩက္ကမန္တော၊ သက်ဝင်သော။ အယမေဝဘိက္ခု၊ ဤရဟန်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဂေဟာ၊ အိမ်မှ။ နိက္ခမန္တော၊ ထွက်သော။ ပုရိသော ဝိယ၊ ယောကျ်ားကဲ့သို့။ အတ္တဘာဝတော၊ အတ္တဘောမှ။ စဝနဝသေန၊ ရွေ့လျောသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အပက္ကမန္တော၊ ဖဲသွားသော။ အယမေဝ ဘိက္ခု၊ ဤရဟန်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အတ္တဘာဝဿ၊ အတ္တဘော၏။ ဂေဟသဒိသတ္တာ၊ အိမ်နှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဂဟကာရကဒိဋ္ဌောသိ၊ ပုနဂေဟံ နကာဟသီတိ၊ ဂဟကာရကဒိဋ္ဌောသိ၊ ပုနဂေဟံ နကာဟသိဟူသော စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဂဟကာရက၊ တဏှာယောကျ်ားပဲခွပ်သမား။ မယာ၊ ငါသည်။ တွံ၊ သင်တဏှာ ယောကျ်ားပဲခွပ်သမားကို။ ဒိဋ္ဌော၊ မြင်အပ်သည်။ အသိ၊ ဖြစ်ပြီး။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ တွံ၊ သည်။ မေ၊ ငါ၏။ ဂေဟံ၊ အတ္တဘောတည်းဟူသော ခန္ဓာအိမ်ကို။ နကာဟသိ၊ မပြုရလတ္တံ့။ အပရာပရံ သဉ္စရဏသတ္တာတိ၊ အပရာပရံ သဉ္စရဏသတ္တာဟူသည်ကား။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။ သံသာရေ၊ သံသာရာ၌။ ပရိဗ္ဘမနကသတ္တာ၊ စက်ရဟတ်ကဲ့သို့ တစ်ပတ်ပတ်လည်တတ်ကုန်သော သတ္တဝါတို့သည်။ အဗ္ဘောကာသဋ္ဌာနေတိ၊ အဗ္ဘောကာသဋ္ဌာနေဟူသည်ကား။ အဇ္ဈောကာသဒေသဘူတေ၊ လွင်တီးခေါင်အရပ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ မဇ္ဈေတိ၊ မဇ္ဈေဟူသည်ကား။ နဂရဿ၊ မြို့၏။ မဇ္ဈဘူတေ၊ အလယ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ [၀၁] (နိ၊ ၄၃၆) သိင်္ဃာဋကေ၊ ခရီးလေးဆုံ၌။ တတ္ထ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထ တတ္ထာဟူသည်ကား။ တသ္မိံ တသ္မိံ ဘဝေကဒေသေ၊ ထိုထိုဘဝတစ်စိတ်၌။ နိဗ္ဗတ္ထသတ္တာတိ၊ နိဗ္ဗတ္ထသတ္တာဟူသည်ကား။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနကသတ္တာ၊ ဖြစ်လတ္တံ့ သောသတ္တဝါတို့သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣမိနာ ပဒေန၊ ဤနိဗ္ဗတ္တသတ္တာဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ တသ္မိံ တသ္မိံ ဘဝေ၊ ထိုထိုဘုံဘဝ၌။ ဇာတသံဝဒ္ဓေ၊ ဖြစ်သောအားဖြင့်ကြီးပွားကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အပရာပရံ သဉ္စရဏကသတ္တာတိ ဧတေန၊ အပရာ။ ပ။ အပရာပရံ သဉ္စရဏကသတ္တာ သတ္တာဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ [၀၇] အနိယမိတကာလိကေ၊ မမှတ်အပ်ကုန်သော ကာလရှိကုန်သော (ဝါ) မမြဲကုန်သော ကာလရှိကုန်သော။ {၀၇} သာဓာရဏသတ္တေ၊ အများနှင့် ဆက်ဆံသော သတ္တဝါတို့ကို။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဆိုသည်ရှိသော်။ တေသံ သတ္တာနံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၏။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ သဉ္စရဏကသန္နိကဇနောပမတာ၊ လလှည့်လည်သွားလာသော လူစုလူဝေးနေထိုင်သော လူတို့၏ ဥပမာ၏ အဖြစ်သည်။ ဥပပန္နာ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တီသု ဘဝေသု နိဗ္ဗတ္တသတ္တာနံ အာဝိဘူတကာလောတိ ဧတ္ထ ပန၊ တီသု ဘဝေသု နိဗ္ဗတ္တသတ္တာနံ အာဝိဘူတကာလောဟူသော ပုဒ်၌ကား။ ဝုတ္တပ္ပကာရာနံ၊ ဆိုအပ်ပြီး အပြားရှိကုန်သော။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ အနိယမတော၊ မမြဲသောအားဖြင့်။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ အယံ ကထာ၊ ဤစကားသည်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုကထာ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုကထာသည်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်လျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ [၀၇] တီသုဘဝေသူတိ၊ တီသုဘဝေသုဟူ၍ (ဝါ) တီသုဘဝေသုဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] စတုဝေါကာရဘဝဿာပိ၊ စတုဝေါကာရဘဝ၏လည်း (ဝါ) ကိုလည်း။ {၀၇} သင်္ဂဟော၊ ပေါင်း၍ယူခြင်းကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ကတော၊ ပြုအပ်သနည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်နှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အရူပဓမ္မာရမ္မဏော၊ နာမ်တရားဟု ဆိုအပ်သော အာရုံရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ အနုယောဂံ၊ ဤသို့သော မေးစိစစ်ခြင်းကို။ ပရိဟရန္တော၊ ပယ်ဖြေလိုသည်ဖြစ်၍။ ဣဒဉ္စာတိ အာဒိ၊ ဣဒဉ္စာဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုဣဒဉ္စ အစရှိသောစကား၌။ ဣဒန္တိ၊ ဣဒံဟူသည်ကား။ တီသုဘဝေသု နိဗ္ဗတ္တသတ္တာနန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ တီသုဘဝေသု နိဗ္ဗတ္တသတ္တာနံဟူသော ဤစကားကို။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဒိဗ္ဗစက္ခုကထာ၌။ အာစရိယဿ၊ ဋီကာဟောင်းဆရာ၏။ [၀၇] မတိ၊ အယူတည်း (ဝါ) အလိုတည်း။ {၀၇} [၀၇] ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ ဖြစ်သည်ရှိလော် (ဝါ) ဤသို့ ဣဒံသဒ္ဒါ၏ အစွဲဖြစ်သည်ရှိသော်။ {၀၇} အဋ္ဌကထာစရိယေဟိ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ အဋ္ဌကထာယမေဝ၊ အဋ္ဌကထာ၌သာလျှင်။ ယထာ ဝုတ္တော၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ [၀၇] အနုယောဂေါ၊ မေးစိစစ်ခြင်းကို (ဝါ) စောဒနာခြင်းကို။ {၀၇} ပရိဟရိတော၊ ပယ်ဖြေအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ အယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့ [၀၁] (နိ၊ ၄၃၇) သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌ (ဝါ) ဤဒိဗ္ဗစက္ခုကထာ၌။ အမှာကံ၊ ငါဋီကာသစ်ဆရာတို့၏။ ခန္တိ၊ နှစ်သက်သောအလိုတည်း။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ အယံ ကထာ၊ ဤကထာသည်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုကထာ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုကထာသည်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်ပါလျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာ ဝိသုဒ္ဓေန အတိက္ကန္တမာနုသကေန သတ္တေ ပဿတိ စဝမာနေ ဥပပဇ္ဇမာနေတိ အာဒိနာ၊ ဒိဗ္ဗေန။ လ။ ဥပပဇ္ဇမာနေ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ [၀၇] အဝိသေသတော၊ အထူးမှကင်းသော အားဖြင့် (ဝါ) သာမညအားဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] စတုဝေါကာရဘဝူပဂတဿာပိ၊ စတုဝေါကာရဘုံသို့ ကပ်ရောက်သောသူ၏လည်း (ဝါ) ကိုလည်း။ {၀၇} သင်္ဂဟော၊ ပေါင်း၍ရေတွက်ခြင်းကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတော၊ ပြုအပ်ပါသနည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] သော၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဏ်နှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် (ဝါ) ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဏ်သည်။ {၀၇} အရူပဓမ္မာရမ္မဏော၊ အရူပတရားဟု ဆိုအပ်သော အာရုံရှိသည် (ဝါ) နာမ်တရားဟု ဆိုအပ်သော အာရုံရှိသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ အနုယောဂံ၊ ကို။ ပရိဟရန္တော၊ ပယ်ဖြေလိုသည်ဖြစ်၍။ ဣဒဉ္စာတိ အာဒိ၊ ဣဒဉ္စာအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဣဒဉ္စာတိအာဒိဝစနေ၊ ထိုဣဒဉ္စာ အစရှိသော စကား၌။ ဣဒန္တိ၊ ဣဒံဟူသည်ကား။ သတ္တေ ပဿတိ စဝမာနေ ဥပပဇ္ဇမာနေ တိအာဒိ ဝစနံ၊ သတ္တေ ပဿတိ စဝမာနေ ဥပပဇ္ဇမာနေ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ စောဒနာခြင်း ဖြစ်သည်ရှိသော် (ဝါ) သတ္တေ ပဿတိ စသည်ကို ဣဒံသဒ္ဒါဖြင့် သုံးသပ်သည်ရှိသော် (ဝါ) စွဲသည်ရှိသော်။ {၀၇} အဋ္ဌကထာစရိယေတိ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ပါဠိယမေဝ၊ ပါဠိတော်၌သာလျှင်။ ယထာ ဝုတ္တော၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ အနုယောဂေါ၊ မေးစီစစ်ခြင်းကို။ ပရိဟရိတော၊ ပယ်ဖြေအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အမှာကံ၊ ငါတို့၏။ ခန္တိ၊ နှစ်သက်ခြင်းတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ယဒဂ္ဂေန၊ အကြင်အဖို့အစုဖြင့်။ သော အနုယောဂေါ၊ ထိုမေးစိစစ်ခြင်းကို။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ ပရိဟရိတော၊ ပယ်ဖြေအပ်၏။ တဒဂ္ဂေန၊ ထိုအဖို့အစုအားဖြင့်။ အဋ္ဌကထာယမ္ပိ၊ အဋ္ဌကထာ၌လည်း။ တဿာ ပါဠိယာ၊ ထိုပါဠိ၏။ အတ္ထဝဏ္ဏနာဘာဝတော၊ အနက်အဖွင့်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဒေသနာ သုခတ္တမေဝါတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဒေသနာသုခတ္ထမေဝါဟူသော ဤစကားကို။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ [၀၇] ဒေသနာသုခတ္ထံ ဧဝ၊ ဒေသနာလွယ်စိမ့်သောငှာသာလျှင် (ဝါ) ဟောလွယ်စေခြင်း အကျိုးငှာသာလျှင်။ {၀၇} [၀၇] အဝိသေသေန၊ သာမညအားဖြင့် (ဝါ) အထူးမှကင်းသော အားဖြင့်။ {၀၇} အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ စတုဝေါကာရဘဝူပဂါနံ၊ စတုဝေါကာရဘုံ၌ ကပ်ရောက်ကုန်သော သတ္တဝါတို့၏။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဿ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခအဉာဉ်၏။ အာဝိဘာဝသမ္ဘဝတော၊ ထင်စွာ ဖြစ်ခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ {၀၇} (ဝုစ္စမာနေ ဟူသော ပုဒ်နောက်၌ရှိသော ဟိသဒ္ဒါကိုယူ) အရူပဘဝံ၊ အရူပဘဝကို။ ထပေတွာ၊ ထား၍။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဘဝေသု၊ ကာမဘဝ ရူပဘဝတို့၌။ ဣတိ ဝါ၊ ဤဆိုလည်းကောင်း။ ကာမာဝစရဘဝတော စ၊ ကာမာဝစရဘဝမှ လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရဘဝတော စ၊ ရူပါဝစရဘဝမှလည်းကောင်း။ [၀၁] (နိ၊ ၄၃၈) စဝမာနေ၊ စုတေဆဲဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရဘဝေ စ၊ ကာမာဝစရဘဝေ၌လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရဘဝေ စ၊ ရူပါဝစရဘဝ၌လည်းကောင်း။ ဥပပဇ္ဇမာနေ၊ ပဋိသန္ဓေနေဆဲဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ [၀၇] ဝုစ္စမာနာ၊ ဆိုအပ်ကုန်သည်ရှိသော် (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ {၀၇} ဒေသနာ၊ ဒေသနာတော်သည်။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ဘေဒျဘေဒကာဒိဝိဘာဝနေန၊ အထူးပြုအပ်သောဝိသေသျ အထူးပြုတတ်သော ဝိသေသန စသည်ကိုထင်စွာပြသဖြင့်။ သုခါသုခါဝဗောဓာစ၊ လွယ်သဖြင့်ထိုးထွင်း၍သိခြင်း မလွယ်သဖြင့် ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသည်လည်း။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] အဝိသေသေန၊ သာမညအားဖြင့် (ဝါ) အထူးမှကင်းသော အားဖြင့်။ {၀၇} ဧဝ မေဝ၊ ဤသို့သာလျှင်။ ဝုစ္စမာန၊ ဟောတော်မူသည်ရှိသော်။ သုခါသုခါဝဗောဓာ စ၊ လွယ်သဖြင့်ထိုးထွင်၍သိခြင်း မလွယ်သဖြင့် ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဒေသေတုံ စ၊ ဟောတော်မူခြင်းငှာလည်းကောင်း။ အဝဗောဓေတုံ စ၊ ထိုးထွင်း၍သိခြင်းငှာလည်းကောင်း။ သုကရတာပယောဇနံ၊ လွယ်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အကျိုးကို။ ဒေသနာသုခတ္ထန္တိ၊ ဒေသနာသုခတ္ထံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဒေသနာသုခတ္ထံ၊ ဟောလွယ်ခြင်း အကျိုးရှိသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ အရူပေ။ ပ။ နတ္ထီတိ၊ အရူပေ။ ပ။ နတ္ထိဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဂေါစရဘူတာနံ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခု အဘိညာဏ်၏ ကျက်စားရာအာရုံဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ရူပဓမ္မာနံ၊ ရုပ်တရားတို့၏။ တတ္ထ၊ ထိုအရူပဘုံ၌။ (အာဓာရထည့်။) အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဿ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်၏။ ဂေါစရော၊ အာရုံသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ဤသို့အဋ္ဌကထာပါဌ်ကိုဆောင်၍ ယောဇနာ၊)

ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏာဒိကထာဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

အာသဝက္ခယဉာဏကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၂] စာမျက်နှာ [၁၅၄] [၀၃] ၂၄၈။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဝိပဿနာပါဒကံ၊ ဝိပဿနာ၏ အခြေဖြစ်သော။ စတုတ္ထဇ္ဈာနစိတ္တံ၊ စတုတ္ထဈာန်စိတ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ လောကိယာဘိညာသု ဝိယ၊ လောကီအဘိညာဏ်တို့၌ကဲ့သို့။ အဘိညာပါဒကံ၊ အဘိဉာဉ်၏ အခြေခံဖြစ်သော။ စတုတ္ထဇ္ဈာန စတ္တံ၊ စတုတ္ထဇ္ဈာန် စိတ်ကို။ န ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ မသိအပ်။ စ၊ ဆက်။ ဝိပဿနာပါဒကန္တိ၊ ဝိပဿနာပါဒကံဟူသည်ကား။ ဝိပဿနာယ၊ ဝိပဿနာ၏။ ပဒဋ္ဌာနဘူတံ၊ နီးစွာသော အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧသာ ဝိပဿနာနာမ၊ ဤဝိပဿနာမည်သည်။ [၀၇] ဝိပဿကပုဂ္ဂလဘေဒေန၊ ဝိပဿနာ ရှုတတ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏ အပြားအားဖြင့် (ဝါ) တေဘူမကသင်္ခါရတရားကို အနိစ္စ, ဒုက္ခ, အနတ္တဟူ၍ ရှုတတ်သောပုဂ္ဂိုလ် အပြား [၀၁] (နိ၊ ၄၃၉) အားဖြင့်။ မဟာဗောဓိသတ္တာနံ၊ ဘုရားလောင်းတို့၏။ ဝိပဿနာ စ၊ ဝိပဿနာလည်းကောင်း။ ပစ္စေကဗောဓိသတ္တာနံ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓဘုရားလောင်းတို့၏။ ဝိပဿနာ စ၊ ဝိပဿနာလည်းကောင်း။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သာဝကတို့၏။ ဝိပဿနာ စ၊ ဝိပဿနာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဝိဓာ၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ တာသု ဝိပဿနာသု၊ ထိုသုံးပါးတို့တွင်။ မဟာဗောဓိသတ္တာနဉ္စ၊ ဘုရားလောင်းတို့၏လည်းကောင်း။ ပစ္စေကဗောဓိသတ္တာနဉ္စ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါဘုရားလောင်းတို့၏လည်းကောင်း။ ဝိပဿနာ၊ ဝိပဿနာသည်။ စိန္တာမယဉာဏသမ္ဗန္ဓိကာ၊ စိန္တာမယဉာဏ်နှင့်စပ်ခြင်းရှိသော။ [၀၇] သယမ္ဘူဉာဏဘူတာ၊ သယမ္ဘူဉာဏ်ကြောင့်ဖြစ်၍ (ဝါ) သယမ္ဘူဉာဏ်ဖြစ်၍ဖြစ်၏ (ဝါ) အလိုလိုဖြစ်သော ဉာဏ်ဖြစ်၍ဖြစ်၏။ {၀၇} ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သာဝကာနံ၊ သာဝကာတို့၏။ ဝိပဿနာ၊ ဝိပဿနသည်။ သုတမယဉာဏသမ္ဗန္ဓိကာ၊ သုတမယဉာဏ်နှင့် စပ်ခြင်းရှိသော။ ပရောပဒေသသမ္ဘူတာ၊ သူတစ်ပါးတို့သည် ညွှန်ပြအပ်သော ဒေသနာကြောင့် ဖြစ်၏။ သာ ဝိပဿနာ၊ ထိုဝိပဿနာကို။ (ဝိဘာဝိတာ၌စပ်။) နေဝသညာနာသညာယတနံ၊ ဝေနသညာနာသညာယတနဈာန်ကို။ ထပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသရူပါရူပဇ္ဈာနာနံ၊ ကြွင်းသော ရူပ အရူပဈာန်တို့တွင်။ အညတရတော၊ တစ်ပါးပါးသော ဈာန်မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ထ၍။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အနေကဓာ စ၊ တစ်ပါးမက များသော အပြားအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အရူပမုခဝသေန၊ အရူပကို အဦးပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] စတုဓာတုဝဝတ္ထာနေ၊ ဓာတ်လေးပါးကို ဉာဏ်ဖြင့် ဆုံးဖြတ်ပိုင်းခြားခြင်း၌။

(တစ်နည်း) စတုဓာတုဝဝတ္ထာနေ၊ စတုဓာတုဝဝတ္ထာန်ကမ္မဋ္ဌာန်း၌။ {၀၇} ဝုတ္တာနံ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ တေသံ တေသံ ဓာတုပရိဂ္ဂဟမုခါနံ၊ ထိုထိုဓာတ်ကို သိမ်းဆည်းခြင်လျှင် အဦးရှိကုန်သော။ ဝိပဿနာနဉ္စ၊ ဝိပဿနာတို့တွင်လည်း။ အညတရမုခဝသေန၊ တစ်ပါးပါးကို အဦးပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အနေကဓာစ၊ တစ်ပါးမက များသော အပြားအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌။ နာနာနယတော၊ အထူးထူးသောနည်းအားဖြင့်။ ဝိဘာဝိတာ၊ ထင်စွာပြအပ်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ မဟာဗောဓိသတ္တာနံ၊ မြတ်သောဘုရားလောင်းတို့အား။ [၀၁] (နိ၊ ၄၄၃) စတုဝီသတိကောဋီသတသဟဿမုခေန၊ ကုဋေနှစ်ဆယ့်လေးသန်းကို အဦးပြုသဖြင့်။ ပဘေဒဂမနတော၊ အပြားသို့ရောက်ခြင်းကြောင့်။ နာနာနယံ၊ အထူးထူးသော နည်းရှိသော။ သဗ္ဗညုတဉာဏသန္နိဿယဿ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ မှီရာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အရိယမဂ္ဂဉာဏဿ၊ အရိယမဂ်ဉာဏ်၏။ အဓိဋ္ဌာနဘူတံ၊ တည်ရာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပုဗ္ဗဘာဂဉာဏံ၊ မဂ်၏ရှေးအဖို့၌ဖြစ်သော ဉာဏ်ဟုဆိုအပ်သော။ ဂဗ္ဘံ၊ တိုက်ကို။ ဂဏှာပေန္တံ၊ ယူစေတတ်သော။ ပရိပါကံ၊ ရင့်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တံ၊ ရောက်သော။ ပရမဂမ္ဘီရံ၊ အလွန်နက်နဲသော။ သဏှသုခုမတရံ၊ အလွန်သိမ်မွေ့သော။ အနညအသာဓာရဏံ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ သာဝကတို့နှင့်မဆက်ဆံသော။ ဝိပဿနာဉာဏံ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ၊ အကြင်ဝိပဿနာဉာဏ်ကို။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌကထာတို့၌။ [၀၇] မဟာဝဇီရဉာဏန္တိ၊ မဟာဝဇီရဉာဏံဟူ၍ (ဝါ) ဝရဇိန်လက်နက် မိုးကြိုးစက်နှင့် တူသော ဉာဏ်ဟူ၍။ {၀၇} ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယဿ ဘဂဝတော၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားအား။ ပဝတ္တိဝိဘာဂေန၊ ဖြစ်ခြင်းကိုဝေဖန်သောအားဖြင့်။ စတုဝီသတိကောဋိသတသဟဿပ္ပဘေဒဿ၊ ကုဋေနှစ်ဆယ့်လေးသန်း အပြားရှိသော။ ဝိပဿနာဉာဏဿ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်၏။ (ထည့်။) ပါဒကဘာဝေန၊ အခြေ၏အဖြစ်ဖြင့်။ သမာပဇ္ဇိယမာနာ၊ ဝင်စားအပ်ကုန်သော။ စတုဝီသတိကောဋိသတသဟဿသင်္ခါ၊ ကုဋေ နနှစ်ဆယ့်လေးသန်းဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဒေဝသိကံ၊ နေ့တိုင်းနေ့တိုင်း။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝဠဉ္စနသမာပတ္တိယော၊ သုံးဆောင်တော်မူသော သမာပတ်တို့ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။ သွာယံ သောအယံ ဝိပဿနာစာရော၊ ထိုဝိပဿနာအကျင့်ကို။ ပရမတ္ထမဉ္ဇုသာယံ၊ ပရမတ္ထမဉ္ဇုသာအမည်ရှိသော။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂဝဏ္ဏနာယံ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ၌။ ဥဒ္ဒေသတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလ ဋီကာဆရာသည်။ ဒဿိတော၊ ပြတော်မူအပ်၏။ တတော၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာမှ။ သော ဝိပဿနာစာရော၊ ထိုဝိပဿနာအကျင့်ကို။ အတ္ထိကေဟိ၊ အလိုရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဣဓ ဣမသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤအရာ၌။ သာဝကာနံ၊ သာဝကာနတို့၏။ ဝိပဿနာဝ၊ ဝိပဿနာကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ အာသဝါနံ ခယဉာဏာယာတိ ဣဒံ၊ အာသဝါနံခယဉာဏာယ ဟူသော ပုဒ်သည်။ ကိရိယာပယောဇနဘူတေ၊ ကြိယာ၏ အကျိုးဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တဒတ္ထေ၊ ထိုကြိယာ၏ အကျိုး၌။ သမ္ပဒါနဝစနံ၊ သမ္ပဒါန်ဝိဘတ် အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပယောဇနဝါစကေ၊ အကျိုးကိုဟောသော အတ္ထသဒ္ဒါသည်။ အသတိပိ၊ မရှိသော်လည်း။ ပယောဇနဝသေနေဝ၊ အကျိုး၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ခယဉာဏနိဗ္ဗတ္တနတ္ထာယာတိ၊ ခယဉာဏနိဗ္ဗတ္တနတ္ထာယဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့ သဘောရှိသောအရာတို့၌။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အရဟတ္ထမဂ္ဂေါ စ၊ အရဟတ္ထမဂ္ဂသည်လည်းကောင်း။ ဥက္ကဋ္ဌနိဒ္ဒေသေန၊ ဥက္ကဋ္ဌနိဒ္ဒေသအား [၀၁] (နိ၊ ၄၄၁) ဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ခယော နာမ၊ ခယမည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုခယမည်သောနိဗ္ဗာန် အရဟတ္တမဂ်၌။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ ခယဉာဏံ၊ ခယဉာဏ်မည်၏။ တဿ၊ ထိုခယဉာဏ်၏။ နိဗ္ဗတ္တနသင်္ခါတော၊ ဖြစ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ အတ္ထော၊ အကျိုးသည်။ ပယောဇနံ၊ ပယောဇနမည်၏။ တဒတ္ထာယ၊ ထိုခယဉာဏ်အကျိုးငှာ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ယော မဂ္ဂေါ၊ အကြင်မဂ်သည်။ ပါပဓမ္မေ၊ ယုတ်မာကုန်သော အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ [၀၈] ခေပေတိ၊ ကုန်စေတတ်၏။ သမုစ္ဆိန္ဒတိ၊ ကောင်းစွာဖြတ်တတ်၏။ (တစ်နည်း) ခေပေတိ သမုစ္ဆိန္ဒတိ၊ အကြွင်းမဲ့ဖြတ်တတ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော မဂ္ဂေါ၊ ထိုမဂ်သည်။ အာသဝက္ခယေန၊ အာသဝက္ခယဉာဏ်နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်းခြင်းသည်။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ခယေ ဉာဏန္တိ ဧတ္ထ၊ ခယေ ဉာဏံဟူသော ပုဒ်၌။ ခယဂ္ဂဟဏေန၊ ခယသဒ္ဒါဖြင့်။ အာသဝက္ခယောဝ၊ အာသဝက္ခယမည်သော နိဗ္ဗာန်အရဟတ္တမဂ်ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အာသဝါနံ ခယောတိ ဣမိနာ၊ အာသဝါနံ ခယောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အနုပ္ပါဒေ ဉာဏန္တိ၊ အနုပ္ပါဒေ ဉာဏံဟူသည်ကား။ အာသဝါနံ၊ အာသဝေါဘုရားတို့၏။ အနုပ္ပါဒဘူတေ၊ မဖြစ်ရာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အရိယဖလေ၊ အရိယာဖိုလ်၌။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်တည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤအရိယာဖိုလ်၌။ အာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့သည်။ ခီယိံသု၊ ကုန်ကုန်ပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ကုန်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ အရိယဖလံ၊ ထိုအရိယာဖိုလ်သည်။ ခယော၊ ခယမည်၏။ ဖလံ၊ အရိယဖိုလ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ သမိတပါပတာယ၊ ငြိမ်းပြီးသော အကုသိုလ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမဏော၊ သမဏမည်၏။ စ၊ ဆက်။ နိပ္ပရိယာယတော၊ မုချအားဖြင့်။ အရဟတ္တဖလေနေဝ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ဖြင့်သာလျှင်။ သမိတပါပတာ၊ ငြိမ်းပြီးသော အကုသိုလ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာသဝါနံ ခယာ သမာဏော ဟောတီတိ ဧတ္တ ဖလန္တိ၊ အာသဝါနံ ခယာ သမဏော ဟောတီတိ ဧတ္ထ ဖလဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ခယာတိ စ၊ ခယာဟူသည်လည်း။ ခီဏတ္တာ၊ ကုန်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္တော၊ အနက်တည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤနိဗ္ဗာန်၌။ အာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့သည်။ ခီယန္တိ၊ ကုန်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ကုန်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ နိဗ္ဗာနံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သည်။ ခယော၊ ခယမည်၏။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗန်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပန၊ ဆက်။ [၀၇] အာသဝက္ခယာတိ၊ အာသဝက္ခယာဟူသော (ဝါ) အာသဝက္ခယဟူ၍။ {၀၇} သမာသဝသေန၊ သမာသ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒွိဘာဝံ၊ နှစ်ပုဒ်၏အဖြစ်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာသဝါနံ ခယောတိ ဝဒဿ၊ အာသဝါနံ ခယောဟူသော ပုဒ်၏။ အတ္ထုဒ္ဓါရေ၊ အနက်ကိုထုတ်ရာ၌။ အာသဝက္ခယပဒဂ္ဂဟဏံ၊ အာသဝက္ခယပုဒ်ကို ယူခြင်းကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ပရဝဇ္ဇာနုပဿိဿာတိ အာဒိဂါထာ၊ ပရဝဇ္ဇာနုပဿိဿ-ဤသို့အစရှိသောဂါထာကို။ ဓမ္မပဒေ၊ ဓမ္မပဒ၌။ ဘဂ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၄၂) ဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တတ္ထ တိဿံ ဂါထာယံ၊ ထိုဂါထာ၌။ ဥဇ္ဈာနသညိနောတိ၊ ဥဇ္ဈာနသညိနောဟူသည်ကား။ ဂရဟသညိနော၊ ကဲ့ရဲ့လိုသော အမှတ်သညာရှိသည်ဖြစ်၍။ အရာတိ၊ အရာဟူသည်ကား။ ဒူရာ၊ ဝေးကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မမှန်၏။ အရာ သိင်္ဃာမိ ဝါရိဇန္တိ အာဒီသု ဝိယ၊ အရာ သိင်္ဃာမိ ဝါရိဇံဤသို့အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ အယံ နိပါတော၊ ဤအရာ-ဟူသော နိပါတ်ပုဒ်သည်။ [၀၇] ဒူရတ္ထော၊ ဒူရအနက်ရှိ၏ (ဝါ) ဝေးခြင်းအနက်ရှိ၏။ {၀၇} (သာဓကအနက်ကား) အဟံ၊ ငါသည်။ အရာ၊ အဝေးမှ။ ဝါရိဇံ၊ ကြာကို။ သိင်္ဃာမိ၊ နမ်းပါ၏။ အာရာတိ ပိ၊ အာရာဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အရာ သဒ္ဒေါ ဝိယ၊ အရာ သဒ္ဒါကဲ့သို့။ အာရာ သဒ္ဒေါပိ၊ အာရာသဒ္ဒါသည်လည်း။ ဒူရတ္ထေ၊ ဝေးသောအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ဧကော၊ တစ်ခုသော။ နိပါတော၊ နိပါတတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ တဒေဝ ပဒံ၊ ထိုအာရာ-ဟူသော ပုဒ်ကိုသာလျှင်။ သဒ္ဒသတ္ထေ၊ သဒ္ဒါကျမ်း၌။ ဥဒါဟဋံ၊ ထုတ်အပ်၏။ ဓမ္မပဒဋ္ဌကထာယံ၊ ဓမ္မပဒဋ္ဌကထာ၌။ အရဟတ္တမဂ္ဂသင်္ခါတာ အာရာ ဒူရံဂတောဝ ဟောတီတိ၊ အရဟတ္တမဂ္ဂသင်္ခါတာ အာရာဒူရံဂတောဝ ဟောတိဟူ၍။ ကာမဉ္စ ဝုတ္တံ၊ အကယ်၍ကားဆိုအပ်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဆိုအပ်သော်လည်း။ အာသဝဝဍ္ဎိယာ၊ အာသဝေါတရား၏ ပွားခြင်းကြောင့်။ သင်္ခါရေ၊ သင်္ခါရတရားသည်။ ဝဍ္ဎန္တော၊ ပွားသည်ရှိသော်။ ဝိသင်္ခါရတော၊ သင်္ခါရတရား၏ ကင်းရာဖြစ်၍ဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်မှ။ သုဝိဒူရဒူရော၊ အလွန်ဝေးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာရာ သော အာသဝက္ခယာတိ ဧတ္ထ၊ အာရာ သော အာသဝက္ခယာဟူသော ပုဒ်၌။ အာသဝက္ခယပဒံ၊ အာသဝက္ခယပုဒ်သည်။ [၀၇] ဝိသင်္ခါရာဓိဝစနမ္ပိ၊ ဝိသင်္ခါရအမည်သည်လည်း (ဝါ) နိဗ္ဗာန်၏အမည်သည်လည်း (ဝါ) သင်္ခါရမှ ကင်းရာနိဗ္ဗာန်ကို ဟောကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါသည်လည်း။ {၀၇} သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] နိဗ္ဗာနန္တိ၊ နိဗ္ဗာနံဟူ၍ (ဝါ) နိဗ္ဗာနံဟူသော ပုဒ်ကို။ {၀၇} အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ခယနံ၊ ကုန်ခြင်း။ ခယော၊ ကုန်ခြင်း။ အာသဝါနံ၊ အာသဝေါတရားတို့၏။ ခဏနိရောဓော၊ ခဏအားဖြင့်ချုပ်ခြင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ သေသံ၊ ခယသဒ္ဒါမှကြွင်းသော ဝယဘေဒအနိစ္စတာအန္တရဓာနသဒ္ဒါသည်။ တဿ၊ ထိုခယသဒ္ဒ၏။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဘင်္ဂေါ၊ ပျက်စီးခြင်းကို။ အာသဝါနံ ခယောတိ၊ အာသဝါနံ ခယောဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာတည်း။ ဣဓ ပန၊ ဤအရာ၌ကား။ အဝိနာဘာဝတော၊ မဂ်သည်နိဗ္ဗာန်နှင့်ကင်း၍ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ နိဗ္ဗာနမ္ပိ၊ နိဗ္ဗာန်ကိုလည်းကောင်း။ မဂ္ဂေါပိ၊ မဂ္ဂ်ကိုလည်းကောင်း။ အာသဝါနံ ခယောတိ၊ အာသဝါနံ ခယော ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ အာနာရဗ္ဘ၊ အာရုံမပြုမူ၍။ မဂ္ဂေနေဝ၊ မဂ်ဖြင့် သာလျှင်။ အာသဝါနံ၊ အာသဝေါတရားတို့၏။ ခယော၊ ကုန်ခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနမ္ပိ၊ နိဗ္ဗာန်ကိုလည်းကောင်း။ မဂ္ဂေါပိ၊ မဂ်ကိုလည်းကောင်း။ အာသဝါနံ ခယောတိ၊ အာသဝါနံ ခယောဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ (ပြန်၍စပ်)။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၅၆] တံနိန္နန္တိ၊ တံနိန္နံဟူသည်ကား။ တသ္မိံ အာသဝါနံ ခယဉာဏေ၊ ထိုအာသဝေါတရားတို့၏ ကုန်ရာ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်၌။ နိန္နံ၊ ညွှတ်သည်ကို။ (အဋ္ဌကထာပါဌ် ကရောတိ၌ [၀၁] (နိ၊ ၄၄၃) စပ်)။ သေသံ၊ နိန္နသဒ္ဒါမှကြွင်းသော တပ္ပေါဏ တပ္ပဗ္ဘာရသဒ္ဒါသည်။ တဿေဝ၊ ထိုတံန္နိန္နသဒ္ဒါ၏သာလျှင်။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုပ်သဒ္ဒါတည်း။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ ဣဒံ ဒုက္ခန္တိ ဝစနံ၊ ဣဒံ ဒုက္ခံ ဟူသောသဒ္ဒါသည်။ ဒုက္ခဿ၊ ဒုက္ခဖြစ်သော။ အရိယသစ္စဿ၊ အရိယသစ္စာကို။ ပုရိစ္ဆိန္ဒိတွာ စ၊ ပိုင်းခြားပြီး၍လည်းကောင်း။ အနဝသေသေတွာ စ၊ မကြွင်းစေမူ၍လည်းကောင်း။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ တဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုရဟန်း၏။ ပစ္စက္ခတော၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။ ဂဟိတဘာဝဒဿနံ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သောသဒ္ဒါတည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧတ္တကန္တိအာဒိ၊ ဧတ္တကံဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဧတ္ထကံအစရှိသောစကား၌။ ဧတ္တကံ ဒုက္ခန္တိပဒံ၊ ဧတ္တကံ ဒုက္ခံဟူသော ပုဒ်သည်။ [၀၇] တဿ၊ ထိုဒုက္ခဖြစ်သော အရိယသစ္စာ၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ပရိစ္ဆိဇ္ဇ၊ ပိုင်းခြားပြီး၍။ ဂတိတဘာဝဒဿနံ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သောပုဒ်တည်း။ န ဣတော ဘိယျောတိ ဣဒံ ပဒံ၊ န ဣတော ဘိယျောဟူသော ဤပုဒ်သည်။ အနဝသေသေတွာ၊ မကြွင်းစေမူ၍။ ဂဟိကဘာဝဒဿနံ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုပြကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သဗ္ဗမ္ပိဒုက္ခသစ္စန္တိအာဒိ၊ သဗ္ဗမ္ပိဒုက္ခသစ္စံဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ သရသလက္ခဏပဋိဝေဓဝသေန၊ မိမိ၏သိအပ်သော သဘောလက္ခဏာကိုထိုးထွင်း၍ သိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဇာနနမေဝ၊ သိခြင်းသည်ပင်လျှင်။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်စွာ။ ပဇာနနံ နာမ၊ သိခြင်းမည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သရသလက္ခဏပဋိဝေဓေနာတိဣမိနာ၊ သရသလက္ခဏပဋိဝေဓေနာဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ရသိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ ဝစနတ္ထံ၊ ဤသို့သောဝစနတ္ထကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သဘာဝေါ၊ သဘောသည်။ ရသောတိ ရသောနာမ၊ ရသမည်၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ [၀၇] ရသော၊ ရသတည်း (ဝါ) သိအပ်သော သဘောတည်း။ {၀၇} [၀၇] သရသော၊ မိမိရသ (ဝါ) မိမိ၏သိအပ်သော သဘော။ {၀၇} သော ဧဝ၊ ထိုရသသည်ပင်လျှင်။ လက္ခဏံ၊ လက္ခဏမည်၏။ တဿ၊ ထိုသဘောလက္ခဏာကို။ အသမ္မောဟတော၊ မတွေဝေသောအားဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈနေန၊ ထိုးထွင်း၍သိသဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အသမ္မောဟတော၊ မတွေဝေသော အားဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈနံနာမ၊ ထိုးထွင်း၍သိခြင်းမည်သည်။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ တသ္မိံ ဉာဏေ၊ ထိုအရိယသစ္စာကိုသိသော မဂ်ဉာဏ်သည်။ ပဝတ္တေ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ။ ဒုက္ခသစ္စဿ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏။ သရူပါဒိပရိစ္ဆေဒေ၊ သရုပ်အစရှိသည်ဟု ပိုင်းခြားခြင်း၌။ သမ္မောဟော၊ တွေဝေခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ တဿ၊ ထိုအရိယသစ္စာကိုသိသောဉာဏ်၏။ ပဝတ္တိယေဝ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ယထာဘူတံ ပဇာနာနတီတိ၊ ယထာဘူတံ ပဇာနာတိဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ နိဗ္ဗတ္တိ ကန္တိ ဣမိနာ၊ နိဗ္ဗတ္တိ ကံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဧတသ္မာ၊ ထိုတဏှာဟူသော အကြောင်းမှ။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲသည်။ သမု၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၄၄) ဒေတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဖြစ်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သာတဏှာ၊ ထိုတဏှာသည်။ ဒုက္ခသမုဒယော၊ ဒုက္ခသမုဒယမည်၏။ ဣတိ ဣမံ နိဗ္ဗစနံ၊ ဤသို့သော ဝိဂြိုဟ်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တဒုဘယန္တိ၊ တဒုဘယံဟူသည်ကား။ ဒုက္ခဉ္စ၊ ဒုက္ခသစ္စာသည်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခသမုဒယောစ၊ ဒုက္ခ၏အကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာသည်လည်းကောင်း။ ယံ ဌာနံ ပတွာတိ၊ ယံ ဌာနံ ပတွာဟူသည်ကား။ မဂ္ဂဿ၊ မဂ်၏။ အာရမ္မဏပစ္စယဋ္ဌေန၊ အာရမ္မဏပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုတတ်သော အနက်ကြောင့်။ ကာရဏဘူတံ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ယံ နိဗ္ဗာနံ၊ အကြင်ကို။ အာဂမ္မ၊ စွဲ၍။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ ကာရဏေ၊ ဤအကြောင်း၌။ တဒါယတ္တတာယ၊ ထိုအကြောင်းနှင့်စပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဖလံ၊ အကျိုးသည်။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်တတ်၏။ [၀၈] ဣတိ ကတွာ ဣမိနာဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထကြောင့် (တစ်နည်း) ဣတိ ဣမံ ဝစနတ္ထံ၊ ဤဝစနတ္ထကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ {၀၈} ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဌာနန္တိ၊ ဌာနံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒုဘယံပတွာတိစ၊ တဒုဘယံပတွာဟူ၍လည်း။ တဒုဘယဝတော၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဒုက္ခသစ္စာ သမုဒယသစ္စာရှိသော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပတ္တိ၊ နိဗ္ဗာန် သို့ရောက်ခြင်းကို။ တဒုဘယဿ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဒုက္ခသစ္စာ သမုဒယသစ္စာ၏။ ပတ္တိ ဝိယ၊ ရောက်ခြင်းကဲ့သို့။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပုဂ္ဂလဿေဝ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏သာလျှင်။ အာရမ္မဏကရဏဝသေန၊ အာရုံပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိဗ္ဗာနပ္ပတ္တိ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒုဘယဿ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဒုက္ခသစ္စာ သမုဒယသစ္စာ၏။ နိဗ္ဗာနပ္ပတ္တိ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ပတွာတိ၊ ပတွာဟူသည်ကား။ ပါပုဏနဟေတု၊ ရောက်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အာရမ္မဏကရဏဝသေန၊ အာရုံပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမာပဇ္ဇနတော၊ ကောင်းစွာရောက်ခြင်းကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အသမာနကတ္တုကေ၊ မတူသော ကတ္တားရှိသော ကြိယာ၌။ တွာပစ္စယဿ၊ တွာပစ္စည်း၏။ ဟေတွတ္ထေ၊ ဟိတ်အနက်၌။ ပဝတ္တိ ဝိယ၊ ဖြစ်ခြင်းကဲ့သို့။ သမာနကတ္တုကေပိ၊ တူသောကတ္တားရှိသော ကြိယာ၌လည်း။ တွာပစ္စယဿ၊ တွာပစ္စည်း၏။ ဟေတွတ္ထေ၊ ဟိအနက်၌။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ သဒ္ဒသတ္ထေသု၊ သဒ္ဒါကျမ်းတို့၌။ ပါကဋာ၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတေန၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ဖြင့်။ တဒုဘယံ၊ ထိုဒုက္ခသစ္စာ, သမုဒယသစ္စာနှစ်ပါးသည်။ နပဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ ဣမံ ဝစနတ္ထံ၊ ဤကရဏသာဓ်ဝစနတ္ထကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အပ္ပပတ္တိနိမိတ္တံ၊ မဖြစ်ခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်သည်။ အပ္ပဝတ္တီတိ အပ္ပဝတ္တိနာမ၊ အပ္ပဝတ္တိမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတ္ထ နိဗ္ဗာနေ၊ ဤနိဗ္ဗာန်၌။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသည်။ နပဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ ဣမံ ဝစနတ္ထံ၊ ဤသို့သော အဓိကရဏသာဓ်ဝစနတ်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အပ္ပဝတ္တိဋ္ဌာနံ၊ မဖြစ်ရာဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်သည်။ အပ္ပဝတ္တီတိ အပ္ပဝတ္တိနာမ၊ အပ္ပဝတ္တိမည်၏။ စ၊ လဒ္ဓဂုဏ်ကိုဆိုဦးအံ့။ အနေနပဒေန၊ ဤအပ္ပဝတ္တိဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဧတ္ထ နိဗ္ဗာနေ၊ ဤနိဗ္ဗာန်၌။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲသည်။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ချုပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၄၅) ထိုသို့ ချုပ်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ နိဗ္ဗာနံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သည်။ ဒုက္ခနိရောဓော၊ ဒုက္ခနိရောဓမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတေန နိဗ္ဗာနေန၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ဖြင့်။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲသည်။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ချုပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ချုပ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ ဧတေနာတိ ဝဒေန၊ ဧတေနာဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ညွှန်ပြအပ်သော။ တံ နိဗ္ဗာနံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သည်။ ဒုက္ခနိရောဓော၊ ဒုက္ခနိရောဓမည်၏။ ဣတိ နိဗ္ဗစနံ၊ ဤသို့သော ဝိဂြိုဟ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဒုက္ခသမုဒယဿ၊ ဒုက္ခ၏ အကြောင်း ဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ [၀၇] တံ နိဗ္ဗတ္တကဿ၊ ထိုသမုဒယသစ္စာကြောင့်ဖြစ်သော ဒုက္ခသစ္စာ၏ (ဝါ) သမုဒယသစ္စာသည် ဖြစ်စေအပ်သော ဒုက္ခသစ္စာ၏။ {၀၇} နိရုဇ္ဈနတော၊ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ တဿာပိ၊ ထိုသမုဒယသစ္စာ၏လည်း။ နိရုဇ္ဈနဒဿနတ္ထံ၊ ချုပ်ခြင်းကိုပြခြင်းအကျိုးရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ စာမျက်နှာ [၁၅၇] နိဗ္ဗာနပဒေယေဝ၊ နိဗ္ဗာနဟူသော ပုဒ်၌သာလျှင်။ တသဒ္ဒေါ၊ တသဒ္ဒါသည်။ နိဝတ္တတိ၊ ဆုတ်နစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အယံ သုဒ္ဒေါ၊ အယံသဒ္ဒါကို။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင်မှန်၏။ သဗ္ဗနာမိကံ၊ သဗ္ဗနာမ်ဖြစ်သော။ ပဒံ၊ ပုဒ်သည်။ ဝုတ္တဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ လိင်္ဂဿ ဝါ၊ လိင်ကိုလည်းကောင်း။ ဝုစ္စမာနဿ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော။ လိင်္ဂဿ ဝါ၊ လိင်ကို လည်းကောင်း။ ဂါဟကံ၊ ယူတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿာတိ၊ တဿဟူသည်ကား။ [၀၇] ဒုက္ခနိရောဓဿ၊ ဒုက္ခချုပ်ရာသို့ (ဝါ) ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာချုပ်ကြောင်းဖြစ်သော နိရောဓသစ္စာ နိဗ္ဗာန်သို့။ {၀၇} သမ္ပါပကန္တိ၊ သမ္ပါပကံဟူသည်ကား။ သစ္ဆိကရဏဝသေန၊ မျက်မှောက်ပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ ပါပကံ၊ ရောက်စေတတ်သော။ စ၊ လဒ္ဓဂုဏ်ကိုဆိုဦးအံ့။ ဧတေန၊ ထိုသမ္ပါပကံ-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဒုက္ခနိရောဓံ၊ ဒုက္ခ၏ ချုပ်ရာဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်သို့။ ဂမယတိ၊ ရောက်စေတတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတာယ ပဋိပတ္တိယာ၊ ထိုအကျင့်ဖြင့်။ ဒုက္ခနိရောဓံ၊ ဒုက္ခချုပ်ရာနိဗ္ဗာန်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သာ ပဋိပတ္တိ၊ ထိအကျင့်သည်။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနီ၊ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနိမည်၏။ သာယေဝ၊ ထိုဒုက္ခနိရောဓဂါမိနီသည်ပင်လျှင်။ ပဋိပဒါ၊ အကျင့်တည်း။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနီပဋိပဒါ၊ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနီသည်ပင်လျှင်အကျင့်။ ဣတိ နိဗ္ဗစနံ၊ ဤသို့သော ဝိဂ္ဂဟကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကိလေသဝသေနာတိ၊ ကိလေသဝသေနာဟူသည်ကား။ အာသဝသင်္ခါတကိလေသဝသေန၊ အာသဝေါတရားဟုဆိုအပ်သော ကိလေသာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ တဒေဝတံဧဝ ပဒံ၊ ထိုကိလေသဝသေနဟူသော ပုဒ်ကိုသာလျှင်။ အာသဝပရိယာယေန၊ အာသဝသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်အားဖြင့်။ ဒေဿန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤကိလေသဝသေန ဟူသော ပုဒ်ကို တစ်ဖန်ဆိုရာ၌။ ပုနရုတ္တိဒေါသော၊ တစ်ဖန်ဆိုသော အဖြစ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏ အလိုတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပရိယာယဒေသနာဘာဝေါနာမ၊ ပရိယာယ်ဒေသေနာ၏ အဖြစ်မည်သည်။ အာဝေဏိကော၊ အသီးဖြစ်သော။ ဗုဒ္ဓဓမ္မော၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၄၆) မြတ်စွာဘုရားတို့၏ သဘောတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝုတ္တောဝ၊ ဆိုအပ်ပြီသည်သာလျှင်တည်း။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ အာသဝါနံ၊ အာသဝေါတရားတို့အား။ ဒုက္ခသစ္စပရိယာယောဝ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏ ပရိယာယ်သည်သာလျှင်။ အတ္ထိ နနု၊ ရှိသည်မဟုတ်လော။ သေသသစ္စပရိယာယော၊ ဒုက္ခသစ္စာမှကြွင်းသော သစ္စာသုံးပါး၏ ပရိယာယ်သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်လျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ ဒဿိတသစ္စာနိယေဝ၊ ပြအပ်ပြီးသော သစ္စာတို့ကိုသာလျှင်။ ကိလေသဝသေန၊ ကိလေသာ၏အစွမ်းဖြင့်။ ပရိယာယတော၊ ပရိယာယ်အားဖြင့်။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဒေဿန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနတည်း။ သစ္စံ၊ ဆိုအပ်သည်မှန်ပေ၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မှန်သော်လည်း။ တံ သမ္ဗန္ဓတ္တာ၊ ထိုဒုက္ခသစ္စာတို့၏။ တံ သမုဒယာဒိပရိယာယောပိ၊ ထိုသမုဒယသစ္စာအစရှိသည်တို့၏။ ပရိယာယ်ကိုလည်း။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့သောအကြောင်းကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အာသဝသမုဒယာဒီနိ၊ အာသဝသမုဒယစသည်တို့သည်။ ဒုက္ခသစ္စပရိယာယဘူတအာသဝသမ္ဗန္ဓာနိ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏ ပရိယာယ်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော အာသဝေါတရားတို့နှင့် စပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သစ္စာနိ၊ သစ္စာတို့ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အာသဝါနံ ခယဉာဏယာတိ၊ ဟူ၍။ အာရဒ္ဓတ္တာ၊ အားထုတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာသဝါနမေဝ၊ အာသဝေါတရားတို့ကိုသာလျှင်။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ သေသကိလေသာနံ၊ အာသဝေါတရားမှ ကြွင်းကုန်သော ကိလေသာတို့ကို။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အနာရဒ္ဓတ္တာ၊ အားမထုတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ န ကတံ၊ မပြုအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကာမာသဝါပိ စိတ္တံ၊ ဝိမုစ္စတီတိ အာဒိနာ၊ ကာမာသဝါပိ စိတ္တံ ဝိမုစ္စတိ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ [၀၇] အာသဝဝိမုတ္တသီသေနေဝ အာသဝေါတရားလေးပါးမှလွတ်ခြင်းကို အရင်းပြုသဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) အဦးဦးခေါင်းဖြတ်သာလျှင်။ {၀၇} သဗ္ဗကိလေသဝိမုတ္တိ၊ ကြွင်းမဲ့ဥဿုံ ကုန်အောင်စုံသော ကိလေသာမှလွတ်ခြင်းကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဒံ ဒုက္ခန္တိ ယထာဘူတံ ပဇာနာတီတိ အာဒိနာ၊ ဣဒံ ဒုက္ခန္တိ ယထာဘူတံ ပဇာနာတိဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ မိဿကမဂ္ဂေါဝ၊ လောကီ လောကုတ္တရာရောသော မဂ်ကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကထိတော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ လောကိယဝိပဿနာယ၊ လောကီဝိပဿနာနှင့်။ လောကုတ္တရမဂ္ဂဿ၊ လောကုတ္တရာမဂ်၏။ မိဿကတ္တာ၊ ရောသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဟ ဝိပဿနာယ ကောဋိပ္ပတ္တံ မဂ္ဂံ [၀၁] (နိ၊ ၄၄၇) ကထေသီတိ၊ သဟ ဝိပဿနာယ ကောဋိပ္ပတ္တံ မဂ္ဂံကထေသိဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဇာနတော ပဿတောတိ ဣမိနာ၊ ဇာနတော ပဿတော ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ တယောပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ [၀၇] ပရိညာသစ္ဆိကိရိယာဘာဝနာဘိသမယာ၊ ပရိညာဘိသမယ, သစ္ဆိကြိယာဘိသမယ, ဘာဝနာဘိသမယတို့ကို (ဝါ) ဒုက္ခသစ္စာကို ပိုင်းခြား၍ သိပြီး၍ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း, နိရောဓသစ္စာကို မျက်မှောက်ပြု၍ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း, မဂ္ဂသစ္စာကိုပွား၍ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းတို့ကို။ {၀၇} ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏ (ဝါ) ဝုတ္တာ ဒဿိတာ၊ ပြတော်မူအပ်ကုန်၏။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ စတုသစ္စပဇာနနာယ ဧဝ၊ သစ္စာလေးပါးကိုသိခြင်း ဖြင့်သာလျှင်။ စတုကိစ္စသိဒ္ဒိတော၊ လေးပါးသောကိစ္စ၏ ပြီးခြင်းကြောင့်တည်း။ စတုကိစ္စအရကို ဒုက္ခသစ္စာကိုပိုင်းခြား၍ သိခြင်း။ သမုဒယသစ္စကို ပယ်ခြင်း နိရောဓသစ္စာကို မျက်မှောက်ပြုခြင်း။ မဂ္ဂသစ္စာကို ပွားစေခြင်း ဤလေးပါးကိုယူ။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] ပဟာနာဘိသမယော၊ ပဟာနာဘိသမာယကို (ဝါ) သမုဒယသစ္စာကိုပယ်၍ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကို။ {၀၇} [၀၇] ပါရိသေသတော၊ ပါရိသေသနည်းအားဖြင့် (ဝါ) အကြွင်းကို ယူသောနည်းအားဖြင့်။ {၀၇} ဝိမုစ္စတီတိ ဣမိနာ၊ ဝိမုစ္စတိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မဂ္ဂက္ခဏံ ဒေဿတီတိ၊ မဂ္ဂက္ခဏံ ဒဿေတိဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ကိစ္စာနိ၊ ကိစ္စတို့သည်။ စတုသစ္စပဇာနနာယဧဝ၊ သစ္စာလေးပါးကိုသိခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ သိဒ္ဓါနိ၊ ပြီးကုန်၏။ [၀၈] မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်သို့သော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရား။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း (တစ်နည်း) ယထာ ယေန ပကာရေန၊ အကြင်သို့သော အပြားအားဖြင့်။ စတ္တာရိ။ ပ။ သိဒ္ဓါနီတိ၊ ဟူ၍။ ယံ ဝစနံ၊ ကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီး။ [၀၇] တဿ ဝစနဿ၊ ထိုစကား၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} [၀၇] သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော (ဝါ) ပြီးစေတတ်သော။ {၀၇} ဝစနံ၊ စကားတော်ကို။ တထာ တေန ပကာရေန၊ သိုသောအပြားအားဖြင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ {၀၈} တံ ခေါ ပနိဒံ ဒုက္ခံ အရိယသစ္စံ ပရိညာတန္တိ မေဘိက္ခဝေ ပုဗ္ဗေ အနနုဿုတေသု ဓမ္မေသု စက္ခုံ ဥဒပါဒီ တိအာဒိ၊ တံ ခေါ ပနိဒံ ဒုက္ခံ အရိယသစ္စဲ ပရိညာတန္တိ မေဘိက္ခဝေ ပုဗ္ဗေ အနနုဿုတေသု ဓမ္မေသု စက္ခုံ ဥဒပါဒိဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ (သာဓကအနက်ကား)။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ တံ ခေါ ပနိဒံ ဒုက္ခံ အရိယသစ္စံ၊ ထိုဒုက္ခဖြစ်သော အရိယသစ္စာကို။ [၀၇] ပရိညာတံ၊ ပိုင်းခြား၍သိအပ်ပြီ (ဝါ) ဤတရားကား ဒုက္ခတည်း။ ဤဒုက္ခကား ဤမျှသာတည်း။ ဤထက်အလွန် ဤမှအောက်အယုတ်မရှိဟု ထက်ဝန်းကျင်မှ ပိုင်းခြား၍သိအပ်ပြီ။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ မေ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ဘုရားဖြစ်သည်မှရှေး၌။ အနနုဿုတေသု၊ မကြားစဖူး ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။ စက္ခုံ၊ ဒုက္ခသစ္စာကိုမြင်တတ်သော ပညာမျက်စိသည်။ [၀၇] ဥဒပါဒိ၊ ထင်ရှားဖြစ်ပြီ (ဝါ) ထင်ရှားဖြစ်၏။ {၀၇} အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ [၀၁] (နိ၊ ၄၄၈) အဋ္ဌကထာမုတ္တကော၊ အဋ္ဌကထာမှလွယ်သော။ နယော၊ နည်းတည်း။ ဇာနတော ပဿတောတိ စ၊ ဇာနတော ပဿတောတိ စဟူသော နိဒ္ဒေသည်လည်း။ ဟေတုနိဒ္ဒေသော၊ ဟိတ်ကိုညွှန်ပြသော နိဒ္ဒေသတည်း။ ဇာနနဟေတု၊ သိခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပဿနဟေတု၊ မြင်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကာမာသဝါပိ၊ ကာမာသဝမှလည်း။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ ဝိမုစ္စတိ၊ လွတ်၏။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌ (ဝါ) တဿ ဧဝံ ဇာနတော ဧဝံ ပဿတော ကာမာသဝါပိ စိတ္တံ ဝိမုစ္စတိ-ဟူသော ပါဠိတော်ဝါကျ၌။ {၀၇} ဇာနနပဿနကိရိယာနဉ္စ၊ ဇာနနပဿနကြိယာတို့၏ လည်းကောင်း။ ဝိမုစ္စနကိရိယာယ စ၊ ဝိမုစ္စနကြိယာ၏ လည်းကောင်း။ သမာနကာလတာ၊ တူမျှသော ကာလရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ကာမဉ္စ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်၏ရှင့်။ စာမျက်နှာ [၁၅၈] တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်သော်လည်း။ ဓမ္မာနံ၊ ပရမတ္ထတရားတို့၏။ သမာနကာလိကာနမ္ပိ၊ တူမျှသော ကာလရှိကုန်သော်လည်း။ သဟဇာတာဒိပစ္စယကောဋိယာ၊ သဟဇာတ အစရှိသော ပစ္စည်းအစွန်းအားဖြင့်။ ပစ္စယပစ္စာယုပ္ပန္နတာ၊ ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်၏ အဖြစ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဋ္ဌကထာမုတ္တကော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ နယော၊ နည်းတည်း။ ဧတံ၊ ထိုဇာနတော ပဿတော ဟူသော ပုဒ်သည်။ ဟေတုဂဗ္ဘဝိသေသနတာဒဿနံ၊ ထိုဇာန ဟိတ် အတွင်း ဝင်သော ဝိသေသန၏ အဖြစ်ကို ပြကြောင်း ဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဘဝါသဝါပိ စိတ္တံ ဝိမုစ္စတိ ဟူသော ပါဠိတော်ဝါကျ၌။ ဘဝါသဝဂ္ဂဟဏေန၊ ဘဝါသဝသဒ္ဒါဖြင့်။ ဘဝရာဂဿ ဝိယ၊ ဘဝရာဂ၏သို့။ ဘဝဒိဋ္ဌိယာပိ၊ ဘဝိဒိဋ္ဌိ၏လည်း။ သမဝရောဓော၊ ကောင်းစွာ သက်ဝင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ [၀၇] ဒိဋ္ဌာသဝဿာပိ၊ ဒိဋ္ဌာသဝ၏လည်း (ဝါ) ကိုလည်း။ {၀၇} သင်္ဂဟော၊ ပေါင်းယူရေတွက်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ အဓုနာ ပန၊ ယခုအခါ၌ကား။ ဒိဋ္ဌာသဝါပိ စိတ္တံ ဝိမုစ္စတီတိ၊ ဒိဋ္ဌာသဝါပိ စိတ္တံ ဝိမုစ္စတိဟူ၍။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သော ပါဠိတော်ပေတို့၌။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ သော ပါဌော၊ ထိုပါဌ်သည်။ န ပေါရာဏော၊ ရှေးပါဌ်ဟောင်းမဟုတ်။ ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ။ ပမာဒလိခိတော၊ မေ့လျော့သဖြင့် ရေးကူးမှားသော ပါဌ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အနေကာသုပိ၊ များစွာလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဘယဘေရဝသုတ္တဝဏ္ဏနာဒီသု၊ ဘယဘေရဝသုတ် အဋ္ဌကထာ အစရှိသည်တို့၌။ တထေဝ၊ ထိုအတူသာလျှင်။ သံဝဏ္ဏိတတ္တာ၊ ဖွင့်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စ၊ ရှေး ဝါကျ၌ စောဒနာ ဝင်ထွက် ပယ်ဖြေချက်ကို ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။

[၀၁] (နိ၊ ၄၄၉) ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ [၀၇] အနိယမိတပုဂ္ဂလဿ၊ မမြဲသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ (ဝါ) အမြဲမမှတ်အပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ {၀၇} သစ္စပဋိဝေဓော၊ သစ္စာကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကို။ အနိယမိတကာလဝသေန၊ အမြဲ မမှတ်အပ်သော ကာလ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကိဉ္စာပိ ဝုတ္တော၊ အကယ်၍ကား ဆိုအပ်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ သော်လည်း။ အဘိသမယကာလေ၊ ထိုးထွင်း၍ သိသောအခါ၌။ တဿ၊ ထိုသစ္စာတရား၏။ ပစ္စုပ္ပန္နံတံ၊ ပစ္စုပ္ပန်ကာလ ရရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ဧဝံ ဇာနတော ဧဝံ ပဿတောတိ၊ ဧဝံ ဇာနတော ဧဝံ ပဿတောဟူ၍။ ဝတ္တမာနကာလနိဒ္ဒေသော၊ ပစ္စုပ္ပန်ကာလဖြင့် ညွှန်ပြခြင်းကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတော၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ သော စ၊ ထိုပစ္စုပ္ပန်ကာလသည်လည်း။ ကာမံ၊ စင်စစ်။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ မဂ္ဂက္ခဏတော၊ မဂ်ခဏမှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ယာဝဇ္ဇတနာ၊ ယနေ့တိုင်အောင်။ အတီတကာလိကောဧဝ၊ အတိက်ကာလ ရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်။ အဿ၊ ထိုပစ္စုပ္ပန် ကာလ၏။ သဗ္ဗပဌမံ၊ အလုံးစုံတို့၏ ရှေးဦးစွာ။ အတိတကာလိကတ္တံ၊ အတိတ်ကာလ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဖလက္ခဏေန၊ ဖိုလ်ခဏဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိမုတ္တသ္မိန္တိ ဣမိနာ ဖလက္ခဏန္တိ၊ ဝိမုတ္တသ္မိန္တိ ဣမိနာ ဖလက္ခဏံဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏံန္တိ၊ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏံဟူသည်ကား။ ဖလပစ္စဝေက္ခဏဉာဏံ၊ ဖိုလ်ကို ဆင်ခြင်သော ဉာဏ်ကို။ (အဋ္ဌကထာပါဌ်ဒဿေတိ၌ စပ်)။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တထာစေဝ၊ ထိုဖိုလ်ကို ဆင်ခြင်သော အခြင်းအရာ အားဖြင့်သာလျှင်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တဂ္ဂဟဏေန၊ ထိုဖလပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်ကို ယူသဖြင့်။ တဒဝိနာဘာဝတော၊ ထိုပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်နှင့် ကင်း၍ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ သေသာနိ၊ ဖိုလ်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းမှ ကြွင်းကုန်သော။ နိရဝသေသာနိ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိ အလုံးစုံကုန်သော ပစ္စဝေက္ခဏာ ဉာဏ်တို့ကို။ ဂဟေတဗ္ဗာနိ၊ ယူအပ်ကုန်၏။

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧကဒေသာနိ၊ တစ်စိတ်သော ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်တို့ကို။ ဂဟေတဗ္ဗာနိ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အပရိပုဏ္ဏာယပိ၊ မပြည့်စုံသည်လည်း ဖြစ်သော။ ပစ္စဝေက္ခဏာယ၊ ဆင်ခြင်ခြင်း၏။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်သင့် [၀၁] (နိ၊ ၄၅၀) သောကြောင့်တည်း။ ခီဏာ ဇာတီတိ အာဒီဟိ၊ ခီဏာဇာတိ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ နာပရံ ဣတ္ထတ္တာယာတိပဒပရိယောသာနေဟိ၊ နာပရံ ဣတ္ထတ္တာယ-ဟူသော ပုဒ်အဆုံးရှိကုန်သော။ ပဒေဟိ၊ ပုဒ်တို့ဖြင့်။ တဿာတိ၊ တဿဟူသည်ကား။ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏဿ၊ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏ်၏။ ဘူမိန္တိ၊ ဘူမိဟူသည်ကား။ ပဝတ္တိဋ္ဌာ၊ ဖြစ်ရာအရပ်တည်း။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ဝိမုတ္တသ္မိံ ဝိမုတ္တန္တိ၊ ဝိမုတ္တသ္မိံ ဝိမုတ္တံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဖလမေဝ၊ ဖိုလ်သည်သာလျှင်။ တဿ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏဿ၊ ထိုပစ္စဝေက္ခဏဉာဏ်၏။ အာရမ္မသင်္ခါတာ၊ အာရုံဟုဆိုအပ်သော။ ဘူမိ၊ ဖြစ်ရာအရပ်သည်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်လျက်။ ခီဏာ ဇာတီတိ အာဒီဟိ၊ ခီဏာ ဇာတိ ဤသို့အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ တဿ၊ ထိုပစ္စဝေက္ခဏဉာဏ်၏။ ဘူမိဒဿနံ၊ ဖြစ်ရာ အာရုံကို ပြခြင်းသည်။ ကထံ ဟောတိ၊ အဘယ်သို့ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သော စောဒနာကို။ သောဓေတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တေနဟီတိအာဒိ၊ တေနဟိဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ပဟီနကိလေသပစ္စဝေက္ခဏေန၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ကိလေသာကို ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့်။ ဝိဇ္ဇမာနဿပိ၊ ထင်ရှား ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ကမ္မဿ၊ ကံ၏။ [၀၇] အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌ (ဝါ) နောင်ဘဝ၌။ {၀၇} အပ္ပဋိသန္ဓိကဘာဝတော၊ ပဋိသန္ဓေကို ပေးခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ဇာတိ၊ ပဋိသန္ဓေသည်။ (ဝါ) ဖြစ်ခြင်းသည်။ {၀၇} ခီဏာ၊ ကုန်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဇာနာတိ၊ သိ၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ မဂ္ဂပစ္စဝေက္ခဏာဒီဟိ၊ မဂ်ကို ဆင်ခြင်ခြင်း အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ဗြဟ္မစရိယံ၊ မဂ်တည်းဟူသော မြတ်သောအကျင့်ကို။ ဝုသိတံ၊ သုံးအပ်ပြီ။ ဣတိ အာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိသည်တို့ကို။ ပဇာနာတိ၊ သိ၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ခီဏာ ဇာတီတိ အာဒီဟိ၊ ခီဏာ ဇာတိဤသို့ အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ တဿ၊ ထိုပစ္စဝေက္ခဏာ ဉာဏ်၏။ ဘူမိဒဿနံ၊ ဖြစ်ရာဌာနအာရုံကိုပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} တေန ဉာဏေနာတိ ပဒဿ၊ တေန ဉာဏေနဟူသော ပုဒ်၏။ ယထာရုတတော စ၊ ဟောတော်မူအပ်သော ပါဠိတိုက်ရိုက်အားဖြင့် လည်းကောင်း။ [၀၇] အဝိနာဘာဝတော စ၊ မကင်းသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့် လည်းကောင်း (ဝါ) အဝိနာဘာဝ နည်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ {၀၇} ဂဟိတေန၊ ယူအပ်သော။ ပဉ္စဝိဓေန၊ ငါးပါးအပြားရှိသော။ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏေန၊ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏ်ဖြင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မမှတ်အပ်၏။

ခီဏာ ဇာတီတိ ဧတ္ထ၊ ခီဏာ ဇာတိဟူသော ဤပုဒ်၌။ [၀၇] သောတုဇနာနံ၊ မမှတ်နာကုန်သော သူတို့၏ (ဝါ) စာသင်သားတို့၏။ {၀၇} သုဝိညာပနတ္ထံ၊ သိလွယ်စေခြင်း အကျိုးငှာ။ ပရံမုခါဝိယ၊ မျက်ကွယ်ကဲ့သို့။ စောဒနံ၊ စောဒနာကို။ ကတမာ ပနာတိ အာဒိနာ၊ ကတမာ ပနာဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ သမုဋ္ဌာပေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယေန အဓိပ္ပါယေန၊ အကြင်သို့သော အလိုဖြင့်။ စောဒနာ၊ စောဒနာကို။ ကတာ၊ ပြုအပ်၏။ တဒဓိပ္ပါယံ၊ ထိုအလိုကို။ ပကာသေတွာ၊ ပြ၍။ ပရိဟာရံ၊ အဖြေကို။ ဝတ္တုကာမော၊ ဆိုလို [၀၁] (နိ၊ ၄၅၁) သော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ န တာဝဿာတိ အာဒိ၊ န တာဝဿာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ န တာဝ။ ပ။ ဝိဇ္ဇမာနတ္တာတိ ဧတ္ထ၊ န တာဝ။ ပ။ ဝိဇ္ဇမာနတ္တာဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဟိ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝက္ခမာနမေဝ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့ သည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ မနသိ ကတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍။ အယံ စောဒနာ၊ ဤစောဒနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ သမုဋ္ဌာပိတာ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုနတာဝဿ အစရှိသောစကား၌။ န တာဝဿ စာမျက်နှာ [၁၅၉] အတီတာ ဇာတိ ခီဏာတိ၊ န တာဝဿ အတီတာ ဇာတိ ခီဏာဟူသည်ကား။ အဿဘိက္ခုနော၊ ထိုခီဏာသဝ ရဟန်း၏။ အတီတာ၊ လွန်လေပြီးသော။ ဇာတိ၊ ပဋိသန္ဓေသည်။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ မဂ္ဂဘာဝနာယ၊ မဂ်ကိုပွားခြင်းဖြင့်။ န ခီဏာ၊ မကုန်သေး။ တတ္ထ၊ ထိုဇာတိမကုန်ရာ၌။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ [၀၇] ပုဗ္ဗေဝ ခီဏတ္တာတိ၊ ပုဗ္ဗေဝ ခီဏတ္တာဟူ၍ (ဝါ) ပုဗ္ဗေဝခိဏတ္တာ ဟူသော ဟိတ်ပါဌ်ဖြင့်။ {၀၇} အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ မဂ္ဂဘာဝနာယ၊ မဂ်ကို ပွားသည်မှ။ ပုရိမတရမေဝ၊ ရှေးကပင်လျှင်။ နိရုဇ္ဈနဝသေန၊ ချုပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ခီဏတ္တာ၊ ကုန်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယာ၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ အဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုရဟန္တာ ဖြစ်သော ရဟန်း၏။ [၀၇] အနာဂတာ၊ အနာဂတ် ဖြစ်သော (ဝါ) လာလတ္တံ့သော။ {၀၇} ဇာတိ၊ ဇာတိသည်။ မဂ္ဂဘာဝနာယ၊ မဂ္ဂဘာဝနာဖြင့်။ န ခီဏာ၊ မကုန်သေး။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာတည်း။ တတ္ထ၊ ထို အနာဂတ်ဇာတိ မကုန်ရာ၌။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ အနာဂတေ ဝါယာမာဘာဝတောတိ ဣမိနာ၊ အနာဂတေ ဝါယာမာဘာဝတောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤအနာဂတေဝါယာမာဘာဝတောဟူသော ဟိတ်စကားကို။ အနာဂတဘာဝသာမညေုမဝ၊ အနာဂတ်၏ အဖြစ်သာမညကိုသာလျှင်။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ လေသေန၊ အမြွက်အားဖြင့်။ စောဒနာဓိပ္ပါယဝိဘာဝနတ္ထံ၊ စောဒနာခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ အနာဂတဝိသေသံ၊ အနာဂတ်အထူးကို။ န ဝဒတိ၊ မဆို။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ န ဝဒတိ၊ မဆိုသနည်း (ထည့်)။ အနာဂတေ၊ နောင်အခါ၌။ မဂ္ဂဘာဝနာယ၊ မဂ္ဂဘာဝနာဖြင့်။ ခေပနပယောဂါဘာဝတော၊ ကုန်စေတတ်သော လုံ့လပယောဂ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ န ဝဒတိ၊ မဆို။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပာယ်ဖြစ်သော အနက်တည်း။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်လျှင်မှန်၏။ ဝိဇ္ဇမာနေယေဝ၊ ထင်ရှားရှိသော်သာလျှင်။ ပယောဂေါ၊ လုံ့လသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ အဝိဇ္ဇမာနေ၊ ထင်ရှားမရှိသည် ရှိသော်။ ပယောဂေါ၊ လုံ့လသည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဇာတိကုန်ခြင်းကို ဆိုရာ၌။ အနာဂတဝိသေသော၊ အနာဂတ်အထူးကို။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ တဿ စ၊ ထိုခီဏာသဝ ရဟန်း၏လည်း။ ခေပနေ၊ ဇာတိကို ကုန်စေခြင်း၌။ ဝါယာမော ပိ၊ လုံ့လကိုလည်း။ လဗ္ဘတော၊ ရအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ယာ ပန မဂ္ဂဿာတိအာဒိ၊ ယာ ပန မဂ္ဂဿဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ စ၊ ဆက်။ မဂ္ဂေ၊ မဂ်ကို။ အဘာဝိတေ၊ မပွားအပ်သည်ရှိသော်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၅၂) ရဟော၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ ထိုက်သော။ အနန္တရဇာတိဘေဒေါ၊ အခြားမရိသော ဇာတိအထူးကို။ အနာဂတဝိသေသောတိ၊ အနာဂတဝိသေသောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ အဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုရဟန်း၏။ ပစ္စုပ္ပန္နာ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော။ ဇာတိ၊ ဇာတိသည်။ မဂ္ဂဘာဝနာယ၊ မဂ္ဂဘာဝနာဖြင့်။ န ခီဏာ၊ မကုန်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇာနတည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပစ္စုပ္ပန် ဇာတိ မကုန်ရာ၌။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ [၀၇] ဝိဇ္ဇမာနတ္တာတိ၊ ဝိဇ္ဇမာနတ္တာဟူ၍ (ဝါ) ဝိဇ္ဇမာနတ္တာဟူသော ဟိတ်ပါဌ်ဖြင့်။ {၀၇} အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧကဘဝပရိယာပန္နတာယ၊ တစ်ခုသော ဘဝ၌ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်၏။ ဝိဇ္ဇမာနတ္တာ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဇာတိ၊ ဇာတိသည်။ တတ္ထ တတ္ထ ဘဝေ၊ ထိုထိုဘဝ၌။ ပဌမာဘိနိဗ္ဗတ္တိလက္ခဏာ၊ ရှေးဦးစွာ ဖြစ်ခြင်းသဘော လက္ခဏာ ရှိ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယာ ပနာတိအာဒိနာ၊ ယာ ပနာဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ မဂ္ဂဘာဝနာယ၊ မဂ္ဂဘာဝနာကိုပွားခြင်းဖြင့်။ ကိလေသဟေတုဝိနာသနမုခေန၊ ကိလေသာဟူသော အကြောင်း၏ပျက်စီးခြင်းကို အဦးပြုသဖြင့်။ အနာဂတဇာတိယာ ဧဝ၊ အနာဂတ်ဖြစ်သော ဇာတိ၏ သာလျှင်။ ခီဏဘာဝေါ၊ ကုန်သည်၏ အဖြစ်ကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ပကာသိတော၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဧကစတုပဉ္စဝေါကာရဘဝေသုတိဧတ္ထ၊ ဧကစတုပဉ္စဝေါကာရဘဝေသုဟူသော ဤပုဒ်၌။ (အပေါင်းတည်ထ၊ စိတ်ဖွင့်ပြ၊ ဧတ္ထ မရှိ ထည့်လေမြဲ။ ဟူသော နိယံနှင့် အညီ၊ ဧတ္ထသဒ္ဒါထည့်၊) ဘဝတ္တယဂ္ဂဟဏံ၊ ဘဝသုံးခုတို့၏ အပေါင်းကို ယူခြင်းသည်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အနဝသေသတော၊ အကြွင်းအကျန် မရှိသောအားဖြင့်။ ဇာတိယာ၊ ဇာတိ၏။ ခီဏာဘာဝဒဿနတ္တံ၊ ကုန်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးရှိ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဧကစတု စသောပုဒ်တို့တွင်။ ပုဗ္ဗပဒဒွယေပိ၊ ရှေ့ဖြစ်သော ဧကစတု ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုအပေါင်း၌လည်း။ ဥတ္တရပဒလောပေါ၊ နောက်ဖြစ်သော ဘဝပုဒ်၏ ကျေခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဧကစတုပဉ္စက္ခန္ဓပ္ပဘေဒါတိ ဧတ္ထာပိ၊ ဧကစတုပဉ္စက္ခန္ဓပ္ပဘေဒါဟူသော ဤပါဌ်၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းကဲ့သို့သော နည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တံ သောတိအာဒိ၊ တံ သောဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ ကထဉ္စ၊ အသို့လျှင်။ နံ၊ ထိုဇာတိ၏ ကုန်ခြင်းကို။ ပဇာနာတိ၊ သိသနည်း။ ဣတိ စောဒနာယ၊ ဤသို့သော စောဒနာခြင်းကို။ သောဓနာဝစနံ၊ သုတ်သင်ကြောင်း ဖြစ်သော စကားတည်း။ တတ္ထ၊ ထိုတံ သော အစရှိသောဝါကျ၌။ တန္တိ၊ တံဟူသည်ကား။ ယထာ ဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဇာတိံ၊ ဇာတိကို။ သောတိ၊ သောဟူသည်ကား။ ခီဏာသဝေါ၊ ကုန်ပြီးသော အာသဝေါရှိသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ပစ္စဝေက္ခိတွာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ပစ္စဝေက္ခိတွာဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ပဇာနနာယ၊ အပြားအားဖြင့် သိသည်မှ။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ရှေးအဖို့၌။ ပဟီနကိလေသပစ္စဝေက္ခဏဒဿနံ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ကိလေသာတို့ကို ဆင်ခြင်ခြင်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ ပစ္စဝေက္ခဏပရမ္ပရာယ၊ ဆင်ခြင်ခြင်း အဆက်ဆက်အားဖြင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဇာနနာ၊ အပြားအားဖြင့် သိခြင်းသည်။ သိဒ္ဓါ၊ ပြီး၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၁] (နိ၊ ၄၅၃) ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပစ္စဝေက္ခဏန္တရဝိဘာဝနတ္ထမေဝ၊ ဆင်ခြင်ခြင်းတစ်ပါးကို ထင်စွာပြခြင်း အကျိုးငှာ သာလျှင်။ ဇာနန္တော ပဇာနာတီတိ၊ ဇာနန္တော ပဇာနာတိဟူ၍။ ဝတ္တမာနဝစနဒွယံ၊ ဝတ္တမာန်ဝိဘတ် အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါ နနှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဇာနန္တော၊ သိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဇာနနဟေတု၊ သိခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပဇာနာတိ နာမ၊ အပြားအားဖြင့် သိသည်မည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၇] ဗြဟ္မစရိယဝါသော နာမ၊ ဗြဟ္မစရိယဝါသမည်သည်ကား (ဝါ) မြတ်သော အကျင့်ဖြင့် နေခြင်း မည်သည်ကား။ {၀၇} ဥက္ကဋ္ဌနိဒ္ဒေသတော၊ ဥက္ကဋ္ဌနိဒ္ဒေသအားဖြင့်။ မဂ္ဂဗြဟ္မစရိယဿ၊ မဂ်တည်းဟူသော မြတ်သော အကျင့်၏။ နိဗ္ဗတ္တနမေဝ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရိဝုတ္ထန္တိ၊ ပရိဝု တ္ထံဟူသော သံဝဏ္ဏနာ ပုဒ်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ နိရဝသေသေန၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသော အားဖြင့်။ ဝသိတံ၊ နေပြီ။ ပရိစိဏ္ဏံ၊ လေ့ကျက်ပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဣဒံ၊ ဤမဂ်တည်းဟူသော မြတ်သော အကျင့်ကို။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ အတီတကာလဝသေန၊ အတိတ်ကာလ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဇာနာတိ၊ သိသနည်း။ ဣတိ အနုယောဂေန၊ ဤသို့ မေး စိစစ်ဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနကလျာဏကေန ဟိ သဒ္ဓိန္တိအာဒိ၊ ပုထုဇ္ဇနကလျာဏကေန ဟိ သဒ္ဓိံဤသို့အစရိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသာလျှင်မှန်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တလက္ခဏော၊ ဆိုအပ်ပြီးသော လက္ခဏာ ရှိသော။ ပုထုဇ္ဇနကလျာဏကောပိ၊ ပုထုဇဉ် ကလျာဏ ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ သောတာပတ္တိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်း အကျိုးငှာ။ စာမျက်နှာ [၁၆၀] ပဋိပန္နော နာမ၊ ကျင့်သည်မည်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဒက္ခိဏာဝိဘင်္ဂသုတ္တာဒီသု၊ ဒက္ခိဏ ဝိဘင်္ဂသုတ် အစရှိသည်တို့၌။ [၀၇] တထာ ဧဝ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် သာလျှင် (ဝါ) ထိုအတူသာလျှင်။ {၀၇} ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝသန္တိ နာမာတိ၊ ဝသန္တိ နာမာဟူသည်ကား။ ဝသန္တာ ဧဝ နာမ၊ နေသည် မည်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝုတ္ထဝါသာ၊ သုံးပြီးသော နေခြင်း ရှိကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ ဝုတ္ထဝါသတ္တာ၊ သုံးပြီးသော နေခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ သော ဣဒံ ဒုက္ခန္တိ ယထာဘူတံ ပဇာနာတီတိ အာဒိနာ၊ သော ဣဒံ ဒုက္ခန္တိ ယထာဘူတံ ပဇာနာတိဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ သမ္မာဒိဋ္ဌိယေဝ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တာနနု၊ ဟောတော်မူအပ်သည် မဟုတ်လော။ သမ္မာသင်္ကပ္ပာဒယော၊ သမ္မာသင်္ကပ္ပ အစရှိသည်တို့ကို။ န ဝုတ္တာ၊ မဟောအပ်ကုန်။ အထ၊ ထိုသို့ မဟောအပ်ပါလျှက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ စတူသု သစ္စေသု စတူဟိ မဂ္ဂေဟိ ပရိညာ ပဟာန သစ္ဆိကိရိယာဘာဝနာဝသေန သောဠသဝိဓံ ကိစ္စံ နိဋ္ဌာပိတန္တိ၊ စတူသု သစ္စေသု စတူဟိ မဂ္ဂေဟိ ပရိညာ ပဟာန သစ္ဆိကိရိယာဘာဝနာဝသေန သောဠသဝိဓံ ကိစ္စံ နိဋ္ဌာပိတံဟူ၍။ အဋ္ဌင်္ဂိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၅၄) ကဿ၊ အင်္ဂါရှစ်ပါးရှိသော။ [၀၇] မဂ္ဂဿ၊ မဂ်၏ (ဝါ) နှင့်။ သာဓာရဏတော၊ ဆက်ဆံသော အားဖြင့်။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ သမ္မာသင်္ကပ္ပါဒီနမ္ပိ၊ သမ္မာသင်္ကပ္ပအစရှိသည် တို့၏လည်း။ စတုကိစ္စသာဓနဝသေန၊ လေးပါးသော ကိစ္စကို ပြီးစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တိတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ စတူသု။ ပ။ နိဋ္ဌာပိတန္တိ၊ စတူသု။ ပ။ နိဋ္ဌာပိတံဟူ၍။ အဋ္ဌင်္ဂီကဿ၊ အင်္ဂါရှစ်ပါးရှိသော။ မဂ္ဂဿ၊ မဂ်နှင့်။ သာဓာရဏဝသေန၊ ဆက်ဆံသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ဤသို့ လိုက်၍ ယောဇနာ)။ ဟိဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ သမ္မာဒိဋ္ဌိယာ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိသည်။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ သစ္စေသု၊ သစ္စာတို့၌။ ပရိညာဒိကိစ္စသာဓနဝသေန၊ ဒုက္ခသစ္စကိုပိုင်းခြား၍ သိခြင်းအစရှိသော ကိစ္စကိုပြီးစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တမာနာယ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ သေသာနိ၊ ကြွင်းကုန်သော။ သမ္မာသင်္ကပ္ပါဒီနမ္ပိ၊ သမ္မာသင်္ကပ္ပါအစရှိသည်တို့၏လည်း။ [၀၇] ဒုက္ခသစ္စေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} ပရိညာဘိသမယာနုဂုဏာဝ၊ ပိုင်းခြား၍ သိ၍ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းအားလျော်သော ဂုဏ်ရှိကုန်သည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ပါကဋာ၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတရသစ္စေသု စ၊ ဤဒုက္ခသစ္စာမှတစ်ပါးသော သစ္စာတို့၌လည်း။ နေသံ၊ ထိုသမ္မာသင်္ကပ္ပ အစရှိသည် တို့၏။ [၀၇] ပဟာနာဘိသမယာဒိဝသေန၊ ပဟာနာဘိသမယအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) သမုဒယသစ္စာကိုယ်ပယ်၍ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ပါကဋာ ဧဝ၊ ထင်ရှားသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ ဒုက္ခနိရောဓမဂ္ဂေသု၊ ဒုက္ခသစ္စာ, နိရောဓသစ္စာ, မဂ္ဂသစ္စာတို့၌။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ပရိညာသစ္ဆိကိရိယာဘာဝနာပိ၊ ဒုက္ခသစ္စာကို ပိုင်းခြား၍သိခြင်း, နိရောဓသစ္စာကို မျက်မှောက်ပြုခြင်း, မဂ္ဂသစ္စာကိုပွားစေခြင်းတို့သည်လည်း။ ယာဝဒေဝ၊ အကြင်မျှလောက်လျှင်။ သမုဒယပဟာနတ္ထာ၊ သမုဒယသစ္စာကို ပယ်ခြင်းအကျိုးရှိကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ တဒတ္ထေယေဝ၊ ထိုသမုဒယသစ္စာကို ပယ်ခြင်းအကျိုးငှာသာလျှင်။ တာသံ၊ ထိုဒုက္ခသစ္စာ, နိရောဓသစ္စာ, မဂ္ဂသစ္စာတို့ကို။ ပက္ခိပနေန၊ ထည့်သဖြင့်။ ကတံ ကရဏီယန္တိ ပဒဿ၊ ကတံ ကရဏီယံဟူသော ပုဒ်၏။ အဓိပ္ပါယံ၊ ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ တေနာတိအာဒိ၊ တေနာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒုက္ခမူလံ သမုစ္ဆိန္နန္တိ ဣမိနာပိ၊ ဒုက္ခမူလံ သမုစ္ဆိန္နံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်လည်း။ တဒေဝ၊ ထိုသမုဒယသစ္စာကိုပယ်ခြင်း ကိုသာလျှင်။ ပကာရန္တရေန၊ အပြားတစ်ပါးအားဖြင့်။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤကတံ ကရဏီယံ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ကတံ ကရဏီယန္တိ၊ ကတံ ကရဏီယံဟူ၍။ အတီတနိဒ္ဒေသော၊ အတိတ်ကာလဖြင့် ညွှန်ပြခြင်းကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတော၊ ပြုတော်မူအပ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယ၊ ဤသို့သော အမေးကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနကလျာဏကာဒယောတိ အာဒိ၊ ပုထုဇ္ဇနကလျာဏတာဒယောဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ပကာရာ၊ အပြားတို့သည်။ ဣတ္ထံ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သောအပြား။ တဗ္ဘာဝေါ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၅၅) ထိုဤသို့သော သဘောရှိကုန်သော အပြားတို့၏ အဖြစ်တည်း။ ဣတ္ထတ္တံ၊ ဤသို့ သဘောရှိကုန်သော အပြားတို့၏ အဖြစ်။ ဣတိ ဣမံ ဝစနတ္ထံ၊ ဤဝစနတ္တံကို။ ဣတ္ထဘာဝါယာတိ ဣမိနာ၊ ဣတ္ထဘာဝါယာဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စ၊ ဆက်။ အာယသဒ္ဒေါ၊ အာယသဒ္ဒါသည်။ သမ္ပဒါနတ္ထေ၊ သမ္ပဒါန်အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] တဒတ္ထာယ၊ ထိုဤသို့သော သဘောရှိကုန်သော အပြားတို့၏ အဖြစ်အကျိုးငှာ (ဝါ) တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော မဂ်ကိစ္စအကျိုးငှာ။ {၀၇} (အဓိပ္ပါယတ္ထ)။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ ဆက်။ တေ ပကာရော၊ ထိုအပြားတို့ကို။ အရိယမဂ္ဂဗျာပါရဘူတာ၊ အရိယမဂ်၏ ဗျာပါရဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ပရိညာဒယော၊ ပရိညာအစရှိသည်တို့ဟူ၍။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝံ သောဠသကိစ္စဘာဝါယာတိ၊ ဧဝံ သောဠသကိစ္စဘာဝါယာဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေ၊ ထိုတစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော မဂ်ကိစ္စတို့သည်။ မဂ္ဂံ၊ မဂ်ကို။ ပစ္စဝေက္ခတော၊ ဆင်ခြင်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ မဂ္ဂါနုဘာဝဘာဝေန၊ မဂ်၏အာနုဘော်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပါကဋာ၊ ထင်ရှားကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဥပဋ္ဌဟန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ မဂ္ဂေ၊ မဂ်ကို။ ပစ္စဝေက္ခိတေ၊ ဆင်ခြင်သည်ရှိသော်။ တံကိစ္စပစ္စဝေက္ခဏာယပိ၊ ထိုမဂ်ကိစ္စ တစ်ဆယ့်ခြောက်ချက်ကို ဆင်ခြင်ခြင်း၏လည်း။ [၀၇] သုခေန၊ ချမ်းသာသဖြင့် (ဝါ) လွယ်သဖြင့်။ {၀၇} သဒ္ဓိတော၊ ပြီးခြင်းတည်း။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သာဓာရဏတော၊ ဆက်ဆံသောအားဖြင့်။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂေသု၊ မဂ်တို့၌။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ စတုကိစ္စဝသေန၊ လေးပါးသော မဂ်ကိစ္စအစွမ်းဖြင့်။ သောဠသကိစ္စဘာဝံ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော ကိစ္စ၏အဖြစ်ကို။ ပကာသေတွာ၊ ပြ၍။ တေသုပိကိစ္စေသု၊ ထိုကိစ္စတို့တွင်လည်း။ ပဟာနမေဝ၊ သမုဒယသစ္စာကိုပယ်ခြင်း သည်သာလျှင်။ ပဓာနံ၊ ပြဓာန်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဣတရေသံ၊ ဤပဟာနကိစ္စမှတစ်ပါးကုန်သော။ [၀၇] ပရိညာဒီနံ၊ ပရိညာကိစ္စအစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) ပရိညာကိစ္စ, သစ္ဆိကတကိစ္စ, ဘာဝနာကိစ္စတို့၏။ {၀၇} တဒတ္ထတ္တာ၊ ထိုပဟာနကိစ္စ၏ အကျိုး၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒေဝ၊ ထိုပဟာနကိစ္စကိုသာလျှင်။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ပကာသေတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ကိလေသက္ခယဘာဝါယ ဝါတိ၊ ကိလေသက္ခယဘာဝါယ ဝါဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အပိ စ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ပုရိမနယေန၊ ရှေးနည်းဖြင့်။ ပစ္စေဝေက္ခဏပရမ္ပရာယ၊ ပစ္စဝေက္ခဏာအဆက်ဆက်အားဖြင့်။ ပစ္စဝေက္ခဏာဝိဓိံ၊ ဆင်ခြင် ခြင်းအစီအရင်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ပဓာနတ္တာ၊ ပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဟီနကိလေသပစ္စဝေက္ခဏဝိဓိမေဝ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ကိလေသာကိုဆင်ခြင်ခြင်း အစီအရင်ကိုသာလျှင်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ကိလေသက္ခယဘာဝါယ ဝါ၊ ဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၄၅၆) ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဒုတိယဝိကပ္ပေ၊ ဒုတိယဝိကပ်၌။ အယံ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော။ ပကာရော၊ အပြားတည်း။ ဣတ္ထံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော အပြား။ တဗ္ဘာဝေါ၊ ထိုဤသို့သဘောရှိသောအပြား၏ အဖြစ်တည်း။ ဣတ္ထတံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော အပြား၏ အဖြစ်။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဣတ္ထတ္တာယဟူသော ပုဒ်၌။ သမ္ပဒါနဝစနဿ၊ သမ္ပဒါန် ''သ'' ဝိဘတ်၏။ ကာရိယဘူတော၊ ကာရိယ ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အာယသဒ္ဒေါ၊ အာယသဒ္ဒါသည်။ နိဿက္ကတ္ထေ၊ ပဉ္စမီအနက်၌ (ဝါ) အပါဒါန် အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဣတ္ထဘာဝတောတိ ဣမိနာ၊ ဣတ္ထဘာဝတောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣမသ္မာ ဧဝံ ပကာရာတိ၊ ဣမသ္မာ ဧဝံ ပကာရာဟူ၍။ ဝဒန္တော၊ ဆိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ပကာရောနာမ၊ အပြားမည်သည်။ စာမျက်နှာ [၁၆၁] ပကာရဝန္တတော၊ အပြားရှိသော။ အတ္ထတော၊ အနက်မှ။ ဘေဒေါ၊ အထူးအပြားသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} သော ဘေဒေါ၊ ထိုအထူးအပြားသည်။ ယဒိ အဿဘဝေယျ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ တဿေဝ၊ ထိုအပြားရှိသော အနက်၏ သာလျှင်။ သော ပကာရော၊ ထိုအပြားသည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ တသ္မာ၊ ထိုသို့မဖြစ်ရာသောကြောင့်။ ဣတ္ထံသဒ္ဒေါ၊ ဣတ္ထံသဒ္ဒါသည်။ ပကာရဝန္တဝါစကော၊ အပြားရှိသော အနက်ကိုဟောသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ အတ္ထတော၊ အနက်သဘောအားဖြင့်။ အဘေဒေ၊ မပြားသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ အဝယဝါဝယဝိတာဒိနာ၊ အစိတ်၏ အဖြစ်, အစိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်အစရှိသော။ ဘေဒပရိကပ္ပနာဝသေန၊ အပြားကို ကြံသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ကိဉ္စိဘေဒံ၊ စိုးစဉ်းအပြားရှိသော။ အတ္ထံ၊ အနက်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့စိုးစဉ်းသော အနက်အပြားဖြစ်သောကြောင့်။ ဣတ္ထတ္တသဒ္ဒေါ၊ ဣတ္ထတ္တသဒ္ဒါသည်။ ပကာရဝါစကော၊ အပြားဟူသော အနက်ကိုဟောတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဣဓဋီကာယံ စ၊ ဤဋီကာ၌လည်းကောင်း။ မဇ္ဈိမာဂမဋီကာဝိနယဋီကာဒီသု စ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်ဋီကာ, ဝိနည်းဋီကာစသည်တို့၌လည်းကောင်း။ အာဂတနယော၊ လာသောနည်းတည်း။ ပန၊ ဝါဒထူးကို ဆိုဦးအံ့။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒမြင်သိပညာရှိတို့သည်။ ပဝတ္တိနိမိတ္တာနုသာရေန၊ သဒ္ဒပဝတ္တနိမိတ်ကို ဉာဏ်ဖြင့် အစဉ်လျှောက်သဖြင့်။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဤဆိုအပ်လတ္တံ့ သောနည်းဖြင့်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ အဿ အတ္ထဿ၊ ထိုအနက်အား။ အယံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ပကာရော၊ အပြားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ အတ္ထံ၊ ထိုအနက်သည်။ ဣတ္ထံ၊ ဣတ္ထမည်၏။ ပကာရဝန္တော၊ အပြားရှိသောအနက်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဒ္ဓိတဝုတ္တိ၊ တဒွိတ်၏ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဝိစိတြာ၊ ဆန်းကြယ်၏။ တဿ၊ ထိုအပြားရှိသောအနက်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ဣတ္ထတ္တံ၊ အပြားရှိသော အနက်၏ အဖြစ်။ ပကာရော [၀၁] (နိ၊ ၄၅၇) အပြားကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣမမတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဣတ္ထဘာဝတော ဣမသ္မာ ဧဝံ ပကာရာတိ၊ ဣတ္ထဘာဝတော ဣမသ္မာ ဧဝံ ပကာရာဟူသော စကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ ပဌမဝိကပ္ပေပိ၊ ပဌမဝိကပ်၌လည်း။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဣဒါနိ ဝတ္တမာနခန္ဓသန္တာနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဣဒါနိ ဝတ္တမာနခန္ဓသန္တာနာဟူသော ဤစကားသည်။ သရူပကထနံ၊ သရုပ်ကို ဆိုကြောင်းဖြင့်သော စကားတည်း။ အပရန္တိ၊ အပရံဟူသည်ကား။ အနာဂတံ၊ အနာဂတ်ဖြစ်သော။ ဣမေ ပန ပဉ္စက္ခန္ဓာ ပရိညာတာ တိဋ္ဌန္တိတိ၊ ဣမေ ပန ပဉ္စက္ခန္ဓာ ပရိညာတာ တိဋ္ဌန္တိဟူ၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣမေ ပန စရိမကတ္တဘာဝသင်္ခါတာ ပဉ္စက္ခန္ဓာ ပရိညာတ တိဋ္ဌန္တီတိ၊ ဣမေ ပန စရိမကတ္တဘာဝသင်္ခါတာ ပဉ္စက္ခန္ဓာ ပရိညာတ တိဋ္ဌန္တိဟူ၍။ မဇ္ဈိမာဂမဝိနယဋီကာဒီသု စ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်ဋီကာ, ဝိနည်းဋီကာ စသည်တို့၌လည်းကောင်း။ ဣဓ စ ဋီကာယံ၊ ဤဋီကာဟောင်း၌ လည်းကောင်း။ ဥလ္လိင်္ဂိတပါဌော၊ ခုန်ကျော်သော ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဣမေ ပန စရိမကတ္တဘာဝသင်္ခါတာ စသော ဝါကျ၌။ စရိမကတ္တဘာဝသင်္ခါတာတိ၊ စရိမကတ္တဘာဝသင်္ခါတာဟူသည်ကား။ ဧကသန္တတိ ပရိယာပန္နဘာဝေန၊ တစ်ခုသော သန္တာန် အစဉ်၌ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပစ္ဆိမကတ္တဘာဝကထိတာ၊ နောက်ဆုံးဘဝ၌ဖြစ်သော အတ္တဘောဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ပရိညာတာတိ၊ ပရိညာတာဟူသည်ကား။ မဂ္ဂေန၊ မဂ်ဖြင့်။ ပရိစ္ဆိဇ္ဇ၊ ပိုင်းခြားပြီး၍။ ညာတာ၊ သိအပ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ တိဋ္ဌန္တီတိ၊ တိဋ္ဌန္တိဟူသည်ကား။ အပ္ပတိဋ္ဌာ အနောကာသာ၊ တည်ရာအရပ်မရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ တိဋ္ဌန္တိ၊ တည်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတေန၊ ထို ဣမေ ပန စရိမကတ္တဘာဝသင်္ခါတာ ပဉ္စက္ခန္ဓာ ပရိညာတာတိဋ္ဌန္တိ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။

[၀၇] တေသံ ခန္ဓာနံ၊ ထိုခန္ဓာတို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} အပရိညာမူလာဘာဝေနံ၊ ပိုင်းခြား၍မသိခြင်းလျှင် အကြောင်းမူလမရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အပ္ပတိဋ္ဌာဘာဝံ၊ တည်ရာမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၈] ပတိဋ္ဌာ၊ တည်ခြင်းတို့သည်။ ပရိညာမူလိကာ၊ ခန္ဓာတို့ကို ပိုင်းခြား၍ သိခြင်းလျှင် အကြောင်းမူလရှိကုန်၏။ (တစ်နည်း) ပရိညာမူလိကာ၊ ခန္ဓာတို့ကို ပိုင်းခြား၍ သိခြင်းလျှင် အကြောင်းမူလရှိကုန်သော။ ပတိဋ္ဌာ၊ တည်ခြင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ {၀၈} ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ တဒဘာဝတော၊ ထိုပရိညာမူလမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အပ္ပတိဋ္ဌာဘာဝေါ၊ တည်ရာမရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၄၅၈) ယထာဟ၊ ဘုရားအဘယ်ကဲ့သို့ ဟောတော်မူသနည်း ဟူမူကား။ ကဗဠီကာရေ စေ ဘိက္ခဝေ အာဟရေ အတ္ထိ ရာဂေါ အတ္ထိ နန္ဒီ အတ္ထိ တဏှာ ပတိဋ္ဌိတံ တတ္ထ ဝိညာဏံ ဝိရုဠှန္တိအာဒိ၊ ဝိရုဠှံ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူပြီ။ (ယာဓကအနက်ကား။) ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ကဗဠှီကာရေ၊ အလုတ်အလွေးကို မပြုအပ်သော်လည်း ပြုအပ်သကဲ့သို့သော။ အာဟာရေ၊ အာဟာရသည်။ စေ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ရာဂေါ၊ ရာဂသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ နန္ဒီ၊ နှစ်သက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တဏှာ၊ ကာမဂုဏ်အာရုံ၌။ ပတိဋ္ဌိတံ၊ တည်သော။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဏ်သည်။ ဝိရုဠှံ၊ စည်ပင်ပြန့်ပွားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒုပမံ၊ ထိုဥပမာကို။ ဆိန္ဒမူလကာရုက္ခာ ဝိယာတိ ဣမိနာ၊ ဆိန္ဒမူလကာရုက္ခာ ဝိယာဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြု၏။ ဆိန္နမူလကာ၊ ပြတ်သော အမြစ်ရှိကုန်သော။ ရုက္ခာ၊ သစ်ပင်တို့သည်။ မူလာဘာဝတော၊ အမြစ်မရှိကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၄၅၉) အပ္ပတိဋ္ဌာ အနောကာသာ၊ တည်ရာအရပ်မရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ တိဋ္ဌန္တိ။ ယထာ၊ တည်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဧတေပိ၊ ထိုခန္ဓာတို့သည်လည်း။ အပရိညာမူလာဘာဝတော၊ ပိုင်းခြား၍ မသိအပ်သော ခန္ဓာတို့၏ ကိလေသာဟူသောအကြောင်း မူလမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပ္ပတိဋ္ဌာအနောကာသာ၊ တည်ရာမရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ တိဋ္ဌန္တိ၊ တည်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဩပမ္မသံသန္ဒနာ၊ ဥပမာဥပမေယျ နှီးနှောခြင်းတည်း။ စရိမကစိတ္တနိရောဓေနာတိ၊ စရိမကစိတ္တနိရောဓေနာဟူသည်ကား။ ပရိနိဗ္ဗာနစိတ္တနိရောဓေန၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုသော စုတိစိတ်၏ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ အနုပါဒါနောတိ၊ အနုပါဒါနောဟူသည်ကား။ အနိန္ဓနော၊ မီး၏ လောင်စာမရှိသော။ အပဏ္ဏတ္တိကဘာဝန္တိ၊ အပဏ္ဏတ္တိကဘာဝံဟူသည်ကား။ ယေသု ခန္ဓေသု၊ အကြင်ခန္ဓာတို့သည်။ ဝိဇ္ဇမာနေသု၊ ထင်ရှားရှိကုန်သည်ရှိသော်။ [၀၇] တထာ တထာ၊ ထိုထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် (ဝါ) ထိုထိုသို့သော ပညတ်အပြားအားဖြင့်။ {၀၇} ပရိကပ္ပနသိဒ္ဓါ၊ ပရမတ္ထပညာကင်းမဲ့ကုန်သော လူပြိန်းတို့သည် ကြံဆသောအားဖြင့်ပြီးသော။ ယာ ပညတ္တိ၊ အကြင် နတ် လူ ယောကျ်ား မိန်းမဟူသော ပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တဒဘာဝတော၊ ထိုပညတ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] တဿာပိ ဓရမာနကပညတ္တိယာ၊ ထိုထင်ရှားရှိသော ပညတ်၏လည်း။ (တစ်နည်း) တဿာပိ၊ ထိုပရိကပ္ပနသိဒ္ဓိပညတ်၏လည်း။ ဓရမာနကပညတ္တိယာ၊ ထင်ရှားရှိသောခန္ဓာ ဟူသော ပညတ်၏။ {၀၇} အဘာဝေန၊ မရှိသဖြင့်။ [၀၇] အပညတ္တိကဘာဝံ၊ ဝေါဟာရပညတ်မရှိသည်၏ အဖြစ်သို့ (ဝါ) ခန္ဓာဟူသော ပညတ်မရှိသည်၏ အဖြစ်သို့။ {၀၇} ဂမိဿန္တိ၊ ရောက်ကုန်လတ္တံ့။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဏ္ဏတ္တိ၊ ပဏ္ဏတ္တိသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ပညတ္တိ၊ ပညတ္တိသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ဣတိ ဣဒံ ပဒဒွယံ၊ ဤနှစ်ပုဒ်တို့၏ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပညာယ၊ ပညာသဒ္ဒါ၏။ ပဏ္ဏာဒေသော၊ ပဏ္ဏပြုသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] အက္ခရစိန္တကာ၊ အက္ခရာကို သိသောဆရာတို့သည် (ဝါ) အက္ခရာကိုကြံသောဆရာတို့သည်။ {၀၇} ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၁၆၂] [၀၃] ၂၄၉။ ယေဘယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ [၀၈] သံခိပတိ၊ ကျဉ်းတတ်၏။ သင်္ကုစိတော၊ တွန့်သည်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ (တစ်နည်း) သံခိပတိ သင်္ကုစိတေတာ ဘဝတိ၊ တွန့်သည်ဖြစ်တတ်၏။ {၀၈} (သံခိပတိကို သင်္ကုစိတော ဘဝတိ-ဟုဖွင့်သည်) ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သင်္ခေပေါ၊ သင်္ခေပမည်၏။ ပဗ္ဗတမတ္ထကံ၊ တောင်ထိပ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မမှန်၏။ တံ ပဗ္ဗတမတ္ထကံ၊ ထိုတောင်ထိပ်သည်။ ပဗ္ဗတပါဒတော၊ တောင်ခြေမှ။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ဗဟုလံ၊ များစွာ။ သံခိတ္တံ၊ ကျဉ်းသည်။ သင်္ကုစိတံ၊ တွန့်သည်။ ဟေတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ ပဗ္ဗတမတ္ထကေတိ၊ ပဗ္ဗတမတ္ထကေဟူသော ဝဏ္ဏနာပုဒ်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပဗ္ဗတသိခရေ၊ တောင်စွန်းတောင်ထွတ်၌။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည် [၀၁] (နိ၊ ၄၆၀) ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံသည်ကား။ အဋ္ဌကထာမုတ္တကော၊ အဋ္ဌကထာမှလွတ်သော။ နယော၊ ဤတည်း။ ပဗ္ဗတဘာဝေန၊ တောင်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သင်္ခိပီယတိ ဂဏီယတိ၊ ရေတွက်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သင်္ခေပေါ၊ သင်္ခေပည်၏။ ပဗ္ဗတပရိယာပန္နေ၊ တောင်၌အကျုံးဝင်သော။ ပဒေသော၊ အရပ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပဗ္ဗတပရိယာပန္နေ၊ တောင်၌အကျုံးဝင်သော။ တသ္မိံ ပဒေသေ၊ ထိုတောင်ထိပ်အရပ်၌။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္တော၊ အနက်တည်း။ အနာဝိလောတိ၊ အနာဝိလောဟူသည်ကား။ [၀၇] အကာလုဿိယော၊ ချောက်ချားခြင်းမရှိသော (ဝါ) နှောက်နယ်ခြင်းမရှိသော (ဝါ) နောက်ကျုခြင်းမရှိသော။ {၀၇} စ၊ ဆက်။ အဿဥဒကဿ၊ ထိုရေ၏ သာရွံ့ညွန်မရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိက္ကဒ္ဒမောတိ၊ နိက္ကဒ္ဒမောယူသော သံဝဏ္ဏနာပုဒ်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အပဒါ၊ အခြေမရှိသည်။ သမာနာပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ သပတိဂစ္ဆတိ၊ သွားတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သိပ္ပိ၊ သိပ္ပမည်၏။ ခုဒ္ဒကာ၊ ငယ်သော။ သိပ္ပိ၊ ယောက်သွားသည်။ ကကာရဿ၊ ကအက္ခရာ၏။ ယကာရံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ သိပ္ပိယော၊ သိပ္ပိယမည်၏။ [၀၇] ယော၊ အကြင်သိပ္ပိယကို။ (ဝါ) အကြင်ယောက်သားကို။ {၀၇} [၀၇] မုတ္တိကောတိပိ၊ မုတ္တိကဟူ၍လည်း (ဝါ) ခရုကို။ {၀၇} ဇလသုတ္တီတိ စ၊ ဇလသုတ္တိဟူ၍ လည်းကောင်း (ဝါ) ခရုသင်းဟူ၍လည်းကောင်း။ {၀၇} ဝေါဟာရန္တိ၊ ခေါ်ဝေါ်ကြကုန်၏။ သမာဟာရေ၊ သမာဟာရဒွန်၌။ ယေဘုယျတော၊ များသောအားဖြင့်။ နပုံသကပယောဂေါ၊ နပုလ္လိင်ပြယုဂ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] သိပ္ပိယသမ္ဗုကန္တိ၊ သိပ္ပိယသမ္ဗုကံဟူ၍ (ဝါ) သမ္ဗုကံ-ဟူသော စကားကို။ {၀၇} အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိသော အရာတို့၌။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သက္ခရာတိ၊ သက္ခရာဟူသည်ကား။ မုဋ္ဌိပ္ပမာဏာ၊ တစ်ဆုပ်အတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သော။ ပါသာဏာ၊ ကျောက်တို့တည်း။ ကထလာတိ၊ ကထလာဟူသည်ကား။ [၀၇] ကပါလခဏ္ဍာနိ၊ အိုးခြမ်းပိုင်းတို့တည်း (ဝါ) အိုးခြမ်းကဲ့သို့တည်း။ {၀၇} သမူဟဝါစကဿ၊ ဣတ္ထိလိင်၏လည်း။ ဒိဿနတော၊ တင်ခြင်းကြောင့်။ ဂုမ္ဗန္တိ ပဒဿ၊ ဂုမ္ဗံဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဃဋ္ဌာတိ ဣမိနာ၊ ဃဋ္ဌာဟူသော သံဝဏ္ဏနာပုဒ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သိပ္ပိယသမ္ဗုကမ္ပိ သက္ခရကထမ္ပိ မစ္ဆဂုမ္ဗမ္ပိ တိဋ္ဌန္တမ္ပိ စရန္တမ္ပီတိ ဧတ္ထ၊ သိပ္ပိယ။ ပ။ စရန္တမ္ပိဟူသော ပါဠိတော်ပါဌ်၌။ သက္ခရကထလံ၊ ကျောက်ပြုတ်အိုးခြမ်းသည်။ တိဋ္ဌတိယေဝ၊ ရပ်သည်သာလျှင်တည်း။ သိပ္ပိယသမ္ဗုက၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၆၁) မစ္ဆဂုမ္ဗာနိ၊ ယောက်သွားခရုငါးအပေါင်းတို့သည်။ ကာမဉ္စစရန္တိပိ၊ အကယ်၍ ကားသွားလည်းသွားကုန်၏ရှင့်။ ကာမဉ္စ တိဋ္ဌန္တိပိ၊ အကယ်၍ကားရပ်လည်း ရပ်ကုန်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့သွားကုန်ရပ်ကုန်သော်လည်း။ [၀၇] သဟစရဏနယေန၊ သဟစရဏနည်းအားဖြ်င့ (ဝါ) တကွဖြစ်သောနည်းအားဖြင့်။ {၀၇} သဗ္ဗာနေဝ၊ အလုံးစုံကုန်သော ကျောက်ပြုတ်အိုးခြမ်း ယောက်သွားခရုငါးအပေါင်းတို့သည်သာလျှင်။ စရန္တိ ဝိယ၊ သွားကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ တိဋ္ဌန္တမ္ပိ စရန္တမ္ပီတိ ဧတ္ထာတိအာဒိ၊ တိဋ္ဌန္တမ္ပိ စရန္တမ္ပီတိ ဧတ္ထာဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသက္ခရစသောပါဌ်အပေါင်းတို့တွင်။ သက္ခရကထလံ တိဋ္ဌတိယေဝါတိအာဒိနာ၊ သက္ခရကထလံတိဋ္ဌတိယေဝဤသို့ အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည် အားလျော်စွာ။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ယထာ ပနာတိအာဒိနာ၊ ယထာ ပနာဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ သဟစရဏနယံ၊ သဟစရဏနည်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ (ပနသဒ္ဒါ ပက္ခန္တရဇောတက) ပနသဒ္ဒေါ၊ ပနသဒ္ဒါသည်။ အရုစိသံသူစနေ၊ မနှစ်သက်ခြင်းကို ပြုခြင်း၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်သွားကုန် ရပ်ကုန်သော်လည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အန္တရန္တရာတိ၊ အန္တရန္တရာဟူသည်ကား။ ဗဟူနံ၊ များစွာကုန်သော။ ဂါဝီနံ၊ နွားမတို့၏။ အန္တရန္တရာ၊ အကြားအကြား၌။ ဌိတာသု၊ ရပ်ကုန်သော။ ဂါဝီသု၊ နွားမတို့သည်။ ဝိဇ္ဇမာနာသုပိ၊ ထင်ရှားရှိကုန်သော်လည်း။ ဂါဝေါတိ၊ ဂါဝေါဟူသည်ကား။ ဂါဝိယော၊ နွားမတို့သည်။ ဣတရာပီတိ၊ ဣတရာပိဟူသည်ကား။ ဌိတာပိ၊ ရပ်ကုန်သောနွားမတို့ကို လည်းကောင်း။ နိသိန္နာပိ၊ အိပ်သောနွားမတို့ကို လည်းကောင်း။ သဟစရဏနယေန၊ သဟစရဏနည်းအားဖြင့်။ စရန္တီတိ၊ စရန္တိဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ တိဋ္ဌန္တမေဝါတိအာဒီသု၊ တိဋ္ဌန္တမေဝ ဤသို့ အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ သိပ္ပိယသမ္ဗုကမစ္ဆဂုမ္ဗာနံ၊ ယောက်သွားခရငါးအပေါင်းတို့၏။ စရဏကိရိယာယပိ၊ သွားခြင်းကြိယာနှင့်လည်း။ ယောဂတော၊ ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ဌာနကိရိယာယ၊ ရပ်ခြင်းကြိယာ၏။ အနေကန္တတ္တာ၊ ဧကန္တမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ဧကန္တတော၊ မုချအားဖြင့် (ဝါ) ဧကန်အားဖြင့်။ {၀၇} တိဋ္ဌန္တိမေဝ၊ ရပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ကဒါစိပိ၊ တစ်ရံတစ်ခါလည်း။ စရန္တံ၊ သွားသည်။ န၊ မဟုတ်။ သက္ခရကထလံ၊ ကျောက်ပြုတ်အိုးခြမ်းကို။ [၀၇] ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍ (ဝါ) ထောက်၍။ {၀၇} သိပ္ပိယသမ္ဗုကမ္ပိ၊ ယောက်သွားခရုကို လည်းကောင်း။ မစ္ဆဂုမ္ဗမ္ပိ၊ ငါးအပေါင်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ တိဋ္ဌန္တန္တိ၊ တိဋ္ဌန္တဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တု၊ ဗျတိရိတ်ကိုဆိုဦးအံ့။ တေသံ၊ ထိုယောက်သွားခရုငါးအပေါင်းတို့၏။ ဌာနကိရိယံ၊ ရပ်ခြင်းကြိယာကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တေသံ၊ ထိုယောက်သွားခရုငါးအပေါင်းတို့၏။ စရဏကိရိယံ၊ သွားခြင်းကြိယာကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ စရန္တမ္ပီတီ၊ စရန္တမ္ပိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၄၆၂) ဧတ္ထ၊ ဤစရန္တံ ဟူသောပုဒ်၌။ ပိသဒ္ဒလောပေါ၊ ပိသဒ္ဒါ၏ ကျေခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတရဒွယန္တိ၊ ဣတရဒွယံဟူသည်ကား။ သိပ္ပိယသမ္ဗုကမစ္ဆဂုမ္ဗံ၊ ယောက်သွားခရု ငါးအပေါင်းတို့ကို။ ပဒဝသေန၊ ပုဒ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣတရံ၊ ဤမှတစ်ပါးသော။ ဒွယန္တိ၊ ဒွယံဟူသည်ကား။ သိပ္ပိယသမ္ဗုကမစ္ဆဂုမ္ဗမေဝ၊ ယောက်သွား ခရု ငါးအပေါင်း သည်သာလျှင်တည်း။ စရန္တန္တိ ဝုတ္တန္တိ ဧတ္ထာပိ၊ စရန္တန္တိ ဝုတ္တံဟူသော ဤပုဒ်၌လည်း။ တေသံ၊ ထိုယောက်သွား ခရု ငါးအပေါင်းတို့၏။ ဌာနကိရိယံ၊ ရပ်ခြင်းကြိယာကို။ [၀၇] ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍ (ဝါ) ထောက်၍။ {၀၇} တိဋ္ဌန္တိမ္ပိ၊ ရပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပိသဒ္ဒလောပေါ၊ ပိသဒ္ဒါ၏ ကျေခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ [၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤဥပမာအရာ၌ (ဝါ) တိဋ္ဌန္တမ္ပိ စရန္တမ္ပိဟူသော ပုဒ်၏ အရာ၌။ {၀၇} အဋ္ဌကထာစရိယေဟိ၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ သဟစရဏနယော၊ သဟစရဏနည်းကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ပန၊၊ ဝါဒထူးကို ဆိုဦးအံ့။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဆရာဓမ္မပါလထေရ်သည်။ ယထာလာဘနယောပိ၊ ယထာလာဘနည်းကိုလည်း။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၆၃] တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ကိံ ဝါ ဣမာယ သဟစရိယာယ၊ ယထာလာဘဂ္ဂဟဏံ ပနေတ္ထ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ သက္ခရကထလဿ ဟိ ဝသေန တိဋ္ဌန္တန္တိ၊ သိပ္ပိယသမ္ဗုကဿ စ မစ္ဆဂုမ္ဗဿ စ ဝသေန တိဋ္ဌန္တမ္ပိ စရန္တမ္ပီတိ ဧဝံ ယောဇနာ ကာတဗ္ဗာတိ၊ ကိံ ဝါ ဣမာယ သဟစရိယာယ၊ ယထာလာဘဂ္ဂဟဏံ ပနေတ္ထ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ သက္ခရကထလဿ ဟိ ဝသေန တိဋ္ဌန္တန္တိ၊ သိပ္ပိယသမ္ဗုကဿ စ မစ္ဆဂုမ္ဗဿ စ ဝသေန တိဋ္ဌန္တမ္ပိ စရန္တမ္ပီတိ ဧဝံ ယောဇနာ ကာတဗ္ဗာဟူသော စကားကို။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္တေရေန၊ ဆရာဓမ္မပါလထေရ်သည်။ တဋ္ဋီကာယံ၊ ထိုသီလက္ခာန်ဋီကာဟောင်း၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (၎င်းပါဠိအနက်ကား)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဣမာယ သဟစရိယာယ၊ ဤတကွဖြစ်ခြင်းဖြင့်။ ကိံ ပယောဇနံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံ့နည်း။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤတိဋ္ဌန္တမ္ပိ စရန္တမ္ပိ-ဟူသော ပုဒ်၏ အရာ၌။ [၀၇] ယထာလာဘဂ္ဂဟဏံ၊ ရသင့်သည်အားလျော်စွာ ယူခြင်းကို (ဝါ) ယထာလာဘနည်းဖြင့် ယူခြင်းကို။ {၀၇} ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သက္ခရကထလဿ၊ ကျောက်စရစ်အိုးခြမ်း၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ တိဋ္ဌန္တန္တိ၊ တိဋ္ဌန္တံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သိပ္ပိယသမ္ဗုကဿ စ၊ ယောက်သွားခရု၏ လည်းကောင်း။ မစ္ဆဂုမ္ဗဿ စ၊ ငါးအပေါင်း၏လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ တိဋ္ဌန္တမ္ပိ၊ ရပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ စရန္တမ္ပိ၊ သွားသည်လည်း ဖြစ်သော။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ အလဗ္ဘမာနဿာပိ၊ မရအပ်သည်လည်း ဖြစ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ သဟယောဂီဝသေန၊ တကွယှဉ်ခြင်းရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒေသနာမတ္တံ၊ ဒေသနာမျှကို။ ပတိ၊ စွဲ၍။ သဟစရဏနယော၊ သဟစရဏနည်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သာဓာရဏတော၊ အများနှင့် ဆက်ဆံသော အားဖြင့်။ ဒေသိတ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၆၃) ဿာပိ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်လည်း ဖြစ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ သမ္ဘဝဝသေန၊ ဖြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဝေစနံ၊ ရွေးချယ်စိစစ်ခြင်းကို။ ပတိ၊ စွဲ၍။ ယထာလာဘနယော၊ ယထာလဘနည်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥဘယထာပိ၊ နနှစ်ပါးသော အပြား အားဖြင့်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်မြတ်၏။

ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဤဆိုအပ်လတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ သက္ခရကထလံ တိဋ္ဌတိယေဝ၊ ဣတရာနိ စရန္တိပိ တိဋ္ဌန္တိပီတိ ဣမိနာ၊ သက္ခရကထလံ တိဋ္ဌတိယေဝ၊ ဣတရာနိ စရန္တိပိ တိဋ္ဌန္တိပိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ယထာလာဘနယော၊ ယထာလာဘနည်းကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။ [၀၇] အတ္ထဿ၊ အနက်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဝိဝေစိတတ္တာ၊ ရွေးချယ်စိစစ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယထာ ပနာတိအာဒိနာ၊ ယထာ ပနာဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ သဟစရဏနယော၊ သဟစရဏနည်းကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အလဗ္ဘမာနဿ၊ မရအပ်သော။ အတ္ထဿာပိ၊ အနက်၏လည်း။ သဟယောဂီဝသေန၊ တကွ ယယှဉ်ခြင်းရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ဒေသနာမတ္တဿ၊ ဒေသနာမျှ၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဝိဘာဝိတတ္တာ၊ ထင်စွာပြအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တဒေတမ္ပိ တံ ဧတမ္ပိ ဝစနံ၊ ထိုဆရာတို့ ဆိုသောစကားသည်လည်း။ အနုပဝဇ္ဇမေဝ၊ အပြစ်မရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ ယုတ္တတ္တာ စ၊ သင့်လျှော်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဒဿနဿာပိ၊ ပြခြင်း၏လည်း။ သမ္ဘဝတော စ၊ ဖြစ်သင့်သောကြောင့် လည်းကောင်း (ဝါ) ထင်ရှားဖြစ်သောကြောင့် လည်းကောင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ တတ္ထာတိအာဒိ၊ တတ္ထာဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ ဥပမာသံသန္ဒနံ၊ ဥပမာ, ဥပမေယျ နှီးနှောသော စကားတည်း။ တီရေတိ၊ တီရေဟူသည်ကား။ ဥဒကရဟဒဿ၊ ရေအိုင်၏။ တီရေ၊ ကမ်း၌။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ရဟဒေါပိ တတ္ထ ဂမ္ဘိရော သမုဒ္ဒေါ သရိတောဒကောတိအာဒီသု၊ သရိတောဒကော ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သော ပါဠိတော်တို့၌။ ဥဒကရဟဒေါ နာမ၊ ရေအိုင်မည်သည်ကို။ သမုဒ္ဒေါပိ၊ သမုဒ္ဒရာ ဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ (ပါဠိတော်အနက်ကား) တတ္ထ၊ ထိုနေထွက်ရာ အရပ်၌။ ဂမ္ဘီရော၊ နက်စွာသော။ ရဟဒေါပိ၊ ရေအိုင်သည်လည်း။ သရီတောဒကော၊ အထူးထူးသော မြစ်တို့မှ စီးဝင်သော ရေရှိသော။ သမုဒ္ဒေါ၊ သမုဒ္ဒရာမည်၏။ ရဟဒေါပိ တတ္ထ ဓရဏီ နာမ၊ ယတော မေဃာ ပဝဿန္တိ။ ဝဿာ ယတော ပတာယန္တီတိအာဒီသု၊ ရဟဒေါပိ တတ္ထ ဓရဏီ နာမ၊ ယတော မေဃာ ပဝဿန္တိ၊ ဝဿာ ယတော ပတာယန္တိဤသို့ အစရှိကုန်သော။ ကတ္တစိ၊ အချို့သော ပါဠိတော်တို့၌။ [၀၇] ဇလာသယောပိ၊ ရေတည်ရာ အရပ်ဟူ၍လည်း (ဝါ) ရေကန်ဟူ၍လည်း။ {၀၇} ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ (ပါဠိတောအနက်ကား) တတ္ထ တသ္မိံ ဌာနေ၊ ထိုအရပ်၌။ ဓရဏိ နာမ၊ ဓရဏီ အမည် [၀၁] (နိ၊ ၄၆၄) ရှိသော။ ရဟဒေါပိ၊ ယူဇနာ ငါးဆယ်ရှိသော ရေကန်ကြီးသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ယတော၊ အကြင်ရေကန်မှ။ ဥဒကံ၊ ရေကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍ (နှစ်ပုဒ်ထည့်)။ မေဃာ၊ မိုးတို့သည်။ ပဝဿန္တိ၊ ရွာကုန်၏။ ယတော၊ အကြင်ရေကန်မှ။ ဝုဋ္ဌိယာ၊ မိုးသည်။ ဝဿမာနာယ၊ ရွာသည်ရှိသော် (နှစ်ပုဒ်ထည့်)။ ဝဿာ၊ မိုးရေ ဟောင်းတို့သည်။ ပတာယန္တိ၊ ထွက်ကုန်၏။

ဣဓာပိ၊ ဤသာမညဖလသုတ်၌လည်း။ [၀၇] ဇလာသယောယေဝ၊ ရေ၏ တည်ရာရေကန်သည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) ကိုသာလျှင်။ {၀၇} ဥဒကရဟဒေါတိ၊ ဥဒကရဟဒဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော ဥဒကရဟဒေါ၊ ထိုရေကန်သည်။ ဥဒကဝသေန၊ ရေ၏အစွမ်းဖြင့်။ ရဟောစက္ခုရဟာဒိကံ၊ မျက်စိဆိတ်ကွယ်ခြင်း အစရှိသည်ကို။ ဒဒါတိ၊ ပေးတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဩကာရဿ၊ ဩအက္ခရာ၏။ အကာရံ၊ အ အက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဥဒကရဟဒေါ၊ ဥဒကရဟဒမည်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သိပညာရှိတို့သည်။ ဥဒကံ၊ ရေကို။ ဟရတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိရုတ္တိနယေန၊ နိရုတ္တိနည်းဖြင့်။ ဥဒကရဟဒေါ၊ ဥဒကရဟဒမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ “ဧတ္တာဝတာ”တိအာဒိနာ၊ ''ဧတ္တာဝတာ'' ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ စတုတ္တဇ္ဈာနာနန္တရံ၊ စတုတ္ထဈာန်၏ အခြားမဲ့၌။ ဒဿိတဝိပဿနာဉာဏတော၊ ပြအပ်သော ဝိပဿနာဉာဏ်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ယထာဝုတ္တတ္ထဿ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်၏။ သမ္ပိဏ္ဍနံ၊ ပေါင်းခြင်းကို။ ဒဿိတံ၊ ပြအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဧတ္တာဝတာ အစရှိသော ပါဌ်၌။ ဧတ္တာဝတာတိ၊ ဧတ္တာဝတာဟူသည်ကား။ ပုနစပရံမဟာရာဇ ဘိက္ခု ဧဝံ သမာဟိတေ စိတ္တေ။ ပ။ ဉာဏဒဿနာယ စိတ္တံ အဘိနီဟရတီတိ အာဒိနာ၊ ပုနစပရံမဟာရာဇ ဘိက္ခု ဧဝံ သမာဟိတေ စိတ္တေ။ ပ။ ဉာဏဒဿနာယ စိတ္တံ အဘိနီဟရတိ ဤသို့ အစရှိသော။ ဧတ္တကေန၊ ဤမျှသော (ဝါ) တစ်နည်းကား။ ဧတပရိမာဧဝန္တေန၊ ဤသို့ အတိုင်းအရှည် ရှိသော။ ဝစနတ္တမေန၊ သဒ္ဒါအစဉ်ဖြင့်။ ဝိပဿနာဉာဏန္တိ၊ ဝိပဿနာဉာဏံဟူသည်ကား။ [၀၇] ဉာဏဒဿနနာမေန၊ ဉာဏဒဿနဟူသော အမည်အားဖြင့်။ (ဝါ) ဉာဏ်အမြင် ဟူသော အမည်အားဖြင့်။ {၀၇} ဒဿိတံ၊ ပြအပ်ပြီးသော။ ဝိပဿနာဉာဏံ၊ ဉာဏ်တည်း။ [၀၇] စ၊ ဆက်ဦးအံ့ (ဝါ) လဒ္ဓဂုဏ်ကို ပြဦးအံ့။ {၀၇} တဿ၊ ထိုဝိပဿနာ ဉာဏ်ကို။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဂဏနဒဿနေန၊ ရေတွက်ခြင်းကို ပြခြင်းဖြင့်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ စတုတ္ထဇ္ဈာနာနန္တရံ၊ စတုတ္ထဈာန်၏ အခြားမဲ့၌။ ဝတ္တဗ္ဗတာကာရဏေသု၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ် [၀၁] (နိ၊ ၄၆၅) အကြောင်းရှိကုန်သော။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ နယေသု၊ နည်းတို့တွင်။ တတိယနယေဿဝ၊ တတိယနည်း၏ သာလျှင်။ ယုတ္တတရဘာဝေါပိ၊ အလွန် သင့်မြတ်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒီပိတော၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ မနောမယဉာဏဿ၊ မနောမယဉာဏ်၏။ ဣဒ္ဓိဝိဓသမာဝရောဓိတဘာဝေ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓ အဘိဉာဉ်၌ ကောင်းစွာ သက်ဝင်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌။ ဝုတ္တေပိ၊ ဆိုအပ်သော်လည်း။ ဣဓ ပါဠိယံ၊ ဤသီလက္ခန်ပါဠိတော်၌။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဒေသိတတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိသုံ ခဝ၊ အသီးသာလျှင်။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဒေသနာ စ၊ ဟောတော်မူအပ်သော ဒေသနာတော်သည်လည်း။ ပါဋိယေက္ကံ၊ အသီး။ သန္ဒိဋ္ဌိကသာမညဖလတ္တာ၊ မျက်မှောက်၌ဖြစ်သော ရဟန်း၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အကျိုးရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၆၄] အနာဂတံသဉာဏ ယထာကမ္မုပဂဉာဏဒွယဿ၊ အနာဂတံသဉာဏ် ယထာကမ္မုပဂဉာဏ် နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၏။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ အနာဂတတ္တာ၊ မလာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏဝသေနနိပ္ဖန္နန္တိ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏဝသေနိပ္ဖန္နဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဗ္ဗသေန၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိပ္ဖန္နတ္တာ၊ ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်ကို ယူသဖြင့်သာလျှင်။ တံ ဉာဏဒွယံ၊ ထိုအနာဂတံသဉာဏ် ယထာကမ္မူပဂဉာဏ်နှစ်ခု အပေါင်းကို။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဿ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်၏။ အနာဂတံသဉာဏံ၊ အနာဂတံသဉာဏ်လည်းကောင်း။ ယထာကမ္မူပဂဉာဏံ၊ ယထာကမ္မူပဂဉာဏ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေပိ၊ နှစ်ပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဉာဏာနိ၊ ဉာဏ်တို့သည်။ ပရိဘဏ္ဍာနိ၊ အခြံအရံတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏန္တိ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏံဟူသည်ကား။ [၀၇] စုတူပပါတဉာဏနာမေန၊ စုတူပပါတဉာဏ် အမည်ဖြင့် (ဝါ) စုတိပဋိသန္ဓေကို သိသော ဉာဏ်အမည်ဖြင့်။ {၀၇} ဒဿိတံ၊ ပြအပ်သော။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏံ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်လည်းကောင်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဒသန္နံ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ ဉာဏာနံ၊ ဉာဏ်တို့၏။ အာရမ္မဏဝိဘာဂဿ၊ အာရုံကို ဝေဖန်ခြင်း၏။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌။ အနာဂတတ္တာ၊ မလာသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌။ အနာဂတဉာဏာနံ၊ မလာကုန်သော ဉာဏ်တို့၏။ အာရမ္မဏဝိဘာဂံ၊ အာရုံကို ဝေဖန်ခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တေသန္တိ အာဒိ၊ တေသံဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေသန္တိ၊ တေသံဟူသည်ကား။ ဒသန္နံ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ ဉာဏာနံ၊ ဉာဏ်တို့၏။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ တသ္မိံ အာရမ္မဏဝိဘာဂေ၊ ထိုအာရုံကို ဝေဖန်ခြင်း၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒသသု၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ တေသု ဉာဏေသု၊ ထိုဉာဏ်တို့တွင်။ ဘူမိဘေဒတော၊ ဘုံ အာရုံအပြားအားဖြင့်။ ပရိတ္တမဟဂ္ဂတဉ္စ၊ ကာမမဟဂ္ဂုတ် လည်းကောင်း။ ကာလဘေဒတော၊ ကာလအပြားအားဖြင့်။ အတီတာနာဂတ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၆၆) ပစ္စုပ္ပန္နဉ္စ၊ အတိတ် အနာဂတ် ပစ္စုပ္ပန်လည်းကောင်း။ သန္တာနဘေဒတော၊ သန္တာန် အပြားအားဖြင့်။ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါ စ၊ အဇ္ဈတ္တသန္တာန် ဗဟိဒ္ဓသန္တာန် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိပဿနာဉာဏံ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်သည်။ သတ္တဝိဓာရမ္မဏံ၊ ခုနစ်ပါးအပြားရှိသော အာရုံရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပရိတ္တာရမ္မဏာဒိတိကတ္တယေနဝ၊ ပရိတ္တာရမ္မဏ အစရှိသော တိက်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်သာလျှင်။ တဿ၊ ထိုဝိပဿနာဉာဏ်၏။ အာရမ္မဏဝိဘာဂေါ၊ အာရုံကို ဝေဖန်ခြင်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ မဂ္ဂါရမ္မဏတိကေန၊ မဂ္ဂါရမ္မဏတိက်ဖြင့်။ န ဇာနိတဗ္ဗော၊ မသိအပ်။ နိမ္မိတရူပါယတနမတ္တမေဝါတိ၊ နိမ္မိတရူပါယတနမတ္တမေဝဟူသည်ကား။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ နိမ္မိတံ၊ ဖန်ဆင်းအပ်သော။ ရူပါရမ္မဏမေဝ၊ ရူပါရုံသည်သာလျှင်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ နိမ္မိတေ၊ ဖန်ဆင်းအပ်သော။ မနောမယေ၊ စိတ်ဖြင့် ပြီးသော။ ကာယေ၊ ကိုယ်၌။ ဝိဇ္ဇမာနံ၊ ထင်ရှားရှိသော။ ရူပါယတနမေဝ၊ ရူပါယတနသည်သာလျှင်။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဒံ၊ ဤရူပါယတနမတ္တမေဝ ဟူသော စကားကို။ တဿ ဉာဏဿ၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခု အဘိညာဉ်ဉာဏ်၏။ အဘိနိမ္မိယမာနေ၊ ဖန်ဆင်းအပ်သော။ မနောမယေ၊ စိတ်ဖြင့်ပြီးသော။ ကာယေ၊ ကိုယ်၌။ ရူပါယတနမေဝ၊ ရူပါယတနကိုသာလျှင်။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဘိနိမ္မိတမနောမယကာယ၌။ ဂန္ဓာယတနာဒီနံ၊ ဂန္ဓာယတနအစရှိသည်တို့၏။ အဘာဝတော၊ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ (ပနသဒ္ဒါ ဗျတိရေကဇောတက)။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဂန္ဓာယတနာဒိဝိရဟိတော၊ ဂန္ဓာယတနအစရှိသည်မှကင်းသော။ ရူပကလာပေါ၊ ရုပ်အပေါင်းသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဗ္ဗထာ၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ နိမ္မိတရူပံ၊ ဖန်ဆင်းအပ်သော ရုပ်သည်။ ပရိနိပ္ဖန္နမေဝ၊ ပရိနိပ္ဖန္န ရုပ်သည်သညလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ပရိတ္တပစ္စုပ္ပန္နဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏန္တိဣဒံ ဝစနံ၊ ပရိတ္တပစ္စုပ္ပန္နဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏံဟူသော ဤစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ဘူမိကာလသန္တာနဘေဒတော၊ ဘုံအပြား, ကာလအပြား, သန္တာန်အပြားအားဖြင့်။ တိဗ္ဗိဓာရမ္မဏံ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော အာရုံရှိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ [၀၇] အာသဝက္ခယဉာဏံ၊ အာသဝက္ခယဉာဏ်သည် (ဝါ) အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်သည်။ {၀၇} နိဗ္ဗာနဝသေန၊ နိဗ္ဗာန်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဧကဓမ္မာရမ္မဏံ၊ တစ်ခုသော တရားလျှင် အာရုံရှိသည်။ သမာနံပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ ပရိတ္တာရမ္မဏာဒိတိကဝသေန၊ ပရိတ္တာရမ္မဏအစရှိသော တိက်၏အစွမ်းဖြင့်။ တိဝိဓာရမ္မဏံ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော အာရုံရှိသည်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အပ္ပမာဏဗဟိဒ္ဓါ န ဝတ္တဗ္ဗာရမ္မဏန္တိဣဒံ ဝစနံ၊ အပ္ပမာဏဗဟိဒ္ဓါ န ဝတ္တဗ္ဗာရမ္မဏံဟူသော ဤစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ၊ ထိုအာသဝက္ခယဉာဏ်သည်။ ပရိတ္တတိကဝသေန၊ ပရိတ္တတိက်၏အစွမ်းဖြင့်။ အပ္ပမာဏာရမ္မဏံ၊ အပ္ပမာဏတရားလျှင် အာရုံရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈတ္တိကဝသေန၊ အဇ္ဈတ္တိကအစွမ်းဖြင့်။ ဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏံ၊ ဗဟိဒ္ဓါတရားလျှင် အာရုံရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၄၆၇) အတီတတိကဝသေန၊ ဖြင့်။ [၀၇] န ဝတ္တဗ္ဗာရမ္မဏဉ္စ၊ န ဝတ္တဗ္ဗတရားလျှင် အာရုံရှိသည်လည်း (ဝါ) အတိတ်, အနာဂတ်, ပစ္စုပ္ပန်ဟူ၍ မဆိုအပ်သော နိဗ္ဗာန်တရားလျှင် အာရုံရှိသည်လည်း။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥတ္တရိတရသဒ္ဒေါ စ၊ ဥတ္တရိတရသဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။ ပဏီတတရသဒ္ဒေါ စ၊ ပဏီတတရသဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။ ပရိယာယော၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါတည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သေဋ္ဌတရန္တိဣမိနာ၊ သေဋ္ဌတရံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၇] ကူဋာဂါရဿ၊ အထွဋ်ရှိသောအိမ်၏ (ဝါ) စုလစ်မွမ်းချွန်တပ်ဆင်သော အိမ်၏။ {၀၇} ရတနာကူဋံ ဝိယ၊ ရတနာအထွဋ်ကဲ့သို့။ [၀၇] အရဟတ္တံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သည် (ဝါ) ရဟန္တာ၏အဖြစ်သည်။ {၀၇} ဥတ္တမင်္ဂဘူတံ၊ မြတ်သော အင်္ဂါဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ကူဋံ၊ အထွဋ်မည်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာ၏။ အရဟတ္တပရိယောသာနတ္တာ၊ အရဟတ္တဖိုလ် အဆုံးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] အရဟတ္တနိကူဋေနာတိ၊ အရဟတ္တနိကူဋေနာဟူ၍ (ဝါ) နိကူဋေနဟူသော စကားကို။ {၀၇} အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဒေသနံ နိဋ္ဌာပေသီတိ၊ ဒေသနံ နိဋ္ဌာပေသိဟူသည်ကား။ တိတ္ထကရမတဟရဝိဘာဝိနိံ၊ တိတ္ထိတို့၏ အယူကိုပယ်ခြင်းကို ထင်စွာပြတတ်ထသော။

နာနာဝိဓကုဟနလပနာဒိမိစ္ဆာဇီဝဝိဒ္ဓံသိနိံ၊ အထူးထူးအပြားပြားရှိသော ကုဟန လပန အစရှိသော မိစ္ဆာဇီဝကို ဖျက်ဆီးတတ်သော။ တိဝိဓသီလာလင်္ကတပရမသလ္လေခပဋိပတ္တိပရိဒီပိနိံ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော သီလဖြင့် တန်ဆာဆင်အပ်သော မြတ်သော ခေါင်းပါးသော အကျင့်ကို ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြတတ်ထသော။ ဈာနာဘိညာဒိဥတ္တရိမနုဿမ္မေဝိဘူသိနိံ၊ ဈာန်အဘိညာဉ်အစရှိသော ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မာဖြင့် တင့်တယ်ခြင်းရှိထသော။ စုဒ္ဒသဝိဓံ၊ တစ်ဆယ့်လေးပါး အပြားရှိထသော။ မဟာသာမညဖလပဋိမဏ္ဍိတံ၊ မြတ်သော ရဟန်း၏ အကျိုးဖြင့် တန်ဆာဆင်အပ်ထသော။ အနညသာဓာရဏံ၊ တစ်ပါးသော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါသာဝကတို့နှင့် မဆက်ဆံထသော။ သာမညဖလဒေသနံ၊ သာမညဖလသုတ် ဒေသနာတော်ကို။ ရတနာဂါရံ၊ ရွှေငွေ စသော ရတနာတို့ဖြင့် ပြုအပ်သော အိမ်ကို။ [၀၇] ရတနာကူဋေန၊ ရတနာအထွဋ်ဖြင့် (ဝါ) ရတနာဖြင့် ပြုအပ်သော အထွဋ်ဖြင့်။ {၀၇} နိဋ္ဌာပေတိ ဝိယ၊ ပြီးဆုံးစေ၏သို့။ အရဟတ္တကူဋေန၊ အရဟတ္တဖိုလ်တည်းဟူသော အထွဋ်ဖြင့်။ [၀၇] နိဋ္ဌာပေသိ၊ ပြီးဆုံးစေတော်မူပြီ (ဝါ) ၏။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝိမုတ္တသ္မိန္တိဣမိနာ၊ ဝိမုတ္တသ္မိံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] အရဟတ္တဖလဿ၊ အရဟတ္တဖိုလ်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဒေသိတတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

အာသဝက္ခယဉာဏကထာဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

[၀၁] (နိ၊ ၄၆၈) အဇာတသတ္တုဥပါသကတ္တပဋိဝေဒနာကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၂] စာမျက်နှာ [၁၆၅] [၀၃] ၂၅၀။ ဧတ္တာဝတာ၊ ဤမျှသော စကားအစဉ်ဖြင့် (ဝါ) ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော သဒ္ဒါအစဉ်အနက်အစဉ်ဖြင့်။ ဘဂသတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသိတဿ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ သာမညဖလသုတ္တဿ၊ သာမညဖလသုတ်၏။ အတ္ထဝဏ္ဏနံ၊ အနက်အဖွင့်ကို။ ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ဣဒါနိ ဣမသ္မိံ ကာလေ၊ ယခုအခါ ကာလ၌။ ဓမ္မသင်္ဂါဟကေဟိ၊ သုတ် အဘိဓမ္မာဝိနည်း တရားကို သင်္ဂါယနာတင်ကုန်သော ရဟန္တာမထေရ်မြတ်တို့သည်။ သင်္ဂီတဿ၊ သင်္ဂါယနာ တင်အပ်ပြီးသော။ ဧဝံ ဝုတ္တေတိအာဒိပါဌဿပိ၊ ဧဝံ ဝုတ္တေ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်၏လည်း။ အတ္ထဝဏ္ဏနံ၊ အနက်အဖွင့်ကို။ ကရောန္တော၊ ပြုတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ သမ္ဗန္ဓံ၊ ရှေးစကား နောက်စကား စပ်ခြင်းသမ္ဗန္ဓကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ရာဇာတိအာဒိ၊ ရာဇာဤသို့အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထ တတ္ထာဟူသည်ကား။ တသ္မိံ တသ္မိံ သာမညဖလေ၊ ထိုထို ရဟန်းအကျိုး၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တသ္မိံ သုတ္တပဒေသေ၊ ထိုထိုသုတ်တစ်စိတ်အရပ်၌။ ကရဏံ၊ ပြုခြင်း။ ကာရော၊ ပြုခြင်း။ သာဓု ဣတိ၊ ကောင်း၏ ဟူ၍။ ကာရော၊ ပြုခြင်းတည်း။ တထာ၊ ကောင်း၏ဟူ၍ ပြုခြင်း။ ဘဂဝါ၊ ဘုန်းရှိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား။ သာဓု၊ ကောင်းပေစွ။ သုဂတ၊ ကောင်းသော စကားကို မိန့်ဆိုတော်မူတတ်သော မြတ်စွာဘုရား။ သာဓု၊ ဝမ်းမြောက်ရန်အကြောင်း ကောင်းပေစွ။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ [၀၇] တံ၊ ထိုကောင်းပေ၏ ဟူ၍ ပြုခြင်းကို (ဝါ) ကောင်းချီးကို။ {၀၇} ပဝတ္တေန္တော၊ ဖြစ်စေလျက်။ အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနန္တိ၊ အာဒိမဇ္ဈပရိယောသနံဟူသည်ကား။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်၏။ အာဒိံ၊ အစကိုလည်းကောင်း။ မဇ္ဈံ၊ အလယ်ကိုလည်းကောင်း။ ပရိယောသာနဉ္စ၊ အဆုံးကိုလည်းကောင်း။ သက္ကစ္စံ၊ ရိုသေစွာ။ သာဒါရံ၊ ရိုသေခြင်းနှင့်တကွ။ ဂါရဝံ၊ လေးမြတ်စွာ။ သုတွာ၊ ကြားနာပြီး၍။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤသုတွာ-ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ စိန္တေတွာတိ ဧတ္ထ၊ စိန္တေတွာဟူသော ပုဒ်၌။ ပုဗ္ဗကာလကြိယာဝစနံ၊ ပုဗ္ဗကာလ ကိရိယာကို ဟောကြောင်း ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဣမေ ပဉှေ၊ ဤပြဿနာတို့ကို။ ပုထု၊ များစွာကုန်သော။ သမဏဗြာဟ္မဏေ၊ ရဟန်း ပုဏ္ဏာ တို့ကို။ ပုစ္ဆန္တော၊ မေးသော။ အဟံ၊ ငါသည်။ [၀၈] စိရံ၊ ကြာမြင့်စွာ။ အမှိ ဝတ၊ ဖြစ်စွတကား။ (တစ်နည်း) စိရံ ဝတ၊ ကြာမြင့်စွာသော ကာလရှိသည်။ အမှိ၊ ဖြစ်ခဲ့၏။ (တစ်နည်း) စိရံ ဝတ အမှိ၊ အလွန်ကြာမြင့်စွာ ဖြစ်ခဲ့၏ {၀၈} (ဂဏ္ဌိ)။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆန္တောပိ၊ မေးသော်လည်း။ အဟံ၊ ငါသည်။ ထုသေ၊ ဖွဲတို့ကို။ ကောဋ္ဋေန္တော၊ ထောင်းသော ယောကျ်ားသည်။ သာရံ၊ ဆန်တည်းဟူသော အနှစ်ကို။ န လဘတိ ဝိယ၊ မရ၏သို့။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ သာရံ၊ တရားတည်းဟူသော အနှစ်ကို။ နာလတ္ထံ၊ မရပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ယော ဘဂဝါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပ၊ ပဝိဿဇ္ဇေသိ [၀၁] (နိ၊ ၄၆၉) ဖြေဆိုတော်မူပြီ။ တဿ ဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏။ ဂုဏသမ္ပဒါ၊ ပညာဂုဏ်တော်၏ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ အဟော ဝတ၊ ဩော်... အံ့ဩဖွယ်ရှိပေစွတကား။ ဒသဗလဿ၊ ဆယ်ပါးသော ဉာဏ်တော်အားရှိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏။ ဂုဏာနုဘာဝံ၊ ဂုဏ်တော်၏ အာနုဘော်ကို။ အဇာနန္တော၊ မသိသည်ဖြစ်၍။ ဝဉ္စိတော၊ လှည့်ပတ်အပ်သော။ အဟံ၊ ငါသည်။ [၀၇] သုစိရံ၊ အလွန်ကြာမြင့်စွာ (ဝါ) အလွန်ကြာမြင့်သော ကာလပတ်လုံး။ {၀၇} အမှိဝတ၊ ဖြစ်ခဲ့၏တကား။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇနာ၊ ယောဇနကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ (လည်၍သတ်) စ၊ ဆက်။ ဝဉ္စိတောတိ၊ ဝဉ္စိတောဟူသည်ကား။ [၀၇] အညာဏေန၊ မသိခြင်းသည် (ဝါ) ဉာဏ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော မောဟသည်။ {၀၇} ဝဉ္စိတော အာဝဋ္ဋိတော၊ လည်စေအပ်သော။ (အဟံသဒ္ဒါနှင့်စပ်) မောဟေန၊ မောဟသည်။ [၀၇] ပဋိစ္ဆာဒိတော၊ ဖုံးလွှမ်းစေအပ်သည် (ဝါ) သော။ {၀၇} အဟံ၊ သည်။ အမှိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဒသဗလဿ ဂုဏာနုဘာဝံ အဇာနန္တောတိ၊ ဒသဗလဿ ဂုဏာနုဘာဝံ အဇာနန္တောဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သာမညဇောတနာ၊ သာမညအားဖြင့် ထွန်းပြခြင်းသည်။ ဝိသေသေ၊ အထူး၌။ အဝတိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ စိန္တေတွာ၊ ကြံပြီး၍။ အာဝိကရောန္တော၊ ထင်စွာပြုလိုသည်ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ ရှေ့ပုဒ်နောက်ပုဒ်တို့၏ စပ်ခြင်းတည်း။ ဥလ္လင်္ဃနသမတ္ထာယပိ၊ ခုန်ပျံခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်လည်းဖြစ်သော။ ဥဗ္ဗေဂပီတိယာ၊ ဥဗ္ဗေဂပီတိ၏။ အနလ္လင်္ဃနမ္ပိ၊ မခုန်မပျံနိုင်ခြင်းသည်လည်း။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ပဉ္စဝိဓာယ ပီတိယာ ဖုဋသရီရောတိ၊ ပဉ္စဝိဓာယ ပီတိယာ ဖုဋသရီရောဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ စ၊ ဆက်။ ဖုဋသရီရောတိ၊ ဖုဋသရီရောဟူသည်ကား။ ဖုသိတသရီရော၊ တွေ့ထိအပ်သော ကိုယ်ရှိသည်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဗျာပိတသရီရော၊ ပီတိဖြင့် ပြန့်နှံ့အပ်သော ကိုယ်ရှိသည်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သဗ္ဗာယ၊ အလုံးစုံသော။ ပီတိယာ၊ ပိတိ၏။ အဗျာပိတတ္တာ၊ မပြန့်နှံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တန္တိ၊ တံဟူသည်ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပသာဒဿ၊ ကြည်ညိုခြင်း၏။ အာဝိကရဏဉ္စ၊ ထင်စွာပြုခြင်းကို လည်းကောင်း။ ဥပါသကတ္တပဝေဒနဉ္စ၊ ရတနာသုံးပါးကို ဆည်းကပ်တတ်သော ဒါယကာ၏ အဖြစ်ကို ကြားခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဓမ္မသင်္ဂါဟကေဟိ၊ သုတ်အဘိဓမ္မာ ဝိနည်းကို သင်္ဂါယနာတင်ကုန်သော ရဟန္တာမထေရ်မြတ်တို့သည်။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အဘိက္ကန္တာတိ၊ အဘိတ္တန္တာဟူသည်ကား။ အဘိက္ကန္တာ ဝိဂတာ၊ ကင်းပြီ။ စ၊ ဆက်။ ဝိဂတဘာဝေါ၊ ကင်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ ခယော ဧဝ၊ ကုန်ခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ခယေ ဒိဿတိတိ၊ ခယေ ဒိဿတိဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ နိက္ခန္တော ပဌမော ယာမောတိ၊ နိက္ခန္တော ပဌမော ယာမောဟူသော စကားကို [၀၁] (နိ၊ ၄၇၀) ဘဝဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ အဘိက္ကန္တတရောတိ၊ အဘိက္ကန္တတရောဟူသည်ကား။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ကန္တတရော၊ အထူးသဖြင့် နနှစ်သက်ဖွယ်ရှိသည်။ မနောရမော၊ နနှလုံးမွေ့လျော်ဖွယ်ရှိသည်။ တာဒိသော စ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ သုန္ဒရော ဘဒ္ဒကော နာမ၊ ကောင်းသည်မည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သုန္ဒရေတိ၊ သုန္ဒရေဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကော မေတိအာဒိဂါထာ၊ ကောမေ ဤသို့အစရှိသောဂါထာသည်။ ဝိမာနဝတ္ထုမှိ၊ ဝိမာနဝတ္ထုပါဠိတော်ကို။ အာဂတာ၊ လာ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဠိ၌။ ကောတိ၊ ကောဟူသည်ကား။ ဒေဝနာဂယက္ခဂန္ဓဗ္ဗာဒီသု၊ နတ်, နဂါး, ဘီလူး, ဂန္ဓဗ္ဗနတ်အစရှိသည်တို့တွင်။ ကတမော၊ အဘယ်သူသည်။ မေတိ၊ မေဟူသည်ကား။ မမ၊ ငါဘုရား၏။ ပါဒါနီတိ၊ ပါဒါနိကား။ ပါဒေ၊ ခြေတော်တို့ကို။ အယံ၊ ဤပါဒါနိဟူသော ပုဒ်သည်။ လိင်္ဂဝိပရိယာယော၊ ပုံလိင်ကို နပုံလိင်ပြန်သော ပုဒ်တည်း။ ဣဒ္ဓီယာတိ၊ ဣဒ္ဓီယာဟူသည်ကား။ ဤဒိသာယ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော။ ဒေဝိဒ္ဓိယာ၊ နတ်၏တန်ခိုးဖြင့်။ ယသသာတိ၊ ယသသာဟူသည်ကား။ ဤဒိသေန၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ပရိဝါရေန စ၊ အခြံအရံဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၆၆] ပရိဇနေန စ၊ အလုပ်အကျွေးဖြင့်လည်းကောင်း။ ဇလန္တိ၊ ဇလံဟူသည်ကား။ ဇလန္တော ဝိဇ္ဇောတမာနော၊ ထွန်းတောက်ပလျက်။ အဘိက္ကန္တေနာတိ၊ အဘိက္ကန္တေနာဟူသည်ကား။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ကန္တေနကမနိယေန၊ နှစ်သက်အပ်သော (ဝါ) နှစ်သက်ထိုက်သော။ အဘိရူပေန၊ အလွန်အဆင်းလှသော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝဏ္ဏေနာတိ၊ ဝဏ္ဏေနာဟူသည်ကား။ ဆဝိဝဏ္ဏေန၊ အရေအဆင်းအားဖြင့်။ သရီရဝဏ္ဏနိဘာယ၊ ကိုယ်၏ အဆင်းအရောင်ဖြင့်။ သဗ္ဗာ ဩဘာသယံ ဒိသာတိ၊ သဗ္ဗာ ဩဘာသယံ ဒိသာဟူသည်ကား။ သဗ္ဗာ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဒသပိ ဒိသာ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော အရပ်မျက်နှာ တို့ကို။ ဩဘာသယန္တော၊ ထွန်းလင်း တောက်ပစေလျက်။ စန္ဒော ဝိယ စ၊ လကဲ့သို့လည်းကောင်း။ သူရိယော ဝိယ စ၊ နေကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဧကောဘာသံ၊ တစ်ပြိုင်နက်အရောင်ကို။ ဧကာလေကံ၊ တစ်ပြိုင်နက်အလင်းကို။ ကရောန္တော၊ ပြုလျက်။ ကော၊ အဘယ်သူသည်။ ဝန္ဒတိ၊ ရှိခိုးသနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းတည်း။ အဘိရူပေတိ၊ အဘိရူပေဟူသည်ကား။ အတိရေကရူပေ၊ လွန်သော အဆင်း၌။ ဥဠာရဝဏ္ဏေန၊ မြတ်သောအဆင်းနှင့်။ သမ္ပန္နရူပေ၊ ပြည့်စုံသော အဆင်း၌။ အဗ္ဘာနုမောဒနေတိ၊ အဗ္ဘာနုမောဒနေဟူသည်ကား။ အတိအနုမောဒနေ အဘိပ္ပမောဒိတဘာဝေ၊ အလွန်ဝမ်းမြောက်အပ်သည်၏ အဖြစ်၌။ အဗ္ဘာနုမောဒနေတိ ဝစနံ၊ အဗ္ဘာနုမောဒနေ ဟူသော စကားသည်။ ကိမတ္ထိယံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ တသ္မာတိအာဒိ၊ တသ္မာ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အဗ္ဘနုမောဒနေ၊ အလွန်ဝမ်းမြောက်ခြင်းအနက်၌။ ယုတ္တံ၊ သင့်သည်။ တာဝဟောတု၊ ဖြစ်စေဦး။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်သော်လည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ အယံ၊ ဤ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။ ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ စောဒနာယ၊ ဤသို့သော စောဒနာ [၀၁] (နိ၊ ၄၇၁) ကို။ သောဓနာမုခေန၊ သုဓ်သင်ဖြေကြားခြင်းကို အဦးပြုသဖြင့်။ အာမေဍိတဝိသယံ၊ အာမေဍိတ်အရာကို။ ဘယေ ကောဓေတိ အာဒိနာ၊ ဘယေ ကောဓေဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ နိဒ္ဓါရေတိ၊ ထုတ်၏။ ဟေတုဘူတေန၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဣမိနာ သဒ္ဒလက္ခနေန၊ ဤသဒ္ဒ လက္ခဏာဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့နှစ်ကြိမ်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣမိနာ စ ဝိသယေန၊ ဤအရာဖြင့် လည်းကောင်း။ ဣမိနာ စ ဝိသယေန၊ ဤအရာဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သာဓု သာဓု ဘန္တေတိ၊ သာဓု သာဓု ဘန္တေဟူ၍။ အာမေဍိတဝသေန၊ အာမေဍိတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြ၍။ တဿ၊ ထိုအာမေဍိတ်၏။ ဝိသယံ၊ အနက်ကို။ နိဒ္ဓါရေန္တော၊ ထုတ်လိုသည်ဖြစ်၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ သမ္ဗန္ဓံ၊ ပုဒ်အနက်စပ်ခြင်းကို။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအာမေဍိတ်တို့တွင်။ စောရော စောရော၊ ခိုးသူ ခိုးသူ။ သပ္ပေါ သပ္ပေါ၊ မြွေ မြွေ။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ဘယေ၊ ကြောက်ခြင်း၌။ အာမေဍိတံ၊ အာမေဍိတ်ကို။ ဗုဓော၊ ပညာရှိသည်။ ကရေ၊ ပြုရာ၏။ ဝိဇ္ဈ ဝိဇ္ဈ၊ ထိုးလော ထိုးလော။ ပဟရ ပဟရ၊ ပုတ်ခတ်လော ပုတ်ခတ်လော။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ကောဓေ၊ အမျက်ထွက်ခြင်း၌။ အာမေဍိတံ၊ အာမေဍိကို။ ကရေ၊ ပြုရာ၏။ သာဓု သာဓု၊ ကောင်းစွ ကောင်းစွ။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ပသံသာယံ၊ ချီးမွမ်းခြင်း၌။ အာမေဍိတံ၊ အာမေဍိတ်ကို။ ကရေ၊ ပြုရာ၏။ ဂစ္ဆ ဂစ္ဆ၊ သွားလော သွားလော။ လုနာတိ၊ ရိတ်လော။ လုနာဟိ၊ ရိတ်လော။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ တုရိတေ၊ ဆောဆောလျင်လျင်ပြုခြင်း၌။ အာမေဍိတံ၊ အာမေဍိတ်ကို။ ကရေ၊ ပြုရာ၏။ အာဂစ္ဆ၊ လာလော။ အာဂစ္ဆ၊ လာလော။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ကောတူဟလေ၊ အုတ်အုတ်ကျက်ကျက် ဖြစ်ခြင်း၌။ အာမေဍိတံ၊ အာမေဍိတ်ကို။ ကရေ၊ ပြု၏။ ဗုဒ္ဓေါ ဗုဒ္ဓေါ၊ ဘုရား ဘုရား။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စိန္တေန္တော၊ ကြံသောသူသည်။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ အစ္ဆရေ၊ အံ့ဩဖွယ်ဖြစ်ခြင်း၌။ အာမေဍိတံ၊ အာမေဍိတ်ကို။ ကရေ၊ ပြုရာ၏။ အာယသ္မန္တော၊ အရှင်တို့။ အဘိက္ကမထ၊ ရှေ့သို့ ထက်ကြကုန်လော။ အာယသ္မန္တော၊ အရှင်တို့။ အဘိက္ကမထ၊ ရှေ့သို့တက်ကြကုန်သော။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ဟာသေ၊ ရွှင်ခြင်း၌။ အာမေဍိတံ၊ အာမေဍိတ်ကို။ ကရေ၊ ပြုရာ၏။ ဧကပုတ္တက၊ တစ်ယောက်တည်းသော သားငယ်။ ကဟံ၊ အဘယ်မှာနည်း။ ဧကပုတ္တက၊ တစ်ယောက်တည်းသော သားငယ်။ ကတံ၊ အဘယ်မှာနည်း။ ဣတိအာဒိသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ သောကေ၊ စိုးရိမ်ခြင်း၌။ အာမေဍိတံ၊ အာမေဍိတ်ကို။ ကရေ၊ ပြုရာ၏။ အဟော သုခံ၊ ဩော်ချမ်းသာစွ။ အဟော သုခံ၊ ဩော်ချမ်းသာစွ။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ပသာဒေ၊ ကြည်လင်ခြင်း၌ (ဝါ) ကြည်ညိုခြင်း၌။ အာမေဍိတံ၊ အာမေဍိတ်ကို။ ဗုဓော၊ ပညာရှိသည်။ ကရေ၊ ပြုရာ၏။ စ သဒ္ဒေါ၊ စ သဒ္ဒါသည်။ အဝုတ္တသမုစ္စယတ္ထော၊ မဆိုအပ်သေးသည်ကို ဆည်းခြင်းအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုအဝုတ္တသမုစ္စယတ္ထ စသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] ဂရဟာအသမ္မာနာဒီနံ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း မမြတ်နိုးခြင်းအစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းကို။ (ဝါ) ပေါင်း၍ယူခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကို [၀၁] (နိ၊ ၄၇၂) ဥဒါဟရုဏ်ဖြင့် ထင်စွာပြုဦးအံ့။ ပါပေါ၊ ယုတ်မာ၏။ ပါပေါ၊ ယုတ်မာ၏။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ဂရဟာယံ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း၌။ အာမေဍိတံ၊ အာမေဍိတ်ကို။ ကရေ၊ ပြုရာ၏။ အဘိရူပက၊ အလွန်စက်ဆုပ်ဖွယ်သော အဆင်းရှိသောသူ (ကသဒ္ဒါငည် ဥဒ္ဓုမာတကပုဒ်ကဲ့သို့ ကုစ္ဆိတဝါစက။) (ဝါ) အလွန်အဆင်းမလှသောသူ။ အဘိရူပက၊ အလွန်ဆက်ဆုပ်ဖွယ်သော အဆင်းရှိသောသူ။ ဣတိ အာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ အသမ္မာနေ၊ မမြတ်နိုးခြင်း၌။ အာမေဍိတံ၊ အာမေဍိတ်ကို။ ကရေ၊ ပြုရာ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ နဝသု၊ ကိုးပါးကုန်သော။ ဧတေသု စ၊ ထိုအရာတို့၌လည်းကောင်း။ အညေသု၊ တစ်ပါးကုန်သော။ ဝိသယေသု စ၊ အရာတို့၌လည်းကောင်း။ အာမေဍိတဝစနံ၊ အာမေဍိတ်စကားကို။ ဗုဓော၊ ပညာရှိသည်။ ကရေယျ၊ ပြုရာ၏။ ယောဇေယျ၊ ယှဉ်ရာ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အာမေဍနံ ပုနပ္ပုနံ ဥစ္စာရဏံ၊ အဖန်တလဲလဲ ရွတ်ဆိုခြင်းတည်း။ အာမေဍိတံ၊ အဖန်တလဲလဲဆိုခြင်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။ အာမေဍီယတိ ဥစ္စာရီယတိ၊ ရွတ်ဆိုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာမေဍိတံ၊ အာမေဍိတ်မည်၏။ ဧကဿေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ ဒွတ္တိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ် သုံးကြိမ်။ ဝစ၊ ဆိုခြင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မမှန်၏။ မေဍိသဒ္ဒေါ၊ မေဍိသဒ္ဒါသည်။ ဥမ္မာဒနေ၊ ရူးသွပ်ခြင်းအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အာပုဗ္ဗော၊ အာရှေးရှိသော။ မေဍိသဒ္ဒေါ၊ မေဍိသဒ္ဒါသည်။ ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။ ဥစ္စာရဏေ၊ ရွတ်ဆိုခြင်းအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်နည်းဟူမူကား။ ဧတဒေဝ ယဒါ ဝါကျ မာမေဍယတိ ဝါသဝေါတိ၊ ဝါသဝေါအစရှိသည်တည်း။ ယဒါ ဝါကျ မာမေဍယတိ ဝါသဝေါတိ၊ ဝါသဝေါအစရှိသည်တည်း။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ ဝါသဝေါ၊ သိကြားသည်။ ဧတဒေဝ ဝါကျံ၊ ထိုစကားကိုသာလျှင်။ အာမေ ဍယတိ၊ အကြိမ်ကြိမ်ဆို၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၁၆၇] ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာမေဍိတဝသေန၊ အာမေဍိတ်စကား၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။ ဝုတ္တဘာဝံ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြလို၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဣဒံ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်အဘိက္ကန္တံ ဘန္တေ အဘိက္ကန္တံ ဘန္တေဟူသော စကားကို။ အာမေဍိတဝသေနေဝ၊ အာမေဍိတ်အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ် (ဝါ) ဆိုအပ်သည်မဟုတ်သေး။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပစ္စေကံ၊ အသီးသီး။ အတ္ထဒွယဝသေနပိ၊ အနက်နှစ်ခုအပေါင်း၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ အထ ဝါတိအာဒိံ၊ အထ ဝါဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အာမေဍိတဝသေန၊ အာမေဍိတ်အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဝိစ္ဆာဝသေနာပိ၊ ဝိစ္ဆာ၏အစွမ်းဖြင့်လည်း။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ [၀၇] ဧဝံ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဧဝံ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤ အထဝါ အစရှိသောစကားကို။ {၀၇} အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယော၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုဆရာတို့ဆိုသော စကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၁] (နိ၊ ၄၇၃) ဗျာပေတဗ္ဗဿ၊ နှံ့စေအပ်သော။ [၀၇] အတ္ထဿ၊ အနက်၏ (ဝါ) အနက်ကို။ {၀၇} ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။ အဝုတ္တတ္တာ၊ မဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဗျာပေတဗ္ဗဿ၊ နှံ့စေအပ်သော။ [၀၇] အတ၊ အနက်၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဗျာပကေန၊ နှံ့တတ်သော။ ဂုဏကိရိယာဒဗ္ဗေန၊ ဂုဏ်ကြိယာဒြပ်အားဖြင့်။ ဗျပနိစ္ဆာယ၊ နှံ့စေခြင်းငှာ အလိုရှိသဖြင့်။ ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။ ဝစနံ၊ ဆိုခြင်းသည်။ ဝိစ္ဆာ၊ ဝိစ္ဆာမည်၏။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ်အဘယ်နည်းဟူမူကား။ ဂါမော ဂါမော ရမဏီယောတိ၊ ဂါမော ဝါမော ရမဏီယော အစရှိသည်တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုအထဝါ အစရှိသော ဝါကျ၌။ အဘိက္ကန္တန္တိ၊ အဘိက္ကန္တံဟူသည်ကား။ အဘိက္ကမိနီယံ၊ အလွန်နှစ်သက်အပ်၏။ တဗ္ဘာဝေါ စ၊ ထိုနှစ်သက်အပ်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်း။ အတိဣဋ္ဌတာယ၊ အလွန်အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အတိဣဋ္ဌန္တိအာဒိ၊ အတိဣဋ္ဌံဟူသည်ကား။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတံ ပဒတ္တယံ၊ ထိုအတိဣဋ္ဌံ အတိမနာပ အတိသုန္ဒရံ-ဟူသော ပုဒ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်စကားတည်း။ ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထာဟူသည်ကား။ ဒွီသု၊ နနှစ်ပါးကုန်သော။ အဘိက္ကန္တသဒ္ဒေသု၊ အဘိက္ကန္တသဒ္ဒါတို့တွင်။ အဘိက္ကန္တန္တိဣဒံ ပဒံ၊ အဘိက္ကန္တံဟူသော ဤပုဒ်ကို။ ဝစနံ၊ ဝစနသဒ္ဒါကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ နပုံသကလိင်္ဂေန၊ နပုလ္လိင်ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားတော်သည်။ ဓမ္မဒေသနာယေဝ၊ တရားဟောခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ ယဒိဒံ ဘဂဝတော ဓမ္မဒေသနာတိ၊ ယဒိဒံ ဘဂဝတော ဓမ္မဒေသနာဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ယာ အယံ ဓမ္မဒေသနာ၊ အကြင်တရားဒေသနာတော်ကို။ မယာ၊ ငါသည်။ သုတာ၊ နာအပ်၏။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဓမ္မဒေသနာသင်္ခါတံ၊ တရားဟောခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ တဒိဒံ တံ ဣဒံ ဝစနံ၊ ထိုစကားတော်ကို။ အတိက္ကန္တံ၊ အလွန်နှစ်သက်အပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဋိနိဒ္ဒေသောပိ၊ တစ်ဖန်ညွှန်ပြခြင်းသည်လည်း။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ အဘေဝတ္တာ၊ မထူးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ယုတ္တော ဧဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကိံ သုဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ယတ္ထစ ဒိန္နံ မဟပ္ဖလမာဟူတိအာဒီသု ဝိယ၊ မဟပ္ဖလမာဟု ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ [၀၇] ယတ္ထ ယေသု ပုဂ္ဂလေသု၊ အကြင်အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၌ (ဝါ) တို့အား။ {၀၇} ဒိန္နံ၊ လှူအပ်သော ဝတ္ထုကို။ မဟပ္ဖလံ၊ ကြီးမြတ်သော အကျိုးရှိ၏ဟူ၍။ ဗုဒ္ဓါ၊ ဘုရားရှင်တို့သည်။ အာဟု၊ ဟောတော်မူကုန်ပြီ။ ဧတံ ယတ္ထစ ဒိန္နံ မဟပ္ဖလမာဟု၊ စတူသု သုစီသု ပုရိသယုဂေသု၊ အဋ္ဌ စ ပုဂ္ဂလာ ဓမ္မဒသာ တေ။ သံဃမိမံ သရဏတ္ထမုပေဟိဟူသော ဝိမာနဝတ္ထုပါဠိတော်ဂါထာ၌ ပုရိသယုဂေသု ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ဝုတ္တဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အဘိက္ကန္တသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထမတ္တဒဿနံ၊ အနက်မျှကို ပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အတ္ထဝသေန၊ အနက်၏အစွမ်းဖြင့်။ လိင်္ဂဝိဘတ္တိဝိပရိဏာမော၊ လိင်ဝိဘတ် ပြန်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၄၇၄) စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤလိင်ဝိဘတ်ပြန်ရာ၌။ ကာရိယဝိပရိဏာမဝသေန၊ ကာရိယဖောက်ပြန်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဘတ္တိဝိပရိဏာမတာ၊ ဝိဘတ်ပြန်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိဘတ်ပြန်ရာ၌။ ဝစနန္တိ၊ ဝစနံ ဟူသော။ သေသော၊ ပါဌ်ကြွင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝစနံ၊ စကားတော်ကို။ အဘိက္ကန္တံ၊ အလွန်နှစ်သက်အပ်၏။ ဘဂဝတော၊ ကြားနာအပ်၏။ ယာယံ ဓမ္မဒေသနာ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ မယာ၊ ငါသည်။ သုတာ၊ အကြင်တရားဟောခြင်း၏။ သာ ဓမ္မာဒေသနာ၊ ထိုဓမ္မာဒေသနာကို။ အဘိက္ကန္တံ အဘိက္ကန္တာ၊ အလွန်နှစ်သက်အပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတော၊ အနက်တည်း။ ဒုတိယပဒေပိ၊ ဒုတိယပုဒ်၌လည်း။ အဘိက္ကန္တန္တိ ပဒံ၊ အဘိက္ကန္တံဟူသောပုဒ်ကို။ ပသာဒနံ၊ ပသာဒနသဒ္ဒါကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ နပုံသကလိင်္ဂေန၊ နပုလ္လိင်ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ [၀၇] နေတဗ္ဗော၊ ဆောင်အပ်၏ (ဝါ) သိအပ်၏။ {၀၇}

ဘဂဝတော ဝစနန္တိအာဒိနာ၊ ဘဂဝတော ဝစနံဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အတ္ထဒွယသရူပံ၊ အနက်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၏ သရုပ်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဘဂဝတော ဝစနံ အစရှိသော ဝါကျ၌။ ဒေါသနာသနတောတိ၊ ဒေါသနာသနာတောဟူသည်ကား။ [၀၇] ရာဂါဒိကိလေသ ဒေါသဝိဒ္ဓံသနတော၊ ရာဂအစရှိသော ကိလေသာဟူသော အပြစ်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းကြောင့် (ဝါ) ဖျက်ဆီးတတ်သောကြောင့်။ {၀၇} ဂုဏာဓိဂမနတောတိ၊ ဂုဏာဓိဂမနာတောဟူသည်ကား။ သီလာဒိဂုဏာနံ၊ သီလအစရှိသော ဂုဏ်တို့ကို။ သမ္ပါဒနဝသေန၊ ပြီးစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဓိဂမာပနတော၊ ရောက်စေ ရစေတတ်သောကြောင့်။ ယေ ဂုဏေ၊ အကြင်ဂုဏ်တို့သို့။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာသည်။ အဓိဂမေတိ၊ ရောက်စေတတ်၏။ ဂုဏာဓိဂမနတောတိ၊ ဂုဏာဓိဂမနတောဟူ၍။ ဝုတ္တေသုယေဝ၊ ဆိုအပ်သည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ တေသု ဂုဏေသု၊ ထိုဂုဏ်တို့တွင်။ ပဓာနဘူတာ၊ ပြဋ္ဌာန်းသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဂုဏာ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ကို။ ဒေဿတဗ္ဗာ၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဓာနဘူတေ၊ ပြဋ္ဌာန်းသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ တေ ဂုဏေ၊ ထိုဂုဏ်တို့ကို။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သဒ္ဓါဇနနတော ပညာဇနနတောတိ၊ သဒ္ဓါဇနနတော ပညာဇနနတောဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မမှန်၏။ လောကိယာ၊ လောကီဖြစ်ကုန်သော။ ဂုဏာ၊ ဂုဏ်တို့သည်။ သဒ္ဓါပဓာနာ၊ သဒ္ဓါပြဋ္ဌာန်းခြင်းရှိကုန်၏။ လောကုတ္တရာ၊ လောကုတ္တရာဖြစ်ကုန်သော။ ဂုဏာ၊ ဂုဏ်တို့သည်။ ပညာပဓာနာ၊ ပညာပြဋ္ဌာန်းခြင်းရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧသ ဧသော နိဒ္ဒေသော၊ ဤနိဒ္ဒေသသည်။ ပဓာနနိဒ္ဒေသော၊ ပြဓာန်းသော နိဒ္ဒေသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာသည်။ အဓိဂမေတဗ္ဗေဟိ၊ ရောက်စေအပ် ရစေကုန်သော။ သီလသမာဓိဒုကာဒီဟိပိ၊ သီလသမာဓိဒုက အစရှိသည်တို့ဖြင့်လည်း။ ယောဇနာသမ္ဘဝတော၊ ယှဉ်ခြင်း၏ဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။ အညမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ အတ္ထဒွယံ၊ အနက်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းကို။ သာတ္ထတောတိအာဒိနာ၊ သာတ္ထတောဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၆၈] သီလာဒိအတ္ထသမ္ပတ္တိယာ၊ သီလ [၀၁] (နိ၊ ၄၇၅) အစရှိသော အကျိုး၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ သာတ္ထတော၊ အကျိုးရှိသောကြောင့်။ သဘာဝနိရုတ္တိသမ္ပတ္တိယာ၊ သဘောဖြစ်သော ပရမတ္ထသဒ္ဒနှင့် ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ သဗျဉ္ဇနတော၊ သဒ္ဒါနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ [၀၇] သုဝိညေယျသဒ္ဒပယောဂတာယ၊ သိလွယ်သော သဒ္ဒါနှင့် ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ (အဓိပ္ပါယတ္ထ၊) (ဝါ) ကောင်းစွာသိအပ်သော သဒ္ဒါနှင့် ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် (သဒ္ဒတ္ထ)။ {၀၇} [၀၇] ဥတ္တာနပဒတော၊ ပေါ်လွင်ထင်ရှားသော ပုဒ်ရှိခြင်းကြောင့် (ဝါ) အထက်၌ စောင့်ရှောက်တတ်သော ပုဒ်ရှိခြင်းကြောင့် (သဒ္ဒတ္ထ)။ {၀၇} သဏှသုခုမဘာဝေန၊ သိမ်မွေ့နူးညံ့သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ [၀၇] ဒုဗ္ဗိညေယျတ္ထတာယ၊ ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် သိအပ်သော အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ (သဒ္ဒတ္ထ)။ ဂမ္ဘီရတ္ထတော၊ နက်နဲသော အနက်ရှိခြင်းကြောင့်။ သိနိဒ္ဓမုဒုမဓုရသဒ္ဒယောဂတာယ၊ ပြေပြစ်နူးညံ့ချိုသာသော သဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ကဏ္ဏသုခတော၊ နား၌ ချမ်းသာခြင်းကြောင့်။ ဝိပုလဝိသုဒ္ဓပေမနီယတ္ထတာယ၊ ပြန့်ပြောစင်ကြယ်သည် ဖြစ်၍ ချစ်နှစ်သက်အပ်သော အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ [၀၇] ဟဒယင်္ဂမတော၊ နနှလုံး၌ရောက်ခြင်းကြောင့် (ဝါ) စိတ်နှလုံး၌ဝင်ခြင်းကြောင့်။ {၀၇} မာနာတိမာနဝိဓမနေနု၊ မာန လွန်သောမာနကို ပယ်လွှင့်သဖြင့်။ အနတ္တုက္ကံသနတော၊ မိမိကိုယ်ကို မချီးမြှောက်ခြင်းကြောင့်။ ထမ္ဘသာရမ္ဘနိမ္မဒ္ဒနေန၊ ခက်ထန်ခြင်း သူတစ်ပါးတို့ကို ချုပ်ချယ်နှိပ်စက်ခြင်းတို့ကို နှိပ်နင်းသဖြင့်။ အပရဝမ္ဘနတော၊ သူတစ်ပါးတို့ကို မရှုတ်ချ မနှိမ့်ချခြင်းကြောင့်။ ဟိတာဓိပ္ပါယပဝတ္တိယာ၊ အစီးအပွားကို အလိုရှိသောဖြစ်ခြင်းဖြင့်။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ ရာဂပရိဠာဟာဒိဝူပသမနေန၊ ရာဂဟူသော ပူပန်ခြင်း အစရှိသည်တို့ကို ငြိမ်းစေသဖြင့်။ [၀၇] ကရုဏာသီတလတော၊ မဟာကရုဏာတော်ဖြင့် ချမ်းအေးသောကြောင့် (ဝါ) မဟာကရုဏာတော်ဖြင့် ချမ်းအေးသော ရွှေနှလုံးတော် ရိုခြင်းကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] ကိလေသန္ဓကာရဝိဓမနေန၊ ကိလသာတည်းဟူသော အမိုက်တိုက်ကို ပယ်ဖျောက်သဖြင့် (ဝါ) အမိုက်အကန်းကို ပြုတတ်သော ကိလေသာကိုပယ်ဖျောက်သဖြင့်။ {၀၇} ပညာဝဒါတတော၊ ပညာတော်၏ ဖြူစင်ခြင်းကြောင့်။ စ၊ ဆက်။ အဝဒါတံ၊ အဝဒါတဟူသော ပုဒ်လည်းကောင်း။ ဩဒါတံ၊ ဩဒါတဟူသော ပုဒ်လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣဒံ ပဒဒွယံ၊ ဤပုဒ်နှစ်ခုအပေါင်းသည်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဧကံ၊ တူ၏။ ကရဝိကရုတမဉ္ဇု တာယ၊ ကရဝိက်ငှက်၏ မြည်တွန်သံကဲ့သို့ သာယာစွာသော အသံတော်ရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ အာပါထရမဏီယတော၊ ထင်ခြင်းသို့ရောက်သည်ဖြစ်၍ မွေ့လျော်အပ်သောကြောင့်။ ပုဗ္ဗာပရာဝိရုဒ္ဓသုဝိသုဒ္ဓတာယ၊ ရှေ့နောက်မဆန့်ကျင်သည်၏ အဖြစ် အလွန်စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ [၀၇] ဝိမဒ္ဒက္ခမတော၊ တစ်ပါးသော မိစ္ဆာဝါဒကို နှိမ်နင်းခြင်းငှာခံ့သောကြောင့် (ဝါ) နှောင့်ယှက်ခြင်းငှာ ခံ့သောကြောင့် (ဂဏ္ဌိ)။ (ဝါ) ကိလေသာကို ဆီးဖျက်ခြင်းငှာခံ့သောကြောင့် (အဋ္ဌကထာနိဿယ)။ {၀၇} အာပါထရမဏီယတာယ ဧဝ၊ ပေါ်လွင်ထင်ရှားသည်ဖြစ်၍ မွေ့လျော်အပ်သည်၏ [၀၁] (နိ၊ ၄၇၆) အဖြစ်အားဖြင့် သာလျှင်။ သုယျမာနသုခတော၊ ကြားနာသည်ရှိသော် ချမ်းသာ သောကြောင့်။ ဝိမဒ္ဒက္ခမတာယ စ၊ တစ်ပါးသော မိစ္ဆာဝါဒကို နှိပ်နင်းခြင်းငှာ ခံ့သည်၏ အဖြစ်အား ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဟိတဇ္ဈာသယပ္ပဝတ္တိတာယ စ၊ အစီးအပွားကို အလိုရှိသော ဆန္ဒါအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝီမံသိယမာနဟိတတော စ၊ စူးစပ်းဆင်ခြင်သည်ရှိသော် အစီးအပွားရှိခြင်း ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧတ္ထ၊ ဤသာတ္ထတော အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ သံသာရစက္ကနိဝတ္တနတော၊ သံသရာစက်ကို နစ်စေတတ်သောကြောင့်။ သဒ္ဓမ္မစက္ကပ္ပဝတ္တနတော၊ သူတော်ကောင်းတရားတည်းဟူသော စက်ကို ဖြစ်စေ လည်စေတတ်သောကြောင့်။ မိစ္ဆာဝါဒဝိဓမနတော၊ မှားသော အယူကို ပယ်ဖျောက်တတ်သောကြောင့်။ သမ္မာဝါဒပတိဋ္ဌာပနတော၊ ကောင်းသော အယူ၌တည်စေတော်မူတတ်သောကြောင့်။ အကုသလမူလသမုဒ္ဓရဏတော၊ အကုသိုလ်တည်းဟူသော အမြစ်မူလကိုနုတ်တော်မူတတ်သောကြောင့်။ ကုသလမူလသံရောပနတော၊ ကုသိုလ်တည်းဟူသော အမြစ်မူလကို ကောင်းစွာ စိုက်ပျိုးတော်မူသောကြောင့်။ အပါယဒွါရပိဓာနတော၊ အပါယ်တံခါးကို ပိတ်တော်မူတတသောကြောင့်။ သဂ္ဂမဂ္ဂဒွါရဝိဝရဏတော၊ နတ်ရွာ မဂ်တံခါးကို ဖွင့်တော်မူတတ်သောကြောင့်။ [၀၇] ပရိယုဋ္ဌာနဝုပသမနတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ကုသိုလ်ဖြစ်ခွင့်ကို မပေးမူ၍ လုယက်၍တည်းသော ကိလသာကို ငြိမ်းစေတတ်သောကြောင့် (ဝါ) ထကြွ ထိုးကျင့်သော ကိလေသာကို ငြိမ်းစေတတ်သောကြောင့်။ {၀၇} အနုသယသမုဂ္ဃါဋနတော၊ အနုသယမည်သော ကိလေသာကို ကောင်းစွာခွါတတ် သောကြောင့်။ ဣတိ ဧဝမာဒီနံ၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ပဒဒွယေနေဝ၊ အဘိက္ကန္တံ ဘန္တေ အဘိက္ကန္တံ ဘန္တေ ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်သေး။ တတော၊ ထိုပုဒ်နှစ်ခုမှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဥပမာဟိပိ၊ ဥပမာတို့ဖြင့်လည်း။ ဒေသနံယေဝ၊ ဒေသနာကိုသာလျှင်။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်၏။ ဣတိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ပိ သဒ္ဒေါ၊ ပိ သဒ္ဒါသည်။ သမ္ပိဏ္ဍနတ္ထော၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်ကို ပေါင်းခြင်း အနက်ရှိ၏။ စက္ခုမန္တော ရူပါနိ ဒက္ခန္တိတိဣဒံ၊ စက္ခုမန္တော ရူပါနိ ဒက္ခန္တိဟူသော စကားသည်။ တေလပဇ္ဇောတံ ဓာရေယျာတိ၊ တေလပဇ္ဇောတံ ဓာရေယျာဟူသော။ စတုတ္ထဥပမာယ၊ လေးခုမြောက်သော ဥပမာ၏။ အာကာရမတ္တဒဿနံ၊ အခြင်းအရာမျှကို ပြကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ ဥပမန္တရဒဿနံ၊ ဥပမာတစ်ပါးကို ပြကြောင်းဖြစ်သောစကားသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ စတူဟိ ဥပမာဟီတိ၊ စတူဟိ ဥပမာဟိဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အဓောမုခထပိတန္တိ၊ အဓောမုခထပိတံဟူသည်ကား။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ အဓောမုခံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၇၇) အောက်၌မျက်နှာဝကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဌပိတံ၊ ထားအပ်သော။ ဟေဋ္ဌာမုခဇာတန္တိ၊ ဟေဋ္ဌာမုခဇာတံဟူသည်ကား။ သဘာဝေနေဝ၊ မိမိသဘောအားဖြင့်သာလျှင်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ မုခံ၊ မျက်နှာဝကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဇာတံ၊ ဖြစ်သော။ ဥဂ္ဃါဋေယျာတိ၊ ဥဂ္ဃါဋေယျာဟူသည်ကား။ ဝိဝဋံ၊ ဖွင့်သည်ကို။ ကရေယျ၊ ပြုရာ၏။ ဟတ္ထေ ဂဟေတွာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဟတ္ထေ ဂဟေတွာဟူသော ဤစကားကို။ သမာစိက္ခနဒဿနတ္ထံ၊ ကောင်းစွာကြားခြင်းကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပုရတ္ထာဘိမုခေါ၊ အရှေ့အရပ်သို့ ရှေးရှု။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဥတ္တရာဘိမုခေါ၊ တစ်နည်းမြောက်အရပ်သို့ ရှေးရှု။ ဂစ္ဆ၊ သွားလော။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝစနမတ္တံ၊ စကားမျှကို။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ ဧသ ဧသော၊ ဤသည်ကား။ မဂ္ဂေါ၊ ခရီးတည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဂစ္ဆ၊ သွားလော။ [၀၇] ဟတ္ထေ၊ လက်၌ (ဝါ) လက်တို့ကို။ {၀၇} ဂဟေတွာ၊ ကိုင်၍။ [၀၇] နိဿန္ဒေဟံ၊ ယုံမှားမရှိအောင် (ဝါ) ယုံမှားမရှိသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ {၀၇} (ထည့်)။ ဒေဿယျ၊ ပြရာ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာဠပက္ခေ၊ လဆုတ်ပက္ခ၌။ စာတုဒ္ဒသီ၊ တစ်ဆယ့်လေးရက်တို့၏ ပြည့်ကြောင်းဖြစ်သော နေ့တည်း။ ကာဠပက္ခစာတုဒ္ဒသီ၊ လဆုတ်ပက္ခ၌ တစ်ဆယ့်လေးရက်တို့၏ ပြည့်ကြောင်းဖြစ်သောနေ့။ နိရန္တရရုက္ခပဟနေန၊ အခြားမရှိသော သစ်ပင်တောဖြင့်။ [၀၇] ဧကဂ္ဃနော၊ တစ်ခဲနက်သော (ဝါ) တစ်ခဲနက်ထူထပ်သော။ {၀၇} ဝနသဏ္ဍော၊ တောအုပ်တည်း။ ဃနဝနသဏ္ဍော၊ တစ်ခဲနက်ထူထပ်သော တောအုပ်။ မေဃဿ၊ မိုဃ်း၏။ ပဋလံ၊ တိမ်လွှာတည်း။ မေဃပဋလံ၊ မိုဃ်း၏တိမ်လွှာ။ မေဃစ္ဆန္ဒတာ၊ မိုဃ်းတိမ်လွှာ အုပ်ဖုံးသည်၏ အဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နိက္ကုဇ္ဇိတံ ဥက္ကုဇ္ဇေယျာတိ၊ နိက္ကုဇ္ဇိတံ ဥက္ကုဇ္ဇေယျာဟူသည်ကား။ ကဿစိပိ၊ တစ်စုံတစ်ခုလည်းဖြစ်သော။ [၀၇] အာဓေယျဿ၊ အာဓီ၏ (ဝါ) တည်ရာရှိသော ဝတ္ထု၏။ {၀၇} အနာဓာရဘူတံ၊ တည်ရာမဟုတ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ကိဉ္စိဘာဇနံ၊ တစ်စုံတစ်ခုသောအိုးကို။ အာဓာရဘာဝါပါဒနဝသေန၊ တည်ရာ၏ အဖြစ်သို့ မရောက်စေသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဥက္ကုဇ္ဇေယျ၊ လှန်ရာ၏။ ဥပရီ၊ အထက်၌။ မုခံ၊ မျက်နှာကို။ ဌပေယျ၊ ထားရာ၏။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ မုခဇာတတာယ၊ မျက်နှာဝရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိမုခံ၊ မျက်ကွယ်ဖြစ်သော။ အဓော၊ အောက်၌။ မုခဋ္ဌပိတတာယ၊ မျက်နှာထားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အသဒ္ဓမ္မေ၊ သူတော်မဟုတ် သူယုတ်တို့၏ တရား၌။ ပတိတံ၊ ကျသော။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဒဒွယံ၊ ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းကို။ နိက္ကုဇ္ဇိတပဒဿ၊ နိက္ကုဇ္ဇိတပုဒ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၆၉] ယထာဒဿိတေန၊ အကြင်အကြင် ပြအပ်ပြီးသော။ အတ္ထဒွယေန၊ အနက်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းနှင့်။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ ယထာသင်္ချံ၊ အရေအတွက်အားလျော်စွာ။ န ယောဇေတဗ္ဗံ၊ မယှဉ်အပ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သဘာဝေနေဝ၊ သဘောအားဖြင့်သာလျှင်။ ဧသ ဧသော ရာဇာ၊ ဤအဇာတသတ်မင်းသည်။ [၀၇] သဒ္ဒမ္မဝိမုခေါ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ တရားမှ မျက်ကွယ်သည် (ဝါ) မျက်နှာ [၀၁] (နိ၊ ၄၇၈) လွဲသည်။ န၊ မဟုတ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပါပမိတ္တေန၊ ယုတ်မာသော မိတ်ဆွေဖြစ်သော။ ဒေဝဒတ္တေန၊ ဒေဝဒတ်သည်။ ပိတုဃာတာဒီသု၊ အဘကိုသတ်ခြင်း အစရှိသည်တို့၌။ ဥယျောဇိတတ္တာ၊ တိုက်တွန်းအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အသဒ္ဓမ္မေ၊ မသူတော်တို့၏ တရား၌။ ပတိတော၊ ကျ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဝုဋ္ဌာပေန္တေန၊ ထစေတော်မူသော။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ကဿပဿတဂဝတောတိအာဒိနာ၊ ကဿပဿတဂဝတောဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ရညာ၊ အဇာတသတ်မင်းသည်။ အဝုတ္တဿာပိ၊ မဆိုသော်လည်း။ အတ္ထာပတ္တိမတ္တဒဿနံ၊ အနက်ရောက်ကာမျှကို ပြခြင်းကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒယောပိ၊ ကာမစ္ဆန္ဒအစရှိသည်တို့သည်လည်း။ နီဝရဏဘာဝတော၊ နီဝရဏ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကာမဉ္စပဋိစ္ဆာဒကာ၊ အကယ်၍ကား ဖုံးလွှမ်းတတ်ကုန်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ ဖုံးလွှမ်းတတ်ကုန်သော်လည်း။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည်။ သဝိသေသံ၊ အထူးနှင့်တကွ။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ မိစ္ဆာဘိနိဝေသဝသေန၊ မမှားသော အားဖြင့် နှလုံးသွင်းစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဋိစ္ဆာဒိကာ၊ ဖုံးလွှမ်းတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဂဟနပဋိစ္ဆန္နန္တိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဂဟနပဋိစ္ဆန္နံဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိပရမာဟံဘိက္ခဝေ ဝဇ္ဇံ ဝဒါမီတိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိပရမာဟံဘိက္ခဝေ ဝဇ္ဇံ ဝဒါမိဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ အဟံ၊ ငါသည်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိံ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိံကို။ [၀၇] ပရမံ၊ လွန်သော (ဝါ) လွန်သော အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ {၀၇} ဝဇ္ဇံ၊ အပြစ်ဟူ၍။ ဝဒါမိ၊ ဆို၏။ [၀၇] မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသင်္ခါတဂုမ္ဗပဋိစ္ဆန္နံ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဟုဆိုအပ်သော ခြုံဖြင့် ဖုံးလွှမ်းသော (ဝါ) မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဟုဆိုအပ်သော ခြုံသည် ဖုံးလွှမ်းအပ်သော။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဟူသည်ကာညး။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဂဟနပဋိစ္ဆန္နံ သာသနံ ဝိဝရန္တေနာတိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဂဟနပဋိစ္ဆန္နံ သာသနံ ဝိဝရန္တေနာဟူ၍။ ဝဒန္တော၊ ဆိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ သဗ္ဗဗုဒ္ဓါနံ၊ အလုံးစုံကုန်သော မြတ်စွာဘုရားတို့၏။ ဧကာဝ၊ တစ်ခုသာလျှင် ဖြစ်သော။ [၀၇] အနုသန္ဓိ၊ အနုသန္ဓေသည် (ဝါ) ရှေ့နောက်စပ်ခြင်းသည်။ {၀၇} ဧကံဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ သာသနံ၊ သာသနာတော်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ကဿပဿဘဂဝတော သာသနန္တိဣမိနာ၊ ကဿပဿဘဂဝတော သာသနဟူသော ဤပါဌ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဧကသာသနံ၊ တစ်ခုတည်းသော သာသနာကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ အင်္ဂုတ္တရဋ္ဌကထာဒီသု၊ အင်္ဂုတ္တိုရ်အဋ္ဌကထာ အစရှိသည်တို့၌။ တထာစေဝ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဂဟနပဋိစ္ဆန္နဿ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော တောသည် ဖုံးလွှမ်းအပ်သော။ သာသနဿ၊ သာသနာ၏။ ဝိဝရဏဝစနံ၊ ဖွင့်ခြင်းကိုဆိုသောစကားသည်။ ဥပပန္နံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သဗ္ဗော၊ အလုံးစုံသော။ အကုသလဓမ္မသင်္ခါတော၊ အကုသိုလ်တရားဟု ဆိုအပ်သော။ အပါယဂါမိမဂ္ဂေါ၊ အပါယ်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော ခရီးသည်။ ကုစ္ဆိတော၊ စက်ဆုပ်အပ်သော။ မဂ္ဂေါ၊ ခရီးတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝစနတ္ထံ၊ ဝစနတ္ထကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ကုမ္မဂ္ဂေါ၊ ကုမ္မဂ္ဂမည်၏။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ [၀၁] (နိ၊ ၄၇၉) အာဒီနံ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ အစရှိသည်တို့၏။ ဥဇုပဋိပက္ခတာယ၊ ဖြောင့်ဖြောင့်ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအာဒိယော၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အစရှိကုန်သော။ အဋ္ဌ၊ ရရှစ်ပါးကုန်သော။ [၀၇] မိစ္ဆတ္တဓမ္မာ၊ မိစ္ဆတ္တတရားတို့သည် (ဝါ) ဖောက်ပြန်သော သဘောရှိကုန်သော တရားတို့သည်။ မောက္ခမဂ္ဂတော၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန် ခရီးမှ။ မီစ္ဆာဝိတထော၊ ဖောက်ပြန်ချွတ်ယွင်းသော။ မဂေါ၊ ခရီးတည်း။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထေနကြောင့်။ မိစ္ဆာမဂ္ဂေါ၊ မိစ္ဆာမဂ္ဂမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေနေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ တဒုဘယဿ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ကုမ္မဂ္ဂ မိစ္ဆာမဂ္ဂ၏။ ပဋိပက္ခတံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ သဂ္ဂမောက္ခမဂ္ဂံ အာဝကရောန္တေနာတိ၊ သဂ္ဂမောက္ခမဂ္ဂံ အာဝကရောန္တေဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဗ္ဗော၊ အလုံးစုံသော။ ကုသလဓမ္မော၊ ကုသိုလ်တရားသည်။ [၀၇] သဂ္ဂမဂ္ဂေါ၊ နတ်ရွာ၏ ခရီးတည်း (ဝါ) နတ်ပြည်သို့သွားကြောင်းဖြစ်သော ခရီးတည်း။ {၀၇} သမ္မာဒိဋ္ဌိအာဒယော၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိအစရှိကုန်သော။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ [၀၇] သမ္မတ္တဓမ္မာ၊ သမ္မတ္တတရားတို့သည် (ဝါ) မဖောက်ပြန်ကုန်သော သဘောရှိကုန်သော တရားတို့သည်။ {၀၇} [၀၇] မောက္ခမဂ္ဂေါ၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်၏ ခရီးတည်း (ဝါ) မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော ခရီးတည်း။ {၀၇} တေလသန္နိဿယော၊ ဆီလျှင် မမှီရာရှိသော။ ပဒီပေါ၊ ဆီမီးသည်။ ဥဇ္ဇလော ယထာ၊ ထွန်းလင်းတောက်ပသကဲ့သို့။ တထာ၊ ထိုအတူ။ သပ္ပိအာဒိသန္နိဿယော၊ ထောပတ်အစရှိသည်သာလျှင် မှီရာရှိသော။ ပဒီပေါ၊ ဆီမီးသည်။ ဥဇ္ဇလော၊ ထွန်းလင်း တောက်ပသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေလပဇ္ဇောတဂ္ဂဟဏံ၊ တေလပဇ္ဇောတသဒ္ဒါကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဓာရေယျာတိ၊ ဓာရေယျာဟူသည်ကား။ ဓရေယျ သမာဟရေယျ၊ ကောင်းစွာ ဆောင်ရာ၏။ သမာဒဟေယျ၊ ကောင်းစွာ ညိုထွန်းရာ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဗုဒ္ဓါဒိရတနရူပါနီတိ၊ ဗုဒ္ဓါဒိရတနရူပါနိဟူသည်ကား။ ဗုဒ္ဓါဒီနံ၊ ဘုရားအစရှိကုန်သော။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကသော။ တေသံ ဗုဒ္ဓါဒိရတနရူပါနံ၊ ထိုဘုရား အစရှိကုန်သော ရတနာသုံးပါးတို့၏ အဆင်းတို့ကို။ ပဋိစ္ဆာဒကဿ၊ ဖုံးလွှမ်းတတ်သော။ [၀၇] မောဟန္ဓကာရဿ၊ မောဟ တည်းဟူသော အမိုက်တိုက်ကို (ဝါ) ပညာမျက်စိ ကန်းသည်ကို ပြုတတ်သော မောဟကို။ ဝိဒ္ဓံသကံ၊ ဖျက်ဆီးတတ်သည်လည်း။ တထာတပ္ပဋိစ္ဆာဒကမောဟန္ဓကာရဝိဒ္ဓံသကံ၊ ထိုဘုရား အစရှိကုန်သော ရတနာသုံးပါးတို့၏ အဆင်းကို ဖုံးလွှမ်းတတ်သော မောဟတည်းဟူသော အမိုက်တိုက်ကို ဖျက်ဆီးတတ်သည်။ (တထာသဒ္ဒါဖြင့် နိပ္ဖန္နပုဒ်ကို ပြသည်)။ ဒေသနာ သင်္ခါတံ၊ ဒေသနာဟု ဆိုအပ်သော။ ပဇ္ဇေတံ၊ ထွန်းလင်းတောက်ပခြင်းတည်း။ တထာ၊ ဒေသနာဟု ဆိုအပ်သော ထွန်းလင်းတောက်ပခြင်း။ တဒုဘယံ၊ ထိုတပ္ပဋိစ္ဆာဒကမောဟန္ဓကာရဝိဒ္ဓံသက ဟူသောပုဒ်။ ဒေသနာပဇ္ဇောတ ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခု [၀၁] (နိ၊ ၄၈၀) ကို (ဝိယူဟိတွာ၌ စပ်)။ တုလျာဓိကရဏဝသေန၊ တူသောတည်ရာ ရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိရုဟိတွာ၊ အားထုတ်ပြီးလျှင်။

တဿ၊ ထိုဒေသနာတော်ဟုဆိုအပ်သော ထွန်းလင်းတောက်ပခြင်း ဆီမီးကို။ ဓာရကော သမာဒဟတော၊ ညှိထွန်းတော်မူတတ်ပေ၏။ ဣတိ အတ္ထေန၊ ဤသို့သော အနက်ကြောင့်။ တပ္ပဋိစ္ဆာဒကမောဟန္ဓကာရဝိဒ္ဓံသကဒေသနာပဇ္ဇောတဓာရကေနာတိ၊ တပ္ပဋိစ္ဆာဒကမောဟန္ဓကာရဝိဒ္ဓံသကဒေသနာပဇ္ဇောတဓာရကေနာဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတေဟိ ပကာရေဟီတိ၊ ဧတေဟိ ပကာရေဟိဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တေဟိ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ကုန်ပြီးကုန်သော။ နိက္ကုဇ္ဇိတုက္ကုဇ္ဇနပဋိစ္ဆန္နဝိဝရဏမဂ္ဂါစိက္ခဏတေလပဇ္ဇောတဓာရဏသင်္ခါတစတုဗ္ဗိဓောပမောပမိတဗ္ဗပ္ပကာရေဟိ၊ မှောက်သောအိုးကို လှန်ခြင်း, ဖုံးလွှမ်းသောဝတ္ထကို ဖွင့်ခြင်း, ခရီးကို ကြားခြင်း, ဆီမီးတောက်ပခြင်းကို ဆောင်ခြင်းဟု ဆိုအပ်ကုန်သော လေးပါး အပြားရှိကုန်သော ဥပမာတို့ဖြင့် နှိုင်းယှဉ်အပ်ကုန်သော အပြားတို့ဖြင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၇၀] ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယထာဝုတ္တေဟိ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ကုန်သော။ နာနာဝိဓကုဟနလပနာဒိမိစ္ဆာဇီဝဝိဓမနာဒိဝိဘာဝနပရိယာယေဟိ၊ အထူးထူး အပြားပြားရှိကုန်သော ကုဟန လပန အစရှိကုန်သော မိစ္ဆာဇီဝတို့ကို ပယ်ဖျောက်ခြင်း အစရှိသည်တို့ကို ထင်စွာ ပြတတ်သော ဒေသနာတို့ဖြင့်။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] အနေကပရိယာယေန ဓမ္မော ပကာသိတောတိ၊ အနေကပရိယာယေန ဓမ္မော ပကာသိတောဟူ၍ (ဝါ) ပကာသိတော ဟူသော စကားကို။ {၀၇} အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ ဧဝန္တိအာဒိနာ၊ ဧဝံဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဧသာဟန္တိ အာဒိပါဌဿ၊ ဧသာဟံ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်၏။ သမ္ဗန္ဓံ၊ စပ်ခြင်းကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပသန္နစိတ္တတာယ၊ ကြည်ညိုသောစိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပသန္နာကာရံ၊ ကြည်ညိုသော အခြင်းအရာကို။ ရာဇာ၊ မဂ်သည်။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ [၀၇] ဣမံဒေသနံ၊ ဤဒေသနာကို (ဝါ) ဤသာမညဖလသုတ်ဒေသနာတော်ကို။ {၀၇} သုတွာ ဧဝ၊ ကြားနာရသော ကြောင့်သာလျှင်။ ပသန္နစိတ္တတာ စ၊ ကြည်ညိုသောစိတ် ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဉာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ ဣမာယ ဒေသနာယာတိ အာဒိ၊ ဣမာယ ဒေသနာယာဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ဟေတုဘူတာယ၊ ဟိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော (ဝါ) ဇနက အကြောင်း ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ {၀၇} ဣမာယ ဒေသနာယ၊ ဤဒေသနာကြောင့်။ ပသန္နာကာရန္တိ၊ ပသန္နာကာရံဟူသည်ကား။ ပသန္နေတိ၊ ကြည်ညိုကုန်သော။ သာဓုဇနေဟိ၊ သူတော်ကောင်းဖြစ်ကုန်သော လူတို့သည်။ ကတ္တဗ္ဗသက္ကာရံ၊ ပြုအပ်သည့် ရိုသေခြင်းကို။ သရဏန္တိ၊ သရဏံဟူသည်ကား။ ပဋိသရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာတည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ပရာယဏန္တိ၊ ပရာယဏံ [၀၁] (နိ၊ ၄၈၁) ဟူသော သံဝဏ္ဏနာပုဒ်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အနတ္ထနိသေဓနေန စ၊ အကျိုးမရှိသည်ကို တားမြစ်သဖြင့် လည်းကောင်း။ အတ္ထသမ္ပာဒနေန စ၊ အကျိုးကိုပြည့်စုံစေသဖြင့် လည်းကောင်း။ ပရာယဏတာ၊ လဲလျောင်းရာ၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဃဿတာတာ ဟိတဿ ဝိဓာတာတိ၊ အဃဿတာတာ ဟိတဿ ဝိဓာတာဟူသော သံဝဏ္ဏနာပုဒ်ကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အဃဿာတိ၊ အဃဿ ဟူသော ပုဒ်သည်။ [၀၇] နိဿကေ၌။ ပဉ္စမီ အနက်၌ (ဝါ) အပါဒါန် အနက်၌။ {၀၇} သာမိဝစနံ၊ ဆဌီဝိဘတ်တည်း။ ပါပတော၊ မကောင်းမှု အကုသိုလ်မှ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဒုက္ခတော၊ ဆင်းရဲမှ။ [၀၇] ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း (ဝါ) ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်ကိုလည်း။ {၀၇} ကေစိ၊ အချို့ကုန်သော။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တာယတိ၊ စောင့်ရှောက်တတ်၏။ အဝဿယံ၊ မှီရာကို။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တာတာ၊ တာတာမည်၏။

ဟိတဿတိဣဒံ ပဒံ၊ ဟိတဿာဟူသော ဤပုဒ်သည်။ ဥပယောဂတ္ထေ၊ ဒုတိယာအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီ ဝိဘတ် အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ ဝိဒဟတိ သံဝိဓာနံ ကရောတိ၊ စီရင်ခြင်းကို ပြုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိဓာတာ၊ ဝိဓာတမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမိနာဓိပ္ပာယေနာတိ၊ ဣမိနာဓိပ္ပာယေနာဟူ၍။ ဝဒန္တော၊ ဆိုသောဆရာသည်။ ဧတ္ထ၊ ဤသရဏံ ဟူသော ပုဒ်၌။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ဣတိသဒ္ဒါကို။ လုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ကျေလည်ခြင်းကို ညွှန်းပြအပ်၏။ သောစ၊ ထိုဣတိသဒ္ဒါသည်လည်း။ အာကာရတ္ထော၊ အာကာရအနက်ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သရဏန္တိ၊ ကိုးကွယ်လဲလျောင်းရာ ဟူ၍။ ဟိတာဓိပ္ပါယေန၊ အစီးအပွားကို အလိုရှိသဖြင့်။ ဂမနံ၊ ဘဇနံ၊ ဆည်းကပ်ခြင်းတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဇာနနံ၊ သိခြင်းတည်း။ ဧဝဉ္စကတွာ ဣမိနာကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ ဝိနယဋ္ဌကထာဒီသု၊ ဝိနည်းအဋ္ဌကထာ အစရှိသည်တို့၌။ သရဏန္တိဂစ္ဆာမီတိ၊ သရဏန္တိဂစ္ဆာမိဟူ၍။ ဣတိသဒ္ဒေန၊ ဣတိသဒ္ဒါနှင့်။ သဟေဝ၊ တကွသာလျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} ဧတ္ထ၊ ဤသရဏံ ဂစ္ဆာမိ ဟူသော ပုဒ်အရာ၌။ အယံ ဂမိသဒ္ဒေါ၊ ဤဂမုဓာတ်ဟု ဆိုအပ်သော သဒ္ဒါသည် (ဣအက္ခရာဓာတ်ကို ညွှန်ပြသည်။) နီသဒ္ဒါဒယော ဝိယ၊ နီသဒ္ဒါ အစရှိသည်တို့ ကဲ့သို့။ ဒွိကမ္မိကော၊ ကံနှစ်ခုရှိသော ဓာတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အဇံ ဂါမံ မေတီတိ၊ အဇံ ဂါမံ နေတိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ ယထာ၊ ဆိုအပ်၏သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဘဂဝန္တံ သရဏံ ဂစ္ဆာမီတိ၊ ဘဂဝန္တံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိဟူ၍။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ သရဏန္တိ ဂစ္ဆာမီတိ၊ သရဏန္တိ ဂစ္ဆာမိဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤသရဏံ ဟူသော ပုဒ်၌။ ဣတိ သဒ္ဒေါ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၈၂) ကို။ လုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ကျေခြင်းကို ညွှန်ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဧဝဉ္စကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ ယော ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆတိ သော ဗုဒ္ဓံ ဝါ ဂစ္ဆေယျ သရဏံဝါတိ၊ သရဏံဝါဟူ၍။ ခုဒ္ဒကနိကာယဋ္ဌကထာယံ၊ ခုဒ္ဒကနိကာယ် အဋ္ဌကထာ၌။ ဥဒ္ဓဋာ၊ ထုတ်အပ်သော။ (စောဒနာ၊ စောဒနာသည်။ ထည့်။) အနဝကာသာ၊ အရာမဟုတ်။ (အနက်ကား)။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဗုဒ္ဓံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဗုဒ္ဓံ ဝါ၊ ဘုရားသို့လည်း။ ဂစ္ဆေယျ၊ ကပ်ရောက်ရာ၏။ သရဏံ ဝါ၊ ဆည်းကပ်ခြင်းသို့လည်း။ ဂစ္ဆေယျ၊ ကပ်ရောက်ရာ၏။

ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ [၀၇] ဂမိသဒ္ဒံ၊ ဂမိသဒ္ဒါကို (ဝါ) ဂမုဓာတ်ဟု ဆိုအပ်သော သဒ္ဒါကို။ {၀၇} ဒုဟာဒိနျာဒိဂဏိကံ၊ ဒုဟာဒိဂိုဏ်း နျာဒိဂိုဏ်း အလားရှိသည်ကို။ အက္ခရစိန္တကာ၊ အက္ခရာကို သိသော ဆရာတို့သည်။ န ကရောန္တိ၊ မပြုကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ စောဒနာ၊ စောဒနာသည်။ အနဝကာသာ၊ အရာမဟုတ်။ ဂမိသဒ္ဒဿ၊ ဂမိသဒ္ဒါ၏။ ဧကကမ္မဘာဝေါ၊ တစ်ခုသော ကံရှိသော ဓာတ်၏ အဖြစ်သည်။ [၀၇] တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေဦး (တစ်နည်း)။ တာဝ ဟောတု၊ ဖြစ်စေဦး။ {၀၇} (တာဝသဒ္ဒါ အနုညာတတ္ထ၊) တထာပိ၊ ထုသို့ ဧကကမ္မကဓာတ် ဖြစ်သော်လည်း။ ပုဗ္ဗံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၈၃) ရှေ့ဖြစ်သော။ ဒိသံ၊ အရပ်သို့။ ဂစ္ဆတောဝ၊ သွားသည်သာလျှင်တည်း။ ပစ္ဆိမံ၊ အနောက်ဖြစ်သော။ ဒိသံ၊ အရပ်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ သွား၏။ ဣတိ အာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ ဘဂဝန္တံ သရဏန္တိ ပဒဒွယဿ၊ ဘဂဝန္တံ သရဏံ ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုအပေါင်း၏။ သမာနာဓိကရဏတာ၊ တူသောတည်ရာ ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ယုတ္တာ၊ သင့်မြတ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ န ယုတ္တာ၊ မသင့်မြတ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿ ပဒဒွယဿ၊ ထိုဘဂဝန္တံ သရဏံ ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခု အပေါင်း၏။ သမာနာဓိကရဏဘာဝါနုပပတ္တိတော၊ တူသော တည်ရာ ရရှိသည်၏ အဖြစ်သို့ မကပ်ရောက်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ တဿ၊ ထိုဘဂဝန္တံ သရဏံ ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၏။ သမာနာဓိကရဏဘာဝေ၊ တူသော တည်ရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ အဓိပ္ပေတေ၊ အလိုရှိအပ်သည်ရှိသော်။ ပဋိဟတစိတ္တောပိ၊ ထိပါးသော စိတ်ရှိသောသူသည်လည်း (ဝါ) ပြစ်မှားသော ဒေါသစိတ် ရှိသောသူသည်လည်း။ ဘဂဝန္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားသို့။ ဥပသင်္ကမန္တော၊ အနီးအနားသို့ ချဉ်းကပ်သည်ရှိသော်။ ဗုဒ္ဓံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍။ ဂတော နာမ၊ ဆည်းကပ်သည်မည်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ဗုဒ္ဓါဟူ၍။ ဝိသေသိတံ၊ အထူးပြုအပ်သော။ [၀၇] ယံ တံ သရဏံ၊ အကြင်သရဏသည် (ဝါ) ထိုဗုဒ္ဓသဒ္ဒါဖြင့် အထူးပြုအပ်သော ကိုးကွယ်ရာကိုသာလျှင်။ {၀၇} ဧသ ဧသော၊ ဤယူသည်။ ဂတော၊ ဆည်းကပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာရောက်သည်ဟူ၍။ ဂတော နာမ၊ မည်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏ (ပြန်၍စပ်)။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိဟူသော ဝါကျ၌။ အနုပပတ္တိကေန၊ မကပ်ရောက်သော။ အတ္ထေန၊ သမာနာဓိ ကရဏ အနက်ဖြင့်။ န အတ္ထော၊ အလိုမရှိအပ်။ တသ္မာ၊ ထိုသမာနာဓိကရဏ အနက်ကို အလိုမရှိအပ်သောကြောင့်။ ဘဂဝန္တန္တိဣမိနာ၊ ဘဂဝန္တံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဂမနီယတ္ထဿ၊ ဆည်းကပ်အပ်သော ဘုရားဟူသော အနက်ကို။ ဒီပနံ၊ ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ သရဏသဒ္ဒါဖြင့် ပြအပ်သော အနက်ကို ဆိုဦးအံ့။ သရဏန္တိဣမိနာ၊ သရဏံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဂမနာကာရဿ၊ ဆည်းကပ်အပ်သော အခြင်းအရာကို ပြခြင်းကြောင့်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဣတိ လောပဝသေနေဝ၊ ဣတိသဒ္ဒါ ကျေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ ဓမ္မဉ္စ သံဃဉ္စာတိ ဧတ္ထာပိ၊ ဓမ္မဉ္စ သံဃဉ္စာဟူသော ဤပါဌ်၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ဤနည်းကဲ့သို့သော နည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ စ၊ အကျယ်မှတစ်ပါး အကျဉ်းကိုဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိဟူသော ဝါကျ၌။ ဂမိဿ ဧက ကမ္မတာ။ ပ။ ဣတျုတ္တံ သရဏတ္တယေတိ၊ သရဏတ္တယေ ဟူကုန်သော။ ဣမာ သင်္ဂဟဂါထာယော၊ ဤအကျဉ်းရုံးသော သင်္ဂဟ ဂါထာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏ [၀၁] (နိ၊ ၄၈၄) [၀၆] [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၇၁] ဂါထာအနက်၊) ဧတ္ထ၊ ဤဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ-ဟူသော ဝါကျ၌ (လိုက်)။ ဂမိဿ၊ ဂမုဓာတ်၏။ ဧကကမ္မတ္တာ၊ တစ်ခုသော ကံသာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိလောပံ၊ ဣတိသဒ္ဒါ၏ ကျေခြင်းကို။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသည်။ ဝိဇာနိယာ၊ သိရာ၏။ [၀၇] ပဋိဃာဋပ္ပသင်္ဂတ္တာ၊ ထိပါးသော ဒေါသစိတ်ရှိသောသူ၏ သရဏဂုံ၏ အဖြစ်ကို လျဉ်းပါးဖွယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ပြစ်မှား လိုသော ဒေါသစိတ်ရှိသောသူ၏ ဘုရားထံသို့ ချဉ်းကပ်ရာ၌ သရဏဂုံ၏ အဖြစ်ကို လျဉ်းပါးဖွယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ပဒဒွယဿ၊ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ-ဟူသော ပုဒ်နှစ်ပုဒ်တို့၏ အပေါင်း၏ (သမ္ဗနထည့်)။ တုလျတ္ထတာ၊ တူသော အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ န စ သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ {၀၆}

[၀၆] တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုဗ္ဗပဒံဝ၊ ရှေးဖြစ်သော ဗုဒ္ဓံဟူသော ပုဒ်သည်သာလျှင်။ ဂမနီယတ္ထဿ၊ ဆည်းကပ်အပ်သော ဘုရားဟူသော အနက်ကို။ ဇောတကံ၊ ထွန်းပြတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရံ၊ တစ်ပါးသော သရဏံဟူသော ပုဒ်သည်။ ဂမနာကာရဿ၊ ဆည်းကပ်သော အခြင်းအရာကို။ ဇောတကံ၊ ထွန်းပြတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သရဏတ္တယေ၊ သရဏသုံးခုတို့၏ အပေါင်း၌။ ဥတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ {၀၆}

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမိနာ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သော အလိုအားဖြင့်။ ဘဂဝန္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဂစ္ဆာမိ၊ ဆည်းကပ်ပါ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တော၊ ဆိုသောသူသည်။ အနေနေဝ အဓိပ္ပာယေန၊ ဤအလိုအားဖြင့် သာလျှင်။ ဘဇနံ၊ ဆည်းကပ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဇာနနံ၊ သိခြင်းသည်။ သရဏဂမနံ နာမ၊ သရဏဂုံ မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိယမေတိ၊ မှတ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဣတိ ဣမိနာ အဓိပ္ပာယေန စသော ပါဌ်၌။ ဂစ္ဆာမီတိ အာဒီသု၊ ဂစ္ဆာမိ ဤသို့ အစရှိသော ပုဒ်တို့တွင်။ ပစ္ဆိမံ ပစ္ဆိမံ၊ နောက်နောက်၌ ဖြစ်သော ပုဒ်သည်။ ပုရိမဿ ပုရိမဿ၊ ရှေ့ရှေ့၌ဖြစ်သော ပုဒ်၏။ အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကို ဖွင့်ဆိုကြောင်း ဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဂစ္ဆာမီတိ ဧတဿ၊ ဂစ္ဆာမိဟူသော ပုဒ်၏။ အနည သာဓာရဏတာ ဒဿနဝသေန၊ တစ်ပါးသော ပုဒ်နှင့် မဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကို ပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ပါဋိယေက္ကမေဝ၊ အသီးသာလျှင် (ဝါ) အသီး တစ်ခုသာလျှင်။ {၀၇} အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကို ဟောသော ပုဒ်တည်း (ဝါ) အနက်ကို ဟောကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ {၀၇} ဘဇာမီတိ အာဒိပဒတ္တယံ၊ ဘဇာမိ ဤသို့ အစရှိသော ပုဒ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ ပါဋိယေက္ကမေဝ၊ အသီးသာလျှင်။ အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကိုဟောသော ပုဒ်တည်း (ဤသို့လိုက်၍ သမ္ဗာန်)။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သရဏာဓိပ္ပာယေန၊ ကိုးကွယ်ရာဟူသော အလိုအားဖြင့်။ ဥပသင်္ကမနံ၊ ချဉ်းကပ်ခြင်းသည်။ ဘဇနံ၊ ဘဇနမည်၏။ သန္တိကာဝစရဘာဝေါ၊ အနီး၌ ကျင်လည်သည်၏ အဖြစ်သည်။ သေဝနံ၊ သေဝနမည်၏ (ဝါ) မှီဝဲသည်မည်၏။ ဝတ္တပဋိဝတ္တကရဏေန၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၈၅) ဝတ်ကို ပြုခြင်း, တစ်ဖန် ဝတ်ကို ပြုခြင်း အားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာနံ၊ လုပ်ကျွေးခြင်းသည်။ ပယိရုပါသနံ၊ ပယိရုပါသနမည်၏ (ဝါ) အဖန်ဖန် ဆည်းကပ်သည်မည်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သဗ္ဗထာပိ၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာ အားဖြင့်လည်း။ အနုညသာ ဓာရဏံယေဝ၊ တစ်ပါးသော ပုဒ်နှင့် မဆက်ဆံသည်ကိုသာလျှင်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဂစ္ဆာမီတိ ပဒဿ၊ ဂစ္ဆာမိဟူသော ပုဒ်၏။ ဂတိအတ္ထံ၊ ဂတိအနက်ကို (ဝါ) လားခြင်းအနက်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြ၍။ ဗုဒ္ဓိအတ္ထမ္ပိ၊ သိခြင်းအနက်ကိုလည်း။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧဝံ ဝါတိအာဒိံ၊ ဧဝံ ဝဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ၊ ထို ဧဝံ ဝါ အစရှိသော ဝါကျ၌။ ဧဝန္တိ၊ ဧဝံဟူသည်ကား။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မေ၊ ငါ၏။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာတည်း။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ အဓိပ္ပာယေန၊ အလိုအားဖြင့်။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဂစ္ဆာမီတိ ပဒဿ၊ ဂစ္ဆာမိဟူသောပုဒ်၏။ ဗုဇ္ဈာမီတိ အယမတ္ထော၊ ဗုဇ္ဈာမိ-ဟူသော အနက်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သနည်း။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤစောဒနကို။ ယေသဉှီတိ အာဒိနာ၊ ယေသဉှီဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ သောဓေတိ၊ သုတ်သင်၏။ [၀၇] စ၊ ဆက် (ဝါ) အကျိုးလဒ္ဓဂုဏ်ကို ပြဦးအံ့။ {၀၇} အနေန၊ ဤယေသဉှိ အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ နိရုတ္တိနယံ၊ နိရုတ္တိနည်းကို။ အန္တရေန ဝဇ္ဇေတာ၊ ကြဉ်၍။ သဘာဝတောဝ၊ သဒ္ဂါ သဘောအားဖြင့် သာလျှင်။ ဂမုဓာတုဿ၊ ဂမုဓါတ်၏။ ဗုဒ္ဓိအတ္ထော၊ သိခြင်းအနက်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဓာတူနန္တိ၊ ဓာတူနံဟူသည်ကား။ မူလသဒ္ဒသင်္ခါတာနံ၊ မူလသဒ္ဒါဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဣ, ယာ, ကမု, ဂမုဣစ္စာဒီနံ၊ ဣဓာတ်, ယာဓာတ်, ကမုဓာတ်, ဂမုဓာတ် ဤသို့ အစရှိသော ဓာတ်တို့၏။

အဓိဂတမဂ္ဂေ သစ္ဆိကတ နိရောဓေတိ ပဒဒွယေနာပိ၊ အဓိဂတမဂ္ဂေ သစ္ဆိကတနိရောဓေ-ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းဖြစ်လည်း။ [၀၇] ဖလဋ္ဌာ ဧဝ၊ ဖလဋ္ဌာန် ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုသာလျှင် (ဝါ) ဖိုလ်၌တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို သာလျှင်။ {၀၇} ဒဿိတာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ [၀၇] မဂ္ဂဋ္ဌာ၊ မဂ္ဂဋ္ဌာန် ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို (ဝါ) မဂ်၌တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ {၀၇} န ဒဿိတာ၊ မပြအပ်ကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေမဂ္ဂဋ္ဌာ၊ ထိုမဂ်၌တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည် ဖြစ်၍။ ယထာနုသိဋ္ဌံ ပဋိပဇ္ဇမာနေ စာတိ၊ မာနေ စ-ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ကလျာဏပုထုဇ္ဇနောပိ၊ ကလျာဏ ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ [၀၇] ယထာနုသိဋ္ဌံ၊ ဆုံးမတော်မူတိုင်း (ဝါ) ဆုံးမတော် မူအပ်သည် အားလျော်စွာ။ {၀၇} ပဋိပဇ္ဇတီတိ၊ ကျင့်၏ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ နနု၊ ဆိုအပ်သည် မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ ကိဉ္စာပိ ဝုစ္စတိ၊ အကယ်၍ကား ဆိုအပ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဆိုအပ်သော်လည်း။ နိပ္ပရိယာယေန၊ မုချအားဖြင့်။ မဂ္ဂဋ္ဌာ ဧဝ၊ မဂ်၌တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုသာလျှင်။ [၀၇] တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် (ဝါ) ထိုဘုရား ဆုံးမတော်မူတိုင်း ကျင့်၏ ဟူသော အခြင်းအရာအား [၀၁] (နိ၊ ၄၈၆) ဖြင့်။ {၀၇} ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဣတရော၊ ဤမဂ္ဂဋ္ဌာန် ပုဂ္ဂိုလ်မှ တစ်ပါးသော ကလျာဏပုထုဇ္ဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ တထာ၊ ထိုထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ န ဝတ္တဗ္ဗော၊ မဆိုအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ နိယာမောက္ကမနာဘာဝတော၊ မြဲသောအားဖြင့် ဂတိသို့ သက်ဝင်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ တေ ဧဝ၊ ထိုမဂ္ဂဋ္ဌာန်ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုသာလျှင်။ အပါယေသု အပတမာနေ ဓာရေတီတိ၊ အပါယေသု အပတမာနေ ဓာရေတိဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} သမ္မတ္တနိယာမောက္ကမနေန၊ မဖောက်မပြန်သော သဘောရှိသည်ဖြစ်၍ မြဲသော သုဂတိသို့ သက်ဝင်ခြင်းအားဖြင့်။ အပါယဝိနိမုတ္တိသမ္ဘဝေါ၊ အပါယ်မှလွတ်ခြင်း၏ ဖြစ်သင့်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အနေကေဟိပိ၊ များစွာလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဝိနယသုတ္တန္တ ဋီကာကာရေဟိ၊ ဝိနည်း ဋီကာ သုတ္တန် ဋီကာကို ပြုကုန်သောဆရာတို့သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒေတံ တံ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုအပါယေသု အပတမာနေ ဓာရေတိဟူသော စကားကို။ သမ္မတ္တနိယာမောက္ကမနဝသေန၊ သမ္မတ္တနိယာမသို့ သက်ရောက်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ နိပ္ပရိယာယတော၊ မုချအားဖြင့်။ အပါယဝိနိမုတ္တကေ၊ အပါယ်မှ လွတ်ကုန်သော မဂ္ဂဋ္ဌာန်ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို ပြဦးအံ့။ တဒနုပပတ္တိဝသေန၊ ထိုမဂ္ဂဋ္ဌာန်ပုဂ္ဂိုလ်အား လျော်စွာ သုဂတိဘဝသို့ ကပ်ရောက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိယာယတော၊ ဥပစာအားဖြင့်။ အပါယဝိနိမုတ္တကံ၊ အပါယ်မှလွတ်သော။ ကလျာဏပုထုဇ္ဇနမ္ပိ၊ ကလျာဏပုထုဇ္ဇန်ကိုလည်း။ ယထာနုသိဋ္ဌံ ပဋိပဇ္ဇမာနေတိ ပဒေန၊ ယထာနုသိဋ္ဌံ ပဋိပဇ္ဇမာနေ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ စာမျက်နှာ [၁၇၂] တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧသ ဧသော ကလျာဏပုထုဇ္ဇနော၊ ကို။ ဒက္ခိဏဝိဘင်္ဂသုတ္တာဒီသု၊ ဒက္ခိဏဝိဘင်္ဂသုတ်အစရှိသည်တို့၌။ သောတာပတ္တိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်းငှာ။ ပဋိပန္နဘာဝေန၊ ကျင့်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤကလျာဏပုထုဇဉ်ကို ယူရာ၌။ ဆတ္တဝိမာနေ၊ ဆတ္တဝိမာနပါဠိတော်၌။ ဆတ္တမာဏဝကော၊ ဆတ္တမာနကလုလင်သည်။ နိဒဿနံ၊ ဥဒါဟရုဏ်သက်သေတည်း။ အဓိဂတမဂ္ဂေ၊ ရအပ်ပြီးသော မဂ်ရှိကုန်သော။ ပုဂ္ဂလေ စ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ သစ္ဆိကတနိရောဓေ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်ပြီးသော နိရောဓသစ္စာရှိကုန်သော။ ပုဂ္ဂလေ စ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ယထာနုသိဋ္ဌံ၊ ဘုရားဆုံးမတော်မူအပ်သည်အားလျော်စွာ။ ပဋိပဇ္ဇမာနေ၊ ကျင့်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလေ စ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ အပါယေသု၊ အပါယတို့၌။ အပတမာနေ၊ မကျစေသည်တို့ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဓာရေတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သပါဌသေသယောဇနာ၊ ပါဌ်ကြွင်းနှင့် တကွယောဇနာခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အတီတကာလိကေန၊ အတိတ်ကာလရှိသော။ ပုရိမပဒဒွယေန၊ ရှေ့၌ဖြစ်သော အဓိဂတမဂ္ဂ, သစ္ဆိကတနိရောဓပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၄၈၇) ဖလဋ္ဌာနမေဝ၊ ဖိုလ်၌တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုသာလျှင်။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဝတ္တမာနကာလိကေန၊ ပစ္စုပ္ပန်ကာလရှိသော။ ပစ္ဆိမေန၊ နောက်၌ဖြစ်သော။ ပဒေန၊ ပဋိပဇ္ဇမာနေ-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ကလျာဏပုထုဇ္ဇနေန၊ ကလျာဏပုထုဇ္ဇနေနှင့်။ သဟ၊ သကွ။ မဂ္ဂဋ္ဌာနမေဝ၊ မဂ်၌ တည်သောပုဂ္ဂိုလ်ကိုသာလျှင်။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အပတမာနေတိ ပဒေန၊ အာပတမာနေဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဓာရဏာကာရဒဿနံ၊ ဆောင်သော အခြင်းအရာကို ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပတနကရဏဝသေန၊ မကျခြင်းကိုပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဓာရေတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အပတမာနေတိ ပဒေန၊ အပတမာနေဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ (လိုက်)။ ဓာရဏသရူပဒဿနံ၊ ဆောင်ခြင်းသရုပ်ကို ပြခြင်းတည်း။ ဓာရဏံ နာမ၊ ဆောင်ခြင်းမည်သည်။ အပတနကရဏမေဝ၊ မကျခြင်းကိုပြုခြင်းသည် သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ အပတနကရဏံ၊ မကျအောင်ပြုခြင်းသည်။ အပါယာဒိနိဗ္ဗတ္တကကိလေသဝိဒ္ဓံသနဝသေန၊ အပါယ်စသည်၌ဖြစ်စေတတ်သော ကိလေသာကို ဖျက်ဆီးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝဋ္ဋတော၊ သံသရာဝဋ်မှ။ နိယျာနမေဝ၊ ထွက်မြောက်ခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အပါယေသူတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အပါယေသူဟူသော ဤစကားကို။ ဒုက္ခဗဟုလဋ္ဌာနတာယ၊ ဆင်းရဲဒုက္ခများသော အရပ်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဓာနဝသေန၊ ပြဓာန်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ပဓာနနည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်။ သဗ္ဗေသုပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဝဋ္ဋဒုက္ခေသု၊ ဝဋ်ဆင်းရဲတို့၌။ အပတမာနေ၊ မကျသည်တို့ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဓာရေတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ အဘိဓမ္မဋ္ဌကထာယံ၊ အဘိဓမ္မဋ္ဌကထာ၌။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂေါ စေတ္ထ။ ပ။ ဝဒန္တီတိ၊ သောတာပတ္တိမဂ္ဂေါ စေတ္ထ။ ပ။ ဝဒန္တိဟူသော စကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား) စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ ဧတေသု၊ ထိုလေးပါးကုန်သော အရိယာမဂ်တို့တွင်။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂေါ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်။ [၀၇] အပါယဘဝတော၊ အပါယ်ဘဝမှ (ဝါ) အပါယ်ဘုံမှ။ {၀၇} ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သကဒါဂါမိမဂ္ဂေါ၊ သကဒါဂါမိမဂ်သည်။ သုဂတိကာမတဝေကဒေသတော၊ သုဂတိဟု ဆိုအပ်သော ကာမဘုံ တစ်စိတ်မှ။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ အနာဂါမိမဂ္ဂေါ၊ အနာဂါမိမဂ်သည်။ ကာမဘဝတော၊ အလုံးစုံသောကာမဘုံမှ။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ အရဟတ္တမဂ္ဂေါ၊ အရဟတ္တမဂ်သည်။ [၀၇] ရူပါရူပဘပတော၊ ရူပဘဝ, အရူပဘဝမှ (ဝါ) ဘုံမှ။ {၀၇} ဝုဋ္ဌာတိ၊ ၏။ သဗ္ဗဘဝေဟိပိ၊ အလုံးစုံသော ဘဝတို့မှလည်း။ ဝုဋ္ဌာတိ ဧဝ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အာစရိယာ၊ တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ နိယျာနိကတာယ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အရိယမဂ္ဂေါ စ၊ အရိယမဂ်လည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုအရိယာမဂ်၏။ တဒတ္ထသိဒ္ဓိဟေတုတာယ၊ ထိုသံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက် [၀၁] (နိ၊ ၄၈၈) မြောက်ခြင်းအကျိုး၏ ပြီးခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန ဉ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥဘယမေဝ၊ အရိယမဂ်, နိဗ္ဗာန်နှစ်ပါးသည် သာလျှင်။ နိပ္ပယာယေန၊ မုချအားဖြင့်။ ဓမ္မော နာမ၊ ဓမ္မမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သော အတ္ထတော အရိယမဂ္ဂေါ စေဝ နိဗ္ဗာနဉ္စာတိ၊ သော အတ္ထတော အရိယမဂ္ဂေါ စေဝ နိဗ္ဗာနဉ္စာဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၈] နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံကို။ (တစ်နည်း) နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်ဟူသော။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံကို။ {၀၈} [၀၇] လဘိတွာ၊ ရ၍ (ဝါ) ရသည်ရှိသော်။ {၀၇} အရိယမဂ္ဂဿ၊ အရိယမဂ်၏။ တဒတ္ထသိဒ္ဓိ၊ ထိုသံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ခြင်း အကျိုး၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သွာယံ သော အယံ အတ္ထော စ၊ ထိုအနက်သည်လည်း။ ပါဠိယာ ဧဝ၊ ပါဠိဖြင့်သာလျှင်။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီး၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝုတ္တေဉှတန္တိအာဒိ၊ ဝုတ္တေဉှတံ ဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ ယာဝတာတိ၊ ယာဝတာဟူသည်ကား။ ယတ္တကာ၊ အကြင်မျှလောက်ကုန်သော။ တေသန္တိ၊ တေသံဟူသည်ကား။ တတ္တကာနံ၊ ထိုမျှလောက်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့ကို။ (အဂ္ဂမက္ခာယတိ၌စပ်)။ အဂ္ဂေါ အက္ခာယတီတိ၊ အဂ္ဂေါ အက္ခာယတိဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဟောတော်မူအပ်လျက်။ ဩကာရဿ၊ ဩအက္ခရာ၏။ အကာရဉ္စ၊ အ အက္ခရာကိုလည်းကောင်း။ မကာရာဂမဉ္စ၊ မအက္ခရာ၏ လာခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အဂ္ဂမက္ခာယတီတိ၊ အဂ္ဂမက္ခာယတိဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အက္ခာယတီတိ ဧတ္ထ၊ အက္ခာယတိဟူသော ပုဒ်၌။ ဣတိ သဒ္ဒေါ၊ ဣတိ သဒ္ဒါသည်။ အာဒိအတ္ထော၊ အာဒိအနက်ရှိ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပကာရတ္ထော၊ ပကာရအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုအာဒျတ္ထ အနက်ရှိသော ဣတိသဒ္ဒါဖြင့်။ ယာဝတာ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ အဂ္ဂမက္ခာယတီတိအာဒိသုတ္တပဒံ၊ ယာဝတာ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ အဂ္ဂမက္ခာယတိ ဤသို့အစရှိသော သုတ်ပုဒ်ကို။ သင်္ဂဏုာတိ၊ သိမ်းယူ၏။ (အနက်ကား) ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ယာဝတာယတ္တကာ၊ အကြင်မျှလောက်ကုန်သော။ [၀၇] သင်္ခတာ ဝါ၊ သင်္ခတလည်း ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) ကံ, စိတ် ဥတု ဟာဟရတည်းဟူသော အကြောင်းတရားတို့သည် ပြုပြင်အပ်သည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ {၀၇} [၀၇] အသင်္ခတာ ဝါ၊ အသင်္ခတလည်း ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) ကံ အစရှိကုန်သော အကြောင်းတရားတို့သည် မပြုပြင်အပ်သည် လည်းဖြစ်ကုန်သော။ {၀၇} ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ [၀၇] တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုတရားတို့တွင် (ဝါ) တို့ထက်။ {၀၇} [၀၇] ဝိရာဝေါ၊ ရာဂမှကင်းရာဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်တရားကို (ဝါ) ရာဂမှ ကင်းရာကင်းကြောင်းဖြစ်သော နိဗ္ဗန်မဂ်တရားကို။ {၀၇} အဂ္ဂံ အဂ္ဂေါ၊ မြတ်၏ဟူ၍။ အက္ခာယတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိတ္ထာရောတိ ဣမိနာ၊ ဝိတ္ထာရောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ တဒဝသေသသင်္ဂဟော၊ ထိုပါဠိတော်မှ အကြွင်းကို ပေါင်းယူခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အရိယဖလာနံ၊ အရိယာဖိုလ်တို့၏။ တာယ သဒ္ဓါယ အဝူပသန္တာယာတိအာဒိဝစနတော၊ အဝူပသန္တာယ-ဤသို့ အစရှိသည်ကို ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်။ မဂ္ဂေန၊ မဂ်သည်။ သမုစ္ဆိန္ဒာနံ၊ ကောင်းစွာသတ်ဖြတ် အပ်ပြီးကုန်သော။ [၀၇] ကိလေသာနံ၊ ကိလေသာတို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိပ္ပဟာနကိစ္စ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၈၉) တာယ၊ တစ်ဖန် ငြိမ်းစေသဖြင့် ပယ်ခြင်းကိစ္စ ရရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိယျာနာနုဂုဏတာ စ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ခြငြ်းအားလျော်စွာသော ဂုဏ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ နိယျာနပရိယောသာနတာ စ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ခြင်း၏ အဆုံး၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ အရိယာဖိုလ်မှတစ်ပါး ပရိယတ္တိကို ဆိုဦးအံ့။ ပရိယတ္တိယာ၊ ပိဋကတ်သုံးပုံဟုဆိုအပ်သော ပရိယတ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၇၃] နိယျာနဓမ္မသမဓိဂမဟေတုတာယ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ရာ ထွက်မြောက်ကြောင်းဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို ကောင်းစွာရခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိယျာနာနဂုဏထာ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ခြင်း အားလျော်သော ဂုဏ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြစ်သော။ [၀၇] ဣမိနာ ပရိယာယေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့် (ဝါ) ဤ ရိယာယ်အားဖြင့် (ဝါ) ဥပစာအားဖြင့်။ {၀၇} ဓမ္မဘာဝေါ၊ ဓမ္မ၏အဖြစ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။

တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒုဘယမ္ပိ၊ ထိုနှစ်ပါးသော အရိယာဖိုလ် ပရိယတ္တိဓမ္မကိုလည်း။ သင်္ဂဏှန္တော၊ ဓမ္မ၌ ရေတွက်လိုသည်ဖြစ်၍။ န ကောဝလဉ္စာတိအာဒိ၊ န ကောဝလဉ္စာ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ သာယံ သော အယံ အတ္ထော စ၊ ထိုအနက်ကိုလည်း။ ပါဌာရုဠှော ဧဝ၊ ပါဠိတော်၌ တင်အပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဝုတ္တေဉှတန္တိအာဒိနာ၊ ဝုတ္တေဉှတံ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဝုတ္တေဉှတံ အစရှိသောပါဌ်၌။ ဆတ္တမာဏဝိမာနေတိ၊ ဆတ္တမာဏကဝိမာနေဟူသည်ကား။ ဆတ္တော နာမ၊ ဆတ္တအမည်ရှိသော။ သေတဗျာယံ၊ သေတဗျမြို့၌။ ဗြာဟ္မဏမာဏဝကော၊ ပုဏ္ဏားလုလင်သည်။ ဟောတိ ကိရ၊ ဖြစ်သတတ်။ သော၊ ထိုဆတ္တမည်သော ပုဏ္ဏားလုလင်သည်။ ဥက္ကဋ္ဌာယံ၊ ဥက္ကဋ္ဌမြို့၌။ ပေါက္ခရသာတိဗြာဟ္မဏဿ၊ ပေါက္ခရသာတိ ပုဏ္ဏား၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ သိပ္ပံ၊ အတတ်ကို။ ဥဂ္ဂဟေတွာ၊ သင်ယူပြီး၍။ ဂရုဒုက္ခိဏံ၊ ဆရာအားပေးအပ်သော ပူဇော်ဖွယ်ဝတ္ထုကို။ ဒဿာမီတိ၊ ပေးအံ့ဟူ၍။ ဥက္ကဋ္ဌာဘိမုခေါ၊ ဥက္ကဋ္ဌမြို့သို့ ရှေးရှု။ ဂစ္ဆာတိ၊ သွား၏။ အထ၊ ထိုသို့သွားသော အခါ၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] အဿ၊ ထိုဆတ္တမည်သော ပုဏ္ဏားလုလင်အား (ဝါ) လုလင်၏။ {၀၇} အန္တမေဂ္ဂေ၊ ခရီး၏ အလယ်၌။ စောရန္တရာယဉ္စ၊ ခိုးသူ၏ အန္တရာယ်ကို လည်းကောင်း။ တာဝတိံ သဘဝနေ၊ တာဝတိံ သာနတ်ပြည်၌။ နိဗ္ဗတ္တမာနဉ္စ၊ ဖြစ်လတ္တံ့သည်ကို လည်းကောင်း။ ဒိသာ၊ မြင်တော်မူ၍။ ဂါထာဗန္ဓဝသေန၊ ဂါထာဗန္ဓ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သရဏဂမနဝိဓိံ၊ သရဏဂုံအစီအရင်ကို။ ဒေသေတိ၊ ဟောတော်မူပြီ။ [၀၁] (နိ၊ ၄၉၀) တာဝတိံ သာဘဝနုပဂတဿ၊ တာဝတိံ သာနတ်ပြည်သို့ ကပ်ရောက်သော။ တဿ၊ ထိုအတ္တမည်သော ပုဏ္ဏားလုလင်၏။ တိံသယောဇနိကံ၊ ယူဇနာ သုံးဆယ်ရှိသော။ ဝိမာနံ၊ ဗိမာန်သည်။ ဆတ္တမာဏဝကဝိမာနံ၊ ဆတ္တမာဏဝကဝိမာနမည်၏။ ဟိ တဒမိနာ သစ္စံ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော စကားသည် ဤဆိုလတ္တံ့သော စကားဖြင့် မှန်ပေစွ။ ဒေဝလောကေပိ၊ နတ်ပြည်၌လည်း။ တဿ၊ ထိုဆတ္တမာဏဝကလုလင်၏။ မနုဿလောကေ၊ လူ့ပြည်လောက၌။ သမညာ၊ အမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ မဏ္ဍုကောဒေဝပုတ္တော ယထာ၊ မဏ္ဍုကနတ်သားကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ကုဝေရော ဒေဝရာဇာ ယထာ၊ ကုဝေရနတ်မင်းကဲ့သို့ လည်းကောင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဣဓ ပန၊ ဤ၌ကား။ ဧတဿာ၊ ထိုဒေသနာအား။ ဆတ္တမာဏဝကဝိမာနံ၊ ဆတ္တမာဏဝကဝိမာနဟု ဆိုအပ်သော။ ဝတ္ထု ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရရှိ၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထကြောင့်။ ဥတ္တရပဒလောပေန၊ ဝတ္တုဟူသော နောက်ပုဒ်ကျေသောအားဖြင့်။ ဆတ္တမာဏဝကဝိမာနံ၊ ဆတ္တမာဏဝကဝိမာနမည်၏။ (ဤသို့နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည့်၍ယောဇန)။ န တထာ တပတိ နဘေ သူရိယော၊ စန္ဒော စ န ဘာသတိ န ဖုဿော၊ ယထာတိအာဒိကာ၊ န တထာ တပတိ နဘေ သူရိယော၊ စန္ဒော စ န ဘာသတိ န ဖုဿော၊ ယထာ ဤသို့အစရှိသော။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာတော်ကို။ ဆတ္တမာဏဝကဝိမာနန္တိ၊ ဆတ္တမာဏဝကဝိမာနဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

(အနက်ကား) [၀၆] ဒေဝပုတ္တ၊ နတ်သား။ [၀၇] အတုလံ၊ နှိုင်းရှည်စရာဥပမာမရှိသော အရောင်ကို ဆောင်သော (ဝါ) အတိုင်းအရှည် မရှိသော အရောင်ကို ဆောင်သော။ {၀၇} မဟပ္ပဘာသံ၊ များသော အရောင်ရှိသော။ တဝ၊ သင်၏ (ထည့်)။ ဣဒံ ဝမာနံ၊ ဤဗိမာန်သည်။ န ဘသ္မိံ၊ ကောင်းကင်၌။ တပတိ ယထာ၊ ထွန်းလင်းတောက်ပ၏သို့။ တထာ၊ ထိုအတူ။ နဘသ္မိံ၊ ကောင်းကင်၌။ သူရိယော၊ နေသည်။ န တပတိ၊ မထွန်းလင်းမတောက်ပ။ စန္ဒော၊ လသည်။ န ဘာသတိ၊ မထွန်းပ။ ဖုဿော၊ မင်္ဂလာရှိသော ဖုဿရထားသည်။ န ဘာသတိ၊ မထွန်းပ။ ဧဝံ ဘူတော၊ ဤသို့ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ [၀၈] ကော၊ အဘယ်မည်သော။ တွံ၊ သင်သည်။ တိဒိဝါ၊ တာဝတိံ သာနတ်မှ။ မဟိ၊ ငါတို့စုဝေးရာမြေအရပ်သို့။ ဥပါဂါနု၊ ကပ်ရောက်လာသနည်း။ (တစ်နည်း) တွံ၊ သင်သည်။ ကော နု၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၉၁) အဘယ်ကြောင့်။ တိဒိဝါ၊ တာဝတိံသာနတ်ပြည်မှ။ မဟိ၊ မြေပြင်သို့။ ဥပါဂါ၊ ကပ်ရောက်လာသနည်း။ {၀၈} (၎င်းအဋ္ဌကထာနှင့် အညီယောဇနာသည်။) {၀၆} တတြ၊ ထိုဆတ္တဝိမာနပါဠိတော်၌။ အယံ ဂါထာ၊ ဤရာဂဝိရာဂမနေဇမသောကံ-ဟူသော ဂါထာသည်။ ပရိယာပန္နာ၊ အကျုံးဝင်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဆတ္တမာဏဝကဝိမာနဝတ္ထု ဒေသနာယံ၊ ဆတ္တမာဏဝကဝိမာနဝတ္ထုဒေသနာတော်၌။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်က။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ကာမရာဂေါ ဘဝရောဂေါတိဧဝမာဒိဘေဒေါ၊ ကာမရာဂေါ ဘဝရာဂေါ ဤသို့အစရှိသည် အပြားရှိသော။ အနာဒိကာလဝိဘာဝိတော၊ အစမရှိသော ကာလ၌ ထင်စွာပြအပ်သော။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ရာဂေါ၊ ရာဂကို။ ဧတေန မဂ္ဂေန၊ ဤမဂ်သည်။ ဝိရဇ္ဇတိ ပဟီယတိ၊ ပယ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ပယ်တတ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော မဂ္ဂေါ၊ ထိုမဂ်သည်။ ရာဂဝိရာဂေါ၊ ရာဂဝိရာဂမည်၏။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏ (အဝုတ္တကတ္တုသာဓန)။ ဧဇာသင်္ခါတာယ၊ ဇောဟုဆိုအပ်သော။ တဏှာယ စ၊ တဏှာ၏လည်းကောင်း။ အန္တောနိဇ္ဈာနလက္ခဏဿ၊ အတွင်း၌ ပူလောင်ခြင်း သဘောလက္ခဏာရှိသော။ သောကဿ စ၊ သောက၏ လည်းကောင်း။ တဒုပ္ပတ္တိယံ၊ ထိုတဏှာသောကဖြစ်ခြင်း၌။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ ဖလဿ၊ ဖိုလ်၏ (သမ္ဗန် ထည့်)။ ပရိက္ခီဏတ္တာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ကုန်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတသ္မိံ၊ ထိုဖိုလ်၌။ ဧဇာ စ၊ ဧဇာမည်သော တဏှာသည်လည်းကောင်း။ သောကော စ၊ သောကသည် လည်းကောင်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဖလံ၊ ထိုဖိုလ်သည်။ အနေဇဉ္စ၊ အနေဇလည်းမည်၏။ အသောကဉ္စ၊ အသောကလည်းမည်၏။ ဖလံ၊ ဖိုလ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တဒဋ္ဌကထာယံ ပန၊ ထိုဆတ္တဝိမာနဝတ္ထု အဋ္ဌကထာ၌ကား။ တဏှာဝသိဋ္ဌာနံ သောကနိမိတ္တာနံ ကိလေသာနံ ပဋိပ္ပဿမ္ဘနတော အသောကန္တိ၊ တဏှာဝသိဋ္ဌာနံ သောကနိမိတ္တာနံ ကိလေသာနံ ပဋိပ္ပဿမ္ဘနတော အသောကံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား) တဏှာဝသိဋ္ဌာနံ၊ တဏှာမှကြွင်းကုန်သော။ သောကနိမိတ္တာနံ၊ သောက၏ အကြောင်းနိမိတ်ဖြစ်ကုန်သော။ ကိလေသာနံ၊ ကိလေသာတို့ကို။ ပဋိပ္ပဿမ္ဘနတော၊ တစ်ဖန်ငြိမ်းစေတတ်သောကြောင့်။ ဖလံ၊ ဖိုလ်သည်။ အသောကံ၊ အသောကမည်၏။ ဓမ္မမသင်္ခတန္တိ၊ ဓမ္မမသင်္ခတံဟူသည်ကား။ သမ္ပဇ္ဇ၊ ကပ်ရောက်၍။ သမ္ဘူယ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ နှိပ်စက်၍။ ပစ္စယေဟိ၊ ကံအစရှိကုန်သော အကြောင်းတို့သည်။ အပ္ပဋိသင်္ခတတ္တာ၊ မပြုပြင်မစီရင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အသင်္ခတံ၊ အသင်္ခတမည်၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သဘာဝဓာရဏတော၊ သဘောကို ဆောင်တတ်သောကြောင့်။ ပရမတ္တဓမ္မဘူတံ၊ ပရမတ္ထတရားဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တဒဋ္ဌကထာယံ ပန၊ ထိုဆတ္တမာဏဝကဝိမာနဝတ္ထုအဋ္ဌကထာ၌ကား။ ဓမ္မန္တိ သဘာဝဓမ္မံ။ ပ။ ပညတ္တိဝသေနာတိ၊ ဓမ္မန္တိ သဘာဝဓမ္မံ။ ပ။ ပညတ္တိဝသေနဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား)။ ဓမ္မန္တိ၊ ဓမ္မံဟူသည်ကား။ သဘာဝဓမ္မံ၊ သဘောဖြစ်သောတရားတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယဒိဒံ မဂ္ဂဖလ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၉၂) နိဗ္ဗာနံ၊ အကြင်မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်တရားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧသ ဧသော ဓမ္မော၊ ထိုတရားသည်။ သဘာဝတော၊ သဘောအားဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗဓမ္မော၊ ယူအပ်သော တရားတည်း။ ပရိယတ္တိဓမ္မော ဝိယ၊ ပရိယတ္တိဓမ္မောကဲ့သို့။ ပညတ္တိဓမ္မဝသေန၊ ပညတ်တရား၏ အစွမ်းဖြင့်။ န ဂဟေတဗ္ဗဓမ္မော၊ ယူအပ်သော တရားမဟုတ်။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဓမ္မသဒ္ဒေါ၊ ဓမ္မသဒ္ဒါကို။ တီသုပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရပ်တို့၌။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ယှဉ်အပ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တတ္ထ တိဿံ ဂါထာယံ၊ ထိုဂါထာ၌။ အပ္ပဋိကူလသဒ္ဒေန၊ အပ္ပဋိကူလသဒ္ဒါဖြင့်။ နိဗ္ဗာနမေဝ၊ နိဗ္ဗာန်ကိုသာလျှင်။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤနိဗ္ဗာန်၌။ ကိဉ္စိပိ၊ တစ်စုံတစ်ခုလည်းဖြစ်သော။ ပဋိကူလံ၊ ဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝစနတ္ထံ၊ ဝစနတ္ထကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်သည်။ အပ္ပဋိကူလံ၊ အပ္ပဋိကူလမည်၏။ (နိပ္ဖန္နပဒထည့်)။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အပ္ပဋိကူလန္တိ၊ အပ္ပဋိကူလံဟူသည်ကား။ အဝိရောဓဒီပနတော၊ မဆန့်ကျင်ခြင်းကို ပြတတ်ခြင်းကြောင့်။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ အဝိရုဒ္ဓံ၊ ဆန့်ကျင်ခြင်းမရှိ။ ဣဋ္ဌံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဏီတံ၊ မွန်မြတ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၁၇၄] ပဂုဏရူပေန၊ လေ့လာအပ်ပြီးသော သဘောအားဖြင့်။ ပဝတ္တိတတ္တာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည် ဖြစ်စေတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပကဋ္ဌဂုဏဝိဘာဝနတော၊ မြတ်သော ဂုဏ်ကို ထင်စွာပြတတ်သောကြောင့်။ [၀၇] ပဂုဏံ၊ လေ့လာအပ်ပြီးသော (ဝါ) မြတ်စွာဘုရားသည် ဖြစ်စေအပ် ဟောတော်မူအပ်သော (ဝါ) မြတ်သောဂုဏ်ကို ထင်စွာပြတတ်သော။ {၀၇} ယထာယေန ပကာရေန၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဂုဏရူပေန။ ပ။ ပဂုဏန္တိ၊ ပဂုဏရူပေန။ ပ။ ပဂုဏဟူ၍။ မယာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တထာ တေန ပကာရေန၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝိဟိံ သသညီ။ ပ။ ဗြဟ္မေတိ၊ ဝိဟိံယသညီ။ ပ။၊ ဗြဟ္မေ-ဟူသော စကားကို။ အာဟ၊ ဟောတော်မူပြီ။ ဗြဟ္မေ၊ ဗြဟ္မာကြီး။ အဟံ၊ ငါသည်။ မနုဇေသု၊ လူတို့၌ (ဝါ) သတ္တဝါတို့၌။ ဝိဟိံ သသညီ၊ ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက်လိုသော အမှတ်ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ [၀၇] ပဂုဏံ၊ လေ့လာအပ်ပြီး [၀၁] (နိ၊ ၄၉၃) သော (ဝါ) မြတ်သောဂုဏ်ကို ဆောင်တတ်သော။ {၀၇} ပဏိတံ၊ မွန်မြတ်သော။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ နဘာသိံ၊ မဟောပြီ။ ဓမ္မက္ခန္ဓာ၊ ရရှစ်သောင်းလေးထောင်သော ဓမ္မက္ခန္ဓာတို့ကို။ ကထိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဣဓ၊ ဤဂါထာ၌။ စတူဟိပိ၊ လေးခုလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဒေဟိ၊ အပ္ပဋိကူလံ မဓုရံ ပဂုဏံ သုဝိဘတ္တံ ဟူသော ပုဒ်တို့ဖြင့်။ ပရိယတ္တိဓမ္မောယေဝ၊ ပရိယတ္တိဓမ္မကိုသာလျှင်။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။

ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ တဒဋ္ဌကထာယံ၊ ထိုဆတ္တမာဏဝကဝိမာနဝတ္ထု ပါဠိတော်၏ အဋ္ဌကထာ၌။ သဝနဝေစလာယံ။ ပ။ ပရိယတ္တိဓမ္မမေဝ ဝဒတီတိ၊ သဝနဝေစလာယံ။ ပ။ ပရိယတ္တိဓမ္မမေဝ ဝဒတိ-ဟူသောစကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား) သဝနဝေလာယံ၊ ကြားနာသောအခါ၌။ ဥပပရိက္ခဏဝေလာယံ၊ ဆင်ခြင်သော အခါ၌။ ပဋိပဇ္ဇနဝေလယံ၊ ကျင့်သောအခါ၌။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဗ္ဗဒါပိ၊ အလုံးစုံသော အခါ၌လည်း။ ဣဋ္ဌမေဝ၊ အလိုရှိအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မဓုရံ၊ မဓုရမည်၏။ သဗ္ဗညုတဉာဏသန္နိဿယာယ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်လျှင် မှီရာရှိသော။ ပဋိဘာနသမ္ပဒါယ၊ ထင်ခြင်းနှင့် ပြည့်စုံသော ဒေသနာဉာဏ်လျှင် မှီရာရှိသော။ ပဋိဘာနသမ္ပဒါယ၊ ထင်ခြင်းနှင့် ပြည့်စုံသော ဒေသနာ ဉာဏ်တော်သည်။ ပဝတ္တိတတ္တာ၊ ဖြစ်စေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုပ္ပဝတ္တိဘာဝတော စ၊ ကောင်းစွာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ နိပုဏဘာဝတော စ၊ သိမမွေ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ပဂုဏံ၊ ပဂုဏမည်၏။ ဝိဘဇ္ဇိတဗ္ဗဿ၊ ဝေဖန်အပ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ ခန္ဓာဒိဝသေန စ၊ ခန္ဓာအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ကုသလာဒိဝသေန စ၊ ကုသိုလ်အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဒေသာဒိဝသေန စ၊ ဥဒ္ဒေသအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ဝိဘဇ္ဇနတော၊ ဝေဖန်တော်မူခြင်းကြောင့်။ [၀၇] သုဝိဘတ္တံ၊ သုဝိဘတ္တမည်၏ (ဝါ) ကောင်းစွာဝေဖန်တော်မူအပ်သည်မည်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဒေဟိ၊ မဓုရံ, ပဂုဏံ, သုဝိဘတ္တံဟူသော ပုဒ်တို့ဖြင့်။ ပရိယတ္တိဓမ္မမေဝ၊ ပရိယတ္တိဓမ္မကိုသာလျှင်။ ဝဒတိ၊ ဆိုတော်မူ၏။ အာပါထကာလေ ဝိယ၊ ထင်သောကာလ၌ကဲ့သို့။ မဇ္ဇနကာလေပိ၊ သုံးသပ်သောကာလ၌လည်း။ ကထေန္တဿဝိယ၊ ဟောစဉ်ကဲ့သို့။ သုဏန္တိဿာပိ၊ ကြားနာသောပုဂ္ဂိုလ်၏လည်း။ သမ္မုခီဘာဝတော၊ မျက်မှောက် [၀၁] (နိ၊ ၄၉၄) ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥဘတော၊ နှစ်ပါးစုံအားဖြင့်။ ပစ္စက္ခတာဒဿနတ္ထံ၊ မျက်မှောက်၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်းငှာ။ ဣဓေဝ၊ ဤဂါထာ၌သာလျှင်။ ဣမန္တိ၊ ဣမံဟူ၍။ အာသန္နပစ္စက္ခဝစနံ၊ အနီးမျက်မှောက်ဖြစ်သော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အာဟ၊ မိန့်တော်မူ၏။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဓမ္မန္တိ ဣဒံ၊ ဓမ္မံ-ဟူသော ဤစကားသည်။ ယထာဝုတ္တဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ စတုဗ္ဗိဿောပိ၊ လေးပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဓမ္မဿ၊ ဓမ္မနှင့်။ သာဓာရဏဝစနံ၊ ဆက်ဆံသောစကားတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပရိယတ္တိဓမ္မောပိ၊ ပရိယတ္တိဓမ္မောသည်လည်း။ သရဏေသု စ၊ သရဏဂုံတို့၌လည်းကောင်း။ သီလေသု စ၊ သီလေတို့၌လည်းကောင်း။ ပတိဋ္ဌာနမတ္တာယပိ၊ တည်ကာမျှသည် ဖြစ်သော။ ယာထာဝပဋိပတ္တိယာ၊ မဖောက်မပြန်ဟုတ်မှန်တိုင်းသော အကျင့်ဖြင့်။ အပါယပတနတော၊ အပါယ်၌ကျခြင်းမှ။ ဓာရေတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣမဿ အတ္ထဿ၊ ဤအနက်၏။ ဣဒမေဝ ဆတ္တမာဏဝကဝိမာနံ၊ ဤဆတ္တမာဏဝကပါဠိတော်သည်သာလျှင်။ သာဓကံ၊ ပြီးစေတတ်သော သက်သေတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ သာဓာရဏဘာဝေန၊ ဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ယထာဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်တိုင်းသော။ ဓမ္မံ၊ ဓမ္မကို။ ပစ္စက္ခံ၊ မျက်မှောက်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒဿန္တော၊ ပြတော်မူလို၍။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဣမန္တိ၊ ဣမဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်တော်မူ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဧသာ ဂါထာ၊ ဤရာဂဝိရာဂစသော ဂါထာသည်။ ဘကာရတ္တယေန၊ ဘအက္ခရာသုံးခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့် (ဝါ) ဘဂိုဏ်းသုံးခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်။ {၀၇} ပဋိမဏ္ဍိတာ၊ တန်ဆာဆင်အပ်သော။ ဒေါဓကပါထာ၊ ဒေါဓကဂါထာသည်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တတိယပါဒေ၊ တတိယပါဒ၌။ မဓူရသဒ္ဒေ၊ မဓူရသဒ္ဒါ၌။ မကာရော၊ မအက္ခရာသည်။ အဓိကောပိ၊ လွန်သော်လည်း။ အရိယစရိယာဒိပဒေဟိ၊ အရိယစရိယ အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့ဖြင့်။ အဓိကော ဝိယ၊ လွန်သကဲ့သို့။ အနေကက္ခရပဒေန၊ များသော အက္ခရာရှိသောပုဒ်နှင့်။ ယုတ္တတ္တာ၊ ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] အနုပဝဇ္ဇော၊ အပြစ်မရှိ (ဝါ) မကဲ့ရဲ့အပ်။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၄၉၅) ဒီဋ္ဌိသီလသံဃာတေနာတိ၊ ဒီဋ္ဌိသီလသံဃာတေနာဟူသည်ကား။ ယာယံ ဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အယူပညာသည်။ နိယျာနိကာ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်တတ်ကုန်သော။ အရိယာ၊ အရိယာတို့သည်။ နိယျာတိ၊ ထွက်မြောက်တတ်၏။ တက္ကရဿ၊ ထိုသံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ခြင်းကို ပြုသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ [၀၇] သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ (ဝါ) မဖောက်မပြန်။ {၀၇} ဒုက္ခက္ခယာယ၊ ဒုက္ခ၏ကုန်ခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာရူပါယ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ အယူပညာဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိသာမညဂတော၊ အယူပညာတူသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တာယ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဒိဋ္ဌိယာ စေဝ၊ အယူပညာ၏လည်းကောင်း။ ယာနိ တာနိ သီလာနိ၊ အကြင်သီလတို့သည်။ အခဏ္ဍာနိ၊ မကျိုးကုန်။ အဆိဒ္ဒါနိ၊ မပေါက်ကုန်။ အသဗလာနိ၊ မကျားကုန်။ အကမ္မာသာနိ၊ မပြောက်ကုန်။ ဘုဇိဿာနိ၊ တော်လှန်ကုန်၏။ ဝိညူပသဋ္ဌာနိ၊ ပညာရှိတို့သည် ချီးမွမ်းအပ်ကုန်၏။ အပရာမဋ္ဌာနိ၊ မှားသောအားဖြင့် မသုံးသပ်အပ်ကုန်။ သမာဓိသံဝတ္တနိကာနိ၊ သမာဓိကိုဖြစ်စေတတ်ကုန်၏။ တထာရူပေဟိ၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ သီလေဟိ၊ သီလတို့ဖြင့်။ သီလသာမညဂတော၊ သီလအားဖြင့် တူသည်၏ အဖြစ်သို့ရောက်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တာနံ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ သီလာနဉ္စ၊ သီလတို့၏ လည်းကောင်း။ သံဟတဘာဝေန၊ ပေါင်းအပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌသီလသာမညေန၊ အယူပညာ သီလတို့၏ တူသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ သံဟတောတိ၊ သံဟတောဟူသည်ကား။ သင်္ဃဋိတော၊ ပေါင်းအပ်၏။ [၀၇] သမေတော၊ တကွရောက်အပ်၏ (ဝါ) အညီအညွတ်ရောက်အပ်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၇၅] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အရိယပုဂ္ဂလာ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ [၀၈] ယတ္ထ ကတ္ထစိ၊ အမှတ်မရှိတစ်ခုခုသော အရပ်၌။ ဒူရေ၊ အဝေး၌ (တစ်နည်း) ဒူရေ၊ သော။ ယတ္ထ ကတ္ထစိ၊ ၌။ {၀၈} ဌိတာပိ၊ တည်ကုန်သော်လည်း။ အတ္တနော၊ ၏။ ဂုဏသာမဂ္ဂိယာ၊ သီလစသော ဂုဏ်တော်၏ ညီညွတ်ခြင်းအားဖြင့်။ သံဟတာ ဧဝ၊ ပေါင်းအပ်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဝုတ္တေဉှတန္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အာဟစ္စပါဌေန၊ ဌာန်ကရိုဏ်းကိုထိ၍ ဟောတော်မူအပ်သောပါဌ်ဖြင့်။ သမတ္ထေတိ၊ ပြီးစေ၏။

[၀၁] (နိ၊ ၄၉၆) ယတ္ထာတိ၊ ယတ္ထာဟူသည်ကား။ ယသ္မိံ သံဃေ၊ အကြင်သံဃာ၌။ ဒိန္နန္တိ၊ ဒိန္နံဟူသည်ကား။ ပရိစ္စတ္တံ၊ စွန့်အပ်သော။ အန္နာဒိဒေယျဓမ္မံ၊ ထမင်းဆွမ်းအစရှိသော ပေးလှူအပ်သော လှူဖွယ်ဝတ္ထုကို။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဒိန္နဟူသော ပုဒ်၌။ ဂါထာဗန္ဓတ္တာ၊ ဂါထာဗန္ဓ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနုနာသိကလောပေါ၊ နိဂ္ဂဟိတ်ကျေခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧသာ ဂါထာ၊ ထိုဂါထာသည်။ ဒေါဓကဂါထာ၊ ဒေါဓကဂါထာသည်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ မဟပ္ဖလမာဟူတိ၊ မဟပ္ဖလမာဟူသည်ကား။ မဟပ္ဖလန္တိ၊ ကြီးမြတ်သော အကျိုးရှိ၏ဟူ၍။ ဗုဒ္ဓါဒယော၊ ဘုရားအစရှိကုန်သော သူတော်ကောင်းတို့သည်။ [၀၇] အာဟု၊ ဆိုကုန်၏ (ဝါ) ဟောကုန်၏။ {၀၇} စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ စတုသူတိ ဧတ္ထ၊ စတုသုဟူသောဤပုဒ်၌။ စကာရော၊ စအက္ခရာသည်။ အဓိကောပိ၊ လွန်သော်လည်း။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုခဲပြီးသောနည်းဖြင့်။ [၀၇] အနုပဝဇ္ဇော၊ အပြစ်မရှိ (ဝါ) မကဲ့ရဲ့အပ်။ {၀၇} အစ္စန္တမေဝ၊ စင်စစ်အားဖြင့်သာလျှင်။ ကိလေသာသုစိတော၊ ကိလေသာမှ စင်ကြယ်သည် ဖြစ်၍။ ဝိသုဒ္ဓတ္တာ၊ စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုစီသု၊ ကိလေသာမှ စင်ကြယ်ကုန်သော။ သောတာပန္နော၊ သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သောတာပတ္တိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်း အကျိုးငှာ။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်၏။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တေသု၊ ဆိုအပ်ကုန်သော။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ပုရိသယုဂေသု၊ ယောကျ်ားမြတ်အစုံတို့၌။ စတုသစ္စဓမ္မဿ စ၊ လေးပါးသော သစ္စာတရားကိုလည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဓမ္မဿ စ၊ နိဗ္ဗာန်တရားကိုလည်းကောင်း။ ပစ္စက္ခတော၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။ ဒဿနေန၊ မြင်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အရိယဓမ္မဿ၊ အရိယာတို့၏ တရားကို။ ပစ္စက္ခဒဿာဝိတာယ၊ မျက်မှောက်အားဖြင့် မြင်လေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဓမ္မဒသာ၊ အရိယာတို့၏ တရားကို မြင်လေ့ရှိကုန်ထသော။ တေ ပုဂ္ဂလာ၊ ထိုအရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ မဂ္ဂဋ္ဌဖလဋ္ဌေ၊ မဂ်၌တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်, ဖိုလ်၌တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ယုဂလေ၊ အစုံတို့ကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ ပုဂ္ဂလဂဏနေန၊ ပုဂ္ဂိုလ်အရေအတွက်အားဖြင့်။ အဋ္ဌ စ၊ ရှစ်ယောက်တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမံ သံဃံ၊ ဤသံဃတော်ကို။ သရဏတ္ထံ၊ ကိုးကွယ်ခြင်း အကျိုးငှာ။ သရဏာယ ပရာယဏာယ၊ လဲလျောင်းခြင်းအကျိုးငှာ။ အပါယဒုက္ခဝဋ္ဋဒုက္ခပရိတာဏာယ၊ အပါယ်ဆင်းရဲ, သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲကို စောင့်ရှောက်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဥပေဟိ ဥပဂစ္ဆေ၊ ဆည်းကပ်လော့။ ဘဇ၊ ဆည်းကပ်လော့။ သေဝ၊ မှီဝဲလော့။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဇာနာဟိ၊ သိလော့။ ဗုဇ္ဈဿု၊ သိလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇနာယ၊ ပုဒ်ကို ယှဉ်ခြင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သုစီသု၊ စင်ကြယ်ခြင်းရှိကုန်သော။ စတူသု၊ လေးယောက်ကုန်သော။ ယတ္ထ ယေသု ပုရိသယုဂေသု၊ အကြင်ယောကျ်ားမြတ်အစုံတို့ကို။ ဒိန္နံ၊ ပေးလှူအပ်သော အလှူဝတ္ထုကို။ မဟပ္ဖလံ၊ ကြီးမြတ်သော အကျိုးရှိ၏ ဟူ၍။ အာဟု၊ ဆိုကုန်ပြီ။ ဓမ္မဒသာ၊ အရိယာတို့၏ တရားကိုမြင်လေ့ရှိကုန်သော။ တေ ပုဂ္ဂလာ၊ ထိုအရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အဋ္ဌ စ၊ ရှစ်ယေက်တို့သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဣမံ သံဃ၊ ဤသံဃကို။ သရဏတ္ထံ၊ ကိုးကွယ်လဲလျောင်းခြင်း အကျိုးငှာ။ ဥပေဟိ၊ ဆည်းကပ်လော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ ပဋိနိဒ္ဒေသော၊ တစ်ဖန် ညွှန်ပြခြင်းသည်။ ယုတ္တော ဧဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ အဘိန္နတ္တာ၊ မပြားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤယတ္ထ ဒိန္နံ အစရှိသော ဂါထာ၌။ ဂါထာသုခတ္ထံ၊ ဂါထာလွယ်စေခြင်း အကျိုးငှာ။ ပုရိသပဒေ၊ ပုရိသဟူသောပုဒ်၌။ ဤကာရဉ္စ၊ ဤအက္ခရာကိုလည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလာပဒေ၊ ပုဂ္ဂလာဟူသောပုဒ်၌။ ရဿဉ္စ၊ ရဿကိုလည်းကောင်း။ ကတွာ၊ ပြု၍။ နိဒ္ဒေသော၊ ညွှန်ပြခြင်းကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတော၊ ပြုဆင်၏။ ဧတ္တာဝတာတိ၊ ဧတ္တာဝတာဟူသည်ကား။ ဧသာဟန္တိ အာဒိဝစနက္ကမေန၊ ဧသာဟံ ဤသို့အစရှိသော စကားအစဉ်ဖြင့်။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ [၀၇] ဝတ္ထူနိ၊ ဝတ္ထုတို့ကို (ဝါ) ဘုရား, တရား, သံဃာရတနာတို့ကို။ {၀၇} [၀၇] သရဏန္တိ၊ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ (ဝါ) ကိုးကွယ်လဲလျောင်း ပုန်းအောင်းမှီခိုရာဟူ၍။ {၀၇} ဂမနာနိ၊ ဆည်းကပ်ခြင်းတို့တည်း။ ဝါ၊ ကား။ တိက္ခတ္တုံ၊ သုံးကြိမ်။ သရဏန္တိ၊ ကိုးကွယ်ဟူ၍။ ဂမနာနိ၊ ဆည်းကပ်ခြင်းတို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သရဏဂမနာနိ၊ သရဏဂမနမည်ကုန်၏။ (ကမ္မဓာရာယ်သမာသ်)။ ပဝေဒေသီတိ၊ ပဝေဒေသိဟူသည်ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဟဒယဂတံ၊ စိတ်နှလုံး၌ ရောက်သည်ကို။ ဝါစာယ၊ နှုတ်ဖြင့်။ ပဝေဒေသိ၊ ကြားလျှောက်လေပြီ။

အဇာတသတ္တုဥပါသကတ္တပဋိဝေဒနာကထာဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

သရဏဂမနကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၂] သရဏဂမနဿ၊ သရဏဂုံ၏။ ဝိသယပ္ပဘေဒဖလသံကိလေသဘေဒါနံ၊ အရာအပြားအကျိုး ညစ်ညူးခြင်း ပျက်ခြင်းတို့၏။ ဝိဘာဝနာ ဝိယ၊ ထင်စွာပြခြင်းကဲ့သို့။ ကတ္တု စ၊ ကတ္တားကိုလည်း။ ဝိဘာဝနာ၊ ထင်စွာပြခြင်းသည်။ တတ္ထ၊ ထိုသရဏဂုံ၌။ ကောသလ္လာယ၊ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်အကျိုးငှာ။ ဟောတိ ယေဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကတ္တုနာ၊ ကတ္တားနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ တံ ဝိဓိံ၊ ထိုသရဏဂုံ အစီအရင်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဣဒါနိ တေသု သရဏဂမနေသု ကောသလ္လတ္ထံ။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗောတိ၊ ဣဒါနိ တေသု သရဏဂမနေသု ကောသလ္လတ္ထံ။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗောဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယော စ သရဏံ ဂစ္ဆတီတိ ဣမိနာ၊ ယော စ သရဏံ ဂစ္ဆတိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ကတ္တာရံ၊ ကတ္တားကို။ ဝိဘာဝေတိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၉၈) ထင်စွာပြု၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တေန၊ ထိုကတ္တားနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ သရဏဂမနဿေဝ၊ သရဏဂုံ၏သာလျှင်။ အသမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သရဏဂမနန္တိ ဣမိနာ၊ သရဏဂမနံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ သရဏဂမနမေဝ၊ သရဏဂုံကို သာလျှင်။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သရဏန္တိအာဒီဟိ၊ သရဏဂမန အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ဝိသယာဒယော၊ ဝိသယအစရှိသည်တို့ကို။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။ ပန၊ စောဒနာဦးအံ့။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤသရဏဂုံ၌။ ဝေါဒါနံ၊ ဖြူစင်ခြင်းကို။ န ဂဟိတံ၊ မယူအပ်သနည်း။ ဝေါဒါနဝိဘာဝနာပိ၊ ဖြူစင်ခြင်းကို ထင်စွာပြခြင်းသည်လည်း။ တတ္ထ၊ ထိုသရဏဂုံ၌။ ကောသလ္လာယ၊ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်အကျိုးငှာ။ ဟောတိနနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်ပါလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ ဧတံ၊ ထိုဝေါဒါနကို မယူခြင်းသည်။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ (တစ်နည်း) ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစောဒကဆိုသောစကားသည်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပနတထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မှန်သော်လည်း။ တံ၊ ထိုဝေါဒါနသည်။ သံကိလေသဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ သံကိလေသကို ယူသဖြင့်သာလျှင်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၇၆] အတ္ထတော၊ အနက်သဘောအားဖြင့်။ ဝိဘာဝိတံ၊ ထင်စွာပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ န ဂဟိတံ၊ မယူအပ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ [၀၇] (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} ဧနသံ၊ ထိုသရဏဂုံတို့၏။ သံကိလေသကာရကာနိ၊ ညစ်ညူးခြင်းကိုပြုတတ်ကုန်သော။ ယာနိ အညာဏာဒီနိ၊ အကြင်ဉာဏ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော မောဟအစရှိသည်တို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ အနုပ္ပန္နာနံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီးသော။ တေသံ၊ ထိုအညာဏ အစရှိသည်တို့ကို။ အနုပ္ပါဒနေနစ၊ မဖြစ်စေသဖြင့် လည်းကောင်း။ ဥပ္ပန္နာနံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီးသော။ တေသံ၊ ထိုအညာဏ အစရှိသည်တို့ကို။ ပဟာနေန စ၊ ပယ်သဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝေါဒါနံ၊ ဖြူစင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝေါဒါနံ၊ ဖြူစင်ခြင်းကို။ န ဂဟိတံ၊ မယူအပ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အကြေတည်း။ အတ္ထတောတိ၊ အတ္ထတောဟူသည်ကား။ သရဏသဒ္ဒတ္ထတော၊ သရဏသဒ္ဒါ၏ အနက်အားဖြင့်။ သရဏတ္ထဝေတတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အယမေဝတ္ထော အယံ ဧဝအတ္ထော၊ ဤအနက်သည်သာလျှင်တည်း။ ဟိံ သတ္ထဿ၊ ဟိံ သဓာတ်၏ အနက်ရှိသော။ သရသဒ္ဒဿ၊ သရသဒ္ဒါ၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဧတံ၊ ထိုသရဏသဒ္ဒါသည်။ သိဒ္ဓံ၊ ပြီး၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤဝိနည်းကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလေသည်ဖြစ်၍။ ဓာတွတ္ထဝသေန၊ ဓာတ်အနက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဟိံ သတီတိ သရဏန္တိ၊ ဟိံ သတီတိ သရဏံဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ တံ ပန ဟိံ သနံ၊ ထိုဖျက်ဆီးခြင်းသည်။ ကေသံ၊ အဘယ်သူတို့၏။ ဟိံ သနံ၊ ဖျက်ဆီးခြင်းနည်း။ ကထံ ကေန သရဏဂမနေန၊ အဘယ်သရဏဂုံဖြင့်။ ဟိံ သနံ၊ ဖျက်ဆီးသနည်း။ ကဿ ဝါ၊ အဘယ်ကို မူလည်း။ ဟိံ သနံ၊ ဖျက်ဆီးသနည်း။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့ စောဒနာပြခြင်းကို။ သရဏဂတာနန္တိအာဒိနာ၊ သရဏဂတာနံ အစရှိသည်ဖြင့်။ သောဓေတိ၊ သုတ်သင်၏။ ဟိ၊ ထင်စွာပြုဦးအံ့။ ကေသန္တိ၊ ကေသံဟူသည် [၀၁] (နိ၊ ၄၉၉) ကား။ သရဏဂတာနံ၊ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ကုန်သော သူတို့၏။ ကထန္တိ၊ ကထံဟူသည်ကား။ တေနေဝ သရဏဂမနေန၊ ထိုသရဏဂုံဖြင့်သာလျှင်။ ကဿာတိ၊ ကဿဟူသည်ကား။ ဘယာဒီနံ၊ သံသရာဝဋ်ဘေး အစရှိသည်တို့ကို။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ သောဓနာ၊ သုတ်သင်ဖြေဆိုခြင်းတည်း။ တတ္ထ၊ ထိုသရဏဂတာနံ-အစရှိသော ဝါကျ၌။ သရဏဂတာနန္တိ၊ သရဏဂတာနံဟူသည်ကား။ သရဏန္တိ၊ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍။ ဂတာနံ၊ ဆည်းကပ်ကုန်သောသူတို့၏။ သရဏဂမနေနာတိ၊ သရဏဂမနေနာဟူသည်ကား။ သရဏန္တိ၊ သရဏံဟူ၍။ ဂမနေန၊ ကပ်ရောက်သော။ ကုသလဓမ္မေန၊ ကုသိုလ်တရားဖြင့်။ ဘယန္တိ၊ ဘယံဟူသည်ကား။ ဝဋ္ဋဘယံ၊ သံသရာဝဋ်တည်း ဟူသောဘေးကို။ သန္တာသန္တိ၊ သန္တာသံဟူသည်ကား။ စိတ္တုတြာသံ၊ စိတ်၏ထိတ်လန့်ခြင်းကို။ တေနေဝ၊ ထိုသန္တာသံဟူသော ပုဒ်ဖြင့်သာလျှင်။ စေတသိကဒုက္ခဿ၊ စိတ်၌ဖြစ်သော ဆင်းရဲကို။ သင်္ဂဟိတတ္တာ၊ ရေတွက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဒုက္ခန္တိ ဣမိနာ၊ ဒုက္ခံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ကာယိကဒုက္ခဂ္ဂဟဏံ၊ ကာယိကဒုက္ခကိုယူခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဒုဂ္ဂတိံ ပရိကိလေသန္တိ၊ ဒုဂ္ဂံတိံ ပရိကိလေသံဟူသည်ကား။ ဒုဂ္ဂတိပရိယာပန္နံ၊ ဒုဂ္ဂတိဘဝ၌ အကျုံးဝင်သော။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်သော။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသည်။ ဒုဂ္ဂတိယံ၊ ဒုဂ္ဂတိဘုံ၌။ ပရိကိလိဿနံ၊ ပူပန်ခြင်းတည်း။ သံဝိဗာဓနံ၊ ပြင်းစွာနှိပ်စပ်ခြင်းတည်း။ ဝါ၊ ကား။ သမုပတာပနံ၊ ပြင်းစွာ ပူပန်ခြင်းတည်း။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သောကြောင့်။ ပရိကိလေသံ၊ ပရိကိလေသမည်၏ (နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည့်)။ တယိဒံ တံ ဣဒံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံသည်။ ပရတော၊ နောက်၌။ ဖလကထာယံ၊ ဖလကထာ၌။ အာဝိ၊ ထင်စွာ။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤ ဟိံ သတီတိ သရဏံ-ဟူသော ဝစနတ္ထ၌။ ဝိနာသနမေဝ၊ ဖျက်ဆီးခြင်း သည်သာလျှင်။ ဟိံ သနံ၊ ဟိံ သနမည်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ သတ္တဟိံ သနမိဝ၊ သတ္တဝါကို ညှဉ်းဆဲသကဲ့သို့။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဟနတိဝိနာသေတီတိ ဣမိနာ၊ ဟနတိဝိနာသေတိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဧတန္တိ၊ ဧတံဟူသည်ကား။ သရဏပဒံ၊ သရဏဟူသော ပုဒ်သည်။ အဓိဝစနန္တိ၊ အဓိဝစနံဟူသည်ကား။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပသိဒ္ဓဝစနံ၊ ထင်ရှားသော သဒ္ဒါတည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ရတနတ္တယေဿဝါတိ၊ ရတနတ္တယေဿဝဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ဖြင့်။ ဟိံ သနတ္ထဝသေန၊ ဟိံ သနအနက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဝိသေသတော၊ အထူးမှကင်းသော အားဖြင့်။ သရဏသဒ္ဒတ္ထံ၊ သရဏသဒ္ဒါတ် အနက်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြ၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တဒတ္ထဝသေနေဝ၊ ထိုဟိံ သနအနက်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြအံ့သောငှာ။ အထ ဝါတိအာဒိ၊ အထ ဝါစသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ တဒမိနာသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ရတနတ္တယဿ၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၏။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ဟိံ သနကာရဏဒဿနမေဝ၊ ညှဉ်းဆဲဖျက်ဆီးခြင်း၏ အကြောင်းကို ပြခြင်းသည်သာလျှင်။ ပုရိမနယတော၊ ရှေ့နည်းမှ။ ဣမဿ၊ ဤနောက် [၀၁] (နိ၊ ၅၀၀) နည်း၏။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထို အထ ဝါ အစရှိသော ပါဌ်၌။ ဟိတေ ပဝတ္တနေနာတိ၊ ဟိတေ ပဝတ္တနေနဟူသည်ကား။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ သမ္ပန္နသီလာ၊ ပြည့်စုံသော သီလရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဝိဟရထ၊ နေကြကုန်လော့။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အကျိုးစီးပွား၌။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ [၀၇] နိယောဇနေန၊ တိုက်တွန်းတော်မူသဖြင့် (ဝါ) ယှဉ်စေတော်မူသဖြင့်။ {၀၇} အဟိတာ စ နိဝတ္တနေနာတိ၊ အဟိတာ စ နိဝတ္တနေနဟူသည်ကား။ ပါဏာတိပါတဿ၊ သူ၏အသက်ကို လျင်စွာချခြင်း၏။ ပါပကော၊ ယုတ်မာသော။ ဝိပါကော၊ အကျိုးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဘိသမ္ပရာယံ၊ တမလွန်ဘဝ၌။ ပါပကံ၊ ယုတ်မာသော။ ဝိပါကံ၊ အကျိုးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်။ အာဒိနဝဒဿနာဒိမုခေန၊ အပြစ်ကိုပြခြင်း အစရှိသည်ကို အရင်းပြုသဖြင့်။ [၀၇] အနတ္ထတော စ၊ အကျိုးမဲ့မှလည်း (ဝါ) အကျိုးစီးပွား မရှိသည်မှလည်း။ {၀၇} သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ နိဝတ္တနေန၊ နစ်စေတော်မူသဖြင့်။ ဘယံ ဟိံသတီတိ၊ ဘယံ ဟိံ သတိဟူသည်ကား။ ဟိတာဟိတေသု၊ အစီးအပွားရှိခြင်း, အစီးအပွား မရှိခြင်းတို့၌။ အပဝတ္တိပဝတ္တိဟေတုကံ၊ မဖြစ်ခြင်း, ဖြစ်ခြင်းလျှင် အကြောင်းရှိသော။ ဗျသနံ၊ ပျက်စီးခြင်းကို။ အပ္ပဝတ္တိကရဏေန၊ မဖြစ်ခြင်းကိုပြုသဖြင့်။ ဝိနာသေတိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဘဝကန္တာရာ၊ ဘဝတည်းဟူသော ခရီးခဲမှ။ ဥတ္တရဏေန၊ ကူးမြောက်စေသဖြင့်။ မဂ္ဂသင်္ခါတော၊ မဂ်ဟုဆိုအပ်သော။ ဓမ္မော၊ တရားသည် (ဟိံ သတိ၌စပ်)။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဖလနိဗ္ဗာနသင်္ခါတော၊ ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ဟုဆိုအပ်သော။ ဓမ္မော၊ တရားသည် (လိုက်)။ အဿာသဒါနေန၊ သက်သာရာချမ်းသာကိုပေးသဖြင့်။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဘယံ၊ သံသရာဝဋ်ဘေးကို။ ဟိံ သတိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ ကာရာနန္တိ၊ ကာရာနံဟူသည်ကား။ ဒါနဝသေန စ၊ ပေးလှူခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပူဇာဝသေန စ၊ ပူဇော်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဥပနီတာနံ၊ ဆောင်အပ်ကုန်သော။ သက္ကာရာနံ၊ ပူဇော်သက္ကာ ပြုခြင်းတို့၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အနုပသဂ္ဂေါ၊ ဥပသာရပုဒ်မရှိသော။ သဒ္ဒေါပိ၊ သဒ္ဒါသည်လည်း။ သဥပသဂ္ဂေါ ဝိယ၊ ဥပသာရပုဒ်ရှိသော သဒ္ဒါကဲ့သို့။ အတ္ထဝိသေသဝါစကော၊ အနက်ထူးကို ဟောတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိံသု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အပ္ပကမ္ပိ ကတံ ကာရံ၊ ပုညံ ဟောတိ မဟပ္ဖလန္တိ အာဒီသု ဝိယ၊ မဟပ္ဖလံ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့တည်း။ အပ္ပကမ္ပိ၊ အနည်းငယ်မျှလည်း။ ကတံ ကာရံ၊ ပြုအပ်သော။ ပုညံ၊ ကောင်းမှုသည်။ မဟပ္ဖလံ၊ ကြီးမြတ်သော အကျိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၅၀၁) [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၇၇] အနုတ္တရဒက္ခိဏေယျဘာဝတော၊ အတုမရှိသည်ဖြစ်၍ မြတ်သောအလှူကို ခံတော်မူထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိပုလဖလပဋိလာဘကရဏေန၊ ပြန့်ပြောသော အကျိုးကို ရခြင်းကို ပြုသဖြင့်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ဘယံ၊ သံသရာဝဋ်ဘေးကို။ ဟိံ သတိ၊ ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက် ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ လှည်အပ်၏။ ဣမိနာ ပရိယာယေနာတိ၊ ဣမိနာ ပရိယာယေနဟူသည်ကား။ ရတနတ္တယဿ၊ ရတနာသုံးပါး အပေါင်း၏။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ဟိံ သကဘာဝကာရဏဒဿနဝသေန၊ ညှဉ်းဆဲ နှိပ်စက် ဖျက်ဆီးတတ်သည်၏ အကြောင်းကို ပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဘဇိတွာ၊ ဝေဖန်ပြီး၍။ ဝုတ္တေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဣမိနာပိ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းဟူသော ပုဒ်သည်။ နာထပဒံ ဝိယ၊ နာထ-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့။ သုဒ္ဓနာမပဒတ္တာ၊ သုဒ္ဓနာမ်ပုဒ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဓာတွတ္ထံ၊ ဓာတ်၏အနက်ကို။ [၀၇] အန္တောနီတံ၊ အတွင်း၌ ဆောင်အပ်သည်ကို (ဝါ) အတွင်း၌ သိအပ်သည်ကို (သဒ္ဒတ္ထ)၊ (ဝါ) အတွင်း၌ ဝင်သည်ကို {၀၇} ကတွာ၊ ပြု၍။ သင်္ကေတတ္ထမ္ပိ၊ သင်္ကေတအနက်ကိုလည်း။ ဝဒတိ၊ ဟော၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ သရဏံ ပရာယဏန္တိ၊ သရဏံ ပရာယဏံဟူ၍။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ ဆိုခဲ့ပြီးသော နည်းဖြင့်။ သရဏတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြ၍။ ဣဒါနိ၊ ဤယခုအခါ၌။ သရဏဂမနတ္တံ၊ သရဏဂမန သဒ္ဒါ၏အနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ တပ္ပသာဒါတိအာဒိံ၊ တပ္ပသာဒါစသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ၊ ထိုတပ္ပသာဒါ အစရှိသော ဝါကျ၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ သင်္ခတ, အသင်္ခတအားဖြင့် ပြားသော ခပ်သိမ်းသော ဉေယျတရားကို မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင်သာလျှင် အကြွင်းမရှိ ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူတတ်၏။ ဓမ္မော၊ တရားတော်ကို။ သွာက္ခာတော၊ ကောင်းစွာ ဟောတော်မူအပ်၏။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ သုပ္ပဋိပန္နော၊ ကောင်းသောအကျင့် ရှိတော်မူ၏။ ဣတိ ဧဝမာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ တသ္မိံ ရတနတ္တယေ၊ ထိုရတနာသုံးပါး အပေါင်း၌။ ပသာဒေါ၊ ကြည်ညိုခြင်းတည်း။ တပ္ပသာဒေါ၊ ထိုရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏အပေါင်း၌ ကြည်ညိုခြင်း။ ဧတဿပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ တဒေဝ ရတနတ္တယံ၊ ထိုရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကိုသာလျှင်။ ဂရု၊ အလေးအမြတ် ပြုခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တဂ္ဂရု၊ တဂ္ဂရုမည၏။ တဿ၊ ထိုရတနာသုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကို အလေးအမြတ် ပြုခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ တဂ္ဂရုတာ၊ ထိုရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကို အလေးအမြတ် ပြုခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်။ တပ္ပသာဒေါ စ၊ ထိုရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၌ ကြည်ညိုခြင်းလည်း။ တဂ္ဂရုတာ စ၊ ထိုရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကို အလေးအမြတ် ပြုခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်လည်း။ တပ္ပ၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၀၂) သာဒတဂ္ဂရုတာ၊ ထိုရတနာသုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကို အလေးအမြတ် ပြုခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့။ တာဟိ၊ ထိုတပ္ပသာဒတဂ္ဂရုတာတို့ဖြင့်။ ဝိဟတကိလေသော၊ ပယ်ဖျောက်အပ်ပြီးသော ကိလေသာရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဓုတဝိစိကိစ္ဆာသမ္မောဟာသဒ္ဓိယာဒိပါပဓမ္မတ္တာ၊ ခါတွက်အပ်ပြီးသော ဝိစိကိစ္ဆာ သမ္မောဟအသိဒ္ဓိယ အစရှိသော အကုသိုလ်တရား ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဿပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ တဒေဝ ရတနတ္တယံ၊ ထိုရတနာသုံးပါး အပေါင်းစုံသည်သာလျှင်။ ပရာယဏံပရာဂတိ၊ လဲလျောင်းရာသည်။ တာဏံ၊ စောင့်ရှောက်ရာသည်။ လေဏံ၊ ပုန်းအောင်ရာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တပ္ပရာယဏော၊ တပ္ပရာယဏောမည်၏။ တဿ၊ ထိုရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းသည်သာလျှင် လဲလျောင်းရာ စောင့်ရှောက်ရာ ပုန်းအောင်းရာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ တပ္ပရာယဏတာ၊ ထိုရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းသည်သာလျှင် လဲလျောင်းရာ စောင့်ရှောက်ရာ ပုန်းအောင်းရာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်။ သာယေဝ၊ ထိုတပ္ပရာယဏတာသည်သာလျှင်။ အာကာရော၊ အခြင်းအရာတည်း။ တပ္ပရာယဏတာ၊ သည်သာလျှင်။ အာကာရော၊ အခြင်းအရာတည်း။ တပ္ပရာယဏတာကာရော၊ ထိုတပ္ပရာယဏတာသည်ပင်လျှင် အခြင်းအရာ (နောက်ကကဲ့သို့ အနက်ကို အကုန်ဖော်၍သော်လည်းပေး)။ တေန၊ ထိုတပ္ပရာယဏ၏ အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္ထော၊ ဖြစ်သည်တည်း။ တပ္ပရာယဏတာကာရပ္ပဝတ္တော၊ ထိုတပ္ပရာယဏ၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သည်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤတပ္ပသာဒ စသော ပုဒ်တို့တွင်။ ပသာဒဂ္ဂဟဏေန၊ ပသာဒ သဒ္ဒါဖြင့်။ လောကိယံ၊ လောကီဖြစ်သော။ သရဏဂမနံ၊ သဂဏဂုံကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ၊ ထိုလောကီ သရဏဂုံသည်။ သဒ္ဓါပဓာနံ၊ သဒ္ဓါလျှင် ပြဓာန်းခြင်းရှိ၏။ ဉာဏပဓာနံ၊ ဉာဏ်ပြဓာန်းခြင်း ရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တဂ္ဂရုတာဂဟဏေန၊ တဂ္ဂရုတာသဒ္ဒါဖြင့်။ လောကုတ္တရံ၊ လောကုတ္တရာဖြစ်သော။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အရိယာ၊ အရိယာတို့သည်။ ရတနတ္တယဂုဏာဘိညတာယ၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို အထူးအားဖြင့် သိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပါသာဏစ္ဆတ္တံ ဝိယ၊ ကျောက်ထီးကဲ့သို့။ ဂရုံကတွာ၊ အလေးအမြတ်ပြု၍။ ပဿန္တိ၊ မြင်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တပ္ပသာဒေန၊ ထိုရတနာသုံးပါး၌ ကြည်ညိုခြင်းဖြင့်။ တဒင်္ဂပ္ပဟာနဝသေန၊ တဒင်္ဂပဟာန်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဟတကိလေသော၊ ပယ်ဖျောက်အပ်ပြီးသော ကိလေသာရိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တဂ္ဂရုတာယ၊ ထိုရတနာသုံးပါးတို့၌ အလေးအမြတ်ပြုသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အဂါရဝကရဏဟေတူနံ၊ ရိုသေလေးမြတ်ခြင်းကို မပြုခြင်း၏ အကြောင်း ဖြစ်ကုန်သော အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ သမုစ္ဆေဒဝသေန၊ မဂ်ဖြင့် အကြွင်းမဲ့ သတ်ဖြတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဟတကိလေသသော၊ ပယ်ဖျောက်အပ်ပြီးသော ကိလေသာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤတပ္ပရာယဏတာ စသည် [၀၁] (နိ၊ ၅၀၃) တို့တွင်။ တဂ္ဂတိကတာ၊ ထိုရတနာသုံးပါးလျှင် လားရာရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ တပ္ပရာယဏတာ၊ တပ္ပရာယဏတာမည်၏။ [၀၇] တာယ၊ ထိုတပ္ပရာယဏတာဖြင့် (ဝါ) ထိုထိုရတနာသုံးပါးလျှင် လားရာရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇} စတုဗ္ဗိဓမ္ပိ၊ လေးပါးအပြား ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဝက္ခာမာနံ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံကို။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဝါ၊ ကား။ [၀၇] အဝိသေသေန၊ အထူးမှကင်းသော အားဖြင့် (ဝါ) သာမညအားဖြင့်။ {၀၇} တာယ၊ ထိုတပ္ပရာယဏတာဖြင့် (လိုက်)။ ပသာဒဂရုတာ ဇောတိတာ၊ ကြည်ညိုသည်၏ အဖြစ်, အလေးပြုသည်၏ အဖြစ်ကို ထွန်းပြ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပသာဒဂ္ဂဟဏေန၊ ပသာဒသဒ္ဒါဖြင့်။ အနဝေစ္စပ္ပသာဒဿ၊ မတုန်မလှုပ် ကြည်ညိုခြင်း မရှိသော။ လောကိယဿ၊ မတုန်မလှုပ် သက်ဝင်ကြည်ညိုခြင်းရှိသော။ လောကုတ္တရဿ၊ လောကုတ္တရာဖြစ်သော။ သရဏဂမနဿ စ၊ သရဏဂုံကိုလည်းကောင်း။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဂရုတာဂဟဏေန၊ ဂရုတာသဒ္ဒါဖြင့်။ လောကိယဿ၊ လောကိဖြစ်သော။ သရဏဂမနဿ စ၊ သရဏဂုံကိုလည်းကောင်း။ ဂရုကရဏဿ၊ အလေးအမြတ် ပြုတတ်သော။ လောကုတ္တရဿ၊ လောကုတ္တရာဖြစ်သော။ သရဏဂမနဿ စ၊ သရဏဂုံကိုလည်းကောင်း။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥဘယေနပိ၊ နှစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ ပဒေန၊ ပသာဒဂရုတ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဥဘယမ္ပိ၊ နှစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ လောကိယလောကုတ္တရသရဏဂမနံ၊ လောကီ လောကုတ္တရာသရဏဂုံကို။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ဧတေန၊ ထိုသမ္ပယုတ်တရားဖြင့်။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဖြစ်ကြောင်း ဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ ဧတေနာတိ ပဒေန၊ ဧတေနာဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ညွှန်ပြအပ်သော။ သော သမ္ပယုတ္တဓမ္မသမူဟော၊ ထိုသမ္ပယုတ်တရားအပေါင်းသည်။ ဥပ္ပါဒေါ၊ ဥပ္ပါဒမည်၏။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မသမူဟော၊ သမ္ပယုတ်တရားအပေါင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ အစပ်၏။ စိတ္တဉ္စ၊ စိတ်လည်း။ တံ ဥပ္ပါဒေါစ၊ ထိုဖြစ်ကြောင်း ဖြစ်သော သမ္ပယုတ်တရားအပေါင်းလည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒမည်၏ (ကမ္မဓာရာယ် သမာသ် မဟုတ်။ ဒွန်သမာသ်တည်း)။ ဟိ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ သမာဟာရဒွန္ဒေပိ၊ သမာဟာရဒွန်၌လည်း။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သော အရာ၌။ ပုလ္လိင်္ဂံ၊ ပုလ္လိင်ကို။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါပညာရှိတို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ တဒါကာရပ္ပဝတ္တံ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သော။ သဒ္ဓါပညာဒိသမ္ပယုတ္တဓမ္မသဟိတံ၊ သဒ္ဓါပညာ အစရှိသော သမ္ပယုတ်တရားနှင့်တကွ ဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ [၀၇] ဧတေန စိတ္တေန၊ ထိုစိတ်ဖြင့် (ဝါ) ဧတေန စိတ္တုပ္ပါဒေန၊ ထိုစိတ္တုပါဒ်ဖြင့်။ {၀၇} သရဏန္တိ၊ သရဏဟူ၍။ [၀၇] ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်တတ်၏ (ဝါ) ဆည်းကပ်၏ (ဝါ) သိတတ်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝစနတ္ထံ၊ ကရဏသာဓနဝစနတ္ထကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သရဏဂမနံ နာမ၊ သရဏဂမနမည်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံသမင်္ဂီတိအာဒိ၊ တံသမင်္ဂီ ဤသို့အစရှိသည်သည်။ ကတ္တုဝိဘာဝနာ၊ ကတ္တားကို ထင်စွာပြခြင်းတည်း။ တေန ယထာဝုတ္တစိတ္တုပ္ပါဒေန၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော [၀၁] (နိ၊ ၅၀၄) စိတ္တုပ္ပါဒ်နှင့်။ သမင်္ဂီ၊ ပြည့်စုံသည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံသမင်္ဂီ၊ တံသမင်္ဂီမည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဝုတ္တပ္ပကာရေန စိတ္တုပ္ပါဒေနာ တိ၊ စိတ္တုပ္ပါဒေနဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၇၈] ဥပေတီတိ၊ ဥပေတိဟူသည်ကား။ ဘဇတိ၊ ဆည်းကပ်၏။ သေဝတိ၊ မှီဝဲ၏။ [၀၇] ပယိရုပါသတိ၊ ခစား၏ (ဝါ) လုပ်ကျွေး၏ {၀၇} (ပယိရုပါသနံ ဝတ္တပဋိဝတ္တကရဏေန ဥပဋ္ဌာနံ-ဟူ၍ အောက်ပြဆိုခဲ့သည်နှင့် အညီတည်း)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဗုဇ္ဈတိ၊ သိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

လောကုတ္တရံ၊ လောကုတ္တရာဖြစ်သော။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံသည်။ ကေသံ၊ အဘယ်သူတို့၏။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံနည်း။ ဣတိပုစ္ဆာယ၊ ဤသို့အမေးကြောင့်။ ဒိဋ္ဌသစ္စာနန္တိ၊ ဒိဋ္ဌသစ္စာနံဟူသော စကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ အဋ္ဌန္နံ၊ ရှစ်ယောက်ကုန်သော။ အရိယပုဂ္ဂလာနံ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂမနတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ကဒါ၊ အဘယ်အခါ၌။ တံ၊ ထိုသရဏဂုံသည်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်သောကြောင့်။ မဂ္ဂက္ခဏေတိ၊ မဂ္ဂက္ခဏေဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတဿ၊ ထိုမဂ္ဂက္ခဏေ-ဟူသော ပုဒ်၏။ ဣဇ္ဈတီတိ ပဒေန၊ ဣဇ္ဈတိဟူသော ပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ မဂ်ခဏ၌။ [၀၇] ဣဇ္ဈမာနေနေဝ၊ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ဖြစ်လတ္တံ့သော။ {၀၇} [၀၇] စတုသစ္စာဓိဂမေန၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို သိခြင်းကြောင့် (ဝါ) ဖြင့်။ {၀၇} ဖလဋ္ဌာနမ္ပိ၊ ဖလဋ္ဌာန် ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏လည်း။ သရဏဂမကတာ၊ သရဏဂုံရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ သိဇ္ဈတိ၊ ပြီးပြည့်စုံ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ လောကုတ္တရသရဂမနဿ၊ လောကုတ္တရ သရဏဂုံ၏။ ဘေဒါဘာဝတော စ၊ ပျက်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တေသံ၊ ထိုဖလဋ္ဌာန် ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဧကသန္တာနတ္တာ စ၊ မဂ္ဂဋ္ဌာန် ပုဂ္ဂိုလ်နှင့် တူသော သန္တာန်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်းတည်း။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းဖြင့်။ တံ သရဏဂမနံ၊ ထိုသရဏဂုံသည်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဥပက္ကိလေသသမုစ္ဆေဒတော စ၊ သရဏဂုံ၏ ညစ်ညူးခြင်းကို အကြွင်းမဲ့ သတ်ဖြတ်သော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏတော စ၊ အာရုံအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိစ္စတောစ၊ ကိစ္စအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သကမလပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ရတနတ္တယေ၊ ရတနာသုံးပါး အပေါင်း၌။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်။ [၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤလောကုတ္ထရာသရဏဂုံ၌ (ဝါ) သရဏဂမနုပက္ကိ လေသသမုစ္ဆေဒေနစသော ပုဒ်တို့တွင်။ {၀၇} သရဏဂမနုပက္ကိလေသသမုစ္ဆေဒေနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သရဏဂမနုပက္ကိလေသသမုစ္ဆေဒေနာဟူသော စကားကို။ [၀၇] ပဟာနာဘိသမယံ၊ ပဟာနာဘိသမယကို (ဝါ) သရဏဂုံ၏ ဥပက္ကိလေသကိုပယ်သဖြင့် သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကို။ {၀၇} သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အာရမ္မဏတောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အာရမ္မဏတောဟူသော ဤစကားကို။ [၀၇] သစ္ဆိကိရိယာဘိသမယ၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၀၅) သစ္ဆိကိရိယာဘိသမ ယကို (ဝါ) နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ပြုသဖြင့် သစ္စာလေးပါးတရားကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကို။ {၀၇} သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏံ၊ နိဗ္ဗာန်လျှင်အာရုံရှိသည်။ [၀၇] ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍ (ဝါ) ဖြစ်သောကြောင့်။ {၀၇} အာရမ္မဏတော၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တွာသဒ္ဒေါ၊ တွာသဒ္ဒါသည်။ ဟေတုတ္ထဝါစကော၊ ဟိတ်အနက်ကို ဟောတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်နည်းဟူမူကား။ သက္ကော ဟုတွာ နိဗ္ဗတ္တီတိ၊ နိဗ္ဗတ္တိ အစရှိသည်တည်း။ သက္ကော၊ သိကြားသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်သောကြောင့်။ နိဗ္ဗတ္တိ၊ ဖြစ်၏။

အပိ စ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအံ့။ အာရမ္မဏတောတိ၊ အာရမ္မဏတောဟူ၍။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏံ ဟုတွာတိ ဣမိနာ၊ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏံ ဟုတွာဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ နိယမေတိ၊ မှတ်အပ်၏။ ကိစ္စတော ဣဒံ ဝစနံ၊ ကိစ္စတောဟူသော ဤစကားကို။ တဒဝသေသံ၊ ထိုပဟာနာဘိသမယမှ ကြွင်းသော။ [၀၇] ဘာဝနာဘိသမယဉ္စ၊ ဘာဝနာဘိသမယကို လည်းကောင်း (ဝါ) မဂ်ကိုပွားသဖြင့် သစ္စာလေးပါး တရားကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကို လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ပရိညာဘိသမယဉ္စ၊ ပရိညာဘိသမယဉ္စကိုလည်းကောင်း (ဝါ) သင်္ခါရတရားကို ပိုင်းခြား၍ သိသဖြင့် သစ္စာလေးပါးတရားကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကို လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] သန္ဓာယ၊ ရည်၍ (ဝါ) ဉာဏ်ဖြင့်ဆောင်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ ကား။ အာရမ္မဏတော နိဗ္ဗာနာရမ္မဏံဟုတွာတိ ဧတေန၊ အာရမ္မဏတော နိဗ္ဗာနာရမ္မဏံဟုတွာဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ မဂ္ဂက္ခဏာနုရူပံ၊ မဂ်ခဏအားလျော်စွာ။ ဧကာရမ္မဏတံ၊ တစ်ခုတည်းသော အာရုံရှိသည်အဖြစ်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ ကိစ္စတောတိ ဣမိနာ၊ ကိစ္စတောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ပဟာနတော၊ ပဟာနကိစ္စမှ။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ ကိစ္စတ္တယံ၊ ပရိညာကိစ္စ, သစ္ဆိကိရိယာကိစ္စ, ဘာဝနာကိစ္စဟု ဆိုအပ်သော ကိစ္စသုံးခုတို့၏ အပေါင်းကို။ ဒ။ ဒဿိတံ၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ မဂ္ဂက္ခဏေ နိဗ္ဗာနရမ္မဏံ ဟုတွာတိ စ၊ မဂ္ဂက္ခဏေ နိဗ္ဗာနရမ္မဏံ ဟုတွာဟူ၍လည်း။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ မဂ္ဂဉာဏသင်္ခါတော၊ မဂ်ဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော။ စတုသစ္စာဓိဂမော ဧဝ၊ သစ္စာလေးပါး တရားကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကိုသာလျှင်။ လောကုတ္တရသရဏဂမနန္တိ၊ လောကုတ္တရသရဏဂမနံဟူ၍။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုလောကုတ္တရာ သရဏဂုံ၌။ စတုသစ္စာဓိဂမနေ၊ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိသည်ရှိသော်။ သရဏဂမနုပက္ကိလေသဿ၊ သရဏဂုံ၏ ညစ်ညူးခြင်း ဥပက္ကိလေသကို။ ပဟာနာဘိသမယဝသေန၊ ပဟာနာဘိသမယ၏အစွမ်းဖြင့်။ သမုစ္ဆိန္ဒနံ၊ အကြွင်းမဲ့ သတ်ဖြတ်ခြင်းသည်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ နိဗ္ဗာနဓမ္မော၊ နိဗ္ဗာန်တရားသည်။ [၀၇] သစ္ဆိကိရိယာဘိသမယဝသေန၊ သစ္ဆိကိရိယာဘိသမယ၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ပြုသဖြင့် သစ္စာလေးပါး တရားကို ထိုးထွင်း၍ သိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} မဂ္ဂဓမ္မော စ၊ မဂ်တရား သည်လည်း။ ဘာဝနာဘိသမယ၊ ဘာဝနာဘိသမယ၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈိယမာနောယေဝ၊ ထိုးထွင်း၍သိသည် [၀၁] (နိ၊ ၅၀၆) ဖြစ်၍သာလျှင်။ သရဏဂမနတ္ထံ၊ သရဏဂုံ၏အဖြစ်ကို (ဒန္တဇ ပဌမက္ခရာနှင့် ရှိ၏။ ဒုတိယက္ခရာသာသင့်၏)။ သာဓေတိ၊ ပြီးစေ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သာဝကဂေါစရဘူတာ၊ အရိယာသာဝက၏ ကျက်စားရာ အာရုံဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ အရဟံ အစရှိကုန်သော ဂုဏ်တော်တို့သည်။ ပရိညာတိသမယဝသေန၊ ပရိညာဘိသမယ၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈိယမာနာ၊ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်ကုန်သည် ရှိသော်။ သရဏဂမနတ္ထံ၊ သရဏဂုံအကျိုးကို။ သာဓေန္တိ၊ ပြီးစေကုန်၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ အရိယသံဃဂုဏာ၊ အရိယာသံဃာတော်၏ သုပ္ပဋိပန္နတာ အစရှိကုန်သော ဂုဏ်တော်တို့သည်။ သရဏဂမနတ္ထံ၊ သရဏဂုံအကျိုးကို။ သာဓေန္တိ၊ ပြီးစေကုန်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သကလေပိ ရတနတ္ကယေ ဣဇ္ဈတီတိ၊ သကလေပိ ရတနတ္ကယေ ဣဇ္ဈတိဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤဆယ်ပါးသော တရားတို့တွင် (ဝါ) ဤလောကုတ္တရာ သရဏဂုံ၌။ ဖလပရိယတ္တီနမ္မိ၊ ဖိုလ်ပရိယတ္တိတို့ကိုလည်း။ {၀၇} ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ မဂ္ဂါနုဂုဏပ္ပဝတ္တိယာ၊ မဂ်အားလျော်သော ဂုဏ်တော်ကို ဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အပရိညေယျဘူတာနံ၊ ပိုင်းခြား၍ မသိအပ်သည်လည်း ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဗုဒ္ဓသံဃဂုဏာနံ၊ ဘုရားဂုဏ်, သံဃာဂုဏ်တော်တို့၏။ [၀၇] တဂ္ဂုဏသာမညတာယ၊ ထိုတရားတော်၏ ဂုဏ်တော်နှင့် ဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဖိုလ်ပရိယတ္တိကို ယူသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ သကလဘာဝဝိသိဋ္ဌဝစနံ၊ အလုံးစုံ၏ အဖြစ်မှထူးသော စကားသည်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဣဇ္ဈန္တဉ္စ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်လည်း။ သဟေဝ၊ တကွသာလျှင်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံ၏။ လောကိယံ ဝိယ၊ လောကီသရဏဂုံကဲ့သို့။ ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ န ဣဇ္ဈတိ၊ မပြည့်စုံ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အသမ္မောဟပဋိဝေဓေန၊ မတွေမဝေ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းအားဖြင့်။ ပဋိဝဒ္ဓတ္တာ၊ ထိုးထွင်း၍ သိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၇၉] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၈] ပဒီပဿ ဝိယ၊ ဆီမီး၏သို့။ (တစ်နည်း) ပဒီပဿ၊ ၏။ ဧကက္ခဏေယေဝ၊ တစ်ပြိုင်နက်သော ခဏ၌သာလျှင်။ စတုကိစ္စသာဓနံ ဝိယ၊ လေးပါးသော ကိစ္စ၏ ပြီးခြင်းကဲ့သို့။

[၀၁] (နိ၊ ၅၀၇) ဧကက္ခဏေယေဝ၊ တစ်ပြိုင်နက်သော အာက၌သာလျှင်။ မဂ္ဂဿ၊ မဂ်၏။ စတုကိစ္စသာဓနံ၊ လေးပါးသော ကိစ္စ၏ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ (ပရိညာကိစ္စ, ပဟာနကိစ္စ, သစ္ဆိက တကိစ္စ, ဘာဝနာကိစ္စ ဤလေးပါးကိုယူ)။ ပန၊ ဝါဒထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ယေ အာစရိယာ၊ အကြင်ဆရာတို့သည်။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံသည်။ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏံ၊ နိဗ္ဗာန်လျှင် အာရုံရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ န ပဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ မဂ္ဂဿ၊ မဂ်၏။ အဓိဂတတ္တာ၊ ရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တံ၊ ထိုသရဏဂုံသည်။ အဓိဂတမေဝ၊ ရအပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧကစ္စာနံ၊ အချို့သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ တေဝိဇ္ဇာဒီနံ၊ ဝိဇ္ဇာသုံးပါး အစရှိသည်တို့ကို။ အဓိဂတမေဝ၊ ရခြင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ လောကိယဝိဇ္ဇာဒယော၊ လောကီဝိဇ္ဇာအစရှိသည်တို့ကို။ အဓိဂတာ ဝိယ၊ ရကုန်သကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တေသံ အာစရိယာနံ၊ ထိုဆရာတို့၏။ (ပနသဒ္ဒါပက္ခန္တရဇောတက)။ ဝစနေ၊ စကား၌။ လောကိယမေဝ၊ လောကီသာလျှင်ဖြစ်သော။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ လောကုတ္တရံ၊ လောကုတ္တရာဖြစ်သော။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံသည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ တဉ္စ၊ ထိုစကားသည်လည်း။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဒုဝိဿေပိ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ [၀၇] တဿ၊ ထိုလောကီသရဏဂုံ, လောကုတ္တရာသရဏဂုံ၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဣစ္ဆိတဗ္ဗတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တဒင်္ဂပ္ပဟာနေန၊ တဒင်္ဂပဟာန်ဖြင့်။ သရဏဂမနုပက္ကိလေသဝိက္ခမ္ဘနံ၊ သရဏဂုံ၏ ညစ်ညူးခြင်း, ဥပက္ကိလေသကို ခွါခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာရမ္မဏတော ဗုဒ္ဓါဒိဂုဏာရမ္မဏံဟုတွာတိ ဧတ္ထာပိ၊ အာရမ္မဏတော ဗုဒ္ဓါဒိဂုဏာရမ္မဏံဟုတွာဟူသော ဤပါဌ်၌လည်း။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ သရဏဂမနုပက္ကိလေသဝိက္ခမ္ဘနတော စ၊ သရဏဂုံ၏ ညစ်ညူးခြင်း ဥပက္ကိလောသကိုခွါသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏတော စ၊ အာရုံပြုသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ သကလေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ရတနတ္တယေ၊ ရတနာသုံးပါးအပေါင်း၌။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံ၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

တန္တိ၊ တံဟူသည်ကား။ လောကိယသရဏဂမနံ၊ လောကိသရဏဂုံသည်။ ဘဂဝါ၊ ဘုရားသည်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ သင်္ခတာသင်္ခတအားဖြင့် ပြားသော အလုံးစုံသော ဉေယျတရားတို့ကို မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင်သာလျှင် အကြွင်းမရှိ ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူတတ်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ သဒ္ဓါပဋိလာဘော၊ သဒ္ဓါတရားကို ရခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဒ္ဓါမူလိကာတိ၊ သဒ္ဓါမူလိကဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တသဒ္ဓါပုဗ္ဗင်္ဂမာ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော သဒ္ဓါတရားလျှင် ရှေ့သွားရှိသော။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဟဇာတဝသေန၊ တကွဖြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမတာယေဝ၊ ရှေ့သွားရှိသည်၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။ [၀၇] တမ္မူလိကတာ၊ တမ္မူလိကအဖြစ်မည်၏ (ဝါ) ထိုသဒ္ဓါတရားလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသည်၏ အဖြစ်မည်၏။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၁] (နိ၊ ၅၀၈) သဒ္ဓါဝိရဟိတဿ၊ သဒ္ဓါတရားမှကင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဗုဒ္ဓါဒီသု၊ ဘုရားအစရှိသည်တို့၌။ သမ္မာဒဿနဿ၊ မဖောက်မပြန် ကောင်းစွာ မြင်ခြင်း၏။ အသမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဗုဒ္ဓသုဗုဒ္ဓတဉ္စ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ကောင်းသော ဘုရား၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဓမ္မသုဓမ္မတဉ္စ၊ တရားတော်၏ ကောင်းသော တရား၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ သံဃသုပ္ပဋိပန္နတဉ္စ၊ သံဃာတော်၏ ကောင်းသော အကျင့်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ လောကိယာဝဗောဓဝသေန၊ လောကီဉာဏ်ဖြင့် ထိုးထွင်း၍ သိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမ္မာ ဉာယေန၊ အသင့်အားဖြင့်။ [၀၇] ဒဿနတော၊ မြင်ခြင်းကြောင့် (ဝါ) မြင်တတ်သောကြောင့်။ {၀၇} သမ္မာဒိဋ္ဌိ နာမ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိမည်၏။ သဒ္ဓါပဋိလာဘောတိ ဣမိနာ၊ သဒ္ဓါပဋိလာဘောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိဝိရဟိတာပိ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိမှ ကင်းသော်လည်း။ သဒ္ဓါ၊ သဒ္ဓါသည်။ လောကိယသရဏဂမနံ၊ လောကိသရဏဂုံမည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သဒ္ဓါမူလိကာ စ သမ္မာဒိဋ္ဌီတိ ဧတေန၊ သဒ္ဓါမူလိကာ စ သမ္မာဒိဋ္ဌိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ သဒ္ဓူပနိဿယာ၊ သဒ္ဓါတရားလျှင် မှီရာရှိသော။ ယထာဝုတ္တာ ပညာ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ပညာသည်။ လောကိယသရဏဂမနံ၊ လောကီသရဏဂုံမည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ လောကိယမ္ပိ၊ လောကီလည်းဖြစ်သော။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံသည်။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ဉာဏ်နှင့်ယှဉ်သော သရဏဂုံလည်းကောင်း။ ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ဉာဏ်နှင့်မယှဉ်သော သရဏဂုံလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒုဝိဓံ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ တေသု ဒွီသု သရဏဂမနေသု၊ ထိုသရဏဂုံတို့တွင်။ ပဌမေန၊ ရှေးဦးစွာသော။ ပဒေန၊ သဒ္ဓါမူလိကာ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ မာတာဒီဟိ၊ အမိအစရှိသည်တို့သည်။ [၀၇] ဥဿာဟိတဒါရကာဒီနံ၊ တိုက်တွန်းအပ်ကုန်သော (ဝါ) အားထုတ်စေအပ်ကုန်သော ကလေးသူငယ် အစရှိသည်တို့၏။ {၀၇} သရဏဂမနံ ဝိယ၊ သရဏဂုံကဲ့သို့။ ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တံ၊ ဉာဏ်နှင့်မယှဉ်သော။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံကို။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဒုတိယပဒေန၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိဟူသော ဒုတိယပုဒ်ဖြင့်။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တံ၊ ဉာဏ်နှင့်ယှဉ်သော။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံကို။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ တဒုဘယမေဝ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တသရဏဂမန, ဉာဏသမ္ပယုတ္တသရဏဂမန ကိုသာလျှင်။ ပုညကိရိယဝတ္ထုဝိသေသဘာဝေန၊ ပုညကိရိယဝတ္ထုအထူး၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြအံ့သောငှာ။ [၀၇] ဒသသု ပုည ကိရိယဝိတ္ထူသု ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မန္တိ ဝုစ္စတီတိ၊ ဒသသု ပုည ကိရိယဝိတ္ထူသု ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မန္တိ ဝုစ္စတိဟူ၍ (ဝါ) ဝုစ္စတိ-ဟူသော စကားကို။ {၀၇} အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဒိဋ္ဌိ ဧဝ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိသည်ပင်လျှင်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပစ္စယေဟိ၊ အကြောင်းပစ္စည်းတရားတို့သည်။ ဥဇုံ၊ ဖြောင့်မတ်စွာ။ ကရီယတိ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ အတ္ထေန၊ ဤသို့သော အနက်ကြောင့်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိယာ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၏။ ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မဘာဝေါ၊ ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မ၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး (ဝါ) သမ္မ ဒိဋ္ဌိ၏ ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မအဖြစ်မှတစ်ပါး သဒ္ဓါ၏ ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မအဖြစ်ကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ဧတေန ဓမ္မေန၊ ထိုသဒ္ဓါတရားဖြင့်။ [၀၇] ဒိဋ္ဌိ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိကို (ဝါ) ပညာကို။ {၀၇} ဥဇုံ၊ ဖြောင့်မတ်စွာ။ ကရီယတိ၊ ပြုအပ် [၀၁] (နိ၊ ၅၀၉) ၏။ ဣတိ အတ္ထေန၊ ဤသို့သော ကရဏသာဓန အနက်ကြောင့်။ သဒ္ဓါယပိ၊ သဒ္ဓါ၏လည်း။ ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မဘာဝေါ၊ ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မအဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသရဏဂုံအရာ၌။ သဒ္ဓါသမ္မာဒိဋ္ဌိဂဟဏေန၊ သဒ္ဓါသမ္မာဒိဋ္ဌိကိုယူသဖြင့်။ တပ္ပဓာနဿာပိ၊ ထိုသဒ္ဓါပညာပြဓာန်းခြင်းရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒဿ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်ကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မပဒေန၊ ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မပုဒ်ဖြင့်။ ယထာဝုတ္တေန၊ အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ကရဏသာဓနေန၊ ကရဏသာဓန အနက်ဖြင့်။ တပ္ပဓာနဿာပိ၊ ထိုသဒ္ဓါပြဓာန်းခြင်းရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒဿ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်ကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ [၀၇] ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့် (ဝါ) ဤသဒ္ဓါပညာကို ယူခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ {၀၇} တပ္ပရာယဏတာကာရပ္ပဝတ္တော စိတ္တုပ္ပါဒေါတိ၊ တပ္ပရာယဏတာကာရပ္ပဝတ္တော စိတ္တုပ္ပါဒေါဟူ၍။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တဝစနံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော ကာလသည်။ သမတ္ထိတံ၊ ပြီးပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တံသမ္ပယုတ္တစိတ္တုပ္ပါဒဿ၊ ထိုသဒ္ဓါပညာတို့နှင့် အညီအညွတ် ဧကုပ္ပါဒအစရှိကုန်သော အပြားတို့နှင့် ယှဉ်သော ကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်၏။ တပ္ပဓာနတာယ၊ ထိုသဒ္ဓါပညာ ပြဓာန်းခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] သဒ္ဓါသမ္မာဒိဋ္ဌီနံ၊ သဒ္ဓါသမ္မာဒိဋ္ဌိတို့၏ (ဝါ) သဒ္ဓါသမ္မာဒိဋ္ဌိတို့ကို။ {၀၇} ဝိသုံ၊ အသီး။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

တယိဒန္တိ ဣမိနာ ပဒေန၊ တယိဒံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ လောကိယံ၊ လောကီဖြစ်သော။ သရဏဂမနမေဝ၊ သရဏဂုံကိုသာလျှင်။ ပစ္စာမသတိ၊ သုံးသပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ လောကုတ္တရဿ၊ လောကုတ္တရာသော။ သရဏဂမနဿ၊ သရဏဂုံ၏။ [၀၇] တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် (ဝါ) ထိုသို့ အတ္တသန္နိယျာတနသရဏဂုံ စသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ {၀၇} ဘေဒါဘာဝတော၊ လေးပါးအပြားမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ တဿ၊ ထိုလောကုတ္တရာသရဏဂုံ၏။ မဂ္ဂက္ခဏေယေဝ၊ မဂ်ခဏ၌သာလျှင်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဝုတ္တနဆိုခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဣဇ္ဈနတော၊ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ တထာဝိဓဿ၊ ထိုသို့ အပြားရှိသော။ သမာဒါနဿ၊ ဆောင်တည်ခြင်း၏။ အဝိဇ္ဇမာနတ္တာ၊ ထင်ရှားမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧသ ဧသော ဘေဒေါ၊ ဤအပြားသည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၈၀] န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဧတေန၊ ထိုဒိဋ္ဌိဇုကမ္မဖြင့်။ အတ္တာ၊ မိမိကိုယ်ကို။ သန္နိယျာတီယတိ အပ္ပီယတိ၊ အပ်နှင်းအပ်၏။ ပရိစ္စဇီယတိ၊ စွန့်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့အပ်နှင်းအပ်, စွန့်အပ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိဇုကမ္မသည်။ အတ္တသန္နိယျာတန၊ အတ္တသန္နိယျာတနမည်၏။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ သရဏဂမနသင်္ခါတံ၊ သရဏဂုံဟုဆိုအပ်သော။ ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မံ၊ ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဧတဿပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ တံ ရတနတ္တယံ၊ ထိုရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းသည်။ ပရာယဏံ၊ လဲလျောင်းရာသည်။ ပဋိသရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တပ္ပရာယဏံ၊ တပ္ပရာယဏာမည်၏။ ပုဂ္ဂလေ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဝါ၊ ကား။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ္တုပ္ပါကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ (စိတ္တုပ္ပါဒ်ကို အရကြားသောအခါ ဧတဿ စိတ္တုပ္ပါဒဿဟုစွဲ)။ တဿ၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၁၀) ထိုရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းသည် ကိုးကွယ်ရာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ (ဝါ) စိတ္တုပ္ပါဒ်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ တပ္ပရာယဏတာ၊ ထိုရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းသည် ကိုးကွယ်ရာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ် (ဝါ) စိတ္တုပ္ပါဒ်၏ အဖြစ်။ တဒေဝ ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိဇုကမ္မကိုသာလျှင်။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဧတေန ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မေန၊ ထိုဒိဋ္ဌိဇုကမ္မဖြင့်။ သရဏန္တိ အဓိပ္ပါယေန၊ ကိုးကွယ်ရာဟူသော အလိုအားဖြင့်။ သိဿဘာဝံ၊ တပည့်၏ အဖြစ်သို့။ အန္တေဝါသိကသင်္ခါတံ၊ အနီးနေ တပည့်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဝတ္တပဋိဝတ္တာဒိကရဏံ၊ ဝတ်ကြီးဝတ်ငယ်အစရှိသည်ကို ပြုခြင်းသို့။ ဥပဂစ္ဆိ၊ ကပ်ရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ကပ်ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိဇုကမ္မသည်။ သိဿဘာဝူပဂမနံ၊ သိဿဘာဝူပဂမနမည်၏။ ဧတေန ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မေန၊ ထိုဒိဋ္ဌိဇုကမ္မဖြင့်။ သရဏဂမနာဓိပ္ပါယေန၊ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ခြင်း အလိုအားဖြင့်။ ပဏိ၊ လက်သည်။ ပတတိ၊ ကျတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့လက်ကျတတ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဒိဋ္ဌိကဇုကမ္မံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိကဇုကမ္မသည်။ ပဏိပါတော၊ ပဏိပါတမည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပဏိပါတသရဏဂုံ၌။ အဘိဝါဒန ပစ္စုပဋ္ဌာန အဉ္ဇလီကမ္မ သာမီစိကမ္မမေဝ၊ ရှိခိုခြင်း, ရှေ့ရှုခစားခြင်း, လက်အုပ်ချီခြင်း, အရိုအသေပြုခြင်းသည်သာလျှင်။ ပဏိပတနံ၊ ပဏိပတနမည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ဝစနတ္ထတို့၌။ အတ္ထတော၊ အနက်သဘောအားဖြင့်။ ယထာဝုတ္ထဒိဋ္ဌိဇုကမ္မမေဝ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မကိုသာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

သံသာရဒုက္ခနိတ္ထရဏတ္ထံ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ခြင်း အကျိုးငှာ။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အတ္တဘာဝဿ၊ အတ္တဘောကို။ ပရိစ္စဇနံ၊ စွန့်ခြင်းသည်။ အတ္တပရိစ္စဇနံ၊ အတ္တပရိစ္စဇနမည်၏။ တပ္ပရာယဏတာဒီသုပိ၊ တပ္ပရာယဏတာအစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဧတေဝ နယော၊ ဤနည်းကဲ့သို့သောနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ [၀၇] ဟိတောပဒေသကထာပရိယာယေန၊ ဟိတောပဒေသကထာပရိယာယ်အားဖြင့် (ဝါ) အစီးအပွားကို ညွှန်ပြသော စကားပရိယာယ်အားဖြင့်။ {၀၇} ဓမ္မဿပိ၊ တရား၏လည်း။ အာစရိယာဘာဝေါ၊ ဆရာ၏အဖြစ်ကို။ သမုဒါစရီယတိ၊ ခေါ်ဆိုအပ်၏။ ကိံ သု ဝိယ၊ အကယ်ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဖလော အမ္ဗော အဖလော စ၊ တေ သတ္ထာရော ဥဘော မမာတိအာဒီသု ဝိယ၊ မမ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဓမ္မဿ အန္တေဝါသိကောတိ၊ အန္တေဝါသိကော ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ (သာဓကပါဠိအနက်ကား) ဖလော၊ အသီးသီးသော။ အမ္ဗော စ၊ သရက်ပင်သည် လည်းကောင်း။ အဖလော၊ အသီးမသီးသော။ အမ္ဗော စ၊ သရက်ပင်သည် လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဥဘော၊ နှစ်ပင်ကုန်သော။ တေ အမ္ဗာ၊ ထိုသရက်ပင်တို့သည်။ မမ၊ ငါ၏။ သတ္ထာရော၊ ဆရာတည်း။ အဘိဝါဒနာတိ [၀၁] (နိ၊ ၅၁၁) အာဒိ၊ အဘိဝါဒန ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ [၀၇] ပဏိပါတဿ၊ လက်ကိုချခြင်း၏ (ဝါ) ပဏိပါတသရဏဂုံ၏။ {၀၇} အတ္ထဒဿနံ၊ အနက်ကိုပြကြောင်း ဖြစ်သော စကားတည်း။ ဗုဒ္ဓါဒီနံယေဝါတိ ဧတ္ထ၊ ဗုဒ္ဓါဒီနံယေဝဟူသော ဤပါဌ်၌။ [၀၇] အဝဓာရဏဿ၊ ဧဝသဒ္ဒါ၏ (ဝါ) အဝဓာရဏအနက်ရှိသော ဧဝသဒ္ဒါ၏။ {၀၇} အတ္တသန္နိယျာတနာဒီသုပိ၊ အတ္တံသန္နိယျာတန အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့၌လည်း။ သီဟဂတိကဝသေန၊ သီဟဂတိကနည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဓိကာရော၊ လိုက်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဧဝသဒ္ဒါလိုက်သည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ တဒညနိဝတ္တနံ၊ ထိုမှတစ်ပါးသော သရဏဂုံကိုနစ်စေခြင်းသည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဣမေသဉှီတိအာဒိ၊ ဣမေသဉှိ ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ စတုဓာ၊ လေးပါးအပြားအားဖြင့်။ ပဝတ္တဿသမတ္ထနံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို ပြသောစကားတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ကာရဏဒဿနံ၊ အကြောင်းကိုပြခြင်းတည်း။ (ဝါ) အကြောင်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ {၀၇}

ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တန ယေန၊ ဤသို့ ဆိုခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အတ္တသန္နိယျာတနာဒီနိ၊ အတ္တသန္နိယျာတန သရဏဂုံ အစရှိသည်တို့ကို။ ဧကေန၊ တစ်ခုသော။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ဒေဿတွာ၊ ပြ၍။ ဣဒါနိဣမသ္မိံ ကာလေ၊ ဤယခုအခါ၌။ အပရောဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပကာရေဟိ၊ အပြားတို့ဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အပိစာတိအာဒိ၊ အပိစ အစရှိသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ ဧတေန၊ ထိုအပိစ အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ အတ္တသန္နိယျာတနတပ္ပရာယဏတာဒီနံ၊ အတ္တိသန္နိယျာတနသရဏဂုံ တပ္ပရာယနတာသရဏဂုံ အစရှိကုန်သော။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော သရဏဂုံတို့၏။ ပရိယာယန္တရေဟိပိ၊ ပရိယာယ်တစ်ပါးတို့ဖြင့်လည်း။ အတ္တသန္နိယျာတနတပ္ပရာယဏတာဒိ၊ အတ္တသန္နိယျာတနသရဏဂုံ တပ္ပရာယဏတာသရဏဂုံ အစရှိသည်သည်။ ကတမေဝ၊ ပြုအပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အတ္ထဿ၊ အနက်သဘော၏။ အဘိန္နတ္တာ၊ မပြားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့ နည်းဟူမူကား။ (တံ ကား အနက်မရှိ)။ သိက္ခာပစ္စက္ခာနဘူတာရောစနာနိ၊ သိက္ခာကို ချခြင်း ဟုတ်မှန်သော ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မကို ကြားခြင်းတို့သည်။ အတ္ထတော၊ အနက်သဘောအားဖြင့်။ အဘိန္နာနိယထာ၊ မပြားကုန်သကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဇီဝိတပရိယန္တိကန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဇီဝိတပရိယန္တိကံဟူသော ဤစကားသည်။ ဘာဝနပုံသကဝစနံ၊ ဘာဝနပုံးကို ဟောသော သဒ္ဒါတည်း။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ရှည်သမျှကာလပတ်လုံး။ ဂစ္ဆာမိ၊ ဆည်းကပ်ပါ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ မဟာကဿပေါ၊ အရှင်မဟာကဿပသည်။ သယမေဝ၊ ကိုယ်တိုင်သာလျှင်။ ပဗ္ဗဇိတဝေသံ၊ ရဟန်းအသွင်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူပြီး၍။ မဟာတိတ္ထဗြာဟ္မဏဂါမတော၊ မဟာတိတ္ထ [၀၁] (နိ၊ ၅၁၂) ပုဏ္ဏားရွာမှ။ နိက္ခမိတွာ၊ ထွက်၍။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသည်ရှိသော်။ တိဂါဝုတမဂ္ဂံ၊ သုံးဂါဝုတ်ရှိသော ခရီးကို။ ပစ္စုဂ္ဂမနံ၊ ခရီးဦးကြိုဆိုခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ရာဇာရဟံ ရာဇဂဟဿ၊ ရာဇဂြိုဟ်မြို့၏။ အန္တရာ စ၊ အကြား၌လည်းကောင်း။ နဠန္ဒံ၊ နာဠန္ဒဿ၊ နာဠန္ဒမြို့၏။ အန္တရာစ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဗဟုပုတ္တကနိဂြောဓရုက္ခမူလေ၊ ဗဟုပုတ က မည်သောပညောင်ပင်၏ အရင်း၌။ ဧကကမေဝ၊ တစ်ပါးတည်းသာလျှင်။ နိသိန္နံ၊ သီတင်းသုံးနေတော်မူသော။ ဘဂဝန္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ ပဿိတွာ၊ မြင်၍။ အယံ ဘဂဝါ၊ ဤမြတ်စွာဘုရားသည်။ အရဟံ၊ လူမင်း, နတ်မင်း, ဗြဟ္မာမင်းတို့၏ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်၏။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ သင်္ခတအသင်္ခတအားဖြင့် ပြားသော ခပ်သိမ်းသော ဉေယျတရားတို့ကို မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင်သာလျှင် အကြွင်းမရှိ သိတော်မူတတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဇာနာန္တောယေဝ၊ မသိဘဲလျှက်သာလျှင်။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝတဧကန္တံ၊ စင်စစ်။ သတ္ထာရဉ္စ၊ မြတ်စွာဘုရားကိုလည်း။ ပေဿယျံ၊ ဖူးမြင်ရငြားအံ့။ ဘဂဝန္တမေဝ၊ မြတ်စွာဘုရားကိုသာလျှင်။ ပေဿယျံ၊ ဖူးမြင်ရာ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ [၀၇] သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံကို (ဝါ) ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ခြင်းကို။ {၀၇} အကာသိ၊ ပြုပြီ။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ မဟာကဿပဿ သရဏဂမနံ ဝိယာတိ၊ မဟာကဿပဿ သရဏဂမနံ ဝိယဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ ကဿပသံယုတ္တဋ္ဌကထာယံ၊ ကဿပသံယုတ်အဋ္ဌကထာ၌။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၈၁] တတ္ထ၊ ထိုကဿပသံယုတ် အဋ္ဌကထာ၌။ သတ္ထာရဉ္စ ဝတာဟံ ပေဿယျံ ဘဂဝန္တမေဝ ပေဿယျန္တိ၊ သတ္ထာရဉ္စ ဝတာဟံ ပေဿယျံ ဘဂဝန္တမေဝ ပေဿယျံဟူသည်ကား။ အဟံ၊ ငါသည်။ သတ္ထာရံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ သစေ ပေဿယျံ၊ အကယ်၍ဖူးမြင်ရငြားအံ့။ ဣမံ ဘဂဝန္တံယေဝ၊ ဤမြတ်စွာဘုရားကိုသာလျှင်။ ပေဿယျံ၊ ဖူးမြင်ရာ၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ မေ၊ ငါ့အား။ ဣတော၊ ဤမြတ်စွာဘုရားမှ။ အညေန၊ တစ်ပါးသော။ သတ္ထရာ၊ သတ္ထရေန၊ ဆရာသည်။ ဘဝိတုံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ နသက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ သုဂတဉ္စ ဝတာဟံ၊ ပေဿယျံ၊ ဘဂဝန္တမေဝ ပေဿယျန္တိ၊ သုဂတဉ္စ ဝတာဟံ၊ ပေဿယျံ၊ ဘဂဝန္တမေဝ ပေဿယျံဟူသည်ကား။ အဟံ၊ ငါသည်။ သမ္မာပဋိပတ္တိယာ၊ ကောင်းသော အကျင့်အားဖြင့်။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ [၀၇] ဂတတ္တာ၊ သွားတော်မူတတ်သည် အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) အထက်၌တရားအထူးသို့ ဉာဏ်တည်း ဟူသော သွားခြင်းဖြင့် ရောက်တော်မူတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် {၀၇} (ဂတောတိဥတ္တရိဝိသေသံ သုဂတံ နာမ ဉာဏဂမနေန ပဋိပန္နော ဟူ၍ ဗြဟ္မဇာလသုတ်၌ ဖွင့်ခဲ့သည်နှင့် အညီတည်း။ သုဂတံနာမ၊ သုဂတမည်သော မြတ်စွာဘုရားကို။ သစေပေဿယျံ၊ အကယ်၍ဖူးမြင်ရငြားအံ့။ ဣမံဘဂဝန္တံ ယေဝ၊ ဤမြတ်စွာဘုရားကိုသာလျှင်။ ပေဿယျံ၊ ဖူးမြင်ရာ၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ မေ၊ ငါ့အား။ ဣတော၊ ဤသုဂတမည်သော မြတ်စွာဘုရားမှ။ အညေန၊ တစ်ပါးသော။ သုဂတေန၊ သုဂတမည်ဘော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဘဝိတုံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဉ္စ ဝတာဟံ ပေဿယျံ၊ ဘဂဝန္တမေဝ ပေဿယျန္တိ၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဉ္စ ဝတာဟံ ပေဿယျံ၊ ဘဂဝန္တမေဝ ပေဿယျံဟူသည်ကား။ အဟံ၊ ငါသည်။ သမ္မာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၁၃) မဖောက်မပြန်။ သာမဉ္စ၊ ကိုယ်တော်တိုင်သာလျှင်။ သစ္စာနိ၊ သစ္စာလေးပါးတို့ကို။ ဗုဒ္ဓတ္တာ၊ သိတော်မူတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓံ နာမ၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓမည်သော မြတ်စွာဘုရားကို။ သစေ ပေဿယျံ၊ အကယ်၍ဖူးမြင်ရငြားအံ့။ ဣမံဘဂဝန္တံယေဝ၊ ဤမြတ်စွာဘုရားကိုသာလျှင်။ ပေဿယျံ၊ ဖူးမြင်ရာ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မေ၊ ငါ့အား။ ဣတော၊ ဤသမ္မာ သမ္မုဒ္ဓမည်သော မြတ်စွာဘုရားမှ။ အညေန၊ တစ်ပါးသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓမည်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဘဝိတုံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ နသက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤသရဏဂုံအရာ၌။ အဋ္ဌကထာ၊ သံယုတ်အဋ္ဌကထာတည်း။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ပုဒ်တို့၌။ စသဒ္ဒေါ စ၊ စသဒ္ဒါသည် လည်းကောင်း။ ဝတသဒ္ဒေါ စ၊ ဝတသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ပဒပူရဏတ္တံ၊ ပုဒ်ပြည့်ကာမျှ၏ အဖြစ်သာတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စေ သဒ္ဒေန၊ စေသဒ္ဒါသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သစေတိ၊ သစေဟူ၍။ အဋ္ဌကထာယံ၊ သံယုတ် အဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝတသဒ္ဒေါ စ၊ ဝတသဒ္ဒါသည်လည်း။ ပဿိတုကာမတာယ၊ ဖူးမြင်ခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကံ သတ္ထံ၊ တစ်ဆူးတည်းသော ဘုရားကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်သည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။

သော အဟန္တိအာဒိ၊ သော အဟံ ဤသို့အစရှိသည်ကို (ဝုတ္တံ၌စပ်)။ သုတ္တနိပါတေ၊ သုတ္တနိပါတ်၌။ အာဠဝကသုတ္တေ၊ အာဠဝကသုတ်၌။ တတ္ထ၊ ထိုအာဠကသုတ်၌။ မဂ္ဂေနေဝ၊ မဂ်ဖြင့်သာလျှင်။ တဿ၊ ထိုအာဠဝကဘီလူး၏။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံသည်။ ကိဉ္စာပိ အာဂတံ၊ အကယ်၍ကား လာ၏ရှင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၅၁၄) ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်လာသော်လည်း။ သောတာပန္နဘာဝဒဿနတ္ထဉ္စ၊ သောတာပန်၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်း အကျိုးငှာလည်းကောင်း။ ပသာဒါနုရူပဒဿနတ္ထဉ္စ၊ ကြည်ညိုသည် အားလျော်စွာ ပြခြင်းအကျိုးငှာလည်းကောင်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝါစံ၊ စကားကို။ ဘိန္ဒတိ၊ မြွက်ဆို၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တဒဋ္ဌကထာယံ၊ ထိုသုတ္တနိပါတ် အာဠဝကသုတ် အဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဂါမာ ဂါမန္တိ၊ ဂါမာ ဂါမံဟူသည်ကား။ အညသ္မာ၊ တစ်ပါးသော။ ဒေဝဂါမာ၊ နတ်တို့၏ရွာမှ။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ ဒေဝဂါမံ၊ နတ်တို့၏ရွာသို့။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒေဝတာနံ၊ နတ်တို့၏။ ခုဒ္ဒကဉ္စ၊ ငယ်သည်လည်းဖြစ်သော။ မဟန္တဉ္စ၊ ကြီးသည်လည်းဖြစ်သော။ ဂါမံ၊ ရွာသို့။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကိုလည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ပုရာ ပုရန္တိ ဧတ္ထာပိ၊ ပုရာ ပုရံဟူသော ဤပါဌ်၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဓမ္မဿ စ သုဓမ္မတန္တိ၊ ဓမ္မဿ စ သုဓမ္မတံဟူသည်ကား။ ဗုဒ္ဓဿ၊ ဘုရား၏။ သုဗုဒ္ဓတဉ္စ၊ ကောင်းသော ဘုရား၏ အဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ ဓမ္မဿ၊ တရား၏။ သုဓမ္မတဉ္စ၊ ကောင်းသော အကျင့်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ အဘိတ္ထဝိတွာ၊ ချီးမွမ်းပြီး၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမုစ္စယေန စ၊ သမုစ္စည်းအနက်ရှိသော စသဒ္ဒါနှင့် လည်းကောင်း။ ပါဌသေသေန စ၊ ပါဌ်ကြွင်းနှင့်လည်းကောင်း။ သဟ၊ တကွ။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ သမ္ဗုဒ္ဓံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ နမဿမာနော၊ ရှိခိုးသည်။ ဓမ္မဃောသကော၊ တရားကို ကြွေးကြော်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဝိစရိဿာမိ၊ လှည့်လည်သွားလာအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

အာဠဝကာဒီနန္တိ ဧတ္ထ၊ အာဠဝကာဒီနံဟူသော ဤပါဌ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ သာတာဂိရိဟေမဝတာဒီနမ္ပိ၊ သာတာဂိရိနတ် ဟေမဝတနတ် အစရှိသည်တို့ကိုလည်း။ [၀၇] သင်္ဂဟော၊ သင်္ဂြိုဟ်ရေတွက်ခြင်းသည် (ဝါ) ပေါင်း၍ ယူခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ စေဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ဧတေ အာဠဝကာဒယော၊ ထိုအာဠဝက နတ်ဘီလူး အစရှိသည်တို့သည်။ အဓိဂဘမဂ္ဂတ္တာ၊ ရအပ်ပြီးသော မဂ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂေနေ ဝ၊ မဂ်ဖြင့်သာလျှင်။ အာဂတသရဏဂမနာ၊ လာသော သရဏဂုံရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ နနု၊ ဖြစ်ကုန်သည်မဟုတ်သော။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်ကုန်လျက် (ထည့်)။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုအာဠဝကဘီလူး အစရှိသည်တို့၏။ တပ္ပရာယဏတာသရဏဂမနံ၊ တပ္ပရာယဏတာသရဏဂုံကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ မဂ္ဂေန၊ မဂ်ဖြင့်။ အာဂတသရဏဂမနေဟိပိ၊ လာသော သရဏဂုံတို့ဖြင့်လည်း။ ဧတေဟိ၊ ထိုအာဠဝကဘီလူး အစရှိသည်တို့သည်။ တပ္ပရာယဏတာကာရဿ၊ [၀၇] ထိုရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကို လဲလျောင်းကိုးကွယ်ရာ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) ဟူသော အခြင်းအရာ၏။ {၀၇} ပဝေဒိတတ္တာ၊ ကြားအပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ တပ္ပရာယဏတာသရဏဂမနံ၊ တပ္ပရာယဏတာသရဏဂုံကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (လည်၍စပ်)။ [၀၇] ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ [၀၁] (နိ၊ ၅၁၅) (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} သော အဟံ ဝိစရိဿာမိ။ ပ။ သဓမ္မတန္တိစ၊ သော အဟံ ဝိစရိဿာမိ။ ပ။ သုဓမ္မတံ ဟူ၍လည်းကောင်း။ တေ မယံ ဝိစရိဿာမ၊ ဂါမာ ဂါမံ နဂါ နဂံ။ ပ။ သုဓမ္မတန္တိ စ၊ တေ မယံ ဝိစရိဿာမ၊ ဂါမာ ဂါမံ နဂါ နဂံ။ ပ။ သုဓမ္မတံဟူ၍လည်းကောင်း။ ဧတေဟိ၊ ထိုအာဋဝကဘီလူး အစရှိသည်တို့သည်။ တပ္ပရာယဏတာကာရော၊ တပ္ပရာယဏ၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော အခြင်းအရာကို။ ပဝေဒိတော၊ ကြားအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သရဏဂမနဝိသေသံ၊ လောကုတ္တရာ သရဏဂုံအထူးကို။ အနပေက္ခိတွာ၊ မငဲ့မူ၍။ ပဝေဒနာကာရမတ္တံ၊ ကြားသော အခြင်းအရာမျှကို။ ဥပဒိဿန္တေန၊ ညွှန်ပြတော်မူသဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ အထာတိ၊ အထဟူသည်ကား။ ကထံ ဘော ဗြဟ္မဏော ဟောတီတိအာဒိနာ၊ ကထံ ဘော ဗြာဟ္မဏော ဟောတိ အစရှိသည်ဖြင့်။ ပုဋ္ဌဿ၊ မေးအပ်သော။ [၀၇] အဋ္ဌဝိဓပဉှဿ၊ ရှစ်ပါးအပြားရှိသော ပြဿနာ၏ (ဝါ) ရှစ်ပါးအပြားရှိသော ပြဿနာကို။ ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ယောဝေဒီတိအာဒိနာ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ယောဝေဒိ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဗျာကရဏပရိယောသာနကာလေ၊ ဖြေကြားပြီးသော အဆုံးကာလ၌။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤကထံ ဘော ဗြာဟ္မဏော အစရှိသော စကားကို။ မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသကေ၊ မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ၌။ ဗြဟ္မာယု သုတ္တေ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] စာမျက်နှာ [၁၈၂] ပရိစုမ္ဗတီတိ၊ ပရိစုမ္ဗတိဟူသည်ကား။ ပရိဖုသတိ၊ တို့ထိ၏။ ပရိသမ္ဗာဟတီတိ၊ ပရိသမ္ဗာဟတိဟူသည်ကား။ ပရိမဇ္ဇတိ၊ ဆုပ်နယ်၏။ ဧဝံ ပဏိပါတော ဒဋ္ဌဗ္ဗောတိ၊ ဧဝံ ပဏိပါတော ဒဋ္ဌဗ္ဗောဟူသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပရမနိပစ္စကာရေန၊ အလွန်နှိမ့်ချခြင်းကိုပြုသဖြင့်။ ပဏိပါတော၊ ပဏိပါတသရဏဂုံကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

သော ပနေသာတိ၊ သော ပနေသာဟူသည်ကား။ ပဏိပါတေ၊ ပဏိပါတသရဏဂုံသည်။ ဉာတိ၊ ပေ။ ဝသေနာတိ ဧတ္ထ၊ ဉာတိ၊ ပေ။ ဝသေန အစရှိသော ပါဌ်၌။ ဉာတိဝသေန၊ အဆွေအမျိုး၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဘယဝသေန၊ ကြောက်သည်၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ အာစရိယဝသေန၊ ဆရာ၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၁] (နိ၊ ၅၁၆) ဒက္ခိဏေယျဝသေန၊ အလှူကို ခံထိုက်သည်၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဒွန္ဒပရတော၊ ဉာတိ စသော ဒွန်ပုဒ်၏ နောက်၌။ [၀၇] ဝသေနာသဒ္ဒဿ၊ ဝသေနာသဒ္ဒါ၏။ (ဝါ) ကို (ထည့်)။ {၀၇} သုယျမာနတ္တာ၊ ကြားအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ [၀၇] တတ္ထ၊ ထိုဉာတိဝသေန စသောပုဒ်တို့၌ (ဝါ) တို့တွင်။ {၀၇} ဉာတိဝသေနာတိ၊ ဉာတိဝသေနဟူသည်ကား။ ဉာတိဘာဝဝသေန၊ အဆွေအမျိုး၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အယံ နိဒ္ဒေသော၊ ဤဉာတိဝသေန ဟူသော နိဒ္ဒေသသည်။ ဘာဝပ္ပဓာနနိဒ္ဒေသော၊ ဘောပြဓာန်းသော နိဒ္ဒေသသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဘာဝလောပနိဒ္ဒေသော၊ ဘာဝသဒ္ဒါ၏ ကျေခြင်းကိုညွှန်းပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဗ္ဘာဝဿေဝ၊ ထိုဆွေမျိုး၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သေသေသုပိ၊ ဉာတိဝသေနဟူသော ပုဒ်မှ ကြွင်းကုန်သော ဘယဝသေန စသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တေသံ၊ ထိုဉာတိဝသေန စသောပုဒ်တို့၏။ ပဏိပါတပဒေန၊ ပဏိပါတပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗဓန္ဓာ၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဗ္ဗသေန၊ ထိုဆွေမျိုး၏အဖြစ် အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓတ္တာ၊ လေးပါးအပြားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဒက္ခိဏေယျပဏိပါတေနာတိ၊ ဒက္ခိဏေယျပဏိပါတေနဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဒက္ခိဏေယျတာဟေတုကေန၊ အလှူကို ခံထိုက်သည်၏ အဖြစ်ဟူသော အကြောင်းရှိသော။ ပဏိပါတေနေဝ၊ လက်ကိုချခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဣတရေဟီတိ၊ ဣတရေဟိဟူသည်ကား။ ဉာတိဘာဝါဒိဟေတုကေဟိ၊ ဆွေမျိုး၏အဖြစ် အစရှိသော အကြောင်းရှိကုန်သော။ ပဏိပါတေဟိ၊ လက်ကိုချခြင်းတို့ဖြင့်။ သေဋ္ဌဝသေနေဝါတိအာဒိ၊ သေဋ္ဌဝသေနေဝ ဤသို့ အစရှိသောစကားသည်။ တဿေဝတ္ထဿ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ [၀၇] သမတ္ထနံ၊ ပြီးစေခြင်းတည်း (ဝါ) ပြီးစေသော စကားသည်။ {၀၇} ဣဒါနိ၊ ဤယခုအခါ၌။ န ဣတရေဟီတိအာဒိနာ၊ န ဣတရေဟိ အစရှိသော စကားဖြင့်။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထတ္တယံ၊ အနက်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းကို။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ဝိတ္ထာရတော၊ ချဲ့သောအားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြအံ့သောငှာ။ တသ္မာတိအာဒိ၊ တသ္မာစသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သာကိယော ဝါတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သာကိယော ဝါဟူသော ဤစကားသည်။ ပိတုပက္ခတော၊ အဘအဖို့မှ။ ဉာတိကုလဒဿနံ၊ ဉာတိတော်စပ်သော အမျိုးကို ပြခြင်းတည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကောလိယော ဝါတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကောလိယော ဝါဟူသော ဤစကားသည်။ [၀၇] မာတုပက္ခတော၊ အမိအဖို့မှ (ဝါ) အားဖြင့်။ {၀၇} ဉာတိကုလဒဿနံ၊ ဉာတိတော်စပ်သော အမျိုးကိုပြတည်း။ ဝန္ဒတီတိဣဒံ ဝစနံ၊ ဝန္ဒတိဟူသော ဤစကားသည်။ ပဏိပါတဿ၊ လက်ကိုချခြင်း၏။ ဥပလက္ခဏဝစနံ၊ မှတ်ခြင်းကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ရာဇပူဇိတောတိ၊ ရာဇပူဇိတောဟူသည်ကား။ ရာဇူဟိ၊ မင်းတို့သည်။ ဝါ၊ ကား။ [၀၁] (နိ၊ ၅၁၇) ရာဇူနံ၊ မင်းတို့သည်။ ပူဇိတော၊ ပူဇော်အပ်၏။ ယထာ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဂါမပူဇိတောတိ ယထာ၊ ဂါမပူဇိတော ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပူဇာဝစနယောဂေ၊ ပူဇာသဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်သည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ကတ္တရိ၊ ကတ္တားအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ သာမိဝိဘတ်ကို။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါပညာရှိတို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ ဘဂဝတောတိ၊ ဘဂဝတောဟူသည်ကား။ ဗောဓိသတ္တဘူတဿ၊ ဘုရားလောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဗုဒ္ဓဘူတဿ၊ ဘုရားဖြစ်သော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဥဂ္ဂဟိတန္တိ၊ ဥဂ္ဂဟိတံဟူသည်ကား။ သိက္ခိတသိပ္ပံ၊ သင်အပ်သော အတတ်ကို။

စတုဓာတိအာဒိ၊ စတုဓာဤသို့အစရှိသည်ကို။ သိင်္ဂါလောဝါဒသုတ္တေ၊ သိင်္ဂါလောဝါဒသုတ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဃရမာဝသန္တိ၊ ဃရမာဝသံဟူသည်ကား။ ဃရေ၊ အိမ်၌။ ဝသန္တော၊ နေသော။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဃရမာဝသံဟူသောပုဒ်၌။ [၀၇] ကမ္မပ္ပဝစနီယယောဂတော၊ ကမ္မပ္ပဝစနီယနှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့် (ဝါ) အပြားအားဖြင့် ဟောအပ်သော ဝေဖန်ခြင်း ကြိယာရှိသော ဝိဘဇေ၌ ဝိဟူသော ဥပသာရပုဒ်နှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ {၀၇} ဘုမ္မတ္ထေ၊ သတ္တမိအနက်၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်တည်း။

ကမ္မံ ပယောဇယေတိ၊ ကမ္မံ ပယောဇယေဟူသည်ကား။ ကသိဝါဏိဇ္ဇာဒိကမ္မံ၊ လယ်ထွန်ခြင်း ကုန်သွယ်ခြင်း အစရှိသောအမှုကို။ ပယောဇေယျ၊ ယှဉ်ရာ၏။ ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ကုလာနံ၊ အမျိုးတို့အား။ သဗ္ဗကာလံ၊ အခါခပ်သိမ်း။ ဧကသဒိသံ၊ ထပ်တူထပ်မျှ။ န ဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ ရာဇာဓိဝသေန၊ မင်းအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာပဒါပိ၊ ဘေးရန်တို့သည်လည်း။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အာပဒါသု၊ ဘေးရန်တို့သည်။ ဥပ္ပန္နာသု၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ [၀၇] မနသိကရိတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍ (ဝါ) စိတ်၌ပြု၍။ {၀၇} နိဓာပေယျ၊ သိုမှီးမြှုပ်နှံရာ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာပဒါသု ဘဝိဿတီတိ၊ အာပဒါသု ဘဝိဿတိဟူသော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဣမေသု ကောဋ္ဌာသေသု၊ ဤအစုတို့တွင်။ ဧကေန ဘောဂေ ဘုဉ္ဇေယျာတိ၊ ဧကေန ဘောဝေ ဘုဉ္ဇေယျာဟူ၍။ ဝုတ္ကကောဋ္ဌာသတောယေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သော အစုမှသာလျှင်။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ [၀၁] (နိ၊ ၅၁၈) ဘိက္ခူနမ္ပိ၊ ရဟန်းတို့အားလည်းကောင်း။ ကပဏဒ္ဓိကာဒီနမ္ပိ၊ အထီးကျန်သောသူ ခရီးသွားသောသူ စသည်တို့အား လည်းကောင်း။ ဒါနံ၊ အလှူကို။ ဒါတဗ္ဗံ၊ ပေးလှူအပ်၏။ ပေသကာရနှာပိတကာဒီနမ္ပိ၊ စပါးသောသူ ဆတ္တာသည်အစရှိသည်တို့အားလည်း။ ဝေတနံ၊ လခရိက္ခာကို။ ဒါတဗ္ဗံ၊ ပေးအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဘောဂပရိဂ္ဂဟဏာနုသာသနီ၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာကို သိမ်းဆည်းခြင်း၌ ဆုံးမခြင်းတည်း။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့သောသဘောရှိသော။ အနု သာသနိံ၊ ဆုံးမခြင်းကို။ ဥဂ္ဂဟေတွာ၊ သင်ယူပြီး၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစတုဓာ ဝိဘဇေ ဘောဂေဟူသော ဂါထာစကားကို။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကံယေဝ၊ မျက်မှောက်၌ဖြစ်သော အကျိုးကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သမ္ပရာယိကံ၊ တမလွန် လောက၌ဖြစ်သော။ အနုသာသနိံ ဝါ၊ ဆုံးမခြင်းကို လည်းကောင်း။ နိယျာနိကံ၊ သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ကြောင်းဖြစ်သော။ အနုသာသနိံ ဝါ၊ ဆုံးမခြင်းကို လည်းကောင်း။ ပစ္စာသိသန္တောပိ၊ တောင့်တသောသူသည်လည်း။ ဒက္ခိဏေယျပဏိပါတမေဝ၊ ဒက္ခိဏေယျပဏိပါတသရဏဂုံကို သာလျှင်။ ကရောတိနာမ၊ ပြုသည်မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ယောပနာတိအာဒိ၊ ယောပန ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ သေဋ္ဌဝသေနေဝ။ ပ။ ဂဏှာတီတိ၊ သေဋ္ဌဝသေနေဝ။ ပ။ ဂဏှာတိဟူ၍။ ဝုတ္တဿ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ [၀၇] အတ္တဿ၊ အနက်၏ (ဝါ) အနက်ကို။ {၀၇} ဝိတ္တာရဝစနံ၊ အကျယ်ချဲ့သော စကားတည်း။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၁၈၃] ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧဝန္တိအာဒိ၊ ဧဝံ-ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ သေဋ္ဌဝသေ န စ ဘိဇ္ဇတီတိ၊ သေဋ္ဌဝသေ န စ ဘိဇ္ဇတိဟူ၍။ ဝုတ္တဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော စကား၏။ ဗျတိရေကဒဿနံ၊ ဗျတိရိက်ကိုပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ အတ္ထဝသာ၊ အနက်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ လိင်္ဂဝိဘတ္တိဝိပရိဏာမော၊ လိင် ဝိဘတ် ဖောက်ပြန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဂဟိတသရဏဂမနာယ၊ ယူအပ်ပြီးသော သရဏဂုံရှိသော။ ဥပါသိကာယ ဝါ၊ ဒါယိကာမအားလည်းကောင်း။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဤသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော ပုဒ်တို့၌။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ပဗ္ဗဇိတမ္ပီတိဧတ္ထ၊ ပဗ္ဗဇိတံဟူသော ဤပါဌ်၌။ ပိသဒ္ဒေါ၊ ပိသဒ္ဒါသည်။ သမ္ဘာဝနတ္ထော၊ ချီးမွမ်းခြင်းအနက်ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဂေဝ အပဗ္ဗဇိတန္တိ၊ ပဂေဝ အပဗ္ဗဇိတံဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သေဋ္ဌဝသေန၊ မြတ်သည်၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဘာဝပ္ပဓာန)။ အဝန္ဒိတတ္တာ၊ ရှိမခိုးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံသည်။ န ဘိဇ္ဇတိ၊ မပျက်။ တထာတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ တထာဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ အနုကဍ္ဎနတ္ထေ၊ ငင်ခြင်းအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ သရဏဂမနံ န ဘိဇ္ဇတီတိ ပဒံ၊ သရဏဂမနံ န ဘိဇ္ဇတိဟူသော ပုဒ်ကို။ အနုကဍ္ဎတိ၊ ငင်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၅၁၉) ရဋ္ဌပူဇိတတ္တာတိ၊ ရဋ္ဌပူဇိတတ္တာဟူသည်ကား။ ရဋ္ဌေ၊ တိုင်း၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ရဋ္ဌဝါသီနံ၊ တိုင်းပြည်၌နေကုန်သော လူတို့၏ (ဝါ) တို့သည်။ ပူဇိကတ္တာ၊ ပူဇော်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တယိဒံ တံ ဣဒံ ဝစနံ၊ ထိုရဋ္ဌပူဇိတတ္တာ-ဟူသော ဟိတ်စကားသည်။ ဘယဝသေန၊ ကြောက်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝန္ဒိတဗ္ဗဘာဝဿေဝ၊ ရှိခိုးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို သာလျှင်။ သမတ္ထနံ၊ ပြီးစေခြင်းတည်း။ တု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အဘေဒဿ၊ သရဏဂုံမပျက်ခြင်း၏။ ကာရဏဒဿနံ၊ အကြောင်းကိုပြခြင်းသည်။ န၊ မဟုတ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿ ပန၊ ထိုသရဏဂုံမပျက်ခြင်း၏ကား။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ သေဋ္ဌဝသေန၊ မြတ်သည်၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဝန္ဒိ တတ္တာ၊ ရှိမခိုးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သေဋ္ဌဝသေန စ ဘိဇ္ဇတီတိ၊ ဘိဇ္ဇတိဟူသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ သေဋ္ဌဝသေနာတိ၊ သေဋ္ဌဝသေနဟူသည်ကား။ လောကေ၊ လောက၌။ အဂ္ဂဒက္ခိဏေယျတာယ၊ မြတ်သော အလှူကို ခံတော်မူထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သေဋ္ဌဘာဝဝသေန၊ မြတ်သည်၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အယံ လောကေ အဂ္ဂဒက္ခိဏေယျောတိ ဝန္ဒတီတိ၊ အယံ လောကေ အဂ္ဂဒက္ခိဏေယျောတိ ဝန္ဒတိဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တိတ္ထိယမ္ပိ၊ တိတ္ထိကိုသော်လည်း။ ဝန္ဒတော၊ ရရှိခိုးသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂမနသည်။ န ဘိဇ္ဇတိ၊ မပျက်။ ဣတရံ၊ ဤတိတ္ထိမှ တစ်ပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဝန္ဒတော၊ ရှိခိုးသောသူအား။ ပဂေဝ ပါ ဧဝ၊ ဆိုဖွယ်ရာ မရှိသည်သာလျှင်တည်း။ သရဏဂမနပ္ပဘေဒေါတိ၊ သရဏဂမနပ္ပဘေဒေါဟူသည်ကား။ သရဏဂမနဝိဘာဂေါ၊ သရဏဂုံကို ဝေဖန်ခြင်းကို။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသရဏဂုံအရာ၌။ တဗ္ဗိဘာဂသမ္ဗန္ဓတော၊ ထိုသရဏဂုံကို ဝေဖန်ခြင်းနှင့်စပ်သဖြင့်။ အတေဒေါပိ၊ သရဏဂုံ၏ မပျက်ခြင်းကိုလည်း။ [၀၇] သုခေန၊ လွယ်ကူသဖြင့်။ (ဝါ) ချမ်းသာသဖြင့်။ {၀၇} ဒေဿတုံ၊ ပြအံ့သောငှာ။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဘေဒ ဒဿနံ၊ မပျက်ခြင်းကိုပြခြင်းကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။

အရိယမဂ္ဂေါ ဧဂ၊ အရိယာမဂ်သည်သာလျှင်။ လောကုတ္တရသရဏဂမနံ၊ လောကုတ္တရာ သရဏဂုံမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ [၀၇] သာမညဖလာနိ၊ သာမညဖိုလ် တို့ကို။ (ဝါ) မဂ္ဂါန္တရဖြစ်သော ဖိုလ်တို့ကို။ {၀၇} ဝိပါကဖလဘာဝေန၊ ဝိပါက်အကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ သဗ္ဗဒုက္ခက္ခယောတိ၊ သဗ္ဗဒုက္ခက္ခယောဟူသည်ကား။ သကလဿ၊ အလုံးစုံသော။ ဝဋ္ဋဒုက္ခဿ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲ၏။ အနုပ္ပါဒနိရောဓော၊ မဖြစ်ရာ ချုပ်ရာဖြစ်သော။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်သည်။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသရဏဂုံ၏ အကျိုးကိုဆိုရာ၌။ ကမ္မသဒိသံ၊ ကံနှင့်တူသော။ ဖလံ၊ အကျိုးသည်။ ဝိပါကဖလံ၊ ဝိပါကဖလမည်၏။ တဗ္ဗိပရီတံ၊ ကံနှင့်တူသော ထိုဝိပါကဖလမှပြန်သော။ ဖလံ၊ အကျိုးသည်။ [၀၇] အာနိသံသဖလံ၊ အာနိသံသဖလမည်၏။ (ဝါ) အကျိုးဆက်မည်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၅၂၀) ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ မပေါ်လွင်ငြား ထိုစကားကို ဥပမာဖြင့် ထင်ရှားပြဦးအံ့။ သာလိဗီဇာဒီနံ၊ သလေးမျိုးစေ့ အစရှိသည်တို့၏။ ဖလာနိ၊ အသီးတို့သည်။ တံ သဒိသာနိ၊ ထိုအသီးနှင့်တူကုန်သော။ ဝိပက္ကာနိ နာမ၊ အကျိုးတို့ မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ ယထာ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဝိပါကနိရုတ္တိဉ္စ၊ ဝိပါကဟူသော သဒ္ဒါကိုလည်း။ လဘန္တိ ယထာ၊ ရကုန်သကဲ့သို့။ မူလင်္ကုရပတ္တက္ခန္ဓနာဠာနိ၊ အမြစ်, အညွန့်, အရွက်, ပင်စည်, အရိုးတို့သည်။ သဒိသာနိ၊ တူကုန်သော။ ဝိပက္ကာနိ နာမ၊ အကျိုးတို့မည်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ ကုသလာကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်, အကုသိုလ်တို့၏။ ဖလာနိ၊ အကျိုးတို့သည်။ အရူပဓမ္မဘာဝေန စ၊ နာမ်တရား၏အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ သာရမ္မဏဘာဝေန စ၊ တူသော အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့် လည်းကောင်း။ သဒိသာနိ၊ တူကုန်သော။ ဝိပက္ကာနိ နာမ၊ အကျိုးတို့မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိပါကနိရုတ္တိဉ္စ၊ ဝိပါကဟူသော သဒ္ဒါကိုလည်း။ လဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ တဒညာနိ၊ ထိုဝိပါကဖလမှ တစ်ပါးကုန်သော။ ကမ္မအသဒိသာနိ၊ ကံနှင့်မတူကုန်သော။ ဖလာနိ၊ အကျိုးတို့သည်။ ကမ္မနိဗ္ဗတ္တာနိပိ၊ ကံကြောင့် ဖြစ်ကုန်သော်လည်း။ ဝိပက္ကာနိ နာမ၊ အကျိုးတို့မည်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ အဖြစ်ကုန်။ ဝိပါကနိရုတ္တိ၊ ဝိပါကသဒ္ဒါကို။ န လဘန္တိ၊ မရအပ်ကုန်။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တာနိ၊ ထိုကံနှင့်မတူသော အကျိုးတို့သည်။ [၀၇] အာနိသံသာနိ နာမ၊ အာနိသင်တို့ မည်ကုန်သည် (ဝါ) အကျိုးဆက်တို့မည်ကုန်သည်။ {၀၇} ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အာနိသံသနိရုတ္တိမတ္တဉ္စ၊ အာနိသံသဟူသော သဒ္ဒါမျှကိုလည်း။ လဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဝုတ္တေဉှတန္တိအာဒိနာ၊ ဝုတ္တေဉှတံအစရှိသောစကားဖြင့်။ ဓမ္မပဒေ၊ ဓမ္မပဒ၌။ အဂ္ဂိဒတ္တဗြာဟ္မဏဝတ္ထုပါဠိံ၊ အဂ္ဂိဒတ္တဗြာဟ္မဏဝတ္ထုပါဠိကို။ အာဟရိတွာ၊ ဆောင်၍။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ယော စာတိ ဧတ္ထ၊ ယော စာဟူသော ဤပါဌ်၌။ စသဒ္ဒေါ၊ စသဒ္ဒါသည်။ ဗျတိရေကေ၊ ဗျတိရေက အနက်၌။ ဝတ္ထတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၈] ယော ပနာတိ၊ ယော ပန ဟူသော။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ (တစ်နည်း) ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအ။ ယော ဇနော၊ အကြင်သူသည်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ {၀၈} တတြ၊ ထိုယောစ အစရှိသော ဂါထာ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့ သည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ ဗျတိရေ ကတ္ထဒီပနေ၊ ဗျတိရေတအနက်ကို ပြရာ၌။ ဗဟုံဝေ သရဏံ ယန္တိ၊ ပဗ္ဗတာနိ ဝနာနိစာတိအာဒိနာ၊ ဗဟုံဝေ သရဏံ ယန္တိ၊ ပဗ္ဗတာနိ ဝနာနိစ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ခေမံ၊ ဘေးမရှိသော။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာသည်။ ယဒိ န ယောတိ၊ အကယ်၍ မဖြစ်အံ့။ ဥတ္တမံ၊ မြတ်သော။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်သည်။ ယဒိ န ဟောတိ၊ အကယ်၍ မဖြစ်အံ့။ ဧတဉ္စ၊ ထိုတောင် အစရှိသည်ကိုလည်း။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာကို။ အာဂမ္မ၊ စွဲ၍။ သဗ္ဗဒုက္ခာ၊ အလုံးစုံသော ဝဋ်ဆင်းရဲမှ။ ယဒိ န ပမုစ္စတိ၊ အကယ်၍ မလွတ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည် ရှိသော်။ ကိံ နာမ၊ အဘယ်အမည်ရှိသော။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုသည်။ ခေမံ၊ ဘေးမရှိ [၀၁] (နိ၊ ၅၂၁) သော။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဥတ္တမံ၊ မြတ်သော။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ကိံ နာမ ဝတ္ထုံ၊ အဘယ်မည်သော ဝတ္ထုကို။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာကို။ အာဂမ္မ၊ ဖွဲ၍။ သဗ္ဗဒုက္ခာ၊ ဆင်းရဲအပေါင်းမှ။ ပမုစ္စတိ၊ လွတ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စေ ပုစ္ဆေယျ၊ အကယ်၍ မေးငြားအံ့။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၁၈၄] (ယောစသော ဂါထာ၏ အနက်ကား)။ [၀၈] စ၊ အနွယ်ကိုဆိုဦးအံ့။ ယော ဇနော၊ အကြင်သူသည်။ ဗုဒ္ဓဉ္စ၊ မြတ်စွာဘုရားကိုလည်းကောင်း။ ဓမ္မဉ္စ၊ တရားတော်ကိုလည်းကောင်း။ သံဃဉ္စ၊ သံဃာတော်ကိုလည်းကောင်း။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍။ ဂတော၊ ဆည်းကပ်၏။ ပ။ ဧတံ၊ ဤရတနာသုံးပါး အပေါင်းသည်။ ခေမံ၊ ဘေးမရှိသော။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာတည်း။ ဧတံ၊ ဤရတနာသုံးပါး, အပေါင်းသည်။ ဥတ္တမံ၊ မြတ်သော။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာတည်း။ ဧတံ၊ ဤရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကို။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာကို။ အာဂမ္မ၊ စွဲ၍။ သဗ္ဗဒုက္ခာ၊ အလုံးစုံသော သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ။ ပမုစ္စတိ၊ လွတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ {၀၈} (ဣတိသဒ္ဒါ တစ်လုံးကျေမှတ်)။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိသော ဗျတိရေကအရာတို့၌။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ လောကိယဿ၊ လောကီဖြစ်သော။ သရဏဂမနဿ၊ သရဏဂုံ၏။ အညတိတ္ထိယဝန္ဒနာဒိနာ၊ သာသနာတော်မှ တစ်ပါးဖြစ်သော တိတ္တိတို့ကို ရှိခိုးခြင်း အစရှိသည်ဖြင့်။ ကုပ္ပနတော စ၊ ပျက်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ စလနတော စ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အကုပ္ပံ၊ မပျက်သော။ အစလံ၊ မတုန်လှုပ်သော။ လောကုတ္တရမေဝ၊ လောကုတ္တရာသာလျှင် ဖြစ်သော။ သရဏဂမနံ၊ ကိုးကွယ်ရာကို။ ပကာသေတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ စတ္တာရိ အရိယသစ္စာနိ သမ္မပ္ပညာယပဿတီတိ၊ စတ္တာရိ အရိယသစ္စာနိ သမ္မပ္ပညာယပဿတိဟူသော စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၅၂၂) စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသမ္မပ္ပညာယ ဟူသောပုဒ်၌။ ဝါစာသိလိဋ္ဌတ္ထံ၊ စကားပြေပြစ်စေခြင်းအကျိုးငှာ။ သမ္မာသဒ္ဒဿ၊ သမ္မာသဒ္ဒါ၏။ ရဿတ္တံ၊ ရဿအဖြစ်ကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဒုက္ခန္တိအာဒိ၊ ဒုက္ခံဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ စတ္တာရိအရိယသစာနီတိ၊ စတ္တာရိအရိယသစာနိဟူ၍။ ဝုတ္တဿ၊ ဟောတော်မူအပ်သော သစ္စာတရား၏။ သရူပဒဿနံ၊ သရုပ်ကိုပြကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။ ဒုက္ခဿ အတိက္ကမန္တိ၊ ဒုက္ခဿ အတိက္ကမံဟူသည်ကား။ ဒုက္ခနိရောဓံ၊ ဒုက္ခ၏ ချုပ်ရာဖြစ်သော နိရောဓသစ္စာကို။ ဒုက္ခူပသမဂါမိနန္တိ၊ ဒုက္ခူပသမဂါမိနံဟူသည်ကား။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိံ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာ နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော မဂ္ဂသစ္စာကို။ ဧတန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဧတဟူသော ဤစကားသည်။ စတ္တာရိ။ ပ။ ပဿတီတိ၊ စတ္တာရိ။ ပ။ ပဿတိဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ လောကုတ္တရသရဏဂမနသင်္ခါတံ၊ လောကုတ္တရာ သရဏဂုံဟု ဆိုအပ်သော။ အရိယသစ္စဒဿနံ၊ အရိယသစ္စာကိုပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ခေါသဒ္ဒေါ၊ ခေါသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] အဝဓာရဏတ္ထော၊ အဝဓာရဏ အနက်ရှိ၏ (ဝါ) မြစ်ခြင်းအနက်ရှိ၏။ {၀၇} (နိဝတ္တာပန အဝဓာရဏကိုယူ)။ ပဒတ္တယေပိ၊ ဧတံဟူသောပုဒ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်း၌လည်း။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ယှဉ်စေအပ်၏။

နိစ္စတော အနုပဂမနာဒိဝသေနာတိ၊ နိစ္စတော အနုပဂမနာဒိဝသေနာဟူသည်ကား။ [၀၇] နိစ္စန္တိ၊ နိစ္စံဟူ၍ (ဝါ) မြဲ၏ဟူ၍။ {၀၇} အဂဟဏာဒိဝသေန၊ မယူခြင်းအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဣတိနာ၊ ဣတိသဒ္ဒါဖြင့်။ နိဒ္ဒိဿိတဗ္ဗေဟိ၊ ညွှန်ပြအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏နောင်မှ။ [၀၇] တောသဒ္ဒံ၊ တောသဒ္ဒါကို (ဝါ) တောပစ္စည်းကို။ {၀၇} သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သိ ပညာရှိတို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ ဝုတ္တေဉှတန္တိအာဒိနာ၊ ဝုတ္တေဉှတံအစရှိသည်ဖြင့်။ ဉာဏဝိဘင်္ဂါဒီသု၊ ဉာဏဝိဘင်း အစရှိသည်တို့၌။ အာဂတံ၊ လာသော။ ပါဠိံ၊ ပါဠ်ကို။ သာဓကဘာဝေန၊ သာဓကအဖြစ်ဖြင့်။ အာဟရတိ၊ ဆောင်၏။ အဋ္ဌာနန္တိဣမိနာ၊ အဋ္ဌာနံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဇနကဟေတုပဋိက္ခေပေါ၊ ဇနကအကြောင်းကို ပယ်ခြင်းကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ အနဝကာသောတိဣမိနာ၊ အနဝကာသောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ပစ္စယဟေတုပဋိက္ခေပေါ၊ ပစ္စယအကြောင်းကို ပယ်ခြင်းကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ဥဘယေနာပိ၊ နှစ်ပါးသော အဋ္ဌာန, အနဝကာသောဟူသော ပုဒ်ဖြင့်လည်း။ ကာရဏမေဝ၊ အကြောင်းကိုသာလျှင်။ ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်၏။ ယန္တိ၊ ယံဟူသည်ကား။ ယေန ကာရဏေန၊ အကြင်သို့သောအကြောင်းဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နောတိ၊ ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နောဟူသည်ကား။ မဂ္ဂဒိဋ္ဌိယာ၊ မဂ်ပညာနှင့်။ သမ္ပန္နော၊ ပြည့်စုံသော။ သောတာပန္နော၊ သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကိဉ္စိ သင်္ခါရန္တိ၊ ကိဉ္စိ သင်္ခါရံဟူသည်ကား။ စတုဘူမကေသု၊ ဘုံလေးပါး၌ ဖြစ်ကုန်သော။ သင်္ခတသင်္ခါရေသု၊ သင်္ခတသင်္ခါရ တရားတို့တွင်။ ဧကမ္ပိ သင်္ခါရံ၊ တစ်ခုသော သင်္ခါရတရားတို့လည်း။

နိစ္စတော ဥပဂစ္ဆေယျာတိ၊ နိစ္စတော ဥပဂစ္ဆေယျာဟူသည်ကား။ နိစ္စောတိ၊ မြဲ၏ဟူ၍။ ဂဏှေယျ၊ ယူရာ၏။ သုခတော ဥပဂစ္ဆေယျာတိ၊ သုခတော ဥပဂစ္ဆေယျာဟူသည်ကား။ [၀၇] အတ္တာ၊ အတ္တသည် (ဝါ) ကိုယ်သည်။ [၀၁] (နိ၊ ၅၂၃) ဧကန္တသုခီ၊ စင်စစ် ချမ်းသာခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ [၀၇] အရောဂေါ၊ အနာမရှိသည် (ဝါ) မြဲသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အတ္တဒိဋ္ဌိဝသေန၊ အတ္တဒိဋ္ဌိ၏အစွမ်းဖြင့်။ သုခေါတိ၊ ချမ်းသာ၏ဟူ၍။ ဂဏှေယျ၊ ယူရာ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဒိဋ္ဌိဝိပ္ပယုတ္တစိတ္တေန၊ ဒိဋ္ဌိနှင့် မယှဉ်သောစိတ်ဖြင့်။ အရိယသာဝကော၊ အရိယသာတပည့်သည်။ ပရိဋ္ဌာဟဝူပသမတ္ထံ၊ ပူအိုက်ခြင်းမှ ငြိမ်းစေခြင်းအကျိုးငှာ။ မဒ္ဒဟတ္ထိပရိတ္တာသိတော၊ အမုန်ယစ်သော ဆင်ကို ထိတ်လန့်စေသော။ စောက္ခဗြာဟ္မဏောဝိယ၊ စောက္ခပုဏ္ဏားကဲ့သို့။ [၀၇] ဥက္ကာရဘူမိံ၊ ဥက္ကကျသောမြေ၌ (ဝါ) မီးရှူးကျသောမြေ၌။ {၀၇} (အာဒိတော ဩစ-ဟူသောသုတ်၌ စသဒ္ဒါဖြင့် ဗာရာဏသိံ ကဲ့သို့ သ္မိံ ဝိဘတ်ကို အံပြုသည်)။ ကိဉ္စိ သင်္ခါရံ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော သင်္ခါရကို။ သုခတော၊ သုခအားဖြင့်။ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်၏။ အတ္တဝါရေ၊ အတ္တဝါရ၌။ ကသိဏာဒိပဏ္ဏတ္တိသင်္ဂဟဏတ္ထံ၊ ကသိုဏ်းအစရှိသော ပညတ်ကို သင်္ဂြိုဟ်ရေတွက်ခြင်း အကျိုးငှာ။ သင်္ခါရန္တိ၊ သင်္ခါရဟူ၍။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ ဓမ္မန္တိ၊ ဓမ္မံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သောစကား၏။ သာဓကံ၊ သာဓကဖြစ်သော။ ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ အနိစ္စာ သဗ္ဗေ သင်္ခါရာ။ ပ။ အနတ္ထာ ဣတိ နိစ္ဆယာတိ၊ အနိစ္စာ သဗ္ဗေ သင်္ခါရာ။ ပ။ အနတ္ထာ ဣတိ နိစ္ဆယာဟူသော စကားကို။ ပရိဝါရေ၊ ပရိဝါပါဠိတော်၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူပြီ။

(အနက်ကား) [၀၆] သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ သင်္ခါရတရားတို့သည်။ အနိစ္စာ၊ အမြဲမရှိကုန်။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော (လိုက်)။ သင်္ခတာ၊ သင်္ခတတရားတို့သည်။ ဒုက္ခာ စ၊ ဒုက္ခလည်းမည်ကုန်၏။ အနတ္တာ စ၊ အနတ္တလည်းမည်ကုန်၏။ နိဗ္ဗာနဉ္စေဝ၊ နိဗ္ဗာန်ကိုလည်းကောင်း။ ပညတ္တိ စ၊ ပညတ်ကိုလည်းကောင်း။ အနတ္တာ ဣတိ၊ အနတ္တဟူ၍။ နိစ္ဆယာ၊ ဆုံးဖြတ်အပ်၏။ {၀၆} [၀၁] (နိ၊ ၅၂၄) ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဣမေသု ဝါရေသုပိ၊ ဤဝါရတို့၌လည်း။ အရိယသာဝကဿ၊ အရိယာတပည့်၏။ စတုဘူမကဝသေနေဝ၊ ဘုံလေးပါးတို့၏ အစွမ်းဖြင့် သာလျှင်။ ပရိစ္ဆေဒေါ၊ ပိုင်းခြားခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တေဘူမကဝသေနေဝ၊ ဘုံသုံးပါးတို့၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ပရိစ္ဆေဒေါ၊ ပိုင်းခြားခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်သည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၈၅] နိစ္စံ၊ မြဲ၏။ သုခံ၊ ချမ်းသာ၏။ အတ္တာ၊ အတ္တတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယံ ယံ ဂါဟံ၊ အကြင်အကြင် စွဲလမ်း၍ယူခြင်းကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ တံ တံ ဂါဟံ၊ ထိုထိုစွဲလမ်း၍ယူခြင်းကို။ အရိယသာဝကော၊ အရိယာတပည့်သည်။ [၀၇] အနိစ္စံ၊ အနိစ္စတည်း (ဝါ) အမြဲမရှိ။ {၀၇} [၀၇] ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခတည်း (ဝါ) ဆင်းရဲ၏။ {၀၇} [၀၇] အနတ္တာ၊ အနတ္တတည်း (ဝါ) ကိုယ်မဟုတ် (ဝါ) အစိုးမရ။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှန္တော၊ ယူသည်ဖြစ်၍။ [၀၇] ဝိနိဝေဓေတိ၊ ဖြေရှင်း၏ (ဝါ) သုတ်သင်၏။ {၀၇}

မာတရန္တိအာဒီသု၊ မာတရံ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ဇနိကာ၊ မိမိကိုဖြစ်စေ တတ်သော။ မာတာ၊ အမိရင်းကို။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဇနကော၊ မိမိကိုဖြစ်စေတတ်သော။ ပိတာ၊ အဘရင်းကို။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ မနုဿဘူတော၊ လူဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ခီဏာသဝေါ၊ ကုန်ပြီးသော အာသဝေါရှိသော။ အရဟာ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ပန၊ စောဒနာ, သောဓနာပုဒ်ကို ထုတ်၍ဆိုဦးအံ့။ အရိယသာဝကော၊ အရိယာတပည့်သည်။ တေဟိ၊ ထိုအမိအဘ ရဟန္တာတို့မှ။ အညမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ ပါဏံ၊ သတ္တဝါကို။ [၀၇] ဇီဝိတာ၊ အသက်မှ (ဝါ) ဇီဝိတိန္ဒြေမှ။ {၀၇} ဝေါရောပေယျ ကိံ၊ ချရာသလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ ဧတမ္ပိ၊ ထိုသတ္တဝါကို ဇီဝိတိန္ဒြေမှ ချခြင်းသည်လည်း။ အဋ္ဌာနမေဝ၊ အကြောင်းမဟုတ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ စက္ကဝတ္တိရဇ္ဇသကဇီဝိတဟေတုပိ၊ စကြာမင်း၏အဖြစ် မိမိ၏အသက်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်လည်း။ သော၊ ထိုအရိယာသာဝကသည်။ တံ၊ ထိုသတ္တဝါကို။ ဇီဝိတာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမှ။ န ဝေါရောပေယျ၊ မချရာ။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မချသော်လည်း။ ပုထုဇ္ဇနဘာဝဿ၊ ပုထုဇဉ်အဖြစ်၏။ မဟာသာဝဇ္ဇတာဒဿနတ္ထဉ္စ၊ အပြစ်ကြီးသည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှာလဘည်းကောင်း။ အရိယဘာဝဿ၊ အရိယာတပည့်၏။ ဗလဝတာပကာသနတ္ထဉ္စ၊ အားကြီးသည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှာလည်းကောင်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ပဒုဋ္ဌစိတ္တောတိ၊ ပဒုဋ္ဌစိတ္တောဟူသည်ကား။ ဝဓကစိတ္တေန၊ သတ်လိုသောစိတ်ဖြင့်။ ပဒူသနစိတ္တော၊ ပျက်စီးသောစိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ကား။ ပဒူသိတစိတ္တော၊ ဒေါသသည် ဖျက်ဆီးအပ်သော စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ လောဟိတံ ဥပ္ပါဒေယျာတိ၊ လောဟိတံ ဥပ္ပါဒေယျဟူသည်ကား။ ဇီဝမာနကသရီရေ၊ သက်တော်ထင်ရှားရှိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားကိုယ်တော် [၀၁] (နိ၊ ၅၂၅) ၌။ ခုဒ္ဒကမက္ခိကာယ၊ ယင်ငယ်သည်။ ပိဝနမတ္တမ္ပိ၊ သောက်လောက်ရုံမျှလည်းဖြစ်သော။ လောဟိတံ၊ သွေးကို။ ဥပ္ပါဒေယျ၊ ဖြစ်စေငြားအံ့။

သံဃံ ဘိန္ဒေယျာတိ၊ သံဃံ ဘိန္ဒေယျာဟူသည်ကား။ သမာနသံဝါသံ၊ တူသောပေါင်းဖော်ခြင်း ရှိသော။ သမာနသီမာယံ၊ တူသောသိမ်၌။ ဌိတံ၊ တည်သော။ သံဃံ၊ သံဃာကို။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ [၀၇] ဘိန္ဒေယျ၊ ဖျက်ဆီးရာ၏ (ဝါ) သင်းခွဲရာ၏။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဉ္စဟိ ဥပါလိ။ ပ။ ဂါဟေနာတိ၊ ပဉ္စဟိ ဥပါလိ။ ပ။ ဂါဟေနာ-ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပရိဝါရေ၊ ပရိဝါပါဠိတော်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ကွဲပြား၏။ ကမ္မေန၊ အပလောကနစသောကံတို့တွင် တစ်ပါးပါးသောကံဖြင့်။ [၀၇] ဥဒ္ဒေသေန၊ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသဖြင့် (ဝါ) အသီးပါတိမောက်ပြခြင်းဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] ဝေါဟာရန္တော၊ ဆိုသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) အဋ္ဌာရသဘေဒကရဝတ္ထုကို ပြသည်ဖြစ်၍။ {၀၇} [၀၇] အနုဿာဝနေန၊ နားရင်း၌ နှုတ်မြွက်၍ ကြားစေသဖြင့် (ဝါ) ကွဲပြားခြင်းအားလျော်စွာ သိစေသဖြင့် (ဝါ) အဖန်တလဲလဲပြောကြားသဖြင့်။ {၀၇} သလာကဂ္ဂါဟေန၊ စာရေးတံကိုယူစေသဖြင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ကွဲပြား၏။ အညံသတ္ထာရန္တိ၊ အညံသတ္ထာရံဟူသည်ကား။ ဣတော၊ ဤမြတ်စွာဘုရား သာသနာတောမှ။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ တိတ္ထကရံ၊ တိတ္ထိကို။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေ၊ ငါ၏။ သတ္ထာ၊ ဆရာတည်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဂဏှေယျ၊ ယူရာ၏။ ဧတံ ဌာနံ၊ ထိုအကြောင်းသည်။ န ဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဘဝသမ္ပဒါတိ၊ ဘဝသမ္ပဒါဟူသည်ကား။ သုဂ္ဂတိဘဝေန၊ သုဂတိဘဝနှင့်။ သမ္ပဒါ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ဣဒံ၊ ဤသုဂတိဘဝနှင့် ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ဝိပါကဖလံ၊ ဝိပါက်ဖြစ်သော အကျိုးတည်း။ ဘောဂသမ္ပဒါတိ၊ ဘောဂသမ္ပဒါဟူသည်ကား။ မနုဿဘောဂဒေဝဘောဂေဟိ၊ လူ၏စည်းစိမ်ချမ်းသာနတ်၏ စည်းစိမ်ချမ်းသာတို့နှင့်။ သမ္ပဒါ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ပန၊ ရှေ့ဝါကျ၌ အပြစ်တင်ဖွယ် စောဒနာအမြွက် ပယ်ဖြေချက်ကို ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဣဒံ၊ ဤလူ၏ စည်းစိမ်ချမ်းသာ, နတ်၏စည်းစိတ်ချမ်းသာတို့နှင့် ပြည့်စုံခြင်းသည်။ အာနိသံသဖလံ၊ အာနိသင်ဖြစ်သော အကျိုးဆက်တည်း။ ဝုတ္တေဉှတန္တိအာဒိနာ၊ ဝုတ္တေဉှတွ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒေဝတာသံယုတ္တာဒိပါဠိံ၊ ဒေဝတာသံယုတ် အစရှိသောပါဠိကို။ သာဓကဘာဝေန၊ သက်သေသာဓက၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဂတာသေတိ ဧတ္ထ၊ ဂတာသေဟူသော ဤပါဌ်၌။ သေ ဣတိ ပဒံ၊ သေ-ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ နိပါတမတ္တံ၊ နိပါတ်မျှသာတည်း။ န တေ ဂမိဿန္တိ အပါယဘူမိန္တိ၊ န တေ ဂမိဿန္တိ အပါယဘူမိဟူသည်ကား။ တေ၊ ထိုသူတို့သည်။ ဗုဒ္ဓံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ သရဏံ (သရဏံ ဣတိ) ကိုးကွယ်ရာဟူ၍။ ဂတာ၊ ဆည်းကပ်ကုန်၏။ (တစ်နည်း) ဗုဒ္ဓံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ သရဏံ (သရဏံ ဣတိ၊) ကိုးကွယ်ရာဟူ၍။ [၀၁] (နိ၊ ၅၂၆) ဂတာ၊ မှီဝဲဆည်းကပ်ကုန်သော။ တေ၊ ထိုသူတို့သည်။ တန္နိမိတ္တံ၊ ထိုမှီဝဲ ဆည်းကပ်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အပါယံ၊ အပါယ်သို့။ န ဂမိဿန္တိ၊ မရောက်ကုန်လတ္တံ့။ မာနုသန္တိ စ၊ မာနုသံဟူသော နိဒ္ဒေသသည်လည်း။ ဂါထာဗန္ဓဝသေန၊ ဂါထာဗန္ဓ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝိသညောဂနိဒ္ဒေသော၊ သံယုဂ်ကင်းသော နိဒ္ဒေသသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မနုဿေသု၊ လူတို့၌။ ဇာတံ၊ ဖြစ်သော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဒေဝကာယန္တိ၊ ဒေဝကာယံဟူသည်ကား။ ဒေဝသံဃံ၊ နတ်အပေါင်းကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒေဝပုရံ၊ နတ်ပြည်ကို။ ဧတ္ထ၊ ဤနတ်ပြည်၌။ ဒေဝါနံ၊ နတ်တို့၏။ ကာယော သမူဟော၊ အပေါင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သောဝစနတ္ထကြောင့်။ ဒေဝကာယံ၊ ဒေဝကာယမည်၏။

အပရမ္ပီတိအာဒိနာ၊ အပရမ္ပိဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သဠာယတနဝဂ္ဂေ၊ သဠာယတနဝဂ်၌။ မောဂ္ဂလ္လာနသံယုတ္တေ၊ မောဂ္ဂလ္လာန်သံယုတ်၌။ အာဂတံ၊ လာသော။ အညမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ အပရမ္ပိ၊ တစ်ပါးတည်းဖြစ်သော။ ဖလံ၊ သရဏဂုံ၏ အကျိုးကို။ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနတ္ထေရေန၊ အရှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်ထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အညေ ဒေဝေတိ၊ အညေ ဒေဝေဟူသည်ကား။ အသရဏင်္ဂတေ၊ ရတနာသုံးပါးကို ကိုးကွယ်ရာဟူ၍မဆည်းကပ်ကုန်သော။ ဒေဝေ၊ နတ်တို့ကို။ ဒသဟိ ဌာနေဟီတိ၊ ဒသဟိ ဌာနေဟိဟူသည်ကား။ ဒသဟိ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဒိဗ္ဗေနာတိအာဒိ၊ ဒိဗ္ဗေန ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ တဿရူပဒဿနံ၊ ထိုဒသဌာန၏ သရုပ်ကိုပြကြောင်း ဖြစ်သောစကားတည်း။ အဓိဂဏှန္တီတိ၊ အဓိဂဏှန္တိဟူသည်ကား။ အဘိဘဝန္တိ၊ လွှမ်းမိုးနိုပ်စက်ကုန်၏။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။ တိဋ္ဌန္တိ၊ တည်ကုန်၏။ ဧသ နယောတိ ဣမိနာ၊ ဧသ နယောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ သာဓု ခေါ ဒေဝါနမိန္ဒ ဓမ္မ သရဏဂမနံဟောတီတိ၊ သာဓု ခေါ ဒေဝါနမိန္ဒ ဓမ္မ သရဏဂမနံဟောတိဟူသော။ သုတ္တပဒံ၊ သုတ်ပုဒ်ကို။ အတိဒိဿတိ၊ ညွှန်ပြ၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၁၈၆] ဝေလာမသုတ္တံ နာမ၊ ဝေလာမသုတ်မည်သည်ကား။ အင်္ဂုတ္တရနိကာသေ၊ အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်၌။ နဝကနိပါတေ၊ နဝကနိပါတ်၌။ ဇာတိဂေါတ္တ ရူပေဘောဂသဒ္ဓါပညာဒီဟိ၊ ဇာတ်, အမျိုးအနွယ်, အဆင်း, စည်းစိမ်, သဒ္ဓါ, ပညာအစရှိကုန်သော။ မရိယာဒဝေလာတိက္ကမန္တေဟိ၊ အပိုင်းအခြားကမ်းကို လွန်ကုန်သော။ ဥဠာရေဟိ၊ မြတ်ကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ်တို့နှင့်။ သမန္နာဂတတ္တာ၊ ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝေလာမနာမကဿ၊ ဝေလာမအမည်ရှိသော။ ဗောဓိသတ္တဘူတဿ၊ ဘုရားလောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ စတုရာသီတိသဟဿရာဇူနံ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင်သော မင်းတို့၏။ အာစရိယဗြာဟ္မဏဿ၊ ဆရာဖြစ်သော ပုဏ္ဏား၏။ ဒါနကထာပဋိသညုတ္တံ၊ ဒါနစကားနှင့်စပ်ယှဉ်သော။ သုတ္တံ၊ သုတ်တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုဝေလာမသုတ်၌။ [၀၇] ကရီသဿ၊ တစ်ကရီသ၏ (ဝါ) မင်းပယ်တစ်ပယ်၏။ စတုတ္ထဘာဂပ္ပမာဏာနံ၊ လေးဖို့တစ်ဖို့ အတိုင်း [၀၁] (နိ၊ ၅၂၇) အရှည်ရှိကုန်သော။ စတုရာသီတိသဟဿသင်္ချာနံ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင် အရေအတွက် သင်္ချာရှိကုန်သော။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ရူပိယသုဝဏ္ဏဟိရညပူရာနံ၊ ငွေရွှေရတနာခုနစ်ပါးဖြင့် ပြည့်ကုန်သော။

သုဝဏ္ဏပါတိ ရူပိယပါတိ ကံသပါတီနဉ္စ၊ ရွှေခွက်, ငွေခွက်, ကြေးခွက်တို့ကို လည်းကောင်း (အပရိမာဏဿ စ၊ ၌ပါသော စသဒ္ဒါကိုယူ၍ ပုဒ်တိုင်းမှာယှဉ်)။ သဗ္ဗာလင်္ကာရပဋိမဏ္ဍိတာနံ၊ အလုံးစုံကုန်သော တန်ဆာတို့ဖြင့် တန်ဆာဆင်အပ်ကုန်သော။ စတုရာသီတိယာ ဟတ္ထိသဟဿာနဉ္စ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင်ကုန်သော ဆင်တို့ကိုလည်းကောင်း။ စတုရာသီတိယာအဿသဟဿာနဉ္စ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင် ကုန်သော မြင်းတို့ကို လည်းကောင်း။ စတုရာသီတိယာ ရထသဟဿာနဉ္စ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင် ကုန်သော ရထားတို့ကို လည်းကောင်း။ စတုရာသီတိယာ ဓေနုသဟဿာနဉ္စ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင် ကုန်သော နို့ညှစ်နွားမ တို့ကိုလည်းကောင်း။ (၎င်းပုဒ်ဋီကာ၌ကျသည်)။ စတုရာသီတိယာကညာယဟဿာနဉ္စ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင် ကုန်သော သမီးကညာတို့ကို လည်းကောင်း။ စတုရာသီတိယာ ပလ္လင်္ကသဟဿာနဉ္စ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင် ကုန်သော ပလ္လင်တို့ကိုလည်းကောင်း။ စတုရာသီတိယာ ဝတ္ထကောဋိသဟဿာနဉ္စ၊ ကုဋေ ရှစ်သောင်းလေးထောင် ကုန်သော အဝတ်ပုဆိုးတို့ကို လည်းကောင်း။ အပရိမာဏဿ၊ အတိုင်းအရှည်မရှိသော။ ခဇ္ဇဘောဇ္ဇာဒိဘေဒဿ၊ ခဲဖွယ်စားဖွယ် အပြားရှိသော။ အာဟာရဿ စ၊ အစာအာဟာရကိုလည်းကောင်း။ ပရိစ္စဇနဝသေန၊ စွန့်ကြဲခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ သတ္တမာသာဓိကာနိ၊ ခုနစ်လအလွန်ရှိကုန်သော။ သတ္တသံဝစ္ဆရာနိ၊ ခုနစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ နိရန္တရံ၊ မပြတ်။ ပဝတ္တဝေလာမမဟာဒါနတော၊ ဖြစ်စေအပ်သော ဝေလာမပုဏ္ဏားကြီး၏ ကြီးစွာသော အလှူကြီးထက်။ ဧကဿ၊ တစ်ယောက်သော။ သောတာပန္နဿ၊ သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒိန္နဒါနံ၊ ပေးလှူအပ်သော အလှူသည်။ မဟပ္ဖလတရံ၊ အလွန်အကျိုးကြီးမြတ်၏။ သတံ သောတာပန္နာနံ၊ တစ်ရာသော သောတာပန် ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ တတော ဒိန္နဒါနတော၊ ထိုပေးလှူအပ်သော အလှူထက်။ ဧကဿ၊ တစ်ယောက်သော။ သကဒါဂါမိနော၊ သကဒါဂါမ်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒိန္နဒါနံ၊ ပေးလှူအပ်သော အလှူသည်။ မဟပ္ဖလတရံ၊ အလွန်အကျိုး ကြီးမြတ်၏ (လိုက်)။ တတော၊ ထိုသကဒါဂါမ်ပုဂ္ဂိုလ် တစ်ရာအား ပေးလှူသော အလှူထက်။ ဧကဿ၊ တစ်ယောက်သော။ အနာဂါမိနော၊ အနာဂါမ်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒိန္နဒါနံ၊ ပေးလှူအပ်သော အလှူသည်။ မဟပ္ဖလတရံ၊ အလွန်အကျိုး ကြီးမြတ်၏။ တတော၊ ထိုအနာဂါမ်ပုဂ္ဂိုလ် [၀၁] (နိ၊ ၅၂၈) တစ်ရာအား ပေးလှူအပ်သော အလှူထက်။ ဧကဿ၊ တစ်ယောက်သော။ အရဟတော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒိန္နဒါနံ၊ ပေးလှူအပ်သော အလှူသည်။ မဟပ္ဖလတရံ၊ အလွန်အကျိုး ကြီးမြတ်၏။ တတော၊ ထိုရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ရာအား ပေးလှူအပ်သော အလှူထက်။ ဧကဿ၊ တစ်ဆူသော။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓဿ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ ဘုရားအား။ ဒိန္နဒါနံ၊ ပေးလှူအပ်သော အလှူသည်။ မဟပ္ဖလတရံ၊ အလွန်အကျိုး ကြီးမြတ်၏။ တတော၊ ထိုပစ္စေကဗုဒ္ဓါ ဘုရားတစ်ရာအား လှူဒါန်း ပူဇော်အပ်သော အလှူထက်။ သမ္မာသပ္ပုဒ္ဓဿ၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ ဒိန္နဒါနံ၊ ပေးလှူအပ်သော အလှူသည်။ မဟပ္ဖလတရံ၊ အလွန်အကျုး ကြီးမြတ်၏။ တတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားအား လှူဒါန်းပူဇော်အပ်သော အလှူထက်။ ဗုဒ္ဓပ္ပမုခဿ၊ ဘုရားအမှူးရှိသော။ သံဃဿ၊ သံဃာတော်အား။ ဒိန္နဒါနံ၊ ပေးလှူအပ်သော အလှူဒါနသည်။ မဟပ္ဖလတရံ၊ အလွန်အကျိုး ကြီးမြတ်၏။ တတော၊ ထိုဗုဒ္ဓပ္ပမုခသံဃာတော်အား ပေးလှူအပ်သော အလှူထက်။ စာတုဒ္ဒိသံ၊ အရပ်လေးမျက်နှာ၌ နေသော။ သံဃံ၊ သံဃာကို။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ရည်ညွှန်ပြီး၍။ ဝိဟာရကရဏံ၊ ကျောင်းကို ဆောက်လုပ်လှူဒါန်းရခြင်းသည်။ မဟပ္ဖလတရံ၊ အလွန်အကျိုး၏။ တတော၊ ထိုစတုဒ္ဒိသာသံဃိကကျောင်းကို ဆောက်လုပ်လှူဒါန်းရသော အလှူထက်။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံသည်။ မဟပ္ဖလတရံ၊ အလွန် အကျိုးကြီးမြတ်၏။ ဣတိ အယံ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ပကာသိတော၊ ပြအပ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင်မှန်ပေစွ။ ယံ ဂဟပတိဝေလာမော။ ပ။ မဟပ္ဖလတရန္တိအာဒိ၊ ယံ ဂဟပတိဝေလာမော။ ပ။ မဟပ္ဖလတရံ-ဤသို့ အစရှိသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

ဂဟပတိ၊ သူကြွယ်။ ဝေလာမော၊ ဝေလာမအမည်ရှိသော။ ဗြာဟ္မဏော၊ ပုဏ္ဏားသည်။ ယံ ဒါနံ၊ အကြင်အလှူကို။ ယံ မဟာဒါနံ၊ အကြင်ကြီးမြတ်သော အလှူကြီးကို။ အဒါသိ၊ ပေးလှူပြီ။ ယော၊ အကြင်သူသည်။ ဧကံ၊ တစ်ယောက်သော။ [၀၇] ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နံ၊ သောတာပတ္တိမဂ်ပညာနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို (ဝါ) သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ {၀၇} ဘောဇေယျ၊ ကျွေးမွေးရာ၏။ ဣဒံ၊ ဤသောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ် တစ်ယောက်ကို ကျွေးမွေးရခြင်းသည်။ တတော၊ ထိုဝေလာမပုဏ္ဏားကြီး၏ အလှူထက်။ မဟပ္ဖလတရံ၊ အလွန်အကျိုးကြီးမြတ်၏။ ယော စ၊ အကြင်သူသည်လည်း။ [၀၇] သတံ ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နာနံ၊ တစ်ရာသော သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား (ဝါ) တစ်ရာသော သောတာပတ္တိမဂ်ပညာနှင့် ပြည့်စုံကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဘောဇေယျ၊ ကျွေးမွေးရာ၏။ ယော၊ အကြင်သူသည်။ ဧကံ၊ တစ်ယောက်သော။ သကဒါဂါမိံ၊ သကဒါဂါမ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဘောဇေယျ၊ ကျွေးမွေးဟူ၏။ ဣဒံ၊ ဤသကဒါဂါမ်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ယောက်ကို ကျွေးမွေးခြင်းသည်။ တတော၊ ထိုသောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ရာကို ကျွေးမွေးရသော အလှူထက်။ မဟပ္ဖလတရံ၊ အလွန်အကျိုး ကြီးမြတ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၅၂၉) စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣမိနာ၊ ဤ ယံ ဂဟပတိ ဝေလာမော အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဥက္ကဋ္ဌပရိစ္ဆေဒတော၊ မြတ်သောအပိုင်းအခြားအားဖြင့်။ လောကုတ္တရေဿဝ၊ လောကုတ္တရာသာလျှင်ဖြစ်သော။ သရဏဂမနဿ၊ သရဏဂုံ၏။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ ဒဿိတံ၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဝေလာမသုတ္တဋ္ဌကထာယံ၊ ဝေလာမသုတ်အဋ္ဌကထာ၌။ သရဏံ ဂစ္ဆေယျာတိ ဧတ္ထ။ ပ။ ဝုတ္တန္တိ၊ သရဏံ ဂစ္ဆေယျာတိ ဧတ္ထ။ ပ။ ဝုတ္တံ-ဟူသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား) သရဏံ ဂစ္ဆေယျာတိ ဧတ္ထ၊ သရဏံ ဂစ္ဆေယျာဟူသော ဤပါဌ်၌။ မဂ္ဂေန၊ ဝိဘတ်ဖြင့်။ အာဂတံ၊ လာသော။ [၀၇] အနိဝတ္တနသရဏံ၊ ဆုတ်နစ်ခြင်းမရှိသော ကိုးကွယ်ခြင်းကို (ဝါ) ဆုတ်နစ်ပျက်စီးခြင်း မရှိသော သရဏဂုံကို။ {၀၇} အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ အပရေ ပန၊ တစ်ပါးသောဆရာတို့သည်ကား။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ [၀၇] နိယျာတေတွာ၊ ဆောက်နှင်း၍ (ဝါ) အပ်နှင်း၍။ {၀၇} ဒိန္နတ္တာ၊ ပေးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံကို။ မဟပ္ဖလတရန္တိ၊ အလွန်အကျိုးကြီးမြတ်၏ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟု၊ ဆိုကုန်၏။ ကူဋဒန္တသုတ္တဋ္ဌကထာယံ ပန၊ ကူဋဒန္တသုတ် အဋ္ဌကထာ၌ကား။ ယသ္မာ။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗန္တိ၊ ယသ္မာ။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗံဟူ၍။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ (အနက်ကား) ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ သရဏဂမနံ နာမ၊ သရဏဂုံမည်သော။ တိဏ္ဏံ ရတနာနံ၊ သုံးပါးကုန်သော ရတနာတို့အား။ ဇီဝိတပရိစ္စာဂမယံ၊ အသက်ကို စွန့်ခြင်းအားဖြင့်ပြီးသော။ ပုည ကမ္မံ၊ ကောင်းမှုကံသည်။ သဂ္ဂသမ္ပတ္တိံ၊ နတ်ပြည်စည်းစိမ်ကို။ ဒေတိ၊ ပေးတတ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မဟပ္ဖလတရဉ္စ၊ အလွန်အကျိုး ကြီးမြတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မဟာနိသံသတရဉ္စ၊ အလွန်အာနိသင်ကြီးမြတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၁၈၇] ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣမိနာ နယေန၊ ဤကူဋဒန္တသုတ် အဋ္ဌကထာ၌ လာသောနည်းအားဖြင့်။ လောကိယဿာပိ၊ လောကီလည်းဖြစ်သော။ သရဏဂမနဿ၊ သရဏဂုံ၏။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ ဣဓ၊ ဤဝေလာမသုတ်၌။ ဒဿိတမေဝ၊ ပြအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေနာပိ၊ ဆရာဖြစ်သော ဓမ္မပါလထေရ်သည်လည်း။ အယမေဝတ္ထော၊ ဤအနက်ကိုသာလျှင်။ ဣစ္ဆိတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဣဓ စေဝ၊ ဤဋီကာဟောင်း၌လည်းကောင်း။ အညာသု၊ ကုန်သော။ မဇ္ဈိမာဂမဋီကာဒီသုစ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်ဋီကာ စသည်တို့၌လည်းကောင်း။ အဝသေသတောယေဝ၊ အကြွင်းအကျန် အားဖြင့်သာလျှင်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္ထေရေနာပိ၊ ဆရာဖြစ်သော သာရိပုတ္တရာမထေရ်သည်လည်း။ အယမတ္ထော၊ ဤ [၀၁] (နိ၊ ၅၃၀) ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကို။ [၀၇] အဘိမတော၊ အလိုရှိအပ်သည် (ဝါ) နှစ်သက်အပ်သည်။ {၀၇} သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သာရတ္ထဒီပနီယံ စ၊ ဝိနည်းသာရတ္ထဒီပနီ ဋီကာ၌လည်းကောင်။ အင်္ဂုတ္တရဋီကာယံ စ၊ အင်္ဂုတ္တရဋီကာ၌ လည်းကောင်း။ တဒုဘယသာဓာရဏဝစနတော၊ ထိုနှစ်ပါးသော လောကီသရဏဂုံ, လောကုတ္တရာသရဏဂုံနှင့် ဆကဆံသော အားဖြင့် ဆိုခြင်းကြောင့်တည်း။ ပန၊ အပရေဝါဒကိုဆိုဦးအံ့။ အပရေ၊ အပရေဆရာတို့သည်။ ကူဋဒန္တသုတ္တဋ္ဌကထာယမ္ပိ၊ ကူဋဒန္တသုတ္တဋ္ဌကထာယ၌လည်း။ လောကုတ္တရေဿဝ၊ လောကုတ္တရာအဖြစ်သော။ သရဏဂမနဿ၊ သရဏဂုံ၏။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထို အပရေဆရာတို့ ဆိုသောစကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင် ဖြစ်သတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အဝုတ္တတ္တာ၊ မဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယသ္မာ။ ပ။ ဒေတီတိ၊ ယသ္မာ။ ပ။ ဒေတိ-ဟူ၍။ တဒုဘယသာဓာရဏကာရဏဝသေန၊ ထိုနှစ်ပါးသော လောကီ, လောကုတ္တရာ သရဏဂုံနှင့် ဆက်ဆံသော အကြောင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ တဒုဘယဿာပိ၊ ထိုနှစ်ပါးသော လောကီ, လောကုတ္တရာ သရဏဂုံ၏လည်း။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ တတ္ထ၊ ထိုကုဋဒန္တသုတ် အဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဝေလာမသုတ္တာဒီနန္တိ ဧတ္ထ၊ ဝေလာမသုတ္တာဒီနံဟူသော ဤပါဌ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ အဂ္ဂပ္ပသာဒသုတ္တဆတ္တမာဏဝကဝိမာနာဒီနံ၊ အဂ္ဂပသာဒသုတ်, ဆတ္တမာဏဝကဝိမာန ဝတ္ထု အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ပေါင်း၍ ယူခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

ဝတ္ထုတ္တတယဿ၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၏။ ဂုဏာနံ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ကို။ အဇာနနံ၊ မသိခြင်းသည်။ တတ္ထ၊ ထိုရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၌။ သမ္မောဟော၊ တွေဝေခြင်းသည်။ အညာနံ နာမ၊ အညာနမည်၏။ ဗုဒ္ဓေါ နု ခေါ၊ ဘုရားလေလော။ န နု ခေါ ဗုဒ္ဓေါ၊ ဘုရားမဟုတ်လေသလော။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ယုံမှားခြင်းသည်။ သံသယော နာမ၊ သံသယမည်၏။ ဝတ္ထုတ္တယဿ၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၏။ ဂုဏာနံ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးတော်တို့၏။ အဂုဏဘာဝပရိကပ္ပနေန၊ ဂုဏ်ကျေးဇူး မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကို ကြံသောအားဖြင့်။ ဝိပရီတဂါဟော၊ ဖောက်ပြန်သော အားဖြင့်ယူခြင်းသည်။ မိစ္ဆာဉာဏံ နာမ၊ မိစ္ဆာဉာဏမည်၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ အနာဒရာဂါရဝါဒီနံ၊ မရိုသေခြင်း အလေးအမြတ် မပြုသည်၏အဖြစ် အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ သိမ်းယူခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ သံကိလိဿတီတိ၊ သံတိလိဿတိဟူသည်ကား။ သံကိလိဋ္ဌံ၊ ညစ်ညူးခြင်းသည်။ [၀၇] မလီနံ၊ အညစ်အကြေးသည် (ဝါ) ညစ်နွမ်းခြင်းသည်။ {၀၇} ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ န မဟာဇုတိကန္တိ အာဒိပိ၊ န မဟာဇုတိကံ ဤသို့ အစရှိသော သဒ္ဒါသည်လည်း။ သံကိလေသပရိယာယော ဧဝ၊ သံကိလေသ သဒ္ဒါ၏ [၀၁] (နိ၊ ၅၃၁) ပရိယာယ်သည်သာလျှင်တည်း။ တတ္ထ၊ ထို န မဟာဇုတိကံ စသော ပုဒ်တို့တွင်။ န မဟာဇုတိကန္တိ၊ န မဟာဇုတိကံဟူသည်ကား။ မဟုဇ္ဇလံ၊ များစွာ ထွန်းလင်းတောက်ပသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အပရိသုဒ္ဓံ၊ မစင်ကြယ်။ အပရိယောဒါတံ၊ ပြိုးပြိုးပြက်ပြက်ထွက်သော အရောင်မရှိ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ န မဟာဝိပ္ဖါရန္တိ၊ န မဟာဝိပ္ဖါရံဟူသည်ကား။ မဟာဘာဝံ၊ ကြီးသော အာနုဘော်ရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ [၀၇] အပဏီတံ၊ မမွန်မြတ် (ဝါ) မြတ်သည်၏ အဖြစ်ကို မဆောင်တတ်။ {၀၇} အနုဠာရံ၊ မမြတ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ သာဝဇ္ဇောတိ၊ သာဝဇ္ဇောဟူသည်ကား။ တဏှာဒိဋ္ဌာဒိဝသေန၊ တဏှာ, ဒိဋ္ဌိ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] သဒေါသော၊ အပြစ်ရှိ၏ (ဝါ) အပြစ်နှင့်တကွ ဖြစ်၏။ {၀၇} တဒေဝ၊ ထိုအပြစ်ကို သာလျှင်။ ဖလဝသေန၊ အကျိုး၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာ ပြခြင်းငှာ။ အနိဋ္ဌဖလောတိ၊ အနိဋ္ဌဖလောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သာဝဇ္ဇတ္တာ၊ အပြစ် ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အကန္တိဖလော၊ မနှစ်သက်အပ်သော အကျိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

လောကိယသရဏဂမနံ၊ လောကီသရဏဂုံသည်။ သိက္ခာသမာဒါနံ ဝိယ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို ဆောက်တည်သကဲ့သို့။ အဂဟိတကာလပရိစ္ဆေဒံ၊ မယူအပ်သော ကာလအပိုင်းအခြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဇီဝိတပရိယန္တိမေဝ၊ အသက်အဆုံး အပိုင်းအခြား ရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုသရဏဂုံ တည်သောသူ၏။ ခန္ဓဘေဒေန၊ ကိုယ်ခန္ဓာပျက်သဖြင့်။ ဘေဒေါ၊ ပျက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော စ၊ ထိုသရဏဂုံ ပျက်ခြင်းသည်လည်း။ တဏှာဒိဋ္ဌာဒိဝိရဟိတတ္တာ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိ အစရှိသည်တို့မှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဒေါသော၊ အပြစ်မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနဝဇ္ဇော ကာလ ကိရိယာယ ဟောတီတိ၊ အနဝဇ္ဇော ကာလ ကိရိယာယ ဟောတိဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မန့်အပ်၏။ သောတိ၊ သောဟူသည်ကား။ အနဝဇ္ဇော၊ အပြစ်မရှိသော။ သရဏဂမနဘေဒေါ၊ သရဏဂုံ ပျက်ခြင်းသည်။ အနဝဇ္ဇတ္တေ၊ အပြစ်မရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ဣဋ္ဌဖလောပိ၊ အလိုရှိအပ် နှစ်သက်အပ်သော အကျိုးသည်လည်း။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အဝိပါကတ္တာ၊ အကျိုးမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနိဋ္ဌဖလော၊ အလိုမရှိအပ်သော အကျိုးသည်။ ပဂေဝ ပါ ဧဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာ ရှိအံ့နည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ၊ ထိုသရဏဂုံ ပျက်ခြင်းသည်။ ကုသလာကုသလံ၊ ကုသိုလ်, အကုသိုလ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဘေဒနမတ္တံ၊ ပျက်ခြင်းမျှသာတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ ဘဝန္တရေပီတိ၊ ဘဝန္တရေပိဟူသည်ကား။ အညသ္မိမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်း ဖြစ်သော။ ဘဝေ၊ ဘဝ၌။

[၀၁] (နိ၊ ၅၃၂) ဓရသဒ္ဒဿ၊ ဓရသဒ္ဒါ၏။ ဒွိကမ္မိကတ္တာ၊ ကံနှစ်ခုရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပါသကန္တိ ဣဒမ္ပိ၊ ဥပါသကံ-ဟူသော ဤပုဒ် သည်လည်း။ ကမ္မမေဝ၊ ကံပုဒ်သည်သာလျှင်တည်း။ တဉ္စ ခေါ၊ ထိုဥပါသကံ-ဟူသော ကံပုဒ်သည်လည်း။ အာကာရဋ္ဌာနေ၊ အာကာရ အရာ၌။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္ထမတ္တံ၊ အနက်မျှကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဥပါသကော အယန္တိ ဧဝံ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၈၈] ဓာရေတူတိ၊ ဥပါသတော အယန္တိ ဧဝံ ဓာရေတုဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဝါဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဓာရေတူတိ စ၊ ဓာရေတု-ဟူသည်လည်း။ [၀၇] ဥပဓာရေတု၊ မှတ်တော်မူပါလော့ (ဝါ) သိတော်မူပါလော့။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအ။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပဓာရေတု-ဟူသော ပုဒ်၌။ ဇာနနမေဝ၊ သိခြင်းသည်သာလျှင်။ ဥပဓာရဏံ၊ ဥပဓာရဏမည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဇာနာတူတိ ဣမိနာ၊ ဇာနာတုဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဥပါသကဝိဓိကောသလ္လတ္ထန္တိ၊ ဥပါသကဝိဓိကောသလ္လတ္ထဟူသည်ကား။ ဥပါသကဝိဓာနကောသလ္လတ္ထံ၊ ဥပါသကာဒါယကာ၏ အစီအရင်၌ လိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်အကျိုးငှာ။ ကော ဥပါသကောတိ ပုစ္ဆာ၊ ကော ဥပါသကောဟူသော ပုစ္ဆာသည်။ သရူပပုစ္ဆာ၊ သရုပ်ကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ ဥပါသကော နာမ၊ ဥပါသကောမည်သည်။ ကိံ လက္ခဏော၊ အဘယ်မှတ်ကြောင်း လက္ခဏာ ရှိသနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာတိ ပုစ္ဆာ၊ ကသ္မာ ဟူသော။ အမေးပုစ္ဆာသည်။ ဟေတုပုစ္ဆာ၊ အကြောင်းကိုမေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ [၀၇] ကေန၊ ပဝတ္တိနိမိတ္တေန၊ အဘယ်ပဝတ္တိနိမိတ်ကြောင့် (ဝါ) အဘယ်ဗျုပ္ပတ္တိနိမိတ်ကြောင့်။ {၀၇} ဥပါသကသဒ္ဒေါ၊ ဥပါသကသဒ္ဒါကို။ တသ္မိံ ပုဂ္ဂလေ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၌။ နိရုဠှော၊ တင်အပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ကသ္မာဥပါသကောတိ ဝုစ္စတီတိ၊ ကသ္မာ ဥပါသကောတိ ဝုစ္စတိဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဒ္ဒဿ၊ သဒ္ဒါ၏။ အဘိဓေယျေ၊ အနက်ကိုဟောရာ၌။ ပဝတ္တိနိမိတ္တမေဝ၊ ပဝတ္တိနိမိတ်သည်သာလျှင် (ဝါ) သဒ္ဒါဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းသည်သာလျှင်။ တဒတ္ထဿ၊ ထိုသဒ္ဒါအနက်၏။ တဗ္ဘာဝကာရဏံ၊ ထိုသဒ္ဒါဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိမဿ သီလန္တိ ပုစ္ဆာ၊ ကိမဿ သီလံဟူသော အမေးပုစ္ဆာသည်။ ဝတသမာဒါနပုစ္ဆာ၊ အကျင့်ကို ဆောက်တည်ခြင်းကို မေးသောပုစ္ဆာတည်း။ အဿ ဥပါသကဿ၊ ထိုဒါယကာ၏။ သီလုံ၊ သီလသည်။ ကီဒိသံ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသနည်း။ ကိတ္တကေန၊ အဘယ်မျှလောက်သော။ ဝတသမာဒါနေန၊ အကျင့်ကိုဆောက်တည်ခြင်းဖြင့်။ အယံ၊ ဤဥပါသကာသည်။ သီလသမ္ပန္နော နာမ၊ သီလနှင့်ပြည့်စုံသည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ကောအာဇိဝေါတိ ပုစ္ဆာ၊ ကော အာဇိဝေါ-ဟူသော အမေးသည်။ ကမ္မသမာဒါန ပုစ္ဆာ၊ ကံကို ဆောက်တည်ခြင်းကို မေးသောပုစ္ဆာတည်း။ အဿ၊ ထိုဥပါသကာ [၀၁] (နိ၊ ၅၃၃) ၏။ သမ္မာအာဇီဝေါ၊ ကောင်းသော အသက်မွေးခြင်းသည်။ ကော၊ အဘပင်နည်း။ ကေန ကမ္မသမာဒါနေန၊ အဘယ်ကံကို ဆောက်တည်ခြင်းဖြင့်။ အဿ၊ ထိုဥပါသကာအား။ အာဇီဝေါ၊ အာဇီဝသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆတိ၊ မေး၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့ (ဝါ) ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ သောသမ္မာအာဇီဝေါ၊ ထိုသမ္မာ အာဇီဝသည်။ မိစ္ဆာဇီဝဿ၊ မှားသောအားဖြင့် အသက်မွေးခြင်းကို။ ပရိဝဇ္ဇနေန၊ ကြဉ်သဖြင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မိစ္ဆာဇီဝေါပိ၊ မိစ္ဆာဇီဝကိုလည်း။ ဝိဘဇီယတိ၊ ဝေဖန်အပ်၏။

ကာ ဝိပတ္တီတိ ပုစ္ဆာ၊ ကာ ဝိပ္ပတ္တိ-ဟူသော အမေးသည်။ တဒုဘယေသံ၊ ထိုနှစ်ပါးကုန်သော သီလ အာဇီဝတို့၏။ ဝိပ္ပဋိပတ္တိပုစ္ဆာ၊ ပျက်စီးခြင်းကို မေးသောပုစ္ဆာတည်း။ အဿ ဥပါသကဿ၊ ထိုဥပါသကဿ၏။ သီလဿ စ၊ သီလစပ်လည်းကောင်း။ အာဇီဝဿ စ၊ အာဇီဝ၏ လည်းကောင်း။ ဝိပတ္တိ၊ ပျက်စီးခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သာမညနိန္ဒိဋ္ဌေ၊ သာမညအားဖြင့် ညွှန်ပြခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အနန္တရေဿဝ၊ အခြားမရှိသော သီလသမ္ပတ္တိ အာဇီဝသမ္ပတ္တိ၏ သာလျှင်။ ဝိဓိ ဝါ၊ အစီရင်သည်လည်းကောင်း။ ပဋိသေဓော ဝါ၊ တားမြစ်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနန္တရဿ၊ အခြားမရှိသော။ သီလသမ္ပတ္တိအာဇီဝသမ္ပတ္တိ၊ ၏။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ (ဋီကာဟောင်း၌။ ကာဝိပတ္တီတိ ကဿ သီလဿ အာဇီဝဿဝါ ဝိပတ္တိ အနန္တရဿ ဟိ၊ ဝိဓိ ဝါပဋိသေဓောဝါ၊ ဤမျှသည်ဖွင့်၏)။ ကာ သမ္မတ္တီတိ ပုစ္ဆာ၊ ကာ သမ္မတ္တိဟူသော အမေးသည်။ တဒုဘယေသမေဝ၊ ထိုနှစ်ပါးကုန်သော သီလအာဇီဝတို့၏ သာလျှင်။ သမ္မာပဋိပတ္တိပုစ္ဆာ၊ ကောင်းစွာ ကျင့်ခြင်းကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ အဿ ဥပါသကဿ၊ ထိုဥပါသကာ၏။ သီလဿ စ၊ သီလစပ်၏လည်းကောင်း။ အာဇီဝဿ စ၊ အာဇီဝ၏လည်းကောင်း။ သမ္ပတ္တိ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ သရူပဝစနတ္ထာဒိသင်္ခါတေန၊ သရုပ်ဝစနတ္ထ အစရှိသည်ဟုဆိုအပ်သော။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ကိရတိ၊ ဆုံးဖြတ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပကိဏ္ဏံ၊ ပကိဏ္ဏမည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုပကိဏ္ဏသည်ပင်လျှင်။ ပကိဏ္ဏကံ၊ ပကိဏ္ဏကမည်၏။ အနေကာကာရေန၊ တစ်ပါးမက များသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္ထံ၊ ဖြစ်သော။ အတ္ထဝိနိစ္ဆယံ၊ အနက်ကို ဆုံးဖြတ် ခြင်းတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ယော ကောစီတိ၊ ယော တောစိဟူသည်ကား။ ခတ္တိယ ဗြာဟ္မဏာဒီသု၊ မင်းပုဏ္ဏား အစရှိသည်တို့တွင်။ ယော ကောစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူသည်။ ဣမိနာ ပဒေန၊ ဤယော ကောစိ-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤသရဏဂုံ အရာ၌။ ဇာတိအာဒိဝိသေသော၊ ဇာတ်အစရှိသော အထူးသည်။ အကာရဏံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၃၄) အကြောင်းမဟုတ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သရဏဂတောတိ ဣမိနာ၊ သရဏဝတောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့် (ပန၊ ကား ပက္ခန္တရ)။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ [၀၇] သရဏဂမနမေဝ၊ သရဏဂုံသည်သာလျှင် (ဝါ) ရတနာသုံးပါးသို့ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ခြင်းသည် သာလျှင်။ {၀၇} ပမာဏံ၊ ပမာဏတည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဂဟဋ္ဌောတိ စ ဣမိနာ၊ ဂဟဋ္ဌောဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်လည်း။ အာဂါရိကေသွေဝ၊ အိမ်၌နေသောလူတို့၌ သာလျှင်။ [၀၈] ဥပါသကသဒ္ဒေါ၊ ဥပါသကသဒ္ဒါကို။ နိရုဠှော၊ တင်အပ်၏ (တစ်နည်း)။ ဥပါသကသဒ္ဒေါ၊ ဥပါသကသဒ္ဒါသည်။ နိရုဠှော၊ ထင်၏။ {၀၇} ပဗ္ဗဇ္ဇူပဂတေသု၊ ရှင်ရဟန်းအဖြစ်သို့ ကပ်ရောက်ကုန်သော သူတို့၌။ [၀၇] န နိရုဠှော၊ မထင် (ဝါ) မတင်အပ်။ {၀၇} ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တေ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ်၌။ ဝုတ္တေန၊ ဆိုအပ်သော။ မဟာနာမသုတ္တေန၊ မဟာနာမသုတ်ဖြင့်။ သာဓေန္တော၊ ပြီးစေလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝုတ္တေဉှတန္တိအာဒိံ၊ ဝုတ္တေဉှတံအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုစကား၌။ ယတောတိ၊ ယတောဟူသည်ကား။ [၀၇] ဗုဒ္ဒါဒိသရဏဂမနတော၊ ဘုရားအစရှိသော သရဏဂုံကြောင့် (ဝါ) ဘုရားအစရှိသည်ကို ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ခြင်းကြောင့်။ မဟာနာမာတိ၊ မဟာနာမာဟူသည်ကား။ [၀၇] အတ္တနော၊ မိမိ၏ (ဝါ) ကိုယ်တော်မြတ်ဘုရား၏။ {၀၇} စူဠပိတုနော၊ ဘထွေးတော်ဖြစ်သော။ သုက္ကောဒနဿ၊ သုက္ကောဒန၏။ ပုတ္တံ၊ သားဖြစ်သော။ မဟာနာမံ နာမ၊ မဟာနာမ်အမည်ရှိသော။ သကျရာဇာနံ၊ သာကီဝင်မင်းကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာလပတိ၊ ခေါ်တော်မူ၏။

ဧတ္တာဝတာတိ၊ ဧတ္တာဝတာဟူသည်ကား။ ဧတ္တကေန၊ ဤမျှသော။ ဗုဒ္ဓါဒိသရဏဂမနေန၊ ဘုရား အစရှိသည်ကို ကိုးကွယ်ရာဟူ၍, မှီဝဲဆည်းကပ်ခြင်းဖြင့်။ ဥပါသကော နာမ၊ ဥပါသက မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဇာတိအာဒီတိ၊ ဇာတ်အစရှိကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဥပါသကော နာမ၊ ဥပါသကာမည်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဘုရားအလိုတော်တည်း။ တပုဿဘလ္လိကာနံ၊ တပုဿဘလ္လိကတို့၏။ ဒွေဝါစိကဥပါသကဘာဝေါ ဝိယ၊ ဒွေဝါစိက ဥပသကာ၏ အဖြစ်ကဲ့သို့။ [၀၇] ဒွေဝါစိကဥပါသကဘာဝေါပိ၊ သည်လည်း (ဝါ) နှစ်ကြိမ်ရွတ်ခြင်းရှိသော ဥပါသကာ၏ အဖြစ်သည်လည်း။ {၀၇} ကာမဉ္စ အတ္ထိ၊ အကယ်၍ကား ရှိ၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ရှိသော်လည်း။ သော၊ ထိုဒွေဝါစိက ဥပသကာ၏ အဖြစ်သည်။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ဝတ္ထုတ္တယာဘာဝတော၊ ရတနာဟု ဆိုအပ်သော ဝတ္တုတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့် (သံဃ ရတနာ မရှိသေး ဟူလို။) ကဒါစိ ယေဝ၊ တစ်ရံတစ်ခါသာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဗ္ဗဒါ၊ အခါခပ်သိမ်း။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၈၉] တေဝါစိက ဥပါသကဘာဝံ၊ သုံးကြိမ် ရွတ်ဆိုခြင်းရှိသော ဥပါသကာ၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သရဏဂတောတိ၊ ဂတော၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၃၅) ဟူသောစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေပိ၊ ထိုတပုဿဘလ္လိ ကတို့သည်လည်း။ ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ။ တိသရဏဂတာ ဧဝ၊ ရတနာသုံးပါးကို ကိုးကွယ်ရာဟု ဆည်းကပ်အပ်ကုန်သည် သာတည်း။ [၀၇] စ၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့ (ဝါ) ဧဝတ္ထဖလကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} [၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤသရဏဂုံ ဆောက်တည်ရာ၌ (ဝါ) ဧတ္ထ၊ ဧတေသု ရတနတ္တယေသု၊ ထိုရတနာသုံးပါးတို့တွင်။ {၀၇} အညံ၊ တစ်ပါးသော ရတနာကို။ ပဋိက္ခိပိတွာ၊ ပယ်၍။ ဧကံ ဝါ၊ တစ်ပါးသော ရတနာကို လည်းကောင်း။ ဒွေ ဝါ၊ နှစ်ပါးသော ရတနာတို့ကို လည်းကောင်း။ သရဏဂတော၊ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ မှီဝဲဆည်းကပ်ခြင်းသည်။ ဥပါသကော နာမ၊ ဥပသကာမည်သည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။ ဣတိ ဣမမတ္ထမ္ပိ၊ ဤအနက်ကိုလည်း။ ဉာပေတုံ၊ သိစေတော် မူခြင်းငှာ။ ဧဝံ၊ ဤသို့ တိသရဏဂတော ဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ (ယတော ခေါ မဟာနာမ-ဟူသော ပါဠိတော်၏ အဖွင့်ဋီကာဟောင်း၌ မပါ)။

ဥပါသနတောတိ၊ ဥပါသနတောဟူသည်ကား။ တေနေဝ သရဏဂမနေန၊ ထိုသရဏဂုံဖြင့် သာလျှင်။ တတ္ထ စ၊ ထိုရတနာသုံးပါးတို့၌လည်း။ သက္ကစ္စကာရိတာယ၊ ရိုသေခြင်းကို ပြုသဖြင့် လည်းကောင်း။ ဂါရဝဗဟုမာနာဒိယောဂေန၊ အလေးအမြတ် ပြုတတ်သောသူ၏ အဖြစ် များစွာ မြတ်နိုးခြင်း အစရှိသည်တို့နှင့် ယှဉ်သောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ပယိရူပါသနတော၊ ဆည်းကပ်ခြင်းကြောင့်။ ဣမိနာ၊ ဤဥပါသနတော-ဟူသော ဟိတ်ပါဌ်ဖြင့်။ ဥပါသကသဒ္ဒဿ၊ ဥပါသကသဒ္ဒါ၏။ ကတွတ္ထံ၊ ကတ္တား အနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဟီတိအာဒိ၊ သော ဟိအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။

ဝေရမဏိယောတိ ဧတ္ထ၊ ဝေရမဏိယောဟူသော ဤပါဌ်၌။ ပါဏာတိပါတာဒိဒုဿီလျံ၊ ပါဏာတိပါတ အစရှိသော ဒုဿီလ၏ အဖြစ်ကို။ ဝေရံ၊ ဝေရဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တဿ၊ ထိုပါဏာတိပါတ အစရှိသော ဒုဿီလ၏ အဖြစ်ကို။ မဏနတော ဟနနတော ဝိနာသနတော၊ ဖျက်ဆီးတတ်သောကြောင့်။ ဝေရမဏိယော နာမ၊ ဝေရမဏိတို့မည်ကုန်၏။ ပဉ္စဝိရတိယော၊ ငါးပါးကုန်သော ဝိရတိတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿ သီလဿ၊ ထိုငါးပါးသီလ၏။ ဝိရတိပဓာနတ္တာ၊ ဝိရတီ ပြဋ္ဌာန်းခြင်း ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ ဥဒါဟဋေ၊ ထုတ်ဆောင်အပ်သော။ မဟာနာမသုတ္တေ၊ မဟာနာမသုတ်၌။ ပါဏာတိပါတာပဋိဝိရတော ဟောတီတိအာဒိ၊ ပါဏာတိပါတာပဋိဝိရတော ဟောတိအစရှိသောစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာဟာတိအာဒိနာ၊ ယထာဟာအစရှိသည်ဖြင့်။ သာဓကဉ္စ၊ သာဓကကိုလည်းကောင်း။ သရူပဉ္စ၊ သရုပ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ယထာ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဥယျာနပါလဿ၊ ဥယျာဉ်စောင့်၏။ ဧကေနေဝ၊ တစ်ကြိမ်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဥဒကပတိဋ္ဌာနပယောဂေန၊ ရေတည်ထားခြင်း ပယောဂဖြင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၅၃၆) အမ္ဗသေစနဉ္စ၊ သရက်ပင်ကို ရေသွန်းလောင်းခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ဂရုသိနာနဉ္စ၊ ဆရာကို ရေချိုးစေခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့ တည်း။ (ယထာဟ၊ ပေးမြဲပေး)။ အမ္ဗဝိမာနေ၊ အမ္ဗဝိမာနဝတ္ထု ပါဠိတော်၌။ အမ္ဗော စ သိဉ္စိတော အာသိ။ ပ။ အဟောသဖလံ ဇီဝိတန္တိ၊ အမ္ဗော စ သိဉ္စိတော အာသိ။ ပ။ အဟောသဖလံ ဇီဝတံဟူသော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။

(အနက်ကား) [၀၆] အမ္ဗော စ၊ သရက်ပင်သည်လည်း။ သိဉ္စိတော၊ ရေသွန်းလောင်းအပ်သည်။ အာသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ သမဏော စ၊ ရဟန်းသည်လည်း။ နဟာပိတော၊ ရေချိုးစေအပ်သည်။ အာသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ မယာ၊ ငါသည်။ ဗဟုဉ္စ၊ များစွာလည်း။ ပုညံ၊ ကောင်းမှုကို။ ပသုတံ၊ ဆည်းပူးအပ်၏။ သဖလံ၊ အကျိုးရှိသော။ ဇီဝိတံ၊ အသက်ရှင်ခြင်းသည်။ အဟော၊ ဩော်။ အံ့ဖွယ်ရှိစွ။ {၀၆} ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိသော အရာတို့၌။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၅၃၇) ဧတ္ထာဝတာတိ၊ ဧတ္ထာဝတာဟူသည်ကား။ ဧတ္တကေန၊ ဤမျှသော။ ပဉ္စဝေရ ဝိရတိမတ္တေန၊ ပါဏာတိပါတ စသောငါးပါးသော ရန်ကိုကြဉ်ကာမျှဖြင့်။

မိစ္ဆာဝဏိဇ္ဇာတိ၊ မိစ္ဆာဝဏိဇ္ဇာဟူသည်ကား။ အယုတ္တဝဏိဇ္ဇာ၊ တရားတော်နှင့် မသင့်မလျောက်ပတ်သော ကုန်သွယ်ခြင်း တို့ကို။ သမ္မာဝဏိဇ္ဇာ၊ တရားတော်နှင့် သင့်လျော် လျောက်ပတ်သည်ဖြစ်၍ ကောင်းသော ကုန်သွယ်ခြင်းတို့သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ အသာရုပ္ပ ဝါဏိဇ္ဇကမ္မာနိ၊ တရားတော်နှင့် မသင့်တင့်မလျောက်ပတ်သော ကုန်သွယ်ခြင်း အမှုတို့ကို။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပဟာယာတိ၊ ပဟာယာဟူသည်ကား။ အကရဏေနေဝ၊ မပြုသဖြင့်သာလျှင်။ ပဇဟိတွာ၊ ပယ်စွန့်ပြီး၍။ ဓမ္မေနာတိ၊ ဓမ္မေနဟူသည်ကား။ ဓမ္မတော၊ [၀၇] ဓမ္မမှ (ဝါ) တရားတော်နှင့်။ {၀၇} အနပေတေန၊ မကင်းသဖြင့်။ တေန၊ ထိုဓမ္မေန ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ မိစ္ဆာဝဏိဇ္ဇကမ္မေန၊ မိစ္ဆာဝဏိဇ္ဇအမှုဖြင့်။ အာဇီဝနတော၊ အသက်မွေးခြင်း မှ။ အညမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ [၀၇] အဓမ္မိကံ၊ တရားနှင့် မယှဉ်သော (ဝါ) တရားတော်နှင့် မသင့်မလျောက်ပတ်သော။ {၀၇} အာဇီဝနံ၊ အသက်မွေးခြင်းကို။ ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်၏။ သမေနာတိ၊ သမေနဟူသည်ကား။ အဝိသမေန၊ မညီညွတ်သဖြင့်။ တေန၊ ထိုသမေန ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ကာယဝိသမာဒိ ဒုစ္စရိတံ၊ ကာယဝိသမ အစရှိသောဒုစရိုက်ကို။ ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်ပြီး၍။ [၀၇] ကာယသမာဒိနာ၊ ကာယသမ အစရှိသော (ဝါ) ကိုယ်ညီညွှတ်ခြင်း အစရှိသော။ {၀၇} [၀၇] သုစရိတေန၊ သုစရိုက်ဖြင့် (ဝါ) ကောင်းစွာကျင့်ခြင်းဖြင့်။ {၀၇} အာဇီဝနံ၊ အသက်မွေးခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဝုတ္တေဉှတံန္တိ အာဒိနာ၊ ဝုတ္တေဉှတံ အစရှိသည်ဖြင့်။ ပဉ္စင်္ဂုတ္တရပါဠိံ၊ ပဉ္စင်္ဂုတ္တရ ပါဠိတော်ကို။ အာဟရိတွာ၊ ဆောင်၍။ သာဓကဉ္စ၊ ပြီးစေတတ်သော သာဓကကိုလည်းကောင်း။ သရူပေဉ္စ၊ ဝဏိဇ္ဇသရုပ်ကို လည်းကောင်း။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဝါဏိဇာနံ၊ ကုန်သည်တို့၏။ အယံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ဝဏိဇ္ဇာ၊ ကုန်သည်တို့၏ ဥစ္စာ။ ယဿ ကဿစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူ၏။ ဝိက္ကယော၊ ရောင်းခြင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုဝဏိဇ္ဇာ ဟူသောပုဒ်သည်။ ဣတ္ထိလိင်္ဂပဒံ၊ ဣတ္ထိလိင်ပုဒ်တည်း။ သတ္ထ ဝဏိဇ္ဇာတိ၊ သတ္ထ ဝဏိဇ္ဇာဟူသည်ကား။ အာဝုဓဘဏ္ဍံ၊ လက်နက်ဘဏ္ဍာကို။ ကတွာ ဝါ၊ ကိုယ်တိုင်ပြုလုပ်ပြီး၍ လည်းကောင်း။ ကာရေတွာ ဝါ၊ သူတစ်ပါးတို့ကိုပြုလုပ်စေပြီး၍ လည်းကောင်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၉၀] ယထာကတံ၊ ပြုလုပ်တိုင်းသော လက်နက်ကို။ လဘိတွာ ဝါ၊ ရပြီး၍လည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုလက်နက်ကို။ ဝိက္ကယော၊ ရောင်းခြင်းတည်း။ သတ္တဝဏိဇ္ဇာတိ၊ သတ္တဝဏိဇ္ဇာဟူသည်ကား။ မနုဿဝိက္ကယော၊ လူကိုရောင်းခြင်းတည်း။ မံသဝဏိဇ္ဇာတိ၊ မံသဝဏိဇ္ဇာဟူသည်ကား။ သူနကာရဒယော ဝိယ၊ စားဖိုသည် အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ မိဂသူကရာဒိကေ၊ သားသမင် ဝတ်အစရှိသည်တို့ကို။ ပေါသေတွာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၃၈) မွေးမြူပြီး၍။ မံသံ၊ အသားကို။ [၀၇] သမ္ပာဒေတွာ၊ ပြီးပြည့်စုံစေ၍ (ဝါ) ဖြစ်စေ၍။ {၀၇} ဝိက္ကယော၊ ရောင်းခြင်းတည်း။ မဇ္ဇဝဏိဇ္ဇာတိ၊ မဇ္ဇဝဏိဇ္ဇာဟူသည်ကား။ ယံကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော။ မဇ္ဇံ၊ သေကို။ [၀၇] ယောဇေတွာ၊ ယှဉ်၍ (ဝါ) ဖော်စပ်၍။ တဿ၊ ထိုသေကို။ ဝိက္ကယော၊ ရောင်းရဲခြင်းတည်း။ ဝိသဝဏိဇ္ဇာတိ၊ ဝိသဝဏိဇ္ဇာဟူသည်ကား။ ဝီသံ၊ အဆိပ်ကို။ ယောဇေတွာ ဝါ၊ ယှဉ်၍လည်းကောင်း။ သင်္ဂဟေတွာ ဝါ၊ ပေါင်းစပ်၍ လည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုအဆိပ်ကို။ ဝိက္ကယော၊ ရောင်းခြင်းတည်း။ တတ္ထ၊ ထိုငါးပါးသော ကုန်သွယ်ခြင်းတို့တွင်။ သတ္တဝဏိဇ္ဇာ၊ လကနက်ကုန်သွယ်ခြင်းကို။ ပရောပရောဓနိမိတ္တာယ၊ သူတစ်ပါးကို နှိပ်စက်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပါသကေန၊ ဥပါသကာသည်။ အကရဏီယာတိ၊ အကရဏီယာဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ သတ္တဝဏိဇ္ဇာ၊ လူကုန်သွယ်ခြင်းကို။ [၀၇] အဘုဇိဿဘာဝကဏရတော၊ မတော်လှန်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သောကြောင့်။ ဝါ၊ ကျွန်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သောကြောင့်။ {၀၇} အကရဏီယာတိ၊ အကရဏီယာဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ မံသဝဏိဇ္ဇာ၊ အသားကုန်သွယ်ခြင်းကို။ ဝဓဟေတုတော၊ သတ္တဝါကို သတ်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အကရဏီယာတိ၊ အကရဏီယာဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ မဇ္ဇဝဏိဇ္ဇာ၊ သေရည်သေရက် ကုန်သွယ်ခြင်းကို။ ပမာဒဋ္ဌာနတော၊ မူးယစ်ခြင်း၏ အကြောင်းကြောင့်။ အကရဏီယာတိ၊ အကရဏီယာဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝိသဝဏိဇ္ဇာ၊ အဆိပ်ကုန်သွယ်ခြင်းကို။ [၀၇] ပရူပဃာတကာရဏတော၊ သူတစ်ပါးကို သတ်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (ဝါ) သူတစ်ပါးကို သတ်တတ်သော အကြောင်းကြောင့်။ ဥပါသကေနံ၊ ဥပါသကေနသည်။ အကရဏီယာတိ၊ အကရဏီယာဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၇] တဿေဝါတိ၊ တဿေဝဟူသည်ကား (ဝါ) တဿေဝ ဟူသော နိဒ္ဒေသသည်။ {၀၇} [၀၇] ဝထာဝုတ္တဿ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော (ဝါ) ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ {၀၇} ပဉ္စဝေရမဏိလက္ခဏဿ၊ ငါးပါးသော ကြဉ်ခြင်း လက္ခဏာရှိသော။ သီလဿ စေဝ၊ ငါးပါးသီလကို လည်းကောင်း။ ပဉ္စမိစ္ဆာဝဏိဇ္ဇာဒိပ္ပဟာနလက္ခဏဿ၊ ငါးပါးသော မိစ္ဆာ ဝဏိဇ္ဇ အစရှိသည်ကို ပယ်စွန့်ခြင်း လက္ခဏာရှိသော။ [၀၇] အာဇိဝဿ စ အာဇီဝကိုလည်းကောင်း (ဝါ) အသက်မွေးခြင်းကို လည်းကောင်း။ {၀၇} ပဋိနိဒ္ဒေသော၊ တစ်ဖန်ညွှန်ပြခြင်းတည်း။ ဘေဒေါ စ၊ ပျက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပကောပေါ စ၊ အပြားအားဖြင့် ဖျက်ဆီးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝိပတ္တီတိ ဝိပတ္တိ နာမ၊ ဝိပတ္တိမည်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သီလအာဇီဝဝိပတ္တိဝသေန၊ သီလအာဇီဝ ပျက်စီးခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပါသကဿ၊ ဒါယကာ၏။ ဝိပတ္တိံ၊ ပျက်စီးခြင်းကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြ၍။ အသဒ္ဓိယာဒိဝသေနပိ၊ အသဒ္ဓိယ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ အပိစာတိအာဒိံ၊ အပိစအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ယာ ယာတိ၊ ယာ ယဟူသည်ကား။ [၀၁] (နိ၊ ၅၃၉) အသဒ္ဓိယာဒိဝိပ္ပဋိပတ္တိယာ၊ အသဒ္ဓိယအစရှိသော ဖောက်ပြန်သော ကျင့်ခြင်းဖြင့်။ စဏ္ဍာလောတိ၊ စဏ္ဍာလောဟူသည်ကား။ နီစဓမ္မဇာတိကဋ္ဌေန၊ ယုတ်နိမ့်သော တရားဇာတ်ရှိသော အနက်သဘောကြောင့်။ [၀၇] ဥပါသကစဏ္ဍာလော၊ ဥပါသကာစဏ္ဍာလမည်၏ (ဝါ) ဥပါသကာဒွန်းစဏ္ဍာမည်၏။ {၀၇} မလန္တိ၊ မလံဟူသည်ကား။ မလီနဋ္ဌေန၊ ညစ်နွမ်းတတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ [၀၇] ဥပါသကမလံ၊ ဥပါသကမလမည်၏ (ဝါ) ဥပါသကာ အညစ်အကြေးမည်၏။ {၀၇} ပဋိကိဋ္ဌောတိ၊ ပဋိတိဋ္ဌောဟူသည်ကား။ လာမကဋ္ဌေန၊ ယုတ်တတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ဥပါသကနိဟီနော၊ ဥပါသကာယုတ်မည်၏။ သာပိဿာတိ၊ သာပိဿဟူသည်ကား။ သာပိ အသဒ္ဓိယာဒိဝိပ္ပဋိပတ္တိ၊ ထိုသဒ္ဓါတရားမရှိခြင်း အစရှိသော ဖောက်ပြန်သော အကျင့်ကိုလည်း။ အဿ ဥပါသကဿ၊ ထိုဒါယကာ၏။ ဝိပတ္တိတိ၊ ဝိပတ္တိဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အယံ၊ ဤဝိပတ္တိသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးအပ်သောကြောင့်။ တေ စာတိအာဒိ၊ တေ စအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဥပါသကစဏ္ဍာလသုတ္တဉ္စ၊ ဥပါသကစဏ္ဍာလသုတ်ကိုလည်းကောင်း။ ဥပါသကရတနသုတ္တဉ္စ၊ ဥပါသကရတနသုတ်ကိုလည်းကောင်း။ ပဉ္စင်္ဂုတ္တရေ၊ ပဉ္စင်္ဂုတ္တရပါဠိတော်၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

တတ္ထ၊ ထိုအသဒ္ဓိယစသည်တို့တွင်။ ဗုဒ္ဓါဒီသု စ၊ ဘုရားအစရှိသည်တို့၌ လည်းကောင်း။ ကမ္မကမ္မဖလေသု စ၊ ကံကံ၏ အကျိုးတို့၌ လည်းကောင်း။ သဒ္ဓါဝိပရိယာယော၊ ယုံကြည်ခြင်းသဒ္ဒါမှ ဖောက်ပြန်သော။ မိစ္ဆာဝိမောက္ခော၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ [၀၇] အဿဒ္ဓိယံ၊ အဿဒ္ဓိယမည်၏ (ဝါ) ယုံကြည်ခြင်းသဒ္ဓါမရှိသညမည်၏။ {၀၇} တေန၊ ထိုအဿဒ္ဓိယနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော သူသည်။ အဿဒ္ဓေါ၊ အဿဒမည်၏။ ယထာဝုတ္တသီလဝိပတ္တိအဝဇီဝဝိပတ္တိဝသေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော သီလပျက်စီးခြင်း, အာဇီဝပျက်စီးခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒုဿီလော၊ ဒုဿီလမည်၏ (ဝါ) သီလမရှိသည်မည်၏။ {၀၇} ဣမိနာ ဒိဋ္ဌာဒိနာ၊ ဤမြင်ခြင်းအစရှိသည်ဖြင့်။ ဣဒံ နာမ၊ ဤမည်သော။ မင်္ဂလံ၊ မင်္ဂလာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဗာလဇနပရိကပ္ပိတေန၊ လူမိုက် လူပြိန်း လူအတို့သည် ကြံစည်အပ်သော။ [၀၇] ကောတူဟလသင်္ခါတေန၊ ကောတူဟလဟုဆိုအပ်သော (ဝါ) အုတ်အုတ်ကျက်ကျက်ဟုဆိုအပ်သော။ {၀၇} [၀၇] ဒိဋ္ဌသုတမှတမင်္ဂလေန၊ ဒိဋ္ဌမင်္ဂလာ, သုတမင်္ဂလာ, မုတမင်္ဂလာနှင့် (ဝါ) မြင်ခြင်းမင်္ဂလာ, ကြားခြင်းမင်္ဂလာ, တွေ့ခြင်းမင်္ဂလာနှင့်။ {၀၇} သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသောသူသည်။ ကောတူဟလ မင်္ဂလိကော၊ ကောတူဟလမင်္ဂလိကမည်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၅၄၀) မင်္ဂလံ ပစ္စေတီတိ၊ မင်္ဂလံ ပစ္စေတိဟူသည်ကား။ ဒိဋ္ဌမင်္ဂလာဒိဘေဒံ၊ ဒိဋ္ဌမင်္ဂလာစသည် အပြားရှိသော။ မင်္ဂလမေဝ၊ မင်္ဂလာကိုသာလျှင်။ [၀၇] ပတ္ထိယာယတိ၊ တောင့်တ၏ (ဝါ) ယုံကြည်၏။ {၀၇} နော ကမ္မန္တိ၊ နော ကမ္မံဟူသည်ကား။ ကမ္မဿကတံ၊ ကံသာလျှင် မိမိဥစ္စာရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ [၀၇] နော ပတ္ထိယာယတိ၊ မတောင့်တ (ဝါ) မယုံကြည်။ {၀၇} ဣတော စ ဗဟိဒ္ဓါတိ၊ ဣတော စ ဗိဟဒ္ဓါဟူသည်ကား။ ဣတော သဗ္ဗညုဗုဒ္ဓသာသနတော၊ ဤသဗ္ဗညူမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်မှ။ [၀၇] ဗဟိဒ္ဓါဗာဟိရကသမယေ၊ အပဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အပေါင်း၌ (သမယသဒ္ဒါ သမူဟဝါစက) (ဝါ) အပအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၌ {၀၇} (သမယသဒ္ဒါဒိဋ္ဌိဝါစကမှတ်)။ အဋ္ဌာနပယုတ္တော၊ အရာမဟုတ်သောပုဒ်၌ ယှဉ်အပ်သော။ စသဒ္ဒေါ၊ စသဒ္ဒါကို။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော။ အဿဒ္ဓေါတိအာဒီသု၊ အဿဒ္ဓေါ ဤသို့အစရှိသော ပုဒ်တို့၌။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

ဒက္ခိဏေယျံ ပရိယေသတီတိ၊ ဒက္ခိဏေယျံ ပရိယေသတိဟူသည်ကား။ [၀၇] ဒုပ္ပိဋိပန္နံ၊ မကောင်းသဖြင့် ကျင့်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို (ဝါ) မကောင်းသော အကျင့်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ {၀၇} ဒက္ခိဏာရဟသညီ၊ မြတ်သော အလှူကိုခံထိုက်၏ဟု အမှတ်ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဂဝေသတိ၊ ရှာ၏။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ [၀၇] ဗဟိဒ္ဓါဗာဟိရကသမယေ၊ အပအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၌ (ဝါ) အပဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အပေါင်း၌။ ပုဗ္ဗကာရံ ကရောတီတိ၊ ပုဗ္ဗကာရံ ကရောတိဟူသည်ကား။ ပဌမတရံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဒါနမာနနာဒိကံ၊ ပေးလှူခြင်း မြတ်နိုးခြင်း အစရှိသော။ [၀၇] ကုသလကိရိယံ၊ ကုသိုလ်ကြိယာကို (ဝါ) ကုသိုလ်ပြုခြင်းကို။ {၀၇} ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဗာဟိရကသမယေ၊ သဗ္ဗညူမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်မှအပ် အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၌။ ပဌမတရံ၊ ရှေးဦးအစွာ။ ကုသလကိရိယံ၊ ကုသိုလ်ကြိယာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ။ သာသနေ၊ မြတ်စွာဘုရားသာသနာတော်၌။ ကုသလကိရိယံ၊ ကုသိုလ်ကြိယာကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၉၁] တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ ဗာဟိရကာနံ၊ သဗ္ဗညူမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်မှအပ် ဖြစ်ကုန်သော။ တေသံ တိတ္ထိယာနံ၊ ထိုတိတ္ထိတို့အား။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဒက္ခိဏေယျပရိယေသနပုဗ္ဗကာရေ၊ မြတ်သောအလှူကို ခံထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုရှာခြင်း ရှေးဦးစွာ ပြုခြင်းတို့ကို။ [၀၇] ဧကံ၊ တစ်ခုကို (ဝါ) တစ်ပေါင်းတည်း။ {၀၇} ကတွာ၊ ပြု၍။ ပဉ္စဓမ္မာ၊ ငါးပါးကုန်သော တရားတို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၅၄၁) အဿာတိ၊ အဿာဟူသည်ကား။ ဥပါသကဿ၊ ဥပါသကာ၏။ သီလသမ္ပဒါတိ၊ သီလသမ္ပဒါဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်သော။ ပဉ္စဝေရမဏိလက္ခဏေန၊ ငါးပါးကုန်သော ရန်တို့ကို ကြဉ်ခြင်းလက္ခဏာ ရှိသော။ သီလေန၊ ငါးပါးသီလနှင့်။ သမ္ပဒါ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ အာဇီဝသမ္ပဒါတိ၊ အာဇီဝသမ္ပဒါဟူသည်ကား။ ပဉ္စမိစ္ဆာဝဏိဇ္ဇာဒိပ္ပဟာနလက္ခဏေန၊ ငါးပါးကုန်သော မိစ္ဆာဝဏိဇ္ဇအစရှိသည်တို့ကို ပယ်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော။ အာဇီဝေန၊ အသက်မွေးခြင်းနှင့်။ သမ္ပဒါ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အပြားအားဖြင့်။ သီလသမ္ပဒါ အာဇိဝ သမ္ပဒါဝသေန၊ သီလသမ္ပဒါ, အာဇီဝသမ္ပဒါ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပါသကဿ၊ ၏။ သမ္ပတ္တိံ၊ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြ၍။ သဒ္ဓါဒိဝသေနပိ၊ သဒ္ဓါအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ သမ္ပတ္တိံ၊ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြဆို၍။ ယေ စဿာတိအာဒိံ၊ ယေ စဿအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။

ယေ စ ပဉ္စဓမ္မာ၊ အကြင်ငါးပါးကုန်သော တရားတို့သည်လည်း။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တေပိ၊ ထိုငါးပါးကုန်သော တရားတို့သည်လည်း။ အဿဥပါသကဿ၊ ထိုဥပါသကာ၏။ သမ္ပတ္တိ၊ သမတ္တိမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာဖြစ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ ဓမ္မေတီတိ၊ ဓမ္မေတိဟူသည်ကား။ ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ်တို့ဖြင့်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ပရိသာနံ၊ ပရိသတ်တို့ကို။ ရတိဇနနဋ္ဌေန၊ မွေ့လျော်စေတတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ဥပါသကောဝ၊ ဒါယကာသည်သာလျှင်။ ရတနံ၊ ရတနာတည်း။ ဥပါသကရတနံ၊ ဥပါသကာသည်သာလျှင် ရတနာ။ ဂုဏသောဘာကိတ္တိသဒ္ဒသုဂန္ဓတာဒီဟိ၊ ဂုဏ်အားဖြင့် တင့်တယ်သည်၏ အဖြစ်, သတင်းကျော်စောသံရှိသည်၏ အဖြစ်, ကောင်းသော သတင်းအနံ့ရှိသည်၏ အဖြစ် အစရှိသည်တို့ကြောင့်။ ဥပါသကောဝ၊ ဥပါသကာသည်သာလျှင်။ ပဒုမံ၊ ကြာပဒုမ္မာတည်း။ ဥပါသကပဒုမံ၊ ဥပါသကာသည်သာလျှင် ကြာပဒုမ္မာ။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဥပါသကပုဏ္ဍရိကော၊ ဥပါသကပုဏ္ဍရိကမည်၏။ သေသံ၊ ကြွင်းသော စကားကို။ ဝိပတ္တိယံ၊ ဝိပတ္တိ၌။ ဝုတ္တဝိပရိယာယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ပြန်သော အားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

နိဂဏ္ဌီနန္တိ၊ နိဂဏ္ဌိဟူသည်ကား။ နိဂဏ္ဌသမဏီနံ၊ ကိလေသာအထုံးအဖွဲ့မရှိဟု မှတ်ထင်ကြကုန်သော ရဟန်းမိန်းမယောင် တက္ကတွန်းမတို့အား။ အာဒိမှီတိ၊ အာဒိမှိဟူသည်ကား။ ပဌမတ္ထေ၊ ရှေးဦးအစ ပဌမဟူသော အနက်၌။ ဥစ္ဆဂ္ဂန္တိ၊ ဥစ္ဆဂ္ဂဟူသည်ကား။ ဥစ္ဆုအဂ္ဂံ၊ ကြံဖျားကို။ ဥစ္ဆုကောဋိ၊ ကြံစွန်းကို။ ဝေဠဂ္ဂန္တိ ဧတ္ထာပိ၊ ဝေဠဂ္ဂံဟူသော ဤပါဌ်၌လည်း။ တထာ၊ ထို့အတူတည်း။ [၀၁] (နိ၊ ၅၄၂) ကောဋိယန္တိ၊ ကောဋိယံဟူသည်ကား။ ပရိယန္တကောဋိယံ၊ အဆုံးဖြစ်သော အစွန်း၌။ ပရိယန္တတ္ထေ၊ အဆုံးအစွန့်ဖြစ်သော အနက်၌။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤကား ကောဋိယံသဒ္ဒါ၏ အနက်တည်း။ အမ္ဗိလဂ္ဂန္တိ၊ အမ္ဗိလဂ္ဂံဟူသော ဤပါဌ်၌လည်း။ တထာ၊ ထို့အတူတည်း။ ဝိဟာရဂ္ဂေနာတိ၊ ဝိဟာရဂ္ဂေနဟူသည်ကား။ ဩဝရကကောဋ္ဌာသေန၊ တိုက်ခန်းအစုအဖို့အားဖြင့်။ ဣမသ္မိံ ဂဗ္ဘေ၊ ဤတိုက်ခန်း၌။ ဝသန္တာနံ၊ နေကုန်သောရဟန်းတို့အား။ ဣဒံ နာမ ဖလံ၊ ဤမည်သော အသီးသည်။ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ တံတံဝသနဋ္ဌာနကောဋ္ဌာသေန၊ ထိုထိုနေရာ အရပ်အစုအဖို့အားဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပရိဝေဏဂ္ဂေနာတိ ဧတ္တာပိ၊ ပရိဝေဏဂ္ဂေနဟူသော ဤပါဌ်၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ အဂ္ဂေတိ ဧတ္ထ၊ အဂ္ဂေဟူသော ဤပုဒ်၌။ ဥပယောဂဝစနဿ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်၏။ ဧကာရာဒေသော၊ ဧ-အက္ခရာအပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝစနဝိပလ္လာသော၊ ဒုတိယာဧကဝုစ်ကို ဗဟုဝုစ်ပြန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ဒုတိယာယောဝိဘတ်၏ ကာရိယ ဧဟူလို)။ ကတွာသဒ္ဒေါ စ၊ ကတွာသဒ္ဒါသည်လည်း။ သေသော၊ ကြွင်း၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာဒိံ ကတွာတိ၊ အာဒိံ ကတွာဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဘာဝတ္ထေ၊ ဘောအနက်၌။ [၀၇] တာသဒ္ဒေါ၊ တာသဒ္ဒါသည် (ဝါ) တာပစ္စည်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အဇ္ဇဘာဝန္တိ ဣမိနာ၊ အဇ္ဇအာဝံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တသ္မိံ ဓမ္မဿဝနသမယေ၊ ထိုတရားတော်ကို နာသောအခါ၌။ ဓရမာနကတာပါပုဏကဘာဝေါ၊ ထင်ရှား ရှိသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သည်၏ အဖြစ်သည်။ အဇ္ဇဘာဝေါ နာမ၊ ယနေ့၏ အဖြစ်မည်၏။

[၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ ၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ တံ နိဿယဝသေန၊ ထိုနေ့ကိုမှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဓရမာနတံ၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကို။ နိမိတ္တံ၊ အကြောင်းနိမိတ်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ တံဒိဝသနိဿိတအရုဏုဂ္ဂမနတော၊ ထိုတရားနာသောနေ့ကို မှိသောအရုဏ်တက်သည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ယာဝ အရုဏုဂ္ဂနာ၊ အရုဏ်တက်သည်တိုင်အောင်။ ဧတ္ထန္တရေ၊ ဤအတွင်း၌။ အဇ္ဇသဒ္ဒေါ၊ အဇ္ဇသဒ္ဒါသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုအခါ၌။ ဓရမာနကတာသင်္ခါတံ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော။ အဇ္ဇဘာဝံ၊ ယနေ့၏အဖြစ်ကို။ အာဒိံ ကတွာ၊ အစပြု၍။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဇ္ဇတန္တိ၊ အဇ္ဇတံဟူသည်ကား။ အဇ္ဇ ဣစ္စေဝ၊ ယနေ့ဟူ၍သာလျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တာသဒ္ဒဿ၊ တာသဒ္ဒါ၏။ သကတ္ထဝုတ္တိတော၊ သကတ်အနက်၌ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ယထာ ကိံ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဒေဝတာတိ ယထာ၊ ဒေဝတာဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အာစရိယာနံ၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ [၀၇] မတိ၊ အယူတည်း (ဝါ) အလို [၀၁] (နိ၊ ၅၄၃) တည်း။ {၀၇} ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဌမက္ခရေန၊ ဒန္တဇပဌမကအက္ခရာနှင့်။ ဒိဿမာနပါဌာနုရူပံ၊ ထင်သောပါဌ်အားလျော်စွာ။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြ၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တတိယက္ခရေန၊ ဒန္တဇတတိယက္ခရာနှင့်။ ဒိဿမာနပါဌာနုရူပံ၊ ထင်သော ပါဌ်အားလျော်စွာ။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အဇ္ဇဒဂ္ဂေတိ ဝါ ပါဌောတိအာဒိ၊ အဇ္ဇဒဂ္ဂေတိ ဝါ ပါဌောအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အာဂမမတ္တတ္တာ၊ လာကာမျှ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒကာရော၊ ဒကာရသည်။ ပဒသန္ဓိကာရော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို ပြုတတ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဇ္ဇာတိ ဣဒံ ပဒံ၊ အဇ္ဇဟူသော ဤပုဒ်သည်။ နေပါတိကံ၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အဇ္ဇ အဂ္ဂန္တိ အတ္ထောတိ၊ အဇ္ဇ အဂ္ဂန္တိ အတ္ထောဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။

ပါဏောတိ ဣဒံ၊ ပါဏောဟူသော ဤပုဒ်သည်။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ ဇီဝိတိန္ဒြိယေ ဧဝ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေ၌သာလျှင်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါဏုပေတန္တိ စ၊ ပါဏုပေတံဟူသော ပုဒ်သည်လည်း။ ကရဏတ္ထေနေဝ၊ ကရိုဏ်းအနက်အားဖြင့်သာလျှင်။ သမာသော၊ တတိယာ တပ္ပုရိသ်သမာသ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဉာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ ယာဝ မေ ဇီဝိတံ ပဝတ္တတိ တာဝ ဥပေတန္တိ၊ ယာဝ မေ ဇီဝိတံ ပဝတ္တတိ တာဝ ဥပေတံဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၉၂] [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ {၀၇} ဥပေတိ ဥပရစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥပေတော၊ ဥပေတမည်၏။ ကရဏဘူတေဟိ၊ ကရိုဏ်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ [၀၇] ပါဏေဟိ၊ အသက်တို့ဖြင့် (ဝါ) ဇီဝိတိန္ဒြေတို့ဖြင့်။ {၀၇} ဥပေတော၊ ကပ်ရောက်သည်တည်း။ ပါဏုပေတော၊ အသက်ဇီဝိတိန္ဒြေတို့ဖြင့် ကပ်ရောက်သည်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ အာစရိယေဟိ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ [၀၇] အဘိမတော၊ အလွန်အလိုရှိအပ်၏ (ဝါ) အလွန်နှစ်သက်အပ်၏။ {၀၇} စ၊ လဒ္ဓဂုဏ်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဣမိနာ၊ ဤဝစနတ္ထဖြင့်။ ပါဏုပေတန္တိ ဣဒံ ပဒံ၊ ပါဏုပေတံဟူသော ဤပုဒ်သည်။ တဿ သရဏဂမနဿ၊ ထိုသရဏဂုံ၏။ အာပါဏကောဋိကတာဒဿနံ၊ အသက်အဆုံးရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ ဣမမတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထိုအပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပါဏုပေတန္တိ ဣမိနာ၊ ပါဏုပေတံဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်သော ကာလပတ်လုံး။ မေ၊ ငါ့အား။ ပါဏာ၊ အသက်ဇီဝိတိန္ဒြေတို့သည်။ ဓာရန္တိ၊ ထင်ရှားရှိ ကုန်၏။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်သော ကာလပတ်လုံး။ [၀၇] သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ခြင်းသို့ (ဝါ) သရဏံ သရဏံ ဣတိ၊ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍။ ဥပေတော၊ ကပ်ရောက်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဥပေန္တော၊ ကပ်ရောက်ခြင်းသည်။ ဝါစာမတ္တေန၊ နှုတ်မြွက်ဆိုကာမျှဖြင့်။ န၊ မဟုတ်။ ဧကဝါရံ၊ တစ်ကြိမ်။ စိတ္တုပ္ပါဒမတ္တေန၊ စိတ်ဖြစ်ကာမျှဖြင့်။ န၊ မဟုတ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပါဏာနံ၊ အသက်ဇီဝိတိန္ဒြေတို့ကို။ ပရိစ္ဆဇနဝသေန၊ စွန့်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ရှည်သမျှ ကာလပတ်လုံး။ ဥပေတော၊ ကပ်ရောက်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာပါဏကောဋိကတာ၊ အသက်ဇီဝိတိန္ဒြေ အဆုံးရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၅၄၄) တီဟိ။ ပ။ ဂတန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ တီဟိ။ ပ။ ဂတဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ သရဏဂတန္တိ ဧတဿ၊ သရဏဂတံဟူသော ဤပုဒ်၏။ အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကို ဟောကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အနညသတ္ထုကန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အနညသတ္ထုကံဟူသော ဤစကားသည်။ အန္တောဂဓာဝဓာရဏေန စ၊ အတွင်းဝင်သော ဧဝသဒ္ဒါဖြင့် လည်းကောင်း။ အညတ္ထပေါဟနေန စ၊ တစ်ပါးသောအနက်ကို ပယ်သောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ နိဝတ္တေတဗ္ဗတ္ထဒဿနံ၊ နစ်စေအပ်သော ဆရာဟူသော အနက်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဧကစ္စော၊ အချို့သော (အတ္ထော၌စပ်)။ ကပ္ပိယကာရကသဒ္ဒဿ၊ ကပ္ပိယကာရကသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ ဥပါသကသဒ္ဒဿ၊ ဥပါသကသဒ္ဒါ၏။ [၀၇] ဝစနီယောပိ၊ ဝစနီယသည်လည်း (ဝါ) ဟောအပ်သော အနက်သည်လည်း။ {၀၇} ဘဝတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥပါသကံ ကပ္ပိယကာရကန္တိ၊ ဥပါသကံ ကပ္ပိယကာရကံဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတ္တသန္နိယျာတနသရဏဂမနံ၊ အတ္တသန္နိယျာတနသရဏဂုံကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဤသို့။ ဥပါသကံ ကပ္ပိယကာရကံ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပါဏုပေတန္တိ ဣမိနာ၊ ပါဏုပေတံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ နီတတ္ထတော၊ တိုက်ရိုက်သိအပ်သော အနက်အားဖြင့်။ ဒဿိတံ၊ ပြအပ်သော။ တဿ သရဏဂမနဿ၊ ထိုသရဏဂုံ၏။ အာပါဏကောဋိကတံ၊ အသက်အဆုံးရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တော၊ ဆိုသော။ ဧသ ဧသော ရာဇာ၊ ဤအဇာတသတ်မင်းသည်။ ဇီဝိတေန၊ အသက်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္ထုတ္တယံ၊ ရတနာတည်းဟူသော ဝတ္ထုတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကို။ ပဋိပူဇေန္တော၊ တစ်ဖန်ပူဇော်လိုသည်ဖြစ်၍။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံကို။ ရက္ခာမိ၊ စောင့်ရှောက်ပါ၏။ ဣတိ အဓိပ္ပါယံ၊ ဤသို့သော အလိုကို။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နေယျတ္ထတော၊ ဆောင်၍သိအပ်သော အနက်အားဖြင့်။ ဝိဘာဝိတံ၊ ထင်စွာပြအပ်သော။ တဿ ရညော၊ ထိုအဇာတသတ်မင်း၏။ အဓိပ္ပါယံ၊ အလိုကို။ ဝိဘာဝေန္တော၊ ထင်စွာပြလိုသည်ဖြစ်၍။ အဟဉှိတိအာဒိံ၊ အဟဉှိအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဟဉှိစသော ဝါကျစကား၌။ ဟိ သဒ္ဒေါ၊ ဟိ သဒ္ဒါသည်။ သမတ္ထနေ၊ ပြီးခြင်းဟူသော အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကာရဏတ္ထေ၊ အကြောင်းဟူသော အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုဟိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဣမာယ ယုတ္တိယာ၊ ဤအသင့်ဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းဖြင့်။ မံ၊ ငါ့ကို။ ဥပါသကံ၊ ရတနာသုံးပါးကို ဆည်းကပ်တတ်သောသူဟူ၍။ [၀၇] ဓာရေတု၊ မှတ်တော်မူပါလော့ (ဝါ) သိတော်မူပါလော့။ {၀၇} ဣတိ အယမတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ပကာသိတော၊ ပြအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၅၄၅) သဓုမရိယာဒံ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ အပိုင်းအခြားကို။ အတိက္ကမ္မ၊ လွန်၍။ မဒ္ဒိတွာ၊ နင်းနယ်၍။ အစ္စယနံ ပဝတ္တနံ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ [၀၇] အစ္စယော၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ အပိုင်းအခြားကိုလွန်၍ (ဝါ) နင်းနယ်၍ဖြစ်ခြင်း။ {၀၇} ကာယိကာဒိအဇ္ဈာစာရသင်္ခါတော၊ ကိုယ်၌ဖြစ်ခြင်း အစရှိသော လွန်ကျူး၍ ကျင့်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဒေါသော၊ အပြစ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အပရာဓောတိ၊ အပရာဓောဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတေန၊ ထိုဒေါသဖြင့်။ အဘိဘဝိတွာ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်၍။ အစ္စေတိ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ ဧတေနာတိ ပဒေန၊ ဧတေနဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ညွှန်ပြအပ်သော။ သော ဒေါသော၊ ထိုဒေါသသည်။ အစ္စယော၊ အစ္စယမည်၏။ ကာယိကာဒိဝီတိက္ကမဿ၊ ကာယိကစသော လွန်ကျူးခြင်းကို။ ပဝတ္တနကော၊ ဖြစ်စေတတ်သော။ အကုသလဓမ္မသင်္ခါတော၊ အကုသိုလ်တရား ဟုဆိုအပ်သော။ ဒေါသော ဧဝ၊ ဒေါသ ကိုသာလျှင်။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ သော စ၊ ထိုဒေါသကိုလည်း။ ဧတေန၊ ထိုဒေါသဖြင့်။ အပရဇ္ဈတိ၊ ပြစ်မှားတတ်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝိဂြိုဟ်အနက်ကြောင့်။ အပရာဓောတိ၊ အပရာဓောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ တဒေဝ ယုတ္တံ၊ ထိုစကားသည်သာသင့်စွ။ သော ဒေါသော၊ ထိုဒေါသသည်။ အပရဇ္ဈန္တံ၊ ပြစ်မှားတတ်သော။ ပုရိသံ၊ ယောကျ်ားကို။ အဘိဘဝိတွာ၊ လွှမ်းမိုး နှိပ်စက်၍။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အတိက္ကမ္မ အဘိဘဝိတွာ ပဝတ္တောတိ၊ အတိက္ကမ္မ အဘိဘဝိတွာ ပဝတ္တောဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဓမ္မန္တိ၊ ဓမ္မံဟူသည်ကား။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ ရာဇဓမ္မံ၊ မင်းကျင့်တရားကို။ တဿ၊ ထိုမင်းကျင့်တရားဆယ်ပါး၏။ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ မဟာဟံသဇာတကာဒီဟိ၊ မဟာဟံသဇာတ် အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ဝိဘာဝေတဗ္ဗော၊ ထင်စွာပြုအပ်၏။ စရတီတိ၊ စရတိဟူသည်ကား။ [၀၇] အာစရတိ၊ ကျင့်တတ်၏။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏ (ဝါ) အာစရတိကရောတိ၊ ကျင့်ခြင်းကို ပြုတတ်၏။ {၀၇} ဓမ္မေနေဝါတိ၊ ဓမ္မေနေဝဟူသည်ကား။ [၀၇] ဓမ္မတော၊ တရားမှ (ဝါ) တရားနှင့်။ အနပေတေနေဝ၊ မကင်းသဖြင့်သာလျှင်။ အနပေတကုသလဓမ္မေနေဝ၊ မကင်းသော ကုသိုလ်တရားဖြင့်သာလျှင်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ နပိတုဃာတနာဒိနာ အဓမ္မေနာတိ၊ နပိတုဃာတနာဒိနာ အဓမ္မေနဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပဋိဂ္ဂဏှာတူတိ ဧတဿ၊ ပဋိဂ္ဂဏှာတုဟူသောပုဒ်၏။ [၀၇] အဓိဝါသနံ၊ သည်းခံခြင်းကို (ဝါ) အလွန်နေခြင်းကို။ {၀၇} သမ္ပဋိစ္ဆတု၊ ဝန်ခံတော်မူပါလော့။ ဣတိ၊ သို့။ သဒ္ဒတော၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ အဓိပ္ပါယတော ပန၊ အဓိပ္ပါယ်အားဖြင့်ကား။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၉၃] အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ခမတူတိ ဣဒံ ပဒံ၊ ခမတုဟူသော ဤပုဒ်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤသည်းခံစေရာ၌ (ဝါ) ဝန်ချကန်တော့ရာ၌။ {၀၇} ပုန၊ တစ်ဖန်။ အကရဏံ၊ မပြုခြင်းသည်။ [၀၇] သံဝရော၊ သံဝရမည်၏ (ဝါ) စောင့်စည်းခြင်းမည်၏။ {၀၇} ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ပုန ဧဝရူပဿာတိအာဒိနာ၊ ပုန ဧဝရူပဿာစသည်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၁] (နိ၊ ၅၄၆) အပရာဓဿာတိအာဒိ၊ အပရာဓဿ-ဤသို့အစရှိသော သဒ္ဒါသည်။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုစ်ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။

[၀၃] ၂၅၁။ ယထာဓမ္မော ဌိတော တထေဝါတိ ဣမိနာ၊ ယထာဓမ္မော ဌိတော တထေဝဟူသောဤပါဌ်၏။ အနုရူပတ္ထံ၊ အနုရူပအနက်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ သာဓုသမာစိဏ္ဏကုသလဓမ္မာနုရူပံ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ အလေ့အကျက်ဖြစ်သော ကုသိုလ်တရားအားလျော်စွာ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပဋိသဒ္ဒဿ၊ ပဋိသဒ္ဒါ၏။ [၀၇] အနတ္ထကတံ၊ အနက်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) အနက်မဲ့သည်၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} ကရောတီတိ ဣမိနာ၊ ကရောတိဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပဋိကမ္မံ၊ ကုစားခြင်းအမှုကို။ ကရောသိ၊ ပြုပြီး။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ယထာဓမ္မံ၊ တရားအားလျော်စွာ။ ပဋိကရဏံ နာမ၊ ကုစားခြင်းမည်သည်။ [၀၇] ကတာပရာဓဿ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ပြစ်မှားခြင်းကို (ဝါ) ပြုအပ်ပြီးသော အပြစ်ကို။ {၀၇} ခမာပနမေဝ၊ သည်းခံစေခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ခမာပေသီတိ ဝုတ္တံ ဟောတီတိ၊ ခမာပေသီတိ ဝုတ္တံ ဟောတိဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပဋိဂ္ဂဏှာမာတိ ဧတဿ ပဒဿ၊ ပဋိဂ္ဂဏှာမဟူသော ဤပုဒ်၏။ အဓိဝါသနံ၊ သည်းခံခြင်းကို။ သမ္ပဋိစ္ဆာမ၊ ဝန်ခံပါကုန်၏။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ခမာမာတိ ဣမိနာ၊ ခမာမဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဝုဒ္ဓိ ဟေသာတိ ဧတ္ထ၊ ဝုဒ္ဓိဟေသာဟူသော ဤပုဒ်၌။ ဟကာရော၊ ဟ-အက္ခရာသည်။ ပဒသိလိဋ္ဌတာယ၊ ပုဒ်ပြေပြစ်သည်၏ အဖြစ် အကျိုးငှာ။ အာဂမော၊ လာ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဟိ သဒ္ဒေါ၊ ဟိ သဒ္ဒါသည်။ နိပါတမတ္တံ၊ နိပါတ်မျှသာတည်း။ ဧသာတိ၊ ဧသာဟူသည်ကား။ ယထာဓမ္မံ၊ တရားလျော်စွာ။ [၀၇] ပဋိကိရိယာ စ၊ ကုစားခြင်းကို ပြုခြင်းသည်လည်းကောင်း (ဝါ) သည်းခံစေခြင်းကို ပြုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အာဟတိံ၊ နောင်အခါ၌။ သံဝရာပဇ္ဇနာ စ၊ စောင့်စည်းခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ယော အစ္စယံ။ ပ။ အာပဇ္ဇတီတိ၊ ယော အစ္စယံ။ ပ။ အာပဇ္ဇတိဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။

သဒေဝကေန၊ နတ်ဗြဟ္မာနှင့်တကွသော။ လောကေန၊ သတ္တလောကသည်။ သရဏန္တိ၊ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍။ အရဏီယတော ဥပဂန္တဗ္ဗတော၊ ရောက်အပ်ချည်းကပ်အပ်သောကြောင့်။ တထာဂတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အရိယော နာမ၊ အရိယောမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတောဟူသော ဤစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတေန၊ ထိုသာသနာဖြင့်။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝိနေတိ၊ ဆုံးမတော်မူတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုဆုံးမကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ သာသနံ၊ ထိုသာသနသည်။ ဝိနယော၊ ဝိနယမည်၏။ သာသနံ၊ သာသနာကို။ လဗ္ဘတိ၊ သိအပ်၏။ ဧတာယ ပဋိကိရိယာယ၊ ထိုတစ်ဖန်ကုစားခြင်းဖြင့်။ သဂ္ဂမောက္ခသမ္ပတ္တိ၊ နတ်ရွာစည်းစိမ်ချမ်းသာ မဂ်ဖိုလ် နိဗ္ဗာန်၏ ပြည့်စုံခြင်းသုခသည်။ ဝဒ္ဓတိ၊ ပွားတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ပွားကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သာပဋိကိရိယာ၊ ထိုတစ်ဖန်ကုစားခြင်းသည်။ ဝုဒ္ဓိ၊ ဝုဒ္ဓိမည်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၅၄၇) ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧသာတိ၊ ဧသာဟူ၍။ ယာ ဝုဒ္ဓိ၊ အကြင်ဝုဒ္ဓိကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ညွှန်ပြတော်မူအပ်၏။ သာ ဝုဒ္ဓိ၊ ဝုဒ္ဓိသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သော စောဒနာခြင်းကို။ အပနေတုံ၊ ပယ်ခြင်းငှာ။ ယော အစ္စယန္တိအာဒိ၊ ယော အစ္စယံစသည်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓံ၊ စပ်ခြင်းကို။ ကတမာတိအာဒိနာ၊ ကတမာအစရှိသောပုဒ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ယာ အယံ သံဝရာပဇ္ဇနာ၊ အကြင်စောင့်စည်းခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သာ၊ ထိုစောင့်စည်းခြင်းသို့ရောက်ခြင်းသည်။ ဧသာတိ၊ ဧသာဟူ၍။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ညွှန်ပြအပ်သော။ ဝုဒ္ဓိ နာမ၊ ဝုဒ္ဓိမည်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ယထာဓမ္မံပဋိကရောတီတိ ဣဒံ၊ ယထာဓမ္မံ ပဋိကရောတိဟူသော စကားသည်။ အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။ သံဝရာပဇ္ဇနာယ၊ စောင့်စည်းခြင်းသို့ ရောက်ခြင်း၏။ ပုဗ္ဗကိရိယာဒဿနံ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ပြုခြင်းအမူအရာကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိညာပနတ္ထံ၊ သိစေခြင်းအကျိုးငှာ။ ယထာဓမ္မံ ပဋိကရိတွာ အာယတိံ သံဝရာပဇ္ဇနာတိ၊ ယထာဓမ္မံ ပဋိကရိတွာ အာယတိံ သံဝရာပဇ္ဇနာဟူသော စကားကို။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယေန ကေနစိ၊ အမှတ်မရှိတစ်ခုခုသော။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ယဒိဒံ ယော အယံ အဓိပ္ပါယန္တရဝိညာပနံ၊ အကြင် အဓိပ္ပါယ်အထူးကို သိစေခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧသာ၊ ဤအဓိပ္ပါယ်အထူးကို သိစေခြင်းသည်။ အာစရိယာနံ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့၏။ ပကတိ၊ သဘောတည်း။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတပေဒန၊ ထိုယထာဓမ္မံ ကရောတိ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ တဿာပိ၊ ထိုစောင့်စည်းခြင်းသို့ ရောက်ခြင်း၏လည်း။ ပဋိနိဒ္ဒေသော၊ တစ်ဖန်အကျယ်ညွှန်ပြခြင်းသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ယထာဓမ္မံ ပဋိကရောတီတိပိ၊ ယထာဓမ္မံ ပဋိကရောတိ-ဟူ၍လည်း။ ပဋိနိဒ္ဒိဿိတဗ္ဗဿ၊ တစ်ဖန် အကျယ်ညွှန်ပြအပ်သော အနက်ကို။ [၀၇] ဒဿနတော၊ ပြခြင်းကြောင့်တည်း (ဝါ) မြင်ခြင်းကြောင့်တည်း။ {၀၇} ပန၊ ကေစိဝါဒကိုပြဦးအံ့။ ကေစိ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ ယထာဓမ္မံ ကရောတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ယထာဓမ္မံ ကရောတိဟူသော ဤစကားသည်။ [၀၇] ပုဗ္ဗကိရိယာမတ္တဿေဝ၊ ပုဗ္ဗကိရိယာမျှကိုသာလျှင် (ဝါ) ရှေး၌ပြုအပ်သော သည်းခံစေခြင်းဟူသော ကုစားခြင်း ကြိယာမျှကိုသာလျှင်။ {၀၇} ဒဿနံ၊ ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ပဋိနိဒ္ဒိဿိတဗ္ဗဿ၊ တစ်ဖန် အကျယ် ညွှန်ပြအပ်သော အနက်ကို။ န ဒဿနံ၊ ညွှန်ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားမဟုတ်။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အာယတိဉ္စ သံဝရံ အာပဇ္ဇတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အာယတိ ဉဝ÷ သံဝရံ အာပဇ္ဇတိဟူသော ဤစကားသည်။ ပဋိနိဒ္ဒိဿိတဗ္ဗေဿဝ၊ တစ်ဖန် အကျယ် ညွှန်ပြအပ်သော အနက်ကိုသာလျှင်။ ဒဿနံ၊ ပြခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိညာပနတ္ထံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ ဆိုသော စကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ အဓိပ္ပါယ် မစပ်သဖြင့် မသင့်မြတ်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ခမာ [၀၁] (နိ၊ ၅၄၈) ပနဿာပိ၊ သည်းခံစေခြင်း၏လည်း။ ဝုဒ္ဓိဟေတုဘာဝေန၊ ကြီးပွားခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ [၀၇] အရိယူပဝါဒေ၊ အရိယူပဒါဒကံ၌ (ဝါ) အရိယာပုဂ္ဂိုလ်ကို စွပ်စွဲရာ၌။ {၀၇} ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ လဒ္ဓဒေါသကို ဆိုဦးအံ့။ ဣတရထာ၊ ဤမှတစ်ပါးသော အခြင်းအရာ အားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ ခမာပနဘာဝေပိ၊ သည်းခံစေခြင်း မရှိသော်လည်း။ အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။ သံဝရာပဇ္ဇနာယဧဝ၊ စောင့်စည်းခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ အရိယူပဝါဒါပဂမနံ၊ အရိယူပဝါဒကံမှ ကင်းခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ န စ ပန ဝုတ္တံ၊ ဟောလည်း မဟောအပ်။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဟောတော်မမူသောကြောင့်။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ယာယန္တိအာဒိနာ၊ ယာယံအစရှိသည်ဖြင့်။ ဓမ္မနိဒ္ဒေသော၊ ဓမ္မနိဒ္ဒေသကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်သနည်း။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ယော အစ္စယန္တိအာဒိနာ၊ ယော အစ္စယံစသည်ဖြင့်။ ပုဂ္ဂလနိဒ္ဒေသော၊ ပုဂ္ဂလနိဒ္ဒေသကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတော နနု၊ ပြုတော်မူအပ်သည် မဟုတ်လော။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသိသော စောဒနာခြင်းကို။ သောဓေတုံ၊ သုတ်သင်ခြင်းငှာ။ ဒေသနံ ပနာတိအာဒိ၊ ဒေသနံ ပနစသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၉၄] ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနံ ကရောန္တောတိ၊ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနံ ကရောန္တောဟူသည်ကား။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနဓမ္မဒေသနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ပြဋ္ဌားန်ခြင်းရှိသော ဓမ္မဒေသနာကို (ဝါ) ပုဂ္ဂိုလ်လျှင် တည်ရာရှိသော ဓမ္မဒေသနာကို (သဒ္ဒတ္ထ) ကရောန္တော၊ ပြုလိုသည်ဖြစ်၍။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိဝိတ္တာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ {၀၇} ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနာပိ၊ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာန် ဒေသနာသည်လည်း။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနဓမ္မဒေသနာ၊ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနဓမ္မဒေသနာလည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနပုဂ္ဂလဒေသနာ၊ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနပုဂ္ဂလဒေသနာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ ဝုဒ္ဓိ ဟောသာတိအာဒိနာ၊ ဝုဒ္ဓိ ဟောသာအစရှိသည်ဖြင့်။ [၀၇] ဓမ္မာဓိဋ္ဌာနဒေသနာ၊ ဓမ္မာဓိဋ္ဌာန် ဒေသနာကို (ဝါ) ဓမ္မပြဋ္ဌာန်းခြင်းရှိသော ဒေသနာကို (ဝါ) ဓမ္မလျှင်တည်ရာရှိသော ဒေသနာကို။ {၀၇} ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကိဉ္စာပိ အာရဒ္ဓါ၊ အကယ်၍ကား အားထုတ်အပ်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်အားထုတ်အပ်သော်လည်း။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနံ၊ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာန်ကို။ ကရောန္တော၊ ပြု၍။ ယော အစ္စယန္တိအာဒိနာ၊ ယော အစ္စယံစသည်ဖြင့်။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနဒေသနာ၊ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနဒေသနာကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] ဒေသနာဝိလာသဝသေန စ၊ ဒေသနာဝိလာသ၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ဒေသနာတော်ကို တင့်တယ်စံပယ်စေသည်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ {၀၇} ဝေနယျဇ္ဈာသယဝသေန စ၊ ဝေနေယျတို့၏ အလို၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အာရဒ္ဓါ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏ အလိုတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဒုဘယဝသေန စ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ပုဂ္ဂလာ [၀၁] (နိ၊ ၅၄၉) ဓိဋ္ဌာနဓမ္မသေနာ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာန ပုဂ္ဂလဒေသနာတို့၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဓမ္မာဓိဋ္ဌာနာဒိဘေဒေန၊ ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်အစရှိသော အပြားအားဖြင့်။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာတော်သည်။ စတုဗ္ဗိဓာ၊ လေးပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၃] ၂၅၂။ ဝစသာယတ္တေတိ၊ ဝစသာယတ္တေဟူသည်ကား။ ဝစသာ၊ သွားအံ့သောငှာ လျှောက်ကြားသော စကားနှင့်။ အာယတ္တေ၊ စပ်သည်၌။ ဝါစာပဋိဗန္ဓတ္တေ၊ စကားနှင့်စပ်သည်၏ အဖြစ်၌။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုအာယတ္တသဒ္ဒါသည် ပဋိဗန္ဓအနက်၌ဖြစ်၏ဟု ဆိုသောစကားသည်။ သောဟီတိအာဒိနာ၊ သောဟိဤသို့ အစရှိသောစကားနှင့်။ ဝိရုဒ္ဓံ ဝိယ၊ ဆန့်ကျင်သကဲ့သို့။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဝစသာယတ္တေတိ၊ ဝစသာယတ္တေဟူသည်ကား။ ဝါစာပရိယောသာနတ္ထေ၊ စကားအဆုံးဟူသော အနက်၌။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်သည်။ ယုတ္တော၊ သင့်မြတ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဩသာနကရဏတ္ထဿ၊ အဆုံးကိုပြုခြင်း အနက်ရှိသော။ သာသဒ္ဒဿ၊ သာသဒ္ဒါ၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ သာယသဒ္ဒနိပ္ဖတ္တိတော၊ သာယသဒ္ဒါ၏ ပြီးခြင်းကြောင့်တည်း။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်ကဲ့သို့ နည်းဟူမူကား။ ဒါယောတိ၊ ဒါယော အစရှိသည်တည်း။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့သာယသဒ္ဒါ၏ ပရိယော သနအနက်ကို ယူသည်ရှိသော်။ သမတ္ထနဝစနမ္ပိ၊ ပြီးဆုံးသော စကားသည်လည်း။ ဥပပန္နံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂမနာယ၊ သွားခြင်းငှာ။ ကတံ၊ ပြုအပ်သော။ ဝါစာပရိယောသာနံ၊ စကားအဆုံးကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ အဋ္ဌကထာဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တသ္မိံ ယေဝ အတ္ထေ၊ ထိုစကားပြီးဆုံးခြင်းဟူသော အနက်၌သာလျှင်။ ဟန္ဒသဒ္ဒေါ၊ သည် (ထည့်) ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၅၅၀) ဟိ သစ္စံ၊ မမှန်၏။ ဟန္ဒသဒ္ဒံ၊ ဟန္ဒသဒ္ဒါကို။ စောဒနတ္ထေ စ၊ တိုက်တွန်းခြင်း အနက်၌ လည်းကောင်း။ ဝစသဂ္ဂတ္ထေစ၊ စကားကိုစွန့်ခြင်းအနက်၌ လည်းကောင်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဟန္ဒ ဒါနိ ဘိက္ခဝေ အာမန္တယာမီတိ အာဒီသု၊ ဟန္ဒ ဒါနိ ဘိက္ခဝေ အာမန္တယာမိ ဤသို့အစရှိကုန်သော ပါဠိတော်တို့၌။ စောဒနတ္တေ၊ တိုက်တွန်းခြင်းအနက်၌။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ (အနက်ကား) ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဒါနိ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဝေါ၊ သင်ချစ်သား တို့အား။ အယံ၊ ငါဘုရားသည်။ ဟန္ဒ၊ တိုက်တွန်းပါ၏။ [၀၇] အာမန္တယာမိ၊ သိစေအံ့ (ဝါ) ခေါ်၏။ {၀၇} ဟန္ဒ ဒါနိ အပယာမီတိ အာဒီသု၊ ဟန္ဒ ဒါနိ အပယာမိတို့၌။ ဝစသဂ္ဂတ္ထေ၊ စကားကိုစွန့်ခြင်းအနက်၌။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ (အနက်ကား) ဒါနိ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဟန္ဒ၊ စကားကိုစွန့်ခြင်းသည်။ ဝစသဂ္ဂေါ နာမ၊ ဝစသဂ္ဂမည်၏။ တဉ္စ၊ ထိုစကားကိုစွန့်ခြင်း သည်လည်း။ ဝါစာပရိသောသာနမေဝ၊ စကားပြီးဆုံးခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၇] ဒုက္ကရကိစ္စဝသေန၊ မကောင်းသဖြင့် ပြုအပ်သော ကိစ္စ၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်စွာ ပြုအပ်သော ကိစ္စ၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ဗဟုကိစ္စတာ၊ များသော ကိစ္စရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗလဝကိစ္စာတိ၊ ဗလဝကိစ္စာဟူသော သံဝဏ္ဏနာပုဒ်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အဝဿံ၊ မချွတ်မယွင်း။ ကတ္တဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သော အမှုသည်။ ကိစ္စံ၊ ကိစ္စမည်၏။ ဣတရံ၊ ဤမှတစ်ပါးသော မချွတ်မယွင်းမပြုအပ်သော အမှုသည်။ ကရဏီယံ၊ ကရဏီယမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ကတ္တဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သောအမှုသည်။ ကိစ္စံ၊ ကိစ္စမည်၏။ [၀၇] ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ (ဝါ) နောက်၌။ {၀၇} ကတ္တဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သော အမှုသည်။ ကရဏီယံ၊ ကရဏီယမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ခုဒ္ဒကံ၊ ငယ်သောအမှုသည်။ ကိစ္စံ၊ ကိစ္စမည်၏။ မဟန္တံ၊ ကြီးသောအမှုသည်။ ကရဏီယံ၊ ကရဏီယမည်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဥဒါနအဋ္ဌကထာဒီသု၊ ဥဒါန်းအဋ္ဌကထာ အစရှိသည်တို့၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယံတံ သဒ္ဒါနံ၊ ယသဒ္ဒါတသဒ္ဒါတို့၏။ နိစ္ဆသမ္ဗန္ဓတ္တာစ၊ အမြဲလျှင် စပ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဂမနကာလဇာနနတော၊ သွားအံ့သော အခါကာလကို သိသည်မှ။ [၀၇] အညကိရိယာယ၊ တစ်ပါးသောကြိယာ၏ (ဝါ) တစ်ပါးသောကြိယာကို။ [၀၇] အနုပယုတ္တတ္တာ စ၊ အားမထုတ် အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း (ဝါ) မယှဉ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} တဿ ကာလံ [၀၁] (နိ၊ ၅၅၁) တွမေဝ ဇာနာသီတိ၊ တဿ ကာလံ တွမေဝ ဇာနာသိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တယာ၊ သင်သည်။ ဉာတံ၊ သိအပ်သော။ ဂမနကာလံ၊ ပြန်သွားအံ့သော အခါကာလကို။ တွမေဝ၊ သင်သည်သာလျှင်။ ဥတွာ၊ သိပြီး၍။ ဂစ္ဆာဟိ၊ ပြန်သွားလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အထဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ကတ္တဗ္ဗကိစ္စနိယောဇနေ၊ ပြုအပ်သောကိစ္စကို တိုက်တွန်းခြင်း၌ (ဝါ) ပြုအပ်သောကိစ္စကို ယှဉ်စေခြင်း၌။ {၀၇} ဣမံ၊ ဤအမှုကို။ ဇာန၊ သိလော။ ဣမံ၊ ဤဝတ္ထုကို။ ဒေဟိ၊ ပေးလော။ ဣမံ၊ ဤဝတ္ထုကို။ အာဟရ၊ ဆောင်လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဣဓာပိ၊ ဤအရာ၌လည်း။ တယာ၊ သင်သည်။ ဉာတံ၊ သိအပ်သော။ ကာလံ၊ သွားအံ့သော ကာလကို။ တွမေဝ၊ သင်သည်သာလျှင်။ ဇာနာသိ၊ သိလော။ ဂမနဝသေန၊ ပြန်သွားခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကရောဟိ၊ ပြုလော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂမနေ၊ ပြန်သွားခြင်း၌။ နိယောဇေတိ၊ တိုက်တွန်းတော်မူ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တွမေဝ ဇာနာသီတိ၊ တွမေဝ ဇာနာသိဟူသော။ ပါဌသေသော၊ ပါဌ်ကြွင်းကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

တိက္ခတ္တုံ ပဒက္ခိဏံ ကတွာတိအာဒိ၊ တိက္ခတ္တုံ ပဒက္ခိဏံ ကတွာဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ ယထာသမာစိဏ္ဏံ၊ အကြင်အကြင်ကောင်းစွာ လေ့ကျက်အပ်သော။ ပကရဏာဓိဂတမတ္တံ၊ အပြားအားဖြင့် ပြုခြင်းကို သိခြင်းမျှကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ပဒေ၊ ထိုဘိက္ခတ္တုံပဒက္ခိဏံ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ပဒက္ခိဏန္တိ၊ ပဒက္ခိဏံဟူသည်ကား။ ပကာရတော၊ အပြားအားဖြင့်။ ကတံ၊ ပြုခြင်းသည်။ ပဒက္ခိဏံ၊ ပကဒက္ခိဏမည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တိက္ခတ္တုန္တိ၊ တိက္ခတ္တုံဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဒသနခသမောဓာနသမုဇ္ဇလန္တိ၊ ဒသနခသမောဓာနသမုဇ္ဇလံဟူသည်ကား။ ဒွီသုဟတ္ထေသု၊ လက်နှစ်ဘက်တို့၌။ ဇာတာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဒသန္နံ၊ ဆယ်ချောင်းကုန်သော။ နခါနံ၊ လက်သည်းတို့၏။ သမောဓာနေန ဧကီဘာဝေန၊ တစ်ပေါင်းတည်းအဖြစ်အားဖြင့်။ သမုဇ္ဇလန္တံ၊ ထွန်းတောက်ပသော။ တေန ပဒေန၊ ထိုဒသနခသမောဓာနသမုဇ္ဇလံ-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ဘက်ကုန်သော။ ကရတလာနံ၊ လက်အပြင်တို့၏။ သမဋ္ဌပနံ၊ အညီအမျှထားခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၉၅] အဉ္ဇလိန္တိ၊ အဉ္ဇလိံဟူသည်ကား။ [၀၇] ဟတ္ထပုဋံ၊ လက်အုပ်ကို (ဝါ) လက်ထုပ်ကို။ {၀၇} ဧတာယ၊ ထိုလက်အုပ်ဖြင့်။ အဉ္ဇတိ ဗျတ္တိံ ပကာသေတိ၊ ထင်ရှားသည်ကို ပြတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ပြကြောင်း ဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ သာ ဟတ္ထပုဋာ၊ ထိုလက်အုပ်သည်။ အဉ္ဇလိ၊ အဉ္ဇလိမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဗျတ္တိယံ၊ ထင်ခြင်းအနက်၌။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ အဉ္ဇုသဒ္ဒဉ္စ၊ အဉ္ဇသဒ္ဒါကိုလည်းကောင်း။ အလိပစ္စယဉ္စ၊ အလိပစ္စည်းကိုလည်း။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါကိုသိသော ဆရာတို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ အဘိမုခေါ ဝါတိ၊ အဘိမုခေါ ဝါဟူသည်ကား။ [၀၇] သမ္မုခေါ ဧဝ၊ မျက်မှောက်သာလျှင် (ဝါ) ရှေးရှုသာလျှင်။ {၀၇} ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ ပိဋ္ဌိံ၊ ကျောက်ကုံးကို။ ဒေဿတွာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၅၂) ပြ၍။ သမ္မုခေါ၊ မျက်မှောက်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပဉ္စပတိဋ္ဌိတဝန္ဒနာနယော၊ ငါးပါးသောတည်ခြင်းဖြင့် ရှိခိုးသောနည်းကို။ ဝုတ္တော ဧဝ၊ ဆိုအပ်သည်သာလျှင်တည်း။

[၀၃] ၂၅၃။ ဣမသ္မိံ ယေဝ အတ္တဘာဝေ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်အတ္ထဘော၌ သာလျှင်။ ဝိပစ္စနကာနံ၊ ရင့်ကျက်ကုန်ပြီးသော။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ [၀၇] ကတကုသလမူလာနံ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ကုသိုလ်မူလတို့၏ (ဝါ) ပြုအပ်ပြီးသော ကုသိုလ်မူလတို့ကို။ ခဏနေန၊ တူးဖြိုးဖျက်ဆီးခြင်းကြောင့်။ ခတော၊ ခတမည်၏။ [၀၇] တေသမေဝ၊ ထိုကုသိုလ်မူလ တို့၏သာလျှင် (ဝါ) ထိုကုသိုလ်မူလတို့ကိုသာလျှင်။ ဥပဟနနေန၊ ကပ်၍ညှဉ်းဆဲခြင်းကြောင့်။ ဥပဟတော၊ ဥပဟတမည်၏။ ပဒဒွယေန ပိ၊ ခတော ဥပဟတော-ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်လည်း။ တဿ၊ ထိုအဇာတသတ်မင်း၏။ ကမ္မာပရာဓမေဝ၊ အာနန္တရိယကံတည်း ဟူသောအပြစ်ကိုသာလျှင်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပဒဒွယဿ၊ ခတော, ဥပဟတော-ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၏။ ပရိယာယဝစနတ္တာ၊ ပရိယာယ်ဝေဝုစ်သဒ္ဒါ၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ကုသလမူလသင်္ခါတပိတိဋ္ဌာဘေဒေန၊ ကုသိုလ်မူလဟုဆိုအပ်သော တည်ရာ၏ ပျက်ခြင်းကြောင့်။ ခတူပဟတဘာဝံ၊ ခတ, ဥပဟတ၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဘိန္နပတိဋ္ဌောဇာတောတိ၊ ဘိန္နပတိဋ္ဌောဇာတောဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ပတိဋ္ဌာ စ၊ ပတိဋ္ဌာဟူသော ပုဒ်လည်းကောင်း။ မူလံ စ၊ မူလဟူသော ဝုဒ်လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣဒံ ပဒဒွယံ၊ ဤပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဧကံ၊ တူ၏။ ဧတာယ၊ ထိုကုသိုလ် ဥပနိဿယ၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ သမ္မတ္တနိယာမောက္ကမနံ၊ မဖောက်မပြန်သော သဘောအားဖြင့် မြဲသည်ဖြစ်၍ အရိယာမဂ်သို့ သက်ဝင်ခြင်းသည်။ ပတိဋ္ဌဟတိ၊ တည်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့တည်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သာ ကုသလူပနိဿယသမ္ပဒါ၊ ကုသိုလ်ဟူသော ဥပနိဿယ၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ သိအပ်၏။ ဧတေန ရညာ၊ ထိုအဇာသတ်မင်းသည်။ [၀၇] ကိရိယာပရာဓေန၊ အဖကိုသတ်ခြင်းအမူအရာအပြစ်သည် (ဝါ) အာနန္တရိယကံကို ပြုသော အပြစ်သည်။ {၀၇} ဘိန္နာ ဝိနာသိတာ၊ ဖျက်ဆီးအပ်သော။ သာ၊ ထိုကုသလူပနိဿယသမ္ပဒါဟု ဆိုအပ်သော။ ပတိဋ္ဌာ၊ တည်ရာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ရာဇာ၊ ထိုအဇာတသတ်မင်းသည်။ ဘိန္နပတိဋ္ဌော၊ ဘိန္နပတိဋ္ဌမည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုဘိန္နပတိဋ္ဌကိုပင်လျှင်။ ဝိတ္ထာရေန္တော၊ ချဲ့လိုသည်ဖြစ်၍။ တထာတိအာဒိံ၊ တထာအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယထာ ယေန ကာရဏေန၊ အကြင်ဆိုသော အကြောင်းဖြင့်။ ကုသလမူလသင်္ခါတာ၊ ကုသိုလ်မူလဟု ဆိုအပ်သော။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပတိဋ္ဌာ၊ တည်ကြောင်းသည်။ န ဇာတာ၊ မဖြစ်။ တထာ တေန ကာရဏေန၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၅၃) ထိုသို့သော အကြောင်းဖြင့်။ အနေန ရညာ၊ ဤအဇာတသတ်မင်းသည်။ အတ္တနာဝ၊ မိမိသည်သာလျှင်။ အတ္တာ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ခတော ခနိတော၊ တူးဖြိုဖျက်ဆီးအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ခတောတိ ဣဒံ၊ ခတောဟူသော ဤပုဒ်သည်။ ဣဓ၊ ဤအဋ္ဌကထာ၌။ ကမ္မဝသေန၊ ကံ၏အစွမ်းဖြင့်။ သိဒ္ဓံ၊ ပြီး၏။ ပါဠိယံ ပန၊ ပါဠိတော်၌ကား။ ကတ္တုဝသေန၊ ကတ္တား၏ အစွမ်းဖြင့်။ သိဒ္ဓံ၊ ပြီး၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ပဒဒွယဿ၊ ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၏။ ပရိယာယတ္တာ၊ ပရိယာယ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပဟတောတိ ပဒံ၊ ဥပဟတောဟူသော ပုဒ်ကို။ ဣဓ၊ ဤအဋ္ဌကထာ၌။ နဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။

ရာဂေါ၊ ရာဂကို။ ရဇော၊ အညစ်အကြေးလိမ်းကျံတတ်သော မြူဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ရေဏု၊ ရေဏု ဟူ၍။ န စ ဝုစ္စတိ၊ မဆိုအပ်။ ဣတိအာဒိဝစနတော၊ ဤသို့စသည်ဖြင့် ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်။ ရာဂဒေါသမောဟာဝ၊ ရာဂဒေါသမောဟတို့သည်သာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ရဇော နာမ၊ ရဇမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ရာဂရဇာဒိဝိရဟိတန္တိ၊ ရာဂရဇာဒိဝိရဟိတံဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝိတသဒ္ဒဿ၊ ဝိတသဒ္ဒါ၏။ ဝိဂတပရိယာယတံ၊ ဝိဂတသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိဂတတ္တာတိဣမိနာ၊ ဝိဂတတ္တာဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဓမ္မေသုစက္ခုန္တိ၊ ဓမ္မေသုစက္ခုံဟူသည်ကား။ စတုသစ္စဓမ္မေသု၊ လေးပါးကုန်သောသစ္စာတရားတို့၌။ ဟတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ တေသံ၊ ထိုသစ္စာလေးပါးတရားတို့ကို။ ဒဿနဋ္ဌေန၊ မြင်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ [၀၇] စက္ခုံ၊ စက္ခုမည်၏ (ဝါ) စက္ခုသည်။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဓမ္မေသုတိ၊ ဓမ္မေသုဟူသည်ကား။ ဟေဋ္ဌိမေသု၊ အောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂဓမ္မေသု၊ မဂ်တရားတို့၌။ စက္ခုန္တိ၊ စက္ခုံဟူသည်ကား။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂသင်္ခါတံ၊ သောတာပတ္တိမဂ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ စက္ခုံ၊ စက္ခုသည်။ အယံ သမာသော၊ ဤဓမ္မစက္ခုဟူသော သမာသ်သည်။ သမုဒါယေကဒေသဝသေန၊ အပေါင်းတစ်စိတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာဓာရတ္ထသမာသော၊ အာဓာရတ္ထသမာသ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တု၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ နိဒ္ဓါရဏတ္ထသမာသော၊ နိဒ္ဓါရဏတ္ထသမာသ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော၊ ထိုနိဒ္ဓါရဏတ္ထသမာသ်ကို။ သာသနဂန္ထေသု စ၊ သာသနာတော်ကျမ်းတို့၌လည်းကောင်း။ သက္ကတဂန္ထေသုစ၊ သက္ကတကျမ်းတို့၌ လည်းကောင်း။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ကျမ်းတို့၌။ ပဋိသိဒ္ဓေါ၊ တားမြစ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

မ္မေမယန္တိ၊ မ္မေမယံဟူသည်ကား။ သမထဝိပဿနာဓမ္မေန၊ သမထဝိပဿနာတရားကြောင့်။ နိဗ္ဗတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ဣမိနာ၊ ဤဓမ္မမယံဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဓမ္မေန၊ သမထဝိပဿနာတရားကြောင့်။ နိဗ္ဗတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ စက္ခု၊ စက္ခုသည်။ ဓမ္မစက္ခု၊ ဓမ္မစက္ခုမည်၏။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ အပိ စ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ [၀၇] သီလာဒိတိဝိဓဓမ္မက္ခန္ဓောယေဝ၊ သိလအစရှိသော သုံးပါးအပြားရှိသော တရားအစုသည် [၀၁] (နိ၊ ၅၅၄) သာလျှင် (ဝါ) သုံးပါးအပြားရှိသော သီလက္ခန္ဓ, သမဓိက္ခန္ဓ, ပညာက္ခန္ဓသည် သာလျှင်။ {၀၇} ဓမ္မမယန္တိ ဓမ္မမယံ နာမ၊ ဓမ္မမယမည်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ မယသဒ္ဒဿ၊ မယသဒ္ဒါ၏။ သကတ္ထေ၊ သကတ်အနက်၌။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ အနေန၊ ဤဓမ္မမယံ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဓမ္မောယေဝ၊ သီလသမာဓိပညာတရားသည် သာလျှင်။ စက္ခ၊ စက္ခုတည်း။ ဓမ္မစက္ခု၊ သီလ, သမာဓိ, ပညာတရားသည် သာလျှင်စက္ခု။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ အညေသု ဌာနေသူတိ၊ အညေသု ဌာနေသုဟူသည်ကား။ အညေသု၊ တစ်ပါးကုန်သော။ သုတ္တပဒေသေသု၊ သုတ်အရပ်တို့၌။ ဧတေန၊ ထိုအညေသုဌာနေသုဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ယထာပါဌံ၊ ဓမ္မစက္ခုံဟူသောပါဌ် အားလျော်စွာ။ တိဝိဓတ္ထတံ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော အနက်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ (တိဝိဓတ္တ၏အရကို။ ဋီကာအလိုအားဖြင့်။ သီလသမာဓိပညာကို ယူအပ်၏ အဋ္ဌကထာအလိုအားဖြင့် အောက်မဂ်သုံးပါးကို ယူအပ်၏။) ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤသာမညဖလသုတ်၌။ ဧတံ၊ ထိုဓမ္မစက္ခုဟူသော အမည်သည်။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂေဿဝ၊ သောတာပတ္တိမဂ်၏ သာလျှင်။ အဓိဝစနံ၊ တပည့်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တသ္မိံ၊ ထိုသောတာပတ္တိမဂ်မျှကိုလည်း။ အနဓိဂတေ၊ မရသည်ရှိသော်။ အညေသံ၊ သောတာပတ္တိမဂ်မှတစ်ပါးကုန်သော အထက်မဂ်သုံးပါးတို့၏။ ဝတ္တဗ္ဗတာယေဝ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်၏သာလျှင်။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၁၉၆] ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ခတာယံ ဘိက္ခဝေ ရာဇာတိအာဒိပါဌဿ၊ ခတာယံ ဘိက္ခဝေ ရာဇာအစရှိသော ပါဌ်၏။ သုဝိညေယျံ၊ ကောင်းစွာသိအပ်သော။ အဓိပ္ပါယံ၊ အဓိပ္ပါယ်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ဣဒံ ဝုတ္တံ ဟောတီတိ အာဒိံ၊ ဣဒံ ဝုတ္တံ ဟောတိအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုဣဒံဝုတ္တံ ဟောတိအစရှိသော စကား၌။ နာဘဝိဿာတိ၊ နာဘဝိဿာဟူသည်ကား။ သစေ န အဘဝိဿထ၊ အကယ်၍မဖြစ်ကုန်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့မဖြစ်ကုန်သည် ရှိသော်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အတီတေ၊ အတိတ်ကာလ၌။ ဣဒံ ကာလာတိပတ္တိဝစနံ၊ ဤကာလာတိပတ္တိဝိဘတ်သည်။ ဘဝတိ၊ ၏။ အနာဂတေ၊ အနာဂတ်ကာလ၌။ န ဘဝတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂံ ပတ္တော အဘဝိဿာတိ ဧတ္ထာပိ၊ သောတာပတ္တိမဂ္ဂံ ပတ္တော အဘဝိဿ၌လည်း။ ဧသနယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ မဂ္ဂပါပုဏနဝစနံ၊ မဂ်သို့ ရောက်ခြင်းကိုဆိုသောစကားသည်။ ဘဝိဿမာနတ္တာ၊ ဖြစ်လတ္တံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနာဂတကာလိကံ၊ အနာဂတ်ကာလရှိသည်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ အနိယမိတေ၊ ကာလကို မမှတ်ရာ၌။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မှန်သော်လည်း။ [၀၇] ဣဓ၊ ဤအရာ၌ (ဝါ) ဤအဋ္ဌကထာ၌။ {၀၇} ဣဓေဝါသနေ နိသိန္နောတိ၊ ဣဓေဝါသနေ နိသိန္နောဟူ၍။ နိယမိတတ္တာ၊ ကာလကို မှတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတိတကာလိကမေဝ၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၅၅) အတိတ်ကာလ ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤခတာယံဘိက္ခဝေရာဇာ အစရှိသောစကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] ရညော၊ အဇာတသတ်မင်း၏ (ဝါ) အဇာတသတ်မင်းသည်။ အာသနာ၊ ထိုင်နေရာမှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ထ၍။ အစိရပက္ကန္တဿေဝ၊ ဖဲ၍မကြာမြင့်စဉ်ပင်လျှင်။ ဘဝေါစ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။

ပါပမိတ္တသံသဂ္ဂေနာတိ၊ ပါပမိတ္တသံသဂ္ဂေနဟူသည်ကား။ ဒေဝဒတ္တေန စ၊ ဒေဝဒတ်နှင့် လည်းကောင်း။ ဒေဝဒတ္တပရိသသင်္ခါတေန၊ ဒေဝဒတ်၏ ပရိသတ်ဟုဆိုအပ်သော။ ပါပမိတ္တေန စ၊ ယုတ်မာသော မိတ်ဆွေနှင့်လည်းကောင်း။ သံသဂ္ဂတော၊ စိတ်တူကိုယ်မျှ ပေါင်းဖော်ခြင်းကြောင့်။ အဿာတိ၊ အဿဟူသည်ကား။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂဿ၊ သောတာပတ္တိမဂ်၏။ ဧဝံ သန္တေပီတိအာဒိနာ၊ ဧဝံ သန္တေပိစသည်ဖြင့်။ ပါဌာနာရုဠှံ၊ ပါဌ်၌ မတင်အပ်သော။ [၀၇] ဝစနာဝသေသံ၊ စကားကြွင်းကို (ဝါ) သဒ္ဒါကြွင်းကို။ {၀၇} ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ သရဏံ သရဏံ ဣတိ၊ သရဏံ သရဏံဟူ၍။ ဂတတ္တာ၊ ဆည်းကပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မုစ္စိဿတိ၊ လွတ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ မမ စ သာသနမဟန္တတာယာတိ၊ မမ စ သာသနမဟန္တတာယဟူသော။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ ယုတ္တော၊ သင့်မြတ်၏။ ပန၊ မသင့်မြတ်သော ပါဌ်ကိုဆိုဦးအံ့။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သော ပေတို့၌။ စသဒ္ဒေါ၊ သည်။ န ဒိဿတိ၊ မထင်။ တတ္ထ၊ ထိုစသဒ္ဒါမထင်သော ပေတို့၌။ သော စသဒ္ဒေါ၊ ထိုစသဒ္ဒါကို။ လုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ကျေခြင်းကို ညွှန်ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ သရဏံ သရဏံ ဣတိ၊ သရဏံ သရဏံဟူ၍။ ဂတတ္တာယေဝ၊ ဆည်းကပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ န မုစ္စိဿတိ၊ လွတ်လတ္တံ့သည် မဟုတ်သေး။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ယတ္ထ၊ အကြင်သာသနာတော်၌။ ဧသ ဧသော ရာဇာ၊ ဤအဇာတသတ်မင်းသည်။ ပသန္နော၊ ကြည်ညို၏။ ပသန္နာကာရဉ္စ၊ ကြည်ညိုသော အခြင်းအရာကိုလည်း။ ကရောတိ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တိဝိဓဿာပိ၊ သုံးပါးအပြား ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ တဿ စ သာသနဿ၊ ထိုသာသနာတော်၏လည်း။ ဥတ္တမတာယ၊ မြတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမုစ္စယေန၊ သမုစ္စည်းအနက်ရှိသော စသဒ္ဒါနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ယထာ နာမာတိအာဒိ၊ ယထာ နာမ ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ ဒုက္ကရကမ္မဝိပါကတော၊ မကောင်းသဖြင့် ပြုအပ်သော ကံ၏အကျိုးမှ။ သုကရေန၊ လွယ်သော။ မုစ္စနေန၊ လွတ်ခြင်းဖြင့်။ [၀၇] ဥပမာဒဿနံ၊ ဥပမာကိုပြခြင်းတည်း (ဝါ) ဥပမာကိုပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ {၀၇} ကောစီတိ၊ ကောစိဟူသည်ကား။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ ပုရိသော၊ ယောကျ်ားသည်။ ကဿစီတိ၊ ကဿစိဟူသည်ကား။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ ပုရိသဿ၊ ယောကျ်ားတို့ကို။ ဝဓန္တိဧတ္ထ၊ ဝဓံဟူသော ဤပုဒ်၌။ ဘာဝယောဂေ၊ ဘောနှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ကမ္မတ္ထေ၊ ကံအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၅၆) ဆဋ္ဌီဝိဘတ် အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ ပုပ္ဖမုဋ္ဌိမတ္တေန ဒဏ္ဍေနာတိ၊ ပုပ္ဖမုဋ္ဌိမတ္တေန ဒဏ္ဍေနဟူသည်ကား။ ပုပ္ဖမုဋ္ဌိမတ္တာသင်္ခါတေန၊ ပန်းတစ်ဆုပ်မျှဟု ဆိုအပ်သော။ ဓနဒဏ္ဍေန၊ ဥစ္စာဒဏ်ဖြင့်။ မုစ္စေယျာတိ၊ ကား။ ဝဓကမ္မဒဏ္ဍတော၊ သတ်ခြင်းအမှုဒဏ်မှ။ မုစ္စေယျ၊ လွတ်ရာ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒဏ္ဍေနာတိဣဒံ ပဒံ၊ ဒဏ္ဍေနဟူသော ဤပုဒ်သည်။ နိဿက္ကတ္ထေ၊ ပဉ္စမီအနက်၌။ ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ သုမုတ္တာ မယံ တေန မဟာသမဏေနာတိအာဒီသု ဝိယ၊ သုမုတ္တာ မယံ တေန မဟာသမဏေန ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ တေန မဟာသမဏေန၊ ထိုရဟန်းကြီးဂေါတမမှ။ သုမုတ္တာ၊ ကောင်းစွာလွတ်ကုန်ပြီ။ ပုပ္ဖမုဋ္ဌိမတ္တေန၊ ပန်းတစ်ဆုပ်မျှဖြင့်။ ဓနဒဏ္ဍတော စ၊ ဥစ္စာဒဏ်မှ လည်းကောင်း။ ဝဓဒဏ္ဍတော စ၊ သတ်သောအပြစ်ဒဏ်မှ လည်းကောင်း။ မုစ္စေယျ၊ လွတ်ရာ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

လောဟကုမ္ဘိယန္တိ၊ လောဟကုမ္ဘိယံဟူသည်ကား။ [၀၇] လောဟကုမ္ဘိနရကေ၊ လောဟကုမ္ဘိနရက်၌ (ဝါ) ငရဲ၌။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုလောဟကုမ္ဘီငရဲ၌။ တဒနုဘဝနကာနံ၊ ထိုလောဟကုမ္ဘီငရဲဆင်းရဲကို ခံစားကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ကမ္မဗလေန၊ ကံ၏ အစွမ်းကြောင့်။ လောဟမယာ၊ သံဖြင့်ပြီးသော။ မဟတီ၊ ကြီးစွာသော။ ကုမ္ဘီ၊ အိုးသည်။ နိဗ္ဗတ္တာ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ နိရယံ၊ ထိုငရဲကို။ လောဟကုမ္ဘီတိ၊ လောဟကုမ္ဘိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဥပရိမတလတော၊ အထက်အပြင်မှ။ အဓော၊ အောက်သို့။ ပတန္တော၊ ကျသည်ရှိသော်။ တိံ သဝဿသဟဿာနိ၊ အနှစ်သုံးသောင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဟေဋ္ဌိမတလတော၊ အောက်အပြင်မှ။ [၀၇] ဥဒ္ဓံ၊ အထက်သို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသည်ရှိသော်။ (ဝါ) ဥဒ္ဓံဂစ္ဆန္တော၊ အထက်သို့ ပြန်တက်သည်ရှိသော်။ {၀၇} တိံ သဝဿသဟဿာနိ၊ အနှစ်သုံးသောင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဥဘယထာ ပန၊ နှစ်ပါးစုံအားဖြင့်ကား။ သဋ္ဌိဝဿသဟဿာနိ၊ အနှစ်ခြောက်သောင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပေတဝတ္တုပါဠိယံ၊ ပေတဝတ္တုပါဠိ၌။

(ဂါထာ)။ သဋ္ဌိဝဿသဟဿာနိ။ ပ။ ကဒါ အန္တောဘဝိဿတီတိ၊ သဋ္ဌိဝဿသဟဿာနိ။ ပ။ ကဒါ အန္တောဘဝိဿတိဟူသောစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

(အနက်ကား)။ [၀၆] နိရယေ၊ သံရည်ပူကြဲ လောဟကုမ္ဘီငရဲ၌။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ ပစ္စမာနာနံ၊ ကျက်ရကုန်သော ငါတို့အား။ သဋ္ဌိဝဿသဟဿာနိ၊ ကာလတွက်စစ် အနှစ်ခြောက်သောင်းတို့သည်။ ပရိပုဏ္ဏာနိ၊ ပြည့်ကုန်ပြီ။ ကဒါ၊ အဘယ်အခါ၌။ အန္တော၊ အဆုံးသည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ {၀၆} (၎င်းဂါထာကို သေဋ္ဌိပုတ္တိပေတဝတ္တု ပါဠိတော်၌ ဟောတော်မူသည်)။

[၀၁] (နိ၊ ၅၅၇) [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၉၇] ဟေဋ္ဌိမတလံ၊ အောက်အပြင်သို့။ ပတွာ၊ ရောက်၍။ ဥပရိမတလံ၊ အထက်အပြင်သို့။ ပါပုဏိတွာ စ၊ ရောက်ပြီး၍လည်း။ မုစ္စိဿတိ၊ လွတ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တော၊ ဆိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဣမမတ္ထံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော အနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အညေ၊ အဇာတသတ်မင်းမှ တစ်ပါးကုန်သော။ သေဋ္ဌိပုတ္တာဒယော၊ သေဋ္ဌေးသားအစရှိသည်တို့သည်။ [၀၇] အပရာပရံ၊ အဆင့်ဆင့် (ဝါ) အနှစ်ခြောက်သောင်းအဆက်ဆက်။ {၀၇} အဓော၊ အောက်သို့။ ပတန္တာ စ၊ ကျကုန်သည်ဖြစ်၍ လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်သို့။ ဂစ္ဆန္တာ စ၊ တက်သွားကုန်သည်ဖြစ်၍ လည်းကောင်း။ အနေကာနိ၊ များစွာကုန်သော။ ဝဿသတသဟဿာနိ၊ အနှစ်အသိန်းကာလတို့ ပတ်လုံး။ တတ္ထ၊ ထိုလောဟကုမ္ဘီငရဲ၌။ ပစ္စန္တိယထာ၊ ကျက်ရကုန်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထိုအတူ။ အယံ ရာဇာ၊ ဤအဇာတသတ်မင်းသည်။ န ပစ္စတိ၊ မကျက်ရ။ [၀၇] ပန၊ စင်စစ်သော်ကား (ဝါ) အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} အယံ ရာဇာ၊ ဤအဇာတသတ်မင်းသည်။ ယထာဝုတ္တကာရဏေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော အကြောင်းကြောင့်။ ဧကဝါရမေဝ၊ တစ်ကြိမ်သာလျှင်။ အဓော၊ အောက်သို့။ ပတန္တော စ၊ ကျသည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်သို့။ ဂစ္ဆန္တော စ၊ တက်သွားသည်ဖြစ်၍ လည်းကောင်း။ သဋ္ဌိဝဿသဟဿာနိယေဝ၊ အနှစ်ခြောက်သောင်းတို့ ကာလပတ်လုံးသာလျှင်။ ပစ္စိတွာ၊ ကျက်ရပြီး၍။ မုစ္စိဿတိ၊ လွတ်လတ္တံ့။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ [၀၇] ကုတော၊ အဘယ်ကျမ်းမှ (ဝါ) အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ထံမှ။ {၀၇} လဒ္ဓေါ၊ ရအပ်သနည်း။ [၀၇] ဣတိ အနုယောဂံ၊ ဤသို့သောမေး စိစစ်ခြင်းကို (ဝါ) စောဒနာခြင်းကို။ {၀၇} ပရိဟရန္တော၊ ပယ်ဖြေလိုသည်ဖြစ်၍။ ဣဒမ္ပိကိရ ဘဂဝတာ ဝုတ္တမေဝါတိ၊ ဣဒမ္ပိ ကိရ ဘဂဝတာ ဝုတ္တမေဝဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဣဒမ္ပိကိရဟူသော ဝါကျ၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာ အကျုံးဝင်သော။ ကိရသဒ္ဒေါ၊ ကိရသဒ္ဒါသည်။ အနုဿဝနတ္ထော၊ အဆင့်စကားကြားခြင်း အနက်ရှိ၏။ တေန ပါဌေန၊ ထိုဣဒမ္ပိ ကိရ ဘဂဝတာ ဝုတ္တမေဝဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တဘာဝဿ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်၏ (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်၏ကို။ အာစရိယပရမ္ပရတော၊ ဆရာအဆက်ဆက်အထံမှ။ သုယျမာနတဉ္စ၊ ကြားနာအပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] ဣမဿ အတ္ထဿ၊ ဤအနက်၏ (ဝါ) ဤအနက်ကို။ (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ၊ ကံပုဒ်နောင်ထိုင်)။ အာစရိယပရမ္ပရာဘတဘာဝဉ္စ၊ ဆရာအဆက်ဆက်သည် ဆောင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ [၀၇] အထ၊ ထိုသို့ပြသည် ရှိသော် (ဝါ) ဘုရားဟောတော်မူသည်ရှိသော်။ {၀၇} ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ သင်္ဂီတံ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤစောဒနကို။ ပါဠိယံ ပန န အာရုဠှန္တိဣမိနာ၊ ပါဠိယံ ပန န အာရုဠှံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အပနေတိ၊ ပယ်၏။ ပကိဏ္ဏက၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၅၈) ဒေသနာဘာဝေန၊ ပကိဏ္ဏကဒေသနာ၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ အနာရုဠှတ္တာ၊ မတင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပါဌဘာဝေန၊ ပါဌ်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ မဟာထေရေဟိ၊ သင်္ဂါယနာတင်မဟာထေရ်တို့သည်။ န သင်္ဂီတံ၊ သင်္ဂါယနာ မတင်အပ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏ အလိုတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပကိဏ္ဏကဒေသနာ၊ ပကိဏ္ဏကဒေသနာတော်ကို။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ အနာရုဠှာ၊ မတင်အပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌကထာတို့၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

အနန္တရေ၊ အခြားမရှိသော။ အတ္တဘာဝေ၊ အတ္တဘော၌။ နရကေ၊ ငရဲ၌။ ယဒိ ပစ္စတိ၊ အကယ်၍ ကျက်ရသည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ကျက်ရသည်ရှိသော်။ ဣမံ ဒေသနံ၊ ဤသာမညဖလသုတ်ဒေသနာတော်ကို။ သုတွာ၊ ကြားနာရ၍။ ရညော၊ အဇာတသတ်မင်းသည် (ဆဋ္ဌီကတ္တား)။ ကော၊ အဘယ်မည်သော။ အာနိသံသော၊ အကျိုးအာနိသင်ကို။ လဒ္ဓေါ၊ ရအပ်ပါသနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူအား (ဝါ) တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူ၏။ အာသင်္ကာ၊ ယုံမှားခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒါသင်္ကာနိဝတ္တနတ္ထံ၊ ထိုယုံမှားသင်္ကာကိုနစ်စေခြင်းငှာ။ စောဒနံ၊ စောဒနာခြင်းကို။ ဥဒ္ဓရိတွာ၊ ထုတ်ပြီး၍။ ပရိဟရိတုံ၊ ပယ်ဖြေခြင်းငှာ။ ဣဒံ ပနာတိအာဒိ၊ ဣဒံ ပနာအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အယဉှိတိအာဒိနာ၊ အယဉှိ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒါလာဘာဒိကံ၊ အိပ်ရခြင်းကိုရခြင်း အစရှိသော။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကသမ္ပရာယိကံ၊ မျက်မှောက်ပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘော၌ ဖြစ်သော တမလွန်လောက၌ ဖြစ်သော။ အနေကဝိဓံ၊ တစ်ပါးမကများသော အပြားရှိသော။ မဟာနိသံသံ၊ များသောအကျိုးအာနိသင်ကို။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ နိယမေတွာ၊ မှတ်၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ ဧတေသု ပါဌေသု၊ ဤအယဉှိစသော ပါဌ်တို့တွင်။ အယံ။ ပ။ နိဒ္ဒံလဘတီတိဣမိနာ၊ အယံ။ ပ။ နိဒ္ဒံလဘတိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒါလာဘံ၊ အိပ်ပျော်ခြင်းကို ရခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ကာယိကစေတသိကဒုက္ခာပဂတဘာဝဉ္စ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော ဆင်းရဲခြင်း စိတ်၌ဖြစ်သော ဆင်းရဲခြင်း၏ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ နိဒ္ဒါလာဘသီသေန၊ အိပ်ခြင်းကိုရခြင်းကို အရင်းပြုသဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တိဏ္ဏံ။ ပ။ အကာသီတိဣမိနာ၊ တိဏ္ဏံ။ ပ။ အကာသိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ရတနာနံ၊ ရတနာတို့အား။ မဟာသက္ကာရကိရိယံ၊ များစွာအရိုအသေပြုခြင်း ကြိယာကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပေါထုဇ္ဇနိကာယ။ ပ။ နာဟောသီတိ ဣမိနာ၊ ပေါထုဇ္ဇနိကာယ။ ပ။ နာဟောသိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ သာတိသယံ၊ အလွန်အကဲနှင့် တကွဖြစ်သော။ ပေါထုဇ္ဇနိကသဒ္ဓါပဋိလာဘံ၊ ပုထုဇန်တို့၏ သန္တန်၌ဖြစ်သော သဒ္ဓါကိုရခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိဧဝမာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော အကျိုးသည်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကော၊ မျက်မှောက် [၀၁] (နိ၊ ၅၅၉) ပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘော၌ဖြစ်သော။ အာနိသံသော၊ အကျိုးအာနိသင်တည်း။ အနာဂတေ။ ပ။ ပရိနိဗ္ဗာယိဿတီတိဣမိနာ၊ အနာဂတေ။ ပ။ ပရိနိဗ္ဗာယိဿတိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ (ပန ကား ပက္ခန္တရ ဇောတက)။ ဥက္ကသတော၊ အလွန်အကဲအားဖြင့်။ သမ္ပရာယိကော၊ တမလွန်လောက၌ဖြစ်သော အကျိုးအာနိသင်ကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အနဝသေသတော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသောအားဖြင့်။ အပရာပရေသု၊ အဆက်ဆက်ဖြစ်ကုန်သော။ ဘဝေသု၊ ဘဝတို့၌။ အပရိမာဏောယေဝ၊ အတိုင်းအရှည်မရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ သမ္ပရာယိကော၊ တမလွန်လောက၌ဖြစ်သော အကျိုးကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

တတ္ထ တသ္မိံ ဝါကျေ၊ ထိုသတ္ထာရံ ပနဟူသော ဝါကျ၌။ မဓုရာယာတိ၊ မဓုရာယဟူသည်ကား။ မဓုရ ရသ ဘူတာယ၊ ချိုသာသောအရသာရှိသည် ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဩဇဝန္တိယာတိ၊ ဩဇဝန္တိယာဟူသည်ကား။ မဓုရရသဿာပိ၊ ချိုသောအရသာ၏လည်း။ သာရဘူတာယ၊ အနှစ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဩဇာယ၊ ဩဇာဖြင့်။ ဩဇဝတိယာ၊ ဩဇာရှိသော။ ပုထုဇ္ဇနေ၊ ပုထုဇန်၌။ ဘဝါ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ပေါထုဇ္ဇနိကာ၊ ပုထုဇန်၌ဖြစ်သည်။ ယော ပစ္စေကဗုဒ္ဓေါ၊ အကြင်ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ ဘုရားသည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ မာရေ၊ မာရ်တို့ကို။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ဇိတဝါ၊ အောင်တော်မူပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ အောင်တော်မူပြီးသော သတ္တိကြောင့်။ သော ပစ္စေကဗုဒ္ဓေါ၊ ထိုပစ္စေကဗုဒ္ဓါသည်။ ဝိဇိတာဝီ၊ ဝိဇိတာဝိမည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိဇိတာဝီ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ပရူပဒေသဝိဟရတာ၊ သူတစ်ပါးတို့အား တရားဒေသနာဖြင့် သစ္စာလေးပါးတရားကို သိမြင်အောင် ဟောပြောညွှန်ပြခြင်းမှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဝိသေသဘာဝေါ၊ ထူးသောအဖြစ် မည်၏။ ပစ္စေကံ၊ အသီးတစ်ယောက်ထီး။ အဘိသမ္မုဒ္ဓေါ၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို အထူးအားဖြင့် ကိုယ်တိုင်သိမြင်တော်မူပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓေါ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓမည်၏။ အနာစရိယကော၊ ဆရာမရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သာမညေဝ၊ ကိုယ်တိုင်သာလျှင်။ သမ္ဗောဓိံ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်ကို။ အဘိသမ္မုဒ္ဓေါ၊ ကိုယ်တိုင်သိမြင်တော်မူပြီ။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားရပ်သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါတို့သည်။ သယမေဝ၊ ကိုယ်တိုင်သာလျှင်။ ဗုဇ္ဈန္တိ၊ သိကုန်၏။ ပရေ၊ သူတစ်ပါးတို့ကို။ နဗောဓေန္တိ၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို မသိစေတတ်ကုန်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၁၉၈] အတ္ထရသမေဝ၊ အတ္ထရသကိုသာလျှင်။ ပဋိဝိဇ္ဈန္တိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိကုန်၏။ ဓမ္မရသံ၊ ဓမ္မရသကို။ နပဋိဝိဇ္ဈန္တိ၊ ထိုးထွင်း၍မသိကုန်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေ၊ ထိုပစ္စေကဗုဒ္ဓါတို့သည်။ လောကုတ္တရဓမ္မံ၊ လောကုတ္တရာတရားကို။ ပညတ္တိံ၊ သဒ္ဒပညတ်သို့။ အာရောပေတွာ၊ တင်၍။ ဒေသေတုံ၊ ဟောခြင်းငှာ။ နသက္ကောန္တိ၊ မစွမ်းနိုင်ကုန်။ [၀၁] (နိ၊ ၅၆၀) မူဂေန၊ လူအသည်။ ဒိဋ္ဌသုပိနောဝိယ စ၊ မြင်အပ်သော အိပ်မက်ကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ဝနစရကေန၊ တောသွားမုဆိုးသည်။ နဂရေ၊ မြို့၌။ သာယိတဗျဉ္ဇနရသောဝိယ စ၊ လျက်အပ်သော စားမဲဟင်းလျာ၏ အရသာကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ နေသံ၊ ထိုပစ္စေကဗုဒ္ဓါတို့၏။ ဓမ္မာဘိသမယော၊ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍သိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ဣဒ္ဓိသမာပတ္တိ ပဋိသမ္ဘိဒါပဘေဒမ္ပိ၊ တန်ခိုးသမာပတ် ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် အပြားသို့လည်း။ ပါပုဏန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌကထာတို့၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဧတ္ထ ဣမသ္မိံ ဌာနေ၊ ဤအဇာတသတ်မင်း၏ အကြောင်းကိုပြဆိုသောအရာ၌။ ဌတွာ၊ တန့်ရပ်၍။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ စောဒကော၊ စောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ရညော၊ အဇာတသတ်မင်းအား။ ကမ္မန္တရာယာဘာဝေ၊ ကမ္မန္တရာယ်မရှိသည်ရှိသော်။ တသ္မိံ ယေဝ အာသနေ၊ ထိုနေရာ၌သာလျှင်။ [၀၇] ဓမ္မစက္ခု၊ ဓမ္မစက္ခုသည် (ဝါ) သောတာပတ္တိမဂ်ဉာဏ်သည်။ {၀၇} ယဒိဥပဇ္ဇိဿထ၊ အကယ်၍ဖြစ်လတ္တံ့သည်ဖြစ်အံ့။ အထ၊ ထိုသို့ ဓမ္မစက္ခု ဖြစ်လတ္တံ့ ရှိသော်။ [၀၇] ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင် (ဝါ) ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်သို့သော အကြောင်းဖြင့်။ အနာဂတေ၊ နောင်အခါ၌။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓေါ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပရိနိဗ္ဗာယိဿတိ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုနိုင်ပါအံ့နည်း။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အနာဂတေ၊ နောင်အခါ၌။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓေါ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ယဒိ ပရိနိဗ္ဗာယိဿတိ၊ အကယ်၍ ပရိနိဗ္ဗာန် ပြုလတ္တံ့သည်ဖြစ်အံ့။ အထ၊ ထိုသို့ ပရိနိဗ္ဗာန် ပြုလတ္တံ့သည်ရှိသော်။ ကထံ၊ အသို့လျှင်။ တသ္မိံ ယေဝအာသနေ၊ ထိုနေရာ၌သာလျှင်။ ဓမ္မစက္ခု၊ ဓမ္မစက္ခုသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿထ၊ ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ ဣမေသာဝကဗောဓိပစ္စေကဗောဓိဥပနိဿယာ၊ ဤသာဝကဗောဓိ ပစ္စေကဗောဓိတို့၏ အားကြီးသောအကြောင်း ကောင်းမှု ဥပနိဿယတို့သည်။ ဘိန္နနိဿယာ၊ ပြားသောမှီရာ ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိနနု၊ ဖြစ်ကုန်သည် မဟုတ်ကုန်လော။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဗောဓီနံ၊ သာဝကဗောဓိပစ္စေကဗောဓိတို့၏။ အသာဓာရဏဘာဝတော၊ မဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတာနိ၊ ထိုသာဝက ဗောဓိ ပစ္စေက ဗောဓိ၏ ဥပနိဿယ တို့သည်။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ပဉ္စင်္ဂဒွယင်္ဂသမ္ပတ္တိယာ စ၊ ငါးပါးသော အင်္ဂါ နှစ်ပါးသော အင်္ဂါ၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း။ အဘိနီဟာရသမိဒ္ဓိဝသေန စ၊ ဆုတောင်းခြင်း၏ ပြည့်စုံသည်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ပါရမီသမ္ဘရဏကာလဝသေန စ၊ ပါရမီအဆောက်အဦကို ဖြည့်ဆည်းပူးသည်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ အဘိသမ္ဗုဇ္ဈနဝသေန စ၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို ထိုးထွင်း၍ သိသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အသာဓာရဏာနိ၊ မဆက်ဆံကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စောဒကော၊ စောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၁] (နိ၊ ၅၆၂) အယံ ဝိရောဓော၊ ဤဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဣတော၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝမှ။ အပရတောယေဝ၊ နောက်၌သာလျှင်။ [၀၇] အဿ၊ ထိုအဇာတသတ်မင်း။ ဝါ၊ ထိုအဇာတသတ်မင်းသည်။ ပစ္စေကဗောဓိသမ္ဘာရာနံ၊ ပစ္စေကဗောဓိ၏ အဆောက်အဦးဖြစ်ကုန်သော ကုသိုလ်ကောင်းမှု သမ္ဘာရတို့ကို။ သမ္ဘရဏီယတ္တာ၊ ဖြည့်ဆည်းပူးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ သာဝကဗောဓိယာ၊ သာဝကဗောဓိဖြင့်။ ဗုဇ္ဈနကသတ္တာပိ၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို သိလတ္တံ့ ကုန်သော သတ္တဝါတို့သည်လည်း။ တဿာ၊ ထိုသာဝကဗောဓိ၏။ သမဝါယေ၊ အကြောင်း၏ ညီညွတ်ခြင်းသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ ကာလန္တရေ၊ ကာလတပါး၌။ ပစ္စေကဗောဓိယာ၊ ပစ္စေကဗောဓိဖြင့်။ ဗုဇ္ဈိဿန္တိ၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို သိကုန်လတ္တံ့။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အဘိနီဟာရဿ၊ ဆုတောင်းခြင်း၏။ [၀၇] သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်သင့်သော ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ ထင်ရှားရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ {၀၇} ဣတိအယံ ပရိဟာရော၊ ဤကားအဖြေတည်း။

ပန၊ အယူတစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ အပရေ၊ ဝါဒယူပြား ဆရာတစ်ပါးတို့သည်။ ဘဏန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ကိံ ဘဏန္တိ၊ အဘယ်သို့ ဆိုကုန်သနည်းဟူမူကား။ အယံရာဇာ၊ ဤအာဇာတသတ်မင်းသည်။ ပစ္စကဗောဓိယာယေဝ၊ ပစ္စေကဗောဓိ၌သာလျှင်။ ကတာဘိနီဟာရော၊ ပြုအပ်ပြီးသော ဆုတောင်းခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ အယံ ရာဇာ၊ ဤအဇာတသတ်မင်းသည်။ (လိုက်)။ တတ္ထ၊ ထိုပစ္စေကဗောဓိ၌။ ကတာဘိနီဟာရောပိ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ဆုတောင်းခြင်းရှိသော်လည်း။ နိယတိံ၊ မြဲခြင်းသို့။ အပ္ပတ္တာ၊ မရောက်သည်ဖြစ်၍။ တဿ ဉာဏဿ၊ ထိုပစ္စေကဗောဓိဉာဏ်၏။ ပရိပါကံ၊ ရင့်ခြင်းသို့။ အနုပရတတ္တာ၊ မကပ်ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သမ္မုခီဘာဝေ၊ မျက်မှောက်၏အဖြစ်၌။ သာဝကဗောဓိံ၊ သာဝကဗောဓိသို့။ ပါပုဏိဿန္တိ၊ ရောက်ကုန်လတ္တံ့။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သစာယံ ဘိက္ခဝေရာဇာတိ အာဒိံ၊ သစာယံ ဘိက္ခဝေ ရာဇာအစရှိသောစကားကို။ အဝေါစ၊ ဟောတော်မူ၏။ စ၊ ရှေ့ဝါကျ၌ စောဒနာချက် ပယ်ဖြေချက်ကို ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] မဟာဗောဓိသတ္တာနမေဝ၊ မဟာဗောဓိ ဘုရားလောင်းတို့အားသာလျှင်။ ဝါ၊ ကြီးမြတ်သော သဗ္ဗညုဘုရားလောင်းတို့အားသာလျှင်။ {၀၇} အာနန္တရိယပရိမုတ္တိ၊ အာနန္တရိယကံမှလွတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတရေသံ၊ မဟာဗောဓိသတ္တမှ တစ်ပါးကုန်သော။ ဗောဓိသတ္တာနံ၊ ပစ္စေကဗောဓိ သာဝကဗောဓိလောင်းတို့အား။ အာနန္တရိယ ပရိမုတ္တိ၊ အာနန္တရိယကံမှလွတ်ခြင်းသည်။ န ဟေတိ၊ မဖြစ်။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပစ္စေက၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၆၃) ဗောဓိယံ၊ ပစ္စေကဗောဓိ၌။ နိယတော၊ မြဲသည်။ သမာနော၊ ဖြစ်သော။ ဒေဝဒတ္တော၊ ဒေဝဒတ်သည်။ စိရကာလသမ္ဘူတေန၊ ကြာမြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံးဖြစ်သော။ လောကနာထေ၊ လူသုံးပါးတို့၏ ကိုးကွယ်ရာဖြစ်တော်မှသော မြတ်စွာဘုရား၌။ ကတေန၊ ပြုအပ်သော။ အာဃာတေန၊ ရန်ငြိုးဖြင့်။ ဂရုတရာနိ၊ အလွန် ဝန်လေးကုန်သော။ (တရပစ္စည်း အတိသယတ္ထ)။ အာနန္တရိယကမ္မာနိ၊ အာနန္တရိယကံတို့သည်။ ပသဝိ၊ ပွားပြီ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကမ္မန္တရာယေန၊ ပိတုဃာတကကမ္မန္တရာယ်ဖြင့်။ အယံ ရာဇာ၊ ဤအဇာတသတ်မင်းသည်။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အသမဝေတဒဿနာဘိသမယော၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို မသိမမြင်သော အဘိသမယရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပစ္စေကဗောဓိနိယာမေန၊ ပစ္စေကဗောဓိဉာဏ် မြဲသော အားဖြင့်။ အနာဂတေ၊ နောင်အခါ၌။ ဝိဇိတာဝီ နာမ၊ ဝိဇီတာဝီအမည်ရှိသော။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓေါ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါသည်။ ဟုတွာ၊ ဤသို့။ ဘဏန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ (ထည့်)။ ဧတ္ထ၊ ဤအဇာတသတ်မင်း၏ ပစ္စေကဗောဓိဖြစ်လတ္တံ့ဟု ဆိုရာ၌။ ယုတ္တတရံ၊ အထူးအားဖြင့် သင့်မြတ်သည်ကို။ ဝီမံသိတွာ၊ ဉာဏ်ဖြင့် စူးစမ်းဆင်ခြင်၍။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။

ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ ပါဠိမေဝ၊ ပါဠိကိုသာလျှင်။ သံဝဏ္ဏနာယ၊ အဋ္ဌကထာ၏။ နိဂမနဝသေန၊ နိဂုံး၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒေဿန္တောဒေဿတုကာမော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ဣဒမဝေါစာတိအာဒိံ၊ ဣဒမဝေါစအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ တဿ၊ ထိုဣဒမဝေါစ စသောပါဠိ၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်ဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ ဝုတ္တောဟိ ဝုတ္တော ဧဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည် သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ်အပြီးသတ်တည်း။ အပိစ၊ တစ်နည်းဆိုဦးအံ့။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ အနာရုဠှမ္ပိ၊ မတင်အပ်သော်လည်း။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ သင်္ဂဟေတုံ၊ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းငှာ။ ဣဒမဝေါစာတိအာဒိနာ၊ ဣဒမဝေါစအစရှိသောစကားဖြင့်။ နိဂမနံ၊ နိဂုံးကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ကရောတိ၊ ပြုတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၁၉၉] ဣတိ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ [၀၇] သုမင်္ဂလဝိလာသိနိယာ၊ သုမင်္ဂလဝိလာသိနီ အမည်ရှိသော။ ဝါ၊ ကောင်းသော သဒ္ဒမင်္ဂလာ အတ္ထမင်္ဂလာဖြင့်။ ဝါ၊ ကောင်းစွာ ဆိုအပ်သော သုဘာသိတမင်္ဂလာဖြင့် ပညာရှိတို့ကို နှစ်သက်စေတတ်သောကြောင့် သုမင်္ဂလဝိလာသိနီအမည်ရှိသော။ {၀၇} (လာသ၊ ကန္တိယံ၊ ဟုသဒ္ဒနီတိဆို၏။) [၀၇] ပရမသုခုမဂမ္ဘီရဒူရနုဗောဓတ္ထပရိဒီပနာယ၊ မြတ်သော သိမ်မွေ့နက်နဲသော ဉာဏ်ဖြင့် ထိုးထွင်း၍သိနိုင်ခဲသော အနက်ကို ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြတတ်ပေတတ်ထသော။ ဝါ၊ မြတ်သော သိမ်မွေ့နက်နဲသော ဆင်းရဲငြိုငြင်စွာ ဉာဏ်ဖြင့်လျော်စွာ သိအပ်သော အနက်ကို ပိုင်းခြား၍ ပြရာပြကြောင်း ဖြစ်ထသော။ {၀၇} [၀၇] သုဝိမလဝိပုလ ပညာဝေယျတ္တိယဇနနာယ၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၆၄) ကောင်းစွာ အညစ်အကြေးမှ ကင်းသော ပြန့်ပြောသော ပညာ၏ လျင်စွာဖြစ်ခြင်း ထင်ခြင်း အစွမ်းသတ္တိကို ဖြစ်စေတတ်သော။ ဝါ၊ အလွန်ကင်းသော မောဟတည်းဟူသော အညစ်အကြေးရိုသော အထူးထူး အပြားပြားဖြစ်တတ်သော ပညာ၏ တိက္ခဝိသဒအဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော အစွမ်းသတ္တိကို ဖြစ်စေတတ်ထသော။ {၀၇} [၀၇] ဒီဃနိကာယဋ္ဌကထာယ၊ ဒီဃနိကာယဋ္ဌကထာ၌။ ဝါ၊ ဒီဃနိကာယဋ္ဌကထာ၏။ {၀၇} (သာမညဖလ သုတ္တဝဏ္ဏနာယ၌ အာဓာရစပ်။ တစ်နည်း။ ဂေါဣစ္စေတဿ ဩကာရဿ၊ ကဲ့သို့သမ္ဗန်စပ်။ နှစ်ပါးသမ္ဗန်။ စပ်ရန်ရှာဖွေ၊ တူမသွေ၊ သွားလေနီးအဝေး ဟူသော နိယံနှင့် အညီစပ်)။ [၀၇] အဇ္ဇဝ မဒ္ဒဝ သောရစ္စသဒ္ဓါသတိမတိဗုဒ္ဓိခန္တိ ဝီရိယာဒိဓမ္မသမင်္ဂိနာ၊ ဖြောင့်သည်၏အဖြစ် နူညံ့သည်၏အဖြစ် တင့်တယ်ကောင်းမြတ်သော ကာယကံ ဝစီကံတရား၌ မေ့လျော်တတ်သည်၏အဖြစ်, သဒ္ဓါသတိသမာဓိပညာ ခန္တီဝီရိယစသော တရားတို့နှင့် ပြည့်စုံထသော။ ဝါ၊ မကောက်မကျစ်ဖြောင့်မတ်သည်၏အဖြစ်, မာန ဒေါသ ကြမ်းတမ်း ခက်ထန်ခြင်းမရှိ ဝါဂွမ်းကဲ့သို့ နူးညံ့သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ် ကောင်းမြတ်တင့်တယ်သော ကာယကံ ဝစီကံတရား၌ မွေ့လျော်တတ်သောသူ၏အဖြစ် သဒ္ဓါသတိသမာဓိ ပညာ ခန္တီဝီရိယ စသော တရားတို့နှင့် အမြဲမကွာ ကိုယ်၌ စွဲထုံပြည့်စုံခြင်းရှိထသော။ {၀၇} (ထေရေန၌ စပ်။) သာဋ္ဌကထေ၊ အဋ္ဌကထာနှင့် တကွသော။ ပိဋကတ္တယေ၊ ပိဋကတ်သုံးပုံ၌။ [၀၇] အသင်္ဂါသံဟိရဝိသာရဒဉာဏစာရိနာ၊ ငြိကပ်ခြင်းမရှိတွန့်တိုဆုတ်နစ်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍ ရဲရင့်သောဉာဏ်ဖြင့် ကျက်စားလေ့ ရှိထသော။ ဝါ၊ ဉာဏ်ဖြင့်ဖြစ်လေ့ရှိထသော။ ဝါ၊ ဉာဏ်၏ဖြစ်ခြင်းရှိထသော။ {၀၇} အနေကပ္ပဘေဒသကသမယန္တရပဟနဇ္ဈောဂါဟိနာ၊ တစ်ပါးမကများသော အပြားရှိသော သကသမယ တည်းဟူသော တောအုပ် သမယန္တရ တည်းဟူသော တောအုပ်သို့ ဉာဏ်စွမ်းဖြင့် သက်ဝင်နိုင်ထသော။ (အကျဉ်းသာ ယောဇနာသည်။) [၀၇] မဟာဂဏိနာ၊ များသောတပည့် လက်သားဂိုဏ်း ရှိထသော။ (ဝါ) များစွာသော ဂိုဏ်းအပေါင်း သံဃာတို့ကို အစိုးရထသော။ {၀၇} မဟာဝေယျာ ကရဏေန၊ ဗျကရုဏ်း သဒ္ဒါကျမ်းကြီးကို တတ်ထသော။ [၀၇] မဟာဓမ္မရာဇ ဂုရုနာ၊ မြတ်သောတရားစောင့်သော မင်းတို့ထက် ဘုန်းပညာစသည်တို့ဖြင့် လွန်ကဲသော မင်း၏ ဆရာဖြစ်ထသော။ (ဝါ) မြတ်သောမင်းကျင့်တရားဆယ်ပါးရှိကုန်သော မင်းတို့ကို အစိုးရသော မင်းသည် ကျောက်ထီးကဲ့သို့ အလေးအမြတ်ပြုအပ်သော မင်း၏ဆရာဖြစ်ထသော။ {၀၇} [၀၇] ဉာဏာဘိဝံသ ဓမ္မသေနာပတိ နာမတ္ထေရေန၊ ဉာဏာဘိဝံသ ဓမ္မသေနာပတိ အမည်ရှိသော သာသနာပြုမဟာထေရ်သည်။ (ဝါ) မောင်းထောင်သာသနာပိုင် မဟာထေရ်သည်။ {၀၇} ကတာယ၊ ပြုစီရင်အပ်သော။ သာဓုဝိလာသိနိယာ နာမ၊ ပညာရှိအပ်ပေါင်း သူတော်ကောင်းတို့ကို နှစ်သက်စေတတ်သောကြောင့် သာဓုဝိလာသိနီအမည်ရှိသော။ [၀၇] လီနတ္ထပ္ပကာသနိယာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြုပ်သော အနက်တို့ကို ပြရာပြကြောင်း [၀၁] (နိ၊ ၅၆၅) ဖြစ်သောဋီကာ၌။ (ဝါ) ဝှက်ကွယ်တိမ်မြုပ်သော အနက်တို့ကို ပြရာပြကြောင်း ဖြစ်သောဋီကာ ၏။ သာမညဖလသုတ္တဝဏ္ဏနာယ၊ သာမညဖလသုတ် အဋ္ဌကထာ၏။ လီနတ္ထပ္ပကာသနာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြုပ်သော အနက်တို့ကို နေလအသွင် ပေါ်လွင် ထင်ရှားအောင် ပြခြင်းသည်။ သမတ္တာ၊ ပြီးပြီ။

မန္တလေးနာဂရေ မိုးကောင်းအာရာမေ သုဝဏ္ဏလိမ္ပိတတ္တာ သုဝဏ္ဏဝတီတိ လဒ္ဓနာမကေ ဒွိဘုမ္မိကေ မဟိဋ္ဌကဝိဟာရေ အဓိဝသန္တေန ရေဝတာဘိပတ္တိတ ဓဇသာသနဝံသ မဟာဓမ္မရာဇဂုရုတိ စ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတောတိ စ လဒ္ဓလဉ္ဆိတော သာသနာပြု ညောင်ရမ်း အာစရိယောတိ ဝိဿုတေန သာသနသောဓကမဟာ နာယကတ္ထေရဝရေန ရစိတံ သာမညဖလသုတ္တဋ္ဌကထာယ လီနတ္ထပ္ပကာသိနိယာ သာဓုဝိလာသိနိယာ နာမ ဋိကာယ အတ္ထနိဿယံ နိဋ္ဌိတံ။ ဣဒံ မေ ပုညံ ဓမ္မဓာတုပစ္စယော ဟောတု။

သာမညဖလသုတ် အဋ္ဌကထာ၏ အဖွင့်ဋီကာ နိဿယ ပြီး၏။

[၀၁] (နိ၊ ၅၆၇) ၃၊ အမ္ဗဋ္ဌသုတ္တ

အဒ္ဓါနဂမနဝဏ္ဏနာ

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၀၀] [၀၃] ၂၅၄။ [၀၇] ဧဝံ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သာမညဖလသုတ္တံ၊ သာမညဖလသုတ်ကို။ သံဝဏ္ဏေတွာ၊ ဖွင့်ပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အမ္ဗဋ္ဌသုတ္တံ၊ အမ္ဗဋ္ဌသုတ်ကို။ သံဝဏ္ဏေန္တာ၊ ဖွင့်လိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ယထာနုပုဗ္ဗံ၊ အစဉ်အားလျော်စွာ။ သံဝဏ္ဏောကာသဿ၊ ဖွင့်ရာအရပ်၏။ ပတ္တဘာဝံ၊ ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ သာမညဖလသုတ္တဿ၊ သာမညလသုတ်၏။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ သင်္ဂီတဿ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်သော။ သုတ္တဿ၊ သုတ်၏။ အမ္ဗဋ္ဌသုတ္တဘာဝံ၊ အမ္ဗဋ္ဌသုတ်၏ အဖြစ်ကို။ ပကာသေတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ [၀၇] ဧဝံ မေတံ။ ပ။ ကောသလေသူတိ အမ္ဗဋ္ဌသုတ္တန္တိ၊ ဧဝံ မေ သုတံ။ ပ။ ကောသလေသူတိ အမ္ဗဋ္ဌသုတ္တံဟူ၍ (ဝါ) ဧဝံ မေ သုတံ။ ပ။ ကောသလေသူတိ အမ္ဗဋ္ဌသုတ္တံဟူသော စကားကို။ {၀၇} အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့ သဘောရှိကုန်သော။ သုတ္တေသု၊ သုတ်တို့၌။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤကောသလေသူတိ-ဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာ အကျိုးဝင်သော။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ဣတိသဒ္ဒါသည်။ အာဒိအတ္ထော၊ အာဒိအနက်ရှိ၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] ပဒတ္ထဝိပလ္လာသဇောတကော၊ ပဒတ္ထဝိပလ္လာသကို ထွန်းပြတတ်သော (ဝါ) ပုဒ်အနက်၏ ဖောက်ပြန်ခြင်းကို ထွန်းပြတတ်သော။ {၀၇} ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ဣတိသဒ္ဒါကို။ လုတ္တနိဒ ဝိဋ္ဌေယ၊ ကျေခြင်းကိုညွှန်ပြအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အာဒိသဒ္ဒလောပေါ၊ အာဒိသဒ္ဒါကျေသော။ ဧသ ဧသော နိဒ္ဒေသော၊ ဤညွှန်ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဥပလက္ခဏနိဒ္ဒေသော၊ ဥပလက္ခဏနည်းကိုညွန်းပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ [၀၇] အဂ္ဂဟိတတာယ၊ မယူအပ်သေးသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) မယူအပ်သေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] အပုဗ္ဗဿ၊ မရှေးသော (ဝါ) အသစ်ဖြစ်သော။ {၀၇} ပဒဿ၊ ပုဒ်၏။ အတ္ထဝိဘဇနာ၊ အနက်ကိုဝေဖန်ခြင်းသည်။ အပုဗ္ဗပဒဝဏ္ဏနာ နာမ၊ အပုဗ္ဗပဒဝဏ္ဏနာမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဟိတွာ ပုနပ္ပုနာဂတမတ္ထံ အတ္ထံ ပကာသယိဿာမီတိ၊ ဟိတွာ ပုနပ္ပုနာဂတမတ္ထံ အတ္ထံ ပကာသယိဿာမိဟူ၍ (ဝါ) ဟိတွာ ပုနပ္ပုနာဂတမတ္ထံ အတ္ထံ ပကာသယိဿာမိ-ဟူသောစကားကို။ နိဒါနကထာယံ၊ နိဒါနကထာ၌။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

(အနက်ကား) ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။ အာဂတံ၊ လာသော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဟိတွာ၊ ပယ်၍။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ပကာသယိဿာမိ၊ ပြပေအံ့။ အနုပုဗ္ဗပဒဝဏ္ဏနာတိ၊ အနုပုဗ္ဗပဒဝဏ္ဏနာဟူ၍။ ကတ္ထစိ၊ အချို့ပေတို့၌။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ သော ပါဌော၊ ထိုပါဌ်သည်။ အယုတ္တောဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ [၀၁] (နိ၊ ၅၆၈) ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဋီကာယ၊ ဋီကာဟောင်း၌။ အနုဒ္ဓဋတ္တာ စ၊ မထုတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုသို့ ပုဒ်အစဉ်အတိုင်းဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌ (ထည့်)။ အသံဝဏ္ဏိတတ္တာ စ၊ မဖွင့်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။

ဂေါတ္တဝသေန၊ အနွယ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ရာဇကုမာရာ၊ မင်းသားတို့သည်။ ကောသလာ နာမ၊ ကောသလမည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ အယူထူးကို ဆိုဦးအံ့။ အက္ခရစိန္တကာ၊ အက္ခရာကိုသိကုန်သော ဆရာတို့သည်။ ကောသံ၊ ကျီကြကို။ လန္တိ ဂဏှန္တိ၊ ယူတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကောသလာ၊ ကောသလမည်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကုသလံ၊ အနာကင်းခြင်းကို။ ပုစ္ဆန္တိ၊ မေးတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကောသလာ၊ ကောသလမည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဇနပဒိနောတိ၊ ဇနပဒိနောဟူသည်ကား။ ဇနပဒဝန္တော၊ ဇနပုဒ်ရှိကုန်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဇနပဒဿ၊ ဇနပုဒ်ကို။ ဣဿရာ၊ အစိုးရကုန်သော။ ကောသလာ နာမ ရာဇကုမာရာတိ၊ ကောသလာ နာမ ရာဇကုမာရာဟူ၍။ ဝုတ္တေယေဝ၊ ဆိုသော်သာလျှင်။ သိဒ္ဓေပိ၊ ပြီးသော်လည်း။ ဇနပဒိနောတိ ဝစနံ၊ ဇနပဒိနောဟူသော စကားကို။ အညေသု၊ တစ်ပါးကုန်သော ဇနပုဒ်တို့သည်။ သန္တေသုပိ၊ ရရှိကုန်သော်လည်း။ [၀၇] တံတံနာမပညာတေသု၊ ထိုထိုအမည်ထင်ရှားခြင်းတို့သည် (ဝါ) ထိုထိုအမည်ဖြင့် ထင်ရှားကုန်သော မင်းသားတို့သည်။ {၀၇} တတ္ထ၊ ထိုဇနပုဒ်၌။ နိဝသန္တေသု၊ နေကုန်သည်ရှိသော်။ ဇနပဒိဘာဝတော၊ ဇနပုဒ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေသမေဝ၊ ထိုမင်းသားတို့၏သာလျှင်။ နိဝသနံ၊ နေခြင်းကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ဇနပဒဿ၊ ဇနပုဒ်၏။ အယံ သမညာ၊ ဤကောသလ-ဟူသော အမည်သညာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေသံ နိဝါသောတိ ဣမိနာ၊ တေသံ နိဝါသောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ကောသလာနံ၊ ကောသလမင်းသားတို့၏။ နိဝါသာ၊ နေရာဇနပုဒ်တို့တည်း။ ကောသလာ၊ ကောသလမင်းသားတို့၏ နေရာဇနပုဒ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တဒ္ဓိတံ၊ နိဝါသတဒ္ဓိတ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧကောပိ ဇနပဒေါတိ ဣမိနာ၊ ဧကောပိ ဇနပဒေါဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ သဒ္ဒတောယေဝ၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်သာလျှင်။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုကောသလေသု-ဟူသောပုဒ်သည်။ ပုထုဝစနံ၊ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ် အဆုံးရှိသော ပုဒ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတ္ထတော ပန၊ အနက်အားဖြင့်ကား။ ဧသ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ဤကောသလေသု-ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ဧကော ဧဝ၊ ဇနပုဒ် တစ်ခုသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဧကောပိ-ဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာ အကျုံးဝင်သော။ အပိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အနုဂ္ဂဟေ၊ ချီးမြှောက်ခြင်းအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန အပိသဒ္ဒေန၊ ထိုအပိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဧသ ဧသော ဇနပဒေါ၊ ဤဇနပုဒ်သည်။ ဧကောယေဝ၊ တစ်ခုသည်သာလျှင်။ ကာမံ ဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့တစ်ခုတည်းသာဖြစ်ငြားသော်လည်း။ [၀၁] (နိ၊ ၅၆၉) ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ ပုထုဝစနံ၊ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ်သည်။ ဥပပန္နံ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အနုဂ္ဂဏှာတိ၊ ချီးမြှောက်၏။ ဧကောဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဇနပဒေါ၊ ဇနပုဒ်သည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ကထံ၊ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုကောသလေသု-ဟူသော ပုဒ်၌။ ဗဟုဝစနံ၊ ဗဟုဝုစ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ မးအပ်သောကြောင့်။ ရုဠှိသဒ္ဒေနာတိအာဒိ၊ ရုဠှိသဒ္ဒေနအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကောသလသဒ္ဒဿ၊ ကောသလသဒ္ဒါ၏ (ထည့်)။ ရုဠှိသဒ္ဒတ္တာ၊ ရုဠှိသဒ္ဒါဖြစ်သောကြောင့်။ ဗဟုဝစနံ၊ ဗဟုဝုစ်သည်။ [၀၇] ဥပပန္နံ၊ ပြည့်စုံ၏ (ဝါ) ဖြစ်၏။ (ဝါ) ကပ်ရောက်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၇] နိဿိတေသု၊ နိဿိတတို့၌ (ဝါ) မှီတတ်သော အနက်တို့၌။ {၀၇} ပယုတ္တဿ၊ ယှဉ်အပ်သော။ [၀၇] ပုထုဝစနဿ၊ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ်၏ (ဝါ) များသော သဒ္ဒါ၏။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပုထုဘာဝဿ၊ များသော အဖြစ်၏။ [၀၇] နိဿယေ၊ နိဿယ၌ (ဝါ) မှီရာဖြစ်သော သဒ္ဒါ၌။ {၀၇} အဘိနိရောပနာ၊ တင်ခြင်းသည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ရုဠှီ၊ ရုဠှီမည်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဆရာသည်။ ဣဓ စေဝ၊ ဤအမ္ဗဋ္ဌသုတ်အဖွင့် ဋီကာ၌လည်းကောင်း။ အညတ္ထ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ မဇ္ဈိမာဂမဋီကာသု စ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်ဋီကာတို့၌ လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အက္ခရစိန္တကာ၊ အက္ခရာကိုသိကုန်သော ဆရာတို့သည်။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ယုတ္တေ၊ သင့်လျော်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ပုထုဝစနံ၊ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ်ကို။ ဣစ္ဆတိ ဝိယ၊ အလိုရှိအပ်သကဲ့သို့။ ဤဒိသလိင်္ဂဝစနာနိ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော လိင်ဝိဘတ်တို့ကို။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအမ္ဗဋ္ဌ သုတ်၌။ အယံ၊ ဤကောသလေသု-ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ရုဠှီ၊ ရုဠှီသဒ္ဒါသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ၊ သက်သေသာဓကဥဒါဟရုဏ် အဘယ်နည်းဟူမူကား။ အညတ္ထာပိ၊ တစ်ပါးသော သုတ်တို့၌လည်း။ ကုရူသု ဝိဟရတီတိ စ၊ ကုရူသု ဝိဟရတီဟူ၍ လည်းကောင်း။ အင်္ဂေသု [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၀၁] ဝိဟရတီတိ စ၊ အင်္ဂေသု ဝိဟရတိဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသည်တည်း။ ကောစိ ပန၊ အချို့သောဆရာတို့သည်ကား။ ကောသလနာမာဘိရောပနံ၊ ကောသလ-ဟူသော အမည်ကို ဥပစာအားဖြင့် တင်စားခြင်းကို။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ ဧတံ၊ ထိုကောသလဟူသော အမည်ကို တင်စားခြင်းသည်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင်နည်းဟူမူကား။ ပုထုဝစနဿ၊ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ်၏။ အပယုဇ္ဇိတဗ္ဗတ္တာ၊ မယှဉ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ {၀၇} နာမာဘိရောပနာယ၊ အမည်ကိုတင်စားခြင်း၌။ ဧကဝစနမ္ပိ၊ ဧကဝုစ်ဝိဘတ်သည်လည်း။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ ကိံ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်နည်းဟူမူကား။ သီဟော ဂါယတီတိ၊ သီဟော ဂါယတိအစရှိသည်တည်း။ သီဟော၊ သီဟအမည်ရှိသော [၀၁] (နိ၊ ၅၇၀) သူသည်။ ဂါဟတိ၊ သီ၏။ တဗ္ဗိသေသိတေ၊ ထိုကောသလသဒ္ဒါသည် အထူးပြုအပ်သော။ ဇနပဒသဒ္ဒေပိ၊ ဇနပဒသဒ္ဒါ၌လည်း။ ဇာတိသဒ္ဒတ္တာ၊ ဇာတိသဒ္ဒါ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကဝစနမေဝ၊ ဧကဝုစ်ဝိဘတ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တသ္မိံ ကောသလေသု ဇနပဒေတိ၊ တသ္မိံ ကောသလေသု ဇနပဒေဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကောသလနာမကေ၊ ကောသလအမည်ရှိသော။ တသ္မိံ ဇနပဒေ၊ ထိုဇနပုဒ်၌။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤကားအနက်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဘူတတော၊ မဟုတ်မမှန်သော အားဖြင့်။ ဝေါဟာရမတ္တံ၊ ခေါ်ဝေါ်ကာမျှသည်။ ရုဠှီ၊ ရုဠှီမည်၏။ ဘူတတော၊ ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝိနိစ္ဆိနိတဗ္ဗော၊ ဆုံးဖြတ်အပ်၏။ ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကို ဥပမာဖြင့် ထင်စွာပြုဦးအံ့။ သန္တိ ပုတ္တာ ဝိဒေဟာနံ။ ပ။ မိထိလာယံ ပဇာပတီတိ အာဒီသု၊ သန္တိ ပုတ္တာ ဝိဒေဟာနံ။ ပ။ မိထိလာယံ ပဇာပတိ-ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ တံ ပုတ္တသင်္ခါတဿ၊ ထိုသားဟု ဆိုအပ်သော။ ဧကတ္ထဿ၊ တစ်ခုသောအနက်၏။ ရုဠှိဝသေန၊ ရုဠှီ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ပုတ္တာတိ၊ ပုတ္တာဟူ၍။ ဗဟုဝစနပယောဂေါ၊ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ်နှင့် ယှဉ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဣဓာပိ၊ ဤကောသလေသု ဟူသောပုဒ်၌လည်း။ တန္နိဝါသသင်္ခါတဿ၊ ထိုကောသလမင်းသားတို့၏ နေရာဟုဆိုအပ်သော။ ဧကတ္ထဿ၊ တစ်ခုသောအနက်၏။ ရုဠှိဝသေန၊ ရုဠှိ၏အစွမ်းဖြင့်။ ကောသလေသူတိ၊ ကောသလေသုဟူ၍။ ဗဟုဝစနပယောဂေါ၊ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ်နှင့်ယှဉ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

(ဂါထာ၏ အနက်ကား) [၀၆] ဝိဒေဟာနံ၊ ဝိဒေဟမင်းတို့အား။ ဒီဃာဝု၊ ရှည်သော အသက်ရှိကုန်သော။ ရဋ္ဌဝဍ္ဎနော၊ တိုင်းပြည်ကို ပွားစေတတ်ကုန်သော။ ပုတ္တာ၊ သားတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ရဋ္ဌာဝဍ္ဎနော၊ တိုင်းပြည်ကို ပွားစေတတ်ကုန်သော။ ပုတ္တာ၊ သားတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တေ ပုတ္တာ၊ သားတို့သည်။ မိတိလာယံ၊ မိထိလာပြည်၌။ ရဇ္ဇံ၊ မင်းအဖြစ်ကို။ ကာရယိဿန္တိ၊ ပြုကုန်လတ္တံ့။ ပဇာပတိ၊ သတ္တဝါတို့၏ အရှင်သည်။ ဘဝိဿန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်လတ္တံ့။ {၀၆}

စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပါဏံ၊ သတ္တဝါကို။ န ဟညေ၊ မသတ်ရာ။ အဒိန္နံ၊ အရှင်မပေးသော ဥစ္စာကို။ န စ အာဒိယေ၊ ခိုးလည်း မခိုးယူရာ။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ဇာတိဝသေန၊ ဇာတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဗဟွတ္ထာနံ၊ များသော အနက်တို့၏။ ဧကဝစနပယောဂေါ၊ ဧကဝုစ်ဝိဘတ်နှင့် ယှဉ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်၏သို့။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဣဓာပိ၊ ဤဇနပဒေ-ဟူသော ပုဒ်၌လည်း။ ဇာတိဝသေန၊ ဇာတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ အဝယဝပ္ပဘေဒေန၊ အစိတ် အစိတ် အပြားအားဖြင့်။ ဗဟွတ္ထဿ၊ များသော အနက်၏။ ဇနပဒေတိ၊ ဇနပဒေဟူ၍။ ဧကဝစနပယောဂေါ၊ ဇကဝုစ်ဝိဘတ်နှင့်ယှဉ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလ ဋီကာဆရာသည်။ မဇ္ဈိမာဂမဋီကာယံ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်ဋီကာ၌။ တဗ္ဗိသေသိတေ၊ ထိုအင်္ဂသဒ္ဒါသည် အထူးပြုအပ်သော။

[၀၁] (နိ၊ ၅၇၁) ဇာတိသဒ္ဒေ၊ ဇာတိသဒ္ဒါဖြစ်သော။ ဇနပဒသဒ္ဒေပိ၊ ဇနပဒသဒ္ဒါ၌လည်း။ ဧကဝစနမေဝ၊ ဧကဝုစ်ဝိဘတ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တသ္မိံ အင်္ဂေသု ဇနပဒေတိ၊ တသ္မိံ အင်္ဂေသု ဇနပဒေဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ဣတိ သဒ္ဒါ တစ်လုံးကျေသည်)။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ရုဠှိဝသေန၊ ရုဠှိ၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ဗဟုမှိ ဝိယ၊ အများကဲ့သို့ (ဝါ) အများကိုကဲ့သို့။ {၀၇} ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ဗဟုဝစနံ၊ ဗဟုဝုစ်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြ၍။ ဣဒါနိ၊ ယခယအခါ၌။ ဗဟွတ္ထဝသေန၊ များသောအနက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဗဟုမှိ ဧဝ၊ အများကိုသာလျှင်။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်သောသော်။ ဗဟုဝစနံ၊ ဗဟုဝုစ်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ပေါရာဏာပနာဟူတိအာဒိံ၊ ပေါရာဏာပနာဟု-ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပေါရာဏာပနာဟု-ဟူသော ဝါကျ၌။ ပနသဒ္ဒေါ၊ ယခုအခါသည်။ ဝိသေသတ္ထဇောတနော၊ ဝိသေသန အနက်ကို ထွန်းပြတတ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ တေန၊ ထိုပနသဒ္ဒါဖြင့်။ ပုထုအတ္ထဝိသယတာယ ဧဝ၊ များသောအနက်ရာ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ ဧတံ၊ ထိုကောသလေသု-ဟူသော ပုဒ်သည်။ ပုထုဝစနံ၊ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ် အဆုံးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ရုဠှိဝသေန၊ ရုဠှိ၏အစွမ်းဖြင့်။ ပုထုဝစနံ၊ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ် အဆုံးရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝက္ခမာနံ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော။ ဝိသေသံ၊ အတူးကို။ ဇောတေတိ၊ ထွန်းပြ၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မမှန်၏ (ဝါ) ဟိယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} သော ပဒေသော၊ ထိုအရပ်သည်။ တိယောဇနသတပရိမာဏတာယ၊ ယူဇနာ သုံးရာ အတိုင်းအရှည် ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗဟုပ္ပဘေဒေါ၊ များသော အပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဇောတေတိ၊ ထွန်းပြ၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဣမသ္မိံ နယေ၊ နည်း၌။ ကောသလေသု၊ ကောသလဖြစ်ကုန်သော။ တေသု ဇနပဒေသု၊ ထိုဇနပုဒ်တို့၌။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ မဟာပနာဒန္တိ၊ မဟာပနာဒံဟူသည်ကား။ မဟာပနာဒဇာတကသုရုစိဇာတကေသု၊ မဟာပနာဒဇာတ်, သုရုစိဇာတ်တို့၌။ အာဂတံ၊ လာသော။ သုရုစိနော နာမ၊ သုရုစိအမည်ရှိသော။ ဝိဒေဟရညော၊ ဝိဒေဟမင်း၏။ ပုတ္တံ၊ သားကို။ မဟာပနာဒနာမကံ၊ မဟာပနာဒအမည်ရှိသော။ ရာဇကုမာရံ၊ မင်းသားကို။ နာနာနာဋကာနီတိ၊ နာနာနာဋကာနိဟူသည်ကား။ ဘဏ္ဍုကဏ္ဍပဏ္ဍုကဏ္ဍပမုခါနီ၊ ဘဏ္ဍုကဏ္ဍသဘင်သည်ကြီး, ပဏ္ဍုကဏ္ဍသဘင်သည်ကြီး အမှူးရှိကုန်သော။ ဆသတသဟဿာနိ၊ ခြောက်သိန်းကုန်သော။ နာနာဝိဓနာဋကာနိ၊ အထူးအပြားရှိကုန်သော ကချေသည်တို့သည်။ ကတ္ထစိ ပန၊ အချို့သော ပေတို့၌ကား။ အာဒိသဒ္ဒေါပိ၊ အာဒိသဒ္ဒါကိုလည်း။ ဒိဋ္ဌော၊ မြင်အပ်၏။ ဇာတက ဋ္ဌကထာယံ၊ သုရုစိဇာတ်အဋ္ဌကထာ၌။ သော အာဒိသဒ္ဒေါ၊ ထိုအာဒိသဒ္ဒါသည်။ န ဒိဿတိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၇၂) မထင်။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ယဒိ ဒိဿတိ၊ အကယ်၍ ထင်သည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့သင်သည်ဖြစ်သော်။ တေန အာဒိသဒ္ဒေန၊ ထိုအဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] နဋလင်္ဃကာဒီနံ၊ ကချေသည် ဂျွမ်းသမားအစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) ကချေသည် ဂျွမ်းသမားအစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

သိတမတ္တမ္ပိတိ၊ သိတမတ္တမ္ပိဟူသည်ကား။ မိဟိတမတ္တမ္ပိ၊ ပြုံးရွှင်ကာမျှကိုလည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၀၂] [၀၇] တဿ၊ ထိုမဟာပနာဒမင်းသား၏ (ဝါ) ထိုမဟာပနာဒမင်းသားအား။ ဒိဗ္ဗနာဋကာနံ၊ နတ်၌ဖြစ်သော ကချေသည်တို့ကို။ အနန္တရဘဝေယေဝ၊ အခြားမဲ့ဖြစ်သော နတ်ဘဝ၌သာလျှင်။ ဒိဋ္ဌတ္တာ၊ မြင်ဖူးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မနုဿနာဋကာနံ၊ ူ လူကချေသည်တို့၏။ နစ္စံ၊ ကခြင်းကို။ အမနုညံ၊ မနှစ်သက်သည်။ အဟောသိ ကိရ၊ ဖြစ်သတတ်။ နင်္ဂလာနိပိ ဆဍ္ဍေတွာတိ၊ နင်္ဂလာနိပိ ဆဍ္ဍေတွာဟူသည်ကား။ ကသိကမ္မပ္ပဟာနဝသေန၊ လယ်ထွန်အမှုကို ပယ်စွန့်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နင်္ဂလာနိ၊ ထွန်တို့ကို။ ပဟာယ၊ ပယ်စွန့်၍။ ဧတံဝစနံ၊ ထိုနင်္ဂလာနိပိဆဋ္ဋေတွာ-ဟူသော စကားသည်။ နိဒဿနမတ္တဉ္စ၊ နိဒဿနနည်းမျှသာလျှင်တည်း။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ကဿကာ ဧဝ၊ လယ်ထွန်ယောကျ်ားတို့သည်သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်ကုန်သေး။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အညေပိ၊ လယ်ထွန်ယောကျ်ားမှ တစ်ပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ [၀၇] ဥဘယ ဋ္ဌဝါသိနော၊ နှစ်ပါးကုန်သော မိထိလာပြည်, ဗာရာဏသီပြည်တို့၌ (ဝါ) ဝိဒေဟပြည်, ကာသိပြည်တို့၌ နေကုန်သော။ {၀၇} မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ အတ္တနော အတ္တနော၊ မိမိ မိမိ၏။ ကိစ္စံ၊ ပြုလုပ်အပ်သော အမှုကိစ္စကို။ ပဟာယ၊ ပယ်စွန့်၍။ တသ္မိံ မင်္ဂလဋ္ဌာနေ၊ ထိုမင်္ဂလာပြုရာအရပ်၌။ သန္နိပတိံ သု၊ စည်းဝေးကြကုန်၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ မဟာပနာဒကုမာရဿ၊ မဟာပနာဒမင်းသားအား။ ပါသာဒမင်္ဂလံ၊ ပြာသာဒ်တက် မင်္ဂလာလည်းကောင်း။ ဆတ္တမင်္ဂလံ၊ ထီးဖြူဆောင်း မင်္ဂလာလည်းကောင်း။ အာဝါဟမင်္ဂလံ၊ ထိမ်းမြားခြင်း မင်္ဂလာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ မင်္ဂလာနိ၊ မင်္ဂလာတို့ကို။ [၀၇] ဧကတော၊ တကွနက် (ဝါ) တစ်ပြိုင်နက် (ဝါ) တစ်ပေါင်းတည်း။ {၀၇} အကံသု ကိရ၊ ပြုကုန်သတတ်။ ကာသိဝိဒေဟရဋ္ဌဝါသိနောပိ၊ ကာသိတိုင်း, ဝိဒေဟတိုင်း၌ နေကြကုန်သော သူတို့သည်လည်း (ကာသိတိုင်း ဗာရာဏသီပြည်, ဝိဒေဟတိုင်း [၀၁] (နိ၊ ၅၇၃) မိထိလာပြည် တူကြကုန်၏)။ တတ္ထ၊ ထိုမင်္ဂလာပြုရာအရပ်၌။ သန္နိပတိတွာ၊ စည်းဝေးပြီး၍။ အတိရေကသတ္တဝဿာနိ၊ ခုနစ်နှစ်အလွန်ရှိသော ကာလတို့ပတ်လုံး။ ဆဏံ၊ ပွဲလမ်းသဘင်ကို။ အနုဘဝိံ သု၊ ခံစားကြကုန်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အဓုနာ ပန၊ ယခုအခါ၌ကား။ နင်္ဂလာဒီနီတိ၊ နင်္ဂလာဒီနိဟူ၍။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်မြင်၏။ သော ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ န ပေါရာဏပါဌော၊ ရှေးပါဌ်ဟောင်း မဟုတ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဋီကာယံ၊ ဋီကာဟောင်း၌။ အနုဒ္ဓဋတ္တာ၊ မထုတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

မဟာဇနကာယေ သန္နိပတိတေတိ၊ မဟာဇနကာယေ သန္နိပတိတေဟူသည်ကား။ ကေစိ၊ အချို့သော လူတို့သည်။ ပတံသန ဝိဓိံ၊ ရယ်ရွှင်ခြင်း အစီအရင်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ ရာဇကုမာရံ၊ မင်းသားကို။ ဟာသာပေဿာမ၊ ရယ်ရွှင်စေကုန်အံ့။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ကေစိ၊ အချို့သောလူတို့သည်။ တံ ကီဠနံ၊ ထိုမြူးထူးပျော်ပါး ကစားခြင်းကို။ ပဿိဿာမ၊ ကြည့်ရှုကုန်အံ့။ ဣတိ ဝါ၊ လည်းကောင်း။ (ဝါသဒ္ဒါထည့်)။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ မဟာဇနသမူဟေ၊ များစွာကုန်သော လူတို့၏အပေါင်းသည်။ သန္နိပတိတေ၊ စည်းဝေးပြီးသည်ရှိသော်။ အတုလမ္ဗာဘိရုဟနဒါရုစိတကပဝေသနာဒိနာနာကီဠာယော၊ အတုမရှိ ကြီးသော သရက်ပင်ထက်သို့တက်ခြင်း ထင်းပုံမီးသို့ ဝင်ခြင်း အစရှိကုန်သော အထူးထူးကုန်သော ကစားမြူးထူးခြင်းတို့ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။

ကိရ၊ အဆင့်စကား ကြားဖူးသည်ကား။ သက္ကပေသိတော၊ သိကြားမင်းသည် စေလွှတ်အပ်သော။ [၀၇] ဒိဗ္ဗနာဋကော၊ နတ်ကချေသည်သည် (ဝါ) နတ်၌ဖြစ်သော ကချေသည်သည်။ {၀၇} ရာဇင်္ဂဏေ၊ မင်းရင်ပြင်၌။ အာကာသေ၊ ကောင်းကင်၌။ ဌတွာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၇၄) ရပ်၍။ [၀၇] ဥပဍ္ဎဘာဂံ နာမ၊ ထက်ဝက်သောကိုယ်၏ အဖို့မည်သည်ကို (ဝါ) ကိုယ်၏ထက်ဝက်သော အဖို့မည်သည်ကို။ {၀၇} ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဧကောဝ၊ တစ်ဖက်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဟတ္ထော၊ လက်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဧကောဝ၊ တစ်ချောင်းသာလျှင်ဖြစ်သော။ ပါဒေါ၊ ခြေသည်။ ဧကံဝ၊ တစ်လုံးသာလျှင်ဖြစ်သော။ အက္ခိ၊ မျက်စိသည်။ ဧကာဝ၊ တစ်ချောင်းသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဒါဌာ၊ အစွယ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ နစ္စတိ၊ က၏။ စလတိ၊ လှုပ်၏။ ဥပဍ္ဎံ၊ ထက်ဝက်သောကိုယ်သည်။ ဖန္ဒတိ၊ တုန်လှုပ်၏။ သေသံ၊ ကြွင်းသော ကိုယ်သည်။ နိစ္စလံ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိသည်။ အဟောတိ၊ ဖြစ်ပြီ။ တံ၊ ထိုနတ်ကချေသည်ကို။ ဒိသွာ၊ ပြင်၍။ မဟာပနာဒေါ၊ မဟာပနာဒမင်းသာ်းသည်။ [၀၇] ထောကံ၊ အတန်ငယ် (ဝါ) အနည်းငယ် (ဝါ) တစ်စိလောက်။ {၀၇} ဟသိတံ၊ ပြုံးရယ်ခြင်းကို။ အကာသိ၊ ပြုပြီ။ ဣမမတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ သော ဒိဗ္ဗနာဋကံ ဒေဿတွာ ဟသာပေသီတိ၊ သော ဒိဗ္ဗနာဋကံ ဒေဿတွာ ဟသာပေသိဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတေသံ၊ ထိုသူတို့အား။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းသော။ ဟဒယံ၊ စိတ်နှလုံးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ [၀၈] ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝိဂြိုဟ်အနက်ကြောင့်။ (တစ်နည်း) ဣတိ ဣမံ ဝစနတ္ထံ၊ ကို။ {၀၈} ဝိဂြိုဟ်အနက်။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝိဿာသိကာ၊ ချစ်ကျွမ်းဝင်သောသူတို့သည်။ သုဟဇ္ဇာ နာမ၊ သုဟဇ္ဇာမည်ကုန်၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] ဉာတကပရိဇနာဒီနံ၊ အဆွေအမျိုး အခြံအရံလူ အစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) အဆွေးအမျိုး အခြံအရံလူ အစရှိသည်တို့ကို။ {၀၇} သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ တထာ ဝစနတော၊ ထိုသို့ ကစ္စိ ဘော ကုသလံ-ဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဆိုခြင်းကြောင့်။ တံ ကုသလန္တိ ဝစနံ ဥပါဒါယာတိ ဧတ္ထ၊ တံ ကုသလန္တိ ဝစနံ ဥပါဒါယဟူသော ဤပါဒ်၌။ ဘော၊ အချင်းတို့။ ကစ္စိ၊ အသို့နည်း။ ကုသလံ၊ အနာကင်းပါ၏လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆိတေ၊ မေးသည်ရှိသော်။ အာမ ကုသလံ၊ ဩော် အနာကင်းပါ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝစနပဋိဝစနဝသေန၊ ဆိုသောစကား တစ်ဖန်စကားတုံ့ ပေးသော စကား၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တကုသလဝါဒိတာယ၊ ဖြစ်သော ကုသလဟုဆိုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေ မနုဿာ၊ တို့သည်။ [၀၇] အာဒိတော၊ အစမှ (ဝါ) ရှေးဦးစွာ။ {၀၇} ကုသလာတိ သမညံ၊ ကုသလဟူသော အမည်ကို။ လဘိံ သု၊ ရကုန်၏။ တေသံ ကုသလာနံ၊ ထိုကုသလမည်ကုန်သော လူတို့ကို။ ဣဿရာ၊ အစိုးရကုန်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝိဂြိုဟ်အနက်ကြောင့်။ ရာဇကုမာရာ၊ မင်းသားတို့သည်။ ကောသလာ နာမ၊ ကောသလမည်ကုန်သည်။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုကောသလမည်ကုန်သော မင်းသားတို့၏။ နိဝါသဋ္ဌာနတာယ၊ နေရာအရပ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၅၇၅) (ပနကား ဥပနျာသဇောတက)။ ပဒေသော၊ အရပ်သည်။ ကောသလာ၊ ကောသလမည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝုတ္တနယမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းရှိသည်သာလျှင်တည်း။ (ကုသလာနံ ရာဇကုမာရာနံ နိဝါသာ ကောသလာ၊ ဟုဆိုလိုသည်)။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သောပဒေသော ကောသလာတိ ဝုစ္စတီတိ၊ သော ပဒေသော ကောသလာတိ ဝုစ္စတိဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အဟ၊ ဆိုပြီ။

ဧဝံ၊ သို့။ မဇ္ဈိမာဝမဋီကာယံ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်ဋီကာ၌။ အာစရိယေနေဝ၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာ ဆရာသည်သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတြ၊ ထိုမဇ္ဈိမနိကာယ်ဋီကာ၌။ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော အဓိပ္ပါယ်သည်။ သီယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ သော ပဒေသောကောသလာတိ ဝုစ္စတီတိ၊ သော ပဒေသောကောသလာတိ ဝုစ္စတိဟူ၍။ သညီသညာ၊ သညီသညာတို့သည်။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ဧကဝစနဗဟုဝစနဝသေန၊ ဧကဝုစ် ဗဟုဝုစ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ အဋ္ဌကထာ၌ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုရိမနယေ ဝိယ၊ ရှေ့နည်း၌ကဲ့သို့။ ဣဓာပိ၊ ဤနောက်နည်း၌လည်း။ ရုဠှီဝသေနေဝ၊ ရုဠှီ၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဗဟုဝစနံ၊ ဗဟုဝုစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ရာဇကုမာရာနံ၊ မင်းသားတို့၏။ နာမလာဘဟေတုမတ္တံ၊ အမည် ရခြင်း၏ အကြောင်းမျှသည်။ ဝိသေသော၊ ထူး၏။ ဣတိ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣဓ၊ ဤအမ္ဗဋ္ဌသုတ် ဋီကာ၌။ အစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလ ဋီကာဆရာသည်။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သော ပဒေသောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သော ပသေသောဟူသော ဤစကားကို။ ပဒေသသာမညတော၊ အရပ်သာမညအားဖြင့်။ ဝုတ္တ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝစနဝိပလ္လာသေန၊ ဗဟုဝုစ်ကို ဧကဝုစ် ပြန်သောအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေ ပဒေသာ၊ ထိုအရပ်တို့ကို။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၀၃] ကုသလာ ဧဝ၊ ကုသလာတို့သည်သာလျှင်။ ကောသလာ၊ မည်ကုန်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဝိဂြိုဟ်အနက်ကြောင့်။ ကောသလာတိ၊ ကောသလာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတြ၊ ထိုအမ္ဗဋ္ဌသုတ် ဋီကာ၌။ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော အဓိပ္ပါယ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ သော ပဒေသောတိ၊ သော ပဒေသောဟူ၍ (ဝုတ္တတ္တာ၌ စပ်။) ဇာတိသဒ္ဒဝသေန၊ ဇာတိသဒ္ဒ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ဝစနဝိပ္ပလ္လာသေန၊ ဝိဘတ်ပြန်သည်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ဗဟုဝုစ်ကို ဧကဝုစ်ပြန်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုထုအတ္ထဝိသယတာယ ဧဝ၊ များသော အနက် အရာရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) များသော အနက် အရာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ ဗဟုဝစနံ၊ ဗဟုဝုစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤ ကောသလေသု-ဟူသောပုဒ်၌။ ပဒေ၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၇၆) သဿ၊ အရပ်၏။ နာမလာဘဟေတု၊ အမည်ကို ရခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဝိသေသော၊ ထူး၏။ ဣတိ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကုသလန္တိ၊ ကုသလံဟူ၍။ ဝစနံ၊ ဆိုသော စကားကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ရုဠှိနာမဝသေန၊ ရုဠီ အမည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ကောသလာ၊ ကောသလာမည်၏။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်နည်း ဟူမူကား။ ယေဝါ ပနကံ န တုမှာကဝဂ္ဂေါတိ၊ ယေဝါ ပနကံ န ကုမှာကဝဂ္ဂေါ အစရှိသည်တည်း။ ယေဝါပနကံ၊ ယေဝါပနကသည်။ တုမှာကံ၊ သင်တို့၏။ န ဝဂ္ဂေါ၊ ဝဂ်မဟုတ်။ (ယေဝါပနက ဒေသနာတော်သည် ရုဠှီ မည်သကဲ့သို့ ဟူလို)။ အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မဟာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရပ်၌။ ဝစနပဋိဝစနဝသေန၊ စကားဆိုခြင်း စကား တုံ့ပေးသော စကား၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကုသလန္တိ၊ အနာကင်းပါ၏လော ဟူ၍။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုတတ်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဒ္ဓိတဝုတ္တိ၊ တဒ္ဓိတ်၏ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဝိစိတြာ၊ ဆန်းကြယ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏ (ဝဒန္တိဧတ္ထတဒ္ဓိတ် ဟူလို)။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ကုသလန္တိ၊ ကုသလံဟူသည်ကား။ [၀၇] အာရောဂျံ၊ အနာကင်းသည်၏ အဖြစ်တည်း (ဝါ) အနာမရှိသည်၏ အဖြစ်တည်း။ {၀၇} ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ ကိစ္စိ။ ပ။ အနာမယန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ ကိစ္စိ။ ပ။ အနာယံစသည်တို့၌ ကဲ့သို့တည်း။ ကိစ္စိ၊ အသို့နည်း။ ဘောတော၊ အရှင်အား။ ကုသလံ နု၊ အနာကင်းပါ၏လော။ ဘောတော၊ အရှင်အား။ ကစ္စိ၊ အသို့နည်း။ အနာမယံ၊ အနာကင်းပါ၏လော။ ကစ္စိ၊ နည်း။ တုမှာကံ၊ သင်တို့အား။ အာရောဂျံ၊ အနာကင်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်ပါ၏လော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဆေကံ၊ လိမ္မာခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ့်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ကုသလာ နစ္စဂီတဿ၊ သိက္ခိတာ စာတုရိတ္ထိယောတိအာဒီသု ဝိယ၊ ကုသလာ နစ္စဂီတဿ၊ သိက္ခိတာ စာတုရိတ္ထိယောစသည်တို့ ကဲ့သို့တည်း။ သိက္ခိတာ၊ ကချေသည်အတတ်၌ သင်အပ်ကုန်သော။ စာတုရိတ္ထိယော၊ လေးယောက်ကုန်သော မိန်းမတို့သည်။ နိစ္စဂီတဿ၊ ကခြင်း သီခြင်း၌။ ကုသလာ၊ လိမ္မာကုန်၏။ ကစ္စိ၊ အသို့နည်း။ တေသံ နာဋကာနံ၊ ထိုကချေသည်တို့အား။ ဆေကတာ၊ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏လော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

စရဏံ၊ သွားခြင်း။ စာရိကာ၊ သွားခြင်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စရဏံ၊ သွားခြင်း။ စာရော၊ သွားခြင်း။ သော ဧဝ၊ ထိုစာရသည်ပင်လျှင်။ စာရိကာ၊ စာရိကာမည်၏။ တယိဒံ တံ ဣဒံ မဂ္ဂဂမနမေဝ၊ ထိုခရီး ကြွသွားတော်မူခြင်းကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ [၀၇] စုဏ္ဏီကဂမနမတ္တံ၊ သိမ်သိမ်မွေ့မွေ့သွားခြင်းမျှကို (ဝါ) ဖြည်းဖြည်းနှေးနှေး သွားကာမျှကို။ {၀၇} န အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုမရှိအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အဒ္ဓါနဂမနန္တိ၊ အဒ္ဓါနဂမနံ-ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတံ၊ ထိုအဒ္ဓါနမဂနံ-ဟူသောပုဒ်သည်။ [၀၇] ဘာဝနပုံသကံ၊ ဘာဝနပုံတည်း (ဝါ) ကိရိယာ ဝိသေသန [၀၁] (နိ၊ ၅၇၇) တည်း။ {၀၇} အဒ္ဓါနဂမနသင်္ခါတာယ၊ အဓွန့်ရှည်သော ခရီးသို့ ကြွသွားတော်မူခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ စာရိကာယ၊ ကြွသွားတော်မူခြင်းဖြင့်။ စရမာနော၊ ကြွသွားတော်မူသည် ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပာယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဘေဒေပိ၊ မပြားရာ၌လည်း။ ဘေဒဝေါဟာရေန၊ ပြားသော ခေါ်ဝေါ်ခြင်း အားဖြင့်။ အဒ္ဓါနဂမနန္တိ၊ အဒ္ဓါနဂမနံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဒိဝါဝိဟာရံ နိသီဒီတိ ယထာ၊ ဒိဝါဝိဟာရံ နိသီဒီဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။

အဒ္ဓါနဂမနသင်္ခါတံ၊ အဓွန့်ရှည်သော ခရီးသို့ သွားခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ စာရိကံ၊ ဒေသစာရီကို။ စရမာနော၊ ကြွသွားတော်မူသည် ဖြစ်၍။ စရဏံ၊ ကြွသွားတော် မူခြင်းကို။ ကရောန္တော၊ ပြုတော်မူအပ်သည် ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} ကရ, ဘူဓာတုနံ၊ ကရဓာတ်ဘူဓာတ်တို့၏။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ သဗ္ဗတ္ထကော၊ အလုံးစုံသောဓာတ်တို့၏ အနက်ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်တည်း။ အဒ္ဓါနမဂ္ဂန္တိပိ၊ အဒ္ဓါနမဂ္ဂံဟူ၍လည်း။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောပေတို့၌။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သော ပါဌော၊ ထိုပါဌ်သည်။ န သုန္ဒရော၊ မကောင်း။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ စာရိကာသဒ္ဒေါ၊ စာရိကာသဒ္ဒါသည်။ မဂ္ဂဝါစကော၊ ခရီးကိုဟောခြင်းသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ န သုန္ဒရော၊ မကောင်း။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တံ စာရိကံ၊ ထိုဒေသစာရီကြွချီတော် မူခြင်းကို။ ဝိဘဂေန၊ ဝေဖန်သောအားဖြင့်။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်သော စာရိကကို။ နိယမေန္တော၊ မှတ်လိုသည်ဖြစ်၍။ စာရိကာ စ နာမေသာတိအာဒိံ၊ စာရိကာ စ နာမေသာစသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ သာဝကာနမ္ပိ၊ တပည့်သာဝကတို့၏လည်း။ ရုဠှီဝသေန၊ ရုဠှီ၏ အစွမ်းဖြင့်။ စာရိကာယ၊ ဒေသစာရီ သွားသည်၏ အဖြစ်၏။ [၀၇] သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်သင့်သောကြောင့် (ဝါ) ထင်ရှားရှိသောကြောင့်။ {၀၇} တတော၊ ထိုတပည့်သာဝကတို့၏ ဒေသစာရီသွားခြင်းမှ။ ဘဂဝတောတိ ဣမိနာ၊ ဘဂဝတောဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ ဝိသေသေတိ၊ အထူးပြု၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ မဇ္ဈိမာဂမဋ္ဌကထာယံ၊ မဇ္ဈိမာဂမဋ္ဌကထာ၌။ စာရိကံ စရမာနောတိ ဧတ္ထ။ ပ။ ဝိယာတိ၊ စာရိကံ စရမာနောတိ ဧတ္ထ။ ပ။ ဝိယာဟူသော စကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား) စာရိကံ စရမာနောတိ ဧတ္ထ၊ စာရိကံ စရမာနောဟူသော ဤပါဌ်၌။ အယံ စာရိကာ နာမ၊ ဤဒေသစာရီ [၀၁] (နိ၊ ၅၇၈) ကြွချီခြင်းမည်သည်။ မဟာဇနသင်္ဂဟတ္ထံ၊ များစွာကုန်သော လူတို့ကို သင်္ဂြိုဟ်ချီးမြှောက်ခြင်း အကျိုးငှာ။ ဗုဒ္ဓါနံယေဝ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့အားသာလျှင်။ ကိဉ္စာပိ လဗ္ဘတိ၊ အကယ်၍ကား ရအပ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ရအပ်ခြင်းသော်လည်း။ ဗုဒ္ဓေ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ရုဠှီသဒ္ဒေန၊ ရုဠှီသဒ္ဒါဖြင့်။ သာဝကာနမ္ပိ၊ သာဝကတို့အားလည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ကိလဉ္ဇာဒီဟိ၊ ဖျာ အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ကတဗီဇနီပိ၊ ပြုအပ်သောယပ်ဝန်းကိုလည်း။ တာလဝဏံ၊ ထန်းရွက်ယပ်ဝန်းဟူ၍။ ဝုစ္စတိ ဝိယ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့တည်း။ ဒူရေပီတိ ဧတ္ထ၊ ဒူရေပိဟူသော ဤပါဌ်၌။ ပိသဒ္ဒေန၊ ပိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အပိသဒ္ဒေန၊ အပိသဒ္ဒါဖြင့်။ နာတိဒူရေပိ၊ မဝေးလွန်းသော အရပ်၌လည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ပိဏ္ဍနံ၊ ပေါင်းခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တတ္ထာပိ၊ ထိုမဝေးလွန်းသော အရပ်၌လည်း။ စာရိကာသမ္ဘဝတော၊ ကြွသွားတော်မူခြင်း၏ ဖြင့်သင့်သော ကြောင့်တည်း။ ဗောဓနေယျပုဂ္ဂလန္တိ၊ ဗောဓနေယျပုဂ္ဂလံဟူသည်ကား။ စတုသစ္စပဋိဝေဓဝသေန၊ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ဗောဓနာရဟပုဂ္ဂလံ၊ ကျွတ်ထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို (ဝါ) သိထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ သဟသာ ဂမနန္တိ၊ သဟသာ ဂမနံဟူသည်ကား။ သီဃံ၊ လျင်မြန်စွာ။ ဂမနံ၊ သွားခြင်းကို။ မဟာကဿပဿ ပစ္စုဂ္ဂမနာဒီသူတိ၊ မဟာကဿပဿ ပစ္စုဂ္ဂမနာဒီသုဟူ၍။ ဝုတ္တမေဝ၊ အကျဉ်းဆိုအပ်ပြီးသော စကားကိုသာလျှင်။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ ဘဂဝါဟီတိအာဒိနာ၊ ဘဂဝါဟိအစရှိသောစကားဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပစ္စုဂ္ဂစ္ဆန္တောတိ၊ ပစ္စုဂ္ဂစ္ဆန္တောဟူသည်ကား။ ပဋိမုခံ၊ ခရီးသို့ ရှေးရှု။ [၀၇] ဂစ္ဆန္တော၊ ကြွသွားတော်မူသည်ရှိသော် (ဝါ) ကြွသွားတော်မူသည်ဖြစ်၍။ [၀၇] ပစ္စုဋ္ဌဟန္တော၊ ခရီးဦး ကြိုဆိုသည်ရှိသော် (ဝါ) ခရီးဦး ကြိုဆိုလိုသည်ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သော အနက်တည်း။ တထာတိ ဣမိနာ၊ တထာဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ တိံ သယောဇနန္တိ ပဒံ၊ တိံ သယောဇနံဟူသော ပုဒ်ကို။ အနုကဍ္ဎတိ၊ ငင်၏။ ဂန္ဓာရရာဇာ၊ ဂန္ဓာရမင်းသည်။ ပက္ကုသာတိ နာမ၊ ပက္ကုသာတိမင်း မည်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၀၄] ကုက္ကုဋဝတီရာဇာ၊ ကုက္ကုဋဝတီမင်းသည်။ မဟာကပ္ပိနော နာမ၊ မဟာကပ္ပိနမင်းမည်၏။ ကောရဏ္ဍသေဋ္ဌိပုတ္တော၊ ကောရဏ္ဍသေဋ္ဌေးသားဖြစ်သော။ [၀၇] ဂေါပေါ၊ နွားကျောင်းသားသည် (ဝါ) နွားထိန်းသည်။ {၀၇} ဓနိယော နာမ၊ ဓနိယမည်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဓမ္မဂရုတာကိတ္တနမှခေန၊ တရားတော်၌ အလေးပြုသည်၏ အဖြစ်ကိုကြားခြင်းကို အရင်းပြုသဖြင့် (ဝါ) တရားတော်၌ အလေးပြုသည်၏ အဖြစ်ကို ချီးမွမ်းခြင်းကို အဦးပြုသဖြင့်။ {၀၇} မဟာကဿပ ပစ္စုဂ္ဂမနာဒီနိ၊ မဟာကဿပအား ခရီးဦးကြိုဆိုခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ ဧကဒေသေန၊ တစ်စိတ်အားဖြင့်။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဝနဝါသီတိဿသာမဏေရဿ၊ တော၌ နေသော တိဿသာမဏေ၏။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ ဝိတ္ထာရေတွာ၊ ချဲ့၍။ စာရိကံ၊ ဒေသစာရီကြွချီခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧကဒိဝသန္တိအာဒိ၊ ဧကဒိဝသံ-အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧသ ဧသော တိဿသာမဏေရော နာမ၊ ထိုတိဿသာမဏေမည် [၀၁] (နိ၊ ၅၇၉) သည်။ ကော၊ အဘယ်သူနည်း။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ဓမ္မသေနာပတိနော၊ အရှင်သာရိပုတ္တရာမထေရ်မြတ်၏။ ဥပဋ္ဌာကကုလေ၊ အလုပ် အကျွေး အမျိုး၌။ ဇာတော၊ ဖြစ်သော။ မဟာပုညော၊ ကြီးသော ဘုန်းရှိသော။ ပိဏ္ဍပါတဒါယကတိဿောတိ စ၊ ပိဏ္ဍပါတဒါယကတိဿဟူ၍ လည်းကောင်း။ ကမ္ဗလဒါယကတိဿောတိ စ၊ ကမ္ဗလဒါယကတိသဿဟူ၍လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးလူဖြစ်သော အခါ၌။ လဒ္ဓနာမော၊ ရအပ်သော အမည်ရှိသော။ ပစ္ဆာ၊ သာမဏေပြုသော နောက်ကာလ၌။ ဝနဝါသီတိဿောတိ၊ ဝနဝါသီတိဿဟူ၍။ ပါကဋော၊ ထင်ရှားသော။ ခီဏာသဝသာမဏေရော၊ ကုန်ပြီးသော အာသဝေါတရားရှိသော ရဟန္တာဖြစ်သော သာမဏေသည်။ တိဿသာမဏေရော နာမ၊ တိဿသာမဏေရောမည်၏ (ပြနန်၍စပ်)။ ဓမ္မပဒေ၊ ဓမ္မပဒ၌။ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အာကာသဂါမီဟိ၊ ကောင်းကင်ခရီးဖြင့် သွားလေ့ရှိကုန်သော ရဟန်းတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ အတူတကွ။ အာကာသေနေဝ၊ ကောင်းကင်ဖြင့်သာလျှင်။ ဂန္တုကာမော၊ သွားတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဆဠဘိညာနံ အာရောဏေဟီတိ၊ ဆဠဘိညာနံ အာရောဏေဟိဟူ၍။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။ တဿာတိ၊ တဿဟူသည်ကား။ တိဿ သာမဏေရဿ၊ တိဿသာမဏေ၏။ တန္တိ၊ တံဟူသည်ကား။ ဘိက္ခုသံဃေန၊ ရဟန်းသံဃာနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ပါရုပန္တံ၊ ရုံသော။ ဘဂဝန္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ နော၊ ငါတို့၏။ ထေရော၊ မထေရ်သည်။ ဝတ၊ စင်စစ်။ ဩရမတ္တကော၊ ယုတ်သော အတိုင်းအရှည်ရှိသည်။ နော၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဂုဏေန၊ သီလအစရှိသော ဂုဏ်အားဖြင့်။ လာမကပ္ပမာဏိကော၊ ယုတ်သော အတိုင်းအရှည်ရှိသော မထေရ်သည်။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

အတ္တနော ပတ္တာသနေတိ၊ အတ္တနော ပတ္တာသနေဟူသည်ကား။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ [၀၇] အာသနပရိယန္တေ၊ နေရာ၏အဆုံး၌ (ဝါ) နေရာအစွန် အဖျား၌။ {၀၇} တေသံ ဂါမိကာနံ၊ ထိုရွာ၌ နေကုန်သော ဒါယကာတို့အား။ ဒါနပဋိသံယုတ္တံ၊ အလှူဒါနနှင့် စပ်ယှဉ်သော။ မင်္ဂလံ၊ ဆွမ်းဒါနနှင့် စပ်သော မင်္ဂလာတရားကို။ ဝတွာ၊ ဟောတော်မူပြီး၍။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ သဒေဝကဿ၊ နတ်နှင့်တကွသော။ လောကဿ၊ သတ္တလောက၏။ မဂ္ဂဒေသကော၊ ခရီးလမ်းညွှန်သည်။ သမာနောပိ၊ ဖြစ်ပါလျက်လည်း။ [၀၇] ဧဝံ၊ သို့ (ဝါ) ဧဝံ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤ မဂ္ဂံ ဒေသယမာနော ပုရတော ယာဟိ တိဿဟူသောစကားကို။ {၀၇} အာဟ၊ မိန့်ဆိုတော်မူပါသနည်း။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သော စောဒနာကို။ သောဓေတုံ၊ သုတ်သင်ခြင်းငှာ။ ဘဂဝါ ကိရာတိအာဒိ၊ ဘဂဝါ ကိရာစသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ မဂ္ဂဒေသကောတိ၊ မဂ္ဂေဒေသကောဟူသည်ကား။ နိဗ္ဗာနမဂ္ဂဿ ဝါ၊ နိဗ္ဗာန်သို့သွား ကြောင်းဖြစ်သော ခရီးကိုလည်းကောင်း။ သုဂတိမဂ္ဂဿ ဝါ၊ သုဂတိဘဝသို့ သွားကြောင်းဖြစ်သော ခရီးကိုလည်းကောင်း။ ဒေသကော၊ ညွှန်ကြားတော်မူတတ်သည်။

[၀၁] (နိ၊ ၅၈၀) တာယာတိ၊ တာယဟူသည်ကား။ အရညသညာယ၊ တောဟူသော အမှတ်သညာဖြင့်။ သံဃကမ္မဝသေန၊ သံဃာ့ကံ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သိဇ္ဈမာနာပိ၊ ပြီးသော်လည်း။ ဥပသမ္ပဒါ၊ ရဟန်းအဖြစ်သည်။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ အာဏာဝသေန၊ အာဏာတော်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သိဇ္ဈနတော၊ ပြီးခြင်းကြောင့်။ ဗုဒ္ဓဒါယဇ္ဇံ၊ ဘုရား၏အမွေတော်ကို။ တေ၊ သင်သာမဏေအား။ ဒဿာမီတိ၊ ပေးအံ့ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ အပရေ ပန၊ တစ်ပါးသော ဆရာတို့သည်ကား။ အပရိပုဏ္ဏဝီသတိဝဿေဿဝ၊ အသက်နှစ်ဆယ် မပြည့်သေးသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ တဿ၊ ထိုသာမဏေအား။ ဥပသမ္ပဒံ၊ ရဟန်းပဉ္စင်းအဖြစ်ကို။ အနုဇာနန္တော၊ ခွင့်ပြုတော်မူလိုသော။ သတ္ထာ၊ သည်။ ဗုဒ္ဓဒါယဇ္ဇံ တေ ဒဿာမီတိ၊ ဗုဒ္ဓဒါယဇ္ဇံ တေ ဒဿာမိဟူ၍။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဓမ္မသေနာပတိနာ၊ တရားစစ်သူကြီး ဖြစ်တော်မူသော အရှင်သာရိပုတ္တရာသည်။ ဥပဇ္ဈာယေန၊ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဥပသမ္ပါဒေတွာ၊ ပဉ္စင်းခံပြီး၍။ တတောယေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဧသ ဧသောသာမဏေရော၊ ထိုသာမဏေကို။ ဓမ္မသောနာပတိနော သဒ္ဓိဝိဟာရိကောတိ၊ ဓမ္မသေနာပတိနော သဒ္ဓိဝိဟာရိကောဟူ၍။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌကထာတို့၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဓမ္မပဒဋ္ဌကထာယံ ပန၊ ဓမ္မပဒဋ္ဌကထာ၌ကား။ စတ္တာလီသဘိက္ခုသဟဿပရိဝါရာနံ၊ လေးသောင်းသောရဟန်း အခြံအရံရှိကုန်သော။ ဓမ္မသနာပတိအာဒိထေရာနံ၊ တရားစစ်သူကြီး ဖြစ်တော်မူသော အရှင်သာရိပုတ္တရာ အစရှိကုန်သော မဟာထေရ်တော်တို့၏။ အတ္တနောအတ္တနော၊ မိမိ မိမိ၏။ ပရိဝါရေဟိ၊ အခြံအရံတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ဂမနဉ္စ၊ ကြွသွားခြင်းကို လည်းကောင်း။ ဧကကေဿဝ၊ တစ်ပါးတည်းသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဂမနဉ္စ၊ ကြွသွားခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ခုဒ္ဒကဘာဏကာနံ၊ ခုဒ္ဒကနိကာယ်ကို ဆောင်ကုန်သော မထေရ်တို့၏။ [၀၇] မတေန၊ အလိုအားဖြင့် (ဝါ) အယူအားဖြင့်။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣဓ စ၊ ဤအမ္ဗဋ္ဌသုတ် အဋ္ဌကထာ၌လည်းကောင်း။ မဇ္ဈိမာဂမဋ္ဌကထာယဉ္စ၊ ဤမဇ္ဈိမနိကာယ် အဋ္ဌကထာ၌လည်းကောင်း။ အညထာ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ [၀၇] ဒီဃဘာဏကမဇ္ဈိမဘာဏကာနံ၊ ဒီဃနိကာယ်, မဇ္ဈိမနိကာယ်ကို ဆိုတတ်ကုန်သော (ဝါ) ဆောင်ကုန်သော မထေရ်တို့၏။ {၀၇} မတေန၊ အလိုအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ အယန္တိ၊ အယံဟူသည်ကား။ မဟာကဿပါဒီနံ၊ မဟာကဿပ အစရှိသည်တို့၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ စာရိကာ၊ ဒေသစာရီ ကြွချီတော်မူခြင်းသည်။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အနုဂ္ဂဏှန္တဿ၊ ချီးမြှောက်တော်မူလိုသော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ယံ ဂမနံ၊ အကြင်ကြွသွားတော်မူခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသော။ အယံ၊ ဤကြွသွားတော်မူခြင်းသည်။ [၀၇] အတုရိတစာရိကာ နာမ၊ အတုရိတစာရိကာမည်၏ (ဝါ) မဆောမလျင်သော ကြွသွားခြင်းမည်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၅၈၁) [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၀၅] ဣမံ ပန စာရိကန္တိ၊ ဣမံ ပန စာရိကံဟူသည်ကား။ အတုရိတစာရိကံ၊ မဆောမလျင်သော ကြွသွားတော်မူခြင်းကို။ မဟာမဏ္ဍလန္တိ၊ မဟာမဏ္ဍလံဟူသည်ကား။ မဇ္ဈိမဒေသပရိယာ ပန္နေနေဝ၊ မဇ္ဈိမဒေသအရပ်၌ အကျုံးဝင်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဗာဟိရိမေန၊ အပဖြစ်သော။ ပမာဏေန၊ အတိုင်းအရှည်အားဖြင့်။ ပရိစ္ဆိန္နတ္တာ၊ ပိုင်းခြားအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဟန္တတရံ၊ အလွန်ကျယ်သော။ မဏ္ဍလံ၊ အဝန်းတည်း။ မဇ္ဈိမမဏ္ဍလန္တိ၊ မဇ္ဈိမမဏ္ဍလံဟူသည်ကား။ ဣတရေသံ၊ ဤမဇ္ဈိမမဏ္ဍလမှ တစ်ပါးကုန်သော။ ဥဘိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော မဟာမဏ္ဍလ အန္တောမဏ္ဍလတို့၏။ ဝေမဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ မဏ္ဍလံ၊ အဝန်းတည်း။ အန္တောမဏ္ဍလန္တိ၊ အန္တောမဏ္ဍာလံဟူသည်ကား။ ဣတရေဟိ၊ ဤအန္တောမဏ္ဍလမှ တစ်ပါးကုန်သော မဟာမဏ္ဍလ, မဇ္ဈိမမဏ္ဍလတို့အောက်။ ခုဒ္ဒကံ၊ ငယ်သော။ မဏ္ဍလံ၊ အဝန်းတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဣတရေသံ၊ ဤအန္တောမဏ္ဍလမှ တစ်ပါးကုန်သော မဟာမဏ္ဍလ, မဇ္ဈိမမဏ္ဍလတို့၏။ အန္တောဂဓတ္တာ၊ အတွင်း၌ဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အန္တိမံ၊ အဆုံး၌ဖြစ်သော။ မဏ္ဍလံ၊ အဝန်းတည်း။ အဗ္ဘန္တရိမံ၊ အတွင်းဖြစ်သော။ မဏ္ဍလံ၊ အဝန်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣမေသံ၊ ဤမဏ္ဍလတို့၏။ ပမာဏံ၊ ပမာဏသည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယ၊ ဤအမေးကြောင့်။ တတ္ထာတိအာဒိ၊ တတ္ထာအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုတတ္ထ-အစရှိသောစကား၌။ နဝယောဇနသတိကတာ၊ ယူဇနာကိုးရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ မဇ္ဈိမဒေသပရိယာပန္နဝသေနေဝ၊ မဇ္ဈိမဒေသအရပ်၌ အကျုံးဝင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ယူအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တတော၊ ထိုယူဇနာကိုးရာထက်။ ပရံ၊ အလွန်။ အတုရိတစာရိကာယ၊ မဆောမလျင်ဒေသစာရီကြွချီခြင်းဖြင့်။ အဂမနတော၊ မသွားခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတုတ္တရိ၊ ထိုယူဇနာကိုးရာထက်အလွန်။ တုရိတစာရိကာယဧဝ၊ အဆောတလျင်ဒေသစာရီ ကြွချီတော်မူခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ တထာဂတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဂစ္ဆတိ၊ ကြွသွားတော်မူ၏။ အတုရိတစာရိကာယ၊ မဆောမလျင်သောကြွသွားတော်မူခြင်းဖြင့်။ န ဂစ္ဆတိ၊ ကြွသွားတော်မမူ။ ပဝါရေတွာဝ၊ ပဝါရဏ ပြုပြီး၍သာလျှင်။ စာရိကာစရဏံ၊ ဒေသစာရီ ကြွချီတော်မူခြင်းသည်။ ဗုဒ္ဓါစိဏ္ဏံ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏ အလေ့အကျက် တော်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မဟာပဝါရဏာယ ပဝါရေတွာတိအာဒိ၊ မဟာပဝါရဏာယ ပဝါရေတွာအစရှိသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပါဋိပဒဒိဝသေတိ၊ ပါဋိပဒဒိဝသေဟူသည်ကား။ ပဌမကတ္တိကပုဏ္ဏမိယာ၊ သီတင်းကျွတ်လပြည့်နေ့၏။ အနန္တရေ၊ အခြားမဲ့သော။ ပါဋိပဒဒိဝသေ၊ ဥပုသ်အထွက်တစ်ရက်နေ့၌။ သမန္တာတိ၊ သမန္တာဟူသည်ကား။ ဂတဂတဋ္ဌာနဿ၊ သွားရာသွားရာအရပ်၏။ စတူသု ပေဿသု၊ နံပါးလေးဘက်တို့၌။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ မဟာဇနကာယဿ၊ များစွာသောလူ အပေါင်း၏။ သန္နိပတနတော၊ စုဝေးသည်မှ။ ပုရိမံ ပုရိမံ၊ ရှေးဦးစွာ ရှေးဦးစွာ။ အာဂတာ၊ လာကုန်သော သူတို့သည်။ [၀၁] (နိ၊ ၅၈၂) နိမန္တေတုံ၊ ပင့်ဖိတ်ခြင်းငှာ။ လဘန္တိ၊ ရကုန်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သန္နိပတနမေဝ၊ စုဝေးခြင်း စည်းဝေးခြင်းကိုသာလျှင်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဣတရေသူတိအာဒိ၊ ဣတရေသုစသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သမထဝိပဿနာ တရုဏာ ဟောန္တီတိ ဧတ္ထ၊ သမထဝိပဿနာ တရုဏာ ဟောန္တီဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဥပစာရသမာဓိဝသေန၊ ဥပစာရသမာဓိ၏အစွမ်းဖြင့်။ သမထဿ၊ သမထ၏။ [၀၇] တရုဏဘာဝေါ၊ နုသည်၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) ငယ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ပန၊ ဝိပဿနာကို ဆိုဦးအံ့။ ဝိပဿနာယ၊ ဝိပဿနာ၏။ တရုဏဘာဝေါ၊ နုသည်၏ အဖြစ်ကို (ထည့်)။ သင်္ခါရပရိစ္ဆေဒဉာဏံ၊ သင်္ခါရတရားတို့ကို ပိုင်းခြားတတ်သောဉာဏ် လည်းကောင်း။ [၀၇] ကင်္ခါဝိတရဏဉာဏံ၊ ကင်္ခါဝိတရဏဉာဏ်လည်းကောင်း (ဝါ) ယုံမှားခြင်းကို လွန်မြောက်တတ်သော ဉာဏ်လည်းကောင်း။ [၀၇] သမ္မသနဉာဏံ၊ သမ္မသနဉာဏ်လည်းကောင်း (ဝါ) သင်္ခါရတရားတို့ကို အနိစ္စ, ဒုက္ခ, အနတ္တအားဖြင့် သုံးသပ်တတ်သော ဉာဏ်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] မဂ္ဂါမဂ္ဂဉာဏံ၊ မဂ္ဂါမဂ္ဂဉာဏ်လည်းကောင်း (ဝါ) မဂ်ဟုတ်သည် မဟုတ်သည်ကို သိတတ်သော ဉာဏ်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဉာဏာနံ၊ ဉာဏ်တို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တရုဏဝိပဿနာတိ နာမံ၊ တရုဏဝိပဿနာ-ဟူသော အမည်သည်။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ တေသံ ဉာဏာနံ၊ ဉာဏ်တို့၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ပဝါရဏာသင်္ဂဟံ ဒတွာတိ၊ ပဝါရဏာသင်္ဂဟံ ဒတွာဟူသည်ကား။ အနုမတိဒါနဝသေန၊ ရဟန်းတို့၏အလိုကို ပေးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒတွာ၊ ပေး၍။ ကတ္တိကပုဏ္ဏမာယန္တိ၊ ကတ္တိကပုဏ္ဏမာယံဟူသည်ကား။ ပစ္ဆိမကတ္တိကပုဏ္ဏမိယံ၊ တန်ဆောင်မုန်းလပြည့်နေ့၌။ မိဂသိရဿပဌမပါဋိပဒဒိဝသေတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ မိဂသိရဿပဌမပါဋိပဒဒိဝသေဟူသော ဤစကားကို။ မဇ္ဈိမဒေသဝေါဟာရဝသေန၊ မဇ္ဈိမဒေသအရပ်၌ခေါ်ဝေါ်သော ဝေါဟာရ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ မိဂသိရမာသဿ၊ နတ်တော်လ၏။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာသော။ ပါဋိပဒဒိဝသံ၊ ဥပုဒ်အထွတ်တစ်ရက်နေ့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတရဟိ၊ ယခုအခါ၌။ ပဝတ္တဝေါဟာရဝသေန၊ ဖြစ်သောဝေါဟာရ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပစ္ဆိမကတ္တိကမာသဿ၊ တန်ဆောင်မုန်းလ၏။ ကာဠပက္ခပါဋိပဒဒိဝသော၊ လကွယ်ပက္ခဥပုသ်အထွက်တစ်ရက်နေ့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

အညေနပိ ကာရဏေနာတိ၊ အညေနပိ ကာရဏေနာဟူသည်ကား။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ သမထဝိပဿနာတရုဏဘာဝတော၊ သမထဝိပဿနာနုသည်၏ အဖြစ်မှ။ အညေနပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ မဇ္ဈိမမဏ္ဍလေ၊ မဇ္ဈိမအဝန်း၌။ [၀၇] ဝေနေယျာနံ၊ ဆုံးမအပ်သောသတ္တဝါ တို့၏ (ဝါ) ဆုံးမထိုက်သော သတ္တဝါတို့၏။ {၀၇} ဉာဏပရိပါကာဒိကာရဏေန၊ ဉာဏ်ရင့်ကျက်ခြင်းအစရှိသော အကြောင်းအားဖြင့်။ စတုမာသန္တိ၊ စတုမာသံဟူသည်ကား။ [၀၇] အာသဠှီပုဏ္ဏမိယာ၊ နွယ်တာလ၏ (ဝါ) ဝါဆိုလ၏။ {၀၇} ပါဋိပဒတော၊ အထွက်တစ်ရက်နေ့မှ။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ ပစ္ဆိမကတ္တိကပုဏ္ဏမီ၊ တန်ဆောင်မုန်းလပြည့်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ စတုမာသံ၊ လေးလပတ်လုံး။ [၀၁] (နိ၊ ၅၈၃) သမန္တာ ယောဇနသတန္တိအာဒိနာ၊ သမန္တာ ယောဇနသတံ-ဤအစရှိသော။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝသနံ၊ နေခြင်း။ ဝဿံ၊ နေခြင်း။ ဝသနကိရိယာ၊ နေခြင်းကြိယာကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ အဿ ဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားအား။ [၀၇] ဝုတ္တံ ဝသိတံ၊ သုံးပြီးသော။ (ဝါ) နေပြီးသော။ {၀၇} ဝဿံ၊ နေခြင်းကြိယာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္ထဝေဿာ၊ ဝုတ္ထဝဿမည်၏။ တဿ ဝုတ္ထဝဿဿ၊ ထိုဝါမှကျွတ်ပြီးသော။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝိနေတဗ္ဗတ္တာ၊ ဆုံးမအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘဂဝတော ဝေနေယျသတ္တာတိ၊ ဘဂဝတော ဝေနေယျသတ္တာဟူ၍။ သာမိနိဒ္ဒေသော၊ သာမိနိဒ္ဒေသကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧသ ဧသော နိဒ္ဒေသော၊ ဤဘဝတော ဝေနေယျသတ္တာ ဟူသော နိဒ္ဒေသသည်။ ကတ္တုနိဒ္ဒေသော၊ ကတ္တုနိဒ္ဒေသတည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဝေနေယျသတ္တာတိ၊ ဝေနေယျသတ္တာဟူသည်ကား။ စရိတာနုရူပံ၊ စရိုက်အားလျော်စွာ။ ဝိနေတဗ္ဗသတ္တာ၊ ဆုံးမအပ်သောသတ္တဝါတို့သည်။ ဣန္ဒိယပရိပါကံ အာဂမယမာနောတိ၊ ဣန္ဒိယပရိပါကံ အာဂမယမာနောဟူသည်ကား။ သဒ္ဓါဒိဣန္ဒြိယာနံ၊ သဒ္ဓါအစရှိသော ဣန္ဒြေတို့၏။ ဝိမုတ္တိပရိပါစနဘာဝေန၊ ကိလေသာမှလွတ်သည်ဖြစ်၍ ရင့်ကျက်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ပရိပက္ကံ၊ ရင့်ကျက်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ပရိပက္ကံ၊ ရင့်ကျက်ခြင်းကို။ [၀၇] ပဋိမာနေန္တော၊ ငံ့လင့်တော်မူသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) မျှော်လင့်တော်မူသည်ဖြစ်၍။ {၀၇} [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၀၆] ဖုဿမာဃဖဂ္ဂုဏစိတ္တမာသာနံ၊ ပြာသိုလ, တပို့တွဲလ, တပေါင်းလ, တန်ခူးလတို့တွင်။ အညတရမာသဿ၊ တစ်ခုခုသောလ၏။ ပဌမဒိဝသေ၊ ရှေးဦးစွာသောနေ့၌။ နိက္ခမနတော၊ ဒေသစာရီထွက်တော်မူခြင်းကြောင့်။ မာဟနိယမော၊ လကိုမှတ်ခြင်းကို။ ဧတ္ထ၊ ဤမဇ္ဈိမမဏ္ဍလ၌။ န ကတော၊ မပြုအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဧကမာသံ ဝါ ဒွိတိစတုမာသံ ဝါ တတ္ထေဝ ဝသိတွာတိ၊ ဧကမာသံ ဝါ ဒွိတိစတုမာသံ ဝါ တတ္ထေဝ ဝသိတွာဟူ၍။ အာစရယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထေ ဝါတိ၊ တတ္ထေ ဝဟူသည်ကား။ ဝဿူပဂမနဋ္ဌာနေ ဧဝ၊ ဝါသို့ ကပ်ရာအရပ်၌သာလျှင်။ သတ္တဟိ ဝါတိအာဒိ၊ သတ္တဟိ ဝါ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ ဧကမာသံ ဝါတိအာဒိနာ၊ ဧကမာသံ ဝါ-ဤသို့အစရှိသော ဝါကျစကားနှင့်။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ အပရမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ ဧကမာသံ၊ တစ်လပတ်လုံး။ တတ္ထေဝ၊ ထိုဝါသို့ကပ်ရာအရပ်၌သာလျှင်။ ယဒိ ဝသတိ၊ အကယ်၍ နေသည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့နေသည်ရှိသော်။ သတ္တဟိ မာသေဟိ၊ ခုနစ်လတို့ဖြင့်။ စာရိကံ၊ ဒေသစာရီကို။ ပရိယောသာပေတိ၊ ပြီးဆုံးစေ၏။ ဒွိမာသံ၊ နှစ်လပတ်လုံး။ တတ္ထေ ဝ၊ ထိုဝါသို့ကပ်ရာ အရပ်၌သာလျှင်။ ယဒိ ဝသတိ၊ အကယ်၍နေသည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့နေသည်ရှိသော်။ ဆဟိ မာသေဟိ၊ ခြောက်လတို့ဖြင့်။ စာရိကံ၊ ဒေသစာရီကို။ ပရိယောသာပေတိ၊ ပြီးဆုံးစေ၏။ တိမာသံ၊ သုံးလပတ်လုံး။ တတ္ထေဝ၊ ထိုဝါသို့ကပ်ရာ အရပ်၌သာလျှင်။ ယဒိ ဝသတိ၊ အကယ်၍ နေသည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့နေသည်သော်။ ပဉ္စဟိ မာသေဟိ၊ ငါးလတို့ဖြင့်။ စာရိကံ၊ ဒေသစာရီကို။ ပရိယောသာပေတိ၊ ပြီးဆုံးစေ၏ (ဤသို့ပုဒ်လိုက်၍ ယောဇနာ)။ စတုမာသံ၊ လေးလပတ်လုံး။ တတ္ထေဝ၊ ထိုဝါသို့ကပ်ရာ အရပ်၌သာလျှင်။ ယဒိ ဝသတိ၊ အကယ်၍ နေသည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့နေသည်ရှိသော်။ စတူဟိ မာသေဟိ [၀၁] (နိ၊ ၅၈၄) လေးလတို့ဖြင့်။ စာရိကံ၊ ဒေသစာရီကို။ ပရိယောသာပေတိ၊ ပြီးဆုံး၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇောတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ စာရိကာဂမနံ၊ ဒေသစာရီ ကြွချီဖြန့်မြန်းတော်မူခြင်းကို။ ဗုဒ္ဓါ၊ ဘုရားရှင်တို့သည်။ ကရောန္တိ၊ ပြုတော်မူကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာသင်္ကာနိဝတ္တနတ္ထံ၊ ယုံမှားခြင်းကို နစ်စေခြင်းငှာ။ ဣတီတိအာဒိ၊ ဣတီ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အတိရေကံ၊ အလွန်။ ဇရာဒုဗ္ဗလော၊ အိုမင်းသဖြင့် အားနည်းသောသူသည်။ ဗာဠှဇိဏ္ဏော၊ ဗာဠှဇိဏ္ဏမည်၏။ တေ၊ ထိုအိုမင်းသဖြင့် အားနည်းသော သူတို့သည်။ ကဒါ၊ အဘယ်အခါ၌။ ပဿိဿန္တိ၊ ဖူးမြင်နိုင်ကုန်အံ့နည်း။ နပဿိဿန္တိ ဧဝ၊ မဖူးမြင်နိုင်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ လောကာနုကမ္ပကာယာတိ၊ လောကာနုကမ္ပကာယာဟူသည်ကား။ [၀၇] လောကာနုကမ္ပကာယ ဧဝ၊ သတ္တလောကကို အစဉ်သနားခြင်းကြောင့်သာလျှင် (ဝါ) သတ္တလောကကို စောင့်ရှောက်ခြင်း အကျိုးငှာသာလျှင်။ {၀၇} တေန၊ ထို့ကြောင့်။ န စီဝရာဒိဟေတူတိ၊ န စီဝရာဒိဟေတုဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဇင်္ဃဝိဟာရဝသေနာတိ၊ ဇင်္ဃဝိဟာရဝသေနဟူသည်ကား။ ဇင်္ဃာဟိ၊ သလုံးမြင်းခေါင်းတို့ဖြင့်။ ဝိစရဏဝသေန၊ လှည့်လည်ကြွသွားတော်မူသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဇင်္ဃဟိ၊ သလုံးမြင်းခေါင်းတို့ဖြင့်။ ဝိစရိတွာ၊ လှည့်လည်၍။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအရပ်၌။ ကတိပါဟံ၊ နှစ်ရက်သုံးရက်။ နိဝသနဝသေန၊ နေတော်မူသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိဟာရဝစနံ၊ ဝိဟာရဟူသော စကားသည်။ သဗ္ဗိရိယာပထသာဓာရဏံ၊ အလုံးစုံသော ဣရိယာပုထ်နှင့်ဆက်ဆံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သရီရဖာသုကတ္ထာယာတိ၊ သရီရဖာသုကတ္ထာယဟူသည်ကား။ ဧကသ္မိံ ယေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဌာနေ၊ အရပ်၌။ နိဗဒ္ဓဝါသဝသေန၊ အမြဲနေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ဥဿန္နဓာတုကဿ၊ ပြောသော ဓာတ်ရှိသော (ဝါ) များသော ဓာတ်ရှိသော။ {၀၇} သရီရဿ၊ ကိုယ်၏။ ဝိစရဏေန၊ လှည့်လည်သွားလာသဖြင့်။ ဖာသုဘာဝတ္ထာယ၊ ချမ်းသာသည်၏ အဖြစ်အကျိုးငှာ။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကာလာဘိကင်္ခနတ္ထာယာတိ၊ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကာလာဘိကင်္ခနတ္ထာယဟူသည်ကား။ [၀၈] အဂ္ဂိက္ခန္ဓော ပမသုတ္တ ပမသုတ္တ မဃဒေဝဇာတကာဒိဒေသနာနံ ဝိယ၊ အဂ္ဂိက္ခန္ဓောပမသုတ်မဃဒေဝဇာတ် အစရှိကုန်သော ဒေသနာတော်တို့၏ သို့။ (တစ်နည်း) အဂ္ဂိက္ခန္ဓောပမသုတ္တ, မဃဒေဝဇာတကာဒိဒေသနာနံ၊ အဂ္ဂိက္ခန္ဓောပမသုတ်မဃဒေဝဇာတ် အစရှိကုန်သော ဒေသနာတော်တို့၏။ {၀၈} အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကာလံ၊ အကြောင်းဖြစ်သော ကာလကို။ အဘိကင်္ခိတဗ္ဗံ ဝိယ၊ အလိုရှိအပ်သကဲ့သို့။ ဓမ္မဒေသနာယ၊ တရားတော်ကို ဟောတော်မူအပ်ခြင်း၏။ အဘိကင်္ခိတဗ္ဗအဋ္ဌုပ္ပတ္တိကာလတ္ထာယ၊ အလိုရှိအပ်သော အကြောင်းဖြစ်သော ကာလအကျိုးငှာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကာလဿ၊ အကြောင်းဖြစ်သော ကာလကို။ အဘိကင်္ခနတ္ထာယ၊ အလိုရှိခြင်းအကျိုးငှာ။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကာလေ၊ အကြောင်းဖြစ်သော အခါကာလ၌။ ဓမ္မဒေသနတ္ထာယ၊ တရားတော်ကို ဟောတော်မူခြင်း အကျိုးငှာ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သိက္ခာပဒပညာပနတ္ထာယာတိ၊ သိက္ခာပဒပညာပနတ္ထာယဟူသည်ကား။ သုရာပါနသိက္ခာပဒါဒိပညာပနေ ဝိယ၊ သုရာပါနသိက္ခာပုဒ် အစရှိသည်ကို ပညတ် [၀၁] (နိ၊ ၅၈၅) ခြင်း၌ကဲ့သို့။ သိက္ခာပဒါနံ၊ သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ပညာပနတ္ထာယ၊ ပညတ်ခြင်း အကျိုးငှာ။ ဗောဓနတ္ထာယာတိ၊ ဗောဓနတ္ထာယဟူသည်ကား။ အင်္ဂုလိမာလာဒယော ဝိယ၊ အင်္ဂုလိမာလ အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ ဗောဓနေယျသတ္တေ၊ ကျွတ်ထိုက်သော သတ္တဝါတို့ကို။ စတုသစ္စဗောဓနတ္ထာယ၊ သစ္စာလေးပါး တရားတို့ကို သိစေခြင်းအကျိုးငှာ။ မဟတာတိ၊ မဟတာဟူသည်ကား။ မဟတိယာ၊ များစွာသော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကဉ္စိ၊ အချို့ကုန်သော။ ကတိပယေ၊ နှစ်ယောက်သုံးယောက် ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလေ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ရည်၍။ စာရိကာ၊ ဒေသစာရီ ကြွချီတော်မူခြင်းသည်။ [၀၇] နိဗဒ္ဓစာရိကာ၊ နိဗဒ္ဓစာရိကာမည်၏ (ဝါ) မြဲသော သွားခြင်းမည်၏။ တဒညာ၊ ထိုနှစ်ယောက် သုံးယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်မှ တစ်ပါးကုန်သော။ သမ္ဗဟုလေ၊ များစွာကုန်သော။ ပုဂ္ဂလေ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ရည်၍။ ဂါမနိဂမနဂရပဋိပါဋိယာ၊ ရွာနိဂုံးမြို့ အစဉ်အားဖြင့်။ စာရိကာ၊ ကြွသွားတော်မူခြင်းသည်။ [၀၇] အနိဗဒ္ဓစာရိကာ၊ အနိဗဒ္ဓစာရိကာမည်၏ (ဝါ) မမြဲသော ကြွသွားခြင်းမည်၏။ {၀၇} တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တတ္ထာတိအာဒိ၊ တတ္ထာအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယံ စရတိ၊ အကြင်ကြွသွားတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ကိရိယာပရာမသနံ၊ ကြိယာကို သုံးသပ်ခြင်းကို (ဝါ) စွဲခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ဧသာ ဣဓ အဓိပ္ပေတာတိ၊ ဧသာ ဣဓ အဓိပေတာဟူ၍။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော စကားကို သာလျှင်။ ဝိတ္ထာရတော၊ အကျယ်အားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တဒါ ကိရာတိအာဒိ၊ တဒါ ကိရအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒသသဟဿိလောကဓာတုယာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဒသသဟဿိလောကဓာတုယာဟူသော ဤစကားကို။ ဇာတိက္ခေတ္တဘူတံ၊ ဇာတိခေတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဒသသဟဿစက္ကဝါဠံ၊ တစ်သောင်းသော စကြဝဠာကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဒသသဟဿစက္ကဝါဠံ၊ တစ်သောင်းသော စကြဝဠာကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စေပုစ္ဆေယျ၊ အကယ်၍ မေးငြားအံ့။ တတ္ထေဝ၊ ထိုတစ်သောင်းသော စကြဝဠာ၌ သာလျှင်။ သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ ကျွတ်ထိုက်သော သတ္တဝါတို့၏။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်သင့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ {၀၇} တတ္ထ၊ ထိုသစ်သောင်းသော စကြဝဠာ၌။ ဘဗ္ဗေ၊ ကျွတ်ထိုက်ကုန်သော။ ပရိပက္ကိန္ဒြိယေ၊ ရင့်ကျက်ပြီးသော ပညိန္ဒြေရှိကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ပဿိတုံ၊ ကြည့်ခြင်းငှာ။ [၀၇] ဗုဒ္ဓဉာဏံ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ဉာဏ်တော်ကို (ဝါ) ဣန္ဒြိယပရောပရိယတ္တိ ဉာဏ်တော်ကို။ {၀၇} အဘိနီဟရိတွာ၊ ဝေနေယျသတ္တဝါသို့ရှေးရှုဆောင်၍။ ဌိတော၊ တည်သော။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဉာဏဇာလံ၊ ဉာဏ်တော်တည်းဟူသော ကွန်ရက်ကို။ ပတ္ထရတိ၊ ဖြန့်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဒဉ္စ ဝစနံ၊ ဤဒသသဟဿိလောကဓာတုယာ-ဟူသော စကားကိုလည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၀၇] ဒေဝဗြဟ္မာနံ၊ နတ်ဗြဟ္မာတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ ဣမသ္မိံ ယေဝ စက္ကဝါဠေ စ၊ ဤစကြဝဠာ၌သာလျှင် လည်းကောင်း။ သပရိဝါရေ၊ အခြံအရံနှင့်တကွသော။ ဣမသ္မိံ ယေဝ ဇမ္ဗုဒီပေ စ၊ ဤဇမ္ဗူဒိပ် [၀၁] (နိ၊ ၅၈၆) ကျွန်း၌သာလျှင် လည်းကောင်း။ ဗောဓနေယျာ၊ ကျွတ်ထိုက်သောသတ္တဝါတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဗောဓနေယျဗန္ဓဝေတိ၊ ဗောဓနေယျဗန္ဓဝေဟူသည်ကား။ ဗောဓနေယျသတ္တသင်္ခါတေ၊ ကျွတ်ထိုက်သော သတ္တဝါဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဗန္ဓဝေ၊ အဆွေအမျိုးတို့ကို။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဂေါတ္တာဒိသမ္ဗန္ဓာ ဝိယ၊ အနွယ် အစရှိသည်တို့ဖြင့် စပ်ကုန်သကဲ့သို့။ သစ္စပဋိဝေဓသမ္ဗန္ဓာ၊ သစ္စာလေးပါး တရားကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းအားဖြင့် စပ်ကုန်သော။ ဝေနေယျာ၊ ဝေနေယျတို့သည်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဗန္ဓဝါ နာမ၊ အဆွေအမျိုးတို့ မည်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗောဓနေယျဗန္ဓဝေတိ ပဒဿ၊ ဗောဓနေယျဗန္ဓဝေဟူသောပုဒ်၏။ ဗောဓနေယျသင်္ခါတေ ဘဂဝတော ဗန္ဓဝေတိ အတ္ထော၊ ဗောဓနေယျသင်္ခါတေ ဘဂဝတော ဗန္ဓဝေဟူသော အနက်ကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ (ဤသို့ ဝါကျပြန်)။ ဂေါစရဘာဝူပဂမနံ၊ ဉာဏ်တော်၏ ကျက်စားရာ အာရုံ၏ အဖြစ်သို့ ကပ်ရောက်ခြင်းကို။ [၀၇] သန္ဓာယ၊ ရည်၍ (ဝါ) ဉာဏ်ဖြင့်မှတ်၍ (ဝါ) ဉာဏ်ဖြင့်ဆောင်၍။ {၀၇} သဗ္ဗညုတဉာဏဇာလဿ အန္တော ပဝိဋ္ဌောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏဇာလဿ အန္တော ပဝိဋ္ဌောဟူသော ဤစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကိရ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မဟာကရုဏာသမာပတ္တိံ၊ မဟာကရုဏာနှင့် ယှဉ်သော ဈာန်သမာပတ်ကို။ [၀၇] သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ဝင်စားတော်မူပြီး၍ (ဝေါဟာရတ္ထ) (ဝါ) ကောင်းစွာ ရောက်ပြီး၍ (ဝါ) ကောင်းစွာ ပြီးစေဿ {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ တတော၊ ထိုမဟာကရုဏာ သမာပတ်မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ထတော်မူလတ်၍။ ယေ သတ္တာ၊ အကြင်သတ္တဝါတို့သည်။ ဘဗ္ဗာ၊ ကျွတ်ထိုက်ကုန်၏။ ပရိပက္ကဉာဏာ၊ ရင့်ကျက်ပြီးသော ဉာဏ်ရှိကုန်၏။ တေ သတ္တာ၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်။ မယှံ၊ ငါဘုရား၏။ ဉာဏဿ၊ ဉာဏ်တော်အား။ ဥပဋ္ဌဟန္တု၊ ထင်စေကုန်သတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ [၀၇] အဓိဋ္ဌာယ၊ ဆောက်တည်၍ (ဝါ) ဓိဋ္ဌာန်တော်မူ၍။ {၀၇} သမန္နာဟရတိ၊ ကောင်းစွာနှလုံးသွင်းတော်မူ၏။ တဒါ၊ ထိုနှလုံးသွင်းတော်မူသော အခါ၌။ တဿ ဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏ (ဉာဏဿ၌စပ်)။ သဟသမန္နာဟာရာ၊ နှလုံးသွင်းတော်မူသည်နှင့်တကွ။ ဝိနယူပဂေါ၊ ဆုံးမခြင်းငှာ ကပ်ရောက်သော (ဧကောနှင့် လျော်စွာ ဧကဝုစ်ပြင်၍ပေး)။ ဧကော၊ တစ်ယောက်သော။ ဝေနေယျော ဝါ၊ ဝေနေယျသည်လည်းကောင်း။ ဝိနယူပဂါ၊ ဆုံးမခြင်းငှာ ကပ်ရောက်ကုန်သော။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ဝေနေယျာ ဝါ၊ ဝေနေယျတို့သည်လည်းကောင်း။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဝေနေယျာ ဝါ၊ ဝေနေယျတို့သည်လည်းကောင်း။ ဉာဏဿ၊ ဉာဏ်တော်အား။ အာပါထံ၊ ထင်ခြင်းသို့။ အာဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ အယံ၊ ဤထင်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းသည်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဗုဒ္ဓါနုဘာဝေါ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ အာနုဘော်တည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာပါထာတာနံ၊ ထင်ခြင်းသို့ရောက်ကုန်သော (ပနကား ပက္ခန္တရ)။ နေသံ၊ ထိုဝေနေယျတို့၏။ [၀၇] ဥပနိဿယဉ္စ၊ မှီရာကိုလည်းကောင်း (ဝါ) မဂ်ဉာဏ်ဖိုလ်ဉာဏ်၏ မှီရာအားကြီးသော အကြောင်းကောင်းမှု ဥပနိဿယကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ပုဗ္ဗစရိယံ စ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော အကျင့်ကိုလည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗဟေတုံ စ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော [၀၁] (နိ၊ ၅၈၇) အကြောင်းကို လည်းကောင်း။ သမ္ပတိ၊ ယခုအခါ၌။ ဝတ္တမာနံ၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော။ ပဋိပတ္တိဉ္စ၊ အကျင့်ကိုလည်းကောင်း။ ဩလောကေတိ၊ ကြည့်တော်မူ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝေနေယျသတ္တပရိဂ္ဂဏှနတ္ထံ၊ ဆုံးမထိုက်သော သတ္တဝါတို့ကို ထက်ဝန်းကျင်မှ ယူခြင်းအကျိုးငှာ။ သမန္နာဟာရေ၊ နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ ဂတေ၊ ပြုတော်မူသည်ရှိသော်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ နေသံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၏။ ဝေနေယျဘာဝေန၊ ဆုံးမထိုက်သော သတ္တဝါ၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာနံ၊ ထင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အထ ပစ္ဆာ၊ ထိုသို့ထင်ပြီးသည်မှ နောက်၌။ ကိံ၊ အဘယ်သို့။ ဘဝိဿတိ နု ခေါ၊ ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်းတော်မူသည်ရှိသော်။ သရဏဂမနာဒိဝသေန၊ သရဏဂုံ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ နိပ္ဖတ္တိံ၊ ပြီးခြင်းကို။ ဝီမံသမာနော၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်တော်မူလျက်။ ပုဗ္ဗူပနိဿယာဒီနိ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ဥပနိဿယ အစရှိသည်တို့ကို။ ဩလောကေတိ၊ ကြည့်တော်မူ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ အထ ဘဂဝါတိ အာဒိ၊ အထ ဘဂဝါအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ သောတိ၊ သောဟူသည်ကား။ အမ္ဗဋ္ဌော၊ အမ္ဗဋ္ဌလုလင်သည်။ ဝါဒပဋိဝါဒံ ကတွာတိ၊ ဝါဒပဋိဝါဒံ ကတွာဟူသည်ကား။ ဧဝံ နု တေ အမ္ဗဋ္ဌာတိ အာဒိနာ၊ ဧဝံ နု တေ အမ္ဗဋ္ဌာအစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သော စကား၏။ ယေ စ ခေါတေ ဘော ဂေါတမ မုဏ္ဍကာ သမဏကာတိအာဒိနာ၊ ယေ စ ခေါတေ ဘော ဂေါတမ မုဏ္ဍကာ သမဏကာအစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ ပဋိဝစနံ၊ စကာတုံ့ကို။ ဒတွာ၊ ပေးပြီး၍။ အသဗ္ဘိဝါကျန္တိ၊ အသဗ္ဘိဝါကျံဟူသည်ကား။ အသပ္ပုရိသဝါစံ၊ သူတော်မဟုတ် သူယုတ်တို့၏ စကားကို။ တိက္ခတ္တုံ၊ သုံးကြိမ်။ [၀၇] ဣဗ္ဘဝါဒနိဝါတနဝသေန၊ ဣဗ္ဘဝါဒသို့ ကျစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ရဟန်းသူကြွယ်ဟု ဆိုသော ဝါဒသို့ ကျရောက်စေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} နာနပ္ပကာရံ၊ အထူးထူး အပြားပြားသော။ သာဓုသဘာဝါယ၊ သူတော်ကောင်း သဘောရှိသော။ ဝါစာယ၊ စကားဖြင့်။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ အယုတ္တံ၊ မသင့်သော။ ဝါကျံ၊ စကားကို။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နိဗ္ဗိသေဝနန္တိ၊ နိဗ္ဗိသေဝနံဟူသည်ကား။ [၀၇] ဝိဂတတုဒနံ၊ ကင်းသော နှုတ်လှံထိုးခြင်းကို (ဝါ) နှုတ်လှံထိုးခြင်းကင်းသည်ကို။ {၀၇} မာနဒပ္ပဝသေန၊ မာန်မူသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] အပဂတဂရိနိပ္ဖန္ဒနံ၊ ကင်းသော တုန်လှုပ်ခြင်းရှိသည်ကို (ဝါ) စိတ်၏ တုန်လှုပ်ခြင်းကင်းသည်ကို။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၅၈၈) အဝသရိတဗ္ဗံန္တိ၊ အဝသိရိတဗ္ဗံဟူသည်ကား။ ဥပဂန္တဗ္ဗံ၊ ကပ်ရောက်အပ်၏။ တဿ ဂါမဿ၊ ထိုရွာ၏။ ဣဒံ၊ ဤဣစ္ဆာနင်္ဂလ ဟူသော အမည်သည်။ နာမမတ္တံ၊ အမည်မျှသာတည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤဣစ္ဆာနင်္ဂလဟူသော ပုဒ်၌။ အတ္ထပရိယေသနာယ၊ အနက်ကိုရှာသဖြင့်။ ကိံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံ့နည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဇ္ဈာနင်္ဂလန္တိပိ ပါဌောတိ၊ ဣဇ္ဈာနင်္ဂလန္တိပိ ပါဌောဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယေန ဒိသာဘာဂေနာတိ၊ ယေန ဒိသာဘာဂေနဟူသည်ကား။ ကရဏနိဒ္ဒေသာနုရူပံ၊ ကရိုဏ်းကို ညွှန်ပြသည်အားလျော်စွာ။ ကရဏတ္ထေ၊ ကရိုဏ်းအနက်၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ တေန အဝသရီတိ ဣမိနာ၊ တေန အဝသရီဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မိံ ပဒေသေတိ၊ ယသ္မိံ ပဒေသေဟူသည်ကား။ ဘုမ္မနိဒ္ဒေသာနုရူပံ၊ ဘုမ္မနိဒ္ဒေသအားလျော်စွာ။ တံ ဝါ အဝသရီတိ၊ တံ ဝါ အဝသရိဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒုဘယမေဝ၊ ထိုနှစ် ပါးစုံသာလျှင် ဖြစ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ တေနဒိသာဘာဂေနာတိအာဒိနာ၊ တေနဒိသာဘာဂေနအစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဝိဝရတိ၊ ဖွင့်၏။ ဂတောတိ၊ ဂတောဟူသည်ကား။ ဥပဂတော၊ ကပ်ရောက်ပြီ။ အဂမာသိ၊ သွားပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဂတောတိ၊ ဂတောဟူသည်ကား။ သမ္ပတ္တော၊ ရောက်ပြီ။ သမ္ပာပုဏိ၊ ရောက်ပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣစ္ဆနင်္ဂလေတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဣစ္ဆာနင်္ဂလေဟူသော ဤစကားသည်။ တဒါ၊ ထိုကြွသွားတော်မူသောအခါ၌။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဂေါစရဂါမနိဒဿနံ၊ ဆွမ်းခံရွာကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုဣစ္ဆာနင်္ဂလေ ဟူသောပုဒ်သည်။ သမီပတ္ထေ၊ သမီပအနက်၌။ ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်အဆုံး ရှိသောပုဒ်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣစ္ဆနင်္ဂလဝနသဏ္ဍေတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဣစ္ဆာနင်္ဂလဝနသဏ္ဍေဟူသော ဤစကားသည်။ နိဝါသဋ္ဌာန နိဒဿနံ၊ သီတင်းသုံးနေတော်မူရာ တောအရပ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ နီပ္ပရိယာယတော၊ မုချအားဖြင့်။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုဣစ္ဆာနင်္ဂလေ-ဟူသောပုဒ် ဣစ္ဆာနင်္ဂလဝနသဏ္ဍေ-ဟူသောပုဒ်သည်။ [၀၇] အဓိကရဏေ ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီဝိဘတ် အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တဒုဘယမ္ပိ ပဒံ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဣစ္ဆာနင်္ဂလေ-ဟူသောပုဒ်, ဣစ္ဆာနင်္ဂလဝနသဏ္ဍေ-ဟူသောပုဒ်ကိုလည်း။ ဝိသေသတ္ထဒဿနေန၊ ထူးသော အနက်ကိုပြသဖြင့်။ ဝိဝရန္တော၊ ဖွင့်လိုသည်ဖြစ်၍။ ဣစ္ဆာနင်္ဂလံ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၀၈] ဥပနိဿာယာတိအာဒီ၊ ဣစ္ဆာနင်္ဂလံ ဥပနိဿာယအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ သီလခန္ဓာဝါရန္တိအာဒိ၊ သီလခန္ဓာဝါရံဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ [၀၇] ဝေနေယျ ဟိတသမပေက္ခနဝသေနေဝ၊ ဝေနေယျတို့၏ အစီးအပွားကို ရှုတော်မူသည်၏ အစွမ်း [၀၁] (နိ၊ ၅၈၉) ဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ငဲ့ကွက်တော်မူသည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝိဟာရဒဿနံ၊ နေတော်မူခြင်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ တတ္ထ၊ ထိုသီလခန္ဓာဝါရံ အစရှိသော ဝါကျ၌။ ဓမ္မရာဇဿ၊ တရားမင်း ဖြစ်တော်မူသော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၇] သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း (ဝါ) အလုံးစုံသော အပြားအားဖြင့်။ {၀၇} အဓိမ္မနိဂ္ဂဏှနပရာ ဧဝ၊ အဓမ္မတရားကို နှိပ်နင်းခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ (ပရ ဂတိယံ-ဟူသော ဓာတ်ကျမ်းနှင့်အညီတည်း)။ ပဋိပတ္တိ၊ အကျင့်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သာ စ၊ ထိုအကျင့်သည်လည်း။ သီလသမာဓိပညာဝသေန၊ သီလ, သမာဓိ, ပညာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သီလာဒိတ္တယေဿဝ၊ သီလအစရှိသော သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကို သာလျှင် (ဝါ) သီလအစရှိသော သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၏ သာလျှင်။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ သီလခန္ဓာဝါရန္တိ၊ သီလခန္ဓာဝါရံဟူသည်ကား။ စက္ကဝတ္တိရညော၊ စကြဝတေးမင်း၏။ ဒါရုဣဋ္ဌကာဒိကတံ၊ သစ်အုဌ်အစရှိသည်တို့ဖြင့် ပြုအပ်သော။ [၀၇] ခန္ဓာဝါရသဒိသံ၊ သစ်တပ်နှင့်တူသော (ဝါ) သစ်တပ်တံတိုင်း အခြံအရံနှင့်တူသော။ {၀၇} သီလသင်္ခါတံ၊ သီလဟု ဆိုအပ်သော။ [၀၇] ခန္ဓာဝါရံ၊ သစ်တပ်ကို (ဝါ) သစ်တပ်တံတိုင်း အခြံအရံကို။ {၀၇} ဗန္ဓိတွာ၊ ဖွဲ့တော်မူ၍။ ဝိဟရတိ၊ နေတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ ဌာနေ၊ ဤအရပ်၌။ ဒါရုက္ခန္ဓာဒီဟိ၊ သစ်တုံး အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ အာသမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဝရန္တိ ပရိက္ခိပန္တိ၊ ခြံရံကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ခြံရံရာ ဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဌာနံ၊ ထိုအရပ်သည်။ အကာရဿ၊ အ-အက္ခရာ၏။ ဒီဃံ၊ ဒီဃကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ခန္ဓာဝါရော၊ ခန္ဓာဝါရမည်၏။ ရာဇူနံ၊ မင်းတို့၏။ အစိရနိဝါသဋ္ဌာနံ၊ မကြာမြင့်စွာ နေသော အရပ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တတ္ထ၊ သီလခန္ဓာဝါရံ-ဟူသောပုဒ်၌။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ အစိရနိဝသနကိရိယာသမ္ဗန္ဓမတ္တေန၊ မကြာမြင့်သော နေခြင်းကြိယာနှင့် စပ်ကာမျှသော။ ဘယနိဝါရဏဋ္ဌေန၊ ဘေးရန်ကိုတားမြစ်တတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ တံသဒိသတာယ၊ ထိုမင်းတို့၏ ခန္ဓာဝါရနှင့် တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သီလမ္ပိ၊ သီလကိုလည်း။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ခန္ဓာဝါရန္တိ၊ ခန္ဓာဝါရံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သမာဓိကောန္တန္တိ၊ သမာဓိကောန္တံဟူသည်ကား။ သမ္မာသမာဓိသင်္ခါတံ၊ သမ္မာသမာဓိဟု ဆိုအပ်သော။ မင်္ဂလသတ္တိံ၊ မင်္ဂလာလှံတော်ကို။ သဗ္ဗညုတဉာဏပဒန္တိ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏပဒံဟူသည်ကား။ သဗ္ဗညုတဉာဏသင်္ခါတံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ဟုဆိုအပ်သော။ ဇယမန္တပဒံ၊ အောင်ကြောင်းဖြစ်သော မန္တန်ပုဒ်ကို။ ပရိဝတ္တယမာနောတိ၊ ပရိဝတ္တယမာနောဟူသည်ကား။ ပရိဇပ္ပမာနော၊ စုတ်မန်းသရဇ္ဈာယ်တော်မူသည်ဖြစ်၍။ သဗ္ဗညုတညာဏသရန္တိပိ၊ သဗ္ဗညုတညာဏသရံ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သဗ္ဗညုတညာဏဝဇိရဂ္ဂသရံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော် တည်းဟူသော ဝရဇိန်စဉ်းသွားတတ်သော မြားတော်ကို။ [၀၇] အပရာပရံ၊ အဆင့်ဆင့် (ဝါ) ထိုမှ ဤမှ။ {၀၇} [၀၁] (နိ၊ ၅၉၀) သမ္ပရိဝတ္တမာနော၊ ပြန်လှန်တော်မူသည်ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ယထာဘိရုစိတေန ဝိဟာရေနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ယထာဘိရုစိတေန ဝိဟာရေနဟူသော ဤစကားသည်။ သဗ္ဗဝိဟာရ သာဓာရဏဒဿနံ၊ အလုံးစုံသော ဝိဟာရတို့နှင့် ဆက်ဆံခြင်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဒိဗ္ဗဝိဟာရာဒီသု၊ ဒိဗ္ဗဝိဟာရစသည်တို့တွင်။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ အဘိရုစိတေန၊ အထူးသဖြင့် နှစ်သက်အပ်သော။ ယေန ယေန ဝိဟာရေန၊ အကြင်အကြင်ဝိဟာရဖြင့်။ ဝိဟရတိ၊ နေတော်မူ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

အဒ္ဓါနဂမနဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ပေါက္ခရသာတိဝတ္ထုဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၂၅၅။ မန္တေတိ၊ မန္တေဟူသည်ကား။ ဣရုဝေဒါဒိမန္တသတ္ထေ၊ ဣရုဗေဒင်အစရှိကုန်သော ဗေဒင်ကျမ်းတို့ကို။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣရုဝေဒါဒယော၊ ဣရုဗေဒင် အစရှိသည်တို့ကို။ ဂုတ္တဘာ သိတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ လုံခြုံရာအရပ်၌ ရွတ်ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မန္တာတိ၊ မန္တာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ အဏသဒ္ဒေါ၊ အဏသဒ္ဒါသည်။ သဒ္ဒေ၊ အသံဟူသော အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဇ္ဈာယတီတိ၊ သဇ္ဈာယတိဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပန၊ အယူထူးကို ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] လောကိယာ၊ လောကီဆရာတို့သည် (ဝါ) လောက၌ ဖြစ်သောဆရာတို့သည်။ {၀၇} ဗြဟ္မုနော၊ ဗြဟ္မာ၏။ အပစ္စံ၊ သားတည်း။ ဗြာဟ္မဏော၊ ဗြဟ္မာ၏သား။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ နာဂမော၊ နလာခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဏတ္တံ၊ ဏအဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဒိဃာဒိ၊ ဒိဃစသည်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ အယမေဝ ဝစနတ္ထော၊ ဤဗြဟ္မံ အဏတီတိ ဗြာဟ္မဏော-ဟူသော ဝစနတ္ထကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေအပ်သောကြောင့်။ ဣဒမေဝအာဒိ၊ ဣဒမေဝအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အထ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣတရော၊ ဤမှတစ်ပါးသော။ ဝစနတ္ထော၊ ဝစနတ္ထသည်။ ကေသံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဝစနတ္ထော၊ ဝစနတ္ထနည်း။ ဣတိစောဒနံ၊ ဤစောဒနာကို။ အရိယာ ပနာတိအာဒိနာ၊ အရိယာ ပနာအစရှိသော စကားဖြင့်။ အပနေတိ၊ ပယ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ လောကိယာ၊ လောကီဆရာတို့သည်။ ဗြဟ္မုနာ၊ ဗြဟ္မာမှ။ ဇာတော၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ဗြာဟ္မဏော၊ ဗြဟ္မာမှဖြစ်သည်။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ယံ နိရုတ္တိ၊ အကြင်ဝိဂြိုဟ်ကို။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ နိရုတ္တိံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ပဋိက္ခိပိတုံ၊ ပယ်ခြင်းငှာ။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သစ္စံ၊ မမှန်၏။ ဣဒမေဝါတိ ဧတ္ထ၊ ဣဒမေဝဟူသောပုဒ်၌။ အဝဓာရဏေန၊ အဝဓာရဏ အနက်ရှိသော ဧဝသဒ္ဒါဖြင့်။ တံ နိရုတ္တိံ၊ ထိုဗြဟ္မုနော အပစ္စံ ဗြာဟ္မဏော ဗြဟ္မုနာ ဇာတောဗြာဟ္မဏော ဟူသော ဝိဂြိုဟ်ကို။ ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဇာတိဗြာဟ္မဏာနန္တိ၊ ဇာတိဗြာဟ္မဏာနံဟူသော။ [၀၁] (နိ၊ ၅၉၁) ဣမိနာ၊ သဒ္ဒန္တရေန၊ ဤသဒ္ဒါ တစ်ပါးဖြင့်။ ဒဿိတေသု၊ ပြအပ်ကုန်သော။ ဇာတိဗြာဟ္မဏ ပိသုဒ္ဓိဗြာဟ္မဏ ဝသေန၊ ဇာတိဗြာဟ္မဏ, ဝိသုဒ္ဓိဗြာဟ္မဏတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒုဝိဓေသု၊ ကုန်သော။ ဗြာဟ္မဏေသု၊ ပုဏ္ဏားတို့တွင်။ ဝိသုဒ္ဓိဗြာဟ္မဏာနံ၊ ကိလေသာ တည်းဟူသော အညစ်အကြေးတို့မှ စင်ကြယ်ကုန်သော ရဟန္တာဖြစ်ကုန်သော ဗြာဟ္မဏတို့၏။ နိရုတ္တိံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ အရိယာ ပနာတိအာဒိံ၊ အရိယာ ပနကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပါပေ၊ မကောင်းမှုအကုသိုလ်တို့ကို။ ဗဟန္တိ ဗဟိ ကရောန္တိ၊ အပပြုတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အရိယာ၊ အရိယာတို့သည်။ နိရုတ္တိနယေန၊ နိရုတ္တိနည်းအားဖြင့်။ ဗြာဟ္မဏာ၊ ဗြာဟ္မဏမည်ကုန်၏။

တဿ ကိရ ကာယော သေတပေါက္ခရသဒိသောတိ ဣဒမေဝ၊ တဿ ကိရ ကာယော သေတပေါက္ခရသဒိသော ဟူသော ဤစကားသည်သာလျှင်။ အဿ၊ ထိုပုဏ္ဏား၏။ နာမလာဘဟေတုဒဿနံ၊ ပေါက္ခရသာတိ အမည်ကိုရခြင်း၏ အကြောင်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သေသံ၊ ကာယော သေတပေါက္ခရသဒိသော ဟူသော ပုဒ်မှ ကြွင်းသော ဒေဝနဂရေ အစရှိသော စကားသည်။ [၀၇] တပ္ပသင်္ဂေန၊ ထိုပုဏ္ဏား၌ လျဉ်းပါးဖွယ်အားဖြင့် (ဝါ) ထိုပုဏ္ဏား၌ လျဉ်းပါးဖွယ်ကြောင့်။ ယထာဝိဇ္ဇမာန ဝိသေသ ဒဿနမေဝ၊ ထင်ရှားရှိသည် အားလျော်စွာ ဂုဏ်အထူးကိုပြကြောင်းဖြစ်သော စကားသည်သာလျှင်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဣတိ နံ ပေါက္ခရသဒိသတ္တာ ပေါက္ခရသာတီ သဉ္ဇာနန္တီတိ၊ ဣတိ နံ ပေါက္ခရသဒိသတ္တာ ပေါက္ခရသာတီတိ သဉ္ဇာနန္တိဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယဿ၊ အကြင်ပုဏ္ဏားအား။ ပေါက္ခရေန၊ ကြာပန်းနှင့်။ သဒိသော၊ တူသော။ ကာယော၊ ကိုယ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော၊ ထိုပုဏ္ဏားသည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၀၉] နိရုတ္တိနယေန၊ နိရုတ္တိနည်းဖြင့်။ ပေါက္ခရသာတီ၊ ပေါက္ခရသာတိမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သာတသဒ္ဒေါ၊ သာတသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] သဒိသတ္ထော၊ သဒိသအနက်ရှိ၏ (ဝါ) အတူ ဟူသော အနက်ရှိ၏။ {၀၇} ပေါက္ခရေန၊ ပဒုမ္မာကြာပန်းနှင့်။ သာတော သဒိသော၊ တူသော။ ကာယော၊ ကိုယ်တည်း။ တထာ၊ ပဒုမ္မာကြာပန်းနှင့်တူသည့်ကိုယ်။ ယဿ၊ အကြင်ပုဏ္ဏားအား။ သော၊ ထိုပဒုမ္မာကြာပန်းနှင့်တူသော ကိုယ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော၊ ထိုပုဏ္ဏားသည်။ ပေါက္ခရသာတီ၊ ပေါက္ခရသာတိမည်၏။ သေတပေါက္ခရသဒိသောတိ၊ သေတပေါက္ခရသဒိသောဟူသည်ကား။ [၀၇] သေတပဒုမဝဏ္ဏော၊ ဖြူသော ပဒုမ္မာကြာပန်း အဆင်းရှိ၏ (ဝါ) ပဒုမ္မာကြာဖြူ အဆင်းကဲ့သို့သော ဖြူသော အဆင်းရှိ၏။ {၀၇} ဒေဝနဂရေတိ၊ ဒေဝနဂရေဟူသည်ကား။ အာလကမန္ဒာဒိဒေဝပုရေ၊ အာလကမန္ဒ အစရှိသော နတ်မြို့၌။ ဥဿာပိတရဇတတောရဏန္တိ၊ ဥဿာပိတရဇတတောရဏံဟူသည်ကား။ ဂမ္ဘီရနေမနိခါတံ၊ အနက်သောမြေ၌စိုက်မြှုပ်အပ်သော။ [၀၇] အစ္စုဂ္ဂတံ၊ အလွန်အထက်သို့တက်သော (ဝါ) အလွန်မြင့်သော။ {၀၇} ရဇတမယံ၊ ငွေဖြင့်ပြီးသော။ ဣန္ဒခီလံ၊ တံခါးတိုင်သည်။ သောဘနံ ဝိယ၊ တင့်ထယ်သကဲ့သို့ (ထည့်)။ ကာဠမေဃရာဇီတိ၊ ကာဠမေဃရာဇိဟူသည်ကား။ [၀၁] (နိ၊ ၅၉၂) ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ ဒိဿမာနာ၊ ထင်သော။ ကာဠအဗ္ဘလေခါ၊ မည်းနက်မဲမှောင်သော တိမ်အရေးသည်။ ခါယတိ ဝိယ၊ ထင်သကဲ့သို့ (ထည့်)။ ရဇတပနာဠိကာတိ၊ ရဇတပနာဠိကာဟူသည်ကား။ ရဇတမယတုမ္ဗံ၊ ငွေဖြင့်ပြီးအပ်သော ဘူးကျည်သည်။ သုဝဋ္ဋံ ဝိယ၊ ကောင်းစွာလုံးသကဲ့သို့ (ထည့်) (အဋ္ဌကထာနိဿယ၌။ ရဇတနာဠိကာဝိယ၊ ငွေဖြင့်ပြုအပ်သော နှာခေါင် နှပ်အတံကဲ့သို့ဟု ယောဇနာ၏။ ဋီကာတို့နှင့်မညီ)။ သုဝဋ္ဋိတာတိ၊ သုဝဋ္ဋိတာဟူသည်ကား။ ဝဋ္ဋဘာဝဿ၊ လုံးသည်၏ အဖြစ်၏။ ယုတ္တဋ္ဌာနေ၊ သင့်တင့်လျောက်ပတ်သောအရပ်၌။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ဝဋ္ဋုလာ၊ လုံးသည်။ ကာဠဝင်္ဂတိလကာဒီနံ၊ မည်းနက်ခြင်းရှိသော ကိုယ်အင်္ဂါ မှည့်မည်းအစရှိသည် တို့၏။ [၀၇] အဘာဝေန၊ မရှိသဖြင့် (ဝါ) မရှိသဖြင့်ကြောင့်။ သုပရိသုဒ္ဓါ၊ ကောင်းစွာထင်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သည်။ အရာဇကေတိအာဒိနာပိ၊ အရာဇတေအစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်လည်း။ [၀၇] သောဘဂ္ဂပ္ပတ္တဘာဝမေဝ၊ တင့်တယ်ခြင်းအစုသို့ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင် (ဝါ) တင့်တယ်သောအားဖြင့် မြတ်သည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်သည်၏အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ {၀၇} အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ နိဒဿေတိ၊ မှန်၏။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အပရမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ တဿ၊ ထိုပုဏ္ဏား၏။ နာမလာဘဟေတုံ၊ ပေါက္ခရသာတိအမည်ကို ရခြင်း၏ အကြောင်းကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ အယံ ပနာတိအာဒိံ၊ အယံ ပနာအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝါကျေ၊ ထို အယံ ပန အစရှိသော ဝါကျ၌။ ဟိမဝန္တာပဒေသေ မဟာသရေ ပဒုမဂဗ္ဘေ နိဗ္ဗတ္တတီတိ ဣဒမေဝ၊ ဟိမဝန္တပဒေသေ မဟာသရေ ပဒုမဂဗ္ဘေ နိဗ္ဗတ္တတိဟူသော ဤစကားသည်သာလျှင်။ အဿ ဗြာဟ္မဏဿ၊ ပုဏ္ဏား၏။ နာမလာဘဟေတုဒဿနံ၊ အမည်ကိုရခြင်း၏ အကြောင်းကိုပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သေသံ၊ ဟိမဝန္တပဒေသေ။ ပ။ နိဗ္ဗတ္တတိမှ ကြွင်းသောစကားသည်။ တပ္ပသင်္ဂေန၊ ထိုပုဏ္ဏား၌ လျဉ်းပါးဖွယ် ရှိသောအားဖြင့်။ တထာပဝတ္တာကာရဒဿနမေဝ၊ ထိုသို့သော အပြားအားဖြင့် ဖြစ်အောင်အခြင်းအရာကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားသည်သာလျှင်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဣတိ နံ ပေါက္ခရေ သယိတတ္တာ ပေါက္ခရသာတီတိ သဉ္ဇာနန္တီတိ၊ ဣတိ နံ ပေါက္ခရေ သယိတတ္တာ ပေါက္ခရသာတီတိ သဉ္ဇာနန္တိဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယော ဗြာဟ္မဏော၊ အကြင်ပုဏ္ဏားသည်။ ပေါက္ခရေကမလေ၊ ကြာ၌။ သယတိ၊ အိပ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဗြာဟ္မဏော၊ ပုဏ္ဏားသည်။ ပေါက္ခရသာတိ၊ ပေါက္ခရသာတိမည်၏ (ပေါက္ခရသဒ္ဒူပပဒ သိဓာတ်။ တိပစ္စည်း) ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမသဏ္ဌာနံ၊ ညီညွတ်သောသဏ္ဌာန်ကို။ သာတံ၊ သာတဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပေါက္ခရေ၊ ကြာ၌။ ဇာတံ၊ ဖြစ်သော။ သမသဏ္ဌာနံ၊ သဏ္ဌာန်တည်း။ တထာ ပေါက္ခရသာတံ၊ ကြာ၌ဖြစ်သော သဏ္ဌာန်။ အဿ၊ ထိုပုဏ္ဏားအား။ တံ၊ ထိုကြာ၌ဖြစ်သော သဏ္ဌာန်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ သော၊ ထိုပုဏ္ဏားသည်။ ပေါက္ခရသာတိ၊ ပေါက္ခရသာတိမည်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၅၉၃) (အဿတ္ထိတဒ္ဓိတ် ပေါက္ခရသာတပုဒ် ဣပစ္စည်း)။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင် အယံ ပန-စသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ယေန ပုဗ္ဗယောဂေန၊ အကြင်ရှေးဘဝ၌ ကောင်းမှုကိုအားထုတ်ခြင်းကြောင့်။ နံ၊ ထိုပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အနုဂ္ဂဏှိတုံ၊ ချီးမြှောက်ခြင်းငှာ။ တံ ဌာနံ၊ ထိုအရပ်သို့။ ဥပဂတော၊ ကပ်ရောက်တော်မူ၏။ ဣမဿဗြာဟ္မဏဿ၊ ပုဏ္ဏား၏။ သော ပုဗ္ဗယောဂေါ၊ ထိုရှေးဘဝ၌ ကောင်းမှုကိုအားထုတ်ခြင်းသည်။ ကီဒိသော၊ အဘယ်သို့နည်း။ ဣတိ အနုယောဂေန၊ ဤသို့မေးစိစစ်ဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကဒေတံ တံ ဧတံ အယံ ပနာတိအာဒိဝစနံ၊ ထို ကဒေတံ တံ ဧတံ အယံ ပန-အစရှိသောစကားကို။ ဧကဒေသမေဝ၊ တစ်စိတ်ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သောတတော မနုဿ လောကန္တိအာဒိဝစနတော၊ သော တတော မနုဿ လောကံ-ဤသို့အစရှိသော စကားကို အဋ္ဌကထာ၌ ဆိုသောကြောင့်။ ဒေဝလောကေ နိဗ္ဗတ္တီတိ ဧတ္ထ၊ ဒေဝလောကေ နိဗ္ဗတ္တိဟူသော ဤပုဒ်၌။ အပရာပရံ၊ အဆက်ဆက်။ နိဗ္ဗတ္တိ ဧဝ၊ နတ်ပြည်၌ဖြစ်ခြင်းကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ တထာရူပေန၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ကမ္မေန၊ ကုသိုလ်ကံကြောင့်။ နိဗ္ဗတ္တိမေဝ၊ နတ်ပြည်၌ ဖြစ်ခြင်းကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ မာတုကုစ္ဆိဝါသံ ဇိဂုစ္ဆိတွာတိအာဒိ၊ မာတုကုစ္ဆိဝါသံ ဇိဂုစ္ဆိတွာအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပဒုမဂဗ္ဘေ နိဗ္ဗတ္တီတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ သံသေဒဇောယေဝ၊ သံသေဒဇသည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ၍။ နိဗ္ဗတ္ထိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ န ပုပ္ဖတိတိ၊ န ပုပ္ဖတိဟူသည်ကား။ န ဝိကသတိ၊ မပွင့်။ တေနာတိ၊ တေနာဟူသည်ကား။ တာပသေန၊ ရသေ့သည်။ နာဠိတောတိ၊ နာဠိတောဟူသည်ကား။ ပုပ္ဖဒဏ္ဍတော၊ အပွင့်ရိုးမှ။ ယဿ ရဇတ ဗိမ္ဗဿ၊ အကြင်ငွေဆင်းတုအား။ သုဝဏ္ဏစုဏ္ဏေဟိ၊ ရွှေမှုန့်တို့ဖြင့်။ ပိဉ္ဇရံ ဟေမဝဏ္ဏော၊ ရွှေအဆင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ရဇတဗိမ္ဗော၊ ထိုငွေဆင်းတုသည်။ သုဝဏ္ဏစုဏ္ဏပိဉ္ဇရော၊ သုဝဏ္ဏစုဏ္ဏပိဉ္ဇရမည်၏။ တံ၊ ထိုငွေဆင်းတု ကဲ့သို့သော။

သုဝဏ္ဏစုဏ္ဏေတိ၊ ရွှေမှုန့်တို့ဖြင့်။ ဝိကိဏ္ဏဘာဝေန၊ [၀၇] ပြွမ်းသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) ပြွမ်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ဟေမဝဏ္ဏံ၊ ရွှေအဆင်းရှိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပိဉ္ဇရသဒ္ဒေါ၊ ပိဉ္ဇရသဒ္ဒါသည်။ ဟေမဝဏ္ဏပရိယာယော၊ ဟေမဝဏ္ဏသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သာရတ္ထဒီပနိယံ၊ သာရတ္ထဒီပနီဋီကာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပဒုမရေဏုပိဉ္ဇရန္တိ ဧတ္ထာပိ၊ ပဒုမရေဏုပိဉ္ဇရံဟူသော ဤပုဒ်၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ရဇတဗိမ္ဗကန္တိ၊ ရဇကဗိမ္ဗကံဟူသည်ကား။ ရူပိယမယရူပကံ၊ ငွေဖြင့်ပြုအပ်သော အရုပ်ကဲ့သို့သော (အဋ္ဌကထာ၌ ရဇတဗိမ္ဗံ-ဟု ပါဌ်ရှိ၏။ သင့်သည်ချည်းပင်)။ ပဋိဇဂ္ဂါမီတိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၉၄) ပဋိဇဂ္ဂါမိဟူသည်ကား။ ပေါသေမိ၊ မွေးမြူးအံ့။ ပါရန္တိ၊ ပါရံဟူသည်ကား။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးသို့။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နဒီသမုဒ္ဒါဒီနံ၊ မြစ်သမုဒ္ဒရာ အစရှိသည်တို့၏။ ပရိယောသာနဘူတံ၊ အဆုံးဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပါရံ ဝိယ၊ ကမ်းကဲ့သို့။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ အကြောင်းကြောင့်။ နိပ္ဖတ္တိ၊ ပြီးခြင်းကို။ ပါရန္တိ၊ ပါရံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ပဋိသန္ဓိပညာသင်္ခါတေန၊ ပဋိသန္ဓေပညာဟု ဆိုအပ်သော။ သဘာဝဉာဏေန၊ သဘောဖြစ်သော ဉာဏ်ဖြင့်။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကတ္တဗ္ဗေသု၊ သင်ကြားခြင်းကို ပြုအပ်ကုန်သော။ ဝေဒေသု၊ ဗေဒင်တို့၌။ [၀၇] ဝိသာရဒညာသင်္ခါတေန၊ ရွံရှာခြင်းကင်းသော ပညာဟုဆိုအပ်သော (ဝါ) ရဲရင့်သော ပညာဟုဆိုအပ်သော။ {၀၇} [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၁၀] [၀၇] ဝေယျတ္တိယေန၊ ထင်ခြင်းသို့ရောက်သော ပညာဖြင့် (ဝါ) လျင်သောပညာဖြင့်။ {၀၇} ဗျတ္တော၊ လိမ္မာ၏။ အဂ္ဂဗြာဟ္မဏောတိ၊ ကား။ [၀၇] ဒိသာပါမောက္ခဗြာဟ္မဏော၊ ဒိသာပါမောက္ခပုဏ္ဏားသည် (ဝါ) အရပ်လေးမျက်နှာတို့၏ အကြီးအမှူးဖြစ်သော ပုဏ္ဏားသည်။ {၀၇} သိပ္ပန္တိ၊ သိပ္ပံဟူသည်ကား။ ဝေဒသိပ္ပံ၊ ဗေဒင်အတတ်ကို။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿေဝ၊ ထိုဗေဒင်၏သာလျှင်။ ပကရဏာဓိဂတတ္တာ၊ ကျမ်းကိုသင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဗြဟ္မဒေယျံ အဒါသီတိ၊ ဗြဟ္မဒေယျံ အဒါသိဟူသည်ကား။ ဝက္ခမာနနယေန၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော နည်းအားဖြင့်။ ဗြဟ္မဒေယျံ၊ မြတ်သော ပေးခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အဒါသိ၊ ပေးပြီ။

အဇ္ဈာဝသတီတိ ဧတ္ထ၊ အဇ္ဈာဝသတိဟူသော ဤပုဒ်၌။ အဓိသဒ္ဒေါ စ၊ သည်လည်းကောင်း။ အာသဒ္ဒေါ စ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဥပသဂ္ဂမတ္တံ၊ ဥပသာရပုဒ်မျှသာတည်း။ တတော၊ ထိုအဓိသဒ္ဒါ အာသဒ္ဒါတို့၏ ဥပသာရပုဒ်မျှ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥက္ကဋ္ဌန္တိ ဣဒံ ပဒံ၊ ဥက္ကဋ္ဌံဟူသော ဤပုဒ်သည်။ [၀၇] အဇ္ဈာပုဗ္ဗဝသယောဂေ၊ အဓိ, အာရှေ့ရှိသော ဝသဓာတ်နှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့် (ဝါ) အဓိ, အာရှေ့ရှိသော ဝသဓာတ်နှင့်ယှဉ်ရာ၌ (ဝါ) အဓိ, အာရှေ့ရှိသော ဝသဓာတ်နှင့်သော်။ {၀၇} ဘုမ္မတ္ထေ၊ ဘုမ္မတ္ထေအနက်၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ် အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဓိသဒ္ဒေါ၊ အဓိသဒ္ဒါသည်။ ဣဿရိယတ္ထော၊ အစိုးရခြင်းအနက်ရှိ၏။ အာသဒ္ဒေါ၊ အာသဒ္ဒါသည်။ မရိယာဒတ္ထော၊ ပိုင်းခြားခြင်း အနက်ရှိ၏။ တတော၊ ထိုသို့ အဓိသဒ္ဒါ အစိုးရခြင်းအနက်, အာသဒ္ဒါပိုင်းခြားခြင်းအနက် ရှိခြင်းကြောင့်။ ဥက္ကဋ္ဌန္တိ ဣဒံ ပဒံ၊ ဥက္ကဋ္ဌံဟူသော ဤပုဒ်သည်။ [၀၇] ကမ္မပ္ပဝစနီယယောဂေ၊ ကမ္မပ္ပဝစနီယ အယှဉ်၌ (ဝါ) ကြိယာကိုဟောတတ်သော အဓိသဒ္ဒါ, အာသဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့် (ဝါ) ကြိယာကိုဟောတတ်သော အဓိသဒ္ဒါ, အာသဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်ရာ၌ (ဝါ) ကြိယာကိုဟောတတ်သော အဓိသဒ္ဒါ, အာသဒ္ဒါနှင့်သော်။ {၀၇} ဘုမ္မတ္ထေ၊ ဘုမ္မတ္ထအနက်၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ် အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဥက္ကဋ္ဌနာမကေတိအာဒိနာ၊ ဥက္ကဋ္ဌနာမတေစသည်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တဒေဝတ္ထံ၊ တံ ဧဝ အတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ ဝိဝရိတုံ၊ ဖွင့်ခြင်းငှာ။ တဿာတိအာဒိ၊ တဿာစသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဿ နဂရဿ သာမိကော ဟုတွာတိ ပဒံ၊ တဿ နဂရဿ သာမိကောဟုတွာဟူသော သံဝဏ္ဏနာပုဒ်သည်။ အဘိဘဝိတွာတိ ဧတဿပဒဿ၊ အဘိဘဝိတွာဟူသော ဤပုဒ်၏။ အတ္ထဝိဝရဏံ၊ အနက်ကို [၀၁] (နိ၊ ၅၉၅) ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန ပါဌေန၊ ထိုတဿနဂရဿ သာမိကော ဟုတွာဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] သာမိဘာဝေါ၊ အရှင်၏အဖြစ်သည် (ဝါ) အစိုးရသည်၏ အဖြစ်သည်။ {၀၇} အဘိဘဝနံ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်ခြင်းတည်း။ ဣတိ ဧဝံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကို။ ဖလူပစာရေန၊ ဖလူပစာအားဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယာယ မရိယာဒါယာတိအာဒိ၊ ယာယ မရိယာဒါယ-ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ အာသဒ္ဒဿ၊ အာသဒ္ဒ၏။ အတ္ထဝိဝရဏံ၊ အနက်ကို ဖွင့်ပြောဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ တေန ပါဌေန၊ ထိုယာယ မရိယာဒါယ-အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ အာသဒ္ဒေါ၊ အာသဒ္ဒါသည်။ မရိယာဒတ္ထော၊ ပိုင်းခြားခြင်းအနက်ရှိ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ယာယ၊ အကြင်အပိုင်း အခြားဖြင့်။ တတ္ထ၊ ထိုဥက္ကဋ္ဌမြို့၌။ ဗြာဟ္မဏေန၊ ပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏားသည်။ ဝသိတဗ္ဗံ၊ နေအပ်၏။ အပရာဓီနတာ၊ သူတစ်ပါးတို့နှင့် မစပ်သည်၏ အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော။ သာယေဝ၊ ထိုအပိုင်းအခြား သည်သာလျှင်။ မရိယာဒါ နာမ၊ မရိယာဒမည်၏။ ဣတိ ဧတံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက် သဘောကို။ ဖလူပစာရေန၊ ဖလူပစာအားဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်ပုဒ်၏။ ယာယ မရိယာဒါယာတိ၊ ယာယ မရိယာဒါယဟူသည်ကား။ အပရာဓီနတာ သင်္ခါတာယ၊ သူတစ်ပါးတို့နှင့် မစပ်သည်၏ အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော။ အနညသာဓာရဏာယ၊ သူတစ်ပါးတို့နှင့်မဆက်ဆံသော။ ယာယ အဝတ္ထာယ၊ အကြင်အပိုင်းအခြား အမှတ်အသားအားဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဥပသဂ္ဂဝသေနာတိအာဒိ၊ ဥပသဂ္ဂဝသေနာ ဤသို့အစရှိသော သံဝဏ္ဏနာသည်။ ဥက္ကဋ္ဌနာမကေတိ ဧတဿ ပဒဿ၊ ဥက္ကဋ္ဌနာမကေ ဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထဝိဝရဏံ၊ အနက်ကိုဖွင့်ကြောင် ဖြစ်သောပုဒ်တည်း။ တေန ပါဌေန၊ ထိုဥပသဂ္ဂဝသေနဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဘုမ္မဝစနပ္ပသင်္ဂေ၊ သတ္တမီဝိဘတ်ကို လျဉ်းပါးခြင်းသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ [၀၇] ဓာတွတ္ထာနုဝတ္တကဝိသေသကဘူဟေဟိ၊ ဓာတွတ္ထာနုဝတ္တက, ဓာတွတ္ထဝိသေသကဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) ဓာတ်၏အနက်သို့ အစဉ်လိုက်တတ်သော ဥပသာရ ဓာတ်၏အနက်ကို အထူးပြုတတ်သော ဥပသာရဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ {၀၇} ဒုဝိဓေဟိ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိကုန်သော။ ဥပသဂ္ဂေဟိပိ၊ အဓိ, အာဟူသော ဥပသာရပုဒ်တို့နှင့်လည်း။ ယုတ္တတ္တာ၊ ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပယောဂဝစနမေဝ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်ကိုသာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤဥက္ကဋ္ဌံ ဟူသော ပုဒ်၌။ ဝိဟိတံ၊ စီရင်အပ်၏။ ဣတိ ဧတံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့အနက်သဘောကို။ ဖလူပစာရေန၊ ဖလူပစာအားဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တဿ ကိရာတိ အာဒိ၊ တဿ ကိရဤသို့ အစရှိသောစကားသည်။ အတ္ထာနုဂတသမညာပရိဒီပနံ၊ အနက်သို့ အစဉ်လိုက်သော အမည်သညာကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ နဂရမာပနာရဟဘူမိပ္ပဒေသော၊ မြို့ကိုတည်ထောင် ဖန်ဆင်းခြင်းငှာ ထိုက်သော မြေအရပ်သည်။ ဝတ္ထု နာမ၊ ဝတ္ထုမည်၏။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပုဒ်တို့၌ ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အာရာမဝတ္ထု, ဝိဟာရဝတ္ထူတိအာဒီသု ဝိယ၊ အာရာမဝတ္ထု ဝိဟာရဝတ္ထု ဤသို့အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ အာရာမဝတ္ထု၊ အာရာမ်ရာ။ ဝိဟာရဝတ္ထု၊ ကျောင်းရာ။

[၀၁] (နိ၊ ၅၉၆) ဥက္ကာတိ၊ ဥက္ကာဟူသည်ကား။ ဒဏ္ဍဒီပိကာ၊ မီးရှူးတိုင်တို့ကို။ အဂ္ဂဟေသုန္တိ၊ အဂ္ဂဟေသုံဟူသည်ကား။ အဇ္ဇ၊ ယနေ့။ မင်္ဂလာဒိဝသော၊ မင်္ဂလာရှိသောနေ့တည်း။ တသ္မာ၊ ထိုသို့မင်္ဂလာရှိသောနေ့ ဖြစ်သောကြောင့်။ သုနက္ခတ္တံ၊ ကောင်းသော နက္ခတ်ရှိ၏။ တတ္ထာပိ၊ ထိုကောင်းသော နက္ခတ်, မင်္ဂလာရှိသောနေ့၌လည်း။ အယံ သုခဏော၊ ဤကောင်းသော ခဏကို။ မာ အတိက္ကမိ၊ မလွန်စေလင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့ နှလုံးသွင်း၍။ ရတ္တိဝိဘာယနံ၊ ညဉ့်၏ လင်းခြင်းကို။ အနုရက္ခန္တာ၊ စောင့်ကုန်လျှက်။ ရတ္တိယံ၊ ညဉ့်အခါ၌။ အာလောကကရဏတ္ထာယ၊ အလင်းကိုပြုခြင်း အကျိုးငှာ။ ဥက္ကာ၊ မီးရှူးမီးတိုင်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထားပြီး၍။ ဥက္ကာသု၊ မီးရှူးတိုင်တို့သည်။ ဇလမာနာသု၊ တောက်ပကုန်သည်ရှိသော်။ နဂရဿ၊ မြို့၏။ ဝတ္ထုံ၊ တည်ထောင်ဖန်ဆင်းရမြေကို။ အဂ္ဂဟေသုံ၊ သတ်မှတ်ပိုင်းခြား၍ ယူကုန်ပြီ။ တေန၊ ထိုအဂ္ဂဟေသုံဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဥက္ကာသု၊ မီးရှူးတိုင်တို့သည်။ ဇလမာနာသု၊ ကုန်သော် (ထည့်)။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥက္ကဋ္ဌာ၊ ဥက္ကဋ္ဌမည်ကုန်၏။ မူလဝိဘုဇာဒိအာကတိဂဏပက္ခေပေန ဝါ၊ မူလဝိဘုဇ အစရှိသော အာကတိဂိုဏ်း၌ ထည့်သွင်းသဖြင့် လည်းကောင်း။ နိရုတ္တိနယေန ဝါ၊ နိရုတ္တနည်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥက္ကာ သု၊ မီးရှူးတိုင်တို့သည်။ ဥဇ္ဇောတယန္တီသု၊ ထွန်းတောက်ပကုန်သည်ရှိသော်။ [၀၇] ဌိတာ၊ တည်ကုန်ပြီ။ (ဝါ) ဖန်ဆင်းအပ်ကုန်ပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥက္ကဋ္ဌာ၊ ဥက္ကဋ္ဌမည်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဥက္ကာသု၊ မီးရှူးတိုင်တို့သည်။ ဌိတာသု၊ တည်ထားကုန်ပြီးသည် ရှိသော်။ မာပိတာ၊ ဖန်ဆင်းအပ်ကုန်၏။ ဣတိပိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ ဥက္ကဋ္ဌာ၊ ဥက္ကဋ္ဌမည်၏။ ဣတိ ဧဝံ ဝစနတ္ထံ၊ ဤဝိဂြိုဟ်အနက်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဖလူပစာရေန၊ ဖလူပစာအားဖြင့်။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။

[၀၁] (နိ၊ ၅၉၇) ပန၊ အဋ္ဌကထာဝါဒကို ပြဦးအံ့။ မဇ္ဈိမာဂမဋ္ဌကထာယံ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်အဋ္ဌကထာ၌။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဉ္စနဂရံ၊ ထိုမြို့ကိုလည်း။ မင်္ဂလာဒိဝသော၊ မင်္ဂလာရှိသောနေ့သည်။ သုခဏော၊ ကောင်းသော ခဏသည်။ သုနက္ခတ္တံ၊ ကောင်းသော နက္ခတ်သည်။ မာ အတိက္ကမိ၊ မလွန်စေနှင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ရတ္တိမ္ပိ၊ ညဉ့်ပတ်လုံးလည်း။ ဥက္ကာသု၊ မီးရှူးတိုင်းတို့သည်။ ဌိတာသု၊ တည်ကုန်သည်ရှိသော်။ မာပိတတ္တာ၊ ဖန်ဆင်းအပ်သည်အဖြစ်ကြောင့်။ ဥက္ကဋ္ဌာတိပိ၊ ဥက္ကဋ္ဌဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒဏ္ဍဒီပိကာသု၊ တန်ဆောင်မီးရှူးတိုင်တို့ကို။ [၀၇] ဇာလေတွာ၊ ညှိထွန်းပြီး၍ (ဝါ) တောက်ပစေ၍။ {၀၇} ဓာရိယမာနာသု၊ ဆောင်အပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ မာပိတတ္တာ၊ ဖန်ဆင်းအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥက္ကဋ္ဌာ၊ ဥက္ကဋ္ဌမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒပိ တံ အပိ ဝစနံ၊ ထိုမဇ္ဈိမနိကာယ် အဋ္ဌကထာစကားသည်လည်း။ ဣမိနာ၊ ဤသီလက္ခန်အဋ္ဌကထာဋီကာ စကားနှင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၅၉၈) သံသန္ဒတိ စေဝ၊ နှီးလည်းနှီးနှော၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၁၁] သမေတိ စ၊ ညီလည်းညီ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ နဂရဝတ္ထုပရိဂ္ဂဟဿပိ၊ မြို့တည်ရာဝတ္ထုမြေကို သိမ်းဆည်းခြင်၏လည်း။ နဂရမာပနပရိယာပန္နတ္တာ၊ မြို့ကိုတည်ထောင် ဖန်ဆင်းခြင်း၌ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ အပရေ ပန၊ တစ်ပါးသော ဆရာတို့သည်ကား။ ဘူမိဘာဂသမ္ပတ္တိယာ စ၊ မြေအဖို့၏ ပြည့်စုံခြင်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဥပကရဏသမ္ပတ္ထိယာ စ၊ မြို့၏ အဆောက်အဦ ပြည့်စုံခြင်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ မနုဿသမ္ပတ္တိယာ စ၊ လူပြည့်စုံခြင်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ တံ နာရံ၊ ထိုမြို့သည်။ ဥက္ကဋ္ဌဂုဏယောဂတော၊ မြတ်သောဂုဏ်နှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ဥက္ကဋ္ဌာတိ နာမံ၊ ဥက္ကဋ္ဌာ-ဟူသော အမည်ကို။ လဘတိ၊ ရ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဏန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ လောကိယာ ပန၊ လောက၌ထင်ရှား ကျော်စောကုန်သော ဆရာတို့သည်ကား။ (လောကေ ဝိဒိတာ လောကိယာ၊ ဟုဝစနတ္ထပြု)။ [၀၇] ဧတဿ နဂရဿိ၊ ထိုမြို့အား (ဝါ) ထိုမြို့ကို။ {၀၇} မာပိတကာလေ၊ ဖန်ဆင်းအပ်သောကာလ၌။ ဥက္ကာ၊ မီးရှူးတိုင်တို့ကို။ ဓာရီယတိ၊ ဆောင်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုဆောင်အပ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ နဂရံ၊ ထိုမြို့သည်။ ဥက္ကဋ္ဌာ၊ ဥက္ကဋ္ဌမည်၏။ အယံ၊ ဤဥက္ကဋ္ဌသဒ္ဒါသည်။ ဝဏ္ဏဝိကာရော၊ အက္ခရာ ဖောက်ပြန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ (ဓကို ဌပြုသည်ဟူလို)။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ အယံ၊ ဤဥက္ကဋ္ဌာဟူသော အမည်သည်။ ဣတ္ထိလိင်္ဂဝသေန၊ ဣတ္ထိလိင်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမညာ၊ အမည်သညာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေနဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤပါဠိတော်၌။ ပယောဂေါ၊ ပြယုဂ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ယထာ၊ ပြယုဂ်အဘယ်နည်းဟူမူကား။ ဘဝံ ဂေါတမော။ ပ။ ဥပသင်္ကမတီတိ၊ ဥပသင်္ကမတိ-အစရှိသည်တည်း။ ဘဝံ ဂေါတမော၊ အရှင်ဂေါတမသည်။ ဥက္ကဋ္ဌယ၊ ဥက္ကဋ္ဌမြို့၌။ အညာနိ၊ တပါးကုန်သော။ ဥပါသက ကုလာနိ၊ ရတနာသုံးပါးသို့ ဆည်းကပ်သော အမျိုးတို့သို့။ ဥပသင်္ကမတိ၊ ချဉ်းကပ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ မူလပရိယာယသုတ္တာဒီသု၊ မူလပရိယာယသုတ် စသည်တို့၌။ ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ဥက္ကဋ္ဌာယံ ဝိဟရတိ သုဘဂဝနေ သာလရာဇမူလေတိအာဒိ၊ ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ဥက္ကဋ္ဌာယံ ဝိဟရတိ သုဘဂဝနေ သာလရာဇမူလေ အစရှိသည်တည်း။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ သမယံ၊ အခါ၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဥက္ကဋ္ဌာယံ၊ ဥက္ကဋ္ဌမြို့၏ အနီး၌။ သုဘဂဝနေ၊ သုဘဂမည်သောတော၌။ သာလရာဇမူလေ၊ [၀၇] အင်ကြင်းပင်မင်း၏ အရင်း၌ (ဝါ) အင်ကြင်းပင်မင်း၏အနီး၌။ {၀၇} ဝိဟရတိ၊ နေတော်မူ၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဧတ္ထပဒေ၊ ဤဥက္ကဋ္ဌဟူသောပုဒ်၌။ ဥပသဂ္ဂဝသေန၊ အဓိအာ-ဟူသောဥပသာရပုဒ်အစွမ်းဖြင့်။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယဝိဘတ် အဆုံးရှိသောပုဒ်သည်။ ဟောတု၊ ဖြစ်တန်စေ။ ကထံ ပန၊ အသို့လျှင်။ ဧတံ၊ ထိုဒုတိယာဝိဘတ်သည်။ သေသပ ဒေသု၊ ဥက္ကဋ္ဌပုဒ်မှကြွင်းသော သတ္တုဿဒံစသောပုဒ်တို့၌။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ ဣတိ အနုယော [၀၁] (နိ၊ ၅၉၉) ဂေန၊ ဤသို့မေးစိစစ်ဖွယ် ရှိသောကြောင့်။ တဿ အနုပယောဂတ္တာ သေသပဒေသူတိ၊ တဿ အနုပယောဂတ္တာ သေသပဒေသူဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ၊ ထိုတဿ အနုပယောဂတ္တာ-စသေည် ဝါကျ၌။ တဿာတိ၊ တဿဟူသည်ကား။ ဥပသဂ္ဂဝသေန၊ အဓိ, အာဟူသောဥပသာရပုဒ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပယောဂသညုတ္တဿ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်နှင့်ယှဉ်သော။ ဥက္ကဋ္ဌန္တိပဒဿ၊ ဥက္ကဋ္ဌံ ဟူသောပုဒ်၏။ အနုပယောဂတ္တာတိ၊ အနုပယောဂတ္တာဟူသည်ကား။ ဝိသေသနဘာဝေန၊ ဝိသေသန၏အဖြစ်အားဖြင့်။ အနုပယုတ္တတ္တာ၊ လျော်စွာဥက္ကဋ္ဌံဟူသော ဝိသေသျပုဒ်၌ ယှဉ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သေသပဒေသူတိ၊ သေသပဒေသုဟူသည်ကား။ သတ္တုဿဒန္တိအာဒီသု၊ သတ္တုဿဒံ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ သတ္တသု၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ ပဒေသု၊ ပုဒ်တို့၌။

သဒ္ဒလက္ခဏာနုဂတော၊ သဒ္ဒလက္ခဏာသို့အစဉ်လိုက်သော။ အယံ သဒ္ဒပယောဂေါ၊ ဤသဒ္ဒပယောဂသည်။ ကိံ နု ခေါ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သော စောဒနာခြင်းကို။ တတ္ထ။ ပ။ ပရိယေသိတဗ္ဗန္တိ ဣမိနာ၊ တတ္ထ။ ပ။ ပရိယေသိတဗ္ဗံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အပ နေတိ၊ ပယ်၏။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ ဥပသဂ္ဂဝသေန စ၊ အဓိ, အာဟူသော ဥပသာရပုဒ်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အနုပယောဂဝသေန စ၊ ဥက္ကဋ္ဌံဟူသော ဝိသေသျပုဒ်နှင့် စပ်ယှဉ်ခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဥပယောဂဝစနန္တိ၊ ဥပယောဂစနံဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သော။ ဒုဗ္ဗိဓေပိ၊ နှစ်ပါး အပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ [၀၇] ဝိဓာနေ၊ စီရင်ခြင်း၌ (ဝါ) အစီအရင်၌။ လက္ခဏန္တိ၊ လက္ခဏံဟူသည်ကား။ ဂဟဏူပါယဉာယဘူတံ၊ ယူခြင်းအကြောင်းအား သင့်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ သဒ္ဒလက္ခဏံ၊ သဒ္ဒါ၏လက္ခဏာကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သုတ္တံ၊ သုတ်ကို။ ပရိယေသိတဗ္ဗန္တိ၊ ပရိယေသိတဗ္ဗံဟူသည်ကား။ သဒ္ဒသတ္ထေသု၊ သဒ္ဒါကျမ်းတို့၌။ ဝိဇ္ဇမာနတ္တာ၊ ရှိသည်၏ အပြစ်ကြောင့်။ ဉာဏေန၊ သဒ္ဒါကို သိသောဉာဏ်ဖြင့်။ ဂဝေသိတဗ္ဗံ၊ ရှာအပ်၏။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတေန ပဒေန၊ ထိုပရိယေသိတဗ္ဗံ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ [၀၇] အယံ သဒ္ဒပယောဂေါ၊ ဤသန္ဒပယောဂသည် (ဝါ) ဤသတ္တုဿဒံစသော ဝိသေသနသဒ္ဒါတို့၌ ဒုတိယာ ဝိဘတ်နှင့် ယှဉ်ခြင်းသည်။ သဒ္ဒါလက္ခဏာ နုဂတော စ၊ သဒ္ဒါလက္ခဏာသို့ အစဉ်လိုက်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ မုချေန၊ မုချအားဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စ၊ ဝါဒထူးကို ဆိုဦးအံ့။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သိ ပညာရှိတို့သည်။ ဥပအနုအဓိအာဣစ္စာဒိပုဗ္ဗဝသယောဂေ၊ [၀၇] ဥပ, အနု, အဓိ, အာ-ဤသို့အစရှိသော ဥပသာရပုဒ် ရှေးရှိသော ဝသဓာတ်နှင့် ယှဉ်ရာ၌ (ဝါ) ဥပ, အနု, အဓိ, အာ-ဤသို့အစရှိသော ဥပသာရပုဒ် ရှေးရှိသော ဝသဓာတ်နှင့် ယှဉ်သည်။ {၀၇} သတိ၊ ရှိသော်။ သတ္တမိယတ္ထေ၊ သတ္တမီအနက်၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ် အစဉ်ရှိသော ပုဒ်သည်။ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဝိသေသိတဗ္ဗပဒေ၊ အထူးပြုအပ်သော ဝိသေသျပုဒ်၌။ အနုယောဂေါ၊ ဥပသာရပုဒ်နှင့် ယှဉ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဝိဓိံ၊ ဒုတိယာ ဝိဘတ်အစီအရင်သို့။ ပါပုဏာတိ ယထာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၀၀) ရောက်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ သမာနာဓိကရဏဘူတာနံ၊ တူသောတည်ရာရှိသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝိသေသနပဒါနံ၊ အထူးပြုတတ်ကုန်သော ဝိသေသနပုဒ်တို့၏။ ဝိဓိံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ် အစီအရင်သို့။ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ တတြ၊ ထိုအဇ္ဈာဝသတိ-ဟူသောပုဒ်၌။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ အဓိသဒ္ဒေါ စ၊ အဓိသဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။ အာသဒ္ဒေါ စ၊ အာသဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။ ဥပသဂ္ဂမတ္တံ၊ ဥပသာရပုဒ်မျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒါ၊ ထိုဥပသာရပုဒ်မျှ ဖြစ်သောအခါ၌။ တတိယာသတ္တမီနဉ္စာတိ လက္ခဏေန၊ တတိယာ သတ္တမီနဉ္စ-ဟူသောသုတ်ဖြင့်။ အဇ္ဈာပုဗ္ဗဝသယောဂေ၊ [၀၇] အဓိ, အာရှေးရှိသော ဝသဓာတ်နှင့် ယှဉ်ရာ၌ (ဝါ) အဓိ, အာရှေးရှိသော ဝသဓာတ်နှင့် ယှဉ်သည်။ {၀၇}သတိ၊ ရှိသော်။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ် အဆုံးရှိသော ပုဒ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ သတ္တမိယတ္ထေ။ ပ။ ဣစ္စာဒီတိ၊ သတ္တမိယတ္ထေ။ ပ။ ဣစ္စာဒိဟူသော စကားကို။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ (အနက်ကား) သတ္တမိယတ္ထေ၊ သတ္တမီအနက်၌။ ကာလဒိသာသု စ၊ အခါဟူသောအနက် အရပ် မျက်နှာဟူသော အနက်တို့၌လည်းကောင်း။ ဥပါနွဇ္ဈာဝသယောဂေ စ၊ ဥပ အနု, အဓိ, အာ ရှေးရှိသော ဝသဓာတ်၏ အယှဉ်၌လည်းကောင်း။ အဓိပုဗ္ဗသိဌာဝသာနံ၊ အဓိရှေးရှိသော သိဓာတ်, ဌာဓာတ်, ဝသဓာတ်တို့၏။ ပယောဂေ စ၊ ယှဉ်ရာ၌လည်းကောင်း။ တပ္ပါနစာရေသု စ၊ ထို၌ ရေကိုသောက်ခြင်း ထို၌ကျင်လည်ခြင်း သွားခြင်းအနက်တို့၌ လည်းကောင်း။ ဒုတိယာ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ကာလေ၊ ကာလေဟူသော အနက်၌။ ပုဗ္ဗဏှသမယံ၊ နံနက်အခါ၌။ နိဝါသေတွာ၊ သင်းပိုင်ကိုပြင်ဝတ်၍။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ သမယံ၊ အခါ၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကဉ္စိ ကာလံ၊ အချို့သောကာလ၌။ ပုရေဇာတပစ္စယေန၊ ပုရေဇာတပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမံ ရတ္တိံ၊ ဤသဉ့်၌။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာရာဇာနော၊ စတုမဟာရာဇ် နတ်မင်းတို့သည်။ ဒိသာယံ၊ အရပ်မျက်နှာဟူသော အနက်၌။ ပုရိမံ ဒိသံ၊ အရှေ့မျက်နှာအရပ်၌။ ဓတရဋ္ဌော၊ ဓတရဋ္ဌနတ်မင်းသည်။ ဥပါဒိပုဗ္ဗဝသယောဂေ၊ ဥပ အစရှိသော ဥပသာရပုဒ် ရှေးရှိသော ဝသဓာတ်နှင့်ယှဉ်ရာ၌။ ဂါမံ၊ ရွာ၌။ ဥပဝသတိ၊ ကပ်၍နေ၏။ ဂါမံ၊ ရွာ၌။ [၀၇] အနုဝသတိ၊ ဝင်၍နေ၏ (ဝါ) အမြဲနေ၏။ {၀၇} ဂါမံ၊ ရွာ၌။ အာဝသတိ၊ ရှေးရှုနေ၏။ အဂါရံ၊ အိမ်၌။ အဇ္ဈာဝသတိ၊ စိုးအုပ်၍နေ၏။ အဓိပုဗ္ဗသိဌာဝသာနံ၊ အဓိရှေးရှိသော သိဓာတ်, ဌာဓာတ်, ဝသဓာတ်တို့၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၁၂] ယောဂေ၊ ယှဉ်ရာ၌။ ပထဝိံ၊ မြေ၌။ အဓိသေဿတိ၊ ဖိ၍အိပ်လတ္တံ့။ ဂါမံ၊ ရွာ၌။ [၀၇] အဓိတိဋ္ဌတိ၊ လွှမ်းမိုး၍တည်၏ (ဝါ) အကြီးအမှူး ဖြစ်၍တည်၏။ {၀၇} ဂါမံ၊ ရွာ၌။ အဇ္ဈဝသတိ၊ စိုးအုပ်၍နေ၏။ တပ္ပါနစာရေသု၊ ထို၌ ရေကိုသောက်ခြင်း ထို၌ ကျင်လည်သွားလာခြင်းတို့၌။ နဒိံ၊ မြစ်၌။ [၀၁] (နိ၊ ၆၀၁) ပိဝတိ၊ ရေကိုသောက်၏။ ဂါမံ၊ ရွာ၌။ စရတိ၊ ကျင်လည်သွားလာ၏။ ဣစ္စာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသည်တည်း။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ အဓိသဒ္ဒေါ စ၊ အဓိသဒ္ဒါသည်လည်း။ ဣဿရိယတ္ထော၊ အစိုးရခြင်းအနက်ရှိ၏။ အာသဒ္ဒေါ စ၊ အာသဒ္ဒါသည်လည်း။ မရိယာဒတ္ထော၊ ပိုင်းခြားခြင်းအနက် ရှိ၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ကမ္မပ္ပဝစနီယယုတ္တေတိ လက္ခဏေန၊ ကမ္မပ္ပဝစနီယယုတ္တေ ဟူသောသုတ်ဖြင့်။ ကမ္မပ္ပဝစနီယယောဂေ၊ နေခြင်းကြိယာကို ဟောသော အဓိ, အာ-ဟူသော ဥပသာရပုဒ်နှင့် ယှဉ်ရာ၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ် အဆုံးရှိသောပုဒ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အာစရိယာ၊ သဒ္ဒါဆရာတို့သည်။ အနုအာဒယော။ ပ။ ကမ္မပ္ပဝစနီယာတိ၊ အနုအာဒယော။ ပ။ ကမ္မပ္ပဝစနီယာဟူ၍။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ (အနက်ကား) အနုအာဒယော၊ အနု အစရှိကုန်သော။ ဥပသဂ္ဂါ စ၊ ဥပသာရ ပုဒ်တို့သည် လည်းကောင်း။ ဓီအာဒယော၊ ဓီအစရှိကုန်သော။ နိပါတာ စ၊ နိပါတ်ပုဒ်တို့သည် လည်းကောင်း။ ကမ္ပပ္ပဝစနီယသညာ၊ ကမ္ပပ္ပဝစနီယ အမည်ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ယေသံ၊ အကြင်ဥပသာရပုဒ် နိပါတ်ပုဒ်တို့အား။ ကိရိယာသင်္ခါတံ၊ ကြိယာဟုဆိုအပ်သော။ ကမ္မံ ပဝစနီယံ၊ ကံကိုဟောခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ၊ ထိုဥပသာရပုဒ်, နိပါတ်ပုဒ်တို့သည်။ ကမ္မပ္ပဝစနီယာ၊ ကမ္မပ္ပဝစနိယမည်ကုန်၏ (၎င်းကား သဒ္ဒနီတိတည်း။ ၎င်း၌ ကိရိယာသင်္ခါတံ သဒ္ဒါမပါ)။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ သေသပဒါနံ၊ ဥက္ကဋ္ဌပုဒ်မှ ကြွင်းကုန်သော သတ္တုဿဒံ စသောပုဒ်တို့၏။ ယထာဝိဓိံ၊ သဒ္ဒါအစီအရင်အားလျော်စွာ။ အနုပယောဂေ၊ ဥက္ကဋ္ဌပုဒ်နှင့် ဝိသေသနအဖြစ်ဖြင့် စပ်ယှဉ်ရာ၌။ ကတရေန လက္ခဏေန၊ အဘယ်သုတ်ဖြင့်။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ် အဆုံးရှိသောပုဒ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့မေးသည်။ သတိ၊ ရှိခဲ့သော်။ ယထာဝုတ္တလက္ခဏေနေဝ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော ကမ္မပ္ပဝစနီယယုတ္တေ-ဟူသော သုတ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ် အဆုံးရှိသောပုဒ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာဝုတ္တလက္ခဏေနေဝ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော ကမ္မပ္ပဝစနီယယုတ္တေ-ဟူသော သုတ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ် အဆုံးရှိသောပုဒ်သည် (လိုက်)။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ တေသမ္ပိ၊ ထိုသတ္ထုဿဒံ အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့၏လည်း။ အာဓာရဘာဝတော၊ အာဓာရ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နာနာဓာရတာ၊ အထူးထူးသော အာဓာရရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ နာနာဓာရတာ၊ အထူးထူးသော အာဓာရရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဗဟူနံ၊ များစွာကုန်သော။ ပဒါနမ္ပိ၊ သတ္တုဿဒံ စသောပုဒ်တို့၏လည်း။ နဂရဝသေန၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၀၂) မြို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ဧကတ္ထဘာဝတော၊ တူသောအနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ [၀၇] ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} တေသံ၊ ထိုသတ္တုဿဒံစသော ပုဒ်တို့၏။ [၀၇] သကတ္ထမတ္တာ၊ သကတ်အနက်မျှသည် (ဝါ) အထူးပြုတတ်သော ဂုဏ်ဟူသော အနက်မျှသည်။ {၀၇} [၀၇] နာနာကရဏံ၊ ထူး၏ (ဝါ) အသီးအသီး ကွဲပြား ခြားနားခြင်းကို ပြုတတ်သော။ သကတ္ထမတ္တံ၊ သက၏အနက်မျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နာနာဓာရတာ၊ အထူးဟူသော အာဓာရရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း (ပြန်၍စပ် ဣတိသဒ္ဒါတစ်လုံးကျေ)။ ပန၊ အယူထူးကို ဆိုဦးအံ့။ အညေ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သိ ပညာရှိတို့သည်။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ သမာနာဓိကရဏပဒါနံ၊ တူသည့်တည်ရာ ရှိကုန်သော ဝိသေသနပုဒ်တို့၏။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ကိရိယာသမ္ဗန္ဓနေန၊ ကြိယာပုဒ်နှင့် စပ်အပ်သော။ ဝိသေသိတဗ္ဗပဒေန၊ အထူးပြုအပ်သေည ဝိသေသျပုဒ်နှင့်။ သမာနဝစနတာ၊ တူသောဝိဘတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ ကိံ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်နည်းဟူမူကား။ ကဋံ ကရောတိ, ဝိပုလံ, ဒဿနီယန္တိ၊ ဒဿနီယံ အစရှိသည်တည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤဥဒါဟရုဏ်၌။ ကဋံ၊ သင့်ဖြူးကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဝိပုလံ၊ အလျားအနံ ပြန့်သည်ကို။ ကရောတိ၊ ပြုလို၏။ [၀၇] ဒဿနီယံ၊ ရှုချင်ဖွယ်ရှိသည်ကို (ဝါ) ကြည့်ရှုခြင်းငှာထိုက်သည်ကို။ {၀၇} ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ကိရိယာသမ္ဗန္ဓနေန၊ ကရောတိ ကြိယာနှင့် စပ်သဖြင့်။ ကမ္မတ္ထေယေဝ၊ ကံအနက်၌သာလျှင်။ ဒုတိယာ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်သည်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။

တဒေတံ တံ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုသဒ္ဒဝိဒူတို့ဆိုသော စကားကို။ ဝိစာရေတဗ္ဗံ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သမာနာဓိကရဏာနံ၊ တူသည့်တည်ရာရှိကုန်သော။ ဝိသေသနပဒါနံ၊ ဝိသေသနပုဒ်တို့၏။ ကိရိယာသမ္ဗဇ္ဈနာဘာဝတော၊ ကြိယာပုဒ်နှင့် စပ်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ [၀၇] ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့် (ဝါ) ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့၍ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ယဒါ၊ အကြင်၌။ ကိရိယာသမ္ဗဇ္ဈနံ၊ ကြိယာပုဒ်နှင့် စပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒါ၊ ထိုကြိုယာပုဒ်နှင့် စပ်သောအခါ၌။ ဝိသေသနမေဝ၊ ဝိသေသနသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိစာရေတဗ္ဗံ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၆၀၃) ဧတ္ထ၊ ဤနေရာ၌။ ဗဟုလတာ၊ များသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဥဿဒတာ နာမ၊ ဥဿဒ၏ အဖြစ်မည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗဟုဇနန္တိ၊ ဗဟုဇနံ ဟူသော စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တံ ဗဟုလတံ၊ ထိုများသည်၏ အဖြစ်ကို။ အာကိဏ္ဏမနုဿန္တိအာဒိနာ၊ အာကိဏ္ဏမနုဿံစသည်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အရညာဒီသု၊ တောအစရှိသည်တို့၌။ ဂဟေတွာ၊ ဖမ်းယူ၍။ ပေါသေတဗ္ဗာ၊ မွေးမြူအပ်ကုန်သော ဆင် အစရှိကုန်သော သတ္တဝါတို့သည်။ ပေါသာဝနိယာ၊ ပေါသာဝနိယမည်ကုန်၏။ ဧတေန၊ ထိုပေါသာဝနိယာ-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုဆင် အစရှိကုန်သော သတ္တဝါတို့၏။ ဒမ္မဘာဝံ၊ ဆုံးမအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အာဝိဇ္ဈိတွာတိ၊ အာဝိဇ္ဈိတွာဟူသည်ကား။ ပရိက္ခိပိတွာ၊ ခြံရံ၍။ ခဏိတွာ၊ တူး၍။ ကတာ၊ ပြုအပ်သော လေးထောင့်ကန်သည်။ ပေါက္ခရဏီ၊ ပေါက္ခရဏိမည်၏။ [၀၇] အာဗန္ဓိတွာ၊ ကန်သင်းဖွဲ့၍ (ဝါ) ကန်ပေါင်ကန်ရးဖွဲ့၍။ ကတံ၊ ပြုအပ်သော တစ်ဘက်ဆည်ကုန်သည်။ တဠာကံ၊ တဠာကမည်၏။ အစ္ဆိန္နူဒကဋ္ဌာနေယေဝ၊ ရေမဖြတ်တည်ရှိရာအရပ် ၌သာလျှင်။ ဇလဇကုသုမာနိ၊ ရေ၌ဖြစ်သော ပန်းတို့သည်။ ဇာတာနိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥဒကဿ နိစ္စဘရိတာနေဝါတိ၊ ဥဒကဿ နိစ္စဘရိတာနေဝဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဥဒကဿာတိ ဣဒံ ပဒံ၊ ဥဒကဿဟူသော ဤပုဒ်သည်။ ပူရဏကိရိယာပယောဂေ၊ ပူရဏကြိယာနှင့် ယှဉ်ရာ၌။ ကရဏတ္ထေ၊ ကရိုဏ်အနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ် အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ ကိံ သုဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့ နည်းဟူမူကား။ မဟန္တေ မဟန္တေ။ ပ။ ပူရာပေတွာတိ အာဒီသု ဝိယ၊ မဟန္တေ မဟန္တေ။ ပ။ ပူရာပေတွာစသည်တို့၌ ကဲ့သို့တည်း။ (အနက်ကား) မဟန္တေ မဟန္တေ၊ ကြီးကုန်ကြီးကုန်သော။ [၀၇] သာဏိပသိဗ္ဗကေ၊ ပိုက်ဆံလျှော်အိတ်တို့ကို (ဝါ) ဂုန်အိတ်တို့ကို။ {၀၇} ကာရာပေတွာ၊ ပြုစေပြီး၍။ ဟိရညသုဝဏ္ဏဿ၊ ငွေရွှေဖြင့်။ ပူရာပေတွာ၊ ပြည့်စေပြီး၍။ သဟ ဓညေနာတိ သဓညန္တိ ဣဒံ ပဒံ၊ သဟ ဓညေနာတိ သဓညံဟူသောပုဒ်ကို။ နဂရသဒ္ဒါပေက္ခာယ၊ နဂရသဒ္ဒါကို ငဲ့သဖြင့်။ နပုံသကလိင်္ဂေန၊ နပုလ္လိင်ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝါကျံ၊ ဝါကျကို။ ဥပယောဂဝစနေန၊ ဒုတိယာဝိဘတ်ဖြင့်။ ဝုတ္တံ ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ပုဒ်တို့၌။ ဥပယောဂဝစနေန၊ ဒုတိယာဝိဘတ်ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပုဗ္ဗဏ္ဏာပရဏ္ဏာဒိဘေဒံ ဗဟုဓညသန္နိစယန္တိ ဧတ္ထ၊ ပုဗ္ဗဏ္ဏာပရဏ္ဏာဒိဘေဒံ ဗဟုဓညသန္နိစယံဟူသော ဤပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] တဒုဘယဝိနိမုတ္တံ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ပုဗ္ဗဏ္ဏ, အပရဏ္ဏမှ လွတ်သော (ဝါ) ကောက်ပဲမှလွတ်သော။ {၀၇} အလာဗုကုမ္ဘဏ္ဍာဒိသူပေယျံ၊ ဘူး ဖရုံ အစရှိသော ဟင်းအားလျောက်ပတ်သော ဝတ္ထုကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ သိမ်းယူ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အယမတ္ထော၊ ဤဆိုအပ်လတ္တံ့သော အနက်ကို။ ဝိညာယဘိ၊ သိအပ်၏။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဓညသဒ္ဒေါ၊ ဓညသဒ္ဒါသည်။ သာလိအာဒီဓညဝိသေသဝါစကော၊ သလေး အစရှိသည့် စပါးအထူးကို ဟောတတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပေါသနေ၊ ကိုယ်ကိုမွေးမြူခြင်း၌။ သာဓုတ္တမတ္တေန၊ ကောင်းသည်၏ အဖြစ်မျှဖြင့်။ နိရ၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၀၄) ဝသေသပုဗ္ဗဏ္ဏာပရဏ္ဏသူပေယျဝါစကော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသော ကောက်ပဲဟင်းအား လျောက်ပတ်သော ဝတ္ထုကိုဟောသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၁၃] ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ဝိရူပေကသေသဝသေန၊ ဝိရူပေကသေသ၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) သဒ္ဒါမတူတစ်ခုကြွင်း ပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ပယုတ္တော၊ ယှဉ်အပ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဧတ္တာဝတာတိ၊ ဧတ္တာဝတာဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တပဒတ္တယေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ပုဒ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်။ ရာဇလီလာယာတိ၊ ရာဇလီလာယဟူသည်ကား။ ရာဇူနံ၊ မင်းတို့၏။ ဝိလာသေန၊ တင့်တယ်စံပယ်ခြင်းအားဖြင့်။ သမိဒ္ဓိယာ ဥပဘောဂပရိဘောဂသမ္ပုဏ္ဏဘာဝေန၊ အတွင်း၌ သုံးဆောင်အပ် အပ၌သုံးဆောင်အပ်သော အသုံးအဆောင်၏ ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ သမ္ပတ္တိ၊ ပြည့်စုံအပ်သော စည်းစိမ်တည်း။ သမိဒ္ဓိသမ္ပတ္တိ၊ အတွင်း၌ သုံးဆောင်အပ် အပ၌သုံးဆောင်အပ်သော အသုံးအဆောင်၏ ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့် ပြည့်စုံသော စည်းစိမ် (ဥပဘောဂစသည် သမိဒ္ဓိ၏အဖွင့်မှတ်)။

ရာဇဘောဂ္ဂန္တိ၊ ရာဇာဘောဂ္ဂံဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ကေန၊ အဘယ်မင်းသည်။ ဒိန္နံ၊ ပေးအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝဿံ၊ မချွတ်မယွင်း။ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ မေးအပ်သောကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ကေနာတိအာဒိနာ၊ ကေနာစသည်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ရညာ ဝိယ၊ မင်းကဲ့သို့ (ဝါ) ရညာ၊ မင်းသည်။ {၀၇} ဘုဉ္ဇိတဗ္ဗံ ဝိယ၊ သုံးဆောင်အပ်သကဲ့သို့။ ဘုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ သုံးဆောင်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ရာဇဘောဂ္ဂံ၊ ရာဇဘောဂ္ဂမည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဝစနတ္ထသည်။ အဋ္ဌကထာတော၊ အဋ္ဌကထာမှ။ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းတည်း။ ယာဝပုတ္တနတ္တပနတ္တပရမ္ပရာ၊ သားမြေးမြစ်အဆက်ဆက်တိုင်အောင်။ ကုလသန္တိကဘာဝေန၊ အမျိုး၏ဥစ္စာ၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ရာဇတော၊ မင်းမှ။ လဒ္ဓတ္တာ၊ ရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ရညော ဒါယဘူတန္တိ၊ ရညော ဒါယဘူတံဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဓမ္မဒါယာဒါ မေ ဘိက္ခဝေ ဘဝထာ တိအာဒီသု ဝိယ၊ ဓမ္မဒါယာဒါ မေ ဘိက္ခဝေဘဝထစသည်တို့၌ကဲ့သို့။ ဒါယသဒ္ဒေါ၊ ဒါယသဒ္ဒါသည်။ ဒါယဇ္ဇပရိယာယော၊ ဒါယဇ္ဇသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒါယဇ္ဇန္တိအတ္ထောတိ၊ ဒါယဇ္ဇန္တိ အတ္ထောဟူ၍။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ မေ၊ ငါဘုရား၏။ ဓမ္မဒါယာဒါ၊ တရားတည်းဟူသော အမွေခံတို့သည်။ ဘဝထ၊ ဖြစ်ကြကုန်လော့။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းဖြင့်။ ဒိန္နတ္တာ၊ ပေးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗြဟ္မဒေယျံ နာမ၊ မြတ်သောပေးခြင်းမည်သနည်း။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သော စောဒနာခြင်းကို။ ဆတ္တံ ဥဿာပေတွာတိအာဒိနာ၊ ဆတ္တံ ဥဿာပေတွာစသည်ဖြင့်။ ပရိဟရတိ၊ ပယ်ဖြေ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ရာဇနီဟာရေန၊ မင်း၏ဆောင်ခြင်းအားဖြင့် (ဝါ) မင်း၏အသွင်အားဖြင့်။ {၀၇} ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗတော၊ သုံးဆောင်အပ်သည်ထက်။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌။ ပရိဘောဂလာဘဿ၊ သုံးဆောင်အပ်သောလာဘ်၏။ ဗြဟ္မဒေယျတာ နာမ၊ မြတ်သော [၀၁] (နိ၊ ၆၀၅) ပေးအပ်သည်၏ အဖြစ်မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣဒဉ္စ၊ ဤပေးခြင်းကိုလည်း။ တထာ ဒိန္နမေဝ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ပေးအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗြဟ္မဒေယျံ နာမ၊ ဗြဟ္မဒေယျံ ယူမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဆေဇ္ဇဘေဇ္ဇန္တိ ဣမိနာ၊ ဆေဇ္ဇဘေဇ္ဇဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ သရီရဒဏ္ဍဓနဒဏ္ဍာဒိဘေဒံ၊ ကိုယ်၌ပေးသောဒဏ်, ဥစ္စာ၌ပေးသောဒဏ်အစရှိသည်အပြးရှိသော။ ဒဏ္ဍံ၊ ဒဏ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ နဒီတိတ္ထပဗ္ဗတာဒီသူတိ၊ နဒီတိတ္ထပဗ္ဗတာဒီသုဟူသည်ကား။ နဒီတိတ္ထပဗ္ဗတပါဒဂါမဒွါရအဋဝိမုခါဒီသု၊ မြစ်ဆိပ်, တောင်ခြေ, ရွာတံခါး, တောအုပ်ဝ အစရှိသည်တို့၌။ [၀၇] သေတစ္ဆတ္တဂ္ဂဟဏေန၊ သေတစ္ဆတ္တသဒ္ဒါဖြင့် (ဝါ) ထီးဖြူကိုယူခြင်းဖြင့်။ {၀၇} သေသရာဇကကုဓဘဏ္ဍမ္ပိ၊ ထီးဖြူမှ ကြွင်းသော မင်းမြှောက်တန်ဆာဘဏ္ဍာကိုလည်း။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တပ္ပမုခတ္တာ၊ ထိုထီးဖြူပဓာန အဦးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ရညာ၊ သည်။ ဘုဉ္ဇိတဗ္ဗနေ႖ဝ၊ သုံးဆောင်အပ်၏ ဟူ၍သာလျှင်။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတတ္ထော၊ လိုအပ်သော အနက်သည်။ ပါကဋော၊ ထင်ရှားသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဟုတွာသဒ္ဒဂ္ဂဟဏံ၊ ဟုတွာသဒ္ဒါကိုယူခြင်းကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ တံ၊ ထိုမင်း၏စည်းစိမ်ချမ်းသာကို။ သော၊ ထိုပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏားသည်။ ရာဇကုလတော၊ မင်းမျိုးမှ။ [၀၇] အသမုဒါဂတောပိ၊ မဖြစ်သော်လည်း (ဝါ) ပေါက်ဖွား၍ မလာသော်လည်း။ {၀၇} ရာဇာ၊ မင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဘုဉ္ဇိတုံ၊ သုံးဆောင်ခံစားခြင်းငှာ။ လဘတိ၊ ရ၏။ ဣတိ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဒါတဗ္ဗံ၊ ပေးအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒါယံ၊ ဒါယမည်၏။ [၀၈] ရာဇဒါယံ၊ မင်းသည်ပေးအပ်သောမြို့ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣမိနာဝ၊ ဤဝစနတ္ထဖြင့်သာလျှင်။ (တစ်နည်း) ရာဇဒါယန္တိ ဣမိနာဝ၊ ရာဇဒါယံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} ရညာ၊ မင်းသည်။ ဒိန္နဘာဝေ၊ ပေးအပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ သိဒ္ဓေ၊ ပြီးပါလျက် (ဝါ) ပြီးသည်သော်။ {၀၈} ရညာပသေနဒိနာ ကောသလေန၊ ပသေနဒီကောသလမင်းသည်။ ဒိန္နန္တိ၊ ပေးအပ်၏ဟူ၍။ ပုန စ ဝစနံ၊ တစ်ဖန် ဟောတော်မူခြင်းသည်လည်း။ ကိမတ္ထိယံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံ့နည်း။ ဣတိ စောဒနာယ၊ ဤသို့သော စောဒနာကြောင့်။ ဒါယကရာဇဒီပနတ္ထန္တိအာဒိ၊ ဒါယကရာဇဒီပနတ္ထံစသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ အသုကေန၊ အဘယ်အမည်ရှိသော။ ရညာ၊ မင်းသည်။ ဒိန္နံ၊ ပေးလှူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယ၊ ဤသို့မေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဒါယကရာဇဿ၊ ပေးတတ်သောမင်းကို။ အဒီပိတတ္တာ၊ မပြအပ်သေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧဝံ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဒါယကာရာဇဒီပနတ္ထံ-ဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဒါယကရာဇ [၀၁] (နိ၊ ၆၀၆) ဒီပနတ္ထံစသောဝါကျ၌။ ပဌမနယေ၊ ပဌမနည်း၌။ ရာဇဘောဂ္ဂန္တိပဒေ၊ ရာဇဘောဂ္ဂံဟူသောပုဒ်၌။ ပုစ္ဆာသမ္ဘဝတော၊ ပုစ္ဆာ၏ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဒါယကရာဇာဒီပနတ္ထံ-ဟူသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒုတိယနယေ ပန၊ ဒုတိယနည်း၌ကား။ ရာဇဒါယန္တိပဒေ၊ ရာဇဒါယံဟူသော ပုဒ်၌။ ပုစ္ဆာသမ္ဘဝတော၊ ပုစ္ဆာ၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ဣဒံ ဒါယကရာဇဒီပနတ္ထန္တိ ဝစနံ၊ ဒါယကရာဇဒီပနတ္ထံဟူသော ဤစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အယမ္ပိ ဝိသေသော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အထူးကိုလည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုရညာ ပသေန ဒိနာ ကောသလေန-ဟူသောပုဒ်၌။ အတ္ထော၊ ဝစနတ္ထဖြစ်သောအနက်ကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဧတဿရညော၊ ထိုမင်းအား။ ဘောဇနဿ၊ စားအပ်သော ဘောဇဉ်၏။ (သမ္ဗန်ထည့်)။ [၀၇] အတိဗဟုလတာယ၊ အလွန်များသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) အလွန်များသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] ပုရတော၊ ရှေ့၌ (ဝါ) ရှေးမှ။ {၀၇} [၀၇] ဌပနောကာသာဘာဝတော၊ ထားရာအရပ်၌ မရှိခြင်းကြောင့် (ဝါ) ထားရာအရပ်၌ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] ပေဿနပိ၊ နံပါးအရပ်ဖြင့်လည်း (ဝါ) နံပါးအရပ်၌လည်း။ {၀၇} ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဩဒနသူပဗျဉ္ဇနာဒိ၊ ထမင်း, ဟင်း စားမဲဟင်းလျာ စသည်ကို။ ဒီယတိ၊ ပေးအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ရာဇာ၊ ထိုမင်းသည်။ အလုတ္တသမာသဝသေန၊ ဝိဘတ်မကျေသော အလုတ္တသမာသ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပသေနဒိ၊ ပသေနဒိမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော ရာဇာ၊ ထိုပသေနဒိကောသလမင်းသည်။ [၀၇] တဏ္ဍုလဒေါဏဿ၊ ဆန်ဒေါဏ၏ (ဝါ) ဆန်တစ်စိတ်၏။ {၀၇} ဩဒနမ္ပိ၊ ထမင်းကိုလည်း။ တဒုပိယေန၊ ထိုဆန်တစ်စိတ်ချက်ထမင်းအား လျောက်ပတ်သော။ သူပဗျဉ္ဇနေန၊ စားမဲဟင်းလျာဖြင့်။ ဘုဉ္ဇတိ၊ စား၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထိုသို့စားသောကြောင့်သာလျှင်။ နံ၊ ထိုကောသလမင်းကို (ဩဝဒ၌စပ်)။ ဘုတ္တပါတရာသကာလေ၊ နံနက်စာစားပြီးသော ကာလ၌။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သန္တိကံ၊ အထံသို့။ အာဂန္တွာ၊ လာလတ်၍။ ဣတော စိတော စ၊ ဤမှ ထိုမှလည်း။ သမ္ပရိဝတ္တန္တံ၊ တပြောင်းပြန်ပြန် လူးလဲသော။ နိဒ္ဒါယ၊ အိပ်ခြင်းသည်။ အဘိဘုယျမာနံ၊ နှိပ်စက်အပ်သော။ ဥဇုကံ၊ ဖြောင့်ဖြောင့်။ နိသီဒိတုံ၊ ထိုင်ခြင်းငှာ။ အသက္ကောန္တံ၊ မစွမ်းနိုင်သော။ နံ၊ ထိုကောသလမင်းကြီးကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၁၄] မိဒ္ဓီ ယဒါ ဟောတိ။ ပ။ မန္ဒောတိ၊ မိဒ္ဓီ ယဒါ ဟောတိ။ ပ။ မန္ဒော-ဟူသော။ ဣမာယ ဂါထာယ၊ ဤဂါထာဖြင့်။ ဩဝဒိ၊ တရားပြသ ဆုံးမတော်မူပြီ (ဤဂါထာကား ဓမ္မပဒပါဠိတော် နာဂဝဂ် ပေဿနဒီကောသလဝတ္ထု၌ ဟောတော်မူ၏)။

(အနက်ကား) [၀၈] [၀၆] ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ မန္ဒော၊ ပညာနုံ့သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မိဒ္ဓီ၊ မျောက်မျဉ်းအိပ်လေ့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မဟဂ္ဃသော စ၊ အစားကြီးသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နိဒ္ဒါယိတာ၊ ငိုက်မျဉ်းလေ့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၆၀၇) နိဝါပဝုဋ္ဌော၊ အစာကျွေး၍ မွေးအပ်သော။ မဟာဝရာဟောဝ၊ ဝက်ကြီးကဲ့သို့။ [၀၇] သမ္ပရိဝတ္တသာယီ၊ တလူးလူး တလဲလဲ အိပ်လေ့ရှိ၏ (ဝါ) တပြောင်းပြန်ပြန်လူးလှိမ့်လျက် အိပ်လေ့ရှိ၏။ {၀၇} မန္ဒော၊ ပညာနုံ့သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အနိစ္စာဒိလက္ခဏာနိ၊ အနိစ္စ အစရှိသော လက္ခဏာတို့ကို။ အမနသိကရောန္တော၊ နနှလုံးမသွင်းသည်ဖြစ်၍။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။ ဂဗ္ဘံ၊ အမိဝမ်းသို့။ ဥပေတိ၊ ကပ်ရောက်ရ၏။ {၀၆}

သော၊ ထိုပသေနဒီ ကောသလမင်းကြီးသည်။ ဘာဂိနေယျံ၊ တူဖြစ်သော။ သုဒဿနံ နာမ၊ သုဒဿနအမည်ရှိသော။ မာဏဝဉ္စ၊ လုလင်ကိုလည်း။ မနုဇဿသဒါ သတီမတော။ ပ။ အာယုပါလယန္တိ၊ မနုဇဿသဒါ သတီမတော။ ပ။ အာယုပါလယံဟူသော။ ဣမံ ဂါထံ၊ ဤဂါထာကို။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သန္တိကေ၊ အထံတော်၌။ ဥဂ္ဂဟာပေတွာ၊ သင်ယူစေ၍။ အတ္တနော၊ မိမိသည်။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားစဉ်။ ဩသာနပိဏ္ဍကာလေ၊ အဆုံးဖြစ်သော ထမင်းစိုင်ရှိသော ကာလ၌။ ဒေဝသိကံ၊ နေ့တိုင်းနေ့တိုင်း။ ဘဏာပေတိ၊ ရွတ်စေ၏။

(တစ်နည်း) သဒါ၊ အခါခပ်သိမ်း။ သတီမတော၊ သတိနှင့် ပြည့်စုံသော။ မတ္တံ၊ စားခြင်း၌ အတိုင်းအရှည်ကို။ ဇာနတော ဇာနန္တဿ၊ သိသော။ ယဿ မနုဇဿ၊ အကြင်သတ္တဝါအား။ လဒ္ဓဘောဇနံ၊ ရအပ်သော ဘောဇဉ်ကိုစားခြင်းသည်။ အဿ ဘဝေယျ၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၀၈) ဖြစ်ရာ၏ (လဒ္ဓဘောဇနဿကို လဒ္ဓဘောဇနံ+အဿ-ဟုပဒစ္ဆေဒပြု)။ တဿ မနုဇဿ၊ ထိုသတ္တဝါအား။ ဘုတ္တပစ္စယာ၊ စားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝေဒနာ၊ ဒုက္ခဝေဒနာတို့သည်။ တနုကာ၊ ပါးကုန်နည်းကုန်သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သဏိတံ၊ ဖြည်းဖြည်း နှေးနှေး။ [၀၇] အာယု၊ အသက်ကို (ဝါ) ဇီဝိတိန္ဒြေကို။ {၀၇} ပါလယံ ပါလယန္တော၊ စောင့်ရှောက်သည်ဖြစ်၍။ ဇီရတိ၊ အိုရ၏။ သံယုတ်ပါဠိတော် ရှိတိုင်းယောဇနာမူ။ သဒါ၊ အခါခပ်သိမ်း။ သတီမတော၊ သတိနှင့်ပြည့်စုံသော။ ယဿ မနုဇဿ၊ အကြင်သတ္တဝါသည်။ (ဆဋ္ဌီကတ္တား)။ မတ္တံ၊ စားခြင်း၌ အတိုင်းအရှည်ကို။ ဇာနတော၊ သိသည်ဖြစ်၍။ လဒ္ဓဘောဇနံ၊ ရအပ်သော ဘောဇဉ်ကိုစားခြင်းကို။ ဘုဉ္ဇီယတိ၊ စားအပ်၏။ အဿ မနုဇဿ၊ ထိုသတ္တဝါအား (တနုကဿကို တနုကာ+အဿ-ဟုပဒစ္ဆေဒပြု)။ ဘုတ္တပစ္စယာ၊ စားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝေဒနာ၊ ဆင်းရဲဝေဒနာတို့သည်။ တနုကာ၊ ပါးကုန်နည်းကုန်သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ဆင်းရဲဝေဒနာ ပါးသောကြောင့်။ သဏိကံ၊ ဖြည်းဖြည်းနှေးနှေး။ အာယုံ၊ အသက်ကို။ [၀၇] ပါလယံ ပါလယန္တော၊ စောင့်ရှောက်လျက် (ဝါ) စောင့်ရှောက်သည်ဖြစ်၍။ {၀၇} ဇီရတိ၊ အိုရ၏။ ဤသို့ယောဇနာ၊ အမရပူရမြို့။ ဝရသဒ္ဓမ္မဓဇမဟာဓမ္မရာဇဂုရု လောကမှန်ကင်း (တစ်နည်း) သဒါ၊ အခါခပ်သိမ်း။ သတီမတော၊ သတီနှင့်ပြည့်စုံသော။ မတ္တံ၊ စားခြင်း၌ အတိုင်းအရှည်ကို။ ဇာနတော၊ သိသော။ ယဿ မနုဇဿ၊ အကြင်သူအား။ လဒ္ဓဘောဇနံ၊ ရအပ်သော ဘောဇဉ်ကို စားခြင်းကို။ ဘုဉ္ဇတိ၊ သုံးဆောင်၏။ အဿ မနုဇဿ၊ ထိုသူအား။ ဘုတ္တပစ္စယာ၊ စားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဝေဒနာ၊ ဒုက္ခဝေဒနာတို့သည်။ တနုကာ၊ နည်းပါးကုန်သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဘုတ္တာဟာရောပိ၊ သုံးဆောင်အပ်သော အာဟာရသည်လည်း။ အာယု၊ အသက်ကို။ ပါလယံ ပါလယန္တော၊ စောင့်ရှောက်သည်ဖြစ်၍။ သဏိကံ၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့စွာ။ ဇီရတိ၊ ကျက်၏။ (တစ်နည်း) သဒါ၊ အခါခပ်သိမ်း။ သတီမတော၊ သတိနှင့်ပြည့်စုံသော။ လဒ္ဓဘောဇနံ၊ ရအပ်သော ဘောဇဉ်ကိုစားခြင်းကို။ မတ္တံ၊ စားခြင်း၌ အတိုင်းအရှည်ကို။ ဇာနတော၊ သိသော။ အဿ မနုဇဿ၊ ထိုလူ၏။ ဝေဒနာ၊ ဒုက္ခဝေဒနာတို့သည်။ တနုကာ၊ ခေါင်းပါးကုန်သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သဏိကံ၊ ဖြည်းဖြည်း။ ဇီရတိ၊ အို၏။ အာယုပါလယံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၀၉) အသက်ကို စောင့်ခြင်းရှိ၏။ {၀၈}

သော၊ ထိုပသေနဒီ ကောသလမင်းသည်။ အပရေန၊ တစ်ပါးသော။ သမယေန၊ ၌။ တဿာ ဂါထာယ၊ ထိုဂါထာ၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ သလ္လက္ခေတွာ၊ မှတ်သား၍။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။ ဩသာနပိဏ္ဍပရိဟရဏေန၊ အဆုံးဖြစ်သော ထမင်းစိုင်ကို ပယ်သဖြင့်။ နာဠိကောဒနမတ္တာယ၊ တစ်ကွမ်းစား ချက်သော ထမင်းမျှဖြင့်။ သဏ္ဌဟိတွာ၊ ကောင်းစွာတည်ပြီး၍။ တနုသရီရော၊ ပါးသော ကိုယ်ရှိသည်။ ဗလဝါ၊ အားရှိသည်။ သုခပ္ပတ္တော၊ ချမ်းသာခြင်းသို့ ရောက်သည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။ ဥဒါနဋ္ဌကထာယံ ပန၊ ဥဒါန်းအဋ္ဌကထာ၌ကား။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပစ္စာမိတ္တံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက် ရန်သူဖြစ်သော။ ပရသေနံ၊ တစ်ပါးသော စစ်သည်ကို။ ဇိနာတိ၊ အောင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ရာဇာ၊ ထိုမင်းသည်။ ပသေနဒိ၊ ပသေနဒီမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဒ္ဒဝိဒူပိ၊ သဒ္ဒါတတ်သိပညာရှိတို့သည်လည်း။ ဇကာရဿ ဇ၊ အက္ခရာ၏။ ဒကာရေ၊ ဒ-အက္ခရာကိုပြုရာ၌။ ဣဒံ၊ ဤပသေနဒိဟူသော ပုဒ်ကို။ ဥဒါဟရန္တိ၊ ထုတ်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော၊ ထိုပသေနဒီကောသလမင်းသည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဘာဂိနေယျံ၊ တူဖြစ်သော။ အဇာတသတ္တုရာဇာနဉ္စ၊ အဇာတသတ်မင်းကို လည်းကောင်း။ [၀၇] အဝရုဒ္ဓကာနိ၊ ပိတ်ပင်၍ထားကုန်သော (ဝါ) ဝန်းဝိုင်းကုန်သော။ {၀၇} [၀၇] ပဉ္စစောရသတာနိ စ၊ ငါးရာကုန်သော ခိုးသူတို့ကိုလည်းကောင်း (ဝါ) ခိုးသူငါးရာတို့ကို လည်းကောင်း။ ဇိနာတိ၊ အောင်နိုင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကောသလရဋ္ဌဿ၊ ကောသလတိုင်း၏။ [၀၇] အဓိပတိဘာဝတော၊ အရှင်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) အစိုးရသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ကောသလော၊ ကောသလမည်၏ (ကောသလေရဋ္ဌေ အဓိပတိ ကောသလော။ ကောသလေ ရဋ္ဌေ ဣဿရော ဝါ ကောသလောဟု ဝစနတ္ထ ပြု)။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကောသလာဓိပတိနာ၊ ကောသလတိုင်းကို အစိုးရသော။ ပသေနဒိနာမကေန၊ ပသေနဒီ အမည်ရှိသော။ ရညာ၊ မင်းသည်။ ဒိန္နံ၊ ပေးအပ်သော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ [၀၇] နိဿဋ္ဌပရိစ္စတ္တတာသင်္ခါတေန၊ စွန့်အပ်သည်ဖြစ်၍ စွန့်အပ်သည်၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော (ဝါ) စွန့်အပ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့် စွန့်အပ်သည်၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ {၀၇} ပုန၊ တစ်ဖန်။ အဂ္ဂဟေတဗ္ဗဘာဝေနေဝ၊ မယူအပ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်သာလျှင်။ ဒိန္နတ္တာ၊ ပေးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤ [၀၁] (နိ၊ ၆၁၀) အရာ၌။ ဗြဟ္မဒေယျံ နာမ၊ မြတ်သော ပေးခြင်းမည်၏။ တု၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ပုရိမနယေ ဝိယ၊ ရှေ့နည်း၌ကဲ့သို့။ ရာဇသင်္ခေပေန၊ မင်းအသွင်အားဖြင့်။ ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗဘာဝေန၊ သုံးဆောင်ခံစားအပ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဒိန္နတ္တာ၊ ပေးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗြဟ္မဒေယျ နာမ၊ ဗြဟ္မဒေယျံမည်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယထာတိအာဒိ၊ ယထာစသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ နိဿဋ္ဌံ၊ စွန့်အပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နိဿဋ္ဌဘာဝေန၊ စွန့်အပ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ပရိစ္စတ္တံ၊ စွန့်အပ်သည်တည်း။ [၀၇] နိဿဋ္ဌပရိစ္စတ္တံ၊ စွန့်အပ်သည်ဖြစ်၍ စွန့်အပ်သည် (ဝါ) စွန့်အပ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့် စွန့်အပ်သည်။ {၀၇} မုတ္တစာဂဝသေန၊ လွတ်လွတ်စွန့်ကြဲသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ စဇိတံ၊ စွန့်အပ်သည်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

သဝနံ၊ ကြားခြင်းကို။ ဥပလဗ္ဘော၊ ရအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဥပလဘီတိ ဣမိနာ၊ ဥပလဘိဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စ၊ ဝါကျ တစ်ပါးကုန် အားထုတ်ဦးအံ့။ သော အယံ ဥပလဗ္ဘော၊ ထိုရခြင်းဟူသည်။ သဝနဝသေနေဝ၊ ကြားခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဇာနနံ၊ သိခြင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောတဒွါရသမ္ပတ္တဝစနနိဂ္ဃေါသာနုသာရေန အညာသီတိ၊ သောတဒွါရသမ္ပတ္တဝစနနိဂ္ဃေါသာနုသာရေန အညာသိဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သောတဒွါရာနုသာရဝိညာဏဝီထိဝသေန၊ သောတဒွါရဝီထိသို့ အစဉ်လျှောက်၍ သိသော မနောဝိညာဏဝီထိဖြင့်သာလျှင်။ ဇာနနမေဝ၊ သိခြင်းသည်သာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ သဝနံ၊ ကြားခြင်းမည်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တေနေဝ၊ ထိုမနောဝိညာဏဝီထိဖြင့်သာလျှင်။ သမဏော ခလုဘော ဂေါတမောတိအာဒိနာ၊ သမဏော ခလုဘော ဂေါတမော စသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ [၀၇] အတ္ထဿ၊ အနက်၏ (ဝါ) အနက်ကို။ အဓိဂတတ္တာ၊ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ သောတဒွါရဝီထိဝသေန၊ သောတဒွါရဝီထိ၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၁၅] သုတမတ္တံ၊ ကြားကာမျှသည်။ န၊ မဟုတ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တေန၊ ထိုသောတဒွါရဝီထိဖြင့်။ [၀၇] တဒတ္ထဿ၊ ထို သမဏော ခလု ဘော ဂေါတမော စသည်ဖြင့်ဆိုအပ်သော အနက်၏ (ဝါ) ထို သမဏော ခလု ဘော ဂေါတမော စသည်ဖြင့်ဆိုအပ်သော အနက်ကို။ {၀၇} အနဓိဂတတ္တာ၊ မသိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သဒ္ဒပယောဂဿ၊ ဧဝသဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်ခြင်း၏။ အဝဓာရဏဖလတ္တာ၊ ပိုင်းခြင်းမြစ်ခြင်း အကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဝါကျံ၊ ဝါကျသည်။ အန္တောဂဓာဝဓာရဏံ၊ အတွင်းဝင်သော ဧဝသဒ္ဒါရှိ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒတ္ထဇောတကသဒ္ဒေန၊ ထိုအဝဓာရဏအနက်ကို ထွန်းပြတတ်သော ဧဝသဒ္ဒါနှင့်။ ဝိနာပိ၊ ကင်း၍လည်း။ အညတ္ထာပေါဟနဝသေန၊ တစ်ပါးသော အနက်ကို ပယ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဿောသိ ဧဝ၊ ကြားသည်သာလျှင်တည်း။ အဿ၊ ထိုပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏားအား။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ သဝနန္တိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၁၁) ရာယော၊ ကြားခြင်း၏ အန္တရာယ်သည်။ န အဟောသိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဒပူရဏမတ္တေနိပါတောတိ၊ ပဒပူရဏမတ္တေနိပါတောဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ အန္တောဂဓာဝဓာရဏေပိ၊ အန္တောဂဓာဝဓာရဏေ၌လည်း။ သဗ္ဗသ္မိံ၊ အလုံးစုံသော။ ဝါကျေ၊ ဝါကျ၌။ နီတတ္ထတော၊ တိုက်ရိုက်သိအပ်သော အနက်အားဖြင့်။ အဝဓာရဏတ္ထံ၊ [၀၇] အဝဓာရဏအကျိုးငှာ (ဝါ) ပိုင်းခြားခြင်းငှာ။ {၀၇} ခေါသဒ္ဒဂ္ဂဟဏံ၊ ခေါသဒ္ဒါကိုယူခြင်းကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဧဝါတိ ပဒဿ၊ ဧဝဟူသောပုဒ်၏။ သာမတ္ထိယာ၊ အစွမ်းသတ္တိအားဖြင့်။ [၀၇] သာတိသယံ၊ အလွန်အကဲနှင့် တကွ (ဝါ) အလွန်ဖြစ်ခြင်းနှင့်တကွ။ {၀၇} ဧတဒတ္ထဿ၊ ထိုအဝဓာရဏ အနက်ကို။ ဝိညာယမာနတ္တာ၊ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဌမဝိကပ္ပေါ၊ ခေါတိ အဝဓာရဏတ္ထေ၊ ဟူသော ပဌမဝိကပ်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ နီတတ္ထတော၊ တိုက်ရိုက်သိအပ်သော အနက်ရှိသော။ အဝဓာရဏေန၊ အဝဓာရဏ ခေါ သဒ္ဒါဖြင့်။ ကော အတ္ထော၊ အဘယ်အကျိုးရှိသနည်း။ ဧကန္တိကော၊ ဧကန္တမုချဖြစ်သော။ အဝဓာရိတော စ၊ ပိုင်းခြားအပ်သည်ကိုလည်း။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တတ္ထာတိအာဒိ၊ တတ္ထအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၇] အထ၊ ထိုမှတစ်ပါး (ဝါ) အထ စောဒမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ {၀၇} ပဒပူရဏမတ္တေန၊ ပုဒ်ပြည့်ကာမျှဖြစ်သော။ ခေါသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ကိံ ပယောဇနံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိသနည်း။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့စသော စောဒနာခြင်းကို။ ပဒပူရဏေနာတိအာဒိနာ၊ ပဒပူရဏေနစသည်ဖြင့်။ အပနေတိ၊ ပယ်၏။ အက္ခရသမူဟပဒဿ စ၊ အက္ခရာ အပေါင်းရှိသော ပုဒ်၏လည်းကောင်း။ ပဒသမူဟဝါကျဿ စ၊ ပုဒ်အပေါင်းရှိသော ဝါကျ၏ လည်းကောင်း။ သိလိဋ္ဌတာပယောဇနမတ္တမေဝ၊ ပြေပြစ်ချောမောသည်၏ အဖြစ်ဟူသော အကျိုးမျှသည် သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အေဿာသီတိ၊ အဿောသိဟူသော။ ဣဒံ ပဒံ၊ ဤပုဒ်သည်။ ခေါသဒ္ဒေ၊ ခေါသဒ္ဒါကို။ ဂဟိတေ၊ ယူသည်ရှိသော်။ တေန၊ ထိုခေါသဒ္ဒါဖြင့်။ ဖုလ္လိတံ၊ ကျိုးဖွင့်သည်ကို။ မဏ္ဍိတံ ဝိယ၊ တန်ဆာဆင်အပ်သကဲ့သို့။ ဝိဘူသိတံ ဝိယ၊ တင့်တယ်စေအပ်သကဲ့သို့။ ဟောန္တံ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ပူရိတံ နာမ၊ ပြည့်သည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တေန၊ ထိုခေါသဒ္ဒါဖြင့်။ ပုရိမပစ္ဆိမပဒါနိ၊ ခေါသဒ္ဒါ၏ ရှေ့၌ဖြစ်သောပုဒ် နောက်၌ဖြစ်သော ပုဒ်တို့သည်။ သုခုစ္စာရဏဝသေန၊ ရွတ်လွယ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သိလိဋ္ဌာနိ၊ မဖုမဆစ် ပြေပြစ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တသ္မိံ၊ ထိုခေါသဒ္ဒါကို။ အဂ္ဂဟိတေ၊ မယူအပ်သည်ရှိသော်။ သိလိဋ္ဌာနိ၊ မဖုမဆစ်ပြေပြစ်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဒပူရဏမတ္တမ္ပိ၊ ပုဒ်ပြည့်ကာမျှသည်လည်း။ ပဒဗျဉ္ဇနသိလိဋ္ဌတာပယောဇနံ၊ ပုဒ်ဝါကျပြေပြစ် [၀၁] (နိ၊ ၆၁၂) သည်၏ အဖြစ်ဟူသော အကျိုးရှိ၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပဒပူရဏမတ္တေဟူသော ပုဒ်၌။ မတ္တသဒ္ဒေါ၊ မတ္တသဒ္ဒါသည်။ ဝိသေသနိဝတ္တိအတ္ထော၊ ထူးသောအနက်ကို နစ်စေခြင်း အနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုမတ္ထသဒ္ဒါဖြင့်။ အဿ၊ ထိုခေါသဒ္ဒါ၏။ အနတ္ထန္တရဒီပနတာ၊ အနက်အထူးမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြတတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧဝသဒ္ဒေန၊ ဧဝသဒ္ဒါဖြင့်။ ပဒဗျဉ္ဇနသိလိဋ္ဌတာယ၊ ပုဒ်ဝါကျပြေပြစ်သည်၏ အဖြစ်၏။ ဧကန္တိကတာ၊ မုချဧကန္တိ၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်၏။

သမဏော ခလူတိအာဒိ၊ သမဏော ခလု-ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ ယထာသုတတ္ထနိဒဿနံ၊ အကြင်အကြင် ကြားအပ်ပြီးသော အနက်ကိုပြခြင်းတည်း (ဝါ) အကြင်အကြင် ကြားအပ်ပြီးသော အနက်ကိုပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဣဒါနီတိအာဒိနာ၊ ဣဒါနိအစရှိသည်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သမိတပါပတ္တာတိ ဧတ္ထ ပဒေ၊ သမိတပါပတ္တာဟူသော ဤပုဒ်၌။ အစ္စန္တံ၊ စင်စစ်။ အနဝသေသတော၊ အကြွင်းအကျန် မရှိသောအားဖြင့်။ သဝါသနံ၊ ဝါသနာနှင့်တကွ။ သမိတပါပတ္တာ၊ ငြိမ်းစေအပ်ပြီးသော အကုသိုလ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤအနက်ကို ယူသည်ရှိသော်။ ဗာဟိရကဝီတရာဂသေက္ခာသေက္ခပါပသမနတော၊ အပဖြစ်ကုန်သော ရာဂမှကင်းကုန်သော သေက္ခ အသေက္ခ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အကုသိုလ်ငြိမ်းခြင်းမှ။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပါပသမနံ၊ အကုသိုလ်၏ ငြိမ်းခြင်းသည်။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ဝိသေသိတံ၊ အထူးပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဘဂဝါ စ အနုတ္တရေန အရိယမဂ္ဂေန သမိတပါပေါတိ၊ ဘဂဝါ စ အနုတ္တရေန အရိယမဂ္ဂေန သမိတပါပေါဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒေဝတ္ထံ တံ ဧဝ အတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ နိဒ္ဒေသပါဌေန၊ မဟာနိဒ္ဒေသပါဠိတော်ပါဌ်ဖြင့်။ သာဓေတုံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ ဝုတ္တေဉှတန္တိအာဒိံ၊ ဝုတ္တေဉှတံအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ အဿာတိ၊ အဿဟူသည်ကား။ သမာပိတာ၊ ငြိမ်းစေအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမဘာဝံ၊ ငြိမ်းသည်၏ အဖြစ်သို့။ အာပါဒယိတာ၊ ရောက်စေအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၆၁၃) ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမ္ပဒါနဘူတဿ၊ သမ္ပဒါန်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ [၀၇] အဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုရဟန်းအား။ (ဝါ) အဿ ဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားအား။ သန္တာ၊ ငြိမ်းကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ အယံ သမညာ၊ သမဏဟူသော ဤအမည်သညာတော်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘဂဝါ စာတိအာဒိ၊ ဘဂဝါ စ အစရှိသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေနာတိ၊ တေနဟူသည်ကား။ တထာ သမိတပါပတ္တာ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့် ငြိမ်းစေအပ်ပြီးသော အကုသိုလ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်တိုင်း (ဝါ) ဟုတ်မှန်သည်အားလျော်စွာ။ {၀၇} ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သည်တည်း။ [၀၇] ယထာဘုစ္စံ၊ ဟုတ်မှတ်တိုင်းဖြစ်သည် (ဝါ) ဟုတ်မှန်သည် အားလျော်စွာဖြစ်သည်။ {၀၇} တဒေဝ၊ ထိုယထာဘုစ္စသည်ပင်လျှင်။ ဂုဏော၊ ဂုဏ်တည်း။ ယထာဘုစ္စဂုဏော၊ ယထာဘုစ္စသည်ပင်လျှင် ဂုဏ် (နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည့်)။ တေန၊ ထိုဟုတ်မှန်တိုင်းဖြစ်သော ဂုဏ်ဖြင့်။ အဓိဂတံ၊ ရအပ်သည်တည်း။ တထာ၊ ဟုတ်မှန်တိုင်းဖြစ်သော ဂုဏ်ဖြင့်ရအပ်သည်။ ခလူတိ ဣဒံ၊ ခလုဟူသော ဤပုဒ်သည်။ နေပါတိကံ၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။ ခလုပစ္ဆာဘတ္တိကပဒေ ဝိယ၊ ခလုပစ္ဆာဘတ္တိက-ဟူသော ပုဒ်၌ အကျုံးဝင်သော ခလုဟူသော ပုဒ်၌ကဲ့သို့။ နာမံ၊ နာမ်ပုဒ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ နိပါတာနံ၊ နိပါတ်တို့၏။ အနေကတ္ထတ္တာ၊ တစ်ပါးမကများသော အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနုဿဝနတ္ထောဝ၊ အဆင့်ကြားခြင်း အနက်ကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနုဿဝနတ္ထေ နိပါတောတိ၊ အနုဿဝနတ္ထေ နိပါတောဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၁၆] ဧတ္ထ၊ ဤအနုဿဝနတ္ထေ ဟူသောပုဒ်၌။ ပရမ္ပရသဝနံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အထံမှ အဆက်ဆက် အဆင့်ဆင့် ကြားခြင်းသည်။ အနုဿဝန၊ အနုဿဝနမည်၏။ ဗြာဟ္မဏဇာတိ သမုဒါဂတန္တိ၊ ဗြဟ္မဏဇာတိ သမုဒါဂတံဟူသည်ကား။ ဗြာဟ္မဏဇာတိယာ၊ ပုဏ္ဏားအမျိုးဇာတ်အားဖြင့်။ အာဂတံ၊ လာသော။ ဇာတိသိဒ္ဓံ၊ အမျိုးဇာတ်အားဖြင့်ပြီးသော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာလပနမတ္တန္တိ၊ အာလပနမတ္တံဟူသည်ကား။ ပိယာလပနဝစနမတ္တံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် ခေါ်ဆိုသော စကားမျှတည်း။ တတုတ္တရိ၊ ထိုပိယာလပနထက်အလွန်။ အတ္ထပရိဒီပနံ၊ အနက်ကိုပြခြင်းသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပိယသမုဒါဟာရာ၊ ချစ်သော အားဖြင့်ခေါ်ကုန်သော။ ဧတေ၊ ထိုပုဏ္ဏားတို့သည်။ ဘောတိ ဝါ၊ ဘောဟူ၍လည်းကောင်း။ အာဝုသောတိ ဝါ၊ အာဝုသော ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဒေဝါနံ ပိယာတိ ဝါ၊ ဒေဝါနံ ပိယာဟူ၍ လည်းကောင်း။ အာလပန္တိ၊ ခေါ်ကုန်၏။ ဓမ္မပဒေ၊ ဓမ္မပဒပါဠိတော် ၌။ ဗြာဟ္မဏဝတ္ထုပါဌေန စ၊ ပုဏ္ဏားဝတ္ထုပါဌ်ဖြင့် လည်းကောင်း။ သုတ္တနိပါတေ၊ သုတ္တနိပါတ် ပါဠိတော်၌။ (စ ကား အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ)။ ဝါသေဋ္ဌသုတ္တပဒေန စ၊ ဝါသေဋ္ဌသုတ်ပုဒ်ဖြင့် လည်းကောင်း။ ဗြာဟ္မဏဇာတိသမုဒါဂတာလပနဘာဝံ၊ ပုဏ္ဏားအမျိုး [၀၁] (နိ၊ ၆၁၄) ဇာတ်အားဖြင့်လာသော ခေါ်ဆိုခြင်း၏ အဖြစ်ကို။ သမတ္ထေတုံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ ဝုတ္တမ္ပိ စေတန္တိအာဒိံ၊ ဝုတ္တမ္ပိ စေတံစသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

တတြ တိဿံ ပါဠိယံ၊ ထိုပါဠိတော်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့ သည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ရာဂါဒိကိဉ္စနေဟိ၊ ရာဂအစရှိကုန်သော ကြောင့်ကြခြင်းတို့ဖြင့်။ သကိဉ္စနော၊ ကြောင့်ကြခြင်းရှိသည်။ သစေ အဿ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ သော ဗြာဟ္မဏော၊ ထိုပုဏ္ဏားသည်။ အာမန္တနာဒီသု၊ ခေါ်ခြင်းအစရှိသည်တို့၌။ ဘော ဘောတိ၊ ဘော ဘောဟူ၍။ ဝဒန္တော၊ ဆိုခြင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဝိစရဏတော၊ လှည့်လည်ခြင်းကြောင့်။ ဘောဝါဒီယေဝ နာမ၊ ဘောဝါဒီမည်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗြာဟ္မဏော၊ ကိလေသာကိုအပပြုပြီးသော ပုဏ္ဏားစစ်မည်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အကိဉ္စနံ အနာဒါနံ၊ တမဟံ ဗြူမိ ဗြာဟ္မဏန္တိ၊ အကိဉ္စနံ အနာဒါနံ၊ တမဟံ ဗြူမိ ဗြာဟ္မဏံဟူသော။ သေသဂါထာပဒံ၊ ကြွင်းသော ဂါထာပုဒ်ကို။ ဂေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ [၀၇] အကိဉ္စနံ၊ ရာဂ-အစရှိသော ကြောင့်ကြခြင်း မရှိသော (ဝါ) နင်းနယ်တတ်နှိပ်စက်တတ်သော ကိလေသာမရှိသော။ {၀၇} အနာဒါနံ၊ ကာမအာရုံကို စွဲလမ်း၍ ယူခြင်းမရှိထသော။ တံ ပုဂ္ဂလံ၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဗြာဟ္မဏံ၊ ဗြာဟ္မဏဟူ၍။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ဗြူမိ၊ ဟောတော်မူ၏ (ဂါထာ သေသပဒကို ဤသို့ယောဇနာ)။ တတ္ထ တသ္မိံ သကိဉ္စနောတိ ပဒေ၊ တသ္မိံ သကိဉ္စနောဟူသောပုဒ်၌။ ဝစနတ္ထော၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ရာဂါဒယော၊ ရာဂအစရှိသော ကိလေသာ တို့သည်။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ကိဉ္စန္တိ မဒ္ဒန္တိ၊ နင်းနယ်တတ်ကုန်၏။ ပလိဗုဒ္ဓန္တိ၊ နှိပ်စက်တတ်ကုန်၏။ (ဒုတိယအက္ခရာနှင့် လိုသည်။ ဗုဒ္ဓဓာတ် နှိပ်စက်ခြင်း အနက်ကို ဟောသည်။ ဗုဒ္ဓဓာတ်။ ဗုဓ၊ ဓာတ် မဟုတ်)။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကိဉ္စနာနိ၊ ကိဉ္စနမည်ကုန်၏။ မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ ဂေါဏေဟိ၊ နွားတို့ဖြင့်။ ခလံ၊ ကောက်နယ်တလင်းကို။ မဒ္ဒါပေန္တာ၊ နယ်စေကုန်သည်ရှိသော်။ ကပိလ၊ နွားကြောင်နွားကြား။ ကိေဉ္စဟိ၊ နင်းလော့။ ကာဠက၊ နွားနက်။ ကိေဉ္စဟိ၊ နင်းလော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဒန္တိ ကိရ၊ ဆိကြကုန်သတတ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကိဉ္စနသဒ္ဒေါ၊ ကိဉ္စနကို။ မဒ္ဒနဋ္ဌော၊ နှိပ်နင်းခြင်း, နှိပ်စက်ခြင်းအနက်ရှိ၏ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်သို့သောစကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူသနည်း။ နိဒ္ဒေသေ၊ မဟာနိဒ္ဒေသပါဠိတော်၌။ [၀၁] (နိ၊ ၆၁၅) အကိဉ္စနန္တိ ရာဂအကိဉ္စနံ။ ပ။ အကိဉ္စနောတိ၊ အကိဉ္စနန္တိ ရာဂအကိဉ္စနံ။ ပ။ အကိဉ္စနောဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူပြီ။ (အနက်ကား) အကိဉ္စနန္တိ၊ အကိဉ္စနံဟူသည်ကား။ [၀၇] ရာဂကိဉ္စနံ၊ ရာဂတည်းဟူသော နှိပ်စက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း (ဝါ) ရာဂကိဉ္စနံ၊ ရာဂတည်းဟူသော နှိပ်စက်ခြင်းကြောင့်ကြခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ဒေါသကိဉ္စနံ၊ ဒေါသတည်ဟူသော နှိပ်စက်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ မောဟကိဉ္စနံ၊ မောဟတည်းဟူသော နှိပ်စက်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ မာနကိဉ္စနံ၊ မာနတည်းဟူသော နှိပ်စက်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိကိဉ္စနံ၊ ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော နှိပ်စက်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ကိလေသကိဉ္စနံ၊ ကိလေသတည်းဟူသော နှိပ်စက်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ [၀၇] ဒုစ္စရိတကိဉ္စနံ၊ ဒုစရိုက်တရားတည်းဟူသော ကြောင့်ကြနှိပ်စက်ခြင်းသည် လည်းကောင်း (ဝါ) မကောင်းသဖြင့် ကျင့်အပ်သော ဒုစ္စရိတတည်းဟူသော ကြောင့်ကြ နှိပ်စက်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယေန ပုဂ္ဂလေန၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယေ တေ ကိဉ္စနာ၊ အကြင်ကိဉ္စန တရားတို့ကို။ ပဟီနာ၊ မဂ်ဖြင့် ပယ်အပ်ကုန်ပြီ။ သမုစ္ဆိန္နာ၊ မဂ်ဖြင့် အကြွင်းမဲ့ သတ်ဖြတ်အပ်ကုန်ပြီ။ ဝူပသန္တာ၊ ဖိုလ်ဖြင့် ငြိမ်းစေအပ်ကုန်ပြီ။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓါ၊ ဖိုလ်ဖြင့် တစ်ဖန် ငြိမ်းစေအပ်ကုန်ပြီ။ အဘဗ္ဗုပ္ပတ္တိကာ၊ တစ်ဖန်ဖြစ်ခြင်းငှာ မထိုက်ကုန်။ ဉာဏဂ္ဂိနာ၊ မဂ် ဖိုလ်ဉာဏ် တည်းဟူသော မီးဖြင့်။ ဒဍ္ဎာ၊ လောင်မြိုက်အပ်ကုန်ပြီ။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အကိဉ္စနောတိ၊ အကိဉ္စနဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဂေါတမောတိ ပဒေန၊ ဂေါတမောဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဘဂဝန္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ ဂေါတ္တဝသေန၊ အနွယ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ပရိကိတ္တနံ၊ ကြားခြင်းတည်း (ဝါ) ချီးမွမ်းခြင်းတည်း။ {၀၇} ယံ ဂေါတံ၊ အကြင်အနွယ်ကို။ အာဒိစ္စဂေါတ္တန္တိပိ၊ အာဒိစ္စ အနွယ်ဟူ၍လည်း။ လောကေ၊ လောက၌။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သကျပုတ္တောတိ ပဒေန၊ သကျပုတ္တောဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဇာတိ ဝသေန၊ အမျိုးဇာတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဘဂဝန္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ [၀၇] ပရိကိတ္တနံ၊ ကြားခြင်းတည်း (ဝါ) ချီးမွမ်းခြင်းတည်း။ သာကိယောတိ စ၊ သာကိယဟူသော ပုဒ်သည်လည်း။ တဿေဝ၊ ထိုသကျပုတ္တဟူသော ပုဒ်၏သာလျှင်။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုစ်ဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ ဟိ တဒေဝယုတ္တံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင် သင့်စွ။ ပဗ္ဗဇ္ဇာသုတ္တေ၊ ပဗ္ဗဇ္ဇာသုတ်၌။ အာဒိစ္စော နာမ ဂေါတ္တေန။ ပ။ န ကာမေ အဘိပတ္တယိန္တိ၊ အာဒိစ္စော နာမ ဂေါတ္တေန။ ပ။ န ကာမေ အဘိပတ္တယိံ ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်ပြီ။

(အနက်ကား) [၀၆] မဟာရာဇ၊ မြတ်သော ခမည်းတော်မင်းကြီး။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ဂေါတ္တေန၊ အနွယ်အားဖြင့်။ အာဒိစ္စော နာမ၊ အာဒိစ္စမည်၏။ ဇာတိယာ၊ အမျိုးဇာတ်အားဖြင့်။ [၀၇] သာကိယာ နာမ၊ သာကိယမည်၏ (ဝါ) သာကီဝင်မင်းမျိုးမည်၏။ {၀၇} တမှာ ကုလာ၊ ထိုသာကီဝင်မျိုးမှ။ နိက္ခမိတွာ၊ စည်းစိမ်မမက် ထွက်တော်မူခဲ့၍။ ပဗ္ဗဇိတော၊ ကိလေသာ ကြဉ်မှ ရဟန်းပြုသည်။ အမှိ၊ ဖြစ်၏။ ကာမေ၊ ဝတ္ထုအာရုံ ကာမဂုဏ်တို့ကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ န အဘိပတ္ထယံ၊ ပြန်လှန်ကြောင့်ကြ မတောင့်တပြီ။ {၀၆}

တထာ စ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဂေါတမောတိ ဘဂဝန္တံ ဂေါတ္တဝသေန ပရိကိတ္တေတီတိ၊ ဂေါတမောတိ ဘဂဝန္တံ ဂေါတ္တဝသေန ပရိကိတ္တေတိဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ တတ္ထ [၀၁] (နိ၊ ၆၁၆) တသ္မိံ ဝါကျေ၊ ထို ဂေါတမော အစရှိသော ဝါကျ၌။ ဂံ၊ အသိဉာဏ်သဒ္ဒါကို။ တာယတိ၊ စောင့်ရှောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဂေါတ္တံ၊ ဂေါတ္တမည်၏။ ဂေါတမောတိ၊ ဂေါတမောဟူ၍။ ပဝတ္တမာနံ၊ ဖြစ်သော။ အဘိဓာနဉ္စ၊ သဒ္ဒါကို လည်းကောင်း။ ဗုဒ္ဓိဉ္စ၊ အသိဉာဏ်ကိုလည်းကောင်း။ ဧကံသိကဝိသယတာယ၊ စင်စစ်ဖြစ်သော အာရုံ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္ထော၊ အနွယ်ဟု ဆိုအပ်သော အနက်သည် (ကတ္တားထည့်)။ ရက္ခတိ၊ စောင့်ရှောက်တတ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ ဂံ တာယတိ ဟူသော ဝစနတ္ထ၏ အနက်တည်း။ ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကို ထင်ရှားအောင်ပြုဦးအံ့။ ဗုဒ္ဓိ၊ အသိဉာဏ်သည်။ အာရမ္မဏဘူတေန၊ အာရုံဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ အတ္ထေန၊ အနက်နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ န ဝတ္တတိ ယထာ၊ မဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ အဘိဓာနံ၊ သဒ္ဒါသည်။ အဘိဓေယျဘူတေန၊ အဘိဓေယျဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ အတ္တေန၊ အနက်နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ န ဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဂေါတ္တသင်္ခါတော၊ ဂေါတ္တဟု ဆိုအပ်သော။ သော အတ္ထော၊ ထိုအနက်သည်။ တာနိ၊ ထိုအသိဉာဏ်သဒ္ဒါတို့ကို။ ရက္ခတီတိ၊ စောင့်ရှောက်တတ်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဂေါတ္တံဟူသော ပုဒ်၌။ ဂေါသဒ္ဒေါ၊ ဂေါသဒ္ဒါသည်။ အဘိဓာနေ စ၊ သဒ္ဒါ၌လည်းကောင်း။ ဗုဒ္ဓိယဉ္စ၊ အသိဉာဏ်၌ လည်းကောင်း။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၁၇] ဂေါဂေါဏေ စေန္ဒြိယေ ဘုမျံ၊ ဝစနေ စေဝ ဗုဒ္ဓိယံ။ အာဒိစ္စေ ရသ္မိယဉ္စေဝ၊ ပါနီယေပိ စ ဝတ္တတေ။

[၀၇] တေသု အတ္ထေသု ဂေါဏေ ထီ၊ ပုမာ စ ဣတရေ ပုမာတိ၊ တေသု အတ္ထေသု ဂေါဏေ ထီ၊ ပုမာ စ ဣတရေ ပုမာဟူ၍ (ဝါ) ပုမာဟူသော စကားကို။ {၀၇} သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သိ ပညာရှိတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ (ဤပါဠိကား သဒ္ဒနီတိပဒမာလာ၌လာသော ပါဠိတည်း။)

(အနက်ကား)။ [၀၆] ဂေါ၊ ဂေါသဒ္ဒါသည်။ ဂေါဏေ စ၊ နွား၌လည်းကောင်း။ ဣန္ဒြိယေ စ၊ ဣန္ဒြေ၌ လည်းကောင်း။ ဘုမျံ၊ မြေ၌လည်းကောင်း။ [၀၇] ဝစနေစေဝ၊ စကား၌လည်းကောင်း (ဝါ) သဒ္ဒါ၌လည်းကောင်း။ {၀၇} ဗုဒ္ဓိယဉ္စ၊ ပညာ၌ လည်းကောင်း။ အာဒိစ္စေ စ၊ နေ၌လည်းကောင်း။ ရသ္မိယဉ္စေဝ၊ အရောင်၌ လည်းကောင်း။ ပါနီယေပိ စ၊ ရေ၌လည်းကောင်း။ ဝတ္တတေ၊ ဖြစ်၏။ တေသု အတ္ထေသု၊ ထိုအနက်တို့တွင်။ ဂေါဏေ၊ နွားဟူသော အနက်၌။ ထီပုမာ၊ ဣတ္ထိလိင် ပုလ္လိင်၌ဖြစ်၏။ ဣတရေ၊ ဤနွားမှတစ်ပါးသော အနက်၌။ ပုမာ၊ ပုလ္လိင်၌ဖြစ်၏။ (ဤကား ဂါထာ၏အနက်တည်း။)

တတ္ထ တေသု အတ္ထေသု၊ ထိုဂေါသဒ္ဒါ၏ နွား အစရှိကုန်သော အနက်တို့တွင်။ ဂေါသု။ ပ။ ဂေါ ပဉ္စမောတိ အာဒီသု၊ ဂေါသု။ ပ။ ဂေါ ပဉ္စမော ဤသို့ အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့၌။ ဂေါသဒ္ဒေါ၊ ဂေါသဒ္ဒါသည်။ ဂေါဏေ၊ နွားဟူသော အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂေါသု၊ နွားမတို့ကို။ [၀၁] (နိ၊ ၆၁၇) ဒုယုမာနာသု၊ နို့ ညစ်အပ်ကုန်ပြီးသည်ရှိသော်။ ပုရိသော၊ ယောကျ်ားသည်။ ဂတော၊ သွား၏။ ပဉ္စမော၊ ငါးခုမြောက်သော။ ဂေါ၊ နွားသည်။ ဂေါစရောတိ အာဒီသု၊ ဂေါစရောအစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ ဣန္ဒြိယေ၊ စက္ခု စသော ဣန္ဒြေ၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂေါစရော၊ အာရုံ။ (ဂါဝေါ ဣန္ဒြိယာနိ စရန္တိ ဧတ္ထာတိ ဂေါစရော-ဟု ဝစနတ္ထပြု)။ ဂေါရက္ခန္တိ အာဒီသု၊ ဂေါရက္ခံအစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ ဘူမိယံ၊ မြေ၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့် သာလျှင်။ သုတ္တနိပါတဋ္ဌကထာယံ၊ သုတ္တနိပါတ် အဋ္ဌကထာ၌။ ဝါသေဋ္ဌသုတ္တသံဝဏ္ဏနာယံ၊ ဝါသေဋ္ဌသုတ်၏ အဖွင့်၌။ ဂေါရက္ခန္တိ ခေတ္တရက္ခံ။ ပ။ ခေတ္တန္တိ၊ ဂေါရက္ခန္တိ ခေတ္တရက္ခံ။ ပ။ ခေတ္တံဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဂေါရက္ခန္တိ၊ ဂေါရက္ခံဟူသည်ကား။ ခေတ္တရက္ခံ၊ လယ်စောင့်တည်း (ဝါ) လယ်ကိုစောင်ခြင်းတည်း။ {၀၇} ကသိကမ္မံ၊ လယ်ကို ထွန်အပ်သော အမှု။ ဣတိ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပထဝီ၊ မြေကြီးကို။ ဂေါတိ၊ ဂေါဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တပ္ပဘေဒေါ စ၊ ထိုထွန်အပ်သော မြေအထူးသည်လည်း။ ခေတ္တံ၊ ခေတ္တမည်၏။ ဂေါတ္တံ နာမ ဒွေ ဂေါတ္တာနိ။ ပ။ ဂေါတ္တန္တိအာဒီသု၊ ဂေါတ္တံ နာမ ဒွေ ဂေါတ္တာနိ။ ပ။ ဂေါတ္တံအစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ ဝစနေ စ၊ သဒ္ဒါ၌လည်းကောင်း။ ဗုဒ္ဓိယဉ္စ၊ အသိဉာဏ်၌ လည်းကောင်း။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂေါတ္တံ နာမ၊ အနွယ်မည်သည်ကား။ ဂေါတ္တာနိ၊ အနွယ်တို့သည်။ ဟီနံ၊ ယုတ်သော။ ဂေါတ္တဉ္စ၊ အနွယ်လည်းကောင်း။ ဥက္ကဋ္ဌံ၊ မြတ်သော။ ဂေါတ္တဉ္စ၊ အနွယ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဂေါ ဂေါတ္တံ ဂေါတမံ နမေတိ၊ ဂေါ ဂေါတ္တံ ဂေါတမံ နမေဟူသော။ ပေါရာဏ ကဝိ ရစနာယ၊ ရှေးပညာရှိ ကဝိသုခမိန်တို့သည် စီရင်ဖွဲ့ကုံး အပ်သော ဂါထာ၌။ အာဒိစ္စေ၊ နေ၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂေါဂေါတ္တံ၊ နေမင်း၏ အနွယ်ဖြစ်တော်မူသော။ ဂေါတမံ၊ ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားကို။ နမေ နမာမိ၊ ရှိခိုးပါ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အာဒိစ္စဗန္ဓုံ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဂေါတမံ၊ ဂေါတမမည်တော်မူသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ နမာမိ၊ ရှိဆိုပါ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း (ဂေါသဒ္ဒါကား အာဒိစ္စဝါစက)။ ဥဏှဂူတိအာဒီသု၊ ဥဏှဂူအစရှိသောပါဌ်တို့၌။ ရသ္မိယံ၊ အရောင်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတဿ သူရိယဿ၊ ထိုနေအား။ ဥဏှာ၊ ပူကန်သော။ ဂါဝေါ ရသ္မိယော၊ အရောင်တို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော သူရိယော၊ ထိုနေ့သည်။ ဥဏှဂု၊ ဥဏှဂုမည်၏။ သူရိယော၊ နေကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဂေါသီတစန္ဒနန္တိအာဒီသု၊ ဂေါသီတစန္ဒနံအစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ ပါနီယေ၊ ရေ၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂေါသင်္ခါတံ၊ ဂေါဟုဆိုအပ်သော။ ပါနီယံ ဝိယ၊ ရေကဲ့သို့။ သီတံ၊ ချမ်းအေးသည်တည်း။ ဂေါသိတံ၊ ရေကဲ့သို့ ချမ်းအေးသည် (နိပ္ဖန္နပဒထည့်)။ တဒေဝ၊ ဂေါသီတသည်ပင်လျှင်။ စန္ဒနံ၊ စန္ဒကူးတည်း။ တထာ၊ ဂေါသီတသည်ပင်လျှင် စန္ဒကူး။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တသ္မိံ၊ ထိုဂေါသီတစန္ဒကူးကို။ ဥဒ္ဓနတော၊ ခုံလောက်မှ။ [၀၇] ဥဒ္ဓရိတပက္ကုထိတတေလသ္မိံ၊ ချကာမျှဖြစ်၍ ကျိုက် ကျိုက်ဆူသောဆီ၌ (ဝါ) ထုတ်ယူကာမျှဖြစ်၍ ကျိုက်ကျိုက်ဆူသော ဆီ၌။ {၀၇} ပက္ခိတ္တေ၊ ထည့်သည်ရှိသော်။ တင်္ခဏညေဝ၊ ထိုခဏ၌သာလျှင်။ တံ တေလံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၁၈) ထိုဆီသည်။ သီတလံ၊ ချမ်းအေးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ ဤလျှင် စကားတစ်ရပ်အပြီးသတ်တည်း။

ပန၊ လိင်ကိုဆိုဦးအံ့။ ဧတေသု အတ္ထေသု၊ ထိုနွားအစရှိကုန်သော အနက်တို့တွင်။ ဂေါဏေ၊ နွား၌။ ဝတ္တမာနော၊ ဖြစ်သော။ ဂေါသဒ္ဒေါ၊ ဂေါသဒ္ဒါသည်။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ဣတ္ထိလိင်္ဂေါ စေဝ၊ ဣတ္ထိလိင်သည်လည်းကောင်း။ ပုလ္လိင်္ဂေါစ၊ ပုလ္လိင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သေသေသု၊ နွားဟောဂေါသဒ္ဒါမှ ကြွင်းကုန်သော ဣန္ဒြေစသည်ကို ဟောကုန်သော ဂေါသဒ္ဒါတို့၌။ ပုလ္လိင်္ဂေါယေဝ၊ ပုလ္လိင်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံ ဂေါတ္တံ နာမ၊ ထိုအနွယ်မည်သည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ အညကုလပရမ္ပရာယ၊ တစ်ပါးသော အမျိုးအစဉ်အဆက်နှင့်။ အသာဓာရဏံ၊ မဆက်ဆံသော။ တဿ ကုလဿ၊ ထိုမဟာ သမ္မတမင်းမျိုး၏။ [၀၇] အာဒိပုရိသသမုဒါဂတံ၊ အစအဦးဖြစ်သော ယောကျ်ားမှ လာသော (ဝါ) ဘဒ္ဒကမ္ဘာ၏ အစအဦးမှဖြစ်သော မဟာသမ္မတမင်း ယောကျ်ားမှလာသော။ တံကုလပရိယာပန္နသာဓာရဏံ၊ ထိုမဟာသမ္မတမင်းမျိုး၌ အကျုံးဝင်သော သူနှင့်သာလျှင် ဆက်ဆံသော။ (ဧဝသဒ္ဒါ အန္တောဂတ)။ [၀၇] သာမညရူပံ၊ သာမညသဘောတည်း (ဝါ) ဆက်ဆံသော သဘောတည်း (ဝါ) တူသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော သဘောတည်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ရှုအပ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ ၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဣဒံဝေါတမဂေါတ္တံ၊ ဤဂေါတမဟူသော အနွယ်သည်။ တံ ကုလပရိယာပန္နာနံ၊ ထိုမဟာသမ္မတမင်းမျိုး၌ အကျုံးဝင်ကုန်သော သူတို့နှင့်။

သာဓာရဏမေဝ၊ ဆက်ဆံသည်သာလျှင်တည်း။ သာဓာရဏတော စ၊ ဆက်ဆံသောကြောင့်လည်း။ သာမညရူပံ၊ သာမညသဘောရှိ၏ (ဝါ) ပေးမြဲ။ တထာဟိ၊ ထို့ကြောင့်လျှင်။ တံကုလေ၊ ထိုမဟာသမ္မတမင်းမျိုး၌။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သုဒ္ဓေါဒန မဟာရာဇာဒယောပိ၊ ဘုရားခမည်းတော် သုဒ္ဓေါဒန မင်းကြီး အစရှိကုန်သော သူတို့ကိုလည်း။ ဂေါတမောတွေဝ၊ ဂေါတမဟူ၍ သာလျှင်။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အတ္တနော၊ ကိုယ်တော်မြတ်ဘုရား၏။ ပိတရံ၊ ခမည်းတော်ဖြစ်သော။ သုဒ္ဓေါဒန မဟာရာဇာနံ၊ သုဒ္ဓေါဒနမင်းကြီးကို။ ဂေါတမ၊ ဂေါတမအနွယ် ဖြစ်သော ခမည်းတော် မင်းကြီး။ တထာဂတာ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ ခေါ၊ စင်စစ်။ အတိက္ကန္တဝရာ၊ အလွန်နှစ်လိုဖွယ် နှစ်သက်ဖွယ် ရှိကုန်သော ဆုဖြစ်ပါကုန်၏လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။

[၀၁] (နိ၊ ၆၁၉) ဝဿေဝဏောပိ မဟာရာဇာ၊ ဝဿေဝဏ်နတ်မင်းကြီးသည်လည်း။ ဘဂဝန္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပန္နံ၊ ဗုဒ္ဓံ ဝန္ဒာမ ဂေါတမန္တိ

ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပန္နံ၊ ဗုဒ္ဓံ ဝန္ဒာမ ဂေါတမံဟူ၍။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပန္နံ၊ ဝိဇ္ဇသုံးပါး, ဝိဇ္ဇာရှစ်ပါး, စရဏတစ်ဆယ့်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော။ ဂေါတမံ၊ ဂေါတမအနွယ်ဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓံ၊ ကို။ ဝန္ဒာမ၊ ရှိခိုးပါကုန်၏။ အာယသ္မာပိ ဝင်္ဂီသော၊ အရှင်ဝင်္ဂီသမထေရ်သည်လည်း။ အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ၊ အရှင်အာနန္ဒာကို။ သာဓု။ ပ။ ဂေါတမာတိ၊ သာဓု။ ပ။ ဂေါတမာဟူ၍။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဂေါတမ၊ ဂေါတမအနွယ်ဖြစ်သော အရှင်အာနန္ဒာ။ သာဓု အာယာစာမိ၊ တောင်းပန်ပါ၏။ အနုကမ္ပာယ၊ အကျွန်ုပ်အား အစဉ်သနားသဖြင့်။ နိဗ္ဗာပနံ၊ ရာဂငြိမ်းအေးကြောင်း ဖြစ်သောတရားကို။ ဗြူဟိ၊ ဟောတော်မူပါလော့။ ဣဓ ပန၊ ဤအရာ၌ကား။ ဘဂဝန္တမေဝ၊ ဘုရားရှင်ကိုသာလျှင်။ ဂေါတမော၊ ဂေါတမဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဘဂဝန္တံ ဂေါတ္တဝသေန ပရိကိတ္တေတီတိ၊ ဘဂဝန္တံ ဂေါတ္တဝသေန ပရိကိတ္တေတိဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထတ္တယံ၊ အနက်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းကို။ ပစ္စာမသတိ၊ သုံးသပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ စတ္ထ ဧတေသု ပဒေသု၊ ဤသမဏော ခလု ဘော ဂေါတမော-စသော ပုဒ်တို့တွင်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၁၈] သမဏောတိ ဣမိနာ ပဒေန၊ သမဏောဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ [၀၇] သရိက္ခကဇနေဟိ၊ လောက၌ မထင်ရှားကုန်သော လူပြိန်းတို့သည် (ဝါ) ဂုဏ်ကို မသိကုန်သော လူပြိန်းတို့သည်။ {၀၇} ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား (ဝါ) မြတ်စွာဘုရား၏။ ဗဟုမတဘာဝေါ၊ များစွာမြတ်နိုးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဗ္ဗိသယသမိတ ပါပတာပရိကိတ္တနတော၊ လူပြိန်းတို့၏ အရာဖြစ်သော ငြိမ်းစေအပ်ပြီးသော အကုသိုလ်ရှိသည် အဖြစ်ကို ကြားခြင်းကြောင့်တည်း။ ဂေါတမောတိ ဣမိနာ ပဒေန၊ ဂေါတမောဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ လောကိယဇနေဟိ၊ လောက၌ ကျော်စောထင်ရှားကုန်သော လူတို့သည်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား (ဝါ) မြတ်စွာဘုရား၏။ ဗဟုမတဘာဝေါ၊ များစွာမြတ်နိုးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏ (လိုက်) ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဗ္ဗိသယဥဠာရ ဂေါတ္တသမ္ဘူတတာပရိကိတ္တနတော၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၂၀) ထိုလောက၌ ထင်ရှားကုန်သော လူတို့၏ အရာဖြစ်သော မြတ်သောအမျိုးအနွယ်၌ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကို ကြားခြင်းကြောင့်တည်း။

သကျဿ၊ သာကီဝင်မင်းမျိုးဖြစ်သော။ သုဒ္ဓေါဒနမဟာရာဇဿ၊ သုဒ္ဓေါဒန မင်းမြတ်၏။ ပုတ္တော၊ သားတည်း။ သကျပုတ္တော၊ သာကီဝင် မင်းမျိုးဖြစ်သော သုဒ္ဓေါဒနမင်းမြတ်၏သား။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣမိနာ ပဒေန၊ ဤသကျပုတ္တော-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဥစ္စာကုလ ပရိဒီပနံ၊ မြတ်သောအမျိုးကိုပြခြင်းတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဥဒိတောဒိတဝိပုလခတ္တိယ ကုလသမ္ဘူတတာ ပရိကိတ္တနတော၊ အလွန်ကြီးပွားသည်ဖြစ်၍ ပြန်ပြောသော မင်းမျိုး၌ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကို ကြားခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဗ္ဗခတ္တိယာနံ၊ အလုံးစုံသောမင်းတို့၏။ အာဒိဘူတမဟာသမ္မတမဟာရာဇတော၊ ဘဒ္ဒကမ္ဘာဦး၌ အစပကတူး အဦးအစဖြစ်၍ ဖြစ်သော မဟာသမ္မတဟု ဆိုအပ်သော မြတ်သောမင်းမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ အသမ္ဘိန္နံ၊ တစ်ပါးသော ဗြာဟ္မဏ ဝေဿ သုဒ္ဒအမျိုးတို့နှင့် မစပ်သော။ ဥဠာရတမံ၊ အလွန်အထူးသဖြင့်မြတ်သော။ သကျရာဇကုလံ၊ သာကီဝင်မင်းမျိုးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မယာ ဝုတ္တဝစနဿ သာဓကံ ယထာ ကိံ ဝစနံ အာစရိယာ၊ အာဟု ကထေန္တိ၊ ဆိုကုန်သနည်း။ မဟာသမ္မတရာဇဿ။ ပ။ မဟာသမ္မတနာမကောတိ၊ မဟာသမ္မတရာဇဿ။ ပ။ မဟာသမ္မတနာမကောဟူ၍။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ မဟာဝံသေ၊ မဟာဝင်၌။ အာဟု ကထေန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

(အနက်ကား)။ [၀၆] မဟာမုနိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မဟာသမ္မတရာဇဿ၊ မဟာသမ္မတမင်း၏။ ဝံသဇောတိ၊ အနွယ်ကိုထွန်းပြတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} ကပ္ပါဒိသ္မိံ၊ ဘဒ္ဒကမ္ဘာ၏အစ၌။ မဟာမုနိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည် (လိုက်)။ မဟာသမ္မတနာမကော၊ မဟာသမ္မတ အမည်ရှိသော။ ရာဇာ၊ မင်းသည်။ အာသိ၊ ဖြစ်ဖူးပြီ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝံသဇောတိ၊ စည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ သဒ္ဓါပဗ္ဗဇိတဘာဝပရိဒီပနံ၊ သဒ္ဓါတရားရှိ၍ ရဟန်းပြုသည်၏ အဖြစ်ကိုပြသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးအပ်သောကြောင့်။ ကေနစီတိအာဒိ၊ ကေနစိအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပရိဇိယနံ ပရိဟာယနံ၊ ယုတ်ခြင်း။ [၀၇] ပါရိဇုညံ၊ ယုတ်ခြင်း (ဝါ) တစ်နည်းကား။ ပရိဇိရတိ၊ ယုတ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရိဇိဏ္ဏော၊ ပရိဇိဏ္ဏမည်၏။ တဿ၊ ထိုယုတ်သည်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ပါရိဇုညံ၊ ယုတ်သည်၏ အဖြစ်။ ဉာတိပါရိဇုညဘောဂပါရိဇုညာဒိနာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၂၁) ဆွေမျိုးတို့၏ ယုတ်ခြင်း, စည်းစိမ်ချမ်းသာ၏ ယုတ်ခြင်းအစရှိသော။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ [၀၇] တေန ပါရိဇုညေန၊ ထိုယုတ်ခြင်းသည် (ဝါ) ထိုယုတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ {၀၇} ပရိယာနိယာ၊ ယုတ်ခြင်းသည်။ အနဘိဘူတော၊ မနှိပ်စက်အပ်သည်။ အနဇ္ဈောတ္ထဋော၊ မလွှမ်းမိုးအပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပဗ္ဗဇိတော၊ ရဟန်းပြု၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တဒေဝ၊ ထိုပါရိဇုညကို ပင်လျှင်။ ပရိယာယန္တရေန၊ ပရိယာယ်တစ်ပါးဖြင့်။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ အပရိက္ခီဏံယေဝ တံ ကုလံ ပဟာယာတိ၊ အပရိက္ခီဏံယေဝ တံ ကုလံပဟာယာဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စွံ၊ မှန်၏။ [၀၈] အပရိက္ခီဏန္တိ၊ အပရိက္ခီဏံဟူသည်ကား။ (တစ်နည်း) အပရိက္ခီဏန္တိ ပဒဿ၊ အပရိက္ခီဏံဟူသောပုဒ်၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဉာတိပါရိဇူညဘောဂပါရိဇုညာဒိနာ၊ ဆွေမျိုးတို့၏ယုတ်ခြင်း စည်းစိမ်ချမ်းသာ၏ ယုတ်ခြင်းအစရှိသော။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ပါရိဇုညေန၊ ယုတ်ခြင်းဖြင့် (ဝါ) ယုတ်ခြင်းကြောင့်။ အပရိက္ခယံ၊ မကုန်သော။ သဒ္ဓါယ ပဗ္ဗဇိတောတိ၊ သဒ္ဓါယ ပဗ္ဗဇိတောဟူသည်ကား။ သဒ္ဓါယ ဧဝ၊ သဒ္ဓါတရားရှိသဖြင့်သာလျှင်။ ပဗ္ဗဇိတော၊ ရဟန်းပြု၏။ ဟိ၊ အကျိုးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ သဒ္ဓါတရားရှိသဖြင့်သာလျှင် ရဟန်းပြုသည်ရှိသော်။ ကေနစီတိအာဒိနာ၊ ကေနစိဟူသည်ဖြင့်။ နိဝတ္တိတဝစနံ၊ နစ်စေအပ်သောစကားသည်။ သူပပန္နံ၊ ကောင်းစွာပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ သကျကုလာပဗ္ဗဇိတောတိ ဣဒံ၊ သကျကုလာပဗ္ဗဇိတဟူသော ဤစကားသည်။ ဥစ္စာ ကုလာ၊ မြင့်မြတ်သော မင်းမျိုးမှ။ နိက္ခမိတွာ၊ ထွက်၍။ ပဗ္ဗဇိတဘာဝပရိဒီပနမေဝ၊ ရဟန်းပြုသည်၏ အဖြစ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားသည်သာလျှင်။ သိယာ နနု၊ ဖြစ်ရာသည် မဟုတ်တုံလော။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဒတ္ထေဿဝ၊ ထိုသဒ္ဓါပဗ္ဗဇိတ-ဟူသောပုဒ်၏ အနက်ကိုသာလျှင်။ ဝိညာယမာနတ္တာ၊ အနုမာနဉာဏ်ဖြင့်ဆ၍ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သဒ္ဓါပဗ္ဗဇိတဘာဝပရိဒီပနံ၊ သဒ္ဓါတရားရှိ၍ ရဟန်းပြုသည်၏ အဖြစ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သောစကားသည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဒတ္ထဿ၊ ထိုသဒ္ဓါပဗ္ဗဇိတ-ဟူသော ပုဒ်၏ အနက်ကို။ အဝိညာယမာနတ္တာ၊ မသိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ ပန ပရိဟာရော မယာ၊ (အနက်ပေးမြဲ) ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့စောဒက ဆရာဆိုတိုင်း။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ န ခေါ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မမှတ်သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ မဟန္တံ၊ များစွာသော။ ဉာတိပရိဝဋ္ဋဉ္စ၊ ဆွေမျိုးအဆက်ဆက်ကို လည်းကောင်း။ မဟန္တံ၊ များစွာသော။ ဘောဂက္ခန္ဓဉ္စ၊ စည်းစိမ်အစုကိုလည်းကောင်း။ ပဟာယ၊ ပယ်စွန့်၍။ သဒ္ဓါပဗ္ဗဇိတဘာဝဿ၊ သဒ္ဓါတရားရှိ၍ ရဟန်းပြုသည်၏ အဖြစ်၏။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ သိဒ္ဓတ္တာ၊ ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ လောကနာထဿ၊ လူသုံးပါးတို့၏ ကိုးကွယ်ရာဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၇] အဘိဇာတိယံ၊ ပဋိသန္ဓေ နေတော်မူသော အခါ၌ (ဝါ) ပဋိသန္ဓေ ဖြစ်သောအခါ၌။ {၀၇} [၀၇] တဿ ကုလဿ၊ ထိုမဟာ [၀၁] (နိ၊ ၆၂၂) သမ္မတမင်းမျိုး၏ (ဝါ) အား။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ပါရိဇုညံ၊ ဆုတ်ယုတ်ခြင်းသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဝုဍ္ဎိယေဝ၊ တိုးပွားသည်သာလျှင်တည်း။ တတော၊ ထိုသို့ တိုးပွားသောကြောင့်။ တဿ ကုလဿ၊ ထိုမင်းမျိုး၏။ သမိဒ္ဓတမဘာဝေါ၊ အလွန်အထူးသဖြင့် ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်သည် (တမပစ္စည်း အတိသယတ္ထ)။ လောကေ၊ လောက၌။ ပါကဋော ပညာတော၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သကျကုလာ ပဗ္ဗဇိတောတိ၊ သကျကုလာ ပဗ္ဗဇိတောဟူ၍။ ဧတ္တကေယေဝ၊ ဤမျှကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သော်။ တထာ၊ ထိုသို့သောအပြားအားဖြင့်။ သမိဒ္ဓတမံ၊ အလွန်အထူးသဖြင့် ပြည့်စုံသော။ ကုလံ၊ မင်းမျိုးကို။ ပဟာယ၊ ပယ်စွန့်၍။ [၀၇] သဒ္ဓါပဗ္ဗဇိတဘာဝေါ၊ သဒ္ဓါတရားရှိ၍ ရဟန်းပြုသည်၏ အဖြစ်သည်။ သိဒ္ဓေါယေဝ၊ ပြီးသည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) ပြည့်စုံသည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ ဣမံ ပရိဟာရံ၊ ဤအဖြေကို။ ကေနစိ ပါရိဇုညေနာတိ အာဒိနာ၊ ကေနစိ ပါရိဇုညေနအရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

တတော ပရန္တိ၊ တတော ပရံဟူသည်ကား။ ကောသလေသု စာရိကံ စရမာနောတိအာဒိဝစနံ၊ စရမာနော ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ သာဓုဓမ္မရုစိရာဇာ။ ပ။ ပါပဿာကရဏံ သုခန္တိအာဒီသုဝိယ၊ သာဓုဓမ္မရုစိရာဇာ။ ပ။ ပါပဿာကရဏံ သုခံဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၁၉] သာဓုသဒ္ဒေါ၊ သာဓုသဒ္ဒါသည်။ ဣဓ၊ ဤသာဓု ခေါ ပန-ဟူသော ပုဒ်၌။ သုန္ဒရတ္ထော၊ သုန္ဒရအနက်ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သုန္ဒရံ ခေါ ပနာတိ၊ သုန္ဒရံ ခေါ ပနဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

(ဂါထာအနက်ကား) [၀၆] ဓမ္မရုစိ၊ တရားကိုနှစ်သက်သော။ ရာဇာ၊ မင်းသည်။ သာဓု၊ ကောင်း၏။ ပညာဏဝါ၊ ပညာရှိသော။ [၀၇] နရော၊ သတ္တဝါသည် (ဝါ) လူသည်။ {၀၇} သာဓု၊ ကောင်း၏။ မိတ္တာနံ၊ အဆွေခင်ပွန်းတို့ကို။ အဒုဗ္ဘော၊ မပြစ်မှား ခြင်းသည်။ သာဓု၊ ကောင်း၏။ ပါပဿ၊ မကောင်းမှုကို။ အကရဏံ၊ မပြုခြင်းသည်။ သုခံ၊ ချမ်းသာ၏။ {၀၆} (ဤဂါထာသည် ပဏ္ဏာသနိပါတ် ဥမ္မာဒန္တီဇာတ်၌လာသော ဂါထညတည်း)။

ခေါတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ခေါဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ အဝဓာရဏတ္ထေ၊ အဝဓာရဏဏအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ ပနာတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ပနဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ပက္ခန္တရတ္ထေ၊ အဖို့တစ်ပါးဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ [၀၇] သာတ္ထကတာဝိညာပနတ္ထံ၊ အကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုသိစေခြင်းငှာ။ သံဝဏ္ဏနာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ ဧတေသံ ပဒါနံ၊ ထိုခေါ ပန သဒ္ဒါတို့ကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ သုန္ဒရန္တိ၊ သုန္ဒရံဟူသည်ကား။ ဘဒ္ဒကံ၊ ကောင်းသည်သာလျှင်တည်း။ စ၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၂၃) ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဘဂဝန္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို (ထည့်)။ ပဿန္တာနံ၊ ဖူးမြင်ရကုန်သော သူတို့၏။ ဟိတသုခါဝဟဘာဝေန၊ စီးပွားချမ်းသာကို ဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဘဒ္ဒကတာ၊ ကောင်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အတ္ထာဝဟံ သုခါဝဟန္တိ၊ အတ္ထာဝဟံ သုခါဝဟံဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအတ္ထာဝဟ, သုခါဝဟနှစ်ပါးတို့တွင်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိက သမ္ပရာယိကပရမတ္ထဝသေန၊ မျက်မှောက် ပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘော၌ဖြစ်သော အကျိုးတမလွန်လောက၌ ဖြစ်သောအကျိုး ပရမတ္ထဖြစ်သော အကျိုး၏ အစွမ်းဖြင့်။ တိဝိဓံ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော။ ဟိတံ၊ အကျိုးစီးပွားသည်။ အတ္ထော၊ အတ္ထမည်၏။ သုခမ္ပိ၊ သုခသည်လည်း။ တထေဝ၊ ထိုအတူသာလျှင်။ တိဝိဓံ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော။ [၀၇] သုခံ၊ သုခတည်း (ဝါ) ချမ်းသာတည်း။ {၀၇}

တထာရူပါနန္တိ၊ တထာရူပါနံဟူသည်ကား။ တာဒိသာနံ၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ သဒ္ဒတော၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အတ္ထမတ္တံ ပန၊ အနက်မျှကိုကား။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧဝရူပါနန္တိ၊ ဧဝရူပါနံဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကိုအားထုတ်ဦးအံ့။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယာဒိသေဟိ၊ အကြင်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ အရဟံ အစရှိကုန်သော ဂုဏ်တော်တို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံတော်မူ၏။ တာဒိသေဟိ၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ [၀၇] ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ်တို့ဖြင့် (ဝါ) ဂုဏ်တို့ကြောင့်။ (ထည့်)။ စတုပ္ပမာဏိကဿ၊ လေးပါးသော အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ လောကဿ၊ သတ္တလောကသည်။ (ဆဋ္ဌီကတ္တား။ ပသာဒနီယော၌စပ်)။ သဗ္ဗကာလမ္ပိ၊ အလုံးစုံသောကာလပတ်လုံးလည်း။ အစ္စန္တာယ၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ သဒ္ဒါယ၊ ယုံကြည်သဖြင့်။ ပသာဒနီယော၊ ကြည်ညိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တေသံ ဂုဏာနံ၊ ထိုအရဟံအစရှိကုန်သော ဂုဏ်တော်တို့၏။ ယထာဘူတ သဘာဝတ္တာ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သော သဘောရှိသည် အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တာဒိသေဟိ၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ်တို့နှင့်။ သမန္နာဂတဘာဝံ၊ ပြည့်စုံတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ တထာရူပါနံ အရဟတန္တိ၊ တထာရူပါနံ အရဟတံဟူ၍။ ဗြာဟ္မဏေန၊ ပုဏ္ဏားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ယထာ ရူပေါတိအာဒိံ၊ ယထာ ရူပေါဤသို့စသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၁] (နိ၊ ၆၂၄) လဒ္ဓသဒ္ဓါနန္တိ၊ လဒ္ဓသဒ္ဓါနံဟူသည်ကား။ လဒ္ဓသဒ္ဓဟာနံ၊ ရအပ်သောယုံကြည်ခြင်း ရှိကုန်သော သူတို့၏။ ပရဇနဿ၊ တစ်ပါးသောသူအား။ သဒ္ဓံ၊ ယုံကြည်ခြင်း သဒ္ဓါတရားကို။ ပဋိလဘန္တာနံ၊ ရကုန်သောသူတို့၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ လဒ္ဓသဒ္ဒါနန္တိ၊ လဒ္ဓသဒ္ဒါနံဟူသည်ကား။ ပဋိလဒ္ဓသဒ္ဒါနံဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ အရဟတန္တိ ပဒဿ၊ အရဟံဟူသော ပုဒ်၏။ အရဟန္တာနန္တိ အတ္ထော စ၊ အရဟန္တာနံဟူသော အနက်ကိုလည်းကောင်း။ အရဟန္တ သမညာယ၊ ရဟန္တာဟူသော အမည်သညာဖြင့်။ ပါကဋဘာဝေါ စ၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ အပိ စ အပရော နယော မယာ (အနက်ပေးမြဲ)။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ယထာရူပေါ သော ဘဝံ ဂေါတမောတိ ဣမိနာ ပါဌေန၊ ယထာရူပေါ သော ဘဝံ ဂေါတမောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ တထာရူပါနန္တိ ပဒဿ၊ တထာရူပါနံဟူသောပုဒ်၏။ အနိယမဝသေန၊ သရုပ်ကို မမှတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ သရူပနိယမဝသေနပိ၊ သရုပ်ကို မှတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ယထာဘုစ္စဂုဏာဓိဂမေန လောကေ အရဟန္တောတိ လဒ္ဓသဒ္ဓါနန္တိ၊ ယထာဘုစ္စဂုဏာဓိဂမေန လောကေ အရဟန္တောတိ လဒ္ဓသဒ္ဓါနံဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဒမ္ပိ ဝစနံ၊ ဤယထာဘုစ္စ အစရှိသော စကားသည်လည်း။ တထာရူပါနန္တိ ပဒေဿဝ၊ တထာရူပါနံဟူသော ပုဒ်၏သာလျှင်။ အတ္ထဒဿနံ၊ အနက်ကိုပြကြောင်း ဖြစ်သောစကားတည်း။ စ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည် သာလျှင်မှန်၏။ အယမေဝ နယော၊ ဤနည်းကိုသာလျှင်။ အာစရိယေဟိ၊ ဋီကာဆရာတို့သည်။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဣဓ ဋီကာယဉ္စ၊ ဤသီလက္ခန်ဋီကာဟောင်း၌လည်းကောင်း။ သာရတ္ထဒီပနိယဉ္စ၊ သာရတ္ထဒီပနီဋီကာ၌ လည်းကောင်း။ တထေဝ၊ ထိုအတူသာလျှင်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ယထာရူပါ တေ ဘဝန္တေ အရဟန္တောတိ၊ တေ ဘဝန္တေ အရဟန္တောဟူ၍။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ ယထာရူပေါ သော ဘဝံဂေါတမောတိ၊ ယထာရူပေါ သော ဘဝံဂေါတမောဟူ၍။ ဝစနံ၊ ဧကဝုတ်ဝိဘတ်ဖြင့် ဆိုခြင်းသည်။ ဘဂဝတိယေဝ၊ မြတ်စွာဘုရား၌သာလျှင်။ ဂရုဂါရဝဝသေန၊ အလေးပြုခြင်း ရိုသေခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ တထာရူပါနံ အရဟတန္တိ၊ တထာရူပါနံ အရဟတံဟူ၍။ ပုထုဝစနနိဒ္ဒိဋ္ဌဘာဝဝိညာပနတ္ထံ၊ ဗဟုဝုစ် ဝိဘတ်ဖြင့် ညွှန်ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို သိစေခြင်း အကျိုးရှိ၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ အတ္တနိစ၊ မိမိ၌လည်းကောင်း။ ဂရူသု စ၊ အလေးအမြတ်ပြုအပ်သော ဘုရားအစရှိသည်တို့၌လည်းကောင်း။ ဗဟုဝစနံ၊ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ်ကို။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒဆရာတို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ [၀၇] စ၊ ဆက်ဦးအံ့ (ဝါ) လဒ္ဓဂုဏ်ကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ယထာဘုစ္စ။ ပ။ အရဟတန္တိ။ ဣမိနာ ပါဌေန၊ ယထာဘုစ္စ။ ပ။ အရဟတံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] ဓမ္မပ္ပမာဏာနံ၊ တရား၌ ပမာဏရှိကုန်သော (ဝါ) သီလ, သမာဓိ, ပညာ၌ ပမာဏရှိကုန်သော။ {၀၇} သတ္တာနဉ္စ၊ သတ္တဝါတို့၏လည်းကောင်း။ လူခပ္ပမာဏာနံ၊ ခေါင်းပါးသောအကျင့်၌ ပမာဏရှိကုန်သော။ သတ္တာနဉ္စ၊ သတ္တဝါတို့၏ လည်းကောင်း။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပသာဒါဝဟတံ၊ ကြည်ညိုခြင်းကို ဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ယထာရုတတော၊ တိုက်ရိုက်အားဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အရဟန္တဘာဝဿ၊ ရဟန္တာအဖြစ်၏။ ထေသညေဝ၊ ထိုဓမ္မပ္ပမာဏ, လူခပ္ပမာဏသတ္တဝါတို့၏ သာလျှင်။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည့်အားလျော်စွာ။ ဝိသယတ္တာ၊ အာရုံ၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတ်စ်ပါး။ တံ ဒဿနေန၊ ထိုဓမ္မပ္ပမာဏ, လူခပ္ပမာဏသတ္တဝါတို့၏ ပသာဒါဝဟကို တိုက်ရိုက်ပြသဖြင့်။ ဣတရေသမ္ပိ၊ ဤမှတစ်ပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ရူပပ္ပမာဏ, ဃောသပ္ပမာဏာနံ၊ အဆင်းသဏ္ဌာန်၌ ပမာဏရှိသော သတ္တဝါ ချီးမွမ်းကျော်စောသံ၌ ပမာဏရှိသော သတ္တဝါတို့၏။ ပသာဒါဝဟတာ၊ ကြည်ညိုခြင်းကို ဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿိတာယေဝ၊ ပြအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်း ဟူမူကား။ [၀၇] တဒဝိနာဘာဝတော၊ ထိုရူပပ္ပမာဏ, ဃောသပ္ပမာဏသတ္တဝါတို့နှင့် မကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) ပသာဒါဝဟ၏ အဖြစ်နှင့် မကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

ပသာဒသောမ္မာနီတိ၊ ပသာဒသောမ္မာနိဟူသည်ကား။ ပသန္နာနိ စ၊ ကြည်လင်သည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ သီတလာနိ စ၊ ချမ်းအေးသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပသာဒဝသေန၊ ကြည်လင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သီတလာနိ၊ ချမ်းအေးကုန်သော။ အနေန၊ ဤပသာဒသောမ္မာနိဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ပသန္နမနတံ၊ ကြည်လင်သော စိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဒဿနုန္တိ၊ ဒဿနံဟူ၍။ ဝုတ္တေပိ၊ ဆိုအပ်သော်လည်း။ တတုတ္တရိ၊ ထိုထက်အလွန် [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၂၀] ကတ္တဗ္ဗတာသမ္ဘဝတော၊ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်၏ ထင်ရှားမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အယံ သမ္ဘာဝနတ္ထော၊ ဤချီးမွမ်းခြင်းအနက်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒဿနမတ္တမ္ပိသာဓု ဟောတီတိ၊ ဒဿနမတ္တမ္ပိသာဓု ဟောတိဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်ဆိုပြီ။ ဟိ၊ လဒ္ဓဒေါသကိုဆိုဦးအံ့။ ဣတရထာ၊ ဤဒဿနမတ္တမှတစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၂၆) သော်။ ဒဿနညေဝ၊ ဖူးမြင်ကာမျှသည်သာလျှင်။ သာဓု၊ ကောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတုတ္တရိ၊ ထိုထက်အလွန်။ ကရဏံ၊ ပြုခြင်းသည်။ န သာဓု၊ မကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အနဓိပ္ပေတတ္ထော၊ အလိုမရှိအပ်သော အနက်သည်။ [၀၇] အာပဇ္ဇသိ၊ ဖြစ်၏ (ဝါ) ရောက်၏။ {၀၇} စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဒဿနမတ္တမ္ပိဟူသော ပုဒ်၌။ ပိသဒ္ဒေါ၊ ပိသဒ္ဒါည်။ သမ္ဘာဝနတ္ထော၊ ချီးမွမ်းခြင်းအနက်ရှိ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] အပိသဒ္ဒေါ၊ အပိသဒ္ဒါသည် (ဝါ) အပိသဒ္ဒါကို။ {၀၇} [၀၇] လုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ လုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌတည်း (ဝါ) ကျေခြင်းကိုညွှန်ပြအပ်၏။ {၀၇} (ပါဋ္ဌိတော် ဒဿနံဟူသော ပုဒ်၌ အပိသဒ္ဒါကျေ၏ ဟူလို)။ ဗြဟ္မစရိယံပကာသေတီတိ ဧတ္ထ၊ ဗြဟ္မစရိယံပကာသေတိ-ဟူသောဤပါဉ်။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ဣတိသဒ္ဒါသည်။ အဗ္ဘုဂ္ဂတောတိ ဣမိနာ၊ အဗ္ဘုဂ္ဂတော-ဟူသော ဤပါဉ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓံ၊ စပ်ခြင်းသို့။ ဥပဂတော၊ ကပ်ရောက်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာဓုဟောတီတိ ဣဓ ပဒေ၊ သာဓုဟောတိ-ဟူသော ဤပုဒ်၌။ အယံ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ဤဣတိသဒ္ဒါကို။ ဗြာဟ္မဏော ပေါက္ခရတာတီ၊ ပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏားသည်။ အမ္ဗဋ္ဌံ မာဏဝံ၊ အမ္ဗဋ္ဌလုလင်ကို။ အာမန္တေသိ၊ ခေါ်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ပါဌေန၊ ဤပါဉ်နှင့်။ သမ္ဗဇ္ဈိတဗ္ဗော၊ စပ်အပ်၏။ အဇ္ဈာသယံ ကတွာတိ စ၊ အဇ္ဈာသယံ ကတွာ ဟူသောပုဌ်သည်လည်း။ ပါဌသေသော၊ ပါဌ်ကြွင်းတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဒတ္ထဿ၊ ထိုအဇ္ဈာသယံ ကတွာ-ဟူသောအနက်ကို။ ဝိညာသမာနတ္တာ၊ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယဿ ပါဌဿ၊ အကြင်ပါဉ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ သဒ္ဒေါ၊ သဒ္ဒါကို။ န ပယုဇ္ဇတိ၊ မယှဉ်အပ်။ သော ပါဌော၊ ထိုပါဌ်ကို။ ပါဌသေသောတိ၊ ပါဌသေသေသဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣမမတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဝိဘာဝေန္တေညာ၊ ထင်စွာပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ဒဿနမတ္တမ္ပသာဓု ဟောတီတိ ဧဝံ အဇ္ဈာသယံ ကတွာတိ၊ ဒဿနမတ္တမ္ပသာဓု ဟောတီတိ ဧဝံ အဇ္ဈာသယံ ကတွာဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကတ်ဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ စသစ္စံ၊ မှန်၏။ မူလပဏ္ဏာသ၊ မူလပဏ္ဏာသက၌။ စူဋ္ဌသီဟနာဒသုတ္တဋ္ဌကထာယံ၊ စူဋ္ဌသီဟနာဒသုတ္တဋ္ဌကထာ ၌။ အာဂတံ၊ လာသော။ ကောသိယသကုဏဝတ္ထု၊ ကောသိယငှက်၏ ဝတ္ထုကို။ ဧတ္ထ၊ ဤဒဿနမတ္တမ္ပိသာဓု ဟောတိ-ဟူသောပုဒ်၌။ ကထေတဗ္ဗံ၊ ပြောဆိုအပ်၏။

ပေါက္ခရသာတိဝတ္ထုဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

အမ္ဗဋ္ဌမာဏဝကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၂၅၆။ အဇ္ဈာယကောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အဇ္ဈာယကော-ဟူသော ဤစကားသည်။ ပဌမပကတိယာ၊ ရှေးဦးစွာသော သဘောအားဖြင့်။ ဂရဟာဝစနမေဝ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သော စကားသည်သာလျှင်တည်း။ ဒုတိယပကတိယာ၊ နှစ်ခုမြောက်သော သဘောအားဖြင့်။ ပသံသာဝစနံ၊ ချီးမွမ်းသောစကားကို။ ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ဝေါဟရန္တိ၊ ခေါ်ဝေါကုန်၏။ တံ ဥဒါဟရဏံ၊ ထိုဥဒါဟရုဏ်သည်။ ယထာ၊ အဘယ်နည်းဟူမူ။ ပုရိသော [၀၁] (နိ၊ ၆၂၇) နိရောဟိ၊ ပုရိသော နရော အစရှိသည်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်အဓိပ္ပါယ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အဂ္ဂညသုတ္တပဒံ၊ အဂ္ဂညသုတ်ပုဒ်ကို။ ဥဒါဟဋံ၊ ထုတ်အပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဂ္ဂညသုတ်ပုဒ်၌။ ဣမေတိ၊ ဣမေဟူသည်ကား။ ဈာယကနာမေန၊ ဈာယကဟူသော အမည်အားဖြင့်။ သမညိတာ၊ မှတ်အပ်ကုန်သော။ ဇနာ၊ လူတို့သည်။ နဈာယန္တီတိ၊ နဈာယန္တိ-ဟူသည်ကား။ ပဏ္ဏကုဋီသု၊ သစ်ရွက်မိုးသော ကုဋိတို့၌။ ဈာနံ၊ ဈာန်ကို။ န အပ္ပေန္တိ န နိပ္ဖါဒေန္တိ၊ မပြီးစေတတ်ကုန်။ ဂါမနိဂမသာမန္တံ၊ ရွာနိဂုံးအနီးသို့။ ဩသရိတွာ၊ သက်၍။ ဝေဒဂန္ထေ၊ ဗေဒင်ကျမ်းတို့ကို။ ကရောန္တာဝ၊ ပြုကုန်၍ သာလျှင်။ အစ္ဆန္တိ၊ နေကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧတေသံ ဇနာနံ၊ ထိုလူတို့၏။ ဗြာဟ္မဏဈာယကသင်္ခါတံ၊ ဗြာဟ္မဏဈာယကဟု ဆိုအပ်သော။ တံ ပဌမဒုတိယနာမံ၊ ထိုပဌမဒုတိယအမည်ကို။ [၀၇] ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍ (ဝါ) ထောက်၍။ {၀၇} တတိယမေဝ၊ အဇ္ဈာယကဟူသော တတိယအမည်သည်သာလျှင်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အဇ္ဈာယကောတွေဝ တတိယံအက္ခရံ ဥပနိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ အဇ္ဈာယကောတွေဝ တတိယံအက္ခရံ ဥပနိဗ္ဗတ္တံဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ အက္ခရန္တိ စ၊ အက္ခရံဟူသည်လည်း။ နိရုတ္တိ သမညာ၊ သဒ္ဒါအမည်သညာတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သာ၊ ထိုနိရုတ္တိအမည်သညာကို။ တသ္မိံ ယေဝ၊ ထိုအဇ္ဈာယကမည်သော လူ၌သာလျှင်။ နိရုဠှဘာဝေန၊ ထင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အညတ္ထ၊ တစ်ပါးသောလူ၌။ အသဉ္စရဏတော၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ အက္ခရန္တိ၊ အက္ခရိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ မန္တေ ပရိဝတ္တေတီတိ၊ မန္တေ ပရိဝတ္တေတိကား။ ဝေဒေ၊ ဗေဒင်တို့ကို။ [၀၇] သဇ္ဈာယတိ၊ သရဇ္ဈာယ်၏ (ဝါ) ရွက်၏။ {၀၇} ပရိယာပုဏာတိ၊ သင်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဓ၊ ဤအဇ္ဈာယကောဟူသော ပုဒ်၌။ [၀၇] အဓိအာပုဗ္ဗဣသဒ္ဒဝသေန၊ အဓိရှေး, အာရှေးရှိသော ဣသဒ္ဒါ၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ဣဓာတ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ {၀၇} ပဒသန္ဓိ၊ ပဒသန္ဓိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣတရတ္ထ၊ ဤမှတစ်ပါးသော ဈာယကဟူသော ပုဒ်၌။ [၀၇] ဈေသဒ္ဒဝသေန၊ ဈေသဒ္ဒါ၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ဈေဓာတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ဘဝေ၊ ဖြစ်၏။ မန္တေ ဓာရေတီတိ၊ မန္တေ ဓာရေတိကား။ ယထာအဓီတေ၊ အကြင် အကြင် သင်ယူအပ်ကုန်ပြီးသော။ မန္တေ၊ ဗေဒင်တို့ကို။ အသမ္မူဠှေ၊ မမေ့မလျေသည်တို့ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဟဒယေ၊ စိတ်နှလုံး၌။ ဌပေတိ၊ ထား၏။

အာထဗ္ဗဏဗေဒေါ၊ အာတဗ္ဗဏဗေဒင်ကို။ [၀၇] ပရူပဃာတကရတ္တာ၊ သူတစ်ပါးတို့အား (ဝါ) တို့ကို သတ်ဖြတ်ညှဉ်းဆဲခြင်းကို ပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} သာဓူနံ၊ သူတော်ကောင်းတို့သည်။ အပရိဘောဂေါ၊ မသုံးဆောင်အပ်။ ဣတိကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ ဣရုဝေဒယဇဝေဒသာမဝေဒါနန္တိ၊ ဣရုဝေဒယဇဝေဒသာမဝေဒါန ဝေဒါနံ ဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဣရုဝေဒ စသောပုဒ်တို့၌။ ဝစနတ္ထော၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်အံ့။ ဧတာယ၊ ထိုဗေဒင်ဖြင့်။ ဒေဝါ၊ နတ်တို့ကို။ ဣစ္စန္တေ ထောမီယန္တေ၊ ချီးမွမ်းအပ်ကုန်၏။ ဣရု ဣစ-ဓာတုဝသေန စ-ကာရဿ ရ-ကာရံ ကတွာ, စာမျက်နှာ [၂၂၁] ဣတ္ထိလိင်္ဂေါယံ။ ယဇ္ဇန္တေ ပုဇ္ဇန္တေ ဒေဝါ အနေနာတိ ယဇု ပုန္နပုံသကလိင်္ဂဝသေန။ သောယန္တိ အန္တံ ကရောန္တိ, သာယန္တိ ဝါ တနုံ ကရောန္တိ ပါပမနေနာတိ သာမံ သော-ဓာတုပက္ခေ ဩ-ကာရဿ အာ-ကာရံ ကတွာ။ ဝိဒန္တိ ဓမ္မံ, ကမ္မံ ဝါ ဧတေဟီတိ ဝေဒါ, တေ ဧဝ မန္တာ ‘‘သုဂတိယောပိ မုနန္တိ, သုယျန္တိ စ ဧတေဟီ’’တိ ကတွာ။ ပဟရဏံ သံဃဋ္ဋနံ ပဟတံ, ဩဋ္ဌာနံ ပဟတံ တထာ, တဿ ကရဏဝသေန, ဩဋ္ဌာနိ စာလေတွာ ပဂုဏဘာဝကရဏဝသေန ပါရံ ဂတော, န အတ္ထဝိဘာဝနဝသေနာတိ ဝုတ္တံ ဟောတိ။ ပါရဂူတိ စ နိစ္စသာပေက္ခတာယ ကိတန္တသမာသော။ ‘‘သဟ နိဃဏ္ဋုနာ’’တိအာဒိနာ ယထာဝါကျံ ဝိဘတျန္တဝသေန နိဗ္ဗစနဒဿနံ။ နိဃဏ္ဋုရုက္ခာဒီနန္တိ နာမ၊ နိဃဏ္ဍုမည်သည်။ ရုက္ခဝိသေသော၊ သစ်ပင်အထူးတည်း (ဝါ) သစ်ပင်အထူးသည်။ နိဃဏ္ဍု နာမ၊ နိဃဏ္ဍမည်၏။ တဒါဒိကာနံ၊ ထိုနိဃဏ္ဍုမည်သောသစ်ပင် အစရှိကုန်သော။ အတ္ထာနံ၊ အနက်တို့၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဧတေန၊ ထိုနိဃဏ္ဍုရုက္ခာဒီနံ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ နိဃဏ္ဍုရုက္ခပရိယာယံ၊ ထိုနိဃဏ္ဍုမည်သော သစ်ပင်၏ ပရိယာယ်ကို။ အာဒိ ကတွာ၊ အစပြု၍။ [၀၇] တပ္ပမုခေန၊ ထိုနိဃဏ္ဍုမည်သော သစ်ပင်၏ ပရိယာယ်ကို အဦးပြုသဖြင့် (ဝါ) အဦးအစထားသဖြင့်။ {၀၇} သေသပရိယာယာနံ၊ ကြွင်းသောပရိယာယ်သဒ္ဒါတို့ကို။ တတ္ထ တသ္မိံ သတ္ထေ၊ ထိုကျမ်း၌။ ဒဿိတတ္တာ၊ ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သော ဂန္ထော၊ ထိုကျမ်းသည်။ နိဃဏ္ဍု နာမ၊ နိဃဏ္ဍုမည်၏။ တံ ဥဒါဟရဏံ၊ ထိုဥဒါဟဂုဏ်သည်။ ယထာကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ ပါရာဇိကကဏ္ဍော ကုသလတ္ထိကောတိ၊ ပါရာဇိကကဏ္ဍော ကုသလတ္တိကော အစရှိသည်တည်း။ အယမတ္ထော အယံ အတ္တော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဣမိနာ ပဒေန၊ ဤနိဃဏ္ဍုရုက္ခာဒီနံ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ယထာရုတမေဝ၊ တိုက်ရိုက်သာလျှင်။ တဒတ္ထဿ၊ ထိုအနက်ကို။ [၀၇] အဓိဂတတ္တာ၊ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) ရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇} ပန၊ အာစရိယဝါဒကို ပြဦးအံ့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ယော ဂန္ထော၊ အကြင်ကမ်းသည်။ ဝစနီယဝါစကဘာဝေန၊ ဟောအပ်သော အနက် ဟောတတ်သောသဒ္ဒါ၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ အတ္ထဉ္စ၊ အနက်ကိုလည်းကောင်း။ သဒ္ဒဉ္စ၊ သဒ္ဒါကိုလည်းကောင်း။ နိခဍတိ ဘိန္ဒတိ၊ ခွဲခြမ်းဝေဖန်တတ်၏။ ဝိဘဇ္ဇ၊ ဝေဖန်၍။ ဒဿေတိ၊ ပြတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဂန္ထော၊ ထိုကျမ်းသည်။ နိခဏ္ဍု၊ နိခဏ္ဍုမည်၏။ သော ဧဝ၊ ထိုမိခဏ္ဍကိုပင်လျှင်။ ခကာရဿ၊ ခအက္ခရာ၏။ ဃကာရံ၊ ဃအက္ခရကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ နိဃဏ္ဍူတိ၊ နိဃဏ္ဍုဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ တဒေတံ တံ ဧတံ နယံ၊ ထိုဆရာတို့ဆိုသောနည်းသည်။ အဋ္ဌကထာနယတော၊ အဋ္ဌကထာနည်းမှ။ အညနယဒဿနံ၊ တစ်ပါးသောနည်းကိုပြခြင်းတည်း။ ဤတိ၊ ဤသို့။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ ဟိ၊ လဒ္ဓဒေါသကိုဆိုဦးအံ့။ ဣတရထာ၊ ဤမှတစ်ပါးသော အဋ္ဌကထာနည်းမှ တစ်ပါးမဟုတ်သော နည်းအပြားအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူအပ်သော်။ သော နယော၊ ထိုနည်းသည်။ အဋ္ဌကထာယ၊ အဋ္ဌကထာနှင့်။ ဝိရောဓော၊ ဆန့်ကျင်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဝိစာရေတဗ္ဗံ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏။ ပန၊ ဝါဒထူးကို ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] အက္ခရစိန္တကာ၊ အက္ခရာကို သိကုန်သော ဆရာတို့သည် (ဝါ) အက္ခရာကို ကြံကုန်သော ဆရာတို့သည်။ {၀၇} ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဤဆိုလတံ့သောနည်းဖြင့်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုကျမ်းတို့၌။ အာဂတာနိ၊ လာကုန်သော။ နာမနိ၊ အမည်တို့ကို။ နိဿေသတော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသောအားဖြင့်။ ဧတ္တ ဂန္ထေ၊ ဤကျမ်၌။ ဃဋေန္တိ ရာသိံ ကရောန္တိ၊ အစုအပေါင်းကို ပြုတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ပြုရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ဂန္ထော၊ ထိုကျမ်းသည်။ နိဂ္ဂဟိတာဂမေန၊ နိဂ္ဂဟိတ်လာသောအားဖြင့်။ နိဃဏ္ဍ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။

ဝေဝစနပ္ပကာသကန္တိ၊ ဝေဝစနပ္ပကာသကံကား။ ပရိယာယသဒ္ဒဒီပကံ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါကို ပြတတ်သော။ ဧကေကဿ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ အနေက ပရိယာယဝစနဝိဘာဝကံ၊ တစ်ပါးမက များစွာသော ပရိယာယ်သဒ္ဒါကို ထင်စွာပြတတ်သော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုဝေဝစနပ္ပကာသကံ-ဟူသော စကားသည်။ [၀၇] နိဒဿနမတ္တံ၊ ညွှန်ပြကာမျှတည်း (ဝါ) နိဒဿနနည်းမျှသာတည်း။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းကား။ အနေကေသမ္ပိ၊ တစ်ပါးမကများစွာလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အတ္ထာနံ၊ အနက်တို့၏။ ဧကသဒ္ဒဝစနီယတာဝိဘာဝန ဝသေနပိ၊ တစ်ခုသောသဒ္ဒါသည် ဟောအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို ထင်စွာပြခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်း။ တဿ ဂန္ထဿ၊ ထိုကျမ်း၏။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ သော ဂန္ထော၊ ထိုကျမ်းသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤမည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ မမေးတည်း။ ဧတရဟိ၊ ယခုအခါ၌။ နာမလိင်္ဂါ နုသာသနရတနမာလာဘိဓာနပ္ပဒီပိကာဒိ၊ နာမလိင်္ဂါနုသာသနကျမ်း ရတနမာလာကျမ်း အဘိဓာနပ္ပဒီပိကာကျမ်း အစရှိသည်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ပြေဆိုအပ်၏။ ဧတေန ဂန္ထေန၊ ဤကျမ်းဖြင့်။ ဝစီဘေဒါဒိလက္ခဏာ၊ နှုတ်မြွက်ခြင်းစသည် လက္ခဏာရှိသော။ ကိရိယာ၊ အမူအရာကြိယာကို။ ကပ္ပီယတိ၊ ကြံအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ကြံအပ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ဂန္ထော၊ ထိုကျမ်းသည်။ ကိရိယာကပ္ပေါ၊ ကပ္ပမည်၏။ ဧတေန ဂန္ထေန၊ ဤကျမ်းဖြင့်။ တထေဝ၊ ထို့အတူသာလျှင်။ ဝိဝိဓံ၊ အထူးထူးအပြားပြားကို။ ကပ္ပီယတိ၊ ကြံအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဂန္ထော၊ ထိုကျမ်းသည်။ ဝိကပ္ပေါ၊ ဝိကပ္ပါမည်၏။ ကိရိယာကပ္ပေါ စ၊ ကြိယာကပ္ပကျမ်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော၊ ထိုကြိယာကပ္ပကျမ်းဟူသည်။ ဝိကပ္ပေါ စ၊ ဝိကပ္ပသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့နှစ်ပါးသော သတ္တိကြောင့်။ ကိရိယာကပ္ပဝိက ပ္ပေါ၊ ကိရိယာကပ္ပဝိကပ္ပမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော၊ ထိုကိယာကပ္ပကျမ်းကို။ ဝဏ္ဏပဒသမ္ဗန္ဓပဒတ္ထာဒိဝိဘာဂတော၊ အက္ခရာပုဒ်နှင့်စပ်သော ပုဒ်အနက်အစရှိသည်ကို ဝေဖန်သောအားဖြင့်။ ဗဟုဝိကပ္ပေါ၊ များစွာ အထူးထူးအပြားပြားကြံအပ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ ကိရိယာကပ္ပဝိကပ္ပေါတိ၊ ကိရိယာကပ္ပဝိကပ္ပေါဝိကပ္ပဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သောစ ဂန္ထော၊ သည်လည်း။ ဂန္ထဝိသေသောယေဝ၊ ကျမ်းအထူးသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကဝီနံ ဥပကာရာဝဟံ သတ္ထန္တိ၊ သတ္ထံ-ဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စတုန္နမ္ပိ၊ လေးယောက်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ကဝီနံ၊ ကဗျာအရာ လိမ္မာမြင်သိ ပညာရှိကဝိတို့၏။ ကဝိဘာဝသမ္ပဒါဘောဂ သမ္ပဒါဒိပယောဇနဝသေန၊ ကဝိ၏အဖြစ်ပြည့်စုံခြင်း, စည်းစိမ်၏ ပြည့်စုံခြင်း အစရှိသော အကျိုး၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥပကာရာဝဟော၊ ကျေးဇူးကိုဆောင်တတ်သော။ ဂန္ထော၊ ကျမ်းတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤမည်ကား။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၂၂] အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ သော ဂန္ထော၊ ထိုကျမ်းသည်။ ကော ပန၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ ကဗျဗန္ဓနဝိဓိဝိဓာယကော၊ ပညာရှိတို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော ကဗျာဖွဲ့ခြင်း အစီအရင်ကို စီရင်တတ်သော။ ကဗျာလင်္ကာရဂီတာ၊ ကဗျာလင်္ကာဖြင့် သီဆိုအပ်သော။ သုဗောဓာလင်္ကာရာဒိ၊ သုဗောဓာလင်္ကာရကျမ်း အစရှိသည်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗော၊ ဖြေဆိုအပ်၏။

ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣဒံ ဂန္ထံ၊ ဤကြိယာကပ္ပဝိကပ္ပဟူသော ကျမ်းကို။ မူလကိရိယာကပ္ပဂန္ထံ၊ မူလကြိယာကပ္ပကျမ်းကို။ သန္ဓာထ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဝုတ္တ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ သော ဂန္ထော၊ ထိုကျမ်းသည်။ [၀၇] မဟာဝိသယော၊ များသောအရာရှိ၏ (ဝါ) ကျယ်သောအရာရှိ၏။ {၀၇} [၀၇] သတသဟဿဂါထာပရိမာဏော၊ တစ်သိန်းသောဂါထာ အတိုင်းအရှည်ရှိ၏ (ဝါ) ဂါထာတစ်သိန်း အတိုင်းအရှည်ရှိ၏။ {၀၇} ယံ ပကရဏံ၊ အကြင်ကျမ်းသည်။ နယစရိယာဒိပကရဏံ၊ နယစရိယအစရှိသော ကျမ်းတည်။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ပန၊ ပစနတ္ထကို ပြဦးအံ့။ ဝစနတ္ထ တော၊ ဝစနတ္ထအားဖြင့်။ ယံ ပကရဏံ၊ အကြင်ကျမ်းသည်။ ကိရိယာဒိဝိဘာဂံ၊ ကြိယာစသော ဝေဖန်ခြင်းကို။ ကိဋကတိ ဂမေတိ ဉာပေတိ၊ သိစေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ပကရဏံ၊ ထိုကျမ်းသည်။ ကိဋဓာတုတော၊ ကိဋ-ဓါတ်မှ။ အဘပစ္စယဝသေန၊ အဘပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကေဋုဘံ၊ ကေဋုဘမည်၏။ အကာရဿ၊ အက္ခရာ၏။ ဥကာရော၊ ဥပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကိရိယာဒိဝိဘာဂံ၊ ကြိယာအစရှိသော ဝေဖန်ခြင်းကို။ အနဝသေသပရိယာဒါနတော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိ သိမ်းယူသောအားဖြင့်။ ကိဋေန္တော ဂမေန္တော၊ ရောက်စေလျက်။ ဩဘေတိ ပုရေတိ၊ ပြည့်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကိဋသဒ္ဒူပပဒဥဘဓာတုဝသေန၊ ကိဋသဒ္ဒါ အနီး၌ ရှိသော ဥဘဓာတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကေဋုဘံ၊ ကေဋုဘမည်၏။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ဧတေန ဂန္တေန၊ ဤကျမ်းဖြင့်။ ကဝိယော၊ ပညာရှိကဝိတို့သည်။ ဗန္ဓေသု၊ ကဗျာလင်္ကာဖွဲ့ခြင်းတို့၌။ ကောသလ္လံ၊ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်သို့။ ကိဋန္တိ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုရောက်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဂန္ထံ၊ ထိုကျမ်းသည်။ ကေဋုဘံ၊ ကေဋုဘမည်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဝစနတ္ထ၌။ ပုရိမနယေနေဝ၊ ရှေးနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ပဒသိဒ္ဓိ၊ ပုဒ်ပြီးခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဧတေန ဂန္ထေန၊ ဤကျမ်းဖြင့်။ ဌာနကရဏာဒိဝိဘာဂတော စ၊ ဌာန်ကရိုဏ်း အစရှိသည်ကို ဝေဖန်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗစနဝိဘာဂတော စ၊ ဝိဂြိုဟ်ကိုဝေဖန်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အက္ခရာ၊ အက္ခရာတို့ကို။ ပဘေဒီယန္တိ၊ အပြားအားဖြင့် ဝေဖန်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဝေဖန်အပ်ကြောင်း ဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ဂန္ထော၊ ထိုကျမ်းသည်။ အက္ခရပ္ပဘေဒေါ၊ အက္ခရပ္ပဘေဒမည်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တံ ဂန္ထံ၊ ထိုကျမ်းသည်။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဝေဒင်္ဂေသု၊ ဗေဒင်၏ အင်္ဂါတို့၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်သော။ ပကရဏဒွယမေဝ၊ ကျမ်းနှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သိက္ခာ စ နိရုတ္တိစာတိ၊ နိရုတ္တိစ-ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ပဒေ၊ ထိုသိက္ခာနိရုတ္တိဟူသော ပုဒ်၌။ ဝစနတ္ထော၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဧတာယ၊ ထိုကျမ်းဖြင့် [၀၇] အက္ခရသမယံ၊ အက္ခရာအယူကို (ဝါ) အက္ခရာအပေါင်းကို (ဝါ) အက္ခရာကိုသိခြင်းကို {၀၇} (သမယသဒ္ဒါ၏ ဒိဋ္ဌိ သမူဟ ပဋိဝေဓအနက်ကို ရည်၍ ယောဇနာသည်)။ [၀၇] သိက္ခန္တိ၊ သင်ကုန်၏ (ဝါ) သင်ယူကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့သင်ယူကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သာ၊ ထိုကျမ်းသည်။ သိက္ခာ၊ သိက္ခာမည်၏။ [၀၇] အာကာရာဒိဝဏ္ဏာနံ၊ အအက္ခရာအစရှိသော ဝဏ္ဏတို့၏ (ဝါ) အက္ခရာတို့၏။ {၀၇} ဌာနကရဏပတနပဋိပါဒကသတ္ထံ၊ ဌာန်, ကရိုဏ်း, ပယတနတို့ကိုပြီးစေတတ်သော ကျမ်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ နိစ္ဆယေန၊ ဆုံးဖြတ်သောအားဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နိဿေသတော၊ အကြွင်းမဲ့အားဖြင့်။ ဥတ္တိ၊ ဆိုခြင်းတည်း။ [၀၇] နိရုတ္တိ၊ ဆုံးဖြတ်သောအားဖြင့်ဆိုခြင်း (ဝါ) အကြွင်းမဲ့အားဖြင့် ဆိုခြင်း။ {၀၇} ဝဏ္ဏာဂမဝဏ္ဏဝိပရိယာယာဒိ လက္ခဏံ၊ အက္ခရာလာခြင်း, အက္ခရာရှေ့နောက်ပြန်ခြင်း အစရှိသောမှတ်ကြောင်း လက္ခဏာကို။ ဘဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝဏ္ဏာဂမော ဝဏ္ဏဝိပရိယာယော။ ပ။ နိရုတ္တီတိ၊ နိရုတ္တိဟူသော စကားကို။ သဒ္ဒသာရတ္ထဇာလိနိယံ၊ သဒ္ဒသာရတ္ထဇာလိနီသဒ္ဒါငယ်ကျမ်း၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

(အနက်ကား) [၀၆] ဝဏ္ဏာဂမော၊ အက္ခရာ၏ လာခြင်းလည်းကောင်း။ ဝဏ္ဏဝိပရိယာယော၊ အက္ခရာ၏ ရှေ့နောက်ပြန်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ (ထည့်) ဒွေစ၊ နှစ်ပါတို့လည်းကောင်း။ အပရေ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ [၀၇] ဝဏ္ဏဝိကာရနာသာ၊ အက္ခရာ၏ ဖောက်ပြန်ခြင်း အက္ခရာ၏ ပျက်စီးခြင်းလည်းကောင်း (ဝါ) အက္ခရာ၏ ကျေပျောက်ခြင်းလည်းကောင်း။ {၀၇} ဓာတုဿ၊ ဓာတ်၏။ အတ္ထာတိ သယေန၊ အနက်လွန်ခြင်းနှင့်။ ယောဂေါ စ၊ ယှဉ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ပဉ္စဝိဓံ၊ ထိုငါးပါးအပြားကို။ နိရုတ္တိ၊ နိရုတ္တိဟူ၍။ ဥစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။ {၀၆}

ဣဓ ပန၊ ဤအရာ၌ကား။ တဗ္ဗသေန၊ ထိုဝဏ္ဏာဂမအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အနေကဓာ၊ တစ်ပါးမက များသောအပြားအားဖြင့်။ နိဗ္ဗစနပရိဒီပကံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို ပြတတ်သော။ သတ္ထံ၊ ကျမ်းကို။ ဥတ္တရပဒလောပေန၊ ပရိဒီပကဟူသော နောက်ပုဒ်ကျေသောအားဖြင့်။ နိရုတ္တီတိ၊ နိရုတ္တိကျမ်းဟူ၍။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ နိဗ္ဗစနဝိဘာဂတောပိ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို ဝေဖန်သောအားဖြင့်လည်း။ အက္ခရပဘေဒဘာဝဿ၊ အက္ခရာအပြား၏ အဖြစ်ကို။ အာစရိယေဟိ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝုတ္တတ္တာ စ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တံ၊ ထိုအက္ခရာအပြားကို။ အန္တရေန၊ ကြဉ်၍။ [၀၇] နိဗ္ဗစနဝိဘာဂဿ၊ ဝိဂြိုဟ်ကိုဝေဖန်ခြင်း၏ (ဝါ) ကို {၀၇} (စသဒ္ဒါကို ဟိတ်ပါဌ်တို့၏ နောက်၌ယှဉ်)။ ဗျာကရဏင်္ဂေန၊ ဗျာကရုဏ်းကျမ်းအင်္ဂါဖြင့်။ သင်္ဂဟိတတ္တာ စ၊ သဂြိုဟ်ရေတွက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ ဟိသစ္စ၊ မှန်၏။ ဗျာကရဏဉ္စ၊ ဗျာကရုဏ်းကျမ်းသည်လည်းကောင်း။ နိရုတ္တိကျမ်းသည်လည်းကောင်း။ ပစ္စေကမေဝ၊ အသီးအသီးသာလျှင်။ ဝေဒင်္ဂံ၊ ဗေဒင်၏အင်္ဂါသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မယာ၊ သည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်စကားကို။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ အာဟု၊ ဆိုကုန်သနည်း။ ကပ္ပေါ ဗျာကရဏံ။ ပ။ ဝေဒင်္ဂါနိ ဘဝန္တိဆာတိ၊ ဘဝန္တိ ဆ ဟူ၍။ အာဟု၊ ဆိုကုန်ပြီး။

(အနက်ကား) [၀၆] ကပ္ပေါ၊ ကပ္ပကျမ်းလည်းကောင်း။ ဗျာကရဏံ၊ ဗျာကရုဏ်းကျမ်းလည်းကောင်း။ [၀၇] ဇောတိသတ္ထံ၊ ဇောတိသတ္ထကျမ်းလည်းကောင်း (ဝါ) ဟူးရားကျမ်းလည်းကောင်း။ {၀၇} သိက္ခာ၊ သိက္ခာကျမ်းလည်းကောင်း။ နိရုတ္တိ၊ နိရုတ္တိကျမ်းလည်းကောင်း။ ဆန္ဒောဝိစိ၊ ဆန္ဒောဝိစိကျမ်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဧတာနိ သတ္ထာနိ၊ ထိုကျမ်းတို့သည်။ ဝေဒင်္ဂါနိ၊ ဗေဒင်၏ အင်္ဂါတို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ {၀၆}

တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗျာကရဏင်္ဂေန၊ ဗျာကရုဏ်းကျမ်းအင်္ဂါနှင့်။ အသင်္ကရဘူတမေဝ၊ မရောယှက်သည်သာလျှင် ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ နိရုတ္ထိနယေန၊ နိရုတ္ထိနည်းဖြင့်။ နိဗ္ဗစနံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတ၊ အလိုရှိသည်၏။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဗျဉ္စနပဒေသ ဝိယ၊ ဝါကျပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့ (ဝါ) အက္ခရာပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့။ တဒုဘယသာဓာရဏနိဗ္ဗစနံ၊ ထိုသိက္ခာကျမ်း နိရတ္တိကျမ်း နှစ်ပါးစုံနှင့် ဆက်ဆံသော ဝိဂြိုဟ်ကို။ န အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုမရှိအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းမူကား။ ဝေဒင်္ဂသယတ္တာ၊ ဗေဒင်အင်္ဂါ၏ အရာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤနိရုတ္ထိ ငါးပါးကိုပြရာ၌။ မဟာ [၀၁] (နိ၊ ၆၃၄) နိဒ္ဒေသဋ္ဌကထာယံ၊ မဟာနိဒ္ဒေသအဋ္ဌကထာ၌။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၂၃] အာဂတနိရုတ္တိ နယဝိနိစ္ဆယော၊ လာသော နိရုတ္တိနည်း အဆုံးအဖြတ်တည်း။ ဟိဝိတ္တာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ တတ္ထ တေသု ပဉ္စသု နိရုတ္တိနယေသုံ၊ တို့တွင်။ နက္ခတ္တရာဇာရိသတာရကာနန္တိ ဧတ္ထ၊ နက္ခတ္တရာဇာရိသတာရကာနံ-ဟူသော ဤအခါ၌။ ရကာရာဂမော ဝိယ၊ ရအက္ခရာလာသကဲ့သို့။ အဝိဇ္ဇမာနဿ၊ ထင်ရှားမရှိသော။ အက္ခရဿ၊ အက္ခရာ၏။ အာဂမော၊ လာခြင်းသည်။ ဝဏ္ဏာဂမော နာမ၊ ဝဏ္ဏာဂမနည်း မည်၏။ တာရကာနံ၊ ကြယ်တို့၏။ နက္ခတ္တရာဇာရိဝ နက္ခတ္တရာဇာ ဣဝ၊ နေမင်းကဲ့သို့။

ဟိံ သနတ္တာ၊ ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဟိံသောတိ၊ ဟိံသောဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်လျက်။ သီဟောတိ၊ သီဟောဟူ၍။ ပရိဝတ္တနံ ငိယ၊ ပုဒ်ရှေ့နောက်ပြန်ခြင်းကဲ့သို့။ ဝိဇ္ဇမာနာနံ၊ ထင်ရှားရှိကုန်သော။ အက္ခရာနံ၊ အက္ခရာတို့၏။ ဟေဋ္ဌုပရိယဝသေန၊ အောက်အထက်ပြန်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိဝတ္တနံ၊ ရှေ့နောက်ပြန်ခြင်းသည်။ ဝဏ္ဏဝိပရိယာယော နာမ၊ ဝဏ္ဏဝိပရိယမည်၏။ နဝစ္ဆန္နကေဒေါဏိဒိယျတီတိဧတ္ထ၊ နဝစ္ဆန္နကေဒေါဏိဒိယျတိ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ အကာရဿ၊ အ-အက္ခရာ၏။ ဧကာရာပဇ္ဇနံ ဝိယ၊ ဧ-အက္ခရာ၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သကဲ့သို့။ အညက္ခရဿ၊ တစ်ပါးသောအက္ခရာ၏။ အညက္ခရာပဇ္ဇနံ၊ တစ်ပါးသော အက္ခရာအဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းသည်။ [၀၇] ဝဏ္ဏဝိကာရော နာမ၊ ဝဏ္ဏဝိကာရမည်၏ (ဝါ) အက္ခရာ၏ ဖောက်ပြန်ခြင်းမည်၏။ {၀၇} နဝစ္ဆန္နကေ ဒေါဏိ၊ အသစ်ပြုလတ် လျောက်ပတ်သော ဝက်စားကျင်းကို။ ဒိယျတိ၊ ပေးအပ်၏။

ဇီဝနဿ မူတော ဇီဝနမူတောတိ၊ ဇီဝနဿ မူတော ဇီဝနမူတောဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်လျှက်။ ဇီမူတောတိ၊ ဇီမူတောဟူ၍။ ဝကာရနကာရာနံ၊ ဝ အက္ခရာ, န-အက္ခရာတို့၏။ ဝိနာသော ဝိယ၊ ကျေပျောက်ပျက်စီးခြင်းကဲ့သို့။ ဝိဇ္ဇမာနက္ခရာနံ၊ ထင်ရှားရှိသော အက္ခရာတို့၏။ [၀၇] ဝိနာသော၊ ပျက်စီးခြင်းသည် (ဝါ) ကျေပျောက်ခြင်းသည်။ ဝဏ္ဏဝိနာသော နာမ၊ ဝဏ္ဏာဝိနာသမည်၏။ (ဝါ) အက္ခရာ၏ ကျေပျောက်ခြင်းမည်၏။ {၀၇} ဖရုသာဟိ ဝါစာဟိ ပကုဗ္ဗမာနော၊ အာသဇ္ဇ မံ တွံ ဝဒသေ ကုမာရာတိဧတ္ထ၊ ဖရုသာဟိ ဝါစာဟိ ပကုဗ္ဗမာနော၊ အာသဇ္ဇ မံ တွံ ဝဒသေကုမာရ-ဟူသောဤပါဌ်၌။ ပကုဗ္ဗမာနောတိ ပဒဿ၊ ပကုဗ္ဗမာနော-ဟူသောပုဒ်၏။ အဘိဘဝမာနော၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်သည်ဖြစ်၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္တပဋိပါဒနံ ဝိယ၊ အနက်၏ ပြီးခြင်းကဲ့သို့။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုပုဒ်၌။ ယထာယောဂံ၊ ယှဉ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။ ဝိသေသတ္ထပဋိပါဒနံ၊ ထူးသောအနက်ကို ပြီးစေခြင်းသည်။ ဓာတူနံ၊ ဓာတ်တို့၏။ [၀၇] အတ္ထာတိသယေန၊ လွန်သောအနက်နှင့် (ဝါ) အနက်လွန်နှင့်။ {၀၇} ယောဂေါနာမ၊ ယှဉ်သည်မည်၏။ ကတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ မဟာနိဒ္ဒေသအဋ္ဌကထာယံ၊ မဟာနိဒ္ဒေသအဋ္ဌကထာ၌။ အာဂတနိရုတ္တိနယဝိစ္ဆနိယော၊ လာသော နိရုတ္တိနည်းအဆုံးအဖြတ်တည်း။ (သာဓက ပါဠိ အနက်ကား) ကုမာရ၊ မင်းသား။ တွံ၊ သင်သည်။ မံ၊ ငါ့ကို။ ဖရုသာဟိ၊ ကြမ်းကြုတ်ကုန်သော။ ဝါစာဟိ၊ စကားတို့ဖြင့်။ ပကုဗ္ဗမာနော အဘိဘဝမာနော၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်သည်ဖြစ်၍။ အာသဇ္ဇ၊ ငြိကပ်၍။ ဝဒသေ၊ ဆို၏။ (ဤသို့။ ယောဇနာ၊ ဇာတ်ပါဠိ)။

ယထာဝုတ္တပ္ပဘေဒါနံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိကုန်သော။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဗေဒါနံ၊ ဗေဒင်တို့၏။ အယံ၊ ဤဣတိဟာသကျမ်းသည်။ စတု တ္ထောယေဝ၊ လေးခုမြောက်သည်သာလျှင်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်သည် ရှိသော်။ ကေန၊ အဘယ်ကျမ်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ပဉ္စမော၊ ငါးခုမြောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးအပ်သောကြောင့်။ အာထဗ္ဗဏဝေဒံစတုတ္ထံ ကတွာတိ၊ အာထဗ္ဗဏဝေဒံစတုတ္ထံ ကတွာ-၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ အထဗ္ဗဏဝေဒိကေဟိ၊ အာထဗ္ဗဏဗေဒင်ကို တတ်ကုန်သော သူတို့သည်။ ဝိဟိတော၊ စီရင်အပ်သော။ ပရူပဃာတကရော၊ သူတစ်ပါးတို့ကို သတ်ဖြတ်ညဉ်းဆဲခြင်းကို ပြုတတ်သော။ မန္တော၊ ဗေဒင်သည်။ အာတဗ္ဗဏဝေဒေါ နာမ၊ အာတဗ္ဗဏဝေဒမည်၏။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ သော၊ ထိုအာထဗ္ဗဏဗေဒင်ကျမ်းကို။ ဣတိဟာသပဉ္စဘာဝပ္ပကာသနတ္ထံ၊ ဣတိဟာသကျမ်း၏ ငါးခုမြောက်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ဂဏိတတာမတ္တေန၊ ရေတွက်အပ်သည်၏ အဖြစ်မျှဖြင့်။ ဂတိတော၊ ယူအပ်၏။ သရူပဝသေန၊ သရုပ်၏အစွမ်းဖြင့်။ န ဂဟိတော၊ မယူအပ်။ ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ ဧတေသန္တိ ပဒဿ၊ ဧတေသံဟူသောပုဒ်၏။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ တေသံ ဝေဒါနနေ႖ဝ၊ ထိုဗေဒင်တို့၏ ဟူ၍ သာလျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ တံ ပဒံ၊ ထိုဧတေသံဟူသော ပုဒ်သည်။ တိဏ္ဏံ ဝေဒါနန္တိ ဧတဿ၊ တိဏ္ဏံ ဝေဒါနံ-ဟူသောပုဒ်၏။ ဝိသေသနံ၊ ဝိသေသနပုဒ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ဣတိယအသာတိ၊ ဣတိယအသ-ဟူသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဣဓ လောကေ၊ ဤလောက၌။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီး။ အာသာတိပိ၊ အာသာဟူ၍လည်း။ ကတ္တစိ၊ အချို့သောပေတို့၌။ ပါဌော၊ ပါဉ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သောယေဝတ္ထော သော ဧဝ အတ္ထော၊ ထိုအနက်သည်သာလျှင်တည်း။

ဣဟ ဋ္ဌာနေ၊ ဤအရပ်၌။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဣဒံ ဝါ ကမ္မံ၊ ဤအမှုကိုလည်းကောင်း။ ဣဒံ ဝတ္ထုံဝါ၊ ဤဝတ္ထုကိုလည်းကောင်း။ အာသ ဣစ္ဆာဟိ၊ အလိုရှိလေ့ာ။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ တဿဂန္ထဿ၊ ထိုဣတိဟာသကျမ်း၏။ မဟာဝိသယတာဒီပနတ္ထဉ္စ၊ ကျယ်သောအရာ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှာလည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤဣတိဟာသဟူသောပုဒ်၌။ ဝိစ္ဆာဝစနံ၊ ဝိစ္ဆာစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣမိနာ ပါဌေန၊ ဤဣတိဟ အသ, ဣတိဟ အာသအစရှိသော သံဝဏ္ဏနာပါဌ်ဖြင့်။ ဣတိဟာသာ တိဝစနေန၊ ဣတိဟာသဟူသောစကားနှင့်။ ပဋိသံယုတ္တော၊ ယှဉ်သောကျ်းသည်။ တဒ္ဓိတဝသေန၊ တဒ္ဓိတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဣတိဟာသော၊ ဣတိဟာသမည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဣတိဟ အာသ၊ ဤသို့ ဤအရာ၌ အလိုရှိလော။ ဣတိဟ အာသ၊ ဤသို့ ဤအရာ၌ အလိုရှိလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဤဒိသဝစနပဋိသံယုတ္တော၊ ဤသို့သဘော ရှိသောစကားနှင့် ယှဉ်သောကျမ်းသည်။ နိရုတ္တိနယေန၊ နိရုတ္တိနည်းဖြင့်။ ဣတိဟာသော၊ ဣတိဟာသမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္ထဒဿနံ၊ အနက်ကိုပြခြင်းတည်း။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ပန၊ ဝါဒထူးကို ဆိုဦးအံ့။ အက္ခရစိန္တကာ၊ အက္ခရာကို ကြံကုန်သောဆရာတို့သည်။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ ဣတိဟသဒ္ဒေါ၊ ဣတိဟသဒ္ဒါသည်။ ပါရမ္ပရိယောပဒေသေ၊ အဆက်ဆက်မှလာသောနည်းကို ညွှန်ပြခြင်း၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ဧကောဝ၊ တစ်ခုသာလျှင် ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။ အသတိ ဝိဇ္ဇတိ၊ ရှိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အသော၊ အသမည်၏။ ဧတသ္မိံ ဂန္ထေ၊ ဤကျမ်း၌။ အသော၊ ထင်ရှားရှိသော။ ဣတိဟ၊ အဆက်ဆက်မှလာသောနည်း ဥပဒေသသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောဂန္ထော၊ ထိုကျမ်းသည်။ သမာသဝသေန၊ သမာသ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဣတိဟာသော၊ ဣတိဟာသမည်၏။ ဣိတိ၊ ဤသို့။ ဣစ္ဆန္တ၊ အလိုရှိကုန်၏။

တေသံ၊ ထိုအက္ခရစိန္တကဆရာတို့၏။ [၀၇] မတေ၊ အယူ၌ (ဝါ) အလို၌ {၀၇} ဣတိဟအသာတိ ဧတ္တ ပဒေ၊ ဣတိဟအသာ-ဟူသောပါဌ်၌။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပါရမ္ပရိယောပဒေသော၊ အဆက်ဆက်မှလာသောနည်းဥပဒေသည်။ အသ ဝိဇ္ဇမာနော၊ ထင်ရှားရှိသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ (တစ်နည်း) အသ ဝိဇ္ဇမာနော၊ ထင်ရှားရှိသော။ ပါရမ္ပရိယောပဒေသော၊ အဆက်ဆက်မှ လာသောနည်းသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ (ဋီကာဟောင်း၌ ဣတိဟာသသဒ္ဒါ အဖွင့်မရှိ)။ ပုရာဏကထာသင်္ခါတောတိ ဣမိနာ၊ ပုရာဏကထာသင်္ခါတော-ဟူသောကျမ်းဖြင့်။ တဿ၊ ထိုဣတိဟာသကျမ်း၏။ ဂန္ထဝိသေသဘာဝံ၊ ကျမ်းအထူး၏ အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဘာရတနာမကာနံ၊ ဘာရတအမည်ရှိကုန်သော။ ဒွေဘာတိကရာဇူနံ၊ ညီနောင်မင်းနှစ်ယောက်တို့၏။ ယုဒ္ဓကထာ၊ စစ်ထိုးသောစကားလည်းကောင်း။ ရာမရညော၊ ရာမမင်း၏။ သီတာဟရဏကထာ၊ သီတာမိဖုရားကိုဆောင်သောစကားလည်းကောင်း။ နရသီဟရာဇုပ္ပတ္တိကထာ၊ နရသီဟမင်း၏ ဖြစ်ခြင်းကို ဆိုသော စကားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စာမျက်နှာ [၂၂၄] ဣတိ ဧဝမာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ ပုရာဏကထာသင်္ခါတော၊ ရှေးစကား ဟောင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဘာရတပုရာဏရာမပုရာဏ နရသီဟပုရာဏာဒိဂန္ထော၊ ဘာရတပုရာဏကျမ်း, ရာမပုရာဏကျမ်း, နရသီဟပုရာဏကျမ်း အစရှိသော ကျမ်းသည်။ ဣတိဟာသော နာမ၊ ဣတိဟာသမည်၏။ ဣတိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၃၈) ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေသံ ဣတိဟာသပဉ္စမာနံ ဝေဒါနန္တိ ဣမိနာ ပါဌေန၊ တေသံ ဣတိဟာသပဉ္စမာနံ ဝေဒါနံ-ဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ယထာဝါကျံ၊ ဝါကျအားလျော်စွာ။ တိဏ္ဏံ ဝေဒါနန္တိ ဧတ္ထ၊ တိဏ္ဏံ ဝေဒါနံ-ဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဝိသေသနဘာဝံ၊ ဝိသေသနအဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဧတေန သဒ္ဒေန၊ ဤသဒ္ဒါဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ပဇ္ဇတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့သိအပ်ကြောင်း ဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ သဒ္ဒံ၊ ထိုသဒ္ဒါသည်။ ပဒံ၊ ပုဒ်၏။ နာမာချာတောပသဂ္ဂနိပါတာဒိဝသေန၊ နာမ်, အာချာတ်, ဥပသာရ, နိပါတ်အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အနေကဝိဘာဝံ၊ တစ်ပါးမကများစွာ ဝေဖန် အပ်သော။ ဝိဘတ္တိယန္တပဒံ၊ ဝိဘတ်အဆုံးရှိသောပုဒ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တဒပိ တံ အပိ ပဒံ၊ ထိုပုဒ်သည်လည်း။ ဗျာကရဏေ၊ ဗျာကရုဏ်းကျမ်း၌။ အာဂတမေဝ၊ လာသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒဝသေသန္တိ၊ တဒေဝသေသံဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပဒတော၊ ပုဒ်မှ။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ ပကတိပစ္စယာဒိသဒ္ဒလက္ခဏဘူတံ၊ ဓာတ်ပစ္စည်းအစရှိသော သဒ္ဒလက္ခဏာဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဧတေန သတ္ထေန၊ ထိုကျမ်းဖြင့်။ တံ တံ သဒ္ဒဉ္စ၊ ထိုထိုသဒ္ဒါကိုလည်းကောင်း။ တဒတ္ထဉ္စ၊ ထိုထိုသဒ္ဒါ၏ အနက်ကိုလည်းကောင်း။ ဗျာကရောတိ ဗျာစိက္ခတိ၊ ကြားတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ကြားကြောင်း ဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ သတ္ထံ၊ ထိုကျမ်းသည်။ ဗျာကရဏံ၊ ဗျာကရုဏ်မည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတ္ထ သတ္ထေ၊ ဤကျမ်း၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အနေန သတ္ထေနံ၊ ဤကျမ်းဖြင့်။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ ပကတိပစ္စယာဒယော၊ ပုဒ်ဓာတ်ပစ္စည်း အစရှိသည်တို့ကို။ အာကရီယန္တေ အဘိနိပ္ဖါဒီယန္တေ၊ ပြီးစေအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ပြီးစေအပ်ရာ ပြီးစေအပ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ သတ္ထံ၊ ထိုကျမ်းသည်။ ဗျာကရဏံ၊ ဗျာကရုဏ်မည်၏။ သာဓုသဒ္ဒါနံ၊ သာဓုသဒ္ဒါတို့ကို။ အနွာချာယကံ၊ လျော်စွာဟော တတ်သော။ မုဒ္ဓဗောဓဗျာကရဏ သာရဿတဗျာကရဏ ပါဏိနီဗျာကရဏစန္ဒြဗျာကရဏဒိ၊ မုဒ္ဓဗောဓဗျာကရုဏ်းကျမ်း, သာရဿတဗျာကရုဏ်းကျမ်း, ပါဏိနီဗျာကရုဏ်းကျမ်း, စန္ဒြဗျာကရုဏ်းကျမ်း အစရှိသော။ အဓုနာပိ၊ ယခု အခါ၌လည်း။ ဝိဇ္ဇမာနသတ္ထံ၊ ထင်ရှားရှိသော သဒ္ဒါကျမ်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ အဓီယတီတိ၊ အဓီယတိဟူသည်ကား။ အဇ္ဈာယတိ၊ သရဇ္ဈာယ်၏။ ဝေဒေတီတိ၊ ဝေဒေတိ-ဟူသည်ကား။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့အား။ [၀၇] ဝါစေတိ၊ သင်ကြားပို့ချ၏ (ဝါ) ဆိုစေ၏ (ဝါ) ရွတ်အံစေ၏။ {၀၇} စသဒ္ဒေါ၊ စသဒ္ဒါသည်။ အတ္ထဒွယသမုစ္စိနနတ္ထေ၊ အနက်နှစ်ပါးအပေါင်းကို ဆည်းခြင်းအနက်ရှိ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိကပ္ပနတ္ထော၊ ဝိကပ်အနက်ရှိ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အတ္ထန္တရဿ၊ အနက်တစ်ပါးကို။ ဝိကပ္ပိတတ္တာ၊ အထူးကြံစည်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဒ္ဓိတဝုတ္တိ၊ တဒ္ဓိတ်၏ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဝိစိတြာ၊ ဆန်းကြယ်၏။ ပဒကောတိ ဣဒံ ပဒံ၊ ပဒကော-ဟူသော ပုဒ်ကို။ ဗျာကရဏေသု၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၃၉) ဗျာကရုဏ်းသဒ္ဒါကျမ်းတို့၌။ အာဂတပဒကောသလ္လံ၊ လာသောပုဒ်တို့၌ လိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝေယျာကရဏောတိ၊ ဝေယျာကရဏော-ဟူသည်ကား တဒဝသိဋ္ဌပကတိပစ္စယာဒိသဒ္ဒဝိဓိကောသလ္လံ၊ ထိုပုဒ်မှကြွင်းသော ဓာတ်ပစ္စည်း အစရှိသော သဒ္ဒါအစီအရင်၌ လိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်သည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမဿ အတ္ထဿ၊ ဤအနက်ကို။ ဝိညာပနတ္ထံ၊ သိစေခြင်းအကျိုးငှာ။ ပဒဒွယဿ၊ ပဒကော, ဝေယျာကရဏော-ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုအပေါင်း၏။ ဧကတော၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကို ဆိုခြင်းတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယေန ကေနစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ယဒိဒံ အတ္ထန္တရဝိညာပနံ၊ အကြင်အနက်တစ်ပါးကို သိစေခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧသော၊ ဤအနက်တစ်ပါးကို သိစေခြင်းသည်။ အာစရိယာနံ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့၏။ ပကတိ၊ သဘောတည်း။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်လတ္တံ့သည်ကား။ အဋ္ဌကထာတော၊ အဋ္ဌကထာမှ။ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းတည်း။ တေ ဧဝ ဝေဒေ၊ ထိုဗေဒင်တို့ကိုသာလျှင်။ [၀၇] ပဒသော၊ ပုဒ်အားဖြင့် (ဝါ) ပဇ္ဇဗန္ဓပုဒ်, ပဇ္ဇဗန္ဓပုဒ်အားဖြင့် {၀၇} ကာယတိ၊ ဆိုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဒကော၊ ပဒကမည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ နယော၊ နည်းတည်း။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနတ္ထေ၊ ထိုဝစနတ္ထ၌။ ပဒသောတိ၊ ပဒသော-ဟူသည်ကား။ ဂဇ္ဇဗန္ဓဂဇ္ဇဗန္ဓပဒေန၊ ဂဇ္ဇဗန္ဓပုဒ်, ဂဇ္ဇဗန္ဓပုဒ်အားဖြင့်။ ကာယတီတိ၊ ကာယတိ-ဟူသည်ကား။ ကထေတိ၊ ဆိုတတ်၏။ ဇာတကန္တီ ယထာ၊ ဇာတကံဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ဣမိနာ၊ ဤပဒကောဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ [၀၇] ဝေဒကာရကသမတ္ထတံ၊ ဗေဒင်ကျမ်းကိုပြုခြင်း၌ စွမ်းနင်သည်၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) ဗေဒင်ကျမ်းကို ပြုခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်းသည်၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၇] ဟိ၊ အကျိုးကို ဆိုဦးအံ့ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} ဧဝံ၊ ဤသို့ပြသည်ရှိသော်။ အဇ္ဈာယကောတိအာဒီဟိ၊ အဇ္ဈာယကော ဤသို့ အစရှိသောပုဒ်တို့မှ။ ဣမဿ၊ ဤပဒကောဟူသောပုဒ်၏။ ဝိသေသော၊ အထူးသည်။ ပါကဋော၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

အနေန သတ္ထေန၊ ဤကျမ်းဖြင့်။ ဗာလဇနသင်္ခါတော၊ ဗာလဇန-ဟုဆိုအပ်သော။ လောကော၊ လောကသည်။ အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။ ဟိတံ၊ လောကီအစီးအပွားကို။ န ယတတိ န ဤဟတိ၊ အာမထုတ်တတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ အားမထုတ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ သတ္ထံ၊ ထိုကျမ်းသည်။ လောကာယတံ၊ လောကာယတမည်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ ဂန္ထံ၊ ထိုလောကာယတကျမ်းကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ပညကိရိယာယ၊ ဒါနစသော ကုသိုလ်ပုညကိုပြုခြင်းငှာ။ စိတ္တမ္ပိ၊ စိတ်မျှကိုလည်း။ န ဥပ္ပါဒေန္တိ၊ မဖြစ်စေကုန်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတ္ထ ဂန္ထေ၊ ဤကျမ်း၌။ လောကာ ဗာလဇနာ၊ လူမိုက်တို့သည်။ ဝါဒဿာဒေန၊ မိမိတို့၏ အယူဝါဒ၌ သာယာသဖြင့်။ အာယတန္တိ ဥဿဟန္တိ၊ အားထုတ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၄၀) ထိုသို့အားထုတ်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဂန္ထံ၊ ထိုကျမ်းသည်။ လောကာယတံ၊ လောကာယတမည်၏။ ဧတ္ထ ဂန္ထေ၊ ဤကျမ်း၌။ အညမညဝိရုဒ္ဓံ၊ အချင်းချင်းဆန့်ကျင်သော အယူကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဂ္ဂမောက္ခဝိရုဒ္ဓံ၊ နတ်ရွာနိဗ္ဗာန်နှင့်ဝေးကွာဆန့်ကျင်သောအယူကို။ တနောန္တိ၊ ချဲ့တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ချဲ့ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ဂန္ထော၊ ထိုကျမ်းသည်။ ဍပစ္စယဝသေန စ၊ ဍပစ္စည်း၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ နကာရဿ၊ န-အက္ခရာ၏။ ဏကာရံ၊ ဏ-အက္ခရာကို။ ကတွာ စ၊ ပြု၍လည်းကောင်း။ ဝိတဏ္ဍော၊ မည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား (ထည့်)။ ဧတ္ထ ဂန္ထေ၊ ဤကျမ်း၌။ ဝိရုဒ္ဓေန၊ ဆန့်ကျင်သော။ ဝါဒဒဏ္ဍေန၊ အယူဝါဒတည်းဟူသော ထုတ်လှံတံဖြင့်။ ဝါဒိနော၊ အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ တာဠေန္တိ၊ ထိုခေါက်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ထိုးခေါက်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ဂန္ထော၊ ထိုကျမ်းသည်။ တဍိဓာတုဝသေန စ၊ တဍိဓာတ်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ နိဂ္ဂဟီတာဂမဉ္စ၊ နိဂ္ဂဟိတ်လာခြင်းကိုလည်းကောင်း။ တတွာ၊ ပြု၍။ ဝိတဏ္ဍော၊ ဝိတဏ္ဍေမည်၏။ အဒေဝမ္ပိ၊ တည်ရာအရပ်မဟုတ်သော်လည်း။ ယံ ဂန္ထံ၊ အကြင်ဝိတဏ္ဍကျမ်းကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ဝါဒီနံ၊ အယူရှိကုန်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဝါဒေါ၊ အယူဝါဒသည်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်၏။ တံ ဂန္ထံ၊ ထိုကျမ်းကို။ တေသံ ဝါဒီနံ၊ ထိုအယူရှသောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဒေသတောပိ၊ တည်ရာအရပ်အားဖြင့်လည်း။ ဥပစာရဝသေန၊ ဌာနျူပစာရ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၅၅] လောကေ၊ လောက၌။ စက္ခုံ၊ စက္ခု-သည်။ [၀၇] ပိယရူပံ၊ ပိယရုပ်မည်၏ (ဝါ) ချစ်အပ်သောရုပ်မည်၏။ သာတရူပံ၊ သာတရုပ်မည်၏ (ဝါ) သာယာအပ်သော ရုပ်မည်၏။ {၀၇} ဧတ္ထ၊ ဤစက္ခုဟုဆိုအပ်သော ပိယရုပ်သာတရုပ်၌။ ဧသာ တဏှာ၊ ဤတပ်တတ်သော တဏှာကို။ ပဟီယမာနာ၊ ပယ်အပ်သည်ရှိသော်။ ပဟီယတိ၊ ပယ်အပ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤစက္ခုဟုဆိုအပ်သော ဝိယရုပ်သာတရုပ်၌။ နိရုဇ္ဈမာန၊ တဏှာချုပ်သည်ရှိသော်။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ချုပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုစ္စတိယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတေန ဂန္ထေန၊ ဤကျမ်းဖြင့်။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ ပဏ္ဍိတာနံ၊ ပညာရှိတို့၏။ မနံ၊ စိတ်ကို။ တဋေန္တိ စာလေန္တိ စာလေန္တိ၊ တုန်လှုပ် စေတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မ၊ ထိုတုန်လှုပ်စေတတ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သောဂန္ထော၊ ထိုကျမ်းသည်။ ဝိတဏ္ဍော၊ ဝိတဏ္ဍေမည်၏။ တံ ဂန္ထံ၊ ထိုဝိတဏ္ဍကို။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိတဏ္ဍဝါဒါ၊ ဝိတဏ္ဍဝါဒမည်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတေသံ ပုဂ္ဂလာန၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ သော ဝါဒေါ၊ ထိုဝိတဏ္ဍဝါဒသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ပုဂ္ဂလာ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဝိတဏ္ဍဝါဒါ၊ ဝိတဏ္ဍဝါဒမည်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုဝိတဏ္ဍဝါဒီပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ သတ္ထံ၊ ကျမ်းတည်း။ တထာ၊ ဝိတဏ္ဍဝါဒီပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ကျမ်း။ လက္ခဏဒီပကသတ္ထံ၊ လက္ခဏာကိုပြတတ်သော ကျမ်းသည်။ ဥတ္တရပဒလောပေန ဝါ၊ ဒီပကဟူသော နောက်ပုဒ်ကျေသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ တဒ္ဓိတဝသေန ဝါ၊ တဒ္ဓိတ်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ လက္ခဏံ၊ လက္ခဏမည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ လက္ခဏဒီပကန္တိအာဒိနာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၄၁) လက္ခဏဒီပကံ ဤသို့ စသောနည်းဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အနေန လက္ခဏေန၊ ဤလက္ခဏာဖြင့်။ ဗုဒ္ဓဘာဝါဒိ၊ ဘုရား၏အဖြစ် အစရှိသည်ကို။ လက္ခီယတိ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုမှတ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ လက္ခဏံ၊ ထိုလက္ခဏာကျမ်းသည်။ လက္ခဏံ၊ လက္ခဏမည်၏။ နိဂြောဓဗိမ္ဗတာဝ၊ ပညောင်ပင်၏ အဝန်းကဲ့သို့ဝန်းသော ကိုယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်အစရှိသည်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ယေသံ ဝသေနာတိအာဒိ၊ ယေသံ ဝသေနအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဒါဒသသဟဿဂန္ထပမာဏန္တိ ဧတ္ထ၊ ဒါဒသသဟဿဂန္ထပမာဏံ-ဟူသော ကျမ်းပါဌ်၌။ ဘာဏဝါရပ္ပမာဏာဒီသုဝိယ၊ ဘာဏဝါရပ္ပမာဏာအစရှိသော စကားရပ်တို့၌ကဲ့သို့။ ဗာတ္တိံ သက္ခရဂန္ထောဝ၊ သုံးဆယ့်နှစ်လုံးသော အက္ခရာရှိသော ကျမ်းကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဋ္ဌက္ခရာ ဧကပဒံ။ ပ။ ဂန္ထော ဗာတ္တိံသတက္ခရောတိ၊ သတက္ခရောဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ သဒ္ဒနီတိဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုအပ်၏။ [၀၆] အဋ္ဌက္ခရာ၊ အက္ခရာရှစ်လုံးတို့သည်။ [၀၇] ဧကပဒံ၊ တစ်ပုဒ်မည်၏ (ဝါ) တစ်ပိုဒ်မည်၏။ စတုပ္ပဒံ၊ လေးပုဒ်သည် (ဝါ) လေးပိုဒ်သည်။ {၀၇} ဧက ဂါထာ၊ တစ်ဂါထာမည်၏။ ဧကာ၊ တစ်ခုသော။ ဂါထာ၊ ဂါထာကို။ ဂန္ထော၊ ဂန္ထဟူ၍။ မတော၊ သိအပ်၏။ ဧကော၊ တစ်ခုသော။ ဂန္ထော၊ ဂန္ထသည်။ ဗာတ္တိံ သတက္ခရော၊ သုံးဆယ့်နှစ်လုံးသော အက္ခရာရှိ၏။ {၀၆}

ဒွါဒသဟိ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ခုတို့ဖြင့်။ ဂုဏိတသဿဗာတ္တိံ သက္ခရဂန္ထပ္ပမာဏံ၊ မြှောက်အပ်သော တစ်ထောင်သော သုံးဆယ့်နှစ်လုံးသော အက္ခရာရှိသော ဂန္ထအတိုင်းအရှည်ရှိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၆၄၂) ယတ္ထာတိ၊ ယတ္ထ-ဟူသည်ကား။ ယသ္မိံ လက္ခဏသတ္ထေ၊ အကြင်လက္ခဏာကျမ်း၌။ စသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုယတ္ထဟူသောပုဒ်သည်။ အာဓာရေ၊ အာဓာရေအနက်၌။ ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်တည်း။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ရုက္ခေ သာခါတိ ယထာ၊ ရုက္ခေ သာခါစသည်တို့ကဲ့သို့တည်း။ ရုက္ခေ၊ သစ်ပင်၌။ သာခါ၊ သစ်ခက် (အဝယဝါဓာရ ဟူလို)။ သောဠသ စ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ခုလည်း။ သဟဿဉ္စ၊ တစ်ထောင်လည်း။ သောဠသသဟဿံ၊ တစ်ဆယ်ခြောက်ခုတစ်ထောင်။ သောဠသာဓိကသဟဿ ဂါထာပရိမာဏာ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ခု အလွန်ရှိသော တစ်ထောင်သောဂါထာ အတိုင်းအရှည်ရှိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ၊ အကျိုးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့အနက်ကိုယူသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ အာဓာရာဓေယျဝစနံ၊ အာဓာရအာဓီကို ဆိုသောစကားသည်။ သူပပန္နံ၊ ကောင်းစွာပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ပဓာနဝသေန၊ ပြဓာန်းသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့် (ဝါ) ပဓာနနည်းအားဖြင့်။ {၀၇} ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။ လက္ခဏဒီပနတော၊ လက္ခဏာကို ပြတတ်သောကြောင့်။ ဗုဒ္ဓမန္တာ နာမ၊ ဘုရားဗေဒင်တို့ မည်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါဒီနမ္ပိ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ အစရှိသည်တို့၏လည်း။ လက္ခဏံ၊ လက္ခဏာကို။ တတ္ထ၊ ထိုလက္ခဏာကျမ်း၌။ ဒီပိတမေဝ၊ ပြအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ယေသံ ဝသေနာတိအာဒိ၊ ယေသံ ဝသေနအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။

အနူနော ပရိပူရကာရီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အနူနော ပရိပူရကာရီ-ဟူသော ဤစကားသည်။ အတ္ထမတ္တဒဿနံ၊ အနက်မျှကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ သဒ္ဒတော ပန၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်ကား။ အဓိဂတမတ္ထံ၊ ရအပ်သိအပ်သော အနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အဝယော နဟောတီတိ၊ အဝယော န ဟောတိ-ဟူသောစကားကိုး။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧသ ဧသော အဝယော၊ ဤအဝယသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ အနုယောဂံ၊ ဤသို့ မေးစိစစ်ခြင်းကို။ အဝယော နာမာတိ အာဒိနာ၊ အဝယော နာမ အစရှိသည်ဖြင့်။ အပနေတိ၊ ပယ်၏။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအဝယော နာမ-ဟူသောပုဒ်၌။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တာနိ၊ ထိုလောကာယတကျမ်း, မဟာပုရိသလက္ခဏာကျမ်းတို့ကို။ သန္ဓာရေတုံ၊ ကောင်းစွာ ဆောင်ခြင်းငှာ။ သက္ကောတိ၊ စွမ်းနိုင်၏။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဝယောတိ၊ ဝယောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တာနိ၊ ထိုလောကာယစာကျမ်း မဟာပုရိသလက္ခဏာကျမ်းတို့ကို။ သန္ဓာရေတုံ၊ ကောင်းစွာဆောင်ခြင်းငှာ (လိုက်)။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ သောပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဝယော နာမ၊ အယေမည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ [၀၁] (နိ၊ ၆၄၃) အဝယော၊ ဆောင်ခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်သည်။ န ယောတိ၊ မဖြစ်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဒွေ၊ နှစ်ခုကုန်သော။ ပဋိသေဓာ၊ မြစ်ခြင်းတို့သည်။ ပကတိယတ္ထဂမကာ၊ ပကတိသောအနက်ကို သိစေတတ်ကုန်၏။ ဣတိ ဉာယေန၊ ဤသို့သော အသင့်အားဖြင့်။ ဝယော ဧဝ၊ ဝယမည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တာနိ၊ ထိုလောကာယတကျမ်း, မဟာပုရိသလက္ခဏာကျမ်းတို့ကို။ ဝယတိ၊ ဆောင်ခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝယော၊ ဝယမည်၏။ (ဝယ ဂတိယံ၊ ဟု ဓာတ်ကျမ်းတို့၌ရှိ၏)။ အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနေသု၊ အစ, အလယ်, အဆုံးတို့တွင်။ ကတ္ထစိ ပိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော အရပ်၌လည်း။ အပရိကိလမန္တော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ မပင်ပန်းသည်ဖြစ်၍။ အဝိတ္ထာယန္တော၊ ရွံတီးရွံ့တို့ မရှိသည်ဖြစ်၍။ တေ ဂန္ထေ၊ ထိုလောကာယတကျမ်း, မဟာပုရိသလက္ခဏာကျမ်းတို့ကို။ သန္တာနေ၊ မိမိစိတ်သန္တာန် အစဉ်၌။ [၀၈] ပဏေတိ၊ ဆိုတတ်၏။ (ပဏသဒ္ဒေ၊ ဓာတ်ကျမ်း)။ ဗျဝဟရတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ (တစ်နည်း) ပဏေတိဗျဝဟရတိ၊ ရွက်ဆိုတတ်၏။ {၀၈} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သော အနက်တည်း။ အယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဝိနယဋ္ဌကထာနယော၊ ဝိနည်းအဋ္ဌကထာ၌ လာသောနည်းတည်း။ အနဝယောတိ ပဒဿ၊ အနဝယော-ဟူသောပုဒ်၏။ အနု အဝယောတိ ပဒစ္ဆေဒေါ၊ အနု အဝယော-ဟူသော ပုဒ်ဖြတ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ သန္ဓိဝသေန၊ သန္ဓိဝအစွမ်းဖြင့်။ ဥကာရလောပေါ၊ ဥ-အက္ခရာ၏ ကျေခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနု အနု၊ အဖန်တလဲလဲ။ အဝယော အနူနော၊ မဟုတ်သည်တည်း။ ပရိပုဏ္ဏသိပ္ပေါ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြည့်စုံသောအတတ်ရှိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝယောတိ၊ ဝယော-ဟူမည်ကား။ အာယဝယောတိ အာဒီသု ဝိယ၊ အာဝယော ဤသို့အစရှိသောပုဒ်တို့၌ ကဲ့သို့။ ဟာနိ၊ ယုတ်ခြင်းတည်း (အာယသဒ္ဒါ ဝုဍ္ဎနတ္ထ ဝယသဒ္ဒါ ဟာယနတ္ထကို ဟောသကဲ့သို့တည်း ဟူလို)။ ဧတဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ယထာ ဝုတ္တဂန္ထေသု၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော လောကာယတကျမ်း, မဟာပုရိသလက္ခဏာကျမ်းတို့၌။ ဝယော ဦနတာ၊ ယုတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသဝ္မ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဝယော၊ ဝယမည်၏။ အနု အနု၊ အဖန်တလဲလဲ။ အဝယော၊ မယုတ်သည်တည်း။ အနဝယော၊ အဖန်တလဲလဲ မဟုတ်သည်တည်း။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၂၆] အနုညာတောတိ ပဒဿ၊ အနုညာတော-ဟူသောပုဒ်၏။ ကမ္မသာဓနဝသေန၊ ကမ္မသာဓန၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဋိညာတောတိ ပဒဿ စ၊ ပဋိညာတောဟူသော ပုဒ်၏လည်း။ ကတ္တုသာဓန [၀၁] (နိ၊ ၆၄၄) ဝသေန၊ ကတ္တုသာဓနအစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလို၍။ အာစရိယေနာတိ အာဒိံ၊ အာစရိယေနအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ အဿာတိ၊ အဿ-ဟူသည်ကား။ အမ္ဗဋ္ဌဿ၊ အမ္ဗဋ္ဌလုလင်၏။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ယမဟံ ဇာနာမိ တံ တွံ ဇာနာသီတိ ဣဒံဝစနံ၊ ယမဟံ ဇာနာမိ တံ တွံဇာနာသိ-ဟူသော ဤစကားသည်။ အနုဇာနနာကာရဒဿနံ၊ ခွင့်ပြုတော် အခြင်းအရာကို ပြသောစကားတည်း။ ယံ သိပ္ပံ၊ အကြင်အတတ်ကို။ အဟံ၊ ဝါသည်။ ဇာနာမိ၊ သိ၏။ တံ သိပ္ပံ၊ ထိုအတက်ကို။ တွံ၊ သင်သည်။ ဇာနာသိ၊ သိ၏။ (ဤသို့ဟောဇနာ)။ ယံ တွံ ဇာနာသိ၊ တမဟံ ဇာနာမီတိ ဣဒံ ဝစနံ ပန၊ ယံ တွံ ဇာနာသိ၊ တမဟံ ဇာနာမိ-ဟူသောစကားသည်ကား။ ပဋိဇာနနာကာရဒဿနံ၊ တစ်ဖန်သိစေသောအားဖြင့် ဝန်ခံသော အခြင်းအရာကို ပြသောစကားတည်း။ ယံ သိပ္ပံ၊ အကြင်အတက်ပညာကို။ တွံ၊ သင်သည်။ ဇာနာသိ၊ သိ၏။ တံ သိပ္ပံ၊ ထိုအတတ်ပညာကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဇာနာမိ၊ သိ၏ (ဤသို့ယောဇနာ) ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ယံ အဟန္တိအာဒိနာ၊ ယံ အဟံ-ဤသို့ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိသစ္စ၊ မှန်၏။ အာမ အာစရိယာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အာမ အာစရိယ-ဟူသော ဤစကားကို။ [၀၇] ယထာဂတံ၊ ပါဠိတော်၌ လာတိုင်းသော။ ဝါ၊ ပါဠိတော်၌လာသည်အားလျော်စွာ။ {၀၇} ပဋိဇာနနဝစနမေဝ၊ ဝန်ခံသော စကားကိုသာလျှင်။ အတ္ထဝသေန၊ အနက်အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယန္တိ၊ ယံဟူသည်ကား။ တေဝိဇ္ဇကံ၊ သုံးပါးကုန်သော ဗေဒင်တို့၏ အပေါင်းဟုဆိုအပ်သော။ [၀၇] ပါဝစနံ၊ ပြဋ္ဌာန်းသော စကားကို။ ဝါ၊ မြတ်ကုန်သော အဋ္ဌက အစရှိကုန်သော ရသေ့တို့၏ စကားကို။ {၀၇} တဿာတိ၊ တဿ-ဟူသည်ကား။ အာစရိယဿ၊ အဋ္ဌကထာ၏။ ပဋိဝစနဒါနမေဝ၊ စကားတုံ့ပေးခြင်းသည်သာလျှင်။ ပဋိညာ၊ ပဋိညာမည်၏။ တထာ၊ စကားတုံ့ပေးခြင်းသည်ပင် ပဋိညာဉ်။ တာယ၊ ထိုစကားတုံ့ပေးခြင်း ပဋိညာဉ်ဖြင့်။ သယမေဝ၊ ကိုယ်တိုင်သာလျှင်။ ပဋိညာတော၊ ဝန်ခံ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤမည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ သကေတိအာဒိ၊ သကေ ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ အနုဇာနနပဋိဇာနနာဓိကာရဒဿနံ၊ ခွင့်ပြုခြင်း ဝန်ခံခြင်း၏ တည်ရာကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ အဒေသဿပိ၊ တည်ရာအရပ် မဟုတ်သည်၏လည်း။ ဒေသမိဝ၊ တည်ရာအရပ်ကဲ့သို့။ ကပ္ပနာမတ္တေန၊ ကြံကာမျှဖြင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကတရသ္မိန္တိအာဒိ၊ ကတရသ္မိံအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တ၊ ဆိုအပ်ပြီ။ သဿ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သန္တကံ၊ ဥစ္စာတည်း။ သကံ၊ မိမိ၏ဥစ္စာ။ အာစရိယာနံ၊ ဆရာတို့၏။ ပရမ္ပရတော၊ အဆက်ဆက်အားဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပရမ္ပရဘူတေဟိ၊ အဆက်ဆက်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ အာစရိယေတိ၊ ဆရာတို့မှ။ အာဂတံ၊ လာသည်တည်း။ [၀၇] အာစရိယကံ၊ ဆရာတို့၏ အဆက်ဆက်အားဖြင့် လာသည်။ ဝါ၊ အဆက်ဆက် ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော ဆရာတို့မှလာသည်။ {၀၇} တိဿော ဝိဇ္ဇာ၊ သုံးပါးကုန်သော ဗေဒင်တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ တာသံ၊ ထိုသုံးပါးကုန်သော ဗေဒင်တို့၏။ သမူဟော၊ အပေါင်းတည်း။ တေဝိဇ္ဇကံ၊ သုံးပါးကုန်သော ဗေဒင်တို့၏ အပေါင်း။ ဝေဒတ္တယံ၊ ဗေဒင်တို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပဓာနံ၊ ပြဓာန်းသော။ ဝစနံ၊ စကားတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပကဋ္ဌာနံ၊ မြတ် [၀၁] (နိ၊ ၆၄၅) မြတ်ကုန်သော။ အဋ္ဌကာဒီနံ၊ အဋ္ဌက အစရှိကုန်သော ရသေ့တို့၏။ ဝစနံ၊ စကားတည်း။ [၀၇] ပါဝစနံ၊ ပြဓာန်းသောစကား။ ဝါ၊ မြတ်ကုန်သော အဋ္ဌက အစရှိကုန်သော ရသေ့တို့၏ စကား။ {၀၇}

[၀၃] ၂၅၇။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ယေနာဓိပ္ပါယေန၊ အကြင်သို့သော အလိုအားဖြင့်။ ဗြာဟ္မဏော ပေါက္ခရသာတီ၊ ပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏားသည်။ အမ္ဗဋ္ဌံ မာဏဝံ၊ အမ္ဗဋ္ဌလုလင်ကို။ အာမန္တေတွာ၊ ခေါ်၍။ အယံ တာတာဒိ အာဒိဝစနံ၊ အယံ တာတ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ အဗြဝိ၊ ဆိုပြီ။ တဒဓိပ္ပါယံ၊ ထိုပေါက္ခရသာတိ ပုဏ္ဏား၏ အလိုကို။ ဝိဘာဝေန္တော၊ ထင်စွာ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ဧသ ကိရာတိအာဒိ၊ ဧသကိရ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံဝစနေ၊ ထိုဧသ ကိရအစရှိသော စကား၌။ ဥဂ္ဂတဿာတိ၊ ဥဂ္ဂတဿ-ဟူသည်ကား။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးအခါ၌။ ပါကဋဿ၊ ထင်ရှားသော။ ကိတ္တိမတော၊ ကျော်စောသံရှိသော။ ပေါရာဏဇနဿ၊ ရှေး၌ ဖြစ်သော လူ၏။ ဗဟူဇနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဗဟူဇနာအစရှိသော စကားကို။ ပူရဏကဿပါဒယော၊ ပူရဏကဿပ အစရှိသည်တို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧကစ္စန္တိ၊ ဧကစ္စံ-ဟူသည်ကား။ [၀၇] ခတ္တိယာဒိဇာတိမန္တံ၊ မင်းအစရှိသော အမျိုးဇာတ်ရှိသော သူသို့။ ဝါ၊ ခတ္တိယအစရှိသော အမျိုးဇာတ်နှင့် ပြည့်စုံသော သူသို့။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ လောကသမ္မတံ၊ လူတို့သည် မင်းဟူ၍ သမုတ်သော။ ဇနံ၊ လူသို့။ ဂရူတိ၊ ဂရူ-ဟူသည်ကား။ ဘာရိယံ၊ ဝန်လေးသည်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ တတော၊ ထိုဝန်လေးသည်၏ အဖြစ်မှ။ မောစေတွာ၊ လွတ်စေ၍။ အပဂမနမတ္တမ္ပိ၊ ဖဲသွားကာမျှသည်လည်း။ ဒုက္ကရံ၊ ပြုနိုင်ခဲသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတုတ္တရိ၊ ထိုဖဲသွားကာမျှထက်အလွန်။ ကရဏံ၊ ပြုခြင်းသည်။ ပဂေဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနတ္ထော နာမ၊ အကျိုးမဲ့မည်သည်ကား။ တထာပဂမနာဒိနာ၊ ထိုဖဲသွားခြင်း အစရှိသည်ဖြင့်။ နိန္ဒာဗျာရောသဥပါရမ္ဘာဒိ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း, ညှင်းဆဲခြင်း, ချုပ်ချယ်ခြင်း အစရှိသည်တည်း။ ဝါ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း, ညှင်းဆဲခြင်း, ချုပ်ချယ်ခြင်း အစရှိသည်။ အနတ္ထောနာမ၊ အနတ္ထမည်၏ (ဗျာရောသ၌ ဝိအာပုဗ္ဗ ရုသဓာတု ဟိံ သာယံ၊ ဓာတ်ကျမ်း)။

အဗ္ဘုဂ္ဂတောတိ ဧတ္ထ၊ အဗ္ဘုဂ္ဂတော-ဟူသော ဤပါဉ်၌။ အဘိသဒ္ဒယောဂေန၊ အဘိသဒ္ဒါနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ [၀၇] ဣတ္ထမ္ဘူ တာချာနတ္ထဝသေနေဝ၊ ဣတ္ထမ္ဘူတာချာန အနက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော ဂုဏ်အထူးအပြားသို့ ရောက်သည်ကို ဟောကြားတတ်သော ဂေါတမသဒ္ဒါ၏ အနက်၏အစွမ်ဖြင့်သာလျှင် {၀၇} (ဤသို့ ကျနစွာ ယောဇနာ)။ ဂေါတမန္တိ၊ ဂေါတမံဟူ၍။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၆၄၆) တံ ဘဝန္တံ, တထာ သန္တံယေဝါ တိပဒေသုပိ၊ တံ ဘဝန္တံ, တထာ သန္တံယေဝ-ဟူသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ တဿ၊ ထိုဣတ္ထမ္ဘူတာချာနတ္ထ ဇောတကအဘိသဒ္ဒါ၏။ အနုပယောဂတ္တာ၊ လျော်စွာယှဉ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဒတ္ထဝသေနေဝ၊ ထိုဣတ္ထမ္ဘူတာ ချာနအနက်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ တဿ ဘောတောတိအာဒိနာ၊ တဿ ဘောတေဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဓာပီတိအာဒိ၊ ဣဓာပိအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ တထာ သတောယေဝါတိ ပဒဿ၊ တထာ သတောယေဝ-ဟူသောပုဒ်၏။ အရဟတာဒိနာ၊ အရဟတာအစရှိသော။ ယေနာကာရေန၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သဒ္ဒေါ၊ ကျော်စောသံသည်။ အဗ္ဘုဂ္ဂတော၊ ဘဝဂ်မဆံ့နှံ့ပျံ၍တတ်၏။ တေနာကာရေန၊ ထိုအချင်းအရာဖြင့်။ သန္တဿ ဘူတဿ ဧဝ၊ ကျော်စောတိုင်း ထင်ရှားသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ တဿ ဘဝတော ဂေါတမသ၊ ထိုအရှင်ဂေါတမ၏။ သဒ္ဒေါ၊ ကျော်စောသံသည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယဒိ အဗ္ဘူဂ္ဂတော၊ အကယ်၍ ဘဝဂ်မဆံ့ပျံ့နှံ့၍ တက်အံ့။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသိအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ တထာ သန္တံယေဝ၊ ထိုသို့ ကျော်စောတိုင်း ထင်ရှားသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ တံ ဘဝန္တံ ဂေါတမ၊ ထိုအရှင်ဂေါတမကို။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကဿပိ၊ တစ်ခလည်းဖြစ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။ သမ္ဗန္ဓဘာဝေန၊ စပ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဝစနံ၊ ဆိုခြင်းသည်။ သာမညဝိသိဋ္ဌတာပရိကပ္ပနေန၊ သာမညမှ ထူးသည်၏ အဖြစ်ကို ကြံသဖြင့်။ အတ္ထဝိသေသဝိညာပနတ္ထ၊ အနက်အထူးကို သိစေခြင်း အကျိုးရှိ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဿ ဘောတော ဂေါတမဿာတိ၊ တဿ ဘောတော ဂေါတမဿဟူ၍။ [၀၇] သာမညသမ္ဗန္ဓဘာဝေန၊ သာမညသမ္ဗန်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဝါ၊ သာမညစပ်ခြင်း၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဝိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ဖြတ်ပြီး၍။ {၀၇} [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၂၇] တထာ သတောယေဝါတိ၊ တထာ သတောယေဝဟူ၍။ [၀၇] ဝိသေသသမ္ဗန္ဓဘာဝေန၊ ဝိသေသမ္ဗန်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဝါ၊ ထူးသောစပ်ခြင်း၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ {၀၇} ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤ ယဒိ ဝါ အဗ္ဘုဂ္ဂတော ဟူသော ပုဒ်၌။ ယဒိသဒ္ဒေါ၊ ယဒိသဒ္ဒါသည်။ သံသ [၀၁] (နိ၊ ၆၄၇) ယတ္ထော၊ ယုံမှားခြင်း အနက်ရှိ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းမူကား။ ဒွိန္နမ္ပိ၊ နှစ်ပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ အတ္ထာနံ၊ အနက်တို့၏။ သံသယိတဗ္ဗတ္တာ၊ ယုံမှားအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင်တည်း။ ဝါသဒ္ဒေါ စ၊ ဝသဒ္ဒေါသည်လည်း။ ဝိကပ္ပနတ္ထော၊ ဝိကပ်အနက်ရှိ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တေသု အတ္ထေသု၊ ထိုအနက်တို့တွင်။ ဧကဿ အတ္ထဿ၊ တစ်ခုသောအနက်၏။ ဝိကပ္ပေတဗ္ဗတ္တာ၊ အထူးကြံအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သဒ္ဒဝိဒူ ပန၊ သဒ္ဒါမြင်သိ ပညာရှိ့တို့သည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုလတ္တံ့ သောနည်းဖြင့်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ဣမဿ၊ ဤသူ၏။ ဝစနံ၊ စကားသည်။ သစ္စံ ဝါ၊ မှန်မူလည်း မှန်တတ်၏။ ယဒိ ဝါ မုသာ၊ ချွတ်ယွင်းမူလည်း ချွတ်ယွင်းတတ်၏။ ဣတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ ယဒိသဒ္ဒေါ စ၊ ယဒိသဒ္ဒါသည် လည်းကောင်း။ ဝါ သဒ္ဒေါ စ၊ ဝါ-သဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။ ဥဘောပိ၊ နှစ်ပါး ကုန်သော ယဒိသဒ္ဒါ, ဝါသဒ္ဒါတို့သည်လည်း။ ဝိကပ္ပတ္ထာယေဝ၊ ဝိကပ်အနက် ရှိကုန်သည် သာလျှင်တည်း။ ဟိ တဒေဝ သစ္စ၊ ထိုစကား မှန်၏။ ယံ ယဒေဝ ယံ ယံ ဧဝ ပရိသံ၊ အကြင်အကြင် ပရိသတ်သို့သာလျှင်။ ဥပသင်္ကမတိ၊ ချဉ်းကပ်၏။ ယဒိ ခတ္တိယပရိသံ၊ မင်းပရိသတ်သို့မူလည်း။ ဥပသင်္ကမတ၊ ချဉ်းကပ်၏။ ယဒိ ဗြာဟ္မဏပရိသံ၊ ပုဏ္ဏားပရိသတ်သို့မူလည်း။ ဥပသင်္ကမတိ၊ ချဉ်းကပ်၏။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့၌။ ဝါသဒ္ဒတ္ထော၊ ဝါသဒ္ဒါ၏ အနက်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဝဿသတံ၊ နှစ်တစ်ရာပတ်လုံး။ အာယု၊ အသက်သည်။ အပ္ပံ၊ နည်း၏။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဧတရဟိ၊ ယခုအခါ၌။ ဝိဇ္ဇတိ၊ ရှိ၏။ ဣတိအာဒီသု ဝိယ စ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့လည်း။ ဣဓ၊ ဤယဒိ ဝါ ဟူသော ပုဒ်၌။ သမာနတ္ထသဒ္ဒပယောဂေါ၊ တူသော အနက်ရှိသော ယဒိ, ဝါသဒ္ဒါကို ယှဉ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။

ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ယဒိ ဝါ နော တထာတိ ဣဒမ္ပိ၊ ယဒိ ဝါ နောတထာဟူသော ဤပုဒ်ကိုလည်း။ သန္တံယေဝ သဒ္ဒေါ အဗ္ဘုဂ္ဂတောတိ ဣမိနာ၊ သန္တံယေဝ သဒ္ဒေါ အဗ္ဘုဂ္ဂတော-ဟူသောပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗဇ္ဈိတွာ၊ စပ်ပြီး၍။ ယထာဝုတ္တယေနေဝ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ယောဇေတဗ္ဗ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ဂေါတမန္တိ ပဒေယေဝ၊ ဂေါတမ-ဟူသောပုဒ်၌သာလျှင်။ ဥပယောဂဝစန၊ ဒုတိယာဝိဘတ်သည်။ သိယာ နနု၊ ဖြစ်ရာသည် မဟုတ်တုံလော။ ဧတ္ထ၊ ဤသန္တံယေဝ ဟူသောပုဒ်၌။ ဥပယောဂဝစန၊ ဒုတိယာဝိဘတ်သည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ဣတိ စောဒနာယ၊ ဤသို့ စောဒနာရန်ရှိသောကြောင့်။ ဣဓာပီတိအာဒိ၊ ဣဓာပိအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဿ၊ ထိုအဘိသဒ္ဒါ၏။ အနုပယောဂတ္တာ၊ လျော်စွာ ယှဉ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ဖြတ်၍။ သမ္ဗန္ဓဝိသေသဘာဝေန၊ သမ္ဗန်အထူး၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗတ္တာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၄၈) ယှဉ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင်။ ဣဓာပိ၊ ဤသန္တံယေဝဟူသော ပုဒ်၌လည်း။ ဣတ္ထမ္ဘူတာချာနတ္ထဝသေနေဝ၊ ဣတ္ထမ္ဘူတာချာနတ္ထ၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဥပယောဂဝစနံ နာမ၊ ဒုတိယာ ဝိဘတ်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယဿ၊ အကြင်အဘိသဒ္ဒါအား။ ဣတ္ထမ္ဘူတာချာနံ၊ တစ်စုံတစ်ခုသောဂုဏ် အထူးအပြားသို့ ရောက်သည်ကို ဟောကြားတတ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော အဘိသဒ္ဒေါ၊ ထိုအခါသဒ္ဒါသည်။ တထာ၊ ဣတ္ထမ္ဘူတာချာနတ္ထမည်၏။ အဘိသဒ္ဒေါ၊ အဘိသဒ္ဒါကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဣတ္ထမ္ဘူတာချာနမေဝ၊ ဣတ္ထမ္ဘူတာချာနသည်သာလျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တထာ၊ ဣတ္ထမ္ဘူတာ ချာနသည်သာလျှင်အနက်။ သော ယေဝတ္ထော၊ ထိုဣတ္ထမ္ဘူတာချာနအနက်ကိုသာလျှင်။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယဒဂ္ဂေန၊ အကြင်အဖို့ဖြင့်။ သဒ္ဒယောဂေါ၊ အဘိသဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယဒဂ္ဂေန၊ ထိုအဖို့အားဖြင့်။ အတ္ထယောဂေါ၊ အနက်နှင့်ယှဉ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

[၀၃] ၂၅၈။ ဘောတိ ဣမိနာ၊ ဘော-ဟူသောကျမ်ပါဌ်ဖြင့်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အာစရိယံ၊ ဆရာကို။ အာလပတိ၊ ခေါ်၏။ ယထာသဒ္ဒံ၊ ယထာသဒ္ဒါကို။ သာတ္ထကံ၊ အနက်ရှိသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပါဌသေသေန၊ ပါဌ်ကြွင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ယောဇေတုံ၊ ငှာ။ ယထာသက္ကာ တိအာဒိ၊ ယထာသက္ကာဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုအပ်၏။ သောတိ၊ သော-ဟူသည်ကား။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပုရိမနယေ၊ ရှေ့၌ဖြစ်သောနည်း၌။ အာကာရတ္ထဇောတနယထာသဒ္ဒယောဂျတော၊ အာကာရအနက်ကို ထွန်းပြတတ်သော ယထာသဒ္ဒါနှင့် ယဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကထန္တိ၊ ကထံဟူ၍။ ပုစ္ဆာမတ္တံ၊ မေးကားမျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဓပန၊ ဤဒုတိယနည်း၌ကား။ တဒယောဂျတော၊ ထိုယထာသဒ္ဒါနှင့် မယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာကာရပုစ္ဆာတိ၊ အာကာရပုစ္ဆာဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဗာဟိရကသမယေ၊ သာသနာတော်မှ အပဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အယူ၌။ အာစရိယမှိ၊ ဆရာ၌။ ဥပဇ္ဈာယသမုဒါစာရော၊ ဥပဇ္ဈာယ်ဟူသော ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အထ နံ ဥပဇ္ဈာယောတိ၊ အထ နံ ဥပဇ္ဈာယောဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဥပဇ္ဈာယသညိတော၊ ဥပဇ္ဈာယ်ဟူ၍ မှတ်အပ်သော။ အာစရိယဗြာဟ္မဏော၊ ဆရာဖြစ်သော ပုဏ္ဏားသည်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

မန္တော၊ မန္တမည်သော ဗေဒင်ကျမ်းလည်းကောင်း။ ဗြဟ္မံ၊ ဗြဟ္မမည်သော ဗေဒင်ကျမ်းလည်းကောင်း။ ကပ္ပေါ၊ ကပ္ပမည်သော ဒေဗင်ကျမ်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒေါ၊ ဗေဒင်သည်။ တိဗ္ဗိဓော၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်။ ကာမဉ္စဟောတ၊ အကယ်၍ ကားဖြစ်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ သုံးပါးအပြားရှိသည် ဖြစ်သော်လည်း။ အဋ္ဌကာဒိဝုတ္တံ၊ အဋ္ဌကအစရှိကုန်သော ရသေ့တို့သည် ဆိုအပ်သော။ ပဓာနဘူတံ၊ ပြဓာန်းသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ မူလံ၊ မူလဖြစ်သော [၀၁] (နိ၊ ၆၄၉) ကျမ်းစာသည်။ မန္တော၊ မန္တမည်၏။ တဒတ္ထဝိဝရဏမတ္တံ၊ ထိုမန္တကျမ်း၏ အနက်ကို ဖွင့်ကာမျှဖြစ်သော ကျမ်းသည်။ ဗြဟ္မံ၊ ဗြဟ္မမည်၏။ [၀၇] တတ္ထ၊ ထိုဗြဟ္မမည်သော ကျမ်း၌။ ဝါ၊ မန္တမည်သောကျမ်း၌။ {၀၇} ဝတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ယညကိရိယာဝိဓာနံ၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း ကြိယာအစီအရင်ကို ပြသောကျမ်းသည်။ ကပ္ပေါ၊ ကပ္ပကျမ်းမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တေသု၊ ထိုသုံးပါးသော ဗေဒင်ကျမ်းတို့တွင် (ထည့်)။ မန္တဿေဝ၊ မန္တမည်သော ဗေဒင်ကျမ်း၏သာလျှင်။ ပဓာနဘာဝတော စ၊ ပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဣတရေသံ၊ ဤမန္တကျမ်းမှတစ်ပါး ကုန်သော ဗြဟ္မ, ကပ္ပကျမ်းတို့၏။ တန္နီဿယေနေဝ၊ ထိုမန္တကျမ်းကို မှီသဖြင့်သာလျှင်။ ဇာတတ္တာ စ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ မန္တဂ္ဂဟဏေန၊ မန္တသဒ္ဒါဖြင့်။ ဗြဟ္မကပ္ပါနံ၊ ဗြဟ္မကျမ်း, ကပ္ပကျမ်းတို့ကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ သိဒ္ဓမေဝ၊ ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ တီသု ဝေဒေသူတိ ဣမိနာ၊ တီသု ဝေဒေသု-ဟူသော ဤပါဉ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မန္တောတီ ဧတံ နာမံ၊ မန္တော-ဟူသောဤအမည်သည်။ အဋ္ဌကာဒီဟိ၊ အဋ္ဌကအစရှိကုန်သော။ ဣသီဟိ၊ ရသေ့တို့သည်။ ဝုတ္တမူလဝေဒေဿဝ၊ ဆိုအပ်သော မူလဗေဒင်ကျမ်း၏သာလျှင်။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ ဝေဒေါတိ နာမံ၊ ဝေဒဟူသောအမည်သည်။ သဗ္ဗဿ၊ အလုံးစုံသော ဗေဒင်ကျမ်း၏။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗေဒေသူတိ၊ ဗေဒေသုဟူ၍။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၂၈] ဝတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံးသော ဗေဒင်ကျမ်းတို့ကိုလည်း။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ သိဇ္ဈတိ၊ ပြီး၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ လက္ခဏာနီတိ၊ လက္ခဏာနိဟူသည်ကား။ လက္ခဏဒီပကာနိ၊ မဟာပုရိသလက္ခဏာကို ပြတတ်ကုန်သော။ မန္တပဒါနိ၊ ဗေဒင်ပုဒ်တို့ကို။ ပဇ္ဇဂဇ္ဇဗန္ဓပဝေသနဝသေန၊ ပဇ္ဇဗန္ဓ, ဂဇ္ဇဗန္ဓေ၌ သွင်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပက္ခိပိတွာ၊ ထည့်၍။ ဗြာဟ္မဏဝေသေနေဝါတိ၊ ဗြာဟ္မဏဝေသေနော-ဟူသည်ကား။ ဝေဒဝါစကဗြာဟ္မဏလိင်္ဂေနေဝ၊ ဗေဒင်ကို သင်ပြတတ်သော ပုဏ္ဏားအသွင်ဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒေတိ၊ ဝေဒေ-ဟူသည်ကား။ မဟာပုရိသလက္ခဏမန္တေ၊ မဟာပုရိသလက္ခဏာကို ပြတတ်ကုန်သော ဗေဒင်တို့ကို။ မဟေသက္ခာသတ္တာတိ၊ မဟေသက္ခာသတ္တာ-ဟူသည်ကား။ မဟာပုညဝန္တော၊ ကြီးသော ဘုန်းရှိကုန်သော။ ပဏ္ဍိတသတ္တာ၊ ပညာရှိသော သတ္တဝါတို့သည်။ ဇာနိဿန္တိ၊ သိကုန်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] မနသိ ကတွာ၊ နှလုံး၌ပြု၍။ ဝါ၊ နှလုံးသွင်းပိုက်၍။ {၀၇} ဝါစေန္တိ၊ သင်ကြားချပို့ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စာစပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ တေနာတိ၊ တေန-ဟူသည်ကား။ တထာ ဝါစနေတော၊ ထိုသို့သင်ကြားချပိုသောကြောင့်။ ပုဗ္ဗေတိ၊ ပုဗ္ဗေ-ဟူသည်ကား။ တထာဂတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိ၊ ပွင့်တော်မူလတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗကာလတော၊ ဆိုအပ်သောကာလမှ။ ပဘုတိ၊ စ၍။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဓရမာနကာလေ၊ သက်တော်ထင်ရှားရှိတော်မူသော ကာလ၌။ အဇ္ဈာယိတဗ္ဗဝါစေတဗ္ဗဘာဝေန၊ သရဇ္ဈာယ်အပ် သင်ကြား ချပို့အပ်သည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ အာဂစ္ဆန္တိ၊ လာကုန်၏။ ပါကဋာ၊ ထင်ရှားကုန်သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧကဂါထာဒိဝသေန၊ တစ်ဂါထာ, နှစ်ဂါထာ အစရှိသည် [၀၁] (နိx၆၅၀) တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ အန္တရဓာယန္တိ၊ ကွယ်ကုန်၏။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ လက္ခဏမန္တာယေဝ၊ လက္ခဏဗေဒင်ကျမ်းတို့သည်သာလျှင်။ အန္တရဓာယန္တိ၊ ကွယ်ကုန်သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်သေး။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အညေပိ၊ တပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဝေဒါ၊ ဗေဒင်တို့သည်။ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ ပုဏ္ဏားတို့၏။ အညာဏဘာဝေန၊ ဉာဏ်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနုက္ကမန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ အန္တရဓာယန္တိ၊ ကွယ်ပျောက်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆို၏။

ဗုဒ္ဓဘာဝပတ္ထနာ၊ ဘုရားအဖြစ်ကို တောင်တခြင်းသည်။ ပဏိဓိ၊ မည်၏။ ပါရမီသမ္ဘရဏံ၊ ပါရမီကို ဖြည့်ဆည်းပူးခြင်းသည်။ သမာဒါနံ၊ သမာဒါနမည်၏။ ကမ္မဿကတာဒိပညာ၊ ကမ္မာဿကတ အစရှိသော ပညာသည်။ ဉာဏံ၊ ဉာဏမည်၏။ ပဏိဓိမဟာတော၊ ဘုရားအဖြစ်ကို ဆုတောင်းခြင်းအားဖြင့် မြတ်သော။ သမာဒါနမဟတော၊ ပါရမီကို ဖြည့်ဆည်းပူးခြင်းဟု ဆိုအပ်သော ကောင်းစွာဆောက်တည်ခြင်း သမာဒါနအားဖြင့် မြတ်သော။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ မဟန္တသဒ္ဒေါ၊ မဟန္တသဒ္ဒါကို။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] စ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဝါ၊ လဒ္ဓဂုဏ်ကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ဧဝံ တိ၊ ဤသို့ဆိုသည်ရှိသော်။ ယေသံ သဒ္ဒါ သီလဒီနံ၊ အကြင်သဒ္ဓါ, သီလ အစရှိသည်တို့အား။ ကရုဏာ၊ ကရုဏာသည်။ အာဒိ၊ အပိုင်းအခြားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ၊ ထိုသဒ္ဓါသီလ အစရှိသည်တို့သည်။ ကရုဏာဒယော၊ ကရုဏာဒိမည်ကုန်၏။ တေ ဧဝ၊ ထိုကရုဏာ အစရှိသည်တို့သည်သာလျှင်။ ဂုဏာ၊ ဂုဏ်တို့သည်။ ကရုဏာဒိဂုဏာ၊ ကရုဏာ အစရှိသည်တို့သည်သာလျှင် ဂုဏ်။ ပဏိဓိ စ၊ ဘုရားအဖြစ်ကိုတောင်တခြင်းလည်း။ သမာဒါနဉ္စ၊ ကမ္မဿကတဉာဏ်လည်း။ ကရုဏာဒိဂုဏာ စ၊ ကရုဏာအစရှိသော ဂုဏ်လည်း။ ပဏိဓိသမာဒါနဉာဏကရုဏာဒိဂုဏာနိ၊ ပဏိဓိသမာဒါနဉာဏကရုဏာ အစရှိသောဂုဏ်တို့ (နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည့်၍ ယောဇနာ)။ တေဟိ၊ ထိုပဏိဓိသမာဒါနဉာဏကရုဏာ အစရှိသော ဂုဏ်တို့ဖြင့်။ မဟန္တော၊ မြတ်သည်တည်း။ ပဏိဓိသမာဒါနဉာဏကရုဏာဒိဂုဏမဟန္တော၊ ပဏိဓိသမာ ဒါနဉာဏကရုဏာအစရှိသော ဂုဏ်တို့ဖြင့် မြတ်သည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိဗ္ဗစနံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဝစနတ္ထကို ပြုသည်ရှိသော်။ ဒွန္ဒတော၊ ဒွန်ပုဒ်မှ။ ပရတ္တာ၊ နောက်၌ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဟန္တသဒ္ဒေါ၊ မဟန္တသဒ္ဒါကို။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ယောဇီယတိ၊ ယှဉ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အပိ စ အညံ ဝစနံ ဝတ္တဗ္ဗံ အတ္ထိ၊ တပါးသော ဆိုဖွင့်စကားရှိသေး၏။ ပဏိဓိစ၊ ပဏိဓိလည်း။ သမာဒါနဉ္စ၊ သမာဒါနလည်း။ ဉာဏဉ္စ၊ ဉာဏလည်း။ ကရုဏာစ၊ ကရုဏာစလည်း။ ပဏိဓိသမာ [၀၁] (နိ၊ ၆၅၁) ဒါနဉာဏကရုဏာ၊ ပဏိဓိသမာဒါနဉာဏကရုဏာတို့ (နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည့်)။ ယေသံ ဂုဏာနံ၊ အကြင်သီလအစရှိသည့် ဂုဏ်တို့အား။ တံ၊ ထိုပဏိဓိသမာဒါနဉာဏကရုဏာသည်။ အာဒိ၊ အပိုင်းအခြားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ၊ ထိုသီလအစရှိသော ဂုဏ်တို့သည်။ တထာ၊ ပဏိဓိသမာဒါနဉာဏကရုဏာဒိ မည်ကုန်၏။ တေယေဝ၊ ထိုပဏိဓိစသည်တို့သည်သာ။ ဂုဏာ၊ ဂုဏ်တို့တည်း။ တထာ၊ ပဏိဓိစသည်တို့သည်ပင် ဂုဏ်တို့။ တေဟိ၊ ထိုပဏိဓိသမာဒါနဉာဏကရုဏာ စသောဂုဏ်တို့ဖြင့်။ မဟန္တော၊ မြတ်သည်တည်း။ ဣတိ နိဗ္ဗစနေနပိ၊ ဤသို့သော ဝိဂြိုဟ်ဖြင့်လည်း။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ သူပပန္နော၊ ကောင်းစွာ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ အဿ မဟာပုရိသဿ၊ ထိုယောကျ်ားမြတ်၏။ ပဏိဓိမဟန္တတာဒိ၊ ဘုရားအဖြစ်ကို ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် မြတ်သည်၏ အဖြစ် အစရှိသည်ကိုလည်း။ ဗုဒ္ဓသံသစရိယာပိဋကာဒိဝသေန၊ ဗုဒ္ဓဝံသပါဠိတော်, စရိယာပိဋကပါဠိတော် အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ မဟာပဒါန သုတ္တဋ္ဌကထာယံ၊ မဟာပဒါနသုတ်၏ အဋ္ဌကထာ၌။ မဟာပုရိသဿာတိ၊ မဟာပုရိသဿ-ဟူသည်ကား။ ဇာတိဂေါတ္တကုလပဒေသာဒိဝသေန၊ ဇာတ်အနွယ်အမျိုးကို ညွှန်ပြခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ မဟန္တဿ၊ မြတ်သော။ ပုရိသဿ၊ ယောကျ်ား၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဇာတိ စသည်တို့တွင်။ ခတ္တိယော၊ မင်း။ ဗြာဟ္မဏော၊ ပုဏ္ဏား။ ဣတိ ဧဝ မာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသည်သည်။ ဇာတိ၊ ဇာတိမည်၏။ ကောဏ္ဍညော၊ ကောဏ္ဍညအနွယ်။ ဂေါတမော၊ ဂေါတမအနွယ်။ ဣတိဧဝမာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသည်သည်။ ဂေါတ္တံ၊ ဂေါတ္တမည်၏။ ပေါဏိကာ၊ ပေါဏိကမင်းမျိုး။ စိက္ခလ္လိကာ၊ စိက္ခလ္လိကမင်းမျိုး။ သာကိယာ၊ သာကီဝင်မင်းမျိုး။ ကောလိယာ၊ ကောလိယမင်းမျိုး။ ဣတိ ဧဝမာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသည်သည်။ ကုလပဒေသော၊ ကုသလပဒေသမည်၏။ တဒေတံ တံ ဧတံ သဗ္ဗမ္ပိ၊ ထိုအလုံးစုံကိုလည်။ ဣဓ၊ ဤပဏိဓိ။ ပ။ ကရုဏာဒိဟူသောပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကို ဆိုဦးအံ့။ ဝါ၊ ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့အာဒိသဒ္ဒါဖြင့် ရေတွက်အပ်သည်ရှိသော်။ ဒွေယေဝ ဂတိယော ဘဝန္တီတိ၊ ဒွေယေဝ ဂတိယော ဘဝန္တိဟူသော။ ဥဘိန္နံ၊ နှစ်ပါးစုံသော စကားတို့နှင့်။ သာဓာရဏဝစနံ၊ ဆက်ဆံသော စကားသည်။ သမတ္ထိတံ၊ ပြီးပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ သိမ်းယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏ (ပြန်လည်၍စပ်)။

[၀၁] (နိ၊ ၆၅၂) နိဋ္ဌာတိ၊ နိဋ္ဌာ-ဟူသည်ကား။ နိပ္ဖတ္တိယော သိဒ္ဓိယော၊ ပြီးခြင်းတို့သည်။ အယံ ဂတိသဒ္ဒေါ၊ ဤဂတိသဒ္ဒါသည်။ အနေကတ္ထော၊ များသော အနက်ရှိသည်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်တုံလော။ အထ၊ ထိုသို့ ဂတိသဒ္ဒါများသောအနက်ရှိသည် ဖြစ်ပါလျက် (ထည်)။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ နိဋ္ဌာယမေဝ၊ ပြီးခြင်းကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်နည်း။ ဣတိ စောဒနာယ၊ ဤသို့ ဟောဒနာယရှိသောကြောင့်။ ကာမဉ္စာယန္တိအာဒိ၊ ကိမဉ္စာယံ-အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၂၉] ဘဝဘေဒေတိ၊ ဘဝဘေဒေ-ဟူသည်ကား။ နိရယာဒိဘဝဝိသေသေ၊ ငရဲအစရှိသော ဘဝအထူး၌။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်န်၏။ သော၊ ထိုငရဲအစရှိသော ဘဝအထူးသည်။ သုစရိတဒုစ္စရိတကမ္မေန၊ သုစရိုက်ကံ, ဒုစရိုက်ကံဖြင့်။ သတ္တေဟိ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ဥပပဇ္ဇနဝသေန၊ ပဋိသန္ဓေ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဂန္တဗ္ဗာ၊ ကပ်ရောက်အပ်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထေကြောင့်။ ဂတိ၊ ဂတိမည်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအရပ်၌။ ဂစ္ဆတိ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဖြစ်ရာ ဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဌာနံ၊ ထိုဌာနသည်။ ဂတိ၊ ဂတိမည်၏။ နိဝါသနဋ္ဌာနံ၊ နေရာအရပ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ယာ ပညာ၊ အကြင်ပညာသည်။ ယထာသဘာဝံ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်တိုင်းသော သဘောကို။ ဂမတိ ဇာနာတိ၊ သိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ ပညာ၊ ထိုပညာသည်။ ဂတိ၊ ဂတိမည်၏။ ပညာ၊ ပညာကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဂမနံ ဗျာပနံ၊ ပျံနှံ့ခြင်း။ ဂတိ၊ ပျံနှံ့ခြင်း။ ဝိဿဋဘာဝေါ၊ ပျံနှံ့သည်၏ အဖြစ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ သော ဝိဿဋဘာဝေါ၊ ထိုပျံနှံ့သည်၏အဖြစ်ဟူသည်။ ဣတော စ၊ ဤအရပ်မှလည်းကောင်း။ ဧတ္တော စ၊ ထိုအရပ်မှလည်းကောင်း။ ဗျာပေတွာ၊ ပျံနှံ့၍။ ဌိတတာဝ၊ တည်ခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဂမနံ နိပ္ဖတ္တနံ၊ ပြီးခြင်းတည်း။ ဂတိ၊ ပြီးခြင်း။ နိဋ္ဌာ၊ ပြီးခြင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ အဇ္ဈာသယပဏ္ဍဋိသရဏတ္ထာပိ၊ အဇ္ဈာသယအနက် ပဋိသရဏအနက်တို့ကိုလည်း။ နိဒဿန နယေန၊ နိဒဿနနည်းအားဖြင့်။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ တထာတံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧသ ဧသော ဂတိသဒ္ဒေါ၊ ထိုဂတိသဒ္ဒါသည်။ ဣမေသံ ခေါ။ ပ။ ဂတိံ ဝါတိ ဧတ္ထ၊ ဣမေသံ ခေါ။ ပ။ ဂတိံ ဝါ-ဟူသော ဤပါဌ်၌။ အဇ္ဈာသယေ၊ အလို အဇ္ဈာသယဟူသော အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ (သာဓကပါဠိအနက်ကား) အဟံ၊ ငါသည်။ သီလဝန္တာနံ၊ သီလရှိကုန်သော။ ကလျဏဓမ္မာနံ၊ ကောင်းသော သဘောရှိကုန်သော။ ဣမေသံ ဘိက္ခူနံ၊ ဤရဟန်းတို့၏။ အဂတိံဝါ၊ အလိုဆန္ဒ အဇ္ဈာသယ ရှိသည်ကိုလည်းကောင်း။ နေဝ ဇာနာမိ၊ မသိ။ (ဤကားအနက်)။ နိဗ္ဗာနံအရဟတော ဂတီ ဧတ္ထ၊ နိဗ္ဗာနံအရဟတော ဂတိ-ဟူသော ဤပါဉ်၌။ ပဋိသရဏေ၊ ကိုးကွယ်လဲလျောင်း ပုန်းအောင်း မှီခိုရဟူသေ အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရာယဏေ၊ လဲလျောင်းရာ၌။ အပဿယေ၊ မှီရာဟူသေအနက်၌။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ (သာဓကအနက်ကား) နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်သည်။ အရဟတော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏။ [၀၇] ဂတိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၅၃) လဲလျောင်းရာတည်း။ ဝါ၊ မှီခိုရတည်း။ {၀၇} ယာရုစိ၊ အလိုဆန္ဒအားလျော်စွာ။ ဂစ္ဆတိ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဂတိ၊ ဂတိမည်၏။ အဇ္ဈာသယော၊ အလိုဆန္ဒကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤနိဗ္ဗာန်၌။ ဂစ္ဆတိ အဝစရတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဝစရဏဝသေန၊ ကျင်လည်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဖြစ်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ နိဗ္ဗာနံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သည်။ ဂတိ၊ ဂတိမည်၏။ ပဋိသရဏံ၊ လဲလျောင်းမှီခိုရာဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဗ္ဗသင်္ခတဝိတညုတ္တဿ၊ အလုံးစုံသော သင်္ခတတရားတို့နှင့် မယှဉ်သော။ အရဟတော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏။ နိဗ္ဗာနမေဝ၊ နိဗ္ဗာန်သည်သာလျှင်။ ပဋိသရဏံ၊ လဲလျောင်းမှီခိုရာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒညေသံ၊ ထိုနိဋ္ဌိမှ တစ်ပါးကုန်သော ဂတိသဒ္ဒါ၏ အနက်တို့၏။ အဝိသယတ္တာ၊ အရမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣစ ပန၊ ဤ ဒွေယေဝ ဂတိယော-ဟူသောပုဒ်၌ကား။ နိဋ္ဌာယံ၊ ပြီးခြင်းဟူသောအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ နိပ္ဖတ္တီနံ၊ ပြီးခြင်းတို့၏။ နိမိတ္တဘူတာနိ၊ နိမိတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ လက္ခဏာနိ၊ လက္ခဏာတို့သည်။ ဝိသဒိသာနေဝ၊ မတူကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်ကုန်လော။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်ကုန်လျှက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ယေဟိ သမန္နာဂတဿာတိအာဒိန၊ ယေဟိ သမန္နာဂတဿအစရှိသည်ဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုနှစ်ပါးကုန်သော ပြီးခြင်းတို့၏။ သဒိသဘာဝေါ၊ ထူသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စောဒနာလေသံ၊ စောဒနအမြွက်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ သေဓေန္ထော၊ သုတ်သင်လိုသေ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ တတ္ထ ကိဉ္စာပီတိအာဒိံ၊ တတ္ထ ကိဉ္စာပအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေ၊ အဋ္ဌကထဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ နိဂြောဓဗိမ္ဗတဒိလက္ခဏဘာဝေ၊ နိဂြောဓဗိမ္ဗတာ အစရှိသည်တို့၏ လက္ခဏာ၏ အဖြစ်သည်။ သမာနေပိ၊ တူသော်လည်။ နေသံ၊ ထိုနိဂြောဓဗိမ္ဗတာ စသေ လက္ခဏာ၏ အဖြစ်သည်။ သမာနေပိ၊ တူသေ်လည်။ နေသံ၊ ထိုနိဂြောဓဗိမ္ဗတာ စသော လက္ခဏာတို့၏ (ဝိသေသော၌စပ်)။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ဝိသေသော၊ ထူးသော လက္ခဏာသည်။ အတ္ထေဝ အတ္ထိ ဧဝ၊ ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ န တေဟေဝ ဗုဒ္ဓေါ ဟေတီတိ၊ န တေဟေဝ ဗုဒ္ဓေါ ဟောတိဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။ လက္ခဏာနိ၊ လက္ခဏာတို့သည်။ သုဝိသဒါနိ စ၊ အလွန်ထက်ဝန်းကျင်မှ ထင်ရှားကုန်သည်လည်းကောင်း။ ပရိပုဏ္ဏနိ စ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြည့်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ ယထာ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ စက္ကဝတ္တီနံ၊ စကြဝတေးမင်းတို့၏။ လက္ခဏာနိ၊ လက္ခဏာတို့သည်။ သုဝိသဒါနိ စ၊ အလွန်သန့်ရှင်းကုန်တို့သည်လည်းကောင်း။ သုပရိဗျတ္တာနိ စ၊ အလွန်ထက်ဝန်းကျင်မှ ထင်ရှားကုန်တို့သည်လည်းကောင်း။ ပရိပုဏ္ဏာနိ စ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြည့်စုံကုန်သည်တို့သည်လည်းကောင်း။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အယံ ပန ဝိသေသော၊ ဤအထူးကိုကား။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ ဆရာဖြစ်သော ဓမ္မပါလမထေရ် [၀၁] (နိ၊ ၆၅၄) သည်။ ပကသိတော၊ ပြအပ်၏။ ဧတာယ လက္ခဏဇာတိယာ၊ ထိုလက္ခဏာသဘောဖြင့်။ အတ္ထေသု၊ အနက်တို့သည်။ ဘိန္နေသုပိ၊ ပြားကုန်သော်လည်း။ အဘိန္နဓီသဒ္ဒါ၊ မပြားကုန်သော အသိဉာဏ်သဒ္ဒါတို့သည်။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သာလက္ခဏဇာတိ၊ ထိုလက္ခဏာ ဇာတိသည်။ ဇာတိ၊ ဇာတိမည်၏။ လက္ခဏဘာဝမတ္တံ၊ လက္ခဏာ၏ အဖြစ်မျှတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဗလာဒီသု ဘိန္နေသု။ ပ။ မာလာသုတ္တမိဝ နွိတာတိ၊ သဗလာဒီသု ဘိန္နေသု။ ပ။ မာလာသုတ္တမိဝနွိတာ-ဟူသော စကားကို။ သဒ္ဒတ္ထဘေဒစိန္တာယံ၊ သဒ္ဒတ္ထဘေဒစိန္တာ၌။ အာစရိယသဒ္ဓမ္မသိရီ ထေရေန၊ ဆရာဖြစ်သော သဒ္ဓမ္မသီရိမထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုအပ်၏။

(အနက်ကား) [၀၆] [၀၇] ယာယ သတ္တာယ၊ အကြင်သာမညဖြင့်။ ဝါ၊ အကြင်နွား အစရှိသေ သတ္တဝါတို့၏ တစ်ခုသည် တစ်ခုနှင့် တူသေ အခြင်းအရဟု ဆိုအပ်သော သာမညဖြင့်။ ဘိန္နေသု၊ ပြားကုန်သော။ ဝါ၊ ထူးကုန်သော။ {၀၇} သဗလဒိသု၊ နွားပြောက် အစရှိကုန်သော အနက်တို့၌။ အဘိန္နဓီသဒ္ဒါ၊ မပြားသော အသိဉာဏ်သဒ္ဒါတို့သည်။ ဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ [၀၇] ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝါ၊ ထိုသို့ မပြားသော အသိဉာဏ် သဒ္ဒါတို့၏ ဖြစ်ကြောင်း ဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သာ သတ္တာ၊ ထိုသာမညသည်။ ဝါ၊ ထိုနွား အစရှိသော သတ္တဝါတို့၏ တစ်ခုသည် တစ်ခုနှင့်တူသော အခြင်းအရာဟု ဆိုအပ်သော သာမညသည်။ {၀၇} ဇာတိ၊ ဇာတို့မည်၏။ ဧသာ စ၊ ဤဇာတိသည်လည်း။ [၀၈] မာလသုတ္တံဣဝ၊ ပန်းသီတံချည်ကဲ့သို့။ ဝါ၊ ပန်းသီတံချည်သည် အထူးထူး အပြားပြားသော ပန်းဒြပ်သို့ အစဉ်လိုက်သကဲ့သို့ (တစ်နည်း) မာလာသုတ္တံ၊ ပန်းသီတံချည်သည်။ မာလာဒဗ္ဗံ၊ ပန်းဒြပ်သို့။ အနွိတံ ဣဝ၊ အစဉ်လိုက်သကဲ့သို့။ {၀၈} ဒဗ္ဗံ၊ နွားစသော ဒြပ်သို့။ အနွိတာ အနု ဣတာ ဂတာ၊ အစဉ်လိုက်၏။ {၀၆}

တသ္မာ လက္ခဏတာမတ္တေန သမနဘာဝတော၊ ထိုလက္ခဏာ၏ အဖြစ်မျှဖြင့် တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိသဒိသာနိပိ၊ မတူသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ စက္ကဝတ္တိနိမ္ဖတ္တိ နိမိတ္တဘူတာနိ၊ စကြဝတေးမင်း၏ ပြီးကြောင်းနိမိတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ တာနိယေဝ လက္ခဏာနိ၊ ထိုလက္ခဏာတို့ကိုသာလျှင်။ သဒိသာနိ ဝိယ၊ တူကုန်သကဲ့သို့။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဗုဒ္ဓနိပ္ဖတ္တိနိမိတ္တဘူတာနိ၊ ဘုရားအဖြစ်၏ ပြီးခြင်း၏ အကြောင်းနိမိတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ တာနိလက္ခဏာနိ၊ ထိုလက္ခဏာတို့သည်။ လက္ခဏာနိ နာမ၊ လက္ခဏတို့မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သော အနက်တည်း။ အဓိအာပုဗ္ဗဝသယောဂေ၊ အဓိ, အာရှေးရှိသော ဝသဓာတ်နှင့် ယှဉ်သည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ဘုမ္မတ္ထေ၊ ဆတ္တမီအနက်၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဂါရေ ဝသတီတိ၊ ဝသတိဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ စတူဟိ အစ္ဆရိယဓမ္မေဟီတိ၊ စတူဟိ အစ္ဆရိယဓမ္မေဟိဟူသည်ကား။ အဘိရူပတာ၊ အလွန်အဆင်းလှသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဒီဃာယုကတာ၊ ရှည်သော အသက်ရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ အပ္ပါဗာဓတာ၊ နည်းသောအနာရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဗြာဟ္မဏဂဟ ပတိကာနံ၊ ပုဏ္ဏားသူကြွယ်တို့၏။ ပိယမနာပတာ၊ ချစ်အပ်သည်၏ အဖြစ်, စိတ်နှလုံးကို ပွားစေတတ်သည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ ကုန်သော။ အစ္ဆရိယဘာဝဘူတာဟိ၊ အံ့ဩဖွယ် သဘောဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဣမေဟိ ဣဒ္ဓီဟိ၊ ဤတန်ခိုးတို့နှင့်။ မဟာ၊ ဝါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်စကား၏။ သာဓကံ၊ ဆက်သေဖြစ်သော။ ယထာကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆိုသနည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၃၀] ရာဇာ အာနန္ဒ မဟာသုဒဿနော စတူဟိ။ ပ။ ပါသာဒိကောတိအာဒိ၊ ရာဇာ အာနန္ဒ မဟာသုဒဿနော စတူဟိ။ ပ။ ပါသာဒိကော ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆိုပြီ။

အာနန္ဒ၊ အာနန္ဒာ။ မဟာသုဒဿနော၊ မဟာသုဒဿန အမည်ရှိသော။ ရာဇာ၊ စကြာမင်းသည်။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဣဒ္ဓီဟိ၊ တန်းခိုးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည။ ဟေတိ၊ ဖြစ်၏။ ကတမာဟိ၊ အဘယ်မည်ကုန်သော။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဣဒ္ဓီဟိ၊ တန်ခိုးတို့နှင့်။ သမ္ပန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ အာနန္ဒာ၊ အနန္ဒာ။ ဣဓ၊ ဤလူ့ပြည်လောက၌။ မဟာသုဒဿနော၊ မဟာသုဒဿနမည်သော။ ရာဇာ၊ မင်းသည်။ အဘိရူပေါ၊ အလွန်အဆင်းလှသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဒဿနီယော၊ ရှုချင်ဖွယ်ရှိသည်။ အဟေသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ပါသာဒိကော၊ ကြည်ညိုဖွယ်ရှိသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။

စေတိယဇာတကေ၊ စေတိယဇာတ်၌။ အာဂတနယံ၊ လာသောနည်းကို။ ဂဟေတွာပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ သရီရတော၊ ကိုယ်မှ။ စန္ဒနဂန္ဓော၊ စန္ဒကူးနံ့သည်။ ဝါယတိ၊ လှိုင်၏။ [၀၇] အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝါ၊ ဤကိုယ်မှ စန္ဒကူးနံ့ သင်းပျံမွှေးကြိုင် ရနံ့လှိုင်ခြင်းသည်။ {၀၇} ဧကာ၊ တစ်ခုသော။ ဣဒ္ဓိ၊ တန်ခိုးတည်း။ မုခတော၊ ခံတွင်းမှ။ ဥပ္ပလဂန္ဓော၊ ကြာညိုပန်းနံသည်။ ဝါယတိ၊ လှိုင်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဒုတိယာ၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ဣဒ္ဓိ၊ တန်ခိုးတည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒေဝပုတ္တာ၊ နတ်သားတို့သည်။ စတူသု ဒိသာသု၊ အရပ် လေးမျက်နှာတို့၌။ [၀၇] သဗ္ဗကာလံ၊ အခါခပ်သိမ်း။ ဝါ၊ အလုံးစုံသော ကလပတ်လုံး။ {၀၇} ခဂ္ဂဟတ္ထာ၊ သန်လျက်လက်စွဲကုန်လျက်။ အာရက္ခံ၊ အစောင့်အရှောက်ကို။ ဂဏှန္တိ၊ ယူကုန်၏။ အယံ၊ ဤသို့နတ်သားလေးယောက် စောင့်ရှောက်ခြင်းသည်။ တတိယာ၊ သုံးခုမြောက်သော။ ဣဒ္ဓိ၊ တန်းခိုးတည်း။ အာကာသေန၊ ကောင်းကင်ခရီးဖြင့်။ ဝိစရတိ၊ လှည့်လည်သွားလာနိုင်၏။ အယံ၊ ဤကောင်းကင်ခရီးဖြင့် လှည့်လည်သွားလာနိုင်ခြင်းသည်။ စတုတ္ထီ၊ လေးခုမြောက်သော။ ဣဒ္ဓိ၊ တန်ခိုးတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဓရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ အနာဂတဝံသသံဝဏ္ဏနာယံ ပန၊ အနာဂတဝံသအဋ္ဌကထာ၌ ကား။ အဘိရူပဘာဝေါ၊ အလွန် အဆင်းလှသည် [၀၁] (နိ၊ ၆၅၆) ၏အဖြစ်သည်။ ဧကာ၊ တစ်ခုသော။ ဣဒ္ဓိ၊ တန်ခိုးမည်၏။ သမဝေပါကိနိယာ၊ အညီအမျှ ကျက်စေတက်သော။ ဂဟဏိယာ၊ ကမ္မဇတေဇောဓာတ်နှင့်။ သမန္နာဂတဘဝေါ၊ ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဒုတိယာ၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ဣဒ္ဓိ၊ တန်ခိုးမည်၏။ ယဝတာယုကမ္ပိ၊ အသက်ရှည်သမျှ ကာလပတ်လုံးလည်း။ သကလလောကဿ၊ အလုံးစုံသော သတ္တလောက၏။ ဒဿနာတိတ္တိကဘာဝေါ၊ ကြည့်ရှုဖူးမြင်၍ မရောင့်ရဲနိုင်သည်၏ အဖြစ်သည်။ တတိယာ၊ သုံးခုမြေက်သော။ ဣဒ္ဓိ၊ တန်းခိုးမည်၏။ အာကာသစာရိဘာဝေါ၊ ကောင်းကင်ခရီးဖြင့် သွားလာနိုင်လေ့ ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ စတုတ္ထီ၊ လေးခုမြောက်သော။ ဣဒ္ဓိ၊ တန်ခိုးမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] တတ္ထ၊ ထိုအနဂတဝံသ အဋ္ဌကထာ၌။ ဝါ၊ ထိုလေးပါးကုန်သော ဣဒ္ဓိတို့တွင်။ {၀၇} သမဝေပါကိနိယာ ဂဟဏိယာ သမန္နာဂတဘာဝေါတိ၊ သမဝေပါကိနိယာ ဂဟဏိယာ သမန္နာဂတဘာဝေါဟူသည်ကား။ သမဝိပါစနိယာ၊ အညီအမျှ ကြေညက် စေတတ်သော။ ကမ္မဇတေ ဇောဓာတုယာ၊ ကံကြောင့် ဖြစ်သော တေဇောဓာတ်နှင့်။ သမ္ပန္နတာ၊ ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ယဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဘုတ္တမတ္ထောဝ၊ စားကာမျှ၌သာလျှင်ဖြစ်သော။ အာဟာရော၊ အာဟာရသည်။ ဇီရတိ၊ ကြေ၏။ ယဿ ဝါ ပန၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အားကား။ ပုဋတတ္တံ ဝိယ၊ ထမင်းထုပ်ကဲ့သို့။ တထေဝ၊ ထိုအတူသာလျှင်။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ ဥဘောပိ၊ နှစ်ဦးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဧတေ၊ ထိုသူတို့သည်။ သမဝေပါကိနိယာ၊ အညီအမျှကြေညက်စေတတ်သော ကမ္မဇတေဇောဓာတ်နှင့်။ သမန္နာဂတာ၊ ပြည့်စုံကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ယဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဘတ္တကာလေ၊ ထမင်းကိုစားသောကာလ၌။ ဘတ္တစ္ဆန္ဒော၊ စားလိုသော ဆန္ဒသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတေဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ အယံ ပုဂ္ဂလော၊ ဤစားသောကာလ၌ တစ်ဖန်စား ပြန်လိုသေ ဆန္ဒရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သမဝေပါကိနိယာ၊ အညီအမျှကြေညက်စေတတ်သော။ ကမ္မဇတေဇောဓာတ်နှင့်။ သမန္နဂတော နာမ၊ ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်မည်၏။ ထတရူပတာ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ သင်္ဂဟဝတ္ထူဟီတိ၊ သင်္ဂဟဝတ္ထူဟိဟူသည်ကား။ ဒါနံ၊ ပေးကမ်းခြင်းလည်းကောင်း။ ပိယဝစနံ၊ ချစ်ဖွယ်သောစကားကို ဆိုခြင်းလည်းကောင်း။ [၀၇] အတ္ထစရိယာ၊ အကျိုးစီးပွားကို းကျင့်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဝါ၊ အကျိုး၏ ပွားကြောင်း အကျင့်စကားကိုဆိုခြင်းလည်းကောင်း {၀၇} (အတ္ထစရိယာတိဝဍ္ဎကထာ၊ စတုက္ကအင်္ဂုတ္တရ အဋ္ဌကထာ)။ သမာနတ္တတာ၊ မိမိနှင့်တူမျှသော ချမ်းသာဆင်းရဲရှိသည၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။

[၀၁] (နိ၊ ၆၅၇) ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမေဟိ သင်္ဂဟော ပါယေဟိ၊ ဤချီးမြှောက်ခြင်းအကြောင်းတို့ဖြင့်။ ယထာဟ၊ ဘုရားရှင် အဘယ်သို့ မိန့်သနည်း ဟူမူကား။ ဒါနဉ္စ ပေယျဝဇ္ဇဉ္စ။ ပ။ ပါသံသာ စ ဘဝန္တိ တေတိ၊ ဒါနဉ္စ ပေယျဝဇ္ဇဉ္စ။ ပ။ ပါသံသာ စ ဘဝန္တိတေဟူသောစကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ စတုက္ကနိပါတအင်္ဂုတ္တရ ပါဠိယံ၊ စတုက္ကနိပါတ်အင်္ဂုတ္တရပါဠိတော်၌။ အာဟ၊ ဟောတော်မူပြီ။

[၀၆] (သာဓကအနက်ကား) ယံ ဒါနဉ္စ၊ အကြင်ပေးကမ်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံ ပေယျဝဇ္ဇဉ္စ၊ အကြင်ချစ်ဖွယ်သောစကားကို ဆိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ [၀၇] ယာ အတ္ထစရိယာ စ၊ အကြင်အကျိုးစီးပွားကို ကျင့်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အကျိုး၏ပွားကြောင်း အကျင့်ကို ဆိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} တတ္ထတတ္ထ တေသု တေသု၊ ထိုထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ အကြောင်းတရားတို့၌။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည့်အားလျော်စွာ။ ယာ သမာနတ္တတာ စ၊ အကြင် မိမိနှင့်တူမျှသော ချမ်းသာ ဆင်းရဲရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ လောကေ၊ လောက၌။ [၀၇] ဧတေ သင်္ဂဟာ၊ ထိုလေးပါးကုန်သော သင်္ဂဟတရားတို့သည်။ ဝါ၊ ထိုလေးပါးကုန်သော ချီးမြှောက်ခြင်းတို့သည်။ {၀၇} ယာယတော၊ သွားသော။ ရထဿ၊ ရထားကို။ [၀၇] အာဏီ၊ မယ်နသည်။ ဝါ၊ နားစောင့်သည်။ {၀၇} သင်္ဂဟာ ဣဝ၊ စောင့်ရှောက် ချီးမြှောက်သကဲ့သို့။ သင်္ဂဟာ၊ ချီးမြှောက်တတ်ကုန်၏။

ဧတေ သင်္ဂဟာ၊ ထိုလေးပါးသော သင်္ဂဟတရားတို့သည်။ စေ နာဿု၊ အကယ်၍ မဖြစ်ကုန်ငြားအံ့။ မာတာ၊ အမိသည်။ ပုတ္တကာရဏာ၊ သားဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ မာတာ၊ အမိသည်။ ပုတ္တကာရဏာ၊ သားဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ မာနံ ဝါ၊ မြတ်နိုးခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ပူဇံ ဝါ၊ ပူဇော်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ န လဘေထ၊ မရကုန်ရာ။ ပိတာ ဝါ၊ အဖသည်မူလည်း။ ပုတ္တကာရဏာ၊ သားဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ မာနံ ဝါ၊ မြတ်နိုးခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ပူဇံ ဝါ၊ ပူဇော်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ န လဘေထ၊ မရရာ။

ယသ္မာ စ၊ အကြင်ကြောင့်သာလျှင်။ ဧတေ သင်္ဂဟာ၊ ထိုလေးပါးသော သင်္ဂဟတရားတို့ကို။ ပဏ္ဍိတာ၊ ပညာရှိတို့သည်။ သမပေက္ခန္တိ၊ အညီအညွတ်ရှုဆင်ခြင်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ၊ ထိုပညာရှိတို့သည်။ မဟတ္တံ၊ များမြတ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ပပ္ပေါန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ [၀၇] ပါသံသာ စ၊ ချီးမွမ်းအပ်ကုန်သည်လည်း။ ဝါ၊ ချီးမွမ်းခြင်းငှာ ထိုက်ကုန်သည်လည်း။ {၀၇} ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ {၀၆} (ဤကား သာဓကအနက်)။

[၀၁] (နိ၊ ၆၅၈) ရဉ္ဇနတောတိ၊ ရဉ္ဇနတောဟူသည်ကား။ ပီတိသောမနဿဝသေန၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ရဉ္ဇနတော၊ တပ်နှစ်သက်စေတတ်သောကြောင့်။ ရာဂဝသေန၊ ရာဂ၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] န၊ မဟုန်။ ဝါ၊ န ရဉ္ဇာနေတိ၊ မတပ်နှစ်သက်စေတတ်။ {၀၇} ပီတိသောမနဿာနံ၊ ပီတိသောမနဿတို့ကို။ ဇနနတော၊ ဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သင်္ဂဟဝတ္ထူဟိ၊ သင်္ဂဟဝတ္ထုတို့ဖြင့်။ ရဉ္ဇနဋ္ဌေန၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်စေတတ်သောအနက်ကြောင့်။ ရာဇာတိ သမညာ၊ ရာဇာဟူသော အမည်သညာသည်။ သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ရာဇူနံ၊ ဟင်းတို့၏။ သမညာ၊ အမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အပြားအားဖြင့်။ အကရောန္တာနမ္ပိ၊ မပြုကုန်သော မင်းတို့အားလည်း။ ဝါ၊ မပြုကုန်သော မင်းတို့၏လည်း။ ရာဇာတိ သမညာ၊ ရာဇာ ဟူသော အမည်သညာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၃၁] ဝိလီဝဗီဇနာဒီသု၊ နှီးဖြင့်ပြုအပ်သော ယင်းနှင့် ယပ်ဝန်းအစရှိသည်တို့၌။ တာလဝဏဝေါဟာရော ဝိယ၊ ထန်းရွက် ယပ်ဝန်းဟု ခေါ်ဝေါ်အပ်သကဲ့သို့။ ရုဠှိဝသေန၊ ရုဠှီ၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တိတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အစ္ဆရိယဓမ္မေဟီတိ၊ ဓမ္မေဟိဟူသော။ အသာဓာရဏနိဗ္ဗစနံ၊ တစ်ပါးသော မင်းတို့နှင့် မဆက်ဆံသော ဝိဂြိုဟ်ကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆို၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

သဒ္ဒသာမတ္ထိယတော၊ ရာဇသဒ္ဒါ၏အစွမ်းသတ္တိအားဖြင့်။ အနေကဓာ၊ တစ်ပါးမက များသောအပြားအားဖြင့်။ စက္ကဝတ္တီသဒ္ဒဿ၊ စက္ကဝတ္တိသဒ္ဒါ၏။ ဝစနတ္ထံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလျက်။ ပဓာနဘူတံ၊ ပြဓာန်းသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဝစနတ္ထံ၊ ကို။ ပဌမံ၊ ရှေဦးစွာ။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ စက္ကရတနန္တိအာဒိ၊ စက္ကရတနံအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဒမေဝ၊ ဤဝစနတ္ထသည် သာလျှင်။ ပဓာနံ၊ ပြဓာန်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ စက္ကရတနဿ၊ စကြာရတနာ၏။ ပဝတ္တနံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ အန္တေရေန၊ ကြဉ်၍။ စက္ကဝတ္တိဘာဝါနာပတ္ထိတော၊ စကြဝတေးမင်းအဖြစ်သို့ မရောက်ခြင်းကြောင့်တည်း။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌကထာတို့၌။ ကိတ္တာဝတာ စက္ကဝတ္တီ ဟောတီတိ ဧကင်္ဂုလဒွင်္ဂုလမတ္တမ္ပိ စက္ကရတနေ အာကာသံ အဗ္ဘုဂ္ဂန္တွာ ပဝတ္တေတိ၊ ကိတ္တာဝတာ စက္ကဝတ္တီ ဟောတီတိ ဧကင်္ဂုလဒွင်္ဂုလမတ္တမ္ပိ စက္ကရတနေ အာကာသံ အဗ္ဘုဂ္ဂန္တွာပဝတ္တေဟူသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား) ကိတ္တာဝတာ၊ အဘယ်မျှသော အတိုင်းအရှည်ဖြင့်။ စက္ကဝတ္တီ၊ စကြာရတနာကို လည်စေသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ ဧကင်္ဂုလဒွင်္ဂုလမတ္တမ္ပိ၊ လက်တစ်သစ်, လက်နှစ်သစ်မျှလည်း။ စက္ကရတနေ၊ စကြာရတနာသည်။ အာကာသံ၊ ကောင်းကင်သို့။ အဗ္ဘုဂ္ဂန္တွာ၊ တက်၍။ [၀၇] ပဝတ္တေ၊ လည်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ {၀၇} စက္ကဝတ္တီ၊ စကြာဝတေးမင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ရာဇာ စက္ကဝတ္တီ၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၅၉) စကြာဝတေးမင်းသည်။ ဧကံသံ ဧကသ္မိံ အံသေ၊ လက်ဝဲတစ်ဘက် ပခုံးထက်၌။ [၀၇] ဥတ္တရာသင်္ဂံ၊ အပေါ်ရုံကို။ ဝါ၊ စုလျားတဘက်ကို။ {၀၇} ကရိတွာ၊ တင်သည်ကိုပြု၍။ ဝါမဟတ္ထေန၊ လက်ဝဲလက်ဖြင့်။ ဟတ္ထိသောဏ္ဍသဒိသပနာဠိံ၊ ဆင်နှာမောင်းနှင့်တူသော ကျည်တောက်ရှိသော။ သုဝဏ္ဏသိင်္ကာရံ၊ ရွှေကရားကို။ ဥက္ခိပိတွာ၊ မြှောက်ချီ၍။ ဒက္ခိဏဟတ္ထေန၊ လက်ယာလက်ဖြင့်။ စက္ကရတနံ၊ စကြာရတနာကို။ ဥဒကေန၊ ရေဖြင့်။ အဗ္ဘုက္ကိရိတွာ၊ အထက်မှသွန်းဖျန်း၍။ ဘဝံ စက္ကရတနံ၊ အိုစကြာရတနာ။ ပဝတ္တတု၊ လည်လော့။ ဘဝံ စက္ကရတနံ၊ အိုစကြာရတနာကို။ ဝေဟာသံ၊ ကောင်းကင်သို့။ အဗ္ဘုဂ္ဂန္တွာ၊ ပျံတက်စေ၍။ ပဝတ္တေသိ၊ လည်စေပြီ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာဒိသံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ပဝတ္တာပနံ၊ စကြာရတနာကို လည်စေသည်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ စက္ကရတနံဝတ္တေတီတိ၊ စက္ကရတနံဝတ္တေတိဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ယထာဟ၊ ဘုရားရှင် အဘယ်ကဲ့သို့ ဟောသနည်းဟူမူကား)

အထ ခေါအာနန္ဒ။ ပ။ စက္ကရတနန္တိအာဒိ၊ အထ ခေါအာနန္ဒ။ ပ။ စက္ကရတနံ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မဟာသုဒဿနသုတ္တေ၊ မဟာသုဒဿနသုတ်၌။ အာဟ၊ မိန့်ဆိုပြီ။ အာနန္ဒ၊ အာနန္ဒာ။ အထ ခေါ၊ ထိုအခါ၌။ မဟာသုဒဿနော၊ မဟာသုဒဿန အမည်ရှိသော။ ရာဇာ၊ စကြာမင်းသည်။ အာသနာ၊ ထိုင်နေရာမှ။ ဥဋ္ဌာယ၊ ထ၍။ ပ။ စက္ကရတနံ၊ စကြာရတနာကို။ ဘဝံ စက္ကရတနံ၊ အိုစကြာရတနာ။ ဝါ၊ အရှင်စကြာရတနာ။ ပဝတ္တတု၊ လည်လော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဗ္ဘုက္ကိရိ၊ သွန်းဖျန်းပြီ။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ စက္ကသဒ္ဒေါ၊ စက္ကသဒ္ဒါသည်။ စက္ကရတနေယေဝ၊ စကြာရတနာ၌သာလျှင်။ န ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်သေး။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ သမ္ပတ္တိစက္ကာဒီသုပိ၊ သမ္ပတ္တိစက် အစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ တဒတ္ထဝါစကသဒ္ဒသာမတ္ထိယတောပိ၊ ထိုထိုအနက်ကိုဟောသော စက္က သဒ္ဒါ၏ အစွမ်းသတ္တိအားဖြင့်လည်း။ ဝစနတ္ထံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ သမ္ပတ္တိစက္ကေဟီတိအာဒိနာ၊ သမ္ပတ္တိစက္ကေဟိ အစရှိသည်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝါကျေ၊ ထိုသမ္ပတ္တိစက္ကေဟိ အစရှိသော ဝါကျ၌။ သမ္ပတ္တိစက္ကေဟီတိ၊ သမ္ပတ္တိစက္ကေဟိဟူသည်ကား။ ပတိရူပေ ဝသေ ဒေသေ။ ပ။ သုခေဉ္စတံ ဓိဝတ္တတီတိ၊ သုခေဉ္စတံ ဓိဝတ္တတိဟူ၍။ စတုက္ကအင်္ဂုတ္တရပါဠိယံ၊ ၌ (ထည့်)။ ဝုတ္တေဟိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ ပတိရူပဒေသဝါသာဒိသမ္ပတ္တိစက္ကေဟိ၊ ပတိရူပဒေသဝါသ အစရှိကုန်သော လေးပါးကုန်သော သမ္ပတ္တိစက်တို့ဖြင့်။

(သာဓကပါဠိတော် အနက်ကား) [၀၆] ယော နရော၊ အကြင်လူသည်။ ပတိရူပေ၊ သင့်တင့်လျောက်ပတ်သော။ ဒေသေ၊ အရပ်၌။ ဝသေ၊ နေရာ၏ (ဝသေ၌ ဧယျဝိဘတ်၏။ ကာရိယ ဧ၊ ဟုမှတ်)။ အရိယမိတ္တကရော၊ ဘုရားအစရှိကုန်သော သူတော်ကောင်းတို့ကို မှီဝဲဆည်းကပ်ခြင်း, မိတ်ဖွဲ့ခြင်းကို ပြုသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ သမ္မာပဏိဓိသမ္ပန္နော၊ မိမိကိုယ်စိတ်ကို ကောင်းစွာ ဆောက်တည်ခြင်းနှင့် ပြည့်စုံသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးဘဝ၌။ [၀၇] ပုညကတော၊ ပြုအပ်ပြီးသော ကောင်းမှုရှိသည်။ ဝါ၊ ပြုခဲ့ဖူးသော ကောင်းမှုရှိသည်။ {၀၇} သိယာ၊ ဖြစ်၏။ ဧတံ နရံ၊ ထိုလူကို။ [၀၇] ဓညဉ္စ၊ စပါးသည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အုန်းသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဓနဉ္စ၊ ရွှေငွေစသော ဥစ္စာသည်လည်းကောင်း။ ယသော စ၊ အခြံအရံသည်လည်းကောင်း။ ကိတ္တိ စ၊ ကျော်စောခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သုခဉ္စ၊ ကိုယ်စိတ်နှစ်ဖြာ ချမ်းသာခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အဓိဝတ္တတိ၊ လွှမ်းမိုး၏။ {၀၆}

ဝတ္တတီတိ၊ ဝတ္တတိဟူသည်ကား။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ သမ္ပဇ္ဇတိ၊ ပြည့်စုံ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဥပရူပရိ၊ အဆင့်ဆင့်။ ကုသလဓမ္မံ၊ ကုသိုလ်တရားသို့။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ တေတီတိ၊ တေတိဟူသည်ကား။ သမ္ပတ္တိစက္ကေဟိ၊ သမ္ပတ္တိစက်တို့ဖြင့်။ ပရန္တိ၊ ပရံဟူသည်ကား။ သတ္တနိကာယံ၊ သတ္တဝါအပေါင်းကို။ သယံသဒ္ဒေါ၊ သယံသဒ္ဒါသည်။ သုဒ္ဓကတ္တုတ္ထဿ၊ သုဒ္ဓကတ္တား အနက်ကို။ ဇောတကော ယထာ၊ ထွန်းပြတတ်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ပရံသဒ္ဒေါပိ၊ ပရံသဒ္ဒါသည်လည်း။ ဟေတုကတ္တုတ္ထဿ၊ ဟေကုကတ္တား အနက်ကို။ ဇောတကော၊ ထွန်းပြတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဝတ္တေတီတိ၊ ဝတ္တေတိဟူသည်ကား။ ပဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ သမ္ပာဒေတိ၊ ပြည့်စုံစေ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဥပရူပရိ၊ အဆင့်ဆင့်။ ကုသလဓမ္မံ၊ ကုသိုလ်တရားသို့။ [၀၇] ပဋိပဇ္ဇာပေတိ၊ ရောက်စေ၏။ [၀၁] (နိ၊ ၆၆၁) ဝါ၊ ဖြစ်စေ၏။ {၀၇} မူယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သောစကား၏။ သာဓကံ၊ သော။ ယထာကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ ရာဇာမဟာသုဒဿနော။ ပ။ အဟေသုန္တိအာဒိ၊ ရာဇာမဟာသုဒဿနော။ ပ။ အဟေသုံအစရှိသောစကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆိုပြီ။

(ပါဠိတော်အနက်ကား) မဟာသုဒဿနော၊ မဟာသုဒဿနအမည်ရှိသော။ ရာဇာ၊ စကြဝတေးမင်းသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ပြောဆို၏။ ပါဏော၊ သတ္တဝါကို။ နဟန္တဗ္ဗော၊ မသတ်အပ်။ အဒိန္နံ၊ အရှင်မပေးအပ်သောဥစ္စာကို။ န အာဒါတဗ္ဗံ၊ မခိုးယူအပ်။ ကာမေသု၊ နှစ်ကျိပ်သော မိန်းမဟုဆိုအပ်သော ဝတ္ထုကာမတို့၌။ မိစ္ဆာ၊ မှားယွင်းယုတ်မာသောစကားကို။ န ဘဏိတဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်။ မဇ္ဇံ၊ သေရည်သေရက်ကို။ န ပါတဗ္ဗံ၊ မသောက်အပ်။ [၀၇] ယထာဘုတ္တဉ္စ၊ စားမြဲတိုင်းသော အခွန်အတုတ်ကိုသာလျှင်။ ဝါ၊ တောင်းခံ၍ ယူစားမြဲဖြစ်သော ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ အခွန်ကိုသာလျှင်။ {၀၇} ဘုဉ္စထ၊ စားကြကုန်လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၃၂] အာနန္ဒ၊ အာနန္ဒာ။ ပုရတ္ထိမာယ၊ အရှေ့ဖြစ်သော။ ဒိသာယ၊ အရပ်၌။ [၀၇] ယေ ခေါ ပဋိရာဇာနော၊ အကြင်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော မင်းတို့သည်။ ဝါ၊ ရန်သူဖြစ်ကုန်သော မင်းတို့သည်။ {၀၇} သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တေ ပဋိရာဇာနော၊ ထိုရန်သူ မင်းတို့သည်။ မဟာသုဒဿနဿ၊ မဟာသုဒဿနအမည်ရှိသော။ ရညော၊ မင်းသို့။ အနုယန္တာ၊ အစဉ်လိုက်ကုန်သည်။ အဟေသုံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီ။ (ဤကား မဟာသုဒဿနသုတ်ပါဠိတော်အနက်)။

ဣရိယာပထစက္ကာနန္တိ၊ ဣရိယာပထစက္ကာနံဟူသည်ကား။ ဣရိယာပထဘူတာနံ၊ ဣရိယာပုတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ စက္ကာနံ၊ စက်တို့၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣရိယာပထောပိ၊ ဣရိယာပုတ်ကိုလည်း။ စတုစက္ကံ နဝဒွါရန္တိအာဒီသု၊ စတုစက္ကံ နဝဒွါရံအစရှိသော စကားတို့၌။ စက္ကန္တိ၊ စက္ကဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာဟ၊ အဘယ်ကဲ့သို့ ဆိုသနည်းဟူမူကား။ ရထင်္ဂေ လက္ခဏေ ဓမ္မော။ ပ။ မာယုဓေ ဒါနရာသိသူတိ၊ မာယုဓေ ဒါနရာသိသု-ဟူ၍။ အဘိဓာနပ္ပဒီပိကာယံ၊ အဘိဓာနပ္ပဒီပိကာမည်သောကျမ်း၌။ အာစရိယမောဂ္ဂလာနတ္ထေရော၊ ဆရာဖြစ်သော အရှင်မောဂ္ဂလာန်ထေရ်သည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆိုပြီ။

(အနက်ကား) [၀၆] စက္ကံ၊ စက္ကသဒ္ဒါသည်။ ရထင်္ဂေ၊ ရထားလှည်းဘီး၌လည်းကောင်း။ လက္ခဏေ၊ စက်လက္ခဏာ၌လည်းကောင်း။ ဓမ္မောရစက္ကေသု, ဓမ္မဥရစက္ကေသု၊ ဓမ္မစက် သင်တုံးဓားသွားစက်တို့၌လည်းကောင်း။ [၀၇] ဣရိယာပတေ၊ ဣရိယာပုတ်၌လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဣရိယာပုတ်စက်၌လည်းကောင်း။ {၀၇} သမ္ပတ္တိယံ၊ သမ္ပတ္တိစက်၌လည်းကောင်း။ စက္ကရတနေ၊ စကြာရတနာ၌လည်းကောင်း။ [၀၇] မဏ္ဍလေ၊ စက်ဝန်း၌လည်းကောင်း။ ဝါ၊ မီးစစက်ဝန်း၌လည်းကောင်း။ ဝါ၊ မိုးကြိုးစက်ဝန်း၌လည်းကောင်း {၀၇} (မဏ္ဍလံ အလာတစက္ကန္တိအာဒီသု အသနိစက္ကန္တိ စ၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၆၂) ၎င်းအဘိဓာန်ဋီကာ)။ ဗလေ၊ စစ်သည်၌လည်းကောင်း။ (မာရဗလံ ဝိဒ္ဓံသေန္တောကိုထောက်)။ ကုလာလဘဏ္ဍေ၊ အိုးထိန်းစက်၌လည်းကောင်း။ အာဏာယံ၊ အာဏာစက်၌လည်းကောင်း။ အာယုဓေ၊ လက်နက်စက်၌လည်းကောင်း။ ဒါနရာသီသု၊ လှူဖွယ်ဝတ္ထုအစုတို့၌လည်းကောင်း။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ {၀၆}

ဝတ္တောတိ၊ ဝတ္တောဟူသည်ကား။ ပဝတ္တနံ ဥပ္ပဇ္ဇနံ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဣမိနာဝ၊ ဤဝတ္တောဟူသော ပုဒ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဣရိယာပထစက္ကံ၊ ဣရိယာပုတ်တည်းဟူသောစက်ကို။ ဝတ္တေတိ ပရိဟိတာယ ဥပ္ပါဒေတိ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အကျိုးငှာဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိဗ္ဗစနမ္ပိ၊ ဝိဂြိုဟ်ကိုလည်း။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူသည်ကား။ အတ္ထတော၊ အနက်ဖြင့်။ သမာနတ္တာ၊ တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

တထာ စ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အထ ခေါ တံ တာနန္ဒ။ ပ။ သေနာယာတိအာဒိ၊ အထ ခေါ တံ တာနန္ဒ။ ပ။ သေနာယအစရှိသော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ မိန့်ပြီ။

(အနက်ကား) အာနန္ဒ၊ အာနန္ဒာ။ တံ စက္ကရတနံ၊ ထိုစကြာရတနာသည်။ ပုရတ္ထိမံ၊ အရှေ့ဖြစ်သော။ ဒိသံ၊ အရပ်သို့။ ပဝတ္တိ၊ လည်ပြီ။ မဟာသုဒဿနော၊ မဟာသုဒဿန အမည်ရှိသော။ ရာဇာ၊ မင်းသည်။ စတုရင်္ဂိနိယာ၊ အင်္ဂါလေးပါးရှိသော။ သေနယ၊ စစ်သည်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ အနွဒေဝ၊ စကြာရတနာသို့ အစဉ်လိုက်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာနန္ဒ၊ အာနန္ဒာ။ ယသ္မိံ ခေါ ပန ပဒေသေ၊ အကြင်အရပ်၌။ စက္ကရတနံ၊ စကြာရတနာသည်။ [၀၇] ပတိဋ္ဌာသိ၊ တည်၏။ ဝါ၊ ရပ်တန့်၏။ {၀၇} တတ္ထ တသ္မိံ ပဒေသေ၊ ထိုအရပ်၌။ မဟာသုဒဿနော၊ မဟာသုဒဿနမည်သော။ ရာဇာ၊ မင်းသည်။ စတုရင်္ဂိနိယာ၊ အင်္ဂါလေးပါးသော။ သေနာယ၊ စစ်တပ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဝါသံ၊ နေခြင်းသို့။ ဥပဂစ္ဆိ၊ ကပ်ရောက်ပြီ။

အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဋ္ဌကထာတော၊ အဋ္ဌကထာမှ။ အာဂတော၊ လာသော။ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းတည်း။ ယော ရာဇာ၊ ထိုမင်းသည်။ [၀၇] အပ္ပဋိဟတံ၊ သူတစ်ပါးတို့သည် မတားမြစ်အပ်သော။ ဝါ၊ မတားမြစ်နိုင်သော။ {၀၇} အာဏာသင်္ခါတံ၊ အာဏာဟုဆိုအပ်သော။ စက္ကံ၊ စက်ကို။ ဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ရာဇာ၊ ထိုမင်းသည်။ စက္ကဝတ္တီ၊ စက္ကဝတ္တမည်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဉ္စဟိ ဘိက္ခဝေ ဓမ္မေဟိ။ ပ။ ပါဏိနာတိ အာဒိ၊ ပဉ္စဟိ ဘိက္ခဝေ ဓမ္မေဟိ။ ပ။ ပါဏိနာအစရှိသော စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ (ဤပါဠိကား။ ပဉ္စကနိပါတ် အင်္ဂုတ္တရပါဠိတော်တည်း)။

(အနက်ကား) ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဓမ္မေဟိ၊ တရားတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ စက္ကဝတ္တီ၊ စကြာရတနာကို လည်စေတတ်သော။ ရာဇာ၊ စကြာမင်းသည်။ ဓမ္မေနေဝ၊ ကုသိုလ်ကံတရားဖြင့်သာလျှင်။ စက္ကံ၊ အာဏာစက်ကို။ ဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ တံ စက္ကံ၊ ထိုအာဏာစက်သည်။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ မနုဿဘူတေန၊ လူဖြစ်၍ဖြစ်သော။ [၀၇] ပစ္စတ္ထိကေန၊ ရန်သူဖြစ်သော။ ဝါ၊ ဆန့်ကျင့်ဘက်ကို အလိုရှိသော။ {၀၇} ပါဏိနာ၊ သတ္တဝါသည်။ အပ္ပဋိဝတ္တိယံ၊ မတားမြစ်နိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသနည်းဟူမူကား။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဣဒံ၊ ဤလူ့ပြည်လောက၌။ စက္ကဝတ္တီ၊ စကြာရတနာကိုလည် စေတတ်သည်။ အတ္ထညူစ၊ မိမိ၏ မင်းအဖြစ်တည်းဟူသော အကျိုး, တိုင်းသူပြည်သားတို့၏ အကျိုးကို သိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓမ္မညူစ၊ မင်းစဉ်မင်းဆက် မပျက်စွဲသုံး ကျင့်ရိုးထုံးတရားကို သိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မတ္တညူစ၊ မင်းဒဏ်ပေးခြင်း စစ်သည်တို့၌ အတိုင်းအရှည်ကို သိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာလညူ စ၊ မင်း၏ စည်းစိမ်ကို ခံစားသောကာလ တရားဆုံးဖြတ်သောကာလ ဇနပုဒ်၌လှည့်လည် ကြည့်ရှုသောကာလကို သိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရိသညူ စ၊ မင်း, ပုဏ္ဏား, ကုန်သည်, သူဆင်းရဲ, ရဟန်းဟု ဆိုအပ်သော ပရိသတ်ငါးပါးကို သိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ၊ ဤတရားတို့နှင့်။ ပ။ ပါဏိနာ၊ သတ္တဝါသည်။ အပ္ပဋိဝတ္တိယံ၊ မတားမြစ်နိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၆၆၄) ယော ရာဇာ၊ အကြင်မင်းသည်။ [၀၇] ခတ္တိယမဏ္ဍလာဒိ၊ သည်။ တံ၊ မင်းအဝန်းအစရှိသည်ဖြင့် မှတ်အပ် သိအပ်သော။ ဝါ၊ မင်းအပေါးစသည်ဖြင့် မှတ်အပ်သိအပ်သော။ {၀၇} စက္ကံသမူဟံ၊ အပေါင်းကို။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ [၀၇] ဝသေ၊ အလို၌။ ဝါ၊ အလိုသို့။ {၀၇} ဝတ္တေတိ အနုဝတ္ထေတိ၊ လိုက်စေတတ်၏။ ဣတိပိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ သောရာဇာ၊ ထိုမင်းသည်။ စက္ကဝတ္တီ၊ စက္ကဝတ္တိမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယေ ခေါ ပနာနန္ဒ။ ပ။ အဟေသုန္တိအာဒိ၊ ယေ ခေါ ပနာနန္ဒ။ ပ။ အဟေသုံ အစရှိသော စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မဟာသုဒဿနသုတ္တေ၊ မဟာသုဒဿနသုတ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား) အာနန္ဒ၊ အာနန္ဒာ။ ပုရတ္ထိမာယ၊ အစရှိသည်ဖြစ်သော။ ဒိသာယ၊ အရပ်မျက်နှာ၌။ [၀၇] ယေ ခေါ ပဋိရာဇာနော၊ အကြင်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော မင်းတို့သည်။ ဝါ၊ ရန်သူမင်းတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တေ ပဋိရာဇာနော၊ ထိုရန်သူမင်းတို့သည်။ မဟာသုဒဿနဿ၊ မဟာသုဒဿနမည်သော။ [၀၈] ရညော၊ မင်းသို့။ အနုယန္တာ၊ အစဉ်လိုက်ကုန်သည်။ (တစ်နည်း) ရညော၊ မင်း၏။ ဝသံ၊ အလိုသို့။ အနုယန္တာ၊ အစဉ်လိုက်ကုန်သည်။ {၀၈} အဟေသုံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီ။ ဧတဿ ရညော၊ ထိုစကြာမင်းအား။ စက္ကလက္ခဏံ၊ တစ်ရာ့ရှစ်ကွက် စက်လက္ခဏာသည်။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ပိတသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ သော ရာဇာ၊ ထိုမင်းသည်။ စက္ကဝတ္တီ၊ စက္ကဝတ္တိမည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဣမဿဒေဝ ကုမာရဿ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၃၃] ဟေဋ္ဌာ ပါဒတလေသု စက္ကာနိ ဇာတာနိ သဟဿာရာနိ သနေမိကာနိ သနာဘိကာနိ သဗ္ဗာကာရပရိပူရာနီ တိအာဒိ၊ ဣမဿဒေဝ ကုမာရဿ ဟေဋ္ဌာ ပါဒတလေသု စက္ကာနိ ဇာတာနိ သဟဿာရာနိ သနေမိကာနိ သနာဘိကာနိ သဗ္ဗာကာရပရိပူရာနိ အစရှိသောစကားကို။ ဘဂဝါ၊ အာဟ၊ မြတ်စွာဘုရားသည် မိန့်ဆိုပြီ။ (ဤပါဠိကား သုတ်မဟာဝါ ပါဠိတော် မဟာပဒါနသုတ်ပါဠိတည်း)။ (အနက်ကား) ဒေဝ၊ အရှင်မင်းကြီး။ ဣမဿကုမာရဿ၊ ဤမင်းသား၏။ ဟေဋ္ဌာ ပါဒတလေသု၊ အောက်၌ ဖြစ်သော ခြေဖဝါးအပြင်တို့၌။ သဟဿာရာနိ၊ တစ်ထောင်သော အကန့်ရှိကုန်ထသော။ သနေမိကာနိ၊ အကွပ်ရှိကုန်ထသော။ သနာဘိကာနိ၊ ပုံတောင်းချက်ရှိကုန်ထသော။ သဗ္ဗာကာရပရိပူရာနိ၊ အလုံးစုံသော အခြင်းအရာတို့နှင့် ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြည့်ကုန်ထသော။ စက္ကာနိ၊ စက်တို့သည်။ [၀၇] ဇာတာနိ၊ ရောက်ကုန်၏။ ဝါ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ {၀၇} ဧတဿ ရညော၊ ထိုမင်းအား။ စက္ကံ မဟန္တံ ကာယဗလံ၊ ကြီးသောကိုယ်အားသည်။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိပိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ သောရာဇာ၊ ထိုမင်းသည်။ စက္ကဝတ္တီ၊ စက္ကဝတ္တိမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အယဉှိ ဒေဝကုမာရော။ ပ။ ဟီဟပဗ္ဗဒ္ဓကာယောတိအာဒိ၊ အယဉှိ ဒေဝကုမာရော။ ပ။ သီဟပုဗ္ဗဒ္ဓကာယော ဤသို့ အစရှိသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မဟာပဒါနသုတ္တေ၊ မဟာပဒါနသုတ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (အနက်ကား) ဒေဝ၊ မင်းကြီး။ အယံ ကုမာရော၊ ဤမင်းသားသည်။ (ဟိကားပဒါလင်္ကာရ)။ သတ္တုဿဒေါ၊ ခုနှစ်ပါးကုန်သော အရပ်တို့၌ ပြည့်ဖြိုးသော အသားရှိ၏။

[၀၁] (နိ၊ ၆၆၅) ဒေဝ၊ မင်းကြီး။ အယံ ကုမာရော၊ ဤမင်းသားသည်။ သီဟပုဗ္ဗဒ္ဓကာယော၊ ခြင်္သေ့မင်း၏ ရှေ့ထက်ဝက်ဖြစ်သော ကိုယ်နှင့်တူသော ကိုယ်ရှိ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဿကုမာရဿ၊ ထိုမင်းသား၏။ တေန လက္ခဏေန၊ ထိုသီဟပုဗ္ဗဒ္ဓကာယလက္ခဏာကြောင့်။ မဟဗ္ဗလဘာဝေါ၊ အားကြီးသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယော ရာဇာ၊ အကြင်မင်းသည်။ စက္ကံ၊ စက်ဟုဆိုအပ်သော။ ဒသဝိဓံ ဝါ၊ ဆယ်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဒွါဒသဝိဓံ ဝါ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါး အပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဝတ္တဓမ္မံ၊ ဝတ်အကျင့်ကို။ ဝတ္တတိ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ ကျင့်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောရာဇာ၊ ထိုမင်းသည်။ စက္ကဝတ္တီ၊ စက္ကဝတ္တီမည်၏။

တေန၊ ထို့ကြောင့်။ န ဟိ ထေ တာတ။ ပ။ ဝတ္တာဟီတိအာဒိ၊ န ဟိ ထေ တာတ။ ပ။ ဝတ္တာဟိ အစရှိသော စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပါထိကဝဂ္ဂေ၊ ပါထိကဝဂ်၌။ စက္ကဝတ္တိသုတ္တေ၊ စက္ကဝတ္တိသုတ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ (အနက်ကား) တာတ၊ ချစ်သား။ တေ၊ သင်ချစ်သား၏။ ဒိဗ္ဗံ၊ နတ်၌ဖြစ်သော။ စက္ကရတနံ၊ စကြာရတနာသည်။ ပေတ္တိကံ၊ အဘမှလာသော။ န ဒါယဇ္ဇံ၊ အမွေမဟုတ်။ တာတ၊ ချစ်သား။ ဣင်္ဃ၊ ငါတိုက်တွန်းပါ၏။ တွံ၊ သင်ချစ်သားသည်။ [၀၇] အရိယ၊ အပြစ်မရှိသော။ ဝါ၊ ဖြူစင်သော {၀၇} (အရိယေတိ နိဒ္ဒေါသေ၊ ၎င်းအဋ္ဌကထာ)။ စက္ကဝတ္တိဝတ္တေ၊ စကြဝတေးမင်းတို့၏ ကျင့်ရာဖြစ်သော ဝတ်အကျင့်၌။ ဝတ္တာဟိ၊ ကျင့်လော့ (ဤကား သာဓကအနက်)။ ယောရာဇာ၊ အကြင်မင်းသည်။ မဟန္တံ၊ များသော။ စက္ကံ၊ ဒါနံ၊ အလှူကို။ ဝတ္တေတိ ပဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိပိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ သော ရာဇာ၊ ထိုမင်းသည်။ စက္ကဝတ္တီ၊ စက္ကဝတ္တိမည်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဋ္ဌပေသိ ခေါ အာနန္ဒ။ ပ။ သုဝဏ္ဏတ္ထိကဿာတိအာဒိ၊ ပဋ္ဌပေသိ ခေါ အာနန္ဒ။ ပ။ သုဝဏ္ဏတ္ထိကဿ အစရှိသော စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မဟာဝဂ္ဂေ၊ မဟာဝဂ်၌။ မဟာသုဒဿနသုတ္တေ၊ မဟာသုဒဿနသုတ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

(အနက်ကား) အာနန္ဒ၊ အာနန္ဒာ။ မဟာသုဒဿနော၊ သော။ ရာဇာ၊ သည်။ တာသံ ပေါက္ခရဏီနံ၊ ထိုရေကုန်တို့၏။ တီရေ၊ ကမ်းနား၌။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ဒါနံ၊ အလှူကို။ ပဋ္ဌပေသိ၊ ဖြစ်စေ၏။ [၀၇] အန္နတ္ထိကဿ၊ ထမင်းဖြင့် အလိုရှိသောသူအား။ ဝါ၊ ထမင်းကိုအလိုရှိသော သူအား။ {၀၇} အန္နံ၊ ထမင်းကို။ ပဋ္ဌပေသိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ပါနတ္ထိကဿ၊ အဖျော်ကိုအလိုရှိသောသူအား။ ပါနံ၊ အဖျော်ကို။ ဝတ္ထတ္ထိကဿ၊ အဝတ်ပုဆိုးကို အလိုရှိသောသူအား။ ဝတ္ထံ၊ အဝတ်ကို။ ယာနတ္ထိကဿ၊ ယာဉ်ကိုအလိုရှိသောသူအား။ ယာနံ၊ ယာဉ်ကို။ သယနတ္ထိကဿ၊ အိပ်ရာကို အလိုရှိသောသူအား။ သယနံ၊ အိပ်ယာကို။ ဣတ္ထိတ္ထိကဿ၊ မိန်းမကိုအလိုရှိသောသူအား [၀၁] (နိ၊ ၆၆၆) ဣတ္ထိံ၊ မိန်းမကို။ ဟိရညတ္ထိကဿ၊ ငွေကိုအလိုရှိသောသူအား။ ဟိရညံ၊ ငွေကို။ [၀၇] သုဝဏ္ဏတ္ထိကဿ၊ ရွှေကိုအလိုရှိသောသူအား။ ဝါ၊ ရွှေဖြင့်အလိုရှိသောသူအား။ {၀၇} သုဝဏ္ဏံ၊ ရွှေကို။ ပဋ္ဌပေသိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဝါ၊ ပေးလှူ၏။

ရာဇာတိ၊ ရာဇာဟူသော အမည်သည်။ [၀၇] သာမညံ၊ သာမညအမည်တည်း။ ဝါ၊ မင်းအများနှင့် ဆက်ဆံသော အမည်တည်း။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဒညသာဓာရဏတော၊ ထိုစကြာမင်းမှ တစ်ပါးသော မင်းတို့နှင့် ဆက်ဆံခြင်းကြောင့်တည်း။ စက္ကဝတ္တီတိ၊ စက္ကဝတ္တီ-ဟူသော အမည်သည်။ ဝိသေသံ၊ တစ်ပါးသော မင်းတို့မှထူးသော။ သာမညံ၊ သာမညအမည်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အနညသာဓာရဏတော၊ တစ်ပါးသောမင်းတို့နှင့် မဆက်ဆံခြင်းကြောင့်တည်း။ ဓမ္မသဒ္ဒေါ၊ ဓမ္မသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ဉာယေ၊ အသင့်၌။ ဝါ၊ လျောက်ပတ်သည်၌။ {၀၇} ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်။ သမော ဧဝ၊ သင့်တင့်ညီညွတ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဉာယော နာမ၊ ဉာယမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဉာယေန သမေနာတိ၊ ဉာယေန သမေနဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဝတ္တတိ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ ကျင့်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣဒံ နာမ စရတီတိ၊ ဣဒံ နာမ စရတိဟူ၍။ အဝုတ္တေပိ၊ မဆိုအပ်သော်လည်း။ သာမညဇောတနာယ၊ သာမညထွန်းပြခြင်း၏။ ဝိသေသေ၊ အထူး၌။ အဝဋ္ဌာနတော၊ တည်ခြင်းကြောင့်။ ဝိသေသတ္ထိနာ စ၊ အထူးကိုအလိုရှိသော ဆရာသည်လည်း။ ဝိသေသဿ၊ အထူးကို။ ပယုဇ္ဇိတဗ္ဗတ္တာ၊ ယှဉ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဒတ္ထပရတ္ထေတိ၊ သဒတ္ထပရတ္ထေ-ဟူ၍။ ယောဇီယတိ၊ ယှဉ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဒေသဂ္ဂဟဏေ၊ အစိတ်ကိုယူခြင်းသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ ဂဟေတဗ္ဗဿ၊ ယူအပ်သောအနက်၏။ နိပ္ပဒေသတာ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ကထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့ နည်းဟူမူကား။ ဒိက္ခိတော န ဒဒါတီတိ ယထာ၊ ဒိက္ခိတော န ဒဒါတိ-ဟူသကဲ့သို့တည်း။ ဒိက္ခိတော၊ ခေါင်းတုံးသည်။ န ဒဒါတိ၊ မပေးလှူ။ (မပေးလှူဟုဆိုသဖြင့် အလုံးစုံကို မပေးလှူဟု သိအပ်သကဲ့သို့ ဟူလို) ကသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ စက္ကဝတ္တိရာဇာ၊ စကြာဝတေးမင်းသည်။ [၀၇] ဓမ္မေနေဝ၊ တရားဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ အသင့်အားဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} ရဇ္ဇံ၊ မင်းအဖြစ်ကို။ အဓိဂစ္ဆတိ၊ ရ၏။ [၀၇] အဓမ္မေန၊ တရားမဟုတ်သော။ ဝါ၊ မတရားသော။ {၀၇} ပရူပဃာတာဒိနာ၊ သူတစ်ပါးတို့ကို သတ်ဖြတ်ညှဉ်းဆဲခြင်း အစရှိသည်ဖြင့်။ ရဇ္ဇံ၊မင်းအဖြစ်ကို။ န အဓိဂစ္ဆတိ၊ မရ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဓမ္မေန ရဇ္ဇံ လတိတွာတိအာဒိ၊ ဓမ္မေန ရဇ္ဇံ လတိတွာ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၁] (နိ၊ ၆၆၇) ဓမ္မေနာတိ၊ ဓမ္မေနဟူသည်ကား။ ဉာယေန၊ အသင့်အားဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ကုသလဓမ္မေန၊ ကုသိုလ်တရားဖြင့် (ဝါ) ကုသိုလ်ကံဖြင့်။ {၀၇} ရညော၊ မင်း၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ရဇ္ဇံ၊ မင်း၏ အဖြစ်။ ဣဿရိယံ၊ အစိုးရသည်၏ အဖြစ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။

ယော ရာဇာ၊ အကြင်မင်းသည်။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ ဟိတောပါယဘူတံ၊ အစီးအပွား၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်တရားကို။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စရတိ၊ ကျင့်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောရာဇာ၊ ထိုမင်းသည်။ ဓမ္မိကော၊ ဓမ္မိကမည်၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဟိတောပါယဘူတဿ၊ အစီးအပွား၏ အကြောင်း ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဓမ္မဿ၊ အကျင့်တရားကို။ ကာရကော၊ ပြုတတ်သော။ ရာဇာ၊ မင်းတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စရကော၊ ကျင့်တတ်သော။ ရာဇာ၊ မင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဓမ္မရာဇာ၊ ဓမ္မရာဇာမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဝိသေသံ၊ အထူးနှင့်တကွသော။ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဘိအာဒိနာ၊ ပရဟိတဓမ္မကရဏေန ဝါအစရှိသည်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ မဟာပဒါနဋ္ဌကထာနယော၊ မဟာပဒါနသုတ် အဋ္ဌကထာ၌လာသော နည်းတည်း။ ဒသဝိဓေ၊ ဆယ်ပါး အပြားရှိသော။ ကုသလဓမ္မေ၊ ကုသိုလ်အထူး၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဂတိရဟိတေ၊ အဂတိတရား လေးပါးမှကင်းသော။ ရာဇဓမ္မေ၊ မင်းကျင့်တရား၌။ နိယုတ္တော၊ ယှဉ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဓမ္မိကော၊ ဓမ္မိကမည်၏။ ယော ရာဇာ၊ အကြင်မင်းသည်။ တေနဝ ဓမ္မေန၊ ထိုမင်းကျင့်တရားဖြင့်သာလျှင်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၃၄] လောကံ၊ လူကို။ ရေဉ္ဇတိ၊ နှစ်သက်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောရာဇာ၊ ထိုမင်းသည်။ ဓမ္မရာဇာ၊ ဓမ္မရာဇာမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဒံ ပဒဒွယံ၊ ဤဓမ္မိကော, ဓမ္မရာဇာ-ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ ပရိယာယဝစနမေဝ၊ ပရိယာယ် သဒ္ဒါသည်သာလျင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် မဟာပဒါနသုတ် အဋ္ဌကထာ၌ လာသော နည်းတည်း။ ပန၊ ဝါဒထူးကို ဆိုဦးအံ့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလ ဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယော ရာဇာ၊ အကြင်မင်းသည်။ စက္ကဝတ္တိဝတ္တသင်္ခါတံ၊ စကြဝတေးမင်း၏ အကျင့်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်တရားကို။ စရတိ၊ ကျင့်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောရာဇာ၊ ထိုမင်းသည်။ ဓမ္မိကော၊ ဓမ္မိကမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတဿ ရညော၊ ဤမင်းအား။ ဝ၊ တစ်နည်းကား။ ဟတသ္မိံ ရညေ၊ ထိုမင်း၌။ စက္ကဝတ္တိဝတ္တသင်္ခါတော၊ စကြာမင်း၏ ကျင့်ဝတ်ဟုဆိုအပ်သော။ ဓမ္မော၊ တရားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ရာဇာ၊ ထိုမင်းသည်။ ဓမ္မိကော၊ ဓမ္မိကမည်၏။ ဓမ္မတော၊ တရားမှ။ အနပေတတ္တာ၊ မကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဓမ္မော စ၊ ဓမ္မမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော၊ ထိုဓမ္မဟူသည်။ ရဉ္ဇနဋ္ဌေန၊ တိုင်းနေလူများကို နှစ်သက်စေတတ်သော အနက်ကြောင့်။ ရာဇာ စ၊ ရာဇာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုနှစ်ပါးသော သတ္တိကြောင့်။ ဓမ္မ [၀၁] (နိ၊ ၆၆၈) ရာဇာ၊ ဓမ္မရာဇာမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ရာဇာ ဟောတိ စက္ကဝတ္တီတိ၊ ရာဇာ ဟောတိ စက္ကဝတ္တီဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်။ စာတုရန္တောတိ ဣဒံ၊ စာတုရန္တောဟူသော ဤပုဒ်သည်။ စတုဒီပိဿရတံ၊ လေးကျွန်းလုံးကို အစိုးရသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ စာတုရန္တာယာတိ၊ စာတုရန္တာယဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဧတိဿာ ပထဝိယာ၊ ထိုမြေအား။ စတ္တာရော၊ လေးခုကုန်သော။ သမုဒ္ဒါ၊ သမုဒ္ဒရာတို့သည်။ အန္တာပရိယောသာနာ၊ အဆုံးတို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာပထဝီ၊ ထိုမြေသည်။ စာတုရန္တာ၊ စာတုရန္တမည်၏။ ပထဝီ၊ မြေကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သာ ပထဝီ၊ ထိုမြေကို။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိသာသု၊ အရပ်တို့၌။ ပုရတ္ထိမသမုဒ္ဒါဒိစတုသမုဒ္ဒပရိယောသာနတ္တာ၊ အရှေ့သမုဒ္ဒရာ အစရှိသော သမုဒ္ဒရာလေးစင်း အဆုံးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စာတုရန္တာ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ စတုသမုဒ္ဒအန္တာယာတိ၊ စတုသမုဒ္ဒအန္တာယဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အဝယဝဘူတေဟိ၊ အစိတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ စတုဗ္ဗိဓေဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒီပေဟိ၊ ကျွန်းတို့ဖြင့်။ ဝိဘူသိတာ၊ တန်ဆာဆင်အပ်သော။ ယာ ပထဝီ၊ အကြင်မြေသည်။ ဧကလောကဓာတုပရိယာပန္နာ၊ တစ်ခုသော လောကဓာတ်၌ အကျုံးဝင်၏။ သာ ပထဝီ၊ ထိုမြေသည်။ ပထဝီယေဝ၊ မြေသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထ၊ ဤအနက်ကို။ စတုဗ္ဗိဓဒီပဝိဘူသိတာယ ပထဝိယာတိ ဣမိနာ၊ စတုဗ္ဗိဓဒီပဝိဘူသိတာယ ပထဝိယာ-ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ယထာ ယေန ပကာရေန၊ အကြင်သို့သောအပြားအားဖြင့်။ မယာ၊ ငါသည်။ ယာ ပနာတိအာဒိဝစနံ၊ ယာ ပနာအစရှိသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တထာ တေန ပကာရေန၊ ထိုသို့သော အချင်းရာဖြင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ ယာဝတာ စန္ဒိမသူရိယာ ပရိဟရန္တိ။ ပ။ ယေစ ပါဏာ ပထဝိဿိတာတိ၊ ယာဝတာ စန္ဒိမသူရိယာ ပရိဟရန္တိ။ ပ။ ယေစ ပါဏာ ပထဝိဿိတယ-ဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မန္ဓာတုဇာတကေ၊ တိကနိပါတ်မန္ဓာတုဇာတ်၌။ အာဟ၊ ဟောတော်မူပြီ။

(အနက်ကား) [၀၆] ယာဝတာ ယတ္တကေန ပရိစ္ဆေဒေန၊ အကြင်မျှလောက်သော အပိုင်းအခြားဖြင့်။ စန္ဒိမသူရိယာ၊ လ နေတို့သည်။ ပရိဟရန္တိ၊ မြင်းမိုရ်တောင်ကို လှည့်လည်ကုန်၏။ ဝိရောစနာ၊ တင့်တယ်ကုန်သော လနေတို့သည်။ ဒိသာ၊ အရပ်ဆယ်မျက်နှာတို့ကို။ ဘန္တိ၊ ထွန်းလင်းတောက်ပကုန်၏။ တာဝတာ တတ္ထကေ၊ ထိုမျှလောက် နေ လ ထွန်းပသော အရပ်အပိုင်းအခြား၌။ ပထဝိဿိတာ၊ မြေကိုမှီကုန်သော။ ယေ စ ပါဏာ၊ အကြင်သတ္တဝါ တို့သည်လည်း။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ သဗ္ဗေဝ၊ အလုံးစုံသာလျှင် ဖြစ်သော။ တေပါဏာ၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်။ မန္ဓာတု၊ မန္ဓာတ်စကြာမင်း၏။ ဒါသာ၊ ကျွန်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ {၀၆}

[၀၁] (နိ၊ ၆၆၉) စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤစတုဗ္ဗိဓဒီပဝိဘူသိတာယ-ဟူသောပုဒ်၌။ စတုဒီပဝိဘူသိတာယာတိ၊ စတုဒီပဝိဘူသိတာယဟူ၍။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ စတုဗ္ဗိဓဒီပဝိဘူသိတာယာတိ၊ စတုဗ္ဗိဓဒီပဝိဘူသိတာယဟူ၍။ ဝိဓသဒ္ဒဂ္ဂဟဏံ၊ ဝိဓသဒ္ဒါကိုယူခြင်းသည်။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ပဉ္စသတပရိတ္တဒီပါနမ္ပိ၊ ငါးရာသော ကျွန်းှုယ်တို့ကိုလည်း။ မဟာဒီပေယေဝ၊ ကျွန်းကြီး လေးကျွန်း၌သာလျှင်။ သင်္ဂဟဏတ္ထံ၊ သိမ်းယူခြင်း အကျိုးရှိ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သဒ္ဒါတိရိတ္တေန၊ သဒ္ဒါလွန်ဖြင့်။ အတ္ထာတိရိတ္တဿ၊ အနက်လွန်ကို။ ဝိညာယမာနတ္တာ၊ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကောဋ္ဌာသ ဝါစကေန၊ အစုအဖို့ကို ဟောတတ်သော။ ဝိဓသဒ္ဒေန၊ ဝိဓသဒ္ဒါဖြင့်။ သမာနဘာဂါနံ၊ တူသောအဖို့တို့ကို။ ဂဟိတတ္တော၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ကောပါဒိပစ္စတ္ထိကေတိဧတ္ထ၊ ကောပါဒိပစ္စတ္ထိကေဟူသောဤပါဉ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ကာမ မောဟမာန မဒါဒိကေ၊ ကိလေသကာမ, မောဟ, မာန, မဒ အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၏။ ဝိဇေတီတိ ဣဒံ ပဒံ၊ ဝိဇေတိဟူသော ဤပုဒ်သည်။ တံကာလာပေက္ခာယ၊ ထိုပစ္စုပ္ပန်ကာလကိုငဲ့သဖြင့်။ ဝတ္တမာနဝစနံ၊ ဝတ္တမာန်ဝိဘတ်အဆုံး ရှိသောပုဒ်တည်း။ ဝိဇိတဝါ၊ အောင်ပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ဤမည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါဖြင့်သိပညာရှိတို့သည်။ အတီတေ တာဝီသဒ္ဒံ၊ အတိတ်၌ ဖြစ်သော တာဝီပစ္စည်းကို။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ သဗ္ဗရာဇာနော ဝိဇေတီတိ၊ သဗ္ဗရာဇာနော ဝိဇေတိဟူ၍။ [၀၇] ဝဒန္တော၊ ဆိုသည်ရှိသော် (ဝါ) ဆိုသောအဋ္ဌကထာဆရာသည် {၀၇} (ဒဿေတိ၌စပ်)။ စက္ကဝတ္တိနော၊ စကြဝတေးမင်းအား။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော ရန်သူနှင့်။ ယုဒ္ဓံ နာမ၊ စစ်ထိုးခြင်းမည်သည်။ ကာမံ နတ္တိ၊ အကယ်၍ကား မရှိ၏ရှင့်။ ပနတထာပိ၊ ထိုသို့ပင် မရှိပါသော်လည်း။ ယုဒ္ဓေန၊ စစ်ထိုးခြင်းဖြင့်။ သာဓေတဗ္ဗဿ၊ ပြီးစေအပ်သော။ ဝိဇယဿ၊ အောင်ခြင်း၏။ သိဒ္ဓိယာ၊ ပြီးခြင်းကြောင့်။ [၀၇] ဝိဇိတသင်္ဂါမောတွေဝ၊ ဝိဇိတသဂါမဟူ၍သာလျှင် (ဝါ) အောင်အပ်ပြီးသော စစ်မြေပြင်ရှိ၏ ဟူ၍ သာလျှင်။ {၀၇} ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ထာဝရဿ ဓုဝဿ၊ မြဲသည်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ထာဝရိယံ၊ မြဲသည်၏အဖြစ်။ ယထာ ယေန အာကာရေန၊ အကြင်သို့သော အချင်းမရာဖြင့်။ ဇနပဒေ၊ ဇနပုဒ်၌။ ထာဝရိယံ၊ မြဲသည်၏အဖြစ်သို့။ ပတ္တော၊ ရောက်၏။ တံ အာကာရ၊ ထိုအကျင်းအရာကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ န သက္ကာ ကေနစီတိအာဒိ၊ န သက္ကာ ကေနစိအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်အပ်၏။ ဣမိနာ၊ ဤကေနစိအစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ အကမ္ပိယဋ္ဌေန၊ မတုန်မလှုပ်စေအပ်သော အနက်ကြောင့်။ ဇနပဒေ၊ ဇနပုဒ်၌။ ထာဝရိယပ္ပတ္တော၊ မြဲသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်သည်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တပ္ပုရိသသမာသံ၊ တပ္ပုရိသ်သမာသ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣတရေန၊ ဤကေနစိ အစရှိသော ပါဌ်မှတစ်ပါးသော ဇနပဒေါ ဝါ တမှိ-အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ဧတသ္မိံရညေ၊ ထိုတော၌။ ဒဠှဘတ္တိဘာဝတော၊ မြဲမြန်စွာ ခစားအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ထာဝရိယပ္ပ [၀၁] (နိ၊ ၆၇၀) တ္တော၊ မြဲသည်၏အဖြစ်သို့ရောက်သော။ ဇနပဒေါ၊ ဇနပုဒ်သည်။ အတ္ထိ၊ ဤသို့။ အညပဒတ္ထသမာသံ၊ အညပဒတ္ထဗဟုဗ္ဗီဟိ သမာသ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တမှီတိ၊ တမှိဟူသည်ကား။ အသ္မိံ ရာဇိနိ၊ ထိုစကြာမင်း၌။ ယထာ ယေန အာကာရေန၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ တသ္မိံရာဇိနိ၊ ထိုမင်း၌။ ဇနပဒေါ၊ ဇနပုဒ်သည်။ ထာဝရိယံ၊ မြဲသည်၏အဖြစ်သို့။ ပတ္ထော၊ ရောက်၏။ တံ အာကာရ၊ ထုအချင်းအရာကို။ အာဝိကရောနှော၊ ထင်စွာ ပြုလိုသည်ဖြစ်၍။ အနုယုတ္တောတိအာဒိ၊ အနုယုတ္တောအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ တတ္ထ၊ ထိုအနုယုတ္တော စသောဝါကျ၌။ အနုယုတ္တောတိ၊ အနုယုတ္တောဟူသည်ကား။ နိစ္စပယုတ္တော၊ အမြဲယှဉ်သော။ သကမ္မနိရတောတိ၊ သကမ္မနိရတောဟူသည်ကား။ စက္ကဝတ္တိနော၊ စကြဝတေးမင်း၏။ ရဇ္ဇကမ္မေ၊ မင်းအဖြစ်ဟူသောအမှု၌။ သဒါ၊ အခါခပ်သိမ်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၃၅] ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ အစလော အသမ္ပဝေဓီတိ ဧတံ ပဒဒွယံ၊ အစလော အသမ္ပဝေဓိ ဟူသော ထိုပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်စကားတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စောရာနံ၊ ခိုးသူတို့၏။ ဝိလောပနမတ္တေန၊ လုယက်ခိုးယူကာမျှဖြင့်။ [၀၇] အစလော၊ မတုန်လှုပ် (ဝါ) တုန်လှုပ်ခြင်း မရှိသော။ {၀၇} ဒါမရိကတ္တေန၊ ကြမ်းတမ်းစွာလုယက်ဖျက်ဆီးသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အသမ္ပဝေဓိ၊ ပြင်းစွာ မတုန်လှုပ်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စောရေဟိ၊ ခိုးသူတို့ကြောင့်။ အစလော၊ တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိသော။ ပဋိရာဇူဟိ၊ ဆန့်ကျင်ဘက် ရန်သူမင်းတို့ကြောင့်။ အသမ္ပဝေဓီ၊ ပြင်းစွာမတုန်လှုပ်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အနတိ မုဒုဘာဝေန၊ အလွန်မနူးညံ့သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ အစလော၊ တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိသော။ အနတိ စဏ္ဍဘာဝေန၊ အလွန်မကြမ်းတမ်းသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ အသမ္ပဝေဓီ၊ ပြင်းစွာမတုန်လှုပ်သော။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အတိစဏ္ဍဿ၊ အလွန်ကြမ်းသော။ ရညော၊ မင်း၏။ ရဋ္ဌေ၊ တိုင်း, နိုင်ငံ၌။ [၀၇] ဗလိဒဏ္ဍာဒီဟိ၊ အခွန်အတုတ် ဒဏ်အစရှိသည် တို့ဖြင့် (ဝါ) အခွန်ကောက်ယူခြင်း, အပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်း အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ {၀၇} [ဆဋ္ဌမူ၌ ဗလိခဏ္ဍာဒီဟိ ဟုရှိ၏] လောကံ၊ တိုင်းပြည်သူ လူအပေါင်းကို။ ပီဠကတော၊ နှိပ်စက်ခြင်းကြောင့်။ မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ မဇ္ဈိမဇနပဒံ၊ မဇ္ဈိမဇပုဒ်ကို။ ဆဋ္ဋေတွာ၊ စွန့်၍။ ပဗ္ဗတသမုဒ္ဒတီရာဒီနိ၊ တောင်, သမုဒ္ဒရာ, ကမ်းအစရှိသည်တို့ကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ပစ္စန္တေ၊ တိုင်းစွန်၌။ ဝါသံ၊ နေခြင်းကို။ ကပ္ပေန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အတိမုဒုကဿ စ၊ အလွန်နူးညံ့သည်လည်းဖြစ်သော။ ရညော၊ မင်း၏။ ရဋ္ဌေ၊ နိုင်ငံ၌ (ထည့်)။ စောရသာဟသိကဇနဝိလောပပီဠိတာ၊ ခိုးသူအနိုင်အထက် နှိပ်စက်တတ်သောသူတို့သည် လုယက်ဖျက်ဆီးခြင်းဖြင့် နှိပ်စက်အပ်ကုန်သော။ မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ ပစ္စန္တံ၊ တိုင်းစွန်ကို။ ပဟာယ၊ စွန့်၍။ ဇနပဒမဇ္ဈေ၊ ဇနပုဒ်အလယ်၌။ ဝါသံ၊ နေခြင်းကို။ ကပ္ပန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧဝရူပေ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ရာဇိနိ၊ မင်း၌။ ဇနပဒေါ၊ ဇနပုဒ်သည်။ ထာဝရဘာဝံ၊ မြဲသည်၏အဖြစ်သို့။ နပါပုဏာတိ၊ မရောက်။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ တဒုဘယဝိရဟိတေ၊ ထိုအလွန်ကြမ်းတမ်းခြင်း, အလွန်နူးညံ့ခြင်း နှစ်ပါးစုံမှ ကင်းသော။ သုဝဏ္ဏတုလာ ဝိယ၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၇၁) ရွှေချိန်ကဲ့သို့။ သမဘာဝပ္ပတ္တေ၊ ညီမျှသည်၏ အဖြစ်သို့ရောက်သော။ ဧတသ္မိံရာဇိနိ၊ ထိုမင်းသည်။ ရဇ္ဇံ၊ မင်းအဖြစ်ကို။ ကာရယမာနေ၊ ပြုသည်ရှိသော်။ ဇနပဒေါ၊ ဇနပုဒ်သည်။ ပါသာဏပိဋ္ဌိယံ၊ ကျောက်ဖျာအပြင်၌။ ဌပေတွာ၊ ထားပြီး၍။ အယောဇဋ္ဋေန၊ သံပြားဖြင့်။ ပရိက္ခိတ္တော ဝိယ စ၊ ခြံရံအပ်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ အစလော၊ တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိသည်။ အသမ္ပဝေဓီ၊ ပြင်းစွာ တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ထာဝရိယပ္ပတ္တော၊ မြဲသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

သေယျထိဒန္တိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ဒံ-ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ဧကောဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ သော ဓမ္မော၊ ထိုတရားသည်။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ တံ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ သာ ပညာ၊ ထိုပညာသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ယထာရတံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ လိင်္ဂဝိဘတ္တိဝစနဝသေန၊ လိင်, ဝိဘတ်, ဝစ်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ပယောဇိယမာနောဝ၊ ယှဉ်အပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ တာနိ ကတမာနီတိ၊ တာနိ ကတမာနိဟူ၍။ ပယုတ္တော၊ ယုဉ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဿစေတာနီတိအာဒိ၊ တဿစေတာနိအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ယံ ရတန၊ အကြင်ရတနာသည်။ စက္ကဝတ္တိနော၊ စကြာဝတေးမင်း၏။ ယထာရုစိ၊ အလိုအားလျော်စွာ။ အာကာသာဒိဂမနာယ၊ ကောင်းကင် အစရှိသည်တို့သို့ သွားခြင်းငှာ။ စစတိ ပရိဗ္ဘမတိ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ လည်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ရတန၊ ထိုရတနာသည်။ စက္ကံ၊ စက္ကမည်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ စက္ကရတနံ၊ စကြာရတနာသည်။ အန္တောသမုဋ္ဌိတဝါယောဓာတုဝသေန၊ အတွင်း၌ဖြစ်သော ဝါယောဓာတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ စက္ကဝတ္တိဿ၊ စကြာရတနာစရိယကို လည်စေတတ်သော။ ရညော၊ မင်း၏။ ဝစနသမနန္တရမေဝ၊ ပဝတ္တတု ဘဝံ စက္ကရတနံ-ဟူသော စကားကို ဆိုသည်၏ အခြားမဲ့၌သာလျှင်။ ပဝတ္တတိ၊ လည်၏။ စန္ဒိမသူရိယဝိမာနာဒိ ဝိယ၊ လဗိမာန်, နေဗိမာန် အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ ဗဟိ၊ အပ၌။ သမုဋ္ဌိတဝါယောဓာတဝသေန၊ ဖြစ်သောဝါယောဓာတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ န ပဝတ္တတိ၊ မလည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိမာန ဋ္ဌကထာယံ၊ ဝိမာနဝတ္ထုအဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ရတိဇနနဋ္ဌေနာတိ၊ ရတိဇနနဋ္ဌေနဟူသည်ကား။ ပီတိသောမနဿုပ္ပါဒနဋ္ဌေန၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ ရတနံ၊ ထိုစကြာရတနာကို။ ပဿန္တဿစ၊ မြင်သောသူအားလည်းကောင်း။ သုဏန္တဿ စ၊ ကြားသောသူအားလည်းကောင်း။ [၀၇] အနပ္ပကံ၊ အတိုင်းမသိသော (ရှေးဝေါဟာရတ္ထ) (ဝါ) အနည်းငယ်မဟုတ်သော {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ ပီတိသောမနဿ၊ ပီတိသောမနဿသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အစ္ဆရိယဓမ္မတ္တာ၊ လက်ဖျစ်ခတ်တီး ချီးမွမ်း အံ့ဩအပ်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ သကတ္ထမှတစ်ပါး ဝစနတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ ဝစနတ္ထတော၊ ဝစနတ္ထဖြင့်။ ရတိံ၊ မြင်သူကြားသူ၏ စိတ်၏ မွေ့လျော်ခြင်းကို။ ရမေတိ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ရတနံ၊ ရတနာမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ရမနံ၊ စိတ်၏မွေ့လျော်ခြင်း။ ရတံ၊ စိတ်၏မွေ့လျော်ခြင်း။ ယံ ဝတ္ထု၊ အကြင်ဝတ္ထုသည်။ တံ၊ ထိုစိတ်၏မွေ့လျော်ခြင်းကို။ နေတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဝတ္ထု၊ ထိုဝတ္ထုသည်။ ရတနံ၊ ရတနာမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ရတံ၊ စိတ်၏မွေ့လျော်ခြင်းကို။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဇကာရလောပဝသေန၊ ဇအက္ခရာကျေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ရတန၊ ရတနာမည်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ နေရတ္တိကာ၊ သဒ္ဒါကျမ်းတတ် ဆရာမြတ်တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ သဗ္ဗတ္ထာတိ၊ သဗ္ဗတ္ထာဟူသည်ကား။ ဟတ္ထိရတနာဒီသု၊ ဆင်ရတနာအစရှိသည်တို့၌။

စိတ္တီကတဘာဝါဒိနာပိ၊ စိတ်၌ပြုအပ်သည်၏အဖြစ် အစရှိသည်ဖြင့်လည်း။ စက္ကဿ၊ စက္ကသဒ္ဒါ၏။ ရတနဋ္ဌော၊ ရတနာသဒ္ဒါ၏အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ သော၊ ထိုစက္က၏ ရတနဋ္ဌကို။ ရတိဇနနဋ္ဌေနေဝ၊ စိတ်၏မွေ့လျော်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော အနက်ဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] ဧကသင်္ဂဟတာယ၊ တပေါင်းတည်း (ဝါ) တစ်ခုတည်း ရေတွက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ဝိသုံ၊ အသီး။ န ဂဟိတော၊ မယူအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ [၀၇] ဧကသင်္ဂဟော၊ တပေါင်းတည်း (ဝါ) တစ်ခုတည်း ရေတွက်အပ်သနည်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ စေ ပုစ္ဆေယျ၊ အကယ်၍ မေးငြားအံ့။ စိတ္တီကကာဒိ ဘာဝဿပိ၊ စိတ္တီကတ အစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်၏လည်း။ ရတိနိမိတ္တတ္တာ၊ မွေ့လျော်ခြင်း၏အကြောင်းနိမိတ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကသင်္ဂဟော၊ တစ်ပေါင်းတည်းရေတွက်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇိတော၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ အထဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဂန္ထဗျာသံ၊ ကျမ်း၏ ကျယ်ခြင်းကို။ [၀၇] ပရိဟရိတုကာမေန၊ ပယ်လိုသဖြင့် (ဝါ) ပယ်လိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ {၀၇} စိတ္တီကာတာဒိဘာဝေါ၊ စိတ္တီကာတ အစရှိသောကို။ န ဂဟိတော၊ မယူအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ အညာသု၊ တစ်ပါးကုန်သော။ အဋ္ဌကထာသု၊ သုတ်မဟာဝါ အဋ္ဌကထာအစရှိသည်တို့၌။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၃၆] [၀၇] ရတိဇနနဋ္ဌေန၊ စိတ်၏မွေ့လျော်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော အနက်သဘောကြောင့် (သဒ္ဒတ္ထ)။ (ဝါ) နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော အနက်သဘော သတ္တိကြောင့် {၀၇} (အဓိပ္ပါယတ္ထ)။ ရတနံ၊ ရတနာမည်၏။ အပိစ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ [၀၆] ယံဝတ္ထု၊ အကြင်ဝတ္ထုကို။ [၀၇] စိတ္တီကတဉ္စ၊ စိတ်၌ပြုအပ်သည်လည်း (သဒ္ဒတ္ထ) (ဝါ) ပူဇော်အပ်သည်လည်း (ဝါ) အရအသေပြုအပ်သည်လည်း {၀၇} (အဓိပ္ပါယတ္ထ)။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] မဟဂ္ဃဉ္စ၊ အဖိုးမဖြတ်နိုင်သည် ဖြစ်၍ များသောအဖိုး ထိုက်သည်လည်း (ဝါ) အဖိုးအများထိုက်သည်လည်း။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] အတုလဉ္စ၊ နှိုင်းယှဉ်စရာ ဥပမာ မရှိသည်လည်း (ဝါ) အတူမရှိသည်လည်း။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဒုလ္လဘဒဿနဉ္စ၊ ရခဲသောမြင်ခြင်းရှိသည်လည်း (ဝါ) တရံတခါ၌သာလျှင် ဖြစ်ခြင်းကြောင့် ဆင်းရဲငြိုငြင်းသဖြင့် ရအပ်သော မြင်ခြင်းရှိသည်လည်း။ (ဝါ) မြင်ရခဲသည်လည်း။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနောမသတ္တပရိဘောဂဉ္စ၊ ယုတ်ခြင်းမရှိ မြတ်သော ဘုန်းဂုဏ်ရှိသော သတ္တဝါတို့သည်သာလျှင် သုံးဆောင်အပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဝတ္ထုံ၊ ထိုဝတ္ထုကို။ ရတနံ၊ ရတနာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

စ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ စက္ကရတနဿ၊ စကြာရတနာ၏။ နိဗ္ဗတ္တိကာလတော၊ ဖြစ်သောကာလမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ အညဒေဝအညံဧဝ၊ စကြာရတနာမှ တစ်ပါးသာလျှင်ဖြစ်သော (အညံဒေဝ ဟုပါဌ်ရှိ၏ မသင့်။ အညဒေဝ၊ ဟု ရှိမှ မှန်သည်)။ ဌာနံ နာမ၊ ပူဇော်ရာအရပ်မည်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ (သဗ္ဗေပိ ဟူသော နောက်ဝါကျကိုထောက်)။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံသော တိုင်းသူ လူအပေါင်းတို့သည်လည်း။ ဂန္ဓပုပ္ဖါဒီဟိ၊ နံ့သာပန်း အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ တဿေဝ၊ ထိုစကြာရတနာအားသာလျှင်။ ပူဇဉ္စ၊ ပူဇော်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ အဘိဝါဒနာဒီနိစ၊ ရှိခိုးခြင်းအစရှိသည်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ [၀၇] စိတ္ထီကတဋ္ဌေန၊ ဤသို့စိတ်၌ပြုအပ်သော အနက်သဘောကြောင့် (ဝါ) ဤသို့ ပူဇော်အပ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ {၀၇} ရတနံ၊ ရတနာမည်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ စကရတနဿ၊ စကြာရတနာ၏။ ဧတကံ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ဓနံ နာမ၊ ဥစ္စာမည်သည်ကို။ အဂ္ဃတိ၊ ထိုက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရိစ္ဆေဒေါ၊ ပိုင်းခြားအပ်သော။ အဂ္ဃေ၊ အဖိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ မဟဂ္ဃဋ္ဌေနပိ၊ ဤသို့အဖိုးအများထိုက်သော အနက်သဘောကြောင့်လည်း။ ရတနံ၊ ရတနာမည်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ စက္ကရတနံ၊ စကြာဝရတနာမည်သည်။ လောကေ၊ လောက၌။ အညေဟိ၊ အခြားကုန်သော။ ဝိဇ္ဇမာနရတနေဟိ၊ ထင်ရှားရှိကုန်သော။ ရတနာတို့နှင့်။ အသဒိသံ၊ မတူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ အတုလဋ္ဌေန၊ ဤသို့ အတူမရှိသော အနက်သဘောကြောင့်။ ရတနံ၊ ရတနာမည်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ယသ္မိံ ကပ္ပေ၊ အကြင်ကမ္ဘာ၌။ ဗုဒ္ဓါ၊ ဘုရားရှင်တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ပွင့်တော်မူကုန်၏။ တသ္မိံ ယေဝ ကပ္ပေ၊ ၌သာလျှင်။ စက္ကဝတ္တိနော၊ စကြာဝတေးမင်းတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၇၄) ဖြစ်ကုန်၏။ ဗုဒ္ဓါ စ၊ ဘုရားရှင်သည်လည်း (စသဒ္ဒါဖြင့် စကြာမင်းကို ဆည်းသည်)။ ကဒါစိ ကရဟစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ၌။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တသ္မာ ဒုလ္လဘဒဿနဋ္ဌေနပိ၊ ထိုသို့ ရခဲသော မြင်ခြင်းရှိသော အနက်သဘောကြောင့်လည်း။ ရတနံ၊ ရတနာမည်၏။ တဒေတံ တံ ဧတံ စက္ကရတန၊ ထိုစကြရတနာသည်။ ဇာတိရူပကုလဣဿရိယာဒီဟိ၊ ဇာတ်, အဆင်း, အမျိုး အစိုးရခြင်းအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ အနောမဿ၊ မဟုတ်သော။ ဥဋ္ဌာရသတ္တဿေဝ၊ ဘုန်းဂုဏ်အားဖြင့် မြတ်သောသတ္တဝါအားလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ အညဿ၊ တစ်ပါးသောသတ္တဝါအား။ န ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ အနောမသတ္တ ပရိဘောဂဋ္ဌေနပိ၊ ထိုအနောမသတ္တဝါတို့သည် သာလျှင် သုံးဆောင်အပ်သော အနက်သဘောကြောင့်လည်း။ ရတနံ၊ ရတနာမည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ စက္ကရတနံ၊ စကြာရတနာကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ ယထာ၊ သိအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ သေသာနိပိ၊ စကြာရတနာမှ ကြွင်းသောရတနာတို့ကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ သိအပ်ကုန်၏။ (တစ်နည်း) စက္ကရတနံ၊ စကြာရတနာသည်။ ယထာဝုတ္တေဟ၊ အကြင် အကြင်ထိုအပ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အတ္ထေဟိ ဝါ၊ အနက်သဘောတို့ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အတ္ထေဟိ ဝါ၊ အနက်တို့ကြောင့်လည်းကောင်း။ ရတနံ၊ ရတနာမည်သည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ သေသာနိပိ၊ စကြာရတနာမှ ကြွင်းကုန်သော ဆင်ခြင်းစသော ရတနာတို့သည်လည်း။ ယထာဝုတ္တေဟိ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အတ္ထေဟိ ဝါ၊ အနက်တို့ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အတ္ထေဟိ ဝါ၊ အနက်တို့ကြောင့်လည်းကောင်း။ ရတနာနိ၊ မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

တတြ တိဿံ ပါဠိယံ၊ ထိုအဋ္ဌကထာပါဠိ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့ သည်ကား။ တဋ္ဋီကာယဉ္စ၊ ထိုအဋ္ဌကထာ၏ ဋီကာ၌လည်းကောင်း။ အညတ္ထ စ၊ တစ်ပါးသော ဋီကာတို့၌လည်းကောင်း။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖွင့်ဆိုအပ်သော နည်းအားဖြင့်။ အတ္ထဝိဘာဝနာ၊ အနက်ကိုထင်စွာပြခြင်းတည်း။ ဟိ ဝိတ္ထာ ရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဣဒံစိတ္တီကတန္တိအာဒိဝစနံ၊ ဤစိတ္တီကတံ အစရှိသော စကားသည်။ နိဗ္ဗစနတ္ထဝသေန၊ ဝိဂြိုဟ်အနက်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အထ၊ ထိုသို ဝိဂြိုဟ်အနက်၏ အစွမ်းဖြင့် မဆိုအပ်သည်ရှိသော။ ကိံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံ့နည်း။ ဣတိ စေ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ လောကေ၊ လောက၌။ ရတနန္တိ၊ ရတနာဟူ၍။ သမ္မတဿ၊ အမုတ်အပ်သော။ ဝတ္ထုနော၊ ဝတ္ထု၏။ ဂရုကာတဗ္ဗဘာဝေန၊ အလေးအမြတ်ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစိတ္တီကတံ အစရှိသော စကားကို (ကံထည့်)။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၁] (နိ၊ ၆၇၅) သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ ဧတံ ရတနံ၊ ထိုရတနာကို။ လောကိယမဟာဇနေန၊ လောက၌ အကျုံးဝင်သော လူအပေါင်းသည်။ သမ္မတံ၊ သမုတ်သော။ ဟိရညသုဝဏ္ဏာဒိကဉ္စ၊ ငွေ ရွှေအစရှိသည်ကိုလည်းကောင်း။ စက္ကဝတ္တိရညော၊ စကြာဝတေးမင်းအား။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ စက္ကရတနာဒိကဉ္စ၊ စကြာရတနာအစရှိသည်ကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] ကတညုတကတဝေဒိပုဂ္ဂလာဒိကဉ္စ၊ ပြုအပ်သော ကျေးဇူးကို သိသောပုဂ္ဂိုလ် အစရှိသည်ကိုလည်းကောင်း (ဝါ) ပြုအပ်သော ကျေးဇူးကို သိသည်ဖြစ်၍ ကျေးဇူးတုံ့ကို ဆပ်လေ့ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အစရှိသည်ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} သဗ္ဗုက္ကဋ္ဌပရိစ္ဆေဒ ဝသေန၊ အလုံးစုံသော ရတနာတို့ထက်မြတ်သော အပိုင်းအခြား၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဗုဒ္ဓါဒိသရဏတ္တယဉ္စ၊ ဘုရားအစရှိသော ကိုးကွယ်ရာသုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကိုလည်းကောင်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ မနောဟရံ၊ စိတ်နှလုံးကိုဆောင်ခြင်းသည်။ အဟော၊ ဩော်အံ့ဖွယ်ရှိပေစွ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စိတ္တေ၊ စိတ်၌။ ကတ္တဗ္ဗတာယ၊ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စိတ္တီကတံ၊ စိတ္တီကတမည်၏။ သွာယံ သော အယံ စိတ္တီယာရော၊ ထိုစိတ်၌ ပြုခြင်းသည်။ တဿ၊ ထိုရတနာကို။ ပူဇနီယတာယ၊ ပူဇော်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စိတ္တီကတံ၊ စိတ္တီကတာမည်၏ (ထည့်)။ ဣတိ ဣမံ ဝစနတ္တံ၊ ဤဝိဂြိုဟ်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပူဇနီယံ၊ ပူဇော်အပ်၏။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။

ပန၊ ကေစိဝါဒကိုဆိုဦးအံ့။ ကေစိ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ ဝိစိတြကတဋ္ဌေန၊ ဆန်းကြယ်စွာ ပြုအပ်သော အနက်ကြောင့်။ စိတ္တီကတံ၊ စိတ္တီကတမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဏန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ န ဂဟေတဗ္ဗံ၊ မယူအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဣဓ၊ ဤစိတ္တီကတံဟူသော ပုဒ်၌။ စိတ္တသဒ္ဒဿ၊ စိတ္တသဒ္ဒါ၏။ ဟဒကဝါစကတ္တာ၊ စိတ်နှလုံးကို ဟောသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ စိတ္တီကတွာ သုဏာထ မေတိ၊ စိတ္တီကတွာ သုဏာထမေ-ဟူ၍။ အာဟစ္စ၊ ဌာန်ကရိုဏ်းကို ထိ၍။ ဘာသိတပါဠိယံ ဝိယ၊ ဟောတော်မူအပ်သောပါဠိကဲ့သို့တည်း။ မေ မမ၊ ငါဘုရား၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ စိတ္တီကတွာ၊ စိတ်နှလုံး၌ထားသည်ကိုပြု၍။ သုဏာထ၊ နာကြကုန်လော့။ တထာ စ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ယထာရဟမိဝဏ္ဏာဂမော ဘူကရေသူတိ၊ ယထာရဟမိဝဏ္ဏာဂမော ဘူကရေသုဟူ၍။ အာစရိယေဟိ၊ သဒ္ဒါဆရာတို့သည်။ အာဟု၊ ဆိုကုန်ပြီ။ ဘူကရေသု၊ ဘူဓာတ်, ကရဓာတ်တို့ကြောင့်။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည့်အားလျော်စွာ။ ဣဝဏ္ဏာဂမော၊ ဣဝဏ်၏ လာခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပဿ စိတ္တီကတံ ရူပံ မဏိနာ ကုဏ္ဍလေန စာတိအာဒိသု၊ ပဿ စိတ္တီကတံ ရူပံ မဏိနာ ကုဏ္ဍလေန စ-ဤသို့ အစရှိသောပါဌ်တို့၌။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အဝိစိတြံ၊ မဆန်းကြယ်သည်ကို။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဝိစိတြံ၊ ဆန်းကြယ်သည်ကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ စိတ္တီကတံ၊ စိတ္တီကတမည်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တတ္ထ တသ္မိံပါဌေ၊ ထိုပဿ စိတ္တိကတံ အစရှိသောပါဌ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌဿ၊ ကောင်းစွာအကျိုးဝင်သာ။ စိတ္တ [၀၁] (နိ၊ ၆၇၆) သဒ္ဒဿ၊ စိတ္တသဒ္ဒါ၏။ ဝိစိတြဝါစကတ္တာ၊ ဆန်းကြယ်သည်ကို ဟောသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ (သာဓကပါဠိအနက်ကား) မဏိနာ စ၊ ပတ္တမြားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကုဏ္ဍလေန စ၊ နားတောင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တီကတံ၊ ဆန်းကြယ်စွာပြုအပ်သော။ ရူပံ၊ ဆင်းတုရုပ်ကို။ ပဿ၊ ရှုလော့။ ယံ ဝတ္ထု၊ အကြင်ဝတ္ထုသည်။ [၀၇] မဟန္တံ ဝိပုလံ၊ များသော (ဝါ) အထူးအားဖြင့်ဖြစ်သော {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ အပရိမိတံ၊ မနှိုင်းယဉ်အပ်သော အဖိုးသည်။ အဂ္ဃတိ၊ ထိုက်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဝတ္ထု၊ ထိုဝတ္ထုသည်။ မဟဂ္ဃံ၊ မဟဂ္ဃံမည်၏။ ဧတဿ ဝတ္ထုဿ၊ ထိုဝတ္ထုအား။ တုလာ ဥပမာ၊ နှိုင်းယှဉ်စရာ ဥပမာသည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] တုလံ သဒိသံ၊ အတူသည် (ဝါ) တူသောဝတ္ထုသည်။ {၀၇} နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဝတ္ထု၊ ထိုဝတ္ထုသည်။ အတုလံ၊ အတုလမည်၏။ ကဒါစိဒေဝ၊ တစ်ရံတစ်ခါ၌သာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၃၇] ဒုက္ခေန၊ ဆင်းရဲသဖြင့်။ လဒ္ဓဗ္ဗဒဿနတ္တာ၊ ရအပ်သော မြင်ရခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုလ္လဘဒဿနံ၊ ဒုလ္လဘဒဿနမည်၏။ အနောမေဟိ၊ မယုတ်ကုန်သော။ ဥဠာရဂုဏေဟေဝ၊ မြတ်သော ဘုန်းဂုဏ်ရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တေဟိ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗတော၊ သုံးဆောင်အပ်သောကြောင့်။ အနောမသတ္တပရိဘောဂံ၊ အနောမသတ္တပရိဘောဂမည်၏။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ နေသံ စိတ္တီကတာဒိအတ္ထောနံ၊ ထိုစိတ္တီကတအစရှိကုန်သော အနက်တို့၏။ သဝိသေသံ၊ အထူးနှင့်တကွ။ စက္ကရတနေ၊ စကြာရတနာ၌။ လဗ္ဘမာနတံ၊ ရအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣတရေသုပိ၊ ဤစကြာရတနာမှ တစ်ပါးကုန်သော ဆင်မြင်းရတနာစသည်တို့၌လည်း။ တေ အတ္ထေ၊ ထိုစိတ္တီကတအစရှိကုန်သော အနက်တို့ကို။ အတိဒိသိတုံ၊ ညွှန်ခြင်းငှာ။ စက္ကရတနန္တိအာဒိ၊ စက္ကရတနံအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်အပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၆၇၇) တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုစက္ကရတနဿ အစရှိသော အဋ္ဌကထာစကား၌။ ရညော၊ စကြာမင်း၏။ အနညသာဓာရဏိဿရိယာဒိသမ္ပတ္တိ ပဋိလာဘဟေတုတောစ၊ တစ်ပါးသော မင်းတို့နှင့် မဆက်ဆံသော အစိုးရခြင်း အစရှိသော စည်းစိမ်ချမ်းသာကို ရခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အညေသံ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ [၀၇] ယထိစ္ဆိတတ္ထပဋိလာဘဟေတုတော စ၊ အကြင်ကြင် အလိုရှိအပ်ကုန်သော အကျိုးတို့ကိုရခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ရခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} အညဒေဝ အညံ ဧဝ၊ စကြာရတနာမှ တစ်ပါးသာလျှင် ဖြစ်သော (အညံဒေဝ၊ မသင့်။ အညဒေဝ သာ သင့်၏။) ဌာနံ နာမ၊ ပူဇော်ရာအရပ်မည်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ဥဠာရသမုဇ္ဇလရတနတ္တာ စ၊ မြတ်သော ထွန်းလင်းတောက်ပသော ရတနာ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အစ္ဆရိယဗ္ဘုတဓမ္မတာယ စ၊ လက်ဖျက်ခတ်တီး အံ့ချီး၍ မကုန်နိုင်သောသဘော, တစ်ရံတစ်ဆစ် မဖြစ်ဖူးမြဲ ဖြစ်ခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်။ ပရိစ္ဆေဒေါ၊ ပိုင်းခြားအပ်သော (ထည့်)။ အဂ္ဃေါ၊ အဖိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ယဒဂ္ဂေန၊ အကြင်အဖို့အစုအားဖြင့်။ မဟဂ္ဃဉ္စ၊ အဖိုးအများထိုက်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒဂ္ဂေန၊ ထိုအဖို့အစုအားဖြင့်။ အတုလံ၊ အတုလမည်၏။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ [၀၇] ပါပဇိဂုစ္ဆနေန၊ မကောင်းမှုအကုသိုလ်မှ စက်ဆုပ်သဖြင့် မကောင်းမှုအကုသိုလ်မှ စက်ဆုပ်သောကြောင့်။ {၀၇} ဝိဂတကာဠကော၊ ကင်းသော မည်းနက်ခြင်းရှိသော။ [၀၇] ပုညပသုတတာယ၊ ကောင်းမှုကုသိုလ်၌ လေ့ကျက်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့် (ဝါ) ကောင်းမှုကုသိုလ်၌ လေ့ကျက်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} မဏ္ဍဘူတော၊ ကြည်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ယာဒိသော၊ အကြင်သို့ သဘောရှိသော။ ကာလော၊ ကာလသည်။ ဗုဒ္ဓုပ္ပါဒါရဟော၊ ဘုရားဖြစ်ခြင်းငှာ ထိုက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တာဒိသေ ဧဝ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော ကာလ၌သာလျှင်။ စက္ကဝတ္တီနမ္ပိ၊ စကြာဝတေးမင်းတို့၏လည်း။ သမ္ဘဝေါ၊ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယသ္မာ ပနာတိအာဒိ၊ ယသ္မာ ပနအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏ (ဤမျှသော သံဝဏ္ဏနာသည် သုတ်မဟာဝါဋီကာ သံဝဏ္ဏနာဟူ၍မှတ်)။ ကဒါစိ ကရဟစီတိ ပဒဒွယံ၊ ကဒါစိ ကရဟစိဟူသောပုဒ်နှစ်ပါး အပေါင်းသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၇၈) ပရိယယ်စကားတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကဒါစီတိ ဣဒံ ပဒံ၊ ကဒါစိဟူသော ဤပုဒ်ကို။ ယထာဝုတ္တကာလံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ကောင်းသောကာလကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကရဟစီတိ ဣဒံ ပဒံ၊ ကရဟစိဟူသောဤပုဒ်ကို။ [၀၇] ဇမ္ဗုသိရီဒီပသင်္ခါတံ၊ ဇမ္ဗုသပြေပင်ဖြင့် မှတ်အပ်သော အသေရေရှိသော ကျွန်းဟု ဆိုအပ်သော (ဝါ) ဇမ္ဗုသိရီကျွန်းဟု ဆိုအပ်သော။ {၀၇} ဒေသံ၊ အရပ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ကာလံ ဒီပဉ္စ ဒေသဉ္စ။ ပ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ မဟာယသောတိ၊ ကာလံ ဒီပဉ္စ ဒေသဉ္စ။ ပ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ မဟာယသောဟူ၍။ မဟာဝံသေ၊ မဟာဝင်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

(အနက်ကား) [၀၆] ကာလဉ္စ၊ ဘုရားပွင့်ရာ ကာလကိုလည်းကောင်း။ ဒီပဉ္စ၊ ဘုရားပွင့်ရာ ကျွန်းကိုလည်းကောင်း။ ဒေသဉ္စ၊ ဘုရားပွင့်ရာ အရပ်ကိုလည်းကောင်း။ ကုလဉ္စ၊ ဘုရားဖြစ်ရာ အမျိုးကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] မာတရမေဝ စ၊ ဘုရားပဋိသန္ဓေနေရာ မယ်တော်ကိုလည်းကောင်း (ဝါ) မယ်တော်၏ အသက်အပိုင်းအခြားကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးတို့ကို။ ဝိလောကေတွာ၊ ကြည့်ပြီး၍။ [၀၇] မဟာယသော၊ များသောအခြံအရံသည် (ဝါ) များသောကျော်စောခြင်းသည်။ {၀၇} ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ {၀၆}

စ၊ ရှေ့ဝါကျ၌ အပြစ်တင်ဖွယ် ပယ်၍ခဲခက် စကားနက်ကို ဆက်ဦးဆိုဦးအံ့။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုယသ္မာ ပန။ ပ။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိဟူသော စကားကို။ ဥပမာဝသေန၊ ဥပမာ၏အစွမ်းဖြင့်။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဥပမောပမေယျာနဉ္စ၊ ဥပမာ, ဥပမေယျတို့၏လည်း။ အစ္စန္တမေဝ၊ စင်စစ်သာလျှင်။ သဒိသတာ၊ တူသည်၏ အဖြစ်သည်။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓါ၊ ဘုရားတို့သည်။ [၀၈] ကဒါစိ ကရဟစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ၌။ (တစ်နည်း) ကဒါစိ၊ ကာလကောင်းသောအခါ၌။ ကရဟစိ၊ ဇမ္ဗုသိရီကျွန်းအရပ်၌။ {၀၈} ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ယထာ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ စက္ကဝတ္တိနော၊ စကြာဝတေးမင်းတို့သည်။ န ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်ရာ၏။ ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ စက္ကဝတ္တိနော၊ စကြာဝတေးမင်းတို့သည်။ အနေကဒါပိ၊ တစ်ရံတစ်ခါမဟုတ်သော်လည်း။ ဗုဒ္ဓုပ္ပါဒကပ္ပေ၊ ဘုရားဖြစ်တော်မူသော ကမ္ဘာ၌သာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ဧဝံ သန္တေပိ၊ ဤသို့ ဖြစ်သော်လည်း။ စက္ကဝတ္တိဝတ္တပူရဏဿ၊ စကြဝတေးမင်း၏ ဝတ်အကျင့်ကို ဖြည့်ရခြင်း၏။ ဒုက္ကရဘာဝတော၊ ခဲယဉ်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုလ္လဘုပ္ပါဒေါယေဝ၊ ရခဲ့သော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣမိနာ ဒုလ္လဘုပ္ပါဒတာသာမညေန၊ ဤရခဲသော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်သာမညအားဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုစကြာမင်းတို့၏။ ဒုလ္လဘဒဿနတာ၊ ရခဲသော မြင်ရခြင်း ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ စက္ကရတနာနုဘာဝေန၊ စကြာရတနာ၏ အာနုဘော်အားဖြင့်။ သမိဇ္ဈမာနော၊ ပြည့်စုံသော။ ဂုဏော၊ ဂုဏ်သည်။ စက္ကဝတ္တိပရိဝါရဇန [၀၁] (နိ၊ ၆၇၉) သာဓာရဏော၊ စကြဝတေးမင်း၏ အခြံအရံဖြစ်သော လူနှင့်ဆက်ဆံခြင်းသည်။ ကာမံ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကား ဖြစ်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်ပါသောလည်း။ စက္ကဝတ္တီဧဝ၊ စကြဝတေးမင်းသည်သာလျှင်။ နံ၊ ထိုစကြာရတနာကို။ သာမိဘာဝေန၊ အစိုးရအရှင်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ [၀၇] ဝိသာဝိတာယ၊ အကျွမ်းဝင်ခြင်း ရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့် (ဝါ) မကင်းသော ယှဉ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့် {၀၇} (ဝိသဝိပ္ပယောဂေ။ သဒ္ဒနီတိ) ပရိဘုဉ္ဇတိ၊ သုံးဆောင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗတံ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဒတ္ထမေဝ၊ ထိုစကြာမင်း၏ အကျိုးငှာသာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ တဒေတန္တိအာဒိံ၊ တဒေတံအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ယထာဝုတ္တာနံ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော။ ပဉ္စန္နံ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အတ္ထာနံ ဝါ၊ အနက်တို့၏လည်းကောင်း။ ဆန္နမ္ပိ၊ ခြောက်ပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ အတ္ထာနံ ဝါ၊ အနက်တို့၏လည်းကောင်း။ သေသရတနေသုပိ၊ ကြွင်းကုန်သော ဆင်မြင်း စသောရတနာတို့၌လည်း။ လဗ္ဘနတော၊ ရခြင်းကြောင့်။ ဧဝံ သေသာနိပီတိ၊ သေသာနိပိ-ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုအပ်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ရာဇာ စက္ကဝတ္တိ၊ စကြဝတေးမင်းသည်။ ဣမေဟိ ရတနေဟိ၊ ဤခုနစ်ပါးကုန်သော ရတနာတို့ဖြင့်။ ကိမတ္ထံ၊ အဘယ်အကျိုးငှာ။ ပစ္စနုဘောတိ၊ ခံစားသနည်း။ တေသု၊ ထိုခုနစ်ပါးကုန်သော ရတနာတို့တွင်။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော ရတနာနှင့်။ ဝိနာပိ၊ ကင်း၍လည်း။ စက္ကဝတ္တိနာ၊ စကြာရတနာကို လည်စေတတ်သော။ ရညာ၊ မင်းသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ နနု၊ ဖြစ်ရာသည်မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ စောဒနာယ၊ ဤသို့ စောဒနာသောကြောင့်။ တဿ၊ ထိုစကြာမင်း၏။ တေဟိ၊ ထိုခုနစ်ပါးကုန်သော ရတနာတို့ဖြင့်။ ရထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျောစွာ။ အတ္ထပစ္စနုဘဝနဒဿနေန၊ အကျိုးကို ခံစားခြင်းကိုပြသဖြင့်။ ကေနစိပိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော ရတနာနှင့်လည်း။ အဝိနာ၊ မကင်းမူ၍။ ဘာဝိတံ၊ ဖြစ်လေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတု၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ ဣမေသု ပနာတိအာဒိ၊ ဣမေသု ပနအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်အပ်၏။ အဇိတံ၊ မအောင်အပ်သေးသော။ ပုရိတ္ထိမာယဒိသာယ၊ အရှေ့မျက်မှာစသော အရပ်၌။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၃၈] ခတ္တိယမဏ္ဍလံ၊ မင်းအပေါင်းကို။ ဇိနာတိ၊ အောင်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ မဟေသက္ခတာသံ ဝတ္တနိယကမ္မနိဿန္ဒဘာဝတော၊ တန်ခိုးကြီးသည်၏ အဖြစ်ကို ဖြစ်စေတတ်သော ကံ၏အကျိုးဆက် ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟတ္ထိရတနာဉ္စ၊ ဆင်ရတနာကိုလည်းကောင်း။ အဿရတနဉ္စ၊ မြင်းရတနာတို့၏။ အာနုဘာဝေန၊ အာနုဘောဖြင့်။ အန္တောပါတရာသံယေဝ၊ နံနက်စာ စားချိန်အတွင်း၌သာလျှင်။ သမုဒ္ဒပရိယန္တံ၊ သမုဒ္ဒရာအဆုံးရှိသော။ ပထဝိံ၊ မြေကို။ အနုပရိယာယိတွာ၊ အစဉ်အတိုင်း လှည့်လည်ပြီး၍။ ရာဇဓာနိယ ဧဝ၊ မင်းနေပြည်သို့သာလျှင်။ ပစ္စာဂမနတော၊ တစ်ဖန် ပြန်ရောက်ခြင်းကြောင့်။ [၀၇] ယထာသုခံ၊ အလိုရှိတိုင်း (ဝါ) ချမ်းသာသည်အားလျော်စွာ။ {၀၇} အနုဝိစရတိ၊ အစဉ်အတိုင်း လှည့်လည်၏။ ပရိဏာယကရတနေန၊ သားကြီးရတနာဖြင့်။ ဝိဇိတံ၊ အောင်အပ်ပြီးသော ဇနပုဒ်ကို။ အနုရက္ခတိ၊ အစဉ်စောင့်ရှောက်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တတ္တ တတ္တ၊ ထိုထိုအမှုကိစ္စ၌။ ကတ္တဗ္ဗကိစ္စသံဝိဒဟနတော၊ ပြုအပ်သောကိစ္စကို စီရင်တတ်သောကြောင့်တည်း။ အဝသေသေဟိ၊ ကြွင်းကုန်သော။ မဏိရတနဣတ္ထိရတန ဂဟပတိရတနေဟိ၊ ပတ္တမြားရတနာ, မိန်းမရတနာ, သူကြွယ်ရတနာတို့ဖြင့်။ ဥပဘုဉ္ဇနေန၊ စည်းစိမ်ချမ်းသာကို ခံစားသုံးဆောင်ခြင်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ဥပဘောဂ သုခံ၊ သုံးဆောင်ခံစားအပ်သော ကာမဂုဏ်ချမ်းသာကို။ အနုဘဝတိ၊ ခံစား၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်း ဟူမူကား။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ တေဟိ၊ ထိုပတ္တမြားရတနာ, မိန်းမရတနာ, သေဋ္ဌေးကြီးရတနာတို့ဖြင့်။ တထာနုဘဝနသိဒ္ဓိတော၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့် ကာမဂုဏ်ချမ်းသာကို ခံစားခြင်း၏ ပြီးခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သောရာဇာ၊ ထိုစကြာမင်းသည်။ မဏိရတနေန၊ ပတ္တမြားရတနာဖြင့်။ ယောဇနပ္ပမာဏေ၊ တစ်ယူဇနာ အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ပဒေသေ၊ အရပ်၌။ အန္ဓကာရံ၊ အမိုက်မှောင်ကို။ ဝိဓမေတွာ၊ ပယ်ဖျောက်ပြီး၍။ အာလောကဒဿနာဒိနာ၊ အလင်းကို ရှုဖြင်း အစရှိသည်ဖြင့်။ သုခံ၊ ချမ်းသာကို။ အနုဘဝတိ၊ ခံစား၏။ ဣတ္ထိရတနေန၊ မိန်းမရတနာဖြင့်။ အတိက္ကန္တမာနုသကရူပဒဿနာဒိဝသေန၊ လူ၌ဖြစ်သော (ဝါ) လူတို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော အဆင်းကိုလွန်သော အဆင်းကို ကြည့်ရှုခြင်းအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သုခံ၊ ချမ်းသာကို။ အနုဘဝတိ၊ ခံစား၏။ ဂဟပတိရတနေန၊ သူကြွယ်ရတနာဖြင့်။ ဣစ္ဆိတိစ္ဆိတမဏိကနကရဇတာဒိဓနပဋိလာဘဝသေန၊ အလိုရှိတိုင်း အလိုရှိတိုင်းသော ပတ္တမြား ရွှေငွေ အစရှိသော ဥစ္စာကို ရသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သုခံ၊ ချမ်းသာကို။ အနုဘဝတိ၊ ခံစား၏။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ သတ္တိယာ စ၊ အစွမ်းသတ္တိအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သတ္တိဖလေန စ၊ အစွမ်းသတ္တိ၏ အကျိုးအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ ပဌမေနာတိ အာဒိ၊ ပဌမေနအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတာယ သတ္တိယာ၊ ထိုသတ္တိအစွမ်းဖြင့်။ ရာဇာနော၊ မင်းတို့သည်။ သက္ကောန္တိ သမတ္ထေန္တိ၊ စွမ်းနိုင်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ ဝစနတ္ထံ၊ ဤဝိဂြိုဟ်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ တိဝိဓာ၊ သုံးပါးအပြားရှိကုန်သော။ သတ္တိယော၊ သတ္တိတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၆၈၁) မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ ကိံဝစနံ၊ အဘယ်စကား။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ အာဟုကထေန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

(အနက်ကား) [၀၆] [၀၇] ပဘာဝုဿာဟမန္တာနံ၊ တန်ခိုး လုံ့လ အတိုင်အပင်တို့၏။ (ဝါ) မင်းပြမင်းဒဏ် ထားခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော သတ္တိတန်ခိုး လုံ့လအစွမ်း ကြောင့်ဖြစ်သော သတ္တိတန်ခိုး, အတိုင်အပင် ဉာဏ်စွမ်းကြောင့်ဖြစ်သော သတ္တိတန်ခိုးတို့၏။ {၀၇} ဝသာ၊ အစွမ်းအားဖြင့်။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ သတ္ထိယော၊ မင်း၏အစွမ်းသတ္တိတို့သည်။ သိယုံ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေသု၊ ထိုသုံးပါးသော တန်ခိုးတို့တွင် (ထည့်)။ ဒဏ္ဍဇော၊ မင်းပြစ်မင်းဒဏ်ထားခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော။ တေဇော၊ မင်း၏တန်ခိုးသည်။ ပဘာဝေါ၊ ပဘာဝမည်၏။ [၀၇] ကောသဇော၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာ ဘဏ္ဍာကျီကြကြောင့် ဖြစ်သော (ဝါ) ဥစ္စာအင်အားကြောင့် ဖြစ်သော။ {၀၇} တေဇော၊ မင်၏တန်ခိုးသည်။ [၀၇] ပတာပေါ၊ ပတာပမည်၏။ (ဝါ) ဥဿာဟသတ္တိမည်၏။ {၀၇} {၀၆}

[၀၆] မန္တနံ၊ နှီးနှောတိုင်ပင်ခြင်းသည်။ မန္တော၊ မန္တသတ္တိမည်၏။ တု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သော၊ ထိုနှီးနှောတိုင်ပင်ခြင်းသည်။ ဒွိဂေါစရော၊ နှစ်ယောက်တိုင်ပင်မူကား။ [၀၇] စတုကဏ္ဏော၊ စတုကဏ္ဏအတိုင်အပင်မည်၏ (ဝါ) နားလေးခုရှိသော အတိုင်အပင်မည်၏။ {၀၇} တိဂေါစရော၊ သုံးယောက်တိုင်ပင်မူကား။ [၀၇] ဆက္ကဏ္ဏော၊ ဆက္ကဏ္ဏ အတိုင်းအပင်မည်၏ (ဝါ) ခြောက်ခုသော နားရှိသော အတိုင်အပင်မည်၏။ {၀၇} ရဟဿံ၊ လျှိုဝှက်ခြင်းကို။ ဂုယှ၊ ဂုယှယူ၍။ ဝုစ္စတေ၊ ၏။ {၀၆} (ဤကားသောဓကအနက်။)

တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးကုန်သော တန်ခိုး အစွမ်း သတ္တိတို့တွင်။ ဝီရိယဗလံ၊ ဝီရိယ၏အား အစွမ်းသတ္တိသည်။ ဥဿာဟသတ္တိ၊ ဥဿာဟသတ္တိမည်၏။ စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ အဿ၊ ထိုစကြာမင်းအား။ ပဌမေန၊ ရှေဦးစွာသော။ စက္ကရတနေန၊ စကြာရတနာဖြင့်။ တဒနုယောဂေါ၊ ထိုစကြာရတနာနှင့် လျော်စွာ ယှဉ်ခြင်းသည်။ [၀၇] ပရိပုဏ္ဏော၊ ပြည့်သည် (ဝါ) ပြည့်စုံသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ပရိပုဏ္ဏော၊ ပြည့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စေ ပုစ္ဆေယျ၊ အကယ်၍ မေးငြားအံ့။ တေန၊ ထိုစကြာရတနာကြောင့်။ ဥဿာဟသတ္တိယာ၊ အားထုတ်ခြင်း တန်ခိုးအစွမ်းသတ္တိသည်။ ပဝတ္တေတဗ္ဗဿ၊ ဖြစ်စေအပ်သော။ အပ္ပဋိဟတာဏာစက္ကဘာဝဿ၊ သူတစ်ပါးတို့သည် မတားမြစ်အပ်သော အာဏာစက်ရှိသည်၏ အဖြစ်၏။ သိဒ္ဓိတော၊ ပြီးခြင်းကြောင့်။ ပရိပုဏ္ဏော၊ ပြည့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေဆိုအပ်၏ (ထည့်)။ ပညာဗလံ၊ ပညာ၏ အားအစွမ်းသည်။ မန္တ [၀၁] (နိ၊ ၆၈၂) သတ္တိ၊ မန္တသတ္တိမည်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အဿ၊ ထိုစကြာမင်းအား။ ပစ္ဆိမေန၊ နောက်ဆုံးဖြစ်သော။ ပရိဏာယကရတနေန၊ သားကြီးရတနာဖြင့်။ တဒနုယောဂေါ၊ ထိုသားကြီးရတနာနှင့် လျော်စွာယှဉ်ခြင်းသည်။ ပရိပုဏ္ဏော၊ ပြည့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ပရိပုဏ္ဏာ၊ ပြည့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စေ ပုစ္ဆေယျ၊ အကယ်၍ မေးငြားအံ့။ တဿ၊ ထိုစကြာမင်း၏။ သဗ္ဗရာဇကိစ္စေသု၊ အလုံးစုံသော မင်းမူကိစ္စတို့၌။ ကုသလဘာဝေန၊ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့် (ဝါ) လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မန္တသတ္တိယာ၊ မန္တသတ္တိနှင့်။ ပရိပုဏ္ဏော ဝိယ၊ ပြည့်သကဲ့သို့။ အဝိရဇ္ဈနပယောဂတ္တာ၊ မချွတ်မယွင်းသော အားဖြင့် ယှဉ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိပုဏ္ဏော၊ ပြည့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ဒမနေန စ၊ ဆုံးမခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဓနေန စ၊ ဥစ္စာဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဘုတ္တံ၊ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ပဘုသတ္တိ၊ မည်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အဿ၊ ထိုစကြာမင်းအား။ ဟတ္တိအဿဂဟပတိရတနာဟိ၊ ဆင်ရတနာ, မြင်းရတနာ, သေဋ္ဌေးကြီးရတနာတို့ဖြင့်။ တဒနုယောဂေါ၊ ထိုဆင်ရတနာ, မြင်းရတနာ, သေဋ္ဌေးကြီးရတနာတို့နှင့် လျော်စွာယှဉ်ခြင်းသည်။ ပရိပုဏ္ဏော၊ ပြည့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ပရိပုဏ္ဏော၊ ပြည့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ စေ၊ ဤသို့ ဆိုငြားအံ့။ ဟတ္ထိအဿရတနာနံ၊ ဆင်ရတနာ, မြင်းရတနာတို့၏။ မဟာနုဘာဝတာယစ၊ ကြီးမြတ်သော အာနုဘော်ရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ (ဝါ) ကြီးမြတ်သော အာနုဘော်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဂဟပတိရတနတော၊ သေဋ္ဌေးကြီးရတနာမှ။ [၀၇] ပဋိလဒ္ဓကောသသမ္ပတ္တိယာ စ၊ ရအပ်သော ဥစ္စာစည်းစိမ်၏ ပြည့်စုံခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း (ကောသသဒ္ဒါ ဓနဝါစက) (ဝါ) ဘဏ္ဍာကျီကြ၏ ပြည့်စုံခြင်းအားဖြင့် လည်းကောင်း (ဝါ) ဘဏ္ဍာကျီကြ၏ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း {၀၇}။ ပဘာဝသတ္တိယာ၊ ပဘာဝသတ္တိနှင့်။ ပရိပုဏ္ဏော ဝိယ၊ ပြည့်သကဲ့သို့။ ပဘာဝသမိဒ္ဓိသိဒ္ဓိတော၊ တန်ခိုးအစွမ်းပြည့်စုံခြင်း၏ ပြီးခြင်းကြောင့်။ ပရိပုဏ္ဏော၊ ပြည့်သည်။ ဟောတိ၊ ပြည့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ဣတ္ထိမဏိရတနေတိ၊ မိန်မရတနာ, ပတ္တမြားရတနာတို့ဖြင့်။ တိဝိဓသတ္တိ ယောဂဖလံ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော ပဘုသတ္တိ ဥဿာဟသတ္တိ, မန္တသတ္တိနှင့် ယှဉ်ခြင်း၏ အကျိုးသည်။ ပရိပုဏ္ဏံ၊ ပြည့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ဆယ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြည့်၏။ ယထာဝုတ္တာဟိ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ကုန်သော။ တိဝိဓာဟိ၊ သုံးပါးအပြားရှိကုန်သော။ သတ္တီဟိ၊ သတ္တိတို့နှင့်။ ပယုဇ္ဇနတော၊ ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ယံ ဖလံ၊ အကြင်အကျိုးကို။ လဒ္ဓဗ္ဗံ၊ ရအပ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ တံ ဖလံ၊ ထိုအကျိုးသည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၃၉] တေဟိ၊ ထိုသုံးပါးကုန်သော သတ္တိတို့ကြောင့်။ ပရိပုဏ္ဏံ၊ ပြည့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ပရိပုဏ္ဏံ၊ ပြည့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ စေ၊ ဤသို့ဆိုငြားအံ့။ တေဟေဝ တေဟိ ဧဝ၊ ထိုသုံးပါးကုန်သော [၀၁] (နိ၊ ၆၈၃) သတ္တိတို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဥပဘောဂသုခဿ၊ သုံးဆောင်ခံစားအပ်သော စည်းစိမ်ချမ်းသာ၏။ သိဇ္ဈနတော၊ ပြီးခြင်းကြောင့်။ ပရိပုဏ္ဏံ၊ ပြည့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေဆိုအပ်၏။

ဒုဝိဓသုခဝသေနပိ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသော ဘောဂသုခ, ဣဿရိယသုခ၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဝိဘာဝေတု၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ သောဣတ္ထိမဏိရတနေဟီတိအာဒိ၊ သောဣတ္ထိမဏိရတနေဟိအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ကထိကံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဘောဂသုခန္တိ၊ ဘောဂသုခံဟူသည်ကား။ သမီပေ၊ အနီး၌။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပရိဘောဂဝသေန၊ သုံးဆောင်ခံစားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တသုခံ၊ ဖြစ်သောချမ်းသာတည်း။ သေသေဟီတိ၊ သေသေဟိဟူသည်ကား။ တဒဝသေသေဟိ၊ ထိုဣတ္ထီရတနာ, မဏိရတနာမှ ကြွင်းကုန်သော။ စက္ကာဒိပဉ္စရတနေဟိ၊ စကြာရတနာအစရှိသော ငါးပါးကုန်သော ရတနာတို့ဖြင့်။ အပစ္စတ္ထိကတာဝသေန၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ကို အလိုရှိသော ရန်သူမရှိသည်၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တသုခံ၊ ဖြစ်သော ချမ်းသာသည်။ ဣဿရိယသုခံ၊ ဣဿရိယသုမည်၏။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တေသံ၊ ထိုခုနစ်ပါးကုန်သော ရတနာတို့၏။ သမ္ပန္နဟေတုဝသေနပိ၊ ပြည့်စုံခြင်းဟူသော အကြောင်း၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော ရတနာနှင့်လည်း။ အဝိနာ၊ မကင်းမူ၍။ ဘာဝိကမေဝ၊ ဖြစ်လေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ ဝိသေသတောတိအာဒိ၊ ဝိသေသတောအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ အဒေါသကုသလမူလဇနိတကမ္မာနုဘာဝေနာတိ၊ အဒေါသကုသလမူလဇနိတကမ္မာနုဘာဝေနာဟူသည်ကား။ အဒေါသသင်္ခါတေန၊ အဒေါသဟု ဆိုအပ်သော။ ကုသလမူလေန၊ ကုသိုလ်မူလသည်။ သဟဇာတာဒိ ပစ္စယဝသေန၊ သဟဇာတအစရှိသော ပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပါဒိတကမ္မဿ၊ ဖြစ်စေအပ်သော ကံ၏။ အာနုဘာဝေန၊ အစွမ်းအာနုဘော်ကြောင့်။ သမ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ပြည့်စုံကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သောမ္မတရရတနာတကတ္တာ၊ အထူးသဖြင့် အလွန်ချမ်းသာသော ရတနာသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကမ္မဖလံ၊ ကံ၏ အကျိုးသည်။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ ကမ္မသရိက္ခကံ၊ ကံနှင့်တူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မဇ္ဈိမာနိ၊ အလယ်၌ဖြစ်ကုန်သော။ မဏိဣတ္ထိဂဟပတိ ရတနာနိ၊ မဏိဣတ္ထိဂဟပတိ ရတနာတို့သည်။ အလောဘကုသလမူဇနိတကမ္မာနုဘာဝေန၊ အလောဘဟု ဆိုအပ်သော ကုသိုလ်မူလသည် ဖြစ်စေအပ်သော ကံ၏ အာနုဘော်ကြောင့်။ သမ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ပြည့်စုံကုန်၏။ ကသ္ခာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဥဠာရဓနဿစ၊ မြတ်သောဥစ္စာ၏လည်းကောင်း။ ဥဠာရဓနပဋိလာဘကာရဏဿစ၊ မြတ်သောဥစ္စာကို ရခြင်း၏ အကြောင်း၏လည်းကောင်း။ ပရိစ္စာဂသမ္ပဒါဟေတုကတ္တာ၊ စွန့်ကြဲခြင်း၏ ပြည့်စုံခြင်းဟူသော အကြောင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပစ္ဆိမံ၊ နောက်ဆုံးဖြစ်သော။ ပရိဏာယကရတနံ၊ သားကြီးရတနာသည်။ အမောဟကုသလမူလဇနိတ ကမ္မာနုဘာဝေန၊ အမောဟဟုဆိုအပ်သော ကုသိုလ်မူလသည် ဖြစ်စေအပ်သော ကံ၏အစွမ်းအာနုဘော်ကြောင့်။ သမ္ပဇ္ဇတိ၊ ပြည့်စုံ၏။ ကသ္ခာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ မဟာပညေနေဝ၊ ကြီးမြတ်သောပညာရှိသော သားကြီးရတနာသည်သာလျှင်။ စက္ကဝတ္တိရာဇကိစ္စဿ၊ စကြဝတေးမင်း၏ အမှုကိစ္စကို။ ပရိနေတဗ္ဗတ္တာ၊ ဆောင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ မဟာပညာဘာဝဿ၊ ကြီးမြတ်သော ပညာရှိသော အဖြစ်၏။ အမောဟကုသလမူလဇနိတကမ္မနိဿန္ဒဘာဝတော စ၊ အမောဟဟု ဆိုအပ်သော ကုသိုလ်မူလသည် ဖြစ်စေအပ်သော ကံ၏အကျိုးဆက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ ဗောဇ္ဈင်္ဂသံယုတ္တေတိ၊ ဗောဇ္ဈင်္ဂသံယုတ္တေဟူသည်ကား။ မဟာဝဂ္ဂေ၊ မဟာဝဂ်၌။ ဒုတိယေ၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ဗောဇ္ဈင်္ဂသံယုတ္တေ၊ ဗောဇ္ဈင်္ဂသံယုတ်၌။ ရတနသုတ္တဿာတိ၊ ရတနသုတ္တဿဟူသည်ကား။ တတ္ထ၊ ထိုမဟာဝဂ်၌။ ပဉ္စမဝဂ္ဂေ၊ မဉ္စမဝဂ်၌။ သင်္ဂီတဿ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်သော။ ဒုတိယဿ၊ နှစ်ခုမြောက်ဖြစ်သော။ ရတနသုတ္တဿ၊ ရတနသုတ်၏။ သဝိသေသံ၊ အထူးနှင့်တကွသော။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ ရတနာနံ၊ ရတနာတို့ကို။ ဝိစာရဏဝသေန၊ စိစစ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နယော၊ နည်းသည်။ ဥပဒေသော နာမ၊ ဥပဒေသမည်၏။

သရဏတော ပဋိပက္ခဝိဓမနတော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ရန်သူကို နှိပ်နင်းဖျက်ဆီးတတ်သောကြောင့်။ သူရာ၊ သူရာတို့မည်ကုန်၏။ သတ္တိဝန္တော၊ သတ္တိရှိကုန်သော။ နိဗ္ဘယာဝဟာ၊ ဘေးကင်းရာအရပ်သို့ ဆောင်တတ်ကုန်သော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အဘီရုကဇာတိကာတိ၊ အဘီရုကဇာတိကာအဘီရုကဇာတိကာ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ အသူရေ၊ နတ်အသူရာတို့ကို။ ဝိဇိနိတွာ၊ အောင်ပြီး၍။ ဌိတတ္တာ၊ တည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒေဝါနမိန္ဒော၊ နတ်တို့ကို အစိုးရသော။ သက္ကော၊ သိကြားမင်းသည်။ ဓီရော နာမ၊ ဓီရမည်၏။ တဿ၊ ထိုဓီရမည်သော သိကြားမင်း၏။ သေနင်္ဂဘာဝတော၊ စစ်သည်အင်္ဂါ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒေဝပုတ္တော၊ နတ်သားကို။ အင်္ဂန္တိ၊ အင်္ဂဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဓီရဿ၊ ဓီရမည်သော သိကြားမင်း၏။ အင်္ဂံ၊ စစ်သည်အင်္ဂါဖြစ်သော နတ်သားတည်း။ ဓီရင်္ဂံ၊ ဓီရမည်သော သိကြားမင်း၏ စစ်သည်အင်္ဂါဖြစ်သော နတ်သား (နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည့်)။ ယေသံ၊ အကြင် စကြာမင်း၏ သားတော်တို့အား။ တဿ၊ ထိုသိကြားမင်း၏ စစ်သည်အင်္ဂါ ဖြစ်သော နတ်သား၏။ ရူပမိဝ သရီရံ ဣဝ၊ ကိုယ်ကဲ့သို့ (ရူပသဒ္ဒါ သရီရဝါစက)။ ရှုပံ သရီရံ၊ ကိုယ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္ခာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ၊ ထိုစကြာမင်း၏ သားတော်တို့သည်။ ဓီရင်္ဂရူပါ၊ ဓီရင်္ဂရူပါမည်ကုန်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဒေဝပုတ္တသဒိသကာယာတိ၊ ဒေဝပုတ္တသဒိသကာယာဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧကေတိ၊ ဧကေဟူသည်ကား။ သာရသမာသနာမကာ၊ သာရသမာသ အမည်ရှိကုန်သော။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ တံ ဝစနံ၊ ထိုဧကေဆရာတို့၏ စကားကို။ အက္ခမန္တော၊ သည်းမခံနိုင်သည်ဖြစ်၍ (ဝါ) သည်းမခံနိုင်သော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အယံ ပနေတ္ထာတိ [၀၁] (နိ၊ ၆၈၅) အာဒိ၊ အယံပနေတ္တ-အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ သဘောဝေါတိ၊ သဘောဝေါဟူသည်ကား။ သဘာဝဘူတော၊ သဘောဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဥတ္တမသူရာတိ၊ ဥတ္တမသူရာဟူသည်ကား။ ဥတ္တမယောဓာ၊ မြတ်သောသူရဲကြီးတို့ကို။ ဟိ သစ္စံ၊ မှ၏။ သူရသဒ္ဒေါ၊ သူရသဒ္ဒါသည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ယောဓတ္ထော၊ သူရဲဟူသော အနက်ရှိ၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ သူရသဒ္ဒါ၏ ယောဓအနက်ကို ယူသည်ရှိသော်။ ပုရိမနယတော၊ ရှေးနည်းမှ။ ဣမဿ နယဿ၊ ဤနောက်နည်း၏။ ဝိသေသတာ၊ ထူးသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သူရသဒ္ဒေါ၊ သူရသဒ္ဒါသည်။ ဥတ္တမတ္ထော၊ မြတ်သောအနက်ရှိ၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဥတ္တမာ သူရာဝုစ္စန္တီတိပိ၊ သူရာဝုစ္စန္တိဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်တစ်မျိုးသည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဝီရာနန္တိ၊ ဝီရာနံဟူသည်ကား။ ဝီရိယဝန္တာနံ၊ ဝီရိယရှိကုန်သော။ ဧတေန ကာရဏေန၊ ဖြင့်။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ အင်္ဂိယတိ ဉာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ ဝစနတ္ထံ၊ ဤကရဏသာဓနဝစနတ္ထကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ အင်္ဂန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ယေန ဝီရိယေန၊ အကြင်ဝီရိယဖြင့်။ ဓီရာတိ၊ ဓီရာဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ တဒေဝ၊ ထိုဓီရသည်ပင်လျှင်။ ဓီရင်္ဂံ နာမ၊ ဓီရင်္ဂမည်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၄၀] ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝီရိယန္တိ ဝုတ္တံဟောတီတိ၊ ဝီရိယန္တိ ဝုတ္တံဟောတိဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ရူပန္တိ၊ ရူပံဟူသည်ကား။ သရီရံ၊ ကိုယ်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဝီရိယမယသရီရာ ဝိယာတိ၊ ဝီရိယမယသရီရာဝိယဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။ ဒါနမယန္တိ ယထာ၊ ဒါနမယံဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့။ ဝီရိယမေဝ၊ ဝီရိယသည်ပင်လျှင်။ ဝီရိယမယံ၊ ဝီရိယမယမည်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝီရိယသင်္ခါတသရီရာ ဝိယ၊ ဝီရိယ-ဟုဆိုအပ်သော ကိုယ်ကဲ့သို့။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဝီရိယံ၊ ဝီရိယသည်။ ဧကန္တရူပံ၊ စင်စစ် ကိုယ်ထည်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိယသဒ္ဒဂ္ဂဟဏံ၊ ဝိယသဒ္ဒါကို ယူခြင်းကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ အပိစ အညံ ဝတ္တဗ္ဗဝစနံ အတ္ထိ၊ တစ်ပါးဆိုဖွယ်စကား ရှိသေး၏။ ဝီရင်္ဂေန၊ ဝီရိယဖြင့် (ဝါ) ဝီရိယကြောင့်။ နိဗ္ဗတ္တံ၊ ဖြစ်သတည်း။ [၀၇] ဝီရင်္ဂံ၊ ဝီရိယဖြင့်ဖြစ်သည် (ဝါ) ဝီရိယကြောင့်ဖြစ်သည်။ {၀၇} ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဝီရိယမယသရီရာ ဝိယာတိ၊ ဝီရိယမယသရီရာ ဝိယဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့ဆိုသော်လည်း။ ဝီရိယတော၊ ဝီရိယကြောင့်။ ဧကန္တံ၊ စင်စစ်။ နိဗ္ဗတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ရူပံ သရီရံ၊ ကိုယ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဝိယသဒ္ဒေန၊ ဝိယသဒ္ဒါဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတေသံ၊ ထိုစကြာမင်း၏ သားတော်တို့အား။ ရူပံ သရီရဘူတံ၊ ကိုယ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဓီရင်္ဂံ ဝီရိယံ၊ ဝီရိယသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ယှဉ်အပ်သော်လည်း။ ဝီရိယံ နာမ၊ ဝီရိယမည်သည်။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ သဝိဂ္ဂဟံ၊ မိမိကိုယ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဝီရိယမယသရီရာ ဝိယာတိ ဣမိနာ၊ ဝီရိယမယသရီရာ ဝိယဟူသောဤပါဌ် [၀၁] (နိ၊ ၆၈၆) ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဣဓာပိ၊ ဤဝီရိယမယဟူသောပုဒ်၌လည်း။ မယသဒ္ဒေါ၊ မယသဒ္ဒါကို။ သကတ္ထေယေဝ၊ သကတ်အနက်၌သာလျှင်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဝိဂ္ဂဟဝီရိယသဒိသာ၊ မိမိကိုယ်သည် ဝီရိယနှင့်တူ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဝိဂ္ဂဟံ၊ မိမိကိုယ်သည်။ ဝီရိယံ နာမ၊ ဝီရိယမည်သည်။ စေ သိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ အဿ၊ ထိုစကြာမင်း၏။ တေ စ ပုတ္တာ၊ ထိုသားတော်တို့သည်လည်း။ တံသဒိသာယေဝ၊ ထိုဝီရိယနှင့် တူကုန်သည်သာလျှင်။ ဘဝေယျုံ၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အယမေဝ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကိုသာလျှင်။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ အနုမတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ မဟာပဒါနဋ္ဌကထာယံပန၊ မဟာပဒါနဋ္ဌကထာ၌ကား။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဤဆိုအပ်လတံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတေယံ၊ ထိုတစ်ထောင်အလွန်ရှိကုန်သော စကြာမင်း၏ သားတော်တို့အား။ ဓီရင်္ဂံ၊ ဝီရိယရှိကုန်သောသူတို့၏ အကြောင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ရူပံ၊ သဘောသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ပုတ္တာ၊ ထိုသားကြီးတို့သည်။ ဓီရင်္ဂရူပါ၊ ဓီရင်္ဂရူပါမည်၏။ ဝီရိယဇာတိကာ ဝီရိယသဘာဝါ၊ ဝီရိယသဘောရှိကုန်သည်။ ဝီရိယမယာ၊ ဝီရိယဖြင့်ပြီးကုန်သည်။ အကိလာသုနော၊ မပျင်းရိကုန်သည်။ အဟေသုံ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဒိဝသံ၊ တစ်နေ့ပတ်လုံး။ ယုဇ္ဈန္တာပိ၊ စစ်ထိုးကုန်သော်လည်း။ န ကိလမန္တိ၊ မပင်ပန်းကုန်။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒေတံ တံ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ရူပသဒ္ဒဿ၊ ရူပသဒ္ဒါ၏။ သဘာဝတ္ထတံ၊ သဘာဝအနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣဓ စေဝ၊ ဤအမ္ဗဋ္ဌသုတ် အဋ္ဌကထာ၌လည်းကောင်း။ အညတ္ထ စ၊ တစ်ပါးသော အဋ္ဌကထာတို့၌လည်းကောင်း။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောပေတို့၌။ ဓိတင်္ဂရူပါတိ၊ ဓိတင်္ဂရူပါဟူ၍။ ပါဌော၊ ပါဌ်တစ်မျိုးသည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဓိတိသဒ္ဒေါ၊ ဓိတိသဒ္ဒါသည်။ ဝီရိယတ္တော၊ ဝီရိယအနက်ရှိ၏။ ကိံသဒ္ဒေါဝိယ၊ အဘယ်သဒ္ဒါကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ သစ္စံ ဓမ္မော ဓိတိ စာဂေါ၊ ဒိဋ္ဌံ သော အတိဝတ္တတီတိအာဒိသု၊ သစ္စံ ဓမ္မော ဓိတိ စာဂေါ၊ ဒိဋ္ဌံ သော အတိဝတ္တတိ အစရှိသော စကားတို့၌။ ဓိတိသဒ္ဒေါ ဝိယ၊ ဓိတိသဒ္ဒါကဲ့သို့တည်း။ (ယဿ တေ စတုရော ဓမ္မာ၊ ဝါနရိန္ဒ ယထာ တဝ၊ သစ္စံ ဓမ္မောဓိတိ စာဂေါ၊ ဒိဋ္ဌံ သော အတိဝတ္တတိ= အနက်ယောဇနာရန် မပြည့်စုံ၍။ ဧကကနိပါတ်။ ဝါနရိန္ဒဇာတ်လာ ဂါထာကို အပြည့်အစုံ ထည့်လိုက်သည်)။ (အနက်ကား) [၀၆] ဝါနရိန္ဒ၊ မျောက်မင်း။ တဝ၊ သင်၏။ အဗ္ဘန္တရေ၊ ကိုယ်တွင်း၌။ သစ္စံ၊ သစ္စာလည်းကောင်း။ ဓမ္မော၊ ပညာလည်းကောင်း။ ဓိတိ၊ လုံ့လလည်းကောင်း။ စာဂေါ၊ စွန့်ကြဲခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတုရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဧတေ ဓမ္မာ၊ ထိုကျေးဇူးတရားတို့သည်။ သန္တိ ယထာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၈၇) ရှိကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ ယဿ၊ အကြင်သူ၏။ အဗ္ဘန္တရေ၊ ကိုယ်တွင်း၌။ စတုရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဧတေ ဓမ္မာ၊ ထိုအရာတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ သော၊ ထိုသူသည်။ ဒိဋ္ဌံ၊ ရန်သူကို။ အတိဝတ္တတိ၊ လွန်နိုင်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောပေတို့၌။ ဝီရင်္ဂန္တိ၊ ဝီရန်ဟူ၍။ ပါဌောဝ၊ ပါဌ်ကိုသာလျှင်။ ဒိဋ္ဌော၊ မြင်အပ်၏။ [၀၈] ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ရုစ္စတိ၊ နှစ်သက်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ (တစ်နည်း) ယထာ ယံ ပါဌံ၊ အကြင်ပါဉ်ကို။ ရုစ္စတိ၊ နှစ်သက်၏။ တထာ တံ ပါဌံ၊ ထိုပါဌ်ကို။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ (တစ်နည်း) ယထာ ယံ ပါဌံ၊ အကြင်ပါဌ်ကို။ ရုစ္စတိ၊ နှစ်သက်၏။ တထာ တံ ပါဌံ၊ ထိုပါဌ်ကို။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ {၀၈} {၀၆}

စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ စက္ကဝတ္တိဿ၊ စကြာရတနာကိုလည်စေတတ်သော။ ရညော၊ မင်းအား။ အဿ၊ ထိုစကြာမင်း၏။ ပုတ္တာ၊ သားတော်တို့သည်။ ယံ သေနံ၊ အကြင်စစ်သည်ကို။ ပမဒ္ဒေယျုံ၊ နှိပ်နင်းကုန်ရာ၏။ သာ ပဋိသေနာ နာမ၊ ထိုဆန့်ကျင်ဘက် စစ်သည်မည်သည်။ နိတ္ထိ နနု၊ မရှိသည်မဟုတ်တုံလော။ အထ၊ ထိုသို့ မရှိသည် ဖြစ်ပါလျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ပရသေနပ္ပမဒ္ဒနာတိ၊ ပရသေနပ္ပမဒ္ဒနာဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်နည်း။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤစောဒနာကို။ သောဓေန္တော၊ သုတ်သင်လိုသည် ဖြစ်၍။ သစေတိအာဒိ၊ သစေအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ပရသေနာ၊ တစ်ပါးသော စစ်သည်သည်။ ဟောတု ဝါ၊ ရှိသည်မူလည်း ဖြစ်စေ။ မာ ဝါ ဟောတု၊ မရှိသည်လည်း ဖြစ်စေ။ သစေ ပန ဘဝေယျ၊ အကယ်၍ ရှိသည်ဖြစ်ငြားအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရိကပ္ပနာမတ္တေန၊ ကြံကာမျှဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုစကြာမင်း၏ သားတော်တို့၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာနုဘာဝတံ၊ တန်ခိုးအာနုဘော် ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ [၀၈] တထာ၊ ထိုသို့သော ပရသေနပ္ပမဒ္ဒနာဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ (တစ်နည်း) တထာ တံ ပရသေနပ္ပမဒ္ဒနာဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ (တစ်နည်း) တထာ တံ ပရသေနပ္ပမဒ္ဒနာတိ ဝစနံ၊ ထိုပရသေနပ္ပမဒ္ဒနာဟူသော စကားကို။ {၀၈} ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဘုရားအလိုတော်တည်း။ ပရသေနပ္ပမဒ္ဒနာတိ၊ ပရသေနပ္ပမဒ္ဒနာဟူ၍။ ဝုတ္တေပိ၊ ဆိုအပ်သော်လည်း။ ပရသေနံ၊ တစ်ပါးသော စစ်သည်ကို။ ပမဒ္ဒိတုံ၊ နှိမ်နင်းခြင်းငှာ။ သမတ္ထာ၊ စွမ်းနိုင်ကုန်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပကရဏတောပိ၊ အရာအားဖြင့်လည်း။ အတ္ထန္တရဿ၊ အနက်အထူးကို။ ဝိညာယမာနတ္တာ၊ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သိက္ခမာနေန ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခုနာ အညာတဗ္ဗံ ပရိပုစ္ဆိတဗ္ဗံ ပရိဉှိတဗ္ဗန္တိ ဧတဿ၊ သိက္ခမာနေန ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခုနာ အညာတဗ္ဗံ ပရိပုစ္ဆိတဗ္ဗံ ပရိဉှိတဗ္ဗံ-ဟူသောပုဒ်၏။ [၀၇] ပဒဘာဇနီယေ၊ ပဒဘာဇနီ၌။ (ဝါ) ပုဒ်ကိုဝေဖန်ရာ၌။ {၀၇} သိက္ခိတုကာမေနာတိ၊ သိက္ခိတုကာမေနဟူ၍။ အတ္ထဂ္ဂဟဏံ ယထာ၊ အနက်ကို ယူသကဲ့သို့။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ပရသေနပ္ပမဒ္ဒနာတိ ပဒသ၊ ပရသေနပ္ပမဒ္ဒနာဟူကောပုဒ်၏။ အတ္ထဂ္ဂဟဏံ၊ တစ်ပါးသော စစ်သည်ကို နှိပ်နင်းခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်၏ဟူသော အနက်ကို ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တံ [၀၁] (နိ၊ ၆၈၈) ပရိမဒ္ဒိထုံ သမတ္ထာတိ၊ တံပရိမဒ္ဒိထုံသမတ္ထာဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

(သာဓကဘိက္ခုဝိဘင်းပါဠိတော်၏ အနက်ကား) ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ သိက္ခမာနေန သိက္ခိတုကာမေန၊ ကျင့်ခြင်းငှာအလိုရှိသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ အညာတဗ္ဗံ၊ သိအောင်ပြုအပ်၏။ ပရိပုစ္ဆိတဗ္ဗံ၊ အဖန်တလဲလဲမေးမြန်းအပ်၏။ ပရိပဉှိတဗ္ဗံ၊ အဖန်တလဲလဲ စဉ်းစားနှိုင်းချိန်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေ ပုတ္တာ၊ ထိုစကြာမင်း၏ သားတော်တို့သည်။ ပရသေနံ၊ တစ်ပါးသောစစ်သည်ကို။ ပမဒ္ဒန္တာ၊ နှိပ်နင်းကုန်လျက်။ န တိဋ္ဌန္တိ၊ မတည်ကုန်။ အထ ခေါ၊ ထိုသို့တစ်ပါးသော စစ်သည်ကို နှိပ်နင်းကုန်လျက် မတည်ကုန်သော်လည်း။ ပမဒ္ဒနသမတ္ထာဧဝ၊ နှိပ်နင်းခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်ကုန်သည်သာလျှင်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၄၁] ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ [၀၇] အညတြပိ၊ တစ်ပါးသောအရာတို့၌လည်း (ဝါ) တစ်ပါးသောပုဒ်တို့၌လည်း။ {၀၇}ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည့်အားလျော်စွာ။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ယေ ပုတ္တာ၊ အကြင်စကြာမင်း၏ သားတော်တို့သည်။ ပရသေနံ၊ တစ်ပါးသောစစ်သည်ကို။ ပမဒ္ဒနာယ၊ နှိပ်နင်းခြင်းငှာ။ သမတ္ထေန္တိ၊ စွမ်းနိုင်းကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ပုတ္တာ၊ ထိုသားတော်တို့သည်။ ပရသေနပ္ပမဒ္ဒနာ၊ မည်ကုန်၏။ ဣတိ အတ္တံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။

ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးဘဝ၌။ ကတူပစိတဿ၊ ပြုလုပ်ဆည်းပူးအပ်သော။ [၀၇] ဧတရဟိ၊ ယခုအခါ၌ (ဝါ) ယခုဘဝ၌။ {၀၇} ဝိပစ္စမာနကဿ၊ အကျိုးကို ဖြစ်စေတတ်သော။ [၀၇] ပုညဓမ္မဿ၊ ကောင်းမှုတရား၏ (ဝါ) ပုညစေတနာ၏။ {၀၇} စိရတရံ၊ ကြာမြင်စွာ။ ဝိပစ္စိတုံ၊ အကျိုးကို ဖြစ်စေခြင်းငှာ။ ပစ္စယဘူတံ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ [၀၇] စက္ကဝတ္တိဝတ္တသမုဒါဂတံ၊ စကြာဝတေးမင်း၏ ဝတ်အကျင့်မှလာသော (ဝါ) စကြဝတေးမင်း၏ ဝတ်အကျင့်အားဖြင့် ကောင်းစွာဖြစ်သော။ {၀၇} ပယောဂသမ္ပတ္တိသင်္ခါတံ၊ ပယောဂသမ္ပတ္တိဟု ဆိုအပ်သော။ ဓမ္မံ၊ ဆရာကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ [၀၈] ဓမ္မေနာတိ ပဒဿ၊ ဓမ္မေနဟူသောပုဒ်၏။ ပါဏော န ဟန္တဗ္ဗောတိအာဒိနာ ပဉ္စသီလဓမ္မေနာတိ၊ ပါဏော န ဟန္တဗ္ဗောတိအာဒိနာ ပဉ္စသီလဓမ္မေန-ဟူသော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ (တစ်နည်းကား) ဓမ္မေနာတိပဒဿ၊ ဓမ္မေနဟူသောပုဒ်၏။ ပါဏော၊ သတ္တဝါကို။ နဟန္တဗ္ဗော၊ မသတ်အပ်။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ပဉ္စသီလဓမ္မေန၊ ငါးပါးသီလတရားဖြင့်။ ဣတိ အတ္ထံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၈၉) ဤသို့သောအနက်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ {၀၈} ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ အယံ အတ္ထော၊ ဤဓမ္မေနဟူသောပုဒ်၏ ပဉ္စသီလ ဓမ္မေနဟူသော အနက်ကို။ ယေ ခေါ ပနာနန္ဒ။ ပ။ အနုယန္တာ အယေသန္တိအာဒိနာ၊ ယေ ခေါ ပနာနန္ဒ။ ပ။ အနုယန္တာအဟေသုံ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ မဟာဝဂ္ဂေါ၊ သုတ်မဟာဝါ၌။ မဟာသုဒဿန၊ မဟာသုဒဿနသုတ်၌။ အာဂတံ၊ လာသော။ ရညော၊ စကြာမင်း၏။ ဩဝါဒဓမ္မံ၊ အဆုံးအမဖြစ်သော တရားကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္ထော၊ ဆိုအပ်၏။ (ပါဠိတော်၏ အနက်ကား) အာနန္ဒ၊ အာနန္ဒာ။ ပုရတ္ထိမာယ၊ အရှေ့ဖြစ်သာ။ ဒိသာယ၊ အရပ်၌။ ယေ ပဋိရာဇာနော၊ အကြင် ဆန့်ကျင်ဘက် ရန်သူဖြစ်သောမင်းတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တေ ပဋိရာဇာနော၊ ထိုဆန့်ကျင်ဘက်မင်းတို့သည်။ မဟာသုဒဿနံ၊ မဟာသုဒဿနအမည်ရှိသော။ ရာဇာနံ၊ စကြာမင်းသို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ချဉ်းကပ်ပြီး၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဟံသု၊ သံတော်ဦး တင်ကြကုန်၏။ ကိံအာဟံသု၊ အဘယ်သို့ သံတော်ဦး တင်ကြကုန်သနည်း ဟူမူကား။ မဟာရာဇ၊ မြတ်သောမင်းကြီး။ [၀၇] ဧဟိ၊ လာလှည့် (ဝါ) ကြွလာတော်မူလော။ {၀၇} မဟာရာဇ၊ မြတ်သော်မင်းကြီး။ တေ၊ သင်အရှင်မင်းကြီး၏။ [၀၇] အာဂတံ၊ ကြွလာတော်မူခြင်းသည် (ဝါ) စကြာရတနာမြတ်ယာဉ်သာဖြင့် အာကာခရီး လေဟုန်စီး၍ ချီးမြှောက်လိုပါ ကြွလာတော်မူခြင်းသည်။ {၀၇} သွာဂတံ သုအာဂတံ၊ ကောင်းသောလာခြင်းတည်း။ မဟာရာဇ၊ စကြာ့သခင် ဘုရင်မင်းမြတ်။ ဣဒံ ရဋ္ဌံ၊ ဤတိုင်းပြည်သည်။ တေ၊ သင်မင်းမြတ်၏။ သကံ၊ မိမိဥစ္စာတည်း။ မဟာရာဇ၊ မင်းမြတ်။ သကံ၊ မိမိဥစ္စာဖြစ်သောတိုင်းပြည်ကို။ အနုသာသ၊ ဆုံးမတော်မူပါလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟံသု၊ သံတော်ဦး တင်ကြကုန်၏။ မဟာသုဒဿနော၊ မဟာသုဒဿနအမည်ရှိသော။ ရာဇာ၊ မင်းသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ မိန့်ဆိုတော်မူ၏။ ပါဏော၊ သတ္တဝါကို။ နဟန္ထဗ္ဗော၊ မသက်အပ်။ အဒိန္နံ၊ အရှင်သည် မပေးအပ်သောဥစ္စာကို။ န အာဒါတဗ္ဗံ၊ မခိုးယူအပ်။ ကာမေသု မိစ္ဆာ၊ နှစ်ကျိပ်သော မိန်းမဟုဆိုအပ်သော ဝတ္ထုကာမတို့၌ မှားယွင်းယုတ်မာသော မေထုန်အကျင့်ကို။ န စရိတဗ္ဗော၊ မကျင့်အပ်။ မသာ၊ မဟုတ်မမှန်ချွတ်ယွင်းသော စကားကို။ န ဘဏိတဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်။ မဇ္ဇံ၊ သေရည်သေရက်ကို။ န ပါတဗ္ဗံ၊ မသောက်အပ်။ [၀၇] ယထာဘုတ္တဉ္စ၊ စားမြဲတိုင်းသော အခွန်ကိုသာလျှင် (ဝါ) ခံယူမြဲဖြစ်သော ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့အခွန်ကိုသာလျှင်။ {၀၇} ဘုဉ္ဇထ၊ စားကြကုန်လော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ဆုံးမစကားမိန့်ကြားတော်မူ၏။ အာနန္ဒ၊ အာနန္ဒာ။ ပုရတ္ထိမာယ၊ အရှေ့ဖြစ်သော။ ဒိသာယ၊ အရပ်၌။ ယေ ပဋိရာဇာနော၊ အကြင်ဆန့်ကျင်ဘက်မင်းသည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တေ ပဋိရာဇာနော၊ ထိုဆန့်ကျင်ဘက်မင်းတို့သည်။ မဟာသုဒဿနဿ၊ မဟာသုဒဿနိအမည်ရှိသော။ ရညော၊ မင်းသို့။ အနုယန္တာ၊ အစဉ်လိုက်ကုန်သည်။ အဟေသုံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီး (ဤကားပါဠိတော်အနက်)။ ဟ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဓမ္မေနဟူသောပုဒ်၏ ပဉ္စသီလဓမ္မေနဟူသော အနက်ကို ဆိုအပ်သည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ အဒဏ္ဍေန အသတ္ထေနာတိ၊ အဒဏ္ဍေန အသတ္ထေနဟူသော။ ဣဒမ္ပိ ဝိသေသနဝစနံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၉၀) ဤဝိသေသနစကားသည်လည်း။ [၀၇] သုသမတ္ထိတံ၊ ကောင်းစွာပြည့်စုံသည် (ဝါ) ကောင်းစွာပြီးသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အညာသုပိ၊ အခြားကုန်သော။ သုတ္တနိပါတဋ္ဌကထာဒီသု၊ သုတ္တနိပါတ် အဋ္ဌကထာအစရှိသည်တို့၌။ အယမေဝတ္ထော၊ ဤအနက်ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။

ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ မဟာပဒါနဋ္ဌကထာယံ၊ မဟာပဒါနသုတ် အဋ္ဌကထာ၌။ အဒဏ္ဍေနာတိ၊ အဒဏ္ဍေနဟူသည်ကား။ ယေ ရာဇာနော၊ မကြင်မင်းတို့သည်။ ကထာပရာဓေ၊ ပြုအပ်သော အပြစ်ရှိကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ သတမ္ပိ၊ အရာကိုလည်းကောင်း။ သဟဿမ္ပိ၊ အထောင်ကိုလည်းကောင်း။ ဂဏှန္တိ၊ ဖမ်းယူကုန်၏။ တေ ရာဇာနော၊ ထိုမင်းတို့သည်။ ဓနဒဏ္ဍေန၊ ဥစ္စာဒဏ်ဖြင့်။ ရဇ္ဇံ၊ မင်း၏အဖြစ်ကို။ ကာရေန္တိ နာမ၊ ပြုစေသည်မည်ကုန်၏။ ယေ ရာဇာနော၊ အကြင်မင်းတို့သည်။ ဆေဇ္ဇဘေဇ္ဇံ၊ လက်ခြေစသည်ကို ဖြတ်ခြင်း ဝမ်းကိုဖောက်ခွဲခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အနုသာသန္တိ၊ ဆုံးမကုန်၏။ တေ ရာဇာနော၊ ထိုမင်းတို့သည်။ သတ္ထဒဏ္ဍေန၊ လက်နက်ဒဏ်ဖြင့်။ ရဇ္ဇ၊ မင်းအဖြစ်ကို။ ကာရေန္တိ နာမ၊ ပြုစေသည် မည်ကုန်၏။ (လိုက်) ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ အယံ ရာဇာ၊ ဤစကြာမင်းသည်။ ဒုဝိမ္ပေိ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဒဏ္ဍံ၊ ဥစ္စာဒဏ်လက်နက်ဒဏ်ကို။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ အဒဏ္ဍေန၊ ဥစ္စာဒဏ်လက်နက်ဒဏ်မရှိသဖြင့်။ အဇ္ဈာဝသတိ၊ တိုင်းပြည်ကို စိုးအုပ်၍ နေ၏။ အသတ္ထေနာတိ၊ အသတ္ထေနဟူသည်ကား။ ယေ ရာဇာနော၊ အကြင်မင်းတို့သည်။ ဧကတောဓာရာဒိနာ၊ တစ်ဘက်သွားရှိသောဓား အစရှိသော လက်နက်ဖြင့်။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ ဝိဟေသန္တိ၊ ညှဉ်းဆဲကုန်၏။ တေ ရာဇာနော၊ ထိုမင်းတို့သည်။ သတ္ထေန၊ လက်နက်ဖြင့်။ ရဇ္ဇ၊ မင်းအဖြစ်ကို။ ကာရေန္တိ နာမ၊ ပြုစေသည်မည်ကုန်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ အယံရာဇာ၊ ဤစကြာမင်းသည်။ သတ္ထေန၊ လက်နက်ဖြင့်။ ခုဒ္ဒကမက္ခိကာယပိ၊ ယင်ငယ်သည်လည်း။ ပိဝနမတ္တံ၊ သောက်လောက် ရုံမျှသော။ လောဟိတံ၊ သွေးကို။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူအား။ အနုပ္ပါဒေတွာ၊ မဖြစ်စေ၍။ ဓမ္မေနေဝ၊ တရားဖြင့်သာလျှင်။ မဟာရာဇ၊ မြတ်သောမင်းကြီး။ ဧဟိ၊ ကြွလာတော်မူလည့်။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဋိရာဇူဟိ၊ ဆန့်ကျင်ဘက် ရန်သူမင်းတို့သည်။ သမ္ပဋိစ္ဆိတာဂမနော၊ ကောင်းစွာ ဝန်ခံအပ်သော သွားခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝုတ္တပ္ပကာရံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ ပထဝိံ၊ သမုဒ္ဒရာလေးစင်း အဆုံးရှိသော မြေကို။ အဘိဝိဇိနိတွာ၊ အောင်ပြီး၍။ အဇ္ဈာဝသတိ၊ စိုးအုပ်၍ နေ၏။ အဘိဘဝိတွာ၊ လွှမ်းမိုး၍။ သာမီ၊ အရှင်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဝသတိ၊ နေ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုခဲ့ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဗုဒ္ဓဃောသာစရိယေန၊ ဆရာဗုဒ္ဓဃောသဓထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒေတံ တံ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဓမ္မေနယတိ ပဒဿ၊ ၏။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးဘဝ၌။ ကထူပစိတေန၊ ပြုအပ်ဆည်းပူးအံ့သော။ ဧတရဟိ၊ ယခုဘဝ၌။ ဝိပစ္စမာနကေန၊ အကျိုးကိုဖြစ်စေတတ်သော။ ယနေ ကနစိ၊ အမှတ်မရှိတစ်ခုခုသော။ [၀၇] ပုညဓမ္မေန၊ ကောင်းမှုတရားဖြင့် (ဝါ) ပညစေတနာ တရားဖြင့်။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ တေနေဝ ဓမ္မေန၊ ထိုပုညဓမ္မဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ထိုပုညဓမ္မကြောင့်သာလျှင်။ ပဋိရာဇူဟိ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်မင်းတို့သည်။ သမ္ပဋိစ္ဆိတာဂမနော၊ ကောင်းစွာ ဝန်ခံအပ်သော သွားခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝုတ္တပ္ပကာရံ၊ ဆိုအပ်ပြီး အပြားရှိသော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၄၂] ပထဝိံ၊ မြေကို။ အဘိဝိဇိနိတွာ၊ အောင်၍။ အဇ္ဈာဝသတိ၊ အုပ်စိုး၍နေ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

အာစရိယေန ပိ၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်လည်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကိံဝုတ္တံ၊ အဘယ်သို့ဆိုသနည်းဟူမူကား။ ဓမ္မေနာတိ၊ ဓမ္မေနဟူသည်ကား။ ကတူပစိတေန၊ ပြုလုပ်ဆည်းပူးအပ်သော။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ [၀၇] ပုညဓမ္မေန၊ ကောင်းမှုတရားဖြင့် (ဝါ) ပုညစေတနာကံဖြင့်။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေန ပုညဓမ္မေန၊ ထိုကောင်းမှုတရားသည်။ သဉ္စော ဒိတာ၊ တိုက်တွန်းအပ်သည်ဖြစ်၍။ ပထဝိယံ၊ သမုဒ္ဒရာလေးစင်အဆုံးရှိသော မြေ၌။ ဝသန္တော၊ ခရီးဦးကြိုကုန်၍။ မဟာရာဇ၊ စကြာသခင်ဘုရင်မင်းမြတ်။ တေ၊ သင်မင်းမြတ်၏။ အာဂတံ၊ ကြွလာတော်မူခြင်းသည်။ သွာဂတံ သုအာဂတံ၊ ကောင်းသောလာခြင်းတည်း။ ဣတိအာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော စကားတို့ကို။ ဝတွာ၊ ပြောဆို၍။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ [၀၇] ရဇ္ဇံ၊ မင်းအဖြစ်ကို (ဝါ) တိုင်းပြည်ကို။ {၀၇} စက္ကဝတ္တိဿ၊ စကြာရတနာကိုလည်စေနှိုင်သော။ ရညော၊ မင်းအား။ နိယျာတေန္တိ၊ ဆောက်နှင်းကြကုန်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဣမံ ပထဝိံ သာဂရပရိယန္တံ အဒဏ္ဍေန အသတ္ထေန ဓမ္မေန အဘိဝိဇိယ အဇ္ဈာဝသတီတိ၊ သော ဣမံ ပထဝိံ သာဂရပရိယန္တံ အဒဏ္ဍေန အသတ္ထေန ဓမ္မေန အဘိဝိဇိယ အဇ္ဈာဝသတိဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုင်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆို၏။ တေနပိ၊ ထိုဓမ္မေနဟူသောပုဒ်ဖြင့်လည်း။ ယထာဝုတ္တမေဝ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသည်လည်းဖြစ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥဘယထာပိ၊ နှစ်ပါးသောအပြားအားဖြင့်လည်း။ ဧတ္ထ ပဒေ၊ ဤဓမ္မေနဟူသောပုဒ်၌။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သော အနက်သည်။ ယုတ္တော ဧဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ (ဥဘယအတ္ထအရကို ပစ္စသီလေန ဓမ္မေနဟူသောအနက်, ပုညဓမ္မေနဟူသော အနက်နှစ်ပါးကိုယူ)။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင်မှန်၏။ စက္ကဝတ္တိဝတ္တပူရဏာဒိပယောဂသမ္ပတ္တိံ၊ စကြာရတနာကို လည်စေတတ်သော စကြာမင်း၏ ဝတ်အကျင့်ကို ဖြည့်ခြင်း အစရှိသော ပယောဂသမ္ပတ္တိကို။ အန္တရေန၊ ကြဉ်၍။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးဘဝ၌။ ကတူပစိတကမ္မေနေဝ၊ ပြုလုပ်ဆည်းပူးအပ်သော ကံဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ ပြုလုပ်ဆည်းပူးအပ်သော ကံကြောင့်လျှင်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဇ္ဈာဝသနံ၊ စိုးအပ်၍ နေခြင်းသည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ကတူပစိတကမ္မံ၊ ပြုလုပ်ဆီးပူအပ်သောကံကို။ အန္တရေန၊ ကြဉ်၍ [၀၇] စက္ကဝတ္တိဝတ္တပူရဏာဒိပယောဂသမ္ပတ္တိယာ ဧဝ၊ စကြာမင်း၏ ဝတ်မကျင့်ကို ဖြည့်ကျင့်ခြင်းအစရှိသော ပယောဂသမ္မတ္တိဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ကြောင့်သာလျှင်။ {၀၇} ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဇ္ဈာဝသနံ၊ အုပ်စိုး၍နေခြင်းသည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၆၉၂) မဖြစ် (လိုက်)။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယုတ္တော ဧဝ၊ သင့်လျော်သည်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ နိပ္ဖတ္ထိံ၊ ပြီးခြင်းကို။ ကထေတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ ဒူတိယံ၊ နှစ်ခုမြောက်ဖြစ်သော။ နိပ္ဖတ္တိံ၊ ပြီးခြင်းကို။ ကထေတုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ ယဒေတံ ယံဧတံ သစေ ဓေါ ပနာတိအာဒိဝစနံ၊ အကြင် သစေ ခေါပန အစရှိသော စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံဝစနေ၊ ထိုသစေ ခေါ ပနအစရှိသော စကား၌။ အနုတ္တာနံ၊ မပေါ်လွင်မထင်ရှားကုန်သော အနက်ရှိကုန်သောပုဒ်တို့၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ အရဟံ။ ပ။ ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒေါတိ ဧတ္ထာတိအာဒိံ၊ အရဟံ။ ပ။ ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒေါတိ ဧတ္ထအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ ရာဂါဒယော၊ ရာဂအစရှိကုန်သော။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ ပါပဓမ္မာ၊ ယုတ်မာကုန်သော အကုသိုလ်တရားတို့သည်။ လောကေ၊ လောက၌။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဥပ္ပဇ္ဇမာန စ၊ ဖြစ်ကုန်သော်လည်း။ တေ၊ ထိုရာ၈အစရှိကုန်သော ခုနစ်ပါးကုန်သော အကုသိုလ်တရားတို့သည်။ သတ္တသန္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏ သန္တာန်အစဉ်ကို။ ဆာဒေတွာ၊ ဖုံးလွှမ်းပြီး၍။ ပရိယောနန္ဓိတွာ၊ မှေးယှက်ပြီး၍။ ကုသလပ္ပဝတ္တိံ၊ ကုသိုလ်၏ ဖြစ်ခြင်းကို။ နိဝါရေန္တိ၊ တားမြစ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ၊ ထိုရာ၈အစရှိကုန်သော အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဆဒသဒ္ဒေန၊ ဆဒသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ရာဂဒေါသာတိအာဒိနာ၊ ရာဂဒေါသာ အစရှိသော စကားရပ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဒုစ္စရိတန္တိ၊ ဒုစ္စရိတံဟူသည်ကား။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိတော၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိမှ။ အညေန၊ တစ်ပါးသော။ မနောဒုစ္စရိတေန၊ မနောဒုစရိုက်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဒုစ္စရိတာနိ၊ ဒုစရိုက်တို့တည်း။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌကို။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ဆဒနတော စ၊ ဖုံးလွှမ်းတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ပရမသာဝဇ္ဇတ္တာ စ၊ အလွန်ကြီးမြတ်သော အပြစ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဗ္ဗေ တေ ဣမေဟေဝ ဒွါသဋ္ဌိယာ ဝတ္တူဟိအန္တောဇာလီကတာ ဧတ္ထ သိတာဝ ဥမ္မုဇ္ဇန္တိတိအာဒိ၊ သဗ္ဗေ တေ ဣမေဟေဝ ဒွါသဋ္ဌိယာ ဝတ္တူဟိအန္တောဇာလီကတာ ဧတ္ထ သိတာဝ ဥမ္မုဇ္ဇန္တိအစရှိသော စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဗြဟ္မဇာလသုတ္တေ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟော်တော်မူအပ်၏။ (အနက်ကား) သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ တေ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ ထိုရဟန်း ပုဏ္ဏားတို့သည်။ ဒွါသဋ္ဌိယာ၊ ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေဟေဝ ဝတ္ထူဟိ၊ ဤအကြောင်းတို့ဖြင့်သာလျှင်။ မမ၊ ငါဘုရား၏။ အန္တောဇာလီကတာ၊ ဒေသနာတည်းဟူသော ကွန်ယက်၏ အတွင်း၌တည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤငါးဘုရား၏ ဒေသနာတည်းဟူသော ကွန်ယက်အတွင်း၌။ သိတာဝ၊ နစ်မြုပ်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥမ္မုဇ္ဇမာနာ၊ ပေါ်ကုန်တတ်သည်ရှိသော်။ ဥမ္မုဇ္ဇန္တိ၊ ပေါ်ကုန်၏ (ဤ [၀၁] (နိ၊ ၆၉၃) ကားအနက်)။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ မုယှနဋ္ဌေန၊ တွေဝေတတ်သော အနက်ကြောင့်။ မောဟော၊ မောဟမည်၏။ [၀၇] အဝိဒိတကရဏဋ္ဌေန၊ သစ္စာတို့၏မှန်သော အနက်ကို မထင်သည်ကိုပြုတတ်သောအနက်ကြောင့် (ဝါ) ဒုက္ခသစ္စာအစရှိသည်တို့၏ ပီဠနအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့် ဟောတော်မူအပ်သော လေးပါးအပြားရှိသော အနက်ကို မသိမမြင်မထင်အောင် ပြုတတ်သော အနက်ကြောင့်။ {၀၇} အဝိဇ္ဇာ၊ အဝိဇ္ဇာမည်၏။

ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဝတ္တိအာကာရဘေဒေန၊ ဖြစ်သောအခြင်းအရာအထူးအားဖြင့်။ အညာဏမေဝ၊ ဉာဏ်၏ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော မောဟကိုသာလျှင်။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဿ မောဟဿ၊ ထိုမောဟ၏။ ဒွိဓာပိ၊ နှစ်ပါအပြားအားဖြင့်လည်း။ ဆဒနတ္ထော၊ ဖုံးလွှမ်းတတ်သောအနက်ကို။ အန္ဓတမံ တဒါ ဟောတိ။ ယံ မောဟော သဟတေ နရန္တိစ၊ အန္ဓတမံ တဒါ ဟောတိ။ ယံ မောဟော သဟတေနရံ-ဟူ၍လည်းကောင်း။ အဝိဇ္ဇာယ နိဝုတော လောကော၊ ဝေစိစ္ဆာ ပမာဒါ နပ္ပကာသတီတိ စ၊ အဝိဇ္ဇာယ နိဝုတော လောကော၊ ဝေစိစ္ဆာ ပမာဒါနပ္ပကာသတိ-ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကထိတော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ (အနက်ကား) [၀၈] ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ မောဟော၊ မောဟသည်။ ယံ နရံ၊ အကြင်သတ္တဝါကို။ သဟတေ၊ နှိပ်စက်၏။ တဒါ၊ ထိုနှိပ်စက်သောအခါ၌။ တဿ နရဿ၊ ထိုသတ္တဝါအား။ [၀၇] အန္ဓတမံ၊ အမိုက်တိုက်သည် (ဝါ) ပညာမျက်စိကန်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (တစ်နည်း) ယံ ယဒါ၊ အကြင်၌။ မောဟော၊ မောဟသည်။ နရံ၊ သတ္တဝါကို။ သဟတေ၊ နှိပ်စက်၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌ အမိုက်တိုက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ {၀၈} အဝိဇ္ဇာယ၊ အဝိဇ္ဇာသည်။ လောကော၊ သတ္တလောကကို။ နိဝုတော၊ ပိတ်ဖုံးအပ်၏။ လောကော၊ လောကသည် (လိုက်)။ ဝေဝိစ္ဆာ၊ မပေးလိုမလှူလိုဝန်တို ခြင်းဟူသော မစ္ဆရိယကြောင့်လည်းကောင်း။ ပမာဒါ၊ ကုသိုလ်ကောင်းမှု၌ မေ့လျော့ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] နပ္ပကာသတိ၊ ဒါနအစရှိသော ဂုဏ်သီလ အစရှိသောဂုဏ်တို့ဖြင့် မထင်ရှား (ဝါ) မထွန်းလင်းမတောက်ပ။ {၀၇}

[၀၁] (နိ၊ ၆၉၅) တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ တဿနရဿ၊ ထိုလူအား။ အန္ဓတမံ၊ အမိုက်တိုက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ကာမန္ဓာ-ဟူသောဂါထာ၏ အနက်ကား) ကုမိနာမုခေ၊ မြှုံးဝသို့။ ပဝိဋ္ဌာ၊ ဝင်ကုန်သော။ မစ္ဆာ၊ ငါးတို့သည်။ မရဏံ၊ သေခြင်းသို့။ အနွန္တိ ဣဝ၊ ရောက်ကုန်သကဲ့သို့။ ကာမန္ဓာ၊ ကာမဖြင့်ပညာမျက်စိကန်းကုန်သော။ ဇာလသဉ္ဆန္နာ၊ တဏှာတည်းဟူသော ကွန်ယက်ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းအပ်ကုန်သော။ စာမျက်နှာ [၂၄၃] တဏှာဆဒနဆာဒိတာ၊ တဏှာတည်းဟူသော အမိုးဖြင့် မိုးအပ်ပိတ်ဖုံးအပ်ကုန်သော။ ပမတ္တဗန္ဓုနာ၊ မေ့လျော့ခြင်းတည်းဟူသော နှောင်ဖွဲ့ခြင်းဖြင့်။ ဗန္ဓာ၊ နှောင်ဖွဲ့အပ်ကုန်သော သတ္တဝါတို့သည်။ [၀၇] ခီရူပကော၊ နို့စို့စေသော (ဝါ) အမိနို့သို့ကပ်တတ်သော။ {၀၇} ဝစ္ဆော၊ နွားငယ်သည်။ မာတရံ၊ အမိသို့။ အနွေတိ ဣဝ၊ အစဉ်လိုက်သကဲ့သို့။ ဇရာမရဏံ၊ အိုခြင်းသေခြင်းသို့။ အနွေန္တိ အနု ဧန္တိ၊ အစဉ်လိုက်သကဲ့သို့။ ဇရာမရဏံ၊ အိုခြင်းသေခြင်းသို့။ အနွေန္တိအနု ဧန္တိ၊ အစဉ်လိုက်ကုန်၏ (ဤကားအနက်)။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ကိလေသဂ္ဂဟဏေန၊ ကိလေသသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝုတ္တာဝဝိဋ္ဌာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ကြွင်းကုန်သော။ ဝိစိကိစ္ဆာဒယော၊ ဝိစိကိစ္ဆာစသည်တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။

သတ္တဟိ ပဋိစ္ဆန္နေတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သတ္တဟိ ပဋိစ္ဆန္နေဟူသော ဤစကားသည်။ ဟေတုဂဗ္ဘဝစနံ၊ ဟိတ်အတွင်း ဝင်သောစကားတည်း။ သတ္တဟိ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ [၀၇] ပါပဓမ္မေဟိ၊ အကုသိုလ်တို့ဖြင့် (ဝါ) အကုသိုလ်တရားတို့သည်။ {၀၇} ပဋိစ္ဆန္နတ္တာ၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကိလေသဝသေန၊ ကိလေသာ၏အစွမ်းဖြင့်။ အန္ဓကာရေ၊ အမိုက်တိုက်ဖြစ်သော။ လောကေ၊ လောက၌။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တံ ဆဒနန္တ၊ တံ ဆဒနဟူသည်ကား။ သတ္တပါပဓမ္မသင်္ခါတံ၊ ခုနစ်ပါးသော အကုသိုလ်ဓမ္မဟုဆိုအပ်သော။ ဆဒနံ၊ ဖုံးလွှမ်းခြင်းကို။ ဝိဝဋ္ဋေတွာတိ၊ ဝိဝဋ္ဋေတွာဟူသည်ကား။ ဝိဝဋ္ဋံ၊ ဖွင့်သည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝိဂမေတွာ၊ ကင်းစေပြီး၍။ တဒေဝ၊ ထိုအနက်သာလျှင်။ ပရိယာယန္တရေန၊ ပရိယာယ်တစ်ပါးဖြင့်။ သမန္တတောသဉ္ဇာတာလောကော ဟုတွာ တိ၊ သမန္တတောသဉ္ဇာတာလောကောဟုတွာ ဟူ၍။ အာစရိ၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ကိလေသဆဒနဝိဂမော ဧဝ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ဖုံးလွှမ်းခြင်းမှ ကင်းခြင်းသည်သာလျှင်။ [၀၇] အာလောကော၊ အာလောဘမည်၏ (ဝါ) ဉာဏ်တည်းဟူသော အလင်းမည်၏။ {၀၇} ဧတေန၊ ထိုသမန္တတော သဉ္ဇာတာလောကောဟုတွာ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဝိဝဋ္ဋယိတဗ္ဗော ဝိဂမတဗ္ဗော၊ ကင်းစေအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိဝဋ္ဋော၊ ဝိဋ္ဋေမည်၏။ ဆာဒေတိ ပဋိစ္ဆာဒေတိ၊ ဖုံးလွှမ်းတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဆဒေါ၊ သဒမည်၏။ အနေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝိဝဋ္ဋော၊ ကင်းစေအပ်သော။ ဆဒေါ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ဖုံးလွှမ်းခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝိဋ္ဋေစ္ဆဒါ၊ ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒါမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒေါ၊ ဝိဝဋ္ဋစ္ဆမည်၏။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အယံ ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒသဒ္ဒေါ၊ ပြသည်။ ဒဠှဓမ္မပစ္စက္ခဓမ္မသဒ္ဒါဒယော ဝိယ၊ ဒဠှဓမ္မသဒ္ဒါ၊ ပစ္စက္ခမ္မေသဒ္ဒါအစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ ပုလ္လိင်္ဂဝသေန၊ ပုလ္လိုင်၏အစွမ်း [၀၁] (နိ၊ ၆၉၆) ဖြင့်။ အာကာရန္တော စ၊ အာကာရန္တိသည်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဩကာရန္တော စ၊ ဩကာရန္တသည်လည်းကောင်း (ဝါ) ဩအက္ခရာအဆုံးရှိသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မဟာပဒါနဋ္ဌကထာယံ၊ မဟာပဒါနဋ္ဌကထာ၌။ ရာဂဒေါသ။ ပ။ အယမောဝတ္ထောတိ၊ ရာဂဒေါသ။ ပ။ အယမေဝတ္ထောဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား) ဧတေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ရာဂဒေါသမောဟမာနဒိဋ္ဌိကိလေသတဏှာသင်္ခါတံ၊ ရာဂဒေါသမောဟ မာနဋ္ဌိကိလေသာ။ ပ။ တဏှာဟုဆိုအပ်သော။ ဆဒနံ၊ ဖုံးလွှမ်းခြင်းကို။ အာဝရဏံ၊ ပိတ်ပင်ခြင်းကို။ ဝိဝဋံ ဝိဒ္ဓံသိတံ၊ ဖျက်ဆီးအပ်၏။ ဝိဝဋ္ဋကတံ၊ ဖွင့်သည်ကိုပြုအပ်၏ (ဋီကာ၌ ဝိဝဋကံဟုရှိ၏)။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝိဝဋစ္ဆဒေါ၊ ဝိဝဋစ္ဆဒေဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ အယမေဝတ္ထော၊ ဤအနက်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဿာ အဋ္ဌကထာယ၊ ထိုမဟာပဒါနသုတ်အဋ္ဌကထာ၏။ လီနတ္ထပ္ပကာသနိယမ္ပိ၊ လီနတ္ထပ္ပကာသနီ-အမည်ရှိသော ဋီကာ၌လည်း။ ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒါတိ ဩကာရဿ အာကာရံ ကတွာ နိဒ္ဒေသောတိ၊ ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒါတိ ဩကာရဿ အာကာရံ ကတွာ နိဒ္ဒေသောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (အနက်ကား) ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒါတိ၊ ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒါဟူသည်ကား။ ဩကာရဿ၊ ဩအက္ခရာ၏။ အာကာရံ၊ အာအက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ နိဒ္ဒေသော၊ ညွှန်ပြခြင်းတည်း။ ပန သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သိပညာရှိတို့သည်။ အာဓနွာဒိတောတိ လက္ခဏေန၊ အာဓနွာဒိတောဟူသောသုတ်ဖြင့်။ သမာသန္တဂတေဟိ၊ သမာသိပုဒ်၏ အဆုံး၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဓနုသဒ္ဒါဒီဟိ၊ ဓနုသဒ္ဒါအစရှိသည်တို့နောက်မှ။ ကွစိ၊ အချို့သောဥဒါဟရုဏ်၌။ အာပစ္စယော၊ အာပစ္စည်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ ကဏ္ဍိဝဓနွာ, ပစ္စက္ခဓမ္မာ, ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒါတိ၊ ကဏ္ဍိဝဓနွာ, ပစ္စက္ခဓမ္မာ, ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒါဟူသော။ ပယောဂံ၊ ပြယုဂ်ကို။ ဥဒါဟရန္တိ၊ ထုတ်ဆောင်ကုန်၏။

ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဧတံ ပဒတ္တယံ၊ ထိုဝိဝဋ္ဋစ္ဆေဒေါ စသော ပုဒ်သုံးခုအပေါင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ [၀၇] ဣတိ အနုယောဂံ၊ ဤသို့စိစစ်ခြင်းကို (ဝါ) စောဒနာခြင်းကို။ {၀၇} ဟေတာလင်္ကာရနယေန၊ ဟေတာလင်္ကာရနည်းအားဖြင့်။ ပရိဟရန္တော၊ ပယ်ဖြေလိုသည်ဖြစ်၍။ တတ္ထာတိအာဒိံ၊ တတ္ထအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ တတ္ထာတိ ပဒဿ စ၊ တတ္ထဟူသောပုဒ်၏လည်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ပဒေသု၊ အရဟံ, သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဝိဝဋ္ဋစ္ဆေဒေါဟူသော ပုဒ်တို့တွင်။ ဣတိအတ္တော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ပူဇာဝိသေသံ၊ ပူဇော်အထူးကို။ ပဋိဂ္ဂဟိတုံ၊ ခံခြင်းငှာ။ အရဟတိ၊ ထိုက်တော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အရဟံ၊ အရဟံမည်တော်မူ၏။ ဣတိ အတ္ထေန၊ ဤသို့သောအနက်ကြောင့်။ ပူဇာရဟတာ၊ ပူဇော်ခြင်းငှာ ထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓမည်တော်မူ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပူဇာခြင်းငှာ ထိုက်သည်၏ အဖြစ်မည်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၆၇၀) ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဿာ ပူဇာရဟတာယ၊ ထိုပူဇော်ခြင်းငှာ ထိုက်သည်၏အဖြစ်၏။ ဟေတု၊ အကြောင်းကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ သဝါသနသဗ္ဗကိလေသပ္ပဟာနပုဗ္ဗကတ္ထာ၊ ဝါသနာနှင့်တကွ အလုံးစုံသော ကိလေသာတို့ကိုပယ်ခြင်း ရှေးရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓဘာဝဿ၊ ဘုရားအဖြစ်၏။ ဗုဒ္ဓတ္တဟေတုဘူတာ၊ ဘုရားအဖြစ်၏။ ဗုဒ္ဓတ္တဟေတုဘူတာ၊ ဘုရားအဖြစ်၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ [၀၇] ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒတာ၊ ဖွင့်အပ်ပြီးသော ကိလေသာတည်းဟူသော အမိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) ဖျက်ဆီးအပ်ပြီးသော ကိလေသာ တည်းဟူသော ဖုံးလွှမ်းခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ကမ္မာဒိဝသေန၊ ကံအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ကံ, ဝိပါက, ကိလေသာတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} တိဝိဓံ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော။ ဝဋ္ဋဉ္စ၊ ဝဋ်လည်း။ ရာဂါဒိဝသေန၊ ရာဂ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သတ္တဝိဓော၊ ခုနစ်ပါးအပြားရှိသော။ ဆဒေါ စ၊ ဖုံးလွှမ်းခြင်းလည်း။ ဝဋ္ဋစ္ဆဒါ၊ သုံးပါးသောဝဋ် ခုနစ်ပါးသော ဖုံးလွှမ်းခြင်းတို့။ ဝဋ္ဋစ္ဆဒေဟိ၊ သုံးပါးသောဝဋ် ခုနစ်ပါးသော ဖုံးလွှမ်းခြင်းတို့မှ။ ဝိဂတော၊ ကင်းသည်တည်း။ ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒေါ၊ သုံးပါးသောဝဋ် ခုနစ်ပါးသော ဖုံးလွှမ်းခြင်းတို့မှကင်းသည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယဿ ဘဂဝတော၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားအား။ ဝိဂတာ၊ ကင်းကုန်ပြီသော။ ဝဋ္ဋစ္ဆဒါ၊ ဝဋ္ဋစ္ဆဒါတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒေါ၊ ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒေမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒါ၊ ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒါမည်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဒွန္ဒပုဗ္ဗဂေါ၊ ဒွန်ပုဒ် ရှေ့သွားရှိသော။ ဝိသဒ္ဒေါ၊ ဝိသဒ္ဒါကို။ ဥဘယတ္ထ၊ နှစ်ပါးစုံသေားဝဋ္ဋပုဒ်္ထ, ဆဒပုဒ်၌။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမမတ္ထ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဝိဝဋ္ဋော စ ဝိစ္ဆဒေါ စာတိ၊ ဝိဝဋ္ဋော စ ဝိစ္ဆဒေါ စဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ဝိဝဋ္ဋောစ၊ ဝဋ်မှကင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော၊ ထိုဝဋ်မှကင်း၏ ဟူသည်။ ဝိစ္ဆဒေါစ၊ ဖုံးလွှမ်းခြင်းမှ ကင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့နှစ်ပါးသော သတ္တိကြောင့်။ ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒေါ၊ ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒေမည်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၄၄] ဥတ္တရပဒေ၊ စ္ဆဒေါဟူသော နောက်ပုဒ်၌။ ပုဗ္ဗပဒလောပေါ၊ ဝိဟူသော ရှေ့ပုဒ်၏ ကျေခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

အရဟံ ဝဋ္ဋဘာဝေနာတိ ဣဒံ၊ အရဟံ ဝဋ္ဋဘာဝေနဟူသော ဤစကားကို။ ကိလေသေဟိ၊ ကိလေသာတို့မှ။ အာရကတ္တာ စ၊ ဝေးတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ကိလေသာရီနံ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ရန်သူတို့ကို။ ဟတတ္တာ စ၊ သတ်တော်မူတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သံသာရစက္ကဿ၊ သံသရာတည်းဟူသော စက်၏။ အရာနံ၊ အကန့်အကွက်တို့ကို။ ဟတတ္တာစ၊ ချိုးဖဲ့ဖျက်ဆီးတော်မူ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပါပကရဏေ၊ မကောင်းမှုကိုပြုခြင်း၌။ ရဟာဘာဝါ စ၊ ဆိတ်ကွယ်ရာအရပ် မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အရဟံ၊ အရဟမည်တော် [၀၁] (နိ၊ ၆၉၈) မူ၏။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဝဋ္ဋဘာဝေန အရဟံ-ဟူသော စကားသည်။ ဖလေန၊ အကျိုးဖြင့်။ ဟေတာ နုမာနဒဿနံ၊ အကြောင်းကိုဆ၍ အကျိုးကိုပြသော စကားတည်း။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်နည်းဟူမူကား။ ဓူမေန အဂ္ဂိဿ ဥဒကောဃေန ဥပရိ ဝုဋ္ဌိယာ တျာဒိ၊ ဓူမေန အဂ္ဂိဿ ဥဒကောဃေန ဥပရိဝု ဝုဋ္ဌိယာ ဤသို့အစရှိသည်တည်း။ ဓူမေန၊ မီးခိုးဖြင့်။ အဂ္ဂိဿ၊ မီး၏။ အတ္ထိဘာဝေါ၊ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဥဒကောဃေန၊ ရေအလျဉ်ဖြင့်။ ဥပရိ၊ အထက်အညာ၌။ ဝုဋ္ဌိယာ၊ မိုးရွာခြင်း၏။ အတ္ထိဘာဝေါ၊ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ (တံသဒ္ဒါအနက်မရှိ)။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတေန အတ္ထေန၊ ထိုအနက်ဖြင့်။ အရဟဘာဝေါ၊ ပူဇော်ခြင်းငှာထိုက်သည်၏ အဖြစ်သည်။ [၀၇] ဟေတု၊ ဟိတ်မည်၏ (ဝါ) အကြောင်းမည်၏။ {၀၇} ဝဋ္ဋာဘာဝေါ၊ သုံးပါးသော ဝဋ်မရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ [၀၇] ဖလံ၊ ဖလမည်၏ (ဝါ) အကျိုမည်၏ {၀၇} ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော စကားသည်။ [၀၇] အာစရိယမတိ၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာ၏ အယူတည်း (ဝါ) အလိုတည်း။ {၀၇} ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပစ္စယာဒီနံ၊ ပစ္စည်းအစရှိသည်တို့၏။ ပူဇာဝိသေသဿ စ၊ ပူဇော်အထူးကိုလည်း။ အရဟတ္တာ၊ ခံတော်မူထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဟေတုနာ၊ အကြောင်းဖြင့်။ ဖလာနုမာန ဒဿနမ္ပိ၊ အကျိုးကိုဆ၍ ပြခြင်းသည်လည်း။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ယထာ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား (တံသဒ္ဒါ အနက်မရှိ)။ အဂ္ဂိနာ၊ မီးကြောင့်။ မေဿ၊ အခိုး၏။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဝိညာယတိယထာ၊ သိအပ်သကဲ့သို့တည်း။ ဥပရိ၊ အထက်မြစ်ညာ၌။ ဝုဋ္ဌိယာ၊ မိုးရွာခြင်းကြောင့်။ ဥဒကောဃဿ၊ ရေအလျဉ်၏။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဝိညာယတိ ယထာ၊ သိအပ်သကဲ့သို့တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ ဆဒနာဘာဝေနာတိ ဣဒံ၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ ဆဒနာဘာဝေနဟူသော ဤစကားသည်။ ဟေတုနာ၊ အကြောင်းဖြင့်။ ဖလာနုမာနဒဿနံ၊ အကျိုးကိုဆ၍ ပြသော စကားတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဘာဝဿ၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဘုရားအဖြစ်၏ (ဝါ) သင်္ခတ, အသင်္ခတအားဖြင့် ပြားသောခပ်သိမ်းသော တရားတို့ကို မဖောက်မပြန် သယမ္ဘူဉာဏ်ဖြင့် မိမိအလိုလို ကိုယ်တော်တိုင်သာလျှင် အကြွင်းမရှိသိမြင်တော် မူတတ်သော ဘုရားအဖြစ်၏။ {၀၇} သဝါသနသဗ္ဗကိလေသစ္ဆနာဘာဝပုဗ္ဗကတ္တာ၊ ဝါသနာနှင့်တကွ အလုံးစုံသော ကိလေသာဟူသော ဖုံးလွှမ်းခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ် ရှေ့သွားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အရဟတ္တမဂ္ဂေန၊ အရဟတ္တမဖြင့်။ ဝိစ္ဆဒတာ၊ ကင်းသော ကိလေသာတည်းဟူသော ဖုံးလွှမ်းခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗညုတညာဏေန၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ဖြင့်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဘာဝေါ၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဘုရား၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဝဋ္ဋော စ၊ ဝိဝဋ္ဋပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝိစ္ဆဒေါစ၊ ဝိစ္ဆဒပုဒ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣဒံ ပဒဒွယံ၊ ဤပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ [၀၇] ဟေတု၊ ဟိတ်မည်၏ (ဝါ) အကြောင်းမည်၏။ {၀၇} အာစရိယမတိယာ၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်း ဆရာ၏ အလိုအားဖြင့်။ ဖလေန၊ အကျိုးဖြင့်။ ဟေတု အနုမာနဒဿနေ၊ အကြောင်းကို ဉာဏ်ဖြင့် ဆ၍ ပြရာ၌။ ဝိဝဋ္ဋတာ၊ ကင်းသောဝဋ်သုံးပါးရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဖလမေဝ၊ အကျိုးမည်သည်သာလျှင်။ ကာမဉ္စ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကား ဖြစ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့မင်းဖြစ်ပါသော်လည်း။ ဟေတု အနုမာနဒဿနဿစ၊ အကြောင်းကိုဆ၍ ပြခြင်း၏လည်းကောင်း။ တထာ ဉာဏဿ စ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်၏လည်းကောင်း။ ဟေတုဘာဝတော၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ဟေတုယေဝ နာမ၊ ဟိတ်မည်သည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) အကြောင်းမည်သည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဒတ္ထယဝစနေ၊ ပုဒ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းကိုဆိုခြင်း၌။ ဟေတာလင်္ကာရနယေန၊ ဟေတာလင်္ကာရနည်းဖြင့်။ ပယောဇနံ၊ ယှဉ်စေခြင်းကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ စတုဝေသာရဇ္ဇဝသေနပိ၊ စတဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူ၍။ ဒုတိယေနာတိအာဒိံ၊ ဒုတိယေနအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ တတ္ထတသ္မိံ ပါဌေ၊ ထိုဒုတိယေန စသော ပါဌ်၌။ ဒုတိယေန ဝေသာရဇ္ဇေနာတိ၊ ဒုတိယေန ဝေသာရဇ္ဇေနဟူသည်ကား။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟ်းတို့။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝေသာရဇ္ဇာနိ၊ ကင်းသော ရွံရှာခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ဉာဏ်တို့သည်။ ဣမာနိ စတ္တာရိ၊ ဤလေးပါးတို့တည်း။ ယေဟိ ဝေသာရဇ္ဇေဟိ၊ အကြင် လေးပါးကုန်သော ဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်တို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ တထာဂတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] အာသဘ၊ မြတ်သော (ဝါ) ရှေးဘုရားတို့၏ အရာဖြစ်သော (ဝါ) ဥသဘ မည်သော နွား၏ဥစ္စာဖြစ်သော။ {၀၇} ဌာနံ၊ အရာကို။ [၀၇] ပဋိဇာနာတိ၊ ဝန်ခံတော်မူ၏ (ဝါ) ကပ်ရောက်၏ {၀၇} (ပဋိဇာနာတိ ဥဂဂစ္ဆတိ၊ ၎င်းအဋ္ဌကထာ)။ ပရိသာသု၊ လေးပါးသောပရိသတ်, ရှစ်ပါးသော ပရိသတ်တို့၌။ [၀၇] သီဟနာဒံ၊ မြတ်သော အသံကို (ဝါ) ခြင်္သေ့မင်းကဲ့သို့ မကြောက်မရွံ့ရဲရင့်သော အသံကို (ဝါ) စကားကို။ {၀၇} နဒတိ၊ မြွက်ဆိုတော်မူ၏။ ဗြဟ္မစက္ကံ၊ မြတ်သော တရားတည်းဟူသော စက်ကို။ [၀၇] ပဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေတော်မူ၏ (ဝါ) ဟောတော်မူ၏။ {၀၇} ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ စတုက္ကနိပါတ အင်္ဂုတ္တရနိကာယေ၊ စတုက္ကနိပါတ အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၌ (ထည့်)။ ဝုတ္တက္ကမေန၊ ဟောတော်မူအပ်သော အစဉ်အားဖြင့်။ ဒုတိယဘူတေန၊ ဒုတိယဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ခီဏာသဝဿ၊ ကုန်ပြီးသော အာသဝေါရှိ၏ ဟူ၍။ ပဋိဇာနတော၊ ဝန်ခံသော။ တေ၊ အရှင်ဘုရားအား။ ဣမေ အာသဝါ၊ ဤအာသဝေါတရားတို့သည်။ အပရိက္ခီဏာ၊ မကုန်သေး။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ ဝဒေယျ၊ ဆိုငြားအံ့။ [၀၇] တတြ၊ ထိုသို့ဆိုရာ၌ (ဝါ) ထိုမကုန်သေးဟူ၍ ဆိုအပ်သော အာသဝေါတရား၌။ {၀၇} မံ၊ ငါဘုရားကို။ ဝတဧကန္တေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ လောကသ္မိံ၊ လောက၌။ သမဏော ဝါ၊ ရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ ဗြာဟ္မဏော ဝါ၊ ပုဏ္ဏားသည်လည်းကောင်း။ ဒေဝေါ ဝါ၊ နတ်သည်လည်းကောင်း။ မာရော ဝါ၊ မာရ်နတ်သည်လည်းကောင်း။ ဗြဟ္မာ ဝါ၊ ဗြဟ္မသည်လည်း [၀၁] (နိ၊ ရဝဝ) ကောင်း။ ကောစိ ဝါ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူသည်လည်းကောင်း။ [၀၇] သဟဓမ္မေန၊ အကြောင်းနှင့်တကွ (ဝါ) အကြောင်းနှင့်တကွသော စကားဖြင့်။ {၀၇} ပဋိစောဒဿေတိ၊ စောဒနာနိုင်လတ္တံ့။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ [၀၇] ဣတိ ဧတံ နိမိတ္တံ၊ ဤသို့သော အကြောင်းနိမိတ်ကို (ဝါ) ဤစောဒနာနိုင်သောပုဂ္ဂိုလ် စောဒနာကြောင်းဖြစ်သော တရားဟူသော အကြောင်းနိမိတ်ကို။ {၀၇} အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ န သမနုပဿာမိ၊ မြင်တော်မမူ (နိမိတ္တမေတန္တိ ဧတ္ထ ပုဂ္ဂလောပိ ဓမ္မောပိ နိမိတ္တန္တိ အဓိပ္ပေတော၊ ၎င်းအင်္ဂုတ္တရအဋ္ဌကထာ)။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ဧတံ နိမိတ္တ၊ ဤသို့သော အကြောင်းနိမိတ်ကို။ အသမနုပဿန္တော၊ မမြင်သည်ဖြစ်၍။ ခေမပ္ပတ္တော၊ ဥပဒ္ဒဝေါငြိမ်းခြင်းသို့ ရောက်သည်ဖြစ်၍။ အဘယပ္ပတ္တော၊ ဘေးမရှိခြင်းသို့ ရောက်သည်ဖြစ်၍။ ဝေသာရဇ္ဇပ္ပတ္တော၊ ကင်းသောရွံရှာခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသောဉာဏ်သို့ ရောက်သည်ဖြစ်၍ (၎င်းသုံးပုဒ် ပရိယာယ်)။ ဝိဟရာမိ၊ နေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရိဒီပိတေန၊ ပြအပ်သော။ ဝေသာရဇ္ဇေန၊ ဝေသာရဇ္ဇေဉာဏ်ဖြင့် (၎င်းပါဠိတော်ကား စတုက္ကနိပါတ် အင်္ဂုတ္တရပါဠိတော်တည်း။)

ပုရိမသိဒ္ဓီတိ၊ ပုရိမသိဒ္ဓိဟူသည်ကား။ ပုရိမဿ၊ ရှေ့၌ဖြစ်သော။ အရဟန္တိ ပဒဿ၊ အရဟံ-ဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထသိဒ္ဓိ အရဟတ္တသိဒ္ဓိ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံထိုက်သည်၏ အဖြစ်၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုတိယဝေသာရဇ္ဇဿ၊ နှစ်ခုမြောက်သော ဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်၏။ တဒတ္ထဘာဝတော၊ ထိုပူဇော်အထူးကိုခံထိုက်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေန ဝေသာရဇ္ဇေန၊ ထိုဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်ဖြင့်။ တဒတ္ထသိဒ္ဓိ၊ ထိုပူဇော်အထူးကို ခံထိုက်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အနက်၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ခီဏာသဝဿ တေ ပဋိဇာနတော ဣမေ အာသဝါ အပရိက္ခီဏာတိအာဒိနာ၊ ခီဏာသဝဿ တေ ပဋိဇာနတော ဣမေ အာသဝါ အပရိက္ခီဏာ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒုတိယဝေသာရဇ္ဇံ၊ ဒုတိယဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်ကို။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ကိလေသေဟိ အာရကတ္တာ တိအာဒိနာ၊ ဤဖြင့်။ အရဟန္တိ ပဒဿ၊ အရဟံဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တတော စ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၄၅] ဒုတိယေန၊ နှစ်ခုမြောက်ဖြစ်သော။ ဝေသာရဇ္ဇေန၊ ဝေသာရဇ္ဇေဉာဏ်ဖြင့်။ ပုရိမသိဒ္ဓိ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ပုဒ်၏ အနက်၏ ပြီးခြင်းကို။ ဝိညာယတိ ယထာ၊ သိအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ ပုရိမေန၊ ရှေးဖြစ်သော။ အတ္ထေနပိ၊ ဖြင့်လည်း။ ဒုတိယဝေသာရဇ္ဇသိဒ္ဓိ၊ ဒုတိယဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်၏ ပြီးခြင်းကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ ဣမိနာ နယေန၊ ဤနည်းဖြင့်။ စတုဝေသာရဇ္ဇဝသေန၊ လေးပါးသော ဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဒတ္တယဝစနေ၊ ပုဒ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းကို ဆိုခြင်း၌။ ပယောဇနဒဿနံ၊ အကျိုးကို ပြခြင်းသည်။ ဥပပန္နံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ၊ လဒ္ဓဒေါသကို ဆိုဦးအံ့။ ဣတရထာ၊ ဤမှတစ်ပါးသော အပြားအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ [၀၁] (နိ၊ ရဝ၁) သော်။ ကိဉ္စိပယောဇနာဘာဝတော၊ တစ်စုံတစ်ခုသော အကျိုးမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဒံယေဝ ဝစနံ၊ ဤအရဟံ, သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဒေါ-အစရှိသော စကားကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ သေသေသုပီ၊ ကြွင်းသောပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

ပဌမေနာတိ၊ ပဌမေနဟူသည်ကား။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ပဌမတူတေန၊ ပဌမ ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ တေ ပဋိဇာနတော ဤမေ ဓမ္မာ အနဘိသမ္ဗုဒ္ဓါတိ၊ တတြ။ ပ။ ဝိဟရာမီတိ၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ တေ ပဋိဇာနတော ဤမေ ဓမ္မာ အနဘိသမ္ဗုဒ္ဓါတိ၊ တတြ။ ပ။ ဝိဟရာမိဟူ၍။ ပရိဒီပိတေန၊ ပြအပ်သော။ ဝေသာရဇ္ဇေန၊ သောရဇ္ဇဉာဏ်ဖြင့်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ၊ သင်္ခတ, အသင်္ခတအားဖြင့် ပြားသော ခပ်သိမ်းသောတရားတို့ကို မဖောက်မပြန် သယမ္ဘူဉာဏ်ဖြင့် မိမိအလိုလို ကိုယ်တော်တိုင်သာလျှင် အကြွင်းမရှိ သိ၏ဟူ၍။ ပဋိဇာနတော၊ ဝန်ခံသော။ တေ၊ အရှင်ဘုရားသည်။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့ကို။ အနဘိသမ္ဗုဒ္ဓါ၊ ထိုးထွင်း၍ မသိကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ ဝဒေယျ၊ ဆိုငြားအံ့။ [၀၇] တတြ၊ ထိုသို့ ဆိုရာ၌ (ဝါ) ထိုသို့ဆိုသော တရား၌။ {၀၇} ပ။ ဝိဟရာမိ၊ နေ၏ (ဤသို့ ပါဠိတော်ကို ယောဇနာ)။ ဒုတိယသိဒ္ဓီတိ၊ ဒုတိယသိဒ္ဓဟူသည်ကား။ ဒုတိယဿ၊ နှစ်ခုမြောက်ဖြစ်သော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါတိ ပဒဿ၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထသိဒ္ဓိ၊ အနက်၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဗုဒ္ဓတ္တသိဒ္ဓိတဿ၊ ဘုရား၏ အဖြစ်ပြီးခြင်း၏။ တဒတ္ထဘာဝတော၊ ထိုသမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓသဒ္ဒါ၏ အနက်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တတိယစတုတ္ထေဟီတိ၊ တတိယစတုတ္ထေဟိဟူသည်ကား။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်သာလျှင်။ တတိယစတုတ္ထဘူတေဟိ၊ တတိယစတုတ္ထဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ယေ ခေါ ပန တေ အန္တရာယိကာ ဓမ္မာ ဝုတ္တာ၊ တေ ပဋိသေဝတော နာလံ အန္တရာယာယာတိ၊ တတြ။ ပ။ ဝိရောမီတိ စ၊ ယေ ခေါ ပန တေ အန္တရာယိကာ ဓမ္မာ ဝုတ္တာ၊ တေ ပဋိသေဝတော နာလံ အန္တရာယာယာတိ၊ တတြ။ ပ။ ဝိဟရာမိ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ယဿ ခေါ ပန တေ အတ္ထာယ ဓမ္မော ဒေသိတော၊ သော န နိယျာတိ တက္ကရဿ သမ္မာ ဒုက္ခက္ခယာယာတိ<၊ တတြ။ ပ။ ဝိဟရာမီတိ စ၊ ယဿ ခေါ ပန တေ အတ္ထာယ ဓမ္မော ဒေသိတော၊ သော န နိယျာတိ တက္ကရဿ သမ္မာ ဒုက္ခက္ခယာယာတိ၊ တတြ။ ပ။ ဝိဟရာမိဟူ၍လည်းကောင်း။ ပရိဒီပိတေဟိ၊ ပြအပ်ကုန်သော။ ဝေသာရဇ္ဇေဟိ၊ ဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်တို့ဖြင့်။ (သာဓကပါဠိတော် အနက်ကား။) ယေ တေ ဓမ္မာ၊ အကြင် မေထုနသေဝန စသော တရားတို့ကို။ အန္တရာယိကာ၊ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်၏ အန္တရာယ်ကို ပြုတတ်ကုန်၏ ဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုမေထုနသေဝန စသော တရားတို့သည် (နာလံ၌စပ်)။ ပဋိသေဝတော၊ မှီဝဲသောသူအား။ အန္တရာယာယ၊ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်၏ အန္တရာယ်ကို ပြုခြင်းငှာ။ နာလံ န သမတ္ထာ၊ မစွမ်းနိုင်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ ဝဒေယျ၊ ဆိုငြားအံ့။ တတြ၊ ထိုဈာန်မဂ်ဖိုလ်၏ အန္တရာယ်ကိုပြုခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်ဟု ဆိုအပ်သော တရားတို့၌။ ပ။ ဝိဟရာမိ၊ နေ၏။ ယဿ၊ အကြင်ရာဂကုန်ခြင်းအစရှိသည်၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ဓမ္မော၊ အသုဘစသောတရားကို။ တေ၊ အရှင်ဘုရားသည်။ ဒေသိတော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ သော ဓမ္မော၊ ထိုတရားသည်။ တက္ကရဿ၊ ထို [၀၁] (နိ၊ ၇၀၂) အသုဘစသောတရားကို ပြုကျင့်သောသူအား။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ဒုက္ခက္ခယာယ၊ ဒုက္ခ၏ ကုန်ခြင်းငှာ။ န နိယျာတိ၊ မထုတ်ဆောင်နိုင်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ ဝဒေယျ၊ ဆိုငြားအံ့။ တတြ၊ ထိုဒုက္ခ၏ ကုန်ခြင်းငှာ မထုတ်ဆောင်နိုင်ဟု ဆိုအပ်သော တရား၌။ ပ။ ဝိဟရာမိ၊ နေ၏ (ဤသို့သောဇနာ၊ အကျယ်ကို စတုက္ကနိပါတ် အင်္ဂုတ္တရပါဠိတော် အဋ္ဌကထာတို့၌ ယူအပ်၏။) တတိယသိဒ္ဓိတိ၊ တတိယသိဒ္ဓိဟူသည်ကား။ တတိယဿ၊ သုံးခုမြောက်ဖြစ်သော။ ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒါတိ ပဒဿ၊ ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒါဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထသိဒ္ဓိ ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒတ္ထသိဒ္ဓိ၊ ကင်းပြီးသော သုံးပါးသောဝဋ်ရှိခြင်း ကင်းပြီးသော ရာဂအစရှိသော ကိလေသာဖုံးလွှမ်းရှိခြင်းဟူသော အနက်၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တေဟိ၊ ထိုဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်တို့ဖြင့်။ တဿ ဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏။ ပါကဋတာဝတော၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤနည်းကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယထာဝတော၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ အန္တရာယိကနိယျာနိကဓမ္မာပဒေသေန၊ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်၏ အန္တရာယ်ကို ပြုတတ်သောတရား, သံသရာဝဋ်ဒုက္ခမှ ထွက်မြောက်တတ်သော တရားကို ပြုတတ်သောတရား, သံသရာဝဋ်ဒုက္ခမှ ထွက်မြောက်တတ်သော တရားကို ဟောတော်မူသဖြင့်။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒဘာဝေါ၊ ကင်းပြီးသော သုံးပါးသောဝဋ်ရှိသည်၏ အဖြစ် ကင်းပြီးသော ရာဂအစရှိသော ကိလေသာ ဖုံးလွှမ်းခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ လောကေ၊ လောက၌။ ပါကဋော၊ ထင်ရှားသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒဘာဝေနေဝ၊ ကင်းပြီးသော ဝဋ်သုံးပါးရှိသည်၏ အဖြစ်ကင်းပြီးသော ရာဂစသော ကိလေသာဖုံးလွှမ်းခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ် ဖြင့်သာလျှင်။ အန္တရာယိကနိယျာနိကဓမ္မဒေသနာ သိဒ္ဓိတော၊ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်၏ အန္တရာယ်ကို ပြုတတ်သောတရား သံသရာဝဋ်ဒုက္ခမှထွက်မြောက်တတ်သော တရားကို ဟောတော်မူခြင်း၏ ပြီးခြင်းကြောင့်။ တတိယစတုတ္ထေဟိ၊ တတိယဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်, စတုတ္ထဝေသာဇ္ဇဉာဏ်တို့ဖြင့်။ တတိယစတုတ္ထသိဒ္ဓိ၊ တတိယအနက်, စတုတ္ထအနက်၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဒတ္တယဝစနေ၊ အရဟံ, သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒေါ-ဟူသော ပုဒ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းကို ဟောတော်မူခြင်း၌။ စတုဝေသာရဇ္ဇဝသေန၊ လေးပါးသော ဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပယောဇနံ၊ ယှဉ်ခြင်းကို။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ စက္ခုတ္တယဝသေနပိ၊ စက္ခုသုံးပါးတို့၏ အပေါင်းတို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ပယောဇနံ၊ ယှဉ်စေခြင်းကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ ပုရိမဉ္စာတိ အာဒိ၊ ပုရိမဉ္စအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ တတ္ထ၊ ထိုပုရိမဉ္စ အစရှိသော ပါဌ်၌။ စသဒ္ဒေါ၊ စသဒ္ဒါသည်။ ဥပနျာသတ္ထော၊ ဥပနျာသအနက် ရှိ၏။ ပုရိမံ၊ ရှေးဖြစ်သော။ အရဟန္တိ ပဒံ၊ အရဟဟူသောပုဒ်သည်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဟေဋ္ဌိမမဂ္ဂဖလတ္တယဉာဏသင်္ခါတံ၊ အောက်မဂ်ဉာဏ်, အောက်ဖိုလ်ဉာဏ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းဟုဆိုအပ် [၀၁] (နိ၊ ရဝ၃) သော၊ ဓမ္မစက္ခုံ၊ ဓမ္မစက္ခုကို။ သာဓေတိ၊ ပြီးစေ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ကိလေသာရီနဉ္စ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ရန်သူတို့ကိုလည်းကောင်း။ သံသာရစက္ကဿ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် သံသရာစက်၏။ အရာနဉ္စ၊ အဝိဇ္ဇာစသော အကန့်အကွက်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဟတဘာဝဒီပနတော၊ သတ်ဖြတ်ချိုးဖဲ့အပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်းကြောင့်တည်း။ ဒုတိယ၊ နှစ်ခုမြောက်ဖြစ်သော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါတိ ပဒံ၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါဟူသောပုဒ်သည်။ အာသယာနုသယဣန္ဒြိယပရောပရိယတ္တဉာဏသင်္ခါတံ၊ အာသယာနုသယဉာဏ် ဣန္ဒြိယပရောပရိယတ္တိဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဗုဒ္ဓစက္ခုံ၊ ဗုဒ္ဓစက္ခုကို။ သာဓေတိ၊ ပြီးစေ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေဿဝ၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ မြတ်စွာဘုရားအား သာလျှင်။ [၀၇] တံသမ္ဘဝတော၊ ထိုအာလယာနုသယဉာဏ်, ဣန္ဒြိယပရောပရိယတ္တိဉာဏ်တော်တို့၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း (ဝါ) ထင်ရှားရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ {၀၇} [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} တဒေတံ တံ ဧတံ ဉာဏဒွယံ၊ ထိုဉာဏ်တော် နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ သာဝကပစ္စေကဗုဒ္ဓါနံ၊ သာဝကပစ္စေကဗုဒ္ဓါတို့အား။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။ တတိယ၊ သုံးခုမြောက်ဖြစ်သော။ ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒါတိ ပဒံ၊ ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒါဟူသောပုဒ်သည်။ သဗ္ဗညုတညာဏသင်္ခါတံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော။ [၀၇] သမန္တစက္ခုံ၊ သမန္တစက္ခုကို (ဝါ) ထက်ဝန်းကျင်မှ မြင်တတ်သော စက္ခုကို။ {၀၇} သာဓေတိ၊ ပြီးစေ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်မူကား။ သဝါသနသဗ္ဗကိလေသပ္ပဟာနဒီပနတော၊ ဝါသနာနှင့်တကွ အလုံးစုံသော ကိလေသာကို ပယ်ခြင်းကို ပြခြင်းကြောင့်တည်း။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ {၀၇} သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါတိ၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒါတိ ဝစနံ၊ ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒါဟူသော စကားသည်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဘာဝါယ၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ ဘုရားအဖြစ်ငှာ။ သဝါသနသဗ္ဗကိလေသပ္ပဟာနံ၊ ဝါသနာနှင့်တကွ အလုံးစုံသော ကိလေသာတို့ကို ပယ်ခြင်းကို။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ တာတ အမ္ဗဋ္ဌ၊ ချစ်သား အမ္ဗဋ္ဌ။ အဟံ၊ ငါသည်။ မန္တာနံ၊ ဗေဒင်တို့ကို။ ဒါတာ၊ ပေးတတ်၏။ ဣတိ ဣဒံ ဝစန၊ ဤသို့ ပေါက္ခရသာတိ ပုဏ္ဏားဆိုသော စကားသည်။ အပ္ပဓာနံ၊ မပြဓာန်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တွံ၊ သင်သည်။ မန္တာနံ၊ ဗေဒင်တို့ကို။ ပဋိဂ္ဂဟေတာ၊ သင်ယူတတ်၏။ ဣတိ ဣဒမေဝ ဝစနံ၊ ဤစကားသည်သာလျှင်။ ပဓာနံ၊ ပြဓာန်းသော။ သမုတ္တေဇနာဝစနံ၊ တိုက်တွန်းသော စကားတည်း။ ဣတိ ဣဒံ ပဓာနဝစနံ၊ ဤပြဓာန်းသော စကားကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၄၆] သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ တွံ မန္တာနံ ပဋိဂ္ဂဟေတာတိ ဣမိနာဿ မန္တေသု သူရဘာဝံ ဇနေတီတိ၊ တွံ မန္တာနံ ပဋိဂ္ဂဟေတာတိ ဣမိနာဿ မန္တေသု သူရဘာဝံ ဇနေတိ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ လက္ခဏဝိဘဝ ဝနေ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ လက္ခဏာကို ထင်စွာပြရာ၌။ ဝိသဒဉာဏတာသင်္ခါတံ၊ သန့်ရှင်းသောဉာဏ် ရှိသည်၏အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ သူရဘာဝံ၊ ရဲရင့်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ [၀၁] (နိ၊ ရဝ၄) [၀၃] ၂၅၉။ ဧဝံ ဘောတိ ဧတ္ထ၊ ဧဝံ ဘောဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဧဝံသဒ္ဒေါ၊ ဧဝံသဒ္ဒါသည်။ ဝစနသမ္ပဋိစ္ဆနေ၊ စကားကို ဝန်ခံခြင်း၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ တံ ဘဝန္တံ ဂေါတမံ၊ ထိုအရှင်ဂေါတမကို။ ဝေဒိဿာမ၊ သိကုန်အံ့။ တွံ၊ သင်သည်။ မန္တာနံ၊ ဗေဒင်တို့ကို။ ပဋိဂ္ဂဟေတာ စ၊ သင်ယူလည်း သင်ယူတတ်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ [၀၇] ပဝတ္တဿ၊ ဖြစ်သော (ဝါ) ဆိုသော။ {၀၇} ပေါက္ခရသာတိနော၊ ပေါက္ခရသာတိ ပုဏ္ဏား၏။ ဝစနဿ၊ ပြောကြားသော စကားကို။ သမ္ပဋိဂ္ဂဟော၊ ကောင်းစွာ နာခံမှတ်ယူခြင်းသည်။ ဝစ နသမ္ပဋိစ္ဆနံ၊ ဝစနသမ္ပဋိစ္ဆနံမည်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ တဿတ္ထောတိအာဒိနာပိ၊ တဿတ္ထောတိအစရှိသော စကားဖြင့်လည်း။ တဒေဝတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿတိ၊ ပြ၏။ တထာ စတတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဗြာဟ္မဏဿ ပေါက္ခရသာတိဿ ပဋိဿုတွာတိ၊ ဗြာဟ္မဏဿ ပေါက္ခရသာတိဿ ပဋိဿုတွာဟူ၍။ ပါဠိယ၊ ပါဋ္ဌိတော်၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တံ ဝစနံ၊ ထိုဧဝံ ဘောတိ ခေါ-ဟူသော စကားကို။ ဧသ ဧသော မာဏဝကော၊ ဤအမ္ဗဋ္ဌလုလင်သည်။ အာစရိယဿ၊ ဆရာဖြစ်သော ပုဏ္ဏား၏။ သမုတ္တေဇနာယ၊ တိုက်တွင်းသော စကားဖြင့်။ လက္ခဏေသု၊ ဘုရားလက္ခဏာတို့၌။ ဝိဂတသမ္မောဟဘာဝေန၊ ကင်းသော တွေဝေခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဗုဒ္ဓမန္တေ၊ ဘုရား၏ လက္ခဏာကို ပြသောဗေဒင်တို့ကို။ သမ္ပဿမာနတ္တာ၊ ကောင်းစွာမြင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဣတိအတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ သောပီတိအာဒိံ၊ သောပိအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝါကျေ၊ ထိုဝါကျ၌။ တာယာတိ၊ တာယဟူသည်ကား။ တာယ ယထာဝုတ္တာသ၊ ထိုအကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ သမုတ္တေဇနာယ၊ တိုက်တွန်းသောစကားဖြင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလ ဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အဓုနာ ပန၊ ယခုအခါ၌ကား။ ပေါတ္ထကေသု၊ ပေတို့၌။ တာယ အာစရိယကထာယာတိ၊ တာယ အာစရိယကထာယဟူ၍။ ပါဌော၊ ပုဒ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ စ၊ ထိုသို့ပင်ထင်သော်လည်း။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဧသ ဧသော ပါဌော၊ ထိုပါဉ်သည်။ အဝိရုဒ္ဓေါယေဝ၊ မဆန့်ကျင်သည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ မန္တေသု၊ တိုင်ပင်ခြင်းတို့သည်။ သတိ သန္တေသု၊ ရှိကုန်လတ်သော်။ သမုပ္ပါဒိကာ၊ ကောင်းစွာ ဖြစ်စေအပ်သော။ ကထာ၊ စကားသည်။ သမုတ္တေဇနာ၊ သမုတ္တေဇနာမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဝိရုဒ္ဓေါယေဝ၊ အဆန်းကျင်သည်သာလျှင်တည်း။

အယာနဘူမိန္တိ၊ အယာနဘူမိဟူသည်ကား။ ယာနဿ၊ ယာဉ်၏။ အဘူမိံ၊ သွားရာမြေအရပ် မဟုတ်သော။ ယာနေန၊ ယာဉ်ဖြင့်။ ယာတုံ၊ သွားခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျဋ္ဌာနဘူတံ၊ မစွမ်းနိုင်သောအရပ် ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဒွါရကောဋ္ဌကသမီပံ၊ ကျောင်းတံခါးမုခ်အနီးသို့။ ဂန္တွာ၊ သွားပြီး၍။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အဝိသေသေန၊ သာမညအားဖြင့်။ ဝုတ္တဿပိ၊ ဆိုအပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ [၀၇] ဝစနဿ၊ စကား၏ (ဝါ) သဒ္ဒါ၏။ {၀၇} အတ္ထော၊ အနက်ကို။ အဋ္ဌကထာပမာဏတော၊ အဋ္ဌကထာ အတိုင်းအရှည်အားဖြင့်။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဌိတမဇ္ဈနှိကသမယေတိ၊ ဌိတမဇ္ဈနှိကသမယေဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံသော ရဟန်းတို့၏။ အာစိဏ္ဏဝသေန၊ အလေ့အကျက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဌမယံ၊ ပဌမနည်းကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ ပဓာနိကာနမေဝ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းစီးဖြန်းကုန်သော ရဟန်းတို့၏ သာလျှင်။ အာဝေဏိကာစိဏ္ဏဝသေန၊ အသီးဖြစ်သော လေ့ကျက်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒုတိယနယော၊ ဒုတိယနည်းကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဒိဝါပဓာနိကာတိ၊ ဒိဝါပဓာနိကာဟူသည်ကား။ ဒိဝါ၊ နေ့အခါ၌။ ပဓာနာနုယုဉ္ဇနကာ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းစီဖြန်းခြင်းကို အားထုတ်ကုန်သော ရဟန်းတို့သည်။ ဒိဝသဘာဂေ၊ နေ့အဖို၌။ သမဏဓမ္မကရဏတ္ထံ၊ ရဟန်းတရားကို ပြုခြင်းအကျိုးငှာ။ တေ ဘိက္ခူ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စင်္ကမန္တိ၊ စင်္ကြံသွားကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တာဒီသာနဉှီတိအာဒိ၊ တာဒီသာနဉှီအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ပရိဝေဏတော၊ ပရိဝုဏ်တစ်ခုမှ။ ပရိဝေဏံ၊ ပရိဝုဏ်တစ်ခုသို့။ အာဂစ္ဆန္တော၊ သွားသည်ရှိသော်။ ပပေဉ္စာ၊ ကြာမြင့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုစ္ဆိတွာဝ၊ မေးပြီး၍သာလျှင်။ ပဝိသိဿာမိ၊ ဝင်အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အမ္ဗဋ္ဌဿ၊ အမ္ဗဋ္ဌ၏။ တဒုပသင်္ကမနာဓိပ္ပါယံ၊ ထိုချဉ်းကပ်ခြင်း အလိုကို။ ဝိဘာဝေန္တော၊ ထင်စွာပြလိုသည်ဖြစ်၍။ သောကိရာတိအာဒိံ၊ သောကိရအစရှိသောစကား။ ယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။

[၀၂] ၂၆၀။ အဘိညာတကုလေ၊ ထင်ရှားသောအမျိုး၌။ ဇာတော၊ ဖြစ်သည်တည်း။ အဘိညာကကောလညော၊ ထင်ရှားသော အမျိုး၌ဖြစ်သည်။ ဝက္ခမာနနယေန၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့ သောနည်းဖြင့်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးအခါ၌။ အမ္ဗဋ္ဌကုလံ၊ အမ္ဗဋ္ဌအမျိုးသည်။ ကာမဉ္စ အပညာတံ၊ အကယ်၍ကား မထင်ရှား၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မထင်ရှားပါသော်လည်း။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ပညာတံ၊ ထင်ရှာ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒါ ကိရာတိအာဒိ၊ တဒါ ကိရအစရှိသာစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ရူပဇာတိမန္တကုလာပဒေသေဟီတိ၊ ရူပဇာတိမန္တကုလာပဒေသေဟိဟူသည်ကား။ အယံ၊ ဤအမ္ဗဋ္ဌလုလင်သည်။ ဤဒိသော၊ ဤသို့သော သဘောရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပဒိဿနဟေတုဘူတေဟိ၊ ညွှန်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ရူပဇာတိ မန္တကုလေဟိ၊ အဆင်း, ဇာတ်, ဗေဒင်, အမျိုးတို့ဖြင့်။ ယေန အဓိပ္ပါယေန၊ အကြင်သို့သော အလိုဖြင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၄၇] တေ ဘိက္ခူ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ စိန္တယိံသု၊ ကြံကုန်၏။ တဒဓိပ္ပါယံ၊ ထိုအလိုကို။ အာဝိ ကာတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ ယော [၀၁] (နိ၊ ရဝ၆) ဟီတိအာဒိ၊ ယောဟိ-အစရှိသာစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] အဝိသေသတော၊ အထူးမှကင်းသောအားဖြင့် (ဝါ) သာမညအားဖြင့်။ {၀၇}ဆိုအပ်သော်လည်း။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ဝိညာယမာနတ္ထံ၊ သိအပ်သော အနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဘာသိတဝစနံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော စကားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဂန္ဓကုဋိံ သန္ဓာယာတိ ဣမိနာ၊ ဂန္ဓကုဋိံ သန္ဓာယဟူသောဤပါဉ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့ သဘောရှိသောအရာတို့၌။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

အတုရိတောတိ၊ အတုရိတောဟူသည်ကား။ [၀၇] အဝေဂါယန္တော၊ မဆောမလျင် (ဝါ) မဆောမလျင် သွားသည်ဖြစ်၍။ {၀၇} အတုရန္တောတိပိ၊ အတုရန္တောဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဉ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သောယေဝတ္ထော၊ ထိုအနက်သည်သာလျှင်တည်း။ ကတံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ ပဝိသန္တော၊ ဝင်သည်ရှိသော်။ အတရမာနော၊ မဆောမလျင်။ ပဝိသတိ နာမ၊ ဝင်သည်မည်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့ မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ သဏိကန္တအာဒိ၊ သဏိကံအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ တတ္ထ၊ ထိုသဏိကံ အစရှိသောပါဌ်၌။ ပဒပ္မမာဏဋ္ဌာနေတိ၊ ပဒပ္မမာဏဋ္ဌာနေဟူသည်ကား။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ဘက်ကုန်သော။ ပဒါနံ၊ ခြေတို့၏။ အန္တရေ၊ အကြား၌။ မုဋ္ဌိရတနပမာဏဋ္ဌာနေ၊ တောင်ဆုပ် အတိုင်း အရှည်ရှိသော အရပ်၌။ ဧကော၊ တစ်ခုသော။ ပုပ္ဖူဟရုက္ခော၊ ပန်းပွင့်ခြင်းသို့ ကပ်ရောက်သော သစ်ပင်သည်။ [၀၇] သိန္ဒုဝါရော နာမ၊ သိန္ဒုဝါရောမည်၏ (ဝါ) ရေအုပ်နှဲပင်မည်၏။ {၀၇}

ယဿ ရုက္ခဿ၊ အကြင်သစ်ပင်အား။ သေတံ၊ ဖြူသော။ ပုပ္ဖံ၊ ပန်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယော ရုက္ခော၊ အကြင်သစ်ပင်ကို။ နိဂ္ဂုဏ္ဍီတိပိ၊ နိဂ္ဂုဏ္ဍီဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ပမုခန္တိ၊ ပမုခခံယူသည်ကား။ ဂန္ဓကုဋိဂဗ္ဘပမုခံ၊ ဂန္ဓကုဋိတိုက်အဦးကို။ ကုဉ္စိကစ္ဆိဒ္ဒသမီပေတိ၊ ကုဉ္စိကစ္ဆိဒ္ဒသမီပေဟူ၍။ ဝုတ္တဝစနံ၊ ဆိုအပ်သောစကားကို။ သမတ္ထေထုံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ ဒွါရံကိရာတိအာဒိ၊ ဒွါရံကိရအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေနံ၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၃] ၂၆၁။ ဒါနံ ဒဒမာနေဟီတိ ဣမိနာ၊ ဒါနံ ဒဒမာနေဟီဟူသောဤပါဉ်ဖြင့်။ ပါရမိတာနုဘာဝေန၊ ပါရမီ၏ အစွမ်းအာနုဘော်ကြောင့်။ သယမေဝ၊ အလိုလိုသာလျှင်။ ဒွါရဝိဝရဏံ၊ တံခါးပွင့်ခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဘဂဝတာ သဒ္ဓိံ သမ္မောဒိံ သူတိ ဧတ္ထ၊ ဘဂဝတာ သဒ္ဓိံ သမ္မောဒိံ သူဟူသောဤပါဌ်၌။ သမတ္ထေန၊ အညီအညွတ် အနက်ရှိသော။ သံ သဒ္ဒေန၊ သံသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝိညာယမာနံ၊ သိအပ်သော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ တေဟိ မာဏဝေဟိ၊ ထိုလုလင်တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ပဝတ္တမောဒတာသင်္ခါတံ၊ ဖြစ်သောဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ [၀၇] နေယျတ္ထံ၊ နေယျတ္ထကို (ဝါ) ဆောင်၍ သိအပ်သော အနက်ကို။ {၀၇} ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ ယထာတိအာဒိံ၊ ယထာအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၁] (နိ၊ ရဝရ) ဘဂဝါပိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်လည်း။ ဘော မာဏဝါ၊ အိုလုလင်တို့။ ကစ္စိ၊ အသို့နည်း။ ခမနီယံ၊ ခံ့ပါကုန်၏လော။ ကိစ္စိ၊ အသို့နည်း။ ယာပနီယံ၊ မျှတပါကုန်၏လော။ ဣတိအာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော စကားတို့ကို။ ပုစ္ဆန္တော၊ မေးတော်မူ၍။ တေဟိ မာဏဝေဟိ၊ ထိုလုလင်တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ပုဗ္ဗဘာသိတာယ၊ ရှေးအဖို့၌ဆိုအပ်သော စကားဖြင့်။ ပဌမညေဝ၊ ရှေဦးစွာသာလျှင်။ ပဝတ္တမောဒေါ၊ ဖြစ်သော ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ သမပ္ပဝတ္တမောဒါတိ၊ သမပ္ပဝတ္တမောဒါဟူသည်ကား။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ တဒနုကရဏေန၊ ထိုစကားအားလျော်စွာပြုသဖြင့်။ သမံ၊ အညီအညွတ်။ ပဝတ္တသံသန္ဒနာ၊ ဖြစ်သောနှီးနှောခြင်းရှိကုန်သည်။ တဒတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ ဥပမာယ၊ ဥပမာနှပ်။ သဟ၊ တကွ။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သီတောဒတံ ဝိယာတိ အာဒိ၊ သီတောဒတံ ဝိယ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသီတောဒကံ ဝိယ အစရှိသောဝါကျ၌။ ပရမနိဗ္ဗုတကိလေသဒရထတာယ၊ အလွန်ငြိမ်းအပ်ပြီးသော ကိလေသာတည်းဟူသော ပူပန်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သီတောဒကသဒိသတာ၊ ရေအေးနှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်၏။ အနိဗ္ဗုတကိလေဒရထတာယ စ၊ မငြိမ်းအပ်သေးသော ကိလေသာတည်းဟူသော ပူပန်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ မာဏဝါနံ၊ လုလင်တို့၏။ ဥဏောဒကသဒိသတာ၊ ရေပူနှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်၏။ (အလယ်၌တည်သော စသဒ္ဒါကို ကံပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ နောက်၌ယဉ်၍သော်လည်း ယောဇနာ)။ သမ္မောဒိတံန္တိ၊ သမ္မောဒိတဟူသည်ကား။ သံသန္ဒိတံ၊ နှီးနှောညီညွတ်ခြင်းသို့။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤသမ္မောဒိတံဟူသောပုဒ်၌။ မုဒသဒ္ဒေါ၊ မုဒသဒ္ဒါသည်။ သံသန္ဒနေယေဝ၊ နှီးနှောခြင်းအနက်၌သာလျှင်။ ပဝတ္တော၊ မဖြစ်။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့မုဒသဒ္ဒါ၏ သံသန္ဒန အနက်ကိုယူသည်ရှိသော်။ သမတ္ထိတံ၊ ပြီးပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ ဧကီဘာဝန္တိ၊ ဧကီဘာဝံဟူသော သံဝဏ္ဏနာစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သမ္မောဒနကိရိယာယ၊ နှီးနှောခြင်းကြိယာ၏။ သမာနတံ၊ တူသည်၏အဖြစ်သို့။ ဧကရူပတံ၊ တူသောသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်သို့။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ခမနီယန္တိ၊ ခမနီယယံဟူသည်ကား။ စတုစက္ကံ၊ လေးပါးသော ဣရိယာပုတ်စက်ရှိသော။ နဝဒွါရံ၊ ကိုးပါးသော ဒွါရရှိသော။ သရီရယန္တံ၊ ကိုယ်တည်းဟူသော ယန္တရားစက်သည်။ ဒုက္ခဗဟုလတာယ၊ ဒုက္ခများသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဘာဝတော၊ အားဖြင့်။ ဒုဿဟံ၊ သည်းခံနိုင်ခဲ့သည်ကို။ ကိစ္စိ၊ အသို့နည်း။ ခမိတုံ၊ သည်းခံခြင်းငှာ။ သက္ကုဏေယျံ၊ စွမ်းနိုင်ပါ၏လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆန္တိ၊ မေးကုန်၏။ ယာပနီယန္တိ၊ ယာပနီယံဟူသည်ကား။ အာဟာရာဒိပစ္စယပဋိဗဒ္ဓဝုတ္တိကံ၊ အာဟာရအစရှိသော အကြောင်းနှင့်စပ်၍ ဖြစ်ခြင်းရှိသော။ စိရပ္မဗန္ဓသင်္ခါတာယ၊ ကြာမြင့်စွာဖွဲ့ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ယာပနာယ၊ မျှတခြင်းဖြင့်။ ကစ္စိ၊ အသို့နည်း။ ယပေတံ၊ မျှတငှာ။ သက္ကုဏေယျံ၊ စွမ်းနိုင်ပါ၏လော။ သီသရောဂါဒိအာဗာဓာဘာဝေန၊ ဦးခေါင်းအနာအစရှိသော အနာမရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ကစ္စိ၊ အသို့နည်း။ အပ္ပါဗာဓံ၊ အနာမရှိပါ၏လော။ ဒုက္ခဇီဝိကာဘာဝေန၊ ဆင်းရဲငြိုငြ်းသောအသက်မွေးခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ကစ္စိ၊ အသို့နည်း။ အပ္ပါတင်္ကံ၊ ဆင်းရဲကင်းပါ၏လော။ တံတံ ကိစ္စကရဏေ၊ ထိုထိုပြုအပ်သောအမှုကိစ္စကို ပြုခြင်း၌။ ဥဋ္ဌာနသုခတာယ၊ ထကြွခြင်း၌ ချမ်းသာသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ကစ္စိ၊ အသို့နည်း။ လဟဋ္ဌာနံ၊ လျင်မြန်စွာထကြွနိုင်ပါ၏လော။ တဒနုရူပဗလယောဂတော၊ ထိုထကြွခြင်းအား လျောက်ပတ်သော ခွန်အားဗလနှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ကစ္စိ၊ နည်း။ ဗလံ၊ ခွန်အားရှိပါ၏လော။ သုခဝိဟာရဖလသဗ္ဘာဝေန၊ ချမ်းသာစွာနေရာခြင်းဟူသော အကျိုး၏ ဖြစ်သင့်ခြင်းဖြင့် (ဝါ) ချမ်းသာစွာနေရာခြင်းဟူသော အကျိုး၏ ဖြစ်သင့်ခြင်းကြောင့်။ ကစ္စိ၊ အသို့နည်း။ ဖာသုဝိဟာရော၊ ချမ်းသာစွာ နေရခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိပါ၏လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆန္တိ၊ မေးကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ (ဣတိတစ်လုံးကျေ)။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောပုဒ်တို့၌။ ကစ္စိသဒ္ဒံ၊ ကစ္စိသဒ္ဒါကို။ ယောဇေတွာ၊ ယှဉ်လေ၍။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၄၈] ဗလပ္ပတ္ထာ၊ အားကြီးသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သော။ ပီတိ၊ ပီတိသည်။ ပီတိယေဝ၊ ပီတိသည်သာလျှင်တည်း။ တရုဏာ၊ နုသော။ ပီတိ၊ ပီတိသည်။ ပါမောဇ္ဇံ၊ ပါမောဇ္ဇမည်၏။ သမ္မောဒနံ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမောဒနိကံ၊ မည်၏ (ဇနေတိ ကဒွိတ်, ကရောတိ တဒ္ဓိတ်)။ တဒေဝ၊ ထိုသမ္မောဒနိကသည်ပင်လျှင်။ ကကာရဿ၊ ကအက္ခရာ၏။ ယကာရံ၊ ယကအက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သမ္မောဒနိယံ၊ သမ္မောဒနိယံမည်၏။ သမ္မောဒေတဗ္ဗတော၊ ဝမ်းမြောက်အပ်သောကြောင့်။ သမ္မောဒနိယံ၊ သမ္မောဒနိယမည်၏။ (၎င်းဟိတ်ပါဌ်ဖြင့် ကမ္မသာဓနကို ပြသည်)။ ဣတိ ဣမမတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သမ္မောဒိတုံ ယုတ္တဘာဝတောတိ ဣမိနာ၊ သမ္မောဒိတုံ ယုတ္တဘာဝတောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဤဆိုအပ်လတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ အာစရိယေဟိ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကိံဝုတ္တံ၊ အဘယ်သို့ဆိုအပ်သနည်းဟူမူကား။ သမ္မောဒိတုံ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းငှာ (ဝါ) ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမ္မောဒနိကံ၊ သမ္မောဒနိကာမည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုသမ္မောဒနိကသည်ပင်လျှင်။ ယထာဝုတ္တနယေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သမ္မောဒနိယံ၊ သမ္မောဒနိယမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမမတ္ထမ္ပိ၊ ဤအရဟတိတဒ္ဓိတ်အနက်ကိုလည်း။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏ (ဣတိတစ်လုံးကျေ)၊ သာရေတုန္တိ ဧတဿ၊ သာရေတုံ-ဟူသောပုဒ်၏။ နိရန္တရံ ပဝတ္တေတုန္တိ၊ နိရန္တရံ ပဝတ္တေတုံဟူ၍။ အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကို ဖွင့်ဆိုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏ (အဓိပ္ပါယတ္ထသံဝဏ္ဏနာဟူလို)။ သရိတဗ္ဗဘာဝတောတိ၊ သရိတဗ္ဗဘာဝတောဟူသည်ကား။ အနုဿရိတဗ္ဗဘာဝတော၊ အဖန်တလဲလဲအောက်မေ့အပ်သော [၀၁] (နိ၊ ၇၁၀) ဖြစ်စေခြင်းငှာ။ တဿ၊ ထိုပါသာဒိကတ္ထံဟူသော ပုဒ်၏ (ထည့်)။ ဂတဂတဋ္ဌာနေတိ ဣမိနာ ပဒေန၊ ဂတဂတဋ္ဌာနေဟူသော ဤပါဌ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ပါသာဒိကတ္တာတိပိ၊ ပါသာဒိကတ္တာဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဉ်တစ်မျိုးတည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိသေး၏။ တဿ၊ ထိုပါသာဒိ ကတ္တာဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂါနံ၊ အင်္ဂါကြီးှုယ်တို့၏။ ပသာဒါဝဟတ္တာ၊ ကြည်ညိုဖွယ်ကို ဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တဿ၊ ထိုပါသာဒိကတ္တာဟူသော ပုဒ်၏ (ထည့်)။ ဥပ္ပန္နဗဟုမာနာတိ ဣမိနာ ပဒေန၊ ဥပ္ပန္နဗဟုမာနာဟူသော ဤပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စာစပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဥပ္ပဏ္ဍနကထန္တိ၊ ဥပ္ပဏ္ဍနကထံဟူသည်ကား။ အဝဟသိတဗ္ဗတာယုတ္တကထံ၊ ရယ်ရွှင်အပ်သည်နှင့် ယှဉ်သောစကားကို။ အနာစာရဘာဝသာရဏီယန္တိ ဣဒံ၊ အနာစာရဘာဝသာရဏီယံဟူသောဤပုဒ်သည်။ တဿ၊ ထိုဥပ္ပဏ္ဍနကထံဟူသောပုဒ်၏။ ဝိသေသနံ၊ ဝိသေသနတည်း။ [၀၇] အနာစာရဘာဝေန၊ မကျင့်အပ်သောအကျင်ကို ကျင့်သည်၏အဖြစ်အားဖြင့် (ဝါ) ယုတ်မာသော အကျင့်ရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ {၀၇} သာရဏီယံ၊ အောက်မေ့အပ်သော။ အယံ၊ ဤအကျင့်သည်။ [၀၇] အနာစာရော ဝတ၊ မကျင့်အပ်သော အကျင့်ဖြစ်စွတကား (ဝါ) ယုတ်မာသော အကျင့်ဖြစ်စွတကား။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ သရိတဗ္ဗကံ၊ အောက်မေ့အပ်သော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၃] ၂၆၂။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ ဒုက္ကရံ၊ ခဲယဉ်းသော။ အသက္ကုဏေယျံ၊ မစွမ်းနိုင်သော။ ကိစ္စံ၊ ကိစ္စကို။ အယံ၊ ဤအမ္ဗဋ္ဌလုလင်သည်။ အာရဘိ၊ အားထုတ်ပြီး။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဘဝဂ္ဂံ ဂဟေတုကာမောဝိယာတိအာဒိ၊ ဘဝဂ္ဂံ ဂဟေတုကာမောဝိယာအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ အပသာဒနံ၊ အကြင်မကြည်ညိုခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သဒေဝကေန၊ နတ်နှင့်တကွသော။ လောကေနပိ၊ လောကသည်လည်း။ ဧတံ အပသာဒနံ၊ ထိုမကြည်ညိုခြင်းကို။ အသက္ကုဏေယျံ၊ မစွမ်းနိုင်ရာ။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အဋ္ဌာနေ ဝါယမတီတိ၊ အဋ္ဌာနေ ဝါယမတိဟူ၍ (ဝါ) ဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ ဟန္ဒ တေန သဒ္ဓိံ မန္ထေမီတိ၊ ဟန္ဒ တေန သဒ္ဓိံ မန္ထေမိဟူသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌာနေ၊ အရာမဟုတ်သည်၌။ ဝါယမန္တောပိ၊ အားထုတ်သော်လည်း။ အယံ မာဏဝေါ၊ ဤအမ္ဗဋ္ဌလုလင်သည်။ ဗာလော၊ မိုက်၏။ မယိ၊ ငါဘုရားသည်။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခွန်းသောစကားကို။ အကထေန္တေ၊ မဆိုသည်ရှိသော်။ မယာ၊ ငါဘုရားနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ [၀၇] ဥတ္တရိ၊ အလွန် (ဝါ) အထက်၌။ {၀၇} [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၄၉] ကထေတုမ္ပိ၊ စကားဆိုခြင်းငှာလည်း။ [၀၇] န ဝိသဟတိ၊ မဝံ့ (ဝါ) မစွမ်းနိုင်။ {၀၇} မာနမေဝ၊ မာနကိုသာလျှင်။ ပဂ္ဂဏှိဿတိ၊ မြှောက်ချီလတ္တံ့။ ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ မယိ၊ ငါဘုရားသည် (ထည့်)။ ကထေန္တေ၊ စကားဆိုသည်ရှိသော်။ [၀၇] ကထာပသင်္ဂေန၊ စကား၌ လျဉ်းပါးခြင်းအားဖြင့် (ဝါ) စကား၌ ငြိကပ်သော [၀၁] (နိ၊ ၇၁၁) အားဖြင့်။ အဿ၊ ထိုသမ္ဗဋ္ဌလုလင်အား။ ဇာတိဂေါတ္တေ၊ အမျိုးဇာတ်အနွယ်ကို။ ဝိဘာဝိတေ၊ ထင်စွာပြသည်ရှိသော်။ မာနနိဂ္ဂဟော၊ မာနကိုနှိပ်ခြင်းသည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဟန္ဒ၊ ယခု။ တေန၊ ထိုအမ္ဗဋ္ဌလုလင်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ မန္တေမိ၊ စကားကိုဆိုအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်းတော်မူ၍။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အမ္ဗဋ္ဌံ မာဏဝံ၊ အမ္ဗဋ္ဌလုလင်ကို။ ဧတံ ဝစ၊ ဤစကားကို။ အဝေါစ၊ မိန့်ဆို၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အာစာရသမာစာရသိက္ခာပနေန၊ အကျင့်ကောင်း သောအကျင့်ကို သင်သဖြင့် (ဝါ) အကျင့်ကောင်း သောအကျင့်ကို သင်သောကြောင့်။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့မည်ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တေသံ အာစရိယာနံ၊ ထိုဆရာတို့၏။ ပကဋ္ဌာ၊ မြတ်ကုန်သော။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပါစရိယာ၊ ပါစရိယတို့မည်ကုန်၏။ ပပိတာမဟောတိ ယထာ၊ ပပိတာမဟော ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ဣမမတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အာစရိယေဟိ စတေသံ အာစရိယေဟိ စာတိ၊ စ-ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

အမ္ဗဋ္ဌမာဏဝကထာဝဏ္ဏနာပြီး၏။

ပဌမဣဗ္ဘဝါဒဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၂၆၃။ သယာနော ဝါတိအာဒိဝစနံ သယာနော ဝါ၊ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ကိဉ္စာပိန ဝတ္တဗ္ဗံ၊ အကယ်၍ကား မဆိုအပ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ဆိုသော်လည်း။ မာနဝသေန၊ မာန၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ယုဂဂ္ဂါဟံ၊ အစုံယူခြင်းကို (ဝါ) အပြိုင်ပြုခြင်းကို။ {၀၇} ကရောန္တော၊ ပြုလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ ကာမံတီသူတိအာဒိံ၊ တီသုအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုစကား၌။ တီသုဣရိယာပထေသူတိ၊ ပထေသုဟူသည်ကား။ ဌာနဂမနနိသဇ္ဇာသု၊ ရပ်ခြင်း, သွားခြင်း, ထိုင်ခြင်းတို့၌။ ဟိ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ တေသွေဝ တေသုဧဝ၊ ထိုရပ်ခြင်း, သွားခြင်း, ထိုင်ခြင်း ဣရိယာပုတ်တို့၌သာလျှင်။ အာစရိယေန၊ ဆရာနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သလ္လပိတုံ၊ စကားပြောဟောခြင်းငှာ။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ တု၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ သယနေ၊ အိပ်ခြင်း အရိယာပုတ်၌။ န အရဟတိ၊ မထိုက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဂရုကရဏီယာနံ၊ အလေးအမြတ် ပြုအပ်ကုန်သော။ သယာနာနမ္ပိ၊ အိပ်ကုန်သောဆရာတို့၏လည်း။ သမ္မုခါ၊ မျက်မှောက်၌။ ဂရုကာရေဟိ၊ အလေးအမြတ်ပြုကုန်သော တပည့်တို့သည်။ သယနဿ၊ အိပ်ခြင်း၏။ အကတ္တဗ္ဗဘာဝတော၊ မပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ကထာသလ္လာပန္တိ၊ သလ္လာပံဟူသည်ကား။ ကထာဝသေန၊ စကား၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ယုဂဂ္ဂါဟကရဏတ္ထံ၊ အစုံယူခြင်းကို ပြုခြင်းငှာ (ဝါ) စကားတု [၀၁] (နိ၊ ၂) ပြိုင်ခြင်းကိုပြုခြင်းငှာ။ {၀၇} သလ္လပနံ၊ စကားပြောဟောခြင်းကို။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] သယာနေန၊ အိပ်သော (ဝါ) လျောင်းသော {၀၇} အာစရိယေန၊ ဆရာနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သယနဿ၊ အိပ်လျောင်းသောတပည့်၏။ ကထာနာမ၊ စကားဆိုခြင်းမည်သည်။ အာစာရော၊ အကျင့်သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်အကျင့်မဟုတ်သင့်သော်လည်း။ ဣတရေဟိ၊ ဤဆရာမှတပါးကုန်သောသူတို့နှင့်။ သဒိသံ၊ တူသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဧတံ ကထနံ၊ ထိုစကားပြောဆိုခြင်းသည်။ ဣဓ၊ ဤနေရာ၌။ ကထာသလ္လာပေါ၊ ကထာသလ္လာပမည်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သယာနေဝါဟိဘော ဂေါတမဗြာဟ္မဏောသယာနေန ဗြာဟ္မဏေနသဒ္ဓိံ သလ္လပိတုမရဟတီတိ၊ သယာနေဝါဟိဘော ဂေါတမဗြာဟ္မဏောသယာနေန ဗြာဟ္မဏေနသဒ္ဓိံ သလ္လပိတုမရဟတိဟူ၍။ ဝုတ္တဿ၊ ဆိုအပ်သော။ သလ္လာပဿ၊ စကားပြောဟောခြင်း၏။ ယံ ဧတံအနာစာရဘာဝဝိဘာဝနံ၊ အကြင်အကျင့်မဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကို ထင်စွာပြခြင်းကို။ အမ္ဗဋ္ဌေန၊ အမ္ဗဋ္ဌနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ကထေန္တေန၊ စကားဆိုတော်မူသော။ သတ္ထာရာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ တံ အနာစာရဘာဝဝိဘာဝနံ၊ ထိုအကျင့်မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကို ထင်စွာပြသောစကားကို။ ပါဠိဝသေန၊ ပါဠိ၏အစွမ်းဖြင့်။ သင်္ဂီတိံ၊ သင်္ဂါယနာသို့။ အနာရုဠမ္ပိ၊ မတင်အပ်သော်လည်း။ အဂရဟိတာယ၊ မကဲ့ရဲ့အပ်သော။ အာစရိယပရမ္ပရာယ၊ ဆရာအဆက်ဆက်သည်။ ယာဝဇ္ဇတနာ၊ ယနေ့တိုင်အောင်။ သမာဘတံ၊ ကောင်းစွာဆောင်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ယေစခေါတေဘော ဂေါတမာတိအာဒိကာယ၊ ယေစခေါတေဘောဂေါတမဤသို့အစရှိသော။ ဥပရိပါဠိယာ၊ အထက်၌ဟောတော်မူအပ်လတ္တံ့သော ပါဠိနှင့်။ သမ္ဗန္ဓဝေန၊ စပ်သည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ တတောကိရာတိအာဒိံ၊ တတောကိရာအစရှိသောစကားကို။ အစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဂေါရူပန္တိ၊ ဂေါရူပံဟူသည်ကား။ ဂေါနူန၊ နွားလေလော။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ရုပကဝသေန၊ ရူပက၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တတ္တာစ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ရူပသဒ္ဒဿ၊ ရူပသဒ္ဒါ၏။ တဗ္ဘာဝဝုတ္တိတောစ၊ တဗ္ဘောအနက်၌ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ အဟီဠေန္တော၊ မကဲ့ရဲ့လိုသည်။ ယဒိဘဝေယျ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ မုဏ္ဍာသမဏာတိ၊ မုဏ္ဍာသမဏာဆိုရာ၏။ ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ ဟီဠေန္တော၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းအနက်ရှိသော။ [၀၇] ကသဒ္ဒေန၊ ကသဒ္ဒါဖြင့် (ဝါ) ကပစ္စည်းဖြင့်။ {၀၇} ပဒံ၊ ပုဒ်ကို။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ပွား၍။ မုဏ္ဍကာသမဏကာတိ၊ မုဏ္ဍကာသမဏကာဟူ၍။ အမ္ဗဠမာဏဝေါ၊ အမ္ဗဠလုလင်သည်။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဣတိဣမံအတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ မုဏ္ဍေမုဏ္ဍာတိအာဒိ၊ မုဏ္ဍေမုဏ္ဍာအစရှိသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဗ္ဘာတိဂဟပတိကာတိ ဣဒံ စဝနံ၊ ဣဗ္ဘာတိဂဟပတိကာဟူသောဤစကားသည်။ အတ္ထမတ္တဝစနံ၊ အနက်မျှကိုသာလျှင် ဖွင့်ဆိုကြောင်းဖြစ်သော သံဝဏ္ဏနာစကားတည်း။ ပန၊ သဒ္ဒတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ သဒ္ဒတော၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်။ ဣဘဿ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃) ဆင်၏။ ပယောဂေါ၊ အားထုတ်ခြင်း လုံ့လပယောဂသည်။ ဥတ္တရပဒလောပေန၊ ပယောဂဟူသော နောက်ပုဒ်ကျေ သောအားဖြင့်။ ဣဘော၊ ဣဘမည်၏။ တံဣဘံ၊ ထိုဆင်၏လုံ့လပယောဂကို။ အရဟန္တိ၊ ထိုက်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဒွိတ္တံ၊ အသဒိသဒေဘော်၏အဖြစ်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣဗ္ဘာ၊ ဣဗ္ဘမည်ကုန်၏။ ကိံ ကောအဓိပ္ပါယော၊ အဘယ်အဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ သောဘနံ၊ တင့်တယ်စွာ။ ဂမနတော၊ သွားသောအားဖြင့်။ ဣဘသင်္ခါတော၊ ဣဘဟုဆိုအပ်သော။ ဟတ္ထိဝါဟနဘူတော၊ ဆင်ယာဉ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဟတ္ထိ၊ ဆင်သည်။ [၀၇] ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏ (ဝါ) ဆင်ဦးစီး၏။ {၀၇} ဝသေန၊ အလိုအားဖြင့်။ ပဝတ္တတိယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ နပဝတ္တတိယထာ၊ မဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ ထိုအတူ။ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ ပုဏ္ဏားတို့၏။ [၀၇] သုဿူသကာ၊ အငယ်ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) စကားကိုနားထောင်တတ်ကုန်သော။ {၀၇} ဧတေပိသုဒ္ဒါ၊ ထိုသူဆင်းရဲတို့သည်။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၅၀] ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ နပဝတ္တတိ၊ မဖြစ်ကုန်။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဣဘသဒိသပယောဂတာယ၊ ဆင်နှင့်တူသော လုံ့လပယောဂ ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဗ္ဘာ၊ ဣဗ္ဘမည်ကုန်၏။ ဣတိအယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တေ၊ ထိုဣဗ္ဘမည်ကုန်သော သူကြွယ်တို့သည်။ [၀၇] ကုဋုမ္ဗိကတာယ၊ သူကြွယ်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ဥစ္စာကြွယ်ဝသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ဥစ္စာ ကြွယ်ဝသည် ဖြစ်သောကြောင့်။ {၀၇} ဃရဝါသိနော၊ အိမ်၌နေကုန်သော။ ဃရသာမိကာ၊ အိမ်ရှင်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္ထမတ္တံ၊ အနက်မျှကို။ ဂဟပတိကာတိ ဣမိနာ၊ ဂဟပတိကာဟူသောဤစကားဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ကဏှာတိ၊ ကဏှာဟူသည်။ ကဏှဇာတိကာ၊ မည်းနက်သော ဇာတ်ရှိကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒွိဇာဧဝ၊ ပုဏ္ဏားတို့သည်သာလျှင်။ သုဒ္ဓဇာတိကာ၊ စင်ကြယ်သောဇာတ်ရှိကုန်၏။ ဣတရေ၊ ဤပုဏ္ဏားမှတပါးကုန်သော သူတို့သည်။ နသုဒ္ဓဇာတိကာ၊ စင်ကြယ်သောဇာတ်မရှိကုန်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောစကားသည်ကား။ တဿ၊ ထိုအမ္ဗဋ္ဌလုလင်၏။ အဓိပ္ပါယော၊ အလိုတည်း။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ ကာဠကာတိ၊ ကာဠကာဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပိတာမဟဘာဝေန၊ အဘိုး၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ဉာတိဗန္ဓဝတ္တာ၊ ဉာတိအားဖြင့် စပ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဗန္ဓု၊ ဗန္ဓုမည်၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ ပိတာမဟောတိ ဝေါဟရန္တိတိ၊ ပိတာမဟောတိ ဝေါဟရန္တိဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အပစ္စာတိ၊ အပစ္စာကား။ ပုတ္တာ၊ သားတို့တည်း။ မုခတော နိက္ခန္တာတိ၊ မုခတော နိက္ခန္တာ ဟူသည်ကား။ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ ပုဏ္ဏားတို့၏။ ပုဗ္ဗပုရိသာ၊ ရှေးဦးစွာဖြစ်ကုန်သော ယောကျ်ားတို့ သည်။ ဗြာဟ္မာနော၊ ဗြဟ္မာ၏။ မုခတော၊ ခံတွင်းမှ။ နိက္ခန္တာ၊ ထွက်ကုန်၏။ အယံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄) ဤရှေးဦးစွာဖြစ်သော ယောကျ်ားသည်။ တေသံ၊ ထိုပုဏ္ဏတို့၏။ ပဌမုပ္ပတ္တိ၊ ရှေးဦးစွာဖြစ်သော ယောကျ်ားတည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အမ္ဗဋ္ဌလုလင်၏ အလိုတည်း။ သေသပဒေသုပိ၊ ကြွင်းသောပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော ဧသောဣဝနယော၊ ဤနည်းကဲ့သိ့ု သောနည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။ အယံ ပန၊ ဤဆိုအလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ ဣဗ္ဘပဏှာတိ၊ ဣဗ္ဘပဏှာဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ ဗန္ဓုပါဒါပစ္စာတိ၊ ဗန္ဓုပါဒါပစ္စာဟူ၍။ ဝဒန္တော၊ ဆိုအပ်သောအမ္ဗဋ္ဌလုလင်သည်။ ကုလဝသေန၊ အမျိုး၏အစွမ်းဖြင့်။ သမဏာ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဝေဿကုလပရိယာပန္နာ၊ ကုန်သည်မျိုး၌ အကျုံးဝင်ကုန်၏။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပဌမုပ္ပတ္တိဝသေန၊ ရှေးဦးစွာဖြစ်ကုန်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဗြဟ္မုနေ၊ ဗြဟ္မာ၏။ ပိဋ္ဌိပါဒတော၊ ခြေဖမိုးမှ။ နိက္ခန္တာ၊ ထွက်ကုန်၏။ ပကတိဝေဿာဝိယ၊ ပကတိကုန်သည်မျိုးတို့ ကဲ့သို့။ နာဘိတော၊ ချက်မှ။ နနိက္ခန္တာ၊ မထွက်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အဿ၊ ထိုအမ္ဗဋ္ဌလုလင်၏။ ဣဒံဝစနံ၊ ဤဗန္ဓုပါဒါပစ္စာ ဟူသောစကားသည်။ မုခတော နိက္ခန္တာတအကာဒိဝစနတောပိ၊ မုခတော နိက္ခန္တာ ဤသို့အစရှိသောစကားကိုဆိုသော စကားထက်လည်း။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ အသမဝေက္မိတပုဗ္ဗဝစနံ၊ မညီမညွတ်ဆင်ခြင်ခြင်း ရှေးရှိသော စကားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ စတုဝဏ္ဏ ရိယာန္နဿေဝ၊ လေးပါးသောအမျိုး၌ အကျုံးဝင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏သာလျှင်။ [၀၇] သမဏဘာဝသုမ္ဘဝတော၊ ရဟန်းအဖြစ်၏ဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း (ဝါ) ရဟန်း၏အဖြစ် ထင်ရှားရှိသောကြောင့်တည်း။ {၀၇} အနိယမေတွာတိ၊ အနိယမေတွာဟူသည်ကား။ အဝိသေသေတွာ၊ အထူးမပြုမူ၍။ အနုဒ္ဒေသိကဘာဝေန၊ မညွှန်ပြသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

မာနမေဝနိဿာယ ကထေသီတိ၊ မာနမေဝနိဿာယ ကထေသီဟူသည်ကား။ မာနမေဝ၊ မာန ကိုသာလျှင်။ အပဿယံ၊ မှီရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အတ္တာနံ၊ မိမိကို။ ဥက္ကံသေန္တော စ၊ ချီးမြှောက် လိုသည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ ပရေ၊ သူတစ်ပါးတို့ကို။ ဝမ္ဘေန္တောစ၊ ရှုတ်ချနှိပ်စက်လိုသည် ဖြစ်၍ လည်းကောင်း။ မုဏ္ဍကာ သမဏကာတိအာဒိဝစနံ၊ မုဏ္ဍကာ သမဏကာအစရှိသောစကားကို။ ကထေသိ၊ ဆို၏။ ဇာနာပေဿာမီတိ၊ ဇာနာပေဿာမီဟူသည်ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဂေါတ္တ ပမာဏံ၊ အမျိုးအနွယ်၏အတိုင်းအရှည်ကို။ ယာထာဝတော၊ ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ ဝိဘာဝ နေန၊ ထင်စွာပြခြင်းဖြင့်။ ဝိညာပေဿာမိ၊ သိစေအံ့။ အတ္ထောတိ၊ အတ္ထောဟူသည်ကား။ ဟိတံ၊ အစီးအပွားသည်။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ဣစ္ဆိတဝတ္ထု၊ အလိုရှိအပ်သောဝတ္ထုသည်။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တံ၊ ထိုအလိုရှိအပ်သောဝတ္ထုသည်။ ကတ္တဗ္ဗကိစမေဝ၊ ပြုအပ်သောကိစ္စသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာဂန္တာ ကတ္တဗ္ဗကိစ္စသင်္ခါတော အတ္တောတိ၊ အာဂန္တာ ကတ္တဗ္ဗကိစ္စသင်္ခါတော အတ္တောဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတဿ၊ ထိုစိတ်အား။ [၀၇] သော၊ [၀၁] (နိ၊ ၅) အကျိုးစီးပွားသည် (ဝါ) အလိုရှိအပ်သော ဝတ္ထုသည် (ဝါ) ပြုအပ်သောကိစ္စဟုဆိုအပ်သော အကျိုးသည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တံစိတ္တံ၊ ထိုစိတ်သည်။ အတ္ထိကံ၊ အတ္ထိကမည်၏။ ဒဏ္ဍိကောတိယထာ၊ ဒဏ္ဍိကော ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ဒုတိယဿ၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ပုဂ္ဂလဝါစကဿစိ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကိုဟောသော အတ္ထိကသဒ္ဒါ၏လည်း။ တဒဿတ္ထိပစ္စယဿ၊ တံအဿတ္ထိအနက်၌ သက်သောဝန္တုပစ္စည်း၏။ ဝိဇ္ဇမာနတ္တာ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဌမေန၊ ရှေးဦးစွာသော အတ္ထိကသဒ္ဒါဖြင့်။ တဒါ ရမ္မဏိကစိတ္တမေဝ၊ ထိုအကျိုးစီးပွားကိုအာရုံပြုသော စိတ်ကိုသာလျှင်။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တဿမာဏဝဿစိတ္တန္တိ၊ တဿမာဏဝဿစိတ္တံ ဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အဿ၊ ထိုအမ္ဗဋ္ဌလုလင်အား။ [၀၇] အတ္ထိကံ၊ အကျိုး ကိုအလိုရှိသောစိတ်သည် (ဝါ) ပြုအပ်သောကိစ္စဟုဆိုအပ်သော အကျိုးကိုအလိုရှိသော စိတ်သည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သောအမ္ဗဋ္ဌမာဏဝေါ၊ ထိုအမ္ဗဋ္ဌလုလင်သည်။ အတ္ထိကဝါ၊ အတ္ထိကဝါမည်၏။ ဂုဏာဝါတိ ယထာ၊ ဂုဏာဝါဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။

ယာယေဝခေါပနတ္ထာယာတိ ဣဒံဝစနံ၊ ယာယေဝခေါပနတ္ထာယဟူသောဤစကားကို။ လိင်္ဂဝိပလ္လာ သဝသေန၊ ပုလ္လိင်ကို ဣတ္ထိလိင်ပြန်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိဣမံအတ္ထံ၊ ဤသို့ ဤအနက်ကို။ ယေနေဝခေါပနတ္ထေနာတိဣမိနာ၊ ယေနေဝခေါပနတ္ထေနာဟူသော ဤစကား ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တေနေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ တမေဝ အတ္ထန္တိဣဒံပုရိသလိင်္ဂဝသေနေဝဝုတ္ထန္တိ၊ တမေဝအတ္ထန္တိဣဒံပုရိသလိင်္ဂဝသေနေဝဝုတ္တံဟူ သောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ တတ္ထ တသ္မိံဝစနေ၊ ထိုတမေဝအတ္ထန္တိ အစရှိသောစကား၌။ သာဘာဝိကလိင်္ဂတာဒဿနေန၊ ထင်စွာပြအပ်သည်နှင့် တကွဖြစ်သောလိင် ရှိသည်၏အဖြစ်ကိုပြသဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အသာဘာဝိကလိင်္ဂတာသိဒ္ဓိ၊ ထင်စွာပြအပ်သည်နှင့်တကွ မဖြစ်သောလိင်ရှိသည်၏အဖြစ်၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ်အပြီးသတ်တည်း။ အယံပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အဋ္ဌကထာတော၊ အဋ္ဌကထာမှ။ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းတည်း။ ယာယ အတ္ထာယာတိဣဒံ ပဒံ၊ ယာယ အတ္ထာယဟူသောဤပုဒ်သည်။ ပုလ္လိင်္ဂဝသေနေဝ၊ ပုလ္လိင်၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ တဒတ္ထေ၊ တဒတ္ထ၌။ သမ္ပဒါနဝစနံ၊ သမ္ပဒါန်ဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ ကတ္တဗ္ဗကိစ္စသင်္ခါတဿ၊ ပြုအပ်သောကိစ္စဟု ဆိုအပ်သော။ ယဿ အတ္ထဿ၊ အကြင်အကျိုး၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်၏။ အဿာတိ၊ အဿဟူသည်ကား။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၅၁] အမ္ဗဋ္ဌဿ၊ အမ္ဗဋ္ဌလုလင်အား။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗေ၊ ပြုအပ်၏။ အညေသံသန္တိကံ အာဂတာနန္တိ၊ အညေသံသန္တိကံ အာဂတာနံဟူသည် ကား။ ဂရုဋ္ဌာနိယာနံ၊ အလေးအမြတ်ပြုအပ်သော [၀၁] (နိ၊ ၆) အရာရှိကုန်သော သူတို့၏။ သန္တိကံ၊ အထံသို့။ ဥပဂတာနံ၊ ကပ်ရောက်ကုန်သော။ သာဓုရူပါနံ၊ ကောင်းသော သဘောရှိကုန်သော သူတို့၏။ ဝတ္တန္တိ၊ ဝတ္တံဟူသည်ကား။ [၀၇] တေသံ၊ ထိုကောင်းသောသဘော ရှိကုန်သော သူတို့၏ (ဝါ) ထို အလေးအမြတ်ပြုအပ်သောသူ၏အထံသို့ ချဉ်းကပ်ကုန်သော ကောင်းသော သဘောရှိကုန်သော သူတို့၏။ {၀၇} သမာစိဏ္ဏံ၊ ကောင်းသောအလေ့အကျက်ကို။ ပကရဏတော ယေဝ၊ အရာအားဖြင့် သာလျှင်။ အာစရိယကုလေတိ၊ အာစရိယကုလေဟူ၍။ အတ္ထော၊ အနက် ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ် ၏။ အဝုသိတဝါတိစ၊ အဝုသိတဝဟူ၍လည်း။ အသိက္ခိတဘာဝေါ ယေဝ၊ အသင်အပ်သော အတတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ [၀၇] ဝေါဟာရဝသေန၊ ဝေါဟာရအစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ခေါ်ဝေါ် သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား (တံသဒ္ဒါ အနက်မရှိ)။ စီဝရဒါနံ၊ သင်္ကန်းအလှူကို။ တိစီဝရေန၊ သုံးထည်သော သင်္ကန်းဖြင့်။ အစ္ဆာဒေသိ၊ ဖုံးလွှမ်း၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေါဟာရဝသေန၊ ဝေါဟာရ ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့တည်း။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ အာစရိယ ကုလေ အဝုသိတဝါ အသိက္ခိတောတိ၊ အာစရိယကု လေ အဝုသိတဝါ အသိက္ခိတောဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အသိက္ခိတတ္တာ ဧဝ၊ ဆရာ၏အထံ၌ အတတ်ပညာကိုမသင်ဖူးသည်၏ အဖြစ် ကြောင့် သာလျှင်။ [၀၇] အပ္ပဿုတော၊ နည်းသော အကြားအမြင်ရှိ၏ (ဝါ) သင်ကြားအပ်သော အတတ် ပညာမရှိ။ {၀၇} စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဝုသိတမာနီ တိပဒံ၊ ဝုသိတမာနိဟူသောပုဒ်ကို။ အပေက္ခာယ၊ ငဲ့သဖြင့်။ အပရိယောသိတဝစနတ္တာ၊ မပြီးဆုံး သော စကားရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သမာနောတိ၊ သမာနောဟူသော။ ပါဌသေသော၊ ပါဌ် ကြွင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိဣမံ မတ္ထ၊ ဤအနက်ကို။ အပ္ပဿုတောဝ သမာနော တိဣမိနာ၊ အပ္ပဿုတောဝ သမာနောဟူသော ဤ စကားဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာ သည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဗာဟူသစ္စံနာမ၊ များသောအကြားအမြင်ရှိသည်၏ အဖြစ်မည်သည်ကို။ ယာဝဒေ ဝ၊ အကြင်မျှလောက်လျှင်။ ဥပသမတ္ထံ၊ ကိလေသာမှ ငြိမ်းခြင်းအကျိုးငှာ။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗံ၊ အလိုရှိအပ် ၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ တဒဘာဝတော၊ ထိုကိလေသာကို ငြိမ်းစေခြင်းငှာ များသော အကြားအမြင် ပညာမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အယံ အမ္ဗဋ္ဌော၊ ဤအမ္ဗဋ္ဌလုလင်ကို။ အဝုသိတ ဝါ၊ ဆရာထံ၌ မနေဖူးသည်ဖြစ်၍။ အသိက္ခိတော၊ ဆရာ၏အထံ၌ ပညာမသင်ဖူးသည်ဖြစ်၍။ (အဝုသိတဝါ အသိက္ခိတော၊ ဟု တစ်ပေါင်းတည်းသော်လည်းယောဇနာ)။ အပ္ပဿုတောတိ၊ နည်းသောအကြားအမြင် ရှိ၏ဟူ၍။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ ဧဝံမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ အတ္ထာပတ္တိတော၊ အနက်ရောက်သောအားဖြင့်။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဝိဘာဝေန္တော၊ ဝေဖန်ပြလို၍။ ကိမညတြ အဝုသိတတ္တာတိ၊ ကိမညတြ အဝုသိတတ္တာဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာ သည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣဒမ္ပိ သမ္ဗန္ဓံ၊ ဤပုဒ်စပ်ခြင်းကိုလည်း။ ဧတဿ ဟီတိအာဒိနာ၊ ဧတဿဟိအစရှိသည်ဖြင့်။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၁] (နိ၊ ၇) ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုဧတဿ ဟိအစရှိသော စကားသည်။ [၀၇] ယထာရုတတော၊ တိုက်ရိုက်ဟောတော်မူအပ်သော ပါဠိအား ဖြင့် (ဝါ) လျော်စွာ {၀၇} ဖရုသဝစန သမုဒါစာရေန၊ ကြမ်းကြုတ်သောစကားကို ဆိုသောအား ဖြင့်။ အနုပသမကာရဏဒဿနံ၊ ကိလေသာမငြိမ်းခြင်း၏ အကြောင်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ တတြ၊ ထိုကိမညတြ စသောဝါကျ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းတည်း။ ကိမညတြ အဝုသိတတ္တာတိ ဣဒံ ကာရဏံ၊ ကိမညတြအဝုသိတတ္တာ ဟူသော ဤအကြောင်းသည်။ ဧတဿ အမ္ဗဋ္ဌဿ၊ ဤအမ္ဗဋ္ဌ၏။ ဖရုသဝစနသမုဒါစာရေ၊ ကြမ်းကြုတ်သောစကားကို ဆိုခြင်း၌။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းတည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းတည်း။ ဖရုသဝစနသမုဒါစာရေနာတိပိ၊ ဖရုသဝစနသမုဒါစာရေနာ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တထာ၊ ထိုအတူတူ။ သမုဒါစာရဝသေန၊ ပြောဆိုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ယောဇေန္တိ၊ ကုန်၏။ [၀၇] အဝုသိတတ္တာ အဝုသိတဘာဝံ၊ ဆရာ၏အထံ၌ မနေဖူးသည်၏အဖြစ် ကို (ဝါ) ဆရာ၏အထံ၌နေ၍ ပညာမသင်ကြားဖူးသည်၏အဖြစ်ကို။ အညတြ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဧတဿ အမ္ဗဋ္ဌဿ၊ ဤအမ္ဗဋ္ဌ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဖရုသဝစနသမုဒါစာရေ၊ ကြမ်းကြုတ်သော စကားကိုဆိုရာ၌။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ ကိံအတ္ထိ၊ အဘယ်မှာရှိအံ့ နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေန္တိ၊ ပုဒ်ကိုယှဉ်ကြကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤနှစ်ပါးသော ယောဇနာခြင်း တို့တွင်။ ပုရိမယောဇနာဝ၊ ရှေးဖြစ်သော ယောဇနာခြင်းသည်သာလျှင်။ ယုတ္တတရာ၊ အလွန်သင့် မြတ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ယထာပါဌံ၊ ပါဌ်ရှိသည်အားလျော်စွာ။ ယောဇေ တဗ္ဗတော၊ ယှဉ်အပ်သောကြောင့်တည်း။ အညတြာတိ နိပါတယောဂတော၊ အညတြဟူသော နိပါတ်ပုဒ်နှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ အဝုသိတတ္တာတိ ပဒံ၊ သည်။ ဥပယောဂတ္ထေ၊ ဒုတိယာအနက်၌။ နိဿက္ကဝစနံ၊ ပဉ္စမီဝိဘတ်အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ တဒေဝ ကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်းကိုသာလျှင်း။ အာစရိယ ကုလေတိအာဒိနာ၊ အာစရိယကုလေအစရှိသည်ဖြင့်။ သမတ္ထေတိ၊ ပြီးစေ၏။

[၀၃] ၂၆၃။ ကောဓသင်္ခါတဿ၊ ကောဓဟုဆိုအပ်သော။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။ ဝသာနုဂတစိတ္တ တာယ၊ အလိုသို့အစဉ်လိုက်သော စိတ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] အသကမနော၊ အသက မနမည်၏ (ဝါ) မိမိစိတ်မဟုတ်သည်ဖြစ်၍။ မာနနိမ္မဒနတ္တန္တိ၊ မာနနိမ္မဒနတ္တံဟူသည်ကား။ မာနဿ၊ မာနကို။ နိမ္မဒနတ္ထံ အဘိမဒ္ဒနတ္ထံ၊ နှိပ်နင်းခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝါ၊ တနည်းကား။ အမဒနတ္ထံ၊ မာန်မယစ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ မာနမဒဝိရဟတ္ထံ၊ ငါဟူသောမာန်မာနဖြင့် ယစ်ခြင်းမှ ကင်းခြင်း အကျိုးငှာ။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဒေါသံဥဂ္ဂိလေတွာတိ၊ ဒေါသံ ဥဂ္ဂိလေတွာကား။ သိနေဟပါနေန၊ အစေးရှိသော အဖျော်ကိုသောက်သဖြင့်။ ကိလိန္နံ၊ ညစ်နွမ်း သော။ ဝါတပိတ္တသေမှ ဒေါသံ၊ လေ, သည်းချေ, သလိပ် [၀၁] (နိ၊ ၈) ဟူသောအပြစ် ဒေါသကို။ ဥဗ္ဗမနံ၊ အထက်သို့အန်သည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဂေါတ္တေန ဂေါတ္တန္တိ၊ ဂေါတ္တေန ဂေါတ္တံကား။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပုဋ္ဌေန၊ မေးအပ်သော။ အမ္ဗဋ္ဌေနေဝ၊ အမ္ဗဋ္ဌလုလင်သည် သာ လျှင်။ ဝုတ္တေန၊ ဆိုအပ်သော။ သာဝဇ္ဇေန၊ အပြစ်ရှိသော။ ပုရာတနဂေါတ္တေန၊ ရှေးဟောင်းဖြစ်သောအနွယ်ဖြင့်။ အဓုနာ၊ ယခုအခါ၌။ အနဝဇ္ဇသညိတံ၊ အပြစ်မရှိဟုမှတ်အပ်သော။ ဂေါတ္တံ၊ အနွယ်ကို။ ကုလာပဒေသေနကုလာပဒေသန္တိဧတ္ထာပိ၊ ကုလာပဒေသေနကုလာပဒေသံ ဟူ သောဤစကား၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဥဋ္ဌာပေတွာတိ၊ ဥဋ္ဌာပေတွာဟူသည်ကား။ သာဝဇ္ဇတော၊ အပြစ်ရှိသောအနွယ်မှ။ ဥဋ္ဌဟနံ၊ ထခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဥဒ္ဓရိတ၊ ထုတ်ပြီး၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဂေါတ္တကုလတို့တွင်။ အာဒိပုရိသဝသေန၊ အစအဦးဖြစ်သော ယောကျ်ား၏အစွမ်းဖြင့်။ ဂေါတ္တံ၊ ဂေါတ္တံမည်၏။ ကုလပဒေသောပန၊ အမျိုးညွှန်ပြခြင်းကိုကား။ တဒနွယေ၊ ထိုအနွယ်အားလျော်စွာ ဖြစ်သောအမျိုး၌။ ဥပ္ပန္နာ ဘိညာတပုရိသဝသေန၊ ဖြစ်သော ထင်ရှားသော ယောကျ်ား၏အစွမ်းဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ အာဒိစ္စော မာဃဝေါတိ ယထာ၊ အာဒိစ္စောမာဃဝေါ ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ဟိဝိတ္တာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ သာကိယာနံ၊ သာကီဝင်မင်းမျိုးတို့၏။ အာဒိစ္စဂေါတ္တံ၊ နေမင်း၏အနွယ်ဖြစ်သော။ အဒိတိယာ နာမ၊ အဒိတိ အမည်ရှိသော။ ဒေဝဓီတာယ၊ နတ်သမီး၏။ ပုတ္တဘူတံ၊ သားဖြစ်၍ဖြစ်သော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၅၂] အာဒိပုရိသံ၊ အစအဦးဖြစ်သောယောကျ်ားသည်။ ပတိ၊ အရှင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံဂေါတ္တံ၊ ထိုအနွယ်သည်။ ဂေါတမဂေါတ္တံ၊ မည်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ယထာဟ၊ ဘုရားအဘယ်ကဲ့သို့ ဟောတော်မူသနည်းဟူမူကား။ ပဗ္ဗဇ္ဇာသုတ္တေ၊ ပဗ္ဗဇ္ဇသုတေ၌။ အာဒိစ္စာနာမဂေါတ္တေန။ ပ။ န ကာမေ အလိပတ္ထယန္တိ၊ အဘိပတ္ထယံဟူသော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

[၀၆] (အနက်ကား) ဂေါတ္တေန၊ အနွယ်အားဖြင့်။ အာဒိစ္စာ နာမ၊ အာဒိစ္စမည်၏။ ဇာတိယာ၊ အမျိုးအားဖြင့်။ သာကိယာ နာမ၊ သာကီဝင်မင်းမျိုးမည်၏။ တမှာ ကုလာ၊ ထိုသာကီဝင်မင်းမျိုးမှ။ နိက္ခမိတွာ၊ ထွက်၍ (ထည့်) အဟံ၊ ငါသည်။ ပဗ္ဗဇိတော၊ ရဟန်းပြုသည်။ အမှိ၊ ဖြစ်၏။ အဟံ၊ ငါ သည်။ ကာမေ၊ ဝတ္ထုအာရုံကာမဂုဏ်တို့ကို။ နအဘိပတ္ထယံ၊ မတောင့်တ။ (၎င်းပါဠိသုတ္တနိပါတ် ပါဠိတော် ဗိမ္ဗိသာရမင်းကြီးကို ဟောတော်မူသည်။) {၀၆}

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ မာဃဝကုလံ၊ မာဃဝအမျိုးသည်။ တဒနွယေ၊ ထိုမာဃဝအနွယ်၌။ အဘိညာတံ၊ ကျော်စောထင်ရှားသော။ မစလဂါမိကပုရိသံ၊ မစလရွာ၌နေသော ယောကျ်ားသည်။ ပတိ၊ အရှင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂေါတ္တမူလဿ၊ အနွယ်ရင်း၏။ ဂါရယှတာယ၊ ကဲ့ရဲ့အပ် သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] အမာန [၀၁] (နိ၊ ၉) ဝတ္ထုဘာဝပဝေဒနတော၊ မာန်တက်ကြွခြင်း၏ အကြောင်းဝတ္ထုမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကိုကြားလိုသောအားဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ {၀၇} မာနဒ္ဓဇံမူလေ ဆေတွာနိပါတေဿာမီတိ၊ မာနဒ္ဓဇံမူလေဆေတွာနိပါတေဿာမိဟူသောစကားကို။ အာစရိ ယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဃဋ္ဋေန္တောတိ၊ ဃဋ္ဋေန္တောကား။ [၀၇] ဇာတိဂေါတ္တ ဝသေန၊ ဇာတ်အမျိုးအနွယ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဩမသန္တော၊ ဆဲရေးလိုသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) နှုတ်လုံထိုးလို သည်ဖြစ်၍။ {၀၇} ဟီဠေန္တောတိ၊ ဟီဠေန္တောကား။ ဟီဠနံဂရဟံ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းကို။ ကရောန္တော၊ ပြုလိုသည်ဖြစ်၍။ စဏ္ဍာဘောဂေါတမ သကျဇာတီတိအာဒိနာ၊ စဏ္ဍာဘောဂေါတမ သကျဇာတိ ဖြင့်။ သာကိယေသု၊ သာကီဝင်မင်းမျိုးတို့၌။ စဏ္ဍဘာဝါဒိဒေါသံ၊ ကြမ်းတမ်းသည်၏အဖြစ် အစ ရှိသောအပြစ်ကို။ ပါပိတေသု၊ ရောက်စေအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ [၀၇] သမဏောပိ ဂေါတမော၊ ရဟန်းဂေါတမသည်လည်း (ဝါ) သို့လည်း။ {၀၇} ပါပိတော၊ ရောက်စေအပ်သည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ် လတ္တံ့။ ဣတိအယံ၊ ဤကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အမ္ဗဋ္ဌလုလင်၏အလိုတည်း။

ယသ္မိံကုလေ၊ အကြင်အမျိုး၌။ [၀၇] မာနုဿယကောဓုဿယာ၊ မာနပြောသောသူ, ကောဓပြော သောသူတို့သည် (ဝါ) မာနများသောသူ, ကောဓများသောသူတို့သည်။ {၀၇} အညမညူပတ္ထဒ္ဓါ၊ အချင်းချင်း ကြမ်းတမ်းခက်ထန်ကုန်သည်။ ဟေန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သောကုလော၊ ထိုအမျိုးကို။ စဏ္ဍောတိ၊ စဏ္ဍောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ မာနနိဿိတ ကောဓယုတ္တာတိဣမိနာ၊ မာနနိဿိတကောဓယုတ္တာဟူသောဤစကားဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤမာန နိဿိတ ဟူသောပုဒ်၌။ ပကတူပနိဿယာရမ္မဏဝသေန၊ ပကဘူပနိဿယပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိဿိတဘာဝေါ၊ မှီအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ သဟဇာတာဒိဝသေန၊ သဟဇာတ အစရှိသော ပစ္စည်း၏အစွမ်းဖြင့်။ နိဿိတဘာဝေါ၊ မှီအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ န ဝေဒိတဗ္ဗော၊ မသိအပ်။ ခရာတိ၊ ခရာဟူသည်ကား။ စိတ္တေန စ၊ စိတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝါစာယ စ၊ နှုတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ကက္ခဠာ၊ ကြမ်းတမ်းကုန်၏။ လဟုကာတိ၊ လဟုကာဟူသည်ကား။ တရုဏာ၊ ငယ်ကုန်၏။ အစုဒ္ဓကမ္မာ၊ မကြီးပွားသော အမှုရှိကုန်၏။

တေ၊ ထိုကြောင့်။ အပ္ပကေနဝါတိအာဒိ၊ အပ္ပကေနဝါအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အလာဗုကဋာဟန္တိ၊ အလာဗုကဋာဟံကား။ ကာဗုဖလဿ၊ ဘူးသီး၏။ အဘေဇ္ဇကပါလံ၊ မကွဲမပျက်သော ဘူးခွံတည်း။ အဋ္ဌကထာ မုတ္တကနယံ၊ အဋ္ဌကထာမှ လွတ်သောနည်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဘဿာတိ သာဟသိကာတိ ကေစိ ဝဒန္တိ။ သာရမ္ဘကာ တိ အပရေတိ၊ အပရေ ဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား) ဘဿာတိ၊ ဘဿဟူသည်ကား။ [၀၇] သာဟသိကာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၀) အဆောတလျင် ပြုတတ်ကုန်၏ (ဝါ) အဆောတလျင် ဆိုတတ်ကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ကေစိ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ သာရမ္ဘကာ၊ သူတစ်ပါးကို စောင်း မြောင်းချုတ်ချယ်တတ်ကုန်၏ (ဝါ) စောင်းမြောင်းချုတ်ချယ်၍ ဆိုတတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေ၊ အခြားသောဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ သမာနာတိ၊ သမနာဟူသည်ကား။ ဟောန္တာဘဝမာနာ၊ ဖြစ်ကုန်လျက်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အသသဒ္ဒဝသေန၊ အသသဒ္ဒါ၏အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သန္တာတိ ပုရိမပဒေဿဝ ဝေဝစနန္တိ၊ သန္တာတိ ပုရိမပဒေဿဝ ဝေဝစနံဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ နသက္ကရောန္တီတိ၊ နသက္ကရောန္တိကား။ သက္ကာရံ၊ အရိုအသေကို။ နကရောန္တိ၊ မပြုကုန်။ ဣတိအတ္ထမေဝ၊ ဤအနက်ကိုသာလျှင်။ နဗြာဟ္မဏာနန္တိအာဒိနာ၊ နဗြာဟ္မဏာနံအစရှိသည် ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဝိညာပေတိ၊ သိစေ၏။ အပစိတိကမ္မန္တိ၊ အပစိတိကမ္မံဟူသည်ကား။ ပဏိပါတကမ္မံ၊ လက်ကိုကျစေသောအားဖြင့် ရှိခိုးခြင်းစသောအမှုကို။ ယဒိမေသကျာတိ၊ ယဒိမေ သကျာဟူသော။ ပစ္ဆိမဝါကျေ၊ နောက်ဝါကျ၌။ [၀၇] ကိရိယာပရာမသနဿ၊ ကြိယာကို သုံးအပ်သော (ဝါ) သက္ကရောန္တိ စသော ကြိယာကိုစွဲသော။ {၀၇} အနိယမဿ၊ မမြဲသော။ ယသဒ္ဒဿ၊ ယသဒ္ဒါ၏။ တယိဒံ ဘော ဂေါတမာတိ၊ တယိဒံ ဘော ဂေါတမ ဟူသော။ ပုရိမဝါကျေ၊ ရှေးဝါကျ၌။ တသဒ္ဒေန၊ တသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] နိယမနံ၊ နိယမကို (ဝါ) အစွဲမြဲခြင်းကို။ [၀၇] ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယံ ဣမေသကျာတိအာဒိ၊ ယံ ဣမေသကျာကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ နာနုလောမန္တိ၊ နာနုလောမဟူသည်ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဇာတိယာ၊ အမျိုးအားဖြင့်။ န အနုစ္ဆဝိကံ၊ မလျောက်ပတ်သော။

ပဌမဣဗ္ဘဝါဒဝဏ္ဏနာပြီး၏။

ဒုတိယဣဗ္ဘဝါဒဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၂၆၅။ သန္ဓာဂါရပဒနိဗ္ဗစနံ၊ သန္ဓာဂါရပုဒ်၏ ဝိဂြိုလ်ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ အလိသိတ္တသကျရာဇူနမ္ပိ၊ အဘိသိက်သွန်းအပ် ပြီးသော သာကီဝင်မင်းတို့၏လည်း။ ဗဟုတံ၊ များသည်၏အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အဘိ သိတ္တသကျရာဇာနောတိ၊ အဘိသိတ္တသကျရာဇာနောဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ သည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ သကျရာဇာကုလေ၊ သာကီဝင်မင်းမျိုး၌။ ယော၊ အကြင်သူသည်။ သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံသောသူတို့ထက်။ ဝုဒ္ဓတရောစ၊ ကြီးသည်လည်းကောင်း။ သမတ္ထော စ၊ တိုင်းပြည်ကို အုပ်ချုပ်ခြင်း၌ စွမ်းနိုင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သောဧဝ၊ ထိုသူသည်သာလျှင်။ အဘိသေကံ၊ အဘိသိက်ကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၅၃] ကာမဉ္စ လဘတိ၊ အကယ်၍ကား ရ၏ရှင့်။ ပနတထာပိ၊ သော်လည်း။ ဧကစ္စော၊ အချို့သောသူသည်။ အဘိသိတ္တော၊ အဘိသိက်သွန်း [၀၁] (နိ၊ ၁၁) အပ်သည်။ သမာနော၊ ဖြစ်လျက်။ ဣဒံ ရဇ္ဇံ နာမ၊ ဤမင်းအဖြစ်မည်သည်။ ဗဟုကိစ္စံ၊ များသောကိစ္စရှိ၏။ ဗဟုဗျာပါရံ၊ များစွာသောကြောင့်ကြဗျာပါရရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ တတော၊ ထိုမင်းအဖြစ်မှ။ နိဗ္ဗိဇ္ဇ၊ နုတ်ထွက်၍။ ရဇ္ဇံ၊ မင်း၏အဖြစ်ကို။ ဝယသာ၊ အရွယ်အားဖြင့်။ အနန္တရဿ၊ အခြားမရှိသောသူအား။ [၀၇] နိယျာတေတိ၊ ဆောက်နှင်း၏ (ဝါ) အပ်နှင်း၏။ {၀၇} ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ သောပိ၊ ထိုအပ်နှင်းခြင်းကိုခံရသောမင်းသည်လည်း။ အညဿ၊ တစ်ပါးသော သူအား။ [၀၇] နိယျာတေတိ၊ ဆောင်နှင်း၏ (ဝါ) အပ်နှင်း၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပရမ္ပရာနိယျာတနဝသေန၊ အဆက်ဆက် ဆောက်နှင်းသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ဗဟူ၊ များကုန်သော။ အဘိသိတ္တပုဗ္ဗာ၊ အဘိသိက်သွန်းဖူးကုန်သော။ သကျရာဇာနော၊ သာကီဝင်မင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၈] ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ အာစရိယဿ၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ အဘိမတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ (တစ်နည်း) ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစကားသည်။ အာစရိယဿ၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာ၏။ [၀၇] အဘိမတံ၊ အလိုတည်း (ဝါ) နှစ်အပ်သောအယူတည်း။ [၀၇] [၀၈] အပိစ အပရော နယော မယာ ဝုစ္စတေ၊ အပိစ၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်စေကာမူ။ အပယောနယော၊ အခြားသောနည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ပေးမြဲ)။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ဌာနန္တရေသု၊ ရာထူးတို့၌။ အဘိသိက သကျရာဇူနမ္ပိ၊ အဘိသိက်သွန်းအပ်ကုန်သော သာဝကီဝင်မင်းတို့၏လည်း။ ဗဟုတံ၊ များသည်အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဧဝံ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤအဘိသိတ္တသကျရာဇာနော ဟူသောစကားကို။ အာစိရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ တေ၊ ထိုသာကီဝင်မင်းတို့ကို။ ရာဇာနောတိ၊ ရာဇာနောဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ယထာဟ၊ ဘုရားဘယ်ကဲ့သို့ဟောတော်မူသနည်း ဟူမူကား။ (ပေးမြဲ)။ ရာဇာနောနာမ ပထဗျာရာဇာ။ ပ။ ဧတေရာဇာနော နာမာတိ၊ နာမဟူ၍။ ပါရာဇိက ကဏ္ဍပါဠိယံ၊ ပါရာဇိကဏ်ပါဠိတော်၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားဟောတော်မူသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

(အနက်ကား) ရာဇာနော နာမ၊ မင်းတို့မည်သည်ကား။ ပထဗျာရာဇာ၊ လေးကျွန်းလုံး မြေအပြင်ကို အစိုးရသော စကြာမင်း, တစ်ကျွန်းလုံးမြေအပြင်ကို အစိုးရသောဧကရာဇ်မင်းသည် လည်းကောင်း။ ပဒေသရာဇာ၊ တစ်ကျွန်း၏တစ်စိတ်သောအရပ်ကို အစိုးရသောမင်းသည် လည်းကောင်း။ မဏ္ဍလိကာ၊ ကျွန်းတစ်စိတ်အရပ်တွင် တစ်ခုတစ်ခုသော အရပ်အဝန်းကိုသုံးဆောင် ခံစားရသော မင်းတို့သည်လည်းကောင်း။ [၀၇] အန္တရဘောဂိကာ၊ မင်းနှစ်ယောက်တို့၏အကြား၌ နှစ်ရွာသုံးရွာကို အစိုးရသော မင်းတို့သည်လည်းကောင်း (ဝါ) တိုင်း ကြပ်ရွာစားမင်းတို့သည် လည်းကောင်း (ဝါ) နယ်ကြားဝန်တို့သည်လည်းကောင်း။ {၀၇} အက္ခဒဿာ၊ တရားဆုံးဖြတ်တတ်ကုန်သောတရားသူကြီးတို့သည်လည်းကောင်း။ မဟာမတ္တာ၊ အမတ်ကြီးတို့သည်လည်းကောင်း။ ရာဇာ နောနာမ၊ ရာဇာကုန်၏။ [၀၈] (တစ်နည်း) အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ {၀၈} ဝါပန၊ တစ်နည်းသော် ကား။ ယေ၊ အကြင်ရာထူးသို့ရောက်ကုန်သောသူတို့သည်။ ဆေဇ္ဇဘေဇ္ဇံ၊ လက်ခြေကိုဖြတ်ခြင်း, ဝမ်းကိုဖောက်ခွဲခြင်းကို။ ကရောန္တာ၊ ပြုကုန်သည်ဖြစ်၍။ [၀၁] (နိ၊ ၁၂) အနုသာသန္တိ၊ ဆုံးကုန်၏။ ဧတေ သဗ္ဗေ၊ ထိုအလုံးစုံသော သူတို့သည်။ ရာဇာနော နာမ၊ မင်းတို့မည်ကုန်၏။

သံဟာရိမေဟိ၊ ပြောင်းရွှေ့ခြင်းငှာ ထိုက်တန်ကုန်သော (သံဟရိတုံ အရဟတီတိ သံဟာရိမော ဟု ဝစနတ္ထပြု)။ ဝါဠရူပေဟိ၊ သားရဲရုပ်တို့ဖြင့်။ ကတော၊ ပြုအပ်သောညောင်စောင်းသည်။ ပလ္လင်္ကော၊ ပလ္လင်မည်၏။ ဘဒ္ဒပီဌံ၊ ကြိမ်ဖြင့်ခက်သော အင်းပျဉ်သည်။ ဝေတ္တာသနံ၊ ဝေတ္တာသနံမည်၏။ မိဟိတမတ္တံ၊ ပြုံးကာမျှသည်။ ဟသိတမတ္တံ၊ ဟသိတမတ္တမည်၏။ အနုဟသန္တိတိ၊ အနုဟသံမည်သည်ကား။ မမ၊ ငါ့အား။ [၀၇] ဥဒ္ဒေသိကံ၊ ရည်ညွှန်းအပ်သော (ဝါ) ရည်ညွှန်းသည်ကိုပြု၍။ မဟာဟသိတံ၊ ပြင်းထန်စွာ ရယ်မောသည်ကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဣဒံ ပဒံ၊ ဤအနုဟသန္တိ ဟူသောပုဒ်သည်။ အနုဇဂ္ဃန္တာတိ ဧတဿ၊ အနုဇဂ္ဃန္တာဟူသောပုဒ်၏။ သံဝဏ္ဏနာပဒံ၊ သံဝဏ္ဏနာပုဒ်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဇဂ္ဃသဒ္ဒေါ၊ ဇဂ္ဃသဒ္ဒါသည်။ [၀၈] မဟာဟသနေ၊ ကျယ်စွာရယ်ခြင်း၌ (ဝါ) ပြင်းစွာရယ်ခြင်း၌။ [၀၈] ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိံသုဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ နဥဇ္ဇဂ္ဃိကာယ အန္တရဃရေဂမိဿာမီတိ အာဒီသုဝိယ၊ န ဥဇ္ဇဂ္ဃိကာယ အန္တရဃရေဂမိဿာမိ အစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။

ကဏှာယနတော၊ ကဏှာယနအနွယ်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ပရမ္ပရာဂတံ၊ အဆက်ဆက်မှလာသော။ ကုလဝံသံ၊ အမျိုးအနွယ်ကို။ အနုဿဝဝသေန၊ အဆင့်ကြားသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဇာနန္တိ၊ သိကုန် ၏။ ဟိ သစ္စွံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ကုလာသိမာနိနော၊ အမျိုး၌မာန်ရှိကုန်သော သူတို့သည်။ ယေဘု ယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ ဥစ္စာဝစံ၊ အမြတ်အယုတ်ဖြစ်သော။ ကုလံ၊ အမျိုးကို။ တထာ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဥဒါဟရန္တိ၊ ထုတ်ဆောင်ကုန်၏။ အတ္တနော စ၊ မိမိ၏လည်း။ ကုလဝံသံ၊ အမျိုးအနွယ်ကို။ ဇာနန္တိ၊ သိကုန်၏။ [၀၇] ဧဝံ၊ သို့ (ဝါ) ဤအတူ။ အမ္ဗဋ္ဌောပိ၊ အမ္ဗဋ္ဌသည်လည်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ တထာဟိတတော ဧဝ၊ ထိုသို့မိမိအမျိုးအနွယ်ကို သိသောကြောင့်သာလျှင်။ ဧသဧသောအမ္ဗဋ္ဌော၊ ဤအမ္ဗဋ္ဌသည်။ ပရတော၊ နောက်မှ။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပုစ္ဆိတော၊ မေးတော်မူအပ်သည်ဖြစ်၍။ ဝဇိရပါဏိဘယေန၊ ဝရဇိန်လက်နက်၌ရှိသော ဘီလူးကိုကြောက်သောကြောင့်။ အတ္တနော၊ ၏။ ကုလဝံသံ၊ မိမိအမျိုးအနွယ်ကို။ ယာထာဝတော၊ ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ ကထေသိ၊ ဆိုပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဩလမ္ဗေတွာတိ၊ ဩလမ္ဗေတွာဟူသည်ကား။ ဟတ္ထသော ဏ္ဍသဏ္ဌာနာဒိနာ၊ ဆင်နှာမောင်းသဏ္ဌန် အစရှိသည်ဖြင့်။ သာဋကံ၊ ဝတ်ဆည်းသော ပုဆိုးကို။ အဝလမ္ဗေတွာ၊ တွဲရရွဲဆွဲ၍။ တတောတိ၊ တတောဟူသည်ကား။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာ အားဖြင့်။ ဇာနနတော စ၊ သိသောကြောင့်လည်းကောင်း။ ဂမနတော စ၊ သွားခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ မမညေဝ [၀၁] (နိ၊ ၁၃) မညေတိ၊ မမညေဝမညေကား။ မမမေဝ၊ ငါ့ကိုသာလျှင်။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ရည်ရွယ်၍ (ထည့်)။ အနုဇဂ္ဃန္တာ မညေ၊ ရယ်ကုန်ရောင်တကား။

ဒုတိယဣဗ္ဘဝါဒဝဏ္ဍနာ ပြီး၏။

တတိယဣဗ္ဘဝါဒဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၂၆၆။ ခေတ္တလေဍ္ဍူနန္တိ၊ ခေတ္တလေဍ္ဍူနံဟူသည်ကား။ ခေတ္တေ၊ လယ်၌။ ကသနဝသေန၊ ထွန်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ဥဋ္ဌာပိတမတ္တိကာခဏ္ဍာနံ၊ ထကုန်သော မြေစိုင်ခဲပိုင်းတို့၏ (ဝါ) ခဲကျိုးတို့၏။ လေဍ္ဍုကာနံ၊ မြေခဲကျိုးတို့၏။ အန္တရေ၊ အကြား၌။ နိဝါသိတတ္တာ၊ နေသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ လေဍ္ဍုကိကဣစ္စေဝ၊ လေဍ္ဍုကိကာ ဟူ၍သာလျှင်။ သညာတာ၊ မှတ်အပ်ကုန်သော (ဝါ) သိအပ်ကုန်သော။ [၀၇] ခုဒ္ဒကသကုဏိကာ၊ ငှက်ငယ်တို့သည် (ဝါ) ဘီလုံးငှက်ငယ်တို့သည်။ {၀၇} မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသကေ၊ မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ၌။ လေဍ္ဍုကိကောပမ သုတ္တ ဝဏ္ဏနာယံ၊ လေဍ္ဍုကိကော ပမသုတ်အဋ္ဌကထာ၌။ [၀၇] စာတကသကုဏိကာတိ၊ စာတကသ ကုဏိကာဟူ၍ (ဝါ) စာတကမည်သော ငှက်မဟူ၍ (ဝါ) ရွှေအဆင်းရှိသော ငှက်မငယ်ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ နိဃဏ္ဍုသတ္ထေသုပန၊ အဘိဓာန်ကျမ်းတို့၌ကား။ တံ သကုဏံ၊ ထိုငှက်ကို။ [၀၇] လာပသကုဏိကာတိ၊ လာပသကုဏိကာဟူ၍ (ဝါ) မြည်တသောငှက်မငယ်ဟူ၍။ {၀၇} ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ကောဓဝသေန လဂ္ဂိတုန္တိ၊ ကောဓဝသေန လဂ္ဂိတုံဟူသည်ကား။ ဥပနယှိတုံ၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းငှာ။ အာဃာတံ၊ အမျက်ကောဓကို။ ဗန္ဓိတုံ၊ ငှာ။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၅၄] အမှေ၊ ငါတို့ကို။ ဟံသကောဉ္စမောရသမေ၊ ဟင်္သာငှက်, ကြိုးကြာငှက်, ဥဒေါင်းငှက်, တို့နှင့် တူသည်တို့ကို။ သမဏောဂေါတမော၊ ရဟန်းဂေါတမသည် (ထည့်)။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တော၊ ဆိုသောအဋ္ဌကထာဆရာသည် (ဒဿေတိ၌စပ်)။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်ပြီးသော (ဣဒမ္ပိ ဝစနံ၌စပ်)။ တံ သကုဏံ၊ ထိုမည်သောငှက်မငယ်ကို။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ဟံသော ဝါ၊ ဟင်္သာငှက်သည်လည်းကောင်း။ ကောေဉ္စာဝါ၊ ကြိုးကြာငှက်သည် လည်းကောင်း။ မောရောဝါ၊ ဥဒေါင်းငှက်သည်လည်းကောင်း။ အာဂန္တွာ၊ လာ၍။ တွံ၊ သင်သည်။ ကိံ၊ အဘယ်ကြောင့်။ လပသိ၊ မြည်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နနိသေဓေတိ၊ မတားမြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ ဣဒမ္ပိ ဝစနံ၊ ဤစကားကိုလည်း။ သင်္ဂီတိံ၊ သင်္ဂါယနာသို့။ အနာရုဋ္ဌှံ၊ မတင်အပ်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့သင်္ဂါယနာသို့ မတင်အပ်သော်လည်း (ထည့်)။ တဒါ၊ ထိုအမ္ဗဋ္ဌလုလင်နှင့် စကားပြောဟောတော်မူသော အခါ၌။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၁] (နိ၊ ၁၄) ဝုတ္တမေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သည် သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ တဒါ၊ ထိုအမ္ဗဋ္ဌလုလင်နှင့် စကားပြောဟောတော်မူသောအခါ၌။ ဝဒန္တောယေဝ၊ ဟောတော်မူသည် ဖြစ်၍သာလျှင်။ ဧဝံ၊ ဤသို့သော ဥပမာစကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကရောတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တုံ၊ ထိုငှာ။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။

ဧဝံ နု တေတိအာဒိဝစနဉ္စ၊ ဧဝံ နုတေကိုလည်းကောင်း။ အဝုသိတဝါယေဝါတိ အာဒိဝစနဉ္စ၊ အဝုသိတဝါယေဝါတိကိုလည်းကောင်း။ မာနဝသေန၊ မာန၏အစွမ်းဖြင့်။ သမဏေနဂေါတမေန၊ ရဟန်းဂေါတမသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အမ္ဗဋ္ဌော၊ အမ္ဗဋ္ဌလုလင်သသည်။ မညဘိ၊ အောက်မေ့မှတ်ထင်၏။ ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သောအမ္ဗဋ္ဌလုလင်အလိုအားဖြင့်။ နိမ္မာနော ဒါနိ ဇာတောတိ မညမာနောတိ၊ ဒါနိ ဇာတောတိ မညမာနောဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

တတိယဣဗ္ဘဝါဒဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ဒါသိပုတ္တဝါဒဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၂၆၇။ နိမ္မာဒေတီတိ ဧသောနိဒ္ဒေသော၊ နိမ္မာဒေတိဟူသောဤညွှန်ပြခြင်းသည်။ အကာရဿ၊ အ-အက္ခရာ၏။ အာကာရံ၊ အာ-အက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ နိဒ္ဒေသော၊ ညွှန်ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဥမ္မာဒေ၊ ရူးသွပ်ခြင်းအနက်၌။ ပဝတ္တေန၊ ဖြစ်သော။ မဒသဒ္ဒေန၊ မဒသဒ္ဒါဖြင့်။ နိပ္ဖန္နတ္တာ၊ ပုဒ်ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ နိမ္မဒေတီတိ ဣမိနာ၊ နိမ္မာဒေတိဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ နိမ္မာနေတိ၊ နိမ္မာနေဟူသည်ကား။ ဝိဂတမာနေ၊ ကင်းသောမာန်ရှိသည်တို့ကို။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ဂေါတ္တံ၊ အနွယ်ကို။ ယဒိ ပန ပုစ္ဆေယျံ၊ အကယ်၍မေးရမူကား။ သာဓုဝတ၊ ကောင်းလေစွ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပါကဋံ၊ ထင်ရှားသည်ကို။ ကာတုကမျတာယ၊ ပြုခြင်းငှာအလိုရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တိက္ခတ္တုံ၊ သုံးကြိမ်။ မဟာသဒ္ဒေန၊ ကျယ်စွာသောအသံဖြင့်။ အဝေါစ၊ မိန့်ဆိုတော်မူ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကသ္မာ အဝေါစာတိ ပုစ္ဆာ၊ ကသ္မာအဝေါစ ဟူသော ပုစ္ဆာသည်။ အသုဒ္ဓဘာဝံ၊ မစင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဇာနန္တဿာပိ၊ သိတော်မူသော်လည်း။ တထာဝစနေ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့် ဆိုခြင်း၌။ ကာရဏပုစ္ဆာ၊ အကြောင်းကိုမေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ ဂေါတ္တဘူတံ၊ အနွယ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ နာမမေဝ၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၅) အမည်ကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဂေါတ္တံ၊ အနွယ်ကို။ န အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုမရှိအပ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ မာတာပေတ္တိကန္တိ မာတာပိတူနံသန္တကန္တိ၊ မာတာပေတ္တိကန္တိ မာတာပိတူနံသန္တကံဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ပိတိတော၊ အဘမှ။ လဒ္ဓဗ္ဗံ၊ ရအပ်သော။ ဂေါတ္တံ၊ အနွယ်သည်။ ပေတ္တိကမေဝ၊ ပေတ္တိကမည်သည်သာလျှင်တည်း။ မာတာပေတ္တိကံ၊ အမိမှရအပ်သောအနွယ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဟိ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ ပုဏ္ဏားတို့အား။ သဂေါတ္တာယ ဧဝ၊ မိမိအနွယ်အကျိုးငှာသာလျှင်။ အာဝါဟဝိဝါဟော၊ သမီးပေးခြင်း ယူခြင်းကို။ နဣစ္ဆိတော၊ အလိုမရှိအပ်။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] ဂေါတ္တနာမံ၊ အမည်အနွယ်သည် (ဝါ) ဂေါတ္တအမည်သည်။ {၀၇} ဇာတိသိဒ္ဓံ၊ အမျိုးအားဖြင့်ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ဇာတိသဒ္ဒါ ကုလဝါစက။ ဇာယတိ ဧတာယခတ္တိယာတိ သာမညာတိ ဇာတိ၊ ကုလံ။ ဤသို့ဝစနတ္ထပြု)။ ကိတ္တိမံ၊ ကိတ္တိမနာမ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ငါ၊ တစ်နည်းကား။ ဂုဏနာမံ၊ ဂုဏနာမ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဇာတိ၊ အမျိုးသည်။ ဥဘယသမ္ဗန္ဓိနီ၊ မိဘနှစ်ဦးနှင့် စပ်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ [၀၇] မာတာပေတ္တိကမည်သည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) အမိအဘနှစ်ဦးမှ ရအပ်သော အနွယ်မည်သည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇} ပေတ္တိကမတ္တံ၊ အဘမှရအပ်သော အနွယ်မျှသာလျှင်။ န၊ မဟုတ်။ နာမဂေါတ္တန္တိ၊ နာမဂေါတ္တံဟူသည်ကား။ ဂေါတ္တဘူတံ၊ အနွယ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ နာမံ၊ ဂုဏနာမ်မဟုတ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝိသေသနပရနိပါတဝသေန၊ ဂေါတ္တဟူ သော ဝိသေသနပုဒ်နောက်၌ ကျသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ နာမဂေါတ္တန္တိ ပဒဿ၊ နာမဂေါတ္တံ ဟူသောပုဒ်ကို။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သောကြောင့်တည်း။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အဂျာဟိတောတိ ယထာ၊ အဂျာဟိတော ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ နာမဉ္စ၊ အမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒေဝ၊ ထိုအမည်သည်ပင်လျှင်။ ပဝေဏီဝသေန၊ အစဉ်အဆက်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဂေါတ္တဉ္စ၊ အနွယ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ နာမဂေါတ္တံ၊ နာမဂေါတ္တမည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုနာမဂေါတ္တနှစ်ပါးတို့တွင်။ ကဏှာယနောတိ၊ ကဏှာယနောဟူသော။ ယာ နာမပဏ္ဏတ္တိ၊ အကြင်နာမပညတ်ကို။ နိရုဠှာ၊ တင်အပ်၏။ တံ၊ ထိုနာမပညတ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ပဏ္ဏတ္တိဝသေန နာမန္တိ၊ ပဏ္ဏတ္တိဝသေန နာမံဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တံ ဧတံနာမံ၊ ထိုအမည်သည်။ ကဏှဣသိတော၊ ကဏှရသေ့မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ တသ္မိံ ကုလေ၊ ထိုအမျိုး၌။ ကုလပရမ္ပရာဝသေန၊ အမျိုးအဆက်ဆက်၏အစွမ်းဖြင့်။ အာဂတံ၊ လာ၏။ ဧတသ္မိံယေဝ၊ ထိုအမ္ဗဋ္ဌအမျိုး၌သာလျှင်။ [၀၇] န နိရုဋ္ဌှံ၊ မထင် (ဝါ) မထင်အပ်။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ပဝေဏီဝသေန ဂေါတ္တန္တိ၊ ပဝေဏီဝသေန ဂေါတ္တံ-ဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဂေါတ္တပဒဿ၊ ဂေါတ္တဟူသောပုဒ်၏။ ဝစနတ္ထော၊ ဝစနတ္ထကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တောယေဝ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၁၆) အနုဿရတောတိ ဧတ္ထ၊ အနုဿရတောဟူသောဤပါဌ်၌။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အနုဿရဏမတ္တံ၊ အစဉ်လျှောက်၍အောက်မေ့ကာမျှကို။ န အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုမရှိအပ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ကုလသုဒ္ဓိဝီမံသနဝသေနေဝ၊ အမျိုး၏စင်ကြယ်ခြင်းကို စုံစမ်းဆင်ခြင် သည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ အနုဿရဏံ၊ အောက်မေ့ခြင်းကို (ထည့်)။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ကုလကောဋိံ သောဓေန္တဿာတိ၊ ကုလကောဋိံ သောဓေန္တဿာဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကုလဂ္ဂံ၊ အမျိုး၏ အစွန်အဖျားကို။ ဝိသောဓေန္တဿ၊ သုတ်သင်သော။ ဣတိ အယ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အယျပုတ္တာတိ ဧတ္ထ၊ အယျပုတ္တာဟူသောဤပုဌ်၌။ အယျသဒ္ဒေါ၊ အယျသဒ္ဒါသည်။ အယျိရကေ၊ အရှင်၌ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သာမိနော ပုတ္တာတိ၊ သာမိနော ပုတ္တာ ဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၅၅] ဩက္ကာကရညော၊ ဩက္ကာကမင်း၏။ ဒိသာ၊ ဒိသာအမည်ရှိသော ကျွန်မသည်။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒါသီသု၊ အန္တောဇာတ္ထ, ဓနက္ကီတ, ကရမရ, ဒါသဗျ, ကျွန်တို့တွင်။ [၀၇] အန္တောဇာတဒါသီ၊ အိမ်ပေါက်ကျွန်မတည်း (ဝါ) အိမ်၏အတွင်း၌ဖြစ်သောကျွန်မတည်း။ {၀၇} တေန၊ ထိုကြောင့်။ ဃရဒါသိယာ ပုတ္တောတိ၊ ဃရဒါသိယာ ပုတ္တောဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ အမ္ဗဋ္ဌော၊ အမ္ဗဋ္ဌသည်။ ဇာတိံ၊ အမျိုးကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ မာနထဒ္ဓေါ၊ မာန်ခက်ထန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿ၊ ထိုအမ္ဗဋ္ဌလုလင်အား။ ယထာဝတော၊ ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ ဇာတိယာ၊ အမျိုးကို။ အဝိဘာဝိတာယ၊ ထင်စွာမပြအပ်သည်ရှိသော်။ မာနနိဂ္ဂဟော၊ မာန်ကိုနှိပ်ခြင်းကို။ နစ ကရီယတိ၊ မပြုအပ်။ မာနနဂ္ဂဟေ၊ မာနနှိပ်ကွပ်ခြင်းကို။ အကတေစ၊ မပြုအပ်သည်ရှိသော်လည်း။ မာမဝသေန၊ မာန၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ရတနတ္တယံ၊ ရတနာသုံးပါးကို။ အပရဇ္ဈိဿတိ၊ ပြစ်မှားလတ္တံ့။ ပန၊ အလျော်ကိုဆိုဦးအံ့။ မာနနိဂ္ဂဟေ၊ မာနနှိပ်ကွပ်ခြင်းကို။ ကတေ၊ ပြုသော်။ အပရဘာဂေ၊ နောက်အဖို့၌။ ရတနတ္တယေ၊ ရတနာတို့၏သုံးပါးတို့၏အပေါင်း၌။ ပသီဒိဿတိ၊ ကြည်ညိုလတ္တံ့။ ဤဒိသီ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ဝါစာ၊ စကားသည်။ ဖရုသဝါစာ နာမ၊ ကြမ်းကြုတ်သောစကားမည်သည်။ နစ ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ သဏှဘာဝတော၊ သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသကေ၊ မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသက၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ [၀၇] အဘယသုတ္တံ၊ အဘယသုတ်သည် (ဝါ) အဘယရာဇကုမာရသုတ်သည်။ {၀၇} ဧတ္ထ၊ ဤဒါသိပုတ္တောဟုအမ္ဗဋ္ဌကိုဆိုရာ ဖရုသဝါစာမ ဖြစ်ခြင်း၌။ [၀၇] နိဒဿနံ၊ ဥဒါဟရုဏ်တည်း (ဝါ) သက်သေဥပမာတည်း။ {၀၇}

စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ ကေစိ၊ အချို့ကုန်သော။ ဇနာ၊ လူတို့သည်။ ကက္ခဠာယ၊ ကြမ်းတမ်းသော။ ဝါစာယ၊ စကားဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ အဂ္ဂိနာ၊ မီးဖြင့်။ လောဟာဒယော၊ သံအစရှိသည်တို့သည်။ မုဒုဘာဝံ၊ နူးညံ့သည်၏အဖြစ်သို့။ ဂစ္ဆန္တိဝိယ၊ ရောက်ကုန်သကဲ့သို့။ မုဒုဘာဝံ၊ နူးညံ့သည်၏အဖြစ်သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အမ္ဗဋ္ဌ၊ အမ္ဗဋ္ဌကို။ နိဗ္ဗိသေဝနံ၊ မာန်တည်းဟူသော အဆိပ်မရှိသည်ကို။ ကတ္တုကာမော၊ ပြုတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ အယျပုတ္တာ သကျာ ဘဝန္တိ။ ဒါသိပုတ္တော တွမသိ သကျာနန္တိ၊ သကျာနံဟူသောစကားကို။ အဝေါစ၊ မိန့်ဆိုတော်မူ၏။ (ပါဠိတော်အနက်ကား)။ အမ္ဗဋ္ဌ၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၈) အို အမ္ဗဋ္ဌလုလင်။ သကျာ၊ သာကီဝင်မင်းမျိုးတို့သည်။ အယျပုတ္တာ၊ အရှင်သားတို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တွံ၊ သင်သည်။ သကျာနံ၊ သာကီဝင်မင်းမျိုးတို့၏။ ဒါသိပုတ္တော၊ ကျွန်မ၏သားသည်။ အသိ၊ ဖြစ်၏။

ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဧကစ္စော၊ အချို့သော။ ပါပဘိက္ခု၊ ယုတ်မာသောရဟန်းသည်။ တထာဂတပ္ပဝေဒိတံ၊ မြတ်စွာဘုရားသည် ဟောတော်မူအပ်သော။ ဓမ္မဝိနယံ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာ, ဝိနည်းကို။ ပရိယာပုဏိတွာ၊ သင်ယူပြီး၍။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဒဟတိ၊ နှလုံး၌ထား၏။ ဣတိအာဒီသုဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသောပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ ဒဟသဒ္ဒေါ၊ ဒဟသဒ္ဒါသည်။ ဓာရဏတ္ထော၊ ထားခြင်း, ဆောင်ခြင်းအနက်ရှိ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဒဟန္တိ-ဟူသောပုဒ်၌။ ပုဗ္ဗပုရိသဝ သေန၊ ရှေးဦးစွာဖြစ်သောယောကျ်ား၏အစွမ်းဖြင့်။ သညာပနံ၊ သိစေခြင်းသည်။ [၀၇] ဓာရဏံ၊ မည်၏ (ဝါ) ထားသည်မည်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဩက္ကာကော နော ပုဗ္ဗပုရိသော တိအာဒိ၊ ဩက္ကာကော နော ပုဗ္ဗပုရိသော အစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဒဟသဒ္ဒံ၊ ကို။ ဘသ္မီကဂဏေ စ၊ ပြာကိုပြုပြင်ခြင်းအနက်၌ လည်းကောင်း။ ဓာရဏေစ၊ ဆောင်ခြင်း, ထားခြင်းအနက်၌လည်းကောင်း။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါကျွမ်း ကျင်သူတို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ ပဘာနိစ္ဆရတီတိ၊ ပဘာနိစ္ဆရတီကား။ ပဘဿရံ၊ ပြိုးပြိုးပြက်ပြက်ထွက်သောအရောင်ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ နိက္ခမတိ၊ ထွက်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တထာရူပေန၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ပုညကမ္မေန၊ ကောင်းမှုကံ ကြောင့်။ ဒန္တာနံ၊ သွားတို့၏။ ပဘဿရဘာဝတော၊ ပြိုးပြိုးပြက်ပြက်ထွက်သော အရောင်ရှိသည် ၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

တေတိ၊ တေဟူသည်ကား။ [၀၇] ဇေဋ္ဌကုမာရေ၊ မင်းသားကြီးတို့ကို (ဝါ) ကြီးသောမင်းသားတို့ကို။ ပဌမကပ္ပိကာနန္တိ၊ ပဌမကပ္ပိကာနံဟူသည်ကား။ ပဌမကပ္ပဿ၊ ရှေးဦးစွာသောကမ္ဘာ၏။ အာဒိကာလေ၊ အစအဦးဖြစ်သောကာလ၌။ နိဗ္ဗတ္တာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သောသူတို့၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပဌမကပ္ပိကာနံ ကိရအစရှိသောပါဌ်၌။ အနုဿဝတ္ထေန၊ အဆင့်စကားကြားခြင်း အနက် ရှိသော။ ကိရသဒ္ဒေန၊ ကိရသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝုစ္စမာနာယ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော။ ရာဇပရမ္ပရာယ၊ မင်းအဆက်ဆက်အားဖြင့်။ ကေသဉ္စိ၊ အချို့သောဆရာတို့၏။ ယော မတိဘေဒေါ၊ အကြင်အယူအထူးသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံ၊ မတိဘေဒံ၊ ထိုအယူထူးကို။ [၀၇] ဥလ္လိင်္ဂေတိ၊ သိစေ၏။ (ဝါ) ခုန်ကျော်၏။ {၀၇} ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ အနုဿဝစ ဝစနေနေဝ၊ အဆင့်ကြားခြင်းကိုဆိုသဖြင့်သာလျှင်။ အနနုဿုတော၊ အဆင့်စကားမကြားဖူးသော။ ဥတ္တရဝိဟာရဝါသီအာဒီနံ၊ ဥတ္တရကျောင်းတိုက်၌ နေလေ့ရှိကုန်သော ဆရာအစရှိသည်တို့၏။ မတိဘေဒေါ၊ အယူအထူးကို။ နိရာကရံယတိ၊ မြစ်အပ်၏ (ဝါ) မမှတ်အပ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဥလ္လိင်္ဂေတိ၊ သိစေ၏။ မဟာသမ္မတဿာတိ၊ မဟာသမ္မတဿဟူသည်ကား။ အဂ္ဂညသုတ္တေ၊ အဂ္ဂညသုတ်၌။ ဝက္ခမာနနယေန၊ ဟော [၀၁] (နိ၊ ၁၉) တော်မူအပ်သောနည်းဖြင့်။ အယံ၊ ဤသူသည်။ နော၊ ငါတို့၏။ ရာဇာ၊ မင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မဟာဇနေန၊ လူများအပေါင်းသည်။ သမ္မန္နိတွာ၊ သမုတ်ပြီး၍။ ဌပိတတ္တာ၊ ထားအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မဟာသမ္မတောတိ၊ မဟာသမ္မတောဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သမ္မတဿ၊ သမုတ်အပ်သော။ ယံ၊ အကြင်မဟာသမ္မတမင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ အာဒိစ္စကုလသမ္ဘူတော။ ပ။ ကထယန္တိမနူတိ ယန္တိ၊ မနူတိ ယံ ဟူသောစကားကို။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

[၀၆] [၀၇] (အနက်ကား) အာဒိစ္စကုလသမ္ဘူတော၊ အာဒိစ္စအနွယ်ဖြစ်သောအမျိုးမှ ကောင်းစွာ ဖြစ်သော။ သုဝိသုဒ္ဓဂုဏာကရော၊ ကောင်းစွာအထူးသဖြင့် စင်ကြယ်သောဂုဏ်ဟူသော အခြင်း အရာရှိသော။ မဟာနုဘာဝေါ၊ ကြီးမြတ်သောမင်း၏တန်ခိုးအာနုဘော်ရှိသော။ မဟာသမ္ပတနာ မကော၊ မဟာသမ္မတအမည်ရှိသော။ ရာဇာ၊ မင်းသည်။ အာဒိကပ္ပေ၊ ကမ္ဘာဦး၌။ အသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ {၀၆}

[၀၇] လောကဿ၊ လောက၏ (ဝါ) လူအပေါင်း၏။ {၀၇} စက္ခုဘူတော၊ မျက်စိသဖွယ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဂုဏရံသိသမုဇ္ဇလော၊ ဂုဏ်ဟူသောရောင်ခြည်ဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်မှ ထွန်းလင်းတောက်ပ သော။ တမောနုဒေါ၊ မောဟတည်းဟူသောအမိုက်မှောင်ကို ပယ်ဖျောက်တတ်သော။ ယောရာ ဇာ၊ အကြင်မဟာသမ္ပတမင်းသည်။ [၀၇] ဒုတိယော၊ နှစ်ခုမြောက်သော (ဝါ) နှစ်ခုတို့၏ပြည့် ကြောင်းဖြစ်သော။ {၀၇} ဘာဏုမာဝိယ၊ နေမင်းကဲ့သို့။ ဝိရောစိတ္ထ၊ တင့်တယ်ပြီ။ {၀၆}

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၅၆] [၀၆] လောကေ၊ လောက၌။ လောကဟိတေသိနာ၊ လောက၏အစီးအပွားကို ရှာလေ့ရှိသော။ ယေန ရညာ၊ အကြင်မဟာသမ္မတမင်းသည်။ ဝဝတ္ထိတာ၊ ရှေးပညာရှိတို့သည် ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်သော။ မရှိယာဒါ၊ စည်းမျဉ်းဥပဒေ အပိုင်းအခြားတို့ကို။ ဌပိတာ၊ ထားအပ်ကုန်ပြီ။ တံ မရိယာဒံ၊ ထိုစည်းမျဉ်းဥပဒေအပိုင်းအခြားကို။ ဇနာ၊ လူတို့သည်။ ဝိလင်္ဃယိတုံ၊ ကြူးလွန်ခုန်ကျော်ခြင်းငှာ။ န သက္ကုဏန္တိ၊ မစွမ်းနိုင်ကုန်။ {၀၆}

[၀၆] ယသဿီနံ၊ များသောအခြံအရံရှိကုန်သော။ ရာဇီသီနံ၊ မင်းမိန်းမတို့၏။ လောကသီမာနု ရက္ခကံ၊ လောက၏အပိုင်းအခြားကို စောင့်ရှောက်တတ်သော။ အာဒိဘူတံ၊ အစဦးဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ မဟာဝီရံ၊ ကြီးသောလုံ့လရှိသော။ ယံရာဇံ၊ အကြင်မဟာသမ္မတမင်းကို။ မနူတိ၊ မနုဟူ၍။ ဇနာ၊ လူတို့သည်။ ကထယန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ {၀၆}

တဿစ၊ ထိုမနုအမည်ရှိသော မဟာသမ္မတမင်း၏လည်း။ ပုတ္တပပုတ္တပရမ္ပရံ၊ သားမြေးအစဉ်အဆက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၂၀) အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ကိံဝဒန္တိ၊ အဘယ်သို့ဆိုကုန်သနည်း ဟူမူကား။ တဿ ပုတ္တော မဟာတေဇော။ ပ။ အခုဒ္ဒေါ ရာဇမဏ္ဍလေတိ၊ မဏ္ဍလေ ဟူသောစကားကို။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

[၀၆] (အနက်ကား) တဿ၊ ထိုမဟာသမ္မတမင်း၏။ ပုတ္တော၊ သားဖြစ်သော။ မဟာတေဇော၊ ကြီးသော တန်ခိုးရှိသော။ [၀၇] မဟီပတိ၊ မြေကြီး၏ အရှင်ဖြစ်သော (ဝါ) မြေကြီးကိုအစိုးရသော။ {၀၇} ရောဇောနာမ၊ ရောဇအမည်ရှိသော။ [၀၇] ရာဇမဏ္ဍလေ၊ မင်းအဝန်၌ (ဝါ) မင်းအပေါင်းတွင်။ {၀၇} ပဝရော၊ မြတ်သည်။ အသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ တဿ၊ ထိုရောဇမင်း၏။ ပုတ္တော၊ သားဖြစ်သော။ ရာဇမဏ္ဍလေ၊ [၀၇] မင်းအဝန်၌ (ဝါ) မင်းအပေါင်းတွင်။ {၀၇} ပဝရော၊ မြတ်သော။ ဝရရောဇော၊ ဝရရောဇမင်းသည်။ အသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ {၀၆}

[၀၆] တဿ၊ ထိုဝရရောဇမင်း၏။ [၀၇] အတြဇော၊ မိမိမှဖြစ်သော (ဝါ) သားဖြစ်သော။ {၀၇} ကလျာဏဂုဏော၊ ကောင်းသောဂုဏ်ရှိသော။ ကလျာဏော နာမ၊ ကလျာဏမည်သော။ ရာဇာ၊ မင်းသည်။ အသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ တဿ၊ ထိုကလျာဏအမည်ရှိသော မင်း၏။ တနယော၊ သားဖြစ်သော။ ဝရကလျာဏနာမကော၊ ဝရကလျာဏအမည်ရှိသော။ ရာဇာ၊ မင်းသည်။ အသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ {၀၆}

[၀၆] တဿ၊ ထိုဝရကလျာဏမင်း၏။ ပုတ္တော၊ သားဖြစ်ထသော။ မဟာဝီရော၊ ကြီးသောလုံ့လရှိထသော။ ကာမဘောဂီနံ၊ ကာမဂုဏ်စည်းစိမ်ကို ခံစားကုန်သော မင်းတို့ထက်။ အဂ္ဂဘူတော၊ အမြတ်ဖြစ်၍ဖြစ်ထသော။ မဟိန္ဒေန၊ မြေကြီးကိုအစိုးရသောမင်းသည်။ [၀၇] အဍ္ဎရဇ္ဇေန၊ ထက်ဝက်သောတိုင်းပြည်ဖြင့် (ဝါ) ထက်ဝက်သောမင်း၏အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇} ပူဇိတော၊ ပူဇော်အပ်ထသော။ မန္ဓာတာ၊ မန္ဓာတ်စကြာမင်းသည်။ အသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ {၀၆}

[၀၆] တဿ၊ ထိုမန္ဓာတ်စကြာမင်း၏။ သူနု၊ သားဖြစ်သော။ မဟာတေဇော၊ ကြီးသောတန်ခိုးရှိသော။ ဝရမန္ဓာတုနာမကော၊ ဝရမန္ဓာတ်အမည်ရှိသော။ ရာဇာ၊ မင်းသည်။ အသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ တဿ၊ ထိုဝရမန္ဓာတ်မင်း၏။ ပုတ္တော၊ သားဖြစ်သော။ မဟာရထော၊ မြတ်သော စကြာရထားရှိသော။ ရာဇာ၊ မင်းသည်။ ဥပေါသထောတိ နာမေန၊ ဥပေါသထ ဟူသောအမည်ဖြင့်။ အသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ {၀၆}

[၀၆] တဿ၊ ထိုဝရမန္ဓာတ်မင်း၏။ ပုတ္တော၊ သားဖြစ်သော။ မဟာဟရော၊ ကြီးသောအားကို ဆောင်တတ်ထသော (မဟိဿရော ဟူ၍လည်းကောင်း, မဟာဝရောဟူ၍လည်းကောင်း ပါဌ်ရှိ၏)။ မဟာတေဇော၊ ကြီးသောတန်ခိုးရှိထသော။ ဝရောနာမ၊ ဝရအမည်ရှိသော။ ရာဇာ၊ သည်။ အသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ တဿ၊ ထိုဝရမည် [၀၁] (နိ၊ ၂၁) သောမင်း၏။ ပုတ္တော၊ သော။ မဟာဗလော၊ ကြီးသောအားရှိသော။ ဥပဝရောတိ ဥပဝရော နာမ၊ ဥပဝရအမည်ရှိသော။ ရာဇာ၊ သည်။ အသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ {၀၆}

[၀၆] တဿ၊ ထိုဥပဝရမင်း၏။ ပုတ္တော၊ သားဖြစ်သော။ ဒေဝတုလျော၊ နတ်နှင့်တူသော။ မဟီပ တိ၊ မြေကြီး၏အရှင်ဖြစ်သော (ဝါ) မြေကြီးကို အစိုးရသော။ မဃဒေဝေါ၊ မဃဒေဝအမည်ရှိသော။ ရာဇာ၊ မင်းသည်။ အသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ တဿ၊ ထိုမဃဒေဝမင်း၏။ ပုတ္တပရမ္ပရာ၊ သားမြေးအဆက်ဆက်တို့သည်။ စတုရာသီတိသဟဿာနိ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ {၀၆}

[၀၆] တေသံ၊ ထိုရှစ်သောင်း လေးထောင်တန်သောမင်းတို့၏။ ပစ္ဆိမကော၊ နောက်ဆုံးဖြစ်သော။ ဩက္ကာကော ဣတိ၊ ဩက္ကာက ဟူ၍။ ဝိသုတော၊ ကျော်စောထင်ရှားထသော။ မဟာယသော၊ များသော အခြံအရံရှိထသော။ မဟာတေဇော၊ ကြီးသောမင်း၏ တန်ခိုးရှိထသော။ [၀၇] ရာဇ မဏ္ဍလေ၊ မင်းအဝန်း၌ (ဝါ) မင်းအပေါင်းတွင်။ {၀၇} အခုဒ္ဒေါ၊ မင်း၏တန်ခိုးအားဖြင့် မသေး ငယ်သော။ ရာဇာ၊ မင်းသည်။ အသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဣတ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ {၀၆}

ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဆရာတို့ ဆိုသောစကားသည်။ အဋ္ဌကထာနုပရောဓဝစနံ၊ အဋ္ဌကထာနှင့် မဆန့်ကျင်သောစကားတည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဒီပဝံသေ၊ ဒီပဝင်၌။ ပဌမာဘိသိတောရာဇာ။ ပ။ စေတိယောစ မဟိဿရောတိ အာဒိ၊ မဟိဿရော-ဤသို့ အစရှိသော။ ယံဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၆] (အနက်ကား) ပဌမာဘိသိတ္တော၊ ကမ္ဘာဦး၌ ရှေးဦးစွာ အဘိသိက်သွန်းအပ်ထသော။ ဘူမိပါ လော၊ မြေကြီးကို စောင့်တတ်ထသော။ ဇုတိန္ဓရော၊ မင်း၏တန်ခိုးကို ဆောင်တတ် ထသော။ ခတ္တိယော၊ လယ်ကိုအစိုးရထသော။ နာမေန၊ အမည်အားဖြင့်။ မဟာသမ္မတော၊ မဟာသမ္မတ အမည်ရှိထသော။ ရာဇာ၊ မင်းသည်။ အာဒိကပ္ပေ၊ ဘဒ္ဒကပ်ကမ္ဘာဦး၌ (ထည့်)။ ရဇ္ဇံ၊ မင်းအဖြစ် ကို။ ကာရေသိ၊ ပြုပြီ။ {၀၆}

[၀၆] တတော၊ ထိုမဟာသမ္မတမင်းမှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ တဿ မဟာသမ္မတဿ၊ ၏။ ပုတ္တော၊ သားဖြစ်သော။ ရောဇောနာမ၊ ရောဇအမည်ရှိသော။ ခတ္တိယောစ၊ မင်းသည်လည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုရောဇမည်သောမင်း၏။ ပုတ္တော၊ သားဖြစ်သော (တဿ ပုတ္တောသဒ္ဒါကို ပုဒ်တိုင်းလိုက် ၍ယောဇနာ)။ ဝရရောဇော၊ ဝရရောဇမည်သော။ ခတ္တိယော စ၊ လယ်ကိုအစိုးရသော မင်းသည် လည်းကောင်း။ မဟိဿရော၊ မြေကြီးကိုအစိုးရသော။ ကလျာဏော စ၊ ကလျာဏအမည်ရှိသော မင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝရကလျာဏော စ၊ ဝရကလျာဏ အမည်ရှိသောမင်းသည် လည်းကောင်း။ ဥပေါသထော စ၊ ဥပေါသထအမည်ရှိသောမင်းသည်လည်းကောင်း။ အသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ {၀၆}

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၅၇] [၀၆] တေသံ၊ ထိုမင်းတို့၏။ သတ္တမော၊ ခုနစ်ယောက်မြောက်ဖြစ်သော။ စတုဒီပမိ၊ လေးကျွန်းလုံး၌။ ဣဿရော၊ အစိုးရသော။ မန္ဓာတာ၊ မန္ဓာတ်မင်းသည်။ အသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ တဿ၊ ထိုမန္ဓာတ်မင်း၏။ ပုတ္တော၊ သားဖြစ်သော။ မဟိဿရော၊ မြေကြီးကို အစိုးရသော။ ဝရော၊ ဝရအမည်ရှိသော။ ရာဇာစ၊ မင်းသည်လည်းကောင်း။ ဥပဝရော၊ ဥပဝမည်သော။ ရာဇာ စ၊ မင်းသည်လည်းကောင်း။ စေတိယော၊ စေတိယမည်သော။ ရာဇာ စ၊ သည်လည်းကောင်း။ အသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ {၀၆}

မဟာဝံသာဒီသု၊ မဟာဝင်ကျမ်းစသည်တို့၌။ မဟာသမ္မတရာဇဿ။ ပ။ ဝရကော ပဝရာ ဒုဝေတိအာဒိ၊ ဒုဝေ ဤသို့အစရှိသော။ ယဉ္စ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကိုလည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၆] (အနက်ကား) မဟသမ္မတရာဇဿ၊ မဟသမ္မတမင်း၏။ ဝံသဇော၊ အနွယ်မှဖြစ်သော (ဟိသဒ္ဒါအနက်မရှိ)။ မဟာမုနိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကပ္ပါဒိသ္မိံ၊ ဘဒ္ဒကပ်ကမ္ဘာဦး၌။ မဟာသမ္မတနာမကော၊ မဟာသမ္မတမည်သော။ ရာဇာ၊ မင်းသည်။ အသိ၊ ဖြစ်ဖူးပြီ။ {၀၆}

[၀၆] ရောဇော စ၊ ရောဇမင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝရရောဇော စ၊ ဝရရောဇမင်းသည်လည်းကောင်း။ အသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဒုဝေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ကလျာဏကာ၊ ကလျာဏမင်း, ဝရကလျာဏမင်းတို့သည်လည်းကောင်း။ အာသုံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီ။ ဥပေါသထော စ၊ ဥပေါသုထမင်းသည်လည်းကောင်း။ မန္ဓာတာ စ၊ မန္ဓာတ်စကြာမင်းသည် လည်းကောင်း။ အသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဒုဝေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ဝရကောပဝရာ၊ ဝရကမင်း, ဥပဝရကမင်းတို့သည်လည်းကောင်း။ အာသုံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီ။ {၀၆}

သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ယေဘုယျတော၊ များစွာသောအားဖြင့်။ [၀၇] အဋ္ဌကထာဝိရောဓဝစနံ၊ အဋ္ဌကထာနှင့် ဆန့်ကျင်သောစကားတည်း (ဝါ) သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ [၀၇] ဝါ၊ ဟိယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ မန္ဓာတုရာဇာ၊ မန္ဓာတ်စကြာမင်းကို။ ဆဋ္ဌော၊ ခြောက်ယောက်မြောက်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ မဃဒေဝရာဇာ၊ မဃဒေဝမင်းကို။ ဧကာဒသမော၊ တစ်ဆယ့်တစ်ယောက်မြောက်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ တဿ စ၊ ထိုမဃဒေဝမင်း၏လည်း။ ပုတ္တပရမ္ပရာယ၊ သားမြေးဆက်ဆက်အားဖြင့်။ စတုရာသီတိသဟဿရာဇူနံ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင်သော မင်း တို့၏။ ပစ္ဆိမကော၊ နောက်ဆုံးဖြစ်သော။ ဩက္ကာကရာဇာ၊ ဩက္ကာကမင်းကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ တေသု၊ မင်းတို့တွင်။ မန္ဓာတုရာဇာ၊ မန္ဓာတ်မင်းကို။ သတ္တမော၊ ခုနစ်ယောက်မြောက်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ မဃဒေဝရာဇာ၊ မဃဒေဝမင်းသည်။ အနေကေသံ၊ တစ်ပါးမကများစွာကုန်သော။ ရာဇသဟဿာနံ၊ မင်း [၀၁] (နိ၊ ၂၃) အထောင်တို့ ၏။ ပစ္ဆိမကော၊ နောက်ဆုံးဖြစ်သောမင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿ စ၊ ထိုမဃဒေဝမင်း၏ လည်း။ ပုတ္တပရမ္ပရာယ၊ သားမြေးအဆက်ဆက်အားဖြင့်။ အနေကရာဇာ ဟဿာနံ၊ အထောင် မကကုန်သော မင်းတို့၏။ ဩက္ကာကရာဇာ၊ ဩက္ကာကမင်းသည်။ ပစ္ဆိမကော၊ နောက်ဆုံးဖြစ်သောမင်းသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧဝမာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အနေက ဓာ၊ များသောအပြားအားဖြင့်။ ဝိရောဓဝစနံ၊ ဆန့်ကျင်စကားကို။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ နိရာကရောတိ၊ တားမြစ်၏။ ကိရသဒ္ဒေနစေတ္တ အနုဿဝတ္တေန, ယော ဝုစ္စမာနာယ ရာဇပမ္ပေ ရာယ ကေသဉ္စိ မတိဘေဒေါ၊ တံဥလ္လိင်္ဂေတီတိ၊ ဥလ္လိင်္ဂေတိဟူသော စကားကို။ မယံ၊ ငါတို့ သည်။ အဝေါစုမှနနု၊ ဆိုခဲ့ကုန်ပြီးသည်မဟုတ်တုံလော။ တေသံ ပစ္ဆတော တိ၊ တေသံပစ္ဆတော ဟူသည်ကား။ မဃဒေဝပရမ္ပရာဘူတာနံ၊ မဃဒေဝမင်း၏ သားမြေးအဆက်ဆက်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ကဠာရဇနကပရိယောသာနာနံ၊ ကဠာရဇနကမင်း အဆုံးရှိကုန်သော။ စတုရာသီတိခတ္တိ ယသဟဿာနံ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင်ကုန်သောမင်းတို့၏။ အပရဘာပေဂေ၊ နောက်အဖို့၌။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယထာနုဿုတံ၊ အဆင့်စကား ကြားဖူးသည်အားလျော်စွာ။ အစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဒီပဝံသာဒီသု၊ ဒီပဝင်ကျမ်း အစရှိသည်တို့၌။ ကဠာရဇနကရညော၊ ကဠာရဇနကမင်း၏။ ပုတ္တပ ရမ္ပရယ၊ သားအဆက်ဆက်အားဖြင့်။ အနေကခတ္တိယသဟဿာနံ၊ အထောင်မကကုန်သော မင်းတို့၏။ ပစ္ဆိမကော၊ နောက်ဆုံးဖြစ်သော။ ရာဇာ၊ မင်းသည်။ သုဇာတော နာမ၊ သုဇာတ အမည်ရှိသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ တဿ၊ ထိုသုဇာတအမည်ရှိသောမင်း၏။ ပုတ္တော၊ သားဖြစ်သော။ ဩက္ကာကော၊ ဩက္ကာကမည်သော။ ရာဇာ၊ မင်းသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ မဃဒေဝပရမ္ပရာယ၊ မဃဒေဝမင်းအဆက်ဆက်အားဖြင့်။ အနေကသဟဿ ရာဇူနံ၊ အထောင်မကသောမင်းတို့၏။ အပရဘာဂေ၊ နောက်အဖို့ကာလ၌။ ပဌမေ၊ ရှေးဦးစွာ သော။ ဩက္ကာကော နာမ၊ ဩက္ကာကမည်သော။ ရာဇာ၊ မင်းသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တဿ၊ ထိုဩက္ကာကမင်း၏။ ပရမ္ပရာဘူတာနံ၊ အဆက်ဆက်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ အနေကသဟဿရာဇူနံ၊ အထောင်မကသောမင်းတို့၏။ အပရဘာဂေ၊ နောက်အဖို့ကာလ၌။ ဒုတိယော၊ နှစ်ယောက်မြောက်သော။ ဩက္ကကော နာမ၊ ဩက္ကကမည်သော။ ရာဇာ၊ မင်းသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ တဿပိ၊ ထိုနှစ်ယောက်မြောက်သော ဩက္ကာကမင်း၏လည်း။ ပရမ္ပရာယ၊ အစဉ်အဆက်အားဖြင့်။ အနေကသဟဿရာဇူနံ၊ အထောင်မကသောမင်းတို့၏။ အဝရဘာဂေ၊ နောက်အဖို့၌။ တတိယော၊ သုံးယောက်မြောက်သော။ ဩက္ကာကော နာမ၊ ဩက္ကာကမည်သော။ ရာဇာ၊ မင်းသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ တံ၊ ထိုတတိယ ဩက္ကာကမင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ တယောဩက္ကာကဝံသာအဟေသုန္တိအာဒိ၊ တယောဩက္ကာကဝံသာအဟေသုအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဇာတိယာ၊ မွေးဖွားသည်မှ (ဇာတိသဒ္ဒါပသုတိအနက်၌ဖြစ်၏)။ ပဉ္စမဒိဝသေ၊ ငါးရက်မြောက် သောနေ့၌။ နာမကမ္မာဒိမင်္ဂလံ၊ အမည်မှည့်ခြင်း အစရှိသော [၀၁] (နိ၊ ၂၄) မင်္ဂလာသည်။ [၀၇] လောကာစိဏ္ဏံ၊ လောက၏ အလေ့အကျင့်တည်း (ဝါ) လူတို့၏အလေ့အကျင့်တည်း။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ပဉ္စမဒိဝသေ အလင်္ကရိတွာတိ၊ ပဉ္စမဒိဝသေ အလင်္ကရိတွာဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သဟသာဝရံ အဒါသိန္တိ၊ သဟသာဝရံ အဒါသိံဟူသည်ကား။ ပုတ္တဒဿနေန၊ သားကိုမြင်သဖြင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၅၈] ဗလဝသော မနဿပ္ပတ္တော၊ အားကြီးသော နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းသို့ ရောက်သည်ဖြစ်၍။ [၀၇] တရိတံ၊ ဆောဆောလျင်လျင် (ဝါ) ဆောလျင်မြန်စွာ။ {၀၇} အဝီမံသိတွာ၊ မစုံစမ်း မဆင်ခြင်မူ၍။ တုဋ္ဌိဒါယဝသေန၊ နှစ်သက်သောပေးခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ယံဝရံ၊ အကြင်ဆုကို။ ဣစ္ဆသိ၊ အလိုရှိ၏။ တံ ဝရံ၊ ထိုစုကို။ ဂဏှာဟိ၊ ယူလော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝရံ၊ ဆုကို။ အဒါသိ၊ ပေးပြီ။ သာတိ၊ သာဟူသည်ကား။ ဇန္တုကုမာရမာတာ၊ ဇန္တုမင်းသား၏ မယ်တော်သည်။ ရဇ္ဇံ ပရိဏာမေ တုံ ဣစ္ဆတီတိ၊ ရဇ္ဇံ ပရိဏာမေတုံ ဣစ္ဆတီဟူသည်ကား။ မမ၊ ငါ့အား။ ဝရဒါနံ၊ ပေးအပ်သော ဆုကို။ အန္တရံ၊ အခွင်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣမံ ရဇ္ဇံ၊ ဤမင်းအဖြစ်ကို။ [၀၇] ပရိဏာမေတုံ၊ ညွှတ်စေခြင်းငှာ (ဝါ) ဆောင်နှင်းစေခြင်းငှာ။ {၀၇} ဣစ္ဆတိ၊ အလိုရှိ၏။

ရဇ္ဇံကာရေဿန္တီတိ၊ ရဇ္ဇံကာရေဿန္တီကား။ ရာဇဘာဝံ၊ မင်း၏အဖြစ်ကို။ မဟာဇနေန၊ တိုင်းသူ ပြည်သားလူအများသည်။ ဝါ၊ တနည်းကား။ မဟာဇနံ၊ မင်းအဖြစ်ကို။ ကာရာပေဿန္တိ၊ ပြုစေ ကုန်အံ့။ နပ္ပသဟေယျာတိ၊ နပ္ပသဟေယျာဟူသည်ကား။ နိဝါသတ္ထာယ၊ နေခြင်းအကျိုးငှာ။ ပရိယတ္တော၊ စွမ်းနိုင်သည်။ န ဘဝေယျ၊ မဖြစ်ရာ။

[၀၇] ကဠာရဝဏ္ဏတာယ၊ မည်းနက်သောအဆင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ကြောင်ကြားသော အဆင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ကပိလဗြာဟ္မဏောနာမ၊ ကပိလပုဏ္ဏားမည်သည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ နိက္ခမ္မာတိ၊ နိက္ခမ္မာဟူသည်ကား။ [၀၇] ဃရာဝါသတော စ၊ အိမ်၌နေခြင်းမှလည်းကောင်း (ဝါ) အိမ်ရာထောင်သောလူ၏ဘောင်မှလည်းကောင်း။ {၀၇} ကာမေဟိစ၊ ကာမဂုဏ်တို့မှလည်းကောင်း။ နိက္ခမိတွာ၊ ထွက်ပြီး၍။ သဗ္ဗသာရမယော၊ အလုံးစုံအနှစ်ဖြင့်ပြီးသော။ ရုက္ခဝိသေသော၊ သစ်ပင်အထူးသည်။ [၀၇] သာကော နာမ၊ သာကမည်၏ (ဝါ) ကျွန်းပင်မည်၏။ {၀၇} ယေန၊ အကြင်သစ်ပင်ဖြင့်။ ပါသာဒါမိ၊ နေရာပြသာဒ် အစရှိသည်ကို။ ကရီယတေ၊ ပြုအပ်၏။ တံသမုဒါယဘူတေ၊ ထိုကျွန်းပင်အပေါင်းရှိရာဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဝနသဏ္ဏေ၊ တောအုပ်၌။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဘူမိယာ၊ မြေ၌။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ဘုမ္မံ၊ မြေ၌ဖြစ်သည်။ ဧတာယ ဝိဇ္ဇာယ၊ ထိုအတတ်ပညာဖြင့်။ တံ ဂုဏဒေါသံ၊ ထိုမြေ၌ဖြစ်သောဂုဏ်အပြစ်ကို။ ဇာလေတိ ဇောလေတိ၊ ထွန်းပြတတ်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ တံဂုဏဒေါသံ၊ ကို။ ဇလတိဇောတတိ၊ ထွန်းပြတတ်၏။ ပါကဋံ၊ ထင်ရှားစွာ။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သာဝိဇ္ဇာ၊ ထိုအတတ်ပညာ သည်။ ဘုမ္မဇာလာ၊ ဘုမ္မဖာလာမည်၏။ ဟေဋ္ဌာစာတိဧတ္ထ၊ ဟေဋ္ဌာစဟူသော ဤပါဌ် [၀၁] (နိ၊ ၂၅) ၌။ သမဘိနိဝိဝေန၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ စသဒ္ဒေန၊ စသဒ္ဒါဖြင့်။ အသီတိဟတ္ထေတိ ဣဒံ ပဒံ၊ အသီတိအတ္ထေဟူသောဤပုဒ်ကို။ အနကဍ္ဎတိ၊ ငင်၏။ ဧတသ္မိံ ပဒေသေတိ ဣမိနာ၊ ဧတသ္မိံ ပဒေသေဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ သောကဝနသဏ္ဍံ၊ ကျွန်းတောအုပ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ခန္ဓပန္တိဝသေန၊ ပင်စည်အစဉ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒက္ခိဏာဝဋ္ဋာ၊ လက်ယာရစ်လည်ကုန်၏။ သာခါပန္တိ ဝိသေန၊ အခက်အစာ၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ပါစနာဘိမုခါ၊ အရှေ့သို့ ရှေးရှုကုန်သည် (ဝါ) အရှေ့ အရပ်သို့ရှေးရှုကုန်သည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ (ထည့်)။ (ဇာယန္တိပုဒ်နှင့်စပ်)။ တေတီတိ၊ တေဟူသည်ကား။ မိဂသူကရေဟိ စ၊ သမင်, ဝက်တို့သည်လည်းကောင်း။ မဏ္ဍူကမူသိကေဟိ စ၊ ဖား, ကြွက်တို့သည်လည်းကောင်း။ တေတိ၊ တေဟူသည်ကား။ သီဟဗျဂ္ဃါဒယော စ၊ ခြင်္သေ့, ကျားစသည်တို့သည်လည်းကောင်း။ သပ္ပိဗိဠာရာ စ၊ မြွေ, ကြောင်တို့သည်လည်းကောင်း။

ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထဟူသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ မာပိယမာနေ၊ ဖန်ဆင်းအပ်သော။ နဂရေ၊ မြို့၌။ တုမှာကံ၊ သင်တို့၏။ ပုရသေသု၊ ယောကျ်ားတို့၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်သော။ ဧကေကမ္ပိ ပုရိသံ၊ တစ်ယောက်သော ယောကျ်ားကိုလည်း။ ပစ္စတ္ထိကဘူတံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက် ရန်သူဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ ပုရိသသတမ္ပိ၊ ယောကျ်ားအရာသည်လည်းကောင်း။ ပုရိသသဟဿမ္ပိ၊ ယောကျ်ားအထောင်သည်လည်းကောင်း။ အဘိဘဝိတုံ၊ နှိပ်စက်ခြင်းငှာ။ န သက္ခိဿတိ၊ မစွမ်းနိုင်လတ္တံ့။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းတည်း။ စက္ကဝတ္တိဗလေနာတိ၊ စက္ကဝတ္တိဗလေနဟူသည်ကား။ စက္ကဝတ္တိဗလဘာဝေန၊ စကြဝတေးမင်း၏ အားအစွမ်းရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ အတိသေယျောတိ၊ အတိသေယျောဟူသည်ကား။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ဥတ္တမော၊ မြတ်သည်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ကပိလဿ၊ ကပိလအမည်ရှိသော။ ဣသိနော၊ ရသေ့၏။ ဝသနဋ္ဌာနတ္တာ၊ နေရာအရပ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကပိလဝတ္ထု၊ ကပိလဝတ္ထုမည်၏။

နေသံ၊ ထိုမင်းသားတို့၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓေ၊ ပုဒ် စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ အသဒိသသံယောဂေတိ၊ အသဒိသသံယောဂေဟူ သည်ကား။ ဇာတိယာ၊ အမျိုးအားဖြင့်။ အသဒိသာနံ၊ မတူကုန်သောသူတို့၏။ ဟေတုဘူတေ၊ ဟိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဃရာဝါသပယောဂေ၊ ဃရာဝါသအားဖြင့် ပေါင်းယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ အဝသေသာ၊ ကြီးသောမင်းသားမှကြွင်းကုန်သော မင်းသားငယ်တို့သည်။ အတ္တ နော အတ္တနော၊ မိမိ, မိမိ၏။ ကဏိဋ္ဌာဟိ၊ ငယ်ကုန်သော နှစ်မတို့နှင့်။ ဃရာဝါသပယောဂေ၊ ဃရာဝါသအားဖြင့် ပေါင်းယှဉ်ခြင်းကြောင့် (လိုက်)။

ဝဍ္ဎမာနန္တိပဒံ၊ ဝဍ္ဎမာနံဟူသောပုဒ်သည်။ အနာဒရေ၊ မရိုသေခြင်းအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ အနန္တရာယိကာယ၊ အန္တရယ်မရှိသော။ [၀၁] (နိ၊ ၂၆) ပုတ္တဓီတုဝဍ္ဎနာယ၊ သားသမီးဖွားခြင်းဖြင့်။ ဝဍ္ဎမာနေသု ဧဝ၊ ပွားကုန်စဉ်သာလျှင်။ အပရေန၊ တစ်ပါးသော။ သမယေန၊ အခါ၌။ ဇေဋ္ဌကဘဂိနိယာ၊ အစ်မကြီးအား။ ကုဋ္ဌရောဂေါ၊ နူနာရောဂါသည်။ ဥဒပါဒိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ (အပရေန စသောပုဒ်တို့ကို အဓိပ္ပါယ်ထင်ရှားစေခြင်းငှာအဋ္ဌကထာမှယူ၍ ထည့်သည်)။ လောဟိတကတာယ၊ သွေးကဲ့သို့ နီသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကောဝိဠာရပုပ္ဖသဒိသာနိ၊ ပင်လယ် ကသစ်ပွင့်နှင့် တူကုန်သော။ ပုဋ္ဌရောဂေါ နာမ၊ နူနာရောဂါမည်သည်။ ပါမာမသူရရော ဂါဝိယ၊ ပွေးနာ ကျောက်နာကဲ့သို့။

ယေဘုယျေန၊ အများအားဖြင့်။ [၀၇] သင်္ကမနသဘာဝေါ၊ ရွှေ့ပြောင်းတတ်သော သဘောရှိ၏ (ဝါ) ကူစက်တတ်သော သဘောရှိ၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အယံရောဂေါသင်္ကမတီ တိ၊ အယံရောဂေါသင်္ကမတီဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဥပ ရိ၊ အထက်၌။ ပဒရေန၊ ပျဉ်ချပ်ဖြင့်။ ပဋိစ္ဆာဒေတွာ၊ ဖုံးလွှမ်းပြီး၍။ ပံသုံ၊ မြေမှုန့်ကို။ ရာသိကရဏေန၊ အစုပြုသဖြင့်။ ဒတွာ၊ ပေးပြီး၍။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၅၉] နစ္စန္တိယော၊ ကချေသည် မိန်းမတို့သည်။ နာဋကိတ္ထိယောနာမ၊ နာဋကိတ္ထိယ မည်၏။ ရာဇဘရိယာယော၊ မင်း၏မယားတို့သည်။ [၀၇] ဩရောဓာနာမ၊ ဩရောဓတို့မည်ကုန် ၏ (ဝါ) မောင်းမတို့မည်ကုန်၏ (ဝါ) ကိုယ်လုပ်တော်တို့မည်ကုန်၏။ {၀၇} တဿာတိ၊ တဿဟူ သည်ကား။ သုသိရဿ၊ အခေါင်းရှိသောသစ်ပင်၏။ မိဂသကုဏာဒီနန္တိဧတ္ထ၊ မိဂသကုဏာဒီနံဟူသောဤပါဌ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝနစရကပေတာဒိကေ၊ တော၌ကျင်လည်ကျက်စားကုန်သော ပြိတ္တာအစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၏။

တသ္မိံ ရာမရညေ၊ ထိုရာမမင်းသည်။ နိသိန္နေ၊ နေသည်ရှိသော်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ပဒရေတိ၊ ပဒရေဟူသည်ကား။ ဒါရုဖလကေ၊ သစ်သား [၀၁] (နိ၊ ၂၇) ပျဉ်ချပ်၌။ ခတ္တိယမာယာရောစနေန၊ မင်း၏မာယာကို ပြောကြားသဖြင့်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ခတ္တိယဘာဝံ၊ မင်း၏အဖြစ်ကို။ ဇာနာပေတွာ၊ သိစေပြီး၍။

မာတိကန္တိ၊ မာတိကာဟူသည်ကား။ မာတိကော၊ အမိမှ။ အာဂတံ၊ လာသော။ ပါဘတန္တိ၊ ပါဘတံဟူသည်ကား။ မူလဘဏ္ဍံ၊ အရင်းမူလဘဏ္ဍာကို။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ပဏ္ဏာကာရော၊ လက်ဆောင်ကို။ ရညောတိ၊ ရညောဟူသည်ကား။ ရာမရာဇဿ၊ မင်းရာမ၏။ ဇေဋ္ဌပုတ္တဘူ တဿ၊ သားကြီးဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဗာရာဏသိရသော၊ ဗာရာဏသီမင်းအား။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာ ဟူသည်ကား။ ဗာရာဏသိယံ၊ ဗာရာဏသီပြည်၌။ ဣဓေဝါတိ၊ ဣဓေဝဟူသည်ကား။ ဟိမဝန္တ ပေဿယေဝ၊ ဟိမဝန္တာနံပါး၌သာလျှင်။ နဂရန္တိ၊ နဂရံဟူသည်ကား။ ရာဇဓာနီဘူတံ၊ မင်းနေပြည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ မဟာနဂရံ၊ မြို့ကြီးကို။ ကုဋ္ဌဘေသဇ္ဇုပဂေါ၊ နူနာဆေး၏အဖြစ်သို့ ကပ်ရောက်သော။ ဧကော၊ တစ်ပင်သော။ ရုက္ခဝိသေသော၊ သစ်ပင်အထူးသည်။ [၀၇] ကောလ ရုက္ခောနာမ၊ ကောလရုက္ခမည်၏ (ဝါ) ကလောပင်မည်၏။ {၀၇} ဗျဂ္ဃပထေတိ၊ ဗျဂ္ဃပထေဟူ သည်ကား။ ဗျဂ္ဃမဂ္ဂေ၊ ကျားလမ်းခရီး၌။

မာတုလာတိ၊ မာတုလဟူသည်ကား။ [၀၇] မာတုဘာတရော၊ အမိ၏မောင်တို့သည် (ဝါ) ဦးရီးတို့ သည်။ {၀၇} ကေသဂ္ဂဟဏန္တိ၊ ကေသဂ္ဂဟဏံဟူသည်ကား။ ကေသဝေဏိဗန္ဓနံ၊ ဆံထုံးဖွဲ့ခြင်း သည်။ ဒုဿဂ္ဂဟဏန္တိ၊ ဒုဿဂ္ဂဟဏံဟူသည်ကား။ ဝတ္ထဿ၊ အဝတ်ပုဆိုး၏။ နိဝသနာကာရော၊ ဝတ်ဆည်းသော အခြင်းအရာသည်။ နှနတိတ္ထန္တိ၊ နှနတိတ္တံဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္ထာယ၊ အကြင်ဆိုခဲ့ပြီးသော။ ပေါက္ခရဏိယာ၊ ရေကန်၏။ ဥဒကနှောနတိတ္ထံ၊ ရေချိုးဆိပ်သို့။ ဣဒါနိပိ၊ ယခုအခါ၌လည်း။ တေသံ၊ ထိုမင်းသားတို့၏။ ဇာတိသမ္ဘေဒါဘာဝံ၊ အမျိုးရောယှက်ခြင်း မရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ ဧဝံ တေသန္တိအာဒိ၊ ဧဝံ တေသံအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေ၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဒါရိကာဟရဏံ၊ သတို့သမီးကို ဆောင်ယူခြင်းသည်။ အာဝါဟော၊ အာဝါဟမည်၏။ ဒါရိကာဒါနံ၊ သတို့သမီးကို ပေးခြင်းသည်။ ဝိဝါဟော၊ ဝိဝါဟမည်၏။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ တေသု သကျကောလိယေသု၊ ထိုသာကီဝင်မင်းမျိုးကောလိယမင်းမျိုးတို့တွင်။ ဓာတုသဒ္ဒါနံ၊ ဓာတုသဒ္ဒါတို့၏။ အနေကတ္ထတ္တာ၊ များသောအနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမုသဒ္ဒေါ၊ အမုသဒ္ဒါသည်။ နိဝါသတ္ထော၊ နေခြင်းအနက်ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဝသန္တီတိ၊ ဝသန္တိဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အဂ္ဂေတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အဂ္ဂေဟူသောဤစကားသည်။ ဥပယောဂတ္ထေ၊ ဒုတိယဝိဘတ်အနက်၌။ ဘုမ္မဝစနံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အာဒျတ္ထေ၊ အာဒိအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ အဂ္ဂသဒ္ဒေါ၊ အဂ္ဂသည်။ ကိရိယာဝိသေသော၊ ကြိယာကိုအထူးပြုတတ်၏။ ဣတိ စ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကိုလည်း။ တံအဂ္ဂန္တိအာဒိနာ၊ တံအဂ္ဂံအစရှိသည်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အထ ခေါ အမ္ဗဋ္ဌ ရာဇာ ဩက္ကာကော ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ သကျာ ဝတဘော ကုမာရာ၊ ပရမသကျာ ဝတဘော ကုမာရာတိ၊ တဒဂ္ဂေ ခေါပန အမ္ဗဋ္ဌသကျာ ပညာယန္တီတိ၊ ပညာ [၀၁] (နိ၊ ၂၈) ယန္တီဟူသော။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒေတံ တံ ဧတံဝစနံ၊ ထိုဘုရားစကားတော်သည်။ သဒ္ဒတော စ၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အတ္ထတော စ၊ အားဖြင့်လည်းကောင်း။ သာဘာဝိကနိဗ္ဗစနနိဒဿနံ၊ သဘောအားဖြင့် ဖြစ်လေ့ရှိသော ဝိဂြိုလ်ကို ညွှန်းပြကြောင်းဖြစ်သော စကားသည်။ (ပါဠိတော်အနက်ကား) အထ ခေါ၊ ထိုအခါ၌။ အမ္ဗဋ္ဌ၊ အမ္ဗဋ္ဌ။ ဩက္ကာကော၊ ဩက္ကာက အမည်ရှိသော။ ရာဇာ၊ မင်းသည်။ ဥဒါနံ၊ ဝမ်းမြောက်သော ဥဒါန်းစကားကို။ ဥဒါနေသိ၊ မြွက်ကြား၏။ ကိံ ဥဒါနေသိ၊ အဘယ်သို့မြွက်ကြားသနည်း ဟူမူကား။ ဘော၊ အိုအမတ်တို့။ ကုမာရာ၊ မင်းသားတို့သည်။ သကျာဝတ၊ စွမ်းနိုင်ပေကုန်စွ တကား။ ဘော၊ အို-အမတ်တို့။ ကုမာရာ၊ မင်းသားတို့သည်။ ပရမသကျာ ဝတ၊ အလွန်စွမ်းနိုင် ပေကုန်စွတကား။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥဒါနေသိ၊ ဝမ်းမြောက်သော ဥဒါန်းစကားကို ကျူးရင့်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ အမ္ဗဋ္ဌ၊ အမ္ဗဋ္ဌ။ တံဝစနံ၊ ထိုဩက္ကာကမင်းကြီး ဥဒါန်းကျူးရင့်သော''သကျာဝတ” ဟူသောစကားကို။ အဂ္ဂေ အာဒိံကတွာ၊ အစပြု၍။ သကျာ၊ သာကီဝင်မင်းမျိုးတို့သည်။ ပညာယန္တိ၊ လောက၌ ထင်ရှားကုန်၏။ (ဤကားပါဠိတော်အနက်)။ သကာဟိ၊ မိမိအမျိုး၏ ဥစ္စာဖြစ်ကုန်သော။ ဘဂိနီဟိပိ၊ နှစ်မတို့နှင့်လည်း။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံဝါသဝသေန၊ ပေါင်းဖော်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဇာတိသမ္ဘေဒံ၊ အမျိုးရောယှက်ခြင်းကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ ကုလဝံသံ၊ အမျိုးအနွယ်ကို။ အနုရက္ခိတုံ၊ အစဉ်စောင့်ရှောက်ခြင်းငှာ။ ယေ ရာဇကုမာရာ၊ အကြင်မင်းသားတို့သည်။ သက္ကုဏန္တိ သမတ္ထေန္တိ၊ စွမ်းနိုင်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တေ ရာဇကုမာရာ၊ ထိုမင်းသားတို့သည်။ သကျာ၊ သကျမည်ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ နိဗ္ဗစနံ၊ ဝိဂြိုလ်တည်း။ တေယေဝ၊ ထိုမင်းသားတို့သည်သာလျှင်။ သဒ္ဒရစနာဝိသေသေန၊ သကျသဒ္ဒါကို စီရင်ခြင်းအထူးအားဖြင့်။ သာကိယာ၊ သာကိယမည်ကုန်၏။ ပန၊ ဝါဒထူးကို ဆိုဦးအံ့။ သက္ကတနိဃဏ္ဋသတ္ထေသု၊ သက္ကတကျမ်း, နိဃဏ္ဋုကျမ်းတို့၌။ သာကရုက္ခပဋိစ္ဆန္နံ။ ပ။ ဘုဝိ သကျာတိဝိဿုတာတိ၊ ဝိဿုတာ-ဟူသော။ ယံ ဧတံ ဝစနံ၊ အကြင် စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒေတံ တံ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ သဒ္ဒမတ္တံ၊ သကျသဒ္ဒါမျှကို။ ပတိ၊ စွဲ၍။ အသာဘာဝိကနိဗ္ဗစနနိဒဿနံ၊ သဘောအားဖြင့် ဖြစ်လေ့မရှိသောဝိဂြိုလ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ (သဘာဝေန ပဝတ္တနသီလောတိသာဘာဝိကံ (တဿီလတဒ္ဓိတ်)။ န သာဘာဝိကံ အသာဘာဝိကံ ဟုဝစနတ္ထပြု)။

[၀၆] (ဂါထာအနက်ကား) သာကရုက္ခပဋိစ္ဆန္နံ၊ ကျွန်းပင်ဖြင့်ဖုံးလွှမ်းအပ်သော။ ဝါသံ၊ [၀၇] နေခြင်းကို (ဝါ) နေရာအရပ်ကို။ {၀၇} ပုရာ ပုရေ၊ ရှေးအခါ၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝံသဇာတေ၊ မင်းမျိုးအနွယ်အားဖြင့် ဖြစ်ကုန်သော။ ဘုဝိ၊ မြေ၌။ သကျာတိ၊ သကျဟူ၍။ ဝိဿုတာ၊ ကျော်စောထင်ရှားကုန်သော။ တေ ရာဇကုမာရာ၊ ထိုမင်းသားတို့ကို။ [၀၈] ဒိဋ္ဌာမြင်အပ်ကုန်ပြီ။ (တစ်နည်း) ဒိဋ္ဌာ၊ ရှုမြင်အပ်ကုန်သော။ {၀၈} ဝံသဇာတေ၊ မင်းမျိုးမင်းနွယ်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ တေ ရာဇကုမာရာ၊ တို့သည်။ ဘုဝိ၊ မြေ၌ (ဝါ) မြေအပြင်၌။ သကျာတိ၊ ဟူ၍။ ဝိဿုကာ၊ ကျော်စောထင်ရှားကုန်၏။ {၀၆}

ယေ ရာဇကုမာရာ၊ တို့သည်။ ကပိလမုနိနော၊ ကပိလရသေ့၏။ ဝသနဋ္ဌာနေ၊ နေရာအရပ်ဖြစ်သော။ သာကဝနေ၊ ကျွန်းတော၌။ ဝသန္တိ၊ နေတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တေ ရာဇကုမာရာ၊ ထိုမင်းသားတို့သည်။ သကျာ၊ သကျမည်ကုန်၏။ သာကိယာတိ စ၊ သာကိယဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၆၀] ကာဠဝဏ္ဏတာယ၊ မည်းနက်သောအဆင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကဏှော နာမ၊ ကဏှောမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ကာဠဝဏ္ဏာတိ၊ ကာဠဝဏ္ဏာအစရှိသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟနုယံ၊ မေး၌။ ဇာတာ၊ ပေါက်ရောက်သောအမွေးသည်။ [၀၇] မဿု၊ မဿမည်၏။ (ဝါ) မုဆိတ်မည်၏။ {၀၇} ဥတ္တရောဋ္ဌဿ၊ အထက်နှုတ်ခမ်း၏။ ဥဘောသု ပေဿသု၊ နံပါးနှစ်ဖက်တို့၌။ [၀၇] ဒါဌာကာရေန၊ အစွယ်ဟူသောအခြင်းအရာအားဖြင့် (ဝါ) အစွယ်နှင့်တူသောအားဖြင့်။ {၀၇} ဇာတာ၊ ပေါက်ရောက်သောအမွေးသည်။ [၀၇] ဒါဌိကာ၊ ကျင်စွယ်မည်၏ (ဝါ) နှုတ်ခမ်းမွေးမည်၏။ {၀၇} ဣဒဉ္စ ဝစနံ၊ ဤကဏှံ နာမ ဇနေသီတိ ကာဠဝဏ္ဏံ အစရှိသော သံဝဏ္ဏ အစရှိသော သံဝဏ္ဏနာ စကားကိုလည်း။ အတ္ထမတ္တေန၊ အနက်မျှဖြင့်။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ဆိုသော်လည်း။ တဒ္ဓိတဝသေန၊ တဒ္ဓိတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဧတရဟိ၊ ယခုအခါ၌။ ယက္ခေ၊ ဘီလူးတို့ကို။ ပိသာစောတိ၊ ပိသာစဟူ၍။ [၀၇] သမညာ ယထာ၊ သမုတ်သကဲ့သို့ (ဝါ) ခေါ်ဝေါ်သကဲ့သို့။ {၀၇} ဧဝံတထာ၊ ထိုအတူ။ [၀၇] တဒါ၊ ထိုရှေးအခါ၌ (ဝါ) ထိုကဏှကို မွေးဖွားသောအခါ၌။ {၀၇} ယက္ခေ၊ တို့ကို။ ကဏှောတိ၊ ကဏှဟူ၍။ သမညာ၊ သမုတ်ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဇာတမတ္တေယေဝ၊ မွေးဖွားကာမျှကာလ၌သာလျှင်။ သဗျာဟရဏေန၊ စကားဆိုခြင်းနှင့်တကွ ဖြစ်သဖြင့်။ ပိသာစသဒိသတာယ၊ ဘီလူးနှင့်တူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ကဏှောတိ၊ ကဏှဟူ၍ (ဝါ) ဘီလူးဟူ၍။ {၀၇} သမညာ၊ ခေါ်ဝေါ်သမုတ်ကြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ကဏှေန ယက္ခေနသဒိသော ကဏှော၊ တဒ္ဓိတ်ဝစနတ္ထပြု ဟူလို)။ တထာဟိ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ ယထာ ခေါပန။ ပ။ သဉ္ဇာနန္တီတိအာဒိ၊ သဉ္ဇာနန္တိကို။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူ၏။ (အနက်ကား) အမ္ဗဠ၊ အမ္ဗဠ။ ဧတရဟိ၊ ယခုအခါ၌။ မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ ပိသာစေ၊ ဘီလူးတို့ကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ ပိသာစာတိ၊ ဘီလူးတို့ဟူ၍။ သဉ္ဇာနန္တိ ယထာ၊ သိကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝ မေဝ ခေါ၊ ဤအတူသာလျှင်။ အမ္ဗဠ၊ အမ္ဗဠ။ တေန ခေါ ပန သမယေန၊ ထိုအခါ၌။ [၀၁] (နိ၊ ၃၀) မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ ပိသာစေ၊ ဘီလူးတို့ကို။ ကဏှာတိ၊ ကဏှာတို့ဟူ၍။ သဉ္ဇာနန္တိ၊ သိကုန်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ကာလေ၊ ထိုအခါ၌။ [၀၇] ပိသာစော ဇာတောတိ ဣဒံဝစနံ၊ ပိသာစော ဇာတော ဟူသောစကားကို။ (တစ်နည်း) ပိသာစော ဇာတောတိ၊ ဇာတောဟူ၍။ {၀၇} (အဋ္ဌကထာ၌ ယက္ခော ဇာတော ဟူ၍ပါဌ်ရှိ၏။ ပရိယာယ်သာတည်း)။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ပါကဋနာမေန၊ ထင်ရှားသော အမည်အားဖြင့်။ သုဝိညာပနတ္ထံ၊ သိလွယ်စေခြင်းအကျိုးငှာ။ ပုရိမပဒေဿဝ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ကဏှဟူသောပုဒ်၏ သာလျှင်။ ဝေဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဝေဝုစ်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သကဗဠေန၊ ဆွမ်းလုတ်နှင့်တကွသော။ မုခေန၊ ခံတွင်းဖြင့်။ န ဗျာဟရိဿာမိ၊ စကားမဆိုအံ့။ ဣတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့အစရှိသောပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ ဥပသဂ္ဂဝသေန၊ ဝိ, အာ ဟူသောဥပသာရ ပုဒ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဟရသဒ္ဒေါ၊ ဟရသဒ္ဒါသည်။ သဒ္ဒကရဏတ္ထော၊ အသံပြုခြင်းအနက်ရှိ၏။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဒုတိယောပသဂ္ဂဝသေန၊ ''ပ” ဟူသော ဥပသာပုဒ်နှင့်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်သော။ ဟရသဒ္ဒေါ၊ ဟရသဒ္ဒါသည် (လိုက်)။ ဥစ္စာသဒ္ဒကရဏေ၊ ကျယ်စွာသောအသံပြုခြင်းအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဥစ္စာသဒ္ဒမကာသီတိ၊ ဥစ္စာသဒ္ဒမကာသိဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၃] ၂၆၈။ အတ္တနော ဥပါရမ္ဘမောစနတ္ထာယာတိ၊ အတ္တနော ဥပါရမ္ဘမောစနတ္ထာယာ ဟူ သည်ကား။ အာစရိယေန စ၊ ဆရာဖြစ်သော ပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏားသည်လည်းကောင်း။ အမ္ဗဋ္ဌေ န စ၊ အမ္ဗဋ္ဌလုလင်သည်လည်းကောင်း။ အတ္တနော အတ္တနော၊ မိမိ, မိမိ၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ပါ ပေတဗ္ဗောပဝါဒဿ၊ ရောက်စေအပ်သောစွပ်စွဲခြင်းကို။ အပနယနတ္ထံ၊ ပယ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဟိ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ အတ္တနောတိ ဧတံဝစနံ၊ အတ္တနောဟူသောဤစကားသည်။ ဝိစ္ဆာလောပဝစနံ၊ ဝိစ္ဆာဟော အတ္တနော တစ်ပုဒ်ကျေခြင်းကိုပြသော စကားတည်း။ ပရိဘိန္ဒိဿတီတိ၊ ပရိဘိန္ဒိဿတိဟူသည်ကား။ အနတ္ထကာမတာပဝေဒနေန၊ အကျိုးစီးပွားမဲ့ကို အလိုရှိသည်၏အဖြစ်ကို ကြားရသဖြင့်။ ပရိဘေဒံ၊ ကွဲဖျက်ခြင်းကို။ ကရိဿတိ၊ ပြုလတ္တံ့။ [၀၇] ပေသုညံ၊ ချောပစ်ကုန်းတိုက်ခြင်းကို (ဝါ) အချစ်မုဆိတ်သောစကားကို။ {၀၇} ဥပသံဟရိဿတိ၊ ဆောင်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] အတ္ထဝိညာပနေ၊ အနက်ကိုသိစေခြင်း၌ (ဝါ) ကို။ {၀၇} သာဓနတာယ၊ ပြီးစေတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါစာဧဝ၊ စကားကိုသာလျှင်။ ကရဏံ၊ ပြုခြင်းတည်း။ နိရုတ္တိနယေန၊ ဖြင့်။ ဝါက္ကရဏံ၊ စကားကိုပြုခြင်း (ဝါစာကရဏဟု ဆိုလိုလျက်စာကိုချေ။ ကကို ဒွေတော်ပြု၍ ဝါက္ကရဏံပြီး၏ဟူလို)။ အဿ၊ ထိုသူအား။ ကလျာဏံ၊ ကောင်းသော။ တံ၊ ထိုစကားကိုပြုခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သော၊ ထိုသူသည်။ ကလျာဏဝါက္ကရဏော၊ ကလျာဏဝါက္ကရဏောမည်၏။ အသ္မိံ ဝစနေတိ ဧတ္ထ၊ အသ္မိံဝစနေဟူသောပါဌ်၌။ တသဒ္ဒေန၊ တသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၃၁) စတ္တာရော မေ ဘောဂေါတမ ဝဏ္ဏာတိအာဒိနာ၊ ဝဏ္ဏဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အမ္ဗဋ္ဌေန၊ အမ္ဗဋ္ဌသည်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သော။ ဇာတိဝါဒေါ၊ ကို။ ပရာမသိတဗ္ဗော၊ သုံးသပ်အပ်သည်။ ကာမံ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ သော်လည်း။ ဧသ ဧသော ဇာတိဝါဒေါ၊ ဤဇာတိဝါဒကို။ ဝေဒေ၊ ဗေဒင်၌။ ဝုတ္တဝိဓိနာယေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအစီအရင်ဖြင့်သာလျှင်။ တေန၊ ထိုအမ္ဗဋ္ဌသည်။ ပဋိမန္တေတဗ္ဗော၊ ပုစ္ဆာကိုဖြေဆိုအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ပဋိမန္တနဟေ တုဘာဝေန၊ ဖြေဆိုခြင်း၏အကြောင်း၏အဖြစ်အားဖြင့်။ [၀၇] ပသိဒ္ဓံ၊ ထင်ရှားသော (ဝါ) ပြီးသော။ {၀၇} ဝေဒတ္တယဝစနမေဝ၊ ဗေဒင်တို့၏သုံးပါးတို့၏အပေါင်းစကားကို။ ပရာမသိတဗ္ဗံ၊ သုံးသပ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အတ္တနာဥဂ္ဂဟိတေ ဝေဒတ္တယဝစနေတိ၊ အတ္တနာဥဂ္ဂဟိတေ ဝေဒတ္တယဝစနေဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဒါနိ၊ ယခု၌။ ပေါရာဏံခေါ ပနတေအမ္ဗဋ္ဌ မာတာဝေတ္တိကန္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တဝစနဿပိ၊ ဟောတော်မူအပ်သောစကား၏လည်း။ ပရာမသနံ၊ သုံးသပ်ခြင်းကို။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ဧတသ္မိံ ဝါဒါသိပုတ္တဝစနေ တိ၊ ဧတသ္မိံ ဝါဒါသိပုတဝစနေ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ပဋိမန္တေတုန္တိဧတ္ထ၊ ပဋိမန္တေတုံဟူသောဤပါဌ်၌။ ပဋိမန္တနာ နာမ၊ ပဋိမန္တနာမည်သည်ကား။ ပဉှာဝိဿဇ္ဇနာ၊ အမေးပုစ္ဆာပြဿနာကို ဖြေကြားခြင်းတည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဥတ္တရိ၊ အလွန် (ဝါ) မေးသည်၏အထက်၌။ ကထနာ၊ ဖြေဆိုခြင်းတည်း။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အတ္ထဒွယာနုရူပံ၊ အနက်နှစ်ခုတို့၏အပေါင်းအားလျော်စွာ။ [၀၇] တဗ္ဗိသယဿ၊ ထိုအရာ၏ (ဝါ) ထိုမေးခြင်း, ဖြေခြင်းအရာနှစ်ခုကို။ {၀၇} တသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ [၀၇] ပရာမသနံ၊ သုံးသပ်ခြင်းကို (ဝါ) စွဲခြင်းကို။ {၀၇} ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၃] ၂၆၉။ တာဝါတိ၊ တာဝဟူသည်ကား။ မန္တနာယ၊ ဖြေဆိုသည်မှ။ ပဌမမေဝ၊ ရှေးဦးစွာသာလျှင်။ မန္တနာယ၊ ဖြေဆိုခြင်းကို။ အကတာယ ဧဝ၊ မပြုမီသာလျှင် (အကတာယ ဧဝ ပါဌ်သာ သင့်မြတ်၏)။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုဇ္ဇာနာတိ၊ ဒုဇ္ဇာနာဟူသည်ကား။ [၀၇] ဒုဗ္ဗိညေယျာ၊ သိနိုင်ခဲ၏ (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့်သိအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပဌမမေဝ၊ ရှေးဦးကပင်လျှင်။ သီသံ၊ ဦးခေါင်းကို။ ဥက္ခိပိတုံ၊ ချီခြင်းငှာ။ စာမျက်နှာ [၂၆၁] အသမတ္ထနတော စ၊ မစွမ်းနိုင်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဇာတိယာ၊ အမျိုး၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဒုဗ္ဗိညေယျတ္တာ စ၊ သိနိုင်ခဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] အဋ္ဋဿ၊ တရားဆိုခြင်း၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ဒုက္ကရဏတော စ၊ ပြုနိုင်ခဲသောကြောင့် လည်းကောင်း။ အမ္ဗဋ္ဌော၊ အမ္ဗဋ္ဌသည်။ သယမေဝ၊ အလိုလိုသာလျှင်။ မောစေတု၊ လွတ်စေသတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဘုရားအလိုတော်တည်း။ [၀၁] (နိ၊ ၃၂) အတ္တနာဝ၊ မိမိသည်သာလျင်။ သကျေသု၊ သာကီဝင်မင်းမျိုးတို့၌။ [၀၇] ဣဗ္ဘဝါဒနိပါတနေန၊ ဣဗ္ဘဝါဒ၌ကျစေသဖြင့် (ဝါ) သူကြွယ်ဟူသော ဝါဒ၌ကျစေသဖြင့်။ {၀၇} အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ပါပုဏနံ၊ ကျရောက်ခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အတ္တနာ ဗဒ္ဓံ ပုဋကန္တိ၊ ပုဋကံ ဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆို၏။ အတ္တနာဝ၊ မိမိသည်သာလျှင်။ ဗဒ္ဓံ ပုဋော၊ ဖွဲ့အပ်သောအထုပ်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၃] ၂၇၀။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသုည်။ ဓမ္မော နာမ၊ ဓမ္မမည်၏။ ကိံ သုဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါတိအာဒီသုဝိယ၊ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါအစရှိသည်တို့၌ ကဲ့သို့တည်း။ ဓမ္မေန၊ အကြောင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သဟဓမ္မော၊ သဟဓမ္မောမည်၏။ သော ဧဝ၊ ထိုသဟဓမ္မသည်ပင်လျှင်။ သဟဓမ္မိကော၊ သဟဓမ္မိကမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သဟေတုကောတိအာဒိ၊ သဟေတုကောအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧတံ၊ ထိုသဟေတုကသဒ္ဒါသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဇနကော၊ ဖြစ်စေတတ်သောအကြောင်းသည်။ ဟေတု၊ ဟေတုမည်၏။ ဥပတ္ထမ္ဘကော၊ ထောက်ပံ့တတ်သောအကြောင်းသည်။ ကာရဏံ၊ ကာရဏံမည်၏။ အညေန၊ တစ်ပါးသော။ အဋ္ဌာနဂတေန၊ အရာသို့မရောက်သော။ ဝစနေန၊ စကားဖြင့် (ထည့်)။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ အဋ္ဌနဂတ၊ အရာသို့မရောက်သော။ ဝစနံ၊ စကားကို။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ ယောဟီတိအာဒိ၊ ယောဟိအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။

တတောတိ၊ တတောဟူသည်ကား။ ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။ စောဒနာတော၊ တိုက်တွန်းပြီးသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ တတိယစောဒနာယ၊ သုံးကြိမ်တိုက်တွန်းခြင်းသည်။ အနဂတာယ ဧဝ၊ မရောက်မီ သာလျှင်။ ပက္ကမီဿာမိ၊ ဖဲသွားအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တိ၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၃] ၂၇၁။ ပူဇိတဗ္ဗတော၊ ပူဇော်အပ်သောကြောင့်။ သက္ကော ဒေဝရာဇာ၊ သိကြားမင်းနတ်မင်း သည်။ ယက္ခောနာမ၊ ယက္ခမည်၏။ အဂ္ဂိဿ၊ မီး၏။ ယောပကတိဝဏ္ဏော၊ အကြင်ပကတိ အဆင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တေန၊ ထိုမီး၏ပကတိအဆင်းနှင့်။ သမန္နာဂတံ၊ ပြည့်စုံ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အာဒိတ္ထန္တိအဂ္ဂိဝဏ္ဏန္တိ၊ အာဒိတ္ထန္တိအဂ္ဂိဝဏ္ဏံဟူသော သဝဏ္ဏနာစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပုပ္ဖူပဂရုက္ခဝိသေသော၊ ပွင့်ခြင်းသို့ရောက်သော သစ်ပင်အထူးသည်။ ကန္နလော နာမ၊ မည်၏ (ဝါ) သင်းခွေပင်မည်၏။ ယဿ၊ အကြင်သစ်ပင် အား (ဝါ) ၏။ သေတံ၊ ဖြူသော။ ပုပ္ဖံ၊ အပွင့်သည်။ ပုပ္ဖတိ၊ ပွင့်၏။ အဿပုပ္ဖဿ၊ ထိုပန်း၏။ မကုဠမ္ပိ၊ အငုံသည်လည်း။ သေတဝဏ္ဏံ၊ ဖြူသောအဆင်းရှိသည်။ [၀၇] ဒါဌာကာရံ၊ အစွယ်နှင့်တူသည် (ဝါ) အစွယ်ဟူသော အခြင်းအရာရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိရူပရူပန္တိ၊ ဝိရူပရူပံဟူသည်ကား။ ဝိပရီတရူပသဏ္ဌာနံ၊ ကြောက်မက်ဖွယ်ဖောက်ပြန်သော အဆင်းသဏ္ဌန် ကို။

အဋ္ဌမသတ္တာဟေ၊ အဋ္ဌမသတ္တာဟ၌။ အဇပါလနိဂြောဓမူလေ၊ ဆိတ်ကျောင်းညောင်ပင်၏အနီး၌။ နိသိန္နဿ၊ သီတင်းသုံး နေတော်မူသော။ သဗ္ဗဗုဒ္ဓဿ၊ ကြွင်းမဲ့ချက်ကုန် အလုံးစုံသော မြတ်စွာဘုရား၏။ အာစိဏ္ဏသမာစိဏ္ဏံ၊ ကောင်းသောအလေ့အကျက်တော်ဖြစ်သော။ [၀၇] အပ္ပေါဿုက္ကတံ၊ တရားဟောခြင်းငှာ အားထုတ်ခြင်း မရှိသည်၏အဖြစ်ကို (ဝါ) တရားမဟောလို သည်၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အဟဉ္စေဝါတိအာဒိ၊ အဟဉ္စေဝအစရှိသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အဝတ္တမာနေတိ၊ အဝတ္တမာနေဟူသည်ကား။ အပ္ပဋိပဇ္ဇာမာနေ၊ မကျင့်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အနနုဝတ္တမာနေ၊ အလိုသို့မလိုက် သည်ရှိသော်။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်း အရာအားဖြင့်။ သက္ကဿ၊ သိကြား၏။ (ထည့်)။ ပဋိညာတတ္တာ၊ ဝန်ခံသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ အမ္ဗဋ္ဌံ၊ အမ္ဗဋ္ဌလုလင်ကို (ထည့်)။ တာသေတွာ၊ ထိတ်လန့်စေပြီး၍။ ပဉှံ၊ ပြဿနာကို။ ဝိဿဇ္ဇာ ပေဿာမိ၊ ဖြေဆိုစေအံ့။ ဣတိ မနသိ ကရိတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ယက္ခော၊ သိကြားဖြစ်သော ဘီလူးသည် (ထည့်)။ အာဂတော၊ လာ၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား (တံသဒ္ဒါ အနက်မရှိ)။ မူလပဏ္ဏာသကေ၊ မူလပဏ္ဏာသပါဠိတော်၌။ အာဂတဿ၊ လာသော။ သစ္စကပရိဗ္ဗာဇကဿ၊ သစ္စကပရိဗိုဇ်၏။ သမာဂမေ၊ အစည်းဝေး၌။ ယက္ခော၊ ဘီလူးသည်။ အာဂတော ယထာ၊ ဘာသကဲ့သို့တည်း။

ဘဂဝါ စေဝပဿတိ အမ္ဗဋ္ဌော စာတိဧတ္ထ၊ ဘဂဝါ စေဝပဿတိ အမ္ဗဋ္ဌော စဟူသောဤပါဌ်၌။ ဣတရေသံ၊ ဤဘုရား, အမ္ဗဋ္ဌမှတစ်ပါးသောသူတို့၏။ အဒဿနေ၊ မမြင်ခြင်း၌။ ဒုဝိဓမ္ပိ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည် ဖြစ်၍။ ယဒိ ဟီတိအာဒိ၊ ယဒိဟိအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိသဒ္ဒေါ၊ ဟိသဒ္ဒါသည်။ ကာရဏတ္ထေ၊ ကာရဏအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ [၀၇] အဂရု၊ ဝန်မလေးသည် (ဝါ) မခံယဉ်းသည်။ {၀၇} ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ယသ္မာ စ၊ အကြင်ကြောင့်လည်း။ ဝဒေယျုံ၊ ဆိုကုန်ရာ၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ အညေသမ္ပိ၊ ဘုရားမှတစ်ပါးကုန်သော သူတို့နှင့်လည်း။ သာဓာရဏတော၊ ဆက်ဆံခြင်းကြောင့်။ အဂရု အဘာရိယံ၊ ဝန်မလေးသည်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အာဝိဟေတွာတိ၊ အာဝိဟေတွာ ဟူသည်ကား။ မန္တဗလေန၊ ဂါထာမန္တန်၏အားအစွမ်းဖြင့်။ အဝှာနံ၊ ခေါ်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ တဿာတိ၊ တဿာဟူသည်ကား။ အမ္ဗဋ္ဌဿ၊ အမ္ဗဋ္ဌလုလင်၏။ အန္တအန္တဂုဏာဒိကော၊ အူမ အူသိမ်အစရှိသော။ အန္တောကုစ္ဆိ၊ ဝမ်းအတွင်းသည်။ ဝါဒသံဃဋ္ဋေတိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၄) ဝါဒသံဃဋ္ဋေ ဟူသည်ကား။ ဝါစာသံဃဋ္ဋနေ၊ ရှေ့နောက်စကားကို စပ်ခြင်း၏။ မညမာနောတိ၊ မညမာနောဟူ သည်ကား။ [၀၇] မညနတော၊ အောက်မေ့မှတ်ထင်သည်ဖြစ်၍ (ဝါ) အောက်မေ့မှတ်ထင်သော အမ္ဗဋ္ဌ၏။ {၀၇} ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုမညမာနော ဟူသောပုဒ်သည်။ သမ္ဗန္ဓဒဿနံ၊ သမ္ဗာန်ကိုပြကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။

[၀၃] ၂၇၂။ တာဏံ ဂဝေသမာနောတိ၊ တာဏံ ဂဝေသမာနောဟူသည်ကား။ ဂေါတမော၊ ဂေါတမအနွယ်ဖြစ်သော။ အယမေဝ သမဏော၊ ဤရဟန်းသည်သာလျှင်။ ဣတော ဘယတော၊ ဤဘီလူးဘေးမှ။ [၀၇] မမ၊ ငါ့အား (ဝါ) ကို။ {၀၇} တာယကော၊ စောင့်ရှောက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ဘဂဝန္တံယေဝ၊ မြတ်စွာဘုရားကိုသာလျှင်။ [၀၇] တာဏန္တိ၊ စောင့်ရှောက် တတ်သောသူဟူ၍ (ဝါ) စောင့်ရှောက်ရာဟူ၍။ {၀၇} [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၆၂] ပရိယေသန္တော၊ ရှာမှီးသည်ဖြစ်၍။ ဥပဂစ္ဆန္တော၊ ကပ်ရောက်သည်ဖြစ်၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သေသပဒဒွယေပိ၊ ကြွင်းသော လေဏံ ဂဝေသမာနော သရဏံ ဂဝေသမာနော ဟူသောပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တာယတီတိ၊ တာယတီဟူသည်ကား။ ယထူပဋ္ဌိတဘယတော၊ အကြင်ထင်တိုင်း သောဘီလူးဘေးမှ။ ပါလေတိ၊ စောင့်ရှောက်တတ်၏။ ပါလေတိ၊ စောင့်ရှောက်တတ်၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ ရက္ခတီတိ၊ ရက္ခတိဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုတာဏံ ဟူသောပုဒ်သည်။ ကတ္တုသာဓန၊ ကတ္တုသာဓနတည်း။ နိလီယတီတိ၊ နိလီယတိဟူ သည်ကား။ ယထူပဋ္ဌိတေနေဝ၊ ထင်မြင်တိုင်းသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဘယေန၊ ဘီလူးဘေးမှ။ ဥပဒ္ဒုတော၊ ကပ်၍နှိပ်စက်ခြင်းမှ။ နိလီနော၊ ပုန်းအောင်းရာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုလေဏံ ဟူသောပုဒ်သည်။ အဓိကရဏသာဓနံ၊ အဓိကရဏသာဓနတည်း။ သရသဒ္ဒေါ၊ သရသဒ္ဒသည်။ ဟိံသနေ၊ ဖျက်ဆီးခြင်းအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တဉ္စ၊ ထိုဟိံသနတ္ထကိုလည်း။ ဝိဒ္ဓံသနမေဝ၊ ဖျက်ဆီးခြင်းကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဘယံ ဟိံသတိ ဝိဒ္ဓံသေတီတိ၊ ဘယံ ဟိံသတိ ဝိဒ္ဓံသေတိဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုသရဏံ ဟူသောပုဒ်သည်။ ကတ္တုသာဓနံ၊ ကတ္တုသာဓနတည်း။

ဒါသိပုတ္တဝါဒဝဏ္ဏနာပြီး၏။

အမ္ဗဋ္ဌဝံသိကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၂၇၄။ ဂင်္ဂါယဒက္ခိဏတောတိ၊ ဂင်္ဂါယဒက္ခိဏတောဟူသည်ကား။ ဂင်္ဂါယနာမ၊ ဂင်္ဂါအမည် ရှိသော။ နဒိယာ၊ မြစ်၏။ ဒက္ခိဏဒိသာဘာဂေ၊ တောင်မျက်နှာအရပ်အဖို့၌။ ဗြဟ္မဏတာပသာ တိ၊ ဗြဟ္မဏတာပသာဟူသည်ကား။ ဗြဟ္မကုလိနော၊ ဗြဟ္မာအမျိုး ဖြစ်ကုန်သော။ တာပသာ၊ ရသေ့တို့သည်။ သရံ ဝါ၊ မြားကိုလည်းကောင်း။ သတ္တိ [၀၁] (နိ၊ ၃၅) အာဒယော ဝါ၊ လှံ-အစရှိသည်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ခိပိတုကာမဿ၊ ပစ်ချခြင်းငှာ အလိုရှိသောသူ၏။ မန္တာနုဘာဝေန၊ ဂါထာမန္တန်၏ တန်ခိုးအာနုဘော်ကြောင့်။ ဟတ္ထံ၊ လက်သည်။ န ပရိဝတ္တတိ၊ မပြန်လည်နိုင်။ ပန၊ အလျော်ကိုဆိုဦးအံ့။ ဟတ္ထေ၊ လက်ကို။ အပရိဝတ္တန္တေ၊ မပြန်လည်နိုင်သည်ရှိသော်။ ကုတော၊ အဘယ်မှ။ အာဝုဓံ၊ လက်နက်သည်။ ပရိဝတ္တိဿတိ၊ ပြန်လည်နိုင်လတ္တံနည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ အပရိဝတ္တနံ၊ မပြန်လည်ခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အာဝုဓံ နပရိဝတ္တတီတိဣဒံ ဝစနံ၊ အာဝုဓံ နပရိဝတ္တတီဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဘဒြံ ဘောတိ ဣဒံဝစနံ၊ ဘဒြံ ဘောဟူသောဤစကားသည်။ [၀၇] သမ္ပဋိစ္ဆနံ၊ ဝန်ခံခြင်းတည်း (ဝါ) ဝန်ခံသည့်စကားတည်း။ {၀၇} သာဓု၊ ကောင်းပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဓနုနာ၊ လေးဖြင့်။ ခိတ္တသရေန၊ ပစ်အပ်သောမြားသည်။ အဂမနီယံ၊ မရောက်အပ်သော။ သသမ္ဘာရကထာနယေန၊ သသမ္ဘာရကထာနည်းအားဖြင့်။ ဓနု အာဂမနီယန္တိ၊ ဓနု အာဂမနီယဟူသောစကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဓနုနာ ဝိဇ္ဇတိ၊ စက္ခုနာ ပဿတီတိ ယထာ၊ စက္ခုနာ ပဿတိဟူသောပုဒ်ဝါကျကဲ့သို့တည်း။ ဓနုနာ၊ လေးဖြင့်။ ဝိဇ္ဇတိ၊ ပစ်၏။ [၀၇] စက္ခုနာ၊ မျက်စိဖြင့် (ဝါ) စက္ခုပသာဒဖြင့်။ {၀၇} ပဿတိ၊ မြင်၏ (ဖလူပစာဟူလို)။ အမ္ဗဋ္ဌံနာမ ဝိဇ္ဇန္တိ၊ အမ္ဗဋ္ဌံနာမ ဝိဇ္ဇံဟူသည်ကား။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ သရီရေ၊ ကိုယ်၌။ အဗ္ဘင်္ဂံ၊ ရှေးရှုရောက်သောမြား စသည်ကို။ ဌပေတိ၊ ထားတတ်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနေတ္ထေန၊ ဤဝိဂြိုလ်ဝစနတ္ထကြောင့်။ နိရုတ္တိနယေန၊ နိရုတ္တိနည်းဖြင့်။ အမ္ဗဋ္ဌ၊ အမ္ဗဋ္ဌမည်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ လဒ္ဓနာမံ၊ ရအပ်သောအမည်ရှိသော။ မန္တဝိဇ္ဇံ၊ ဂါထာမန္တန်အတတ်ကို။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ယတော၊ အကြင်ကြောင့်။ ဧတသ္မိံ၊ ထိုရသေ့၌။ အမ္ဗဋ္ဌာ၊ အမ္ဗဋ္ဌမည် သော။ ဝိဇ္ဇာ၊ မန္တာန်အတတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ ဣမံ ဝစနတ္ထံ၊ ဤဝိဂြိုလ်ဝစနတ္ထ ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ကဏှော ဣတိ၊ ကဏှရသေ့သည်။ အမ္ဗဋ္ဌောတိ၊ အမ္ဗဋ္ဌဟူ၍။ ပညာယိတ္ထ၊ ထင် ရှားပြီ။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တဗ္ဗံသဇာတတာယ၊ ထိုအမ္ဗဋ္ဌအနွယ်၌ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အယံ မာဏဝေါ၊ ဤလုလင်ကို။ အမ္ဗဋ္ဌောတိ၊ အမ္ဗဋ္ဌဟူ၍။ ဝေါဟရီယတိ၊ ခေါ်ဝေါ်အပ်၏။ ကိရ၊ အဆင့်စကား ကြားဖူးသည်ကား။ သော၊ ထိုကဏှရသေ့သည်။ ကထံ နာမ၊ အဘယ်ကြောင့်။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဒိသာယ၊ ဒိသာအမည်ရှိသော။ ဒါသိယာ၊ ကျွန်မ၏။ ကုစ္ဆိမှိ၊ ဝမ်း၌။ နိဗ္ဗတ္တော၊ ဖြစ်ရသနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဟီနံ၊ ယုတ်သော။ တံ ဇာတိံ၊ ထိုကျွန်မျိုးကို။ ဇိဂုစ္ဆန္တော၊ စက်ဆုပ် သည်ဖြစ်၍။ ဟန္ဒ၊ ယခု။ အဟံ၊ သည်။ [၀၇] ယထာ တထာ၊ ဟုတ်ဟုတ်ညားညား (တစ်နည်း) ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ {၀၇} ကရောန္တေ၊ ပြုသည်ရှိသော်။ ဒါသဇာတိကော၊ ကျွန်းမျိုးမှ။ မုတ္တော၊ လွန်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၃၆) တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဣမံ ဇာတိံ၊ ဤကျွန်မျိုးကို။ သောဓေဿာမိ၊ သုတ်သင်အံ့။ ဣတိ မနသိကတွာ၊ ဤသို့နှလုံသွင်း၍။ နိဂ္ဂတော၊ ထွက်၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ ဣဒါနိမေ မနောရထံ ပူရဿောမီတိ၊ ဣဒါနိမေ မနောရထံ ပူရဿောမီဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အဋ္ဌကထာ၌မေ မနောရထံ ဟုပါဌ်ရှိ၏)။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ အဿ၊ ထိုကဏှသေ့၏။ ဝိဇ္ဇာဗလေန၊ ဂါထာမန္တန် အတတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ရာဇာနံ၊ ဩက္ကာကမင်းကို။ တာသေတွာ၊ ထိတ်လန့်စေ၍။ တဿ၊ ထိုဩက္ကာကမင်း၏။ ဓီတရံ၊ သမီကို။ လဒ္ဓကာလတော၊ ရသောကာလမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ မေ မယာ၊ သည်။ [၀၇] အယံ ဒါသဇာတိ၊ ဤကျွန်းမျိုးကို။ (ဝါ) ကျွန်ဇာတ်ကို။ {၀၇} သောဓိတာ၊ သုတ်သင်အပ်သည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အယံ မနောရထော၊ ဤနှလုံးအလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

သေဋ္ဌမန္တေတိ၊ သေဋ္ဌမန္တေဟူသည်ကား။ သေဋ္ဌဘူတေ၊ မြတ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝေဒမန္တေ၊ ဗေဒင်မန္တန်ကို။ ကော နု ကိံ ကာရဏော၊ အဘယ် အကြောင်းကြောင့်။ ဒါသိပုတ္တော၊ ကျွန်မ၏သားသည်။ သမာနော၊ ဖြစ်လျက်။ မဒ္ဒရူပိံ၊ ချောမွေ့သောရုပ်အဆင်းရှိသော။ ဓီတရံ၊ သမီးကို။ ယာစပိ၊ တောင်းသနည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ယော သရော၊ အကြင်မြားသည်။ ခုရတိ ဆိန္ဒတိ၊ ဖြတ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သော သရော၊ ထိုမြားသည်။ ခုရံ၊ စဉ်းသွားကို။ ပါတိ ပိဝတိ၊ သောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ခုရပ္ပေါ၊ ခုရပ္ပမည်၏။ (ခုရသဒ္ဒူပပဒ ပါဓာတ် အပစ္စည်း။ တစ်နည်း ပ, ပစ္စည်း)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဿ သရဿ၊ ထိုမြား၏။ အဂ္ဂေ၊ အဖျား၌။ ခုရံ၊ စဉ်းသွားကို။ အပ္ပီယတိဌပီယတိ၊ ထားအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ထားအပ်သော သတ္တိကြောင့်။ ခုရပ္ပေါ၊ ခုရပ္ပမည်၏။ သရော၊ မြားကို။ လဗ္ဘတိ၊ ဆိုအပ်၏ (ကမ္မသာဓန ဥရသဒ္ဒူပပဒအပဓာတ် အပစ္စည်း)။ မန္တာနုဘာဝေန၊ ဂါထာမန္တန်၏ အာနုဘော်ကြောင့်။ ရညော၊ ဩက္ကာကမင်း၏။ ဗာဟုက္ခမ္ဘမတ္တံ၊ လက်ရုံး၏ ခိုင်မာကာမျှသည်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တေန ဗာဟုက္ခမ္ဘေန၊ ထိုလက်ရုံး ခိုင်မာခြင်းကြောင့်။ ကော၊ အဘယ်သူသည်။ ဇာနာတိ၊ သိသနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ရာဇာ၊ ဩက္ကာကမင်းသည်။ ဘီတော၊ ကြောက်ခြင်းသည်။ ဥဿင်္ကီ၊ ရွံရှာခြင်းသည်။ ဥတြသ္တော၊ ထိတ်လန့်ခြင်းသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ တထာ စတတောဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျင်။ ဘယေန ဝေဓမာနော အဋ္ဌာသီတိ၊ ဘယေန ဝေဓမာနော အဋ္ဌာသိဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၆၃] သရဘင်္ဂဇာတကေ၊ သရဘင်္ဂဇာတ်၌။ အာဂတာနံ၊ လာကုန်သော။ ဒဏ္ဍကီရာဇာဒီနံ၊ ဒဏ္ဍကီမင်းအစ [၀၁] (နိ၊ ၃၇) ရှိသည်တို့၏။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ ဩက္ကာကရာဇာ၊ ဥက္ကာကမင်းသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ တေသံ၊ ဒဏ္ဍကီမင်းအစရှိသည်တို့၏။ ပဝတ္တိ စ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်လည်း။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောအရပ် တိုင်းနိုင်ငံတို့၌။ စိရကာလံ၊ ကြာမြင့်စွာသောကာလပတ်လုံး။ ပါကဋာ၊ ထင်ရှား၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဒဏ္ဍကီရညောတိအာဒိ၊ ဒဏ္ဍကီရညောအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အပရဒ္ဓဿ၊ ကိသဝစ္ဆ ရသေ့ကိုပြစ်မှားသော။ ဒဏ္ဍကီရညော၊ ဒဏ္ဍကီမင်း၏။ အပရဒ္ဓေါ၊ ရသေ့ငါးရာကို ပြစ်မှားသော။ နာဠိကေရော စ၊ နာဠိကေရမင်းသည်လည်းကောင်း။ အပရဒ္ဓေါ၊ အင်္ဂီရသရသေ့ကို ပြစ်မှားသော။ အဇ္ဇုနောစ၊ အဇ္ဇုနမင်းသည် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္နော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဝါလုကာဒိဝေဿ၊ သဲမိုးအစရှိသော မိုးရွာခြင်းသည်။ သတိပိ၊ ရှိေုသာ်လည်း။ အာဝုဓဝေဿနေဝ၊ လက်နက်မိုးရွာခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝိနာသော၊ ပျက်ဆီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အာဝုဓ ဝုဋ္ဌိယာတိ၊ အာဝုဓ ဝုဋ္ဌိယာဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အယမ္ပိ၊ ဤကဏှရသေ့သည်လည်း။ ဤဒိသော၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ မဟာနုဘာဝေါ၊ ကြီးသောအာနု ဘော်ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မညမာနာ၊ အောက်မေ့မှတ်ထင်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စိန္တ ယန္တာ၊ ကြံကြကုန်လျက်။ အမစ္စာ၊ အမတ်တို့သည်။ ဘယေန၊ ကြောက်ခြင်းကြောင့်။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုဧတံသောတ္ထိ ဘဒ္ဒန္တေ ဟူသောစကားကို (ထည့်)။ အဝေါစုံ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

ဥန္ဒြိယိဿတီတိ၊ ဥန္ဒြိယိဿတိဟူသည်ကား။ [၀၇] ဘိန္ဒိယိဿတိ၊ ပြိုကွဲလတ္တံ့ (ဝါ) ပြိုကွဲအပ်လတ္တံ့။ {၀၇} ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဧတံပဒံ၊ ထိုဥန္ဒြိယိဿတိ ဟူသောပုဒ်သည်။ [၀၇] ကမ္မရူပံ၊ ကံနှင့်တူသောကတ္တားဟောပုဒ်တည်း (ဝါ) ကံသဟောရှိသော ကတ္တားပုဒ်တည်း။ {၀၇} ကသာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပထဝီတိ၊ ပထဝီဟူ၍။ ကမ္မကတ္တုဝသေန၊ ကမ္မကတ္တား၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဘုရားဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ယထာ ကိံ၊ ဥဒါဟရုဏ်အဘယ်နည်းဟူမူကား။ ကုသုလော ဘိဇ္ဇတီတိ၊ ကုသုလော ဘိဇ္ဇတိအစရှိသည်တည်း။ (အနက်ကား)။ ကုသုလော၊ ကျီကို။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ဖျက်အပ်၏။ (သယံသဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်လျှင်) ကုသုလော၊ ကျီသည်။ သယံ၊ အလိုလို။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ပြို၏။

တေန၊ ထိုကြောင့်။ ဘိဇ္ဇိဿတီတိ၊ ဘိဇ္ဇိဿတီဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ ထုသမုဋ္ဌီတိ၊ ထုသမုဋ္ဌိဟူသည်ကား။ [၀၇] ပလာသမုဋ္ဌိ၊ ကောက်ရိုးဆုပ်သည် (ဝါ) စပါးဖျင်းဆုပ်သည်။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဘုသ [၀၁] (နိ၊ ၃၇) မုဋ္ဌိ၊ ဖွဲ့ဆုပ်သည် (အဋ္ဌကထာ၌ ထုသမုဋ္ဌိ ဝိယဟူ၍ ပါဌ်ရှိ၏)။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ သော၊ ထိုကဏှရသေ့သည်။ မုသာ၊ ချွတ်ယွင်းစကားကို။ ဘဏတိ၊ ဆိုသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့ပေးအပ်သောကြောင့်။ သရသန္ထမ္ဘနတ္တေတိ အာဒိ၊ သရသန္ထမ္ဘနတ္တေအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဘီတတသိတာဘယာသေန၊ ကြောက်ခြင်း, ထိတ်လန့်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်တည်းဟူသော ဘေး၏အစွမ်းဖြင့်။ ဆမ္ဘိတသရီရာ၊ ကြမ်းတမ်းခက်ထန်သောကိုယ်ရှိကုန်သော သူတို့သည်။ ဥဒ္ဓဂ္ဂလောမာ၊ အထက်သို့ထောင်သော အဖျားရှိကုန်သောအမွှေးတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဟဋ္ဌလောမာ၊ ရွှင်သောအမွှေးရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ ဗျကိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ အဘီတတသိတာ၊ ကြောက်ခြင်း, ထိတ်လန့်ခြင်း မရှိကုန်သော သူတို့သည်။ ဘယုပဒ္ဒဝါ ဘာဝတော၊ ဘေးဥပဒ္ဒဝေါ မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အစ္ဆ မ္ဘိတသရီရာ၊ မကြမ်းတမ်း မခက်ထန် သောကိုယ်ရှိကုန်သည်။ ပတိတလောမာ၊ ကျသောအမွှေးရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အဟဋ္ဌလောမာ၊ မရွှင်သော အမွှေးရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ခေမေန၊ ဘေးမရှိသော။ သောတ္ထိနာ၊ ချမ်းသာခြင်းဖြင့်။ တိဋ္ဌန္တိ၊ တည်ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တာယ ပတိတလောမတာယ၊ ထိုကျသောအမွှေးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] တဿ၊ ထိုမင်းသားအား (ဝါ) ထိုသားကြီးအား။ {၀၇} သော သောတ္ထိဘာဝေါ၊ ထိုချမ်းသာသည်၏ အဖြစ်သည်။ ပါကဋော၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဖလေန၊ အကျိုးဖြင့်။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ [၀၇] ပလ္လောမောတိ၊ ပလ္လောမော ဟူ၍ (ဝါ) ဟူသောစကားကို။ {၀၇} ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ပန္နလော မောတိအာဒိနာ၊ ပန္နလော မောအစရှိသည်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ နိရုတ္တိနယေန၊ နိရုတ္တိနည်းဖြင့်။ ပဒသိဒ္ဓိ၊ ပလ္လောမော ဟူသောပုဒ်၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ယထာ၊ အဘယ်ပုဒ် အဘယ်ပါဌ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား (တံသဒ္ဒါ အနက်မရှိ)။ ဘယဘေရဝသုတ္တေ၊ ဘယဘေရဝသုတ်၌။ ဘိယျော ပလ္လောမမာပါဒိံ အရညေ ဝိဟာရာယာတိ ယထာ၊ ဝိဟာရာယ ဟူသော ပါဌ်ကဲ့သို့တည်း။ (အနက်ကား)။ အရညေ၊ တော၌။ ဝိဟာရာယ၊ နေခြင်းငှာ။ ဘိယျော၊ လွန်စွာ။ [၀၇] ပလ္လောမံ၊ ချသောအမွှေးရှိသည်၏အဖြစ်ကို (ဝါ) ချအပ်ပြီးသော မာန်မာနရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ {၀၇}

အာပါဒိံ၊ ယူပြီး။ ဣဒန္တိ၊ ဣဒံဟူသည်ကား။ ဩဘာနဝစနံ၊ အဆုံးဖြစ်သောစကားကို။ မေ၊ ငါ့အား။ ရာဇာ၊ ဩက္ကာကမင်းသည်။ တံ ဒါရိကံ၊ ထိုသူငယ်မကို။ [၀၇] သစေ [၀၁] (နိ၊ ၃၉) ဒဿေတိ၊ အကယ်၍ပေးအံ့ (ဝါ) ပေးလတ္တံ့သည်ဖြစ်အံ့။ {၀၇} ကုမာရော၊ မင်းသားသည်။ သောတ္ထိ၊ ချမ်းသာခြင်းသည်။ ပလ္လောမော၊ ချသောအမွှေးရှိသည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိညာကရဏံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို ပြုခြင်းသည်။ ပကရဏတောယေဝ၊ အရာအားဖြင့် သာလျှင်။ ပါကဋံ၊ ထင်ရှား၏။ တေနာတိ၊ တေနဟူသည်ကား။ ကဏှေန၊ ကဏှရသေ့သည်။ မန္တေတိ၊ မန္တေဟူသည်ကား။ ဗာဟုက္ခမ္ဘကမန္တဿ၊ လက်ရုံးကိုခိုင်စေတတ်သော မန္တာန်၏။ ပဋိပ္ပဿမ္ဘကဝိဇ္ဇာသင်္ခါတေ၊ ငြိမ်းခြင်းကိုပြုတတ်သော အတတ်ဟု ဆိုအပ်သော။ မန္တေ၊ ဂါထာမန္တန်ကို။ ဟိ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဧဝရူပါနံ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဘယုပဒ္ဒဝကရာနံ၊ ဘေးဥပဒ္ဒဝေါကို ပြုတတ်ကုန်သော။ မန္တာနံ၊ တို့၏။ ဧကံသေနေဝ၊ စင်စစ်အားဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] ပဋိပ္ပဿမ္ဘကမန္တာ၊ ငြိမ်းခြင်းကို ပြုတတ်သောမန္တန်တို့သည် (ဝါ) ငြိမ်းစေတတ်သောမန္တန်တို့သည်။ {၀၇} ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ယထာ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ [၀၇] ကုသုမာရကဝိဇ္ဇာဒီနံ၊ ကုသုမာရကအတတ် အစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) ပန်းကို ညှိုးစေတတ်သောအတတ် အစရှိသည်တို့၏။ {၀၇} ပဋိပ္ပဿမ္ဘကမန္တာ ယထာ၊ ငြိမ်းခြင်းကိုပြုတတ်သော မန္တန်ကဲ့သို့တည်း။ ပရိဝတ္တိတေတိ၊ ပရိဝတ္တိတေဟူသည်ကား။ [၀၇] ပဇပ္ပိတေ၊ ရွတ်သည်ရှိသော် (ဝါ) စုတ်မန်းသည်ရှိသော်။ {၀၇} အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဓီတုယာ၊ သမီး၏။ အပဝါဒမောစနတ္ထံ၊ စွပ်စွဲကဲ့ရဲ့ခြင်းမှ လွတ်စေခြင်းငှာ။ တံ၊ ထိုကဏှရသေ့ကို။ အဒါသံ၊ ကျွန်မဟုတ်သည်ကို။ ဘုဇိဿံ၊ တော်လှန်သည်ကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ တဿာ၊ ထိုသမီးအား။ အနုရူပေ၊ လျောက်ပတ်သော။ [၀၇] ဣဿရိယေ၊ အစိုးရခြင်း၌ (ဝါ) အစိုးရသည်၏အဖြစ်၌။ {၀၇} ဌပနတ္ထံ၊ ထားခြင်းအကျိုးငှာ။ နံ၊ ထိုကဏှရသေ့ကို။ ဥဠာရေ၊ မြတ်သော။ ဌာနေစ၊ အရာ၌လည်း။ ဌပေသိ၊ ထားပြီ။ ဧကေန ပက္ခေနာတိ၊ ဧကေန ပက္ခေနဟူသည်ကား။ မာတုပက္ခေန၊ အမိအဖို့အားဖြင့်။ ကရုဏာယန္တော၊ သနားတော်မူသည်ဖြစ်၍။ သမဿာသနတ္ထံ၊ သက်သာစေခြင်းအကျိုးငှာ။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မာခေါတုမှေ မာဏဝကာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို (ထည့်)။ အာဟ၊ မိန့်ဆိုတော်မူ၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ ဥစ္စာကုလီနာ ဘာဝဒဿ နတ္ထံ၊ မြတ်သောအမျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်းအကျိုးငှာ။ န အာဟ၊ မိန့်ဆိုတော်မမူ။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ အထခေါဘဂဝါတိအာဒိ၊ အထခေါဘဂဝါအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌ ကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

အမ္ဗဋ္ဌဝံသကထာဝဏ္ဏနာပြီး၏။

ခတ္တိယသေဋ္ဌဘာဝဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၂၇၅။ ဗြာဟ္မဏေသူတိဣဒံဝစနံ၊ ဗြာဟ္မဏေသုဟူသောဤစကားသည်။ ဝေါဟာရမတ္တံ၊ ခေါ်ဝေါ်ကာမျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ ပုဏ္ဏားတို့၏။ သမီပေ၊ အနီး၌။ ဗြာဟ္မဏေဟိ၊ ပုဏ္ဏားတို့သည်။ လဒ္ဓဗ္ဗာနိ၊ ရအပ်ကုန်သော။ အာသနာဒီနိ၊ နေရာအစရှိ [၀၁] (နိ၊ ၄၀) သည်တို့ကို။ လဘေထ၊ ရကုန်ရာသလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ ဗြာဟ္မဏာနံအန္တရေတိ၊ ဗြာဟ္မဏာနံအန္တရေဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၆၄] ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဝေဒသတ္ထာ နုရူပံ၊ ဗေဒင်ကျမ်းအားလျော်စွာ။ ပရလောကဂတေ၊ တမလွန်လောကသို့ သွားသောသူတို့ကို။ သဒ္ဓါယ ဧဝ၊ ရည်ရွယ်၍သာလျှင်။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ တဒညံ၊ ထိုမှတစ်ပါးသော။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုကို။ အဘိပတ္ထေန္တေန၊ တောင့်တသဖြင့်။ န ကာတဗ္ဗံ၊ မပြုအပ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သဒ္ဓံ၊ သဒ္ဓံမည်၏။ (သုဒ္ဓါယဧဝကတံ အတ္ထံသဒ္ဓံ ဟုဝစ နတ္ထ ပြု)။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိဗ္ဗစနံ၊ ဝိဂြိုလ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ မတကေဥဒ္ဒိဿ ကတဘတ္တေတိ၊ မတကေဥဒ္ဒိဿ ကတဘတ္တေဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ မင်္ဂလာဒိဘတ္တေတိဧတ္ထ၊ မင်္ဂလာဒိဘတ္တေဟူသောဤပါဌ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၇] ဥဿဝဒေဝတာရာ ဓနာဒိ ဘတ္တေ၊ ပွဲလမ်းသဘင်ပြုလုပ်ခြင်း နတ်အားပသတင်မြှောက်ခြင်း စသည်အကျိုးငှာ ပြုအပ်သော ထမင်းတို့ကို။ (ဝါ) ပွဲလမ်းသဘင်အလို့ငှာ ပြုအပ်သောထမင်း, နတ်အားနှစ်သက်စေခြင်းငှာ ပြု အပ်သောထမင်းစသည်တို့ကို။ {၀၇} သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၏။ ယညဘတ္တေတိ၊ ယညဘတ္တေဟူ သည်ကား။ ပါပသညမာဒိဝသေန၊ မကောင်းမှုမှ စောင့်စည်းခြင်း အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ကတဘတ္တေ၊ ပြုအပ်သောထမင်းတို့ကို။ ဟိ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ပါပသညမာဒိဘတ္တော၊ မကောင်းမှုကို စောင့်စည်းခြင်းအစရှိသောအကျိုးငှာ ပြုအပ်သောထမင်းသည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်။ အဂ္ဂိဟောမော၊ မီးပူဇော်ခြင်းသည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ယညံ၊ မည်၏။ ပါဟုနကာနန္တိ၊ ပါဟုနကာနံဟူသည်ကား။ အတိထီနံ၊ ဧည့်သည် တို့၏။ [၀၇] အနာဂန္တုကာနမ္ပိ၊ မလာကုန်သော ဧည့်သည်တို့၏လည်း (ဝါ) တို့အားလည်း။ {၀၇} ပါဟေဏကတတ္တံ၊ ပို့သစေအပ်သော လက်ဆောင်ထမင်းကို။ ပါဟုနနေ႖ဝ၊ ပါဟုနဟူ၍သာလျှင်။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ပဏ္ဏာကာရဘတ္တေဝါတိ၊ ပဏ္ဏာကာရဘတ္တေဝါဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ နိဝါရဏံ၊ တားမြစ်ခြင်းသည်။ အာဝဋ၊ အာဝဋမည်၏။ အနိဝါရဏံ၊ မတားမြစ်ခြင်းသည်။ အနာဝဋံ၊ အနာဝဋံမည်၏။ ဥဘတော၊ မိဘနှစ်ပါးစုံမှ။ သုဇာတာဘာဝတော၊ ကောင်းစွာဖြစ်ခြင်းမရှိသောကြောင့်။ ခတ္တိယဘာဝံ၊ မင်း၏အဖြစ်သို့။ အပ္ပတ္တော၊ မရောက်။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ အပရိသုဒ္ဓေါတိ၊ အပရိသုဒ္ဓေါဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။

[၀၃] ၂၇၆။ ဣတ္ထိယာ ဝါ ဣတ္ထိံကရိတွာတိဧတ္ထ၊ ဣတ္ထိယာ ဝါ ဣတ္ထိံကရိတွာဟူသောပါဌ်၌။ [၀၇] ကိရိယာ သာမညဝိသယံ၊ ကြိယာသာမညအရာသည် (ဝါ) ကြိယာအများနှင့် ဆက်ဆံသောအရာသည်။ {၀၇} ကရဏံ နာမ၊ ကရဏမည်၏။ (ဝါ) ပြုခြင်းမည်၏။ (တစ်နည်း) ကရဏံ နာမ၊ ပြုခြင်းမည်သည်။ ကိရိယာသာမညဝိသယံ၊ ကြိယာသာမညအရာရှိ၏ (ဝါ) ကြိယာ [၀၁] (နိ၊ ၄၁) အများနှင့် ဆက်ဆံသောအရာရှိ၏။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ကရဘူဓာတူနံ၊ ကရဓာတ်, ဘူဓာတ်တို့၏။ အတ္ထဝသေန၊ အနက်၏အစွမ်းဖြင့်။ သဗ္ဗဓာတွန္တော ဂဓတ္တာ၊ အလုံးစုံသောဓာတ်၌ အတွင်းဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ (ဓာတူဘွာသကရာဧတေ၊ ကိရိယာသာမညဝါစကာ၊ ဂမုပစာဒိကေ ကိရိယာဝိသေသဝါစကာ ဟူသည်နှင့်အညီတည်း)။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ပရိယေသိတွာတိ၊ ပရိယေသိတွာဟူသောသံဝဏ္ဏနကို။ စာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ခတ္တိယကုမာရဿ၊ မင်းသားငယ်၏။ ဘရိယာဘူတံ၊ မယားဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဗြာဟ္မဏကညံ၊ ပုဏ္ဏားသတို့သမီးကို။ ဣတ္ထိံ၊ မိန်းမကို။ ပရိယေသိတွာ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ ပုဏ္ဏားတို့၏။ ဣတ္ထိယာ ဝါ၊ မိန်းမဖြင့်လည်း။ ခတ္တိယာဝ၊ မင်းမျိုးတို့သည်သာလျှင်။ သေဋ္ဌာ၊ မြတ်ကုန်၏။ ဗြာဟ္မဏာ၊ ပုဏ္ဏားတို့သည်။ ဟီနာ၊ ယုတ်ကုန်၏။ ဣတ္ထိ၊ ဤသို့။ ပါဠိံ၊ ပါဠိတော်ကို။ ဥဒါဟရိတွာ၊ ဆောင်၍။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ပုရိသေန ဝါ ပုရိသံကရိတွာတိဧတ္ထာပိ၊ ပုရိသေနဝါ ပုရိသံကရိတွာ ဟူသော ဤပါဌ်၌လည်း။ ဧသေဝနယောတိ၊ ဤနည်းသာလျှင်တည်းဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆို၏။ ဟိ၊ ထိုသို့ပင်ဆိုအပ်သော်လည်း။ တတ္ထာပိ၊ ထိုပုရိသေန ဝါ ပုရိသံ ကရိတွာတိဟူသောပုဒ်၌လည်း။ ခတ္တိယကညာယ၊ မင်းသမီး၏။ ပတိဘူတံ၊ လင်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဗြာဟ္မဏကုမာရံ၊ ပုဏ္ဏးသူငယ်ကို။ ပုရိသံ၊ ယောကျ်ားကို။ ပရိယေသိတွာ၊ ဂဟေတာ၊ ယူ၍။ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ ပုဏ္ဏားမြတ်တို့၏။ ပုရိသေန ဝါ၊ ယောကျ်ားဖြင့်လည်း။ ခတ္တိယာဝ၊ မင်းမျိုးတို့သည်သာလျှင်။ သေဋ္ဌာ၊ မြတ်ကုန်၏။ ဗြာဟ္မဏာ၊ ပုဏ္ဏားတို့သည်။ ဟီနာ၊ ယုတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ ကိသ္မိဉ္စိဒေဝ ပကရဏေတိဧတ္ထ၊ ကိသ္မိဉ္စိဒေဝ ပကရဏေဟူသောဤပါဌ်၌။ ပကရဏံ နာမ၊ ပကရဏ မည်သည်ကား။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းတည်း။ ကိံသု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဧတသ္မိံ နိဒါနေ ဧတသ္မိံ ပကရဏေတိအာဒီသု ဝိယ၊ တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ [၀၇] တသ္မာ၊ ထိုကြောင့် (ဝါ) ထိုပကရဏသဒ္ဒါအကြောင်းကို ဟောသောကြောင့်။ {၀၇} ရာဂါဒိဝသေန၊ ရာဂအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပက္ခလိတေ၊ ချော်ချွတ်သော။ ဟေတုဘူတေ၊ ဟိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဌာနေ၊ အကြောင်းကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တံကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်းသည်။ အတ္ထတော၊ အနက်ဖြင့်။ အပရာဓောဝ၊ ပြစ်မှားခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ သော စ၊ ထိုပြစ်မှားခြင်းသည်လည်း။ အကတ္တဗ္ဗကရဏံ၊ မပြုအပ်သည်ကိုပြုခြင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ကိသ္မိဉ္စိဒေဝ ဒေါသေတိအာဒိ၊ ကိသ္မိဉ္စိဒေဝ ဒေါသေအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟိ၊ ဆို၏။ ဘဿသဒ္ဒေါ၊ ဘဿသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ဘသ္မပရိယာယော၊ ဘသ္မသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်တည်း။ {၀၇} ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ [၀၇] နိရတ္ထကဘာဝေန၊ အကျိုးမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] ဘသီယတိခိပီယတိ၊ ပစ်ချအပ်၏ (ဝါ) ပစ်စွန့်အပ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဘဿံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၂) မည်၏။ ဆာရိကာ၊ ပြာကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဩကိရိတွာတိ ဝစနံ၊ ဩကိရိတွာဟူသောသဒ္ဒါသည်။ ဝဓိတွာတိ ဧတဿ၊ ဝဓိတွာတိ ဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကိုဖွင့်ဆိုကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒတည်း။

[၀၃] ၂၇၇။ [၀၇] ကမ္မကိလေသေဟိ၊ ကံ, ကိလေသာတို့သည်။ ဇနေတဗ္ဗော၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တေဟိ၊ ထိုကံကိလေသာတို့ကြောင့်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဇနိတော၊ ဇနိတမည်၏။ သောဝ၊ ထိုဇနိတသည်ပင်လျှင်။ ဇနေတော၊ ဇနေတမည်၏။ မနုဿောဝ၊ လူကိုသာလျှင်။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တထာဟိတတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ ယေ ဂေါတ္တပဋိသာရိနောတိ၊ ယေ ဂေါတ္တပဋိသာရိနော ဟူသောစကားကို။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ သဒေတံ တံဧတံဝစနံ၊ ထိုဇနေတသဒ္ဒါသည်။ ပဇာဝစနံ ဝိယ၊ ပဇာသဒ္ဒါကဲ့သို့။ ဇာတိသဒ္ဒဝသေန၊ ဇာတိသဒ္ဒါ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဗဟုမှိ၊ အများ၌။ ဧကဝစနံ၊ ဧကဝုစ်ဝိဘတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ပဇာယာတိအတ္ထောတိ၊ ပဇာယာတိအတ္ထောဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧတသ္မိံဇနေ၊ ထိုလူအပေါင်း၌။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ပဋိသရန္တီတိ၊ ပဋိသရန္တိဟူသည်ကား။ ဂေါတ္တံ၊ အနွယ်ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဂေါတမော၊ ဂေါတမအနွယ်တည်း။ အဟံ၊ ငါသည်။ ကဿပေါ၊ ကဿပအနွယ်တည်း။ ဣတိအာဒိနော၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သရဏံ၊ အောက်မေ့ခြင်းကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ ဝိစိနန္တိ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်ကုန်၏။

ပဌမဘာဏဝါရဝဏ္ဏနာ၊ ပဌမဘာဏဝါရအဖွင့်သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။

ခတ္တိယသေဋ္ဌဘာဝဝဏ္ဏနာပြီး၏။

ဝိဇ္ဇာစရဏကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၆၅] [၀၃] ၂၇၈။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣမသ္မိံ သိလောကေ၊ ဤဂါထာကို။ အာဟရိယမာနေ၊ ဆောင်အပ်သည်ရှိသော်။ ဗြဟ္မဂရုကာ၊ ဗြဟ္မာကိုအလေးပြုကုန်သော သူတို့သည်။ သဒ္ဓေယျတံ၊ ယုံကြည်အပ်သည်၏အဖြစ်သို့။ အာပဇ္ဇိဿန္တိ၊ ရောက်ကုန်လတ္တံ့။ အမ္ဗဋ္ဌော စ၊ အမ္ဗဋ္ဌလုလင်သည်လည်း။ ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပန္နောတိ ပဒံ၊ ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပန္နော ဟူသော ပုဒ်ကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ ဝိဇ္ဇာစရဏံ၊ ဝိဇ္ဇာစရဏကို။ ပုစ္ဆိဿတိ၊ မေးလတ္တံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့မေးသည်ရှိသော်။ ဝိဇ္ဇာစရဏပရိဒီပနီ၊ ဝိဇ္ဇာစရဏကိုပြတတ်သော။ အယံ ဒေသနာ၊ ဤဒေသနာတော်သည်။ မဟာဇနဿ၊ လူများအပေါင်းအား။ သာတ္ထိကာ၊ အကျိုးရှိသည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဿိတွာ၊ မြင်တော်မူ၍။ လောကနာထော၊ လူသုံးပါးတို့၏ ကိုးကွယ်ရာဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ သနင်္ကုမာရတာသိတံ၊ သနင်္ကုမာရဗြဟ္မာ [၀၁] (နိ၊ ၄၃) သည်ရွတ်ဆိုအပ်သော။ ဣမံ သိလောကံ၊ ဤဂါထာကို။ အာဟရိ၊ ဆောင်တော်မူပြီ။ ဣမမတ္ထမ္ပိ၊ ဤအနက်ကိုလည်း။ ဝိဘာဝေန္တော၊ ထင်စွာပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ဣမာယ ပန ဂါထာယာတိအာဒိ၊ ဣမာယ ပန ဂါထာယာအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ၊ လဒ္ဓဒေါသကိုဆိုဦးအံ့။ ဣတရထာ၊ ဤမှတစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ ဘဂဝါပိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်လည်း။ အသဗ္ဗညူ၊ သဗ္ဗညူမဟုတ်သည်။ ပရာဝဿယော၊ သူတစ်ပါးကိုမှီတတ်သည်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပရာဝဿယတာ၊ တစ်ပါးသောမှီရာရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ နစယုဇ္ဇတိ၊ သင့်လည်းမသင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဘာဝတော၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) သင်္ခတ, အသင်္ခတအားဖြင့် ပြားသောခပ်သိမ်းသော တရားတို့ကို မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင်သာလျှင်အကြွင်းမရှိ သိမြင်တော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇} တေန၊ ထိုကြောင့်။ အဟမ္ပိ ဟိ အမ္ဗဋ္ဌဧဝံ ဝဒါမီတိအာဒိ၊ အဟမ္ပိ ဟိ အမ္ဗဋ္ဌဧဝံ ဝဒါမီအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ ဗြာဟ္မဏသမယေသိဒ္ဓန္တိ၊ ဗြာဟ္မဏသမယေသိဒံဟူ သည်ကား။ ဗြာဟ္မဏလဒ္ဓိယာ၊ ပုဏ္ဏားတို့၏အယူ၌။ ပါကဋံ၊ ထင်ရှားသော။ ဝက္ခမာနနယေန၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့ သောနည်းဖြင့်။ ဇာတိဝါဒါဒိ ပဋိသံယုတ္တံ၊ ဇာတိဝါဒအစရှိသည်နှင့် ယှဉ်သော။ သံသန္ဒိတွာတိ၊ သံသန္ဒိတွာဟူသည်ကား။ ဃဋေတွာ၊ စပ်၍။ အဝိရုဒ္ဓံ၊ မဆန့်ကျင်သည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ပေါတ္ထကေသု၊ ပေတို့၌။ ပဋိက္ခိပိတွာတိပါဌော၊ ပဋိက္ခိပိတွာ-ဟူသောပါဌ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ သော ပါဌော၊ ထိုပဋိက္ဓိပိတွာဟူသော ပါဌ်သည်။ အယုတ္တောဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ အယုတ္တော၊ မသင့်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စေ ပုစ္ဆေယျ၊ အကယ်၍မေးငြားအံ့။ ဟိယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ဗြာဟ္မဏသမယသိဒ္ဓံ၊ ပုဏ္ဏားတို့၏ အယူအားဖြင့်ပြီးသော။ ဝိဇ္ဇာစရဏံ၊ ဝိဇ္ဇာစရဏကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ န ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်တော်မမူ။ အမ္ဗဋ္ဌေန၊ အမ္ဗဋ္ဌသည်။ စိန္တိတံ၊ ကြံအပ်သော။ တဒေဝ ဝိဇ္ဇာစရဏံ၊ ထိုဝိဇ္ဇာစရဏကိုသာလျှင်။ ဃဋေတွာ၊ စပ်၍။ အဝိရုဒ္ဓံ၊ မဆန့်ကျင်သည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ [၀၇] အနုတ္တရံ၊ အတုမရှိသော (ဝါ) အလွန်အမြတ်မရှိသော။ {၀၇} ဝိဇ္ဇာစရဏံ၊ ဝိဇ္ဇာစရဏကို။ ဒေသေတိ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အယုတ္တောဝ၊ အသင့်သည် သာလျှင်တည်း။

ဝါဒေါတိ၊ ဝါဒေါဟူသည်ကား။ လဒ္ဓ၊ အယူတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝစီဘေဒေါ၊ နှုတ်မြွက်ခြင်းတည်း။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ [၀၇] ဗြာဟ္မဏ။ ပ။ အာဒိဝစနန္တိ၊ အာဒိဝစနံဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ လဒ္ဓိပိ၊ အယူသည်လည်း။ ဝတ္တဗ္ဗတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝစနမေဝ၊ စကားမည် [၀၁] (နိ၊ ၄၄) သည်သာလျှင်တည်း။ ဣဒန္တိ၊ ဣဒံဟူသည်ကား။ အဇ္ဈေနဇ္ဈာပန ယဇန ယာဇနာဒိကမ္မံ၊ ဗေဒင်ကိုသင်ခြင်း, သင်စေခြင်း, ယဇ်ပူဇော်ခြင်း, ပူဇော်စေခြင်း စသောအမူသည်။ ဝေဿဿ၊ ကုန်သည်အား။ နဝဋ္ဋတိ၊ မသင့်။ ခတ္တိယဿ၊ မင်းအား။ နဝဋ္ဋတိ၊ မသင့်။ တဒညေသံ၊ ထိုမင်း, ကုန်သည်မှတစ်ပါးကုန်သောသူတို့အား။ နဝဋ္ဋတိ၊ မသင့် (နိ ဝဋ္ဋတိ ဟူသော အဋ္ဌကထာ ကြိယာကိုယူ၍ယောဇနာ)။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၏ (န သုဒ္ဓဿာတိ အာဒိဝစနန္တိအတ္တော ဟူသော အဋ္ဌကထာဝါကျ၌လာသော အာဒိသဒ္ဒါကိုယူ)။ သဗ္ဗတ္ထာတိ၊ သဗ္ဗတ္ထာဟူသည်ကား။ ဂေါတ္တဝါဒမာနဝါဒေသု၊ ဂေါတ္တဝါဒ, မာနဝါဒတို့၌။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ တတ္ထာပိ၊ ထိုဂေါတ္တဝါဒ, မာနဝါဒနှစ်ပါးတို့တွင်လည်း။ ဂေါတ္တဝါဒေါတိ၊ ဂေါတ္တဝါဒေါဟူသည်ကား။ ဂေါတ္တံ၊ အနွယ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ဝါဒေါ၊ ဆိုသော အယူစကားတည်း။ ဣဒံ၊ ဤအဇ္ဈေနဇ္ဈာပန စသောအမှုသည်။ ကဿပေဿဝ၊ ကဿပအနွယ်အားသာလျှင်။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်မြတ်၏။ ကောသိယဿ၊ ကောသိယအနွယ်အား။ နဝဋ္ဋတိ၊ မသင့်မြတ်။ ဣတိအာဒိဝစနံ၊ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ မာနဝါဒေါတိ၊ မာနဝါဒေါဟူသည်ကား။ မာနံ၊ မာနကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ အတ္တုက္ကံသနပရဝမ္ဘနဝသေန၊ မိမိကိုယ်ကိုချီးမြှောက်ခြင်း, သူတစ်ပါးကို ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝါဒေါ၊ ဆိုခြင်းတည်း။ ဣဒံ၊ ဤအဇ္ဈေနဇ္ဈာပနစသောအမှုသည်။ ဗြာဟ္မဏေဿဝ၊ အားသာလျှင်။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ သုဒ္ဒဿ၊ သူဆင်းရဲအား။ [၀၇] နဝဋ္ဋတိ၊ မသင့်မြတ် (ဝါ) မလျောက်ပတ်။ {၀၇} ဣတိအာဒိဝစနံ၊ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဇာတိဝါဒေ ဝိနိဗဒ္ဓါတိ၊ ဇာတိဝါဒေ ဝိနိဗဒ္ဓါဟူသည်ကား။ ဇာတိသန္နိဿိတဝါဒေ၊ အမျိုးဇာတ်ကိုမှီသော အယူစကားကိုဆိုခြင်း၌။ ပဋီဗဒ္ဓါ၊ စပ်ကုန်၏။ သဗ္ဗတ္ထာတိ၊ သဗ္ဗတ္ထဟူသည်ကား။ ဂေါတ္တဝါဒဝိနိဗဒ္ဓါဒီသု၊ အနွယ်ကိုအကြောင်းပြု၍ အယူဝါဒကိုဆိုခြင်း၌စပ်ခြင်း အစရှိသည်တို့၌။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဂေါတ္တဝါဒဝိနိဗဒ္ဓါတိ၊ ဂေါတ္တဝါဒဝိနိဗဒ္ဓါဟူသည်ကား။ ဂေါတ္တဝါဒေ၊ အနွယ်ကိုအကြောင်းပြု၍ဆိုသောအယူဝါဒ၌။ ဝိနိဗဒ္ဓါ၊ စပ်ကုန်၏။ မာနဝါဒဝိနိဗဒ္ဓါ၊ မာနကိုအကြောင်းပြု၍ဆိုသော အယူဝါဒ၌စပ်ကုန်၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ယေဝါဒါ၊ အကြင် အယူစကားတို့သည် (ပဝတ္တာ၌စပ်)။ အဇ္ဈေနဇ္ဈာပနယဇနယာဇနာဒယော၊ သင်ခြင်း, သင်စေခြင်း, ယဇ်ပူဇော်ခြင်း, ပူဇော်စေခြင်း အစရှိသည်တို့သည်။ ဗြာဟ္မဏေဿဝ၊ ပုဏ္ဏားအားသာလျှင်။ [၀၇] ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်ကုန်၏ (ဝါ) သင့်မြတ်ကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အတ္တုက္ကံ သနပရဝမ္ဘနဝသေန၊ မိမိကိုယ်ကိုချီးမြှောက်ခြင်း, သူတစ်ပါးတို့ကို ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချ နှိပ်စက်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဟေ ဝါဒါ၊ ထိုအယူစကားတို့သည်။ မာနဝါဒဝါနိဗဒ္ဓါ စ၊ မာနကို အကြောင်းပြု၍ ဆိုအပ်သော အယူဝါဒနှင့်စပ်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၄၅) အာဝါဟဝိဝါဟဝိနိဗဒ္ဓါတိ၊ အာဝါဟဝိဝါဟဝိနိဗဒ္ဓါဟူသည်ကား။ အာဝါဟဝိဝါ ဟေသု၊ သမီးပေးခြင်း, သမီးယူခြင်းမင်္ဂလာတို့၌။ ဝိနိဗဒ္ဓါ၊ စပ်ကုန်၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ယေ ဝါဒါ၊ အကြင်အယူဝါဒတို့သည်။ ဝိနိဗဒ္ဓတ္တယဝသေန၊ စပ်ခြင်းသုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၏အစွမ်းဖြင့် (ဂေါတ္တဝိနိဗဒ္ဓ, အာဝါဟဝိဝါဟဝိနိဗဒ္ဓ ဟူသောသုံးပါးအပေါင်းကိုယူ)။ တွံ၊ သင်သည်။ မံ၊ ငါဘုရားကို။ ပုစ္ဆိတုံ၊ မေးခြင်းငှာ။ အရဟသိ ဝါ၊ ထိုက်သလော။ တွံ၊ သင်သည်။ မံ၊ ငါဘုရားကို။ ပုစ္ဆိတုံ၊ မေးခြင်းငှာ။ န ဝါအရဟသိ၊ မထိုက်သလော။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဝတ္တနကာ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ တေ ဝါဒါ၊ ထိုအယူဝါဒတို့သည်။ အာဝါဟဝိဝါဟဝိနိဗဒ္ဓါ စ၊ သမီးပေးခြင်း, သမီးယူခြင်းမင်္ဂလာနှင့်စပ်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိဣမံ အတ္ထသေသံ၊ ဤအနက်ကြွင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၆၆] ဧသ နယော တိဣဒံဝစနံ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိတဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ အာဝါဟဝိဝါဟဝိနိဗဒ္ဓ ဘာဝဝိဘာဝနတ္ထံ၊ အာဝါဟဝိဝါဟနှင့် စပ်သည်၏အဖြစ်ကို ထင်စွာပြခြင်းအကျိုးငှာ။ အရဟသိ ဝါမံတွံ၊ န ဝါမံတွံ အရဟသီတိ၊ န ဝါမံတွံ အရဟသိဟူသောစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒေတံ တံဧတံ ပါဠိ၊ ထိုပါဠိကို။ ဇာတိဝါဒါဒီဟိ၊ ဇာတိဝါဒအစရှိကုန်သော။ တီတိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ပဒေဟိ၊ ပုဒ်တို့နှင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စပ်အပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ အာဝုတ္တိအာဒိနယေန၊ အာဝုတ္တိ အစရှိသောနည်းအားဖြင့်။ ဇာတိဝါဒါဒယော၊ ဇာတိဝါဒအစရှိသည်တို့သည်။ ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။ အတ္ထဒီပကာ၊ အနက်ကိုပြတတ်ကုန်၏။ တထာဟိတတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်း ဆရာသည်။ ယေ ပန အာဝါဟဝိဝါဟဝိနိဗဒ္ဓါ၊ တေဧဝ သမ္ဗန္ဓတ္တယဝသေန အရဟသိ ဝါမံတွံ နဝါမံတွံအရဟသီတိဧဝံ ပဝတ္တနကာတိ၊ ယေ ပန အာဝါဟဝိဝါဟဝိနိဗဒ္ဓါ၊ တေဧဝ သမ္ဗန္ဓတ္တယဝသေန အရဟသိ ဝါမံတွံ နဝါမံတွံအရဟသီတိဧဝံ ပဝတ္တနကာဟူသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆို၏။ (အနက်ကား) [၀၇] ယေဝါဒါ၊ အကြင်အယူဝါဒ တို့သည် (ဝါ) အယူစကားတို့သည်။ {၀၇} အာဝါဟဝိဝါဟဝိနိဗဒ္ဓါ၊ သမီးပေးခြင်း သမီးယူခြင်း မင်္ဂလာနှင့်စပ်ကုန်၏။ တေဧဝဝါဒါ၊ တို့သည်သာလျှင်။ သမ္ဗန္ဓတ္တယဝသေန၊ စပ်ခြင်းတို့၏ သုံးပါးတို့၏အစွမ်းဖြင့်။ တွံ၊ သင်သည်။ မံ၊ ငါဘုရားကို။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ အရဟံသိဝါ၊ ထိုက်သလော။ တွံ၊ သင်သည်။ မံ၊ ငါ့ကို။ ဝတ္တု၊ ဆိုခြင်းငှာ။ နဝါ အရဟသိ၊ မထိုက်သလော။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဝတ္တနကာ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။

ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝိဇ္ဇာစရဏံ၊ ဝိဇ္ဇာစရဏကို။ အမ္ဗဋ္ဌေန၊ အမ္ဗဋ္ဌသည်။ ပုဋ္ဌံနနု၊ မေးအပ်ပြီးသည်မဟုတ်တုံလော။ အထ၊ ထိုသို့မေးအပ်ပြီးသည် ဖြစ်ပါလျက် (ထည့်)။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ တံ၊ ထိုဝိဇ္ဇာစရဏကို။ ပုန၊ တဖန်။ ပုစ္ဆတိ၊ မေးသနည်း။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤစောဒနာကို။ သောဓေန္တော၊ သုတ်သင်တော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ တတောအမ္ဗဋ္ဌောတိအာဒိံ၊ တတောအမ္ဗဋ္ဌအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထတသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုတတော အမ္ဗဋ္ဌော အစရှိသောစကား၌။ ယတ္တာတိ၊ ယတ္ထဟူသည်ကား။ ယဿံ ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပတ္တိယံ၊ အကြင်ဝိဇ္ဇာစရဏနှင့် ပြည့်စုံခြင်း၌ (ဤအဋ္ဌကထာ၌။ ယတ္ထ၊ ဟုပါဌ်ရှိ၏)။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပတ္တိယံ ဟူသောစကားကို (ကံထည့်)။ ဗြာဟ္မဏသမယသိဒ္ဓံ၊ ပုဏ္ဏားတို့၏ အယူအားဖြင့် ပြီးခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ လဂ္ဂိဿာမာတိ၊ လဂ္ဂိဿာမာဟူသည်ကား။ ဩလဂ္ဂါ၊ ငြိကပ်ကုန်သည်။ အန္တောဂဓာ၊ အတွင်းဝင်ကုန်သည်။ ဘဝိဿာမ၊ ဖြစ်ကုန်အံ့။ တတောတိ၊ တတောဟူသည်ကား။ တာယဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပဒါယ၊ ထိုဝိဇ္ဇာစရဏနှင့် ပြည့်စုံခြင်းမှ။ အဝက္ခိပီတိ၊ အဝက္ခိပီဟူသည်ကား။ အဝစာသိ၊ ဆိုပြီ။ ဟိ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ [၀၇] အဝိဇ္ဇာစရဏာနိယေဝ၊ ဝိဇ္ဇာစရဏမဟုတ်သော တရားတို့သည်သာလျှင် (ဝါ) ဝိဇ္ဇာစရဏ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော တရားတို့သည်သာလျှင်။ {၀၇} ဝိဇ္ဇာစရဏာနိ၊ ဝိဇ္ဇာစရဏမည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဟေတွာ၊ မိစ္ဆာဉာဏ်ဖြင့်ယူ၍။ ဌိတော၊ တည်သောသူသည်။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ ဝိဇ္ဇာစရဏေသု၊ ဝိဇ္ဇာစရဏတို့ကို။ ဝိဘဇိယမာနေသု၊ ဝေဖန်အပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ တတော၊ ထိုဝိဇ္ဇာစရဏမှ။ ဒူရတော၊ အဝေးမှ။ အပနီတော နာမ၊ ပယ်အပ်သည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယတ္ထာတိ၊ ယတ္ထာဟူသည်ကား။ ယဿံ ပန ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပတ္တိယံ၊ အကြင်ဝိဇ္ဇာ စရဏ၏ ပြည့်စုံခြင်း၌။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပတ္တိယံ ဟူသောစကားကို (ထည့်)။ [၀၇] အနုတ္တရဝိဇ္ဇာစရဏံ၊ အကုမရှိသော ဝိဇ္ဇာစရဏကို (ဝါ) မိမိထက် လွန်ကဲသောတရားမရှိသော ဝိဇ္ဇာစရဏကို။ {၀၇} သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဇာနန ကိရိယာယောဂေ၊ ဉာတုံ ဟူသော ဇာနနကြိယာနှင့်ယှဉ်သော နောသဒ္ဒါသည်။ ယုဇ္ဇနကိရိယာယောဂေ၊ နိယောဇေတိ ဟူသော ယုဇ္ဇနကြိယာနှင့်ယှဉ်ရာ၌။ ကမ္မမ္ပိ၊ ကံဖြစ်သော်လည်း။ ကတ္တာယေဝ၊ ကတ္တားသည်သာလျှင်။ [၀၇] ဥပပန္နော၊ ပြည့်စုံ၏။ (ဝါ) ကပ်၍ရောက်၏။ {၀၇} ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ကာရကာ၊ ကာရကတို့သည်။ ပဓာနကိရိယာပေက္ခာ၊ ပဓာနကြိယာကိုငဲ့ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အယံနောဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပဒါဉာတုံ ဝဋတီတိ၊ အယံနောဝိဇ္ဇာ စရဏ သမ္ပဒါဉာတုံ ဝဋတီဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိသော အရာဌာနတို့၌။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ပဏ္ဍိနေ၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ် ၏။

[၀၁] (နိ၊ ၄၇) သမုဒါဝမတောတိ၊ သမုဒါဝမတောဟူသည်ကား။ အာဒိသမုဋ္ဌာနတော၊ အစ၌ ဖြစ်သည်မှ။ စရဏပရိယာပန္နတ္တာ၊ စရဏ၌ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စရဏဝသေန၊ စရဏ၏အစွမ်းဖြင့်။ နိယျာတေတုံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။

[၀၃] ၂၇၉။ ကာမံဝဋ္ဋတိ၊ အကယ်၍ ကားသင့်၏ရှင့်။ ပနတထာပိ၊ ထိုသို့သင့်သော်လည်း။ အမ္ဗဋ္ဌဿ၊ အမ္ဗဋ္ဌ၏။ အသမပထဂမနံ၊ မညီမညွှတ်သောခရီးသို့ သွားခြင်းကို။ နိဝါရေန္တော၊ တားမြစ်လိုသည်ဖြစ်၍။ သီလဝသေနေဝ၊ သီလ၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ နိယျာတေတိ၊ ပြီးဆုံးစေတော်မူ၏။ ဣမမတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ဝေဖန်ပြခြင်းငှာ။ စရဏပရိယာ ပန္နမ္ပီတိ၊ စရဏပရိယာပန္နမ္ပိ ဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဗြဟ္မဇာလေ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဟောတော်မူအပ်သောနည်းဖြင့်။ ခုဒ္ဒကာဒိဘေဒံ၊ ခုဒ္ဒကသီလစသည်အပြားရှိသော။ တိဝိဓံ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော။ သီလံ၊ ကို။ သီလဝသေနေဝါတိ၊ သီလဝသေနေဝဟူသည်ကား။ သီလပရိယာယဝသေနေဝ၊ သီလပရိယာယ်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ကိဉ္စိ ကိဉ္စိ သီလန္တိ၊ ကိဉ္စိ ကိဉ္စိ သီလဟူသည်ကား။ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ ပုဏ္ဏားတို့၏။ ဇာတိသိဒ္ဓံ၊ အမျိုးဇာတ်အားဖြင့်ပြီးသော။ အဟိံသနာဒိယမနိယမ လက္ခဏံ၊ သူတစ်ပါးတို့အားမညှဉ်းဆဲခြင်း အစရှိသည်တို့ဖြင့် မှတ်အပ်သော နိယမလက္ခဏာ ရှိသော။ အပ္ပမတ္တကံ၊ အနည်း ငယ်မျှသော။ သီလံ၊ သီလကို။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ တထာဝိဇ္ဇမာနတ္တာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တနိ၊ မိမိ၌။ ဝိဇ္ဇမာနံ၊ ထင်ရှားရှိသော။ သီလမတ္တမ္ပိ၊ သီလမျှကိုလည်း။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ လဂ္ဂေယျ၊ ငြိကပ်ရာ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အလိုတည်း။ တတ္ထတတ္ထေဝ လဂ္ဂေယျာတိ၊ တတ္ထတတ္ထေဝလဂ္ဂေယျဟူသည်ကား။ ဗြာဟ္မဏသမယသိဒ္ဓေ၊ ပုဏ္ဏားတို့၏ အယူအားဖြင့်ပြီးသော။ တသ္မိံတသ္မိံယေဝသီလမတ္တေ၊ ထိုထိသီလမျှ၌သာလျှင်။ စရဏန္တိ၊ စရဏဟူ၍။ လဂ္ဂေယျ၊ ငြိကပ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒေတံတံဧတံ ဝစနံ၊ ထိုဋီကာဟောင်းစကားကို။ အဋ္ဌကထာယမေဝ၊ မဋ္ဌကထာ၌သာလျှင်။ သာကာရဝစေနဿ၊ အခြင်းအရာနှင့်တကွသော စကားကို။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိစာရေတဗ္ဗံ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုဋီကာဟောင်းဆရာဆိုသောစကားသည်။ အဓိပ္ပါယမတ္တဒဿနံ၊ အဓိပ္ပာယ်မျှကို ပြကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။ အယံပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့ သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤတတ္ထ တတ္ထေဝလဂ္ဂေယျ ဟူသောပုဒ်၌။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တတ္ထ တတ္ထေဝ လဂ္ဂေယျာတိ၊ တတ္ထ တတ္ထေဝ လဂ္ဂေယျဟူသည် [၀၁] (နိ၊ ၄၈) ကား။ အတ္တနိ၊ မိမိ၌။ [၀၇] ဝိဇ္ဇမာနသီလမတ္တံ၊ ထင်ရှားရှိသောသီလမျှကို (ဝါ) ထင်ရှားရှိသော ပုဏ္ဏားတို့၏ အလေ့အကျင့်မျှ ကို။ {၀၇} တသ္မိံ တသ္မိံယေဝ ပဋိသံယုတ္တဋ္ဌာနေ၊ ထိုထိုယှဉ်သင့်ရာအရပ်၌သာလျှင်။ မယမ္ပိ၊ ငါတို့သည်လည်း။ စရဏသမ္ပန္နာ၊ စရဏနှင့်ပြည့်စုံကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ လဂ္ဂေယျ၊ ငြိကပ်ရာ၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သီလဝသေနေဝ၊ သီလအစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ နိယျာတေတိ၊ ပြီးဆုံးစေ၏။ ဣတိ၊ ဤုသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပသင်္ဂါဘာဝတော၊ လျဉ်းပါးဖွယ်မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ စရဏဝသေနေဝ၊ ကျင့်သည်၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ {၀၂} စာမျက်နှာ [၂၆၇] နိယျာတေတိ၊ ပြီးစေတော်မူ၏။ ဣတိဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ ယံပနာတိအာဒိံ၊ ယံပနာအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ရူပါဝစရစတုတ္ထဇ္ဈာနနိဒ္ဒေသေနေဝ၊ ရူပါဝစရစတုတ္ထဈာန်နိဒ္ဒေသဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] အရူပါဝစရဇ္ဈာနာနမ္ပိ၊ ရူပါဝစရဈာန်တို့၏လည်း (ဝါ) တို့ကိုလည်း။ {၀၇} နိဒ္ဒိဋ္ဌဘာဝါပတ္တိတော၊ ညွှန်ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့ရောက်ခြင်းကြောင့်။ အဋ္ဌပိသမာပတ္တိယော စရဏန္တိနိယျာတိတာ တိ၊ အဋ္ဌပိသမာပတ္တိယော စရဏန္တိနိယျာဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ တာနိပိ၊ ထိုအရူပါဝစရဈာန်တို့သည်လည်း။ အင်္ဂသမတာယ၊ ဈာန်အင်္ဂါတူမျှသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ စတုတ္ထဇ္ဈာနေဝ၊ စတုတ္ထဈာန်မည်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ နိယျာတိတာတိစ၊ နိယျာတိတာဟူသည်လည်း။ အသေသတော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသောအားဖြင့်။ နီဟရိတွာ၊ ထုတ်ပြီး၍။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ် ကုန်ပြီ။ နိဒဿိတာ၊ ညွှန်ပြအပ်ကုန်ပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝိပဿနာဉာဏတော ပနာတိ၊ ဝိပဿနာဉာဏတော ပနာဟူသည်ကား။ သော ဧဝံသမာဟိတေ။ ပ။ အာနေဉ္ဇပ္ပတ္တေဉာဏဒဿနာယ စိတ္တံ အဘိနီဟရတိ အဘိနိန္နာမေတီတိအာဒိနာ၊ အဘိနိန္နာမေတိ ဤသို့အစရှိသော။ နယေန၊ နည်းဖြင့်။ ဝိပဿနာဉာဏတော၊ ဝိပဿနာဉာဏ်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။

ဝိဇ္ဇာစရဏကထာဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

စတုအပါယမုခကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၂၈၀။ အသမ္ပာပုဏန္တောတိ၊ အသမ္ပာပုဏန္တောဟူသည်ကား။ အာရဘိတွာပိ၊ အားထုတ်ပြီး၍လည်း။ [၀၇] သမ္ပဇ္ဇိတုံ၊ ရောက်ခြင်းငှာ (ဝါ) ဝင်စားခြင်းငှာ။ အသက္ကောန္တော၊ မစွမ်းနိုင်သည်ဖြစ်၍။ အဝိသဟမာနောတိ၊ အဝိသဟမာနောဟူသည်ကား။ အာရဘိတုမေဝ၊ အားထုတ်ခြင်းငှာသာလျှင်။ အသက္ကောန္တော၊ မစွမ်းနိုင်သည်ဖြစ်၍။ ခါရီတိ ဧတံနာမံ၊ ခါရီဟူသောအမည်သည်။ တာပသပရိက္ခာရဿ၊ ရသေ့ပရိက္ခရာ၏။ အဓိဝစနံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၉) အမည်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သော၊ ထိုရသေ့ပရိက္ခရာသည်။ အနေကဘေဒေါ၊ တစ်ပါးမကများသောအပြားရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဘဇိတွာ၊ ဝေဖန်ပြီး၍။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အရဏီတိအာဒိ၊ အရဏီအစရှိသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝါကျေ၊ ထိုအရဏီ အစရှိသောဝါကျ၌။ အရဏီတိ၊ အရဏီဟူသည်ကား။ ဟေဋ္ဌိမုပရိမဝ သေန၊ အောက်အထက်၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] အဂ္ဂိဓမနကံ အရဏီဒွယံ၊ မီးကိုမှုတ်တတ်သော (ဝါ) မီးကိုဖြစ်စေတတ်သော မီးပွတ်ခုံမီးပွတ်လေး နှစ်ခုတို့၏အပေါင်းတည်း။ {၀၇} ကမဏ္ဍလူတိ၊ ကမဏ္ဍလူဟူသည်ကား။ ကုဏ္ဍိကာ၊ ကရားတည်း။ သုဇာတိ၊ သုဇာဟူသည်ကား။ ဟောမဒဗ္ဗိ၊ မီးမွှေယောက်မတည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ထိစကားမှန်၏။ သုဇာသဒ္ဒေါ၊ သုဇာသဒ္ဒါသည်။ ဟောမကမ္မနနိ၊ မီးပူဇော်သောအမှု၌လည်းကောင်း။ ဟဗျန္နာဒီနံ၊ ယဇ်ပူဇော်သော ထမင်းအစရှိသည်တို့ကို။ [၀၇] ဥဒ္ဓရဏတ္ထံ၊ ထုတ်ယူခြင်းငှာ (ဝါ) ခူးယူခြင်းငှာ။ {၀၇} ကတဒဗ္ဗိယံ၊ ပြုအပ်သောယောက်မ၌ လည်းကောင်း။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ ဥဒါဟရဏံ၊ ထိုဥဒါဟရုဏ်သည်။ ယထာကတမံ၊ အဘယ်နည်းဟူမူကား။ ကူဋဒန္တသုတ္တေ၊ ကူဋဒန္တသုတ်၌။ ပဌမောဝါ ဒုတိယောဝါ သုဇံ ပဂ္ဂဏှန္တာနန္တိ၊ ပဂ္ဂဏှန္တာနံ အစရှိတည်း။ [၀၈] (တစ်နည်း) ယထာကိံ၊ အဘယ်ပါဌ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား (တံသဒ္ဒါ အနက်မရှိ)။ ကူဋဒန္တသုတ္တေ၊ ကူဋဒန္တသုတ်၌။ ပဌမော ဝါ ဒုတိယောဝါ သုဇံ ပဂ္ဂဏှန္တာနန္တိယထာ၊ ပဂ္ဂဏှန္တာနံ ဟူသော ပါဌ်ကဲ့သို့တည်း။ {၀၈} (အနက်ကား) [၀၇] သုဇံ၊ ယဇ်ပူဇော်သော ယောက်မကို (ဝါ) ယဇ်ကြီးပူဇော်သောအလှူကိုခံရာအရပ်၌ ဆွမ်းတော်ကော်၍ လှူသောယောက်မကို။ {၀၇} ပဂ္ဂဏှန္တာနံ၊ ကိုင်သောသူတို့တွင်။ ပဌမော ဝါ၊ ရှေးဦးစွာသော သူသည်လည်းကောင်း။ ဒုတိယောဝါ၊ နှစ်ယောက်မြောက်သောသူသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (သုဇံ ပဂ္ဂဏှန္တာနန္တိ မဟာယာဂံ ပဋိဂ္ဂဏှနဋ္ဌာနေ ဒါနကဋစ္ဆုံ ပဂ္ဂဏှန္တာနံ၊ ၎င်းအဋ္ဌကထာ)။ တထာဟိတတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ ဣမသ္မိံယေဝ ဌာနေ၊ ဤအရာ၌သာလျှင်။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်း ဆရာသည်။ သုဇာတိ ဒဗ္ဗီတိ၊ ဒဗ္ဗိ ဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဟဗျန္နာဒီနံ၊ ယဇ်ပူဇော်သောထမင်း အစရှိသည်တို့ကို။ သုခဂ္ဂဟဏတ္ထံ၊ ယူလွယ်စိမ့်သောငှာ။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သုဇာ၊ သုဇာမည်၏။ ကေစိပန၊ အချို့သောဆရာတို့သည်ကား။ ဣမမတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အဝိစာရေတွာ၊ မစုံစမ်းမဆင်ခြင်မူ၍။ တုန္နတ္ထမေဝ၊ အပ်ဟူသောအနက်ကိုသာလျှင်။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ သုစီတိ၊ သုစိဟူ၍။ ပဌန္တိ၊ ရွတ်ဆိုကြကုန်၏။ တံ၊ ထိုသုစိဟူ၍ရွတ်ဆိုခြင်းသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလ [၀၁] (နိ၊ ၅၀) ဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ [၀၇] တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့် (ဝါ) ထိုအတူ။ {၀၇} အဝဏ္ဏီတတ္ထာ၊ မဖွင့်အပ်သည်အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စမတိ အဒတိ၊ စားတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ စမရော၊ စမရမည်၏။ မိဂဝိသေသော၊ သားအထူးကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တဿ၊ ထိုစမရမည်သောသားအထူး၏။ ဝါလေန၊ အမြီးဖြင့်။ ကတာ၊ ပြုအပ်သော။ ဗီဇနီ၊ ယပ်သည်။ စာမရာ၊ မည်၏။ [၀၈] (တစ်နည်း) တဿ၊ ၏။ ဝါလေန၊ ဖြင့်။ ကတာ၊ သော။ ဗီဇနီ၊ ယပ်တည်း။ စာမရာ၊ စမရမည်သောသား၏အမြီးဖြင့် ပြုအပ်သောယပ်။ {၀၈} အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ တိဒဏ္ဍတိဃဋိကာဒီနိ၊ လှံတံသုံးခွ, အိုးသုံးအိုး အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၏။ ကုစ္ဆိတေန၊ စက်ဆုပ်အပ်သော။ ဝင်္ကာကာရေန၊ ကောက်သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ကာဇော၊ မည်၏။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ကာလဝဏန္တိယထာ၊ ကာလဝဏံဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း (ကုစ္ဆိတံ အာလဝဏံ ကာလဝဏံ ဝစနတ္ထပြု။) (ဝါ)၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤထမ်းပိုး၌။ ဘာရံ၊ ဝန်ကို။ ကစတိ ဗန္ဓတိ၊ ဖွဲ့တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဝန်ကိုဖွဲ့ရာဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ ကာစော၊ ကာစမည်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဒုဝိဓမ္ပိ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ပဒ၊ ကာဇကာစဟူသောပုဒ်ကို။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သိပညာရှိတို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ ခါရီဘရိတန္တိ၊ ခါရီဘရိတံဟူသည်ကား။ ခါရီဟိ၊ ရသေ့ပရိက္ခရာတို့ဖြင့်။ ပရိပုဏ္ဏံ၊ ပြည့်စုံသော။ ဧကေန၊ တစ်ခုသော။ ဝိကာရေန၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းဖြင့်။ ပဒံ၊ ပုဒကို။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ပွား၍။ ခါရိ ဝိဝိဓန္တိ၊ ခါရိဝိဝိဓံ ဟူ၍။ ပဌန္တာနံ၊ ရွတ်ဆိုကြကုန်သောဆရာတို့၏။ ဝါဒေ၊ အယူ၌။ [၀၇] သမုစ္စယသမာသေန၊ သမုစ္စည်းသမာသဖြင့် (ဝါ) ဒွန်သမာသ်ဖြင့်။ {၀၇} အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ ယေပနာတိအာဒိံ၊ ယေပနာအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဥပသမ္ပန္နဿ၊ မြင့်မြတ်သောအဖြစ်သို့ရောက်ပြီးသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ [၀၇] သာသနီကောပိ၊ သာသနာတော်၌ဖြစ်သော်လည်း (ဝါ) သာသနာတော်၌ အကျုံးဝင်သော်လည်း။ {၀၇} ယောကောစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ အနုပသမ္ပန္နော၊ လူသာမဏေသည်။ အတ္ထတော၊ အနက်သဘောအားဖြင့်။ ခိဏာသဝသာမဏေရောအပိ၊ ကုန်ပြီးသော အာသပေါ ရှိသောရဟန္တာသာမဏေသော်လည်း။ ပရိစာရကောဝ၊ အလုပ်အကျွေးသည်သာလျှင်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်တုံလော။ ဗာဟိရကပဗ္ဗဇိတေ၊ သာသနာတော်မှအပဖြစ်သော ရသေ့ ရဟန်း၌။ ကိမင်္ဂံပန၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရှိအံ့နည်း။ ဣတိအနုယောဂံ၊ ဤသို့မေးစိစစ်ခြင်းကို။ ပတိ၊ စွဲ၍။ တတ္ထ၊ ထိုပရိစာရက၌။ ဝိသေသံ၊ အထူးကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ကာမဉ္စာတိအာဒိ၊ ကာမဉ္စာအစရှိသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝုတ္တနယေနာတိ၊ ဝုတ္တနယေနာဟူသည်ကား။ ကပ္ပိယံ။ ပ။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၆၈] ဝတ္တကရဏဝသေ [၀၁] (နိ၊ ၅၁) သေနာတိ၊ ဝတ္တကရဏဝသေနဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုခဲ့သောနည်းအားဖြင့်။ အနေကသတသဟဿ သံဝရဝိနယသမာဒါနဝသေန၊ အသိန်းမကသောသံဝရဝိနည်းကို။ ဆောက်တည်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥပသမ္ပန္နဘာဝဿ၊ မြင့်မြတ်သော အဖြစ်သို့ ရောက်ပြီးသောရဟန်းအဖြစ်၏။ ဝိသိဋ္ဌဘာဝတော၊ ထူးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ခီဏာသဝသာမဏေရောပိ၊ ကုန်ပြီးသော အာသဝေါရှိသော ရဟန္တာသာမဏေသည်လည်း။ ပုထုဇ္ဇနဘိက္ခုနော၊ ပုထုဇဉ်ဖြစ်သောရဟန်း၏။ ပရိစာရကော၊ အလုပ်အကျွေးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၆] (ဂါထာအနက်) [၀၇] သိက္ခာ၊ ရဟန်းတို့သည်ကျင့်အပ်ကုန်သော (ဝါ) ဆည်းပူးကျင့်သုံးအပ် ကုန်သော။ {၀၇} [၀၇] ယေ သံဝရစီနယာ၊ အကြင် သံဝရဝိနည်းတို့သည်။ (ဝါ) အကြင်ကာယ ဒွါရကို စောင့်ရှောက်ပိတ်ဆို့ကြောင်း, ကိုယ်နှုတ်ကိုဆုံးမကြောင်းဖြစ်ကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ သည်။ {၀၇} ဂဏနယော၊ အရေအတွက် သင်္ချာအားဖြင့်။ (ထည့်) နဝကောဋီသဟဿာနိ၊ ကုဋေ ကိုးထောင်တို့သည်လည်းကောင်း။ အသီတိသတကောဋိယော၊ ကုဋေတစ်ရာ့ရှစ်ဆယ်တို့သည် လည်းကောင်း။ ပညာသ သတသဟဿာနိ၊ ငါးသန်းတို့သည်လည်းကောင်း။ အပရေ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ ဆတ္တိံသသဟဿာနိ၊ သုံးသောင်းခြောက်ထောင်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ {၀၆}

[၀၆] [၀၇] ဧတေ သံဝရဝိနယာ၊ ထိုသံဝရဝိနည်းတို့ကို။ (ဝါ) ထိုကုဋေကိုးထောင်တစ်ရာ့ရှစ်ဆယ် ငါးသန်းသုံးသောင်းခြောက်ထောင်ကုန်သော သံဝရဝိနယသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ {၀၇} ဝိနယသံဝရေ၊ ဝိနည်းပိဋကတ်၌။ သမ္ဗုဒ္ဓေန၊ သဗ္ဗညူမြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] ပကာသိတာ၊ ပြတော်မူအပ်ကုန်ပြီ (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်ကုန်ပြီ။ {၀၇} သင်္ဂီတိကာရေတိ၊ ဝိနည်းကို သင်္ဂယနာတင်ကုန်သော ရဟန္တာအရှင်မြတ်တို့သည်။ ဝေယျာလမုခေန၊ နည်းတူကိုမြှုပ်ထားခြင်း ပေယျာလနည်း အမြွက်အားဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ အကျဉ်းပြအပ်ကုန်ပြီ။ {၀၆}

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တပ္ပဘေဒါနံ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိကုန်သော။ အနေကသတ သဟဿာနံ၊ အသိန်းမကကုန်သော။ သံဝရဝိနယာနံ၊ သံဝရဝိနည်းတို့ကို။ [၀၇] သမာဒါယ၊ ကောင်းစွာဆောက်တည်၍ (ဝါ) ကောင်းစွာယူပြီး၍။ {၀၇} [၀၇] သိက္ခနေန၊ ကျင့်သဖြင့် (ဝါ) ကျင့်ခြင်းကြောင့်။ {၀၇} ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဥပရိဘူတာအဂ္ဂဘူတာ၊ အမြတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ သမ္ပဒါ၊ ပြည့်စုံခြင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဥပသမ္ပဒါ၊ ဥပသမ္ပဒါမည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တာယ ဥပသမ္ပဒါယ၊ ထိုမြတ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သောရဟန်း သိက္ခာနှင့် ပြည့်စုံခြင်း ကြောင့်။ ဧသ ဧသောပုထုဇ္ဇန [၀၁] (နိ၊ ၅၂) ဘိက္ခု၊ ထိုပုထုဇဉ်ဖြစ်သောရဟန်းသည်။ ဥပသမ္ပ န္နော၊ သပသမ္ပန္နမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

အယံပနာတိ၊ အယံပနဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တ လက္ခဏော၊ အကြင်ကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော လက္ခဏာရှိသော။ တာပသော၊ ရသေ့သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ တာပသာ၊ ရသေ့တို့သည်။ ကမ္မဝါကိရိယာဝါဒိနော၊ ကမ္မဝါဒီ, ကိရိယဝါဒီအယူရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သာသနဿ၊ သာသနာတော်၏။ ပဋာဏီဘူတာ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်မယ်နသဖွယ်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယတော၊ အကြင်ကြောင့်။ သာသနဿ၊ သာသနာတော်၏။ ပဋာဏီဘူတာ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်မယ်နသဖွယ်ဖြစ်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန် (လိုက်) တတော၊ ထိုကြောင့် (ထည့်) ပဗ္ဗဇိဘုံ၊ ရှင်ရဟန်းပြုခြင်းငှာ။ အာဂတာနံ၊ ရောက်လာကုန်သော။ နေသံ၊ ထိုကမ္မဝါဒီကိရိယဝါဒီရသေ့တို့အား။ [၀၇] တိတ္ထိယပရိဝါသေန၊ တိတ္ထိယပရိဝတ်နှင့် (ဝါ) တိတ္ထိတို့သည် ကျင့်အပ်သောပရိဝတ်နှင့်။ {၀၇} ဝိနာဝ၊ ကင်း၍သာလျှင်။ ခန္ဓကေ၊ မဟာဝါခန္ဓက၌။ ပဗ္ဗဇ္ဇာ၊ ရဟန်းအဖြစ်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အနုညာတာ၊ ခွင့်ပြုတော်မူအပ်၏။ ဧတေသံ၊ ထိုရသေ့တို့အား။ တပေါ၊ အကျင့်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တကာရဿ၊ တအက္ခရာ၏။ ဒီဃံ၊ ဒီဃကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ တာပသာ၊ မည်ကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ လောမသာတိအာဒီသုဝိယ၊ လောမသာအစရှိသည်တို့၌ ကဲ့သို့။ အဿတ္ထျတ္တေ၊ အဿတ္ထိအနက်၌။ သ, ပစ္စယံ၊ သပစ္စည်းကို။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါအရာ ကျွမ်းကျင်သူတို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ခီဏာသဝေါ၊ ကုန်ပြီးသောအာသဝေါရှိသော။ သာမဏေရောအပိ၊ ရဟန္တာသာမဏေသည်လည်း။ ပုထုဇ္ဇနဿ၊ ပုထုဇဉ်ဖြစ်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ အတ္ထတော၊ အနက်သဘောအားဖြင့်။ ပရိစာရကောဝ၊ အလုပ်အကျွေးသည်သာလျှင်။ ကာမံ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်၏ရှင့်။ ပနတထာပိ၊ ထိုသို့ဖြစ်သော်လည်း။ သော သာမဏေရော၊ ထိုရဟန္တာသာမဏေသည်။ ဝတ္တကရဏမတ္တေနေဝ၊ ဝတ်ကိုပြုကာမျှဖြင့်သာလျှင်။ ပရိစာရကော၊ အလုပ်အကျွေးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လာမကဘာဝေန၊ ယုတ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ပရိစာရကော၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ တု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တာပသော၊ ရသေ့သည်။ ဂုဏဝသေုနစေဝ၊ ဂုဏ်၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝေယျာဝစ္စကရဏ ဝသေန စ၊ အမှုကြီးငယ်ကိုပြုသည်၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ လာမကဘာဝေ နေဝ၊ ယုတ်သည်၏အဖြစ် အားဖြင့်သာလျှင်။ ပရိစာရကော၊ အလုပ်အကျွေးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝတ္တကရဏ မတ္တေန၊ ဝတ်ကိုပြုကာမျှဖြင့်။ ပရိစာရကော၊ အလုပ်အကျွေးသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ [၀၁] (နိ၊ ၅၃) ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဣမေသံ၊ ဤရဟန္တာသာမဏေ ရသေ့တို့၏။ [၀၇] နာနာကရဏံ၊ အထူးထူးသော အကြောင်း (ဝါ) အသီးအသီးကွဲပြားခြင်းကိုပြုကြောင်းဖြစ်သော အထူးကို။ {၀၇} သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ တာပသေဿဝ၊ ရသေ့၏သာလျှင်။ ပရိစာရကတာ၊ အလုပ်အကျွေး၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ် ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ကသ္မာတိအာဒိနာ၊ ကသ္မာအစရှိသောစကားဖြင့်။ စောဒကော၊ စောဒကသည်။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ စောဒေတိ၊ စောဒနာ၏။ ယသ္မာတိအာဒိနာ၊ ယသ္မာအစရှိသည်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြလို၍။ ပရိဟရတိ၊ ပယ်ဖြေ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ ပရိဟရိတံ၊ ပယ်ဖြေအပ်ပြီးသော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဝိဝရိတုံ၊ ဖွင့်ခြင်းငှာ။ ဣမသ္မိဉှိတိအာဒိ၊ ဣမသ္မိဉှိအစရှိသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အသက္ကောန္တန္တိ၊ အသက္ကောန္တံဟူသည်ကား။ အသမတ္ထနေန၊ ကောင်းစွာကျင့်ခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်သဖြင့်။ ဝိပ္ပဋိပဇ္ဇန္တံ၊ ဖောက်ပြန်၍ကျင့်သော။ အလဇ္ဇိံ၊ အလဇ္ဇီရဟန်းကို။ ခုရဓာရူပမန္တိ၊ ခုရဓာရူပမံဟူသည်ကား။ ခုရဓာရာနံ၊ သင်တုန်းဓားသွားတို့၏။ [၀၇] မတ္ထကေနေဝ၊ ထိပ်ဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ၌သာလျှင်။ {၀၇} အက္ကမိတွာ၊ နင်း၍။ ဂမနူပမံ၊ သွားခြင်းဥပမာရှိသော။ ဗဟုဇနသမ္မတာတိ၊ ဗဟုဇနသမ္မတာ ဟူသည်ကား။ မဟာဇနေန၊ များစွာသောလူသည်။ သေဋ္ဌသမ္မတာ၊ မြတ်၏ဟူ၍သမုတ်အပ်၏။ အညေတိ၊ အညေဟူသည်ကား။ အပရေ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဣဓာတိ၊ ဣဓဟူသည်ကား။ တာပသပဗ္ဗဇ္ဇာယ၊ ရသေ့ရဟန်းအဖြစ်၌။ ယေတာပသာ၊ အကြင်ရသေ့တို့ သည်။ ဆန္ဒေန၊ မိမိအလိုဆန္ဒနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ စရန္တိ၊ ကျင့်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တေတာပသာ၊ ထိုရသေ့တို့သည်။ သဆန္ဒစာရိနော၊ သဆန္ဒစာရီတို့မည်ကုန်၏။ [၀၇] ယထာကာမံ၊ အလိုအတိုင်း (ဝါ) မိမိအလိုအားလျော်စွာ။ {၀၇} ပဋိပန္နကာ၊ ကျင့်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မနုသိက္ခန္တောတိ၊ မနုသိက္ခန္တောဟူသည်ကား။ ဒိဋ္ဌာနုဂတိယာ၊ မြင်ခြင်းသို့အစဉ်လိုက်သဖြင့်။ သိက္ခန္တော၊ ကျင့်သည်။ ဟုတွာ၊ ပြန်၍။ တာပသာဝ၊ ရသေ့တို့သည်သာလျှင်။ ဗဟုကာ၊ များကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဗဟုကာ၊ များကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၆၉] ကုဒါလပိဋကာနံ၊ ပေါက်တူး, ခြင်းတောင်းတို့၏။ နိဗ္ဗစနံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ခဲ့သည်သာတည်း။ ဗဟုဇနကုဟာပနတ္ထန္တိ၊ ဗဟုဇနကုဟာပနတ္ထဟူသည်ကား။ ဗဟုနော၊ များစွာသော။ ဇနဿ၊ လူ၏။ [၀၇] ဝိမှာပနတ္ထံ၊ အံ့ဖွယ်သရဲကိုဖြစ်စေခြင်းငှာ (ဝါ) အံ့ဩဖွယ်ကိုဖြစ်စေခြင်းငှာ။ {၀၇} အဂ္ဂိသာလန္တိ၊ အဂ္ဂိသာလံ ဟူသည်ကား။ အဂ္ဂိဟုတ္တသာလံ၊ မီးပူဇော်ရာအရပ်ကို။ နာနာဒါရူဟီတိ၊ နာနာဒါရူဟီဟူသည် ကား။ ပလာသရုက္ခဒဏ္ဍာဒီဟိ၊ ကောက်ရိုး, သစ်, တုတ်, လှံတံအစရှိကုန်သော။ နာနာဝိဓသမိဓာ ဒါရူဟိ၊ အထူးထူးအပြားပြားကုန်သော မီးလောင်စာ ထင်းတို့ဖြင့်။ ဟောမကရဏဝသေနာတိ၊ ဟောမကရဏဝသေနဟူသည်ကား။ ယညကရဏဝသေန၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကိုပြုသည်၏ အစွမ်း ဖြင့်။

[၀၁] (နိ၊ ၅၄) ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဥဒကဝသေန၊ ရေ၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ပါနာဂါရံ၊ ပါနာဂါရမည်၏ (ဝါ) ရေတင်းကုပ်မည်၏ (ဝါ) ရေအိုးစင်မည်၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ ပါနိယံ ဥပဋ္ဌပေတွာတိအာဒိ၊ ပါနိယံ ဥပဋ္ဌပေတွာအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟိ၊ ဆိုပြီ။ ယံ ဘတ္တပဋံ ဝါ၊ အကြင်ထမင်းထုပ်ကိုလည်းကောင်း။ ယာနိ တဏ္ဍုလာဒီနိ ဝါ၊ အကြင်ဆန်အစရှိသည်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ အမ္ဗိလယာဂုနာဓ၊ အမ္ဗိလယာဂုမည်သည်ကား။ တက္ကာဒိအမ္ဗိ လသံယုတ္တာ၊ ရက်တက်ရည်အစရှိသောအချဉ်နှင့်ယှဉ်သော။ ယာဂု၊ ယာဂုတည်း။ တဏှာဒီဟိ၊ တဏှာအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ အာမသိတဗ္ဗတော၊ သုံးသပ်အပ်သောကြောင့်။ စီဝရာဒိ၊ သင်္ကန်းအစရှိသည်သည်။ အာမိသံ နာမ၊ အာမိသမည်၏။ ဝဍ္ဎိယာတိ၊ ဝဍ္ဎိယာဟူသည်ကား။ ဒိဂုဏတိဂုဏာဒိဝဍ္ဎိယာ၊ နှစ်ဆတက်, သုံးဆတက်ပွားခြင်းဖြင့်။ ကုဋုမ္ပံ သဏ္ဌပေသီတိ၊ ကုဋုမ္ပံ သဏ္ဌပေသိဟူသည်ကား။ ဓနံ၊ ဥစ္စာကို။ ပကိဋ္ဌာပေသိ၊ တည်စေ၏။ [၀၇] ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော (ဝါ) ဆိုအပ်ပြီးသောအပြားရှိသော။ {၀၇} အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ [၀၇] နိဒဿနမတ္တေန၊ ညွှန်ပြကာမျှဖြင့် (ဝါ) နိဒဿနနည်းမျှဖြင့်။ {၀၇} ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ [၀၇] ဣဒံ ပနဿ ပဋိပတ္တိမုခန္တိ၊ ဟူ၍ (ဝါ) မုခံဟူသောစကားကို။ {၀၇} အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣဒံ ပါဠိဝစနံ၊ ဤပါဠိတော်စကားသည်။ စတုတ္ထဿ၊ လေးယောက်မြောက်သော။ အဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကောဟညပဋီပတ္တိယာ၊ အံ့ဖွယ်သရဲကိုဖြစ်စေတတ်သည်၏ အဖြစ်ဟူသောအကျင့်၏။ မုခမတ္တံ၊ အမြွက်မျှတည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ [၀၇] ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ (တစ်နည်း) ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ {၀၇} မုခမတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စေ ပုစ္ဆေယျ၊ အကယ်၍မေးငြားအံ့။ ဟိယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ သောပုဂ္ဂလော၊ ထိုစတုတ္ထပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နာနာဝိဓေန၊ အထူးထူး အပြားပြားရှိသော။ ကောဟညေန၊ အံ့ဩဖွယ်ကို ဖြစ်စေခြင်းဖြင့်။ [၀၇] လောကံ၊ လောကကို (ဝါ) လူကို။ {၀၇} ဝိမှာပယန္တော၊ အံ့ဩဖွယ်ကိုဖြစ်စေလျက်။ တတ္ထ၊ ထိုအရပ်၌။ အစ္ဆတိ၊ နေ၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ ဣမိနာတိအာဒိ၊ ဣမိနာအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧဝန္တိ၊ ဧဝံဟူသည်ကား။ တတ္ထပါနီယံ ဥပဋ္ဌပေတွာတိအာဒိနာ၊ တတ္ထပါနီယံ ဥပဋ္ဌပေတွာအစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ခဲ့သောနည်းဖြင့်။

သဗ္ဗာပိ တာပသပဗ္ဗဇ္ဇာ နိဒ္ဒိဋ္ဌာတိ၊ သဗ္ဗာပိ တာပသပဗ္ဗဇ္ဇာ နိဒ္ဒိဋ္ဌာဟူ၍။ ဓမ္မာဓိဋ္ဌာနနယေန၊ ဓမ္မာဓိဋ္ဌာန်နည်းအားဖြင့်။ ဒဿိတမေဝ၊ ပြအပ်ပြီးသော ရသေ့ကိုသာလျှင်။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနနယေန၊ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာန်နည်းအားဖြင့်။ ဝိဝရိတုံ၊ ဖွင့်ပြခြင်းငှာ။ အဋ္ဌဝိဓာဟီတိအာဒိ၊ အဋ္ဌဝိဓာဟီအစရှိသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ခလာဒီသု၊ ကောက်နယ်တလင်း အစရှိသည်တို့၌။ မနုဿနံ၊ လူတို့၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ ဥပတိဋ္ဌိတွာ၊ အနီး၌ရပ်၍။ ဝီဟိမုဂ္ဂမာသတိလာဒီနိ၊ ကောက်စပါး ပဲနောက် ပဲကြီး နှမ်းအစရှိသည်တို့ကို။ [၀၇] ဘိက္ခာစရိယ [၀၁] (နိ၊ ၅၅) နိယာမေန၊ ဆွမ်းခံသောနည်းအားဖြင့် (ဝါ) ဆွမ်းအကျိုးငှာ သွားလာလှည့်လည်သောနည်းအားဖြင့်။ {၀၇} သင်္ကဍ္ဎိတွာ၊ စုရုံး၍။ ဥဉ္ဆနံ၊ ဆွမ်းခံခြင်းသည်။ ဥဉ္ဆာ၊ ဥဉ္ဆာမည်၏။ ဧတေသံ၊ ထိုရသေ့တို့အား။ သာဧဝ၊ ထိုဆွမ်းခံခြင်းသည်ပင်လျှင်။ စရိယာဝုတ္တိ၊ အသက်မွေးခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တေ၊ ထိုရသေ့တို့သည်။ ဥဉ္ဆာစရိယာ၊ ဥဉ္ဆာစရိယာမည်ကုန်၏။ အဂ္ဂိပက္ကိကာယ၊ မီးဖြင့်ကျက်ခြင်းရှိသော။ ဘတ္တဘိက္ခာယ၊ ထမင်းကိုတောင်းခြင်းဖြင့်။ ဇီဝန္တိ၊ အသက်မွေးကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အဂ္ဂိပက္ကိကာ၊ အဂ္ဂိပက္ကိကမည်ကုန်၏။ အဂ္ဂိပက္ကိကာ၊ မီးဖြင့်ကျက်ခြင်းရှိသောထမင်းကိုတောင်းခြင်းဖြင့် အသက်မွေးကုန်သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ အနဂ္ဂိပက္ကိကာ၊ မီးဖြင့်ကျက်ခြင်း ရှိသော ထမင်းကို တောင်းခြင်းဖြင့်အသက်မွေးကုန်သည် မဟုတ်ကုန်။ တဏ္ဍုလဘိက္ခာယ ဧဝ၊ ဆန်ကိုတောင်းခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ ဇီဝိကာ၊ အသက်မွေးခြင်းရှိကုန်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ၊ ရသေ့နှစ်ယောက်တို့၏ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဥဉ္ဆာစရိယာ၊ ဥဉ္ဆာစရိယရသေ့တို့သည်။ ခလာဒီနိ၊ ကောက်နယ်တလင်းအစရှိသည်တို့သို့။ ဂန္တွာ၊ သွား၍။ ဥပတိဋ္ဌိတွာ၊ အနီး၌ရပ်ပြီး၍။ မနုဿေဟိ၊ တို့သည်။ ဒိယျမာနံ၊ လှူအပ်သော။ ခလဂ္ဂံနာမ၊ တလင်းအညွှန့်အဖျားမည်သော။ ဓညံ၊ စပါးကို။ ပဋိဂ္ဂဏှန္တိ၊ ခံကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အနဂ္ဂိပက္ကိကာ၊ အနဂ္ဂိပက္ကိကရသေ့တို့သည်။ တာဒိသံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသောစပါးကို။ အပဋိဂ္ဂဏှိတွာ၊ မခံယူမူ၍။ တဏ္ဍုလမေဝ၊ ဆန်ကိုသာလျှင်။ ပဋိဂ္ဂဏှန္တိ၊ ခံယူကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ ဧတေသံ၊ ထိုဥဉ္ဆာစရိယရသေ့ အနဂ္ဂိကရသေ့တို့၏။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ ယေ တာပသာ၊ ထိုရသေ့တို့သည်။ သယံ၊ ကိုယ်တိုင်။ နပစန္တိ၊ မချက်ကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တေတာပသာ၊ ထိုရသေ့တို့သည်။ အသာမပါကာ၊ အသာမပါကမည်ကုန်၏။ ပက္ကဘိက္ခာယ ဧဝ၊ ကျက်ပြီးသောထမင်းကို တောင်းခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ ဇီဝိကာ၊ အသက်မွေးတတ်ကုန်၏။ အယော ဝိယ၊ သံကဲ့သို့။ ကဋ္ဌိနော၊ ကြမ်းတမ်းခက်မာသော။ မုဋ္ဌိပ္ပမာဏော၊ လက်တစ်ဆုပ်အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ပါသာဏော၊ ကျောက်သည်။ အယမုဋ္ဌိနာမ၊ အယမုဋ္ဌိနာမမည်၏။ ယေတာပသာ၊ ထိုရသေ့တို့သည်။ တေန၊ ထိုအယမုဋ္ဌိမည်သောလက်တစ်ဆုပ် ပမာဏကျောက်ဖြင့်။ [၀၇] ဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ (ဝါ) သစ်ခေါက်ကိုထုခွာ၍ အသက်မွေးတတ်ကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တေ တာပသာ၊ ထိုရသေ့တို့သည်။ အယမုဋ္ဌိတာ၊ အယမုဋ္ဌိတာမည်ကုန်၏။ ဒန္တေန၊ သွားဖြင့်။ ဥပ္ပါဋိတံ၊ ခွာနုတ်အပ်သော။ ဝက္ကလံ ရုက္ခတ္တစော၊ သစ်ခွံသည်။ ဒန္တဝက္ကလံ၊ ဒန္တဝက္ကလံမည်၏။ ယေတာပသာ၊ အကြင်ရသေ့တို့သည်။ တေန၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၆) ထိုသွားဖြင့်ခွာနုတ်အပ်သော သစ်ခွံဖြင့်။ [၀၇] ဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏ (ဝါ) အသက်မွေးတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တေ တာပသာ၊ ထိုရသေ့တို့သည်။ ဒန္တဝက္ကလိကာ၊ ဒန္တဝက္ကလိကာမည်ကုန်၏။ {၀၇}ယေ တာပသာ၊ အကြင်ရသေ့တို့သည်။ ပဝတ္တံ၊ အလိုလိုဖြစ်သော။ ရုက္ခာဒိတော၊ သစ်ပင်အစရှိသည်မှ။ ပါတာပိတံ၊ ကျစေအပ်သော။ ဖလံ၊ အသီးကို။ သီလေန၊ အလေ့အားဖြင့်။ ဘုဉ္ဇန္တိ၊ စားတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တေတာပသာ၊ ထိုရသေ့တို့သည်။ ပဝတ္တဖလ ဘောဇိနော၊ သစ်ပင်အစရှိသည်တို့မှ အလိုလိုကျစေသောအသီးကို စားလေ့ရှိသောရသေ့တို့ မည်ကုန်၏။ ပဏ္ဍုပလာသသဒ္ဒဿ၊ ပဏ္ဍုပလာသသဒ္ဒါ၏။ ဧကသေသနယေန၊ ဧကသေသနည်း အားဖြင့်။ ဇိဏ္ဏတာယ၊ ရင့်ရော်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဏ္ဍုဘူတံ၊ ဖျော့တော့သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပလာသဉ္စေဝ၊ သစ်ရွက်လည်းကောင်း။ ဇိဏ္ဏပက္ကဘာဝေန၊ ရင့်မှည့်သည်၏အဖြစ် အားဖြင့်။ တံ သဒိသံ၊ ထိုသစ်ရွက်ရော်နှင့်တူသော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၇၀] ပုပ္ဖဖလာဒိ စ၊ အပွင့်အသီးအစရှိသည်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ သယံပတိတာနေဝ ပုပ္ဖဖလပဏ္ဍုပလာသာဒီနိဒါဒန္တာယာပေန္တီတိ၊ သယံပတိတာနေဝ ပုပ္ဖဖလပဏ္ဍုပလာသာဒီနိဒါဒန္တာယာပေယာပေန္တိ ဟူသောစကားကို။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ ယေတာပသာ၊ တို့သည်။ တေန၊ ထိုအပွင့်အသီးအရွက်ဖြင့်။ ဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ (ဝါ) အသက်မွေးတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေ တာပသာ၊ ထိုရသေ့တို့သည်။ ပဏ္ဍုပလာသိကာ၊ ပဏ္ဍုပလာသိကာမည်ကုန်၏။ သယံပတိတပဏ္ဏပုပ္ဖဖလဘောဇိနော၊ အလိုလိုကြွေကျသော အရွက်အသီးအပွင့်ကို စားလေ့ရှိကုန်သောရသေ့တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အဋ္ဌဝိဓေပိ၊ ရှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ တေ တာပသေ၊ ထိုရသေ့တို့ကို။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ ဧေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တတ္ထာတိအာဒိ၊ တတ္ထာအစရှိသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကေနိယဇဋိလဝတ္ထု၊ ကေနိယရသေ့၏ဝတ္ထုကို။ ခန္ဓကဝဏ္ဏနာယ၊ မဟာဝါခန္ဓကအဖွင့်၌။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။

သင်္ကဍ္ဎိတွာတိ၊ သင်္ကဍ္ဎိတွာဟူသည်ကား။ [၀၇] ဘိက္ခာစရိယဝသေန၊ ဆွမ်းခံသည်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ဆွမ်းအကျိုးငှာ သွားလာလှည့်လည်သည်၏အစွမ်းဖြင့် (သဒ္ဒတ္ထ)။ {၀၇} ဧကဇ္ဈံ၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ ကတွာ၊ ပြု၍။

တဏ္ဍုလဘိက္ခန္တိ၊ တဏ္ဍုလဘိက္ခံဟူသည်ကား။ တဏ္ဍုလမေဝ၊ ဆန်သည်သာလျှင်။ ဘိက္ခံ၊ ဘိက္ခံ မည်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဘိက္ခိတဗ္ဗာ ယာစိတဗ္ဗာ၊ တောင်းအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဘိက္ခာ၊ ဘိက္ခာမည်၏။ (ဝါ) တစ်နည်းကား။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ အယံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဘိက္ခာ၊ ဘိက္ခာမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဘိက္ခာသဒ္ဒေါ၊ ဘိက္ခာသဒ္ဒါသည်။ တဏ္ဍုလာဒီသုပိ၊ ဆန်အစရှိသည်တို့၌လည်း။ နိရုဋ္ဌှော၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၇) ထင်၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ ပစိတွာ ပရိဘုဉ္ဇန္တီတိ၊ ပစိတွာ ပရိဘုဉ္ဇန္တီဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဘိက္ခာပရိယေဋ္ဌိနာမဒုက္ခာတိ၊ ဘိက္ခာပရိယေဋ္ဌိနာမဒုက္ခာဟူသည်ကား။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါး တို့၏။ ဂေဟတော၊ တစ်အိမ်မှ။ ဂေဟံ၊ တစ်အိမ်သို့။ ဂန္တွာ၊ သွားပြီး၍။ ဘိက္ခာယ၊ ထမင်းကို။ ပရိယေသနာနာမ၊ ရှာမှီးရခြင်းမည်သည်။ ဒီနဝုတ္တိဘာဝေန၊ ဆင်းရဲသောဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ဒုက္ခာ၊ ဒုက္ခမည်၏ (ဝါ) ဆင်းရဲ၏။ {၀၇} (ဒီနသဒ္ဒါ ဒုက္ခဝါစကမှတ်)။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယေ တာပသာ၊ အကြင်ရသေ့တို့သည်။ ပါသာဏဿ၊ ကျောက်ကို။ ပရိဂ္ဂဟော နာမ၊ ကိုင်ယူရခြင်းမည်သည်။ ပဗ္ဗဇိတဿ၊ ရသေ့ရဟန်းအား။ ဒုက္ခော၊ ဆင်းရဲ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ဒန္တေဟေဝ၊ သွားတို့ဖြင့်သာလျှင်။ ရုက္ခတ္တစံ၊ သစ်ခွံသစ်ခေါက်ကို (ထည့်)။ ဥပ္ပါဋေတွာ၊ နုတ်ခွာ၍။ ခါဒန္တိ၊ ဒန္တဝက္ကလိကာခဲစားကုန်၏။ တေ တာပသာ၊ ထိုရသေ့တို့သည်။ ဒန္တဝက္ကလိကာ နာမ၊ ဒန္တဝက္ကလိကာ နာမမည်ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဋ္ဌကတာမုတ္တကနယော၊ အဋ္ဌကထာမှလွတ်သောနည်းတည်း။

ပဏ္ဍုပလာသသဒ္ဒေါ၊ ပဏ္ဍုပလာသသဒ္ဒါသည်။ ပုပ္ဖဖလဝိသယောပိ၊ အပွင့်အသီးအရာရှိသော် လည်း။ သဒိသတာကပ္ပနေန၊ တူသည်၏အဖြစ်ကိုကြံခြင်းဖြင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣဒံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ပုပ္ဖဖလပဏ္ဍုပလာသာဒီနီတိ ဣမိနာ၊ ပုပ္ဖဖလပဏ္ဍုပလာသာဒီနီစသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

တေတိ၊ တေဟူသည်ကား။ ပဏ္ဍုပလာသိကာ၊ [၀၇] ပဏ္ဍုပလာသိကရသေ့တို့သည် (ဝါ) ထိုအပွင့် အသီးအရွက်ဖြင့် အသက်မွေးကုန်သောရသေ့တို့သည်။ {၀၇} ဧတံ ဝစနံ၊ ဤပဏ္ဍု ပလာသိကာ ဟူသောစကားသည်။ နိဒဿနမတ္တံ၊ နိဒဿနနည်းမျှသာတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်ကား။ အညေသမ္ပိ၊ တစ်ပါးကုန်သောရသေ့တို့၏လည်း။ တထာဘေဒသမ္ဘဝတော၊ ထိုသို့သောအခြင်း ရာအားဖြင့် အထူးအပြား၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။ ပါပုဏနဋ္ဌာနေတိ၊ ပါပုဏနဋ္ဌာနေဟူ သည်ကား။ ဂဟေတုံ၊ လက်ဖြင့်ဆွတ်ခူး၍ ယူခြင်းငှာ။ သမ္ပာပုဏနဋ္ဌာနေ၊ လက်ဖြင့်လှမ်းမီရာ အရပ်၌။ ဧကရုက္ခတောတိ၊ ဧကရုက္ခတောကား။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဥပဂတရုက္ခတော၊ ကပ်ရောက်သောသစ်ပင်မှ။

ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ ဧတ္တာဝတာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော လေးယောက်သောရသေ့ဖြင့်။ သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တာပသပဗ္ဗဇ္ဇာ၊ ရသေ့ရဟန်း အဖြစ်တို့ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၈) ညွှန်ပြအပ်ကုန်သနည်း။ ဣတိ စောဒနာ၊ ဤသို့ စောဒနာ ခြင်းကို။ တာဝ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ နဝိသောဓိဘာ၊ မသုတ်သင်အပ်သေး။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဣမာပနာ တိအာဒိ၊ ဣမာပနာအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာ ဆရာ သည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

စတူဟိယေဝါတိ၊ စတူဟိယေဝဟူသည်ကား။ ခါရိဝိဓမာဒါယာတိအာဒိနာ၊ ခါရိဝိဓမာဒါယ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တာဟိ၊ ပါဠိတော်၌ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ ပဝတ္တဖလဘောဇနိကာ စ၊ ဖြစ်သောသစ်ပင်မှ ကျစေအပ်သော အသီးကို စားကုန်သောရသေ့တို့လည်းကောင်း။ ကန္ဒမှလ ဖလဘောဇနိကာ စ၊ သစ်ဥ, သစ်ဖု, သစ်မြစ်, သစ်သီးကိုစားကုန်သော ရသေ့တို့သည် လည်းကောင်း။ အဂျာဂါရိကာ စ၊ မီးကိုလုပ်ကျွေးသည်၏ အစွမ်းဖြင့် မီးတင်းကုပ်၌ နေကုန်သော ရသေ့တို့လည်းကောင်း။ အဂါရိကာစ၊ နေသည်၏အဖြစ်အားဖြင့် အိမ်သို့ကပ်ရောက်သော ရသေ့တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိဧဝ၊ လေးယောက်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ တာပသ ပဗ္ဗဇ္ဇာဟိ၊ ရသေ့ရဟန်းအဖြစ်တို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟ၊ ပေါင်းစုခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ (ဤသို့အဋ္ဌ ကထာပါဌ်နှင့်စပ်)။ အဂါရံ ဘဝန္တိတိ၊ အဂါရံ ဘဝန္တိဟူသည်ကား။ အဂါရံ၊ အိမ်သို့။ နိဝါသဘာ ဝေန၊ နေသည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ဥပဂစ္ဆန္တိ၊ ကပ်ရောက်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဣမိနာ၊ ဤအဂါရံဘဇန္တိ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ စတုဒွါရံ အဂါရံ ကရိတွာအစ္ဆတီတိအာဒိနာ၊ စတုဒွါရံ အဂါရံ ကရိတွာအစ္ဆတိ အစရှိသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤအမ္ဗဋ္ဌသုတ်ပါဠိတော်၌။ ဝုတ္တာယ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ စတုတ္ထာယ၊ လေးယောက်မြောက်သော။ တာပသပဗ္ဗဇ္ဇာယ၊ ရသေ့ရဟန်းအဖြစ်၌။ တေသံ၊ ထိုရသေ့တို့၏။ အဝရောဓတံ၊ အတွင်းဝင်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဣတရေသုပိ၊ ဤမှတစ်ပါးကုန်သော ရသေ့တို့၌လည်း။ [၀၇] ပဋိလောမတော၊ ပဋိလုံအားဖြင့် (ဝါ) အပြန်အားဖြင့်။ {၀၇} ယောဇနာ၊ ယောဇနာကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အဂ္ဂိပရိစရဏဝသေန၊ မီးကိုလုပ်ကျွေးသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ အဂျာဂါရံ၊ မီးတင်းကုပ်သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဆည်းကပ်ကုန်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၇၁] ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုခဲ့ပြီးသောဤနည်းဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုရသေ့တို့၏။ အဝရောဓတံ၊ အတွင်းဝင်သည် ၏ဖြစ်ကို။ ဝဒန္တော၊ ဆိုသောအဋ္ဌကထာဆရာသည်။ တဒနုရူပံ၊ ထိုလေးယောက်သော ရသေ့တို့ အားလျော်စွာ။ ဣမေသမ္ပိ၊ ဤရသေ့တို့၏လည်း။ ပစ္စေကဒုဝိဓတံ၊ အသီးသီးနှစ်ယောက် အပြား ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၃] ၂၈၁။ ယော အမ္ဗဋ္ဌော၊ အကြင်အမ္ဗဋ္ဌသည်။ အာစရိယေန၊ ဆရာဖြစ်သော။ ပေါက္ခရသာတိနာ၊ ပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏားနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၉) ထိုကြောင့်။ သောအမ္ဗဋ္ဌော၊ ထိုအမ္ဗဋ္ဌသည်။ သာစရိယကော၊ သာစရိယကမည်၏။ တဿ၊ ထိုဆရာနှင့်တကွဖြစ်သော အမ္ဗဋ္ဌ၏။ အပါယမုခမ္ပီတိ၊ အပါယမုခမ္ပီဟူသည်ကား။ ဝိနာသကာရဏမ္ပိ၊ ပျက်စီးခြင်း၏အကြောင်းသည်လည်း။ ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပဒါယ၊ ဝိဇ္ဇာစရဏနှင့် ပြည့်စုံခြင်း၏။ သန္ဒိဿနေ၊ ထင်ခြင်း၌။ ပဂေဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပိသဒ္ဒေါ၊ ပိသဒ္ဒါသည်။ ဂရဟာယံ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတန၊ ထိုကြောင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်သည်။ အပိနုတွံဣမာယ အနုတ္တရာယဝိဇ္ဇာစဏေသမ္ပဒါယ သန္ဒိဿတိ သာစရိယကောတိအာဒိ၊ အပိနုတွံဣမာယ အနုတ္တရာယဝိဇ္ဇာစဏေသမ္ပဒါယ သန္ဒိဿတိ သာစရိယကောအစရှိသည်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆို၏။ တတြတသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုပါဠိတော်စကား၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဋ္ဌကထာမုတ္တကနယော၊ အဋ္ဌကထာမှလွတ်သောနည်းတည်း။ နော ဟိဒံဘော ဂေါတနာတိ၊ နော ဟိဒံဘော ဂေါတနာဟူ၍။ သန္ဒိဿနံ၊ ဝိဇ္ဇာစရဏ၌ထင်ခြင်းကို။ ပဋိက္ခိပိတွာ၊ ပယ်ပြီး၍။ အသန္ဒိဿနာကာရမေဝ၊ မထင်သောအခြင်းအရာကိုသာလျှင်။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ ကောစာဟန္တိအာဒိ၊ ကောစာဟံအစရှိသည်ကို။ အမ္ဗဋ္ဌေန၊ အမ္ဗဋ္ဌသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သာစရိယကော၊ ဆရာနှင့်တကွသော။ အဟံ၊ ငါသည်။ ကောစကီဒိသော၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ [၀၇] အနုတ္တရာယ၊ တုဘက်မရှိသော (ဝါ) မိမိထက်လွန်မြတ်သော တရားမရှိသော။ {၀၇} ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပဒါယ၊ ဝိဇ္ဇာစရဏ၏ပြည့်စုံခြင်း၌။ သန္ဒိဿာမိ၊ ထင်နိုင်ပါအံ့နည်း။ အနုတ္တရာ၊ အတုမရှိမြတ်သော။ ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပဒံ၊ ဝိဇ္ဇာစရဏ၏ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ကာစကီဒိသာ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သာစရိယေကေ၊ ဆရာနှင်တကွသော။ မယိ၊ ငါ၌။ သန္ဒိဿတိ၊ ထင်လတ္တံ့နည်း။ သာစရိယကော၊ ဆရာနှင့်တကွသော။ မယိ၊ ငါ၌။ သန္ဒိဿတိ၊ ထင်လတ္တံ့နည်း။ သာစရိယကော၊ ဆရာနှင့်တကွသော။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပ။ အာရကာ၊ ဝေး၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပါဌသေသေန၊ ပါဌ်အကြွင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။

[၀၃] ၂၈၂။ အပါယေ ဝိနာသနုပါယေ၊ ပျက်စီးခြင်း၏အကြောင်း၌။ နိယုတ္တော၊ ယှဉ်သည်တည်း။ အာပါယိကော၊ ပျက်စီးခြင်း၏အကြောင်း၌ယှဉ်သည်။ [၀၇] တဗ္ဘာဝံ၊ ထိုပျက်စီးခြင်း၏ အကြောင်း၌ ယှဉ်သည်၏အဖြစ်ကို (ဝါ) ပျက်စီးခြင်း၏အကြောင်း၌ ယှဉ်သောရသေ့၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} န ပရိပူရေတိ၊ မပြည့်စေတတ်။ ပရိပူရေတုံ၊ ပြည့်စေခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အပရိပူရမာနော၊ အပရိပူရမာနောမည်၏။ တဗ္ဘာဝေန၊ ထိုပျက်စီးခြင်း၏ အကြောင်း၌ယှဉ်သောရသေ့၏အဖြစ်နှင့်။ အပရိပုဏ္ဏော၊ မပြည့်စုံ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္တော၊ အနက်တည်း။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ အာပါယိကေန၊ ပျက်စီးခြင်း၏အကြောင်း၌ယှဉ်သည်။ ဟောန္တေနာပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ တဗ္ဘာဝံ၊ ထိုပျက်စီးခြင်း၏ အကြောင်း ၌ယှဉ်သောရသေ့၏အဖြစ်ကို။ အပရပူရမာနေန၊ မပြည့်သော။ ပေါက္ခရသာတိနာ၊ ပေါက္ခရသာ တိပုဏ္ဏားသည်။ [၀၁] (နိ၊ ၆၀) ဧသာ ဝါစာ၊ ဤစကားကို။ ဘာသိတာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္ထတော၊ အနက်သဘောအားဖြင့်။ သမ္ဗန္ဓတ္ထာ၊ စပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတံပဒံ၊ ထိုအာပါ ယိကောဟူသောပုဒ်သည်။ ကတွတ္ထေ၊ ကတ္တား အနက်၌။ ပစ္စတ္တဝစနံ၊ ပဌမာဝိဘတ်အဆုံးရှိ သောပုဒ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အာပါယိကေနာပိ အပရိပူရမာနေနာတိ၊ အာပါယိကေနာပိ အပရိပူရမာနေနဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အပိစ အပရောနယော၊ တစ်ပါးသောနည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအံ့။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ အပရိပူရမာနေန၊ မပြည့်စေအပ်သော။ အာပါယိကေနာပိ၊ ဝိဇ္ဇာစရဏ ပျက်စီးခြင်း၏ အကြောင်း၌ယှဉ်သော်လည်း။ သယံ၊ ကိုယ်တိုင်။ အပရိပူရမာနာပါယိကေန၊ မပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍ ပျက်စီးခြင်း၏အကြောင်း၌ယှဉ်သော ရသေ့သည်။ ဟုတွာပိ၊ ဖြစ်၍သော် လည်း။ ပေါက္ခရသာတိနာ၊ ပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏားသည်။ ဧသာ ဝါစာ၊ ဤစကားကို။ ဘာသိတာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] အတ္ထယုတ္တိတော၊ အတ္ထယုတ္တိအားဖြင့် (ဝါ) အနက်အသင့်အားဖြင့်။ {၀၇} ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုအာပါယိကောသဒ္ဒါသည်။ ဣတ္ထမ္ဘူတလက္ခဏေ၊ ဣတ္ထမ္ဘူတလက္ခဏ၌။ ပစ္စတ္တဝစနံ၊ ပဌမာဝိဘတ်အဆုံးရှိသောသဒ္ဒါတည်း။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၈] ဟိ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ (ဝါ) ဟိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ {၀၈} သဒ္ဒက္ကမော၊ သဒ္ဒါအစဉ်သည်။ အညော၊ တပါးတည်း။ အတ္ထက္ကမော၊ အနက်အစဉ်သည်။ အညော၊ တစ်ပါးတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဣတိပိ ဧဝံ၊ ဤသို့လည်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ပြန်၍စပ်)။

[၀၁] (နိ၊ ၆၁) ပန၊ ဝါဒထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ကေစိ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ ကရဏတ္ထမေဝ၊ ကရိုဏ်းအနက်ကိုသာလျှင်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧဝံ ဝစနံ၊ ဤသို့သော အာပါယိကေနပိ အပရိပူရမာနေန-ဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပဒဒွယဿ၊ အာပါယိကောပိ, အပရိပူရမာနော ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၏။ ကတ္တုပဒေနန၊ ပေါက္ခရသာတိနာဟူသော ကတ္တားပုဒ်နှင့်။ သမာနတ္ထတ္ထာစ၊ တူသောအနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမာနတ္ထာနံ၊ တူသောအနက်ရှိကုန်သော။ ပဒါနံ၊ တို့၏။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ ကရဏဘာဝါနုပပတ္တိတော စ၊ ကရိုဏ်း၏အဖြစ်သို့ မရောက်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ အတိပပေဉ္စန၊ အလွန်ချဲ့သဖြင့်။ အလံ နိရတ္ထကံ၊ အကျိုးမရှိ၊

စတုအပါယမုခကထာဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ပုဗ္ဗကဣသိဘာဝါနုယောဂဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၂၈၃။ ဒီယတေ၊ ပေးအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဒတ္တိ၊ ဒတ္တိမည်၏။ သာဧဝ၊ ထိုဒတ္တိသည်ပင်လျှင်။ ဒတ္တိကံ၊ ဒတ္တိကံမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဒိန္နကန္တိ၊ ဒိန္နကံ ဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ အဒါတုကာမမ္ပိ၊ မပေးလိုသော်လည်း။ ဒါတုကာမံ၊ ပေးလိုသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဧတာယ ဝိဇ္ဇာယ၊ ထိုအတတ်ဖြင့်။ သမ္မုခါ၊ မျက်မှောက်၌။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ အာဝဋ္ဋေတိ၊ လည်စေတတ်၏။ သမ္မူဠှံ၊ တွေဝေသည်ကို။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၆၂) ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုတွေဝေသည်ကို ပြုတတ်ကြောင်းဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ သာဝိဇ္ဇာ၊ ထိုအတတ်သည်။ သမ္မုခါဝဋ္ဋနီ၊ သမ္မုခါဝဋ္ဋနီ မည်၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ နဒေမီတိဝတ္တုံနသက္ကောတီတိ၊ နဒေမီတိဝတ္တုံန သက္ကောတိဟူ သောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ တဿာတိ၊ တဿဟူသည်ကား။ ဗြာဟ္မဏဿ၊ ပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏား၏။ ကာရဏာနုရူပံ၊ အကြောင်းအား လျော်စွာ။ ရာဇူနံ၊ မင်းတို့အား။ ပုဏ္ဏပတ္တံ၊ ပြည့်ခြင်းသို့ရောက်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ကသ္မာ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၇၂] မေ ဒိန္နောတိ၊ ကသ္မာမေ ဒိန္နောဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ သင်္ခပလိတကုဋ္ဌန္တိ၊ သင်္ခပလိတကုဋ္ဌံဟူသည်ကား။ ဓောတသင်္ခမိဝ၊ ဆေးကြောသုတ်သင်အပ်ပြီးသော ခရုသင်းကဲ့သို့။ သေတကုဋ္ဌံ၊ ဖြူသောနူနာ သည်။ သေတ, ပေါက္ခရ, ရဇတ, တောရဏသမာနကာယတ္တာ၊ ဖြသောကြာနှင့်တူသော ငွေတု ရိုဏ်တိုင်နှင့်တူသော ကိုယ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧဝံဝစနံ၊ ဤသို့သော သင်္ခပလိကကုဋ္ဌံ ဟူသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ အနုဂစ္ဆတီတိ၊ အနုဂစ္ဆတီဟူသည်ကား။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးသို့။ [၀၇] အနုဗန္ဓတိ၊ အစဉ်လိုက်၏ (ဝါ) ကူစက်တတ်၏။ {၀၇}

ဒုဝိဓေနပိ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ကာရဏေန၊ အကြောင်းကြောင့်။ ရာဇာ၊ ပေဿနဒီ ကောသလမင်းသည်။ ဗြာဟ္မဏဿ၊ ပေါက္ခရသာတိ ပုဏ္ဏားအား။ [၀၇] သမ္မုခါဘာဝံ၊ မျက်မှောက်၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) မျက်နှာတည့်တည့် ရှေးရှုတူရူနေသည်၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} ယဒိန ဒေတိ၊ အကယ်၍မပေးအံ့။ အထ၊ ထိုသို့မပေးသည် ဖြစ်ပါလျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ တဒုပ သင်္ကမနံ၊ ထိုပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏား၏ အနီး၌ချဉ်းကပ်ခြင်းကို။ န ပဋိက္ခိတ္တံ၊ မပယ်သနည်း။ ဣတိ စောဒနာယ၊ ဤစောဒနာကြောင့်။ ယသ္မာ ပနာတိအာဒိ၊ ယသ္မာ ပနဤသို့အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ခေတ္တ ဝိဇ္ဇာယာတိ၊ ခေတ္တ ဝိဇ္ဇာယဟူသည်ကား။ နီတိသတ္ထေ၊ နီတိကျမ်း၌။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလ ဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုအပ်၏။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌ ဖြစ်သော။ ဗြဟ္မဇာလ ဝဏ္ဏ နာယံပိ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ် အဋ္ဌကထာ၌လည်း။ ခေတ္တဝိဇ္ဇာတိ အဗ္ဘေယျမာသု ရက္ခရာဇသတ္ထာ ဒိနီတိသတ္ထန္တိ၊ ခေတ္တဝိဇ္ဇာတိ အဗ္ဘေယျမာသုရက္ခရာဇသတ္ထာဒိနီတိသတ္ထံဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆို၏။ (အနက်ကား) ခေတ္တဝိဇ္ဇာတိ၊ ခေတ္တဝိဇ္ဇာဟူသည်ကား။ အဗ္ဘေယျမာသုရက္ခရာဇ သတ္ထာဒိနီတိသတ္ထံ၊ အဗ္ဘေယျကျမ်း, မာသုရက္ခကျမ်း, ရာဇကျမ်း အစရှိသောနီတိကျမ်းတည်း။ [၀၁] (နိ၊ ၆၃) ဧတ္ထ၊ ဤတိရောဒုဿန္တေန ဟူသောပုဒ်၌။ တိရောကရဏိယံ၊ တင်းတိမ်ကန့်လန့် ကာသည်။ ဒုဿနံ၊ ဒုဿနမည်၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ သာဏိပါကာရဿအန္တောဌတွာတိ၊ သာဏိပါကာရဿအန္တောဌတွာဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ [၀၇] တဗ္ဘာဝေန၊ တဗ္ဘောဖြစ်သော (ဝါ) အနက်မရှိသော။ {၀၇} အန္တသဒ္ဒေန၊ အန္တသဒ္ဒါဖြင့်။ ပဒေ၊ ဒုဿဟူသောပုဒ်ကို။ ဝဍ္ဎိယမာနေ၊ ပွားအပ်သည်ရှိသော်။ ဒုဿန္တံ၊ ဒုဿန္တံဟူသောပုဒ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ပနသဒ္ဒါ ဥပနျာသဇောတက) ယထာကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဝနန္တောတိ ယထာ၊ ဝနန္တော ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ပယာတန္တိ၊ ပယာတံဟူသည်ကား။ [၀၇] သဒ္ဓံ၊ ကုတ်ဘီးထမင်းဖြစ်သော (ဝါ) ယုံကြည်သဖြင့်သူသေကို ရည်၍ပြုအပ်သော ထမင်းဖြစ်သော။ {၀၇}

ဝါ၊ တနည်းကား။ သဿတိကံ၊ အမြဲပေးအပ်သော။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ အဘိဟရိတွာဒိန္နန္တိ၊ အဘိဟရိတွာဒိန္နံဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလ ဋီကာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ [၀၇] မတကဘတ္တသင်္ခေပေန ဝါ၊ မတမဘတ်အသွင်အားဖြင့် လည်းကောင်း (ဝါ) သူသေကိုရည်၍ ပြုအပ်သော ထမင်းအသွင်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} နိစ္စဘတ္တသင်္ခေပေန ဝါ၊ အမြဲပေးသော ထမင်းအသွင်အားဖြင့် လည်းကောင်း။ အဘိဟရိတွာ၊ ရှေးရှုဆောင်၍။ ဒိန္နံ၊ ပေးအပ်သော။ ဘိက္ခံ၊ ထမင်းကို။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ (ယဿ ခေါပန အမ္ဗဋ္ဌဓမ္မီကံ ပယာတံဘိက္ခံ ပဋိဂ္ဂဏှေယျ ဟူသော သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗ ပါဠိတော်ကိုကြည့်ရှု၍ အဓိပ္ပါယ်ကိုမှတ်)။ အယံ ပနာတိအာဒိ၊ အယံ ပနဤသို့ အစရှိသောစကားသည်။ အတ္ထာပတ္တိဝနံ၊ အနက်ရောက်သောအားဖြင့် ဆိုအပ်သောစကားတည်း။ နိဋ္ဌန္တိ၊ နိဋ္ဌံဟူသည်ကား။ နိစ္ဆိယံ၊ ဆုံးဖြတ် ခြင်းသို့။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကသ္မာ၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဗြာဟ္မဏဿ၊ ပုဏ္ဏားအား။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော။ အမနာပံ၊ စိတ်နှလုံးကို မပွားစေ တတ်သော။ [၀၇] ဓမ္မဝစနံ၊ မမြတ်နိုးအပ်သော စကားကို [၀၁] (နိ၊ ၆၄) (ဝါ) ကြင်နာခြင်းကို ဖြတ်ကြောင်းဖြစ်သော စကားကို။ {၀၇} အဝေါစ၊ မိန့်ဆိုတော်မူသနည်း။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သော စောဒနာခြင်းကို။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြ၍။ သောဓေတုံ၊ သုတ်သင်ခြင်းငှာ။ ဣဒံ ပနာတိအာဒိ၊ ဣဒံပနအစရှိသည်ကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာ ဆရာ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ရဟဿမ္ပိ၊ လျှို့ဝှက်အပ်သော်လည်းကောင်း။ ပဋိစ္ဆန္နမ္ပိ၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်သော်လည်းကောင်း။ မမ္မဝစနံ၊ မမြတ်နိုးအပ်သော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပကာ သေတိ၊ ပြတော်မူ၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ ရှေ့နောက်ပုဒ်တို့၏စပ်ခြင်းတည်း။

[၀၃] ၂၈၄။ ရာဇာသနံ နာမ၊ မင်း၏နေရာမည်သည်ကား။ ဟတ္ထိက္ခန္ဓပဒေသံ၊ ဆင်ကျောက်ကုန်းအရပ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဟတ္ထိဂီဝါယ ဝါနိသိန္နောတိ၊ ဟတ္ထိဂီဝါယ ဝါနိသိန္နောဟူ၍။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူ၏။ ရထူပတ္ထရေတိ၊ ရထူပတ္ထရေဟူသည်ကား။ ရထဿ၊ ရထား၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ အတ္ထရိတပဒေသေ၊ ခင်းအပ်သောအရပ်၌။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ ရထမှီတိအာဒိ၊ ရထမှိအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဥဂ္ဂတုဂ္ဂတေဟီတိ၊ ဥဂ္ဂတုဂ္ဂတေဟိဟူသည်ကား။ ဥဂ္ဂါတာနံ၊ ထင်ရှားကျော်စောကုန်သော သူတို့ထက်။ အတိသယေန၊ အလွန်အားဖြင့်။ ဥဂ္ဂတေဟိ၊ ထင်ရှားကျော်စော ကုန်သော။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဝိစ္ဆာသမာသော၊ ဝိစ္ဆာသမာသ်ကို။ လောကိကေဟိ၊ လောက၌အကျုံးဝင်သော ဆရာတို့သည်။ [၀၇] န အဘိမတော၊ အလိုမရှိအပ် (ဝါ) မသိအပ်။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိစေ၏။ ရညော၊ မင်း၏။ အပစ္စံ၊ သားတည်း။ ရာဇညော၊ မင်း၏သား။ ဗဟုကတ္တံ၊ များသည်၏အဖြစ်ကို။ ပတိ၊ စွဲ၍ (ဝါ) တစ်နည်းကား။ ဧကသေသနယေန၊ ဧကသိသ်နည်းအား ဖြင့်။ [၀၇] ရာဇညေဟီတိ၊ ရာဇညေဟီဟူ၍ (ဝါ) ဟူသောစကားကို။ {၀၇} အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပါကဋမန္တနန္တိ၊ ပါကဋမန္တနံဟူသည်ကား။ ပကာသဘူတံ၊ ထင်ရှားပြသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ မန္တနံ၊ တိုင်ပင်ခြင်းကို။ တဒေဝတံဧဝ၊ ထိုထင်ရှားပြသော တိုင်ပင်ခြင်းကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သုဒ္ဒါဒီဟိပိ၊ သူဆင်းရဲအစရှိသည်တို့သည်လည်း။ [၀၇] သုယျမာနဿ၊ နားထောင်အပ်သည်ကို (ဝါ) ကြားနာအပ်သည်ကို။ {၀၇} ဣဒ္ဆိတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ [၀၇] အထအာဂစ္ဆေယျ သုဒ္ဒေါဝါ သုဒ္ဒဒါသော ဝါတိအာဒိ၊ အထအာဂစ္ဆေယျ သုဒ္ဒေါဝါ သုဒ္ဒဒါသော ဝါအစရှိသည်ကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တာဒိသေဟိယေဝါတိ၊ တာဒိသေဟိယေဝဟူသည်ကား။ ရညော၊ ၏။ အာကာရသဒိသေဟေဝ၊ အခြင်းအရာနှင့် တူကုန်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ တဿတ္ထဿ၊ ထိုအကျိုးကို။ သာဓနသမတ္ထံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သော။ ဝစနံ၊ စကားကို။ ရညာ၊ မင်းသည်။ ဘဏိတံယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထိုအတူ။ သောပိ၊ ထိုသူဆင်းရဲသည်လည်း။ တဿတ္ထဿ၊ ထိုအနက်ကို။ သာဓနသမတ္ထမေဝ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဘဏိတံ၊ ဆိုအပ်သော။ ဝစနံ၊ စကားကို။ အပိနု ဘဏတိ၊ ဆို၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၆၅) ပဝတ္တာရောတိ၊ ကား။ ဧတဿ မန္တဿ၊ ထိုဗေဒင်၏။ ပါဝစနဘာဝေန၊ ပြဋ္ဌာန်းသော စကား၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ဝတ္တာရော၊ ဆိုတတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဒ္ဒတော၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ တေ ဣသယော၊ ထိုရသေ့တို့သည်။ [၀၇] တထာဘူတာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်ကုန်၏ (ဝါ) ကုန်သော။ {၀၇} မန္တာနံ၊ ဗေဒင်တို့ကို။ ပဝတ္တကာ နာမ၊ ဖြစ်စေတတ်သည် မည်ကုန်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၇၃] တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အဓိပ္ပါယတော၊ အဓိပ္ပါယ်ဖြင့်။ အတ္ထ၊ အနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ပဝတ္တယိတာရောတိ၊ ပဝတ္တယိတာရောဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဝဒသဒ္ဒေန စ၊ ဝဒသဒ္ဒါဖြင့်လည်းကောင်း။ တုပစ္စယေန စ၊ တုပစ္စည်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝတ္တာရောတိ ပဒသိဒ္ဓိ၊ ဝတ္တာရောဟူသောပုဒ်၏ ပြီးခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဝတုသဒ္ဒေန၊ ဝတုသဒ္ဒါဖြင့်။ ပဝတ္တယိတာ ရောတိ၊ ပဝတ္တယိတာရောဟူ၍။ ပဒသိဒ္ဓိ၊ ပုဒ်ပြီးခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဆိုခဲ့ပြီးသော စကားသည်။ အာစရိယဿ စ၊ အရှင်ဓမ္မပါလ ဋီကာဟောင်းဆရာ၏ လည်းကောင်း။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္ထေရဿ စ၊ ဆရာဖြစ်သော အရှင်သာရိပုတ္တာထေရ်၏ လည်းကောင်း။ မတံ၊ အယူတည်း။ ဝတုသဒ္ဒေနေဝ၊ ဝတုသဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တာရောတိပဒသိဒ္ဓိံ၊ ပဝတ္တာရောဟူသော ပုဒ်ပြီးခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ပဒဒွယဿ၊ မန္တပဒဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏အပေါင်း၏။ တုလျာဓိကရဏတ္တာ၊ တူသောတည်ရာ ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၆၆) မန္တမေဝါတိ၊ မန္တမေဝဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ သုဒ္ဒေ၊ သူဆင်းရဲတို့ကို။ ဗဟိကတွာ၊ အပပြုပြီး၍။ ရဟော၊ ဆိတ်ကွယ်ရာ အရပ်၌။ ဘာသိတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ ဆိုအပ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ မန္တာဧဝ၊ ဗေဒင်တို့သည်ပင် လျှင်။ တံတံ အတ္ထပဋိပတ္တိဟေတုတာယ၊ ထိုထိုသို့သော အကျိုးတို့ကို ကျင့်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဒံ၊ ပုဒ်မည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တုလျာဓိကရဏံ၊ တူသောတည်ရာ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုပနီတာသာဓာရဏတာယ၊ အနုတ်ပယ်အပ်သည်နှင့် ဆက်ဆံ သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ရဟဿဘာဝေန၊ လျှို့ဝှက်အပ်သည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ဝတ္တဗ္ဗာယ၊ ဆိုအပ်သော။ [၀၇] မန္တနကိရိယာယ၊ ဗေဒင်ကိုသင်ကြားခြင်း, သရဇ္ဈယ်ခြင်း ကြိယာ၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} ပဒံ အဓိဂမုပါယံ၊ ရခြင်း၏အကြောင်းတည်း။ ဣတိပိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်လည်း။ မန္တပဒံ၊ မန္တမဒမည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဋ္ဌကထာမုတ္တကော၊ အဋ္ဌကထာမှ လွတ် သော။ နယော၊ နည်းတည်း။ ဂီတန္တိ၊ ဂီတံဟူသည်ကား။ ဂါယနဝသေန၊ သီဆိုသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ သဇ္ဈာယိတံ၊ သရဇ္ဈာယ်အပ်၏။ [၀၇] ဂါယနမ္ပိ၊ ရွတ်ဆိုခြင်းကိုလည်း (ဝါ) သီဆိုခြင်းကိုလည်း။ {၀၇} ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဥဒတ္တာနုဒတ္တာ ဒိသသမ္ပာဒနဝသေနေဝ၊ ဝမ်းမြောက်သည်၏အဖြစ် အဖန်တလဲလဲ ဝမ်းမြောက်သည်၏အဖြစ် အစရှိသောအသံကို ဖြစ်စေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင် (ဥဒမောဒနေ၊ ဓာတ်ကျမ်း)။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သရသမ္ပတ္တိဝသေနာတိ၊ သရသမ္ပတ္တိဝသေနဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပါဝစနဘာဝေန၊ သင်ကြားချပို့သည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ အညေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့အား။ ဝုတ္တံ၊ သင်ကြားချပို့အပ်၏။ တံ မန္တပဒံ၊ ထိုဗေဒင်ကို။ [၀၇] အညေ သံ၊ သူတစ်ပါးတို့အား (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} [၀၇] ဝါဒါပနဝသေန၊ ဆိုစသည်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) သင်ကြားချပို့စေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] ဝါစိတံ၊ ဆိုစေအပ်၏ (ဝါ) သင်ကြား ချပို့စေ အပ်၏။ {၀၇} သင်္ဂဟေတွာ၊ ပေါင်းစု၍။ ဥပရူပရိ၊ အဆင့်ဆင့်။ သညူဠှာဝသေန၊ အမည်သညာ ကို ထားခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ သမုပဗျူဠှံ၊ ပေါင်းစု၍ထားအပ်၏။ ဣရုဝေဒယဇုဝေဒ သာမဝေဒါဒိ ဝသေန၊ ဣရုဗေဒင်, ယဇုဗေဒင်, သာမဗေဒင် အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ တတ္ထာပိ၊ ထိုဗေဒင် တို့၌လည်း။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ မန္တဗြဟ္မာဒိဝသေန၊ ဗေဒင်ကို တတ်ကုန်သော ပုဏ္ဏားအစ ရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အဇ္ဈာယာနုဝါဒကာဒိဝသေနစ၊ သရဇ္ဈာယ်ခြင်း ကို အတုလိုက်၍ဆိုတတ်သောသူ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်။ ရာသိကတံ၊ အစု [၀၁] (နိ၊ ၆၇) ပြုအပ်၏။ ယထာဝုတ္တနယေနေဝ၊ အကြင်ဆိုခဲ့သောနည်းဖြင့် သာလျှင်။ ပိဏ္ဍံ၊ အပေါင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဌပိတံ၊ ထားအပ်၏။ အညေသံ ဝါစိတံ အနုဝါစေန္တီတိ၊ အညေသံ ဝါစိတံ အနုဝါစေန္တီကား။ ကမ္မဘူတာနံ၊ ကံဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ အညေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့ကို။ တေဟိ၊ ထိုရသေ့တို့သည်။ [၀၇] ဝါစာပိတံ၊ ဆိုစေအပ်သော (ဝါ) သင်စေအပ်သော (ဝါ) သင်ကြားချပို့စေအပ်သော။ {၀၇} [၀၇] မန္တပဒံ၊ ဗေဒင်ကို (ဝါ) ဗေဒင်သုံးပုံကို {၀၇}။ ဧတရဟိ၊ ယခုအခါ၌။ ဗြာဟ္မဏာဝ၊ ပုဏ္ဏားတို့သည်သာလျှင်။ အညေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့ကို။ အနုဝါစာပေန္တိ၊ အတုလိုက်၍ သင်စေကုန်၏။

တေသန္တိ၊ တေသဟူသည်ကား။ မန္တကတ္တူနံ၊ ဗေဒင်ကိုပြုတတ်ကုန်သောရသေ့တို့၏။ ဒိဗ္ဗစက္ခု ပရိဘဏ္ဍံ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဖြင့်ခြံရံအပ်သော။ ယထာကမ္မူပဂဉာဏဉ္စ၊ ယထာကမ္မူပဂဉာဏ်ကို လည်းကောင်း။ ပစ္စက္ခတော၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။ ဒေဿနဋ္ဌေန၊ မြင်တတ်သောအနက်ကြောင့်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုသဒိသံ၊ နတ်၌ဖြစ်သောမျက်စိနှင့်တူသော။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏဉ္စ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသာ နုဿတိဉာဏ်ကိုလည်းကောင်း။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာတိ၊ ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အထော၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဒိဗ္ဗစက္ခုပရိဘဏ္ဍေန၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဏ်လျှင် အခြံအရံရှိသော။ ကထာကမ္မူဂဉာဏန၊ ကထာ ကမ္မူဂဉာဏ်ဖြင့်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ကမ္မဿကတာဒီနိ စေဝ၊ ကံသာလျှင် မိမိဥစ္စာရှိသည် ၏အဖြစ် အစရှိသည်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဒိဗ္ဗစက္ခုသဒိသေန၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်ဉာဏ်နှင့်တူ သော။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏေန၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏ်ဖြင့်။ အတီတကပ္ပေ၊ ရှေးလွန်လေပြီးသေ ကမ္ဘာ၌။ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ ပုဏ္ဏားတို့၏။ မန္တဇ္ဈေနဝိဓိဉ္စ၊ ဗေဒင်ကို သရဇ္ဈယ်သော အစီအရင်ကိုလည်းကောင်း။ ဩလောကေတွာ၊ ကြည့်ပြီး၍။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ပစ္စုပ္ပန်ပြအပ်သော။ [၀၇] ရူပမေဝ၊ ရုပ်သည်သာလျှင် (ဝါ) ရူပါရုံသည်သာလျှင်။ {၀၇} [၀၇] ဒိဗ္ဗစက္ခုဿ၊ ၏။ (ဝါ) ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်ဉာဏ်၏။ {၀၇} အာရမ္မဏံ၊ အာရုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တံ၊ ထိုပစ္စုပ္ပန်ရူပါရုံသည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ [၀၇] အဋ္ဌာနဂတံ၊ အရာမဟုတ်သည် (ဝါ) အကြောင်းမဟုတ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ဂတသဒ္ဒါအနက်မရှိ)။ ပါဝစနေနသဟ သံသန္ဒိတွာတိ၊ ပါဝစနေနသဟ သံသန္ဒိတွာဟူသည်ကား။ ကဿပသမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ ကဿပမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝဋ္ဋသန္နိဿိတံ၊ သံသရာဝဋ်ကိုမှီသော။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တေန ပါဝစနေန၊ ထိုမြတ်သောစကားတော်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ သံသန္ဒိတွာ၊ နှီးနှောပြီး၍။ အဝိရုဒ္ဓံ၊ မဆန့်ကျင်သည်ကို။ ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ တေသံ ဣသီနံ၊ ထိုအဋ္ဌကအစရှိကုန်သော ရသေ့တို့အား။ ဝိဝဋ္ဋသုန္နိဿိတော၊ ဝဋ်မှကင်းရာ လောကုတ္တရာနိဗ္ဗာန်ကိုမှီသော။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ ပစ္စက္ခတော၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဂန္တိံသူတိ၊ ဂန္တိံသူဟူသည် [၀၁] (၆၈) ကား။ ပဇ္ဇဂဇ္ဇဗန္ဓဝသေန၊ ပဇ္ဇဗန္ဓဂဇ္ဇဗန္ဓ၏အစွမ်းဖြင့်။ သက္ကတဘာသာယ၊ သက္ကတဘာသာဖြင့်။ ဗန္ဓိံသု၊ ဖွဲ့ကုန်၏။ အပရာပရေတိ၊ အပရာပရေဟူသည်ကား။ အဋ္ဌကာဒီဟိ၊ အဋ္ဌကရသေ့ အစရှိသည် တို့မှ။ အပရာ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ အညေပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပစ္ဆိမာ၊ နောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ဩက္ကာကရာဇာကာလာဒီသု၊ ဩက္ကာကမင်း၏ လက်ထက်ကာလ အစရှိသည် တို့၌။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ပရေ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ ဗြာဟ္မဏာ၊ ပုဏ္ဏားတို့သည်။ (ထည့်)။ ပါဏာတိပါတာဒီနိပက္ခိပိတွာတိ၊ ပါဏာတိပါတာဒီနိပက္ခိပိတွာဟူသည်ကား။ အဋ္ဌကာဒိဟိ၊ အဋ္ဌကရသေ့ အစရှိသည်တို့သည်။ ဂန္တိတမန္တပဒေသွေဝ၊ ဖွဲ့သီကုံးအပ်သော ဗေဒင်ကျမ်းတို့၌ သာလျှင်။ ပါဏာတိပါတာဒိ ကိလေသသန္နိဿိတပဒါနံ၊ ပါဏာတိပါတအစရှိ ကုန်သော ကိလေသာကို မှီကုန်သောပုဒ်တို့ကို။ [၀၇] တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုဗေဒင်တို့၌ (ဝါ) ထိုထိုဗေဒင်ကျမ်း တို့၌။ {၀၇} ပက္ခိပနံ၊ ထည့်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။

ဝိရုဒ္ဓေ အကံသူတိ၊ ဝိရုဒ္ဓေအကံသုဟူသည်ကား။ သုတ္တနိပါတေ၊ သုတ္တနိပါတ်ပါဠိတော်၌။ ဗြာဟ္မဏဓမ္မိကသုတ် အစရှိသည်တို့၌။ အာဂတနယေန၊ လာသောနည်းအားဖြင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၇၄] သံကိလေသိကတ္ထဒီပနတော၊ ပူပန်စေတတ်နှိပါစက်တတ်သော ကိလေသာကိုရခြင်းငှာ ထိုက်ကုန်သောအနက်တို့ကိုပြသောအားဖြင့်။ ပစ္စနီကဘူတေ၊ ဆန်ကျင်ဘက်ဖြစ်၍ ဖြစ်သည်တို့ကို။ အကံသု၊ ပြုကုန်၏။ ဣသီတိဣဒံ ဝစနံ၊ ဣသိဟူသောဤစကားသည်။ နိဒဿနမတ္တံ၊ နိဒဿနနည်းမျှသာတည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဣသိ ဝါ၊ ရသေ့သည်လည်းကောင်း။ ဣသိတ္ထာယ၊ ရသေ့ဖြစ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ပဋိပန္နော ဝါ၊ ကျင့်သောသူသည်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ပဋိညာဂဟဏဝသေန၊ ဝန်ခံခြင်းပဋိညာဉ်ကိုယူသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒေသနာသောတပတိတံ၊ ဒေသနာတော်အလျဉ်၌ကျသည်ကို။ နကရောတိ၊ မပြုသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေး ဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ဣဓလဂဝါတိအာဒိ၊ ဣဓလဂဝါအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣဓာတိ၊ ဣဓဟူသည်ကား။ တျာဟံမန္တေ အဓိယာမိသာစရိယ ကောတိ တွံ မညသီတိ၊ တျာဟံမန္တေ အဓိယာမိသာစရိယကောတိ တွံ မညသိဟူ၍။ ဝုတ္တာ ဋ္ဌာနေ၊ ဟောတော်မူသောအရာ၌။ ပဋိညံ အဂဟေတွာတိ၊ ကား။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ပဋိညာ၊ ဝန်ခံခြင်းကို။ ဂဟိတာ ယထာ၊ ယူသကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ တံ ကိံမညသိအမ္ဗဋ္ဌ တာဝတာ တွံဘဝိဿသိ ဣသိ ဝါဣသိတ္ထာယ ဝါ ပဋိပန္နော သာစရိယကောတိ၊ နောဟိဒံဘော ဂေါတမာ တိ၊ ဘောဂေါတမဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ပဋိညံ၊ ဝန်ခံခြင်းကို။ အဂ္ဂဟေတွာ၊ မယူ မူ၍။ (ပါဠိတော်အနက်ကား)။ အမ္ဗဋ္ဌ၊ အမ္ဗဋ္ဌ။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စမာနံ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ တွံ၊ သင်သည်။ ကိံ မညသိ၊ အဘယ်သို့ [၀၁] (နိ၊ ၆၉) မှတ်ထင်သနည်း။ တာဝတာ၊ ထိုရသေ့တို့သည် ပေါင်း၍ထားအပ်သောဗေဒင်ကို သင်ကာမျှဖြင့်။ တွံ၊ သင်သည်။ သာစရိယကော၊ ဆရာနှင့်တကွ။ ဣသိဝါ၊ ရသေ့သည်မူလည်း။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့လော။ ဣသိတ္ထာယ၊ ရသေ့အဖြစ်အကျိုးငှာ။ ပဋိပန္နော ဝါ၊ ကျင့်သောသူသည်မူလည်း။ ဘဝိဿသိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆိ၊ မေးတော်မူ၏။ ဘော ဂေါတမ၊ အရှင်ဂေါတမ။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤရသေ့ဖြစ်လတ္တံ့ဟူသော စကားသည်။ နော ဟိယုတ္တ၊ မသင့်သည်သာလျှင်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။

[၀၃] ၂၈၆။ နိရာမဂန္ဓာတိ၊ နိရာမဂန္ဓာဟူသည်ကား။ ကိလေသာသူစိဝသေန၊ ကိလေသာမယိုစီး သည်၏ အစွမ်းဖြင့် (သူဒ ပဂ္ဃရဏေ၊ ဒဿစတ္တံ)။ ဝိဿဂန္ဓရဟိတာ၊ အဆိပ်နံ့မှကင်းကုန်သည်။ အနိတ္ထိဂန္ဓာတိ၊ အနိတ္ထိဂန္ဓာဟူသည်ကား။ ဣတ္ထီနံ၊ မိန်းမတို့၏။ [၀၇] ဂန္ဓမတ္တဿပိ၊ အနံ့မျှ၏လည်း (ဝါ) ကိလည်း။ {၀၇} အဝိသဟနေန၊ သည်းမခံခြင်းဖြင့်။ ဣတ္ထိဂန္ဓရဟိတာ၊ မိန်းမတို့ အနံ့မှကင်းကုန်သည်။ ရဇောဇလ္လဓရာတိ၊ ရဇောဇလ္လဓရာဟူသည်ကား။ ပကတိရဇ သေဒါဒိဇလ္လဓရာ၊ ပြကတေ့သောမြူချွေး အစရှိသောမြူအညစ်အကြေးကို ဆောင်ကုန်သည်။ ပါကာရပုရိသဂုတ္တီတိ၊ ပါကာရပုရိသဂုတ္တိဟူသည်ကား။ ပါကာရာဝရဏဉ္စ၊ တံတိုင်းအစောင့် အရှောက်သည်လည်းကောင်း။ [၀၇] ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့ (ဝါ) လဒ္ဓဂုဏ်ကို ပြဦးအံ့။ {၀၇} ဧတ္ထဧတေသု ပဒေသု၊ ဤနိရာမဂန္ဓာ စသောပုဒ်တို့တွင်။ နိရာမဂန္ဓာတိ ဧတေန၊ နိရာမဂန္ဓာဟူ သောပုဒ်ဖြင့်။ တေသံ ဒသဗြာဟ္မဏာနံ၊ ထိုတစ်ကျိပ်သောပုဏ္ဏားတို့၏။ စိက္ခမ္ဘီတကိလေသတံ၊ ဈာန်ဖြင့် ခွာအပ်ပြီးသော ကိလေသာရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အနိတ္ထိဂန္ဓာဗြဟ္မစာရိနောတိစဧတေန၊ အနိတ္ထိဂန္ဓာဗြဟ္မစာရိနောဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်လည်း။ ဧကဝိဟာရိတံ၊ တစ်ယောက်ထီးတည်း နေသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ရဇောဇလ္လဓရာတိဧတေန၊ ရဇောဇလ္လဓရာဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ မဏ္ဍနဝိဘူသနာဘာဝံ၊ မိမိကိုယ် ကိုတန်ဆာဆင်ခြင်း တင့်တယ်စေခြင်း မရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အရညာယတနေ ပဗ္ဗတပါဒေသု ဝသိံသူတိဧတေန၊ အရညာယတနေ ပဗ္ဗတပါဒေသု ဝသိံသုဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ မနုဿူပစာရံ၊ လူတို့၏ ကျက်စားရာအရပ်ကို။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ ဝိဝိတ္တဝါသံ၊ ဆိတ်ငြိမ်ရာအရပ် ၌နေခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဝနမူလဖလာဟာရာ ဝသိံသူတိဧတေန၊ ဝနမူလဖလာဟာရာ ဝသိံသုဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ သာလိမံသောဒနာဒိပဏီတာဟာရပဋိက္ခေပံ၊ သလေးသားပြွမ်းထမင်း အစရှိသော မွန်မြတ်သော အစာအာဟာရကို ပယ်ခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ယဒါတိအာဒိနာ၊ ယဒါဤသို့အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ယာနဝါဟနပဋိက္ခေပံ၊ လှည်းယာဉ်, ဆင်ယာဉ်, မြင်းယာဉ် ကိုပယ်ခြင်းကို။ [၀၁] (နိ၊ ရဝ) ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သဗ္ဗဒိသာသူတိအာဒိနာ၊ သဗ္ဗဒိသာသုအစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ ရက္ခာဝရဏပဋိက္ခေပံ၊ တံတိုင်းအစောင့်အရှောက်, ယောကျ်ားအစောင့်အရှောက်ကို ပယ်ခြင်းကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ဧဝံ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဧဝံ ဣမိနာဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုခဲ့သောနည်းဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူ သည်ရှိသော် (ဝါ) ပြတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ {၀၇} (ဝိဘာဝေတိ၌ စပ်)။ မိစ္ဆာပဋိပဒါပက္ခိတံ၊ မှားသောအကျင့် အဖို့ရှိသော။ သာစရိယကဿ၊ ဆရာနှင့်တကွသော။ အမ္ဗဋ္ဌဿ၊ အမ္ဗဋ္ဌ၏။ ဝုတ္တိံ၊ အသက်မွေးခြင်းကို။ [၀၇] ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍ (ဝါ) ထောက်၍။ {၀၇} သမ္မာပဋိပဒါပက္ခိကာပိ၊ ကောင်းသောအကျင့်အဖို့ ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ တေသံ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ ထိုတစ်ကျိပ်ကုန်သော ပုဏ္ဏားတို့၏။ ဝုတ္တိ၊ အသက်မွေးခြင်းသည်။ [၀၇] အရိယဝိနယေ၊ အရိယဝိနည်း၌ (ဝါ) မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်၌။ {၀၇} သမ္မာပဋိပတ္တိံ၊ မဖောက်မပြန်ကောင်းမွန်သော အကျင့်မြတ်ကို။ [၀၇] ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍ (ဝါ) ထောက်ဆလျှင်။ {၀၇} မိစ္ဆာပဋိပဒါယေဝ၊ ဖောက်ပြန်မှားယွင်းသော အကျင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ တေသံ၊ ထိုတစ်ကျိပ်ကုန်သော ရသေ့ပုဏ္ဏားတို့၏ (တေ-ဟုပါဌ်ရှိ၏။ မသင့်။ တေသံရှိမှ ပဋိပတ္တိယုတ္တတ္တာ ဟူသောပုဒ်နှင့် သမ္ဗန်စပ်နိုင်သည်)။ သလ္လေခပဋိပတ္တိယုတ္တတာ၊ ကိလေသာကို ခေါင်းပါးစေတတ်သောအကျင့်နှင့် ယှဉ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ကထံနာမ ဘဝိဿတိ၊ အဘယ်မှာဖြစ်နိုင်လတ္တံ့နည်း (နာမသဒ္ဒါ ဂရဟာဝါစက)။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဧဝံသုတေတိအာဒိနာ၊ ဧဝံသုတေအစရှိသည်ဖြင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အမ္ဗဋ္ဌံ၊ အမ္ဗဋ္ဌကို။ သန္တဇ္ဇေန္တော၊ ခြိမ်းခြောက်တော်မူလျက်။ နိဂ္ဂဏှာတိ၊ နှိပ်တော်မူ၏။ ဣတိပိအတ္ထံ၊ ဤသို့သောအနက်ကိုလည်း။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြတော်မူ၏။ ဟိ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣဒံဝစနံ၊ ဤကထဉှိနာမ စသောစကားသည်။ ဝက္ခမာနာယ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော။ ပါဠိယာ၊ ပါဠိ၏။ ပိဏ္ဍတ္ထဒဿနံ၊ အပေါင်းဖြစ်သောအနက်ကို ပြခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ်အပြီးသတ်တည်း။

ဒုဿပဋ္ဋိကာ၊ ပုဆိုးပြားသည်။ ဒုဿပဋ္ဋံ၊ ဒုဿပဋ္ဋမည်၏။ ဒုဿကလာပေါ၊ ပုဆိုးစည်းသည်။ ဒုဿဝေဏိ၊ ဒုဿဝေဏိမည်၏။ ဝေဌကေဟီတိ၊ ဝေဌကေဟီဟူသည်ကား။ ဝေဌကပဋ္ဋကေဟိ၊ ရစ်ပတ်အပ်ကုန်သော ပုဆိုးပြားတို့ဖြင့်။ ဒုဿေဟိ၊ ပုဆိုးတို့ဖြင့်။ သံဝေဌေတွာ၊ ရစ်ပတ်၍။ ကတနပိတဖာသုကာဟိ၊ ပြုအပ်ညွတ်စေပြီးသော နံရိုးတို့ဖြင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကပ္ပေတုန္တိ၊ ကပ္ပေတံဟူသည်ကား။ ကတ္တရိကာယ၊ ကတ်ကြေးဖြင့်။ ဆိန္ဒိတုံ၊ ဖြတ်ခြင်းငှာ။ ကပ္ပိတဝါလေဟီတိ ဧတ္ထာပိ၊ ကပ္ပိတဝါလေဟီဟူသော စကား၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းကိုသာလျှင်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ကပ္ပိတဝါလေဟိ၊ ကတ်ကြေးဖြင့် ဖြတ်အပ်သော သားမြီးတို့ဖြင့်။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ နဘိက္ခဝေမဿုကပ္ပါပေတဗ္ဗန္တိ အာဒီသုဝိယ၊ ကပ္ပါပေတဗ္ဗံ ဤသို့အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့ [၀၁] (နိ၊ ၇၁) ၌ကဲ့သို့။ ကပုသဒ္ဒေါ၊ ကပုသဒ္ဒါသည်။ ဆေဒနေ၊ ဖြတ်ခြင်းဟူသော အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ မဿုံ၊ မုတ်ဆိတ်ကျင်စွယ်ကို။ ကတ္တရိကာယ၊ ကတ်ကြေးဖြင့်။ နကပ္ပါပေတဗ္ဗံ၊ မဖြတ်စေအပ်။ ယုတ္တာဋ္ဌာနေသူတိ၊ ယုတ္တာဋ္ဌာနေသုဟူသည်ကား။ ဂီဝါသီသဝါလဓီသု၊ လည်, ဦးခေါင်း, အမြီးတို့၌။ ဝါလာတိ၊ ဝါလဟူသည်ကား။ တေသုဌာနေသု၊ ထိုလည်, ဦးခေါင်း, အမြီးတို့၌။ [၀၇] ဇာယမာနာ၊ ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) ပေါက်ရောက်ကုန်သော။ {၀၇} လောမာ၊ အမွေးတို့သည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဟစရဏဝသေန၊ တကွဖြစ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဌာနီနာမေန၊ ဌာနီ၏အမည်အားဖြင့်။ ရထာ၊ ရထားတို့ကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၇၅] ကုတ္တဝါလာတိ၊ ကုတ္တဝါလဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ကေစိပန၊ အဆိုဆရာတို့သည်ကား။ ဝါဠယုတ္တတ္တာတိ၊ ဝါဠယုတ္တတ္တာဟူသော။ ပါဌံ၊ ပါဌ်အမှားကို။ ကပ္ပေတွာ၊ ကြံ၍။ ဝါဠရူပယုတ္တတ္တာ၊ သားရဲရုပ်နှင့်ယှဉ်သုည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္ထ၊ အနက်ကို။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ပါဠိယာနပေက္ခနမေဝ၊ ပါဠိတော်ကိုမကြည့်ရှုခြင်း သည်သာ လျှင်။ တေသံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့၏။ ဒေါသော၊ အပြစ်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ (စာအုပ်မူ၌ ဟိကျသည်။) ကုတ္တဝါလေဟိ ဝဋ္ဌှဝါရထေဟီတိ၊ ကုတ္တဝါလေဟိ ဝဋ္ဌှဝါရတေဟိဟူ၍။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကုတ္တဝါလေဟိ၊ ပြုပြင်အပ်သော အမြီးရှိကုန်သော။ ဝဠဝါရထေဟိ၊ မြည်းတို့ဖြင့် ကအပ်ကုန်သော ရထားတို့ဖြင့်။

[၀၁] (နိ၇၂) သမန္တာ နဂရာတိသမန္တာ နဂရာဟူသည်ကား။ နဂရဿ၊ မြို့၏။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ပါကာရဿု၊ တံတိုင်း၏။ အဓောဘာဂေ၊ အောက်အဖို့၌။ ကတသုဓာကမ္မံ၊ အပြေအပြစ်ပြုအပ်သော အင်္ဂတေ အမှုရှိသော။ ဌာနံ၊ အရပ်ကို။ နဂရဿ၊ မြို့၏။ သမိပေ၊ အနီး၌။ ကတ္တဗ္ဗတော စ၊ ပြုအပ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥပကာရကရဏတော စ၊ ကျေးဇူးပြုခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥပကာရိကာတိ၊ ဥပကာရိကာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတာသံ၊ ထိပြုအပ်ပြီးသော အင်္ဂတေ အမှုရှိကုန် [၀၁] (နိ၊ ၇၃) သောအရပ်တို့အား။ နဂရဿ၊ မြို့အား။ ဥပကာရိကာ၊ ကျေးဇူးပြုခြင်းတို့သည်။ အတ္တိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တာ သုဓာကမ္မဋ္ဌာနာ၊ ထိုအင်္ဂတေဖြင့်အပြေအပြစ်ပြုအပ်သောအရပ်တို့သည်။ နဂရူပ ကာရိကာယော၊ နဂရူပကာရိယတို့မည်ကုန်၏။ ရာဇဓာနီအပေက္ခာယ၊ ရာဇဓာနီသဒ္ဒါကိုငဲ့သဖြင့်။ ဣတ္ထိလိင်္ဂနိဒ္ဒေသော၊ ဣတ္ထိလိင်ဖြင့် ညွှန်ပြခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ ဣဓ ပနာတိအာဒိ၊ ဣဓ ပနာအစရှိသည်တို့ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ မတီတိ၊ မတိဟူသည်ကား။ [၀၇] ဝိစိကိစ္ဆာဝသေန၊ ယုံမှားခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ဉာဏ်ဖြင့်ကုစားခြင်းမှ ကင်းသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} အနေကံသိကဇာနနာ၊ ဧကန်မဟုတ်သော သိခြင်းတည်း။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်၏။ အဝဍ္ဎကာရဏံ၊ မပွားခြင်း၏ အကြောင်းကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ ဣဒံ ဘဂဝါတိ အာဒိံ၊ ဣဒံ ဘဂဝါအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ သောမံပဉှေနာတိ၊ သောမံပဉှေနဟူသည်ကား။ သောဇနာ၊ ထိုသူသည်။ မံ၊ ငါဘုရားကို။ ပုစ္ဆာဝသေန၊ မေးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သောဓေယျ၊ သုတ်သင်ရာ၏။ အဟံ ဝေယျာကရဏေန သောဓေဿာမီတိ၊ အဟံ ဝေယျာကရဏေန သောဓေဿာမီဟသည်ကား။ အဟမ္ပိ၊ ငါသည်လည်း။ မံ၊ ငါ့ကို။ ဝိဿဇ္ဇနာဝသေန၊ ဖြေဆိုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သောဓေဿာမိ၊ သုတ်သင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည့်အားလျော်စွာ။ အဓိကာရဝသေန၊ ပုဒ်လိုက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

(ပုဗ္ဗကဣသိဘာဝိနုယောဂဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။)

ဒွေလက္ခဏဒဿနဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၂၈၇။ နိသိန္နာနန္တိအာဒိ၊ နိသိန္နာနံဤသို့အစရှိသောပုဒ်သည်။ အနာဒရေ၊ မရိုသေခြင်း အနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်အဆုံး၌ရှိသောပုဒ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိသေသနံ၊ ဝိသေသနပုဒ်တည်း။ သင်္ကုစိတေ၊ တွန့်သော။ ဣရိယာပထေ၊ ထိုင်ခြင်း, လျောင်းခြင်း ဣရိယာပုတ်၌။ အနဝသေသတော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသောအားဖြင့်။ [၀၇] လက္ခဏာနံ၊ မြတ်စွာဘုရား လက္ခဏာတော်တို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ {၀၇} ဒုဗ္ဗိဘာဝနတော၊ မကောင်းသဖြင့် ပြခြင်းကြောင့်။ နသက္ကောတီတိ၊ နသက္ကောတိဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ အနွယ်ကိုဆိုဦးအံ့။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ (ဝါ) ထိုသို့သော စင်္ကြံကြွသွားတော်မူသော [၀၁] (နိ၊ ၇၄) အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သုဝိဘာဝနတော၊ ကောင်းစွာ ပြတော်မူခြင်းကြောင့်။ သက္ကောတီတိ၊ သက္ကောတိဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ပရိယေသနသုခတ္ထမေဝ၊ လက္ခဏာကို ရှာခြင်း၌ ချမ်းသာခြင်းအကျိုးငှာသာလျှင် (ဝါ) လက္ခဏာတော်ကို ရှာလွယ်ခြင်းအကျိုးငှာသာလျှင်။ {၀၇} တဒါစိဏ္ဏတာ၊ ထိုစင်္ကြံကြွသွားတော်မူခြင်း အလေ့အကျက်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်၏။ တေနာတိ၊ တေနဟူသည်ကား။ ဒုဝိဓေနပိ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ကာရဏေန၊ အကြောင်းကြောင့်။

ဂဝေသီတိ၊ ဂဝေသိဟူသည်ကား။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ ပရိယေသနံ၊ ရှာခြင်းကို။ အကာသိ၊ ပြုပြီ။ ဂဏယန္တောတိ၊ ဂဏယန္တောဟူသည်ကား။ ဉာဏေနေဝ၊ ဉာဏိဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ကလယန္တော၊ ရေတွက်သည်ဖြစ်၍။ သမာနယီတိ၊ သမာနယိဟူသည်ကား။ သမ္မာ အာနယိ သမာဟရိ၊ ကောင်းစွာဆောင်ပြီ။ ကင်္ခတီတိ ပဒဿ၊ ကင်္ခတီဟူသောပုဒ်၏။ အာကင်္ခတိ၊ အလိုရှိ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အဟော ဝတာတိအာဒိ၊ အဟောဝတာအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ အနုပသဂ္ဂမ္ပိ၊ ဥပသာရပုဒ် မရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ပဒံ၊ ပုဒ်သည်။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောအရာ၌။ သဥပသဂ္ဂမိဝ၊ ဥပသာရပုဒ်ရှိသကဲ့သို့။ အတ္ထဝိသေသဝါစကံ၊ အနက်ထူးကို ဟောတတ်၏။ ဂေါတြဘူတိ ယထာ၊ ဂေါတြဘုံဟူသောပုဒ် ကဲ့သို့တည်း။ တတော တတော သရီရပ္ပဒေသတော၊ ထိုထိုမြတ်စွာဘုရားကိုယ်တော်အရပ်မှ။ ကိစ္ဆတီတိ၊ ကိစ္ဆတိဟူသည်ကား။ ကိလမတိ၊ ပင်ပန်း၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ န သက္ကောတိ ဒဋ္ဌုန္တိ၊ ဒဋ္ဌုံ ဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ တာယာတိ၊ တာယဟူသည်ကား။ ဝိစိနန္တော၊ ဉာဏ်ဖြင့်စုံစမ်းဆင်ခြင်သည်ရှိသော်။ တိစ္ဆတိ၊ ပင်ပန်းတတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တာယ၊ ဆိုအပ်သော။ ဝိစိကိစ္ဆာယ၊ ဝိစိကိစ္ဆာဖြင့်။ တတောတိ၊ တတောဟူသည်ကား။ သန္နိဋ္ဌာနံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းသို့။ အဂမနတော၊ မရောက်နိုင်ခြင်းကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ကင်္ခတီတိ ပဒဿ၊ ကင်္ခတီဟူသောပုဒ်၏။ အာသိသနတ္ထတံ၊ တောင့်တခြင်းအနက်ရှိ သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြ၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ သံသယတ္ထတံ၊ ယုံမှားခြင်းအနက် ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ ကင်္ခါယ ဝါတိအာဒိံ၊ ကင်္ခါယ ဝါအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံဝါကျေ၊ ထိုကင်္ခါယ ဝါအစရှိ သောဝါကျ၌။ ကင်္ခါယာတိ၊ ကင်္ခါယာဟူသည်ကား။ ကင်္ခတီတိပဒေန၊ ကင်္ခတိဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဝုတ္တာယ၊ ဆိုအပ်သော။ ကင်္ခါယ၊ ယုံမှားခြင်းဖြင့်။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ [၀၇] အသတွပဓာနံ၊ ဒြပ်မပြဓာန်းသော (ဝါ) ကြိယာပြဓာန်းသော (ဝါ) ဂုဏ်ပြဓာန်းသော။ {၀၇} [၀၇] အာချာတိကံ၊ အာချာတ်ပုဒ်တည်း (ဝါ) အာချာတ်ရှိသောပုဒ်တည်း (သတွံ ဝုစ္စတိဒဗ္ဗံ။ အသတွံ ဝုစ္စတိ အဒဗ္ဗံ၊ ကိုထောက်)။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသောပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသနယော၊ ဤနည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အဝတ္ထာ [၀၁] (နိ၊ ၇၅) ပဘေဒဂတာ၊ အခိုက်အတန့် အပြားအထူးသို့ ရောက်သော။ [၀၇] ဝိမတိ ဧဝ၊ ဝိမတိကိုသာလျှင် (ဝါ) ယုံမှားတွေးတောခြင်းကိုသာလျှင်။ {၀၇} တီဟိ ဓမ္မေဟီတိ၊ တီဟိ ဓမ္မေဟိဟူသည်ကား။ ဝုတ္ထ၊ ဆိုအပ်၏။ တိပ္ပကာရေဟိ၊ သုံးပါးအပြားရှိကုန်သော။ သံသယဓမ္မေဟိ၊ ယုံမှားခြင်းတရားတို့ဖြင့်။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ကာလုဿိယဘာဝေါတိ၊ ကာလုဿိယဘာဝေါဟူသည်ကား။ အပသန္နတာယ၊ မကြည်ညိုသည် ၏အဖြစ်၏။ ဟေတုဘူတော၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အာဝိလဘာဝေါ၊ နောက်ကျုသည်၏ အဖြစ်တည်း။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၇၆] ဝတ္ထိကောသေနာတိ၊ ဝတ္ထိကောသေနဟူသည်ကား။ နာဘိယာ၊ ချက်၏။ အဓောဘာဂသင်္ခါတေ၊ အောက်အဖို့ဟု ဆိုအပ်သော။ ဝတ္ထိမှိ၊ စည်းပေါင်းအိမ်၌။ ဇာတေန၊ ဖြစ်သော။ လိင်္ဂပသိဗ္ဗကေန၊ လိင်အိတ်ဖြင့်။

ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ အဏ္ဍကောသောတိအာဒီသု ဝိယ၊ ကောသောအစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့။ ကောသသဒ္ဒေါ၊ ကောသသဒ္ဒါသည်။ ပရိဝေဋ္ဌကပသိဗ္ဗကေ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ရစ်ပတ်သော အိတ်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝတ္ထေန၊ တည်နေရာလိင်အိတ်ဖြင့်။ ဂုဟိတဗ္ဗတ္တာ၊ လျှို့ဝှက်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝတ္ထဂုယှံ၊ ဝတ္ထဂုယှံမည်၏။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၇] ကောသောဟိတံ၊ အိမ်၌တည်သော (ဝါ) လိင်အိတ်၌တည်သော။ {၀၇}

သဗ္ဗဗုဒ္ဓါဝေဏိကံ၊ အလုံးစုံသောမြတ်စွာဘုရားတို့၏ အသီးဥစ္စာဖြစ်ထသော။ အညေဟိ၊ ဘုရားမှ တစ်ပါးကုန်သောသူတို့နှင့်။ အသာဓာရဏံ၊ မဆက်ဆံထသော။ သုဝိသုဒ္ဓကဉ္စန မဏ္ဍလ သန္နိတံ၊ ကောင်းစွာအထူးသဖြင့် စင်ကြယ်သောရွှေဝန်း၏ အရောင်နှင့်တူသော အရောင်ရှိထသော။ [၀၇] ဝတ္ထဂုယှံ၊ အင်္ဂါဇာတ်တော်သည် (ဝါ) တည်နေရာလိင်အိတ်ဖြင့် လျှို့ဝှက်အပ်သော လိင်တော် သည်။ (သဒ္ဒတ္ထ) (ဝါ) ရွှေပန်းတော်သည် (ဝေါဟာရတ္ထ) (ဝိရာဇတိ၌ ကတ္တားစပ်)။ {၀၇} [၀၁] (နိ၊ ၇၆) အတ္တနော၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော အင်္ဂါဇာတ်၏။ သဏ္ဌာနသန္နိဝေသသုန္ဒရတာယ၊ သဏ္ဌာန် စုဝေးရာအရပ်၏ ကောင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာဇာနေယျ ဂန္ဓဟတ္ထိနော၊ အာဇာနည် ဖြစ်သောဂန္ဓဆင်၏။ ဝရင်္ဂပရမစာရုဘာဝဉ္စ၊ မြတ်သေင်္ဂါရှိသည်၏အဖြစ်, မြတ်သောတင့်တယ် ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဝိကသမာနတပနိယ ရဝိန္ဒသမုဇ္ဇလကေသရာဝတ္တ ဝိလာသဉ္စ၊ ပွင့်ပြီးသော တပ်နှစ်သက်ဖွယ်ရှိသော ပဒုမ္မာကြာ၏ ကောင်းစွာအရောင်ဖြင့် ထွန်းလင်းတောက်ပသော ဝတ်မှုန်ဝတ်ဆံတို့၏ တင့်တယ်စံပယ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ သဉ္ဈာပ ဘာနုရဉ္ဇိတ ဇလဝနန္တရာဘိလက္ခိတသမ္ပုဏ္ဏစန္ဒမဏ္ဍလသောဘဉ္စ၊ ဆည်းဆာရောင်ဖြင့် တပ်စွန်း အပ်သည်ဖြစ်၍ တောက်ပသောတော၏အကြားအလယ်ဖြင့် မှတ်အပ်သောလပြည့်ဝန်း၏ တင့် တယ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ အတ္တနော၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော အင်္ဂါဇာတ်တော်၏။ သိရိယာ၊ အသရေဖြင့်။ အဘိဘုယျ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်၍။ ဝိရာဇတိ၊ တင့်တယ်၏။ ဗာဟိရဗ္ဘန္တရ မလေဟိ၊ အပအတွင်း၌ ဖြစ်ကုန်သောအညစ်အကြေးတို့ဖြင့်။ [၀၇] အနုပက္ကိလိဋ္ဌတာယ စ၊ မညစ်နွမ်းသည် ၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း (ဝါ) မလိမ်းကျံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} စိရ ကာလပရိစိတဗြဟ္မစရိယာ ဓိကာရတာယ စ၊ ကြာမြင့်စွာသောကာလပတ်လုံး ဆည်းပူးလေ့ကျက် အပ်ပြီးသောမြတ်သောအကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းတည်းဟူသော အလွန်ပြုအပ်သောကောင်းမှု ပုည ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သဏ္ဌိတသဏ္ဌာနသမ္ပတ္တိယာစ၊ ကောင်းစွာတည်သော သဏ္ဌာန်တော်၏ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ယံ ကောပီနံ၊ အကြင် အင်္ဂါဇာတ်တော်သည်။ [၀၇] သမာနံပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း (ဝါ) ရှိသော်လည်း {၀၇} (ဋီကာဟောင်း၌ သန္တံ-ဟုပါဌ်ရှိ၏)။ တံ ကောပီနံ၊ သည်။ အကောပီနမေဝ၊ ငယ်သော အင်္ဂါဇာတ်သည်သာလျှင် (အသဒ္ဒါ အနုဒရာကညာကဲ့သို့ အပ္ပကဝါစက)။ ဇာတံ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ ဘဂဝတောတိအာဒိ၊ ဘဂဝတောအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ (ဤ ယသ္မာ စသောဝါကျသည် ဋီကာဟောင်းနှင့် တူ၏။ ဝိသေသန ရှေ့နောက်မျှသာလွဲ၏။) ဝရဝါရ ဏေဿဝါတိ၊ ဝရဝါရ ဏေဿဝါဟူသည်ကား။ ဝရဂန္ဓဟတ္ထိနော ဣဝ၊ မြတ်သော ဂန္ဓဆင်၏ သို့။ ပတူတဘာဝန္တိ၊ ပတူတဘာဝံဟူသည်ကား။ ပုထုလဘာဝံ၊ လျှာတော်၏ကြီးပြန့်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဧတ္ထေဝ၊ ဤလျှာတော်၌သာလျှင်။ တဿ၊ အမ္ဗဋ္ဌလုလင်၏။ သံသယော၊ ယုံမှားခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ အဿ၊ [၀၁] (နိ၊ ၇၇) ထိုလျှာတော်၏။ တနုမုဒုသုကုမာရာဒီသု၊ ပါးခြင်း, နူးညံ့ခြင်း, သိမ်မွေ့ခြင်း အစရှိကုန်သော။ ဂုဏေသု၊ ဂုဏ်တို့၌။ [၀၇] ဝိစာရဏာဧဝ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်သည်သာလျှင်။ (ဝါ) စိစစ်ခြင်သည်သာလျှင်။ {၀၇} မာဟောသိ၊ မဖြစ်။

[၀၃] ၂၈၈။ တထာရူပန္တိဣဒံ၊ တထာရူပံ ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ သမာသပဒံ၊ သမာသ်ပုဒ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တံရူပန္တိ၊ တံရူပံ ဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထဟူသည်ကား။ အမ္ဗဋ္ဌော၊ အမ္ဗဋ္ဌသည်။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဣဒ္ဓါဘိသင်္ခရဏေ၊ တန်ခိုး ဖန်ဆင်းခြင်းကို ပြုသည်ရှိသော်။ [၀၇] ကောသောဟိတံ၊ အအိမ်၌ တည်သော (ဝါ) လိင်အိတ်၌ တည်သော။ {၀၇} ဝတ္ထဂုယှံ၊ တည်နေရာအိတ်ဖြင့် လျှို့ဝှက်အပ်သောအင်္ဂါဇာတ်တော်ကို။ အဒ္ဒဿ၊ မြင်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဣဒ္ဓါဘိသင်္ခါရံ၊ တန်ခိုးဖြင့်ပြုပြင်ခြင်း ကို။ အဘိသင်္ခရဏေ၊ ပြုပြင်ခြင်း၌။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဣမိနာ၊ ဤဧတ္ထဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ တထာရူပံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ [၀၇] ဣဒ္ဓါဘိသင်္ခါရံ၊ တန်ခိုးဖြင့် ပြုပြင်ခြင်းကို (ဝါ) တန်ခိုးဖန်ဆင်းခြင်းကို။ {၀၇} အဘိသင်္ခရိ၊ ပြုတော်မူပြီ။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ပါဠိ၊ ပါဠိကို။ [၀၇] ပရာမသနံ၊ သုံးသပ်၏ (ဝါ) စွဲ၏။ {၀၇} စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အတော တသ္မာ ကာရဏာ၊ ထိုအကြောင်းကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤတန်ခိုး ဖန်ဆင်းရာ၌။ [၀၇] ဣဒ္ဓါဘိသင်္ခါရနယေန၊ တန်ခိုးပြုပြင်သောနည်းနှင့် (ဝါ) သဟ၊ တကွ။ ဝတ္ထဂုယှဒဿနကာရဏံ၊ လျှို့ဝှက်သော အင်္ဂါ ဇာတ်ကို ပြတော်မူခြင်း၏အကြောင်းကို။ မိလိန္ဒပဉှာ၊ ပါဠိတော်ပါဌ်ဖြင့်။ ဝိဘာဝိတံ၊ ထင်စွာပြအပ် သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကေစိ ပန၊ အချို့ဆရာတို့သည်ကား။ ဝတ္ထဂုယှဒဿနေ၊ အင်္ဂါဇာတ် တော်ပြရာ၌။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရာမသန္တိ၊ သုံးသပ်ကုန်၏။ တံ၊ ထိုသို့ ကေစိဆရာ တို့သုံးသပ်ခြင်းသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ [၀၇] ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ (ဝါ) ဟိယသ္မာ၊ ကြောင့်။ {၀၇} တံ၊ ထိုအင်္ဂါဇာတ်ကိုပြခြင်းသည်။ ပါဠိယဉ္စ၊ ပါဠိတော်၌လည်းကောင်း။ အဋ္ဌကထာယဉ္စ၊ အဋ္ဌကထာ၌လည်းကောင်း။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မ၊ ထိုကြောင့်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာတည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ယံ ပရာမသိတဗ္ဗံ၊ အကြင်သုံးသပ်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သော် (ထည့်)။ ဣဒ္ဓါဘိသင်္ခါရနယော စ၊ တန်ခိုးဖန်ဆင်းခြင်း နည်းသည်လည်း။ အဝိဘာဝိတော၊ ထင်စွာမပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်ဟူမူကား။ ဧတ္ထ၊ တန်ခိုးဖြင့်ပြုပြင်ရာ၌ (ဝါ) တန်ခိုးဖန်ဆင်းရာ၌။ အညေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာမှိတစ်ပါးသော [၀၁] (နိ၊ ၇၈) ဆရာသည်။ စတုပဋိသမ္ဘိဒါပတ္ထေန၊ လေးပါးသောပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်သို့ ရောက်ပြီးသော။ ဆဠဘိညေန၊ ခြောက်ပါးအဘိဉာဉ်ဉာဏ်ရှိ တော်မူသော။ ဝါဒီဝရေန၊ ဆိုတတ်သောသူတို့ထက် မြတ်တော်မူသော။ ဘဒ္ဒန္တနာဂသေနတ္ထေ ရေန၊ အရှင်နာဂသေနထေရ်သည်။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ သမ္ပဋိစ္ဆိတဗ္ဗတ္တာ၊ ဝန်ခံအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤရှက်အပ်သော အရပ်၌။ ဟိရီ ကရီယတေ၊ ရှက်ခြင်းကိုပြုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုရှက်ခြင်းကို ပြုအပ်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံဟိရီယိတဗ္ဗဋ္ဌာနံ၊ ထိုမှတ်အပ်သောအရပ်သည်။ ဟိရီကရဏံ၊ ဟိရီကရဏမည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုဟိရီကရဏသည်ပင်လျှင်။ ဩကာသော၊ အရပ်တည်း။ တထာ၊ ထိုဟိရီကရဏ သည်ပင်လျှင်အရပ်။ ဟိရီယိတဗ္ဗဋ္ဌာနံ၊ ရှက်အပ်ရာအရပ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဥတ္တရဿာတိ၊ ဥတ္တရဿဟူသည်ကား။ သုတ္တနိပါတေ၊ သုတ္တနိပါတ်ပါဠိတော်၌။ အာဂတဿ၊ လာသော။ ဥတ္တရမာဏမဿ၊ ဥတ္တရလုလင်အား။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဧတေသံ၊ ထိုဥတ္တရလုလင်အစရှိကုန်သော သူတို့၏။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုကို။ သုတ္တနိပါတတော၊ သုတ္တနိပါတ်မှ။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။

ဆာယန္တိ၊ ဆာယံဟူသည်ကား။ ပဋိဗိမ္မံ၊ ဆင်းတုကို။ ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကီဒိသံ၊ အဘယ်သို့ သဘောရှိသော အင်္ဂါဇာတ်တော်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗ တော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ဣဒ္ဓိယာတိအာဒိ၊ ဣဒ္ဓိယာအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဆာယာရူပကမတ္တန္တိ၊ ဆာယာရူပကမတ္တံ ဟူသည်ကား။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပဋိဗိမ္ဗရူပကမေဝ၊ ဆင်တူရုပ်မျှကိုသာလျှင်။ ပကတိဝတ္တဂုယှံ၊ ပြကတေ့အင်္ဂါဇာတ်တော်သည်။ န၊ မဟုတ်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တံ၊ ထိုပဋိဗိမ္ဗရူပကသည်။ ဗုဒ္ဓသန္တာ နတော၊ မြတ်စွာဘုရားကိုယ်သန္တန်တော်အစဉ်မှ။ ဝိနိမုတ္တတ္တာ၊ လွတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ရူပကမတ္တံ၊ အတူမျှဖြစ်သော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားနှင့်။ သဒိသဝဏ္ဏသဏ္ဌာနာဝယဝံ၊ တူသောအဆင်းသဏ္ဌန်တော်၏ အစိတ်ဖြစ်သော။ [၀၇] ဣဒ္ဓိမယံ၊ တန်ခိုးဖြင့်ပြီးသော (ဝါ) တန်ခိုးဖြင့်ပြုအပ်သော။ {၀၇} ဗိမ္ဗမေဝ၊ ဆင်းတုသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝဉ္စကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်လည်း။ အပ္ပကတ္ထေန၊ အပ္ပကအနက်ရှိသော။ ကကာရေန၊ က-အက္ခရာဖြင့်။ ဝိသေသိတဝစနံ၊ အထူးပြုအပ်သော စကားသည်။ ဥပပန္နံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဆာယာရူပကမတ္တံ၊ အရိပ်အယောင်အတူမျှကို။ ဣဒ္ဓိယာ၊ တန်ခိုးဖြင့်။ [၀၇] အဘိသင်္ခရိတွာ၊ ပြုပြင်ပြီး၍ (ဝါ) ဖန်ဆင်းပြီး၍။ {၀၇} [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၇၇] ဒေဿသိ၊ ပြတော်မူပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ဆက်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တံဆာယာရူပကမတ္တံ၊ ထိုအရိပ်အယောင်တူမျှကို။ [၀၁] (နိ၊ ၇၉) ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူသော။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယထာ၊ အကြင်သို့သောအခြင်းအရာဖြင့်။ ကရောန္တေ၊ ပြုတော်မူသည်ရှိသော်။ အတ္တနော၊ ကိုယ်တော်မြတ်ဘုရား၏။ ဗုဒ္ဓရူပံ၊ ဘုရားအဆင်းတော်သည်။ န ဒိဿတိ၊ မထင်မမြင်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒဿေတိ၊ ပြတော်မူပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယော၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တဒေတံ တံဧတံ ဝစနံ၊ ထိုဆရာတို့ဆိုသောစကားသည်။ ဘဒ္ဒန္တနာဂသေနတ္ထေရေန၊ အရှင်နာဂသေနထေရ်သည်။ ဝုတ္တေန၊ ဆိုအပ်သော။ ဣဒ္ဓါဘိသင်္ခတဆာယာ ရူပကမတ္တဒဿန ဝစနေန၊ တန်ခိုးဖြင့် ပြုပြင်အပ်သော အရိပ်အယောင် အတူမျှကိုပြခြင်းကို ဆိုသောစကားနှင့်။ သံသန္ဒတိစေဝ၊ နှီးလည်းနှီးနှော၏။ သမေတိစ၊ ညီလည်းညီ၏။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား (တံသဒ္ဒါ အနက်မရှိ)။ ခီရေန၊ နို့ရည်နှင့်။ ခီရံ၊ နို့ရည်သည်။ ဂင်္ဂေါဒကေန၊ ဂင်္ဂါရေနှင့်။ ယမုနောဒကံ၊ ယမုနာမြစ်ရေသည်။ သံသန္ဒတိစေဝ ယထာ၊ နှီးလည်းနှီးနှောသကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ သမေတိ စယတာ၊ ညီလည်း ညီသကဲ့သို့လည်းကောင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၇] ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏ (ဝါ) ဟိ၊ ဆက်ဦးအံ့။ {၀၇} တထာဝစနေနေဝ၊ ထိုဆရာတို့ ဆိုသောစကားဖြင့်သာလျှင်။ သေသဗုဒ္ဓရူပဿ၊ အင်္ဂါဇာတ်မှကြွင်းသော ဘုရားအဆင်းတော်၏။ တင်္ခဏေ၊ ထိုတန်ခိုးဖြင့် ပြုပြင်သောခဏ၌။ [၀၇] အဒဿိတဘာဝေါ၊ မပြအပ်သည်၏အဖြစ် သည် (ဝါ) မမြင်အပ်သည်၏အဖြစ်သည်။ {၀၇} အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ အာပန္နော၊ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧတ္ထ၊ ဤမိလိန္ဒပဉှာပါဠိတော်၌။ နိဝါသနနိဝတ္ထတာဒိဝစနေန၊ နိဝါသနနိဝတ္ထတံအစရှိသော စကားဖြင့်။ ဗုဒ္ဓသန္တာနတော၊ မြတ်စွာဘုရား ကိုယ်တော်သန္တာန်အစဉ်မှ။ ဝိနိမုတ္တဿပိ၊ လွတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ဆာယာရူပကဿ၊ အရိပ်အယောင်အတူဖြစ်သော အင်္ဂါဇာတ်၏။ နိဝါသနာဒိအဗဟိဂတဘာဝေါ၊ ဝတ်တော်မူသောသင်းပိုင်တော် အစရှိသည်မှအပသို့ မရောက်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ကထံ၊ အသို့လျှင်။ [၀၇] နိဝါသနာဒိအန္တရဂတံ၊ ဝတ်တော်မူသော သင်းပိုင်တော်အစေရှိသည်တို့၏ အတွင်း၌တည်သော (ဝါ) ရောက်သော။ {၀၇} ဆာယာရူပကံ၊ အရိပ်အယောင်အတူဖြစ်သော အင်္ဂါဇာတ်တော်ကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြသနည်း။ ကတဉ္စ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ အမ္ဗဋ္ဌော၊ အမ္ဗဋ္ဌသည်။ ပဿတိ၊ မြင်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ န စောဒေတဗ္ဗံ၊ မစောဒနာအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ နစောဒေတဗ္ဗံ၊ မစောဒနာ အပ်နည်း။ ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဣဒ္ဓိဝိသယော၊ တန်ခိုးအရာကို။ အစိန္တေယျော၊ မကြံ စည်အပ်။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်တည်း။ ဆာယံဒိဋ္ဌေတိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၈၀) ဆာယံဒိဋ္ဌေဟူသည်ကား။ ဆာယာယ၊ အရိပ်အယောင် အတူဖြစ်သော အင်္ဂါဇာတ်တော်ကို။ ဒိဋ္ဌာယ၊ မြင်သည်ရှိသော်။ ဧတန္တိ၊ ဧတံဟူသည်ကား။ ဆာယာရူပကံ၊ အရိပ်အယောင် အတူဖြစ်သော အင်္ဂါဇာတ်တော်ကို။ ဗုဇ္ဈနကေ၊ သစ္စာလေးပါးကို သိလတ္တံ့သော သတ္တဝါသည်။ သတိ၊ သတိရှိလတ်သော်။ ဇီဝိတနိမိတ္တမ္ပိ၊ အသက်၏အကြောင်းလည်းဖြစ်သော။ [၀၈] ဟဒယမံသံ၊ နှလုံးသားကို။ (တစ်နည်း) ဇီဝိတနိမိတ္တံ၊ အသက်၏အကြောင်းဖြစ်သော။ ဟဒယမံသမ္ပိ၊ နှလုံးသားကိုသော် လည်း။ {၀၈} ဒေဿယျ၊ ပြရာ၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဘုရားအလိုတော် တည်း။ နိန္နေတွာတိ၊ နိန္နေတွာဟူသည်ကား။ နီဟရိတွာ၊ ထုတ်ပြီး၍။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အယမေဝပါဌော၊ ဤနီဟရိတွာဟူသောပါဌ်သည်သာလျှင်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကလ္လောသီတိ၊ ကလ္လောသီဟူသည်ကား။ ဝိဿဇ္ဇနေ၊ ပြဿနာကိုဖြေဆိုခြင်း၌။ တွံ၊ အရှင်ဘုရားသည်။ ကုသလော ဆေကော၊ လိမ္မာသည်။ အသိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယထာဝုတ္ထော၊ အကြင်ဆိုခဲ့ပြီးသော။ ဝိဿဇ္ဇနာမဂ္ဂေါ၊ ပြဿနာကိုဖြေဆိုသော လမ်းခရီးသည်။ ဥပပန္နော၊ ပြည့်စုံသည်။ ယုတ္တော၊ သင့်မြတ်သည်။ အသိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ကုသလောတိ၊ ကုသလောဟူ၍။ ကေစိ၊ အချို့ဆရာတို့သည်။ ပဌန္တိ၊ ရွတ်ကုန်၏။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုကုသလောဟူသောပုဒ်သည်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်။ [၀၇] ဟိသစ္စံ၊ ၏။ (ဝါ) ဟိယသ္မာ၊ ကြောင့်။ {၀၇} မိလိန္ဒပဉှေ၊ မိလိန္ဒပဉှေ၌။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော အမေးတို့၌။ ဝိဿဇ္ဇနာဝသာနေ၊ အဖြေ၏အဆုံး၌။ ကလ္လော ဣစ္စေဝ၊ [၀၇] ကလ္လောဟူ၍သာလျှင် (ဝါ) ကလ္လောဟူသောပါဌ်ကိုသာလျှင်။ {၀၇} ဒိဋ္ဌော၊ မြင်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်။

နိန္နာမေတွာတိ၊ နိန္နာမေတွာဟူသည်ကား။ မုခုတော၊ ခံတွင်းတော်မှ။ နီဟရဏဝသေန၊ ထုတ်ဆောင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ကဏ္ဏသောတာဒိအဘိမုခံ၊ နား, သောတအစရှိသည်တို့ ရှေးရှု (ဝါ) နားတွင်းတော် စသည်သို့ ရှေးရှု။ {၀၇} ပနာမေတွာ၊ ညွတ်စေပြီး၍။ အဓိပ္ပါယမေဝ၊ အဓိပ္ပါယ်ကိုသာလျှင်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ [၀၇] နီဟရိတွာတိ၊ နီဟရိတွာဟူ၍။ (ဝါ) နီဟရိတွာ ဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။ {၀၇} အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကထိန သုစိံဝိယာတိ၊ ကထိန သုစိံဝိယဟူသည်ကား။ ဃနသုခုမဘာဝါပါဒနေန၊ တစ်ခဲနက်၏ အဖြစ်, သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်စေသဖြင့်။ ကက္ခဠသူစိမိဝ၊ ကြမ်းတမ်းသောအပ်ကဲ့သို့။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ကထာကာရဏေနာတိ၊ ကထာကာရဏေနဟူသည်ကား။ ကထိနသူစိံဝိယ၊ ကြမ်း တမ်းခက်မာသော အပ်ကဲ့သို့။ ကရဏေန၊ ပြုသဖြင့်။

[၀၁] (နိ၊ ၈၁) ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထဟူသည်ကား။ ပဟုတဇိဝှါယ၊ ကြီးရှည်ပြန့်သော လျှာတော်၌။ မုဒုတာဝေါစ၊ နူးညံ့သည်၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒီဃဘာဝေါစ၊ ရှည်သည်၏ အဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ တနုဘာဝေါ စ၊ ပါးသည်၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အမုဒုနော၊ မနူးညံ့သောလျှာ၏။ ဃနသုခုမဘာဝါပါ ဒနတ္ထံ၊ တစ်ခဲနက်၏အဖြစ်, သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်စေခြင်းငှာ။ [၀၇] အသက္ကုဏေ ယျတ္တာ၊ မတတ်ကောင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) မစွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတြ၊ ထိုမုဒုဘာဝေါအစရှိသော ဋီကာဟောင်းဆရာ၏ စကား၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ မုဒုမေဝ၊ နူးညံ့သောလျှာသည်သာလျှင်။ ဃနသုခုမဘာဝါပါဒနတ္ထံ၊ တစ်ခဲနက်၏အဖြစ်, သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်စေခြင်းငှာ။ သက္ကောတိ၊ စွမ်းနိုင်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ [၀၇] တထာကရဏေန၊ ထိုကြမ်းတမ်းသောအပ် ကဲ့သို့ ပြုသဖြင့် (ဝါ) ထိုတစ်ခဲနက်၏ အဖြစ်, သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်ကို ပြုသဖြင့်။ {၀၇} မုဒုဘာဝေါ၊ သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူ ကား။ ဓူမေန၊ အခိုးဖြင့်။ အဂ္ဂိ၊ မီးကို။ ဒဿိတောဝိယ၊ ပြသကဲ့သို့တည်း။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ မုဒုယေဝ၊ နူးညံ့သော လျှာသည်သာလျှင်။ ဃနသုခုမဘာဝါ ပဇ္ဇနေန၊ တစ်ခဲနက်၏အဖြစ် သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်သဖြင့်။ ဒီဃဂါမိ၊ ရှည်သည် ၏အဖြစ်သို့ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ကဏ္ဏသောတာနုမသနေန၊ နားကွင်းပေါက် ကိုသုံးသပ်တော်မူခြင်းဖြင့်။ ဒီဃဘာဝေါ၊ ရှည်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ မုဒုဧဝ၊ နူးညံ့သောလျှာသည်သာလျှင်။ ဃနသုခုမဘာဝါ ပဇ္ဇနေန၊ တစ်ခဲနက်၏အဖြစ် သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်သဖြင့်။ တနု၊ ပါးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ နာသိကာသောတာနုမသနေန၊ နှာခေါင်းပေါက်တွင်းကို သုံးသပ် တော်မူသဖြင့်။ တနုဘာဝေါ၊ ပါသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ အပုထုလဿ၊ မကြီး မပြန့်သော လျှာ၏။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဋိစ္ဆာဒနတ္ထံ၊ နဖူးကိုဖုံးလွှမ်းခြင်း ငှာ။ [၀၇] အသက္ကုဏေယျတ္တာ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) မတတ်ကောင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} နလာဋစ္ဆာဒနေန၊ နဖူးတော်ကို ဖုံးလွှမ်းခြင်းဖြင့်။ ပုထုလဘာဝေါ၊ ကြီးပြန့်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။

[၀၃] ၂၈၉။ ပတ္ထေန္တော၊ တောင့်တသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဥဒိက္ခန္တော၊ ကြည့်ရှုသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စပ်အပ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၇၈] [၀၃] ၂၉၀။ မူလဝစနံ၊ မူလဆိုသောစကားသည်။ ကထာ၊ ကထာမည်၏။ ပဋိဝစနံ၊ စကားတုံ့ပေးသောစကားသည်။ သလ္လာပေါ၊ သလ္လာပမည်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၈၂) ဥဒ္ဓုမာတကန္တိအာဒီသုဝိယ၊ ဥဒ္ဓုမာတကံအစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့။ ကသဒ္ဒေါ၊ ကသဒ္ဒါ သည်။ ဇိကုစ္ဆနတ္ထော၊ စက်ဆုပ်ခြင်းအနက်ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တမေဝဇိ ဂုစ္ဆန္တောတိ၊ တမေဝဇိဂုစ္ဆန္တောဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တမေဝါတိ၊ တမေဝဟူသည်ကား။ ပဏ္ဍိတဘာဝမေဝ၊ ပညာရှိသည်၏ အဖြစ်ကို သာလျှင်။ အမ္ဗဋ္ဌမေဝ၊ အမ္ဗဋ္ဌလုလင်ကိုသာလျှင်။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ အမ္ဗဋ္ဌံ၊ အမ္ဗဋ္ဌကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဧဝံ ဝစနံ၊ ဤသို့ တမေဝ ဟူသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တထာ ဟိတတောဧဝ၊ ထိုကြောင့်လျှင်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ဧဝံ။ ပ။ အမ္ဗဋ္ဌံမာဏဝံဧတဒဝေါစာတိ၊ အမ္ဗဋ္ဌံမာဏဝံဧတဒဝေါစာဟူ သောစကားကို။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူ၏။ အမ္ဗဋ္ဌံ၊ အမ္ဗဋ္ဌကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ကာမဉ္စဝုတ္တံ၊ အကယ်၍ကား ဟောတော်မူ၏ရှင့်။ ပနတထာပိ၊ ထိုသို့ဟောသော်လည်း။ နာမဂေါတ္တဝသေန၊ အမည်အနွယ်၏အစွမ်းဖြင့်။ အနိယမံ၊ မမြဲသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဂရဟန္တော၊ ကဲ့ရဲ့လိုသည်ဖြစ်၍။ ပုထုဝစနေန၊ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ်ဖြင့်။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ယဒေဝ ခေါ တွန္တိဧတဿ အနိယမဝစနဿ၊ ယဒေဝခေါတွံ ဟူသော ထိုအနိယမစကား၏။ ဧဝရူပေနာတိ ဣဒံ၊ ဧဝရူပေန ဟူသောဤစကားသည်။ နိယမဝစနံ၊ နိယမစကားတည်း။ ဣတိဣမံ အတ္ထ၊ ဤအနက်ကို။ ယာဒိသောတိအာဒိနာ၊ ယာဒိသောအစရှိသည်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဘာဝေန၊ ကြိယာတစ်ပါးဖြင့်။ ဘာဝလက္ခဏေ၊ ကြိယာတစ်ပါးကိုမှတ်ရာ၌။ ဘုမ္မဝစနတ္ထေ၊ သတ္တမီဝိဘတ်အနက်၌။ ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ် တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဧဒိသေ အတ္ထစရကေတိ၊ ဧဒိသေ အတ္ထစရကေ ဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆို၏။ န အညတြာတိ၊ န အညတြာဟူသည်ကား။ အညတ္တ၊ တစ်ပါးသော။ [၀၇] သုဂတိယံ၊ သုဂတိဘဝ၌ (ဝါ) သို့။ {၀၇} နဂစ္ဆေယျ၊ မသွားရာ။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဧဝရူပေန စသော ပါဠိတော်၌။ အတ္ထစရကေနာတိဣမိနာ၊ အတ္ထစရကေနဟူသောစကားဖြင့်။ ဗျတိရေကမုခေန၊ ဗျတိရိက်ကို အရင်းပြုသဖြင့်။ အနတ္ထစရကတံယေဝ၊ သတ္တဝါတို့၏အကျိုးစီးပွားကို မပြုတတ်သောသူ၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဥပနေယျ ဥပနေယျာတိ ဣဒံဝစနံ၊ ဥပနေယျ ဥပနေယျာသည်။ တွာဒျန္တံ၊ တွာအစရှိသော ပစ္စည်းအဆုံး ရှိသော။ ဝိစ္ဆာဝစနံ၊ ဝိစ္ဆာစကားတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဗြဟ္မဏော ခေါ ပနာတိအာဒိ၊ ဗြဟ္မဏော ခေါ ပနအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ ဧဝံ ဥပနေတွာ ဥပနေတွာတိ၊ ဥပနေတွာ ဥပနေတွာဟူသည်ကား။ တံ တံဒေါသံ၊ ထိုထိုအပြစ်ကို။ ဥပနီယ၊ ဆောင်၍။ ဥပနီယ၊ ဆောင်၍။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ သုဋ္ဌုဒါသာဒိဘာဝံ အာရောမေ တွာတိ၊ သုဋ္ဌုဒါသာဒိဘာဝံ အာရောမေတွာဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ သည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပါတေသီတိ၊ ပါတေသိဟူသည်ကား။ ပဝဋ္ဋနဝသေန၊ လိမ့်စေ [၀၁] (နိ၊ ၈၃) သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ပါတေသိ၊ ကျစေ၏ (ဝါ) လဲစေ၏။ {၀၇} ယဉ္စဌာနံ၊ အကြင်အရပ် သို့လည်း။ အဂမာသိ၊ သွားပြီ။ အဿ၊ ထိုအမ္ဗဋ္ဌအား။ တထာဂမနေသင်္ခါတံ၊ ထိုသို့သော အခြင်း အရာအားဖြင့် သွားခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ တမ္ပိဌာနံ၊ ထိုအရပ်ကိုလည်း (ဝါ) ထိုအရာကိုလည်း။ အစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းတည်း။

ဒွေလက္ခဏဒဿနဝဏ္ဏနာပြီး၏။

ပေါက္ခရသာတိ ဗုဒ္ဓူပသင်္ကမနဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၂၉၂၊ ၂၉၃၊ ၂၉၆။ ပန၊ တစ်နည်းသော်ကား။ သောကာလော၊ ထိုကာလသည်။ ကိတ္တကော၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးအပ်သောကြောင့်။ သမ္မောဒနီယကထာယပိ ကာလောနတ္ထီတိ၊ သမ္မောဒနီယကထာယပိ ကာလောနတ္ထိဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အာဂမာနုတိ၊ အာဂမာနုဟူသည်ကား။ အာဂတောနု၊ လာသနည်း။ ခေါတိပဒံ၊ ခေါဟူသောပုဒ်သည်။ နိပါတမတ္တံ၊ နိပါတ်မျှသာတည်း။ ဣဓာတိ၊ ဣဓာဟူသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအရပ်သို့။ တုမှာကံ၊ အရှင်ဘုရားတို့၏။ သန္တိကံ၊ အထံသို့။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အဓိဝါသေတူတိ၊ အဓိဝါသေတုဟူသည် ကား။ သာဒိယတု၊ သာယာတော်မူပါလော့။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တံသာဒိယနံ၊ ထိုသာယာခြင်းသည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ မနသာဝ၊ စိတ်တော်ဖြင့်သာလျှင်။ သမ္ပဋိဂ္ဂဟော၊ ခံယူခြင်းတည်း။ ကာယဝါစာဟိ၊ ကိုယ်နှုတ်တို့ဖြင့်။ နသမ္ပဋိဂ္ဂဟော၊ ခံယူခြင်းမဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သမ္ပဋိစ္ဆတူတိ၊ သမ္ပဋိစ္ဆတုဟူသော သံဝဏ္ဏနကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ အဇ္ဇ၊ ယနေ့၌။ ပဝတ္တမာနံ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ အဇ္ဇတနံ၊ ယနေ့၌ဖြစ်သည်။ ပုညဉ္စ၊ ကောင်းမှုသည်လည်းကောင်း။ ပီတိပါမောဇ္ဇဉ္စ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဣမမတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ယံမေတိအာဒိ၊ ယံမေအစရှိသည်ကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကာရန္တိ၊ ကာရံဟူသည်ကား။ ဥပကာရံ၊ ကျေးဇူးပြုခြင်းကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] သက္ကာရံ၊ ပူဇော်ခြင်းကို။ (ဝါ) အရိုအသေကို။ {၀၇} အစောပေတွာတိ၊ အစောပေတွာဟူသည်ကား။ အစာလေတွာ၊ မလှုပ်စေမူ၍။

[၀၃] ၂၉၇။ သဟတ္ထာတိ ဣဒံ၊ သဟတ္ထာဟူသောဤပုဒ်သည်။ ကရဏတ္ထေ၊ ကရိုဏ်းအနက်၌။ နိဿဂ္ဂဝစနံ၊ ပဉ္စမီဝိဘတ်အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ သဟတ္ထေနာတိ၊ သဟတ္ထေနဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၁] (နိ၊ ၈၄) သုဟိတန္တိ၊ သုဟိတံဟူသည်ကား။ ဓာတံ၊ ဆောင်သည်ကို။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ဇိဃစ္ဆာဒုက္ခာဘာဝေန၊ ဆာလောင်မွတ်သိပ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ဆင်းရဲခြင်းမရှိသောအားဖြင့်။ [၀၇] သုခိတံ၊ ချမ်းသာသည်ကို (ဝါ) ချမ်းသာခြင်းသို့ရောက်သည်ကို။ {၀၇} ယာဝဒတ္ထန္တိ၊ ယာဝဒတ္ထံဟူသည်ကား။ ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်။ အတ္ထော၊ အလိုရှိ၏။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ ဘောဇနေန၊ ဘောဇဉ်ဖြင့်။ တဒါ၊ ထိုဆွမ်းလှူသောအခါ၌။ ကတံ၊ ပြုအပ်သည်ကို။ ပဋိက္ခေပပဝါရဏာဝ၊ ပယ်ခြင်းမြစ်ခြင်းကိုသာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤယာဝဒတ္တံဟူသောပုဒ်၌။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ နိမန္တနပဝါရဏာ၊ ပင့်ခေါ်ခြင်းဖိတ်ခြင်းကို။ နအဓိပ္ပေတာ၊ အလိုမရှိအပ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အလန္တိအာဒိ၊ အလံအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ ဟတ္ထသညာယာတိ၊ ဟတ္ထသညာယဟူသော ဤစကား သည်။ နိဒဿနမတ္တံ၊ ညွှန်ပြခြင်းမှရှိသည်သာတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အညတ္ထ၊ တစ်ပါးသောအရာ၌။ မုခဝိကာရေနစ၊ မျက်နှာ ဖောက်ပြန်ခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝစီဘေဒေနစ၊ နှုတ်မြွက်ခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိက္ခေပဿ၊ ပယ်ခြင်းကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၇၉] ဝုတ္တ တ္တာစ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဧကက္ခဏေပိ၊ တစ်ပြိုင်နက်သောခဏ၌လည်း (ဝါ) တစ်ခုသောခဏ၌လည်း။ {၀၇} တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ [၀၇] ပဋိက္ခေပဿ၊ ပယ်မြစ်ခြင်း၏ (ဝါ) ပယ်မြစ်ခြင်းကို။ {၀၇} [၀၇] လဗ္ဘနတော စ၊ ရခြင်းကြောင့်တည်း။ (ဝါ) ရအပ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇}

ဧတဿဗုဒ္ဓဿ၊ ဤဘုရားရှင်အား။ ပတ္တတော၊ သပိတ်တော်မှ။ [၀၇] ဩနီတာ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော (ဝါ) ချအပ်ပြီးသော။ {၀၇} ပါဏိ၊ လက်တော်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သော ဗုဒ္ဓေါ၊ ထိုဘုရားရှင်သည်။ ဩနီတပတ္တပါဏီ၊ ဩနီတပတ္တပါဏိမည်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘိန္နာဓိကရဏဝိသယော၊ ပြားသောတည်ရာရှိသောအရာရှိသော။ တိပဒေါ၊ သုံးပုဒ်ရှိသော။ ဗာဟိရတ္ထသမာသော၊ ဗာဟိရတ္ထသမာသ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ မူဒ္ဓဇဏ, ကာရေနစ၊ မုဒ္ဓဇဏအက္ခရာဖြင့်လည်းကောင်း။ သညောဂတ ကာရေနစ၊ သံယုတ္တအက္ခရာလည်းကောင်းဖြင့်။ ဩဏိတ္တသဒ္ဒေါ၊ ဩဏိတ္တသဒ္ဒါသည်။ ဝိနာဘူတေ၊ ကင်းသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိဣမံအတ္တဇာတံ၊ ဤသို့သောအနက် သဘောကို။ ဩဏိတ္တပတ္တပါဏိန္တီပိပါဌောတိအာဒိနာ၊ ဩဏိတ္တပတ္တပါဏိန္တီပိပါဌော အစရှိ သည်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ (ဝါ) တစ်နည်းကား။ ဩဏိတ္တသဒ္ဒေါ၊ ဩဏိတ္တသဒ္ဒါသည်။ သုစိကရဏတ္ထေ၊ စင်ကြယ်သည်ကိုပြုခြင်းဟူသော အနက် ၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိတဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ အဿ ဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားအား။ အာမိသာပနယနေန၊ ဆွမ်းဘောဇဉ်ဟူသော အာမိသကိုပယ်သဖြင့်။ ဩဏိတ္တံ သုစိကတံ၊ စင်ကြယ်သည်ကိုပြုအပ်ပြီးသော။ ပတ္တဉ္စ၊ သပိတ်သည်လည်းကောင်း။ ပါဏိစ၊ လက်တော်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ [၀၁] (နိ၊ ၈၅) တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သောဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဩဏိတ္တပတ္တပါဏိ၊ ဩဏိတ္တပတ္တပါဏိမည်တော်မူ၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ ဟတ္ထေစပတ္တဉ္စဓောဝိတွာတိ၊ ဟတ္ထေစပတ္တဉ္စဓောဝိတွာဟူသော သံဝဏ္ဏနာ ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟံ၊ ဆိုပြီ။ အဿ ဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား အား။ ပါဏိတော၊ လက်တော်မှ။ ဩဏိတ္တံ နာနာဘူတံ ဝိနာဘူတံ၊ ကင်းသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အာမိသာပနယနေန၊ ဆွမ်းဘောဇဉ်ဟူသော အာမိသကိုပယ်သဖြင့်။ သုစိကတံ၊ စင်ကြယ်ခြင်းကိုပြုအပ်ပြီးသော။ ပတ္တံ၊ သပိတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သောဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဩဏိတ္တပတ္တပါဏီ၊ ဩဏိတ္တပတ္တပါဏီ မည်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သာရတ္ထဒီပနီယံ၊ သာရတ္တဒီပနီမည်သောဝိနည်းဋီကာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထသာရတ္ထဒီပနီယံ၊ ထိုသာရတ္ထဒီပနီဋီကာဆရာစကား၌။ ပစ္ဆိမဝစနံ၊ အာမိသာပန ယနေန ဝါ သုစိကတံ ပတ္တံဟူသောနောက်စကားသည် (ဝါ) နောက်စကားကို။ ဟတ္ထေ စ ပတ္တဉ္စ ဓောဝိတွာတိ ဣမိနာ၊ ဓောဝိတွာဟူသော အဋ္ဌကထာစကားနှင့်။ အသံသန္ဒနတော၊ မနှီးနှောခြင်း ကြောင့်။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဝိစာရေတဗ္ဗံ၊ ဉာဏ်ဖြင့်ဆင်ခြင်အပ်၏။ ဧဝံဘူတန္တိ၊ ဧဝံဘူတံဟူသည်ကား။ ဘုတ္တာဝိံ ဩနီတပတ္တပါဏိန္တိ၊ ဘုတ္တာဝိံ ဩနီတပတ္တပါဏိံဟူ၍။ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအပြားအားဖြင့်။ ဘူတံ၊ ဖြစ်သည်ကို။

[၀၃] ၂၉၈။ အနုပုဗ္ဗိံ ကထန္တိ၊ အနုပုဗ္ဗိံ ကထံဟူသည်ကား။ အနုပုဗ္ဗံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ကထေ တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်သော။ ကထံ၊ တရားစကားကို။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ အနုပဋိကထန္တိ၊ အနုပဋိကထံ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ သာကထာ၊ ထိုအစဉ် အတိုင်းသော တရားစကားသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ဖြစ်သောကြောင့်။ ဒါနာနန္တရံ သီလန္တိအာဒိ၊ ဒါနာနန္တရံ သီလံအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ သည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တေန၊ ထိုဒါနာနန္တရံ သီလံစသောပါဌ်ဖြင့်။ အယံ အတ္ထော၊ ဤဆိုလတ္တံ့ သောအနက်သည်။ ဗောဓိတော၊ သိအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဒါနကထာ၊ ဒါနကထာသည် (ဝါ) ဒါနကထာကို။ {၀၇} တာဝ၊ သီလကထာစသည်တို့၏ရှေးဦးစွာ။ ပစုရဇနေသုပိ၊ ဉာဏ်ပညာ ပြိန်ဖျင်းသောသူတို့၌လည်း။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်သဖြင့်။ သဗ္ဗသာဓာရဏတ္တာ စ၊ အလုံးစုံသောသူတို့နှင့်ဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သုကရတ္တာ စ၊ ပြုလွယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သီလေ၊ သီလ၌။ ပတိဋ္ဌာနဿ၊ တည်သောသူ၏။ ဥပါယဘာဝတော စ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အာဒိတော၊ အစမှ။ ကထေတဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ပရိစ္စာဂသီလော၊ လှူဒါန်းပေကမ်း စွန့်ကြဲလေ့ရှိသော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပရိဂ္ဂဟဝတ္ထူသု၊ သိမ်းဆည်းအပ်သော ဝတ္ထုတို့၌။ ဝိနိဿဋဘာဝတော၊ လွတ်လွတ်စွန့်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] သုခေနေဝ၊ လွယ်သဖြင့် သာလျှင် (ဝါ) [၀၁] (နိ၊ ၈၆) ချမ်းသာသဖြင့်လျှင်။ {၀၇} သီလာနံ၊ သီလတို့ကို။ သမာဒိယတိ၊ ဆောက်တည်၏။ တတ္ထစ၊ ထိုသီလ၌လည်း။ သုပ္ပတိဋ္ဌိတော၊ ကောင်းစွာတည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သီလေန၊ သီလဖြင့်။ ဒါယကပဋိဂ္ဂါဟကသုဒ္ဓိတော၊ ပေးလှူတတ်သော ဒါယကာ၏ စင်ကြယ်ခြင်း, အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်၏ စင်ကြယ်ခြင်းအားဖြင့်။ ပရာနုဂ္ဂဟံ၊ သူတစ်ပါးတို့အား ချီးမြှောက်ခြင်းကို။ [၀၇] ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍ (ဝါ) ဟောတော်မူပြီး၍။ {၀၇} ပရပီဠာနိဝတ္တိဝစနတော စ၊ သူတစ်ပါးတို့ကို နှိပ်စက်ခြင်းမှ နစ်ခြင်းကိုဟောတော်မူသောကြောင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယ ဓမ္မံ၊ ပြုအပ်သောတရားကို။ ဝတွာ၊ ပြု၍။ အကိရိယဝစနတော စ၊ မပြုအပ်သောတရားကို ဟောတော်မူသောကြောင့်လည်းကောင်း။ ဘောဂသမ္ပတ္တိဟေတုံ၊ စည်း စိမ်ချမ်းသာပြည့်စုံခြင်း၏အကြောင်းကို။ ဝတွာ၊ ဟောတော်မူပြီး၍။ ဘဝသမ္ပတ္တိဟေတုဝစနတော စ၊ ဘဝ၏ပြည့်စုံခြင်း၏အကြောင်းကို ဟောတော်မူသောကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒါနကထာနန္တရံ၊ ဒါနကထာ၏အခြားမဲ့၌။ သီလကထာ၊ သီလကထာကို။ ကထေတဗ္ဗာ၊ ဟောတော်မမူအပ်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တံဒါနသီလံ၊ ထိုဒါနသီလသည်။ ဝဋ္ဋနိဿိတံ၊ သံသရာဝဋ်ကိုမှီ၏။ အယံဘဝသမ္ပတ္တိ၊ ဤဘဝ၏ပြည့်စုံခြင်းသည်။ တဿ၊ ထိုဒါနသီလ၏။ ဖလံ၊ အကျိုးတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သီလကထာနန္တရံ၊ သီလကထာ၏အခြားမဲ့၌။ သဂ္ဂကထာ၊ သဂ္ဂကထာကို။ ကထေတဗ္ဗာ၊ ဟောတောမူအပ်၏။

ဟိတဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ တာယ၊ ထိုသဂ္ဂကထာဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဒဿိတံ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒါနသီလမယေဟိ စ၊ ဒါနမယသီလမယလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဏီတပဏီတ တရာဒိဘေဒဘိနွေဟိ စ၊ မွန်မြတ်သည်အထူးသဖြင့် အလွန်မွန်မြတ်သည် အစရှိသောအပြား အားဖြင့် ပြားသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဣမေဟိ ပုညကြိယဝတ္ထူဟိ၊ ဤပုညကြိယဝတ္ထုတို့ဖြင့်။ စာတုမဟာရာဇာဒီသု၊ စာတုမဟာရာဇ်နတ်ပြည်အစရှိသည်တို့၌။ ပဏိတပဏီတတရာဒိဘေဒဘိန္နာ၊ မွန်မြတ်သည်အထူးသဖြင့် အခွန်မွန်မြတ်သည်အစရှိသော အပြားအားဖြင့် ပြားကုန်သော။ အပရိမေယျာ၊ မနှိုင်းယှဉ်အပ်ကုန်သော။ ဧတာဒိဗ္ဗသတ္တိယော၊ ထိုနတ်၌ဖြစ်ကုန်သော စည်းစိမ်ချမ်းသာတို့ကို။ လဒ္ဓဗ္ဗာ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿိတံ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သွာယံ သောအယံ သဂ္ဂေါ၊ နတ်ပြည်သည်။ ရာဂါဒီဟိ၊ ရာဂအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ [၀၇] ဥပက္ကိလိဋ္ဌော၊ ညစ်နွမ်း၏ (ဝါ) ညစ်ညူး၏။ {၀၇}

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ အရိယမဂ်သည်။ သဗ္ဗထာ၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာဖြင့်။ တေဟိ၊ ထိုရာဂအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ [၀၇] အနုပက္ကိလိဋ္ဌော၊ မညစ်နွမ်း (ဝါ) မညစ်ညူး။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သဂ္ဂကထာနန္တရံ၊ သဂ္ဂကထာ၏အခြားမဲ့၌။ မဂ္ဂကထာ၊ မဂ္ဂကထာကို။ ကတေတဗ္ဗာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၈၇) မဂ္ဂဉ္စ၊ မဂ်ကိုလည်း။ ကထေန္တေန၊ ဟောတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ တဒဓိဂမုပါယဒဿနတ္ထံ၊ ထိုမဂ်ကိုရခြင်း၏ အကြောင်းကို ပြခြင်းငှာ။ ကာမာနံ၊ ကာမဂုဏ်တို့၏။ အာဒီနဝေါ စ၊ အပြစ်ကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] ဩကာရော စ၊ အယုတ်ကိုလည်းကောင်း (ဝါ) ယုတ်သည်၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} (ဘာဝပ္ပဓာန) သံကိလေသောစ၊ ညစ်နွမ်းခြင်းကိုလည်းကောင်း။ နေက္ခမ္မေ၊ ကာမမှထွက်မြောက် ရာ နိဗ္ဗာန်၌။ အာနိသံသော စ၊ အကျိုးအာနိသင်ကိုလည်းကောင်း။ ကထေတဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ ဝိတ္တာရေမ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ သဂ္ဂပရိယာပန္နာပိ၊ နတ်ပြည်၌အကျုံးဝင်ကုတ်သော်လည်း။ သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ကာမာနာမ၊ ကာမဂုဏ်တို့မည်ကုန်သည်။ ဗဟွာဒီနဝါ၊ အလွန်များသော အပြစ်ရှိကုန်၏။ အနိစ္စာ၊ မမြဲကုန်။ အဓုဝါ၊ နိစ္စအားဖြင့် မြဲခြင်းမရှိကုန်။ ဝိပရိဏာမဓမ္မာ၊ ဖောက်ပြန်တတ်သောသဘောရှိကုန်၏။ ဣတရေ၊ ဤနတ်ပြည်၌ အကျုံးဝင်ကုန်သော ကာမဂုဏ် မှ တစ်ပါးကုန်သောကာမဂုဏ်တို့သည်။ ပဂေဝ၊ အဘယ်မှာဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၈၀] အာဒီနဝေါစ၊ အပြစ်ကိုလည်းကောင်း။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ကာမာ၊ ကာမဂုဏ်တို့သည်။ ဟီနာ၊ ယုတ်ကုန်၏။ [၀၇] ဂမ္မာ၊ ရွာ၌ဖြစ်ကုန်၏ (ဝါ) ရွာသူတို့၏ဥစ္စာဖြစ်ကုန်၏။ {၀၇} ပေါထုဇ္ဇနိကာ၊ ပုထုဇဉ်တို့၏ဥစ္စာဖြစ်ကုန်၏။ အနရိယာ၊ အရိယာတို့၏ဥစ္စာမဟုတ်ကုန်။ [၀၇] အနတ္ထသံဟိတာ၊ အကျိုးစီးပွားမဲ့နှင့် ယှဉ်ကုန်၏ (ဝါ) အကျိုးစီးပွားမရှိသည်ကို ဆောင်တတ်ကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဩကာရော လာမကဘာဝေါစ၊ ယုတ်သည်၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ သဗ္ဗေတိ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ဘဝါ၊ ဘဝတို့သည်။ ကိလေသာနံ၊ ကိလေသာတို့၏။ ဝတ္တုဘူတာ၊ တည်ရာဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်၏။ [၀၇] ဣတိ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ {၀၇} သံကိလေသော စ၊ ညစ်နွမ်းခြင်းကိုလည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်သည်။ သဗ္ဗသံကိလေသဝိယုတ္တံ၊ အလုံးစုံသော သံကိလေသနှင့်မယှဉ်။ [၀၇] ဣတိ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] နေက္ခမ္မေ၊ သံကိလေသမှ ထွက်မြောက်ရာ နိဗ္ဗာန်၌ (ဝါ) သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ရာနိဗ္ဗာန်၌။ {၀၇} အာနိသံသောစ၊ အကျိုးအာနိသင်ကို လည်းကောင်း။ ကထေတဗ္ဗော၊ ဟောအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အယမ္ပိအတ္ထော၊ ဤအနက်ကိုလည်း။ ဗောဓိတော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ဟိ၊ အဓိပ္ပါယ်ကိုဆိုဦးအံ့။ မဂ္ဂေါတိဧတ္ထ၊ မဂ္ဂေါဟူသောဤပုဒ်၌။ အာဒျတ္ထေန၊ အာဒိအနက်ရှိသော။ ဣတိသဒ္ဒေန၊ ဣတိသဒ္ဒါဖြင့်။ ကာမာဒီနဝါဒီနမ္ပီ၊ ကာမဂုဏ်၏အပြစ် အစရှိသည်တို့ကိုလည်း။ [၀၇] သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းသည် (ဝါ) ပေါင်း၍ ယူခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အယံအတ္ထဝဏ္ဏနာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၈၈) ဤအနက်အဖွင့်သည်။ ကထာ၊ ကထာမည်၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ “သေယျထိဒံ ဒါနကထံ, သီလကထံ, ကာမာနံအာဒီနဝံ ဩကာရံသံကိလေသံနေက္ခမ္မေအာနိသံသံပကာသေတီ”တိ၊ ''သေယျထိဒံ ဒါနကထံ, သီလကထံ, ကာမာနံအာဒီနဝံ ဩကာရံသံကိလေသံနေက္ခမ္မေအာနိသံသံပကာသေတိ”ဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာ ဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူပြီ။ (အနက်ကား) ဣဒံသာအနုပုဗ္ဗီကထာ၊ ထိုအစဉ် အတိုင်း သော တရားစကားတော်သည်။ သေယျထာ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ဒါနကထံ၊ ဒါနကထကို လည်းကောင်း။ သီလကထံ၊ သီလကထာကိုလည်းကောင်း။ ကာမာနံ၊ ကာမဂုဏ်တို့၏။ အာဒီနဝံ၊ အပြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဩကာရံ၊ ယုတ်သည်၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ သံကိလေသံ၊ ညစ်ညူး ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ နေက္ခမ္မေ၊ ကာမမှထွက်မြောက်ရာ နိဗ္ဗာန်၌။ အာနိသံသံ၊ အကျိုးအာနိသင် ကိုလည်းကောင်း။ ပကာသေတိ၊ ပြတော်မူ၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အနုပုဗ္ဗီကထာ၊ အစဉ်အတိုင်းသော တရားစကားတော်တည်း။ ဝိတ္တာရော၊ အကျယ်ကို။ သာရတ္ထဒီနိယံ၊ သာရတ္ထဒီပနီအမည်ရှိသော ဝိနည်းဋီကာ၌။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။

ကသိသဒ္ဒေါ၊ ကသိသဒ္ဒါသည်။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ ဂဟဏေ၊ ယူခြင်းဟူသောအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဂဟိတာတိအာဒိ၊ ဂဟိတာဤသို့အစရှိသောသံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ သမံသဒ္ဒေန၊ သာမံသဒ္ဒါဖြင့်။ နိဝတ္တေတဗ္ဗံ၊ နစ်စေအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ အသာဓာရဏာအညေသန္တိဣမိနာ၊ အသာဓာရဏာ အညေသံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြအပ်၏။ လောကုတ္တရဓမ္မာဓိဂမေ၊ လောကုတ္တရာတရားကို ရခြင်းသိခြင်း၌။ ပရူပဒေသဝိဂတတ္တာစ၊ သူတစ်ပါးတို့သည် ညွှန်ပြအပ်သော ဥပဒေသမှ ကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဧကေနေဝ၊ တစ်ယောက်တည်းဖြင့်သာလျှင်။ လောကေ၊ လောက၌။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ အနုတ္တရာ ယ၊ မိမိထက်လွန်မြတ်သောတရားမရှိသော။ [၀၇] သမ္မာသမ္ဗေဓိယာ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်ဖြင့် (ဝါ) မဖောက်မပြန် ကောင်းမွန်စွာ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍သိတတ်သော အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်ဖြင့်။ {၀၇} အဘိသမ္ဗုဒ္ဓတ္တာစ၊ ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အညေသံ၊ တစ်ပါးကုန်သော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ သာဝကတို့နှင့်။ အသာဓာရဏာ၊ မဆက်ဆံကုန်။ ဣတိအယံအဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓမ္မစက္ခုန္တိဧတ္ထ၊ ဓမ္မစက္ခုံဟူသောဤပါဌ်၌။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂေါဝ၊ သောတာပတ္တိမဂ် ကိုသာ လျှင်။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဗြဟ္မာယုသုတ္တေဝိယ၊ ဗြဟ္မာယုသုတ်၌ကဲ့သို့။ ဟေဋ္ဌိမာ၊ အောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ တယော၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂါ၊ မဂ်တို့ကို။ နအဓိပ္ပေတာ၊ အလိုမရှိအပ်ကုန်။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ စူဠရာဟုလောဝါဒသုဓတ္တ ဝိယ၊ ရာဟုလောဝါဒ သုတ်၌ကဲ့သို့။ အာသဝက္ခယော၊ [၀၇] အာသဝေါတရား၏ ကုန်ခြင်းကို (ဝါ) အာသဝက္ခယ [၀၁] (နိ၊ ၈၉) ဉာဏ်ကို။ {၀၇} နအဓိ ပ္ပေတော၊ အလိုမရှိအပ်။ တဿ ဥပ္ပတ္တိအာကာရဒဿနတ္ထန္တိ၊ တဿ ဥပ္ပတ္တိအာကာရ ဒဿနတ္ထံ ဟူ၍။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်နည်း။ မဂ္ဂဉာဏံ၊ မဂ်ဉာဏ်သည်။ [၀၇] အသင်္ခတဓမ္မာရမ္မဏမေဝ၊ အသင်္ခတနိဗ္ဗာန်တရားကို အာရုံပြုသည်သာလျှင် (ဝါ) အသင်္ခတတရား လျှင်အာရုံရှိသည်သာလျှင်။ {၀၇} ဟောတိနနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ သင်္ခတဓမ္မာရမ္မဏံ၊ သင်္ခတတရားလျှင် အာရုံရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိစောဒနံ၊ ဤသို့သောစောဒနာခြင်းကို။ သောဓေန္တော၊ သုဓိသင်လိုသည်ဖြစ်၍။ တဉှီတိအာဒိံ၊ တဉှီအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကိစ္စဝသေနာတိ၊ ကိစ္စဝသေနဟူသည်ကား။ အသမ္မောဟပဋိဝေဓ ကိစ္စဝသေန၊ မတွေမဝေ ထိုးထွင်း၍သိသော ကိစ္စ၏အစွမ်းဖြင့်။

ပေါက္ခရသာတိ ဗုဒ္ဓူပသင်္ကမနဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ပေါက္ခရသာတိဥပါသကတ္တပဋိဝေဒနာကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၂၉၉။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ဒိဋ္ဌဓမ္မောတိအာဒီသု၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မော ဤသို့အစရှိကုန်သော ပါဌ် တို့၌။ ဒဿနံနာမ၊ မြင်ခြင်းမည်သည်။ ဉာဏတော၊ ဉာဏ်မှ။ အညမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ စက္ခာဒိဒဿနံ၊ မျက်စိ အစရှိသည်တို့၏မြင်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသေး၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တန္နိဝတ္တနတ္ထံ၊ ထိုစက္ခုအစရှိသည်တို့၏မြင်ခြင်းကို နစ်စေခြင်းငှာ။ ပတ္တဓမ္မောတိ၊ ပတ္တဓမ္မောဟူသော စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ပတ္တိစ၊ ရောက်ခြင်းသည်လည်း။ ဉာဏပတ္တိတော၊ ဉာဏ်၏ရောက်ခြင်းမှ။ အညာပိ၊ တစ်ပါးလည်း ဖြစ်သော။ ကာယဂမနာဒိပတ္တိ၊ ကိုယ်ဖြင့်သွားခြင်း အစရှိသည်တို့၏ ရောက်ခြင်း သည်။ ဝိဇ္ဇတိ၊ ရှိသေး၏။ ဣတိသမ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တတော၊ ထိုကိုယ်ဖြင့်သွားခြင်း အစရှိသည်တို့၏ ရောက်ခြင်း မှ။ ဝိသေသဒဿနတ္ထံ၊ အထူးကိုပြခြင်းငှာ။ ဝိဒိတဓမ္မောတိ၊ ဝိဒိတဓမ္မောဟူသော စကားကို။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သာဧသာဝိဒိတ ဓမ္မဂတာ၊ ထိုသိအပ်ပြီးသော သစ္စာလေးပါးတရားရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဧကဒေသတောပိ၊ တစ်စိတ်အားဖြင့်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ နိပ္ပဒေသတော၊ အကြွင်း အကျန်မရှိသောအားဖြင့်။ ဝိဒိတဓမ္မတံ၊ သိအပ်ပြီးသော သစ္စာလေးပါးတရားရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ပရိယောဂါဠှဓမ္မောတိ၊ ပရိယောဂါဠှဓမ္မောဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ အဿ၊ ထိုပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏား၏။ သစ္စာဘိသမ္ဗောဓမေဝ၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို ထိုးထွင်း၍သိခြင်းကို သာလျှင်။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကား၏။ မဂ္ဂဉာဏံ၊ မဂ်ဉာဏ်သည်။ ဧကာဘိသမယ ဝသေန၊ တစ်ခုတည်းကို ထိုးထွင်း၍သိမြင်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပရိညာဒိစတုကိစ္စံ၊ ပိုင်းခြား၍ သိခြင်း အစရှိသောလေးပါးသောကိစ္စကို။ သာဓေန္တံ၊ ပြီးစေလျက်။ နိပ္ပဒေသေန၊ အကြွင်းအကျန် [၀၁] (နိ၊ ၉၀) မရှိသောအားဖြင့်။ စတုသစ္စဓမ္မံ၊ သစ္စာလေးပါးတရားသည်။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဩဂါဠှံနာမ၊ သက်ဝင်သည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ ဒိဋ္ဌောအရိယသစ္စဓမ္မော ဧတေနာတိဒိဋ္ဌဓမ္မောတိ၊ ဒိဋ္ဌောအရိယသစ္စဓမ္မော ဧတေနာတိဒိဋ္ဌ ဓမ္မောဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။

ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ ဧကမေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ ဧကသ္မိံခဏေ၊ တစ်ခုသောခဏ၌။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ကိစ္စာနိ၊ ကိစ္စတို့ကို။ သာဓေန္တံ၊ ပြီးစေလျက်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ (ပဝတ္တတိ၌ ဣတိသဒ္ဒါကျသည်။ ပဝတ္တတီတိ ဟုပါဌ်ရှိရမည်)။ ဟိ၊ အဖြေကိုဆိုဦးအံ့။ လောကေ၊ လောက၌။ တာဒိသံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်ခြင်းသည်။ နပဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တာဒိတေသာ၊ ထိုကဲ့သို့သော။ အာဂမော၊ အာဂုံပါဠိသည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၈၁] ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] နဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ် (ဝါ) မဆိုထိုက်။ {၀၇} ဟိတံပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကို ထင်စွာပြဦးအံ့။ ပဒီပေါ၊ ဆီမီးသည်။ ဧကသ္မိံယေဝခဏေ၊ တစ်ခုသောခဏ၌သာလျှင်။ ဝဋ္ဋိံ၊ ဆီမီးစာကို။ ဒဟတိယထာ၊ လောင်သကဲ့သို့။ သ္နေဟံ၊ လောင်စာဆီကို။ ပရိယာဒိယတိယထာ၊ ကုန်ခန်းစေသကဲ့သို့။ အန္ဓကာရံ၊ အမိုက်မှောင်ကို။ ဝိဓမတိယထာ၊ ပယ်ဖျောက်သကဲ့သို့။ အာလောကဉ္စာပိ၊ အလင်းကိုလည်း။ ဒဿေတိယထာ၊ ပြဘိသကဲ့သို့။ ဧဝမေဝ၊ ဤအတူသာလျှင်။ ဧတံဉာဏံ၊ ထိုမဂ်ဉာဏ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ မဂ္ဂသမင်္ဂီဿ၊ မဂ်နှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဉာဏံ၊ မဂ်ဉာဏ်သည်။ ဒုက္ခေပိ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌လည်း။ ဧတံဉာဏံ၊ ထိုမဂ်ဉာဏ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုက္ခသမုဒယေပိ၊ ဒုက္ခ၏အကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာ၌လည်း။ ဧတံဉာဏံ၊ ဤဉာဏ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုက္ခနိရောဓေပိ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာ နိရောဓသစ္စာ၌လည်း။ ဧတံဉာဏံ၊ ဤဉာဏ် သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနိယာပဋိပဒါယပိ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာ နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း အကျင့်ဖြစ်သော မဂ္ဂသစ္စာ၌လည်း။ ဧတံဉာဏံ၊ ဤဉာဏ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ သုတ္တပဒံ၊ သုတ်ပုဒ်ကို။ ဧတ္ထ၊ ဤမဂ်ဉာဏ်ဖြစ်ရာ၌။ ဥဒါဟရိတဗ္ဗံ၊ ထုတ်ဆောင်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။

တိဏ္ဏာဝိစိကိစ္ဆာတိ၊ တိဏ္ဏာဝိစိကိစ္ဆာဟူသည်ကား။ သပ္ပဋိဘယကန္တာရသဒိသာ၊ ဘေးဘျမ်းရှိ သောခရီးခဲနှင့်တူသော။ သောဠသဝတ္တုကာစ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော ဝတ္ထုရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ အဋ္ဌဝတ္ထုကာစ၊ ရှစ်ပါးသောဝတ္ထုရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆကို။ အနေန၊ ဤပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏားသည်။ [၀၇] ဝိတိဏ္ဏာ၊ လွန်မြောက်အပ်ပြီ (ဝါ) ကူးမြောက်အပ်ပြီ။ {၀၇} ဝိဂတာကထံကထာတိ၊ ဝိဂတာကထံကထာဟူသည်ကား။ ပဝတ္တိ [၀၁] (နိ၊ ၉၁) အာဒီသု၊ ဖြစ်ခြင်းအစရှိသည်တို့၌။ ဧဝံ နုခေါ၊ ဤသို့ဖြစ်သလော။ နနုခေါ၊ မဖြစ်သလော။ ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဝတ္တိတာ၊ ဖြစ်သော။ ကထံကထာ၊ ဤသို့ဖြစ်သလော ဤသို့မဖြစ်သလောဟု တွေးတောယုံမှားခြင်းကို။ အဿ၊ ထိုပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏားသည်။ ဝိဂတာ သမုစ္ဆိန္နာ၊ မဂ်ဖြင့်ဖြတ် အပ်ပြီ။ ဝိသာရဒဘာဝံပတ္တောတိ၊ ဝိသာရဒဘာဝံပတ္တောဟူသည်ကား။ သာရဇ္ဇက ရာနံ၊ ရွံ့ရှာသည်၏အဖြစ်ကို ပြုတတ်ကုန်သော။ ပါပဓမ္မာနံ၊ အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ပဟီနတ္တာစ၊ ပယ်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ကပ္ပဋိပက္ခေသု၊ ထိုအကုသိုလ်တရားတို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော။ သီလာဒိဂုဏေသု၊ သီလအစရှိကုန်သောဂုဏ်တို့၌။ သုပ္ပတိဋ္ဌိတတ္တာ စ၊ ကောင်းစွာတည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဝိသာရဒဘာဝံ၊ ရဲရင့် သည်၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) ဉာဏ်လျင်သည်၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} ပတ္တော အဓိဂတော၊ ရပြီ။ [၀၇] သာယံ ဝေသာ ရဇ္ဇပတ္တိသုပ္ပထိဋ္ဌိကထာ၊ ထိုရဲရင့်ခြင်းကို ရသည်ဖြစ်၍ ကောင်းစွာတည်သည်၏ အဖြစ်သည် (ဝါ) ရွံရှားခြင်းမှ ကင်းသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်သည်ဖြစ်၍ ကောင်းစွာတည်သည်၏ အဖြစ်သည်။ {၀၇} ကတ္ထ၊ အဘယ်အရပ်၌။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိစောဒနာယ၊ ဤသို့စောဒနာဖွယ်ရှိ သောကြောင့်။ သတ္ထုသာသနေတိ၊ သတ္ထုသာသနေဟူသောစကားကို။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ ကတ္ထသတ္ထုသာသနေတိ၊ ကတ္ထသတ္ထုသာသနဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အတ္တနာဝ၊ မိမိသည်သာလျှင်။ ပစ္စက္ခတော၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။ ဒိဋ္ဌတ္တာစ၊ မြင်အပ်ပြီသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဓိဂတတ္တာစ၊ ရအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဿ၊ ထိုပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏားအား။ ပစ္စယော ပစ္စေတဗ္ဗော၊ ယုံကြည်အပ်သော။ [၀၇] ပရော၊ သူတစ်ပါးသည် (ဝါ) ဘုရားမှတစ်ပါးသောသူသည်။ {၀၇} နအတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုအပရပစ္စယော ဟူသောပုဒ်၌။ အဓိပ္ပါယံ၊ အဓိပ္ပါယ်ကို။ နပရဿာတိအာဒိနာ၊ နပရဿာအစရှိသည်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုအပ်၏။ နဝတ္တတီတိ၊ နဝတ္တတိဟူသည်ကား။ န ပဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နပဋိပဇ္ဇတိ၊ မကျင့်။ [၀၇] ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို (ဝါ) ဘုရားမှတစ်ပါးသောသူကို။ {၀၇} နပစ္စေတိ ပတ္တိယာယတိ၊ မတောင့်တ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အပရပ္ပစ္စယော၊ အပရပ္ပစ္စယမည်၏။ ဣတိပိဝစနတ္ထော၊ ဤသို့သောဝစနတ္ထသည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ပန၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအမ္ဗဋ္ဌသုတ်၌။ ယံဝစနံ၊ အကြင်သံဝဏ္ဏနာစကားကို။ ဝတ္တဗ္ဗမ္ပိ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်သော်လည်း။ မယာ၊ ငါသည်။ အဝုတ္တံ၊ မဖွင့်ဆိုအပ်။ တဒေတံ တံဧတံသံဝဏ္ဏနာဝစနံ၊ ထိုသံဝဏ္ဏနာစကားကို။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝုတ္တတ္တာစ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ် [၀၁] (နိ၊ ၉၂) ကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] ပရတော၊ နောက်မှ (ဝါ) နောက်၌။ {၀၇} ဝုစ္စမာနတ္တာစ၊ ဖွင့်ဆိုအပ် လတ္တံ့သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဝုတ္တံ၊ မဖွင်ဆိုအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] သုမင်္ဂလဝိလာသိနိယာ၊ သုမင်္ဂလဝိလာသိနီ အမည်ရှိထသော (ဝါ) ကောင်းစွာဆိုအပ်သော သုဘာသိတမင်္ဂလာဖြင့် ပညာရှိတို့၏စိတ်နှလုံးကို အထူးသဖြင့်နှစ်သက် စေတတ်သောကြောင့် သုမင်္ဂလဝိလာသိနီ အမည်ရှိထသော (ဝါ) ကောင်းစွာဆိုအပ်သော သဒ္ဒမင်္ဂလာအတ္ထမင်္ဂလာ ဝိနိစ္ဆယမင်္ဂလာဖြင့် ပညာရှိတို့၏စိတ်နှလုံးကို ယူကြုံးမရ နှစ်သက်စေ တတ် တင့်တယ်စံပယ်တတ်သောကြောင့် သုမင်္ဂလဝိလာသိနီ အမည်ရှိထသော။ {၀၇} (လာသ ကန္တိယံ၊ သဒ္ဒနီတိ)၊ [၀၇] ပရမသုခုမဂမ္ဘီရဒုရနုဗောဓတ္ထပရိဒီပနာယ၊ မြတ်သောသိမ်မွေ့နက်နဲ သော ဉာဏ်ပညာဖြင့် လျော်စွာထိုးထွင်း၍သိနိုင်ခဲသော အနက်ကို ထက်ဝန်းကျင်မှပြတတ်သော (ဝါ) အလွန်သိမ်မွေ့နက်နဲသည်ဖြစ်၍ ဆင်းရဲငြိုငြင်စွာဉာဏ်ဖြင့် လျော်စွာထိုးထွင်း၍သိအပ်သော အနက်ကို ပိုင်းခြား၍ပြတတ်ထသော (ဝါ) မြတ်သောသိမ်မွေ့နက်နဲသော ဆင်းရဲငြိုငြင်စွာ ဉာဏ်ဖြင့်လျော်စွာ ထိုးထွင်း၍သိအပ်သောအနက်ကိုပိုင်းခြား၍ ပြရာပြကြောင်း ဖြစ်ထသော (သဒ္ဒတ္ထ)။ {၀၇}[၀၇] သုဝိမလဝိပုလပညာ ဝေယျတ္တိယဇနနာယ၊ ကောင်းစွာဖြစ်ခြင်း ထင်ခြင်း အစွမ်းသတ္တိကိုဖြစ်စေတတ်သော (ဝါ) အလွန်ကင်းသော မောဟတည်းဟူသော အညစ်အကြေးရှိ သော အထူးအထူးအပြားပြားဖြစ်သော ပညာ၏တိက္ခဝိသဒအဖြစ် ဟုဆိုအပ်သော အစွမ်းသတ္တိ ကိုဖြစ်စေတတ်ထသော။ {၀၇} [၀၇] ဒီဃနိကာယဋ္ဌကထာယ၊ ဒီဃနိကာယ်အဋ္ဌကထာ၌။ (ဝါ) ဒီ ဃနိကာယအဋ္ဌကထာ၏။

[၀၇] အဇ္ဇဝမဒ္ဒဝသောရဇ္ဇသဒ္ဓါသတိဓိတိဗုဒ္ဓိခန္တိဝီရိယာဒိဓမ္မသမင်္ဂိနာ၊ ဖြောင့်မတ်ုသည်၏အဖြစ်, နူးညံ့သည်၏အဖြစ်, တင့်တယ်ကောင်းမြတ်သော ကာယကံဝစီကံတရား၌ မွေ့လျော်တတ်သော သူ၏အဖြစ်, သဒ္ဓါသတိသမာဓိ ပညာခန္တီဝီရိယ အစရှိကုန်သော တရားတို့နှင့် ပြည့်စုံထသော (ဝါ) ရာဂစသည်ဖြင့်မကောက်မကျစ် ဖြောင်မတ်သည်၏အဖြစ်, မာန ဒေါသဖြင့် ကြမ်းတမ်း ခက်ထန်ခြင်းမရှိ လဲဝါဂွမ်ကဲ့သို့နူးညံ့သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်, ကောင်းမြတ်တင့်တယ်သော ကာယ ကံဝစီကံတရား၌ မွေ့လျော်တတ်သောသူ၏ အဖြစ်, [၀၁] (နိ၊ ၉၃) သဒ္ဓါသတိသမာဓိပညာ ခန္တီဝီ ရိယ အစရှိကုန်သော တရားတို့နှင့် အမြဲမကွာကိုယ်၌စွဲထုံပြည့်စုံခြင်းရှိထသော။ {၀၇} (ထေရေ န၌ ဝိသေသနစပ်။) သာဋ္ဌကထေ၊ အဋ္ဌကထာနှင့်တကွသော။ ပိဋကတ္တယေ၊ ပိဋကတ်သုံးပုံ၌။ [၀၇] အသင်္ဂါသံဟီရဝိသာရဒဉာဏစာရိနာ၊ ငြိကပ်ခြင်းမရှိ တွန့်တိုဆုတ်နစ်ခြင်းမရှိသည်ဖြစ်၍ ရဲရင့်သော ဉာဏ်ဖြင့်ကျက်စားလေ့ရှိထသော (ဝါ) ဉာဏ်၏ဖြစ်ခြင်းရှိထသော (ဝါ) ဉာဏ်ဖြင့် ဖြစ် လေ့ရှိထသော။ {၀၇} အနေကပ္ပဘေဒ သကသမယသမယန္တရ ဂဟနဇ္ဈောဂါဟိနာ၊ တစ်ပါးမက များသောအပြားရှိသော သကသမယတည်းဟူသောတောအုပ်, သမယန္တရတည်းဟူသော တော အုပ်သို့ ဉာဏ်စွမ်းဖြင့်သက်ဝင်နိုင်ထသော (အကျဉ်းသာ)။ [၀၇] မဟာဂဏိနာ တပည့်လက်သား များသော ဂိုဏ်းရှိထသော (ဝါ) များစွာသောဂိုဏ်းသံဃာတို့ကို အစိုးရထသော။ {၀၇} [၀၇] မဟာ ဝေယျာကရဏေန၊ ဗျာကရုဏ်း သဒ္ဒါကျမ်း ကြီးကိုတတ်ထသော (ဝါ) များသောဗျာကရုဏ်း သဒ္ဒါ ကျမ်းကို တတ်ထသော။ {၀၇} [၀၇] မဟာဓမ္မရာဇာဓိရာဇဂုရုနာ၊ မြတ်သောတရား စောင့်ကုန်သောမင်းတို့ထက်ဘုန်းပညာစသည်တို့ဖြင့် လွန်ကဲသောဘိုးတော်မင်း တရား၏ဆရာဖြစ်ထသော (ဝါ) စည်းစိမ်ချမ်းသာများမြတ်ကုန်သော မင်းကျင့်တရားရှိကုန်သော မင်းတို့ကိုအစိုးရအပ်သော ဘိုးတော်မင်းတရားသည် ကျောက်ထီးအတူအလေးမူအပ်သော မင်းဆရာဖြစ်ထသော။ {၀၇} [၀၇] ဉာဏာဘိဝံသဓမ္မသေနာပတိနာမတ္ထေရေန၊ ဉာဏဘိဝံသဓမ္မသေနာပတိ အမည်ရှိသော သာသနာပြု မဟာထေရ်သည် (ဝါ) မောင်းထောင်သာသနာပိုင် မဟာထေရ်သည်။ {၀၇} ကတာယ၊ ပြုစီရင်အပ်သော။ သာဓုဝိလာသိနိယာနာမ၊ ပညာရှိအပေါင်းသူတော်ကောင်းတို့၏ စိတ်နှလုံးကို နှစ်သက်စေတတ်သောကြောင့်''သာဓုဝိလာသိနီ''အမည်ရှိသော။ လီနတ္ထပ္ပကာသနိယာ၊ ကွယ်ဝှက် တိမ်မြုပ်သော အနက်အဓိပ္ပါယ်တို့ကို ထင်ရှားပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာ၌။ အမ္ဗဋ္ဌသုတ္တ ဝဏ္ဏနာယ၊ အမ္ဗဋ္ဌသုတ် အဋ္ဌကထာ၏။ လီနတ္ထဝိလာဝနာ၊ ကွယ်ဝှက်တိမ်မြုပ်သော အနက် အဓိပ္ပါယ်ကို ကောင်းကင်ပြင်၌ နေလသွင် ပေါ်လွင်ထင်ရှားအောင် ပြခြင်းသည်။ ဣတိသမတ္ထာ၊ ဤတွင်ပြီးပြီ။ ဣဒံ မေပုညံဓမ္မဓာတု ပစ္စယော ဟောတု။ မေ၊ ငါ၏။ ဣဒံပုညံ၊ ဤသီလက္ခန် ဋီကာသစ်ကျမ်းကို ရေးသားခြင်းကောင်းမှုသည် ဓမ္မဓာတ်ရရှိခြင်း၏အကြောင်း အထောက်အပံ့ သည်။ ဟောတု၊ ဖြစ်ပါစေသတည်း။

အမ္ဗဋ္ဌသုတ္တဝဏ္ဏနာ၊ အမ္ဗဋ္ဌသုတ်အဖွင့်သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။

အမ္ဗဋ္ဌသုတ္တဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

[၀၁] ၄။ သောဏဒဏ္ဍသုတ္တဝဏ္ဏနာ

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၈၂] [၀၃] ၃၀၀။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အမ္ဗဋ္ဌသုတ္တံ၊ အမ္ဗဋ္ဌသုတ်ကို။ သံဝဏ္ဏေတွာ၊ ဖွင့်ပြီး၍။ ဣဒါနိ ဣမသ္မိံကာလေ၊ ဤအခါကာလ၌။ သောဏဒဏ္ဍသုတ္တံ၊ သောဏဒဏ္ဍသုတ်ကို။ သံဝဏ္ဏေန္တော၊ ဖွင့်တော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာ သည်။ [၀၇] ယထာနုပုဗ္ဗံ၊ အစဉ်အတိုင်း (ဝါ) အစဉ်အားလျော်စွာ။ {၀၇} သံဝဏ္ဏနောကာသဿ၊ ဖွင့်ဆိုရာအရပ်၏။ ပတ္တဘာဝံ၊ ရောက်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အမ္ဗဋ္ဌသုတ္တဿ၊ အမ္ဗဋ္ဌသုတ်၏။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ သင်္ဂီတဿ၊ သင်္ဂါယနာ တင်အပ်သော။ သုတ္တဿ၊ သုတ်၏။ သောဏဒဏ္ဍသုတ္တဘာဝံ၊ သောဏဒဏ္ဍသုတ်၏ အဖြစ်ကို။ ပကာသေတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧဝံမေသုတံ။ ပ။ အင်္ဂေသူတိ သောဏဒဏ္ဍသုတ္တန္တိ၊ ဧဝံမေသုတံ။ ပ။ အင်္ဂေသူတိ သောဏဒဏ္ဍသုတံဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧတေသံ ရာဇကုမာရာနံ၊ ဤမင်းသားတို့အား။ သုန္ဒရဘာဝေန၊ ကောင်းသည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ သာတိသယာနိ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။ အင်္ဂါနိ၊ ကိုယ်အင်္ဂါတို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ထင်ရှားရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တေ ရာဇကုမာရာ၊ ထိုမင်းသားတို့သည်။ အင်္ဂါ၊ မည်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဒ္ဓိတပစ္စယဿ၊ တဒ္ဓိတ်ပစ္စည်း၏။ အတိသယဝိသိဋ္ဌေ၊ အလွန်ထူးသော။ အတ္ထိတာအတ္ထေ၊ ရှိသည်အဖြစ်တည်းဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တိတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ပဓာနတော၊ ပြဋ္ဌာန်းသောအားဖြင့်။ ရာဇကုမာရာ၊ မင်းသားတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ပန၊ မုချမှတစ်ပါး ဥပစာကိုဆိုဦးအံ့။ ရုဠှီဝသေန၊ ရုဠှ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဇနပဒေါ၊ ဇနပုဒ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အင်္ဂါနာမာတိအာဒိ၊ အင်္ဂါနာမအစရှိသည်ကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဓာပိ၊ ဤသောဏဒဏ္ဍသုတ်၌လည်း။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ အမ္ဗဋ္ဌသုတ္တေဧဝ၊ အမ္ဗဋ္ဌသုတ်၌သာလျှင်။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ တဒါကိရာတိအာဒိ၊ တဒါကိရ-ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ တဿာစာရိကာယ၊ ထိုဒေသစာရီကြွချီတော်မူခြင်း၏။ ကာရဏဝစနံ၊ အကြောင်းကိုဆိုသောစကားတည်း။ အာဂမနေ၊ ဘုရားထံသို့လာခြင်း၌။ အာဒီနဝံ၊ အပြစ်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြ၍။ ပဋိက္ခိပနဝသေန၊ ပယ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာဂန္တုံ၊ ဘုရားထံသို့လာခြင်းငှာ။ နဒဿန္တိ၊ မပေးကုန်လတ္တံ့။ နာနုဇာနိဿန္တိ၊ ခွင့်မပြုကုန်လတ္တံ့။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။

နီလာသောကကဏိ ကာရကောဝိဠာရကုန္ဒရာဇရုက္ခာ ဒိသမ္မိဿတာယ၊ ညိုသောသော်ကပင်, မဟာလှေကားပင်, ပင်လယ်ကသစ်ပင်, သင်းခွေပင်, လင်းလွန်းပင်အစရှိကုန်သော သစ်ပင်တို့နှင့် ရောနှောသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တံ [၀၁] (နိ၊ ၉၅) စမ္ပကဝနံ၊ ထိုစကားတောကို။ [၀၈] နီလာဒိပဉ္စ ဝဏ္ဏကုသုမပဋိမဏ္ဍိတံ၊ အညိုအစရှိကုန်သော ငါးပါးအဆင်းရှိကုန်သော ပန်းတို့ဖြင့် တန်ဆာဆင် အပ်။ (တစ်နည်း) နီလာဒိပဉ္စဝဏ္ဏကုသုမပဋိမဏ္ဍိတံ၊ {၀၈} အညိုအစရှိကုန်သော ငါးပါးကုန်သောအဆင်းရှိကုန်သော ပန်းတို့ဖြင့်တန်ဆာဆင်အပ်သော။ တံစမ္ပကဝနံ၊ ထိုစကားတောသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ (ဤသို့အဋ္ဌကထာပါဌ် အစဉ်ရှိတိုင်းသော်လည်းယောဇနာ)။ စမ္ပကရုက္ခာနညေဝ၊ စကားပင်တို့၏သာလျှင်။ နီလာဒိပဉ္စဝဏ္ဏကုသုမတာယ၊ အညိုအစရှိကုန်သော ငါးပါးကုန်သော အဆင်းရှိကုန်သောပန်းတို့ ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နီလာဒိပဉ္စဝဏ္ဏကုသုမပဋိမဏ္ဍိတံ၊ အညို အစရှိသောငါးပါးသော အဆင်းရှိကုန်သောပန်းတို့ဖြင့် တန်ဆာဆင်အပ်သည်။ (လိုက်)။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ပန၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ တထာရူပါယ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ဓာတုယာ၊ ဓာတ်ဖြင့်။ စမ္ပကရုက္ခာဝ၊ စကားပင်တို့သည် သာလျှင်။ နီလာဒိပဉ္စဝဏ္ဏမ္ပိ၊ အညိုအစရှိသော ငါးပါးသောအဆင်းရှိသည် လည်းဖြစ်သော။ ကုသုမံ၊ ပန်းကို။ ပုပ္ဖန္တိ၊ ပွင့်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဣဒါနိပိ၊ ယခုအခါ၌လည်း။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သော။ ဒေသေ၊ အရပ်၌။ ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ စ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့သော အဓိပ္ပာယ်ကိုယူသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ယထာရုတမ္ပိ၊ တိုက်ရိုက်ဆိုအပ်သော ပါဠိတော်အားလျော်စွာလည်း။ အဋ္ဌကထာဝစနံ၊ အဋ္ဌကထာစကားသည်။ ဥပပန္နံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကုသုမဂန္ဓသုဂန္ဓေတိ၊ ကုသုမဂန္ဓသုဂန္ဓေဟူသည်ကား။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်သောနည်းဖြင့်။ မိဿကာနံ၊ ရောနှောကုန်သော သစ်ပင်တို့၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သုဒ္ဓဒမ္ပကာနံ၊ သက်သက်စကားပင်တို့၏။ ကုသုမာနံ၊ ပန်းတို့၏။ ဂန္ဓေဟိ၊ အနံ့တို့ဖြင့်။ သုဂန္ဓေ၊ ကောင်းသောအနံ့ရှိသော။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တော၊ ဆိုသော်လည်း။ (ပိကျေ)။ မာပနကာလေယေဝ၊ မြို့ကို တည်ထောင်ဖန်ဆင်းသော ကာလ၌သာလျှင်။ တသ္မိံနဂရေ၊ ထိုမြို့၌။ စမ္ပကရုက္ခာ၊ စကားပင်တို့သည်။ ဥဿန္နာ၊ များကုန်သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်သေး။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အပရဘာဂေပိ၊ မြို့ကိုတည်ထောင်ဖန်ဆင်းပြီးသော နောက်အဖို့၌လည်း။ ဥဿန္နာ၊ များကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ မာပနကာလေ၊ မြို့ကိုတည်ထောင်ဖန်ဆင်းသောကာလ၌။ စမ္ပကရုက္ခာနံ၊ စကားပင်တို့၏။ ဥဿန္နတာယ၊ များသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တံနဂရံ၊ ထိုမြို့သည်။ စမ္ပာတိနာမံ၊ စမ္ပာဟူသော အမည်ကို။ လဘတိ၊ ရ၏။ ဣဿရတ္တာတိ၊ ဣဿရတ္တာ ဟူသည် ကား။ အဓိပတိဘာဝတော၊ အစိုးရသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတဿ၊ ထိုဗိမ္ဗိသာရမင်းအား။ သေနာ၊ စစ်သည်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သောရာဇာ၊ ထိုဗိမ္ဗိသာရမင်း သည်။ သေနိကော၊ သေနိကမည်၏။ သွေဝ၊ ထိုသေနိကသည်ပင် [၀၁] (နိ၊ ၉၆) လျှင်။ သေနိယော၊ သေနိယမည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသေနိယောဟူသောပုဒ်၌။ ဗဟုဘာဝဝိ သိဋ္ဌာ၊ များသည်၏အဖြစ်အားဖြင့်ထူးသော။ အတ္ထိကာ၊ ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ တဒ္ဓိတပစ္စယေန၊ တဒ္ဓိတ်ဏိကပစ္စည်းဖြင့်။ ဇောတိတာ၊ ထွန်းပြအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ မဟတိယာ သေနာယ သမန္နာဂတတ္တာတိ၊ မဟတိယာသေနာယ သမန္နာဂတတ္တာဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သာရသုဝဏ္ဏသဒိသတာယာတိ၊ သာရသုဝဏ္ဏသဒိသတာယဟူသည်ကား။ ဥတ္တမဇာတိသုဝဏ္ဏသဒိသတာယ၊ မြတ်သောဇာတ် ရှိသော ရွှေနှင့်တူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပန၊ ဝါဒထူးကို ဆိုဦးအံ့။ စူဠဒုက္ခက္ခန္ဓသုတ္တဋ္ဌကထာယံ၊ စူဠဒုက္ခက္ခန္ဓသုတ်အဋ္ဌကထာ၌။ [၀၇] ဧဝံ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဤသို့သောစကားကို။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဆို၏။ သေနိယောတိ၊ သေနိယောဟူသည်ကား။ တဿ၊ ထိုမင်း၏။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ အတ္တဘာဝဿ၊ အတ္တဘော၏။ နာမံ၊ အမည်ကို။ ဗိမ္ဗီတိ၊ ဗိမ္ဗီဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တဿ အတ္တဘာဝဿ၊ ထိုအတ္တဘော၏။ သာရဘူတော၊ အနှစ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ [၀၇] ဒဿနိယော၊ ရှုချင်ဖွယ်ရှိသော (ဝါ) ရှုမြင်အပ်သော။ {၀၇} [၀၇] ပါသာဒိကော၊ ကြည်ညိုဖွယ်ရှိသော (ဝါ) ကြည်ညိုခြင်းကိုဖြစ်စေတတ်သော။ သောရာဇာ၊ ထိုမင်းကို။ အတ္ထဘာဝသမိဒ္ဓိယာ၊ ကိုယ်အတ္တဘောနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ ဗိမ္ဗိသာရောတိ၊ ဗိမ္ဗိသာရဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်၏။

[၀၃] ၃၀၁၊ ၃၀၂။ သံဟတာတိ၊ သံဟတာဟူသည်ကား။ [၀၇] သန္နိပတိတဝသေန၊ စည်းဝေးသည်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) စုဝေးသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} သင်္ဃဋိတာ၊ ပေါင်းစုအပ်၏။ သန္နိပတိတာ၊ စည်းဝေးအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧကေကိဿာယ ဒိသာယာတိ၊ ဧကေကိဿာယ ဒိသာယဟူသည်ကား။ ဧကေကာယ၊ တစ်ခု တစ်ခုသော။ ပဒေသဘူတာယ၊ အရပ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဒိသာယ၊ အရပ်မှ။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ ဗြာဟ္မဏဂဟပတီနံ၊ [၀၇] ပုဏ္ဏားသူကြွယ်တို့၏ (ဝါ) ပုဏ္ဏားသူကြွယ်တို့ကို။ {၀၇} အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သောကြောင့်။ သံဃိနောတိ၊ သံဃိနောဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်လျက်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၈၃] သံဃီတိ၊ သံဃီဟူ၍။ ပုထုတ္ထေ၊ များသောအနက်၌။ ဧကဝစနံ၊ ဧကဝုစ်ဝိဘတ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ဣမံအတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဧတေသန္တိ ဣမိနာ၊ ဧတေသံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါ လဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆို၏။ ပန၊ ထိုသို့ဆိုသော်လည်း။ သံင်္ဂီတိ၊ သံင်္ဂီဟူ၍။ ဒီဃဝသေန၊ ဒီဃ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဗဟုဝစနမ္ပိ၊ ဗဟုဝုစ် ဝိဘတ်သည်လည်း။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ အဂဏာတိ၊ အဂဏာဟူသည်ကား။ အသမူဟဘူတာ၊ မပေါင်းအပ်သည်ဖြစ်၍ဖြင့် ကုန်၏။ အဂဏဗန္ဓာ၊ ဂိုဏ်းမဖွဲ့အပ်ကုန်။ အဂဏနာတိပိ၊ အဂဏနာဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အယမေဝတ္ထော၊ ဤအနက်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်း ဟူမူ ကား။ သင်္ချာတ္ထဿ၊ သင်္ချာအနက်၏။ အယုတ္တတ္တာ၊ မသင့်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ တေသံ၊ ထိုပုဏ္ဏား သူကြွယ်တို့၏။ သင်္ချာ၊ အရေအတွက်သင်္ချာသည်။ နအတ္ထိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၉၇) မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးအခါ၌။ အန္တောနဂရေ၊ မြို့တွင်း၌။ အဂဏာပိ၊ ဂိုဏ်းအဖွဲ့မရှိကုန်သော်လည်း။ [၀၇] ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ (ဝါ) နောက်ကာလ၌။ {၀၇} ဗဟိနဂရေ၊ မြို့ပ၌။ ဂဏံ၊ ဂိုဏ်းအဖွဲ့သို့။ ဘူတာ ပတ္တာ၊ ရောက်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဂဏီဘူတာ၊ ဂဏီဘူတမည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ အဘူတတဗ္ဘာဝေ၊ အဘူတတဗ္ဘော အနက်၌။ ကရာသဘူယောဂေ၊ ကရဓာတ်အသဓာတ်ဘူဓာတ်နှင့် ယှဉ်သည်ရှိသော်။ အကာရဿ၊ အ အက္ခရာ၏။ ဤကာရာဒေသော၊ ဤအက္ခရာအပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဤပစ္စယော၊ ဤပစ္စည်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ရာဇရာဇညာဒီနံ၊ မင်း, မင်း၏သား အစရှိသည်တို့၏။ (ရာဇဿအပစ္စံ ရာဇညောဟုပြု) ဒဏ္ဍဓရော၊ တုတ်လှံတံကိုကိုင်ဆောင်သော။ ပုရိသောဝ၊ သည်သာလျှင်။ (ခတ္တာ၌ တုလျက်လိင်္ဂတိစပ်။) တတောတတော၊ ထိုထိုအရပ်မှ။ ခတ္တိယာနံ၊ မင်းတို့ကို။ တာယနတော ရက္ခနတော၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းကြောင့်။ နိရုတ္တိနယေန၊ ဖြင့်။ ခတ္တာ၊ ခတ္တမည်၏။ (ခတ္တိယတာဟုဆိုအပ်လျက် ခတ္တိယကိုချေ၍တာကိုဒွေးဘော်ပြု၍ ခတ္တာပြီး၏ဟူလို။) ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ သောပုရိသော၊ ထိုခတ္တာမည်သောယောကျ်ားသည်။ ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်သို့။ တေဟိ၊ ထိုမင်း, မင်း၏သားတို့သည်။ ပေသိတော၊ စေလွှတ်အပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုစေလွှတ်အပ်သောအရပ်၌။ တေသံ၊ ထိုမင်း, မင်း၏သားတို့၏။ ဒေါသံ၊ အပြစ်ကို။ ပရိဟရန္တော၊ ပယ်လိုသည်ဖြစ်၍။ ယုတ္တပတ္တ ဝသေ န၊ လျောက်ပတ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပုစ္ဆိတံ၊ မေးအပ်သော။ [၀၇] အတ္ထံ၊ အနက်ကို (ဝါ) အကြောင်းကို။ {၀၇} ကထေတိ၊ ဆို၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ ပုစ္ဆိတပဉှေဗျာကရဏ သမတ္ထောတိ၊ ပုစ္ဆိတပဉှေဗျာကရဏသမတ္ထော ဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ ဧတဿ၊ ထိုမင်း၏အမတ်အား။ ကုလာပဒေသာဒိနာ၊ အမျိုးကိုညွှန်ခြင်း အစရှိ သည်ဖြင့်။ မဟထီ၊ ကြီးစွာသော။ မတ္တာ ပမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သောအမစ္စော၊ ထိုအမတ်သည်။ မဟာမတ္တော၊ မဟာမတ္တမည်၏။

သောဏဒဏ္ဍဂုဏကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၃၀၃။ ဧကဿ၊ တစ်ယောက်သော။ ရညော၊ ၏။ အာဏာပဝတ္တိဋ္ဌာနာနိ၊ အာဏာဖြစ်ရာ အရပ်တို့သည်။ ရဇ္ဇာနိနာမ၊ တိုင်းပြည်တို့မည်ကုန်၏။ ဝိသိဋ္ဌာနိ၊ ထူးကုန်သော။ ရဇ္ဇာနိ၊ တိုင်းပြည်တို့တည်း။ ဝိရဇ္ဇာနိ၊ ထူးကုန်သော တိုင်းပြည်တို့။ တာနေဝ၊ ထိုဝိဇ္ဇာနိတို့သည်ပင်။ ဝေရဇ္ဇာနိ၊ ဝေရဇ္ဇတို့မည်၏။ နာနာဝိဓာနိ၊ အထူးထူးအပြားပြားရှိကုန်သော။ ဝေရဇ္ဇာနိ၊ ထူးကုန်သော တိုင်းပြည်တို့တည်း။ တထာ၊ အထူးထူးအပြားပြားရှိကုန်သော ထူးကုန်သောတိုင်း ပြည်တို့။ တေသုဇာတာတိအာဒိနာ၊ တေသုဇာတာဤသို့အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ တိဓာ၊ သုံးပါးအပြားဖြင့်။ တဒ္ဓိတနိဗ္ဗစနံ၊ တဒွိတ်ဝိဂြိုလ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၇] ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏ (ဝါ) ဟိယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} တဒ္ဓိတဝုတ္တိ၊ တဒ္ဓိတ်၏ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဝိစိတြာ၊ ဆန်းကြယ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တဒ္ဓိတနိဗ္ဗစနံ၊ တဒ္ဓိတဝိဂြိုလ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ယညာနုဘဝနတ္ထန္တိ၊ ယညာနုဘဝနတ္ထံဟူသည်ကား။ ယဿကဿစိ၊ အမှတ်မရှိတစ်ခုခု သော။ ယညဿ၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို။ အနုဘဝနတ္ထံ၊ ခံစားခြင်းအကျိုးငှာ။ တေတိ၊ တေဟူသည် ကား။ နာနာဝေရဇ္ဇကာ၊ အထူးအထူးအပြားပြား ရှိသောတိုင်းပြည်၌နေကုန်သော။ ဗြာဟ္မဏာ၊ ပုဏ္ဏားတို့သည်။ တဿာတိ၊ တဿာဟူသည်ကား။ သောဏဒဏ္ဍဗြာဟ္မဏဿ၊ သောဏဒဏ္ဍ ပုဏ္ဏား၏။ ဥတ္တမဗြာဟ္မဏောတိ၊ ဥတ္တမဗြာဟ္မဏောဟူသည်ကား။ အဘိဇနသမ္ပတ္တိယာ စ၊ ကောင်းသောအခြွေအရံလူနှင့် ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိတ္တသမ္ပတ္တိယာ စ၊ နှစ်သက်ခြင်းကိုဖြစ်စေတတ်သော ဥစ္စာစည်းစိမ်နှင့်ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိဇ္ဇာသမ္ပတ္တိယာ စ၊ ဗေဒင်အတတ်နှင့်ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥဂ္ဂတတရော၊ ကျော်စောကုန်သော ပုဏ္ဏားတို့ထက် အထူးသဖြင့် အလွန်ကျော်စောသော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဥဠာရော၊ မြတ်သော။ ဗြာဟ္မဏော၊ ပုဏ္ဏားတည်း။ မာယာ၊ လှည့်ပတ်ခြင်းကို။ အာဝဋ္ဋနီ၊ အာဝဋ္ဋနီဟူ၍။ (ဣတိကျေ။) ဝုတ္တာဝ၊ ဆိုအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ လာဘမစ္ဆေရေန၊ [၀၇] လာဘမစ္ဆေရဖြင့် (ဝါ) လာဘမစ္ဆေရသည်။ {၀၇} နိပ္ပီဠီတတာယ၊ နှိပ်စက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အသန္နိပါတော၊ မစည်းဝေးခြင်းသည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။

[၀၇] အတ္တနော၊ မိမိ၏ (ဝါ) မိမိဟုဆိုအပ်သောအကြောင်း၏။ {၀၇} ဖလံ၊ အကျိုးကို။ အင်္ဂေတိ ဂမေတိ ဉာပေတိ၊ သိစေတတ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သယံ၊ မိမိဟုဆိုအပ်သောအကြောင်းကို။ အင်္ဂီယတိ ဂမီယတိ ဉာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အင်္ဂံ၊ မည်၏။ ဟေတု၊ အကြောင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ ကာရဏေနာတိ၊ ကေရဏေနဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ လောကဓမ္မတာ နုဿရ ဏေန၊ လောက၏သဘောကို အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့သဖြင့်။ အပရာနိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ကာရဏာနိ၊ အကြောင်းတို့ကို။ အဟံသု၊ ဆိုကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ဧဝန္တိအာဒိံ၊ ဧဝံအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဒွီဟိပက္ခေဟီတိ၊ ဒွီဟိပက္ခေဟိဟူသည်ကား။ မာတုပက္ခေန စ၊ အမိအဖို့မှလည်းကောင်း။ ပိတုပက္ခေန စ၊ အဘအဖို့မှလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဉာတိပက္ခေဟိ၊ အဆွေအမျိုးအဖို့တို့မှ။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဥဘတောသုဇာတောတိ၊ ဥဘတောသုဇာတော ဟူ၍။ ဧတ္တကေယေဝ၊ ဤမျှကိသာလျှင်။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ယေဟိကေဟိစိ၊ အမှတ် မရှိကုန်သော။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဘာဂေဟိ၊ အဖို့တို့မှ။ သုဇာတတ္တံ၊ ကောင်းစွာဖြစ်သည် ၏အဖြစ်ကို။ ဇာနေယျ၊ သိရာ၏။ သုဇာတသဒ္ဒေါ စ၊ သုဇာတသဒ္ဒါသည်လည်း။ [၀၇] သုဇာတော၊ လုံးရပ်သဏ္ဌန်အားဖြင့်။ ကောင်းစွာဖြစ်သော (ဝါ) ကောင်းစွာဖြစ်သောလုံးရပ် သဏ္ဌန်ရှိသော။ {၀၇} စာရုဒဿနော၊ တင့်တယ်သောမြင်ခြင်းရှိသော။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ အာရောဟသမ္ပတ္တိ ပရိယာယောပိ၊ လုံးရပ်သဏ္ဌန်၏ပြည့်စုံခြင်း၏ ပရိယာယ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၈၄] ဇာတိဝသေနေဝ၊ အမျိုးဇာတ်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ သုဇာတတ္တံ၊ ကောင်းစွာဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ဝေဖန်ခြင်းငှာ။ မာတိတောစပိတိတောစာတိ၊ မာတိတောစပိတိတောစာဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆို၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ ဘောတောမာတာ ဗြာဟ္မဏီတိအာဒိ၊ ဘောတောမာတာ ဗြာဟ္မဏီအစရှိသည် ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧဝန္တိ၊ ဧဝံဟူသည်ကား။ ဝုတ္တပ္ပကာ ရေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားအားဖြင့်။ မာတုပက္ခတော စ၊ အမိအဖို့မှလည်းကောင်း။ ပိတုပက္ခ တော စ၊ အဘအဖို့မှလည်းကောင်း။ ပစ္စေကံ၊ အသီးသီး။ တိဝိဓေန၊ သုံးပါးအပြားရှိသော။ ဉာတိ ပရိဝဋ္ဋန၊ ဆွေမျိုးအဆက်အားဖြင့်။ ဣတိအယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သံသုဒ္ဓဂဟဏိ ကောတိ ဣမိနာပိ၊ သံသုဒ္ဓဂဟဏိကောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်လည်း။ မာတိတော စ ပိတိတောစာတိ၊ မာတိတော စ ပိတိတောစာဟူ၍။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ သမတ္ထေတိ၊ ပြီးစေ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သံသုဒ္ဓါ တေ မာတုဂဟဏီတိ၊ သံသုဒ္ဓါ တေ မာတုဂဟဏီဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အနညပုရိသသာဓာရဏာ၊ တစ်ပါးသော ယောကျ်ားတို့နှင့် မဆက်ဆံခြင်းသည်။ သံသုဒ္ဓါဝ၊ စင်ကြယ်ခြင်းမည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သော အနက်တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ အနောရသပုတ္တဝသေနပိ၊ ရင်၌ဖြစ်သော သားမဟုတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ လောကေ၊ လောက၌။ မာတာပိတုသမညာ၊ အမိအဘဟု သမုတ်ခြင်းသည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဣဓပန၊ ဤအရာ၌ကား။ အဿ၊ ထိုသောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏား၏။ ဩရသပုတ္တဝသေနေဝ၊ ရင်၌ဖြစ်သော သား၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဣစ္ဆိတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သံသုဒ္ဓဂဟဏိကောတိ၊ သံသုဒ္ဓဂဟဏိကောဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ဂဗ္ဘံ၊ သူငယ်ကို (ဝါ) ကိုယ်ဝန်ကို။ {၀၇} ဂဏှာတိဓာရေတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဂဟဏီ၊ မည်၏။ တတိယာဝဋ္ဋသင်္ခါတော၊ သုံးခုမြောက်သော အစုဟုဆိုအပ် [၀၁] (နိ၊ ၁၀၀) သော။ ဂဗ္ဘာသယသညိတော၊ သူငယ်တည်ရာ အရပ်ဟုမှတ်အပ်သော။ မာတုကစ္ဆိပဒေသော၊ အမိ၏ဝမ်းအရပ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ သမဝေပါကိနိယာတိ၊ သမဝေပါကိနိယာဟူသည်ကား။ သမဝါပါစနိယာ၊ အညီအမျှကျက်စေ တတ်သော။ ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထဟူသည်ကား။ မဟာသုဒဿနသုတ္တေ၊ မဟာသုဒဿနသုတ်၌။ ယထာဘုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်စားအပ်ပြီးသော။ အာဟာရံ၊ အာဟာရကို။ ဝိပါစနဝသေန၊ ကြေညက်စေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဂဏှာတိ၊ ယူတတ်၏။ နဆဍ္ဍေတိ၊ မစွန့်တတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဂဟဏီ၊ ဂဟဏမည်၏။ ကမ္မဇတေဇောဓာတု၊ ကံကြောင့်ဖြစ်သော တေဇောဓာတ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ယာ၊ အကြင်ကမ္မဇတေဇောဓာတ်သည်။ ဥဒရဂ္ဂီတိ၊ ဝမ်းမီးဟူ၍။ လောကေ၊ လောက၌။ ပညာယတိ၊ ထင်ရှား၏။

ပိတုပိတာတိ၊ ပိတုပိတာဟူသည်ကား။ ပိတုနော၊ အဘ၏။ ပိတာ၊ အဘသည်။ အာမဟပစ္စ ယေန၊ အာမဟပစ္စည်းဖြင့်။ တဒ္ဓိတသိဒ္ဓိ၊ တဒ္ဓိတ်၏ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ပိတုနော ပိတာပိတာမဟော၊ ဟုတဒ္ဓိတ်ဝစနတ္ထပြု။) စတုယုဂန္တိအာဒီသုဝိယ၊ စတုယုဂံအစရှိသည်တို့၌ ကဲ့သို့။ တံတဒတ္ထေ၊ ထိုထိုအနက်၌။ ယုဇ္ဇိတဗ္ဗတော၊ ယှဉ်အပ်သောကြောင့်။ ကာလဝိသေသော၊ ကာလအထူးသည်။ ယုဂံနာမ၊ ယုဂမည်၏။ ဧတံ ယုဂသဒ္ဒေန အာယုပ္ပမာဏဝစနံ၊ ထိုယုဂသဒ္ဒါဖြင့် အသက်အတိုင်းအရှည်ကို ဆိုခြင်းသည်။ အဘိလာပမတ္တံ၊ ဆိုကာမျှတည်း။ လောကဝေါဟာရ ဝစနမတ္တမေဝ၊ လောက၌လူတို့၏ ခေါ်ဝေါ်ပြောဆိုသောစကားမျှသာလျှင်တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အဓိပ္ပေတတ္ထတော၊ အလိုရှိအပ်သောအနက်အားဖြင့်။ ပိတာမဟောယေဝ၊ [၀၇] ပိတာမဟကိုသာလျှင် (ဝါ) အဘိုးကိုသာလျှင်။ ပိတာမဟယုရသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။ တဿေဝ၊ ထိုအဘိုး၏သာလျှင်။ {၀၇} ပဓာနဘာဝေန၊ ပြဓာန်းသည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သောကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ တတောဥဒ္ဓန္တိ၊ တတောဥဒ္ဓံဟူသည်ကား။ ပိတာမဟတော၊ အဘိုးမှ။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ ပုဗ္ဗပုရိသောတိ၊ ပုဗ္ဗပုရိသောဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တဒဝသေသာ၊ ထိုအဘိုးမှကြွင်းကုန်သော။ ပုဗ္ဗကာ၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဆပုရိသာ၊ ခြောက်ယောက်ကုန်သောယောကျ်ားတို့သည်။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဆွေမျိုးအစဉ်အဆက်ကို ဆိုရာ၌။ [၀၇] ပုရိသဂ္ဂဟဏံ၊ ပုရိသသဒ္ဒါကို (ဝါ) ပုရိသောဟူ၍ယူခြင်းကို။ {၀၇} (ပုရိသော ဣတိဂဟဏံ ပုရိသဂ္ဂဟဏံ ဟုပြု။) ဥက္ကဋ္ဌနိဒ္ဒေသေန၊ အမြတ်ဆုံးကိုညွှန်ပြသောအားဖြင့်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ပုရိသသဒ္ဒါကို ဥက္ကဋ္ဌနိဒ္ဒေသအားဖြင့်ပြုသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ မာတိတောတိပါဠိဝစနံ၊ မာတိတောဟူသောပါဠိတော်စကားသည်။ သမတ္ထိတံ၊ ပြီးပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

တတြဝစနေ၊ ထိုဆွေမျိုးအစဉ်အဆက်ကိုဆိုသော စကား၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းသည်။ အဋ္ဌကထာမှလွတ်သောနည်းတည်း။ မာတာ စ၊ အမိတည်း။ ပိတာ စ၊ အဘလည်း။ ပိတရော၊ အမိအဘတို့။ ပိဘူနံ၊ အမိအဘတို့၏။ ပိတရော၊ အမိအဘတို့တည်း။ ပိတာမဟာ၊ အမိအဘတို့၏အမိအဘတို့။ တေသံ၊ ထိုအမိအဘတို့၏ အမိအဘတို့၏။ ယုဂေါဒွန္ဒော၊ အစုံသည်။ ပိတာမဟယုဂေါ၊ ပိတာမဟယုဂေါမည်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ယာဝသတ္တမာ ပိတာမဟယုဂါ ပိတာမဟဒွန္ဒာ၊ ခုနစ်ခုမြောက်သော ပိတာမဟအစုံတိုင်အောင်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ စ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့အနက်ကိုယူသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ပိတာမဟဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ အမိအဘတို့၏ အမိအဘကိုယူသဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] မာတာမဟောပိ၊ အမိ၏အမိကိုလည်း (ဝါ) အဘွားကိုလည်း။ {၀၇} ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပိတာမဟယုဂဟူသောပုဒ်၌။ ယုဂေါ စ၊ အစုံလည်း။ ယုဂေါစ၊ အစုံလည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကသေသော၊ ဧကသိက်ဖြစ်သော။ ယုဂသဒ္ဒေါ၊ ယုဂသဒ္ဒါကို။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။ အတော တသ္မာကာရဏာ၊ ထိုကြောင့်။ တတ္ထတတ္ထဉာတိပရိဝဋ္ဋေ၊ ထိုထိုဆွေမျိုးအစဉ်အဆက်၌။ ပိတာမဟဒွန္ဒံ၊ ပိတာမဟအစုံသည်။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အဋ္ဌကထာမုတ္တကနယော၊ အဋ္ဌကထာမှလွတ်သော နည်းတည်း။ ယာဝ သတ္တမာပိတာမဟယုဂါတိဣဒံ၊ ယာဝ သတ္တမာပိတာ မဟယုဂါဟူသောဤပုဒ်သည်။ ကာကပေက္ခနမိဝ၊ ကျီး၏ကြည့်ခြင်းကဲ့သို့။ ဥဘယတ္ထ၊ နှစ်ပါးစုံသော အဘိုးအဘွား၌။ သမ္ဗန္ဓဂတံ၊ စပ်ခြင်းသို့ရောက်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဧဝန္တိအာဒိ၊ ဧဝံအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ သတ္တမော၊ ခုနစ်ဆက်မြောက်သော။ [၀၇] ပုရိသော၊ ယောကျ်ားသည် (ဝါ) ယောကျ်ားအဆက်သည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၈၅] ဇာတိဝါဒေန၊ အမျိုးဇာတ်ကိုစွဲ၍ ဆိုသောစကားဖြင့်။ အက္ခိတ္တော၊ မပစ်ပယ်အပ်။ [၀၇] အနုပကုဋ္ဌော၊ မဆဲရေးအပ် (ဝါ) မကဲ့ရဲ့အပ်။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းတည်း။ အက္ခိတ္တောတိ၊ အက္ခိတ္တောဟူသည်ကား။ [၀၇] အပ္ပတ္တခေပေါ၊ မပစ်ပယ်အပ် (ဝါ) မရောက်အပ်သောအပြစ်ကိုပယ်ခြင်းရှိ၏။ {၀၇} အနဝက္ခိတ္တောတိ၊ အနဝက္ခိတ္တောဟူသည်ကား။ သဒ္ဓထာလိပါကာဒီသု၊ ကုဗ္ဗီး ထမင်းကျက်အိုး အစရှိသည်တို့၌။ နဆဍ္ဍိကော၊ မစွန့်အပ်။ နဥပကုဋ္ဌောတိ၊ နဥပကုဋ္ဌောဟူသည်ကား။ နဥပက္ကောသိတော၊ မဆဲရေးအပ်။ ဇာတိဝါဒေနာတိ ဣဒံ၊ ဇာတိဝါဒေနဟူသောဤပုဒ်သည်။ ဟေတုမှိ၊ ဟိတ်အနက်၌။ ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ကေနကာရဏေနာတိအာဒိ၊ ကေနကာရဏေနာအစရှိသည်ကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၁၀၂) ဣတိ ပီတိ၊ ဣတိပိဟူသည်ကား။ ဣမိနာ ပိကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်လည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပါဠိတော်၌။ ဥဘတော။ ပ။ ယုဂါတိဧတေန၊ ဥဘတော။ ပ။ ယုဂါဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဗြာဟ္မဏဿ၊ သောဏ ဒဏ္ဍပုဏ္ဏား၏။ [၀၇] ယောနိဒေါသာဘာဝေါ၊ ပဋိသန္ဓေ၏ အပြစ်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) အမိယောနိ၏ အပြစ်မရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ် ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သံသုဒ္ဓဂဟဏိကလာဝကိတ္တနတော၊ စင်ကြယ်သောအမိ၏ ဝမ်းရှိသည် ၏အဖြစ်ကို ကြားခြင်းကြောင့်တည်း။ အက္ခိတ္တောတိဧတေန၊ အက္ခိတ္တောဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ကိရိယာပရာဓာဘာဝေါ၊ ပြုခြင်းကြိယာ၏အပြစ်မရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ [၀၇] ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} ကိရိယာပရာဓေန၊ ပြုမူခြင်း ကြိယာ၏အပြစ်အားဖြင့်။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ခေပံ၊ ပစ်ပယ်ခြင်းသို့။ ပါပဏန္တိ၊ ရောက်ကုန် ၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ကိရိယာပရာဓာဘာဝေါ၊ ပြုမူခြင်းကြိယာ၏အပြစ်မရှိခြင်းကို။ ဒဿိ တော၊ ပြအပ်၏။ အနုပကုဋ္ဌောတိဧတိန၊ အနုပကုဋ္ဌောဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ အယုတ္တသံသဂ္ဂါ ဘာဝေါ၊ မပေါင်းယှဉ်သင့်သောသူနှင့် နှီးနှောခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿိတော၊ ပြ၏။ [၀၇] ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ (ဝါ) ဟိယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} အယုတ္တသံသဂ္ဂံ၊ မပေါင်းယှဉ် သင့်သောသူနှင့် နှီးနှောခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ အက္ကောသံ၊ ဆဲရေးခြင်း ကို။ လဘတိ၊ ရ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။

ဣဿရောတိ၊ ဣဿရောဟူသည်ကား။ အာဓိပတေယျသံဝတ္တနိယကမ္မဗလေန၊ အစိုးရသည်၏ အဖြစ်ကိုဖြစ်စေတတ်သော ကံ၏အစွမ်းကြောင့်။ ဤသနသိလော၊ အစိုးရခြင်းအလေ့ရှိ၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အဿ၊ ထိုသောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏား၏။ သာ ဣဿရတာ၊ ထိုအစိုးရသည်၏အဖြစ်သည်။ ဝိဘဝသမ္ပတ္တိပစ္စယာ၊ စည်းစိမ်ချမ်းသာ၏ ပြည့်စုံခြင်းအကြောင်းကြောင့်။ ပါကဋာ၊ ထင်ရှားခြင်းသည်။ ဇာတာ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အဍ္ဎဘာဝပရိယာယေန၊ ဥစ္စာကြွယ်ဝသည်၏အဖြစ်ပရိယာယ်အားဖြင့်။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ အဍ္ဎောတိ ဣဿရောတိ၊ အဍ္ဎောတိ ဣဿရောဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အဿ၊ ထိုသောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏားအား။ [၀၇] ဘူမိဂတဉ္စ၊ မြေ၌ရောက်သည်လည်းဖြစ်သော (ဝါ) မြေ၌မြှုပ်ထားသည်လည်းဖြစ်သော (ဝါ) မြေ၌တည်သည်လည်းဖြစ်သော။ {၀၇} ဝေဟာသဂတဉ္စ၊ ကောင်ကင်၌ရောက်သည်လည်းဖြစ်သော။ ကဟန္တံ၊ များသော။ ဓနံ၊ ဥစ္စာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သော ဗြာဟ္မဏော၊ ထိုသောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏားသည်။ မဟဒ္ဓနော၊ မဟဒ္ဓနမည်၏။ တဿာတိ၊ တဿဟူသည်ကား။ တဿ တဿဂုဏဿ၊ ထိုထိုဂုဏ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ အယမေဝပါဌော၊ ဤတဿ တဿဂုဏဿဟူသောပါဌ်သည်သာလျှင်။ အဓုနာ၊ ယခုအခါ၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ အဂုဏံယေဝ [၀၁] (နိ၊ ၁၀၃) တိ၊ အဂုဏံယေဝဟူသည်ကား။ အနွယတော၊ အလျော်အားဖြင့်။ တဿ၊ ထိုသောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏား၏။ ဂုဏံ၊ ဂုဏ်ကို။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ ဗျတိရေကတော၊ ဗျတိရိက်အားဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ အနုပသင်္ကမနကာရဏံ၊ မချဉ်းကပ်ခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်သော။ အဂုဏမေဝ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးမဲ့ကိုသာလျှင်။ ဒေဿမ၊ ပြကုန်အံ့။

အဓိကရူပေါတိ၊ အဓိကရူပေါဟူသည်ကား။ ဝိသိဋ္ဌရူပေါ၊ ထူးသောအဆင်းရှိ၏။ ဥတ္တမသရီရော၊ မြတ်သောကိုယ်ရှိ၏။ ဒဿနံ၊ ရှုမြင်ခြင်းကို။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဒဿနီယော၊ ဒဿနိယမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဒဿနယောဂ္ဂေါတိ၊ ဒဿနယောဂ္ဂေါဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပသာဒံ၊ ကြည်ညိုခြင်းကို။ အာဝဟတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ပါသာဒိကော၊ ပါသာဒိကမည်၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ ပသာဒဇနနတောတိ၊ ပသာဒဇနနတောဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပေါက္ခရသဒ္ဒေါ၊ ပေါက္ခရသဒ္ဒါသည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ သုန္ဒရတ္ထေ စ၊ ကောင်းသောအနက်၌လည်းကောင်း။ သရီရတ္ထေ စ၊ ကိုယ်တူသောအနက်၌လည်းကောင်း။ နိရူဠှော၊ ထင်၏။ ဝဏ္ဏဿာတိ၊ ဝဏ္ဏဿဟူသည်ကား။ ဝဏ္ဏဓာတုဿ၊ အဆင်းဓာတ်၏။ ပကာသနိယေန၊ ထင်ရှားပြအပ်သော။ ပရိသုဒ္ဓနိမိတ္တေန၊ ထက်ဝန်းကျင်မှစင်ကြယ်သော အကြောင်းနိမိတ်ဖြင့်။ ဝဏ္ဏသဒ္ဒဿ၊ ၏။ ဝဏ္ဏဓာတုယံ၊ အဆင်းဓာတ်၌။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ တန္နိမိတ္တမေဝ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်ခြင်း၏အကြောင်း နိမိတ်သည်သာလျှင်။ [၀၇] ဝဏ္ဏတာ၊ ဝဏ္ဏတာမည်၏။ (ဝါ) အဆင်းဓာတ်ရှိသည်၏အဖြစ်မည်၏။ {၀၇} [၀၇] သာ စ၊ ထိုဝဏ္ဏတာသည်လည်း။ (ဝါ) အဆင်းဓာတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်း။ {၀၇} ဝဏ္ဏနိဿိတာ၊ အဆင်းဓာတ်ကိုမှီ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အဘေဒဝသေန၊ မပြားသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥတ္တမေန ပရိသုဒ္ဓေနဝဏ္ဏေနာတိ၊ ဝဏ္ဏေနဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆို၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သန္နိဝေသဝိသိဋ္ဌံ၊ ကိုယ်အင်္ဂါစုဝေးသော အားဖြင့်ထူးသော။ ကရစရဏဂီဝါသီ သာဒိသမုဒါယံ၊ လက်, ခြေ, လည်, ဦးခေါင်းအစရှိသည်တို့၏အပေါင်းသည်။ သရီရံ၊ သရီရမည်၏။ တဉ္စ၊ ထိုကိုယ်ကိုလည်း။ အဝယဝဘူတေန၊ အစိတ်စိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သဏ္ဌာနနိမိတ္တေန၊ သဏ္ဌန်နိမိတ်ဖြင့်။ ဂယှတိ၊ ယူအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တံနိမိတ္တမေဝ၊ ထိုသဏ္ဌန်နိမိတ်သည်သာလျှင်။ [၀၇] ပေါက္ခရတာ၊ ပေါက္ခရအဖြစ်မည်၏ (ဝါ) ကိုယ်သဏ္ဌန်နှင့် ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်မည်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သရီရသဏ္ဌနသမ္ပတ္တိယာတိ၊ သရီရသဏ္ဌနသမ္ပတ္တိယာဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆို၏။ ဥတ္တမာယ၊ မြတ်သော။ သရီရသဏ္ဌာနသမ္ပတ္တိယာ၊ ကိုယ်၏သဏ္ဌန်နှင့် ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၁၀၄) ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စပ်အပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ အတ္ထဝသာ၊ အနက်၏အစွမ်းဖြင့်။ လိင်္ဂဝိဘတ္တိပရိဏာမော၊ လိင်ဝိဘတ်၏ပြန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗေသု၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဝဏ္ဏေသု၊ အဆင်းတို့တွင်။ သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏောဝ၊ ရွှေအဆင်းသည်သာလျှင်။ ဥတ္တမော၊ မြတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ပရိသုဒ္ဓဝဏ္ဏေသုပိ သေဋ္ဌေနသုဝဏ္ဏန သမန္နာဂတောတိ၊ ပရိသုဒ္ဓဝဏ္ဏေသုပိ သေဋ္ဌေနသုဝဏ္ဏန သမန္နာဂတောဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ [၀၇] တထာဟိတတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင် (ဝါ) တထာ တံဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ {၀၇} ဗုဒ္ဓါ စ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်လည်းကောင်း။ စက္ကဝတ္တိနော စ၊ စကြဝတေးမင်းတို့သည်လည်းကောင်း။ [၀၇] သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏဝ၊ ရွှေအဆင်းနှင့်တူသောအဆင်းရှိ ကုန်သည်သာလျှင် (ဝါ) ရွှေ၏အဆင်းကဲ့သို့သော အဆင်းရှိကုန်သည်သာလျှင်။ {၀၇} ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဝစ္ဆသသဒ္ဒေါ၊ ဝစ္ဆသသဒ္ဒါသည်။ သရီရာဘေ၊ ကိုယ်ရောင်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဗြဟ္မဝစ္ဆသီတိပဒဿ၊ ဗြဟ္မဝစ္ဆသီဟူသောပုဒ်၏။ ဥတ္တမသရီရာဘော၊ မြတ်သောကိုယ်ရောင်ရှိ၏။ သုဝဏ္ဏာဘော၊ ရွှေရောင်ရှိ၏။ ဣစ္စေဝ ဣတိဧဝ၊ ဤသို့သာလျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဣမမေဝအတ္ထံ၊ ဤအနက်ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ မဟာဗြဟ္မုနော သရီရသဒိသေနေဝ သရီရေနသမန္နာဂတောတိ၊ မဟာဗြဟ္မုနော သရီရသဒိ သေနေဝ သရီရေနသမန္နာဂတောဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၈၆] ဗြဟ္မဇုဂတ္တတံ၊ ဗြဟ္မမင်း ကဲ့သို့ဖြောင့်သော ကိုယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဩကာသောတိ၊ ဩကာသောဟူသည်ကား။ သဗ္ဗင်္ဂပဉ္စင်္ဂဋ္ဌာနံ၊ အလုံးစုံ သောကိုယ်အင်္ဂါကြီးငယ်အရပ်သည်။ [၀၇] အာရောဟပရိဏာဟသမ္ပတ္တိယာစ၊ အရပ်အလုံးနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း (ဝါ) လုံးရပ်သဏ္ဌန်နှင့် ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} အဝယဝပါရိပူရိယာ စ၊ အစိတ်စိတ်သောကိုယ်အင်္ဂါ၏ ပြည့်ဖြိုးခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဒဿနဿ၊ ရှုမြင်ရခြင်း၏။ ဩကာသော၊ အရပ်သည်။ နခုဒ္ဒကော၊ မငယ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ သဗ္ဗာနေဝါတိ၊ သဗ္ဗာနေဝအစရှိ သည်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

သီလန္တိ၊ သီလဟူသည်ကား။ အနိယမလက္ခဏံ၊ အမြဲအားဖြင့်မမှတ်အပ်သော။ သီလံ၊ သီလတည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တံသီလံ၊ ထိုသည်။ [၀၇] အဿ၊ ထိုသောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏားအား (ဝါ) ၏။ {၀၇} ရတ္တညုတာယ၊ ညဉ့်အပိုင်းအခြားကိုး သိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၁၀၅) ဝုဒ္ဓံဝဒ္ဓိတံ၊ ပွားအပ်ပြီးသောသီလရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ဝုဒ္ဓသီလီတိ၊ ဝုဒ္ဓသီလိဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝုဒ္ဓသီလေနာတိ၊ ဝုဒ္ဓသီလေနာဟူသည်ကား။ သဗ္ဗဒါ၊ အခါခက်သိမ်း။ သမ္မာယောဂ တော၊ ကောင်းစွာအားထုတ်ခြင်းကြောင့်။ ဝုဒ္ဓေန၊ ပွားသော။ ဓုဝသီလေန၊ မြဲသောသီလနှင့်။ ဧဝဉ္စကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤကဲ့သို့သောအကြောင်းကြောင့်။ ဧတံ ပဒတ္တယံ၊ ဤပုဒ်သုံးခု တို့၏ အပေါင်းသည်။ အဓိပ္ပေတတ္ထတော၊ အလိုရှိအပ်သောအနက်မှ။ ဝိသိဋ္ဌံ၊ ထူးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ပဒတ္တယ အရကို သီလဝါ, ဝုဒ္ဓသီလီ, ဝုဒ္ဓသီလေန, ဟူသောသုံးပုဒ်ကိုယူ)။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ သဒ္ဒတ္ထမတ္တံ၊ သဒ္ဒါအနက်မျှကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဣဒံ ဝုဒ္ဓသီလီတိပဒေဿဝ ဝေဝစနန္တိ၊ ဣဒံ ဝုဒ္ဓသီလီတိပဒေဿဝ ဝေဝစနံဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆို၏။ ပဉ္စသီလတော၊ ငါးပါးသီလထက်။ ပရံ၊ အလွန်။ တတ္ထ၊ ထိုသောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏား၌။ သီလဿ၊ သီလ၏။ အဘာဝတောစ၊ မရှိခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ တေသံ၊ ထိုပုဏ္ဏားတို့၏။ အဇာနနတောစ၊ မသိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဉ္စသီလမတ္တမေဝါတိ၊ ပဉ္စသီလမတ္တမေဝဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဝါစာယ၊ စကား၏။ [၀၇] အပရိမဏ္ဍလပဒဗျဉ္ဇနတာဧဝ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ဝန်းသောပုဒ်အက္ခရာ ရှိသည်သာလျှင် (ဝါ) ပုဒ်ဝါကျတို့ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။ {၀၇} သုန္ဒရဘာဝေါ၊ ကောင်း သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သုန္ဒရာပရိမဏ္ဍ လပဒဗျဉ္ဇနာ တိ၊ သုန္ဒရာပရိမဏ္ဍလပဒဗျဉ္ဇနာဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆို၏။ ဧတိဿာဝါစာယ၊ ထိုစကားအား။ ဌာနကရဏသမ္ပတ္တိယာ စ၊ ဌာန်, ကရိုဏ်း၏ ပြည့်စုံခြင်းမှလည်းကောင်း။ သိက္ခာသမ္ပတ္တိယာ စ၊ သင်ခြင်း၏ပြည့်စုံခြင်းမှလည်းကောင်း။ (အနူန တာယ၌ အပါဒါန်စပ်)။ ကဿစိပိ၊ တစ်စုံတစ်ခု၏လည်း။ အနူနတာယ၊ မယုတ်သည်၏အဖြစ် ကြောင့်။ ပရိမဏ္ဍလပဒါနိ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ဝန်းသော ပုဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ပရိမဏ္ဍလဗဉ္ဇ နာနိ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှဝန်းသော ဗျည်းတို့သည်လည်းကောင်း။ ပရိမဏ္ဍလအက္ခရာနိ၊ အက္ခရာတို့ သည်လည်းကောင်း။ (ပရိမဏ္ဍလသဒ္ဒါ၊ လိုက်၍ယှဉ်)။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သာဝါစာ၊ ထိုစကားသည်။ ပရိမဏ္ဍလပဒဗျဉ္ဇနာ၊ ပရိမဏ္ဍလပဒဗျဉ္ဇနာမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ တံတဒတ္ထဝါစကဘာဝေန၊ ထိုထိုအနက်ကိုဟောတတ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ပရိစ္ဆိနံ၊ ပိုင်းခြားအပ်သော။ အက္ခရမေဝ၊ အက္ခရသည်သာလျှင်။ ပဒံ၊ ပဒမည်၏။ အထဝါ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ပဒမေဝ၊ ပုဒ်သည်သာလျှင်။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏ (ဝါ) အနက်ကို။ [၀၁] (နိ၊ ၁၀၆) ဗျဉ္ဇကတ္တာ၊ ပြတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဗျဉ္ဇနံ၊ မည်၏။ သိထိလဓနိတာဒိအက္ခရ ပါရိ ပုရိယာ စ၊ သိထိလဓနိတအစရှိသော အက္ခရာပြည့်စုံခြင်းဖြင့်လည်း။ [၀၇] ပဒဗျဉ္ဇနဿ၊ ပုဒ်ဗျည်း၏ (ဝါ) ပုဒ်အက္ခရာ၏။ {၀၇} ပရိမဏ္ဍလတာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ဝန်းသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတိဿာဝါစာယ၊ ထိုစကားအား။ ပရိမဏလံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှဝန်းသော။ ပဒဗျဉ္ဇနံ၊ ပုဒ်မည်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သာဝါစာ၊ ထိုစကားသည်။ တထာ၊ ပရိမဏ္ဍလပဒဗျဉ္ဇနမည်၏။ အပိစ အပရောနယော၊ အခြားတစ်ပါးသောနည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ [၀၇] ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏ (ဝါ) ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ဧတေန နာမာဒိပဒေန၊ ဤနဝမာအစရှိသောပုဒ်ဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ပဇ္ဇတိဉာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့သိအပ်ကြောင်း ဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ တံနာမာဒိပဒံ၊ ထိုနာမအစရှိသောပုဒ်သည်။ ပဒံ၊ ၏။ နာမာဒိ၊ နာမ်အစရှိသောပုဒ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ယထာဓိပ္ပေတံ၊ အကြင်အကြင် အလိုရှိအပ်သော။ အတ္တံ၊ အနက်ကို။ ဗျေဉ္ဇတိ၊ ပြတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဗျဉ္ဇနံ၊ မည်၏။ ဝါကျံ၊ ဝါကျကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တေသံ၊ ထိုပုဒ်ဝါကျတို့၏။ ပရိပုဏ္ဏတာယ၊ ပြည့်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိမဏ္ဍလပဒဗျဉ္ဇနာ၊ ပရိမဏ္ဍလပဒဗျဉ္ဇနာမည်၏။

အတ္တဝိညာပနေ၊ အနက်ကိုသိစေခြင်း၌။ သာဓနတာယ၊ ပြီးစေတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါစာဝ၊ စကားသည်သာလျှင်။ ကရဏံ၊ ပြုခြင်းတည်း။ ဝါက္ကရဏံ၊ စကားသည်သာလျှင်ပြုခြင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တုလျာဓိကရဏတံ၊ တူသောတည်ရာရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဥဒါဟရဏဃောသောတိ၊ ဥဒါဟရဏဃောသောဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆို၏။ ဝစီဘေဒသဒ္ဒေါ၊ နှုတ်မြွက်သော အသံတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည် ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တဿဗြာဟ္မဏဿ၊ ထိုသောဏဒဏ္ဍ ပုဏ္ဏားသည်။ ဝါ၊ တစ်နည်း ကား။ တေန၊ ထိုသောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏားသည်။ ဘာသိတဗ္ဗဿ၊ ဆိုအပ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ ဂုဏပရိပုဏ္ဏဘာဝေန၊ ဂုဏ်ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ [၀၇] ပူရေ ဂုဏေဟိ ပရိပဏ္ဏဘာဝေ၊ ဂုဏ်တို့ဖြင့် (ဝါ) နှင့်ပြည့်သည်၏အဖြစ်တို့၌။ {၀၇} ဘဝါ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပေါရီ၊ ပေါရီမည်၏။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ပုရေတိ၊ ပုရေဟူသည်ကား။ ရာဇဓာနီမဟာနဂရေ၊ မင်းနေပြည်ကြီး၌။ ဘဝတ္တာတိ၊ ဘဝတ္တာကား။ သံဝုဍ္ဎတ္တာ၊ ကြီးပွားသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သုခုမာလတ္တနေနာတိ၊ သုခုမာလတ္တနေနာကား။ သုခုမာလဘာ ဝေန၊ သိမ်မွေ့နူးညံ့၏အဖြစ်နှင့်။

[၀၁] (နိ၊ ၁၀၇) ဣမိနာ၊ ဤသုခုမာလတ္တနေန ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ တဿာနာရိယာ၊ ထိုမိန်းမ၏။ ဝါစာယ၊ စကား၏။ မုဒုသဏှတ္တံ၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ အပလိဗုဒ္ဓါယာတိ၊ အပလိဗုဒ္ဓါယာဟူသည်ကား။ ပိတ္တသေမှာဒီဟိ၊ သည်းချေသလိပ်အစရှိသည် တို့သည်။ အပရိယောနဒ္ဓါယ၊ မမြှေးယှက်အပ်သော။ (အဋ္ဌကထာနိဿယ၌ အပလိဗုဒ္ဓါယ-ဟုရှိ၏။) ဧတံပဒံ၊ ဤအပလိဗုဒ္ဓါယဟူသော ဝိသေသနပုဒ်သည်။ ဟေတုဂဗ္ဘပဒံ၊ ဟိတ်အတွင်းဝင်သော ဝိသေသနပုဒ်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏ (ဝါ) ဟိယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ တတောဧဝ၊ ထိုသည်းချေ သလိပ်စသည်တို့ဖြင့် မြှေးယှက်ခြင်းမရှိသောကြောင့် သာလျှင်။ ယထာဝုတ္တဒေါသာဘာဝေါ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော အပြစ်မရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဟေတုဂဗ္ဘပဒံ၊ ဟိတ်အတွင်းဝသောဝိသေသနပုဒ်တည်း။ ဍံသေတွာ၊ နှုတ်ခမ်းကိုက်၍။ ကထနံ ဝိယ၊ ဆိုသကဲ့သို့။ ဧကဒေသကထနံ၊ တစ်စိတ်ကိုဆိုခြင်းသည်။ သန္နိဋ္ဌံ၊ သန္နိဋ္ဌမည်၏။

သဏိကံ၊ ဖြည်းဖြည်း။ စိရာယိတွာ၊ ကြာမြင့်စေပြီး၍။ ကထနံ၊ ဆိုခြင်းသည်။ ဝိလမ္ဗိတံ၊ ဝိလမ္ဗိတံမည်၏။ သန္နိဒ္ဓဝိလမ္ဗိတာဒီတိပိ၊ သန္နိဒ္ဓဝိလမ္ဗိတာဒီဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ [၀၇] ဝါစီနံ၊ စကားကိုဆိုသော သူတို့၏ (ဝါ) စကားတို့၏။ {၀၇} သဒ္ဒေန၊ အသံဖြင့် (ဝါ) အသံကို။ အဇနကံ၊ မဖြစ်စေခြင်းသည်။ သန္နိဒ္ဓံ၊ သန္နိဒ္ဓံမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] မမ္မကသင်္ခါတံ၊ မမ္မကဟုဆိုအပ်သော (ဝါ) မန်းစွဲသည်ဟုဆိုအပ်သော (ဝါ) စကားထစ်သည်ဟုဆိုအပ်သော။ {၀၇} (ဥစ္စာရဏံ၌စပ်)။ ဧကက္ခရမေဝ၊ တစ်လုံးသော အက္ခရာကိုသာလျှင်။ ဒွတ္တိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်သုံးကြိမ်။ ဥစ္စာရဏံ၊ ရွတ်ဆိုခြင်းသည်။ သန္နိဒ္ဓံ၊ သန္နိဒ္ဓံမည်၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒေနဖြင့်။ ဒုက္ခလိတာနုကဍ္ဎိတာဒီနိ၊ မကောင်းသဖြင့် ချွတ်ချော်၍ဆိုခြင်း အဖန်တလဲလဲဆွဲငင်၍ ဆိုခြင်းအစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်း၏။ (ဋီကာဟောင်း၌ သန္နိဒ္ဓံ သန္ဒေဟဇနကံဟုဖွင့်၏။) ဧဠာဂဠေနာတိ၊ ဧဠာဂဠေနာဟူသည်ကား။ [၀၇] ဧဠာပဂ္ဃရဏေန၊ တံတွေးယိုသဖြင့် (ဝါ) လျှာရည်ယိုသဖြင့်။ {၀၇} ဧဠာဂဠန္တီတိ၊ ဠာဂဠန္တီဟူ၍။ ဝုတ္တဿေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော ပုဒ်၏သာလျှင်။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ လာလာဝါ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၈၇] ပဂ္ဃရန္တီတိအာဒိ၊ ပဂ္ဃရန္တီအစရှိသည်ကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဒေဿဠမူဂံ ဥရဂံဒုဇိဝုန္တိအာဒီသုဝိယ၊ ဒေဿဠမူဂံ ဥရဂံဒုဇိဝှံအစရှိကုန်သောပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ ဧဠာသဒ္ဒေါ၊ ဧဠာသဒ္ဒါသည်။ လာလာယ စ၊ လျှာရည်ယိုခြင်း၌လည်း [၀၁] (နိ၊ ၁၀၈) ကောင်း။ ခေဠေ စ၊ တံတွေး၌လည်းကောင်း။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ (ဒေဿဠကိုဒဿ+ဧဠဟု ပဒစ္ဆေဒပြု။) ဒေဿဠံ၊ ပြအပ်သော တံတွေးရှိသော။ မူဂံ၊ အ, သော။ ဒုဇိဝှံ၊ လျှာနှစ်ခွရှိသော။ ဥရဂံ၊ မြွေကို။ ခေဠဖုသိတာနီတိ၊ ခေဠဖုသိတာနီဟူသည်ကား။ ခေဠဗိန္ဒူနိ၊ တံတွေးပေါက်တို့သည်။

တတြ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုဧလဂလေနဟူသောပုဒ်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဋ္ဌကထာမုတ္တ ကနယော၊ အဋ္ဌကထာမှလွတ်သောနည်းတည်း။ ယာသာဝါစာနေလာကဏ္ဏ သုခါတိအာဒိသု ဝိယ၊ ယာသာဝါစာ နေလာကဏ္ဏသုခါအစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့။ ဒေါသော၊ အပြစ်ကို။ ဧလန္တိ၊ ဧလဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဖြစ်၏။ ယာ သာဝါစာ၊ အကြင်စကားသည်။ နေလာ၊ အပြစ်မရှိ။ ကဏ္ဏသုခါ၊ နား၌ချမ်းသာ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဒုပညာ၊ ပညာမရှိသောသူတို့သည်။ သဒေါသမေဝ၊ အပြစ်နှင့်တကွသာလျှင်ဖြစ်သော။ ကထံ၊ စကားကို။ ကထေန္တာ၊ ဆိုကုန်သည်ရှိသော်။ [၀၇] ဧလံ၊ တံတွေးကို (ဝါ) အပြစ်ကို။ {၀၇} ပဂ္ဃရာပေန္တိ၊ ယိုစီးစေကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုပညာမရှိကုန်သော သူတို့၏။ ဝါစာ၊ သည်။ ဧလဂဠာနာမ၊ ဧလဂဠာနာမသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဗ္ဗိပရိတာယ၊ ထိုမှပြန်သောအားဖြင့်။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနံ ပါကဋံ ကတွာတိဣမိနာ၊ အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနံ ပါကဋံ ကတွာဟူသောဤစကားဖြင့်။ တဿာ ဝါစာယ၊ ထိုစကား၏။ အတ္ထပါရိပူရိံ၊ အနက်၏ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဝိညာပနသဒ္ဒေန၊ ဝိညာပနသဒ္ဒါနှင့်။ ဧတဿ၊ ထိုအာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနံ ပါကဋံကတွာဟူသောပုဒ်၏။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။

ဇရာဇိဏ္ဏတာယဇိဏ္ဏောတိ၊ ဇရာဇိဏ္ဏတာယဇိဏ္ဏောကား။ ခဏ္ဏိစ္စပါလိစ္စာဒိဘာ ဝံ၊ သွားကျိုး သည်၏အဖြစ် အစရှိသည်တို့၏အဖြစ်သို့။ အာပါဒိတော၊ ရောက်၏။ ဝုဒ္ဓိမရိယာဒပတ္တောတိ၊ ဝုဒ္ဓိမရိယာဒပတ္တောဟူသည်ကား။ ဝုဒ္ဓိယာ၊ ကြီးပွားခြင်း၏။ ပရိစ္ဆေဒံ ပရိယန္တံ၊ အဆုံးသို့။ [၀၇] ပတ္တော၊ ရောက်၏ (ဝါ) ပြီ။ {၀၇} ဇာတိမဟလ္လကတာယာတိ၊ ဇာတိမဟလ္လကတာ ယာဟူသည် ကား။ ဥပပတ္တိယာ၊ ပဋိသန္ဓေအားဖြင့်။ မဟလ္လကဘာဝေန၊ ကြီးသည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ စိရကာလပ္ပသုတောတိ၊ စိရကာလပ္ပသုတောဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌက ထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ [၀၁] (နိ၊ ၁၀၉) အဒ္ဓသဒ္ဒေါ၊ အဒ္ဓသဒ္ဒေါသည်။ အဒ္ဓါနပရိယာ ယော၊ အဒ္ဓါနသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်တည်း။ ဒီဃကာလဝါစကော၊ ရှည်သောကာလကို ဟောသော သဒ္ဒါတည်း။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ သောကာလော၊ ထိုကာလသည်။ ကိတ္တကော၊ အဘယ်မျှ အတိုင်းအရှည်ရှိသနည်း။ ဣတိပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးအပ်သောကြောင့်။ ဒွေတယော ရာဇ ပရိဝဋ္ဋေတိ၊ ဒွေတယောရာဇပရိဝဋ္ဋေဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ တိဏ္ဏံ၊ သုံယောက်ကုန်သော။ ရာဇူနံ၊ မင်းတို့၏။ ရဇ္ဇပဘာသနပဋိပါဋိယော၊ မင်း၏အဖြစ်အားဖြင့် ထွန်းလင်းတောက်ပကုန်သောအဆက်တို့ကို။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အဒ္ဓဂတောတိ၊ အဒ္ဓဂတောဟူ၍။ ဝတွာပိ၊ ၍လည်း။ ကတံ၊ ပြုအပ်သော။ ဝယောသဒ္ဒါ၊ သည်။ ဩသာနဝယာပေက္ခံ၊ အဆုံးဖြစ်သော အရွယ် ကို ငဲ့ခြင်းအကျိုးရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ပစ္ဆိမဝယံသမ္ပတ္တောတိ၊ ပစ္ဆိမဝယသမ္ပတ္တော ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ပစ္ဆိမောတတိယဘာဂေါတိ၊ ပစ္ဆိမောတတိယဘာဂေါဟူသည်ကား။ ဝဿသတံ၊ အနှစ်တစ်ရာ ကို။ တိဓာ၊ သုံးပါးအပြားအားဖြင့်။ ကတေသု၊ ပြုအပ်ကုန်သော။ ဘာဂေသု၊ အဖို့တို့တွင်။ တတိ ယော၊ သုံးခုမြောက်သော။ ဩသာနဘာဂေါ၊ အဆုံးဖြစ်သော အဖို့တည်း။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ တေတ္တိံ သဝဿတော စ၊ သုံးဆယ့်သုံးနှစ်ထက်လည်း။ အဓိကမာသပက္ခာဒိပိ၊ လွန်သောလ, ပက္ခ အစရှိသည်ကိုလည်း။ ဝိဘဇီယတိ၊ ဝေဖန်အပ်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သတ္တသဋ္ဌိမေ ဝေဿ၊ ခြောက်ဆယ့်ခုနစ်ကို။ ယထာရဟံ၊ ထိုသည်အားလျော်စွာ။ လဗ္ဘမာနမာသပက္ခဒိဝသတော၊ ရအပ်သော, လ, ပက္ခ, နေ့မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ပစ္ဆိမဝယော၊ ပစ္ဆိမအရွယ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္ထေရေနပိ၊ ဆရာသာရိပုတ္တမထေရ်သည်လည်း။ ဣမ မေဝတ္ထံ၊ ဤအနက်ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ သတ္တသဋ္ဌိဝဿတော၊ ခြောက်ဆယ့်ခုနစ်နှစ်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ပစ္ဆိမဝယော၊ ပစ္ဆိမအရွယ်ဖြစ်သော။ ကောဋ္ဌာသော၊ အစုတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ၊ လဒ္ဓဒေါသကိုဆိုဦးအံ့။ ဣတရထာ၊ ဤမှတပါးသော အပြားအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာဓန၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ ပစ္ဆိမဝယောနာမ ဝဿသတဿ ပစ္ဆိမောတတိယဘာဂေါတိ၊ ပစ္ဆိမဝယောနာမ ဝဿသတဿ ပစ္ဆိမောတတိယဘာဂေါဟူသော။ အဋ္ဌကထာဝစနေန၊ အဋ္ဌကထာစကားနှင့်။ ဝိရောဓော၊ ဆန့်ကျင်သည်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ်အပြီးသတ်တည်း။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ကေဝလဇာတိဝသေန၊ အလုံးစုံသော အမျိုးဇာတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဌမဝိကပ္ပံ၊ ပဌမဝိကပ်ကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ ဂုဏမိဿကဝသေနပိ၊ သီလအစရှိသောဂုဏ်နှင့် ရောသည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ဒုတိယဝိကပ္ပံ၊ ဒုတိယဝိကပ်ကို။ ဝဒန္တေန [၀၁] (နိ၊ ၁၁၀) ဆိုတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အပိစာတိအာဒိ၊ အပိစအစရှိသည်ကို။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်တော်မူအပ် ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအပိစ အစရှိသောစကား၌။ အယံ၊ ဤသောဏဒဏ္ဍ ပုဏ္ဏားသည်။ ဝယောမတ္တေန၊ အရွယ်မျှဖြင့်။ ဇိဏ္ဏတာ၊ အိုမင်းသည်၏ အဖြစ် သည်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထခေါ၊ စင်စစ် သော်ကား။ ကုလပရိဝဋ္ဋေန၊ အမျိုးအစဉ်အဆက်အားဖြင့်။ [၀၇] ပုရာဏတာ၊ ရှေး၌ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်သည် (ဝါ) ရှေးပုဏ္ဏားတို့၏ အနွယ်အဆက်၌ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်သည်။ {၀၇} ဇိဏ္ဏော၊ ဇိဏ္ဏောမည်၏ (ထည့်။) ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဇိဏ္ဏောတိ ပေါရာဏောတိ၊ ဇိဏ္ဏောတိ ပေါရာဏောဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ စိရကာလပ္ပဝတ္တကုလနွယောတိ၊ စိရကာလပ္ပဝတ္တကုလနွယောဟူသည်ကား။ စိရကာ လံ၊ ကြာမြင့်စွာသောကာလပတ်လုံး။ ပဝတ္တကုလပရိဝဋ္ဋော၊ ဖြစ်သောအမျိုးအစဉ် အဆက်ဖြစ်သော။ တေနပါဌေန၊ ထိုစိရကာလပ္ပဝတ္တကုလနွယောဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ အဿ၊ ထိုသောဏဒဏ္ဍ ပုဏ္ဏား ၏။ ကုလဝသေန၊ အမျိုး၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥဒိတောဒိတဘာဝံ၊ အလွန်ကျော်စော ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဝယော အနုပ္ပတ္တောတိ ဣမိနာ၊ ဝယော အနုပ္ပတ္တောဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဇာတိဝုဒ္ဓိယာ၊ အမျိုးဇာတ်အားဖြင့် ကြီးပွားခြင်းကို။ ဝက္ခမာနတ္တာ စ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၈၈] ဂုဏဝုဒ္ဓိယာ၊ သီလအစရှိသော ဂုဏ်အားဖြင့် ကြီးပွားခြင်း၏။ တတော၊ ထိုဇာတိဝုဒ္ဓိထက်။ [၀၇] သာတိသယတ္တာစ၊ လွန်ကဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) အလွန်နှင့်တကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဝုဒ္ဓောတိ သီလာစာရာဒိဂုဏဝုဒ္ဓိယာယုတ္တောတိ၊ ဝုဒ္ဓောတိ သီလာစာရာဒိဂုဏဝုဒ္ဓိယာယုတ္တောဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဧတံဝစနံ၊ ထိုဝုဒ္ဓောတိ သီလာစာရာဒိဂုဏယုတ္တော ဟူသောစကားသည်။ ဝက္ခမာနံ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော ဝယောအနုပ္ပတ္တော ဟူသောစကားကို။ ပတိ၊ စွဲ၍။ ပါရိသေသဂ္ဂဟဏံ၊ အကြွင်းကိုယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဇာတိမဟလ္လကတာယပိ၊ ဇာတ်အားဖြင့်ကြီးသည်၏ အဖြစ်၌လည်း။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တေနေဝ ပဒေန၊ ထိုဇာတိမဟလ္လက ဟူသောပုဒ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဝက္ခမာနတ္တာ စ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့ သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိဘဝမဟတ္တတာယ၊ ဥစ္စာစည်းစိမ်များသည်၏အဖြစ်၏။ အနဝသေ သိတတ္တာ စ၊ အကြွင်းအကျန် မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ မဟလ္လကော တိဝိဟဝ မဟန္တတာယသမန္နာဂတောတိ၊ မဟလ္လကောတိဝိဟဝမဟန္တတာယသမန္နာဂတော ဟူသောသံ ဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ မဂ္ဂပ္ပဋိပန္နောတိ၊ မဂ္ဂပ္ပဋိ ပန္နောကား။ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ ပုဏ္ဏား [၀၁] (နိ၊ ၁၁၁) တို့၏။ ယုတ္တပဋိပတ္တိဝီထိံ၊ လျောက်ပတ်သော အကျင့်ဟုဆိုအပ်သော ခရီးသို့။ အဝေါက္ကမ္မ၊ သက်ရောက်၍။ စရဏဝသေန၊ ကျင့်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ဥပဂတော၊ ကပ်ရောက်သော (ဝါ) ကပ်ရောက်၏။ {၀၇} ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဗြာဟ္မဏာနန္တိအာဒိနာ၊ ဗြာဟ္မဏာနံအစရှိသောစကားဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဇာတိဝုဒ္ဓဘာဝံ၊ အမျိုးဇာတ်အားဖြင့် ကြီးသည်၏ အဖြစ်သို့။ အနုပ္ပတ္တော၊ အစဉ်ရောက်ပြီ။ တမ္ပိ၊ ထိုအမျိုးဇာတ်အားဖြင့် ကြီးသည်၏အဖြစ်သို့ အစဉ်ရောက်ခြင်းသည်လည်း။ [၀၇] အန္တိမဝယံ ပစ္ဆိမဝယမေဝ၊ ပစ္ဆိမအရွယ်သို့သာလျှင် (ဝါ) နောက်ဆုံးဖြစ်သော အရွယ်သို့သာလျှင်။ {၀၇} အနုပ္ပတ္တော၊ အစဉ်ရောက်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သာဓိပ္ပါယယောဇနာ၊ အဓိပ္ပါယ်နှင့်တကွ ဖြစ်သောယောဇနာခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ [၀၇] ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] ဣမိနာ၊ ဤဝယောအနုပ္ပတ္တော ဟူသော ပါဠိတော်ပါဌ်ဖြင့် (ဝါ) ဇာတိဝုဒ္ဓဘာဝံ အန္တိမဝယံပစ္ဆိမဝယမေဝ ဟူသောသံဝဏ္ဏနာပါဌ် ဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] ပစ္ဆိမဝယဝသေန၊ ပစ္ဆိမအရွယ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ နောက်ဆုံးဖြစ်သော အရွယ် ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဇာတိဝုဒ္ဓဘာဝံ၊ အမျိုးဇာတ်အားဖြင့် ကြီးသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သာဓိပ္ပါယ ယောဇနာ၊ အဓိပ္ပါယ်နှင့်တကွ ယောဇနာခြင်းကို။ ကာ တဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ {၀၇}

သောဏဒဏ္ဍဂုဏကထာဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ဗုဒ္ဓဂုဏကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၃၀၄။ တာဒိသေဟိ၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ [၀၇] မဟာနုဘာဝေဟိ၊ ကြီးသော အာနုဘော်ရှိကုန်သော သူတို့နှင့် (ဝါ) ကြီးသောအာနုဘော်ရှိကုန်သော ဘုရားတို့နှင့်။ {၀၇} သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ [၀၇] ယုဂဂ္ဂါဟဝသေန၊ အစုံကိုယူသည်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) အပြိုင်ပြုသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ထပနမ္ပိ၊ ထားခြင်းသည်လည်း။ မာဒိသာနံ၊ ငါသို့သဘောရှိကုန်သော။ ပဏ္ဍိတဇာတီနံ၊ ပညာရှိသော သဘောရှိကုန်သော သူတို့အား။ နအနုစ္ဆဝိကံ၊ မလျောက်ပတ်။ ပန၊ စင်စစ်သော် ကား။ ဥက္ကံသဝသေန၊ လွန်ကဲသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ထပနံ၊ ထားခြင်းသည်။ ကုတော ဘဝတိ၊ အဘယ်မှာဖြစ်နိုင်ပါအံ့နည်း။ ဣတိမနသိကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ဗြာဟ္မဏ ဿ၊ ပုဏ္ဏား အား။ ဣဒံ ယုတ္တရူပံ၊ ဤသင့်လျော်လျောက်ပတ်သော သဘောသည်။ နဘဝတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿန္တော၊ ပြလို၍။ န ခေါ ပနမေတန္တိအာဒိံ၊ န ခေါ ပနမေတံအစရှိ သောပါဌ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ၊ ထိုန ခေါပနမေတံ-အစရှိသော ဝါကျ၌။ ယေဂုဏာ၊ အကြင်ဇာတိစသောဂုဏ်တို့သည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ်တို့နှင့်။ သဒိသာ၊ တူကုန် သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေပိဂုဏေ၊ ထိုဂုဏ်တို့ကိုလည်း။ ဥတ္တရိတရေ ယေဝ၊ လွန်မြတ်ကုန် ၏ဟူ၍သာလျှင်။ မညမာနော၊ အောက်မေ့မှတ်ထင် သည် ဖြစ်၍။ ပကာသေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သဒိသာတိ၊ သဒိသာဟူ သည်ကား။ ဧက [၀၁] (နိ၊ ၁၁၂) ဒေသေန၊ တစ်စိတ်အားဖြင့်။ သဒိသာ၊ တူကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။ ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ်တော်တို့နှင့်။ သဗ္ဗထာ၊ အလုံးစုံသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သဒိသာ၊ တူကုန်သော။ ကေစိပိ၊ တစ်စုံတစ်ခုလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဂုဏာ၊ ဂုဏ်တို့ကို။ အညေသု၊ ဘုရားမှတစ်ပါးကုန်သောသူတို့၌။ နလဗ္ဘန္တိ၊ မရအပ်ကုန်။

ကောစာဟန္တိအာဒိ၊ ကောစာဟံဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ ဥတ္တရိတရာကာရဒဿနံ၊ လွန် မြတ်သောအခြင်းအရာကို ပြကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။ အဟဉ္စ၊ ငါသည်လည်း။ ကီဒိသောနာမ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသည်မည်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သဒိသော၊ တူသည်။ ဘဝိဿာမိ၊ ဖြစ်နိုင်အံ့နည်း။ သမဏဿဂေါတမဿ၊ ရဟန်းဂေါတမ၏။ ပ။ ဂုဏာ စ၊ ဂုဏ်တို့သည်လည်း။ ကီဒိသာနာမ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသည် မည်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သဒိသာ၊ တူကုန်သည်။ ဘဝိဿန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်အံ့နည။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သာဓိပ္ပါယယောဇနာ၊ အဓိပ္ပါယ်နှင့်တကွသော ယောဇနာခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ ကေစိ၊ အချို့ကုန်သော ဆရာ တို့သည်။ နဝံ၊ အသစ်သော။ ပါဌံ၊ ပါဌ်ကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကြကုန်၏။ အယမေဝ၊ ဤကောစာဟံ စသောပါဌ်သည်သာလျှင်။ မူလပါဌော၊ မူလပါဌ်တည်း။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ပါဌ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူ ကား။ အမ္ဗဋ္ဌသုတ္တေ၊ အမ္ဗဋ္ဌသုတ်၌။ ကောစာဟံတောဂေါတမ သာစရိယကော၊ ကာ စအနုတ္တရာ ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပဒါတိယထာ၊ ကာ စအနုတ္တရာ ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပဒါဟူသောပါဌ်ကဲ့သို့တည်း။ ဘောဂေါတမ၊ အရှင်ဂေါတမ။ သာစရိယကော၊ ဆရာနှင့်တကွသော။ အဟံ၊ ငါသည်။ ကော စ၊ အဘယ်သူနည်း။ အနုတ္တရာ၊ အတုမရှိသော။ ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပဒါ၊ ဝိဇ္ဇာစရဏနှင့်ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ကာစ၊ အဘယ်နည်း။ (ဤသို့ယောဇနာ)။ ဣတရေတိ၊ ဣတရေဟူသည်ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ်တို့နှင့်။ အသဒိသေ၊ မတူကုန်သော။ ဂုဏေ၊ ဂုဏ်တို့ကို။ ပကာသေတီတိ ဣမိနာဝ၊ ပကာသေတိဟူသောဤပုဒ်နှင့်သာလျှင်။ ကမ္မဘာဝေန၊ ကံ၏အဖြစ်အားဖြင့် (ထည့်)။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဧကန္တေနေဝါတိ၊ ဧကန္တေနေဝဟူသည်ကား။ သဒိသဂုဏနံ ဝိယ၊ တူသောဂုဏ်တို့၏သို့။ ပသင်္ဂါဘာဝေန၊ လျဉ်းပါးဖွယ်မရှိသောအားဖြင့်။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ နိယမေန္တော၊ မှတ်သည်ဖြစ်၍။ သောဏဒဏ္ဍော၊ သောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏားသည်။ ဣဒံအတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်သဘောကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ယထာဟီတိဧတ္ထ၊ ယထာဟီဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဟိသဒ္ဒေါ၊ ဟိသဒ္ဒါသည်။ ကာရဏေ၊ အကြောင်း၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ တသ္မာ မယမေဝ အရဟာမာတိ၊ တသ္မာ မယမေဝ အရဟာမဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဂေါပဒကန္တိ၊ ဂေါပဒကံဟူသည်ကား။ ဂါဝိယာ၊ နွားမ၏။ ခုရဋ္ဌာနေ၊ ခွာရာအရပ်၌။ [၀၇] ဌိတဥဒကံ၊ တည်သောရေသည် (ဝါ) ဌိတ ဥဒကံယထာ၊ တည်သောရေကဲ့သို့။ {၀၇} ဂုဏေတိ၊ ဂုဏေဟူသည် ကား။ သဒိသဂုဏေ ပိ၊ တူသောဂုဏ်၌လည်း။ အသဒိသဂုဏေ၊ မတူသောဂုဏ်၌။ ပဂေဝ ပါဧဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာ ရှိအံ့ နည်း။ [၀၁] (နိ၊ ၁၁၃) သဋ္ဌိကုလသတသဟဿန္တိ၊ သဋ္ဌိကုလသတသဟဿဟူသည်ကား။ သဋ္ဌိသဟဿာဓိကံ၊ ခြောက်သောင်းအလွန်ရှိသော။ ကုလသတသဟဿံ၊ အမျိုးတစ်သိန်းကို။ ဓမ္မပဒဋ္ဌကထာဒီသု ပန၊ ဓမ္မပဒဋ္ဌကထာအစရှိသည်တို့၌ကား။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောအရာတို့၌။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ အသီတိကုလသဟဿတာဝစနံ၊ ရှစ်သောင်းသော အမျိုးရှိသည် ၏အဖြစ်ကိုဆိုခြင်းကို။ ဧကေကပက္ခမေဝ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော အမိအဖို့ အဘအဖို့ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၈၉] သုဓာမဋ္ဌပေါက္ခရဏိယောတိ၊ သုဓာမဋ္ဌပေါက္ခရဏိယောဟူသည်ကား။ သုဓာယ၊ အင်္ဂတေဖြင့်။ ပရိကမ္မကတာ၊ အပြေအပြစ်ပြုအပ်ကုန်သော။ ပေါက္ခရဏိယော၊ လေးထောင့်ကန်တို့ကို။ သတ္တရတနာနန္တိ၊ သတ္တရတနာနံဟူသည်ကား။ သတ္တဟိ ရတနေဟိ၊ ရတနာခုနစ်ပါးတို့ဖြင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ပူရယောဂေ၊ ပူရသဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်သည်။ သတိ၊ ဖြစ်လတ်သော်။ ကရဏတ္ထေ၊ ကရိုဏ်းအနက်၌။ ဗဟုလံ၊ များစွာ။ ဆဋ္ဌီဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါသာဒနိယူဟာဒယောတိ၊ ပါသာဒနိယူဟာဒယောဟူသည်ကား။ ဥပရိပါ သာဒေ၊ ပြာသာဒ်၏အထက်၌။ ဌိတတုလာသီသာဒယော၊ တည်သောထုပ်လျောက်စွန်း အစရှိ သည်တို့ကို။ သတ္တရတနာနန္တိပဒံ၊ သတ္တရတနာနံဟူသော ပုဒ်သည်။ အဓိကာရော၊ လိုက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧသ ဧသော၊ ဤပါသာဒနိယူဟာဒယော ဟူသောဝေါဟာရသည်။ အဘေဒေပိ၊ မပြားရာ၌လည်း။ ဘေဒဝေါဟာရော၊ အပြားအားဖြင့် ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကုလပရိယာယေနာတိ၊ ကုလပရိယာယေနာဟူသည်ကား။ သုဒ္ဓေါဒနမဟာရာဇဿ၊ သုဒ္ဓေါဒန မင်းကြီး၏။ အသမ္ဘီန္နခတ္တိယကုလာနုက္ကမေန၊ တစ်ပါးကုန်သော အမျိုးတို့နှင့် မစပ်သောမင်းမျိုး အစဉ်အားဖြင့်။ တေသူပိတိ၊ တေသူပိဟူသည်ကား။ စတူသု၊ လေးလုံးကုန်သော။ နိဓီသုပိ၊ ရွှေအိုးတို့၌လည်း။ ဂဟိတံ ဂဟိတံ၊ ယူတိုင်းယူတိုင်းသော။ ဌာနံ၊ အရပ်သည်။ ပူရတိယေဝ၊ ပြည့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဓနေန၊ ဥစ္စာဖြင့်။ ပါကတိကမေဝ၊ ပြကတေ့သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နဦနံ၊ မယုတ်။

ဘဒ္ဒကေနာတိ၊ ဘဒ္ဒကေနာဟူသည်ကား။ သုန္ဒရေန၊ ကောင်းသော။ ပစ္ဆိမဝယေ၊ ပစ္ဆိမအရွယ်၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင် ဖြစ်သောနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ပဌမဝယော၊ ပဌမအရွယ် ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ မာတာပိတူနံ၊ မိဘတို့၏။ [၀၇] အနိစ္ဆာယ၊ အလိုမရှိသဖြင့် (ဝါ) အလိုမရှိဘဲ။ {၀၇} ပဗ္ဗဇ္ဇာဝ၊ ရဟန်းပြုခြင်းသည်သာလျှင်။ [၀၇] အနာဒရော၊ မည်၏ (ဝါ) မရိုသေ သည်မည်၏။ {၀၇} တေန၊ ထိုမရိုသေခြင်း ကြိယာနှင့်။ ယုတ္တေ၊ ယှဉ်သော။ အတ္ထေ၊ အနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတေသန္တိ၊ ဧတေသံဟူသည်ကား။ မာတာပိတူနံ၊ မိဘတို့၏။ ကန္ဒိ [၀၁] (နိ၊ ၁၁၄) တွာတိ၊ ကန္ဒိတွာဟူသည် ကား။ ပိယပုတ္တကံ၊ ချစ်အပ်သောသားငယ်သည်။ ကဟံ၊ အဘယ်မှာနည်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ [၀၇] ပရိဒေဝိတွာ၊ ငို၍ (ဝါ) ငိုမြည်တမ်း၍။ {၀၇}

အပရိမာဏောယေဝါတိ၊ အပရိမာဏောယေဝဟူသည်ကား။ ဧသော၊ ဤဒေသနာတော်၏ ဖြစ် ရာအရပ်သည်။ ဧတ္တကော၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတုံ၊ ဉာဏ်ဖြင့်ပိုင်းခြားခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျတာယ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အပရိစ္ဆိန္နောယေဝ၊ အပိုင်းအခြားမရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဒွေ၊ နှစ်ချောင်းကုန်သော။ ဝေဠူ၊ ဝါးတို့သည်။ အဓော၊ အောက်၌။ ကဋိမတ္တကမေဝ၊ ခါးမျှအတိုင်း အရှည်ရှည်ရှိသည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဒွိန္နံဝေဠူနံ ဥပရိကဋိမတ္တကမေဝါတိ၊ ဒွိန္နံဝေဠူနံ ဥပရိကဋိမတ္တကမေဝဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပါရမီတာနုဘာဝေန၊ ပါရမီတော်၏ အာနုဘော်အားဖြင့်။ ဗြဟ္မ ဏဿဧဝ၊ ပုဏ္ဏားအားသာလျှင်။ ပညာယတိ၊ ထင်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရား သည်။ တဒါ၊ ထိုပုဏ္ဏားသည်ဝါးဖြင့်အရပ်တော်ကို တိုင်းသောအခါ၌။ ပကတိပ္ပမာဏောဝ၊ ပြက တေ့သော အရပ်တော်ပမာဏသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်း ငှာ။ ပညာယမာနောတိ၊ ပညာယမာနောဟူ၍။ ဝုတ္တမိဝ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဝီမံသိတွာ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်၍။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ နဟီတိအာဒိနာ၊ နဟိအစရှိသည်ဖြင့်။ ပါရမိတာဗလေနေဝ၊ ပါရမီတော်၏ အားအစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အပရိမာဏတာ၊ အတိုင်းအရှည် မရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒ္ဓိဗလေန၊ တန်ခိုးတော်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အပရိမာဏတာ၊ အတိုင်းအရှည်မရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်အဓိပ္ပါယ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ အတုလောတိ၊ အတုလောဟူသည်ကား။ အသဒိသော၊ တူသောသူမရှိ။ ဓမ္မပဒေဂါထမာဟာတိ၊ ဓမ္မပဒေဂါထမာဟာဟူ၍။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောပေတို့ ၌။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သော ပါဌော၊ သည် (ထည့်)။ အယုတ္တောဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ သောပါဌော၊ ထိုပါဌ်သည် (ထည့်)။ ဓမ္မပဒေ၊ ဓမ္မပဒပါဠိတော်၌။ အယံဂါထာ၊ ဤတေတာဒိသေ ပူဇယတော-ဟူသောဂါထာသည်။ [၀၇] န ဒိဿတိ၊ မထင် (ဝါ) မမြင်။ {၀၇} ပန၊ လာသည်ကို ဆိုဦးအံ့။ သုဓာပိဏ္ဍိယတ္ထေရာပ ဒါနာဒီသု၊ သုဓာပိဏ္ဍိယတ္ထေရအပဒါန်ပါဠိတော်စသည်တို့၌။ အယံ ဂါထာ၊ ဤဂါထာသည်။ အာဂတာ၊ လာ၏။ သာ စ၊ ထိုဂါထာသည်လည်း။ ခေါ၊ စင်စစ်။ အညဝတ္ထုသ္မိံ [၀၁] (နိ၊ ၁၁၅) ဧဝ၊ တစ်ပါးသော စေတီတော်ကိုပူဇော်သော ဝတ္ထု၌သာလျှင်။ အာဂတာ၊ လာ၏။ ဣမသ္မိံ ဝတ္ထုမှိ၊ ဤဝတ္ထု၌။ န အာဂတာ၊ မလာ။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ မလာသောကြောင့်။ ပါဠိဝသေန၊ ပါဠိ၏ အနှိုင်းဖြင့်။ သင်္ဂီတိံ၊ သင်္ဂါယနာသို့။ အနာရုဠှာ၊ မတင်အပ်သော။ အယံ ဂါထာ၊ ဤတေ တာဒိသေဟူသောဂါထာသည်။ ပကိဏ္ဏက ဒေသနာယေဝ၊ ပကိဏ္ဏကဒေသနာတော်၌သာလျှင်။ အာဂတာ၊ လာ၏။ (တစ်နည်း) ပါဠိဝသေန၊ ဖြင့်။ သင်္ဂီတိံ၊ သို့။ အနာရုဠှာအနာရုဠှာယ၊ သော။ (ယ ကြေ)။ ပကိဏ္ဏကဒေသနာယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ အယံဂါထာ၊ သည်။ အာဂတာ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

တတ္ထ တိဿံဂါထာယံ၊ ထိုဂါထာ၌။ တေ တာဒိသေတိ ဧတံဝစနံ၊ တေတာဒိသေ ဟူသော ဤသဒ္ဓါသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ကိံသုဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အပ္ပံ ဝဿသတံ အာယု ဣဒါနေတရဟိ ဝိဇ္ဇတီတိအာဒီသုဝိယ၊ အပ္ပံ ဝဿသတံ အာယု ဣဒါနေတရဟိ ဝိဇ္ဇတိ ဤသို့အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ (ဣဒါနိသဒ္ဒါနှင့် ဧတရဟိ သဒ္ဒါပရိယာယ်ဝေဝုစ်ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဘေသဒ္ဒါနှင့် တာဒိသေသဒ္ဒါလည်း ပရိယာယ်ဝေဝုစ်ဟူလို။) အပ္ပံ၊ နည်းသော။ ဝဿသတံ၊ အနှစ်တစ်ရာဟုဆိုအပ်သော။ အာယု၊ အသက်သည်။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဧတရဟိ၊ ယခုအခါ၌။ ဝိဇ္ဇတိ၊ ရှိ၏။ ဧတာဒိသေတီပိ၊ ဧတာဒိသေဟူ၍လည်း။ ပဌန္တိ၊ ရွတ်ကြကုန်၏။ တံ၊ ထိုဧတာဒိသေဟူ၍ရွတ်ခြင်းသည်။ အသုန္ဒရံ၊ မကောင်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အပဒါနာဒီသု၊ အပဒါန်ပါဠိတော် စသည်တို့ ၌။ တထာ တေနပကာရေန၊ ထိုဧတာဒိသေ ဟူသောအပြားအားဖြင့်။ အဒိဿနတော၊ မထင်ခြင်း ကြောင့်တည်း။ ကိလေသပရိနိဗ္ဗာနေန၊ ကိလေသပရိဗ္ဗာန်ဖြင့်။ [၀၇] ပရိနိဗ္ဗုတေ၊ ပရိ နိဗ္ဗာန်ပြုပြီး သော (ဝါ) ငြိမ်းအေးပြီးသော။ {၀၇} ကုတောစိပိအဘယေ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော ဘေးလည်းမရှိ သော။ တေ တာဒိသေ၊ ထိုသို့သဘောရှိသောမြတ်စွာဘုရား၌။ ပူဇယတော၊ ပူဇော်သောသူ ၏။ (ပုညံ၌စပ်)။ ဧတ္ထ၊ ဤသို့ပူဇော်ရာ၌။ [၀၇] ဣဒံ ပုညံ၊ ဤကောင်းမှုကို။ (ဝါ) ဤကောင်းမှု၏ အကျိုးကို။ {၀၇} ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ မဟာနုဘာဝေန အပိ၊ ကြီးသော ပညာ၏အာနုဘော်ဖြင့်လည်း။ သင်္ခါတုံ၊ ရေတွက်ခြင်းငှာ။ [၀၇] နသက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း (ဝါ) မစွမ်းနိုင်။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထေ၊ (ဂါထာ၏) အနက်တည်း။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၉၀] ဗာဟန္တရန္တိ၊ ဗာဟန္တရံဟူသည်ကား။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ဘက်ကုန်သော။ ဗာဟူနံ၊ လက်ရုံးတို့၏။ အန္တရံ၊ အကြားသည်။ ဒွါဒသယောဇနသတာနီတိ၊ ဒွါဒသယောဇနသတာနီ ဟူ သည်ကား။ ဒွါဒသာဓိကာနိ၊ တစ်ဆယ့်ယူဇနာ အလွန်ရှိကုန်သော။ ယောဇနာသတာနိ၊ ယူဇနာတစ်ရာတို့သည်။

[၀၁] (နိ၊ ၁၁၆) ဗာဟလန္တရေနာတိ၊ ဗာဟလန္တရေနာဟူသည်ကား။ သမန္တာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ သရီရပရိဏာဟပ္ပမာဏေန၊ ကိုယ်လုံးပတ်အတိုင်းအရှည်အားဖြင့်။ ပုထုလတောတိ၊ ပုထုလတောဟူသည်ကား။ ဝိတ္တာရတော၊ အပြန့်အကျယ်အားဖြင့်။ အင်္ဂုလိပဗ္ဗာနီတိ၊ အင်္ဂုလိပဗ္ဗာနီဟူသည်ကား။ ဧကေကာနိ၊ တစ်ခုတစ်ခုကုန်သော။ အင်္ဂုလိပဗ္ဗာနိ၊ လက်ချောင်းဆစ်တို့သည်။ ဘမုကန္တရန္တိ၊ ဘမုကန္တရံဟူသည်ကား။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ ဘမုကာနံ၊ မျက်မှောက်တို့၏။ အန္တရံ၊ အကြားတည်း။ မုခံ၊ ခံတွင်းသည်။ ဝိတ္တာရတော၊ အကျယ်အားဖြင့်။ ဒွိယောဇနသတံ၊ ယူဇနာနှစ်ရာရှိ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပရိမဏ္ဍလတော၊ အဝန်းအားဖြင့်။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဧဒိသော၊ ဤသို့သဘောရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။ ယာကထာ၊ အကြင်စကားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တဿာ ကထာယ၊ ထိုစကားအား။ အနုရူပံ၊ လျောက်ပတ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ယထာ ကထံ၊ ယထာ ကတံမည်၏။ ဣမိနာ၊ ဤယထာ ကထံဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ အညေဟိ၊ ဘုရားမှတစ်ပါးကုန်သောသူတို့သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝဏ္ဏကထံ၊ ကျေးဇူးကိုဆိုသောစကားကို။ [၀၇] သုတွာ၊ ကြား၍ (ဝါ) သောကြောင့်။ {၀၇} ဩလောကေတုကာမတာယ၊ ကြည့်ခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ (အသုရိန္ဒော၊ အသူရိန်နတ်သည်)။ အာဂတော၊ လာ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏ (ဝါ) တစ်နည်းကား။ ယထာကထန္တိ၊ ယထာကထံ ဟူသည်ကား။ ကီဒိသ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသနည်း။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာမှန်၏။ ယထာ ကထံပနတုမှေ ဘိက္ခဝေ သမဂ္ဂါသမ္မောဒမာနာ အဝိဝဒမာနာ ဖာသုကံဝဿံ ဝသိတ္ထာတိ အာဒီသုဝိယ၊ ယထာကထံပန။ လ။ ဝသိတ္ထ-ဤသို့ အစရှိသောပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ ပုစ္ဆာယံ၊ မေးခြင်းဟူသောအနက်၌။ ဧသ ဧသောယထာကထံ သဒ္ဒေါ၊ ဤယထာကထံသဒ္ဒါသည်။ နိပါတသမုဒါယော၊ နိပါဌ်ပုဒ်အပေါင်းတည်း (ဝါ) တစ်နည်းကား။ ဧကော၊ တစ်ခုသော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ (ပါဠိတော်အနက်ကား) ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ [၀၇] ယထာကတံ၊ အဘယ်သို့လျှင် (ဝါ) အဘယ်သို့သဘောရှိသည်ဖြစ်၍။ {၀၇} သမဂ္ဂါ၊ ညီညွှတ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ သမ္မောဒမာနာ၊ ဝမ်းမြောက်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ အဝိဝဒမာနာ၊ ငြင်းခုံခြင်းမရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဖာသုကံ၊ ချမ်းသာစွာ။ [၀၇] ဝဿံ၊ ဝါသို့ (ဝါ) ဝါ၌။ {၀၇} [၀၇] ဝသိတ္ထ၊ နေကြရကုန်သနည်း (ဝါ) ဝဿံဝသိတ္ထ၊ ဝါဆိုကြရကုန်၏လော။ {၀၇}

[၀၁] (နိ၊ ၁၁၇) ဂန္ဓကုဋိပရိဝေဏေတိ၊ ဂန္ဓကုဋိပရိဝေဏေဟူသည်ကား။ ဂန္ဓကုဋိယာ၊ ဂန္ဓကုဋိ၏။ ပရိဝေဏေ၊ ပရဝုဏ်၌။ ဂန္ဓကုဋိတော၊ ဂန္ဓကုဋိမှ။ ဗဟိ၊ အပ၌။ ပရိဝေဏဗ္ဘန္တရေ၊ ပရဝုဏိအတွင်း၌။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ ပဉ္စကေ၊ ညောင်စောင်း၌။ သီဟသေယျံကပ္ပေသီတိ၊ သီဟသေယျံကပ္ပေသီဟူသည်ကား။ ယထာယေနကာရေန၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ရာဟုအသုရိန္ဒော၊ ရာဟုအသူရိန်နတ်သည်။ အာယာမတော စ၊ အလျားအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိတ္တာရတော စ၊ အနံအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥဗ္ဗေဓတော စ၊ အစောက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ရူပကာယတော်၏။ ပရိစ္ဆေဒံ၊ အပိုင်းအခြားကို။ ဂဟေတုံ၊ ယူခြင်းငှာ။ န သက္ကောသိ၊ မစွမ်းနိုင်။ တထာ တေနာကာရေန၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ ရူပံ၊ ရူပကာယတော်ကို။ ဣဒ္ဓါဘိသင်္ခါရံ၊ တန်ခိုးအားဖြင့်ပြုပြင်ဖန်ဆင်းခြင်းကို။ အဘိသင်္ခရောန္တော၊ ပြုပြင်ဖန်ဆင်းတော်မူလျက်။ သီဟသေယျံ၊ ခြင်္သေ့မင်းကဲ့သို့ လက်ယာနံတောင်းဖြင့် လျောင်းအိပ်တော်မူခြင်းကို။ ကပ္ပေသိ၊ ပြုတော်မူပြီ။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒေတံ တံဧတံဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ န မယာ အသုရိန္ဒ အဓောမုခေန ပါရမိယော ပူရိတာ ဥဒ္ဓဂ္ဂမေဝ ကတွာ ဒါနံဒိန္နန္တိ။ အဋ္ဌကထာဝစနေန၊ ဥဒ္ဓဂ္ဂမေဝ ကတွာ ဒါနံဒိန္နံဟူသော။ အဋ္ဌကထာစကားနှင့်။ အစ္စန္တမေဝ၊ စင်စစ်သာလျှင်။ ဝိရုဒ္ဓံ၊ ဆန့်ကျင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (အဋ္ဌကထာအနက်ကား) အသုရိန္ဒ၊ အသူရိန်။ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ အဓောမုခေန၊ အောက်၌ မျက်နှာရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပါရမိယော၊ ပါရမီတို့ကို။ နပူရိတာ၊ မဖြည့်အပ်ကုန်။ ဥဒ္ဓဂ္ဂမေဝ၊ အထက်၌အဖျားရှိသည်ကိုသာလျှင်။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒါနံ၊ အလှူကို။ ဒိန္နံ၊ ပေးလှူအပ်ပြီ။ ဟိ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဧတံဝစနံ၊ ထိုနမယာအစရှိသောစကားသည်။ ဂန္ဓကုဋိဒွါရဝိဝရဏာဒီသုဝိယ၊ ဂန္ဓ ကုဋိတံခါးကိုဖွင့်ခြင်းအစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့။ ပါရမီတာနုဘာဝသိဒ္ဓိဒဿနံ၊ ပါရမီတော်၏ အာနု ဘော်ကြောင့်ပြီးခြင်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ အညထာ၊ တစ်ပါးသော အပြားအား ဖြင့်။ တဒေဝ တံဧဝဝစနံ၊ ထိုနမယာအစရှိသောစကားကိုသာလျှင်။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဝီမံသိတွာ၊ ဉာဏ်ဖြင့်စူးစမ်းဆင်ခြင်၍။ သမ္ပဋိစ္ဆိတဗ္ဗံ၊ ဝန်ခံအပ်၏။ အဓောမုခေနာတိဣဒံဝစနံ၊ အဓောမု ခေန ဟူသောဤစကားကို။ ဩသက္ကိတဝီရိယတံ၊ တွန့်တိုဆုတ်နစ်သော ဝီရိယရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆို၏။ ဥဒ္ဓဂ္ဂမေဝါတိ၊ ဥဒ္ဓဂ္ဂမေဝဟူသည်ကား။ အနောသက္ကိတဝီရိယတံ၊ နောက်သို့မဆုတ်နစ်သော ဝီရိယရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဥဗ္ဘကောဋိကံ၊ အထက်၌အစွန် [၀၁] (နိ၊ ၁၁၈) အဖျားရှိသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ရာဟု၊ ရာဟုအသူရိန်နတ်သည်။ ဥပါသကဘာဝံ၊ ရတနာသုံးပါးသို့ဆည်းကပ်တတ်သော ဥပါသကာ၏အဖြစ်ကို။ ပဋိဝေဒေသိ၊ ကြားလျှောက်ပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တံဒိဝသန္တိအာဒိ၊ တံဒိဝသံအစရှိသောပါဌ်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ကိလေသေဟိ၊ ကိလေသာတို့မှ။ အာရကတ္တာ၊ ဝေးတော်မူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နိရုတ္တိနယေန၊ နိရုတ္တိနည်းဖြင့်။ အရိယံ၊ အရိယမည်တော်မူ၏။ (အာရကဟုဆိုအပ်လျက်နိရုတ္တိနည်းအားဖြင့် အာကိုရဿ ဣကိုချေ ကကိုယပြု၍ အရိယံဟုပြီး၏ဟူလို။) အတောယေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ ဥတ္တမတာ၊ မြတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ပရိသုဒ္ဓတာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ် သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဥတ္တမံပရိသုဒ္ဓန္တိ၊ ပရိသုဒ္ဓံ ဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အနဝဇ္ဇဋ္ဌေနေဝ၊ အပြစ်မရှိသော အနက်သဘောကြောင့်သာလျှင်။ ကုသလံ၊ ကုသလမည်၏။ သုခဝိပါကဋ္ဌေန၊ ချမ်းသာသောအကျိုးကို ဖြစ်စေတတ်သောအနက်သဘောကြောင့်။ န ကုသလံ၊ ကုသလမမည်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ကဿ ဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏။ အရဟတ္တ မသမ္ဘဝတော၊ ရဟန္တာတို့ထက်မြတ်သော ရဟန္တာ၏အဖြစ်ထင်ရှားသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ (သံသဒ္ဒါပါကဋတ္ထ၊) ကုသလသီလေနာတိ၊ ကုသလသီလေနာဟူသည်ကား။ အနဝဇ္ဇေနေဝ၊ အပြစ်မရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ [၀၇] ဝိဒ္ဓသ္တသဝါသနကိလေသေန၊ အရဟတ္တမဂ်ဖြင့် ဖျက်ဆီး အပ်ပြီးသော ဝါသနာနှင့်တကွသော ကိလေသာရှိသော (ဝါ) ဝါသနာနှင့်တကွသော ကိလေသာကို အရဟတ္တမဂ်ဖြင့် ဖျက်ဆီးအပ်ပြီးသော။ {၀၇} သီလေန၊ သီလနှင့်။ ဧဝဉ္စကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့သောအကြောင်းကြောင့်။ ဧတံ ပဒစတက္ကမ္ပိ၊ ဤပုဒ်လေးခုတို့၏ အပေါင်းသည်လည်း။ အဓိပ္ပေတတ္ထတော၊ အလိုရှိအပ်သောအနက်မှ။ ဝိသိဋ္ဌံ၊ ထူးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ပဒစတုက္ကအရကို သီလဝါ, အရိယသီလီ, ကုသလသီလီ, ကုသလသီလေန, ဤလေးပုဒ်ကိုယူ။) ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ သဒ္ဒတ္ထမတ္တံ၊ သဒ္ဒါအနက်မျှကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဣဒမဿ ဝေဝစနန္တိ၊ ဣဒမဿ ဝေဝစနံဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၉၁] ကတ္ထစိ၊ အချို့သောသုတ်ကိုဟောရာ၌။ စတုရာသီတိပါဏသဟဿာနိ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင်သော သတ္တဝါတို့သည်။ (မဂ္ဂဖလာမတံ၊ မဂ်ဖိုလ်တည်းဟူသောအမြိုက်ရည်ကို။ ပိဝန္တိ၊ သောက်ကုန်၏။) ကတ္ထစိ၊ အချို့သောသုတ်ကို ဟောရာ၌။ အပရိမာဏာပိ၊ အတိုင်းအရှည်မရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဒေဝမနုဿာ၊ နတ်လူတို့သည်။ (မဂ္ဂဇလာမတံ၊ မဂ်ဖိုလ်တည်းဟူသောအမြိုက်ရည်ကို။ ပိဝန္တိ၊ သောက်ကုန်၏။) ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဘဂဝတော ဧကေကာယ ဓမ္မဒေသနာယာ တိ [၀၁] (နိ၊ ၁၁၉) အာဒိံ၊ ဘဂဝတော ဧကေကာယဓမ္မဒေသနာယ အစရှိသော ပါဌ်ကို။ အာစရိ ယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏ (ဝါ) ဟိဝိတ္တာရေမိ၊ အကျယ်ချဲ့အံ့။ {၀၇} မဟာသမယသုတ္တဒေသနာဒီသု၊ မဟာသမယသုတ်, မင်္ဂလသုတ်ကို ဟော တော်မူခြင်း အစရှိကုန်သော။ စတုဝီသတိယာဌာနေသု၊ နှစ်ဆယ့်လေးဌာနတို့၌။ [၀၇] အသင်္ချေယာ၊ မရေတွက်အပ်ကုန်သော (ဝါ) မရေတွက်နိုင်ကုန်သော။ {၀၇} [၀၇] အပရိမေယျာ၊ မနှိုင်းယှဉ်အပ်ကုန်သော (ဝါ) အတိုင်းအရှည်မရှိကုန်သော။ {၀၇} ဒေဝမနုဿာ၊ နတ်လူတို့သည်။ မဂ္ဂဖလာမတံ၊ မဂ်ဖိုလ်ဟူသောအမြိုက်ရည်ကို။ ပိဝိံသု၊ သောက်ကုန်ပြီ။ ကောဋိသတသဟဿာ ဒိပရိမာဏေနပိ၊ ကုဋေတစ်သိန်းအစရှိသော အတိုင်းအရှည်အားဖြင့်လည်း။ ဗဟုဧဝ၊ များကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] နိဒဿနဝသေန၊ ညွှန်ပြခြင်း၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) နိဒဿနည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ဧဝံ၊ ဤသို့။ စတုရာသီတိပါဏ သဟဿာနိ၊ စတုရာသီဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အနုတ္တရသိက္ခာပကဘာဝေန၊ အတုမရှိသော လောကုတ္တရာတရားကို သင်စေသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဗဟူနံ၊ များစွာကုန်သောလူ, နတ်, ဗြဟ္မာ သတ္တဝါတို့၏။ [၀၇] အာစရိယော၊ ဆရာတည်း (ဝါ) ဆရာသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာစရိယဘူတာနံ၊ ဆရာဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ တေသံ သာဝကာနံ၊ ထိုတပည့်သာဝကတို့၏။ အာစရိယဘာဝေန၊ ဆရာ၏အဖြစ်အားဖြင့်။ သာဝကဝေနေယျာနံ၊ သာဝကဝေနေယျတို့၏။ ပါစရိယော၊ အဆက်ဆက်သောဆရာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒိန္နနယေ၊ ပေးတော်မူအပ်သောနည်း၌။ ဌတွာ၊ တည်ပြီး၍။ သာဝကာ၊ တပည့်သာဝကတို့သည်။ ဝိနေယျံ၊ ဆုံးမထိုက်သောသတ္တဝါကို။ ဝိနေန္တိ၊ ဆုံးမကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဘဂဝါဝ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်သာလျှင်။ [၀၇] တေသံ၊ ထိုဆရာအများတို့၏။ (ဝါ) ထိုသာဝကဆရာတို့၏။ {၀၇} ပဓာနော၊ ပြဋ္ဌာန်းသော။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဝဒန္တိဿ၊ ဆိုသောဆရာ၏။ အဓိပ္ပေတောဝ၊ အလိုရှိအပ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ ပမာဏံ၊ ပမာဏသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လက္ခဏဟာရာဒိဝိသယော၊ လက္ခဏာဟာရ အစရှိသောအရာသည်။ နပမာဏံ၊ ပမာဏမဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဗြာဟ္မဏော ပနာတိအာဒိ၊ ဗြာဟ္မဏော ပနာအစရှိသောပါဌ်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဣမဿ ဝါ ပူတိကာယဿာတိ၊ ပူတိကာယဿဟူသော။ ပါဌာဝသာနေ၊ ပါဌ်၏အဆုံး၌။ ပေယျာလံ၊ ပေလျာလကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ “ကေလနာပဋိကေလနာ”တိ၊ ကေလနာဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ [၀၁] (နိ၊ ၁၂၀) တဒေဝယုတ္တံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင်သင့်စွ။ အယံပါဠိ၊ ဤကေလနာပဋိကေလနာဟူသောပါဠိသည်။ ခုဒ္ဒကဝတ္ထုဝိဘင်းပါဠိတော်တည်း။ ဗာဟိရာနံ ဝါပရိက္ခာရာနံ မဏ္ဍနာတိအာဒိပေယျာလဝသေန၊ ဗာဟိရာနံဝါ ပရိက္ခာရာနံ မဏ္ဍနာ ဤသို့အစ ရှိသောပေယျာလ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဂယှတိ၊ ယူအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဣမဿ စပုတိကာယဿ စသော ပါဌ်၌။ ဣမဿ စပူတိကာယဿာတိ၊ ဣမဿ စပူတိကာယဿာဟူသည်ကား။ ဣမဿဝါ မနုဿသရီရဿ၊ ဤလူတို့၏ကိုယ်၏မူလည်း။ ဟိတံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကို ဥပမာဖြင့် ထင်စွာပြုဦးအံ့။ တဒဟုဇာတောပိ၊ ထိုနေ့၌မွေးဖွားသော်လည်း။ သိင်္ဂါလော၊ မြေခွေးသည်။ ဇရသိင်္ဂါလောတွေဝ၊ ဇရသိင်္ဂါလဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ချံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ ယထာ စ၊ ရောက်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဦရုပ္ပမာဏာပိ၊ ပေါင်မျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော်လည်း။ [၀၇] ဂလောစိလတာ၊ နွယ်ပုပ်သည် (ဝါ) ဆင်သမနွယ်သည် {၀၇}။ ပုတိလတာတွေဝ၊ နွယ်ပုပ်ဟူ၍ သာလျှင်။ သင်္ချံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ ယထာ စ၊ ရောက်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုတူ။ သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏောပိ၊ ရွှေ၏အဆင်းကဲ့သို့သော အဆင်းရှိသော်လည်း။ မနုဿသရီရော၊ လူတို့၏ကိုယ်သည်။ ပုတိကာယောတွေဝ၊ ပုပ်သောကိုယ်ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ချံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ တဿ၊ ထိုပုပ်သောကိုယ်ကို။ မဏ္ဍနာ၊ တန်ဆာဆင်ခြင်းတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ကေလနာတိ၊ ကေလနာဟူသည်ကား။ [၀၇] ကီဠနာ၊ ကစားမြူးတူး၍နေခြင်း။ (ကီလကီဠဝိဟာရေ၊ သဒ္ဒနီတိ။) (ဝါ) နှစ်သက်ခြင်း။ {၀၇} (ကိလပီတိယ ကန္တီသု၊ ကိဠတိ၊ သဒ္ဒနီတိ။) ကေလာယနာတိပိ၊ ကေလာယနာဟူ၍လည်း။ ပဌန္တိ၊ ရွတ်ကြကုန် ၏။ ပဋိကေလနာတိ၊ ပဋိကေလနာဟူသည်ကား။ [၀၇] ပဋိကီလနာ၊ အဖန်တလဲလဲ ကစားမြူး တူး၍နေခြင်း (ဝါ) အဖန်တလဲလဲနှစ်သက်ခြင်း။ {၀၇}

[၀၁] (နိ၊ ၁၂၁) စပလဿ၊ လျှပ်ပေါ်လော်လီသောသူ၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ စာပလျံ၊ လျှပ်ပေါ်လော်လီသောသူ၏အဖြစ်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စာပလ္လံ၊ မည်၏။ [၀၇] ယေန၊ အကြင်စာပလျနှင့် (ဝါ) အကြင်လျှပ်ပေါ်လော်လီသောသူ၏အဖြစ်နှင့်။ {၀၇} သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝဿသတိကော၊ အနှစ်တစ်ရာရှည်သည်။ သမာနောပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ တဒဟုဇာတော၊ ထိုနေ့၌မွေးဖွားသော။ ဒါရကောဝိယ၊ သူငယ်ကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ နာမံ၊ ဤစာပလျ ဟူသောအမည်သည်။ တဿ၊ ထိုလျှပ်ပေါ်လော်လီသော ပုဂ္ဂိုလ် ၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

[၀၇] အပါပေ၊ မယုတ်မာကုန်သော (ဝါ) မကောင်းမှု အကုသိုလ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) မကောင်းမှု အကုသိုလ်မှ ကင်းကုန်သော။ {၀၇}

နဝလောကုတ္တရဓမ္မေ၊ ကိုးပါးကုန်သော လောကုတ္တရာတရားတို့ကို (ထည့်။) ပုရေ ကရောတိ၊ ရှေ့သွားပြုတတ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပါပံ၊ အကုသိုလ်ကို။ နပုရေကရောတိ၊ ရှေ့သွားမပြုတတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အပါပပုရေက္ခာရော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယုတ္တာယုတ္တသမာသဝသေန၊ ယုတ္တသမာသ် အယုတ္တသမာသ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒုဝိဓံ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသော။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အပါပေနဝလောကုတ္တရဓမ္မေတိ၊ အပါပေနဝလောကုတ္တရဓမ္မေအစရှိသည်ကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အပါပေတိ၊ အပါပေကား။ ပါပပဋိပက္ခေ၊ အကုသိုလ်၏ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပါပဝိရဟိတေ၊ မကောင်းမှုမှ ကင်းကုန်သော။ ဗြဟ္မနိသဋ္ဌေ၊ မြတ်သော။ ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ ဘဝါ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ဗြဟ္မညာ၊ မြတ်သော မြတ်စွာဘုရား၌ဖြစ်သည်။ (နိပ္ဖန္နပုဒ်လိုက်။) ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏။ ဓမ္မဒေသနာဝသေန၊ တရားဒေသနာ၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] အရိယာယ၊ အရိယာဖြစ်သော (ဝါ) မြတ်သော။ {၀၇} ဇာတိယာ၊ ဇာတ်အားဖြင့်။ ဇာတတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဗြဟ္မုနော ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၇] အပစ္စံ၊ သားတည်း (ဝါ) အနွယ်တည်း။ {၀၇} ဗြဟ္မညာ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ [၀၁] (နိ၊ ၁၂၂) သား (ဝါ) အနွယ်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဂရုကရဏာဒိနာ စ၊ အလေးအမြတ်ပြုခြင်းအစရှိသည်ဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] ယထာနုသိဋ္ဌံ၊ ဆုံးမတော်မူတိုင်း (ဝါ) ဆုံးမတော်မူအပ်သော တရားတော်အားလျော်စွာ။ {၀၇} ပဋိပတ္တိယာ စ၊ ကျင့်ခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဗြဟ္မံ သေဋ္ဌံ၊ မြတ်သော။ အရိယမဂ္ဂံ၊ အရိယာမဂ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဗြဟ္မညာ၊ ဗြဟ္မညာမည်၏။ အရိယသာဝကသင်္ခါတာ၊ အရိယာဝကဟုဆိုအပ်သော။ ပဇာ၊ သတ္တဝါကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ သာရိပုတ္တမောဂ္ဂလာနာတိအာဒိ၊ သာရိပုတ္တမောဂ္ဂလာနဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိ ယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ ဗြဟ္မဏပဇာယာတိ၊ ဗြဟ္မဏပဇာယာဟူသည်ကား။ ဗဟိတ ပါပပဇာယ၊ အပပြုအပ်ပြီးသော မကောင်းမှုအကုသိုလ်ရှိသောသတ္တဝါ၏။ အပါပပုရေက္ခာရေ တိဧတ္ထ၊ အပါပပုရေက္ခာရေဟူသောဤပါဌ်၌။ ပုရေက္ခာရောတိပဒံ၊ ပုရေက္ခာရောဟူသောပုဒ်သည်။ အဓိကံ၊ လွန်၏။ ဣတိဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဧတိဿာယ စပဇာယု ပုရေက္ခာရောတိဣမိနာ၊ ဧတိဿာယ စပဇာယု ပုရေက္ခာရောဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဧတိဿာယ စဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ အကျုံးဝင်သော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၉၂] စသဒ္ဒေါ၊ စသဒ္ဒါသည်။ သမုစ္စယတ္ထော၊ သမုစ္စည်းအနက်ရှိ၏။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ [၀၇] အပါပပုရေက္ခာရောဧဝ၊ အကုသိုလ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) အကုသိုလ်မှကင်းကုန်သော လောကုတ္တရာတရားကိုးပါးတို့ကို ရှေးသွားပြုသည်သာ လျှင်။ {၀၇} န၊ မဟုတ်သေး။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ သမ္ဗန္ဓဘူတာယ၊ သမ္ဗာန်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ [၀၇] ဗြဟ္မညာယ၊ မြတ်သောဘုရား၌ဖြစ်သော (ဝါ) မြတ်စွာဘုရား၏သားဖြစ်သော (ဝါ) မြတ်သောအရိယာမဂ်ကို သိတတ်သော။ {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ [၀၇] ပဇာယ၊ သတ္တဝါတို့၏ (ဝါ) သတ္တဝါတို့အပေါင်း၏။ {၀၇} ပုရေက္ခာရော၊ ရှေ့သွားပြုတော်မူတတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ အယမ္ပီတိ အာဒိ၊ အယမ္ပိဤသို့ အစရှိသောစကားသည်။ အဓိပ္ပါယမတ္ထဒဿနံ၊ အလိုရှိအပ်သော အဓိပ္ပါယ်မျှကို ပြကြောင်းဖြစ်သောစကားသည်။ အပါပပုရေက္ခာရောတိဣဒံပဒံ၊ အပါပပု ရေက္ခာရောဟူသောဤပုဒ်ကို။ ဗြဟ္မညာယပဇာယာတိ ဣမိနာဝ၊ ပဇာယဟူသော ဤပုဒ်နှင့်သာ လျှင်။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ စပ်အပ်၏။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ အတ္ထဒီပကံ၊ အနက်ကိုပြတတ်သည်။ န စဟောတိ၊ မဖြစ်။ စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ ပကတိဗြဟ္မဏဇာတိဝသေန ပိ၊ ပကတိ သောပုဏ္ဏားဇာတ်၏အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ဧတဿ၊ ထိုအပါပပုရေက္ခာရောဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ အပိစာတိအာဒိံ၊ အပိစာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အယံ သမာသော၊ ဤသမာသ်သည်။ အယုတ္တသမာသော၊ အယုတ္တသမာသ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါပန္တိ၊ ပါပံဟူသည်ကား။ ပါပကမ္မံ၊ မကောင်းမှုအကုသိုလ်ကံကို။ အဟိတံ၊ အစီးအပွား မရှိသော။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲသောကံကို။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တဿ၊ ထိုပါပဟူသောပုဒ်၏။ သမ္ဗန္ဓိပေက္ခတ္တာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၂၃) သမ္ဗန်ကိုငဲ့သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကဿာ (ပဇာယ)၊ အဘယ်သတ္တဝါ၏။ အပါပပုရေက္ခာရော၊ မကောင်းမှုအကုသိုလ်ကံကို ရှေးရှုမပြုခြင်း သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယ၊ ဤသို့သောအမေးသည်။ သတိ၊ ဖြစ်လတ်သော်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိအတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ကဿာတိအာဒိ၊ ကဿာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အတ္တနာတိ အာဒိ၊ အတ္တနာဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ တဒတ္ထဝိဝရဏံ၊ ထိုအနက်ကို ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။ ဗြဟ္မဏပဇာယာတိ၊ ဗြဟ္မဏပဇာယဟူသည်ကား။ ဗြဟ္မဏ ဇာတိပဇာယ၊ ပုဏ္ဏားဇာတ်ရှိသောသတ္တဝါတို့၏။

ဧတေန ဇနပဒေန၊ ထဇနပုဒ်ဖြင့်။ ရာဇာနော၊ မင်းတို့သည်။ [၀၇] အဋ္ဋံ၊ တရာသို့ (ဝါ) တရားရုံး သို့။ {၀၇} ရဉ္ဇန္တိ ဘဇန္တိ၊ ဆည်းကပ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဆည်းကပ်ကြောင်း ဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံဇနပဒံ၊ ထိုဇနပုဒ်သည်။ ရဋ္ဌံ၊ ရဋ္ဌမည်၏။ ဧကဿ၊ တစ်ယောက်သော။ ရညော၊ မင်း၏။ ရဇ္ဇဘူတာ၊ တိုင်းပြည်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ကာသိကောသလာဒိမဟာဇနပဒါ၊ ကာသိ တိုင်း ကောသလတိုင်းအစရှိကုန်သော ဇနပုဒ်ကြီးတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအရပ်၌။ ဇနာ၊ လူတို့သည်။ သုခံ၊ ချမ်းသာစွာ။ ဇီဝိတံ၊ အသက်မွေးခြင်းသို့။ ပဇ္ဇန္တိပါပုဏန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ရောက်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သောပဒေသော၊ ထိုအရပ်သည်။ ဇနပဒေါ၊ ဇနပဒေါမည်၏။ ဧကဿ၊ တစ်ယောက်သော။ ရညော၊ မင်း၏။ ရဇ္ဇေ၊ တိုင်းနိုင်ငံ၌။ ဧကေကကောဋ္ဌာသဘူတာ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော အစုဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဥတ္တရပထဒက္ခိဏပထာ ဒိခုဒ္ဒကဇနပဒါ၊ ဥတ္တရပထဇနပုဒ်, ဒက္ခိဏပထဇနပုဒ်အစရှိကုန်သော ငယ်သောဇနပုဒ်တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရကုန်၏။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ အာဂတေသု၊ လာသောသူတို့တွင်။ ပုစ္ဆာယာတိ၊ ပုစ္ဆာယဟူသည်ကား။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ အဘိသင်္ခတာယ၊ ပြုပြင်စီရင်အပ်သော။ ပုစ္ဆာယ၊ မေးခြင်းဖြင့်။ ဝိဿဇ္ဇနာယ သမ္မဋိစ္ဆနေတိ၊ ဝိဿဇ္ဇနာယ သမ္မဋိစ္ဆနေဟူသည်ကား။ ဝိဿဇ္ဇနာယ၊ ဖြေဆိုခြင်းငှာ။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ သမ္ပဋိဂ္ဂဟဏေ၊ ခံခြင်း၌။ ကေသဉ္စိ၊ အချို့သောသူတို့၏။ ဥပနိဿယ သမ္ပတ္တိဉ္စ၊ အားကြီးသောမှီရာအကြောင်းကောင်းမှု၏ ပြည့်စုံခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဉာဏပရိပါ ကဉ္စ၊ ဉာဏ်၏ရင့်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] စိတ္တာစရဉ္စ၊ စိတ်၏ကျက်စားခြင်းကိုလည်းကောင်း (ဝါ) စိတ်၏ဖြစ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ဥတွာ၊ သိတော်မူ၏။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည် သာလျှင်။ [၀၇] ပုစ္ဆာယ၊ မေးခြင်း၌ (ဝါ) ငှာ။ ဥဿာဟံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို။ ဇနေတွာ၊ ဖြစ်စေပြီး ၍။ ဝိဿဇ္ဇေတိ၊ ဖြေဆိုစေတော်မူ၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ [၀၁] (နိ၊ ၁၂၄) တတ္ထကတမံ သာခလျန္တိအာဒိ၊ တတ္ထကတမံ သာခလျံဤသို့သောပါဠိသည်။ နိက္ခေပကဏ္ဍပါဠိ၊ ဓမ္မသင်္ဂဏီပါဠိတော် နိက္ခေပကဏ္ဍ၌ လာသောပါဠိတည်း။ အဒ္ဒါနဒရထန္တိ၊ အဒ္ဒါနဒရထံဟူသည်ကား။ ဒီဃမဂ္ဂဂမနပရိဿမံ၊ ရှည်သောခရီးသို့ သွားခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ပင်ပန်းခြင်းကို။ အဿာတိ၊ အဿာဟူသည်ကား။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၇] မုခပဒုမံ၊ မျက်နှာတော်တည်းဟူသော ကြာပန်းသည် (ဝါ) ပဒုမာကြာပန်းကဲ့သို့သော မျက်နှာတော် သည်။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဗာလာတပ သပ္ဖဿ နေနေဝါတိ၊ ဗာလာတပသပ္ဖဿနေနေဝဟူသည်ကား။ အဘိနဝုဂ္ဂတသူရိယရံသိသမ္ဖဿနေန၊ တက်သစ်စဖြစ်သော နေ၏အရောင်နှင့် တွေ့ထိခြင်းကြောင့်။ ပဒုမံ၊ ကြာပန်းသည်။ ဝိကသိတံဣဝ၊ ပွင့်သကဲ့သို့။ တထာဟိတတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ သူရိယော၊ နေသည်။ ပဒ္မဗန္ဓူတိ၊ ပဒုမာကြာ၏အဆွေဟူ၍။ လောကေ၊ လောက၌။ ပါကဋော၊ ထင်ရှား၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ စန္ဒော၊ လသည်။ ကုမုဒဗန္ဓူတိ၊ ကုမုဒြာကြာ၏အဆွေဟူ၍။ လောကေ၊ လောက၌။ ပါကဋော၊ ထင်ရှား၏။ ဧတဿ၊ ထိုမျက်နှာတော်အား။ [၀၇] ပုဏ္ဏစန္ဒဿ၊ ပြည့်သောလ၏ (ဝါ) လပြည့်ဝန်း၏။ {၀၇} သိရိယာ၊ အသရေနှင့်။ သမာနာ၊ တူသော။ သိရီ၊ အသရေတော်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တံ မုခံ၊ မျက်နှာတော်သည်။ ပုဏ္ဏစန္ဒသဿိရိကံ၊ ပုဏ္ဏ စန္ဒသဿိရိကမည်တော်မူ၏။ [၀၇] ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင် (ဝါ) ကထံကေနကာရဏေန၊ ကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] နိကုဇ္ဇိတသဒိသတာ၊ မှောက်၍ထားအပ်သောအိုးနှင့်တူသော မျက်နှာရှိ သည်၏အဖြစ်သည် (ဝါ) အောက်သို့ချထားသောမျက်နှာနှင့် တူသည်၏အဖြစ်သည်။ {၀၇} ဟော တိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သမ္ပတ္တာယာတိ အာဒိ၊ သမ္ပတ္တာယဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့ (ဝါ) လဒ္ဓဂုဏ်တို့ကိုဆိုဦးအံ့။ {၀၇} [၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤပါဠိတော်၌ (ဝါ) ဧတ္ထဧတေ သု ပဒေသု၊ ဤဧဟိ သွာဂတဝါဒီ စသောပုဒ်တို့တွင်။ {၀၇} ဧဟိသွာဂတဝါဒီတိ ဣမိ နာပဒေန၊ ဧဟိသွာဂတဝါဒီဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ သုခသမ္ဘာပုဗ္ဗကံ၊ ချမ်းသာစွာပြောဆိုခြင်း ရှေးရှိသော။ ပိယဝါဒိတံ၊ ချစ်ဖွယ်သောစကားကို ဆိုတတ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြတော်မူ၏။ “သခိလော”တိဣမိနာ၊ ''သခိလော” ဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ သဏှာဝါစတံ၊ သိမ်မွေ့သောစကားရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သမ္မောဒကောတိ ဣမိနာ၊ သမ္မော ဒကောဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ ပဋိသန္ဓာရကုသလတံ၊ အစေ့အစပ်ကိုပြုခြင်း၌ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ “အဗ္ဘာကုဋိကော”တိဣမိနာ၊ ''အဗ္ဘာကုဋိကော” ဟူသောဤပုဒ် ဖြင့်။ သဗ္ဗတ္ထေဝ၊ အလုံးစုံသော အခါကာလ၌သာလျှင်။ ဝိပ္ပသန္နမုခတံ၊ အထူးသဖြင့်ကြည်လင် သောမျက်နှာရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ “ဥတ္တာနမုခေါ”တိဣမိနာ၊ ''ဥတ္တာနမုခေါ” ဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ သုခသလ္လာပတံ၊ ချမ်းသာစွာပြောဟောခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ “ပုဗ္ဗလာသီ”တိဣမိနာ၊ ''ပုဗ္ဗလာသီ” ဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ ဓမ္မာနုဂ္ဂဟဿ၊ တရားကို ချီးမြှောက်ခြင်း၏။ ဩကာသကရဏေန၊ အခွင့်ကိုပြုသဖြင့်။ ဟိတဇ္ဈာသယတံ၊ အစီးအပွားကို အလိုရှိသည် [၀၁] (နိ၊ ၁၂၅) ၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၉၃] ယတ္ထကိရာတိဧတ္ထ၊ ယတ္ထကိရဟူသောဤပါဌ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ အကျုံးဝင်သော။ ကိရသဒ္ဒေါ၊ ကိရသဒ္ဒါသည်။ အရုစိသူစနေ၊ မနှစ်မျို့ခြင်ကိုပြခြင်း၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ ကိံသုဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ “ခဏဝတ္ထုပရိတ္တတ္တာ။ ပ။ ယေ'သံရူပါဒယော ကိရာ”တိအာဒီသုဝိယ၊ ''ခဏဝတ္ထုပရိတ္တတ္တာ။ ပ။ ယေ'သံရူပါဒယော ကိရာ''ဤသို့အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။

(၎င်းဂါထာ၏အနက်ကား။) [၀၆] ယေရူပါဒယော၊ အကြင်ရူပါရုံအစရှိကုန်သော ငါးပါးကုန်သော အာရုံတို့သည်။ ပဉ္စာရမ္မဏာနံ၊ ငါးပါးကုန်သောအာရုံတို့၏။ (သမ္ဗထည့်။ ဋီကာဟောင်း)။ ခဏ ဝတ္ထုပရိတ္တာ၊ စိတ္တက္ခဏအသက်၏မှီရာ စက္ခုစသော ဝတ္ထုနည်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဉ္စဒွါရေ၊ ငါးဒွါရ၌။ အာပါယံ၊ ထင်ခြင်းသို့။ န ဝဇန္တိ၊ မရောက်ကုန်။ တေ ရူပါဒယော၊ ထိုရူပါရုံအစရှိ ကုန်သော ငါးပါးကုန်သောအာရုံတို့သည်။ ဓမ္မာရမ္မဏာ နာမ၊ ဓမ္မာရုံမည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့ (ထည့်)။ ယေသံ ဧကစ္စာစရိယာနံ၊ အကြင်အချို့သောဆရာတို့၏။ လဒ္ဓိ၊ အယူသည်။ ဟောတိ ကိရ၊ ဖြစ်သတတ်။ {၀၆} (ဤကားဂါထာ၏အနက်။ အဓိပ္ပါယ်ကို၎င်းဋီကာနှစ်စောင်မှ ယူလေ။) တေနပါဌေန၊ ထိုယတ္ထကိရ စသောပါဌ်ဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဓိဝုတ္ထပဒေ သေ၊ စိုးအုပ်၍နေအပ်သောအရပ်၌။ [၀၇] ဒေဝတာဘာဝေန၊ နတ်ဗြဟ္မာတို့၏ အာနုဘော်အား ဖြင့် (ဝါ) နတ်ဗြဟ္မာတို့၏ အာနုဘော်ကြောင့်။ {၀၇} မနုဿာနံ၊ လူတို့၏။ အနုပ္ပဒ္ဒဝတာ၊ ဘေးရန်မရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ [၀၇] ဗုဒ္ဓါနုဘာဝေန၊ မြတ်စွာဘုရား၏အာနုဘော်အားဖြင့် (ဝါ) မြတ်စွာဘုရား၏အာနုဘော်တော်ကြောင့်။ မနုဿာနံ၊ လူတို့၏။ အာနုပ္ပဒ္ဒဝတာ၊ ဘေးရန်မရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံအတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဗုဒ္ဓါနုဘာဝေနေဝ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ အာနုဘော်တော်ကြောင့်သာလျှင်။ တာ ဒေဝတာ၊ ထိုနတ်တို့သည်။ အာရက္ခံ၊ အစောင့်အရှောက် ကို။ ဂဏှန္တိ၊ ယူကုန်၏။ ပံသုနိဿိတပိသာစ ကာဒယောတိ၊ ပံသုနိဿိတပိသာစကာဒယော ဟူသည်ကား။ ပံသုနိဿိတပိသာစကာဒယော၊ မြေကိုမှီသောမြေဘုတ်ဘီလူး အစရှိသည်တို့ သည်။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၂၆) အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဘူတရက္ခသာဒီနံ၊ ဘုတ်ရက္ခိုက်ဘီလူး အစရှိသည်တို့ကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဗုဒ္ဓါနုဘာဝမေဝ၊ ဘုရားအာနုဘော်ကိုသာလျှင်။ ပါကဋံ၊ ထင်ရှားစွာ။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အပိစာတိအာဒိ၊ အပိစ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

အနုသာသိတဗ္ဗော၊ ဆုံးမအပ်သော။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဝိနေယျဇနသမူဟော၊ ဆုံးမအပ်သော လူအပေါင်းသည်။ သံဃောနာမ၊ သံဃောမည်၏။ သယံ၊ မိမိသည်။ ဥပ္ပါဒိတော၊ ဖြစ်စေအပ်သော။ နိဗ္ဗတ္တိတအရိယပုဂ္ဂလသမူဟော၊ မုချဆတ်ဆတ် ပရမတ်ဖြစ်သော အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်အပေါင်းသည်။ သံဃောနာမ၊ သံဃော၏။ တာဒိသောတိဣမိနာ၊ တာဒိသောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ သယံဝါ ဥပ္ပါဒိတောတိ၊ သယံဝါ ဥပ္ပါဒိတောဟူ၍။ ဝုတ္တတိကပ္ပေါ ဧဝ၊ ဆိုအပ်ပြီး သောဝိကပ်ကိုသာလျှင်။ ပစ္စာမဋ္ဌော၊ သုံးသပ်အပ်၏။ အနန္တရဿ၊ အခြားမရှိသည်၌ဖြစ်သော အနုသာသိတဗ္ဗောဟူသော အဌမဝိကပ်၏။ ဝိဓိပဋိသေဓောဝ၊ အစီအရင်ကို တားမြစ်ခြင်းသည် သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ ဝုတ္တဝိ ကပ္ပမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောဝိကပ်ကိုသာလျှင်။ ပစ္စာမဋ္ဌော၊ သုံးသပ်အပ်၏။ (ပြန်လည်၍စပ်) တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ပုရိမပဒေဿဝါတိ၊ ပုရိမပဒေဿဝ ဟူ၍။ ဝိကပ္ပန္တရဂဟဏံ၊ ဝိကပ်တပါး ကိုယူခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလ ဋီကာဟောင်း ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

တတြ၊ ဋီကာဟောင်းဆရာတို့ ဆိုသောစကား၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ ဂဏီတိ ဣဒံ၊ ဂဏီဟူသောဤပုဒ်သည်။ သံဃီတိပဒေဿဝ၊ သံဃီဟူသော ပုဒ် ၏သာလျှင်။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုစ်သည်။ ကာမံဟောတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်၏ရှင့်။ ပနတထာပိ၊ ထိုသို့ဖြစ်ငြားသော်လည်း။ အတ္ထမတ္ထံ၊ အနက်မျှကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ [၀၇] ယထာဝုတ္တဝိ ကပ္ပဒွယေ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ဝိကပ်နှစ်ခုတို့၏အပေါင်း၌ (ဝါ) အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော ဝိကပ်နှစ်ခုတို့၏အပေါင်းတွင်။ {၀၇} (ဝိကပ္ပဒွယ အရကိုအနုသာသိတဗ္ဗော ဟူသောဝိကပ်တစ်ခု။ သယံဝါဥပ္ပါဒိတော ဟူသောဝိကပ်တစ်ခု။ ဤနှစ်ခုကိုယူ။) ဒုတိယဝိကပ္ပ မေဝ၊ နှစ်ခုမြောက်သော သယံ ဝါ ဥပ္ပါဒိတောဟူသော ဝိကပ်ကိုသာလျှင်။ [၀၇] ပစ္စာမသိတွာ၊ သုံးသပ်ပြီး၍ (ဝါ) စွဲပြီး၍။ {၀၇} [၀၁] (နိ၊ ၁၂၇) ''တာဒိသော ဝါဿဂဏော အတ္တီ”တိ၊ အတ္ထိ ဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဝသိဋ္ဌဿပိ၊ ကြွင်းသည်လည်းဖြစ်သော။ [၀၇] ပဌမဝိကပ္ပဿ၊ အနုသာသိတဗ္ဗောဟူသော ပဌမဝိကပ်၏ (ဝါ) အနုသာသိတဗ္ဗောဟူသော ပဌမဝိကပ်ကို။ သင်္ဂဟဏတ္ထံ၊ သင်္ဂြိုဟ်ရေတွက်ခြင်းငှာ။ ပုရိမပဒေဿဝ ဝါ ဝေဝစနမေတန္တိ၊ ပုရိမပဒေဿဝ ဝါ ဝေဝစနမေတံဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဋီကာဟောင်းဆရာ၏အလိုတည်း။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဓမ္မသေနာပတိ ထေရာဒီနံ၊ တရားစစ်သူကြီး ဖြစ်သော အရှင်သာရိပုတ္တရာထေရ် အစရှိကုန်သော။ ပစ္စေကဂဏီနံ၊ အသီးအသီးသောဂိုဏ်း ရှိကုန်သောမဟာထေရ်တို့၏။ ဂဏံ ဝါ၊ ဂိုဏ်းကိုလည်းကောင်း။ သုတ္တန္တိကာဒိဂဏံဝါ၊ သုတ္တန္တိက အစရှိသောဂိုဏ်းကိုလည်းကောင်း။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ တာဒိသောတိအာဒိ၊ တာဒိသော ဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိယသ္မာ၊ ကြောင့်။ {၀၇} တတ္ထာပိ၊ ထိုတာဒိသော အစရှိသောပါဌ်၌လည်း။ သဗ္ဗောဝ၊ အလုံးစုံသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဘိက္ခုဂဏော၊ ရဟန်းအပေါင်းသည်။ အနုသာတိတဗ္ဗော နာမ၊ ဆုံးမအပ်သော သံဃာမည်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ နိဗ္ဗတ္တိတအရိယဂဏော၊ မုချဆတ်ဆတ် ပရမတ်ဖြစ်သော အရိယာသံဃာတို့၏ အပေါင်းသည်။ [၀၇] သယံ ဥပ္ပါဒိတောနာမ၊ ဥပ္ပါဒိတောမည်၏ (ဝါ) မိမိသည်ဖြစ်စေအပ်သော သံဃာမည်၏။ {၀၇} တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တာဒိသောတိဣမိနာ၊ တာဒိသောဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] ဝိကပ္ပဒွယဿာပိ၊ အနုသာသိ တဗ္ဗော သယံဝါဥပ္ပါဒိတောဟူသော ဝိကပ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၏လည်း (ဝါ) အနုသာ သိတဗ္ဗော သယံဝါဥပ္ပါဒိတောဟူသော ဝိကပ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းကိုလည်း။ ပစ္စာမသနံ၊ သုံးသပ်ခြင်းသည်။ ဥပပန္နံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောသိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောနည်း ဖြင့်။ ပဒဒွယဿ၊ သံဃီ ဂဏီဟူသောပုဒ်နှစ်ခုတို့၏အပေါင်း၏။ ဝိသေသတ္ထတံ၊ ထူးသောအနက် ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြု၍။ သဗ္ဗထာပိ၊ အလုံးစုံသောအပြားအားဖြင့်လည်း။ သမာ နတ္ထတံ၊ တူသောအနက် ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ပုရိမပဒေဿဝဝါတိအာဒိ၊ ပုရိမပဒေဿဝဤသို့အစရှိသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ (ပြန်၍စပ်) ပူရဏမက္ခလိအာဒီနံ၊ ပူရဏကဿပ မက္ခလိဂေါသာလ အစရှိကုန်သော။ ဗဟူနံ၊ များစွာကုန်သော။ တိတ္ထကရာနံ၊ မိစ္ဆာအယူကို ပြုတတ်ကုန်သောသူတို့တွင်။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတံ ပဒံ၊ ဤပုထုတိတ္ထိကရာနံ ဟူသောပုဒ် သည်။ နိဒ္ဓါရဏေ၊ နိဒ္ဓါရဏ၏အနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ် အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ အစေလကာဒိမတ္တကေနာ ပိကာရဏေနာတိ၊ အစေလကာဒိမတ္တကေနာ ပိကာရဏေနာ ဟူသည်ကား။ နိစ္စောဋ္ဌတာဒိမတ္တကေနပိ၊ အဝတ်ပုဆိုးမဝတ်, မရှိသည်၏အဖြစ် အစရှိသည်မျှ လည်းဖြစ်သော။ [၀၇] အပ္ပိစ္ဆသန္တုဋ္ဌတာဒိ [၀၁] (နိ၊ ၁၂၈) သမာရောပနလက္ခဏေန၊ အလိုမရှိ သည်၏အဖြစ် (ဝါ) အလိုနည်းသည်၏အဖြစ် နှစ်သက်လွယ်သည်၏အဖြစ် (ဝါ) ရောင့်ရဲလွယ်သည် ၏အဖြစ် အစရှိသည်သို့ကောင်းစွာ တင်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော။ {၀၇} ကာရဏေန၊ အကြောင်းဖြင့်။

နဝကာတိ၊ နဝကာဟူသည်ကား။ အတိနဝါ၊ အသစ်ဖြစ်ကုန်သော။ ပါဟုနကာတိ၊ ပါဟုနကာ ဟူသည်ကား။ ပဟေဏကံ၊ ပို့သစေအပ်သောဝတ္ထုကို။ ပဋိဂ္ဂဏှိတုံ၊ ခံယူခြင်းငှာ။ အနုစ္ဆဝိကာ၊ လျောက်ပတ်ကုန်သော အာဂန္တုကတို့သည်။ ဧတေနပါဌေန၊ ထိုအဘိန်ဝကာပါဟုနကာ ဟူေသောပါဌ်ဖြင့်။ ဒုဝိဓေသု၊ နှစ်ပါးအပြားရှိကုန်သော။ အာဂန္တုကေသု၊ အာဂန္တုကတို့တွင်။ ပုရေတရံ၊ ရှေးဦးစွာ။ အာဂတဝသေန၊ လာသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အတိထိနော၊ ဧည့်သည်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၉၄] ဘောဇနဝေလာယံ၊ စားချိန်အခါ ကာလ၌။ အာဂတဝသေန၊ လာသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ အဗ္ဘာဂတာ၊ ရှေးရှုရောက်ကုန်သော သူတို့သည်။ အတိထိနော၊ ဧည့်သည်တို့သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပရိယာပုဏာမီတိ၊ ပရိယာပုဏာမီဟူသည်ကား။ [၀၇] ကရိစ္ဆိန္ဒိတုံ၊ ပိုင်းခြားခြင်းငှာ (ဝါ) ပရိစ္ဆိန္ဒိတုံပရိစ္ဆိန္ဒနံ၊ ပိုင်းခြားခြင်းကို။ {၀၇} ဇာနာမိ၊ သိ၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဓာတွတ္ထမတ္တံ၊ ဓာတ်အနက်မျှကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဇာနာမီတိ၊ ဇာနာမိဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ကပ္ပမ္ပီတိ၊ ကပ္ပမ္ပီဟူသည်ကား။ အာယုကပ္ပမ္ပိ၊ အာယုကပ်ပတ်လုံးလည်း။ စေ ဘဏေယျ၊ အကယ်၍ဟောဆိုငြားအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ စိရံစိရကာလေ၊ ကြာမြင့်စွာသောကာလ၌။ ကပ္ပေါ၊ အာယုကပ်သည်။ ခီယေထ၊ ကုန်ရာ၏။ ဒီဃမန္တရေ ဒီဃကာလန္တရေပိ၊ ရှည်စွာသောကာလအကြား၌ မကုန်ရာ။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ဂါထာ၏ယောဇနာတည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဗုဒ္ဓေါပိဗုဒ္ဓဿ ဟူသောဂါထာ၌။ စိရန္တိ၊ ဟူ၍။ [၀၇] ဝတ္တဗ္ဗေပိ၊ ဆိုအပ်သော်လည်း (ဝါ) ဆိုအပ်လျက်လည်း။ {၀၇} ဆန္ဒဟာနိဘယာ၊ ဆန်းမှယုတ်ခြင်းကို ကြောက်သောကြောင့်။ ရဿတ္ထံ၊ ရဿအကျိုးငှာ။ နိဂ္ဂဟိတလောပေါ၊ နိဂ္ဂဟိတ်၏ ကြေခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတိဒီဃကာလံ၊ အလွန်ရှည်ကြာသော ကာလကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ စိရဒီဃမန္တရေတိ၊ စိရဒီဃမန္တရေဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတံပဒံ၊ ထိုအန္တရ ဟူသောပုဒ်ကို။ ဥလယတ္ထ၊ နှစ်ပါးစုံသော စိရဒီဃဟူသောပုဒ်တို့၌။ သမ္ဗိန္ဓိတဗ္ဗံ၊ စပ် အပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ကိရိယာရဟာဒိယောဂေဝိယ၊ အရဟ [၀၁] (နိ၊ ၁၂၉) အစရှိသော ကြိယာနှင့်ယှဉ်ရာ၌ကဲ့သို့။ အန္တရယောဂေ၊ အန္တရသဒ္ဒါနှင့်မယှဉ်ရာ၌။ အဓိကက္ခရာပါဒေါ၊ လွန် သောအက္ခရာရှိသောပါဒကို။ အနုပဝဇ္ဇော၊ မကဲ့ရဲ့အပ်။ အယဉ္စ ဂါထာ၊ ဤဗုဒ္ဓေါပိဟူသော ဂါထာကို။ အဘူတပရိကပ္ပနာဝသေန၊ မဖြစ်ဖူးသည်ကို ကြံဆသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌကထာတို့၌။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တထာ၊ ထိုသို့သော အပြားအားဖြင့်။ ဘာသမာနဿ၊ ဟောတော်မူခြင်း၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။

[၀၃] ၃၀၅။ နန္တိ၊ နံဟူသည်ကား။ အာစရိယံ၊ ဆရာကို။ အလံသဒ္ဒေါ၊ အလံသဒ္ဒါသည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အရဟတ္ထော၊ ထိုက်ခြင်းအနက်ရှိ၏။ ကိံသု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့နည်းဟူမူ ကား။ အလမေဝနိဗ္ဗိန္ဒိတုန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ အလမေဝနိဗ္ဗိန္ဒိတုံအစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့ တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ယုတ္တမေဝါတိ၊ ယုတ္တမေဝဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိ ယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ နိဗ္ဗိန္ဒိတုံ၊ ငြီးငွေ့ခြင်းငှာ။ အလမေဝ၊ ထိုက်သည်သာလျှင် တည်း။ (ဤသို့ယောဇနာ၊) ပုဋေန၊ အထုပ်ဖြင့်။ နေတွာ၊ ဆောင်ပြီး၍။ အသိတဗ္ဗတော ဘုဉ္ဇိတဗ္ဗ တော၊ စားအပ်သောကြောင့်။ ပါထေယျံ၊ ရိက္ခာကို။ ပုဋောသံ၊ ပုဋောသံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ် ၏။ [၀၇] ဣတ္ထမ္ဘူတလက္ခဏေ၊ ဣတ္ထမ္ဘူတလက္ခဏ၌ (ဝါ) တစ်စုံတစ်ခုအထူးအပြားသို့ ရောက် သည်ကိုမှတ်ကြောင်း လက္ခဏာ၌။ {၀၇} ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်ကို။ တံဂဟေတွာတိ ဣမိနာ၊ တံဂဟေတွာဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ ပုဋံသေနပိ၊ ရိက္ခာထုပ်ကို ပခုံး၌ဆောင်ယူ၍လည်း။ (ဣတ္ထမ္ဘူတ လက္ခဏအနက်။) ကုလပုတ္တေန၊ အမျိုးကောင်းသညးသည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓံ၊ စပ်ခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တေန ပုဋံသေနာတိ၊ ပုဋံသေနဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (ကျောက်စာမူ၌ ပုဋောသေနဟုပါဌ်ရှိ၏။) အံသေနာတိအာဒိ၊ အံသေနဤသို့အစရှိသော စကား သည်။ အဓိပ္ပါယမတ္တဒဿနံ၊ အဓိပ္ပါယ်မျှကိုပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ [၀၇] ဝဟန္တေန၊ ရိက္ခာထုပ်ကိုဆောင်သော (ဝါ) ရိက္ခာထုပ်ကိုဆောင်သည်ဖြစ်၍။ {၀၇} ကုလပုတ္ထေန၊ အမျိုးကောင်းသားသည်။ ဥပသင်္ကမိတုံ၊ ချဉ်းကပ်ခြင်းငှာ။ အလမေဝ၊ ထိုက်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဗုဒ္ဓဂုဏကထာဝဏ္ဏနာပြီး၏။

သောဏဒဏ္ဍပရိဝိတက္ကဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၃၀၆၊ ၇။ ဣဓ ဣမသ္မိံပဒေ၊ ဤတိရော ဝနသဏ္ဍဂတဿဟူသောပုဒ်၌။ တိရောသဒ္ဒေါ၊ တိရောသဒ္ဒါသည်။ တိရောကုဋ္ဋေ ဝါတိရောပါကာရေဝါ ဆဍ္ဍေယျ ဝါဆဍ္ဍပေယျ ဝါတိအာဒီသု ဝိယ၊ တိရောကုဋ္ဋေ ဝါတိရောပါကာရေဝါ ဆဍ္ဍေယျ ဝါဆဍ္ဍပေယျ ဝါဤသို့အစရှိသောပုဒ်တို့၌ ကဲ့သို့။ ဗဟိအတ္ထော၊ အပဟူသောအနက်ရှိသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အန္တောဝနသဏ္ဍေ ဂတဿာတိ၊ အန္တောဝနသဏ္ဍေ ဂတဿဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ [၀၇] တိရောကုဋ္ဋေ ဝါ၊ နံရံတစ်ဘက်၌လည်းကောင်း (ဝါ) နံရံပ၌လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] တိရောပါကာရေ ဝါ၊ တံတိုင်းတစ်ဘက်၌လည်းကောင်း (ဝါ) တံတိုင်းပ၌လည်းကောင်း။ {၀၇} ဆဍ္ဍေယျ ဝါ၊ စွန့်မူလည်း စွန့်ရာ၏။ ဆဍ္ဍပေယျ ဝါ၊ စွန့်မူလည်း စွန့်စေရာ၏ (ဤကားသာဓကအနက်)။ တတ္ထ၊ ထိုတောအုပ်အတွင်း၌။ ဝိဟာရောပိ၊ ကျောင်းသည်လည်း။ ဝနသဏ္ဍပရိယာပန္နော၊ တောအုပ်၌အကျုံးဝင်၏။ ဣတိ ဣမံအတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဝိဟာရဗ္ဘန္တရံ ပဝိဋ္ဌဿာတိ ဣမိနာ၊ ဝိဟာရဗ္ဘန္တရံ ပဝိဋ္ဌဿဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အဉ္ဇလိံ၊ လက်အုပ်ကို။ [၀၇] ပဏာမေတွာ၊ ညွတ်၍ (ဝါ) ချီ၍။ {၀၇} နိသိန္နာ၊ နေကုန်သော။ ဧတေ၊ ထိုစမ္မာပြည်၌ နေကုန်သော ပုဏ္ဏားသူကြွယ်တို့သည်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသမ္မာဒိဋ္ဌိ ဝသေန၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ, သမ္မာဒိဋ္ဌိ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥဘတောပက္ခိတာ၊ နှစ်ပါးကုန်သော အဖို့ရှိကုန် သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣတရေ၊ ဤဥဘတောပက္ခိက မှတစ်ပါးကုန်သော ပုဏ္ဏားသူကြွယ်တို့သည်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိဝသေန၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဧကတောပက္ခိကာ၊ တစ်ပါး သောအဖို့ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ အာပန္နော၊ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒလိဒ္ဒတ္တာ စ၊ ဆင်းရဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဉာတိပါရိဇုညာဒိနာ၊ ဆွေမျိုးတို့၏ဆုတ်ယုတ်ခြင်း အစရှိသည်ဖြင့်။ ဇိဏ္ဏတ္တာ စ၊ အိုမင်း သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ နာမဂေါတ္တဝသေန၊ အမည်အနွယ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အပါကဋာ၊ မထင်ရှားကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ [၀၇] ပါကဋာ ဘဝိတုကာမာ၊ ထင်ရှားစွာ ဖြစ်လိုကုန်သည်ဖြစ်၍ (ဝါ) ထင်ရှားစွာဖြစ်ခြင်းကို အလိုရှိသည်ဖြစ်၍။ {၀၇} ဧဝံ၊ ဤသို့။ အတံသု၊ ပြုကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ ကေရာဋိကာတိ၊ ကေရာဋိကာဟူသည်ကား။ သဌာ၊ ကောက်ကျစ်စဉ်းလဲကုန်သည်။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ ဒွိသု၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ဇနေသု၊ ကေရာဋိက, အန္ဓဗာလ လူနှစ်ယောက်တို့တွင်။ တတောတိ၊ တတောဟူသည်ကား။ ဝိဿာသတော၊ ချစ်ကျွမ်းဝင်ခြင်းမှ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒါနတော၊ ပေးလှူရခြင်းမှ။

သောဏဒဏ္ဍပရိဝိတက္ကဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ဗြာဟ္မဏပညတ္တိဝဏ္ဏနာ

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၉၅] [၀၃] ၃၀၉။ အနောနတကာယဝသေန၊ မကိုင်းမညွတ်သော ကိုယ်၏အစွမ်း ဖြင့်။ ထဒ္ဓဂတ္တော၊ ကြမ်းတမ်းခက်ထန်သော ကိုယ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ မာနဝသေန၊ မာန၏အစွမ်းဖြင့်။ ထဒ္ဓဂတ္တော၊ ကြမ်းတမ်းခက်မာသောကိုယ်ရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ အဗ္ဘုန္နာမေတွာတိ၊ အဗ္ဘုန္နာမေတွာဟူ၍။ [၀၁] (နိ၊ ၁၃၁) ဝက္ခတိ၊ ဟောတော်မူလတ္တံ့။ စေတောဝိတက္ကံ၊ စိတ်၏အကြံအစည်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ စိတ္တသီသေန၊ စိတ်ကိုအရင်းပြုသဖြင့်။ စိတ္တံ အညာသီတိ၊ အညာသိ ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝိဃာသန္တိ၊ ဝိဃာသံဟူသည်ကား။ စိတ္တဒုက္ခံ၊ စိတ်၏ဆင်းရဲခြင်းသို့။

[၀၃] ၃၁၁။ သကသမယေတိ၊ သကသမယေဟူသည်ကား။ ဗြာဟ္မဏလဒွိယံ၊ ပုဏ္ဏားတို့၏ အယူ၌။ မီယမာနောတိ၊ မီယမာနောဟူသည်ကား။ မရိယမာနော၊ သေသော။ ဒိဋ္ဌိသဉ္ဇာနနေ နေဝါတိ၊ ဒိဋ္ဌိသဉ္ဇာနနေနေဝဟူသည်ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ လဒ္ဓိသဉ္ဇာနနေနေဝ၊ အယူကို သိ သဖြင့်သာလျှင်။ သုဇန္တိ၊ သုဇံဟူသည်ကား။ [၀၇] ဟောမဒဗ္ဗိံ၊ မီးမွှေးယောက်မကို (ဝါ) မီးပူဇော် သောယောက်မကို။ {၀၇} နိဗ္ဗစနံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။ ဂဏှန္တေသူတိ၊ ဂဏှန္တေသုဟူသည်ကား။ ဇုဟနတ္ထံ၊ မီးပူဇော်ခြင်းငှာ။ ဂဏှနကေသု၊ ကိုင်ယူကုန်သော သူတို့တွင်။ ဣရုဝိဇ္ဇေသု၊ ဣရုဗေဒင်ကို တတ်ကုန်သောသူတို့တွင်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သောအနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣရုဗေဒဝသေန၊ ဣရုဗေဒင်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဟောမကရဏတော၊ မီးပူဇော်ခြင်းကိုပြုခြင်းကြောင့်။ ယညယဇကာ၊ ယဇ်ကြီးပူဇော်ခြင်းတို့ကို။ ဣရုဝိဇ္ဇာတိ၊ ဣရုဝိဇ္ဇာဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ပဌမောဝါတိ၊ ပဌမောဝါပဌမောဝါဟူသည်ကား။ တတ္ထ၊ ထိုယဇ်ပူဇော်ရာအရပ်၌။ သန္နိပတိတေ သု၊ စည်းဝေးသောပုဏ္ဏားတို့တွင်။ သုဇာကိရိယာယံ၊ မီးပူဇော်သောယာက်မကို ကိုင်ခြင်းကြိယာ၌။ သဗ္ဗပဓာနော ဝါ၊ အလုံးစုံသော ပုဏ္ဏားတို့ထက်ပြဓာန်းသော ပုဏ္ဏားသည်လည်း။ ဒုတိယောဝါ တိ၊ ဒုတိယောဝဟူသည်ကား။ တဒနန္တရိကော ဝါ၊ ထိုပဌမပုဏ္ဏား၏ အခြားမရှိသောပုဏ္ဏား သည်လည်း။ သုဇန္တိဣဒံ၊ သုဇံဟူသောဤပုဒ်သည်။ ကရဏတ္ထေ၊ ကရိုဏ်းအနက်၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒိတိယဝိဘတ်အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သုဇာယာတိ၊ သုဇာယဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယညဿ၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏။ အဂ္ဂိဟုတ္တမုခတာယ၊ မီးပူဇော်ခြင်းအရင်း ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ယညေ၊ ပူဇော်ရာ၌။ ဒိယုမာနံ၊ ပေးလှူပူဇော်သည်ရှိသော်။ သုဇာမုခေန၊ ယောက်မ, ဝဖြင့်။ [၀၇] ဒိယျတိ၊ ပေးလှူအပ်၏ (ဝါ) ပူဇော်အပ်၏။ {၀၇} စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဂ္ဂိမုတ္တမုခါ ယညာ၊ သာဝိတ္တီ ဆန္ဒသောမုခန္တိ၊ အဂ္ဂိမုတ္တမုခါ ယညာ၊ သာဝိတ္တီ ဆန္ဒသောမုခံဟူသောစကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသပါဠိယံ၊ မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသပါဠိ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယညာ၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းသည်။ အဂ္ဂိဟုတ္တမုခါ၊ မီးပူဇော်ခြင်း အရင်းရှိ၏။ သာဝိတ္တီ၊ သာဝိတ္တိမည်သောကျမ်းသည်။ ဆန္ဒသော၊ ဆန်းကျမ်း၏။ [၀၇] မုခံ၊ အကြောင်းရင်းတည်း (ဝါ) အဖွင့်တည်း။ {၀၇} တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဒိယျမာနံ၊ ပေးလှူပူဇော်အပ်သည်ရှိသော်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အယံ ပါဌသေသော၊ ဤပါဌ်ကြွင်းကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်း [၀၁] (နိ၊ ၁၃၂) ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အပိစ အပရောနယော၊ တစ်ပါးသောနည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ သုဇာယ၊ ယောက်မဖြင့်။ ဒိယျမာနံ၊ ပေးအပ်သည်တည်း။ သုဇံ၊ ယောက်မဖြင့်ပေးအပ်သည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တဒ္ဓိတဝသေန၊ တဒ္ဓိတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧဝံ ဝစနံ၊ ဤဒိယျမာနံ ဟူသောပါဌသေသစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပေါရာဏာတိ၊ ပေါရာဏာဟူသည်ကား။ အဋ္ဌကထာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤနှစ်ပါးကုန်သောဝါဒတို့တွင်။ ပုရိမဝါဒေ၊ ရှေးဖြစ်သောဝါဒ၌။ ဒါနဝသေန၊ ပေးလှူသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ပဌမော ဝါ၊ ရှေးဦးစွာသော ပုဏ္ဏားသည်လည်းကောင်း (ဝါ) ပြဋ္ဌာန်းသောပုဏ္ဏားသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဒုတိယောဝါ၊ နှစ်ယောက်မြောက်သော ပုဏ္ဏားသည်လည်းကောင်း။ ပစ္ဆိမဝါဒေ၊ နောက်ဖြစ်သောဝါဒ၌။ အာဒါ နဝသေန၊ မီးပူဇော်သောယေက်မကို ကိုင်ယူသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဌမော ဝါ၊ ရှေးဦးစွာသော ပုဏ္ဏားသည်လည်းကောင်း။ ဒုတိယော ဝါ၊ နှစ်ယောက်မြောက်သော ပုဏ္ဏားသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတေသံ၊ ထိုပုရိမဝါဒ, ပစ္ဆိမဝါဒတို့၏။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ ဝိသေသတောတိ၊ ဝိသေသတောဟူသည်ကား။ ဝိဇ္ဇာစရဏဝိသေ သတော၊ ဝိဇ္ဇာစရဏအထူးအားဖြင့်။ ဗြာဟ္မဏေဟိ၊ ပုဏ္ဏားတို့သည်။ ဣစ္ဆိတဝိဇ္ဇာစရဏမတ္တတော၊ အလိုရှိအပ်သော ဝိဇ္ဇာစရဏမျှဖြင့်။ န၊ မဟုတ်။ ဥတ္တမဗြာဟ္မဏဿာတိ၊ ဥတ္တမဗြာဟ္မဏဿာ ဟူသည်ကား။ [၀၇] အနုတ္တရဒက္ခိဏေယျတာယ၊ အတုမရှိမြတ်သောအလှူကို ခံတော်မူထိုက် သည်၏အဖြစ်အားဖြင့် (ဝါ) အတုမရှိမြတ်သောအလှူကို ခံတော်မူထိုက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥက္ကဋ္ဌဗြာဟ္မဏဿ၊ မြတ်သောပုဏ္ဏားကို။ (ဆဋ္ဌီကံ) ဟိတဒေဝသစ္စံ၊ ထိုအဖွင့်စကားသည်သာ လျှင်မှန်၏။ ယထာဓိပ္ပေတဿ၊ အကြင်အကြင် အလိုရှိအပ်သော။ ဝိဇ္ဇာစရဏဝိသေသဒီပကဿ၊ ဝိဇ္ဇာစရဏအထူးကို ပြတတ်သော (ဝစနဿ၌ ဝိသေသနစပ်)။ ကတမံ ပနတံဗြာဟ္မဏသီလံ၊ ကတမာ သာပညာတိ အာဒိဝစနဿ၊ ကတမံ ပနတံဗြာဟ္မဏသီလံ၊ ကတမာ သာပညာစသော စကား၏။ ဩကာသကရဏတ္ထမေဝ၊ အခွင့်ကိုပြုခြင်းငှာသာလျှင်။ ဣမေသံ ပနဗြာဟ္မဏ ပဉ္စန္နံ အင်္ဂါနန္တိအာဒိဝစနံ၊ ဣမေသံ ပနဗြာဟ္မဏ ပဉ္စန္နံ အင်္ဂါနံ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ပဓာနဝစနာနုရူပံ၊ ပြဓာန်းသောစကားအားလျော်စွာ။ အနုသန္ဓိံ၊ [၀၇] အနုသန္ဓေကို (ဝါ) ရှေ့နောက်စကား အဆက် အစပ်ကို။ {၀၇} ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဘဂဝါပနာတိအာဒိ၊ ဘဂဝါပနဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၃] ၃၁၃။ အပဝဒတီတိ၊ အပဝဒတိဟူသည်ကား။ ဝဏ္ဏာဒီနိ၊ အဆင်းအစရှိသည်တို့ကို။ အပနေတွာ၊ ပယ်၍။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ပန၊ ထိုသို့သဒ္ဒတ္ထအားဖြင့် ဖြစ်သော်လည်း။ အတ္ထမတ္တံ၊ အဓိပ္ပါယ်အနက်မျှကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ပဋိက္ခိပတီတိ၊ ပဋိက္ခိပတိ [၀၁] (နိ၊ ၁၃၃) ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဒန္တိ၊ ဣဒံဟူသည်ကား။ မာဘဝံ သောဏဒဏ္ဍော ဧဝံအဝစာတိ အာဒိဝစနံ၊ မာဘဝံ သောဏဒဏ္ဍောဧဝံအဝစာ ဤသို့အစရှိ သောစကားကို။ ဗြာဟ္မဏသမယန္တိ၊ ဗြာဟ္မဏသမယံဟူသည်ကား။ ဗြာဟ္မဏသိဒ္ဓန္တံ၊ ပုဏ္ဏား၏ အဖြစ်ကို ပြီးစေတတ်သောအယူကို။ မာဘိန္ဒိတိ၊ မာဘိန္ဒိဟူသည်ကား။ မာ ဝိနာသေသိ၊ မဖျက် ဆီးလင့်။ [၀၃] ၃၁၆။ သမောယေဝ၊ တူသည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သမော၊ တူသည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သမသမော၊ သမသမောမည်၏။ သဗ္ဗထာ၊ ခပ်သိမ်းသောအပြားအားဖြင့်။ သမော၊ တူ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ပရိယာယဒွယံ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါနှစ်ခုတို့၏အပေါင်းသည်။ အတိသယတ္ထဒီပကံ၊ လွန်သောအနက်ကိုပြတတ်၏။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဒုက္ခဒုက္ခံရူပရူပန္တိယထာ၊ ဒုက္ခဒုက္ခံရူပရူပံဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧကဒေသမတ္တတော၊ တစ်စိတ်မျှဖြင့်။ အင်္ဂကေန၊ အင်္ဂကအမည်ရှိသော။ မာဏဝေန၊ လုလင်နှင့်။ တေသံ၊ ထိုပုဏ္ဏားတို့၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၉၆] သမဘာဝတော၊ တူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တံ၊ ထိုတူသည်၏အဖြစ်ကို။ နိဝတ္ထေန္တော၊ နစ်စေလိုသည်ဖြစ်၍။ ဌပေတွာ ဧကဒေုသမတ္တန္တိအာဒိံ၊ ဌပေတွာ ဧကဒေုသမတ္တံဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကုလကောဋိပရိဒီပနန္တိ၊ ကုလကောဋိပရိဒီပနံဟူသည်ကား။ ကုလဿ၊ အမျိုး၏။ အာဒိ ပရိဒီပနံ၊ အစ်ကိုပြခြင်းကို။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ [၀၇] အတ္တေနော၊ မိမိ၏ (ဝါ) မိမိဟုဆိုအပ်သော သောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏား၏။ {၀၇} ဘဂိနိယာ၊ နှမ၏။ [၀၇] ပုတ္တဿ၊ သား၏ (ဝါ) သားဖြစ်သော အင်္ဂကလုလင်၏ (ဝါ) သားဖြစ်သော အင်္ဂကလုလင်သည်။ {၀၇} မာတာပိတရော၊ အမိအဘတို့ကို။ ကိံနဇာနိဿတိ၊ အဘယ်သို့မသလတ္တံနည်း (ပေယျာလဖော်၍ယောဇနာသည်)။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ [၀၇] တဿ၊ ထိုနှမ၏သား၏ (ဝါ) ထိုနှမ၏သားဖြစ်သော အင်္ဂလုလင်၏။ {၀၇} မာတာပိတုမတ္တံ၊ အမိအဘမျှကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ နဝဒတိ၊ မဆို။ ပန၊ အလျော်ကိုဆိုဦးအံ့။ ကုလကောဋီပရိဒီပနံ၊ အမျိုး၏ အစအစွန်းကိုပြခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်သည်။ အတ္ထဘဉ္ဇနကန္တိ ဣမိနာ၊ အတ္ထဘဉ္ဇနကံဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ကမ္မပထပတ္တံ၊ ကမ္မပထသို့ရောက်သည်ကို။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဂုဏေတိ၊ ဂုဏောဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တေ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော။ ပဉ္ဇသီလေ၊ ငါးပါးသီလသည်။ အထာပိ သိယာတိ၊ အထာပိ သိယာဟူသည်ကား။ တုမှာကံ၊ သင်တို့၏။ ဧဝံ ပရိဝိတက္ကော၊ ဤသို့သောအကြံသည်။ ယဒိပိ သိယာ၊ အကယ်၍လည်း ဖြစ်ငြား အံ့။ ဘိန္နသိလဿာပိ၊ ကျိုးပျက်သောသီလရှိသော ပုဏ္ဏား၏လည်း။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ပကတိသီလေ၊ ပြကတေ့သောသီလ၌။ ဌိတဿ၊ တည်သောသူ၏။ ဗြာဟ္မဏဘာဝံ၊ ပုဏ္ဏား၏အဖြစ်ကို။ ဝဏ္ဏာဒယော၊ အဆင်းအစ [၀၁] (နိ၊ ၁၃၄) ရှိသည်တို့သည်။ သာဓေန္တိ၊ ပြီးစေကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧဝံ ပရိဝိတက္ကော၊ ဤသို့သောအကြံသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္တော၊ အနက်တည်း။ သာဓေတီတိ ပါဌေ၊ သာဓေတိဟူသောပါဌ်၌။ ဝဏ္ဏောတိ ကတ္တာ၊ ဝဏ္ဏောဟူသောကတ္တားကို။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလ ဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ အဇ္ဈာဟဋော၊ ထုတ်အပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတံ ပဒံ၊ ဤဝဏ္ဏောဟူသောပုဒ်သည်။ [၀၇] နိဒဿနံ၊ ညွှန်ပြကာမျှတည်း (ဝါ) နိဒဿနမျှသာတည်း။ {၀၇} ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ မန္တဇာတီသုပိ၊ ဗေဒင်ပုဏ္ဏားဇာတ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ဤနည်းကိုသာလျှင်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ သီလမေဝါတိ၊ သီလမေဝဟူသည်ကား။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ပကတိဘူတံ၊ ပြကတေ့ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သီလမေဝ၊ သီလသည်သာလျှင်။ ဗြာဟ္မဏဘာဝံ၊ ပုဏ္ဏား၏အဖြစ်ကို။ သာဓေဿတိ၊ ပြီးစေလတ္တံ့။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ သာဓေဿတိ၊ ပြီးစေလတ္တံ့နည်း။ ဣတိ စေ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ ဟိ၊ အဖြေကိုဆိုဦးအံ့။ အဿ၊ ထိုပုဏ္ဏားအား။ တသ္မိံသီလေ၊ ထိုငါးပါးသီလသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ ဗြာဟ္မဏဘာဝေါ၊ ပုဏ္ဏား၏အဖြစ်သည်။ နာဟောသိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ [၀၇] ဝဏ္ဏဒယော၊ အဆင်းအစရှိသည်တို့သည် (ဝါ) အဆင်းဗေဒင်ဇာတ်တို့သည်။ {၀၇} သမ္မောဟနတ္တံ၊ ပုဏ္ဏားအဖြစ်၏အကြောင်း အင်္ဂါဟူ၍ပြင်းစွာ တွေဝေကာမျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း (အဋ္ဌကထာပါဠိ ပေယျာလကိုဖော်၍ ယောဇနာသည်)။ တတ္ထ တသ္မိံဝါကျေ၊ ထိုတသ္မိဉှိ အစရှိသောဝါကျ၌။ သမ္မောဟမေတ္တံ ဝဏ္ဏာဒယောတိ ဧတံဝစနံ၊ သမ္မောဟမေတ္တံ ဝဏ္ဏာဒယောဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ ဝဏ္ဏမန္တဇာတိယော၊ အဆင်းဗေဒင်ဇာတ်တို့သည်။ ဗြာဟ္မဏဘာဝဿ၊ ပုဏ္ဏားအဖြစ်၏။ အင်္ဂန္တိ၊ အကြောင်းအင်္ဂါဟူ၍။ [၀၇] သမ္မောဟမတ္တံ၊ ပြင်းစွာတွေဝေကာမျှသည် (ဝါ) တွေဝေကာမျှကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သောစကားသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤအဆင်းဗေဒင်ပုဏ္ဏားဇာတ်စသည်သည် ပုဏ္ဏား၏အဖြစ်၏ အင်္ဂါဟူ၍ ဆိုသောစကားကို။ [၀၇] အသမဝေက္ခိတွာ၊ အညီအညွတ်မဆင်ခြင်မူ၍ (ဝါ) ကောင်းစွာမဆင်ခြင် မူ၍။ {၀၇} ကထိတံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဗြာဟ္မဏပညတ္တိဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

သီလပညာကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၃၁၇။ ကထိတောဗြာဟ္မဏေန ပဉှောတိ၊ ကထိတောဗြာဟ္မဏေန ပဉှောဟူသည်ကား။ သီလဝါစ ဟောတီတိအာဒိနာ၊ သီလဝါစ ဟောတိဤသို့အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ဒွိန္နမေဝ၊ နှစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ အင်္ဂါနံ၊ အင်္ဂါတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။ ယထာပုစ္ဆိတော၊ အကြင်ကြင်မေးမြန်းအပ်သော။ ပဉှော၊ အမေးကို။ ယာထာဝတော၊ ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ ဝိဿဇ္ဇိတော၊ ဖြေဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထာဟူသည်ကား။ ယထာဝိဿဇ္ဇိတေ၊ အကြင်အကြင်ဖြေဆိုအပ်သော [၀၁] (နိ၊ ၁၃၅) အတ္ထေ၊ အနက်၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အင်္ဂဒွယေ၊ အင်္ဂါနှစ်ခုတို့၏အပေါင်း၌။ တဿာတိ၊ တဿာဟူသည်ကား။ သောဏဒဏ္ဍဿ၊ သောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏား၏။ ဧကမင်္ဂံ၊ တစ်ခုသောအင်္ဂါကို။ ယဒိဌပေယျ၊ အကယ်၍ထားငြားအံ့။ အထ၊ ထိုသို့ထားသည်ရှိသော်။ ပတိဋ္ဌာတုံ၊ တည်တံ့ခြင်းငှာ။ န သက္ကုဏေယျ၊ မစွမ်းနိုင်ရာ။ ပန၊ အနွှယကိုဆိုဦးအံ့။ ဧကမင်္ဂံ၊ တစ်ခုသောအင်္ဂါကို (လိုက်)။ ယဒိနဌပေယျ၊ အကယ်၍မထားငြားအံ့။ အထ၊ ထိုသို့မထားသည်ရှိသော်။ သက္ကုဏေယျ၊ စွမ်းနိုင်ရာ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧသဧသော၊ ဤသောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏားသည်။ တထာ တေန ပကာရေန၊ ထိုသို့သောအပြားအားဖြင့်။ သက္ခိဿတိကိံနု ခေါ၊ စွမ်းနိုင်လတ္တံ့လော။ နော သက္ခိဿတိ ကိံနုခေါ၊ မစွမ်းနိုင်လတ္တံ့လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိမံသနတ္ထ မေဝ၊ စုံစမ်းခြင်းငှာသာလျှင်။ ဧဝံ ဝစနံ၊ ဤသို့သောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တု၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဧကဿ၊ တစ်ခုသော။ [၀၇] အင်္ဂဿ၊ အင်္ဂါ၏ (ဝါ) အင်္ဂါကို။ ဌပနီယတ္တာ၊ ထားအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ န အာဟ၊ မဆို။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ စတတောဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ ဧဝမေတံ ဗြာဟ္မဏာတိအာဒိ၊ ဧဝမေတံ ဗြာဟ္မဏာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူပြီ။

ဓောဝိတတ္တာဝ၊ [၀၇] ဆေးကြော သုတ်သင်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင် (ဝါ) ဖြူစင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ {၀၇} (ဓောဝတီတိ သုဇ္ဈတိ-ဟုဖွင့်လတ္တံ့)။ ပရိသုဇ္ဈနံ၊ စင်ကြယ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သိလပရိသုဒ္ဓါတိ၊ သိလပရိသုဒ္ဓါဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ သီလသမ္ပတ္တိယာ၊ သီလ၏ပြည့်စုံခြင်းဖြင့် (ဝါ) သီလ၏ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ သုဒ္ဓါ၊ စင်ကြယ်၏။ အနုပက္ကိလိဋ္ဌာ၊ ညစ်နွမ်းခြင်းမရှိ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဒုဿီလေ၊ သီလမရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၌။ ပညာ၊ ပညာသည်။ ကုတော အတ္ထိ၊ အဘယ်မှာရှိအံ့နည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿ၊ ထိုသီလမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အသမာဟိတတ္တာ၊ မတည်ကြည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပညာရဟိတေ၊ ပညာမှကင်းသော။ ဇဠေ၊ မိုက်မဲတွေဝေသော။ [၀၇] ဧဠမူဂေ၊ ဖျင်းအသော (ဝါ) ခံတွင်း၌ တံတွေးယိုစီးသောသူ၌။ သိလံ၊ {၀၇} သည်။ ကုတော အတ္ထိ၊ အဘယ်မှာရှိအံ့နည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သီလဝိဘာဂဿ စ၊ သီလကိုခွဲခြမ်းဝေဖန်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ သီလပရိသောဓနူပါယဿ စ၊ သီလကိုသုတ်သင်ခြင်း၏ အကြောင်းကိုလည်းကောင်း။ အဇနာ [၀၁] (နိ၊ ၁၃၆) နတော၊ မသိခြင်းကြောင့်တည်း။ ယဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်၏။ မုခေ၊ ခံတွင်း၌။ ဧဠာ၊ တံတွေးသည်။ ဂဠတိ၊ လျှောကျ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သောပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ခကာရဿ၊ ခအက္ခရာ၏။ ဂကာရံ၊ ဂအက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဧလမုဂေါ၊ ဧလမုဂေါမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧလမုခေါ၊ ဧလမုခေါမည်၏။ ဧလမူကော၊ ဧလမူကောမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဗဟုဓာ၊ များသောအပြားအားဖြင့်။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘယ ဘေရဝသုတ္တဋ္ဌကထာယံ၊ ဘယဘေရဝသုတ္တဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ပကဋ္ဌံ ဥက္ကဋ္ဌံ၊ မြတ်သော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်တည်း။ ပညာဏံ၊ မြတ်သောဉာဏ်။ ဣတိ ဣမံဝစနတ္ထံ၊ ဤဝိဂြိုဟ်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပါကတိကံ၊ ပြကတေ့အားဖြင့်ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်ကို။ နိဝတ္တေတုံ၊ နစ်စေခြင်းငှာ။ ပညာဏန္တိ၊ ပညာဏံဟူသောစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိပဿနာဒိဉာဏံ၊ ဝိပဿနာအစရှိသောဉာဏ်ကို။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ တဒေတံတံ ဧတံဉာဏံ၊ ထိုဝိပဿနာအစရှိသောဉာဏ်သည်။ ပကာရေဟိ၊ အပြားတို့ဖြင့်။ ဇာနနတော၊ သိခြင်းကြောင့်။ ပညာဝါ၊ ပညာဝါမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ပညာယေဝါတိ၊ ပညာယေဝ ဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၂၉၇] စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလေန ဓောတောတိ၊ စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလေန ဓောတောဟူ သည်ကား။ သမာဓိပဒဋ္ဌာနေန၊ သမာဓိလျှင် နီးစွာသောအကြောင်းရှိသော။ စတုပါရိသုဒ္ဓိ သီလေ န၊ စတုပါသုဒ္ဓိသီလဖြင့်။ သကလသံကိလေသမလဝိသုဒ္ဓိယာ၊ အလုံးစုံသော သံကိလေသဟု ဆိုအပ်သော အညစ်အကြေးမှ စင်ကြယ်ခြင်းဖြင့်။ ဓောဝိတာ ဝိသုဒ္ဓါ၊ စင်ကြယ် ၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ ကထံ ပနာတိအာဒိ၊ ကထံ ပနဤသို့သောစကားသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ၊ ထိုကထံပန စသောဝါကျ၌။ ဓောဝတီတိ၊ ဓောဝတိဟူသည်ကား။ သုဇ္ဈတိ၊ စင်ကြယ်၏။ သဋ္ဌိ အသီတိဝဿာနီတိ၊ သဋ္ဌိအသီတိဝဿာနီဟူသည်ကား။ သဋ္ဌိဝဿာနိ ဝါ၊ အနှစ်ခြောက်ဆယ် တို့ပတ်လုံးလည်းကောင်း။ အသီတိဝဿာနိ ဝါ၊ အနှစ်ရှစ်ဆယ်တို့ပတ်လုံးလည်းကောင်း။ [၀၇] မရဏကာလေပိ၊ သေခါနီးသောကာလ၌လည်း (ဝါ) သေရာညောင်စောင်းသို့ လျောင်းသော ကာလ၌လည်း။ {၀၇} အညသ္မိံကာလေ၊ တစ်ပါးသောကာလ၌။ ပဂေဝ၊ ဆိုဖွယ်ရာမရှိသည် သာလျှင်တည်း။ မဟာသဋ္ဌိဝဿတ္ထေရော ဝိယာတိ၊ မဟာသဋ္ဌိဝဿတ္ထေရော ဝိယဟူသည် ကား။ မဟာသဋ္ဌိဝဿတ္ထေရော ဝိယ၊ ဝါခြောက်ဆယ်ရပြီးသော မဟာထေရ်ကြီးကဲ့သို့တည်း။ ဝေဒနာပရိဂ္ဂဟမတ္တမ္ပတိဧတ္ထ၊ ဝေဒနာပရိဂ္ဂဟမတ္တမ္ပိဟူသောပါဌ်၌။ ဝေဒနာပရိဂ္ဂဟော နာမ၊ ဝေဒနာကို သိမ်းဆည်းခြင်းမည်သည်။ [၀၇] ယထာဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်တိုင်းသော (ဝါ) ဖြစ်ခြင်းအပြားရှိသော။ {၀၇} ဝေဒနံ၊ ဝေဒနာကို။ သဘာဝသရသတော၊ မိမိသဘောမိမိကိစ္စအားဖြင့်။ ဥပဓာရေတွာ၊ ဉာဏ်ဖြင့်မှတ်၍။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ပဒဋ္ဌာနတော၊ နီးစွာသောအကြောင်းအားဖြင့်။ အယံဝေဒနာ၊ ဝေဒနာသည်။ ဖဿံ၊ ဖဿကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ သော စဖဿော၊ ထိုဖဿသည်လည်း။ အနိစ္စော၊ အမြဲမရှိ။ ဒုက္ခော၊ ဆင်းရဲ၏။ ဝိပရိဏာမဓမ္မော၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၃၇) ဖောက်ပြန်တတ်သောသဘောရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ လက္ခဏတ္ထယံ၊ လက္ခဏာတို့၏သုံးပါးတို့၏အပေါင်းသို့။ အာရောပေတွာ၊ ဉာဏ်ဖြင့်တင်ပြီး၍။ [၀၇] ပဝတ္တိတဝိပဿနာ၊ ဖြစ်စေအပ်သောဝိပဿနာတည်း (ဝါ) ဖြစ်စေအပ်သောဝိပဿနာသည်။ {၀၇} ဝေဒနာပရိဂ္ဂဟောနာမ၊ ဝေဒနာပရိဂ္ဂဟမည်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဿန္တေန၊ ရှုသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝေဒနာ ဧဝ၊ ဝေဒနာသည်သာလျှင်။ ဝေဒယတိ၊ ခံစား၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပစ္စဝေက္ခိတွာ၊ ဉာဏ်ဖြင့်ဆင်ခြင်ပြီး၍။ [၀၇] သုခေန၊ လွယ်သဖြင့် (ဝါ) ချမ်းသာသဖြင့်။ {၀၇} သာ ဝေဒနာ၊ ထိုဖြစ်ဆဲဖြစ်သောဝေဒနာကို။ [၀၇] အဓိဝါသေတုံ၊ သည်းခံခြင်းငှာ (ဝါ) သည်းခံ၍နေခြင်းငှာ။ {၀၇} သက္ကာ၊ စွမ်းနိုင်၏။ ဝေဒနံဝိက္ခမ္ဘေတွာတိ၊ ဒေဒနံဝိက္ခမ္ဘေတွာဟူသည်ကား။ [၀၇] ယထာဥပန္နံ၊ ဖြစ်တိုင်းသော (ဝါ) အကြင်အကြင်ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော။ {၀၇} ဒုက္ခဝေဒနံ၊ ဆင်းရဲဝေဒနာသို့။ အနုဝတ္တိတွာ၊ အစဉ်လိုက်၍။ ဝိပဿနံ၊ ဝိပဿနာကို။ အာရဘိတွာ၊ အားထုတ်ပြီး၍။ ဝီထိပဋိပန္နာယ၊ ခရီးအစဉ်သို့သွားသော။ ဝိပဿနာယ၊ ဝိပဿနာဖြင့်။ ဒုက္ခဝေဒနံ၊ ထိုဆင်းရဲဝေဒနာကို။ ဝိမနာဒေတွာ၊ ပယ်ဖျောက်ပြီး၍။ သံသုမာရပတိတေနာတိ၊ သံသုမာရပတိတေနဟူသည်ကား။ ကုမ္ဘီလေန၊ မိကျောင်းသည်။

နိပဇ္ဇတိဝိယ၊ အိပ်သကဲ့သို့။ ဘူမိယံ၊ မြေ၌။ ဥရေန၊ ရင်ဖြင့်။ နိပဇ္ဇမာနေန၊ ဝပ်သဖြင့်။ နာဟန္တိအာဒီ၊ နာဟံ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ တထာတေနာကာရေန၊ ထိုသို့အခြင်းအရာ အားဖြင့်။ သီလရက္ခဏမေဝ၊ သီလကို စောင့်ရှောက်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဒုက္ကရံ၊ ခဲယဉ်း၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကတွာ၊ နှလုံးထားသည်ကိုပြု၍။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သီလေ၊ သီလ၌။ [၀၇] ပတိဋ္ဌိတဿ၊ တည်သောသူ၏ (ဝါ) တည်သောသူအား။ အရဟတ္တံ၊ ရဟန္တာ၏အဖြစ်သည်။ ဟတ္တဂဟံယေဝ၊ လက်၌ရောက်သည်သာလျှင်တည်း။ ယထာ ယေန ပကာရေန၊ အကြင်အကြင် အပြားအားဖြင့်။ မယာ၊ ငါသည်။ သီလေပကိဋ္ဌိတဿ။ ပ။ ဟတ္ထာဂတံယေဝါတိဣဒံ ဝစနံ၊ သီလေပကိဋ္ဌိတဿ။ ပ။ ဟတ္ထာဂတံယေဝဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တထာတေန ပကာရေန၊ ထိုသို့အပြားအားဖြင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သိလေပတိဋ္ဌာ ယ။ ပ။ ဝိဇဋယေဇဋန္တိ၊ သိလေပတိဋ္ဌာယ။ ပ။ ဝိဇဋယေဇဋံဟူသောစကားကို။ သဂါထာဝဂ္ဂ သံယုတ္တေ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ်၌။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

သီလေ ပတိဋ္ဌာယ နရော သပညော၊ စိတ္တံ ပညဉ္စ ဘာဝယံ၊ အာတာပီ နိပကောဘိက္ခု၊ သော ဣမံ ဝိဇဋယေ ဇဋံ။ ဤသို့ ပေယျာလကိုဖော်။

(အနက်ကား) [၀၆] သပညော၊ တိဟိတ်ပဋိသန္ဓေနှင့်ယှဉ်သော ပညာရှိသော။ [၀၇] နရော၊ သတ္တဝါသည် (ဝါ) သူသည် (ဝါ) နရော၊ နရဟုဆိုအပ်သော။ {၀၇} ယောဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ သီလေ၊ သမထဝိပဿနာ၏ အခြေပါဒကဖြစ်သောသီလ၌။ ပတိဋ္ဌာယ၊ ကောင်းစွာကျင့်သောအားဖြင့် တည်ပြီး၍။ အာတာပီ၊ ကိလောသာကို ပူပန်စေတတ်သော လုံ့လရှိသည်ဖြစ်၍။ နိပကော၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၃၈) ရင့်ကျက်သော ပညာရှိသည်ဖြစ်၍။ စိတ္တဉ္စ၊ သမာဓိကိုလည်းကောင်း။ ပညဉ္စ၊ ဝိပဿနာပညာကို။ ဘာဝယံ ဘာဝယန္တော၊ ပွားစေသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သောဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ ဣမံ ဇဋံ၊ ဤတဏှာတည်းဟူသော အမှေးအယှက်ကို။ ဝိဇဋယေ ဝိဇဋေယျ၊ ဖြတ်ရှင်းနိုင်ရာ၏။ {၀၆} (ဤကား အကျဉ်းဖြစ်သောအနက်တည်း။ အကျယ်အလိုရှိမူ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်နိဿယမှာယူ)။ [၀၇] အယံ ဝိသယော၊ ဤအရာသည် (ဝါ) ပညာဖြင့်သီလကို ဖြူစင်စေသော အရာသည်။ {၀၇} စတူသု၊ လေးယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလေသု၊ တို့တွင်။ ဥဂ္ဃါဋိတညုနော ဧဝ၊ ဥဂ္ဃါဋိတညူပုဂ္ဂိုလ်သည် သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဥဂ္ဃါဋိတညူတာယာတိ၊ တာယ ဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ (ဥဂ္ဂါဋိတညူပုဂ္ဂိုလ်, ဝိဘဇိတညူပုဂ္ဂိုလ်, နေယျပုဂ္ဂိုလ်, ပဒပရမပုဂ္ဂိုလ် ဤသို့လေးယောက်သရုပ်ကိုယူ)။ ပညာယ သီလံဓောဝိတွာတိ၊ ပညာယ သီလံဓောဝိတွာဟူသည်ကို။ အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနေသု၊ အစအလယ်အဆုံးတို့၌။ အခဏ္ဍာဒိဘာဝါပါဒနေန၊ မကျိုးခြင်းအစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်သို့ရောက်စေသဖြင့်။ ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ သုဝိသောဓိတံ၊ ကောင်းစွာသုတ်သင်အပ်သည်ကို။ ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။ သန္တတိ မဟာမတ္တဝတ္ထု၊ သန္တတိအမတ်ကြီး၏ ဝတ္ထုကို။ ဓမ္မပဒေ၊ ဓမ္မပဒ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၃] ၃၁၈။ ကသ္မာ အာဟာတိ ဣမိနာ၊ ကသ္မာ အာဟာဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာ၏။ ကာရဏံ၊ အကြေင်းကို။ ပုစ္ဆတိ၊ မေး၏။ လဇ္ဇာ နာမ၊ ရှက်ခြင်းမည်သည်။ သီလဿ စ၊ သီလ၏လည်းကောင်း။ ဇာတိယာ စ၊ ဇာတ်၏လည်းကောင်း။ ဂုဏဒေါသပ္ပကာသနေ၊ ဂုဏ်အပြစ်ကိုပြရာ၌။ သမဏေန ဂေါတမေန၊ ရဟန်းဂေါတမသည်။ ပုစ္ဆိတပဉှံ၊ မေးအပ်သေပြဿနာကို။ ဝိဿဇ္ဇေတိ၊ ဖြေဆိုတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရိသာယ၊ ပရိသတ်၌။ [၀၇] ပညာတတာ၊ ထင်ရှားသည်၏အဖြစ်တည်း (ဝါ) ထင်ရှားသည်၏အဖြစ်သည်။ လဇ္ဇာနာမ၊ လဇ္ဇာနာမမည်၏။ သာလဇ္ဇာ၊ ထိုရှက်ခြင်းသည်။ တထာတေန ပကာရေန၊ ထိုထိုသောအပြားအားဖြင့်။ ဝိဿဇ္ဇိတုံ၊ ဖြေဆိုခြင်းငှာ။ အသမတ္ထတာယ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ် ကြောင့်။ ဘိဇ္ဇိဿတိ၊ ပျက်လတ္တံ့။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပဌမံ၊ စွာ။ အလဇ္ဇမာနောပိ၊ မရှက်သော်လည်း။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ လဇ္ဇိဿာမိ၊ ရှက်ရအံ့။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရမန္တိ၊ ပရမံဟူသည်ကား။ ပမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည်တည်း။ ဧတ္ထကပရမာ မယန္တိ ပဒါနံ၊ ဧတ္ထကပရမာ မယံဟူကုန်သောပုဒ်တို့၏။ တုလျာဓိကရဏတံ၊ တူသောတည်ရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တေ မယန္တိ၊ တေမယံဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဒံ အယံအဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သီလပညာဏန္တိဝစနမေဝ၊ သီလပညာဏံ ဟူသောစကားသည်သာလျှင်။ အမှာကံ၊ ငါတို့၏။ ပရမံ၊ အတိုင်းအရှည်တည်း။ တဒတ္ထဘူတာနိ၊ ထိုသီလပညာဏံ ဟူသောပုဒ်၏အနက်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စသီလာနိ စ၊ ငါးပါးသောသီလတို့ကိုလည်းကောင်း။ [၀၁] (နိ၊ ၁၃၉) ဝေဒတ္တယ ဝိဘာဝနဉ္စ၊ ဗေဒင်သုံးပုံတို့၏ အပေါင်းကိုလည်းကောင်း။ ပညဉ္စ၊ ပညာကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] လက္ခဏာဒိတော၊ လက္ခဏာအစရှိသည်မှ (ဝါ) လက္ခဏာအစရှိသည်ဖြင့်။ {၀၇} နိဒ္ဓါရေတွာ၊ ထုတ်၍။ ဇာနနံ၊ သိခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ တတ္ထ၊ သီလအစရှိသည်တို့၌။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ ဝစီပရမာ၊ စကားအတိုင်းအရှည်ရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဧတ္ထကပရမာ ဟူသောပုဒ်၌။ အဋ္ဌကထာမုတ္တကနယော၊ အဋ္ဌကထာမှ လွတ်သောနည်းတည်း။ ဧတ္ထကပမောတိ၊ ဧတ္ထကပမောဟူသည်ကား။ ဧတ္ထကဥက္ကံသကောဋိကာ၊ ဤမျှလောက်လွန်သော အစွန်းရှိကုန်၏။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ပဉှဝိသဇ္ဇနာဝ၊ ပြဿနာကိုဖြေခြင်းသည်သာလျှင်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၉၈] အမှာကံ၊ ငါတို့၏။ ဥက္ကံသကောဋိ၊ လွန်သောအစွန်တည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ မယာသကသမယဝသေန ပဉှော ဝိဿဇ္ဇိတောတိ၊ မယာသကသမယဝသေန ပဉှော ဝိဿဇ္ဇိတောဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပရမန္တိ၊ ပရမံဟူသည်ကား။ အတိရေကံ၊ လွန်စွာ။ ဘာသိတဿာတိ၊ ဘာသိတဿာဟူသည်ကား။ [၀၇] ဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သော (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်သော။ {၀၇} သဒ္ဒဿ၊ သဒ္ဒါ၏။

အယံပနဝိသေသောတိ ဣဒံဝစနံ၊ အယံပနဝိသေသောဟူသောဤစကားကို။ သီလနိဒ္ဒေသေ၊ သီလနိဒ္ဒေသ၌။ နိယျာတနမတ္တံ၊ ပြီးစေကာမျှကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ သီလမိစ္စေဝ နိယျာတိတန္တိ၊ သီလမိစ္စေဝ နိယျာတိတံဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ ဟိ၊ ဝါကျတစ်ပါးကိုအားထုတ်ဦးအံ့။ သာမညဇလသုတ္တေ၊ သာမည ဇလသုတ်၌။ သီလံ၊ သီလကို။ နိယျာတေတွာပိ၊ ပြီးဆုံးစေပြီး၍လည်း။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ သာမည ဖလမိစ္စေဝ၊ ရဟန်း၏ အကျိုးဟူ၍သာလျှင်။ နိယျာတိတံ၊ ပြီးဆုံးစေအပ်၏။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံ လည်းဖြစ်ကုန်သော။ မဟဂ္ဂတစိတ္တာနံ၊ မဟဂ္ဂုတ်စိတ်တို့၏။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တတ္တာ စ၊ ဉာဏ်နှင့် ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဈာနာနံ၊ ဈာန်တို့၏။ တံသမ္ပယောဂတော စ၊ ထိုဉာဏ်နှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့် (ဝါ) သဘာအား ဖြင့်။ {၀၇} ပညာသမ္ပဒါ ဧဝ၊ ပညာနှင့်ပြည့်စုံသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ပညာနိဒ္ဒေသေ၊ ပညာနိဒ္ဒေသေ၌။ [၀၇] ဈာနပညံ၊ ဈာန်ပညာကို (ဝါ) ဈာန်နှင့်ယှဉ်သောပညာကို။ {၀၇} အဓိဋ္ဌာနံ၊ တည်ရာကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဝိပဿနာပညာ၊ ဝိပဿနာပညာကို။ နိယျာတိတာ၊ ပြီးဆုံးစေတော်မူအပ်၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ ဝိပဿနာပညာယာတိအာဒိ၊ ဝိပဿနာပညာယဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။

သီလပညာကထာ ဝဏ္ဏနာပြီး၏။

သောဏဒဏ္ဍဥပါသကတ္တပဋိဝေဒနာကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၃၂၁။ ဒဟရော ယုဝါတိဧတ္ထ၊ ဒဟရော ယုဝဟူသောဤပုဒ်၌။ ဒဟရဝစနေန၊ ဒဟရသဒ္ဒါဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ ပဌမယောဗ္ဗနဘာဝံ၊ ပဌမအရွယ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ပဌမယောဗ္ဗနကာလဂတော၊ ပဌမ အရွယ်၌ဖြစ်သောသူကို (ဝါ) ပဌမအရွယ်သို့ရောက်သောသူကို။ {၀၇} [၀၇] ဒဟရေယောတိ၊ ဒဟရေယောဟူ၍ (ဝါ) သူငယ်ဟူ၍။ {၀၇} ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ပုတ္တဿ၊ သား၏။ ပုတ္တော၊ သားသည်။ နတ္တာနာမ၊ မြေးမည်၏။ နပ္ပဟောတီတိ၊ နပ္ပဟောတီဟူသည်ကား။ န သမ္ပဇ္ဇတိ၊ မပြည့်စုံ။ [၀၇] ပုတ္တနတ္တပမာဏောပိ၊ သားမြေးပမာဏရှိသည်လည်း (ဝါ) သားမြေးအတိုင်းအရှည်ရှိသည်လည်း။ {၀၇} န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သော အနက်တည်း။ အာသနာမေတံ ဝုဋ္ဌာနန္တိဧတဿ၊ အာသနာမေတံ ဝုဋ္ဌာနံဟူသောပုဒ်၏။ [၀၇] အတ္ထာပတ္တိံ၊ အနက်ရောက်သည်ကို (ဝါ) ရောက်သောအနက်ကို။ {၀၇} ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ မမအဂါရဝေနာတိအာဒိ၊ မမအဂါရဝေနဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတန္တိ၊ ဧတံဟူသည်ကား။ အဉ္ဇလိပဂ္ဂဟဏံ၊ လက်အုပ်ချီခြင်းကို။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိယသ္မာ၊ ကြောင့်။ {၀၇} အယံဗြာဟ္မဏော၊ ဤသေဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏားသည်။ [၀၈] ယထာ တထာ၊ ဟုတ်ဟုတ်ငြားငြား။ (တစ်နည်း) ယထာ၊ အကြင်သို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ သမ္ဘဝတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ တထာ၊ ထိုသို့ချီးမွမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ {၀၈} အတ္တနော၊ မိမိအား။ မဟာဇနဿ၊ လူများအပေါင်း၏။ သမ္ဘာဝနံ၊ ချီးမွမ်းခြင်းကို။ ဥပ္ပါဒေတွာ၊ ဖြစ်စေပြီး၍။ ကောဟညေန၊ အံ့ဖွယ်သရဲကိုဖြစ်စေသဖြင့်။ ပရေ၊ သူတစ်ပါးတို့ကို။ ဝိမှာပေတွာ၊ ပြော၍မပြီး ချီးမွမ်းအံ့ဩစေ၍။ လာဘုပ္ပါဒနံ၊ လာဘ်ကိုဖြစ်စေခြင်းကို။ နိဇိဂီသန္တော၊ ရှာမှီးလျက်။ ဝိစရတိ၊ လှည့်လည်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အဿ၊ ထိုသောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏား၏။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ကုဟကဘာဝံ၊ အံ့ဩစေတတ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ ဣမိနာ ကိရာတိအာဒိံ၊ ဣမိနာ ကိရဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ အဂါရဝံနာမနတ္ထီတိ၊ အဂါရဝံနာ မနတ္ထိ ဟူသည်ကား။ အဂါရဝဝစနံ နာမ၊ မရိုသေသောစကားမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ အယံ၊ ဤသောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏားသည်။ ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ [၀၇] အဂါရဝေန၊ မရိုသေသဖြင့် (ဝါ) မရိုသေသောကြောင့်။ {၀၇} အဟဉ္စေဝ ခေါ ပနာတိအာဒိံ၊ အဟဉ္စေဝ ခေါပနဤသို့အစရှိသော စကားကို။ န အာဟ၊ မဆို။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ [၀၇] လာဘပရိဟာနိဘယေနေဝ၊ လာဘ်မှယုတ်ခြင်းကို ကြောက်သဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) လာဘ်မှ ယုတ်ခြင်းကို ကြောက်သောကြောင့်သာလျှင်။ {၀၇} အဟဉ္စေဝ ခေါပနာတိအာဒိံ၊ အဟဉ္စေဝ ခေါပနဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၁၄၁) [၀၃] ၃၂၂။ တင်္ခဏာနုရူပါယာတိ၊ တင်္ခဏာနုရူပါယာဟူသည်ကား။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ တဿ၊ ထိုသောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏားအား။ ယာဒိသီ၊ အကြင်သို့သဘောရှိသော။ အဇ္ဈာသ ယ ပဝတ္တိ၊ အလိုဆန္ဒ၏ဖြစ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တဒနုရူပါယာ၊ ထိုအခါ၌ဖြစ်သော ထိုအလို ဆန္ဒအားလျော်သော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မဇ္ဈေပဒလောပေန၊ အလယ်ပုဒ်ကျေသောအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တဒါ၊ ထိုဘုရား တရားဟောတော်မူသောအခါ၌။ တဿ၊ ထိုသောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏားအား။ ဝိဝဋ္ဋသန္ဒိဿိတဿ၊ ဝဋ်မှကင်းရာနိဗ္ဗာန်ကိုမှီသော။ တာဒိ သဿ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ဉာဏပရိပါကဿ၊ ပါရမီဉာဏ်ရင့်ခြင်း၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်း ကြောင့်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ [၀၇] အဗ္ဘန္တရသန္နိဿိတော ဧဝ၊ ကိုယ်တွင်း အဇ္ဈတ္တသန္တာန်၌ မှီသည်သာလျှင်ဖြစ်သော (ဝါ) ရှေးရှုဖြစ်သော အဇ္ဈာသယစိတ်ကို မှီသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ {၀၇}

အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။ [၀၇] ဒိဋ္ဌဓမ္မိကသမ္ပရာ ယိကံ အတ္ထံ သန္ဒဿတွာတိ၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကသမ္ပရာယိကံအတ္ထံ သန္ဒဿတွာဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပစ္စက္ခတော၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။ ဝိဘာဝေတွာ၊ ထင်စွာပြပြီး၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ကုသလေ ဓမ္မေတိ၊ ကုသလေဓမ္မဟူသည်ကား။ တေဘူမကေ၊ ဘုံသုံးပါး၌ဖြစ်ကုန်သော။ ကုသလဓမ္မေ၊ ကုသိုလ်တရားတို့ကို။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤကုသလေ ဓမ္မေဟူသောပုဒ်၌။ နိပ္ပရိယာယတော၊ မုချအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ မုချမှတစ်ပါးဥပစာကိုဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ပရိယာယတော၊ ပရိယာယ်အားဖြင့် (ဝါ) ဥပစာအားဖြင့်။ {၀၇} စတုဘူမကေ၊ ဘုံလေးပါး၌ဖြစ်ကုန်သော ကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ [၀၇] ဝဋာတိ၊ သင့်၏ (ဝါ) အပ်၏။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ လောကုတ္တရကုသလဿပိ၊ လောကုတ္တရာကုသိုလ်၏လည်း။ အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။ လဗ္ဘမာနတ္ထာ၊ ရအပ်လတ္တံ့သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တထာဟိ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်လျှင်။ [၀၇] အာယတိံ နိဗ္ဗတ္တနတ္ထာယ [၀၂] စာမျက်နှာ [၂၉၉] ဝါသနာဘာဂိယာယ ဝါတိ၊ နိဗ္ဗတ္တနတ္ထာယဝါသနာဘာဂိယာယ ဝါဟူ၍ (ဝါ) နိဗ္ဗတ္တနတ္ထာယဝါသနာဘာဂိယာယ ဝါဟူသောစကားကို။ {၀၇} အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ ယထာသမာဒပိတေ၊ အကြင်ကြင်ဆောက်တည်အပ်ပြီးသော။ ကုသလေဓမ္မေ၊ ကုသိုလ်တရား၌။ နန္တိ၊ နံဟူသည်ကား။ သောဏဒဏ္ဍဗြာဟ္မဏံ၊ သောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏားကို။ သမုတ္တေဇေတွာတိ၊ သမုတ္တေဇေတွာဟူသည်ကား။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ ဥပရူပရိ၊ အဆင့် [၀၁] (နိ၊ ၁၄၂) ဆင့်။ နိသာနေတွာ၊ ထက်စေ၍။ [၀၇] ပုညကိရိယာယ၊ ပုညကိရိယာဝတ္ထု၌ (ဝါ) ကုသိုလ်ပုညကိုပြုခြင်း၌။ {၀၇} တိက္ခဝိသဒဘာဝံ၊ ထက်သည်၏အဖြစ်, သန့်ရှင်းသည်၏အဖြစ်သို့။ အာပါဒေတွာ၊ ရောက်စေပြီး၍။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တံ၊ ထိုတိက္ခဝိသဒအဖြစ်သို့ရောက်စေခြင်းသည်။ အတ္ထတော၊ အနက်သဘောအားဖြင့်။ တတ္ထ၊ ထိုပုညကိရိယာ၌။ ဥဿာဟဇနနမေဝ၊ အားထုတ်ခြင်းကိုဖြစ်စေခြင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သဥဿာဟံကတွာတိ၊ သဥဿာဟံက တွာဟူသော သံဝဏ္ဏ နာကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ တယစသဏဿာဟတာယာတိ၊ တယစသ ဏဿာဟတာယဟူသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပုညကိရိယာယ၊ ကုသိုလ်ပုညကိုပြုခြင်း၌။ သဥဿာဟတာ၊ အားထုတ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ နိယမတော၊ မြဲသောအားဖြင့်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာ ဒိအတ္ထသမ္ပာဒနီ၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကစသောအကျိုးကို ပြီးစေခြင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ယထာ ဝုတ္တာယ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော။ သဥဿာဟတာယစ၊ အားထုတ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ် အားဖြင့်လည်းကောင်း။ သမ္ပဟံသေတွာ၊ ရွှင်စေပြီး၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ ရှေ့ပုဒ်နောက်ပုဒ်တို့၏စပ်ခြင်းတည်း။ အညေဟိ စဝိဇ္ဇမာနဂုဏေဟီတိ၊ အညေဟိစဝိဇ္ဇမာန ဂုဏေဟီဟူသည်ကား။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ တေ ဂုဏသမင်္ဂိတာ စ၊ ထိုဂုဏ်တို့ နှင့်ပြည့်စုံခြင်း ရှိသည်၏အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဧကန္တေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာ ဒိအတ္ထ နိပ္ဖါဒနီ စ၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကစသော အကျိုးကိုပြီးစေခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တသ္မိံ၊ ထိုသော ဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏား၌။ ဝိဇ္ဇမာနေဟိ၊ ထင်ရှားရှိကုန်သော။ အညေဟိ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ ဂုဏေဟိ စ၊ ဂုဏ်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ သမ္ပဟံသေတွာ၊ ရွှင်စေပြီး၍။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ ဟဋ္ဌ တုဋ္ဌဘာဝံ၊ ရွှင်လန်းနှစ်သက်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာပါဒေတွာ၊ ရောက်စေပြီး၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဓမ္မရတနဝဿံ၊ တရားရတနာတည်းဟူသောမိုးကို။ ယဒိဝဿိ၊ အကယ်၍ကား ရွာစေတော်မူ၏ရှင့်။ [၀၇] အထ၊ ထိုသို့ရွာစေသည်ရှိသော် (ဝါ) ထိုသို့ရွာစေတော်မူလျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ သော၊ ထိုသောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏားသည်။ ဝိသေသံ၊ မဂ်ဖိုလ်တရား အထူးကို။ နာဓိဂစ္ဆိ၊ မရသနည်း။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သောစောဒနာခြင်းကို။ သောဓေတုံ၊ သုတ်သင်ခြင်းငှာ။ ဗြာဟ္မဏော ပနာတိအာဒိ၊ ဗြာဟ္မဏော ပနဤသို့အစရှိသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကုဟကတာယာတိ၊ ကုဟကတာယာဟူသည်ကား။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ကောဟညကတ္တာ၊ အံ့ဩဖွယ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို ပြုတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣမိနာ၊ ဤကုဟကတာယ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ [၀၈] တဿ၊ ထိုသောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏား၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ ပယောဂသမ္ပတ္တိအဘာဝံ၊ ပယောဂသမ္ပတ္တိမရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တဿ၊ ထိုသောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏား၏။ ဝိသေသာဓိဂမာ [၀၁] (နိ၊ ၁၄၃) ဘာဝေါ၊ မဂ်ဖိုလ်တရားအထူးကို ရခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည် ရှိသော် (ဤအနက်ကို ဘဂဝတိ ဓမ္မဝဿံ ဝဿိတေ ဝိသေသံ နိဗ္ဗတ္တေတုံနာသက္ခိ ဟူသောအဋ္ဌကထာကိုငဲ့၍ ယောဇနာသည်)။ (တစ်နည်း) တဿ၊ ထိုသောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏား၏။ ပယောဂသမ္ပတ္တိ အဘာဝေါ၊ လုံ့လပယောဂ ပြည့်စုံခြင်း၏မရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ယဒိ သိယာ၊ အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ သော်။ {၀၈}

ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ တဿ၊ ထိုသောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏားအား။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဓမ္မရတနဝဿံ၊ တရားရတနာတည်းဟူသော မိုးကို။ ဝဿိ၊ ရွာစေတော်မူသနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိစောဒနမ္ပိ၊ တစ်ဖန်စောဒနာခြင်းကိုလည်း။ သေဓေန္တော၊ သုတ်သင်လိုသည်ဖြစ်၍။ ကေဝလမဿာတိအာဒိ၊ ကေဝလမဿာ ဤသို့အစရှိ သောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ၊ ထိုကေဝလမဿအစရှိသော ဝါကျ၌။ ကေဝလန္တိ၊ ကေဝလံဟူသည်ကား။ နိဗ္ဗေဓာသေက္ခဘာဂိယေန၊ ငြီးငွေ့ခြင်း၏အဖို့ အသေက္ခ၏အဖို့ရှိသည်နှင့်။ အသမ္မိဿံ၊ မရောမယှက် သက်သက်။ နိဗ္ဗာနတ္ထာယာတိ၊ နိဗ္ဗာ နတ္ထာယဟူသည်ကား။ နိဗ္ဗာနာဓိဂမတ္ထာယ၊ နိဗ္ဗာန်ကိုရခြင်း အကျိုးငှာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပရိနိဗ္ဗာနတ္ထာယ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုခြင်းအကျိုးငှာ။ အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။ ဝိသေသာဓိဂမနုပါယ ဘူတာ၊ မဂ်ဖိုလ်တရားအထူးကိုရခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ [၀၇] ပုညကိရိယာသု၊ ပုညကိရိယာဝတ္ထုတို့၌ (ဝါ) ကောင်းမှုပုညကိုပြုခြင်းတို့၌။ {၀၇} ပရိစယသင်္ခါတာ၊ လေ့ကျက်အပ် သည်၏ အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော။ ဝါသနာ ဧဝ၊ ဝါသနာသည်သာလျှင်။ ဘာဂေါ၊ မည်၏။ (ပရိစယသင်္ခါတာ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်ဝါသိယတိ ပရိစယတီတိ ဝါသနာဟူသောဝစနတ္ထကိုပြသည်)။ တသ္မိံ၊ ထိုမဂ်ဖိုလ်တရားအထူးကိုရခြင်း သိခြင်း၌။ ဥပါယဘာဝေန၊ အကြောင်း၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဝါသနာဘာဂိယာ၊ ဝါသနာဘာဂိယာမည်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ နိရတ္ထကာ၊ အကျိုးမရှိသော။ [၀၇] စတုပ္ပဒိကဂါထာမတ္တမ္ပိ၊ လေးပုဒ်ရှိသော (ဝါ) လေးပါဒရှိသောဂါထာမျှလည်းဖြစ်သော။ {၀၇} ဓမ္မဒေသနာ၊ သည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ သဗ္ဗပုရိမပစ္ဆိမကထာတိ၊ သဗ္ဗပုရိမပစ္ဆိမကထာဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတာသုကထာသု၊ ဤနှစ်ပါးကုန်သော ပုရိမကထာ, ပစ္ဆိမကထာတို့တွင်။ အာဒိတော၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၄၄) အစမှ။ ပဘုတိ၊ စ၍။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ ဗြာဟ္မဏဿ၊ သေဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏား၏။ ဝိဿဇ္ဇနာပရိယောသာနံ၊ ဖြေခြင်း အဆုံးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာဝ၊ လောက်။ ပုရိမကထာ၊ ပုရိမကထာမည်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သီလပညာဝိဿဇ္ဇနာ၊ သီလပညာကို ဖြေဆိုတော်မူသော စကားသည်။ ပစ္ဆိမကထာ၊ ပစ္ဆိမကထာမည်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဗြာဟ္မဏေန၊ ပုဏ္ဏားသည်။ ဝုတ္တာပိ၊ ဆိုအပ်သော်လည်း။ ဗုဒ္ဓဂုဏာဒိပဋိသညုတ္တာ၊ မြတ်ဘုရား၏ ဂုဏ်တော်အစရှိသည် တို့နှင့် ယှဉ်သော။ ကထာ၊ စကားသည်။ အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။ နိဗ္ဗာနတ္ထာယ၊ နိဗ္ဗာန်အကျိုး ငှာ။ ဝါသနာဘာဂိယာဧဝ၊ ဝါသနာဘာဂိယ မည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ ဤသည်လျှင်စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။ ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ ဤသည်လျှင်စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။ သေသံ၊ အဖွင့်ပြီးသည်မှ ကြွင်းသောစကားသည်။ [၀၇] သုဝိညေယျမေဝ၊ သိလွယ်သည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) ကောင်းစွာသိအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇}

ဣတိ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဖွင့်ဆိုပြီးသောနည်းဖြင့်။ သုမင်္ဂလဝိလာ သိနိယာ၊ သုမင်္ဂလဝိလာ သိနိအမည်ရှိသော။ ပရမသုခုမဂမ္ဘိရဒုရ နုဗောဓတ္ထပရိဒီပနာယ၊ မြတ်သော သိမ်မွေ့နက်နဲသော ထိုးသွင်း၍သိနိုင်ခဲသောအနက်ကို ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြတတ်ထသော။ သုဝိမလဝိပုလပညာဝေယျတ္တိယဇနနာယ၊ ကောင်းစွာ အညစ်အကြေးမှကင်းသော ပြန့်ပြောသော ပညာ၏ လျင်စွာဖြစ်ခြင်း ထင်ခြင်းအစွမ်းသတ္တိကို ဖြစ်စေတတ်ထသော။ ဒီဃနိကာယအဋ္ဌက ထာယ၊ ဒီဃနိကာယ် အဋ္ဌကထာ၏။ သာဓုဝိလာသိနိယာ နာမ၊ သာဓုဝိလာသိနီ အမည်ရှိသော။ လီနတ္ထပ္ပကာသနိယာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြုပ်ကုန်သောအနက်တို့ကိုပြရာ ပြကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာကျမ်း၌။ သောဏဒဏ္ဍသုတ္တဝဏ္ဏနာယ၊ သောဏဒဏ္ဍသုတ်အဖွင့်၏။ လီနတ္ထပကာသနာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြုပ်ကုန်သော အနက်တို့ကို ထင်စွာပြခြင်းသည်။ သမတ္တာ၊ ပြီးပြီ။

သောဏဒဏ္ဍဥပါသကတ္တပဋိဝေဒနာကထာဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

သောဏဒဏ္ဍသုတ္တဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

သောဏဒဏ္ဍသုတ္တဝဏ္ဏနာပြီးပြီ။

၅။ ကူဋဒဏ္ဍသုတ္တဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၃၂၃။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၀၀] ဧဝံ၊ ဤသို့။ သောဏဒဏ္ဍသုတ္တံ၊ သောဏဒဏ္ဍသုတ်ကို။ သံဝဏ္ဏေတွာ၊ ဖွင့်ပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ကူဋဒန္တသုတ္တံ၊ ကူဋဒန္တသုတ်ကို။ သံဝဏ္ဏေန္တော၊ ဖွင့်လိုသည်ဖြစ်၍။ [၀၇] ယထာနုပုဗ္ဗံ၊ သုတ်အစဉ်အတိုင်း (ဝါ) သုတ်အစဉ်အားလျော်စွာ။ {၀၇} သံဝဏ္ဏနောကာသဿ၊ ဖွင့်ရာအရပ်၏။ ပုတ္တဘာဝံ၊ ရောက်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သောဏဒဏ္ဍသုတ္တဿ၊ သောဏဒဏ္ဍသုတ်၏။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ သင်္ဂီတဿ၊ [၀၇] သင်္ဂါယနာတင်အပ်သော (ဝါ) ပေါင်း၍ရွတ်အပ်သော {၀၇} သုတ္တဿ၊ သုတ်၏။ ကူဋဒန္တသုတ္တဘာဝံ၊ ကူဋဒန္တသုတ်၏အဖြစ်ကို။ ပကာသေတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧဝံ မေ သုတံ။ ပ။ မဂဓေသူတိ ကူဋဒန္တသုတ္တန္တိ၊ ဧဝံ မေ သုတံ။ ပ။ မဂဓေသူတိ ကူဋဒန္တသုတ္တံဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ မဂဓာ နာမ ဇနပဒိနော ရာဇကုမာရာတိအာဒီသု၊ မဂဓာ နာမ ဇနပဒိနော ရာဇကုမာရာဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ အမ္ဗဋ္ဌသုတ္တေ၊ အမ္ဗဋ္ဌသုတ်၌။ ကောသလဇနပဒဝဏ္ဏနာယံ၊ ကောသလဇနပဒ ဟူသော ပုဒ်၏အဖွင့်၌။ အမှေဟိ၊ ငါတို့သည်။ ဝုတ္တနယော၊ ဖွင့်ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းကို။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ [၀၇] နေတဗ္ဗော၊ ဆောင်အပ်၏ (ဝါ) သိအပ်၏။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤမဂဓာနာမ အစရှိသောပုဒ်တို့၌။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ ယေ ရာဇကုမာရာ၊ အကြင်မင်းသားတို့သည်။ မဂေန၊ သားနှင့် (ဝါ) ဟင်းလျာမျိုးသားကောင်နှင့်။ သိဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဓာဝန္တိ၊ ပြေးသွားတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ရာဇကုမာရာ၊ ထိုမင်းသားတို့သည်။ မဂဓာ၊ မဂဓမည်ကုန်၏။ ရာဇကုမာရာ၊ ထိုမင်းသားမင်းသားတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယေ ရာဇကုမာရာ၊ အကြင်မင်းသားတို့သည်။ မံသေသု၊ အသားတို့၌။ ဂိဇ္ဈန္တိ၊ တပ်မက်မောတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ရာဇကုမာရာ၊ ထိုမင်းသားတို့သည်။ နိရုတ္တိနယေန၊ နိရုတ္တိနည်းဖြင့်။ မဂဓာ၊ မဂဓမည်ကုန်၏။ (မံသဂဓ-ဟု ဆိုအပ်လျက် နိဂ္ဂဟိတ်, သ-အက္ခရာကိုချေ၍ မဂဓ-ဟုပြီးသည်)။ ရုဠှီတော စ၊ ရုဠှီအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပစ္စယလောပတော စ၊ ဏ-ပစ္စည်းကျေသောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ တေသံ၊ ထိုမင်းသားတို့၏။ နိဝါသဘူတေပိ၊ နေရာဖြစ်၍လည်း ဖြစ်သော။ ဇနပဒေ၊ ဇနပုဒ်၌။ ဝုဒ္ဓိ၊ ဝုဒ္ဓိသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] နေရုတ္တိကာ၊ သဒ္ဒါကိုသိသော ဆရာဆို့သည် (ဝါ) သဒ္ဒါကျမ်းတတ်ဆရာမြတ်တို့သည်။ {၀၇} ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

ဇနပဒနာမေယေဝ၊ ဇနပုဒ်အမည်၌သာလျှင်။ ဗဟုဝစနံ၊ ဗဟုဝုစ် ဝိဘတ်ကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဇနပဒသဒ္ဒေ၊ ဇနပဒသဒ္ဒါ၌။ ဇာတိသဒ္ဒတ္တာ၊ ဇာတိသဒ္ဒါ၏အဖြစ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တသ္မိံ မဂဓေသု ဇနပဒေတိ၊ တသ္မိံ မဂဓေသု ဇနပဒေဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတော ပရန္တိ၊ ဣတော ပရံဟူသည်ကား။ မဂဓေသူတိ ပဒတော၊ မဂဓေသု-ဟူသောပုဒ်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌ဖြစ်သော။ စာရိကံ စရမာနောတိအာဒိဝစနံ၊ စာရိကံ စရမာနောဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ ပုရိမသုတ္တဒါယေတီ၊ ပုရိမသုတ္တဒါယေဟူသည်ကား။ အမ္ဗဋ္ဌသောဏဒဏ္ဍသုတ္တဒွယေ၊ အမ္ဗသုတ်, သောဏဒဏ္ဍ သုတ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၌။ ဝုတ္တနယမေဝါတိ၊ ဝုတ္တနယမေဝဟူသည်ကား။ တတ္ထ၊ ထိုအမ္ဗဋ္ဌသုတ်, သောဏဒဏ္ဍသုတ် နှစ်ခုတို့၏အပေါင်း၌။ အာဂတသဒိသံ၊ လာသည်နှင့်တူသော။ ဣဓ၊ ဤကူဋဒန္တသုတ်၌။ အာဂတံ၊ လာသော။ ယံ ပဒံ၊ အကြင်ပုဒ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံ ပဒံ၊ သည်။ အတ္ထဝဏ္ဏနတော၊ အနက်အဖွင့်အားဖြင့်။ ဝုတ္တနယမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းရှိသည်သာလျှင်တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုအမ္ဗသုတ်, သောဏဒဏ္ဍသုတ်၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တရုဏော အမ္ဗရုက္ခော အမ္ဗလဋ္ဌိကာတိ၊ တရုဏော အမ္ဗရုက္ခော အမ္ဗလဋ္ဌိကာဟူ၍။ ဗြဟ္မဇာလသုတ္တဝဏ္ဏနာယံ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ်အဖွင့်၌။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အမ္ဗလဋ္ဌိကာ ဗြဟ္မဇာလေ ဝုတ္တသဒိသာဝါတိ၊ အမ္ဗလဋ္ဌိကာ ဗြဟ္မဇာလေ ဝုတ္တသဒိသာဝဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယညာဝါဋံ၊ ယဇ်တွင်းကို။ သမ္ပာဒေတွာ၊ စီရင်စေပြီး၍။ မဟာယညံ၊ ကြီးစွာသော ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ရည်၍။ သဝိညာဏကာနိ စ၊ အသက်ရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ယညူပကရဏာနိ၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏ အဆောက်အဦးတို့ကို။ ဥပဋ္ဌပိတာနိ၊ ယဇ်တိုင်၏အနီး၌ ထားအပ်ကုန်၏။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ မဟာယညော ဥပက္ခဋောတိ၊ မဟာယညော ဥပက္ခဋောဟူ၍။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တံ ဧတံ ဥပကရဏံ၊ ထိုယာဇ်အဆောက်အဦးသည်။ တေသံ၊ ထိုပုဏ္ဏားတို့၏။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ သဇ္ဇနမေဝ၊ စီရင်ခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သဇ္ဇိတောတိ ဣမိနာ၊ သဇ္ဇိတောပုဒ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဝစ္ဆတရသတာနီတိ၊ ဝစ္ဆတရသတာနိဟူသည်ကား။ ယုဝဘာဝပ္ပတ္တာနိ၊ နွားပျို၏အဖြစ်သို့ရောက်ကုန်သော။ ဗလဝဝစ္ဆသတာနိ၊ အားရှိကုန်သော နို့စို့နွားငယ်တစ်ရာတို့ကို။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝစ္ဆာနံ၊ နို့စို့နွားငယ်တို့၏။ ဝိသေသာ၊ အထူးတို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝစ္ဆတရာ၊ ဝစ္ဆတရာမည်ကုန်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တေ၊ ထိုနွားငယ်အထူးတို့သည်။ ဝစ္ဆာ ဧဝ၊ နွားငယ်တို့သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဒမ္မာ စ၊ ဆုံးမလောက်သော နွားတို့သည်လည်း။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဗလီဗဒ္ဒါ၊ အားရှိသော နွားလားတို့သည်။ န စ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်လည်းမဖြစ်ကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝစ္ဆသတာနီတိ၊ ဝစ္ဆသတာနိဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အာစရိယမတိ၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်း ဆရာ၏အလိုတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] တရသဒ္ဒေါ၊ တရသဒ္ဒါသည် (ဝါ) တရပစ္စည်းသည်။ {၀၇} အနတ္ထကော၊ အနက်မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝစ္ဆသတာနီတိ၊ ဝစ္ဆသတာနိဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ တရပစ္စည်းအနက်မရှိယူသည်။ သတိ၊ ဖြစ်လတ်သော်။ သဗ္ဗောပိ၊ ကြွင်းမဲ့ဥဿုံအလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဝစ္ဆပ္ပဘေဒေါ၊ နွားငယ်အထူးအပြားသည်။ သင်္ဂဟိတော၊ ပေါင်းယူအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတေဟိ၊ ဧတေဟူသည်ကား။ ဥရဗ္ဘပရိသာနာ၊ ဆိတ်အဆုံးရှိကုန်သော။ ဥသဘာဒယော၊ နွားလား ဥသဘအစရှိသည်တို့သည်။ အနေကေသန္တိ၊ အနေကေသံဟူသည်ကား။ အနေကဇာတိကာနံ၊ များသောဇာတ်ရှိကုန်သော။ မိဂပက္ခီနန္တိ၊ မိဂပက္ခီနံဟူသည်ကား။ မဟိံသ၊ ကျွဲ။ ရုရု၊ ပြောင်။ [၀၇] ပသဒ၊ သမင်ပြောက် (ဝါ) ချေ။ {၀၇} ကုရုင်္ဂ၊ ဒရယ်။ ဂေါကဏ္ဏ၊ စိုင်။ မိဂါနဉ္စေဝ၊ သားတို့၏လည်းကောင်း။ မောရ၊ ဥဒေါင်း။ ကပိဉ္စရ၊ ချိုး။ ဝဋက၊ ငုံး။ တိတ္တိရ၊ ခါ။ လာပါဒိပက္ခီနဉ္စ၊ ဗီလုံးအစရှိသောငှက်တို့၏လည်းကောင်း။ သင်္ချာဝသေန၊ အရေအတွက်သင်္ချာ၏အစွမ်းဖြင့်။ အနေကတံ၊ တစ်ပါးမကများသည်၏အဖြစ်ကို။ သတ္တသတဂ္ဂဟဏေန၊ သတ္တသတသဒ္ဒါဖြင့်။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတုံ၊ ပိုင်းခြားခြင်းငှာ။ သတ္တသတ္တသတာနီတိ၊ သတ္တသတ္တသတာနိဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သတ္တသတာနိ စ၊ ခုနစ်ရာတို့လည်းကောင်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၀၁] သတ္တသတာနိ စ၊ တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ထူဏန္တိ၊ ထူဏံဟူသည်ကား။ ယညောပကရဏာနံ၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏ အဆောက်အဦးဖြစ်ကုန်သော။ မိဂပက္ခီနံ၊ သားငှက်တို့၏။ ဗန္ဓနတ္ထမ္ဘံ၊ ဖွဲ့ချည်သောတိုင်ကို။ ယူပေါတိပိ၊ ယူပေါဟူသည်ကား။ တဿ၊ ထိုယဇ်တိုင်၏။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ယူပသင်္ခါတန္တိ၊ ယူပသင်္ခါတံဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၃] ၃၂၈။ ဝိဓာတိ၊ ဝိဓာဟူသည်ကား။ ဝိပ္ပဋိသာရဝိနောဒနာ၊ နှလုံးမသာယာခြင်းကိုပယ်ဖျောက်ခြင်းတည်း။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ ၏ (ဝါ) ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ {၀၇} ယညသင်္ခါတဿ၊ ယဇ်ဟုဆိုအပ်သော။ ပုညဿ၊ ကောင်းမှု၏။ ယော ဥပက္ကိလေ [၀၁] (နိ၊ ၁၄၈) သော၊ အကြင်ညစ်နွမ်းခြင်း ကိလေသာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တဿ၊ ထိုဥပက္ကိလေသကို။ ဝိဓမနတော၊ ပယ်ဖျောက်တတ်သောကြောင့်။ နိဝါရဏတော၊ တားမြစ်တတ်သောကြောင့်။ နိရောဓနတော၊ ချုပ်စေတတ်သောကြောင့်။ ဝိပ္ပဋိသာရဝိနောဒနာ၊ နှလုံးမသာမယာခြင်းကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းကို။ ဝိဓာ၊ ဝိဓာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တာ ဧဝ၊ ထိုဝိဓကိုပင်လျှင်။ ပုညာဘိသန္နံ၊ ကောင်းမှုအလျဉ်ကို။ အဝိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ မပြတ်စေမူ၍။ ဌပေန္တ၊ ထားတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဌပနာတိ စ၊ ဌပနာဟူ၍လည်း။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ အဝိပ္ပဋိသာရတော ဧဝ၊ နှလုံးသာရွှင်ခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ ဥပရူပရိ၊ အဆင့်ဆင့်။ ပုညာဘိသန္ဒပ္ပဝတ္တိ၊ ကောင်းမှုအလျဉ်၏ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဧတာ ဌပနာ စ၊ ထိုတားခြင်းသည်လည်း။ [၀၇] ယညဿ၊ ယဇ်၏ (ဝါ) ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏။ {၀၇} အာဒီမဇ္ဈပရိယောသာနဝသေန၊ အစ, အလယ်, အဆုံးတို့၏အစွမ်းဖြင့်။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကာလေသု၊ ကာလတို့၌။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းအားဖြင့်။ တိပ္ပကာရာ၊ သုံးပါးအပြားရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တိဌပနန္တိ၊ တိဌပနံဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ စ၊ ဝါကျတပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသောဠသာရိက္ခာရံ ဟူသောပုဒ်၌။ ပရိက္ခာရသဒ္ဒေါ၊ ပရိက္ခာရသည်။ ပရိဝါရပရိယာသော၊ ပရိဝါရသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်သဒ္ဒါတည်း။ ယညံ၊ ယဇ်ကို။ ပရိဝါရပရိယာယော၊ ပရိဝါရသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်သဒ္ဒါတည်း။ ယညံ၊ ယဇ်ကို။ ပရိကရောန္တိ အဘိသင်္ခရောန္တိ၊ စီရင်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝိဂြိုဟ်အနက်ကြောင့်။ ပရိက္ခာရော၊ ပရိက္ခာရမည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သောဠသပရိဝါရန္တိ၊ ပရိဝါရံ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

မဟာဝိဇိတရာဇယညကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၃၃၆။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးအခါ၌။ ဘူတံ၊ ဖြစ်ဖူးသည်တည်း။ ဘူတပုဗ္ဗံ၊ ရှေးအခါ၌ဖြစ်ဖူးသည်။ ဒိဋ္ဌပုဗ္ဗန္တိ ယထာ၊ ဒိဋ္ဌပုဗ္ဗံ-ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုဗ္ဗစရိတန္တိ၊ ပုဗ္ဗစရိတံဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပုရိမဇာတိသမ္ဘူတံ၊ ရှေး၌ဖြစ်သောဘာ၌ ကောင်းစွာဖြည့်ဆည်းပူအပ်သော။ ဗောဓိသမ္ဘာရဘူတံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်, အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်၏ အဆောက်အဦးဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပုညစရိယံ၊ ကောင်းမှုတည်းဟူသောအကျင့်ကို။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ပင်လျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ [၀၇] တထ အနုဂါမိနိဓိဿ၊ ထိုအနုဂါမိရွှေအိုး၏ (ဝါ) မိမိ၏နောက်သို့ အစဉ်လိုက်တတ်သော ကောင်းမှုဟူသော ရွှေအိုး၏။ [၀၁] (နိ၊ ၃၄၉) ထာဝရနိဓိနာ၊ မြဲမြံသော ထာဝရရွှေအိုးဖြင့်။ နိဒဿနံ၊ ပြခြင်းသည်။ ဥပပန္နံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဝါဒတပါးကိုဆိုဦးအံ့။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သိ ပညာရှိတို့သည်။ ဘူတပုဗ္ဗန္တိ ဣဒံ ပဒံ၊ ဘူတပုဗ္ဗံဟူသော ဤပုဒ်သည်။ ကာလသတ္တမိယာ၊ ကာလသတ္တမိအနက်၌။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ နေပါတိကဒံ၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ အတီတကာလေ၊ ရှေးလွန်လေပြီးသောကာလ၌။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုသဒ္ဒဝိဒူဆရာတို့၏။ မတေန၊ အလိုအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အဿာတိ၊ အဿာဟူသည်ကား။ အနေန၊ ဤမဟာဝိဇိတမင်းသည်။ မဟန္တံ၊ ကျယ်စွာသော။ ပထဝီမဏ္ဍံလံ၊ မြေအဝန်းကို။ ဝိဇိတံ၊ အောင်အပ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] အဿ၊ ထိုမဟာဝိဇိတမင်းအား (ဝါ) ထိုမဟာဝိဇိတမင်းသည်။ {၀၇} ဝိဇိတံ၊ အောင်အပ်ပြီးသော။ မဟန္တံ၊ ကျယ်စွာသော။ ပထဝီမဏ္ဍလံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အန္တောရဋ္ဌေတိ၊ အန္တောရဋ္ဌေဟူသည်ကား။ ယဿ၊ အကြင်မင်းကြီး၏။ ဝိဇိတေ၊ တိုင်းနိုင်ငံ၌။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ တဿ၊ ထိုမင်း၏။ ရဋ္ဌေ၊ တိုင်းနိုင်ငံ၌။ ဣတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့။ (ဟိသဒ္ဒါ ဒဠှီဇောတက)။ ဝိဇိတသဒ္ဒေါ၊ ဝိဇိတသည်။ [၀၇] ရဇ္ဇေ၊ မင်း၏အဖြစ်၌ (ဝါ) တိုင်းနိုင်ငံ၌။ {၀၇} ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမိနာ ပဒေန၊ ဤမဟာဝိဇိတော-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ တဿ ရညော၊ ထိုမဟာဝိဇိတမင်း၏။ ဧကရာဇဘာဝံ၊ ဧကရာဇ်မင်း၏အဖြစ်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဧက္ကဝတ္တိရာဇဘာဝံ၊ စကြဝတေးမင်း၏အဖြစ်ကို။ န ဒီပေတိ၊ မပြ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သတ္တရတန သမ္ပန္နတာအဝစနတော၊ ခုနစ်ပါးသော ရတနာ၏ ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကို ဘုရားမဟောသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ၌။ ယေန ကေနစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်ခုခုသော။ သန္တကမတ္တေန၊ ဥစ္စာမျှဖြင့်။ အဍ္ဎတာ၊ ကြွယ်ဝသည်၏အဖြစ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အဍ္ဎောတိ၊ အဍ္ဎောဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဟောတော်မူပြီး၍။ မဟဒ္ဓနောတိ၊ မဟဒ္ဓနောဟူသော စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ယောကောစီတိအာဒိ၊ ယောကောစိဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဍ္ဎတာ နာမ၊ ကြွယ်ဝသည်၏အဖြစ်မည်သည်။ ဝိဘဝသမန္နတာ၊ စည်းစိမ်ချမ်းသာနှင့်ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်တည်း။ သာစ၊ ထိုစည်းစိမ်ချမ်းသာနှင့်ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကိုလည်း။ တံ တံ၊ ထိုထိုအသုံးအဆောင် ဥစ္စာပစ္စည်းကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ မဟဒ္ဓနတာပိ၊ များသောဥစ္စာရှိသည်၏အဖြစ်ကိုလည်း။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၅၀) ထို့ကြောင့်။ တာမပ္ပတ္တံ၊ အားအစွမ်းသို့ရောက်သော။ ဥက္ကံသဂတံ၊ အလွန်အကဲသို့ရောက်သော။ [၀၇] တံ ဓနံ၊ ထိုဥစ္စာကို (ဝါ) ထိုအဍ္ဎ မဟဒါန၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အပရိမာဏသင်္ချေနာတိ၊ အပရိမာဏသင်္ချေနဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဘုဉ္ဇိတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ သုံးဆောင်အပ်သော အနက်ကြောင့်။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ကာမာ၊ ကာမဂုဏ်တို့သည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဘောဂါ နာမ၊ ဘောဂမည်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ပဉ္စကာမဂုဏဝသေနာတိ ဣမိနာ၊ ပဉ္စကာမဂုဏဝသေနဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပိဏ္ဍပိဏ္ဍဝသေနာတိ၊ ပိဏ္ဍပိဏ္ဍဝသေနဟူသည်ကား။ ဘာဇနာလင်္ကာရာဒိဝိဘာဂံ၊ ရွှေခွက်, ငွေခွက် အဆင်တန်ဆာအစရှိသည်ဖြင့်ဝေဖန်ခြင်းသည်။ အဟုတွာ၊ မဖြစ်မူ၍။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ခဏ္ဍခဏ္ဍဝသေန၊ အပိုင်းအပိုင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။

ရူပံ၊ အမှတ်သင်္ကေတတံဆိပ်ရုပ်ကို။ [၀၇] အပ္ပေတွာ ဝါ၊ ပြီးစေ၍လည်းကောင်း (ဝါ) ထင်စေ၍လည်းကောင်း။ အနပ္ပေတွာ ဝါ၊ မပြီးစေမူ၍လည်းကောင်း (ဝါ) မထင်စေမူ၍လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] မာသပ္ပမာဏေန၊ ပဲအတိုင်းအရှည်အားဖြင့်။ ကတော၊ ပြုအပ်သောဝတ္ထုသည် (ဝါ) ကြေး,ခဲ,ရွှေ,ငွေသည်။ {၀၇} မာသကော၊ မာသကမည်၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ထာလကာဒီနိ၊ ခွက်အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၏။ အနေကကောဋိသင်္ချေနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အနေကကောဋိသင်္ချေနဟူသော ဤစကားကို။ စာမျက်နှာ [၃၀၂] ကဟာပဏာနံ၊ အသပြာတို့၏။ ကောဋိသတာဒိပ္ပမာဏံ၊ ကုဋေတစ်ရာ အစရှိသော အတိုင်းအရှည်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] ဟေဋ္ဌိမန္တေန၊ အောက်၌ဖြစ်သော (ဝါ) အောက်အယုတ်၌ဖြစ်သော။ {၀၇} ကောဋိသတပ္ပမာဏေနေဝ၊ ကုဋေတစ်ရာ အတိုင်းအရှည်အားဖြင့်သာလျှင်။ ခတ္တိယမဟာသာလဘာဝပ္ဖတ္တိတော၊ ခတ္တိယမဟာသာလ၏အဖြစ်သို့ရောက်ခြင်းကြောင့်တည်း။

တုဋ္ဌီတိ၊ တုဋ္ဌိဟူသည်ကား။ သုမနတာ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်သည်၏အဖြစ်တည်း။ စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိတ္တူပကရဏ-ဟူသောပုဒ်၌။ ဥပကရဏသဒ္ဒေါ၊ ဥပကရဏသဒ္ဒါသည်။ ကာရဏပရိယာယော၊ ကာရဏသဒ္ဒါ၏ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ တံ ပန၊ ထိုအကြောင်းဟူသည်ကား။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးအပ်ကြောင့်။ နာနာဝိဓာလင်္ကာရသုဝဏ္ဏရဇတဘာဇနာဒိဘေဒန္တိ၊ နာနာဝိဓာလင်္ကာရသုဝဏ္ဏရဇတဘာဇနာဒိဘေဒံဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝတ္ထသေယျာဝသထာဒီနိ၊ အဝတ်ပုဆိုးအိပ်ရာ နေရာ အိမ်အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂယှန္တိ၊ ပေါင်းယူအပ်ကုန်၏။ သုဝဏ္ဏ၊ ရွှေ။ ရဇတ၊ ငွေ။ မဏိ၊ ပတ္တမြား။ မုတ္တာ၊ ပုလဲ။ ဝေဠုရိယ၊ ကျောက်မျက်ရွဲ။ [၀၇] ဝဇီရ၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၅၁) ဝရဇိန် (ဝါ) စိန်။ {၀၇} ပဝါဠာနိ၊ သန္တာတို့ကို (သမာသ်ပုဒ်ဖြစ်၍ တပေါင်းတည်းသော်လည်း ယောဇနာ)။ သတ္တရတနာနီတိ၊ ခုနစ်ပါးသော ရတနာတို့ဟူ၍။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ထိုအပ်ခဲ့ပြီးသောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ပထာကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်သို့သောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာတို့သည်။ အာဟု၊ ဆိုကုန်သနည်း။ သုဝဏ္ဏံ ရဇတံ မုတ္တာ။ ပ။ သတ္တာဟု ရတနာနိမေတိ၊ သုဝဏ္ဏံ ရဇတံ မုတ္တာ။ ပ။ သတ္တာဟု ရတနာနိမေဟူသော စကားတို့ကို။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ [၀၇] အာဟု၊ ဆိုကုန်ပြီ (ဝါ) အာဟု ကထေန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ {၀၇}

(ဂါထာအနက်ကား) [၀၆] သုဝဏ္ဏံ၊ ရွှေလည်းကောင်း။ ရဇတံ၊ ငွေလည်းကောင်း။ မုတ္တာ၊ ပုလဲလည်းကောင်း။ မဏိ၊ ပတ္တမြားလည်းကောင်း။ [၀၇] ဝေဠုရိယာနိ စ၊ ကျောက်မျက်ရွဲတို့လည်းကောင်း (ဝါ) စိန်လည်းကောင်း။ {၀၇} ပဝါဠံ၊ သန္တာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမေ သတ္တ၊ ဤခုနစ်ပါးတို့ကို။ ရတနာနိ၊ ရတနာတို့ဟူ၍ (ဣတိ-ကျေ) အာဟု၊ ဆိုကုန်၏။ {၀၆} သာလိဝီဟိအာဒိ၊ သလေးကောက်အစရှိသည်သည်။ [၀၇] သာနုလောမံ၊ အနုလောမနှင့်တကွသော (ဝါ) အလျော်နှင့်တကွသော။ {၀၇} သတ္တဓညံ၊ စပါးခုနစ်ပါးသည်။ ပုရေက္ခတံ၊ ရှေးဦးစွာခဲစားအပ်သော။ သဿဖလံ၊ ကောက်သီးတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝစနတ္ထံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ [၀၇] ကတွာ၊ ပြု၍ (ဝါ) ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝိဂြိုဟ်အနက်ကြောင့်။ ပုဗ္ဗန္နံ နာမ၊ ပုဗ္ဗန္နမည်၏။ တဗ္ဗိပရိယာယတော၊ ထိုပုဗ္ဗန္နပြန်သောအားဖြင့်။ မုဂ္ဂမာသာဒိတဒဝသေသံ၊ ပဲနောက်အစရှိသော ထိုစပါးခုနစ်ပါးမှ ကြွင်းသောခဲစားအပ်လောအာဟာရသည်။ [၀၇] အပရန္နံ နာမ၊ အပရန္နမည်၏ (ဝါ) နောက်၌စားအပ်သောထမင်းမည်၏ (ဝါ) နောက်၌ဖြစ်သောထမင်းမည်၏။ {၀၇} အပရန္နတော၊ နောက်၌ဖြစ်သော ထမင်းမှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ အန္နံ၊ ထမင်းသည်။ ပုဗ္ဗန္နံ၊ ပုဗ္ဗန္နမည်၏။ တတော၊ ရှေး၌ဖြစ်သောထမင်းမှ။ အပရသ္မိံ၊ နောက်ကာလ၌။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ အန္နံ၊ ထမင်းသည်။ အပရန္နံ၊ အပရန္နမည်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ န္နကာရဿ၊ န္နအက္ခရာ၏။ ဏ္ဏကာရေ၊ ဏ္ဏအက္ခရာကို။ ကတေ၊ ပြုသည်ရှိသော်။ ပုဗ္ဗဏ္ဏဉ္စ၊ ပုဗ္ဗဏ္ဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပရဏ္ဏဉ္စ၊ အပရဏ္ဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နေရုတ္တိကာ၊ သဒ္ဒါကျမ်းတတ်ဆရာမြတ်တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတေတံ၊ ထိုပုဗ္ဗဏ္ဏ, အပရဏ္ဏတို့၏။ ပုဗ္ဗာပရဘာဝေါ၊ ရှေ့နောက်၏အဖြစ်ကို။ [၀၇] အာဒိကပ္ပေ၊ ကမ္ဘာဦး (ဝါ) အစအထူးကို ရှေးဦးစွာဖြစ်သောကမ္ဘာ၌။ {၀၇} သမ္ဘဝါ သမ္ဘဝဝသေန၊ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်း,ထင်ရှားမဖြစ်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၅၂) သိအပ်၏။ ပုရိမံ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော။ အဍ္ဎော မဟဒ္ဓနော ပဟူတဇာတရူပရဇတောတိဝစနံ၊ အဍ္ဎော မဟဒ္ဓနော ပဟူတဇာတရူပရဇတောဟူသောစကားကို။ ဒေဝသိကံ၊ နေ့တိုင်းနေ့တိုင်း။ ပရိဗ္ဗယဒါနဂဏာဒိဝသေန စ၊ ကျွန်အမှုလုပ်ယောကျ်ားအစရှိသည်တို့အား ထမင်းရိက္ခာလခကံကျွေးပေးခြင်း, ကျွေးမြီကိုသုတ်သင်သည်၏အစွမ်းဖြင့် ဥစ္စာစပါးကိုယူခြင်းအစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပရိဝတ္တနဓနဓညဝသေန စ၊ ရောင်းဝယ်ခြင်းကို ပြုသဖြင့် ပြန်လှန်အပ်ကုန်သော ဥစ္စာစပါးတို့၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣဒံ ပဟူတနေဓညောတိ ဝစနံ၊ ဣဒံ ပဟူတနေဓညောဟူသောစကားကို။ နိဓာနဂတဓမဝသေနစ၊ မြေ၌မြှပ်နှံ၍ထားအပ်သော ဥစ္စာ၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သင်္ဂဟိတဓညဝသေန စ၊ ပေါင်းစု၍ထားအပ်သောစပါး၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမံ ဝိသေသံ၊ ဤအထူးကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အယံ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝီသကဟာပဏမ္ဗဏာဒိဒေဝသိကဝဠဉ္ဇနမ္ပိ၊ အသပြာ အမ္ဗဏနှစ်ဆယ်အစရှိသည်ကို နေ့တိုင်းနေ့တိုင်း သုံးဆောင်ခြင်းသည်လည်း။ မဟာသာလလက္ခဏံ၊ မဟာသာလသေဋ္ဌေးကြီး၏မှတ်ကြောင်း လက္ခဏာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တဗ္ဗိပရီတဝသေန၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော ပဌမနည်းမှပြန်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝိသေသံ၊ အထူးကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အထ ဝါတိအာဒိနာ၊ အထ ဝါ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒုတိယနယော၊ ဒုတိယနည်းကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ အာရဒ္ဓေါ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣမိနာ ဧဝ၊ ဤဒုတိယနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ပုရိမဝစနံ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော အဍ္ဎော မဟဒ္ဓနော ပဟူတဇာတရူပရဇတ-ဟူသောစကားကို။ နိဓာနဂတဓနဝသေန စ၊ မြေ၌မြှုပ်နှံ၍ထားအပ်သော ရွှေ,ငွေစသော ဥစ္စာ၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သင်္ဂဟိတမညဝသေန စ၊ ပေါင်းစု၍ထားအပ်သော စပါး၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္တတော၊ အနက်အားဖြင့်။ သိဒ္ဓံ၊ အပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ အထ ဝါတိအာဒိဝါကျေ၊ ထိုတတ္ထ တသ္မိံ အထ ဝါဤသို့အစရှိသောဝါကျ၌။ ဣဒန္တိ၊ ဣဒံဟူသည်ကား။ ပဟူတဓနဓညောတိ ဝစနံ၊ ပဟူတဓနဓညောဟူသော စကားကို။ အဿတိ၊ အဿဟူသည်ကား။ မဟာဝိဇိတရညော၊ မဟာဝိဇိတမင်းအား။ ဒိဝသေ ဒိဝသေ၊ နေ့တိုင်းနေ့တိုင်း။ ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ သုံးဆောင်အပ်သည်။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုဒေဝသိကံ-ဟူသော ပုဒ်သည်။ [၀၇] ဘာဝနပုံသကံ၊ ဘာဝနပုံးတည်း (ဝါ) ကြိယာကိုထွန်းပြတတ်သောနပုံးတည်း (ဝါ) ကြိယာသို့အစဉ်လိုက်သောနပုံးတည်း။ {၀၇}

[၀၁] (နိ၊ ၁၅၃) ဒါသကမ္မကရပေါရိသာဒီနံ၊ ကျွန်အမှုလုပ်ယောကျ်ားအစရှိတို့အား။ ဝေတ္တနာနုပ္ပဒါနံ၊ ထမင်းလစာရိက္ခာကိုပေးခြင်းသည်။ ပရိဗ္ဗယဒါနံ၊ ပရိဗ္ဗယဒါနမည်၏။ ဣဏသောဓနာဒိဝသေန၊ ကြွေးမြီကိုသုတ်သင်ခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဓနဓညာနံ၊ ဥစ္စာစပါးတို့ကို။ အာဒါနံ၊ ယူခြင်းသည်။ ဂဟဏံ၊ ဂဟဏမည်၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဣဏဒါနာဒီနံ၊ ကြွေးမြီကိုပေးခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ပေါင်းယူခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ပရိဝတ္တနဓနဓညဝသေနာတိ၊ ပရိဝတ္တနဓနဓညဝသေနဟူသည်ကား။ ကယဝိက္ကယကရဏေန၊ ဝယ်ခြင်း,ရောင်းခြင်းကိုပြုသဖြင့်။ ပရိဝတ္တဗ္ဗာနံ၊ ပြန်လှန်အပ်ကုန်သော။ ဓနဓညာနံ၊ ဥစ္စာစပါးတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ပန၊ ပါဌ်အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ကတ္တစိ၊ အချို့သောပေတို့၌။ သမုစ္စယဝိရဟိတပါဌော၊ သမုစ္စည်းအနက်ရှိသောစသဒ္ဒါမှကောင်းသောပါဌ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ပါဌေ၊ ထိုသမုစ္စယ, ဝိရဟိတပါဌ်၌။ ပရိဗ္ဗယဒါနဂဟဏာဒိဝသေနာတိ ဣဒံ၊ ပရိဗ္ဗယဒါနဂဟဏာဒိဝသေနဟူသောဤပုဒ်ကို။ ပရိဝတ္တနပဒေန၊ ပရိဝတ္တန-ဟူသောပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓံ၊ စပ်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ [၀၇] တာဒိသေန၊ ထိုသို့သဘောရှိသော (ဝါ) ထိုကဲ့သို့ရူအပ်သော။ {၀၇} ဝိဓိနာ၊ အစီအရင်ဖြင့်။ [၀၇] ဣတော စိတော စ၊ ဤမှဤမှထိုကဲ့သို့ရှုအပ်သော။ {၀၇} ဝိဓိနာ၊ အစီအရင်ဖြင့်။ [၀၇] ဣတော စိတော စ၊ ဤမှဤမှလည်း (ဝါ) ဤမှထိုမှလည်း။ {၀၇} ပရိဝတ္တေတဗ္ဗာနံ၊ ပြန်လှန်အပ်ကုန်သော။ ဓနဓညာနံ၊ ဥစ္စာတပါးတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၀၃] ဓညဋ္ဌပနဋ္ဌာနံ၊ စပါးထားရာအရပ်ကို။ ကောဋ္ဌံ၊ ကောဋ္ဌဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒေဝ၊ ထိုကောဋ္ဌသည်ပင်လျှင်။ အဂါရံ၊ အိမ်တည်း။ တထာ၊ ကောဋ္ဌသည်ပင်လျှင်။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဓညေန ပရိပုဏ္ဏကောဋ္ဌာဂါရောတိ၊ ဓညေန ပရိပုဏ္ဏကောဋ္ဌာဂါရောဟူသောစကားကို။ အာစဏရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သာရဂဗ္ဘံ၊ ဥစ္စာနှစ်ထားရာတိုက်သည်။ [၀၇] ကောသော၊ ကောသောမည်၏ (ဝါ) ကျီကျမည်၏။ {၀၇} ဓညဋ္ဌပနဋ္ဌာနံ၊ စပါးထားရာအရပ်သည်။ ကောဋ္ဌာဂါရံ၊ ကောဋ္ဌာဂါရမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တတော၊ ထိုကောသကောဋ္ဌာဂါရမှ။ အညထာပိ၊ တပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်း။ တံ၊ ထိုကောသကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အထ ဝါတိအာဒိ၊ အထ ဝါဤသို့အစရှိသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအထဝါစရှိသောဝါကျ၌။ အသိနော၊ သန်လျက်၏။ တိက္ခဘာဝပရိဟာရတော၊ ထက်သည်၏အဖြစ်ကိုဆောင်တတ်သောကြောင့်။ ပရိစ္ဆဒေါ၊ ပိုင်းခြားဖုံးလွမ်းတတ်သောသန်လျက်အိမ်ကို။ ကောသောတိ၊ ကောသဟူ၍။ ဝုစ္စတိ ယထာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၅၄) ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ရညော၊ မင်း၏။ တိက္ခဘာဝပရိဟာရကတ္တာ၊ တန်ခိုးအာဏာထက်သည်၏အဖြစ်ကို ဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စတုရင်္ဂိနီသေနာ၊ အင်္ဂါလေးပါးရှိသော စစ်သည်။ ကောသော၊ ကောသမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ စတုဗ္ဗိဓော ကောသောတိအာဒိ၊ စတုဗ္ဗိဓော ကောသောဤသို့အစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤစတုဗ္ဗိဓော ကောသောအစရှိသောပါဌ်။ ဒွါဒသပုရိသော၊ တစ်ကျိပ်နှစ်ယောက်သော ယောကျ်ားရှိသော။ ဟတ္ထိ၊ ဆင်။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ဝုတ္တလက္ခဏေန၊ ဟောတော်မူအပ်သော လက္ခဏာဖြင့်။ ဟတ္ထိအာဒယော၊ ဆင်အစရှိသည်တို့ကို။ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ဝတ္တကောဋ္ဌာဂါရဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ ဝတ္ထကောဋ္ဌဂါရသဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင်။ သဗ္ဗဿပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ [၀၇] ကုပ္ပဘဏ္ဍဋ္ဌပနဋ္ဌာနဿ၊ လုံးခြုံစေအပ်သော (ဝါ) စောင့်ရှောက်အပ်သော ဘဏ္ဍာထားရာအရပ်၏ (ဝါ) စောင့်ရှောက်အပ်သော ဘဏ္ဍာထားရာအရပ်ကို။

ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကောဋ္ဌာဂါရံတိဝိဓန္တိအာဒိ၊ ကောဋ္ဌာဂါရံတိဝိဓံဤသို့အစရှိသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဇာတရူပရဇတတော၊ ရွှေငွေမှ။ အညံ၊ တပါးသော။ လောဟအယဒါရုဝိသာဏဝတ္ထာဒိကံ၊ ကြေး,သံ,သစ်ထင်း,သားချို,အဝတ်ပုဆိုးအစရှိသော။ အသာရဒဗ္ဗံ၊ အနှစ်မရှိသောဒြပ်ကို။ [၀၇] ဂေါပေတဗ္ဗတော၊ လုံခြုံစေအပ်သောကြောင့် (ဝါ) စောင့်ရှောက်အပ်သောကြောင့်။ {၀၇} ဂကာရဿ၊ ဂအက္ခရာ၏။ ကကာရံ၊ ကအက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ၍။ ကုပ္ပံ၊ ကုပ္ပမည်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဇာတရူပရဇတနိဓာနံ၊ ရွှေငွေကိုသိုမှီးရာအရပ်သည်။ ဓနကောဋ္ဌာဂါရံ၊ ဓနကောဋ္ဌာဂါရမည်၏။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအရပ်၌။ ရတနံ၊ ရွှေငွေစသောရတနာကို။ ဝိလောကေတွာ၊ ကြည့်ပြီး၍။ စရဏံ၊ သွားခြင်းတည်း။ ရတနဝိလောကနစာရိကာ၊ ထိုထိုအရပ်၌ ရတနာကိုကြည့်၍သွားခြင်း။ တမတ္ထံ၊ ထိုအကြောင်းကို။ ရာဇာ၊ မဟာဝိဇိတမင်းသည်။ ကာမံ ဇာနာတိ၊ အကယ်၍ကားသိ၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်သိသော်လည်း။ ဘဏ္ဍာဂါရိကေန၊ ဘဏ္ဍာစိုးကို။ [၀၇] ကထာပေတွာ၊ ဆိုစေပြီး၍ (ဝါ) ဆိုစေသည်ရှိသော်။ {၀၇} ပရိသာယ၊ ပရိသတ်၏။ နိဿဒ္ဒဘာဝါပါဒနတ္ထမေဝ၊ ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်သော စကားသံမရှိသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်စေခြင်းအကျိုးငှာသာလျှင်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆတိ၊ မေး၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} တထာ တေနာကာရေန၊ ထိုထိုသောအခြင်းအရာဖြင့်။ ကထာပနေ၊ ဆိုစေခြင်းသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ [၀၁] (နိ၊ ၁၅၅) ပရိသာ၊ မင်း၏ပရိသတ်သည်။ သဒ္ဒံ၊ ကဲ့ရဲ့သောစကားသံကို။ ကရိဿတိ၊ ပြုလတ္တံ့။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ရာဇာ၊ မဟာဝိဇိတမင်းသည်။ ပရမ္ပရာဂတံ၊ အမျိုးအဆက်ဆက်မှလာသော။ ကုလဓနံ၊ အမျိုးတို့၏ဥစ္စာကို။ ဝိနာသေတိ၊ ဖျက်ဆီးဘိသနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဒ္ဒံ၊ ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်သောစကားသံကို။ ကရိဿတိ၊ ပြုလတ္တံ့။ တတော စ၊ ထိုကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်သော စကားသံကိုပြုသောကြောင့်သာလျှင်။ [၀၇] ပကတိက္ခောဘော၊ ပြကတေ့အားဖြင့် တိုင်းပြည်ချောက်ချားခြင်းသည် (ဝါ) ပကတိမှဖောက်ပြန်၍ တိုင်းပြည်ချောက်ချားခြင်းသည်။ {၀၇} ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကထာပနေ၊ ဘဏ္ဍာစိုးကိုဆိုစေသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဧတံ ကာရဏာ၊ ထိုအကြောင်းကြောင့်။ တံ ဓနံ၊ ထိုအမျိုးအဆက်ဆက်မှလာသော ဥစ္စာကို။ ဆဍ္ဍေတိ၊ စွန့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ နိဿဒ္ဒဘာဝံ၊ ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်သောစကားသံမရှိသည်၏အဖြစ်သို့။ အာပဇ္ဇိဿတိ၊ ရောက်လတ္တံ့။ [၀၇] တတော စ၊ ထိုကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်သောစကားသံ မရှိသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်သောကြောင့်ရောက်သောကြောင့်သာလည်း (ဝါ) ထိုကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်သောစကားသံ မရှိသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်သောကြောင့်ရောက်သောကြောင့်သာလျှင်။ {၀၇} [၀၇] ပကတိက္ခောဘော၊ ပကတိအားဖြင့် တိုင်းပြည်ချောက်ချားခြင်းသည် (ဝါ) ပကတိသဘောမှဖောက်ပြန်၍ တိုင်းပြည်ချောက်ချားခြင်းသည်။ {၀၇} န ဘဝိဿတိ၊ မဖြစ်လတ္တံ့။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တထာ တေနာကာရေန၊ ထိုထိုသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပုစ္ဆတိ၊ ဘဏ္ဍာစိုးကိုမေး၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ မရဏဝသန္တီ၊ မရဏဝသံဟူသည်ကား။ မရဏဿ၊ သေခြင်း၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] မရဏသင်္ခါတံ၊ သေခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ ဝိသယံ၊ နိုင်ငံသို့ (ဝါ) အရာသို့။ {၀၇}

၃၃၇။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ အာမန္တေတွာတိ ဧတဿ၊ အာမန္တေတွာဟူသောပုဒ်၏။ မန္တိကုကာမော၊ တိုင်ပင်လိုသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဝိညာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ ဧကေန ပဏ္ဍိတေန သဒ္ဓိံ မန္တေတွာတိ၊ ဧကေန ပဏ္ဍိတေန သဒ္ဓိံ မန္တေတွာဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ ပဒေ၊ ဤအာမန္တေတွာ ဟူသောပုဒ်၌။ ဥပသဂ္ဂေါ၊ အာဟူသောဥပသာရပုဒ်သည်။ ဓာတွတ္ထာနုဝတ္တကော၊ မန္တဓာတ်သို့အစဉ်လိုက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ပကာရဏာဓိဂတော စ၊ အရာကိုသိသောအားဖြင့်လည်း (ဝါ) အရာဌာနသို့လိုက်သောအားဖြင့်လည်း။ {၀၇} ကတ္ထစိ၊ အချို့သောအရာ၌။ ဥပသဂ္ဂေါ၊ ဥပသာရပုဒ်သည်။ အတ္ထဝိသေသော၊ အနက်ထူးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ သိက္ခမာနေန ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခုနာ အညာတဗ္ဗံ ပရိပုစ္ဆိတဗ္ဗံ ပရိပဉှိတဗ္ဗန္တိ ယထာ၊ သိက္ခမာနေန ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခုနာ အညာတဗ္ဗံ ပရိပုစ္ဆိတဗ္ဗံ ပရိပဉှိတဗ္ဗံဟူသော ပါဠိတော်ကဲ့သို့တည်း။ (သာဓကပါဠိတော်အနက်ကား) ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ [၀၁] (နိ၊ ၁၅၆) သိက္ခမာနေန၊ ကျင့်လိုသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ [၀၇] အညာတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏ (ဝါ) သိအောင်ပြအပ်၏။ {၀၇} အဖန်တလဲလဲမေးမြန်းအပ်၏။ ပရိပဉှိတဗ္ဗံ၊ အဖန်တလဲလဲနှိုင်းချိန်အပ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အဿ၊ သိက္ခမာနေန ဘိက္ခဝေ-ဟူသော သိက္ခာပုဒ်၏။ ပဒဘာဇနေ၊ ပဒဘာဇနီ၌။ သိက္ခမာနေနာတိ။ ပ။ အာဇာတိတဗ္ဗန္တိအာဒိ၊ သိက္ခမာနေနာတိ။ ပ။ အာဇာတိတဗ္ဗံအစရှိသည်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ သိက္ခမာနေတိ၊ သိက္ခမာနေဟူသည်ကား။ သိက္ခိတုကာမေန၊ ကျင့်ခြင်းငှာအလိုရှိသော။ အညာတဗ္ဗန္တိ၊ အညာတံဟူသည်ကား။ အာဇာနိတဗ္ဗံ၊ အကျင့်ကိုသိအပ်၏။ (ဤသာဓကကား ဓာတွတ္ထာနုဝတ္တက၏ သာဓကဟုမှတ်)။ အာမန္တေသီတိ၊ အာမန္တေသိဟူသည်ကား။ မန္တိတုကာမော၊ တိုင်ပင်လိုသည်။ အသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဇနပဒဿ၊ ဇနပုဒ်၏။ အနုပဒ္ဒဝတ္တဉ္စ၊ ဘေးရန်မရှိခြင်းအကျိုးငှာလည်းကောင်း။ ယညဿ၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏ (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပယောဂ)။ စိရာနုပ္ပပတ္တနတ္ထဉ္စ၊ ကြာမြင့်စွာအစဉ်မပြတ်ဖြစ်ခြင်းအကျိုးငှာလည်းကောင်း။ ဗြာဟ္မဏော၊ ပုဏ္ဏားသည်။ စိန္တေသိ၊ ကြံပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အယံ ရာဇာတိအာဒိ၊ အယံ ရာဇာဤသို့အစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အာဟရန္တာနံ၊ ဆောင်ကုန်သော။ မနုဿာနံ၊ လူတို့၏။ ဂေဟာနိ၊ အိမ်တို့ကို။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုအာဟရန္တာနံ-ဟူသော ပုဒ်သည်။ အနာဒရေ၊ မရိုသေခြင်းဟူသောအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်တည်း။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၀၄] [၀၃] ၃၃၈။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ [၀၇] ဟိတသုခဿ၊ စီးပွားချမ်းသာ၏ (ဝါ) စီးပွားချမ်းသာကို။ ဝိဒသနတော ဏ၊ လုယူဖျက်ဆီးတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] အဟိတဒုက္ခဿ၊ အစီးအပွားမရှိ ဆင်းရဲခြင်း၏ (ဝါ) အစီးအပွားမရှိ ဆင်းရဲခြင်းကို။ {၀၇} အာဝဟနတော စ၊ ဆောင်တတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ကဏ္ဍကသဒိသတာ စ၊ ဆူးငြောင့်နှင့်တူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စောရာ ဧဝ၊ ခိုးသူတို့သည်သာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ [၀၇] ကဏ္ဍာကာ၊ ကဏ္ဍာကမည်ကုန်၏ (ဝါ) ဆူးငြောင့်မည်ကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ စောရကဏ္ဍကေဟိ သကဏ္ဍကောတိ၊ စောရကဏ္ဍကေဟိ သကဏ္ဍကောဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဂါမဝါသီနံ၊ ရွာ၌နေကုန်သောလူတို့ကို။ ဃာတကာ၊ လုယူဖျက်ဆီးတတ်ကုန်သော ခိုးသူတို့သည်။ [၀၇] အဘေဒဝသေန စ၊ မပြားသည်၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) အဘေဒဘေဒူပစာ၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ဥပစာရေန စ၊ နိဿယူပစာအားဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ဌာနူပစာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] နိဿယနာမဿ၊ နိဿယအမည်၏ (ဝါ) နိဿယဖြစ်သောရွာ၏အမည်၏။ {၀၇} [၀၇] နိဿိတေပိ၊ နိဿိတ၌လည်း (ဝါ) နိဿိတဖြစ်သောလူ၌လည်း။ {၀၇} ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဂါမဃာတကာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၅၇) ဂါမဃာတကမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ ယထာ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ပန္ထကာနံ၊ ခရီးသွားကုန်သောသူတို့ကို။ ဒုဟနာဗာနော၊ လုယူနှိပ်စက်တတ်ကုန်သော သူခိုးတို့သည်။ ပန္ထဒုဟာ၊ ပန္ထဒုဟမည်ကုန်၏။ ဓမ္မတော၊ တရားမှ။ အပေတဿ၊ ကင်းသော။ အယုတ္တဿ၊ တရားနှင့်မယှဉ်သည်ကို။ [၀၈] ကရဏသီလော၊ ပြုတတ်သောအလေ့သည်။ အဓမ္မကာရီ၊ အဓမ္မကာရီမည်၏။ (တစ်နည်း) ကရဏသီလော၊ ပြုလေ့ရှိသည်တည်း။ အဓမ္မကာရီ၊ တရားနှင့်မယှဉ်သည်ကိုပြုလေ့ရှိသည်။ {၀၈} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဝိဇိတေ၊ တိုင်းနိုင်ငံ၌။ ဇနပဒါဒီနံ၊ ဇနပုဒ်၌နေသောသူ အစရှိသည်တို့၏။ တတော တတော အနတ္ထတော၊ ထိုထိုအကျိုးမဲ့မှ။ တာယနေန၊ စောင့်ရှောက်တတ်သော။ ခတ္တိယေန၊ မင်းသည်။ ယော ကတ္တဗ္ဗဓမ္မော၊ အကြင်ပြုအပ်သော မင်းကျင့်တရားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တဿ ကတ္တဗ္ဗဓမ္မဿ၊ ထိုပြုအပ်သော မင်းကျင့်တရားကို။ အကရဏသီလော၊ မပြုခြင်းအလေ့ရှိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဒဿူတိ ဧတံ နာမံ၊ ဒဿုဟူသော အမည်သည်။ စောရာနံ၊ ခိုးသူတို့၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒံသေန္တိ ဝိဒ္ဓံသေန္တိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိဂ္ဂဟိတလောပန၊ နိဂ္ဂဟိတ်ကျေသောအားဖြင့်။ ဒဿဝေါ၊ ဒဿဝမည်၏။ တေ ဧဝ၊ ထိုဒဿဝမည်ကုန်သော ခိုးသူတို့သည်သလျှင်။ ခီလသဒိသူတ္တာ၊ ငြောင့်တံသင်းနှင့်တူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ခီလံ၊ ခီလမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒဿုခီလံ၊ ဒဿုခီလမည်၏။ ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကို မပေါ်လွင်ငြား ဥပမာအားဖြင့်ထင်ရှားပြုဦးအံ့။ ခေတ္တေ၊ လယ်၌။ ခီလံ၊ ငြောင့်တံသင်းသည်။ ကသနာဒီနံ၊ လယ်ထွန်ခြင်းအစရှိသည်တို့၏။ [၀၇] သုခပ္ပဝတ္တိဉ္စ၊ ချမ်းသာစွာဖြစ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း (ဝါ) လွယ်စွာဖြစ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} မူလသန္တာနေန၊ အဖြစ်အစဉ်အားဖြင့်။ သဿပရိဗုဒ္ဓိဉ္စ၊ ကောက်၏ပွားခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဝိဗန္ဓတိ ယထာ၊ တားမြစ်ဖျက်ဆီးသကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဒဿဝေါပိ၊ ခိုးသူတို့သည်လည်း။ [၀၇] ရဇ္ဇေ၊ မင်း၏အဖြစ်၌ (ဝါ) တိုင်းနိုင်ငံ၌။ {၀၇} ရာဇာဏာယ၊ မင်းအာဏာ၏။ သုခပ္ပတ္တိဉ္စ၊ ချမ်းသာစွာဖြစ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ မူလဝိရိဠှိုယာ၊ မူလစည်ပင်ပြန့်ပွားခြင်းဖြင့်။ ဇနပဒပရိဗုဒ္ဓိဉ္စ၊ ဇနပုဒ်၏ကြီးပွားခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဝိဗန္ဓန္တိ၊ တားမြစ်ဖျက်ဆီးတတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပါဏစာဂံ၊ အသက်ကိုစွန့်ခြင်းကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိံ သနံ၊ ညှင်းဆဲခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ကောဋ္ဋနေနာတိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၅၈) ကောဋ္ဋနေန-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝဓသဒ္ဒေါ၊ ဝဓသဒ္ဒါသည်။ ဟိံ သနတ္ထောပိ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်းအနက်ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဝဓတိ န ရောဒတိ အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿာတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဝဓတိ န ရောဒတိ အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿဤသို့အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ (အနက်ကား) [၀၇] ဝဓတိ၊ ထု၏ (ဝါ) နှိပ်စက်၏။ {၀၇} နရောဒတိ၊ မငိုသည်ဖြစ်အံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပ္ပရာဒီဟိ၊ တတောင်အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ပေါထနေန၊ ပုတ်ခတ်ခြင်းကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဒါရုက္ခန္ဓေန၊ သစ်တုံးဖြင့်။ ကတော၊ ပြုအပ်သော။ ဗန္ဓနောပကရဏဝိသေသော၊ ဖွဲ့ရာအဆောက်အဦးအထူးသည်။ [၀၇] အဒ္ဒု နာမ၊ အဒ္ဒုမည်၏ (ဝါ) ထိတ်မည်၏။ {၀၇} တေန၊ ထိုထိတ်ဖြင့်။ ဗန္ဓနံ၊ ဖွဲ့ခြင်းတည်း။ တထာ၊ ထိတ်ဖြင့်ဖွဲ့ခြင်း။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ရဇ္ဇုဗန္ဓနသင်္ခလိကဗန္ဓနရဗန္ဓနာဒီနိ၊ ကြိုးဖြင့်နှောင်ဖွဲ့ခြင်း, သံခြေကျင်းဖြင့်နှောင်ဖွဲ့ခြင်း, နှောင်အိမ်ဖြင့်နှောင်ဖွဲ့ခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၏။ ယဓာတုယာ၊ ဟာဓာတ်၏။ ဇာနိပဒနိပ္ဖတ္တိံ၊ ဇာနိပုဒ်၏ပြီးခြင်းကို။ ဟာနိတာတိ ဣမိနာ၊ ဟာနိတာဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သာ စ၊ ထိုယုတ်ခြင်းသည်လည်း။ ဓနဟာယနမေဝ၊ ဥစ္စာ၏ယုတ်ခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သတံ ဂဏထာတိအာဒိ၊ သတံ ဂဏထဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ပဉ္စသိခါမတ္တံ၊ ဦးစွန်ငါးခုမျှကို။ ဌပေတွာ၊ ထားပြီး၍။ မုဏ္ဍာပနံ၊ ဦးပြည်းစေခြင်းသည်။ ပဉ္စသီခမုဏ္ဍကရဏံ၊ ပဉ္စသီခမုဏ္ဍကရဏမည်၏။ တံ၊ ထိုဦးစွန်းငါးခုထား၍ ဦးပြည်းစေခြင်းကိုပြုခြင်းကို။ [၀၇] ကာကပက္ခကရဏန္တိပိ၊ ကာကပက္ခကရဏံဟူ၍လည်း (ဝါ) ကျီးတောင်ကဲ့သို့ ပြုခြင်းဟူ၍လည်း။ လောကေ၊ လောက၌ (ထည့်) ဝေါဟရန္တိ၊ ခေါ်ဝေါ်ကုန်၏။ သီသေ၊ ဦးခေါင်း၌။ ဆကဏောဒကာဝသေစနံ၊ နွားချေးရေဖြင့်သွန်းလောင်းခြင်းသည်။ ဂေါမယသိဉ္စနံ၊ ဂေါမယသိဉ္စနမည်၏။ စတုဟတ္ထတော၊ လေးတောင်မှ။ ဦနော၊ ယုတ်သော။ ရဿဒဏ္ဍကော၊ တိုသောတုတ်လှံတံသည်။ ကုဒဏ္ဍကော နာမ၊ ကုဒဏ္ဍကမည်၏။ ယော ကုဒဏ္ဍကော၊ အကြင်လေးတောင်မှယုတ်သော တုတ်ကို။ [၀၇] ဂဒ္ဒုလောတိပိ၊ ဂဒ္ဒုလဟူ၍လည်း (ဝါ) ထောက်ဟူ၍လည်း။ {၀၇} ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တေန၊ ထိုထောက်ဖြင့်။ ဗန္ဓနံ၊ ဖွဲ့ခြင်းတည်း။ ကုဒဏ္ဍကဗန္ဓနံ၊ ထောက်ဖြင့်ဖွဲ့ခြင်း (ရှေးပေါရာဏဝေါဟာရကား ပင်သကားလည်ညှပ်ဖွဲ့ခြင်းဟူ၍။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ခုရမုဏ္ဍံ၊ သင်းတုန်းဖြင့် ဦးပြည်းသည်ကို။ ကရိတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ဘသ္မပုဋဝဓနာဒီနံ၊ ပြာဆုပ်ဖြင့်ဖြူး၍ ညှဉ်းဆဲခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ [၀၇] သင်္ဂတော၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၅၉) ရေတွက်ခြင်းသည် (ဝါ) ပေါင်း၍ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမ္မာသဒ္ဒေါ၊ သမ္မာသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ဉာယတ္ထော၊ ဉာယအနက်ရှိ၏ (ဝါ) အသင့်အလျော်ဟူသောအနက်ရှိ၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဟေတုနာတိအာဒိ၊ ဟေတုနာအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုဟေတုနယကာရဏ-ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သောသဒ္ဒါတည်း။ ဦဟနိဿာမီတိ၊ ဦဟနိဿာမိဟူသည်ကား။ ဥဒ္ဒရိဿာမိ၊ နုတ်အံ့။ အပနေဿာမိ၊ ပယ်အံ့။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးအခါ၌။ တတ္ထ၊ ထိုလယ်ထွန်ခြင်း၌။ ကတပရိစယတာယ၊ ပြုအပ်ပြီးသောလေ့ကျက်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥဿာဟံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ အနုပ္ပဒေတူတိ ဧတဿ၊ အနုပ္ပဒေတုဟူသောပုဒ်၏။ [၀၇] အနု အနု ပဒေတု၊ အဖန်တလဲလဲ ပေးလော့ (ဝါ) အထပ်ထပ်ပေးလော့။ {၀၇} ဣတိ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဒိန္နေ အပ္ပဟောန္တေတိအာဒိ၊ ဒိန္နေ အပ္ပဟောန္တေဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဖာလပါဇနယုဂနင်္ဂလာဒိ၊ ထွန်သွား, နှင်တံ, ထမ်းပိုး, ထွန်တုံး အစရှိသည်သည်။ ကသိဥပကာရဘဏ္ဍံ၊ လယ်ထွန်ခြင်း အဆောက်အဦး ဘဏ္ဍာမည်၏။

ဣမိနာ ပါဌေန၊ ဤကသိဥပကရဏဘဏ္ဍံ-ဟူသော အဋ္ဌကထာပါဌ်ဖြင့်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ဗီဇဘတ္တမေဝ၊ မျိုးစေ့ထမင်းကိုသာလျှင်။ နိဒဿနဝသေန၊ နိဒဿနနည်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၀၅] [၀၇] သက္ခိကရဏပဏ္ဏောရောပနနိဗန္ဓနံ၊ အသိသက်သေပြုခြင်း ထန်းရွက်စသည်၌ ကမ္ပည်းစာချုပ်ရေးတင်ခြင်းဖြင့် ဖွဲ့စည်းသည် (ဝါ) အသိသက်သေ မျက်မှောက်၌ထားခြင်း ခေါင်းစက္ကူစာရွက်၌ ရေးတင်ခြင်းဖြင့် ဖွဲ့ခြင်းသည်။ {၀၇} ဝဍ္ဎိယာ၊ အတိုးအပွားနှင့် (ထည့်။) သဟဝါ၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၆၀) တကွလည်းကောင်း။ ဝိနာ ဝါ၊ ကင်း၍လည်းကောင်း။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဂဟေတုကာမဿ၊ ပူခြင်းငှာ အလိုရှိသောသူ၏။ ဒါနေ၊ ပေးခြင်း၌။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤဘုရင်မင်းမြတ်သည် လယ်ထွန်ယောကျ်ားကုန်သည်တို့အား ပေးကမ်းချီးမြှောက်ရာ၌။ တဒုဘယမ္ပိ၊ ထိုအသိသက်သေပြုခြင်း, ထန်းရွက်စက္ကူ ပုရပိုက် စသည်၌ စာချုပ်ရေးတင်ခြင်းနှစ်ပါးစုံသည်လည်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ အဂ္ဂဟေတုကာမတ္တာ၊ ပြန်၍ယူခြင်းငှာ အလိုမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သက္ခိံ အကတွာတိအာဒိ၊ သက္ခိံ အကတွာအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

တေန၊ ထို့ကြောင့်။ မူလေစ္ဆေဇ္ဇဝသေနာတိ၊ မူလေစ္ဆေဇ္ဇဝသေနဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ သက္ခိန္တိ၊ သက္ခိံဟူသည်ကား။ တဒါ၊ ထိုပေးသောအခါ၌။ ပစ္စက္ခကဇနံ၊ မျက်မှောက်ရှိသောသူကို။ ပဏ္ဏေ အနာရောပေတွာတိ၊ ပဏ္ဏေ အနာရောပေတွာဟူသည်ကား။ တာလာဒိပဏ္ဏေ၊ ထန်းရွက်အစရှိသော သစ်ရွက်၌။ ယထာစိဏ္ဏံ၊ အလေ့အကျက်အားလျော်စွာ။ လိခနဝသေန၊ ရေးသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ အနာရောပေတွာ၊ မတင်မူ၍။ [၀၇] အညတ္ထ၊ တပါးကုန်သော ကျမ်းတို့၌ (ဝါ) တပါးသောအရာ၌။ {၀၇} ပါတတသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ပဏ္ဏကာရေပိ၊ လက်ဆောင်၌လည်း။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဣဓ ပန၊ ဤပါဠိတော်၌ကား (ဝါ) ဤအရာ၌ကား။ {၀၇} [၀၇] ဘဏ္ဍမူလေယေဝ၊ ဘဏ္ဍာရင်းဥစ္စာ၌သာလျှင် (ဝါ) ဘဏ္ဍာဖိုး၌သာလျှင်။ {၀၇} ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘဏ္ဍမူလဿာတိအာဒိ၊ ဘဏ္ဍမူလဿာအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ဘဏ္ဍမလံ၊ ဘဏ္ဍာရင်းဥစ္စာသည် (ဝါ) ဘဏ္ဍာအရင်းအနှီးဥစ္စာသည်။ ဧတေန ဘဏ္ဍမူလေန၊ ထိုဘဏ္ဍာအရင်းအနှီးဥစ္စာဖြင့်။ ပကာရတော၊ အပြားအားဖြင့်။ ဥဒယဘဏ္ဍာနိ၊ ဖြစ်ပွားကုန်သော ဥစ္စာဘဏ္ဍာတို့ကို။ အာဘရတိ သံဟရတိ၊ ကောင်းစွာဆောင်တတ်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝိဂြိုဟ်အနက်ကြောင့်။ ပါတတံ၊ ပါတတမည်၏။ ဥဒယဓနတော၊ ဖြစ်ပွားသောဥစ္စာမှ။ ပဂေဝ၊ ရှေးဦးစွာပင်လျှင်။ အာဘတံ၊ ဆောင်အပ်သည်တည်း။ ပါတတံ၊ ဖြစ်ပွားသောဥစ္စာမှ ရှေးဦးကပင်လျှင် ဆောင်အပ်သည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါကို သိသောဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၁၆၁) [၀၇] ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး (ဝါ) ပဏ္ဏာကာရ ဝါစက ပါဘတသဒ္ဒါ၏ ဝစနတ္ထကိုပြဦးအံ့။ ပဏ္ဏာကာရော၊ လက်ဆောင်သည်။ တံ တဒတ္ထံ၊ ထိုထိုအကျိုးကို။ ပတ္ထေန္တေဟိ၊ တောင့်တကုန်သော သူတို့သည်။ အာဘရီယတေ၊ ဆောင်အပ်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝိဂြိုဟ်အနက်ကြောင့်။ ပါဘတံ၊ ပါဘတံမည်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ အယံ ပ သဒ္ဒေါ၊ ဤ ပ သဒ္ဒါသည်။ ပတ္ထနတ္ထဇောတကော၊ တောင့်တခြင်းအနက်ကို ထွန်းပြတတ်၏။

ယထာဟာတိ အာဒိနာ၊ ယထာဟ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ပါဘတသဒ္ဒဿ၊ ပါသတသဒ္ဒါ၏။ မူလဘဏ္ဍတ္ထတံ၊ မူလဘဏ္ဍန အနက်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ စူဠသေဋ္ဌိဇာတကပါဌေန၊ စူဠသေဠိ ဇာတ်ပါဠိဖြင့်။ သာဓေတိ၊ ပြီးစေ၏။ တတြ တိဿံ ဂါထာယံ၊ ထိုဂါထာ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဋ္ဌကထာ၊ အဋ္ဌကထာတည်း။ အပ္ပကေနာပိတိ၊ အပ္ပကေနာပိဟူသည်ကား။ ထောကေနပိ ပရိတ္တကေနပိ၊ အနည်းငယ်လည်းဖြစ်သော။ မေဓာဝီတိ၊ မေဓာဝီဟူသည်ကား။ ပညဝါ၊ ပညာရှိသော။ ပါဘတေနတိ၊ ပါဘတေနဟူသည်ကား။ [၀၇] ဘဏ္ဍမူလေန၊ ဘဏ္ဍာရင်းဖြင့် (ဝါ) ဘဏ္ဍာအရင်းအနှီး ဥစ္စာဖြင့်။ ဝိစက္ခဏောတိ၊ ဝိစက္ခဏောဟူသည်ကား။ ဝေါဟာရကုသလော၊ ဝယ်ခြင်းရောင်းခြင်း၌ လိမ္မာသောသူသည်။ သမုဋ္ဌာပေဟိ အတ္တာနန္တိ၊ သမုဋ္ဌာပေဟိ အတ္တာနံဟူသည်ကား။ မဟန္တံ၊ များစွာသော။ ဓနဉ္စ၊ ဥစ္စာကိုလည်းကောင်း။ ယသဉ္စ၊ အခြံရံကိုလည်းကောင်း။ ဥပ္ပါဒေတွာ၊ ဖြစ်စေပြီး၍။ တတ္ထ၊ ထိုများသော ဥစ္စာအခြံအရံ၌။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ သဏ္ဌာပေတိ ပတိဋ္ဌာပေတိ၊ တည်စေ၏။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အဏုံ၊ အနည်းငယ်သော။ အဂ္ဂိံ၊ မီးကို။ သန္ဓမံ သန္ဓမန္တော၊ နှုတ်ခမ်းလေဖြင့်မှုတ်ပွားစေသကဲ့သို့တည်း။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသော။ ပုရိသော၊ ယောကျ်ားသည်။ ပရိတ္တကွံ၊ အနည်းငယ်သော။ အဂ္ဂိံ၊ မီးကို။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ဂေါမယစုဏ္ဏာဒီနိ၊ နွားချေးမှုန့်အစရှိသည်တို့ကို။ ပက္ခိပိတွာ၊ ထည့်ပြီး၍။ [၀၇] မုခဝါတေန၊ ခံတွင်းလေဖြင့် (ဝါ) နှုတ်ခမ်းလေဖြင့်။ {၀၇} ဓမန္တော၊ မှုတ်သည်ဖြစ်၍။ သမုဋ္ဌာပေတိ ဝဍ္ဎေတိ ယထာ၊ ပွားစေသကဲ့သို့။ မဟန္တံ၊ ကြီးစွာသော။ [၀၇] အဂ္ဂိက္ခန္ဓံ၊ မီးပုံကြီးကို။ (ခန္ဓသဒ္ဒါ ပညတ္ထ) (ဝါ) မီးအစုကို (ခန္ဓသဒ္ဒါ ရာသဋ္ဌ)။ {၀၇} ကရောတိ ယထာ၊ ပြုသကဲ့သို့။ ဧဝမေဝ၊ ဤအတူသာလျှင်။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသော။ ပုရိသော၊ ယောကျ်ားသည်။ ထောကမ္ပိ၊ အနည်းငယ်လည်းဖြစ်သော။ ပါဘတံ၊ အရင်းအနှီးဥစ္စာကို။ လဘိတွာ၊ ရ၍။ [၀၇] နာနာဥပါယေဟိ၊ အထူးထူးသောဥပါယ်တံမျဉ်တို့ဖြင့် (ဝါ) အထူးထူးသော အကြောင်းဥပါယ်တို့ဖြင့်။ {၀၇} ပယောဇေတွာ၊ ယှဉ်ပြီး၍။ ဓနဉ္စ၊ ဥစ္စာကိုလည်းကောင်း။ ယသဉ္စ၊ အခြံအရံကိုလည်းကောင်း။ ဝဍ္ဎေတိ၊ ပွားစေ၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဝဍ္ဎေတွာ [၀၁] (နိ၊ ၁၆၂) စ၊ ပွားစေပြီး၍လည်း။ တတ္ထ၊ ထိုသေဋ္ဌေးအရာ၌။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ [၀၇] သမုဋ္ဌာပေတိ၊ သေဋ္ဌေးအရာ၌ တည်စေ၏ (ဝါ) သေဋ္ဌေးအရာ၌ ဖြစ်စေ၏။ {၀၇} ဝါ ပန၊ တနည်းကား။ ဓနဿ၊ ဥစ္စာ၏။ တာယ ဧဝ မဟန္တတာယ၊ ထိုသို့များသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ [၀၇] သမုဋ္ဌာပေတိ၊ သေဋ္ဌေးအရာ၌ဖြစ်စေ၏ (ဝါ) သေဋ္ဌေးအရာ၌တည်စေ၏။ {၀၇} အဘိညာတံ ပါကဋံ၊ လောက၌ ကျော်စောထင်ရှားသည်ကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဋ္ဌကထာ၊ စူဠသေဋ္ဌိဇာတ် အဋ္ဌကထာတည်း။

ဒိဝသေ ဒိဝသေ၊ နေ့တိုင်းနေ့တိုင်း။ ဒါတဗ္ဗံ၊ ပေးအပ်သည်တည်း။ ဒေဝသိကံ၊ နေ့တိုင်းနေ့တိုင်း ပေးအပ်သည်။ မာသေ မာသေ၊ လတိုင်းလတိုင်း။ ဒါတဗ္ဗံ၊ ပေးအပ်သည်တည်း။ မာသိကံ၊ လတိုင်းလတိုင်း ပေးအပ်သည်။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ အနုပေါသထိကာဒီနိ၊ ဥပုသ်နေ့မဟုတ်သောနေ့၌ ပေးလှူခြင်းအစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၏။ တဿ တဿ ပုရိသဿ၊ ထိုထိုယောကျ်ားအား။ [၀၇] ကုသလာနုရူပေန၊ လိမ္မာသည်အားလျော်သဖြင့် (ဝါ) လိမ္မာသည်အားလျော်စွာ။ {၀၇} [၀၇] ကမ္မာနုရူပေန၊ ပြုအပ်သောအမှုအားလျော်သဖြင့် (ဝါ) ပြုအပ်သောအမှုအားလျော်စွာ။ {၀၇} [၀၇] သူရဘာဝါနုရူပေန၊ ရဲရင့်သည်၏အဖြစ်အားလျော်သဖြင့် (ဝါ) ရဲရင့်သည်၏အဖြစ်အားလျော်စွာ။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွန္ဒတော၊ ဒွန်ပုဒ်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ သုယျမာနော၊ ကြားအပ်သော။ အနုရူပသဒ္ဒေါ၊ အနုရူပသဒ္ဒါသည်။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ယှဉ်အပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤကုသလကမ္မသူရဘာဝါနုရူပေန-ဟူသောပုဒ်၌။ ဆေကဘာဝါနုရုပတာ၊ လိမ္မာသည်အားလျော်သည်၏အဖြစ်သည်။ ကုသလာနုရူပံ၊ ကုသလာနုရူပမည်၏။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သော ပေတို့၌။ ကုလသဒ္ဒေါ၊ ကုလသဒ္ဒါသည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ သော စ၊ ထိုကုလသဒ္ဒါသည်လည်း။ ဇာဏုသောဏိအာဒိကုလာနမိဝ၊ ဇာဏုသောဏိပုဏ္ဏားအစရှိကုန်သော အမျိုးတို့၏သို့။ ကုလာနုရူပမ္ပိ၊ အမျိုးအားလျော်စွာလည်း။ ဒါတဗ္ဗတော၊ ပေးအပ်သောကြောင့်။ ယုဇ္ဇတေဝ၊ သင့်သည်သလျှင်တည်း။ [၀၇] သေနာပစ္စာဒိဌာနန္တရံ၊ သေနာပတိအစရှိသောရာထူးကို (ဝါ) စစ်သူကြီးအစရှိသောရာထူးကို။ {၀၇} ဣမိနာ ပါဌေန၊ ဤကုသလကမ္မသူရဘာဝါနုရူပေန အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ သတ္တဝေတနံ၊ ထမင်းရိက္ခာလစာကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌမတ္တံ၊ ညွှန်းပြကာမျှတည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သကကမ္မပသုတတ္တာ စ၊ မိမိတို့၏ ဥစ္စာဖြစ်ကုန်သော လယ်ထွန်ခြင်း,ကုန်သွယ်ခြင်းအစရှိကုန်သော အမှုကိစ္စတို့၏လေ့ကျက် [၀၁] (နိ၊ ၁၆၃) အပ်ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အနုပဒ္ဒဝတ္တာ စ၊ နှိပ်စက်တတ်သောဘေးရန်မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ (၎င်းဟိတ်နှစ်ခုကို ဥယျူတ္တာ ဗျာဝဋာ-ဟူသော အဋ္ဌကထာပါဌ်နှင့်စပ်)။ ဓနဓညာနံ၊ ဥစ္စာစပါးတို့၏။ ရာသိကော ရာသိကာရဘူတော၊ အစုအပုံဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်ဖြစ်၍ဖြစ်သည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၀၆] ခေမေန ဌိတာတိ၊ ခေမေန ဌိတာဟူသည်ကား။ အနုပဒ္ဒဝေန၊ နှိပ်စက်တတ်သော ဘေးရန်မရှိသဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်သည်။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အဘယာတိ၊ အဘယာဟူသော သံဝဏ္ဍနာကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] ကုတောစိပိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော ခိုးသူစသည်မှလည်း (ဝါ) ထို့ကြောင့်လည်း။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော (ထည့်)။ ဘယရဟိတာ၊ ဘေးမှ ကင်းကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အဘယာ-ဟူသော ပုဒ်၏အနက်တည်း။ မောဒါ မောဒမာနာတိ၊ မောဒါ မောဒမာနာဟူသည်ကား။ မောဒါယ၊ ဝမ်းမြောက်သဖြင့်။ မောဒမာနာ၊ ဝမ်းမြောက်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ သာမနေဿနေဝ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်သဖြင့်သာလျှင်။ မောဒမာနာ၊ ဝမ်းမြောက်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ သံသန္ဒနမတ္တေန၊ နှီးနှောကာမျှဖြင့်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သိအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သမ္မောဒိ၊ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာနှီးနှော၏။ ဣတိ အာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိကုန်သောပါဌ်တို့၌။ မုဒသဒ္ဒေါ၊ မုဒသဒ္ဒါသည်။ သံသန္ဒနေပိ၊ နှီးနှောခြင်း၌လည်း။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အညေ၊ တစ်ပါးကုန်သောသူတို့သည်။ မောဒါ၊ ဝမ်းမြောက်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အပရေပိ၊ တစ်ပါးကုန်သော သူတို့သည်လည်း။ မောဒမာနာ၊ ဝမ်းမြောက်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရန္တိ၊ နေကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ မောဒါ, မောဒမာနာ ဟူသောပုဒ်၏အနက်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အညမညံပမုဒိတစိတ္တာတိ၊ စိတ္တာ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ အသညောဂေပိ၊ သံယုဂ်ကင်းသော်လည်း။ ဝတ္တိစ္ဆာယေဝ၊ ဝတ္တိစ္ဆာစကား၌သာလျှင်။ ဝုဒ္ဓိ၊ အာဝုဒ္ဓိဩည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ပါဌော၊ ပါဌ်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဒ္ဓဖီတဘာဝန္တိ၊ ဣဒ္ဓဖီတဘာဝံဟူသည်ကား။ သမိဒ္ဓဝေပုလ္လဘာဝံ၊ ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်, ပြန့်ပြောသည်၏အဖြစ်ကို။

မဟာဝိဇိတရာဇယညကာဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

[၀၁] (နိ၊ ၁၆၄) [၀၃] ၃၃၉။ ယေ ခတ္တိယာဒယော၊ အကြင်မင်းမျိုးအစရှိကုန်သောသူတို့သည်။ တသ္မိံ တသ္မိံ ကိစ္စေ၊ ထိုထိုအမှုကိစ္စ၌။ အနုယန္တိ အနုဝတ္တန္တိ၊ အစဉ်လိုက်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေခတ္တိယာဒယော၊ ထိုမင်းမျိုးအစရှိကုန်သောသူတို့သည်။ အနုယန္တာ၊ အနုယန္တာမည်ကုန်၏။ တေယေဝ၊ ထိုအနုယန္တာတို့သည်ပင်လျှင်။ အနုယန္တာ၊ အနုယန္တာမည်ကုန်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပုဒ်တို့ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အနုဘာဝေါ ဧဝ အာနုဘာဝေါတိ ယထာ၊ အနုဘာဝေါ ဧဝ အာနုဘာဝေါဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ အာနုယုတ္တာတိပိ၊ အာနုယုတ္တာဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယေ ခတ္တိယာဒယော၊ အကြင်မင်းမျိုးအစရှိကုန်သောသူတို့သည်။ တသ္မိံ တသ္မိံ ကိစ္စေ၊ ထိုထိုအမှုကိစ္စ၌။ အနုယုဇ္ဇန္တိ၊ အားထုတ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝိဂြိုဟ်အနက်ကြောင့်။ တေခတ္တိယာဒယော၊ ထိုမင်းမျိုးအစရှိကုန်သောသူတို့သည်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အာနုယုတ္တာ၊ အာနုယုတ္တာမည်ကုန်၏။ (ဝုတ္တနယေန-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ အနုယုတ္တာ ဧဝ အာနုယုတ္တာ-ဟူသော ဝစနတ္ထကိုပြသည်)။ အဿာတိ၊ အဿာဟူသည်ကား။ ရညော၊ မဟာဝိဇိတမင်း၏။ တေတိ၊ တေဟူသည်ကား။ အာနုယန္တခတ္တိယယာဒယော၊ ထိုထိုအမှုကိစ္စ၌ အစဉ်လိုက်ကုန်သော မင်းအစရှိသူတို့သည်။ ဧတ္ထ၊ ဤပေးလှူပူဇော်ရာ၌။ အမှေ၊ ငါတို့ကို။ ဗဟိကရောတိ၊ အပပြု၏။ ဣတိ မနသိကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ [၀၇] အတ္တမနာ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ကုန်သည် (ဝါ) မိမိစိတ်ရှိကုန်သည်။ {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ နဘဝိဿန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်လတ္တံ့။ နိဗန္ဓဝိပုလာယ၊ အစဉ်မပြတ် ပြန့်ပြောခြင်းငှာ။ အာဂမော၊ လာသော။ ဂါမော၊ ရွာသည်။ နိဂမော၊ နိဂုံးမည်၏။ ဝိဝဍ္ဎိတ မဟာအာယော၊ အထူးအားဖြင့် ပွားသောများသောအခွန်ရှိသော။ မဟာဂါမော၊ ရွာကြီးတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၁၆၅) အပါကာရပရိက္ခေပေါ၊ တံတိုင်းအခြံအရံမရှိသော။ သာပဏော၊ အိမ်ဈေးရှိသော။ ဂါမော၊ ရွာသည် (ထည့်)။ နိဂမော၊ နိဂုံးမည်၏။ သပါကာရာပဏံ၊ တံတိုင်းအိမ်ဈေးရှိသော။ ဂါမံ၊ ရွာသည်။ နဂရံ၊ မြို့မည်၏။ တံတဗ္ဗိပရီတော၊ ထိုထိုမြို့နိဂုံးမှပြန်သောအားဖြင့်။ ဂါမော၊ ရွာမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိနယဋီကာသု၊ ဝိနည်းဋီကာတို့၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအရပ်၌။ မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ ဂသန္တိ မဒန္တိ၊ ရာဂဖြင့်ယစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ရာဂဖြင့် ယစ်ရာဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ သော ပဒေသော၊ အရပ်သည်။ ဂါမော၊ ရွာမည်၏။ သွေဝ၊ ထိုရွာသည်သာလျှင်။ ပါကဋော၊ ထင်ရှားသည်။ စေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ အတိရေကော၊ လွန်သော။ ဂါမော၊ ရွာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝစနတ္တံ၊ ဝိဂြိုဟ်အနက်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ နိဂမောနာမ၊ နိဂုံးမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ ပဒေ၊ ဤနီဂမော-ဟူသောပုဒ်၌။ နိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဘုသတ္ထော၊ ဘုသသဒ္ဒါ၏အနက်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ [*ဆဋ္ဌမူ၌။ သညာသဒ္ဒတ္တာ စ-ဟုပါဌ်ရှိ၏။] ရဿော၊ နီဟူသောပုဒ်၌ ဤဒီဃကို ဣရဿပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါအရာ၌ကျွမ်းကျင်ကုန်သောပညာရှိတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဇနပဒတ္ထော၊ ဇနပဒပုဒ်၏အနက်ကို။ ဝုတ္တောဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။ သာမျာမစ္စော သခါ ကောသော၊ ဒုဂ္ဂဉ္စ ဝိဇိတံ ဗလန္တိ၊ ဒုဂ္ဂဉ္စ ဝိဇိတံ ဗလံဟူ၍။ ဝုတ္တာသု၊ အဘိဓာန်၌ဆိုအပ်ကုန်သော။ သတ္တသု၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ ရာဇပကတီသု၊ မင်း၏ဖွယ်ရာသဘောတို့တွင်။ ရညော၊ မင်း၏။ တဒဝသေသာနံ၊ ထိုသာမိမှ ကြွင်းကျန်ကုန်သော။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးတို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဟိတသုခါဘိဝုဒ္ဓိ၊ စီးပွားချမ်းသာ၏ အလွန်တိုးပွားခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

(အနက်ကား) [၀၇] သာမိ၊ ပြည့်ရှင်မင်းလည်းကောင်း (ဝါ) တိုင်းပြည်ကို အစိုးရသောမင်းလည်းကောင်း။ {၀၇} အမစ္စော၊ အမတ်လည်းကောင်း။ [၀၇] သခါ၊ အဆွေခင်ပွန်းလည်းကောင်း (ဝါ) မဟာမိတ်မင်း လည်ကောင်း။ {၀၇} ကောသော၊ ဘဏ္ဍာ ကျီကြလည်းကောင်း။ ဒုဂ္ဂဉ္စ၊ တောင်, ရေ, သစ်ပင်အစရှိသည်တို့ဖြင့် သွားလာခတ်သော မြို့လည်းကောင်းဟု (ပဗ္ဗတောဒကရုက္ခာဒီဟိ ဒုဂ္ဂမံ ပုရံ ဒုဂ္ဂံ-ဟူသောအဘိဓာန်ဋီကာနှင့်အညီတည်း)။ ဒုဂ္ဂဉ္စ၊ ခံတပ်ကတုတ်လည်းကောင်းဟု (အချို့ဆရာတို့ ယောဇနာကြကုန်၏)။ [၀၇] ဝိဇိတံ၊ တိုင်းပြည်နိုင်ငံလည်းကောင်း (ဝါ) [၀၁] (နိ၊ ၁၆၆) ဇနပုဒ်ရှိသောမြေလည်းကောင်း။ {၀၇} (ဝိဇိတံ ဇနပဒဝတီဘူမိ-ဟူသော အဘိဓာန်ဋီကာနှင့်အညီတည်း)။ ဗလံ၊ စစ်ဗိုလ်ပါလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧတေ သတ္တ၊ ဤခုနစ်ပါးတို့သည်။ ရဇ္ဇင်္ဂါနိ၊ တိုင်းပြည်၏အင်္ဂါတို့သည်။ [၀၇] ပကတိယောပိ စ၊ တိုင်းပြည်၏သဘောတို့သည်လည်း (ဝါ) တိုင်းပြည်၏ ဖွယ်ရာသဘောတို့သည်လည်း။ သိယုံ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ {၀၇} (ဤသို့ပြည်၏ အင်္ဂါသရုပ်ပြဂါထာ၌ ယောဇနာ)။ အနုယန္တာဒယော၊ ထိုထိုမင်း၏ အမှုကိစ္စကို အစဉ်လိုက်ကုန်သော သူတို့သည်။ တဒေကသေသာ စ၊ ထိုပြည်၏ အင်္ဂါတစ်ခု အကြွင်းတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယံ တုမှာကန္တိအာဒိ၊ ယံ တုမှာကံအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ယေ၊ အကြင်သူတို့သည်။ တံတံကိစ္စေသု၊ ထိုထိုမင်း၏ အမှုကိစ္စတို့၌။ ရညာ၊ မင်းနှင့်။ အမာ သဟ၊ တကွ။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ၊ ထိုသူတို့သည်။ အမစ္စာ၊ အမစ္စမည်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အမာဝါသီတိအာဒီသု ဝိယ၊ အမာဝါသီဤသို့အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့။ သမကိရိယာယ၊ တူမျှသောကြိယာ၌။ အမာတိ ပဒံ၊ အမာဟူသော ပုဒ်သည်။ [၀၇] အဗျယပဒံ၊ အဗျယနိပါတ်ပုတ်တည်း (ဝါ) လိင်သုံးပါး, ဝိဘတ်ခုနစ်သွယ်တို့ဖြင့် မပျက်ကောင်းသော နိပါတ်ပုဒ်တည်း။ {၀၇} စပစ္စယေန၊ စပစ္စည်းဖြင့်။ တဒ္ဓိတသိဒ္ဓိ၊ တဒ္ဓိတ်ဖြင့်ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နေရုတ္တိယာ၊ သဒ္ဒါတတ်သိပညာရှိတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ပန၊ လဒ္ဓဂုဏ်ကို ဆိုဦးအံ့။ ရဇ္ဇကိစ္စဝေါသာသနကာလေ၊ တိုင်းပြည်၏ အမှုကိစ္စကို စီရင်သောအခါကာလ၌။ တေ အမစ္စာ၊ ထိုအမတ်တို့သည်။ ရညာ၊ မင်းသည်။ ပိယာ စ၊ ချစ်အပ်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ သဟပဝတ္တနကာစ၊ မင်းနှင့်အတူတကွဖြစ်တတ်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ သဟပဝတ္တနကာ စ၊ မင်းနှင့်အတူတကွဖြစ်တတ်ကုန်သောအနက်သဘောကို။ ပိယသဟာယကာတိ ဣမိနာ၊ ပိယသဟာယကာဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ရညော၊ မင်း၏။ ပရိသတိ၊ ပရိသတ်၌။ ဘဝါ၊ ဖြစ်သည် [၀၁] (နိ၊ ၁၆၇) တည်း။ ပါရိသဇ္ဇာ၊ မင်း၏ပရိသတ်၌ဖြစ်သည်။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တေ၊ ထိုမင်း၏ပရိသတ်တို့သည်။ ကေ၊ အဘယ်တို့နည်း။ ဣတိ၊ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးအပ်သောကြောင့်။ သေသာ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၀၇] အာဏတ္တိကာရကာတိ၊ အာဏတ္တိကာရကာဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တွံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာဝုတ္တာနုယုတ္တာခတ္တိယာဒီဟိ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော မင်း၏အမှုကိစ္စ၌ယှဉ်တတ်ကုန်, အားထုတ်တတ်ကုန်သော မင်းမျိုး အစရှိသည်တို့မှ။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ ရညော၊ မင်း၏။ အာဏာကရာ၊ အာဏာကို လိုက်နာတတ်ကုန်သော သူတို့တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အာဏတ္တိကာရဏ-ဟူသော ပုဒ်၏အနက်တည်း။ ဒေယျဒမ္မေ၊ လှူဖွယ်ဝတ္ထုသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ အာနုဘာဝသမ္ပတ္တိယာ စ၊ တန်ခိုးအာနုဘော်၏ ပြည့်စုံခြင်း၏လည်းကောင်း။ ပရိဝါရသမ္ပတ္တိယာ စ၊ အခြံအရံ၏ ပြည့်စုံခြင်း၏လည်းကောင်း။ အဘာဝေ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ တာဒိသံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော အလှူကို။ ဒါတုံ၊ ပေးလှူခြင်းငှာ။ [၀၇] န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း (ဝါ) မစွမ်းနိုင်။ {၀၇} ဝုဒ္ဓကာလေ စ၊ ကြီးရင့်သောကာလ၌လည်း။ [၀၇] တာဒိသာနံ၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော (ဝါ) ထိုသို့ပေးလှူခြင်း သဘောမရှိကုန်သော။ {၀၇} ရာဇူနံ၊ မင်းတို့၏။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော အာနုဘာဝသမ္ပတ္တိ, ပရိဝါရသမ္ပတ္တိသည်။ ဟာယတေဝ၊ ယုတ်သည်သာလျှင်တည်။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဒေယျဓမ္မေ၊ လှူဖွယ်ဝတ္ထုသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ ပဂေဝ ပါ ဧဝ၊ အဘယ်သို့ ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဒေယျဓမ္မသ္မိဉှီတိအာဒိံ၊ ဒေယျဓမ္မသ္မိဉှီဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဒေယျဓမ္မသ္မိံ၊ လှူဖွယ်ဝတ္ထူသည်။ အသတိ စ၊ မရှိသော်လည်းကောင်း။ [၀၇] မဟလ္လကကာလေ စ၊ အသက်ကြီးရင့်သော ကာလ၌သော်လည်းကောင်း (ဝါ) အရွယ်ကြီးသော ကာလ၌သော်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဒါတုံ၊ ပေးလှူခြင်းငှာ။ [၀၇] နသက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း (ဝါ) မစွမ်းနိုင်။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ပုဒ်ကိုယှဉ်ခြင်းတည်း။ ဧတေနာတိ၊ ဧတေနဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တကာရဏဒါယေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော အကြောင်းနှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းကြောင့်။ အနုမတိယာတိ၊ အနုမတိယာဟူသည်ကား။ အနုဇာနနေန၊ ခွင့်ပြုခြင်းဖြင့် (ဝါ) လျော်စွာ သိစေခြင်းဖြင့်။ ပုက္ခာတိ၊ ပုက္ခာဟူသည်ကား။ သပက္ခာ၊ ငဲ့ကွက်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်၏။ ယညဿ၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏။ အင်္ဂဘူတာ၊ အကြောင်းအင်္ဂါဖြစ်၍ဖြစ်၏။ ယေ သမ္ဘာရာ၊ အကြင်အဆောက်အဦးတို့သည်။ ယညံ၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို။ ပရိကရောန္တိ၊ ပြုပြင်စီရင်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ သမ္ဘာရာ၊ ထိုအဆောက်အဦးတို့သည်။ [၀၁] (နိ၊ ၁၆၈) ပရိက္ခာရာ၊ ပရိက္ခာရမည်ကုန်၏။ သမ္ဘာရာ၊ အဆောက်အဦးတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရကုန်၏။ တေ စ၊ ထိုပရိက္ခာရာတို့သည်လည်း။ တဿ ယညဿ၊ ထိုယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏။ အင်္ဂဘူတတ္တာ၊ အကြောင်းအင်္ဂါ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိဝါရာ ဝိယ၊ အခြံအရံကဲ့သို့။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရိဝါရာ ဘဝန္တီတိ၊ ပရိဝါရာ ဘဝန္တိဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ရထောတိအာဒိနာ၊ ရထောဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤပရိက္ခာရာ-ဟူသော ပုဒ်၌။ အနဓိပ္ပေတံ၊ အလိုမရှိအပ်သော။ အတ္တံ၊ အနက်ကို။ နိသေဓေတိ၊ တားမြစ်၏။

ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ရထော သေတပရိက္ခာရော။ ပ။ အနိစ္ဆာ ပရိဝါရဏန္တိ၊ ပရိဝါရဏံ-ဟူသော ပါဠိသည်။ သံယုတ္တမဟာဝဂ္ဂပါဠိ၊ သံယုတ်ပါဠိတော်မဟာဝဂ်ပါဠိတည်း။

(ဂါထာ၊ အနက်ကား) [၀၆] ရထော၊ အရိယာမဂ္ဂင်ရှစ်ပါးတည်းဟူသော ရထားသည်။ သေတပရိက္ခာရော၊ စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလ-ဟူသော ဖြူသော တန်ဆာရှိ၏။ ဈာနက္ခော၊ ဈာန်ဖြင့်ပြီးသောဝင်ရိုးရှိ၏။ စက္ကဝီရိယော၊ ဝီရိယတည်းဟူသောလှည်းဘီးစက်ရှိ၏။ [၀၇] ဥပေက္ခာ ဓုရသမာဓိ၊ တတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာသည် ဖြစ်စေအပ်သောသမာဓိတည်းဟူသောလှည်းဦးရှိ၏။ (ဝါ) တတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာသည် ဖြစ်စေအပ်သောနှစ်ခုကုန်သောလှည်းသန်ဦးတို့၏ ညီညွတ်သည်၏အဖြစ်တည်းဟူသော သမာဓိရှိ၏။ {၀၇} အနိစ္ဆာပရိဝါရဏံ၊ အလိုမရှိတတ်သော အလောဘဟု ဆိုအပ်သော အခြံအရံရှိ၏။ {၀၆}

တတ္ထ တိဿံ ဂါထာယံ၊ ထိုရထော ဟူသောဂါထာ၌။ ရထောတိ၊ ရထောဟူသည်ကား။ ဗြဟ္မယာနသညိတော၊ မြတ်သောယာဉ်ဟုမှတ်အပ်သော။ အဋ္ဌင်္ဂီကမဂ္ဂရထော၊ အင်္ဂါရှစ်ပါးရှိသော မဂ်တည်းဟူသော ရထားသည်။ သေတပရိက္ခာရောတိ၊ သေတပရိက္ခာရောဟူသည်ကား။ စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလာလင်္ကာရော၊ စတုပါသုဒ္ဓိသီလဟူသောတန်ဆာရှိ၏။ သီလပရိက္ခာရောတိပိ၊ သီလပရိက္ခာရောဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဈာနက္ခောတိ၊ ဈာနက္ခောဟူသည်ကား။ ဝိပဿနာသမ္ပယုတ္တာနံ၊ ဝိပဿနာနှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ပဉ္စန္နံ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဈာနင်္ဂါနံ၊ ဈာန်အင်္ဂါတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဈာနမယအက္ခော၊ ဈာန်ဖြင့်ပြီးသော ဝင်ရိုးရှိ၏။ စက္ကဝီရိယောတိ၊ စက္ကဝီရိယောဟူသည်ကား။ ဝီရိယစက္ကော၊ ဝီရိယတည်းဟူသောလှည်းဘီးစက်ရှိ၏။ ဥပေက္ခာ ဓုရသမာဓီတိ၊ ဥပေက္ခာ ဓုရသမာဓိဟူသည်ကား။ ဥပေက္ခာ [၀၁] (နိ၊ ၁၆၉) ဥပေက္ခာယ ဇနိတာ၊ ဥပေက္ခာသည်ဖြစ်စေအပ်သော။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ခုကုန်သော။ ဓုရာနံ၊ လှည်းသန်ဦးတို့၏။ သမတာ၊ ညီမျှသည်၏အဖြစ်တည်းဟူသော သမာဓိရှိ၏။

အနိစ္ဆာ ပရိဝါရဏန္တိ၊ အနိစ္ဆာ ပရိဝါရဏံဟူသည်ကား။ အလောဘော၊ အလောဘသည်။ သီဟစမ္မာ ဒီနိ ဝိယ၊ ခြင်္သေ့ရေစသည်တို့ကဲ့သို့။ ပရိဝါရဏံ၊ အခြံအရံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

စတုပရိက္ခာရဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

အဋ္ဌပရိက္ခာရဝဏ္ဏနာ+

[၀၃] ၃၄၀၊ [၀၇] ဝုစ္စာမာနေဟိ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့ကုန်သော (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်လတ္တံ့ကုန်သော။ {၀၇} ဥဘတော သုဇာတာဒီဟိ၊ ဥဘတောသုဇာတ အစရှိကုန်သော။ ယသသာတိ၊ ယသသာဟူသည်ကား။ ပဉ္စဝိဓေန၊ ငါးပါးအပြားရှိသော။ အာနုဘာဝေန၊ အာနုဘော်ဖြင့်။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အာဏာဌပနသမတ္ထတာယာတိ၊ အာဏာဌပနသမတ္ထတာယဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ သဒ္ဓေါတိ၊ သဒ္ဓေါတာယ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ သဒ္ဓေါတိ ဧတဿ၊ သဒ္ဓေါဟူသော ပုဒ်၏။ ဒါတာ ဒါနဿ၊ ပေးလှူအပ်သော ဒါန၏။ [၀၁] (နိ၊ ၁၇၀) ဖလံ၊ အကျိုးကို။ ပစ္စနုဘောတိ၊ ခံစားရ၏ဟူ၍။ ပတ္ထိယာယတိ၊ တောင့်တ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဒါနဿာတိအာဒိ၊ ဒါနဿာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒါနေ သူရောတိ၊ ဒါနေ သူရောကား။ ဒါနသူရော၊ အလှူ၌ရဲရင့်သောသူသည်။ [၀၇] ဒေယျဓမ္မေ၊ လှူဖွယ်ဝတ္ထု၌ (ဝါ) လှူအပ်သောသဘောရှိသောဝတ္ထု၌။ {၀၇} [၀၇] ဤသကမ္ပိ၊ စိုးစဉ်မျှလည်း စဉ်းငယ်မျှလည်း (ဝါ) စိုးစဉ်အနည်းငယ်မျှလည်း။ {၀၇} [၀၇] သင်္ဂံ၊ ငြိကပ်ခြင်းကို (ဝါ) ငြိကပ်တွယ်တာခြင်းကို။ {၀၇} အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ မုတ္တစာဂေါ၊ လွတ်လွတ်စွန့်ကြဲတတ်သောသူသည်။ ပန၊ ဆက်၍ပြဦးအံ့။ တဗ္ဘာဝေါ၊ ထိုမုတ္တစာဂ၏အဖြစ်ကို။ ကမ္မဿကတာဉာဏဿ၊ ကမ္မသာကတာဉာဏ်၏။ တိက္ခဝိသဒဘာဝံ၊ ထက်သည်၏အဖြစ် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ သဒ္ဓေါတိ၊ သဒ္ဓေါဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ ဒါနသူရောတိ၊ ဒါနသူရောဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ န သဒ္ဓါမတ္တေနာတိအာဒိ၊ န သဒ္ဓါမတ္တေနအစရှိသောစကားကို။ အာစရိဟော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ကမ္မဿကထာ၊ ကံသာလျှင် မိမိဥစ္စာရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ပစ္စက္ခမိဝ၊ မျက်မှောက်ကဲ့သို့။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ထင်၏။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ယံ ဒါနံ ဒေတီတိ၊ ယံ ဒါနံ ဒေတိဟူသည်ကား။ ယံ ဒေယျဓမ္မံ၊ အကြင်လှူဖွယ်ဝတ္ထုကို။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါးအား။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ တဿ ပတိ ဟုတွာတိ၊ တဿ ပတိ ဟုတွာဟူသည်ကား။ တဗ္ဗိသယံ၊ ထိုဒါနဝတ္ထုလျှင်အာရုံရှိသော။ လောဘံ၊ လောဘကို။ သုဋ္ဌုံ၊ ကောင်းစွာ။ အဘိဘဝန္တော၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်သည်ဖြစ်၍။ တဿ၊ ထိုဒါနဝတ္ထု၏။ အဓိပတိ၊ အရှင်သည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၀၈] ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုဒါနပတိ-ဟူသောစကားသည်။ ကာရဏောပစာရဝစနံ၊ အကြောင်း၏အမည်ကို အကျိုး၌တင်စား၍ ဆိုသောစကားတည်း။ ပရတောပိ၊ နောက်၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းကိုသာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ တဗ္ဗိသယေန၊ ထိုဒါနဝတ္ထုလျှင်အာရုံရှိသော။ လောဘေန၊ လောဘသည်။ အနာကဍ္ဎနီယတ္ထာ၊ မဆွဲငင်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒါသော၊ ကျွန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ န ဒေတိ၊ မပေးလှူ။ သဟာယော၊ အပေါင်းအဖော်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ န ဒေတိ၊ မပေးလှူ။

တဒေဝတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ ဗျတိရေကတော စ၊ ဗျတိရိက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အနွယတော စ၊ အလျော်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိဝရိတွာ၊ ဖွင့်ပြီး၍။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ယောဟီတိ [၀၁] (နိ၊ ၁၇၁) အာဒိံ၊ ယောဟဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဓ၊ ဤဒါနပတိ-ဟူသောပုဒ်၌။ အနဓိပ္ပေတဿ၊ အလိုမရှိအပ်သော။ ဒါသာဒိဒွယဿ၊ ဒါသ အစရှိသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏အပေါင်း၏။ ဗျတိရေကတော၊ ဗျတိရိက်အားဖြင့်။ ဒဿနံ၊ ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ခါဒနီယဘောဇနီယာဒီသု၊ ခဲအပ်သော ခဲဖွယ်,စားအပ်သော စားဖွယ်အစရှိသည်တို့တွင်။ မဓုရေဿဝ၊ ချိုမြိန် ကောင်းမြတ်သော ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်၏သာလျှင်။ ပဏီတတ္တာ၊ မွန်မြတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မဓုရံ ဘုဉ္ဇတီတိ၊ မဓုရံ ဘုဉ္ဇတိဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုမဓုရံ-ဟူသော ပုဒ်သည်။ [၀၇] နိဒဿနမတ္တံ၊ ညွှန်ပြကာမျှသာတည်း (ဝါ) နိဒဿနနည်းမျှသာတည်း။ {၀၇} ပဏီတံ၊ မွန်မြတ်သော ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်ကို။ ပရိဘုဉ္ဇတိ၊ သုံးဆောင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒါသော၊ ကျွန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဏှာယ၊ တဏှာ၏။ ဒါသဗျတံ၊ ကျွန်၏အဖြစ်သို့။ ဥပဂတတ္တာ၊ ကပ်ရောက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ [၀၇] သဟာယော၊ အပေါင်းအဖော်သည် (ဝါ) အဆွေခင်ပွန်းသည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] တဿ၊ ထိုအပေါင်းအဖော်၏ (ဝါ) အဆွေခင်ပွန်း၏။ {၀၇} ပိယဘာဝါ နိဿဇ္ဇနတော၊ ချစ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကို မစွန့်ခြင်းကြောင့်တည်း။ သာမီ၊ အရှင်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တတ္ထ၊ ထိုပေးလှူရာ၌။ တဏှာဒါသဗျတော၊ တဏှာ၏ကျွန်၏အဖြစ်မှ။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ မောစေတွာ၊ လွတ်စေပြီး၍။ အဘိဘုယျ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်၍။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဝါဒထူးကို ပြဦးအံ့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္ပပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ သာမိပရိဘောဂသဒိသာတိ၊ သာမိပရိဘောဂသဒိသာဟူသော။ ယံ ဧတံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ တဏှာဒါသဗျံ၊ တဏှာ၏ကျွန်၏အဖြစ်ကို။ အတိက္ကန္တတာသာမညံ၊ လွန်သည်၏အဖြစ်သာမညကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ခီဏာသဝဿ၊ ကုန်ပြီးသော အာသဝေါတရားရှိသော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပရိဘောဂေါ၊ ပစ္စည်းလေးပါးကိုသုံးဆောင်ခြင်းသည်။ [၀၇] သာမိပရိဘောဂေါဝိယ၊ သာမိပရိဘောဂမည်သကဲ့သို့ (ဝါ) အစိုးရသော သုံးဆောင်ခြင်း မည်သကဲ့သို့။ {၀၇} ခီဏာသဝေဿာ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အားသာလျှင်။ ဒါနံ၊ ပေးလှူခြင်းသည်။ ဒါနသာမီ၊ ဒါနသာမီမည်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်သည်။ [၀၇] ဥပပန္နော၊ ကပ်၍ရောက်သည် (ဝါ) ပြည့်စုံသည်။ {၀၇} န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌ဖြစ်သော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုသာမိဘောဂသဒိသာ ဟေတဿာယံ [၀၁] (နိ၊ ၁၇၂) ပဝတ္တတီတိ-ဟူသော ဋီကာဟောင်းစကားသည်။ [၀၇] ပမာဒလိခိတံ၊ မေ့လျော့၍ရေးအပ်သောစကားတည်း (ဝါ) အဆက်ဆက်ရေးကူးမှားသော စကားတည်း။ {၀၇} တာဒိသောတိ၊ တာဒိသောဟူသည်ကား။ ဒါနသာမိသဘာဝေါ၊ ဒါနသာမိသဘောရှိ၏။

သမိတပါပသမဏဗာဟိတပါပဗြာဟ္မဏ၊ ငြိမ်းစေအပ်ပြီးသော အကုသိုလ်ရှိသော ရဟန်း, အပပြုအပ်ပြီးသော အကုသိုလ်ရှိသော ပုဏ္ဏားတို့ကို။ [၀၇] ဥက္ကဋ္ဌနိဒ္ဒေသေန၊ ဥက္ကဋ္ဌနိဒ္ဒေသအားဖြင့် (ဝါ) အမြတ်ကို ညွှန်ပြသော အားဖြင့်။ {၀၇} ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဗ္ဗဇ္ဇာမတ္တသမဏဇာတိမတ္တဗြာဟ္မဏာ၊ ရဟန်းအဖြစ်မျှသာ ဖြစ်သောရဟန်း, ဇာတ်မျှသာဖြစ်သောပုဏ္ဏားတို့ကို။ ကပဏာဒိဂ္ဂဟဏေန၊ ကပဏအစရှိသောသဒ္ဒါဖြင့်။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဒုဂ္ဂတာတိ၊ ဒုဂ္ဂတာဟူသည်ကား။ ဒုက္ကရံ၊ ဆင်းရဲငြိုငြင်စွာ ပြုအပ်သော။ ဇီဝိတံ၊ အသက်မွေးခြင်းသို့။ ဥပဂတာ၊ ကပ်ရောက်ကုန်သော။ ကသိရဝုတ္တိကာ၊ ပင်ပန်းငြိုငြင်စွာအသက်မွေးခြင်းရှိကုန်သော သူဆင်းရဲတို့တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဒလိဒ္ဒမနုဿာတိ၊ ဒလိဒ္ဒမနုဿာဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ ပထာဝိနောတိ၊ ပထာဝိနောဟူသည်ကား။ မဂ္ဂဂါမိနော၊ ခရီးသွားသော သူတို့တည်း။ ဝဏိဗ္ဗကာတိ၊ ဝဏိဗ္ဗကာဟူသည်ကား။ ဒါယကာနံ၊ ပေးလှူတတ်ကုန်သော သူတို့၏။ ဂုဏကိတ္တနဝသေနစ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ချီးမွမ်းပြောကြားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ကမ္မဖလကိတ္တနမုခေန စ၊ ဒါနစေတနာကံ၏ အကျိုးကို ကြားခြင်းကိုအရင်းပြုသဖြင့်လည်းကောင်း။ နဂ္ဂစရိယာဒယော သေယျထာပိ၊ အဝတ်မဆည်းအချည်းနှီးကျင့်ကုန်သော အစေလကတက္ကထွန်းအစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ ယာစကာ၊ တောင်းစားတတ်ကုန်သော သူတို့တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ပြခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ဤအနက်ပြခြင်းငှာ။ ယေ ဣဋ္ဌံ ဒိန္နန္တိအာဒိ၊ ယေ ဣဋ္ဌံ ဒိန္နံဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ၊ ဆက်၍ပြဦးအံ့။ တဒုဘယေနေဝ၊ ထိုပေးလှူတတ်ကုန်သော သူတို့၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ကြားခြင်း ဒါနစေတနာကံ၏ အကျိုးကိုကြားခြင်းနှစ်ပါးဖြင့်သာလျှင်။ ဒါနဿ၊ ဒါန၏။ ဝဏ္ဏထောမနာ၊ ကျေးဇူးကိုချီးမွမ်းခြင်းသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ယေ ဇနာ၊ အကြင်သူတို့သည်။ ဝိစရန္တိ၊ လှည့်လည်ကုန်၏။ တေ ဇနာ၊ တို့သည်။ ဝဏိဗ္ဗကာနာမ၊ ဝဏိဗ္ဗကာမည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ ပသတမတ္တန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ပသတမတ္တံဟူသော ဤစကားကို။ ဝီဟိတဏ္ဍုလာဒိဝသေန၊ ကောက်စပါးဆန်အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သရာဝမတ္တန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သရာဝမတ္တံဟူသောဤစကားကို။ ယာဂုတတ္တာဒိဝသေန၊ ယာဂုထမင်း အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဩဂါဟေတွာ၊ သက်ဝင်၍။ ပါတဗ္ဗတော၊ သောက်အပ်သောကြောင့်။ နဒီတဠာကာဒီနံ၊ မြစ်, တဘက်ဆည်ကန် အစ [၀၁] (နိ၊ ၁၇၃) ရှိသည်တို့၏။ သဗ္ဗသာဓာရဏံ၊ အလုံးစုံသောသူတို့နှင့် ဆက်ဆံသော။ တိတ္ထံ၊ ရေဆိပ်ကို။ ဩပါနံ၊ ဩပါနဟူ၍ (ဣတိကျေ)။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဩပါနမိပ၊ ရေဆိပ်ကဲ့သို့။ ဘူတော၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဩပါနဘူတော၊ ဩပါနဘူတမည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဥဒပါနဘူတောတိအာဒိ၊ ဥဒပါနဘူတောဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ ဟုတွာတိ၊ ဟုတွာဟူသည်ကား။ ဘာဝတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ သုတမေဝသုတဇာတန္တိ ဣမာယ သံဝဏ္ဏနာယ၊ သုတမေဝသုတဇာတံဟူသော ဤသံဝဏ္ဏနာဖြင့်။ ဇာတသဒ္ဒဿ၊ ဇာတသဒ္ဒါ၏။ ကောသဇာတန္တိ ယထာ၊ ကောသဇာတံဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့။ [၀၇] ကောသဇာတံ၊ ပိုးအိမ် (ဝါ) သန်လျက်အိမ်။ {၀၇} အနတ္ထန္တရဝါစကတ္တံ၊ အနက်အထူးကို မဟောသည်၏အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။

အတီတာဒိအတ္ထစိန္တနသမတ္ထတာ နာမ၊ အတိတ်အစရှိသော အကျိုးကိုကြံခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်မည်သည်ကို။ တဿ ရညော၊ ထိုမဟာဝိဇိတမင်း၏။ အနုမာနဝသေန စ၊ နှိုင်းချိန်သော အနုမာနဉာဏ်၏အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဣတိကတ္တဗ္ဗတာဝသေန စ၊ ဤသို့ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။ ဗုဒ္ဓါနံ ဝိယ၊ ဘုရားတို့၏သို့။ တတ္ထ၊ ထိုပေးလှူရာ၌။ ပစ္စက္ခဒဿိတာယ၊ မျက်မှောက်မြင်အပ်သည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ န ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ မသိအပ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤကောင်းမှု၏အကျိုးကို ကြံရာ၌။ ပုညာပုညာနိသံသစိန္တနံ၊ ကောင်းမှု၏အာနိသင်, မကောင်းမှု၏အာနိသင်ကို ကြံခြင်းကို [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၀၉]။ ပကရဏာဓိဂတဝသေန၊ အရာဌာနကိုသိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပုညဿာတိ၊ ပုညဿဟူသည်ကား။ ယညပုညဿ၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဟူသော ကောင်းမှု၏။ ဒါယကစိတ္တမ္ပီတိ၊ ဒါယကစိတ္တမ္ပိဟူသည်ကား။ ဒါယကာနံ၊ ပေးလှူတတ်ကုန်သော သူတို့၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒါယကံ၊ ပေးလှူတတ်သော။ စိတ္တမ္ပိ၊ စိတ်သည်လည်း။ ဒါတုကမျတာစိတ္တမ္ပိ၊ ပေးလှူခြင်းငှာအလိုရှိသောသူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော စိတ်သည်လည်း။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေသု အင်္ဂေသု၊ ဤအင်္ဂါတို့တွင်။ အဍ္ဎတာဒယော၊ ဥစ္စာပစ္စည်း ကြွယ်ဝသည်၏အဖြစ် အစရှိကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့သည် (အဍ္ဎတာ စသော မဉ္စသရုပ်ကို ပါဠိတော်၌ယူ)။ ယညဿ၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ ပရိက္ခာရာ၊ အခြံအရံတို့သည်။ [၀၇] ဟောန္တု၊ ဖြစ်စေကုန် (ဝါ) ဖြစ်စေကုန်ဦး။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တေဟိ၊ ထိုအဍ္ဎတာ အစရှိကုန်သော ငါးပါးတို့နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ တဿ၊ ထိုယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏။ အသိဇ္ဈနတော၊ မပြီးခြင်းကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဝါကျတစ်ပါးကို [၀၁] (နိ၊ ၁၇၄) အားထုတ်ဦးအံ့။ သုဇာတတာ စ၊ မိဘနှစ်ဦးမှကောင်းစွာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ သုရူပတာ စ၊ ကောင်းသော အဆင်းရှိသည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ [၀၇] ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင် (ဝါ) ကထံ ကေန ကာရဏေနကြောင့်။ ယညဿ၊ ယာဇ်ပူဇော်ခြင်း၏။ ပရိက္ခာရော၊ အခြံအရံသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဒုဘယေန၊ ထိုသုဇာတတာ, သုရူပတာ-ဟူသောနှစ်ပါးစုံနှင့်။ ဝိနာပိ၊ ကင်း၍လည်း။ တဿ ယညဿ၊ ထိုယာဇ်ပူဇော်ခြင်း၏။ သိဇ္ဈနတော၊ ပြီးခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ စောဒနာယ၊ ဤသို့သော စောဒနာကြောင့်။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ အဋ္ဌန္နံ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂါနံ၊ အင်္ဂါတို့၏။ ပရိက္ခာရဘာဝံ၊ အခြံအရံ၏အဖြစ်ကို။ အနွယတော စ၊ ပြလိုသည်ဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဗျတိရေကတောစ၊ ဗျတိရေကအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒေဿန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ဧတေ ဟိ ကိရာတိအာဒိံ၊ ဧတေ ဟိ ကိရဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၇] စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့ (ဝါ) ကေစိဝါဒကို ပြဦးအံ့။ {၀၇} ဧတ္ထ၊ ဤအင်္ဂါရှစ်ပါးကို ပြရာ၌။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ အဍ္ဎတာဒယော၊ ဥစ္စာပစ္စည်းကြွယ်ဝသည်၏အဖြစ် အစရှိကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့သည်။ ယညဿ၊ ယာဇ်ပူဇော်ခြင်း၏။ ဧကံသတောဝ၊ စင်စစ်အားဖြင့်သာလျှင်။ အင်္ဂါနိ၊ အင်္ဂါတို့သည်။ ဟောန္တိ ယထာ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ သုဇာတထာ စ၊ မိဘနှစ်ဦးမှကောင်းစွာဖြစ်သည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ သုရူပတာ စ၊ ကောင်းသော အဆင်းရှိသည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယညဿ၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏။ ဧကံသတောဝ၊ စင်စစ်အားဖြင့်သာလျှင်။ အင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ တဒုဘယံ၊ ထိုသုဇာတတာ, သုရူပတာနှစ်ပါးစုံသည်။ [၀၇] အနေကံသတောဝ၊ စင်စစ်မဟုတ်သောအားဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ဧကန္တမဟုတ်သောအားဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} ယညဿ၊ ယာဇ်ပူဇော်ခြင်း၏။ အင်္ဂံ၊ အင်္ဂါသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒီပေတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အရုစိသူစကဿ၊ မနှစ်သက်ခြင်းကိုပြတတ်သော။ ကိရသဒ္ဒဿ၊ ကိရသဒ္ဒါ၏။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဟိ သစ္စွံ၊ မှန်၏။ တေ၊ ထိုကေစိဆရာတို့သည်။ အယံ ဒုဇ္ဇာတောတိ အာဒိဝစနဿ၊ အယံ ဒုဇ္ဇာတောဤသို့အစရှိသောစကား၏။ အနေကံသိကတံ၊ ဧကန္တမုချ မဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကို။ မညမာနာ၊ မှတ်ထင်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ တထာ၊ ထိုသို့သော အပြားအားဖြင့်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တယိဒံ တံ ဣဒံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ ဆိုသောစကားသည်။ အသာရံ၊ အနှစ်မရှိ။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုအယံဒုဇ္ဇာတော အစရှိသောစကားသည်။ သဗ္ဗသာဓာရဏဝသေန၊ အလုံးစုံသော [၀၁] (နိ၊ ၁၇၅) သူတို့နှင့်ဆက်ဆံသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဗျတိရေကတော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်။ ယညဿ၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း။ အင်္ဂဘာဝဒဿနံ၊ အင်္ဂါ၏အဖြစ်ကိုပြကြောင်းဖြစ်သောစကားသည်။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုအင်္ဂါကိုပြဆိုသောစကား၌။ ကေသဉ္စီ၊ အချို့ကုန်သော ဆရာတို့၏။ တထာ၊ ထိုသို့သောအပြားအားဖြင့်။ ပရိဝိတက္ကော၊ အကြံသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ တဿာပိ၊ ထိုစောဒနာခြင်း၏လည်း။ အနဝကာသာဘာဝဒဿနတ္ထမေဝ၊ အရာမဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှာသာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဧဝံ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဥဘတော သုဇာတော စသော စကားကို။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ဝုတ္တတ္တာ စ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တဒုဘယသာဓာရဏဝသေနေဝ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော သုဇာတတာ, သုရူပတာနှင့် ဆက်ဆံသည်၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ အနေကံသတော၊ စင်စစ်မုချ မဟုတ်သောအားဖြင့်။ [၀၇] အင်္ဂါဘာဝဿ၊ အင်္ဂါ၏အဖြစ်၏ (ဝါ) အင်္ဂါ၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} အဒဿနတော စ၊ မပြခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တယိဒံ တံ ဣဒံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ဆိုသောစကားသည်။ အသာရံ၊ အနှစမရှိ။ (ပြန်လည်၍စပ်)။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤတေဟိကိရစသော ပါဌ်၌။ ကိရသဒ္ဒေါ၊ ကို။ တဒါ၊ ထိုမင်းကို ပြောကြားသောအခါ၌။ ဗြာဟ္မဏဿ၊ ပုရောဟိတ်ပုဏ္ဏား၏။ စိန္တိတာကာရသူစနတ္ထော၊ ကြံစည်အပ်သော အခြင်းအရာကိုပြခြင်းအနက်ရှိ၏ဟူ၍ (ဣတိကျေ)။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အနေန ဗြာဟ္မဏေန၊ ဤပုရောဟိတ်ပုဏ္ဏားသည်။ စိန္တေတွာ၊ ကြံ၍။ ဣမာနိပိ အဋ္ဌင်္ဂါနိ၊ ဤရှစ်ပါးကုန်သော အင်္ဂါတို့သည်လည်း။ တဿေဝ ယညဿ၊ ထိုယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏သာလျှင်။ ပရိက္ခရာ၊ အခြံအရံတို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တာနိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၇၆) ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကိရသဒ္ဒေန၊ ကိရသဒ္ဒါဖြင့်။ တဿ၊ ထိုပရောဟိတ်ပုဏ္ဏား၏။ စိန္တိတာကာရော၊ ကြံစည်အပ်သော အခြင်းအရာသည်။ သူစိတော၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝမာဒီနီတိ ဧတ္ထ၊ ဧဝမာဒီနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ အယံ၊ ဤမင်းသည်။ ဝိရူပေါ၊ ဖောက်ပြန်သော သဘောရှိ၏။ (တစ်နည်း) အယံ ဝိရူပေါ၊ ဤဖောက်ပြန်သော သဘောရှိသောသူသည်။ [၀၇] ကိတ္တကံ၊ အဘယ်မျှလောက်သော (ဝါ) အနည်းငယ်မျှလောက်သော။ {၀၇} ကာလံ၊ ကာလပတ်လုံး။ ဒဿတိ၊ ပေးလှူလတ္တံ့။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဝိပ္ပဋိသာရီ၊ နှလုံးမသာမယာသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဥပစ္ဆိန္ဒိဿတိ၊ အလှူကိုဖြတ်လတ္တံ့ (ပေယျာလကို ဖော်၍ယောဇနာသည်)။ အယံ ဒလိဒ္ဒေါ၊ ဤသူဆင်းရဲသည်။ အယံ အပ္ပေသက္ခော၊ ဤတန်ခိုးနည်းသော သူသည်။ အယံ အဿဒ္ဓေါ၊ ဤသဒ္ဓါတရားမရှိသော သူသည်။ [၀၇] အယံ အပ္ပဿုတော၊ အကြားအမြင် မရှိသောသူသည် (ဝါ) ကြားနာအပ်သော တရားမရှိသောသူသည်။ {၀၇} အယံ န အတ္ထညူ၊ ဤအကျိုးကိုမသိသောသူသည်။ အယံ န မေဓာဝီ၊ ဤပညာမရှိသောသူသည်။ ကိတ္တကံ၊ အဘယ်မျှလောက်သော။ ပ။ သပစ္ဆိန္ဒိဿတိ၊ အလှူကိုဖြတ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဧတေသံ ပဒါနံ၊ ထိုပုဒ်တို့၏ (ဝါ) ထိုပုဒ်တို့ကို။ {၀၇} [၀၇] သင်္ဂတော၊ ရေတွက်ခြင်းကို (ဝါ) ပေါင်း၍ယူခြင်းကို။ {၀၇} ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

အဋ္ဌပရိက္ခာရဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

စတုပရိက္ခာရာဒိဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၃၄၁။ သုဇံ ပဂ္ဂဏှန္တာနန္တိ ဧတ္ထ၊ သုဇံ ပဂ္ဂဏှန္တာနံဟူသောဤပါဌ်၌။ သောဏဒဏ္ဍသုတ္တဝဏ္ဏနာယံ၊ သောဏဒဏ္ဍသုတ်၏အဖွင့်၌။ ဝုတ္တေသု၊ ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိကပ္ပေသု၊ ဝိကပ်တို့တွင်။ ဒုတိယဝိကပ္ပံ၊ ဒုတိယဝိကပ်ကို။ နိသေဓေန္တော၊ တားမြစ်လိုသည်ဖြစ်၍။ မဟာယာဂန္တိ အာဒိံ၊ မဟာယာဂံဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] စ၊ ဆက်ဦးအံ့ (ဝါ) လဒ္ဓဂုဏ်ကို ပြဦးအံ့။ {၀၇} တေန၊ ထိုမဟာယာဂံ အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ပုရောဟိတဿ၊ ပုရောဟိတ်ပုဏ္ဏား၏။ သယမေဝ၊ ကိုယ်တိုင်သာလျှင်။ ကဋစ္ဆုဂ္ဂဟဏဇောတနေန၊ ထမင်းကော်၍လှူသောယောက်ချိုကို ကိုင်ခြင်းကို ထွန်းပြသဖြင့် (ဝါ) ထွန်းပြခြင်းကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သဟတ္တာသဟတ္ထေန၊ မိမိလက်ဖြင့်။ သက္ကစ္စံ၊ ရိုသေစွာ။ ဒါနေ၊ ပေးလှူခြင်း၌။ ယုတ္တပယုတ္တတာ၊ အလွန်အားထုတ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဧဝံ ဒုဇ္ဇာတဿာတိ ဧတ္ထာပိ၊ ဧဝံ ဒုဇ္ဇာတဿဟူသော ဤပါဌ်၌လည်း။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဒုဇ္ဇာတဿ-ဟူသောစကားသည်။ သုဇာတတာယ၊ အမိ အဘ နှစ်ပါးစုံမှ ကောင်းစွာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] အနေကံသတော၊ ဧကန္တမဟုတ်သောအားဖြင့် (ဝါ) စင်စစ်မဟုတ်သောအားဖြင့်။ {၀၇} အင်္ဂဘာပဒဿနမေဝ၊ အင်္ဂါ၏အဖြစ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားသာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဂ္ဂဟေတွာ၊ မယူမူ၍။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ [၀၇] သဗ္ဗသာဓာရဏဝသေနေဝ၊ အလုံးစုံသော သုတို့နှင့် ဆက်ဆံသည်၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ [၀၇] အနဇ္ဈာယယဿ၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း, အဇ္ဈာသယ မရှိသောသူ၏ (ဝါ) ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို အလိုမရှိသောသူ၏ {၀၇}။ ပ။ ဒုဿီလဿ၊ သီလမရှိသောသူ၏။ ပ။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၁၀] ဒုပ္ပညဿ၊ ပညာမရှိသောသူ၏။ သံဝိဓာနေန၊ စီရင်ခြင်းဖြင့်။ ပဝတ္တဒါနံ၊ ဖြစ်စေအပ်သော အလှူသည်။ [၀၇] ကိတ္တကံ၊ အဘယ်မျှလောက်သော (ဝါ) အနည်းငယ်မျှလောက်သော။ {၀၇} ကာလံ၊ ကာလပတ်လုံး။ ပဝတ္တိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဧတေသံ ပဒါနံ၊ ထိုပုဒ်တို့၏ (ဝါ) ထိုပုဒ်တို့ကို။ {၀၇} သင်္ဂဟော၊ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ [၀၇] တဒုဘယကာရဏတော၊ ထိုနှစ်ပါးသော ''ဧဝံ ဒုဇ္ဇာတဿ'' စသောအကြောင်း, ဂရဟိတဗ္ဗာဘာဝတော-ဟူသောအကြောင်းကြောင့် (ဝါ) ထိုနှစ်ပါးသော မချဉ်းကပ်သောအကြောင်း, ချဉ်းကပ်သော အကြောင်းကြောင့် {၀၇} (ဧတေသုပိ အသတိ၊ စသော အဋ္ဌကထာပါဌ်ကို ကြည့်ရှု၍စွဲ)။

စတုပရိက္ခာရာဒိဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

တိဿောဝိဓာ ဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၃၄၂။ တိဏ္ဏံ ဌာနာနန္တိ၊ တိဏ္ဏံ ဌာနာနံဟူသည်ကား။ ဒါနဿ၊ ပေးကမ်းလှူဒါန်းခြင်း၏။ အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနသင်္ခါတာနံ၊ အစ, အလယ်, အဆုံးဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ တိဿန္နံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီနံ၊ အရာတို့၏။ အဝတ္ထာနာနံ၊ အခိုက်အတန့်ကာလတို့၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ ဤသည်ကား။ စလန္တီတိ၊ စလန္တိဟူသည်ကား။ ကမ္ပန္တိ၊ တုန်လှုပ်ကုန်၏။ ပုရိမာကာရေန၊ ရှေး၌ဖြစ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ န တိဋ္ဌန္တိ၊ မတည်ကုန်။ ကရဏတ္ထေတိ၊ ကရဏတ္ထေဟူသည်ကား။ တတိယာဝိဘတ္တိအတ္ထေ၊ တတိယာဝိဘတ်၏အနက်၌။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကရဏီယသဒ္ဒါပေက္ခာယ၊ ကရဏီယ သဒ္ဒါကိုငဲ့သဖြင့်။ ကတ္တရိ ဧဝ၊ ကတ္တားအနက်၌သာလျှင်။ ဧတံ ပဒံ၊ ထို ဘောတော ရညော-ဟူသောပုဒ်သည်။ [၀၇] သာမိဝစနံ၊ သာမိဝဘတ်တည်း (ဝါ) ဆဋ္ဌီဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ {၀၇} ကရဏေ၊ ကရိုဏ်းအနက်၌။ [၀၁] (နိ၊ ၁၇၈) န သာမိဝစနံ၊ သာမိဝိဘတ်မဟုတ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ ကရဏဇောတကဝစနဿ၊ ကရိုဏ်းကို ထွန်းပြတတ်သော ဝိဘတ်၏။ အတ္ထဘာဝတော၊ အနက်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အနုတ္တကတ္တာဝ၊ အာချာတ်, ကိတ်ဝါစကတို့သည် မဟောအပ်သော ကတ္တားသည်သာလျှင်တည်း။ [၀၇] ကရဏတ္ထော၊ ကရိုဏ်းအနက်ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ (ဝါ) ကရဏတ္ထောတိ၊ ကရိုဏ်းအနက်ရှိ၏ဟူ၍။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ပစ္ဆာနုတာပဿ၊ နောင်တတစ်ဖန် ပူပန်ခြင်း၏။ အကရပါယံ၊ အကြောင်းမဟုတ်သည်ကို။ ဒေဿတံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ပုဗ္ဗ။ ပ။ ပတိဋ္ဌပေတဗ္ဗာတိ၊ ပုဗ္ဗ။ ပ။ ပတိဋ္ဌပေတဗ္ဗာဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ တတ္တ တသ္မိံ ဝါကျေ၊ ထိုပုဗ္ဗစေတနာ ပန အစလာ ပတိဋ္ဌပေတဗ္ဗာ-ဟူသော ဝါကျ၌။ အစလာတိ၊ အစလာဟူသည်ကား။ ဒဠှာ၊ မြဲမြံသည်။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသောအကြောင်းကြောင့်။ အသံဟီရာ၊ တွန့်တိုဆုတ်နစ်ခြင်း မရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ (ထည့်)။ ပတိဋ္ဌပေတဗ္ဗတိ၊ ပတိဋ္ဌပေတဗ္ဗာဟူသည်ကား။ သုပ္ပတိဋ္ဌိတာ၊ ကောင်းစွာတည်သည်ကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပတိဋ္ဌာပနူပါယမ္ပိ၊ တည်ခြင်း၏အကြောင်းကိုလည်း။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ ဧဝဉှီတိအာဒိံ၊ ဧဝဉှိဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဟိ တံ ပါကဋံကရောမိ၊ ထိုစကားကိုထင်ရှားအောင်ပြဦးအံ့။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပတိဋ္ဌာပနေန၊ ပုဗ္ဗစေတနာကို မတုန်မလှုပ်တည်စေသဖြင့်။ တံ ဒါနံ၊ ထိုအလှူသည်။ သမ္ပတိ၊ ယခုပေးလှူဆဲအခါ၌။ ယထာဓိပ္ပါယံ၊ အလိုအားလျော်စွာ။ နိပ္ပဇ္ဇတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ အာယတိမ္ပိ၊ နောင်အခါ၌လည်း။ ဝိပုလဖလတာယ၊ ပြန်ပြောအကျိုးရှိသည်အဖြစ်ကြောင့်။ မဟပ္ဖလံ၊ ကြီးမြတ်သောအကျိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝိပ္ပဋိသာရေန၊ နှလုံးမသာမယာခြင်းဖြင့်။ [၀၇] အနုပက္ကိလိဋ္ဌဘာဝတော၊ မညစ်နွမ်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) မညစ်ညူးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇} ဒွီသု ဌာနေသူတိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၇၉) ဒွီသု ဌာနေသုဟူသည်ကား။ ယဇမာနယိဋ္ဌဋ္ဌာနေသု၊ ယဇ်ပူဇော်ဆဲဌာန, ယဇ်ပူဇော်ပြီးသောဌာနတို့၌။ ဝိပ္ပဋိသာရော၊ နှလုံးမသာမယာခြင်းကို (ဝါ) ဖောက်ပြန်သောကြံအောက်မေ့ခြင်းကို။ {၀၇} န ကတ္တဗ္ဗော၊ မပြုအပ်။ (တစ်နည်း) ဝိပ္ပဋိသာရော န ကရဏီယောတိ၊ ကား။ ဘောဂါနံ၊ ဥစ္စာစည်းစိမ်တို့၏။ ဝိဂမဟေတုကော၊ ကင်းခြင်း၏အကြောင်းရှိသော။ ပစ္ဆာနုတာပေါ၊ လှူပြီးသောနောက်၌နှလုံးပူပန်ခြင်းကို။ န ကတ္တဗ္ဗော၊ မပြုအပ်။ (ဤသို့ပေယျာလကို ဖော်၍သော်လည်း ယောဇနာ)။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဧသေဝ နယောတိ၊ ဧသေဝ နယောဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ မုဉ္စစေတနာတိ၊ မုဉ္စစေတနာဟူသည်ကား။ ပရိစ္စာဂစေတနာ၊ စွန့်ကြဲကြောင်းဖြစ်သောစေတနာကို။ တဿာ၊ ထိုမုဉ္စစေတနာ၏။ နိစ္စလဘာဝေါ နာမ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်မည်သည်။ မုတ္တစာဂတာ၊ လွတ်လွတ်စွန့်ကြဲသည်၏အဖြစ်မှ။ ပုဗ္ဗဘိသင်္ခါရဝသေန၊ ရှေး၌စီရင်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ဥဠာရဘာဝေါ၊ မြတ်သည်၏အဖြစ်တည်း (ဝါ) မြတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ {၀၇} နိစ္စလဘာဝေါ နာမ၊ နိစ္စလဘာဝမည်၏။ ပစ္ဆာသမနုဿရဏစေတနာတိ၊ ပစ္ဆာသမနုဿရဏစေတနာဟူသည်ကား။ [၀၇] ပရစေတနာ၊ ပရစေတနာတည်း (ဝါ) လှူပြီးသည်မှ နောက်ကာလ၌ဖြစ်သော စေတနာတည်း။ {၀၇} ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တဿာ၊ ထိုပရစေတနာ၏။ နိစ္စလဘာဝေါ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဒါနံ၊ အလှူကို။ ဒိန္နံ၊ လှူရခြင်းသည်။ အဟော သာဓု၊ ဩော်ကောင်းလေစွ။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်း၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဒါနဿ၊ ပေးလှူခြင်း၏ (ဝါ) ကို။ {၀၇} သက္ကစ္စံ၊ ရိုသေစွာ။ ပစ္စဝေက္ခဏဝသေန၊ ဆင်ခြင်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ တဒုဘယစေတနာနံ၊ ထိုနှစ်ပါးကုန်သော မုဉ္စစေတနာ, ပရစေတနာတို့၏။ နိစ္စလကရဏူပါယံ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိခြင်း၏ အကြောင်းဥပါယ်ကို။ ဗျတိရေကတော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တထာ။ ပ။ ဟောတီတိ၊ တထာ။ ပ။ ဟောတိဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝါကျေ၊ ထို တထာ။ ပ။ ဟောတိ ဟူသောဝါကျ၌။ တထာ အကရောန္တဿတိ၊ တထာ အကရောန္တဿဟူသည်ကား။ မုဉ္စစေတနဉ္စ၊ အလှူဝတ္ထုကို စွန့်လွှတ်ဆဲဖြစ်သောကာလ၌ဖြစ်သော စေတနာကိုလည်းကောင်း။ ပစ္ဆာ၊ အလှူဝတ္ထုကိုစွန့်လှူပြီးသည်မှ နောက်ကာလ၌။ သမနုဿရဏစေတနဉ္စ၊ ကောင်းစွာအဖန်တလဲလဲအောက်မေ့သောစေတနာကိုလည်းကောင်း။ နိစ္စလံ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိသည်ကို။ အကရောန္တဿ၊ မပြုသောသူ၏။ ဝိပ္ပဋိသာရံ၊ နှလုံးမသာယာခြင်းကို။ ဥပ္ပါဒေန္တဿ၊ ဖြစ်စေသောသူ၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္ထော၊ ဆိုအပ်၏။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၁၈၀) နာပိ ဥဠာရေသု ဘောဂေသု စိတ္တံ နမတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ နာပိ ဥဠာရေသု ဘောဂေသု စိတ္တံ နမတိဟူသော ဤစကားသည် (ပနသဒ္ဒါ ပက္ခန္တရဇောတက)။ ပစ္ဆာ၊ ပေးလှူပြီးသည်မှနောက်ကာလ၌။ သမနုဿရဏစေတနာယဧဝ၊ အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့သောပရစေတနာ၏သာလျှင်။ ဗျတိရေကတော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်။ နိစ္စလကရပါယဒဿနံ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိသည်၏ အကြောင်းဥပါယ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။ ဟိ၊ အကျိုးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ပြသည်ရှိသော်။ ယထာနိဒ္ဒိဋ္ဌနိဒဿနံ၊ အကြင်အကြင်ပြအပ်ပြီးသော ညွှန်ပြခြင်းသည်။ ဥပပန္နံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုနာပိ ဥဠာရေသုစသောဝါကျစကားရပ်၌။ ဥဠာရေသု ဘောဂေသူတိ၊ ဥဠာရေသု ဘောဂေသုဟူသည်ကား။ ခေတ္တဝိသေသေ၊ အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်ဟု ဆိုအပ်သော ခေတ်အထူး၌။ [၀၇] ပရိစ္စါဂဿ၊ ပေးလှူစွန့်ကြဲခြင်း၏ (ဝါ) ပေးလှူစွန့်ကြဲခြင်းကို။ ကတတ္တာ၊ ပြုတတ်သောကြောင့်။ လဒ္ဓေသုပိ၊ ရအပ်သည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဥဠာရေသု၊ မြတ်ကုန်သော။ ဘောဂေသု၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာတို့၌။ ပစ္ဆာ၊ ပေးလှူပြီးသည်မှနောက်ကာလ၌။ [၀၇] ဝိပ္ပဋိသာရေန၊ နှလုံးမသာယာခြင်းဖြင့် (ဝါ) နှလုံးမသာယာခြင်းသည်။ {၀၇} ဥပက္ကိလိဋ္ဌဘာဝတော၊ စိတ်ညစ်ညူးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) နှိပ်စက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} စိတ္တံ၊ ပေးလှူလိုသောစိတ်သည်။ နာပိနမတိ၊ ညွတ်လည်းမညွတ်။ ယထာကထံ၊ အဘယ်သူကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ မေးအပ်သောကြောင့်။ မဟာရောရုဝန္တိအာဒိ၊ မဟာရောရုဝံဤသို့အစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ တဿ သေဋ္ဌိဿ ဂဟပတိနော၊ ထိုသူဋ္ဌေး သူကြွယ်၏။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုသည်။ ကောသလသံယုတ္တေ စ၊ သဂါထာဝဂ္ဂကောသလသံယုတ်၌ လည်းကောင်း။ မယှကဇာတကေ စ၊ မယှကဇာတ်၌ လည်းကောင်း။ အာဂတံ၊ လာ၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၁၁] ဘူတပုဗ္ဗံ သော ပဟာရာဇ။ ပ။ ဘုဉ္ဇေယျုန္တိအာဒိ၊ ဘူတပုဗ္ဗံ သော ပဟာရာဇ။ ပ။ ဘုဉ္ဇေယျုံအစရှိသည်ကို။ ကောသလသံယုတ္တေ၊ ကောသလသံယုတ်၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

(အနက်ကား)။ [၀၇] မဟာရာဇ၊ မင်းမြတ် (ဝါ) ပေဿနဒီကောသလမင်းကြီး။ {၀၇} [၀၇] ဘူတပုဗ္ဗံ၊ ရှေး၌ဖြစ်ဖူးသည်ကား (ဝါ) ရှေး၌ဖြစ်ဖူးသော အကြောင်းကား။ {၀၇} သေဋ္ဌိ ဂဟပတိ၊ သူဋ္ဌေးသူကြွယ်သည်။ တဂရသိခိံ နာမ၊ တဂရသိခီအမည်တော်ရှိသော။ ပစ္စေကသမ္ဗုဒ္ဓံ၊ ယှဉ်စေ၏။ (တစ်နည်း) ပိဏ္ဍပါတေန ပါဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းကို။ ပဋိပါဒေသိ အဒါသိ၊ ပေးလှူပြီ။

[၀၁] (နိ၊ ၁၈၁) သမဏဿ၊ ရဟန်းအား။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းကို။ ဒေထ၊ လှူကြကုန်လော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတွာ၊ ပြောဆိုပြီး၍။ အာသနာ၊ နေရာမှ။ ဥဋ္ဌာယ၊ ထ၍။ ပတ္တာမီ၊ ဖဲသွား၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဒတွာ စ၊ ပေးလှူပြီး၍လည်း။ ဝိပ္ပဋိသာရီ၊ နှလုံးမသာယာခြင်းသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဧတံ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းကို။ ဒါသာ ဝါ၊ ကျွန်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကမ္မကရာ ဝါ၊ အမှုကိုင်ကုန်သော ယောကျ်ားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဘုေဉ္စယျုံ၊ စားကုန်မူကား။ ဝရံ၊ မြတ်သေး၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိပ္ပဋိသာရီ၊ နှလုံးမသာယာခြင်းသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ (ဤကား ပါဠိတော်နက်။)

ကိရ၊ အဆင့်စကား ကြားဖူးသည်ကား။ သော သေဋ္ဌိ၊ ထိုသေဋ္ဌေးသည်။ အညေသုပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဒိဝသေသု၊ နေ့တို့၌။ တံ ပစ္စေကဗုဒ္ဓံ၊ ထိုပစ္စေက ဗုဒ္ဓါဘုရားကို။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မြင်သော်လည်း။ ဒါတုံ၊ ပေးလှူခြင်းငှာ။ အဿ၊ ထိုသေဋ္ဌေး၏။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ န ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တသ္မိံ ဒိဝသေ၊ ထိုဆွမ်းကိုလှူသောနေ့၌။ ပဒုမဝတိယာ၊ ပဒုမဝတီအမည်ရှိသော။ ဒေဝိယာ၊ မိဖုရား၏။ တတိယပုတ္တော၊ တတိယသားတော်ဖြစ်သော။ အယံ တဂရသိခီ ပစ္စေကဗုဒ္ဓေါ၊ ဤတဂရသိခီ အမည်ရှိသော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါဘုရားသည်။ ဂန္ဓမာဒနပဗ္ဗတေ၊ ဂန္ဓမာဒနတောင်၌။ ဖလသမာပတ္တိသုခေန၊ ဖလသမာပတ်ချမ်းသာဖြင့်။ ဝီတိနာမေတွာ၊ လွန်စေပြီး၍။ ပုဗ္ဗဏှသမယေ၊ နံနက်အခါ၌။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ဖလသမာပတ်မှထပြီး၍။ အနောတတ္တဒဟေ၊ အနဝတတ်အိုင်၌။ မုခံ၊ မျက်နှာကို။ [၀၇] ဓောဝိတွာ၊ သစ်ပြီး၍ (ဝါ) ဆေးကြောသုတ်သင်ပြီး၍။ {၀၇} မနောသိလာတလေ၊ ဆေးဒန်းမြင်းသီလာကောက်ဖျာအပြင်၌။ နိဝါသေတွာ၊ သင်းပိုင်ကို ပြင်ဝတ်ပြီး၍။ ကာယဗန္ဓနံ၊ ခါးပန်းကြိုးကို။ ဗန္ဓိတွာ၊ ဖွဲ့ပြီး၍။ ပတ္တစီဝရံ၊ သပိတ်သင်္ကန်းကို။ အာဒါယ၊ ယူ၍။ အဘိညာပါဒကံ၊ အဘိညာဉ်၏အခြေခံဖြစ်သော။ ဈာနံ၊ စတုတ္ထဈာန်ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ဝင်စားပြီး၍။ ဣဒ္ဓိယာ၊ တန်ခိုးဖြင့်။ ဝေဟာသံ၊ ကောင်းကင်သို့။ အဗ္ဘုဂ္ဂန္တွာ၊ တက်၍။ နဂရဒွါရေ၊ မြို့တံခါး၌။ ဩရုယှ၊ သက်ဆင်းပြီး၍။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ပါရုပိတွာ၊ ရုံပြီး၍။ ပတ္တံ၊ သပိတ်ကို။ အာဒါယ၊ လက်ဖြင့်ကိုင်ယူ၍။ [၀၇] နဂရဝါသီနံ၊ မြို့၌နေလေ့ရှိကုန်သော သူတို့၏ (ဝါ) မြို့သူတို့၏။ {၀၇} ဃရဒွါရေသု၊ အိမ်တံခါးတို့၌။ သဟဿဘဏ္ဍိကံ၊ အသပြာထောင်ထုပ်ကို။ ဌပေန္တော ဝိယ၊ ထားသကဲ့သို့။ ပါသာဒိကေဟိ၊ အသပြာထောင်ထုပ်ကို။ ဌပေန္တော ဝိယ၊ ထားသကဲ့သို့။ ပါသာဒိကေဟိ၊ ကြည်ညိုဖွယ်ကိုဆောင်တတ်ကုန်သော။ [၀၇] အဘိက္ကမနာဒီဟိ၊ ရှေ့သို့တက်ခြင်း အစရှိသည်ဖြင့် (ဝါ) ရှေ့ရှုတူရူသွားခြင်း အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ {၀၇} အနုပုဗ္ဗေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၁၈၂) သေဋ္ဌိနာ၊ သေဋ္ဌေး၏။ ဃရဒွါရံ၊ အိမ်တံခါးသို့။ သမ္ပတ္တော၊ ရောက်တော်မူ၏။ တံ ဒိဝသဉ္စ၊ ထိုနေ့၌လည်း။ သေဋ္ဌိ၊ သေဋ္ဌေးသည်။ ပါတောဝ၊ စောစောကသာလျှင်။ ဥဋ္ဌာယ၊ အိပ်ရာမှထပြီး၍။ ပဏိတံ၊ မွန်မြတ်ကောင်းမွန်သော။ ဘောဇနံ၊ ဘောဇဉ်ကို။ ဘုဉ္ဇိတွာ၊ စားပြီး၍။ ဃရဒွါရကောဋ္ဌကေ၊ အိမ်တံခါးမုခ်၌။ အာသနံ၊ နေရာကို။ ပညပေတွာ၊ ခင်းစေပြီး၍။ [၀၇] ဒန္တန္တရာနိ၊ သွားကြားတို့ကို။ သောဓေန္တော၊ သုတ်သင်လျက် (ဝါ) ဒန္တန္တရာနိ သောဓေန္တော၊ သွားကြားထိုးလျက်။ {၀၇} နိသိန္နော၊ နေသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော သေဋ္ဌိ၊ ထိုသေဋ္ဌေးသည်။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓံ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ တံ ဒိဝသံ၊ ထိုနေ့၌။ ပါတောဝ၊ စောစောမှသာလျှင်။ ဘုတွာ၊ စားပြီး၍။ နိသိန္နတ္တာ၊ နေသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒါနစိတ္ထံ၊ ပေးလှူလိုသောစိတ်ကို။ ဥပ္ပါဒေတွာ၊ ဖြစ်စေပြီး၍။ [၀၇] ဘရိယံ၊ မယာကို (ဝါ) သေဋ္ဌေးကတော်ကို။ {၀၇} ပက္ကောသာပေတွာ၊ ခေါ်စေပြီး၍။ ဣေဿသမဏဿ၊ ဤရဟန်းအား။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းကို။ ဒေဟိ၊ ပေးလှူလော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတွာ၊ မှာဆိုပြီး၍။ ရာဇပဋ္ဌာနတ္ထံ၊ မင်းအား ခစားဆည်းကပ်ခြင်းငှာ။ ပက္ကမိ၊ ဖဲသွား၏။

[၀၇] သေဋ္ဌိဘရိယာ၊ သေဋ္ဌေးမယားသည် (ဝါ) သေဋ္ဌေးကတော်သည်။ {၀၇} [၀၇] သမ္ပဇညဇာတိကာ၊ ပညာရှိသော သဘောရှိသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) ကောင်းစွာ အပြားအားဖြင့် သိတတ်သော သဘောရှိသည်ဖြစ်၍။ {၀၇} စိန္တေိစသိ၊ ကြံ၏။ မယာ၊ ငါသည်။ ဧတ္တကေန၊ ဤမျှလောက်သော။ [၀၇] ကာလေန၊ ကာလဖြင့် (ဝါ) ကာလ၌။ ဣမဿ၊ ဤသူအား။ ဒေထ၊ ပေးလှူကြကုန်လော့။ ဣတိ ဝစနံ၊ ဤသို့သောစကားကို။ [၀၇] န သုတပုဗ္ဗံ၊ မကြားစဖူး (ဝါ) ရှေး၌မကြားစဖူး။ ဒါပေန္တောပိ စ၊ ပေးလှူစေသော်လည်း။ အဇ္ဇ၊ ယနေ့။ [၀၇] ယဿ ဝါ၊ အကြင်သူအားလည်းကောင်း။ တဿ ဝါ၊ ထိုသူအားလည်းကောင်း။ (ဝါ) ယဿ ဝါ တဿ ဝါ၊ ဟုတ်ဟုတ်ငြားငြားသော သူအားလည်း (ဝါ) တော်အောင်ရော်အောင်သူအားလည်း။ {၀၇} န ဒါပေတိ၊ မပေးလှူစေ။ စင်စစ်သော်ကား (ထည့်)။ ဝီတရာဂဒေါသမောဟဿ၊ ကင်းပြီးသော ရာဂ, ဒေါသ, မောဟရှိကုန်သော။ ဩဟိတဘာရဿ၊ ချအပ်ပြီးသော ခန္ဓာဝန်ရှိထသော။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓဿ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါအား။ ဒါပေတိ၊ လှူစေ၏။ [၀၇] ယံ ဝါ တံ ဝါ၊ ဟုတ်ဟုတ်ငြားငြားသော (ဝါ) တော်အောင်ရော်အောင်သော။ {၀၇} ပိဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းကို။ ဒဿာမိ၊ ပေးလှူအံ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စိန္တေသိ၊ ကြံ၏။ စိန္တေတွာ၊ ကြံပြီး၍ (ထည့်)။ ဃရာ၊ အိမ်မှ။ နိက္ခမ္မ၊ ထွက်၍။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓံ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါကို။ ပဉ္စပတိဋ္ဌိတေန၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၈၃) ငါးပါးသော တည်ခြင်းဖြင့်။ ဝန္ဒိတွာ၊ ရှိခိုးပြီး၍။ ပတ္တံ၊ သပိတ်ကို။ အာဒိယ၊ ယူပြီး၍။ အန္တောနိဝေသနေ၊ အမ်၏အတွင်း၌။ ပညတ္တာသနေ၊ ခင်းထားအပ်သော နေရာ၌။ နိသီဒါပေတွာ၊ နေစေတော်မူပြီး၍။ သုပရိသုဒ္ဓေဟိ၊ ကောင်းစွာထက်ဝန်းကျင်မှစင်ကြယ်ကုန်သော။ ဘာလိတဏ္ဍုလေဟိ၊ သလေးဆန်တို့ဖြင့်။ ဘတ္တံ၊ ဆွမ်းကို။ သမ္ပာဒေတွာ၊ ချက်ပြုတ်စီရင်ပြီး၍။ တဒနုရူပံ၊ ထိုဆွမ်းအားလျောက်ပတ်သော။ ခါဒနီယဉ္စ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] ဗျဉ္ဇနဉ္စ၊ သားမျိုးဟင်းကိုလည်းကောင်း (ဝါ) ဆွမ်းမြိန်ကြောင်း ဟင်းကောင်းလက်သုပ်ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} သူပေယျဉ္စ၊ ပဲနောက်ဟင်းကိုလည်းကောင်း။ အဘိသင်္ခရိတွာ၊ ပြုပြင်စီရင်ပြီး၍။ ပတ္တံ၊ သပိတ်ကို။ ပူရေတွာ၊ ပြည့်စေပြီး၍။ ဗဟိ၊ သပိတ်၏အပ၌။ ဂန္ဓေဟိ၊ နံ့သာတို့ဖြင့်။ အလင်္ကရိတွာ၊ တန်ဆာဆင်ပြီး၍။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓဿ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ၏။ ဟတ္ထေသု၊ လက်တို့၌။ ပတိဋ္ဌပေတွာ၊ တည်ထားစေပြီး၍။ ဝန္ဒိ၊ ရှိခိုး၏။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓေါတို့အားလည်း။ သင်္ဂဟံ၊ သဂြိုဟ်ချီးမြှောက်ခြင်းကို။ ကရိဿာမီတိ၊ ပြုအံ့ဟူ၍။ အပရိဘုဉ္ဇိတွာဝ၊ မဘုဉ်းပေး မသုံးဆောင်မူ၍သာလျှင်။ အနုမောဒနံ၊ ဆွမ်းအနုမောဒနာကို။ ဝတာ၊ ဟောတော်မူပြီး၍။ ပက္ကာမိ၊ ဖဲကြွတော်မူ၏။

သောပိ ခေါ သေဋ္ဌိ၊ ထိုသေဋ္ဌေးသည်လည်း။ ရာဇုပဋ္ဌာနံ၊ မင်းအား ခစားဆည်းကပ်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အာဂစ္ဆန္တော၊ ပြန်လာသည်ရှိသော်။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓံ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ တုမှာကံ၊ အရှင်ဘုရားတို့အား။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းကို။ ဒေထ၊ လှူကြွကုန်လော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ ပက္ကန္တာ၊ ဖဲသွားကုန်၏။ [၀၇] ဝေါ၊ အရှင်တို့အား (ဝါ) အရှင်တို့သည်။ ပိဏ္ဍပါတော၊ ဆွမ်းကို။ လဒ္ဓေါ အပိ၊ ရအပ်ပါ၏လော။ ဣတိ၊ ဤသ။ အာဟ အဝေါစ၊ လျှောက်ဆို၏။ သေဋ္ဌိ၊ သူဋ္ဌေး။ အာမ၊ အိမ်း။ [၀၇] လဒ္ဓေါ၊ ရအပ်ပြီ (ဝါ) အာမ လဒ္ဓေါ၊ ဩော်ရအပ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တေ၊ ပုစ္စေကဗုဒ္ဓါက မိန့်ဆိုတော်မူသည်ရှိသော်။ အဟံ၊ ငါသည်။ [၀၁] (နိ၊ ၁၈၄) ပဿာမိ၊ ကြည့်ရှုပါအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတွာ၊ ထို၍။ ဂီဝံ၊ လည်ကို။ ဥက္ခိပိတွာ၊ မြှောက်ချီ၍။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၁၂] ဩလောကေသိ၊ ကြည့်၏။ အထ၊ ထိုသို့ကြည့်သောအခါ၌။ အဿသေဋ္ဌိနော၊ ထိုသေဋ္ဌေး၏ (နာသပုဋံ၌စပ်)။ ပိဏ္ဍပါတဂန္ဓော၊ ဆွမ်းအနံ့သည်။ ဥဋ္ဌဟိတွာ၊ ထ၍။ နာသပုဋံ၊ နှာခေါင်းဖုကို။ ပဟရိ၊ ခတ်၏။ သော သေဋ္ဌိ၊ ထိုသေဋ္ဌေးသည်။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ သံယမေတုံ၊ စောင့်စည်းခြင်းငှာ။ အသက္ကောန္တော၊ မစွမ်းနိုင်သည်ဖြစ်၍။ ပစ္ဆာ၊ လှူပြီးသည်မှနောက်ကာလ၌။ ဝိပ္ပဋိသာရီ၊ စိတ်နှလုံးမသာမယာခြင်းသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တဿ ဝိပ္ပဋိသာရဿ၊ ထိုစိတ်နှလုံးမသာမယာခြင်း၏။ ဥပ္ပန္နာကာရော၊ ဖြစ်သောအခြင်းအရာကို။ ဝရမေတန္တိ အာဒိနာ၊ ဝရမေတံဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ပါဠိယံ၊ ကောသလသံယုတ်ပါဠိတော်၌။ ဝုတ္တောယေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပိဏ္ဍပါတဒါနေန၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါအား ဆွမ်းလှူသောဒါနကြောင့်။ ဧသ ဧသော သေဋ္ဌိ၊ ဤသေဋ္ဌေးသည်။ သတ္တက္ခတ္တုံ၊ ခုနစ်ကြိမ်။ သုဂတိံ၊ ကောင်းမှုကိုပြုကုန်သော သူတို့၏ ကောင်းစွာလားရာဖြစ်သော။ သဂ္ဂံလောကံ၊ နတ်ပြည်သို့။ ဥပပန္နော၊ ရောက်၏။ သတ္တက္ခတ္တမေဝ စ၊ ခုနစ်ကြိမ်သာလျှင်လည်း။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ သေဋ္ဌိကုလေ၊ သေဋ္ဌေးမျိုး၌။ နိဗ္ဗတ္တော၊ ဖြစ်၏။ အဿ သေဋ္ဌိနော၊ ထိုသေဋ္ဌေး၏။ အယဉ္စဘဝေါ၊ ဤဘဝသည်လည်း။ သတ္တမော၊ ခုနစ်ခုမြောက်သော။ ဘဝေါ၊ ဘဝသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်သေဋ္ဌေးမျိုး၌ဖြစ်သော်လည်း။ ပစ္ဆာ၊ ပေးလှူပြီးသည်မှနောက်ကာလ၌။ [၀၇] ဝိပ္ပဋိသာရေန၊ နှလုံးမသာမယာခြင်းကြောင့် (ဝါ) နောက်တပူပန်ခြင်းကြောင့်။ {၀၇} ဥဠာရေသု၊ မြတ်ကုန်သော။ ဘောဂေသု၊ စည်းစိမ်တို့၌။ စိတ္တံ၊ သုံးဆောင်လိုသောစိတ်လှူလိုသောစိတ်သည်။ နာပိ နမတိ၊ ညွတ်လည်းမညွတ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] သံယုတ္တဝရလဉ္ဆကေ၊ ကောသလသံယုတ်ဝရလဉ္ဆက၌ (ဝါ) ကောသလ သံယုတ်အမြတ်ကို သုံးဆောင်ခြင်းကိုပြရာ၌။ [၀၇] ယံ ခေါသော။ ပ။ စိတ္တံနမတီတိ၊ ဟူ၍ (ဝါ) ယံ ခေါသော။ ပ။ စိတ္တံနမတိဟူသောစကားကို။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

(အနက်ကား)။ [၀၇] မဟာရာဇ၊ မင်းမြတ် (ဝါ) မင်းမြတ်ပေဿနဒီကောသလမင်းကြီး။ {၀၇} သော သေဋ္ဌိ ဂဟပတိ၊ ထိုသေဋ္ဌေးသူကြွယ်သည်။ ယံ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းကို။ ဒတွာ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါအားလှူပြီး၍။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ ဝိပ္ပဋိသာရီ၊ နှလုံးမသာယာခြင်းသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ တဿ ကမ္မဿ၊ ထိုစိတ်နှလုံးမသာမယာ [၀၁] (နိ၊ ၁၈၅) ဖြစ်သော အကုသိုလ်ကံ၏။ ဝိပါကေန၊ အကျိုးကြောင့်။ အဿ သေဋ္ဌိနော၊ ထိုသေဋ္ဌေး၏။ ဥဠာရာယ၊ မြတ်သော။ ဘတ္တဘောဂါယ၊ ထမင်းကို စားသောက်သုံးဆောင်ခြင်းငှာ။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ န နမတိ၊ မညွတ်။ အဿ သေဋ္ဌိနော၊ ထိုသေဋ္ဌေး၏။ ယာန ဘောဂါယ၊ ယာဉ်ကိုသုံးဆောင်ခြင်းငှာ။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ န နမတိ၊ မညွတ်။ ဥဠာရာနံ၊ မြတ်ကုန်သော။ ပဉ္စန္နံ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ကာမဂုဏာနံ၊ ကာမဂုဏ်ချမ်းသာတို့ကို။ ဘောဂါယ၊ သုံးဆောင်ခြင်းခံစားခြင်းငှာ။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ န နမတိ၊ မညွတ်။ (ဤကား ပါဠိတော်အနက်)။

[၀၇] မယှကဇာတကေပိ၊ မယှကဇာတ်၌လည်း (ဝါ) မယှကဇာတ် အဋ္ဌကထာ၌လည်း။ {၀၇} ဣတိ မဟာရာဇ။ ပ။ နာသက္ခီတိ၊ ဣတိ မဟာရာဇ။ ပ။ နာသက္ခိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

(အနက်ကား) မဟာရာဇ၊ မြတ်သော ကောသလမင်းကြီး။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဂန္တုကသေဋ္ဌိ၊ အာဂန္တုကသေဋ္ဌေးသည်။ တဂရသိခီပစ္စေကဗုဒ္ဓဿ၊ တဂရသိခီ အမည်ရှိသော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါဘုရားအား။ ဒိန္နပစ္စယေန၊ ဆွမ်းလှူခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဗဟုံ ဓနံ၊ များစွာသောဥစ္စာကို။ လတိ၊ ရပြီ။ ဒတွာ၊ ပေးပြီး၍။ အပရစေတနံ၊ ပေးလှူပြီးသည်မှ နောက်ကာလ၌ဖြစ်သော စေတနာကို။ ပဏီတံ၊ မွန်မြတ်သည်ကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ အသမတ္ထတာယ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဏီတေ၊ မွန်မြတ်ကုန်သော။ ဘောဂေ၊ စည်းစိမ်တို့ကို။ ဘုဉ္ဇိတုံ၊ သုံးဆောင်ခံစားခြင်းငှာ။ နာသက္ခိ၊ မစွမ်းနိုင်။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧသ ဧသော သေဋ္ဌိ၊ ဤသေဋ္ဌေးသည်။ ဘာတုစ္ဆံ၊ အစ်ကို၏သားဖြစ်သော [၀၁] (နိ၊ ၁၈၆) ဧကံ ပုတ္တံ၊ တစ်ယောက်သောသားကို။ [၀၇] သာပတေယျဿ၊ ဥစ္စာနှစ်၏ (ဝါ) ဥစ္စာရှင်အဖြစ်၏ (ဝါ) ဥစ္စာရှင်၏ အစီးအပွားဖြစ်သောဥစ္စာ၏။ {၀၇} ကာရဏာ၊ အကြောင်းကြောင့်။ [၀၇] ဇီဝိတံ၊ အသက်ကို (ဝါ) ဇိဝိတိန္ဒြေကို။ {၀၇} [၀၇] ဝေါရောပေသိချ၏ (ဝါ) ကျစေ၏။ {၀၇} တေန ကမ္မေန၊ ထိုအကုသိုလ်ကံကြောင့်။ ဗဟူနိဝဿာနိ၊ များစွာကုန်သော နှစ်တို့ပတ်လုံး။ နိရယေ၊ ရောရုဝငရဲ၌။ ပစ္စိတ္ထ၊ ကျက်စားရပြီ။ သတ္တက္ခတ္တဉ္စ၊ ခုနစ်ကြိမ်တိုင်တိုင်လည်း။ အပုတ္တကော၊ သားသမီးမရှိသည်။ ဇာတော၊ ဖြစ်ပြီ။ ဣဒါနိပိ၊ ယခုအခါ၌လည်း။ တေနေဝကမ္မေန၊ ထိုအစ်ကို၏သားကို သတ်သော မကောင်းမှုကံကြောင့်သာလျှင်။ မဟာရောရုဝံ၊ မဟာရောရုဝငရဲသို့ (ဝါ) မဟာရောရုဝငရဲ၌။ ဥပပန္နော၊ ရောက်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ မဟာရောရုဝံ ဥပပန္နဿ သေဋ္ဌိဝဟပတိနော ဝိယာတိ၊ မဟာရောရုဝံ ဥပပန္နဿ သေဋ္ဌိဝဟပတိနော ဝိယဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသုံးပါးကုန်သော စေတနာတို့တွင်။ ပုရိမပစ္ဆိမစေတနာဝသေန၊ ရှေ့၌ဖြစ်သော စေတနာ, နောက်၌ဖြစ်သော စေတနာ၏အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧကာ၊ တစ်ခုသော။ စေတနာ၊ သည်။ ဒွေ၊ နှစ်ခုကုန်သော။ ပဋိသန္ဓိယော၊ ပဋိသန္ဓေတို့ကို။ န ဒေတိ၊ မပေး။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။

တိဿောဝိဓာဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

[၀၁] (နိ၊ ၁၈၇) [၀၃] ၃၄၃။ [၀၇] အတ္တနော၊ မိမိ၏ (ဝါ) အား။ အနုရူပတာယ၊ လျောက်ပတ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ သမရိယာဒပရိစ္ဆေဒံ၊ အပိုင်းအခြားနှင့်တကွသော။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ အာကရောတိ နိဗ္ဗတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာကာရော၊ အာကာရမည်၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒသဟိ ကာရဏေဟီတိ၊ ဒသဟိ ကာရဏေဟိဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအာကာရော-ဟူသောပုဒ်၌။ အာသဒ္ဒေါ၊ အာသဒ္ဒါသည်။ မရိယာဒတ္ထော၊ ပိုင်းခြားခြင်းအနက်ရှိ၏။ ဒုဿီလေသွေဝ၊ ဒုဿီလပုဂ္ဂိုလ်တို့၌သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ သီလဝန္တေသုပိ၊ သီလရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌လည်း။ ဝိပ္ပဋိသာရံ၊ နှလုံးမသာယာခြင်းကို။ ဥပ္ပါဒဿေတိ၊ ဖြစ်စေလတ္တံ့။ တဒုဘယေပိ၊ ထိုဒုဿီလသီလဝန္တပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ဦး၌လည်း။ ဝိပ္ပဋိသာရော၊ နှလုံးမသာယာခြင်းကို။ (ကံထည့်)။ န ဥပ္ပါဒေတဗ္ဗော၊ မဖြစ်စေအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စာမျက်နှာ [၃၁၃] ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အပိသဒ္ဒေန၊ အပိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပိသဒ္ဒေန၊ ပိသဒ္ဒါဖြင့်။ သမ္ပိဏ္ဍနံ၊ ပေါင်းခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏ (ဟိသဒ္ဒါ ဒဠှီဇောတက)။ ပဋိဂ္ဂါဟကတောဝဥပ္ပဇ္ဇတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ပဋိဂ္ဂါဟကတောဝဥပ္ပဇ္ဇတိဟူသော ဤစကားကို။ ဗလဝတရံ၊ အလွန်အားကြီးသော။ ဝိပ္ပဋိသာရံ၊ နှလုံးမသာယာခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဒုဗ္ဗလော၊ အားနည်းသော။ ဝိပ္ပဋိသာရော၊ နှလုံးမသာယာခြင်းသည် (ထည့်)။ ဒေယျဓမ္မတောပိ၊ လှူဖွယ်ဝတ္တုကြောင့်လည်းကောင်း။ ပရိဝါရဇနတောပိ၊ အခြံအရံဖြစ်သော လူကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတေဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဥပ္ပဇ္ဇိတုံ ယုတ္တန္တိ၊ ဥပ္ပဇ္ဇိတုံ ယုတ္တံဟူသည်ကား။ ဥပ္ပဇ္ဇနာရဟံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာထိုက်သော။ ဝိပ္ပဋိသာရမ္ပိ၊ နှလုံးမသာယာခြင်းကိုလည်း။ ဝိနောဒေသိ၊ ပယ်ဖျောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ တေသံယေဝါတိ၊ တေသံယေဝဟူသည်ကား။ ပါဏာတိပါတီနမေဝ၊ သူ၏အသက်ကို လျင်စွာချသော သူတို့အားသာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤ ယဇတံ ဘဝံ-ဟူသော ပါဌ်၌။ ဒါနမေဝ၊ ပေးလှူခြင်းကိုသာလျှင်။ ယဇနံ နာမ၊ ယဇနမည်၏ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ အဂ္ဂိဇုဟနံ၊ မီးပူဇော်ခြင်းကို။ န အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုမရှိအပ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒေတု ဘဝန္တိ၊ ဘဝံဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဝိဿဇ္ဇေတူတိ၊ ဝိဿဇ္ဇေတုဟူသည်ကား။ မုတ္တစာဂဝသေန၊ လွတ်လွတ်စွန့်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ စဇတု၊ စွန့်လော့။ အဗ္ဘန္တရန္တိ၊ အဗ္ဘန္တရံဟူသည်ကား။ အဇ္ဈတ္တံ သကသန္တာနေ၊ မိမိသန္တာန်၌။

အသအာကာရဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

[၀၁] (နိ၊ ၁၈၈) သောဠသာကာရဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၃၄၄။ အနုမတိပက္ခာဒယော ဧဝ၊ အနုမတိပက္ခ အစရှိသည်တို့ကိုသာလျှင်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ယညဿ၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သောဠဿပရိက္ခာရာတိ၊ သောဠဿပရိက္ခာရာဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဣဓ ပန၊ ဤပေးလှူရာ၌ကား။ သန္ဒဿနာဒိဝသေန၊ အကျိုးကိုပြခြင်း အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ အနုမောဒနာယ၊ ဝမ်းမြောက်စေခြင်းငှာ။ အာရဒ္ဓတ္တာ၊ အားထုတ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သောဠသဟိ အာကာရေဟိတိ၊ သောဠသဟိ အာကာရေဟိဟူသော စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဒေဿတွာတိ၊ ဒေဿတွာဟူသည်ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဒေသနာနုဘာဝေန၊ ဒေသနာ၏အာနုဘော်ဖြင့်။ ပစ္စက္ခမိဝ၊ မျက်မှောက်ကဲ့သို့။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ အနေကဝါရံ၊ အကြိမ်များစွာ။ ဒဿနတော၊ ပြခြင်းကြောင့်။ ဒေဿတွာ ဒေဿတွာတိ၊ ဒေဿတွာ ဒေဿတွာဟူသော။ ဗျာပနဝစနံ၊ နှံ့သောဝိစ္ဆာစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ တဒေဝ၊ ထိုဗျာပနဝိစ္ဆာစကားကိုသာလျှင်။ အာဘုသော၊ လွန်စွာ။ မောဍနဋ္ဌေန၊ ဆိုတတ်သောအနက်ကြောင့်။ အာမေဍိတဝစနံ၊ အာမေဍိတစကားတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလ ဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သမာဒပေတွာ သမာဒပေတွာတိ အာဒီသုပိ၊ သမာဒပေတွာ သမာဒပေတွာစသည်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းကဲ့သို့သောနည်းရှိ၏။ တမတ္ထန္တိ၊ တမတ္ထံဟူသည်ကား။ ဒါနဖလဝသေန၊ အလှူ၏အကျိုး၏အစွမ်းဖြင့်။ ကမ္မဖလသမ္ဗန္ဓံ၊ ကံ၏အကျိုးနှင့်စပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ သမာဒပေတွာတိ၊ သမာဒပေတွာဟူသည်ကား။ သုတမတ္တံ၊ ကြားနာကာမျှကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အပြားအားဖြင့်။ ရာဇာ၊ မဟာဝိဇိတမင်းသည်။ တမတ္တံ၊ ထိုဟောကြားသောအနက်ကို။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ အာဒိယတိ၊ မှတ်ယူ၏။ စိတ္တေ၊ စိတ်၌။ ကရောန္တော၊ ထားသည်ကိုပြုလျက်။ သုဂ္ဂဟိတံ၊ ကောင်းစွာယူအပ်သည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ တထာ၊ ထိုသို့သောအပြားအားဖြင့်။ သက္ကစ္စံ၊ ရိုသေစွာ။ အာဒိပေတွာ၊ ယူစေပြီး၍။

ဝိပ္ပဋိသာရဝိနောဒနေနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဝိပ္ပဋိသာရဝိနောဒနေနဟူသော ဤစကားသည်။ [၀၇] နိဒဿနမတ္တံ၊ ညွန်ပြကာမျှသည် (ဝါ) နိဒဿနည်းမျှသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ လောဘဒေါသမောဟ ဣဿာမစ္ဆရိယမာနာဒယောပိ၊ လောဘ, ဒေါသ, မောဟ, ဣဿာ, မစ္ဆရိယ, မာန အစရှိသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဒါနစိတ္တဿ၊ ပေးလှူသောစိတ်၏။ ဥပက္ကိလေသာ၊ ညစ်ညူးကြောင်း ကိလေသာတို့သည်။ [၀၁] (နိ၊ ၁၈၉) အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုလောဘ အစရှိကုန်သော ဥပက္ကိလေသတို့ကို။ ဝိနောဒနေနပိ၊ ပယ်ဖျောက်သဖြင့်လည်း။ တံ ဝေါဒါပိတံ၊ ထိုစိတ်ကိုဖြူစင်စေခြင်းသည်။ သမုတ္တေဇိတံ နာမ၊ ထက်သန်စေအပ်သည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တိက္ခဝိသဒဘာဝါပတ္တိတော၊ ထက်သည်၏အဖြစ် သန့်ရှင်းသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ အာသန္နတရဘာဝတော၊ အလွန်နီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိပ္ပဋိသာရိနောဒနမေဝ၊ ဝိပ္ပဋိသာရကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းကိုသာလျှင်။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ {၀၇} ဒါနေ၊ အလှူသည်။ ပဝတ္တိတေ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ တဿ၊ ထိုဝိပ္ပဋိသာရ၏။ သမ္ဘဝေါ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ ယာထာဝတော၊ ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ ဝိဇ္ဇမာနေဟိ၊ ထင်ရှားရှိကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ်တို့ဖြင့်။ ဟဋ္ဌပဟဋ္ဌဘာဝါပါဒနံ၊ အလွန်ရွှင်လန်းသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်စေခြင်းသည်။ သမ္ပဟံသနံ၊ မည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သုန္ဒရန္တိအာဒိ၊ သုန္ဒရံအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဓမ္မတောတိ၊ ဓမ္မတောဟူသည်ကား။ သစ္စတော၊ မှန်သောအားဖြင့်။ တဒတ္ထမေဝ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဓမ္မေန သမေန ကာရဏေနာတိ၊ ဓမ္မေန သမေန ကာရဏေနဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] သစ္စံ၊ သစ္စာကို (ဝါ) မှန်သောစကားကို။ {၀၇} ဓမ္မတော၊ တရားမှ။ အနပေတတ္ထာ၊ မကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဓမ္မန္တိ စ၊ ဓမ္မဟူ၍လည်းကောင်း။ ဥပသမစရိယဘာဝတော၊ ကိလေသာငြိမ်းသော အကျင့်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သမန္တိ စ၊ သမဟူ၍ လည်းကောင်း။ ယုတ္တဘာဝေန၊ လျောက်ပတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကာရဏန္တိ စ၊ ကာရဏဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၃] ၃၄၅။ [၀၇] တသ္မိံ ယညေ၊ ထိုယဇ်၌ (ဝါ) ထိုပေးလှူခြင်း၌။ {၀၇} ရုက္ခတိဏစ္ဆေဒေါပိနာမ၊ သစ်ပင်မြက်ကို ခုတ်ဖြတ်ခြင်းမည်သည်လည်း။ နာဟောသိ၊ မဖြစ်။ ပါဏဝဓော၊ သတ္တဝါကိုသတ်ခြင်းသည်။ ကုတော ဘဝတိ၊ အဘယ်မှာဖြစ်အံ့နည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပါဏဝဓာဘာဝဿေဝ၊ သတ္တဝါသတ်ခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်၏သာလျှင်။ ဒဠှီကရဏတ္ထဉ္စ၊ မဖျက်ဆီးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ နေဝ ဂါဝေါ ဟညိံသူတိအာဒီနိ၊ နေဝ ဂါဝေါ ဟညိံသုဤသို့အစရှိကုန်သောစကားတို့ကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၁၄] ဝတွာပိ၊ ဟောတော်မူပြီး၍လည်း။ န ရုက္ခာ ဆိဇ္ဇိံသူတိအာဒိ၊ န ရုက္ခာ ဆိဇ္ဇိံသုအစရှိသောစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၁၉၀) ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ ယေ ယူပနာမကေတိအာဒိံ၊ ယေ ယူပနာမကေအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဗရိဟိသတ္ထာယာတိ၊ ဗရိဟိသတ္ထာယဟူသည်ကား။ ပရိစ္ဆေဒတ္ထာယ၊ ပိုင်းခြားခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝနမာလာသင်္ခေပေနာတိ၊ ဝနမာလာသင်္ခေပေနဟူသည်ကား။ ဝနပုပ္ဖေပိ၊ တောပန်းတို့ကိုလည်း။ ဂန္ထိတမာလာနိယာမေန၊ သီကုံးအပ်သောပန်းကုံးအမှတ်အားဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်း ဆရာသည်။ ဝုတ္တွံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝနပန္တိအာကာရေန၊ တောအစဉ်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဘူမိယံ ဝါ ပတ္ထရန္တီတိ၊ ဘူမိယံ ဝါ ပတ္ထရန္တိဟူသည်ကား။ ဝေဒိဘူမိံ၊ ဂါထာမန္တန်စသည်ဖြင့် စီရင်အပ်သောမြေကို။ ပရိက္ခိပန္တာ၊ ခြံရံကုန်လျက်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအရပ်၌။ ပတ္ထရန္တိ၊ ဖြန့်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မန္တာဒိနာ၊ ဂါထာမန္တာန်စသည်ဖြင့်။ ပရိသင်္ခတာ၊ ပြုပြင်အပ်သော။ ဘူမိ၊ မြေကို။ အဿ၊ ထိုသူအား။ လာဘသက္ကာရေ၊ လာဘ်ပူဇော်သကာတို့ကို။ ဝိန္ဒတိ၊ ရ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝစနတ္ထံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ကတွာ၊ ပြုအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတံ ဒွယံ၊ ထိုရုက္ခာ, ဒဗ္ဗာ-ဟူသောပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ ကမ္မကတ္တာ၊ ကမ္မကတ္တားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝတ္တိစ္ဆာယ၊ ဆိုသောသူ၏အလိုအားဖြင့်။ ယထာ သတ္တိံ၊ သတ္တိအားလျော်စွာ။ ကာရကာ၊ ကာရကတို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝုတ္ထနယေန၊ ထိုအပ်ခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ပါဏဝဓာဘာဝဿ၊ သတ္တဝါကိုသတ်ခြင်းမရှိသည်၏။ ဒဠှီကရဏတ္ထဉ္စ၊ မြဲမြံစွာပြုခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဝိပရီတဂ္ဂါဟေန၊ ဖောက်ပြန်သောယူခြင်းသည်။ အဝိဒူသိတဘာဝဒဿနတ္ထဉ္စ၊ မဖျက်ဆီးအပ်သည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထို''န ရုက္ခာ ဆိဇ္ဇိံ သု န ဒဗ္ဗာ လာယိံသု-ဟူသောစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ကိံ ပနာတိအာဒိနာ၊ ကိံ ပနအစရှိသောပါဌ်ဆရာဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

အန္တောဂေဟဒါသော၊ အိမ်အတွင်း၌ ပေါက်ဖွားသောကျွန်သည်။ အန္တောဇာတော၊ ၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဓနက္ကီတကရမရာနီတ သာမံဒါသဗျူပဂတာနံ၊ ဥစ္စာဖြင့်ဝယ်ယူအပ်သောကျွန်, သုံ့ပန်းကျွန်, ကိုယ်တိုင်ကျွန်၏ အဖြစ်သို့ကပ်ရောက်ကုန်သော ကျွန်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ပုဗ္ဗမေဝါတိ၊ ပုဗ္ဗမေဝဟူသည်ကား။ ဘတိကရဏတော၊ လက်ခစားအမှုကို ပြုလုပ်သည်မှ။ [၀၇] ပဂေဝ၊ စောစောကသာလျှင် (ဝါ) ရှေးဦးကပင်လျှင် {၀၇} (ဋီကာဟောင်း၌သတိကရဏတော-ဟုပါဌ်ရှိ၏)။ ဓနံ ဂဟေတွာတိ၊ ဓနံ ဂဟေတွာဟူသည်ကား။ ဒိဝသေ ဒိဝသေ၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၉၀) နေ့တိုင်း နေ့တိုင်း။ ယထာကမ္မံ၊ ပြုလုပ်သောအမှုအားလျော်စွာ။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ဘတ္တဝေတနန္တိ၊ ဘတ္တဝေတနံဟူသည်ကား။ ဒေဝသိကံ၊ နေ့တိုင်း နေ့တိုင်းပေးအပ်သော။ ဘတ္တဉ္စေဝ၊ ထမင်းကိုလည်းကောင်း။ မာသိကာဒိပရိဗ္ဗယဉ္စ၊ လတိုင်းလတိုင်းပေးအပ်သည်အစရှိသော လစာရိက္ခာကိုလည်းကောင်း။ အယံ အတ္ထော၊ ဤမာသိကာ စသောပုဒ်တို့၏အနက်ကို။ ဝုတ္တောဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။ တဇ္ဇိတာတိ၊ တဇ္ဇိတာဟူသည်ကား။ သန္တဇ္ဇိတာ၊ ခြိမ်းခြောက်အပ်ကုန်သော သူတို့တည်း။ ပရိကမ္မာနီတိ၊ ပရိကမ္မာနိဟူသည်ကား။ သဗ္ဗဘာဂိယာနိ၊ အလုံးစုံသောအဖို့ရှိကုန်သော။ ကမ္မာနိ၊ ယဇ်၏အမှုတို့ကို။ ဥစ္စာဝစာနိ၊ အမြတ်အယုတ်ဖြစ်ကုန်သော။ ကမ္မာနိ၊ ယာဇ်၏အမှုတို့ကို။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ သဗ္ဗဘာဂိယာနိ၊ အလုံးစုံသောအဖို့ရှိကုန်သော။ ကမ္မာနိ၊ ယဇ်၏အမှုတို့ကို။ ဥစ္စာဝစာနိ၊ အမြတ်အယုတ်ဖြစ်ကုန်သော။ ကမ္မာနိ၊ ယာဇ်၏အမှုတို့ကို။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပိယသမုဒါစာရေနေဝါတိ၊ ပိယသမုဒါစာရေနေဝဟူသည်ကား။ [၀၇] ဣဋ္ဌဝစနေနေဝ၊ ကောင်းသောစကားဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) အလိုရှိအပ်နှစ်သက်အပ်သောစကားဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} ယထာနာမဝသေနာဝါတိ၊ ယထာနာမဝသေနာဝဟူသည်ကား။ ပါကဋနာမာနုရူပေနေဝ၊ ထင်ရှားသော အမည်အားလျော်သဖြင့်သလျှင်။ သပ္ပိတေလနဝနီတဒဓိမဓုဖာဏိတေန စေဝါတိ ဧတ္ထ၊ သပ္ပိတေလနဝနီတဒဓိမဓုဖာဏိတေန စေဝဟူသောဤပါဌ်၌။ စသဒ္ဒေါ၊ စသဒ္ဒါသည်။ အဝုတ္တသမုစ္စယတ္ထော၊ မဆိုအပ်သေးသည်ကို ဆည်းခြင်းအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုစသဒ္ဒါဖြင့်။ ပဏီတပဏီတာနံ၊ မွန်မြတ်သည်ထက် မွန်မြတ်ကုန်သော။ နာနပ္ပကာရာနံ၊ အထူးထူးအပြားအပြားရှိကုန်သော။ ခါဒနီယဘောဇနီယာဒီနဉ္စေဝ၊ ခဲဖွယ်ဘောဇဉ် အစရှိသည်တို့ကို လည်းကောင်း။ ဝတ္ထယာန မာလာဂန္ဓ ဝိလေပန သေယျာဝသထာဒီနဉ္စ၊ အဝတ်ပုဆိုး, ယာဉ်, ပန်း, နံ့သာနံ့သာပျောင်း, အိပ်ရာနေရာကျောင်း အစရှိသည်တို့ကို လည်းကောင်း။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်သင်္ဂြိဟ်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ပဏီတေဟိ သပ္ပိတေလာဒိသမ္မိဿေဟေဝါတိအာဒိ၊ ပဏီတေဟိ သပ္ပိတေလာဒိသမ္မိဿေဟေဝအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တဿ တဿ ကာလဿ၊ ထိုထိုကာလအား။ အနုရူပေဟိ၊ လျောက်ပတ်ကုန်သော။ ယာဂု။ ပ။ ပါနကာဒိဟိ၊ ယမန်းယာဂုခဲဖွယ် ထမင်းဟင်းလျာအဖျော် အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္တော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ သပ္ပိအာဒီနန္တိ၊ သပ္ပိအာဒီနံဟူသည်ကား။ သပ္ပိအာဒီဟိ၊ ထောပတ်အစရှိသည်တို့ဖြင့်။

[၀၃] ၃၄၆။ ပဋိသာမေတဗ္ဗတော စ၊ သိုမှီးအပ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ အတ္တနော အတ္တနော၊ မိမိ မိမိ၏။ သန္တကဘာဝတော စ၊ ဥစ္စာ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဓနံ၊ ဥစ္စာကို။ သံ နာမ၊ သံမည်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တဿ၊ ထိုဥစ္စာ၏။ ပတိ၊ အရှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိဂ္ဂဟိတလောပေန၊ နိဂ္ဂဟိတ် ကျေသောအားဖြင့်။ သပတိ၊ သပတိမည်၏။ ဓနဝါ၊ ဥစ္စာရှိသောသူကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကသမ္ပရာယိကဟိတာဝဟတ္တာ၊ မျက်မှောက် ပစ္စုပ္ပန် [၀၁] (နိ၊ ၁၉၂) အတ္တဘော၌ဖြစ်သော အကျိုးစီးပွား, တမလွန်လောက၌ဖြစ်သော အကျိုးစီပွားကို ဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] တဿ၊ ထိုဥစ္စာရှင်၏ (ဝါ) ဥစ္စာရှိသောသူ၏။ {၀၇} ဟိတံ၊ အစီအပွားတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာပေတေယျံ၊ သာပေတေယျမည်၏။ တဒေဝ ဓနံ၊ ထိုဥစ္စာကိုသာလျှင်။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ပဟူတံ ဓနန္တိ၊ ပဟူတံ ဓနံဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အက္ခယဓမ္မမေဝါတိ၊ အက္ခယဓမ္မမေဝဟူသည်ကား။ အခယသဘာဝမေဝ၊ မကုန်ခြင်းသဘောရှိသည်သလျှင်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဂါမဘာဂေနာတိ၊ ဂါမဘာဂေနဟူသည်ကား။ သံကိတ္တနဝသေန၊ ကြားသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဂါမေ၊ ရွာ၌။ ဂဟေတဗ္ဗဘာဂေန၊ ယူအပ်သော အဖို့အားဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလ ဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပစ္စေကံ၊ အသီးသီး။ သဘာဂဂါမကောဋ္ဌာသေန၊ သဘောတူသော ရွာအစုအားဖြင့်။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်ကိုလည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ သေသေသုပိ၊ ဂါမဘာဂေန-ဟူသောပုဒ်မှ ကြွင်းကုန်သော နိဂမဘာဂေန စသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ မှတ်အပ်၏။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၁၅] [၀၃] ၃၄၇။ ယညာဝါဋောတိ ဧတံ နာမံ၊ ယညာဝါဋောဟူသော ဤအမည်သည်။ ခဏိတာဝါဋဿ၊ တူးအပ်သောတွင်း၏။ အဿမေဓာဒိယညယဇနဋ္ဌာနဿ၊ အဿမေဝ အစရှိသော ယဇ်ပူဇော်ရာအရပ်၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တဗ္ဗောဟာရေန၊ ထိုတူးအပ်သေသာ ယဇ်တွင်း ယဇ်ပူဇော်ရာ အရပ်၌တင်စား၍ခေါ်ဝေါ်သောအားဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤပေးလှူရာ၌။ ဒါနသာလာယဧဝ၊ အလှူတင်းကုပ် ဇရပ်၏သာလျှင်။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ပုရတ္ထိမနဂရဒွါရေ၊ အရှေ့ဖြစ်သော မြို့တံခါးအနီး၌။ ကတာယ၊ ပြုအပ်သော။ တာယ စ၊ ထိုအလှူတင်းကုပ်ဇရပ်၏လည်း။ ပုရတ္ထိမဘာဂေ ဧဝ၊ အရှေ့အရပ်အဘို့၌သာလျှင်။ ဣတိ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ပုရတ္ထိမတော နဂရဒွါရေတိအာဒိနာ၊ ပုရတ္ထိမတော နဂရဒွါရေအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ဒေဿေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တံ ဌာနံ၊ ထိုတိုင်း ပြည်သူတို့၏ အလှူတင်းကုပ်အရပ်သည်။ ရညော၊ မဟာဝိဇိတမင်း၏။ ဒါနသာလာယ၊ အလှူတင်းကုပ်ဇရပ်၏။ နာတိဒူရ ဧဝ၊ မနီးလွန်း မဝေးလွန်းသော အရပ်၌သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယထာတိအာဒိ၊ ယထာအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယတော၊ အကြင်အရပ်မှ။ အာဂစ္ဆန္တာ၊ လာကုန်သောသူတို့သည်။ တတ္ထ၊ ထိုတိုင်းပြည်သူတို့၏ အလှူတင်းကုပ်ဇရပ်၌။ ပါတရာသံ၊ နံနက်စာကို။ ဘုဉ္ဇိတွာ၊ စားကုန်ပြီး၍။ အကိလန္တရူပါယေဝ၊ မပန်ပန်းသော သဘောရှိကုန်သည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သာယနှေ၊ ညနေချမ်းအခါ၌။ ရညော၊ မဟာဝိဇိတမင်း၏။ ဒါနသာလံ၊ အလှူတင်းကုပ်ဇရပ်သို့။ သမ္ပာပုဏန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ ဒက္ခိဏေန ယညာဝါဋဿာတိအာဒီသုပိ၊ ဒက္ခိဏေန ယညာဝါဋဿဤသို့စသည်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နိယော၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၉၃) ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ယာဂုံ ပိဝိတွာတိ ဣမိနာ၊ ယာဂုံ ပိဝိတွာဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ယာဂုသီသေန၊ ယမန်းယာဂုကို အရင်းပြုသဖြင့်။ ပါတရာသဘောဇနံ၊ နံနက်ကာလ၌ စားအပ်သောဘောဇဉ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၃] ၃၄၈။ မဓုရန္တိ၊ မဓုရံဟူသည်ကား။ [၀၇] သာဒုရသံ၊ ချိုမြိန်ကောင်းမြတ်သော အရသာကို (ဝါ) သာယာအပ်သော အရသာကို။ {၀၇} ဥပရိ ဝတ္တဗ္ဗမတ္ထန္တိ၊ ဥပရိ ဝတ္တဗ္ဗမတ္ထံဟူသည်ကား။ အပိစ မေဘော ဧဝံ ဟောတီတိအာဒိနာ၊ အပိစ မေဘော ဧဝံ ဟောတိအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ဗြဟ္မဏေန၊ ကူဋဒန္တပုဏ္ဏားသည်။ ဝုစ္စမာနံ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ပရိဟာရေနာတိ၊ ပရိဟာရေနာဟူသည်ကား။ ဘဂဝန္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ ဂရုံ၊ အလေးအမြတ်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အဂါရဝပရိဟာရေန၊ အရိုသေသည်၏အဖြစ်ကို ဆောင်သဖြင့်။ ဥဇုကဝုတ္တိံ၊ ဖြောင့်ဖြောင့်ဖြစ်ခြင်းကို။ ပရိဟရိတွာ၊ ပယ်ပြီး၍။ [၀၇] ဝင်္ကဝုတ္တိယာဝ၊ ဝက်ဝုတ္တိနည်းဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ကောက်သောဖြစ်ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ {၀၇} [၀၇] ယထာစန္တိတံ၊ ကြံတိုင်းသော (ဝါ) အကြင်အကြင်ကြံအပ်ပြီးသော။ (ဝါ) ကြံအပ်သောအပြားရှိသော။ {၀၇} အတ္ထ၊ အနက်ကို။ ပုစ္ဆန္တော၊ မေးလျောက်လိုသည်ဖြစ်၍။ ဧဝံ ဝစနံ၊ ဤသို့သော အပိ စ မေ ဘော ဧဝံ ဟောတိ စသောစကားကို။ ဗြာဟ္မဏော၊ ကူဋဒန္တပုဏ္ဏားသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဥဇကမေဝ ပုစ္ဆယမာနော အဂါရဝေါ ဝိယ ဟောတီတိ၊ ဥဇကမေဝ ပုစ္ဆယမာနော အဂါရဝေါ ဝိယ ဟောတိဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

သောဠသာကာရဝဏ္ဏနာပြီး၏။

နိစ္စဒါနအနုကုလယညဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၃၄၉။ ဥဋ္ဌာယာတိ ဣမိနာ၊ ဥဋ္ဌာယဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒါနေ၊ ပေးလှူခြင်း၌။ ဥဋ္ဌာနဝီရိယံ၊ ထကြွလုံ့လဝီရိယကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ သမုဋ္ဌာယာတိ ဣမိနာ၊ သမုဋ္ဌာယဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ တဿ၊ ထိုပေးလှူခြင်း၏။ သာတစ္စကိရိယံ၊ အမြဲမပြတ်ပြုခြင်းကြိယာကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကသိဝါဏိဇ္ဇာဒိကမ္မာနိ၊ လယ်ထွန်ခြင်း, ကုန်သွယ်ခြင်းအစရှိကုန်သောအမှုတို့ကို။ အကရောန္တော၊ မပြုမူ၍။ ဒလိဒ္ဒါယာဒိအနတ္ထာပတ္တိယာ၊ ဒလိဒ္ဒ၏အဖြစ် အစရှိသော အကျိုးမဲ့သို့ရောက်သဖြင့်။ နဿိဿတိ၊ ပျက်စီးလတ္တံ့။ ဣတိ အယံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၉၄) ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း။ အပ္ပသမ္ဘာရတရော စေဝ မဟပ္ဖလတရော စာတိ၊ အပ္ပသမ္ဘာရတရော စေဝ မဟပ္ဖလတရော စဟူ၍။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ပါဠိယံ ပန၊ ပါဠိတော်၌ကား။ အပ္ပတ္ထတရော စ အပ္ပသမာရမ္ဘတရော စ မဟပ္ဖလတရော စ မဟာနိသံသတရောစာတိ၊ အပ္ပတ္ထတရော စ အပ္ပသမာရမ္ဘတရော စ မဟပ္ဖလတရော စ မဟာနိသံသတရောစဟူ၍။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ [၀၇] တတ္ထ တိဿံ ပါဠိယံ၊ ထိုပါဠိတော်၌ (ဝါ) ထိုအပ္ပသမ္ဘာရတရောစသောပုဒ်တို့တွင်။ {၀၇} (အဋ္ဌကထာလာပါဠိပါ ပေါင်းယူ၍စွဲသည်)။ အပ္ပသမ္ဘာရတရောတိ၊ အပ္ပသမ္ဘာရတရောဟူသည်ကား။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ပရိတ္တသမ္ဘာရော၊ နည်းသောအဆောက်အဦးရှိ၏။ [၀၇] အသမာရဗ္ဘိယသမ္ဘာရော၊ ကောင်းစွာအားမထုတ်သော အဆောက်အဦးရှိ၏ (ဝါ) ကောင်းစွာအားမထုတ်သော အဆောက်အဦးကို။ {၀၇} လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ (ဤကားအဋ္ဌကထာလာပါဠိ၏အဖွင့်တည်း)။ ပန၊ ပါဠိတော်လာပုဒ်၌။ ကိစ္စံ၊ ကိစ္စသည်။ အတ္ထော၊ အတ္ထမည်၏။ တ္ထကာရဿ၊ တ္ထအက္ခရာ၏။ ဋ္ဌကာရံ၊ ဋ္ဌအက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အပ္ပဋ္ဌတရောတိပိ၊ အပ္ပဋ္ဌတရောဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧတေန၊ ထိုအဆောက်အဦးဖြင့်။ ယညော၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ အာရဘီယတိ၊ အားထုတ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့အားထုတ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော သမ္ဘာရော၊ ထိုအဆောက်အဦးသည်။ သမာရမ္ဘော၊ သမာရမ္ဘမည်၏။ သမ္ဘာရသမ္ဘရဏဝသေန၊ အဆောက်အဦးကို ပြီးစေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တသတ္တပီဠာ၊ ဖြစ်သောသတ္တဝါကိုနှိပ်စက်ခြင်းတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဧတဿ ယညဿ၊ ထိုယဇ်ပူဇော်ခြင်းအား။ အပ္ပေါ၊ နည်းသော။ သမာရမ္ဘော၊ ကောင်းစွာအားထုတ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောယညော၊ ယာဇ်ပူဇော်ခြင်းသည်။ တထာ၊ အပ္ပသမာရမ္ဘမည်၏။ [၀၇] အယံ ပန၊ ဤအပ္ပသမာရမ္ဘသည်ကား (ဝါ) ဤနည်းသောအားထုတ်ခြင်းရှိသော ယဇ်သည်ကား။ {၀၇} အတိသယေန၊ အလွန်အားဖြင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အပ္ပသမာရမ္ဘတရော၊ အပ္ပသမာရမ္ဘတရမည်၏။ ဧတဿ ယညဿ၊ ထိုယာဇ်ပူဇော်ခြင်းအား။ ဝိပါကသညိတံ၊ အကျိုးဝိပါက်ဟုမှတ်အပ်သော။ [၀၇] မဟပ္ဖလော၊ မဟပ္ဖလမည်၏။ အယံ ပန၊ ဤမဟပ္ဖလသည်ကား။ အတိသယေန၊ အလွန်အားဖြင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မဟပ္ဖလတရော၊ မဟပ္ဖလတရမည်၏။ ဧတဿ ယညဿ၊ ထိုယာဇ်ပူဇော်ခြင်းအား။ ဥဒ္ဒိဿသညိတံ၊ စေတနာကံကိုစွဲ၍ဖြစ်၏ဟုမှတ်အပ်သော (ဋီကာသစ်နှင့်ဋီကာဟောင်းတို့၌ ဥဒယ [၀၁] (နိ၊ ၁၉၅) သညိတံ၊ ဟု ပါဌ်ရှိ၏)။ မဟန္တံ၊ ကြီးမြတ်သော။ [၀၇] နိဿန္ဒာဒိဖလံ၊ နိဿန္ဒ အစရှိသောအကျိုးသည် (ဝါ) အကျိုးဆက်အစရှိသောအကျိုးသည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ယညော၊ ထိုယာဇ်ပူဇော်ခြင်းသည်။ မဟာနိသံသော၊ မဟာနိသံသမည်၏။ ပန၊ ဤမဟာနိသံသသည်ကား။ အတိသယေန၊ အလွန်အားဖြင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မဟာနိသံသတရော၊ မဟာနိသံသတရမည်၏။ ဓုဝဒါနာနီတိ၊ ဓုဝဒါနာနိဟူသည်ကား။ ဓုဝါနိထိရာနိ၊ မြဲမြံသည်တို့ကို။ အဝိစ္ဆိန္နာနိ၊ မပြတ်သည်တို့ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒါတဗ္ဗဒါနာနိ၊ ပေးလှူအပ်ကုန်သော အလှူဒါနတို့သည်။ နိစ္စဘတ္တာနီတိ ဧတ္ထ၊ နိစ္စဘတ္တာနိဟူသောပုဒ်၌။ ဘတ္တသီသေန၊ ဆွမ်းကိုအရင်းသီသပြုသဖြင့်။ စတုပစ္စယဂ္ဂဟဏံ၊ ပစ္စည်းလေးပါးကို ယူခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အနုကုလယညာနီတိ၊ အနုကုလယညာနိဟူသည်ကား။ အနုကုလံ ကုလာနုက္ကမံ၊ အမျိုးစဉ်ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ဒါတဗ္ဗဒါနာနိ၊ ပေးလှူအပ်ကုန်သော အလှူဒါနသည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၁၆] တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အမှာကန္တိအာဒိ၊ အမှာကံအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယာနိ ဒါနာနိ၊ အကြင်အလှူတို့ကို။ ပဝတ္တေတဗ္ဗာနိ၊ ဖြစ်စေအပ်ကုန်၏။ တာနိဒါနာနိ၊ ထိုအလှူတို့သည်။ အနုကုလယညာနိ နာမ၊ အနုကုလယာဇ်တို့မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ နိဗဒ္ဓဒါနာနီတိ၊ နိဗဒ္ဓဒါနာနိဟူသည်ကား။ နိဗန္ဓေတွာ နိယမေတွာ၊ မှတ်၍။ ပဝေဏီဝသေန၊ အစဉ်အဆက်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တိတဒါနာနိ၊ ဖြစ်စေအပ်ကုန်သောအလှူတို့သည်။

ဟတ္ထိဒန္တေန၊ ဆင်စွယ်ဖြင့်။ ကတာ၊ ပြုအပ်သော စာရေးတံသည်။ ဒန္တမယသလာကာ၊ ဒန္တမယသလာကမည်၏။ ယတ္ထ၊ အကြင်စာရေးတံ၌။ ဒါယကာနံ၊ ပေးလှူတတ်သောဒါယကာတို့၏။ နာမံ၊ အမည်ကို။ အင်္ကန္တိ၊ မှတ်ကုန်၏။ ဣမိနာ၊ ဤစာရေးတံဖြင့်။ [၀၇] တံ နိစ္စဘတ္တံ၊ ထိုမြဲသောဆွမ်းကို (ဝါ) အမြဲလှူသောဆွမ်းကို။ {၀၇} သလာကဒါနဝသေန၊ စာရေးတံအလှူ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒီယတိ၊ ပေးလှူအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တံ ကုလန္တိ၊ တံ ကုလံဟူသည်ကား။ အနာထပိဏ္ဍိကကုလံ၊ အနာထပိဏ်သေဋ္ဌေးအမျိုးသည်။ ဒါလိဒ္ဒိယေနာတိ၊ ဒါလိဒ္ဒိယေနဟူသည်ကား။ ဒလိဒ္ဒဘာဝေန၊ ဆင်းရဲသည်၏အဖြစ်သည်။ ဧကသလာကတော ဥဒ္ဓံ ဒါတုံ နာသက္ခီတိ ဣမိနာ၊ ဧကသလာကတော ဥဒ္ဓံ ဒါတုံ နာသက္ခိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဧကေနပိ၊ တစ်ခုလည်းဖြစ်သော။ သလာကဒါနေန၊ စာရေးတံလှူခြင်းဖြင့်။ နိဗဒ္ဓဒါနံ၊ အမြဲမပြတ်လှူခြင်းကို။ [၀၇] ဥပစ္ဆိန္ဒိတုံ၊ ဖြတ်ခြင်းငှာ (ဝါ) ဖြတ်ခြင်းကို။ {၀၇} အဒတွာ၊ မပေးမူ၍။ အနုရက္ခနံ၊ အစဉ်စောင့်ခြင်းကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ရညောတိ၊ ရညောဟူသည်ကား။ သေတဝါဟနရညော၊ သေတဝါဟနမင်းအား။ အာဒီနိ ဝတွာတိ ဧတ္ထ၊ အာဒီနိ ဝတွာဟူသော ဤပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ သေနော၊ သိန်းစွန်သည်။ မံသပေသိံ၊ သားတစ်ကို။ ပက္ခန္ဒိတွာ၊ ပျံ၍။ ဂဏှာတိ ဝိယ၊ ယူသကဲ့သို့။ ဂဏှာသိ၊ ခံယူဘိသနည်း။ ဣတိ ဧဝမာဒီနံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၁၉၆) ဤသို့အစရှိကုန်သော။ သမသမဒါနေ၊ အညီအမျှ အညီအမျှ ပေးလှူရာ၌။ ဥဿုက္ကန ဝစနာနံ၊ ကြောင့်ကြသော စကားကို ဆိုခြင်းတို့ကို။ [၀၇] သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းကို (ဝါ) ပေါင်း၍ယူခြင်းကို။ {၀၇} ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဂလဂ္ဂါဟာတိ၊ ဂလဂ္ဂါဟာဟူသည်ကား။ ဂလဂ္ဂဟဏာ၊ လည်ကိုကိုင်ခြင်းတို့သည်။ ကမ္မစ္ဆေဒဝသေနာတိ ဣမိနာ၊ ကမ္မစ္ဆေဒဝသေနဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အတ္တနော အတ္တနော၊ မိမိ မိမိ၏။ ကမ္မောကာသဒါနမ္ပိ၊ ပြုလုပ်အပ်သောအမှု၏ အခွင့်ကို ယူခြင်းကိုလည်း။ ပီဠာယေဝ၊ နှိပ်စက်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ သမာရမ္ဘသဒ္ဒေါ၊ သမာရမ္ဘသဒ္ဒါသည်။ ပီဠနတ္ထော၊ နှိပ်စက်ခြင်း အနက်ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပီဠာသင်္ခါတော သမာရမ္ဘောတိ၊ ပီဠာသင်္ခါတော သမာရမ္ဘောဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ [၀၇] ပုဗ္ဗစေတနာ မုဉ္ဇစေတနာ အပရစေတနာ သမ္ပတ္တိယာ၊ ပုဗ္ဗစေတနာ, မုဉ္စစေတနာ, အပရစေတနာတို့၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့် (ဝါ) အလှူမီ ရှေးအဖို့၌ဖြစ်သောစေတနာ, ဒါနဝတ္ထုကို စွန့်လွှတ်ဆဲဖြစ်သောကာလ၌ ဖြစ်သော စေတနာ, ပေးလှူပြီးသည်မှ နောက်ကာလ၌ ဖြစ်သော စေတနာတို့၏ ပြည့်စုံခြင်း၏။ {၀၇} ဒါယကဝသေန၊ ပေးလှူတတ်သော ဒါယကာတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂါနိ၊ အင်္ဂါတို့လည်းကောင်း။ ဝီတရာဂတာ ဝီတဒေါသတာ ဝီတမောဟတာ ပဋိပတ္တိယာ၊ ကင်းပြီးသော ရာဂရှိသည်၏အဖြစ်, ကင်းပြီးသော ဒေါသရှိသည်၏အဖြစ်, ကင်းပြီးသောမောဟရှိသည်၏ အဖြစ်ဟူသော အကျင့်ပဋိပတ်အားဖြင့်။ ဒက္ခိဏေယျဝသေန စ၊ အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂါနိ၊ အင်္ဂါတို့လည်းကောင်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဒက္ခိဏာ၊ အလှူသည်။ ဆဠင်္ဂသမန္နာဂတာ၊ အင်္ဂါခြောက်ပါးနှင့်ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဆဠင်္ဂုတ္တရေ၊ ဆက္ကနိပါတ် အင်္ဂုတ္တရပါဠိတော်၌။ နန္ဒမာတာသုတ္တံ၊ နန္ဒမာတာသုတ်သည်။ တဿတ္ထဿ၊ ထိုအနက်၏။ သာဓကံ၊ ပြီးစေကြောင်းဖြစ်သော သက်သေတည်း။ [၀၇] အပရာပရံ၊ အဆက်ဆက် (ဝါ) အဆင့်ဆင့်။ {၀၇} ဥပ္ပဇ္ဇနကစေတနာဝသေန၊ ဖြစ်သော စေတနာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ မဟာနဒီ ဝိယ စ၊ မြစ်ကြီးကဲ့သို့လည်းကောင်း။ မဟောဃော ဝိယ စ၊ များစွာသော ရေအလျဉ်ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ [၀၇] ဣတော စိတော စ၊ ဤမှ ဤမှလည်း (ဝါ) ဤမှထိုမှလည်း။ {၀၇} အဘိသန္ဒိတွာ၊ ယိုစီး၍။ ပက္ခန္ဒိတွာ၊ ပြေးဝင်၍။ ပဝတ္တိတော၊ ဖြစ်စေအပ်သော။ ပုညမေဝ၊ ကောင်းမှုသည်သာလျှင်။ ပုညာဘိသန္ဒော၊ ပုညာဘိသန္ဒမည်၏။ တထာဝိဝံန္တိ ဣမိနာ၊ တထာဝိဝံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ပမာဏဿ၊ အတိုင်းအရှည်ပမာဏကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ အသုကရတ္တံ၊ မလွယ်သည်၏ [၀၁] (နိ၊ ၁၉၇) အဖြစ်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကာရဏမဟတ္တေန၊ အကြောင်းကြီးမြတ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဖလမဟတ္တမ္ပိ၊ အကျိုးကြီးမြတ်သည်၏အဖြစ်ကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ နဇ္ဇာ နဒိယာ၊ မြစ်၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဝုဋ္ဌိယာ၊ မိုးရွာသဖြင့်။ မဟောဃော ဝိယ၊ များစွာသော ရေအလျဉ်ကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တသ္မာတိအာဒိ၊ တသ္မာအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၃] ၃၅၀။ နဝနဝေါတိ၊ နဝနဝေါဟူသည်ကား။ သဗ္ဗဒါ၊ အချင်းခပ်သိမ်း (ဝါ) အလုံးစုံသောအခါ၌။ အဘိနဝေါ၊ အသစ်ဖြစ်သော။ ဒိဝသေ ဒိဝသေ၊ နေ့တိုင်းနေ့တိုင်း။ ဒါယကဿ၊ ပေးလှူတတ်သောဒါယကာ၏။ ဗျာပါရာပဇ္ဇနတော၊ ကြောင့်ကြအားထုတ်ခြင်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ ကိစ္စပရိယောသာနံ၊ ကိစ္စ၏ပြီးဆုံးခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧကေနာတိအာဒိ၊ ဧကေနစသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာရဒ္ဓဿ၊ အကြင်ကြင်အားထုတ်အပ်သော။ အာဝါသဿ၊ ကျောင်း၏။ ကတိပယေနာပိ၊ တစ်ရက်, နှစ်ရက်လည်းဖြစ်သော။ ကာလေန၊ ကာလဖြင့်။ ပရိသမာပေတဗ္ဗတော၊ ပြီးဆုံးစေအပ်သောကြောင့်။ ကိစ္စပရိယောသာနံ၊ ကိစ္စ၏ပြီးဆုံးခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဏ္ဏသာလန္တိအာဒိ၊ ပဏ္ဏသာလံအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ မဟာဝိဟာရေပိ၊ ကျောင်းကြီး၌လည်း။ ကိစ္စပရိယောသာနဿ၊ ကိစ္စ၏ပြီးဆုံးခြင်း၏။ အတ္ထိတာဥပါယံ၊ ရှိသည်၏အဖြစ်၏ အကြောင်း ဥပါယ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧကဝါရံ ဓနပရိစ္စာဂံ ကတွာတိ၊ ဧကဝါရံ ဓနပရိစ္စာဂံ ကတွာဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သုတ္တန္တပရိယာယေနာတိ၊ သုတ္တန္တပရိယာယေနဟူသည်ကား။ သဗ္ဗာသဝသုတ္တန္တာဒိပါဠိနယေန၊ သဗ္ဗာသဝသုတ် အစရှိသော ပါဠိတော်နည်းအားဖြင့်။ နဝါနိသံသာတိ၊ နဝါနိသံသာဟူသည်ကား။ သီတပဋိဃာတာဒယော၊ အချမ်းကိုပယ်ဖျောက်ခြင်း အစရှိကုန်သော။ ပဋိသလ္လာနာရာမပရိယောသာနာ၊ ကိန်းအောင်း မွေ့လျော်ခြင်း အဆုံးရှိကုန်သော။ ယထာ ပစ္စဝေက္ခဏံ၊ ပညာဖြင့်ဆင်ခြင်သည်အားလျော်စွာ။ ဂဏိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သော။ နဝ၊ ကိုးပါးကုန်သော။ ဥဒယာ၊ ဖြစ်ခြင်းပွားခြင်းတို့ကို။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတေ နဝါနိသံသာ၊ ထိုကိုးပါးကုန်သော အာနိသင်တို့ကို။ အပ္ပမတ္တတာယ၊ နည်းသောအတိုင်းအရှည်အားဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။

စာမျက်နှာ [၃၁၇]

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ အာဝါသံ၊ ကျောင်းကို။ ဒေန္တေန၊ ပေးလှူသောသူသည်။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ [၀၇] ပစ္စယဇာတံ၊ ဖြစ်သောပစ္စည်းကို (ဝါ) ပစ္စည်းသဘောကို။ {၀၇} ဒိန္နမေဝနာမ၊ ပေးလှူအပ်သည်မည်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ [၀၁] (နိ၊ ၁၉၈) ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်သို့သောစကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ သံယုတ္တာဂမဝရလဉ္ဆကေ၊ သံယုတ္တနိကာယ်မြတ်လဉ္ဆက၌။ သော စ သဗ္ဗဒဒေါ ဟောတိ။ ယောဒဒါတိ ဥပဿယန္တိ၊ သော စ သဗ္ဗဒဒေါ ဟောတိ၊ ယောဒဒါတိ ဥပဿယံဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟောတော်မူ၏။ ယော၊ အကြင်သူသည်။ ဥပဿယံ၊ ကျောင်းကို။ ဒဒါတိ၊ ဆောက်လုပ်လှူဒါန်း၏။ သော စ၊ ထိုကျောင်းဆောက်လုပ်လှူဒါန်းသော သူသည်လည်း။ သဗ္ဗဒဒေါ၊ အလုံးစုံကိုလှူဒါန်းသည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတံ ဒါနံ၊ ထိုကျောင်းဆောက်လုပ်လှူဒါန်းခြင်းသည်။ သဒါ၊ အခါခပ်သိမ်း။ ပုညဝဍ္ဎနူပါယဉ္စ၊ ကောင်းမှုပုညတိုးပွားခြင်း၏ အကြောင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ တတ္ထေဝ၊ ထိုသံယုတ္တနိကာယ်၌ပင်။ ယေ ဒဒန္တိ ဥပဿယံ၊ တေသံ ဒိဝါ စ ရတ္တော စ၊ သဒါ ပုညံ ပဝဍ္ဎတီတိ၊ ယေ ဒဒန္တိ ဥပဿယံ၊ တေသံ ဒိဝါ စ ရတ္တော စ၊ သဒါ ပုညံ ပဝဍ္ဎတိဟူသော ဒေသနာတော်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ (အနက်ကား) ယေ ဇနာ၊ အကြင်လူတို့သည်။ ဥပဿယံ၊ ကျောင်းကို။ ဒဒန္တိ၊ ဆောက်လုပ်လှူဒါန်းကုန်၏။ တေသံ ဇနာနံ၊ ထိုကျောင်းဆောက်လုပ်လှူဒါန်းကုန်သော လူတို့အား။ ဒိဝါ စ၊ နေ့ခါ၌လည်းကောင်း။ ရတ္ထော စ၊ ညဉ့်အခါ၌လည်းကောင်း။ သဒါ၊ အခါခပ်သိမ်း။ ပုညံ၊ ကောင်းမှုသည်။ ပဝဍ္ဎတိ၊ ပွား၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒွေ တယော၊ နှစ်ပါး, သုံးပါးကုန်သော ရဟန်းတို့သည်။ ဂါမေ၊ ရွာ၌။ ပိဏ္ဍာယ၊ ဆွမ်းအလို့ငှာ။ [၀၇] စရိတွာ၊ လှည့်လည်ပြီး၍ (ဝါ) သွားလာလှည့်လည်သည်ရှိသော်။ {၀၇} ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော ဆွမ်းအစသည်ကို။ အလဒ္ဓါ၊ မရကုန်မူ၍။ [၀၇] အာဂတဿာပိ၊ လာသော်လည်း (ဝါ) လာသောရဟန်း၏လည်း။ {၀၇} ဆာယူဒကသမ္ပန္နံ၊ အရိပ်ရေနှင့် ပြည့်စုံသော။ အာရာမံ၊ ကျောင်းအာရာမ်သို့။ ပဝိသိတွာ၊ ဝင်ပြီး၍။ နဟာယိတွာ၊ ရေချိုးပြီး၍။ ပတိဿယေ၊ မှီခိုနေထိုင်ရာဖြစ်သောကျောင်း၌။ မုဟုတ္တံ၊ တစ်မုဟုတ်မျှ။ နိပဇ္ဇိတွာ၊ အိပ်ပြီး၍။ ဥဋ္ဌာယ၊ ထ၍။ နိသိန္နဿ၊ နေထိုင်သောရဟန်း၏။ ကာယေ၊ ကိုယ်၌။ ဗလံ၊ အားသည်။ အာဟရိတွာ၊ ဆောင်၍။ ပက္ခိတ္တံ ဝိယ၊ ထည့်သကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဗဟိ၊ ကျောင်းပ၌။ ဝိစရန္တဿ၊ လှည့်လည်သွားလာသောရဟန်း၏။ ကာယေ၊ ကိုယ်၌။ ဝဏ္ဏဓာတု၊ အဆင်းဓာတ်သည်။ ဝါတာတပေဟိ၊ လေနေပူတို့ကြောင့်။ [၀၇] ကိလမတိ၊ ပင်ပန်း၏ (ဝါ) ပျက်၏။ {၀၇} ပတိဿယံ၊ မှီခိုနေထိုင်ရာဖြစ်သောကျောင်းသို့။ ပဝိသိတွာ၊ ဝင်၍။ ဒွါရံ၊ တံခါးကို။ ပိဓာယ၊ ပိတ်၍။ မုဟုတ္ထံ၊ တစ်မုဟုတ်မျှ။ [၀၇] နိပန္နဿ၊ အိပ်သောရဟန်းအား (ဝါ) အိပ်သောရဟန်း၏။ {၀၇} ဝိသဘာဂသန္တတိ၊ သဘောမတူသော နာမ်ရုပ်အစဉ်သည်။ ဝူပသမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ သဘာဂသန္တတိ၊ သဘောတူသော နာမ်ရုပ်အစဉ်သည်။ ပတိဋ္ဌာတိ၊ တည်၏။ ဝဏ္ဏဓာတု၊ အဆင်းဓာတ်သည်။ အာဟရိတွာ၊ တစ်ပါးမှဆောင်၍။ ပက္ခိတ္တာ ဝိယ၊ ထည့်သကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၁၉၉) စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဗဟိ၊ ကျောင်းပ၌။ ဝိစရန္တဿ၊ လှည့်လည်သွားလာသောရဟန်း၏။ ပါဒေ၊ ခြေ၌။ ကဏတော၊ ဆူးငြောင့်သည်။ ဝိဇ္ဈတိ၊ စူး၏။ ခါဏု၊ သစ်ငုတ်သည်။ ပဟရတိ၊ ခတ်မိ၏။ သရီသပါဒိပရိဿယာစေဝ၊ မြွေ, ကင်း, သန်း စသော ဘေးရန်တို့သည်လည်းကောင်း။ စောရဘဉ္စ၊ ခိုးသူဘေးသည်လည်းကောင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ပတိဿယံ၊ ကျောင်းသို့။ ပဝိသိတွာ၊ ဝင်၍။ ဒွါရံ၊ တံခါးကို။ ပိဓာယ၊ ပိတ်၍။ နိပန္နဿ၊ အိပ်သောရဟန်းအား။ သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ တေ ပရိဿယာ၊ ထိုဘေးရန်တို့သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သဇ္ဈာယန္တဿ၊ ပရိယတ္တိဓမ္မကို ရွတ်အံ့သရဇ္ဈာယ်သော ရဟန်းအား။ ဓမ္မပီတိသုခဉ္စ၊ တရားကြောင့်ဖြစ်သော ပီတိသုခသည်လည်းကောင်း။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ မနသိကရောန္တဿ၊ နှလုံးသွင်းသော ရဟန်းအား။ ဥပသမသုခဉ္စ၊ ကိလေသာဟူသော ပူပန်ခြင်းမှ ငြိမ်းသောသုခသည်လည်းကောင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပအာရုံ၌။ ဝိက္ခေပါဘာဝတော၊ ပျံ့လွင့်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဗဟိ၊ ကျောင်းပ၌။ ဝိစရန္တဿ၊ လှည့်လည်သွားလာသောရဟန်း၏။ ကာယေ၊ ကိုယ်၌။ သေဒါ၊ ချွေးတို့သည်။ မုစ္စန္တိ၊ ထွက်ကုန်၏။ အက္ခီနိ၊ မျက်စိတို့သည်။ ဖန္ဒန္တိ၊ တုန်လှုပ်ကုန်၏။ သေနာသနံ၊ ကျောင်းသို့။ ပဝိသနက္ခဏေ၊ ဝင်သောခဏ၌။ မဉ္စပီဌာဒီနိ၊ ညောင်စောင်းအင်းပျဉ် အစရှိသည်တို့သည်။ န ပညာယန္တိ၊ မထင်မမြင်ကုန်။ ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ မုဟုတ္တံ၊ တစ်မုဟုတ်မျှ။ နိပန္နဿ၊ အိပ်သောရဟန်း၏။ အက္ခိပသာဒေါ၊ မျက်စိ၏ ကြည်လင်ခြင်းသည်။ အာဟရိတွာ၊ တစ်ပါးမှဆောင်၍။ ပက္ခိတ္တောဝိယ၊ ထည့်သကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဒွါရဝါတပါနမဉ္စပီဌာဒီနိ၊ တံခါး, လေသာပြတင်း, ညောင်စောင်း, အင်းပျဉ် အစရှိသည်တို့သည် (ဝါ) ထွက်ဝင်ရာ တံခါးလေသောက်ပြတင်း, ညောင်စောင်း အင်းပျဉ်အစရှိသည်တို့သည်။ {၀၇} ပညာယန္တိ၊ ထင်မြင်ကုန်၏။ ဧကသ္မိဉ္စ အာဝါသေ၊ တစ်ခုသောကျောင်း၌လည်း။ ဝသန္တံ၊ နေသည်ကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ပစ္စယေဟိ၊ ပစ္စည်းတို့ဖြင့်။ သက္ကစ္စံ၊ ရိုသေစွာ။ ဥပဋ္ဌဟန္ထိ၊ လုပ်ကျွေးကုန်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “အာဝါသံ ဒေန္တေန။ ပ။ ဟောတီ”တိ စ၊ အာဝါသံ ဒေန္တေန။ ပ။ ဟောတိဟူ၍လည်းကောင်း။ “သဒါပုညပဝဍ္ဎနူပါယဉ္စဧတန္တိ”စ၊ သဒါပုညပဝဍ္ဎနူပါယဉ္စဧတံဟူ၍လည်းကောင်း။ မယာ၊ ငါဋီကာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယထာ ဝုတ္တာ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော။ သဗ္ဗေပိ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ဧတေ အာနိသံသာ၊ ထိုအကျိုးအာနိသင်တို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။

ခန္ဓကပရိယာယေနာတိ၊ ခန္ဓကပရိယာယေနဟူသည်ကား။ သေနာသနက္ခန္ဓကေ၊ သေနာသနက္ခန္ဓက၌။ အာဂတဝိနယပါဠိနယေန၊ လာသော ဝိနည်းပါဠိတော် နည်းအားဖြင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသေနာသနက္ခန္ဓက ပါဠိတော်၌။ သီတံ ဥဏှံ ပဋိဟန္တိ။ ပ။ ပရိနိဗ္ဗာတိ အနာသဝေါတိ၊ သီတံ ဥဏှံ ပဋိဟန္တိ။ ပ။ ပရိနိဗ္ဗာတိ အနာသဝေါဟူ၍။ အာဂတာ၊ လာ၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၀၀) (သာဓကပါဠိတော်အနက်ကား) ဝိဟာရော၊ ကျောင်းသည်။ [၀၇] သီတဉ္စ၊ အချမ်းကိုလည်းကောင်း (ဝါ) အဇ္ဈတ္တဓာတုက္ခောတ, ဗဟိဒ္ဓဥတုဝိပရိဏာမ၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော အချမ်းကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ဥဏှဉ္စ၊ မီးပူကိုလည်းကောင်း။ ပဋိဟန္တိ၊ ပယ်ဖျောက်၏။ တတော၊ ထိုအချမ်းအပူမှ။ အညာနိ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ ဝါဠမိဂါနိ စ၊ ခြင်္သေ့, ကျားသစ် အစရှိကုန်သော သားရဲတို့ကိုလည်းကောင်း။ သရီသပေ စ၊ မြွေကင်းသန်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ မကသေစ၊ ခြင်မှက်တို့ကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] သိသိရေစာပိ၊ လေနှင့်တကွသော မိုးဖွဲတို့ကိုလည်းကောင်း။ (သိသိရောတိ သံဖုသိတဝါတော ဝုစ္စတိ၊ စူဠဝါအဋ္ဌကထာ)။ (ဝါ) ချမ်းအေးသောဥတုကာလ ခုနစ်ရက်မိုးစွေသောကာလ၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော ချမ်းအေးသောအတွေ့တို့ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} (သိသိရောတိ သိသိရကာလဝသေန သတ္တာဟဝဒ္ဓလိကာဒိဝသေန စ ဥပ္ပန္နေ သိသိရသမ္ဖဿေ၊ တေရသကဏ်ဋီကာ)။ ဝုဋ္ဌိယော စ၊ ဖြောင့်ဖြောင့်သည်းထန်စွာရွာသောမိုးတို့ကိုလည်းကောင်း။ ပဋိဟန္တိ၊ ပယ်ဖျောက်၏။

တတော၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝိဟာရေန၊ ကျောင်းသည်။ အညော၊ တပါးသော။ ဃောရော၊ ကြမ်းတမ်းထသော။ သဉ္ဇာတော၊ ပြင်းထန်စွာဖြစ်ထသော။ ဝါတာတပေါ စ၊ လေနေပူကိုလည်း။ ပဋိဟညတိ၊ ပယ်ဖျောက်အပ်၏။ ဝိဟာရဒါနံ၊ ကျောင်းအလှူသည်။ လေဏတ္ထဉ္စ၊ အထူးထူးသော အာရုံမှစိတ်ကိုနစ်စေ၍ ကိန်းအောင်းမွေ့လျော်ခြင်း အကျိုးငှာလည်းကောင်း။ သုခတ္ထဉ္စ၊ ဘေးရန်မရှိသဖြင့် ချမ်းသာစွာနေခြင်းအကျိုးငှာလည်းကောင်း။ ဈာယိတုဉ္စ၊ သုံးဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော ကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံတို့တွင် တစ်ပါးပါးသော အာရုံကိုရှုခြင်းငှာ လည်းကောင်း (ဈာယိတုဉ္စ၊ ဈာန်ဝင်စားခြင်းငှာဟု ယောဇနာကြ၏။ မသင့်။ ဋီကာနှင့်မညီ)။ ဝိပဿိတုဉ္စ၊ အနိစ္စ-အစရှိသည်ဖြင့် ဝိပဿနာရှုခြင်းငှာ လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

သံဃဿ၊ သံဃာတော်အား။ ဝိဟာရဒါနံ၊ ကျောင်းအလှူကို။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဂ္ဂံအဂ္ဂံ ဣတိ၊ မြတ်၏ဟူ၍။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဝဏ္ဏိတံ၊ ချီးမွမ်းတော်မူအပ်၏။ တသ္မာ ဟိ တသ္မဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ပဏ္ဍိတော၊ ကြောင်းကျိုးမြင်သိ, ပညာရှိသော။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ [၀၇] အတ္ထံ၊ ပစ္စုပ္ပန်, သံသရာနှစ်ဖြာသော အကျိုးကို (ဝါ) လောကီ, လောကုတ္တရာနှစ်ဖြာသောအကျိုးကို။ {၀၇} ကမ္ပဿံ သမ္ပဿန္တော၊ ကောင်းစွာမြင်သော။ [၀၇] ပေါသော၊ သတ္တဝါသည် (ဝါ) ယောကျ်ားသည် {၀၇} [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၁၈] [၀၇] ရမ္မေ၊ နှလုံးမွေ့လျော်ပျော်ဖွယ်ရှိကုန်သော (ဝါ) နေထိုင်ခြင်းငှာချမ်းသာကုန်သော။ {၀၇} ဝိဟာရေ၊ ကျောင်းတို့ကို။ ကာရယေ၊ ဆောက်လုပ်စေရာ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဆောက်လုပ်စေပြီးသောကျောင်း၌။ ဗဟုဿုတေ၊ များသောအကြားအမြင် [၀၁] (နိ၊ ၂၀၁) ရှိကုန်သော သီလဝန္တရဟန်းတို့ကို။ [၀၇] ဝါသယေ၊ သီတင်းသုံး နေထိုင်စေရာ၏ (ဝါ) ပင့်၍ တင်လှူထားရာ၏။ {၀၇} တေသံ ဘိက္ခနံ၊ ထိုကျောင်း၌ သီတင်းသုံးနေထိုင်ကုန်သော ရဟန်းတို့အား။ အန္နဉ္စ၊ ဆွမ်းကိုလည်းကောင်း။ ပါနဉ္စ၊ အဖျော်ကို လည်းကောင်း။ ဝတ္ထသေနာ သနာနိ စ၊ အဝတ်သင်္ကန်း ညောင်စောင်းအင်းပျဉ်, အိပ်ရာနေရာတို့ကိုလည်းကောင်း။

ဘုဇုဘူတေသု၊ ဖြောင့်မတ်စွာကျင့်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သောရဟန်းတို့၌။ ဝိပ္ပသန္နေန၊ အထူးသဖြင့် ကြည်ညိုစွာသော။ စေတသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ ဒဒေယျ၊ ပေးလှူရာ၏။ တေ၊ ထိုကျောင်း၌ သီတင်းသုံး နေထိုင်ကုန်သောရဟန်းတို့သည်။ တဿ၊ ထိုကျောင်းဒါယကာအား။ သဗ္ဗဒုက္ခပနူဒနံ၊ အလုံးစုံသောသံသရာဝဋ်ဆင်းရဲကို ပယ်ဖျောက်တတ်သော။ ယံ ဓမ္မ၊ အကြင်တရားကို။ ဒေသန္တိ၊ ဟောကုန်၏။ သော၊ ထိုကျောင်းဒါယကာသည်။ တံ ဓမ္မံ၊ ကျောင်းနေရဟန်းတို့ ဟောသောတရားကို။ အညာယ၊ သိ၍။ ဣဓ၊ ဤမြတ်စွာဘုရားသာသနာတော်၌။ အနာသဝေါ၊ အာသဝေါတရားကင်းသည် ဖြစ်၍။ [၀၇] ပရိနိဗ္ဗာတိ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော မီးမှငြိမ်းအေး၏။ (ဝါ) ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုရ၏။ {၀၇} (ဤကားဂါထာတို့၏ အနက်တည်း)။

ရာဇဂဟသေဋ္ဌာဒီနံ၊ ရာဇဂြိုဟ် သေဋ္ဌေးအစရှိသောသူတို့အား။ ဝိဟာရဒါနေန၊ ကျောင်းဆောက်လုပ်လှူဒါန်းရာ၌။ (ပေမူ၌ဝိဟာရဒါနေ-ဟု ပါဌ်ရှိ၏)။ [၀၇] အနုမောဒနာဂါထာယော၊ အနုမောဒနာဂါထာတို့ကို (ဝါ) ဝမ်းမြောက်စေတော်မူသော ဂါထာတို့ကို။ {၀၇} ပေယျာလဝသေန၊ ပေယျာလ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒဿိတာ၊ ပြတော်မူအပ်ကုန်၏။ တတ္ထ တာသု ဂါထာသု၊ ထိုအနူမောဒနာဂါထာတို့၌။ သီတံ ဥဏှန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သီတံ ဥဏှံဟူသော ဤစကားကို။ [၀၇] ဥတုဝိသဘာဂဝသေန၊ ဥတုသဘောမတူသည်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ဥတုမညီမျှသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ သိသိရေ စာပိ ဝုဋ္ဌိယောတိ ဧတ္ထ၊ သိသိရေ စာပိ ဝုဋ္ဌိယောဟူသော ဤပုဒ်၌။ သမ္ဖုသိတကဝါတော၊ မိုးပေါက်မိုးဖွဲနှင့်တကွသောလေကို။ သိသိရောတိ၊ သိသိရောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝုဋ္ဌိယောတိ၊ ဝုဋ္ဌိယောဟူသည်ကား။ ဥဇုမေဃဝုဋ္ဌိယောဧဝ၊ ဖြောင့်ဖြောင့်သည်းထန်စွာရွာသောမိုးကြီးတို့ကိုသလျှင်။ သဗ္ဗာနိ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ဧတာနိ ပဒါနိ၊ ထိုသိတံ ဥဏှံ'' အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့ကို။ ပဋဟန္တီတိ ဣမိနာဝပဒေန၊ ပဋဟန္တိဟူသော ဤပုဒ်နှင့်သာလျှင်။ ယောဇေတဗ္ဗာနိ၊ ယှဉ်အပ်ကုန်၏။

ပဋိဟညတီတိ၊ ပဋိဟညတိဟူသည်ကား။ ဝိဟာရေန၊ ကျောင်းသည်။ ပဋိဟညတိ၊ ပယ်ဖျောက်အပ်၏။ လေဏတ္ထန္တိ၊ လေဏတ္ထံဟူသည်ကား။ နိလီယနတ္ထံ၊ ကိန်းအောင်းမွေ့လျော်ခြင်းအကျိုးငှာ။ သုခတ္ထန္တိ၊ သုခတ္ထံဟူသည်ကား။ သီတာဒီပရိဿယာဘာဝေန၊ အချမ်းအစရှိသောဘေးရန်းမရှိသဖြင့်။ သုခဝိဟာရတ္ထံ၊ ချမ်းသာစွာနေခြင်းအကျိုးငှာ။ [၀၁] (နိ၊ ၂၀၂) ဈာယိတုဉ္စ ဝိပဿိတုန္တိ ဣဒမ္ပိ ပဒဒွယံ၊ ဈာယိတုဉ္စ ဝိပဿိတုံဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို၏ အပေါင်းကိုလည်း။ သုခတ္ထဉ္စာတိ ဣမိနာဝ ပဒေန၊ သုခတ္ထဉ္စဟူသောဤပုဒ်နှင့်သာလျှင်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ [၀၇] ဟိ ကထံ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့ယှဉ်အပ်သနည်းဟူမူကား (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဟာရဒါနံ၊ ကျောင်းအလှူသည်။ သုခတ္ထဉ္စ၊ ချမ်းသာခြင်းအကျိုးငှာလည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကတမသုခတ္ထံ၊ အဘယ်ချမ်းသာခြင်းအကျိုးငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ [၀၇] ဈာယိတုဉ္စ၊ သုံးဆယ့်ရှစ်ပါးသော ကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံတို့တွင် တစ်ပါးပါးသော အာရုံကိုကပ်၍ ရှု၍လည်းကောင်း (ဝါ) ရှုသည်ရှိသော်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဝိပဿိတုဉ္စ၊ အနိစ္စအစရှိသောအားဖြင့် ဝိပဿနာရှု၍လည်းကောင်း (ဝါ) ရှုသည်ရှိသော်လည်းကောင်း။ {၀၇} ပဝတ္ထံ၊ ဖြစ်သော (ထည့်)။ ယံ သုခံ၊ အကြင်ဈာနသုခ, ဝိပဿနာသုခသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တဒတ္ထံ၊ ထိုဈာနသုခ, ဝိပဿနာသုခ, အကျိုးငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။

အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပရပဒေနပိ၊ ဝိဟာရဒါနံ-ဟူသော နောက်ပုဒ်နှင့်လည်း။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ ဈာယိတုဉ္စ၊ သုံးဆယ့်ရှစ်ပါးသော ကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံတို့တွင် တစ်ပါးပါးသောအာရုံ၌ ကပ်၍ရှုခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဝိပဿိတုဉ္စ၊ အနိစ္စအစရှိသည်ဖြင့် ဝိပဿနာရှုခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဝိဟရဒါနံ၊ ကျောင်းအလှူကို။ ဣဓ ဣမသ္မိံ ဝိဟာရေ၊ ကျောင်း၌။ ဈာယိဿတိ၊ သမထကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံကိုရှုလတ္တံ့။ ဝိပဿိဿတိ၊ ဝိပဿနာရှုလတ္တံ။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ဒဒတော၊ ကျောင်းလှူသောဒါယကာ၏။ သံဃဿ၊ သံဃာအား။ ဝိဟာရဒါနံ၊ ကျောင်းအလှူကို။ အဂ္ဂံ၊ မြတ်၏ဟူ၍။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝဏ္ဏိတံ၊ ချီးမွမ်းတော်မူအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၂၀၃) သော စ သဗ္ဗဒဒေါ ဟောတိ။ ယော ဒဒါတိ ဥပဿယန္တိ၊ သော စ သဗ္ဗဒဒေါ ဟောတိ၊ ယော ဒဒါတိ ဥပဿယံဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တေ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ယော ဥပါသကော၊ အကြင်ဒါယကာသည်။ ဥပဿယံ၊ မှီခိုနေထိုင်ရာကျောင်းကို။ ဒဒါတိ၊ ဆောက်လုပ်လှူဒါန်း၏။ သော စ ဥပါသကော၊ သည်လည်း။ သဗ္ဗဒဒေါ၊ ကြွင်းမဲ့ချက်ကုန် အလုံးစုံကို လှူဒါန်းသည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ယသ္မာ စ၊ အကြင်ကြောင့်လည်း။ ဝိဟာရဒါနံ၊ ကျောင်းအလှူကို။ အဂ္ဂံ၊ ဟူ၍။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝဏ္ဏိတံ၊ ချီးမွမ်းတော်မူအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့် (ထည့်)။ တသ္မာ ဟိ ပဏ္ဍိတော ပေါသောတိ ဂါထာ၊ တသ္မာ ဟိ ပဏ္ဍိတော ပေါသောဟူသော ဂါထာကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဝါသယေတ္ထ ဗဟုဿုတေတိ၊ ဝါသယေတ္ထ ဗဟုဿုတေဟူသည်ကား။ ဧတ္ထ ဝိဟာရေ၊ ဤဆောက်လုပ်လှူဒါန်းပြီးသောကျောင်း၌။ [၀၇] ပရိယတ္တိဗဟုဿုတေ စ၊ ပရိယတ္တိဓမ္မ၌ များသောအကြားအမြင်ရှိကုန်သော ရဟန်းတို့ကိုလည်းကောင်း (ဝါ) ပရိယတ္တိ တရားတော်၌ များစွာသင်အပ်နာအပ်ကုန်ပြီးသော ရဟန်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ပဋိဝေဓဗဟုဿုတေ စ၊ မဂ်ဉာဏ်, ဖိုလ်ဉာဏ်, နိဗ္ဗာန်ဟူသော ပဋိဝေဓ၌ များသောအကြားအမြင်ရှိကုန်သော ရဟန်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] ဝါသေယျ၊ သီတင်းသုံးနေထိုင်စေရာ၏ (ဝါ) ပင့်၍တင်လှူထားရာ၏။ {၀၇} တေသံ အန္နဉ္စာတိ၊ တေသံ အန္နဉ္စဟူသည်ကား။ တေသံ ဗဟုဿုတာနံ၊ ထိုဗဟုဿုတရှိကုန်သော ရဟန်းတို့အား။ အနုစ္ဆဝိကံ၊ လျောက်ပတ်သော။ ယံ အန္နဉ္စ၊ အကြင်ဆွမ်းသည်လည်းကောင်း။ ယံ ပါနဉ္စ၊ အကြင်အဖျော်သည်လည်းကောင်း။ ယာနိ ဝတ္ထာနိ စ၊ အကြင်အဝတ်သင်္ကန်းတို့သည်လည်းကောင်း။ ယာနိ မဉ္စပီဌာဒိသေနာသနာနိ စ၊ အကြင်ညောင်စောင်း အင်းပျဉ်အစရှိကုန်သော အိပ်ရာနေရာတို့သည်လည်းကောင်း။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံကို။ ဥဇုဘူတေသု၊ ဖြောင့်မတ်စွာကျင့်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အကုဋိလစိတ္တေသု၊ မကောက်ကျစ်သောစိတ်ရှိကုန်သော။ တေသု၊ ထိုဗဟုဿုတရဟန်းတို့၌။ ဒဒေယျာတိ၊ ဒဒေယျဟူသည်ကား။ နိဒဟေယျ၊ ကုသိုလ်ရွှေအိုးမြှုပ်ရာ၏။ [၀၇] တဉ္စ၊ ထိုပေးလှူခြင်းကိုလည်း (ဝါ) မြှုပ်နှံခြင်းကိုလည်း။ {၀၇} ဝိပ္ပသန္နေန၊ အထူးသဖြင့် ကြည်ညိုစွာသော။ စေတသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ [၀၇] ဒဒေယျ၊ ပေးလှူရာ၏။ (ဝါ) ဒဒေယျ နိဒဟေယျ၊ မြှုပ်နှံရာ၏။ {၀၇} စိတ္တပ္ပသာဒံ၊ စိတ်၏ကြည်ခြင်းကို။ [၀၇] ဝိရာဓေတွာ၊ ချွတ်ယွင်းစေ၍ (ဝါ) ပျက်စေ၍။ {၀၇} [၀၇] န ဒဒေယျ၊ မပေးလှူရာ (ဝါ) န ဒဒေယျ န နိဒဟေယျ၊ မမြှုပ်နှံရာ၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ ၏ (ဝါ) ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ဧဝံ၊ ဤသ။ ဝိပ္ပသန္နစိတ္တဿ၊ အထူးသဖြင့် ကြည်လင်သော စိတ်ရှိသော။ တဿ၊ ထိုကျောင်းဒါယကာအား။ တေ ဘိက္ခု၊ ထိုကျောင်းနေဗဟုဿုတရဟန်းတို့ [၀၁] (နိ၊ ၂၀၄) သည်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တိ၊ ဟောကုန်အံ့။ ပ။ အနာသဝေါ၊ အာသဝေါ တရားမှကင်းသည်ဖြစ်၍။ [၀၇] ပရိနိဗ္ဗာတိ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော မီးမှငြိမ်းအေး၏ (ဝါ) ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုရ၏။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤ''သီတံဥဏှံ'' စသော အနုမောဒနာ ဂါထာတို့တွင်။ အဋ္ဌကထာနယော၊ စူဋ္ဌဝါသေနာ သနက္ခန္ဓက အဋ္ဌကထာ၌လာသော နည်းတည်း။

အယံပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန စေဝ၊ ဆရာဖြစ်သော အရှင်ဓမ္မပါလ ဆရာထေရ်သည်လည်းကောင်း။ အာစရိယ သာရိပုတ္တတ္ထေရေန စ၊ ဆရာဖြစ်သော အရှင်သာရိပုတ္တရာထေရ်သည် လည်းကောင်း။ သံဝဏ္ဏိတော၊ ဖွင့်အပ်သော။ [၀၇] ဋီကာနယော၊ ဋီကာနည်းတည်း (ဝါ) သီလက္ခန်ဋီကာဟောင်း တေရသကဏ်ဋီကာ၌လာသောနည်းတည်း။ {၀၇} သီတန္တိ၊ သီတံဟူသည်ကား။ အဇ္ဈတ္တံ၊ အဇ္ဈတ္တသန္တာန်၌။ ဓာတုက္ခောဘဝသေနဝါ၊ ဓာတ်ချောက်ချားသည်၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၁၉] ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ ဥတုဝိပရိကာဏာမဝသေန ဝါ၊ ဥတုဖောက်ပြန်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇနကသီတံ၊ ဖြစ်သောအချမ်းကို။ ဥဏှန္တိ၊ ဥဏှံဟူသည်ကား။ အဂ္ဂိသန္တာပံဝါ၊ မီပူကိုလည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုမီးပူ၏။ ဝနဍာဟာဒီသု၊ တောမီးလောင်ခြင်းအစရှိသည်တို့၌။ [၀၇] သမ္ဘဝေါ၊ ဖြစ်သင့်ခြင်းကို (ဝါ) ထင်ရှားခြင်းဖြစ်ကို။ {၀၇} ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ပဋိဟန္တီတိ၊ ပဋိဟန္တိဟူသည်ကား။ ပဋိဗာဓတိ၊ တားမြစ်ပယ်ဖျောက်တတ်၏။ ယထာ ယေန ပကာရေန၊ အကြင်သို့သော အပြားအားဖြင့်။ တဒုဘယဝသေန၊ ထိုသီဥဏှနှစ်ပါးစုံ၏အစွမ်းဖြင့်။ ကာယစိတ္တာနံ၊ ကိုယ်စိတ်တို့၏။ [၀၇] ဗာဓနံ၊ ကျင်နာခြင်းသည် (ဝါ) နှိပ်စက်ခြင်းသည်။ {၀၇} န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဧဝံ တထာ တေန ပကာရေန၊ ထိုသို့သော အပြားအားဖြင့်။ ဝိစဟာရော၊ ကျောင်းသည်။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သရီရေ၊ ကိုယ်ကို။ [၀၇] သီတုဏုဗ္ဘာဟတေ၊ အချမ်းအပူဖြင့်နှိပ်စက်အပ်သည်ရှိသော် (ဝါ) သီတဥဏှသည်နှိပ်စက်အပ်သည်ရှိသော်။ {၀၇} ဝိက္ခိတ္တစိတ္တော၊ ပျံ့လွင်သောစိတ်ရှိသော။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ယောနိသော၊ သင့်သောအကြောင်းအားဖြင့်။ ပဒဟိတုံ၊ တရားကိုအားထုတ်ခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ ဝါဠမိဂါနီတိ၊ ဝါဠမိဂါနိဟူသည်ကား။ သီဟဗျဂ္ဃါဒိစဏ္ဍမိဂေ၊ ခြင်္သေ့, ကျား, သစ် အစရှိကုန်သော သားရဲတို့ကို။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အာမညကမ္ပိ၊ တော၌လည်းဖြစ်သော။ ဂုတ္တသေနာသနံ၊ လုံးခြုံသောကျောင်းသို့။ ပဝိသိတွာ၊ ဝင်၍။ ဒွါရံ၊ တံခါးကို။ ပိဓာယ၊ ပိတ်၍။ နိသိန္နဿ၊ နေသောရဟန်းအား။ တေ ပရိဿယာ၊ ထိုခြင်္သေ့, ကျား, သစ် စသောဘေးရန်တို့သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သရီသပေတိ၊ သရီသပေဟူသည်ကား။ ယေ ကေစိ၊ အမှတ်မရှိကုန်သော။ သရန္တေ ဂစ္ဆန္တေ၊ ကိုယ်ဖြင့်သွားတတ်ကုန်သော။ ဒီဃဇာတိ [၀၁] (နိ၊ ၂၀၅) ကေ၊ ရှည်သောဇာတ်ရှိကုန်သော။ သပ္ပါဒိကေ၊ မြွေအစရှိသည်တို့ကို။ မကသေတိ ဧတံ ဝစနံ၊ မကသေဟူသော ဤစကားသည်။ နိဒဿနမတ္တံ၊ နိဒဿန နည်းမျှသာတည်း။ ဍံသာဒီနမ္ပိ၊ မှက်အစရှိသည်တို့ကိုလည်း။ ဧတေနေဝ၊ ထိုမကသပုဒ်ဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ သိသိရေတိ၊ သိသိရေဟူသည်ကား။ သိသိရကာလဝသေန စ၊ [၀၇] သိသိရဥတုကာလ၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ပြာသိုလဆုတ် တစ်ရက်နေ့မှစ၍ တပေါင်းလပြည့်နေ့အထိ နှစ်လသိသိရဥတုကာလ၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} သတ္တာဟဝဒ္ဒလီကာဒိဝသေန စ၊ ခုနစ်ရက် မိုးစွေခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥပ္ပန္နေ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သိသိရသမ္ဖဿေ၊ ချမ်းအေးသော အတွေ့ကို။ ဝုဌိယောတိ၊ ဝုဌိယောဟူသည်ကား။ [၀၇] ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌ (ဝါ) ယဒါ တဒါ၊ ဟုတ်ဟုတ်ငြားငြားသောအခါ၌။ {၀၇} ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝဿဝုဋ္ဌိယော၊ ဖြောင့်ဖြောင့်သည်းထန်စွာရွာသောမိုးတို့ကို။ ပဋိဟန္တိ၊ ပယ်ဖျောက်တားမြစ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇနာ၊ ပုဒ်ကိုယှဉ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။

ဝါတာတပေါ ဃောရောတိ၊ ဝါတာတပေါ ဃောရောဟူသည်ကား။ ရုက္ခဂစ္ဆာဒီနံ၊ သစ်ပင်ချုံ အစရှိသည်တို့၏။ [၀၇] ဥမ္မူလဘဉ္ဇနာဒိဝသေန၊ အမြစ်၏အထက်၌ ပျက်စီးခြင်း အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ (ဝါ) အထက်၌ အမြစ်ရောက်၍ (ဝါ) ဖြစ်သဖြင့်။ {၀၇} ဃောရော၊ ကြမ်းတမ်းသော။ [၀၇] သရဇအရဖာဒိဘေဒေါ၊ သရဇ, အရဇ စသည်အပြားရှိဧသာ (ဝါ) မြူနှင့်တကွသောလေ, မြူမရှိသောလေ စသည်အပြားရှိသော။ {၀၇} ဝါတော စေဝ၊ လေကိုလည်းကောင်း။ ဂိမှပရိဋ္ဌာဟသမယေသု၊ နွေအခါကာလ, ပူအိုက်သောအခါကာလတို့၌။ [၀၇] ဥပ္ပတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့် (ဝါ) ဖြစ်သဖြင့်။ {၀၇} ဃောရော၊ ပြင်းထန်စွာသော။ သူရိယာတပေါ စ၊ နေပူကိုလည်းကောင်း။ ပဋိဟညတိ ပဋိဗာဟီယတိ၊ ပယ်ဖျောက်တားမြစ်အပ်၏။ လေဏတ္ထန္တိ၊ လေဏတ္ထံဟူသည်ကား။ နာနာရမ္မဏတော၊ အထူးထူးသော အာရုံမှ။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ နိဝတ္တေတွာ၊ နစ်စေ၍။ ပဋိသလ္လနာရာမတ္ထံ၊ ကိန်းအောင်းမွေ့လျော်ခြင်းအကျိုးငှာ။ သုခတ္ထန္တိ၊ သုခတ္ထံဟူသည်ကား။ ဝုတ္တပရိဿယာဘာဝေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော ဘေးရန်မရှိသဖြင့်။ ဖာသုဝိဟာရတ္ထံ၊ ချမ်းသာစနေခြင်းအကျိုးငှာ။ ဈာယိတုန္တိ၊ ဈာယိတုံဟူသည်ကား။ အဋ္ဌတိံ သာယ၊ သုံးဆယ့်ရှစ်ပါးသော။ အာရမ္မဏေသု၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံတို့တွင်။ ယတ္ထ ကတ္ထစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်ခုခုသော အာရုံ၌။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ ဥပနိဗန္ဓိတွာ၊ အမြဲဖွဲ့၍။ ဥပနိဇ္ဈာယိတုံ၊ ကပ်၍ရှုခြင်းငှာ။ ဝိပဿိတုန္တိ၊ ဝိပဿိတုံဟူသည်ကား။ အနိစ္စာဒိတော၊ အနိစ္စ အစရှိသောအားဖြင့်။ သင်္ခါရေ၊ တေဘူမက သင်္ခါရတရားတို့ကို။ [၀၇] သမ္မသိတုံ၊ သုံးသပ်ခြင်းငှာ (ဝါ) ရှုခြင်းငှာ။ {၀၇}

[၀၁] (နိ၊ ၂၀၆) ဝိဟာရေတိ၊ ဝိဟာရေဟူသည်ကား။ ပတိဿယေ၊ မှီခိုနေထိုင်ရာကျောင်းတို့ကို။ ကာရယေတိ၊ ကာရယေဟူသည်ကား။ ကာရာပေယျ၊ ဆောက်လုပ်စေရာ၏။ ရမ္မေတိ၊ ရမ္မေဟူသည်ကား။ မနောရမေ၊ စိတ်နှလုံးမွေ့လျော်ဖွယ်ရှိကုန်သော။ နိဝါသသုခေ၊ နေထိုင်ခြင်းငှာချမ်းသာကုန်သော။ ဝါသယေတ္ထ ဗဟုဿုတေတိ၊ ဝါသယေတ္ထ ဗဟုဿုတေဟူသည်ကား။ ကာရေတွာ၊ ကျောင်းကိုဆောက်လုပ်စေပြီး၍ (ပန သဒ္ဒါ ပက္ခန္တရဇောတက)။ ဧတ္ထ ဝိဟာရေ၊ ဤကျောင်း၌။ [၀၇] ဗဟုဿုတေ၊ များသော အကြားအမြင်ရှိကုန်သော (ဝါ) ပရိယတ္တိ ဗဟုဿုတပ ဋိဝေဗေဟုဿုတရှိကုန်သော။ {၀၇} သီလဝန္တေ၊ သီလရှိကုန်သော။ ကလျာဏဓမ္မေ၊ ကောင်းသောကိုယ်ကျင့်တရားရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ [၀၇] နိဝါသေယျ၊ သီတင်းသုံးနေစေရာ၏ (ဝါ) ပင့်တင်၍ ထားရာ၏။ {၀၇} ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တေ ဘိက္ခူ၊ ထိုဗဟုဿုတရဟန်းတို့သည်။ နိဝါသေန္တော၊ သီတင်းသုံးနေကုန်သည်ရှိသော်။ ဗဟုဿုတာနံ၊ များသောအကြားအမြင်ရှိကုန်သော။ တေသံ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ ယထာ ယေန ပကာရေန၊ အကြင်သို့သော အပြားအားဖြင့်။ ပစ္စေယေဟိ၊ ရဟန်းတို့၏အသုံးအဆောင်ပစ္စည်းတို့ဖြင့်။ ကိလမထော၊ ပင်ပန်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဧဝံ တထာ တေန ပကာရေန၊ ထိုသို့သောအပြားအားဖြင့်။ အန္နဉ္စ၊ ဆွမ်းကိုလည်းကောင်း။ ပါနဉ္စ၊ အဖျော်ကိုလည်းကောင်း။ သေနာသနဉ္စ၊ ညောင်စောင်းအင်းပျဉ်အိပ်ရာနေရာကိုလည်းကောင်း။ ဒဒေယျ၊ ပေးလှူရာ၏။ ဥဇုဘူတေသု၊ ဖြောင့်မြတ်စွာကျင့်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ အဇ္ဈာသယသမ္ပန္နေသု၊ ကုသိုလ်ဆန္ဒအဇ္ဈာသယနှင့် ပြည့်စုံကုန်သော ရဟန်းတို့၌။ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ကိုလည်းကောင်း။ သဒ္ဓဟနေန၊ ယုံကြည်သော။ ဝိပ္ပသန္နေန၊ ကြည်လင်သော။ စေတသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ ဒဒေယျ၊ ပေးလှူရာ၏။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဂဟဋ္ဌပဗ္ဗဇိတာနံ၊ လူရဟန်းတို့၏။ အညမညူပကာရိတံ၊ အချင်းချင်း ကျေးဇူးပြုအပ်သည်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ “တေ တဿာ”တိ ဂါထံ၊ တေ တဿအစရှိသော ဂါထာကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ အဝေါစ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တတ္ထ တိဿံ ဂါထာယံ၊ ဂါထာ၌။ တေတိ၊ တေဟူသည်ကား။ ဗဟုဿုတာ၊ များသောအကြားအမြင်ရှိကုန်သော ကျောင်းနေရဟန်းတို့သည်။ တဿာတိ၊ တဿဟူသည်ကား။ ဥပါသကဿ၊ ရတနာသုံးပါးသို့ ဆည်းကပ်တတ်သော ကျောင်းဒါယကာအား။ ဓမ္မံ ဒေသေန္တီတိ၊ ဓမ္မံ ဒေသေန္တိဟူသည်ကား။ သကလဝဋ္ဋဒုက္ခပနုဒနံ၊ အလုံးစုံသောသံသရာဝဋ်ဆင်းရဲကို ပယ်ဖျောက်တတ်သော။ [၀၇] သဒ္ဒမ္မံ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏တရားကို (ဝါ) ပရမတ္ထအားဖြင့် ထင်ရှားရှိသောတရားကို။ {၀၇} ဒေသေန္တိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၀၇) ဟောကုန်၏။ ယံ သော ဓမ္မံဣဓညာယာတိ၊ ယံ သော ဓမ္မံဣဓညာယဟူသည်ကား။ သောဥပါသကော၊ ထိုကျောင်းဒါယကာသည်။ ယံ သဒ္ဓမ္မံ၊ အကြင်သူတော်ကောင်းတို့၏ တရားကို။ ဣမသ္မိံ သာသနေ၊ ဤမြတ်စွာဘုရား သာသနာတော်၌။ သမ္မာ ပဋိပဇ္ဇန္တေန၊ မဖောက်မပြန် ကောင်းမွန်စွာကျင်သဖြင့်။ ဇာနိတွာ၊ အနိစ္စဧကန် ဒုက္ခဧကန် အနတ္တဧကန်အမှန်သိပြီး၍။ အဂ္ဂမဂ္ဂဒိဂမေန၊ အရဟတ္တမဂ်ကိုရသဖြင့်။ အနာသဝေါ၊ အာသဝေါတရားမရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပရိနိဗ္ဗာယတိ၊ မီးတစ်ဆယ့်တစ်ပါးမှငြိမ်းအေး၏။ ဧကာဒသဂ္ဂိဝူသမေန၊ တစ်ဆယ့်ဆစ်ပါးသော ကိလေသာမီးအပူမှငြိမ်းသဖြင့်။ သီတိ၊ ချမ်းအေးခြင်းသည်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ (ဋီကာနယော၊ သီလက္ခန်ဋီကာဟောင်း, တေရသကဏ်ဋီကာ၌လာသောနည်းတည်း။)

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၂၀] သီတပဋိဃာတာဒိကာ၊ အချမ်းကို ပယ်ဖျောက်ခြင်း အစရှိကုန်သော။ ဝိပဿနာဝသာနာ၊ ဝိပဿနာအဆုံးရှိကုန်သော။ တေရသ၊ တစ်ဆယ့်သုံးပါးတို့လည်းကောင်း။ အန္နာဒိလာဘော၊ ဆွမ်းအစရှိသည်ကိုရခြင်းလည်းကောင်း။ ဓမ္မသဝနံ၊ တရားနာခြင်းလည်းကောင်း။ [၀၇] ဓမ္မာဝဗောဓော၊ အရိယာမဂ်ကို ထိုးထွင်း၍သိခြင်းလည်းကောင်း (ဝါ) သစ္စာလေးပါး တရားကိုထိုးထွင်း၍ သိခြင်းလည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ပရိနိဗ္ဗာနံ၊ မီးတစ်ဆယ့်တစ်ပါးမှ ငြိမ်းခြင်းလည်းကောင်း (ဝါ) ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုငြ်းလည်းကောင်း။ {၀၇} ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧတ္ထ၊ ကျောင်းကိုဆောက်လုပ်၍လှူဒါန်းရာ၌။ သတ္တရသ၊ တစ်ဆယ့်ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာနိသံသာ၊ အကျိုးတို့ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရာသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။

ပဋိဂ္ဂဟဏကာနံ၊ အလှူခံရဟန်းတို့၏။ ဝိဟာရဝသေန၊ ကျောင်း၌နေသဖြင့်။ ဥပ္ပန္နဖလာနုရူပမ္ပိ၊ ဖြစ်သော အကျိုးအားလျော်စွာလည်း။ ဒါယကာနံ၊ ဒါယကာတို့၏။ ဝိဟာရဒါနဖလံ၊ ကျောင်းဆောက်လုပ်၍ လှူဒါန်းရခြင်း၏အကျိုးကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ ကမ္မသရိက္ခကဖလံ၊ ကံနှင့်တူသောအကျိုးကို။ လဘန္တိ၊ ရကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တသ္မာတိအာဒိ၊ တသ္မာအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ သံဃဿ ပန ပရိစ္စတ္တတ္တာတိ ဣမိနာ၊ သံဃဿ ပန ပရိစ္စတ္တတ္တာဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ သံဃိကဝိဟာရမေဝ၊ သံဃာတော်၏ဥစ္စာဖြစ်သော ကျောင်းကိုသာလျှင်။ ပဓာနဝသေန၊ ပြဓာန်းသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဧသ ဧသော သံဃိကဝိဟာရောနာမ၊ ဤသံဃိကကျောင်း မည်သည်။ စာတုဒ္ဒိသံ၊ အရပ်လေးမျက်နှာ၌နေသော။ သံဃံ၊ သံဃာကို။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ရည်စူးရည်သန်၍။ ကတဝိဟာရော၊ ဆောက်လုပ်အပ်သ ကျောင်းတည်း။ ယံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၀၈) အကြင်စာတုဒ္ဒိသသံဃိကကျောင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ [၀၇] ပဒဘာဇနီယံ၊ ပဒဘာဇနီ၌ (ဝါ) ပုဒ်ကိုဝေဖန်ရာ၌။ {၀၇} သံဃိကောနာမ၊ ပေ။ [၀၇] ပရိစ္စတ္ထောတိ၊ ပရိစ္စတ္ထောဟူ၍ (ဝါ) ပရိစ္စတ္တောဟူသော ပဒဘာဇနီကို။ {၀၇} ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ သံဃိကော၊ သံဃာတော်ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဝိဟာရောနာမ၊ ကျောင်းမည်သည်။ သံဃဿ၊ သံခာအား။ နိန္နော၊ ပေးလှူအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရိစ္စတ္တော၊ စွန့်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ဤကား သာဓကအနက်။) [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ ၏ (ဝါ) ဟိ ဝိတ္ထာရယိဿာမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ {၀၇} ယတ္ထ၊ အကြင်စာတုဒ္ဒိသာသံဃိကကျောင်း၌။ စေတိယံ၊ ပူဇော်အပ်သော စေတီတော်သည်။ ပတိဋ္ဌိတံ၊ တည်ထားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓမ္မဿဝနံ၊ တရားနာခြင်းကို။ ကရိယတိ၊ ပြုအပ်၏။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိသာဟိ၊ အရပ်မျက်နှာတို့မှ။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ အဂန္တွာ၊ လာလတ်၍။ အပ္ပဋိပုစ္ဆိတွာယေဝ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူကို မပန်ကြားမူ၍သာလျှင်။ ပါဒေ၊ ခြေတို့ကို။ ဓောဝိတွာ၊ ဆေးပြီး၍။ ကုဉ္စိကာယ၊ သံကောက်ဖြင့်။ ဒွါရံ၊ တံခါးကို။ ဝိဝရိတွာ၊ ဖွင့်ပြီး၍။ သေနာသနံ၊ ကျောင်းအိပ်ရာနေရာကို။ ပဋိဇဂ္ဂိတွာ၊ သုတ်သင်ပြီး၍။ [၀၇] ယထာ ဖာသုကံ၊ ချမ်းသာသည်အားလျော်စွာ (ဝါ) ချမ်းသာသည်အားလျော်စွာနေ၍။ {၀၇} ဂစ္ဆန္တိ၊ သွားကုန်၏။ သော ဝိဟာရော၊ ထိုသံဃိကကျောင်းသည်။ [၀၇] အန္တမသော၊ ယုတ်သောအပိုင်းအခြားအားဖြင့် (ဝါ) အယုတ်ဆုံး၌ဖြစ်သောအားဖြင့်။ {၀၇} (သဒ္ဒတ္ထ)။ စတုရတနိကာပိ၊ လေးတောင်ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ပဏ္ဏသာလာ၊ သစ်ရွက်မိုးသော ဇရပ်သည်။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ စာတုဒ္ဒိသံ၊ အရပ်လေးမျက်နှာ၌နေသော။ သံဃံ၊ သံဃာကို။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ရည်၍။ ကတဝိဟာရောတွေဝ၊ ဆောက်လုပ်အပ်သော ကျောင်းဟူ၍သာလျှင်။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၃] ၃၅၁။ လောဘံ၊ တပ်နှစ်အပ်သောလောဘကို။ နိဂ္ဂဏှိတုံ၊ နှိပ်နင်းခြင်းငှာ။ [၀၇] အသက္ကောန္တဿ၊ မစွမ်းနိုင်သောသူအား (ဝါ) မစွမ်းနိုင်သောသူသည်။ {၀၇} ဒုပ္ပရိစ္စဇာ၊ စွန့်နိုင်ခဲ၏။ ဧကဘိက္ခုဿ ဝါ တိအာဒိ၊ ဧကဘိက္ခုဿ ဝါအစရှိသော စကားကို။ ဥပါသကာနံ၊ ဥပါသကာတို့၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သမာဒါနေ၊ သရဏဂုံကို ယူရာ၌။ အာစိဏ္ဏဉ္စ၊ အလေ့အကျက်ကိုလည်းကောင်း။ ဒဠှတရံ၊ မြဲမြံစွာ။ သမာဒါနဉ္စ၊ [၀၇] ဆောက်တည်ခြင်းကိုလည်းကောင်း (ဝါ) သရဏဂုံယူခြင်းကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ အာစရိယဝါဒကို ဆိုဦးအံ့။ သရဏံ၊ သရဏဂုံသည်။ တေသံ ဥပါသကာနံ၊ ထိုဥပါသကာတို့၏။ သာမံ၊ ကိုယ်တိုင်။ [၀၇] သမာဒိန္နမ္ပိ၊ ဆောက်တည်ခြင်းသည်လည်း (ဝါ) ယူခြင်းသည်လည်း။ {၀၇} [၀၇] သမာဒိန္နမေဝ၊ ဆောက်တည်းအပ်သည်သာလျှင် (ဝါ) [၀၁] (နိ၊ ၂၀၉) ယူအပ်သည်သာလျှင်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ သံဃဿ ဝါ၊ သံဃာ၏လည်းကောင်း။ ဂဏဿ ဝါ၊ ဂိုဏ်း၏လည်းကောင်း။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းတည်း။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ ယထာဂဟိတေ၊ အကြင်အကြင်ယူအပ်ပြီးသော။ သရဏေ၊ သရဏဂုံ၌။ တဿာတိပိ၊ တဿဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယထာဂဟိတသရဏဿ၊ အကြင်အကြင် ယူအပ်ပြီးသောသရဏဂုံ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ နတ္ထိ ပုနပ္ပုနံ ကတ္တဗ္ဗတာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ နတ္ထိ ပုနပ္ပုနံ ကတ္တဗ္ဗတာဟူသော ဤစကားကို။ ဝိညူဇာတိကေ၊ ပညာရှိသော သဘောရှိကုန်သော သူတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိညူဇာတိကာနမေဝ၊ ပညာရှိသာသဘောရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ [၀၇] ဘရဏာဒိအတ္ထကောသလ္လာနံ၊ သရဏံအစရှိသည်တို့၏အနက်၌ လိမ္မာကုန်သော သူတိုအား (ဝါ) သရဏစသည်တို့၏အကျိုး၌လိမ္မာကုန်သော သူတို့အား။ {၀၇} သုဝဏ္ဏဃဋေ၊ ရွှေအိုး၌။ ပက္ခိတ္တာ၊ ထည့်အပ်သော။ သီဟဝသာ၊ ခြင်္သေ့ဆီသည်။ တိဋ္ဌတိ ဝိယ၊ တည်သကဲ့သို့။ အကုပ္ပံ၊ မပျက်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံသည်။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ ဇီဝိတပရိစ္စာဂမယံ ပုညန္တိ စ ဣဒံ၊ ဇီဝိတပရိစ္စာဂမယံ ပုညံဟူသော ဤစကားကိုလည်း။ [၀၇] ယထာ ဂဟိတံ၊ ယူတိုင်းသော (ဝါ) ယူအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ {၀၇} သရဏံ၊ သရဏဂုံကို။ တွံ၊ သင်သည်။ သစေ န ဘိန္ဒိဿတိ၊ အကယ်၍မဖျက်သည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့မဖျက်သည်ရှိသော်။ အဟံ၊ ငါသည်။ တံ၊ သင့်ကို။ မာရေမိ၊ သတ်အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ ဝဒေယျ၊ ဆိုငြားအံ့ (ထည့်)။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ တိဏှေန၊ အသွားထက်သော။ သတ္ထေန၊ ဓားဖြင့်။ [၀၇] ဇီဝိတာ၊ အသက်မှ (ဝါ) ဇီဝိတိန္ဒြေမှ။ {၀၇} ကာမံ ဝေါရောပေယျ၊ အကယ်၍ချငြားအံ့။ တထာပိ၊ ထိုဇီဝိတိန္ဒြေမှ ချသော်လည်း။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဗုဒ္ဓံ၊ ဘုရားကို။ န ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ဘုရားမဟုတ်ဟူ၍။ နေဝ ဝဒါမိ၊ မဆို။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ န ဓမ္မောတိ၊ တရားမဟုတ်ဟူ၍။ နေဝ ဝဒါမိ၊ မဆို။ သံဃံ၊ သံဃာကို။ န သံဃောတိ၊ သံဃာမဟုတ်ဟူ၍။ နေဝ ဝဒါမိ၊ မဆို။ သံဃံ၊ သံဃာကို။ န သံဃောတိ၊ သံဃာမဟုတ်ဟူ၍။ နေဝ ဝဒါမိ၊ မဆို။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဠှတရံ၊ အလွန်မြဲမြံသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဂဟိတသရဏဂမနဿ၊ ယူအပ်ပြီးသော သရဏဂုံ၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သဂ္ဂသမ္ပတ္တိံ ဒေတီတိ ဧတံ ဝစနံ၊ သဂ္ဂသမ္ပတ္တိံ ဒေတိဟူသော ဤစကားသည်။ [၀၇] နိဒဿနမတ္တံ၊ ညွှန်ပြကာမျှသာလည်း (ဝါ) နိဒဿနနည်းမျှသာတည်း။ {၀၇} ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အဿ သရဏဂမနဿ၊ ထိုသရဏဂုံ၏။ ဖလာနိသံသာနိ၊ အကျိုးအာနိသင်တို့ကို။ သရဏဂမနဝဏ္ဏနာယံ၊ သရဏဂုံ၏အဖွင့်၌။ ဝုတ္တာနေဝ၊ ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသည်သလျှင်တည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၂၁၀) [၀၃] ၃၅၂။ ဝက္ခမာနနယေန၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေရဟေတုတာယ၊ ရန်၏အကြောင်း၏အကြောင်းကြောင့်။ ပါဏာတိပါတာဒိပါပဓမ္မော၊ ပါဏာတိပါတစသော အကုသိုလ်တရားကို။ ဝေရံ၊ ဝေရဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ၊ ထိုဝေရဟုဆိုအပ်သော အကုသိုလ်တရားကို။ မယိ၊ ငါသည်။ ဣဓ၊ ဤဝေရဟုဆိုအပ်သော အကုသိုလ်တရား၌။ ဌိတာယ၊ တည်သည်ရှိသော်။ ကထံ၊ အသို့လျှင်။ အာဂစ္ဆသိ၊ လာသနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တဇ္ဇေန္တီ ဝိယ၊ ခြိမ်းခြောက်ကုန်သကဲ့သို့။ မဏတိနိဝါရေတိ၊ တားမြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၂၁] ဝေရမဏိ၊ ဝေရမဏိမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတာယ၊ ထိုဝိရတီဖြင့်။ တတော ပါပဓမ္မတော၊ ထိုအကုသိုလ်တရားမှ။ ဝိရမတိ၊ ကြဉ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ကြည်ကြောင်းဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ သာ ဝိရတီ၊ ထိုဝိရတီသည်။ ဝိရမဏိ၊ ဝိရမဏိမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်ပါလျက်။ နိရုတ္တိနယေန၊ နိရုတ္တိနည်းဖြင့်။ ဣကာရဿ၊ ဣအက္ခရာ၏။ ဧကာရံ၊ ဧ-အက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝေရမဏီတိ၊ ဝေရမဏိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ခုဒ္ဒကပါဌဋ္ဌကထာယံ ပန၊ ခုဒ္ဒကပါဌဋ္ဌကထာယံကထာ၌ကား။ “ဝေရမဏိသိက္ခာပဒံ၊ ဝိရမဏိသိက္ခာပဒန္တိ ဒွိဓာ သဇ္ဈာယံ ကရောန္တီ”တိ၊ ဝေရမဏိသိက္ခာပဒံ၊ ဝိရမဏိသိက္ခာပဒန္တိ ဒွိဓာ သဇ္ဈာယံ ကရောန္တိဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ (အနက်ကား) ဝေရမဏိသိက္ခာပဒန္တိ၊ ဝေရမဏိသိက္ခာပဒံ-ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝိရမဏိသိက္ခာပဒန္တိ၊ ဝိရမဏိသိက္ခာပဒံ-ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွိဓ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ သဇ္ဈာယ၊ သရဇ္ဈာယ်ခြင်းကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤပါဏာတိပါတာ ဝေရမဏိ-ဟူသော သိက္ခာပုဒ်အရာ၌။ ကုသလစိတ္တသမ္ပယုတ္တာဝ၊ ကုသိုလ်စိတ်နှင့်ယှဉ်သည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ ဝိရတိ၊ ဝိရတီစေတသိက်ကို။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဖလသမ္ပယုတ္တာ၊ ဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သော။ ဝိရတီ၊ ဝိရတိစေတဘိက်ကို။ န အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုမရှိအပ်။ မသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ယညာဓိကရဏတော၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏အရာဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ အသမာဒိန္နသီလဿ၊ မဆောက်တည်အပ်သော သီလရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ သမ္ပတ္တတော၊ ရှေ့မှောက်ရောက်လာသော။ ယထာ ယေန ပကာရေန၊ အကြင်သို့သောအခြားအားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌိတဝီတိက္ကမိတဗ္ဗဝတ္ထုတော၊ အနီး၌တည်သော လွန်ကျူးအပ်သော ဝတ္ထုမှ။ ဝိရတိ၊ ကြည်ခြင်းသည်။ သမ္ပတ္တဝိရတိ၊ သမ္ပတ္တဝိရတီမည်၏။ သမာဒါနဝသေန၊ သိက္ခာပုဒ်ကို ဆောက်တည်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်သော။ ဝိရတိ၊ ကြဉ်ခြင်းသည်။ သမာဒါနဝိရတိ၊ မည်၏။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ အရိယမဂ်ကို။ သေတု၊ သေတုဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တပ္ပရိယာပန္နာ၊ ထိုအရိယာမဂ်၌ အကျုံးဝင်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပါပဓမ္မာနံ၊ ယုတ်မာသောတရားတို့ကို။ သမုစ္ဆေဒဝသေန၊ အကြွင်းမဲ့ဖြတ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၂၁၁) ဃတနပ္ပဝတ္တ၊ သတ်သောအားဖြင့်ဖြစ်သော။ ဝိရတိ၊ ဝိရတီသည်။ သေတုဃာတဝိရတိ၊ သေတုဃာတဝိရတီမည်၏။ အညတြ၊ တစ်ပါးကုန်သောကျမ်းတို့၌။ သမုစ္ဆေဒဝိရတီတိပိ၊ သမုစ္ဆေဒဝိရတိဟူ၍လည်း။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တာ ဝိရတိယော၊ ဝိရတိတို့ကို။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တတ္တာတိအာဒိ၊ တတ္တာအစရှိသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဇာတိ။ ပ။ ဒီနိတိ၊ ဇာတိ။ ပ။ ဒီနိဟူသည်ကား။ အပဒိသိတဗ္ဗဇာတိ ဂေါတ္တကုလာဒီနိ၊ ညွှန်ပြအပ်ကုန်သော ဇာတ်, အနွယ်, အမျိုးအစရှိသည်တို့ကို။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝယဗာဟုသစ္စာဒီနံ၊ အရွယ်, များသောအကြားအမြင်ရှိသော သူ၏အဖြစ်အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ပရိဟရတီတိ၊ ပရိဟရတိဟူသည်ကား။ အဝီတိက္ကမဝသေန၊ မလွန်ကျူးသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပရိဝဇ္ဇေတိ၊ ကြဉ်၏။ သိဟဠဒီပေ၊ သီဟိုဠ်ကျွန်း၌။ စက္ကနဥပါသကဿ၊ စက္ကနဥပါသကာ၏။ ဝိရတိ ဝိယ၊ ဝိရတီကဲ့သို့။ သမ္ပတ္တဝိရတိ၊ သမ္ပတ္တဝိရတီကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။

“ပါဏံ န ဟနာမီ”တိအာဒီသု၊ ပါဏံ န ဟနာမိဤသို့စသည်တို့၌။ အာဒျတ္ထေန၊ အာဒိအနက်ရှိသော။ ဣတိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိကပ္ပတ္ထေန၊ ဝိကပ်အနက်ရှိသော။ ဝါသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ အဒိန္န၊ အရှင်မပေးအပ်သော ဥစ္စာကို။ နာဒိယာမိ၊ မခိုးယူအံ့။ အဒိန္နာဒါနာ၊ အရှင်မပေးအပ်သော ဥစ္စာကိုခိုးယူခြင်းမှ။ ဝိရမာမိ၊ ကြဉ်ရှောင်ပါ၏။ ဝေရမဏိံ၊ ကြည်ရှောင်ကြောင်းဖြစ်သော သိက္ခာပုဒ်ကို။ သမာဒိယာမိ၊ ဆောက်တည်ပါ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧဝမာဒီနံ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ ပစ္စေကံ၊ အသီးသီး။ အတ္ထာနံ၊ အနက်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ သိက္ခာပဒမိစ္စေဝ၊ သိက္ခာပဒံဟူ၍သာလျှင်။ အဝတွာ၊ ဧကဝုစ်ဖြင့်မဆိုမူ၍။ သိက္ခာပဒါနီတိ၊ သိက္ခာပဒါနိဟူ၍။ ဗဟုဝစနဝသေန၊ ဗဟုဝုစ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပါဏာတိပါတာ၊ သူ၏အသက်ကို လျင်စွာချခြင်းမှ။ ဝေရမဏိံ၊ ကြဉ်ရှောင်ကြောင်းဖြစ်သော သိက္ခာပုဒ်ကို။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ သမာဒိယာမီတိ၊ သမာဒိယာမိဟူသည်ကား။ [၀၇] သမ္ပာ၊ ကောင်းစွာ (ဝါ) မဖောက်မပြန်။ {၀၇} အာဒိယာမိ၊ ယူပါ၏။ အဝီတိက္ကမာဓိပ္ပါယေန စ၊ မလွန်ကျူးလိုသောအလိုအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အခဏ္ဍာဆိဒ္ဒါကမ္မာသာသဗလကာရိတာယ စ၊ မကျိုးမပေါက် မပျောက်မကျားသည်ကို ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဂဏှာမိ၊ ယူပါ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥတ္တရဝဍ္ဎမာနပဗ္ဗတဝါသီဥပါသကဿ၊ ဥတ္တရဝဍ္ဎမာနတောင်၌ နေလေ့ရှိသောသီတင်းသည် ဒါယကာ၏။ ဝိရတိ ဝိယ၊ ဝိရတီကဲ့သို့။ သမာဒါနဝိရတိ၊ သမာဒါနဝိရတီကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၁၂) မဂ္ဂသမ္ပယုတ္တာတိ၊ မဂ္ဂသမ္ပယုတ္တာဟူသည်ကား။ သမ္မာဒိဋ္ဌိယာဒိမဂ္ဂသမ္ပယုတ္တာ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိအစရှိသောမဂ်နှင့်ယှဉ်သော။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုသို့သောအဋ္ဌကထာတို့၌။ ဓမ္မတော၊ ဓမ္မအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကောဋ္ဌာသတော၊ အစုအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏတော၊ အာရုံအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝေဒနာတော၊ ဝေဒနာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ မူလတော၊ မူလအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အာဒါနတော၊ ယူခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဘေဒတော၊ အပြားအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အနေကဓာ၊ တစ်ပါးမကများသော အပြားအားဖြင့်။ အာဂတေသု၊ လာကုန်သော။ ဝိနိစ္ဆယေသု၊ အဆုံးအဖြတ်တို့တွင်။ သင်္ခေပေနေဝ၊ အကျဉ်းအားဖြင့်သလျှင်။ အာရမ္မဏတော၊ အာရုံအားဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယံ၊ အဆုံးအဖြတ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တတ္ထာတိအာဒိ၊ တတ္ထဤသို့စသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပုရိမာ ဒွေတိ၊ ပုရိမာ ဒွေဟူသည်ကား။ သမ္ပတ္တသမာဒါနဝိရတိယော၊ သမ္ပတ္တဝိရတီ, သမာဒါနဝိရတီတို့သည်။ ဇီဝိတိန္ဒြိယာဒိဝတ္ထူတိ၊ ဇီဝိတိန္ဒြိယာဒိဝတ္ထုဟူသည်ကား။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ [၀၇] ပါဏော၊ အသက်ကို (ဝါ) ဇီဝိတိန္ဒြေကို။ {၀၇} ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ပညတ္တိတော ပန၊ ပညတ်အားဖြင့်ကား။ သတ္တာဒိဝတ္ထု၊ သတ္တဝါအစရှိသောဝတ္ထုသည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ပညတ်အားဖြင့် သတ္တဝါစသည်ကိုဆိုသည်ရှိသော်။ သတ္တေယေဝ၊ သတ္တဝါ၌သာလျှင်။ [၀၇] အာရဘိတွာ၊ အားထုတ်ပြီး၍ (ဝါ) အာရုံပြုပြီး၍။ {၀၇} ပါဏာတိပါတာ၊ သူ၏အသက်ကို လျင်စွာချခြင်းမှလည်းကောင်း။ အဗြဟ္မစရိယာ စ၊ မမြတ်သောမြို့ရွာသူတို့၏အကျင့်ကိုကျင့်ခြင်းမှလည်းကောင်း။ ဝိရမတိ၊ ကြဉ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ခုဒ္ဒကာဂမဋ္ဌကထာဝစနေန၊ ခုဒ္ဒကနိကာယ်အဋ္ဌကထာစကားနှင့်။ သံသန္ဒတိ၊ နှီးနှော၏။ သမေတိ၊ ညီ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဇီဝိတိန္ဒြိယာဒိ-ဟူသောပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၂၂] သတ္တသင်္ခါရဝသေန၊ သတ္တဝါသင်္ခါရ၏အစွမ်းဖြင့်။ အဒိန္နဝတ္ထု၊ အဒိန္နာဒါန်ဝတ္ထုလည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗဝတ္ထု၊ အဒိန္နာဒါန်ဝတ္ထုလည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗဝတ္ထု၊ အဒိန္နာဒါန်ဝတ္ထုလည်းကောင်း။ ဝထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗဝတ္ထု၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗလည်းကောင်း။ [၀၇] ဝိတထဝတ္ထု၊ ဝိတထဝတ္ထုလည်းကောင်း။ (ဝါ) ချွတ်ယွင်း ဖောက်ပြန်မဟုတ်မမှန်သော ဝတ္ထုလည်းကောင်း။ {၀၇} သင်္ခါရဝသေနေဝ၊ သင်္ခါရ၏အစွမ်းဖြင့်။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင် အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဝီတိက္ကမဝတ္ထုံ၊ လွန်ကျူးအပ်သောဝတ္ထုကို။ အာလမ္ဗိတွာ၊ အာရုံပြီး၍။ ဝီတိက္ကမန စေတနာ သင်္ခါတ ဝိရမိတဗ္ဗဝတ္ထုတော၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၁၃) လွန်ကျူးခြင်း စေတနာဟုဆိုအပ်သော ကြဉ်အပ်သောဝတ္ထုမှ။ ဝိရမဏဝသေန၊ ကြဉ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပစ္ဆိမာတိ၊ ပစ္ဆိမာဟူသည်ကား။ သေတုဃာတဝိရတိ၊ သေတဃာတဝိရတီသည်။ တထာပိ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကိုအာရုံပြုသော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်း။ ကိစ္စသာဓနတော၊ ကြဉ်ခြင်းကိစ္စ၏ပြီးခြင်းကြောင့်။ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏာဝ၊ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏာဝဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ တတ္ထေဝ၊ ထိုခုဒ္ဒကပါဌအဋ္ဌကထာ၌သာလျှင်။ အာဂတေသု၊ လာကုန်သော။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ အာစရိယဝါဒေသု၊ အာစရိယဝါဒတို့တွင်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော အာစရိယဝါဒတို့ကို။ ပဋိဗာဟိတွာ၊ မြစ်ပြီး၍။ ဧကဿေဝ၊ တစ်ခုသောအာစရိယဝါဒအားသာလျှင်။ အနုဇာနနံ၊ ခွင့်ပြုခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ဟိ ဝိတ္ထာရယိဿမိ၊ ယင်းစကားကို ချဲ့ဦးအံ့။ သမ္ပတ္တဝိရတိ စ၊ သမ္ပတ္တ ဝိရတီသည်လည်းကောင်း။ သမာဒါနဝိရတိ စ၊ သမာဒါနဝိရတီသည် လည်းကောင်း။ ယဒေဝ၊ အကြင်အကုသိုလ်ကိုသာလျှင်။ ပဇဟူတိ၊ စွန့်၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ တံ ပါဏာတိပါတာဒိ အကုသလမေဝ၊ ထိုပါဏာတိပါတ စသောအကုသိုလ်ကိုသာလျှင်။ အာရမ္မဏံ ကတွာ၊ အာရုံပြု၍။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကေစိ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ သမာဒါနဝိရတိ၊ သမာဒါနဝိရတီသည်။ ယတော၊ အကြင်ပါဏာတိပါတစသောအကုသိုလ်မှ။ ဝိရမတိ၊ ကြဉ်၏။ အတ္တနော ဝါ၊ မိမိ၏လည်းကောင်း။ ပရေသံ ဝါ၊ သူတစ်ပါးတို့၏လည်းကောင်း။ တံ ပါဏာတိပါတာဒိအကုသလမေဝ၊ ထိုပါဏာတိပါတစသော အကုသိုလ်ကိုသာလျှင်။ အာလမ္ဗဏံ ကတွာ၊ အာရုံပြု၍။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သမ္ပတ္တဝိရတိ၊ သမ္ပတ္တဝိရတီသည်။ ယတော၊ အကြင်ပါဏာတိပါတစသည်မှ။ ဝိရမတိ၊ ကြဉ်၏။ တေသံ ပါဏာတိပါတာဒီနံ၊ ထိုပါဏာတိပါတစသည်တို့၏။ အာလမ္ဗဏာနေဝ၊ အာရုံရှိကုန်သည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အာရမ္မဏံ၊ အာဂုံကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေ၊ တစ်ပါးကုန်သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧတံ ဒွယမ္ပိ၊ ထိုသမ္ပတ္ထဝိရတိ, သမာဒါနဝိရတိနှစ်ပါးတို့၏အပေါင်းသည်လည်း။ ယတော ပါဏာတိပါတာ ဒိအကုသလတော၊ အကြင် ပါဏာတိပါတ-စသောအကုသိုလ်မှ။ ဝိရမတိ၊ ကြဉ်၏။ တေသံ၊ ထိုပါဏာတိပါတ စသောအကုသိုလ်တို့၏။ [၀၁] (နိ၊ ၂၁၄) အာရမ္မဏဘူတံ၊ အာရုံဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝီတိက္ကမိတဗ္ဗဝတ္ထုမေဝ၊ လွန်ကျူးအပ်သော ဝတ္ထုကိုသာလျှင်။ အာလမ္ဗဏံ ကတွာ၊ အာရုံပြု၍။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပုရိမပုရိမပဒတ္ထံ၊ ရှေးရှေး၌ဖြစ်သော ပုဒ်၏အနက်ဖြစ်သော။ ဝီတိက္ကမဝတ္ထုံ၊ လွန်ကျူးအပ်သောဝတ္ထုကို။ အာလမ္ဗဏံ၊ အာရုံကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပစ္ဆိမပစ္ဆိမပဒတ္ထတော၊ နောက်နောက်၌ဖြစ်သော ပုဒ်၏အနက်ဖြစ်သော။ ဝိရမိတဗ္ဗဝတ္ထုတော၊ ကြဉ်အပ်သောဝတ္ထုမှ။ ဝိရမတိ၊ ကြဉ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အညေ၊ တစ်ပါးကုန်သောဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတေသု အာစရိယဝါဒေသု၊ ဤအာစရိယဝါဒတို့တွင်။ ပဌမဝါဒေါ၊ ပဌမဝါဒသည်။ အယုတ္တောယေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ အယုတ္တော၊ မသင့်သနည်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ တဿ ပါဏာတိပါတာဒိအကုသလဿ၊ ထိုပါဏာတိပါတ စသောအကုသိုလ်၏။ ပစ္စုပ္ပန္နာဘာဝတော စ၊ ပစ္စုပ္ပန်မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဗဟိဒ္ဓါဘာဝတော စ၊ အဗဟိဒ္ဓမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အယုတ္တောယေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သိက္ခာပဒဝိဘင်္ဂေ၊ သိက္ခာပဒဝိဘင်း၌။ ပဉ္စန္နံ၊ ငါးပါးကုန်သော။ သိက္ခပဒါနံ၊ သိက္ခာပုဒ်တို့၏။ ပစ္စုပ္ပန္နာရမ္မဏတာ စ၊ ပစ္စုပ္ပန်အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏတာ စ၊ ဗဟိဒ္ဓအာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဒုတိယဝါဒေါပိ၊ ဒုတိယဝါဒသည်လည်း။ အယုတ္တောယေဝ၊ မသင့်သည်သာတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ အယုတ္တော၊ မသင့်သနည်း။ ပုရိမဝါဒေန၊ ရှေ့၌ဖြစ်သော အာစရိယဝါဒနှင့်။ သမ္မိဿတ္တာ စ၊ ရောနှောသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ ပါဏာတိပါတာဒိအကုသလာရမ္မဏဘာဝေ၊ ပါဏာတိပါတစသော အကုသိုလ်၏ အာရုံ၏အဖြစ်၌။ အနေကန္တိကတ္တာ စ၊ မုချဧကန္တ မဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပဒါနံ၊ ပါဏာတိပါတစသောပုဒ်, ဝေရမဏိပုဒ်တို့၏။ အာလမ္ဗဏပ္ပဘေဒဝစနတော စ၊ အာရုံ၏ အပြားကိုဆိုခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အယုတ္တောယေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ မသင့်သော ဝါဒမှတစ်ပါးသင့်သောဝါဒကိုဆိုဦအံ့။ တတိယဝါဒေါ၊ တတိယဖြစ်သည့် အာစရိယဝါဒသည်။ ယုတ္တော၊ သင့်မြတ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သဗ္ဗဘာဏကာနံ၊ အလုံးစုံသော နိကာယ်ကို တတ်ကုန်သော [၀၁] (နိ၊ ၂၁၅) ဆရာတို့၏။ [၀၇] အဘိမတော၊ အလိုဖြစ်သောကြောင့်တည်း (ဝါ) အယူဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ {၀၇} တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒေဝ၊ ထိုတတိယ အညေဝါဒကိုသာလျှင်။ အနုဇာနာတိ၊ ခွင့်ပြု၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “တီသု အာစရိယဝါဒေသု ဒွေ ပဋိဗာဟိတွာ ဧကဿေဝါနုဇာနနံ ဒေဝိတဗ္ဗန္တိ”၊ တီသု အာစရိယဝါဒေသု ဒွေ ပဋိဗာဟိတွာ ဧကဿေဝါနုဇာနနံ ဒေဝိတဗ္ဗံဟူသော စကားကို။ မယာ၊ ငါဋီကာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဧတ္ထ ဌာနေ၊ ဤ ဝိရတိ အာရုံပြုသောအရာ၌။ စောဒကော၊ စောဒကဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကိံ အာဟ၊ အဘယ်သို့ဆိုသနည်းဟူမူကား။ ဧတံ ဝိရတိဒွယံ၊ ထိုသမ္ပတ္တ, သမာဒါနဝိရတီနှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ ဇီဝိတိန္ဒြိယာဒိဝီတိက္ကမိတဗ္ဗဝတ္ထုမေဝ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေအစရှိသော လွန်ကျူးအပ်သော ဝတ္ထုကိုသလျှင်။ အာရမ္ပဏံ ကတွာ၊ အာရုံပြု၍။ ယဒိ ပဝတ္တေယျ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ အညံ၊ တစ်ပါးသောအမှုကို။ စိန္တေန္တော၊ ကြံသောသူသည်။ အညံ၊ ကြံသည်မှတစ်ပါးသောအမှုကို။ ကရေယျ၊ ပြုရာ၏။ [၀၇] ယဉ္စ၊ အကြင်တရားကိုလည်း (ဝါ) အကြင်အမှုကိုလည်း။ {၀၇} ပဇဟတိ၊ စွန့်၏။ [၀၇] တံ၊ ထိုစွန့်သောတရားကို (ဝါ) ထိုစွန့်သောအမှုကို။ {၀၇} န ဇာနေယျ၊ မသိရာ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနဓိပ္ပေတော၊ အလိုမရှိအပ်သော။ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ [၀၇] အာပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏ (ဝါ) ရောက်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ စောဒကော၊ စောဒကဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပရိဟာရော၊ အဖြေကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ကိစ္စဘာဓနဝသေန၊ ကြဉ်ခြင်းကိစ္စ ပြီးသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တေန္တော၊ ဖြစ်သော။ အညံ၊ တစ်ပါးသော အမှုကို။ စိန္တေန္တော၊ ကြံသောသူသည်။ အညံ၊ ကြံသည်မှတစ်ပါးသောအမှုကို။ နကရောတိ၊ မပြု။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ယဉ္စ၊ အကြင်တရားကိုလည်း။ ပဇဟတိ၊ စွန့်၏။ တံ၊ ထိုစွန့်သောတရားကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကို ဥပမာဖြင့် ထင်ရှားပြဦးအံ့။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ အရိယမဂ်သည်။ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏောဝ၊ နိဗ္ဗာန်အာရုံရှိသည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ကိလေသေ၊ ကိလေသာတို့ကို။ ပဇဟတိ ယထာ၊ စွန့်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဇီဝိတိန္ဒြိယာဒိဝတ္ထာရမ္မဏံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေ အစရှိသော ဝတ္ထုလျှင် အာရုံဖြစ်သော။ ဧတံ ဝိရတိဒွယံ၊ ထိုသမ္ပတ္တ, သမာဒါနဝိရတီနှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ ပါဏာတိပါတာဒီနိ၊ ပါဏာတိပါတ အစရှိကုန်သော။ ဒုဿီလျာနိ၊ သီလမရှိသည်၏အဖြစ်တို့ကို။ ပဇဟတိ၊ စွန့်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ပေါရာဏာ၊ ရှေးအဋ္ဌကထာ ဆရာတို့သည်။ စာမျက်နှာ [၃၂၃] “အာရဘိတွာန အမတံ။ ပ။ မဂ္ဂဋ္ဌောအရိယပုဂ္ဂလော”တိ၊ ပုဂ္ဂလောဟူသော စကားကို။ အာဟု၊ ဆိုကုန်ပြီ။

[၀၁] (နိ၊ ၂၁၆) (အနက်ကား) [၀၆] မဂ္ဂဋ္ဌော၊ မဂ်၌တည်သော။ အရိယပုဂ္ဂလော၊ အရိယပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အမတံ၊ သေခြင်းမှကင်းရာဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်ကို။ အာရဘိတွာန၊ အာရုံပြုပြီး၍။ သဗ္ဗပါပကေ၊ အလုံးစုံသော အကုသိုလ်တို့ကို။ ဇဟန္တော၊ စွန့်ခြင်းသည်။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိရတီကြည်ရာ၌။ နိဒဿနံ၊ ဥဒါဟရုဏ်သည်။ ဘဝေ၊ ဖြစ်၏။ {၀၆}

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ သင်္ခေပေနေဝ၊ အကျဉ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ အာဒါနတော ဝါ၊ သီလကို ဆောက်တည် ခံယူသောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဘေဒတော ဝါ၊ သီလအကျိုးပျက်သောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝိနိစ္ဆယံ၊ အဆုံးအဖြတ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ “ဧတ္ထာ”တိအာဒိ၊ ဧတ္ထစသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပဉ္စင်္ဂသမန္နာဂတံ၊ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော။ သီလံ၊ သီလံကို။ သမာဒိယာမိ၊ ဆောက်တည်ပါ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်။ ဧကတောဧကဇ္ဈံ၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ ဂဏှာတိ၊ ဆောက်တည်ခံယူ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့တစ်ပေါင်းတည်း ဆောက်တည်ခံယူသော်လည်း။ ဧတာသံ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့၏။ ပဉ္စဝိတော၊ ငါးပါးအပြားရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဧကဇ္ဈံ၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ သမာဒိန္နတ္တာ၊ ဆောက်တည်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗာနိပိ၊ အလုံးစုံသော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်လည်း။ ဘိန္နာနိ၊ ကျိုးပျက်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဒါ၊ ထိုသီလ ကျိုးပျက်သောအခါ၌။ သီလဿ၊ သီလ၏။ ပဉ္စင်္ဂိကတ္တံ၊ အင်္ဂါငါးပါးရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ နသမ္ပဇ္ဇတိ၊ မပြည့်စုံ။ တု၊ စင်စစ်သော်ကား။ ယံ သိက္ခာပဒံ၊ အကြင်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ဝီတိက္ကန္တံ၊ လွန်ကျူး၏။ တေနေဝ၊ ထိုလွန်ကျူးသော သိက္ခာပုဒ်ဖြင့်လျှင်။ ကမ္မဗဒ္ဓေါ၊ ကံနှင့်စပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါဏာတိပါတာ ဝေရမဏိသိက္ခပဒံ သမာဒိယာမီ တိအာဒိနာ၊ ပါဏာတိပါတာ ဝေရမဏိသိက္ခပဒံ သမာဒိယာမိ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဧကေကံ၊ တစ်ခုတစ်ခုစီ။ ဝိသုံဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ ဂဏှာတိ၊ ဆောက်တည်ခံယူ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဝေရမဏိသိက္ခာပဒန္တိဣဒံ၊ ဝေရမဏိသိက္ခာပဒံဟူသော ဤပုဒ်ကို။ သမာသဘာဝေန၊ သမာသိ၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ခုဒ္ဒကပါဌဋ္ဌကထာယံ၊ ခုဒ္ဒကပါဌဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင် ဆိုသော်လည်း။ ပါဠိပေါတ္ထကေသု၊ ပါဠိတော်ပေတို့၌။ [၀၇] ဗျာသဘာဝေန၊ အကျယ်၏အဖြစ်အားဖြင့် (ဝါ) ဝါကျ၏အဖြစ်အားဖြင့်။ {၀၇} ဝေရမဏိန္တိ၊ ဝေရမဏိံ-ဟူ၍။ နိဂ္ဂဟိတန္တမေဝ၊ နိဂ္ဂဟိတ်အဆုံးရှိသော ပုဒ်သည်သာလျှင်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ် ကျိုးပျက်သောစကားကို။ [၀၁] (နိ၊ ၂၁၇) ဂဟဋ္ဌဝသေန၊ လူတို့အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သာမဏေရာနံ၊ အာမဏေတို့အား။ ယထာ ဝါ တထာ ဝါ၊ ဟုတ်ဟုတ်ညားညား။ သမာဒါနေ၊ ဆောက်တည်ရာ၌။ ဧကသ္မိံ၊ တစ်ခုသောသိက္ခာပုဒ်သည်။ ဘိန္နေ၊ ကျိုးပျက်သည်ရှိသော်။ သဗ္ဗာနိပိ၊ အလုံးစုံကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်လည်း။ ဘိန္နာနိ၊ ကျိုးပျက်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပါရာဇိကပတ္တိတော၊ သာသနာတော်မှရှုံးခြင်းသို့ရောက်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကဇ္ဈဉ္စ၊ တစ်ပေါင်းတည်းလည်းကောင်း။ ပစ္စေကဉ္စ၊ အသီးအသီးလည်းကောင်း။ သမာဒါနေ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို ဆောက်တည်ရာ၌။ ဝိသေသော၊ အထူးကို။ [၀၇] ဣဓ၊ ဤသိက္ခာပုဒ် ကျိုးပျက်ရာ၌ (ဝါ) ဤသီလက္ခန်အဋ္ဌကထာ၌။ {၀၇} ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ခုဒ္ဒကပါဌဋ္ဌကထာယံ ပန၊ ခုဒ္ဒကပါဌဋ္ဌကထာ၌ကား။ ဧကဇ္ဈံ၊ တပေါင်းတည်း။ သမာဒိယတော၊ ဆောက်တည်ခံယူအပ်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဧကာယေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဝိရတိ၊ ဝိရတီသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧကာဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ စေတနာ၊ စေတနာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင် ဝိရတိတစ်ခု စေတနာတစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော်လည်း။ ကိစ္စဝသေန၊ ကြဉ်ခြင်းကိစ္စ၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ဧတေသံ၊ ထိုသိက္ဓာပုဒ်တို့၏ (ဝါ) ထိုဝိရတိစေတနာတို့၏။ {၀၇} ပဉ္စဝိတ္တေံ၊ ငါးပါးအပြားရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ သမာဒိယတော၊ ဆောက်တည်ခံယူအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပဉ္စေဝ၊ ငါးပါးသည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ဝိရတိယော၊ ဝိရတီတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပဉ္စ စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ စေတနာ၊ စေတနာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ ဝိသေသော၊ ဤအထူးကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဘေဒေပိ၊ သီလကျိုးပျက်ရာ၌လည်း။ ယထာ တထာ ဝါ၊ ဟုတ်ဟုတ်ငြားငြားမူလည်း။ သမာဒိယန္တု၊ ဆောက်တည်သည် ဖြစ်စေကုန်။ သာမဏေရာနံ၊ သာမဏေတို့အား။ ဧကသ္မိံ၊ တစ်ခုသော သိက္ခာပုဒ်သည်။ ဘိန္နေ၊ ကျိုးပျက်သည်ရှိသော်။ သဗ္ဗာနိပိ၊ အလုံးစုံကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဘိန္နာနိ၊ ကျိုးပျက်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေသံ သာမဏေရာနံ၊ ထိုသာမဏေတို့၏။ တာနိ၊ ထိုပါဏာတိပါတစသော ငါပါးကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ပါရာဇိကဋ္ဌာနိယာနိ၊ ပါရာဇိကအရာ၌ တည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တု၊ ထိုသို့ပင် ကျိုးပျက်သော်လည်း။ ယံ၊ အကြင်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ဝီတိက္ကန္တံ၊ လွန်ကျူးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေနေဝ၊ ထိုလွန်ကျူးသော သိက္ခာပုဒ်ဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] ကမ္မဗဒ္ဓေါ၊ ကံနှင့်စပ်သည် (ဝါ) ကံဖြင့်ဖွဲ့သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဂဟဋ္ဌာနံ၊ လူတို့အား။ ဧကသ္မိံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၁၈) တစ်ခုသောသိက္ခာပုဒ်သည်။ ဘိန္နေ၊ ကျိုးပျက်သည်ရှိသော်။ ဧကမေဝ၊ တစ်ခုသော သိက္ခာပုဒ်သည်သာလျှင်။ ဘိန္နံ၊ ကျိုးပျက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေသံ ဂဟဋ္ဌာနံ၊ ထိုလူတို့အား။ ယတော၊ အကြင်သိက္ခာပုဒ်မှ။ ဘိန္နံ၊ ကျိုးပျက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံသမာဒါနေနေဝ၊ ထိုကျိုးပျက်သော သိက္ခာပုဒ်ကို ဆောက်တည်ပြန်သဖြင့်သာလျှင်။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ သီလဿ၊ သီလ၏။ ပဉ္စင်္ဂီကတ္တံ၊ အင်္ဂါငါးပါးရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ သမ္ပဇ္ဇတိ၊ ပြည့်စုံ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာ ဝုတ္တောပိ၊ အကြင်အကြင်သို့သော အပြားအားဖြင့် ဆိုသော်လည်း။ [၀၇] ဒိဃဘာဏကာနံ၊ ဒီဃနိကာယ်ကို တတ်ကုန်သော ဆရာတို့၏ (ဝါ) ဒီဃနိကာယ်ကို ဆောင်ကုန်သော ဆရာတို့၏။ {၀၇} ဝါဒေါ၊ ဝါဒကို။ အပရေ ဝါဒေါ နာမ၊ အပရေဝါဒမည်သည်ကို။ တတ္ထ၊ ထိုခုဒ္ဒကပါဋ္ဌ အဋ္ဌကထာ၌။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။

အပ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သေတုဃာတဝိရတိယာ၊ သေတုဃာတဝိရတီ၏။ ဘေဒေါ နာမ၊ ပျက်ခြင်းမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပဋိပက္ခသမုစ္ဆိန္ဒနေန၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော အကုသိုလ်တရားတို့ကို မဂ်ဖြင့် အကြွင်းမဲ့ဖြတ်သဖြင့်။ အကုပ္ပသဘာဝတ္တာ၊ မပျက်ခြင်း သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တဒေဝတ္ထံ တံ ဧဝ အတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ ဒေဿန္တေန၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ “ဘဝန္တရပီ”တိအာဒိ၊ ဘဝန္တရပိအစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဘဝန္တရေပိ အစရှိသောစကား၌။ ဘဝန္တရေပီတိ ဣမိနာ၊ ဘဝန္တရေပိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အရိယဘာဝံ၊ အရိယာ၏အဖြစ်ကို။ အဇာနန္တောပိ၊ မသိသော်လည်း။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဝိညာပေတိ၊ သိစေ၏။ ဇီဝိတဟေတူပိ၊ အသက်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်လည်း။ ပါဏံ၊ သတ္တဝါကို။ နေဝ ဟနတိ၊ မသတ်။ အညဟေတု၊ အသက်မှတစ်ပါးသော အကြောင်းကြောင့်။ ပဂေဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ “နေဝ ပါဏံ ဟနတိ န သုရံ ပိဝတီ”တိ ဣဒံ၊ နေဝ ပါဏံ ဟနတိ န သုရံ ပိဝတိဟူသော ဤစကားသည်။ မဇ္ဈေပေယျာလနိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ မဇ္ဈေပေယျာလကို ညွှန်ပြသောစကားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မိဂပဒဝဠဉ္ဇနနယေန၊ မိဂပဒဝဠဉ္ဇနနည်းအားဖြင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၂၄] ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သုရန္တိ ပဒံ၊ သုရံ-ဟူသောပုဒ်သည်။ [၀၇] နိဒဿနမတ္တံ၊ ညွှန်ပြကာမျှသာလတည်း (ဝါ) နိဒဿနနည်းမျှသာတည်း။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ သုရာမေရယမဇ္ဇပမာဒဋ္ဌာနာနုယောဂံ၊ ယစ်ခြင်းမေ့လျော့ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော သုရာငါးပါး, မေရယ ငါးပါးကို သောက်ခြင်း၌ အားထုတ်ခြင်းကို။ နကရောတိ၊ မပြု။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဝစနေ၊ ဤသုရာမေရယ စသောစကား၌။ တဒေဝ ဥဘယံ၊ ထိုသုရာ, မေရယနှစ်ပါးသည်သလျှင်။ မဇ္ဇံ၊ မဇ္ဇမည်၏။ ဝါ ပန၊ တစ်နည်းသော်ကား။ [၀၁] (နိ၊ ၂၁၉) အညမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သုရာသဝဝိနိမုတ္တံ၊ သေအရက်မှလွတ်သော။ ယံ မဒနိယံ၊ အကြင် ယစ်တတ်သော ဝတ္ထုသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သံယုတ္တမဟာဝဂ္ဂဋ္ဌကထာယံ၊ သံယုတ် အဟာဝဂ်အဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ခုဒ္ဒကပါဌဋ္ဌကထာယဉ္စ၊ ခုဒ္ဒကပါဌ အဋ္ဌကထာ၌လည်း။ တဒုဘယမေဝ၊ ထိုသုရာ, မေရယနှစ်ပါးသည်သာလျှင်။ မဒနီယဋ္ဌေန၊ ယစ်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ မဇ္ဇံ၊ မဇ္ဇမည်၏။ ဝါ ပန၊ တစ်နည်းကား။ အညမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ ယံ ကိဉ္စိ၊ အမှတ်မရှိသော။ ယံ မဒနီယံ၊ အကြင်ယစ်စေတတ်သော ဝတ္ထုသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယေန ပီတေန၊ အကြင်သောက်အပ်သော ဝတ္ထုဖြင့်။ မတ္တော၊ ယစ်သည်။ ပမတ္တော၊ မေ့လျှော့သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤမေ့လျော့စေတတ်ယစ်စေတတ်သော ဝတ္ထုကို။ မဇ္ဇံ၊ မဇ္ဇဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ “သစေ ပိဿာ”တိအာဒိနာ၊ သစေ ပိဿအစရှိသောစကားဖြင့်။ တတ္ထေဝ၊ ထိုအဋ္ဌကထာ၌သာလျှင်။ ဝိသေသဒဿနံ၊ အထူးကို ပြခြင်းတည်း။

အဇာနန္တဿပိ၊ မသိသော အရိယာသာဝကအားလည်း။ ခီရမေဝ၊ နို့ရည်သည်သာလျှင်။ မုခံ၊ ခံတွင်းသို့။ ပဝိသတိ၊ ဝင်၏။ သုရာ၊ သေရည်သည်။ န ပဝိသတိ၊ မဝင်။ ဇာနန္တဿ၊ သိသော အရိယာသာဝကအား။ ပဂေဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ ကောဉ္စသကဏာနန္တိ၊ ကောဉ္စသကဏာနံဟူသည်ကား။ ကုန္တသကုဏာနံ၊ ကြိုးကြာငှက်တို့၏။ မုခေ၊ ခံတွင်း၌။ ခီရမိဿကေ၊ နို့ရည်နှင့်ရောကုန်သော။ ဥဒကေ၊ ရေတို့ကို။ သစေပိ ပက္ခိပန္တိ၊ အကယ်၍လည်း ထည့်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ထိုဥပမာစကား၌။ ဥပမောပမေယျာနံ၊ ဥပမာ, ဥပမေယျတို့၏။ သမ္ဗဒွတာ၊ စပ်သည်၏အဖြစ်သည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ကောဉ္စသကုဏာနံ၊ ကြိုးကြာငှက်တို့၏။ [၀၇] ယောနိသိဒ္ဓတ္တာ၊ ယောနိဖြင့် ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) ပဋိသန္ဓေဖြင့် ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ကောစိ၊ အချို့သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝဒေယျ၊ ဆိုရာ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဒန္တိအာဒိ၊ ဣဒံအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ယောနိသိဒ္ဓန္တိ၊ ယောနိသိဒ္ဓံဟူသည်ကား။ မနုဿတိရစ္ဆာနာနံ၊ လူတိရစ္ဆာန်တို့၏။ ဥဒ္ဒံ၊ အထက်၌။ တိရိယမေဝ၊ ဖီလာသာလျှင်။ ဒီဃတာ၊ ရှည်သည်၏အဖြစ်သည်။ သိဒ္ဓါဝိယစ၊ ပြီးသကဲ့သို့ [၀၁] (နိ၊ ၂၂၀) လည်းကောင်း။ ဗကာနံ၊ ဥဗျိုင်းတို့၏။ မေဃသဒ္ဒေန၊ မိုးသံဖြင့်။ ကုက္ကဋီနံ၊ ကြက်မတို့၏။ ဝါတေန၊ လေဖြင့်။ ဂဗ္ဘဂ္ဂဟဏံ၊ ကိုယ်ဝန်ကိုယူခြင်းသည်။ သိဒ္ဓံ ဝိယ စ၊ ပြီးသကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဇာတိသိဒ္ဓံ၊ အမျိုးသားဇာတ်အားဖြင့်ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ စေဝဒေယျ၊ အကယ်၍ဆိုငြားအံ့။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စေဝါတိပိ၊ စေဝဟူ၍လည်း။ ပါဌံ၊ ပါဌ်ကို။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ သမုစ္စယတ္ထံ၊ သမုစ္စည်းအနက်ကို။ ကေစိ၊ အချို့ဆရာတို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ ဓမ္မတာသိဒ္ဓန္တိ၊ ဓမ္မတာသိဒ္ဓံဟူသည်ကား။ ဗောဓိသတ္တေ၊ ဘုရားလောင်းသည်။ ကုစ္ဆိဂတေ၊ မယ်တော်ဝမ်းသို့ သက်ရောက်သည်ရှိသော်။ ဗောဓိသတ္တမာတု သီလံ ဝိယ စ၊ ဘုရားလောင်းမယ်တော်၏ သီလကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဝိဇာတေ၊ မယ်တော်ဝမ်းမှ ဖွားပြီးသည်ရှိသော်။ တဿာ ဗောဓိသတ္တမာတုယာ၊ ထိုဘုရားလောင်းမယ်တော်၏။ ဒိဝင်္ဂမနံ ဝိယ စ၊ နတ်ပြည်သို့ရောက်ခြင်းကဲ့သို့လည်းကောင်း။ သဘာဝေန၊ သဘောအားဖြင့်။ သိဒ္ဓံ၊ ပြီး၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] မဂ္ဂဓမ္မတာယ၊ မဂ်၏ဓမ္မတာအားဖြင့် (ဝါ) မဂ်၏ သဘောအားဖြင့်။ {၀၇} အရိယမဂ္ဂါနုဘာဝေန၊ အရိယမဂ်၏အစွမ်းအာနုဘော်အားဖြင့်။ သိဒ္ဓံ၊ ပြီး၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေယျ၊ ဖြေဆိုရာ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဒိဋ္ဌိဇူကဏံ နာမ၊ အယူပညာကို ဖြောင့်စွာပြုရခြင်းမည်သည်။ [၀၇] ဘာရိယံ ဒုက္ကရံ၊ ခဲယဉ်း၏ (ဝါ) ပြုနိုင်ခဲ၏။ {၀၇} တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံသည်။ သိက္ခာပဒသမာဒါနတော၊ သိက္ခာပုဒ်ကို ဆောက်တည်ရသောထက်။ မဟဋ္ဌတရမေဝ၊ အလွန်များသော ကိစ္စရှိသည်သာလျှင်တည်း။ န အပ္ပဋ္ဌတရံ၊ အလွန်နည်းသော ကိစ္စရှိသည်မဟုတ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ပုဏ္ဏားအလိုတည်း။ ဧတန္တိ၊ ဧတံဟူသည်ကား။ သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ယထာ ဝါ တထာ ဝါ ဂဏှန္တဿာပီတိ၊ ယထာ ဝါ တထာ ဝါ ဂဏှန္တဿာပိဟူသည်ကား။ အာဒရံ၊ ရိုသေစွာ။ [၀၇] ဂါရဝံ၊ ရိုသေသည်ကို (ဝါ) အလေးအမြတ်ပြုတတ်သော သူ၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ သမာဒိယန္တဿာပိ၊ ဆောက်တည်သောသူအားလည်းကောင်း။ သာဓုကံ ဂဏှန္တဿာပီတိ၊ သာဓုကံ ဂဏှန္တဿာပိဟူသည်ကား။ သက္ကစ္စံ၊ ရိုသေစွာ။ သီလာနိ၊ သီလတို့ကို။ သမာဒိယန္တဿာပိ၊ ဆောက်တည်သောသူအားလည်း။ အပ္ပဋ္ဌတရမေဝ၊ အလွန်နည်းသော ကိစ္စရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] အပ္ပသမာရမ္ဘတဉ္စ၊ အလွန်နည်းသော အဆောက်အဦးရှိသည်လည်း (ဝါ) အလွန်နည်းသော သတ္တဝါတို့ကိုနှိပ်စက်ခြင်းရှိသည်လည်း။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒိဂုဏံ၊ နှစ်ဆတက်။ ဥဿာဟော၊ အားထုတ်ခြင်းကို။ န ကရဏီယော၊ မပြုအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ သီလံ၊ သီလသည်။ အဘယဒါနတာယ၊ ဘေးမဲ့ကို ပေးတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒါနံ၊ ဒါနမည်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၂၂၁) ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အနဝသေသံ၊ အကြွင်းမရှိသော။ သတ္တနိကာယံ၊ သတ္တဝါအပေါင်းကို။ ဒယတိ ရက္ခတိ၊ စောင့်ရှောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒါနံ၊ ဒါနမည်၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်လတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤပဉ္စသီလ သဒိသဿ ဒါနဿ-ဟူသော ပုဒ်၌။ အဋ္ဌကထာ မုတ္တကနယော၊ အဋ္ဌကထာမှလွတ်သောနည်းတည်း။ [၀၇] သရဏံ၊ ရတနာသုံးပါးအား ကိုးကွယ်ခြင်းသို့ (ဝါ) သရဏံ သရဏံ ဣတိ၊ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍။ {၀၇} [၀၇] ဥပဂတေန၊ ကပ်ရောက်သော ဒါယကာသည် (ဝါ) ဆည်းကပ်သောသူသည်။ {၀၇} ကာယဝါစာ စိတ္တေဟိ၊ ကိုယ်နှုတ်စိတ်တို့ဖြင့်။ သက္ကစ္စံ၊ ရိုသေစွာ။ ဝတ္ထုတ္တယပူဇာ၊ ရတနာသုံးပါးဟု ဆိုအပ်သော ဝတ္ထုတို့၏သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းအား ပူဇော်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုသရဏဂုံ၌။ သံကိလေသော၊ ညစ်ညူးခြင်းကို။ သာဓုကံ၊ ကောင်းမွန်စွာ။ ပရိဟရိတဗ္ဗော၊ ပယ်ဖျောက်အပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သိက္ခာပဒါနိ၊ သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ သမာဒါနမတ္တဉ္စ၊ ဆောက်တည်ကာမျှလည်းကောင်း။ သမ္ပတ္တဝတ္ထုတော၊ ရှေးရှုမျက်မှောက်ရောက်လာသော ဝိရမိတဗ္ဗဝတ္ထုမှ။ ဝိရမဏမတ္တဉ္စ၊ ကြဉ်ခြင်းမျှလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သရဏဂမနတော၊ သရဏဂုံထက်။ သီလဿ၊ သီလ၏။ အပ္ပဋ္ဌတရတာစ၊ အလွန်နည်းသော ကိစ္စရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ အပ္ပသမာရမ္ဘတရတာစ၊ အလွယ်နည်းသော အဆောက်အဦးရှိသည်၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ သဗ္ဗေသံ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ ဇီဝိတဒါနာဒိနာ၊ အသက်ပေးလှူပေးခြင်း အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒဏ္ဍနိဓာနတော စ၊ ဒုတ်လက်နက်ကို ချထားခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ သကလလောကိုယလောကုတ္တရဂုဏာဓိဋ္ဌာနတော စ၊ အလုံးစုံသော လောကီလောကုတ္တရာဂုဏ်တို့၏ တည်ရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဿ သီလဿ၊ ထိုသီလ၏။ မဟပ္ဖလတရတာ စ၊ အလွန်ကြီးမြတ်သော အကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်၏။ [၀၇] ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏ (ဝါ) ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။ {၀၇}

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၂၅] တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ ပါဠိယာ၊ ပါဠိတော်ဖြင့်။ သာဓေန္တော၊ ပြီးစေလိုသည်ဖြစ်၍။ “ဝုတ္တေဉှတ”န္တိအာဒိံ၊ ဝုတေဉှတံအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုစကားရပ်၌။ “အဂ္ဂါနီ”တိ၊ မြတ်ကုန်၏ဟူ၍။ ဉာတတ္တာ၊ သိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] အဂ္ဂညာနိ၊ အဂ္ဂညတို့မည်ကုန်၏။ (ဝါ) မြတ်၏ဟူ၍သိအပ်ကုနသော။ {၀၇} စိရရတ္တတာယ၊ ကြာမြင့်သောညဉ့်ရှိသည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ဉာတတ္တာ၊ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ရတ္တာညာနိ၊ ရတ္တညမည်ကုန်၏ [၀၁] (နိ၊ ၂၂၂) (ဝါ) ကြာမြင့်သော ညဉ့်ရှိ၏ဟူ၍ သိအပ်ကုန်သော။ {၀၇} အရိယာနံ၊ အရိယာဖြစ်ကုန်သော။ သာဓူနံ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏။ ဝံသာနီတိ၊ အနွယ်တို့ဟူ၍။ ဉာတတ္တာ၊ သိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ဝံသညာနိ၊ ဝံသညတို့မည်ကုန်၏ (ဝါ) အရိယာသူတော်ကောင်းတို့၏ အနွယ်တို့ဟူ၍ သိအပ်ကုန်သော။ {၀၇} ပုရိမကာနံ၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော။ အာဒိပုရိသာနံ၊ ကမ္ဘာဦးအစ၌ဖြစ်ကုန်သော ယောကျ်ားတို့၏။ ဧတာနိ၊ ဥစ္စာတို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ပေါရာဏာနိ၊ ပေါရာဏတို့မည်၏ (ဝါ) ကမ္ဘာဦးအစရှေးသူတော်ကောင်းတို့၏ ဥစ္စာဖြစ်ကုန်သော။ {၀၇} သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ ကေနစိပိ၊ တစ်စုံတစ်ခုလည်းဖြစ်သော။ ပကာရေန၊ အခြားအားဖြင့်။ သာဓူစဟိ၊ သူတော်ကောင်းတို့သည်။ န ကိဏ္ဏာနိ န ဆဋ္ဋိတာနိ၊ မစွန့်အပ်ကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အသံကိဏ္ဏာနိ၊ အသံကိုဏ္ဏကိုမည်ကုန်၏။ အယဉ္စ နယော၊ ဤအသံကိဏ္ဏာနိ-ဟူသောနည်းသည်။ နေသံ သာဓူနံ၊ ထိုသူတော်ကောင်းတို့အား။ အတီတေ၊ အတိတ်ကာလ၌။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ ဧတရဟိ စ၊ ယခုအခါ၌လည်းကောင်း။ အနာဂတေ စ၊ နောင်အခါ၌လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “အသံကိဏ္ဏပုဗ္ဗာနီ”တိအာဒိ၊ အသံကိဏ္ဏပုဗ္ဗာနိဟူသော စကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ အတိတေ၊ ရှေးလွန်လေပြီးသော။ ကာလေ၊ အခါ၌။ [၀၇] အဥံကိဏ္ဏဘာဝဿ၊ ရှေးသူတော်ကောင်းတို့သည် မစွန့်အပ်သည်၏အဖြစ်၏ (ဝါ) ရှေးသူတော်ကောင်းတို့သည် မစွန့်အပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} အသံကိဏ္ဏပုဗ္ဗာနီတိ၊ အသံကိဏ္ဏပုဗ္ဗာနိဟူ၍။ နိဒဿနံ၊ ညွှန်ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပစ္စုပ္ပန္နေ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော။ ကာလေ၊ အခါ၌။ အသံကိဏ္ဏ ဘာဝဿ၊ ရှေးသူတော်ကောင်းတို့သည် မစွန့်အပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ န သင်္ကိယန္တီတိ၊ န သင်္ကိယန္တိ-ဟူ၍။ နိဒဿနံ၊ ညွှန်ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနာဂတေ၊ အနာဂါတ်ဖြစ်သော။ ကာလေ၊ အခါ၌။ အသံ ကိဏ္ဏဘာဝဿ၊ ရှေးသူတော်ကောင်းတို့သည် မစွန့်အပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ န သင်္ကိယိ ဿန္တီတိ၊ န သင်္ကိယိ ဿန္တိ-ဟူ၍။ နိဒဿနံ၊ ညွှန်ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတောယေဝ၊ ထိုစွန့်ဆဲ,စွန့်ပြီး,စွန့်လတ္တံ့မဟုတ်သောကြောင့်သာလျှင်။ အပ္ပဋိကုဋ္ဌာနိ န ပဋိက္ခိတ္တာနိ၊ အပ္ပဋိကုဋ္ဌာနိမပယ်အပ်ကုန်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကဒါစိပိ၊ တရံတခါလည်း။ ဝိညူ၊ ပညာရှိကုန်သော။ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။ ဟိံ သာဒိ ပါပဓမ္မံ၊ သတ္တဝါတို့အား သတ်ခြင်း ညှင်ဆဲခြင်း အစရှိသော အကုသိုလ်တရားကို။ န အနုဇာနန္တိ၊ ခွင့်မပြုကုန်။ အပရိမာဏာနံ၊ အတိုင်းအရှညမရှိကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ အဘယံ၊ ဘေးမဲ့ကို။ ဒေတိ၊ ပေးတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဗ္ဗေသု၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ဘူတေသု၊ သတ္တဝါတို့၌။ နိဟိတဒဏ္ဍတ္တာ၊ ချအပ်ပြီးသော ဒုတ်လက်နက်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သကလဿပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ သတ္တနိကာယဿ၊ သတ္တဝါအပေါင်း၏။ ဘယာဘာဝံ၊ ဘေးမရှိသည်အဖြစ်ကို။ ဒေတိ၊ ပေးတတ်၏။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၂၂၃) အရိယာသာဝကတော၊ အရိယာတပည့်မှ။ တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူအား။ ဘယံ၊ ဘေးသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အဝေရန္တိ၊ အဝေရံဟူသည်ကား။ ဝေရာဘာဝံ၊ ရန်မရှိသည်ကို။ အဗျာပဇ္ဈန္တိ၊ အဗျာပဇ္ဈံဟူသည်ကား။ နိဒ္ဒုက္ခတံ၊ ဆင်းရဲမရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ “အပရိမာဏာနံ သတ္တာနံ အဘယံ ဒတွာ”တိအာဒိ၊ အပရိမာဏာနံ သတ္တာနံ အဘယံ ဒတွာဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ အာနိသံသဒဿနံ၊ အာနိသင်ကိုပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဒတွာ ဟူသောပုဒ်၌။ တွာသဒ္ဓေါ၊ တွာသဒ္ဒါသည်။ ဟေတုမှိ၊ ဟိတ်အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ မာတရံ သရိတွာ ရောဒတီတိ ယထာ၊ မာတရံ သရိတွာ ရောဒတိ-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ မာတရံ၊ အမိကို။ သရိတွာ၊ အောက်မေ့သောကြောင့်။ ရောဒိတိ၊ ငို၏။

ယံ ကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသည်။ စဇနလက္ခဏံ၊ စွန့်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ တံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံသည်။ ယညော၊ ယညမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဒဉ္စ ပနာတိအာဒိ၊ ဣဒဉ္စ ပန-အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ စ စောဒေမိ၊ စေဒနာဦးအံ့။ ပဉ္စသီလံ၊ ငါးပါးသီလသည်။ သဗ္ဗကာလိကံ၊ အလုံးစုံသောကာလ၌ရှိသည်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည် မဟုတ်တုံလော။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဗုဒ္ဓုပ္ပါဒကာလေပိ၊ ဘုရားမပွင့်သောကာလ၌လည်း။ ဝိညူ၊ ပညာရှိတို့သည်။ တံ ပဉ္စသီလံ၊ ထိုငါးပါးသီလကို။ သမာဒိယန္တိ၊ ဆောက်တည်ကြကုန်၏။ စ၊ ထိုသို့ပင် ဘုရားမပွင့်သောကာလ၌ ဆောက်တည်သော်လည်း။ ဧကန္တတော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ [၀၇] ဝိမုတ္တာယတနံ၊ ကိလေသာမှထွက်ခြင်း၏အကြောင်းသည် (ဝါ) မဂ်,ဖိုလ်,နိဗ္ဗာန်၏အကြောင်းသည်။ {၀၇} န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဗဟိရကာနမ္ပိ၊ ဘုရားသာသနာတော်မှအပဖြစ်ကုန်သောတိတ္ထိတို့၏လည်း။ သမာဒိန္နတ္တာ၊ ဆောက်တည်အပ်သောကြောင့်တည်း။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ သာရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံသည်။ ဗုဒ္ဓုပ္ပါဒဟေတုကံ၊ ဘုရားပွင့်တော်မူခြင်းလျှင်အကြောင်းရှိသည်။ ဧကန္တတော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ [၀၇] ဝိမုတ္တာယတနဉ္စ၊ ကိလေသာမှလွတ်ခြင်းအကြောင်းရှိသည်လည်း (ဝါ) မဂ်ဖိုလ်, နိဗ္ဗာန်၏ အကြောင်းသည်လည်း။ {၀၇} ဟောတိနနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်တုံ့လော။ တတ္ထ၊ ထိုသို့ဖြစ်ပါလျက်။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ သရဏဂမနတော၊ သရဏဂုံထက်။ ပဉ္စသီလဿ၊ ငါးပါးသီလ၏။ [၀၇] မဟပ္ဖလတာ၊ အကျိုးကြီးမြတ်သည်၏အဖြစ်သည် (ဝါ) ကြီးသောအကျိုးရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ စောဒေတဗ္ဗတော၊ ဤသို့စောဒနာအပ်သောကြောင့်။ “ကိဉ္စာပီ”တိအာဒိ၊ ကိဉ္စာပိစသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဇေဋ္ဌတန္တိ၊ ဇေဋ္ဌတံဟူသည်ကား။ မဟပ္ဖလဘာဝေန၊ ကြီးမြတ်သောအကျိုးရှိသည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ဥတ္တမံ၊ မြတ်သည်။ “သရဏဂမနေယေဝ ပတိဋ္ဌာယာ”တိ ဣမိနာ၊ သရဏဂမနေယေဝ ပတိဋ္ဌာယဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ တဿ သီလဿ၊ ထိုငါးပါးသီလ၏။ သရဏဂမနေန၊ သရဏဂုံဖြင့် (ဝါ) သရဏဂုံသည်။ အဘိသင်္ခတတ္တာ၊ စီရင်အပ် [၀၁] (နိ၊ ၂၂၄) သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တတော၊ ထိုသရဏဂုံထက်။ [၀၇] မဟပ္ဖလတံ၊ ကြီးမြတ်သောအကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) အကျိုးကြီးသည်၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ အနဘိသင်္ခတဿ၊ သရဏဂုံဖြင့် မစီရင်အပ်သော။ သီလဿ၊ သီလ၏။ အပ္ပဖလတဉ္စ၊ နည်းသောအကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

[၀၃] ၃၅၃။ ဤဒိသမေဝါတိ၊ ဤဒိသမေဝဟူသည်ကား။ သံကိလေသပဋိပက္ခမေဝ၊ သံကိလေသ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ပဌမဇ္ဈာနာဒီယညာယေဝ၊ ပဌမဈာန် အစရှိသော ယဇကိုသာလျှင်။ ဒေသေတဗ္ဗာ နနု၊ ဟောတော်မူအပ်သည် မဟုတ်တုံလော။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ [၀၇] ဗုဒ္ဓပ္ပါဒတော၊ ဘုရားဖြစ်သည်မှ (ဝါ) ဘုရားပွင့်တော်မူသည်မှ။ {၀၇} ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ဒသနံ၊ ဒေသနာတော်ကို။ အာရဘတိ၊ အားထုတ်တော်မူသနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အနုယောဂံ၊ မေးစိစစ်ခြင်းကို။ ပရိဟရိတုံ၊ ပယ်ဖြေခြင်းငှာ။ ”တိဝိဓ။ ပ။ ဒေဿတုကာမော”တိ၊ တိဝိဓ။ ပ။ ဒေဿတုကာမောဟူ၍ (ဝါ) ကာမော-ဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] တိဝိဓသီလပါရိပူရိယံ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော သီလကိုဖြည့်ခြင်း၌ (ဝါ) သီလ၏ပြည့်စုံခြင်း၌။ {၀၇} ဌိတဿ၊ တည်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ တေသံ ယညာနံ၊ ထိုဈာန်တည်းဟူသော ယဇ်တို့၏။ အပ္ပဋ္ဌတရတာ စ၊ အလွန်နည်းသောကိစ္စရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ မဟပ္ဖလတရတာ စ၊ အလွန်ကြီးမြတ်သော အကျိုးရှိသည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ယညံ၊ ထိုဈာန်ဟူသောယဇ်ကို။ ဒေဿတုကာမတ္တာ၊ ပြတော်မူလိုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓုပ္ပါဒတော၊ ဘုရားပွင့်တော်မူသည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ဒေသနံ၊ ဒေသနာတော်ကို။ အာရဘတိ၊ အားထုတ်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “တတ္ထာ”တိအာဒိ၊ တတ္ထ-အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၂၆] ဟေဋ္ဌာ ဝုတ္တေဟိ ဂုဏေဟီတိ ဧတ္ထ၊ ဟေဋ္ဌာ ဝုတ္တေဟိ ဂုဏေဟိဟူသော ဤပါဌ်၌။ သော၊ ထိုကုဋဒန္တပုဏ္ဏားသည်။ တံ ဓမ္မံ၊ ထိုတရားတော်ကို။ သုတွာ၊ ကြားနာရသည်ရှိသော်။ တထာဂတေ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ သဒ္ဓံ၊ သဒ္ဓါတရားကို။ သုတွာ၊ ကြားနာရသည်ရှိသော်။ တထာဂတေ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ သဒ္ဓံ၊ သဒ္ဓါတရားကို။ ပဋိလဘတိ၊ ရ၏။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံလည်းကောင်း။ သီလသမ္ပဒါ၊ သီလ၏ပြည့်စုံခြင်းလည်းကောင်း။ ဣန္ဒြေယေသု၊ စက္ခုစသော ဣန္ဒြေတို့၌။ ဂုတ္တဒွါရတာ၊ လုံခြုံသောတံခါးရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧဝမာဒယော၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ ဂုဏာ၊ ဂုဏ်တို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။ ပဌမံ ဈာနံ၊ ပထမဈာန်ကို။ နိဗ္ဗတ္တေန္တော၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၂၅) ဖြစ်စေသည်ရှိသော်။ န ကိမလတိ၊ မပင်ပန်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇနာ၊ ပုဒ်ကိုယှဉ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ တာနီတိ၊ တာနိဟူသည်ကား။ ပဌမဇ္ဈာနာဒီနိ၊ မဌမဈာန် အစရှိသည်တို့သည်။ “ပဌမံ ဈာန”န္တိအာဒိနာ၊ ပဌမံ ဈာနံ-အစရှိသည်ဖြင့်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ပဏီတာနမေဝ၊ မွန်မြတ်သည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ဈာနာနံ၊ ဈာန်တို့၏။ ဥက္ကဋ္ဌနိဒ္ဒေသော၊ ဥက္ကဋ္ဌနိဒ္ဒေသနည်းကို။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မန္တွာ၊ သိပြီး၍။ “ဧကံ ကပ္ပံ အဋ္ဌကပ္ပေ”တိအာဒိ၊ ဧကံ ကပ္ပံ အဋ္ဌကပ္ပေ-အစရှိသောစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ ပဒေ၊ ဤဧကံ ကပ္ပ-ဟူသော ပုဒ်၌။ [၀၇] မဟာကပ္ပဝသေန၊ မဟာကပ်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) မဟာကမ္ဘာ၏ အစွမ်း၏။ {၀၇} အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဟီနံ၊ ယုတ်သော။ ပဌမံ ဈာနံ၊ ပထမဈာန်သည်။ အသင်္ချေယျကပ္ပဿ၊ အသင်္ချေယျကပ်၏။ တတိယဘာဂံ၊ သုံးခုမြောက်အဖို့ ကာလပတ်လုံး။ ဗြဟ္မလောကေ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်၌။ အာယုံ၊ အသက်ကို။ ဒေတိ၊ ဟော၏။ မဇ္ဈိမံ၊ အလတ်ဖြစ်သော။ ပဌမံ ဈာနံ၊ ပထမဉာန်သည်။ အသင်္ချေယျကပ္ပဿ၊ အသင်္ချေယျကပ်၏။ ဥပဍ္ဎကပ္ပံ၊ ထက်ဝက်သောကပ်ပတ်လုံး။ အာယုံ၊ အသက်ကို။ ဒေတိ၊ ပေး၏။ ဟီနံ၊ ယုတ်သော။ ဒုတိယံ ဈာနံ၊ ဒုတိယဈာန်သည်။ ဒွေ ကပ္ပါနိ၊ နှစ်ကမ္ဘာတို့ပတ်လုံး။ အာယုံ၊ အသက်ကို။ ဒေတိ၊ ပေး၏။ မဇ္ဈိမံ၊ အလည်အလတ်ဖြစ်သော။ ဒုတိယံ ဈာနံ၊ ဒုတိယဈာန်သည်။ စတ္တာရိ ကပ္ပါနိ၊ လေးကမ္ဘာတို့ ကာလပတ်လုံး။ အာယုံ၊ အသက်ကို။ ဒေတိ၊ ပေး၏။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ နေတဗ္ဗော၊ ဆောင်အပ်၏။ အပိ စ အပရော နယော၊ နည်းတစ်မျိုးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဧတ္ထ ဣမသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤအရာ၌။ ပဏီတာနိယေဝ၊ မြတ်သည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ဈာနာနိ၊ ဈာန်တို့ကို။ အဓိပ္ပေတာနိ၊ အလိုရှိအပ်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာ၏။ မဟပ္ဖလတရဘာဝဒဿနပရတ္တာ၊ အလွန်အကျိုးကြီးသည်၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်းလျှင် လွန်ကဲခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ပဌမံ ဈာနံ ဧကံ ကပ္ပ”န္တိအာဒိနာ၊ ပဌမံ ဈာနံ ဧကံ ကပ္ပံ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ပဏီတာနေဝ၊ မြတ်သည်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ ဈာနာနိ၊ စသည်တို့ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

တဒေဝါတိ၊ တဒေဝဟူသည်ကား။ စတုတ္ထဇ္ဈာနမေဝ၊ စတုတ္ထဈာန်သည်သာလျှင်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ စတုက္ကနယေန၊ စတုက္ကနည်းအားဖြင့်။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာသည်။ အာဂတာ၊ လာ၏။ စတုက္ကနယေန၊ စတုက္ကနည်းဖြင့်။ အာဂတာ၊ လာသည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ [၀၇] ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင် (ဝါ) ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ {၀၇} အာရုပ္ပတာ၊ အာရုပ္ပ၏အဖြစ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ ဣတိ စောဒေတဗ္ဗတော၊ ဤသို့ စောဒနာဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ “အာကာသာနဉ္စာယတနာဒိသမာပတ္တိဝသေန ဘာဝိတ”န္တိ၊ အာကာသာနဉ္စာယတနာဒိသမာပတ္တိဝသေန ဘာဝိတံ [၀၁] (နိ၊ ၂၂၆) ဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ တထာ တေန ပကာရေန၊ ထိုသို့သောအခြားအားဖြင့်။ ဘာဝိတတ္တာ၊ ပွားအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ စတုတ္ထဇ္ဈာနမေဝ၊ စတုတ္ထဈာန်သည်သာလျှင်။ အာရုပ္ပံ၊ အာရုပ္ပံသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဝီသတိကပ္ပသဟဿာဒီနိ၊ ကမ္ဘာနှစ်သောင်း အစရှိသော ကာလတို့ပတ်လုံး။ ဗြဟ္မလောကေ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်၌။ အာယုံ၊ အသက်ကို။ ဒေတိ၊ ပေး၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အာစရိယဿ၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာ၏။ [၀၇] မတိ၊ အယူတည်း (ဝါ) အလိုတည်း။ {၀၇} အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တဒေဝါတိ၊ တဒေဝဟူသည်ကား။ အာရုပ္ပသင်္ခါတံ၊ အာရုပ္ပဟုဆိုအပ်သော။ စတုတ္ထဇ္ဈာနမေဝ၊ စတုတ္ထဈာန်သည်သာလျှင်။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တံ၊ ထိုအာရုပ္ပဟုဆိုအပ်သော။ စတုတ္ထဇ္ဈာနမေဝ၊ စတုတ္ထဈာန်သည်သာလျှင်။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တံ၊ ထိုအာရုပ္ပဟုဆိုအပ်သော စတုတ္ထဈာန်သည်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဝီသတိကပ္ပသဟဿာဒီနိ၊ ကမ္ဘာနှစ်သောင်းအစရှိသော ကာလတို့ပတ်လုံး။ အာယုံ၊ အသက်ကို။ ဒေတိ၊ ပေးသနည်း။ ဣတိ စောဒနာယ၊ ဤသို့စောဒနာအဘယ်ရှိသောကြောင့်။ “အာကာသာနဉ္စာယတနာဒိသမာပတ္တိဝသေန ဘာဝိတန္တိ”၊ အာကာသာနဉ္စာယတနာဒိသမာပတ္တိဝသေန ဘာဝိတံဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်အပ်၏။ တထာ တေန ပကာရေန၊ ထိုအပြားအားဖြင့်။ ဘာဝိတတ္ထာ၊ ပွားအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာယုံ၊ အသက်ကို။ ဒေတိ၊ ပေး၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒေဝါတိ၊ တဒေဝဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ရူပါဝစရစတုတ္ထဇ္ဈာနမေဝ၊ ရုပါဝစရစတုတ္ထဈာနသည်သာလျှင်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်သည်။ [၀၇] အာပဇ္ဇေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏ (ဝါ) ရောက်ရာ၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ အတ္ထံ၊ ထိုရူပါဝစရစတုတ္ထဈာန်ဟူသော အနက်ကို။ နိဝတ္တေတုံ၊ နစ်စေခြင်းငှာ။ “အာကာသာနဉ္စာယတနာဒိသမာပတ္တိဝသေန ဘဝိတန္တိ”၊ အာကာသာနဉ္စာယတနာဒိသမာပတ္တိဝသေန ဘဝိတံဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သောအပြားအားဖြင့်။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသင်္ခါတံ၊ စတုတ္ထဈာန်ဟုဆိုအပ်သော။ အာရုပ္ပဇ္ဈာနမေဝ၊ အာရုပ္ပဈာန်ကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ နိစ္စသညာဒိပဋိပက္ခဝိမေန ဝသေန၊ နိစ္စသညာအစရှိသော ဆန့်ကျင်ဘက်တရားကို ပယ်လွှင့်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တမာနာ၊ ဖြစ်သော။ ပုဗ္ဗဘာဝိယေဧဝ၊ မဂ်၏ရှေးအဖို့၌ုသာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ဗောဓိပက္ခိယဓမ္မေ၊ ဗောဓိပက္ခိယတရားတို့ကို။ မာနေန္တီ၊ ကောင်းစွာဆောင်တတ်သော။ ဝိပဿနာ၊ ဝိပဿနာသည်။ ဝိပဿကပုဂ္ဂလဿ၊ တေဘူမိကသင်္ခါရတရားတို့ကို။ အနိစ္စ, ဒုက္ခ, အနတ္တ၊ ဟုရှုတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ [၀၇] အနပ္ပကံ၊ အတိုင်းမသိ [၀၁] (နိ၊ ၂၂၇) သော (ဝါ) မနည်သော (ဝါ) များသော။ {၀၇} [၀၇] ပီတိသောမနဿံ၊ ပီတိသောမနဿကို (ဝါ) နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။ {၀၇} သမာဝဟတိ၊ ကောင်းစွာဆောင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ဝိပဿနာ၊ ပေ။ မဟပ္ဖလ”န္တိ၊ ဝိပဿနာ၊ ပေ။ မဟပ္ဖလံဟူ၍ (ဝါ) မလပ္ဖလံ-ဟူသောစကားကို။ {၀၇} အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာဟ၊ ဘုရားရှင်ဘယ်ကဲ့သို့ဟောသနည်းဟူမူကား။ ဓမ္မရာဇာ၊ တရားမင်းဘုရားသည်။ ဓမ္မပဒေ၊ ဓမ္မပဒပါဠိတော်၌။ “ယတော ယတော သမ္မသတိ။ ပ။ အမတံ တံ ဝိဇာနတ”န္တိ၊ ယတော ယတော သမ္မသတိ။ ပ။ အမတံ တံ ဝိဇာနတံ-ဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

[၀၆] [၀၇] ယတော ယတော၊ အကြင်အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် (ဝါ) အကြင်အကြင်အခါ၌။ {၀၇} ခန္ဓာနံ၊ ခန္ဓာတို့၏။ ဥဒယဗ္ဗယံ၊ ဖြစ်ခြင်း,ပျက်ခြင်းကို။ [၀၇] သမ္မသတိ၊ ဉာဏ်ဖြင့်သုံးသပ်၏ (ဝါ) ရှု၏။ {၀၇} [၀၇] တတော တတော၊ ထိုထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် (ဝါ) ထိုထိုသို့သောအခါ၌။ {၀၇} [၀၇] ပီတိပါမောဇ္ဇံ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို (ဝါ) ဝအားကြီးသောပီတိ, နုသောပီတိကို။ လဘတိ၊ ရ၏။ တံ၊ ထိုနှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည်။ ဝိဇာနတံ ဝိဇာနန္တာနံ၊ [၀၇] အမတံ၊ နိဗ္ဗာန်ပင်တည်း (ဝါ) နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်းတည်း။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၂၇] ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ အယံ ဒေသနာ၊ ဤဒေသနာတော်ကို။ ဣမိနာနုက္ကမေန၊ ဤအစဉ်အားဖြင့်။ ဣမာနိ ဉာဏာနီ၊ ဤဝိပဿနာဉာဏ်တို့ကို။ နိဗ္ဗတ္တေန္တဿ၊ ဖြစ်စေသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပဝတ္တိတာ၊ ဖြစ်စေတော်မူအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ''ဝိပဿနာဉာဏေ ပတိဋ္ဌာယာ”တိအာဒိနာ၊ ဝိပဿနာဉာဏေ ပတိဋ္ဌာယဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဟေဋ္ဌိမံ ဟေဋ္ဌိမံ၊ အောက်၌ဖြစ်သောဉာဏ် အောက်၌ဖြစ်သောဉာဏ်ကို။ ဥပရိမဿ ဥပရိမသ၊ အထက်၌ဖြစ်သောဉာဏ်, အထက်၌ဖြစ်သောဉာဏ်၏။ ပတိဋ္ဌာဘူတံ၊ တည်ရာဖြစ်၍ဖြစ်သည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္ထံ၊ ဆိုအပ်၏။ သမာနရူပနိမ္မာနံ နာမ၊ မိမိနှင့်တူသော ရုပ်ကိုဖန်ဆင်းခြင်းမည်သည်ကား။ [၀၇] မနောမယိဒ္ဓိယာ၊ မနောမယိဒ္ဓိအဘိဉာဏ်၏ (ဝါ) မနောမယိဒ္ဓိအဘိဉာဏ်မှ။ {၀၇} တစ်ပါးကုန်သော အဘိဉာဉ်ဉာဏ်တို့နှင့်။ အသာဓာရဏံ၊ မဆက်ဆံသော။ [၀၇] ကိစ္စံ၊ ကိစ္စတည်း (ဝါ) ကိစ္စသည်။ {၀၇} သမာနရူပနိမ္မာနံ နာမ၊ သမာနရူပနိမ္မာန-မည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၂၂၈) ''အတ္တနော။ ပ။ မဟပ္ဖလာတိ၊ အတ္တနော။ ပ။ မဟပ္ဖလာဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ဟတ္ထိအဿာဒိဝိဝိဓရှုပကရဏံ၊ ဆင်မြင်းအစရှိသော အထူးထူးအပြားပြားသောရုပ်ကို ပြုခြင်းသည်။ ဝိကုဗ္ဗနံ၊ ဝိကုဗ္ဗန-မည်၏။ [၀၇] တဿထိုဝိကုဗ္ဗနကို (ဝါ) ထိုဆင်မြင်းအစရှိသော အထူးထူးအပြားပြားသော ရုပ်ကို။ {၀၇} ဒဿနသမတ္ထတာယ၊ ပြခြင်းငှာစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣစ္ဆိတိစ္ဆိတဋ္ဌာနံ နာမ၊ အလိုရှိအပ်သော အရပ်မည်သည်။ ပုရိမဇာတီသု၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ဘဝတို့၌။ ဣစ္ဆိတိစ္ဆိတော၊ အလိုရှိအပ် အလိုရှိအပ်သော။ [၀၇] ခန္ဓပဒေသော၊ ခန္ဓာဟူသောအရပ်တည်း (ဝါ) သည်။ ဣစ္ဆိတိစ္ဆိတဋ္ဌာနံ နာမ၊ ဣစ္ဆိတိစ္ဆိတဋ္ဌာနမည်၏။ အရဟတ္တမဂ္ဂေနေဝ၊ အရဟတ္တမဂ်ဖြင့်သာလျှင်။ မဂ္ဂသုခံ၊ မဂ်ချမ်းသာသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီး၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “အတိ။ ပ။ မဟမ္ဖလန္တိ၊ အတိ။ ပ။ မဟမ္ဖလံဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သမာပေန္တောတိ၊ သမာပေန္တောဟူသည်ကား။ ပရိယောသာပေန္တော၊ ပြီးဆုံးစေတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။

နိစ္စဒါနအနုကုလယညဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ကူဋဒန္တဥပါသကတ္တ ပဋိဝေဒနာဒိကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၃၅၄၊ ၈။ “အဘိက္ကန္တံ ဘော ဂေါတမာ”တိအာဒိ၊ အဘိက္ကန္တံ ဘော ဂေါတမဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ ဒေသနာယ၊ ဟောတော်မူအပ်သော ဒေသနာတော်၌။ [၀၇] ပသာဒဝစနံ၊ ကြည်ညိုခြင်းကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း (ဝါ) ကြည်ညို၍ ဆိုသောစကားတည်း။ {၀၇} ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ “ဧသာဟံ ဘဝန္တန္တိအာဒိ၊ ဧသာဟံဘဝန္တံ ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တဒုဘယသမ္ဗန္ဓံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသောစကားနှင့်စပ်ခြင်းကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ “ဒေသနာယာ”တိအာဒိံ၊ ဒေသနာယအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ တနုတိ၊ တနုဟူသည်ကား။ ကာယိကစေတသိကသုခ သမုပဗျူဟတော၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သောချမ်းသာ, စိတ်၌ဖြစ်သောချမ်းသာ၏ပွားခြင်းအားဖြင့်။ [၀၇] မန္ဒော၊ နည်းသော (ဝါ) ညှင်းညှင်းလာသော။ {၀၇} သဗ္ဗေ တေ ပါဏယောတိ၊ သဗ္ဗေ တေ ပါဏယောဟူသည်ကား။ “သတ္တ စ ဥသဘသတာနီတိအာဒိနာ၊ သတ္တ စ ဥသဘသတာနိ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်ပြီးကုန်သော။ သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ တေ ပါဏိနော၊ ထိုသတ္တဝါတို့ကို။ တံ ပဝတ္တိန္တိ၊ တံ ပဝတ္တိံဟူသည်ကား။ တေသံ ပါဏီနံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၏။ မောစနာကာရံ၊ လွတ်သောအခြင်းအရာကို။ အာကုလဘာဝေါတိ၊ အာကုလဘာဝေါဟူသည်ကား။ [၀၁] (နိ၊ ၂၂၉) ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သန္တိကေ၊ အထံတော်၌။ ဓမ္မဿ၊ တရားတော်၏။ သုတတ္တာ၊ ကြားနာအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပါဏီသု၊ သတ္တဝါတို့၌။ အနုဒ္ဒယံ၊ အစဉ်သနားခြင်းကို။ ဥပဋ္ဌပေတွာ၊ ဖြစ်စေပြီး၍။ ဌိတဿ၊ တည်သောကူဋဒန္တပုဏ္ဏား၏။ စိတ္တေ၊ စိတ်၌ (သမ္ဗာန်စပ်)။ ကထံဉှိ နာမ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ မယာ၊ ငါသည်။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဗဟူ၊ များစွာကုန်သော။ ပါဏိနော၊ သတ္တဝါတို့ကို။ မာရဏတ္ထာယ၊ သတ်စေခြင်းအကျိုးငှာ။ ဗန္ဓာပိတာ၊ နှောင်ဖွဲ့စေအပ်ကုန်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စိတ္တေ၊ စိတ်၌။ ပရိဗျာကုလဘာဝေါ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှနှောင့်ယှက်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ န ဒေသေသိ၊ မဟော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ “ဥဒပါဒီ”တိပိ၊ ဥဒပါဒိဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သုတွာတိ၊ သုတွာဟူသည်ကား။ ဘော၊ အရှင်။ တေ၊ သင်၏။ ပါဏတော၊ သတ္တဝါတို့ကို။ မုတ္တာ၊ လွှတ်အပ်ကုန်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာရောစိတဝစနံ၊ ကြားအပ်သောစကားကို။ [၀၇] သုတွာ၊ ကြားပြီး၍။ (ဝါ) ကြားပြီးသည်ရှိသော်။ {၀၇} စိတ္တစာရောတိ၊ စိတ္တစာရောဟူသည်ကား။ စိတ္တပ္ပဝတ္တိ၊ စိတ်၏ဖြစ်ခြင်းသည်။ ကလ္လစိတ္တံ၊ ခန့်သောစိတ်လည်းကောင်း။ မုဒုစိတ္တံ၊ နူးညံ့သောစိတ်လည်းကောင်း။ ဝိနီဝရဏစိတ္တံ၊ နီဝရဏမှကင်းသော စိတ်လည်းကောင်း။ ဥဒဂ္ဂစိတ္တံ၊ တက်ကြွသောစိတ်လည်းကောင်း။ ပသန္နစိတ္တံ၊ ကြည်လင်သောစိတ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣဒံ ပဒပဉ္စကံ၊ ဤပုဒ်ငါးပါးအပေါင်းကို။ သန္ဓါယ၊ ရည်ရွယ်၍။ “ကလ္လစိတ္တန္တိ အာဒီ”တိ၊ ကလ္လစိတ္တန္တိ အာဒိဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုကလ္လစိတ္တံ အစရှိသော စကား၌။ “ဒါနကထံ သီလကထ”န္တိအာဒိနာ၊ ဒါနကထံ သီလကထံ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တာယ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ အနုပုဗ္ဗိကထာယ၊ အစဉ်အတိုင်းသော တရားစကားတော်၏။ အာနုဘာဝေန၊ အစွမ်းအာနုဘော်ကြောင့်။ ကာမစ္ဆန္ဒဝိဂမေန၊ ကာမစ္ဆန္ဒမှကင်းသဖြင့်။ ကလ္လစိတ္တတာ အရောဂစိတ္တတာ စ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အနာမရှိသော စိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဗျာပါဒဝိဂမေန၊ ဒေါသဗျာပါဒမှကင်းသဖြင့်။ မေတ္တာဝသေန၊ မေတ္တာ၏အစွမ်းဖြင့်။ မုဒုစိတ္တာတာအကထိနစိတ္တတာ စ၊ မကြမ်းတမ်းမခက်ထန်သော စိတ်ရှိသည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စဝိဂမေန၊ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စမှကင်းသဖြင့်။ ဝိက္ခေပါဘာဝတော၊ ပြန့်လွင့်ခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိနီဝရဏစိတ္တတာ စ၊ နီဝရဏမှကင်းသော စိတ်ရှိသည်၏အဖြစ်သည် လည်းကောင်း။ တေဟိ၊ ထိုနီဝရဏတို့ကြောင့်။ အမလီနစိတ္တတာ စ၊ မတွန့်တိုမဆုတ်နစ်သော စိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ထိနမိဒ္ဓဝိဂမေန၊ ထိနမိဒ္ဓမှ [၀၁] (နိ၊ ၂၃၀) ကင်းသဖြင့်။ သမ္ပဂ္ဂဟဏဝသေန၊ ကောင်းစွာချီးမြှောက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥဒဂ္ဂစိတ္တတာ အလီနစိတ္တတာ စ၊ မတွန့်တိုမဆုတ်နစ်သော စိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည် လည်းကောင်း။ ဝိစိကိစ္ဆာဝိဂမေန၊ ဝိစိကိစ္ဆာမှကင်းသဖြင့်။ သမ္မာပဋိပတ္တိယာ၊ မဖောက်မပြန်ကောင်းစွာသော အကျင့်ဖြင့်။ အဝိမုတ္တတာယ၊ ကိလေသာမှ လွတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပသန္နစိတ္တတာ အနာဝိလစိတ္တတာစ၊ မနောက်ကျူသော စိတ်ရှိသည်၏အဖြစ်သည် လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “အနုပုဗ္ဗိကထာနုဘာဝေန ဝိက္ခမ္ဘိတနီဝရဏတံ သန္ဓာယ ဝုတ္တ”န္တိ၊ အနုပုဗ္ဗိကထာနုဘာဝေန ဝိက္ခမ္ဘိတနီဝရဏတံ သန္ဓာယ ဝုတ္တံဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤကူဋဒန္တသုတ်၌။ ယံ ပဒံ၊ အကြင်ပုဒ်ကို။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ အဝိဘတ္တံ၊ မဝေဖန်အပ်။ [၀၈] တံ ပဒံ၊ ထိုပုဒ်သည်။ သုဝိညေယျမေဝ၊ သိလွယ်သည်သာလျှင်တည်း။ (တနည်း) တံ ပဒံ၊ ထိုပုဒ်ကို။ သုဝိညေယျမေဝ၊ ကောင်းစွာ သိအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ {၀၈}

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၂၈] ဣတိ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သုမင်္ဂလဝိလာသိနိယာ၊ သုမင်္ဂလဝိလာသိနီ အမည်ရှိသော။ ပရမသုခုမဂမ္ဘီရဒုရနုဗောဓတ္ထပရိဒီပနာယ၊ အလွန်သိမ်မွေ့နက်နဲသော ထိုးထွင်း၍ သိနိုင်ခဲသော အနက်ကို ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြတတ်ထသော။ သုဝိမလဝိပုလပညာ ဝေယျတ္တိယဇနနာယ၊ ကောင်းစွာအညစ်အကြေးမှ ကင်းသော ပညာ၏ လျှင်သော အစွမ်းသတ္တိကို ဖြစ်စေတတ်ထသော။ ဒီဃနိကာယဋ္ဌကထာယ၊ ဒီဃနိကာယ်အဋ္ဌကထာ၏။ သာဓုဝိလာသိနိယာ နာမ၊ သာဓုဝိလာသိနီမည်သော။ လိနတ္ထပ္ပကာသနိယာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြုပ်သော အနက်ကို ပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာကျမ်း၌။ ကူဋဒန္တသုတ္တဝဏ္ဏနာယ၊ ကူဋဒန္တသုတ်အဖွင့်၏။ လီနတ္ထပ္ပကာသနာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြုပ်သောအနက်ကို ပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာသည်။ သမတ္တာ၊ ပြီးပြီ (အနက် အကျယ်ကို အောက်၌ ရေးခဲ့ပြီ)။

ကူဋဒန္တသပါသကတ္တပဋိဝေဒနာဒိကထာဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ကူဋဒန္တသုတ္တဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

ကူဋဒန္တသုတ္တဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၃၂) ၆။ မဟာလိသုတ္တ

ဗြာဟ္မဏဒူတ ဝတ္ထု ဝဏ္ဏနာ

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၂၉] [၀၃] ၃၅၉။ [၀၇] ဧဝံ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ {၀၇} ကူဋဒန္တသုတ္တံ၊ ကူဋဒန္တံသုတ်ကို။ သံဝဏ္ဏေတွာ၊ ဖွင့်ဆိုပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ မဟာလိသုတ္တံ၊ မဟာလိသုတ်ကို။ သံဝဏ္ဏေန္တော၊ ဖွင့်လိုသည်ဖြစ်၍။ [၀၇] ယထာနု ပုဗ္ဗံ၊ အစဉ်အတိုင်း (ဝါ) အစဉ်အားလျော်စွာ။ {၀၇} သံဝဏ္ဏနောကာသဿ၊ ဖွင့်ရာအရပ်၏။ ပတ္တဘာဝံ၊ ရောက်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်ရှားပြခြင်းငှာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကုဋဒန္တသုတ္တဿ၊ သုတ်၏။ မဟာလိသုတ္တဘာဝံ၊ မဟာလိသုတ်၏အဖြစ်ကို။ ပကာသေတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ “ဧဝံ မေ သုတံ။ ပ။ ဝေသာလိယန္တိ မဟာလိသုတ္တန္တိ၊ ဧဝံ မေ သုတံ။ ပ။ ဝေသာလိယန္တိ မဟာလိသုတ္တံဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ပုနပ္ပုနံ ဝိသာလံဘာဝူပဂမနတောတိ ဧတ္ထ၊ ပုနပ္ပုနံ ဝိသာလံဘာဝူပဂမနတောဟူသော ဤပုဒ်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံသည်ကား။ သင်္ခေပေါ၊ အကျဉ်းသည်။ ဗာရာဏသိရညော၊ ဗာရာဏသီမင်း၏။ အဂ္ဂမဟေသိယာ၊ မြတ်သာ မိဖုရားကြီးအား။ မံသပေသိဂဗ္ဘေန၊ သားတစ်ကိုယ်ဝန်ဖြင့်။ ဓီတာ စ၊ သမီးလည်းကောင်း။ ပုတ္တော စ၊ သားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ဒါရကာ၊ သူငယ်တို့သည်။ နိဗ္ဗတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီ။ တေသံ ဒါရကာနံ၊ ထိုသူငယ်နှစ်ယောက်တို့အား။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ ဝိဝါဟေန၊ ထိမ်းမြားခြင်းဖြင့်။ သောဠသက္ခတ္တုံ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ကြိမ်။ ပုတ္တဓီတုဝသေန၊ သာသမီး၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒွေ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ဒါရကာ၊ သူငယ်တို့သည်။ ဝိဇာတာ၊ ပေါက်ဖွားကုန်ပြီ။ တတော၊ ထိုနောက်မှ။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ဝဍ္ဎေန္တာနံ၊ ကြီးပွားကုန်သော။ ပစ္စေကံ၊ အသီးသီး။ သပရိဝါရာနံ၊ အခြံအရံနှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။ တေသံ ဒါရကာနံ၊ ထိုသူငယ်တို့၏ အာရာမုယျာနနိဝါသဋ္ဌာနပရိဝါရသမ္ပတ္တိံ၊ အာရာမ်, ဥယျာဉ်, နေရာ အရပ်, အခြံအရံ၏ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဂဟေတုံ၊ ယူခြင်းငှာ။ အပ္ပဟောနကတာယ၊ မလောက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နဂရံ၊ မြို့ကို။ တိက္ခတ္တုံ၊ သုံးကြိမ်။ ဂါဝုတန္တရေန၊ တစ်ဂါဝုတ်ခြား တစ်ဂါဝုတ်ခြားဖြင့်။ ပရိက္ခိပိသု၊ ခြံရံကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ တဿနဂရဿ၊ ထိုမြို့၏။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။ တိပါကာရပရိက္ခေပေန၊ သုံးခုသော တံတိုင်း အခြံအရံဖြင့်။ ဝိသာလဘာဝံ၊ ကျယ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဥပဂတတ္တာ၊ ရောက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝေသာလီတွေဝ၊ ဝေသာလီ [၀၁] (နိ၊ ၂၃၂) ဟူ၍သာလျှင်။ နာမံ၊ အမည်သည်။ ဇာတံ ကိရ၊ ဖြစ်သတတ်။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ''ပုနပ္ပုနံ ဝိသာလဘာဝူပဂမနတော ဝေသာလီတိ လဒ္ဓနာမကေ နဂရေ”တိ၊ ပုနပ္ပုနံ ဝိသာလဘာဝူပဂမနတော ဝေသာလီတိ လဒ္ဓနာမကေ နဂရေဟူ၍ (ဝါ) နဂရေ ဟူသော စကားကို။ {၀၇} အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဝေသာလိယံ-ဟူသောပုဒ်၌။ ဝိတ္ထာရကထာ၊ အကျယ်ဖြစ်သော စကားကို။ မဟာသီဟနာဒ သုတ္တဝဏ္ဏနာယ စ၊ မဟာသီဟနာသုတ် အဋ္ဌကထာ၌လည်းကောင်း။ ရတနသုတ္တ ဝဏ္ဏနာယ စ၊ ရတနသုတ် အဋ္ဌကထာ၌လည်းကောင်း။ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ယူအပ်၏။ ဗဟိနဂရေတိ၊ ဗဟိနဂရေဟူသည်ကား။ နဂရတော၊ မြို့မှ။ ဗဟိ၊ အပ၌။ အမ္ဗပါလိဝနံ ဝိယ၊ အမ္ဗပါလီပြည့်တန်ဆာမ၏ သရက်ဥယျာဉ်ကဲ့သို့။ အန္တောနဂရသ္မိံ၊ မြို့တွင်း၌။ န၊ မဟုတ်။ သယံဇာတန္တိ၊ သယံဇာတံဟူသည်ကား။ သယမေဝ၊ အလိုလိုသာလျှင်။ [၀၇] ဇာတံ၊ ဖြစ်သော (ဝါ) ပေါက်ရောက်သော။ {၀၇} အရောပိမံ၊ လူတို့သည် မစိုက်ပျိုးအပ်သော။ မဟန္တဘာဝေနာတိ၊ မဟန္တဘာဝေနဟူသည်ကား။ ရုက္ခဂစ္ဆာနံ၊ သစ်ပင်ခြုံတို့၏။ ဌိတောကာသဿ စ၊ တည်ရာအရပ်၏လည်း။ မဟန္တဘာဝေန၊ ကျယ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဟိမဝန္တေန သဒ္ဓိံ ဧကာ ဗဒ္ဓံ ဟုတွာတိ၊ ဟိမဝန္တေန သဒ္ဓိံ ဧကာ ဗဒ္ဓံ ဟုတွာဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ပန၊ ဆက်၍ပြဦးအံ့။ ဝေနယိကာနံ၊ ဝိနည်းကိုဆောင်ကုန်သော မထေရ်တို့၏။ မတေန၊ အယူအားဖြင့်။ ဝိနယဋ္ဌကထာယံ၊ ဝိနည်းအဋ္ဌကထာ၌။ “တတ္ထ မဟာဝနံ နာမ၊ ပေ။ ဣဒံ တာဒိသံ န ဟောတီ”တိ၊ တတ္ထ မဟာဝနံ နာမ၊ ပေ။ ဣဒံ တာဒိသံ န ဟောတိ-ဟူ၍။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ မဇ္ဈိမဘာဏကသံယုတ္တဘာဏကာနမ္ပိ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်ကို ဆောင်ကုန်သောမထေရ်, သံယုတ္တနိကာယ်ကို ဆောင်ကုန်ုသော မထေရ်တို့၏လည်း။ မတေန၊ အယူနှင့်။ သမာနကထာ၊ တူမျှသော စကားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

တတ္ထ၊ ထိုမဟာဝနေ-ဟူသော ပုဒ်၌။ မဟာဝနံ နာမ၊ မဟာဝုန်တောမည်သည်။ သယံ၊ အလိုလို။ [၀၇] ဇာတံ၊ ဖြစ်သော (ဝါ) ပေါက်ရောက်သော။ {၀၇} အရောပိမံ၊ လူတို့သည် မစိုက်ပျိုးအပ်သော။ သပရိစ္ဆေဒံ၊ အပိုင်းအခြားရှိသော။ မဟန္တ၊ ကြီးကျယ်သော။ [၀၇] ဝနံ၊ တောတည်း (ဝါ) တောသည်။ မဟာဝနံ နာမ၊ မဟာဝုန်မည်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ ကပိလဝတ္ထုသာမန္တာ၊ ကပိလဝတ္ထုမြို့၏ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ မဟာဝနံ၊ မဟာဝုန်တောသည်။ ဟိမဝန္တေန၊ ဟိမဝန္တာတောနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဧကာဗဒ္ဓံ၊ တစ်စပ်တည်းစပ်သည်။ အပရိစ္ဆေဒံ၊ အပိုင်းအခြားမရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍ [၀၁] (နိ၊ ၂၃၃) မဟာသမုဒ္ဒံ၊ မဟာသမုဒ္ဒရာသို့။ အာဟစ္စ၊ ထိ၍။ ဌိတံ၊ တည်၏။ ဣဒံ မဟာဝနံ၊ ဤမဟာဝုန်တောသည်။ တာဒိသံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မဇ္ဈိမဋ္ဌကထာယဉ္စ၊ မဇ္ဈိမဋ္ဌကထာ၌လည်းကောင်း။ သံယုတ္တဋ္ဌကထာ ယဉ္စ၊ သံယုတ္တဋ္ဌကထာ၌လည်းကောင်း။ တထေဝ၊ ထိုအတူသာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဓ ပန၊ ဤသုတ်အဋ္ဌကထာ၌ကား။ ဒီဃဘာဏကာနံ၊ ဒီဃနိကာယ်ကို တတ်ကုန်သော ဆရာတို့၏။ မတေန၊ အယူအလိုအားဖြင့်။ [၀၇] ဧဝံ၊ ဤသို့။ (ဝါ) ဧဝံ ဣမံ ဝစနံ၊ ဤမဟာဝနေတိ ဗဟိ နဂရေဟိ။ ပ။ မဟာဝနန္တိ ဝုစ္စတိ-ဟူသောစကားကို။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အဟုတွာတိ၊ အဟုတွာဟူ၍။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောပေ၌။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ ယဒိ ဒိဿတိ၊ အကယ်၍ထင်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ထင်သည်ရှိသော်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၃၀] သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံသော နိကာယ်ကို ဆောင်ကုန်သော မထေရ်တို့၏လည်း။ သမာနဝါဒေါ၊ တူမျှသောအယူဝါဒသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။ ကူဋာဂါရသာလာ သင်္ခေပေနာတိ၊ ကူဋာဂါရသာလာ သင်္ခေပေနဟူသည်ကား။ ဟံသမဏ္ဍလာကာရသင်္ခါတဟံသဝဋ္ဋကစ္ဆန္နေန၊ ဟင်္သာ၏ဝန်းဝိုင်းသော အခြင်းအရာဟုဆိုအပ်သော။ ဟင်္သာတောင်ကဲ့သို့ လည်၍မိုးသော။ ကူဋာဂါရသာလာနိယာမေန၊ စုလစ်မွန်းချွန်တပ်သော ဇရပ်အမှတ်ဖြင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပါသာဒေါယေဝ၊ ပြာဿဒ်ကိုသာလျှင်။ “ကူဋာဂါရသာလာ”တိ၊ ကူဋာဂါရသာလာ-ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ တဗ္ဗောဟာရေန၊ ထိုကူဋာဂါရသာလာမည်သော ပြာသာဒ်၌ တင်စား၍ ခေါ်သောအားဖြင့်။ သကလော၊ အလုံးစုံသော။ သံဃာရာမောပိ၊ သံဃာ့အာရာမ်ကိုလည်း။ ကူဋာဂါရသာလာတိ၊ ကူဋာဂါရသာလာ-ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝိနယဋ္ဌကထာယံ၊ ဝိနယဋ္ဌကထာ၌။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

မဟာဝနံ၊ မဟာဝုန်တောကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ကတေ၊ ပြုအပ်သော။ အာရာမေ၊ အာရာမ်၌။ ကူဋာဂါရံ၊ စုလစ်မွန်းချွန် တပ်သောပြာသာဒ်ကို။ အန္တောကတွာ၊ အတွင်းပြု၍။ ဟံသဝဋ္ဋကစ္ဆဒနေန၊ ဟင်္သာတောင်ကဲ့သို့ လည်၍မိုးသဖြင့်။ ကတာ၊ ပြုအပ်သော။ သဗ္ဗာကာရသမ္ပန္နာ၊ အလုံးစုံသော အခြင်းအရာနှင့်ပြည့်စုံသော။ ကူဋာဂါရသာလာ၊ စုလစ်မွန်းချွန်တပ်သော ဇရပ်ကို။ ဗုဒ္ဓဿ၊ သစ္စာလေးပါးကိုသိသော။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဂန္ဓကုဋိ၊ ဂန္ဓကုဋီ-ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၃၄) ကောသလေသု၊ ကောသလတိုင်းတို့၌။ ဇာတာ ဘဝါ၊ ဖြစ်ကုန်သည်တို့တည်း။ ကောသလာ၊ ကောသလတိုင်းပြည်တို့၌ ဖြစ်ကုန်သည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတေသံ၊ ထိုပုဏ္ဏား၏တမန်သည်တို့အား။ တေသု၊ ထိုကောသလတိုင်းတို့၌။ နိဝါသော၊ နေခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဘေ၊ ထိုပုဏ္ဏား၏တမန်သည်တို့သည်။ ကောသလကာ၊ ကောသလကမည်ကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ မာဂဓကာ၊ မာဂဓကမည်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဇနပဒဝါစိနော၊ ဇနပုဒ်ကို ဟောကုန်သော သဒ္ဒါတို့သည်။ ပါယတော၊ များသောအားဖြင့်။ ပုလ္လိင်္ဂပုထုဝစနာ၊ ပုလ္လိင်ဗဟုဝုစ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ယဿ ကမ္မဿ၊ အကြင်အမှုကို။ အကရဏေ၊ မပြုခြင်းကြောင့်။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မဟာဇါနိယော၊ များစွာသော ရှုံးခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ ကရဏံ၊ ထိုအမှုကိုပြုခြင်းကို။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကရဏီယန္တိ၊ ကရဏီယံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “အဝဿံ ကတ္တဗ္ဗကမ္မေနာ”တိ၊ အဝဿံ ကတ္တဗ္ဗံကမ္မေနာ-ဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ သမဝါယေ၊ အကြောင်း၏ညီညွှတ်ခြင်းသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ အကာတုမ္ပိ၊ မပြုခြင်းငှာလည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမဝါယေ၊ အကြောင်းညီညွတ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ကတ္တဗ္ဗတော၊ ပြုအပ်သောကြောင့်။ တံ ကမ္မံ၊ ထိုအမှုကို။ ကိစ္စန္တိ၊ ကိစ္စ-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။

[၀၃] ၃၆၀။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့အား။ ဥပ္ပဇ္ဇနာရဟာ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာထိုက်သော။ ယာနာနတ္တသညာ၊ အကြင်အထူးထူးသော သညာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာသံနာနတ္တသညာနံ၊ ထိုနာနတ္တသညာတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ “နာနာရမ္မဏစာရတောတိ၊ နာနာရမ္မဏစာရတောဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ “နာနာရမ္မဏပ္ပဝတ္တိတော၊ အထူးထူးသော အာရုံ၌ဖြစ်ခြင်းမှ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သမ္ဘဝန္တဿေဝ၊ ထင်ရှာဖြစ်ခြင်းကိုသလျှင်။ ပဋိသေဓော၊ တားမြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသမ္ဘဝန္တဿ၊ ထင်ရှားမဖြစ်သည်ကို။ ပဋိသေဓော၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပဋိက္ကမ္မာတိ၊ ပဋိက္ကမ္မဟူသည်ကား။ နိဝတ္တေတွာ၊ နစ်စေ၍။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ အနုပ္ပါဒေတွာ၊ မဖြစ်စေမူ၍။ သလ္လီနောတိ၊ သလ္လီနောဟူသည်ကား။ ဈာနသမာပတ္တိယာ၊ ဈာန်သမာပတ်ဖြင့်။ ဧကတ္တာရမ္မဏံ၊ တစ်ခုတည်းသော အာရုံရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ [၀၇] အလ္လီနော၊ နေတော်မူ၏ (ဝါ) ကိန်းအောင်းတော်မူ၏။ {၀၇} နိလီနောတိ ပဒံ၊ နိလီနော ဟူသော ပုဒ်သည်။ တဿေဝ၊ ထိုသလ္လီနော-ဟူသော ပုဒ်၏သာလျှင်။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုစ်ဖြစ် [၀၁] (နိ၊ ၂၃၅) သောပုဒ်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “ဧကိဘာဝ”န္တိအာဒိ၊ ဧကိဘာဝအစရှိသည်စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] သပရိဝါရတ္တာ၊ အခြံအရံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) အချွေအရံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} အနေကောပိ၊ အချွေအရံများသော်လည်း။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ဧကော ဝိယ၊ တစ်ယောက်တည်းကဲ့သို့။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧကီဘာဝေါ၊ ဧကီဘာဝ-မည်၏။ [၀၇] တံ ဧကီဘာဝံ၊ ထိုတစ်ယောက်တည်းကဲ့သို့ ဖြစ်ခြင်းသို့ (ဝါ) ထိုတစ်ယောက်တည်း၏ အဖြစ်သို့။ {၀၇} ယေန ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။ အာယသ္မာ နာဂိတော၊ အရှင်နာဂိတ မထေရ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ၊ ထိုအရှင်နာဂိတမရှိရာအရပ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ “တသ္မာ ဌာနာ”တိ၊ တသ္မာ ဌာနာ-ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဗြာဟ္မဏဒူတဝတ္ထုဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ဩဋ္ဌဒ္ဓလိစ္ဆဝီဝတ္ထုဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၃၆၁။ အဒ္ဓေါဋ္ဌတာယာတိ၊ အဒ္ဓေါဋ္ဌတာယဟူသည်ကား။ ဥပဍ္ဎောဋ္ဌတာယ၊ ထက်ဝက်သော နှုတ်ခမ်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကိရ၊ အဆင့်စကား ကြားဖူးသည်ကား။ တဿ၊ ထိုမဟာလိမည်သော လိစ္ဆဝီမင်း၏။ ဥတ္တရောဋ္ဌဿ၊ အတက်နှုတ်ခမ်း၏။ [၀၇] အပ္ပကတာယ၊ သေးငယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ထိုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} တိရိယံ၊ ဖီလာကန့်လန့်။ ဖာလေတွာ၊ ခွဲ၍။ အဒ္ဓံ၊ ထက်ဝက်ကို။ အပနီတံ ဝိယ၊ ပယ်အပ်သကဲ့သို့။ ခါယတိ၊ ထင်၏။ စတ္ထာရော၊ လေးချောင်းကုန်သော။ ဒန္တေ စ၊ ရှေ့သွားတို့ကို လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ချောင်းကုန်သော။ ဒါဋ္ဌာ စ၊ အစွယ်တို့ကို လည်းကောင်း။ န ဆာဒေတိ၊ မဖုံးနိုင်။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ နံ၊ ထိုမဟာလိလိစ္ဆဝီမင်းကို။ ဩဋ္ဌဒ္ဓေါတိ၊ ဩဋ္ဌဒ္ဓေါ-ဟူ၍။ ဝေါဟရန္တိ၊ ခေါ်ဝေါ်ကြကုန်၏။ ကေစိ ပန၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်ကား။ အဓောသဒ္ဒေန၊ အဓောသဒ္ဒါနှင့်။ ပါဌံ၊ ပါဌ်ကို။ ပရိကပ္ပေတွာ၊ ကြံ၍။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဩဋ္ဌဿ၊ နှုတ်ခမ်း၏။ ဩလမ္ဗကတာယ၊ တွဲရရွဲကျသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ဩဋ္ဌာဓော၊ နှုတ်ခမ်းတွဲသော (ဝါ) အောက်၌ကျသော နှုတ်ခမ်းရှိသော။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ဆိုသော စကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တထာ တေနာကာရန၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပါဌဿ၊ ပါဌ်၏။ အဒိဿနတော စ၊ မထင်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလ ဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ အဝဏ္ဏိတတ္တာ စ၊ မဖွင့်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ [၀၁] (နိ၊ ၂၃၆) အယံ၊ ဤလိစ္ဆဝီမင်းသည်။ ဥပေါသထိကော၊ ဥပုသ်ဆောက်တည်ခြင်းရှိသည်။ ဒါယကော၊ ပေးလှူတတ်သည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၃၁] ဒါနပတိ၊ အလှူရှင်သည်။ သဒ္ဒေ၊ ရတနာသုံးပါး ကံကံ၏အကျိုးကို ယုံကြည်ခြင်းရှိသည်။ ပသန္နော၊ ရတနာသုံးပါး၌ ကြည်ညိုသည်။ ဗုဒ္ဓမာမကော၊ မြတ်စွာဘုရားကို မရက်မစက်မြတ်နိုးသည်။ ဓမ္မသံဃမာမကော၊ တရားသံဃာတော်ကို မရက်မစက် မြတ်နိုးသည်။ ဟောတိ ကိရ၊ ဖြစ်သတတ်။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “ပုရေဘတ္တ”န္တိအာဒိ၊ ပုရေဘတ္တံ-အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ခန္ဓကေ စ၊ မဟာဝါခန္ဓက၌ လည်းကောင်း။ မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ္တေ စ၊ မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ်၌လည်းကောင်း။ အာဂတနယေန၊ လာသောနည်းဖြင့်။ “နီလပီတာဒိ။ ပ။ တာဝတိံ သပရိသ သပ္ပဋိဘာဂါယာတိ”၊ နီလပီတာဒိ။ ပ။ တာဝတိံ သပရိသ သပ္ပဋိဘာဂါယဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အယံ ဝေသာလီ၊ ဤဝေသာလီပြည်သည်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ကာလေ၊ လက်ထက်တော် ကာလ၌။ ဣဒ္ဓါ စေဝ၊ ပြည့်စုံသည်လည်းကောင်း။ ဝေပုလ္လပ္ပတ္တာ စ၊ စည်ပင်ပြန့်ပြောခြင်းသို့ ရောက်သည် လည်းကောင်း။ အဟောတိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင်မှန်ပေစွ။ တတ္ထ၊ ထိုဝေသာလီပြည်၌။ ရာဇူနမေဝ၊ မင်းတို့၏သာလျှင်။ သတ္တ သဟဿာနိ စ၊ ခုနစ်ထောင်တို့သည်လည်းကောင်း။ သတ္တာ သတာနိ စ၊ ခုနစ်ရာတို့သည်လည်းကောင်း။ သတ္တ စ ရာဇာနော၊ ခုနစ်ယောက်သော မင်းတို့သည်လည်းကောင်း။ အဟေသုံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီ။ ယုဝရာဇသေနာပတိဘဏ္ဍာဂါရိကပဘူတီနမ္ပိ၊ အိမ်ရှေ့မင်း, စစ်သူကြီး, ဘဏ္ဍာစိုး, အစရှိသည်တို့၏လည်း။ တထာ၊ ထိုအရေအတွက်အတူ။ အဟေတုံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီ။ ပါသာဒကူဋာဂါရအာရာမပေါက္ခရဏီအာဒယောပိ၊ ပြသာဒ် စုံလစ်မွန်ချွန်တပ်သောအိမ်, နန်းတော် အာရာမ်, ရေကန်အစရှိသည်တို့သည်လည်း။ တပ္ပရိမာဏာယေဝ၊ ထိုမင်းအရအတွက်အတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သည်သာလျှင်။ အဟေသုံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီ။ ဗဟုဇနာ စ၊ များစွာသော လူတို့သည်လည်းကောင်း။ အာကိဏ္ဏမနုဿာ စ၊ မြန်မာ, ကုလား, ရှမ်း, တရုပ် စသည် ရောပြွမ်းသော လူတို့သည်လည်းကောင်း။ ဘုသိက္ခာ စ၊ ရလွယ်သော ထမင်းရှိကုန်သည် လည်းကောင်း။ အဟေသုံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီ။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “မဟတိယာ လိစ္ဆဝီပရိသာယာ”တိ၊ မဟတိယာ လိစ္ဆဝီပရိသာယ-ဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ပန၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့ (ဝါ) လိစ္ဆဝီမည်ကြောင်းကို ပြဦးအံ့။ {၀၇} တဿ ကုလဿ၊ ထိုလိစ္ဆဝီမင်းမျိုး၏။ အာဒိဘူတာနံ၊ အစအဦးဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ယထာဝုတ္တာနံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြာရှိကုန်သော။ မံသပေသိယာ၊ သားတစ်မှ။ နိဗ္ဗတ္တဒါရကာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော သူငယ်တို့၏။ တာပသေန၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၃၇) မွေးမြူသော ရသေ့သည်။ ပါယိတံ၊ တိုက်အပ်သော။ ယံခီရံ၊ အကြင်နို့ရည်သည်။ ဥဒရံ၊ ဝမ်းသို့။ ပဝိသတိ၊ ဝင်၏။ တံ တဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံသောနို့ရည်သည်။ မဏိဘာဇနဂတံ ဝိယ၊ ပတ္တမြားခွက်၌ ရောက်သကဲ့သို့။ ဒိဿတိ၊ ထင်မြင်ရ၏။ စရိမကဘဝေ၊ အဆုံးစွန်ဘုရားဖြစ်မည့်ဘဝ၌။ ဗောဓိသတ္တေ၊ ဘုရားလောင်းသည်။ ကုစ္ဆိဂတေ၊ မယ်တော်ဝမ်းသို့သက်ရောက်သည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ဗောဓိသတ္တမာတု၊ ဘုရားလောင်းမယ်တော်၏။ ဥဒရစ္ဆဝိ၊ ဝမ်းရေသည်။ အတိဝိပ္ပသန္နာ ဝိယ၊ အလွန်ကြည်ညိုသကဲ့သို့။ ဥဒရစ္ဆဝိယာ၊ ဝမ်းရေ၏။ အတိဝိပ္ပသန္နတာယ၊ အလွန်ကြည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တေ၊ ထိုသူငယ်နှစ်ယောက်တို့သည်။ နိစ္ဆဝီ၊ အရေမရှိကုန်သည်။ အဟေသုံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီ။ ပန၊ အပရေဝါဒကို ပြဦးအံ့။ အပရေ၊ အပရေဆရာတို့သည်။ သိဗ္ဗေတွာ၊ ချုပ်၍။ ဌပိတာ ဝိယ၊ ထားကုန်သကဲ့သို့။ နေသံ၊ ထိုသူငယ်နှစ်ယောက်တို့၏။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ လီနာ၊ တွန့်သော။ ဆဝိ၊ အရေသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟု၊ ဆိုကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ တေ၊ ထိုသူငယ်နှစ်ယောက်တို့သည်။ နိစ္ဆဝိတာယ ဝါ၊ အရေမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ လီနစ္ဆဝိတာယ ဝါ၊ တွန့်သောအရေရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်ကောင်း။ လိစ္ဆဝီတိ၊ လိစ္ဆဝီဟူ၍။ ပညာယိံသု၊ ထင်ရှားကုန်ပြီ။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထပဒေ၊ ဤလိစ္ဆဝီဟူသောပုဒ်၌။ နိရုတ္တိနယေန၊ နိရုတ္တိနည်းဖြင့်။ ပဒသိဒ္ဓိ၊ ပုဒ်ပြီးခြင်းကို။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ တဗ္ဗံသေ၊ ထိုလိစ္ဆဝီမင်းမျိုးအနွယ်၌။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံကုန်သောသူတို့သည်လည်း။ လိစ္ဆဝိယော နာမ၊ လိစ္ဆဝီမည်ကုန်သည်။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “လိစ္ဆဝိပရိသာယာ”တိ၊ လိစ္ဆဝိပရိသာယ-ဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ လိစ္ဆဝိရာဇူနံ၊ လိစ္ဆဝီမင်းတို့၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ လိစ္ဆဝိဝံသဘူတာယ၊ လိစ္ဆဝီမင်းတို့၏ အနွယ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပရိသာယ၊ ပရိသတ်နှင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ မဟန္တံ၊ များသော။ ယသံ၊ အခြံအရံကို။ လာတိ ဂဏှာတိ၊ ယူတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မဟာလိ၊ မဟာလိ-မည်ကုန်၏။ “ဘဒ္ဒါလီ”တိ ယထာ၊ ဘဒ္ဒါလိ-ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ မူလနာမန္တိ၊ မူလနာမံဟူသည်ကား။ မာတာပိတူဟိ၊ မယ်တော်ခမည်းတော်တို့သည်။ [၀၇] ကတနာမံ၊ ပြုအပ်သောအမည်တည်း (ဝါ) မှည့်ခေါ်အပ်သောအမည်တည်း။ {၀၇}

[၀၃] ၃၆၂။ သာသနေ ယုတ္တပယုတ္တောတိ၊ သာသနေ ယုတ္တပယုတ္တောဟူသည်ကား။ ဘာဝနံ၊ သမထဘာဝနာ, ဝိပဿာဘာဝနာကို။ အနူယုတ္တော၊ အဖန်တလဲလဲအားထုတ်သော။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံကုန်သောအမှုကိစ္စတို့၌။ သီဟသမာနဝုတ္တိနောပိ၊ ခြင်္သေ့နှင့်တူသော ဖြစ်ခြင်းရှိသော်လည်း။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပရိသာယ၊ ပရိသတ်သည်။ မဟတ္တေ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၃၈) များသည်၏အဖြစ်သည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ တဒဇ္ဈာသယာနုရှုပံ၊ ထိုပရိသတ်၏ အဇ္ဈာသယအားလျော်စွာ။ [၀၇] ပဝတ္တိယမာနာယ၊ ဖြစ်စေအပ်သော (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်သော။ {၀၇} ဓမ္မဒေသနာယ၊ တရားဒေသနာတော်၏။ ဝိသေတော၊ အထူးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “မဟန္တေန ဥဿာဟေန ဓမ္မံ ဒေသေဿတီ”တိ၊ မဟန္တေန ဥဿာဟေန ဓမ္မံ ဒေသေဿတိဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။

ဝိဿာသိကောတိ၊ ဝိဿာသိကောဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ [၀၇] အဿ၊ ထိုသီဟသာမဏေ၏ (ဝါ) ထိုမြတ်စွာဘုရား၏။ {၀၇} တံ ဝိဿာသိကဘာဝံ၊ ထိုချစ်ကျွမ်းဝင်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ “အယဉှိ”တိအာဒိ၊ အယဉှိအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ထူလသရီရောတိ၊ ထူလသရီရောဟူသည်ကား။ ဝဌရသရီရော၊ ဆူဖြိုးသောကိုယ်ရှိသည်။ ထေရဿ၊ အရှင်နာဂိတထေရ်၏။ ခီဏာသဝဘာဝတော၊ ကုန်ပြီးသော အာသဝေါရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အာလသိယဘာဝေါ၊ ပျင်းရိသည်၏အဖြစ်ကို။ အပ္ပဟီနော၊ မပယ်အပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ န ဝတ္တဗ္ဗော၊ မဆိုအပ်။ ပန၊ အနွယ်ကိုဆိုဦးအံ့။ ဝါသနာလေသံ၊ ဝါသနာ၏အမြွက်ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ဤသကံ၊ စဉ်းငယ်။ အပ္ပဟီနော ဝိယ၊ မပယ်အပ်သကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] သာဝကာနံ၊ တပည့်သာဝကတို့အား (ဝါ) တပည့်သာဝကတို့သည်။ {၀၇} ဗုဒ္ဓါနမိဝ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏သို့။ သဝါသနာ၊ ဝါသနာနှင့်တကွကုန်သော။ ကိလေသာ၊ ကိလေသာတို့ကို။ န ပဟီယန္တိ၊ မပယ်အပ်ကုန်။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ပါသာဒမေဝ၊ ပြာသာဒ်ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ “ကူဋာဂါရမဟာဂေဟာ”တိ၊ ကူဋာဂါရမဟာဂေဟာဟူ၍။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပါစီနမုခါတိ၊ ပါစီနမုခါဟူသည်ကား။ ပါစီနပမုခါ၊ အရှေ့အရပ်၌ အဦးမျက်နှာရှိသည်။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၃၂] [၀၃] ၃၆၃။ ဝိနေယျဇနာနုပရောဓေန၊ ဆုံးမအပ်ကုန်သော သတ္တဝါတို့အား မဆန့်ကျင်သဖြင့်။ ဘဂဝန္တာနံ၊ ဘုန်းရှိတော်မူကုန်သော။ [၀၇] ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏ (ဝါ) ဘုရားရှင်တို့အား။ {၀၇} [၀၇] ပါဠိဟာရိယဝိဇမ္ဘနံ၊ တန်ခိုးပြဋိဟာ၏ တင့်တယ်စံပယ်ခြင်းသည် (ဝါ) ကွန့်မြူးတော်မူခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “အထ ခေါ”တိ အာဒိ၊ အထ ခေါအစရှိသောစကားကို။ အာစရိော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဂန္ဓကုဋိတော၊ ဂန္ဓကုဋီတိုက်တော်မှ။ နိက္ခမနဝေလာယံ၊ ထွက်တော်မူသော အခါ၌။ ဆဗ္ဗဏ္ဏာ၊ ခြောက်ပါးသောအဆင်းရှိကုန်သော။ ဗုဒ္ဓရသ္မိယာ၊ ဘုရား၏ရောင်ခြည်တော်တို့သည်။ အာဝေဠာဝေဠာ၊ အသွယ်အသွယ်တို့သည်။ ယမလာ ယမလာ၊ အစုံအစုံတို့သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သဝိသေသံ၊ အထူးနှင့်တကွ။ ပဘဿရာ၊ ပြိုးပြိုးပြက်သော ရောင်ခြည်တော်တို့သည်။ ဝိနိစ္ဆရိံသု၊ ထွက်ကုန်၏။ တာဟိ၊ ထိုရောင်ခြည်တော်တို့ဖြင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၁] (နိ၊ ၂၃၉) နိက္ခမတိ၊ ထွက်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမာရောစိတမိဝ၊ ကြားအပ်သကဲ့သို့။ နိက္ခမနံ၊ ကျောင်းတော်မှ ထွက်တော်မူသည်ကို။ သဉ္ဇာနိံသု၊ သိကုန်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ''သံသုစိတနိက္ခမနော”တိ၊ သံသုစိတနိက္ခမနောဟူ၍ (ဝါ) ဟူသော စကားကို။ {၀၇} အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၃] ၃၆၄။ အဇ္ဇာတိ၊ အဇ္ဇာ-ဟူ၍ (ဝါ) ယနေ့ဟူ၍။ ဝုတ္တဒိဝသတော၊ ဆိုအပ်သောနေ့မှ။ အတီတံ၊ လွန်လေပြီးသော။ အနန္တရံ၊ ရက်ခြားမရှိသော။ ဟိယျောဒိဝသံ၊ ယမန်နေ့သည်။ [၀၇] ပုရိမံ နာမ၊ ပုရိမနေ့မည်၏ (ဝါ) ရှေး၌ဖြစ်သော နေ့မည်၏။ {၀၇} တထာ၊ ထိုအတူ။ [၀၇] ဟိယျောတိ၊ ဟိယျောဟူ၍ (ဝါ) ယမန်နေ့ဟူ၍။ {၀၇} ဝုတ္တ ဒိဝသတော၊ ဆိုအပ်သောနေ့မှ။ ပရံ၊ တပါးသောနေ့သည်။ [၀၇] ပုရိမတရံ၊ ပုရိမတရနေ့မည်၏ (ဝါ) အလွန်အထူးအားဖြင့် ရှေး၌ဖြစ်သော နေ့မည်၏။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အတိသယေန၊ အလွန်အားဖြင့်။ ပုရိမတ္တာ၊ ရှေး၌ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေသု ဒိဝသေသု၊ ဤနေ့တို့၌။ ဝဝတ္ထိတော၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်သော။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ပုရိမပုရိမတရဘာဝေါ၊ ပုရိမနေ့, ပုရိမတရနေ့၏ အဖြစ်သည် (ဝါ) ရှေး၌ဖြစ်သောနေ့, အလွန်အထူးအားဖြင့် ရှေး၌ဖြစ်သောနေ့၏ အဖြစ်သည်။ ယဒိ ဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သန္တေပိ၊ ဤသို့ဖြစ်သော်လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ယံ ဒိဝသံ၊ အကြင်နေ့ကို။ “ပုရိမတရ”န္တိ၊ ပုရိမတရံ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတော၊ ထိုပုရိတရနေ့မှ။ ပဘုတိ၊ စ၍။ ယံ ယံ ဒိဝသံ၊ အကြင်အကြင်နေ့သည်။ [၀၇] ဩရံ၊ အတွင်း၌ဖြစ်၏ (ဝါ) ဤမှာဘက်၌ဖြစ်၏။ {၀၇} တံတံ ဒိဝသံ၊ ထိုထိုနေ့သည်။ [၀၇] ပုရိမံ၊ ပုရိမနေ့မည်၏ (ဝါ) ရှေး၌ဖြစ်သော နေမည်၏။ {၀၇} ယံ ယံ ဒိဝသံ၊ အကြင်အကြင်နေ့သည်။ [၀၇] ပရံ၊ နောက်၌ဖြစ်၏ (ဝါ) ထိုမှာဘက်၌ဖြစ်၏။ {၀၇} တံ တံ ဒိဝသံ၊ ထိုထိုနေ့သည်။ [၀၇] ပုရိမတရံ၊ ပုရိမတရ နေ့မည်၏ (ဝါ) အလွန်အထူးအားဖြင့် ရှေး၌ဖြစ်သော နေ့မည်၏။ {၀၇} ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ “တတော ပဋ္ဌာယာ”တိအာဒိံ၊ တတော ပဋ္ဌာယ-အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဩရပါရဘာဝဿ ဝိယ စ၊ ဤှမှာဘက်ကမ်း ထိုမှာဘက်ကမ်း၏ အဖြစ်၏သို့လည်းကောင်း။ ဒိသာဝိဒိသာဘာဝဿ ဝိယ စ၊ တူရှုဖြစ်သော အရပ်မျက်နှာ, အထောင့်ဖြစ်သော အရပ်မျက်နှာ၏အဖြစ်သို့ လည်းကောင်း။ [၀၇] ပုရိမ ပုရိမတရဘာဝဿ၊ ပုရိမနေ့, ပုရိမတရနေ့၏အဖြစ်ကို (ဝါ) ရှေး၌ဖြစ်သောနေ့အလွန်အထူးအားဖြင့် ရှေ့၌ဖြစ်သောနေ့၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} အပေက္ခာ၊ ငဲ့သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သိဒ္ဓိ၊ ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မူလဒိဝသတောတိ၊ မူလဒိဝသတောဟူသည်ကား။ အာဒိဒိဝသတော၊ အစအဦးဖြစ်သောနေ့မှ။ အဂ္ဂေတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အဂ္ဂေ-ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ [၀၁] (နိ၊ ၂၄၀) ဥပယောဂတ္ထေ၊ ဒုတိယာအနက်၌။ [၀၇] ဘုမ္မဝစနံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်တည်း (ဝါ) သတ္တမီဝိဘတ် အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါတည်း။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဥပယောဂဝစနဿ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်၏။ ဧကာရာဒေသော၊ ''ဧ'' အပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ “အဂ္ဂ”န္တိ ဣမိနာ၊ အဂ္ဂံ-ဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၇] ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ (ဝါ) ရှေးဦးအစကို။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအဂ္ဂေဟူသော ပုဒ်၌။ တံ အာဒိ၊ ထိုအစဟူသော အနက်သည်။ ပရာ၊ တစ်ပါးသော။ အတီတာ၊ လွန်ပြီးသော။ ကောဋိယေဝ၊ အစွန်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ပရကောဋိံ ကတွာ”တိ၊ ပရကောဋိံ ကတွာ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ယံ သဒ္ဒေါ၊ ယံ သဒ္ဒေါသည်။ ပရိစ္ဆေဒေ၊ ပိုင်းခြားခြင်းဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။ တပ္ပယောဂေန စ၊ ထိုပရိစ္ဆေဒတ္ထဝါစက ယံ-သဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်လည်း။ အယံ ''ဝိဟရာမီ”တိသဒ္ဒေါ၊ ဤဝိဟရာမိ-ဟူသောသဒ္ဒါသည်။ ဝတ္တမာနပယောဂေါ၊ ဝတ္တမာန် ဝိဘတ်နှင့်ယှဉ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ဝတ္တမာန်ဝိဘတ်နှင့် ယှဉ်သော်လည်း။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ အတီတာဝသေန၊ အတိတ်ကာလ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ “ယာဝဝိဟာသိ”န္တိ၊ ယာဝဝိဟာသိံ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဿာတိ၊ တဿဟူသည်ကား။ ဒိဝသဿ၊ နေ့၏။ ပဌမဝိကပ္ပေ၊ ပဌမဝိကပ်၌။ ဝိဟရာမီတိ ဣမဿ၊ ဝိဟရာမိ-ဟူသော ပုဒ်၏။ ယဒဂ္ဂေတိ ဣမိနာ၊ ယဒဂ္ဂေ-ဟူသောဤပုဒ်နှင့်။ ဥဇုကံ၊ ဖြောင့်ဖြောင့်။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ သမ္ဗန္ဓိတွာ၊ စပ်ပြီး၍။ ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ။ “နစိရံ တီဏိ ဝဿာနီ”တိ၊ နစိရံ တီဏိ ဝဿာနိ-ဟူသော။ ပမာဏဝစနံ၊ အတိုင်းအရှည်ပမာဏကို ဟောသော သဒ္ဒါကို။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ဒုတိယဝိကပ္ပေ ပန၊ ဒုတိယာဝိကပ်၌ကား။ နစိရံ တီဏိ ဝဿာနီတိ ဣမေဟိပိ၊ နစိရံ တီဏိ ဝဿာနိ-ဟူသော ဤပုဒ်တို့နှင့်လည်း။ [၀၇] ကုဋိလံ၊ ကောက်တကျစ် (ဝါ) ဝင်္ကဝုစ်။ {၀၇} သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကတ္တဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၄၁) န စိရန္တိ ဧတံ၊ နစိရံဟူသော ဤပုဒ်သည်။ [၀၇] ဘာဝနပုံသကံ၊ ဘာဝနပုံးတည်း (ဝါ) ဓာတုဝိသေသနတည်း (ဝါ) ကြိယာဝိသေသနတည်း။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အစ္စန္တသံယောဂံ၊ အစ္စန္တသံယောဂတည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ၊ ထိုမကြာမြင့်သော ကာလကို။ ပမာဏတော၊ အတိုင်းအရှည်ပမာဏအားဖြင့်။ ဝိသေသေတုံ၊ အထူးပြုခြင်းငှာ။ “တီဏိ ဝဿာနီ”တိ၊ တီဏိ ဝဿာနိဟူ၍။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “နစိရံ ဝိဟာသိ တီဏိ ယေဝ ဝဿာနီ”တိ၊ နစိရံ ဝိဟာသိ တီဏိ ယေဝ ဝဿာနိဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာတည်း။ အာဟ၊ မိန့်၏။

အယန္တိ၊ အယံဟူသည်ကား။ သုနက္ခတ္တော၊ သုနက္ခတ္တရဟန်းသည်။ ပိယဇာတိ ကာနီတိ၊ ပိယဇာတိ ကာနိဟူသည်ကား။ ဣဋ္ဌသဘာဝါနိ၊ အလိုရှိအပ်သော သဘောရှိကုန်သော။ သာတဇာတိ ကာနီတိ၊ သာတဇာတိ ကာနိဟူသည်ကား။ မဓုရသဘာဝါနိ၊ သာယာအပ်သော သဘောရှိကုန်သော။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မဓုရသဒိသတာယ၊ ချို့သော ပျားအရသာနှင့် တူသည်အဖြစ်ကြောင့်။ မနောရမံ၊ နှလုံးမွေ့လျော်ဘွယ်ရှိသော အာရုံကို။ “မဓုရ”န္တိ၊ မဓုရဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၈] အာရမ္မဏံ၊ အာရုံကို။ ကရောန္တေန၊ ပြုတတ်သော။ ကာမေန၊ ကိလေသာကာမနှင့်။ [၀၇] ဥပသံဟိတာနိ၊ စပ်ယှဉ်ကုန်၏ (ဝါ) ကပ်ရောက်ကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကာမူပသံဟိတာနိ၊ ကာမူပသံဟိတာနိမည်ကုန်၏။ (တစ်နည်း) အာရမ္မဏံ၊ အာရုံကို။ ကရောန္တေန၊ ပြုသော။ ကာမေန၊ ကိလေသာ ကာမသည်။ [၀၇] ဥပသံဟိတာနိ၊ ကပ်၍ယှဉ်အပ်ကုန်၏။ (ဝါ) ကပ်ရောက်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကာမူပသံဟိတာနိ၊ ကာမူပသံဟိတာနိမည်ကုန်၏။ {၀၇} ကာမနီယာနိ၊ ကိလေသာကာမသည် အလိုရှိအပ်ကုန်သော ရုပါရုံစသည်တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “ကာမဿာဒယုတ္တာနီ”တိ၊ ကာမဿာဒယုတ္တာနိဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ [၀၇] အာရမဏိကေန၊ အာရုံရှိသော (ဝါ) အာရုံကိုယူတတ်သော။ {၀၇} ကာမသင်္ခါတေန၊ ကိလေသာကာမဟုဆိုအပ်သော။ အဿာဒေန၊ သာယာခြင်းနှင့်။ သညုတ္တာနိ၊ ယှဉ်ကုန်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကာမသင်္ခါတဿ၊ ကာမဟုဆိုအပ်သော။ အဿာဒဿ၊ သာယာခြင်းအား။ ယောဂျာနိ၊ လျောက်ပတ်ကုန်သော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ သရီရသဏ္ဌာနေတိ၊ သရီရသဏ္ဌာနေဟူသည်ကား။ သရီရဗိမ္ဗေ၊ ကိုယ်၌။

[၀၁] (နိ၊ ၂၄၂) စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံ၊ ထိုသရီရသဏ္ဌာနေ-ဟူသော ပုဒ်သည်။ အာဓာရေ၊ အာဓာရအနက်၌။ ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဒ္ဒေနာတိ ပဒဿ၊ သဒ္ဒေနဟူသောပုဒ်၏။ တံ၊ ထိုကိုယ်ကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ တတော၊ ထိုကိုယ်၌မှီသောအားဖြင့်။ ဥပ္ပန္နေန၊ ဖြစ်သော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၃၃] သဒ္ဒေန၊ အသံသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ အပိစ၊ တစ်နည်းကား။ ပါဌသေသံ၊ ပါဌ်ကြွင်းကို။ ဝိနာ ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။ ဘဝိတဗ္ဗပဒေနေဝ၊ ဘဝိတဗ္ဗံဟူသော ပုဒ်နှင့်သာလျှင်။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ စပ်အပ်၏။ မဓုရေနာတိ၊ မဓုရေနဟူသည်ကား။ ဣဋ္ဌေန၊ အလိုရှိအပ်သော။ သာတေန၊ သာယာအပ်သော။ ကဏ္ဏသက္ခလိယန္တိ၊ ကဏ္ဏသက္ခလိယံဟူသည်ကား။ ကဏ္ဏ ပဋ္ဋိကာယံ၊ နားရွက်ပြား၌။

ဧတ္တာဝတာတိ၊ ဧတ္တာဝတာဟူသည်ကား။ ဒိဗ္ဗသောတဉာဏပရိကမ္မဿ၊ ဒိဗ္ဗသောတဉာဏ်ကို ရခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်သော ပွားခြင်း ပရိကံကို။ [၀၇] အကထနမတ္တေန၊ မဆိုကာမျှဖြင့် (ဝါ) မဟောကြားတာမျှဖြင့်။ {၀၇} အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ [၀၇] ဉာတမ္ပိ၊ သိအပ်သော်လည်း (ဝါ) သိအပ်သောတရားကိုလည်း။ {၀၇} [၀၇] န ကထေတိ၊ မဆို (ဝါ) မဟော၊ {၀၇} ဣမဿ၊ ဤဂေါတမဘုရား၏။ သာသနေ၊ သာသနာတော်၌။ အဓိဋ္ဌာနေန၊ တည်နေသဖြင့်။ ကိံ ပယောဇနံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကုဇ္ဈာန္တော၊ အမျက်ထွက်သည်ဖြစ်၍။ ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ [၀၇] အာဃာတံ၊ ရန်ငြိုးကို (ဝါ) အမျက်ကောဓကို။ {၀၇} ဗန္ဓိတွာ၊ ဖွဲ့၍။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ကုဇ္ဈနေနေဝ၊ အမျက်တွက်သည်သာလျှင်။ [၀၇] သဟ၊ တကွ (ဝါ) သဟ ကုဇ္ဈနေနေဝ၊ အမျက်ထွက်သည်နှင့်တကွသာလျှင် (ဝါ) အမျက်ထွက်သည်နှင့် တပြိုင်နက်သာလျှင်။ {၀၇} ဧသ ဧသော သုနက္ခတ္တော၊ ဤသုနက္ခတ္တရဟန်းသည်။ ဈာနာဘိညာ၊ ဈာန်အဘိဉာဉ်မှ။ ပရိဟာယိ၊ ယုတ်ပြီ။ စိန္တေသီတိ၊ စိန္တေသိဟူသည်ကား။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ သာ ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ မယှံ၊ ငါ့အား။ တံ ပရိ ကမ္မံ၊ ထိုဒိဗ္ဗသောတဉာဏ်၏ ပရိကံကို။ န ကထေသိနု ခေါ၊ မဟောသနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရိဝိစာရေန္တော၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်သည်ရှိသော်။ အယောနိသော၊ မသင့်သောအကြောင်းအားဖြင့်။ ဥမ္မုဇ္ဇနဝသေန၊ နှလုံးသွင်းသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ စိန္တေသိ၊ ကြံပြီ။ အနုက္ကမေနာတိ၊ အနုက္ကမေနဟူသည်ကား။ ပါထိကသုတ္တေ စ၊ ပါထိကသုတ် [၀၁] (နိ၊ ၂၄၃) ၌လည်းကောင်း။ မဟာသီဟနာဒသုတ္တေ စ၊ မဟာသီဟနာဒသုတ်၌လည်းကောင်း။ အာဂတနယနေ၊ လာသောနည်းဖြင့်။ တံ တံ အယုတ္တမေဝ၊ ထိုထိုမသင့်မြတ်သည်ကိုသာလျှင်။ စိန္တေန္တော စ၊ ကြံသည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ ဘာသန္တော စ၊ ဆိုသည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ ကရောန္တော စ၊ ပြုသည်ဖြစ်လည်းကောင်း။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ ဗဒ္ဓါဃာတတာယ၊ ဖွဲ့အပ်သောရန်ငြိုးရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သာသနေ၊ သာသနာတော်၌။ ပတိဋ္ဌံ၊ ထည်ရာကို။ အလဘန္တော၊ မရသည်ဖြစ်၍။ ဂိဟိဘာဝံ၊ လူ၏အဖြစ်သို့။ ပတွာ၊ ရောက်ပြီး၍။ [၀၇] တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို (ဝါ) ထိုအကြောင်းကို။ {၀၇} ကထေတိ၊ ဆို၏။

ဩဋ္ဌဒ္ဓလိစ္ဆဝိဝတ္ထုဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ဧကံသဘာဝိတသမာဓိဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၃၆၆၊ ၃၇၁။ ဧကံသာယာတိ ဝစနံ၊ ဧကံသာယ-ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ တဒတ္ထေ၊ အကျိုးတဒတ္ထသမ္ပဒါန်အနက်၌။ စတုတ္ထီဝစနံ၊ စတုတ္ထဝိဘတ်အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါတည်း။ ဧကံသတ္ထံ၊ တစ်ခုသော အစုအဖို့အကျိုးငှာ။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စ၊ ရှေ့ဝါကျ၌ အပြစ်တင်ငြား စောဒကစကားကို ပယ်ရှားဖြေချက်ဆက်၍ပြဦးအံ့။ ဧတ္ထ ပဒေ၊ ဤဧကံသာယ-ဟူသော ပုဒ်၌။ အံသသဒ္ဒေါ၊ အံသသဒ္ဒေါသည်။ ကောဋ္ဌာသပရိယာယော၊ ကောဋ္ဌာသ-သဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော စ၊ ထိုသောဋ္ဌာသဝါစက အံသ-သဒ္ဒါကိုလည်း။ အဓိကာရတော၊ လိုက်သောအားဖြင့်။ ဒိဗ္ဗရူပဒဿနဒိဗ္ဗသဒ္ဒသဝနဝသေန၊ နတ်၌ဖြစ်သောအဆင်းကိုမြင်ခြင်း, နတ်၌ဖြစ်သောအသံကို ကြားခြင်းတို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ဧကကောဋ္ဌာသာယာ”တိအာဒိ၊ ဧကကောဋ္ဌာသာယာအစရှိသောပါဌ်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤ ဒိဗ္ဗာနံ ဝါ ရူပါနံ-ဟူသောပါဌ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ဝါသဒ္ဒေါ၊ ထိုသဒ္ဒါသည်။ ဝိကပ္ပနေ၊ ဝိကပ်အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဧကံသေဿဝ၊ [၀၇] တစ်ခုသော အစ၏သာလျှင် (ဝါ) တစ်ခုသောအစကိုသာလျှင်။ {၀၇} အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ အနုဒိသာယာတိ၊ အနုဒိသာယံဟူသည်ကား။ ပုရတ္ထိမဒက္ခိဏာဒိ ဘေဒါယ၊ အရှေ့တောင် စသည်အပြားရှိသော။ စတုဗ္ဗိဓာယ၊ လေးပါးအပြားရှိသော။ အနုဒိသာယ၊ အထောင့်ဖြစ်သော အရပ်မျက်နှာ၌။ ဥဘယကောဋ္ဌာသာယာတိ၊ ဥဘယကောဋ္ဌာသာယဟူသည်ကား။ ဒိဗ္ဗရူပဒဿနတ္ထဉ္စ၊ နတ်၌ဖြစ်သောရူပါရုံကို မြင်ခြင်း အကျိုးငှာလည်းကောင်း။ ဒိဗ္ဗသဒ္ဒသဝနတ္ထဉ္စ၊ နတ်၌ဖြစ်သော အသံကို ကြားခြင်း အကျိုးငှာ လည်းကောင်း။ ဘာဝိတောတိ၊ ဘာဝိတောဟူသည်ကား။ ယထာ ယေန အာကာရေန၊ အကြင် [၀၁] (နိ၊ ၂၄၄) သို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဘာဝိတေ၊ ပွားအပ်သည်ရှိသော်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏဉ္စ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ ဒိဗ္ဗသောတဉာဏဉ္စ၊ ဒိဗ္ဗသောတဉာဏ်လည်းကောင်း။ သမဓိဂတံ၊ ကောင်းစွာရအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ တထာ တေန အာကာရေန၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဘာဝိတော၊ ပွားအပ်သော။ တယိဒံ တံ ဣဒံ ဉာဏံ၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်, ဒိဗ္ဗသောတဉာဏ်ကို။ ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ [၀၇] ပရိကမ္မကရဏေန၊ ပရိကံပြုခြင်းဖြင့် (ဝါ) ပရိကံပြုခြင်းကြောင့်။ {၀၇} ဣဇ္ဈန္တီသု၊ ပြည့်စုံခြင်းတို့၌။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုဖွယ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဧကဇ္ဈံ၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ ဣဇ္ဈန္တီသုပိ၊ ပြည့်စုံခြင်းတို့၌လည်း။ ကမေနေဝ၊ အစဉ်အားဖြင့်သာလျှင်။ ကိစ္စသိဒ္ဓိ၊ ကိစ္စပြီးခြင်းသည်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဧကဇ္ဈံ၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ ကိစ္စသိဒ္ဓိယာ၊ အဘိဉာဏ်ကိုကိစ္စပြီးခြင်း၏။ အသမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပါဠိယမ္ပိ၊ ပါဠိတော်၌လည်း။ “ဒိဗ္ဗနဉ္စ ရူပါနံ ဒဿနာယ ဒိဗ္ဗာနဉ္စ သဒ္ဒါနံ သဝနာယာ”တိ ဣဒံ၊ ဒိဗ္ဗနဉ္စ ရူပါနံ ဒဿနာယ ဒိဗ္ဗာနဉ္စ သဒ္ဒါနံ သဝနာယ-ဟူသောဤစကားသည်။ ဧကဿ၊ တစ်ခုသောဉာဏ်၏။ ဥဘယသမတ္ထတာသန္ဒဿနမေဝ၊ နှစ်ပါးစုံသော နတ်၌ဖြစ်သော အဆင်းကိုမြင်ခြင်း, နတ်၌ဖြစ်သော အသံကိုကြားခြင်းကို စွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧကဇ္ဈံ၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ ကိစ္စသိဒ္ဓိသမ္ဘဝသန္ဒဿနံ၊ ကိစ္စပြီးခြင်း၏ ဖြစ်သင့်ခြင်းကို ပြခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ “ဧကံသဘာဝိတော သမာဓိဟေတူ”တိ ဣမိနာ၊ ဧကံသဘာဝိတော သမာဓိဟေတု-ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ သုနက္ခတ္တော၊ သုနက္ခတ္တရဟန်းသည်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်၏ အကျိုးငှာသာလျှင်။ [၀၇] ပရိကမ္မဿ၊ ပရိတံ (ဝါ) ပရိတံကို။ {၀၇} ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိဇ္ဇမာနမ္ပိ၊ ထင်ရှားရှိသော်လည်း။ ဒိဗ္ဗသဒ္ဒံ၊ နတ်၌ဖြစ်သော အသံကို။ နာေဿာသိ၊ မကြား။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

[၀၃] ၃၇၂။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏတော၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်ထက်။ ဒိဗ္ဗသောတဉာဏမေဝ၊ ဒိဗ္ဗသောတဉာဏ်သည်သာလျှင်။ သေဋ္ဌံ၊ မြတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မညမာနော၊ မှတ်ထင်သည် ဖြစ်၍။ မဟာလိ၊ မဟာလိလိစ္ဆဝီမင်းသည်။ [၀၇] ဧတ မတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို (ဝါ) ထိုအကြောင်းကို။ {၀၇} ပုစ္ဆတိ၊ မေးလျှောက်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ဣဒံ ဒိဗ္ဗသောတေန။ ပ။ မညေ”တိ၊ ဣဒံ ဒိဗ္ဗသောတေန။ ပ။ မညေ-ဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ အပဏ္ဏကန္တိ၊ အပဏ္ဏကဟူသည်ကား။ အဝိရဇ္ဈနကံ၊ မချွတ်မယွင်းသော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အနဝဇ္ဇံ၊ မပြစ်မရှိသော။ သမာဓိယေဝ၊ သမာဓိသည်သာလျှင်။ ဘာဝေတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ ပွားအပ်သော အနက်ကြောင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၃၄] သမာဓိဘာဝနာ၊ သမာဓိဘာဝနာမည်၏။ ဒိဗ္ဗသောတဉာဏံ၊ ဒိဗ္ဗသောတဉာဏ်သည်။ သေဋ္ဌံ၊ မြတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မညမာနေန စ၊ အောက်မေ့မှတ်ထင်သဖြင့်လည်း။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏမ္ပိ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်ကိုလည်း။ တေန ဒိဗ္ဗသောတေနေဝ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၄၅) ထိုဒိဗ္ဗသောတဉာဏ်နှင့်သာလျှင်။ သဟ၊ တကွ။ ဂဟေတွာ၊ ယူပြီး၍။ “ဧတာသံ နုန ဘန္တေ”တိအာဒိနာ၊ ဧတာသံ နုန ဘန္တေ ဤသို့အစရှိသော။ ပုထုဝစနေန၊ ဗုဟုဝုစ်စကားဖြင့်။ ပုစ္ဆိတံ၊ မေးလျှောက်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ “ဥဘယံ သဘာဝိတာနံ သမာဓီန”န္တိ၊ ဥဘယံ သဘာဝိတာနံ သမာဓီနံ-ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အနိယျာနိကတ္တာ၊ သံသရာဝဋ်မှ မထွက်မြောက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတာ သမာဓိဘာဝနာ၊ ထိုသမာဓိ ဘာဝနာတို့သည်။ ဗာဟိရာ၊ သာသနာတော်မှ အပဖြစ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တာ၊ ထိုသမာဓိ ဘာဝနာတို့သည်။ ဣတော၊ ဤသာသနာတော်မှ။ ဗာဟိရကာနမ္ပိ၊ အပဖြစ်ကုန်သော တိတ္ထိတို့အားလည်း။ ဣဇ္ဈန္တိ၊ ပြည့်စုံကုန်၏။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] သုမုက္ကံသိကဘာဝေန၊ သာမုက္ကံသိက ဒေသနာ၏ အဖြစ်အားဖြင့် (ဝါ) ကိုယ်တိုင်ထုတ်၍ယူအပ်သော သယမ္ဘူဉာဏ်ဖြင့် သိမြင်အပ်သော အရိယသစ္စာ ဒေသနာတော် အဖြစ်အားဖြင့်။ {၀၇}

အပ္ပဝေဒိတတ္တာ၊ မဟောကြားအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဇ္ဈတ္တိကာ၊ သာသနာတော်တည်းဟူသောအဇ္ဈတ္တ၌ ဖြစ်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေ၊ ထိုသမာဓိဘာဝနာတို့သည်။ သစ္စာနိ ဝိယ၊ သစ္စာတို့ကဲ့သို့။ သာမုတ္တံသိကာ၊ သာမုက္ကံသိကဒေသနာတော်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ယဒတ္ထန္တိ၊ ယဒတ္ထဟူသည်ကား။ ယေသံ၊ အကြင်အရိယာ ဖိုလ်တရားတို့၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုယဒတ္ထံ ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ အဘေဒေပိ၊ မပြားရာ၌လည်း။ ဘေဒဝစနံ၊ အပြားကိုဆိုကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိသေသနဘူတဿ၊ အထူးပြုတတ်သည် ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ယဿ၊ အကြင် အရိယာဖိုလ်တရား၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ တေတိ၊ တေဟူသည်ကား။ အရိယဖလဓမ္မေ၊ အရိယာဖိုလ်တရားတို့ကို။ “တ”န္တိပိ၊ တံ-ဟူ၍လည်း။ အဓုနာ၊ ယခုအခါ၌။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တေ၊ ထိုအရိယာဖိုလ်တရားတို့ကို။ သစ္ဆိကာတဗ္ဗာ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်ကုန်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၄၆) စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ “အတ္ထိ ခေါ မဟာလိ အညေဝ ဓမ္မာ။ ပ။ ယေသံ သစ္ဆိကိရိယာ ဟေတု ဘိက္ခူ မယိ ဗြဟ္မစရိယံ စရန္တီ”တိ ဣမိနာ ပါဌေန၊ အတ္ထိ ခေါ မဟာလိ အညေဝ ဓမ္မာ။ ပ။ ယေသံ သစ္ဆိကိရိယာ ဟေတု ဘိက္ခူ မယိ ဗြဟ္မစရိယံ စရန္တိ-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ သစ္ဆိကာတဗ္ဗဓမ္မာ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်ကုန်သော တရားတို့ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။

ဧကံသဘာဝိတသမာဓိဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

စတုအရိယဖလဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၃၇၃။ သံယောဇေန္တီတိ၊ သံယောဇေန္တိဟူသည်ကား။ ဗန္ဓေန္တိ၊ ဖွဲ့စေကုန်၏။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ ပဋ္ဋဒုက္ခဘယေ၊ သံသရာဝဋ်ဒုက္ခဟူသော ဘေး၌။ သံယောဇနတော၊ ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုသံသရာဝဋ်ဒုက္ခ ဟူသောဘေး၌။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ သံယောဇေန္တိ နာမ၊ ယှဉ်စေသည်မည်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သော ပေတို့၌။ “ဝဋ္ဋဒုက္ခမယေ ရထေ”တိ၊ ဝဋ္ဋဒုက္ခမယေ ရထေ-ဟူ၍။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ပေါရာဏော၊ ရှေး၌ဖြစ်သော။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] တထာ၊ ထိုအတူ (ဝါ) ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ {၀၇} အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ အဝဏ္ဏိတတ္တာ၊ မဖွင့်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ မဂ္ဂသောတံ၊ အရိယာမဂ်တည်းဟူသော အလျင်သို့။ အာပန္နော၊ ရောက်ပြီးသည်။ ပသာဒါဒိသောတံ၊ ကြည်ညိုခြင်းအစရှိသော အလျင်သို့။ န အာပန္နော၊ ရောက်ပြီးသည်မဟုတ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ “သောတောတိ ဘိက္ခဝေ အရိယမဂ္ဂေဿတံ အဓိဝစန”န္တိ၊ သောတောတိ ဘိက္ခဝေ အရိယမဂ္ဂေဿတံ အဓိဝစန-ဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ (အနက်ကား) ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ သောတောတိ ဧတံ၊ သောတော-ဟူသော ဤအမည်သည်။ အရိယမယဂ္ဂဿ၊ အရိယာမဂ်၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အာပန္နောတိ၊ အာပန္နောဟူသည်။ အာဒိတော၊ အစ၌။ ပတ္တော၊ ရောက်ပြီးသည်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အာဥပသဂ္ဂဿ၊ အာ-ဟူသောဥပသာရပုဒ်၏။ အာဒိကမ္မနိ၊ အစအမှု ဟူသောအနက်၌။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤမဂ္ဂသောတံ အာပန္နော-ဟူသော စကားကို။ [၀၇] ဖလဋ္ဌဝသေန၊ ဖလဋ္ဌာန်ပုဂ္ဂိလ်၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုအာပန္နော-ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ အတီတကာလဝစနံ၊ အတိတ်ကာလကို ဟောကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ မဂ်ခဏ၌။ [၀၁] (နိ၊ ၂၄၇) မဂ္ဂသောတံ၊ အရိယာမဂ်တည်းဟူသောအလျဉ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ နာမ၊ ရောက်ဆဲမည်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဒက္ခိဏဝိဘင်္ဂေ၊ ဒက္ခိဏဝိဘင်းပါဠိတော်၌။ “သောတာပန္နေ။ ပ။ ဒါနံ ဒေတီ”တိ၊ သောတာပန္နေ။ ပ။ ဒါနံ ဒေတိ-ဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူပြီ။ (အနက်ကား။ သောတာပန္နေ သောတာပန္နဿ၊ သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒါနံ၊ ပေးလှူအပ်သော အလှူဝတ္ထုကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။ သောတာပတ္တိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်းအကျိုးငှာ။ ပဋိပန္နေ ပဋိပန္နဿ၊ ကျင့်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒါနံ၊ ပေးလှူအပ်သောအလှူဝတ္ထုကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏။) အပတနဓမ္မောတိ၊ အပတနဓမ္မောဟူသည်ကား။ အနုပပဇ္ဇနသဘာဝေါ၊ မရောက်ခြင်းသဘောရှိ၏။ ဓမ္မနိယာမေနာတိ၊ ဓမ္မနိယာမေနာဟူသည်ကား။ [၀၇] ဥပရိမဂ္ဂဓမ္မနိယာမေန၊ အထက်၌ဖြစ်သော မဂ်တရား၏ မြဲသောအားဖြင့် (ဝါ) အထက်၌ဖြစ်သော မဂ်တရားကို ရခြင်းမြဲသောအားဖြင့်။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ဟေဋ္ဌိမန္တေန၊ အောက်၌ဖြစ်သော အဆုံးအားဖြင့် (ဝါ) အောက်၌ဖြစ်သော အယုတ်ဆုံးအားဖြင့်။ {၀၇} သတ္တမဘဝတော၊ ခုနစ်ခုမြောက်သောဘဝမှ။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ အနုပပဇ္ဇနဓမ္မတာယ၊ မဖြစ်လတ္တံသော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ နိယတော၊ မြဲသော။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဋ္ဌကထာ မုတ္တကနယော၊ အဋ္ဌကထာမှ လွတ်သောနည်းတည်း။ အဿ၊ ထိုသောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပရံ အယနံ ပရာဂတိ၊ လဲလျောင်းရာသည်။ အတ္တိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အနေနာတိ ဝစနံ၊ အနေန-ဟူသောစကားသည်။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ တတိယာသမာသ ဝစနံ၊ တတိယာ ဗဟုဗ္ဗီဟိသမာသ်ကို ပြဆိုကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤအနေန-ဟူသောပုဒ်၌ (ဝါ) ဤဒုတိယဝိကပ်၌။ {၀၇} ဝါသဒ္ဒေါ၊ ဝါသဒ္ဒါကို။ လုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ကျေခြင်းကို ညွှန်ပြအပ်၏။

တနုတ္တံ နာမ၊ ပါးသည်၏အဖြစ်မည်သည်ကား။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်း၏။ မန္ဒတာ စ၊ နည်းသည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဝိရဠတာ စ၊ ကျဲသည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ တနုတ္တံ နာမ၊ တနုတ္တမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တနုတ္တာတိအာဒိ၊ တနုတ္တာအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကရဟစီတိ ပဒံ၊ ကရဟစိ-ဟူသောပုဒ်သည်။ နိပါတမတ္တံ၊ နိပါတ်ပုဒ်မျှသာတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပရိယာယဝစနံ၊ ကဒါစိ-ဟူသောပုဒ်၏ ပရိယာယ်ဝေဝုစ်တည်း။ “ဩရေန စေ မာသော သေသော ဂိမှာနန္တိ ဝဿိကသာဋိကစီဝရံ ပရိယေသေယျာ”တိ အာဒီသု ဝိယ၊ ဩရေန စေ မာသော သေသော ဂိမှာနန္တိ ဝဿိကသာဋိကစီဝရံ ပရိယေသေယျ-ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ ဩရသဒ္ဒေါ၊ ဩရသဒ္ဒါသည်။ အတိရေကတ္ထော၊ အလွန်ဟူသော အနက်ရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဟေဋ္ဌာဘာဂိယာနန္တိ၊ ဟေဋ္ဌာဘာဂိယယာနံ-ဟူ၍။ [၀၁] (နိ+၂၄၈) အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဂိမှာနံ၊ နွေဥတုတို့၏။ မာသော၊ အဆုံးတစ်လသည်။ သေသော၊ ကြွင်းသေး၏။ ဣတိ မနသိကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးပြု၍။ ဩရေန၊ တန်ဆောင်မုန်းလပြည့်ကျော်တစ်ရက်နေ့မှစ၍ နယုန်လကွယ်နေ့တိုင်အောင် ခုနစ်လအတွင်း၌။ ဝဿိကသာဋိကစီဝရံ၊ မိုးရေခံသင်္ကန်းကို။ စေ ပရိယေသေယျ၊ အကယ်၍ရှာမှီးငြားအံ့။

ဟေဋ္ဌာဘာဂဿ၊ အောက်အဖို့ရှိသော။ [၀၇] ကာမဘဝဿ၊ ကာမဘုံ၏ (ဝါ) ကာမဘုံအား။ {၀၇} ပစ္စယဘာဝေန၊ အကြောင်း၏အဖြစ်အားဖြင့် (ဝါ) ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ {၀၇} ဟိတာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၃၅] သုဒ္ဓါဝါသဘူမိယန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သုဒ္ဓါဝါသဘူမိယံဟူသော ဤစကားသည်။ တေသံ၊ ထိုဩရမ္ဘာဂိယသံယောဇဉ်ကို ပယ်ကုန်ပြီးသော ရဟန်းတို့၏။ ဥပပတ္တိဋ္ဌာနဒဿနံ၊ ဖြစ်ရာအရပ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဩပပါတိကောတိ၊ ဩပပါတိကောဟူသည်ကား။ ဥပပါတိကော၊ ကပ်၍ကျရောက်တတ်၏။ ဥပပါတနေ၊ ကပ်၍ကျခြင်း၌။ သာဓုကာရီ၊ ကောင်းစွာပြုလေ့ရှိ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “သေသယောနိပဋိက္ခေပဝစနမေတ”န္တိ၊ သေသယောနိပဋိက္ခေပဝစနမေတံဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။

ပရိနိဗ္ဗာနဓမ္မောတိ၊ ပရိနိဗ္ဗာနဓမ္မောဟူသည်ကား။ [၀၇] အနုပါဒိသေသာယ၊ ဝိပါက်ကမ္မဇရုပ်အကြွင်းမရှိသော (ဝါ) ခန္ဓငါးပါးသာလျှင် ကိလေသာတို့မှ အကြွင်းမရှိသော (ဝါ) ကိလေသာတို့မှ ကြွင်းသော ခန္ဓာငါးပါးမရှိသော။ နိဗ္ဗာနဓာတုယာ၊ နိဗ္ဗနံဓာတ်ဖြင့်။ ပရိနိဗ္ဗာနသဘောဝေါ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုခြင်းသဘောရှိ၏။ ဝိမုစ္စတိ၊ ကိလေသာမှလွှတ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိမုတ္တိ၊ ဝိမုတ္တိမည်၏။ စိတ္တမေဝ၊ စိတ်သည်သာလျှင်။ ဝိမုတ္တိ၊ ကိလေသာမှလွတ်ခြင်းတည်း။ စေတောဝိမုတ္တိ၊ စိတ်သည်သာလျှင်ကိလေသာမှလွတ်ခြင်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “စိတ္တဝိသုဒ္ဓိ”တိအာဒိ၊ စိတ္တဝိသုဒ္ဓိ-အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌထကာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤစေတောဝိမုတ္တိဟူသောပုဒ်၌။ စိတ္တသီသေန၊ စိတ်ကိုခေါင်းတပ်သဖြင့်။ သမာဓိ၊ သမာဓိကို။ ဂဟိတော၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၄၉) ယူအပ်၏။ ကောသု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ “သီလေ ပတိဋ္ဌာယနရော သပ္ပညော၊ စိတ္တံပညဉ္စ ဘာဝယ”န္တိအာဒီသု ဝိယ၊ သီလေ ပတိဋ္ဌာယနရော သပ္ပညော၊ စိတ္တံပညဉ္စ ဘာဝယံ-အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ သီလေ၊ သီလ၌။ ပတိဋ္ဌာယ၊ တည်၍။ သပ္ပညော၊ တိဟိတ်ပဋိသန္ဓေပညာရှိသော။ နရော၊ လူသည်။ စိတ္တဉ္စ၊ သမာဓိကိုလည်းကောင်း။ ပညဉ္စ၊ ပညာကိုလည်းကောင်း။ ဘာဝယံ ဘာဝယန္တော၊ ပွားသည်ဖြစ်၍။ ပညာဝိမုတ္တန္တိ ဧတ္ထာ ပိ၊ ပညာဝိမုတ္တ ဧတ္ထံ-ဟူသော ဤပုဒ်၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းကိုသာလျှင်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “အရဟတ္တဖလပညာဝ ပညာဝိမုတ္တီ”တိ၊ အရဟတ္တဖလပညာဝ ပညာဝိမုတ္တိဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ သာမန္တိ၊ သာမံဟူသည်ကား။ အတ္တနာဝ၊ မိမိသည်သာလျှင်။ အပရပ္ပစ္စယေန၊ သူတစ်ပါးဟူသော အကြောင်းမရှိသည်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သောအနက်တည်း။ အဘိဇာနိတွာတိ ဣမိနာ၊ အဘိဇာနိတွာ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာပုဒ်ဖြင့်။ တွာဒိပစ္စယကာရိယဿ၊ တွာ အစရှိသော ပစ္စည်း၏ ကာရိယဖြစ်သော။ ပကာရဿ၊ ယ-အက္ခရာ၏။ လောပေါ၊ ကျေခြင်းကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ သစ္ဆီတိ ပဒံ၊ သစ္ဆိ-ဟူသော ပုဒ်သည်။ ပစ္စက္ခေတ္ထေ၊ မျက်မှောက်ဟူသော အနက်၌။ နေပါတိကံ၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။ အနုဿဝါကာရပရိဝိတက္ကာဒိကေ၊ အဆင့်စကားကြားသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ကြံခြင်းအစရှိသည်တို့ကို။ မုဉ္စိတွာ၊ လွတ်၍။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ အာရမ္မဏကရဏံ၊ အာရုံပြုခြင်းသည်။ ပစ္စက္ခိကရဏံ နာမ၊ မျက်မှောက်ပြုသည်မည်၏။

စတုအရိယဖလဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

အရိယအဋ္ဌင်္ဂီကမဂ္ဂဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၃၇၄၊ ၅။ ဥပ္ပတိတွာတိ၊ ဥပ္ပတိတွာဟူသည်ကား။ အာကာသမဂ္ဂေန၊ ကောင်းကင်ခရီးဖြင့်။ ဍေတွာ၊ ပျံ၍။ ဧတာယ၊ ဤအကျင့်ဖြင့်။ အရိယသာဝကော၊ အရိယာသာဝကသည်။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သို့လည်းကောင်း။ အရိယဖလဉ္စ၊ အရိယာဖိုလ်သို့လည်းကောင်း။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုရောက်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ ဧတာယာတိ ပဒေန၊ ဧတာယာဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ညွှန်ပြအပ်သော။ သာ ပဋိပတ္တိ၊ ထိုအကျင့်သည်။ ပဋိပဒါ၊ ပဋိပဒါမည်၏။ သာ စ၊ ထိုပဋိပဒါသည်လည်း။ တဿ၊ ထိုအရိယာမဂ်၏။ ပုဗ္ဗဘာဂေါ ဧဝ၊ ရှေးအဖို့၌ [၀၁] (နိ၊ ၂၅၀) သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ အရိယမဂ်ကို။ ပုဗ္ဗဘာဂပဋိပဒါနာမေန၊ ပုဗ္ဗဘာဂပဋိပဒါဟူသော အမည်အားဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

အာတတဝိတတာဒိဝသေန၊ အာတတစည်, ဝိတတစည် အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဉ္စင်္ဂိကံ၊ အင်္ဂါငါးပါးရှိသော။ ဒိသာဝိဒိသာနိဝိဋ္ဌပဒေသေန၊ တူရှုဖြစ်သောအရပ်, အထောင့်ဖြစ်သောအရပ်၌ ဝင်သောအရပ်မျက်နှာအားဖြင့်။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ အင်္ဂါရှစ်ပါးရှိသော။ အဋ္ဌင်္ဂီတော၊ ရှစ်ပါးသောအင်္ဂါမှ။ မုတ္တော၊ လတ်သော။ အညော၊ တပါးသော။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ အင်္ဂါရှစ်ပါးရှိသော။ မဂ္ဂေါ နာမ၊ မဂ်မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “အဋ္ဌင်္ဂိမတ္တောယေဝါ”တိအာဒိနာ၊ အဋ္ဌင်္ဂိမတ္တောယေဝ-အစရှိသည်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဝယဝဝိနိမုတ္တော၊ အစိတ်မှလွတ်သော။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ သမုဒါယော နာမ၊ အပေါင်းမည်သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဿ မဂ္ဒဿ၊ ထိုမဂ်အား။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂါနိ၊ အင်္ဂါတို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အညပဒတ္ထသမာသံ၊ အညပုဒ်အနက်ရှိသော ဗဟုဗ္ဗီဟိသမာသ်ကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ [၀၇] အင်္ဂါနိ၊ အင်္ဂါတို့တည်း (ဝါ) အစိတ်တို့တည်း။ {၀၇} [၀၇] အဋ္ဌင်္ဂါနိ၊ ရှစ်ပါးကုန်သောအင်္ဂါတို့ (ဝါ) ရှစ်ပါးကုန်သောအစိတ်တို့။ {၀၇} အဿ မဂ္ဂဿ၊ ထိုမဂ်အား။ [၀၇] တာနိ၊ ထိုရှစ်ပါးကုန်သော အင်္ဂါတို့သည် (ဝါ) အစိတ်တို့သည်။ {၀၇} သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော မဂ္ဂေါ၊ ထိုမဂ်သည်။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ အဋ္ဌင်္ဂိကမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမာသဂဗ္ဘတဒ္ဓိတဝသေန၊ ဒိဝသမာသ်အတွင်း ငုပ်သော အဿတ္ထိတဒ္ဓိတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဒသိဒ္ဓိ၊ ပုဒ်ပြီးခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ပြဦးအံ့။ [၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤအဋ္ဌင်္ဂိကော ဟူသောပုဒ်၌ (ဝါ) အဋ္ဌင်္ဂိကော ဟူသော ပုဒ်၏ဝစနတ္ထ၌။ {၀၇} အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်ကို။ စိန္တေတဗ္ဗော၊ ကြံအပ်၏။ ဟိ၊ အဘယ်သို့ကဲ့သို့ကြံအပ်သနည်းဟူမူကား။ အညပဒတ္ထသမာသေ၊ အညပဒတ္ထသမာသ်ကို။ ကတေ၊ ပြုအပ်သည်ရှိသော်။ အဋ္ဌင်္ဂအဋ္ဌင်္ဂိကာနံ၊ ရှစ်ပါးသော အင်္ဂါရှစ်ပါးသောအင်္ဂါရှိသောမဂ်တို့၏။ ဘေဒေါ၊ အထူးကို။ အညမညံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၅၁) အချင်းချင်း။ ဝိပရိယာယံ၊ ပြန်လှည့်သည်ကို။ ကတွာပိ၊ ပြု၍လည်း။ နိယမေတုံ၊ မှတ်ခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဗျာသေ၊ ဝါကျ၌။ ဥဘယပဒတ္ထပရဘာဝေန၊ နှစ်ပုဒ်အနက်ပြဋ္ဌာန်းသည်၏အဖြစ်နှင့်။ သဟေဝ၊ တကွသာလျှင်။ သင်္ချာပရိစ္ဆေဒေန၊ အဋ္ဌသင်္ချာအပိုင်းအခြားအားဖြင့်။ အတ္ထာပတ္တိတော၊ အနက်၏ရောက်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ သမာသဂဗ္ဘေ၊ ဒိဂုသမာသ်အတွင်းငုပ်သော။ တဒ္ဓိတေ၊ အဿတ္ထိတဒ္ဓိတ်ကို။ ကတေ၊ ပြုသည်ရှိသော်။ တေသံ၊ ထိုရှစ်ပါးသောအင်္ဂါ, ရှစ်ပါးသောအင်္ဂါရှိသော မဂ်တို့၏။ ဘေဒေါ၊ အထူးအပြားကို။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ ဝိပရိယာယံ၊ ပြန်လှန်သည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ နိယမေတံ၊ မှတ်ခြင်းငှာ။ [၀၇] သက္ကာ ဧဝ၊ တတ်ကောင်းသည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) စွမ်းနိုင်သည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သမာသေ၊ ဒိဂုသမာသ်၌။ ဥက္ကရပဒတ္ထပရဘာဝေန၊ နောက်ပုဒ်အနက်ပြဋ္ဌာန်းသည်၏အဖြစ်နှင့်။ ဝိနာဝ၊ ကင်း၍သာလျှင်။ သင်္ချာပရိစ္ဆေဒေန၊ အဋ္ဌသင်္ချာအပိုင်းအခြားအားဖြင့်။ အတ္ထာပတ္တိတော၊ အနက်၏ရောက်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သမာသော၊ သမာသ်သည်။ ဧကတ္တိတာဝလက္ခဏော၊ တခုတည်း၏အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော မှတ်အပ်မှတ်ကြောင်း လက္ခဏာရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စိန္တေတဗ္ဗော၊ ကြံအပ်၏။ ဓမ္မဒါယာဒသုတ္တန္တဋီကာယံ ပန၊ ဓမ္မဒါယာဒသုတ်ဋီကာ၌ကား။ အာစရိယေနေဝ၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဆရာသည်ပင်လျှင်။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၃၆] မဂ္ဂင်္ဂသမုဒါယေ၊ မဂ္ဂင်အပေါင်း၌။ မဂ္ဂဝေါဟာရော၊ မဂ်ဟူသောခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမုဒါယော စ၊ အဂ္ဂင်အပေါင်းသည်လည်း။ သမုဒါယီတိ၊ အပေါင်းရှိသော မဂ်တို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဿ မဂ္ဂဿ၊ ထိုမဂ်အား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အဝယဝဘူတာနိ၊ အစိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ အဋ္ဌ အင်္ဂါနိ၊ အင်္ဂါတစ်ဆယ့်တစ်ပါးတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော မဂ္ဂေါ၊ ထိုမဂ်သည်။ အဋ္ဌင်္ဂီကော၊ အဋ္ဌင်္ဂီက-မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤနှစ်ပါးသော နည်းတို့တွင်။ ပဌမနယေ၊ ပထမနည်း၌။ အင်္ဂိနာ၊ အစိတ်အင်္ဂါရှိသော မဂ်ဖြင့်။ အင်္ဂဿ၊ အစိတ်အင်္ဂါ၏။ အဋ္ဌင်္ဂိကဘာဝေါ၊ အဋ္ဌင်္ဂိက၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဒုတိယနယေ ပန၊ ဒုတိယနည်း၌ကား။ အင်္ဂေန၊ ရှစ်ပါးသောအင်္ဂါဖြင့်။ အင်္ဂိနော၊ အစိတ်အင်္ဂါရှိသော မဂ်၏။ အဋ္ဌင်္ဂိကဘာဝေါ၊ အဋ္ဌင်္ဂိက၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတေသံ၊ ထိုပဌမနည်း, ဒုတိယနည်းတို့၏။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၂၅၂) ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အဋ္ဌင်္ဂိကမဂ္ဂေ၊ ရှစ်ပါးသော အင်္ဂါရှိသောမဂ်၌။ လက္ခဏတော စ၊ သဘောလက္ခဏာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိစ္စခဏာ ရမ္မဏဘေဒကမတော စ၊ ကိစ္စအပြား, ခဏအပြား, အာရုံအပြား အစဉ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိနိစ္ဆယံ၊ အဆုံးအဖြတ်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ “တတ္ထာ”တိ အာဒိံ၊ တတ္ထအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ သမ္ပာဒဿနလက္ခဏာတိ၊ သမ္ပာဒဿနလက္ခဏာဟူသည်ကား။ အဝိပရီတံ၊ မဖောက်မပြန်။ ယာထာဝတော၊ ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အရိယသစ္စနံ၊ အရိယသစ္စာတို့ကို။ ပစ္စက္ခမေဝ၊ မျက်မှောက်သာလျှင်။ ဒဿနသဘာဝါ၊ မြင်ခြင်းသဘောရှိ၏။ သမ္မာ အဘိနိရောပန လက္ခဏောတိ၊ သမ္မာ အဘိနိရောပန လက္ခဏောဟူသည်ကား။ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏေ၊ နိဗ္ဗာန်ဟူသောအာရုံ၌။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏ (ဝါ) စိတ်ကို။ အဝိပရီတံ၊ မဖောက်မပြန်။ အဘိနိရောပနသဘောဝေါ၊ ရှေးရှုထင်ခြင်း သဘောရှိ၏။ သမ္ပာ ပရိဂ္ဂဟဏလက္ခဏောတိ၊ သမ္ပာ ပရိဂ္ဂဟဏလက္ခဏောဟူသည်ကား။ စတုရင်္ဂသမန္နာဂတာ၊ အင်္ဂါလေးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော။ ဝါစာ၊ စကားသည်။ ဇနေ၊ လူတို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ချီးမြှောက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ တဗ္ဗိပက္ခတော၊ ထိုအင်္ဂါလေးပါးရှိသော ဝါစာ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်။ ဝိရတိသဘာဝါ၊ ဝိရတိသဘောရှိသော။ သမ္မာဝါစာ၊ သမ္မာဝါစာမဂ္ဂင်သည်။ ဘေဒကရမိစ္ဆာဝါစပ္ပဟာနေန၊ ကွဲပြားခြင်းကို ပြုတတ်သော မိစ္ဆာဝါစာကို ပယ်သဖြင့်။ ဇနေ စ၊ လူတို့ကိုလည်းကောင်း။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ စ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကိုလည်းကောင်း။ ပရိဂ္ဂဏှန ကိစ္စဝတီ၊ သိမ်းဆည်းခြင်း ကိစ္စရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဝိပရီတံ၊ မဖောက်မပြန်။ ပရိဂ္ဂဟဏသဘာဝါ၊ သိမ်းဆည်းခြင်း သဘောရှိ၏။ သမ္မာ သမုဋ္ဌာပနလက္ခဏောတိ၊ သမ္မာ သမုဋ္ဌာပနလက္ခဏောဟူသည်ကား။ စီဝရကမ္မာဒိကော၊ သင်္ကန်းချုပ်ခြင်းအမှုအစရှိသော။ ကမ္မန္တော၊ ကမန္တသည်။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သောအမှုကို။ သမုဋ္ဌာပေတိ ယထာ၊ ဖြစ်စေသကဲ့သို့။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တံတံ ကိရိယာနိပ္ဖါဒကော၊ ထိုထိုကြိယာကို ပြီးစေတတ်သော။ စေတနာသင်္ခါတော၊ စေတနာဟုဆိုအပ်သော။ ကမ္မန္တော၊ ကမ္မန္တသည်။ ဟတ္ထပါဒ စလနာဒိကံ၊ လက်ခြေလှုပ်ခြင်းအစရှိသော။ ကိရိယံ၊ အမူအရာကို။ သမုဋ္ဌာပေတိ ယထာ၊ ဖြစ်စေသကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ သာဝဇ္ဇကတ္တဗ္ဗကိရိယာသမုဋ္ဌာပကမိစ္ဆာကမ္မန္တပ္ပဟာနေန၊ အပြစ်နှင့်တကွပြုအပ်သော အမူအရာကြိယာကို ဖြစ်စေတတ်သော မိစ္ဆာကမ္မန္တကို ပယ်သဖြင့်။ သမ္ပာကမ္မန္တော၊ သမ္မာကမ္မန္တမဂ္ဂင်သည်။ နိရဝဇ္ဇ [၀၁] (နိ၊ ၂၅၃) သမုဋ္ဌာပနကိစ္စဝါ၊ အပြစ်ကင်းသော အမှုကို ဖြစ်စေခြင်းကိစ္စရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမ္ပယုတ္တေ စ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကိုလည်း။ သမုဋ္ဌာပေန္တော ဧဝ၊ ဖြစ်စေသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဝိပရီတံ၊ မဖောက်မပြန်။ [၀၇] သမုဋ္ဌာပနသဘာဝေါ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို ဖြစ်စေခြင်း သဘောရှိ၏။ (ဝါ) အပြစ်မရှိသော အမူအရာတို့ကို ဖြစ်စေခြင်းသဘောရှိ၏။ {၀၇} သမ္မာ ပေါဒါ ပနလက္ခဏောတိ၊ သမ္မာ ပေါဒါ ပနလက္ခဏောဟူသည်ကား။ ကာယဝါစာနဉ္စ၊ ကိုယ်နှုတ်တို့၏လည်းကောင်း။ ခန္ဓသန္တာနဿ စ၊ ခန္ဓာအစဉ်၏လည်းကောင်း။ သံကိလေသဘူတမိစ္ဆာ ဇီဝပ္ပဟာနေန၊ သံကိလေသဖြစ်၍ဖြစ်သော မိစ္ဆာဇီဝကို ပယ်သဖြင့်။ အဝိပရီယံ၊ မဖောက်မပြန်။ ဝေါဒါပနသဘာဝေါ၊ ဖြူစင်စေခြင်း သဘောရှိ၏။ သမ္မာ ပဂ္ဂဟလက္ခဏောတိ၊ သမ္မာ ပဂ္ဂဟလက္ခဏောဟူသည်ကား။ သသမ္ပယုတ္တဓမ္မဿ၊ သမ္ပယုတ်တရားနှင့်တကွသော။ စိတ္တဿ၊ စိတ်ကို။ သံကိလေသပက္ခေ၊ သကိလေသတို့၏ အဖို့၌။ ပတိတုံ၊ ကျခြင်းငှာ။ အာဒတွာ၊ မပေးမူ၍။ အဝိပရီတံ၊ မဖောက်မပြန်။ ပဂ္ဂဟဏသဘာဧဝါ၊ ချီးမြှောက်ခြင်းသဘောရှိ၏။ သမ္မာ သမာဓာနလက္ခဏောတိ၊ သမ္မာ သမာဓာနလက္ခဏောဟူသည်ကား။ ဝိက္ခေပဝိဒ္ဓံသနေန၊ ပြန့်လွင့်ခြင်းကို ဖျက်ဆီးသဖြင့်။ အဝိပရီတံ၊ မဖောက်မပြန်။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ သမ္မာဒဟနသဘာဝေါ၊ အာရုံ၌ကောင်းစွာထားခြင်းသဘောရှိ၏။

သဟဇေကဋ္ဌတာယ၊ တကွဖြစ်သော တစ်ခုသော စိတ္တုပ္ပါဒ်၌ တည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌေကဋ္ဌာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနှင့် တစ်ခုသော စိတ္တပ္ပါဒ်၌ တည်ကုန်သော။ အဝိဇ္ဇာဒယော၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိသည်တို့သည်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိတော၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိမှ။ အညေ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ [၀၇] အတ္တနော၊ မိမိ၏ (ဝါ) မိမိဟု ဆိုအပ်သော သမ္မာဒိဋ္ဌိ၏။ {၀၇} ပစ္စနိကကိလေသာ နာမ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော ကိလေသာတို့မည်ကုန်၏။ ပဿတီတိ၊ ပဿတိဟူသည်ကား။ ပကာသေတိ၊ ပြတတ်၏။ ကိစ္စပဋိဝေဓေန၊ ကိစ္စကိုထိုးထွင်း၍ သိသဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈတိ၊ ထိုထွင်း၍သိ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “တပ္ပဋိ။ ပ။ အသမ္မောဟတော”တိ၊ တပ္ပဋိ။ ပ။ အသမ္မောဟတောဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဒံ ပဒံ၊ ဤပဿတိ-ဟူသော ပုဒ်သည်။ တဿာ၊ ထိုသမ္မာဒိဋ္ဌိ၏။ ပဿနာကာရဒဿနံ၊ မြင်သောအခြင်းအရာကို ပြကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သမ္မာဒိဋ္ဌိဟု ဆိုအပ်သော။ တေနေဝ အင်္ဂေန၊ ထိုမဂ်အင်္ဂါဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] တတ္ထ၊ ထိုမဂ်၌ (ဝါ) ထိုမဂ်စိတ္တုပ္ပါဒ်၌။ {၀၇}

[၀၁] (နိ၊ ၂၅၄) ပစ္စဝေက္ခဏာ၊ ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုရိမာနိ၊ ရှေး၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ကိစ္စာနိ၊ မိစ္စာဒိဋ္ဌိကို ပယ်ခြင်းကိစ္စ, နိဗ္ဗာန်ကို အာရုံပြုခြင်း ကိစ္စတို့သည်။ [၀၇] သဗ္ဗေသမေဝ၊ အလုံးစုံသော မဂ္ဂင်တို့၏သာလျှင် (ဝါ) တို့နှင့်သာလျှင်။ {၀၇} သာဓာရဏာနိ၊ ဆက်ဆံကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “သမ္မာသင်္ကပ္ပါဒယောပီ”တိအာဒိ၊ သမ္မာသင်္ကပ္ပါဒယောပိအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ တထေဝါတိ ဣမိနာ၊ တထေဝ-ဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ “အတ္တနော ပစ္စနီကကိလေသေဟိ သဒ္ဓိ”န္တိ ဣဒံ၊ အတ္တနော ပစ္စနီကကိလေသေဟိ သဒ္ဓိံ-ဟူသော ဤပုဒ်ကို။ အနုကဍ္ဎတိ၊ ငင်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၃၇] ပုဗ္ဗဘာဂေတိ၊ ပုဗ္ဗဘာဂေဟူသည်ကား။ ဥပစာရဘာဝနာဝသေန၊ ဥပစာရဘာဝနာ၏အစွမ်းဖြင့်။ အနေကဝါရံ၊ အကြိမ်များစွာ။ ပဝတ္တစိတ္တက္ခဏိကတ္တာ၊ ဖြစ်သော စိတ္တက္ခဏ ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နာနက္ခဏာ၊ အထူးထူးသော ခဏရှိ၏။ အနိစ္စာဒိလက္ခဏဝိသယတ္တာ၊ အနိစ္စ အစရှိသော လက္ခဏာလျှင် အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နာနာရမ္မဏာ၊ အထူးထူးသော အာရုံရှိ၏။ မဂ္ဂဿ၊ အရိယာမဂ်၏။ ဧကစိတ္တက္ခဏိကတ္တာ၊ တစ်ခုသော စိတ္တက္ခဏရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကက္ခဏာ၊ တစ်ခုသောခဏရှိ၏။ နိဗ္ဗာနရမ္မဏတ္တာ၊ နိဗ္ဗာန်လျှင်အာရုံရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကာရမ္မဏာ၊ တစ်ခုသောအာရုံရှိ၏။ ကိစ္စတောတိ၊ ကိစ္စတောဟူသည်ကား။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ မဂ်၏ ရှေ့အဖို့၌။ [၀၇] ဒုက္ခာဒိဉာဏေဟိ၊ ဒုက္ခသစ္စာစသည်ကို သိကုန်သော ဉာဏ်တို့ဖြင့် (ဝါ) ဒုက္ခသစ္စာစသည်ကို သိကုန်သော ဉာဏ်တို့သည်။ ကတ္တဗ္ဗေန၊ ပြုအပ်သော။ ဣဓ၊ ဤမဂ်စိတ္တုပ္ပါဒ်၌။ ဘာတိသယံ၊ အလွန်နှင့်တကွ။ နိဗ္ဗတ္တေန၊ ဖြစ်သော။ ကိစ္စေန၊ ကိစ္စအားဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဣမေဿဝဉာဏဿ၊ ဤမဂ်ဉာဏ်၏သာလျှင်။ ဒုက္ခာဒိပ္ပကာသနကိစ္စေန၊ ဒုက္ခသစ္စာ စသည်ကို ထင်ရှားပြခြင်း ကိစ္စအားဖြင့်။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ သစ္စေသု၊ သစ္စာတို့၌။ [၀၇] ကတ္တဗ္ဗကိစ္စနိပ္ဖတ္တိတော၊ ပြုအပ်သောကိစ္စ၏ပြီးခြင်းကြောင့် (ဝါ) ပြုအပ်သော ဒုက္ခသစ္စာကို ပိုင်းခြား၍ သိခြင်း, သမုဒယသစ္စာကို ပယ်ခြင်း, နိရောဓသစ္စာကို မျက်မှောက်ပြုခြင်း, မဂ္ဂသစ္စာကို ပွာစေခြင်း ကိစ္စ၏ပြီးခြင်းကြောင့်။ {၀၇} စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ နာမာနိ၊ အမည်တို့ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ကာမသင်္ကပ္ပါဒိပ္ပာနနိပ္ဖတ္တိတော၊ ကာမသင်္ကပ္ပ စသည်ကိုပယ်ခြင်း၏ ပြီးခြင်းကြောင့်။ တီဏိ၊ သုံးပါကုန်သော။ နာမာနိ၊ အမည်တို့ကို။ လဘတိ၊ ရ၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၅၅) သိက္ခာပဒဝိဘင်္ဂေ၊ သိက္ခာပဒိဝိဘင်း၌။ ဝိရတိ စ၊ ဝိရတိကိုလည်းကောင်း။ စေတနာ စ၊ စေတနာကိုလည်းကောင်း။ သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ သမ္ပယုတ္တမ္မော စ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို လည်းကောင်း။ သိက္ခာပဒါနီတိ၊ သိက္ခာပုဒ်တို့ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုဝိရတိ, စေတနာ, သမ္ပယုတ္တဓမ္မသုံးပါးတို့တွင်။ ပဓာနာနံ၊ ပြဓာန်းကုန်သော။ ဝိရတိစေတနာနံ၊ ဝိရတိစေတနာတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ “ဝိရတိယောပိ ဟောန္တိ စေတနာယောပီ”တိ၊ ဝိရတိယောပိ ဟောန္တိ စေတနာယောပိဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မုသာဝါဒါဒီဟိ၊ မုသာဝါဒအစရှိသည်တို့မှ။ ဝိရမဏကာလေ၊ ကြဉ်သော ကာလ၌။ ဝိရတိယော၊ ဝိရတီတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သုဘာသိတာဒိ ဝါစာဘာသနာဒိကာလေ၊ ကောင်းစွာဆိုအပ်သည် အစရှိသော စကားကိုဆိုခြင်းအစရှိသော ကာလ၌။ စေတနာယော၊ စေတနာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗာ၊ ယှဉ်အပ်ကုန်၏။ စေတနာနံ၊ စေတနာတို့၏။ အမဂ္ဂင်္ဂတ္တာ၊ မဂ္ဂင်မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ “မဂ္ဂက္ခဏေ ပန ဝိရတိယေဝါ”တိ၊ မဂ္ဂက္ခဏေ ပန ဝိရတိယေဝဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဧကေဿုဝ၊ တစ်ခုသာလျှင် ဖြစ်သော။ ဉာဏဿ၊ မဂ်ဉာဏ်၏။ ဒုက္ခာဒိဉာဏတာ ဝိယ စ၊ ဒုက္ခသစ္စာ အစရှိသည်ကို သိသောဉာဏ်၏အဖြစ်ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဧကာယေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဝိရတိ၊ ဝိရတီ၏။ မုသာဝါဒ ဒိဝိရတိဘာဝေါ ဝိယ စ၊ မုသာဝါဒစသည်မှကြဉ်သည်၏ အဖြစ်ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဧကာယ ဧဝ၊ တစ်ခုသာလျှင် ဖြစ်သော။ စေတနာယ၊ စေတနာ၏။ သမ္မာဝါစာဒီကိစ္စတ္တယသာဓနာသမ္ဘဝေန၊ သမ္မာဝါစာ အစရှိသည်တို့၏ ကိစ္စသုံးခုတို့၏ အပေါင်းကို ပြီးခြင်း၏ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်။

[၀၁] (နိ၊ ၂၅၆) သမ္မဝါစာဒိဘာဝါသိဒ္ဓိတော စ၊ သမ္မာဝါစာ အစရှိသည်တို့၏အဖြစ်၏မပြီးခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ စ၊ ဟိတ်တစ်ပါးကိုအားထုတ်ဦးအံ့။ တံသိဒ္ဓိယာ၊ ထိုသမ္မာဝါစာ အစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်ပြီးခြင်းကြောင့်။ အင်္ဂတ္တယတာသိဒ္ဓိတော စ၊ သမ္မာဝါစာ, သမ္မာကမ္မန္တ, သမ္ပာအာဇီဝဟုဆိုအပ်သော မဂ်အင်္ဂါသုံးခုတို့၏ အပေါင်း၏အဖြစ်၏ မပြီးခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဧဝံ ဝစနံ၊ ဤသို့ ''မဂ္ဂက္ခဏေ ပန ဝိရတိယေဝ” ဟူသောစကားကိ။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

စ၊ ရှေ့ဝါကျ၌အပြစ်တင်ငြား စောဒကစကားကို ပယ်ရှားဖြေချက် ဆက်၍ပြဦးအံ့။ ဣမိနာ ပါဌေန၊ ဤဝိရတီယောပိ ဟောန္တိ စေတနာယောပိ ဟောန္တိ-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ဧတာသံ၊ ထိုဝိရတီစေတနာတို့၏။ ဒုဝိဓတဉ္စ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ အဘေဒတဉ္စ၊ အထူးအပြားမရှိသည်၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၅၇) သမ္မပ္ပေဓာနသတိပဋ္ဌာနဝသေနနာတိ၊ သမ္မပ္ပေဓာနသတိပဋ္ဌာနဝသေနနဟူသည်ကား။ စတုသမ္မပ္ပဓာနစတုသတိပဋ္ဌာနဘာဝဝသေန၊ လေးပါးသော သမ္မပ္ပဓာန်၏အဖြစ်, လေးပါးသောသတိပဋ္ဌာန်၏အဖြစ်၏အစွမ်းဖြင့်။

သမာဓိဥပကာရကာနံ၊ သမာဓိအားကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်သော။ အဘိနိရော၊ ပနာနုမဇ္ဇနသမ္ပိယာယနုပဗြူဟနသန္တာနံ၊ အာရုံသို့ရှေးရှုထင်ခြင်း, အာရုံကိုအဖန်တလဲလဲ သုံးသပ်ခြင်း, နှစ်သက်ခြင်း, ချမ်းသာကိုပွားစေခြင်း, ငြိမ်သက်ခြင်းရှိကုန်သော။ ဝိတက္ကဝိစာရပီတိသုခေါပေက္ခာနံ၊ ဝိတက်, ဝိစာရ, ပီတိ, သုခ, ဥပေက္ခာတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဈာနေဟိ၊ ဈာန်တို့ဖြင့်။ သမ္မာသမာဓိ၊ သမ္မာသမာဓိကို။ ယဒိပိဝိဘတ္တော၊ အကယ်၍လည်း ဝေဖန်အပ်၏။ တထာပိ၊ ထိုသို့ဝေဖန်အပ်သော်လည်း။ ဝါယာမော၊ သမ္မာဝါယာမသည်။ အနုပ္ပန္နာကုသလာနုပ္ပါဒနာစိစတုဝါယာမကိစ္စံ၊ မဖြစ်သေးသော အကုသိုလ်ကို မဖြစ်စေခြင်းအစရှိသော လေးပါးသော ဝါယာမ၏ကိစ္စကို။ သာဓေတိ ဝိယ စ၊ ပြီးစေသကဲ့သို့လည်းကောင်း။ သတိ၊ သတိသည်။ အသုဘာသုခါနိစ္စာနတ္တဘူတေသု၊ အသုဘ, အသုခ, အနိစ္စ, အနတ္တ ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ကာယာဒီသု၊ ကိုယ်ကာယအစရှိသည်တို့၌။ သုဘာဒိသညာပဟာနစတုသတိကိစ္စံ၊ သုဘအစရှိသော သညာကိုပယ်သော လေးပါးသော သတိ၏ကိစ္စကို။ သာဓေတိ ဝိယ စ၊ ပြီးစေသကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ ဧကောဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ သမာဓိ၊ သမာဓိသည်။ စတုက္ကဇ္ဈာနသမာဓိကိစ္စံ၊ ဈာန်လေးပါးအပေါင်း၏ သမာဓိကိစ္စကို။ န သာဓေတိ၊ မပြီးစေနိုင်။ တသ္မာ၊ ထိုသို့မပြီးစေနိုင်သောကြောင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂေပိ၊ မဂ်၏ရှေ့အဖို့၌လည်း။ ပဌမဇ္ဈာနသမာဓိ၊ ပဌမဈာန်သမာဓိသည်။ ပဌမဇ္ဈာနသမာဓိ ဧဝ၊ ပဌမဈာန်သမာဓိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ မဂ္ဂက္ခဏေပိ၊ မဂ်ခဏ၌လည်း။ ပဌမဇ္ဈာန သမာဓိ ဧဝ၊ ပဌမဈာန်သမာဓိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ ပုဗ္ဗဘာဂေပိ၊ ရှေ့အဖို့၌လည်း။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသမာဓိ၊ စတုတ္ထဇ္ဈာနသမာဓိသည်။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသမာဓိ ဧဝ၊ စတုတ္ထဇ္ဈာနသမာဓိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ မဂ္ဂက္ခဏေပိ၊ မဂ်စကား၌လည်း။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသမာဓိ ဧဝ၊ စတုတ္ထဇ္ဈာနသမာဓိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ပုဗ္ဗဘာဂေပိ မဂ္ဂက္ခဏေပိ သမ္မာသမာဓိယေဝါတိ၊ ပုဗ္ဗဘာဂေပိ မဂ္ဂက္ခဏေပိ သမ္မာသမာဓိယေဝဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ ပညာပဇ္ဇောတတ္တာ၊ ပညာဖြင့်ထွန်းလင်းတောက်ပသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] အဝိဇ္ဇန္ဓကာရံ၊ အဝိဇ္ဇာတည်းဟူသော အမိုက်တိုက်ကို (ဝါ) အမိုက်မှောင်ကို။ {၀၇} [၀၇] ဝိဓမိတွာ၊ ဖျက်ဆီးပြီး၍ (ဝါ) ပယ်ဖျောက်ပြီး၍။ {၀၇} [၀၁] (နိ၊ ၂၅၈) ညာသတ္ထတ္တာ၊ ပညာတည်းဟူသော ဓားလက်နက်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကိလေသစောရေ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ခိုးသူတို့ကို။ ဃာတေန္တော၊ သတ်သည်ဖြစ်၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယထာရဟ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ အနာဒိမတိသံသာရေ၊ မသိအပ်သော အစရှိသော သံသရာ၌။ ဣမိနာ ယောဂိနာ၊ ဤယောဂီရဟန်းသည်။ ကဒါစိပိ၊ တစ်ရံတစ်ခါလည်း။ [၀၇] အသမုဂ္ဃါဋိကပုဗ္ဗော၊ မသတ်ဖူးသော (ဝါ) ရှေး၌မသတ်ဖူးသော။ {၀၇} [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၃၈] ကိလေသဂဏော စ၊ ကိလေသာအပေါင်းသည်လည်းကောင်း။ တဿ ကိလေသဂဏဿ၊ ထိုကိလေသာအပေါင်းကို။ သမုဂ္ဃါဋကော၊ ဖျက်ဆီးသတ်ဖြတ်တတ်သော။ အရိယမဂ္ဂေါ စ၊ အရိယာမဂ်သည် လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရိယာမဂ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌာ၊ ကောင်းစွာ အကျုံးဝင်သော။ အယံ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ ဤသမ္မာဒိဋ္ဌိသည်။ [၀၇] ပရိညာဘိသမယာဒိဝသေန၊ ပရိညာအဘိသမယ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ပိုင်းခြား၍သိခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမာ၊ ရှေ့သွားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗဟူပကာရာ၊ များသော ကျေးဇူးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒေဝ ဗဟူပကာရတံ၊ ထိုများသော ကျေးဇူးရှိသည်၏အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ကာရဏဘာဝေန၊ အကြောင်း၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ “ယောဂိနော ဗဟူပကာရတ္တာ”တိ၊ ယောဂိနော ဗဟူပကာရတ္တာဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

တဿာတိ၊ တဿဟူသည်ကား။ သမ္မာဒိဋ္ဌိယာ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိအား။ ဗဟူပကာရောတိ၊ ဗဟူပကာရော-ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ တံ ဗဟူပကာရတံ၊ ထိုကျေးဇူးများသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဥပမာယ၊ ဥပမာဖြင့်။ ဝိဘာဝေန္တော၊ ထင်စွာပြလိုသည်ဖြစ်၍။ “ယထာဟီ”တိအာဒိံ၊ ယထာဟိ-အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ [၀၇] အယတမ္ဗကံသာဒိမယတ္တာ၊ သံ, ကြေးနီ စသည်ဖြင့် ပြီးသည်၏အဖြစ်သည် (ဝါ) သံ, ကြေးနီစသည် ရော၍ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်သည်။ {၀၇} ကူဋော၊ စဉ်းလဲကောက်ကျစ်သော အသပြာတည်း။ တံ၊ ထိုသံ, ကြေးနီစသည်ကို။ ပရိဟရဏတော၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်။ မဟာသာရတာ၊ များသောအနှစ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဆေကော၊ ကောင်းသောအသပြာတည်း။ ဧဝန္တိ၊ ဧဝံဟူသည်ကား။ [၀၇] ဟေရညိကဿ၊ ငွေပန်းထိမ်သည်၏ (ဝါ) ငွေကိုသိသော ငွေမှုတ်ပွဲစား၏။ {၀၇} စက္ခုနာ၊ မျက်စိဖြင့်။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ [၀၁] (နိ၊ ၂၅၉) ကဟာပဏဝိဘာဂဇာနနေ၊ အသပြာကို ခွဲခြမ်းဝေဖန်၍ သိခြင်း၌။ ဟတ္တော၊ လက်သည်။ ဟဒိဒံယံ ဣဒံ ကရဏန္တရံ၊ အကြင်သိခြင်း ကြိယာအထူးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ [၀၈] တဿ ကရဏန္တရဿ၊ ထိုသိခြင်းကြိယာ အထူးအား။ ကိရိယာသာဓကတမဘာဝေန၊ သိခြင်းကြိယာကို အထူးသဖြင့် ပြီးစေတတ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဗဟုကာရံ၊ များစွာကျေးဇူးပြုခြင်းကို။ ကရောတိ ယထာ၊ ပြုသကဲ့သို့ (တစ်နည်း) ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ ယော အယံ ဟတ္ထော၊ အကြင်လက်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သော ဟတ္တော၊ ထိုလက်သည်။ ကရဏန္တရံ၊ လှည့်၍ပေးခြင်း ဟူသော ကြိယာအထူးကို။ ကရောန္တေန၊ ပြုသဖြင့်။ တဿ၊ ထိုအသပြာကို ခွဲခြမ်းဝေဖန်၍ သိခြင်းအား။ ကိရိယာသာဓကတမဘာဝေန၊ ဖြင့်။ ဗဟုကာရံ၊ များစွာကျေးဇူးပြုခြင်းကို။ ကရောတိ ယထာ၊ ပြုသကဲ့သို့။ {၀၈} ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ ယောဂိနော၊ ယောဂီရဟန်း၏။ ပညာယ၊ ဝိပဿနာပညာဖြင့်။ သင်္ခါရဓမ္မံ၊ တေဘူမက သင်္ခါရတရားကို။ ဩလောကေတွာ၊ ကြည့်ရှုပြီး၍။ ဓမ္မဝိဘာဂဇာနနေ၊ တေဘူမက သင်္ခါရတရားကို ခွဲခြမ်းဝေဖန်၍ သိခြင်း၌။ ဝိကက္ကော၊ ဝိတက်သည်။ ပုဗ္ဗစာရီဘာဝေန၊ ရှေးဦးစွာ ဖြစ်လေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ [၀၈] ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ ဓမ္မန္တရံ၊ ထိုတရားအထူးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တဿ ဓမ္မန္တရဿ၊ ထိုတရားအထူးအား။ (တစ်နည်း) ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ ဓမ္မန္တရံ၊ အကြင်တရားအထူးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ဓမ္မန္တရံ၊ ထိုတရားအထူးကို။ [၀၈] ဝိတက္ကေန၊ ကြံသဖြင့်။ [၀၈] တဿ၊ ထိုတေဘူမကသင်္ခါရတရားကို ခွဲခြမ်းဝေဖန်၍ သိခြင်းအား။ ဗဟုကာရံ၊ များစွာကျေးဇူးပြုခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ (တစ်နည်း) ယဒိဒံ ယော အယံ ဝိတက္ကော၊ အကြင်ဝိတက်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သော ဝိတက္ကော၊ ထိုဝိတက်သည်။ ဓမ္မန္တရံ၊ တေဘူမကသင်္ခါရတရားအထူးကို။ ဝိတက္ကေန၊ ကြံသဖြင့်။ တဿ၊ ထိုတေဘူမက သင်္ခါရတရားအထူးကို ခွဲခြမ်းဝေဖန်၍ သိခြင်းအား။ {၀၈} ဗဟုကာရံ၊ များစွာကျေးဇူးပြုခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝိတက္ကေန၊ ဝိဘတ်ဖြင့်။ ဝိတက္ကေတွာဝ၊ ကြံပြီး၍သာလျှင်။ ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ တဒဝဗောဓတော၊ ထိုသင်္ခါရတရား အထူးကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ၊ သမ္မာသင်္ကပ္ပသည်။ သမ္ပာဒိဋ္ဌိယာ၊ သမ္ပာဒိဋ္ဌိအား။ ဗဟုကာရော၊ များစွာကျေးဇူးပြုတတ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၂၆၀) ဒုတိယဥပမာယံ၊ ဒုတိယဥပမာ၌။ ဧဝန္တိ၊ ဧဝံဟူသည်ကား။ [၀၇] တစ္ဆကော၊ တံစည်းသမားသည် (ဝါ) သစ်ရွေသမားသည်။ {၀၇} ပရေန၊ တစ်ပါးသောသူသည် (ဝါ) တပည့်လက်သား ယောကျ်ားတစ်ယောက်သည်။ {၀၇} ပရိဝတ္တေတွာ ပရိဝတ္တေတွာ၊ အထက်အောက်ပြန်လှန်၍။ ဒိန္နံ၊ ပေးအပ်သော။ ဒဗ္ဗသမ္ဘာရံ၊ သစ်တုံး အဆောက်အဦးကို။ ဝါသိယာ၊ ပဲကွပ်ဖြင့်။ တစ္ဆေတွာ၊ ရွေ၍။ [၀၇] ဂေဟာဒိကရဏကမ္မေ၊ အိမ်စသည်ကို ဆောက်လုပ်ခြင်းကို ပြုသောအမှု၌ (ဝါ) အိမ်စသည်ကို ပြုလုပ်အပ်သော အမှု၌။ {၀၇} ဥပနေတိ ယထာ၊ ဆောင်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ ယောဂီ၊ ယောဂီရဟန်းသည်။ ဝိတက္ကေန၊ ဝိတက်သည်။ လက္ခဏာဒိတော၊ အနိစ္စလက္ခဏာ အစရှိသော အားဖြင့်။ ဝိတက္ကေတွာ၊ ကြံပြီး၍။ ဒိန္နေ၊ ပေးအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တေဘူမကသင်္ခါရတရားတို့ကို။ ယာထာဝတော၊ ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ဉာဏ်ဖြင့်ပိုင်းခြားပြီး၍။ ပရိညာဘိသမယာဒိကကမ္မေ၊ ပရိညာအဘိသမယ အစရှိသောအမှု၌။ ဥပနေတိ၊ ဆောင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇနာ၊ နာခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ ဝစီဘေဒဿ၊ နှုတ်မြွက်ခြင်းအား။ ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော။ ဝိတက္ကော၊ ဝိတက်သည်။ သာဝဇ္ဇာနဝဇ္ဇဝစီဘေဒေ၊ အပြစ်ရှိသော နှုတ်မြွက်ခြင်း, အပြစ်မရှိသောနှုတ်မြွက်ခြင်းအား။ ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော။ ဝိတက္ကော၊ ဝိတက်သည်။ သာဝဇ္ဇာနဝဇ္ဇဝစီဘေဒေ၊ အပြစ်ရှိသော နှုတ်မြွက်ခြင်း, အပြစ်မရှိသောနှုတ်မြွက်ခြင်းတို့ကို။ နိဝတ္တနပဝတ္တနကရာယ၊ နစ်စေခြင်း, ဖြစ်စေခြင်းတို့ကို ပြုတတ်သော။ သမ္မာဝါစာယပိ၊ သမ္မာဝါစာအားလည်း။ ဥပကာရကောဝ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “သွာယ”န္တိအာဒိ၊ သွာယံ-အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ “ယထာဟာ”တိ အာဒိနာ၊ ယထာဟ-အစရှိသည်ဖြင့်။ ဓမ္မဒိန္နာယ၊ ဓမ္မဒိန္နာအမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဝိသာခဿ နာမ၊ ဝိသာခအမည်ရှိသော။ ဂဟပတိနော၊ သူကြွယ်အား။ ဝုတ္ထံ၊ ဟောအပ်သော။ စူဠဝေဒလ္လသုတ္တပဒံ၊ စူဠဝေဒလ္လသုတ်ပုဒ်ကို။ သာဓကဘာဝေန၊ ပြီးစေတတ်သော သာဓက၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဘိန္ဒတီတိ၊ ဘိန္ဒတိဟူသည်ကား။ နိစ္ဆာရေတိ၊ မြွက်ဆို၏။

[၀၇] ဝစီဘေဒနိယာမိကာ၊ ဝစီဘေဒကို ကြဉ်တတ်သော (ဝါ) နှုတ်မြွက်ခြင်းကို စောင့်စည်းခြင်းရှိသော။ {၀၇} ဝါစာ၊ စကားသည်။ [၀၇] ကာယိကရိယာ နိယာမ ကဿ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော အမူအရာကြိယာကို ကြဉ်တတ်သော (ဝါ) ကိုယ်၌ [၀၁] (နိ၊ ၂၆၁) ဖြစ်သော အမူအရာကြိယာကို စောင့်စည်းတတ်သော။ {၀၇} သမ္မာကမ္မန္တဿ၊ သမ္မာကမ္မန္တအား။ ဥပကာရိကာ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်၏။

ဣတိ၊ ဤသို့။ တဒတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ လောကတော၊ လောကအားဖြင့်။ ပါကဋံ၊ ထင်ရှားစွာ။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ “ယသ္မာ ပနာ”တိအာဒိ၊ ယသ္မာ ပန-အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဥဘယသုစရိတန္တိ၊ ဥဘယသုစရိတံဟူသည်ကား။ ကာယသုစရိတဉ္စ၊ ကာယသုစရိုက်လည်းကောင်း။ ဝစီသုစရိတဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ စတုဗ္ဗိဓဝစီသုစရိတတိဝိဓကာယသုစရိတေဟိ၊ လေးပါးအပြားရှိသော ဝစိသုစရိုက်, သုံးပါးအပြားရှိသော ကာယသုစရိုက်တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သမ္မာအာဇီဝံ၊ သမ္မာ အာဇီဝကို။ အဋ္ဌမံ၊ ရှစ်ခုမြောက်ကို။ ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ အာဒိဗြဟ္မစရိယကသီလသည်။ အာဇီဝဋ္ဌမကသီလံ နာမ၊ အာဇီဝဋ္ဌမကသီလ-မည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယံ သီလံ၊ အကြင် အာဇီဝဋ္ဌမကသီလကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ “ပုဗ္ဗေဝ ခေါ ပနဿ ကာယကမ္မံ ဝစီကမ္မံ အာဇီဝေါ သုပရိသုဒ္ဓေါ ဟောတီ”တိ၊ ပုဗ္ဗေဝ ခေါ ပနဿ ကာယကမ္မံ ဝစီကမ္မံ အာဇီဝေါ သုပရိသုဒ္ဓေါ ဟောတိ-ဟူ၍။ ဘာဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ အဿ ပုဂ္ဂဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပုဗ္ဗေ ဝ၊ ရှေးဦးကပင်လျှင်။ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံသည်။ သုပရိသုဒ္ဓံ၊ စင်ကြယ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝစီကမ္မံ၊ ဝစီကံသည်။ ပရိသုဒ္ဓံ၊ စင်ကြယ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] အာဇီဝေါ၊ အာဇီဝသည် (ဝါ) အသက်မွေးခြင်းသည်။ {၀၇} သုပရိသုဒ္ဓေါ၊ ကောင်းစွာစင်ကြယ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒုဘယနန္တရန္တိ၊ တဒုဘယနန္တရံဟူသည်ကား။ ဒုစ္စရိတဒွယပ္ပဟာယကဿ၊ ဝစီဒုစရိုက် ကာယဒုစရိုက်နှစ်ပါးတို့၏အပေါင်းကို ပယ်တတ်သော။ သုစရိတဒွယပါရိပူရိ ဟေတုဘူတဿ၊ ဝစီသုစရိုက်, ကာယသုစရိုက် နှစ်ပါးတို့၏ အပေါင်း၏ [၀၁] (နိ၊ ၂၆၂) ပြည့်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သမ္မာဝါစာသမ္မာကမ္မန္တဒွယဿ၊ သမ္မာဝါစာ, သမ္မာကမ္မန္တ နှစ်ပါးတို့၏ အပေါင်း၏။ [၀၇] အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌ (ဝါ) အခြားမရှိသည်၌။ {၀၇} သုတ္တပမတ္တေနာတိ၊ သုတ္တပမတ္တေနဟူသည်ကား။ အပ္ပေါသုက္ကံ၊ ကြောင့်ကြမဲ့။ သုတ္တေန စ၊ အိပ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပမတ္တေန စ၊ မေ့လျော့ခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဣဒံ ဝီရိယန္တိ၊ ဣဒံ ဝီရိယံဟူသည်ကား။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ လေးပါးအပြားရှိသော။ သမ္မပ္ပဓာနဝီရိယံ၊ သမ္မပ္ပဓာန်ဝီရိယကို။ ကာယာဒီသူတိ၊ ကာယာဒီသုဟူသည်ကား။ ကာယဝေဒနာစိတ္တဓမ္မေသု၊ ကာယ, ဝေဒနာ, စိတ်, ဓမ္မဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယသမတာဒယော၊ သဒ္ဓါ, ပညာစသော ဣန္ဒြေတို့၏ ညီမျှသည်၏ အဖြစ်အစရှိသည်တို့သည်။ သမာဓိဿ၊ သမာဓိအား။ ဥပကာရကာ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၃၉] တဗ္ဗိဓုရာ၊ ထိုသမာဓိအဦးရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့သည်။ အနုပကာရကာ၊ ကျေးဇူးမပြုတတ်ကုန်။ ဂတိယောတိ၊ ဂတိယောဟူသည်ကား။ နိဗ္ဗတ္တိယော၊ ဖြစ်ခြင်းတို့ကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကိစ္စာဒိသဘာဝေ၊ ကိစ္စအစရှိကုန်သော သဘောတို့ကို။

သမနွေသိတွာတိ၊ သမနွေသိတွာဟူသည်ကား။ ဥပဓာရေတွာ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်သောကြောင့်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အယံ တွာပစ္စယော၊ ဤတွာပစ္စည်းသည်။ ဟောတုမှိ၊ ဟိတ်အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၆၃) ဒွေပဗ္ဗဇိတဝတ္ထုဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၃၇၆၊ ၇။ ကသ္မာ အာရဒ္ဓန္တိ၊ ကသ္မာ အာရဒ္ဓံ-ဟူ၍။ အနုသန္ဓိကာရဏံ၊ အနုသန္ဓေအကြောင်းကို။ ပုစ္ဆိတွာ၊ မေးပြီး၍။ တံ၊ ထိုအမေးကို။ ဝိဿဇ္ဇေတုံ၊ ဖြေခြင်းငှာ။ “အယံ ကိရာ”တိအာဒိ၊ အယံ ကိရ-အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်အပ်၏။ တေနပါဌေန၊ ထိုအယံ ကိရအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ အဇ္ဈာသယာနုသန္ဓိဝသေန၊ မဟာလိမင်း၏ အလိုနှင့်စပ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ အယံ ဒေသနာ၊ ဤဒေသနာတော်သည်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တေနာတိ၊ တေနဟူသည်ကား။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ လဒ္ဓိကတ္တာ၊ အယူရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဿာတိ၊ အဿဟူသည်ကား။ လိစ္ဆဝိရညော၊ မဟာလိလိစ္ဆမင်းအား။ ဒေသနာယန္တိ၊ ဒေသနာယံဟူသည်ကား။ သဏှသုခမာယ၊ အလွန်သိမ်မွေ့နူးညံ့သော။ သုညတပဋိသညုတ္တာယ၊ ကိလေသာမှ ဆိတ်သောကြောင့် သုညတမည်သော မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်နှင့်ယှဉ်သော။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်အရာအားဖြင့်။ ဒေသိတဒေသနာသ၊ ဟောတော်မူအပ်သော ဒေသနာတော်၌။ နာဓိမုစ္စတီတိ၊ နာဓိမုစ္စတိဟူသည်ကား။ န သဒ္ဒဟတိ၊ မယုံကြည်။ န ပသီဒတိ၊ မကြည်ညို။ တန္တိဓမ္မံ နာမ ကထေန္တောတိ၊ တန္တိဓမ္မံ နာမ ကထေန္တောဟူသည်ကား။ ယေသံ၊ အကြင် သတ္တဝါတို့၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ဓမ္မော၊ တရားတော်ကို။ ကထီယတိ၊ ဟောအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုတရားဒေသနာတော်၌။ တေသံ သတ္တာနံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့အား (ဝါ) ထိုသတ္တဝါတို့၏။ မဂ္ဂပ္ပဋိဝေဓေ၊ မဂ်ကိုထိုးထွင်းသိခြင်းသည်။ အသတိပိ၊ မရှိသော်လည်း။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ သာသနေ၊ သာသနာတော်၌။ ပဝေဏီဘူတံ၊ အစဉ်အဆက် ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပရိယတ္တိဘူတံ၊ ပရိယတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ [၀၇] တန္တိဓမ္မံ၊ ပါဠိဓမ္မကို (ဝါ) အစဉ်တရားကို။ {၀၇} ကတွာ၊ ပြု၍။ ကထေန္တေ၊ ဟောတော်မူသည်ရှိသော်။ တေန ပါဌေန၊ ထိုတန္တိဓမ္မံ နာမ ကထေန္တော-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ တဒါ၊ ထိုတရားတော်ကို ဟောတော်မူသောအခါ၌။ တေသံ၊ ထိုတရားနာသောသတ္တဝါတို့၏။ မဂ္ဂပ္ပဋိဝေဓာဘာဝံ၊ မဂ်ကို ထိုးထွင်း၍သိခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဧဝရူပဿာတိ၊ ဧဝရူပဿဟူသည်ကား။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓတ္တာ၊ မဖောက်မပြန်ကိုယ်တော်တိုင်သာလျှင် အလုံးစုံသော တရားကို ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဝိပရီတဒေသနတာယ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သော ဒေသနာတော်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပါကဋဓမ္မကာယဿ၊ ထင်ရှားသော ဓမ္မကာယ ရှိသော်မူသော။ သတ္ထုနော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ အဿာတိ၊ အဿဟူသည်ကား။ ပဌမဇ္ဈာနာဒိသမဓိဂမေန၊ ပဌမဈာန်အစရှိသည်ကို ကောင်းစွာရသဖြင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၂၆၄) သမာဟိတစိတ္တဿ၊ တည်ကြည်သော စိတ်ရှိသော။ ကုလပုတ္တဿ၊ အမျိုးကောင်းသား၏။ ဧတံ ''တံ ဇီဝ”န္တိအာဒိနာ၊ တံ ဇီဝံ-ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဥစ္ဆေဒါဒိဂဟဏံ၊ ဥစ္ဆေဒ အယူ စသည်ကိုယူခြင်းသည်။ အပိ နု ယုတ္တံ၊ သင့်သလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆတိ၊ မေး၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ လဒ္ဓိယာ၊ အယူ၏။ ဈာနာဓိဂမမတ္တေန၊ ဈာန်ကို ရကာမျှဖြင့်။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ န ဝိဝေစိတတ္တာ၊ နီဝရဏမှ မဆိတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဿ၊ ထိုသူ၏။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထို တံဇီဝံ အစရှိသောစကားသည်။ ယုတ္တံ၊ သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တေဟိ၊ ထိုပရိဗိုဇ်, ရဟန်းနှစ်ဦးတို့သည်။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ဈာနလာဘိနောပိ၊ ဈာန်ကိုရသော ပုဂ္ဂိုလ်၏လည်း။ ဧတံ ဂဟဏံ၊ ထိုဥစ္ဆေဒဝါဒ, သဿတဝါဒကို ယူခြင်းသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တံ ဥစ္ဆေဒဝါဒံ ဝါ၊ ထိုဥစ္ဆေဒဝါဒကိုလည်းကောင်း။ တံ သဿတဝါဒံ ဝါ၊ ထိုသဿတဝါဒကိုလည်းကောင်း။ “အဟံ ခေါ။ ပ။ န ဝဒါမီ”တိအာဒိနာ၊ အဟံ ခေါ။ ပ။ န ဝဒါမိ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ပဋိက္ခိပိတွာ၊ ပယ်ပြီး၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သာဓိပ္ပါယတ္ထော၊ အဓိပ္ပာယ်နှင့်တကွဖြစ်သော အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

ဧတန္တိ၊ ဧတံဟူသည်ကား။ ပဋ္ဌမဇ္ဈာနာဒိကံ၊ ပဌမဇ္ဈာန်စအရှိသည်သည်။ ဧဝန္တိ၊ ဧဝံဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တနယေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ အထ စ ပနာတိ၊ အထ စ ပနဟူသည်ကား။ ဇာနတော စ၊ သိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဿတော စ၊ မြင်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိပဿကာဒိဒဿနမ္ပိ၊ အနိစ္စလက္ခဏာ စသည်ကိုရှုတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အစရှိသည်တို့၏ မြင်ခြင်းကိုလည်း။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ကာမံ ကတံ၊ အကယ်၍ုပြုအပ်၏။

ပန၊ ထိုသို့ပင်ပြုသော်လည်း။ အရဟတ္တကူဋေန၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကိုအထွတ်တပ်သဖြင့်။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာကို။ နိဋ္ဌာပိတာ၊ ပြီးဆုံးစေတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ “ဥတ္တရိ ခီဏာသဝံ ဒေဿတွာ”တိ၊ ဥတ္တရိ ခီဏာသဝံ ဒေဿတွာ-ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ တေ ပဗ္ဗဇိတာ၊ ထိုပရိဗိုဇ်နှင့်, ရဟန်းတို့သည်။ ဝိပဿကတော၊ ဝိပဿနာရှုသည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ “န ကလ္လံ တေဿတံ ဝစနာယာ”တိ၊ န ကလ္လံ တေဿတံ ဝစနာယ-ဟူ၍။ အဝေါစုံ၊ လျှောက်ကြကုန်၏။ တဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုရဟန်း၏။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုတံ ဇီဝံ-ဟူသော စကားကို။ ဝစနာယ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ [၀၇] န ကလ္လံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၆၅) မသင့် (ဝါ) မလျောက်ပတ်။ {၀၇} ဣမဿာတိ၊ ဣမဿဟူသည်ကား။ ခီဏာသဝဿ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏ (ဝါ) ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အား။ {၀၇} ''အတ္တမနာ အဟေသု”န္တိ၊ အတ္တမနာ အဟေသုံ-ဟူ၍။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ကိဉ္စာပိ န ဝုတ္တံ၊ အကယ်၍ကားဟောတော်မမူ။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဟောတော်မမူသော်လည်း။ “န ကလ္လ”န္တိအာဒိနာ၊ န ကလ္လံ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝိဿဇ္ဇနာဝစနေနေဝ၊ ဖြေဆိုသောစကားဖြင့်သာလျှင်။ တေသံ၊ ထိုပရိဗိုဇ်, ရဟန်းနှစ်ဦးတို့၏။ အတ္တမနတာ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “တေ မမာ”တိအာဒိ၊ တေ မမ-အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ တတ္ထ၊ ထို တေ မမ စသောပါဌ်၌။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ခီဏာသဝေါ၊ ကုန်ပြီးသောအာသဝေါရှိသော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝိဂတသမ္မောဟော၊ ကင်းပြီးသော တွေဝေခြင်းရှိသည်။ တိဏ္ဏဝိစိကိစ္ဆော၊ လွန်မြောက်ပြီးသော ဝိစိကိစ္ဆာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အား။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ အယုတ္တံ၊ မသင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥပ္ပန္နနိစ္ဆယတာယ၊ ဖြစ်ပြီးသောဆုံးဖြတ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မမ၊ ငါဘုရား၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ [၀၇] သုတွာ၊ ကြားနာရသည်ရှိသော် (ဝါ) ကြားနာရသောကြောင့်။ {၀၇} အတ္တမနာ၊ နှစ်လိုဝမ်းမြောက်ကုန်သည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၄၀] အဟေသုံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီ။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ သောပိ ခေါ လိစ္ဆဝီရာဇာ၊ ထိုမဟာလိ လိစ္ဆဝီမင်းသည်လည်း။ တေ၊ ထိုပရိဗိုဇ်, ရဟန်းနှစ်ဦးတို့သည်။ အတ္တမနာ၊ နှစ်လိုဝမ်းမြောက်ကုန်သည်။ အဟေသုံ ဝိယ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သဉ္ဇာတနိစ္ဆယတ္တာ၊ ဖြစ်သောဆုံးဖြတ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တမနော၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “ဧဝံ ဝုတ္တေ သောပိ အတ္တမနော အဟောသီတိ၊ ဧဝံ ဝုတ္တေ သောပိ အတ္တမနော အဟောသိဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ သုတ္တေ၊ ဤမဟာလိသုတ်၌။ ယံ ပဒံ၊ အကြင်ပုဒ်ကို။ မယာ၊ ငါဋီကာဆရာသည်။ အတ္ထတော၊ အနက်ဖြင့်။ အဝိဘတ္တံ၊ ဖွင့်ဆို၍မဝေဖန်အပ်။ တံ ပဒံ၊ ထိုပုဒ်သည်။ သုဝိညေယျမေဝ၊ သိလွယ်သည်သာလျှင်တည်း။

သုမင်္ဂလဝိလာသိနိယာ၊ အမည်ရှိသော။ ပရမသုခုမဂမ္ဘီရဒုရနုဗောဓတ္ထပရိဒီပနာယ၊ အလွန်သိမ်မွေ့နက်နဲသော ထိုးထွင်း၍ သိမြင်နိုင်ခဲသော အနက်ကို ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြတတ်ထသော။ သုဝိမလဝိပုလပညာပေယျတ္တိယဇနနာယ၊ ကောင်စွာ အညစ်အကြေးမှ ကင်းသော ပြန့်ပြောသောပညာ၏ အထူးထူးအပြားပြားသော အနက်ကို သိတတ်သည်၏အဖြစ် တိက္ခဝိသဒဂုဏ်ကို ဖြစ်စေတတ်ထသော။ ဒီဃနိကာယဋ္ဌကထာယ၊ ဒီဃနိကာယ် [၀၁] (နိ၊ ၂၆၆) အဋ္ဌကထာ၌။ သုဓုဝိလာသိနိယာ နာမ၊ သာဓုဝိလာသိနီမည်သော။ လီနတ္ထပ္ပကာသနိသယာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြုပ်ကုန်သော အနက်တို့ကို ပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာကျမ်း၌။ မဟာလိသုတ္တဝဏ္ဏနာယ၊ မဟာလိသုတ်၏အနက်ကို ဖွင့်ရာဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော အဋ္ဌကထာ၏။ လီနတ္ထပ္ပကာသနာ၊ ဝှက်ကါယ်တိမ်မြုပ်ကုန်သော အနက်တို့ကို နေလအသွင် ပေါ်လွင်ထင်ရှားအောင် ပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာတည်း။ ဣတိ သမတ္တာ၊ ပြီးပြီ။ (အနက်အကျယ်အောက်၌ရေးခဲ့ပြီ)။

ဒွေပဗ္ဗဇိတဝတ္ထုဝဏ္ဏနာပြီး၏။

မဟာလိသုတ္တဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။ မဟာလိသုတ္တဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၆၇) ၇။ ဇာလိယသုတ္တ

ဒွေပဗ္ဗဇိတဝတ္ထုဝဏ္ဏနာ

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၄၁] [၀၃] ၃၇၈။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်သောနည်းဖြင့်။ မဟာလိသုတ္တံ၊ မဟာလိသုတ်ကို။ သံဝဏ္ဏေတွာ၊ ဖွင့်ပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဇာလိယသုတ္တံ၊ ဇာလိယသုတ်ကို။ သံဝဏ္ဏေန္တော၊ ဖွင့်တော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ယထာနုပုဗ္ဗံ၊ အစဉ်အားလျော်စွာ။ [၀၇] သံဝဏ္ဏနောကာသဿ၊ ဖွင့်ရာအရပ်၏ (ဝါ) အခွင့်၏။ {၀၇} ပတ္တဘာဝံ၊ ရောက်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မဟာလိသုတ္တဿ၊ မဟာလိသုတ်၏။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ သင်္ဂီတဿ၊ အင်္ဂါယနာတင်အပ်သော။ သုတ္တဿ၊ သုတ်၏။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ သင်္ဂီတဿ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်သော။ သုတ္တဿ၊ သုတ်၏။ ဇာလိယသုတ္တဘာဝံ၊ ဇာလိယသုတ်၏အဖြစ်ကို။ ပကာသေတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ “ဧဝံ မေ သုတံ။ ပ။ ကောသမ္ဗိယန္တိ ဇာလိယသုတ္တန္တိ၊ ဧဝံ မေ သုတံ။ ပ။ ကောသမ္ဗိယန္တိ ဇာလိယသုတ္တံ-ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဃောသိတေနာတိအာဒိနာ၊ ဃောသိတေနအစရှိသော စကားဖြင့်။ မဇ္ဈေလောပသမာသံ၊ ကတအလယ်ပုဒ်ကျေသောတတိယာတပ္ပုရိသိသမာသ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဃောသိတဿ၊ ဃောသိတသူဋ္ဌေး၏အာရမ်။ ဣတိပိ၊ ဤသို့ဆဋ္ဌီတပ္ပုရိသ်သမာသ်ကိုလည်း။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ “အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ”တိအာဒီသု ဝိယ၊ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ-ဤသို့အစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့။ ဒါယကကိတ္တနံ၊ ဒါယကာကိုကြားခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ကိတ္တေန္တော၊ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ-ဟူ၍ကြားသော။ အာယသ္မာ အာနန္ဒော၊ အရှင်အာနန္ဒာသည်။ အညေပိ၊ တစ်ပါးကုန်သောသူတို့ကိုလည်း။ တဿ၊ ထိုကြားခြင်း၏။ ဒိဋ္ဌာနုဂတိအာပဇ္ဇနေ၊ မြင်ခြင်းကိုအစဉ်လိုက်ခြင်းသို့ရောက်ခြင်း၌။ နိယောဇေတိ၊ တိုက်တွန်း၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အညတ္ထ၊ တစ်ပါးသောကျမ်းတို့၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုဃောသိတသေဋ္ဌေးမည်သည်။ ကော၊ အဘယ်သူနည်း။ [၀၇] ကထဉ္စ ကေနကာရဏေန၊ အဘယ်သို့အကြောင်းဖြင့် (ဝါ) အဘယ်သို့အကြောင်းကြောင့်။ {၀၇} အနေန၊ ဤဃောသိတသေဋ္ဌေးသည်။ အာရာမော၊ အာရာမ်ကို။ ကာရိတော၊ ပြုအပ်သနည်း။ ကထံ ပန၊ အဘယ်သို့လျှင်။ တတ္ထ၊ ထိုဃောသိတအာရာမ်၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝိဟာသိ၊ သီတင်းသုံးနေတော်မူသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယ၊ ဤသို့သောအမေး [၀၁] (နိ၊ ၂၆၈) ၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ တံ ဝိဿဇ္ဇေနံ၊ ထိုအဖြေကို။ သမုဒါဂမတော၊ စ၍ဖြစ်သည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ သင်္ခေပတောဝ၊ အကျဉ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ ပုဗ္ဗေ ကိရာတိအာဒိံ၊ ပုဗ္ဗေ ကိရအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေ၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။

အလ္လကပ္ပရဋ္ဌန္တိ၊ အလ္လကပ္ပရဋ္ဌံဟူ၍။ ဗဟူသု၊ များစွာကုန်သော။ ပေါတ္ထကေသု၊ ပေတို့၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ကတ္ထစိ ပန၊ အချို့သောပေတို့၌ကား။ ''အဒ္ဒိလရဋ္ဌ”န္တိ စ၊ အဒ္ဒိလရဋ္ဌံ-ဟူ၍လည်းကောင်း။ “ဒမိဠရဠ”န္တိ စ၊ ဒမိဠရဠံ-ဟူ၍လည်းကောင်း။ လိခိတံ၊ ရေးအပ်၏။ တတောတိ၊ တတောဟူသည်ကား။ အလ္လကပ္ပရဋ္ဌတော၊ အလ္လကပ္ပတိုင်းပြည်မှ။ “ပုတ္တံ။ ပ။ အဂမာသီ”တိ ဣဒမ္ပိ၊ ပုတ္တံ။ ပ။ အဂမာသိဟူသော စကားကိုလည်း။ တဿ၊ ထိုကောတုဟလိကမည်သော ယောကျ်ား၏။ ဧတံ၊ ထိုသားကိုစွန့်ပစ်၍သွားခြင်းသည်။ ကမ္မံ၊ မကောင်းမှုကံတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဉာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒါတိ၊ တဒါဟူသည်ကား။ တေသံ၊ ထိုသူဆင်းရဲဇနီးမောင်နှံနှစ်ယောက်တို့၏။ ဂါမံ၊ နွားကျောင်းသားရွာသို့။ ပဝိဋ္ဌဒိဝသေ၊ ဝင်သောနေ့၌။ ဗလဝပါယာသန္တိ၊ ဗလဝပါယာသံဟူသည်ကား။ [၀၇] ဂရုတရံ၊ အလွန်လေးသော (ဝါ) အလွန်လေးသော အရသာရှိသော။ {၀၇} ဗဟုပါယာသံ၊ များသောနို့ဃနာကို။ ဇီရာပေတုန္တီ၊ ဇီရာပေတုံဟူသည်ကား။ သမဝေပါကိနိယာ၊ အညီအမျှကျက်စေတတ်သော။ ဂဏဟိယာ၊ ဝမ်းမီးတေဇောဓာတ်ဖြင့်။ ပက္ကာပေတုံ၊ ကျက်စေခြင်းငှာ။ အသန္နိဟိတေတိ၊ အသန္နိဟိတေဟူသည်ကား။ ဂေဟတော၊ အိမ်မှ။ ဗဟိ၊ အပဖြစ်သော။ အညံ၊ တစ်ပါးသောအရပ်သို့။ ဂတေ၊ သွားသည်ရှိသော်။ ဘုဿတီတိ၊ ဘုဿတိဟူသည်ကား။ နဒတိ၊ ဟောင်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣဒမ္ပိ၊ ဤဟောင်ခြင်းသည်လည်း။ [၀၇] အဿ၊ ထိုခွေး၏ (ဝါ) ထိုဃောသိတသေဋ္ဌေး၏။ {၀၇} ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ ကမ္မံ၊ ကောင်းမှုကံတည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓေ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါသည်။ စီဝရကမ္မတ္ထာယ၊ သင်္ကန်းချုပ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ အညံ ဌာနံ၊ တစ်ပါးသောအရပ်သို့။ ဂတေ၊ ကြွသွားတော်မူသည်ရှိသော်။ သုနခဿ၊ ခွေး၏။ ဟဒယံ၊ နှလုံးသည်။ ဖာလိတံ၊ ကွဲ၏။ ဧတေ တိရစ္ဆာနာ နာမ၊ ထိုတိရစ္ဆာန်တို့မည်ကုန်သည်။ ဥဇုဇာတိကာ၊ ဖြောင့်မတ်သောသဘောရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အကုဋိလာ၊ မကောက်ကျစ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ဆိုဦးအံ့။ မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ အညံ၊ တစ်ပါးကို။ ဟဒယေန၊ စိတ်ဖြင့်။ စိန္တေန္တိ၊ ကြံကုန်၏။ အညံ၊ တစ်ပါးကို။ မုခေန၊ ခံတွင်းဖြင့်။ ကထေန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ “ဂဟနေဉှတံ ဘန္တေ ယဒိဒံ မနုဿာ၊ ဥတ္တာနကေဉှတံ ဘန္တေ ယဒိဒံ ပသဝေါ”တိ၊ ဂဟနေဉှတံ ဘန္တေ ယဒိဒံ မနုဿာ၊ ဥတ္တာနကေဉှတံ ဘန္တေ ယဒိဒံ ပသဝေါ-ဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွဘုရားသည်။ သုတ္တန္တပါဠိယံ၊ သုတ္တန်ပါဠိတော်၌။ အာဟ၊ မိန့်တော်မူ၏။ (အနက်ကား) ဘန္တေ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၆၉) အရှင်ဘုရား။ မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ ကမ္မံ၊ အကြင်အမှုကို။ စေ ကရောတိ၊ အကယ်၍ပြုအံ့။ တံ ကမ္မံ၊ ထိုအမှုကို။ ဂဟနံ၊ လျှို့ဝှက်သည်ကို ပြု၏။ ဘန္တေ၊ ဘုရား။ ပသဝေါ၊ သားတိရစ္ဆာန်တို့သည်။ ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ ကမ္မံ၊ အကြင်အမှုကို။ စေ ကရောတိ၊ အကယ်၍ပြုအံ့။ တံ ကမ္မံ၊ ထိုအမှုကို။ ဥတ္တာနကံ၊ ပေါ်သည်ကိုပြု၏။

ဣတိ၊ ဤသို့။ သော သုနခေါ၊ ထိုခွေးသည်။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓေ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ၌။ [၀၇] သိနေဟဝသေန၊ ချစ်သည်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ကြည်ညိုသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} တာယဥဇုဒိဋ္ဌိတာယ၊ ထိုဖြောင့်မတ်သော အယူရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ တာယအကုဋိလတာယ၊ ထိုမကောက်ကျစ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ကာလံ ကတွာ၊ စုတေ၍။ တာဝတိံ သဘဝနေ၊ တာဝတိံ သာနတ်ပြည်၌။ နိဗ္ဗတ္တော၊ ဖြစ်၏။ တံ၊ ထိုတာဝတိံသာနတ်ပြည်၌ ဖြစ်သည်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ “သော။ ပ။ နိဗ္ဗတ္တီ”တိ၊ သော။ ပ။ နိဗ္ဗတ္တိ-ဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] ကဏ္ဏမူလေ၊ နားရင်း၌ (ဝါ) နား၏အနီး၌။ {၀၇} ကထေန္တဿ၊ စကားဆိုသော။ တဿ၊ ထိုနတ်သား၏။ သဒ္ဒေါ၊ အသံသည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၄၂] သောဠသယောဇနဋ္ဌာနံ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ယူဇနာရှိသော အရပ်ကို။ ဖရတိ၊ ပြန့်နှံ့၏။ ပကတိကထာသဒ္ဒေါ ပန၊ ပြကတေ့သော စကားသံသည်ကား။ သကလံ၊ အလုံးစုံသော။ ဒသယောဇနသဟဿံ၊ ယူဇနာတစ်သောင်းရှိသော။ ဒေဝနဂရံ၊ တာဝတိံသာနတ်မြို့သို့။ ဖရတိ၊ ပြန့်နှံ့၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သရဃောသသမ္ပတ္တိယာ၊ ကျယ်သောအသံနှင့် ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ “ဃောသကဒေဝပုတ္တော''တွေဝ၊ ဃောသကနတ်သားဟူ၍ သာလျှင်။ နာမံ၊ အမည်သည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ အဿ၊ ထိုနတ်သား၏။ အယံ၊ ဤကျယ်သောအသံနှင့် ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓေါ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ၌။ သိနေဟဝသေန၊ ချစ်ကြည်ညိုသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ဘုက္ကရဏဿ၊ ဘုဘု-ဟူသော အသံကိုပြုခြင်း၏ (ဝါ) ဟောသည်ကိုပြုခြင်း၏။ {၀၇} နိဿန္တော၊ အကျိုးဆက်တည်း။ စဝိတွာတိ၊ စဝိတွာဟူသည်ကား။ အာဟာရက္ခယေန၊ အစာအာဟာရ၏ ကုန်ခြင်းဖြင့်။ စဝိတွာ၊ စုတေပြီး၍။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒေဝလောကတော၊ နတ်ပြည်လောကမှ။ ဒေဝပုတ္တာ၊ နတ်သားတို့သည်။ အာယုက္ခယေန၊ အသက်၏ကုန်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပုညက္ခယေန၊ ကောင်းမှု၏ကုန်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အာဟာရက္ခယေန၊ အာဟာရ၏ ကုန်ခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ကောပေန၊ အမျက်ထွက်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ [၀၇] ကာရဏေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့် (ဝါ) အကြောင်းတို့ကြောင့်။ {၀၇} ဝစန္တိ၊ စုတေကုန်၏။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ကာမဂုဏေ၊ ကာမဂုဏ်တို့ကို။ ပရိဘုဉ္စတော၊ သုံးဆောင်ခံစားသော။ [၀၁] (နိ၊ ၂၇၀) ဣမဿ၊ ဤဃောသက နတ်သားအား။ မုဋ္ဌဿတိဿ၊ လွတ်သော သတိရှိသည်ဖြစ်၍။ အာဟာရက္ခယေန၊ အစာအာဟာရကုန်သဖြင့်။ ဝစနံ၊ စုတေခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သာ ဒေဝပုတ္တော၊ ထိုဃောသက နတ်သားသည်။ ကောသမ္ဗီယံ၊ ကောသမ္ဗီပြည်၌။ နာဂရသောဘိနိယာ၊ မြို့ကိုတင့်တယ်စေတတ်သာ ပြည့်တန်ဆာမ၏။ ကုစ္ဆိသ္မိံ၊ ဝမ်း၌။ ပဋိသန္ဓိံ၊ ပဋိသန္ဓေကို။ ဂဏှိ၊ ယူ၏။ နဂရသော ဘိနိယော၊ မြို့ကို တင့်တယ်စေတတ်ကုန်သော ပြည့်တန်ဆာမတို့သည်။ ဓီတရံ၊ သမီးကို။ ပဋီဇဂ္ဂန္တိ ကိရ၊ စောင့်ရှောက်ကြကုန်သတတ်။ ပုတ္တံ၊ သားကို။ န ပဋိဇဂ္ဂန္တိ၊ မစောင့်ရှောက်ကြကုန်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဓီတရော၊ သမီးတို့သည်။ တာသံ၊ ထိုပြည့်တန်ဆာမတို့၏။ ပဝေဏိံ၊ အစဉ်အဆက်ကို။ ဃဋယန္တိ၊ စပ်တတ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာပိ၊ ထိုပြည့်တန်ဆာမသည်လည်း။ တံ ပုတ္တံ၊ ထိုသားငယ်ကို။ သင်္ကာရကူဋေ၊ တံမြက်ချေးစွန့်ရာအရပ်၌။ ဆဍ္ဍပေတိ၊ စွန့်ပစ်စေ၏။ အဿ၊ ထိုဃောတိတ သူဋ္ဌေး၏။ အယံ၊ ဤအမှိုက်ပုံ၌ စွန့်ပစ်ခြင်းခံရခြင်းသည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးလူဆင်းရဲဖြစ်သော အခါ၌။ ပုတ္တဆဍ္ဍနကမ္မဿ၊ သားငယ်ကို လမ်းခရီး၌ စွန့်ပစ်၍ ထားခဲ့သော မကောင်းမှုကံ၏။ နိဿန္ဒော၊ အကျိုးဆက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ပါပကမ္မံ နာမ၊ ထိုမကောင်းမှုကံမည်သည်ကို။ အပ္ပကန္တိ၊ အနည်းငယ်ဟူ၍။ နာဝမညိတဗ္ဗံ၊ မအောက်မေ့အပ်။ တံ၊ ထိုအမှိုက်ပုံ၌ ပြည့်တန်ဆာမစွန့်ပစ်၍ထားသော သူငယ်ကို။ ဧကော၊ တစ်ယောက်သော။ အနုဿော၊ လူသည်။ ကာကသုနခပရိဝါရိတံ၊ ကျီး, ခွေးတို့ဖြင့် ဝန်းရံသည်ကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ မေ မယာ၊ ငါသည်။ ပုတ္တော၊ သားကို။ လဒ္ဓေါ၊ ရအပ်ပြီ။ ဣတိ မနသိကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးပြု၍။ ဂေဟံ၊ အိမ်သို့။ နေသိ၊ ဆောင်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တဿ၊ ထိုလူ၏။ ဟတ္ထတော၊ လက်မှ။ ကောသမ္ဗကသေဋ္ဌိ၊ ကောသမ္ဗီသူဋ္ဌေးသည်။ ကဟာပဏသဟဿံ၊ အသပြာတစ်ထောင်ကို။ ဒတွာ၊ ပေးပြီး၍။ အဂ္ဂဟေသိ၊ ဝယ်ယူ၏။ တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ “ကောသမ္ဗိယံ ဧကဿ ကုလဿ ဃရေ နိဗ္ဗတ္တီ”တိအာဒိ၊ ကောသမ္ဗိယံ ဧကဿ ကုလဿ ဃရေ နိဗ္ဗတ္တိအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သတ္တက္ခတ္တုံ၊ ခုနစ်ကြိမ်။ ဃာတာပနတ္ထံ၊ သတ်စေခြင်းငှာ။ ဥပက္ကမကရဏမ္ပိ၊ အားထုတ်ခြင်းကို ပြုခြင်းသည်လည်း။ ပုတ္တဆဍ္ဍနကမ္မေဿဝ၊ လမ်းခရီး၌သားငယ်ကို စွန့်ပစ်သော မကောင်းမှုကံ၏သာလျှင်။ နိဿန္ဒော၊ အကျိုးဆက်တည်း။ သေဋ္ဌိဓီတာယာတိ၊ သေဋ္ဌိဓီတာယဟူသည်ကား။ ဇနပဒသေဋ္ဌိနော၊ ဇနပုဒ်၌နေသော သူဋ္ဌေး၏။ ဓီတာယ၊ သမီး၏။ ဝေယျတ္တိယေနာတိ၊ ဝေယျတ္တိယေနဟူသည်ကား။ [၀၇] ပညာဝေယျတ္တိယေန၊ ပညာဖြင့် [၀၁] (နိ၊ ၂၇၁) အထူးထူးအပြားပြားသော အနက်ကို သိတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ပည၏အထူးထူးအပြားပြား အကြောင်းအကျိုးကို သိတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇}

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သာ၊ ထိုသူဋ္ဌေးသမီးသည်။ တဿ၊ ထိုဃောသိတသူငယ်၏။ ပိတရာ၊ မွေးစားသော ကောသမ္ဗီ အဘသေဋ္ဌေးသည်။ ပေသိတံ၊ ပို့သစေအပ်သော။ [၀၇] မာရာပနပဏ္ဏံ၊ သတ်စေသော ကမ္ပည်းစာကို (ဝါ) သတ်လိုက်ပါဟု ပေးလိုက်သော အမှာစာကို။ {၀၇} ဖာလေတွာ၊ ဆုတ်ဖဲ့ပြီး၍။ ဝိဝါဟပဏ္ဏံ၊ သမီးနှင့်ထိမ်းမြားလိုက်ပါဟူသော ကမ္ပည်းအမှာစာကို။ ဗန္ဓိတွာ၊ ပုဆိုးစွန်း၌ ဖွဲ့၍။ ဇီဝိတလာဘံ၊ အသက်ရှည်ခြင်း၏ ရခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ တာယေဝ သရသမ္ပတ္တိယာ၊ ထိုအသံ၏ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ ဃောသိတသေဋ္ဌိ နာမ၊ ဃောသိတ သူဋ္ဌေးမည်သည်။ ဇာတော၊ ဖြစ်၏။

သရီရသန္တပ္ပနတ္ထန္တိ၊ သရီရသန္တပ္ပနတ္ထံဟူသည်ကား။ ဟိမဝန္တေဝ၊ ဟိမဝန္တာ၌သာလျှင်။ မူလဖလာဟာရတာယ၊ သစ်မြစ်သစ်သိးအစာအာဟာရရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကိလန္တသရီရဿ၊ ပင်ပန်းသော ကိုယ်ရှိသော သူ၏။ လောဏမ္ပိလသေဝနေန၊ ဆား, အချဉ်ကိုမှီဝဲသဖြင့်။ ပီနနတ္ထံ၊ ကိုယ်ပြည့်ဖြိုးစေခြင်းအကျိုးငှာ။ တသိတာတိ၊ တသိတာဟူသည်ကား။ ပိပါသိတာ၊ မွတ်သိပ်သည်ဖြစ်၍။ ကိလန္တာတိ၊ ကိလန္တာဟူသည်ကား။ ပရိဿန္တကာယာ၊ ပင်ပန်းသော ကိုယ်ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဝဋရုက္ခန္တိ၊ ဝဋရုက္ခံဟူသည်ကား။ မဟာနိဂြောဓရုက္ခံ၊ ပညောင်ပင်ကြီးကို။ တေ၊ ထိုရသေ့တို့သည်။ တံ၊ ထိုပညောင်ပင်ကြီးသို့။ ပတွာ၊ ရောက်၍။ တဿ မဟာနိဂြောဓရုက္ခဿ၊ ထိုပညောင်ပင်ကြီး၏။ မူလေ၊ အရင်း၌။ နိသီဒိံ သုကိရ၊ နေကြကုန်သတတ်။ အထ၊ ထိုသို့နေကြသောအခါ၌။ [၀၇] ဇေဋ္ဌကတာပသော၊ ရသေ့ကြီးသည် (ဝါ) အကြီးဖြစ်သော ရသေ့သည်။ {၀၇} နိဂြောဓရုက္ခဿ၊ ပညောင်ပင်၏။ သောဘာသမ္ပတ္တိံ၊ တင့်တယ်ခြင်း၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ပဿိတွာ၊ မြင်၍။ ဧတ္ထ၊ ဤပညောင်ပင်၌။ အဓိဝတ္ထာ ဒေဝတာ၊ စိုးအပ်၍ နေသောနတ်သည်။ [၀၇] မဟာနုဘာဝါ မညေ၊ ကြီးသောတန်ခိုးရှိသကဲ့သို့ ထင်၏ (ဝါ) တန်ခိုးကြီးရောင်တကား။ {၀၇} အယံ ဒေဝတာ၊ ဤနတ်သည်။ ဣသိဂဏဿ၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၇၂) ရသေ့အပေါင်းအား။ ပါနီယာဒိဒါနေန၊ သောက်ရေစသည်ကို ပေးသဖြင့်။ [၀၇] အဒ္ဓါနပရိဿမံ၊ ခရီး၏ ပင်ပန်းခြင်းကို (ဝါ) အဓွန့်ရှည်သော ခရီးကို သွားရခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ပင်ပန်းခြင်းကို။ {၀၇} ဝိနောဒယျ၊ ပယ်ဖျောက်မူကား။ သာဓု ဝက၊ ကောင်းလေစွ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စိန္တေသိ ကိရ၊ ကြံသတတ်။ ဒေဝတာပိ၊ နတ်သည်လည်း။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ စိန္တိတံ၊ ကြံသည်ကို။ ဥတွာ၊ သိ၍။ ဣသိဂဏဿ၊ ရသေ့အပေါင်းအား။ ပါနီယနှာနကဘောဇနာနိ၊ သောက်ရေ, ချိုးရေ ဘောဇဉ်တို့ကို။ အဒါသိ၊ ပေးလှူပြီ။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “တတ္ထာ”တိ အာဒိ၊ တတ္ထအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဇေဋ္ဌကတာပသဿ၊ ရသေ့ကြီး၏။ တထာ တေန အာကာရေန၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ စိန္တနံ၊ ကြံခြင်းကို။ အဝိသေသတော၊ အထူးမှ ကင်းသောအားဖြင့်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံတို့၌။ အာရောပေတွာ၊ တင်ပြီး၍။ “သင်္ဂဟံပစ္စာသီသန္တာ”တိ၊ သင်္ဂဟံပစ္စာသီသန္တာ-ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ “ဟတ္တံ ပသာရေတွာတိ” ဣမိနာ၊ ဟတ္တံ ပသာရေတွာ-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဟတ္ထပ္ပသာရဏမတ္ထေန၊ လက်ကိုဆန့်တန်းကာမျှဖြင့်။ တဿာ ဒေဝတာယ၊ ထိုညောင်စောင့်နတ်၏။ ယထိစ္ဆိတနိဗ္ဗတ္တိံ၊ ထိုထိုအလိုရှိအပ်သော ဝတ္ထု၏ဖြစ်ခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဒေဝတာ အာဟာတိ၊ ဒေဝတာ အာဟဟူသည်ကား။ သာ ဒေဝတာ၊ ထိုညောင်စောင့်နတ်သည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပုညဿ၊ ကောင်းမှု၏။ ပရိကတ္တာ၊ နည်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ လဇ္ဇာယ၊ ရှက်သဖြင့်။ ကထေသုံ၊ ပြောဆိုခြင်းငှာ။ [၀၇] အဝိသဟန္တီပိ၊ မဝန့်သော်လည်း (ဝါ) မစွမ်းနိုင်သော်လည်း။ {၀၇} ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။ တေဟိ၊ ထိုရသေ့တို့သည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၄၃] နိပ္ပဠိယမာနာ၊ နှိပ်စက်အပ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ဆို၏။

သောတိ၊ သောဟူသည်ကား။ အနာထပိဏ္ဍိကော ဂဟပတိ၊ အနာထပိဏ်သူဋ္ဌေးသည်။ ဘတကာနန္တိ၊ ဘတကာနံဟူသည်ကား။ ဘတိယာ၊ အခဖြင့်။ ဝေယျာဝစ္စံ၊ အမှုကြီးငယ်ကို။ ကရောန္ထာနံ၊ ပြကုန်သော။ ဒါသပေသကမ္မကရာနံ၊ ကျွန်,အစေအပါးအမှုလုပ်ကုန်သောသူတို့အား။ ပကတိဘတ္တ ဝေတန မေဝါတိ၊ ပကတိဘတ္တ ဝေတန မေဝဟူသည်ကား။ ပကတိယာ၊ ပကတိအားဖြင့်။ ဒါတဗ္ဗဘတ္တဝေတနမေဝ၊ ပေးအပ်သော ထမင်းလစာရိက္ခာကို သာလျှင်။ တဒါ၊ ထိုနေ့၌။ ဥပေါသတိကတ္တာ၊ ဥပုဉ်စောင့်သုံးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကမ္မံ၊ အမှုကိစ္စကို။ အကရောန္တာနမ္ပိ၊ မပြုကုန်သော ကျေးကျွန်တို့အားလည်း။ ကမ္မကရဏဒိဝသေ၊ အမှုကိစ္စကို ပြုလုပ်သောနေ့၌။ ဒါတဗ္ဗဘတ္တဝေတနမေဝ၊ ပေးအပ်သော ထမင်းလစာ ရိက္ခာကိုသာလျှင်။ တတော၊ အမှုကိစ္စကို ပြုလုပ်နေသော နေ့အောက်။ ဦနံ၊ ယုတ်သောထမင်းလစာရိက္ခာကို။ န ဒဒါတိ၊ မပေး။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပါယ် ဖြစ်သော အနက်တည်း။ ဓမ္မပဒဋ္ဌကထာယံ၊ ဓမ္မပဒဋ္ဌကထာ၌။ ခုဒ္ဒကဘာဏကာနံ၊ ခုဒ္ဒကနိကာယ်ကို ဆောင်ကုန်သော မထေရ်တို့၏။ မတေန၊ အလိုအားဖြင့်။ သာယံ၊ ညချမ်းသော အခါ၌။ အာသတ္ထာယ၊ ထမင်းစားအံ့သောငှာ။ အာဂတော၊ လာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဓ ပန၊ ဤသီလက္ခန် အဋ္ဌကထာ၌ကား။ ဒီဃဘာဏကာနံ၊ ဒီဃနိကာယ်ကို ဆောက်ကုန်သော မထေရ်တို့၏။ မတေန၊ အလိုအားဖြင့်။ မဇ္ဈနှိကေ၊ မွန်းတည့်ကာလ၌။ ပါတရာသတ္ထာယ၊ နံနက်စာစားခြင်းအလိုငှာ။ အာဂတော၊ လာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကိဉ္စီတိ၊ ကိဉ္စိဟူသည်ကား။ [၀၇] ကိဉ္စိပိဘတကံ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူရင်းငှားကို (ဝါ) တစ်စုံတစ်ယောက် အခဖြင့် လုပ်သောသာကို။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကိဉ္စိပိ၊ တစ်စုံတစ်ခုလည်းဖြစ်သော။ [၀၇] ဘကကမ္မံ၊ သူခစားအမူကို (ဝါ) သူရင်းငှား အမူကို။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ မဇ္ဈနှိကကာလတ္တာ၊ မွန်းတည့်ကာလရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ “ဥပဍ္ဎဒိဝသောဂတော”တိ၊ ဥပဍ္ဎဒိဝသောဂတောဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ တေန ပါဌေန၊ ထိုဥပဍ္ဎဒိဝသော ဂတောဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဥပဍ္ဎဒိဝသမေဝ၊ ထက်ဝက်သော နေ့ပတ်လုံးသာလျှင်။ သမာဒိန္နတ္တာ၊ ဆောက်တည်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ “ဥပဍ္ဎူပေါသထော”တိ၊ ထက်ဝက်သော ဥပုသ်ဟူ၍။ တံ ဥပေါသထံ၊ ထိုဥပုသ်ကို။ ဝေါဟရန္တိ၊ ခေါ်ဝေါ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဓမ္မပဒဋ္ဌကထာယံ၊ ဓမ္မပဒဋ္ဌကထာ၌။ ရတ္တိဘာဂေန၊ ညဉ့်အဖိုအားဖြင့်။ ဥပဍ္ဎူပေါသထော၊ ထက်ဝက်သောဥပုသ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဓ ပန၊ ဤသီလက္ခန်အဋ္ဌကထာ၌ကား။ မဇ္ဈနှိကတော၊ မွန်းတည့်ကာလမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ဒိဝသဘာဂေနေဝ၊ နေ့အဖို့အားဖြင့်သာလျှင်။ ဥပဍ္ဎူပေါသထော၊ ထက်ဝက်သောနည်းကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တဒဝသေသဒိဝသရတ္တိဘာဂေန၊ ထိုနံနက်ကာလမှ ကြွင်းသော နေ့ညဉ့်အဖို့အားဖြင့်။ ဥပဍ္ဎူပေါသထော၊ ထက်ဝတ်သော ဥပုသ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဥပဍ္ဎသဒ္ဒေါ၊ ဥပဍ္ဎသဒ္ဒါသည်။ အသမေပိ၊ မညီညွတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ဘာဂေ၊ အဖို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒဟေဝါတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ တဒဟေဝဟူသော ဤစကားကို။ အရုဏုဂ္ဂမနကာလံ၊ အရုဏ်တက်သောကာလကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

လောကသ္မိံ၊ လောက၌။ ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ဘုရားဟူသော။ ယဒိဒံ ယော အယံ ဃောသော၊ အကြင်အသံသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သော ဃောသော၊ ထိုအသံသည်။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ဒုလ္လဘော၊ ကြားရခဲ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဉ္စာတပီတိပါမောဇ္ဇော၊ ကောင်းစွာဖြစ်သော နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်း ရှိသည်ဖြစ်၍။ တဒဟေဝါတိ၊ တဒဟေဝဟူသည်ကား။ ကောသမ္ဗိံ၊ ကောသမ္ဗီမြို့သို့။ ပတ္တဒိဝသတော၊ ရောက်သောနေ့မှ။ ဒုတိယ [၀၁] (နိ၊ ၂၇၄) ဒိဝသေယေဝ၊ နှစ်ရက်မြောက်သော နေ့၌သာလျှင်။ တုရိတာတ္တာတိ၊ တုရိတာတ္တဟူသည်ကား။ တုရိတာ၊ ဆောဆောလျှင်လျှင် သွားကုန်သည်။ အတ္ထ ဘဝထ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တုမှေ၊ အရှင်ရသေ့တို့သည်။ သီဃယာယိနော၊ လျှင်မြန်စွာ သွားကုန်သည်။ အတ္ထ ဘဝထ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တုမှေ၊ အရှင်ရသေ့တို့သည်။ သီဃယာယိနော၊ လျှင်မြန်စွာ သွားကုန်သည်။ ဘဝထ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဧဟိဘိက္ခုပဗ္ဗဇ္ဇံ၊ ဧဟိဘိက္ခုရဟန်း၏ အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ “ပဗ္ဗဇိတွာ”တိ၊ ပဗ္ဗဇိတွာဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အရဟတ္တန္တိ၊ အရဟတ္တံဟူသည်ကား။ စတုပဋိသမ္ဘိဒါသမလင်္ကတံ၊ လေးပါးကုန်သော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့ဖြင့်ကောင်းစွာ တန်ဆာဆင်အပ်သော။ အရဟန္တဘာဝံ၊ ရဟန္တာ၏ အဖြစ်သို့။ တေပိ သေဋ္ဌိနော၊ ထိုသေဋ္ဌေးသုံးယောက်တို့သည်လည်း။ သောတာပတ္တိဖလေ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်၌။ ပတိဋ္ဌာယ၊ တည်ပြီး၍။ အဍ္ဎမာသမတ္တံ၊ လခွဲမျှကာလပတ်လုံး။ ဒါနာနိ၊ အလှူတို့ကို။ ဒတွာ၊ ပေးလှူပြီး၍။ ပစ္စာဂမ္မ၊ တစ်ဖန်ကောသမ္ဗီမြို့သို့ ပြန်လတ်၍။ တယော ဝိဟာရေ၊ သုံးကျောင်းတို့ကို။ [၀၇] ကာရေသုံ၊ ပြုစေကုန်၏ (ဝါ) ဆောက်လုပ်စေကုန်၏။ {၀၇} ဘဂဝါ ပန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်ကား။ ဒေဝသိကံ၊ နေ့တိုင်း နေ့တိုင်း။ ဧကေကသ္မိံ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော။ ဝိဟာရေ၊ ကျောင်း၌။ ဝသတိ၊ သီတင်းသုံးနေတော်မူ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ယဿ၊ အကြင်သေဋ္ဌေး၏။ ဝိဟာရေ၊ ကျောင်း၌။ ဝုတ္တော၊ သီတင်းသုံးတော်မူ၏။ တဿေဝ၊ ထိုသေဋ္ဌေး၏သာလျှင်။ ဃရေ၊ အိမ်၌။ ပိဏ္ဍာယ၊ ဆွမ်းအလို့ငှါ။ စရတိ၊ လှည့်လည်တော်မူ၏။ တဒါ ပန၊ ထိုအခါ၌ကား။ ဃောသိတဿ၊ ဃောသိတသေဋ္ဌေး၏။ ဝိဟာရေ၊ ကျောင်း၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “ကောသမ္ဗိယံ ဝိဟရတိ ဃောသိတာရာမေ”တိ၊ ကောသမ္ဗိယံ ဝိဟရတိ ဃောသိတာရာမေ ဟူသော စကားကို။ အာယသ္မတာအာနန္ဒေန၊ အရှင်အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဗာဟိရသမယမတ္တေန၊ သာသနာတော်မှ အပဖြစ်ကုန်သော သူတို့၏ အယူမျှဖြင့်။ ဥပဇ္ဈာယော၊ ဥပဇ္ဈာယ်မည်၏။ သာသနေ၊ မြတ်စွာဘုရားသာသနာတော်၌။ ဥပဇ္ဈာယော၊ ဥပဇ္ဈာယ်မည်၏။ သာသနေ၊ မြတ်စွာဘုရားသာသနာတော်၌။ ဥပဇ္ဈာယလက္ခဏေန၊ ဥပဇ္ဈာယ်၏ လက္ခဏာအားဖြင့်။ ဥပဇ္ဈာယော ဝိယ၊ ဥပဇ္ဈာယ်မည်သကဲ့သို့။ န ဥပဇ္ဈာယော၊ ဥပဇ္ဈာယ်မမည်။ ဥပေစ္စ၊ ကပ်၍။ ပရဿ၊ ဆန့်ကျင်သော။ ဝါစာယ၊ စကားဖြင့်။ အာရမ္ဘနံ ဗာဓနံ၊ နှိပ်စက်ခြင်းတည်း။ ဥပါရမ္ဘော၊ ကပ်၍ဆန့်ကျင်သော စကားဖြင့်နှိပ်စက်ခြင်း။ ဒေါသဒဿနဝသေန၊ အပြစ်ဒေါသကို ပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ဃဋ္ဋနံ၊ နှိပ်စက်ခြင်းတည်း (ဝါ) ချုတ်ချယ်ခြင်းတည်း။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “ဝါဒံ အာရောပေတု၊ ကာမာ ဟုတွာ”တိ၊ ဝါဒံ အာရောပေတု၊ ကာမာ ဟုတွာဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဧတေန၊ ထိုဒေါသဖြင့်။ နိန္ဒာဝသေန၊ ကဲ့ရဲ့သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝဒန္တိ ကထေန္တိ၊ ဆိုတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ဆိုကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ဒေါသော၊ ထိုဒေါသသည်။ ဝါဒေါ၊ ဝါဒမည်၏။ ဒေါသော၊ ဒေါသကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တံ ဒေါသံ၊ ထိုအပြစ်ဒေါသကို။ အာရောပေတုကာမာ၊ တင်လိုကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ပတိဋ္ဌပေတုကာမာ၊ တည်စေလိုကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းဖြင့်။ အာရောပေတုကာမာ၊ တင်လိုကု်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယ၊ ဤသို့မေးဘွယ်ရှိသောကြောင့်။ “ဣတိ ကိရာ”တိ အာဒိ၊ ဣတိ ကိရာအစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ မိန့်၏။ တံ ဇီဝံ တံ သရီရန္တိ၊ တံ ဇီဝံ တံ သရီရံဟူသည်ကား။ ယံ ဝတ္ထု၊ အကြင်ဝတ္ထုကို။ ဇီဝသညိတံ၊ ဇီဝဟူ၍ မှတ်အပ်၏။ တဒေဝ၊ ထိုဇီဝဟူ၍ မှတ်အပ်သော ဝတ္ထုကိုသာလျှင်။ သရီရသညိတံ၊ ကိုယ်ဟူ၍ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဒံ၊ ဤစကားကို။ ရူပံ၊ ရုပ်ကို။ [၀၇] အတ္တတော၊ အတ္တအားဖြင့် (ဝါ) အတ္တဟူ၍။ {၀၇} [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၄၄] သမနုပဿတိ၊ ရှု၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တဝါဒံ၊ ဆိုအပ်သော မိစ္ဆာဝါဒကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်ကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] အတ္တာနဉ္စ၊ အတ္တကိုလည်းကောင်း (ဝါ) ကိုယ်ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} အဒွယံ၊ နှစ်ခုမရှိသည်ကို။ ဧကီဘာဝံ၊ တစ်ခုတည်း၏ အဖြစ်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သမနုပဿနဝသေန၊ အဖန်လဲလဲ ရှုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သတ္တောတိဝါ၊ သတ္တဝါဟူ၍လည်း။ ဗာဟိရကပရိကပ္ပိတံ၊ သာသနာတော်မှအပ ဖြစ်ကုန်သော တိတ္ထိတို့သည် ကြံဆအပ်သော။ အတ္တာနံ၊ အတ္တကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ “ဣဓေဝသတ္တော ဘိဇ္ဇတီ”တိ၊ ဣဓေဝသတ္တော ဘိဇ္ဇတိဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အဿာတိ၊ အဿဟူသည်ကား။ သမဏဿ ဂေါတမဿ၊ ရဟန်းဂေါတမ၏။ ဘိဇ္ဇတီတိ၊ ဘိဇ္ဇတိဟူသည်ကား။ [၀၇] နိရုဒယဝိနာသဝသေန၊ ဖြစ်ခြင်းမရှိ ပျက်စီးခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ဖြစ်ခြင်းကင်းသော ပျက်စီးခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ဝိနဿတိ၊ ပျက်စီး၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တေန ပဒေန၊ ထိုဘိဇ္ဇတိဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဇီဝိတသရီရာနံ၊ အသက်ကိုယ်တို့၏။ အနညတ္တာနုဇာနနတော စ၊ တစ်ပါးမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကို ခွင့်ပြုခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ သရီရဿ၊ ကိုယ်၏။ ဘေဒဒဿနတော စ၊ ပျက်ခြင်းကို ပြခြင်းကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဇီဝသရီရပျက်ခြင်းကို ဆိုရာ၌။ ဒိဋ္ဌဘေဒဝတာ၊ မြင်အပ်သော ပျက်စီးခြင်းရှိသော။ သရီရတော၊ ကိုယ်မှ။ အနညတ္တာ၊ တစ်ပါးမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဒိဋ္ဌောပိ၊ မမြင်အပ်သော်လည်း။ ဇီဝဿ၊ အသက်၏။ ဘေဒေါ၊ ပျက်ခြင်းကို။ [၀၁] (နိ၊ ၂၇၆) ဝုတ္တော ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ အဒိဋ္ဌဘေဒဝတာ၊ မမြင်အပ်သော ပျက်ခြင်းရှိသော။ ဇီဝတော၊ ဇီဝမှ။ အနညတ္တာ၊ တစ်ပါးမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သရီရဿာပိ၊ ကိုယ်၏လည်း။ အဘေဒေါ၊ မပျက်ခြင်းကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ တဿဘေဒဿ၊ ထိုပျက်ခြင်း၏။ ပစ္စက္ခသိဒ္ဓတ္တာ စ၊ မျက်မှောက်အားဖြင့် ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဘူတုပါဒါယ ရူပဝိနိမုတ္တဿ၊ ဘူတရုပ်, ဥပါဒါရုပ်မှလွတ်သော။ သရီရဿ၊ ကိုယ်၏။ အဘာဝတော စ၊ မရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမိနာ ဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သော အလိုအားဖြင့်။ “ဥစ္ဆေဒဝါဒေါဟောတီတိ”၊ ဥစ္ဆေဒဝါဒေါဟောတိဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်၏။

အညံ ဇီဝံ အညံ သရီရန္တိ၊ အညံ ဇီဝံ အညံ သရီရံဟူသည်ကား။ အညဒေဝ၊ တစ်ပါးသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုကို။ ဇီဝသညိတံ၊ ဇီဝဟုမှတ်အပ်၏။ အညံ ဧဝ၊ တစ်ပါးသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုကို။ သရီရသညိတံ၊ ကိုယ်ဟူ၍မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ရူပဝန္တံ၊ ရုပ်ရှိသော။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ ရှု၏။ ဣတိအာဒိနယပ္ပဝတ္တံ၊ ဤသို့ အစရှိသော နည်းဖြင့်ဖြစ်သော။ ဣဒံ ဝါဒံ၊ ဤဝါဒကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ပရိဗ္ဗာဇကာ၊ ပရိဗိုဇ်တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ရူပဘေဒေဿဝ၊ ရုပ်၏ ပျက်စီးခြင်းကိုသာလျှင်။ ဒိဋ္ဌတ္တာ စ၊ မြင်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အတ္တနိ၊ အတ္တ၌။ တဒဘာဝတော စ၊ ထိုပျက်စီးခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အတ္တာ၊ အတ္တသည်။ နိစ္စော၊ မြဲ၏။ ဣတိ အယံ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်သည်။ အာပန္နောဝ၊ ရောက်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမိနာ ဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သော အလိုအားဖြင့်။ “သတ္တော သဿတော အာပဇ္ဇတီ”တိ၊ သတ္တော သဿတော အာပဇ္ဇတိဟူ၍။ အာစရိယော၊ အ'ကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။

[၀၃] ၃၇၉၊ ၃၈၀။ နေသံ၊ ထိုပရိဗိုဇ်တို့၏။ တယိဒံ တံ ဣဒံ ဝါဒံ၊ ထိုအယူဝါဒသည်။ ဝဉ္ဈာပုတ္တဿ၊ မိန်းမမြုံမသား၏။ [၀၇] ဒီဃရဿတာဒိ ပရိကပ္ပနသဒိသံ၊ ရှည်သည်၏အဖြစ် တိုသည်၏ အဖြစ် (ဝါ) အရပ်မြင့်သည်၏ အဖြစ်, အရပ်နိမ့်သည်၏ အဖြစ် အစရှိသည်ကို ကြံခြင်းနှင့်တူ၏။ {၀၇} တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အယံပဉှော၊ ဤပြဿနာကို။ ဌပနီယော၊ ထားအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧသ ဧသော ပဉှော၊ ဤပြဿနာသည်။ အတ္ထနိဿိတော၊ အကျိုးကိုမှီသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဓမ္မနိဿိတော၊ အကြောင်းကိုမှီသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အာဒိဗြဟ္မစရိယကော၊ မဂ်၏အစဖြစ်သော မြတ်သော အကျင့်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ နိဗ္ဗိဒါဒိအတ္ထာယ၊ သံသရာ၌ ငြီးငွေ့ခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အကျိုးငှာ။ [၀၁] (နိ၊ ၂၇၇) န သံဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤမဖြေ မဆို ထားအပ်သော ပြဿနာဟု ဆိုရာ၌ (ဝါ) အကျိုးမရှိသော ပြဿနာဟု ဆိုရာ၌။ {၀၇} ပေါဋ္ဌပါဒသုတ္တံ၊ ပေါဋ္ဌပါဒသုတ်သည်။ နိဒဿနံ၊ ဥဒါဟရုဏ်သက်သေတည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပရိဗိုဇ်တို့မေးလျှောက်သော ပြဿနာ၌။ ရာဇနိမီလနံ၊ မင်းကဲ့သို့ မျက်စမှိတ်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။ “တေန ဟာဝုသော သုဏာထာ”တိ အာဒိနာ၊ တေန ဟာဝုသော သုဏာထအစရှိသော စကားဖြင့်။ သတ္ထာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] နေသံ၊ ထိုပရိဗိုဇ်တို့အား (ဝါ) ထိုပရိဗိုဇ်တို့၏။ {၀၇} ဥပရိ၊ အထက်၌။ တံ ဓမ္မဒေသနံ၊ ထိုတရားဒေသနာတော်ကို။ အာရဘိ၊ အားထုတ်တော်မူပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အထ ဘဂဝါတိအာဒိ၊ အထ ဘဂဝါအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ သဿတုစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိယော၊ သဿတအယူ, ဥစ္ဆေဒအယူတို့သည်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အန္တာ၊ အယုတ်တရားတို့ မည်ကုန်၏။ အရိယမဂ္ဂ၊ အရိယာမဂ်သည်။ [၀၇] မဇ္ဈိမာ၊ အလယ်၌ ဖြစ်သော (ဝါ) အလယ်အလတ်ဖြစ်သော။ {၀၇} ပဋိပဒါ၊ အကျင့်မည်၏။ တဿာယေဝ ပဋိပဒါ၊ အကျင့်မည်၏။ တဿာ ယေဝ ပဋိပဒါယာတိ၊ တဿာ ယေဝ ပဋိပဒါယဟူသည်ကား။ [၀၇] မိစ္ဆာပဋိပဒါယ ဧဝ၊ မိစ္ဆာအကျင့်ကိုသာလျှင် (ဝါ) မှားယွင်းဖေါက်ပြန် မမှန်သောအကျင့်ကို သာလျှင်။ {၀၇}

သဒ္ဓါပဗ္ဗဇိတဿာတိ၊ သဒ္ဓါပဗ္ဗဇိတဿဟူသည်ကား။ သဒ္ဓါယ၊ ရတနာသုံးပါး, ကံ, ကံ၏အကျိုးကို ယုံကြည်သဖြင့်။ ပဗ္ဗဇိတဿ၊ ရဟန်းပြုသော။ [၀၇] ဧဝံ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဧဝံ၊ ဤသို့ ရဟန်းပြုသည်ရှိသော်။ {၀၇} အဟံ၊ ငါသည်။ ဣတော ဝဋ္ဋဒုက္ခတော၊ ဤသံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ။ နိဿရိဿာမိ၊ ထွက်မြောက်အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ပဗ္ဗဇ္ဇံ၊ ရဟန်းအဖြစ်သို့။ ဥပဂတဿ၊ ကပ်ရောက်သော။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တဒနုရူပံ၊ ထိုရဟန်းအဖြစ်အား လျောက်ပတ်သော။ သီလံ၊ သီလကို။ ပူရေတွာ၊ ပြည့်စုံစေပြီး၍။ ပဌမဇ္ဈာနေန၊ ပဌမဈာန်ဖြင့်။ သမာဟိတစိတ္တဿ၊ တည်ကြည်သော စိတ်ရှိသော။ ဧတန္တိ၊ ဧတံဟူသည်ကား။ ကိလေသဝဋ္ဋပရိဝုဒ္ဓိဒီပနံ၊ ကိလေသာဝဋ်၏ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပွားခြင်းကို ပြတတ်သော။ တံ ဇီဝံ တံ သရီရန္တိ အာဒိကံ၊ တံ ဇီဝံ တံ သရီရံ ဤသို့အစရှိသော။ ဒိဋ္ဌိသံကိလေသနိဿိတဝစနံ၊ ဒိဋ္ဌိသံ [၀၁] (နိ၊ ၂၇၈) ကိလေသကို မှီသောစကားကို။ နိဗ္ဗိစိကိစ္ဆော န ဟောတီတိ၊ နိဗ္ဗိစိကိစ္ဆော န ဟောတိဟူသည်ကား။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။ တိဏ္ဏဝိစိကိစ္ဆော၊ လွန်မြောက်ပြီးသော ယုံမှားခြင်းရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအာရုံ၌။ အာသပ္ပနပရိသပ္ပနဝသေန၊ ရှေးရှုရွေ့လျားခြင်း, ထက်ဝန်းကျင်မှ ရွေ့လျားခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၄၅] ဧတမေဝံ ဇာနာမီတိ၊ ဟူသည်ကား။ ယေန ဓမ္မေန၊ အကြင်တရားဖြင့်။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ [၀၇] ပဌမံ ဈာနံ၊ ပဌမဈာန်သို့ (ဝါ) ပဌမဈာန်ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ကပ်ရောက်၍ (ဝါ) ပြည့်စုံစေ၍။ {၀၇} ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ သသမ္ပယုတ္တံ၊ သမ္ပယုတ်တရားနှင့်တကွသော။ ဧတံ ဓမ္မံ၊ ထိုတရားသည်။ မဟဂ္ဂတစိတ္တံ၊ မဟဂ္ဂုတ်စိတ်တည်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ဇာနာမိ၊ သိတော်မူ၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်လျှင်။ “မဟဂ္ဂတစိတ္တမေတန္တိသညံ ဌပေသိ”န္တိ၊ မဟဂ္ဂတစိတ္တမေတန္တိသညံ ဌပေသိံ ဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ နော စ ဧဝံ ဝဒါမီတိ၊ နော စ ဧဝံ ဝဒါမိဟူသည်ကား။ ဒိဋ္ဌိဂတိကာ၊ မှားသောအယူရှိကုန်သော သူတို့သည်။ သနိဿယံ၊ မှီရာနှင့်တကွသော။ [၀၇] တံ ဓမ္မဇာတံ၊ ထိုတရားသဘောကို (ဝါ) ထိုဇီဝ, သရီရဟူသော တရားသဘောကို။ {၀၇} အဘေဒတော၊ အပြားအထူးမှ ကင်းသောအားဖြင့်။ ဂဏှန္တာ၊ ယူကုန်သည်ဖြစ်၍။ တံ ဇီဝံ တံ သရီရန္တိ၊ တံ ဇီဝံ တံ သရီရံဟူ၍။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဇီဝ သရီရကို။ ဘေဒေတော၊ အထူးအပြားအားဖြင့်။ ဂဏှန္တာ၊ ယူကုန်သည်ဖြစ်၍။ အညံ ဇီဝံ အညံ သရီရန္တိ၊ အညံ ဇီဝံ အညံ သရီရံဟူ၍။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ မိစ္ဆာဝါဟံ၊ မိစ္ဆာအယူကို။ [၀၇] ပဝေဒေန္တိ ယထာ၊ ပြောကြားကုန်၏သို့ (ဝါ) သိစေကုန်၏သို့။ {၀၇} ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ န ဝဒါမနိ၊ မဆို။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿ ဓမ္မဿ၊ ထိုဇီဝ, သရီရ ဟူသောတရားကို။ သုပရိညာတတ္တာ၊ ကောင်းစွာပိုင်းခြား၍ သိအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “အထ ခေါ”တိအာဒိ၊ အထခေါ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဗာဟိရကာ၊ သာသနာတော်မှ အပဖြစ်ကုန်သော ကမ္မဝါဒီတိတ္ထိတို့သည်။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ ကသိဏဇ္ဈာနာနိ ဧဝ၊ ကသိုဏ်းဈာန်တို့ကိုသာလျှင်။ နိဗ္ဗတ္တေန္တိ၊ ဖြစ်စေတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ကသိဏပရိကမ္မံ ဘာဝေန္တဿာ”တိ၊ ကသိဏပရိကမ္မံ ဘာဝေန္တဿ-ဟူသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဘာဝနာနုဘာဝေန၊ သမထဘာဝနာ၏ အစွမ်းအာနုဘော်အားဖြင့်။ ဈာနာဓိဂမော၊ ဈာန်ကိုရခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘာဝနာ စ၊ သမထဘာဝနာသည်လည်း။ ပထဝီကသိဏာဒိသဉ္ဇာနနမုခေန၊ ပထဝီကသိုဏ်းစသည်ကို သိခြင်းကိုအဦးပြု [၀၁] (နိ၊ ၂၇၉) သဖြင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ သညာသီသေန၊ သညာကိုခေါင်းတပ်သဖြင့်။ နိဒ္ဒိသီယတိ၊ ညွှန်ပြအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သညာဗလေန ဥပ္ပန္နန္တိ၊ သညာဗလေန ဥပ္ပန္နံဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။

တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “ပထဝီကသိဏမေကော သဉ္စာနာတီ”တိအာဒိ၊ ပထဝီကသိဏမေကော သဉ္စာနာတိအစရှိသော စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်ပြီ။ တတ္ထ တတ္ထ ဝါရေ၊ ထိုထိုဝါရ၌။ အထ စ ပနာဟံ န ဝဒါမီတိ၊ အထ စ ပနာဟံ န ဝဒါမိဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝစနံ၊ စကားတော်ကို။ ဥပဒေသံ၊ နည်းဥပဒေသကို။ ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိသံကိလေသကိုမှီသော စကားကို။ ကေဝလိနာ၊ အလုံးစုံသော။ ဥတ္တမပုရိသေန၊ မြတ်သောယောကျ်ားသည်။ [၀၇] န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ် (ဝါ) မဆိုထိုက်။ {၀၇} ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သော အလိုအားဖြင့်။ “န ကလ္လံ တေဿတ”န္တိ၊ ဟူ၍။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပရိဗ္ဗာဇကာ၊ ပရိဗိုဇ်တို့သည်။ အာဟံသု ကိရ၊ ဆိုကြကုန်သတတ်။ သယံ၊ မိမိသည်။ ပဋိဘာနေန၊ ထင်သောပညာဖြင့်။ န အာဟံသု၊ မဆိုကုန်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ “မညမာနာ ဝဒန္တိ”တိ၊ မညမာနာ ဝဒန္တိဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သေသံ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ကြွင်းသောစကားသည်။ အနန္တရသုတ္တေ၊ အခြားမရှိသော သုတ်၌။ ဝုတ္တနယတ္တာ စ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပါကဋတ္တာ စ၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] သုဝိညေယျမေဝ၊ သိလွယ်သည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) ကောင်းစွာသိအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇}

သုမင်္ဂလဝိလာသိနိယာ၊ သုမင်္ဂလဝိလာသိနီမည်ထသော။ ပရမသုခုမဂမ္ဘီရဒုရနုဗောဓတ္ထပရိဒီပနာယ၊ အလွန်သိမ်မွေ့ နက်နဲသော ထိုးထွင်း၍ သိမြင်နိုင်ခဲ့သော အနက်ကို ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြတတ်ထသော။ သုဝိမလဝိပုလပညာဝေယျတ္တိယဇနနာယ၊ ကောင်းစွာ အညစ်အကြေးမှ ကင်းသော ပြန့်ပြောသော ပညာ၏ အထူးထူး အပြားပြားသော အနက်ကိုသိတတ်၏အဖြစ် တက္ခဝိဘဒဂုဏ်ကိုဖြစ်စေတတ် ထသော။ ဒီဃနိကာယဋ္ဌကထာယ၊ ဒီဃနိကာယဋ္ဌကထာ၌။ ဇာလိယသုတ္တဝဏ္ဏနာယ နာမ၊ ဇာလိယသုတ္တဝဏ္ဏနာမည်သော။ လီနတ္တပ္ပကာသနာ၊ တိမ်မြှပ်ကွယ်ဝှက်သော အနက်တို့ကို ပြရာပြကြောင်း ဖြစ်သော ဋီကာကျမ်း၌။ ဇာလိယသုတ္တဝဏ္ဏနာယ နာမ၊ ဇာလိယသုတ္တဝဏ္ဏနာမည်သော။ လီနတ္တပ္ပကာသနာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြုပ်ကုန်သော အနက်တို့ကို ပြရာပြကြောင်း ဖြစ်သော ဋီကာသည်။ ဣတိ သမတ္တာ၊ ပြီးပြီ။

ဒွေပဗ္ဗဇိတဝတ္ထု ဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ဇာလိယသုတ္တဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

ဇာလိယသုတ္တဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၈၀) ၈။ မဟာသီဟနာဒသုတ္တ

အစေလကဿပတ္ထုဝဏ္ဏနာ

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၄၆] [၀၃] ၃၈၁။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဇာလိယသုတ္တံ၊ ဇာလိယသုတ်ကို။ သံဝဏ္ဏေန္တော၊ ဖွင့်တော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ယထာနုပုဗ္ဗံ၊ ဖွင့်စဉ်အားလျော်စွာ။ သံဝဏ္ဏေနောကာသဿ၊ ဖွင့်ရာအရပ်၏။ ပတ္တဘာဝံ၊ ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဇာလိယသုတ္တဿ၊ ဇာလီတသုတ်၏။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ သိင်္ဂီတဿ၊ သင်္သါယနာတင်အပ်သော။ သုတ္တဿ၊ သုတ်၏။ မဟာသီဟနာဒသုတ္တဘာဝံ၊ မဟာသီဟနာဒသုတ်၏ အဖြစ်ကို။ ပကာသေတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ “ဧဝံ မေ သုတံ။ ပ။ ဥရုညာယံ ဝိဟရတီတိ မဟာသီဟနာဒသုတ္တ”န္တိ၊ ဧဝံ မေ သုတံ။ ပ။ ဥရုညာယံ ဝိဟရတီတိ မဟာသီဟနာဒသုတ္တံဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဧတဒေဝ နာမန္တိ၊ ဧတဒေဝ နာမိဟူသည်ကား။ ယသ္မိံရဋ္ဌေ၊ အကြင်တိုင်း၌။ တံ နဂရံ၊ ထိုမြို့သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တဿ ရဋ္ဌဿပိ၊ ထိုတိုင်း၏လည်း။ ယသ္မိံ နဂရေ၊ အကြင်မြို့၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝိဟာသိ၊ သီတင်းသုံးနေတော်မူပြီ။ တဿနဂရဿပိ၊ ထိုမြို့၏လည်း။ ဥရုညာတွေဝ၊ ဥရုညာ-ဟူ၍သာလျှင်။ နာမံ၊ အမည်သည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥရုညာယန္တိ ပဒဿ၊ ဥရုညာယံ ဟူသောပုဒ်၏။ ဥရုညာနာမ ဇနပဒေ၊ ဥရုညာမည်သော ဇနပုဒ်၌။ ဥရုညာနာမ နဂရေ၊ မည်သောမြို့၌။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဝုတ္တိအာဒိနယေန၊ အာဝုတ္တိအစ ရှိသောနည်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣမိနာ၊ ဤဥရုညာယံဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဣမမတ္ထံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဇနပဒ ဝါစီသဒ္ဒါ၊ ဇနပုဒ်ကို ဟောသောသဒ္ဒါတို့သည်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ပါဠိတော်တို့၌။ နိယတပုလ္လိင်္ဂပုထုဝစနာဝ၊ မြဲသောပုလ္လိင် ဗဟုဝုစိဝိဘတ်ရှိကုန် သည်သာလျှင်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ [၀၇] ကတ္ထစိ၊ အချို့သောအရာ၌ (ဝါ) အချို့သောပါဠိတော်တို့၌။ {၀၇} အနိယတပုလ္လိင်္ဂပုထုဝစနာပိ၊ မမြဲသောပုလ္လိင်ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ် ရှိကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပါဌ်၌ကဲ့သို့နည်းဟူ၌ကား။ အာဠဝိယံ ဝိဟရတီတိ ယထာ၊ အာဠဝိယံ ဝိဟရတိ ဟူသောပါဌ်ကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကေစိ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ [၀၈] ဇနပဒမေဝ၊ ဇနပုဒ်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ (တစ်နည်း) ဇနပဒမေဝတ္ထံ၊ ဇနပုဒ်ဟူသောအနက်ကိုသာလျှင်။ {၀၈} ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိတို့ဆိုသော စကားကို။ အပနေတုံ၊ ပယ်ခြင်းငှာ။ “ဘဂဝါဟီ”တိ အာဒိ၊ ဘဂဝါဟိအစရှိသော စကားကို။ [၀၁] (နိ၊ ၂၈၁) အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ရမဏီယောတိ၊ ရမဏီယောဟူသည်ကား။ မနောဟရဘူမိ ဘာဂတာယ စ၊ နှလုံးမွေ့လျော်ဖွယ်ကိုဆောင်တတ်သော မြေအဖို့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဆာယူဒကသမ္ပတ္တိယာ စ၊ အရိပ်ရေ၏ ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဇနဝိဝိတ္တတာယ စ၊ လူတို့၏ ဆိတ်ငြိမ်ရာ အရပ်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ မနောရမော၊ နှလုံးမွေ့လျော်ဖွယ်ရှိသော။ ဧတ္ထ ဝနေ၊ ဤတော၌။ မိဂါနံ၊ သားတို့အား။ အဘယံ၊ ဘေးမဲ့ကို။ ဒေတိ၊ ပေး၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုဘေးမဲ့ပေးရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဝနံ၊ ထိုတောသည်။ မိဂဒါယော၊ ဒါယမည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သောတိအာဒိ၊ သော အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဝတ္ထံ၊ ပုဆိုးအဝတ်သည်။ စေလံ၊ စေလမည်၏။ အဿ၊ ထိုပရိဗိုဇ်အား။ တံ၊ ထိုပုဆိုးအဝတ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပရိဗ္ဗာဇကော၊ ထိုပရိဗိုဇ်သည်။ အစေလော၊ အစေလမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “နဂ္ဂပရိဗ္ဗာဇကော”တိ၊ နဂ္ဂပရိဗ္ဗာဇကောဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ နာမန္တိ၊ နာမံဟူသည်ကား။ ဂေါတ္တ နာမံ၊ အနွယ်၏အမည်တည်း။ ကာယဿ၊ ကိုယ်၏။ တပနံ သန္တပနံ၊ ပူပန်ခြင်းသည်။ ခေဒနံ၊ ပင်ပန်းခြင်းသည်။ တပေါ၊ တပမည်၏။ အဿ၊ ထိုနဂ္ဂပရိဗိုဇ်အား။ [၀၇] သော တပေါ၊ ထိုကိုယ်၏ ပင်ပန်းခြင်းသည် (ဝါ) ကိုယ်၏ ပင်ပန်းခြင်း အကျင့်သည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော နဂ္ဂပရိဗ္ဗာဇကော၊ ထိုနဂ္ဂပရိထိုဇ်သည်။ တပဿီ၊ တပဿီမည်၏။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ တထာဘူတော၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ [၀၇] တပံ၊ ပူပန်ခြင်းကို (ဝါ) ပူပန်သောအကျင့်ကို။ {၀၇} နိဿိတော၊ မှီသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တပေါစ၊ ကိုယ်၏ပူပန်ခြင်းသည်လည်း။ [၀၇] တံ နိဿိတော၊ ထိုပူပန်ခြင်းကိုမှီသည် (ဝါ) ထိုပူပန်သောအကျင့်ကိုမှီသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “တပနိဿိတက”န္တိ၊ တပနိဿိတကံ ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။

မုတ္တာစာရာဒီတိ ဧတ္ထ၊ မုတ္တာစာရာဒိဟူသော ဤပါဌ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ပရတော၊ နောက်မှ။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ အာဂတာ၊ လာကုန်သော။ [၀၇] ဟတ္ထာပလေခနာဒယော၊ ကျင်ကြီးကျင်ငယ်ကို လက်ဖြင့်သုတ်သင်ခြင်း စသည်တို့ကို (ဝါ) ကျင်ကြီးကျင်ငယ်ကို လက်ဖြင့်ခံ၍ လျှာဖြင့်လျက်ခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ {၀၇} သင်္ဂဟိတာ၊ ပေါင်းယူအပ်ကုန်၏။ လူခံ ဖရုသံ၊ ကြမ်းကြုတ်စွာ။ သာဓုသမ္မတာစာရဝိရဟတော၊ သူတော်ကောင်းတို့သည် (ကောင်း၏ဟု) သမုတ်အပ်သော အကျင့်မှကင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အပသာဒနီယံ၊ ကြည်ညိုဖွယ်ကို မဆောင်တတ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အာဇီဝတိ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ လူခါ [၀၁] (နိ၊ ၂၈၂) ဇီဝိ၊ လူခါဇီဝိမည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းသည်။ အဋ္ဌကထာ မုတ္တကနယော၊ အဋ္ဌကထာမှ လွတ်သောနည်းတည်း။ ဥပ္ပဏ္ဍေတီတိ၊ ဥပ္ပဏ္ဍေတိဟူသည်ကား။ ဥပဟသနဝသေန၊ ပြောင်းလှောင် ရယ်မောခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ပရိဘာသတိ၊ ပြက်ရယ်ဆို၏ (ဝါ) သရော်၏။ {၀၇} ဥပဝဒတီတိ၊ ဥပဝဒတီဟူသည်ကား။ အဝညာပုဗ္ဗကံ၊ အယုတ်အားဖြင့် သိအပ်သည် ရှေးရှိသော စကားကို။ အပဝဒတိ၊ ဆို၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “ဟီဠေတိ ဝမ္ဘေတီ”တိ၊ ဟီဠေတိ ဝမ္ဘေတိဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ “ဟေတုမှီ ဉာဏံ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ”တိအာဒိသုဝိယ၊ ဟေတုမှီ ဉာဏံ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ အစရှိသော ပါဠိတို့၌ကဲ့သို့။ ဓမ္မသဒ္ဒေါ၊ ဓမ္မသဒ္ဒါသည်။ ဟေတုပရိယာယော၊ ဟေတုသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ကာရဏဿ အနုကာရဏ'န္တိ၊ ကာရဏဿအနုကာရဏံ ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ တထာ တေန ပကာရေန၊ ထိုသို့သော အပြားအားဖြင့်။ ဝုတ္တသဒ္ဒတ္ထောယေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော ဓမ္မသဒ္ဒါ၏ ဟေတုဟူသော အနက်ကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ကာရဏသဒ္ဒဿ၊ ကာရဏသဒ္ဒါ၏။ [၀၇] ဟေတုဘာဝတော၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) ဟေတု၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဒ္ဒပယောဂေါ၊ သဒ္ဒါကို ယှဉ်ခြင်းကို။ အတ္ထဝသာ၊ အနက်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပယုတ္တော၊ ယှဉ်အပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သောယေဝ သဒ္ဒတ္ထော၊ ထိုသဒ္ဒါ၏ အနက်ကိုသာလျှင်။ ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။ ဝုစ္စမာနော၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ အနုကာရဏံ တဒနုရူပံ တဿဒိသံ၊ ထိုအကြောင်းနှင့်တူသော အကြောင်းကို။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တတော၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော အကြောင်းမှ။ ပစ္ဆာဝါ၊ နောက်၌မူလည်း။ ဝုတ္တကာရဏဘာဝတော၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပရေဟီတိ၊ ပရေဟိဟူသည်ကား။ ယေသံ၊ အကြင်တစ်ပါးကုန်သော သူတို့၏။ ဣဒံ ကာရဏံ၊ ဤအကြောင်းကို။ [၀၇] တုမှေဟိ၊ သင်တို့သည် (ဝါ) သင်အသျှင် ဂေါတမတို့သည်။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေဟိ ပရေဟိ၊ ထိုတစ်ပါးကုန်သော သူတို့သည်။ ဝုတ္တကာရဏေနာတိ၊ ဝုတ္တကာရဏေနဟူသည်ကား။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၄၇] တေဟိ၊ ထိုတစ်ပါးကုန်သော သူတို့သည်။ ဝုတ္တံ ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ တထာ၊ အတူ။ တူမှေ၊ သင်တို့သည်။ စေ န ဝုတ္တံ၊ အကယ်၍ မဆိုသည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့မဆိုသည်ရှိသော်။ တေဟိ၊ ထိုတစ်ပါးကုန်သော သူတို့သည်။ ဝုတ္တကာရဏေန၊ ဆိုအပ်သော အကြောင်းဖြင့်။ သကာရဏော၊ အကြာင်း [၀၁] (နိ၊ ၂၈၃) ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ တုမှာကံ၊ သင်အသျှင်ဂေါတမတို့၏။ ဝါဒေါ ဝါ၊ ဆိုခြင်းသည် လည်းကောင်း။ တတော၊ ထိုအသျှင်ဂေါတမတို့ ဆိုပြီးသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ တဿ ကာရဏဿ၊ ထိုအကြောင်းအား။ အနုဝါဒေါ ဝါ၊ လျော်သောအကြောင်းကို ဆိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ကောစိ အပ္ပမတ္တကောပိ၊ စိုးစဉ်အနည်းငယ်မျှသော်လည်း။ ဝိညူဟိ၊ ပညာရှင်တို့သည်။ ဂရဟိတဗ္ဗံ၊ ကဲ့ရဲ့အပ်သော။ ကာရဏံ ဌာနံ၊ အကြောင်းသို့။ နာဂစ္ဆေယျ၊ မရောက်ရာသလော။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ နာဂစ္ဆတိ ကိံ၊ မရောက်သလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းတည်း။ ဣဒံ ဝုတ္တံ ဟောတီတိအာဒိနာ၊ ဣဒံ ဝုတ္တံ ဟောတီဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ တဒေဝတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

[၀၂] ၃၈၂။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ယံ ဝိဘဇ္ဇဝါဒံ၊ အကြင်ဝိဘဇ္ဇဝါဒကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ “နမေတေ ဝုတ္တဝါဒိနော”တိ၊ နမေတေ ဝုတ္တဝါဒိနောဟူ၍။ သင်္ခေပေန၊ အကျဉ်အားဖြင့်။ ဝတွာ၊ ဟောတော်မူပြီး၍။ တံ၊ ထိုဝိဘဇ္ဇဝါဒကို။ ဝိဘဇိတွာ၊ ခွဲခြားဝေဖန်ပြီး၍။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ “ဣဓာဟံ ကဿပ”တိအာဒိ၊ ဣဓာဟံ ကဿပအစရှိသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တံ ဝစနံ၊ ''ထို ဣဓာယံ ကဿပါ'' အစရှိသော စကားကို။ ဝိဘာဂေန၊ ခွဲခြားဝေဖန်သောအားဖြင့်။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ “ဣဓေကစ္စော”တိအာဒိံ၊ ဣဓေကစ္စောအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ နိရတ္ထကံ၊ အကျိုးမရှိသော။ အနုပသမသံဝတ္တနိကံ၊ ကိလေသာ၏ ငြိမ်းခြင်းကို မဖြစ်စေတတ်သော။ [၀၇] ကာယကိလမထံ၊ ကိုယ်၏ပင်ပန်းခြင်းကို (ဝါ) ကိုယ်၏ ပင်ပန်းကြောင်း ဖြစ်သော အကျင့်ကို။ {၀၇} ''အတ္တကိလမထာ နုယောဂေါ ဒုက္ခော အနရိယော အနတ္ထသံဟိတော”တိအာဒိနာ၊ အတ္တကိလမထာ နုယောဂေါ ဒုက္ခော အနရိယော အနတ္ထသံဟိတောဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဂရဟတိ၊ ကဲ့ရဲ့တော်မူ၏။ (အနက်ကား) [၀၇] ဒုက္ခော၊ ဆင်းရဲသော (ဝါ) ကိုယ်၏ ပင်ပန်းဆင်းရဲခြင်းကို ဆောင်တတ်သော။ အနရိယော၊ အရိယာတို့၏ ဥစ္စာမဟုတ်သော (ဝါ) အရိယာမဟုတ်ကုန်သော ဟိတ္ထိတို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ {၀၇} အနတ္ထသံဟိတော၊ အကျိုးစီးပွားနှင့် မစပ်ယှဉ်သော။ အတ္တကိလမထာနုယောဂေါ၊ ကိုယ်၏ ပင်ပန်းခြင်းကို အဖန်တလဲလဲ အားထုတ်သော။ ယော စာယံ သော စ အယံ အန္တော၊ ဤအယုတ်တရားအစုသည်။ ပန၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ သာတ္ထကံ၊ အကျိုးရှိသော။ ဥပသမသံဝတ္တနိကံ၊ ကိလေသာ၏ ငြိမ်းခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော။ ကာယကိလမထံ၊ ကိုယ်၏ ပင်ပန်းခြင်းကို။ “အာရညိကော ဟောတိ၊ ပသုကူလိကော ဟောတီတိ” [၀၁] (နိ၊ ၂၈၄) အာဒိနာ၊ အာရညိကော ဟောတိ၊ ပသုကူလိကောဟောတိ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝဏ္ဏေတိ၊ ချီးမွမ်းတော်မူ၏။ အပ္ပပုညတာယာတိ၊ အပ္ပပုညတာယာဟူသည်ကား။ [၀၇] အပုညတာယ၊ ဘုန်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ဝါ) ရှေး၌ပြုဖူးသော ကောင်းမှုမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအပ္ပပုညတာယ ဟူသော ပုဒ်၌။ အပ္ပသဒ္ဒေါ၊ အပ္ပသဒ္ဒါသည်။ ဒွတ္တိဆဒနဿ ပရိယာယံ အပ္ပဟရိတေ ဌိတေန အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗန္တိ အာဒီသု ဝိယ၊ ဒွတ္တိဆဒနဿ ပရိယာယံ အပ္ပဟရိတေ ဌိတေန အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ အဘာဝတ္ထော၊ အဘာဝအနက်ရှိ၏။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဘာဝတော၊ မှားသော အယူရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကမ္မဖလံ၊ ကံ၏ အကျိုးကို။ [၀၇] ပဋိက္ခိပန္တေန၊ တားမြစ်သဖြင့် (ဝါ) တာမြစ်၍။ ဒိန္နံ၊ လှူအပ်သော အလှူ၏ အကျိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိံ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကို။ ပုရက္ခတွာ၊ ရှေ့သွားပြု၍။ ဇိဝိတဝုတ္တိဟေတု၊ အသက်မွေးခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ တထာ တထာ၊ ထိုသိုသောအပြား ထိုသို့သောအပြားအားဖြင့်။ ဒုစ္စရိတပူရဏံ၊ ဒုစရိုက်ကို ဖြည့်ခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ “တီဏိဒုစ္စရိတာနိ ပူရေတွာ”၊ တီဏိဒုစ္စရိတာနိ ပူရေတွာဟူသော စကာိးကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်အပ်၏။

ဘိယျောသော မတ္တာယာတိ၊ ဘိယျောသော မတ္တာယဟူသည်ကား။ မတ္တတော၊ အတိုင်းအရှည်ထက်။ အတိရေကံ၊ လွန်စွာ။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘိယျောသောတိ ဣဒံ၊ တိယျောသောဟူသော ဤပုဒ်သည်။ ဘိယျောသဒ္ဒေန၊ ဘိယျောသဒ္ဒါနှင့်။ သမာနတ္ထံ၊ တူသော အနက်ရှိသော။ နေပါတိကံ၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။ အနေသနဝသေနာတိ၊ အနေသနဝသေနဟူသည်ကား။ [၀၇] ကောဟညေ၊ အံ့ဖွယ်သရဲကို ဖြစ်စေခြင်း၌ (ဝါ) ကုဟနဝတ္ထု၌။ {၀၇} ဌတွာ၊ တည်ပြီး၍။ အသန္တဂုဏသမ္ဘာဝနိစ္ဆာယ၊ မိမိ၌ ထင်ရှားမရှိသော ဂုဏ်ကို ချီးမွမ်းစေခြင်းငှာ အလိုရှီသဖြင့်။ [၀၇] ယထာ တထာ၊ ဟုတ်ဟုတ်ငြားငြား (ဝါ) အကြင်သို့သော အခြင်းအရာ, ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ {၀၇} တပံ၊ ပူပန်သော အကျင့်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ အနေသိတဗ္ဗံ၊ မရှားမှီးအပ်သည်ကို။ ဧသနာဝသေန၊ ရှာမှီးသည် အစွမ်းဖြင့်။ မိစ္ဆာဇီဝေန၊ မှားသော အသက်မွေးခြင်းဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ယထာဝုတ္တနယေန၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ဇီဝိတဝုတ္တိဟေတု၊ အသက်မွေးခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဒုစ္စရိတာနိ၊ ကာယဒုစရိုက်, ဝစီဒုစရိုက်တို့ကို။ ပူရေတွာ၊ ပြည့်စေပြီး၍။ ဣမေ [၀၁] (နိ၊ ၂၈၅) ဒွေတိ၊ ဣမေဒွေဟူသည်ကား။ အပ္ပပုညောတိ စ၊ အပ္ပပုညော-ဟူ၍ လည်းကောင်း။ ပုညဝါတိ စ၊ ပုညဝါ-ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္ထေ၊ အဋ္ဌကထာဆရာ ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဒုစ္စရိတကာရိနော၊ ဒုစရိုက်ကို ပြုလေ့ရှိကုန်သော။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလေ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။

ဒုတိယနယေ၊ ဒုတိယနည်း၌။ ဣမေ ဒွေတိ၊ ဣမေ ဒွေဟူသည်ကား။ အပ္ပပုညောတိ စ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ပုညဝါတိ စ၊ ပုညဝါဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သော။ သုစရိတကာရိနော၊ သုစရိုက်ကို ပြုလေ့ရှိကုန်သော။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလေ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။

ပဌမဒုတိယနယေသု၊ ပဌမဒုတိယနည်းတို့၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ တတိယ စတုတ္ထနယေသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ အတ္တော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတေသု နယေသု၊ ဤလေးပါးကုန်သော နည်းတို့တွင်။ ပဌမ တတိယနယေသု၊ ပဌမနည်း, တတိယနည်းတို့၌။ အဟေတုကာရိယဝါဒိနော၊ အဟေတုကဝါဒီ, အကိရိယဝါဒီ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဒုတိယ စတုတ္ထနယေသု၊ ဒုတိယ စတုတ္ထနည်းတို့၌။ ကမ္မကိရိယဝါဒိနော၊ ကမ္မဝါဒိ, ကိရိယဝါဒီ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၄၈] အပ္ပဒုက္ခဝိဟာရီတိ၊ အပ္ပဒုက္ခဝိဟာရိဟူသည်ကား။ အပ္ပကံ၊ အနည်းငယ်။ ဒုက္ခေန၊ ဆင်းရဲခြင်းဖြင့်။ ဝိဟာရီ၊ နေလေ့ရှိသည်။ ဗာဟိရကာစာရယုတ္တောတိ၊ ဗာဟိရကာစာရယုတ္တောဟူသည်ကား။ သာသနာစာရတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်၏ အကျင့်မှ။ [၀၇] ဗာဟိရကေန၊ ပြင်ပဖြစ်သော (ဝါ) အပ၌ဖြစ်သော။ {၀၇} တိတ္ထိယာစာရေန၊ တိတ္ထိတို့၏ အကျင့်နှင့်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်သော။ အတ္တာနံ သုခေတွာတိ၊ အတ္တာနံ သုခေတွာဟူသည်ကား။ [၀၇] အဓမ္မိကေန၊ တရားနှင့် မယှဉ်သော (ဝါ) မတရားသဖြင့် ဖြစ်သော။ အနေသနာယ၊ မရှာမှီးအပ်သော ရှာမှီးခြင်းဖြင့် (ဝါ) မသင့်သော ရှာမှီးခြင်းဖြင့်။ {၀၇} လဒ္ဓပစ္စယနိမိတ္တေန၊ ရအပ်သော ပစ္စည်းဟူသော အကြောင်းရှိသော။ သုခေန၊ ချမ်းသာဖြင့်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ သုခေတွာ၊ ချမ်းသာစေပြီး၍။ သုခံ၊ ချမ်းသာသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။ သုခေ ဌပေတွာတိ၊ သုခေ ဌပေတွာဟူ၍။ အဓုနာ၊ ယခုအခါ၌။ ပါဌော၊ ပါဉ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။

“န ဒါနိ မယာ သဒိသော အတ္ထီ”တိအာဒိနာ၊ န ဒါနိ မယာ သဒိသော အတ္ထိဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ တဏှာမာနဒိဋ္ဌိသင်္ခါတာနံ၊ တဏှာ, မာန, ဒိဋ္ဌိဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ တိဿန္နံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ မညနာနံ၊ အောက်မေ့မှတ်ထင်ခြင်းတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဒုစ္စရိတပူရဏံ၊ ဒုစရိုက်ကို ဖြည့်ခြင်းကို။ အာဟ၊ မိန့်၏။ လာဘသက္ကာရံ ဝါ၊ လာဘ်ပူဇော်သကာကိုမူလည်း။ ဥပ္ပါဒေန္တော၊ ဖြစ်စေလျက်။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဒုစ္စရိ [၀၁] (နိ၊ ၂၈၆) တာနိ၊ ဒုစရိုက်တို့ကို။ ပူရေတွာ၊ ပြည့်စေပြီး၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စာစပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဝသေနာတိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဝသေနဟူသည်ကား။ ကာမေသု၊ ကာမဂုဏ်တို့၌။ ဒေါသော၊ အပြစ်သည်။ နတ္တိ၊ မရှိ။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဝတ္တမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဝသေန၊ ဖြစ်သော မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိဗ္ဗာဇိကာယာတိ၊ ပရိဗ္ဗာဇိကာယဟူသည်ကား။ ဗာဟိရပဗ္ဗဇ္ဇံ၊ သာသနာတော်မှ အာဖြစ်သော ပရိဗိုဇ်ရဟန်းမအဖြစ်သို့။ ဥပဂတာယ၊ ကပ်ရောက်သော။ တာပသဒါရိကာယ စ၊ ရသေ့မငယ်၏လည်းကောင်း။ ဆန္နပရိဗ္ဗာဇိကာယ စ၊ အဝတ်ဝတ်သော ပရိဗိုဇ်မ၏ လည်းကောင်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အပရောတိ ဧတ္ထာပိ၊ အပရောဟူသော ပုဒ်၌လည်း။ တာပသော ဝါ၊ ရသေ့သည်လည်းကောင်း။ ဆန္နပရိဗ္ဗဇကော ဝါ၊ အဝတ်ဆည်းသော ပရိဗိုဇ်သည်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဓိကာရော၊ လိုက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒဟရာယာတိ၊ ဒဟရာယဟူသည်ကား။ [၀၇] တရုဏာယ၊ ငယ်သော (ဝါ) နုပျိုတင့်တယ်, အရွယ်အားဖြင့်ငယ်သော။ {၀၇} မုဒုကာယာတိ၊ မုဒုကာယဟူသည်ကား။ သုခုမာလာယ၊ အတွေ့အားဖြင့် နူးညံ့သိမ်မွေ့သော။ လောမသာယာတိ၊ လောမသာယဟူသည်ကား။ တနုတမ္ဗလောမတာယ၊ ပါးသော နီသောအမွေးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပ္ပလောမဝတိယာ၊ နည်းသော အမွေးရှိသော။ ဧတိဿာ၊ ထိုရသေ့ပရိဗိုဇ်မအား။ လောမံ၊ အမွေးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ၊ ထိုရသေ့ပရိဗိုဇ်မသည်။ လောမသာ၊ လောမသာမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ လိင်္ဂတ္တယေပိ၊ လိင်သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၌လည်း။ သပစ္စယေန၊ သပစ္စည်းဖြင့်။ ပဒသိဒ္ဓိံ၊ ပုဒ်ပြီးခြင်းကို။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သိ ပညာရှိတို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ ကာမေသူတိ၊ ကာမေသုဟူသည်ကား။ ဝတ္ထုကာမေသု၊ ဝတ္ထုကာမတို့၌။ ပါတဗ္ဗတန္တိ၊ ပါတဗ္ဗတံဟူသည်ကား။ ပရိတဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ သုံးဆောင်ခြင်းသို့။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ ပဒေ၊ ဤပါတဗ္ဗတံဟူသောပုဒ်၌။ [၀၇] ပါသဒ္ဒေါ၊ ပါ-သဒ္ဒါသည် (ဝါ) ပါဓာတ်သည်။ {၀၇} ပရိဘောဂတ္ထော၊ သုံးဆောင်ခံစားခြင်းအနက်ရှိ၏။ [၀၇] တဗ္ဗသဒ္ဒေါ စ၊ တဗ္ဗသဒ္ဒါသည်လည်း (ဝါ) တဗ္ဗပစ္စည်းသည်လည်း။ {၀၇} ဘာဝသာဓနော၊ ဘာဝသာဓနတည်း။ [၀၇] တာသဒ္ဒေါ ပန၊ တာသဒ္ဒါသည်ကား (ဝါ) တာ ပစ္စည်းသည်ကား။ {၀၇} သကတ္ထေ၊ သကတ်အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒေဝတာတိ ယထာ၊ ဒေဝတာ ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပါတဗ္ဗတန္တိ၊ ပါတဗ္ဗတံဟူသည်ကား။ ပရိဘုဉ္ဇနကတံ၊ ခံစားသုံးဆောင်တတ်သောသူ၏ အဖြစ်သို့။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤနောက်ဝိကပ်၌။ တဗ္ဗသဒ္ဒေါ၊ တဗ္ဗသဒ္ဒါသည်။ ကတ္တုသာဓနော၊ ကတ္တုသာဓနသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့ နည်းဟူမူကား။ ဥပရိပဏ္ဏာသကေ၊ ဥပရိပဏ္ဏာသကပါဠိတော်၌။ ပဉ္စတ္တယသုတ္တေ၊ ပဉ္စတ္တယသုတ်၌။

[၀၁] (နိ၊ ၂၈၇) ''ယေ ဟိ ကေစိ ဘိက္ခဝေ သမဏာ ဝါ ဗြာဟ္မဏာ ဝါ ဒိဋ္ဌသုတမုတဝိညာတဗ္ဗသင်္ခါရမတ္တေန ဧတဿ အာယတနဿ ဥပသမ္ပဒံ ပညပေန္တီ”တိ၊ ယေ ဟိ ကေစိ ဘိက္ခဝေ သမဏာ ဝါ ဗြာဟ္မဏာ ဝါ ဒိဋ္ဌသုတမုတဝိညာတဗ္ဗသင်္ခါရမတ္တေန ဧတဿ အာယတနဿ ဥပသမ္ပဒံ ပညပေန္တိဟူ၍။ ဝုတ္တပါဌေ၊ ဟောတော်မူအပ်သောပါဌ်၌။ ဝိညာတဗ္ဗန္တိ ယထာ၊ ဝိညာတဗ္ဗံဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း (ပါဠိတော် အနက်ကား) ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ယေ ဟိ ကေစိ၊ အမှတ်မရှိ အလုံးစုံကုန်သော။ သမဏာ ဝါ၊ ရဟန်းတို့သည်လည်းကောင်း။ ဗြာဟ္မဏာ ဝါ၊ ပုဏ္ဏားတို့သည်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဒိဋ္ဌသုတမုတဝိညာတဗ္ဗသင်္ခါရမတ္တေန၊ မြင်အပ်သောရူပါရုံကို သိကာမျှ, ကြားအပ်သောသဒ္ဒါရုံကိုသိကာမျှ, တွေ့အပ်သောဂန္တာရုံ ရသာရုံဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံကိုသိကာမျှ, ရုန်းရင်းသော သင်္ခါရဖြစ်ကာမျှဖြင့် (သဒ္ဒတ္ထ) (ဝါ) ပဉ္စဒွါရ၌ ဖြစ်သော ပဉ္စဒွါရ၌ ဖြစ်သော သညာဖြစ်ကာမျှ, ရုန့်ရင်းသောသင်္ခါရ ဖြစ်ကာမျှဖြင့် (အဓိပ္ပါယတ္ထ)။ {၀၇} ဧတဿ အာယတနဿ၊ ထိုနေဝသညာနာသညာယတန၏။ [၀၇] ဥပသမ္ပဒံ၊ ပြည့်စုံခြင်းကို (ဝါ) ရခြင်းကို။ ပညပေန္တိ၊ ပညတ်ကုန်၏ (ဝါ) အပြားအားဖြင့် သိစေကုန်၏။ {၀၇}

[၀၁] (နိ၊ ၂၈၈) တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ တဒဋ္ဌကထာယံ၊ ထိုဥပရိပဏ္ဏာသပဉ္စတ္တယသုတ်အဋ္ဌကထာ၌။ “ဝိဇာနာတီတိ ဝိညာတဗ္ဗံ။ ပ။ တတ္ထော”တိ၊ ဝိဇာနာတီတိ ဝိညာတဗ္ဗံ။ ပ။ အတ္ထော ဟူသောစကားကို။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား) ဝိဇာနာတိ၊ သိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိညာတဗ္ဗံ၊ ဝိညာတဗ္ဗမည်၏။ ဒိဋ္ဌသုတမုတဝိညာတမတ္တေန၊ မြင်အပ်သောရူပါရုံကိုသိကာမျှ, ကြားအပ်သော သဒ္ဒါရုံကိုသိကာမျှ, တွေ့အပ်သောဂန္ဓာရုံ ရသာရုံ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံကိုသိကာမျှဖြင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဉ္စဒွါရိကသညာပဝတ္တိမတ္တေန၊ ပဉ္စဒွါရ၌ဖြစ်သော သညာဖြစ်ကာမျှဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဒိဋ္ဌသုတမုတဝိညာတဗ္ဗမတ္တေနဟူသောပုဒ်၌။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သော အနက်တည်း။ တဋ္ဋီကာယဉ္စ၊ ထိုအဋ္ဌကထာ၏ ဋီကာ၌လည်း။ ယထာ နိယျ န္တီတိနိယျာနိကာတိ။ ပ။ ဝိညာတဗ္ဗန္တိ၊ ဝိညာတဗ္ဗံ ဟူသောစကားကို။ ဋီကာစရိယေန၊ ဋီကာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား) နိယျန္တိ၊ ထွက်မြောက်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိယျာနိကာ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိယျာနိကသဒ္ဒေါ၊ နိယျာနိကသဒ္ဒေါသည်။ ကတ္တုသာဓနော၊ ကတ္တုသာဓနေသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤတူ။ ဣဓ၊ ဤဝိညာတဗ္ဗံ ဟူသောပုဒ်၌။ ဝိညာတဗ္ဗသဒ္ဒေါ၊ ဝိညာတဗ္ဗသဒ္ဒေါသည်။ ကတ္တုသာဓနော၊ ကတ္တုသာဓနေသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ဝိဇာနာတီတိ ဝိညာတဗ္ဗ”န္တိ၊ ဝိဇာနာတီတိ ဝိညာတဗ္ဗံဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ တာသဒ္ဒေါ ပန၊ တာသဒ္ဒါသည်ကား။ ဘာဝေ၊ ဘောအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ အဿာဒိယမာနပက္ခေ၊ သာယာအပ်သော အဖို့၌။ ဌိကော၊ တည်သော။ ကိလေသကာမောပိ၊ ကိလေသာ ကာမသည်လည်း။ ဝတ္ထုကာမပရိယာပန္နောယေဝ၊ ဝတ္ထုကာမ၌ အကျုံးဝင်သည်သာလျှင်တည်း။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ဝတ္ထုကာမ၌ အကျုံးဝင်သောကြောင့်။ တေသု၊ ထိုကိလေသာကာမ, ဝတ္ထုကာမတို့၌။ ယထာရုစိ၊ အလိုအားလျော်စွာ။ ပရိဘုဉ္ဇန္တော၊ သုံးဆောင် ခံစားသည်ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သော အနက်တည်း။

ဣဒန္တိ၊ ဣဒံဟူသည်ကား။ [၀၇] နယစတုက္ကဝသေန၊ နယစတုက္က၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) နည်းလေးပါးအပေါင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထပ္ပဘေဒဝိဘဇနံ၊ အနက်အထူးအပြားအားဖြင့် ဝေဖန်ခြင်းသည်။ တိတ္ထိယဝသေန၊ တိတ္ထိတို့၏ [၀၁] (နိ၊ ၂၈၉) အစွမ်းဖြင့်။ အာဂတံ၊ လာ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ တထာ၊ ထိုသို့သော အပြားအားဖြင့်။ ဝိဘတ္တတ္တာ၊ ဝေဖန်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင် ဆိုအပ်သော်လည်း။ တထာယေဝ၊ ထိုသို့သော အပြားအားဖြင့်သာလျှင်။ ပါဠိယမ္ပိ၊ ပါဠိတော်၌လည်း။ ဝိဘတ္တံ၊ ဝေဖန်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ သာသနေပီတိ၊ သာသနေပိဟူသည်ကား။ ဣမသ္မိံ သာသနေပိ၊ ဤမြတ်စွာဘုရား သာသနာတော်၌လည်း။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၄၉] ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယ၊ ဤသို့သော အမေးကြောင့်။ ဧကစ္စော ဟီတိအာဒိ၊ ဧကစ္စော ဟိအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ န လဘတိ၊ မရ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနေသနံ၊ မသင့်သောရှာမှီးခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ အတ္တနိ၊ မိမိ၌။ အသန္တံ၊ ထင်ရှားမရှိသော။ အရဟတ္တံ ဝါ၊ ရဟန္တာ၏ အဖြစ်ကို မူလည်း။ မေ၊ ငါ့အား။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယထာရုတံ၊ တိုက်ရိုက်။ ပဋိဇာနိတွာ၊ ဝန်ခံပြီး၍ (ဝါ) သိစေပြီး၍။ သာမန္တဇပ္ပနပစ္စယပဋိသေဝန ဣရိယာ ပထသန္နိဿိတသင်္ခါတာနိ၊ ပစ္စည်းလေးပါးကိုရခြင်း၏ အနီး၌ ဆိုခြင်း, ခေါင်းပါးသော ပစ္စည်းလေးပါးကို မှီဝဲခြင်း, ပြုပြင်သော ဣရိယာပုတ်ကို မှီခြင်းဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ [၀၇] ကုဟနဝတ္ထူနိဝါ၊ ကုဟနဝတ္ထုတို့ကိုမူလည်း (ဝါ) ချီးမွမ်းအံ့ဩခြင်း၏ အကြောင်းတို့ကိုမူလည်း။ {၀၇} ပဋိသေဝိတွာ၊ မှီဝဲပြီး၍။

တာဒိသော ဝါတိ၊ တာဒိသော ဝါဟူသည်ကား။ ဓုတင်္ဂသမာဒါနဝသေန၊ ဓုတင်ကို ဆောက်တည်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်မူလည်း။ လူခါဇီဝီ ဧဝ၊ ခေါင်းပါးသော အသက်မွေးခြင်း ရှိသည်သာလျှင်။ အနေသနဝသေနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အနေသနဝသေနဟူသော ဤစကားသည်။ နိဒဿနမတ္တံ၊ နိဒဿနနည်းမျှသာတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အရဟတ္တပဋီဇာန နေန၊ ရဟန္တာ၏ အဖြစ်ကို ဝန်ခံခြင်းဖြင့်။ ဣတိအာဒီပိ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ကိုလည်း။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဒုဂ္ဂတီသု၊ ဒုဂ္ဂတိဘုံတို့၌။ ဥပပတ္တိယာ၊ ပဋိသန္ဓေအားဖြင့်ဖြစ်သော သတ္တဝါအား။ [၀၇] ဒုလ္လဘသုခေါ၊ ရခဲသော ချမ်းသာရှိသည် (ဝါ) ချမ်းသာကိုရခဲ့သည်။ {၀၇} ဘဝိဿာမိ၊ ဖြစ်အံ့။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ အသက္ကောန္တောတိ ဧတ္ထ၊ အသက္ကောန္တောဟူသော ဤပါဌ်၌။ အန္တသဒ္ဒေါ၊ အန္တသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ဘာဝလက္ခဏေ၊ ဘာဝလက္ခဏအနက်၌ (ဝါ) ကြိယာတစ်ပါးဖြင့် ကြိယာတစ်ပါးကို မှတ်ရာ၌။ {၀၇} ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ အသက္ကုဏမာနေ၊ မစွမ်းနိုင်သည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၂၉၀) [၀၃] ၃၈၃။ အသုကဋ္ဌာနတောတိ၊ အသုကဋ္ဌာနတောဟူသည်ကား။ အသုကဘဝတော၊ ဤမည်သောဘဝမှ။ အာဂတာတိ၊ အာဂတာဟူသည်ကား။ ဥပပတ္တိဝသေန၊ ပဋိသန္ဓေ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝသို့။ အာဂတာ၊ လာကုန်၏။ ဣဒါနိ ဂန္တဗ္ဗဋ္ဌာနဉ္စာတိ၊ ဣဒါနိ ဂန္တဗ္ဗဋ္ဌာနဉ္စဟူသည်ကား။ ဥပပတ္တိဝသေနေဝ၊ ပဋိသန္ဓေ၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။ ဂမိတဗ္ဗဘဝဉ္စ၊ သွားအပ်သော ဘဝကိုလည်း။ တတောတိ၊ တတောဟူသည်ကား။ အတီတဘဝတော၊ လွန်လေပြီးသောဘဝမှ။ ပုန ဥပပတ္တိန္တိ၊ ဥပပတ္တိဟူသည်ကား။ အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။ အနန္တရဘဝေ၊ အခြားမရှိသောဘဝ၌။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဥပပတ္တိံ၊ ပဋိသန္ဓောအားဖြင့်ဖြစ်ခြင်းကို။ တတော၊ ထိုဘဝမှ။ အနန္တရဘဝေပိ၊ အခြားမရှိသောဘဝ၌လည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပုန ဥပပတ္တိန္တိ၊ ပုန ဥပပတ္တိံဟူသည်ကား။ အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။ အနန္တရဘဝေ၊ အခြားမရှိသောဘဝ၌။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဥပပတ္တိံ၊ ပဋိသန္ဓေအားဖြင့်ဖြစ်ခြင်းကို။ တတော၊ ထိုဘဝမှ။ အနန္တရဘဝေပိ၊ အခြားမရှိသောသဝ၌လည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပုန ဥပပတ္တိန္တိ၊ ပုန ဥပပတ္တိံဟူသည်ကား။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တစ်လဲလဲ။ နိဗ္ဗတ္တိံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ကေန ကာရဏေန ဂရဟိဿာမီတိ ဧတ္ထ၊ ကေန ကာရဏေန ဂရဟိဿာမိဟူသော ဤပါဌ်၌။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်စွာ။ အဇာနန္တော၊ မသိသောသူသည်။ ဣစ္ဆာဒေါသဝသေန၊ အလိုရမ္မက်ဒေါသ၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ယံ ကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသောသူကို (ဝါ) အလုံးစုံသော အယူဝါဒကို။ {၀၇} ဂရဟေယျ၊ ကဲ့ရဲ့ရာ၏။ တထာ တေန အာကာရေန၊ ထိုအချင်းအရာအားဖြင့်။ အဟံ၊ ငါသည်။ နဂရဟေယျ၊ မကဲ့ရဲ့ရာ။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အဟံ၊ ငါသည်။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်စွာ။ ဇာနန္တော၊ သိသည်ဖြစ်၍။ သဗ္ဗံပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဧတံ ဝါဒံ၊ ထိုအယူဝါဒကို။ ဂဟေယျ၊ ကဲ့ရဲ့ရာ၏။ တေန ကာရဏေန၊ ထိုအကြောင်းကြောင့်။ ဂရဟိဿာမိ၊ ကဲ့ရဲ့အံ့။ သဗ္ဗဿပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဧတဿ၊ ထိုအကျင့်အား။ ဂရဟာယ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ ဣမံ အဓိပ္ပါယံ၊ ဤအဓိပ္ပါယ်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြဆို၍။ “ဂရဟိတဗ္ဗမေဝါ”တိအာဒိံ၊ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဘဏ္ဍိကန္တိ၊ ဘဏ္ဍိကံဟူသည်ကား။ ပုဋဘဏ္ဍိကံ၊ အထုပ်ကို။ ဥပမာပက္ခေ၊ ဥပမာအဖို့၌။ ပရိသုဒ္ဓတာယ၊ ဖွပ်၍ စင်ကြယ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဓောတဉ္စ၊ ဖွပ်လျော်ပြီးသော အဝတ်ပုဆိုးကိုလည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အဓောတဉ္စ၊ မဖွပ်မလျော်အပ်သေးသော ပုဆိးကိုလည်းကောင်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဥပမေယျပက္ခေ၊ ဥပမေယျအဖို့၌။ ပသံသိတဗ္ဗဂုဏတာယ၊ ချီးမွမ်းအပ်သော ဂုဏ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဓောတံ ပရိသုဒ္ဓဉ္စ၊ စင်ကြယ်ပြီးသည်ကိုလည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုသို့သောအချင်းအရာအားဖြင့်။ အဓောတဉ္စ၊ မစင်ကြယ်သေးသည်ကိုလည်းကောင်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤကား အနက်တည်း။ တမတ္ထန္တိ၊ တမတ္ထံဟူသည်ကား။ [၀၇] ဂရဟိတဗ္ဗဿ၊ ကဲ့ရဲ့အပ်သောသူအား (ဝါ) ကဲ့ရဲ့ထိုက်သောသူအား။ {၀၇} ဂရဟဏဉ္စေဝ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] ပသံသိတဗ္ဗဿ၊ ချီးမွမ်းအပ်သောသူအား (ဝါ) ချီးမွမ်းထိုက်သောသူအား။ {၀၇} ပသံသနဉ္စ၊ ချီးမွမ်းခြင်းကိုလည်းကောင်း။

[၀၁] (နိ၊ ၂၉၁) [၀၃] ၃၈၄။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကဿ၊ မျက်မှောက် ပစ္စုပ္ပန်, အတ္တဘော၌ ဖြစ်သော။ အတ္ထဿစ၊ အကျိုးကိုလည်းကောင်း။ သမ္ပရာယိကဿ၊ တမလွန် လောက၌ ဖြစ်သော။ အတ္ထဿ စ၊ အကျိုးကိုလည်းကောင်း။ သာဓနဝသေန၊ ပြီးစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်း၏။ ဂရုကတ္တာ၊ အလေးပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ န သာဓုတိ၊ မကောင်းဟူ၍။ န ဝဒတိ၊ မဆို။ ပဉ္စဝိဓံ ဝေရန္တိ၊ ပဉ္စဝိဓံ ဝေရံဟူသည်ကား။ ပါဏာတိပါတာဒိ ပဉ္စဝိဓဝေရံ၊ ပါဏာတိ ပါတအစရှိသော ငါးပါးအပြားရှိသော ရန်ကို။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ၊ ထိုပါဏာတိပါတ အစရှိသော ငါးပါးအပြားရှိသော ရန်ကို။ ပဉ္စဝိဓဿ၊ ငါးပါးအပြားရှိသော။ သီလဿ၊ သီလ၏။ ပဋိပက္ခဘာဝတော စ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ဝေရဟေတုတာယ စ၊ ရန်၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝေရန္တိ၊ ဝေရဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတော ဧဝ စ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်လည်း။ တံ၊ ထိုပါဏာတိပါတ စသော ငါးပါးသော ရန်ကို။ ကောစိ၊ အချို့သောသူသည်။ န သာဓူတိ၊ မကောင်းဟူ၍။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာ အားဖြင့်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာဒိအတ္ထာနံ၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မိက အစရှိကုန်သော အကျိုးတို့ကို။ အသာနေတော စ၊ မပြီးစေတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ သာဓုဘာဝဿ၊ ကောင်းသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒူသနတော စ၊ ဖျက်ဆီးတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ နိရုန္ဓိတဗ္ဗန္တိ၊ နိရုန္ဓိတဗ္ဗံဟူသည်ကား။ ရူပဂ္ဂဟဏေ၊ ရူပါရုံကိုယူခြင်း၌။ နနိဝါရေတဗ္ဗံ၊ မမြစ်အပ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ စက္ခုပဋိလာဘော၊ စက္ခုကို ရခြင်းသည်။ ဒဿနီယဒဿနတ္ထော၊ ရှုမြင်အပ်သော ရူပါရုံကို မြင်ရခြင်းအကျိုးရှိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ တေသံ၊ ထိုတိတ္ထိပရိဗိုဇ်တို့၏။ အဓိပ္ပာယော၊ အလိုတည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၅၀] သောတာဒီသုပိ၊ သောတ စသည်တို့၌လည်း။ အယမေဝ နယော၊ ဤနည်းကိုသာလျှင်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ယဒဂ္ဂေန၊ အကြင်အဖို့ဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုစက္ခုစသည်တို့ကို။ အသံဝရော၊ မစောင့်စည်းခြင်းသည်။ သာဓု၊ ကောင်း၏။ တဒဂ္ဂေန၊ ထိုအဖို့ဖြင့်။ တတ္ထ၊ ထိုငါးပါးသော ဒွါရ၌။ သံဝရော၊ စောင့်စည်းခြင်းသည်။ န သာဓု၊ မကောင်း။ ဣတိ အဓိပ္ပာယော၊ ဤသို့သောအလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ပုန။ ပ။ အသံဝရ”န္တိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။

အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤ''ယံ တေ ဧကစ္စံ ဝဒန္တိ သာဓုစသောပုဒ်၌။ အဋ္ဌကထာတော၊ အဋ္ဌကထာမှ။ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းတည်း။ ယံ တေ ဧကစ္စံ ဝဒန္တိ သာဓုတိ၊ ယံ တေ ဧကစ္စံ ဝဒန္တိ သာဓုဟူသည်ကား။ တေ ''ဧကေသမဏဗြာဟ္မဏာ”တိ၊ တေ ဧကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ-ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်သော။ တိတ္ထိယာ၊ တိတ္ထိတို့သည်။ [၀၇] ယံ အတ္တကိလမထာနုယောဂါဒိံ၊ အကြင်အတ္တကိလမထာနုယောဂ စသည်ကို (ဝါ) မိမိကိုယ်၏ ပင်ပန်းခြင်းကို အဖန်တလဲလဲ အားထုတ်ခြင်း စသည်ကို။ {၀၇} သာဓူတိ၊ ကောင်း၏ဟူ၍။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ၊ ထိုအတ္တကိလမထာနုယောဂ စသည်ကို။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ န သာဓူတိ၊ မကောင်းဟူ၍။ ဝဒါမ၊ ဆိုကုန်၏။ ဝဒါမ၊ ဆိုကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယံ တေ။ ပ။ န သာဓူတိ၊ ယံ တေ။ ပ။ န သာဓူဟူသည်ကား။ ယံ အနဝဇ္ဇပစ္စယပရိဘောဂဉ္စ၊ အကြင်အပြစ်မရှိသော ပစ္စည်းလေးပါးကို သုံးဆောင်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ယံသုနိဝတ္ထသုပါရုတာဒိသမ္မာပဋိပတ္တိဉ္စ၊ အကြင်ကောင်းစွာဝတ်ဆင်ခြင်း, ကောင်းစွာ ရုံခြင်း စသော ကောင်းသော အကျင့်ကိုလည်းကောင်း။ န သာဓူတိ၊ မကောင်းဟူ၍။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ၊ ထိုအပြစ်မရှိသော ပစ္စည်းလေးပါးကို သုံးဆောင်ခြင်း, ကောင်းစွာ ဝတ်ခြင်း, ကောင်းစွာရုံခြင်း စသော ကောင်းသော အကျင့်ကို။ မယံ၊ ငါဘုရားတို့သည်။ သာဓူတိ၊ ကောင်း၏ဟူ၍။ ဝဒါမ၊ ဆိုကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဋ္ဌကထာတော၊ အဋ္ဌကထာမှ။ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းတည်း။

ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရဝါဒမူလကံ၊ ပရဝါဒလျှင် မူလရှိသော။ ယံ စတုက္ကံ၊ အကြင်စတုက္ကကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒဿိတံ၊ ပြတော်မူအပ်၏။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ သကဝါဒမူလကံ၊ သကဝါဒလျှင် မူလရှိသော။ တဒေဝ စတုက္ကံ၊ ထိုစတုက္ကကိုသာလျှင်။ ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ဒဿိတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝညာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ ဧဝန္တိအာဒိ၊ ဧဝံအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယံ၊ အကြင်ဝါဒသည်။ ကိဉ္စိ၊ အချို့သည်။ ကေနစိ၊ အချို့နှင့်။ သမာနံ၊ တူ၏။ တေနပိ၊ ထိုအချို့သော ဝါဒနှင့်လည်း။ တံ၊ ထိုအချို့သောဝါဒသည်။ သမာနမေဝ၊ တူသည်သာလျှင်တည်း။ ယဉ္စ၊ အကြင်ဝါဒသည်လည်း။ ကိဉ္စိ၊ အချို့သည်။ ကေနစိ၊ အချို့နှင့်။ အသမာနံ တေနပိ၊ ထိုအချို့သောဝါဒနှင့်လည်း။ တံ၊ ထိုအချို့သော ဝါဒသည်။ အသမာနမေဝ၊ မတူသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “သမာနာသမာနတ”န္တိ၊ သမာနာသမာနတံဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသမာနာသမာနတံဟူသောပုဒ်၌။ သမာနတန္တိ၊ သမာနတံဟူသည်ကား။ သမာနတာမတ္တံ၊ ဟူသည်၏ အဖြစ်မျှတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အနဝသောသတော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသောအားဖြင့်။ ပဟာတဗ္ဗဓမ္မာနံ၊ ပယ်အပ်ကုန်သော အကုသိုလ်တရားတို့၏။ ပဟာနဉ္စ၊ ပယ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗဓမ္မာနံ၊ ပြည့်စုံစေအပ်ကုန်သော ကုသိုလ်တရားတို့၏။ ဥပသမ္ပာဒနဉ္စ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်လည်းကောင်း။ [၀၁] (နိ၊ ၂၉၃) သကဝါဒေ စ၊ သကဝါဒ၌သာလျှင်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ပရဝါဒေ၊ ပရဝါဒ၌။ န ဒိဿတိ၊ မထင်။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “တျာယံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဧဝံ ဝဒါမီ”တိအာဒိ၊ တျာယံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဧဝံ ဝဒါမိအစရှိသော စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ သကဝါဒပရဝါဒါနုရူပံ၊ သကဝါဒ, ပရဝါဒ အားလျော်စွာ။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ပဉ္စသီလာဒိဝသေနဝ၊ ငါးပါးသော သီလ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းြ်ဖင့်သာလျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

အစေလကဿပဝတ္ထုဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

သမနုယုဉ္ဇာပနကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၃၅၈။ [၀၇] အန္တမီတိ၊ အန္တံဟူသော သဒ္ဒါသည် (ဝါ) အန္တံဟူသော ဝိဘတ်သည်။ {၀၇} အာဏတ္တိယံ၊ စေခိုင်းတိုက်တွန်းခြင်းဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ပဉ္စမီအတ္တနောပဒံ၊ ပဉ္စမီအတ္တနောပုဒ် ဝိဘတ်တည်း။

လဒ္ဓိံ ပုစ္ဆန္တောတိ၊ လဒ္ဓိံ ပုစ္ဆန္တောဟူသည်ကား။ သမဏော ဂေါတမော၊ ရဟန်းဂေါတမသည်။ သံကိလေသဓမ္မေ၊ သံကိလေသတရားတို့ကို။ အနဝသေသံ၊ အကြွင်းမဲ့။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ [၀၇] ဝတ္တတိ ကိံ၊ ဖြစ်သလော (ဝါ) ကျင့်သလော။ {၀၇} ဥဒါဟု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပရေ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ ဂဏာစရိယာ၊ ဂိုဏ်းဆရာတို့သည်။ သံကိလေသဓမ္မေ၊ သံကိလေသတရားတို့ကို။ အနဝသေသံ၊ အကြွင်းမဲ့။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ [၀၇] ဝတ္တတိ ကိံ၊ ဖြစ်သလော (ဝါ) ကျင့်သလော။ {၀၇} ဧတ္ထ၊ ဤသို့မေးစိစစ်ရာ၌။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ လဒ္ဓိံ၊ အယူကို။ ဝဒေဟိ၊ ဆိုလော့။ ဤတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဋိညာတံ၊ ဝန်ခံအပ်သည်ကို။ သိဒ္ဓန္တံ၊ အယူအားဖြင့် ထင်ရှားသည်ကို။ ပုစ္ဆန္တော၊ မေးသောသူသည်။ ကာရဏံ ပုစ္ဆန္တောတိ၊ ကာရဏံ ပုစ္ဆန္တောဟူသည်ကား။ သမဏောဝ ဂေါတမော၊ ရဟန်းဂေါတမသည်သာလျှင်။ သံကိလေသဓမ္မေ၊ သံကိလေသတရားတို့ကို။ အနဝသေသံ၊ အကြွင်းမဲ့။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ ဝတ္တတိ၊ ကျင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော။ ကာရဏေနပိ၊ အကြောင်းအားဖြင့်လည်း။ ဧတမတ္ထံ၊ ထိုမေးသော အနက်ကို။ ဂါဟာယ၊ ယူ၍။ ဝတ္တတိ၊ ကျင့်သနည်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဟေတုံ၊ အကြောင်းကို။ ပုစ္ဆန္တော၊ မေးသောသူသည်။ ဥဘယံပုစ္ဆန္တောတိ၊ ဥဘယံပုစ္ဆန္တောဟူသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအယူဝါဒ၌။ ဣဒံ နာမ၊ ဤမည်သည်ကား။ [၀၁] (နိ၊ ၂၉၄) ကာရဏံ၊ အကြောင်းတည်း။ ဤတိ၊ ဤသို့။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ ပဋိညာတေ၊ ဝန်ခံအပ်သော။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ သာဓိယမာနေ၊ ပြီးစေအပ်သည်ရှိသော်။ အနွယတော စ၊ အလျော်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဗျတိရေကတော စ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ သမတ္ထေတုံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ သဒိသာသဒိသပ္ပ ဘေဒံ၊ တူသည်၏ အဖြစ်, မတူသည်၏အဖြစ် အပြားရှိသော။ ဥပမောဒါဟရဏဒွယံ၊ ဥပမာဥဒါဟရုဏ် နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းကို။ ပုစ္ဆန္တော၊ မေးသော သူသည်။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ဟေတု ပမောဒါဟရဏဝသေန၊ ဟိတ်, ဥပမာ, ဥဒါဟရုဏ်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ တိလက္ခဏသမ္ပတ္တိယာ၊ သုံးပါးသော လက္ခဏာ၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ ယထာပဋိညာတေ၊ အကြင်အကြင် ဝန်ခံအပ်ပြီးသော။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ သာဓိတေ၊ ပြီးစေအပ်သည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ အနုပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ ဘာသန္တော၊ ဆိုသောသူသည်။ နိဂမေန္တောပိ၊ နိဂုံးအုပ်သည် ဖြစ်၍လည်း။ သမနုဘာသတိ နာမ၊ ကောင်းစွာ နောက်၌ ဆိုသောသူ မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဥပသံဟရိတွာ၊ ဆောင်ပြီး၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပါဌသေသော၊ ပါဌ်ကြွင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ကိံ တေတိအာဒိ၊ ကိံတေ ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၅၁] ဥပသံဟရဏာကာရဒဿနံ၊ ဆောင်သော အခြင်းအရာကို ပြကြောင်း ဖြစ်သော စကားသည်။ ဒုတိယပဒေပီတိ၊ ဒုတိယပဒေပီဟူသည်ကား။ သံဃေန ဝါ သံဃန္တိ ပဒေပိ၊ သံဃေန ဝါ သံဃံဟူသောပုဒ်၌လည်း။ ဝစနသေသဉ္စ၊ စကားကြွင်းကိုလည်းကောင်း။ ဥပသံဟရဏာကာဉ္စ၊ ဆောင်သော အခြင်းအရာကိုလည်းကောင်း။ သန္တာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဧသောဝ နယောတိ၊ ဧသောဝနယောဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

တမတ္ထန္တိ၊ တမတ္ထဟူသည်ကား။ ပဟာတဗ္ဗဓမ္မာနံ၊ ပယ်အပ်ကုန်သော အကုသိုလ်တရားတို့၏။ အနဝသေသံ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသည်ကို။ ပဟာယ၊ ပယ်ပြီး၍။ [၀၇] ဝတ္တနသင်္ခါတံ၊ ကျင့်သည်ဟု သိအပ်သော (ဝါ) ကျင့်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ {၀၇} တံ အတ္ထဉ္စ၊ ထိုအနက်ကိုလည်းကောင်း။ သမာဒါတဗ္ဗမ္မောနံ၊ ဆောက်တည်အပ်ကုန်သော တရားတို့၏။ အနဝသေသံ၊ အကြွင်းအကျန် မရှိသည်ကို။ သမာဒါယ၊ ဆောက်တည်ပြီး၍။ [၀၇] ဝတ္တနသင်္ခါတံ၊ ကျင့်သည်ဟု သိအပ်သော (ဝါ) ကျင့်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ {၀၇} တံ အတ္ထဉ္စ၊ ထိုအနက်ကိုလည်းကောင်း။ ဟောဇတွာတိ၊ ဟောဇတွာဟူသည်ကား။ အကုသလာဒိပဒေဟိ၊ အကုသလ အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့နှင့်။ ယောဇေတွာ၊ ယှဉ်၍။ အကောသလ္လသမ္ဘူတာဒိအတ္ထေန၊ မလိမ္မာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် [၀၁] (နိ၊ ၂၉၅) ဖြစ်ခြင်း အစရှိသော အနက်ကြောင့်။ အကုသလာ စေဝ၊ အကုသိုလ်လည်း ဖြစ်ကုန်ထသော။ တတောယေဝ၊ ထိုအကောသလ္လသမ္ဘူတ စသော အနက်ကြောင့်သာလျှင်။ အကုသလာတိ စ၊ အကုသိုလ်ဟူ၍လည်း။ သင်္ခါတာ၊ သိအပ်ကုန်ထသော။

စ၊ ရှေးဝါကျ၌ အပြစ်တင်ငြား စောဒကစကားကို ပယ်ရှားဖြေချက် ဆက်၍ ပြဦးအံ့။ ဧတ္ထ, ဧတသ္မိံ အကုသလသင်္ခါတာတိ ပဒေ၊ ဤအကုသလသင်္ခါတာဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာ အကျုံးဝင်သော။ သင်္ခါတသဒ္ဒေါ၊ သင်္ခါတသဒ္ဒေါသည်။ ဉာတတ္ထော စ၊ သိအပ်သော အနက်သည်လည်းကောင်း။ ကောဋ္ဌာသတ္ထော စ၊ အစုဟူသော အနက်သည်လည်းကောင်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ဉာတာကောဋ္ဌာသံ ဝါ ကတွာ ဌပိတာ”တိ၊ ဉာတာကောဋ္ဌာသံ ဝါ ကတွာဌပိတာ ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတေသု ပဒေသု၊ ဤအကုသလာ အကုသလသင်္ခါတာဟူသော နှစ်ပုဒ်တို့တွင်။ ပုရိမေန၊ ရှေး၌ဖြစ်သော။ ပဒေန၊ အကုသလာ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဧကန္တာကုသလေ၊ စင်စစ်အကုသိုလ်တို့ကို။ [၀၇] ဝဒတိ၊ ဆိုတော်မူ၏ (ဝါ) ဟောတော်မူ၏။ {၀၇} ပစ္ဆိမေန၊ နောက်၌ ဖြစ်သော။ ပဒေန၊ [၀၁] (နိ၊ ၂၉၆) အကုသလသင်္ခါတာ-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ တံသဟဂတေ စ၊ ထိုအကုသိုလ်နှင့် တကွဖြစ်သော သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို လည်းကောင်း။ [၀၇] တပ္ပဋိပက္ခိယေ စ၊ ထိုအကုသိုလ်အဖို့၌ ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) ထိုကုသိုလ်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော တရားတို့ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ဝဒတိ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ကောဋ္ဌာသကာရဏေန၊ အစု၏ အကြောင်းအားဖြင့်။ ဌပနံ၊ ထားခြင်းသည်။ ဥပပန္နံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အကုသလပက္ခိကဘာဝေန၊ အကုသိုလ်၏ အဖို့၌ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဝဝတ္ထာပနံ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားခြင်းသည်။ ကောဋ္ဌာသကရဏံ၊ အစုကို ပြုခြင်းမည်၏။ အဝဇ္ဇသဒ္ဒေါ၊ အဝဇ္ဇသဒ္ဒေါသည်။ [၀၇] ဒေါသတ္ထော၊ ဒေါသသဒ္ဒါ၏ အနက်ရှိ၏ (ဝါ) အပြစ်ဟူသော အနက်ရှိ၏။ {၀၇} ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဂါရယှပရိယာယတ္တာ စ၊ ဂါရယှသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အသဒ္ဒဿ၊ အသဒ္ဒါ၏။ တဗ္ဘာဝဝုတ္တိတော စ၊ တဗ္ဘောအနက်၌ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဒေါသာတိ၊ သဒေါသာ ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ [၀၈] အရိယာ နာမ၊ အရိယာမည်ကုန်သည်။ နိဒ္ဒေါသာ၊ အပြစ်မရှိကုန်။ (တစ်နည်း) နိဒ္ဒေါသာ၊ အပြစ်မရှိခြင်းတို့သည်။ အရိယာ နာမ၊ မည်ကုန်၏။ {၀၈} ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣမေ အကုသလာ၊ ဤအကုသိုလ်တို့သည်။ ကထဉ္စိပိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော အကြောင်းကြောင့်လည်း။ နိဒ္ဒေါသာ၊ အပြစ်မရှိကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိဒ္ဒေါသဋ္ဌေန၊ အပြစ်မရှိသော အနက်သဘောကြောင့်။ [၀၇] အရိယာ၊ အရိယာမည်ကုန်သည် (ဝါ) ဖြူစင်သည်မည်ကုန်သည်။ {၀၇} ဘဝိတုံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ အလံ၊ စွမ်းနိုင်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ အသမတ္ထာ၊ မစွမ်းနိုင်ကုန်။

[၀၃] ၃၈၆၊ ၃၉၂။ ယန္တိ ဧတံ၊ ယံဟူသော ဤပုဒ်သည်။ ကာရဏေ၊ ကာရဏ အနက်၌။ [၀၇] ပစ္စတ္တဝစနံ၊ ပဌမာဝိဘတ်တည်း (ဝါ) ပဌမာဝိဘတ် အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ {၀၇} ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ယေနာတိ ဣမိနာ၊ ယေန-ဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ယံ ဝါ ပနာတိ ဧတံ၊ ယံ ဝါပနဟူသော စကားသည်။ အသမ္ဘာဝနာဝစနံ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ယံ ဝါ ပန ကိဉ္စိ၊ စိုးစဉ်းအနည်းငယ်မျှကို။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပဟာယ ဝတ္တန္တီတိ စ၊ ပဟာယ ဝတ္တန္တိဟူသော ပုဒ်သည်လည်း။ အတ္ထဝသာ၊ အနက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပုထုဝစနဝိပရိဏာမော၊ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ်၏ ဧကဝုစ်ပြန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ယံ ဝါ တံ ဝါ အပ္ပမတ္တကံ ပဟာယ ဝတ္တန္တိ”တိ၊ ယံ ဝါ တံ ဝါ အပ္ပမတ္တကံ ပဟာယဝတ္တန္တိ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ [၀၁] (နိ၊ ၂၉၇) အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ပူရဏမက္ခလိအာဒယော၊ ပူရဏမက္ခလိ အစရှိကုန်သော တိတ္တိဆရာတို့သည်။ ဂဏာစရိယာ၊ ဂဏာစရိယတို့ မည်ကုန်၏။ သံဃဿ၊ သံဃာတော်၏။ သတ္ထုပဘဝတ္တာ၊ ဘုရားလျှင် အမွန်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သံဃသမ္ပတ္တိယာပိ၊ သံဃာတော်၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်လည်း။ သတ္ထု သမ္ပတ္တိ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ပြည့်စုံခြင်းကိုလည်း။ ဝိဘာဝီယတိ၊ ထင်စွာပြအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “သံဃံ။ ပ။ သိဒ္ဓိတော”တိ-ဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သာ ပသံသာ၊ ထိုချီးမွမ်းခြင်းသည်။ ပသာဒဟေတုကာ၊ ကြည်ညိုခြင်းလျှင် အကြောင်းရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပသာဒမုခေန၊ ကြည်ညိုခြင်းကို အဦးပြုသဖြင့်။ တံ၊ ထိုချီးမွမ်းခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ “ပသီဒမာနာပီ”တိ အာဒိ၊ ပသီဒမာနာပိအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ပဒေ၊ ထိုပသီဒမာနာပိဟူသော ပုဒ်၌။ သမ္ပိဏ္ဍနတ္ထေန၊ ပေါင်းခြင်းအနက်ရှိသော။ ပိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ အပ္ပသီဒမာနာပိ၊ မကြည်ညိုကုန်သော သူတို့သည်လည်း။ ဧဝမေဝ၊ ကြည်ညိုသောသူ အတူသာလျှင်။ န ပသီဒန္တိ၊ မကြည်ညိုကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ပိဏ္ဍေတိ၊ ပေါင်း၏။ ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကို ထင်ရှားအောင်းပြဦအံ့။ အနွယတော၊ အလျှော်အားဖြင့်။ သတ္ထု သမ္ပတ္တိယာ၊ ဆရာ၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ သာဝကေသု စ၊ တပည့်တို့၌လည်းကောင်း။ သာဝကသမ္ပတ္တိယာ၊ တပည့်၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ သတ္ထရိစ၊ ဆရာ၌လည်းကောင်း။ ပသာဒါ၊ ကြည်ညိုခြင်းကို။ သမုစ္ဆိယတိ ယထာ၊ ဆည်းအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ ဗျတိရေကတော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်။ သတ္ထု ဝိပတ္တယာ၊ ဆရာ၏ပျက်ဆီးခြင်းဖြင့်။ သာဝကေသု စ၊ သာဝကတို့၌လည်းကောင်း။ သာဝကဝိပတ္တိယာ၊ တပည့်၏ ပျက်စီးခြင်းဖြင့်။ သတ္ထရိ စ၊ မြတ်စွာဘုရား၌လည်းကောင်း။ အပ္ပသာဒေါ၊ မကြည်ညိုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ တထာ ဟီတိအာဒိ၊ တထာ ဟိ ဤသို့အစရှိသည်သည်။ တဗ္ဗိဝရဏံ၊ ထိုပသီဒမာနာပိ-စသောဝါကျ၏ အဖွင့်တည်း။ သရီရသမ္ပတ္တိန္တိ၊ သရီရသမ္ပတ္တိံဟူသည်ကား။ ရူပသမ္ပတ္တိံ၊ အဆင်းတော်၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣဒံ ပဒံ၊ ဤသရီရသမ္ပတ္တိံ-ဟူသော ပုဒ်ကို။ [၀၇] ရူပပ္ပမာဏေ၊ အဆင်းအတိုင်း အရှည်ရှိကုန်သော (ဝါ) အဆင်း၌ ကြည်ညိုကုန်သော။ {၀၇} သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ “ဓမ္မဒေသနံ ဝါ သုတွာ”တိ ဣဒံ တု၊ ဓမ္မဒေသနံ ဝါ သုတွာဟူသောဤစကားကိုကား။

[၀၁] (နိ၊ ၂၉၈) ဃောသပ္ပမာဏေ၊ အသံ၌ကြည်ညိုကုန်သော။ သတ္တေ စ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဓမ္မပ္ပမာဏေ၊ တရားတော်၌ကြည်ညိုကုန်သော။ သတ္တေစ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ “ဘိက္ခူ နံ ပနာစာရ ဂေါစရ”န္တိ အာဒိံ ပန၊ ဘိက္ခူ နံ ပနာစာရ ဂေါစရံအစရှိသည်ကိုကား။ ဓမ္မပ္ပမာဏေ၊ တရားတော်၌ကြည်ညိုကြကုန်သော။ သတ္တေ စ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] အာစာရဂေါစရာဒီဟိ၊ အကျင့်ကျက်စြားခြင်း အစရှိသည်တို့ဖြင့် (ဝါ) အကျင့် ဆွမ်းခံခြင်းအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ {၀၇} ဓမ္မော စ၊ အကျင့်တရားသည်လည်းကောင်း။ သမ္မာပဋိပတ္တိယာ၊ ကောင်းသောအကျင့်ဖြင့်။ လူခေါ စ၊ ခေါင်းပါးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၅၂] ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မ၊ ထို့ကြောင့်။ “ဘဝန္တိ ဝတ္တာရော”တိ ပဌမပဒေ၊ ဘဝန္တိ ဝတ္တာရော ဟူသော ပဌမပုဒ်၌။ ရူပပ္ပမာဏာ စ၊ ရူပပ္ပမာဏရှိကုန်သော သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဃောသပ္ပမာဏာ စ၊ ဃောသပ္ပမာဏရှိကုန်သော သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဓမ္မပ္ပမာဏာ စ၊ ဓမ္မပမာဏရှိကုန်သော သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ ယောဇေတဗ္ဗာ၊ ယှဉ်အပ်ကုန်၏။ ဒုတိယပဒေ၊ ဘဝန္တိ ဝတ္တရော သန္တိ ကာဝစရာနံ-ဟူသော ဒုတိယပုဒ်၌။ ဓမ္မပ္ပမာဏာဝ၊ ဓမ္မပ္ပမာဏရှိကုန်သော သတ္တဝါတို့ကိုသာလျှင်။ ယောဇေတဗ္ဗာ၊ ယှဉ်စေအပ်ကုန်၏။

ကီဝရုပေါတိ၊ ကီဝရုပေါ ဟူသည်ကား။ ကိတ္တကဇာတိကော၊ အဘယ်သဘောရှိသည်။ သံဃဿ၊ သံဃာအား။ ယာ ပသံသာ၊ အကြင်ချီးမွမ်းခြင်းသသည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာနေတွာ၊ ပုဒ်ကို ဆောင်၍။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အယမေဝ ပါဌော၊ ''ဤယာ သံဃဿ ပသံသာ” ဟူသော ပါဌ်သည်သာလျှင်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။

တတ္ထ တိဿံ ပသံသာယံ၊ ထိုသို့ချီးမွမ်းရာ၌။ [၀၇] ဗုဒ္ဓါနဉ္စ ဧဝ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏ သာလျှင် လည်းကောင်း (ဝါ) မြတ်စွာဘုရားတို့အား သာလျှင်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] ဗုဒ္ဓသာဝကာနမေဝ စ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ တပည့်သာဝကတို့၏ သာလျှင်လည်းကောင်း (ဝါ) မြတ်စွာဘုရား၏ တပည့်သာဝကတို့အားသာလျှင်လည်း

[၀၁] (နိ၊ ၂၉၉) ကောင်း။ {၀၇} ပါသံသဟာ စ၊ ချီးမွမ်းအပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ အညေသံ၊ ဗုဒ္ဓ, ဗုဒ္ဓသာဝကမှ တစ်ပါးကုန်သော တိတ္ထိ, တိတ္ထိသာဝကတို့အား။ တဒဘာဝေါ စ၊ ထိုချီးမွမ်းအပ်သည်၏ အဖြစ်မရှိခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဇောတိကော၊ ထွန်းပြအပ်၏။ တံ ပါသံသတံ၊ ထိုချီးမွမ်းအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိရတိပ္ပဟာနသံဝရုဒ္ဒေသဝသေန၊ ကြဉ်ခြင်း, ပယ်ခြင်း, စောင့်စည်းခြင်းကို အကျဉ်းပြသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ နီဟရိတွာ၊ ထုတ်ပြီး၍။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ “အယမဓိပ္ပါယော”တိအာဒိံ၊ အယမဓိပ္ပါယောအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝါကျေ၊ ထို မယမဓိပ္ပါယော-ဟူသော ဝါကျ၌။ [၀၇] သေတုဃာတဝိရတိယာ၊ သေတုဃာတဝိရတီ၏ (ဝါ) မဂ်နှင့်ယှဉ်သော ဝီရတီ၏။ {၀၇} အရိယမဂ္ဂသမ္ပယုတ္တတ္တာ၊ အရိယာမဂ်နှင့် အညီအညွတ် ဧကုပ္ပါဒ အစရှိသော အပြားအားဖြင့် ယှဉ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ “သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ နတ္ထီ”တိ၊ သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ နတ္ထိ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အဋ္ဌသမာပတ္တိဝသေန၊ ရှစ်ပါးသော သမသာပတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝိက္ခမ္ဘနပ္ပဟာနမတ္တံ၊ ခွာ၍ပယ်ကာမျှသည်။ ဝိပဿနာမတ္တဝသေန၊ ဝိပဿနာမျှ၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] တဒင်္ဂပ္ပဟာနမတ္တံ၊ တဒင်္ဂပဟာန်မျှသည် (ဝါ) ဝိပဿနာကုသိုလ်အင်္ဂါဖြင့် ထိုထိုအကုသိုလ်အင်္ဂါကို ပယ်ကာမျှသည်။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ယထာလာဘံ၊ ရသင့်သည်အားလျော်စွာ။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဝိပဿနာမတ္တဝသေနာတိ၊ ဝိပဿနာမတ္တဝသေနံဟူသည်ကား။ အနိစ္စန္တိ ဝါ၊ အနိစ္စဟူ၍လည်းကောင်း။ ဒုက္ခန္တိ ဝါ၊ ဒုက္ခဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝိဝိဓံ၊ အထူးထူးအပြားပြားကို။ ဒဿနမတ္တဝသေန၊ ရူကာမျှ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ နာမရူပဝဝတ္တာနပစ္စယပရိဂ္ဂဏှနပုဗ္ဗကံ၊ နာမ်ရုပ်ကိုပိုင်းခြားခြင်း, နာမ်ရုပ်တို့၏ ဖြစ်ခြင်း၏အကြောင်းကို သိမ်ဆည်းခြင်း ရှေးရှိသော။ လက္ခဏတ္တယံ၊ အနိအစ္စစရှိသော လက္ခဏာသုံးခုတို့၏ အပေါင်းသို့။ အာရောပေတွာ၊ တင်ပြီး၍။ သင်္ခါရာနံ၊ တေဘူမကသင်္ခါရတရားတို့ကို။ သမ္မသနဝသေန၊ ကောင်းစွာသုံးသပ်အပ်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ န၊ မဟုတ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ နာမရူပပရိစ္ဆေဒေါ စ၊ နာမ်ရုပ်ကို ပိုင်းခြားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ [၀၇] အနတ္တာနုပဿနာ စ၊ အနတ္တာနုပဿနာသည်လည်းကောင်း (ဝါ) ကိုယ်မဟုတ်ဟု အဖန်ဖန်တလဲလဲရှုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဗာဟိရကာနံ၊ သာသနာတော်မှအပဖြစ်ကုန်သော တိတ္ထိတို့အား။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတရာနိ၊ ဤမှတစ်ပါးသော။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုစ္ဆေဒပဋိပ္ပဿဒ္ဓိနိဿရဏပ္ပဟာနာနိ၊ သမုစ္ဆေဒပဟာန်, ပဋိပဿဒ္ဓီပဟာန်နိသရဏပဟာန်တို့သည်။ သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ နတ္ထိ န သန္တိ၊ မရှိ

[၀၁] (နိ၊ ၃၀၀) ကုန်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တေသံ၊ ထိုသုံးပါးသော ပဟာန်တို့၏။ မဂ္ဂဖလနိဗ္ဗာနတ္တာ၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ လောကိယပဉ္စသီလတော၊ လောက၌ထင်ရှားသော ငါးပါးသောသီလမှ။ အညော၊ တစ်ပါးသော။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ သီလသံဝရော၊ သီလသံဝရလည်းကောင်း။ သီတဿ၊ အချမ်းကို။ ဥဏှဿ၊ အပူကို။ ခမော၊ သည်းခံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ သုပရိသုဒ္ဓေါ၊ ကောင်းစွာထက်ဝန်းကျင်မှစင်ကြယ်သော။ ခန္တိသံဝရော၊ ခန္တီသံဝရလည်းကောင်း။ ဧတေ၊ ထိုတဏှာ, ဒိဋ္ဌိ, ကိလေသာ, ဒုစ္စရိတ, အဝိဇ္ဇာ-ဟူသော အလျဉ်တို့ကို။ [၀၇] ပညာယ၊ မဂ်ပညာဖြင့် (ဝါ) မဂ်ပညာသည်။ {၀၇} ပိဓိယျရေ၊ ပိတ်ပင်တားမြစ်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သော။ ကိလေသာနံ၊ ကိလေသာတို့ကို။ သမုစ္ဆေဒကော၊ အကြွင်းမဲ့ပယ်ဖြတ်တတ်သော။ မဂ္ဂဉာဏသင်္ခါတော၊ မဂ်ဉာဏ်ဟုဆိုအပ်သော။ ဉာဏသံဝရော၊ ဉာဏသံဝရလည်းကောင်း။ မနစ္ဆဋ္ဌာနံ၊ မနိန္ဒြေလျှင် ခြောက်ခုမြောက်ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ ဣန္ဒြေတို့ကို။ ပိဒဟနဝသနေ၊ ပိတ်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ သုပရိသုဒ္ဓေါ၊ ကောင်းစွာထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သော။ ဣန္ဒြိယသာရော၊ ဣန္ဒြေယသံဝရလည်းကောင်း။ အနုပ္ပန္နာနံ၊ မဖြစ်ကုန်သေးသော။ ပါပကာနံ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့ကို။ အနုပ္ပဒါယ၊ မဖြစ်စေခြင်းငှာ။ ဝါယာမော၊ လုံ့လပြုခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ သမ္မပ္ပဓာနသင်္ခါတော၊ သမ္မပ္ပဓာန်ဟုဆိုအပ်သော။ ဝီရိယသံဝရော၊ ဝီရိယသံဝရလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမံ သံဝရပဉ္စကံ၊ ဤသံဝရ ငါးပါးအပေါင်းကို။ [၀၇] သန္ဓာယ၊ ရည်၍ (ဝါ) ဉာဏ်ဖြင့် ကောင်းစွာဆောင်၍ (ဝါ) ဉာဏ်ဖြင့် ကောင်းစွာမှတ်၍။ {၀၇} ''သေသံ သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ နတ္ထီ”တိ၊ သေသံ သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ နတ္ထိဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

“ပဉ္စ ခေါ မနိမေ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာ”တိအာဒိနာ၊ ပဉ္စ ခေါ မနိမေ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ယထာဝုတ္တသီလဿေဝ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော သီလကိုပင်လျှင်။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ သာသနေ၊ သာသနာတော်၌။ သီလဿ၊ သီလ၏။ ဗဟုဘာဝံ၊ များသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ တဒေကဒေသေ ဧဝ၊ ထိုသီလအစိတ်မျှကိုသာလျှင်။ ပရေသံ၊ သာသနာတော်မျ တစ်ပါးကုန်သော တိတ္ထိတို့အား။ အဝဋ္ဌာနာဒဿနတ္ထံ၊ အယုတ်အားဖြင့်တည်ခြင်းကို ပြခြင်းအကျိုးရှိ၏။ “ဥပေါသထုဒ္ဒေသာ”တိ၊ ဥပေါသထုဒ္ဒေသာ

[၀၁] (နိ၊ ၃၀၁) ဟူ၍။ အဓုနာ၊ ယခုအခါ၌။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ပညာယတီတိ၊ ပညာယတိဟူသည်ကား။ ပတိဋ္ဌိတဘာဝေန၊ တည်ရာ၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ပါကဋော၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မယာ ဟိ။ ပ။ နတ္ထီတိ၊ မယာ ဟိ။ ပ။ နတ္ထိ-ဟူ၍။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ သီဟနာဒန္တိ၊ သီဟနာဒံဟူသည်ကား။ သေဋ္ဌနာဒံ၊ မြတ်သောစကားကို။ အဘီတနာဒံ၊ မကြောက်မရွံ့သောစကားကို။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သူသည်။ [၀၇] အပ္ပဋိဝတ္တိယဝါဒံ၊ မမြစ်အပ်သောဝါဒကို (ဝါ) မမြစ်ထိုက်သောဝါဒကို။ (ဝါ) မမြစ်ထိုက်သောသောဝါဒကို။ {၀၇} နဒိ၊ ဆိုတော်မူ၏။ ပန၊ အထူကို ဆိုဦးအံ့။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၅၃] ''ဥတ္တရသ္မိံ ပဒေ ဗျဂ္ဃ။ ပ။ ပုမေ သေဋ္ဌတ္ထဂေါစရာ”တိ၊ ဂေါစရာဟူသော။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။

ဗျဂ္ဃပုင်္ဂဝေါသဘကုဉ္ဇရသီဟသဒ္ဒူလနာဂါဒျာ၊ ဗျဂ္ဃသဒ္ဒါ, ပုင်္ဂဝသဒ္ဒါ, ဥသဘသဒ္ဒါ, သီဟသဒ္ဒါ, သဒ္ဒူလသဒ္ဒါ, နာဂသဒ္ဒါ အစရှိသည်တို့သည်။ [၀၇] ဥတ္တရသ္မိံ ပဒေ၊ ဥတ္တရဟူသောပုဒ်၌ (ဝါ) အမြတ်အလွန်ဟူသောပုဒ်အနက်၌။ {၀၇} ဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ [၀၇] သေဋ္ဌတ္ထဂေါစရာ၊ အမြတ်ဟူသော အနက်၌ဖြစ်ပါကုန်မူကား (ဝါ) အမြတ်ဟူသောအနက် ကျက်စားရာဟူသော အနက်၌ဖြစ်ပါကုန်မူကား။ {၀၇} ပုမေ၊ ပုလ္လိင်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ယေဘုယျဝသေန၊ ယေဘုယျနည်း၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ သမနုယုဉ္ဇာပနကထာဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

အရိယအဋ္ဌင်္ဂိကမဂ္ဂဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၃၉၃။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ယထာဝုတ္တော၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ မမ၊ ငါဘုရား၏။ အယံ ဝါဒေါ၊ ဤအယူဝါဒသည်။ အဝိပရီတောဝ၊ မဖောက်မပြန်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿ၊ ထိုအယူဝါဒ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဝိပရီတဘာဝေါ၊ မဖောက်မပြန်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဣမံ မဂ္ဂံ၊ ဤမဂ်ကို။

[၀၁] (နိ၊ ၃၀၂) ပဋိပဇ္ဇိတွာ၊ ရောက်ပြီး၍။ အပရပ္ပစ္စယတော၊ အခြားတစ်ပါးကို မယုံကြည်သောအားဖြင့်။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဝိပရီတဘာဝါတဗောဓနတ္ထံ၊ မဖောက်မပြန်သည်၏အဖြစ်ကို ထိုထွင်း၍ သိခြင်းငှာ။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ “အတ္ထိကဿပါ”တိအာဒီသု၊ အတ္ထိ ကဿပ-ဤသို့အစရှိကုန်သောပါဌ်တို့၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနခြင်းတည်း။ [၀၈] မဂ္ဂံ၊ မဂ်ကို။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်ပြီးသော။ မဂ္ဂံ၊ မဂ်သို့။ ပဋိပန္နော၊ ရောက်ပြီးသော။ {၀၈} အယံ ပုဂ္ဂလော၊ ဤအရိယာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သာမံယေဝ၊ ကိုယ်တိုင်သာလျှင်။ အတ္တပစ္စ္ခတော၊ မိမိ၏မျက်မှောက်အားဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဉဿတိ၊ သိလတ္တံ့။ ဒက္ခတိ၊ မြင်လတ္တံ့။ သမဏော ဂေါတမော၊ ရဟန်းဂေါတမသည်။ ဝဒန္တော၊ ဆိုတော်မူသည်ရှိသော်။ ယုတ္တပတ္တကာလေ၊ သင့်တင့်လျောက်ပတ်သောအခါကာလ၌။ တထဘာဝတော၊ မချွတ်မယွင်းမှန်သောအားဖြင့်။ ဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်သည်ကို။ ဝဒတိ၊ ဆိုတော်မူတတ်၏။ ဧကံသေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ ဟိတာဝဟဘာဝတော၊ သတ္တဝါတို့၏အစီးအပွားကို ဆောင်တတ်သည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ အတ္ထံ၊ အကျိုးကို။ ဝဒတိ၊ ဆိုတော်မူ၏။ ဓမ္မတော၊ အကြောင်းတရားမှ။ အနပေတတ္တာ၊ သဘောအားဖြင့် မကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဓမ္မံ၊ အကြောင်းတရားကို။ [၀၇] ဝိနယယောဂတော စ၊ ဝိနည်းနှင့်ယှဉ်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့အား (ဝါ) သူတစ်ပါးတို့ကို။ ဝိနယနတော စ၊ ဆုံးမရာဆုံးမကြောင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ဝဒတိ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကဿပ၊ ပဿပ။ သော မယာ၊ ထို ငါဘုရားသည်။ သယံ၊ ကိုယ်တော်တိုင်။ အဘိညာ အဘိညာယ၊ ထူးသောဉာဏ်ဖြင့်သိ၍။ သစ္ဆိကတွာ၊ မျက်မှောက်ပြုပြီး၍။ ပဝေဒိတော၊ သိစေအပ်ပြီးသော။ သကလဝဋ္ဋဒုက္ခနိဿရဏဘူတော၊ အလုံးစုံသော သံသရာဝဋ်ဒုက္ခမှ ထွက်မြောက်ရာ ထွက်မြောက်ကြောင်းဖြစ်သော။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ [၀၇] တဿ စ၊ ထိုမဂ်၏

[၀၁] (နိ၊ ၃၀၃) လည်း (ဝါ) ထိုမဂ်ကိုလည်း။ {၀၇} အဓိဂမူပါယဘူတာ၊ ရခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပုဗ္ဗဘာဂပဋိပါ၊ မဂ်၏ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော အကျင့်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းတည်း။

တေန ပါဌေန၊ ထိုအတ္ထိ ကဿပ အစရှိသော ပါဠိတော်ပါဌ်ဖြင့်။ သမဏော ဂေါတမော၊ ရဟန်းဂေါတမသည်။ ဣမေ ဓမ္မေ၊ ဤအကုသိုလ်တရားတို့ကို။ [၀၇] အနဝသေသံ၊ အကြွင်းမဲ့ (ဝါ) အကြွင်းအကျန်မရှိ (ဝါ) အကုန်အစင်။ {၀၇} ပဟာယ၊ ပယ်ပြီး၍။ ဝတ္တတိ၊ ကျင့်၏။ ဣတိအာဒိနယပ္ပဝတ္တော၊ ဤသို့အစရှိသောနည်းဖြင့်ဖြစ်သော။ ဝါဒေါ၊ ဝါဒကို။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော လူ, နတ်, ဗြဟ္မာသည်။ [၀၇] အသမ္ပကမ္ဗိတော၊ မတုန်လှုပ်အပ် (ဝါ) မတုန်လှုပ်နိုင်။ {၀၇} ယထာဘူတ သီဟနာဒေါ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်စွာ မကြောက်မရွံ့ဆိုတော်မူ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြတော်မူ၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဒက္ခတီတိ ဧတ္ထ၊ ဒက္ခတိ-ဟူသော ဤပုဒ်၌။ [၀၇] ဿတိသဒ္ဒေန၊ ဿတိသဒ္ဒါဖြင့် (ဝါ) ဿတိဝိဘတ်ဖြင့်။ {၀၇} ပဒသိဒ္ဓိ၊ ပုဒ်ပြီးခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ကိံ ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ “ယတြ ဟိ နာမ သာဝကော။ ပ။ ကရိဿတီ”တိအာဒီသု ဝိယ၊ ယတြ ဟိ နာမ သာဝကော။ ပ။ ပရိဿတိ ဤသို့အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ယတြ ဟိ၊ အကြင်ကြောင့်လျှင်။ သာဝကော၊ တပည့်သာဝကသည်။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့သဘောရှိသောသတ္တဝါကို။ ဉဿတိ ဝါ နာမ၊ သိလည်းသိဘိ၏။ ဒက္ခတိ ဝါ နာမ၊ မြင်မူလည်းမြင်ဘိ၏။ သက္ခိံ ဝါ ကရိဿတိ နာမ၊ သက်သေကိုသော်လည်း ပြုတုံဘိ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာဝကာ၊ ငါ၏တပည့်တို့သည်။ စက္ခုဘူတာ၊ ဖြစ်သောဉာဏ်မျက်စိရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရန္တိ ဝတ၊ နေကုန်စွတကား။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ သာဝကာ၊ တပည့်တို့သည်။ ဉာဏဘူတာ၊ ဖြစ်သောဉာဏ်ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရန္တိ ဝတ၊ နေကုန်စွတကား။

[၀၁] (နိ၊ ၃၀၄) ''ဧဝမေတံ ယထာဘူတံ သမ္မပ္ပညာယ ပဿတီ”တိ အာဒိသုတ္တပဒေသု ဝိယ၊ ဧဝမေတံ ယထာဘူတံ သမ္မပ္ပညာယ ပဿတီ-အစရှိသောသုတ်ပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့။ မဂ္ဂဉ္စ၊ မဂ်ကိုလည်းကောင်း။ ပဋိပဒဉ္စ၊ အကျင့်ကိုလည်းကောင်း။ ဧကတော၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ဒေဿန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧတံ မဂ္ဂပဋိပဒံ၊ ထိုမဂ်အကျင့်ကို။ ယထာဘူတံ၊ မဖောက်မပြန်ဟုတ်မှန်စွာ။ သမ္မပ္ပညာယ၊ ကောင်းသောပညာဖြင့်။ ပဿတိ၊ ရှုမြင်၏။ မယမေဝါတိ၊ အယမေဝဟူသော။ [၀၇] သာဝဓာရဏဝစနံ၊ အဝဓာရဏနှင့်တကွဖြစ်သောစကားကို (ဝါ) ဧဝသဒ္ဒါနှင့်တကွဖြစ်သော စကားကို။ {၀၇} မဂ္ဂဿ၊ မဂ်၏။ ပုထုဘာဝပဋိက္ခေပတ္ထဉ္စ၊ မျာသည်၏အဖြစ်ကို ပယ်ခြင်းအမကျိုးငှာလည်းကောင်း။ သဗ္ဗအရိယသာဓာရဏဘာဝဒဿနတ္ထဉ္စ၊ အလုံစုံသော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့နှင့် ဆက်ဆံသည်၏အဖြစ်ကိုပယ်ခြင်းငှာလည်းကောင်း။ သာသနေ၊ မြတ်စွာဘုရားသာသနာတော်၌။ ပါကဋဘာဝဒဿနတ္ထဉ္စ၊ ထင်ရှားသည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှာလည်းကောင်း။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “ဧကာယနော အယံ ဘိက္ခဝေ မဂ္ဂေါ သတ္တာနံ ဝိသုဒ္ဓိယာ”တိ စ၊ ဧကာယနော အယံ ဘိက္ခဝေ မဂ္ဂေါ သတ္တာနံ ဝိသုဒ္ဓိယာ-ဟူ၍လည်းကောင်း။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၅၄] ဧသေဝ မဂ္ဂေါ နတ္ထညော၊ ဒဿနဿ ဝိသုဒ္ဓိယာတိ စ၊ ဧသေဝ မဂ္ဂေါ နတ္ထညော၊ ဒဿနဿ ဝိသုဒ္ဓိယာဟူ၍လည်းကောင်း။ “ကောယနံ ဇာတိခယန္တဒဿီ။ ပ။ အရိဿန္တိ ယေ စ တရန္တိ ဩဃ”န္တိ စ၊ ကောယနံ ဇာတိခယန္တဒဿီ။ ပ။ အရိဿန္တိ ယေ စ တရန္တိ ဩဃံ-ဟူ၍လည်းကောင်း။ မဟာဝဂ္ဂသတိပဋ္ဌာနသံယုတ္တေ၊ မဟာဝဂ်သတိပဋ္ဌာနသံယုတ်ပါဠိတော်၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၀၅) ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဧကာယနော၊ နိဗ္ဗာန်သို့သွားရာ တစ်ကြောင်းတည်းသော ခရီးဖြစ်သော။ [၀၇] အယံ မဂ္ဂေါ၊ ဤခရီးသည် (ဝါ) သတိပဋ္ဌာန်တရားလေးပါးဟူသော မဂ်ခရီးသည်။ {၀၇} သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ [၀၇] ဝိသုဒ္ဓိယာ၊ စင်ကြယ်ခြင်းကို (ဝါ) နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ခြင်းငှာ။ သံဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧသေဝ ဧသော ဧဝ၊ ဤသတိပဋ္ဌာန်တရားလေးပါးသည်သာလျှင်။ မဂ္ဂေါ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်းဖြစ်သောခရီးတည်း။ ဒဿနဿ၊ နိဗ္ဗာန်ကိုမြင်ခြင်း၏။ ဝိသုဒ္ဓိယာ၊ စင်ကြယ်ခြင်းငှာ။ အညော၊ သတိပဋ္ဌာန်တရားလေးပါးမှ တပါးသော။ မဂ္ဂေါ၊ ခရီးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ၊

[၀၇] ဇာတိခယန္တဒဿီ၊ ဇတိ၏ကုန်ရာ ဇာတိ၏အဆုံးဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်ကို မြင်တော်မူတတ်ထသော (ဝါ) မြင်တော်မူလေ့ရှိထသော။ {၀၇} [၀၇] ဟိတာနုကမ္ပိ၊ သတ္တဝါတို့၏အစီးအပွားကို စောင့်ရှောက်တော်မူတတ်ထသော (ဝါ) စောင့်ရှောက်တော်မူလေ့ရှိထသော။ {၀၇} ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဧကာယနံ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ သွာရာတစ်ကြောင်းတည်းသော ခရီးဖြစ်သော။ မဂ္ဂံ၊ သတိပဋ္ဌာန်တရားလေးပါးတည်းဟူသော မဂ်ခရီးဖြင့်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးလွန်လေပြီးသောအခါ၌။ ယေ၊ အကြင်ဘုရားအစရှိသော အရိယာသူတော်ကောင်းတို့သည်။ ဩဃံ၊ သံသရာတည်းဟူသော ရေအလျဉ်ကို။ [၀၇] အတရိံသု စ၊ ကူးမြောက်လည်းကူးမြောက်ကုန်ပြီ (ဝါ) လွန်လည်းလွန်ကုန်ပြီ။) ဝရ ယေ၊ အကြင်သူတို့သည်။ ဩဃံ၊ သံသရာတည်းဟူသော ရေအလျဉ်ကို။ [၀၇] ဿန္တိ စ၊ ကူးလည်းကူးကုန်လတ္တံ့ (ဝါ) လွန်လည်းလွန်မြောက်ကုန်လတ္တံ့။ {၀၇} ယေ၊ အကြင်သူတို့သည်။ ဩဃံ၊ သံသရာတည်းဟူသော ရေအလျဉ်ကို။ တရန္တိ စ၊ ကူးလည်းကူးကုန်ဆဲ (ဝါ) လွန်လည်းလွန်မြောက်ကုန်ဆဲ။ {၀၇}

[၀၁] (နိ၊ ၃၀၆) သဗ္ဗေသု၊ အလုံးစုံကုန်သော။ [၀၇] သုတ္တပဒေသေသု စေဝ၊ သုတ်အရပ်တို့၌လည်းကောင်း (ဝါ) သုတ်တစ်စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] အဘိဓမ္မပဒေသေသု စ၊ အဘိဓမ္မာအရပ်တို့၌လည်းကောင်း (ဝါ) အဘိဓမ္မာတစ်စိတ်တို့၌ လည်းကောင်း။ ဧကောဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ အယံ မဂ္ဂေါ၊ ဤမဂ်သည်။ ပါကဋော၊ ထင်ရှား၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။ အရိယအဋ္ဌင်္ဂီကမဂ္ဂဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

တပေါပက္ကမကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၃၉၄။ တပေါယေဝ၊ အကျင့်သည်သာလျှင်။ ဥပက္ကမိတဗ္ဗတော အာရဘိတဗ္ဗတော၊ အားထုတ်အပ်သောကြောင့်။ တပေါပက္ကမာ၊ တပေါပက္ကမမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “တပါရမ္ဘာ”တိ၊ တပါရမ္ဘာဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိတော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ဧတ္ထ ပဒေ၊ ဤတပါပက္ကမာ-ဟူသောပုဒ်၌ (ဝါ) အကျင့်ကို အားထုတ်ရာ၌။ {၀၇} အာရမ္ဘနံ၊ အားထုတ်ခြင်းဟူသည်။ တပကရဏမေဝ၊ အကျင့်ကိုပြုခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သောအနက်သဘောကို။ “တပေါကမ္မာနီ”တိ ဣမိနာ၊ တပေါကမ္မာနိ-ဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သမဏကမ္မသင်္ခါတာတိ၊ သမဏကမ္မသင်္ခါတာဟူသည်ကား။ သမဏေဟိ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ကတ္တဗ္ဗကမ္မသညိတာ၊ ပြုအပ်သော အမှုဟု သိမှတ်အပ်ကုန်သော။ ဗြာဟ္မဏကမ္မသင်္ခါတာတိ ဧတ္ထာပိ၊ ဗြာဟ္မဏကမ္မသင်္ခါတာ-ဟူသော ပုဒ်၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းကိုသာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ နိစ္စောလောတိ၊ နိစ္စောလောဟူသည်ကား။ နိဿဋ္ဌစောလော၊ မဆည်းမဝတ်စွန့်လွှတ်အပ်သော အဝတ်ပုဆိုးရှိသော။ သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ ပဋိက္ခိတ္တစောလော၊ ပယ်ချအပ်ပြီးသော အဝတ်ပုဆိုးရှိသော။ စေလန္တိ စ၊ စေလံ-ဟူသော သဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။ စောလောတိ+

[၀၁] (နိ၊ ၃၀၇) စ၊ စောလော-ဟူသော သဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါသည်။ ကောစိ၊ အချို့သော တိတ္ထိသည်။ ဆိန္နဘိန္နပဋပိလောတိကဓရောပိ၊ ဓားဖြင့် ဖြတ်အပ်သော ပုဆိုးအဆင်းအားဖြင့်ပျက်သော ပုဆိုး ပုဆိုးနွမ်းကိုဆောင်သော် ဝတ်သော်လည်း။ ဒသန္တယုတ္တဿ၊ အမြိတ်စွန်းနှင့်ယှဉ်သော။ ဝတ္ထဿ၊ အဝတ်ပုဆိုး၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ [၀၇] နိစ္စောလောတိ၊ နိစ္စောလ-ဟူ၍ (ဝါ) အဝတ်ပုဆိုးမရှိဟူ၍။ {၀၇} ဝတ္တဗ္ဗတံ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ လဘေယျ၊ ရရာ၏။ တံ၊ ထိုဆိန္နဘိန္နပဋပိလောတိကကို ဝတ်သောသူကို။ နိဝတ္တေတုံ၊ နစ်စေခြင်းငှာ။ နဂ္ဂေါတိ၊ နဂ္ဂေါ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ နဂ္ဂိယဝတသမာဒါနေန၊ အဝတ်မဆည်း မချည်းစည်းသောအကျင့်ကို ဆောက်တည်သဖြင့်။ သဗ္ဗထာ၊ ခပ်သိမ်းသော အပြားအားဖြင့်။ နဂ္ဂေါ၊ အဝတ်မဆည်း အချည်းစည်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ လောကိယကုလပုတ္တာစာရဝိရဟိတတာဝ၊ လောက၌ဖြစြ်သော အမျိုးကောင်းသားတို့၏ အကျင့်မှ ကင်းသည်၏အဖြစ်သည်သာလျှင်။ ဝိဿဋ္ဌာစာရတာ၊ စွန့်အပ်သော အကျင့်ရှိသည်၏ အဖြစ်မည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်အဓိပ္ပါယ်ကို။ “ဥစ္စာရကမ္မာဒီသူ”တိအာဒိနာ၊ ကမ္မာဒီသု ဤသို့အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ ဝိရဟိတော၊ ကင်းသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယ၊ ဤသို့မေးဘွယ်ရှိသောကြောင့်။ “ဌိတကောဝါ”တိအာဒိ၊ ဌိတကောဝအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဣဒဉ္စ၊ ဤဌိတကောဝအစရှိသော စကားသည်လည်း။ နိဒဿနမတ္တံ၊ ညွှန်ပြကာမျှမတ္တသာ ဖြစ်သောစကားတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝမိတွာ၊ ပျို့အန်ပြီး၍။ [၀၇] မုခဝိက္ခာလနာဒိအာစာရဿပိ၊ ခံတွင်းကိုဟတ်ခြင်း အစရှိသော အကျင့်၏လည်း (ဝါ) ကိုလည်း။ {၀၇} တေန၊ ထိုအစေလကတိတ္ထိသည်။ ဝိဿဋ္ဌတ္တာ၊ စွန့်လွှတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ အပလိခတီတိ၊ အပလိခတိဟူသည်ကား။ ဥဒကေန၊ ရေဖြင့်။ အဓောဝနတော၊ မဆေးခြင်းကြောင့်။ အပလိဟတိ၊ လျက်၏။ သော၊ ထိုအစေလကတိတ္ထိသည်။ [၀၇] ဒဏ္ဍတံ၊ တုတ်တံကို (ဝါ) ကနုတံကို။ {၀၇} သတ္တောတိ၊ သတ္တဝါဟူ၍။ ပညပေတိ ကိရ၊ ပညတ်သတတ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ပဋိပဒံ၊ ထိုအကျင့်ကို။ ပူရေန္တော၊ ဖြည့်လိုသည်ဖြစ်၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ကရောတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ဥစ္စာရံ ဝါ”တိအာဒိ၊ ဥစ္စာရံ ဝါ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်လည်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဥစ္စရံ ဝါ-အစရှိသောပါဌ်၌။ အပလိခတီတိ၊ အပလိခတိဟူသည်ကား။ အပကသတိ၊ ခြစ်သုတ်၏။

ဘဒန္တော၊ အရှင်။ ဧဟိ၊ လာလှည့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ဥပဂမနသင်္ခါတော၊ ကပ်ရောက်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဝိဓိ၊ အစီအရင်သည်။ [၀၁] (နိ၊ ၃၀၈) ဧဟိဘဒ္ဒန္တော၊ ဧဟိဘဒ္ဒန္တောမည်၏။ တံ၊ ထိုအရှင်ဟုဆိုအပ်သော အစီအရင်ကို။ စရတိ၊ ကျင့်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဟိဘဒ္ဒန္တိကော၊ ဧဟိဘဒ္ဒန္တိကမည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ ပဒေ၊ ဤဧဟိဘဒ္ဒန္တိကော-ဟူသော ပုဒ်၌။ ရုဠှီသဒ္ဒေန၊ ရုဠှီသဒ္ဒါအားဖြင့်။ တဒ္ဓိတသိဒ္ဓိ၊ တဒ္ဓိတ်၏ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ ဧဟိပဿိကောတိ ယထာ၊ ဧဟိပဿိကောဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ တပ္ပဋိက္ခေပေန၊ ထိုဧဟိဘဒ္ဒန္တိကပုဒ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်။ န ဧဟိဘဒ္ဒန္တိကော၊ န ဧဟိဘဒ္ဒန္တိကမည်၏။ တဒေဝတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ “ဘိက္ခာဂဟဏတ္ထ”န္တိအာဒိနာ၊ ''ဘိက္ခာဂဟဏတ္ထ” စသည်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ န ဧတီတိ၊ န ဧတိဟူသည်ကား။ [၀၇] န အာဂစ္ဆတိ၊ မလာ (ဝါ) မသွား။ {၀၇} နတိဋ္ဌဘဒ္ဒန္တိကောတိ ဧတ္ထာပိ၊ နတိဋ္ဌဘဒ္ဒန္တိကောဟူသော ဤပါဌ်၌လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ သမဏေန နာမ၊ ရဟန်းမည်သည်။ သယံဝစနကရေနေဝ၊ မိမိစကားကို မိမိလိုက်နာခြင်းသည်သာလျှင်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်အပ်၏။ ပရဝစနကရေန၊ သူတစ်ပါးတို့၏ စကားကို လိုက်နာခြင်းသည်။ [၀၇] န ဘဝိတဗ္ဗံ၊ မဖြစ်အပ် (ဝါ) မဖြစ်ထိုက် (ဝါ) မဖြစ်ရာ။ {၀၇} ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သော အလိုအားဖြင့်။ တဒုဘယမ္ပိ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံကိုလည်း။ ပ။ [၀၇] န ကရောတိ၊ မပြု (ဝါ) မလိုက်နာ။ {၀၇} ပုရေတရန္တိ၊ ပုရေတရံဟူသည်ကား။ တံ ဌာနံ၊ ထိုဆွမ်းခံရာအရပ်သို့။ အတ္တနာ၊ သည်။ ဥပဂမနတော၊ အနီးသို့ ကပ်ရောက်သည်မှ။ ပဌမတရံ၊ ရှေးဦးစွာသော ထိုအစေလကတိတ္ထိသည်။ တံ ဘိက္ခံ၊ ထိုဆွမ်းကို။ ဘိက္ခုနာ နာမ၊ ရဟန်းမည်သည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၅၅] ယာဒိစ္ဆာကီ ဧဝ၊ အကြင်အကြင် အလိုရှိတိုင်းသာလျှင်။ ဘိက္ခာ၊ ဆွမ်းကို။ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ခံယူအပ်၏။ ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သော အလိုအားဖြင့်။ န ဂဏှာတိ၊ မခံယူ။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ရည်၍။ ကတံ၊ ပြုသောဆွမ်းကို။ မမ၊ ငါ၏။ [၀၇] နိမိတ္တဘာဝေန၊ အကြောင်းနိမိတ်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) အကြောင်းနိမိတ်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ {၀၇} ဗဟူ၊ များစွာကုန်သော။ ခုဒ္ဒကာ၊ ငယ်ကုန်သော။ ပါဏာ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ သင်္ဃဋံ၊ ညှဉ်းဆဲသတ်ဖြတ်ခြင်းသို့။ အာပါဒိတာ၊ ရောက်စေအပ်ကုန်၏။ ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤအဓိပ္ပါယ်အားဖြင့်။ [၀၇] နာဓိဝါသေတိ၊ မသာယာ (ဝါ) သည်းမခံ။ {၀၇} နိမန္တနမ္ပိ၊ ပင့်ဖိတ်အပ်သော ဆွမ်းကိုလည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့ခံယူသည်ရှိသော်။ တေသံ၊ ထိုပင့်ဖိတ်သော ဒါယကာတို့၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ ကတံ၊ လိုက်နာအပ်သည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤအဓိပ္ပါယ်ဖြင့်။ န သာဒိယတိ၊ မသာယာ။ ပက္ကဘိက္ခာပ္ခိတ္တကုမ္ဘော၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၀၉) ကျက်ပြီးသော ထမင်းကိုထည့်အပ်သောအိုးသည်။ ကုမ္ဘီတိ ကုမ္ဘိ နာမ၊ ထမင်းအိုးမည်၏။ ဘိက္ခာပစနကုမ္ဘော၊ ထမင်းချက်သောအိုးသည်။ ဥက္ခလီတိ ဥက္ခလိ နာမ၊ ဥက္ခလိမည်၏။ ဘိက္ခာပ္ခိတ္တပိဋကံ၊ ထမင်းထည့်အပ်သောတောင်းသည်။ ပစ္ဆိတိ ပစ္ဆိ နာမ၊ တောင်းမည်၏။ တတောပီတိ၊ တတောပိဟူသည်ကား။ ကုမ္ဘီကဠောပိတောပိ၊ ထမင်းထည့်သောအိုး ထမင်းချက်သောအိုး ထမင်းထည့်သော တောင်းမှလည်း။ ကုမ္ဘီအာဒီသုပိ၊ ထမင်းထည့်သောအိုး အစရှိသည်တို့၌လည်း။ သော၊ ထိုအစေလကတိတ္ထိသည်။ သတ္တသညီ၊ သတ္တဝါဟု အမှတ်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ကုမ္ဘီကဠောပိယော”တိ အာဒိ၊ ''ကုမ္ဘီကဠောပိယော'' အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ အယံ မန္တိအာဒီသုပိ၊ အယံ မံ-ဤသို့ အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤဖွင့်ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းကဲ့သို့သောနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ အန္တရန္တိ၊ အန္တရံဟူသည်ကား။ ဥဘိန္နံ၊ သူနှစ်ယောက်တို့၏။ အန္တရာဠံ၊ အကြားကို။

ကဗဠန္တရာယောတိ၊ ကဗဠန္တရာယောဟူသည်ကား။ အာလောပဿ၊ ထမင်းလုတ်၏။ အန္တရာယော၊ အန္တရာယ်သည်။ ဧတ္ထာပိ၊ ဤထမင်းလုတ်၌လည်း။ သော၊ ထိုအစေလကတိတ္ထိသည်။ သတ္တသညီ၊ သတ္တဝါဟု အမှတ်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုရိသန္တရကတာယာတိ၊ ပုရိသန္တရကတာယာဟူသည်ကား။ ပုရိသသမီပဂတာယ၊ ယောကျ်ား၏အနီး၌ ရောက်သော မိန်းမ၏။ ရတိအန္တရာယောတိ၊ ရတိအန္တရာယောဟူသည်ကား။ ကာမရတိယာ၊ ကာမဂုဏ်၌ မွေ့လျော်ခြင်း၏။ အန္တရာယော၊ အန္တရာယ်သည်။ ဧတိဿာ ဘိက္ခာယ၊ ထိုထမင်းအား။ [၀၇] ဂါမသဘာဂါဒိဝသေန၊ ရွာသဘောတူ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ရွာတို့၏တူသောအဖို့ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} သင်္ဂမ္မ၊ ပေါင်းစု၍။ မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ ကိတ္တေန္တိ၊ ကြားကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ကြားရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သာ ဘိက္ခာ၊ ထိုထမင်းသည်။ သံကိတ္တိ၊ သံတိတ္တိမည်၏။ တထာ တေန အာကာရေန၊ ထိုကြားသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ [၀၇] သံဟဋတဏ္ဍုလာဒိသဉ္စယော၊ ပေါင်းစုအပ်သော ဆန်အစရှိသည်တို့၏ အပေါင်းသည် (ဝါ) ပေါင်းစုအပ်သော ဆန်စသည်တို့၏ ကောင်းစွာဖြစ်ခြင်းသည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တေန၊ ထိုပေါင်းစုအပ်သော ဆန်အစရှိသည်ဖြင့်။ ကတဘတ္တံ၊ ပြုအပ်သော ထမင်းကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “သံကိတ္တေတွာ ကတဘတ္တေသူ”တိ၊ ''သံကိတ္တေတွာ ကတဘတ္တေသု” ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန သစ္စံ၊ မှန်၏။ မဇ္ဈိမနိကာယေ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်၌။ မဟာသီဟနာဒသုတ္တန္တဋီကာယံ၊ မဟာသီဟနာဒသုတ် ဋီကာ၌။ အာစရိယေနေဝ၊ အရှင် ဓမ္မပါလဋီကာဆရာသည်သာလျှင်။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၁၀) ဤဆိုလတ္တံ့ သောနည်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တောယ ဘိက္ခာယ၊ ထိုဆွမ်းဖြင့်။ မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ သံကိတ္တယန္တိ၊ ကြားကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြားကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သာဘိက္ခာ၊ ထိုထမင်းသည်။ သံကိတ္တိ၊ သံကိတ္တိမည်၏။ ဂါမဝါသီဟိ၊ ရွာ၌နေကုန်သော လူတို့သည်။ သမုဒါယဝသေန၊ ပေါင်းစုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ကိရိယမာနကိရိယာ၊ ပြုအပ်သော အမူအရာ ကိရိယာကို (ဝါ) ပြုအပ်သော အမူအရာ ကိရိယာရှိသောဆွမ်းကို။ {၀၇} လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသံကိတိ-ဟူသောပုဒ်၌။ ဘတ္တသံကိတ္တိ၊ ထမင်းကိုကြားခြင်းကို။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “သံကိတ္တေတွာ ကတဘတ္တေသူ”တိ၊ သံကိတ္တေတွာ ကတဘတ္တေသုဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣဒံ ပဋိပဒံ၊ ဤနသံကိတ္တီသု-ဟူသော အကျင့်သည်။ တဿ၊ ထိုအစေလကတိတ္ထိ၏။ ဥက္ကဋ္ဌပဋိပဒါ၊ မြတ်သောအကျင့်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ “ဥက္ကဋ္ဌော”တိအာဒိနာ၊ ဥက္ကဋ္ဌောဤသို့စသည်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤနသံကိတ္တီသု-ဟူသော အကျင့်၌ (ဝါ) ရွာသူတို့သည်။ ပေါင်းစု၍ ပြုအပ်သော ဆွမ်းကို မခံသောအကျင့်၌။ {၀၇} ဥက္ကဋ္ဌပဋိပဒါဒဿနံ၊ ဥက္ကဋ္ဌအကျင့်ကို ပြခြင်းကို။ ဒဿေတိ ယထာ၊ ပြသကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ “နဧဟိဘဒ္ဒန္တိကော”တိ အာဒီသုပိ၊ န ဧဟိဘဒ္ဒန္တိကော ဤသို့အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဥက္ကဋ္ဌပဋိပဒါဒဿနံ၊ ဥက္ကဋ္ဌအကျင့်ကို ပြခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သာသဒ္ဒေါ၊ သာသဒ္ဒါသည်။ သုနခပရိယာယော၊ ခွေးဟောပရိယာယ် သဒ္ဒါတည်း။ တဿာတိ၊ တဿဟူသည်ကား။ သုနခဿ၊ ခွေးအား။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ တသ္မိံ ဌာနေ၊ ထိုအရပ်၌။ သမူဟသမူဟစာရိနီတိ၊ သမူဟသမူဟစာရိနိဟူသည်ကား။ [၀၇] သံဃသံဃစာရိနီ၊ အစုအစုသွားကုန်သည် (ဝါ) အပေါင်းအပေါင်း အစုအစု ကျက်စားကုန်သည်ဖြစ်၍။ {၀၇} မနုဿာတိ၊ မနုဿာဟူသည်ကား။ ဝေယျာဝစ္စကရမနုဿ၊ အမှုကြီးငယ်ကို ပြုလုပ်ကုန်သော လူတို့သည်။

[၀၁] (နိ၊ ၃၁၁) သောဝီရကန္တိ၊ သောဝီရကံဟူသည်ကား။ ကဉ္ဇိကံ၊ ဆန်ပုံးရည်သည်။ လောဏသောဝီရကံ၊ လောဏသောဝီရက ဆေးရည်မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သဗ္ဗသဿသမ္ဘာရေဟိ၊ အလုံးစုံသော ကောက်အဆောက်အဦတို့ဖြင့်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ လောဏသောဝီရကံ၊ လောဏသော ဝီရကဆေးရည်ကို။ သဗ္ဗမစ္ဆမံသပုပ္ဖဖလာဒိသမ္ဘာရကတံ၊ အလုံးစုံသော ငါး, အမဲ, အပွင့်, အသီး အစရှိကုန်သော အဆောက်အဦးတို့ဖြင့် ပြုအပ်၏။ သုရာပါနမေဝါတိ၊ သုရာပါနမေဝဟူသည်ကား။ မဇ္ဇလက္ခဏပ္ပတ္တာယ၊ မူးယစ်ခြင်း လက္ခဏာသို့ ရောက်သော။ သုရာယ၊ သေကို။ ပါနမေဝ၊ သောက်ခြင်းသည်သာလျှင်။ မေရယမ္ပိ၊ အရက်ကိုလည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤသုရာပါန၌။ [၀၇] လက္ခဏဟာရေန၊ နေတ္တိကျမ်းလာ လက္ခဏဟာရဖြင့် (ဝါ) လက္ခဏာအတူဆောင်သော လက္ခဏဟာရအားဖြင့်။ {၀၇} သင်္ဂဟိတံ၊ ပေါင်းယူအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧကသေသနယေန၊ ဧကသေသနည်းအားဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ သိအပ်ယူအပ်၏။ သဗ္ဗေသုပီတိ၊ သဗ္ဗေသုပိဟူသည်ကား။ သာဝဇ္ဇာနဝဇ္ဇေသုပိ၊ အပြစ်ရှိသည် အပြစ်မရှိသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ကဉ္ဇိကသုရာဒီသု၊ ဆန်ပုံးရည်, သေအစရှိသည်တို့၌။ ယော အစေလကော၊ အကြင်အစေလကတိတ္ထိသည်။ ဧကာဂါရမေဝ၊ တစ်အိမ်တည်းသို့သာလျှင်။ [၀၇] ဘိက္ခာစရိယာယ၊ ဆွမ်းခံခြင်းငှာ (ဝါ) ဆွမ်းအကျိုးငှာ လှည့်လည်ခြင်းငှာ။ {၀၇} ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော အစေလကော၊ ထိုအစေလတိတ္တိသည်။ ဧကာဂါရိကော၊ ဧကာဂါရိကမည်၏။ နိဝတ္တတီတိ၊ နိဝတ္တတိဟူသည်ကား။ ပစ္စာဂစ္ဆတိ၊ တစ်ဖန်ပြန်လာ၏။ ဘိက္ခာလာဘေ၊ ဆွမ်းကိုရသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ တဒုတ္တရိ၊ ထိုတစ်အိမ်ထက်အလွန်။ န ဂစ္ဆတိ၊ မသွား။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယော အစေလကော၊ အကြင်အစေလတိတ္တိသည်။ ဧကာလောပေနေဝ၊ ဆွမ်းတစ်လုတ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဝတ္တတိ၊ ကျင့်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော အစေလကော၊ ထိုအစေလတိတ္တိသည်။ ဧကာလောပိကော၊ ဧကာလောပိကမည်၏။ ဧတာယပါတိယာ၊ ထိုခွက်ဖြင့်။ ဒီယတိ၊ ပေးအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုပေးအပ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သာ ပါတိ၊ ထိုနှက်သည်။ ဒတ္တိ၊ ဒတ္တိမည်၏။ ဒွတ္တိအာလောပမတ္တဂ္ဂါဟိခုဒ္ဒကံ ဘိက္ခာဒါနဘာဇနံ၊ နှစ်လုတ်သုံးလုတ်စာကိုမျှ ယူတတ်သောငယ်သော ဆွမ်းလှူသောခွက်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “ခုဒ္ဒကပါတီ”တိ၊ ခုဒ္ဒကပါတိဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ အဂ္ဂဘိက္ခန္တိ၊ အဂ္ဂဘိက္ခံဟူသည်ကား။ အနာမဋ္ဌဘိက္ခံ၊ အဦး [၀၁] (နိ၊ ၃၁၂) မသုံးသပ်အပ်သေးသော ဆွမ်းကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမာဘိသင်္ခတတာယ၊ ကောင်းစွာ ပြုပြင်စီရင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥတ္တမဘိက္ခံ၊ မြတ်သော ဆွမ်းကို။ ဧတဿ၊ ထိုအာဟာရအား။ အဘုဉ္ဇနဝသေန၊ မစားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၅၆] [၀၇] ဧကော အဟော၊ တစ်နေ့သည် (ဝါ) တစ်ရက်သည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော အာဟာရော၊ ထိုအာဟာရသည်။ ဧကာဟိကော၊ ဧကာဟိကောမည်၏။ အာဟာရော၊ အာဟာရကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တံ အာဟာရံ၊ ထိုမစားသည်၏ အစွမ်းဖြင့် တစ်ရပ်ရှိသော အာဟာရကို။ အာဟာရေတိ၊ စားမျိုးတတ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] သော အာဟာရော၊ ထိုဧကာဟိက မည်သော အာဟာရသည် (ဝါ) ထိုမစားသည်၏ အစွမ်းဖြင့် တစ်ရက်ရှိသော အာဟာရသည်။ အတ္ထတော၊ သဘောအားဖြင့်။ ဧကဒိဝသလင်္ဃကော၊ တစ်ရက်ကို ခုန်ကျော်ပြီးသော အာဟာရတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ဧကဒိဝသန္တရိက”န္တိ၊ ''ဧကဒိဝသန္တရိကံ” ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ “ဒွါဟိက”န္တိအာဒီသုပိ၊ ဒွါဟိကံဤသို့ အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤဧကာဟိကံ-ဟူသော ပုဒ်၌ ဖွင့်ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၈] ဧကာဟံ၊ တစ်နေ့တစ်ရက်။ အဘုဉ္ဇိတွာ၊ မစားမူ၍။ ဧကာဟံ၊ တစ်နေ့တစ်ရက်။ ဘုဉ္ဇနံ၊ စားခြင်းတည်း။ ဧကာဟိကံ၊ တစ်နေ့တစ်ရက်မစားမူ၍ တစ်နေ့တစ်ရက်စားခြင်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧကာဟဝါရော၊ တစ်ရက်တစ်လှည့်။ ဘုဉ္ဇနံ၊ စားခြင်းတည်း။ ဧကာဟိကံ၊ တစ်ရက်တစ်လှည့်စားခြင်း။ (တစ်နည်း) ဧကာဟံ၊ တစ်နေ့၌။ အဘုဉ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဧကာဟံ၊ ၌။ ဘုဉ္ဇနံ၊ စားခြင်းတည်း။ ဧကာဟိကံ၊ တစ်နေ့၌မစားမူ၍ တစ်နေ့၌စားခြင်း။ {၀၈} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧကာဟဝါရော၊ တစ်နေ့တစ်လှည့်။ ဘုဉ္ဇနံ၊ စားခြင်းတည်း။ ဧကာဟိကံ၊ တစ်နေ့တစ်လှည့်စားခြင်း။ ဒွီဟံ၊ နှစ်ရက်ပတ်လုံး။ အဘုဉ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဒ္ဓီဟံ၊ နှစ်ရက်ပတ်လုံး။ ဘုဉ္ဇနံ၊ စားခြင်းတည်း။ ဒွါဟိကံ၊ နှစ်ရက်ပတ်လုံးမစားမူ၍ နှစ်ရက်ပတ်လုံးစားခြင်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒွီဟဝါရော၊ နှစ်ရပ်တစ်ကြိမ် (ဝါ) နှစ်ရပ်တစ်လှည့်။ ဘုဉ္ဇနံ၊ စားခြင်းတည်း။ [၀၇] ဒွါဟိကံ၊ နှစ်ရက်တစ်ကြိမ်စားခြင်း (ဝါ) နှစ်ရပ်တစ်လှည့်စားခြင်း။ {၀၇} သေသဒွယေပိ၊ ကြွင်းသော သတ္တာဟိကံ အဍ္ဎမာသိကံ ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၌လည်း။ အယံ နယော၊ ဤဖွင့်ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပရိယာဘတ္တဘောဇနိကော၊ အလှည့်အကြိမ်အားဖြင့်ထမင်းကို စားလေ့ရှိ [၀၁] (နိ၊ ၃၁၃) သော။ [၀၇] ဥက္ကဋ္ဌော၊ မြတ်သောသူသည် (ဝါ) မြတ်သောအကျင့်ကို ကျင့်သောသူသည်။ ဒွီဟံ၊ နှစ်ရပ်ပတ်လုံး။ အဘုဉ္ဇိတွာ၊ မစားမူ၍။ ဧကာဟမေဝ၊ တစ်ရက်၌သာလျှင်။ ဘုဉ္ဇတိ၊ စား၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သေသဒွယေပိ၊ ကြွင်းသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၌လည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

မဇ္ဈိမာဂမဋီကာယံ ပန၊ မဇ္ဈိမိကာယ်ဋီကာ၌ကား။ ဧတဿ၊ ထိုစားခြင်းအား။ အန္တရဘူတံ၊ ရက်ခြားသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဧကာဟံ၊ တစ်ရက်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဘုဉ္ဇနံ၊ ထိုအခြင်းသည်။ ဧကာဟိကံ၊ ဧကာဟိကမည်၏။ သေသပဒေသုပိ၊ ဒွါဟိကံ စသော ကြွင်းသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ “ထေရာ ဘိက္ခူ ဘိက္ခုနိယော ဩဝဒန္တိ ပရိယာယေနာ”တိအာဒီသု၊ ထေရာ ဘိက္ခူ ဘိက္ခုနိယော ဩဝဒန္တိ ပရိယာယေန ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ ပရိယာယသဒ္ဒေါ၊ ပရိယာယသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] ဝါရတ္ထော ဝိယ၊ ဝါရအနက်ရှိသကဲ့သို့ (ဝါ) အလှည့်အကြိမ်ဟူသော အနက်ရှိသကဲ့သို့။ {၀၇} ပရိယာယသဒ္ဒေါ၊ ပရိယာယသဒ္ဒါသည်။ ဝါရတ္ထော၊ အလှည့်အကြိမ်ဟူသော အနက်ရှိ၏။ ထေရာ၊ မထေရ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်မတို့ကို။ ပရိယာယေန၊ အလှည့်အကြိမ်အားဖြင့်။ ဩဝဒန္တိ၊ ဆုံးမကုန်၏။ ဧကာဟဝါရေနာတိ၊ ဧကာဟဝါရေနဟူသည်ကား။ [၀၇] ဧကာဟိကဝါရေန၊ တစ်ရက်၌မစားမူ၍ တစ်ရက်၌ စားသောအလှည့်အကြိမ်အားဖြင့် (ဝါ) တစ်ရက်ခြားစား အလှည့်အကြိမ်အားဖြင့် (ဝေါဟာရတ္ထ)။ “ဧကာဟိက”န္တိအာဒိနာ၊ ဧကာဟိကံ ဤသို့အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ ဝုတ္တဝိဓိမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အစီအရင်ကို သာလျှင်။ ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ပဝတ္တဘာဝေန၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ “ဣတိ ဧဝရူပ”န္တိအာဒိ၊ ဧဝရူပံ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၃] ၃၉၅။ ဂေါဓုမော၊ နတ်ကောက်ဆန်သည်။ [၀၇] သာမာကော နာမ၊ သာမာကမည်၏ (ဝါ) လမန်းဆန်မည်၏။ (ဝါ) မြက်သီးဆန်မည်၏။ သယံဇာတာ ဝီဟိဇာတီတိ၊ သယံဇာတာ ဝီဟိဇာတိဟူသည်ကား။ အရောပိမဝီဟိ ဇာတိ၊ လူတို့သည် မစိုက်ပျိုးအပ်သော ကောက်စပါးမျိုးတည်း။ ယဒေဝ ယံ [၀၁] (နိ၊ ၃၁၄) ဧဝ၊ အကြင်ကောက်စပါးမျိုးကိုသာလျှင်။ ဝီတီတိ၊ ကောက်စပါးဟူ၍။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ လိခိတွာတိ၊ လိခိတွာဟူသည်ကား။ ကသိတွာ၊ ခြစ်၍။ သိလေသောပီတိ၊ သိလေသောပိဟူသည်ကား။ ကဏိကာရာဒိရုက္ခနိယျာသောပိ၊ မဟာလှေခါးအစရှိကုန်သော သစ်ပင်တို့၏ အစေးကိုလည်းကောင်း။ တနုတရံ၊ တထူးသဖြင့် အလွန်သေးငယ်သော။ တဏ္ဍုလသကလံ၊ ဆန်အလုံးစုံသည်။ ကုဏ္ဍကန္တိ ကုဏ္ဍကံ နာမ၊ ဆန်ကွဲမည်၏။ [၀၇] တဏ္ဍုလခဏ္ဍကံ၊ ဆန်ကျိုတည်း (ဝါ) ဆန်ကျိုးပိုင်းငယ်တည်း (ဝါ) ငယ်သော ဆန်ကျိုးတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဩဒနေန၊ ထမင်းဖြင့်။ ကတံ၊ ပြုအပ်သော။ [၀၇] ကဉ္ဇိယံ၊ ကစည်ရည်တည်း (ဝါ) ပုန်းရည်တည်း။ {၀၇} [၀၇] ဩဒနကဉ္ဇိယံ၊ ထမင်းဖြင့်ပြုအပ်သော ကစည်ရည် (ဝါ) ပုန်းရည်။ {၀၇}

ဝါသိတကေန၊ နံ့သာဖြင့် တုံအပ်သော။ ပိညာကေန၊ နှမ်းမှုန်ညက်ဖြင့်။ နဟာယေယျ၊ ရေချိုးငြားအံ့။ ဣတိ အာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ ပိညာကသဒ္ဒေါ၊ ပိညာကသဒ္ဒေါသည်။ တိလပိဋ္ဌပရိယာယော၊ နှမ်းမှုန့်ပရိယာယ်သည်။ ဟောတိ ဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ပိညာကသဒ္ဒေါ၊ ပိညာကသဒ္ဒါသည်။ တိလပိဋ္ဌပရိယာယော၊ နှမ်းမှုန်ပရိယာယ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ “ပိညာကံ နာမ တိလပိဋ္ဌံ ဝုစ္စတီ”တိ၊ ပိညာကံ နာမ တိလပိဋ္ဌံ ဝုစ္စတိဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်၏။ (အနက်ကား) တိလပိဋ္ဌံ၊ နှမ်းမှုန့်ကို။ ပိညာကံ နာမ၊ ပိညာကမည်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] တရုဏကဒလိက္ခန္ဓမေဝ၊ နုသောငှက်ပျောတုံးသည်သာလျှင် (ဝါ) နုသောငှက်ပျောဖတ်သည်သာလျှင်။ {၀၇} ပိညာကံ၊ ပိညာကမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကေစိ၊ အချို့ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိကေစိတို့ဆိုသော စကားကို။ နဂဟေတဗ္ဗံ၊ မယူအပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ကတ္ထစိပိ၊ အချို့သော ပါဠိတို့၌လည်း။ တထာ တေန ပကာရေန၊ ထိုသို့သော အခြားအားဖြင့်။ အာဝစနတော၊ မဆိုခြင်းကြောင့်တည်း။

[၀၃] ၃၉၆။ သဏေဟိ သဏဝါကေဟိ၊ ပိုက်ဆန်လျော်တို့ဖြင့်။ နိဗ္ဗတ္တိတာနိ၊ ဖြစ်စေအပ်ကုန်သော အဝတ်ပုဆိုးတို့တည်း။ သာဏာနိ၊ ပိုက်ဆန်လျှော်တို့ဖြင့် ဖြစ်စေအပ်ကုန်သော အဝတ်ပုဆိုးတို့။ အညေဟိ၊ တစ်ပါးကုန်သောလျှော်တို့ဖြင့်။ မိဿကာနိ၊ ရောနှောကုန်သော။ သာဏာနိ ဧဝ၊ ပိုက်ဆန်လျှော်တို့ဖြင့် ဖြစ်စေအပ်ကုန်သော အဝတ်ပုဆိုးတို့သည်လျှင်။ နိရုတ္တိနယေန၊ နိရုတ္တိနည်းဖြင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၃၁၅) မသာဏာနိ၊ မသာဏာနိမည်ကုန်၏။ ဆစီဝရပရိယာပန္နာနိ၊ ခြောက်ထည်သော သင်္ကန်း၌ အကျုံးဝင်ကုန်သော။ ဘင်္ဂါနိ၊ ခေါမချည်စသည်ဖြင့် ပေါင်းစု၍ ရက်အပ်ကုန်သော ဘင်္ဂီမည်ကုန်သော အဝတ်ပုဆိုးတို့သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ ကေစိပန၊ အချို့ဆရာတို့သည်ကား။ စောဠဝိသေသာနိ၊ ပုဆိးအထူးတို့သည်။ မသာဏနိ နာမ၊ မသာကာနိမည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရိကပ္ပေတွာ၊ ကြံပြီး၍။ မဿကစောဠာနီတိ၊ မဿကစောဠာနိဟူ၍။ ပဌန္တိ၊ ရွတ်ကုန်၏။ တံ၊ ထိုမဿကစောဠာနိဟူ၍ ရွတ်ခြင်းသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပေါရာဏေဟိ၊ ရှေးဆရာတို့သည်။ တထာ၊ ထိုသို့သောအပြားအားဖြင့်။ အဝုတ္တတ္တာ၊ မဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဧရကတိဏာနီတိ ဧတ္ထ၊ ဧရကတိဏာနိဟူသော ဤပါဌ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ အက္ကမကစိကဒလိဝါကာဒီနံ၊ မရိုးလျှော်, သင့်ပေါင်းလျှော်, ငှက်ပျောလျှော် အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ပေါင်း၍ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧရကာဒီဟိ၊ ပြိတ်မြက်အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ကတာနိ၊ ပြုအပ်ကုန်သော။ ဆဝါနိ လာမကာနိ၊ ယုတ်ကုန်သော။ ဒုဿာနိ၊ ပုဆိုးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗတံ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ လလန္တိ၊ ရကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဆဝဒုဿာနိ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ဆဝသဒ္ဒေါ၊ ဆဝသဒ္ဒါသည်။ ဟီန ဝါစကော၊ အယုတ်ဟူသောအနက်ကို ဟော၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပုရိမဝိကပ္ပေ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော။ ဆဝဒုဿနီတိ မတသရီရတော ဆဍ္ဍိတဝတ္တာနိ-ဟူသော ဝိကပ်၌။ ဆဝသဒ္ဒေါ၊ ဆဝသဒ္ဒါသည်။ မတသရီရဝါစကော၊ သူသေ၏ ကိုယ်ဟူသောအနက်ကိုဟော၏။ ဆဍ္ဍိတနန္တကာနီတိ၊ ဆဍ္ဍိတနန္တကာနိဟူသည်ကား။ ဆဍ္ဍိတပိလောတိကာနိ၊ စွန့်ပြစ်အပ်ကုန်သော ပုဆိုနွမ်းတို့ကို။ [၀၇] အဇိနဿ၊ အဇိနမည်သော သား၏ (ဝါ) သစ်၏ဥစ္စာ {၀၇} ပကတိအဇိနမိဂစမ္မံ၊ ပကတိသော အဇိနမည်သောသား၏ အရေကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တဒေဝ၊ ထိုအဇိနမည်သောသား၏ အရေကိုသာလျှင်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ ဖာလိတကံ၊ ဆုတ်ခွဲအပ်သည်။ စေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၅၇] အဇိနဿ၊ အဇိနမည်သော သား၏ အရေ၏။ ခိပံ ဖာလိတံ၊ ဆုတ်ခွဲအပ်သော။ ဥပဍ္ဎံ၊ ထက်ဝက်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဇိနက္ခိပံ၊ အဇိနက္ခိပံမည်၏။ သခုရကန္တိပိ၊ သခုရကံဟူ၍လည်း။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပပဉ္စသူဒနီယံ၊ ပပဉ္စသူဒနီအမည်ရှိသော ပဏ္ဏာသအဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ဒွိန္နံ ဝါ၊ သစ်ရေနှစ်ချပ်တို့၏လည်းကောင်း (ဝါ) သစ်ရေနှစ်ချပ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၁] (နိ၊ ၃၁၆) တိဏ္ဏံ ဝါ၊ သစ်ရေသုံးချပ်တို့၏ လည်းကောင်း (ဝါ) သစ်ရေသုံးချပ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ သမုဒိတံ၊ ပေါင်းအပ်သည်။ စေ သိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ အဇိနက္ခိပံ၊ မည်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ တေသံ၊ ထိုဆရာတို့၏။ အဓိပ္ပါယော၊ အလိုတည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝိနယသံဝဏ္ဏနာသု၊ ဝိနည်းအဋ္ဌကထာတို့၌။ [၀၇] အဇိနမေဝ၊ အဇိနသည်ပင်လျှင် (ဝါ) အဇိနမည်သော သား၏ ဥစ္စာဖြစ်သော အရေသည်ပင်လျှင်။ {၀၇} အဘေဒတော၊ မပြားသောအားဖြင့်။ အဇိနက္ခိပံ၊ အဇိနက္ခိပမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကန္ဒိတွာတိ၊ ကန္ဒိတွာဟူသည်ကား။ [၀၇] ဥဇ္ဇဝုဇ္ဇဝေန၊ ဝင်ခြင်း, ဝင်ခြင်းဖြင့် (ဝါ) ဝန်ရိုးတံ၌သွင်းခြင်း, သွင်းခြင်းဖြင့်။ {၀၇} ကန္ဒိတွာ၊ ငင်၍။ ဂန္ထေတွာတိပိ၊ ဂန္ထေတွာဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသေး၏။ ဝဍ္ဍေတွာ၊ လုံး၍။ ဗန္ဓိတွာ၊ ထုံးဖွဲ့၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ ဂန္ထေတွာ-ဟူသော ပုဒ်၏အနက်တည်း။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ဧဝံ၊ ဤသို့သော အနက်ကိုယူသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ဖလကစီရေ၊ ပျဉ်ချပ်သင်္ကန်း၌။ နိဒဿနံ၊ ညွှန်ပြခြင်းသည်။ ဥပပန္နံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ သန္ဓာယ ဝုတ္တန္တိ၊ ယံ သန္ဓာယ ဝုတ္တံဟူသည်ကား။ အဇိတဝါဒဿ၊ အဇိတရသေ့ အယူဝါဒ၏။ ပဋိကိဋ္ဌတရဘာဝေ၊ အလွန်အထူးစက်ဆုပ်အပ်သည်၏ အဖြစ်၌။ ဥပမာဒဿနတ္ထံ၊ ဥပမာကိုပြခြင်းငှာ။ ယဒေဝ ကေသကမ္ဗလံ၊ အကြင်လူ့ဆံပင်ဖြင့် ပြုအပ်သော ကမ္ဗလာကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ အင်္ဂုတ္တရာဂမေ၊ အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

တန္တာဝုတာနီတိ၊ တန္တာဝုတာနိဟူသည်ကား။ တန္တံ၊ ယက်ကန်းကို။ ပသာရေတွာ၊ ဖြန့်ခင်းပြီး၍။ ဝီတာနိ၊ ယက်ကုန်သော။ ပဋိကိဋ္ဌောတိ၊ ပဋိကိဋ္ဌောဟူသည်ကား။ ဟီနော၊ ယုတ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဟီနော၊ ယုတ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ “ကောသကမ္ဗလော”တိ အာဒိ၊ ကောသကမ္ဗလောအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ဥဗ္ဘဋ္ဌကောတိ ဧတဿ၊ ဥဗ္ဘဋ္ဌကောဟူသော ပုဒ်၏။ [၀၇] ဥဒ္ဓံ၊ အထက်ဖဝါးစွန်၌ (ဝါ) အထက်ဖဝါးစွန်ဖြင့်။ ဌိတကော၊ ရပ်သည်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ မဇ္ဈိမာဂမဋ္ဌကထာယံ၊ မဇ္ဈိမာနိကာယ်အဋ္ဌကထာ၌။ မဟာသီဟနာဒ သုတ္တဝဏ္ဏနာယံ၊ မဟာသီဟနာဒသုတ်၏ အဖွင့်၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၁၇) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဥဗ္ဘသဒ္ဒေါ၊ ဥဗ္ဘသဒ္ဒါသည်။ “ဥဗ္ဘဇာဏုမဏ္ဍလ”န္တိ ယထာ၊ ဥဗ္ဘဇာဏုမဏ္ဍလံ ဟူသောပုဒ်၌ ဥဗ္ဘသဒ္ဒါကဲ့သို့။ ဥပရိအတ္ထေ၊ အထက်ဟူသောအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နေပါတိကော၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ နိပါတာ၊ နိပါတ်ပုဒ်တို့သည်။ အနေကပရိမာဏာ စ၊ များသောအတိုင်းအရှည် ရှိကုန်သည်လည်းကောင်း။ အနေကတ္ထာ စ၊ တစ်ပါးမက များသော အနက်ရှိကုန်သည် လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

မိစ္ဆာဝါယာမဝသေနေဝ၊ ဖောက်ပြန်မှားယွင်းသော လုံ့လထုတ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဥက္ကုဋိကဝတာနုယောဂေါ၊ ဆောင့်ကြောင့်ထိုင်သော အကျင့်ကို အားထုတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ဥက္ကုဋိကဝီရိယံ အနုယုတ္တောတိ၊ ဥက္ကုဋိကဝီရိယံ အနုယုတ္တောဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ နိသိန္နောယေဝ၊ ထိုင်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဥက္ကုဋိကော၊ ဆောင့်ကြောင့်ထိုင်ခြင်းသည်။ န၊ မဟုတ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဂစ္ဆန္တောပိ၊ သွားသော်လည်း။ ဥက္ကုဋိကောဝ၊ ဆောင့်ကြောင့်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဥပ္ပတိတွာ ဥပ္ပတိတွာ၊ ခုန်၍ခုန်၍။ ဂစ္ဆတိ၊ သွား၏။ အယကဏ္ဋကေတိ၊ အယကဏ္ဋကေဟူသည်ကား။ [၀၇] အယောမယကဏ္ဋကေ၊ သံဖြင့်ပြီးသော ဆူးငြောင့်တို့ကို (ဝါ) သံဖြင့်ပြုအပ်သော ဆူးငြောင့်တို့ကို။ {၀၇} ပကတိကဏ္ဋကေတိ၊ ပကတိကဏ္ဋကေဟူသည်ကား။ သလာကကဏ္ဋကေ၊ ဝါးခြမ်းစိတ် ဆူးငြောင့်တို့ကို။ ထဏ္ဍိလသဒ္ဒေါ၊ ထဏ္ဍိလသဒ္ဒါသည်။ ဥစ္စဘူမီယံ၊ မြင့်သော မြေ၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ဥစ္စေ ဘူမိဋ္ဌာနေ”တိ၊ ဥစ္စေ ဘူမိဋ္ဌာနေဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဋ္ဌကထာတော၊ အဋ္ဌကထာမှ။ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းတည်း။ သမာ၊ ညီညွတ်သော။ ပကတိဘူမိ၊ ပြကတေ့သောမြေကို။ “ထဏ္ဍိလ”န္တိ၊ ထဏ္ဍိလဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ “ပတ္ထဏ္ဍိလေ ပါတုရဟောသီ”တိအာဒီသု ဝိယ၊ ''ပတ္ထဏ္ဍိလေ ပါတုရဟောသိ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ (တစ်နည်း) ''ပတ္ထဏ္ဍိလေ ပါတုရဟောသီ”တိအာဒီသု၊ ပတ္ထဏ္ဍိလေ ပါတုရဟောသိဤသို့ အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့၌။ ပတ္ထဏ္ဍိလေ ဝိယ၊ ပတ္ထဏ္ဍိလသဒ္ဒါ ကဲ့သို့တည်း။ ပတ္ထဏ္ဍိလေ၊ ညီညွတ်သောမြေ၌။ ပါတုရဟောသိ၊ ထင်ရှားဖြစ်ပြီ။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အမရကောသေပိ၊ အမရကောသကျမ်း၌ လည်းကောင်း။ နိဃဏ္ဍုသတ္ထေပိ၊ နိဃဏ္ဍုကျမ်း၌လည်းကောင်း။ ဝေဒီပရိက္ခတာဘူမိ၊ သမေ ထဏ္ဍိလံ စာတုရေ”တိ၊ သမေ ထဏ္ဍိလံ စာတုရေဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝေဒီ ပရိက္ခတာ၊ ပွတ်လုံးပွတ်တိုင်ဖြင့် ခြံရံအပ်သော။ ဘူမိ၊ မြေ [၀၁] (နိ၊ ၃၁၈) သည်လည်းကောင်း။ သမေ ထဏ္ဍိလံ၊ ညီညွတ်သောမြေသည် လည်းကောင်း။ စာတုရေ၊ တင့်တယ်စံပယ်ခြင်း၌။ သာဓု၊ ကောင်း၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနန္တရဟိတာယ၊ အခင်းမရှိသော။ ထဏ္ဍိလေ ပကတိဘူမိယံ၊ ပြကတေ့သောမြေ၌။ သေယျမ္ပိ၊ အိပ်ခြင်းကိုလည်း။ ကပ္ပေတိ၊ ပြု၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ယံ၊ အကြင်အနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ တတ္ထေဝ နိဃဏ္ဍူသတ္ထေ၊ ထိုနိဃဏ္ဍုကျမ်း၌သာလျှင်။ “ယော ထဏ္ဍိလေ ဝတ ဝသာ၊ သေတေ ထဏ္ဍိလသာယိ သော”တိ၊ ယော ထဏ္ဍိလေ ဝတ ဝသာ၊ သောတေ ထဏ္ဍိလသာယိ သောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား) ယော၊ အကြင်အစေလကသည်။ ဝတ ဝသာ၊ အကျင့်၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] သေတေ၊ ဖြူသော (ဝါ) စင်ကြယ်သော။ {၀၇} ထဏ္ဍိလေ၊ ညီညွတ်သောမြေ၌။ သေယျံ၊ အိပ်ခြင်းကို။ ကပ္ပေတိ၊ ပြု၏။ သော၊ ထိုအစေလကသည်။ ထဏ္ဍိလသာယိ၊ ထဏ္ဍိလသာယိမည်၏။ ရဇောဧဝ၊ မြူသည်သာလျှင်။ ဇလ္လံ မလီနံ၊ အညစ်အကြေးတည်း။ ရဇောဇလ္လံ၊ မြူသည်သာလျှင် အညစ်အကြေး။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “သရီရ”န္တိအာဒိ၊ သရီရံအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ လဒ္ဓံ အာသနန္တိ၊ လဒ္ဓံ အာသနဟူသည်ကား။ နိသီဒိတုံ၊ ထိုင်ခြင်းငှာ။ [၀၇] ယထာလဒ္ဓံ၊ အကြင်အကြင် ရအပ်သော (ဝါ) ရတိုင်းသော။ {၀၇} အာသနံ၊ နေရာကို။ အကောပေတွာတိ၊ အကောပေတွာဟူသည်ကား။ အညတ္ထ၊ တစ်ပါးသော အရပ်သို့။ အနုပဂန္တွာ၊ မကပ်ရောက်မူ၍။ တထာစ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ “တတ္ထေဝ နိသီဒနသီလော”တိ၊ တတ္ထေဝ နိသီဒနသီလောဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ နိသီဒန္တော၊ ထိုင်သည်ရှိသော်။ တံ၊ ထိုနေရာကို။ အကောပေန္တော နာမ၊ မပျက်စေသည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဝိကဋေသု၊ မဟာဝိကဋဆေးကြီးတို့တွင်။ [၀၇] ဂူထမေဝ၊ မစင်ကိုသာလျှင် (ဝါ) ကျင်ကြီးကိုသာလျှင်။ {၀၇} ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ဂူထံ ဝုစ္စတီ”တိ၊ ဂူထံ ဝုစ္စတိဟူသော အဖွင့်စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ ဂူထံ၊ ထိုမစင်ကို။ အာသယဝသေန၊ အလို၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝိရူပံ၊ ဖောက်ပြန်စွာ။ ကဋတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိကဋန္တိ၊ ဝိကဋဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သာယံ တတိယန္တိ၊ သာယံ တတိယံဟူသည်ကား။ သာယနှသမယသင်္ခါ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၁၉) တံ၊ ညနေချမ်းအခါဟု ဆိုအပ်သော။ တတိယသမယံ၊ သုံးခုမြောက်သော အခါကာလသည်။ အဿာတိ၊ အဿဟူသည်ကား။ ဥဒကောရောဟနာနုယောဂဿ၊ ရေသို့သက်ဆင်းခြင်းကို အားထုတ်ခြင်းအား။ ပါတောပဒမိဝ၊ ပါတောဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့။ သာယံပဒံ၊ သာယံ-ဟူသောပုဒ်သည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၅၈] နေပါတိကံ၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။ ပန၊ ပါဌ်နေတစ်မျိုးကို ဆိုဦးအ့။ အနုသာရလောပေနေ၊ နိဂ္ဂဟိတ်ကျေသော အားဖြင့်။ သာယတတိယကန္တိပိ၊ သာယတတိယကံဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအစေလကော ဟောတိ စသော ပါဠိတော် ပါဌ်တို့တွင်။ “အစေလကော ဟောတီ”တိအာဒီနိ၊ အစေလကော ဟောတိဤသို့ အစရှိကုန်သော။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ “ထုသောဒကံ ပိဝတီ”တိ ပဒံ၊ ထုသောဒကံ ပိဝတိ-ဟူသောပုဒ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ ဧတာနိ ဝတပဒါနိ၊ ထိုအကျင့်ကို ပြကုန်သော ပုဒ်တို့သည်။ ဧကဝါရာနိ၊ တစ်ဝါရတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ “ဧကာဂါရိကော ဝါဟောတီ”တိ အာဒီနိ၊ ဧကာဂါရိကော ဝါဟောတိ ဤသို့အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့သည်။ နာနာဝါရာနိ ဝါ၊ အထူးထူးကုန်သော ဝါရတို့သည်လည်းကောင်း။ နာနာကာလိကာနိ ဝါ၊ အထူးထူးသော ကာလရှိကုန်သည် လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ “သာကဘက္ခော ဝါ ဟောတီ”တိအာဒီနိ စ၊ သာကဘက္ခော ဝါ ဟောတိဤသို့အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့သည်လည်းကောင်း။ “သာဏာနိပိ ဓာရေတိ၊ မသာဏာနိပိ ဓာရေတီ”တိအာဒီနိ စ၊ သာဏာနိပိ ဓာရေတိ မသာဏာနိပိ ဓာရေတိဤသို့ အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့သည် လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုအတူတည်း။ တထာ ဟိ တတောဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဧတ္ထ ဧတေသု ပဒေသု၊ ဤဧကာဂါရိကော ဝါဟောတိ စသောပုဒ်တို့၌။ ဝါသဒ္ဒဂ္ဂဟဏဉ္စ၊ ဝါသဒ္ဒါကို ယူခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ပိသဒ္ဒဂ္ဂဟဏဉ္စ၊ ပိသဒ္ဒါကို ယူခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဣဓ၊ ဤသာဏာနိပိ ဓာရေတိ စသောပုဒ်တို့၌။ ပိသဒ္ဒေါပိ၊ ပိသဒ္ဒါကိုလည်း။ ဝိကပ္ပတ္ထော ဧဝ၊ ဝိကပ်အနက်ရှိ၏ ဟူ၍သာလျှင်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ပုရိမေသု၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဝတပဒေသု၊ အစေလကော ဟောတိ စသော အကျင့်ကိုပြသော ပုဒ်တို့၌။ တဒုဘယမ္ပိ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ဝါသဒ္ဒါ, ပိသဒ္ဒါကိုလည်း။ န ကတံ၊ မပြုအပ်။ ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ “အစေလကော ဟောတီ”တိ၊ အစေလကော ဟောတိဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ သာဏာနိပိ ဓာရေတိ အာဒိ ဝစနဿ စ၊ သာဏာနိပိ ဓာရောတိ ဤသို့အစရှိသည်ကို ဆိုခြင်း၏ လည်းကောင်း။ “ရဇောဇလ္လ ဓရောပိ ဟောတီ”တိ၊ ရဇောဇလ္လ ဓရောပိ ဟောတိဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ “ဥဒကောရောဟနာနုယောဂမနုယုတ္တော ဝိဟရတီ”တိ၊ ဥဒကောရောဟနာနုယောဂမနုယုတ္တော ဝိဟရတိဟူ၍။ ဝစနဿ စ၊ ဆိုခြင်း၏ လည်းကောင်း။ [၀၁] (နိ၊ ၃၂၀) အဝိရောဓော၊ မဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အထဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအစေလကတိတ္တိတို့၏ အကျင့်ကို ဆိုရာ၌။ အဝိရောဓစိန္တာယ၊ မဆန့်ကျင်ခြင်းကို ကြံဆသဖြင့်။ ကိံ ပယောဇနံ၊ အဘယ် အကျိုးရှိအံ့နည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တိတ္ထိယဝါဒေါ၊ တိတ္ထိတို့၏ အယူဝါဒသည်။ ဥမ္မတ္တကပစ္ဆိ သဒိသော၊ သူရူး၏ တွေ့ရာဝတ္ထုထည့်သော ခြင်းတောင်းနှင့် တူ၏။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ အစေလကော ဟောတီတိ၊ အစေလကော ဟောတိဟူ၍။ အာရဘိတွာ၊ အားထုတ်ပြီး၍။ တပ္ပသင်္ဂေန၊ ထိုအကျင့်၌ လျဉ်းပါးဖွယ်ရှိသဖြင့်။ အညမညဝိရောဓမေဝ၊ အချင်းချင်း ဆန့်ကျင်သည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ [၀၇] အတ္တကိလမထာနုယောဂံ၊ ကိုယ်၏ ပင်ပန်းခြင်း၌ အဖန်တလဲလဲယှဉ်ခြင်းကို (ဝါ) မိမိကိုယ်၏ ပင်ပန်းခြင်းကို အဖန်တလဲလဲ အားထုတ်ခြင်းကို။ {၀၇} ဒေဿန္တေန၊ ပြသော။ တေန အစေလကဿပေန၊ ထိုအစေလကဿပသည်။ “သာဏာနိပိဓာရေတီ”တိအာဒိ၊ သာဏာနိပိဓာရေတိ အစရှိသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

တပေါပက္ကမကထာဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

တပေါပက္ကမနိရတ္ထကတာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၃၉၇။ သီလသမ္ပဒါဒီဟီတိ၊ သီလသမ္ပဒါဒီဟိဟူသည်ကား။ သီလသမ္ပဒါ၊ သီလ၏ ပြည့်စုံခြင်းကို လည်းကောင်း။ သမာဓိသမ္ပဒါ၊ သမာဓိ၏ ပြည့်စုံခြင်းလည်းကောင်း။ ပညာသမ္ပဒါ၊ ပညာ၏ ပြည့်စုံခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ လောကုတ္တရာဟိ၊ လောကုတ္တရာဖြစ်ကုန်သော။ ဣမာဟိ သမ္ပဒါဟိ၊ ဤပြည့်စုံခြင်းတို့နှင့်။ ဝိနာတိ၊ ဝိနာဟူသည်ကား။ ဝိရဟိတတ္တာ၊ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တာဟိ၊ ထိုသုံးပါးကုန်သော သမ္ပဒါတို့နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ ကဒါစိပိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ၌လည်း။ သာမညံ ဝါ၊ ရဟန်း၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဗြဟ္မညံ ဝါ၊ မြတ်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း (ဝါ) ဗြဟ္မမည်သော မြတ်စွာဘုရား၏ သားတော်သည် လည်းကောင်း။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေသံ တပေါပက္ကမာနံ၊ ထိုတိတ္ထိအကျင့်ကို အားထုတ်ခြင်းတို့၏။ နိရတ္ထကတံ၊ အကျိုးမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သပါဌသေသယောဇနာ၊ ပါဌ်ကြွင်းနှင့်တကွ ယောဇနာခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ ဒေါသဝေရဝိရဟိတန္တိ၊ ဒေါသဝေရဝိရဟိတံဟူသည်ကား။ ဒေါသသင်္ခါတဝေရတော၊ ဒေါသဟု ဆိုအပ်သော ရန်မှ။ ဝိရဟိတံ၊ ကင်းသော။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဒေါသဝေရတိရဟိတံ-ဟူသောစကားကို။ ဒေါသဿ၊ ဒေါသ၏။ မေတ္တာယ၊ မေတ္တာနှင့်။ ဥဇုပဋိပက္ခတော၊ ဖြောင့်ဖြောင့် ဆန့်ကျင်သော ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ အာစရိယေန၊ ဤရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ “ဒေါသဂ္ဂဟဏေန ဝါ။ ပ။ တဒဂ္ဂေန ဝေရရဟိတ”န္တိ၊ ဒေါသဂ္ဂဟဏေန ဝါ။ ပ။ တဒဂ္ဂေန ဝေရဟူသော။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒေါသဂ္ဂဟဏေန ဝါ၊ ဒေါသသဒ္ဒါဖြင့်မူလည်း။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဈာနပဋိပက္ခာ၊ ဈာန်၏ ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်ကုန်သော။ သံကိလေသဓမ္မာ၊ သံကိလေသတရားတို့ကို။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ဝေရဂ္ဂဟဏေန၊ ဝေရသဒ္ဒါဖြင့်။ ပစ္စတ္ထိကဘူတာ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ရန်သူဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယဒဂ္ဂေန၊ အကြင်အဖို့ဖြင့်။ ဒေါသရဟိတံ၊ ဒေါသမှကင်း၏။ တဒဂ္ဂေန၊ ထိုအဖို့ဖြင့်။ ဝေရရဟိတံ၊ ရန်သူမှကင်း၏။ တဒေတံ တံ ဧတံဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ဝေရသဒ္ဒေဿဝ၊ ဝေရသဒ္ဒါ၏သာလျှင်။ ဝိဇ္ဇမာနတ္တာ စ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ တဒတ္ထမေဝ၊ ထိုဝေရသဒ္ဒါ၏ အနက်ကိုသာလျှင်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဒေါသသဒ္ဒဿ၊ ဒေါသသဒ္ဒါ၏။ ဝုတ္တတ္တာ စ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိစာရေတဗ္ဗံ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏။

[၀၃] ၃၉၈။ ဧတ္တကမတ္တန္တိ၊ ဧတ္တကမတ္တံဟူသည်ကား။ နဂ္ဂစရိယာဒိမတ္တံ၊ အဝတ်မဆည်း မချည်းစည်းသော အကျင့်အစရှိသည်မျှသာတည်း။ ပါကဋဘာဝေန၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ကာယတိ အတ္ထံ ဂမေတိ၊ အနက်ကိုသိစေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပကတိ၊ ပကတိမည်၏။ လောကသိဒ္ဓဝါဒေါ၊ လောက၌ ထင်ရှားသောအယူဝါဒကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “ပကတိ ကထာ ဧသာ”တိ၊ ပကတိ ကထာ ဧသာဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ “မတ္တာ သုခ ပရိစ္စာဂါ”တိ အာဒီသု၊ မတ္တာ သုခ ပရိစ္စာဂါ ဤသို့အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့၌။ မတ္တာသဒ္ဒေါ ဝိယ၊ မတ္တာသဒ္ဒါကဲ့သို့။ မတ္တသဒ္ဒေါ၊ မတ္တာသဒ္ဒါသည်။ အန္တောနီတံ၊ အတွင်း၌ဆောင်အပ်သော။ အပ္ပတ္ထံ၊ အနည်းငယ်ဟူသော အနက်ကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၅၉] ကတွာ၊ ပြု၍။ ပမာဏဝါစကော၊ အတိုင်းအရှည်ဟူသော အနက်ကိုဟောသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ဣမိနာ”တိ အာဒိ၊ ဣမိနာအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ မတ္တာ၊ အနည်းငယ်အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ သုခပရိစ္စာဂါ၊ ချမ်းသာကိုစွန့်ခြင်းကြောင့်။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တေန ပမာဏေန၊ ထိုအနည်းငယ်သောအကျင့် အတိုင်းအရှည်အားဖြင့်။ ပကရဏပ္ပတ္တော၊ အရာအားဖြင့်ရောက်သော။ ပဋိပတ္တိက္ကမော၊ အကျင့်၏အစဉ်ကို။ ပဟာတဗ္ဗော ဧဝ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၂၂) ပယ်အပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဣမိနာ ''တပေါပက္ကမေနာ”တိသဒ္ဒန္တရေန၊ ဤတပေါပက္ကမေန ဟူသော သဒ္ဒါတစ်ပါးဖြင့်။ အဓိဂတော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကို။ “ပဋိပတ္တိက္ကမေနာ”တိ ဣမိနာ၊ ပဋိပတ္တိက္ကမေနဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တတောတိ၊ တတောဟူသည်ကား။ သာမညဗြဟ္မညဿ၊ ရဟန်း၏အဖြစ်, မြတ်သည်၏အဖြစ်၏။ အပ္ပမတ္တကေနေဝ၊ အနည်းငယ်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ပဋိပတ္တိက္ကမေန၊ အကျင့်အစဉ်ဖြင့်။ တသ္မာ သုဒုက္ကရဘာဝတော၊ အလွန်ခဲယဉ်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣမံ ဟေတုသမ္ဗန္ဓံ၊ ဤဟိတ်နှင့်စပ်ခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ “ပဒသမ္ဗန္ဓေန သဒ္ဓိ”န္တိ၊ ပဒသမ္ဗန္ဓေန သဒ္ဓိံဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သဗ္ဗတ္ထာတိ၊ သဗ္ဗတ္ထာဟူသည်ကား။ သဗ္ဗဝါရေသု၊ အလုံးစုံကုန်သော ဝါရတို့၌။

[၀၃] ၃၉၉။ အညထာတိ၊ အညထာဟူသည်ကား။ အစေလကဘာဝါဒိနာ၊ အဝတ် မဝတ်မဆည်းသည်၏အဖြစ် အစရှိသည်ဖြင့်။ သာမညံ ဝါ၊ ရဟန်း၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဗြဟ္မညံ ဝါ၊ ပုဏ္ဏား၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယဒိ အဘဝိဿ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့သာမည, ဗြဟ္မညဖြစ်သည်ရှိသော်။ သုဝိဇာနောဝ၊ သိလွယ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ သမဏော၊ ရဟန်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သုဝိဇာနောဝ၊ သိလွယ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ [၀၇] ဗြာဟ္မဏော၊ ပုဏ္ဏားသည် (ဝါ) မကောင်းမှုကို အပပြုပြီးသောသူသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ တုမှေ၊ အရှင်တို့သည်။ ဣတော၊ ဤအစေလက၏အဖြစ် အစရှိသည်မှ။ အညထာဝ၊ တစ်ပါးသော အပြားအားဖြင့်သာလျှင်။ သာမညံ၊ ရဟန်းအဖြစ်ကို။ ဝဒထ၊ ဆိုတော်မူကုန်၏။ အညထာ၊ တစ်ပါးသော အပြားအားဖြင့်။ ဗြဟ္မညံ၊ ပုဏ္ဏားအဖြစ်ကို။ ဝဒထ၊ ဆိုကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒုဇ္ဇာနောဝ၊ သိနိုင်ခဲသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ သမဏော၊ ရဟန်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုဇ္ဇာနောဝ၊ သိနိုင်ခဲသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဗြာဟ္မဏော၊ ပုဏ္ဏားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “ဣဒံ သန္ဓာယာဟာ”တိ၊ ဣဒံ သန္ဓာယာဟဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ တံ ပကတိဝါဒံ ပဋိက္ခိပိတွာတိ၊ တံ ပကတိဝါဒံ ပဋိက္ခိပိတွာဟူသည်ကား။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ပါကတိကံ၊ ပြကတေ့အားဖြင့်ဖြစ်သော။ ယံ သာမညဉ္စ၊ အကြင်ရဟန်းကိုလည်းကောင်း။ ယံ ဗြဟ္မညဉ္စ၊ အကြင်ပုဏ္ဏားအဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဟဒယေ၊ စိတ်နှလုံး၌။ ဌပေတွာ၊ ထားပြီး၍။ [၀၇] တေန အစေလကဿပေန၊ ထိုအစေလကဿပသည် (ဝါ) အဝတ်မဆည်းသော ကဿပသည်။ {၀၇} ဒုက္ကရံ သုဒုက္ကရန္တိ၊ ဒုက္ကရံ သုဒုက္ကရံ ဟူသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ တမေဝ၊ ထိုပါကတိက သာမညဗြဟ္မညကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ “ပကတိ ခေါ ဧသာ”တိအာဒိ၊ ပကတိ ခေါ ဧသာ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣဓ၊ ဤ [၀၁] (နိ၊ ၃၂၃) လောက၌။ ပါကတိကသာမညဗြဟ္မညဝိသယံ၊ ပြကတေ့သဘောအားဖြင့် ဖြစ်သော ရဟန်း၏အဖြစ်, မြတ်သည်၏အဖြစ်ဟူသော အရာရှိသော။ တမေဝ ကထံ၊ ထိုအစေလကဿပ၏ စကားကိုသာလျှင်။ ပဋိသံဟရိတွာ၊ ပယ်ပြီး၍။ သဘာဝတောဝ ပရမတ္ထတော ဧဝ၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်သာလျှင်။ သမဏဿ စ၊ ရဟန်း၏လည်းကောင်း။ ဗြာဟ္မဏဿ စ၊ ပုဏ္ဏား၏လည်းကောင်း။ ဒုဇ္ဇာနဘာဝံ၊ သိနိုင်ခဲသည်၏အဖြစ်ကို။ အာဝိကရောန္တော၊ ထင်စွာပြုလိုသည်ဖြစ်၍။ ပုနပိ၊ တစ်ဖန်လည်း။ ပကတိ ခေါတိအာဒိံ၊ ပကတိ ခေါအစရှိသော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ တတြာပီတိ၊ တတြာပိဟူသည်ကား။ သမဏဗြာဟ္မဏဝါဒေပိ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့၏အယူဝါဒ၌လည်း။ ပဒ သမ္ဗန္ဓန္တိ၊ ပဒ သမ္ဗန္ဓံဟူသည်ကား။ ဟေတုပဒေန၊ ဟိတ်ပုဒ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ပုဗ္ဗာပရဝါကျသမ္ဗန္ဓံ၊ ရှေ့နောက်ဝါကျ၏စပ်ခြင်းကို။

တပေါပက္ကမနိရတ္ထကတာဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

သီလသမာဓိပညာသမ္ပဒါ ဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၄၀၀၊ ၁။ ပဏ္ဍိတောတိ၊ ပဏ္ဍိတောဟူသည်ကား။ ဟေတုသမ္ပတ္တိသိဒ္ဓေန၊ တိဟိတ်ပဋိသန္ဓေဟူသော အကြောင်း၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်ပြီးသော။ ပဏ္ဍိစ္စေန၊ ပညာရှိသည်၏အဖြစ်နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ကထံ ဥဂ္ဂဟေသီတိ၊ ကထံ ဥဂ္ဂဟေသိဟူသည်ကား။ ပရိပက္ကဉာဏတ္တာ၊ ရင့်ကျက်ပြီးသော ဉာဏ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဃဋေ၊ အိုး၌။ ပဒီပေန၊ ဆီမီးဖြင့်။ ဥဇ္ဇလတိ ဝိယ၊ တောက်ပ၏သို့။ အဗ္ဘန္တရေ၊ ကိုယ်၏အတွင်း၌။ သမုဇ္ဇလန္တေန၊ ကောင်းစွာတောက်ပသော။ ပညာဝေယျတ္တိယေန၊ ပညာ၏ အထူးထူးအပြားပြားသော အနက်ကို သိတတ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုဝါရတို့၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ပရိဂ္ဂဏှန္တော၊ မှတ်ယူသည်ရှိသော်။ တံ ဒေသနံ၊ ထိုဒေသနာတော်ကို။ ဥပဓာရေတိ သလ္လက္ခေတိ၊ မှတ်၏။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဥဂ္ဂဟေသိ၊ မှတ်ယူနိုင်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပ။ ဝိဒိတွာ၊ သိပြီး၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ တဿ စာတိ၊ တဿ စဟူသည်ကား။ ယော၊ အကြင်သူသည်။ အစေလကော၊ အစေလကသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော အစေလကော၊ ထိုအစေလကသည်။ ဥဒကောရောဟနာနုယောဂံ၊ ရေသို့သက်ဆင်းခြင်း၌ အားထုတ်ခြင်းကို။ ယာဝ အနုယုတ္တော၊ အားထုတ်သည်တိုင်အောင်။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ [၀၇] တဿ စ၊ ထိုအစေလကအားလည်း (ဝါ) [၀၁] (နိ၊ ၃၂၄) ထိုအစေလကသည်လည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တဿ စေတိ၊ တဿ စေဟူ၍။ ပဒစ္ဆေဒေါ၊ ပုဒ်ဖြတ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ အဘာဝိတာ၊ မပွားအပ်သည်။ အသစ္ဆိကတာ၊ မျက်မှောက်မပြုအပ်သည်။ စေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းတည်း။ ယာဟိ၊ အကြင်သီလသမ္ပဒါ သမာဓိသမ္ပဒါ, ပညာသမ္ပဒါတို့ဖြင့်။ သမဏော စ၊ ရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ ဗြာဟ္မဏော စ၊ ပုဏ္ဏားသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တာ သမ္ပတ္တိယော၊ ထိုသီလ၏ပြည့်စုံခြင်း, သမာဓိ၏ပြည့်စုံခြင်း, ပညာ၏ပြည့်စုံခြင်းတို့ကို။ ပုစ္ဆာမိ၊ မေး၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အစေလကဿပ၏အလိုတည်း။ သီလသမ္ပဒါဒိဝိဇာနနတ္ထန္တိ၊ သီလသမ္ပဒါဒိဝိဇာနနတ္ထံဟူသည်ကား။ သီလသမ္ပဒါဒိဇာနနဟေတု၊ သီလ၏ပြည်စုံခြင်းစသည်ကို သိလိုသောကြောင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ပုစ္ဆတိ၊ မေးသနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤ ''အထဿဘဂဝါ” ဟူသော ဝါကျ၌။ အထသဒ္ဒေါ၊ အထသဒ္ဒါသည်။ ကာရဏေ၊ အကြောင်းဟူသော အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ အထသဒ္ဒဿ၊ အထသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ သီလသမ္ပဒါယာတိ ဧတ္ထ၊ သီလသမ္ပဒါယဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ဣတိသဒ္ဒါသည်။ အာဒိအတ္ထော၊ အာဒိအနက်ရှိ၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၆၀] ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အယံ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ဤဣတိသဒ္ဒါသည်။ ဥပလက္ခဏနိဒ္ဒေသော၊ ဥပလက္ခဏနည်းကိုညွှန်ပြသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုဣတိသဒ္ဒါဖြင့်။ စိတ္တသမ္ပဒါယ, ပညာသမ္ပဒါယာတိ၊ စိတ္တသမ္ပဒါယ ပညာသမ္ပဒါယ ဟူသော။ ပဒဒွယံ၊ ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏အပေါင်းကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “သီလစိတ္တပညာသမ္ပဒါဟိ အညာ”တိ၊ သီလစိတ္တပညာသမ္ပဒါဟိ အညာဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဣမေဟိ စ၊ ဤသီလသမ္မာဒါစသည်တို့ဖြင့်လည်း။ အသေက္ခသီလာဒိက္ခန္ဓတ္တယံ၊ အသေက္ခဖြစ်သော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏ သီလစသော ကျေးဇူးသုံးပါးတို့၏အပေါင်းကို။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “အရဟတ္တဖလမေဝါ”တိ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ရည်၍ဆိုရာ၌။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ “အရဟတ္တဖလပရိယောသာန”န္တိ အာဒိနာ၊ အရဟတ္တဖလပရိယောသာနံအစရှိသော စကားဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤအရဟတ္တဖလပရိယောသာန ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ကာကောလောကနမိဝ၊ ကျီး၏ကြည့်ခြင်းကဲ့သို့။ ဥဘယာပေက္ခဝစနံ၊ နှစ်ပါးစုံသော သဒ္ဒါကိုငဲ့သော သဒ္ဒါတည်း။

သီလသမာဓိပညာသမ္ပဒါဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၂၅) သီဟနာဒကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၄၀၂။ အနုတ္တရန္တိ၊ အနုတ္တရံဟူသည်ကား။ အနညသာဓာရဏတာယ စ၊ ဘုရားမှတစ်ပါးကုန်သော ဆိုတတ်ကုန်သောသူတို့နှင့် မဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အနညဓာရဏတ္ထဝိသယတာယ စ၊ ဘုရားမှတစ်ပါးကုန်သော ဆိုတတ်ကုန်သောသူတို့နှင့် မဆက်ဆံသော အနက်လျှင် အရာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အနုတ္တရံ၊ မိမိဆိုခြင်းထက်လွန်မြတ်သော ဆိုခြင်းမရှိသော။ မဟာသီဟနာဒန္တိ၊ မဟာသီဟနာဒံဟူသည်ကား။ မဟန္တံ၊ ကြီးမြတ်သော။ [၀၇] ဗုဒ္ဓသီဟနာဒံ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ မြတ်သောဆိုတော်မူခြင်းကို (ဝါ) မြတ်စွာဘုရား၏ မကြောက်မရွံ့ဆိုတော်မူခြင်းကို။ {၀၇} အတိဝိယ၊ အလွန်လျင်။ အစ္စန္တဝိသုဒ္ဓတာယ၊ စင်စစ်အညစ်အကြေးမှ အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပရမဝိသုဒ္ဓံ၊ အလွန်စင်ကြယ်သော။ ပရမန္တိ၊ ပရမံဟူသည်ကား။ ဥက္ကဋ္ဌံ၊ မြတ်သော။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “ဥတ္တမ”န္တိ၊ ဥတ္တမံ ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဥက္ကဋ္ဌပရိယာယော စ၊ ဥက္ကဋ္ဌသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ပရမသဒ္ဒေါ၊ ပရမသဒ္ဒါသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ တဿ၊ ထိုအရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဆရာ၏။ အဓိပ္ပါယော၊ အလိုတည်း။ သီလမေဝါတိ၊ သီလမေဝဟူသည်ကား။ [၀၇] လောကိယသီလမတ္တတ္တာ၊ လောကီသီလမျှ၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) လောက၌ထင်ရှားသော သီလမျှ၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} သီလသာမညမေဝ၊ သီလသာမညသည်သာလျှင်တည်း။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ လောကုတ္တရသီလံ၊ လောကုတ္တရာသီလသည်။ သဝါသနပဋိပက္ခဓမ္မဝိဒ္ဓံသနတော၊ ဝါသနာနှင့်တကွဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော အကုသိုလ်တရားတို့ကို ဖျက်ဆီးတတ်သောကြောင့်။ အနညသာဓာရဏံ၊ သူတစ်ပါးတို့နှင့် မဆက်ဆံသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ လောကိယသီလမ္ပိ၊ လောကီသီလသည်လည်း။ တဒနုစ္ဆဝိကဘာဝေန၊ ထိုလောကုတ္တရာသီလ အားလျော်သည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏အကြောင်းကြောင့်။ အနညသာဓာရဏမေဝ၊ သူတစ်ပါးတို့နှင့် မဆက်ဆံသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့လောကီ, လောကုတ္တရာသီလနှစ်ပါးစုံကို အနညသာဓာရဏအားဖြင့် ယူအပ်သည်ရှိသော်။ နာဟံ တတ္ထာတိ ပါဠိဝစနံ၊ နာဟံ တတ္ထ ဟူသောပါဠိတော်စကားသည်။ ဥပပန္နံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ “ယာဝတာ ကဿပ အရိယံပရမံ သီလ”န္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ယာဝတာ ကဿပ အရိယံပရမံ သီလံ ဟူသော ဤစကားသည်။ “သီလဿ ဝဏ္ဏံဘာသန္တီ”တိ ဧတ္ထ၊ သီလဿ ဝဏ္ဏံ ဘာသန္တိ ဟူသော ဤပုဒ်၌။ အာကာရဒဿနံ၊ အခြင်းအရာကို [၀၁] (နိ၊ ၃၂၆) ပြကြောင်းဖြစ်သောစကားသည်။ ယဒိဒံ အဓီသီလန္တိ ဣဒံ ပန၊ ယဒိဒံ အဓိသီလံဟူသော ဤစကားကိုကား။ တတ္ထာတိ ပဒဒွယေ၊ တတ္ထဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၌။ [၀၇] အနိယမဝစနံ၊ အနိယမစကားတည်း (ဝါ) အနိယမကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။ {၀၇} စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ယဒိဒံ အဓီသီလန္တိ ဣမိနာ၊ ယဒိဒံ အဓိသီလံ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ လောကိယလောကုတ္တရဝသေန၊ လောကီ, လောကုတ္တရာ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒုဝိဓမ္ပိ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဗုဒ္ဓသီလံ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ သီလတော်ကို။ ဧကဇ္ဈံ၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တသဒ္ဒေနပိ၊ တသဒ္ဒါဖြင့်လည်း။ ဥဘယေဿဝ၊ နှစ်ပါးစုံသော လောကီသီလ လောကုတ္တရာသီလကိုသာလျှင်။ [၀၇] ပရာမသနံ၊ သုံးသပ်ခြင်းသည် (ဝါ) စွဲခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ “တတ္ထ သီလေပိပရမသီလေပီ”တိအာဒိံ၊ တတ္ထ သီလေပိပရမသီလေပိအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ သမသမန္တိ၊ သမသမံဟူသည်ကား။ သိသေသနဘူတေန၊ ဝိသေသနဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သမေန၊ တူသော။ သီလေန၊ သီလနှင့်။ သမံ၊ တူ၏။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဝိညာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ “မမ သီလသမေန သီလေန မယာ သမ”န္တိ၊ မမ သီလသမေန သီလေန မယာ သမံဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တသ္မိံ သီလေတိ၊ တသ္မိံ သီလေဟူသည်ကား။ ဒုဝိဓေပိ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်ဖြစ်သော။ သီလေ၊ သီလ၌။ ဣတိ ဣမန္တိ၊ ဣတိ ဣမံဟူသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဣမံ သီလဝိသယံ၊ ဤသီလ၏အရာကို။ ပဌမန္တိ၊ ပဌမံဟူသည်ကား။ ဥပ္ပတ္တိက္ကမတော၊ ဖြစ်စဉ်အားဖြင့်။ ပဋ္ဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဌမဘူတံ၊ ရှေးဦးစွာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တပတီတိ၊ တပတိဟူသည်ကား။ ကိလေသေ၊ ကိလေသာတို့ကို။ သန္တပ္ပတိ၊ ပူစေတတ်၏။ ဝိဓမတိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ သန္တပ္ပတိပုဒ်၏အနက်တည်း။ တဒေဝါတိ ဣမိနာ၊ တဒေဝ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ [၀၇] တုလျာဓိကရဏသမာသံ၊ တုလျာဓိကရဏသမာသ်ကို (ဝါ) ကမ္မဓာရာယ်သမာသ်ကို။ {၀၇} အာဟ၊ မိန့်၏။ ဇိဂုစ္ဆတီတိ၊ ဇိဂုစ္ဆတိဟူသည်ကား။ ဟီဠေတိ၊ နှိပ်စက်၏။ လာမကတော၊ အယုတ်အားဖြင့်။ ဌပေတိ၊ ထား၏။ ကိလေသေဟိ၊ ကိလေသာတို့မှ။ အာရကာ၊ ဝေးကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ ဝစနတ္ထံ၊ ဤဝစနတ္ထကို။ ကတွာ၊ ပြု၍ (ဝါ) ဣတိ ကတွာဣမိနာဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထဖြင့်။ နိဒ္ဒေသတ္တာ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အပြစ်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အရိယာ၊ ဖြူစင်၏။ အာရမ္ဘဝတ္ထုဝသေနာတိ၊ အာရမ္ဘဝတ္ထုဝသေနဟူသည်ကား။ အဋ္ဌာရမ္ဘဝတ္ထုဝသေန၊ ရှစ်ပါးသော အာရမ္ဘဝတ္ထု၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝိပဿနာဝီရိယသင်္ခါတာတိ၊ ဝိပဿနာဝီရိယသင်္ခါတာဟူသည်ကား။ ဝိပဿနာသမ္ပယုတ္တဝီရိယသင်္ခါတာ၊ ဝိပဿနာနှင့်ယှဉ်သော ဝီရိယဟုဆိုအပ်သော။ [၀၇] လောကိယမတ္တတ္တာ၊ လောကီမျှ၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) [၀၁] (နိ၊ ၃၂၇) လောကီဝီရိယမျှ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] တပေါဇိဂုစ္ဆာဝ၊ မည်သည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) ကိလေသာကို ပူပန်စေတတ် စက်ဆုပ်တတ်သော ဝီရိယမည်သည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇} မဂ္ဂဖလသမ္ပယုတ္တာ၊ မဂ်ဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သော။ ဝီရိယသင်္ခါတာ၊ ဝီရိယဟုဆိုအပ်သော။ တပေါဇိဂုစ္ဆာ၊ တပေါဇိဂုစ္ဆာသည်။ ပရမာ နာမ၊ ပရမာမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဓိကာရဝသေန၊ ပုဒ်လိုက်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၆၁] သဗ္ဗုက္ကဋ္ဌဘာဝတော၊ အလုံးစုံသောဝီရိယတို့ထက် မြတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရမာ နာမ၊ မည်၏။ ယုဝိနော၊ အရွယ်ရှိသောသူ၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်သည်။ ယောတဗ္ဗနံယထာ၊ ယောတဗ္ဗနမည်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ ဇိဂုစ္ဆိနော၊ စက်ဆုပ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ဇေဂုစ္ဆံ၊ စက်ဆုပ်တတ်သောသူ၏အဖြစ်။ ယဒိဒံ အဓိဇေဂုစ္ဆန္တိ၊ ယဒိဒံ အဓိဇေဂုစ္ဆံဟူသည်ကား။ သီလေ ဝိယ၊ သီလ၌ကဲ့သို့။ လောကိယလောကုတ္တရဝသေန၊ လောကီ, လောကုတ္တရာ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒုဝိဓမ္ပိ၊ နှစ်ပါးအပြား ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဗုဒ္ဓဇေဂုစ္ဆံ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ကိလေသာတို့ကို စက်ဆုပ်တတ်သော ဝီရိယသည်။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ ဇေဂုစ္ဆေပိ၊ လောကီဇိဂုစ္ဆ၌လည်းကောင်း။ အဓိဇေဂုစ္ဆေပိ၊ လောကုတ္တရာအဓိဇေဂုစ္ဆ၌လည်းကောင်း။ ကမ္မဿကတာ ပညာတိ၊ ကမ္မဿကတာ ပညာဟူသည်ကား။ ဒိန္နံ၊ လှူအပ်သော အလှူ၏အကျိုးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယိဋ္ဌံ၊ မဟာဝိဇိတမင်းကဲ့သို့ယဇ်ကြီးပူဇော်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ အကျိုးရှိ၏။ ဣတိအာဒိနယပ္ပဝတ္တံ၊ ဤသို့အစရှိသော နည်းဖြင့်ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်တည်း။ ယထာ ယေန ပကာရေန၊ အကြင်သို့သော အပြားအားဖြင့်။ “ကမ္မဿကဘာပညာတိ။ ပ။ ဉာဏ”န္တိ၊ ကမ္မဿကဘာပညာတိ။ ပ။ ဉာဏံဟူ၍။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တထာ တေန ပကာရေန၊ ထိုအပြားအားဖြင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝိဘင်္ဂေ၊ ဝိဘင်းပါဠိတော်၌။ “တတ္ထ ကတရံ ကမ္မကဿတာ ဉာဏံ။ ပ။ ဉာဏ”န္တိ၊ တတ္ထ ကတရံ ကမ္မကဿတာ ဉာဏံ။ ပ။ ဉာဏံဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

(ပါဠိတော်အနက်ကား)။ တတ္ထ၊ ထိုဉာဏ်တို့တွင်။ ကမ္မဿကတာဉာဏံ၊ ကမ္မဿကတာဉာဏ်သည်။ ကတရံ၊ အဘယ်နည်း။ ဒိန္နံ၊ လှူအပ်သောအလှူ၏ အကျိုးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယိဋ္ဌံ၊ မဟာဝိဇိတမင်း၏ ယဇ်ကြီးနှင့်တူသော ယဇ်ကြီးပူဇော်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဟုတံ၊ ပင့်ဖိတ်၍ လှူဒါန်းပူဇော်ခြင်း ဧည့်သည်တို့အား လှူဒါန်း ပူဇော်ခြင်း, အာဝါဟ မင်္ဂလာစသည့်တို့၌ မင်္ဂလာအကျိုးငှာ လှူဒါန်းပူဇော်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ အကျိုးရှိ၏။ သုကဋဒုက္ကဋာနံ ကမ္မာနံ၊ ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံတို့၏။ ဖလံ၊ အကျိုးဆက်သည်။ ဝိပါကော၊ သိဒိသအကျိုးရင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ပ။ သစ္စာနုလောမိကံ၊ သစ္စာလေးပါးကို သိခြင်းအားလျော်သော။ ဉာဏံ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို။ ဌပေတွာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၂၈) ၍။ သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ [၀၇] အာသဝါ၊ အာသဝေါတရား၏ အာရုံဖြစ်သော (ဝါ) အာသဝေါတရားနှင့် တကွဖြစ်သော။ {၀၇} ကုသလာ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်သော။ ပညာ၊ ပညာသည်။ ကမ္မဿကတာဉာဏံ၊ ကမ္မဿကတဉာဏ်မည်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်။ အတ္ထနော ဝါ၊ မိမိ၏မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ ပရဿ ဝါ၊ သူတစ်ပါး၏မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ [၀၈] သကံနာမ၊ မိမိဥစ္စာမည်သည်။ န၊ မဟုတ်။ (တစ်နည်း) န သကံ နာမ၊ မိမိဥစ္စာမမည်။ {၀၈} ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အတ္ထဘဉ္ဇနတော စ၊ အကျိုးစီးပွားကို ဖျက်ဆီးတတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ [၀၇] အနတ္ထဇနနတော စ၊ အကျိုးစီးပွားမဲ့ကို (ဝါ) အကျိုးစီးပွား မရှိသည်ကို ဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ {၀၇} တထာ၊ ထိုအတူ။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်။ သကံနာမ၊ မိမိဥစ္စာမည်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] အနတ္ထဘဉ္ဇနတော စ၊ အကျိုးစီးပွားမဲ့ကို (ဝါ) အကျိုးစီးပွားမရှိသည်ကို ဖျက်ဆီးတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} အတ္ထဇနနတော စ၊ အကျိုးစီးပွားကို ဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ကမ္မဿကဘာဝေ၊ ကံသာလျှင် မိမိဥစ္စာရှိသည်၏အဖြစ်၌။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ပညာ၊ ပညာသည်။ ကမ္မဿကတာပညာ နာမ၊ ကမ္မဿကတာပညာမည်၏။ ဝိပဿနာပညာတိ၊ ဝိပဿနာပညာဟူသည်ကား။ မဂ္ဂသစ္စဿ စ၊ မဂ္ဂသစ္စာအားလည်းကောင်း။ ပရမတ္ထသစ္စာဿ စ၊ ပရမတ္ထသစ္စာအား လည်းကောင်း။ အနုလောမတော၊ လျော်သောကြောင့်။ သစ္စာနုလောမိကသညိတာ၊ သစ္စာနုလောမိကဟုမှတ်သိအပ်သော။ ဝိပဿနာပညာ၊ ဝိပဿနာပညသည်။ လောကိယမတ္တတော၊ လောက၌ ဖြစ်ကာမျှဖြင့်။ ပညာဝ၊ ပညာသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတ္ထိလိင်္ဂဿ၊ ဣတ္ထိလိင်၏။ န ပုံသကလိင်္ဂဝိပရိယာယော၊ နပုလ္လိင်ပြန်ခြင်းသည်။ ဣဓ၊ ဤအဓိပညံဟူသောပုဒ်၌။ လိင်္ဂဝိပလ္လာသော၊ လိင်္ဂဝိပလ္လာသမည်၏။ ယာယံ အဓိပညာတိ၊ ယာယံ အဓိပညာဟူသည်ကား။ သီလေဝိယ၊ သီလ၌ကဲ့သို့။ လောကိယ လောကုတ္တရဝသေန၊ လောကီ လောကုတ္တရာ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒုဝိဓာပိ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ဗုဒ္ဓပညာ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ပညာတော်သည်။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ ပညာယတိ၊ လောကီပညာတော်၌လည်းကောင်း။ အဓိပညာယပိ၊ လွန်ကဲသော လောကုတ္တရာ ပညာတော်၌လည်းကောင်း။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ပရိတ္တမဟဂ္ဂတဘာဝတော၊ ကာမမဟဂ္ဂုတ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ဝိမုတ္တိယေဝ နာမ၊ ဝိမုတ္တိမည်သည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) ဝိမုတ္တိမည်ကာမျှသည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇} မဂ္ဂဖလဝသေန၊ မဂ်ဖိုလ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၃၂၉) ကိလေသာနံ၊ ကိလေသာတို့ကို။ သမုစ္ဆိန္ဒနပဋိပ္ပဿမ္ဘနာနိ၊ အကြွင်းမဲ့ဖြတ်ခြင်း, အဖန်ငြိမ်းစေခြင်းတို့သည်။ သမုစ္ဆေဒ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိဝိမုတ္တိယော၊ သမုစ္ဆေဒဝိမုတ္တိ, ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိဝိမုတ္တိတို့ မည်ကုန်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမ္မာဝါစာဒိဝိရတီနံ၊ သမ္မာဝါစာအစရှိသော ဝိရတီတို့ကို။ အဓိသီလဂ္ဂဟဏေန၊ အဓိသီလသဒ္ဒါဖြင့်။ သမ္မာဝါယာမဿ၊ သမ္မာဝါယာမကို။ အဓိဇေဂုစ္ဆဂ္ဂဟဏေန၊ အဓိဇေဂစ္ဆသဒ္ဒါဖြင့်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိယာ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိကို။ အဓိပညာဂ္ဂဟေန၊ အဓိပညာသဒ္ဒါဖြင့်။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] အဂ္ဂဟိတဂ္ဂဟဏေန၊ မယူအပ်သေးသည်ကို ယူသဖြင့် (ဝါ) ယူအပ်ပြီးသည်ကို မယူသဖြင့်။ {၀၇} မဂ္ဂဖလပရိယာပန္နာ၊ မဂ်ဖိုလ်၌ အကျုံးဝင်ကုန်သော။ သမ္မာသင်္ကပ္ပ သတိသမာဓယော၊ သမ္မာသင်္ကပ္ပ, သမ္မာသတိ, သမ္မာသမာဓိတို့ကို။ သမုစ္ဆေဒပဋိပ္ပဿဒ္ဓိ ဝိမုတ္တယော၊ သမုစ္ဆေဒဝိမုတ္တိ, ပဋိပဿဒ္ဓိဝိမုတ္တိတို့ မည်ကုန်၏ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၈] နိဿရဏဝိမုတ္တိ၊ နိဿရဏဝိမုတ္တိသည်။ နိဗ္ဗာနမေဝ၊ နိဗ္ဗာန်သည်သာလျှင်တည်း။ (တစ်နည်း) နိဗ္ဗာနမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ နိဿရဏဝိမုတ္တိ၊ မည်၏။ {၀၈} ယာ အယံ အဓိဝိမုတ္တိတိ၊ ယာ အယံ အဓိဝိမုတ္တိဟူသည်ကား။ သီလေ၊ သီလ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဒုဝိဓာပိ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ အဓိဝိမုတ္တိ၊ အဓိဝိမုတ္တိသည်။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ ဝိမုတ္တိယာပိ၊ လောကီဝိမုတ္တိ၌လည်းကောင်း။ အဓိဝိမုတ္တိယာပိ၊ တောကုတ္တရာအဓိဝိမုတ္တိ၌လည်းကောင်း။

[၀၃] ၄၀၃။ ယံ ကိဉ္စ၊ အလုံးစုံသော။ ဇနဝိဝိတ္တဋ္ဌာနံ၊ လူအပေါင်းတို့မှ ဆိတ်ငြိမ်ရာအရပ်ကို။ သုညာဂါရံ၊ သုညာဂါရဟူ၍။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ တတ္ထ သုညာဂါရေ၊ ထိုဆိတ်ငြိမ်ရာကျောင်း၌။ နဒန္တေန၊ မကြောက်မရွံ့ဆိုသောသူနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ အညော၊ တစ်ပါးသော။ ဇနော၊ လူသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ “ဧက တော ဝါ”တိအာဒိ၊ ဧက တော ဝါအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အဋ္ဌသု ပရိသာသူတိ၊ အဋ္ဌသု ပရိသာသုဟူသည်ကား။ ခတ္တိယပရိသာ၊ မင်းပရိသတ်လည်းကောင်း။ ဗြာဟ္မဏပရိသာ၊ ပုဏ္ဏားပရိသတ်သည်လည်းကောင်း။ ဂဟပတိပရိသာ၊ သူကြွယ်ပရိသတ်လည်းကောင်း။ သမဏပရိသာ၊ ရဟန်းပရိသတ်လည်းကောင်း။ စာတုမဟာရာဇိကပရိသာ၊ စာတုမဟာရာဇိကနတ်ပရိသတ်လည်းကောင်း။ တာဝတိံသပရိသာ၊ တာဝတိံသာ နတ်ပရိသတ်လည်းကောင်း။ မာရပရိသာ၊ မာရ်နတ်ပရိသတ်လည်းကောင်း။ ဗြဟ္မာပရိသာ၊ ဗြဟ္မာပရိသတ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမာသု ပရိသာသု၊ ဤပရိသတ်တို့၌။

[၀၁] (နိ၊ ၃၃၀) [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၆၂] တဒတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ မဇ္ဈိမာဂမဝရေ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်မြတ်၌။ မဟာသီဟနာဒသုတ္တပဒေန၊ မဟာသီဟနာဒသုတ်ပုဒ်ဖြင့်။ သာဓေန္တော၊ ပြီးစေလိုသည်ဖြစ်၍။ “စတ္တာရိမာနီ”တိအာဒိံ၊ စတ္တာရိမာနိအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ တတ္ထ တိဿံ ပါဠိယံ၊ ထိုပါဠိ၌။ ဝေသာရဇ္ဇာနီတိ၊ ဝေသာရဇ္ဇာနိဟူသည်ကား။ [၀၇] ဝိသာရဒဘာဝါ၊ ရဲရင့်သည်၏အဖြစ်တို့သည် (ဝါ) ကင်းသောရွံ့ရှားခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်တို့သည်။ ဉာဏပ္ပဟာနအန္တရာယိကနိယျာနိကဓမ္မဒေသနာနိမိတ္တံ၊ အလုံးစုံသောတရားအပေါင်းကို သိတတ်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ်, ကိလေသာ အာသဝေါတရားတို့ကို ပယ်တတ်သော အရဟတ္တမဂ်, ဈာန်ဖိုလ်၏အန္တရာယ်ကိုပြုတတ်သောတရား, သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ကြောင်းဖြစ်သော တရားကိုဟောရာ၌ တားမြစ်တတ်သော အကြောင်းနိမိတ်ကို။ အသမနုပဿန္တော၊ မြင်တော်မမူသည်ဖြစ်၍။ [၀၇] ကုတောစိပိ၊ တစ်စုံတစ်ခုမှလည်း (ဝါ) တစ်စုံတစ်ယောက်သော ရဟန်း, ပုဏ္ဏား, နတ်, ဗြဟ္မာမှလည်း။ {၀၇} အသန္တဿနဘာဝါ၊ ထိတ်လန့်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်တို့သည်။ နိဗ္ဘယဘာဝါ၊ ကြောက်ရွံ့ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်တို့သည်။ ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ ဝေသာရဇ္ဇာနိ ဟူသောပုဒ်၏ အနက်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ “ဝေသာရဇ္ဇန္တိ”ဧတံ နာမံ၊ ဝေသာရဇ္ဇံ ဟူသော ဤအမည်သည်။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ [၀၇] ဌာနေသု၊ အရာတို့၌ (ဝါ) အရပ်တို့၌။ {၀၇} သာရဇ္ဇာဘာဝံ၊ ကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်ခြင်း မရှိသည်ကို။ ပစ္စဝေက္ခန္တဿ၊ ဆင်ခြင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၇] ဥပ္ပန္နသောမနဿမယဉာဏဿ၊ ဖြစ်သော သောမနဿဖြင့်ပြီးသော ဉာဏ်၏ (ဝါ) ဖြစ်သော သောမနဿကြောင့်ဖြစ်သော ဉာဏ်၏။ {၀၇} နာမံ၊ အမည်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အညေဟိ၊ တစ်ပါးကုန်သော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ၊ သာဝကစသည်တို့နှင့်။ အသာဓာရဏတံ၊ မဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ် [၀၁] (နိ၊ ၃၃၁) ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ “တထာဂတဿ ယထာဂတဝေသာရဇ္ဇာနီ”တိ၊ တထာဂတဿ ယထာဂတဝေသာရဇ္ဇာနိ ဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပုဗ္ဗဗုဒ္ဓါနံ၊ ရှေး၌ပွင့်တော်မူကုန်ပြီးသော မြတ်စွာဘုရားတို့အား။ ဝေသာရဇ္ဇာနိ၊ ဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်တော်တို့သည်။ ပုညုဿယသမ္ပတ္တိယာ၊ ကောင်းမှုတည်းဟူသော မှီရာ၏ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ အာဂတာနိယထာ၊ လာတော်မူကုန်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထိုအတူ။ အာဂတဝေသာရဇ္ဇာနိ၊ လာကုန်သော ဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်တို့သည်။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဒုတိယဿ တထာဂတသဒ္ဒဿ၊ ဒုတိယတထာဂတသဒ္ဒါ၏။ တုလျာဓိကရဏတ္တာ၊ တူသောတည်ရာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ဧဝံ၊ ဤသို့။ (ဝါ) ဧဝံ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤတထာဂတဿ တထာဂတဝေသာရဇ္ဇာနိ ဟူသောစကားကို။ {၀၇} အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဋ္ဌကထာနယော၊ အဋ္ဌကထာ၌လာသောနည်းတည်း။ နေရုတ္တိကာပန၊ သဒ္ဒါကျမ်းတတ် ဆရာမြတ်တို့သည်ကား။ သမာသေ၊ သမာသ်သည်။ ဘိဒ္ဓေ၊ ပြီးသည်ရှိသော်။ [၀၇] သာမညတ္တာ စ၊ သာမည၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ (ဝါ) အများနှင့်ဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} [၀၇] သညာသဒ္ဒတ္တာ စ၊ သညာသဒ္ဒါ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) အမည်သညာကိုဟောသောသဒ္ဒါ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} တထာ၊ ထိုသို့သောအပြားအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ အာသဘံ ဋ္ဌာနန္တိ၊ အာသဘံ ဋ္ဌာနံဟူသည်ကား။ သေဋ္ဌဋ္ဌာနံ၊ မြတ်သောအရာကို။ ဥတ္တမဋ္ဌာနံ၊ မြတ်သောအရာကို။ ယေ ဗုဒ္ဓါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ သဗ္ဗညုတံ၊ အလုံးစုံကုန်သော တရားတို့ကို သိတော်မူသောသဗ္ဗညူဘုရားအဖြစ်သို့။ [၀၇] ပဋိဇာနနဝသေန၊ ဝန်ခံတော်မူသည်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) သိစေတော်မူအပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} အဘိမုခံ၊ ရှေးရှု။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်တတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဋ္ဌပရိသံ၊ ရှစ်ပါးသောပရိသတ်သို့။ ဥပသင်္ကမန္တိ၊ ကပ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ဗုဒ္ဓါ၊ ထိုဘုရားရှင်တို့သည်။ အာသဘာ၊ အာသဘမည်ကုန်၏။ ဗုဒ္ဓါ၊ ဘုရားရှင်တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုအာသဘမည်ကုန်သောမြတ်စွာဘုရားတို့၏။ ဌာနံ၊ အရာတည်း။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်ကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ပုင်္ဂဝါ၊ ပုင်္ဂဝတို့သည် (ဝါ) ရှေ့ဆောင်နွားလားတို့သည်။ {၀၇} ဂဝသတဇေဋ္ဌကော၊ နွားတစ်ရာတို့၏ အကြီးဖြစ်သောနွားသည်။ ဥသဘော၊ ဥသဘ [၀၁] (နိ၊ ၃၃၂) မည်၏။ ဂဝသဟဿဇေဋ္ဌကော၊ နွားတစ်ထောင်တို့၏ အကြီးအမှူးဖြစ်သော နွားသည်။ ဝသဘော၊ ဝသဘမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝဇသတဇေဋ္ဌကော၊ နွားခြံတစ်ရာ၌ နွားတို့၏ အကြီးအမှူးဖြစ်သောနွားသည်။ ဥသဘော၊ မည်၏။ ဝဇသဟဿဇေဋ္ဌကော၊ နွားခြံတစ်ထောင်တို့၌ နွားတို့၏ အကြီးအမှူးဖြစ်သော နွားသည်။ ဝသဘော၊ ဝသဘ၏။

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧကဂါမခေတ္တေ၊ တစ်ခုသော ဂါမခေတ်၌။ ဇေဋ္ဌော၊ အကြီးအမှူးဖြစ်သော နွားသည်။ ဥသဘော၊ ဥသဘမည်။ ဒွီသု၊ နှစ်ခုကုန်သော။ ဂါမခေတ္တေသု၊ ဂါမခေတ်တို့၌။ ဇေဋ္ဌော၊ အကြီးအမှူးဖြစ်သော နွားသည်။ ဝသဘော၊ ဝသဘမည်၏။ သဗ္ဗဂဝသေဋ္ဌော၊ အလုံးစုံသော နွားတို့ထက်မြတ်သော။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော အရပ်တို့၌။ ဇေဋ္ဌော၊ အကြီးဖြစ်သော။ [၀၇] သဗ္ဗပရိဿယသဟော၊ အလုံးစုံကုန်သော ဘေးရန်တို့ကို နနှိပ်စက်ခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သော (ဝါ) သည်းခံနိုင်သော။ {၀၇} သေတော၊ ကိုယ်လုံးဖြူသော။ [၀၇] ပါသာဒိကော၊ ကြည်ညိုဖွယ်ရှိသော (ဝါ) ကြည်ညိုခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော။ {၀၇} မဟာဘာရဝဟော၊ များစွာသော ဝန်ကိုဆောင်နိုင်သော။ [၀၇] အသနိသတသဒ္ဒေဟိပိ၊ မိုးကြိုးသံ အရာတို့ဖြင့်လည်း (ဝါ) အရာသော မိုးကြိုးသံတို့ဖြင့်လည်း (ဝါ) တို့သည်လည်း။ {၀၇} အကမ္ပနီယော၊ မတုန်လှုပ်စေနိုင်သော။ ဂါဝေါ၊ နွားသည်။ နိသဘော၊ နိသဘမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တယော၊ သုံးပါးတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣဓ၊ ဤအာသဘဌာနအရာ၌။ နိသဘောဝ၊ နိသဘကိုသာလျှင်။ ဥသဘောတိ၊ ဥသဘောဟူ၍။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဒမ္ပိ၊ ဤနိသဘသဒ္ဒါသည်လည်း။ တဿ၊ ထိုဥသဘသဒ္ဒါ၏။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဥသဘဿ၊ နွားလားဥသဘ၏။ ဣဒံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၃၃၃) အာသဘံ၊ အသဘမည်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဣဒံ၊ ဤအာသဘာသည်။ အာသဘံဝိယ၊ နိသဘမည်သော နွားလားဥသဘနှင့် တူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သော ဝစနတ္ထကြောင့်။ အာသဘံ၊ အာသဘမည်၏။ ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကို ထင်ရှားပြုဦးအံ့။ နိသဘသင်္ခါတော၊ နိသဘ ဟုဆိုအပ်သော။ ဥဘဘော၊ ဥသဘမည်သော နွားလားသည်။ ဥသဘဗလေန၊ ဥသဘမည်သော နွား၏အားနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ စတူဟိ၊ လေးချောင်းကုန်သော။ ပါဒေဟိ၊ ခြေတို့ဖြင့်။ ပထဝိံ၊ မြေကို။ ဥပ္ပီဠေတွာ၊ ကြပ်ကြပ်နင်း၍။ အစလဋ္ဌာနေန၊ မတုန်မလှုပ် ရပ်တည်ခြင်းဖြင့်။ တိဋ္ဌတိ ယထေဝ၊ ရပ်တည်သကဲ့သို့သာလျှင်။ ဧဝံ တထာ၊ ဤတူ။ တထာဂတောပိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်လည်း။ ဒသတထာဂတဗလေန၊ ဆယ်ပါးသော မြတ်စွာဘုရား၏ အားတော်နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံတော်မူသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝေသာရဇ္ဇပါဒေဟိ၊ ဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်တော်တည်းဟူသော ခြေတော်တို့ဖြင့်။ အဋ္ဌပရိသာပထဝိံ၊ ရှစ်ပါးသော ပရိသတ်တည်းဟူသော မြေကို။ ဥပ္ဖီဠေတွာ၊ ကြပ်ကြပ်တင်းတင်း နင်းညှပ်တော်မူ၍။ သဒေဝကေ၊ နတ်နှင့်တကွသော။ လောကေ၊ လောက၌။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ ပစ္စတ္ထိကေန၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ကို အလိုရှိသော။ ပစ္စာမိတ္တေန၊ ရန်သူသည်။ [၀၇] အကမ္ပိယော၊ မတုန်လှုပ်စေအပ်သည် (ဝါ) မတုန်လှုပ်စေနိုင်သည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အစလဋ္ဌာနေန၊ မတုန်မလှုပ်သော ရပ်တည်ခြင်းဖြင့်။ တိဋ္ဌတိ၊ ရပ်တည်တော်မူ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ တိဋ္ဌမာနောဝ၊ ရပ်တည်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်သာလျှင်။ [၀၇] တံ အာသဘံ ဋ္ဌာနံ၊ ထိုမြတ်သော အရာကို (ဝါ) ထိုအာသဘမည်သော ရှေးဘုရားတို့၏ အရာကို။ {၀၇} ပဋိဝိဇာနာတိ၊ ဝန်ခံတော်မူ၏။ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်တော်မူ၏။ န ပစ္စက္ခာတိ၊ စွန့်တော်မမူ။ အတ္ထနိ၊ မိမိ၌။ အာရောပေတိ၊ တင်တော်မူ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “အာသဘံ ဌာနံပဋိဇာနာတီ”တိ၊ အာသဘံ ဌာနံပဋိဇာနာတိဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

သီဟနာဒံ နဒတီတိ၊ သီဟနာဒံ နဒတိဟူသည်ကား။ သေဋ္ဌနာဒံ၊ မြတ်သောဆိုတော်မူခြင်းကို။ အဘီတနာဒံ၊ မကြောက်မရွံ့ဆိုတော်မူခြင်းကို။ နဒတိ၊ ဆိုတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အယမတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝုတ္တောဝ၊ ဆိုအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ အထ ဝါ၊ တစ်နညကား။ သီဟနာဒသဒီသံ၊ ခြင်္သေ့၏ဟောက်ခြင်းနှင့် တူတော်မူသော။ နာဒံ၊ မကြောက်မရွံ့ဆိုတော်မူခြင်းကို။ နဒတိ၊ ဆိုတော်မူ၏။ အယံအတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ခန္ဓဝဂ္ဂသံယုတ္တေ၊ ခန္ဓဝဂ္ဂသံယုတ်၌။ အာဂတေန၊ လာသော။ သီဟနာဒသုတ္တေန၊ သီဟနာဒသုတ်ဖြင့်။ ဒီပေတဗ္ဗော၊ ပြအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်း [၀၁] (နိ၊ ၃၃၄) ကား။ မိဂရာဇာ၊ သားအပေါင်းတို့၏ မင်းဖြစ်သော။ သီဟော၊ ခြင်္သေ့ကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၆၃] ပရိဿယာနံ၊ ဘေးရန်တို့ကို။ သဟနတော စ၊ သည်းခံနိုင်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ဂေါဏမဟိံ သမတ္တဝါရဏာဒီနံ၊ နွား, ကျွဲ, အမုန် ယစ်သော ဆင် အစရှိသည်တို့ကို။ ဟနနတော စ၊ ညှဉ်းဆဲသတ်ဖြတ်တတ်သော ကြောင့်လည်းကောင်း။ သီဟောတိ၊ သီဟဟူ၍။ ဝုစ္စတိ ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ မုနိရာဇာ၊ ရဟန်းတို့၏ မင်းဖြစ်တော်မူသော။ တထာဂတော၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ လောကဓမ္မာနံ၊ လောကဓံတရားရှစ်ပါးတို့ကို။ သဟနတော စ၊ သည်းခံတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပရပ္ပဝါဒါနံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ မိစ္ဆာအယူဝါဒကို။ ဟနနတော စ၊ ဖျက်ဆီးတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ သီဟောတိ၊ သီဟဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တဿ၊ ဆိုအပ်သော။ သီဟဿ၊ သီဟမည်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏။ နာဒံ၊ ဆိုတော်မူခြင်းကို။ နဒတိ၊ ဆိုတော်မူ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဥပမာစကားရပ်၌။ မိဂသီဟော၊ သားဖြစ်သောခြင်္သေ့သည်။ သီဟဗလေန၊ ခြင်္သေ့၏အားနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောအရပ်တို့၌။ ဝိသာရဒေါ၊ ကြောက်ရွံ့ခြင်းမှ ကင်းသည်ဖြစ်၍။ ဝိဂတလောမဟံသော၊ ကင်းသောကြက်သီးမွေးညင်းထခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ သီဟနာဒံ၊ ခြင်္သေ့၏ဟောက်ခြင်းကို။ နဒတိ ယထာ၊ ဟောက်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ တထာဂတသီဟော၊ မြတ်စွာဘုရားတည်းဟူသော ခြင်္သေ့မင်းသည်။ ဒသတထာဂတဗလေန၊ ဆယ်ပါးသော မြတ်စွာဘုရား၏ အားတော်နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံတော်မူသည်ဖြစ်၍။ အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ပရိသာသု၊ ပရိသတ်တို့၌။ ဝိသာရဒေါ၊ ကင်းသော ကြောက်ရွံ့ခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဂတလောမဟံသော၊ ကင်းသော ကြက်သီးမွေညင်းထခြင်း ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဣတိ ရူပန္တိအာဒိနာ၊ ဣတိရူပံ ဤသို့အစရှိသော။ နယေန၊ နည်းဖြင့်။ နာနာဝိဓဒေသနာ ဝိလာသသမ္ပန္နံ၊ အထူးထူးအပြားပြားရှိသော ဒေသနာတော်ကို တင့်တယ်စံပယ်စေတတ်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်နှင့်ပြည့်စုံသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သီဟနာဒံ၊ သီဟမည်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏ မကြောက်မရွံ့ ဆိုတော်မူခြင်းကို။ နဒတိ၊ ဆိုတော်မူ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “ပရိသာသု သီဟနာဒံ နဒတီ”တိ၊ ပရိသာသု သီဟနာဒံ နဒတိဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ပ ဉှံအဘိသင်္ခရိတွာတိ၊ ပ ဉှံအဘိသင်္ခရိတွာဟူသည်ကား။ ဉာတုံ၊ သိခြင်းငှာ။ ဣစ္ဆိတံ၊ အလိုရှိအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဉာဏဗလာနုရုပံ၊ ဉာဏ်တော်၏အစွမ်းအားလျော်စွာ။ အဘိသင်္ခရိတွာ၊ စီရင်၍။ တင်္ခဏညေဝါတိ၊ တင်္ခဏညေဝါဟူသည်ကား။ ပုစ္ဆိတက္ခဏေ [၀၁] (နိ၊ ၃၃၅) ယေဝ၊ မေးအပ်သော ခဏ၌သာလျှင်။ [၀၇] ဌာနုပ္ပတ္တိကပဋိဘာနေန၊ ထိုခဏဖြစ်သော ထင်သောဉာဏ်ဖြင့် (ဝါ) အကြောင်းအရားအားဖြင့် ဖြစ်သော ထင်သောဉာဏ်ဖြင့်။ ဝိဿဇ္ဇေတိ၊ ဖြေဆိုတော်မူ၏။ အဇ္ဈာသယာနုရူပဉ္စ၊ မေးလျှောက်ကုန်သောသူတို့၏ အလိုအဇ္ဈာသယအား လျော်စွာလည်းကောင်း။ အတ္ထဓမ္မာနုရူပဉ္စ၊ အကျိုးအကြောင်း အားလျော်စွာလည်းကောင်း။ ဝိဿဇ္ဇနတော၊ ဖြေဆိုတော်မူခြင်းကြောင့်။ စိတ္တံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏စိတ်ကို။ ပရိတောသေတိယေဝ၊ နှစ်သက်စေတတ်သည်သာလျှင်တည်း။ အဿာတိ၊ အဿဟူသည်ကား။ သမဏဿ ဂေါတမဿ၊ ရဟန်းဂေါတမ၏။ သောတဗ္ဗံ မညန္တီတိ၊ သောတဗ္ဗံ မညန္တိဟူသည်ကား။ အဋ္ဌက္ခဏဝဇ္ဇိတေန၊ ရှစ်ပါးသောခဏသည်ကြဉ်အပ်သော။ နဝမေန၊ ကိုးခုမြောက်သော။ [၀၇] ခဏေန၊ ဗုဒ္ဓုပ္ပါဒခဏ၌ (ဝါ) ဗုဒ္ဓုပ္ပါဒခဏဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] မနုဿတ္တဿ၊ လူတို့၏အဖြစ်၏ (ဝါ) လူတို့၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} လဗ္ဘမာနတ္တာ၊ ရအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ယံ ဓမ္မံ၊ အကြင်တရားတော်ကို။ နော၊ ငါတို့အား။ [၀၇] သတ္ထာ၊ ဆရာဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် (ဝါ) ကြောင်းကျိုးပြသ ဆုံးမတတ်သော မြတ်စွာဘုရားသည်။ {၀၇} သာသတိ၊ ဆုံးမတော်မူ၏။ တံ ဓမ္မံ၊ ထိုတရားကို။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ သောဿာမ၊ နာကုန်အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဒရဘာဝဇာတာ၊ ဖြစ်သော ရိုသေသည်၏အဖြစ်သည်ဖြစ်၍။ မဟန္တေနေဝ၊ များစွာသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဥဿာဟေန၊ အားထုတ်ခြင်းဖြင့်။ သောတဗ္ဗံ၊ နာအပ်ဟူ၍။ သမ္ပဋိစ္ဆိတဗ္ဗံ၊ ခံယူအပ်၏ဟူ၍။ မညန္တိ၊ အောက်မေ့မှတ်ထင်ကုန်၏။ ကလ္လစိတ္တာမုဒုစိတ္တာတိ၊ ကလ္လစိတ္တာမုဒုစိတ္တာဟူသည်ကား။ ပသာဒါဘိဝုဒ္ဓိယာ၊ ကြည်ညိုခြင်း၏ အလွန်ပွားခြင်းကြောင့်။ ကလ္လစိတ္တာ၊ ခံ့သောစိတ်ရှိကုန်သည်။ ဝိဂတုပက္ကိလေသတာယ၊ ကင်းပြီးသော ဥပက္ကိလေသ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မုဒုစိတ္တာ၊ နူးညံ့သောစိတ်ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ မုဒ္ဓပ္ပသန္နာတိ၊ မုဒ္ဓပ္ပသန္နာဟူသည်ကား။ တုစ္ဆပ္ပသန္နာ၊ အချည်းနှီးသော ကြည်ညိုခြင်း ရှိကုန်သည်။ နိရတ္ထကပ္ပသန္နာ၊ အကျိုးမရှိသော ကြည်ညိုခြင်းရှိကုန်သည်။ ပသန္နေဟိ၊ ကြည်ညိုကုန်သောသူတို့သည်။ ကာတဗ္ဗသက္ကာရော၊ ပြုအပ်သော ပူဇော်သက္ကာရသည်။ [၀၇] ပသန္နာကာရော နာမ၊ ပသန္နာကာရောမည်၏ (ဝါ) ကြည်ညိုသော အခြင်းအရာမည်၏။ သော၊ ထိုပသန္နာကာရသည်။ ဓမ္မာမိသပူဇာဝသေန၊ ဓမ္မပူဇာ, အာမိသပူဇာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒုဝိဓော၊ နှစ်ပါးအပြားရှိ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးကုန်သောပူဇာတို့တွင်။ အာမိသပူဇံ၊ အာမိသူဇာကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ “ပဏီတာနီတိ” အာဒိ၊ ပဏီတာနိအစရှိသောစကားကို။ [၀၁] (နိ၊ ၃၃၆) အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဓမ္မပူဇာ ပန၊ ဓမ္မပူဇာကိုကား။ ပါဠိယမေဝ၊ ပါဠိတော်၌သာလျှင်။ “တထတ္ထာယ ပဋိပဇ္ဇန္တီ”တိ ဣမိနာ၊ တထတ္ထာယ ပဋိပဇ္ဇန္တိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿိတာ၊ ပြတော်မူအပ်၏။ တထာဘာဝါယာတိ၊ တထာဘာဝါယဟူသည်ကား။ ယထာဘာဝါယ၊ အကြင်သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ခြင်း၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည် (ထည့်)။ ဓမ္မော၊ တရားတော်ကို။ ဒေသိတော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တထာဘာဝါယ၊ ထိုသံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ခြင်း၏ အကျိုးငှာ။ တဒေဝတ္ထံ တံ ဧဝအတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ “ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိပူရဏတ္ထာယာ”တိ၊ ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိပူရဏတ္ထာယဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဓမ္ပာနုဓမ္မပဋိပတ္တိ၊ မြတ်စွာဘုရား ဟောတော်မူအပ်သော တရားတော်အားလျော်စွာ အကျင့်ကိုကျင့်ခြင်းသည်။ ဝဋ္ဋဒုက္ခနိဿရဏပရိယောသာနာ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ခြင်းအဆုံးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သာဓမ္မာနုံဓမ္မပဋိပတ္တိ စ၊ ထိုဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိကိုလည်း။ အနုပုဗ္ဗိယာ၊ အစဉ်အတိုင်းဖြစ်သော။ ယာယဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိယာ၊ အကြင်လောကုတ္တရာတရားကိုးပါးအားလျော်သော အကျင့်ကိုကျင့်ခြင်းဖြင့်။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗာ၊ ကျင့်အပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ပဋိပဇ္ဇန္တာနံ၊ ကျင့်ကုန်သော သူတို့အား။ အဇ္ဈတ္တိကင်္ဂသမဝါယေ၊ မိမိ အဇ္ဈတ္တသန္တာန်ဖြစ်သောအကြောင်းအင်္ဂါ၏ ညီညွတ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ တဿာ၊ ထိုဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိ၏။ ဧကံသိကာ၊ စင်စစ်။ ပါရိပူရီ၊ ပြည့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တံ အနုပုဗ္ဗိံ၊ ထိုအကျင့်အစဉ်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ “ကေစိ သရဏေသူတိအာဒိံ”၊ ကေစိ သရဏေသုအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာ အားဖြင့်။ ပူရေန္တာ၊ ဖြည့်သည်ရှိသော်။ ပူရေတုံ၊ ပြည့်စေခြင်းငှာ။ သက္ကောန္တိ နာမ၊ စွမ်းနိုင်သည်မည်ကုန်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပူရဏံ၊ ဖြည့်ကျင့်ခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သဗ္ဗာကာရေန ပန ပူရေန္တိတိ၊ သဗ္ဗာကာရေန ပန ပူရေန္တိဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဣမသ္မိံ ပနောကာသေတိ၊ ဣမသ္မိံ ပနောကာသေဟူသည်ကား။ ပဋိပန္နာ စ၊ ကျင့်သောသူတို့သည်လည်း။ အာရာဓေန္တိ၊ နှစ်သက်စေကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သီဟနာဒကိစ္စပါရိပူရိဌပနေ၊ သီဟနာဒကိစ္စ၏ ပြည့်ခြင်းကို ထားရာဖြစ်သော။ ပါဠိပဒေသေ၊ ပါဠိအရပ်၌။ သမောဓာနေတဗ္ဗာတိ၊ သမောဓာနေတဗ္ဗာဟူသည်ကား။ သင်္ကလယိတဗ္ဗာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ “ဧကစ္စံ၊ ပေ။ ပဿာမီတိ”၊ ဧကစ္စံ၊ ပေ။ ပဿာမိဟူသည်ကား။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဧကော၊ တစ်ခုသော။ အသာဓာရဏော၊ သူတစ်ပါးတို့နှင့် မဆက်ဆံသော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၆၄] အညေဟိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၃၇) တစ်ပါးကုန်သောသူတို့သည်။ [၀၇] အပ္ပဋိဝတ္တိယော၊ မမြစ်စေနိုင်သော။ (ဝါ) မတားမြစ်နိုင်သော။ {၀၇} သေဋ္ဌနာဒေါ၊ မြတ်သောဆိုခြင်းတည်း။ အဘီတနာဒေါ၊ မကြောက်မရွံ့ဆိုတော်မူခြင်းတည်း။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထကြောင့်။ သီဟနာဒေါ၊ သီဟနာဒမည်၏။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသောသီဟနာဒပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ အပရံ တပဿိန္တိ ပဒံ၊ အပရံ တပဿိံ ဟူသောပုဒ်သည်။ အဓိကာရော၊ လိုက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုရိမာနံဒသန္နန္တိ၊ ပုရိမာနံဒသန္နံဟူသည်ကား။ “ဧကစ္စံ တပဿိံ နိရယေ နိဗ္ဗတ္တံ ပဿာမီ”တိ၊ ဧကစ္စံ တပဿိံ နိရယေ နိဗ္ဗတ္တံ ပဿာမိဟူ၍။ ဝုတ္တသီဟနာဒတော၊ ဟောတော်မူအပ်သော သီဟနာဒမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ “ဝိမုတ္တိယာ မယှံ သဒိသော နတ္ထီတိ”၊ ဝိမုတ္တိယာ မယှံ သဒိသော နတ္ထိဟူ၍။ ယာဝ ဝုတ္တသီဟနာဒါ၊ ဟောတော်မူအပ်သော သီဟနာဒတိုင်အောင်။ ပုရိမိကာနံ၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဒသန္နံ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ သီဟနာဒါနံ၊ သီဟနာဒတို့တွင်။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုဒသန္နံ ဟူသောပုဒ်သည်။ နိဒ္ဓါရဏေ၊ နိဒ္ဓါရဏအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “ဟကေကဿာတိ”၊ ဟကေကဿဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ “ပရိသာသု စ နဒတီတိ” အာဒယော၊ ပရိသာသု စ နဒတိဤသို့အစရှိကုန်သော။ “ပဋိပတ္တိယာ စ မံ အာရောဓေန္တီတိ” ပရိယောသာနာ၊ ပဋိပတ္တိယာ စ မံ အာရောဓေန္တိဤသို့အဆုံးရှိကုန်သော။ ဒသ ဒသ၊ ဆယ်ပါးဆယ်ပါးကုန်သော။ သီဟနာဒါ၊ သီဟနာဒတို့သည်။ ပရိဝါရာ၊ အခြံအရံတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧကစ္စံ တပဿိံ နိရယေ နိဗ္ဗတ္တံပဿာမီ”တိ၊ ဧကစ္စံ တပဿိံ နိရယေ နိဗ္ဗတ္တံပဿာမိဟူ၍။ [၀၇] သီဟနာဒံ၊ မြတ်သောဆိုခြင်းကို (ဝါ) မကြောက်မရွံ့ဆိုတော်မူခြင်းကို (ဝါ) ခြင်္သေ့မင်း၏ဟောက်ခြင်းကဲ့သို့ ကြောက်ရွံ့မဲ့ကင်းရဲတင်းစွာ ဆိုတော်မူခြင်းကို။ {၀၇} နဒန္တော၊ ဆိုတော်မူသော။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပရိသာသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော ပရိသတ်တို့၌။ နဒတိ၊ ဆိုတော်မူ၏။ ဝိသာရဒေါ၊ ကြောက်ရွံ့ခြင်းကင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ နဒတိ၊ ဆိုတော်မူ၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုသီဟနာဒတို့၌။ ပ ဉှံ၊ ပြဿနာကို။ ပုစ္ဆန္တိ၊ မေးကုန်၏။ ပ ဉှံ၊ ပြဿနာကို။ ဝိဿဇ္ဇေတိ၊ ဖြေဆိုတော်မူ၏။ ဝိဿဇ္ဇနေန၊ ပြဿနာကိုဖြေတော်မူသဖြင့်။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ အာရာဓေတိ၊ နှစ်သက်စေတော်မူ၏။ [၀၇] သုတွာ၊ ကြားနာရ၍ (ဝါ) ကြားနာရသော် (ဝါ) ကြားနာရသောကြောင့်။ {၀၇} သောတဗ္ဗံ၊ မှတ်နာအပ်၏ဟူ၍။ မညန္တိ၊ အောက်မေ့မှတ်ထင်ကုန်၏။ သုတွာ စ၊ ကြားနာပြီး၍လည်း။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ ပသီဒန္တိ၊ ကြည်ညိုကုန်၏။ ပသန္နာ စ၊ ကြည်ညိုကုန်သော သူတသည်လည်း။ ပသန္နာကာရံ၊ ကြည်ညိုသော အခြင်းအရာကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ ယံ ပဋိပတ္တိံ၊ အကြင်အကျင့်ကို။ ဒေသေတိ၊ ဟောတော်မူ၏။ [၀၇] တထတ္တာယ၊ ထိုအကျင့်အကျိုးငှာ (ဝါ) ထိုသံသရာဝဋ်ဆင်းမှ ထွက် [၀၁] (နိ၊ ၃၃၈) မြောက်ခြင်း၏ အကျိုးငှာ။ ပဋိပဇ္ဇန္တိ၊ ကျင့်ကုန်၏။ ပဋိပတ္တိယာစ၊ အကျင့်ဖြင့်လည်း။ မံ၊ ငါ့ကို။ အာရာဓေန္တိ၊ နှစ်သက်စေကုန်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပရိဝါရေတွာ၊ ခြံရံစေပြီး၍။ အတ္ထယောဇနာ၊ အနက်ကိုယှဉ်ခြင်းသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ နဝသု၊ ကိုးပါးကုန်သော။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသောသီဟနာဒတို့၌လည်း။ အယမေဝ နယော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းကိုသာလျှင်။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာ်ရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ဧဝန္တိအာဒိနာ၊ ဧဝံ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ယထာဝုတ္တာနံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော။ သီဟနာဒါနံ၊ သီဟနာဒတို့ကို။ သင်္ကလယိတွာ၊ ပေါင်းစုရေတွက်ပြီး၍။ ဒဿနံ၊ ပြခြင်းတည်း။ တေ ဒသာတိ၊ တေ ဒသဟူသည်ကား။ “ပရိသာသု စ နဒတီ”တိအာဒယော၊ ပရိသာသု စ နဒတိဤသို့အစရှိကုန်သော။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ သီဟနာဒါ၊ သီဟနာဒတို့သည်။ ပုရိမာနံ ဒသန္နန္တိ၊ ပုရိမာနံ ဒသန္နံဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တာနံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးကုန်သော။ မူလဘူတာနံ၊ မူလဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ပူရိမကာနံ၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဒသသီဟနာဒါနံ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော သီဟနာဒတို့၏။ ပရိဝါရဝသေနာတိ၊ ပရိဝါရဝသေနဟူသည်ကား။ [၀၇] မူလိံ၊ မူလီကို (ဝါ) မူလရှိသည်ကို။ {၀၇} ကတွာ၊ ပြု၍။ ပစ္စေကံ၊ အသီးသီး။ ပရိဝါရဝသေန၊ အခြံအရံ၏အစွမ်းဖြင့်။ ယောဇိယမာနာ၊ ယှဉ်အပ်သည်ရှိသော်။ သတံ၊ တစ်ရာသော။ သီဟနာဒါ၊ သီဟနာဒတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပုရိမာ စ ဒသာတိ၊ ပုရိမာ စ ဒသဟူသည်ကား။ မူလမူလိယော၊ မူလမူလီတို့ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပရိဝါရဝသေန၊ အခြံအရံ၏အစွမ်းဖြင့်။ အယောဇိယမာနာ၊ မယှဉ်အပ်သည်ရှိသော်။ ပုရိမကာ၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဒသ စ၊ ဆယ်ပါးတို့လည်းကောင်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဒသာဓိကံ၊ ဆယ်ခုအလွန်ရှိသော။ သီဟနာဒသတံ၊ သီဟနာဒတစ်ရာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အညသ္မိံ ပန သုတ္တေတိ၊ အညသ္မိံ ပန သုတ္တေဟူသည်ကား။ မဇ္ဈိမာဂမစူဠသီဟနာဒသုတ္တာဒိမှိ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ် စူဠသီဟနာဒသုတ်အစရှိသည်၌။ တေနာတိ၊ တေနဟူသည်ကား။ သင်္ချာမဟတ္တေန၊ အရေအတွက် သင်္ချာအားဖြင့် များပြားခြင်းကြောင့်။ မဟာသီဟနာဒတ္တာ၊ အရေအတွက် သင်္ချာအားဖြင့် များပြားခြင်းကြောင့်။ မဟာသီဟနာဒတ္တာ၊ များမြတ်သော မကြောက်မရွံ့ဆိုတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဒံ သုတ္တံ၊ ဤသုတ်ကို။ “မဟာသီဟနာဒ”န္တိ၊ မဟာသီဟနာဒံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ မဇ္ဈိမနိကာယေ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်၌။ မဟာသီဟနာဒသုတ္တမိဝ၊ မဟာသီဟနာဒသုတ်ကဲ့သို့။ စူဠသီဟနာဒသုတ္တံ၊ စူဠသီဟနာဒသုတ်ကို။ ဥပါဒါယ၊ ထောက်၍။ “မဟာသီဟနာဒ”န္တိ၊ မဟာသီဟနာဒံဟူ၍။ န ဝုစ္စတိ၊ မဆိုအပ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း။

သီဟနာဒကထာဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၃၉) တိတ္ထိယပရိဝါသကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၄၀၄။ ပရိသေဓေတွာတိ၊ ပရိသေဓေတွာဟူသည်ကား။ တထာ ဘာဝါဘာဝဒဿနေန၊ ထိုသို့သော အပြားအားဖြင့်ဖြစ်ခြင်း, မဖြစ်ခြင်းကိုပြသဖြင့်။ ပဋိက္ခိပိတွာ၊ ပယ်ပြီး၍။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပါထိကဝဂ္ဂေ၊ ပါထိကဝဂ်၌။ ဥဒမ္ဗရိကသုတ္တေ၊ ဥဒုမ္ဗရိကသုတ်၌။ “ဣဓနိဂြောဓ တပဿီ”တိအာဒိနာ၊ ဣဓနိဂြောဓ တပဿိဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဥပက္ကိလေသဝိဘာဂဉ္စ၊ ဥပက္ကိလေသ၏ ဝေဖန်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ပါရိသုဒ္ဓိဝိဘာဂဉ္စ၊ ပါရိသုဒ္ဓိ၏ ဝေဖန်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ သပရိသဿ၊ ပရိသတ်နှင့်ကတွဖြစ်သော။ နိဂြောဓပရိဗ္ဗာဇကဿ၊ နိဂြောဓပရိဗိုဇ်၏။ ပုရတော၊ ရှေ့၌။ ယံ သီဟနာဒံ၊ အကြင်သီဟနာဒကို။ နဒတိ၊ ဆိုတော်မူ၏။ တံ သီဟနာဒံ၊ ထိုသီဟနာဒကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ “ဣဒါနီ”တိအာဒိ၊ ဣဒါနိအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ နဒိတပုဗ္ဗန္တိ၊ နဒိတပုဗ္ဗံဟူသည်ကား။ ဥဒုမ္ဗရိကသုတ္တေ၊ ဥဒုမ္ဗရိကသုတ်၌။ အာဂတနနေယ၊ လာသောအနည်းဖြင့်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးအခါ၌။ နိဂြောဓပရိဗ္ဗာဇကဿ၊ နိဂြောဓပရိဗိုဇ်အား။ သီဟနာဒံ၊ သီဟနာဒကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၆၅] နဒိတံ၊ ဆိုဖူးသော။ တပဗြဟ္မစာရီတိ၊ တပဗြဟ္မစာရိဟူသည်ကား။ ဥတ္တမတပစာရီ၊ မြတ်သောအကျင့်ကို ကျင့်လေ့ရှိသော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တပေန ဝီရိယေန၊ ဝီရိယဖြင့်။ ဗြဟ္မစာရီ၊ မြတ်သောအကျင့်ကို ကျင့်လေ့ရှိသော။ ဣဒန္တိ၊ ဣဒံ ဟူသည်ကား။ “ရာဇဂဟေ။ ပ။ ပဉှံ အပုစ္ဆီ”တိ၊ ရာဇဂဟေ။ ပ။ ပဉှံ အပုစ္ဆိဟူ၍။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ အာဂဘဝစနံ၊ လာသောစကားကို။ ပန၊ အရှင်ဓမ္မပါလ၏ ဝါဒကိုဆိုဦးအံ့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလ ဋီကာဟောင်း ဆရာသည်။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ [၀၇] အဋ္ဌကထာဝစနမေဝ၊ အဋ္ဌကထာစကားကိုသာလျှင် (ဝါ) ရာဇဂဟေ ဂိဇ္ဈကူဋေ ပဗ္ဗတေ ဝိဟရန္တံ မံ ပ ဉှံ ပုစ္ဆတိ ဟူသော အဋ္ဌကထာစကားကိုသာလျှင်။ {၀၇} [၀၇] ပစ္စာမဋ္ဌံ၊ သုံးသပ်အပ်၏ (ဝါ) စွဲအပ်၏။ {၀၇} စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဣဒံသဒ္ဒါ၏အစွဲကိုပြရာ၌။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ နိဂြောဓော၊ နိဂြောဓပရိဗိုဇ်အား။ ဝိဿဇ္ဇေသိ၊ ဖြေဆိုတော်မူပြီ။ ကဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဂိဇ္ဈကူဋေ ပဗ္ဗတေ၊ ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်၌။ န ဝိဟရတိ၊ နေတော်မမူ။ ရာဇဂဟသမီပေယေဝ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၏အနီး၌သာလျှင်။ ဥဒုမ္ဗရိကာယ၊ ဥဒုမ္ဗရိကအမည်ရှိသော။ ဒေဝိယာ၊ မိဖုရား၏။ ဥယျာနေ၊ ဥယျာဉ်၌။ ကာမံ ဝိဟရတိ၊ အကယ်၍ကားနေ၏ရှင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တတ္ထေဝ၊ ထိုဥယျာဉ်၌သာလျှင်။ တထာ၊ ထိုသို့သောအပြားအားဖြင့်။ ပုစ္ဆိတတ္တာ စ၊ မေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိဿဇ္ဇိတတ္တာ စ၊ ဖြေဆိုတော်မူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ တထာပိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၄၀) ထိုသို့ဥယျာဉ်၌သာနေတော်မူသော်လည်း။ ဂိဇ္ဈကူဋေ ပဗ္ဗတေ၊ ဂိစ္ဈကုဋ်တောင်၌။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝိဟာရော၊ နေတော်မူခြင်းသည်။ နတာဝ ဝိစ္ထ္ဆိန္နော၊ မပြတ်သေး။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်၌ နေတော်မူခြင်း မပြတ်သေးသောကြောင့်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ တတြ မန္တိအာဒိဝစနဉ္စ၊ တတြမံဤသို့အစရှိသော စကားကိုလည်းကောင်း။ အဋ္ဌကထာယ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ တတြ ရာဇဂဟေ ဂိဇ္ဈကူဋေ ပဗ္ဗတေ ဝိဟရန္တံမန္တိအာဒိဝစနဉ္စ၊ တတြ ရာဇဂဟေ ဂိဇ္ဈကူဋေ ပဗ္ဗတေ ဝိဟရန္တံမံဤသို့အစရှိသော စကားကို လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣမမတ္ထမ္ပိ၊ ဤအနက်ကိုလည်း။ ယံတံ ဘဂဝါတိအာဒိနာ၊ ယံ တံ ဘဂဝါဤသို့အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဝိညာပေတိ၊ သိစေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဂိဇ္ဈကူဋေ ပဗ္ဗတေတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဂိဇ္ဈကူဋေ ပဗ္ဗတေဟူသော ဤစကားကို။ တတ္ထ၊ ထိုဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်၌။ ကထဝိဟာရံ၊ ဆောက်လုပ်အပ်သောကျင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်သဘောကို။ “ဂိဇ္ဈကူဋေ မဟာဝိဟာရေတိ” ဣမိနာ၊ ဂိဇ္ဈကူဋေ မဟာဝိဟာရေ ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဥဒုမ္ဗရိကာယာတိ၊ ဥဒုမ္ဗရိကာယဟူသည်ကား။ တန္နာမိကာယ၊ ထိုဥဒုမ္ဗရိကအမည်ရှိသော။ ဥယျာနေတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဥယျာနေဟူသော ဤစကားကို။ တတ္ထ၊ ထိုဥယျာဉ်၌။ ကတပရိဗ္ဗာဇကာရာမံ၊ ပြုလုပ်အပ်သော ပရိဗိုဇ်အာရာမ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဆန္နပရိဗ္ဗာဇကော၊ အဝတ်ဝတ်ဆည်းသောပရိဗိုဇ်သည်။ နိဂြောဓောနာမ၊ နိဂြောဓမည်၏။ ပဉ္စဥပါသကသတပရိဝါရော၊ ဥပါသကာငါးရာ အခြံအရံရှိသော။ အနာဂါမိဥပါသကော၊ အနာဂါမ်ဖြစ်သော ဥပါသကာသည်။ သန္ဓာနော နာမ၊ သန္ဓာနမည်၏။ ကထာသလ္လာပန္တိ၊ ကထာသလ္လာပံဟူသည်ကား။ “ယဂ္ဃေ။ ပ။ သလ္လပတီ”တိအာဒိနာ၊ ယဂ္ဃေ။ ပ။ သလ္လပတိဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သလ္လာပကထံ၊ ပြောဟောသော စကားကို။ [၀၇] ဂဟပတိ၊ သူကြွယ် (ဝါ) ဒါယကာ၊ {၀၇} ယဂ္ဃေ၊ ငါတိုက်တွန်းပါ၏။ ဇာနေယျာသိ၊ သိလော။ သမဏော၊ ရဟန်းဖြစ်သော။ ဂေါတမော၊ ဂေါတမသည်။ ကေန၊ အဘယ်သူနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သလ္လပတိ၊ စကားပြောဟောသနည်း။ ပရန္တိ ပဒံ၊ ပရံဟူသောပုဒ်သည်။ အတိသယတ္ထေ၊ အလွန်ဟူသောအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။ ဝိယာတိ ပဒံ၊ ဝိယ ဟူသောပုဒ်သည်။ ပဒပူရဏမတ္တေ၊ ပုဒ်ပြည့်ကာမျှ၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ တံ အတိ ဝိယာတိ ယထာ၊ တံ အတိဝိယ ဟူသော ပုဒ်၌ ဝိယဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ အန္ဓဗာလန္တိ၊ အန္ဓဗာလံဟူသည်ကား။ ပညာစက္ခုနာ၊ ပညာမျက်စိဖြင့်။ အန္ဓံ၊ ကန်းသော။ ဗာလဇနံ၊ မိုက်သော [၀၁] (နိ၊ ၃၄၁) သူကို။ ယောဂေတိ၊ ယောဂေဟူသည်ကား။ နယေ၊ ဒုက္ခမှ ထွက်မြောက်ခြင်း၏ အကြောင်း၌။ ဒုက္ခနိဿရဏူပါယေ၊ ဒုက္ခမှ ထွက်မြောက်ခြင်း၏ အကြောင်း၌။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ နယေ ဟူသော ပုဒ်၏အနက်တည်း။

[၀၃] ၄၀၅။ အနေနာတိ၊ အနေနဟူသည်ကား။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ခန္ဓကေတိ၊ ခန္ဓကေဟူသည်ကား။ မဟာဝဂ္ဂေ၊ ဝိနည်းမဟာဝဂ်၌။ ပဗ္ဗဇ္ဇခန္ဓကေ၊ ပဗ္ဗဇ္ဇခန္ဓက၌။ ယံ ပရိဝါသံ၊ အကြင်ပရိဝသ်ကို။ ပရိဝသတိ၊ နေ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းတည်း။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးအခါ၌။ အညတိတ္ထိယော၊ သာသနာတော်မှ တစ်ပါးဖြစ်သော တိတ္ထိသည်။ ဘူတော၊ ဖြစ်ဖူးသည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အညတိတ္ထိယပုဗ္ဗော၊ ပုဗ္ဗမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္ထေရေန၊ ဆရာဖြစ်သော သာရိပုတ္တရာထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ပဗ္ဗဇ္ဇံ၊ ရှင်သာမဏေအဖြစ်ကို။ ဂဟေတွာဝ၊ ယူပြီး၍သာလျှင်။ ပရိဝသတိ၊ ပရိဝသ်နေ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “သာမဏေရဘူမိယံ ဌိတော”တိ၊ သာမဏေရဘူမိယံ ဌိတောဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ တန္တိ၊ တံဟူသည်ကား။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ ပရိဝါသံ၊ ပရိဝသ်ကို။ ပဗ္ဗဇ္ဇန္တိ၊ ပဗ္ဗဇ္ဇံဟူသည်ကား။ ပဗ္ဗဇ္ဇံ၊ ရှင်သာမဏေ၏ အဖြစ်ကို။ အာကင်္ခတိ၊ အလိုရှိ၏။ အာကင်္ခတိဥပသမ္ပဒန္တိ ဧတ္ထ၊ အာကင်္ခတိဥပသမ္ပဒံ ဟူသော ဤပါဒ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ ပဗ္ဗဇ္ဇဂ္ဂဟဏံ၊ ရှင်၏အဖြစ်ကိုယူခြင်းကို။ ဥတ္တရိဒိရတ္တတိရတ္တံ သဟသေယျံ ကပ္ပေယျာတိ ဧတ္ထ၊ ဥတ္တရိဒိရတ္တတိရတ္တံ သဟသေယျံ ကပ္ပေယျဟူသောဤပါဌ်၌။ ဒိရတ္တဂ္ဂဟဏံ၊ ဒိရတ္တသဒ္ဒါကို။ ဝစနသိလိဋ္ဌတာဝသေနေဝ၊ သဒ္ဒါပြေပြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝုတ္တံ ဝိယ၊ ဟောတော်မူအပ်သကဲ့သို့။ ဝစနသိလိဋ္ဌတာဝသေနေဝ၊ သဒ္ဒါပြေပြစ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ သာမဏေရဘူမိယံ၊ သာမဏေ၏ဘုံ၌။ ဌိတေနေဝ၊ တည်သောသူသည်သာလျှင်။ ပရိဝသိတဗ္ဗံ၊ ပရိဝသ် နေအပ်၏။ ဂိဟိဘူတေန၊ လူဖြစ်၍ ဖြစ်သောသူသည်။ န ပရိဝသိတဗ္ဗံ၊ ပရိဝသ်မနေအပ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အပရိဝသိတွာယေဝ၊ ပရိဝသ်မနေမူ၍သာလျှင်။ ပဗ္ဗဇ္ဇံ၊ ရှင်သာမဏေ မဖြစ်ကို။ လဘတိ၊ ရ၏။ န ဂါမပ္ပဝေသနာဒီနီတိ ဧတ္ထ၊ န ဂါမပ္ပဝေသနာဒီနိဟူသောဤပါဌ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ န ဝေသိယာဝိဓဝါထုလ္လကုမာရိကပဏ္ဍကဘိက္ခုနီဂေါစရတာ၊ ပြည့်တန်ဆာမ, မုဆိုးမအပျိုဟိုင်းကြီး, ပဏ္ဍုက်, ဘိက္ခုနီမတို့၏ အထံ၌ ဆွမ်းမခံသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ [၀၈] သဗြဟ္မစာရီနံ၊ သီတင်းသုံးဖော် ငါးယောက်တို့၏။ ကိံ ကရဏီယေသု၊ တစ်စုံတစ်ခု ပြုဖွယ်ကိစ္စတို့၌။ ဒက္ခာနလသာဒိတာ၊ လိမ္မာခြင်း မပျင်းမရိခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။

[၀၁] (နိ၊ ၃၄၂) (တစ်နည်း)။ သဗြဟ္မစာရီနံ၊ သီတင်းသုံးဖော်ငါးယောက်တို့၏။ ကရဏီယာနိ၊ ပြုဖွယ်ကိစ္စတို့သည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆိတွာ၊ မေး၍။ ကရဏီယေသု၊ ပြုဖွယ်ကိစ္စတို့၌။ ဒက္ခာနလသာဒိတာ၊ လိမ္မာခြင်း မပျင်းမရိခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ {၀၈}

ဥဒ္ဒေသပရိပုစ္ဆာဒီသု၊ ပါဠိသင်ခြင်း အဋ္ဌကထာသင်ခြင်း အစရှိသည်တို့၌။ တိဗ္ဗစ္ဆန္ဒတာ၊ ထက်သော ကုသိုလ်ဆန္ဒ ရှိသည်၏အဖြစ်လည်းကောင်း။ ယဿ၊ အကြင် တိတ္ထိဆရာ၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၆၆] [၀၇] တိတ္ထာယတနတော၊ တိတ္ထိတို့၏နေရာအရပ်မှ (ဝါ) တိတ္ထိတို့၏ဘောင်မှ။ {၀၇} ဣဓ၊ ဤဘုရားသာသနာတော်သို့။ အာဂတော၊ လာ၏။ တဿ၊ ထိုတိတ္ထိဆရာ၏။ အဝဏ္ဏဘဏနေ၊ ကျေးဇူးမဲ့ ကဲ့ရဲ့သော စကားကို ဆိုခြင်း၌။ အတ္တမနတာ၊ နနှစ်သက် ဝမ်းမြောက်သည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။

[၀၁] (နိ၊ ၃၄၃) ဗုဒ္ဓါဒီနံ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏။ အဝဏ္ဏဘဏနေ၊ ကဲ့ရဲ့စကားကို ဆိုခြင်း၌။ အနတ္တမနတာ၊ မနှစ်သက် ဝမ်းမမြောက်သည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ယဿ၊ အကြင်တိတ္ထိဆရာ၏။ တိတ္ထာယတနတော၊ တိတ္ထိတို့ဘောင်မှ။ ဣ၊ ဤသာသနာတော်သို့။ အာဂတော၊ လာ၏။ တဿ၊ ထိုတိတ္ထိဆရာ၏။ ဝဏ္ဏဘဏနေ၊ ချီးမွမ်းသောစကားကို ဆိုခြင်း၌။ အတ္တမနတာ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်သည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမေသံ သတ္တဝတ္တာနံ၊ ဤခုနစ်ပါးကုန်သော ဝတ်တို့၏။ [၀၇] သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းကို (ဝါ) ပေါင်း၍ယူခြင်းကို။ {၀၇} ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ပူရေန္တေန ပရိဝသိတဗ္ဗန္တိ၊ ပူရေန္တေန ပရိဝသိတဗ္ဗံဟူသည်ကား။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ ပရိဝသတိ၊ ပရိဝတ်နေ၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ပူရမာနေန၊ ဖြည့်သဖြင့်။ ပရိဝသိတဗ္ဗံ၊ ပရိဝါသ်နေအပ်၏။ အဋ္ဌဝတ္တပူရဏေနာတိ၊ အဋ္ဌဝတ္တပူရဏေနဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တာနံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးကုန်သော။ အဋ္ဌန္နံ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဝတ္တာနံ၊ ဝတ်တို့ကို။ ပူရဏေန၊ ဖြည့်သဖြင့်။ ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထဟူသည်ကား။ ပရိဝါသေ၊ ပရိဝတ်၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဥပသမ္ပဒါယ၊ ပဉ္စင်းအဖြစ်၌။ ဃံသိတွာ ကောဋ္ဋေတွာတိ၊ ဃံသိတွာ ကောဋ္ဋေတွာဟူသည်ကား။ အဇ္ဈာသယဝီမံသနဝသေန၊ အလိုကို စုံစမ်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သုဝဏ္ဏံ ဝိယ၊ ရွှေကဲ့သို့။ ဃံသေတွာ၊ ပွတ်တိုက်၍။ ကောဋ္ဋေတွာ၊ ခတ်ကြိတ်၍။ ပဗ္ဗဇ္ဇာယာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ပဗ္ဗဇ္ဇာယဟူသောဤစကားသည်။ [၀၇] နိဒဿနမတ္တံ၊ ညွှန်ပြကာမျှသာတည်း (ဝါ) နိဒဿနနည်းမျှသာတည်း။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဥပသမ္ပဒါပိ၊ မြင့်မြတ်သော ရဟန်းပဉ္စင်း အဖြစ်ကိုလည်း။ တေန၊ ထိုပဗ္ဗဇ္ဇာယသဒ္ဒါဖြင့်။ သင်္ဂယှတိ၊ ပေါင်းယူအပ်၏။

ဂဏမဇ္ဈေ နိသီဒိတွာတိ၊ ဂဏမဇ္ဈေ နိသီဒိတွာဟူသည်ကား။ ဥပသမ္ပဒါကမ္မဿ၊ ဥပသမ္ပဒကံအား။ ဂဏပ္ပဟောနကာနံ၊ ဂိုဏ်းအားလောက်ကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့ကို။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ သံဃတ္ထေရော ဝိယ၊ သံဃာ၏ထေရ်ကဲ့သို့။ တဿ၊ ထိုအစေလကဿပအား။ အနုဂ္ဂဟတ္ထံ၊ ချီးမြှောက်တော်မူခြင်းငှာ။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ နိသီဒိတွာ၊ ထိုင်တော်မူပြီး၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဗဟူသုပိ၊ များစွာလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပေါတ္ထကေသု၊ ပေတို့၌။ တံ နိသီဒါပေတွာတိ၊ တံ နိသီဒါပေတွာဟူ၍။ ကာရိတဝသေန၊ ကာရိုက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ အစိရမုပသမ္ပန္နဿ အဿာတိ၊ အစိရမုပသမ္ပန္နဿ အဿဟူသည်ကား။ [၀၇] အစိရူပသမ္ပန္နော၊ မကြာမြင့်သော ရဟန်းဖြစ်ခြင်းရှိသည် (ဝါ) ရဟန်းဖြစ်၍ မကြာမြင့်သေးသည်။ {၀၇} [၀၇] အတ္ထမတ္တံ ပန၊ အနက်မျှကိုကား (ဝါ) အနက်မျှကိုသာလျှင်။ {၀၇} ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ “ဥပသမ္မန္နော ဟုတွာ နစိရမေဝါ”တိ၊ ဥပသမ္မန္နော ဟုတွာ နစိရမေဝဟူသည်ကား။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၄၄) ကာယစိတ္တဝိဝေကာဝ၊ ကာယဝိဝေက, စိတ္တဝိဝေကကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဥပဓိဝိဝေကတ္ထံ၊ ဥပဓိဝိဝေက အကျိုးငှာ။ ပဋိပဇ္ဇနာဓိကာရတ္တာ၊ ကျင့်သောအရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကာယေန စေဝ စိတ္တေန စာတိ၊ ကာယေန စေဝ စိတ္တေန စဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝူပကဋ္ဌောတိ၊ ဝူပကဋ္ဌောဟူသည်ကား။ ဝိဝိတ္တော၊ ဆိတ်၏။ တာဒိသဿ၊ ထိုသို့သဘောရှိသောသူအား။ သီလဝသောဓနေ၊ သီလကို သုတ်သင်ခြင်း၌။ အပ္ပမာဒေါ၊ မမေ့မလျော့ခြင်းသည်။ အဝုတ္တဝိဒ္ဓေါ၊ မဆိုအပ်ဘဲပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနေ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်း၌။ အပ္ပမာဒမေဝ၊ မမေ့မလျော့ခြင်းကိုသာလျှင်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပေသိတစိတ္တောတိ၊ ပေသိတစိတ္တောဟူသည်ကား။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်သို့။ ပတိ ပေသိတစိတ္တော၊ ရှေးရှုစေလွှတ်အပ်သော စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ တန္နိန္နော၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သို့ညွှတ်သည်။ တပ္ပေါဏော၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သို့ကိုင်းသည်။ တပ္ပဗ္ဘာရော၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သို့ရှိုင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဧဝံ ဘူတော စ၊ ဤသို့ဖြစ်သော်လည်း (ဝါ) ဤသို့နိဗ္ဗာန်သို့ညွှတ်သော ကိုင်းသော ရှိုင်းသော စိတ်ရှိသည်ဖြစ်သော်လည်း။ {၀၇} တထာ တေန အာကာရေန၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အနပေက္ခတာယ၊ တစ်ပါးငဲ့ကွက်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိဿဇ္ဇိတကာယော နာမ၊ စွန့်လွှတ်အပ်သော ကိုယ်ရှိသည်မည်၏။ ဣတိ အဓိပ္ပါယံ၊ ဤသို့သောအဓိပ္ပာယ်ကို။ အာဝိကာတုံ၊ ထင်စွာပြုခြင်းငှာ။ ဝိဿဋ္ဌအတ္တဘာဝေါတိ၊ ဝိဿဋ္ဌအတ္တဘာဝေါဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ ပဒေ၊ ဤပဟိတတ္တော ဟူသော ပုဒ်၌။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ အတ္တာတိ၊ အတ္တဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ရူပကာယဿ၊ ရူပကာယ၏။ အဝိသယတ္တာ၊ အရာအဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ယဿာတိ၊ ယဿဟူသည်ကား။ အရဟတ္တဖလဿ၊ အရဟတ္တဖိုလ်၏။ ဇာတိကုလပုတ္တာပိ၊ ဇာတိကုလပုတ္တတို့သည်လည်း။ အာစာရသမ္ပန္နာ ဧဝ၊ အကျင့်နှင့်ပြည့်စုံကုန်သော်သာလျှင်။ အရဟတ္တာဓိဂမာယ၊ ရဟန္တာ၏ အဖြစ်ကို ရခြင်းငှာ။ ပဗ္ဗဇ္ဇာပေက္ခာ၊ ရှင်ရဟန်းအဖြစ်ကို ငဲ့ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေပိ ဇာတိကုလပုတ္တေ၊ ထိုဇာတိကုလပုတ္တတို့ကိုလည်း။ [၀၁] (နိ၊ ၃၄၅) တေဟေဝ အာစာရကုလပုတ္တေဟိ၊ ထိုအာစရကုလပုတ္တတို့ဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] ဧကသင်္ဂဟေ၊ တူသော ရေတွက်ခြင်းတို့ကို (ဝါ) တစ်ခုတည်းသော ရေတွက်ခြင်းတို့ကို။ {၀၇} ကရောန္တော၊ ပြုလိုသည်ဖြစ်၍။ “အာစာရကုလပုတ္တာ”တိ၊ အာစာရကုလပုတ္တာဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣမိနာ၊ ဤအာစာရကုလပုတ္တာ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ အာစာရသမ္ပန္နာ၊ အကျင့်နှင့်ပြည့်စုံကုန်သော။ ဇာတိကုလပုတ္တာပိ၊ ဇာတိကုလပုတ္တာတို့သည်လည်း။ သင်္ဂဟိတာ၊ ပေါင်း၍ယူအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အာစာရသမ္ပန္နာနမေဝ၊ အကျင့်နှင့်ပြည့်စုံကုန်သော ကုလပုတ္တတို့၏သာလျှင်။ အဓိပ္ပေဘာဝေါ စ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ သမ္မဒေဝါတိ သဒ္ဒန္တရေန၊ သမ္မဒေဝ ဟူသော သဒ္ဒါတစ်ပါးဖြင့်။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ “ဩတိဏ္ဏောမှိ ဇာတိယာ”တိအာဒိနာ၊ ဩတိဏ္ဏောမှိ ဇာတိယာဤသို့အစရှိသော။ နယေန၊ နတ်ဖြင့်။ သံဝေဂပုဗ္ဗိကံ၊ ထိတ်လန့်ခြင်းရှေးရှိသော။ ယထာနုသိတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆုံးမအပ်သော။ ပဗ္ဗဇ္ဇံ၊ ရှင်ရဟန်းအဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ “သမ္မဒေဝါ”တိ၊ သမ္မဒေဝဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “ဟေတုနာဝ ကာရဏေနေဝါ”တိ၊ ဟေတုနာဝ ကာရဏေနေဝဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ တတ္ထ တိဿံ သံဝဏ္ဏနာယံ၊ ထိုဟေတုနာ စသော သံဝဏ္ဏနာ၌။ ဟေတုနာတိ၊ ဟေတုနာဟူသည်ကား။ နယေန ဥပါယေန၊ နည်းအကြောင်းဥပါယ်ဖြင့်။ ကာရဏေနေဝါတိ ဝစနံ၊ ကာရဏေနေဝ ဟူသောစကားသည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၆၇] တဗ္ဗိဝရဏဝစနံ၊ ထိုဟေတုနာ ဟူသော ပုဒ်၏အနက်ကို ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။ တန္တိ၊ တံဟူသည်ကား။ အရဟတ္တဖလံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဒေဝ၊ ထိုအဟရတ္တဖိုလ်ကိုသာလျှင်။ အနုတ္တရံ၊ လွန်မြတ်သော တရားမရှိသော။ ဗြဟ္မစရိယပရိယောသာနန္တိ၊ သာသနာတည်းဟူသော မြတ်သောအကျင့်၏ အဆုံးဟူ၍။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုအပ်ခြင်းငှာ။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အညေသံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်မှ တစ်ပါးကုန်သော တရားတို့၏။ တထာ တေန အာကာရေန၊ ထိုဗြဟ္မစရိယ ပရိယောသာန ဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အဘာဝတော၊ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ယံ တံ သဒ္ဒါ၊ ယံသဒ္ဒါ, တံ သဒ္ဒါတို့သည်။ နိစ္စသမ္ဗန္ဓာ၊ အမြဲစပ်ခြင်း ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဒ္ဒနယေနပိ၊ သဒ္ဒါနည်းအားဖြင့်လည်း။ တဒတ္ထံ တံ အတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ “တဿ ဟီ”တိအာဒိနာ၊ တဿဟိ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ “ယဿတ္ထာယ။ ပ။ ပဗ္ဗဇ္ဇိန္တီ”တိ၊ ယဿတ္ထာယ။ ပ။ ပဗ္ဗဇ္ဇိန္တိဟူ၍။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ [၀၁] (နိ၊ ၃၄၆) ဝုတ္တဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ တဿ အရဟတ္တဖလဿ၊ ထိုအရဟတ္တဖိုလ်၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ကုလပုတ္တာ၊ အမျိုးကောင်းသားတို့သည်။ ပဗ္ဗဇ္ဇန္တိ၊ ရှင်ရဟန်းပြုကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့အရဟတ္တဖိုလ် အကျိုးငှာ ရှင်ရဟန်းပြုခြင်းကြောင့်။ အရဟတ္တဖလံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤဆိုပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပညယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း။ ယဿ၊ အကြင်အစေလကဿပအား။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သစ္ဆိကရဏေ၊ နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်း၌။ ပစ္စယော၊ ယုံကြည်အပ်သော။ ပရော၊ ဘုရားမှ တစ်ပါးသော။ ဇနော၊ လူသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော၊ ထိုအစေလကဿပသည်။ အပရပ္ပစ္စယော၊ အပရပ္ပစ္စယမည်၏။ တံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကု မျက်မှောက်ပြုရာ၌ ဘုရားမှတစ်ပါး ယုံကြည်အပ်သောသူ မရှိသည်ကို။ ဥပသဒ္ဒေါ ဝိယ၊ ဥပသဒ္ဒါကဲ့သို့။ သံသဒ္ဒေါပိ၊ သံ သဒ္ဒါသည်လည်း။ ဓာတုသဒ္ဒါနုဝတ္တကော၊ ဓာတုသဒ္ဒါသို့ အစဉ်လိုက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပါပုဏိတွာတိ၊ ပါပုဏိတွာ ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပတွာ၊ ရောက်ပြီး၍။ အဓိဂန္တွာ၊ ရပြီး၍။ ဣတိ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဥပသဒ္ဒေါ၊ ဥပသဒ္ဒါသည်။ ဓာတုသဒ္ဒါနုဝတ္တကော၊ ပဒဟူသော ဓာတုသဒ္ဒါသို့ အစဉ်လိုက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သံ သဒ္ဒေါ ပန၊ သံသဒ္ဒါသည်ကား။ ဓာတုဝိသေသကော၊ ပဒဓာတ်ကို အထူးပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “သမ္ပာဒေတွာ”တိ၊ သမ္ပဒေတွာ ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ [၀၇] အသေက္ခာ၊ အသေက္ခာဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏ ဥစ္စာဖြစ်ကုန်သော။ {၀၇} သီလသမာဓိပညာယော၊ သီလ, သမာဓိ, ပညာတို့ကို။ နိပ္ဖာဒေတွာ၊ ပြီးစေပြီး၍။ ပရိပုရေတွာဝ၊ ပြည့်စုံစေပြီး၍သာလျှင်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

နိဋ္ဌာပေတုန္တိ၊ နိဋ္ဌာပေတုံဟူသည်ကား။ နိဂမနဝသေန၊ အပြီးအဆုံးနိဂုံးအုပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိယောသာပေတုံ၊ ပြီးဆုံးစေခြင်းငှာ။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဗြဟ္မစရိယပရိယောသာနံ။ ပ။ ဝိဟာသီ”တိ ဣမိနာ ဧဝ၊ ဗြဟ္မစရိယပရိယောသာနံ။ ပ။ ဝိဟာသိဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] အရဟတ္တနိကူဋေန၊ အရဟတ္တဖိုလ် တည်းဟူသော အထွတ်ဖြင့် (ဝါ) အရဟတ္တဖိုလ်ကို အထွတ်တပ်သဖြင့်။ {၀၇} ဒေသနာ၊ ဒေသနာတော်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပရိယောသာပိတာ၊ ပြီးဆုံးစေတော်မူအပ်၏။ ပန သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ၊ ထိုဒေသနာတော်ကို။ [၀၇] နိဂမေတုံ၊ ပြီးဆုံးစေခြင်းငှာ (ဝါ) နိဂုံးအုပ်ခြင်းငှာ။ {၀၇} ''အညတရော။ ပ။ အဟောသီ”တိ၊ အညတရော။ ပ။ အဟောသိဟူ၍။ ဓမ္မသင်္ဂါဟကေဟိ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာ, ဝိနည်း [၀၁] (နိ၊ ၃၄၇) တရားတော်ကို သင်္ဂါယနာတင်ကုန်သော ရဟန္တမထေရ်တော်တို့သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုတော်မူအပ်၏။ ဧကတောဝ၊ တစ်ယောက်ဖြင့်သာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အညတရော၊ အညတရမည်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ နာမဂေါတ္တာဒီဟိ၊ အမည် အနွယ် အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ အပါကဋတော၊ မထင်ရှားသောကြောင့်။ န အညတရော၊ အညတရမမည်။ အရဟန္တာနန္တိ ဧတံ၊ အရဟန္တာနံ ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ [၀၇] ဥဗ္ဗာဟနေ စ၊ ပုထုဇဉ်သေက္ခကို ထုတ်ပယ်၍ တားမြစ်ကြောင်း, တားမြစ်ခြင်းဟူသော အနက်၌သာလျှင် (ဝါ) နိဒ္ဓါရဏအနက်၌သာလျှင်။ {၀၇} သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ် အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တထာ ဥဗ္ဗာဟိတတ္တာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်ပုထုဇဉ်, သေက္ခကို ထုတ်ပယ်၍ တားမြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ အဗ္ဘန္တရော၊ တစ်ယောက်အတွင်းဝင်သည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်သည်။ အာပန္နော၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဓိပ္ပါယံ၊ အဓိပ္ပာယ်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ “ဘဂဝတောတိအာဒိံ”၊ ဘဂဝတောအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။

ပန၊ ကေစိဝါဒကို ဆိုဦးအံ့။ ကေစိ၊ အချို့ဆရာတို့သည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ အရဟန္တာနန္တိ စ ဧတံ၊ အရဟန္တာနံ ဟူသော ဤပုဒ်သည်လည်း။ သမ္ဗန္ဓောယေဝ၊ သမ္ဗန်အနက်၌သာလျှင်။ သာမိဝစနံ၊ သာမိဝိဘတ်အဆုံး ရှိသောပုဒ်တည်း။ [၀၁] (နိ၊ ၃၄၈) အတော စ၊ ထိုသာမိဝိဘတ် အဆုံးရှိသောကြောင့်သာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရန္တာနံ ဟူသော ဝါကျ၌။ ပါဌသေသေန၊ ပါဌ်ကြွင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ အဓိပ္ပါယမတ္ထံ၊ အဓိပ္ပာယ်ဖြစ်သော အနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ “ဘဂဝတောတိ”အာဒိ၊ ဘဂဝတော အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ သုတ္တေ၊ ဤမဟာသီဟနာဒသုတ်၌။ ယံ ပဒံ၊ အကြင်ပုဒ်ကို။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ န ဝိဘတ္တံ၊ မဝေဖန်အပ်။ [၀၇] တံ ပဒံ၊ ထိုပုဒ်သည် (ဝါ) ထိုပုဒ်ကို။ {၀၇} [၀၇] သုဝိညေယျမေဝ၊ သိလွယ်သည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) ဖွင့်ဆိုပြီးသောနည်းကို အစဉ်လျှောက်၍ ကောင်းစွာ သိအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇}

သုမင်္ဂလဝိလာသိနိယာ၊ သုမင်္ဂလဝိလာသိနိမည်သော။ ပရမသုခမဂမ္ဘီရဒုရနုဗောဓတ္ထပရိဒီပနာယ၊ မြတ်သော သိမ်မွေ့နက်နဲသောဉာဏ်ဖြင့် ထိုးထွင်း၍ သိနိုင်ခဲသောအနက်ကို ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြတတ်သော။ သုဝိမလဝိပုလပညာ ဝေယျတ္တိယဇနနာယ၊ ကောင်းစွာ အညစ်အကြေးမှ ကင်းသော ပြန့်ပြောသော ပညာ၏လျင်စွာပြစ်ခြင်း ကင်းခြင်း အစွမ်းသတ္တိကိုဖြစ်စေတတ်သော။ ဒီဃနိကာယဋ္ဌကထာယ၊ ၏။ သာဓုဝိလာသိနိယာ နာမ၊ သာဓုဝိလာသိနိမည်သော။ လီနတ္ထပ္ပကာသနိယာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြှုပ်သော အနက်ကိုပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာ၌။ မဟာသီဟနာဒသုတ္တဝဏ္ဏနာယ၊ မဟာသီဟနာဒသုတ်အဋ္ဌကထာ၏။ လီနတ္ထပ္ပကာသနာ၊ ဝှက်ကွယ်သော အနက်ကိုပြရာပြကြောင်း ဋီကာသည်။ ဣတိ သမတ္တာ၊ ဤတွင်ပြီးပြီ။

တိတ္ထိယပရိဝါသကထာဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

မဟာသီဟနာဒသုတ္တဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။

မဟာသီဟနာဒသုတ္တဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

၉။ ပေါဋ္ဌပါဒသုတ္တ

ပေါဋ္ဌပါဒပရိဗ္ဗာဇကဝတ္ထုဝဏ္ဏနာ

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၆၈] [၀၃] ၄၀၆။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ မဟာသီဟာနဒသုတ္တံ၊ မဟာသီဟာနဒသုတ်ကို။ သံဝဏ္ဏေတွာ၊ ဖွင့်ဆိုပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ မဟာသီဟနာဒသုတ်၏ အခြားမဲ့ဖြစ်သော ယခုအခါ၌။ ပေါဋ္ဌပါဒသုတ္တံ၊ ပေါဋ္ဌပါဒသုတ်ကို။ သံဝဏ္ဏေန္တော၊ ဖွင့်လိုသည်ဖြစ်၍။ [၀၇] ယထာနုပုဗ္ဗံ၊ အစဉ်အတိုင်း (ဝါ) အစဉ်အားလျော်စွာ။ {၀၇} သံဝဏ္ဏနောကာလဿ၊ ဖွင့်ရာအရပ်၏။ ပတ္တဘာဝံ၊ ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မဟာသီဟနာဒသုတ္တဿ၊ မဟာသီဟနာဒသုတ်၏။ [၀၇] အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌ (ဝါ) အခြားမရှိသော ကာလ၌။ {၀၇} သင်္ဂီတဿ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်သော။ သုတ္တဿ၊ သုတ်၏။ ပေါဋ္ဌပါဒသုတ္တဘာဝံ၊ ပေါဋ္ဌပါဒသုတ်၏အဖြစ်ကို။ ပကာသေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ “ဧဝံ မေ သုတံ။ ပ။ သာဝတ္ထိယန္တိ ပေါဋ္ဌပါဒသုတ္တ”န္တိ၊ ဧဝံ မေ သုတံ။ ပ။ သာဝတ္ထိယန္တိ ပေါဋ္ဌပါဒသုတ္တံဟူသောစကားကို။ အာစရယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ သာဝတ္ထိယန္တိဣဒံ၊ သာဝတ္ထိယံ ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ သမီပတ္ထေ၊ သမီပအနက်၌။ ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ “သာဝတ္ထိံ ဥပနိဿာယာ”တိ၊ သာဝတ္ထိံ ဥပနိဿာယဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စီဝရာဒိပစ္စယပဋိဗဒ္ဓတာယ၊ သင်္ကန်းအစရှိသော ပစ္စည်းနှင့်စပ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဥပနိဿယံ၊ မှီရာကို။ ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ [၀၈] ရာဇာကုမာရော၊ မင်းသားသည်။ ဇေတော နာမ၊ ဇေတမည်၏။ (တစ်နည်း) ဇေတော နာမ၊ ဇေတမည်သော။ ရာဇကုမာရော၊ မင်းသားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ {၀၈} တေန၊ ထိုဇေတမည်သော မင်းသားသည်။ ရောပိတတ္တာ၊ စိုက်ပျိုးအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သံဝဍ္ဎိတတ္တာ၊ ကြီးပွားစေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိပါလိတတ္တာ၊ စောင့်ရှောက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဇေတဿ၊ ဇေတမင်းသား၏။ ဝနံ ဥပဝနံ၊ ဥယျာဉ်တည်း။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ “ဇေတဿ ကုမာရဿ ဝနေတိ ဣမိနာ၊ ဇေတဿ ကုမာရဿ ဝနေဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ သုဒတ္တော နာမ၊ သုဒတ္တအမည်ရှိသော။ ဂဟပတိ၊ သူကြွယ်သည်။ အနာထာနံ၊ ကိုးကွယ်ရာမရှိကုန်သော သူဆင်းရဲတို့အား။ ပိဏ္ဍဿ၊ ထမင်းစိုင်ကို။ ဒါယကတ္တာ၊ ပေးတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အနာထပိဏ္ဍိကော၊ အနာထပိဏ္ဍီကမည်၏။ တေန၊ ထိုအနာထပိဏ်သူဌေးသည်။ ဇေတဿ၊ ဇေတမင်းသား၏။ ဟတ္ထတော၊ လက်မှ။ အဋ္ဌာရသဟိရညကောဋိသန္ထရဏေန၊ ငွေအသပြာ [၀၁] (နိ၊ ၃၅၀) တစ်ဆယ့်ရှစ်ကုဋေကို စပ်မိအောင် ခင်းသဖြင့်။ တံ ဝနံ၊ ထိုဥယျာဉ်ကို။ ကိဏိတွာ၊ ဝယ်ပြီး၍။ အဋ္ဌာရသ ဟိရညကောဋီဟေဝ၊ ငွေအသပြာ တစ်ဆယ့်ရှစ်ကုဋေတို့ဖြင့်သာလျှင်။ သေနာသနံ၊ ကျောင်းကို။ [၀၇] ကာရာပေတွာ၊ ပြုစေပြီး၍ (ဝါ) ဆောက်လုပ်စေပြီး၍။ {၀၇} အဋ္ဌာရသဟိရညကောဋီဟေဝ၊ ငွေအသပြာတစ်ဆယ့်ရှစ်ကုဋေတို့ဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] ဝိဟာရမဟံ၊ ကျောင်းလွှတ်ပူဇော်ခြင်းကို (ဝါ) ကျောင်းရေစက်ချပူဇော်ခြင်းကို။ {၀၇} နိဋ္ဌာပေတွာ၊ ပြီးဆုံးစေပြီး၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စတုပညာသဟိရညကောဋိပရိစ္စာဂေန၊ ငါးဆယ့်လေးကုဋေကုန်သော ငွေအသပြာတို့ကို စွန့်သဖြင့်။ သောအာရာမော၊ ထိုအာရာမ်ကို။ ဗုဒ္ဓပ္ပမုခဿ၊ ဘုရားအမှူးရှိသော။ ဘိက္ခုသံဃဿ၊ ရဟန်းသံဃာတော်အား။ နိယျာတိတော၊ ဆောက်နှင်းအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “အနာထပိဏ္ဍိကေန ဂဟပတိနာ အာရာမော ကာရိတော”တိ၊ အနာထပိဏ္ဍိကေန ဂဟပတိနာ အာရာမော ကာရိတောဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ပုပ္ဖဖလပလ္လဝါဒိဂုဏသမ္ပတ္တိယာ ဝါ၊ အပွင်း, အသီး, အရွက် အညွှန့် အစရှိသော ဂုဏ်နှင့်ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပါဏိနော၊ သတ္တဝါ၏။ နိဝါသဖာသုတာဒိနာ ဝါ၊ နေခြင်း၏ ချမ်းသာသည်၏ အဖြစ်အစရှိသည်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ ပဗ္ဗဇိတာ၊ ရဟန်းတို့သည်။ တတော တတော၊ ထိုထိုအရပ်မှ။ အာဂမ္မ၊ လာလတ်၍။ ဧတ္ထ၊ ဤအရပ်၌။ ရမန္တိ၊ မွေ့လျော်တတ်ကုန်၏။ [၀၇] အနုက္ကဏ္ဌိတာ၊ မဆန့်ကျင်ကုန်သည် (ဝါ) မပျင်းရိကုန်သည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ နိဝသန္တိ၊ နေကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့မွေ့လျော်ရာ နေရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ပဒေသော၊ ထိုအရပ်သည်။ အာရာမော၊ အာရာမမည်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယထာဝုတ္တဂုဏသမ္ပတ္တိယာ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ဂုဏ်နှင့်ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအရပ်သို့။ ဂတေပိ၊ သွားသော်လည်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အဗ္ဘန္တရေ၊ ကိုယ်စိတ်၏အတွင်း၌။ အာနေတွာ၊ ဆောင်၍။ ရမေတိ၊ မွေ့လျော်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာရာမော၊ အာရာမမည်၏။

[၀၈] ယဿ၊ အကြင်ပရိဗိုဇ်၏။ ပါဒေသု၊ ခြေတို့၌။ ဖောဋော၊ ဖောရောင်ခြင်းသည်။ ဇာတော၊ ဖြစ်၏။ (တစ်နည်) ဇာတော၊ ဖြစ်သော။ ဖောဋော၊ ဖောရောင်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ {၀၈} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပရိဗ္ဗာဇကော၊ ထိုပရိဗိုဇ်သည်။ ပေါဋ္ဌပါဒေါ၊ ပေါဋ္ဌပါဒမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဖောဋော၊ ဖောဋသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ပေါဋော၊ ပေါဋ္ဌသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ဣတိ ဣဒံ သဒ္ဒဒွယံ၊ ဤသဒ္ဒါနှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ ပရိယာယော၊ ပရိယာယ်တည်း။ ပရိဗ္ဗာဇကော၊ ပရိဗိုဇ်သည်။ ဆန္နပရိဗ္ဗာဇကော၊ အဝတ်ဝတ်ဆည်းသော ပရိဗိုဇ်လည်းကောင်း။ အစ္ဆန္နပရိဗ္ဗာဇကော၊ အဝတ်မဝတ်မဆည်းသော ပရိဗိုဇ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒုဝိဓော၊ နှစ်ပါး [၀၁] (နိ၊ ၃၅၁) အပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ယောက်ကုန်သော ပရိဗိုဇ်တို့တွင်။ အစ္ဆန္နပရိဗ္ဗာဇကောပိ၊ အဝတ်မဝတ်သော ပရိဗိုဇ်သည်လည်း။ အစေလကော၊ အစေလကပရိဗိုဇ်လည်းကောင်း။ အာဇီဝကော၊ အာဇီဝကပရိဗိုဇ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒုဝိဓော၊ နှစ်ယောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေသု၊ ထိုနှစ်ယောက်ကုန်သော ပရိဗိုဇ်တို့တွင်။ အစေလကော၊ အစေလကပရိဗိုဇ်သည်။ သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ နဂ္ဂေါ၊ အဝတ်မဆည်း အချည်းစည်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အာဇီဝကော၊ အာဇီဝကပရိဗိုဇ်သည်။ ဥပရိ၊ အထက်ကိုယ်၌။ ဧကမေဝ၊ တစ်ထည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ ဝတ္ထံ၊ အဝတ်ကို။ ဥပကစ္ဆကန္တရေ၊ လက်ကတီးကြားအတွင်း၌။ ပဝေသေတွာ၊ သွင်းပြီး၍။ ပရိဟရတိ၊ ဆောင်၏။ ဟေဋ္ဌာ၊ ခါးမှအောက်ကိုယ်၌။ နဂ္ဂေါ၊ အဝတ်မဆည်း အချည်းစည်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ အယံ၊ ဤပေါဋ္ဌပါဒပရိဗိုဇ်သည်။ ဒုဝိဓောပိ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဧသ ဧသော ပရိဗ္ဗာဇကော၊ ဤအစ္ဆန္နပရိဗိုဇ်သည်လည်း။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ဆန္နပရိဗ္ဗာဇကော”တိ၊ ဆန္နပရိဗ္ဗာဇကောဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝတ္တစ္ဆာယာဆာဒနပဗ္ဗဇ္ဇူပဂတတ္တာ၊ အဝတ်တည်းဟူသော အရောင်ဖြင့်ဖုံးလွှမ်းခြင်းရှိသော ပရိဗိုဇ်ရဟန်းအဖြစ်သို့ ကပ်ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဆန္နပရိဗ္ဗာဇကသင်္ချံ၊ ဆန္နပရိဗိုဇ်ဟူသော ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂတော၊ ရောက်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဗြာဟ္မဏမဟာသာလောဟိ၊ ဗြာဟ္မဏမဟာသာလောဟူသည်ကား။ မဟာဝိဘဝတာယ၊ များစွာသော စည်းစိမ်ချမ်းသာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဟာသာရတံ၊ များစွာသော ဥစ္စာနှစ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သို့။ ပတ္တော၊ ရောက်သော။ ဗြာဟ္မဏော၊ ပုဏ္ဏားတည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၆၉] ဂဏာစရိယောတိ၊ ဂဏာစရိယောဟူသည်ကား။ သာပေက္ခတာယ၊ ဂဏသဒ္ဒါကို ငဲ့ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမာသော၊ သမာသ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမယန္တိ နိဒ္ဒေသော၊ သမယံ ဟူသော နိဒ္ဒေသသည်။ သာမညနိဒ္ဒေသော၊ သာမညနိဒ္ဒေသတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ဧကသေသနိဒ္ဒေသော၊ ဧကသေသနိဒ္ဒေသတည်း။ (ဝါ) တစ်ခုကြွင်းကိုပြုသော နိဒ္ဒေသတည်း။ {၀၇} တံ တံ သမယံ၊ ထိုထိုအယူကို။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပဝဒန္တီတိ၊ ပဝဒန္တိဟူသည်ကား။ ပကာရတော၊ အပြားအားဖြင့်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ အတ္တနာ အတ္တနာ၊ မိမိ, မိမိသည်။ ဥဂ္ဂဟိတနိယာမေန၊ သင်ယူအပ်သော အမှတ်အားဖြင့်။ [၀၇] ယထာ တထာ၊ ဟုတ်ဟုတ်ငြားငြား (ဝါ) အကြင်သို့သော အပြား ထိုသို့သော အပြားအားဖြင့်။ {၀၇} သမယံ၊ အယူကို။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ [၀၁] (နိ၊ ၃၅၂) အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တာရုက္ခောတိ၊ တာရုက္ခောဟူသည်ကား။ တဿ၊ ထိုပုဏ္ဏား၏။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ ပဘုတိသဒ္ဒေန၊ ပဘုတိသဒ္ဒဖြင့်။ တောဒေယျဇာဏူသောဏီသောဏဒဏ္ဍကူဋဒန္တာဒိကေ၊ တောဒေယျပုဏ္ဏား, ဇာဏူသောဏီပုဏ္ဏား, သောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏား, ကူဋဒန္တပုဏ္ဏားအစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ သိမ်းယူ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဆန္နပရိဗ္ဗာဇကာဒိကေ၊ ဆန္နပရိဗိုဇ်အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ သိမ်းယူ၏။ ကာဠက္ခန္ဒရုက္ခော၊ မည်းနက်သော ပင်စည်ရှိသော သစ်ပင်သည်။ [၀၇] တိန္ဒုကော နာမ၊ တိန္ဒုကမည်၏ (ဝါ) တည်ပင် မည်၏။ {၀၇} စီရန္တိ၊ စီရံဟူသည်ကား။ ပန္တိ၊ အစဉ်တည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤဥယျာဉ်၌။ တိန္ဒုကာ စီရံ၊ တည်ပင်အစဉ်တို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဝနံ၊ ထိုစကားသည်။ တိန္ဒုကစီရော၊ တိန္ဒုကစီရမည်၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဧတ္ထ၊ ဤဥယျာဉ်၌။ [၀၇] ဧကာ၊ တစ်ခုသော (ဝါ) တစ်ဆောင်သော။ {၀၇} သာလာ၊ ဇရပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ ဝနံ၊ ထိုတောသည်။ ဧကသာလကော၊ ဧကသာလကမည်၏။ ဘူတပုဗ္ဗဂတိယာ၊ ရှေး၌ ဖြစ်ဖူးသော နည်းအားဖြင့်။ တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ ဝိတ္ထာရတော၊ အကျယ်အားဖြင့်။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ ယသ္မာတိအာဒိံ၊ ယသ္မာ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဣတိ ကတွာတိ၊ ဣတိ ကတွာဟူသည်ကား။ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်။ တသ္မိန္တိအာဒိနာ၊ တသ္မိံအစရှိသည်ဖြင့်။ ယထာပါဌံ၊ ပါဌ်အားလျော်စွာ။ ဝိဘတျန္တဒဿန၊ ဝိဘတ်၏အဆုံးကို ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

အနေကာကာရာနိသေသဉေယျတ္ထဝိဘာဂတော စ၊ တစ်ပါးမကများစွာသော အခြင်းအရာရှိသော အကြွင်းအကျန်မရှိ သိအပ်သောအနက်တို့ကို ထင်စွာပြတတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ အပရာပရုပ္ပတ္တိတော စ၊ အဆင့်ဆင့်အဆက်ဆက် ဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဉာဏံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သည်။ လောကေ၊ လောက၌။ ပတ္ထဋမိဝ၊ ပြန့်နှံ့သကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “သဗ္ဗညုတညာဏံ ပတ္ထရိတွာတိ”၊ သဗ္ဗညုတညာဏံ ပတ္ထရိတွာဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယတောယသ္မာ ကာရဏာ၊ အကြင်ကြောင့်။ တဿ ဉာဏဿ၊ ထိုသဗ္ဗညုတ ဉာဏ်တော်၏။ ဉာဏဇာလတာ၊ ဉာဏ်ကွန်ရက်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ဝေနေယျာနံ၊ ဆုံးမအပ်သောသတ္တဝါတို့၏ (ဝါ) ဆုံးမထိုက်သော သတ္တဝါတို့၏။ {၀၇} တဒန္တောဂဓဘာဝေါ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏ အတွင်း၌ ဝင်သည်၏အဖြစ်ကို။ [၀၇] ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌ (ဝါ) အောက်ဖြစ်သော ဗြဟ္မဇာလသုတ်၏ အဖွင့်၌။ {၀၇} ဝုတ္တောဝ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။ ဝေနေယျသတ္တပရိဂ္ဂဏှတ္ထံ၊ ဆုံးမထိုက်ကုန် [၀၁] (နိ၊ ၃၅၃) သော သတ္တဝါတို့ကို ဉာဏ်ဖြင့် ပိုင်းခြား၍ ယူတော်မူခြင်းငှာ။ [၀၇] သမန္နာဟာရေ၊ နှလုံးသွင်းတော်မူခြင်းကို (ဝါ) ကောင်းစွာစိတ်၌ အဖန်တလဲလဲဆောင်တော်မူခြင်းကို။ {၀၇} ကတေ၊ ပြုတော်မူသည်ရှိသော်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ နေသံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၏။ ဝေနေယျဘာဝေနေဝ၊ ဆုံးမထိုက်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] ဥပဋ္ဌာနံ၊ ဉာဏ်၌ ထင်သည် (ဝါ) ဉာဏ်တော်၏အနီး၌တည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အထ၊ ထိုသို့ဉာဏ်တော်၌ ထင်သောအခါ၌။ သရဏဂမနာဒိဝသေန၊ သရဏဂုံအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကိစ္စနိပ္ဖတ္တိ၊ ကိစ္စ၏ ပြီးခြင်းကို။ ဝိမံသီယတိ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်တော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ကိန္နု ခေါဘဝိဿတီတိ ဥပပရိက္ခန္တော”တိ၊ ကိန္နု ခေါဘဝိဿတီတိ ဥပပရိက္ခန္တောဟူ၍။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ နိရောဓန္တိ၊ နိရောဓံဟူသည်ကား။ သညာနိရောဓံ၊ သညာ၏ချုပ်ခြင်းကို။ နိရောဓာ ဝုဋ္ဌာနန္တိ၊ နိရောဓာ ဝုဋ္ဌာနံဟူသည်ကား။ တတောနိရောဓတော၊ ထိုသညာ၏ ချုပ်ခြင်းမှ။ [၀၇] ဝုဋ္ဌာနံ၊ ထခြင်းကို။ သညုပ္ပတ္တိံ၊ သညာ၏ဖြစ်ခြင်းကို။ (ဝါ) ဝုဋ္ဌာနံ သညုပ္ပတ္တိံ၊ သညာ၏ဖြစ်ခြင်းကို။ {၀၇} သဗ္ဗဗုဒ္ဓါ ဉာဏေန သံသန္ဒိတွာတိ၊ သဗ္ဗဗုဒ္ဓါ ဉာဏေန သံသန္ဒိတွာဟူသည်ကား။ တေဗုဒ္ဓါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ နိရောဓဉ္စ၊ သညာ၏ ချုပ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] နိရောဓတော၊ သညာ၏ ချုပ်ခြင်းမှ။ (ဝါ) ချုပ်ပြီးသောသညာမှ။ {၀၇} [၀၇] ဝုဋ္ဌာနဉ္စ၊ ထခြင်းကိုလည်းကောင်း (ဝါ) သညာ၏ ဖြစ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ {၀၇} ဗျကရိံသု ယထာစ၊ ကြားကုန်ပြီ၏သို့လည်းကောင်း။ ဗျာကရိဿန္တိ ယထာစ၊ ကြားကုန်လတ္တံ့၏ သို့လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဗျာကရဏဝသေန၊ ကြားသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ သံသန္ဒိတွာ၊ နှီးနှောပြီး၍။ ကတိပါဟစ္စယေနာတိ၊ ကတိပါဟစ္စယေနဟူသည်ကား။ ဒွီဟတီဟစ္စယေန၊ နှစ်ရက်သုံးရက်လွန်သဖြင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပါဠိယမေဝ၊ ပါဠိတော်၌သာလျှင်။ ဣမမတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဝိက္ခတိ၊ ဟောတော်မူလတ္တံ့။ သရဏံ ဂမိဿတီတိ၊ သရဏံ ဂမိဿတိဟူသည်ကား။ “သရဏ''မီတိ၊ ရတနာသုံးပါးကို ကိုးကွယ်ရာဟူ၍။ ဂမိဿတိ၊ ရောက်လတ္တံ့။ ဟတ္ထိသာရိပုတ္တောတိ၊ ဟတ္ထိသာရိပုတ္တောဟူသည်ကား။ ဟတ္ထိသာရိနော၊ ဆင်ဆရာ၏။ ပုတ္တော၊ သားတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်း ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အဓုနာ ပန၊ ယခုအခါ၌ကား။ “စိတ္တော ဟတ္ထိသာရိပုတ္တတ္တော''တွေဝ၊ စိတ္တော ဟတ္ထိသာရိပုတ္တတ္တောဟူ၍သာလျှင်။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ စိတ္တော နာမ၊ စိတ္တမည်သည်။ ဟတ္ထာစရိယဿ၊ ဆင်ဆရာ၏။ ပုတ္တော၊ သားတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

သုရတ္တဒုပဋ္ဋန္တိ၊ သုရတ္တဒုပဋ္ဋံဟူသည်ကား။ ရဇနေန၊ ဆိုးရည်ဖြင့်။ [၀၇] သမ္မာ ရတ္တံ၊ ကောင်းစွာတပ်စွန်းအပ်သော (ဝါ) ကောင်းစွာဆိုအပ်သော။ {၀၇} ဒိဂုဏံ၊ နှစ်ထပ်သော။ [၀၁] (နိ၊ ၃၅၄) အန္တရဝါသကံ၊ ခါးဝတ်သင်းပိုင်ကို။ ပရိဝတ္တနဝသေန၊ အထက်အောက် ပြန်လှန်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ နိဝါသေတွာ၊ ဝတ်ပြီး၍။ ယုဂန္ဓရပဗ္ဗတံ ပရိက္ခိပိတွာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ယုဂန္ဓရပဗ္ဗတံ ပရိက္ခိပိတွာဟူသော ဤစကားသည်။ ပရိကပ္ပဝစနံ၊ ကြံဆ၍ဆိုသော စကားတည်း။ တာဒိသော၊ ထိုသို့သော သဘောရှိသည်။ စေ အတ္ထိ၊ အကယ်၍ရှိအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ရှိသည်ရှိသော်။ တံ ဝိယ၊ ထိုယုဂန္ဓိုရ်တောင်ကို ရစ်ပတ်ခြံရံတည်သော မိုးတိမ်ကဲ့သို့။ ဣတိအယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ မေဃဝဏ္ဏန္တိ၊ မေဃဝဏ္ဏံဟူသည်ကား။ ရတ္တမေ ဃဝဏ္ဏံ၊ နီသော မိုးတိမ်အဆင်းရှိသော။ သဉ္ဈာပဘာနုရဉ္ဇတမေဃသင်္ကာသံ၊ ဆည်းဆာရောင်ဖြင့် တပ်စွန်းအပ်သော မိုးတိမ်နှင့်တူသော။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတေသုဒွီသု ပဒေသု၊ ဤဌိတမဟာမေဃံ ဝိယ မေဃဝဏ္ဏံ ဟူကုန်သော နှစ်ပုဒ်တို့တွင်။ ပဌမေန၊ ရှေးဦးစွာသော ဌိတမဟာမေဃံ ဝိယ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ သဏ္ဌာနသမ္ပတ္တိံ၊ သဏ္ဌာန်၏ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဒုတိယေန၊ နှစ်ခုမြောက်သော မေဃဝဏ္ဏီ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဝဏ္ဏသမ္ပတ္တိံ၊ အဆင်း၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဧကသဝရဂတန္တိ၊ ဧကသဝရဂတံဟူသည်ကား။ ဝါမံသဝရပ္ပဝတ္တံ၊ မြတ်သော လက်ဝဲပခုံးတော်၌ ဖြစ်သည်ကို။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ သုတ္တနိပါတဋ္ဌကထာယံ၊ သုတ္တနိပါတဋ္ဌကထာ၌။ ဝင်္ဂီသသုတ္တဝဏ္ဏနာယံ၊ ဝင်္ဂီသသုတ်၏အဖွင့်၌။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၇၀] ''ဧကံသန္တိ စဝါမံသံ။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗော”တိ၊ ဧကံသန္တိ စဝါမံသံ။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗောဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား) ဧကံသန္တိ၊ ဧကံသံဟူသည်ကား။ ဝါမံသံ၊ လက်ဝဲပခုံးတော်ကို။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုဧကံသံ စီဝရံ ကတွာ ဟူသော စကားသည်။ ပါရုပိတွာ၊ ခြုံရုံတော်မူပြီး၍။ ဌိတဿ၊ တည်သော သင်္ကန်းတော်၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ယတော၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ခြုံရုံပြီး၍တည်သော သင်္ကန်းတော်၏အမည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်ပြုတော်မူသည်ရှိသော်။ ဝါမံသံ၊ လက်ဝဲပခုံးတော်ကို။ ပါရုပိတွာ၊ ခြုံရုံတော်မူပြီး၍။ ဌိတံ၊ တည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ တေနာကာရေန၊ ထိုသို့သော အချင်းအရာဖြင့်။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ကတွာ၊ ပြုတော်မူပြီး၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဿ၊ ထိုဧကံသံ စီဝရံ ကတွာ ဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တနိပါဌ် အဋ္ဌကထာပါဌ်၌။ ဧတန္တိ၊ ဧတံဟူသည်ကား။ ဧကံသံ စီဝရံ ကတွာတိ ဝစနံ၊ ဧကံသံ စီဝရံ ကတွာ ဟူသော စကားသည်။ ယတောတိ၊ ယတောဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တဝစနဿ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ ပါရုပိတွာ၊ ခြုံရုံတော်မူပြီး၍။ ဌိတဿေဝ၊ တည်သော သင်္ကန်းတော်၏သာလျှင်။ [၀၁] (နိ၊ ၃၅၅) အဓိဝစနတ္တာ၊ အမည်၏အဖြစ်ကြောင်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဿ၊ ထိုဧကံသံ စီဝရံ ကတွာဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ပစ္စဂ္ဃန္တိ၊ ပစ္စဂ္ဃံဟူသည်ကား။ ဧကံ၊ တစ်လုံးတည်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ [၀၇] အနဓိဋ္ဌိတကာလေ၊ မဓိဋ္ဌာန်သောကာလ (ဝါ) ဓိဋ္ဌာန်တော်မမူသေးသောကာလ၌။ {၀၇} ပါဋေက္ကံ၊ အသီးအသီး။ မဟဂ္ဃံ၊ အဖိုးများစွာထိုက်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပစ္စဂ္ဃံအဘိနဝံ၊ အသစ်ဖြစ်သော။ အဗ္ဘုဏှေ တင်္ခဏေ၊ ထိုခဏ၌။ နိဗ္ဗတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤနှစ်ပါးသော အတ္ထဝိကပ်တို့တွင်။ ပုရိမံ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော။ အတ္ထဝိကပ္ပံ၊ ဧကံ ကတွာ အနဓိဋ္ဌိတကာလေ ပါဋေက္ကံ မဟဂ္ဃံ မဟဂ္ဃံဟူသော အတ္ထဝိကပ်ကို။ ကေစိ၊ အချို့ဆရာသည်။ န ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုမရှိကုန်။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အာစရိယေနေဝ၊ အရှင်ဓမ္မပါလ အဋ္ဌကထာ ဆရာသည်သာလျှင်။ ဥဒါနဋ္ဌကထာယံ၊ ဥဒါနဋ္ဌကထာ၌။ “ပစ္စဂ္ဃေတိ အဘိနဝေ။ ပ။ ပရိဘုဉ္ဇန္တိ စာ”တိ၊ ပစ္စဂ္ဃေတိ အဘိနဝေ။ ပ။ ပရိဘုဉ္ဇန္တိ စဟူသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား) ပစ္စဂ္ဃေတိ၊ ပစ္စဂ္ဃေဟူသည်ကား။ အဘိနဝေ၊ အသစ်ဖြစ်သော။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ မဟဂ္ဃတာယ၊ အဖိုများစွာ ထိုက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပစ္စေဂ္ဃေ၊ အသီးအသီး အဖိုးများစွာထိုက်သော။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ တံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ဆိုသော စကားသည်။ န သုန္ဒရံ၊ မကောင်း။ ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဘဂဝန္တော၊ ဘုန်းရှိတော်မူကုန်သော။ ဗုဒ္ဓါ၊ ဘုရားရှင်တို့သည်။ [၀၇] မဟဂ္ဃံ၊ အဖိုးများစွာထိုက်သော သပိတ်ကို (ဝါ) အဖိုများစွာထိုက်သော ဝတ္ထုပစ္စည်းကို။ {၀၇} န ပဋိဂ္ဂဏှန္တိ စ၊ ခံလည်း မခံကုန်။ န ပရိဘုဉ္ဇန္တိ စ၊ သုံးလည်း မသုံးဆောင်ကုန်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ န သုန္ဒရံ၊ မကောင်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဓာပိ ဣမသ္မိံ ပဒေ၊ ဤပစ္စဂ္ဃံ ဟူသောပုဒ်၌လည်း။ ပစ္ဆိမောယေဝ၊ နောက်၌သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထဝိကပ္ပေါ၊ ပစ္စဂ္ဃံ ဝါ အဘိနဝံ ဟူသော အတ္ထဝိကပ်ကို။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ “အဘိနဝတာယ ပစ္စဂ္ဃ”န္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အဘိနဝတာယ ပစ္စဂ္ဃံဟူသော ဤစကားကို။ အာဒိတော၊ အစ၌။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ လဒ္ဓဝေါဟာရေန၊ ရအပ်သော ခေါ်ဝေါ်ခြင်းအားဖြင့်။ အနညပရိတောဂတာယ စ၊ သူတစ်ပါးတို့သည် မသုံးဆောင်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တထာ တေနာကာရေန၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ [၀၇] အဓိဋ္ဌာနေန၊ ဓိဋ္ဌာန်တော်မူခြင်းကြောင့် (ဝါ) ဓိဋ္ဌာန်တော်မူခြင်းဖြင့်။ {၀၇} တံ ပတ္တံ၊ ထိုသပိတ်ကို။ သဗ္ဗကာလံ၊ အလုံးစုံသော ကာလပတ်လုံး။ ပစ္စဂ္ဃနေ႖ဝ၊ အသစ်ဟူ၍သာလျှင်။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သေလမယပတ္တန္တိ၊ သေလမယပတ္တံဟူသည်ကား။ မုဂ္ဂဝဏ္ဏသိလာမယံ၊ ပဲနောက်အဆင်းရှိသော ကျောက်ဖြင့်ပြီးသော။ [၀၁] (နိ၊ ၃၅၆) စာတုမဟာရာဇဒတ္တိယံ၊ စတုမဟာရာဇ်နတ်မင်းကြီး လေးယောက်တို့သည်လှူအပ်သော။ ပတ္တံ၊ သပိတ်တော်ကို။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အယမေဝ ပတ္တော၊ ဤသပိတ်ကိုသာလျှင်။ နိစ္စပရိဘုတ္တော၊ အမြဲသုံးဆောင်တော်မူအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သမစိတ္တသုတ္တဝဏ္ဏနာဒီသုပိ၊ သမစိတ္တသုတ်အဖွင့်အစရှိသည်တို့၌လည်း။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

[၀၃] ၄၀၇။ [၀၇] အတ္တနော၊ မိမိ၏ (ဝါ) ကိုယ်တော်မြတ်ဘုရား၏။ {၀၇} ရုစိဝသေနအဇ္ဈာသယဝသေန၊ အလိုဆန္ဒတော်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။ ဥဿာဟိတော၊ တိုက်တွန်းအပ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း။ “အတိပ္ပဂဘာဝမေဝ ဒိသွာ”တိ စ ဣဒံ ဝစနံ၊ အတိပ္ပဂဘာဝမေဝ ဒိသွာဟူသော ဤစကားသည်လည်း။ [၀၇] ဘူတကထနံ၊ ဟုတ်မှန်သည်ကို ဆိုသောစကားတည်း (ဝါ) ဟုတ်မှန်သည်ကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ {၀၇} တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဘိက္ခာစရဏဝေလုံ၊ ဆွမ်းအကျိုးငှာ လှည့်လည်သွားလာသော အချိန်အခါသို့။ အသမ္ပတ္တံ၊ မရောက်သေး။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းငှာ။ နကထနံ၊ ဆိုသောစကားမဟုတ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ကာလဿေဝ၊ စောစောကသာလျှင်။ [၀၇] ဝါ သနာဘာဂိယာယ၊ ဝါသနာအာဂိယအကျိုးငှာ (ဝါ) ကုသိုလ်တရား၌လေ့လာခြင်း၏ အဖို့ရှိခြင်း အကျိုးငှာ။ {၀၇} ဓမ္မဒေသနာယ၊ တရားဒေသနာတော်ဖြင့်။ ပေါဋ္ဌပါဒံ၊ ပေါဋ္ဌပါဒပရိဗိုဇ်ကို။ အနုဂ္ဂဏှီဿာမီတိ၊ ချီးမြှောက်တော်မူအံ့ဟူ၍။ ဝိဟာရတော၊ ကျောင်းတော်မှ။ နိက္ခန္တော၊ ထွက်တော်မူ၏။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ အတိပ္ပဂေါ ခေါတိ ဧတ္ထ၊ အတိပ္ပဂေါ ခေါဟူသော ဤပါဌ်၌။ “ပဂေါ”တိ ဣဒံ ပဒံ၊ ပဂေါဟူသော ဤပုဒ်သည်။ [၀၇] ကစ္စာယနမတေန၊ ကစ္စည်းမထေရ်၏ အလိုအားဖြင့် (ဝါ) ကစ္စည်းကျမ်း၏ အလိုအားဖြင့်။ {၀၇} ပဣစ္စုပသဂ္ဂတော၊ ပဟူသော ဥပသာရပုဒ်နောက်မှ။ ဩကာရဂကာရာဂမနေ၊ ဩအက္ခရာ, ဂအက္ခရာလာခြင်း၌။ သိဒ္ဓံ၊ ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပသဒ္ဒေါယေဝ၊ ပ သဒ္ဒါသည်သာလျှင်။ [၀၇] ပါတောအတ္ထံ၊ စောစောဟူသော အနက်ကို (ဝါ) ပါတောသဒ္ဒါ၏အနက်ကို။ ဝဒတိ၊ ဟော၏။ ပန၊ အယူတစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ အညေသံ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ သဒ္ဒဝိဒူနံ၊ သဒ္ဒါကို သိကုန်သော ပညာရှိတို့၏။ မတေန၊ အလိုအားဖြင့်။ ပဂေါတိ ဣဒံ ပဒံ-ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ ပါတောပဒမိဝ၊ ပါတောဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့။ နေပါတိကံ၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာ [၀၁] (နိ၊ ၃၅၇) လျှင်။ တတ္ထ တတ္ထ, အဋ္ဌကထာသု၊ ထိုထိုအဋ္ဌကထာတို့၌။ “အတိပ္ပဂေါ ခေါတိအတိဝိယ ပါတော”တိ၊ အတိပ္ပဂေါ ခေါတိအတိဝိယ ပါတောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဖွင့်ဆိုတော်မူအပ်၏။ အတိပ္ပဂေါ ခေါတိ၊ အတိပ္ပဂေါ ခေါဟူသည်ကား။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ပါတော၊ စောသေး၏။ အပိစ၊ စဉ်းငယ်ဆိုဖွယ်ရှိသေး၏။ ပထမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဒိဝသဘာဝေန၊ နေ့၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ဂစ္ဆတိ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဂေါ၊ ပဂမည်၏။ ဣတိ ဣမံ နိဗ္ဗစနံ၊ ဤဝိဂြိုဟ်ကို။ ဣမိနာ၊ ဤအတိဝိယပါတောဟူသော သံဝဏ္ဏနာပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿိတံ၊ ပြအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ခလုသဒ္ဒေါ၊ ခလုသဒ္ဒါသည်။ နာမနိပါတဝသေန၊ နာမ်, နိပါတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒုဝိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ ဝိယ၊ ဖြစ်၏သို့။ ပဂေါတိသဒ္ဒေါ၊ ပဂေါဟူသော သဒ္ဒါသည်။ နာမနိပါတောပသဂ္ဂဝသေန၊ နာမ်, နိပါတ်, ဥပသာရ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဧဝံ သတိ၊ ဤနာမ်, နိပါတ်, ဥပသာရကို ယူသည်ရှိသော်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ “အတိပ္ပဂဘာဝမေဝ ဒိသွာ”တိ ဝစနံ၊ အတိပ္ပဂဘာဝမေဝ ဒိသွာဟူသော စကားသည်။ ဥပပန္နံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၇၁] ယန္နူနာတိ၊ ယန္နူနဟူသော။ ဧသ ဧသော နိပါတော၊ ဤနိပါတ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါသည်။ အညတ္ထ၊ တစ်ပါးကုန်သော အရာတို့၌။ [၀၇] သံသယပရိဒီပနော၊ ယုံမှားခြင်းသံသယကို ပြတတ်သော သဒ္ဒါတည်း (ဝါ) ပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ {၀၇} [၀၇] ဣဓ ပန၊ ဤအရာ၌ကား (ဝါ) ဤပေါဋ္ဌပါဒသုတ်၌ကား။ {၀၇} [၀၇] သံသယပတိရူပကရိဒီပနောဝ၊ ယုံမှားခြင်း သံသယအတုကို ပြသော သဒ္ဒါသည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) ပြကြောင်ဖြစ်သော သဒ္ဒါသည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇} တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “သံသယပရိဒီပနေ”တိ၊ သံသယပရိဒီပနေဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့အား။ သံသယော၊ ယုံမှားခြင်း သံသယသည်။ နတ္ထိ နနု၊ မရှိသည် မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ စောဒနာယ၊ ဤသို့စောဒနာဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ “ဗုဒ္ဓါနဉ္စာ”တိအာဒိ၊ ဗုဒ္ဓါနဉ္စ စသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဗောဓိမူလေ ဧဝ၊ ဗောဓိပင်၏ အနီး၌သာလျှင်။ တဿ၊ ထိုယုံမှားခြင်း သံသယဝိစိကိစ္ဆာကို။ သမုဂ္ဃါဋိတတ္တာ၊ မဂ်ဖြင့် အကြွင်းမဲ့ပယ်သတ်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့အား။ သံသယော နာမ၊ ယုံမှားခြင်းသံသယမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပရိဝိတက္ကပုဗ္ဗဘာဂေါတိ၊ ပရိဝိတက္ကပုဗ္ဗဘာဂေါဟူသည်ကား။ အဓိပ္ပေတကိစ္စဿ၊ အလိုရှိတော်မူအပ်သောကိစ္စ၏။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ရှေးအဖို့၌။ ပဝတ္တပရိဝိတက္ကော၊ ဖြစ်သော အကြံအစည်တော်သည်။ ဧသာတိ၊ ဧသာဟူသည်ကား။ ကရိဿာမ၊ ပြုကုန်အံ့။ န ကရိဿာမ၊ မပြုကုန်အံ့။ ဣတိအာဒိကော၊ ဤသို့ [၀၁] (နိ၊ ၃၅၈) အစရှိသော။ ဧသ ဧသော စိတ္တာစာရော၊ ဤသို့ စိတ်တော်၏ဖြစ်ခြင်းကို။ သဗ္ဗဗုဒ္ဓါနံ၊ အလုံးစုံကုန်သော မြတ်စွာဘုရားတို့အား။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝိစာရဏဝသေနေဝ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်တော်မူသည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ သံသယဝသေန၊ ယုံမှားခြင်းသံသယ၏ အစွမ်းဖြင့်။ န ပဝတ္တနတော၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ တေနာဟာတိ၊ တေနာဟဟူသည်ကား။ ယေန ကာရဏေန၊ အကြင်သို့သော အကြောင်းကြောင့်။ ဧသ ဧသော စိတ္တာစာရော၊ ဤသို့စိတ်ဖြစ်ခြင်းကို။ သဗ္ဗဗုဒါနံ၊ အလုံးစုံသော ဘုရားရှင်တို့အား။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တေန ကာရဏေန၊ ထိုအကြောင်းကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] ဧဝံ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဧဝံ ဝစနံ၊ ဤယန္နူနာဟံ ဟူသော စကားကို။ {၀၇} အာဟ အဝေါစ၊ ဟောတော်မူပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမမေဝ ပါဠိံ၊ ဤယန္နူနာဟံ ဟူသော ပါဠိကိုသာလျှင်။ ဣမဿ အတ္ထဿ၊ ဤအနက်၏။ သာဓကံ၊ ပြီးစေကြောင်းဖြစ်သော သက်သေသာဓကကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဋ္ဌကထာတော၊ အဋ္ဌကထာမှ။ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းတည်း။ ယန္နူနာတိသဒ္ဒေါ၊ ယန္နူနဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ပရိကပ္ပနေ၊ ကြံခြင်းဟူသောအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်ဖြစ်သောသဒ္ဒါတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ “ဥပသင်္ကမေယျ”န္တိကိရိယာပဒေန၊ ဥပသင်္ကမေယျံဟူသော ကြိယာပုဒ်ဖြင့်။ ဝုစ္စမာနော ယေဝ၊ ဆိုအပ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ အနေနသဒ္ဒေန၊ ဤ ယန္နူနဟူသော သဒ္ဒါဖြင့်။ ဇောတီယတိ၊ ထွန်းပြအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ယန္နူန ယဒိ ပန ဥပသင်္ကမေယျံ၊ အကယ်၍ချဉ်းကပ်ရမူကား။ သာဓု ဝတ၊ ကောင်းလေစွ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ ယဒိ ပနာတိ ဣဒမ္ပိ၊ ယဒိ ပန ဟူသော ဤပုဒ်သည်လည်း။ တေန ပဒေန၊ ထိုယန္နူနဟူသော ပုဒ်နှင့်။ သမာနတ္ထံ၊ တူသော အနက်ကိုရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ယဒိ ပနာဟန္တိ အတ္ထော”တိ၊ ယဒိ ပနာဟန္တိ အတ္ထောဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၃] ၄၀၈။ အဿာတိ၊ အဿဟူသည်ကား။ ပရိဗ္ဗာဇကပရိသာယ၊ ပရိဗိုဇ် ပရိသတ်အား။ ဥဒ္ဓံဂမနဝသေနာတိ၊ ဥဒ္ဓံဂမနဝသေနဟူသည်ကား။ ဥန္နတဗဟုလတာယ၊ အထက်သို့ တက်ရောက်သော အသံများသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥဂ္ဂန္တွာ ဥဂ္ဂန္တွာ၊ တက်၍ တက်၍။ ပဝတ္တနဝသေန၊ ဖြစ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒိသာသု ပတ္ထဋဝသေနာတိ၊ ဒိသာသု ပတ္ထဋဝသေနဟူသည်ကား။ ဝိပုလဘာဝေန၊ ပြန့်ပြောသည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ဘူတပရမ္ပရာယ၊ မဟာဘုတ်အဆက်ဆက်အားဖြင့်။ သဗ္ဗဒိသာသု၊ အလုံးစုံကုန်သော အရပ်ဆယ်မျက်နှာတို့၌။ ပတ္ထရဏဝသေန၊ ပျံ့နှံ့သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ [၀၁] (နိ၊ ၃၅၉) ပါဠိယံ၊ ဤပါဠိတော်၌။ [၀၇] ဥန္နတပါယော၊ ပဲ့တင်ထပ်သော (ဝါ) အထက်သို့တက်ခြင်းများသော (ဝါ) များသောအားဖြင့် အထက်သို့တက်သော။ {၀၇} သဒ္ဒေါ၊ အသံသည်။ ဥန္နာဒေါ၊ ပြန့်ပြောသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဥပရူပရိ၊ အဆင့်ဆင့်။ ပဝတ္တောပိ၊ ဖြစ်သော အသံသည်လည်း။ ဥန္နာဒေါယေဝ၊ ဥန္နာဒမည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော အသံကို။ ဧကဇ္ဈံ၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ ကတွာ၊ ပြု၍။ “ဥန္နာဒိနိယာ”တိ၊ ဥန္နာဒိနိယာ ဟူသောစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ တဒဘယမေဝ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော အသံကိုသာလျှင်။ ဝိဘာဂံ၊ ခွဲခြမ်း ဝေဖန်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြုတော်မူ၍။ “ဥစ္စာသဒ္ဒမဟာသဒ္ဒါယာ”တိ၊ ဥစ္စာသဒ္ဒမဟာသဒ္ဒါယာဟူသော စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အတော တသ္မာ ကာရဏာ၊ ထိုအကြောင်းကြောင့်။ ပါဠိနယာနုရူပမေဝ၊ ပါဠိတော်နည်းအားလျော်စွာသာလျှင်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဝိဝရတိ၊ ဖွင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ပရိဗ္ဗာဇကပရိသာယ၊ ပရိဗိုဇ်ပရိသတ်၏။ ဥစ္စာသဒမဟာသဒ္ဒတာကာရဏဉ္စ၊ မြင့်သော အသံရှိသည်၏အဖြစ်, ကျယ်သော အသံရှိသည်၏ အဖြစ်၏အကြောင်းကိုလည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုဥစ္စာသဒ္ဒမဟာသဒ္ဒ၏။ ပဝတ္တိအာကာရဉ္စ၊ ဖြစ်သောအခြင်းအရာကိုလည်းကောင်း။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ တေသဉ္စီတိအာဒိံ၊ တေသဉ္စိအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဗာလာတပေတိ၊ ဗာလာတပေဟူသည်ကား။ အဘိနဝုဂ္ဂတသူရိယာတပေ၊ ထွက်သစ်စ ဖြစ်သော နေပူ၌။ ကာမဂုဏဿာဒေါ၊ ကာမဂုဏ်၌ သာယာခြင်းသည်။ ကာမဿာဒေါနာမ၊ ကာမဿာဒေါမည်၏။ ကာမရာဂါဒိသဟဂတော၊ ကာမရာဂ အစရှိသည်တို့နှင့် တကွဖြစ်သော။ ဘဝေသု၊ ဘဝတို့၌။ အဿာဒေါ၊ သာယာခြင်းသည်။ ဘဝဿာဒေါနာမ၊ ဘဝဿာဒေါမည်၏။

သူရိယုဂ္ဂမနေ၊ နေထွက်သောအခါ၌။ [၀၇] ခဇ္ဇောပနမိဝ၊ ပိုး မြေမြူးကဲ့သို့ (ဝါ) ပိုးစုန်းကြူးကဲ့သို့။ {၀၇} နိပ္ပဘတံ၊ အရောင်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ “ခဇ္ဇောပကနကူပမာ ဇာတာ”တိ၊ ခဇ္ဇောပကနကူပမာ ဇာတာဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ နော၊ ငါတို့အား။ လာဘသက္ကာရောပိ၊ လာဘ်ပူဇော်သကာသည်လည်း။ ပရိဟီနော၊ ယုတ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဗာဝေရုဇာတကေန၊ ဗာဝေရုဇာတ်ဖြင့်။ ဒီပေတဗ္ဗော၊ ပြအပ်၏။ ပရိသဒေါသောတိ၊ ပရိသဒေါသောဟူသည်ကား။ ပရိသာယ၊ ပရိသတ်၌။ ပဝတ္တဒေါသော၊ ဖြစ်သောအပြစ်သည်။

[၀၃] ၄၀၉။ သဏ္ဌပေသီတိ၊ သဏ္ဌပေသိဟူသည်ကား။ သညမနဝသေန၊ စောင့်စည်းစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ ဌပေသိ၊ ထားစေ၏။ စ၊ ဆက်၍ [၀၁] (နိ၊ ၃၆၀) ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသဏ္ဌပေသိ ဟူသောပုဒ်၌။ သဏ္ဌပနံ၊ ကောင်းစွာ ထားစေခြင်းသည်။ တိရစ္ဆာနကထာယ၊ မဂ်ဖိုလ်မှ ဖီလာဖြစ်သော စကားဖြင့်။ [၀၇] အညမညသ္မိံ၊ အချင်းချင်း (ဝါ) တစ်ယောက်သည် တစ်ယောက်၌။ {၀၇} အဂါရဝဿ၊ မရိုသေခြင်းကို။ စဇာပနဝသေန၊ စွန့်စေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၇၂] အာစာရသိက္ခာပဒဉ္စ၊ အကျင့်သိက္ခာပုဒ်သည်လည်းကောင်း။ ယထာဝုတ္တဒေါသဿ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ပရိသတ်၏အပြစ်ကို။ နိဂူဟနဉ္စ၊ ဝှက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “သိက္ခာပေသီ”တိအာဒိ၊ သိက္ခာပေသိအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ နန္တိ၊ နံဟူသည်ကား။ ပရိသံ၊ ပရိသတ်ကို။ အပ္ပသဒ္ဒန္တိ၊ အပ္ပသဒ္ဒံဟူသည်ကား။ နိသဒ္ဒံ၊ အသံမရှိသည်ကို။ ဥစ္စာသဒ္ဒမဟာသဒ္ဒါဘာဝံ၊ မြင့်သောအသံ, ကျယ်စွာသောအသံ မရှိသည်ကို။ “ဧကော နိသီဒတီ”တိအာဒိ၊ ဧကော နိသီဒတိဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ အတ္ထာပတ္တိဒဿနံ၊ အနက်ရောက်သောအားဖြင့် ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဝုဒ္ဓိန္တိ၊ ဝုဒ္ဓိံဟူသည်ကား။ လာဘဂုဏဝုဒ္ဓိံ၊ လာဘ်, ဂုဏ်၏ပွားခြင်းကို။ ပတ္ထယမာနောတိ၊ ပတ္ထယမာနောဟူသည်ကား။ ပတ္ထယဟေတု၊ တောင့်တခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မာနန္တေ၊ မာနပစ္စည်း, အန္တပစ္စည်းတို့ကို။ လက္ခဏေစ၊ လက္ခဏအနက်၌လည်းကောင်း။ ဟေတုမှိ စ၊ ဟိတ်အနက်၌လည်းကောင်း။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သိပညာရှိတို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ ဝိတ္ထာရေတုံ၊ အကျယ်ချဲ့ခြင်းငှာ။ “ပရိဗ္ဗာဇကာ ကိရာ”တိအာဒိ၊ ပရိဗ္ဗာဇကာ ကိရာအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အပရဒ္ဓန္တိ၊ အပရဒ္ဓံဟူသည်ကား။ အပရဇ္ဈိတံ၊ ပြစ်မှားအပ်သနည်း။ နပ္ပမဇ္ဇန္တီတိ၊ နပ္ပမဇ္ဇန္တိဟူသည်ကား။ ပမာဒံ၊ မေ့လျော့ခြင်းသို့။ န အာပဇ္ဇန္တိ၊ မရောက်ကုန်။ အဂါရဝံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ နကရောန္တိ၊ မပြုကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၃] ၄၁၀။ နော အာဂတေ အာနန္ဒောတိ၊ နော အာဂတေ အာနန္ဒောဟူသည်ကား။ အမှာကံ၊ ငါတို့အား။ ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဂတေ၊ ကြွလာတော်မူသည်ရှိသော်။ အာနန္ဒောပီတိ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းပီတိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ စိရဿံ ခေါ၊ ကြာမြင့်မှသာလျှင်။ ဣမံ ပရိယာယံ၊ ပြုတော်မူပြီ။ ဣတိ ဝစနံ၊ ဤသို့သော စကားသည်။ ပုဗ္ဗေပိ၊ ရှေးအခါ၌လည်း။ တတ္ထ၊ ပရိဗိုဇ်အာရာမ်ကို။ အာဂတပုဗ္ဗတ္တာ၊ ကြွလာတော်မူဖူးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုတ္တဝစနမိဝ၊ ဆိုသောစကားကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သော စောဒနာခြင်းကို။ သမုဋ္ဌာပေတွာ၊ ဖြစ်စေပြီး၍။ ပရိဟရန္တော၊ ပယ်တော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ “ကသ္မာ အာဟာ”တိအာဒိံ၊ ကသ္မာ အာဟအစရှိသောစကားကို။ [၀၁] (နိ၊ ၃၆၁) အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ပိယသမုဒါစာရာတိ၊ ပိယသမုဒါစာရာဟူသည်ကား။ ပိယာလာပါ၊ ချစ်ဖွယ်သောစကားကို ဆိုခြင်းတို့သည်။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပိယသမုဒါစာရဿ၊ ချစ်ဖွယ်သောစကားကို ဆိုခြင်း၏။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အယမေဝ၊ ဤပါဋ္ဌပါဒပရိဗိုဇ်သည်သာလျှင်။ အပစိတိံ၊ ရိုသေခြင်းကို။ ကရောန္တော၊ ပြုသည်။ န၊ မဟုတ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အညေပိ၊ ပေါဋ္ဌပါဒပရိဗိုဇ်မှတစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဗ္ဗဇိတာ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အပစိတိံ၊ ရိုသေခြင်းကို။ ကရောန္တေဝ ကရောန္တိ ဧဝ၊ ပြုကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒညေသမ္ပိ၊ ထိုပေါဋ္ဌပါဒပရိဗိုဇ်မှတစ်ပါးကုန်သော သူတို့၏လည်း။ ဗာဟုလ္လကမ္မေန၊ များသောအားဖြင့်ပြုခြင်းဖြင့်။ တဒတ္ထံ၊ ထိုအရိုအသေပြုခြင်းအနက်ကို။ သာဓေတုံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ “ဘဂဝန္တ ဉှီ”တိအာဒိ၊ ဘဂဝန္တ ဉှိအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဘဂဝန္တ ဉှိ စသောပါဌ်၌။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ “ဥစ္စာကုလီနတာယာတိ” ဣမိနာ၊ ဥစ္စာကုလီနတာယဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ မဟာသမ္မတရာဇတော၊ မဟာသမ္မတမင်းမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ အသမ္ဘိန္နခတ္တိယကုလတာယ၊ တစ်ပါးကုန်သော အမျိုးတို့နှင့်မစပ် မရောနှောသော မင်းမျိုး၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ သောဏဒဏ္ဍေန၊ သောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏားသည်။ “သမဏော ခလု ဘော ဂေါတမော။ ပ။ အသမ္ဘိန္နခတ္တိယကုလာ”တိ၊ သမဏော ခလု ဘော ဂေါတမော။ ပ။ အသမ္ဘိန္နခတ္တိယကုလာဟူသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အနက်ကား) ဘော၊ အိုအရှင်တို့။ သမဏောဂေါတမော၊ ရဟန်းဂေါတမသည်။ ဥစ္စာကုလာ၊ မြင့်မြတ်သော သာကီဝင်မင်းမျိုးမှ။ အသမ္ဘိန္နခတ္တိယကုလာ၊ တစ်ပါးကုန်သော အမျိုးတို့နှင့် ရောနှောစပ်ယှက်ခြင်းမရှိသော မင်းမျိုးမှ။ နိက္ခမိတွာ၊ ထွက်၍။ ပဗ္ဗဇိတော ခလု၊ ရဟန်းပြုသတဲ့။ တေန ပါဌေန၊ ထိုဥစ္စာကုလီနတာယ ဟူသော ဟိတ်ပါဌ်ဖြင့်။ သာသနေ၊ သာသနာတော်၌။ အပ္ဖသန္နာနမ္ပိ၊ မကြည်ညိုကုန်သော သူတို့၏လည်း။ ကုလဂါရဝေန၊ မင်းမျိုး၌ရိုသေသဖြင့်။ ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ အပစိတိံ၊ ရိုသေခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဧတသ္မိံ အန္တရေကာ နာမ ကထာတိ၊ ဧတသ္မိံ အန္တရေကာ နာမ ကထာဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တပရိစ္ဆေဒဗ္ဘန္တရေ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော အပိုင်းအခြားအတွင်း၌။ ကီဒိသာ နာမ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသော။ ကထာ၊ စကားသည်။ ဝိပ္ပကတာတိ၊ ဝိပ္ပကတာဟူသည်ကား။ အာရဒ္ဓါ၊ အားထုတ်အပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အပရိယောသိတာ၊ အပြီးအဆုံးသို့မရောက်သေးသနည်း။ [၀၁] (နိ၊ ၃၆၂) ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ [၀၈] ကာ ကထာ၊ အဘယ်စကားသည်။ ဝိပ္ပကတာ၊ အပြီးအဆုံးသို့မရောက်သေးသနည်း။ (တစ်နည်း) ဝိပ္ပကတာ၊ အပြီးအဆုံးသို့မရောက်သေးသော စကားသည်။ ကာကထာ၊ အဘယ်စကားနည်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဝဒန္တော၊ ဆိုသည်ရှိသော် (ဝါ) ဆိုသောသူသည်။ {၀၇} အတ္ထတော၊ အနက်သဘောအားဖြင့်။ တဿာ၊ ထိုစကား၏။ ပရိယောသာပနံ၊ ပြီးဆုံးစေခြင်းကို။ ပရိဇာနာတိ နာမ၊ ဝန်ခံသည်မည်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ကာ ကထာတိဣမိနာ၊ ကာ ကထာ ဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ အဝိသေသစောဒနာ၊ သာမညအားဖြင့် စောဒနာခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယဿာ တဿာ၊ ဟုတ်ဟုတ်ငြားငြားသော။ သဗ္ဗဿာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ကထာယ၊ စကား၏။ ပရိယောသာပနံ၊ ပြီးဆုံးစေခြင်းကို။ ပဋိညာတံ၊ ဝန်ခံအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဉ္စ ပဋိဇာနနံ၊ ထိုဝန်ခံခြင်းသည်လည်း။ ပဒေသညုနော၊ တစ်စိတ်တစ်ဒေသကို သိသောသူ၏။ အဝိသယံ၊ အရာမဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ယာဝ။ ပ။ သဗ္ဗညုတပဝါရဏံ ပဝါရေသီ”တိ၊ ယာဝ။ ပ။ သဗ္ဗညုတပဝါရဏံ ပဝါရေသိဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဧသာတိ၊ ဧသာဟူသည်ကား။ ပရိဗ္ဗာဇကပရိသာယ၊ ပရိဗိုဇ်ပရိသတ်၌။ ကထိတာ၊ ဆိုအပ်သော။ ရာဇကထာဒိကာ၊ ရာဇကထာအစရှိသည်သည်။ နိဿာရာတိ၊ နိဿာရာဟူသည်ကား။ နိရတ္ထကဘာဝေန၊ အကျိုးမရှိသည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ သာရရဟိတာ၊ အနှစ်မှကင်းကုန်၏။

ပေါဋ္ဌပါဒပရိဗ္ဗာဇကဝတ္ထုဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

အဘိသညာနိရောဓကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၄၁၁။ တိဋ္ဌတေသာတိ ဧတဿ၊ တိဋ္ဌတေသာ ဟူသောပုဒ်၌။ အာပန္နမတ္ထံ၊ ရောက်သောအနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ သစေတိအာဒိံ၊ သစေအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ သုကာရဏန္တိ၊ သုကာရဏံဟူသည်ကား။ သုန္ဒရံ၊ ကောင်းသော။ အတ္ထာဝဟံ၊ အကျိုးကိုဆောင်တတ်သော။ ဟိတာဝဟံ၊ အစီအပွားကို ဆောင်တတ်သော။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ယတ္ထာတိ၊ ယတ္ထာဟူသည်ကား။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၇၃] [၀၇] အညတရိဿံ၊ အမှတ်မရှိတစ်ခုခုသော (ဝါ) အမှတ်မရှိ တစ်ဆောင်ဆောင်သော။ {၀၇} သာလာယံ၊ ဇရပ်၌။ နာနာတိတ္ထသင်္ခါတာသု၊ အထူးထူးသော အယူဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ လဒ္ဓီသု၊ အယူတို့၌။ နိယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်သည်တို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ဏိယသဒ္ဒေန၊ ဏိယသဒ္ဒါဖြင့် (ဝါ) ဏိယပစ္စည်းဖြင့်။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ဏိကသဒ္ဒေန၊ ဏိကသဒ္ဒါဖြင့် (ဝါ) ဏိကပစ္စည်းဖြင့်။ {၀၇} ကကာရဿ၊ ကအက္ခရာ၏။ ယကာရံ၊ ယအက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ နာနာတိတ္ထိယာ၊ နာနာတိတ္ထိယာမည်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့ [၀၁] (နိ၊ ၃၆၃) နည်းဟူမူကား။ “အန္တိယော”တိ ယထာ၊ အန္တိယော ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤဇရပ်၌။ အယံ၊ ဤသူသည်။ ကိံ၊ အဘယ်စကားကို။ ဝဒတိ၊ ဆိုသနည်း။ အယံ၊ ဤသူသည်။ ကိံ၊ အဘယ်စကားကို။ ဝဒတိ၊ ဆိုသနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကုတူဟလံ ကောလာဟလံ၊ အုတ်အုတ်ကျက်ကျက် စကားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ သာလာ၊ ထိုဇရပ်သည်။ ကောတူဟလာ၊ ကောတူဟလမည်။ သာဧဝ၊ ထိုကောတူဟလသည်ပင်လျှင်။ သာလာ၊ ဇရပ်တည်း။ ကောတူဟလသာလာ၊ ကောတူဟလသည်ပင်လျှင် ဇရပ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ကောတူဟလုပ္ပတ္တိဋ္ဌာနတော”တိ၊ ကောတူဟလုပ္ပတ္တိဋ္ဌာနတောဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ အဘီဘိ ပဒံ၊ အဘိ ဟူသောပုဒ်သည်။ ဓာတွာတ္ထာနုဝတ္တနတော၊ ဉာဓာတ်၏ အနက်သို့ အစဉ်လိုက်ခြင်းကြောင့်။ ဥပသဂ္ဂမတ္တံ၊ ဥပသာရပုဒ်မျှသာတည်း။ [၀၇] သညာသီသေန၊ သညာကိုအရင်းပြုသဖြင့် (ဝါ) သညာကို ခေါင်းတပ်သဖြင့်။ {၀၇} အယံ ဒေသနာ၊ ဤဒေသနာတော်သည်။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သညာသဟဂတာ၊ သညာနှင့် တကွဖြစ်ကုန်သော။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို။ ဂယှန္တိ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုသမ္ပယုတ်တရားတို့တွင်။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ ပဓာနံ၊ ပြဓာန်း၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “စိတ္တနိရောဓေ”တိ၊ စိတ္တနိရောဓေဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပဟာနဝသေန၊ ပယ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] အစ္စန္တနိရောဓဿ၊ စင်စစ်ချုပ်ခြင်း၏ (ဝါ) စင်စစ်ချုပ်ခြင်းကို။ {၀၇} တေဟိ၊ ထိုသညာနိရောဓတို့ဖြင့်။ အနဓိပ္ပေတတ္တာစ၊ အလိုမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အဝိသယတ္တာစ၊ အရာမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ “ခဏိကနိရောဓေ”တိ၊ ခဏိကနိရောဓေဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ သောပိ၊ ထိုခဏိကနိရောဓသည်လည်း။ တေသံ၊ ထိုသညာနိရောဓတို့၏။ အဝိသယောဝ၊ အရာမဟုတ်သည်သာလျှင်။ ကာမံ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်၏ရှင့်။ ပနတထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်သော်လည်း။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ နိရောဓကထာ၊ နိရောဓကထာကို။ ဝုစ္စမာနာ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ တတ္ထေဝ၊ ထိုခဏိကနိရောဓ၌သာလျှင်။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အတ္ထာပတ္တိမတ္တံ၊ အနက်ရောက်ကာမျှကို။ ပတိ၊ စွဲ၍။ [၀၇] တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် (ဝါ) တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုခဏိကနိရောဓေဟူသော စကားကို။ {၀၇} အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၆၄) တဿာတိ၊ တဿဟူသည်ကား။ အဘိသညာနိရောဓကထာယ၊ အဘိသညာနိရောဓကထာ၏။ ကိတ္တိဃောသောတိ၊ ကိတ္တိဃောသောဟူသည်ကား။ ဗုဒ္ဓါနုဘာဝေါ၊ မြတ်စွာဘုရား၏တန်ခိုးအာနုဘော်သည်။ အဟော၊ ဩော်အံ့ဩဖွယ်ရှိပေစွ။ ဘဝန္တရပဋိစ္ဆန္နမ္ပိ၊ ဘဝတစ်ပါး၌ ဖုံးလွှမ်းအပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဟတ္ထာမလကံ၊ လက်၌ရောက်သော သျှစ်သျားသီးကို။ ဒဿေတိဝိယ၊ ပြသကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ ပစ္စက္ခတော၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သာဝကေ စ၊ တပည့်သာဝကတို့ကိုလည်း။ ဧဒိသေ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ သံဝရသမာဒါနေ၊ စောင့်စည်းခြင်းသံဝရကို ဆောက်တည်ခြင်း၌။ ပတိဋ္ဌာပေတိ၊ တည်စေတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ထုတိဃောသော၊ ချီးမွမ်းကျော်စောသံသည်။ [၀၇] ယာဝ ဘဝဂ္ဂါ၊ ဘဝဂ်ဘုံတိုင်အောင်။ (ဝါ) နေဝသညာ နာ သညာယတနဘုံတိုင်အောင်။ {၀၇} ပတ္ထရတိ၊ ပြန့်နှံ့၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်း ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဒါနိ ပန၊ ယခုအခါကာလ၌ကား။ “သကလဇမ္ဗုဒီပေ ဘဂဝတော ကထာ ကိတ္ထိ ဃေဝသော ပတ္ထရတီ”တိ၊ သကလဇမ္ဗုဒီပေ ဘဂဝတော ကထာ ကိတ္ထိ ဃေဝသော ပတ္ထရတိဟူ၍။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ သကလဇမ္ဗုဒီပေ၊ အလုံးစုံသော ဇမ္ဗုဒိပ်ကျွန်း၌။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ကထာကိတ္တိဃောသော၊ တရားစကားကို ချမ်းမွမ်းသော ကျော်စောသံသည်။ ပတ္ထရတိ၊ ပြန့်နှံ့၏။ ပဋိဘာဂကိရိယန္တိ၊ ပဋိဘာဂကိရိယံဟူသည်ကား။ [၀၇] ပဠာသဝသေန၊ အပြိုင်ပြုသည်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) အတုပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ပဋိဘာဂဘူတံ၊ အတုဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပယောဂံ၊ တရားဟောခြင်း လုံ့လပယောဂကို။ ဘဝန္တရသမယန္တိ၊ ဘဝန္တရသမယံဟူသည်ကား။ တတြ တတြ၊ ထိုထိုဘဝ၌။ ဝုဋ္ဌာနသမယံ၊ ဖြစ်သောအယူကို။ အဘူတပရိကပ္ပိတံ၊ မဟုတ်မမှန်သောအားဖြင့် ကြံဆအပ်သော။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ဥဿရိယဝတ္ထုံ၊ အထက်၌အောက်မေ့အပ်သောဝတ္ထုကို။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သမယံ၊ အယူကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ [၀၇] ကထေန္တိ၊ ဆိုကုန်၏ (ဝါ) ဟောကုန်၏။ {၀၇} ကိဉ္စိဒေဝ သိက္ခာပဒန္တိ၊ ကိဉ္စိဒေဝ သိက္ခာပဒံဟူသည်ကား။ [၀၇] ဧလမူဂေန၊ လူအသည် (ဝါ) စကားမဆိုတုဏှီ ဘာဝလူအသည်။ {၀၇} ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဧတ္တကံ၊ ဤမျှ အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ဝေလံ၊ အခါကာလပတ်လုံး။ ဧကသ္မိံ ယေဝ ဌာနေ၊ တစ်ခုသော အရပ်၌သာလျှင်။ နိသီဒိတဗ္ဗံ၊ နေအပ်၏။ ဣတိ ဧဝမာဒိကံ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ကိဉ္စိဒေဝ၊ တစ်စုံတစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ သိက္ခာကောဋ္ဌာသံ၊ သိက္ခာအစုကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပညပေန္တိ၊ ပညတ်ကုန်၏။ နိရောဓကထန္တိ၊ နိရောဓကထံဟူသည်ကား။ နိရောဓသမာပတ္တိကထံ၊ နိရောဓသမာပတ်စကားကို။

[၀၁] (နိ၊ ၃၆၅) တေသူတိ၊ တေသုဟူသည်ကား။ [၀၇] ကောတူဟလသာလာယံ၊ ကောတူဟလမည်သောဇရပ်၌ (ဝါ) အုတ်အုတ်ကျက်ကျက် စကားကို ဆိုရာဇရပ်၌။ {၀၇} သန္နိပတိတေသု၊ စည်းဝေးကုန်သော။ နာနာတိတ္ထိယသမာဏဗြာဟ္မဏေသု၊ အထူးထူးသော အယူရှိကုန်သော ရဟန်းပုဏ္ဏားတိုတွင်။ ဧကစ္စေတိ၊ ဧကစ္စေဟူသည်ကား။ ဧကေ၊ အချို့ကုန်သော ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။ ပုရိမောတိ၊ ပုရိမောဟူသည်ကား။ အဟေတူ၊ ဇနကအကြောင်းမရှိဘဲ။ အပစ္စယာ၊ ဥပထမ္ဘကအကြောင်းမရှိဘဲ။ [၀၇] ပုရိသဿ၊ သတ္တဝါ၏ (ဝါ) ယောကျ်ား၏။ {၀၇} သညာ၊ သညာတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိပိ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ကုန်၏။ နိရုဇ္ဈန္တိပိ၊ ချုပ်လည်းချုပ်ကုန်၏။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တဝါဒီ၊ ဆိုအပ်သော အယူရှိသော ရဟန်း ပုဏ္ဏားသည်။ ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထာဟူသည်ကား။ စတူသု၊ လေးယောက်ကုန်သော။ ဝါဒီသု၊ အယူကို ဆိုကုန်သောရဟန်း ပုဏ္ဏားတို့တွင်။ ယွာယံ ယော အယံ ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဣဓ၊ ဤပဉ္စဝေါကာရဘုံ၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ သမာပတ္တိန္တိ၊ သမာပတ္တိံဟူသည်ကား။ အသညီဘဝါဝဟံ၊ သညာမရှိသော အသညသတ်ဘုံသို့ ဆောင်တတ်သော။ ဝါယောကသိဏပရိကမ္မံ ဝါ၊ ဝါ ယောကသိုဏ်းပရိကံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ အာကာသကသိဏပရိကမ္မံ ဝါ၊ အာကာသကသိုဏ်း ပရိကံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ရူပါဝစရစတုတ္ထဇ္ဈာနသမာပတ္တိံ ဝါ၊ ရူပါဝစရစတုတ္ထဈာန်သမာပတ်ကို လည်းကောင်း။ ပဉ္စမဇ္ဈာနသမာပတ္တိံ ဝါ၊ ပဉ္စမဈာန်သမာပတ်ကိုလည်းကောင်း။ နိရောဓေတိ၊ နိရောဓေဟူသည်ကား။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သညာနိရောဓေ၊ သညာ၏ချုပ်ခြင်း၏။ ဟေတုံ အပဿန္တောတိ၊ ဟေတုံ အပဿန္တောဟူသည်ကား။ ယေန ဟေတုနာ၊ အကြင်ဇနကအကြောင်းကြောင့်။ အသညီဘဝေ၊ သညာမရှိသော အသညသတ်ဘုံ၌။ သညာယံ၊ သညာ၏။ နိရောဓော၊ ချုပ်ခြင်းကို။ သဗ္ဗသော သဗ္ဗပကာရေန၊ ခပ်သိမ်းသော အပြားအားဖြင့်။ အနုပ္ပဒေါ၊ မဖြစ်ခြင်းကို။ ယေနစ၊ အကြင်ဇနကအကြောင်းကြောင့်လည်း။ တတော၊ ထိုအသညသတ်ဘုံမှ။ စုတဿ၊ စုတေသောသတ္တဝါ၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၇၄] ဣဓ ပဉ္စဝေါကာရဘဝေ၊ ဤပဉ္စဝေါကာရဘုံ၌။ သညာယ၊ သညာ၏။ ဥပ္ပါဒေါ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ တဒုဘယမ္ပိ ဟေတုံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ဇနကအကြောင်းကိုလည်း။ အဝိသယတာယ၊ အရာမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ဉာဏ်၏အာရုံ မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပဿန္တော၊ မမြင်သည်ဖြစ်၍။

ဒုတိယောတိ၊ ဒုတိယောဟူသည်ကား။ ဘော၊ အိုအရှင်တို့။ သညာ ဟိ သညာ ဧဝ၊ သညာ သည်သာလျှင်။ ပုရိသဿ၊ ယောကျ်ား၏။ အတ္တာ၊ ကိုယ်တည်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၃၆၆) ဝုတ္တဝါဒီ၊ ဆိုအပ်သော အယူရှိသော ရဟန်းပုဏ္ဏားသည်။ နန္တိ၊ နံဟူသည်ကား။ [၀၇] ပဌမဝါဒိံ၊ ပဌမဝါဒီပုဂ္ဂိုလ်ကို (ဝါ) ပဌမပုဂ္ဂိုလ်၏အယူဝါဒကို။ {၀၇} နိသေဒေတွာတိ၊ နိသေဒေတွာဟူသည်ကား။ ဘော၊ အိုအရှင်။ ဧတံ သညာနိရောဓံ နာမ၊ ထိုသညာ၏ချုပ်ခြင်းမည်သည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့သင်ဆိုတိုင်း။ န ခေါ ဘဝိဿတိ၊ မဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိက္ခိပိတွာ၊ ပယ်ပြီး၍။ မိဂသိင်္ဂတာပသဿာတိ၊ မိဂသိင်္ဂတာပသဿဟူသည်ကား။ ဧဝံနာမကတာပသဿ၊ ဤသို့မိဂသိင်္ဂအမည်ရှိသော ရသေ့၏။ ကိရ၊ အဆင့်စကား ကြားဖူးသည်ကား။ တဿ၊ ထိုမိဂသိင်္ဂရသေ့၏။ မတ္ထကေ၊ ထိပ်ထက်၌။ မိဂသိင်္ဂါကာရေန၊ သမင်၏ဦးချိုနှင့်တူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဒွေ၊ နှစ်ခုကုန်သော။ စူဠာ၊ ဦးစွန်းတို့သည်။ [၀၇] ဥဋ္ဌဟိံသု၊ ထကုန်၏ (ဝါ) ဖြစ်ကုန်၏။ {၀၇} ''ဣသိသိင်္ဂေါ”တိပိ၊ ဣသိသိင်္ဂဟူသောအမည်သည်လည်း။ တဿ၊ ထိုမိဂသိင်္ဂရသေ့၏။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ အသညကဘာဝန္တိ၊ အသညကဘာဝံဟူသည်ကား။ မုဉ္ဆာပတ္တိယာ ကိရိယာမယသညာဝသေန၊ တွေဝေမိန်းမောခြင်းသို့ရောက်သော ကြိယာဖြင့်ပြီးသော သညာ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဂတသညိဘာဝံ၊ ကင်းသောသညာရှိသည်၏အဖြစ်သို့။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိသညီဟုတွာတိ၊ ဝိသညီဟုတွာဟူ၍။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ စတ္တာလီသနိပါတေ၊ စတ္တာလီသနိပါတ်၌။ အာဂတနယေန၊ လာသောနည်းအားဖြင့်။ မိဂသိင်္ဂတာပသဝတ္ထုံ၊ မိဂသိင်္ဂရသေ့၏ဝတ္ထုကို။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ “မိဂသိင်္ဂတာပသောကိရာ”တိအာဒိ၊ မိဂသိင်္ဂတာပသောကိရာအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝိက္ခမ္ဘနဝသေန၊ ကိလေသာတို့ကို ခွာသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ကိလေသာနံ၊ ကိလေသာတို့ကို။ [၀၇] သန္ဓာပနတော၊ ပူစေတတ်သောကြောင့် (ဝါ) ပယ်တတ်သောကြောင့်။ {၀၇} အတ္တန္တပေါ၊ မိမိကိုယ်ကိုပူပန်စေတတ်သော အကျင့်ရှိသည်။ [၀၇] ဒုက္ကရတပတာယ၊ ပြုနိုင်ခဲသော အကျင့်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့်ပြုအပ်သော အကျင့်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] တိဗ္ဗတပေါ၊ လွန်ကဲပြင်းထန်သောအကျင့်သည်။ ဃောရတပေါ၊ ဃောရတပမည်၏။ [၀၇] နိဗ္ဗသေဝနဘာဝါပါဒနေန၊ အမြဲအထူးအားဖြင့် မှီဝဲသည်၏အဖြစ်သို့ရောက်စေသဖြင့် (ဝါ) ကိလေသာတည်းဟူသော အဆိပ်မရှိသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်စေသဖြင့်။ {၀၇} သဗ္ဗသော၊ အလုံးစုံသောအပြားအားဖြင့်။ မိလာပိတစက္ခာဒိတိက္ခိန္ဒြိယတာယ၊ ညှိုးနွမ်းစေအပ်သော စက္ခုစသော ဣန္ဒြေ, ထက်သောပညိန္ဒြေရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရမဓိတိန္ဒြိယော၊ လွန်မြန်သော တည်ကြည်ခြင်း သမာဓိန္ဒြေရှိသည်။ သက္ကဝိမာနန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သက္ကဝိမာနံဟူသောဤစကားကို။ ပဏ္ဍုကမ္ဗလသီလာသနံ၊ ပဏ္ဍုကမ္ဗလာ ကျောက်နေရာကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၆၇) မှန်၏။ တံ၊ ထိုပဏ္ဍုကမ္ဗလာကျောက်နေရာသည်။ တထာရူပပစ္စယာ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော အကြောင်းကြောင့်။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ ဥဏှံ၊ ပူသည်။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ ထဒ္ဓံ၊ ကြမ်းတမ်းခက်မာသည်။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ စလိတံ၊ လှုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သက္က။ ပ။ ပတ္ထေတီတိ၊ သက္က။ ပ။ ပတ္ထေတိဟူသည်ကား။ အယောနိသော၊ မသင့်သောအကြောင်းအားဖြင့်။ စိန္တေတွာ၊ ကြံစည်၍။ ပေသေသိ၊ စေလွှတ်၍။ ဘဂ္ဂေါတိ၊ ဘဂ္ဂေါဟူသည်ကား။ ဘဉ္ဇိတကုသလဇ္ဈာသယော၊ ချိုးဖျက်အပ်သော ကုသိုလ်ဆန္ဒအဇ္ဈာသယ ရှိသည်ဖြစ်၍။ အဓုနာပန၊ ယခုအခါ၌ကား။ လဂ္ဂေါတိ ပါဌံ၊ လဂ္ဂေါဟူသောပါဌ်ကို။ လိခန္တိ၊ ရေးကုန်၏။ တေန ဒိဗ္ဗဖေဿနာတိ၊ တေန ဒိဗ္ဗဖေဿနဟူသည်ကား။ ဟတ္ထဂ္ဂဟဏမတ္တဒိဗ္ဗဖေဿန၊ လက်ကိုကိုင်ကာမျှဖြစ်သော နတ်၌ဖြစ်သော အတွေ့ဖြင့်။ တန္တိ၊ တံဟူသည်ကား။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သညာပဋိလာဘံ၊ သညာကိုရခြင်းကို။ ဧဝမာဟာတိ၊ ဧဝမာဟဟူသည်ကား။ ဘော၊ အိုအရှင်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သညာ ဟိ သညာ ဧဝ၊ သညာသည်သာလျှင်။ ပုရိသဿ၊ ယောကျ်ား၏။ အတ္တာ၊ ကိုယ်တည်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ အာကာရေန၊ အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သညာနိရောဓံ၊ သညာ၏ချုပ်ခြင်းကို။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဣမိနာဝ နယေန၊ ဤနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဣတော၊ ဤဌာနမှ။ ပရေသု၊ နောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဌာနေသုပိ၊ အရပ်ဌာနတို့၌လည်း။ ပါဠိံ၊ ပါဠိတော်ကို။ အာဟရိတွာ၊ ဆောင်ပြီး၍။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။

တတိယောတိ၊ တတိယောဟူသည်ကား။ ဘော၊ အိုအရှင်။ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။ သန္တိ ဟိ သန္တိ ဧဝ၊ ရှိကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တဝါဒီ၊ ဆိုအပ်သော အယူရှိသော ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။ အာထဗ္ဗဏပယောဂန္တိ၊ အာထဗ္ဗဏပယောဂံဟူသည်ကား။ အာထဗ္ဗဏဝေဒဝိဟိတံ၊ အထဗ္ဗဏဗေဒင်ကျမ်း၌ စီရင်အပ်သော။ အာထဗ္ဗဏိကာနံ၊ အထဗ္ဗဏဗေဒင်ကိုတတ်ကုန်သော သူတို့၏။ ဝိသညီဘာဝါပါဒနပ္ပယောဂံ၊ ကင်းသော သညာရှိသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်စေတတ်သော လုံ့လပယောဂကို။ အာဟရဏံ၊ ဆောင်ခြင်းသည်။ [၀၇] ဥပကဍ္ဎနံ၊ ဥပကဍ္ဎနမည်၏ (ဝါ) ဆွဲငင်သည်မည်၏။ {၀၇} အပဟရဏံ၊ ပယ်ခြင်းသည်။ [၀၇] အပကဍ္ဎနံ၊ အပကဍ္ဎနမည်၏ (ဝါ) ဖယ်သည်မည်၏။ {၀၇} အာထဗ္ဗဏံပယောဇေတွာတိ၊ အာထဗ္ဗဏံပယောဇေတွာဟူသည်ကား။ အာထဗ္ဗဏဝေဒေ၊ အထဗ္ဗဏဗေဒင်၌။ အာဂတံ၊ လာသော။ အဂ္ဂိဇုဟနပုဗ္ဗကံ၊ မီးပူဇော်ခြင်း ရှေးရှိသော။ မန္တပဒံ၊ မန္တန်ပုဒ်ကို။ [၀၇] ပယောဇေတွာ၊ ယှဉ်ပြီး၍ (ဝါ) စုတ်မန်းပြီး၍။ {၀၇} သီသစ္ဆိန္နတာဒိဒဿနေန၊ ဦးခေါင်းပြတ်သည်၏ အဖြစ် အစရှိသည်ကို ပြသဖြင့်။ သညာနိရောဓံ၊ သညာ၏ချုပ်ခြင်းကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ တဿာတိ၊ တဿဟူသည်ကား။ ယဿ၊ အကြင်သတ္တဝါ၏။ သီသစ္ဆိန္နတာဒိ၊ ဦးခေါင်းပြတ်သည်၏အဖြစ် အစရှိသည်ကို။ ဒဿိတံ၊ ပြအပ်၏။ တဿ၊ ထိုသတ္တဝါ၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၆၈) စတုတ္ထောတိ၊ စတုတ္ထောဟူသည်ကား။ ဘော၊ အရှင်။ မဟိဒ္ဓိကာ၊ ကြီးသော တန်ခိုးရှိကုန်သော။ ဒေဝတာ၊ နတ်တို့သည်။ သန္တိ ဟိ သန္တိ ဧဝ၊ ရှိကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တဝါဒီ၊ ဆိုအပ်သော အယူရှိသော ရဟန်းပုဏ္ဏားသည်။ ယက္ခဒါသီနန္တိ၊ ယက္ခဒါသီနံဟူသည်ကား။ [၀၇] ဒေဝဒါသီနံ၊ နတ်ကျွန်မတို့၏ (ဝါ) နတ်ဝင်မတို့၏ (ဝါ) နတ်ကတော်တို့၏ (ဝေါဟာရတ္ထ)။ {၀၇} ယာ၊ အကြင်နတ်ဝင်မတို့ကို။ [၀၇] ''ယောဂဝတိယောတိ”ပိ၊ ယောဂဝတိယဟူ၍လည်း (ဝါ) အားထုတ်ခြင်းရှိသော မိန်းမတို့ဟူ၍လည်း (ဝါ) နတ်နှင့်ယှဉ်ခြင်းရှိသော မိန်းမတို့ဟူ၍လည်း။ {၀၇} ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၇၅] ''ယောဂိနယောတိ”ပိ၊ ယောဂီမတို့ဟူ၍လည်း။ လောကေ၊ လောက၌။ ပါကဋာ၊ ထင်ရှားကုန်၏။ မဒနိဒ္ဒန္တိ၊ မဒနိဒ္ဒံဟူသည်ကား။ သုရာမဒနိမိတ္တတံ၊ သုရာယစ်မူခြင်းအကြောင်းရှိသော။ သုပနံ၊ အိပ်ခြင်းကို။ ဒေဝတူပဟာရန္တိ၊ ဒေဝတူပဟာရံဟူသည်ကား။ [၀၇] နစ္စနဂါယနာဒိနာ၊ ကခြင်း, သီချင်း အစရှိသည်ဖြင့် (ဝါ) ကခြင်း နတ်သံပစ်ခြင်း အစရှိသည်ဖြင့်။ {၀၇} ဒေဝတာနံ၊ နတ်တို့အား။ [၀၇] ပူဇံ၊ ပူဇော်ခြင်းကို (ဝါ) ပသတင်မြှောက်ခြင်းကို။ {၀၇} သုရာပါတိန္တိ၊ သုရာပါတိံဟူသည်ကား။ [၀၇] ပါတိပုဏ္ဏံ၊ ခွက်၌ပြည့်သော။ သုရံ၊ သုရာကို (ဝါ) ပါတိပုဏ္ဏံ သုရံ၊ သုရာပြည့်သောခွက်ကို။ {၀၇} ဒိဝါတိ၊ ဒိဝါဟူသည်ကား။ အတိဒိဝါ၊ အလွန်နေမြင့်သောအခါ၌။ ဥဿူရေ၊ နေမြင့်သောအခါ၌။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တန္တိ၊ တံဟူသည်ကား။ တထာ တေန အာကာရေန၊ ထိုအချင်းအရာအားဖြင့်။ သုပိတွာ၊ အိပ်ပြီး၍။ ဝုဋ္ဌဟနံ၊ ထသည်ကို။ သုတ္တကာလေ၊ အိပ်သောကာလ၌။ ဒေဝတာနံ၊ နတ်တို့၏။ သညာပကဍ္ဎနဝသေန၊ သညာကို ပယ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ နိရောဓံ၊ သညာ၏ချုပ်ခြင်းသို့။ သမာပန္နာ၊ ရောက်၏။ ပဗုဒ္ဓကာလေ၊ အိပ်ရာမှ နိုးသောကာလ၌။ [၀၇] သညုပကဍ္ဎနဝသေန၊ သညာကို ဆွဲငင်သည်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) သညာကို ဆောင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} နိရောဓာ၊ သညာ၏ချုပ်ခြင်းမှ။ ဝုဋ္ဌိတာ၊ ထ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မညမာနော၊ အောက်မေ့မှတ်ထင်သည်ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း။

ဧဠမူဂကထာ ဝိယာတိ၊ ဧဠမူဂကထာ ဝိယဟူသည်ကား။ ပဏ္ဍိတမာနီနံ၊ ငါပညာရှိဟု မှတ်ထင်ကုန်သော။ ဣမေသံ၊ ဤရဟန်း ပုဏ္ဏားတို့၏။ ကထာ၊ နိရောဓသမာပတ် စကားသည်။ အန္ဓဗာလကထာသဒိသီ၊ ပညာမျက်စိကန်းကုန်သော သူမိုက်တို့၏ စကားနှင့်တူ၏။ စတ္တာရော နိရောဓေတိ၊ စတ္တာရော နိရောဓေဟူသည်ကား။ အညမညဝိဓုရေ၊ အချင်းချင် ဆန့်ကျင်ကုန်သော။ စတ္တာရောပိ၊ လေးပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ နီရောဓေ၊ သညာ၏ ချုပ်ခြင်းတို့ကို။ ဧကေန ဘဝိတဗ္ဗန္တိ၊ ဧကေန ဘဝိတဗ္ဗံဟူသည်ကား။ ဧကသဘာဝေနေဝ၊ တူသော သဘော ရှိသည်သာလျှင်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ န ဗဟုနာတိ၊ န ဗဟုနဟူသည်ကား။ အညမညဝိရုဒ္ဓေန၊ အချင်းချင်း ဆန့်ကျင်သော။ ဗဟုဝိဓေန [၀၁] (နိ၊ ၃၆၉) နာနာသဘာဝေန၊ အထူးထူးသော သဘောရှိခြင်းသည်။ န စ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်လည်းမဖြစ်ရာ။ တေနာပိ ဧကေနာတိ၊ တေနာပိ ဧကေနဟူသည်ကား။ [၀၇] ဧကသဘာဝဘူတေန၊ တူသော (ဝါ) တစ်ခုသော သဘောရှိသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ {၀၇} တေနာပိနိရောဓေန၊ ထိုသညာ၏ ချုပ်ခြင်းသည်လည်း။ အညေနေဝါတိ၊ အညေနေဝဟူသည်ကား။ တေဟိ၊ ထိုလေးယောက်ကုန်သော ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။ ဝုတ္တာကာရတော၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအခြင်းအရာမှ။ အညာကာရေနေဝ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ သောတိ၊ သောဟူသည်ကား။ ဧကသဘာဝဘူတော၊ တူသောသဘောရှိသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ နိရောဓော၊ သညာ၏ချုပ်ခြင်းသည်။ အညတြသဗ္ဗညုနာတိ၊ အညတြသဗ္ဗညုနာဟူသည်ကား။ သဗ္ဗညုဗုဒ္ဓံ၊ သဗ္ဗညုမြတ်စွာဘုရားကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဣဓာတိ၊ ဣဓာဟူသည်ကား။ ကောတူဟလသာလာယ၊ အုတ်အုတ်ကျက်ကျက်စကားကို ဆိုရာဖြစ်သော ဇရပ်၌။ [၀၇] အယံနိရောဓောအယံ နိရောဓောတိ၊ အယံ နိရောဓော အယံ နိရောဓောဟူ၍ (ဝါ) နရောဓောဟူသော။ {၀၇} ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။ ဗျာပနိစ္ဆာဝစနံ၊ ပြားသော အနက်တို့ကို နှံ့စေခြင်းငှာ အလိုရှိသည်ဖြစ်၍ ဆိုသော ဝိစ္ဆာစကားကို။ သတ္ထာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဒေသနာဝိလာသေန၊ ဒေသနာတော်ကို တင့်တယ်စံပယ်စေတတ်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ဖြင့်။ အနေကာကာရဝေါကာရံ၊ တစ်ပါးမက များစွာသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ပြွမ်းသော။ နိရောဓံ၊ သညာ၏ ချုပ်ခြင်းကို။ ဝိဘာဝေဿတိ၊ ထင်စွာပြလတ္တံ့။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ပေါဋ္ဌပါဒေန၊ ပေါဋ္ဌပါဒပရိဗိုဇ်သည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။

အဟော နူနာတိ ဧတ္ထ၊ အဟော နူန ဟူသော ဤပုဒ်၌။ အဟောတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ အဟော ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ အစ္ဆရိယေ၊ လက်ဖျစ်ခတ်တီး အံ့ချီးအပ်သော အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ နူနာတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ နူနဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ အနုဿရဏေ၊ အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့ခြင်း အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ [၀၇] အဟော နူန၊ ဩော် အံ့ဖွယ်ရှိစွတကား (ဝါ) နှစ်ရာထောင်လောက်တအောက်မေ့မေ့ စေ့စေ့တွေးပြီး လက်ဖျစ်တီးလျက် ဝှဲချီးထောမနာ အံ့ဩဖွယရာ ကောင်းပေစွတကား။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ အနညသာဓာရဏဒေသနတ္တာ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါသာဝက စသော သူတစ်ပါးတို့နှင့် မဆက်ဆံသော ဒေသနာတော်၏ [၀၁] (နိ၊ ၃၇၀) အဖြစ်ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ နိရောဓမ္ပိ၊ သညာ၏ချုပ်ခြင်းကိုလည်း။ အဟောအစ္ဆရိယံ၊ ဩော်အံ့ဖွယ်ရှိသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြုတော်မူ၍။ အာရာဓေယျ မညေ၊ နှစ်သက်စေရောင်တကား။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ပေါဋ္ဌပါဒပရိဗိုဇ်၏ အလိုတည်း။ အဟော နူန သုဂတောတိ ဧတ္ထာပိ၊ အဟော နူန သုဂတောဟူသောဤပါဌ်၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းကဲ့သို့သော နည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအဟော နူန ဘဂဝါ၊ အဟော နူန သုဂတော ဟူသောပုဒ်၌။ အစ္ဆရိယဝိဘာဝနတော ဧဝ၊ အံ့ဩဖွယ်ကိုထင်စွာပြခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ အဟောနူနဘဂဝါ အဟောနူန သုဂတောတိ၊ အဟောနူနဘဂဝါ အဟောနူန သုဂတောဟူ၍။ ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။ အာမေဍ္ဍိတဝစနံ၊ အာမေဍ္ဍိတ်စကားကို။ ပေါဋ္ဌပါဒေန၊ ပေါဋ္ဌပါဒပရိဗိုဇ်သည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အစ္ဆရိယတ္ထောပိ၊ အစ္ဆရိယအနက်ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဧသ ဧသော အဟောသဒ္ဒေါ၊ ဤအဟောသဒ္ဒါကို။ အနုဿရဏမုခေနေဝ၊ အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့ခြင်းကို အဦးပြုသဖြင့်သာလျှင်။ ပေါဋ္ဌပါဒေန၊ ပေါဋ္ဌပါဒပရိဗိုဇ်သည်။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “အနုဿရဏတ္ထေ နိပါတဒွယ”န္တိ၊ အနုဿရဏတ္ထေ နိပါတဒွယဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေနာတိ၊ တေနဟူသည်ကား။ အနုဿရဏတ္ထမုခေန၊ အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့ခြင်းအနက်ကို, အဦးအပြုသဖြင့်။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ “အဟော။ ပ။ သုဂတော”တိ ဝစနေန၊ အဟော။ ပ။ သုဂတောဟူသော စကားဖြင့်။ ဧတံ ဧသော ပရိဝိတက္ကော၊ ဤသို့သော အကြံသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းတည်း။ ယံတံသဒ္ဒါ၊ ယံသဒ္ဒါ, တံသဒ္ဒါတို့သည်။ နိစ္စသမ္ဗန္ဓာ၊ အမြဲအားဖြင့် စပ်ခြင်းရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သာဓိပ္ပါယံ၊ အဓိပ္ပာယ်နှင့်တကွသော။ ယောဇနံ၊ ပုဒ်ကိုယှဉ်ခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ “ယော ဧတေသ”န္တိအာဒိံ၊ ယော ဧတေသံအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ကာလဒေသပုဂ္ဂလာဒိဝိဘာဂေန၊ ကာလဒေသပုဂ္ဂိုလ် အစရှိသည်ကို ဝေဖန်သောအားဖြင့်။ ဗဟုဘေဒတ္တာ၊ များသော အပြားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ “ဣမေသံ နရောဓဓမ္မာန”န္တိ၊ ဣမေသံ နရောဓဓမ္မာနံဟူ၍။ [၀၇] ဗဟုတ္ထေ၊ ဗဟုဝုစ်အနက်၌ (ဝါ) များသော အနက်၌။ {၀၇} သမိဝစနံ၊ သာမိဝိဘတ်ကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုသာမိဝိဘတ်ကို။ ကုသလသဒ္ဒယောဂေ၊ ကုသလသဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ဘုမ္မတ္ထေ၊ သတ္တမီအနက်၌။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ “ကုသလော နိပုဏော ဆေကော”တိ ဧတံ ဝစနံ၊ ကုသလောနိပုဏော ဆေကော ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဝေဝုစ် [၀၁] (နိ၊ ၃၇၁) ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ အဟော နူန ကထေယျာတိ၊ အဟော နူန ကထေယျဟူသည်ကား။ အစ္ဆရိယံ၊ အံ့ဩဖွယ်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ [၀၇] ကထေယျ မညေ၊ ဟောရောင်တကား (ဝါ) ဟောရာ၏ဟု အောက်မေ့မှတ်ထင်၏။ {၀၇} သော သုဂတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ စိဏ္ဏဝသိတာယာတိ၊ စိဏ္ဏဝသိတာယဟူသည်ကား။ နိရောဓသမာပတ္တိယံ၊ နိရောဓသမာသ်၌။ စိဏ္ဏဝသီဘာဝတ္တာ၊ လေ့ကျက်အပ် ပြီးသော ဝသီဘော်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဘာဝံ ဇာနာတီတိ၊ သဘာဝံ ဇာနာတိဟူသည်ကား။ နိရောဓသဘာဝံ၊ သညာ၏ချုပ်ခြင်းသဘောကို။ ယထာဝတော၊ မဖောက်မပြန်ဟုတ်မှန်သော သဘောအားဖြင်။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။

အဘိသညာ နိရောဓကထာဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

အဟေတုကသညုပ္ပါဒနိရောဓကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၇၆] [၀၃] ၄၁၂။ ဃရမဇ္ဈေယေဝ ပက္ခလိတာတိ၊ ဃရမဇ္ဈေယေဝ ပက္ခလိတာဟူသည်ကား။ ဃရတော၊ အိမ်မှ။ ဗဟိ၊ အပသို့။ [၀၇] ဂန္တုကာမာ၊ သွားလိုကုန်သော (ဝါ) သွားခြင်းငှာအလိုရှိကုန်သော။ {၀၇} ပုရိသာ၊ ယောကျ်ားတို့သည်။ မဂ္ဂံ၊ ခရီးသို့။ အနောတရိတွာ၊ မသက်ရောက်သေးမူ၍။ ဃရဝိဝရေ၊ အိမ်ကြမ်းပေါက်၌။ သမတလေ၊ ညီမျှသော အပြစ်ရှိသော။ [၀၇] ဝိဝဋင်္ဂဏေ ဧဝ၊ ဟင်းလင်းပွင့်သော အပြင်၌သာလျှင် (ဝါ) ဟင်းလင်းပွင့်သော အိမ်ဦးကြမ်းပြင်၌သာလျှင်။ {၀၇} ပက္ခလနံ၊ ချောချွတ်ခြင်းသို့။ ပတ္တာ ယထာ၊ ရောက်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ ဣဒံ သမ္ပဒံ၊ ဤဥပမာ၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အသာဓာရဏော၊ မဆက်ဆံသော အကြောင်းသည်။ ဟေတု၊ ဟေတုအကြောင်းမည်၏။ သာဓာရဏော၊ ဆက်ဆံသော အကြောင်းသည်။ ပစ္စယော၊ ပစ္စယအကြောင်းမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧဝမာဒိဝိဘာဂေါ၊ ဤသို့အစရှိသော ဝေဖန်ခြင်းကို။ အညတြ၊ တစ်ပါးကုန်သော အရာတို့၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ဆိုအပ်သော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ တေန ဝိဘာဂေန၊ ထိုအသာဓာရဏ, သာဓာရဏဟူ၍ ဝေဖန်ခြင်းဖြင့်။ ပယောဇနံ၊ အကျိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ စောဒနာယ၊ စောဒနာခြင်း၏။ သညာယ၊ သညာ၏။ အကာရဏဘာဝပဋိက္ခေပပရတ္တာ၊ အကြောင်းမရှိသည်၏အဖြစ်ကို ပယ်ခြင်း၏နောက်၌ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ကာရဏေဿဝ နာမ”န္တိ၊ ကာရဏေဿဝ နာမံဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ “သဟေတူ ဟိ ပေါဋ္ဌပါဒ သပ္ပစ္စယာ သညာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိပိ နိရုဇ္ဈန္တိပီ''ဟိ၊ သဟေတူ ဟိ ပေါဋ္ဌပါဒ သပ္ပစ္စယာ သညာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိပိ နိရုဇ္ဈန္တိပိဟူသော။ ယံ ဝစနံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၇၂) အကြင်စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုသဟေတူ ဟိ အစရှိသော စကားတော်၌။ သဟေတူ၊ ဇနက အကြောင်းရှိကုန်သည်။ သပ္ပစ္စယာ၊ ဥပတ္တမ္ဘကအကြောင်းရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သညာ၊ သညာတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်ကုန်သော်လည်း။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်သော သညာတို့သည်။ နိရုဇ္ဈန္တိယဝ၊ ချုပ်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ န တိဋ္ဌန္တိ၊ အမြဲမတည်ကုန်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ “နိရုဇ္ဈန္တိပီ”တိ ဝစနံ၊ နိရုဇ္ဈန္တိပိ ဟူသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] တု၊ ထိုမှတစ်ပါး (ဝါ) ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ {၀၇} နိရောဓဿ၊ သညာချုပ်ခြင်း၏။ သဟေတုသပစ္စယတာဒဿနတ္ထံ၊ ဟေတု အကြောင်းရှိသည်၏အဖြစ်, ပစ္စယ အကြောင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှာ။ နိရုဇ္ဈန္တိပီတိ ဝစနံ၊ နိရုဇ္ဈန္တိပိဟူသော စကားကို။ န ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မမူ။ ပေါဋ္ဌပါဒ၊ ပေါဋ္ဌပါဒ။ ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ သဟေတူ၊ ဇနကအကြောင်းရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သပ္ပစ္စယာ၊ ဥပတ္ထမ္ဘကအကြောင်းရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပုရိဿ၊ ယောကျ်ား၏။ သညာ၊ သညာတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိပိ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ကုန်၏။ နိရုဇ္ဈန္တိပိ၊ ချုပ်လည်းချုပ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေသံ သမဏဗြာဟ္မဏာနံ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားတို့၏။ ဝစနံ၊ စကားသည်။ အပရဒ္ဓံ၊ ချွတ်ယွင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင် မှန်ပေစွ။ ဥပ္ပါဒေါယေဝ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ သဟေတုကော၊ ဇနကအကြောင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နိရောဓော၊ ချုပ်ခြင်းသည်။ သဟေတုကော၊ ဇနကအကြောင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဟိ၊ လဒ္ဓ ဒေါသကိုဆိုဦးအံ့။ နိရောဓောပိ၊ ချုပ်ခြင်းသည်လည်း။ သဟေတုကော၊ ဇနကအကြောင်းရှိသည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ [၀၇] တဿပိ၊ ထိုနိရောဓ၏လည်း (ဝါ) ချုပ်ခြင်း၏လည်း။ {၀၇} ပုန၊ တစ်ဖန်။ နိရောဓေန၊ ချုပ်ခြင်းသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ အင်္ကုရာဒီနံ၊ အညွန့်အစရှိသည်တို့၏။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ အင်္ကုရာဒိနာ၊ အညွှန့်အစရှိသည်သည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ ဝိယ၊ ဖြစ်ရာသကဲ့သို့တည်း။ တဿ၊ ထိုချုပ်ခြင်းနိရောဓ၏။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ နိရောဓော၊ ချုပ်ခြင်းသည်။ န စ အတ္ထိ၊ ရှိလည်းမရှိ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပာယ်ဖြစ်သောအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အယဉ္စ နယော၊ ဤနည်းကိုလည်း။ ခဏနိရောဓဝသေန၊ ခဏနိရောဓ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ယထာပရိစ္ဆိန္န ကာလဝသေန၊ အကြင်အကြင်ပိုင်းခြားအပ်သော ကာလ၏အစွမ်းဖြင့်။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ ယော အနုပ္ပါဒနိရောဓော၊ အကြင်တစ်ဖန်မဖြစ်သော ချုပ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၇၃) ရှိ၏။ သော၊ ထိုအဖန်မဖြစ်သော ချုပ်ခြင်းသည်။ သဟေတုကော၊ အကြောင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တထာရူပါယ၊ ထိုသညာချုပ်ခြင်း သဘောရှိသည်။ ပဋိပတ္တိယာ၊ အကျင့်နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ အဘာဝတော၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ “သိက္ခာ ဧကာ သညာ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ သိက္ခာ ဧကာ သညာနိရုဇ္ဈတီ”တိ၊ သိက္ခာ ဧကာ သညာ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ သိက္ခာ ဧကာ သညာနိရုဇ္ဈတိဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ [၀၇] သိက္ခာ သိက္ခာယ၊ သိက္ခာကြောင့် (ဝါ) သိက္ခာသုံးပါးကို ကျင့်ခြင်းကြောင့်။ {၀၇} ဧကာ၊ အချို့သော။ သညာ၊ သညာသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ သိက္ခာ သိက္ခာယ၊ သိက္ခာကြောင့်။ ဧကာ၊ တစ်ခုသော။ သညာ၊ သညာသည်။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ချုပ်၏။ တတော ဧဝ စ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်လည်း။ အဋ္ဌကထာယမ္ပိ၊ အဋ္ဌကထာ၌လည်း။ “သညာယ သဟေတုကံ ဥပ္ပါဒနိရောဓံ ဒီပေတု”န္တိ၊ သညာယ သဟေတုကံ ဥပ္ပါဒနိရောဓံ ဒီပေတုံဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတံ ပါဠိဝစနဉ္စ၊ ထိုပါဠိတော်စကားကိုလည်းကောင်း။ ဧတံ အဋ္ဌကထာဝစနဉ္စ၊ ထိုအဋ္ဌကထာစကားကိုလည်းကောင်း။ အနုပ္ပါဒနိရောဓံ၊ တစ်ဖန်မဖြစ်သော ချုပ်ခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ သိက္ခာတိ ဣဒံ၊ သိက္ခာဟူသော ဤပုဒ်သည်။ ဟေတွတ္ထေ၊ ဟိတ်အနက်၌။ ပစ္စတ္တဝစနံ၊ ပဌမာဝိဘတ် အဆုံးရှိသည့်ပုဒ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ “သင်္ခါပိ တမှာဝနပတ္ထာ ပက္ကမိတဗ္ဗ”န္တိအာဒီသု၊ သင်္ခါပိ တမှာဝနပတ္ထာ ပက္ကမိတဗ္ဗံဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ သင်္ခါသဒ္ဒေါ ဝိယ၊ သင်္ခါသဒ္ဒါကဲ့သို့။ ယကာရလောပေါ၊ ယအက္ခရာကျေသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သင်္ခါပိ သင်္ခါယပိ၊ ပညာဖြင့်ဆင်ခြင်၍လည်း။ တမှာ ဝနပတ္ထာ၊ ထိုတောကျောင်းမှ။ ပက္ကမိတဗ္ဗံ၊ ဖဲသွားအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ အဿ၊ ထိုသိက္ခာ၏။ ဟေတုဘာဝေါ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်သည်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ အာဝိ၊ ထင်စွာ။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဧက သဒ္ဒေါ စ၊ ဧကသဒ္ဒါသည်လည်း။ အညပရိယာယော၊ အညသဒ္ဒါ၏ ဝေဝုစ်ပရိယာယ် သဒ္ဒါတည်း။ သင်္ချာဝါစီ၊ တစ်ခုဟူသော အရေအတွက်သင်္ချာကို ဟောသောသဒ္ဒါသည်။ န၊ မဟုတ်။ ကိံသုဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဣတ္ထေကေ သတော သတ္တဿာတိအာဒီသု၊ ဣတ္ထေကေ သတော သတ္တဿဤသို့အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့၌။ ဧကသဒ္ဒေါဝိယ၊ ဧကသဒ္ဒါကဲ့သို့တည်း။ ဧကေ၊ အချို့သော။ ဣတ္ထိ၊ မိန်းမသည်။ သတ္တဿ၊ သတ္တဝါသည်။ သတော သတဿ၊ ဖြစ်ပါလျက်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သိက္ခာယ ဧကစ္စာ သညာ ဇာယန္တီတိ၊ သိက္ခာယ ဧကစ္စာ သညာ ဇာယန္တိဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ သေသပဒေသုပိ၊ ကြွင်းသောပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၇၄) [၀၃] ၄၁၃။ ဝိတ္ထာရေတုကာမတာတိ၊ ဝိတ္ထာရေတုကာမတာဟူသည်ကား။ ဝတ္ထာရေတုကာမတာယ၊ ချဲ့ခြင်းငှာအလိုရှိတော်မူသဖြင့်။ ပုစ္ဆာဝသေနာတိ၊ ပုစ္ဆာဝသေနဟူသည်ကား။ [၀၇] ကထေတုကမျတာပုစ္ဆာဝသေန၊ ကထေတုကမျတာပုစ္ဆာ၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ဖြေခြင်းငှာ အလိုရှိသောသူ၏အဖြစ်တည်းဟူသော မေးတော်မူခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိတ္ထာရေတုကမျတာပုစ္ဆာဝသေန၊ ချဲ့ခြင်းငှာအလိုရှိသော သူ၏အဖြစ်တည်းဟူသော မေးတော်မူခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမာသော၊ တုလျာဓိကရဏသမာသ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ အယံ ပုစ္ဆာ၊ ဤပုစ္ဆာသည်။ ပေါဋ္ဌပါဒေဿဝ၊ ပေါဋ္ဌပါဒပရိဗိုဇ်၏သာလျှင်။ ပုစ္ဆာ၊ ပုစ္ဆာတည်း။ ဣတိ အာသင်္ကာယ၊ ဤသို့ယုံမှားဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ “ဘဂဝါ အဝေါစာ”တိ၊ ဘဂဝါ အဝေါစဟူသော စကားကို။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သညာယ၊ သညာ၏။ သဟေတုကံ၊ အကြောင်းရှိသော။ ဥပ္ပါဒနိရောဓံ၊ ဖြစ်ခြင်းချုပ်ခြင်းကို။ ဒီပေတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တာ၊ ထိုသုံးပါးကုန်သော သိက္ခာတို့ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလျက်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဒံ၊ ပုဒ်ကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၇၇] ယောဇတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဝက္ခမာနာယ၊ ဟောတော်မူအပ်လတ္တံ့သော။ တဿံ ဒေသနာယံ၊ ထိုဒေသနာတော်၌။ တတိယာတိ၊ တတိယာဟူသည်ကား။ အဓိပညာသိက္ခာ၊ အဓိပညာသိက္ခာသည်။ အာဂတာ၊ လာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ “အယံ။ ပ။ ဒေသိတောတိ”ဧတ္ထ၊ အယံ။ ပ။ ဒေသိတောဟူသော ဤပါဌ်၌။ သမ္မာဒိဋ္ဌိသမ္မာသင်္ကပ္ပဝသေန၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိသမ္မာသင်္ကပ္ပပုဒ်အစွမ်းဖြင့်။ အာဂတာ၊ လာ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ အာဂတာ၊ လာသနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စေ ပုစ္ဆေယျ၊ အကယ်၍မေးငြားအံ့။ ပရိယာပန္နတ္တာ၊ အကျုံးဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အာဂတာ၊ လာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗာ၊ ဖြေအပ်၏။ သဘာဝတော စ၊ သဘောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥပကာရတော စ၊ ကျေးဇူးပြုသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ပညာက္ခန္ဓေ၊ ပညာက္ခန္ဓာ၌။ အဝရောဓတ္တာ၊ အတွင်းဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သင်္ဂဟိတတ္တာ၊ ရေတွက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ စူဠဝေဒလ္လသုတ္တေ၊ မူလပဏ္ဏာသပါဠိတော် စူဠဝေဒလ္လသုတ်၌။ “ယာစာဝုသော ဝိသာခသမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ ယော စ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ၊ ဣမေ ဓမ္မာ ပညာက္ခန္ဓေ သင်္ဂဟိတာ”တိ၊ ယာစာဝုသော ဝိသာခသမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ ယော စ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ၊ ဣမေ ဓမ္မာ ပညာက္ခန္ဓေ သင်္ဂဟိတာဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ အာဝုသော ဝိသာခ၊ ငါ့ရှင်ဒါယကာဝီသာခ။ ယာစ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်သမ္မာဒိဋ္ဌိသည်လည်းကောင်း။ ယော စ [၀၁] (နိ၊ ၃၇၅) သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ၊ အကြင်သမ္မာသင်္ကပ္ပသည် လည်ကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသမ္မာဒိဋ္ဌိ, သမ္မာသင်္ကပ္ပတရားတို့ကို။ ပညာက္ခန္ဓေ ပညာက္ခန္ဓေန၊ ပညာက္ခန္ဓာဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသိက္ခာဟူသောပုဒ်အရာ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ တိဿောပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သိက္ခာ၊ သိက္ခာတို့သည်။ ကာမံ အာဂတာ၊ အကယ်၍ကားလာကုန်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့လာကုန်သော်လည်း။ အဓိစိတ္တသိက္ခာယ ဧဝ၊ အဓိစိတ္တသိက္ခာဖြင့်သာလျှင်။ အဘိသညာနိရောဓော၊ သညာ၏ချုပ်ခြင်းကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ပြအပ်သော်လည်း။ ဣတရာ၊ ဤအဓိစိတ္တသက္ခာမှတစ်ပါးကုန်သော အဓီသီလသိက္ခာ, အဓိပညာသိက္ခာတို့သည်။ တဿ၊ ထိုအဓိစိတ္တသိက္ခာ၏။ သမ္ဘာရဘာဝေန၊ အခြံအရံအဆောက်အဦး၏အဖြစ်အားဖြင့်။ အာနီတာ၊ ဆောင်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အယမတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ပါဠိဝသေန၊ ပါဠိ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ပဉ္စကာမဂုဏိကရာဂေါတိ၊ ပဉ္စကာမဂုဏိကရာဂေါဟူသည်ကား။ ပဉ္စကာမကောဋ္ဌောသေ၊ ငါးပါးသော ကာမဂုဏ်အစုတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ [၀၇] ဥပ္ပဇ္ဇနကရာဂေါ၊ ဖြစ်သော ရာဂတည်း (ဝါ) ဖြစ်သောရာဂသည်။ ပဉ္စ ကာမဂုဏိကရာဂေါတိ ပဉ္စကာမဂုဏိကရောဂေါ နာမ၊ ပဉ္စကာမဂုဏိကရောဂမည်၏။ အသမုပ္ပန္နကာမစာရောတိ၊ အသမုပ္ပန္နကာမစာရောဟူသည်ကား။ [၀၇] ဝတ္တမာနုပ္ပန္နတာဝသေန၊ ဝတ္တမာနုပ္ပန္န၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ပစ္စုပ္ပန်ကာလ၌ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} နသမုပ္ပန္နော၊ ဖြစ်ဆဲမဟုတ်သော။ ယော ကောစိ၊ အမှတ်မရှိသော။ ကာမစာရော၊ ကိလေသာကာမ၏ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ ယာ ကာစိ၊ အမှတ်မရှိသော။ [၀၇] လောဘုပ္ပတ္တိ၊ လောဘ၏ဖြစ်ခြင်းတည်း (ဝါ) လောဘ၏ဖြစ်ခြင်းသည်။ {၀၇} အသမုပ္ပန္နကာမစာရောတိ အသမုပ္ပန္နကာမစာရော နာမ၊ အသမုပ္ပန္နကာမစာရောမည်၏။ အဓုနာ ပန၊ ယခုအခါ၌ကား။ အသမုပ္ပန္နကာမရာဂေါတိ၊ အသမုပ္ပန္နကာမရာဂေါဟူ၍။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သော ပါဌော၊ ထိုပါဌ်သည်။ အယုတ္တောဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဝိရုဒ္ဓတ္တာ၊ ဆန့်ကျင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤကာမဂုဏိကရာဂေါဟူသော ပုဒ်၌။ ကာမရာဂေါ၊ ကာမရာဂကို။ ဝိသယဝသေန၊ အာရုံ၏အစွမ်းဖြင့်။ နိယမိတတ္တာ၊ မှတ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကာမဂုဏာရမ္မဏောဝ၊ ကာမဂုဏ်အာရုံ ရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ လောဘော၊ လောဘဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကာမစာရော၊ ကာမစာရကို။ ဈာနနိကန္တိဘဝရာဂါဒိပ္ပဘေဒေါ၊ ဈာန်၌တပ်နှစ်သက်တတ်သော ဘဝရာဂ စသည်အပြားရှိသော။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ လောဘစာရော၊ လောဘ၏ဖြစ်ခြင်းဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ကာမနဋ္ဌေနစ၊ အလိုရှိတတ်သော အနက်သဘောကြောင့်လည်းကောင်း။ ကမေသု၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၇၆) ဝတ္ထုကာမတို့၌။ ပဝတ္တနဋ္ဌေန စ၊ ဖြစ်တတ်သော အနက်သဘောကြောင့်လည်းကောင်း။ ကာမစာရော၊ ကာမစာရမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တေဘူမကဓမ္မာ၊ ဘုံသုံးပါး၌ဖြစ်ကုန်သော တရားတို့သည်။ ကာမနီယဋ္ဌေန၊ ကိလေသာကာမသည် အလိုရှိအပ်သော အနက်ကြောင့်။ ကာမာ၊ ကာမမည်ကုန်၏။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဥဘယေသမ္ပိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော ကာမဂုဏိကရာဂ, အသမုပ္ပန္နကာမစာရတို့၏လည်း။ သဟစရဏဉာယေန၊ သဟစရဏနည်းအားဖြင့်။ ကာမသညာဘာဝေါ၊ ကာမသညာ၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကာမသညာတိ၊ ကာမသညာဟူ၍။ ပဒုဒ္ဓါရံ၊ ပုဒ်ကိုထုတ်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ တဒုဘယမေဝ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ကာမဂုဏိကရာဂ, အသမုပ္ပန္နကာမစာရကိုသာလျှင်။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ပြတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

တတ္ထာတိအာဒိ၊ တတ္ထ ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ အသမုပ္ပန္နကာမစာရတော၊ ဖြစ်ဆဲမဟုတ်သော ကာမစာရမှ။ ပဉ္စကာမဂုဏိကရာဂဿ၊ ငါးပါးသော ကာမဂုဏ်၌ဖြစ်သော ရာဂ၏။ [၀၇] ဝိသေသဒဿနံ၊ အထူးကိုပြသော စကားတည်း (ဝါ) ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အသမုပ္ပန္နကာမစာရေဿဝ၊ ဖြစ်ဆဲမဟုတ်သော ကာမစာရ၏သာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤ ကာမသညာဟူသော ပုဒ်၏အရာ၌။ [၀၇] အဓိပ္ပေတဘာဝဒဿနံ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းတည်း (ဝါ) ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ {၀၇} အသမုပ္ပန္နော ဧဝ၊ ဖြစ်ဆဲမဟုတ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ပဉ္စကာမဂုဏကရာဂေါပိ၊ ငါးပါးသော ကာမဂုဏ်၌ ဖြစ်သော ရာဂကိုလည်း။ အနာဂါမိမဂ္ဂေန၊ အနာဂါမိမဂ်သည်။ ကာမံ သမုဂ္ဃါဋီယတိ၊ အကယ်၍ကားသတ်အပ်၏ရှင့်။ ပန၊ ထိုသို့ပင်သတ်အပ်သော်လည်း။ တသ္မိံ၊ ထိုအသမုပ္ပန္နပဉ္စကာမဂုဏိကရာဂကို။ သမုဂ္ဃါဋိတေပိ၊ အနာဂါမိမဂ်သည် သတ်အပ်သော်လည်း။ သဗ္ဗော၊ အလုံးစုံသော။ ရာဂေါ၊ ရာဂသည်။ သမုဂ္ဃါဋံ၊ အကြွင်းမဲ့သတ်ခြင်းကို။ န ဂစ္ဆတိ၊ မရောက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] တသ္မာ၊ ထိုအသမုပ္ပန္နပဉ္စကာမဂုဏိကရောဂ၏ (ဝါ) ထိုအသမုပ္ပန္နပဉ္စကာမဂုဏိကရောဂကို။ {၀၇} အဂ္ဂမဂ္ဂေန၊ မြတ်သော အရဟတ္တမဂ်သည်။ သမုဂ္ဃါဋိတတ္တာ၊ အကြွင်းမဲ့သတ် အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဉ္စမဂုဏိကရာဂဂ္ဂဟဏေန၊ ပဉ္စကာမဂုဏိကရာဂ သဒ္ဒါဖြင့်။ ဣတရဿ၊ ဤပဉ္စကာမဂုဏိကရာဂမှ တစ်ပါးသော။ သဗ္ဗဿ၊ အလုံးစုံသော။ ရာဂဿ၊ ရာဂကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥဘယတ္ထ၊ နှစ်ပါးသောပဉ္စကာမဂုဏိကရာဂ, အသမုပ္ပန္နကာမစာရ၌။ သာဓာရဏေန၊ ဆက်ဆံသော။ ပရိယာယေန၊ ပရိယာယ်အားဖြင့်။ ဥဘယ [၀၁] (နိ၊ ၃၇၇) မေဝ၊ နှစ်ပါးသော ပဉ္စကာမဂုဏိကရာဂ, အသမုပ္ပန္နကာမစာရကိုသာလျှင်။ သင်္ဂဟေတွာ၊ ပေါင်းယူပြီး၍။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ကာမသညာဂ္ဂဟဏံ၊ ကာမသညာသဒ္ဒါကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ အတော တသ္မာ ကာရဏာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ပဉ္စကာမဂုဏိကရာဂ, အသမုပ္ပန္နကာမစာရကို။ သရူပတော စ၊ သရုပ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိသေသတော စ၊ အထူးအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ သဗ္ဗသင်္ဂါဟိကဘာဝတော၊ အလုံးစုံသောရာဂကို သိမ်းယူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ “အသမုပ္ပန္နကာမစာရောပန ဣမသ္မိံ ဌာနေ ဝဋ္ဋတီ”တိ၊ အသမုပ္ပန္နကာမစာရောပန ဣမသ္မိံ ဌာနေ ဝဋ္ဋတိဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ အသမုပ္ပန္နကာမစာရေဿဝ၊ ဖြစ်ဆဲမဟုတ်သော ကာမစာရ၏သာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤကာမသညာဟူသော ပုဒ်၏အရာ၌။ ဝဋ္ဋနတော၊ ဖြစ်သင့်ခြင်းကြောင့်။ အယမတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၇၈] ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာတည်း။ တဿာတိ၊ တဿဟူသည်ကား။ ပဌမဇ္ဈာနသမင်္ဂိနော၊ ပဌမဈာန်နှင့် ပြည့်စုံသော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ သဒိသတ္တာတိ၊ သဒိသတ္တာဟူသည်ကား။ ကာမသညာဒိဘာဝေန၊ ကာမသညာအစရှိသည်တို့၏အဖြစ်နှင့်။ သမာနတ္တာ၊ တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတေနပဒေန၊ ထိုသဒိသတ္တာ ဟူသော ဟိတ်ပုဒ်ဖြင့်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ပုရိမာတိ ဣဓံ၊ ပုရိမာ ဟူသောဤပုဒ်ကို။ သဒိသကပ္ပနာဝသေန၊ တူသည်ကိုကြံခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အနာဂတာ၊ အနာဂတ်ဖြစ်သော သညာသည်။ ဣဓ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သောကာလ၌။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ချုပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] အနုပ္ပါဒဿ၊ တစ်ဖန်မဖြစ်ခြင်း၏ (ဝါ) တစ်ဖန်မဖြစ်ခြင်းကို။ {၀၇} အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနာဂတမေဝ၊ အနာဂတ်သညာကိုသာလျှင်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ “အနုပ္ပန္နာဝနုပ္ပဇ္ဇတီ”တိ၊ အနုပ္ပန္နာဝနုပ္ပဇ္ဇတိဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဝိဝေကဇပီတိသုခသင်္ခါတာတိ၊ ဝိဝေကဇပီတိသုခသင်္ခါတာဟူသည်ကား။ ဝိဝေကဇပီတိသုခေဟိ၊ ဝိဝေကကြောင့်ဖြစ်သော ပီတိသုခတို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ အက္ခာတာ၊ ဆိုအပ်သော။ ဝိဝေကဇပီတိသုခါနီတိ၊ ဝိဝေကကြောင့်ဖြစ်ကုန်သော ပီတိသုခတို့ဟူ၍။ န အက္ခာတာ၊ မဆိုအပ်သော။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံသမ္ပယုတ္တာ၊ ထိုပဌမဈာန်နှင့်ယှဉ်သော။ သညာယေဝ၊ သညာကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤသညာအရာ၌။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဝိဝေကဇပီတိသုခါနိ၊ ဝိဝေကကြောင့်ဖြစ်ကုန်သော ပီတိသုခတို့ကို။ န အဓိပ္ပေတာနိ၊ အလိုမရှိအပ် [၀၁] (နိ၊ ၃၇၈) ကုန်။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိဝေကဇပီတိသုခကောဋ္ဌာသိကာ၊ ဝိဝေကကြောင့်ဖြစ်ကုန်သော ပီတိသုခတို့၏အစု၌ဖြစ်သော။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိဝေကဇပီတိသုခသင်္ခါတာ ဟူသော ပုဒ်၌။ သင်္ခါတသဒ္ဒေါ၊ သင်္ခါတသဒ္ဒါသည်။ ကောဋ္ဌာသတ္ထော၊ အစုဟူသော အနက်ရှိ၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်သဒ္ဒါကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အဒိန္နံ ထေယျသင်္ခါတံအာဒိယေယျာတိအာဒီသု၊ အဒိန္နံ ထေယျသင်္ခါတံအာဒိယေယျဤသို့အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့ကို။ သင်္ခါတသဒ္ဒေါ ဝိယ၊ သင်္ခါတသဒ္ဒါကဲ့သို့တည်း။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒိဩဠာရိကင်္ဂပ္ပဟာနဝသေန၊ ကမစ္ဆန္ဒအစရှိသော ရုန့်ရင်းသော အင်္ဂါကိုပယ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ နာနတ္တသညာ ပဋိဃသညာဟိ၊ နာနတ္တသညာ, ပဋိဃသညာတို့သည်။ နိပုဏတာယ၊ သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] သုခုမာ၊ သုခုမမည်၏ (ဝါ) သိမ်မွေ့သော သညာမည်၏။ {၀၇} ဘူတတာယ၊ ဟုတ်မှန်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] သစ္စာ၊ သစ္စာမည်၏ (ဝါ) မှန်သောသညာမည်၏။ {၀၇} တဒေဝတ္ထံ တံဧဝ အတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ ဘူတာတိဣမိနာ၊ ဘူတာ ဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သုခုမဘာဝေန စ၊ သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] ပရမတ္ထဘာဝေန စ၊ ပရမတ္ထ၏အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ပရမတ္ထ၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} အဝိပရီတသဘာဝါ၊ မဖောက်မပြန်သော သဘောရှိ၏။ ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဗျာသဝသေန၊ အကျယ်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ [၀၇] ယထာပါဌံ၊ ပါဌ်ရှိတိုင်း (ဝါ) ပါဌ်အားလျော်စွာ။ {၀၇} အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြ၍။ သမာသဝသေနပိ၊ အကျဉ်း၏အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ယထာပါဌမေဝ၊ ပါဌ်အားလျော်စွာသာလျှင်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ အထဝါတိအာဒိံ၊ အထဝါ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သမာသဗျာသဝသေန၊ အကျဉ်းအကျယ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒိဩဠာရိကင်္ဂပ္ပဟာနဝသေနာတိ ဣမိနာ၊ ကာမစ္ဆန္ဒာဒိဩဠာရိကင်္ဂပ္ပဟာနဝသေနဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ၊ သညာနှင့်ယှဉ်ကုန်သော သမ္ပယုတ်တရားတို့၏။ ဘာဝနာနုဘာဝသဒ္ဓါ၊ ဘာဝနာ၏ အာနုဘော်ကြောင့်ပြီးသော။ သညာယ၊ သညာ၏။ သဏှသုခုမတာ၊ သိမ်မွေ့နူးညံ့သည်၏ အဖြစ်ကို။ နီဝရဏဝိက္ခမ္ဘနဝသေန၊ ကာမစ္ဆန္ဒစသော နီဝရဏတရားတို့ကို ခွာသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဘူတတာယာတိ၊ ဘူတတာယဟူသည်ကား။ သုခုမဘာဝေန စ၊ သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပရမတ္ထဘာဝေန စ၊ ပရမတ္ထ၏အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အဝိပရီတတာယ၊ မဖောက်မပြန်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိဇ္ဇမာနတာယ၊ ပရမတ္ထ [၀၁] (နိ၊ ၃၇၉) အားဖြင့် ထင်ရှားရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိဝေကဇေဟီတိ၊ ဝိဝေကဇေဟိဟူသည်ကား။ နီဝရဏဝိဝေကတော၊ နီဝရဏတရားမှဆိတ်ခြင်းကြောင့်။ ဇာတေဟိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဈာနသမင်္ဂီဝသေန၊ ဈာန်နှင့်ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တဿ၊ ဆိုအပ်သော။ ဒုတိယပဒဿ၊ နှစ်ခုမြောက်သော သုခုမသစ္စသညီဟူသော ပုဒ်၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သာ အဿာတိအာဒိ၊ သာ အဿအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သဗ္ဗတ္ထာတိ၊ သဗ္ဗတ္ထဟူသည်ကား။ သဗ္ဗဝါရသု၊ အလုံးစုံကုန်သော ဝါရတို့၌။

သမာပဇ္ဇနာဓိဋ္ဌာနံဝိယ၊ ဈာန်ကိုဝင်စားခြင်း အဓိဋ္ဌာန်ခြင်းကဲ့သို့။ ဝုဋ္ဌာနမ္ပိ၊ ဈာန်မှထခြင်းသည်လည်း။ ဈာနေ၊ ဈာန်၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဓမ္မာနံ၊ ပရမတ္ထသဘောတရားတို့၏။ ဘင်္ဂက္ခဏော၊ ဘင်ခဏသည်။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။ ပရိယာပန္နော၊ အကျုံးဝင်သည်။ ဟောတိယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အာဝဇ္ဇနပစ္စဝေက္ခဏာနိ၊ နှလုံးသွင်းခြင်း, ဆင်ခြင်ခြင်းတို့သည်။ ဈာနပရိယာပန္နာနိ၊ ဈာန်၌အကျုံးဝင်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဈာနပရိယာပန္နမေဝ၊ ဈာန်၌အကျုံးဝင်သော တရားသာလျှင်။ ဝသီကရဏံ၊ လေ့လာခြင်းကိုပြုခြင်းကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ “သမာပဇ္ဇန္တော, အဓိဋ္ဌဟန္တော, ဝုဋ္ဌဟန္တေ စ သိက္ခတီ”တိ၊ သမာပဇ္ဇန္တော, အဓိဋ္ဌဟန္တော, ဝုဋ္ဌဟန္တေ စ သိက္ခတိဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တန္တိ၊ တံဟူသည်ကား။ ပဌမဇ္ဈာနံ၊ ပထမဇ္ဈာန်ကို။ တေန။ ပ။ ဈာနေနာ”တိ ဣဒမ္ပိ၊ တေန။ ပ။ ဈာနေနဟူသော ပုဒ်သည်လည်း။ သိက္ခာတိဧတဿ၊ သိက္ခာဟူသောပုဒ်၏။ သံဝဏ္ဏနာပဒံ၊ ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သောပုဒ်တည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တေနာတိ ဣဒံ၊ တေန ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ ဟေတုမှိ၊ ဟိတ်အနက်၌။ [၀၇] ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်တည်း (ဝါ) ကရိုဏ်းဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ {၀၇} ဟေတုနာ၊ ဟိတ်ဖြစ်သော။ ပဌမဇ္ဈာနေန၊ ပဌမဈာန်ကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဈာနဿ၊ ဈာန်၏။ [၀၇] ဝိဝေကဇပီတိသုခသုခုမသစ္စသညာယ၊ နီဝရဏမှကင်းခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ပီတိသုခနှင့်ယှဉ်သော သိမ်မွေ့သောဟုတ်မှန်သော။ သဟဇာတာဒိပစ္စယဘာဝေါ၊ သဟဇာတအစရှိသော ပစ္စည်း၏အဖြစ်သည်။ ဟေတုဘာဝေါ၊ ဟိတ်၏အဖြစ်မည်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကာမသညာယ၊ ကာမသညာ၏။ နိရောဓာယ၊ ချုပ်ခြင်း၌။ ဥပနိဿယပစ္စယဘာဝေါဝ၊ ဥပနိဿယပစ္စည်း၏အဖြစ်သည်သာလျှင်။ ဟေတုဘာဝေါ၊ ဟေတုဘာဝမည်၏။ သော စ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၈၀) ထိုဥပနိဿယပစ္စည်း၏ အဖြစ်သည်လည်း။ ခေါ၊ စင်စစ်။ သုတ္တန္တပရိယာယေန၊ သုတ္တန်ဒေသနာတော်အားဖြင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ စေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၇၉] တထာရူပါယ ပဋိပတ္တိယာ ဝိနာအဘာဝတော”တိ၊ တထာရူပါယ ပဋိပတ္တိယာ ဝိနာအဘာဝတောဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ သံဝဏ္ဏိတံ၊ ဖွင့်အပ်ပြီ။ ဧတေနုပါယေနာတိ၊ ဧတေနုပါယေနဟူသည်ကား။ ပဌမဇ္ဈာနတပ္ပဋိပက္ခသညာဝသေန၊ ပဌမဈာန်, ထိုပဌမဈာန်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော သညာ၏အစွမ်းဖြင့်။ သိက္ခာ ဧကာ သညာ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ သိက္ခာ ဧကာ သညာ နိရုဇ္ဈတီတိ ဧတ္ထ၊ သိက္ခာ ဧကာ သညာ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ သိက္ခာ ဧကာ သညာ နိရုဇ္ဈတိဟူသော ဤပါဠိတော်၌။ ယွာယံ ယော အယံ နယော၊ အကြင်နည်းကို။ မယာ၊ ငါအဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်ပြီ။ ဧတေန နယေန၊ ထိုနည်းဖြင့်။ သဗ္ဗတ္ထာတိ၊ သဗ္ဗတ္ထဟူသည်ကား။ သဗ္ဗဝါရေ၊ အလုံးစုံသော ဈာနဝါရ၌။

[၀၃] ၄၁၄။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အာကိဉ္စညာယတနပရမာယ ဧဝ၊ အာကိဉ္စညာယတနဈာန် အတိုင်းအရှည်ရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ သညာယ၊ သညာကို။ ဒဿနေ၊ ပြခြင်းကို။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဝိဘာဝေန္တော၊ ထင်စွာပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ယသ္မာ ပနာတိအာဒိံ၊ ယသ္မာ ပနအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ သညာ သညာတိ၊ သညာ သညာဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ အင်္ဂတော၊ အင်္ဂါအားဖြင့်။ ဣဒဉ္စ သမ္မသနံ၊ ဤသုံးသပ်ခြင်းကို။ ဥဒ္ဓဋံ၊ ထုတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကေသံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ အင်္ဂတော၊ ဈာန်အင်္ဂါအားဖြင့်။ ဣဒံ သမ္မသနံ၊ ဤသုံးသပ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ အဋ္ဌသမာပတ္တိယာတိအာဒိ၊ အဋ္ဌသမာပတ္တိယာအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အင်္ဂတောတိ၊ အင်္ဂတောဟူသည်ကား။ ဈာနင်္ဂတော၊ ဈာန်အင်္ဂါအားဖြင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤအင်္ဂတော ဟူသောစကားသည်။ အနုပဒဓမ္မဝိပဿနာယ၊ ပုဒ်အစဉ်အားဖြင့် သင်္ခါရတရားတို့ကို ဝိပဿနာရှုရာ၌။ လက္ခဏဝစနံ၊ မှတ်ကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ [၀၇] ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့ (ဝါ) ဟိယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ အနုပဒဓမ္မဝိပဿနံ၊ ပုဒ်အစဉ်အားဖြင့် တေဘူမကသင်္ခါရတရားတို့ကို အနိစ္စ, ဒုက္ခ, အနတ္တ ဟူ၍ ရှုခြင်းကို။ ကရောန္တော၊ ပြုသောယောဂီရဟန်းသည်။ [၀၇] သမာပတ္တိံ၊ သမာပတ်သို့ (ဝါ) ဈာန်သမာပတ်သို့။ {၀၇} ပတွာ၊ ရောက်၍။ အင်္ဂတောဝ၊ ဈာန်အင်္ဂါအားဖြင့်သာလျှင်။ သမ္မသနံ၊ အနိစ္စ, ဒုက္ခ, အနတ္ထအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ သညာ၊ သညာသည်။ သမာပတ္တိယာ၊ ဈာန်သမာပတ်၏။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ အင်္ဂံ၊ အစိတ်အင်္ဂါသည်။ န စဟောတိ၊ ဖြစ်လည်းမဖြစ်။ အထ စ ပန၊ ဤသို့ပင်ဈာန်သမာပတ်၏ တစ်စုံ [၀၁] (နိ၊ ၃၈၁) တစ်ခုသော အင်္ဂါမဖြစ်သော်လည်း။ “ဣဒဉ္စ သညာ သညာတိ ဧဝံ အင်္ဂတော သမ္မသနံ ဥဒ္မဋ”န္တိ၊ ဣဒဉ္စ သညာ သညာတိ ဧဝံ အင်္ဂတော သမ္မသနံ ဥဒ္မဋံဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုအင်္ဂတော ဟူသောစကားသည်။ လက္ခဏဝစနံ၊ မှတ်ကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အင်္ဂတောတိ၊ အင်္ဂတောဟူသည်ကား။ အဝယဝတော၊ အစိတ်အားဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အနုပဒဓမ္မတော၊ တေဘူမကသင်္ခါရတရား အစိတ်အစုအားဖြင့်။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကလာပတောတိ၊ ကလာပတောဟူသည်ကား။ သမူဟတော၊ အပေါင်းအားဖြင့်။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤသညာကိုသုံးသပ်ရာ၌။ သမာပတ္တိဝနေသ၊ သမာပတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ တံတံသညာနံ၊ ထိုထိုသညာတို့၏။ ဥပ္ပါဒနိရောဓေ၊ ဖြစ်ခြင်း, ချုပ်ခြင်းကို။ ဝုစ္စမာနေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ အင်္ဂဝသေန၊ ဈာန်အင်္ဂါ၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] သော၊ ထိုသညာတို့၏ ဖြစ်ခြင်းချုပ်ခြင်းသည် (ဝါ) ထိုသညာတို့၏ ဖြစ်ခြင်းချုပ်ခြင်းကို။ {၀၇} ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဒဉ္စာတိအာဒိနာ၊ ဣဒဉ္စ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အင်္ဂတောဝ၊ အင်္ဂါဖြင့်သာလျှင်။ သမ္မသနံ၊ သုံးသပ်ခြင်းကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ သညာဝသေနေဝ၊ သညာ၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ အင်္ဂတော၊ အင်္ဂါအားဖြင့်။ [၀၇] သမ္မသနဿ၊ သုံးသပ်ငြခ်း၏ (ဝါ) သုံးသပ်ခြင်းကို။ {၀၇} ဥဒ္ဓဋတ္တာ၊ ထုတ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တဒေဝါတိ၊ တဒေဝဟူသည်ကား။ အာကိဉ္စညာယတနမေဝ၊ အာကိဉ္စညာယတနဈာန်သည်သာလျှင်။ နေဝသညာနာသညာယတနံ၊ နေဝသညာ နာသညာယတနဈာန်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တတ္ထ၊ ထိုနေဝသညာနာသညာယတနဈာန်၌။ ပဋုသညာဘာဝတော၊ ထင်သော သညာမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ယောတိ၊ ယော ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်ပါလျက်။ ယတောတိ၊ ယတောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ယော နာမာ”တိ၊ ယော နာမဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ယထာ ကိံ၊ ဥဒါဟရုဏ်အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အာဒိမှီတိ၊ အာဒိမှိဟူ၍။ ဝတ္ထဗ္ဗေ၊ ဆိုလိုလျက်။ အာဒိတောတိ၊ အာဒိတောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ပရိဂ္ဂယှမာနေ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ ယထာယုတ္တဝိဘတ္တိယာဝ၊ အကြင်အကြင်သင့်လျော်သော ဝိဘတ်ဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] တောသဒ္ဒဿ၊ တော သဒ္ဒါ၏ (ဝါ) တောသဒ္ဒါကို။ {၀၇} လဗ္ဘနတော၊ ရခြင်းကြောင့်တည်း။ စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤယော နာမ ဟူသော ပုဒ်၌။ နာမသဒ္ဒေါ၊ နာမသဒ္ဒါသည်။ ခေါသဒ္ဒေါ ဝိယ၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၈၂) ခေါ သဒ္ဒါကဲ့သို့။ ဝါစာသိလိဋ္ဌတာမတ္တံ၊ စကားပြေပြစ် ချောမောသည်၏အဖြစ်မျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဿ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဣဒံ၊ ဥစ္စာဖြစ်သော ဈာန်တည်း။ သကံ၊ မိမိ၏ဥစ္စာဖြစ်သော ဈာန်။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ အဓိဂတဈာနံ၊ ရအပ်သောဈာန်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တသ္မိံ၊ ထိုမိမိဥစ္စာဖြစ်သော ဈာန်၌။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ အဓိဂတဈာနံ၊ ရအပ်သော ဈာန်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တသ္မိံ၊ ထိုမိမိဥစ္စာဖြစ်သောဈာန်၌။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ သညာ၊ သညာတည်း။ သကသညာ၊ မိမိဥစ္စာဖြစ်သော ဈာန်၌ဖြစ်သောသညာ။ ဧတဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ [၀၇] သာ၊ ထိုသကသညာသည် (ဝါ) ထိုမိမိဥစ္စာဖြစ်သော ဈာန်၌ဖြစ်သော သညာသည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သကသညီ၊ သကသညီမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “အတ္တနော ပဌမဇ္ဈာနသညာယ သညဝါ”တိ၊ အတ္တနော ပဌမဇ္ဈာနသညာယ သညဝါဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ သကသညီဟူသောပုဒ်၌။ [၀၇] ဤကာရော၊ ဤအက္ခရာကို (ဝါ) ဤပစ္စည်းကို။ {၀၇} ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဝုစ္စမာနနိရောဓပါဒကတာယ၊ ဆိုအံ့လတ္တံ့သော သညာချုပ်ခြင်း၏ အခြေကိုပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သာတိသယာယ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွသော။ ဈာနသညာယ၊ ဈာန်၌ဖြစ်သော သညာ၏။ အတ္ထိဘာဝဇောတကော၊ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ထွန်းပြတတ်၏ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ “အနုပုဗ္ဗေန သညဂ္ဂံ ဖုသတီ”တိအာဒိ၊ အနုပုဗ္ဗေန သညဂ္ဂံ ဖုသတိအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုဈာန်၌။ သကသညိတာဂ္ဂဟဏေန၊ မိမိဥစ္စာဖြစ်သော ဈာန်၌ဖြစ်သော သညာရှိသည်၏အဖြစ်ကို ယူသဖြင့်။ တသ္မိံ တသ္မိံ ဈာနေ၊ ထိုထိုဈာန်၌။ သဗ္ဗသော၊ ခပ်သိမ်းဥဿုံ အလုံးစုံသော အပြားအားဖြင့်။ သုစိဏ္ဏဝသီဘာဝေါ၊ ကောင်းစွာလေ့ကျက်အပ်ပြီးသော ဝသီဘော်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒီပိတော၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

လောကိယာနန္တိ ဣဒံပဒံ၊ လောကိယာနံဟူသော ဤပုဒ်သည်။ နိဒ္ဓါရဏေ၊ နိဒ္ဓါရဏအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သာမိအတ္ထေ ဧဝ၊ သာမိအနက်၌သာလျှင်။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်တည်း။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} ယဒဂ္ဂေန၊ အကြင်အဖို့အားဖြင့်။ တေသု၊ ထိုလောကီဈာန်တရားတို့တွင်။ တံ၊ ထိုအာကိဉ္ဇညာယတနဈာန်သည်။ သေဋ္ဌံ၊ မြတ်၏။ တဒဂ္ဂေန၊ ထိုအဖို့အစုအားဖြင့်။ တေသမ္ပိ၊ ထိုဈာန်တို့၏လည်း။ သေဋ္ဌံ၊ မြတ်သည်၏အဖြစ်သည် (ဘာဝပ္ပဓာန)။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာမိအတ္ထေ ဧဝ၊ ဆဋ္ဌီအနက်၌သာလျှင်။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိဘတ္တာဝဓိအတ္ထေ၊ ဝိဘတ္တိ [၀၁] (နိ၊ ၃၈၃) အပါဒါန်အနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်တည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၈၀] ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဝါကျေ၊ ဤလောကိယာနံဟူသော ဝါကျ၌။ လောကိယာနန္တိ၊ လောကိလောကိယာနံ ဟူသော။ [၀၇] ဝိသေသနံ၊ ဝိသေသကို (ဝါ) အထူးပြုခြင်းကို။ {၀၇} လောကုတ္တရသမာပတ္တီဟိ၊ လောကုတ္တရာသမာပတ်တို့ထက်။ တဿ၊ ထိုအာကိဉ္စညာယတနဈာန်၏။ အသေဋ္ဌဘာဝတော၊ မမြတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ “သေသံ ကိစ္စကာရကသမာပတ္တီန”န္တိ၊ သေသံ ကိစ္စကာရကသမာပတ္တီနံဟူသော။ ဝိသေသနံ၊ ဝိသေသကို။ အကိစ္စကာရကသမာပတ္တိတော၊ နိရောဓသမာပတ်ကိစ္စကိုမပြီးစေတတ်သော နေဝသညာနာသညာယတနဈာန်သညမာပတ်ထက်။ တဿ၊ ထိုနိရောဓသမာပတ်ကိစ္စကို ပြီးစေတတ်သော အာကိဉ္စညာယတနဈာန်၏။ အသေဋ္ဌဘာဝတော၊ မမြတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ အဿ၊ ထိုနိရောဓသမာပတ်ကိစ္စကို မပြီးစေတတ်သော နေဝသညာနာသညာယတန ဈာန်သမာပတ်၏။ အကိစ္စကာရကတာ၊ နိရောဓသမာပတ်၏ကိစ္စကို မပြီးစေတတ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကို ထင်စွာပြုဦးအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုနေဝသညာနာသညာယတနဈာန်၌။ သညာ၊ သညာသည်။ အတ္ထိယထေဝ၊ ရှိသကဲ့သို့သာလျှင်။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ ဖဿာဒယောပိ၊ ဖဿစသော သမ္ပယုတ်တရားတို့သည်လည်း။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယဒဂ္ဂေန၊ အကြင်အစုအဖိုဖြင့်။ တတ္ထ၊ ထိုနေဝသညာနာသညာယတနဈာန်၌။ ဓမ္မာ၊ သမ္ဖယုတ်တရားတို့သည်။ သင်္ခါရာဝသေသဘာဝပ္ပတ္တိယာ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏ ကြွင်းသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ ပကတိဝိပဿကာနံ၊ ပြကတေ့သဘောအားဖြင့် ဝိပဿနာရှုကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ သမ္မသိတုံ၊ သုံးသပ်ခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျရူပေန၊ မစွမ်းနိုင်သော သဘောအားဖြင့်။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်၏။ တဒဂ္ဂေန၊ ထိုအဖို့အားဖြင့်။ ဟေဋ္ဌိမသမာပတ္တိဓမ္မာ ဝိယ၊ အောက်၌ဖြစ်ကုန်သော သမာပတ်တရားတို့ကဲ့သို့။ ပဋုကိစ္စကရဏသမတ္ထာပိ၊ ထင်သောဝိပဿနာကိစ္စကိုပြခြင်းငှာ့စွမ်းနိုင်ကုန်သည်လည်း။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌကထာတို့၌။ ပဋုသညာကိစ္စာ ဘာဝသစနတော၊ ထင်သော သညာကိစ္စမရှိသည်၏အဖြစ်ကို ဆိုခြင်းကြောင့်။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၄၈) သွာယမတ္ထော သော အယံ အတ္ထော၊ ထိုအနက်ကို။ ပရမတ္ထမဉ္ဇူသာယနာမ၊ ပရမတ္ထမဉ္ဇူသာအမည်ရှိသော။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂဋီကာယ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂဋီကာ၌။ အာရုပ္ပကာထာယံ၊ အာရုပ္ပကထာ၌။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဆရာသည်။ သဝိသေသံ၊ အထူးနှင့်တကွ။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ပတ၊ ကေစိဝါဒိကို ဆိုဦးအံ့။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ [၀၇] ဟေဋ္ဌိမာ၊ အောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဟေဋ္ဌိမာ၊ အောက်၌ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) ဟေဋ္ဌိမာ ဟေဋ္ဌိမာ၊ အောက်, အောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ {၀၇} သမာပတ္တိယော၊ သမာပတ်တို့သည်။ [၀၇] ဥပရိမာနံ၊ အထက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဥပရိမာနံ၊ အထက်၌ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) ဥပရိမာနံ ဥပရိမာနံ၊ အထက်, အထက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ {၀၇} သမာပတ္တီနံ၊ သမာပတ်တို့၏။ အဓိဋ္ဌာနကိစ္စံ၊ တည်ခြင်းကိစ္စကို။ သာဓေန္တိယထာ၊ ပြီးစေကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ နေဝသညာနာသညာယတနသမာပတ္တိ၊ နေဝသညာနာသညာယတနသမာပတ်သည်။ ကဿစိပိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသောဈာန်၏လည်း။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ တည်ခြင်းကို။ န သာဓေတိ၊ မပြီးစေတတ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ၊ ထိုနေဝသညာနာသညာယတနဈာန်သမပတ်သည်။ [၀၇] အကိစ္စကာရိကာ၊ နိရောဓသမာပတ်၏ ကိစ္စကို ပြုလေ့မရှိသည် (ဝါ) မပြီးစေတတ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတရာ၊ ဤမှတစ်ပါးကုန်သော ဈာန်သမာပတ်တို့သည်။ [၀၇] ကိစ္စကာရိကာ၊ နိရောဓသမာပတ်၏ကိစ္စကို ပြုလေ့ရှိကုန်သည် (ဝါ) ပြီးစေတတ်ကုန်သည်။ {၀၇} ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ၊ ထိုကေစိတို့ဆိုသော စကားသည်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်သနည်း။ တဿာပိ၊ ထိုနေဝသညာနာသညာယတနဈာန်သမာပတ်၏လည်း။ ဝိပဿနာစိတ္တပရိဒမနာဒီနံ၊ ဝိပဿနာစိတ်ကို ဆုံးမခြင်းအစရှိသည်တို့၏။ [၀၇] အဓိဋ္ဌာနကိစ္စသာဓနတော၊ အဓိဋ္ဌာန်ခြင်းကိစ္စကို ပြီးစေတတ်သောကြောင့်တည်း (ဝါ) တည်ခြင်းကိစ္စကိုပြီးစေတတ်သောကြောင့်တည်း။ {၀၇} တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုရိမောယေဝ၊ ရှေ့၌သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ ယုတ္တော၊ သင့်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဧတံ၊ ထိုအာကိဉ္စညာယတနဈာန်သည်။ တေသံ၊ ထိုလောကီဈာန် တရားတို့ထက်။ အဂ္ဂံ၊ မြတ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယ၊ ဤသို့သောအမေးကြောင့်။ “အာကိဉ္စညာယတနသမာပတ္တိယာ”န္တိအာဒိ၊ အာကိဉ္စညာယတနသမာပတ္တိယာအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဣတီတိ၊ ဣတိ-ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ “လောကိယာနံ။ ပ။ အဂ္ဂတ္တာ”တိ၊ လောကိယာနံ။ ပ။ အဂ္ဂတ္တာဟူသော။ တဿ ဟေတုပဒဿ၊ ထိုဣတိ ဟူသော ဟိတ်ပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတံပဒံ၊ ထိုဣတိ ဟူသော ပုဒ်သည်။ အဂ္ဂတ္တာတိ ဧတ္ထ၊ အဂ္ဂတ္တာ ဟူသောပုဒ်၌။ နိဒဿနံ၊ နိဒဿနတည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၃၈၅) ပကပ္ပေတီတိ၊ ပကပ္ပေတိဟူသည်ကား။ သံဝိဒဟတိ၊ စီရင်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဈာနံ၊ ဈာန်ကို။ သမာပဇ္ဇန္တော၊ ဝင်စားသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဈာနသုခံ၊ ဈာန်ချမ်းသာကို။ အတ္တနိ၊ မိမိ၌။ သံဝိဒဟတိ နာမ၊ စီရင်သည်မည်၏။ အဘိသင်္ခရောတီတိ၊ အဘိသင်္ခရောတိဟူသည်ကား။ အာယူဟတိ သမ္ပိဏ္ဍေတိ၊ ပေါင်း၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သမုဒါယတ္ထော၊ အပေါင်းဟူသောအနက်သည်။ သမ္ပိဏ္ဍနတ္ထော၊ သမ္ပိဏ္ဍနတ္ထမည်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ နိကန္တိဝသေန၊ ဈာန်၌တပ်နှစ်သက်ခြင်း တဏှာ၏အစွမ်းဖြင့်။ စေတနာ၊ စေတနာသည်။ ကိစ္စဿ၊ ကိစ္စ၏။ မတ္ထကပ္ပတ္တိ၊ အထွတ်အထိပ်သို့ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဖလူပစာရေန၊ ဖလူပစာရအားဖြင့်။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ “နိကန္တိံ၊ ပေ။ နာမာ”တိ၊ နိကန္တိံ၊ ပေ။ နာမဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣမာ အာကိဉ္စညာယတနသညာတိ၊ ဣမာ အာကိဉ္စညာယတနသညာဟူသည်ကား။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ လဗ္ဘမာနာ၊ ရအပ်သော။ အာကိဉ္စညာယတနသညာ၊ အာကိဉ္စညာယတနသညာတို့သည်။ တံ၊ ထိုအာကိဉ္စညာယတနသညာကို။ သမတိက္ကမေနေဝ၊ လွန်သဖြင့်သာလျှင်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဈာနတ္ထာယ၊ ဈာန်အကျိုးငှာ။ စေတနာဘိသင်္ခရဏသမ္ဘဝတော၊ စေ့ဆော်ခြင်း ပြုပြင်ခြင်း စီရင်ခြင်း၏ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ နိရုဇ္ဈေယျုံ၊ ချုပ်ကုန်ရာ၏။ အညာတိ၊ အညာဟူသည်ကား။ အာကိဉ္စညာယတနသညာတိ၊ အာကိဉ္စညာယတနသညာတို့မှ။ အညာ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ ဩဠာရိကာတိ၊ ဩဠာရိကာဟူသည်ကား။ တတော၊ ထိုအာကိဉ္စညာယတနသညာထက်။ ထူလတရာ၊ အလွန်အထူးသဖြင့် ရုန့်ရင်းကုန်သော။ တာ သညာ၊ ထိုသညာတို့သည်။ ကာပန၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယ၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ “ဘဝင်္ဂသညာ”တိ၊ ဘဝင်္ဂသညာဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဟိ၊ ချဲ့၍ဆိုဦးအံ့။ အာကိဉ္စညာယတနတော၊ အာကိဉ္စညာယတနဈာန်မှ။ ဝုဋ္ဌာယ ဧဝ၊ ထပြီး၍သာလျှင်။ ဥပရိဈာနတ္ထာယ၊ အထက်၌ဖြစ်သော နေဝသညာနာသညာယတနဈာန်အကျိုးငှာ။ စေတနာဘိသင်္ခရဏာနိ၊ စေ့ဆော်အားထုတ်ခြင်း ပြုပြင်စီရင်ခြင်းတို့သည်။ ဘဝေယျုံ၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏။ ဧဝဉ္စ၊ ဤသို့ဖြစ်သော်သာလျှင်။ အာကိဉ္စညာယတနသညာ၊ အာကိဉ္စညာယတနသညာတို့သည်။ နိရုဇ္ဈေယျုံ၊ ချုပ်ကုန်ရာ၏။ ဝုဋ္ဌာနဉ္စ၊ အာကိဉ္စညာယတနဈာန်မှ ထခြင်းသည်လည်း။ ဘဝင်္ဂဝသေန၊ ဘဝင်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတော၊ ထိုဈာန်မှထသည်။ ပရမ္ပိ၊ နောက်၌လည်း။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့ [၀၁] (နိ၊ ၃၈၆) လောက်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဈာနသမာပဇ္ဇနံ၊ ဈာန်ကိုဝင်စားခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်သော ကာလပတ်လုံး။ အန္တရန္တရာ၊ အကြားအကြား၌။ ဘဝင်္ဂသညာ၊ ဘဝင်္ဂသညာတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇေယျုံ၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏။ တာ စ၊ ထိုဘဝင်သညာတို့သည်လည်း။ အာကိဉ္စညာယတနသညာဟိ၊ အာကိဉ္စညာယတနသညာတို့ထက်။ ဩဠာရိကာ၊ ရုန့်ရင်းကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၈၁] စေတေန္တောဝါတိ၊ စေတေန္တောဝဟူသည်ကား။ နေဝသညာနာသညာယတနဇ္ဈာနံ၊ နေဝသညာနာသညာယတနဇ္ဈာန်ကို။ [၀၈] ဧကံ စိတ္တဝါရံပိ၊ စိတ်တစ်ကြိမ်ပတ်လုံးလည်းကောင်း။ ဒွေ စိတ္တဝါရေပိ၊ စိတ်နှစ်ကြိမ်တို့ပတ်လုံးလည်းကောင်း။ (တစ်နည်း)။ ဧကံ ဒွေ စိတ္တဝါရေပိ၊ တစ်ကြိမ်, နှစ်ကြိမ်သော ဇောစိတ်ဝါရ၌လည်း။ {၀၈} သမာပဇ္ဇနဝသေန၊ ဝင်စားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပကပ္ပေန္တော ဧဝ၊ စီရင်သည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ န စေတေတီတိ၊ န စေတေတိဟူသည်ကား။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဟေဋ္ဌိမဈာနေသု ဝိယ၊ အောက်၌ဖြစ်သော ဈာန်တို့၌ကဲ့သို့။ ပုဗ္ဗာ ဘောဂါဘာဝတော၊ ရှေး၌နှလုံးသွင်းခြင်း မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ န ပကပ္ပေတိနာမ၊ စီရင်သည်မမည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပုဗ္ဗာ ဘောဂဝသေန၊ ရှေး၌ နှလုံးသွင်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဈာနံ၊ ဈာန်ကို။ ပကပ္ပေန္တော၊ စီရင်ခြင်းကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ စေတေတီတိ၊ စေတေတိဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ အဘိသင်္ခရောန္တောဝါတိ၊ အဘိသင်္ခရောန္တောဝဟူသည်ကား။ တတ္ထ၊ ထိုဈာန်၌။ အပ္ပဟီနနိကန္တိကတာဝသေန၊ မပယ်အပ်သော တပ်နှစ်သက်ခြင်းတဏှာရှိသည်၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာယူဟန္တော ဧဝ၊ အားထုတ်သည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ နာဘိသင်္ခရောတီတိ၊ နာဘိသင်္ခရောတိဟူသည်ကား။ တထာ တေနာကာရေန၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဟေဋ္ဌိမဈာနေသု ဝိယ၊ အောက်ဈာန်တို့၌ကဲ့သို့။ ပုဗ္ဗာဘောဂါဘာဝတော၊ ရှေ့၌နှလုံးသွင်းခြင်းမရှိသောကြောင့်။ နာယူဟတိ နာမ၊ အားမထုတ်သည်မည်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} အဟံ၊ ငါသည်။ ဧတံ ဈာနံ၊ ထိုဈာန်ကို။ နိဗ္ဗတ္တေမိ၊ ဖြစ်စေအံ့။ ဥပသမ္ပာဒေမိ၊ ပြည့်စုံစေအံ့။ သမာပဇ္ဇာမိ၊ ဝင်စားအံ့။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ [၀၇] အဘိသင်္ခရဏံ၊ အားထုတ်ခြင်းသည် (ဝါ) ပြုပြင်ခြင်းသည်။ {၀၇} တတ္ထ၊ ထိုဈာန်၌။ သာလယေဿဝ၊ တပ်ခြင်းအာလယရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အားသာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနာလယဿ၊ တပ်ခြင်း အာလယမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧကဒွိစိတ္တက္ခဏိကမ္ပိ၊ တစ်ချက်, နှစ်ချက်သောစိတ္တက္ခဏရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ဈာနံ၊ ဈာန်ကို။ ပဝတ္တေန္တော၊ ဖြစ်စေသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ တတ္ထ၊ ထိုဈာန်၌။ အပ္ပဟီနနိကန္တိကထာယ၊ မပယ်အပ်သေးသောတပ်နှစ်သက်ခြင်း တဏှာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] အဘိသင်္ခရောန္တော ဧဝါတိ၊ အားထုတ်၏ဟူ၍သာလျှင် (ဝါ) ပြုပြင်၏ဟူ၍သာလျှင်။ {၀၇} ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၁] (နိ၊ ၃၈၇) ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ အဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုယောဂါဝစရ ရဟန်းအား။ တထာတေနာကာရေန၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဟေဋ္ဌိမဈာနေသု ဝိယ၊ အောက်၌ဖြစ်ကုန်သော ဈာန်တို့၌ကဲ့သို့။ တတ္ထ၊ ထိုနေဝသညာနာသညာယတနဈာန်၌။ ပုဗ္ဗာဘောဂေါ၊ ရှေး၌နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ န အဘိသင်္ခရောတီတိ၊ အားမထုတ်ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣမဿ ဘိက္ခုနောတိအာဒိ၊ ဣမဿ ဘိက္ခုနော ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ ဝုတ္တဿေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ ဝိဝရဏံ၊ ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝါကျေ၊ ထို ''ဣမဿ ဘိက္ခုနော'' စသော ဝါကျ၌။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဣမဿ ဘိက္ခုနော၊ ဤရဟန်းအား။ ပ။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] န စေတေတိ၊ မစေ့ဆော် (ဝါ) မစီရင်။ {၀၇} [၀၇] နာဘိသင်္ခရောတိ၊ အားမထုတ် (ဝါ) မပြုပြင်။ ဣတိံ စ၊ ဤသို့လည်း။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း။ အာဘောဂသမန္နာဟာရောတိ၊ အာဘောဂသမန္နာဟာရောဟူသည်ကား။ အာဘောဂသင်္ခါတော၊ နှလုံးသွင်းခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အာဘောဂဝသေန၊ နှလုံးသွင်းသည်၏ အစွမ်ဖြင့်။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ အာရမ္မဏာဘိမုခံ၊ အာရုံသို့ရှေးရှု။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အာရမ္မဏဿ၊ အာရုံ၏။ စိတ္တာဘိမုခံ၊ စိတ်သို့ရှေးရှု။ အနွာဟာရော၊ လျော်စွာဆောင်ခြင်းသည်။ သွာယမတ္ထောတိအာဒိနာ၊ သွာယမတ္ထောအစရှိသည်ဖြင့်။ တဒေဝတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ ဥပမာယ၊ ဥပမာဖြင့်။ ပဋိပါဒေတိ၊ ပြီးစေ၏။ ပုတ္တဃရာစိက္ခဏေနာတိ၊ ပုတ္တဃရာစိက္ခဏေနဟူသည်ကား။ ပုတ္တဃရဿ၊ သား၏အိမ်ကို။ အာရောစနနယေန၊ ကြားသောနည်းအားဖြင့်။

ဂန္တွာ၊ သွား၍။ အာဒါယ၊ ယူ၍။ အာဂဘံ၊ လာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ပစ္ဆာဘာဂေတိ၊ ပစ္ဆာဘာဂေဟူသည်ကား။ အာသနသာလာယ၊ ဆွမ်းစားဇရပ်၏။ ပစ္ဆိမဒိသာယံ၊ အနောက်မျက်နှာအရပ်၌။ ဋ္ဌိတဿ၊ တည်သော။ ပိတုဃရဿ၊ အဘအိမ်၏။ ပစ္ဆာဘာဂေ၊ နောက်အဖို့၌။ တတောတိ၊ တတောဟူသည်ကား။ ပုတ္ထဃရတော၊ သား၏အိမ်မှ။ လဒ္ဓဃရမေဝါတိ၊ လဒ္ဓဃရမေဝဟူသည်ကား။ အနေန ဒဟရေန၊ ဤပဉ္စင်းငယ်ရဟန်းသည်။ ယတော၊ အကြင်သား၏အိမ်မှ။ ဘိက္ခာ၊ ဆွမ်းကို။ လုဒ္ဓါ၊ ရအပ်၏။ တမေဝ ဃရံ ပုတ္တဂေဟမေဝ၊ ထိုသား၏အိမ်ကိုသာလျှင်။ အာသနသာလာဝိယ၊ ဆွမ်းစားဇရပ်ကဲ့သို့။ အာကိဉ္စညာယတနသမာပတ္တိ၊ အာကိဉ္စညာယတနသမာပတ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တတော၊ ထိုဆွမ်းစားဇရပ်မှ။ ပိတုဃရပုတ္တဃရဋ္ဌာနိယာနံ၊ အဘ၏အိမ်, သား၏အိမ်ရှိရာအရပ်တို့သို့။ ဥပဂန္တဗ္ဗော ဝိယ၊ ကပ်ရောက်အပ်သကဲ့သို့။ တတော၊ ထိုအာကိဉ္စညာယတနဈာန်မှ။ နေဝသညာနသညာယတန နိရောဓသမာပတ္တီနံ၊ နေဝသညာနာသညာ [၀၁] (နိ၊ ၃၈၈) ယတနဈာန်နိရောဓသမာပတ်တို့ကို။ ဥပဂန္တဗ္ဗတော၊ ကပ်ရောက်အပ်သောကြောင့်တည်း။ ပိတုဂေဟံဝိယ၊ အဘ၏ အိမ်ကဲ့သို့။ နေဝသညာနာသညာယတနသမာပတ္တိ၊ နေဝသညာနာသညာယတနသမာပတ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အမနသိကာတဗ္ဗတော စ၊ နှလုံးမသွင်းအပ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ ဌိတတ္တာ စ၊ တည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ ပုတ္တဂေဟံ ဝိယ၊ သား၏အိမ်ကဲ့သို့။ နိရောဓသမာပတ္တိ၊ နိရောဓသမာပတ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ မနသိကာတဗ္ဗတော စ၊ နှလုံးသွင်းအပ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ ပရိယန္တေ၊ အဆုံး၌။ ဌိတတ္တာ စ၊ တည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်းတည်း။ ပိတုဃရံ အမနသိကရိတွာတိ၊ ပိတုဃရံ အမနသိကရိတွာဟူသည်ကား။ ပဝိသိတွာ၊ ဝင်ပြီး၍။ သမတိက္ကန္တမ္ပိ၊ လွန်သည်လည်းဖြစ်သော။ ပိတုဃရံ၊ အဘ၏အိမ်ကို။ အမနသိကရိတွာ၊ နှလုံးမသွင်းမူ၍။ ပုတ္တဃရေဿဝ၊ သား၏အိမ်ကိုသာလျှင်။ အာစိက္ခဏံ ဝိယ၊ ကြားခြင်းကဲ့သို့။ [၀၇] ဧကံ ဒွေ စိတ္တဝါရေ၊ တစ်ခု, နှစ်ခုသော စိတ်အကြိမ်ဝါရ၌ (ဝါ) တစ်ခု, နှစ်ခုသော စိတ်အကြိမ်ပတ်လုံး။ {၀၇} သမာဇ္ဇိတဗ္ဗမ္ပိ၊ ဝင်စားအပ်သော်လည်း။ နေဝသညာနာသညာယတနံ၊ နေဝသညာနာသညာယတနကို။ အမနသိကရိတွာ၊ နှလုံးမသွင်းမူ၍။ ပုရတော၊ ရှေ့မှ။ နိရောဓသမာပတ္တတ္ထာယ ဧဝ၊ နိရောဓသမာပတ်အကျိုးငှာသာလျှင်။ [၀၇] မနသိကာရော၊ နှလုံးသွင်းခြင်းကို (ဝါ) စိတ်၌ပြုခြင်းကို။ {၀၇} ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အမနသိကာရသာမညေန စ၊ နှလုံးမသွင်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့် တူသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ မနသိကာရသာမညေန စ၊ နှလုံးသွင်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့် တူသည်၏အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥပမော ပမေယျတာ၊ ဥပမာ, ဥပမေယျ ၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အာစိက္ခဏေနပိ၊ သား၏အိမ်ကို ကြားခြင်းဖြင့်လည်း။ မနသိကာရေဿဝ၊ မနသိကာရ၏သာလျှင် (ဝါ) မနသိကာရကိုသာလျှင်။ ဇောတနတော၊ ထွန်းပြခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မနသိကာရေန၊ နှလုံးသွင်းခြင်းနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ အာစိက္ခဏံ၊ ပြောကြားခြင်းသည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၈၂] တာ ဈာနသညာတိ၊ တာ ဈာနသညာဟူသည်ကား။ ဧကံ ဒွေ စိတ္တဝါရေ၊ တစ်ခု, နှစ်ခုသော စိတ်အကြိမ်ဝါရ၌။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ နေဝသညာနာသညာယတနဈာနသညာ၊ နေဝသညာနာသညာတနဈာန်သညာသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ နိရောဓသမာပတ္တိယံ၊ နိရောဓသမာပတ်၌။ ယထာရဟံ၊ အနာဂါမ်, ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အလိုက် ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ စတုတ္ထာရုပ္ပကုသလကိရိယဇဝနံ၊ စတုတ္ထအရူပကုသိုလ် ကြိယာဇောသည်။ ဒိက္ခတ္တုမေဝ၊ နှစ်ကြိမ်သာလျှင်။ [၀၇] ဇဝတိ၊ စော၏ (ဝါ) လျင်စွာဖြစ်၏။ {၀၇} တဒုတ္တရိ၊ ထိုနှစ်ကြိမ်ထက်အလွန်။ [၀၇] န ဇဝတိ၊ မစော (ဝါ) လျင်စွာ [၀၁] (နိ၊ ၃၈၉) မဖြစ်။ နရုဇ္ဈန္တီတိ၊ နရုဇ္ဈန္တိဟူသည်ကား။ သရသဝသေနေဝ၊ မိမိသဘောကိစ္စ၏အစွမ်းဖြင့် သာလျှင်။ နိရုဇ္ဈန္တိ၊ ချုပ်ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပုဗ္ဗာဘိသင်္ခါရဗလေန၊ ရှေး၌အားထုတ်ခြင်း အဘိသင်္ခါ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ အနုပ္ပါဒေါ၊ သညာမဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဈာနသညာနံ၊ ဈာန်သညာတို့၏။ အနုပ္ပါဒေါ၊ မဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ ဣတရသညာနမ္ပိ၊ ဈာန်သညာမှ တစ်ပါးကုန်သော သညာတို့၏လည်း။ အနုပ္ပါဒေါ၊ မဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အညာ စာတိအာဒိ၊ အညာ စ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ယထာပရိစ္ဆိန္နကာလံ၊ အကြင်ပိုင်းခြားအပ်သော ကာလပတ်လုံး။ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း။ သော ဧဝံ ပဋိပန္နော ဘိက္ခူတိ၊ သော ဧဝံ ပဋိပန္နော ဘိက္ခုဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တေ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ သညဂ္ဂေ၊ သညာ၏အဆုံး၌။ ဌိတဘာဝေန၊ တည်သည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ သော ခေါဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ [၀၇] အနာဂါမီဝါ၊ အနာဂါမ်ရဟန်းသည်လည်းကောင်း (ဝါ) အနာဂါမိဖိုလ်၌တည်သော ရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ {၀၇} အရဟာဝါ၊ ရဟန္တာဖြစ်သော ရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဖလေဟိ၊ အနာဂါမိဖိုလ်, အရဟတ္တဖိုလ်တို့နှင့်။ သမန္နာဂမော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သင်္ခါရာနံ၊ ကာယသင်္ခါရ, ဝစီသင်္ခါရ, စိတ္တသင်္ခါရတို့၏။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိ၊ ငြိမ်းခြင်းသည်လည်း။ သောဠသဝိဓာ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးအပြားရှိသော။ ဉာဏစရိယာ၊ ဉာဏ်တည်းဟူသော အကျင့်ကိုကျင့်ခြင်းလည်းကောင်း။ နဝဝိဓာ၊ ကိုးပါးအပြားရှိသော။ သမာဓိစရိယာ၊ သမာဓိတည်း ဟူသောအကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမေသံ၊ ဤအကျင့်တရားတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ နိရောဓပဋိပါဒန ပဋိပတ္တိံ၊ နိရောဓသမာပတ်ကို ပြီးစေတတ်သော အကျင့်ကို။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သောရဟန်းသည်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပာယ်ဖြစ်သော အနက်တည်း။ အနုပုဗ္ဗနိရောဓဝသေန၊ အစဉ်အတိုင်းချုပ်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ စိတ္တစေတသိကာနံ၊ စိတ်စေတသိက်တို့၏။ အပ္ပဝတ္တိယေဝ၊ မဖြစ်ခြင်းကိုသာလျှင်။ [၀၇] သညာဝေဒနာသီသေန၊ သညာဝေဒနာကို ပဓာနပြုသဖြင့် (ဝါ) သညာဝေဒနာကိုဦးခေါင်းတပ်သဖြင့်။ {၀၇} ''သညာဝေဒယိတနိရောဓ”န္တိ၊ သညာဝေဒယိတနိရောဓံဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဖုသတီတိ ဧတ္ထ၊ ဖုသတိဟူသောဤပါဌ်၌။ ဖုသနံ နာမ၊ တွေ့ထိခြင်းမည်သည်။ ဝိန္ဒနံပဋိလဒ္ဓိ၊ ရခြင်းတည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဝိန္ဒတိ ပဋိလဘတီတိ ဣမိနာ၊ ဝိန္ဒတိ ပဋိလဘတိဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ အတ္ထတော၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၉၀) သရုပ်သဘောအားဖြင့်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ယထာပရိစ္ဆိန္နကာလံ၊ အကြင်အကြင်ပိုင်းခြားအပ်သော ကာလပတ်လုံး။ စိတ္တစေတသိကာနံ၊ စိတ်စေတသိက်တို့၏။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ အပ္ပဝတ္တိယေဝ၊ မဖြစ်ခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။

နိရတ္ထကတာယ၊ အနက်မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဘီတိ ပဒံ၊ အဘိ ဟူသောပုဒ်သည်။ ဥပသဂ္ဂမတ္တံ၊ ဥပသာရပုဒ်မျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သညာ ဣစ္စေဝ၊ သညာ ဟူ၍သာလျှင်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ နိရောဓပဒေန၊ နိရောဓပုဒ်နှင့်။ အနန္တရိကံ၊ အခြားမရှိသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သမာပတ္တိပဒေ၊ သမာပတ္တိပုဒ်ကို။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်လျှက်။ ဒွိန္ဒံ၊ နှစ်ခုကုန်သော။ တေသံ ပဒါနံ၊ ထိုနိရောဓပုဒ်, သမာပတ္တိပုဒ်တို့၏။ အန္တရေ၊ အကြား၌။ သမ္ပဇာနပဒံ၊ သမ္ပဇာနပုဒ်ကို။ ဌပိတံ၊ ထားအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ထားအပ်သောကြောင့်။ “နိရောဓ။ ပ။ ဝုတ္တ”န္တိ၊ နိရောဓ။ ပ။ ဝုတ္တံဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “အနု။ ပ။ အတ္ထော”တိ၊ အနု။ ပ။ အတ္ထောဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တေနဝါကျေန၊ ထိုအနု။ ပ။ အတ္ထော စသော ဝါကျဖြင့်။ အယံ ယထာရုတပါဌော၊ ဤတိုက်ရိုက်ဟောတော်မူအပ်သောပါဌ်သည်။ အယုတ္တသမာသောဝ၊ အယုတ္တသမာသ်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တတြာပီတိ၊ ဟူသည်ကား။ ယထာပဒံ၊ သမာသ်ပုဒ်အားလျော်စွာ။ တသ္မိံ အနုပုဗ္ဗိထပနေပိ၊ ထိုအစဉ်အတိုင်းထားခြင်း၌လည်း။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဝိသေသတ္ထော၊ ထူသောအနက်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းတည်း။ သမ္ပဇာနန္တဿာတိ၊ သမ္ပဇာနန္တဿဟူသည်ကား။ တံ တံ သမာပတ္တိံ၊ ထို ထိုဈာန်သမာပတ်ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ဝင်စားပြီး၍။ တတော၊ ထိုဝင်စားပြီးသော ဈာန်မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ထပြီး၍။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုဝင်စားပြီးသောဈာန်၌။ သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရတရားတို့ကို။ သမ္မသနဝသေန၊ အနိစ္စ, ဒုက္ခ, အနတ္တဟု သုံးသပ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဇာနန္တဿ၊ အပြားအားဖြင့် သိသော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အန္တေတိ၊ အန္တေဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တာယ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ နိရောဓပဋိပါဒနပဋိပတ္တိယာ၊ နိရောဓသမာပတ်ကို ပြီးစေတတ်သော အကျင့်၏။ ပရိယောသာနေ၊ အဆုံး၌။ ဒုတိယဝိကပ္ပေ၊ ဒုတိယဝိကပ်၌။ သမ္ပဇာနန္တဿာတိ၊ သမ္ပဇာနန္တဿဟူသည်ကား။ [၀၇] သမ္ပဇာနကာရိနော၊ ပညာ အဆင်အခြင်ကို ပြုလေ့ရှိသော (ဝါ) ထက်ဝန်းကျင်မှ အပြားအားဖြင့် သိခြင်းကို ပြုလေ့ရှိသော။ {၀၇} ဣမိနာ ပဒေန၊ ဤသမ္ပဇာနန္တဿ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ နိရောဓသမာပတ္တိသမာပဇ္ဇနကဿ၊ နိရောဓသမာပတ်ကို ဝင်စားတတ်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ အာဒိတော၊ အစမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ [၀၁] (နိ၊ ၃၉၁) သဗ္ဗပါဋိဟာရိကပညာယ၊ အလုံစုံသော တန်ခိုးပြာဋိဟာကို ပြုတတ်သောပညာနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ အတ္ထသာဓိကာ၊ လိုအပ်သော အကျိုးကိုပြီးစေတတ်သော။ ပညာ၊ ပညာကို။ ကိစ္စတော၊ ကိစ္စအားဖြင့်။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “ပဏ္ဍိတဿ ဘိက္ခုနော”တိ၊ ပဏ္ဍိတဿ ဘိက္ခုနောဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိကပ္ပါနံ၊ ဝိကပ်တို့၏။ ဝစနသေသာ ပေက္ခာနပေက္ခတာ၊ စကားကြွင်းကို ငဲ့သည်၏အဖြစ်, မငဲ့သည်၏အဖြစ်သည်။ ဝိသေသော၊ ထူး၏။

သံဝဏ္ဏနောကာသာနုပ္ပတ္တိတော၊ ဖွင့်ဆိုရာအရပ်အစဉ် ရောက်ခြင်းကြောင့်။ နိရောဓသမာပတ္တိကထာ၊ နိရောဓသမာပတ္တိကထာကို။ ကထေတဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။ သဗ္ဗာကာရေနာတိ၊ သဗ္ဗာကာရေနဟူသည်ကား။ နိရောဓသမာပတ္တိယာ၊ နိရောဓသမာပတ်၏။ သရူပဝိသေသော၊ သရုပ်အထူး လည်းကောင်း။ သမာပဇ္ဇနတော၊ ဝင်စားတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ် လည်းကောင်း။ သမာပဇ္ဇနဋ္ဌာနံ၊ ဝင်စားရာ အရပ်လည်းကောင်း။ သမာပဇ္ဇနကာရဏံ၊ ဝင်စားခြင်း၏အကြောင်း လည်းကောင်း။ သမာပဇ္ဇနာကာရော၊ ဝင်စားသော အခြင်းအရာလည်းကောင်း။ ဣတိ ဧဝမာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၈၃] သဗ္ဗပ္ပကာရေန၊ အလုံးစုံသော အပြားအားဖြင့်။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌။ ကထိတတောဝါတိ၊ ကထိတတောဝဟူသည်ကား။ ကထိတဋ္ဌာနတော ဧဝ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်ပြီးသော အရပ်မှသာလျှင်။ တေဝီသတိမပရိစ္ဆေဒတော၊ နှစ်ဆယ့်သုံးခုမြောက်သော ပရိစ္ဆေဒမှ။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣဓ၊ ဤသီလက္ခန် အဋ္ဌကထာ၌။ တံ၊ ထိုနိရောဓသမာပတ္တိကထာကို။ ပုနရုတ္တိဘာဝတော စ၊ တစ်ဖန်ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဂန္ထဂရုကဘာဝတော စ၊ ကျမ်းလေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ န ဝဒါမ၊ မဖွင့်ဆိုကုန်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပာယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း။

ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ဧဝံ ခေါ အဟန္တိ ဧတ္ထ၊ ဧဝံ ခေါ အဟံဟူသော ဤပုဒ်၌။ [၀၈] အာကာရတ္ထော၊ အာကာရအနက်ရှိသော။ ဧဝံသဒ္ဒေါ၊ ဧဝံသဒ္ဒါသည်။ ဥဂ္ဂဟိတာကာရဒဿနံ၊ မှတ်ယူအပ်သော အခြင်းအရာကို ပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဣတိအတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။ (တစ်နည်း) ဥဂ္ဂဟိတာကာရဒဿနံ၊ မှတ်ယူအပ်သော အခြင်းအရာကို ပြခြင်းတည်း။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်။ ဧဝံသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အာကရတ္ထော၊ အာကာရအနက်ရှိ၏။ {၀၈} ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧဝံပေါဋ္ဌပါဒါတိ ဧတ္ထ၊ ဧဝံပေါဋ္ဌပါဒါဟူသော ဤပုဒ်၌။ [၀၈] သမ္ပဋိစ္ဆိနတ္ထော၊ စကားကိုဝန်ခံခြင်းအနက်ရှိသော။ ဧဝံသဒ္ဒေါ၊ ဧဝံသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] တထေဝ၊ ထိုအတူသာလျှင် (ဝါ) ထိုမှတ်ယူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာ [၀၁] (နိ၊ ၃၉၂) လျှင်။ {၀၇}အနုဇာနနံ၊ ခွင့်ပြုကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကတွာ၊ ပြု၍။ (တစ်နည်း) တထေဝ၊ ထိုအတူသာလျှင် (ဝါ) ဖြင့်သာလျှင်။ အနုဇာနနံ၊ ခွင်ပြုခြင်းတည်း။ ဣတိ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ ဧဝံသဒ္ဒေါ၊ ဧဝံသဒ္ဒါသည်။ သမ္ပဋိစ္ဆနတ္ထော၊ စကားကိုဝန်ခံခြင်း အနက်ရှိ၏။ {၀၈} တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “သုဥဂ္ဂဟိတံ တယာတိအနုဇာနန္တော”တိ၊ သုဥဂ္ဂဟိတံ တယာတိအနုဇာနန္တောဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။

[၀၃] ၄၁၅။ ဧတ္ထ၊ ဤအာကိဉ္စာယတနဈာန်၌။ သညာ၊ သညာသည်။ [၀၇] အဂ္ဂါ၊ အဆုံးသည် (ဝါ) အမြတ်သည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ၊ ထိုအာကိဉ္စညာယတနဈာန်သည်။ သညဂ္ဂံ၊ သညာမည်၏။ အာကိဉ္စညာယတနံ၊ အာကိဉ္စညာယတနဈာန်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အဝသေသမာပတ္တီသုပိ သညဂ္ဂံ အတ္ထီတိ ဧတ္ထ၊ အဝသေသမာပတ္တီသုပိ သညဂ္ဂံ အတ္ထိဟူသော ဤပုဒ်၌။ [၀၇] သညဂ္ဂဘာဝေါ၊ သညဂ္ဂ၏အဖြစ်ကို (ဝါ) သညာအဆုံးရှိသည်၏အဖြစ်ကို (ဝါ) မြတ်သော သညာ၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} သညဂ္ဂန္တိ၊ သညဂ္ဂံဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သညာယေဝ၊ သညာ သည်သာလျှင်။ [၀၇] အဂ္ဂံ၊ အဆုံးတည်း (ဝါ) အမြတ်တည်း။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] တုလျာဓိကရဏသမာသော၊ တုလျာဓိကရဏသမာသ်ကို (ဝါ) တူသော တည်ရာရှိသော ကမ္မဓာရာယ် သမာသ်ကို။ {၀၇} ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ပုထူတိ အယံ၊ ပုထုဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ လိင်္ဂဝိပလ္လာသော၊ နပုလ္လိင်ကို ပုလ္လိင်ပြန်သောသဒ္ဒါတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နိကာရလောပေါ၊ နိအက္ခရာကျေသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ဗဟူနီတိ”၊ ဗဟူနိဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာတိ ဣမနာ၊ ယထာဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ကရဏပ္ပကာရသင်္ခါတော၊ အကြောင်းအပြားဟုဆိုအပ်သော။ ပကာရဝိသေသော၊ အပြားအထူးကို။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။ ပကာရသာမညံ၊ အပြားသာမညကို။ န ဂဟိတံ၊ မယူအပ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ “ပထဝီကသိဏာဒီသူ”တိအာဒိနာ၊ ပထဝီကသိဏာဒီသုအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣဒံ ဝုတ္တံ ဟောတီတိအာဒိ၊ ဣဒံ ဝုတ္တံ ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ တဗ္ဗိဝရဏံ၊ ထိုပထဝီကသိဏာဒီသုအစရှိသော အကျဉ်းစကား၏ အကျယ်ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ တာဝ၊ ကသိုဏ်းတို့၏ ရှေးဦးစွာ။ ဈာနာနံ၊ ဈာန်တို့၏။ ကရဏဘာဝေါ၊ ကရိုဏ်း၏အဖြစ်သည်။ ယုတ္တော၊ သင့်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] သညာနိရောဓဖုသနဿ၊ သညာချုပ်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်း၏ (ဝါ) ရောက်ခြင်းကို။ {၀၇} သာဓကတမဘာဝတော၊ အထူးသဖြင့် ပြီးစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ကသိဏာနံ၊ ကသိုဏ်းတို့၏။ ကရဏဘာဝေါ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်သည်။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းဖြင့်။ ယုတ္တော၊ သင့်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ တေသမ္ပိ၊ ထိုကသိုဏ်းတို့ [၀၁] (နိ၊ ၃၉၃) ၏လည်း။ ကရဏဘာဝေါ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်သည်။ ယုတ္တော ဧဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ယဒဂ္ဂေန၊ အကြင်အဖို့ဖြင့်။ ဈာနာနံ၊ ဈာန်တို့၏။ [၀၇] နိရောဓဖုသနဿ၊ ချုပ်ခြင်းသို့ရောက်ခြင်း၏ (ဝါ) ရောက်ခြင်းကို။ {၀၇} သာဓကတမဘာဝေါ၊ အထူးသဖြင့် ပြီးစေတတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒဂ္ဂေန၊ ထိုအဖို့ဖြင့်။ ကသိဏာနမ္ပိ၊ ကသိုဏ်းတို့၏လည်း။ တဒဝိနာဘာဝတော၊ ထိုဈာန်နှင့်ကင်း၍ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ယုတ္တော ဧဝ၊ သင့်သည်သာသာလျှင်တည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ အနေကကရဏာပိ၊ များသောအကြောင်းရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ကိရိယာ၊ ကိရိယာသည်။ ဟောတိယေဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပါဌ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ “အညေန မဂ္ဂေန ယာနေန ဒီပိကာယ ပစ္ဆတီတိ” ယထာ၊ ဂစ္ဆတိ ဟူသော ပါဌ်ကဲ့သို့တည်း။ အညေန၊ တစ်ပါးသော။ မဂ္ဂေန၊ ခရီးဖြင့်။ ယာနေန၊ ယာဉ်ဖြင့်။ ဒီပိကာယ၊ ဆီမီးတိုင်ဖြင့်။ ဂစ္ဆတိ၊ သွား၏။

ဧကဝါရန္တိ၊ ဧကဝါရံဟူသည်ကား။ သကိံ၊ တကြိမ်။ ပုရိမသညာနိရောဓန္တိ၊ ပုရိမသညာနိရောဓံဟူသည်ကား။ ကာမသညာနိရောဓံ၊ ကာမသညာ၏ ချုပ်ခြင်းသို့။ ပန၊ ဗျတိရိတ်ကိုဆိုဦးအံ့။ နိရောဓသမာပတ္တိသညိတံ၊ နိရောဓသမာပတ်ဟုမှတ်အပ်သော။ သညာနိရောဓံ၊ သညာ၏ချုပ်ခြင်းသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဧကံ သညာဂ္ဂန္တိ၊ ဧကံ သညာဂ္ဂံဟူသည်ကား။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ သညာဘူတံ၊ သညာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အဂ္ဂံ၊ အမြတ်သည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧကော၊ တစ်ခုသော။ သညာဘူတံ၊ သညာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အဂ္ဂံ၊ အမြတ်သည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧကော၊ တစ်ခုသော။ သညဂ္ဂဘာဝေါ၊ သညဂ္ဂ၏အဖြစ်သည်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဟေဋ္ဌိမာယ၊ အောက်၌ဖြစ်သော။ သညာယ၊ သညာထက်။ ဥက္ကဋ္ဌဘာဝတော၊ မြတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သညာစ၊ သညာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သာ၊ ထိုသညာဟူသည်။ အဂ္ဂဉ္စ၊ မြတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့နှစ်ပါးသော သတ္တိကြောင့်။ သညဂ္ဂံ၊ သညာဂ္ဂမည်၏။ [၀၇] သညာသု၊ သညာတို့တွင် (ဝါ) သညာတို့ထက်။ {၀၇} အဂ္ဂံ၊ မြတ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအာကိဉ္စညာယတနဈာန်၌။ [၀၈] သညာ၊ သညာသည်။ အဂ္ဂေါ၊ အဆုံးသည် (တစ်နည်း) အဂ္ဂေါ၊ မြတ်သော။ သညာ၊ သညာသည်။ {၀၈} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သော ဗဟုဗ္ဗီဟိသမာသ်ဝစနတ္ထကြောင့်။ အာကိဉ္စညာယတနံ၊ အာကိဉ္စညာယတနဈာန်သည်။ သညဂ္ဂံ ယထာ၊ သညဂ္ဂမည်သကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ ဤအတူ။ သေသဈာနမ္ပိ၊ ကြွင်းသော ဈာန်သည်လည်း။ သညဂ္ဂံ၊ သညဂ္ဂမည်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ယေန နိမိတ္တေန၊ အကြင်အကြောင်းနိမိတ်ဖြင့်။ ဈာနံ၊ ကို။ သညဂ္ဂန္တိ၊ သညဂ္ဂံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သညာသင်္ခါတံ၊ သညာဟုဆိုအပ်သော။ [၀၁] (နိ၊ ၃၉၄) တဒေဝ နိမိတ္တံ၊ ထိုအကြောင်းနိမိတ်ကိုသာလျှင်။ [၀၇] ဘာဝလောပေန၊ ဘောကျေသောအားဖြင့် (ဝါ) ဘာဝသဒ္ဒါကို ချေသောအားဖြင့်။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဘာဝပ္ပဓာနေန၊ ဘောပြဓာန်းသောအားဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤသညဂ္ဂ ဟူသောပုဒ်၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဒွေ ဝါရေတိ၊ ဒွေ ဝါရေဟူသည်ကား။ ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။ သတသဟဿံ သညဂ္ဂါနီတိနိဒ္ဒေသော၊ သတသဟဿံ သညဂ္ဂါနိဟူသော နိဒ္ဒေသသည်။ မိဂပဒဝဠဉ္စနနိဒ္ဒေသော၊ မိဂပဒဝဠဉ္စနနည်းအားဖြင့် ညွှန်ပြသော နိဒ္ဒေသတည်း။ သေသကသိဏေသူတိ ဣမိနာ၊ သေသကသိဏေသု ဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ ကသိဏာနမေဝ၊ ကသိုဏ်းတို့၏သာလျှင် (ဝါ) ကသိုဏ်းတို့ကိုသာလျှင်။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ ဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ နိရောဓကထာယ၊ နိရောဓကထာ၏။ [၀၇] အဓိကတတ္တာ၊ အရာ၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) အလွန်ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇} စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤနိရောဓသမာပတ်အရာ၌။ တတော ဧဝ၊ ထိုကသိုဏ်းတို့ကို ယူခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ ဈာနဂ္ဂဟဏေနပိ၊ ဈာနသဒ္ဒါဖြင့်လည်း။ ကသိဏဇ္ဈာနာနိ ဧဝ၊ ကသိုဏ်းဈာန်တို့ကိုသာလျှင်။ ဂဟိတာနိ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပထဝီကသိဏေန ကရဏဘူတေနာတိ၊ ပထဝီကသိဏေန ကရဏဘူတေနဟူ၍။ တဒါရမ္မဏိတံ၊ ထိုပထဝီကသိုဏ်းလျှင် အာရုံရှိသော။ ဈာနံ၊ ဈာန်ကို။ အနာမသိတွာ၊ မသုံးသပ်မူ၍။ ဝုတ္တံ ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၈၄] ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ ပဌမဇ္ဈာနေန ကရဏဘူတေနာတိ၊ ပဌမဇ္ဈာနေန ကရဏဘူတေနဟူ၍။ တဒါရမ္မဏံ၊ ထိုဈာန်၏အာရုံဖြစ်သော ပထဝီကသိုဏ်းကို။ အနာမသိတွာ၊ မသုံးသပ်မူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဣတီတိအာဒိနာ၊ ဣတိ-ဤသို့အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ တဒေဝတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ သင်္ဂဟေတွာ၊ ပေါင်းယူ၍။ နိဂမနံ၊ နိဂုံးကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ သဗ္ဗမ္ပီတိ၊ သဗ္ဗမ္ပိဟူသည်ကား။ ဧကဝါရံ သမာပန္နဇ္ဈာန သညမ္ပိ၊ တစ်ကြိမ်ဝင်စားသော ဈာန်သညာကိုလည်း။ သင်္ဂဟေတွာတိ၊ သင်္ဂဟေတွာဟူသည်ကား။ သဉ္ဇာနနလက္ခဏေန၊ အမှတ်ပြု၍ သိခြင်းသဘောကို မလွန်ခြင်းကြောင့်။ သင်္ဂဟံ၊ ပေါင်းယူခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သမာပဇ္ဇနဝသေနစ၊ ဝင်စားခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သဉ္ဇာနနလက္ခဏေန စ၊ ကောင်းစွာသိခြင်းမှတ်ကြောင်း လက္ခဏာဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဧကတာ၊ တစ်ခုတည်း၏ အဖြစ်သည် (ဝါ) တူသည်၏အဖြစ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပရာပရန္တိ၊ အပရာပရံဟူသည်ကား။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။ ဗဟူနိ၊ များစွာကုန်သော။ သညာဂ္ဂါနိ၊ သညာအဆုံးတို့သည် (ဝါ) မြတ်ကုန်သော သညာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၃၉၅) [၀၃] ၄၁၆။ ပဌမနယေ၊ ပဌမနည်း၌။ ဈာနပဒဋ္ဌာနံ၊ ဈာန်လျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိသော။ ဝိပဿနံ၊ ဝိပဿနာကို။ ဝဍ္ဎေန္တဿ၊ ပွားသော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ သညာဉာဏာနိ၊ သညာ, ဉာဏ်တို့ကို။ ဒဿိတာနိ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ ဒုတိယနယေ ပန၊ ဒုတိယနည်း၌ကား။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဝိပဿနံ၊ ဝိပဿနာကို။ ဥဿုက္ကာပေတွာ၊ ကြောင့်ကြအားထုတ်စေပြီး၍။ မဂ္ဂေန၊ မဂ်နှင့်။ ဃဋေန္တဿ၊ စပ်စေသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ မဂ္ဂညာဏံ၊ မဂ်ဉာဏ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိပဿနာမဂ္ဂဝသေန၊ ဝိပဿနာ မဂ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သညာဉာဏာနိ၊ သညာဉာဏ်တို့ကို။ ဒဿိတာနိ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ တတိယန ယေစ၊ တတိယနည်း၌လည်း။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ပဌမနယော၊ ပဌမနည်းသည်။ ဩဠာရိကော၊ ရုန့်ရင်း၏။ ဒုတိယနယောပိ၊ ဒုတိယနည်းသည်လည်း။ မိဿကော၊ လောကီ, လောကုတ္တရာ ရော၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ပဌမနည်း, ဒုတိယနည်းကို။ အသမ္ဘာဝေတွာ၊ မချီးမွမ်းမူ၍။ အစ္စန္တသုခုမဂမ္ဘီရံ၊ စင်စစ်သိမ်မွေ့နက်နဲသော။ နိဗ္ဗတ္တိတလောကုတ္တရမေဝ၊ မုချဆတ်ဆတ်သော လောကုတ္တရာကိုသာလျှင်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ မဂ္ဂဖလဝသေန၊ မဂ်ဖိုလ်အစွမ်းဖြင့်။ သညာဉာဏာနိ၊ သညာဉာဏ်တို့ကို။ ဒဿိတာနိ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ တတောပိ၊ သုံးပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဧတေ နယာ၊ ထိုနည်းတို့ကို။ မဂ္ဂသောဓနဝသေန၊ မဂ်ကိုသုတ်သင်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတေသု န ယေသု၊ ဤသုံးပါးကုန်သော နည်းတို့တွင်။ အယံ၊ ဤတတိယနည်းသည်။ သာရော၊ မြတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ တိပိဋကမဟာသိဝတ္ထေရဝါဒေါ၊ ပိဋကသုံးပုံကိုဆောင်သော မဟာသိဝထေရ်၏ အယူဝါဒကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဘတော၊ ဆောင်အပ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အရဟတ္တဖလသညာယ ဥပ္ပါဒါတိအာဒိနာ၊ အရဟတ္တဖလသညာယ ဥပ္ပါဒါဤသို့ အစရှိသဖြင့်။ ထေရဝါဒါနုကူလမေဝ၊ တိပိဋကမဟာ သိဝမထေရ်၏ အယူဝါဒအားလျော်စွာသာလျှင်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ သံဝဏ္ဏိတော၊ ဖွင့်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဣမေ ဘိက္ခူတိ၊ ဣမေ ဘိက္ခုဟူသည်ကား။ ပုရိမဝါဒိနော၊ ပုရိမအယူရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ဒီဃနိကာယတန္တိံပရိဝတ္တန္တေ၊ ဒီဃနိကာယ်ပါဠိကို ပြန်ကုန်သော။ ဣမံ ဌာနံ၊ ဤသညာနိရောဓအရပ်သို့။ ပတွာ၊ ရောက်၍။ ယထာဝုတ္တပဋိပါဠိယာ၊ အကြင်ကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော အစဉ်အားဖြင့်။ တတော၊ သုံးပါးကုန်သော။ နယေ၊ နည်းတို့ကို။ ကထေန္တေ၊ ဆိုကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ထေရော၊ [၀၁] (နိ၊ ၃၉၆) တိပိဋကမဟာသိဝထေရ်သည်။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ နိရောဓံ၊ သညာ၏ချုပ်ခြင်းကို။ ပုစ္ဆိတွာ၊ မေးပြီး၍။ တသ္မိံ၊ ထိုသညာ၏ ဖြစ်ခြင်းကို။ ပုစ္ဆန္တော၊ မေးလိုသည်ဖြစ်၍။ အတ္တတော၊ အနက်သဘောအားဖြင့်။ နိရောဓာ၊ နိရောဓသမာပတ်မှ။ ဝုဋ္ဌာနံ၊ ထခြင်းကို။ ပုစ္ဆတိ နာမ၊ မေးသည်မည်၏။ နိရောဓတောစ၊ နိရောဓသမာပတ်မှလည်း။ ဝုဋ္ဌာနံ၊ ထခြင်းသည်။ အရဟတ္တဖလုပတ္တိယာဝါ၊ အရဟတ္တဖိုလ် ဖြစ်ခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အနာဂါမိဖလုပ္ပတ္တိယာ ဝါ၊ အနာဂါမိဖိုလ်ဖြစ်ခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအရဟတ္တဖိုလ်, အနာဂါမိဖိုလ်ဖြစ်ခြင်း၌။ သညာ ပဓာန၊ သညာပြဓာန်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒနန္တရဉ္စ၊ ထိုအရဟတ္တဖိုလ်, အနာဂါမိဖိုလ်ဖြစ်သည်၏ အခြားမဲ့၌လည်း။ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏံ၊ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးသော သညာ, ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်ကို။ နိဒ္ဓါရေန္တော၊ ထုတ်လိုသည်ဖြစ်၍။ ထေရော၊ တိပိဋကမဟာသိဝမထေရ်သည်။ “ပေါဋ္ဌပါဒေါ ဟေဋ္ဌာ”တိ အာဒိံ၊ ပေါဋ္ဌပါဒေါ ဟေဋ္ဌာအစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ မိန့်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝါကျေ၊ ထိုပေါဋ္ဌပါဒေါ ဟေဋ္ဌာ စသော ဝါကျ၌။ ဘဂဝါတိဝစနံ၊ ဘဂဝါဟူသော စကားသည်။ အာလပနဝစနံ၊ အာလုပ်စကားတည်း။

မဂ္ဂဝီထိယံ၊ မဂ္ဂဝီထိ၌။ မဂ္ဂဖလဉာဏေသု၊ မဂ်ဉာဏ်, ဖိုလ်ဉာဏ်တို့သည်။ ဥပ္ပန္နေသု၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ နိယမတော၊ မြဲသောအားဖြင့်။ မဂ္ဂဖလပစ္စဝေက္ခဏဉာဏာနိ၊ မဂ်, ဖိုလ်ကိုဆင်ခြင်ကုန်သော ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်တို့သည်။ ဟောန္တိ ယထာ၊ ဖြစ်ကုန်သဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ဤအတူ။ ဖလသမာပတ္တိဝီထိယံ၊ ဖလသမာပတ္တိဝီထိ၌။ ဖလပစ္စဝေက္ခဏဉာဏံ၊ ဖိုလ်ကိုဆင်ခြင်သော ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပစ္ဆာ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏန္တိ၊ ပစ္ဆာ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏံဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဒံ အရဟတ္တ ဖလန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဣဒံ အရဟတ္တဖလံ ဟူသော ဤစကားသည်။ ပစ္စဝေက္ခဏ ဉာဏဿ၊ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်၏။ ဥပ္ပတ္တိအာကာရဒဿနံ၊ ဖြစ်သောအခြင်းအရာကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ အယမေဝ၊ ဤသည်သာလျှင်။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းတည်း။ မကာရဿ၊ မအက္ခရာ၏။ ဒကာရံ၊ ဒအက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣဒပ္ပစ္စယော၊ ဤသည်သာလျှင်အကြောင်း။ ဒကာရေနပိ၊ ဒအက္ခရာဖြင့်လည်း။ ပကတိ ပဒံ၊ ပကတိသော ဣဒပ္ပစ္စယဟူသော ပုဒ်ကို။ ကေစိ၊ အချို့ကုန်သော။ [၀၁] (နိ၊ ၃၉၇) သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါကိုသိကုန်သော ပညာရှိတို့သည်။ ဣစ္ဆိန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သော၊ ထိုဣဒပ္ပစ္စယသည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၈၅] ထေရဝါဒေ၊ တိပိဋက မဟာသိဝမထေရ်၏ဝါဒ၌။ ဖလသမာဓိသညာ ဧဝ၊ ဖလသမာဓိနှင့်တကွဖြစ်သော သညာသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဖလသမာဓိသညာပစ္စယာတိ၊ ဖလသမာဓိသညာပစ္စယာဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ အရဟတ္တဖလသမာဓိသဟပတသညာပစ္စယာ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သမာဓိနှင့်တကွဖြစ်သော သညာဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ကိရာတိ၊ ကိရဟူသည်ကား။ အနုဿရဏတ္ထေ၊ အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့ခြင်းဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပစ္စဝေက္ခဏာ၊ ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ ယထာဓိဂတဓမ္မာနုဿရဏပက္ခိယာ၊ အကြင်အကြင် ရအပ် သိအပ်ပြီးသော မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်တရားကို အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့ခြင်း အဖို့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ဧတ္ထ၊ ဤဖလသမာဓိသညာပစ္စယာ ဟူသော ပုဒ်၌ (ဝါ) ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်ဖြစ်ရာ၌။ {၀၇} [၀၇] သမာဓိသီသေန၊ သမာဓိကို ပဓာနပြုသဖြင့် (ဝါ) သမာဓိကု ခေါင်းတပ်သဖြင့်။ {၀၇} သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ အရဟတ္တဖလံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို။ သဟစရဏဉာယေန၊ သဟစရဏနည်းအားဖြင့်။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ တသ္မိံ၊ ထိုအရဟတ္တဖိုလ်သည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ ပစ္စဝေက္ခဏာယ၊ ဆင်ခြင်ခြင်း၏။ အသမ္ဘဝေါ၊ မဖြစ်သင့်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဣဓ၊ ဤသီလက္ခန်အဋ္ဌကထာ၌။ ဒီဃဘာဏကာနံ၊ ဒီဃနိကာယ်ကို တတ်ကုန်သော မထေရ်တို့၏။ မတေန၊ အယူအလိုအားဖြင့်။ ဖလပစ္စဝေက္ခဏာယ၊ ဖိုလ်ကိုဆင်ခြင်ခြင်း၏။ ဧကန္တိကတာ၊ မုချဧကန္တရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ စူဠဒုက္ခက္ခန္ဓသုတ္တဋ္ဌကထာယံ၊ စူဠဒုက္ခက္ခန္ဓသုတ္တဋ္ဌကထာ၌။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဤဆိုအပ်လတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သာ ပန၊ ထိုပစ္စဝေက္ခဏာသည်ကား။ သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ပရိပုဏ္ဏာ၊ ပြည့်စုံသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဧကော၊ တစ်ယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဟီနကိလေသမေဝ၊ မဂ်ဖြင့်ပယ်အပ်ပြီးသော ကိလေသာကို သာလျှင်။ ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ဆင်ခြင်၏။ ဧကော၊ တစ်ယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဝသိဋ္ဌကိလေသမေဝ၊ မဂ်ဖြင့်မပယ်အပ်သေးသဖြင့် ကြွင်းကျန်သော ကိလေ [၀၁] (နိ၊ ၃၉၈) သာကိုသာလျှင်။ ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ဆင်ခြင်၏။ ဧကော၊ တစ်ယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မဂ္ဂမေဝ၊ မဂ်ကိုသာလျှင်။ ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ဆင်ခြင်၏။ ဧကော၊ တစ်ယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဖလမေဝ၊ ဖိုလ်ကိုသာလျှင်။ ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ဆင်ခြင်၏။ ဧကော၊ တစ်ယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နိဗ္ဗာနမေဝ၊ နိဗ္ဗာန်ကိုသာလျှင်။ ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ဆင်ခြင်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ပဉ္စသု၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမာသု ပစ္စဝေက္ခဏာသု၊ ဤပစ္စဝေက္ခဏာတို့တွင်။ ဧကံ ဝါ၊ တစ်ခုကိုလည်းကောင်း။ ဒွေ ဝါ၊ နှစ်ခုတို့ကိုလည်းကောင်း။ နော၊ ငါတို့အား။ လဒ္ဓုံ၊ ရခြင်းငှာ။ န ဝဋ္ဋတိ၊ မသင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒေတံ တံ ဧတံ ပစ္စဝေက္ခဏံ၊ ထိုပစ္စဝေက္ခဏာကို။ မဇ္ဈိမဘာဏာကာနံ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်ကို တတ်ကုန်သော မထေရ်တို့၏။ မတေန၊ အလိုအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အာဘိဓမ္မိကာ၊ အဘိဓမ္မာကိုဆောင်ကုန် သိကုန်တတ်ကုန်သော မထေရ်တို့သည်။ “မဂ္ဂံ ဖလဉ္စနိဗ္ဗာနံ။ ပ။ ပစ္စဝေက္ခတိ ဝါ န ဝါ”တိ၊ မဂ္ဂံ ဖလဉ္စနိဗ္ဗာနံ။ ပ။ ပစ္စဝေက္ခတိ ဝါ န ဝါဟူ၍။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

[၀၆] ပဏ္ဍိတော၊ မဂ်ဖိုလ်ကိုရပြီးသော ပညာရှိသည်။ မဂ္ဂဉ္စ၊ မဂ်ကိုလည်းကောင်း။ ဖလဉ္စ၊ ဖိုလ်ကိုလည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်ကိုလည်းကောင်း။ မုချေန၊ မုချအားဖြင့်။ ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ဆင်ခြင်၏။ ဟီနေ၊ မဂ်ဖြင့်ပယ်အပ်ကုန်သော။ ကိလေသာတို့ကိုလည်းကောင်း။ သေသေ၊ မဂ်ဖြင့် ပယ်အပ်ပြီးသည်မှ ကြွင်းကျန်ကုန်သော။ ကိလေသေ စ၊ ကိလေသာတို့ကိုလည်းကောင်း။ ပစ္စဝေက္ခတိ ဝါ၊ ဆင်ခြင်မူလည်း ဆင်ခြင်၏။ န ဝါ ပစ္စဝေက္ခတိ၊ မဆင်ခြင်မူလည်း မဆင်ခြင်။

အဟေတုကသညုပ္ပါဒနိရောဓကထာဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

သညာအတ္တကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၄၁၇။ ဂါမသူကရောတိ ဣမိနာ၊ ဂါမသူကရောဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ ဝန သူကရံ၊ တောဝက်ကို။ အပနေတိ၊ ပယ်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဂါမသူကရ ဟူသောပုဒ်ဖြင့် တောဝက်ကိုပယ်သည်ရှိသော်။ ဥပမာဝစနံ၊ ဥပမာစကားသည်။ သူပပန္နံ၊ ကောင်းစွာပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်၏။ သဏှဘာဝေန၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ [၀၇] သာရမ္ဘမက္ခဣဿာဒိမလဝိသောဓနတော၊ သာရမ္ဘ, မက္ခ, ဣဿာ အစရှိသော အညစ်အကြေးတို့ကို သုတ်သင်တတ်သောကြောင့် (ဝါ) ချုပ်ချယ်ခြင်း, သူ့ကျေးဇူးကို ချေဖျက်ခြင်း, သူတစ်ပါးတို့၏ စည်းစိမ်ချမ်းသာကို ငြူစူစောင်းမြောင်း [၀၁] (နိ၊ ၃၉၉) ခြင်းစသော အညစ်အကြေးတို့ကို သုတ်သင်တတ်သောကြောင့်။ {၀၇} [၀၇] သုတမယဉာဏံ၊ သုတမယဉာဏ်သည် (ဝါ) ကြားနာအပ်သောကြောင့်ဖြစ်သော ဉာဏ်သည်။ {၀၇} နှာပိတံ ဝိယ စ၊ ရေချိုးအပ်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ သုခမဘာဝေန၊ သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ အနုဝိလိတ္တံ ဝိယ စ၊ နံ့သာဖြင့်လိမ်းကျံအပ်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ တိလက္ခဏာဗ္ဘာဟတတာယ၊ အနိစ္စစသော သုံးပါးသော လက္ခဏာကို ဆောင်တတ်သည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ကုဏ္ဍလာဒျာလင်္ကာရဝိဘူသိတံဝိယ စ၊ နားတောင်း အစရှိသော တန်ဆာဖြင့် တန်ဆာဆင်အပ်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒနုပဝိသတော၊ ထိုနိရောဓကထာ၌ လျော်စွာသက်ဝင်တတ်သော။ ဉာဏဿ၊ ဉာဏ်၏။ တထာဘာဝါ၊ ထိုသို့သက်ဝင်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် မရှိခြင်းကြောင့်။ တံသမင်္ဂိနော၊ ထိုမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူနှင့်ပြည့်စုံသော။ ပုဂ္ဂလဿ စ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်း။ တထာဘာဝပတ္တိ၊ ထိုသို့နိရောဓကထာ၌ သက်ဝင်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် မရှိသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

နိရောဓကထာယ၊ နိရောဓကထာ၌။ အဿ၊ ထိုပေါဋ္ဌပါဒပရိဗိုဇ်၏။ သုခဿ၊ ချမ်းသာကို။ နိဝေဒနဉ္စ၊ မရခြင်းသည်လည်း။ သိရီသယနေ၊ ကျက်သရေရှိသောနေရာ၌။ ပဝေသနသဒိသံ၊ ဝက်ကိုသွင်းခြင်းနှင့်တူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “သဏှသုခုမ။ ပ။ အာရောပိတောပီ”တိ၊ သဏှသုခုမ။ ပ။ အာရောပိတောပိဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ တိဿံ နိရောဓကထာယံ၊ ထိုနိရောဓကထာ၌။ မန္ဒဗုဒ္ဓိတာယ၊ သေးနုံ့သော ပညာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သုခံ၊ ချမ်းသာကို။ န ဝိန္ဒန္တောအလဘန္တော၊ မရသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ တစ်နည်ကား။ အဇာနန္တော၊ မသိသည်ဖြစ်၍။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်၏။ မလဝိဒူသိတတာယ၊ ကိလေသာဟူသော အညစ်အကြေးကို ဖျက်ဆီးတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂူထဌာနသဒိသံ၊ မစင်ရှိရာအရပ်နှင့်တူ၏။ အတ္တနောလဒ္ဓိန္တိ၊ အတ္တနောလဒ္ဓိံဟူသည်ကား။ အတ္တဒိဋ္ဌိံ၊ အတ္တဒိဋ္ဌိကို။ အနုမတိံ ဂဟေတွာတိ၊ အနုမတိံ ဂဟေတွာဟူသည်ကား။ မနုညံ၊ နှစ်သက်ခြင်းကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ဧဒိသော၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ မေ၊ ငါ၏။ အတ္တာ၊ ကိုယ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အနုဇာနာပေတွာ၊ လျော်စွာ သိစေပြီး၍။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ လဒ္ဓိယံ၊ အယူ၌။ ပတိဋ္ဌာပေတွာ၊ တည်စေပြီး၍။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤသို့သော အဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၄၀၀) [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၈၆] ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ကံ ပနာတိ၊ ကံ ပနဟူသည်ကား။ အတ္တာ၊ အတ္တသည်။ ဩဠာရိကော၊ ရုန့်ရင်း၏။ မနောမယော၊ စိတ်ဖြင့်ပြီး၏။ အရူပီ၊ ရုပ်မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အတ္တဝါဒါနံ၊ အတ္တဝါဒတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ တိဝိဓေသု၊ သုံးပါးအပြားရှိကုန်သော။ အတ္တာနေသု၊ အတ္တဝါဒတို့တ်။ ကတရံ၊ အဘယ်မည်သော။ အတ္တာနံ၊ အတ္တဝါဒကို။ ပစ္စေသိ၊ ယုံကြည်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဒေသနာယ သုကုသလောတိ ဣမိနာ၊ ဒေသနာယ သုကုသလောပါဌ်ဖြင့်။ အဝဿံ၊ မချွတ်မယွင်း။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ မေ၊ ငါ၏။ လဒ္ဓိံ၊ အယူကို။ ဝိဒ္ဓံသေဿတိ၊ ဖျက်ဆီးလတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တဿ၊ ထိုပေါဋ္ဌပါဒပရိဗိုဇ်၏။ မနသိကာရံ၊ နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပရိဟရန္တောတိ၊ ပရိဟရန္တေဟူသည်ကား။ ဝိဒ္ဓံသနတော၊ အယူကိုဖျက်ဆီးခြင်းမှ။ အပနေန္တော၊ ပယ်လိုသည်ဖြစ်၍။ [၀၇] အတ္တာ၊ အတ္တသည် (ဝါ) ကိုယ်သည်။ {၀၇} အရူပီ၊ ရုပ်မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ လဒ္ဓိံ၊ အယူကို။ နိဂူဟန္တော၊ လျှို့ဝှက်လိုသည်ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ပေါဋ္ဌပါဒပရိဗိုဇ်၏ အလိုတည်း။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ဩဠာရိကံခေါတိအာဒိမှိ၊ ဩဠာရိကံ ခေါဤသို့အစရှိသော။ ပရိဗ္ဗာဇကဝစနေ၊ ပေါဋ္ဌပါဒပရိဗိုဇ်၏စကား၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ [၀၇] စတုသန္တိရူပပ္ပဗန္ဓံ၊ စတုသန္တတိရုပ်အစဉ်ကို (ဝါ) လေးပါးသော အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သော စတုသန္တတိရုပ်အစဉ်ကို။ {၀၇} ဧကတ္တဝသေန၊ တစ်ခုတည်း၏ အဖြစ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဂဟေတွာ၊ ယူပြီး၍။ ရူပီဘာဝတော၊ ရုပ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တာ၊ ကိုယ်သည်။ ဩဠာရိကော၊ ရုန့်ရင်း၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္တဝါဒီ၊ အတ္တဟုအယူရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပစ္စေတိ၊ ယုံကြည်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အဿ အတ္တဿ၊ ထိုကိုယ်အတ္တ၏။ အန္နပါနော ပဋ္ဌာနတံ၊ ထမင်းအဖျော်၏တည်ရာ၏အဖြစ်ကို။ ပရိပပ္ပေတွာ၊ ကြံဆ၍။ သဿတော၊ မြဲ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မညတိ၊ အောက်မေ့မှတ်ထင်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ရူပီဘာဝတော ဧဝ၊ ရုပ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ သညာယ၊ သညာ၏။ အညတ္တံ၊ တစ်ပါး၏အဖြစ်ကို။ ဉာယာဂတမေဝ၊ အသင့်အားဖြင့် သိအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ယံ၊ အကြင်အတ္တကို။ ဝေဒဝါဒိနော၊ ဗေဒင်အယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အန္နမယော၊ ထမင်းဖြင့်ပြီး၏။ ပါနမယော၊ အဖျော်ဖြင့် ပြီး၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ဝေါဟရန္တိ၊ ခေါ်ဝေါ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရိဗ္ဗာဇကော၊ ပေါဋ္ဌပါဒပရိဗိုဇ်သည်။ [၀၇] အတ္တဝါဒိမတံ၊ အတ္တဝါဒီပုဂ္ဂိုလ်သည်ယူအပ်သော (ဝါ) အတ္တဝါဒီပုဂ္ဂိုလ်သည် [၀၁] (နိ၊ ၄၀၁) ကြံဆ၍သိအပ်သော။ {၀၇} တံ အတ္တာနံ၊ ထိုကိုယ်အတ္တကို။ သန္ဓာယ၊ မှန်းထားရည်ရွယ်၍။ “ဩဠာရိကံ ခေါ”တိအာဒိံ၊ ဩဠာရိကံ ခေါဤသို့အစရှိသောပါဌ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ပေါဋ္ဌပါဒပရိဗိုဇ်၏အလိုတည်း (လည်၍စပ်)။

“ဩဠာရိကော စ ဟိ တေ ပေါဋ္ဌပါဒ အတ္တာ အဘဝိဿာ”တိအာဒိမှိ၊ ဩဠာရိကော စ ဟိ တေ ပေါဋ္ဌပါဒ အတ္တာ အဘဝိဿာဤသို့အစရှိသော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝစနေစ၊ ဟောတော်မူအပ်သော စကားတော်၌လည်း။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဘုရားအလိုတော်တည်း။ အတ္တာ၊ ကိုယ်အတ္တသည်။ ရူပီ၊ ရုပ်ရှိသည်။ ယဒိ ဘဝေယျ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ အတ္တသည်ရုပ်ရှိသည်ရှိသော်။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ အတ္တာ၊ ကိုယ်အတ္တသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ သညီ၊ သညာရှိသည်။ န စသိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သညာယ၊ သညာ၏။ အရူပဘာဝတော စ၊ နာမ်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ရူပဓမ္မာနံ၊ ရုပ်တရားတို့၏။ အသဉ္ဇာနနသဘာဝတ္တာ စ၊ မသိခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ [၀၇] ရူပီ၊ ရုပ်ရှိသည် (ဝါ) ရုပ်ရှိသောအတ္တသည်။ {၀၇} သမာနော၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ တဝ၊ သင်၏။ [၀၇] မတေန၊ အလိုအားဖြင့် (ဝါ) အယူအားဖြင့်။ {၀၇} နိစ္စော၊ မြဲသည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ သညာ စ၊ သညာသည်လည်း။ [၀၇] အပရာပရံ၊ အဆင့်ဆင့် (ဝါ) အဆက်ဆက်။ {၀၇} ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုစိတ္တက္ခဏ၌။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ပျက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘေဒသမ္ဘဝတော၊ ပျက်ခြင်း၏ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ အနိစ္စာ၊ မမြဲသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့ဖြစ်သော်လည်း။ သညာ၊ သညာသည်။ အညာ၊ အတ္တမှတစ်ပါးတည်း။ အတ္တာ၊ အတ္တာသည်။ အညော၊ သညာမှတစ်ပါးတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သညာယ၊ သညာ၏။ အဘာဝတော၊ မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တာ၊ အတ္တာသည်။ အစေတနောဝ၊ စိတ်မရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧသ ဧသော အတ္တာ၊ ဤအတ္တသည်။ ကမ္မဿ၊ ကံကို။ န ကာရကော၊ မပြုတတ်။ ဖလဿ၊ ကံ၏အကျိုးကို။ န စ ဥပဘုဉ္ဇနကော၊ သုံးလည်းမသုံးဆောင်တတ်။ ဣတိ ဒေါသံ၊ ဤသို့သော အပြစ်သည်။ အာပန္နမေဝ၊ ရောက်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမံ ဒေါသံ၊ ဤအပြစ်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ “ဩဠာရိကော စာ”တိအာဒိံ၊ ဩဠာရိကော စာအစရှိသောပါဌ်ကို။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓပ္ပါယော၊ ဘုရားအလိုတော်တည်း (ပြန်၍စပ်)။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ ရူပီ အတ္တာတိ ဝါဒေ၊ ရူပီ အတ္တာ ဟူသောဝါဒ၌။ ပစ္စာဂစ္ဆတောတိ ဣဒံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၁၂) ပစ္စာဂစ္ဆတော ဟူသော ဤပုဒ်၌။ သေသကိရိယာပေက္ခာယ၊ ကြွင်းသော ကြိယာကို ငဲ့သည်ရှိသော်။ ကမ္မတ္ထေယေဝ၊ ကံအနက်၌သာလျှင်။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယဝိဘတ်အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ပစ္စာဂစ္ဆတောတိ၊ ပစ္စာဂစ္ဆတောဟူသည်ကား။ ပစ္စာဂစ္ဆန္တဿ ဇာနန္တဿ၊ သိသော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဝါဒေန၊ အယူဝါဒအားဖြင့်။ ပဝတ္တဿ၊ ဖြစ်သော။ ဣတိ အယံ၊ ဤကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ “အညာ စ သညာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ။ အညာစ သညာ နိရုဇ္ဈန္တီ”တိ၊ အညာ စ သညာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ။ အညာစ သညာ နိရုဇ္ဈန္တိ-ဟူ၍။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သနည်း။ ဥပ္ပါဒပုဗ္ဗကော၊ ဖြစ်ခြင်းရှေးရှိသော။ နိရောဓော၊ ချုပ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော တရားသည်။ အနိရုဇ္ဈနကံ နာမ၊ မချုပ်သောတရားမည်သည်။ န စ အတ္ထိ၊ ရှိလည်းမရှိ။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သော စောဒနာခြင်းကို။ သောဓေတုံ၊ သုတ်သင်ခြင်းငှာ။ “စတုန္နံ ခန္ဓာန”န္တိအာဒိ၊ စတုန္နံ ခန္ဓာနံအစရှိသောပါဌ်ကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ နေသံ၊ ထိုခန္ဓာတို့၏။ ဧကာလမ္ဗဏဝတ္ထုကဘာဝေ၊ တူသောအာရုံ, တူသောမှီရာရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ဥပ္ပါဒနိရောဓာဓိကာရတ္တာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၀၃) ဖြစ်ခြင်း, ချုပ်ခြင်း၏အရာ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကုပ္ပါဒနိရောဓဘာဝေါ ဝ၊ တူသော ဖြစ်ခြင်း, တူသော ချုပ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ အပရာပရန္တိ၊ အပရာပရံဟူသည်ကား။ ပေါင်္ခါနုပေါင်္ခံ၊ အဆင့်ဆင့်။

[၀၃] ၄၁၈၊ ၄၂၀။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ မနောမယန္တိ၊ မနောမယံဟူသည်ကား။ ဈာနမနသော၊ ဈာန်စိတ်၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] မနောမယံ၊ မနောမယမည်၏ (ဝါ) ဈာန်စိတ်ဖြင့်ပြီး၏။ {၀၇} ဟိ တဒေဝယုတ္တံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင်သင့်စွ။ ယော အတ္တာ၊ အကြင်အတ္တသည်။ ဗာဟိရပစ္စယနိရပေက္ခော၊ အပ၌ဖြစ်သော အကြောင်းကို ငဲ့ခြင်းမရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော အတ္တာ၊ ထိုအတ္တသည်။ မနသာဝ၊ ဈာန်စိတ်ဖြင့်သာလျှင်။ [၀၇] နိဗ္ဗာတ္တာ၊ ဖြစ်၏ (ဝါ) ပြီး၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မနောမယော၊ မနောမယမည်၏။ ရူပလောကေ၊ ရူပဗြဟ္မာ့ဘုံ၌။ နိဗ္ဗတ္တသရီရံ၊ ဖြစ်သောကိုယ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ယံ၊ အကြင်အတ္တကို။ ဝေဒဝါဒိနော၊ ဗေဒင်ကိုဆိုလေ့ရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၈၇] [၀၇] အာနန္ဒမယော၊ နှစ်သက်ခြင်းဖြစ်၏ (ဝါ) နှစ်သက်ခြင်းဖြင့်ပြီး၏။ {၀၇} [၀၇] ဝိညာဏမယော၊ ဝိညာဉ်ဖြင့်ဖြစ်၏ (ဝါ) ဝိညာဉ်ဖြင့်ပြီး၏။ {၀၇} ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ဝေါဟရန္တိ၊ ခေါ်ဝေါ်ကုန်၏။ တတြာပီတိ၊ တတြာပိဟူသည်ကား။ မနောမယော အတ္တာတိ ဝါဒေပိ၊ မနောမယော အတ္တာဟူသောဝါဒ၌လည်း။ ဒေါသေ ဒိန္နေတိ၊ ဒေါသေ ဒိန္နေဟူသည်ကား။ အညာဝ သညာ ဘဝိဿတီတိအာဒိနာ၊ အညာဝ သညာ ဘဝိဿတိအစရှိသည်ဖြင့်။ ဒေါသေ၊ အပြစ်ကို။ ဒိန္နေ၊ ပေးသည်ရှိသော်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ လဒ္ဓိံယေဝ၊ အတ္တဒိဋ္ဌိအယူကိုသာလျှင်။ [၀၇] ဝဒန္တော၊ ဆိုလိုသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) ဆိုလိုသော ပေါဋ္ဌပါဒပရိဗိုဇ်သည်။ {၀၇} အရူပိံ ခေါတိအာဒိံ၊ အရူပိံ ခေါအစရှိသည်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ သမဣန္ဓော၊ ပုဒ်တို့၏စပ်ခြင်းတည်း။ ဣဓာပိ၊ ဤ မနောမယအတ္တဝါဒ၌လည်း။ ပုရိမဝါဒေ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ဩဠာရိကအတ္တဝါဒ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အတ္တာ၊ အတ္တာသည်။ မနောမယော၊ ဈာန်စိတ်ဖြင့်ပြီးသည်။ သဗ္ဗင်္ဂပဉ္စင်္ဂီ၊ အလုံးစုံသော အင်္ဂါကြီးငယ်နှင့်ပြည့်စုံသည်။ အဟီနိန္ဒြိယော၊ မယုတ်သော စက္ခုစသော ဣန္ဒြေရှိသည်။ ယဒိ ဘဝေယျ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ အတ္တာ၊ အတ္တသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ သညီ၊ သညာရှိသည်။ န စသိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သညာယ၊ သညာ၏။ [၀၇] အရူပဘာဝတော၊ ရုပ်မဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) နာမ်ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇} ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ဒေါသဒဿနံ၊ အပြစ်ကိုပြခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ “မနောမယော စ ဟိ တေ ပေါဋ္ဌပါဒါ”တိအာဒိံ၊ မနောမယော စ ဟိ တေ ပေါဋ္ဌပါဒါအစရှိသည်ကို။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ [၀၁] (နိ၊ ၄၀၄) ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ အယံ ပရိဗ္ဗာဇကော၊ ဤပေါဋ္ဌပါဒပရိဗိုဇ်သည်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဩဠာရိကံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အတ္တာနံ၊ အတ္တကို။ ပဋိဇာနိတွာ၊ ဝန်ခံပြီး၍။ တံ လဒ္ဓိံ၊ ထိုအယူကို။ ဝိဿဇ္ဇတွာ၊ စွန့်လွှတ်ပြီး၍။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ မနောမယံ၊ ဈာန်စိတ်ဖြင့်ပြီးသော။ အတ္တာနံ၊ အတ္တကို။ ပဋိဇာနာတိ၊ ဝန်ခံပြန်သနည်း။ တမ္ပိ၊ ထိုမနောမယအတ္တဝါဒကိုလည်း။ ဝိဿဇ္ဇိတွာ၊ စွန့်၍။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ အရူပိံ၊ ရုပ်မရှိသော။ အတ္တာနံ၊ အတ္တကို။ ပဋိဇာနာတိ၊ ဝန်ခံပြန်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ စ၊ အဖြေကိုဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသို့မေးရာ၌။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ “တတော သော အရူပီ အတ္တ တိ ဧဝံလဒ္ဓိကော သမာနောပိ။ ပ။ အာဒိ''မာဟာတိ၊ တတော သော အရူပီ အတ္တ တိ ဧဝံလဒ္ဓိကော သမာနောပိ။ ပ။ အာဒိဟူ၍။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်။ ကာမံ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်သော်လည်း။ ဣမေ တိတ္ထိယာ နာမ၊ ဤတိတ္ထိတို့မည်ကုန်သည်။ အနဝဋ္ဌိတစိတ္တာ၊ အမြဲမတည်ကုန်သော စိတ်ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ထုသရာသိမှိ၊ ဖွဲစုဖွဲပုံ၌။ နိခါတခါဏုကော၊ စိုကမြုပ်အပ်သော သစ်ငုတ်သည်။ စဉ္စလတိ ယထာ၊ တုန်လှုပ်သကဲ့သို့။ စဉ္စလာ၊ တုန်လှုပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကာရဏန္တရမ္ပိ၊ အကြောင်းတစ်ပါးကိုလည်း။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ “ယထာ နာမာ”တိအာဒိ၊ ယထာ နာမအစရှိသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သညာ နပ္ပတိဋ္ဌာတီတိ၊ သညာ နပ္ပတိဋ္ဌာတိဟူသည်ကား။ အာရမ္မဏေ၊ အာရုံ၌။ [၀၇] သဉ္ဇာနနဝသေန၊ မှတ်သည်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) အမှတ်ပြု၍ သိသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} သညာ၊ အမှတ်သညာသည်။ န ပတိဋ္ဌာတိ၊ မတည်။ အာရမ္မဏေ၊ အာရုံ၌။ သညံ၊ အမှတ်သညာကို။ န ကရောတိ၊ မပြုတတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သညာပတိဋ္ဌာနကာလေတိ ဧတ္ထာပိ၊ သညာပတိဋ္ဌာနကာလေဟူသောဤပါဌ်၌လည်း။ အယံ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

တတြာပီတိ၊ တတြာပိဟူသည်ကား။ အရူပီ အတ္တာတိ ဝါဒေပိ၊ အရူပီ အတ္တာ ဟူသော ဝါဒ၌လည်း။ သညာယာတိ၊ သညာယဟူသည်ကား။ ပကတိသညာယ၊ ပြကတေ့သောသညာ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဘဒန္တဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အညသ္မိံ၊ ဘုရားသာသနာတော်မှတစ်ပါးသော [၀၇] တိတ္ထာယတနေ၊ တိတ္ထိတို့၏နေရာ၌ကျောင်း၌ (ဝါ) တိတ္ထိဘောင်၌။ {၀၇} ဥပ္ပ ဒနိရောဓံ၊ ဖြစ်ခြင်း, ချုပ်ခြင်းကို။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ ရှေ့ပုဒ်နောက်ပုဒ်တို့၏ စပ်ခြင်းတည်း။ တေန ပါဌေန၊ ထိုတိတ္ထာယတနေ စသောပါဌ်ဖြင့်။ ဝေဒိကာနံ၊ ဗေဒင်အယူဝါဒရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ မတေန၊ အယူအားဖြင့်။ နာနက္ခဏေ၊ အထူးထူးသောခဏ၌။ ဥပ္ပန္နာယ၊ ဖြစ်သော။ နာနာရမ္မဏာယ၊ အထူးထူးသော အာရုံရှိသော။ သညာယ၊ သညာ၏။ ဥပ္ပါဒနိရောဓံ၊ ဖြစ်ခြင်း, ချုပ်ခြင်းကို။ ဣစ္ဆတိ၊ အလို [၀၁] (နိ၊ ၄၀၅) ရှိ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကေစိပန၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်ကား။ အာစရိယသညာယာတိ၊ အာစရိယသညာယဟူ၍။ ပဋ္ဌန္တိ၊ ရွတ်ကုန်၏။ တံ၊ ထိုအာစရိယသညာယဟူ၍ ရွတ်ခြင်းသည်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ ဝိရုဒ္ဓတ္တာ စ၊ ဆန့်ကျင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ထေရေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလထေရ်သည်။ အနုဒ္ဓဋတ္တာ စ၊ မထုတ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။

[၀၇] အပရာပရံ၊ အဆင့်ဆင့် (ဝါ) အဆက်ဆက်။ {၀၇} ပဝတ္တာယ၊ ဖြစ်သော။ သညာယ၊ သညာ၏။ ဥပ္ပါဒဝယဒဿနတော၊ ဖြစ်ခြင်း, ပျက်ခြင်းကို မြင်ခြင်းကြောင့်။ ဥပ္ပါဒနိရောမံ၊ ဖြစ်ခြင်း, ချုပ်ခြင်းကို။ ဣစ္ဆတိ၊ အလိုရှိ၏။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်အလိုရှိသော်လည်း။ သညာ သညာတိ၊ သညာ သညာဟူ၍။ ပဝတ္တသမညံ၊ ဖြစ်သော်အမည်သညာကို။ အတ္တာတိ၊ အတ္တာဟူ၍။ ဂဟေတွာ၊ ယူပြီး၍။ တဿ၊ ထိုသညာဟူသော အတ္ထ၏။ အဝိစ္ဆေဒံ၊ မပြတ်ခြင်းကို။ ပရိကပ္ပေန္တော၊ ကြံဆသည်ဖြစ်၍။ သဿတံ၊ မြဲ၏ဟူ၍။ မညတိ၊ အောက်မေ့မှတ်ထင်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “အတ္တာနံ ပနသဿတံ မညတီ”တိ၊ အတ္တာနံ ပနသဿတံ မညတိဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ အပရာပရံ၊ အဆက်ဆက်။ ပဝတ္တသညာယ၊ ဖြစ်သော သညာ၏။ နာမမတ္တေန၊ အမည်မျှဖြင့်။ သဿတံ၊ မြဲ၏ဟူ၍။ မညနတော၊ အောက်မေ့မှတ်ထင်ခြင်းကြောင့်။ သညာယ၊ သညာ၏။ ဥပ္ပါဒနိရောဓမတ္တေ၊ ဖြစ်ခြင်း, ချုပ်ခြင်းမျှ၌။ အဋ္ဌတွာ၊ မတည်မူ၍။ တဒုတ္တရိ၊ ထိုဖြစ်ခြင်း, ချုပ်ခြင်းထက်အလွန်။ သဿတဂ္ဂါဟဿ၊ မြဲ၏ဟူ၍ယူခြင်းကို။ ဂဟဏတော၊ ယူခြင်းကြောင့်။ ဒေါသံ၊ အပြစ်ကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြတော်မူ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း။ တထေဝါတိ၊ တထေဝါဟူသည်ကား။ ရူပီ အတ္တာတိ စ၊ ရူပီ အတ္တာ ဟူ၍လည်းကောင်း။ မနောမယော အတ္တာတိ စ၊ မနောမယော အတ္တာဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝါဒဒွယေ၊ အယူဝါဒနှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၌။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အသညတာ စ၊ သညာမရှိသည်၏ အဖြစ်သည် လည်းကောင်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဿ၊ ထိုအတ္တ၏။ အစေတနတာ စ၊ စိတ်မရှိသည်၏အဖြစ်သည် လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ ဒေါသပ္ပသင်္ဂေါ၊ အပြစ်၌ လျဉ်းပါးခြင်းသည်။ [၀၁] (နိ၊ ၄၀၆) [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၈၈] ဒုန္နိဝါရော၊ မကောင်းသောတားမြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်၏သို့။ တထေဝ၊ ထို့အတူသာလျှင်။ ဣမသ္မိံ ပိ ဝါဒေ၊ ဤသညာမယအတ္တဝါဒ၌လည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ မိစ္ဆာဒဿနေနာတိ၊ မိစ္ဆာဒဿနေနဟူသည်ကား။ အတ္တဒိဋ္ဌိသင်္ခါတေန၊ အတ္တဒိဋ္ဌိဟု ဆိုအပ်သော။ မိစ္ဆာဘိနိဝေသေန၊ မှားယွင်းဖောက်ပြန်သော နှလုံးသွင်းခြင်းဖြင့်။

အဘိဘူတတ္တာတိ၊ အဘိဘူတတ္တာဟူသည်ကား။ အနာဒိကာလဘာဝိတဘာဝေန၊ အစမရှိသော ကာလပတ်လုံး ပွားအပ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ အဇ္ဈောတ္ထဋတ္တာ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] နိဝါရိတဉာဏစာရတ္တာ၊ ပိတ်ပင်တားမြစ်အပ်သော ဉာဏ်၏ ကျက်စားခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ဉာဏ်၏ကျက်စားခြင်းကို ပိတ်ပင်တားမြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယေန သန္တတိဃနေန စ၊ အကြင် အစဉ်တခဲနက်သည်လည်းကောင်း။ ယေန သမူဟဃနေန စ၊ အကြင်အပေါင်း တခဲနက်သည်လည်းကောင်း။ ဝဉ္စိတော၊ လှည့်ပတ်အပ်သော။ ဗာလော၊ သူမိုက်သည်။ ပဗန္ဓဝသေန၊ ရုပ်နာမ်အစဉ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တမာနံ၊ ဖြစ်သော။ ဓမ္မသမူဟံ၊ ရုပ်နာမ်တရားအပေါင်းကို။ မိစ္ဆာဂါဟဝသေန၊ မှားယွင်းဖောက်ပြန်သော ယူခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ အတ္တာတိ စ၊ အတ္တဟူ၍လည်းကောင်း။ နိစ္စောတိ စ၊ မြဲ၏ဟူ၍လည်းကောင်း။ အဘိနိဝိဿ၊ နှလုံးသွင်း၍။ ဝေါဟရတိ၊ ခေါ်ဆို၏။ ဧကတ္တသညိတံ၊ တစ်ခုတည်း၏ အဖြစ်ဟုမှတ်အပ်သော။ တံ သန္တတိဃနဉ္စ၊ ထိုအစဉ်တခဲနက်ကိုလည်းကောင်း။ တံ သမူဟဃနဉ္စ၊ ထိုအပေါင်းတခဲနက်ကို လည်းကောင်း။ [၀၇] ဝိနိဘုဇ္ဇ၊ ဉာဏ်ဖြင့်ဖောက်ခွဲ၍ (ဝါ) ဉာဏ်ဖြင့်ဝေဖန်ပြီး၍။ {၀၇} ယာထာဝတော၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ ဇာနနံ၊ သိခြင်းသည်။ ဃနဝိနိဗ္ဘောဂေါ၊ ဃနဝိနိဗ္ဘောဂမည်၏။ သော စ၊ ထိုဃနဝိနိဗ္ဘောဂသည်လည်း။ သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ တိတ္ထိယာနံ၊ တိတ္ထိတို့အား။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ထိုဃနဝိနိဗ္ဘောဂမရှိသောကြောင့်။ အယမ္ပိ ပရိဗ္ဗ ဇကော၊ ဤပေါဋ္ဌပါဒပရိဗိုဇ်သည်လည်း။ တာဒိတဿ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ဉာဏပရိကဿ၊ ဉာဏ်ရင့်ကျခြင်း၏။ အဘာဝတော၊ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုစ္စမာနမ္ပိ၊ ဟောတော်မူအပ်သော်လည်း။ နာနတ္တံ၊ ထူးသည်၏အဖြစ်ကို။ နာညာသိ၊ မသိပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “တံ နာနတ္တံ အဇာနန္တော”တိ၊ တံ နာနတ္တံ အဇာနန္တောဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ အယံ သညာ နာမ၊ ဤသညာမည်သည်။ နာနာရမ္မဏာ၊ အထူးထူးသော အာရုံရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ နာနာက္ခဏေ၊ အထူးထူးသောခဏ၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ စ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်၏။ ဝေတိ စ၊ ကင်းပျောက်လည်း ကင်းပျောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၁] (နိ၊ ၄၀၇) ဝေဒိကာနံ၊ ဗေဒင်အယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ မတံ၊ အယူဖြစ်သော။ သညာယ၊ သညာ၏။ ပဿန္တောပိ၊ မြင်သော်လည်း။ သညာမယံ၊ သညာဖြင့်ပြီးသော။ သညာဘူတံ၊ သညာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အတ္တာနံ၊ အတ္တကို။ ပရိကပ္ပေတွာ၊ ကြံဆပြီး၍။ ယထာဝုတ္တဃနဝိနိဗ္ဘောဂါဘာဝတော၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော သန္တတိဃန, သမူဟဃနကို ဉာဏ်ဖြင့် ခွဲခြမ်းဝေဖန်ခြင်း မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နိစ္စမေဝ၊ မြဲသည်ကိုသာလျှင်။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒိဋ္ဌိမညနာယ၊ ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော အောက်မေ့မှတ်ထင်ခြင်းအားဖြင့်။ မညတိ၊ အောက်မေ့မှတ်ထင်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တထာဘူတဿ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သော။ တဿဓမ္မဿ၊ ထိုပရမတ္ထတရား၏။ [၀၇] သဏှာသခုမပရမဂမ္ဘီရတာ၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်, အလွန် နက်နဲသည်၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) နူးညံ့သိမ့်မွေ့သည်၏အဖြစ်, မြတ်သည်၏အဖြစ်, နက်နဲသည်၏အဖြစ်ကို။ {၀၇} န ဉာယတေဝ၊ မသိအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣဒံ ကာရဏံ၊ ဤအကြောင်းကို။ ပဿန္တေန၊ မြင်တော်မူသော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒုဇ္ဇာနံခေါ တိအာဒိ၊ ဒုဇ္ဇာနံခေါကို။ ဝတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ “အထဿဘဂဝါ”တိအာဒိံ၊ အထဿဘဂဝါအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဒိဋ္ဌိအာဒီသု၊ ဒိဋ္ဌိ အစရှိသည်တို့တွင်။ [၀၈] ဧဝမေတန္တိ၊ ဧဝမေတံ ဟူ၍။ (တစ်နည်း) ဧတံ၊ ဤအတ္တဝါဒ အယူသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ {၀၈} ဒဿနံ အဘိနိဝိသနံ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ ဒိဋ္ဌိ၊ ဒိဋ္ဌိမည်၏။ တဿ ဧဝ၊ ထိုဒိဋ္ဌိ၏သာလျှင်။ ပုဗ္ဗဘာဂဘူတံ၊ ရှေးအဖို့၌ ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ [၀၈] ဧဝမေတန္တိ၊ ဧဝမေတံဟူ၍ (ဝါ) ဧတံ၊ ဤအတ္တဝါဒ အယူသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ {၀၈} နိဇ္ဈာနဝသေန၊ ရှုသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] ခမနံ၊ သည်းခံခြင်းသည် (ဝါ) အလိုသည်။ {၀၇} ခန္တိ၊ ခံမည်၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ရောစနံ၊ နှစ်သက်ခြင်းသည်။ ရုစိ၊ ရုစိမည်၏။ အညထာယေဝါတိအာဒိ၊ အညထာယေဝဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ တေသံ ဒိဋ္ဌအာဒီနံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိ အစရှိသည်တို့ကို။ ဝိဘဇ္ဇ၊ ခွဲခြမ်းဝေဖန်၍။ ဒဿနံ၊ ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ တတ္ထ၊ ထိုအညထာယေဝ စသောဝါကျ၌။ အညထာယေဝါတိ၊ အညထာယေဝဟူသည်ကား။ ယထာ အရိယဝိနယေ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်၌ (ယထာသဒ္ဒါ ယံ အနက်ရှိ၏။ ဝိနယသဒ္ဒါ သာသနဝါစက)။ အန္တဒွယံ၊ ကာမသုခလ္လိကာနုယောဂအတ္တကိလမထာနုယောဂ ဟူသော အယုတ်တရားနှစ်ပါးအပေါင်းကို။ အနုပဂမ္မ၊ မကပ်မရောက်မူ၍။ မဇ္ဈိမပဋိပဒါဝသေန၊ အလယ်အလတ်ဖြစ်သော အကျင့်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒဿနံ၊ ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏ [၀၁] (နိ၊ ၄၀၈) သာသနာတော်မှ။ အညထာယေဝ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာ အားဖြင့်သာလျှင်။ အညဒေဝါတိ၊ အညဒေဝဟူသည်ကား။ ယံ ခန္တာယတနာဒိ၊ အကြင်ခန္ဓာ အာယတနအစရှိသည်လည်း။ [၀၇] ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့် (ဝါ) မဖောက်မပြန် မြတ်သောအနက်အားဖြင့်။ {၀၇} ဝိဇ္ဇတိ၊ ထင်ရှားရှိ၏။ တဿ စာပိ၊ ထိုပရမတ္ထအားဖြင့်ထင်ရှားရှိသော ခန္ဓာ, အာယတနစသည်၏လည်း။ ယံ အနိစ္စတာဒိ၊ အကြင်မမြဲသည်၏အဖြစ်အစရှိသည်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တတော၊ ထိုခန္ဓာ, အာယတန အစရှိသည်၏ အမြဲသည်၏အဖြစ် အစရှိသည်မှ။ အညဒေဝ၊ တစ်ပါးသာလျှင် ဖြစ်သော။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထာအားဖြင့်။ အဝိဇ္ဇမာနံ၊ ထင်ရှားမရှိသော။ အတ္တသဿတာဒိကံ၊ အတ္တသဿတစသည်ကို။ တယာ၊ သင်ပေါဋ္ဌပါဒပရိဗိုဇ်သည်။ [၀၇] ခမတေ စေဝ၊ သည်းလည်းသည်းခံအပ်၏ (ဝါ) လိုလည်းလိုအပ်၏။ {၀၇} ရုစ္စတေ စ၊ နှစ်သက်လည်း နှစ်သက်အပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အာ ဘုသော၊ လွန်စွာ။ ယုဉ္ဇနံ၊ အားထုတ်ခြင်းတည်း။ အာယောဂေါ၊ လွန်စွာအားထုတ်ခြင်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “ယုတ္တပယုတ္တတာ”တိ၊ ယုတ္တပယုတ္တတာဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပဋိပတ္တိယာတိ၊ ကား။ ပရမတ္ထစိန္တနာဒိပရိဗ္ဗာဇကပဋိပတ္တိယာ၊ မွန်မြတ်သည်၏အဖြစ်ကို ကြံခြင်းအစရှိသော ပရိဗိုဇ်တို့၏အကျင့်၌။

အာစရိယဿ၊ ဆရာ၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ အာစရိယတံ၊ ဆရာ၏, အဖြစ်။ ယထာ တထာ၊ ဟုတ်ဟုတ်ငြားငြားသော။ [၀၇] ဩဝါဒါနုသာသနံ၊ ဩဝါဒအနုသာသနကို (ဝါ) ဆုံးမခြင်း ကန်မြစ်ခြင်းကို။ {၀၇} လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ အဿ၊ ထိုပေါဋ္ဌပါဒပရိဗိုဇ်အား။ [၀၇] ကံ၊ ထိုဆရာ၏အဖြစ်သည် (ဝါ) ထိုဩဝါဒ, အနုသာသနသည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပရိဗ္ဗာဇကော၊ ထိုပရိဗိုဇ်သည်။ အာစရိယကော၊ အာစရိယကမည်၏။ သဒ္ဓေါ ယထာ၊ သဒ္ဓေါ ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အညတ္ထာတိအာဒိ၊ အညတ္ထအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ အညသ္မိံ၊ သာသနာတော်မှတစ်ပါးသော။ [၀၇] တိတ္ထာယတနေ၊ တိတ္ထိတို့၏ဘောင်၌ (ဝါ) တိတ္ထိတို့၏နေရာကျောင်း၌။ {၀၇} တဝ၊ သင်၏။ အာစရိယဘာဝေါ၊ ဆရာ၏အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနခြင်းတည်း။ တေနာတိအာဒိ၊ တေန ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ ယောဇနာယ၊ ပုဒ်ကိုယှဉ်ခြင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ [၀၇] ယထာ ဝါကျံ၊ အကြင်အကြင်သို့သော ဝါကျကို (ဝါ) ဝါကျအားလျော်စွာ။ {၀၇} [၀၇] ဒဿနံ၊ ပြခြင်းတည်း။ ဝါ၊ ပြကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။ {၀၇} အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရမတ္ထော၊ ပရမတ္ထတည်း။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ [၀၇] သမ္မုတိ၊ သမ္မုတိတည်း (ဝါ) လူတို့၏ ခေါ်ဝေါ်ပညတ်သမုတ်ခြင်းတည်း။ {၀၇} ဣတိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၀၉) ဤသို့။ ဣမဿ ဝိဘာဂဿ၊ ဤသို့ဝေဖန်ခြင်း၏။ [၀၇] ဒုဗ္ဗိဘာဂတ္တာ၊ ဝေဖန်နိုင်ခဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် ဝေဖန်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ဧတံ နာနတ္တံ၊ ဤအထူးထူး၏ အဖြစ်သည်။ ဒုဇ္ဇာနံ၊ သိနိုင်ခဲ၏။ ဧတံ နာနတ္တံ၊ ဤနာနတ္တသည်။ ဒုဇ္ဇာနံ၊ သိနိုင်ခဲသည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ [၀၇] တိဋ္ဌတု၊ ထားဦး (ဝါ) ရှိစေဦး။ {၀၇} အညံ၊ နာနတ္တမှ တစ်ပါးသော။ အတ္ထံ ပန၊ အနက်ကိုကား။ ဘဂဝန္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ ပုစ္ဆာမိ၊ မေးဦးအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စိန္တေတွာ၊ ကြံပြီး၍။ တထာ၊ ထိုသို့ အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဋိပန္နတံ၊ ကျင်အပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၈၉] ''အထပရိဗ္ဗာဇကော”တိအာဒိ၊ အထပရိဗ္ဗာဇကောအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အညော ဝါ သညာတောတိ၊ အညော ဝါ သညာတောဟူသည်ကား။ သညာသဘာဝတော၊ သညာသဘောမှ။ အတ္တာ၊ ကိုယ်အတ္တသည်။ အညသဘာဝေါ ဝါ၊ တစ်ပါးသော သဘောရှိသည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အဓုနာ ပန၊ ယခုအခါ၌ကား။ အညာ ဝါ သညာတိ ပါဌော၊ အညာ ဝါ သညာ ဟူသောပါဌ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏ (ဝါ) မြင်၏။ အဿာတိ၊ အဿဟူသည်ကား။ အတ္တနော၊ အတ္တ၏။

ဧတ္ထ၊ ဤကိုယ်အတ္တ၌။ ပုညပါပဉ္စ၊ ကောင်းမှု, မကောင်းမှုသည်လည်းကောင်း။ တဗ္ဗိပါကော စ၊ ထိုကောင်းမှု, မကောင်းမှု၏ အကျိုးသည် လည်းကောင်း။ လောကီယတိ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ လောကီယတိ ပတိဋ္ဌဟတိ၊ တည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ထင်ရာတည်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သောအတ္တာ၊ ထိုအတ္တသည်။ လောကော၊ လောကမည်၏။ အတ္တာ၊ အတ္တကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော အတ္တာ၊ ထိုအတ္တသည်။ အဿ၊ ထိုပုညပါပ, တဗ္ဗိပါကကို။ ကာရကော စ၊ ပြုလည်းပြုတတ်၏။ ဝေဒကော စ၊ ခံစားလည်း ခံစားတတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣစ္ဆိတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဒိဋ္ဌိဂတန္တိ၊ ဒိဋ္ဌိဂတံဟူသည်ကား။ အတ္တာ စ၊ အတ္တသည်လည်းကောင်း။ လောကော စ၊ လောကသည်လည်းကောင်း။ သဿတော၊ မြဲ၏။ ဣတိအာဒိနယပ္ပဝတ္တံ၊ ဤသို့အစရှိသောနည်းဖြင့် ဖြစ်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ မှားသော အယူသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧသ ဧသော ဒိဋ္ဌာဘိနိဝေသော၊ ဤမှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ [၀၇] ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာဒိအတ္ထနိဿိတော၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မိက စသောအကျိုးကိုမှီသည် (ဝါ) မျက်မှောက်ပစ္စုပ္ပန် အတ္တဘော၌ဖြစ်သော အကျိုးကိုမှီသည် (ဝါ) မျက်မှောက် ပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘောဖြစ်သော အကျိုးအစရှိသော အကျိုးကိုမှီသည်။ {၀၇} န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဒသံဝတ္တနတော၊ ထိုဒိဋ္ဌဓမ္မိက စသော အကျိုးကို မဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၁၀) မှန်၏။ ယော အဘိနိဝေသော၊ အကြင်နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ တံ သံဝတ္တနတော၊ ထိုဒိဋ္ဌဓမ္မိကစသော အကျိုးကို ဖြစ်စေတတ်၏။ သော အဘိနိဝေသော၊ ထိုနှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ တံ နိဿိတော၊ ထိုဒိဋ္ဌဓမ္မိကစသော အကျိုးကိုမှီ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗတံ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ လဘေယျ၊ ရရာ၏။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ [၀၇] ပုညဉာဏသမ္ဘာရော၊ ပုညဉာဏသမ္ဘာရသည် (ဝါ) ပုညဉာဏတည်းဟူသော အဆောက်အဦသည်။ {၀၇} အတ္ထနိဿိတောတိ၊ အကျိုးကို မှီ၏ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗတံ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ လဘေယျ ယထာ၊ ရသကဲ့သို့တည်း။ ဧတေနေဝ နယေန၊ ဤနည်းအားဖြင့်သာလျှင်။ ဓမ္မနိဿိတတာပိ၊ လောကုတ္တရာတရား ကိုးပါးကို မှီသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗာ၊ ချီးမွမ်းအပ်၏။

[၀၇] ဗြဟ္မစရိယဿ၊ သိက္ခာသုံးပါးဟုဆိုအပ်သော မြတ်သောအကျင့်၏ (ဝါ) မြတ်သော သာသနာတော်၏။ {၀၇} အာဒိ၊ အစတည်း။ [၀၇] အာဒိဗြဟ္မစရိယံ၊ သိက္ခာသုံးပါးဟုဆိုအပ်သော မြတ်သောအကျင့်၏ (ဝါ) မြတ်သော သာသနာတော်၏အစ {၀၇} တဒေဝ၊ ထိုအာဒိဗြဟ္မစရိယသည်ပင်လျှင်။ အာဒိဗြဟ္မစရိယကံ၊ အာဒိဗြဟ္မစရိယကမည်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဝိနယော ဧဝ ဝေနယိကောတိယထာ၊ ဝိနယော ဧဝ ဝေနယိကောဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “သိက္ခတ္တယသင်္ခါတဿာ”တိအာဒိ၊ သိက္ခတ္တယသင်္ခါတဿအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဝါကျံ၊ ဝါကျသည်။ အန္တောဂဓာဝဓာရဏံ၊ အတွင်းဝင်သော ဧဝသဒ္ဒါရှိ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿ ဝါကျဿ၊ ထိုသိက္ခာတ္တယသင်္ခါတဿ ဟူသောဝါကျ၏။ အဝဓာရဏဖလတ္တာ၊ ဧဝသဒ္ဒါ၏ အကျိုးရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “အာဒိမတ္တ”န္တိ၊ အာဒိမတ္တံဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ၊ ထိုအာဒိမတ္တသည်။ [၀၇] ဣဓ၊ ဤအရာ၌ (ဝါ) ဤ န အာဒိဗြဟ္မစရိယကံ ဟူသော ပုဒ်၌။ {၀၇} အဓိသီလသိက္ခာဝ၊ အဓိသီလသိက္ခာသာလျှင်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သာ၊ ထိုအဓိသီလသိက္ခာသည်။ သိက္ခတ္တယသင်္ဂဟိတေ၊ သိက္ခာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းဖြင့် [၀၁] (နိ၊ ၄၁၁) ရေတွက်အပ်သော။ သာသနဗြဟ္မစရိယေ၊ သာသနာတည်းဟူသော မြတ်သောအကျင့်၌။ အာဒိဘူတာ၊ အစဖြစ်၍ဖြစ်၏။ အညတ္ထ ဝိယ၊ တစ်ပါးသော အရာတို့၌ကဲ့သို့။ [၀၇] အာဇီဝမဋ္ဌကာဒိ၊ အာဇီဝမဋ္ဌက အစရှိသော (ဝါ) အာဇီဝလျှင်ရှစ်ခုမြောက်သော သီလအစရှိသော။ {၀၇} အာဒိဗြဟ္မစရိယကံ၊ အာဒိဗြဟ္မစရိယကသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ “အဓိသီလသိက္ခာမတ္တ”န္တိ ဣမိနာ၊ အဓိသီလသိက္ခာမတ္တံဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

နိဗ္ဗိန္ဒနတ္ထာယာတိ၊ နိဗ္ဗိန္ဒနတ္ထာယဟူသည်ကား။ ဥက္ကဏ္ဌိတဘာဝါယ၊ ငြီးငွေ့ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်အကျိုးငှာ။ အဘိဇာနနာယာတိ၊ အဘိဇာနနာယဟူသည်ကား။ [၀၇] ဉာတပရိညာဝသေန၊ ဉာတပရိညာ၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ဝိအပ်သော နာမ်ရုပ်တရားကို ပိုင်းခြား၍သိခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} အဘိဇာနနတ္ထာယ၊ အထူးအားဖြင့်သိခြင်းအကျိုးငှာ။ သမ္ဗဇ္ဈနတ္ထာယာတိ၊ သမ္ဗဇ္ဈနတ္ထာယဟူသည်ကား။ တီရဏပဟာန ပရိညာဝသေန၊ တီရဏပရိညာ, ပဟာနပရိညာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမ္ဗောဓနတ္ထာယ၊ ကောင်းစွာ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းအကျိုးငှာ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ အဘိဇာနနာယာတိ၊ အဘိဇာနနာယဟူသည်ကား။ အဘိညာပညာဝသေန၊ အဘိညာဉ်ပညာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဇာနနာယ၊ သိခြင်းအကျိုးငှာ။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တံ၊ ထိုအဘိညာဉ်ပညာ၏အစွမ်းဖြင့် သိခြင်းသည်။ [၀၇] ဝဋ္ဋဿ၊ သံသရာဝဋ်၏ (ဝါ) သံသရာဝဋ်ကို။ {၀၇} ပစ္စက္ခကရဏမေဝ၊ မျက်မှောက်ပြုခြင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ပစ္စက္ခကိရိယာယာ”တိ၊ ပစ္စက္ခကိရိယာယာဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ သမ္ဗုဇ္ဈနတ္ထာယာတိ၊ သမ္ဗုဇ္ဈနတ္ထာယဟူသည်ကား။ ပရိညာဘိသမယဝသေန၊ ပရိညာပညာဖြင့် ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဋိဝေဓတ္ထာယ၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းအကျိုးငှာ။ ဒိဋ္ဌာဘိနိဝေသဿ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း၏။ သံသာရဝဋ္ဋေ၊ သံသရာဝဋ်၌။ နိဗ္ဗိဒါဝိရာဂနိရောဓူပသမာသံဝတ္တနံ၊ ငြီးငွေ့ခြင်း, တပ်ခြင်းမှကင်းခြင်း, ချုပ်ခြင်း ငြိမ်းခြင်း၏မဖြစ်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿ၊ ထိုဒိဋ္ဌာဘိနိဝေသ၏။ ဝဋ္ဋန္တောဂဓတ္တာ စ၊ ဝဋ်၌အတွင်းဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝဋ္ဋသမ္ဗန္ဓနတော စ၊ ဝဋ်နှင့်စပ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ တထာ၊ ထိုအတူ။ အဘိညာသမ္ဗောဓနိဗ္ဗာနာသံဝတ္တနဉ္စ၊ အဘိညာဉ်ဖြင့် ထိုးထွင်း၍သိခြင်း, ငြိမ်းအေးခြင်း၏ မဖြစ်ခြင်းကိုလည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

တဏှာပိ၊ တဏှာသည်လည်း။ ဒုက္ခသဘာဝါ ဧဝ၊ ဒုက္ခသဘောရှိသည်သာလျှင်။ ကာမံ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်သော်လည်း။ တဿာ၊ ထိုတဏှာ၏။ သမုဒယဘာဝေန၊ ဒုက္ခဖြစ် [၀၁] (နိ၊ ၄၁၂) ကြောင်း၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ “တဏှံ ဌပေတွာ”တိ၊ တဏှံ ဌပေတွာဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပဘာဝနတောတိ၊ ပဘာဝနတောဟူသည်ကား။ ဥပ္ပါဒနတော၊ ဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်။ တဏှာ၊ တဏှာသည်။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲကို။ ပဘာဝေန္တိပိ၊ ဖြစ်စေ, ပွားစေသော်လည်း။ အဝိဇ္ဇာဒိပစ္စယန္တရသဟိတာ ဧဝ၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်းပစ္စည်းတစ်ပါးနှင့် တကွသာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပဘာဝေတိ၊ ဖြစ်ပွားစေ၏။ [၀၇] ကေဝလံ၊ သက်သက်။ (ဝါ) တစ်ပါးသော အကြောင်းပစ္စည်းနှင့် မရောမယှက် မိမိတဏှာချည်းသက်သက်သာလျှင်။ {၀၇} န ပဘာဝေတိ၊ မဖြစ်စေ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သပ္ပစ္စယာတိ၊ သပ္ပစ္စယဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ အပ္ပဝတ္တီတိ၊ အပ္ပဝတ္တိဟူသည်ကား။ အပ္ပဝတ္တိနိမိတ္တံ၊ မဖြစ်ခြင်း၏အကြောင်းသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤနိဗ္ဗာန်၌။ [၀၇] ဒုက္ခသမုဒယာ၊ ဒုက္ခသမုဒယတို့သည် (ဝါ) ဒုက္ခသစ္စာ, သမုဒယသစ္စာတို့သည်။ {၀၇} န ပဝတ္တန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ (ဝါ) တစ်နည်းကား။ အဓိဂတေ၊ ရအပ်သိအပ်သော။ ဧတသ္မိံ နိဗ္ဗာနေ၊ ထိုသို့မဖြစ်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ နိဗ္ဗာနံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သည်။ အပ္ပဝတ္တိ၊ အပ္ပဝတ္တိမည်၏။ [၀၇] ဒုက္ခနိရောဓံ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာဖြစ်သော (ဝါ) ဒုက္ခ၏မဖြစ်ရာဖြစ်သော။ {၀၇} နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်တို့သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်တတ်၏။ တဒတ္ထဉ္စ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ခြင်း အကျိုးငှာလည်း။ သာ၊ ထိုအကျင့်သည်။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗာ၊ ရောက်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနိပဋိပဒါ၊ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနိပဋိပဒါမည်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၃၉၀] မဂ္ဂပါတုဘာဝေါတိ၊ မဂ္ဂပါတုဘာဝေါဟူသည်ကား။ မဂ္ဂသမုပ္ပါဒေါ၊ မဂ်ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဖလသစ္ဆိကိရိယာတိ၊ ဖလသစ္ဆိကိရိယာဟူသည်ကား။ ဖလဿာဓိဂမဝသေန၊ ဖိုလ်ကိုရသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပစ္စက္ခကရဏံ၊ မျက်မှောက်ပြုခြင်းသည်။ တံ အာကာရန္တိ၊ တံ အာကာရံဟူသည်ကား။ တုဏှီဘာဝသင်္ခါတံ၊ ဆိတ်ဆိတ်နေသည်၏အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော။ တံ ဂမနလိင်္ဂံ၊ ထိုကြွသွားတော်မူသောအသွင်ကို။ အာရောစေန္တော ဝိယ၊ ကြားသကဲ့သို့။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ အဘိမုခံ၊ ရှေးရှု။ န အာရောစေတိ၊ မကြား။

[၀၃] ၄၂၁။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ နိဂ္ဂဏှနဝသေန၊ နှိပ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ တောဒနံ ဝိဇ္ဈနံ၊ နှုတ်လှံထိုးခြင်းတည်း။ သန္နိတောဒကံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှနှိပ်သည်၏အစွမ်းဖြင့် နှုတ်လှံထိုးခြင်း။ မနောဂဏာဒီနံ၊ မနောဂိုဏ်းအစရှိသည် [၀၁] (နိ၊ ၄၁၃) တို့၏။ [၀၇] ဝိသေသနဿ၊ ဝိသေသန၏ (ဝါ) အထူးပြုခြင်း၏ (ဝါ) အထူးပြုခြင်းကို။ နပုံသကလိင်္ဂေန၊ နပုလ္လိင်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌတ္တာ၊ ညွှန်ပြအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါစာယသန္နိတောဒကေနာတိ၊ ဝါစာယသန္နိတောဒကေနဟူသော စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဝစနပတောဒကေနာတိ၊ ဝစနပတောဒကေနဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝါစာယာတိဣဒံ၊ ဝါစာယ ဟူသော ဤပုဒ်ကို။ သန္နိတောဒကေနာတိ ဧတ္ထ၊ သန္နိတောဒကေနဟူသော ဤပုဒ်၌။ [၀၇] ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်ကို (ဝါ) တတိယာဝိဘတ်ကို။ {၀၇} ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝစနပတောဒကေနာတိ ဧတ္ထ၊ ဝစနပတောဒကေနဟူသော ဤပုဒ်၌။ ဝစနေန၊ စကားဖြင့်။ ပတောဒကေန၊ နှုတ်လှံထိုးခြင်းဖြင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝါစာယာတိ ဣဒံ၊ ဝါစာယဟူသော ဤပုဒ်သည်။ သမ္ဗန္ဓေ၊ သမ္ဗန်အနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ သာမိဝိဘတ်ဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ ဝါစာယ၊ စကား၏။ သန္နတောဒနကိရိယာယ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ နိုင်သည်၏အစွမ်းဖြင့် ထိုးခြင်းကိရိယာဖြင့်။ သဇ္ဈဗ္ဘရိတံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ အလွန်ပြည့်သည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အကံသု၊ နှုတ်လှံထိုးခြင်းကိုပြုကုန်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ သဇ္ဈဗ္ဘရိတန္တိဧတဿ၊ သဇ္ဈဗ္ဘရိတံ ဟူသော ဤပုဒ်၏။ သံ အဓိ အဘိ အရိတန္တိ၊ သံ, အဓိ, အဘိ, အရိတံ ဟူ၍။ ပဒစ္ဆေဒေါ၊ ပုဒ်ဖြတ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဘုသံ၊ ပြင်းပြစွာ။ အရိတံ၊ ပြည့်သည်ကို။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ သတမတ္တေဟိ၊ တစ်ရာအတိုင်း အရှည်ရှိကုန်သော။ တုတ္တကေဟိ၊ တုတ်တို့ဖြင့်။ တုဒိံ သုဝိယ၊ ထိုးကုန်သကဲ့သို့။ ဝိဝိဓေဟိ၊ အထူးထူးအပြားပြားရှိကုန်သော။ [၀၇] ပရိဗ္ဗာဇကဝါစာတောဒနေဟိ၊ ပရိဗိုဇ်တို့၏ စကားဖြင့် နှုတ်လှံထိုးခြင်းတို့ဖြင့် (ဝါ) ပရိဗိုဇ်တို့၏ စကားတည်းဟူသော နှုတ်လှံထိုးခြင်းတို့ဖြင့်။ {၀၇} တုဒိံ သု၊ ထိုးကုန်ပြီ။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ “ဥပရိ ဝိဇ္ဈိံသူ”တိ၊ ဥပရိ ဝိဇ္ဈိံသု ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သဘာဝတောဝိဇ္ဇမာနန္တိ၊ သဘာဝတောဝိဇ္ဇမာနံဟူသည်ကား။ ပရမတ္ထသဘာဝတော၊ ပရမတ္ထသဘောအားဖြင့်။ ဥပလဗ္ဘမာနံ၊ ရအပ်သော။ ပကတိအာဒိ ဝိယ၊ ပကတိ အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ အနုပလဗ္ဘမာနံ၊ မရအပ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ တစ္ဆန္တိ၊ တစ္ဆံဟူသည်ကား။ သစ္စံ၊ မှန်သော။ တထန္တိ၊ တထံဟူသည်ကား။ အဝိပရီတံ၊ မဖောက်မပြန်သော။ တံ ပဒတ္တယံ၊ ထိုဘူတံ, တစ္ဆံ, တထံ ဟူသော ပုဒ်သုံးခုတို့ အပေါင်းသည်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၄၁၄) ဝေဝစနမေဝ၊ ဝေဝုစ်သည်သာလျှင်တည်း။ နဝလောကုတ္တရဓမ္မေသူတိ ဣဒံ ပဒံ၊ နဝလောကုတ္တရဓမ္မေသုဟူသောဤပုဒ်သည်။ ဝိသယေ၊ တည်ရာဟူသော အနက်၌။ ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီ ဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ တေ ဓမ္မေ၊ ထိုလောကုတ္တရာတရားကိုးပါးတို့ကို။ ဝိသယံ၊ တည်ရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဌိတသဘာဝန္တိ၊ ဌိတသဘာဝံဟူသည်ကား။ အဝဋ္ဌိတသဘာဝံ၊ အမြဲတည်ခြင်း သဘောရှိသော။ တဒနုပ္ပါ တံ၊ ထိုလောကုတ္တရာတရား၏ တစ်ဖန်ဖြစ်ခြင်းမရှိသော။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပာယ်ဖြစ်သော အနက်တည်း။ လောကုတ္တရဓမ္မနိယာမနိယတန္တိ၊ လောကုတ္တရဓမ္မနိယာမနိယတံဟူသည်ကား။ လောကုတ္တရဓမ္မသမ္ပာပနနိယာမေန၊ လောကုတ္တရာတရားသို့ ကောင်းစွာရောက်ခြင်း၌ မြဲသောအားဖြင့်။ နိယတံ၊ မြဲသော။ ဣဒါနိ ပန၊ ယခုအခါ၌ကား။ လောကုတ္တရဓမ္မနိယာမတန္တိ၊ လောကုတ္တရဓမ္မနိယာမတံဟူ၍။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သောပါဌော၊ ထိုပါဌ်သည်။ ပေါရာဏော၊ ရှေး၌ဖြစ်သော။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလ ဋီကာဟောင်း ဆရာသည်။ အနုဒ္ဓဋတ္တာ၊ မထုတ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဧသာ ပဋိပဒါ၊ ဤအကျင့်သည်။ ဓမ္မဋ္ဌိတတာ၊ လောကုရာတ္တတရား၌တည်သည်၏အဖြစ်သည်။ [၀၇] ဓမ္မနိယာမတာ၊ လောကုတ္တရာတရား၌ မြဲသည်၏အဖြစ်သည် (ဝါ) လောကုတ္တရာတရားသို့ရောက်ခြင်း မြဲသည်၏အဖြစ်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးအပ်သောကြောင့်။ “ဗုဒ္ဓါန ဉှီ”တိအာဒိ၊ ဗုဒ္ဓါန ဉှိအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ သာတိ၊ သာဟူသည်ကား။ ပဋိပဒါ၊ အကျင့်သည်။ ဧဒိသာတိ၊ ဧဒိသာဟူသည်ကား။ ဓမ္မဋ္ဌိတတန္တိအာဒိနာ၊ ဓမ္မဋ္ဌိတတံ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တပ္ပကာရာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။

သညာအတ္တကထာဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

စိတ္တဟတ္ထိသာရိပုတ္တပေါဋ္ဌပါဒဝတ္ထုဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၄၂၂။ ယော ဟတ္ထာစရိယော၊ အကြင်ဆင်ဆရာသည်။ ဟတ္ထိံ၊ ဆင်ကို။ သာရေတိ ဒမေတိ၊ ဆုံးမတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဟတ္ထာစရိယော၊ ထိုဆင်ဆရာသည်။ ဟတ္ထိသာရီ၊ ဟတ္ထိသာရိမည်၏။ ဟတ္ထာစရိယော၊ ဆင်ဆရာကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ သုခုမေသု အတ္ထန္တရေသူတိ၊ သုခုမေသု အတ္ထန္တရေသုဟူသည်ကား။ ခန္ဓာယတနာဒီသု၊ ခန္ဓာ, အာယတန အစရှိကုန်သော။ သုခုမဉာဏဂေါစရေသု၊ သိမ်မွေ့သောဉာဏ်၏ကျက်စားရာဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ ပရမတ္ထတရားတို့၌။ ဧသ ဧသော ဟတ္ထိသာရိပုတ္တော၊ ဤဆင်ဆရာ၏သားသည်။ [၀၇] အာဘိဓမ္မိကော၊ အဘိဓမ္မာကိုသိသည် (ဝါ) [၀၁] (နိ၊ ၄၁၅) အဘိဓမ္မာဆောင်သည်။ {၀၇} အဟောသိ ကိရ၊ ဖြစ်သတတ်။ ကုသလောတိ၊ ကုသလောဟူသည်ကား။ ပုဗ္ဗေပိ၊ ရှေးအခါ၌လည်း။ ဗုဒ္ဓသာသနေ၊ ကဿပ မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်၌။ ကတပရိစယတာယ၊ ပြုအပ်ပြီးသော လေ့ကျက်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဆေကော၊ လိမ္မာသည်။ တာဒိသေစိတ္တေတိ၊ တာဒိသေစိတ္တေဟူသည်ကား။ ဂိဟိဘာဝစိတ္တေ၊ လူ၏အဖြစ်၌ ငဲ့ကွက်သောစိတ်သည်။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣတရော၊ ဤသာသနာတော်၌ မမွေ့လျော်သော ရဟန်းသည်။ တံ ဝစနံ၊ ထိုဩဝါဒစကားကို။ [၀၇] သုတွာဝ၊ ကြား၍သာလျှင် (ဝါ) ကြားသောကြောင့်သာလျှင်။ န ဝိဗ္ဘမိ၊ လူမထွက်။ ပဗ္ဗဇ္ဇာယမေဝ၊ ရဟန်းအဖြစ်၌သာလျှင်။ အဘိရမိ၊ မွေ့လျော်ပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း။ ဂိဟိဘာဝေ အာနိသံဝကထာယ ကထိတတ္တာတိ ဧတ္ထ၊ ဂိဟိဘာဝေ အာနိသံဝကထာယ ကထိတတ္တာဟူသော ဤပုဒ်၌။ သီလဝန္တဿ၊ သီလရှိသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်၏ (ဝါ) ရဟန်းကို။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကထနေန၊ ဟောသဖြင့်။ [၀၇] ဝိဗ္ဘမနေ၊ လူ၏ဘောင်သို့ပြန်လည်ခြင်း၌ (ဝါ) လူထွက်ခြင်း၌။ {၀၇} နိယောဇိတတ္တာ၊ တိုက်တွန်းအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ သယမ္ပိ၊ မိမိသည်လည်း။ သီလဝါဧဝ၊ သီလရှိသည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၉၁] ဆ ဝါရေ၊ ခြောက်ကြိမ်။ ဝိဗ္ဘမိ၊ လူထွက်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကမ္မသရိက္ခကေန၊ ပြုအပ်သော ကံနှင့်တူသော။ ကမ္မဖလေန၊ ကံ၏အကျိုးသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ကထေန္တာနန္တိ ဣဒံ ပဒံ၊ ကထေန္တာနံဟူသော ဤပုဒ်သည်။ အနာဒရေ၊ မရိုသေခြင်းဟူသောအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ် အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ မဟာသာဝကဿ ကထိတေတိ၊ မဟာသာဝကဿ ကထိတေဟူသည်ကား။ မဟာသာဝကဘူတေန၊ မဟာသာဝက ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ မဟာကောဋ္ဌိကတ္ထေရေန၊ မဟာကောဋ္ဌိကထေရ်သည်။ အပသာဒနဝသေန၊ မောင်းမဲသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကထိတေ၊ ဟောသည်ရှိသော်။ [၀၇] ကထနနိမိတ္တံ၊ ဟောပြောသော စကားနိမိတ်ကို (ဝါ) ဟောပြောသော တရားစကားဟူသော အာရုံကို။ {၀၇} ပတိဋ္ဌံ၊ တည်ခြင်းကို။ လဒ္ဓုံ၊ ရခြင်းငှာ။ အသက္ကောန္တော၊ မစွမ်းနိုင်သည်ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝိဗ္ဘမိတွာ ဂဟီ ဇာတော တိဣဒံ၊ ဝိဗ္ဘမိတွာ ဂဟီ ဇာတောဟူသော ဤစကားကို။ သတ္တမဝါရမိဝ၊ ခုနစ်ကြိမ်ကဲ့သို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ဆိုသော်လည်း။ ဓမ္မပဒအဋ္ဌကထာယဉ္စ၊ ဓမ္မပဒအဋ္ဌကထာ၌လည်းကောင်း။ ကုဒါလပဏ္ဍိတဇာတကေ စ၊ ကုဒါလပဏ္ဍိတဇာတ်၌လည်းကောင်း။ ဆက္ခတ္တုမေဝ၊ ခြောက်ကြိမ်သာလျှင်။ ဝိဗ္ဘမနဝါရော၊ လူထွက်သောအကြိမ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဂိဟိသဟာယကောတိ၊ ဂိဟိသဟာယကောဟူသည်ကား။ ဂိဟိကာလေ၊ လူဖြစ်စဉ်အခါ၌။ သဟာယကော၊ အဆွေခင်ပွန်းသည်။ အပသက္ကန္တောပိ နာမာတိ၊ အပသက္ကန္တောပိ နာမဟူသည်ကား။ [၀၇] အပိ [၀၁] (နိ၊ ၄၁၆) နာမ အပသက္ကန္တော၊ ဖဲခဲ့ဘိသနည်း (ဝါ) ရဟန်းအကျင့်ကို အားမထုတ် လူ၏ဘောင်သို့ ပြန်လည်၍ ဆုတ်ခဲ့ဘိသနည်း။ {၀၇} ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုအပသက္ကန္တောပိနာမ ဟူသော စကားသည်။ ဂါရယှဝစနံ၊ ပေါဋ္ဌပါဒ၏ ကဲ့ရဲ့သော စကားတည်း။ ပဗ္ဗဇိတုံ ဝဋ္ဋတီတိ၊ ပဗ္ဗဇိတုံ ဝဋ္ဋတိဟူသည်ကား။ ပဗ္ဗဇ္ဇာ၊ ရဟန်း၏ အဖြစ်သည်။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။

[၀၃] ၄၂၃။ ပညာစက္ခုနော နတ္ထိ တာယာတိ၊ ပညာစက္ခုနော နတ္ထိ တာယဟူသည်ကား။ သုဝုတ္တဒုရုတ္တသမဝိသမဒဿနသမတ္ထဿ၊ ကောင်းသဖြင့် ဆိုအပ်သောစကား, မကောင်းသဖြင့်ဆိုအပ်သော စကား၏ ညီညွတ်သည် မညီညွတ်သည်ကို သိမြင်ခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သော။ ပညာစက္ခုနော၊ ပညာတည်းဟူသော စက္ခု၏။ [၀၇] အဘာဝေန၊ မရှိခြင်းကြောင့် (ဝါ) မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ယာဒိသေန၊ အကြင်သို့ သဘောရှိသော။ စက္ခုနာ၊ ပညာစက္ခုဖြင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။ စက္ခုမာတိ၊ စက္ခုမာဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ တံ တာဒိသံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော စက္ခုကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ “သုဘာသိတာ”တိအာဒိ၊ သုဘာသိတာအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဋ္ဌကထာတော၊ အဋ္ဌကထာမှ။ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းတည်း။ ဧကံသိကာတိ၊ ဧကံသိကာဟူသည်ကား။ ဧကန္တိကာ၊ စင်စစ်မုချ ဧကန္တဖြစ်သော။ နိဗ္ဗာနာ ဝဟဘာဝေန၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ နိစ္စိတာ၊ မြဲခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သော။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပညတ္တာတိ၊ ပညတ္တာဟူသည်ကား။ ဝဝတ္ထပိတာ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်ကုန်သနည်း။ န ဧကံသိကာတိ၊ န ဧကံသိကာဟူသည်ကား။ န ဧကန္တိကာ၊ စင်စစ်မုချဧကန္တမဟုတ်ကုန်သော။ နိဗ္ဗာနာဝဟဘာဝေန၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ဆောင်တတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ န နိစ္ဆိတာ၊ မြဲခြင်းသို့ မရောက်ကုန်သော။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝဋ္ဋန္တောဂဓဘာဝတော၊ သံသရာဝဋ်၌ အတွင်းဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာတည်း။ ဟိ တဒေဝယုတ္တံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင် သင့်စွ။ အယံ အတ္ထော၊ ဤဖွင့်ဆိုအပ်ပြီးသောအနက်သည်။ “ကသ္မာ စေတေ ပေါဋ္ဌပါဒ မယာဧကံသိကာ ဓမ္မာ ဒေသိတာ ပညတ္တာ၊ ဧတေ ပေါဋ္ဌပါဒ အတ္ထသံဟိတာ။ ပ။ နိဗ္ဗာနာယ သံဝတ္တန္တီ”တိ အာဒိသုတ္တပဒေဟိ၊ ကသ္မာ စေတေ ပေါဋ္ဌပါဒ မယာဧကံသိကာ ဓမ္မာ ဒေသိတာ ပညတ္တာ၊ ဧတေ ပေါဋ္ဌပါဒ အတ္ထသံဟိတာ။ ပ။ နိဗ္ဗာနာယ သံဝတ္တန္တိ ဤသို့အစရှိကုန်သော သုတ်, ပုဒ်တို့နှင့်။ သံသန္ဒတိ၊ နှီးနှော၏။ သမေတိ၊ ညီ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဋ္ဌကထာတော၊ အဋ္ဌကထာမှ။ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းတည်း။ ပေါဋ္ဌပါဒ၊ ပေါဋ္ဌပါဒ။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ [၀၇] ဧကံသိကာ၊ စင်စစ်မှန်သော အဖို့ရှိကုန်သော (ဝါ) စင်စစ်မုချ ဧကန္တဖြစ်သော။ {၀၇} ဧတေ ဓမ္မာ၊ ထိုသစ္စာလေးပါး [၀၁] (နိ၊ ၄၁၇) တရားတို့ကို။ ဒေသိကာ၊ ဟောအပ်ကုန်သနည်း။ [၀၇] ပညတ္တာ၊ ထားအပ်ကုန်သနည်း (ဝါ) ပညတ္တာ ဝဝတ္ထပိတာ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားကုန်သနည်း။ ပေါဋ္ဌပါဒ၊ ပေါဋ္ဌပါဒ။ ဧတေ ဓမ္မာ၊ ထိုသစ္စာလေးပါး တရားတို့သည်။ [၀၇] အတ္ထသံဟိတာ၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မိက သမ္ပရာယိက ဖြစ်သောအကျိုးစီးပွားနှင့် စပ်ကန်၏ (ဝါ) အကျိုးစီးပွားကို မှီကုန်၏။ {၀၇} ပ နိဗ္ဗာနာယ၊ နိဗ္ဗာန်အကျိုးငှာ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

စိတ္တဟတ္ထိသာရိပုတ္တပေါဋ္ဌပါဒဝတ္ထုဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ဧကံသိကဓမ္မဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၄၂၅။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ အာရဘိ၊ အားထုတ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ပုစ္ဆိတွာ၊ မေးပြီး၍။ အနိယျာနိကဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ကြောင်း မဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှာ။ အာရဘိ၊ အားထုတ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပယောဇနံ၊ အကျိုးကို။ ဝိဿဇ္ဇိတံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဖလေ၊ အကျိုးသည်။ သိဒ္ဓေ၊ ပြီးသည်ရှိသော်။ ဟေတုပိ၊ အကြောင်းသည်လည်း။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇိတံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော စကားသည်။ အာစရိယမတိ၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာ၏အလိုတည်း။ ပန၊ အပရေဝါဒကိုဆိုဦးအံ့။ အပရေ၊ တစ်ပါးကုန်သော ဆရာတို့သည်။ ဧဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော အရာတို့၌။ အတ္ထသဒ္ဒေါ၊ အတ္ထသည်။ ကာရဏေ၊ အကြောင်းဟူသော အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟေတွတ္ထေ စ၊ ဟိတ်အနက်၌လည်း။ ပစ္စတ္တဝစနံ၊ ပဌမာဝိဘတ်သည်။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “အနိယျာနိကဘာဝဒဿနန္တိ”ဧတ္ထ၊ အနိယျာနိကဘာဝဒဿနံဟူသော ဤပါဌ်၌။ အနိယျာနိကဘာဝဒဿနကာရဏာ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ကြောင်း မဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ ပညာပိတနိဋ္ဌာယာတိ၊ ပညာပိတနိဋ္ဌာယဟူသည်ကား။ ပဝေဒိတဝိမုတ္တိမဂ္ဂဿ၊ သိစေအပ်ပြီးသော ကိလေသာမှလွတ်သော မဂ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတာယ၊ ထိုဝိမုတ္တိဖြင့်။ ဝဋ္ဋဒုက္ခပရိယောသာနံ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲ၏အဆုံးဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝစနတ္ထကြောင့်။ [၀၇] ဝိမုတ္တိ၊ ဝိမုတ္တိကို။ (ဝါ) မဂ်ကို။ {၀၇} နိဋ္ဌာတိ၊ နိဋ္ဌာဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဂေါဋ္ဌာပတိဋ္ဌိတဂါဝေါတိ၊ ပတိဋ္ဌိတဂါဝေါ ဟူသော။ မဟာသီဟနာဒသုတ္တပဒေ၊ မဟာသီဟနာဒသုတ်ပုဒ်၌။ ဌာသဒ္ဒဿ၊ ဌာသဒ္ဒါ၏။ ဂတိအတ္ထေ၊ ဂတိအနက်၌။ ပဝတ္တတိ ဝိယ၊ ဖြစ်ကဲ့သို့။ ဌာသဒ္ဒဿ၊ ဌာသဒ္ဒါ၏။ [၀၁] (နိ၊ ၄၁၈) ဂတိအတ္တေ၊ ဂတိအနက်၌။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ နိဋ္ဌာမဂ္ဂေါစ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲ၏အဆုံး နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော မဂ်ကိုလည်း။ ဣဓ၊ ဤနိဋ္ဌာ ဟူသောပုဒ်၌။ ဥတ္တရပဒလောပေန၊ မဂ္ဂ ဟူသော နောက်ပုဒ်ကျေသော အားဖြင့်။ နိဋ္ဌာတိ၊ နိဋ္ဌာ ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဿေဝ၊ ထိုနိဋ္ဌမည်သော မဂ်၏သာလျှင်။ နိယျာနိကတာ စ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ကြောင်း၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၉၂] အနိယျာနိကတာ စ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ကြောင်းမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ နိဋ္ဌာယ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲ၏အဆုံးဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သောမဂ်၏။ အနိယျာနိကတာ၊ အနိယျာနိကအဖြစ်ကို။ န ဝုစ္စတိ၊ မဆိုအပ်။ နိယျာတိ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယကာရဿ၊ ယ အက္ခရာ၏။ ကကာရံ၊ ကအက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ နိယျာနိကာ၊ နိယျာနိကာမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] အနီယသဒ္ဒေါ၊ အနီယသဒ္ဒါသည် (ဝါ) အနီယပစ္စည်းသည်။ {၀၇} ဗဟုလံဗဟုလေန၊ များသောအားဖြင့်။ ကတ္တုတ္ထာဘိဓာယကော၊ ကတ္တားအနက်ကို ဟောတတ်၏။ နိယျာနိကာ၊ ထွက်မြောက်တတ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ အနိယျာနိကာ၊ ထွက်မြောက်တတ်သည်မဟုတ်။ တဿ၊ ထိုအနိယျာနိက၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ တထာ အနိယျာနိကဘာဝေါ၊ အနိယျာနိက၏အဖြစ်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ နိယျာနံ နိဂ္ဂမနံ နိဿရဏံ၊ ထွက်ခြင်းတည်း။ ဝဋ္ဋဒက္ခဿ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲ၏။ ဝူပသမော၊ ငြိမ်းခြင်းတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပာယ်ဖြစ်သောအနက်တည်း။ နိယျာနမေဝ၊ နိယျာနသည်ပင်လျှင်။ နိယျာနိကံ၊ နိယျာနိကမည်၏။ နိယျာနိကံ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ခြင်းသည်။ န၊ မဟုတ်။ အနယျာနိကံ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ခြင်းမဟုတ်။ သော ဧဝ၊ ထိုအနိယျာနိကသည်ပင်လျှင်။ ဘာဝေါသဘာဝေါ၊ သဘောတည်း။ အနိယျာနိကဘာဝေါ၊ အနိယျာနိကသည်ပင်လျှင်သဘော။ တဿ၊ အနိယျာနိကဘာဝကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။

သဗ္ဗေဟီတိအာဒိ၊ သဗ္ဗေ ဟိ ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ တဒတ္ထဝိဝရဏံ၊ ထိုအနိယျာနိကဘာဝဒဿနတ္ထံ ဟူသော ပုဒ်၏အနက်ကို အကျယ်ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ [၀၇] အမတံ၊ သေခြင်းမှ ကင်းရာဖြစ်သော (ဝါ) စုတေခြင်းမရှိသော။ {၀၇} နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်သည်။ နိဋ္ဌံ၊ အဆုံးတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပညပေတိ ယထာ၊ ပညတ်သကဲ့သို့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စာစပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ လောကထူပိကာဒိဝသေန နိဋ္ဌံ ပညပေန္တီတိ၊ လောကထူပိကာဒိဝသေန နိဋ္ဌံ ပညပေန္တိဟူသည်ကား။ နိဗ္ဗာနံ နိဗ္ဗာနန္တိ၊ နိဗ္ဗာနံ နိဗ္ဗာနံ ဟူသော။ ဝစနသာမညမတ္တံ၊ သဒ္ဒါသာမညမျှကို။ ဂဟေတွာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၁၉) ယူ၍။ တထာ၊ ထိုဘုရားအတူ။ ပရိဗ္ဗာဇကာ၊ ပရိဗိုဇ်တို့သည်။ [၀၇] ပညပေန္တိ၊ ပညတ်ကုန်၏ (ဝါ) သိစေကုန်၏။ {၀၇} လောကဿ၊ လောက၏။ ထူပိကသဒိသတာ ပရိကပ္ပနေန၊ အထွတ်ထုပိကာနှင့် တူသည်၏အဖြစ်ကို ကြံဆသဖြင့်။ ဗြဟ္မဘူမိ၊ ဗြဟ္မာ့ဘုံကို။ လောကထုပိကာ နာမ၊ လောကထုပိကမည်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ကေစိပန၊ အချို့ကုန်သော ဆရာတို့သည်။ နေဝသညာနာသညာယတနဘူမိံ၊ နေဝသညာနာသညာယတနဘုံသည်။ လောကထူပိကာ၊ လောကထူပိကာမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ ဆိုသောစကားသည်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌကထာတို့၌။ တထာ၊ ထိုအတူ (ဝါ) တထာ တေနာကာရေန၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ အဝစနတော၊ မဆိုခြင်းကြောင့်တည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤလောကထူပိကာဒိဝသေန ဟူသောပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ပုရိသော၊ ယောကျ်ားသည်။ အညော၊ တစ်ပါးတည်း။ ပကတိ၊ သဘောသည်။ အညာ၊ တစ်ပါးတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပကတိပုရိသန္တရာဝဗောဓော၊ သဘောသည်တခြားတစ်ပါး, ပုရိသသည်တစ်ခြားတစ်ပါးဟုထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသည်။ မောက္ခာ၊ မောက္ခာမည်၏။ ဗုဒ္ဓိအာဒိဂုဏဝိနိမုတ္တဿ၊ ပညာအစရှိသော ဂုဏ်မှလွတ်သော။ အတ္တနော၊ အတ္တ၏။ အသကတ္တနိ၊ မိမိဥစ္စာမဟုတ်သော အတ္တ၌။ အဝဋ္ဌာနံ၊ တည်ခြင်းသည်။ [၀၇] မောက္ခာ၊ မောက္ခမည်၏ (ဝါ) သံသရာမှလွတ်သည်မည်၏။ {၀၇} ကာယဝိပတ္တိကတိဇာတိဗန္ဓာနံ၊ ကိုယ်၏ပျက်စီးခြင်း, ပြုခြင်းဖြစ်ခြင်း, ဖွဲ့ခြင်းတို့ကို။ အပဝဇ္ဇနဝသေန၊ ကြဉ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ အပ္ပဝတ္တော၊ မဖြစ်ခြင်းသည်။ မောက္ခော၊ မောက္ခာမည်၏။

ပရေန၊ တစ်ပါးသော။ [၀၇] ပုရိသေန၊ ယောကျ်ားသည် (ဝါ) သတ္တဝါသည်။ ပလောကတာ၊ ဖျက်ဆီးအပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ မောက္ခော၊ မောက္ခ၏။ တံသမီပတာ၊ ထိုဖျက်ဆီးတတ်သောယောကျ်ားနှင့် နီးသည်၏အဖြစ်သည်။ မောက္ခော၊ မောက္ခမည်၏။ [၀၇] တံ သမာယောဂေါ၊ ထိုယောကျ်ား၏ အားထုတ်ခြင်းသည် (ဝါ) ထိုဖျက်ဆီးတတ်သော ယောကျ်ားနှင့် ကောင်းစွာပေါင်းယှဉ်ခြင်းသည်။ {၀၇} [၀၇] မောက္ခော၊ မောက္ခမည်၏။ (ဝါ) သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်သည်မည်၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဧဝမာဒီနံ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော အယူတို့၏ (ဝါ) အယူတို့ကို။ {၀၇} [၀၇] သင်္ဂဟော၊ ပေါင်းယူခြင်းကို (ဝါ) ရေတွက်ခြင်းကို။ {၀၇} ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၄၂၀) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တသ္မိံ တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုထို တိတ္ထိတို့၏ အယူ၌။ နိဋ္ဌံ၊ အဆုံးကို။ အပညပေန္တော နာမ၊ မပညတ်အပ်သည်မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ ပုဏ္ဏားတို့၏။ ဝါဒေ၊ အယူ၌။ ပဌမဇ္ဈာနဗြဟ္မာလောကော၊ ပဌမဈာန် ဗြဟ္မာ့ြ့ပည်လောကသည်။ [၀၇] နိဋ္ဌာ၊ နိဋ္ဌာမည်၏။ (ဝါ) အဆုံးမည်၏။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမဈာန်ဗြဟ္မာ့ပြည်လောက၌။ နေသံ၊ ထိုပုဏ္ဏားတို့၏။ နိစ္စာဘိနိဝေသော၊ မြဲ၏ဟူ၍ မှားသောအားဖြင့်နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဗကဿ၊ ဗကမည်သော။ ဗြဟ္မုနော၊ ဗြဟ္မာ၏။ နိစ္စာဘိနိဝေသော ယထာ၊ မြဲ၏ဟူ၍ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းသကဲ့သို့တည်း။ ဝေခနသာဒိတာပသာနံ၊ ဝေခနသ အစရှိကုန်သော ရသေ့တို့၏။ ဝါဒေ၊ အယူ၌။ အာဘဿရာ၊ အာဘဿရဗြဟ္မာသည်။ နိဋ္ဌာ၊ နိဋ္ဌာမည်၏။ သဉ္စယာဒိပရိဗ္ဗာဇကာနံ၊ သဉ္စည်းအစရှိကုန်သော ပရိဗိုဇ်တို့၏။ ဝါဒေ၊ အယူ၌။ သုဘကိဏှာ၊ သုဘကိဏှာဗြဟ္မာသည်။ နိဋ္ဌာ၊ နိဋ္ဌာမည်၏။ အာဇီဝကာနံ၊ အာဇီဝကတို့၏။ ဝါဒေ၊ အယူ၌။ အနန္တမာနသော၊ အဆုံးဖြစ်သောစိတ်မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရိကပ္ပိတော၊ ကြံဆသောအားဖြင့်။ အသညိဘဝေါ၊ သညာမရှိသော အသညသတ်ဘုံသည်။ [၀၇] နိဋ္ဌော၊ နိဋ္ဌမည်၏ (ဝါ) အဆုံးမည်၏။ {၀၇} ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဣမသ္မိံသာသနေ၊ ဤမြတ်စွာဘုရားသာသနာတော်၌။ အရဟတ္တံ၊ ရဟန္တာ၏အဖြစ်သည်။ နိဋ္ဌာ၊ အဆုံးမည်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဧတေ၊ ထိုတိတ္ထိပရိဗိုဇ်တို့သည်။ ဒိဋ္ဌိဝသေန၊ မှားသောအယူ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဗြဟ္မလောကာဒီနိ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်လောက အစရှိသည်တို့ကို။ အရဟတ္တမညနာယ၊ ရဟန္တ၏အဖြစ်ဟု အောက်မေ့မှတ်ထင်သဖြင့်။ နိဗ္ဗာနံ နိဗ္ဗာနန္တိ၊ နိဗ္ဗာနံ နိဗ္ဗာနံ ဟူသော။ ဝစနသာမညမတ္တံ၊ သဒ္ဒါသာမညမျှကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ [၀၇] တထာ၊ ထိုဘုရားအတူ (ဝါ) တထာတေန ပကာရေန၊ ထိုသို့သော အပြားအားဖြင့်။ {၀၇} [၀၇] ပညပေန္တိ၊ ပညတ်ကုန်၏ (ဝါ) သိစေကုန်၏။ {၀၇} ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ န ပညပေန္တိ၊ မပညတ်ကုန်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ နေသံ၊ ထိုတိတ္ထိပရိဗိုဇ်တို့၏။ သမယေ၊ အယူ၌။ [၀၇] နိဗ္ဗာနပညာပနဿ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ဟူ၍ ပညတ်ခြင်း၏ (ဝါ) ပညတ်ခြင်းကို။ {၀၇} [၀၇] လဗ္ဘနတော၊ ရခြင်းကြောင့်တည်း (ဝါ) ရအပ်သောကြောင့်တည်း။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သာ စ န နိယျာနိကာဒိအာဒိ၊ သာ စ န နိယျာနိကာအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ယထာပညတ္တာတိ၊ ယထာပညတ္တာဟူသည်ကား။ ယေန ယေန ပကာရေန၊ အကြင်အကြင်သို့သော [၀၁] (နိ၊ ၄၂၁) အပြားအားဖြင့်။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်အပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပညတ္တပ္ပကာရာ၊ ပညတ်အပ်သောအပြားရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ န နိယျာတီတိ၊ န နိယျာတိဟူသည်ကား။ ယေနာကာရေန၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ နိဋ္ဌာ၊ အဆုံးသို့။ ပါပုဏီယတိ၊ ရောက်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တေဟိ၊ ထိုတိတ္ထိပရိဗိုဇ်တို့သည်။ [၀၇] ပဝေဒိတာ၊ ကြားအပ်ကုန်၏ (ဝါ) သိစေအပ်ကုန်၏။ {၀၇} တေနာကာရေန၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ [၀၇] တဿာ၊ ထိုနိဋ္ဌာကို (ဝါ) ထိုအဆုံးကို။ {၀၇} အပတ္တဗ္ဗတာယ၊ မရောက်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နိ နိယျာတိ၊ မထွက်မြောက်တတ်။ ပဏ္ဍိတေဟိ ပဋိက္ခိတ္တာတိ၊ ပဏ္ဍိတေဟိ ပဋိက္ခိတ္တာဟူသည်ကား။ အယံ ပဋိပဒါ၊ ဤအကျင့်သည်။ နိဋ္ဌာ၊ အဆုံးသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] ဝဋ္ဋဿ၊ သံသရာဝဋ်၏ (ဝါ) သံသရာဝဋ်ကို။ {၀၇} အနတိက္ကမနတော၊ မလွန်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဗုဒ္ဓါဒီဟိ၊ ဘုရားအစရှိကုန်သော။ ပဏ္ဍိတေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ ပဋိက္ခိတ္တာ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ နိဝတ္တတီတိ ဣဒံ၊ နိဝတ္တတိ ဟူသော စကားသည်။ ပဋိက္ခေပကာရဏဝစနံ၊ ပယ်ခြင်း၏အကြောင်းကို ဆိုသောစကားတည်း။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ တေဟိ၊ ထိုတိတ္ထိပရိဗိုဇ်တို့သည်။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်အပ်သော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၉၃] ပဋိပဒါ၊ အကျင့်သည်။ နိဋ္ဌာ၊ အဆုံးသို့။ န နိယျာတိ န ဂစ္ဆတိ၊ မရောက်။ အညဒတ္ထု၊ စင်စစ်သော်ကား။ တံသမင်္ဂီနံ၊ ထိုနိဋ္ဌာအကျင့်နှင့်ပြည့်စုံသော။ ပုဂ္ဂလံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ သံသာရေ ဧဝ၊ သံသရာ၌သာလျှင်။ ပရိဗ္ဘမာပေန္တီ၊ လည်စေလျက်။ နိဝတ္တတိ၊ ဆုတ်နစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဏ္ဍိတေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ ပဋိက္ခိတ္တာ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တန္တိ၊ တံဟူသည်ကား။ အနိယျာနိကဘာဝံ၊ မထွက်မြောက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။

ဇာနံ, ပဿန္တိ စ၊ ဇာနံ ပဿံ ဟူသောပုဒ်သည်လည်း။ ပုထုဝစနဝိပရိယာယော၊ ဗဟုဝုစ်မှဧကဝုစ်ပြန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဇာနန္တာ ပဿန္တာတိ၊ ဇာနန္တာ ပဿန္တာ ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဂစ္ဆန္တာဒိသဒ္ဒါနံ၊ ဂစ္ဆန္တ အစရှိသော သဒ္ဒါတို့၏။ ဝိပရိယာယော၊ ဝုစ်, လိင်ဖောက်ပြန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယာ ပန ဘိက္ခုနီ၊ အကြင်ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဇာနံ ဇာနန္တီ၊ သိလျက်။ သဘိက္ခုကံ၊ ရဟန်းရှိသော။ အာရာမံ၊ အာရာမ်သို့။ အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ ပဝိသေယျ၊ ဝင်ငြားအံ့။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့၏။ လိင်္ဂဝသေန၊ ဣတ္ထိလိင်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝိပရိယာယော၊ နပုလ္လိင်ပြန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဇာနန္တီ၊ သိလျက်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ယာစံ ယာစန္တဿ၊ တောင်းသောသူအား။ အဒဒံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၂၂) မပေးသောသူကို။ အပ္ပိယော၊ မုန်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော စကားရပ်တို့၌။ ဝိဘတ္တိဝသေန၊ စတုတ္ထီဝိဘတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိပရိယာယော၊ ပဌမာဝိဘတ်ပြန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယာစန္တဿ၊ တောင်းသောသူအား။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤဇာနံပဿံ ဟူသောပုဒ်၌။ ပုထုဝစနဝသေန၊ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝိပရိယာယော၊ ဧကဝုစ်ပြန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပစ္စက္ခတော၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။ ဇာနနံ၊ သိခြင်းသည်။ ပဓာနံ၊ ပြဓာန်းသော။ ဇာနနံ နာမ၊ သိခြင်းမည်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿ ဇာနနဿ၊ ထိုသိခြင်း၏။ ဇေဋ္ဌဘာဝတော၊ အကြီး၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဒဿနံ၊ မြင်ခြင်းသည်။ အပ္ပဓာနံ၊ မပြဓာန်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿဒဿနဿ၊ ထိုမြင်ခြင်း၏။ သံသယာနုဗန္ဓတ္တာ၊ ယုံမှားခြင်းသံသယသို့ အစဉ်လိုက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ “ဇာနံ ပဿ”န္တိ၊ ဇာနံ ပဿံ ဟူသော။ အယံ ကမော၊ ဤအစဉ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတ္ထ ဧတေသု၊ ဤသိခြင်း, မြင်ခြင်းနှစ်ပါးတို့တွင်။ ဇာနနေန၊ မျက်မှောက်သိခြင်းဖြင့်။ ဒဿနံ၊ မြင်ခြင်းကို။ ဝိသေသေတိ၊ အထူးပြု၏။

ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့မျက်မှောက်သိခြင်းဖြင့် မြင်ခြင်းကို အထူးပြုသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ တသ္မိံ လောကေ၊ ထိုလောက၌။ မနုဿာနံ၊ လူတို့၏။ သရီရသဏ္ဌာနာဒီနိ၊ ကိုယ်သဏ္ဌာန်အစရှိသည်တို့ကို။ ဒိဋ္ဌပုဗ္ဗာနိ၊ မြင်ဖူးကုန်သလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌကထာစရိယဿ၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏။ [၀၇] ဧကတော၊ တစ်ပေါင်းတည်း (ဝါ) တစ်ပြိုင်နက်။ {၀၇} အဓိပ္ပါယဒဿနံ၊ အလိုကိုပြခြင်းသည်။ သူပပန္နံ၊ ကောင်းစွာပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဒိဋ္ဌပုဗ္ဗာနိ စသောပါဌ်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း။ တုမှာကံ၊ သင်တို့၏။ ဧကန္တသုခေ၊ စင်စစ်ချမ်းသာသော။ လောကေ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၂၃) လောက၌။ ပစ္စက္ခတော၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။ ဉာဏဒဿနံ၊ ဉာဏ်အမြင်သည်။ အတ္ထိ ကိံ၊ ရှိသလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဇာနန္တိ ဣမိနာ၊ ဇာနံ ဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ တဿ လောကဿ၊ ထိုလောက၏။ အနုမာနဝိသယတံ၊ ဆ၍သိအပ်သော အာရုံ၏အဖြစ်ကို။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုတော်မူ၏။ ပဿန္တိ ဣမိနာ၊ ပဿံဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ပစ္စက္ခတော၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။ ဝိသယတံ၊ သိအပ်သောအာရုံ၏ အဖြစ်ကို။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တုမှာကံ၊ သင့်တို့သည်။ လောကော၊ လောကကို။ ပစ္စက္ခတော၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။ အပိ ဉာတော၊ သိအပ်သလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ အနုမာနတော၊ ထောက်ဆသောအားဖြင့်။ အပိ ဉာတော၊ သိအပ်သလော။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ လောကေ၊ လောက၌။ ပစ္စက္ခဘူတော၊ မျက်မှောက်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ ဣန္ဒြိယ ဂေါစရဘာဝေန၊ စက္ခုစသော ဣန္ဒြေတို့၏ကျက်စားရာ အာရုံ၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ပါကဋော၊ ထင်ရှား၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပါကဋေန၊ ထင်ရှားသော။ အတ္ထေန၊ အနက်ဖြင့်။ အဓိပ္ပါယံ၊ အဓိပ္ပာယ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ “ဒိဋ္ဌပုဗ္ဗာနီ”တိအာဒိ၊ ဒိဋ္ဌပုဗ္ဗာနိအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒိဋ္ဌပဒေန၊ ဒိဋ္ဌပုဒ်ဖြင့်။ ဒဿနဉ္စ၊ သိမြင်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ တဒနုဂတံ၊ ထိုမြင်ခြင်းသို့အစဉ်လိုက်သော။ ဇာနနဉ္စ၊ သိခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ တဒုဘယေန၊ ထိုမြင်ခြင်း သိခြင်းနှစ်ပါးစုံသော။ အတ္ထေန ဧဝ၊ အနက်ဖြင့်သာလျှင်။ အဓိပ္ပါယံ၊ အဓိပ္ပာယ်ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ ဧဝံ ဣမံ ဝစနံ၊ ဤ ဒိဋ္ဌပုဗ္ဗာနိ စသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒိဋ္ဌပုဗ္ဗာနီတိ ပဒဿ၊ ဒိဋ္ဌပုဗ္ဗာနိဟူသောပုဒ်၏။ ဒဿနေန စ၊ မြင်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ တဒနုဂတေန၊ ထိုမြင်ခြင်းသို့ အစဉ်လိုက်သော။ ဉာဏေန စ၊ ဉာဏ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ [၀၇] ဂဟိတပုဗ္ဗာနိ၊ ယူအပ်ဖူးကုန်သလော (ဝါ) ယူဖူးကုန်သလော။ {၀၇} ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ သရီရသဏ္ဌာနာဒီနီတိ၊ သရီရသဏ္ဌာနာဒီနိဟူသော။ သမရိယာဒဝစနံ၊ အပိုင်းအခြားနှင့် တကွဖြစ်သော စကားသည်။ သမတ္ထိတံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပ္ပါဋိဟီရကတန္တိ အယံ နိဒ္ဒေသော၊ အပ္ပါဋိဟီရကတံဟူသော ဤနိဒ္ဒေသသည်။ အနုနာသိကလောပနိဒ္ဒေသော၊ နိဂ္ဂဟိတ်ကျေသော နိဒ္ဒေသသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အပ္ပါဋိဟီရကံတန္တိ၊ အပ္ပါဋိဟီရကံတံဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ [၀၁] (နိ၊ ၄၂၄) အပ္ပါဋိဟီရကံ၊ အလွန်မှကင်းသည်။ သမ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ အပ္ပါဋီဟီရပဒေ၊ အပ္ပါဋိဟီရပုဒ်၌။ အနုနာသိကလောပေါ၊ နိဂ္ဂဟိတ်ကျေသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကတန္တိ စ၊ ကတံ ဟူသော ပုဒ်သည်လည်။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ ပဒံ၊ ပုဒ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ တံဝစနံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ဆိုသော စကားသည်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သမာသသမ္ဘဝတော စ၊ သမာသ်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမာသေ၊ သမာသ်၌။ အနုနာသိကလောပဿ၊ နိဂ္ဂဟိတ်ကျေခြင်း၏ (ဝါ) ကျေခြင်းကို။ အဝတ္တဗ္ဗတ္တာ စ၊ မဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧတ္ထ၊ ဤအပ္ပါဋီတီရကတံဟူသောပုဒ်၌။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ဖွင့်ကုန်၏။ ပဋိပက္ခဟရဏတော၊ ဆန့်ကျင့်ဘက်စကားကို ပယ်တတ်သောကြောင့်။ ပဋိဟာရိယံ၊ ပဋိဟာရိယမည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုပဋိဟာရိယသည်ပင်လျှင်။ ပါဋိဟာရိယံ၊ ပါဋိဟာရိယမည်၏။ အတ္တနာ၊ မိမိထက်။ ဥတ္တရ ဝိရတိတဝစနံ၊ အလွန်မှကင်းသော စကားကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပါဋိဟာရိယမေဝ၊ ပါဋိဟာရိယကိုပင်လျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ပါဋိဟီရကန္တိ၊ ပါဋိဟီရကံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။ ဝုစ္စမာနဥတ္တရေဟိ၊ ဆိုအပ်သောစကားအလွန်တို့ဖြင့်။ သဥတ္တရတ္တာ၊ အလွန်နှင့်တကွဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပါဋိဟီရကံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်စကားကို ပယ်တတ်သော လွန်သောစကားသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အပ္ပါဋိဟီရကံ၊ အပ္ပါဋိဟီရကမည်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၉၄] စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအပ္ပါဋိတီရကံ ဟူသောပုဒ်၌။ အသဒ္ဒေါ၊ အသဒ္ဒါသည်။ ဝိရဟတ္ထော၊ ကင်းခြင်းအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “ပဋိဟရဏဝိရဟိတ”န္တိ၊ ပဋိဟရဏဝိရဟိတံဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ [၀၇] သဥတ္တရံ၊ အလွန်ရှိသော (ဝါ) အလွန်နှင့်တကွဖြစ်သော။ {၀၇} ဝစနံ၊ စကားကို။ တေန ဥတ္တရဝစနေန၊ ထိုလွန်သော စကားဖြင့်။ ပဋိဟရီယတိ၊ ပယ်အပ်၏။ [၀၇] ဝိပရိဝတ္တီယတိ၊ လည်စေအပ်၏ (ဝါ) နစ်စေအပ်၏။ {၀၇} တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥတ္တရဝစနံ၊ လွန်သောစကားသည်။ ပဋိဟရဏံ နာမ၊ ပဋိဟရဏမည်၏။ တတော၊ ထိုလွန်သောစကားမှ။ ဝိရဟိတံ၊ ကင်းသည်တည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တသ္မာ ဧဝ၊ ထိုသို့လွန်သောစကားမှကင်းသော ကြောင့်သာလျှင်။ နိယျာနဿ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်တတ်သော။ [၀၇] ပဋိဟရဏမဂ္ဂဿ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်တတ်သော (ဝါ) ဆန့်ကျင်ဘက်ကိလေသာကို ပယ်တတ်သောမဂ်၏။ {၀၇} အဘာဝတော၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၂၅) မဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အနိယျာနိကန္တိ၊ အနိယျာနိကံဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗတံ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ လဘတိ၊ ရ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “အနိယျာနိက”န္တိ၊ အနိယျာနိကံဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၄၂၆) [၀၃] ၄၂၆။ ဣတ္ထိလီဠာ၊ မိန်းမတို့၏ တင့်တယ်စံပယ်ခြင်းသည်။ ဝိလာသော၊ ဝိလာသမည်၏။ ယော၊ အကြင်တင့်တယ်စံပယ်ခြင်း ဝိလာသကို။ သိင်္ဂါရဘာဝဇာ၊ သိင်္ဂါရဘာဝကြောင့်ဖြစ်သော။ ကိရိယာတိပိ၊ အမူအရာကြိယာဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ [၀၇] ကေသဗန္ဓဝတ္ထဂ္ဂဟဏာဒိအာကာရဝိသေသော၊ ဆံကိုဖွဲ့ခြင်း, အဝတ်ကိုယူခြင်းအစရှိသော အခြင်းအရာအထူးသည် (ဝါ) ဆံထုံးခြင်း, အဝတ်ဝတ်ဆည်းခြင်းအစရှိသော အခြင်းအရာအထူးသည်။ {၀၇} အာကပ္ပေါ၊ အာကပ္ပမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝေသသံဝိဓာနံ၊ အသွင်အပြင်ကို စီရင်ခြင်းသည်။ အာကပ္ပေါ၊ အာကပ္ပမည်၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဟာဝါဒီနံ၊ ဟာဝ အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ စာတုရိယံ၊ စံပယ်ခြင်းကို။ ဟာဝါတိ၊ ဟာဝဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

ဧကံသိကဓမ္မဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

တယောအတ္တပဋိလာဘဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၄၂၈။ ဧတ္ထ၊ ဤအတ္တဘော၌။ [၀၇] အဟံမာနော၊ ငါဟူသော မာနကို (ဝါ) မာန်တကြွားကြွား ငါတကားဟု ထောင့်လွှားခြင်းကို။ {၀၇} [၀၈] [၀၇] အာဟိတော အာရောပိတော၊ တင်အပ်၏ (ဝါ) ဘဝဂ်မိုးစွန် တံခွန်အသွင် စိုက်ထူတင်အပ်၏။ {၀၇} (တစ်နည်း) အာဟိတော ဓာရိတော၊ ဆောင်အပ်၏။ {၀၈} ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့အဟံမာနကို တင်အပ်ရာ ဆောင်အပ်ရာ ဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော အတ္တဘာဝေါ၊ ထိုအတ္တဘောသည်။ အတ္တာ၊ အတ္တမည်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၄၂၇) အတ္တဘာဝေါ၊ အတ္တဘောကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “အတ္တဘာဝပဋိလာဘော”တိ၊ အတ္တဘာဝပဋိလာဘောဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ကထံဒဿေတိ၊ အဘယ်သို့ပြသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးအပ်သောကြောင့်။ “ဩဠာရိကတ္တဘာဝပဋိလာဘေနာ”တိ အာဒိ၊ ဩဠာရိကတ္တဘာဝပဋိလာဘေနအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတရဘဝဒွယတ္တဘာဝတော၊ ဤကာမဘဝမှ တစ်ပါးသောရူပဘဝ, အရူပဘဝနှစ်ပါးအပေါင်း၌ဖြစ်သော အတ္တဘောထက်။ ဩဠာရိကတ္တာ၊ ရုန့်ရင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကာမဘဝံ၊ ကာမဘဝကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဈာနမနေန၊ ဈာန်စိတ်ဖြင့်။ နိဗ္ဗတ္တံ၊ ဖြစ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ရူပိဘာဝေန၊ ရုပ်ရှိသည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ဥပလဗ္ဘနတော၊ ရအပ်သောကြောင့်။ ရူပဘဝံ၊ ရူပဘဝကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အရူပီဘာဝေန၊ ရုပ်မရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဥပလဗ္ဘနတော၊ ရအပ်ကြောင့်။ အရူပဘဝံ၊ အရူပဘဝကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တဒဘာဝေ၊ ထိုအကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်မရှိသည်ရှိသော်။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူအား။ [၀၇] သံကိလေသဿ၊ ညစ်ညူးခြင်း၏ (ဝါ) ပူပန်ခြင်း၏။ {၀၇} အသမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ဒွါဒသ အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော အကုသိုလ် စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်။ သံကိလေသိကာ၊ ပူပန်စေတတ် နှိပ်စက်တတ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ နာမ၊ ဓမ္မတို့မည်ကုန်၏။ တာသံ၊ ထိုသမထဝိပဿနာတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ စိတ္တဝေါဒါနဿ၊ စိတ်၏ ဖြူစင်ခြင်း၏။ သိဇ္ဈနတော၊ ပြီးခြင်းကြောင့်။ သမထဝိပဿနာ၊ သမာထဝိပဿနာတို့သည်။ ဝေါဒါနိယာ၊ ဖြူစင်ကုန်သော။ ဓမ္မာ နာမ၊ ဓမ္မတို့မည်ကုန်၏။

[၀၃] ၄၂၉။ ပဋိပက္ခဓမ္မာနံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော အကုသိုလ်တရားတို့၏ (ဝါ) အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ [၀၇] အသမုစ္ဆေဒေ၊ အကြွင်းမဲ့မဖြတ်သည် (ဝါ) ကောင်းစွာ မဖြတ်အပ်သည်။ {၀၇} သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ကဒါစိပိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ၌လည်း။ အနဝဇ္ဇဓမ္မာနံ ဝါ၊ အပြစ်မရှိကုန်သော ကုသိုလ်တရားတို့၏ မူလည်း။ ပါရိပူရီဝါ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝေပုလ္လံဝါ၊ ပြန့်ပြောခြင်းသည်လည်းကောင်း။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ ပဋိပက္ခဓမ္မာနံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ သမုစ္ဆေဒေ၊ ကောင်းစွာအကြွင်းမဲ့ဖြတ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ အနဝဇ္ဇဓမ္မာနံ၊ အပြစ်မရှိကုန်သော ကုသိုလ်တရားတို့၏။ ပါရိပူရီဝါ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝေပုလ္လံဝါ၊ ပြန့်ပြောခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] မဂ္ဂဖလပညာန မေဝ မဂ်ဖိုလ်နှင့်ယှဉ်ကုန်သော ပညာတို့၏သာလျှင် (ဝါ) မဂ်ဖိုလ်နှင့်ယှဉ်ကုန်သော ပညာတို့ကိုသာလျှင်။ {၀၇} ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တာ၊ ထိုမဂ်ဖိုလ်နှင့်ယှဉ်ကုန်သော ပညာတို့သည်။ သကိံ၊ တစ်ကြိမ်။ ပရိပုဏ္ဏာပိ၊ ပြည့်စုံကုန်သော်လည်း။ အပရိဟိနဓမ္မတ္တာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၂၈) မယုတ်သောသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိပုဏ္ဏာ ဧဝ၊ ပြည့်စုံကုန်သည်သာလျှင်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တရုဏပီတီတိ၊ တရုဏပီတိဟူသည်ကား။ ဥပ္ပန္နမတ္တာ၊ ဖြစ်ကာမျှဖြစ်သော။ [၀၇] အလဒ္ဓါသေဝနာ၊ မရအပ်သော အာသေဝနပစ္စည်းရှိသော (ဝါ) အာသေဝနပစ္စည်းကို မရသော။ {၀၇} ဒုဗ္ဗလပီတိ၊ အားနည်းသော ပီတိသည်။ ဗလဝတုဋ္ဌီတိ၊ ဗလဝတုဋ္ဌိဟူသည်ကား။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တစ်လဲလဲ။ ဥပ္ပတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်း၌။ လဒ္ဓါသေဝနာ၊ ရအပ်သော အာသေဝနပစ္စည်းရှိသော။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဝိသေသာဓိဂမဿ၊ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရား အထူးကို ရခြင်း၏။ ပစ္စယဘူတာ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ထိရတရာ၊ အထူးသဖြင့် အလွန်မြဲမြံခိုင်ခံ့သော။ ပီတိ၊ ပီတိသည်။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ ပိဏ္ဍတ္ထံ၊ အပေါင်းဖြစ်သော အနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ “ကိံ ဝုတ္တ”န္တိအာဒိံ၊ ကိံ ဝုတ္တံအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝါကျေ၊ ထို ကိံ ဝုတ္တံ အစရှိသောဝါကျ၌။ “သယံ။ ပ။ ဝိဟရိဿတီ”တိ၊ သယံ။ ပ။ ဝိဟရိဿတိဟူ၍။ ယံ ဝိဟာရံ၊ အကြင်နေခြင်းကို။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ အဝေါစုမု၊ ဆိုကုန်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သံကိလေသိကဝေါဒါနိယဓမ္မာနံ၊ သံကိလေသိက ဝေါဒါနိယဓမ္မတို့၏။ ပဟာနာဘိဝုဒ္ဓိနိဋ္ဌံ၊ ပယ်ခြင်း, အလွန်ပွားခြင်း၏ အဆုံးဖြစ်သော။ ပညာယ၊ မဂ်ဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သော ပညာ၏။ [၀၇] ပါရိပူရီဝေပုလ္လဘူတံ၊ ပြည့်စုံပြန့်ပြောသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော (ဝါ) ပြည့်စုံခြင်း, ပြန့်ပြောခြင်းသို့ရောက်သော။ {၀၇} ယံ ဝိဟာရံ၊ အကြင်နေခြင်းကို။ ဣမသ္မိံ ယေဝ အတ္တဘာဝေ၊ ဤအတ္တဘော၌သာလျှင်။ အပရပ္ပစ္စယေန၊ အခြားသူတစ်ပါးကို ယုံကြည်ကိုးစားခြင်းမရှိသော။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ ပစ္စက္ခတော၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၉၅] သမ္ပာဒေတွာ၊ ပြီးစေပြီး၍။ ဝိဟရိဿတိ၊ နေလတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ ကထယိမှ၊ ဆိုကုန်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာဟူသည်ကား။ တသ္မိံ ဝိဟာရေ၊ ထိုသို့နေခြင်း၌။ တဿာတိ၊ တဿဟူသည်ကား။ ဩဝါဒကရဿ၊ ဆုံးမဩဝါဒကို လိုက်နာတတ်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ဧဝံဝိဟာရတောတိ၊ ဧဝံဝိဟာရတောဟူသည်ကား။ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားအားဖြင့်။ ဝိဟရဏဟေတု၊ နေခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝိဟရန္တဿ၊ နေသော။ တန္နိမိတ္တံ၊ ထိုနေခြင်းအကြောင်းနိမိတ်ရှိသော။ ပါမောဇ္ဇဉ္စ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပမောဒပ္ပဘဝါ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းအမွန်ရှိသော။ ပီတိ စ၊ ပီတိသည်လည်းကောင်း။ တပ္ပစ္စယဘူတံ၊ ထိုပီတိလျှင်အကြောင်းရှိသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပဿဒ္ဓိဒွယဉ္စ၊ ကာယပဿဒ္ဓိ, စိတ္တပဿဒ္ဓိ [၀၁] (နိ၊ ၄၂၉) နှစ်ပါးတို့၏ အပေါင်းသည်လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုအတူ။ သူပဋ္ဌိတာ၊ ကောင်းစွာထင်သော။ သတိ စ၊ သတိသည်လည်းကောင်း။ ဥက္ကံသဂတတာယ၊ အလွန်အကဲသို့ ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥတ္တမဉာဏဉ္စ၊ မြတ်သောမဂ်ဉာဏ်, ဖိုလ်ဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ သုခေါ၊ ချမ်းသာသော။ ဝိဟာရော စ၊ နေခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းတည်း။ ကာယစိတ္တပဿဒ္ဓီဟိ၊ ကာယပဿဒ္ဓိ, စိတ္တပဿဒ္ဓိတို့ဖြင့်။ ပဿဒ္ဓီတိ၊ ပဿဒ္ဓိဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အယမေဝ၊ ဤပဿဒ္ဓိဟူသော ပါဌ်သည်သာလျှင်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ နာမကာယပဿဒ္ဓီတိပိ၊ နာမကာယပဿဒ္ဓိဟူ၍လည်း။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ပဌန္တိ၊ ရွတ်ဆိုကုန်၏။ တံ၊ ထိုပါဌ်သည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပဿဒ္ဓိဒွယဿ၊ ကာယပဿဒ္ဓိ, စိတ္တပဿဒ္ဓိနှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၏။ အဝိနာဘာဝတော၊ မကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဧသ ဧသော ဝိဟာရော၊ ဤနေခြင်းသည်။ သုခေါဝိဟာရော၊ သုခဝိဟာရမည်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ “သဗ္ဗဝိဟာရေသူ”တိအာဒိ၊ သဗ္ဗဝိဟာရေသုအစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ မိန့်၏။ သဗ္ဗေသုပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဣရိယာပထဝိဟာရာဒီသု၊ ဣရိယာပထဝိဟာရအစရှိသည်တို့တွင်။ သန္တပဏီတတာယ၊ ငြိမ်သက်မွန်မြတ်သည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ဣမေဿာ၊ ဤဝိဟာရ၏သာလျှင်။ သုခတ္တာ၊ သုခ၏အဖြစ်ကြောင့်။ သုခေါဝိဟာရောတိ၊ သုခေါဝိဟာရောဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗတံ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထံ၊ အသို့လျှင်။ သုခေါ၊ ချမ်းသာသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးအပ်သောကြောင့်။ “ဥပသန္တော ပရမမဓုရော”တိ၊ ဥပသန္တော ပရမမဓုရောဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ပဋိလဒ္ဓမတ္တေ၊ ရကာမျှဖြစ်သော။ ပဌမဇ္ဈာနေ၊ ပထမဈာန်၌။ ဟီနဘာဝတော၊ ယုတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပီတိ၊ ပီတိသည်။ ဒုဗ္ဗလာ၊ အားနည်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါမောဇ္ဇပက္ခိကာ၊ ပါမောဇ္ဇအဖို့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ တသ္မိံ၊ ထိုပဌမဈာန်ကို။ သုဘာဝိတေ၊ ကောင်းစွာပွားအပ်သည်ရှိသော်။ ပဂုဏေ၊ လေ့လာအပ်သည်ရှိသော်။ သာပီတိ၊ ထိုပီတိသည်။ ပဏီတာ၊ မွန်မြတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗလဝဘာဝတော၊ အားရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိပုဏ္ဏကိစ္စာ၊ ပြည့်စုံသော ကိစ္စရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ပဌမဇ္ဈာနေ ပါမောဇ္ဇာဒယော ဆပိ ဓမ္မာ လဗ္ဘန္တီ”တိ၊ ပဌမဇ္ဈာနေ ပါမောဇ္ဇာဒယော ဆပိ ဓမ္မာ လဗ္ဘန္တိဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပါမောဇ္ဇံ [၀၁] (နိ၊ ၄၃၀) နိဝတ္တတီတိ၊ ပါမောဇ္ဇံနိဝတ္တတိဟူသည်ကား။ [၀၇] ဒုဗ္ဗလပီတိသင်္ခါတံ၊ ဒုဗ္ဗလပီတိ ဟုဆိုအပ်သော (ဝါ) အားနည်းသောပီတိဟုဆိုအပ်သော။ {၀၇} ပါမောဇ္ဇံ၊ ပါမောဇ္ဇသည်။ ဆသု ဓမ္မေသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော တရားတို့၌။ နိဝတ္တတိ ဟာယတိ၊ သုတ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိတက္ကဝိစာရက္ခောဘဝိရဟိတေန၊ ဝိတက်, ဝိစာရတည်းဟူသော ချောက်ချားခြင်းမှ ကင်းခြင်းကြောင့်။ စတုက္ကနယဝိဘတ္တေ၊ စတုက္ကနည်းဖြင့် ဝေဖန်အပ်သော။ ဒုတိယဇ္ဈာနေ၊ ဒုတိယဈာန်၌။ [၀၇] သဗ္ဗဒါ၊ အချင်းခပ်သိမ်း (ဝါ) အလုံးစုံသောကာလ၌။ {၀၇} ပီတိ၊ ပီတိသည်။ ဗလဝတီ ဧဝ၊ အားရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဌမဇ္ဈာနေ ဝိယ၊ ပဌမဈာန်၌ကဲ့သို့။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ ဒုဗ္ဗလာ၊ အားနည်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] ဧဝံ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဧဝံ ဣမံ ဝစနံ၊ ဤ''ဒုတိယဇ္ဈာနေ ဒုဗ္ဗလပီတိသင်္ခါတံ ပါမောဇ္ဇံ နိဝတ္တတိ”ဟူသောစကားကို။ {၀၇} အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တပ္ပဟာနေနေဝ၊ ထိုပီတိကိုပယ်ခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ တတိယဇ္ဈာနဿ၊ တတိယဈာန်၏ (ဝါ) တတိယဈာန်ကို။ [၀၇] လဗ္ဘနတော၊ ရခြင်းကြောင့် (ဝါ) ရအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ပီတိ၊ ပီတိသည်။ [၀၇] နိဝတ္တတိ၊ နစ်၏ (ဝါ) ယုတ်၏။ {၀၇} သုခေါ ဝိဟာရောတိ ဣမိနာ၊ သုခေါ ဝိဟာရောဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ သမာဓိ၊ သမာဓိကို။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “တထာစတုတ္ထေ”တိ၊ တထာစတုတ္ထေဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ပန၊ အာစရိယဝါဒကို ဆိုဦးအံ့။ ယေ အာစရိယာ၊ အကြင်ဆရာတို့သည်။ “သုခေါ ဝိဟာရော”တိ ဧတေန ပဒေန၊ သုခေါ ဝိဟာရောဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ သုခံ၊ သုခကို။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ တေသံ အာစရိယာနံ၊ ဆရာတို့သည်။ မတေန၊ အယူအားဖြင့်။ သန္တဝုတ္တိတာယ၊ ငြိမ်သက်သော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပေက္ခာပိ၊ ဥပေက္ခာကိုလည်း။ စတုတ္ထဇ္ဈာနေ၊ စတုတ္ထဈာန်၌။ သုခမိစ္စေဝ၊ သုခဟူ၍သာလျှင်။ ဘာသိတာ၊ ဆိုအပ်၏။

ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ တထာ တေန ပကာရေန၊ ထိုသုခံ ဂဟိတံ ဟူသော အပြားအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣမသ္မိံ ယေဝ ဒီဃနိကာယေ၊ ဤဒီဃနိကာယ်၌သာလျှင်။ အာဂတံ၊ လာသော။ အနေကဓာ၊ တစ်ပါးမက များသောအပြားအားဖြင့်။ ဒေသနာနယံ၊ ဒေသနာနည်းကို။ ဥဒ္ဓရိတွာ၊ ထုတ်ပြီး၍။ ဣဓ၊ ဤပေါဋ္ဌပါဒသုတ်၌။ ဒေသိတနယံ၊ ဟောတော်မူအပ်သောနည်းကို။ နိယမေတုံ၊ မှတ်ခြင်းငှာ။ “ဣမေသူ”တိအာဒိ၊ ဣမေသုအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

သုဒ္ဓ။ ပ။ ကထိတန္တိ၊ သုဒ္ဓ။ ပ။ ကထိတံဟူသည်ကား။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ မဂ္ဂံ၊ ကို။ အကထေတွာ၊ မဟောမူ၍။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဝိပဿနာပါဒကံ၊ ဝိပဿနာ၏ အခြေဖြစ်သော။ ဈာနံ ဧဝ၊ ဈာန်ကိုသာလျှင်။ ကထိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ စတူဟိ။ ပ။ [၀၁] (နိ၊ ၄၃၁) ကထိတာတိ၊ စတူဟိ။ ပ။ ကထိတာဟူသည်ကား။ ဝိပဿနာပါဒကဘာဝေန၊ ဝိပဿနာ၏ အခြေ၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဈာနာနိ၊ ဈာန်တို့ကို။ ကထေတွာ၊ ဟောတော်မူပြီး၍။ တတော၊ ထိုဝိပဿနာပါဒကဈာန်တို့ကို ဟောတော်မူပြီးသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဝိပဿနာပုဗ္ဗကာ၊ ဝိပဿနာရှေးရှိကုန်သော။ စတ္တာရောပိ၊ လေးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ မဂ္ဂါ၊ မဂ်တို့ကို။ ကထိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ စတုတ္ထ။ ပ။ ကထိတာတိ၊ စတုတ္ထ။ ပ။ ကထိတာဟူသည်ကား။ [၀၇] ပဌမဇ္ဈာနိကာဒိကာ၊ ပဌမဈာန်ရှိသည်အစရှိကုန်သော (ဝါ) ပဌမဈာန်နှင့်ယှဉ်သည် အစရှိကုန်သော။ {၀၇} ဖလသမာပတ္တိယော၊ ဖလသမာပတ်တို့ကို။ အကထေတွာ၊ မဟောမူ၍။ [၀၇] စတုတ္ထဇ္ဈာနိကာ ဧဝ၊ စတုတ္ထဈာန်ရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော (ဝါ) စတုတ္ထဈာန်နှင့်ယှဉ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ {၀၇} ဖလသမာပတ္တိ၊ ဖလသမာပတ်ကို။ ကထိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ပီတိဝေဝစနမေဝ ကတွာတိ၊ ပီတိဝေဝစနမေဝ ကတွာဟူသည်ကား။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၉၆] ပီတီနံ၊ ပါမောဇ္ဇပီတိတို့၏။ ဧကသ္မိံ စိတ္တုပ္ပါဒေ၊ တစ်ခုသောစိတ္တုပ္ပါဒ်၌။ အနုပ္ပဇ္ဇနတော၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ပါမောဇ္ဇံ၊ ပါမောဇ္ဇကို။ ပီတိဝေဝစနမေဝ၊ ပီတိ၏ ဝေဝုစ်ပရိယာယ်ကိုသာလျှင်။ ကတွာ၊ ပြု၍။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ပါမောဇ္ဇပီတိကို။ အဘေဒတော၊ မပြားသောအားဖြင့်။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပီတိသုခါနံ၊ ပီတိ, သုခတို့၏။ အပရိစ္စတ္တတ္တာ စ၊ မစွန့်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သုခေါ ဝိဟာရောတိ ဧတ္ထ ပဒေ၊ သုခေါ ဝိဟာရော ဟူသောပုဒ်၌။ သာတိသယဿ၊ အလွန်နှင့်တကွသော။ သုခဝိဟာရဿ၊ သုခဝိဟာရ၏ (ဝါ) သုခဝိဟာရကို။ ဂဟိတတ္တာ စ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ “ဒုတိယဇ္ဈာနိကဖလသမာပတ္တိနာမကထိတာ”တိ၊ ဒုတိယဇ္ဈာနိကဖလသမာပတ္တိနာမကထိတာဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပဌမဇ္ဈာနေပိ၊ ပထမဈာန်၌လည်း။ ပီတိသုခါနိ၊ ပီတိသုခတို့ကို။ ကာမံ လဗ္ဘန္တိ၊ အကယ်၍ကားရအပ်ကုန်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ရအပ်ပါသော်လည်း။ တာနိ ပီတိသုခါနိ၊ ထိုပီတိသုခတို့သည်။ ဝိတက္ကဝိစာရက္ခောဘေန၊ ဝိတက်, ဝိစာရတည်းဟူသော ချောက်ချားခြင်းကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမဈာန်၌။ သန္တပဏီတာနိ၊ ငြိမ်သက်မွန်မြတ်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်သော။ ပီတိသုခါနိ၊ ပီတိသုခတို့ကို။ အဓိပ္ပေတာနိ၊ အလိုရှိအပ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒုတိယဇ္ဈာနိကာ ဧဝ၊ ဒုတိယဈာန်နှင့် ယှဉ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဖလသမာပတ္တိ၊ ဖလသမာပတ်ကို။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်၏။ ပဌမဇ္ဈာနိကာ၊ ပဌမဈာန်နှင့်ယှဉ်သော။ ဖလသမာပတ္တိ၊ ဖလသမာပတ်ကို။ န ဂဟိတာ၊ မယူအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၄၃၂) [၀၃] ၄၃၂၊ ၄၃၇။ ဝိဘာဝနတ္ထောတိ၊ ဝိဘာဝနတ္ထောဟူသည်ကား။ ပကာသနတ္ထော၊ ထင်စွာပြခြင်းအနက်ရှိ၏။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ နိရူပနတ္ထော၊ မဖောက်ပြန်ခြင်းအနက်ရှိ၏။ ကိံ သုဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ “န သမဏော ဂေါတမော ဗြာဟ္မဏေ ဇိဏ္ဏေ။ ပ။ အဘိဝါဒေတိ ဝါ ပစ္စုဋ္ဌေတိ ဝါ အာသနေနဝါနိမန္တေတီ”တိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့၌။ ဝါသဒ္ဒေါဝိယ၊ ဝါသဒ္ဒါကဲ့သို့တည်း။ သမဏောဂေါတမော၊ ရဟန်းဂေါတမသည်။ ဇိဏ္ဏေ၊ အိုမင်းကုန်သော။ ပ။ ဗြာဟ္မဏေ၊ ပုဏ္ဏားတို့ကို။ န အဘိဝါဒေတိ ဝါ၊ ရှိခိုးမူလည်း ရှိမခိုး။ န ပစ္စုဋ္ဌေတိ ဝါ၊ နေရာမှထ၍ ခရီဦးကြိုလည်း မကြိုဆို။ အာသနေန ဝါ၊ နေရာဖြင့်မူလည်း။ န နိန္တေတိ၊ မပင့်ဖိတ်။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အယံ သောတိအာဒိ၊ အယံ သောအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အယံ အတ္တပဋိလာဘော၊ ဤအတ္တဘောကိုရခြင်းသည်။ သော ဧဝ၊ ထိုအတ္တဘောကို ရခြင်းသည်လျှင်တည်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ ဝိဘာဝေတွာ ပကာသေတွာ၊ ထင်စွာပြပြီး၍။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အယန္တိ ဣမိနာ၊ အယံ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူသော။ အတ္တပဋိလာဘံ၊ အတ္တဘောကိုရခြင်းကို။ အာသန္နပစ္စက္ခဘာဝေန၊ အနီးမျက်မှောက်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ [၀၇] ပစ္စာမသတိ၊ သုံးသပ်၏ (ဝါ) စွဲ၏။ {၀၇} ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သောတိ ဣမိနာ၊ သောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။ ပုစ္ဆိယမာနံ၊ မေးအပ်သော။ အတ္တပဋိလာဘံ၊ အတ္တဘောကိုရခြင်းကို။ ပရမ္ပုခဘာဝေန၊ မျက်ကွယ်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ [၀၇] ပစ္စမသတိ၊ သုံးသပ်၏ (ဝါ) စွဲ၏။ {၀၇} န နံ ဧဝံ ဝဒါမာတိ ဧတ္ထ၊ န နံ ဧဝံ ဝဒါမဟူသောဤပါဌ်၌။ နန္တိ၊ နံဟူသည်ကား။ ဩဠာရိကံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အတ္တပဋိလာဘံ၊ အတ္တဘောကို ရခြင်းကို။ သပ္ပါဋိဟီရကတန္တိ ဧတ္ထ၊ သပ္ပါဋိဟီရကတံဟူသောဤပုဒ်၌။ [၀၇] ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌ (ဝါ) ရှေး၌ဖြစ်သော အပ္ပါဋိဟီရကတံ ဟူသောပုဒ်၌။ {၀၇} ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟိ ဝိသေသော၊ အထူးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ [၀၇] ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏ (ဝါ) ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။ စောဒိတဝစနပဋိဟာရကံ၊ စောဒနာအပ်သော စကားကိုပယ်တတ်သော။ သဥတ္တရဝစနံ၊ အလွန်နှင့်တကွဖြစ်သော စကားသည်။ သပ္ပါဋိဟီရကံ၊ သပ္ပါဋိဟီရကမည်၏။ အယမေဝ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော စကားသည်သာလျှင်။ ဝိသေသော၊ ထူး၏။ တုစ္ဆောတိ၊ တုစ္ဆောဟူသည်ကား။ မုသာ၊ ချွတ်ယွင်းသည်။ အတူတော၊ မဟုတ်မမှန်သည်။ သောတိ၊ သောဟူသည်ကား။ [၀၇] မနောမယော၊ ဈာန်စိတ်ဖြင့်ပြီးသော (ဝါ) ဈာန်စိတ်ကြောင့်ဖြစ်သော။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အရူပေါ၊ ရုပ်မရှိသော။ [၀၁] (နိ၊ ၄၃၃) အတ္တပဋီလာဘော၊ အတ္တဘောကိုရခြင်းသည်။ သွေဝါတိ၊ သွေဝဟူသည်ကား။ ဩဠာရိကော၊ ရုန့်ရင်းသော။ သော ဧဝ အတ္တပဋိလာဘော၊ ထိုအတ္တဘောကိုရခြင်းသည်သာလျှင်။ တသ္မိံ သမယေ သစ္စော ဟောတီတိ၊ တသ္မိံ သမယေ သစ္စော ဟောတိဟူသည်ကား။ တသ္မိံ ပစ္စုပ္ပန္နသမယေ၊ ထိုပစ္စုပ္ပန်အခါကာလ၌။ ဝိဇ္ဇမာနော၊ ထင်ရှားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတ္တပဋိလာဘော တွေဝ နိယျာတေသီတိ ဧတ္ထ၊ အတ္တပဋိလာဘော တွေဝ နိယျာတေသိဟူသောဤပုဒ်၌။ အတ္တပဋိလာဘသဒ္ဒေန၊ ပဋိလာဘသဒ္ဒါဖြင့်။ တထာ ဧဝ၊ ထိုသို့သော အပြားအားဖြင့်သာလျှင်။ ပရိယောသာပေသိ၊ ပြီးဆုံးစေပြီ။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ နံ အတ္တပဋိလာဘောတိ သင်္ချံ၊ ထိုအတ္တဘောကို ရ၏ဟူသော ရေတွက်ခြင်းသို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မရောက်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပညတ္တိံ၊ ဝေါဟာရပညတ်ကို။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ နီဟရိတွာ၊ ထုတ်၍။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပာယ်တည်း။ ရူပါဒယော စေတ္ထ ဓမ္မာတိ၊ ရူပါဒယော စေတ္ထ ဓမ္မာဟူသည်ကား။ ရူပဝေဒနာဒယော ဧဝ၊ ရုပ်ဝေဒနာ အစရှိသည်တို့သာလျှင်။ ဧတ္ထ လောကေ၊ ဤလောက၌။ သဘာဝဓမ္မာ၊ ပရမတ္ထသဘောဖြစ်ကုန်သော တရားတို့တည်း။ နာမ မတ္တမေတန္တိ၊ နာမ မတ္တမေတဟူသည်ကား။ အတ္တပဋိလာဘောတိဧတံ၊ အတ္တပဋိလာဘော ဟူသော ဤစကားသည်။ ရူပါဒိကေ၊ ရုပ်အစရှိကုန်သော။ ပဉ္စက္ခန္ဓေ၊ ငါးပါးကုန်သော ခန္ဓာတို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ [၀၇] နာမပညတ္တိမတ္တံ၊ နာမပညတ်မျှသာတည်း (ဝါ) အမည်ကို ပညတ်ကာမျှသာတည်း။ {၀၇} ဧဝရူပါ ဝေါဟာရာတိ၊ ဧဝရူပါ ဝေါဟာရာဟူသည်ကား။ ဩဠာရိကော၊ ရုန့်ရင်းသော။ အတ္တပဋိလာဘော၊ အတ္တကိုရခြင်းတည်း။ ဣတိအာဒိဝေါဟာရာ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော ခေါ်ဝေါ်ခြင်းတို့သည်။ နာမပဏ္ဏတ္တိဝသေနာတိ၊ နာမပဏ္ဏတ္တိဝသေနဟူသည်ကား။ နာမဘူတပညတ္တိမတ္တဝသေန၊ အမည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော ပညတ်မျှ၏အစွမ်းဖြင့်။ အတ္တပဋိလာဘောတိ၊ အတ္တဘောကို ရခြင်းဟူ၍။ [၀၇] သင်္ချံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့ (ဝါ) ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသို့။ {၀၇} ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နိယျာတနတ္ထံ၊ ပြီးဆုံးစေခြင်းငှာ။ သင်္ချံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။

[၀၃] ၄၃၈။ ဧဝဉ္စ ပန ဝတွာတိ၊ ဧဝဉ္စ ပန ဝတွာဟူသည်ကား။ အတ္တပဋိလာဘောတိ ဧတံ၊ အတ္တပဋိလာဘောဟူသောဤစကားသည်။ ရူပါဒိကေ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ပညတ္တိမတ္တံ၊ ပညတ်ကာမျှတည်း။ ဣမ မတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ယသ္မိံ စိတ္တ သမယေတိအာဒိနာ၊ ယသ္မိံ စိတ္တ သမယေဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝတွာ၊ ဟောတော်မူပြီး၍။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၉၇] ပဋိပုစ္ဆိတွာတိ၊ ပဋိပုစ္ဆိတွာဟူသည်ကား။ ယထာ ယေန အာကာရေန၊ အကြင်သို့သောအခြင်းအရာဖြင့်။ ပရေ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။ ပုစ္ဆေယျုံ၊ မေးကုန်ရာ၏။ တထာ တေနာကာရေန၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကာလဝိဘာဂတော၊ ကာလကိုဝေဖန်သောအားဖြင့်။ ပဋနိပဒါနိ၊ အကျင့်တို့ကို။ ပုစ္ဆိတွာ၊ မေးပြီး၍။ ဝိနယနတ္ထန္တိ၊ ဝိနယနတ္ထံဟူသည်ကား။ ယထာပုစ္ဆိတဿ၊ အကြင် အကြင်မေးအပ်သော။ အတ္ထဿ၊ ကို။ ဉာပနဝသေန၊ သိစေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝိနယနတ္ထာယ၊ ဆုံးမခြင်း [၀၁] (နိ၊ ၄၃၄) အကျိုးငှာ။ ယေတေ အတီတာ ဓမ္မာတိ၊ ယေတေ အတီတာ ဓမ္မာဟူသည်ကား။ အတီတသမယေ၊ လွန်လေပြီးသောအခါ၌။ အတီတတ္တပဋိလာဘဿ၊ လွန်လေပြီးသော အတ္တဘောကို ရခြင်း၏။ ဥပါဒါဘူတာ၊ စွဲလမ်း၍ ယူကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ရူပါဒယော၊ ရုပက္ခန္ဓာအစရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ ပရမတ္ထတရားတို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုရူပက္ခန္ဓာစသော တရားတို့သည်။ ဧတရဟိ၊ ယခုပစ္စုပ္ပန် အခါကာလ၌။ နတ္ထိ န သန္တိ၊ မရှိကုန်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တေသံ၊ ထိုရူပက္ခန္ဓာစသောတရားတို့၏။ နိရုဒ္ဓတ္တာ၊ ချုပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တတော ဧဝ၊ ထိုချုပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ အဟေသုံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သင်္ချံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂတာ၊ ရောက်ကုန်ပြီ။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ ဥပါဒါနဿ၊ စွဲလမ်း၍ယူကြောင်းဖြစ်သော ခန္ဓာ၏။ အတီတ သ္မိံ ယေဝ သမယေ၊ လွန်လေပြီးသောအတိတ်ကာလ၌ သာလျှင်။ လဗ္ဘနတော၊ ရခြင်းကြောင့်။ သောပီတိ၊ သောပိဟူသည်ကား။ တဒုပါဒါနော၊ ထိုခန္ဓာကိုစွဲ၍ ယူအပ်သော။ မေ၊ ငါ၏။ ဧသ ဧသော အတ္တပဋိလာဘောပိ၊ ဤအတ္တဘောကို ရခြင်းသည်လည်း။ တသ္မိံ ယေဝ သမယေတိ၊ တသ္မိံ ယေဝ သမယေဟူသည်ကား။ အတီတေ ဧဝ သမယေ၊ လွန်လေပြီးသောကာလ၌ သာလျှင်။ သစ္စောအဟောသီတိ၊ သစ္စောအဟောသိဟူသည်ကား။ ဘူတော ဝိဇ္ဇမာနော ဝိယ၊ ထင်ရှားရှိသကဲ့သို့။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ အနာဂတပစ္စုပ္ပန္နာနန္တိ၊ အနာဂတပစ္စုပ္ပန္နာနံဟူသည်ကား။ ဥပါဒါနဘူတာနံ၊ စွဲလမ်း၍ယူအပ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ အနာဂတာနံ၊ အနာဂတ်ဖြစ်ကုန်သော။ ရူပါဒိဓမ္မာနဉ္စေဝ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိကုန်သော တရားတို့၏လည်းကောင်း။ ပစ္စုပ္ပန္နာနံ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ ရူပါဒိဓမ္မာနဉ္စ၊ ရုပ်စသောတရားတို့၏လည်းကောင်း။ တဒါဘာဝါတိ၊ တဒါဘာဝါဟူသည်ကား။ တသ္မိံ အတီတသမယေ၊ ထိုအတိတ်ကာလ၌။ အဘာဝါ အဝိဇ္ဇမာနတ္တာ၊ ထင်ရှားမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဒုပါဒါနဘူတော၊ ထိုခန္ဓာကို စွဲ၍ယူအပ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အနာဂတော၊ အနာဂတ်ဖြစ်သော။ အတ္တပဋိလာဘော စ၊ အတ္တဘောကိုရခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပစ္စုပ္ပန္နော၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော။ အတ္တပဋိလာဘောစ၊ အတ္တဘောကိုရခြင်းသည်လည်းကောင်း။ တသ္မိံ အတီတသမယေ၊ ထိုအတိတ်ကာလ၌။ မောဃော တုစ္ဆော၊ အချည်းနှီးသည်။ မုသာ၊ ချွတ်ယွင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အတ္တတောတိ၊ အတ္တတောဟူသည်ကား။ ပညတ္ထိအတ္ထတော၊ ပညတ်အနက်အားဖြင့်။ နာမမတ္တမေဝါတိ၊ နာမမတ္တမေဝဟူသည်ကား။ သမညာမတ္ထိမေဝ၊ အမည်သညာမျှသည်သာလျှင်။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ အနုပလဗ္ဘမာနတ္တာ၊ မရအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တပဋိလာဘံ၊ အတ္တဘောကို ရခြင်းကို။ ပဋိဇာနာတိ၊ ဝန်ခံ၏။

[၀၁] (နိ၊ ၄၃၅) ဧသေဝ နယောတိ ဣမိနာ၊ ဧသေဝ နယောဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အနာဂတာ၊ အနာဂါတ်ဖြစ်ကုန်သော။ ယေတေဓမ္မာ၊ အကြင်ခန္ဓာငါးပါးတရားတို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုအနာဂတ်ဖြစ်ကုန်သော ခန္ဓငါးပါးတရားတို့သည်။ ဧတရဟိ၊ ယခုပစ္စုပ္ပန်ကာလ၌။ နတ္ထိ နသန္တိ၊ မရှိကုန်။ ပန၊ ထိုသို့ပင်မရှိသော်လည်း။ ဘဝိဿန္တီတိ၊ ဖြစ်ကုန်လတ္တံ့ဟူ၍။ သင်္ချံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂတာ၊ ရောက်ကုန်၏။ တထာ၊ ထို့ကြောင့်။ မေ၊ ငါ၏။ သောပိ အတ္တပဋိလာဘော၊ ထိုအတ္တဘောကိုရခြင်းသည်လည်း။ တသ္မိံယေဝ သမယေ၊ ထိုအနာဂတ်ကာလ၌သာလျှင်။ သစ္စော၊ ထင်ရှားရှိသည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ နပ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အတီတပစ္စုပ္ပန္နာနံ၊ အတိတ်ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ ရူပက္ခန္ဓာစသော တရားတို့၏။ တဒါ၊ ထိုအနာဂတ်ကာလ၌။ အဘာဝါ အဝိဇ္ဇမာနတ္တာ၊ ထင်ရှားမရှိသ်ည၏အဖြစ်ကြောင့်။ တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုအနာဂတ်ကာလ၌။ အတီတော၊ အတိတ်ဖြစ်သော။ အတ္တပဋိလာဘော၊ အတ္တဘောကိုရခြင်းသည်။ မောဃောတုစ္ဆော၊ အချီးနှီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပစ္စုပ္ပန္နော၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော။ အတ္တပဋိလာဘော၊ အတ္တကိုရခြင်းသည်။ မောဃော၊ အချည်းနှည်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အတ္ထတော၊ အနက်ဖြင့်။ နာမ မတ္တမေဝ၊ အမည်မျှသာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္တပဋိလာဘံ၊ အတ္တဘောကိုရခြင်းကို။ ပဋိဇာနာတိ၊ ဝန်ခံ၏။ ပစ္စုပ္ပန္နာ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ ယေ ဣမေ ဓမ္မာ၊ အကြင်ရူပက္ခန္ဓာ စသောတရားတို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော ရူပက္ခာန္ဓာစသော တရားတို့သည်။ ဧတရဟိ၊ ယခုပစ္စုပ္ပန်ကာလ၌။ အတ္ထီတိ၊ ရှိ၏ဟူ၍။ သင်္ချံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂတာ၊ ရောက်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မေ၊ ငါ၏။ ယွာတံ ယော အယံ အတ္တပဋိလာဘော၊ အကြင် အတ္တဘောကို ရခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သော အတ္တပဋိလာဘော၊ ထိုအတ္တဘောကိုရခြင်းသည်။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ သစ္စော၊ ထင်ရှားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အတီတာနာဂတာနံ၊ အတိတ်အနာဂါတ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ ရူပက္ခန္ဓာစသောတရားတို့၏။ အဓုနာ၊ ယခုအခါ၌။ အဘာဝါ အဝိဇ္ဇမာနတ္တာ၊ ထင်ရှားမရှိသောကြောင့်။ ဧတရဟိ၊ ယခုပစ္စုပ္ပန်ကာလ၌။ အတီတော၊ အတိတ်ဖြစ်သော။ အတ္တပဋိလာဘော၊ အတ္တစကားကိုရခြင်းသည်။ မောဃော၊ အချိန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနာဂတော၊ အရာဂတ်ဖြစ်သော။ အတ္တပဋိလာဘော၊ အတ္တဘောကို ရခြင်းသည်။ မောဃော၊ အချီးနှီးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အတ္ထတော၊ အနက်ဖြင့်။ နာမ မတ္တမေဝ၊ အမည်မျှသာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္တပဋိလာဘံ၊ အတ္တဘောကိုရခြင်းကို။ ပဋိဇာနာတိ၊ ဝန်ခံ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမ မတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အတိဒိဿတိ၊ ညွှန်ပြ၏။

[၀၃] ၄၃၉၊ ၄၄၃။ သံသန္တိတုန္တိ၊ သံသန္တိတုံဟူသည်ကား။ [၀၇] သမာနေတုံ၊ ကောင်းစွာဆောင်ခြင်းငှာ (ဝါ) ညီမျှစွာ နှီးနှော၍ ဆောင်ခြင်းငှာ။ {၀၇} ဂဝါတိ၊ ဂဝါဟူသည်ကား။ ဂါဝိတော၊ နွားမမှ။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ ခီရာဒီသု၊ နို့ရည်အစရှိကုန်သော။ ပဉ္စဂေါရလေသု၊ ငါးပါး [၀၁] (နိ၊ ၄၃၆) ကုန်သော နွားနို့အရသာတို့တွင်။ ယသ္မိံ သမယေ ခီရံ ဟောတီတိ၊ ယသ္မိံ သမယေ ခီရံ ဟောတိဟူသည်ကား။ ယသ္မိံ သမယေ၊ အကြင်အခါ၌။ ဘူတုပါဒါယသညိတံ၊ ဘူတရုပ်, ဥပါဒါရုပ်ဟုမှတ်အပ်သော။ ဥပါဒါနဝိသေသံ၊ စွဲလမ်း၍ယူခြင်းအထူးကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ခီရပညတ္တိ၊ နွားနို့ဟူသော ပညတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုနို့ရည်ဖြစ်သောအခါ၌။ ဒဓိတိ ဝါ၊ နို့ဓမ်းဟူ၍လည်းကောင်း။ နဝနိတာဒီသု၊ ဆီဦး အစရှိသည်တို့တွင်။ အညတရန္တိ ဝါ၊ တပါးပါးဟူ၍လည်းကောင်း။ သင်္ချံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ နိရုတ္တိံ၊ အနက်ကိုထုတ်၍ ဆိုခြင်းသို့။ နာမံ၊ အမည်သို့။ ဝေါဟာရံ၊ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသို့။ နဂစ္ဆတိ၊ မရောက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ နဂစ္ဆတိ၊ မရောက်သနည်း။ ခီရပညတ္တိ၊ နို့ရည်ဟူသောပညတ်ခြင်းသည်။ ဥပါဒါနဿ၊ စွဲလမ်း၍ယူအပ်သော။ ဘူတုပါဒါယရူပဿ၊ ဘူတရုပ်ဥပါဒါရုပ်၏။ [၀၇] ဒဓိအာဒိပညတ္တိယာ၊ နို့ဓမ်းအစရှိသောပညတ်၏ (ဝါ) နို့ဓမ်းအစရှိသောပညတ်ကို။ {၀၇} အနုပါဒါနတော၊ စွဲလမ်းမယူအပ်သောကြောင့်။ ဒဓီတိ ဝါ၊ နို့ဓမ်းဟူ၍လည်းကောင်း။ နဝနီတာဒီသု၊ ဆီဦးအစရှိသည်တို့တွင်။ အညတရန္တိ ဝါ၊ တစ်ပါးပါးဟူ၍လည်းကောင်း။ သင်္ချံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ နိရုတ္တိံ၊ အနက်ကိုထုတ်၍ဆိုခြင်းသို့။ နာမံ၊ အမည်သို့။ ဝေါဟာရံ၊ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မရောက်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ပဋိနိယတဝတ္ထုကာ၊ တစ်ဖန်မှတ်အပ်သောဝတ္ထုရှိသော (ဝါ) အသီးအသီးမှတ်အပ်သော အကြောင်းရှိသော။ {၀၇} ဧတာ ပညတ္တိ၊ ထိုနို့ရည်, နို့ဓမ်းစသောပညတ်သည်။ လောကသမညာ၊ လူတို့သည်ခေါ်ဝေါ်သမုတ်အပ်သော အမည်သညာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ “ယေ ဓမ္မေ ဥပါဒါယာ”တိအာဒိ၊ ယေ ဓမ္မေ ဥပါဒါယအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဧတာယ ပညတ္တိယာ၊ ထိုပညတ်ဖြင့်။ သင်္ခါယတိ ကထီယတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဆိုအပ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သာ ပညတ္တိ၊ ထိုပညတ်သည်။ သင်္ခါ၊ သင်္ခါမည်၏။ ဧတာယ ပညတ္တိယာ၊ ထိုပညတ်ဖြင့်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ နီဟရိတွာ၊ ထုတ်၍။ ဥစ္စန္တိ ဝဒန္တိ၊ ဆိုတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဆိုကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သာ ပညတ္တိ၊ ထိုပညတ်သည်။ နိရုတ္တိ၊ နိရုတ္တိမည်၏။ ဧတေန၊ ထိုအမည်နာမဖြင့်။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ တံ တဒတ္ထံ၊ ထိုထိုအနက်သို့။ နမန္တိ၊ ညွတ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ညွတ်ကြောင်း ဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ တံ၊ ထိုအမည်သည်။ နာမံ၊ နာမမည်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၉၈] ဧတေန ဓမ္မေန၊ ထိုပညတ္တိဓမ္မဖြင့်။ တထာ၊ ထို့အတူ။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ဝေါဟရန္တိ၊ ခေါ်ဝေါ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ခေါ်ဝေါ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ဓမ္မော၊ ထိုပညတ္တိဓမ္မသည်။ ဝေါဟာရော၊ ဝေါဟာရမည်၏။ ပညတ္တိယေဝ၊ ပညတ်ခြင်းကိုသာလျှင်။ [၀၁] (နိ၊ ၄၃၇) လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ယသ္မိံ သမယေတိအာဒိနာ၊ ယသ္မိံ သမယေအစရှိသည်ဖြင့်။ ခီရေ၊ နို့ရည်၌။ ဝုတ္တနယံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းကို။ ဒဓိအာဒီသုပိ၊ နို့ဓမ်းအစရှိသည်တို့၌လည်း။ “ဧသ နယောသဗ္ဗတ္ထာ”တိဣမိနာ၊ ဧသ နယော သဗ္ဗတ္ထ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ အတိဒိဿတိ၊ ညွှန်၏။

မသနုဇာနနမတ္တကာနီတိ၊ မသနုဇာနနမတ္တကာနိဟူသည်ကား။ ဣဒံ ခီရံ ဣဒံ ဒဓီတိအာဒိနာ၊ ဣဒံ ခီရံ ဣဒံ ဒဓိဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ တာဒိသေသု၊ ထိုသို့ သဘောရှိကုန်သော။ ဘူတုပါဒါယရူပဝိသေသေသု၊ ဘူတရုပ်, ဥပါဒါရုပ် အထူးတို့၌။ လောကေ၊ လောက၌။ ပရမ္ပရာဂတံ၊ အဆက်ဆက်လာသော။ [၀၇] ပညတ္တိံ၊ ပညတ်ခြင်းကို (ဝါ) နာမပညတ်ကို။ {၀၇} အပ္ပဋိက္ခိပိတွာ၊ မပယ်မူ၍။ သမနုဇာနနံ ဝိယ၊ အခွင့်ပြုသကဲ့သို့။ ပစ္စယဝိသေသဝိသိဋ္ဌံ၊ အကြောင်းထူးအားဖြင့် ထူးသော။ ရူပါဒိခန္ဓာသမူဟံ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသော ခန္ဓာအပေါင်းကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ဩဠာရိကော၊ ရုန့်ရင်းသော။ အတ္တပဋိလာဘော၊ အတ္တဘောကို ရခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ [၀၇] မနောမယော၊ ဈာန်စိတ်ဖြင့်ပြီးသော (ဝါ) ဈာန်စိတ်ကြောင့်ဖြစ်သော။ {၀၇} အတ္တပဋိလာဘော၊ အတ္တဘောကိုရခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ အရူပေါ၊ ရုပ်မရှိသော။ အတ္တပဋိလာဘော၊ အတ္တဘောကိုရခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ တထာ တထာ၊ ထိုထိုသို့သော အပြားအားဖြင့်။ [၀၇] သမနုဇာနနမတ္တကာနိ၊ ကောင်းစွာခွင့်ပြုကာမျှတို့တည်း (ဝါ) သညီဒြပ်ကို သိစေကာမျှတို့သည်။ {၀၇} တဗ္ဗိနိမုတ္တော၊ ထိုခန္ဓာငါးပါးမှ လွတ်သော။ ဥပါဒါနတော၊ စွဲလမ်း၍ယူခြင်းမှ။ အညော၊ တစ်ပါးသော။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသည်။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နိရုတ္တိမတ္တကာနီတိ၊ နိရုတ္တိမတ္တကာနိဟူသည်ကား။ သဒ္ဒနိရုတ္တိယာ၊ သဒ္ဒါနိရုတ္တိဖြင့်။ ဂဟဏူပါယမတ္တကာနိ၊ ယူခြင်း၏ အကြောင်းမျှတို့တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သတ္တော၊ သတ္တဝါ။ ဖဿော၊ ဖဿ။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ [၀၇] သဒ္ဒဂ္ဂဟဏုတ္တရကာလံ၊ သဒ္ဒါကိုယူပြီးသည်မှ နောက်ကာလ၌ (ဝါ) အသံကိုသောတဝိညာဏဝီထိဖြင့် ယူပြီးသည်မှ နောက်ကာလ၌။ {၀၇} တဒနုဝိဒ္ဓပဏ္ဏတ္တိဂ္ဂဟဏမုခေနေဝ၊ ထိုသောတဝိညာဏဝီထိသို့ အစဉ်လျှောက်၍ သိအပ်သာ နာမပညတ်ကို တဒနုဝတ္တက မနောဒွါရဝီထိဖြင့် ယူခြင်းကို အဦးပြုသဖြင့်သာလျှင်။ တဒတ္ထာဝဗောဓော၊ ထိုနာမပညတ္တိ သဒ္ဒါ၏အနက်ကို ထိုးထွင်း၍သိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ စ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ပဌမံ သဒ္ဒံ သောတေန တီတံ ဒုတိယစေတသာ၊ နာမံ တတိယစိတ္တေန၊ အတ္ထံ စတုတ္ထစေတသာတိ၊ ပဌမံ သဒ္ဒံ သောတေန တီတံ ဒုတိယစေတသာ၊ နာမံ တတိယစိတ္တေန၊ အတ္ထံ စတုတ္ထစေတသာဟူသော စကားကို။ အာဟု၊ ဆိုကုန်ပြီ။

[၀၁] (နိ၊ ၄၃၈) [၀၆] ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ [၀၇] သဒ္ဒံ၊ အသံကို (ဝါ) သဒ္ဒါကို။ {၀၇} သောတေန၊ သောတဝိညာဉ်ဖြင့်။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အတီတံ၊ အတိတ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါရုံကို။ [၀၇] ဒုတိယစေတသာ၊ ဒုတိယစိတ်ဖြင့် (ဝါ) ဒုတိယဖြစ်သော မနောဒွါရဝီထိစိတ်ဖြင့်။ {၀၇} ဇာနာတိ၊ သိ၏။ နာမံ၊ နာမပညတ်ကို။ [၀၇] တတိယစိတ္တေန၊ တတိယစိတ်ဖြင့် (ဝါ) တတိယဖြစ်သော မနောဒွါရဝီတိစိတ်ဖြင့်။ {၀၇} ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အတ္ထံ၊ နာမပညတ္တိ သဒ္ဒါ၏အနက်ကို။ [၀၇] စတုတ္ထစေတသာ၊ စတုတ္ထစိတ်ဖြင့် (ဝါ) စတုတ္ထမနောဒွါရဝီထိစိတ်ဖြင့်။ {၀၇} ဇာနာတိ၊ သိ၏။ {၀၆}

ဝစနပထမတ္တကာနီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဝစနပထမတ္တကာနိ ဟူသောသဒ္ဒါသည်။ တဿေဝ၊ ထိုနိရုတ္တိမတ္တာနိ ဟူသော သဒ္ဒါ၏သာလျှင်။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုစ်ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] နိရုတ္တိယေဝ၊ သဒ္ဒါသည်ပင်လျှင် (ဝါ) အနက်ကိုထုတ်၍ ဆိုကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါသည်ပင်လျှင်။ {၀၇} အညေသမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌာနုဂတိံ၊ မြင်ခြင်းကို အစဉ်လိုက်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇန္တာနံ၊ ရောက်ကုန်သောသူတို့၏။ ကာရဏေန၊ အကြောင်းဟူသော အနက်ကြောင့်။ ဝစနပထော၊ ဝစနပထမည်၏။ ဝေါဟာရမတ္တကာနီတိ၊ ဝေါဟာရမတ္တကာနိဟူသည်ကား။ တထာ တထာ၊ ထိုထိုသို့သော အပြားအားဖြင့်။ ဝေါဟာရမတ္တကာနိ၊ ခေါ်ဆိုပညတ်ကာမျှတို့တည်း။ နာမပဏ္ဏတ္တိမတ္တကာနီတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ နာမပဏ္ဏတ္တိမတ္တကာနိဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ တဿေဝ၊ ထိုဝေါဟာရမတ္တကာနိ ဟူသော ပုဒ်၏သာလျှင်။ ပရိယာယော၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ [၀၇] တံတံနာမပညာပနမတ္တကာနိ၊ ထိုထိုအမည်တို့ကို ပညတ်ကာမျှတို့တည်း (ဝါ) ထိုထိုအမည်တို့ကို သိစေကာမျှတို့တည်း။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ သဗ္ဗမေတန္တိ၊ သဗ္ဗမေတံဟူသည်ကား။ အတ္တပဋိလာဘောတိ ဝါ၊ အတ္တပဋိလာဘောဟူ၍လည်းကောင်း။ သတ္တောတိ ဝါ၊ သတ္တောဟူ၍လည်းကောင်း။ ပေါသောတိ ဝါ၊ ပေါသောဟူ၍လည်းကောင်း။ ဧတံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံသည်။ ဝေါဟာရမတ္တကံ၊ ခေါ်ဝေါ်ကာမျှသာတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝေါဟာရမတ္တကံ၊ ခေါ်ဝေါ်ကာမျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စေ ပုစ္ဆေယျ၊ အကယ်၍မေးငြားအံ့။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ အနုပလဗ္ဘနတော၊ မရခြင်းကြောင့်။ ဝေါဟာရမတ္တကံ၊ ခေါ်ဝေါ်မျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ယသ္မာတိအာဒိ၊ ယသ္မာ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သုညောတိ၊ သုညောဟူသည်ကား။ [၀၇] ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထမှ (ဝါ) မဖောက်မပြန် မြတ်သောသဘောမှ။ {၀၇} ဝိဝိတ္တော၊ ဆိတ်၏။

လောကော၊ သတ္တလောကသည်။ သုညော၊ ပရမတ္ထမှဆိတ်သည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဧသာ ကထာ၊ ဤလောက [၀၁] (နိ၊ ၄၃၉) သမ္မုတိကထာကို။ ဗုဒ္ဓေဟိပိ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်လည်း။ [၀၇] ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်သနည်း (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်သနည်း။ {၀၇} ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သောစောဒနာကို။ သောဓေန္တော၊ သုတ်သင်လိုသည်ဖြစ်၍။ “ဗုဒ္ဓါနံ ပနာ”တိအာဒိံ၊ ဗုဒ္ဓါနံ ပနအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ သမ္မုတိယာ ဝေါဟာရဿ၊ လူတို့၏ ဝေါဟာရပညတ်ကို။ ကထနံ၊ ဟောခြင်းတည်း။ သမ္မုတိကထာ၊ လူတို့၏ ဝေါဟာရပညတ်ကို ဟောခြင်း။ ပရမတ္ထဿ သဘာဝဓမ္မဿ၊ ပရမတ္ထဖြစ်သော သဘောတရားကို။ ကထနံ၊ ဟောခြင်းတည်း။ ပရမတ္ထကထာ၊ ပရမတ္ထဖြစ်သော သဘောတရားကို ဟောခြင်း။ ပရမတ္ထသန္နိဿိတကထာဘာဝတော၊ ပရမတ္ထကိုမှီသော စကား၏အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] အနိစ္စာဒိကထာပိ၊ အနိစ္စ အရှိသောစကားကိုလည်း (ဝါ) အနိစ္စအစရှိသော ဒေသနာတော်ကိုလည်း။ {၀၇} ပရမတ္ထကထာတိ၊ ပရမတ္ထကထာဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပရမတ္ထဓမ္မောယေဝ၊ ပရမတ္ထတရားကိုသာလျှင်။ အနိစ္စောတိ စ၊ အနိစ္စဟူ၍လည်းကောင်း။ ဒုက္ခောတိ စ၊ ဒုက္ခဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သမ္မုတိဓမ္မော၊ သမ္မုတိပညတ် တရားကို။ အနိစ္စောတိ စ၊ အနိစ္စဟူ၍လည်းကောင်း။ ဒုက္ခောတိ စ၊ ဒုက္ခဟူ၍လည်းကောင်း။ န ဝုစ္စတိ၊ မဆိုအပ်၏။

ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ “အနိစ္စာ သဗ္ဗေ သင်္ခါရာ၊ ဒုက္ခာ နတ္တာ စ သင်္ခတာ၊ နိဗ္ဗာနဉ္စေဝ ပညတ္တိ၊ အနတ္တာ ဣတိ နိစ္ဆယာ”တိ၊ အနိစ္စာ သဗ္ဗေ သင်္ခါရာ၊ ဒုက္ခာ နတ္တာ စ သင်္ခတာ၊ နိဗာနဉ္စေဝ ပညတ္တိ၊ အနတ္တာ ဣတိ နိစ္ဆယာဟူ၍။ ပရိဝါရေ၊ ပါရိဝါပါဠိတော်၌။ ဝစနတော၊ ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်။ ဧသဧသော သမ္မုတိဓမ္မော၊ ထိုသမ္မုတိပညတ် တရားကို။ အနတ္တာတိ၊ အနတ္တဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ တေဘူမကသင်္ခါရတရားတို့သည်။ အနိစ္စာ၊ အမြဲမရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သင်္ခတာ၊ ကံ, စိတ်, ဥတု, အာဟာရဟု ဆိုအပ်ကုန်သောအကြောင်းတရားလေးပါးတို့သည် ပြုပြင်အပ်ကုန်သော သင်္ခတတရားတို့သည်။ ဒုက္ခာ စ၊ ဆင်းရဲကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ [၀၇] အနတ္တာ စ၊ ကိုယ်အတ္တမဟုတ်ကုန်သည်လည်း (ဝါ) အစိုးမရကုန်သည်လည်း (ဝါ) မိမိအလိုသို့ မလိုက်မပါတတ်ကုန်သည်လည်း။ {၀၇} ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ နိဗ္ဗာနဉ္စေဝ၊ နိဗ္ဗာန်ကို လည်းကောင်း။ ပညတ္တိ စ၊ ပညတ်ကို လည်းကောင်း။ အနတ္တာ ဣတိ၊ အနတ္တ ဟူ၍။ နိစ္ဆယာ၊ ဆုံးဖြတ်အပ်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ခန္ဓာဒိပညတ္တိ၊ ခန္ဓာအစရှိသော ပညတ်သည်။ တဇ္ဇာပညတ္တိဝိယ၊ တဇ္ဇာပညတ်ကဲ့သို့။ ပရမတ္ထသန္နိဿယာ၊ ပရမတ္ထကို မှီသည်ဖြစ်၍။ [၀၇] အာသန္နတရာ စ၊ နီးမြတ်သည်လည်း (ဝါ) အလွန် အထူးသဖြင့်နီးသည်လည်း။ {၀၇} [၀၁] (နိ၊ ၄၄၀) ဟောတိ၊ ဖြစ်၏ (တရပစ္စည်း အတိသယတ္ထ)။ ပုဂ္ဂလပညတ္တိအာဒယော ဝိယ၊ ပုဂ္ဂလပညတ် အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ ဒူရေ၊ ဝေးကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၃၉၉] တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ခန္ဓာဒိကထာပိ၊ ခန္ဓာ အစရှိသော စကားကိုလည်း။ ပရမတ္ထကထာတိ၊ ပရမတ္ထကထာဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ခန္ဓာဒိသီသေန၊ ခန္ဓာ စသည်ကို အဦးပြုသဖြင့်။ တဒုပါဒါနသဘာဝဓမ္မာ ဧဝ၊ ခန္ဓာ စသည်ကိုစွဲ၍ ယူအပ်သော ပရမတ္ထ သဘောတရားတို့ကိုသာလျှင်။ ဂတိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ သဘာဝဓမ္မာပိ၊ ပရမတ္ထသဘာတရားတို့ကိုလည်း။ သမ္မုတိမုခေနေဝဓ၊ သမ္မုတိပညတ်ကို အရင်းပြုသဖြင့်။ ဒေသနံ၊ ဒေသနာကို။ န အာရောဟန္တိ၊ မတင်ကုန်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာသည်။ သမ္မုတိကထာဝ၊ သမ္မုတိကထာသည်သာလျှင်။ သိယာနနု၊ ဖြစ်ရာသည်မဟုတ်လော။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစောဒက ဆရာဆိုသော စကားကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့ စောဒကဆရာဆိုတိုင်း။ န ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မမှတ်အပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ကထေတဗ္ဗဓမ္မဝိဘာဂေန၊ ဟောတော်မူအပ်သော တရားတော်ကို ဝေဖန်သောအားဖြင့်။ [၀၇] ကထာဝိဘာဂဿ၊ ပရမတ္ထကထာ, သမ္မုတိကထာဟူ၍ ဒေသနာကထာကို ဝေဖန်ခြင်း၏ (ဝါ) ဝေဖန်ခြင်းကို။ {၀၇} အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သဒ္ဒေါ၊ သဒ္ဒါကို။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သဒ္ဒေါ၊ သဒ္ဒါသည်။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ပဝတ္တိနိမိတ္တေန၊ သဒ္ဒါဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းနိမိတ်နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ နစပကာသေတိ၊ ပြလည်းမပြတတ်။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။

စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဧဝံ ဣမိနာ ပကာရေန၊ ဤသို့သောအပြားအားဖြင့်။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။ ဒုဗ္ဗိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ကထာ၊ ဒေသနာစကားတော်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ အနုယောဂံ၊ ဤသို့သော မေးစိစစ်ခြင်းကို။ ကာရဏဝိဘာဝနေန၊ အကြောင်းကို ထင်စွာပြသဖြင့်။ ပရိဟရိတုံ၊ ပယ်ဖြေခြင်းငှာ။ “တတ္ထ ယော”တိအာဒိ၊ တတ္ထ ယောအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဝိဇာနိတုံ၊ သိခြင်းငှာ။ စတုသစ္စံ၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို။ ပဋိဝိဇ္ဈိတုံ၊ ထိုးထွင်း၍ သိတတ်ခြင်းငှာ။ ဝဋ္ဋတော၊ သံသရာဝဋ်မှ။ နိယျာတုံ၊ ထွက်မြောက်ခြင်းငှာ။ အရဟတ္တသင်္ခါတံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဇယဂ္ဂါ၊ အောင်လံတံခွန်ကို ယူခြင်းကို။ ဂဟေတုံ၊ ယူခြင်းငှာ။ သက္ကောတိ၊ စွမ်းနိုင်၏။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ပရမတ္ထကထာယ ဧဝ၊ ပရမတ္ထ [၀၁] (နိ၊ ၄၄၁) ဒေသနာတော်စကားဖြင့်သာလျှင်။ သစ္စသမ္ပဋိဝေဓော၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို ကောင်းစွာထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အရိယသစ္စကထာ စ၊ အရိယသစ္စာဒေသနာတော်စကားသည်လည်း။ သိခါပတ္တာ၊ အထွတ်အထိပ်သို့ရောက်သော။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာတော်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိနေယျံပုဂ္ဂလဝသေန၊ ဝေနေယျပုဂ္ဂိုလ်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] အာဒိတော၊ အစမှ (ဝါ) အစ၌။ {၀၇} သမ္မုတိကထံ၊ သမ္မုတိဒေသတာကထာကို။ ကထေန္တောပိ၊ ဟောတော်မူသော်လည်း။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပရတော၊ နောက်၌။ ပရမတ္ထကထံမေဝ၊ ပရမတ္ထဒေသနာကထာကိုသာလျှင်။ ကထေတိ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဿာတိအာဒိ၊ တဿအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အာဒိတောဝ၊ အစ၌သာလျှင်။ သမ္မုတိကထာ၊ ကို။ ကထေတိ၊ ဟော၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တော၊ ဆိုသောဆရာသည်။ [၀၇] ပရတော၊ နောက်မှ (ဝါ) နောက်၌။ {၀၇} ပရမတ္ထကထမ္ပိ၊ ပရမတ္ထကထာကိုလည်း။ ကထေတိ၊ ဟော၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣတရတ္ထ၊ ဤသမ္မုတိကထာမှ တစ်ပါးသော ပရမတ္ထကထာ၌။ အာဒိတောဝ၊ အစ၌သာလျှင်။ ကထေတိ၊ ဟော၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝဒန္တော၊ မဆိုသောဆရာသည်။ သဗ္ဗတ္ထပိ၊ အလုံးစုံသော ပရမတ္ထကထာသမ္မုတိကထာ၌လည်း။ ကထေတိ၊ ဟော၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ တထာတိအာဒိနာ၊ တထာအစရှိသောစကားဖြင့်။ ကထာဒွယကထနေ၊ ကထာနှစ်ခုတို့၏အပေါင်းကို ဟောတော်မူရာ၌။ ပရိယာယန္တရံ၊ ပရိယာယ်တစ်ပါးကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။ ဗောဓေတွာတိ၊ ဗောဓေတွာဟူသည်ကား။ ဝေနေယျဇ္ဈာသယာနုရူပံ၊ ဆုံးမအပ်သော ဝေနေယျတို့၏ အဇ္ဈာသယအားလျော်စွာ။ တထာတထာ တေန ပကာရေန၊ ထိုထိုသို့သောအပြားအားဖြင့်။ ဒေသေတဗ္ဗံ၊ ဟောအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဇာနာပေတွာ၊ သိစေတော်မူ၍။ ပန၊ လဒ္ဓဂုဏ်ကိုဆိုဦးအံ့။ ဣမိနာ ပဒေန၊ ဤဗောဓေတွာ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဣမမတ္ထံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောဒေသနာတော်၌။ ပုဂ္ဂလဇ္ဈာသယဝသေန၊ ဓမ္မပဋိဂ္ဂါဟကပုဂ္ဂိုလ်၏ အလို၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမ္မုတိကထာနုပုဗ္ဗိကာ၊ သမ္မုတိ ကထာရှေ့သွားရှိသော။ ပရမတ္ထကထာ၊ ပရမတ္ထကထာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောဒေသနာတော်၌။ ပုဂ္ဂလဇ္ဈာသယဝသေန၊ ဓမ္မပဋိဂ္ဂါဟကပုဂ္ဂိုလ်၏ အလို၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပရမတ္ထကထာနုပုဗ္ဗိကာ၊ ပရမတ္ထကထာရှေ့သွားရှိသော။ သမ္မုတိကထာ၊ သမ္မုတိကထာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေနေယျဒမ္မကုသလဿ၊ ဆုံးမအပ်သော ဝေနေယျတို့ကိုဆုံးမတော်မူခြင်း၌ လိမ္မာတော်မူသော။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝေနေယျဇ္ဈာသယ [၀၁] (နိ၊ ၄၄၂) သေန၊ ဝေနေယျတို့၏အလို၏အစွမ်းဖြင့်။ တထာ တထာ၊ ထိုထိုသို့သောအပြားအားဖြင့်။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံကုန်သော ဒေသနာတော်တို့၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဓမ္မတံ၊ ပရမတ္ထသဘောတရား၏အဖြစ်ကို။ အဝိဇဟန္တော ဧဝ၊ မစွန့်သည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ သမ္မုတိံ၊ သမ္မုတိပညတ်သို့။ အနုဝတ္တတိ၊ အစဉ်လိုက်တော်မူ၏။ သမ္မုတိံ၊ သမ္မုတိပညတ်ကို။ အပရိစ္စဇန္တောယေဝ၊ မစွန့်မူ၍သာလျှင်။ ဓမ္မတံ၊ ပရမတ္ထသဘောတရား၏အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြတော်မူ၏။ တတ္တ၊ ထိုသမ္မုတိပညတ်၌။ အဘိနိဝေသာတိဓာဝနာနိ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း လွန်၍ပြေးသွားခြင်းတို့သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ “ဇနပဒနိရုတ္တိံ နာဘိနိဝေသေယျ၊ သမညံ နာတိဓာဝေယျာ”တိ၊ ဇနပဒနိရုတ္တိံ နာဘိနိဝေသေယျ၊ သမညံ နာတိဓာဝေယျဟူသော။ ဧတံဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဇနပဒနိရုတ္တိံ၊ ဇနပုဒ်၌ဖြစ်သောနိရုတ္တိသဒ္ဒါကို။ [၀၇] နာဘိနိဝေသေယျ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးမသွင်းရာ (ဝါ) သတ္တ ပုဂ္ဂလသည် ပရမတ္ထအားဖြင့် ထင်ရှားရှိ၏ဟူ၍ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးမသွင်းရာ။ {၀၇} [၀၇] သညမံ၊ လောကဝေါဟာရကို (ဝါ) လူတို့သည်ခေါ်ဝေါ်သမုတ်အပ်သောနာမပညတ်ကို။ {၀၇} [၀၇] နာဘိဓာဝေယျ၊ လွန်၍မပြေးသွားရာ (ဝါ) ပရမတ္ထအားဖြင့်ထင်ရှားရှိ၏ဟူ၍ အလွန်မပြေးသွားရာ (ဝါ) ပရမတ္ထအားဖြင့် ထင်ရှားရှိ၏ဟူ၍မှားသောအားဖြင့် နှလုံးမသွင်းရာ။ {၀၇}

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ သမ္မုတိကထာကတနံ၊ သမ္မုတိကထာကို ဟောတော်မူခြင်းသည်။ ဝေနေယျဝသေန၊ ဝေနေယျ၏အစွမ်းဖြင့်။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။ အာစိဏ္ဏံ၊ အလေ့အကျက်တော်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တံ အာစိဏ္ဏံ၊ ထိုအလေ့အကျက်တော်ကို။ ကာရဏေန၊ အကြောင်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဒေဿန္တော၊ ပြလို၍။ “ပကတိယာ ပနာ”တိအာဒိံ၊ ပကတိယာ ပနအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ လူခါကာရာတိ၊ လူခါကာရာဟူသည်ကား။ ဝေနေယျာနံ၊ ဆုံးမအပ်ကုန်သော သတ္တဝါတို့၏။ အနဘိသမ္ဗုဇ္ဈနဝသေန၊ ဟောတော်မူအပ်သော တရားတော်ကို ထိုးထွင်း၍။ မသိခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ [၀၇] လူခသဒိသာ၊ ခေါင်းပေါင်းသည်နှင့်တူသည် (ဝါ) ကြမ်းတမ်းသည်နှင့်တူသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သမ္မ တိနာမ၊ သမ္မုတိပညတ်မည်သည်။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထဖြင့်။ အဝိဇ္ဇမာနတ္တာ၊ ထင်ရှားမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဘူတာနနု၊ မဟုတ်မမှန်သည် မဟုတ်လော။ အထ၊ ထိုသို့မဟုတ်မမှန်သည်ဖြစ်လျက်။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ တံ၊ ထိုသမ္ဗုတိကထာကို။ ဗုဒ္ဓါ၊ ဘုရားရှင်တို့သည်။ ကထေန္တိ၊ ဟောတော်မူကုန်သနည်း။ ဣတိ [၀၁] (နိ၊ ၄၄၃) စောဒနာယ၊ ဤသို့သော စောဒနာကြောင့်။ “သမ္မုတိကထံ ကထေန္တောပီ”တိအာဒိ၊ သမ္မုတိကထံ ကထေန္တောပိအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သစ္စမေဝါတိ၊ သစ္စမေဝဟူသည်ကား။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၀၀] တထမေဝ၊ မှန်သည်ကိုသာလျှင်။ သဘာဝမေဝါတိ၊ သဘာဝမေဝဟူသည်ကား။ သမ္မုတိဘာဝေန၊ လောကသမ္မုတိ၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ တံ သဘာဝမေဝ၊ ထိုလောကသမ္မုတိသဘောကိုသာလျှင်။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အမုသာဝါတိ၊ အမုသာဝဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ပန၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ ပရမတ္ထဿ၊ [၀၇] ပရမတ္ထ၏ (ဝါ) မဖောက်မပြန်မြတ်သော အနက်သဘော၏။ {၀၇} သစ္စာဒိဘာဝေ၊ သစ္စာအစရှိသည်တို့၏အဖြစ်၌။ ဝတ္တဗ္ဗမေဝ၊ ဆိုဖွယ်သည်သာလျှင်။ နတ္ထိ၊ မရှိ၊

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣမေသံ သမ္မုတိပရမတ္ထဓမ္မာနံ၊ ဤသမ္မုတိပညတ် ပရမတ္ထတရားတို့၏။ ဝိသေသော၊ အထူးသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ ယသ္မိံ၊ အကြင်အမည်သညာကို။ ဘိန္နေ၊ ဖျက်အပ်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဗုဒ္ဓိယာ၊ အသိဉာဏ်ပညာဖြင့်။ အဝယဝဝိဗ္ဘောဂေ၊ အစိတ်အစိတ် အသီးအသီးခွဲခြမ်းဝေဖန်ခြင်းကို။ ကတေ၊ ပြုအပ်သည်ရှိသော်။ တံ သညာ၊ ထိုအမည်သညာသည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ ဃဋပဋာဒိပ္ပဘေဒေါ၊ ဃဋ, ပဋစသည်အပြားရှိသော။ သော သဒ္ဒေါ၊ ထိုသဒ္ဒါသည်။ သမ္မုတိ၊ သမ္မုတိမည်၏။ တဗ္ဗိ ပရိယာယတော၊ ထိုသမ္မုတိမှ ပြန်သောအားဖြင့်။ ပရမတ္ထော၊ ပရမတ္ထမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] ကက္ခဠဖုသနာဒိသဘာဝေ၊ ကက္ခဠ, ဖုသန အစရှိသော သဘော၌ (ဝါ) ပထဝီ၏ ကက္ခဠသဘော, ဖဿ၏ ဖုသနသဘော အစရှိသောသဘော၌။ {၀၇} အယံ နယော၊ ဤနည်းကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ ဧဝံ သန္တေပိ၊ ဤသို့မရအပ်သည်ဖြစ်သော်လည်း။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သမ္မုတိစ၊ သမ္မုတိပညတ်သည်လည်း။ သစ္စသဘာဝါ ဧဝ၊ မှန်သော သဘောရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ဒုဝေ သစ္စာနိ အက္ခာသီ”တိအာဒိ၊ ဒုဝေ သစ္စာနိ အက္ခာသိအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ တတ္ထ တိဿံ ဂါထာယံ၊ ထိုဒုဝေ သစ္စာနိ အစရှိသော ဂါထာ၌။ ဒုဝေ သစ္စာနိ အက္ခာသီတိ၊ ဒုဝေ သစ္စာနိ အက္ခာသိဟူသည်ကား။ နာနာဒေသဘာသာကုသလော၊ အထူးထူးသော အရပ်၌ပြောဆိုသော ဘာသာ၌ လိမ္မာသော။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဝေဒါနံ၊ ဗေဒင်တို့၏။ အတ္ထသံဝဏ္ဏကော၊ အနက်ကိုဖွင့်တတ်သော။ အာစရိယော ဝိယ၊ ဆရာကဲ့သို့။ နာနာဝိဓသမ္မုတိပရမတ္ထကုသလော၊ အထူးထူး အပြားပြားရှိသော သမ္မုတိပရမတ္ထ၌ လိမ္မာတော်မူသော။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝေနေယျဇ္ဈာသယာနုရူပံ၊ ဝေနေယျတို့၏ အလိုအဇ္ဈာသယ အားလျော်စွာ။ ဒုဝေယေဝ၊ နှစ်ပါးသာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ သမ္မုတိသစ္စာ, ပရမတ္ထသစ္စာတို့ကို။ အက္ခာသိ၊ ဟောတော်မူပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ [၀၁] (နိ၊ ၄၄၄) တံ၊ ထိုနှစ်ပါးသောသစ္စာကို။ သရူပတော စ၊ သရုပ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပရိမာဏတော စ၊ အတိုင်းအရှည်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ “သမ္မုတိံ ပရမတ္ထဉ္စ၊ တတိယံ နုပလဗ္ဘတီ”တိ ဣမိနာ၊ သမ္မုတိံ ပရမတ္ထဉ္စ၊ တတိယံ နုပလဗ္ဘတိဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ဝဒန္တာနံ၊ ဆိုတတ်ကုန်သော သူတို့ထက်။ ဝရော၊ မြတ်တော်မူသော။ [၀၇] လောကသင်္ကေတမတ္ထသိဒ္ဓါ၊ လူတို့၏အမှတ်သင်္ကေတ ပညတ်မျှဖြင့်ပြီးသော သဒ္ဒါစကားသည် (ဝါ) ကမ္ဘာဦးသူလူပညာရှိတို့၏ အမှတ်သင်္ကေတပညတ်မျှဖြင့် ပြီးသော သဒ္ဒါစကားသည်။ {၀၇} သမ္မုတိ၊ သမ္မုတိမည်၏။ ပရမော ဥတ္တမော၊ မြတ်သော။ အဝိပရီတော၊ မဖောက်မပြန်သော။ ယထာဘူတသဘာဝေါ၊ ဟုတ်မှန်သောသဘောသည်။ ပရမတ္ထော၊ ပရမတ္ထမည်၏။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ နေသံ၊ ထိုသမ္မုတိပရမတ္ထတို့၏။ သစ္စသဘာဝံ၊ မှန်သောသဘောကို။ ကာရဏေန၊ အကြောင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ သင်္ကေတဝစနန္တိ ဂါထာ၊ သင်္ကေတဝစနံ ဟူသော ဂါထာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ [၀၇] လောကသမ္မုတိကာရဏံ၊ လောကသမ္မုတိ ပညတ်၏ အကြောင်းသည် (ဝါ) လူတို့ခေါ်ဝေါ်သမုတ်အပ်သော သဒ္ဒါပညတ်၏ အကြောင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၇] သင်္ကေတဝစနံ၊ လူတို့၏ အမှတ်သင်္ကေတ ပညတ်စကားသည် (ဝါ) သတ္တပုဂ္ဂလစသော ကမ္ဘာဦးသူ လူပညာရှိတို့၏ အမှတ်သင်္ကေတပညတ်စကားသည်။ {၀၇} သစ္စံ၊ မှန်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဓမ္မာနံ၊ ရူပဝေဒနာအစရှိကုန်သော ပရမတ္ထ တရားတို့၏။ ဘူတလက္ခဏံ၊ ဟုတ်မှန်သော ရုပ္ပနဝေဝေဒယိတစသော သဘောလက္ခဏာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရမတ္ထဝစနံ၊ ခန္ဓာအာယတနစသော ပရမတ္ထစကားသည်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ လောကသမ္မုတိကာရဏန္တိ၊ လောကသမ္မုတိကာရဏံဟူသည်ကား။ သင်္ကေတဝစနဿ၊ ကမ္ဘဦးသူ လူပညာရှိတို့၏ အမှတ်သင်္ကေတစကား၏။ သစ္စာသဘောဝေ၊ မှန်သောသဘော၌။ ကာရဏဒဿနံ၊ အကြောင်းကိုပြသောစကားတည်း။ လောကသိဒ္ဓါ၊ လောကဝေါဟာရအားဖြင့်ပြီးသော။ သမ္မုတိ၊ သမ္မုတိပညတ်သည်။ သင်္ကေတဝစနဿ၊ ကမ္ဘာဦးသူလူပညာရှိတို့၏ အမှတ်သင်္ကေတစကား၏။ အဝိသံဝါဒနတာယ၊ မချွတ်မယွင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဝိသံဝါဒနဘာဝတော၊ မချွတ်မယွင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သင်္ကေတဝစနံ၊ ကမ္ဘာဦးစကားသည်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဓမ္မာနံ ဘူတလက္ခဏန္တိ ဣဒံဝစနံ၊ ဓမ္မာနံ ဘူတလက္ခဏံဟူသော ဤစကားသည်။ ပရမတ္ထဝစနဿ၊ ပရမတ္ထ ဖြစ်သောစကား၏။ သစ္စဘာဝေ၊ ဤသည်၏အဖြစ်၌။ [၀၁] (နိ၊ ၄၄၅) ကာရဏဒဿနံ၊ အကြောင်းကို ပြသော စကားတည်း။ သဘာဝဓမ္မာနံ၊ ရူပဝေဒနာ စသော ပရမတ္ထ သဘောတရားတို့၏။ ဘူတော၊ ဟုတ်မှန်သော။ အဝိပရီတော၊ မဖောက်မပြန်သော။ ယော သဘာဝေါ၊ အကြင်သဘောတရားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တဿ သဘာဝဿ၊ ထိုမဖောက်မပြန်သော သဘောကို။ လက္ခဏံ အင်္ဂနံ ဉာပနံ၊ သိစေခြင်းတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ယာထာဝတော စ၊ ဟုတ်မှန်သော ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဝိသံဝါဒနဝသေန၊ မချွတ်မယွင်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တနတော စ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပရမတ္ထဝစနံ၊ ပရမတ္ထဖြစ်သောစကားသည်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဂါထာ၏ အဓိပ္ပာယ်တည်း။ ပန၊ ဝါဒအထူးကို ဆိုဦးအံ့။ အနင်္ဂဏသုတ္တဋီကာယံ၊ မူလပဏ္ဏာသအနင်္ဂဏသုတ်ဋီကာ၌။ အာစရိယေနေဝ၊ အရှင်ဓမ္မပါလ ဋီကာဆရာသည်ပင်လျှင်။ နိဿက္ကဝစနေန၊ ပဉ္စမီဝိဘတ်ဖြင့်။ ပဒံ၊ ပုဒ်ကို။ ဥလ္လိင်္ဂေတွာ၊ ခုန်ကျော်၍။ လောကသမ္မုတိကာရဏာတိ၊ လောကသမ္မုတိကာရဏဟူသည်ကား။ [၀၇] လောကသမညံ၊ လူတို့၏ ပညတ်အမည်ကို (ဝါ) လူတို့သည် ခေါ်ဝေါ်သမုတ်အပ်သော အမည်ပညတ်ကို။ {၀၇} နိဿာယ၊ မှီ၍။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဓမ္မာနန္တိ၊ ဓမ္မာနံဟူသည်ကား။ သဘာဝဓမ္မာနံ၊ ပရမတ္ထသဘောတရားတို့၏။ ဘူတကာရဏာတိ၊ ဘူတကာရဏဟူသည်ကား။ ယထာဘူတသဘာဝံ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သော ပရမတ္ထသဘောကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အညတ္ထ၊ တစ်ပါးသော ဝိနည်းဋီကာတို့၌။ “တသ္မာ ဝေါဟာရကုသလဿ။ ပ။ မုသာဝါဒေါန ဇာယတီ”တိ၊ တသ္မာ ဝေါဟာရကုသလဿ။ ပ။ မုသာဝါဒေါန ဇာယတိဟူသော [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၀၁] အယမ္ပိ ဂုဏပရိဒီပနီ ဂါထာ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်ကိုပြသော ဂါထာသည်လည်း။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။

[၀၇] တသ္မာ၊ ထိုသို့ သစ္စာနှစ်ပါး အပြားရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ထိုလောကသင်္ကေတဝစန၏ မှန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ဝေါဟာရကုသလဿ၊ လောကဝေါဟာရ၌ လိမ္မာတော်မူထသော။ လောကနာထဿ၊ လူသုံးပါးတို့၏ ကိုးကွယ်ရာ ဖြစ်တော်မူထသော။ သမ္မုတိံ၊ လောကသမ္မုတိပညတ်ကို။ ဝေါဟရန္တဿ၊ ဟောတော်မူထသော။ သတ္ထုနော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ [၀၇] မုသာဝါဒေါ၊ မုသာဝါဒသည် (ဝါ) ချွတ်ယွင်းသောစကားသည်။ {၀၇} န ဇာယတိ၊ မဖြစ်။

တတ္ထ တိဿံ ဂါထာယံ၊ ထိုဂါထာ၌။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ သစ္စဿ၊ သစ္စာ၏။ ဒုဝိဓတ္တာ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သင်္ကေတဝစနဿ၊ ကမ္ဘာဦးသူ လူပညာရှိတို့၏ အမှတ်သင်္ကေတစကား၏။ သစ္စဘာဝတော၊ မှန်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သမ္မုတိံ ဝေါဟရန္တဿာတိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၄၆) သမ္မုတိံ ဝေါဟရန္တဿဟူသည်ကား။ ပုဂ္ဂလော သတ္တောတိအာဒိနာ၊ ပုဂ္ဂလော သတ္တော ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ လောကသမညံ၊ လူတို့၏ သမ္မုတိပညတ်ကို။ ကထေန္တဿ၊ ဟောတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားအား။ မုသာဝါဒေါ နာ၊ မုသာဝါဒမည်၏။ န ဇာယတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အပိစ အပရောနယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဟိရောတ္တပ္ပဒပီပနတ္ထဉ္စ၊ ဟိရီ, ဩတ္တပ္ပကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ လည်းကောင်း။ ကမ္မဿကတဒီပနတ္ထဉ္စ၊ ကံသာလျှင်ဥစ္စာရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှာလည်းကောင်း။ ပစ္စတ္တပုရိသကာရဒီပနတ္ထဉ္စ၊ အသီးဖြစ်သော ယောကျ်ားဟူသော မာန်မူခြင်းကို ပြခြင်းအကျိုးငှာလည်းကောင်း။ အာနန္တရိယဒိပနတ္ထဉ္စ၊ အာနန္တရိယကံကို ပြခြင်းအကျိုးငှာလည်းကောင်း။ ဗြဟ္မဝိဟာရဒီပနတ္ထဉ္စ၊ ဗြဟ္မဝိဟာရကိုပြခြင်း အကျိုးငှာလည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗေနိဝါသဒီပနတ္ထဉ္စ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏ်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှာလည်းကောင်း။ ဒက္ခိဏာဝိသုဒ္ဓိဒီပနတ္ထဉ္စ၊ အလှူ၏ စင်ကြယ်ခြင်းကို ပြခြင်းအကျိုးငှာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဟိ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပုဂ္ဂလကထံ၊ ပုဂ္ဂလကထာကို။ ကထေဟိ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအဋ္ဌကထာတို့၌။ ဝုတ္တကာရဏမ္ပိ၊ ဆိုအပ်သော အကြောင်းကိုလည်း။ အာဟရိတွာ၊ ဆောင်ပြီး၍။ ဣဓ၊ ဤသမ္မုတိကထာကို ဟောတော်မူရာ၌။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။

တထာဂတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပရမတ္ထသစ္စံ၊ ပရမတ္ထသစ္စာကို။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ အဘိသမ္ဗုဇ္ဈိတွာ၊ ကိုယ်တော်တိုင်ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူပြီး၍။ ဌိတောပိ၊ တည်သော်လည်း။ လောကသမညာဘူတံ၊ လူတို့သည် ခေါ်ဝေါ်သမုတ်အပ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သမ္မုတိသစ္စံ၊ သမ္မုတိသစ္စာ ကို။ ဂဟေတွာဝ၊ ယူပြီး၍သာလျှင်။ ယဒိ ဝဒတိ၊ အကယ်၍ ဟောတော်မူသည် ဖြစ်အံ့။ ဧဝဉ္စ သတိ၊ ဤသို့ဟောတော်မူသည်ရှိသော်။ ဧတ္ထ၊ ဤသို့ သမ္မုတိသစ္စာကို ဟောတော်မူရာ၌။ လောကိယမဟာဇနေဟိ၊ လောက၌ အကျုံးဝင်ကုန်သော များစွာကုန်သော လူတို့နှင့်။ ကော ဝိသေသော၊ အဘယ်သို့ ထူးသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ယာဟီတိအာဒိ၊ ယာဟိအစရှိသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အယံ၊ ဤဆိုအတ္တံ့သည်ကား။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်တို့၏ စပ်ခြင်းတည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၄၄၇) ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပာယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လောကိယမဟာဇနော၊ လောက၌ အကျုံးဝင်သော လူအပေါင်းသည်။ အပ္ပဟီနပရာမာသတ္တာ၊ မဂ်ဖြင့် မပယ်အပ်သေးသော ပရာမာသရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မမ၊ ငါ၏။ ဧတံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ပရာမသန္တော၊ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်သည်ဖြစ်၍။ ဝေါဟရတိ၊ ခေါ်ဆို၏။ ပန၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ တထာဂဟော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ ပဟီနပရာမာသတ္တာ၊ မဂ်ဖြင့် ပယ်အပ်ပြီးသော ပရာမာသရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အပရာမသန္တောဝ၊ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းမရှိသည် ဖြစ်၍သာလျှင်။ [၀၇] ဝေါဟရတိ၊ ဟောတော်မူ၏ (ဝါ) ဆိုတော်မူ၏။ {၀၇} ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ လောကသမညာဟိ၊ လူတို့၏သမ္မုတိ ပညတ်တို့နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ လောကိယော၊ လောက၌ဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ [၀၇] လောကေန၊ လောကသည် (ဝါ) လူသည်။ {၀၇} ဒုဗ္ဗိညေယျော၊ သိနိုင်ခဲ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တာဟိ၊ ထိုလောကသမ္မုတိပညတ်တို့ဖြင့်။ တံ သမ္မုတိသစ္စံ၊ ထိုသမ္မုတိသစ္စာကို။ ဝေါဟရတိ၊ ဟောတော်မူ၏။ တထာ တေန ပကာရေန၊ ထိုအပြားအားဖြင့်။ ဝေါဟရန္တော စ၊ ဟောတော်မူသော်လည်း။ အတ္တနော၊ ကိုယ်တော်မြတ်ဘုရား၏။ ဒေသနာဝိလာသေန၊ ဒေသနာတော်ကို တင့်တယ်စံပယ်စေတတ်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ဖြင့်။ ဝေနေယျသတ္တေ၊ ဆုံးမထိုက်သော သတ္တဝါတို့ကို။ ပရမတ္ထသစ္စေ၊ ပရမတ္ထသစ္စာ၌။ ပတိဋ္ဌာပေတိ၊ တည်စေတော်မူ၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ သမ္ဗန္ဓော၊ စာစပ်ခြင်းတည်း။ ဒေသနံ ဝိနိဝဋ္ဋေတွာတိ၊ ဒေသနံ ဝိနိဝဋ္ဋေတွာဟူသည်ကား။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တာယ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဒိဋ္ဌာဘိနိဝေသပဋိသညုတ္တာယ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းနှင့်စပ်ယှဉ်သော။ ဝဋ္ဋကထာယ၊ ဝဋ်စကားမှ။ ဝိနိဝတ္တေတွာ ဝိဝေစေတွာ၊ နစ်စေ, ကင်းစေ, ဆိတ်စေပြီး၍။ အရဟတ္တနိကူဋေန နိဋ္ဌာပေသီတိ၊ အရဟတ္တနိကူဋေန နိဋ္ဌာပေသိဟူသည်ကား။ အပရာမသန္တီတိ ဣမိနာ ပဒေန၊ အပရာမသန္တိ ဟူသောဤပါဠိတော်ပုဒ်ဖြင့်။ တဏှာမာနပရာမာသပ္ပဟာနကိတ္တနေန၊ တဏှာ, မာန, ပရာမာသကို ပယ်ခြင်းကိုကြားတော်မူသဖြင့်။ တပ္ပဟာယက အရဟတ္တသင်္ခါတကူဋေန၊ ထိုတဏှာ, မာန, ပရာမာသကို ပယ်တတ်သော အရဟတ္တမဂ်ဟုဆိုအပ်သော အထွတ်အဖူးဖြင့်။ ဒေသနံ၊ ပေါဋ္ဌပါဒသုတ်ဒေသနာတော်ကို။ ပရိယောသာပေသိ၊ ပြီးဆုံးစေတော်မူပြီ။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ သုတ္တေ၊ ဤပေါဋ္ဌပါဒသုတ်၌။ ယံပဒံ၊ အကြင်ပုဒ်ကို။ အတ္ထေတော၊ အနက်အားဖြင့်။ မယာ၊ ငါသည်။ န ဝိဘတ္တံ၊ မဝေဖန်အပ်။ တံ ပဒံ၊ ထိုပုဒ်သည်။ သုဝိညေယျမေဝ၊ သိလွယ်သည်သာလျှင်တည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၄၄၈) ဣတိ ဣမိနာ ဝုတ္တက္ကမေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော သဒ္ဒါအစဉ် အနက်အစဉ်အားဖြင့်။ သုမင်္ဂလဝိလာသိနိယာ၊ သုမင်္ဂလဝိလာသိနီအမည်ရှိထသော။ ပရမသုခုမဂမ္ဘီရဒုရနုဗောဓတ္ထပရိဒီပနာယ၊ သုမင်္ဂလဝိလာသိနီအမည်ရှိထသော။ ပရမသုခုမဂမ္ဘီရဒုရနုဗောဓတ္ထပရိဒီပနာယ၊ အလွန်သိမ်မွေ့နက်နဲသော ထိုးထွင်း၍ သိနိုင်ခဲသော အနက်ကို ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြတတ်ထသော။ သုဝိမလ ဝိပုလပညာဝေယျတ္တိယဇနနာယ၊ အလွန်ကင်းသော မောဟတည်းဟူသောအညစ်အကြေးရှိသော အထူးထူးအပြားပြားဖြစ်တတ်သောပညာ၏ တိက္ခဝိသဒအဖြစ်ဟုဆိုအပ်သာ အစွမ်းသတ္တိကို ဖြစ်စေတတ်ထသော။ ဒီဃနိကာယဋ္ဌကထာယ၊ ဒီဃနီကာယ်အဋ္ဌကထာ၌။ သာဓုဝိလာသိနိယာ နာမ၊ သာဓုဝိလာသိနီအမည်ရှိသော။ လီနတ္ထပကာသနိယာ၊ ကွယ်ဝှက်သောအနက်တို့ကိုပေါ်လွင်ထင်ရှားစွာ ပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာကျမ်း၌။ ပေါဋ္ဌပါဒသုတ္တဝဏ္ဏနာယ၊ ပေါဋ္ဌပါဒသုတ်၏အနက်ကိုဖွင့်ရာဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော အဋ္ဌကထာ၏။ လီနတ္ထပကာသနာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြုပ်သောအနက်က ပေါ်လွင်ထင်ရှားစွာပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာသည်။ သမတ္တာ၊ ပြီးပြီ။

တယောအတ္တပဋိလာဘဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ပေါဋ္ဌပါဒသုတ္တဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီး။

ပေါဋ္ဌပါဒသုတ္တဝဏ္ဏနာပြီး၏။

ဣဒံ မေ ပုညံ ဓမ္မဓာတုပစ္စယော ဟောတု။

၁၀။ သုဘသုတ္တ

သုဘမာဏဝကဝတ္ထုဝဏ္ဏနာ

[၀၂] စာမျက်နှာ [၄၀၂] [၀၃] ၄၄၄။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပေါဋ္ဌပါဒသုတ္တံ၊ ပေါဋ္ဌပါဒသုတ်ကို။ သံဝဏ္ဏေတွာ၊ ဖွင့်ပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ သုဘသုတ္တံ၊ သုဘသုတ်ကို။ သံဝဏ္ဏေန္တော၊ ဖွင့်တော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ယထာနုပုဗ္ဗံ၊ သုတ်အစဉ်အားလျော်စွာ။ သံဝဏ္ဏနောကာသဿ၊ ဖွင့်ရာအရပ်၏။ ပတ္တဘာဝံ၊ ရောက်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပေါဋ္ဌပါဒသုတ္တဿ၊ ပေါဋ္ဌပါဒသုတ္တ၏။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ သင်္ဂီတဿ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်သော။ သုတ္တဿ၊ သုတ်၏။ သုဘသုတ္တဘာဝံ၊ သုဘသုတ်၏အဖြစ်ကို။ ပကောသေတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ “ဧဝံ မေ သုတံ။ ပ။ သာဝတ္ထိယန္တိ သုဘသုတ္တန္တိ၊ ဧဝံ မေ သုတံ။ ပ။ သာဝတ္ထိယန္တိ သုဘသုတ္တ-ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အနုနာသိကလောပေန၊ နိဂ္ဂဟိတ်ကျေသောအားဖြင့်။ အစိရပရိနိဗ္ဗုတေတိ၊ အစိရပရိနိဗ္ဗုတေဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အစိရံ ပရိနိဗ္ဗုတေတိ ဣမိနာ၊ အစိရံ ပရိနိဗ္ဗုတေ-ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပါဌ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ပေါဋ္ဌပါဒသုတ္တေ၊ ပေါဋ္ဌပါဒသုတ်၌။ [၀၈] အပ္ပါဋိဟီရကတံ ဘာသိတံ သမ္ပဇ္ဇတီတိ ယထာ၊ အပ္ပါဋိဟီရကတံ ဘာသိတံ သမ္ပဇ္ဇတိ-ဟူသော ပါဌ်ကဲ့သို့တည်း။ (တစ်နည်း) အပ္ပါဋိဟီရကတံဘာသိတံ သမ္ပဇ္ဇတီတိ ဧတ္ထ၊ အပ္ပါဋိဟီရကတံဘာသိတံ သမ္ပဇ္ဇတိ-ဟူသော ပါဌ်၌။ အပ္ပါဋိဟီရကတန္တိ ယထာ၊ အပ္ပါဋိဟီရကတံ-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ {၀၈}

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပရိနိဗ္ဗုတဿ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူသော။ အဿ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားအား။ အစိရံ၊ မကြာမြင့်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အစိရ ပရိနိဗ္ဗုတော၊ အစိရ ပရိနိဗ္ဗုတ မည်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပုဒ် ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အစိရပက္ကန္တော, မာသဇာတောတိ ယထာ၊ အစိရပက္ကန္တော-ဟူသော ပုဒ်, မာသဇာတော-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၄၅၀) ပန၊ ထိုသို့ ဝစနတ္ထပြုသင့်သော်လည်း။ အတ္ထမတ္တံ၊ အနက်မျှကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ [၀၇] ဧဝံ၊ ဤသို့ (ဝါ) ဧဝံ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤ ''အစိရံ ပရိနိဗ္ဗုတေ” ဟူသော စကားကို။ {၀၇} အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ အစိရပရိနိဗ္ဗုတေတိ ဣမိနာ၊ အစိရပရိနိဗ္ဗုတေ-ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပရိနိဗ္ဗုတဘာဝဿ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူသည်၏ အဖြစ်၏။ စိရကာလတာ ပဋိက္ခေပေန၊ ကြာမြင့်သော ကာလရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပယ်သဖြင့်။ အာသန္နတာမတ္တံ၊ နီးသည်၏ အဖြစ်မျှကို။ ဒဿိတံ၊ ပြတော်မူအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ကာလပရိစ္ဆေဒေါ၊ ကာလအပိုင်းအခြားကို။ န ဒဿိတော၊ မပြအပ်။ တံ ကာလံ၊ ထိုကာလကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ “ပရိနိဗ္ဗာနတော”တိ အာဒိံ၊ ပရိနိဗ္ဗာနတောအစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဝိသာခပုဏ္ဏမိတော၊ ကဆုန်လပြည့်နေ့မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌။ ယာဝ ယတ္တကံ ကာလံ၊ အကြင်မျှလောက်သော ကာလပတ်လုံး။ ဇေဋ္ဌပုဏ္ဏမီ၊ နယုန်လပြည့်နေ့သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာဝ တတ္တကံ ကာလံ၊ ထိုမျှလောက်သော ကာလကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ မာသမတ္တေတိ၊ မာသမတ္တေ-ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ မတ္တသဒ္ဒေန၊ မတ္တသဒ္ဒါဖြင့်။ တဿ ကာလဿ၊ ထိုတစ်လမျှသော ကာလ၏။ ကိဉ္စိ၊ စိုးစဉ်း။ အသမ္ပုဏ္ဏတံ၊ မပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဇောတေသိ၊ ထွန်းပြ၏။ ဧတဿ၊ ထိုတောဒေယျ ပုဏ္ဏားအား။ [၀၇] တုဒိသညိတော၊ တုဒိအမည်ရှိသော (ဝါ) တုဒိ-ဟူ၍ မှတ်အပ်သော။ {၀၇} ဂါမော၊ ရွာသည်။ နိဝါသော၊ နေရာအရပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဗြာဟ္မဏော၊ ထိုပုဏ္ဏားသည်။ တောဒေယျော၊ တောဒေယျံမည်၏။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧသ ဧသော ဗြာဟ္မဏော၊ ဤတောဒေယျ ပုဏ္ဏားသည်။ တံ ဂါမံ၊ ထိုတုဒိမည်သော ရွာကို (အဇ္ဈာဝသတိ၌ စပ်)။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ သောဏဒဏ္ဍော၊ သောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏားသည်။ စမ္ပံ၊ စမ္ပာမည်သော ရွာကို။ အဇ္ဈာ ဝသတိ ဝိယ၊ စိုးအုပ်၍ နေ၏ သို့လည်းကောင်း။ ကူဋဒန္တော၊ ကူဋဒန္တပုဏ္ဏားသည်။ ခါဏုမတံ၊ ခါဏုမတမည်သော ရွာကို။ အဇ္ဈာဝသတိ ဝိယ စ၊ စိုးအုပ်၍ နေ၏သို့လည်းကောင်း။ အဇ္ဈာဝသတိ၊ စိုးအုပ်၍ နေ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဿ အဓိပတိတ္တာတိ၊ တဿ အဓိပတိတ္တာဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣဿရဘာဝတော၊ အစိုးရသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အယမ္ပိ၊ ဤတောဒေယျပုဏ္ဏားသည်လည်း။ ပသေနဒိကောသလဿ၊ ပသေနဒီကောသလအမည်ရှိသော။ ရညော၊ မင်းကြီး၏။ ပုရောဟိတဗြာဟ္မဏော၊ ပုရောဟိတ်ပုဏ္ဏားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုတ္တမ္ပိ အာဟာတိ၊ ပုတ္တမ္ပိ အာဟာဟူသည်ကား။ သုဘံ မာဏဝမ္ပိ၊ သုဘလုလင်ကိုလည်း။ ဩဝဒန္တော၊ ဆုံးမလိုသည်ဖြစ်၍။ အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၁] (နိ၊ ၄၅၁) အဉ္ဇနာနန္တိ၊ အဉ္ဇနာနံဟူသည်ကား။ [၀၇] အက္ခိအဉ္ဇနတ္ထာယ၊ မျက်စဉ်းအကျိုးငှာ (ဝါ) မျက်စဉ်းခပ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ {၀၇} ဃံသိတအဉ္ဇနာနံ၊ သွေးအပ်သော မျက်စဉ်းတုံးတို့၏။ ဝမ္မိကာနန္တိ၊ ဝမ္မိကာနံဟူသည်ကား။ [၀၇] ကိမိသမာဟဋဝမ္မိကာနံ၊ ပိုးရွချပုန်း အပေါင်းရှိသော တောင်ပို့တို့၏ (ဝါ) ပိုးရွချပုန်းသည် ကောင်းစွာ ပေါင်းစုအပ်သော တောင်ပို့တို့၏။ {၀၇} သဉ္စယံ၊ မြေအပေါင်းကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ ရှေ့ပုဒ် နောက်ပုဒ်တို့၏ စပ်ခြင်းတည်း။ မဓူနန္တိ၊ မဓူနံဟူသည်ကား။ မက္ခိကမဓူနံ၊ ယင်ပျားတို့၏။ သမာဟာရန္တိ၊ သမာဟာရံဟူသည်ကား။ မကရန္ဒသန္နိစယံ၊ အနည်းငယ်အားဖြင့် ပေါင်းစုခြင်းကို (မကရန္ဒသဒ္ဒါ အပ္ပဝါစက)။ ပဏ္ဍိတော ဃရမာဝသေတိ၊ ပဏ္ဍိတော ဃရမာဝသေဟူသည်ကား။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ အပ္ပတရပ္ပတရေပိ၊ အနည်းငယ်, အနည်းငယ်ကိုသော်လည်း။ ဂယှမာနေ၊ ယူသည်ရှိသော်။ ဘောဂါ၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာတို့သည်။ ခီယန္တိ၊ ကုန်ကုန်၏။ အပ္ပတရပ္ပတရေပိ၊ အနည်းငယ်, အနည်းငယ်ကိုသော်လည်း။ သဉ္စိယမာနေ၊ စုဆောင်းဆည်းပူးသည်ရှိသော်။ ဝဍ္ဎန္တိ၊ တိုးပွားကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင် အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဥပမတ္တယံ၊ ဥပမာသုံးခုတို့၏ အပေါင်းကို။ ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ ဝိညုဇာတိကော၊ ပညာရှိသော သဘောရှိသော သူသည်။ ကိဉ္စိပိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော ဥစ္စာကိုလည်း။ ဝယံ၊ ပျက်ခြင်းကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ အာယမေဝ၊ ဥစ္စာပွားခြင်းကိုသာလျှင်။ ဥပ္ပါဒေန္တော၊ ဖြစ်စေလျက် တည်စေရာ၏။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ လောဘာ ဒေသိတပဋိဝတ္တိံ၊ လောဘကို ညွှန်ကြားအပ်သော အကျင့်ကို။ [၀၇] ဥပဒိသတိ၊ ညွှန်ကြား၏ (ဝါ) ညွှန်ပြဆုံးမ၏။ {၀၇}

အဒါနမေဝ၊ မပေးလှူခြင်းကိုသာလျှင်။ သိက္ခပေတွာ၊ သင်စေပြီး၍။ သိက္ခာပနဟေတု လောဘာဘိဘူတတာယ၊ သင်စေခြင်းအကြောင်းရှိသော လောဘသည် နှိပ်စက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တသ္မိံ ယေဝ ဃရေ၊ ထိုမိမိအိမ်၌သာလျှင်။ သုနခေါ၊ ခွေးသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ နိဗ္ဗတ္တိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ လောဘဝသိကဿ၊ လောဘ၏အလိုသို့ လိုက်ခြင်းရှိသော သူအား။ ဒုဂ္ဂတိ၊ ဒုဂ္ဂတိဘဝကို။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၀၃] ပါဋိကင်္ခါ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဇနဝသဘော နာမ၊ ဇနဝသဘမည်သော။ ယက္ခော၊ ဘီလူးသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ နိဗ္ဗတ္တိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ပုဗ္ဗပရိစယေန၊ ရှေးဘဝ၌ လေ့ကျက်ခဲ့ဖူးသောကြောင့်။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ပိယာယတိ၊ ချစ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ “ပုဗ္ဗေဝသန္နိဝါသေနာ”တိအာဒိ၊ ပုဗ္ဗေဝသန္နိဝါသေနအစရှိသော စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၄၅၂) နိက္ခန္တေတိ၊ နိက္ခန္တေဟူသည်ကား။ ကေနစိဒေဝ ကရဏီယေန၊ တစ်စုံတစ်ခုသော ပြုဖွယ်ကိစ္စကြောင့်။ ဗဟိ၊ အပသို့။ နိဂ္ဂတေ၊ ထွက်သည်ရှိသော်။ သုဘံ၊ သုဘမည်သော။ မာဏဝံ၊ လုလင်ကို။ အနုဂ္ဂဏှိတုကာမော၊ ချီးမြှောက်တော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ဧကကောဝ၊ တစ်ပါးတည်းသာလျှင်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပိဏ္ဍာယ၊ ဆွမ်းအလို့ငှာ။ ပါဝိသိ၊ ဝင်တော်မူပြီ။ ဘုက္ကာရန္တိ၊ ဘုက္ကာရံဟူသည်ကား။ ဘုဘူတိ သုနခသဒ္ဒကရဏံ၊ ဘုဘု-ဟူသော ခွေး၏အသံကို ပြုခြင်းကို။ ဘော ဘောကိ၊ ဘော ဘော-ဟူ၍။ ဗြာဟ္မဏသမုဒါစာရေန၊ ပုဏ္ဏားတို့၏ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းအားဖြင့်။ မံ၊ ငါဘုရားကို။ ပရိဘဝိတွာ ပရိဘဝနဟေတု၊ နှိပ်စက်ခြင်းကြောင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ “ဘောဝါဒိ နာမ သော ဟောတိ။ သစေ ဟောတိ သကိဉ္စနော”တိ၊ ဘောဝါဒိ နာမ သော ဟောတိ၊ သစေ ဟောတိ သကိဉ္စနောဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ သကိဉ္စနော၊ ရာဂတည်းဟူသော ကြောင့်ကြခြင်းရှိသည်။ သစေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ ဖြစ်အံ့။ သော ဗြာဟ္မဏော၊ ထိုပုဏ္ဏားသည်။ [၀၇] ဘောဝါဒီ နာမ၊ ဘောဝါဒီမည်သည် (ဝါ) ဘော ဘော၊ ဟု ဆိုလေ့ရှိသည် မည်သည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏ (ပဏ္ဏာသပါဠိတော်)။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ အဒါနမေဝ၊ မပေးလှူခြင်းကိုသာလျှင်။ သိက္ခာပေတွာ၊ သင်စေသောကြောင့်။ သုနခေါ၊ ခွေးသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ နိဗ္ဗတ္တိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ အာဟ နနု၊ ဆိုပြီးသည်မဟုတ်လေ။ ပန၊ ထိုသို့ ဆိုပြီးသည်ဖြစ်ပါလျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤနေရာ၌။ ပုဗ္ဗေပိ၊ ရှေးဘဝ၌လည်း။ မံ၊ ငါဘုရားကို။ ဘော ဘောတိ၊ ဘော ဘော-ဟူ၍ [၀၁] (နိ၊ ၄၅၃) ပရိဘဝိတွာ၊ နှိပ်စက်သောကြောင့်။ သုနခေါ၊ ခွေးသည်။ ဇာတော၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤသို့သော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝဒတိ၊ ဆိုပြန်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ နိဗ္ဗတ္တိယာ၊ ခွေးဘဝ၌ဖြစ်ခြင်း၏။ တဒုဘယသာဓာရဏဖလတ္တာ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော မကောင်းမှုကံနှင့် ဆက်ဆံသော အကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝဒတိ၊ ထပ်၍ ဆိုပြန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အကျဉ်းအဖြေတည်း (ထည့်)။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ အာနိသံသဖလံ၊ အာနိသင်ဖြစ်သော အကျိုးသည်။ သာဓာရဏကမ္မေနပိ၊ ဆက်ဆံသော ကံကြောင့်လည်း။ ဇာတံ၊ ဖြစ်၏။ ဝိပါကဖလံ ဝိယ၊ ဝိပါက်အကျိုးကဲ့သို့။ ဧကကမ္မေနေဝ၊ တစ်ခုသော ကံကြောင့်သာလျှင်။ န ဇာတံ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ကတောကာသဿ၊ ပြုအပ်ပြီးသော အခွင့်ရှိသော။ ကမ္မဿ၊ အကုသိုလ်ကံကို။ ပဋိဗာဟိတုံ၊ တားမြစ်ခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျဘာဝတော၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဝီစိံ၊ အဝီစိငရဲသို့။ ဂမိဿတိ၊ ရောက်ရလတ္တံ့။ မံ၊ ငါ့ကို။ သမဏော ဂေါတမော၊ ရဟန်းဂေါတမသည်။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိပ္ပဋိသာရီ၊ နှလုံးမသာမယာသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဥဒ္ဓနန္တရေတိ၊ ဥဒ္ဓနန္တရေဟူသည်ကား။ စုလ္လိကန္တရေ၊ ခုံလောက်ကြား၌။ နန္တိ၊ နံဟူသည်ကား။ သုနခံ၊ ခွေးကို။

တံ ပဝတ္တိန္တိ၊ တံ ပဝတ္တိံဟူသည်ကား။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယထာဝုတ္တကာရဏံ၊ အကြင် အကြင် မိန့်ဆိုတော်မူအပ်သော အကြောင်းကို။ [၀၇] ဗြာဟ္မဏစာရိတ္တဿ၊ ပုဏ္ဏားတို့သည် ကျင့်အပ်သော အကျင့်၏ (ဝါ) ပုဏ္ဏားတို့သည် ကျင့်အပ်သော အကျင့်ကို။ {၀၇} အပရိဟာပိတတံ၊ မဆုတ်မယုတ်စေအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ တထာ၊ ထိုပုဏ္ဏားတို့၏ အကျင့်ဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပိတရံ၊ အဘကို။ ဥက္ကံသေန္တော၊ ပင့်မြှောက်လိုသည်ဖြစ်၍။ ဗြဟ္မလောကေ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်၌။ နိဗ္ဗတ္တော၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ သုဘ မာဏဝေါ၊ သုဘလုလင်သည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ မုခါရုဠှန္တိ၊ မုခါရုဠှဟူသည်ကား။ သယံ၊ မိမိသည်။ [၀၇] ပဋိဘာနဝသေန၊ ထင်သည်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ထင်သော ပညာ၏အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} မုခံ၊ ခံတွင်းသို့။ အာရုံဠှံ၊ တက်ရောက်သော စကားကို။ တံ ပဝတ္တိံ ပုစ္ဆိတိ၊ တံ ပဝတ္တိံ ပုစ္ဆိဟူသည်ကား။ တော ဂေါတမ၊ အရှင်ဂေါတမ။ မယှံ၊ ငါ၏။ ပိတာ၊ အဘသည်။ သုနခေါ၊ ခွေးသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ နိဗ္ဗတ္တော၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ တုမှေဟိ၊ အရှင်ဘုရားတို့သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ မယာ၊ ငါသည်။ သုတံ၊ ကြားအပ်၏။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစကားသည်။ သစ္စံ ဝါ ကိံ၊ မှန်မူလည်း မှန်သလော။ အသစ္စံဝါကိံ၊ မမှန်မူလည်း မမှန်သလော။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုစ္ဆိ၊ မေးလျှောက်၏။ တထေဝ [၀၁] (နိ၊ ၄၅၄) ဝတွာတိ၊ တထေဝဝတွာ ဟူသည်ကား။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ သုနခဿ၊ ခွေးအား။ ဝုတ္တံ ယထာ၊ မိန့်ဆိုတော်မူသကဲ့သို့။ တထေဝ၊ ထိုအတူသာလျှင်။ ဝတွာ၊ မိန့်ဆိုတော်မူပြီး၍။ အဝိသံဝါဒနတ္ထန္တိ၊ အဝိသံဝါဒနတ္ထံဟူသည်ကား။ သစ္စာပနတ္ထံ၊ မဖောက်မပြန် မှန်စေခြင်းငှာ။ တောဒေယျဗြာဟ္မဏော၊ တောဒေယျပုဏ္ဏားသည်။ သုနခေါ၊ ခွေးသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ နိဗ္ဗတ္တော၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဝစနဿ၊ ဤသို့ဆိုတော်မူသော စကား၏။ အဝိသံဝါဒနေန၊ မချွတ်မယွင်းသဖြင့်။ [၀၇] အတ္တနော၊ မိမိ၏ (ဝါ) ကိုယ်တော်မြတ်ဘုရား၏။ {၀၇} အဝိသံဝါဒိဘာဝဒဿနတ္တံ၊ မချွတ်မယွင်းသော စကားရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှာ။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပ္ပေါဒကန္တိ၊ အပ္ပေါဒကံဟူသည်ကား။ အပ္ပကေန၊ အနည်းငယ်မျှသော။ ဥဒကေန၊ ရေဖြင့်။ သမ္ပာဒိတံ၊ ကျိုချက်စီရင်အပ်သော။ မဓုပါယာသန္တိ၊ မဓုပါယာသံ ဟူသည်ကား။ သာဒုရသံ၊ ကောင်းသော အရသာရှိသော (ဝါ) သာယာအပ်သော အရသာရှိသော။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အဓုယောဇိတံ၊ ပျားနှင့် ယှဉ်အပ်သော။ ပါယာသံ၊ နို့ဃနာကို။ ယထာ၊ အကြင်သို့သေ အခြင်းအားဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုတော်မူအပ်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အကာသိ၊ ပြုပြီ။ သဗ္ဗံ ဒေဿသီတိ၊ သဗ္ဗံ ဒေဿသိဟူသည်ကား။ ဗုဒ္ဓနုဘာဝေန၊ မြတ်ဘုရား၏ တန်ခိုးအာနုဘော်တော်အားဖြင့်။ သုနခေါ၊ ခွေးသည်။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ တံ ဓနံ၊ ထိုဥစ္စာကို။ နေတွာ၊ ဆောင်ပြီး၍။ ဒေဿသိ၊ ပြပြီ။ [၀၇] ဇာတိဿရတာယ၊ ဘဝဟောင်းကို အောက်မေ့နိုင်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့် (ဝါ) ဇာတိဿရဉာဏ်ရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ {၀၇} န ဒေဿသိ၊ မပြ။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ဘဂဝန္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ [၀၇] ဘုက္ကရဏံ၊ ဟောင်ခြင်းသည် (ဝါ) ခွေးတို့၏ ဘုဘု-ဟူသော အသံကို ပြုခြင်းသည်။ {၀၇} ပုရိမာဇာတိသိဒ္ဓဝါသနာဝသေန၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ပုဏ္ဏားဇာတ်အားဖြင့်ပြီးသော ဝါသနာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ဥပရိပဏ္ဏာသကေ၊ ဥပရိပဏ္ဏသက၌။ စူဠကမ္မဝိဘင်္ဂသုတ္တဋ္ဌကထာယံ၊ စူဠကမ္မဝိဘင်္ဂသုတ်အဋ္ဌကထာ၌။ သုနခေါ၊ ခွေးသည်။ ဣမိနာ၊ ဤရဟန်းဂေါတမသည်။ ဉာတော၊ သိသည်။ အမှိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရောဒိတွာ၊ ငိုကြွေးပြီး၍ (ဋီကာ၌ ရောဒိတွာ)။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၀၄] ဟုံ ဟုန္တိ၊ ဟုံ ဟုံ-ဟူသော အသံကို။ ကရောန္တော၊ ပြုလျက်။ ဓနနိဓာနဋ္ဌာနံ၊ ဥစ္စာမြှုပ်နှံရာအရပ်သို့။ ဂန္တွာ၊ သွား၍။ ပါဒေန၊ ခြေဖြင့်။ ပထဝိံ၊ မြေကို။ [၀၇] ခဏိတွာ၊ တူး၍ (ဝါ) ယက်၍။ {၀၇} သညံ၊ အမှတ်သညာကို။ အဒါသိ၊ ပေး၏။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ ဇာတိဿရာကာရံ၊ ဇာတိဿရအခြင်းအရာကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဝီမံသိတွာ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်၍။ ဂဟေသဗ္ဗံ၊ ၏။

[၀၁] (နိ၊ ၄၅၅) ဘဝပဋိစ္ဆန္နံ၊ ဘဝတစ်ပါးဖြင့် ဖုံးလွှမ်းအပ်သော။ ဧဝရူပံ နာမ၊ ဤသို့သဘောရှိသည်မည်သော။ သုနခပဋိသန္ဓိအန္တရံ၊ ခွေး၏ ပဋိသန္ဓေ အထူးသည်။ သမဏဿ ဂေါတမဿ၊ ရဟန်းဂေါတမအား။ ပါကဋံ၊ ထင်ရှား၏။ ဧသ ဧသော သမဏော ဂေါတမော၊ ဤရဟန်းဂေါတမသည်။ အဒ္ဓါ၊ မချွတ်စင်စစ်။ သဗ္ဗညု၊ အလုံးစုံသော တရားအပေါင်းကို သိတော်မူသော ဘုရားတည်း။ ဣတိ မနသိကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ ပသန္နစိတ္တော၊ ကြည်ညိုသော စိတ်ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ကိရ၊ ကြားဖူးသည်ကား။ ဧသ ဧသော သုဘမာဏဝေါ၊ ဤသုဘလုလင်သည်။ အင်္ဂဝိဇ္ဇာပါဌကော၊ အင်္ဂဝိဇ္ဇာအတတ်ကို တတ်သော သူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုအင်္ဂဝိဇ္ဇာကို တတ်သောကြောင့်။ အဿ၊ ထိုသုဘလလုင်အား။ ဧတံ ပရိဝိတက္ကနံ၊ ဤသို့သောအကြံသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဣမံ ဓမ္မပဏ္ဏာကာရံ၊ ဤတရားတည်းဟူသော လက်ဆောင်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သမဏံ ဂေါတမ၊ ရဟန်းဂေါတမကို။ ပဉှံ၊ ပြဿနာကို။ ပုစ္ဆိဿာမိ၊ မေးလျှောက်အံ့။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတံ ပရိဝိတက္ကနံ၊ ဤအကြံသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ တတော၊ ထိုသို့ ကြံပြီးသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ သော၊ ထိုသုဘလုလင်သည်။ စုဒ္ဒသ ပဉှေ၊ တစ်ဆယ့်လေးပါးကုန်သော ပြဿနာတို့ကို။ အဘိသင်္ခရိတွာ၊ စီရင်ပြီး၍။ ဘဂဝန္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ ပုစ္ဆိ၊ မေးလျှောက်ပြီ။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ စုဒ္ဒသ ပဉှေ ပုစ္ဆိတွာတိ၊ စုဒ္ဒသ ပဉှေ ပုစ္ဆိတွာဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထို''စုဒ္ဒသ ပဉှေ ပုစ္ဆိတွာ” ဟူသော စကား၌။ စုဒ္ဒသ ပဉှေတိ ဧတ္ထ၊ စုဒ္ဒသ ပဉှေ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ဟိ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဘော ဂေါတမ၊ အရှင်ဂေါတမ။ လောကေ၊ လောက၌။ (ထည့်) [၀၇] အပ္ပါယုကာ၊ နည်းသောအသက်ရှိကုန်သော (ဝါ) အသက်တိုကုန်သော။ {၀၇} အနုဿာ၊ လူတို့သည်။ ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ [၀၇] ဒီဃာယုက၊ ရှည်သော အသက်ရှိကုန်သော (ဝါ) အသက်ရှည်ကုန်သော။ {၀၇} အနုဿာ၊ လူတို့သည်။ ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ [၀၇] ဗဝှာဗာဓာ၊ များသောအနာရှိကုန်သော (ဝါ) အနာရောဂါများကုန်သော {၀၇} မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ [၀၇] အပ္ပါဗာဓော၊ နည်းသော အနာရှိကုန်သော (ဝါ) အနာရောဂါကင်းကုန်သော။ {၀၇} မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ [၀၇] ဒုဗ္ဗဏ္ဏာ၊ မကောင်းသော အဆင်းရှိကုန်သော (ဝါ) အဆင်းမလှကုန်သော။ {၀၇} မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ ဒဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ [၀၇] ဝဏ္ဏဝန္တော၊ ကောင်းသော အဆင်းရှိကုန်သော (ဝါ) အဆင်းလှကုန်သော။ {၀၇} မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ [၀၁] (နိ၊ ၄၅၆) [၀၇] အပ္ပေသက္ခာ၊ နည်းသော တန်ခိုးရှိကုန်သော (ဝါ) တန်ခိုးမရှိကုန်သော။ {၀၇} မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ [၀၇] မဟေသက္ခာ၊ ကြီးသော တန်ခိုးရှိကုန်သော။ {၀၇} မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ [၀၇] အပ္ပဘောဂါ၊ နည်းသော စည်းစိမ်ချမ်းသာရှိကုန်သော (ဝါ) စည်းစိမ်ချမ်းသာ မရှိကုန်သော။ {၀၇} မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ မဟာဘောဂါ၊ များသော စည်းစိမ်ချမ်းသာ ရှိကုန်သော။ မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ [၀၇] နီစကုလီနာ၊ ယုတ်နိမ့်သော အမျိုးရှိကုန်သော (ဝါ) အမျိုးယုတ်ကုန်သော။ {၀၇} မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ [၀၇] ဥစ္စာကုလီနာ၊ မြတ်သော အမျိုးရှိကုန်သော (ဝါ) အမျိုးမြတ်ကုန်သော။ {၀၇} မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ ဒုပ္ပညာ၊ ပညာမရှိကုန်သော။ မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ ပညဝန္တော၊ ပညာရှိကုန်သော။ မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ ဘော ဂေါတမ၊ အရှင်ဂေါတမ။ ဟေတု၊ အကြောင်းကား။ ကော နု ခေါ၊ အဘယ်နည်း။ ပစ္စယော၊ အထောက်အပံ့ အကြောင်းကား။ ကော နု ခေါ၊ အဘယ်နည်း။ ယေန၊ အကြင်အကြောင်းအထောက်အပံ့ဖြင့်။ မနုဿဘူတာနံ၊ လူဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ မနုဿနံယေဝ၊ လူတို့အားသာလျှင်။ [၀၇] သတံ၊ အမြဲ (ဝါ) မပြတ်။ {၀၇} ဟီနပဏီတထာ၊ ယုတ်သည်၏ အဖြစ်, မြတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ စူဠကမ္မဝိဘင်္ဂသုတ္တေ၊ စူဠကမ္မဝိဘင်္ဂသုတ်၌။ အာဂတေ၊ လာကုန်သော။ စုဒ္ဒသ၊ တစ်ဆယ့်လေးပါးကုန်သော။ ဣမေ ပဉှေ၊ ဤပြဿနာတို့ကို။

မာဏဝ၊ လုလင်။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ကမ္မဿကာ၊ ကံသာလျှင် မိမိဥစ္စာရှိကုန်၏။ ကမ္မဒါယာဒါ၊ ကံသာလျှင် အမွေခံရှိကုန်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သင်္ခေပတော စ၊ အကျဉ်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝိတ္ထာရတော စ၊ အကျယ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိဿဇ္ဇနပရိယောသာနေ၊ ဖြေတော်မူပြီးသည်၏ အဆုံး၌။ ဘဂဝန္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ [၀၈] သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ခြင်းသို့။ ဂတော၊ ရောက်၏။ (တစ်နည်း)။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍။ ဂတော၊ ဆည်းကပ်ခြင်းသို့ ရောက်၏။ {၀၈} အင်္ဂသုဘတာယ၊ ကိုယ်အင်္ဂါကြီးငယ် တင့်တယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုဘောတိ၊ သုဘဟူ၍။ အဿ၊ ထိုလုလင်၏။ နာမံ၊ အမည်သည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ပန၊ ထိုသို့ပင် သုဘမည်သော်လည်း။ မာဏဝေါစတိ၊ မာဏဝေါစဟူ၍။ မဟလ္လကကာလေပိ၊ ကြီးသောအခါကာလ၌လည်း။ တရုဏဝေါဟာရေန၊ ငယ်သော ဝေါဟာရဖြင့်။ နံ၊ ထိုသုဘလုလင်ကို။ ဝေါဟရတိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၅၇) ခေါ်ဆို၏။ အတ္တနော ဘောဂဂါမတောတိ၊ အတ္တနော ဘောဂဂါမတော ဟူသည်ကား။ တုဒိဂါမတော၊ တုဒိရွာမှ။ အာဂန္တွာ၊ လာလတ်၍။ တင်္ခဏိကံ၊ ထိုကိစ္စကို ပြုသော ခဏကာလပတ်လုံး။ ဝသတိ၊ နေ၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ “ကေနစိဒေဝ ကရဏီယေန”တိ၊ ကေနစိဒေဝ ကရဏီယေနဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

[၀၃] ၄၄၅။ ဧကာ စ မေ ကင်္ခါ အတ္ထီတိ ဣမိနာ၊ ဧကာ စ မေ ကင်္ခါ အတ္ထီဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ပုစ္ဆိယ မာနဿ၊ မေးအပ်လတ္တံ့သော။ ပဉှဿ၊ ပြဿနာ၏။ ပဂေဝ၊ ရှေးဦးကပင်လျှင်။ တေန၊ ထိုသုဘလုလင်သည်။ အဘိသင်္ခတဘာဝံ၊ စီရင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ မာဏဝကန္တိ၊ မာဏဝကံဟူသည်ကား။ ခုဒ္ဒကမာဏဝံ၊ လုလင်ငယ်ကို။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဧကပုတ္တကော, ပိယပုတ္တကောတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့။ [၀၇] ကသဒ္ဒဿ၊ ကသဒ္ဒါ၏ (ဝါ) ကပစ္စည်း၏။ {၀၇} ခုဒ္ဒကတ္ထေ၊ အငယ်ဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဧကပုတ္တကော၊ တစ်ယောက်တည်းသော သားငယ်။ ပိယပုတ္တကော၊ ချစ်အပ်သော သားငယ် (ဤသို့ ယောဇနာ)။ ဝိသဘာဂဝေဒနာတိ၊ ဝိသဘာဂဝေဒနဟူသည်ကား။ ဒုက္ခဝေဒနာ၊ ဒုက္ခဝေဒနာသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သာ၊ ထိုဒုက္ခဝေဒနာကို။ ကုသလကမ္မနိဗ္ဗတ္တေ၊ ကုသိုလ်ကံကြောင့်ဖြစ်သော။ အတ္တဘာဝေ၊ အတ္တဘော၌။ ဥပ္ပဇ္ဇနကသုခဝေဒနာ ပဋိပက္ခဘာဝတော၊ ဖြစ်သော သုခဝေဒနာ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိသဘာဂဝေဒနာတိ စ၊ ဝိသဘာဂဝေဒနာဟူ၍လည်းကောင်း။ [၀၇] ကာယံ၊ ကိုယ်သို့ (ဝါ) ရူပကယသို့။ {၀၇} ပါဠှာ၊ သက်ဝင်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဗာဓနတော ပီဠနတော၊ နှိပ်စက်တတ်သောကြောင့်။ အာဗာဓောတိ စ၊ အာဗာဓဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ သာ ဝေဒနာ၊ ထိုဒုက္ခဝေဒနာသည်။ ကီဒိသာ၊ အဘယ်သို့ သဘောရှိသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးအပ်သောကြောင့်။ ယာ ဧကဒေသေတိအာဒိ၊ ယာ ဧကဒေသေ စသည်ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧကဒေသေဥပ္ပဇ္ဇိတွာတိ၊ ဧကဒေသေဥပ္ပဇ္ဇိတွာဟူသည်ကား။ သရီရေကဒေသေ၊ ကိုယ်တစ်စိတ်အရပ်၌။ ဥဋ္ဌဟိတွာပိ၊ ထ၍လည်း။ အပရိဝတ္တိဘာဝကရဏတော၊ ထိုမှ ဤမှ မပြန်လှန်နိုင်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သောကြောင့်။ အယပဋ္ဋေန၊ သံပြားဖြင့်။ အာဗန္ဓိတွာ၊ ဖွဲ့၍။ ဂဏှတိ ဝိယ၊ ယူသကဲ့သို့။ ဂဏှာတိ၊ ယူတတ်၏။ ဣမိနာ ပါဌေန၊ ဤဧကဒေသေ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ စသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဗလဝရောဂေါ၊ အားကြီးသော အနာရောဂါသည်။ အာဗာဓော နာမ၊ အာဗာဓ မည်၏။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကိစ္ဆဇီဝိတကရောတိ၊ ကိစ္ဆဇီဝိတကရော ဟူသည်ကား။ အသုခဇီဝိတာဝဟော၊ မချမ်းမသာသော အသက်ရှည်ခြင်းကို ဆောင်တတ်၏။ ဣမိနာ ပဒေန၊ ဤကိစ္ဆဇီဝိတကရော-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ [၀၇] ဒုဗ္ဗလော၊ အားနည်းသော (ဝါ) အားမရှိသော။ {၀၇} အပ္ပမတ္တကော၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၅၈) အနည်းငယ်မျှသာဖြစ်သော။ ရောဂေါ၊ အနာရောဂါသည်။ အာတင်္ကော နာမ၊ အာတင်္က မည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဥဋ္ဌာနန္တိ၊ ဥဋ္ဌာနံ ဟူသည်ကား။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၀၅] သယနနိသဇ္ဇာဒိတော၊ အိပ်ခြင်း, ထိုင်ခြင်းအစရှိသည်မှ။ ဥဋ္ဌဟနံ၊ ထခြင်းတည်း။ တေန၊ ထိုဥဋ္ဌာန-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ယထာ တထာ၊ ဟုတ်ဟုတ်ငြားငြား။ [၀၇] အာရာပရံ၊ အဆက်ဆက် (ဝါ) အဆင့်ဆင့်။ {၀၇} သရီရဿ၊ ကိုယ်၏။ ပရိဝတ္တနံ၊ ပြန်လှန်နိုင်ခြင်းကို။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဂရုကန္တိ၊ ဂရုကံဟူသည်ကား။ ဘာရိယံ၊ ဝန်လေးသည်။ အကိစ္စသိဒ္ဓိကံ၊ ကိစ္စကို မပြီးစေတတ်သည်။ ဂိလာနဿေဝ၊ နာသောသူ၏သာလျှင်။ ကာယေ၊ ကိုယ်၌။ ဗလံ၊ အားသည်။ [၀၇] န ဟောတိ၊ မဖြစ် (ဝါ) မရှိ။ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းတည်း။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသို့လျှောက်ရာ၌။ လဟုဋ္ဌာနေန၊ လျင်စွာ ထကြွနိုင်ခြင်းဖြင့်။ ဂေလညဘာဝေါ၊ နာခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ပုစ္ဆိတော၊ မေးအပ်၏။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ စတူဟိ ပဒေဟိ၊ အပ္ပါဗာဓံ, အပ္ပါတင်္က, လဟဋ္ဌာနံ, ဗလံ-ဟူသော လေးပုဒ်တို့ဖြင့်။ အဖာသု ဝိဟာရာဘာဝံ၊ [၀၇] အဖာသု ဝိဟာရမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) မချမ်းသာသော နေခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} ပုစ္ဆိတွာပိ၊ မေးပြီး၍လည်း။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဖာသုဝိဟာရဘာဝံ၊ ချမ်းသာစွာ နေရခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ပုစ္ဆတိ၊ မေး၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤသို့မေးရာ၌။ သဝိသေသော၊ အထူးရှိသော။ ဖာသုဝိဟာရော၊ ချမ်းသာစွာ နေရခြင်းကို။ ပုစ္ဆိတော၊ မေးအပ်၏။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အတိသယတ္ထဇောတနေ၊ လွန်သော အနက်ကို ထွန်းပြတတ်သော။ [၀၇] သဒ္ဒေ၊ တရ, တမ-စသော သဒ္ဒါသည် (ဝါ) ပစ္စည်းသည်။ {၀၇} အသတိပိ၊ မရှိသော်လည်း။ အတ္ထာပတ္တိတော၊ အနက်ရောက်သော အားဖြင့်။ အတိသယတ္ထော၊ အတိသယအနက်ကို။ လဗ္ဘဘေဝ၊ ရအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အဘိရူပဿ ကညာ ဒါတဗ္ဗာတိ ယထာ၊ အဘိရူပဿ ကညာ ဒါတဗ္ဗာ-ဟူသော ဥဒါရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။

တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဂမနဋ္ဌာနာတိအာဒိ၊ ဂမနဋ္ဌာနာ စသည်ကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပုရိမံ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော စကားသည်။ အာဏာပနဝစနံ၊ စေခိုင်းသော စကားတည်း။ ဣဒံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော စကားသည်ကား။ ပုစ္ဆိတဗ္ဗာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၅၉) ကာရဒသာနံ၊ မေးအပ်သော အခြင်းအရာကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဣမေသံ၊ ဤရှေ့စကား, နောက်စကားတို့၏။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အထဿာတိအာဒိနာ၊ အထဿ-ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

[၀၃] ၄၄၇။ ဥပသင်္ကမနဿ၊ ချဉ်းကပ်ခြင်း၏။ ယုတ္တပတ္တကာလော၊ လျောက်ပတ်သော အခါကာလသည်။ ကာလော နာမ၊ ကာလ မည်၏။ တဿေဝ၊ ထိုလျောက်ပတ်သော အခါကာလ၏သာလျှင်။ ပစ္စယသာမဂ္ဂီ၊ အကြောင်း၏ ညီညွတ်ခြင်းသည်။ သမယော နာမ၊ သမယ မည်၏။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧသ ဧသော၊ ဤကာလသမာယသည်။ [၀၇] အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့် (ဝါ) သရုပ်အားဖြင့်။ {၀၇} တဇ္ဇံ၊ ထိုသွားခြင်းအား လျောက်ပတ်သော။ သရီရဗလဉ္စေဝ၊ ကိုယ်အားသည်လည်းကောင်း။ တပ္ပစ္စယ ပရိဿယာဘာဝေါ စ၊ ထိုသွားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဘေးရန်မရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ သမယော နာမ၊ သမယ မည်၏။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုကာလသမယတို့ကို။ ဂဟဏံ သလ္လက္ခဏံ၊ မှတ်ခြင်းသည်။ ဥပါဒါနံ နာမ၊ ဥပါဒါန မည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပညာယာတိအာဒိ၊ ပညာယာ စသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ သွေ ဂမနကာလော ဘဝိဿတီတိ ဣမိနာ၊ သွေ ဂမနကာလော ဘဝိဿတိ ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ကာလံ၊ အခါကာလကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကာယေတိအာဒိနာ၊ ကာယေ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ သမယဉ္စ၊ သွားခြင်းအကြောင်း၏ ညီညွတ်ခြင်းကိုလည်း။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဖရိဿတီတိ၊ ဖရိဿတိဟူသည်ကား။ ဖရဏဝသေန၊ ပြန့်နှံ့သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဌဿတီ၊ တည်လတ္တံ့။

[၀၃] ၄၄၈။ စေတိယရဋ္ဌေတိ၊ စေတိယရဋ္ဌေဟူသည်ကား။ စေတိယရဋ္ဌေ၊ စေတိတိုင်း၌။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယကာရေန၊ ယအက္ခရာဖြင့်။ ပဒံ၊ စေတိရဋ္ဌပုဒ်ကို။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ပွား၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့ စေတိယရဋ္ဌေဟူ၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စေတိရဋ္ဌတော၊ စေတိတိုင်းမှ။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ ဝိသုံယေဝ၊ အသိးသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ ရဋ္ဌံ၊ စေတိယတိုင်းတည်း။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ မရဏံ နာမ၊ သေခြင်းမည်သည်။ တာဒိသာနံ၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဒသဗလာနံ၊ အားတော်ဆယ်ပါး, ဉာဏ်တော်ဆယ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတေ်မူကုန်သော မြတ်စွာဘုရားတို့အား။ ရောဂဝသေနေဝ၊ အနာရောဂါ၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယေန ရောဂေန၊ အကြင်အနာရောဂါဖြင့်။ တံ မရဏံ၊ ထိုသေခြင်းသည်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်၏။ တဿ ရောဂဿ၊ ထိုအနာရောဂါကို။ သရူပပုစ္ဆာ [၀၁] (နိ၊ ၄၆၀) သရုပ်ကို မေးခြင်းလည်းကောင်း။ ကာရဏပုစ္ဆာ၊ အကြောင်းကို မေးခြင်းလည်းကောင်း။ [၀၇] မရဏဟေတုကစိတ္တသန္တာပပုစ္ဆာ၊ သေခြင်းဟူသော အကြောင်းရှိသော စိတ်၏ ပူပန်ခြင်းကို မေးခြင်းလည်းကောင်း (ဝါ) ဘုရား ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူခြင်းဟူသော အကြောင်းရှိသော စိတ်၏ ပူပန်ခြင်းကို မေးခြင်းလည်းကောင်း။ {၀၇} တဿ စ သန္တာပဿ၊ ထိုစိတ်၏ ပူပန်ခြင်း၏လည်း။ သဗ္ဗလောကသာဓာရဏတာ၊ အလုံးစုံသော သတ္တလောကနှင့် ဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ မရဏဿ စ၊ သေခြင်း၏လည်း။ [၀၇] အပ္ပဋိကရဏတာ၊ ဆေးမကုစားကောင်းသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း (ဝါ) ဆေးဖြင့် မကုစားအပ်သည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဣတိ ဧဝမာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ မရဏပဋိသညုတ္တံ၊ သေခြင်းနှင့် စပ်ယှဉ်သော။ [၀၇] သမ္မောဒနီယံ ကထံ၊ ဝမ်းမြောက်အပ်သော (ဝါ) ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို ဖြစ်စေအပ်သော စကားကို။ ကထေသိ၊ ပြောဟောပြီ (ဝါ) ဆိုပြီ။ {၀၇} ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဘော အာနန္ဒာတိအာဒိ၊ ဘော အာနန္ဒ အစရှိသော ပါဌ်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကော နာမာတိအာဒိနာ၊ ကော နာမ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ ရောဂံ၊ အနာရောဂါကို။ ပုစ္ဆာတိ၊ မေး၏။ ကိံ ဘဂဝါ ပရိဘုဉ္ဇီတိ ဣမိနာ၊ ကိံ ဘဂဝါ ပရိဘုဉ္ဇိ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ကာရဏံ၊ ရောဂါဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းကို။ ပုစ္ဆတိ၊ မေး၏။ အပိစာတိအာဒိနာ၊ အပိစ စသည်ဖြင့်။ စိတ္တသန္ထာပံ၊ စိတ်၏ ပူပန်ခြင်းကို။ ပုစ္ဆတိ၊ မေး၏။ သတ္ထာ နာမာတိအာဒိနာ၊ သတ္ထာ နာမာ စသည်ဖြင့်။ တဿ၊ ထိုစိတ်ပူပန်ခြင်း၏။ သဗ္ဗလောကသာဓာရဏတံ၊ အလုံးစုံသော သတ္တလောကနှင့် ဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ကော ဒါနီတိအာဒိနာ၊ ကော ဒါနိ အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ မရဏဿ၊ သေခြင်း၏။ [၀၇] အပ္ပဋိကရဏတံ၊ ဆေးမကုစားကောင်းသည်၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) ဆေးဖြင့် မကုစားအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ မဟာဇာနီတိ၊ မဟာဇာနိဟူသည်ကား။ [၀၇] မဟာဟာနိ၊ ကြီးစွာသော ယုတ်ခြင်းတို့သည် (ဝါ) ရှုံးခြင်းကြီးတို့သည်။ {၀၇} ယတြာတိ၊ ယတြဟူသည်ကား။ ယေန ကာရဏေန၊ အကြင်သို့သော အကြောင်းကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပရိနိဗ္ဗုတော၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူ၏။ တေန၊ ထိုသို့ ဘုရား ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုသောကြောင့်။ ဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အညော၊ ဘုရားမှ တစ်ပါးသော။ ဧကာ၊ အဘယ်သူသည်။ မရဏာ၊ သေခြင်းမှ။ မုစ္စိဿတိ၊ လွတ်လိမ့်သတည်း။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ ဣဒါနီတိ စ၊ ဣဒါနိ ဟူသော စကားကိုလည်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ မနသိကာရံ၊ နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ ပတိ၊ စွဲ၍။ ဝေါဟာရ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၆၁) မတ္တေန၊ လောကဝေါဟာရမျှဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ လဇ္ဇိဿတီတိ၊ လဇ္ဇိဿတိဟူသည်ကား။ လဇ္ဇာ ဝိယ၊ ရှက်သကဲ့သို့။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ ဝိဇ္ဇိဿတိ၊ ကြဉ်လတ္တံ့နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကး။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၀၆] အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပီတဘေသဇ္ဇာနုရူပံ၊ သောက်အပ်သော ဝမ်းနှုတ်ဆေးအားလျော်စွာ။ အာဟာရဘောဇနံ၊ အာဟာရကို စားခြင်းသည်။ [၀၇] ပေါရာဏာစိဏ္ဏံ၊ ရှေးသူဟောင်းတ့၏ အလေ့အကျင့်တည်း (ဝါ) ရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော လူတို့၏ အလေ့အကျက်တည်း။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ “ပီတ။ ပ။ ဒတွာတိ”၊ ပီတ။ ပ။ ဒတွာ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဟုတွာတိ၊ ဟုတွာ ဟူသည်ကား။ ပါဌသေသော၊ ပါဌ်ကြွင်းတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သန္တိကာဝစရတာဝဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ အနီး၌ ကျင်လည်ကျက်စားသည်၏ အဖြစ်၏။ ဝိသေသနတော၊ ဝိသေသန၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ပါပိမာ၊ ဟုတ်မာစွာသော။ မာရော၊ မာရ်မင်းသည်။ ရန္ဓဂဝေသီ ဝိယ၊ အပြစ်ကို ရှာသကဲ့သို့။ ရန္ဓဂဝေသီ၊ အပြစ်ကို ရှာလေ့ရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဥတ္တရမာဏဝေါ၊ ဥတ္တရလုလင်သည်။ ဝီမံသနာဓိပ္ပါယော ဝိယ၊ စုံစမ်းခြင်းငှာ အလိုရှိသကဲ့သို့။ ဝီမံသနာဓိပ္ပါယော စ၊ စုံစမ်းခြင်းငှာ အလိုရှိသည်လည်း။ န၊ မဟုတ်။ အပိ တု ခလု၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဥပဋ္ဌာကော၊ လုပ်ကျွေးလိုသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သန္တိကာဝစရော၊ အနီး၌ ကျင်လည်ကျက်စားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဝိသေသေတိ၊ အထူးပြု၏ (ဟိသဒ္ဒါ ဝိတ္ထာရဇောတကမှတ်)။ န ရန္ဓဂဝေသီတိ၊ န ရန္ဓဂဝေသီ ဟူသည်ကား။ ဆိဒ္ဒဂဝေသီ၊ အပြစ်အပေါက်ကို ရှာလေ့ရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ ယေသု ဓမ္မေသူတိ၊ ယေသု ဓမ္မေသူ ဟူသည်ကား။ [၀၇] ဝိမောက္ခုပါယေသု၊ ဝိမောက္ခ၏ အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်၏ အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော။ {၀၇} နိယျာနိကဓမ္မေသု၊ သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ကြောင်းဖြစ်ကုန်သော တရားတို့၌။ ဓရန္တီတိ၊ ဓရန္တိ ဟူသည်ကား။ အဓုနာ၊ ယခုအခါ၌။ တိဋ္ဌန္တိ၊ တည်ကုန်သလော။ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သလော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၃] ၄၄၉။ သဒ္ဒပယောဂဿ၊ သဒ္ဒါကို ယှဉ်ခြင်း၏။ အတ္ထတော၊ အနက်နှင့်။ ပယုတ္တတာယ၊ ယှဉ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဒ္ဒပဗန္ဓလက္ခဏာနိ၊ သဒ္ဒါအစဉ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော လက္ခဏာရှိကုန်သော။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ပိဋကာနိ၊ ပိဋကတို့ကို။ တဒတ္ထဘူတေဟိ၊ ထိုပိဋက၏ အနက်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ [၀၇] သီလာဒီဟိ၊ သီလအစရှိကုန်သော (ဝါ) သီလ, သမာဓိ, ပညာ၊ ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ {၀၇} တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ [၀၇] ဓမ္မက္ခန္ဓေဟိ၊ တရားအစုတို့ဖြင့် (ဝါ) တရားကျေးဇူးတို့ဖြင့်။ {၀၇} သင်္ဂယှန္တိ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၆၂) ထို့ကြောင့်။ တီဏိ ပိဋကာနိ တီဟိ ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟေတွာတိ၊ တီဏိ ပိဋကာနိ တီဟိ ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟေတွာ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သင်္ခိတ္တေန ကထိတန္တိ၊ သင်္ခိတ္တေန ကထိတံ ဟူသည်ကား။ တိဏ္ဏံ ခေါ မာဏဝ ခန္ဓာနန္တိ၊ တိဏ္ဏံ ခေါ မာဏဝ ခန္ဓာနံ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဂဏနတော စ၊ အရေအတွက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ သာမညတော စ၊ သာမညအားဖြင့် လည်းကောင်း။ သင်္ခေပေနေဝ၊ အကျဉ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ ကထိတံ၊ ဟောအပ်သည်ကို။ ကတမေသံ တိဏ္ဏန္တိ၊ ကတမေသံ တိဏ္ဏံ ဟူသော။ အယံ ပုစ္ဆာ၊ ဤပုစ္ဆာသည်။ [၀၇] အဒိဋ္ဌဇောတနာပုစ္ဆာယေဝ၊ အဒိဋ္ဌဇောတနာ ပုစ္ဆာသည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) မသိမမြင်၍ မေးသော ပုစ္ဆာသည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) မသိမြင်သည်ကို ထွန်းပြကြောင်းဖြစ်သော ပုစ္ဆာသည်သာလျှင်တည်း။ ကထေတုကမျတာပုစ္ဆာ၊ ကထေတုကမျတာပုစ္ဆာသည် (ဝါ) ဖြေခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့် မေးသောပုစ္ဆာသည်။ {၀၇} န၊ မဟုတ်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အယံ ပုစ္ဆာ၊ ''ဤကတမေသာနံ ဘော အာနန္ဒ'' စသော ပုစ္ဆာသည်။ မာဏဝဿေဝ၊ သုဘလုလင်၏ သာလျှင်။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ ထေရဿ၊ အရှင်အာနန္ဒမထေရ်၏။ န ပုစ္ဆာ၊ အမေးမဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မာဏဝေါတိအာဒိ၊ မာဏဝေါ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အညတ္ထ ပန၊ တစ်ပါးသော ကျမ်း၌ကား။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့ သဘောရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ကထေတုကမျတာပုစ္ဆာယေဝ၊ ကထေတုကမျတာ ပုစ္ဆာသည်သာလျှင်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ အဒိဋ္ဌဇောတနာပုစ္ဆာ၊ အဒိဋ္ဌဇောတနာပုစ္ဆာသည်။ န ဒိဿတိ၊ မထင်။ [၀၇] ပန၊ ထိုသို့ပင် မထင်သော်လည်း (ဝါ) ပန၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ {၀၇} ဣဓ၊ ဤပုစ္ဆာအရာ၌။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဒေတံ တံ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ အဋ္ဌကထာပမာဏတော၊ အဋ္ဌကထာ အတိုင်းအရှည် ပမာဏအားဖြင့်။ ပစ္စေတဗ္ဗံ၊ ယုံကြည်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ပဝတ္တမာနံ၊ ဖြစ်သော စကားကို။ ပစ္စက္ခံ၊ မျက်မှောက်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အဋ္ဌကထမ္ပိ၊ အဋ္ဌကထာကိုလည်း။ သင်္ဂဟံ၊ သင်္ဂါယနာသို့။ အာရောပိံသု၊ တင်တော်မူကြကုန်ပြီ။ ပန၊ လဒ္ဓဒေါသကို ဆိုဦးအံ့။ ကထေတုကမျတာပုစ္ဆာဘာဝေ၊ ကထေတုကမျတာ ပုစ္ဆာ၏ အဖြစ်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူသည်ရှိသော်။ အဿထေရေဿဝ၊ ထိုအရှင်အာနန္ဒာ မထေရ်၏သာလျှင်။ ဝစနတာ၊ စကား၏အဖြစ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။

သုဘမာဏဝက ဝတ္ထုဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

သီလက္ခန္ဓဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၄၅၀၊ ၄၅၃။ သီလက္ခန္ဓဿာတိ ဧတ္ထ၊ သီလက္ခန္ဓဿ ဟူသော ပုဒ်၌။ [၀၇] ပဒတ္ထဝိပလ္လာသကာရီ၊ ပုဒ်အနက်၏ ဖောက်ပြန်ခြင်းကို ပြုတတ်သော (ဝါ) ပြုလေ့ရှိသော။ {၀၇} ဣတိ သဒ္ဒေါ၊ ဣတိ သဒ္ဒါသည်။ လုတ္တော၊ ကျေ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတ္ထနိဒ္ဒေသော ဝိယ၊ အတ္ထနိဒ္ဒေသတည်း။ စ၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ယထာရုတော၊ တိုက်ရိုက်ဆိုအပ်သော။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ဣတိသဒ္ဒါသည်။ အာဒျတ္ထော၊ အာဒိအနက်ရှိ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပကာရတ္ထော၊ [၀၇] ပကာရအနက်ရှိ၏ (ဝါ) အတူဟူသော အနက်ရှိ၏။ {၀၇} တေန ဣတိသဒ္ဒေန၊ ထိုဣတိသဒ္ဒါဖြင့်။ အရိယဿ သမာဓိက္ခန္ဓဿ။ ပ။ ပတိဋ္ဌပေသီတိ၊ အရိယဿ သမာဓိက္ခန္ဓဿ။ ပ။ ပတိဋ္ဌပေသိ ဟူသော။ အယံ ပါဌော၊ ဤပါဌ်ကို။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တေသု ဒဿိတေသူတိ၊ တေသု ဒဿိတေသု ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ [၀၇] တေသု ခန္ဓေသု၊ ထိုတရားအစုတို့ကို (ဝါ) ထိုတရားကျေးဇူးတို့ကို။ {၀၇} ဥဒ္ဒေသဝသေန၊ အကျဉ်းပြအပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒဿိတေသု၊ ပြအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဘဂဝတာ ဝုတ္တနယေနေဝါတိ၊ ဘဂဝတာ ဝုတ္တနယေနေဝ ဟူသည်ကား။ သာမညဖလာဒီသု၊ သာမညဖလသုတ် အစရှိသည်တို့၌။ ဒေသိတနယေနေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ တေန ပါဌေန၊ ထို ''ဘဂဝတာ ဝုတ္တနယေနဝ” ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဣမဿ သုတ္တဿ၊ ဤသုဘသုတ်၏။ ဗုဒ္ဓဘာသိတဘာဝံ၊ ဘုရားဟောတော်မူအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သာသနေ န သီလမေဝ သာရောတိ၊ သာသနေ န သီလမေဝ သာရော ဟူသည်ကား။ အရိယမဂ္ဂသာရေ၊ အရိယာမဂ်တည်းဟူသော အနှစ်၌။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သာသနေ၊ သာသနာတော်၌။ [၀၇] ယထာဒဿိတံ၊ အကြင် အကြင် ပြအပ်သော (ဝါ) အကြင်သို့သော အပြားအားဖြင့် ပြအပ်သော။ {၀၇} သီလ၊ သီလသည်။ သာရော ဧဝ၊ အနှစ်သည်သာလျှင်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်သေး။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သာရဝတော၊ အနှစ်ရှိသော။ မဟတော၊ ကြီးစွာသော။ ရုက္ခဿ၊ သစ်ပင်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၀၇] ပပဋိကဋ္ဌာနိကတ္တာ၊ အခေါက်, အပွေး, အကာအရာ၌ တည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဋ္ဌာနပယုတ္တော၊ အရာမဟုတ်သည်၌ ယှဉ်အပ်သော။ ဧဝသဒ္ဒေါ၊ ဧဝသဒ္ဒါကို။ ယထာဌာနေ၊ ထားမြဲတိုင်းသော အရာ၌။ န ယော ဇေတဗ္ဗာ၊ မယှဉ်အပ်။

သီလံ၊ သီလသည်။ သာရော ဧဝ၊ အနှစ်သည်သာလျှင်။ ယဒိ န ဟောတိ၊ အကယ်၍မဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ မဖြစ်သည်ရှိသော်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ တံ သီလံ၊ ထိုသီလကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်သနည်း။ ဣတိ စောဒနာယ၊ ဤသို့ [၀၁] (နိ၊ ၄၆၄) သော စောဒနာကြောင့်။ ကေဝလန္တိအာဒိ၊ ကေဝလံ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ သီလံ၊ သီလသည် (ထည့်)။ ဈာနာဒိဥတ္တရိမနုဿဓမ္မေ၊ ဈာန်အစရှိကုန်သော ဥတ္တရိမနုဿတရားတို့ကို။ အဓိဂန္တုကာမဿ၊ ရခြင်းငှာ အလိုရှိသော သူ၏။ အဓိဋ္ဌာနမတ္တံ၊ တည်ရာမျှသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တတ္ထ၊ ထိုသီလ၌။ အပ္ပတိဋ္ဌိတဿ၊ မတည်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တေသံ၊ ထိုဈာန်အစရှိကုန်သော ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မတို့၏။ အသမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သီလေ ပတိဋ္ဌာယ နရော သပညောတိအာဒိ၊ သီလေ ပတိဋ္ဌာယ နရော သပညော စသည်ကို။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သာသနေ န သီလမေဝ သာရောတိ၊ သာသနေ န သီလမေဝ သာရော ဟူသည်ကား။ ဧတ္ထ သာသနေ၊ ဤမြတ်စွာဘုရား သာသနာတော်၌။ မဂ္ဂဖလသီလသင်္ခါတံ၊ မဂ်ဖိုလ်နှင့် ယှဉ်သော သီလဟု ဆိုအပ်သော။ လောကုတ္တရသီလမ္ပိ၊ လောကုတ္တရာသီလသည်လည်း။ သာရမေဝ၊ အနှစ်သည်သာလျှင်။ ကာမဉ္စ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကား ဖြစ်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ဖြစ်ငြားသော်လည်း။ သီလက္ခန္ဓော၊ သီလက္ခန္ဓဖြစ်သော။ သာရော ဧဝ၊ အနှစ်သည်သာလျှင်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ သမာဓိက္ခန္ဓောပိ၊ သမာဓိ ကျေးဇူးသည်လည်းကောင်း။ ပညာက္ခန္ဓောပိ၊ ပညာကျေးဇူးသည်လည်းကောင်း။ သာရော ဧဝ၊ အနှစ်မည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဧတ္ထ ပဒေ၊ ဤ ''သာ သနေ န သီလမေဝ သာရော” ဟူသော ပုဒ်၌။ [၀၇] ယထာပယုတ္တေန၊ ယှဉ်တိုင်းသော (ဝါ) အကြင် အကြင် ယှဉ်အပ်သော။ {၀၇} ဧဝသဒ္ဒေန၊ ဧဝသဒ္ဒါဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင် သိအပ်သော်လည်း။ ပုရိမောယေဝ၊ ရှေး၌သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ ယုတ္တတရော၊ သင့်မြတ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဣတော ဥတ္တရီတိအာဒိ၊ ဣတော ဥတ္တရိ စသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အညမ္ပိ ကတ္တဗ္ဗန္တိ၊ အညမ္ပိ ကတ္တဗ္ဗံ ဟူသည်ကား။ သေသခန္ဓဒွယံ၊ သီလက္ခန္ဓမှ ကြွင်းသော သမာဓိက္ခန္ဓ ပညာက္ခန္ဓ နှစ်ပါးအပေါင်းတည်း။

သီလက္ခန္ဓဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

သမာဓိက္ခန္ဓဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၄၅၄။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤသို့ ဖြေရှင်းရာ၌။ ထေရော၊ အရှင်အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ သမာဓိက္ခန္ဓံ၊ သမာဓိကျေးဇူးကို။ ပုဋ္ဌောပိ၊ မေးပါသော်လည်း။ ဣန္ဒြိယသံဝရာဒိကေ၊ ဣန္ဒြိယသံဝရ အစရှိသည်တို့ကို။ ဝိဿဇ္ဇေသိ၊ ဖြေဆိုဘိသနည်း။ ဧဝံ သန္တေ၊ ဤသို့ဖြေဆိုသည်ရှိသေ်။ အမ္ဗံ၊ သရက်ကို။ ပုဋ္ဌော၊ မေးအပ်သည်ရှိသေ်။ လဗုဇံ၊ တောင်ပိန္နဲကို။ ဗျာကက [၀၁] (နိ၊ ၄၆၅) ရောန္တော ဝိယ၊ ဖြေကြားသောသူကဲ့သို့။ အညံ၊ တစ်ပါးကို။ ပုဋ္ဌော၊ မေးပါလျက်။ အညံ၊ မေးသည်မှ တစ်ပါးကို။ ဗျာကရောန္တော၊ ဖြေကြားခြင်းသည်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည် မဟုတ်လော။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ ဤဒိသီ စောဒနာ၊ ဤသို့ စောဒနခြင်းသည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အနောကာသာ၊ အခွင့်မဟုတ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ကထဉ္စ။ ပ။ အာရဘီတိ၊ ကထဉ္စ။ ပ။ အာရဘိဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ တေန ပါဌေန၊ ထိုကထဉ္စ။ ပ။ အာရဘိ” ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဣန္ဒြိယသံဝရာဒယောပိ၊ ဣန္ဒြိယသံဝရ အစရှိသည်တို့ကိုလည်း။ သမာဓိဥပကာရကတံ၊ သမာဓိအား ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ သမာဓိက္ခန္ဓပက္ခိကဘာဝေန၊ သမာဓိကျေးဇူး၏ အဖို့၌ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ညွှန်ပြတော်မူအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣန္ဒြိယသံဝရာဒယော၊ ဣန္ဒြိယသံဝရ အစရှိကုန်သော။ ယေ တေ ဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ ဆက်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ရူပါဝစရစတုတ္ထဇ္ဈာနဒေသနာနန္တရံ၊ ရူပါဝစရစတုတ္ထဈာန် ဒေသနာတော်၏ အခြားမဲ့၌။ အဘိညာဒေသနာယ၊ အဘိညာဒေသနာတော်။ အဝသရော၊ သက်ဝင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ ရူပဇ္ဈာနာနေဝ၊ ရူပဈာန်တို့သည်သာလျှင်။ အာဂတာနိ၊ လကုန်၏။ အရူပဇ္ဈာနာနိ၊ အရူပဈာန်တို့သည်။ န အာဂတာနိ၊ မလာကုန်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သပရိဘဏ္ဍာနိ၊ အခြံအရံနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ ဆပိ၊ ခြောက်ပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ အဘိညာယော၊ အဘိညာဉ်တို့သည်။ ရူပါဝစရစတုတ္ထဇ္ဈာနပါဒိကာ၊ ရူပါဝစရစတုတ္ထဈာန်လျှင် အခြေရှိကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ လောကိယာဘိညာယော၊ လောကီအဘိညာဉ်တို့သည်။ ဣဇ္ဈမာနာ၊ ပြည့်စုံကုန်သည်ရှိသော်။ အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ သမာပတ္တီသု၊ သမာပတ်တို့၌။ စုဒ္ဒသဝိဓေန၊ တစ်ဆယ့်လေးပါး အပြားရှိသော။ စိတ္တပရိဒမနေန၊ စိတ်ကို ဆုံးမခြင်းနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ န ဣဇ္ဈန္တိ၊ မပြည့်စုံကုန်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဘိညာသု၊ အဘိညာဉ်တို့ကို။ ဒေသိယမာနာသု၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ အရူပဇ္ဈနာနိပိ၊ အရူပဈာန်တို့သည်လည်း။ ဒေသိတာနေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] နာနန္တရိကဘာဝတော၊ အထူးအသီးအပြား မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) အရူပဈာန်နှင့် ကင်း၍ ဖြစ်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) နာနန္တိရိက [၀၁] (နိ၊ ၄၆၆) နည်းအားဖြင့် ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇} တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အာနေတွာ ပန ဒီပေတဗ္ဗာနီတိ၊ အာနေတွာ ပန ဒီပေတဗ္ဗာနိ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ဒေသိတာနေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်တို့ကိုသာလျှင်။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သံဝဏ္ဏကေဟိ၊ ဖွင့်ကုန်သော ဆရာတို့သည်။ ပကာသေတဗ္ဗာနိ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အဋ္ဌကထာယံ ပန၊ အဋ္ဌကထာ၌ကား။ စတုတ္ထဇ္ဈာနံ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတီတိ၊ စတုတ္ထဇ္ဈာနံ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတိ ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်သာလျှင်။ အရူပဇ္ဈာနမ္ပိ၊ အရူပဈာန်ကိုလည်း။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ စတုတ္ထဇ္ဈာနေန ဟီတိအာဒိ၊ စတုတ္ထဇ္ဈာနေန ဟိ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ရူပဝိရာဂဘဝနာဝသေန၊ ရုပ်၌ တပ်ခြင်းကင်းသော ဘာဝနာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္ထံ၊ ဖြစ်သော။ စတုတ္ထဇ္ဈာနမေဝ၊ စတုတ္ထဈာန်ကိုသာလျှင်။ အရူပဇ္ဈာနန္တိ၊ အရူပဈာန်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၃] ၄၇၁၊ ၄၈၀။ န စိတ္တေကဂ္ဂတာမတ္တကေနေဝါတိ ဧတ္ထ၊ န စိတ္တေကဂ္ဂတာမတ္တကေနေဝ ဟူသော ဤပုဒ်၌။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ [၀၇] ဝုတ္တနယာနုသာရေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းကို အစဉ်လျှောက်သဖြင့် (ဝါ) ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းကို အစဉ်လျှောက်၍ ကြံအောက်မေ့သဖြင့်။ {၀၇} ဌာနာဌာနပယုတ္တဿ၊ အရာဟုတ်သည် အရာမဟုတ်သည်၌ ယှဉ်အပ်သော။ ဧဝသဒ္ဒဿ၊ ဧဝသဒ္ဒါအား။ အနုရူပံ၊ လျော်စွာ။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၀၈] ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ [၀၇] လောကိယသမာဓိက္ခန္ဓဿ၊ လောကီဖြစ်သော သမာဓိကျေးဇူး၏ (ဝါ) လောကီဖြစ်သော သမာဓိကျေးဇူးကို။ {၀၇} အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ လိုအပ်သောကြောင့်။ န စိတ္တေကဂ္ဂတာ။ ပ။ အတ္ထီတိ၊ န စိတ္တေကဂ္ဂတာ။ ပ။ အတ္ထိ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အရိယော သမာဓိက္ခန္ဓောတိ ဧတ္ထ၊ အရိယော သမာဓိက္ခန္ဓော ဟူသော ဤပုဒ်၌။ အရိယသဒ္ဒေါ၊ အရိယသဒ္ဒါသည်။ သုဒ္ဓမတ္တပရိယာယောဝ၊ စင်ကြယ်ကာမျှ ပရိယာယ်သဒ္ဒါသည်သာလျှင်တည်း။ လောကုတ္တရပရိယာယော၊ လောကုတ္တရာ ပရိယာယ်သဒ္ဒါသည်။ န၊ မဟုတ်။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤ 'အရိယော သမာဓိက္ခန္ဓော' ဟူသောပုဒ်၌။ ဝေဒိတဗ္ဗော ယထာ၊ သိအပ်၏သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ အရိယော သီလက္ခန္ဓောတိ ဧတ္ထာပိ၊ အရိယော သီလက္ခန္ဓော ဟူသော ဤပုဒ်၌လည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣတောတိ၊ ဣတော ဟူသည်ကား။ ပညာက္ခန္ဓတော ပညက္ခန္ဓမှ သော စ၊ ထိုပညက္ခန္ဓာသည်လည်း။ ဥက္ကဋ္ဌတော၊ အမြတ်အားဖြင့်။ အရဟတ္တဖလပရိယာပန္နော ဧဝ၊ အရဟတ္တဖိုလ်၌ အကျုံးဝင်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အရဟတ္တပရိယောသာနန္တိအာဒိ၊ အရဟတ္တပရိယောသာနံ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ လောကိယာဘိညာပဋိသမ္ဘိဒါဟိ၊ လောကီဖြစ်သော အဘိညာဉ်ပဋိသမ္ဘိဒါတို့နှင့်။ ဝိနာပိ၊ ကင်း၍လည်း။ အရဟတ္တေ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၆၇) အရဟတ္တဖိုလ်ကို။ အဓိဂတေ၊ ရသည်ရှိသော်။ [၀၇] ဥတ္တရိ၊ အထက်၌ (ဝါ) အလွန်။ {၀၇} ကရဏီယံ၊ ပြုအပ်သော ပြုဖွယ်ကိစ္စသည်။ နတ္ထေဝ နတ္ထိ ဧဝ၊ မရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ သက္ကာ၊ တက်ကောင်း၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ယဒတ္ထံ၊ အကြင်အရဟတ္တမဂ်, အရဟတ္တဖိုလ် အကျိုးငှာ။ ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ အထံတော်၌။ ဗြဟ္မစရိယံ၊ မြတ်သော အကျင့်ကို။ ဝုဿတိ၊ သုံး၏။ တဿ၊ ထိုအရဟတ္တမဂ်, အရဟတ္တဖိုလ်၏။ သိဒ္ဓတ္တာ၊ ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ လောကိယာဘိညာယောပိ၊ လောကီအဘိညဉ်တို့သည်လည်း။ အာဂတာ ယေဝ၊ လာကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤသုဘသုတ်၌။ [၀၇] သေသံ၊ ဖွင့်ဆိုပြီးသည်မှ ကြွင်းသော စကားသည် (ဝါ) ဖွင့်ဆိုပြီးသည်မှ ကြွင်းသော စကားကို။ သုဝိညေယျံ၊ သိလွယ်၏ (ဝါ) ကောင်းစွာ သိအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇}

ဣတိ ဣမိနာ ဝုတ္တက္ကမေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အစဉ်အားဖြင့်။ သုမင်္ဂလဝိလာသိနိယာ၊ သုမင်္ဂလဝိလာသိနီအမည်ရှိထသော။ ပရမသုခုမဂမ္ဘီရဒုရဗောဓတ္ထပရိဒီပနာယ၊ အလွန်သိမ်မွေ့နက်နဲသော ထိုးထွင်း၍ သိနိုင်ခဲသော အနက်ကို ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြတတ်ထသော။ သုဝိမလဝိပုလပညာဝေယျတ္တိယဇနနာယ၊ အလွန်ကင်းသော မောဟတည်းဟူသော အညစ်အကြေးရှိသော အထူးထူး အပြားပြား ဖြစ်တတ်သော ပညာ၏ တိက္ခဝိသဒဟု ဆိုအပ်သော အစွမ်းသတ္တိကို ဖြစ်စေတတ်ထသော။ ဒီဃနိကာယဋ္ဌကထာယ၊ ဒီဃနိကာယ်အဋ္ဌတထာ၏။ သာဓုဝိလာသိနိယာ နာမ၊ သာဓုဝိလာသိနီမည်သော။ လီနတ္ထပ္ပကာသနိယာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြုပ်သော အနက်ကို ပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာ၌။ သုဘသုတ္တဝဏ္ဏနာယ၊ သုတသုတ်၏ အနက်ကို ဖွင့်ရာ ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော အဋ္ဌကထာ၏။ လီနတ္ထပကာသနာ၊ ဝှက်ကွယ် တိမ်မြုပ်သော အနက်တို့ကို ပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာသည်။ သမတ္တာ၊ ပြီးပြီ။

သမာဓိက္ခန္ဓဝဏ္ဏာ ပြီး၏။

သုဘသုတ္တဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

[၀၁] (နိ၊ ၄၆၈) ၁၁၊။ ကေဝဋ္ဋသုတ္တ

ကေဝဋ္ဋဂဟပတိပုတ္တဝတ္ထုဝဏ္ဏနာ

[၀၂] စာမျက်နှာ [၄၀၉]။ [၀၃] ၄၈၁။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သုဘသုတ္တံ၊ သုဘသုတ်ကို။ သံဝဏ္ဏေတွာ၊ ဖွင့်ပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ကေဝဋ္ဋသုတ္တံ၊ ကေဝဋ္ဋသုတ်ကို။ သံဝဏ္ဏေန္တော၊ ဖွင့်လိုသည်ဖြစ်၍။ ယထာနုပုဗ္ဗံ၊ သုတ်အစဉ်အားလျော်စွာ။ သံဝဏ္ဏနောကာသဿ၊ ဖွင့်ရာ အရပ်၏။ ပတ္တဘာဝံ၊ ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သုဘသုတ္တဿ၊ သုဘသုတ်၏။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့သော ကာလ၌။ သင်္ဂီတဿ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်သော။ သုတ္တဿ၊ သုတ်၏။ ကေဝဋ္ဋသုတ္တဘာဝံ၊ ကေဝဋ္ဋသုတ်၏ အဖြစ်ကို။ ပကာသေတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧဝံ မေ သုတံ။ ပ။ နာဠန္ဒာယန္တိ ကေဝဋ္ဋသုတ္တန္တိ၊ ဧဝံ မေ သုတံ။ ပ။ နာဠန္ဒာယန္တိ ကေဝဋ္ဋသုတ္တံ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုအပ်၏။ ပါဝါရိကဿာတိ၊ ပါဝါရိကဿ ဟူသည်ကား။ ဧဝံနာမကဿ၊ ဤပါဝါရိကဟု အမည်ရှိသော။ သေဋ္ဌိန၊ သူဌေး၏။ အမ္ဗဝနေတိ၊ အမ္ဗဝနေ ဟူသည်ကား။ အမ္ဗရုက္ခဗဟုလေ၊ သရက်ပင်များသော။ ဥပဝနေ၊ ဥယျာဉ်၌။ တံ ဥယျာနံ၊ ထိုသရက်ဥယျာဉ်ကို။ သော သေဋ္ဌိ၊ ထိုပါဝါရိကသူဌေးသည်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ အနစ္ဆဝိက၊ လျောက်ပတ်သော။ ဂန္ဓကုဋိံ စ၊ ဂန္ဓကုဋိကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] ဘိက္ခုသံဃဿ၊ ရဟန်းသံဃာတော်၏ (ဝါ) ရဟန်းအပေါင်း၏။ {၀၇} ရတ္တိဋ္ဌာနဒိဝါဌာနကုဋိမဏ္ဍပါဒီနိ စ၊ ညဉ့်နေရာအရပ်, နေ့နေရာအရပ်, ကုဋီမဏ္ဍပ်အစရှိသည်တို့ကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] သမ္ပာဒေတွာ၊ စီရင်စေပြီး၍ (ဝါ) ဆောက်လုပ်စေပြီး၍။ {၀၇} ပါကာရပရိက္ခိတ္တံ၊ တံတိုင်းဖြင့် ခြံရံအပ်သည်ကိုလည်းကောင်း။ ဒွါရကောဋ္ဌကသမ္ပန္နံ၊ တံခါးမုခ်နှင့် ပြည့်စုံသည်ကို လည်းကောင်း။ ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ဗုဒ္ဓပမုခဿ၊ ဘုရားအမှူးရှိသော။ သံဃဿ၊ သံဃာတော်အား။ နိယျာတေသိ ကိရ၊ ဆောက်နှင်းသတတ်။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ပုရိမဝေါဟာရေန၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ဝေါဟာရအားဖြင့်။ ဧသ ဧသော ဝိဟာရော၊ ဤကျောင်းကို။ ပါဝါရိကမ္ဗဝနန္တေဝ၊ ပါဝါရိကမ္ဗဝနဟူ၍သာလျှင်။ ဝုစ္စတိ၊ သိအပ်၏။ ကေဝဋ္ဋောတိဒံ ကေဝဋ္ဋောတိ ဣဒံ၊ ကေဝဋ္ဋော ဟူသော ဤအမည်သည်။ နာမမတ္တံ၊ အမည်မျှသာတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ကေဝဋ္ဋေဟိ၊ တံငါသည်တို့သည်။ သံရက္ခိတတ္တာ၊ စောင့်ရှောက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တေသံ၊ ထိုတံငါသည်တို့၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ အမ္ဗုဒ္ဓတ္တာ၊ ကြီးပွားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဂဟပတိပုတ္တဿာတိ ဧတ္ထ၊ ဂဟပတိပုတ္တဿ ဟူသော ဤပုဒ်၌။ ဧသ ဧသော ကေဝဋ္ဋော၊ ဤကေဝဋ္ဋသည်။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ဂဟပတိဋ္ဌာနေ၊ သူဌေးအရာ၌။ ကာမဉ္စ ဌိတော၊ အကယ်၍ကား တည်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ [၀၁] (နိ၊ ၄၆၉) တည်သော်လည်း။ တဿ၊ ထိုကေဝဋ္ဋ၏။ ပိတု၊ အကသူဌေး၏။ အစိရကာလ ကတာယ၊ သေ၍ မကြာမြင့်သေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုရိမသမညာယ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော အမည်သညာအားဖြင့်။ ဂဟပတိပုတ္တောတွေဝ၊ ဂဟပတိပုတ္တော ဟူ၍သာလျှင်။ ဝေါဟရီယတိ၊ ခေါ်ဝေါ်အပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဂဟိပတိမဟာသာလောတိ၊ ဂဟိပတိမဟာသာလော ဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ မဟာဝိဘဝတာယ၊ များသော စည်းစိမ်ချမ်းသာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဟာသာရော၊ များသော ဥစ္စာနှစ်ရှိသော။ ဂဟပတိ၊ သူကြွယ်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ရကာရဿ၊ ရ,အက္ခရာ၏။ လကာရံ၊ လ-အက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ မဟာသာလောတိ၊ မဟာသာလ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ပလိဗုဒ္ဓေါတိ ယထာ၊ ပလိဗုဒ္ဓေါ-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ သဒ္ဓေါပသန္နောတိ၊ သဒ္ဓေါပသန္နော ဟူသည်ကား။ ပေါထုဇ္ဇနိကသဒ္ဓါဝသေန၊ ပုထုဇဉ်၏ သန္တာန်၌ဖြစ်သော သဒ္ဓါ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ရတနတ္တယသဒ္ဓါယ၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၌ ဖြစ်သော သဒ္ဓါနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံ၏။ တတောယေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ရတနတ္တယပ္ပသန္နော၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၌ ကြည်ညိုခြင်းရှိ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကမ္မကမ္မဖလသဒ္ဒါယ၊ ကံ, ကံ၏ အကျိုးကို ယုံကြည်သော သဒ္ဓါဖြင့်။ သဒ္ဓေါ၊ ကံ, ကံ၏အကျိုးကို ယုံကြည်ခြင်းရှိ၏။ ရတနတ္တယပ္ပသာဒဗဟုလတာယ၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၌ ကြည်ညိုခြင်းများသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ပသန္နော၊ ကြည်ညိုခြင်းရှိ၏ (ဝါ) ကြည်ညိုခြင်းနှင့် ပြည့်စုံ၏။ {၀၇} သဒ္ဓါဓိကတ္တာယေဝါတိ ဣဒံ၊ သဒ္ဓါဓိကတ္တာယေဝ ဟူသော ဤစကားသည်။ တထာ တေနာကာရေန၊ ထိုထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ စိန္တာယ၊ ကြံခြင်း၏။ ဟေတုဝစနံ၊ အကြောင်းကို ပြသော စကားတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] သဒ္ဓါဓိကော၊ သဒ္ဓါလွန်ကဲသော သူသည် (ဝါ) လွန်ကဲသော သဒ္ဓါရှိသော သူသည်။ {၀၇} ဥမ္မာဒပ္ပတ္တော ဝိယ၊ ရူးသွပ်ခြင်းသို့ ရောက်သကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

သမိဒ္ဓါတိ၊ သမိဒ္ဓါဟူသည်ကား။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ ဣဒ္ဓါ၊ ပြည့်စုံ၏။ ဝိဘဝသမ္ပတ္တိယာ၊ စည်းစိမ်ချမ်းသာပြည့်စုံခြင်း၏။ ဝေပုလ္လပ္ပတ္တာ၊ ပြန့်ပြောခြင်းသို့ ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမ္ပုဏ္ဏာ၊ ပြည့်စုံ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤနာဠန္ဒမြို့၌။ ဗဟူ၊ များစွာကုန်သော။ မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ ဘာကိဏ္ဏာ၊ ပြွမ်းကုန်၏။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အံသကူဋေနာတိ အာဒိ၊ အံသကူဋေန အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ ဧဟိ၊ လာလှည့်။ တွံ၊ သင်သည်။ [၀၇] အနွဒ္ဓမသံ ဝါ၊ လခွဲတစ်ကြိမ်လည်းကောင်း (ဝါ) လခွဲတိုင်း လခွဲတိုင်းလည်းကောင်း။ အနုမာသံ ဝါ၊ တစ်လတစ်ကြိမ် [၀၁] (နိ၊ ၄၇၀) လည်းကောင်း (ဝါ) လတိုင်းလတိုင်းလည်းကောင်း။ အနုသံဝစ္ဆရံ ဝါ၊ တစ်နှစ်တစ်ကြိမ်လည်းကောင်း (ဝါ) နှစ်တိုင်းနှစ်တိုင်းလည်းကောင်း။ {၀၇} မနုဿာနံ၊ လူတို့၏။ ပသာဒါယ၊ ကြည်ညိုစေခြင်းငှာ။ ဣဒ္ဓိပါဠိဟာရိယံ၊ တန်ခိုးပြာဋိဟာကို။ [၀၇] ကရောဟိ၊ ပြုလော့ (ဝါ) ပြလော့။ {၀၇} ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧကဿ၊ တစ်ပါးသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ အာဏာပနမေဝ၊ စေခိုင်းတော်မူခြင်းသည်သာလျှင်။ [၀၇] သမာဒိသနံ၊ သမာဒိသနမည်၏ (ဝါ) ညွှန်သည်မည်၏ (ဝါ) စေခိုင်းတိုက်တွန်းခြင်းမည်၏။ {၀၇} ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ တံ သမာဓိသနံ၊ ထိုညွန်ခြင်း, စေခိုင်းတိုက်တွန်းခြင်းသည်။ တသ္မိံ ဌာနေ၊ ထိုရာထူး၌။ ဌပနံ နာမ၊ ထားသည်မည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဌာနန္တရေ ဌပေတူတိ၊ ဌပေတု-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဥတ္တရိမနုဿာနန္တိ၊ ဥတ္တရိမနုဿာနံ ဟူသည်ကား။ ပကတိမနုဿေဟိ၊ ပကတိသော လူတို့ထက်။ ဥတ္တရိတရာနံ၊ လွန်မြတ်ကုန်သော။ ဥတ္တမပုရိသာနံ၊ မြတ်သော ယောကျ်ားဖြစ်ကုန်သော။ ဗုဒ္ဓါဒီနဉ္စ၊ ဘုရားအစရှိသည်တို့၏ လည်းကောင်း။ ဈာယီနဉ္စ၊ ဈာနလာဘီပုဂ္ဂိုလ်တို့၏လည်းကောင်း။ အရိယာနဉ္စ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏လည်းကောင်း။ ဓမ္မတောတိ၊ ဓမ္မတော ဟူသည်ကား။ အဓိဂမဓမ္မတော၊ ရအပ်သော တရားတွင်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၁၀] ဈာနဘိညာမဂ္ဂဖလဓမ္မတော၊ ဈာန်အဘိညာဉ်မဂ်ဖိုလ်တရားတွင်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုဓမ္မတောဟူသော ပုဒ်သည်။ နိဒ္ဓါရဏေ၊ နိဒ္ဓါရဏအနက်၌။ နိဿက္ကဝစနံ၊ ပဉ္စမီဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတော၊ ထိုဈာန်အဘိညာဉ်မဂ်ဖိုလ်တရားမှ။ ဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယံ၊ တန်ခိုးပြာဋိဟာကို။ နိဒ္ဓါရေတိ၊ ထုတ်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဥတ္တရိသဒ္ဒံ၊ ဥတ္တရိသဒ္ဒါကို။ မနုဿသဒ္ဒေန၊ မနုဿသဒ္ဒါနှင့်။ ဧကပဒံ၊ တစ်ခုသော သမာသ်ပုဒ်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ပါဋိဟာရိယသဒ္ဒေန၊ ပါဋိဟာရိယသဒ္ဒါနှင့်။ သမ္ဗဇ္ဈိတဗ္ဗံ၊ စပ်အပ်သော။ ဝိသုမေဝ၊ အသီးသာလျှင်ဖြစ်သော။ ပဒံ၊ ဥတ္တရိဟူသော ပုဒ်ကို။ ကရောန္တော၊ ပြုလိုသည်ဖြစ်၍။ ဒသကုသလသင်္ခါတတောဝါတိအာဒိံ၊ ဒသကုသလသင်္ခါတတောဝါ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ မနုဿဓမ္မတောတိ၊ မနုဿဓမ္မတော ဟူသည်ကား။ ပကတိမနုဿဓမ္မတေ၊ ပကတိသောလူတို့၏ ကုသလကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက်။ ပဇ္ဇလိတပဒီဝေါတိ၊ ပဇ္ဇလိတပဒီဝေါ ဟူသည်ကား။ ပဇ္ဇလန္တပဒီပေါ၊ ထွန်းတောက်ပသော ဆီမီးသည်။ တေလသ္နေဟန္တိ၊ တေလသ္နေဟံ ဟူသည်ကား။ တေလသေစနံ၊ ဆီသွန်းလောင်း၍ ထည့်ခြင်းကို။ ရာဇဂဟသေဋ္ဌိဝတ္ထုသ္မိန္တိ၊ ရာဇဂဟသေဋ္ဌိဝတ္ထုသ္မိံ ဟူသည်ကား။ ရာဇဂဟသေဋ္ဌိနော၊ ရာဇဂြိုဟ်သူဌေး၏။ စန္ဒနပတ္တဒါနဝတ္ထုမှိ၊ စန္ဒကူးသပိတ်လှူသော ဝတ္ထု၌။ သိက္ခာပဒံ ပညာပေသီတိ၊ သိက္ခာပဒံ ပညာပေသိ ဟူသည်ကား။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဂိဟီနံ၊ လူတို့အား။ ဥတ္တရိ [၀၁] (နိ၊ ၄၇၁) မနုဿဓမ္မံ၊ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မဖြစ်သော။ ဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယံ၊ တန်ခိုးပြာဋိဟာကို။ န ဒေဿတဗ္ဗံ၊ မပြအပ်။ ယော ဘိက္ခု၊ အကြင် ရဟန်းသည်။ ဒေဿယျ၊ ပြငြားအံ့။ တဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုရဟန်းအား။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိကုဗ္ဗနိဒ္ဓိပဋိက္ခေပကံ၊ ဝိကဗ္ဗနတန်ခိုးကို ပယ်တတ်သော။ ဣဒံ သိက္ခာပဒံ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်ကို။ [၀၇] ပညပေသိ၊ ပညတ်တော်မူပြီ (ဝါ) ထားတော်မူပြီ။ {၀၇}

[၀၃] ၄၈၂။ ဂုဏသမ္ပတ္တိတော၊ သီလသမာဓိစသော ဂုဏ်၏ ပြည့်စုံခြင်းမှ။ အစာဝနံ၊ မရွေ့လျောခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤ ''န ခေါ အဟံ'' အစရှိသော စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကို။ န ဂုဏဝိနာသနေနာတိ ဣမိနာ၊ န ဂုဏဝိနာသနေန ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ သီလဘေဒန္တိအာဒိ၊ သီလဘေဒံ စသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ ဝိသဟန္တော နာမ နတ္ထီတိ၊ ဝိသဟန္တော နာမ နတ္ထိ ဟူသည်ကား။ နိဝါရိတဋ္ဌာနေ၊ မြစ်အပ်သော အရာဌာန၌။ [၀၇] ဥဿဟန္တော နာမ၊ စွမ်းနိုင်သော သူမည်သည် (ဝါ) အားထုတ်နိုင်သော သူမည်သည်။ {၀၇} နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့မရှိသော်လည်း။ ဣမိနာ ကာရဏန္တရေန၊ ဤအကြောင်းတစ်ပါးဖြင့်။ အယံ၊ ဤကေဝဋ္ဋသည်။ ဥဿဟန္တော၊ အားထုတ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အယံ ပနာတိအာဒိ၊ အယံ ပန အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဝိဿာသိကော၊ ချစ်ကျွမ်းဝင်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိဿာသံ၊ ချစ်ကျွမ်းဝင်သည်ကို။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ပွားစေပြီး၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာတည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဝဍ္ဎေတွာတိ၊ ဝဍ္ဎေတွာ ဟူသည်ကား။ ဗြူဟေတွာ၊ ပွားစေ၍။ ဝိဘူတံ ပါကဋံ၊ ထင်ရှားသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ကေဝဋ္ဋဂဟပတိပုတ္တဝတ္ထုဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၄၈၃၊ ၄။ အာဒီနဝန္တိ၊ အာဒီနဝံ ဟူသည်ကား။ ဒေါသံ၊ အပြစ်ကို။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းဖြင့်။ တေန၊ ထိုဂန္ဓာရမည်သော ရသေ့သည်။ ကထာ၊ ပြုအပ်သနည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကတ္ထ၊ အဘယ်မည်သော တိုင်း၌။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိ တဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးအပ်သောကြောင့်။ တတ္ထ ကိရာတိအာဒိ၊ တတ္ထ ကိရ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဧကေနာတိ၊ ဧကေနဟူသည်ကား။ ဂန္ဓာရေန နာမ၊ ဂန္ဓာရအမည်ရှိသော။ [၀၁] (နိ၊ ၄၇၂) ဣသိနာဝ၊ ရသေ့သည်သာလျှင်။ ဟိ၊ အကျိုးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဂန္ဓာရ ရသေ့ကို ယူသည်ရှိသော်။ ပုဗ္ဗေန၊ ရှေ့စကားနှင့်။ အပရံ၊ နောက်စကားသည်။ သံသန္ဒတိ၊ နှီးနှော၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဂန္ဓာရီ နာမ၊ ဂန္ဓရီမည်သော။ ဧသာ ဝိဇ္ဇာ၊ ဤအတတ်သည်။ စူဠဂန္ဓာရီ၊ စူဠဂန္ဓာရီအတတ်လည်းကောင်း။ မဟာဂန္ဓာရီ၊ မဟာဂန္ဓာရီအတတ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒုဝိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ တာသု ဝိဇ္ဇာသု၊ ထိုနှစ်ပါးကုန်သော အတတ်တို့တွင်။ တိဝဿတော၊ သုံးနှစ်မှ။ ဩရံ၊ အတွင်း၌။ မတသတ္တာနံ၊ သေကုန်သော သတ္တဝါတို့၏။ [၀၇] ဥပပန္နဋ္ဌာနဇာနနာ၊ ဖြစ်ရာအရပ်ကို သိတတ်သော (ဝါ) ကပ်ရောက်ရာအရပ်ကို သိတတ်သော။ {၀၇} ဝိဇ္ဇာ၊ အတတ်သည်။ စူဠဂန္ဓာရီ နာမ၊ စူဠဂန္ဓာရီ မည်၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤစူဠဂန္ဓာရီအတတ်၌။ ဝင်္ဂိသဝတ္ထု၊ ဝင်္ဂိသပုဏ္ဏား၏ ဝတ္ထုသည်။ သာဓကံ၊ သက်သေတည်း။ တဿ၊ ထိုသေကုန်သော သူတို့၏ ဖြစ်ရာအရပ်ကို။ ဇာနနာ စေဝ၊ သိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ တတုတ္တရိ၊ ထိုထက်အလွန်။ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏကမ္မဿ၊ ဣဒ္ဓိဓဉာဏ်၏အမူကို။ သာဓိကာ၊ ပြီးစေတတ်သော။ ဝိဇ္ဇာ စ၊ အတတ်သည်လည်းကောင်း။ မဟာဂန္ဓာရီ နာမ၊ မဟာဂန္ဓာရီ မည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ ဧသာ ဝိဇ္ဇာ၊ ဤမဟာဂန္ဓာရီအတတ်သည်။ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏကိစ္စံ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏ်၏ ကိစ္စကို။ သာဓေတိ၊ ပြီးစေတတ်၏။ ကိရ၊ အဆင့်စကားကြားဖူးသည်ကား။ တဿာ ဝိဇ္ဇာယ၊ ထိုမဟာဂန္ဓာရီအတတ်ကို။ သာဓကော၊ ပြီးစေတတ်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တာဒိသေ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ဒေသေ စ၊ အရပ်၌လည်းကောင်း။ ကာလေ စ၊ အခါကာလ၌လည်းကောင်း။ မန္တံ၊ ဂါထာမန္တန်ကို။ [၀၇] ပရိဇပ္ပေတွာ၊ စုပ်မန်း၍ (ဝါ) ရွတ်၍။ {၀၇} ဗဟုဓာပိ၊ များသော အပြားအားဖြင့်လည်း။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဟတ္ထိအာဒီနိပိ၊ ဆင်အစရှိသည်တို့ကိုလည်း။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၇] အဒဿနီယောပိ၊ မမြင်အပ်သည်လည်း (ဝါ) ကိုယ်ပျောက်သည်လည်း။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] အဂ္ဂိထမ္ဘမ္ပိ၊ မီး၌ ခိုင်မာသည်ကိုလည်း (ဝါ) မီးမလောင်သည်ကိုလည်း။ {၀၇} ကရောတိ၊ ပြု၏။ [၀၇] ဇလထမ္ဘမ္ပိ၊ ရေ၌ ခိုင်မာသည်ကိုလည်း (ဝါ) ရေ၌ မနစ်သည်ကိုလည်း။ {၀၇} ကရောတိ၊ ပြု၏။ အာကာသေပိ၊ ကောင်းကင်၌လည်း။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံကို။ ဣန္ဒဇာလသဒိသံ၊ သိကြား၏ ကွန်ရက်နှင့် တူ၏ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ အဋ္ဋောတိ၊ အဋ္ဋော ဟူသည်ကား။ ဒုက္ခိတော၊ ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်သည်။ ဗာဓိတော၊ နှိပ်စက်အပ်သည်။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ပီဠိတောတိ၊ ပီဠိတောဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

အာဒေသနာပါဋိဟာရိယဝဏ္ဏနာ

[၀၁] (နိ၊ ၄၇၃) [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၁၁] [၀၃] ၄၈၅။ စေတသိကန္တိ ဣဒံ၊ စေတသိကံ-ဟူသော ဤစကားသည်။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ စေတသိ၊ စိတ်၌။ နိယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်၏။ စိတ္တေန၊ စိတ်နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့် ယှဉ်ကုန်၏။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုစိတ်နှင့် ယှဉ်ကုန်သော တရားတို့နှင့်။ သာဓာရဏဝစနံ၊ ဆက်ဆံသော စကးသည်။ ကာမံ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ဖြစ်သော်လည်း။ သာဓာရဏေ၊ ဆက်ဆံသော စကားကို။ ဂဟိတေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ စိတ္တဝိသေသော၊ စိတ်အထူးကို။ ဒဿိတော နာမ၊ ပြအပ်သည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သာမညဇောတနာ စ၊ သာမညအားဖြင့် ထွန်းပြခြင်းသည်လည်း။ ဝိသေသေ၊ အထူး၌။ အဝတိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေစသိကပဒဿ၊ စေတသိကဟူသော ပုဒ်၏။ ယထာဓိပ္ပေတံ၊ အကြင် အကြင် အလိုရှိအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ သောမနဿဒေါမနဿံ အဓိပ္ပေတန္တိ၊ သောမနဿဒေါမနဿံ အဓိပ္ပေတံဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတေသု ပဒေသု၊ ဤသောမနဿ, ဒေါမနဿ-ဟူသော ပုဒ်တို့တွင်။ သောမနဿဂ္ဂဏေန၊ သောမနဿသဒ္ဒါဖြင့်။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုသောမနဿနှင့် တစ်ခုသော စိတ္တုပ္ပါဒ်၌ တည်ကုန်သော။ ရာဂါဒယော၊ ရာဂအစရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ စ၊ အကုသိုလ်တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ သဒ္ဓါဒယော၊ သဒ္ဓါအစရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ စ၊ ကုသိုလ်တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဒေါမနဿဂ္ဂဟဏေန၊ ဒေါမနဿသဒ္ဒါဖြင့်။ ဒေါသာဒယော၊ ဒေါသအစရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ဝိတက္ကဝိစာရာ၊ ဝိတက်ဝိစာရတို့ကို။ သရူပေနေဝ၊ သရုပ်အားဖြင့်သာလျှင်။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ ပိသဒ္ဒဿ၊ ပိသဒ္ဒါ၏။ ဝတ္တဗ္ဗသမ္ပိဏ္ဍနတ္ထော၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သည်ကို ပေါင်းခြင်းအနက်ကို။ သုဝိညေယျော၊ ကောင်းစွာ သိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝံ တဝ မနောတိ၊ ဧဝံ တဝ မနော ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣမိနာ ပကာ ရေန၊ ဤသို့သော အပြားအားဖြင့်။ တဝ၊ သင်၏။ မနော၊ စိတ်သည်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ကေန ပကာရေန၊ အဘယ်သို့သော အပြားအားဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယ၊ မေးခြင်းကြောင့်။ သောမနဿိတော ဝါတိအာဒိ၊ သောမနဿိတော ဝါ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဧဝမ္ပိ တေ မနောတိ ဣဒံ၊ ဧဝမ္ပိ တေ မနော ဟူသော ဤစကားသည်။ သောမနဿိ တထာဒိမတ္တဒဿနံ၊ သောမနဿိတ၏အဖြစ်အစရှိသည်မျှကို ပြသော စကားတည်း။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ယေန စိတ္တေန၊ အကြင်စိတ်ဖြင့်။ သော၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၇၄) မနဿိတော ဝါ၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့် ယှဉ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဒေါမနဿိတော ဝါ၊ ဒေါမနဿဝေဒနာနှင့် ယှဉ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ စိတ္တံ၊ ထိုစိတ်ကို။ န ဒဿနံ၊ ပြသော စကားမဟုတ်။ တံ စိတ္တံ၊ ထိုစိတ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ဣတိပိ တေ စိတ္တန္တိ၊ စိတ္တံ-ဟူသော စကားကို။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤ ''ဣတိပိတေ စိတ္တံ” ဟူသော ပါဌ်၌။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ [၀၇] နိဒဿနတ္ထော၊ နိဒဿနအနက်ရှိ၏ (ဝါ) ညွှန်ပြခြင်းအနက်ရှိ၏။ {၀၇} ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အတ္ထီတိ ခေါ ကစ္စာန အယမေကော အန္တောတိအာဒီသု၊ အတ္ထီတိ ခေါ ကစ္စာန အယမေကော အန္တော ဤသို့အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့၌။ ဣတိသဒ္ဒေါ ဝိယ၊ ဣတိသဒ္ဒါကဲ့သို့တည်း။ (အနက်ကား) ကစ္စာယန၊ ကစ္စာယန။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကော၊ တစ်ခုသော။ အယံ အန္တော၊ ဤအယုတ်တရားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဒဉ္စိဒဉ္စ အတ္ထန္တိ၊ ဣဒဉ္စိဒဉ္စ အတ္ထံ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဣဓာပိ၊ ဤ''ဣဓာပိ တေ စိတ္တံ” ဟူသော ပုဒ်၌လည်း။ ပိသဒ္ဒေါ၊ ပိသဒ္ဒါသည်။ ဝုတ္တသမ္ပိဏ္ဍနတ္ထော၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်ကို ပေါင်းခြင်းအနက်ရှိ၏။ ဧတာယ ဝိဇ္ဇာယ၊ ထိုအတတ်ဖြင့်။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။ စိန္တံ၊ အကြံအစည်ကို။ မနတိ ဇာနာတိ၊ သိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ သိကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သာ ဝိဇ္ဇာ၊ ထိုအတတ်သည်။ နကာရဿ၊ နအက္ခရာ၏။ ဏကာရံ၊ ဏ-အက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ စိန္တာမဏိ၊ စိန္တာမဏိ မည်၏။ သာ ဧဝ၊ ထိုစိန္တာမဏိသည်ပင်လျှင်။ ပုဗ္ဗပဒံ၊ ရှေ့ဖြစ်သော စိန္တာဟူသော ပုဒ်ကို။ အန္တရေန၊ ဝေဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။ မဏိကာ၊ မဏိကမည်၏။ စိန္တာ နာမ၊ ကြံခြင်းမည်သည်။ စိတ္တေန၊ စိတ်နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ န ဘာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပရေသံ စိတ္တံ ဇာနာတီတိ၊ ပရေသံ စိတ္တံ ဇာနာတိ-ဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ကိရ၊ တစ်ဆင့်စကားကြားဖူးသည်ကား။ တဿာ ဝိဇ္ဇာယ၊ ထိုစိန္တာမဏိအတတ်ကို။ သာဓကော၊ ပြီးစေတတ်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ တာဒိသေ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ဒေသေ စ၊ အရပ်၌လည်းကောင်း။ ကာလေ စ၊ နက္ခတ်ကောင်းသောအခါကာလ၌လည်းကောင်း။ မန္တံ၊ ဂါထာမန္တန်ကို။ [၀၇] ပရိဇပ္ပိတွာ၊ စုပ်မန်းပြီး၍ (ဝါ) ရွတ်ပြီး၍။ {၀၇} ယဿ၊ အကြင်သူ၏။ စိတ္တံ၊ ဖြစ်သော စိတ်ကို။ [၀၇] ဇာနိတုကာမော၊ သိလိုသည် (ဝါ) သိခြင်းငှာ အလိုရှိသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿ၊ ထိုသူ၏။ ဒိဋ္ဌသုတာဒိဝိသေသသဉ္ဇာနနမုခေန၊ မြင်ခြင်း, ကြားခြင်းအစရှိသော အထူးကို သိခြင်းကို အဦးပဓာနပြုသဖြင့်။ စိတ္တာစာရံ၊ စိတ်၏ဖြစ်ခြင်းကို။ [၀၁] (နိ၊ ၄၇၅) အနမိနန္တော၊ နှိုင်းယှဉ်ထောက်ဆသည်ဖြစ်၍။ ကထေတိ၊ ဆို၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဝါစံ၊ စကားကို။ နိစ္ဆာရေတွာ၊ မြွက်ဆိုစေ၍။ တတ္ထ၊ ထိုမြွက်သော စကား၌။ အက္ခရသလ္လက္ခဏဝသေန၊ အက္ခရာကို မှတ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ကထေတိ၊ ဆို၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေ၊ တစ်ပါးသောတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ သာ ဝိဇ္ဇာ၊ ထိုစိန္တာမဏိအတတ်ကို။ ပဒကုသလဇာတကေန၊ ပဒကုသလဇာတ်ဖြင့်။ ဒီပေတဗ္ဗာ၊ ပြအပ်၏။

အာဒေသနာပါဋိဟာရိယဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

အနုသာသနီပါဋိဟာရိယဝဏ္ဏနာ

[၀၃]။ ၄၈၆။ ပဝတ္တေန္တာတိ၊ ပဝတ္တေန္တာ ဟူသည်ကား။ ပဝတ္တနကာ၊ ဖြစ်စေကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပဝတ္တနဝသေန၊ ဖြစ်စေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိတက္ကေထ၊ ကြံကြကုန်လော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧဝန္တိ ဣမိနာ၊ ဧဝံ-ဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ ယထာနုသိဋ္ဌာယ စ၊ အကြင် ကြင်ဆုံးမကန့်မြစ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ယထာအနုသာသနိယာ၊ အကြင်ကြင်ဆုံးမကန့်မြစ်ခြင်း၏ (ယထာလိုက်)။ ဝိဓိဝသေန စ၊ စီရင်သည်၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိသေဓဝသေန စ၊ မြစ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဝတ္တိအာကာရပရာမသနံ၊ ဖြစ်သောအခြင်းအရာကို သုံးသပ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သာ စ အနုသာသနီ၊ ထိုဆုံးမကန့်မြစ်ခြင်းသည်လည်း။ သမ္မာဝိတက္ကာနဉ္စ၊ ကောင်းသော အကြံတို့၏ လည်းကောင်း။ မိစ္ဆာဝိတက္ကာနဉ္စ၊ ဖောက်ပြန်မှားယွင်းသော အကြံတို့၏လည်းကောင်း။ ပဝတ္တိအာကာရဒဿနဝသေန၊ ဖြစ်သော အခြင်းအရာကို ပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တတ္ထ၊ ထိုသမ္မာဝိတက်, မိစ္ဆာဝိတက်တို့၌။ အာနိသံသဿ စ၊ အကျိုးအာနိသင်ကိုလည်းကောင်း။ အာဒီနဝဿ စ၊ အပြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဝိဘာဝနတ္ထံ၊ ထင်စွာပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ အနိစ္စသညမေဝ၊ မမြဲသော အနိစ္စသညာကိုသာလျှင်။ မနသိကရောထ၊ နှလုံးသွင်းကြကုန်လော့။ နိစ္စသညံ၊ မြဲ၏ဟူသော အမှတ်သညာကို။ န မနသိကရောထ၊ နှလုံးမသွင်းကုန်လင့် (ကြိယာထည့်၍စပ်)။ [၀၁] စာမျက်နှာ [၄၁၂] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဋိယောဂိနိဝတ္တနတ္ထံ၊ ပဋိယောဂီကို နစ်စေခြင်းငှာ။ ဧဝကာရဂ္ဂဟဏံ၊ ဧဝသဒ္ဒါကို ယူခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣဓာပိ၊ ဤ ''ဧဝံ မနသိကရောထ” ဟူသော ပုဒ်၌လည်း။ ဧဝံ သဒ္ဒဿ၊ ဧဝံသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထော စ၊ အနက်ကိုလည်းကောင်း။ ပယောဇနဉ္စ၊ အကျိုးကိုလည်းကောင်း။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဣဒံ ဂဟဏေပိ၊ ဣဒံသဒ္ဒါကို ယူခြင်း၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းကဲ့သို့သောနည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ပဉ္စကာမဂုဏိကရာဂန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ပဉ္စကာမဂုဏိကရာဂံ ဟူသော ဤစကားသည်။ နိဒဿနမတ္တံ၊ နိဒဿနနည်းမျှသာတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဒညရာဂဿ စေဝ၊ ထိုကာမဂုဏ်နှင့် ယှဉ်သော ရာဂမှ တပါးသော ရာဂကိုလည်းကောင်း။ ဒေါသာဒီနဉ္စ၊ ဒေါသအစရှိသည်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ပဟာနဿ၊ ပယ်ခြင်း၏။ ဣစ္ဆိတတ္တာ စ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တပ္ပဟာနဿ၊ ထိုကာမဂုဏိကရာဂကို ပယ်ခြင်း၏။ တဒညရာဂါဒိခေပနဿ၊ ထိုကာမဂုဏိကရာဂမှ တစ်ပါးသော ရာဂအစရှိသည်တို့၏ ကုန်ခြင်း၏။ ဥပါယဘာဝတော စ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပယောဂ)။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဒုဋ္ဌလောဟိတဝိမောစနဿ၊ မကောင်းသော သွေးကို ထုတ်ပစ်ခြင်း၏။ ပုဗ္ဗဒုဋ္ဌမံသခေပနူပါယတာ ဝိယ၊ ပြည့်မကောင်းသော အသားကုန်ခြင်း၏ အကြောင်း၏အဖြစ်ကဲ့သို့တည်း။ လောကုတ္တရဓမ္မမေဝါတိ ဧတ္ထ၊ လောကုတ္တရဓမ္မမေဝါ ဟူသော ပုဒ်၌။ အဝဓာရဏံ၊ မြစ်ခြင်းအနက်ရှိသော ဧဝသဒ္ဒါကို။ ပဋိပက္ခဘာဝတော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သာဝဇ္ဇဓမုနိဝတ္တနပရံ၊ အပြစ်နှင့် တကွဖြစ်သော။ အကုသိုလ်တရားကို နစ်စေခြင်းနောက်၌ ရှိသည်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿ၊ ထိုလောကုတ္တရာတရားကို။ အဓိဂမုဂါယာနိသံသဘူတာနံ၊ ရခြင်း၏အကြောင်းအကျိုးအာနိသင်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ တဒေသေသံ၊ ထိုလောကုတ္တရာတရားမှ တစ်ပါးကုန်သော။ အနဝဇ္ဇဓမ္မာနံ၊ အပြစ်မရှိကုန်သော ကုသိုလ်တရားတို့၏။ နာနန္တရိကဘာဝတော၊ [၀၇] ကင်း၍ ဖြစ်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) နာနန္တရိကနည်းအားဖြင့် ရအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ {၀၇}

ဣဒ္ဓိယေဝ၊ ဣဒ္ဓိသည်ပင်လျှင်။ ပါဋိဟာရိယံ၊ ပါဋိဟာရိယမည်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်။ ဣဒ္ဓိဝိဓံ ဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယန္တိ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓံ ဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယံ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒသေတိ၊ ပြ၏။ သေသပဒဒွယေပိ၊ ကြွင်းသော အနုသာသနီပါဋိဟာရိယ, အာဒေသနာပါဋိဟာရိယဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းသည်သာလျှင် နည်းရှိ၏။

ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ပါဋိဟာရိယပဒဿ၊ ပါဋိဟာရိယဟူသော ပုဒ်၏။ ဝစနတ္ထံ၊ ဝစနတ္ထကို။ ပဋိပက္ခဟရဏတော ရာဂါဒိကိလေသာပနယနတော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ရာဂအစရှိကုန်သော ကိလေသာတို့ကို ပယ်ခြင်းကြောင့်။ ပါဋိဟာရိယန္တိ၊ ပါဋိဟာရိယံ ဟူ၍။ [၀၁] (နိ၊ ၄၇၇) ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ဆိုသော်လည်း။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သန္တိကေ၊ အထံတော်၌ (ထည့်)။ ပဋိပက္ခာ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော။ ရာဂါဒယော၊ ရာဂအစရှိကုန်သော ကိလေသာမရှိကုန်။ ယေ၊ အကြင်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော ရာဂအစရှိကုန်သော ကိလေသာတို့ကို။ ဟရိတဗ္ဗာ၊ ပယ်ကုန်၏။

ပုထုဇ္ဇနာနမ္ပိ၊ ပုထုဇဉ်တို့အားလည်း။ ဝိဂတုပက္ကိလေသေ၊ ကင်းပြီးသော ဥပက္ကိလေသရှိသော။ အဋ္ဌင်္ဂဂုဏသမန္နာဂတေ၊ ရှစ်ပါးသောအင်္ဂါဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံသော။ ဟတပဋိပက္ခေ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ဆန့်ကျင်ဘက် ကိလေသာရှိသော။ စိတ္တေ၊ သမာပတ်ဈာန်စိတ်၌။ ဣဒ္ဓိဝိဓသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့် (ဝါ) ထိုသို့ပုထုဇဉ်တို့အားလည်း ဆန့်ကျင်ဘက် ကိလေသာကို ပယ်အပ်ပြီးသော ဈာန်စိတ်၌ ဣဒ္ဓိဝိဓဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} တတ္ထ၊ ထိုပယ်အပ်ပြီးသော ဆန့်ကျင်ဘက် ကိလေသာတို့၌။ ပဝတ္တဝေါဟာရေန စ၊ ဖြစ်သော ဝေါဟာရအားဖြင့်လည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ပါဋိဟာရိယံ၊ ပါဋိဟာရိယံ မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ပန၊ အလျော်ကို ဆိုဦးအံ့။ မဟာကာရုဏိကဿ၊ ကြီးမြတ်သော ကရုဏာတော်ရှိတော်မူသော။ [၀၇] ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏ (ဝါ) မြတ်စွာဘုရားအား။ {၀၇} ဝေနေယျဂတာ၊ ဝေနေယျတို့၏ သန္တာန်၌ဖြစ်ကုန်သော။ ကိလေသာ စ၊ ကိလေသာတို့သည်လည်း။ ပဋိပက္ခာ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်တို့သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုဝေနေယျတို့၏ သန္တာန်၌ဖြစ်ကုန်သော ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော ကိလေသာတို့ကို။ ဟရဏတော၊ ပယ်တတ်သောကြောင်။ ပါဋိဟာရိယံ၊ ပါဋိဟာရိယ မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သစေ ဝုတ္တံ၊ အကယ်၍ ဆိုအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဆိုသည်ရှိသော်။ ဧတံ ဝစနတ္ထံ၊ ထိုဆရာတို့ဆိုသော ဝစနတ္ထသည်။ [၀၇] ယုတ္တံ၊ သင့်မြတ်၏ (ဝါ) သင့်မြတ်ရာ၏။ {၀၇}

အထ ပုဗ္ဗော နယော၊ ရှေးနည်းသည်။ ယုတ္တော ဝါ၊ သင့်သည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ အယုတ္တော ဝါ၊ မသင့်သည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ ဝါ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ဝါဋီကာဆရာသည်။ ဝုစ္စစေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဘဂဝတော စေဝ၊ မြတ်စွာဘုရား၏လည်းကောင်း။ သာသနဿ စ၊ သာသနာတော်၏ လည်းကောင်း။ တိတ္ထိယာ၊ တိတ္ထိတို့သည်။ ပဋိပက္ခာ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုဘုရားသာသနာတော်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော တိတ္ထိတို့ကို။ ဟရဏတော၊ ပယ်တတ်သောကြောင့်။ ပါဋိဟာရိယံ၊ ပါဋိဟာရိယ မည်၏။ ဒိဋ္ဌိဟရဏဝသေန၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကို ပယ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိပ္ပကာသနေ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိကို ပြခြင်း၌။ အသမတ္ထဘာဝေ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ [၀၁] (နိ၊ ၄၇၈) အဖြစ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ တေဟိဣဒ္ဓိအာဒေသနာနုသာသနီဟိ၊ ထိုဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယ အာဒေသနာပါဋိဟာရိယ အနုသာသနီဟာရိယတို့ဖြင့်။ ဟရိတာ အပနီတာ၊ ပယ်အပ်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်။ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းတည်း။

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဋီတိ အယံသဒ္ဒေါ၊ ပဋီ-ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ပစ္ဆာတိ ဧတဿ၊ ပစ္ဆာ-ဟူသော ဤပုဒ်၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဗောဓေတိ၊ သိစေ၏။ ကိံ ဝိယ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ တသ္မိံ ပဋိပဝိဋ္ဌမှိ၊ အညော အာဂစ္ဆိ ဗြာဟ္မဏောတိ၊ တသ္မိံ ပဋိပဝိဋ္ဌမှိ၊ အညော အာဂစ္ဆိ ဗြာဟ္မဏော-ဟူသော။ ပါရာယနသုတ္တပဒေ၊ ပါရာယနသုတ်ပုဒ်၌။ ပဋိသဒ္ဒေါ ဝိယ၊ ပဋိသဒ္ဒါကဲ့သို့တည်း။ (သာဓကအနက်ကား) တသ္မိံ၊ ထိုပုဏ္ဏားသည်။ ပဋိပဝိဋ္ဌမှိ၊ နောက်မှ ဝင်သည်ရှိသော်။ အညော၊ တစ်ပါးသော။ ဗြာဟ္မဏော၊ ပုဏ္ဏားသည်။ အာဂစ္ဆိ၊ လာပြီ။ [၀၇] တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့် (ဝါ) ထိုပဋိသဒ္ဒါပစ္ဆာအနက်ရှိသောကြောင့်။ {၀၇} စိတ္တေ၊ စိတ်သည်။ သမာဟိတေ၊ တည်ကြည်လတ်သည်ရှိသော်။ ဝိဂတုပက္ကိလေသေ၊ ကင်းပြီးသေ ကိလေသာရှိလတ်သော်။ ကတကိစ္စေန၊ ပြုအပ်ပြီးသော ကိစ္စရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ။ ဟရိတဗ္ဗံ ပဝတ္တေတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဋိဟာရိယံ၊ ပဋိဟာရိယ မည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဥပက္ကိလေသေသု၊ စိတ်ကို ညစ်ညူးစေတတ်ကုန်သော ဥပက္ကိလေသတရားတို့ကို။ စတုတ္ထဇ္ဈာနမဂ္ဂေဟိ၊ စတုတ္ထဈာန်မဂ်တို့သည်။ ဟရိတေသု၊ ပယ်အပ်ကုန်ပြီးသည်ရှိသော်။ [၀၇] ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ (ဝါ) နောက်၌။ {၀၇} ဟရဏံ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ပဋိဟာရိယံ၊ ပဋိဟာရိယ မည်၏။ ဣဒ္ဓိအာဒေသနာနုသာသနိယော စ၊ ဣဒ္ဓိ, အာဒေသနာ, အနုသာသနီတို့သည်လည်း။ ဝိဂတုပက္ကိလေသေန၊ ကင်းပြီးသော ဥပက္ကိလေသရှိသော။ ကတတိစ္ဆေန၊ ပြုအပ်ပြီးသော ကိစ္စရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သတ္တဟိတတ္ထံ၊ သတ္တဝါတို့၏ အစီးအပွားအကျိုးငှာ။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ပဝတ္တေတဗ္ဗာ၊ ဖြစ်စေအပ်ကုန်၏။ စ၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဥပက္ကိလေသေသု၊ ဥပက္ကိလေသတို့ကို။ ဟရိတေသု၊ ပယ်အပ်ကုန်ပြီးသည်ရှိသော်။ ပရသတ္တာနံ၊ တစ်ပါးကုန်သော သတ္တဝါတို့၏။ ဥပက္ကိလေသဟရဏာနိ၊ ဥပက္ကိလေသကို ပယ်ခြင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဋိဟာရိယာနိ နာမံ၊ ပဋိဟာရိယ မည်ကုန်သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပဋိဟာရိယမေဝ၊ ပဋိဟာရိယံသည်ပင်လျှင်။ ပါဋိဟာရိယံ၊ ပဋိဟာရိယ မည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဋိဟာရိယေ၊ ပဋိဟာရိယ [၀၁] (နိ၊ ၄၇၉) ဖြစ်သော။ ဣဒ္ဓိအာဒေသနာနုသာသနီသမုဒါယေ၊ ဣဒ္ဓိ, အာဒေသနာ, အနုသာသနီအပေါင်း၌။ ဘဝံ၊ ဖြစ်သော။ ဧကေကံ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော ဈာန်မဂ်ကို။ ပါဋိဟာရိယန္တိ၊ ပါဋိဟာရိယံ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဋိဟာရိယံ၊ ပဋိဟာရိယမည်သော။ စတုတ္ထဈာနဉ္စ၊ စတုတ္ထဈာန်သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂေါ စ၊ မဂ်သည်လည်းကောင်း။ ပဋိပက္ခရဏတော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ဥပက္ကိလေသကို ပယ်တတ်သောကြောင့်။ နိမိတ္တဘူတေ၊ အကြောင်းနိမိတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ တတ္ထ၊ ထိုစတုတ္ထဈာန်မဂ်၌။ ဇာတံ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တတော၊ ထိုစတုတ္ထဈာန်မဂ်မှ။ အာဂတံ၊ လာသည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၁၃] ပါဋိဟာရိယံ၊ ပါဋိဟာရိယ မည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဣဒ္ဓိအာဒေသနာနုသာသနိဟိ၊ ဣဒ္ဓိ, အာဒေသနာ, အနုသာသနီတို့ဖြင့်။ ပရသန္တာနေ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ သန္တာန်၌။ ပသာဒါဒီနံ၊ ကြည်ညိုခြင်းအစရှိသည်တို့၏။ ပဋိပက္ခဿ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော။ ကိလေသဿ၊ အသဒ္ဓိယစသော ကိလေသာကို။ ဟရဏတော၊ ပယ်တတ်သောကြောင့်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ပါဋိဟာရိယံ၊ ပါဋိဟာရိယ မည်၏။ သတတံ ဓမ္မဒေသနာတိ၊ သတတံ ဓမ္မဒေသနာ ဟူသည်ကား။ သဗ္ဗကာလံ၊ အလုံးစုံသော ကာလပတ်လုံး။ ဒေသေတဗ္ဗဓမ္မဒေသနာ၊ ဟောတော်မူအပ်သော တရားကို ဟောတော်မူခြင်းသည်။

ဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယေနာတိ ဣဒံ၊ ဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယေန ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ သဟာဒိယောဂေ၊ သဟာဒိယောဂအနက်၌။ ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါတည်း။ တေန၊ ထိုဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ အာစိဏ္ဏံ၊ လေ့ကျက်ခြင်းတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဣတရတ္တာပိ၊ ဤမှ တစ်ပါးသော အာဒေသနာပါဋိဟာရိယေန, အနုသာသနီပါဋိဟာရိယေန ဟူသော ပုဒ်၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဓမ္မသေနာပတိဿ၊ တရားစစ်သူကြီးဖြစ်သော အရှင်သာရိပုတ္တရာ၏။ အာစိဏ္ဏံ၊ အလေ့အကျက်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ မှန်အပ်၏။ တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ ခန္ဓကဝတ္ထုနာ၊ စူဠဝါခန္ဓကဝတ္ထုဖြင့်။ သာဓေန္တော၊ ပြီးစေလိုသည်ဖြစ်၍။ ဒေဝဒတ္တေတိအာဒိံ၊ ဒေဝဒတ္တေ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဂယာသီသေတိ၊ ဂယာသီသေ ဟူသည်ကား။ ဂယာဂါမဿ၊ ဂယာရွာ၏။ အဝိဒူရေ၊ မနီးမဝေးသော အရပ်၌။ ဂယာသီသနာမကော၊ ဂယာသီသအမည်ရှိသော။ ဟတ္ထိ ကုမ္ဘသဒိသော၊ ဆင်၏ ဦးကင်းနှင့်တူသော။ ပိဋ္ဌိပါသာဏော၊ ကျောက်ဖျာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယတ္ထ၊ အကြင်ကျောက်ဖျာ၌။ ဘိက္ခုသဟဿဿပိ၊ ရဟန်းတစ်ထောင်၏လည်း။ ဩကာသော၊ နေရာအရပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ ပိဋ္ဌိပါသာဏေ၊ ထိုကျောက်ဖျာ၌။ စိတ္တာစာရံ ဥတွာတိ ဣမိနာ၊ စိတ္တာစာရံ ဥတွာ ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] အာဒေ [၀၁] (နိ၊ ၄၈၀) သနာပါဋိဟာရိယံ၊ အာဒေသနာပါဋိဟာရိယကို (ဝါ) သူတစ်ပါးတို့၏ စိတ်၏ဖြစ်ခြင်းကို ညွန်သော တန်ခိုးပြာဋိဟာကို။ {၀၇} ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဓမ္မံ ဒေသေသီတိ ဣမိနာ၊ ဒေသေသိ ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] အနုသာသနီ ပါဋိဟာရိယံ၊ အနုသာသနီ ပါဋိဟာရိယကို (ဝါ) သတ္တဝါတို့ကို ဆုံးမကန့်မြစ်သော တန်ခိုးပြာဋိဟာကို။ {၀၇} ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဝိကုဗ္ဗနံ ဒေဿတွာတိ ဣမိနာ၊ ဝိကုဗ္ဗနံ ဒေဿတွာ ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ [၀၇] ဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယံ၊ ဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယကို (ဝါ) အထူးထူး အပြားပြား ဖန်ဆင်းခြင်းဟူသော တန်ခိုးပြာဋိဟာကို။ {၀၇} ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ မဟာနာဂါတိ၊ မဟာနာဂါ ဟူသည်ကား။ မဟာခီဏာသဝါ၊ ကြီးကျယ်သော ကုန်ပြီးသော အာသဝေါရှိကုန်သော။ အရဟန္တော၊ ရဟန္တာကြီးတို့သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတဿပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ အာဂု ပါပံ၊ မကောင်းမှု အကုသိုလ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤဝသုတ္ထကြောင့်။ နာဂေါတိ နာမံ၊ နာဂေါ-ဟူသော အမည်သည်။ အရဟတော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။

မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သော စကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့သော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ သုတ္တနိပါတေ၊ သုတ္တနိပါတ်၌။ သဘိယသုတ္တေ၊ သဘိယသုတ်၌။ အာဂုံ နကရောတိကိဉ္စိ လောကေ။ ပ။ နာဂေါ တာဒိ ပဝုစ္စတေ တထတ္တာတိ၊ နကရောတိကိဉ္စိ လောကေ။ ပ။ နာဂေါ တာဒိ ပဝုစ္စတေ တထတ္တာဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

(အနက်ကား) [၀၆] သဘိယ၊ သဘိယ။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင် ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ လောကေ၊ လောက၌။ ကိဉ္စိ၊ စိုးစဉ်းအနည်းငယ်မျှသော။ အာဂုံ၊ မကောင်းမှု အကုသိုလ်ကို။ န ကရောတိ၊ မပြု။ [၀၈] သဗ္ဗသံယောဂေ၊ အလုံးစုံသော သံသရာဝဋ်၌ ဖွဲ့တတ်သော သံယောဇဉ်ဖြစ်ကုန်သော။ [၀၇] ဗန္ဓနာနိ၊ အနှောင်အဖွဲ့တို့ကို (ဝါ) နှောင်အိမ်နှောင်ကြိုးတို့ကို။ {၀၇} (တစ်နည်း) ဗန္ဓာနိ၊ သံသရာဝဋ်၌ နှောင်ဖွဲ့တတ်ကုန်သော။ သဗ္ဗသံယောဂေ၊ အလုံးစုံသော သံယောဇဉ်တို့ကို။ {၀၈} ဝိသဇ္ဇ၊ မဂ်ဉာဏ်ဖြင့် ပယ်ခွာစွန့်ပစ်၍။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ခန္ဓာစသည်တို့၌။ န သဇ္ဇတိ၊ မငြိကပ်။ ဝိမုတ္တော၊ သံသရာဝဋ်မှ ကင်းလွတ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ တာဒိ၊ တာဒိဂုဏ်ငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံ၏။ တထတ္တာ၊ ထိုမှန်သော အနက်သဘောကြောင့်။ သောပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။ နာဂေါ၊ နာဂမည်၏ဟူ၍။ ပဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏ (ဤကား အနက်)။ {၀၆}

ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ ဓမ္မသေနာတိ ဿ၊ တရားစစ်သူကြီးဖြစ်တော်မူသော အရှင်သာရိပုတ္တရာ၏။ ဓမ္မဒေသနံ၊ တရားဒေသနာတော်ကို။ သုတွာ၊ ကြားနာရသောကြောင့်။ ပဉ္စသတာ ဘိက္ခူ၊ ငါးရာကုန်သော ရဟန်းတို့သည်။ သောတာပတ္တိဖလေ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်၌။ ပတိဋ္ဌဟိံ သု၊ တည်ကုန်ပြီ။ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနဿ၊ အရှင်မဟာမောဂ္ဂလ္လာန်၏။ ဓမ္မဒေသနံ၊ တရားဒေသနာတော်ကို။ သုတွာ၊ ကြားနာရသောကြောင့်။ အရဟတ္တဖလေ၊ အရဟတ္တဖိုလ်၌။ [၀၁] (နိ၊ ၄၈၁) ပတိဋ္ဌဟိံ သု၊ တည်ကုန်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သံဃဘေဒ ကက္ခန္ဓကပါဠိယံ ပန၊ ပါဠိ၌ကား။ အထ ခေါ၊ ထိုအခါ၌။ အာယသ္မတာ၊ ရှည်သော သက်တော်ရှိသော။ သာရိပုတ္တေန၊ သာရိပုတ္တရာသည်။ အာဒေသနာပါဋိဟာရိယာနုသာသနိယာ၊ အာဒေသနာပါဋိဟာရိယဟု ဆိုအပ်သော ဆုံးမခြင်းဖြင့်။ အာယသ္မတာ၊ ရှည်သော သက်တော်ရှိသော။ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနေန၊ အရှင်မဟာမောဂ္ဂလ္လာန်သည်။ ဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယာနုသာသနိယာ၊ ဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယဟု ဆိုအပ်သော ဆုံးမခြင်းဖြင့်။ ဩဝဒိယမာနာနံ၊ ဆုံးမအပ်ကုန်သော။ အနုသာသိယမာနာနံ၊ ကန့်မြစ်အပ်ကုန်သော။ တေသံ ဘိက္ခူနံ၊ ထိုငါးရာကုန်သော ရဟန်းတို့အား။ [၀၇] ဝိရဇံ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော မြူမှ ကင်းသော (ဝါ) ကင်းသော မြူရှိသော။ ဝီတမလံ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အညစ်အကြေးမှ ကင်းသော (ဝါ) ကင်းသော အညစ်အကြေးရှိသော။ {၀၇} ဓမ္မစက္ခုံ၊ ဓမ္မစက္ခုဟု ဆိုအပ်သော သောတာပတ္တိမဂ်ဉာဏ်သည်။ ဥဒပါဒိ၊ ထင်ရှားဖြစ်ပြီ။ ယံ ကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော သင်္ခတတရားအပေါင်းသည်။ သမုဒယဓမ္မံ၊ ဖြစ်ခြင်းသဘောရှိ၏။ တံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံသော သင်္ခတတရားအပေါင်းသည်။ [၀၇] နိရောဓဓမ္မံ၊ ချုပ်ခြင်းသဘောရှိ၏ (ဝါ) ပျက်ခြင်းသဘောရှိ၏။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥဒပါဒိ၊ ထင်ရှားဖြစ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥဘိန္နမ္ပိ၊ နှစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ထေရာနံ၊ မထေရ်တို့၏။ ဓမ္မဒေသနာယ၊ တရားဒေသနာတော်ဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုငါးရာကုန်သော ရဟန်းတို့၏။ ဓမ္မစက္ခုပဋိလာဘောဝ၊ ဓမ္မစက္ခုတည်းဟူသော သောတာပတ္တိမဂ်ဉာဏ်ကို ရခြင်းကိုသာလျှင်။ ဒဿိတော၊ ပြတော်မူအပ်၏။ တယိဒံ တံ ဣဒံ ဝိသဒိသဝစနံ၊ ထိုပါဠိတော်နှင့် အဋ္ဌကထာ မတူသော စကားကို။ ဒီဃဘာဏကာနဉ္ဇ၊ ဒီဃနိကာယ်ကို ဆောင်ကုန်သော မထေရ်တို့၏ လည်းကောင်း။ ခန္ဓကဘာဏကာနဉ္စ၊ ဝိနည်းခန္ဓကကို ဆောင်ကုန်သော မထေရ်တို့၏လည်းကောင်း။ မတိဘေဒေန၊ အယူအလိုအထူးအားဖြင့်။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အယံ ပါဠိ၊ ဤဝိနည်းခန္ဓက ပါဠိကို။ သင်္ဂါဟကဘာသိတာ၊ သင်္ဂါယနာတင်မထေရ်တို့သည် ဆိုအပ်၏။ အဋ္ဌကထာ စ၊ အဋ္ဌကထာကိုလည်း။ တေဟေဝ၊ ထိုသင်္ဂါနာတင်မထေရ်တို့သည်သာလျှင်။ သင်္ဂဟံ၊ သင်္ဂါယနာသို့။ အာရောပိတာ၊ တင်အပ်၏။ အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ဥပရိမဂ္ဂဖလမ္ပိ၊ အထက်၌ဖြစ်သော မဂ်ဖိုလ်ကိုလည်း။ သင်္ဂဟေတွာ၊ ပေါင်းယူ၍။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၁၄] ဓမ္မစက္ခုံဥဒပါဒီတိ၊ ဥဒပါဒိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဗြဟ္မာယုသုတ္တေစ၊ ဗြဟ္မာယုသုတ်၌လည်းကောင်း။ စူဠရာဟုလောဝါဒသုတ္တေ စ၊ စူဠရာဟုလောဝါဒသုတ်၌လည်းကောင်း။ ဥပရိမဂ္ဂဖလမ္ပိ၊ အထက်၌ဖြစ်သော မဂ်ဖိုလ်ကိုလည်း။ သင်္ဂဟေတွာ၊ ပေါင်းယူ၍။ ဓမ္မစက္ခုံ ဥဒပါဒီတိ၊ ဓမ္မစက္ခုံ ဥဒပါဒိဟူ၍။ ဝုတ္တံ ယထာ၊ ဟောတော်မူအပ်သကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၄၈၂) အနုသာသနီပါဋိဟာရိယံ ပန ဗုဒ္ဓါနံ သတတံ ဓမ္မဒေသနာတိ ဣဒံ၊ အနုသာသနီပါဋိဟာရိယံ ပန ဗုဒ္ဓါနံ သတတံ ဓမ္မဒေသနာ ဟူသော စကားကို။ [၀၇] သာတိသယတာယ၊ အလွန်အကဲရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) အလွန်အကဲနှင့် တကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာ ဝုတ္တေန၊ အကြင် အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ပတိရူပကေန၊ အတူအားဖြင့်။ ဥပါရမ္ဘိတဗ္ဗတော၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဥပါရမ္ဘာနိ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်အပ်သည်နှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သည်။ ပရာရောပိသဒေါသာသမုစ္ဆိန္ဒနဿ၊ သူတစ်ပါးတို့သည် တင်အပ်သော အပြစ်ကို ကောင်းစွာပယ်ဖြတ်ခြင်း၏။ အနုပါယဘာဝတော၊ အကြောင်းမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဒေါသာနိ၊ အပြစ်နှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သည်။ သဒေါသတ္တာ ဧဝ၊ အပြစ်နှင့်တကွ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ အဒ္ဓါနံ၊ ရှည်သော အဓွန့်ကာလပတ်လုံး။ န တိဋ္ဌန္တိ၊ မတည်ကုန်။ စိရကာလဋ္ဌာယီနိ၊ ကြာမြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံး တည်လေ့ရှိကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ အဒ္ဓါနံ အတိဋ္ဌနတော န နိယျန္တီတိ၊ အဒ္ဓါနံ အတိဋ္ဌနတော န နိယျန္တိ ဟူသည်ကား။ ဖလေန၊ အကျိုးနှင့်။ ဟေတုနော၊ အကြောင်း၏။ အနုမာနံ၊ နှိုင်းယှဉ်ခြင်းတည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အနိယျာနိကတာယ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ မထွက်မြောက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တာနိ၊ ထိုဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယ, အာဒေသနာပါဋိဟာရိယတို့သည်။ အနဒ္ဓနိယာနိ၊ အရှည်မခံ့ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ [၀၇] ဝိသုဒ္ဓိပ္ပဘဝတော စ၊ စင်ကြယ်ခြင်း၏ အမွန်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ကိလေသာမှ စင်ရာ နိဗ္ဗာန်၏ အကြောင်း အမွန်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ {၀၇} ဝိသုဒ္ဓိနိဿယတော စ၊ စင်ကြယ်ခြင်း၏ မှီရာ၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အနုသာသနီပါဋိဟာရိယံ၊ အနုသာသနီပါဋိဟာရိယ သည်။ [၀၇] အနုပါရမ္ဘံ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်ခြင်း မရှိသည် (ဝါ) [၀၁] (နိ၊ ၄၈၃) ချုပ်ချယ်ကဲ့ရဲ့အပ်သည်၏အဖြစ် မရှိခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတောယေဝ၊ ထိုဥပါရမ္ဘမရှိသောကြောင့်သာလျှင်။ နိဒ္ဒေါသံ၊ အပြစ်မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအနုသာသနီပါဋိဟာရိယ၌။ ပုဗ္ဗာပရဝိရောဓောဒိဒေါသသမ္ဘဝေါ၊ ရှေ့နောက်ဆန့်ကျင်ခြင်း အစရှိသော အပြစ်ဒေါသ၏ ဖြစ်သင့်ခြင်းသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ နိဒ္ဒေါသတ္တာ ဧဝ၊ အပြစ်မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ အဒ္ဓါနံ၊ ရှည်သော အဓွန့်ကာကာလပတ်လုံး။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပရပ္ပဝါဒဝါတေဟိ စ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ ကဲ့ရဲ့စွပ်စွဲခြင်းဟု ဆိုအပ်ကုန်သော လေတို့သည်လည်းကောင်း။ ကိလေသဝါတေဟိ စ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော လေတို့သည်လည်းကောင်း။ အနုပဟန္တဗ္ဗတော၊ ကပ်ရောက်၍ မနှိပ်စက် မဖျက်ဆီးအပ်သောကြောင့်တည်း။ အဒ္ဓါနံ တိဋ္ဌနတော နိယျာတီတိ ဣဓာပိ၊ အဒ္ဓါနံ တိဋ္ဌနတော နိယျာတိ ဟူသော ဤပုဒ်၌လည်း။ ဖလေန၊ အကျိုးနှင့်။ ဟေတုနော၊ အကြောင်း၏။ [၀၇] အနုမာနံ၊ နှိုင်းယှဉ်ခြင်းတည်း (ဝါ) လျော်စွာ စပ်စေခြင်းတည်း။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ နိယျာနိကတာယ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တံ၊ ထိုအနုသာသနီပါဋိဟာရိယသည်။ အဒ္ဓနိယံ၊ အရှည်ခံ့သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာ ဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တကာရဏတော၊ အကြင် အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော အကြောင်းကြောင့်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တေန ပဒေန၊ ထိုတသ္မာဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဥပါရမ္ဘာဒိဉ္စ၊ ဥပါရမ္ဘစသည်ကိုလည်းကောင်း။ အနုပါရမ္ဘာဒိဉ္စ၊ အနုပါရမ္ဘစသည်ကိုလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥဘယံ၊ နှစ်ပါးစုံကို။ ယထာတ္တမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ဥဘယတ္ထ၊ နှစ်ပါးစုံသော ဥပါရမ္ဘ, အနုပါရမ္ဘတို့၌။ ဂါရယှပါသံသဘာဝါနံ၊ ကဲ့ရဲ့အပ်သည်၏ အဖြစ် ချီးမွမ်းအပ်သည်၏ အဖြစ်တို့၏။ ဟေတုဘာဝေန၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ [၀၇] ပစ္စာမသတိ၊ သုံးသပ်၏ (ဝါ) စွဲ၏။ {၀၇}

အနုသာသနီပါဋိဟာရိယဝဏ္ဏနာပြီး၏။

ဘူတနိရောဓေသကဝတ္ထုဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၄၈၇။ အနိယျာနိကဘာဝဒဿနတ္ထန္တိ၊ အနိယျာနိကဘာဝဒဿနတ္ထံ ဟူသည်ကား။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ မဟာဘူတပရိယေသကော၊ မဟာဘုတ်ကိုရှာတတ်သော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ပုရိမေသု၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပါဋိဟာရိယေသု၊ ဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယ, အာဒေသနာပါဋိဟာရိယတို့၌။ ဝသိပ္ပတ္တော၊ လေ့လာခြင်းသို့ ရောက်သည်။ သုကုသလော၊ အလွန်လိမ္မာသည်။ သမနောပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ မဟာဘူတာနံ၊ မဟာဘုတ်တို့၏။ အပရိသေသနိရောဓသင်္ခါတံ၊ အကြွင်း [၀၁] (နိ၊ ၄၈၄) အကျန်မရှိ ချုပ်ရာဟု ဆိုအပ်သော။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ နာဝဗုဇ္ဈိ၊ မသိ။ တသ္မာ၊ ထိုသို့နိဗ္ဗာန်ကို မသိသောကြောင့်။ တဒုဘယာနိ၊ ထိုနှစ်ပါးကုန်သော ဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယ, အာဒေသနာပါဋိဟာရိယတို့သည်။ နိယျာနဝဟတ္တာဘာဝတော၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ခြင်းကို ဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ် မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနိယျာနိကာနိ၊ အနိယျာနိကမည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တေသံ၊ ထိုဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယ, အာဒေသနာပါဋိဟာရိယတို့ကို။ အနိယျာနိကဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ မထွက်မြောက်တတ်သည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ နိယျာနိကဘာဝဒဿနိတ္ထန္တိ၊ နိယျာနိကဘာဝဒဿနိတ္ထံ ဟူသည်ကား။ အနုသာသနီပါဋိဟာရိယံ၊ အနုသာသနီပါဋိဟာရိယ သည်။ တက္ကရဿ၊ ထိုဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ခြင်းကို ပြုတတ်သော အနုသာသနီပါဋိဟာရိယ၏။ ဧကန္တတော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ နိယျာနာဝဟံ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ခြင်းကို ဆောင်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဿေဝ၊ ထိုအနုသာသနိပဋိဟာရိယ၏သာလျှင်။ [၀၇] နိယျာနိကဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ နိယျာနိက၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်း အကျိုးငှာ (ဝါ) ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ {၀၇}

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧတိဿာ ဒေသနာယ၊ ထိုအနုသာသနီပါဋိဟာရိယ ဒေသနာတော်၏။ မုချပယောဇနံ၊ မုချအကျိုးကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အနုသင်္ဂိကပယောဇနံ၊ အနသင်္ဂိကအကျိုးကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အပိစာတိအာဒိ၊ အပိစ စသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတိဿာ ဒေသနာယ၊ ထိုအနုသာသနီပါဋိဟာရိယဒေသနာတော်၏။ နီယျာနမေဝ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ခြင်းသည်သာလျှင်။ မုချပယောဇနံ၊ မုချအကျိုးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တဿ၊ ထိုမုချပယောဇဉ်၏။ တဒတ္ထဘာဝတော၊ ထိုအနုသာသနီပါဋိဟာရိယ ဒေသနာတော်၏ အကျိုး၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။ မဟန္တဘာဝေါ၊ မြတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ အနုသင်္ဂိကပယောဇနံ၊ အနုသင်္ဂိကပယောဇဉ်မည်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အတ္ထာပတ္တိယာဝ၊ အနက်ရောက်သောအားဖြင့်သာလျှင်။ ဂန္တဗ္ဗတော၊ သိအပ်သောကြောင့်တည်း။ ဧသ ဧသော ဘိက္ခု၊ ဤရဟန်းသည်။ ကီဒိသော နာမ၊ အဘယ်သို့သော သဘောရှိသည်မည်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးအပ်သောကြောင့်။ ယောမဟာဘူတေတိအာဒိ၊ ယောမဟာဘူတေ စရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပရိယေသန္တောတိ၊ ပရိယေသန္တော ဟူ၍ကား။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၁၅] အပရိယေသံ၊ မရှာအပ်သည်ကို။ နိရုဇ္ဈနဝသေန၊ ချုပ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ မဟာဘူတေ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို။ ဂဝေသန္တော၊ ရှာသည်ဖြစ်၍။ တေသံ၊ ထိုမဟာဘုတ်တို့၏။ အနဝသေသနိရောဓံ၊ အကြွင်းအကျန်မရှိ ချုပ်ရာအရပ်ကို။ ဝီမံသန္တော၊ စုံစမ်းလိုသည်ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ [၀၁] (နိ၊ ၄၈၅) အဓိပ္ပါယော၊ ဤအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိစရိတွာတိ၊ ဝိစရိတွာ ဟူသည်ကား။ [၀၇] ဓမ္မတာယ၊ ဓမ္မတာသဘောအားဖြင့် (ဝါ) ဓမ္မတာသဘောသည်။ စောဒိယမာနော၊ တိုက်တွန်းအပ်သည်ဖြစ်၍ (ဝါ) တိုက်တွန်းအပ်သောကြောင့်။ {၀၇} ပရိစရိတွာ၊ လှည့်လည်သွားလာပြီး၍။ အဘိဇာတိယံ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ မီးရှူးသန့်စင် ဖွားမြင်တော်မူသောအခါ၌။ မဟာပထဝီကမ္ပာဒိ၊ ကြီးစွာသော မြေလှုပ်ခြင်းအစရှိသည်သည်။ ဓမ္မတာသိဒ္ဓံ၊ ဓမ္မတာသဘောအားဖြင့် ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထိုအတူ။ တဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုရဟန်း၏။ ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ ဝိစရဏံ၊ အကြင်လှည့်လည်သွားလာခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတံ ဝိစရဏံ၊ ထိုလှည့်လည်သွားလာခြင်းသည်။ ဓမ္မတာသိဒ္ဓံ၊ ဓမ္မတာသဘောတရားဖြင့် ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ ကိရ၊ ဖြစ်သတတ်။ ဝိဿဇ္ဇောကာသန္တိ၊ ဝိဿဇ္ဇောကာသ ဟူသည်ကား။ ဝိဿဇ္ဇဋ္ဌာနံ၊ ဖြေဆိုရာအရပ်ကို။ ဝိဿဇ္ဇကရန္တိပိ၊ ဝိဿဇ္ဇကရံ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဝိဿဇ္ဇကံ၊ ဖြေဆိုတတ်သော သူကို။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တသ္မာတီ၊ တသ္မာ ဟူသည်ကား။ ဗုဒ္ဓမေဝ၊ မြတ်စွာဘုရားကိုသာလျှင်။ ပုစ္ဆိတွာ၊ မေးပြီး၍။ နိက္ကင်္ခတ္တာ၊ ယုံမှားမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တဿေဝ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏သာလျှင်။ ပုစ္ဆာယ၊ အဖြေကို (ထည့်)။ ဝိဿဇ္ဇိတုံ၊ ဖြေဆိုခြင်းငှာ။ သမတ္ထတာယ၊ စွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မဟန္တဘာဝပ္ပကာသနတ္ထန္တိ၊ မဟန္တဘာဝပ္ပကာသနတ္ထံ ဟူသည်ကား။ သဒေဝကေ၊ နတ်နှင့်တကွသော။ လောကေ၊ လောက၌။ အနညသာဓာရဏဿ၊ တစ်ပါးကုန်သော သူတို့နှင့် မဆက်ဆံသော။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။ မဟန္တဘာဝဿ မဟာနုဘာဝတာယ၊ ကြီးမြတ်သော တန်ခိုးအာနုဘော်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒီပနတ္ထံ၊ ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ဣဒဉ္စ ကာရဏန္တိ၊ ဣဒဉ္စ ကာရဏံ ဟူသည်ကား။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။ သာသနေ၊ သာသနာတော်၌။ ဧဒိသော၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ဧကော၊ တစ်ယောက်သော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ တဒါနုဘာဝပ္ပကာသကော၊ ထိုတန်ခိုးအာနုဘော်ကို ပြတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမမ္ပိ ကာရဏံ၊ ဤအကြောင်းသည်လည်း။

ကတ္ထာတိ ဣဒံ၊ ကတ္ထ-ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ နိမိတ္တေ၊ နိမိတ်အနက်၌။ ဘမ္မံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ ကာရဏဘူတေ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ကသ္မိံ ဌာနေ၊ အဘယ့်အကြောင်းကြောင့်။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ကိံ အာဂမ္မာတိ၊ ကိံ အာဂမ္မ-ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပစ္စယဘူတံ၊ အာရမ္မဏပစ္စည်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ကိံအာရမ္မဏံ၊ အဘယ်အာရုံကို။ အဓိဂန္တွာ၊ ရသောကြောင့်။ အဓိဂမနဟေတု၊ ရခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၈၆) အနက်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ကိံ ပတ္တဿာတိ၊ ကိံ ပတ္တဿ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ ကိမာရမ္မဏံ၊ အဘယ်အာရုံသို့။ ပတ္တဿ၊ ရောက်သော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ နိရုဇ္ဈန္တိ၊ ချုပ်ကုန်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းတည်း။ ဧတံ၊ ထိုပတ္ထဿဟူသော ဝိသေသနသည်။ ဟေတုဂဗ္ဘဝိသေသနံ၊ ဟိတ်အတွင်းဝင်သော ဝိသေသနတည်း။ တေတိ၊ တေဟူသည်ကား။ မဟာဘူတာ၊ မဟာဘုတ်တို့သည်။ အပ္ပဝတ္တိဝသေနာတိ၊ အပ္ပဝတ္တိဝသေန ဟူသည်ကား။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ အနုပ္ပဇ္ဇနဝသေန၊ မဖြစ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ သဗ္ဗာကာရေနာတိ၊ သဗ္ဗာကာရေန ဟူသည်ကား။ ဝစနတ္ထလက္ခဏရသပစ္စုပဋ္ဌာနပဒဋ္ဌာန သမုဋ္ဌာနကလာပ စုဏ္ဏနာနတ္တေကတ္တဝိနိဗ္ဘောဂါဝိနိဗ္ဘောဂသဘာဂဝိသဘာဂအဇ္ဈတ္တိကဗာဟီရသင်္ဂဟပစ္စယ သမန္နာဟာရပစ္စယဝိဘာဂါကာရတော စ၊ မဟာဘုတ်တို့၏ ဝစနတ္ထ, လက္ခဏ, ရသ, ပစ္စုပဋ္ဌာန်, ပဒဋ္ဌာန်ဖြစ်ကြောင်း သမုဋ္ဌာန်အပေါင်းအစည်း အစိတ်အထူးထူး၏ အဖြစ် တစ်ခုတည်း၏အဖြစ် အသီးအသီးခွဲခြမ်း ဝေဖန်ခြင်း, အသီးအသီး မခွဲခြမ်း မဝေဖန်ခြင်း, သဘောတူခြင်း, သဘောမတူခြင်း, အဇ္ဈတ္တသန္တာန်၌ဖြစ်ခြင်း, အပ၌ဖြစ်ခြင်း, ပေါင်းစုခြင်း, ပစ္စည်းပြုခြင်း, နှလုံးမသွင်းခြင်း, အကြောင်းပစ္စည်းကို ဝေဖန်ခြင်းဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့် လည်းကောင်း။ သသမ္ဘာရသင်္ခေပ, သသမ္ဘာရဝိဘတ္တိ, သလက္ခဏသင်္ခေပ, သလက္ခဏဝိဘတ္တိအာကာရတော စ၊ သမ္ဘာရနှင့် တကွ အကျဉ်းချုံးခြင်း, သမ္ဘာရနှင့် တကွ ဝေဖန်ခြင်း, သဘောလက္ခဏာနှင့် တကွ အကျဉ်းချုံးခြင်း, သဘောလက္ခဏာနှင့် တကွ ဝေဖန်ခြင်းဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သေေ္ဗန၊ အလုံးစုံသော။ အာကာရေန၊ အခြင်းအရာအးဖြင့် (ဤကား အကျဉ်းဆုံးဖြစ်သော အနက်တည်း)။

[၀၃] ၄၈၈။ ဧတ္ထ၊ ဤနတ်ပြည်၌။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ကာမဂုဏေဟိ၊ ကာမဂုဏ်တို့နှင့်။ သမင်္ဂီဘူတာ၊ ပြည့်စုံကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဒိဗ္ဗန္တိ ဝိစရန္တိ၊ အထူးအားဖြင့် ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ [၀၇] ကီဠန္တီ စ၊ မွေ့လျော်ပျော်ကြူး မြူးထူးလည်း မြူးထူးတတ်ကုန်၏ (ဝါ) မြူးထူးပျော်ပါးကစားလည်း ကစားတတ်ကုန်၏။ {၀၇} ဇောတေန္တိ စ၊ ထွန်းပလည်း ထွန်းပတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့မြူးထူးပျော်ပါး ကစားထွန်းပရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော၊ ထိုနတ်ပြည်သည်။ ဒေဝါ၊ ဒေဝမည်ကုန်၏။ ဒေဝလောကော၊ နတ်ပြည်လောကတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဧတေန ဉာဏေန၊ ထိုဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏ်ဖြင့်။ တေ၊ ထိုနတ်ပြည်လောကတို့သို့။ ယန္တိ ဥပဂစ္ဆန္တိ၊ ကပ်ရောက်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ကပ်ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တာနိ ဉာဏာနိ၊ ထိုဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏ်တို့သည်။ ဒေဝယာနိယော၊ ဒေဝယာနိယမည်ကုန်၏။ နိယျာနိကာတိ ဧတ္ထံ၊ နိယျာနိကာ ဟူသော ဤပုဒ်၌။ အနိယသဒ္ဒေါ၊ အနိယသဒ္ဒါသည်။ [၀၁] (နိ၊ ၄၈၇) ကတွတ္ထေ၊ ကတ္တားအနက်၌။ ဝတ္တတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဣဓ၊ ဤဒေဝယာနိယော-ဟူသော ပုဒ်၌။ အနီယသဒ္ဒေါ၊ အနီယသဒ္ဒါသည်။ ကရဏတ္ထေ၊ ကရိုဏ်းအနက်၌။ ဝတ္ထတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ တထာဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ တေန ဟေသာတိအာဒိ၊ တေန ဟေသ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။ ဝသံ ဝတ္တေန္တောတိ ဧတ္ထ၊ ဝသံ ဝတ္တေန္တော ဟူသော ပုဒ်၌။ ယထိစ္ဆိကဋ္ဌနဂမနံ၊ အကြင် အကြင် အလိုရှိအပ်သော အရပ်သို့ သွားခြင်းသည်။ [၀၇] ဝသဝတ္တနံ နာမ၊ ဝသဝတ္တန မည်၏ (ဝါ) အလိုသို့ လိုက်ခြင်းမည်၏။ {၀၇} တန္တိ၊ တံ-ဟူသည်ကား။ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏံ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏ်ကို။ ဧတေသံ ဒေဝါနံ၊ ထိုနတ်တို့အား။ ဣဿရာ၊ အစိုးရကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးယောက်ကုန်သော။ မဟာရာဇာနော၊ နတ်မင်းကြီးတို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ဒေဝါ၊ ထိုနတ်တို့သည်။ စာတုမဟာရာဇိကာ၊ စာတုမဟာရာဇိက မည်ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဧသ ဧသော ဘိက္ခု၊ ဤရဟန်းသည်။ သမီပေ၊ အနီး၌။ ဌိတံ၊ တည်သော။ သဒေဝကလောကပဇ္ဇောတံ၊ နတ်နှင့် တကွသော လောက၌ ထွန်းလင်းတောက်ပတော်မူသော။ ဘဂဝန္တ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ အပုစ္ဆိတွာ၊ မမေးမူ၍။ ဒူရေ၊ ဝေးကုန်သော။ ဒေဝေ၊ နတ်တို့သို့။ ဥပသင်္ကမိ၊ ချဉ်းကပ်သနည်း။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သော စောဒနာခြင်းကို။ သမီပေ ဌိတန္တိအာဒိနာ၊ သမီပေ ဌိတံ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ အပနေတိ၊ ပယ်၏။ ယေ ဒေဝါ၊ အကြင်နတ်တို့သည်။ မဂ္ဂဖလလာဘိနော၊ မဂ်ဖိုလ်ကို ရကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေပိ ဒေဝါ၊ ထိုနတ်တို့သည်လည်း။ တမတ္ထံ၊ ထိုပြဿနာ၏ အနက်ကို။ ဧကဒေသေန၊ တစ်စိတ်အားဖြင့်။ ဇာနေယျုံ၊ သိကုန်ရာ၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်သိသော်လည်း။ ဣမိနာ ဘိက္ခုနာ၊ ဤရဟန်းသည်။ ဗုဒ္ဓဝိသယော၊ ဘုရားအရာဖြစ်သော။ အယံ ပဉှော၊ ဤပြဿနာကို။ ပုစ္ဆိတော၊ မေးအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၁၆] စိန္တေတွာ၊ ကြံပြီး၍။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ န ဇာနာမ၊ မသိကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟံသု၊ ဆိုကုန်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓဝိသယောတိအာဒိ၊ ဗုဒ္ဓဝိသယေ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ န လဗ္ဘာတိ၊ န လဗ္ဘာ ဟူသည်ကား။ န သက္ကာ၊ မစွမ်းနိုင်။ ဧတ္ထ၊ ဤသို့မေးရာ၌။ ပုစ္ဆယ၊ မေးခြင်းဖြင့်။ နိဗ္ဗာဓနံ၊ နှိပ်စက်ခြင်းသည်။ အဇ္ဈောတ္ထရဏံနာမ၊ အဇ္ဈောတ္ထရဏမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုနပ္ပုနံ ပုစ္ဆတီတိ၊ ပုနပ္ပုနံ ပုစ္ဆတိ ဟူသော ဤစကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ သိအပ်ပြီ။ ဟတ္ထတော မောစေဿာမာတိ ဣဒ၊ ဟတ္ထတော မောစေဿာမ ဟူသော ဤစကားကို။ ဝေါဟာရဝသေန၊ လောကဝေါဟာရ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟန္ဒ၊ ယခု။ နံ ဘိက္ခုံ၊ ထိုရဟန်းကို။ ဒူရံ၊ အဝေးသို့။ အပနဿာမ၊ ဆောင်ကုန်အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ [၀၁] (နိ၊ ၄၈၈) ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဘိတ္တန္တတရာတိ ဧတ္ထ၊ အဘိတ္တန္တတရာ ဟူသော ဤပုဒ်၌။ အဘိသဒ္ဒေါ၊ အဘိသဒ္ဒါသည်။ [၀၇] အတိသဒ္ဒတ္ထော၊ အတိသဒ္ဒါ၏အနက်ရှိ၏ (ဝါ) အလွန်ဟူသော အနက်ရှိ၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အတိက္ကန္တတရာတိ၊ အတိက္ကန္တတရာ ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ရူပသမ္ပတ္တိယာ စေဝ၊ အဆင်း၏ ပြည့်စုံခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပညာပဋိဘာနာဒိဂုဏေဟိ စ၊ ပညာဖြင့် ထင်ခြင်း အစရှိကုန်သော ဂုဏ်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ အမှေ၊ ငါတို့ကို။ အဘိဘုယျ၊ နှိပ်စက်၍။ ပရေသံ၊ တစ်ပါးကုန်သော နတ်တို့ထက်။ ကာမနီယထရာ၊ အလွန်အထူးသဖြင့် အလိုရှိအပ်ကုန်သော။ ဣတ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပဏီတတရာတိ၊ ပဏီတတရာ ဟူသည်ကား။ ဥဠရတရာ၊ အလွန်အထူးသဖြင့် မြတ်ကုန်သော။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဥတ္တမတရာတိ၊ ဥတ္တမတရာ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၃] ၄၉၁၊ ၄၉၃။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ သဟဿက္ခော၊ တစ်ထောင်သော မျက်စိရှိသော။ သက္ကော၊ သိကြားမင်းသည်။ အဘိသမေတာဝီ၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို ထိုးထွင်း၍ သိပြီးသည်။ အာဂတဖလော၊ လာပြီးသော သောတာပတ္တိဖိုလ်ရှိသည်။ ဝိညာတသာသနော၊ သိအပ်ပြီးသော သာသနာတော်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော သက္ကော၊ ထိုသိကြားမင်းသည်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ တံ ဘိက္ခုံ၊ ထိုရဟန်းကို။ ဥပါယေန၊ အကြောင်းဥပါယ်အားဖြင့်။ နိယျောဇေသိ၊ တိုက်တွန်းသနည်း။ ဣတိ အနုယောဂံ၊ ဤသို့သော မေးစိစစ်ခြင်းကို။ အယံ ပန ဝိသေသောတိအာဒိနာ ပါဌေန၊ အယံ ပန ဝိသေသော အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ အပနေတိ၊ ပယ်၏။

ခဇ္ဇောပနကန္တိ၊ ခဇ္ဇောပနကံ ဟူသည်ကား။ ရတ္တိံ၊ ညဉ့်အခါ၌။ ဇလန္တံ၊ တောက်ပသော။ [၀၇] ခုဒ္ဒကကိမိံ၊ ပိုးငယ်ကို (ဝါ) ပိုးမြေမြူးကို (ဝါ) ပိုးစုန်းကြူးကို။ {၀၇} ဓမေန္တောဝိယာတိ၊ ဓမေန္တောဝိယ ဟူသည်ကား။ မုခဝါတံ၊ ခံတွင်းလေကို။ ဒေန္တော ဝိယ၊ ပေးသကဲ့သို့။ အတ္ထိ စေဝါတိ၊ အတ္ထိ စေဝ ဟူသည်ကား။ ဧဒိသော၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ မဟာဘူတပရိယေသကော၊ မဟာဘုတ်ကို ရှာတတ်သော။ ပုဂ္ဂလော နာမ၊ ပုဂ္ဂိုလ်မည်သည်။ ဝိဇ္ဇမာနော ဧဝ၊ ထင်ရှားရှိသည်သာလျှင်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ မယာ၊ ငါသည်။ အပေသိတောယေဝ၊ မစေအပ်သော်သာလျှင်။ ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ။ ဇာနိဿတိ၊ သိလတ္တံ့။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ သိကြား၏ အလိုတည်း။ တတောတိ၊ တတောဟူသည်ကား။ တထာ တေနာကာရေန၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ စိန္တနတော၊ ကြံပြီးသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏေဿဝ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏ်ကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒေဝယာနိယသဒိသောဝ၊ နတ်ပြည်သို့ သွားကြောင်းဖြစ်သော [၀၁] (နိ၊ ၄၈၉) ခရီးနှင့် တူသည်သာလျှင်တည်း။ ဒေဝယာနိယမဂ္ဂေါတိ ဝါ၊ ဒေဝယာနိယမဂ္ဂေါ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ပ။ အဘိညာညဏန္တိ ဝါ၊ အဘိညာညဏ ဟူ၍လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ဧတံ နာမံ၊ ထိုအမည်သည်။ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏေဿဝ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏ်၏သာလျှင်။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ ဣတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ပါဠိယဉ္စ၊ ပါဠိတော်၌လည်းကောင်း။ အဋ္ဌကထာသု စ၊ အဋ္ဌကထာတို့၌လည်းကောင်း။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအရာတို့၌။ အာဂတရုဠှီနာမဝသေန၊ လာသောရုဠှီအမည်၏အစွမ်းဖြင့်။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဗ္ဗာသုပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အဘိညသု၊ အဘိညာဉ်တို့၌။ ဒေဝယာနိယမဂ္ဂါဒိဧကစိတ္တက္ခဏိကအပ္ပနာဒိနာမံ၊ ဒေဝယာနိယမဂ္ဂအစရှိသည်တို့၏ အမည်တစ်ခုသော စိတ္တက္ခဏရှိသော အပ္ပနာဈာန်အစရှိသည်တို့၏ အမည်သည်။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၃] ၄၉၄။ အာဂမနပုဗ္ဗဘာဂေ နိမိတ္တန္တိ၊ အာဂမနပုဗ္ဗဘာဂေ နိမိတ္တံ ဟူသည်ကား။ ဗြဟ္မုနော၊ ဗြဟ္မာ၏။ အာဂမနဿ၊ လာခြင်း၏။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ရှေးအဖို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇနကနိမိတ္တံ၊ ဖြစ်သော နိမိတ်ကို။ ဥဒယတော၊ နေထွက်သည်မှ။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ရှေးအဖို့၌။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဒံ၊ ပုဒ်ကို။ အာနေတွာ၊ ဆောင်၍။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဣမေတိ၊ ဣမေ ဟူသည်ကား။ ဗြဟ္မကာယိကာ၊ ဗြဟ္မာအပေါင်းတို့သည်။ ဝေယျာကရဏေနာတိ၊ ဝေယျာကရဏေန ဟူသည်ကား။ ဗျာကရဏေန၊ ဖြေကြားသဖြင့်။ အနာရဒ္ဓစိတ္တောတိ၊ အနာရဒ္ဓစိတ္တော ဟူသည်ကား။ အနာရာဓိတစိတ္တော အတုဋ္ဌစိတ္တော၊ မနှစ်သက်သော စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝါဒန္တိ၊ ဝါဒံ ဟူသည်ကား။ ဒေါသံ၊ အပြစ်သို့။ ဝိက္ခေပန္တိ၊ ဝိက္ခေပံ ဟူသည်ကား။ ဝါစာယ၊ စကားဖြင့်။ ဝိဝိဓာခေပနံ၊ အထူးထူး အပြားပြား ပစ်ချခြင်းကို။

[၀၃] ၄၉၅။ ကုဟကတ္တာတိ၊ ကုဟကတ္တာ ဟူသည်ကား။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုခဲ့ပြီးသော နည်းဖြင့်။ အဘူတတော၊ မဟုတ်မမှန်သောအားဖြင့်။ အညေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ ဝိမှာပေတုကာမတ္တာ၊ အံ့ဩစေခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။

ဂုဟကတ္တာတိ၊ ဂုဟကတ္တာ ဟူ၍။ ပဌိတွာ၊ ရွတ်ပြီး၍။ ဂုယှိတုကာမတ္တာ၊ လျှို့ဝှက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ အတ္ထမ္ပိ၊ ဤသို့သော အနက်ကိုလည်း။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

ဘူတနိရောဓေသကဝတ္ထုဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

တီရဒဿီသကုဏူပမာဝဏ္ဏနာ

[၀၂] စာမျက်နှာ [၄၁၇] [၀၃] ၄၉၇။ ပဒေသေနာတိ၊ ပဒေသေနာ ဟူသည်ကား။ ဧကဒေသေန၊ တစ်စိတ်အားဖြင့်။ သတ္တသန္တာနပရိယာပန္နေန၊ သတ္တဝါတို့၏ သန္တာန်၌အကျုံးဝင်သော။ ဥပါဒိန္နကေန၊ ဥပါဒိန္နကရုပ်ဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အနုပါဒိန္နကေပီတိ၊ အနုပါဒိန္နကေပိ ဟူသည်ကား။ အနိန္ဒြိယဗဒ္ဓေပိ၊ ဣန္ဒြေနှင့် မစပ်သေးရုပ်၌လည်း။ နိပ္ပဒေသတောတိ၊ နိပ္ပဒေသတော ဟူသည်ကား။ အနဝသေသတော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသော အားဖြင့်။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာ ဟူသည်ကား။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပုစ္ဆိတတ္တာ၊ မေးအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပုစ္ဆာယ၊ မေးခြင်း၏။ အယုတ္တဘာဝတော၊ မသင့်မလျောက်ပတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ ပုစ္ဆာမူဠှဿတိ၊ ပုစ္ဆာမူဠှဿ ဟူသည်ကား။ ပုစ္ဆိတုံ၊ မေးခြင်းငှာ။ အဇာနနတော၊ မသိခြင်းကြောင့်။ ပုစ္ဆာယ၊ မေးခြင်း၌။ သမ္မူဠှဿ၊ တွေဝေသော။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိတထပဉှော၊ ချွတ်ချော်သော ပြဿနာရှိသော သူကို။ ပုစ္ဆာမူဠှောတိ၊ ပုစ္ဆာမူဠှော ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ မဂ္ဂမူဠှော ယထာ၊ ခရီး၌ တွေဝေသော သူကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်၏။ ပုစ္ဆာယ ဒေါသံ ဒေဿတွာတိ၊ ပုစ္ဆာယ ဒေါသံ ဒေဿတွာ ဟူသည်ကား။ တေန ဘိက္ခုနာ၊ ထိုရဟန်းသည်။ ကတပုစ္ဆာယ ပုစ္ဆိတာကာရေ၊ မေးအပ်သည်ကို ပြုခြင်း၌။ ဒေါသံ၊ အပြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတွာ၊ ထင်စွာပြပြီး၍။ ပုစ္ဆာဝိဿဇ္ဇနန္တိ၊ ပုစ္ဆာဝိဿဇ္ဇနံ ဟူသည်ကား။ တထာတေနာကာရေန၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဘိက္ခာပိတာယ၊ သင်စေအပ်ပြီးသော။ အဝိတထပုစ္ဆာယ၊ မချွတ်မချော်သော ပုစ္ဆာ၏ (ဝါ) မချွတ်မချော်သော ပုစ္ဆာကို။ ဝိဿဇ္ဇနံ၊ ဖြေဆိုခြင်းသည်။ (အာစိဏ္ဏံဟူသော အဋ္ဌကထာပါဌ်၌ စပ်)။ [၀၇] ပုစ္ဆာသဘာဂေန၊ ပုစ္ဆာသဘောအားဖြင့် (ဝါ) ပုစ္ဆာနှင့် တူသော အဖို့အားဖြင့်။ {၀၇} ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗတော၊ ဖြေဆိုအပ်သောကြောင့်။ ဝိဿဇ္ဇနံ နာမ၊ အဖြေမည်သည်။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ပုစ္ဆာနုရူပံ၊ ပုစ္ဆာအားလျော်စွာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ ဗျာတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ တထာဂတာ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ ဝိရဇ္ဈိတွာ၊ ချွတ်ယွင်း၍။ ကတပုစ္ဆာနုရူပံ၊ ပြုအပ်သော ပုစ္ဆအားလျော်စွာ။ ဝိရဇ္ဈိတွာဝ၊ ချွတ်ယွင်း၍သာလျှင်။ န ဝိဿဇ္ဇေန္တိ၊ ဖြေဆိုတော်မမူကုန်။ စ၊ အကြောင်းတစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ ဝိဿဇ္ဇနဿ၊ အဖြေ၏။ အတ္ထသဘာဂတာယ၊ မေးသော အနက်နှင့်တူသော အဖို့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုစ္ဆကာ၊ မေးတတ်သော သူတို့သည်။ တဒတ္ထံ၊ ထိုပုစ္ဆာ၏ အနက်, ဝိဿဇ္ဇနာ၏အနက်ကို။ အနဝဗုဇ္ဈန္တာ၊ ထိုထွင်း၍ မသိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့် (လိုက်)။ သမ္မုယှန္တိ၊ တွေဝေကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုစ္ဆံ၊ အမေးကို။ သိက္ခာပေတွာ၊ သင်စေပြီး၍။ အဝိတထပုစ္ဆာယ၊ မချွတ်မယွင်းသော ပုစ္ဆာ၏ (ဝါ) မချွတ်မယွင်းသော ပုစ္ဆာကို။ ဝိဿဇ္ဇနံ၊ ဖြေဆိုတော်မူခြင်းသည်။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။ [၀၁] (နိ၊ ၄၉၁) အာစိဏ္ဏံ၊ အလေအကျက်တော်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ကသ္မာတိအာဒိ၊ ကသ္မာ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီး။ ဒုဝိညာပယောတိ၊ ဒုဝိညာပယော ဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တကာရဏေန၊ အကြင် အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော အကြောင်းအားဖြင့်။ ဒုဝိညာပေတဗ္ဗော၊ မကောင်းသဖြင့် သိစေအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၃] ၄၉၈။ န ပတိဋ္ဌာတီတိ၊ န ပတိဋ္ဌာတိ ဟူသည်ကား။ ပစ္စယံ၊ အကြောင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ န ပတိဋ္ဌဟတိ၊ မတည်။ ကတ္တာတိ ဣဒံ၊ ကတ္ထ-ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ နိမိတ္တေ၊ နိမိတ်အနက်၌။ ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်ရှိသော ပုဒ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကိံ အာဂမ္မာတိ၊ ကိံ အာဂမ္မ-ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အပ္ပတိဋ္ဌာတိ၊ အပ္ပတိဋ္ဌာ ဟူသည်ကား။ အပ္ပစ္စယာ၊ အကြောင်းမရှိသည်ဖြစ်၍။ သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ သမုစ္ဆိန္နကာရဏာ၊ ကောင်းစွာ မဂ်ဖြင့် ဖြတ်အပ်ပြီးသော အကြောင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဥပါဒိန္နံယေဝါတိ၊ ဥပါဒိန္နံယေဝ ဟူသည်ကား။ ဣန္ဒြိယဗဒ္ဓမေဝ၊ စက္ခုစသော ဣန္ဒြေနှင့် စပ်သော ရုပ်ကိုသာလျှင်။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဧကဒိသာဘိမုခံ၊ တစ်ခုသော အရပ်သို့ ရှေးရှု။ သန္တာနဝသေန၊ သန္တာန်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဗဟုဓာ၊ များသောအပြားအားဖြင့်။ သဏ္ဌိတေ၊ တည်သော။ ရူပပ္ပဗန္ဓေ၊ ရုပ်အစဉ်၌။ ဒီဃသညာ၊ ရှည်၏ဟူသော အမှတ်သညာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ၊ ထိုဒီဃသညာကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ တတော၊ ထိုရှည်၏ဟူသော အမှတ်သညာထက်။ အပ္ပကံ အပ္ပကေန၊ အနည်းငယ်အားဖြင့်။ သဏ္ဌိတေ၊ တည်သော။ ရူပပ္ပဗန္ဓေ၊ ရုပ်အစဉ်၌ (လိုက်)။ ရဿသညာ၊ တို၏ဟူသော အမှတ်သညာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒုဘယဉ္စ၊ ထိုဒီဃရုပ်, ရဿရုပ်နှစ်ပါးကိုလည်း။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ရူပဂ္ဂဟဏမုခေန၊ ရုပ်ကို ယူခြင်းကို ပဓာနပြုသဖြင့်။ ဂယှတိ၊ ယူအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဏ္ဌာနဝသေနာတိအာဒိ၊ သဏ္ဌာနဝသေန စသည်ကို။ အာစိရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အပ္ပပရိမာဏေ၊ အတိုင်းအရှည်မရှိသော။ ရူပသင်္ဃာတေ၊ ရုပ်အပေါင်း၌။ အဏုသညာ၊ သိမ်မွေ့သေးငယ်၏ဟူသော အမှတ်သညာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ၊ ထိုအဏုသညာကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ တတော၊ ထိုသိမ်မွေ့သေးငယ်သော ရုပ်ထက်။ မဟတီ၊ ကြီးသော ရုပ်ကို။ ထူလသညာ၊ ရုန့်ရင်း၏ဟု အမှတ်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒမ္ပိ ဒွယံ၊ ဤအဏု, ထူလ ရုပ်နှစ်ပါး အပေါင်းကိုလည်း။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ရူပဂ္ဂဟဏမုခေန၊ ရုပ်ကို ယူခြင်းကို အရင်းပြုသဖြင့်။ ဂယှတိ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣမိနာပီတိအာဒိ၊ ဣမိနာပိ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤ ဣမိနာပိ [၀၁] (နိ၊ ၄၉၂) ဟူသော ပုဒ်၌။ ဘမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာ အကျုံးဝင်သော။ ပိသဒ္ဒေန၊ ပိသဒ္ဒါဖြင့်။ သဏ္ဌနဝသေန ဥပါဒါရူပံ ဝုတ္တန္တိ ဧတ္တာပိ၊ သဏ္ဌနဝသေန ဥပါဒါရူပံ ဝုတ္တံ ဟူသော ဤပုဒ်၌လည်း။ ဝဏ္ဏမတ္တမေဝ၊ အဆင်းမျှကိုသာလျှင်။ ကထိတံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣမမတ္တံ၊ ဤအနက်ကို။ သမုစ္စိနာတိ၊ ပေါင်းဆည်း၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဝဏ္ဏမတ္တမေဝ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ဝဏ္ဏသဒ္ဒေါ၊ ဝဏ္ဏသဒ္ဒါသည်။ ရူပါယတနပရိယာယောဝ၊ ရူပါယတနသဒ္ဒါ၏ ပရိယာ်သည်သာလျှင်တည်း။

သုဘန္တိ၊ သုဘံ ဟူသည်ကား။ သုန္ဒရံ၊ ကောင်းသော။ ဣဋ္ဌံ၊ အလိုရှိအပ်သော။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အသုဘန္တိ၊ အသုဘံ ဟူသည်ကား။ အသုန္ဒရံ၊ မကောင်းသော။ အနိဋ္ဌံ၊ အလိုမရှိအပ်သော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌာရမ္မဏံ ပနေဝံ ကထိတန္တိ၊ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌာရမ္မဏံ ပနေဝံ ကထိတံ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဒီဃံ ရဿံ၊ ဒီဃ, ရဿလည်းကောင်း။ အဏုံ ထူလံ၊ အဏုထူလလည်းကောင်း။ သုဘာသုဘံ၊ သုဘ, အသုဘလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီသုပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဌာနေသု၊ ဌာနတို့၌။ ရူပါယတနမုခေန၊ ရူပါယတနကို အရင်းပဓာနပြုသဖြင့်။ [၀၇] ဥပါဒါရူပေဿဝ၊ ဥပါဒါရုပ်၏သာလျှင် (ဝါ) ဥပါဒါရုပ်ကိုသာလျှင်။ {၀၇} ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဘူတရူပါနံ၊ ဘူတရုပ်တို့၏။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကတ္ထ အာပေါ စ ပထဝီ၊ တေဇော ဝါယော န ဂါဓတီတိ၊ ကတ္ထ အာပေါ စ ပထဝီ၊ တေဇော ဝါယော န ဂါဓတိ-ဟူ၍။ ဘူတရူပါနိ၊ ဘူတရုပ်တို့ကို။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဂယှန္တိ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ နာမန္တိ၊ နာမံ ဟူသည်ကား။ ဝေဒနာဒိက္ခန္ဓစတုက္ကံ၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာအစရှိသော နာမက္ခန္ဓာလေးပါးအပေါင်းသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ နာမံ၊ ထိုအမည်ကို။ အာရမ္မဏာဘိမုခံ၊ အာရုံသို့ ရှေးရှု။ နမနတော စ၊ ညွတ်တတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ နာမကရဏတော စ၊ အမည်ကိုပြုတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ နာမန္တိ၊ နာမံ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၁၈] ဒီဃံ ရဿန္တိအာဒိနာ၊ ဒီဃံ, ရဿံ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော ဥပါဒါရုပ်ကိုသာလျှင်။ [၀၇] ဣဓ၊ ဤအရာ၌ (ဝါ) ဤ ရူပဉ္စဟူသောပုဒ်၌။ {၀၇} ရူပ္ပနဋ္ဌေန၊ ဖောက်ပြန်တတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ရူပသညာယ၊ ရုပ်ဟူသော အမှတ်သညာအားဖြင့်။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒီဃာဒိဘေဒန္တိ ဣမိနာ၊ ဒီဃာဒိဘေဒံ အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ အာပါဒီနဉ္စ၊ အပေါဓာတ်အစရှိသည်တို့ကိုလည်း။ [၀၇] သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်အပ်၏ (ဝါ) ပေါင်း၍ ယူအပ်၏။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ [၀၁] (နိ၊ ၄၉၃) ဒီဃာဒိသမညာ၊ ဒီဃအစရှိသော အမည်သညာသည်။ ရူပါယတနဝတ္ထုကာဝ၊ ရူပါယတနလျှင်တည်ရာ အကြောင်းရှိသည်သာလျှင်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဘူတရူပဝတ္ထုကာပိ၊ ဘူတရုပ်လျှင်တည်ရာ အကြောင်းရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ သဏ္ဌာနံ၊ ဒီဃ, ရဿစသော သဏ္ဌာန်ကို။ ဖုသနမုခေနပိ၊ တွေ့ထိခြင်းကို အရင်းပဓာနပြုသဖြင့်လည်း။ ဂယှတိ၊ ယူအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒီဃရဿာဒိဂ္ဂဟဏေန၊ ဒီဃ, ရဿ စသည်ကို ယူသဖြင့်။ ဘူတရူပမ္ပိ၊ ဘူတရုပ်ကိုလည်း။ ဂယှတေဝ၊ ယူအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမမတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဝိညာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ ဒီဃာဒိဘေဒံ ရူပမိစ္စေဝ၊ ဒီဃာဒိဘေဒံ ရူပံ-ဟူ၍သာလျှင်။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကိံ အာဂမ္မာတိ၊ ကိံ အာဂမ္မ ဟူသည်ကား။ ကိံ၊ အဘယ်ကို။ [၀၇] အဓိဂန္တွာ၊ ရသောကြောင့် (ဝါ) သိသောကြောင့်။ {၀၇} ကိဿ၊ အဘယ်ကို။ အဓိဂမနဟေတု၊ ရခြင်း, သိခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဥပရုဇ္ဈတီတိ ဣဒံ၊ ဥပရုဇ္ဈတိ-ဟူသော ဤစကားကို။ အနုပ္ပါဒနိရောဓံ၊ တစ်ဖန် မဖြစ်သော ချုပ်ခြင်းရှိသော နိဗ္ဗာန်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ခဏနိရောဓံ၊ ဘင်ဟု ဆိုအပ်သော ခဏအားဖြင့် ချုပ်ခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အသေသမေတံ နပ္ပဝတ္တတီတိ၊ အသေသမေတံ နပ္ပဝတ္တတိ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။

[၀၃] ၄၉၉။ တတြ ဝေယျာကရဏံ ဘဝတီတိ ဧတ္ထ၊ တတြ ဝေယျာကရဏံ ဘဝတိ ဟူသော ဤပါဌ်၌ (အဓိပ္ပါယော၌စပ်)။ အနုသန္ဓိဝစနမတ္တံ၊ အနုသန္ဓေစကားမျှဖြစ်သော။ စုဏ္ဏိယပါဌံ၊ စုဏ္ဏိယပါဌ်ကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ ဝေယျာကရဏဝစနဘူတံ၊ ဖြေအပ်သော စကားဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဝိညာဏန္တိအာဒိံ သိလောကံ၊ ဝိညာဏံ အစရှိသော ဂါထာကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ ဝိညာတဗ္ဗန္တိ၊ ဝိညာတဗ္ဗံ ဟူသည်ကား။ ဝိသိဋ္ဌေန၊ ထူးသော။ ဉာဏေန၊ အရိယမဂ်ဉာဏ်ဖြင့်။ ဉာတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သဗ္ဗဉာဏုတ္တမေန၊ အလုံးစုံသော လောကီဉာဏ်တို့ထက် မြက်သော။ အရိယမဂ္ဂဉာဏေန၊ အရိယမဂ်ဉာဏ်ဖြင့်။ ပစ္စက္ခတော၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနေဿတံ နာမန္တိ၊ နိဗ္ဗာနေဿတံ နာမံ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ နိဒဿီယတေ၊ မြင်အပ်ရှုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိဒဿနံ၊ နာမည်၏။ စက္ခုဝိညေယျံ၊ စက္ခုဝိညာဏ်ဖြင့် သိအပ်သော ရူပါရုံကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ နိဒဿနံ၊ မြင်အပ်ရှုအပ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ အနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်ရှုအပ်သည်မဟုတ်။ အစက္ခုဝိညေယျံ၊ စက္ခု [၀၁] (နိ၊ ၄၉၄) ဝိညာဏ်ဖြင့် မသိအပ်သော နိဗ္ဗာန်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ အာစရိယာ၊ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဥပမာ၊ ဥပမာသည်။ နိဒဿနံ၊ နိဒဿနမည်၏။ ဧတဿ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်အား။ တံ၊ နှိုင်းယှဉ်ခြင်း ဥပမာသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ နိဗ္ဗာနံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သည်။ အနိဒဿနံ၊ အနိဒဿန မည်၏။ [၀၇] ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ {၀၇} နိစ္စဿ၊ မြဲထသော။ ဧကဘူတဿ၊ တစ်ခုတည်းသာဖြစ်၍ ဖြစ်ထသော။ အစ္စန္တပဏီတသဘာဝဿ၊ စင်စစ်မှန်မြတ်သော သဘောရှိထသော။ နိဗ္ဗာနဿ၊ နိဗ္ဗာန်အား။ သဒိသံ၊ တူသော။ နိဒဿနံ၊ ဥပမာကို။ ကုတောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော အရပ်မှ။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနိဒဿနံ၊ အနိဒဿန မည်၏ (ပြန်၍စပ်)။ ယံ သင်္ခတံ၊ အကြင်သင်္ခတ တရားသည်။ [၀၇] အဟုတွာ၊ ရှေး၌ထင်ရှားမရှိမူ၍ (ဝါ) ရှေး၌ ထင်ရှားမဖြစ်မူ၍။ {၀၇} သမ္ဘောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်ပြီး၍။ ပဋိဝေတိ၊ ပျက်၏။ တံ သင်္ခတံ၊ ထိုသင်္ခတတရားသည်။ [၀၇] ဥဒယဝယန္တေဟိ၊ ဖြစ်ခြင်း, ပျက်ခြင်း အဆုံးအပိုင်းအခြားတို့ဖြင့် (ဝါ) ဥပါဒ်, ဘင် အဆုံးအပိုင်းအခြားတို့ဖြင့်။ {၀၇} သအန္တံ၊ သအန္တံမည်၏ (ဝါ) ဥပါဒ်, ဘင်ဟု ဆိုအပ်သော အဆုံးအပိုင်း အခြားနှင့် တကွဖြစ်၏။ ပန၊ တစ်နည်းကား။ အသင်္ခတဿ၊ အသင်္ခတဖြစ်သော။ နိစ္စဿ၊ မြဲသော။ နိဗ္ဗာနဿ၊ နိဗ္ဗာန်အား။ ဥဘောပိ၊ နှစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တေ အန္တာ၊ ထိုဥပါဒ်, ဘင်ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော အဆုံးအပိုင်း အခြားတို့သည်။ န သန္တိ၊ မရှိကုန်။ တတော ဧဝ၊ ထိုဥပါဒ်, ဘင်ဟု ဆိုအပ်သော အဆုံး အပိုင်းအခြား မရှိသောကြောင့်သာလျှင်။ နဝဘာဝါပဂမသင်္ခါတာ၊ အသစ်ဖြစ်ခြင်းမှ ကင်းခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ [၀၇] ဇရတာပိ၊ ရင့်ခြင်းသည်လည်း (ဝါ) ဌီသည်လည်း။ {၀၇} တဿ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်အား။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥပ္ပါဒန္တော ဝါတိအာဒိ၊ ဥပ္ပါဒန္တော ဝါ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထို ''ဥပ္ပါဒန္တော ဝါ'' အစရှိသော စကား၌။ ဥပ္ပါဒါဝတ္ထာ၊ ဖြစ်ခြင်းဥပါဒ်အခိုက်အတန့်သည်။ ဥပ္ပါဒန္တောတိ ဥပ္ပါဒန္တော နာမ၊ ဥပ္ပါဒန္တ မည်၏။ ဘင်္ဂါဝတ္ထာ၊ ပျက်ခြင်း ဘင်အခိုက်အတန့်သည်။ ဝယန္တောတိ ဝယန္တော နာမ၊ ဝယန္တေမည်၏။ ဇရတာ၊ ရင့်ခြင်းကို။ [၀၇] ဌိတဿ၊ တည်ခြင်း၏ (ဝါ) ဌီ၏။ {၀၇} အညထတ္တန္တောတိ၊ ဥပါဒ်, ဘင်မှ တစ်ပါးသော အပြားအားဖြင့် ဖြစ်သည်၏ အဖြစ် အဆုံးအပိုင်းအခြားဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ အဝသေသဂ္ဂဟဏေန၊ အဝသေသသဒ္ဒါဖြင့်။ ဌိတာဝတ္ထာ၊ ဌီအခိုက်အတန့်သည်။ အနုညာတာ၊ ခွင့်ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တိတ္ထဿာတိ၊ တိတ္ထဿ ဟူသည်ကား။ ပါနဘိတ္ထဿ၊ ရေဆိပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပဘံ-ဟူသော ပုဒ်၌။ နိဗ္ဗဝစနံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ တဉှီတိအာဒိနာ၊ တဉှိ [၀၁] (နိ၊ ၄၉၅) ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပပန္တိ၊ ပပံဟူသည်ကား။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ပိဝန္တိ၊ သောက်ကုန်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်း ဆရာသည်။ “ပပန္တိ ဧတ္ထာတိ ပပန္တိ ဝုတ္တံ။ ဧတ္ထ ဟိ ပပန္တိ ပါနတိတ္ထ”န္တိ။ ပပန္တိ ဧတ္ထာတိ ပပန္တိ ဝုတ္တံ၊ ဧတ္ထ ဟိ ပပန္တိ ပါနတိတ္ထံ ဟူသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (သာဓကအနက်ကား) ဧတ္ထ၊ ဤဆိပ်၌။ ပပန္တိ၊ သောက်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပပန္တိ၊ ပပံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤ ပပန္တိ ဧတ္ထာတိ ပပံ-ဟူသော ပါဌ်၌။ ပပန္တိ ပပံ-ဟူသည်ကား။ ပါနတိတ္ထံ၊ သောက်ရေဆိပ်တည်း။ နိရုတ္တိနယေန၊ နိရုတ္တိနည်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ယထာရုတလက္ခဏေန၊ တိုက်ရိုက်ဆိုအပ်သော သဒ္ဒလက္ခဏာအားဖြင့်။ ပ-ကာရဿ၊ ပ-အက္ခရာ၏။ ဘ-ကာရော၊ ဘ-အက္ခရာကို။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။ သဗ္ဗတောတိ၊ သဗ္ဗတော ဟူသည်ကား။ [၀၇] သဗ္ဗကမ္မဋ္ဌာနမုခတော၊ အလုံးစုံသော ကမ္မဋ္ဌာန်းဝဖြင့် (ဝါ) အလုံးစုံသော ကမ္မဋ္ဌာန်းတည်းဟူသော ခံတွင်းဝဖြင့်။ {၀၇} တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အဋ္ဌတိံသာယ ကမ္မဋ္ဌာနေသု ယေန ယေန မုခေနာတိ၊ အဋ္ဌတိံသာယ ကမ္မဋ္ဌာနေသု ယေန ယေန မုခေန ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဋ္ဌကထာတော၊ အဋ္ဌကထာမှ။ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းတည်း။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ဘာသနံ ဇောတနံ၊ ထွန်းလင်းတောက်ပခြင်းတည်း။ ပဘာ၊ အပြားအားဖြင့် ထွန်းလင်းတောက်ပခြင်း။ အဿ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်အား။ [၀၇] သဗ္ဗတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ (ဝါ) အလုံးစုံသော အရပ်မှ။ {၀၇} ပဘာ၊ အပြားအားဖြင့် ထွန်းလင်းတောက်ပခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်သည်။ သဗ္ဗတောပဘံ၊ သဗ္ဗတောပဘ မည်၏။ [၀၇] ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော ကိလေသာဖြင့် (ဝါ) တစ်စုံတစ်ခုသော ကိလေသာသည်။ {၀၇} အနုပက္ကိလိဋ္ဌတာယ၊ ညစ်နွမ်းစေအပ်သည်၏အဖြစ် မရှိခြင်းကြောင့်။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ပဘဿရံ၊ ပြိုးပြိုးပြက်ပြက် ထွက်သော အရောင်ရှိ၏။ ဝိသုဒ္ဓံ၊ အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ ဝစနတ္ထ၏အနက်တည်း။ ဧတ္ထနိဗ္ဗာနေတိ၊ ဧတ္ထ နိဗ္ဗာနေ-ဟူသော ဤပုဒ်၌။ နိမိတ္တေ၊ နိမိတ်အနက်၌။ ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်ကို။ ဣဒံ နိဗ္ဗာနံ အာဂမ္မာတိ ဣမိနာ၊ ဣဒံ နိဗ္ဗာနံ အာဂမ္မ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၁၉] ယေန ဉာဏေန၊ အကြင်အရိယမဂ်ဉာဏ်ဖြင့်။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ အဓိဂတံ၊ သိအပ်၏။ တံသန္တတိပရိယာ ပန္နာနံယေဝ၊ ထိုအရိယမဂ်ဉာဏ်အစဉ်၌ အကျုံးဝင်ကုန်သော တရားတို့၏သာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အနုပ္ပါဒနိရောဓော၊ တစ်ဖန်မဖြစ်သော ချုပ်ခြင်းကို။ [၀၁] (နိ၊ ၄၉၆) အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥပါဒိန္နကဓမ္မဇာတံ နိရုဇ္ဈတိ, အပ္ပဝတ္တံ ဟောတီတိ၊ ဥပါဒိန္နကဓမ္မဇာတံ နိရုဇ္ဈတိ, အပ္ပဝတ္တံ ဟောတိ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

တတ္ထာတိ၊ တတ္ထာ ဟူသည်ကား။ ဝိညာဏဿ နိရောဓေနာတိ၊ ဝိညာဏဿ နိရောဓေန ဟူ၍။ ယဒေတံ ယံ ဧတံ ပဒံ၊ အကြင်ပုဒ်ကို။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တသ္မိံ ပဒေ၊ ထို ''ဝိညာဏဿ နိရောဓေန” ဟူသော ပုဒ်၌။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဏ်ကို။ ဥဒ္ဓရတိ၊ ထုတ်၏။ တဿ ဝိညာဏဿ၊ ထိုဝိညာဏ်ကို။ ဝိဘဇ္ဇိတဗ္ဗတာ၊ ဝေဖန်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စရိမကဝိညာဏန္တိ၊ စရိမကဝိညာဏံ ဟူသည်ကား။ အရဟတော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏။ စုတိစိတ္တသင်္ခါတံ၊ စုတိစိတ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ပရိနိဗ္ဗာနစိတ္တံ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုသော စိတ်သည်။ အဘိသင်္ခါရဝိညာဏန္တိ၊ အဘိသင်္ခါရဝိညာဏံ ဟူသည်ကား။ [၀၇] ပုညာဒိအဘိသင်္ခါရစိတ္တံ၊ ပုညအစရှိသော ပြုပြင်စီရင်တတ်သော စိတ်သည် (ဝါ) ပုညာဘိသင်္ခါရ, အပုညာဘိသင်္ခါရ, အာနဉ္ဇာတိသင်္ခါရစိတ်သည်။ {၀၇} ဧတ္ထေတံ ဥပရုဇ္ဈတီတိ၊ ဧတ္ထေတံ ဥပရုဇ္ဈတိ ဟူသည်ကား။ ဧတသ္မိံ နိဗ္ဗာနေ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၌။ ဧတံ နာမရူပံ၊ ထိုနာမ်ရုပ်သည်။ အနုပါဒိသေသာယ၊ ကိလေသာတို့မှ ကြွင်းသော ခန္ဓာငါးပါး မရှိသော။ နိဗ္ဗာနဓာတုယာ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်ဖြင့်။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ချုပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိဇ္ဈာတ။ ပ။ ဘာဝံ ယာတီတိ၊ ဝိဇ္ဈာတ။ ပ။ ဘာဝံ ယာတိ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဝိဇ္ဈာတဒီပသိခါ ဝိယာတိ၊ ဝိဇ္ဈာတဒီပသိခါ ဝိယ ဟူသည်ကား။ နိဗ္ဗုတဒီပသိခါ ဝိယ၊ ငြိမ်းပြီးသော ဆီးမီးလျှံကဲ့သို့။ အဘိသင်္ခါရဝိညာဏဿာပီတိအာဒိနာ၊ အဘိသင်္ခါရဝိညာဏဿာပိ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ သဥပါဒိသေသ နိဗ္ဗာနဓာတုမုခေန၊ ကိလေသာတို့မှ ဝိပါက်နာမက္ခန္ဓာကမ္မဇရုပ်အကြွင်းရှိသော နိဗ္ဗာနဓာတ်ကို အဦပဓာနပြုသဖြင့်။ အနုပါဒိသေသနိဗ္ဗာနဓာတုမေဝ၊ ကိလေသာတို့မှ ဝိပါက်နာမက္ခန္ဓာကမ္မဇရုပ်အကြွင်းမရှိသော နိဗ္ဗာနဓာတ်ကိုသာလျှင်။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ နာမရူပဿ၊ နာမ်ရုပ်၏။ အနဝသေသတော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသော အားဖြင့်။ [၀၇] ဥပရုဇ္ဈနဿ၊ ချုပ်ခြင်း၏ (ဝါ) ချုပ်ခြင်းကို။ {၀၇} အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အနုပ္ပါဒဝသေန ဥပရုဇ္ဈတီတိ၊ အနုပ္ပါဒဝသေန ဥပရုဇ္ဈတိ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂဉာဏေနာတိ ဣဒံ၊ သောတာပတ္တိမဂ္ဂဉာဏေန ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ ကတ္တရိ၊ ကတ္တားအနက်၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကရဏေ၊ ကရိုဏ်းအနက်၌။ [၀၇] ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်ရှိသော ပုဒ်တည်း (ဝါ) တတိယာ ဝိဘတ်ရှိသော ပုဒ်တည်း။ {၀၇} ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ နိရောဓေနာတိ ဣဒံ ပဒံ၊ နိရောဓေန ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ ဟေတုမှိ၊ ဟိတ်အနက်၌။ ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်ရှိသော ပုဒ်တည်း။ ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထ ဟူသည်ကား။ နိဗ္ဗာနေ၊ နိဗ္ဗာန်၌။ [၀၁] (နိ၊ ၄၉၇) သေသံ၊ ဖွင့်ခဲ့ပြီးသည်မှ ကြွင်းသော စကားသည်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ပုဒ်တို့၌။ ဥတ္တာနတ္ထမေဝ၊ နေလအသွင် ပေါ်လွင်ထင်ရှားသော အနက်ရှိသည်သာလျှင်တည်း။

သုမင်္ဂလဝိလာသိနိယော၊ သုမင်္ဂလဝိလာသိနီ အမည်ရှိထသော။ ပရမသုခုမဂမ္ဘီရဒုနုဗောဓတ္ထပရိဒီပနာယ၊ အလွန်သိမ်မွေ့နက်နဲသော ထိုးထွင်း၍ သိနိုင်ခဲသော အနက်ကို ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြတတ်ထသော။ သုဝိမလဝိပုလပညာဝေယျတ္တိယဇနနာယ၊ အလွန်ကင်းသော မောဟတည်းဟူသော အညစ်အကြေးရှိသော အထူးထူး အပြားပြား ဖြစ်တတ်သော ပညာ၏ တိက္ခဝိသဒဟု ဆိုအပ်သော အစွမ်းသတ္တိကို ဖြစ်စေတတ်ထသော။ ဒီဃနိကာယဋ္ဌကထာယ၊ ဒီဃနိကာယဋ္ဌကထာ၌။ သာဓုဝိလာသိနိယာ နာမ၊ သာဓုဝိလာသိနိယာ အမည်ရှိသော။ လီနတ္ထပကာသနိယာ၊ မထင်မရှား ဝှက်ကွယ်တိမ်မြုပ်အတွင်း ငုပ်သော အနက်တို့ကို ပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာကျမ်း၌။ ကေဝဋ္ဋသုတ္တဝဏ္ဏနာယ၊ ကေဝဋ္ဋသုတ်အဋ္ဌကထာ၏။ လီနတ္ထပကာသနာ၊ မထင်မရှားသော အနက်တို့ကို ပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာသည်။ ဣတိ သမတ္တာ၊ ပြီးပြီ (အနက်အကျယ်အောက်ကရေးခဲ့ပြီ)။

တီရဒဿီသကုဏူပမာဝဏ္ဏနာပြီး၏။

ကေဝဋ္ဋသုတ္တဝဏ္ဏာ၊ ကေဝဋ္ဋသုတ်သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။

ကေဝဋ္ဋသုတ္တဝဏ္ဏာ ပြီး၏။

[၀၁] (နိ၊ ၄၉၈) ၁၂။ လောဟိစ္စသုတ္တ

လောဟိစ္စဗြာဟ္မဏဝတ္ထုဝဏ္ဏနာ

[၀၂] စာမျက်နှာ [၄၂၀] [၀၃] ၅၀၁။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ကေဝဋ္ဋသုတ္တံ၊ ကေဝဋ္ဋသုတ်ကို။ ဝဏ္ဏေတွာ၊ ဖွင့်ပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ လောဟိစ္စသုတ္တံ၊ လောဟိစ္စသုတ်ကို။ သံဝဏ္ဏေန္တော၊ ဖွင့်တော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်း။ ယထာနုပုဗ္ဗံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ သံဝဏ္ဏနောကာသဿ၊ ဖွင့်ရာအရပ်၏။ ပတ္တဘာဝံ၊ ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကေဝဋ္ဋသုတ္တဿ၊ ကေဝဋ္ဋသုတ်၏။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ [၀၇] သင်္ဂီတဿ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်သော (ဝါ) ပေါင်း၍ ရွတ်သော။ {၀၇} သုတ္တဿ၊ သုတ်၏။ လောဟိစ္စသုတ္တဘာဝံ၊ လောဟိစ္စသုတ်၏ အဖြစ်ကို။ ပကာသေတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧဝံ မေ သုတံ။ ပ။ ကောသလေသူတိ လောဟိစ္စသုတ္တန္တိ၊ ဧဝံ မေ သုတံ။ ပ။ ကောသလေသူတိ လောဟိစ္စသုတ္တံ ဟူသော စကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ သာလဝတိကာတိ၊ သာလဝတိကာဟူသည်ကား။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ အန္တရေန ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။ ဣတ္ထိလိင်္ဂဝသေန၊ ဣတ္ထိလိင်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တဿ ဂါမဿ၊ ထိုရွာ၏။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ ဂါမိဏိကာဘာဝေန၊ [၀၇] ရွာသူကြီးမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ရွာသူကြီးမရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ {၀၇} သာလဝတိကာတိ သာလဝတိကာ နာမ၊ သာလဝတိကာ မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ဝတိယာတိ၊ ဝတိယာ ဟူသည်ကား။ ကဏ္ဋကသာခါဒိဝတိယာ၊ ဆူးခက်အစရှိသော စောင်ရန်းဖြင့်။ လောဟိတော နာမ၊ လောဟိတမည်သည်။ တဿ၊ ထိုပုဏ္ဏား၏။ ကုလေ၊ အမျိုး၌။ ပုဗ္ဗပုရိသော၊ ရှေးဦးစွာဖြစ်သော ယောကျ်ားတည်း။ တဗ္ဗံသဝသေန၊ ထိုလောဟိတပုဏ္ဏား၏ အနွယ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ လောဟိတဿ၊ လောဟိတပုဏ္ဏား၏။ အပစ္စံ၊ သားတည်း။ လောဟိစ္စော၊ လောဟိတပုဏ္ဏား၏ သား။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗြာဟ္မဏဿ၊ ပုဏ္ဏား၏။ ဂေါတ္တတော၊ အနွယ်မှ။ အာဂတနာမံ၊ လာသောအမည်တည်း။

[၀၃] ၅၀၂။ [၀၇] ပရော၊ တစ်ပါးသော သူသည် (ဝါ) တစ်ယောက်သော သူသည်။ ပရဿ၊ တစ်ပါးသော သူအား (ဝါ) တစ်ယောက်သူအား။ {၀၇} ကိဉှိ ကရိဿတိ၊ အဘယ်သို့ ပြုနိုင်လတ္တံ့နည်း (ဟိသဒ္ဒါ အနက်မရှိ)။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရာနုကမ္ပာ ဝိရဟိတတ္တာ၊ သူတစ်ပါးတို့အား အစဉ်သနားခြင်းမှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ လာမကံ၊ ယုတ်မာသော (ပါဠိတော်၌ ဒိဋ္ဌိဂတံ-ဟူသော ပုဒ်နှင့် ဝိသေသနစပ်)။ တု၊ ဗျတိရိကက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဥစ္ဆေဒသဿတာနံ၊ ဥစ္ဆေဒအယူ, သဿတအယူတို့တွင်။ အညတရဿ၊ တစ်ပါးပါး၏။ လာမကံ၊ ယုတ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ န ပနာတိအာဒိ၊ န ပန အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ [၀၁] (နိ၊ ၄၉၉) ဆိုပြီ။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ လဒ္ဓိမတ္တံ၊ အယူမျှကို။ ဒိဋ္ဌိဂတန္တိ၊ ဒိဋ္ဌိဂတံ ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ အညတာ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရားအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူသည်ရှိသော်။ ဥစ္ဆေသဿတဂ္ဂါဟဝိနိမုတ္တော၊ ဥစ္ဆေဒအယူ, သဿတအယူမှ လွတ်သော။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ဒိဋ္ဌိဂ္ဂါဟော နာမ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကို စွဲလမ်း၍ ယူခြင်းမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိအယူရှိတွင်။ အညတရံ၊ တစ်ပါးသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဥပ္ပန္နံ ဟောတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဥပ္ပန္နံ ဟောတိ-ဟူသော ဤစကားသည်။ မနသိ စ၊ စိတ်၌လည်းကောင်း။ ဝစသိ စ၊ စကား၌ လည်းကောင်း။ ဥပ္ပန္နတာသာဓာရဏဝစနံ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်နှင့် ဆက်ဆံသော စကားတည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကို။ န ကေဝလဉ္စာတိအာဒိနာ၊ န ကေဝလဉ္စ အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သော ကိရ။ ပ။ ဘာသတိယေဝါတိ စ၊ သော ကိရ။ ပ။ ဘာသတိယေဝ ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်လည်း။ တဿာ လဒ္ဓိယာ၊ ထိုအယူ၏။ လောကေ၊ လောက၌။ ပါကဋဘာဝံ၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ အညော၊ တစ်ပါးသော သူသည်။ ပရော၊ တစ်ပါးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယထာ ယေန ပကာရေန၊ အကြင်သို့သော အပြားအားဖြင့်။ အနုသာသကတော၊ ဆုံးမတတ်သောကြောင့်။ အနုသာသိတဗ္ဗော၊ ဆုံးမအပ်သော သူသည်။ ပရော၊ ပရမည်၏။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုသို့သော အပြားအားဖြင့်။ အနုသာသိတဗ္ဗထောပိ၊ ဆုံးမတတ်သောကြောင့်လည်း။ အနုသာသကော၊ ဆုံးမတတ်သော သူသည်။ ပရော၊ ပရမည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ပရောတိအာဒိ၊ ပရော အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ရှေးဝါကျ၌ အပြစ်တင်ဖွယ် ပယ်၍ ခဲခက် စကားဆက်ကို ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ဝါကျေ၊ ဤ ပရော အစရှိသော ဝါကျ၌။ ကိံ သဒ္ဒါပေက္ခာယ၊ ကိံသဒ္ဒါကို ငဲ့သဖြင့်။ ကရိဿတီတိ၊ ကရိဿတိ-ဟူ၍။ အနာဂတကာလဝစနံ၊ အနာဂတ်ကာလရှိသော ဝိဘတ်ကို (ဝါ) အနာဂတ်ကာလရှိသောသဒ္ဒါကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အနာဂတေပိ၊ နောင်အခါ၌လည်း။ တေန၊ ထိုတစ်ပါးသော သူသည်။ တဿ၊ ထိုတစ်ပါးသော သူအား။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သော ပြုဖွယ်ကိစ္စသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အနာဂတကာလဝစနံ၊ အနာဂတ်ကာလရှိသော ဝိဘတ်ကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ကုသလံ ဓမ္မန္တိ၊ ကုသလံ ဓမ္မံ ဟူသည်ကား။ အနဝဇ္ဇဓမ္မံ၊ အပြစ်မရှိသော တရားကို။ နိက္ကိလေသဓမ္မံ၊ ကိလေသာမရှိသော တရးကို။ ဝိမောက္ခဓမ္မံ၊ ကိလေသာမှ လွတ်သော မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်တရားကို။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပရေသံ၊ တစ်ပါးကုန်သော သူတို့အား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ကထေဿာမီတိ၊ ဟောအံ့ [၀၁] (နိ၊ ၅၀၀) ဟူ၍။ တေဟိ၊ ထိုတစ်ပါးကုန်သော သူတို့ဖြင့်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကို။ ပရိဝါရာပေတွာ၊ ခြံရံစေပြီး၍။ ဝိစရဏံ၊ လှည့်လည်ခြင်းသည်။ ကိမတ္ထိယံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံ့နည်း။ အာသယဝုဒ္ဓဿပိ၊ အလိုဆန္ဒ၏ ပွားခြင်း၏လည်း။ အနုရောဓေန၊ မဆန့်ကျင်ခြင်းနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ တံ၊ ထိုအလိုဆန္ဒ၏ ပွားခြင်းသည်။ န ဟေတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အတ္တနာ၊ ပေ။ ဝိဟာတဗ္ဗန္တိ၊ အတ္တနာ၊ ပေ။ ဝိဟာတဗ္ဗံ ဟူ၍။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝံသမ္ပဒမိဒံ ပါပကံ လောဘဓမ္မံ ဝဒါမီတိ၊ ဧဝံသမ္ပဒမိဒံ ပါပကံ လောဘဓမ္မံ ဝဒါမိ ဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူပြီ။

[၀၃] ၅၀၄။ ဣတ္ထိလိင်္ဂဝသေနာတိ ဣမိနာ၊ ဣတ္ထိလိင်္ဂဝသေန ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ပုလ္လိင်္ဂိကဿပိ၊ ပုလ္လိင်ရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ [၀၇] ဣတ္ထိလိင်္ဂသမညာ၊ ဣတ္ထိလိင် အမည်သညာသည် (ဝါ) ဣတ္ထိလိင်ဟု သမုတ်ခြင်းသည်။ {၀၇} အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သောတိ၊ သောဟူသည်ကား။ လောဟိစ္စဗြာဟ္မဏော၊ လောဟိစ္စပုဏ္ဏားသည်။ ဘာရောတိ၊ ဘာရောဟူသည်ကား။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပရိသဗာဟုလ္လတ္တာ စ၊ ပရိသတ်များသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဗဟုကိစ္စကရဏီယတ္တာ စ၊ များစွာသော ပြုအပ်သော ကိစ္စကို ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဂရု၊ ဝန်လေး၏။ [၀၇] ဒုက္ကရံ၊ ပြုနိုင်ခဲ၏ (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် ပြုအပ်၏။ {၀၇} [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၂၁] [၀၃] ၅၀၈။ ကထာဖာသုကတ္ထန္တိ၊ ကထာဖာသုကတ္ထံ ဟူသည်ကား။ [၀၇] ကထာသုခတ္ထံ၊ စကားချမ်းသာခြင်းငှာ (ဝါ) စကားဆိုခြင်း၏ ချမ်းသာခြင်းငှာ။ သုခေန၊ လွယ်သဖြင့် (ဝါ) ချမ်းသာသဖြင့်။ {၀၇} ကထေတုဉ္စေဝ၊ စကားဆိုခြင်းငှာလည်းကောင်း။ သောတုဉ္စ၊ ကြားနာခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အယံ ဥပါသကောတိ ဣမိနာ၊ အယံ ဥပါသကော ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ရောသိကနှာပိတံ၊ ရောသိကဆတ္တာသည်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ အပ္ပေဝ နာမ သိယာတိ ဧတ္ထ၊ အပ္ပေဝ နာမ သိယာ ဟူသော ဤပုဒ်၌။ ပီတိဝသေန၊ ပီတိ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာမေဍိတံ၊ အာမေဍိတ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ အာမေဍိတံ၊ ထို ''အပ္ပေဝ နာမ သိယာ ရောသိကေ အပ္ပေဝ နာမ သိယာ ရောသိကေ” ဟူသော အာမေဍိတ်စကားကို။ ဗုဒ္ဓဂဇ္ဇိတန္တိ၊ ဗုဒ္ဓဂဇ္ဇိတံ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ ယုတ္တံ၊ ထိုစကားသင့်စွ။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့ သဘောရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ပီတိသောမနဿဇာတော၊ ဖြစ်သော နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ပီတိသောမနဿဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ပီတိဝသေန၊ ပီတိ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဂဇ္ဇတိ၊ ကြုံးဝါးတော်မူ၏။ ဒုတိယမ္ပိ၊ နှစ်ကြိမ်မြောက်လည်း။ အနုဂဇ္ဇတိ၊ အဆင့်ကြုံးဝါးတော်မူ၏။ ဂဇ္ဇနမနုဂဇ္ဇနံ၊ ရှေးဦးစွာ ကြုံးဝါးတော်မူခြင်း, အဆင့်ကြုံးဝါးတော်မူခြင်းသည်။ ကိံဝိသေသံ၊ အဘယ်သို့ ထူးသနည်း။ ဣတိ [၀၁] (နိ၊ ၅၀၁) ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အယန္တိအာဒိ၊ အယံ-ဤသို့ စသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အာဒေါ၊ အစ၌။ ဘာသနံ၊ ဆိုခြင်းသည်။ အလ္လာပေါ၊ အလ္လာပ မည်၏။ ပရေ၊ နှောင်းသော။ သညောဂေ၊ သံယုဂ်ကြောင့်။ ရဿော၊ ရဿသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (အာဒေါ လပနံ အလ္လာပေါ-ဟူသော ဝစနတ္တကို ပြသည်)။ တဒုတ္တရိ၊ ထိုထက်အလွန်။ သဟ၊ တကွ။ ဘာသနံ၊ ဆိုခြင်းသည်။ သလ္လပေါ၊ အလ္လာပမည်၏။ (သဟ လပနံ သလ္လာပေါ-ဟူသော ဝစနတ္ထကို ပြသည်။ သံ ပုနပ္ပုနံ လပနံ သလ္လာပေါ-ဟူ၍လည်း ဆရာကြီးတို့ ပြုကုန်၏)။

လောဟိစ္စဗြာဟ္မဏဝတ္ထုဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

လောဟိစ္စဗြာဟ္မဏာနုယောဂဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၅၀၉။ သမုဒယသဉ္ဇာတီတိ၊ သမုဒယသဉ္ဇာတိ ဟူသည်ကား။ အာယုပ္ပါဒေါ၊ အခွန်အတုတ်ကို ဖြစ်စေခြင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘောဂုပ္ပါဒေါတိ၊ ဘောဂုပ္ပါဒေါဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။

တတောတိ၊ တတော ဟူသည်ကား။ သာလဝတိကာယ၊ သာလဝတိကာရွာမှ။ လာဘန္တရာယ ကရောတိ၊ လာဘန္တရာယ ကရော ဟူသည်ကား။ ဓနဓညလာဘဿ၊ ဥစ္စာစပါးကို ရခြင်း၏။ အန္တရာယကရော၊ အန္တရာယ်ကို ပြုတတ်၏။ အနုပုဗ္ဗော၊ အနုသဒ္ဒါရှေးရှိသော။ ကပိသဒ္ဒေါ၊ ကပိသဒ္ဒါသည်။ အာကင်္ခနတ္ထော၊ အလိုရှိခြင်းအနက်ရှိ၏။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဣစ္ဆတီတိ ဣမိနာ၊ ဣစ္ဆတိ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဋ္ဌကထာတော၊ အဋ္ဌကထာမှ။ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းတည်း။ သာတိသယေန၊ အလွန်နှင့်တကွဖြစ်သော။ ဟိတေန၊ အစီးအပွားဖြင့်။ အနုကမ္ပကော အနုဂ္ဂဏှနကော၊ ချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ ဟိတာနုကမ္ပိ၊ ဟိတာနုကမ္ပိမည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ နည်းတည်း။ သမ္ပဇ္ဇတီတိ၊ သမ္ပဇ္ဇတိ ဟူသည်ကား။ [၀၇] အာသဝနလာဘေန၊ အာသေဝနပစ္စည်းကို ရသဖြင့် (ဝါ) အဖန်တလဲလဲ မှီဝဲခြင်းကို ရသဖြင့်။ {၀၇} နိပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗလ [၀၁] (နိ၊ ၅၀၂) ဝတီ၊ အားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဝဂဟော၊ အယုတ်အားဖြင့် ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ နိယတာဟောတီတိ၊ နိယတာဟောတိ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆို၏။

[၀၃] ၅၁၀။ ဒုတိယံ ဥပပတ္တိန္တိ၊ ဒုတိယံ ဥပပတ္တိံ ဟူသည်ကား။ နနု ရာဇာ ပသေနဒိကောသလောတိ အာဒိနာ၊ နနု ရာဇာ ပသေနဒိကောသလော စသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ ဒုတိယံ၊ နှစ်ခုမြောက်ဖြစ်သော။ ဥပပတ္တိံ ဌာနံ၊ ဖြစ်ရာအရပ်ကို။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယုတ္တိကာရဏံ၊ သင့်သော အကြောင်းကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဥပမာမုခေန၊ ဥပမာကို အရင်းပြုသဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ [၀၇] ဣမာယ ဥပပတ္တိယာ၊ ဤဖြစ်ရာအရပ်ဖြင့် (ဝါ) ဤပဋိသန္ဓေဖြင့်။ {၀၇} တုမှေ စေဝ၊ သင်တို့ကိုလည်းကောင်း။ အညေ စ၊ တစ်ပါးကုန်သော သူတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ လောဟိစ္စမ္ပိ၊ လောဟိစ္စပုဏ္ဏားကိုလည်း။ အန္တောကတွာ၊ အတွင်းပြု၍။ သံဝေဇနံ၊ ထိတ်လန့်ခြင်းသည် (ဝါ) ထိတ်လန့်ခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယေ စ ဣမေ ကုလပုတ္တာ၊ အကြင်အမျိုးကောင်းသားတို့သည်။ ဒိဗ္ဗာ၊ နတ်၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဂဗ္ဘာ၊ ပဋိသန္ဓေတို့ကို။ ပရိပါစေန္တိ၊ ရင့်စေကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ [၀၇] ယောဇနာ၊ ယောဇနာတည်း (ဝါ) ပုဒ်ကို ယှဉ်ခြင်းတည်း။ {၀၇} ဥပနိဿယသမ္ပတ္တိယာ ဝါ၊ မဂ်ဖိုလ်ကို ရခြင်း၏ အားကြီးသော အကြောင်း ကောင်းမှု၏ ပြည့်စုံခြင်း၏ လည်းကောင်း။ ဉာဏပရိပါကဿ ဝါ၊ ပါရမီဉာဏ်ရင့်ခြင်း၏ လည်းကောင်း။ အဘာဝေန၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ အသက္ကောန္တာ၊ မစွမ်းနိုင်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ကမ္မပဒနေ၊ ဒိဗ္ဗာ ဂဗ္ဘာ-ဟူသော ကံပုဒ်နှင့်။ အတုလျာဓိကရဏတ္တာ၊ တူသော တည်ရာ မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိပါစေန္တိကိရိယာယ၊ ပရိပါစေန္တိ ဟူသော ကြိယာကြောင့်။ ဝိဘတ္တိဝိပလ္လာသေန၊ ဝိဘတ်ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့်။ ဥပယောဂတ္ထေ၊ ဒုတိယာအနက်၌။ ပုစ္စတ္တဝစနံ၊ ပဌမာဝိဘတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ အယူတစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ ယေ အာစရိယာ၊ အကြင်ဆရာတို့သည်။ ပရိပစ္စန္တီတိ၊ ပရိပစ္စန္တိ-ဟူ၍။ [၀၇] ကမ္မရူပေန၊ ကံသဘောအားဖြင့် (ဝါ) ကမ္မရုပ်အားဖြင့်။ {၀၇} ပဌန္တိ၊ ရွတ်ကုန်၏။ တေသံ အာစရိယာနံ၊ ထိုဆရာတို့၏။ မတေ၊ အလို၌။ ဝိဘတ္တိဝိပလ္လာသေန၊ ဝိဘတ်ဖောက်ပြန်သော အားဖြင့်။ ပယောဇနံ၊ ယှဉ်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ကမ္မကတ္တဘာဝတော၊ ကမ္မကတ္တား၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အဿ၊ ထို 'ဒိဗ္ဗာ ဂဗ္ဘာ ပရိပါစေန္တိ”ဟူသော ပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒုတိယဝိကပ္ပေ၊ ဒုတိယဝိကပ်၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဒါနာဒိပုညဝိသေသော၊ ဒါန စသော ကောင်းမှုအထူးကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ [၀၇] အဟိတာနုကမ္ပာဒိတာ စ၊ အဟိတာနုကမ္ပ အစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်သည်လည်း (ဝါ) အစီးအပွားမရှိသည်ကို အလိုရှိခြင်း အစရှိသည်တို့၏ [၀၁] (နိ၊ ၅၀၃) အဖြစ်သည်လည်း။ {၀၇} တဿ၊ ထိုသတ္တဝါ၏။ တံသမင်္ဂီသတ္တဝသေန၊ ထိုအစီးအပွား မရှိသည်ကို အလိုရှိခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်နှင့် ပြည့်စုံသော သတ္တဝါတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဒိဝိ၊ နတ်၌ (ဝါ) နတ်ပြည်၌။ {၀၇} ဘဝါ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ [၀၇] ဒိဗ္ဗာ၊ နတ်၌ဖြစ်သည (ဝါ) နတ်ပြည်၌ဖြစ်သည်။ {၀၇} ပရိပစ္စနဝသေန၊ ရင့်ကျက်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္တနိ၊ မိမိ၌။ ဂဗ္ဘေန္တိ ပဗန္ဓေန္တိ၊ ဖွဲ့တတ်ကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဂဗ္ဘာ၊ ဂဗ္ဘ မည်ကုန်၏။ ဒေဝလောကာ၊ နတ်ပြည်လောကတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဆန္နံ ဒေဝလောကာနန္တိ ဧတံ ဝစနံ၊ ဒေဝလောကာနံ-ဟူသော ဤစကားသည်။ [၀၇] နိဒဿနဝစနံ၊ ညွှန်ပြခြင်းကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ (ဝါ) နိဒဿနနည်းမျှကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဗြဟ္မလောကဿာပိ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်လောက၏လည်း။ ဒိဗ္ဗဂဗ္ဘဘာဝေါ၊ ဒိဗ္ဗ, ဂဗ္ဘ၏ အဖြစ်ကို။ လဗ္ဘတေဝ၊ ရအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဒိဗ္ဗဝိဟာရဟေတုကတ္တာ၊ ဒိဗ္ဗဝိဟာရ၏ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ ဘာဝနံ ဘာဝယမာနာတိ ဣဒမ္ပိ ဝစနံ၊ ဘာဝနံ ဘာဝယမာနာ ဟူသော ဤစကားသည်လည်း။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၂၂] သမတ္ထိတံ၊ ပြီးပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒေဝလောကဂါမိနိံ ပဋိပဒံ ပူရယမာနာတိ၊ ဒေဝလောကဂါမိနိံ ပဋိပဒံ ပူရယမာနာ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ တံ ပဋိပဒံ၊ ထိုအကျင့်ကို။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဒါနံ ဒဒမာနာတိ အာဒိ၊ ဒါနံ ဒဒမာနာ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဗိမာန်၌။ ယထာရုစိ၊ အလိုအားလျော်စွာ။ သုခသမပ္ပိတာ၊ ကာမဂုဏ်ချမ်းသာနှင့် ပြည့်စုံကုန်သော နတ်တို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ဖြစ်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တာနိ၊ ထိုဗိမာန်တို့သည်။ ဘဝါ၊ ဘဝ မည်ကုန်၏။ ဝိမာနာနိ၊ ဗိမာန်တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဒေဝဘာဝါဝဟတ္တာ၊ နတ်၏အဖြစ်ကို ဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒိဗ္ဗာ၊ ဒိဗ္ဗ မည်ကုန်၏။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုခဲ့ပြီးသော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဂဗ္ဘာ၊ ဂဗ္ဘ မည်ကုန်၏။ ဒါနာဒယော၊ ဒါန အစရှိကုန်သော။ ဒေဝလောကသံဝတ္တနိကပုညဝိသေသာ၊ နတ်ပြည်လောက၌ ဖြစ်စေတတ်ကုန်သော ကောင်းမှုအထူးတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဒိဗ္ဗာဘဝါတိ ဣဓ၊ ဒိဗ္ဗာ ဘဝါ ဟူသော ဤပုဒ်၌။ ဒေဝလောကပရိယာပန္နာ၊ နတ်ပြည်လောက၌ အကျုံးဝင်ကုန်သော။ ဥပပတ္တိဘဝါ၊ ဥပပတ္တီဘဝတို့ကို။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တဒါဝဟော၊ ထိုနတ်ပြည်လောကသို့ ဆောင်တတ်သော။ ကမ္မဘဝေါ၊ ကမ္မဘဝကို။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်ပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒေဝလောကေ ဝိပါကက္ခန္ဓာတိ၊ ဒေဝလောကေ ဝိပါကက္ခန္ဓာ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ပြီ။

လောဟိစ္စဗြာဟ္မဏာနုယောဂဝဏ္ဏနာပြီး၏။

[၀၁] (နိ၊ ၅၀၄) တယောစောဒနာရဟဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၅၁၃။ အနိယာမိတေနေဝါတိ၊ အနိယာမိတေနေဝ ဟူသည်ကား။ အနိယမိတေနေဝ၊ မမှတ်အပ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ အနတ္ထဿ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ ကာရကော၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အနုဒ္ဒေသိကေနေဝ၊ ညွှန်ပြခြင်းမရှိသဖြင့်သာလျှင်။ တွံ၊ သင်လောဟိစ္စပုဏ္ဏားသည်။ ဧဝံ ဒိဋ္ဌိကော၊ ဤသို့အယူရှိ၏။ သဗ္ဗလောကပတ္ထဋာယ၊ အလုံးစုံသော လောက၌ ပျံ့နှံ့သော။ လဒ္ဓိယာ၊ အယူဖြင့်။ သမုပ္ပဇ္ဇနတော၊ ကောင်းစွာဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ [၀၈] ယာဝ ဘဝဂ္ဂါ၊ ဘဝဂ်ဘုံတိုင်အောင်။ (တစ်နည်း) ဘဂဝ္ဂါ၊ ဘဝ၏ အဆုံးဖြစ်သော နေဝသညာနာသညာယတနဘုံကို။ {၀၈} ယာဝ အန္တောကတွာ၊ အတွင်းပြု၍။ [၀၇] ဥဂ္ဂတံ၊ အထက်၌ ရောက်သော (ဝါ) တက်ကြွသော။ {၀၇} မာနန္တိ၊ မာနံ ဟူသည်ကား။ ဧတံ၊ ဤတရားကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဇာနာမိ၊ သိ၏။ ဧတံ၊ ဤတရားကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပဿာမိ၊ မြင်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ပဏ္ဍိတမာနံ၊ ငါပညာရှိ၏ဟူသော မာန်မာနကို။ ဘိန္ဒိတွာတိ၊ ဘိန္ဒိတွာ ဟူသည်ကား။ ဝိဓမေတွာ၊ ဖျက်ဆီးပြီး၍။ ဇဟာပေတွာ၊ စွန့်စေပြီး၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ တယော သတ္တာရေတိ၊ တယော သတ္တာရေ ဟူသည်ကား။ အသမ္ပာဒိတအတ္တဟိတော၊ မပြီးစေအပ်သော မိမိအကျိုးစီးပွားရှိသော။ အနောဝါဒကရသာဝကော စ၊ မိမိ၏ ဆုံးမစကားကို မလိုက်နာသော တပည့်ရှိသော ဆရာလည်းကောင်း။ အသမ္ပာဒိတအတ္တဟိတော၊ မပြီးစေအပ်သော မိမိအကျိုးစီးပွားရှိသော။ ဩဝါဒကရသာဝကော စ၊ မိမိ၏ ဆုံးမစကားကို လိုက်နာသော တပည့်ရှိသော ဆရာလည်းကောင်း။ သမ္ပာဒိတ အတ္တဟိတော၊ ပြီးစေအပ်ပြီးသော မိမိအကျိုးစီးပွားရှိသော။ အနောဝါဒကရသာဝကော စ၊ မိမိ၏ ဆုံးမစကားကို မလိုက်နာသော တပည့်ရှိသော ဆရာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဣမေ သတ္ထာရေ၊ ဤဆရာတို့ကို။ ပန၊ စောဒနာခြင်းကို မထိုက်သော ဆရာကို ဆိုဦးအံ့။ စတုတ္ထော၊ လေးယောက်မြောက်သော ဆရာဖြစ်တော်မူသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ စောဒနာရဟော၊ စောဒနာခြင်းကို ထိုက်သော ဆရာသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ သတ္ထာရံ၊ ထိုဆရာကို။ တေန၊ ထိုလောဟိစ္စ ပုဏ္ဏားသည်။ ပုစ္ဆိတော ဧဝ၊ မေးလျှောက်အပ်သညဖြစ်၍သာလျှင်။ ကထေဿာမီတိ၊ ဖြေဆိုအံ့ဟူ၍။ စောဒနာရဟေဝ၊ စောဒနာခြင်းငှာ ထိုက်သည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ တယော၊ သုံးယောက်ကုန်သော။ သတ္ထာရေ၊ ဆရာတို့ကို။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြတော်၏။ စ၊ ဆက်၍ [၀၁] (နိ၊ ၅၀၅) ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတေသု စတူသု သတ္ထာရေသု၊ ဤလေးယောက်ကုန်သော ဆရာတို့တွင်။ စတုတ္ထော၊ လေးယောက်မြောက်သော။ သတ္ထာ၊ ဆရာသည်။ ဧကော၊ တစ်ယောက်တည်းသည်။ အဒုတိယော၊ အဖော်မရှိသည်။ အနညသာဓာရဏော၊ တစ်ပါးသော ဆရာတို့နှင့် မဆက်ဆံသည်။ ကာမံ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကား ဖြစ်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ဖြစ်သော်လည်း။ သော သတ္ထာ၊ ထိုဆရာကို။ [၀၇] ယေသံ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မာနံ၊ အကြင်ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မတို့၏ (ဝါ) အကြင်လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်ကုန်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားတို့၏။ {၀၇} ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဓမ္မမယော၊ တရားဖြင့် ပြီးသော။ ကာယာတိ၊ ကာယာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တေသံ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မာနံ၊ ထိုဥတ္တရိမနုဿဓမ္မတို့၏။ သမုဒါယဘူတာပိ၊ အပေါင်းဖြစ်၍လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ တေဂုဏာဝယဝေ၊ ထိုဂုဏ်အစိတ်တို့ကို။ သတ္ထု၊ ဆရာ၏။ ဌာနိယေ၊ အရာ၌။ ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အယမ္ပိ ခေါ လောဟိစ္စ သတ္ထာတိ၊ အယမ္ပိ ခေါ လောဟိစ္စ သတ္ထာဟူ၍။ အဘာသိ၊ ဟောတော်မူပြီ။

အညာတိ အယံ နိဒ္ဒေသော၊ ဤအညာ-ဟူသော နိဒ္ဒေသသည်။ အယံ အဘိညာတိအာဒီသု ဝိယ၊ သယံ အဘိညာ ဤသို့အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့။ ယကာရလောပနိဒ္ဒေသော၊ ယအက္ခရာကျေသော နိဒ္ဒေသတည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုအညာယ-ဟူသော ပုဒ်သည်။ [၀၇] တဒတ္ထေ၊ အကျိုးတဒတ္ထသမ္ပဒါန်ဟူသော အနက်၌ (ဝါ) ထို၏အကျိုးဟူသော အနက်၌။ သမ္ပဒါနဝစနံ၊ သမ္ပဒါန်ဝိဘတ်တည်း (ဝါ) သမ္ပဒါန်ဝိဘတ် အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ {၀၇} ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အညာယာတိအာဒိနာ၊ အညာယ အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သာဝကတ္တံ၊ တပည့်၏ အဖြစ်ကို။ ပဋိဇာနိတွာ၊ ဝန်ခံပြီး၍။ ဌိတတ္တာ၊ တည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကဒေသေန၊ တစ်စိတ်အားဖြင့်။ အဿ၊ ထိုဆရာ၏။ သာသနံ၊ ဆုံးမခြင်းကို။ [၀၇] ကရောန္တိ၊ လိုက်နာကုန်၏ (ဝါ) လိုက်နာခြင်းကို ပြုကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိရန္တရံ တဿ သာသနံ အကတွာတိ၊ နိရန္တရံ တဿ သာသနံ အကတွာ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။ ဥက္ကမိတွာ ဥက္ကမိတွာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သည်။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ တထာ ကရဏဉ္စ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ပြုခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ တထာ အကရဏဉ္စ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် မပြုခြင်းကိုလည်းကောင်း။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝိစ္ဆာဝစနံ၊ နှစ်ကြိမ်ဆိုသော ဝိစ္ဆာစကားတည်း။ ယဒိစ္ဆိတံ၊ အကြင် အကြင် အလိုရှိအပ်သည်ကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၂၃] အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ ပဋိက္ကမန္တိယာတိ၊ ပဋိက္ကမန္တိယာ ဟူသည်ကား။ အနဘိရတိယာ၊ မမွေ့လျော်သဖြင့်။ အဂါရဝေန၊ မရိုသေသဖြင့်။ [၀၇] အပဂစ္ဆန္တိ ယာ၊ ဖဲသွားသဖြင့် (ဝါ) မကပ်ရောက်လိုသဖြင့်။ {၀၇} တေန၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၀၆) ထို့ကြောင့်။ အနိစ္ဆန္တိယာတိအာဒိ၊ အနိစ္ဆန္တိယာ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧကာယာတိ၊ ဧကာယ ဟူသည်ကား။ အဒုတိယာယ၊ အဖော်မဟုတ်သော။ ဣတ္တိယာ၊ မိန်းမနှင့်။ သမ္ပယောဂန္တိ၊ သမ္ပယောဂံ ဟူသည်ကား။ မေထုနဓမ္မသမာယောဂံ၊ မေထုန်အကျင့်၌ ပေါင်းယှဉ်ခြင်းကို။ ဧကော ဣစ္ဆေယျာတိ၊ ဧကော ဣစ္ဆေယျ ဟူသည်ကား။ [၀၇] အဒုတိယော၊ အဖော်မဟုတ်သော (ဝါ) လင်မဟုတ်သော။ {၀၇} ပုရိသော၊ သည်။ သမ္ပယောဂံ၊ မေထုန်အကျင့်၌ ပေါင်းယှဉ်ခြင်းကို။ ဣစ္ဆေယျ၊ အလိုရှိရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာနေတွာ၊ ပုဒ်ကို ဆောင်၍။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဩသက္ကနာဒိမုခေန၊ ဆုတ်နစ်ခြင်း စသည်ကို အရင်းပြုသဖြင့်။ [၀၇] ဣတ္ထိပုရိသသမ္ဗန္ဓနိဒဿနံ၊ မိန်းမယောကျ်ားတို့၏ ပေါင်းစပ်ခြင်းကို ပြခြင်းသည် (ဝါ) မိန်းမယောကျ်ားတို့၏ ပေါင်းစပ်ခြင်း ဥပမာသည်။ ဂေဟဿိတာ ဂေဟဿိအပေက္ခဝသေန၊ အိမ်၌ မှီသည် အိမ်၌ မမှီသည်ကို ငဲ့သည်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) တဏှာကို မှီသည် တဏှာကို မမှီသည်ကို ငဲ့သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ {၀၇} တဿ သတ္ထုနော၊ ထိုဆရာ၏။ သာဝကေသု၊ တပည့်တို့၌။ ပဋိပတ္တိဒဿနတ္ထံ၊ အကျင့်ကို ပြခြင်းအကျိုးရှိ၏။ အတိဝိရတ္တဘာဝတော၊ အလွန်တပ်ခြင်းမှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ဒဋ္ဌုမ္ပိ၊ ရှုမြင်ခြင်းငှာလည်း (ဝါ) ရှုမြင်ခြင်းကိုလည်း။ {၀၇} အနိစ္ဆမာနံ၊ အလိုမရှိသော။ ပရမ္ပုခိံ ဌိတံ၊ မျက်ကွယ်၌ တည်သော။ ဣတ္ထိံ၊ မိန်းမကို။ လောဘေနာတိ၊ လောဘေန ဟူသည်ကား။ ပရိဝါရံ၊ အခြံအရံကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇနကလာတသက္ကာရလောတေန၊ ဖြစ်သော လာဘသက္ကာရကို လိုချင်သော လောဘဖြင့်။ ဤဒိသောတိ၊ ဤဒိသော ဟူသည်ကား။ ဧဝံသဘာဝေါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ သတ္ထာ၊ ဆရာသည်။ ယေနာတိ၊ ယေန ဟူသည်ကား။ လောဘဓမ္မေန၊ လောဘတရားဖြင့်။ တတ္ထသမ္ပာဒေဟီတိ၊ တတ္ထသမ္ပာဒေဟိ ဟူသည်ကား။ တသ္မိံ ပဋိပတ္တိဓမ္မေ၊ ထိုအကျင့်တရား၌။ ပတိဋ္ဌိတံ၊ တည်သည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ [၀၇] သမ္ပာဒေဟိ၊ ပြီးစေဦးလော့ (ဝါ) ပြည့်စုံစေဦးလော့။ {၀၇} ကာယဝင်္ကာဒိဝိဂမေန၊ ကိုယ်၏ ကောက်ခြင်း အစရှိသည်မှ ကင်းသဖြင့်။ ဥဇုံ၊ ဖြောင့်စွာ။ ကရောဟိ၊ ပြုလော့။

[၀၃] ၅၁၄။ သဿရူပကာနိ တိဏာနီတိ၊ သဿရူပကာနိ တိဏာနိ ဟူသည်ကား။ သဿသဒိသာနိ၊ ကောက်နှင့် တူကုန်သော။ နီဝါရာဒိတိဏာနိ၊ သမန်းအစရှိကုန်သော မြက်တို့သည်။

[၀၃] ၅၁၅။ ဧဝံ စောဒနံ အရဟတီတိ၊ ဧဝံ စောဒနံ အရဟတိ ဟူသည်ကား။ ဝုတ္ထနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ သာဝကေသု၊ တပည့်တို့၌။ အပ္ပေါသုက္ကဘာဝါပါဒနေ၊ ကြောင့်ကြအားထုတ်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်စေခြင်း၌။ နိယောဇနဝသေန၊ တိုက်တွန်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ စောဒနံ၊ စောဒနာခြင်းကို။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ ပဌမော ဝိယ၊ ရှေးဦးစွာသော ဆရာကဲ့သို့။ တဝ၊ သင်ဆရာ၏။ လောဘဓမ္မော၊ လောဘတရားသည်။ ဧဝရူပေါ၊ ဤသို့သဘောရှိ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ စောဒနံ၊ စောဒနာခြင်းကို။ န အရဟတိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၀၇) မထိုက်။ ဒုတိယော ဝိယ၊ နှစ်ယောက်မြောက်သော ဆရာကဲ့သို့။ အတ္တာနမေဝ၊ မိမိကိုယ်ကိုသာလျှင်။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ တတ္ထ၊ ထိုအကျင့်တရား၌။ သမ္ပာဒေဟိ၊ ပြီးပြည့်စုံစေဦးလော့။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ စောဒနံ၊ စောဒနာခြင်းကို။ န စ အရဟတိ၊ ထိုက်လည်းမထိုက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တတိယဿ၊ သုံးယောက်မြောက်သော ဆရာ၏။ သမ္ပာဒိတအတ္တဟိတတာယ၊ ပြီးစေအပ်ပြီးသော မိမိအကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

တယောစောဒနာရဟဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

န စောဒနာရဟသတ္ထုဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၅၁၆။ န စောဒနာရဟောတိ ဧတ္ထ၊ န စောဒနာရဟော ဟူသော ဤပုဒ်၌။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ စောဒနာရဟတာ နာမ၊ စောဒနာခြင်းကို ထိုက်သည်၏ အဖြစ်မည်သည်။ သတ္ထု၊ ဆရာ၏။ ဝိပ္ပဋိပတ္တိယာ ဝါ၊ ဖောက်ပြန်သော အကျင့်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ သာဝက ဝိပ္ပဋိပတ္တိယာ ဝါ၊ တပည့်၏ ဖောက်ပြန်သော အကျင့်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥဘယဝိပ္ပဋိပတ္တိယာ ဝါ၊ ဆရာတပည့်နှစ်ယောက်တို့၏ ဖောက်ပြန်သော အကျင့်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်သော။ တယိဒံ တံ ဣဒံ၊ ထိုဖောက်ပြန်သော အကျင့်သည်။ ဣမသ္မိံ သတ္ထရိ၊ ဤဆရာ၌။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ စောဒနာရဟော၊ စောဒနာခြင်းကို ထိုက်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣမမတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အယဉှီတိအာဒိ၊ အယဉှိ စသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အဿဝါတိ၊ အဿဝါ ဟူသည်ကား။ ပဋိဿဝါ၊ ရှေးရှုလိုက်နာကုန်သည် (ဝါ) ရိုသေစွာ နားထောင်ကုန်သည်။

[၀၃] ၅၁၇။ မယာ ဂဟိတာယ ဒိဋ္ဌိယာတိ၊ မယာ ဂဟိတာယ ဒိဋ္ဌိယာ ဟူသည်ကား။ [၀၇] သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း (ဝါ) အလုံးစုံသော အဖို့အားဖြင့်။ အနဝဇ္ဇေ၊ အပြစ်မရှိသော (ဝါ) အပြစ်မှ ကင်းသော။ {၀၇} အနုပဝဇ္ဇေ၊ အလွန်အပြစ်မှ ကင်းသော (ဥပသဒ္ဒါ ဘုသတ္ထ)။ [၀၇] သမ္မာပဋိပန္နေ၊ ကောင်းသော အကျင့်၌ (ဝါ) မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သော အကျင့်၌။ {၀၇} ပရေသဉ္စ၊ သူတစ်ပါးတို့အားလည်း။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ သမ္မာပဋိပတ္တိံ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်ကောင်းမြတ်သော အကျင့်ကို။ ဒေဿန္တေ၊ ပြတတ်သော။ သတ္ထရိ၊ ဆရာ၌။ အဘူတဒေါသာရောပနဝသေန၊ မဟုတ်မမှန်သော အပြစ်ကို တင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ မိစ္ဆာဂဟိတာယ၊ ဖောက်ပြန် မှားယွင်းသဖြင့် ယူအပ်သော။ နိရယဂါမိနိယာ၊ ငရဲသို့ ရောက်စေတတ်သော။ ပါပဒိဋ္ဌိယာ၊ ယုတ်မာသော အယူဖြင့်။ နရကပပါတန္တိ၊ နရကပပါတံ ဟူသည်ကား။ [၀၇] နရက[၀၁] (နိ၊ ၅၀၈) သင်္ခါတံ၊ နရကဟု ဆိုအပ်သော (ဝါ) ငရဲဟု ဆိုအပ်သော။ {၀၇} မဟာပပါတံ၊ ကြီးစွာသော ကမ်းပါးပြတ်ချောက်ကြီးသို့။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤငရဲဟု ဆိုအပ်သော ချောက်၌။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ပပကန္တိ၊ ကျတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကျရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော နိရယော၊ ထိုငရဲသည်။ ပပါတော၊ ပပါတ မည်၏။ ဓမ္မဒေသနာဟတ္ထေနာတိ၊ ဓမ္မဒေသနာဟတ္ထေန ဟူသည်ကား။ ဓမ္မဒေသနာသင်္ခါတေန၊ ဓမ္မသေနာဟု ဆိုအပ်သော။ ဟတ္ထေန၊ လက်ဖြင့်။ သဂ္ဂမဂ္ဂထလေတိ၊ သဂ္ဂမဂ္ဂထလေ ဟူသည်ကား။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၂၄] သဂ္ဂဂါမိမဂ္ဂဘူတေ၊ နတ်ပြည်သို့ သွားကြောင်းခရီးဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပုညဓမ္မထလေ၊ ကောင်းမှုပုညတရားတည်းဟူသော ကြည်းကုန်း၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စာတုမဟာရာဇိကာဒိသဂ္ဂသောတာပတ္တိအာဒိမဂ္ဂသင်္ခါတေ၊ စာတုမဟာရာဇ် အစရှိသော နတ်ပြည်, သောတာပတ္တိမဂ်အစရှိသည်ဟု ဆိုအပ်သော။ ထလေ၊ ကြည်းကုန်း၌။ [၀၇] သေသံ၊ အကြွင်းသည် (ဝါ) အကြွင်းကို။ သုဝိညေယျမေဝ၊ သိလွယ်သည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) ကောင်းစွာ သိအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ {၀၇}

သုမင်္ဂလဝိလာသိနိယာ နာမ၊ သုမင်္ဂလဝိလာသိနီ အမည်ရှိထသော။ ပရမသုခုမဂမ္ဘီရဒုရနုဗောဓတ္ထပရိဒီပနာယ၊ မြတ်သော သိမ်မွေ့နက်နဲသော ထိုးထွင်း၍ သိနိုင်ခဲသော အနက်ကို ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြတတ်ထသော။ သုဝိမလ ဝိပုလပညာဝေယျတ္တိယဇနနာယ၊ ကောင်းစွာ အညစ်အကြေးမှ ကင်းသော ပြန့်ပြောသော ပညာ၏ လျင်ခြင်း ထင်ခြင်း အစွမ်းသတ္တိကို ဖြစ်စေတတ်ထသော။ ဒီဃနိကာယဋ္ဌကထာယ၊ ဒီဃနိကာယ်အဋ္ဌကထာ၌။ သာဓုဝိလာသိနိယာ နာမ၊ သာဓုဝိလာသိနီအမည်ရှိသော။ လီနတ္ထပကာသနိယာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြုပ် အတွင်းငုပ်သော အနက်တို့ကို ပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာ၌။ လောဟိစ္စသုတ္တဝဏ္ဏနာယ၊ လောဟိစ္စသုတ်အဋ္ဌကထာ၏။ လီနတ္ထပကာသနာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြုပ်အတွင်းငုပ်သော အနက်တို့ကို ထင်ရှားပြခြင်းသည်။ ဣတိ သမတ္တာ၊ ဤတွင်ပြီးပြီ။

နစောဒနာရဟသတ္ထုဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

လောဟိစ္စသုတ္တဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

[၀၁] (နိ၊ ၅၀၉) ၁၃။ တေဝိဇ္ဇသုတ္တ

[၀၂] စာမျက်နှာ [၄၂၅] [၀၃] ၅၁၈။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ လောဟိစ္စသုတ္တံ၊ လောဟိစ္စသုတ်ကို။ သံဝဏ္ဏေတွာ၊ ဖွင့်ပြီး၍။ ဣဒါနိ ဣမသ္မိံ ကာလေ၊ ဤအခါ၌။ တေဝိဇ္ဇသုတ္တံ၊ တေဝိဇ္ဇသုတ်ကို။ သံဝဏ္ဏေန္တော၊ ဖွင့်တော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ [၀၇] ယထာနုပုဗ္ဗံ၊ အစဉ်အတိုင်း (ဝါ) သုတ်အစဉ်အားလျော်စွာ။ {၀၇} သံဝဏ္ဏနောကာသဿ၊ ဖွင့်ရာအရပ်၏။ ပတ္တဘာဝံ၊ ရောက်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ လောဟိစ္စသုတ္တဿ၊ သုတ်၏။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ [၀၇] သဂဥႌတဿ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်သော (ဝါ) ပေါင်း၍ ရွတ်အပ်သော။ {၀၇} သုတ္တဿ၊ သုတ်၏။ တေဝိဇ္ဇသုတ္တဘာဝံ၊ တေဝိဇ္ဇသုတ်၏အဖြစ်ကို။ ပကာသေတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧဝံ မေ သုတံ။ ပ။ ကောသလေသူတိ တေဝိဇ္ဇသုတ္တန္တိ၊ ဧဝံ မေ သုတံ။ ပ။ ကောသလေသူတိ တေဝိဇ္ဇသုတ္တံ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ နာမန္တိ၊ နာမံ ဟူသည်ကား။ နာမမတ္တံ၊ အမည်မျှသာတည်း။ ဒိသာဝါစီသဒ္ဒတော၊ မြောက်အရပ်ကို ဟောသော ဥတ္တရသဒ္ဒါမှ။ ပရံ၊ နောက်၌ (ထည့်)။ ပယုဇ္ဇမာနော၊ ယှဉ်အပ်သော။ ဧနသဒ္ဒေါ၊ ဧနသဒ္ဒါကို။ [၀၇] အဒူရတ္ထေ၊ အနီးဟူသော အနက်၌ (ဝါ) မနီးမဝေးသော အနက်၌။ {၀၇} ဣစ္ဆိတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ စ၊ ရှေ့ဝါကျ၌ အပြစ်တင်ငြား စောဒကစကးကို ပယ်ရှးခြေချက်ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ တပ္ပယောဂေန၊ ထိုဧနသဒ္ဒါနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ပဉ္စမီယတ္ထေ၊ ပဉ္စမီအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ မနသာကဋဿ-ဟူသော ပုဒ်၌ သာမိဝိဘတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥတ္တရေနာတိ ပဒေန၊ ဥတ္တရေန ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ အဒူရတ္ထဇောတန ဉဝ÷၊ အဒူရတ္ထကို ထွန်းပြခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ပဉ္စမီယတ္ထေ၊ ပဉ္စမီအနက်၌။ သာမိဝစနဉ္စ၊ သာမိဝိဘတ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒဓဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ မနသာကဋတော အဝိဒူရေဥတ္တရပေဿတိ၊ မနသာကဋတော အဝိဒူရေဥတ္တရပေဿ ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဒိသာဝါစီသဒ္ဒတော၊ မြောက်အရပ်ကို ဟောသော ဥတ္တရသဒ္ဒါနောင်မှ။ ပဉ္စမီဝစနဿ၊ ပဉ္စမီဝိဘတ်၏။ အဝိဒူရတ္ထဇောတနတော၊ အဝိဒူရအနက်ကို ထွန်းပြသောကြောင့်။ အဒူရတ္ထံ၊ မနီးမဝေးဟူသော အနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ဧနသဒ္ဒေန၊ ဧနသဒ္ဒါဖြင့်။ ဧဝံ ဝစနံ၊ ဤသို့ မနသာကဋတော ဥတ္တရေ ပေဿ-ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုဥတ္တရေန-ဟူသော ပုဒ်သည်။ သတ္တမီ [၀၁] (နိ၊ ၅၁၀) ယတ္ထေ၊ သတ္တမီအနက်၌။ [၀၇] တတိယာဝစနံ၊ တတိယာဝိဘတ်တည်း (ဝါ) တတိယာဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ {၀၇} ကိံသုဝိယ၊ အဘယ်ပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ပုဗ္ဗေန ဂါမံ ရမဏီယန္တိအဒီသု ဝိယ၊ ပုဗ္ဗေန ဂါမံ ရမဏီယံ ဤသို့အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့၌ ကဲ့သို့တည်း။ ပုဗ္ဗေန၊ ရှေးအခါ၌။ ဂါမံ၊ ရွာသည်။ ရမဏီယံ၊ မွေ့လျော်ဖွယ်ရှိ၏။ ပန၊ ဝါဒတစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ အက္ခရစိန္တကာ၊ အက္ခရာကို သိကုန်သော ဆရာတို့သည်။ ဧနသဒ္ဒယောဂေ၊ ဧန သဒ္ဒါနှင့် ယှဉ်သည်ရှိသော်။ [၀၇] အဝဓိဝါစိနိပဒေ၊ ပိုင်းခြားခြင်းအနက်ကို ဟောသော ပုဒ်၌ (ဝါ) အပါဒါနအနက်ကို ဟောသော ပုဒ်၌။ {၀၇} ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်ကို။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင် ဒုတိယာဝိဘတ်ကို အလိုရှိကုန်သော်လည်း။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ သာမိဝသေနေဝ၊ သာမိ၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဣစ္ဆိတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤမနသာကဋ-ဟူသော ပုဒ်၌။ သာမိဝစနဝသေနေဝ၊ သာမိဝိဘတ်၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အာစရိယမတိ၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာ၏ အလိုတည်း။

တရုဏအမ္ဗရုက္ခသဏ္ဍေတိ၊ တရုဏအမ္ဗရုက္ခသဏ္ဍေ ဟူသည်ကား။ တရုဏမ္ဗရုက္ခသမူဟေ၊ နုပျိုသော သရက်ပင်အပေါင်း၌။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ရုက္ခသမုဒါယဿ၊ သစ်ပင်အပေါင်း၏။ [၀၇] ဝနသမညာ၊ တောဟူသော အမည် သညာသည် (ဝါ) တောဟု သမုတ်ခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၃] ၅၁၉။ ကုလစာရိတ္တဒိသမ္ပတ္တိယာတိ ဧတ္ထ၊ ကုလစာရိတ္တဒိသမ္ပတ္တိယာ ဟူသော ပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ မန္တဇ္ဈေနာဘိရူပတာဒိသမ္ပတ္တိံ၊ ဗေဒင်ကို သရဇ္ဈာယ်သည်၏အဖြစ် အလွန်အဆင်းလှသည်၏ အဖြစ် အစရှိသည်တို့၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၏။ တတ္ထ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထ တတ္ထ ဟူသည်ကား။ တသ္မိံ တသ္မိံ ဒေသေ၊ ထိုထိုအရပ်၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကုလေ၊ အမျိုး၌။ တေ ဗြာဟ္မဏေ၊ ထိုပုဏ္ဏားတို့ကို။ နိဝါသဋ္ဌာနေန၊ နေရာအရပ်အားဖြင့်။ ဝိသေသေန္တော၊ အထူးပြုလိုသည်ဖြစ်၍။ တတ္ထာတိအာဒိံ၊ တတ္ထအစရှိသောစကား။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ မန္တသဇ္ဈာယကရဏတ္ထန္တိ၊ မန္တသဇ္ဈာယကရဏတ္ထံ ဟူသည်ကား။ [၀၁] (နိ၊ ၅၁၁) အာထဗ္ဗဏမန္တာနံ၊ အာထဗ္ဗဏဖြစ်သော ဗေဒင်တိုကို။ သဇ္ဈာယကရဏတ္ထံ၊ သဇ္ဈယ်ခြင်းကို ပြုခြင်းအကျိုးငှာ။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အညေသံ ဗဟူနံ ပဝေသနံ နိဝါရေတွာတိ၊ အညေသံ ဗဟူနံ ပဝေသနံ နိဝါရေတွာ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ နဒီတီရေတိ၊ ဟူသည်ကား။ အစိရဝတိယာ၊ အစိရဝတီမည်သော။ နဒိယာ၊ ဖြစ်၏။ တီရေ၊ ကမ်းနား၌။

[၀၁] (နိ၊ ၅၂၀) မဂ္ဂါမဂ္ဂကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၅၂၀။ ဇင်္ဃစာရန္တိ၊ ဇင်္ဃစာရံ ဟူသည်ကား။ စင်္ကမေန၊ စင်္ကြံဖြင့်။ [၀၇] ဣတော စိတော စ၊ ဤမှ ဤမှလည်း (ဝါ) ဤမှ ထိုမှလည်း။ {၀၇} ဝိစရဏံ၊ တုံ့ခေါက်ပြန်လည်သွားလာခြင်းတည်း (ဝါ) တုံ့ခေါက်ပြန်လည်သွားလာခြင်းကို။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သော၊ တုံ့ခေါက်ပြန်လည်သွားလာခြင်းကို။ ဇင်္ဃာသု၊ မြင်းခေါင်းတို့၌။ ကိလမထဝိနောဒနတ္ထံ၊ ပင်ပန်းခြင်းကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ။ စရဏတော၊ သွားခြင်းကြောင့်။ ဇင်္ဃဝိဟာရောတိ စ၊ ဇင်္ဃဝိဟာရော ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဇင်္ဃစာရောတိ စ၊ ဇင်္ဃစာရော ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္တော၊ ဆို၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ အနုစင်္ကမန္တာနံ အနုဝိစရန္တာနန္တိ၊ အနုစင်္ကမန္တာနံ အနုဝိစရန္တာနံ ဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ စုဏ္ဏမတ္တိကာဒိနာနီယသမ္ဘာရော၊ မြေညက်မှုန့် အစရှိသော ရေချိုးခြင်း၏ အဆောက်အဦသည်။ တေန ဝုတ္တန္တိ၊ တေန ဝုတ္တံ ဟူသည်ကား။ ဥဘောသုပိ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော ဝါသေဋ္ဌပုဏ္ဏား, ဘာရဒွါဇပုဏ္ဏားတို့၌လည်း။ အနုစင်္ကမနာနုဝိစရဏာနံ၊ တုန့်လည်ပြန်ခေါက်စင်္ကြံလျှောက်ခြင်း တစ်ယောက်သည် တစ်ယောက်သို့ အစဉ်လိုက်၍ သွားခြင်းတို့၏ (ဝါ) တုန့်လည်ပြန်ခေါက်စင်္ကြံလျှောက်ခြင်း တစ်ယောက်သည် တစ်ယောက်သို့ အစဉ်လိုက်၍ သွားခြင်းတို့ကို။ လဗ္ဘနတော၊ ရခြင်းကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤမဂ္ဂါမဂ္ဂ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ဗြဟ္မလောကဂမနူပါယပဋိပဒါဘူတော၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်သို့ သွားရခြင်း၏ အကြောင်းအကျင့်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဥဇုမဂ္ဂေါ၊ ဖြောင့်မတ်သော ခရီးသည်။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ္ဂမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတေန မဂ္ဂေန၊ ထိုခရီးဖြင့်။ ဣစ္ဆိတဋ္ဌာနံ၊ အလိုရှိအပ်သော အရပ်သို့။ သုဇုကံ၊ ဖြောင့်စွာ။ မဂ္ဂတိ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ကပ်ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော မဂ္ဂေါ၊ ထိုခရီးသည်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၂၆] မဂ္ဂေါ၊ မဂ္ဂမည်၏။ တဒညော၊ ထိုဖြောင့်မတ်သော ခရီးမှ တစ်ပါးသော ခရီးသည်။ အမဂ္ဂေါ၊ အမဂ္ဂမည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဝုဒ္ဓိအတ္ထော၊ ဝုဒ္ဓိအနက်ရှိသော။ အသဒ္ဒေါ၊ အသဒ္ဒါကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ကတမံ နု ခေါတိအာဒိနာ၊ ကတမံ နု ခေါ စသည်ဖြင့်။ မဂ္ဂမေဝ၊ ဖြောင့်သော ခရီးကိုသာလျှင်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ပဋိပဒန္တိ၊ ပဋိပဒံ ဟူသည်ကား။ ဗြဟ္မလောကဂါမိမဂ္ဂဿ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်သို့ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော ခရီး၏။ ပုဗ္ဗဘာဂပဋိပဒံ၊ ရှေးအဖို့၌ဖြစ်သော အကျင့်ကို။

[၀၁] (နိ၊ ၅၁၂) အဉ္ဇသာယနောတိ၊ အဉ္ဇသာယနော ဟူသည်ကား။ ဥဇုမဂ္ဂဿ၊ ဖြောင့်သော ခရီး၏။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုစ်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပဒဋ္ဌာနန္တိ ယထာ၊ ပဒဋ္ဌာနံဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့။ ပရိယာယဒွယဿ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါနှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၏။ အတိရေကတ္ထဒီပနတော၊ လွန်သော အနက်ကို ပြခြင်းကြောင့်တည်း။ ဒုတိယဝိကပ္ပေ၊ ဒုတိယဝိကပ်၌။ အဉ္ဇသသဒ္ဒေါ၊ အဉ္စသ သဒ္ဒါသည်။ ဥဇုကပရိယာယော၊ ဥဇုကသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်တည်း။ နိယျာတိ၊ သွားတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိယျာနိကော၊ နိယျာနိက မည်၏။ သော ဧဝ၊ ထိုနိယျာနိယသည်ပင်လျှင်။ နိယျာနိကော၊ နိယျာနိကမည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ နိယျာယန္တောတိ ဣမိနာ၊ နိယျာယန္တော ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ နိယျာနိကောတိ စ၊ နိယျာနိက ဟူ၍လည်းကောင်း။ နိယျာတီတိ စ၊ နိယျာတိ-ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဧကန္တနိယျာနံ၊ စင်စစ်သွားခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဂစ္ဆတိ၊ သွား၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ မဂ္ဂေါ၊ ခရီးကို။ နိယျာတီတိ၊ နိယျာတိဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဧသ ဧသော မဂ္ဂေါ၊ ဤခရီးသည်။ ဂမနေ၊ သွားခြင်း၌။ အဗျာပါရော၊ ကြောင့်ကြ အားထုတ်ခြင်း ဗျာပါရ မရှိသည်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။ သစ္စံ၊ ဗျာပါရမရှိသည်မှန်ပေ၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မှန်သော်လည်း။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ အဿ မဂ္ဂဿ၊ ထိုခရီး၏။ နိယျာတပုဂ္ဂလဝသေန၊ သွားတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အစွမ်းဖြင့် (ဋီကာ၌ နိယျာတုဟုရှိ၏)။ နိယျာနဘာဝေါ၊ သွားခြင်း၏အဖြစ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ နိယျာယန္တပုဂ္ဂလဿ၊ သွားလာပုဂ္ဂိုလ်၏။ ယောနိသော၊ သင့်သောအကြောင်းအားဖြင့်။ ပဋိပဇ္ဇနဝသေန၊ ကျင့်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိယျာယန္တော၊ သွားကြောင်းဖြစ်သော။ မဂ္ဂေါ၊ ခရီးကို။ နိယျာတီတိ၊ နိယျာတိဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ကရောတီတိ၊ ကရောတိ ဟူသည်ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သန္တာနေ၊ သန္တာန်၌။ ဥပ္ပါဒေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တထာ တေနာကာရေန၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဥပ္ပါဒေန္တောယေဝ၊ ဖြစ်စေခြင်းသည်သာလျှင်။ တံ မဂ္ဂံ၊ ထိုခရီးသို့။ ပဋိပဇ္ဇတိ နာမ၊ သွားသည်မည်၏။ သဟ၊ အတူတကွ။ ဗျေတိ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဟာဘာဝါယာတိ၊ သဟဘာဝါယဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ သလောကတာ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်လောက၌ တကွ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ [၀၁] (နိ၊ ၅၁၃) ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သမီပတာ၊ အနီး၌ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကို။ သဟဘာဝေါတိ၊ သဟဘာဝေါဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ တထာ စ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်လျှင်။ ဧကဋ္ဌာနေ ပါတုဘာဝါယာတိ၊ ဧကဋ္ဌာနေ ပါတုဘာဝါယ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆ၏။ သကမေဝါတိ၊ သကမေဝ ဟူသည်ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အာစရိယေန၊ ဆရာဖြစ်သော။ ပေါက္ခရသာတိနာ၊ ပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏားသည်။ ကထိတမေဝ၊ ဆိုအပ်သော ခရီးကိုသာလျှင်။ ထောမေတွာတိ၊ ထောမေတွာ ဟူသည်ကား။ အယမေဝ၊ ဤပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏားသည် ဆိုအပ်သော ခရီးသည်သာလျှင်။ ဥဇုမဂ္ဂေါ၊ ဖြောင့်သော ခရီးတည်း။ အယံ ဧဝ၊ ဤပေါက္ခရဿတိပုဏ္ဏားသည် ဆိုအပ်သော စကားသည်သာလျှင် (ဧဝလိုက်)။ အဉ္ဇသာယနော၊ ဖြောင့်သော ခရီးတည်း။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ပသံသိတွာ၊ ချီးမွမ်းပြီး၍။ တထာ တေနာကာရေန၊ ထိုသို့သော် အချင်းအရာဖြင့်။ ပဂ္ဂဏှိတွာ၊ ချီးမြှောက်ပြီး၍။ ဘာရဒွါဇောပိ၊ ဘာရဒွါဇပုဏ္ဏားလုလင်သည်လည်း။ သကမေဝ၊ မိမိဥစ္စာသာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အာစရိယေန၊ ဆရာဖြစ်သော။ တာရုက္ခေန၊ တာရုက္ခပုဏ္ဏားသည်။ ကထိတမေဝ၊ ဆိုအပ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အာစရိယဝါဒ၊ ဆရာ့ဝါဒကို။ ထောမေတွာ၊ ချီးမွမ်းပြီး၍။ ပဂ္ဂဏှိတွာ၊ ချီးမြှောက်ပြီး၍။ ဝိစရတိ၊ လှည့်လည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းတည်း။ တေန ဝုတ္တန္တိ၊ တေန ဝုတ္တံ ဟူသည်ကား။ [၀၇] ယထာ တထာ ဝါ၊ ဟုတ်ဟုတ် ငြားငြားမူလည်း (ဝါ) အကြင်သို့သော အပြား ထိုသို့သော အပြားအားဖြင့်မူလည်း။ အဘိနိဝိဋ္ဌဘာဝေန၊ အလွန်နှလုံးအကျွမ်းဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) သိစေခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်ဟု နှလုံးသွင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (သဒ္ဒတ္ထ ဝိသ၊ ပဝေသနေ ဟူသော သဒ္ဒနီတိနှင့် အညီတည်း) (ဝါ) အလွန် ဥဇုမဂ္ဂကို မဆုံးဖြတ်နိုင်သည်အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} (အဓိပ္ပါယတ္ထ)။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ နေဝ ခေါ အသက္ခိ ဝါသေဋ္ဌောတိအာဒိ၊ နေဝ ခေါ အသက္ခိ ဝါသေဋ္ဌောစသည်ကို (ကံထည့်)။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

[၀၃] ၅၁၂၊ ၃။ အနိယျာနိကာဝါတိ၊ အနိယျာနိကာဝါဟူသည်ကား။ အပ္ပါဋိဟာရိကာဝ၊ အချင်းချင်း ဆန့်ကျင်ဘက်ကို မပယ်ဖျောက်နိုင်သည်သာလျှင်တည်း။ အညမညဿ၊ တစ်ယောက်သည် တစ်ယောက်၏။ ဝါဒေ၊ အယူ၌။ ဒေါသံ၊ အပြစ်ကို။ ဒေဿတွာ၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၁၄) ပြ၍။ အဝိပရီတတ္ထဒဿနတ္ထံ၊ မဖောက်မပြန်ဟုတ်မှန်သ အနက်ကို ပြခြင်းငှာ။ ဥတ္တရရဟိတာဧဝ၊ လွန်မြောက်ခြင်းမှ ကင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

တုလန္တိ၊ တုလံဟူသည်ကား။ မာနပတ္ထတုလံ၊ နှိုင်းချင့်အပ်သော ခွက်ချိန်ကို။ အညမညဝါဒဿ၊ အချင်းချင်းတစ်ယောက်သည် တစ်ယောက်၏ အယူဝါဒ၏။ [၀၇] အာဒိတောဝ၊ အစမှသာလျှင် (ဝါ) အစ၌သာလျှင်။ {၀၇} ဝိရုဒ္ဓဂ္ဂဟဏံ၊ ဆန့်ကျင်သော စကားကို ယူခြင်းသည်။ ဝိဂ္ဂဟော၊ ဝိဂ္ဂဟမည်၏။ သွေဝ သော ဧဝ၊ ထိုဝိဂ္ဂဟသည်ပင်လျှင်။ [၀၇] ဝိဝဒနဝသေန၊ ဆန့်ကျင်သော စကားကို ဆိုခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့် (သဒ္ဒတ္ထ) (ဝါ) ငြင်းခုံခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့် {၀၇} (ဝေါဟာရတ္ထ)။ [၀၇] အပရာပရံ၊ အဆင့်ဆင့် (ဝါ) အဆက်ဆက်။ {၀၇} ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သော ငြင်းခုံခြင်းသည်။ ဝိဝါဒေါ၊ ဝိဒါဒမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပုဗ္ဗုပ္ပတ္တိကောတိအာဒိ၊ ပုဗ္ဗုပ္ပတ္တိကောအစရှိသည်ကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဒုဝိဓောပိ ဧသောတိ၊ ဒုဝိဓောပိ ဧသော ဟူသည်ကား။ ဝိဂ္ဂဟော၊ ငြင်းခုံခြင်းလည်းကောင်း။ ဝိဝါဒေါ၊ ဆန့်ကျင်ခြင်းလည်ကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ဝုတ္တောပိ၊ ဆိုအပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ [၀၇] ဧသော ဝိရောဓော၊ ဤဆန့်ကျင်ခြင်းသည် (ဝါ) ဤဆန့်ကျင်သော ဝါဒသည်။ {၀၇} နာနာအာစရိယာနံ ဝါဒတောတိ၊ နာနာအာစရိယာနံ ဝါဒတော ဟူသည်ကား။ နာနာရုစိကာနံ၊ အထူးထူး အလိုရှိကုန်သော။ အာစရိယာနံ၊ ဆရာတို့၏။ ဝါဒဘာဝတော၊ အယူဝါဒ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နာနာဝိဓော၊ အထူးထူး အပြားပြားရှိသော။ ဝါဒေါ၊ ဝါဒတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝစနတ္ထံ၊ ဝစနတ္ထကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ နာနာဝါဒေါ၊ နာနာဝါဒမည်၏။ အဓုနာ ပန၊ ယခုအခါ၌ကား။ နာနာအာစရိယာနံ ဝါဒေါ နာနာဝါဒေါတိ၊ နာနာအာစရိယာနံ ဝါဒေါ နာနာဝါဒေါဟူ၍။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၄၂၇] ၅၂၃။ ဧကဿာပီတိ၊ ဧကဿာပိဟူသည်ကား။ ဒွီသု၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ တုမှေသု၊ သင်တို့တွင်။ ဧကဿာပိ၊ တစ်ယောက်၏လည်း။ ဧကသ္မိန္တိ၊ ဧကသ္မိံ ဟူသည်ကား။ သကဝါဒပရဝါဒေသု၊ သကဝါဒ, ပရဝါဒတို့တွင်။ ဧကသ္မိမ္ပိ၊ တစ်ခုသော ဝါဒ၌လည်း။ သံသယော နတ္ထီတိ၊ သံသယော နတ္ထိ ဟူသည်ကား။ မဂ္ဂေါ နု ခေါ၊ ခရီးဟုတ်သလော။ [၀၁] (နိ၊ ၅၁၅) န မဂ္ဂေါ နု ခေါ၊ ခရီးမဟုတ်သလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ယုံမှားခြင်းသည် (ဝါ) စုံစမ်းဆင်ခြင်ခြင်းသည် (ဝါ) စိတ်ပင်ပန်းသည်။ {၀၇} နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ အဉ္ဇသာနဉ္ဇသာဘာဝေါ၊ ခရီးဟုတ်သည် ခရီးမဟုတ်သည်၏အဖြစ်၌။ သံသယော၊ ယုံမှားခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဧသ ကိရာတိအာဒိ၊ ဧသ ကိရ စသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧဝံ သတီတိ၊ ဧဝံ သတိဟူသည်ကား။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံတို့၌။ မဂ္ဂသညိနော၊ ခရီးဟုမှတ်ထင်ကုန်သည်။ ယဒိ ဟောန္တိ၊ အကယ်၍ဖြစ်ကုန်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ကိသ္မိံ၊ အဘယ်ခရီး၌။ [၀၇] ဝေါ၊ သင်တို့အား (ဝါ) သင်တို့၏။ ဝိဂ္ဂဟော၊ ငြင်းခုံခြင်းသည် (ဝါ) ဆန့်ကျင်သော ယူခြင်းသည်။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပုစ္တတိ၊ မေးတော်မူ၏ (ဣတိသဒ္ဒါ အာဒျတ္ထ)။ စ၊ ရှေးဝါကျ၌ အပြစ်တင်ငြား စောဒကစကားကို ပယ်ရှားဖြေချက် ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ ပဒေ၊ ဤဝိဂ္ဂဟောတိ ဟူသော ပုဒ်၌။ သမတိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာ အကျုံးဝင်သော။ အာဒျတ္ထေန၊ အာဒိအနက်ရှိသော။ ဣတိသဒ္ဒေန၊ ဣတိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝိဒါဒေါ စ၊ ဝိဝါဒကိုလည်းကောင်း။ နာနာဝါဒေါ စ၊ နာနာဝါဒကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] သင်္ဂဟိတော၊ ရေတွက်အပ်၏ (ဝါ) ပေါင်း၍ ယူအပ်၏။ {၀၇}

[၀၃] ၅၂၄။ ဧတေန ဥဇုမဂ္ဂေန၊ ထိုဥဇုမဂ္ဂသဒ္ဒါဖြင့်။ ဣစ္ဆိတဋ္ဌာနံ၊ အလိုရှိအပ်သော အရပ်သို့။ ဥဇုကံ၊ ဖြောင့်စွာ။ မဂ္ဂတိ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ကပ်ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ဥဇုမဂ္ဂေါ၊ ထိုဖြောင့်သော ခ ရီးသည်။ မဂ္ဂေါ၊ မဂမည်၏။ ဥဇုဂ္ဂေါ၊ ဖြောင့်သောခရီးကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တဒညော၊ ထိုဖြောင့်သော ခရီးမှ တစ်ပါးသော ခရီးသည်။ [၀၇] အမဂ္ဂေါ၊ အမဂ္ဂမည်၏ (ဝါ) ခရီးမဟုတ်။ {၀၇} ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အသဒ္ဒေါ၊ အမဂ္ဂေါ၌ အသဒ္ဒါကို။ ဝုဒ္ဓိအတ္ထော၊ ဝုဒ္ဓိအနက်ရှိ၏ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ အယမတ္ထော အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝုတ္တောဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။ အနုဇုမဂ္ဂေတိ ဧတ္ထာပိ၊ အနုဇုမဂ္ဂေ ဟူသော ဤပါဌ်၌လည်း။ ဝုဒ္ဓိအတ္ထော၊ ဝုဒ္ဓိအနက်ရှိသော။ အသဒ္ဒေါ စ၊ အသဒ္ဒါသည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ တမေဝဝတ္ထုန္တိ၊ တမေဝဝတ္ထုံ ဟူသည်ကား။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ ပုဏ္ဏားတို့၏။ မဂ္ဂဿ၊ ခရီး၏။ မဂ္ဂဘာဝသင်္ခါတံ၊ ခရီး၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဝတ္ထုဉ္စ၊ ဝတ္ထုကိုလည်းကောင်း။ သကမဂ္ဂဿ၊ မိမိခရီး၏။ ဥဇုမဂ္ဂဘာဝသင်္ခါတံ၊ ဖြောင့်သောခရီး၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဝတ္ထုဉ္စ၊ ဝတ္ထုကိုလည်းကောင်း။ သဗ္ဗေ တေတိ၊ သဗ္ဗေ တေ ဟူသည်ကား။ သဗ္ဗေ တေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ နာနာစရိယေဟိ၊ ဆရာအမျိုးမျိုးတို့သည်။ ဝုတ္တမဂ္ဂါ၊ ဆိုအပ်ကုန်သောလမ်းတို့တည်း။ ယေ၊ ယင်းလမ်းတို့ကို။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ အဒ္ဓရိယာ ဗြာဟ္မဏာတိ အာဒိနာ၊ အဒ္ဓရိယာ ဗြာဟ္မဏာ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်ပြီ။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ [၀၁] (နိ၊ ၅၁၆) ဧတ္ထ၊ ဤနေရာ၌။ ပါဠိအတ္ထော၊ ပါဠိတော်၏ အနက်တည်း။ အဒ္ဓရော နာမ၊ အဒ္ဓရမည်သည်ကား။ [၀၇] ယညဝိသေသော၊ ယဇ်အထူးတည်း (ဝါ) ယဇ်အထူးသည်။ {၀၇} အဒ္ဓရော နာမ၊ အဒ္ဓရမည်၏။ တဒုပယောဝိဘာဝတော၊ ထိုယဇ်အထူး၌ အားထုတ်ခြင်း လုံ့လပယောဂရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] ယဇူနိ၊ ယဇ်တို့ကို (ဝါ) ယဇ်ပူဇော်ခြင်းတို့ကို။ {၀၇} အဒ္ဓရိယာနိ၊ အဒ္ဓရိယတို့ဟူ၍ (ဣတိကျေ)။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ယေ၊ အကြင်ပုဏ္ဏားတို့သည်။ တာနိ ယဇူနိ၊ ထိုယဇ်ပူဇော်ခြင်းတို့ကို။ သဇ္ဈာယန္တိ၊ သရဇ္ဈာယ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ဗြာဟ္မဏာ၊ ထိုပုဏ္ဏားတို့သည်။ အဒ္ဓရိယာ၊ အဒ္ဓရိယမည်ကုန်၏။ ယဇုဝေဒိနော၊ ယဇုဗေဒင်ကို တတ်ကုန်သော ပုဏ္ဏားတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ယေ မန္တာ၊ အကြင်ဗေဒင်တို့ကို။ တိတ္တိရိနာ နာမ၊ တိတ္တိရိအမည်ရှိသော။ ဣသိနာ၊ ရသေ့သည်။ ကထာ မန္တာ၊ ပြုအပ်ကုန်သော ဗေဒင်တို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ မန္တာ၊ ထိုဗေဒင်တို့သည်။ တိတ္တိရာ၊ တိတ္တိရမည်ကုန်၏။ ယေ ဗြာဟ္မဏာ၊ အကြင်ပုဏ္ဏားတို့သည်။ တေ၊ ထိုတိတ္တိရမည်သော ဗေဒင်တို့ကို။ သဇ္ဈာယန္တိ၊ သရဇ္ဈာယ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ဗြာဟ္မဏာ၊ ထိုပုဏ္ဏားတို့သည်။ တိတ္ထိရိယာ၊ တိတ္ထရိယမည်ကုန်၏။ ယဇုဝေဒိနော ဧဝ၊ ယဇုဗေဒင် တတ်ကုန်သော ပုဏ္ဏားတို့ကိုသာလျှင်။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ မန္တံ၊ အကြင်ဗေဒင်တို့ကို။ တိတ္တိရန္တိ၊ တိတ္တိရဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဧသာ၊ ဤတိတ္တိရ ဗေဒင်တို့ကို။ ယဇုဝေဒသာခါ၊ ယဇုဗေဒင်ဟူ၍ ဆိုအပ်၏။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ သာမဝေဒေါ၊ သာမဗေဒင်ကို။ ဆန္ဒော၊ ဆန္ဒဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ယေ ဗြာဟ္မဏာ၊ အကြင် ပုဏ္ဏားတို့သည်။ တံ၊ ထိုသာမဗေဒင်ကို။ သရေန၊ အသံဖြင့်။ ကာယန္တိ၊ ရွတ်ဆိုတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ဗြာဟ္မဏာ၊ ထိုပုဏ္ဏားတို့သည်။ ဆန္ဒောကာ၊ ဆန္ဒောကမည်ကုန်၏။ သာမဝေဒိနော၊ သာမဗေဒင်ကို တတ်ကုန်သော ပုဏ္ဏားတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဆန္ဒောဂါတိပိ၊ ဆန္ဒောဂဟူ၍လည်း။ တတိယက္ခရေန၊ ကဏ္ဌဇတတိယဂအက္ခရာဖြင့်။ ပဌန္တိ၊ ရွတ်ကြကုန်၏။ သော ဧဝတ္ထော သော ဧဝ အတ္ထော၊ ထိုရွတ်ဆိုခြင်းသည်သာလျှင် အနက်တည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤဗေဒင်၌။ ဗဟပေါ၊ များသော။ ဣရိယော ထောမနာ၊ ချီးမွမ်းခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ဝေဒေါ၊ ထိုဗေဒငသည်။ ဗဝှာရိ၊ ဗဝှာရိမည်၏။ ဣရုဝေဒေါ၊ ဣရုဗေဒင်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ယေ ဗြာဟ္မဏာ၊ အကြင် ပုဏ္ဏားတို့သည်။ တံ၊ ထိုဣရုဗေဒင်ကို။ [၀၇] အဓီယန္တိ၊ သင်တတ်ကုန်၏ (ဝါ) သရဇ္ဈာယ်တတ်ကုန်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ဗြာဟ္မဏာ၊ ထိုပုဏ္ဏားတို့သည်။ ဗဝှာရိဇ္ဈာ၊ ဗဝှာရိဇ္ဈမည်ကုန်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၅၁၇) ဗဟူနီတိ ဧတ္ထ၊ ဗဟူနီ ဟူသော ဝါကျ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဥပမာသံသန္ဒနာ၊ ဥပမာ နှီးနှောခြင်းတည်း။ တေ နာနာမဂ္ဂါ၊ ထိုအထူးထူးသော ခရီးတို့သည်။ ဧကံသတော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ တဿ ဂါမဿ ဝါ၊ ထိုရွာ၏လည်းကောင်း။ တဿ နိဂမဿ ဝါ၊ ထိုနိဂုံး၏ လည်းကောင်း။ ပဝေသဝယ၊ ဝင်ခြင်းငှာ။ ဟောန္တိယထာ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဗြာဟ္မဏေဟိ၊ ပုဏ္ဏားတို့သည်။ ပညာဝိယမာနာပိ၊ ပညတ်ကုန်သော်လည်း။ နာနာမဂ္ဂါ၊ အထူးထူးသော ခရီးတို့သည်။ ဧကံသဘော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ ဗြဟ္မလောကူပဂမနာယ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်လောကသို့ ကပ်ရောက်ခြင်းငှာ။ ဗြဟ္မုနာ၊ ဗြဟ္မာနှင့်။ သဟဗျတာယ၊ အတူတကွဖြစ်ခြင်းငှာ။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ ဥပမာသံသန္ဒနာ၊ ဥပမာနှီးနှောခြင်းတည်း။

[၀၃] ၅၂၅။ ပဋိဇာနိတွာ ပစ္ဆာ နိဂ္ဂယှမာန အဝဇာနန္တီတိ၊ ပဋိဇာနိတွာ ပစ္ဆာ နိဂ္ဂယှမာန အဝဇာနန္တိ ဟူသည်ကား။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ နိဒ္ဒေါသတံ၊ အပြစ်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ သလ္လက္ခမာနော၊ မှတ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ပဋိဇာနိတွာ၊ ဝန်ခံပြီး၍။ [၀၇] ပုစ္ဆာ၊ နောက်၌ (ဝါ) နောက်မှ။ {၀၇} သဒေါသဘာဝေန၊ အပြစ်ရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ နိဂ္ဂယှမာနာ၊ နှိပ်သည်ရှိသော်။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားသည်။ မမ၊ ငါ၏။ န ဝစနံ၊ စကားမဟုတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ [၀၇] အဝဇာနန္တိ န ပဋိဇာနန္တိ၊ ဝန်မခံကုန် (ဝါ) ပယ်ကုန်၏ {၀၇} ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၄၂၈] [၀၃] ၅၂၇-၉။ တေ တေဝိဇ္ဇာတိ၊ တေ တေဝိဇ္ဇာ ဟူသည်ကား။ တေဝိဇ္ဇကာ၊ ဗေဒင်သုံးပုံကို တတ်ကုန်သော။ တေ ဗြာဟ္မဏာ၊ ထိုပုဏ္ဏားတို့သည်။ ဧဝသဒ္ဒေန၊ ဧဝသဒ္ဒါဖြင့်။ ဉာပိတေ၊ သိစေအပ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ ဣဓ၊ ဤ''တေဝတေဝိဇ္ဇာ” ဟူသော ပါဠိတော်ပုဒ်၌။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝကာရော၊ ဝအက္ခရာကို။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သော ဝကာရော၊ ထိုဝအက္ခရာသည်။ အနတ္ထကောစ၊ အနက်မရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ အာဂမသန္ဓိမတ္တန္တိ ဣမိနာ၊ အာဂမသန္ဓိမတ္တံဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဝဏ္ဏာဂမေန၊ အက္ခရာလာသောအားဖြင့်။ ပဒန္တသန္ဓိမတ္တံ၊ ပုဒ်တစ်ပါးနှင့် စပ်ကာမျှကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အန္ဓပဝေဏီတိ၊ အန္ဓပဝေဏိ ဟူသည်ကား။ အန္ဓပန္တိ၊ သူကန်းအစဉ်သည်။ ပဏ္ဏာသသဋ္ဌိ အန္ဓာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ပဏ္ဏာသသဋ္ဌိ အန္ဓ ဟူသော ဤစကားသည်။ တဿာ အန္ဓပဝေဏိယာ၊ ထိုသူကန်းအစဉ်၏။ မဟတော၊ ကြီးစွာသော။ ဂစ္ဆဂုမ္ဗဿ၊ ခြုံအပေါင်း၏။ အနုပရိဂမနယောဂျတာဒဿနံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ လှည့်လည်၍ သွားခြင်းအား လျောက်ပတ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဟိ၊ အကျိုးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ပြသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ တေ အန္ဓာ၊ ထိုသူကန်းတို့သည်။ သုစိရံ၊ အလွန်ကြာမြင့်စွာ။ ဝေလံ၊ အပိုင်းအခြားရှိသော။ [၀၁] (နိ၊ ၅၁၈) မဂ္ဂံ၊ ခရီးသို့။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ ဂစ္ဆာမ၊ သွားရကုန်၏။ ဣတိ သညိနော၊ ဤသို့မှတ်ထင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အန္ဓာနံ၊ သူကန်းတို့၏။ ပရမ္ပရသံသတ္တဝစနေန၊ အဆက်ဆက် ငြိကပ်ဆွဲကိုင်ခြင်းကို ဆိုခြင်းဖြင့်။ ယဋ္ဌိဂါဟကဝိရဟတာ၊ လှံတံတောင်ဝှေးကို ဆွဲကိုင်တတ်သော သူမှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယဋ္ဌိဂါဟကေနာတိအာဒိ၊ ယဋ္ဌိဂါဟကေန အစရှိသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။ တဒုဒါဟရဏံ၊ ထိုဥဒါဟရုဏ်ကို။ ဒေဿန္တေန၊ ပြလိုသောကြောင့်။ ဧကော ကိရာတိအာဒိ၊ ဧကော ကိရာ အစရှိသည်ကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနုပရိဂန္တွာတိ၊ အနုပရိဂန္တွာ ဟူသည်ကား။ ကဉ္စိ ကာလံ၊ စိုးစဉ်းသော ကာလပတ်လုံး။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဂန္တွာ၊ သွား၍။ ကစ္ဆန္တိ၊ ကစ္ဆံ ဟူသည်ကား။ [၀၇] ကစ္ဆဗန္ဓဒုဿကဏ္ဏံ၊ အောက်ပိုးဖွဲ့သော (ဝါ) အောက်ပိုးကျိုက်သော ပုဆိုးစွန်းကို။ {၀၇} ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ကစ္ဆံ ဗန္ဓန္တီတိအာဒိသု ဝိယ၊ ကစ္ဆံ ဗန္ဓန္တိ ဤသို့အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့။ ကစ္ဆသဒ္ဒေါ၊ ကစ္ဆသဒ္ဒါသည်။ နိဗ္ဗသနဝိသေသပရိယာယော၊ ဝတ်ဆည်းခြင်းအထူး၏ ပရိယာယ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပိစ အညံ ဝတ္တဗ္ဗံ အတ္ထိ၊ တစ်ပါးသော ဆိုဖွယ်စကားရှိသေး၏။ ကစ္ဆန္တိ၊ ကစ္ဆံ ဟူသည်ကား။ ဥပကစ္ဆကဋ္ဌာနံ၊ လက်ကတီးကြားအရပ်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သမ္ဗာဓောနာမ ဥဘော ဥပကစ္ဆကာ မုတ္တကရဏန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ သမ္ဗာဓောနာမ ဥဘော ဥပကစ္ဆကာ မုတ္တကရဏံအစရှိသည်တို့၌ ကဲ့သို့။ ကစ္ဆသဒ္ဒေါ၊ ကစ္ဆသဒ္ဒါသည်။ ကာယေကဒေသဝါစကော၊ ကိုယ်တစ်စိတ်ကို ဟောသော သဒ္ဒါသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စက္ခုမာတိ ဣမိနာ၊ စက္ခုမာ ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ယဋ္ဌိဂါဟကံ၊ လှံတံတောင်ဝှေးကို ဆွဲကိုင်သော ယောကျ်ားကို။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ပုရိမောတိအာဒိ၊ ပုရိမော ဤသို့အစရှိသည်ကို။ ယထာဝုတ္တကမေန၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော အစဉ်အားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ နာမကညေဝါတိ၊ နာမကညေဝါဟူသည်ကား။ အတ္ထာဘာဝတော၊ အနက်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နာမမတ္တမေဝ၊ နာမည်မျှသည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တေဟိ၊ ထိုပုဏ္ဏားတို့သည်။ တံ ဘာသိတံ၊ ထိုဆိုအပ်သော စကားသည်။ သာရသညိတမ္ပိ၊ အနှစ်ရှိ၏ဟုမှတ်ထင်သော်လည်း။ နာမမတ္တတာယ၊ နာမည်မျှ၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ အသာရဘာဝတော၊ အနှစ်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နီဟီနမေဝ၊ ယုတ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္ထမတ္တံ၊ အနက်မျှကို။ လာမကံယေဝါတိ ဣမိနာ၊ လာမကံယေဝါ ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

[၀၃] ၅၃၀။ ယောတိ၊ ယောဟူသည်ကား။ ဗြဟ္မလောကော၊ ဗြဟ္မာ့ပြည် လောကကို။ ယတောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ယတော ဟူသော ဤစကားသည်။ ဘုမ္မတ္ထေ၊ သတ္တမီအနက်၌။ နိဿက္ကဝစနံ၊ ပဉ္စမီဝိဘတ်အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါတည်း။ သာမညဇောတနာယ၊ သာမညအားဖြင့် ထွန်းပြခြင်း၏။ ဝိသေသေ၊ အထူး၌။ အဝတိဋ္ဌနတော၊ တည်ခြင်းကြောင့်။ [၀၇] ဝိသေသပရာမသနံ၊ အထူးကို သုံးသပ်သည်ကို (ဝါ) အထူးကို စွဲသည်ကို။ {၀၇} ဒေဿတုံ၊ ပြအံ့သောငှာ။ ယသ္မိံ ကာလေတိ၊ ယသ္မိံ ကာလေဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဥဂ္ဂမနုကာလေတိအာဒိနာ၊ ဥဂ္ဂမနုကာလေ ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ပကရဏာဓိဂတံ၊ အရာအားလျော်စွာ ကာလသဒ္ဒါလိုက်သည်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ အာယာစန္တီတိ၊ အာယာစန္တိ ဟူသည်ကား။ ဥဂ္ဂမနံ၊ နေလထွက်ခြင်းကို။ ပတ္ထေန္တိ၊ တောင့်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ပတ္ထေန္တိ၊ တောင့်တကြကုန်သနည်း။ [၀၇] လောကဿ၊ လောက၏ (ဝါ) လူ၏။ {၀၇} ဗဟုကာရဘာဝတော၊ များစွာ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင်။ ပတ္တေန္တိ၊ တောင့်တကုန်၏။ ထောမနာဒီသု၊ ချီးမွမ်းခြင်း အစရှိသည်တို့၌လည်း။ တထာ၊ ထိုအတူတည်း။ သောမ္မောတိ၊ သောမ္မောဟူသည်ကား။ သီတလော၊ ချမ်းအေးသော။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဗြဟ္မဏာနံ၊ ပုဏ္ဏားတို့၏။ လဒ္ဓိ ကိရ၊ အယူဖြစ်သတတ်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ ပုဏ္ဏားတို့၏။ အာယာစနာယ၊ တောင့်တခြင်းကြောင့်။ စန္ဒိမသူရိယာ၊ လ,နေတို့သည်။ ဂန္တွာ၊ ထွက်လာ၍။ လောကေ၊ လောက၌။ ဩဘာသံ၊ အရောင်အလင်းကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ လဒ္ဓိ၊ အယူသည်။ ဟောတိကိရ၊ ဖြစ်သတတ်။

[၀၃] ၅၂၃။ ဣဓ ဝန ကိံ ဝတ္တဗ္ဗန္တိ၊ ဣဓ ဝန ကိံ ဝတ္တဗ္ဗံ ဟူသည်ကား။ အပ္ပစ္စက္ခဘူတဿ၊ မျက်ကွယ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဗြဟ္မုနော၊ ဗြဟ္မာ၏။ သဟဗျတာယ၊ အတူတကွဖြစ်သည်၏အဖြစ် အကျိုးငှာ။ ဣမသ္မိံ ပန မဂ္ဂဒေသနာ၊ ဤခရီးကို ဟောခြင်း၌။ တေဝိဇ္ဇာနံ၊ ဗေဒင်သုံးပုံကို တတ်ကုန်သော။ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ ပုဏ္ဏားတို့အား။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုဖွယ်သည်။ ကိံ အတ္ထိ၊ အဘယ်မှာရှိအံ့နည်း။ ယေ ဗြာဟ္မဏ၊ အကြင်ပုဏ္ဏားတို့သည်။ ပစ္စက္ခဘူတာနမ္ပိ၊ မျက်မှောက်ဖြစ်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ စန္ဒမသုရိယာနံ၊ လ နေတို့၏။ သဟဗျတာယ၊ အတူတကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ် အကျိုးငှာ။ မဂ္ဂံ၊ ခရီးကို။ ဒေသေတုံ၊ ဟောခြင်းငှာ။ န သက္ကောန္တိ၊ မစွမ်းနိုင်ကုန်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးစသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ ယတ္ထာတိ ဣမိနာ၊ ယတ္ထာဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ ဣဓာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တမေဝတ္ထံ ဝုတ္ထံ ဧဝ အတ္ထံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကိုသာလျှင်။ [၀၇] ပစ္စာမသတိ၊ သုံးသပ်၏ (ဝါ) စွဲ၏။ {၀၇}

မဂ္ဂါမဂ္ဂကထာဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

အစိရဝတီနဒီဥပမာကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၂] စာမျက်နှာ [၄၂၉] [၀၃] ၅၄၂။ သမဘရိတာတိ၊ သမဘရိတာ ဟူသည်ကား။ သမ္ပုဏ္ဏာ၊ ထက်ကဝန်ကျင်မှ ပြည့်သော။ တတော ဧဝ၊ ထိုထက်ဝန်းကျင်မှ ကင်းနှင့်အမျှ ပြည့်သောကြောင့်သာလျှင်။ ကာကပေယျာ၊ ကျီးသောက်ခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါရာတိ၊ ပါရာဟူသည်ကား။ ပါရိမတီရပါ၊ ထိုမှာ ဘက်ကမ်း။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုပါရဟူသော ပုဒ်သည်။ အာလပနံ၊ ရှေးရှုခေါ်သော အာလုပ်ပုဒ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အမ္ဘောတိ၊ အမ္ဘော-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အပါရန္တိ၊ အပါရံဟူသည်ကား။ ဩရိမထီရံ၊ ဤမှာဘက်ကမ်းကို။ ဧဟီတိ၊ ဧဟိဟူသည်ကား။ အာဂစ္ဆာဟိ၊ လာလော့။ ဝတာတိ၊ ဝတာဟူသည်ကား။ ဧကံသေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ အထ ဂမိဿသိ၊ အကယ်၍ သွားသည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့သွားသည်ရှိသော်။ ဧဟိ၊ လာလော့။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းတည်း။ အတ္ထိမေတိအာဒိ၊ အတ္ထိမေ ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ အဝှာနကာရဏံ၊ ခေါ်ခြင်းကို ပြုကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။

[၀၃] ၅၄၄။ [၀၇] ယမနိယမာဒိဗြာဟ္မဏဓမ္မာနံ၊ ယမနိယမအစရှိကုန်သော ပုဏ္ဏားတရားတို့၏ (ဝါ) ကြဉ်ခြင်းအားဖြင့် မြဲခြင်း အစရှိကုန်သော ပုဏ္ဏားတရားတို့၏။ {၀၇} တဒန္တောဂဓဘာဝတော၊ ထိုသို့ အတွင်းဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဉ္စသီလဒသကုသလကမ္မပထဘေဒါ၊ ငါးပါးသီလ ဆယ်ပါးသော ကုသလကမ္မပထတရားအပြားရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဗြာဟ္မဏကာရကာ၊ ပုဏ္ဏား၏အဖြစ်ကို ပြုတတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။ တဗ္ဗိပရီတာတိ၊ တဗ္ဗိပရီတာဟူသည်ကား။ ပဉ္စသီလာဒိဝိပရီတာ၊ ပဉ္စသီလစသည်တို့မှ ပြန်အပ်ကုန်သော။ ပဉ္စဝေရာဒယော၊ ငါးပါးကုန်သော ရန်အစရှိသည်တို့သည်။ ဣန္ဒန္တိ၊ ဣန္ဒံဟူသည်ကား။ ဣန္ဒနာမကံ၊ ဣန္ဒအမည်ရှိသော။ ဒေဝပုတ္တံ၊ နတ်သားကို။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သက္ကံ၊ သိကြားကို။ အစိရဝတိယာ တီရေ နိသိန္နောတိ ဣမိနာ၊ အစိရဝတိယာ တီရေ နိသိန္နော ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ယဿာ၊ အကြင်အစိရဝတီမြစ်၏။ တီရေ၊ ကမ်းနား၌။ နိသိန္နော၊ နေတော်မူလျက်။ တဒေဝ ဥပမံ၊ ထိုမြစ်ဥပမာကိုသာလျှင်။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဓမ္မရာဇာ၊ တရား မင်းဘုရားသည်။ အာဟရတိ၊ ဆောင်တော်မူ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] ဓမ္မဓာတုယာ၊ ဓမ္မဓာတ်၏ (ဝါ) သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏။ {၀၇} သပ္ပဋိဝိဒ္ဓတ္တာ၊ ကောင်းစွာ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [၀၁] (နိ၊ ၅၂၁) ပုနပီတိ၊ ပုနပိ-ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ အပရမ္ပီတိ၊ အပရမ္ပိဟူ၍။ ဝစနံ၊ အဋ္ဌကထာ ဆရာဆိုတော်မူခြင်းတည်း။ ဣတရာယပိ၊ ဤမှ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ နဒီဥပမာယ၊ မြစ်ဥပမာကို။ သင်္ဂဏှနတ္ထံ၊ ပေါင်း၍ ယူခြင်းအကျိုးရှိ၏။

[၀၃] ၅၄၆။ ကာမယိတဗ္ဗဋ္ဌောနောတိ၊ ကာမယိတဗ္ဗဋ္ဌောန ဟူသည်ကား။ ကာမနီယဘာဝေန၊ အလိုရှိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဗန္ဓနဋ္ဌေနာတိ၊ ဗန္ဓနဋ္ဌေန ဟူသည်ကား။ ကာမယိတဗ္ဗတော၊ အလိုရှိအပ်သောကြောင့်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ [၀၇] စိတ္တဿ၊ စိတ်၏ (ဝါ) စိတ်ကို။ {၀၇} အာဗန္ဓနဘာဝေန၊ ဖွဲ့တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ အယံ ဂုဏသဒ္ဒေါ၊ ဤ ဂုဏသဒ္ဒါသည်။ အတ္ထန္တရေသုပိ၊ အနက်တစ်ပါးတို့၌လည်း။ ဒိဋ္ဌပယောဂေါ၊ မြင်အပ်သော ပြယုဂ်ရှိသည်။ ကာမံ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်ပါသော်လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤကာမဂုဏာဟူသော ပုဒ်၌။ တေသံ၊ ထိုဗန္ဓနတ္ထမှ တစ်ပါးကုန်သော အနက်တို့၌။ အသမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ပါရိသေသဉာယေန၊ အကြွင်းကို ယူသော ပါရိသေသနည်းအားဖြင့်။ ဗန္ဓနဋ္ဌောယေဝ၊ ဗန္ဓနအနက်သည်သာလျှင်။ ယုတ္တော၊ သင့်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်သဘောကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အယမတ္ထုဒ္ဓါရော၊ ဤအနက်ကို ထုတ်ခြင်းကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာရဒ္ဓေါ၊ အားထုတ်အပ်၏။ အဟတာနန္တိ၊ အဟတာနံ ဟူသည်ကား။ အဓောတာနံ၊ မဖွပ်အပ်ကုန်သေးသော။ အဘိနဝါနံ၊ အသစ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထဟူသည်ကား။ ခန္ဓကပါဠိပဒေ၊ စီဝရက္ခန္ဓကပါဠိတော်ပုဒ်၌။ ပဋလဋ္ဌောတိ၊ ပဋလဋ္ဌောဟူသည်ကား။ ပဋလသဒ္ဒဿ၊ ပဋလသဒ္ဒါ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ [၀၇] ပဋလသင်္ခါတော၊ ပဋလ-ဟု ဆိုအပ်သော (ဝါ) အထပ်အလွှာဟု ဆိုအပ်သော။ {၀၇} အတ္ထော၊ အနက်သည်။ ဂုဏဋ္ဌောတိ၊ ဂုဏဋ္ဌော ဟူသည်ကား။ ဂုဏသဒ္ဒဿ၊ ဂုဏသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထော နာမ၊ အနက်မည်၏။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ အစ္စေန္တီတိ၊ အစ္စေန္တိဟူသည်ကား။ အတိက္ကမ္မ၊ လွန်၍။ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထဟူသည်ကား။ သောမနဿဇာတကပါဠိပဒေ၊ သောမနဿဇာတိ ပါဠိတော်ပုဒ်၌။ ဒက္ခိဏာတိ၊ ဒက္ခိဏာဟူသည်ကား။ [၀၇] တိရစ္ဆာနဂတေ၊ တိရစ္ဆာန်၌ (ဝါ) တိရစ္ဆာန်အား။ {၀၇} ဒါနစေတနာ၊ ပေးလှူအပ်ကြောင်းဖြစ်သော ဒါနစေတနာသည်။ ဧတ္ထာတိ၊ ဧတ္ထဟူသည်ကား။ ဒက္ခိဏဝိဘင်္ဂသုတ္တပဒေ၊ ဒက္ခိဏဝိဘင်းသုတ်ပုဒ်၌။ မာလာဂုဏေတိ၊ မာလာဂုဏေ ဟူသည်ကား။ မာလာဒါမေ၊ ပန်းကုန်း၌။ ဧတ္တာတိ၊ ဧတ္တဟူသည်ကား။ သတိပဋ္ဌာန ဓမ္မပဒပါဠိပဒေသု၊ သတိပဋ္ဌာနသုတ်ဓမ္မပဒပါဠိတော်ပုဒ်တို့၌။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုဂုဏသဒ္ဒါ၏ အတ္ထုဒ္ဓါရကို ဆိုသော စကားသည်။ နိဒဿနမတ္တံ၊ နိဒဿနနည်းမျှသာတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ကောဋ္ဌာသာပဓာနသီလာဒိသုက္ကာဒိသမ္မဒါဇိယာသုပိ၊ အစုဟူသော အနက် မပြဓာန်းခြင်းဟူသော အနက်, သီလစသော အနက်, ဖြူစင်ခြင်း [၀၁] (နိ၊ ၅၂၂) ဟူသော အနက်, ပြည့်စုံခြင်းဟူသော အနက်, လေးညှို့ဟူသော အနက်တို့၌လည်း။ ဂုဏသဒ္ဒဿ၊ ဂုဏသဒ္ဒါ၏။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင်တည်း။ စ၊ အကျယ်မှ တစ်ပါးအကျဉ်းကို ဆိုဦးအံ။ ဧတ္ထ၊ ဤဂုဏသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို ထုတ်ရာ၌။ ဂုဏော ပဋလရာသာနိ။ ပ။ သမ္ပဒါယ ဇိယာယ စာတိ၊ ဂုဏော ပဋလရာသာနိ။ ပ။ သမ္ပဒါယ ဇိယာယ စဟူသော။ သင်္ဂဟော၊ အကျဉ်းချုံးသော သင်္ဂဟဂါထာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဂုဏော၊ ဂုဏသဒ္ဒါသည်။ ပဋလရာသာနိသံသေ စ၊ အထပ်အလွှာဟူသော အနက်, အပေါင်းဟူသော အနက် အာနိသင်ဟူသော အနက်၌လည်းကောင်း။ ကောဋ္ဌာသဗန္ဓနေ စ၊ အစုဟူသော အနက်, ဖွဲ့ခြင်းဟူသော အနက်၌လည်းကောင်း။ သီလသုက္ကာဒျပဓာနေ စ၊ သီလစသော အနက် ဖြူစင်ခြင်းစသော အနက်, မပြဓာန်းခြင်း အနက်၌လည်းကောင်း။ သမ္ပဒါယ စ၊ ပြည့်စုံခြင်းအနက်၌လည်းကောင်း။ ဇိယာယ စ၊ လေးညှို့ဟူသော အနက်၌လည်းကောင်း။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၄၃၀] ဧသေဝါတိ၊ ဧသေဝါဟူသည်ကား။ ဗန္ဓနဋ္ဌော ဧဝ၊ ဖွဲ့ခြင်းအနက်သည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ရူပါဒီနံ၊ ရူပါရုံစသည်တို့၏။ ကာမေတဗ္ဗဘာဝေ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုစ္စမာနေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ပဋလဋ္ဌော၊ အထပ်အလွှာဟူသော အနက်သည်။ န ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တတ္ထ၊ ထိုအထပ်အလွှာဟူသော အနက်၌။ [၀၇] ကာမေတဗ္ဗတာယ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်၏ (ဝါ) အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ {၀၇} အနဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုမရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ရာသဋ္ဌာဒီသုပိ၊ အပေါင်းဟူသော အနက်အစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းကဲ့သို့သော နည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ပန၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ ပါရိသေသတော၊ အကြွင်းကို ယူသော ပါရိသေသနည်းအားဖြင့်။ ဗန္ဓနဋ္ဌောဝ၊ ဗန္ဓနအနက်သည်သာလျှင်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ယဒဂ္ဂေန၊ အကြင်အဖို့အစုအားဖြင့်။ နေသံ၊ ထိုရူပါရုံစသည်တို့၏။ ကာမေတဗ္ဗတာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒုဂ္ဂေန၊ ထိုအဖို့အစုအားဖြင့်။ ဗန္ဓနဘာဝေါ၊ နှောင်ဖွဲ့သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဗန္ဓနဋ္ဌောဝ၊ ဗန္ဓနအနက်သည်သာလျှင်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤကာမဂုဏာ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ကောဋ္ဌာသဋ္ဌောပိ၊ အစုအဖို့ဟူသော အနက်သည်လည်း။ ယုဇ္ဇတေဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] စက္ခုဝိညေယျာဒိကောဋ္ဌာသဘာဝေန၊ စက္ခုဝိညာဏ်ဖြင့် သိအပ်သည်အစရှိသော အစုအဖို့တို့၏ အဖြစ်အားဖြင့် (ဝါ) စက္ခုဝိညာဏ်အစရှိသည် သိအပ်သော အစုအဖို့၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ နေသံ၊ ထိုရူပါရုံစသည်တို့၏ (ဝါ) [၀၁] (နိ၊ ၅၂၃) တို့ကို။ {၀၇} ကာမေတဗ္ဗတော၊ အလိုရှိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဂုဏသဒ္ဒေါ၊ ဂုဏသဒ္ဒါသည်။ ဒိဂုဏံ ဝဍ္ဎေတဗ္ဗန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ ဒိဂုဏံ ဝဍ္ဎေတဗ္ဗံတို့၌ကဲ့သို့။ ကောဋ္ဌာသေ၊ အစုအဖို့၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဒိဂုဏံ၊ နှစ်ဆဟူသော အစုအဖို့ကို။ ဝဍ္ဎေတဗ္ဗံ၊ ပွးစေအပ်၏။

ပန၊ သမ္ပဒါအနက်၏ ဥဒါဟရုဏ်ကို ဆိုဦးအံ့။ အသင်္ချေယျာနိ နာမာနိ။ ပ။ အပိနာမသဟဿတောတိအာဒီသု၊ အသင်္ချေယျာနိ နာမာနိ။ ပ။ အပိနာမသဟဿတော ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ဂုဏသဒ္ဒေါ၊ ဂုဏသဒ္ဒါသည်။ သမ္ပဒါနဋ္ဌော၊ ပြည့်စုံခြင်းအနက်ရှိ၏။ သောပိ၊ ထိုပြည့်စုံခြင်းအနက်သည်လည်း။ [၀၇] ဣဓ၊ ဤကာမဂုဏ်အရာ၌ (ဝါ) ကာမဂုဏော-ဟူသော ပုဒ်၌။ {၀၇} န ယုဇ္ဇထိ၊ မသင့်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အနုဒ္ဓဋော၊ မထုတ်အပ်။

[၀၇] မဟေသိနော၊ မြတ်စွာဘုရား၏ (ဝါ) သီလက္ခန္ဓစသည်ကျေးဇူးဂုဏ်အထူးကို ဆည်းပူးရှာမှီးတော်မူတတ်သော မြတ်စွာဘုရား၏။ {၀၇} နာမာနိ၊ အမည်တော်တို့သည်။ [၀၇] သဂုဏေန၊ မိမိဂုဏ်အားဖြင့် (ဝါ) မိမိ၏ ပြည့်စုံခြင်းအားဖြင့်။ အသင်္ချေယျာနိ၊ မရေတွက်အပ်ကုန်သည် (ဝါ) မရေတွက်နိုင်ကုန်သည်။ {၀၇} ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဂုဏေန၊ ပြည့်စုံခြင်းအားဖြင့်။ နာမံ၊ ဂုဏ်အမည်တော်ကို။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဥဒ္ဓေယျံ၊ ထုတ်အပ်ရာ၏။ နာမသဟဿတော အပိ၊ ဂုဏ်အမည်တော် အထောင်အားဖြင့်လည်း။ ဥဒ္ဓေယျံ၊ ဆုတ်အပ်ရာ၏။

ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဝိဇာနနံ၊ သိခြင်းသည်။ ဒဿနမေဝ၊ မြင်ခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပဿိတဗ္ဗာတိ၊ ပဿိတဗ္ဗာ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ပြီ။ သောတဝိညာဏေန၊ သောတဝိညာဉ်ဖြင့်။ သောတဗ္ဗာ၊ နားထောင်အပ်ကုန်သော။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဧတေနုပါယေနာတိ ဣမိနာ၊ ဧတေနုပါယေန ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ အတိဒိသတိ၊ ညွှန်ပြ၏။ ဂဝေသိတာပိ၊ ရှာမှီးအပ်သည်ကိုလည်း။ ဣဋ္ဌာတိ၊ ဣဋ္ဌဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ဆိုအပ်သော်လည်း။ [၀၇] တေ၊ ထိုရှာမှီးအပ်သည်တို့ကို (ဝါ) ရှာမှီးအပ်သော အာရုံတို့ကို။ {၀၇} ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ နာဓိပ္ပေတာ၊ အလိုမရှိအပ်ကုန်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿဘုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ပရိယိဋ္ဌာ ဝါ ဟောန္တု မာဝါတိ၊ ပရိယိဋ္ဌာ ဝါ ဟောန္တု မာဝါ ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣစ္ဆိတာ ဧဝ၊ အလိုရှိအပ်သော အာရုံတို့သည်သာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဣဋ္ဌာ၊ ကုဋ္ဌမည်ကုန်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဋ္ဌာရမ္မ [၀၁] (နိ၊ ၅၂၄) ဏဘူတာတိ၊ ဘူတာဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ သုခါရမ္မဏဘူတာ၊ သုခါရုံဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ကာမနီယာတိ၊ ကာမနီယာဟူသည်ကား။ ကာမေတဗ္ဗာ၊ အလိုရှိအပ်ကုန်သော။ ယေ ရူပါ၊ အကြင် ရူပါရုံတို့သည်။ ဣဋ္ဌာဘာဝေန၊ အလိုရှိအ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ မနံ၊ စိတ်ကို။ အပ္ပယန္တိ ဝဍ္ဎေန္တိ၊ ပွားစေတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ ရူပါ၊ ထိုရူပါရုံတို့သည်။ မနာပါ၊ မနာပါမည်ကုန်၏။ ပိယဇာတိကာတိ၊ ပိယဇာတိကာဟူသည်ကား။ ပိယသဘာဝါ၊ ချစ်အပ်သော သဘောရှိကုန်သော။ အာရမ္မဏံ ကတွာတိ၊ အာရမ္မဏံ ကတွာဟူသည်ကား။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ကမ္မဘူတေ၊ ကံဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ အာရမ္မဏေ၊ အာရုံသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ရာဂေါ၊ ရာဂသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တံ၊ ထိုအာရုံကို။ ကာရဏဘာဝေန၊ အကြောင်း၏ အပြစ်အားဖြင့်။ နိဒေဿန္တော၊ ညွှန်ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ရာဂုပ္ပတ္တိကာရဏ ဘူတာတိ၊ ရာဂုပ္ပတ္တိကာရဏ ဘူတာ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။

ဂေဓာနာတိ၊ ဂေဓာန ဟူသည်ကား။ လောဘေန၊ လောဘသည်။ အဘိဘူတာ၊ နှိပ်စက်အပ်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပဉ္စကာမဂုဏေ၊ ငါးပါးကုန်သော ကာမဂုဏ်တို့ကို။ ပရိဘုဉ္ဇန္တိ၊ သုံးဆောင်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းတည်း။ မုစ္ဆာကာရန္တိ၊ မုစ္ဆာကာရံဟူသည်ကား။ မောဟနာကာရံ၊ တွေဝေသော အခြင်းအရာသို့။ အဓိဩသန္နာတိ၊ အဓိဩသန္နာ ဟူသည်ကား။ အဓိဂယှ၊ အလွန်ယူ၍။ အဇ္ဈောသာယ၊ မျိုသဖြင့်။ အဝသန္နာ၊ သက်ဝင်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဩဂါဠှာတိ၊ ဩဂါဠှ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်၏။ သာနန္တိ၊ သာနံ ဟူသည်ကား။ အဝသာနံ၊ ပြီးဆုံးခြင်းသို့။

ပရိနိဋ္ဌာနပ္ပတ္တာတိ၊ ပရိနိဋ္ဌာနပ္ပတ္တာ ဟူသည်ကား။ ဂိလိတွာ၊ မျို၍။ ပရိနိဋ္ဌာပနဝသေန၊ ပြီးဆုံးစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိနိဋ္ဌာနံ၊ ပြီးဆုံးခြင်းသို့။ ဥယျာတာ၊ ရောက်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ အာဒီနဝန္တိ၊ အာဒီနဝံ ဟူသည်ကား။ ကာမပရိဘောဂေ၊ ကာမဂုဏ်ကို သုံးဆောင်ခံစားခြင်း၌။ သမ္ပတိ စ၊ ယခုအခါ၌လည်းကောင်း။ အာယတိဉ္စ၊ နောင်အခါ၌ [၀၁] (နိ၊ ၅၂၅) လည်းကောင်း။ ဒေါသံ၊ ကာမဂုဏ်၏အပြစ်ကို။ အပဿန္တာ၊ မမြင်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဧတေန ဓမ္မဇာတေန၊ ထိုတရားသဘောဖြင့်။ ဃာသစ္ဆာဒနာဒိသမ္ဘောဂ နိမိတ္တသံကိလေသတော၊ ဃာသစ္ဆာဒနာဒိသမ္ဘောဂ နိမိတ္တသံကိလေသမှ။ နိဿရန္တိ အပဂစ္ဆန္တိ၊ ကင်းကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ကင်းကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဓမ္မဇာတံ၊ ထိုတရားသဘောသည်။ နိဿရဏံ၊ နိဿရဏ မည်၏။ ဃာသစ္ဆာဒနာဒိသမ္ဘောဂနိမိတ္တံ၊ စားခြင်း ဝတ်ဆည်းဖုံးလွှမ်းခြင်း အစရှိသော သုံးဆောင်ခြင်း၏ အကြောင်းနိမိတ်ကို။ ယောနိသော၊ သင့်သောအကြောင်းအားဖြင့်။ ပစ္စဝေက္ခိတွာ၊ ဆင်ခြင်ပြီး၍။ တေသံ၊ ထိုကာမဂုဏ်တို့ကို။ ပရိဘောဂပညာ၊ သုံးဆောင်တတ်သော ပညာကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တဒဘာဝတော၊ ထိုဆင်ခြင်၍ သုံးဆောင်တတ်သော ပညာမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနိဿရဏပညာ၊ အနိဿရဏပညာ မည်၏။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ဣဒမေတ္တာတိအာဒိ၊ ဣဒမေတ္တ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ပစ္စဝေက္ခဏ ပရိဘောဂဝိရဟိတာတိ၊ ပစ္စဝေက္ခဏ ပရိဘောဂဝိရဟိတာ ဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တပစ္စဝေက္ခဏဉာဏေန၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော ဆင်ခြင်တတ်သော ဉာဏ်ဖြင့်။ ပရိဘောဂတော၊ သုံးဆောင်ခြင်းမှ။ ဝိရဟိတာ၊ ကင်းကုန်သည်ဖြစ်၍။

[၀၂] စာမျက်နှာ [၄၃၁] [၀၃] ၅၄၈၊ ၉။ အာဝရန္တီတိ၊ အာဝရန္တိဟူသည်ကား။ ကုသလဓမ္မုပ္ပတ္တိံ၊ ကုသိုလ်တရား၏ ဖြစ်ခြင်းကို။ အာဒိတော၊ အစမှ။ ဝါရေန္တိ၊ တားမြစ်ကုန်၏။ နိဝါရေန္တီတိ၊ နိဝါရေန္တိ ဟူသည်ကား။ နိရဝသေသတော၊ အကြွင်းမကျန်မရှိသောအားဖြင့်။ ဝါရယန္တိ၊ တားမြစ်ကုန်၏။ ဩနန္ဓန္တီတိ၊ ဩနန္ဓန္တိ ဟူသည်ကား။ ဩဂါဟန္တာ ဝိယ၊ သက်ဝင်ကုန်သကဲ့သို့။ ဆာဒေန္တိ၊ ဖုံးလွှမ်းကုန်၏။ ပရိယောနန္ဓန္တီတိ၊ ပရိယောနန္ဓန္တိဟူသည်ကား။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ ဆာဒေန္တိ၊ ဖုံးလွှမ်းကုန်၏။ အာဝရဏဒီနံဝသေနာတိ၊ အာဝရဏဒီနံဝသေန ဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တာနံ၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော။ အာဝရဏာဒိအတ္ထာနံ၊ ပိတ်ပင်တားမြစ်ခြင်း အစရှိကုန်သော အနက်တို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ [၀၇] တေ၊ ထိုအာဝရဏအစရှိသည်တို့သည် (ဝါ) ထိုအာဝရဏ, နိဝါရဏ, ဩနန္ဓ, ပရိယောနန္ဓတို့သည်။ အာသေဝနဗလဝတာယ၊ အာသေဝနပစ္စည်း အားကြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) အဖန်တလဲလဲ မှီဝဲခြင်းအားကြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ {၀၇} ပုရိမပုရိမေဟိ၊ ရှေးရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော အာဝရဏစသည်တို့ထက်။ ပစ္ဆိမာပစ္ဆိမာ၊ နောက်နောက်၌ဖြစ်ကုန်သော နီဝါရဏစသည်တို့သည်။ ဒဠှတရတမာဒိဘာဝပ္ပတ္တာ၊ အလွန်အထူးသဖြင့် မြဲမြံခြင်းအစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်သို့ ရောက်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

အစိရဝတီနဒီဥပမာကထာ ဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

[၀၁] (နိ၊ ၅၂၆) သံသန္ဒနကထာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၅၅၀။ ဣတ္ထိပရိဂ္ဂဟေ၊ မိန်းမကို သိမ်းဆည်းခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ပုရိသဿ၊ ယောကျ်ား၏။ ပဉ္စကာမဂုဏပရိဂ္ဂဟော၊ ငါးပါးကုန်သော ကာမဂုဏ်တို့ကို သိမ်းဆည်းခြင်းသည်။ ပရိဂုဏ္ဏော ဧဝ၊ ပြည့်စုံသာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣတ္ထိပရိဂ္ဂဟေန သပရိဂ္ဂဟောတိ၊ ဣတ္ထိပရိဂ္ဂဟေန သပရိဂ္ဂဟော ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။ ဣတ္ထိပရိဂ္ဂဟေန အပရိဂ္ဂဟောတိ စ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဣတ္ထိပရိဂ္ဂဟေန အပရိဂ္ဂဟော ဟူသော ဤစကားသည်လည်း။ တေဝိဇ္ဇဗြာဟ္မဏေသု၊ ဗေဒင်သုံးပုံကို တတ်ကုန်သော ပုဏ္ဏားတို့၌။ ဒိဿမာနပရိဂ္ဂဟာနံ၊ ထင်ရှားကုန်သော သိမ်းဆည်းခြင်းတို့၏။ [၀၇] ဒုဋ္ဌုလ္လတမပရိဂ္ဂဟာ ဘာဝဒဿနံ၊ အလွန် အထူးသဖြင့် ရုံ့ရင်းသည်ကို သိမ်းဆည်းခြင်းမရှိသည်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း (ဝါ) မကောင်းသည်ကို မှီဝဲသောအားဖြင့် သိမ်းဆည်းခြင်းမရှိသည်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ {၀၇} ဧဝံဘူတာနံ၊ ဤသို့ဖြစ်ကုန်သော။ တေဝိဇ္ဇာနံ၊ ဗေဒင်သုံးပုံကို တတ်ကုန်သော။ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ ပုဏ္ဏားတို့အား။ ဗြဟ္မုနာ၊ ဗြဟ္မာနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံသန္ဒနာ၊ နှီးနှောခြင်းသည်။ ကာ အတ္ထိ၊ အဘယ်မှာရှိနိုင်အံ့နည်း။ [၀၇] ပန၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့ (ဝါ) စင်စစ်သော်ကား။ {၀၇} ဗြဟ္မာ၊ ဗြဟ္မာသည်။ သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ အပရိဂ္ဂဟော၊ မိန်းမကာမဂုဏ်ကို သိမ်းဆည်းခြင်းမရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ [၀၇] ဝေရစိတ္တေန၊ ဝေရဟု ဆိုအပ်သော ဒေါသနှင့် ယှဉ်သော စိတ်ဖြင့် (ဝါ) ပါဏာတိပါတစသော ရန်နှင့် ယှဉ်သော စိတ်ဖြင့်။ {၀၇} အဝေရော၊ ရန်မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿ၊ ထိုဗြဟ္မာအား။ ဝေရပယောဂေါ၊ ရန်၌အားထုတ်ခြင်း ပယောဂသည်။ ကုတော အတ္ထိ၊ အဘယ်မှာ ရှိအံ့နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါတည်း။ စိတ္တဂေလညသင်္ခါတေနာတိ၊ စိတ္တဂေလညသင်္ခါတေန ဟူသည်ကား။ စိတ္တုပ္ပါဒ ဂေလညသညိတေန၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်၌ ကျင်နာသည်၏ အဖြစ်ဟု မှတ်အပ်သော။ ဣမိနာ၊ ဤစိတ္တဂေလညသင်္ခါတေနဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ တဿ၊ ထိုဗြဟ္မာ၏။ ရူပကာယဂေလည ဘာဝေ၊ ရူပကာယ၏ ကျင်နာသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗျာပဇ္ဈေနာတိ၊ ဗျာပဇ္ဈေန ဟူသည်ကား။ ဒုက္ခေန၊ ဆင်းရဲခြင်းဖြင့်။ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စာဒီဟီတိ ဧတ္ထ၊ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စာဒီဟိ ဟူသော ပါဌ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ တဒေကဋ္ဌာသံကိလေသဓမ္မာ၊ ထိုဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စနှင့် တစ်ခုသော စိတ္တုပ္ပါဒ်၌ တည်ကုန်သော သံကိလေသတရားတို့ကို။ သင်္ဂယှန္တိ၊ သိမ်းယူအပ်ကုန်၏။ အတောယေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စဘာဝတောတိ၊ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စဘာဝတော ဟူ၍။ တဒုဘယာဘာဝ မတ္တဟေတုဝစနံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံ [၀၁] (နိ၊ ၅၂၇) ကုန်သော ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စသံကိလေသဓမ္မတို့၏ မရှိခြင်းမျှကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သော စကားသည်။ သမတ္ထိတံ၊ ပြီးပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပ္ပဋိပတ္တိဟေတု ဘူတာယ၊ မကျင့်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဝိစိကိစ္ဆာယ၊ ဝိစိကိစ္ဆာသည်။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ၌။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ ပုရိသဿ၊ ယောကျ်ား၏။ ဝသေ၊ အလို၌။ နဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ အလျော်ကို ဆိုဦးအံ့။ တာယ၊ ထိုဝိစိကိစ္ဆာကို။ ပဟီနာယ၊ ပယ်အပ်သည်ရှိသော်။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ပုရိသဝသေ၊ ယောကျ်ား၏ အလို၌။ [၀၇] ဝတ္တနံ၊ ဖြစ်ကြောင်းသည် (ဝါ) လိုက်ခြင်းသည်။ {၀၇} သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝိစိကိစ္ဆာယာတိအာဒိ၊ ဝိစိကိစ္ဆာယ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ စိတ္တဂတိကာတိ၊ စိတ္တဂတိကာ ဟူသည်ကား။ [၀၇] စိတ္တဝသိကာ၊ စိတ်၏ အလိုသို့ လိုက်ကုန်သည် (ဝါ) စိတ်၏ အလို၌ဖြစ်ကုန်သည်။ {၀၇} တေန၊ ထို့ကြောင့်။ စိတ္တဿ ဝသေ ဝတ္တန္တီတိ၊ စိတ္တဿ ဝသေ ဝတ္တန္တိ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။ န တာဒိသောတိ၊ န တာဒိသော ဟူသည်ကား။ ဗြာဟ္မဏာ ဝိယ၊ ပုဏ္ဏားတို့ကဲ့သို့။ [၀၇] စိတ္တဝသိကော၊ စိတ်၏ အလိုသို့ လိုက်သည်။ (ဝါ) စိတ်အလို၌ဖြစ်သည်။ {၀၇} န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဝသီဘူတဈာနဘိညတာယ၊ လေ့လာအပ်ပြီးသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော ဈာန်အဘိညာဉ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဝသေ၊ အလို၌။ [၀၇] ဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏ (ဝါ) လိုက်စေတတ်၏။ {၀၇} ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝသဝတ္တီ၊ ဝသဝတ္တီမည်၏။

[၀၃] ၅၅၂။ ဗြဟ္မလောကမဂ္ဂေတိ၊ ဗြဟ္မလောကမဂ္ဂေ ဟူသည်ကား။ ဗြဟ္မလောကဂါမိမဂ္ဂေ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်သို့ သွားကြောင်းဖြစ်သော ခရီး၌။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗေ၊ ကျင့်အပ်သော ခရီး၌။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပညာပေတဗ္ဗေ၊ ပညတ်အပ်သော ခရီး၌။ တံ မဂ္ဂံ၊ ထိုခရီးကို။ ပညပေန္တာ၊ ပညတ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ ဥပဂန္တွာတိ၊ ဥပဂန္တွာဟူသည်ကား။ မိစ္ဆာပဋိပတ္တိယာ၊ မဟုတ်မမှန် ဖောက်ပြန် မှားယွင်းသော အကျင့်အားဖြင့်။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ချဉ်းကပ်ပြီး၍။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဋိဇာနိတွာ၊ ဝန်ခံပြီး၍။ သမတလန္တိ သညာယာတိ၊ သမတလန္တိ သညာယ ဟူသည်ကား။ မတ္ထကေ၊ ညွန်၏ ထိပ်၌။ ဧကင်္ဂုလံ ဝါ၊ လက်တစ်သစ်သည်လည်းကောင်း။ ဥပဍ္ဎင်္ဂုလံ ဝါ၊ လက်တစ်သစ်ဝက်သည် လည်းကောင်း။ သုက္ခတာယ၊ သွေ့ခြောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမတလန္တိ သညာယ၊ ညီမျှသော အပြင်ဟူသော အမှတ်သညာဖြင့်။ ပင်္ကံ ဩတိဏ္ဏာ ဝိယာတိ၊ ပင်္ကံ ဩတိဏ္ဏာ ဝိယ ဟူသည်ကား။ [၀၇] အနေကပေါရိသံ၊ တစ်ပါးမက များစွာသော အသူအရာရှိသော (ဝါ) အသူအရာမကများစွာနက်သော။ {၀၇} မဟာပင်္ကံ၊ ကြီးစွာသော ရွှံ့ညွှန်ဗွက်သို့။ ဩတိဏ္ဏာ ဝိယ၊ သက်ဝင်ကုန်သကဲ့သို့။ အနုပ္ပဝိသန္တီတိ၊ အနုပ္ပဝိသန္တိ ဟူသည်ကား။ [၀၁] (နိ၊ ၅၂၈) အပါယမဂ္ဂံ၊ အပါယ်ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော ခရီးလမ်းကို။ ဗြဟ္မလောကမဂ္ဂသညာယ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်သို့ ရောက်ကြောင်း ခရီးလမ်းဟူသော အမှတ်သညာဖြင့်။ ဩဂါဟန္တိ၊ သက်ဝင်ကုန်၏။ တတော ဧဝ၊ ထိုသို့ သက်ဝင်သောကြောင့်သာလျှင်။ သံသီဒိတွာ၊ နစ်မြုပ်ပြီး၍။ ဝိသာဒံ၊ အင်္ဂါကြီးငယ်ပျက်စီးခြင်းသို့။ ပါပုဏန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ ဧဝန္တိ၊ ဧဝံ ဟူသည်ကား။ သမတလန္တိအာဒိနာ၊ သမတလံ ဤသို့အစရှိသော။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ သံသီဒိတွာတိ၊ သံသီဒိတွာ ဟူသည်ကား။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၃၂] [၀၇] နိမုဇ္ဇိတွာ၊ ငုပ်၍ (ဝါ) နစ်မြုပ်၍။ {၀၇} မရီစိကာယာတိ၊ မရီစိကာယ ဟူသည်ကား။ ကတ္တုဘူတာယ၊ ကတ္တားဖြစ်၍ဖြစ်သော။ မိဂတဏှိကာယ၊ တံလျှပ်သည်။ ဝေဉ္စတွာတိ၊ ဝေဉ္စတွာ ဟူသည်ကား။ နဒီသဒိသံ၊ မြစ်နှင့်တူသည်ကို။ ပကာသနေန၊ ပြသဖြင့်။ ဝေဉ္စတွာ၊ လှည့်ပတ်ပြီး၍။ ဝါယမာနာတိ၊ ဝါယမာနာ ဟူသည်ကား။ ဝါယမမာနာ၊ အားထုတ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အယမေဝ ပါဌော၊ ဤဝါယမမာနာ-ဟူသော ပါဌ်သည်သာလျှင်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သုက္ခတရဏံ မညေတရန္တီတိ၊ သုက္ခတရဏံ မညေတရန္တိ ဟူသည်ကား။ သုက္ခနဒီတရဏံ၊ ရေမရှိ သွေ့ခြောက်သော မြစ်ကို ကူးခြင်းကို။ [၀၇] တရန္တိ မညေ၊ ကူးရောင်တကား (ဝါ) ကူးသကဲ့သို့။ {၀၇} ဧတံ ဝစနံ၊ ထို ''သုက္ခတရမံ မညေ တရန္တိ”ဟူသော စကားသည်။ အဘိန္နေပိ၊ မပြားရာ၌လည်း။ ဘေဒဝစနံ၊ အပြားကို ဆိုသော စကားတည်း။ တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ တေဝိဇ္ဇာ၊ ဗေဒင်သုံးပုံကို တတ်ကုန်သော ပုဏ္ဏားတို့သည်။ အမဂ္ဂမေဝ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်သို့ ရောက်ကြောင်း ခရီးမဟုတ်သည်ကိုသာလျှင်။ မဂ္ဂေါတိ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်သို့ ရောက်ကြောင်းခရီးဟူ၍။ [၀၇] ဥပဂန္တွာ၊ မိစ္ဆာအကျင့်ဖြင့် ကပ်ရောက်ပြီး၍ (ဝါ) ဝန်ခံပြီး၍။ {၀၇} သံသီဒန္တိ၊ နစ်မြုပ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယထာ တေတိ၊ ယထာ တေဟူသည်ကား။ သမတလန္တိ သညာယ၊ ညီညွတ်သော အပြင်ဟူသော အမှတ်သညာဖြင့်။ ပင်္ကံ၊ ရွှံ့ညွန်သို့။ ဩတိဏ္ဏာ၊ သက်ဝင်ကုန်သော။ တေ သတ္တာ၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်။ ပတ္ထပါဒါဒီနံ၊ လက်ခြေအစရှိသည်တို့၏။ သံဘဉ္ဇနံ ပရိတဉ္ဇနံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပျက်စီးခြင်းသို့။ ပါပုဏန္တိ ယထာ၊ ရောက်ကုန်သကဲ့သို့။

ဣမေဝ စာတိ၊ ဣမေဝ စ ဟူသည်ကား။ ဣမသ္မိံ စ အတ္တဘာဝေ၊ ဤအတ္တဘော၌သာလျှင်။ သုခံ ဝါ သာတံ ဝါ န လဘန္တီတိ၊ သုခံ ဝါ သာတံ ဝါ န လဘန္တိဟူသည်ကား။ ဈာနသုခံ ဝါ၊ ဈာန်ချမ်းသာကို လည်းကောင်း။ [၀၇] ဝိပဿနာသာတံ ဝါ၊ ဝိပဿနာဖြင့် သာယာအပ်သည်ကိုလည်းကောင်း (ဝါ) ဝိပဿနာဖြင့် ရအပ်သော သာယာခြင်းကို လည်းကောင်း။ {၀၇} န လဘန္တိ၊ မရကုန်။ မဂ္ဂသုခံ ဝါ၊ မဂ်ချမ်းသာကိုလည်းကောင်း။ [၀၇] နိဗ္ဗာနသာတံ ဝါ၊ နိဗ္ဗာန်ဖြင့် သာယာအပ်သည်ကို လည်းကောင်း (ဝါ) နိဗ္ဗာန်ဖြင့် ရနိုင်အပ်သော သာယာခြင်းကို လည်းကောင်း။ {၀၇} ကုတော လဘတိ၊ အဘယ်မှာ [၀၁] (နိ၊ ၅၂၉) ရနိုင်အံ့နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ မဂ္ဂဒီပကန္တိ၊ မဂ္ဂဒီပကံ ဟူသည်ကား။ မဂ္ဂဒီပကမိစ္စေဝ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်သို့ ရောက်ကြောင်းခရီးကို ပြတတ်၏ ဟူ၍သာလျှင်။ တေဟိ၊ ထိုပုဏ္ဏားတို့သည်။ [၀၇] အဘိမတံ၊ သိအပ်သော (ဝါ) အလွန် အလိုရှိအပ်သော။ {၀၇} တေဝိဇ္ဇကန္တိ၊ တေဝိဇ္ဇကံ ဟူသည်ကား။ ပကဋ္ဌဝစနသမ္မတံ၊ မြတ်သော စကားဟူ၍ သမုတ်အပ်သော။ ပါဌံ၊ ရွတ်ဆိုအပ်သော ပါဌ်သည်။ ထေဝိဇ္ဇာနံ ဗြာဟ္မဏာနန္တိ ပဒံ၊ ထေဝိဇ္ဇာနံ ဗြာဟ္မဏာန ဟူသော ပုဒ်သည်။ သမ္ဗန္ဓေ၊ သမ္ဗန်အနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်တည်း။ ဣရိဏန္တိ ဣဒံ နာမံ၊ ဣရိဏံဟူသော ဤအမည်သည်။ အရညာနိယာ၊ တော၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဂါမကံ မဟာရညန္တိ၊ အဂါမကံ မဟာရညံ ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ အနုပဘောဂရုက္ခေဟီတိ၊ အနုပဘောဂရုက္ခေဟိ ဟူသည်ကား။ မိဂရုရုအာဒီနမ္ပိ၊ သားသမင် ဆတ် အစရှိသည်တို့၏လည်း။ အနုပဘောဂါရဟေဟိ၊ သုံးဆောင်ခြင်းငှာ မထိုက်ကုန်သော။ ကိံ ပက္ကာဒိဝိသရုက္ခေဟိ၊ ကိံ ပက္ကအစရှိကုန်သော အဆိပ်ပင်တို့ဖြင့်။

[၀၁] (နိ၊ ၅၃၀) ယတ္ထာတိ၊ ယတ္ထ ဟူသည်ကား။ ယသ္မိံ ဝနေ၊ အကြင်တော၌။ မဟာကဏ္ဋကဂစ္ဆ ဂဟနတာယ၊ များစွာ ဆူးရှိသော ချုံတောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိဝတ္တိတုမ္ပိ၊ လှည့်လည်ခြင်းငှာလည်း။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်းသည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဉာတီနံ၊ အဆွေအမျိုးတို့၏။ ဗျာသနံ ဝိနာသော၊ ပျက်စီးခြင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဉာတိဗျသနံ၊ ဉာတိဗျသနမည်၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဒိဋ္ဌိဗျသနေပိ၊ ဒိဋ္ဌိဗျသန၌လည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

[၀၃] ၅၅၄။ ဇာတသဒ္ဒေနေဝ၊ ဇာတသဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင်။ အယံ အတ္ထော၊ ဤကြီးပွားခြင်းအနက်သည်။ သိဒ္ဓေါ နနု၊ ပြီးသည်မဟုတ်လော။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သော စောဒနာခြင်းကို။ ဟောဟီတိအဒိနာ၊ ဟောဟိ အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ အပနေတိ၊ ပယ်၏။ [၀၇] ဇာတော၊ ဖြစ်သည် (ဝါ) မွေးဖွားသည်။ {၀၇} ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သံဝဍ္ဎိတော၊ ကြီးပွားသည်တည်း။ [၀၇] ဇာတသံဝဍ္ဎော၊ ဖြစ်သည် (ဝါ) မွေးဖွားသည်ဖြစ်၍ ကြီးပွားသည်။ {၀၇} ဣတိ၊ ဤသို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ သိအပ်၏။ ပန၊ သင့်သည်ကို ဆိုဦးအံ့။ [၀၇] ဇာတော စ၊ ဖြစ်သည်လည်း (ဝါ) မွေးဖွားသည်လည်း။ {၀၇} ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော၊ ထိုဖြစ်သူဟူသည်။ သံဝုဍ္ဎော စ၊ ကြီးပွားသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့နှစ်ပါးသော သတ္တိကြောင့်။ ဇာတသံဝဍ္ဎော၊ ဇာတသံဝဍ္ဎမည်၏။ ဣတိ ဣမ ဝစနတ္ထ၊ ဤဝစနတ္ထသည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဝိသေသနပရနိပါတတ္တာ၊ ဝဍ္ဎ-ဟူသော ဝိသေသနပုဒ်နောက်၌ ကျသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပရိစယာဘာဝတော၊ လေ့ကျက်ခြင်း မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ ပစ္စက္ခာ၊ မျက်မှောက်တို့သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ စိရနိက္ခန္တောတိ၊ စိရနိက္ခန္တော ဟူသည်ကား။ နိက္ခန္တော၊ ရွာမှ ထွက်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ စိရကာလော၊ ကြာမြင့်သော ကာလရှိသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ နိက္ခန္တဿ၊ ရွာမှ ထွက်သော။ အဿ ပုရိသဿ၊ ထိုယောကျ်ားအား။ စိရံ၊ ကြာမြင့်သောကာလသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုရိသော၊ ထိုယောကျ်ားသည်။ စိရနိက္ခန္တော၊ စိရနိက္ခန္တမည်၏။ ဇာတသံဝဍ္ဎောတိ ပဒဒွယေန၊ ဇာတသံဝဍ္ဎော-ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ ပရိပုဏ္ဏာဘာဝတော၊ ပြည့်စုံခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တမေနန္တိ ကမ္မပဒံ၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၃၁) တမေနံ-ဟူသော ကံပုဒ်ကို။ [၀၈] တာဝဒေဝ အဝသဋန္တိ၊ တာဝဒေဝ အဝသဋံ ဟူ၍။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဝိသေသေတိ၊ အထူးပြု၏။ (တစ်နည်း) တာဝဒေဝအဝသဋန္တိဣမိနာ၊ တာဝဒေဝအဝသဋ ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဝိသေသေတိ၊ ၏။ {၀၈} ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဒန္ဓာယိတတ္တန္တိ၊ ဒန္ဓာယိတတ္တံ ဟူသည်ကား။ ဝိဿဇ္ဇနေ၊ မေးသော ခရီးကို ဖြေဆိုခြင်း၌။ မန္ဒတ္တံ၊ နုန့်နှေးသည်၏ အဖြစ်သည်။ သဏိကဝုတ္တိ၊ ဖြည်းဖြည်းနှေးနှေးကို ဖြစ်ခြင်းသည်။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ တံ မဂ္ဂံ၊ ထိုမေးအပ်သော ခရီးကို။ သံသယဝသေန၊ ယုံမှားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ စိရာယနံ နာမ၊ ကြာမြင့်သည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကင်္ခါဝသေန စိရာယိတ္ထန္တိ၊ ကင်္ခါဝသေန စိရာယိတ္ထံ ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ဝိတ္ထာယိတတ္တန္တိ၊ ဝိတ္ထာယိတတ္တံ ဟူသည်ကား။ သာရဇ္ဇိတတ္တံ၊ ရွံရှာသည်၏ အဖြစ်သည်။ အဋ္ဌကထာယံ ပန၊ အဋ္ဌကထာ၌ကား။ ဝိတ္ထာယိတတ္တံ နာမ၊ ဝိတ္ထာယိတတ္တမည်သည်။ ထမ္ဘီတတ္တံ၊ ကိုယ်ခက်တရော်ရှိသည်၏ အဖြစ်တည်း။ ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သော အလိုအားဖြင့်။ ထဒ္ဓဘာဝဂ္ဂဟဏန္တိ၊ ထဒ္ဓဘာဝဂ္ဂဟဏံ ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တဿေဝ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏သာလျှင်။ အနာဝရဏဉာဏဘာဝတော၊ အနာဝရဏဉာဏ်တော်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပ္ပဋိဟတဘာဝံ၊ အပိတ်အပင် အဆီးအတား မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ဧတမ္ပိ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်သည်လည်း။ အန္တရာယပဋိဟတံ၊ အန္တရာယ်သည် တားမြစ်အပ်သည်။ သိယာ နနု၊ ဖြစ်ရာသည်မဟုတ်လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာသင်္ကံ၊ ယုံမှားခြင်းကို။ တဿ ဟီတိအာဒိနာ၊ တဿ ဟိ အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ ပရိဟရတိ၊ ပယ်ဖြေ၏။ မာရာဝဋ္ဋနာဒိဝသေနာတိ ဧတ္ထ၊ မာရာဝဋ္ဋနာဒိဝသေန ဟူသော ဤပါဌ်၌။ စက္ခုမောဟမုစ္ဆာကာလာဒိ၊ မျက်စိတွေဝေခြင်း မိန်းမောသော ကာလအစရှိသည်ကို။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ သင်္ဂယှတိ၊ သိမ်းယူ၏။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ အနန္တရာယိကဓမ္မေသု၊ အန္တရာယ်ပြုခြင်း မရှိကုန်သော တရားတို့၌။ တဿ သဗ္ဗညုတဉာဏဿ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏။ ပရိယာပန္နဘာဝတော၊ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၃၃] တဿ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏။ အန္တရာယော၊ အန္တရာယ်ကို။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူသည်။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။

[၀၁] (နိ၊ ၅၃၂) [၀၃] ၅၅၅။ ဥဣစ္စုပသဂ္ဂယောဂေ၊ ဥဟူသော ဥပသာရပုဒ်နှင့် ယှဉ်သည်ရှိသော်။ လုမ္ပသဒ္ဒေါ၊ လုမ္ပသဒ္ဒါသည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ လုပိသဒ္ဒေါ၊ လုပိသဒ္ဒါသည်။ ဥဒ္ဓရဏတ္ထော၊ ထုတ်ဆောင်ခြင်းအနက်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဥဒ္ဓရတူတိ၊ ဥဒ္ဓရတု-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဥပသဂ္ဂဝိသေသေန၊ ဥပသာရပုဒ် အထူးအားဖြင့်။ ဓာတုသဒ္ဒါ၊ ဓာတုသဒ္ဒါတို့သည်။ အတ္ထဝိသေသဝုတ္တိနော၊ အနက်ထူး၌ ဖြစ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အာဒါန္တိ ယထာ၊ အာဒါနံ-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ပဇာသဒ္ဒေါ၊ ပဇာသဒ္ဒါသည်။ ပကရဏာဓိဂတတ္တာ၊ အရာဌာနကို သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗြာဟ္မဏဒါရကန္တိ၊ ဗြာဟ္မဏဒါရကံ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။

သံသန္ဒနကထာ ဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ဗြဟ္မလောကမဂ္ဂဒေသနာဝဏ္ဏနာ

[၀၃] ၅၅၆၊ ၇။ အပုဗ္ဗန္တိ ဣမိနာ၊ အပုဗ္ဗံ ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗတာကာရဏံ၊ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗ၏ အဖြစ်အကြောင်းကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ယဿ ပုရိသဿ၊ အကြင်ယောကျ်ားအား။ အတိသယေန၊ အလွန်အားဖြင့်။ ဗလံ၊ အားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သော ပုရိသော၊ ထိုယောကျ်ားသည်။ ဗလဝါ၊ ဗလဝါမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗလသမ္ပန္နောတိ၊ ဗလသမ္ပန္နော ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ယော ပုရိသော၊ အကြင် ယောကျ်ားသည်။ သင်္ခံ၊ ခရုသင်းကို။ ဓမေတိ၊ မှုတ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုရိသော၊ ထိုယောကျ်ားသည်။ သင်္ခဓမကော၊ သင်္ခဓမက၏။ သင်္ခံ၊ ခရုသင်းကို။ ဓမယိတွာ၊ မှုတ်ပြီး၍။ တတော၊ မှုတ်ရာအရပ်မှ။ သဒ္ဒပဝတ္တကော၊ ခရုသင်းသံကို ဖြစ်စေတတ်သော ယောကျ်ားကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဗလဝါတိအာဒိဝိသေသနံ၊ ဗလဝါ ဤသို့ အစရှိသော ဝိသေသနသည်။ ကိမတ္ထိယံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ဒုဗ္ဗလောဟီတိ အာဒိ၊ ဒုဗ္ဗလောဟိ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ဗလဝတော၊ အားရှိသော ယောကျ်ား၏။ သင်္ခသဒ္ဒေါ၊ ခရုသင်းသံသည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ပဋိပက္ခတော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော နီဝရဏတရားမှ။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ စေတသော၊ စိတ်၏။ ဝိမုတ္တိဘာဝတော၊ လွတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [၀၇] အပ္ပနာဝ၊ အပ္ပနာသည်သာလျှင် (ဝါ) အပ္ပနာဈာန်သည်သာလျှင်။ {၀၇} ဝဋ္ဋတိ၊ [၀၁] (နိ၊ ၅၃၃) သင့်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧဝံ ဝစနံ၊ ဤ''အပ္ပနာဝ ဝဋ္ဋတိ”ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။

ပမာဏကတံ၊ အတိုင်းအရှည်းအားဖြင့် ပြုအပ်သော။ ကမ္မံ နာမ၊ ကံမည်သည်ကို။ ကာမာဝစရံ၊ ကာမဝစရကံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ [၀၇] ပမာဏကရာနံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို ပြုတတ်ကုန်သော (ဝါ) နှိုင်းယှဉ်ခြင်းကို ပြုတတ်ကုန်သော။ {၀၇} သံကိလေသဓမ္မာနံ၊ သံကိလေသတရားတို့၏။ အဝိက္ခမ္ဘနတော၊ မခွာခြင်းကြောင့်တည်း။ တတာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဗြဟ္မဝိဟာရပုဗ္ဗဘာဂဘူတံ၊ ဗြဟ္မာဝိဟာရ၏ ရှေးအဖို့၌ ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တံ ကမ္မံ၊ ထိုကာမာဝစရ ကုသိုလ်ကံသည်။ ပမာဏံ၊ ပမာဏဖြစ်သော အကုသိုလ်ကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။ ဩဒိဿကာနောဒိဿကဒိသာဖရဏဝသေန၊ ရည်ညွှန်းအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်, မရည်ညွှန်းအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ် အရပ်ကို ပြန်နှံ့သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝဍ္ဎေတုံ၊ ပွားစေခြင်းငှာ။ [၀၇] န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း (ဝါ) မစွမ်းနိုင်။ {၀၇} ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ဝုတ္တဝိပရိယာယတော၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ပြန်သောအားဖြင့်။ ရူပါရူပါဝစရံ၊ ရူပါဝစရ, အရူပါဝစရ ကုသိုလ်ကံသည်။ အပ္ပမာဏကတံ၊ အတိုင်းအရှည် မရှိသောအားဖြင့် ပြုအပ်သော။ ကမ္မံ နာမ၊ ကံမည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တဉှီတိအာဒိ၊ တဉှိ အစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ မိန့်၏။ တတ္ထ၊ ထိုရူပါဝစရ, အရူပါဝစရကံနှစ်ပါးတို့တွင်။ အရူပါဝစရေ၊ အရူပါဝစရကံ၌။ ဩဒိဿကာနောဒိဿကဝသေန၊ ရည်ညွှန်းအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်, မရည်ညွှန်းအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဖရဏံ၊ ပြန်နှံ့ခြင်းကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဒိသာဖရဏဉ္စ၊ အရပ်မျက်နှာအားဖြင့် ပြန့်နှံ့ခြင်းကိုလည်း။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ ကေစိ ပန၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်ကား။ တံ၊ ထိုဩဒိဿက, အနောဒိဿက ဖရဏ, ဒိသာဖရဏကို။ အာဂမနဝသေန၊ ရောက်ကြောင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ဆိုသော စကားသည်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်သနည်း။ ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ အာရုပ္ပံ၊ အာရုပ္ပဇ္ဈာန်သည်။ ဗြဟ္မဝိဟာရနိဿန္ဒော၊ ဗြဟ္မဝိဟာရ၏ အကျိုးဆက်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ကသိဏနိဿန္ဒော၊ ကသိုဏ်း၏ အကျိုးဆက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သုဘာဝိတံ ဝသီဘာဝံ၊ ကောင်းစွာ ပွားအပ်ပြီးသော ဝသီဘော်သို့။ ပါပိတံ၊ ရောက်စေအပ်ပြီးသော။ ယံ အာရုပ္ပံ၊ အကြင်အာရုပ္ပဈာန်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ အာရုပ္ပံ၊ ထိုအာရုပ္ပဈာန်သည်။ [၀၁] (နိ၊ ၅၃၄) အပ္ပမာဏကတံ၊ အတိုင်းအရှည် မရှိသောအားဖြင့် ပြုအပ်သော။ ကမ္မံ နာမ၊ ကံမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သာတိသယံ၊ အလွန်အကဲနှင့် တကွ။ ဗြဟ္မဝိဟာရဘာဝနာယ၊ ဗြဟ္မဝိဟာရဘာဝနာသည်။ အဘိသင်္ခတေန၊ ပြုပြင်အပ်သော။ သန္တာနေန၊ သန္တာန်သည်။ ယံ အာရုပ္ပံ၊ အကြင်အာရုပ္ပဈာန်ကို။ နိဗ္ဗတ္တိတံ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ ဗြဟ္မဝိဟာရသမာပတ္တိတော၊ ဗြဟ္မဝိဟာရသမာပတ်မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ထပြီး၍။ သမာပန္နံ၊ ဝင်စားသော။ ယဉ္စ အရူပါဝစရဇ္ဈာနံ၊ အကြင် အရူပါဝစရဈာန်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ အရူပါဝစရဇ္ဈာနံ၊ ထိုအရူပါဝစရဈာန်သည်။ ဣမိနာ ပရိယာယေန၊ ဤပရိယာယ်အားဖြင့်။ ဖရဏပမာဏဝသေန၊ ပြန့်နှံ့သော အတိုင်းအရှည် ပမာဏ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အပ္ပမာဏကတံ၊ အတိုင်းအရှည်မရှိသောအားဖြင့် ပြုအပ်သော။ ကမ္မံ နာမ၊ ကံမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေ၊ တစ်ပါးကုန်သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ဝီမံသိတွာ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်၍။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။

ရူပါဝစရာရူပါဝစရကမ္မေတိ၊ ရူပါဝစရာရူပါဝစရကမ္မေဟူသည်ကား။ ရူပါဝစရကမ္မေ စ၊ ရူပါဝစရကံသည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရကမ္မေ စ၊ ကံသည်လည်းကောင်း။ သတိ၊ ရှိလတ်သော်။ န ဩဟီယတိ န တိဋ္ဌတီတိ၊ န ဩဟီယတိ န တိဋ္ဌတိ ဟူသည်ကား။ ကတူပစိတမ္ပိ၊ ပြုလုပ်ဆည်းပူးအပ်သော်လည်း။ ကာမာဝစရကမ္မံ၊ ကံသည်။ ယထာဓိဂတေ၊ အကြင် အကြင်ရအပ်ပြီးသော။ မဟဂ္ဂတဇ္ဈာနေ၊ မဟဂ္ဂုတ်ဈာန်သည်။ အပရိဟီနေ၊ မယုတ်သည်ရှိသော်။ တံ၊ ထိုမဟာဂ္ဂုတ်ဈာန်ကို။ အဘိဘဝိတွာ၊ လွှမ်းမိုး၍။ ပဋိဗာဟိတွာ၊ တားမြစ်ပြီး၍။ [၀၇] သယံ၊ မိမိသည် (ဝါ) မိမိဟု ဆိုအပ်သော ကာမာဝစရကံသည်။ ဩဟီယကံ၊ ယုတ်သည် (ဝါ) ကျန်ရစ်သည်။ {၀၇} [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၃၄] ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပဋိသန္ဓိံ၊ ပဋိသန္ဓေကို။ ဒါတုံ၊ ပေးခြင်းငှာ။ သမတ္ထဘာဝေ၊ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်၌။ န တိဋ္ဌတိ၊ မတည်။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ န ဩဟီယတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ န ဩဟီယတိ ဟူသော ဤစကားသည်။ န အဝသိဿတီတိ ဧတဿ၊ န အဝသိဿတိ-ဟူသော ပုဒ်၏။ အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကို ဖွင့်ဆိုကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ တဒေတံ တံ ဧတံ ဝစနံ၊ ထို ''န အဝသိဿတိ”ဟူသော စကားသည်။ န အဝတိဋ္ဌတီတိ ဧတဿ၊ န အဝတိဋတိ-ဟူသော ပုဒ်၏။ ဝိသေသနဝစနံ၊ ဝိသေသနဖြစ်သော စကားတည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပရိယာယ ဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော စကားတည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ကိံ ဝုတ္တံ ဟောတီတိအာဒိ၊ ကိံ ဝုတ္တံ ဟောတိ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်၏။

[၀၁] (နိ၊ ၅၃၅) လဂ္ဂိတုန္တိ၊ လဂ္ဂိတုံ ဟူသည်ကား။ အာဝရိတုံ၊ ပိတ်ပင်ခြင်းငှာ။ နိသေဓေတုံ၊ တားမြစ်ခြင်းငှာ။ ဌာတုန္တိ၊ ဌာတုံ ဟူသည်ကား။ ပဋိဗလံ၊ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပတိဋ္ဌာတုံ၊ တည်ခြင်းငှာ။ ဖရိတွာတိ၊ ဖရိတွာ ဟူသည်ကား။ ပဋိဖရိတွာ၊ အဖန်တလဲလဲ ပြန့်နှံ့၍။ ပရိယာဒိယိတွာတိ၊ ပရိယာဒိယိတွာ ဟူသည်ကား။ တဿ ကမ္မဿ၊ ထိုရူပါဝစရ, အရူပါဝစရကံ၏။ သာမတ္ထိယံ၊ အစွမ်းသတ္တိကို။ ခေပေတွာ၊ ကုန်စေပြီး၍။ ဩကာသံ ဂဟေတွာတိ၊ ဩကာသံ ဂဟေတွာ ဟူသည်ကား။ ဝိပါကဒါနောကာသံ၊ အကျိုးပေးခွင့်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူပြီး၍။ ဣမိနာ ပါဌေန၊ ဤ''ဩကာသံ ဂဟေတွာ” ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ လဂ္ဂိတု ဝါ ဌာတုံ ဝါတိ ဝစနမေဝ၊ လဂ္ဂိတုံဝါဌာတုံ ဝါ-ဟူသော စကားကိုသာလျှင်။ ဝိတ္ထာရေတိ၊ ချဲ့၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ အထ ခေါတိအာဒိ၊ အထ ခေါ ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ [၀၇] အတ္ထာပတ္တိဒဿနံ၊ အနက်ရောက်သည်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း (ဝါ) အတ္ထာပတ္တိ နည်းအားဖြင့် ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ {၀၇} ကမ္မဿ၊ ကံ၏။ ပရိယာဒိယနံ နာမ၊ ကုန်ခြင်းမည်သော။ တဿ၊ ထိုကာမာဝစရကံ၏။ ဝိပါကုပ္ပါဒနံ၊ အကျိုးကို ဖြစ်စေခြင်းကို။ နိသေဒေတွာ၊ တားမြစ်ပြီး၍။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဝိပါကုပ္ပါဒနမေဝ၊ အကျိုးကို ဖြစ်စေခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဿာတိအာဒိ၊ တဿ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ မိန့်ပြီ။ တဿာတိ၊ တဿ ဟူသည်ကား။ ကာမာဝစရကမ္မဿ၊ ကာမာဝစရကံ၏။ ဝိပါကံ၊ အကျိုးကို။ ပဋိဗာဟိတွာ၊ တားမြစ်၍။ သယမေဝါတိ၊ သယမေဝ ဟူသည်ကား။ ရူပါရူပါဝစရကမ္မမေဝ၊ ရူပါဝစရကံ အရူပါဝစရကံသည်သာလျှင်။ [၀၇] ဗြဟ္မသဟဗျတံ၊ ဗြဟ္မာနှ အတူတကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်သို့ (ဝါ) ဗြဟ္မာ၏ အပေါင်းအဖော်၏ အဖြစ်သို့။ {၀၇} ဥပနေတိ၊ ဆောင်၏။ တာဒိသာနံ၊ ထိုသို့ သဘောရှိကုန်သော။ မဟဂ္ဂတကမ္မိကာနံ၊ မဟဂ္ဂုတ်ကံရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ စေတောပဏိဓိဝိသေသေ၊ စိတ်၏ ကာမဘုံကို တောင့်တခြင်းအထူးသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ ဗြဟ္မသဟဗျတံ၊ ဗြဟ္မာနှင့် အတူတကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဥပနေတိ၊ ဆောင်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသညကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ ဟိ [၀၁] (နိ၊ ၅၃၆) တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကို ဥပမာအားဖြင့် ထင်ရှားပြုဦးအံ့။ [၀၇] တိဿဗြဟ္မာဒီနံ၊ တိဿဗြဟ္မာအစရှိကုန်သော (ဝါ) မောဂ္ဂလိပုတ္တတိဿထေရ်၏ အလောင်း တိဿဗြဟ္မာ အစရှိကုန်သော။ {၀၇} မဟာပုညာနံ၊ ကြီးသောဂရုကံကောင်းမှုရှိကုန်သော သူတို့၏။ စေတောပဏိဓိဝိသေသေန၊ စိတ်၏ တောင့်တခြင်း အထူးအားဖြင့်။ မဟဂ္ဂတကမ္မံ၊ မဟဂ္ဂုတ်ကံသည်။ ပရိတ္တကမ္မဿ၊ နည်းသော ကာမာဝစရကုသိုလ်ကံ၏။ ဝိပါကံ၊ အကျိုးကို။ န ပဋိဗာဟတိ ဝိယ၊ မတားမြစ်သကဲ့သို့။ မဟပုညာနံ၊ ကြီးသော ဂရုကကံ ကောင်းမှုရှိကုန်သော သူတို့၏။ စေတောပဏိဓိဝိသေသေန၊ စိတ်၌ တောင်းတခြင်း အထူးအားဖြင့်။ မဟဂ္ဂတကမ္မံ၊ မဟဂ္ဂုတ်ကံသည်။ ပရိတ္တကမ္မဿ၊ နည်းသော ကာမာဝစရကုသိုလ်ကံ၏။ ဝိပါကံ၊ အကျိုးကို။ န ပဋိဗာဟတိ၊ မတားမြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

အထ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ မဟဂ္ဂတဿ၊ မဟဂ္ဂုတ်ဖြစ်သော။ ဂရုကကမ္မဿ၊ ဂရုကံ၏။ ဝိပါကံ၊ အကျိုးကို။ ပဋိဗာဟိတွာ၊ တားမြစ်၍။ ပရိတ္တံ၊ အာနုဘော်နည်းသော။ လဟုကကမ္မံ၊ ပေါ့သော ကာမာဝစရကုသိုလ်ကံသည်။ ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်သို့သော အကြောင်းကြောင့်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဝိပါကဿ၊ အကျိုးပေးခြင်း၏။ ဩကာသံ၊ အခွင့်ကို။ ကရောတိ၊ ပြုသနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်တည်း။ ကိရ၊ အဖြေကို ဆိုဦးအံ့။ တီသုပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဝိနယပဏ္ဍိပဒေသု၊ ဝိနည်းပဏ္ဍိပုဒ်တို့၌။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဤဆိုအပ်လတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ နိကန္တိဗလေနေဝ၊ ကာမဘုံ၌ တပ်သော တဏှာ၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဈာနံ၊ ဈာန်သည်။ ပရိဟာယတိ၊ ယုတ်၏။ တတော ပရိဟီနဈာနတ္တာ၊ ထိုသို့ ယုတ်သော ဈာန်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိတ္တကမ္မံ၊ နည်းသော အာနုဘော်ရှိသေ ကာမာဝစရ ကုသိုလ်ကံသည်။ လဒ္ဓေါကာသံ၊ ရအပ်သော အခွင့်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ကေစိ ပန၊ အချို့ဆရာတို့သည်ကား။ အနီဝရဏာဝတ္ထာယ၊ နီဝရဏမှ ကင်းသော အခိုက်အတန့်ရှိသော။ နိကန္တိယာ၊ ကာမဘုံ၌ တပ်ခြင်းတဏှာကြောင့်။ ဈာနဿ၊ ဈာန်၏။ ပရိဟာနိ၊ ယုတ်ခြင်းတို့ကို။ ဝီမံသိတွာ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်၍။ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ ဣဒံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ယုတ္တတရကာရဏံ၊ အထူးသဖြင့် အလွန်သင့်မြတ်သော အကြောင်းတည်း။ မဟဂ္ဂတကမ္မုနော၊ မဟဂ္ဂုတ်ကံ၏။ ဝိပါကပဋိဗာဟနသမတ္ထေ၊ အကျိုးကို တားမြစ်ခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သော။ ပရိတ္တကမ္မေ၊ ကာမာဝစရကံသည်။ အသတိပိ၊ မရှိသော်လည်း။ ဣဇ္ဈတိ ဘိက္ခဝေ သီလဝတော စေတောပဏိဓီ ဝိသုဒ္ဓတ္တာ သီလဿာတိ၊ ဣဇ္ဈတိ ဘိက္ခဝေ သီလဝတော စေတောပဏိဓီ ဝိသုဒ္ဓတ္တာ သီလဿဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်။ ကာမဘဝေ၊ ကာမဘုံ၌။ စေတောပဏိဓီ၊ စိတ်၏ တောင့်တခြင်းသည်။ မဟဂ္ဂတကမ္မဿ၊ မဟဂ္ဂုတ်ကံ၏။ ဝိပါကံ၊ အကျိုးပေးခွင့်ကို။ [၀၁] (နိ၊ ၅၃၇) ပဋိဗာဟိတွာ၊ တားမြစ်၍။ ပရိတ္တကမ္မုနော၊ နည်းသော အာနုဘော်ရှိသော ကာမာဝစရကံ၏။ ဝိပါကောကာသံ၊ အကျိုး၏အခွင့်ကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ သီလဝတော၊ သီလရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ စေတောပဏိဓိ၊ စိတ်၏ တောင့်တခြင်းသည်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သီလဿ၊ သီလ၏။ ဝိသုဒ္ဓတ္တာ၊ စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဧဝံ မေတ္တာဒိဝိဟာရီတိ၊ ဧဝံ မေတ္တာဒိဝိဟာရိ ဟူသည်ကား။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီး စပ်နည်းဖြင့်။ အပ္ပနာပတ္တာ၊ အပ္ပနာသို့ ရောက်ကုန်ပြီးသော။ မေတ္တာဒီနံ၊ မေတ္တာအစရှိကုန်သော။ ဗြဟ္မဝိဟာရာနံ၊ ဗြဟ္မဝိဟာရတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဟာရီ၊ နေလေ့ရှိသော။

[၀၃] ၅၅၉။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာသော သရဏဂုံကို။ ဥပနိဓာယ၊ ထောက်၍။ ဒုတိယံ၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံသည်။ ဧတံ အယ၊ ထိုဒုတိယသရဏဂုံသည်။ ကိံ၊ အဘယ်သရဏဂုံကို။ ဥပနိဓိယတိ၊ ထောက်အပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယ၊ ဤသို့သော အမေးကြောင့်။ ပဌမမေဝါတိအာဒိ၊ ပဌမမေဝ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသကေ၊ မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသက၌။ သင်္ဂီတံ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်သော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သင်္ဂီတန္တိ ပဒံ၊ သင်္ဂီတံ-ဟူသော ပုဒ်ကို။ အဇ္ဈာဟရိတွာ၊ ဆောင်၍။ သမန္ဓော၊ စာစပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။ [၀၇] သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံသည် (ဝါ) ရတနာသုံးပါးကို ကိုးကွယ်ရဟူ၍ ဆည်းကပ်ခြင်းသည်။ {၀၇} ဒဠှတရဉ္စ၊ အထူးသဖြင့် မြဲမြဲသည် လည်းကောင်း။ မဟပ္ဖလတရဉ္စ၊ အထူးသဖြင့် အကျိုးကြီးမြတ်သည် လည်းကောင်း။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒုတိယမ္ပိ၊ နှစ်ခုမြောက်လည်းဖြစ်သော။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကတိပါဟစ္စယေနာတိ၊ ကတိပါဟစ္စယေန ဟူသည်ကား။ ဒွီဟတီဟစ္စယေန၊ နှစ်ရက်, သုံးရက်ကို လွန်သဖြင့်။ [၀၂] စာမျက်နှာ [၄၃၅] ပဗ္ဗဇိတွာတိ၊ ပဗ္ဗဇိတွာ ဟူသည်ကား။ သာမဏေရပဗ္ဗဇ္ဇံ၊ သာမဏေရှင်အဖြစ်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူပြီး၍။ အဂ္ဂညသုတ္တမ္ပိ၊ အဂ္ဂညသုတ်ကိုလည်း။ အမုံယေဝ ဝါသေဋ္ဌံ၊ ဤဝါသေဋ္ဌပုဏ္ဏားလုလင်ကိုသာလျှင်။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကထေသိ၊ ဟောတော်မူပြီ။ အညံ၊ တစ်ပါးသော သူကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ န ကထေသိ၊ မဟော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဉာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ အဂ္ဂညသုတ္တေတိအာဒိ၊ အဂ္ဂညသုတ္တေ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆို၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဂ္ဂညသုတ်၌။ အာဂတနယေန၊ လာသော နည်းဖြင့်။ ဥပသမ္ပဒဉ္စေဝ၊ မြင့်မြတ်သော ရဟန်းအဖြစ်သို့ ရောက်သည်ကိုလည်းကောင်း။ အရဟတ္တဉ္စ၊ ရဟန္တာအဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ အလတ္ထုံ ပဋိလဘိံ သု၊ ရကုန်ပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

[၀၁] (နိ၊ ၅၃၈) ဧတ္ထ၊ ဤတေဝိဇ္ဇသုတ်၌။ ယံ ပဒံ၊ အကြင်ပုဒ်ကို။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ မယာ၊ ငါဋီကာဆရာသည်။ န ဝိဘတ္တံ၊ မဝေဖန်အပ်။ [၀၈] တဒေတံ တံ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုပုဒ်သည်။ သုဝိညေယျမေဝ၊ သိလွယ်သည်သာလျှင်တည်း။ (တစ်နည်း) တဒေတံ တံ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုပုဒ်ကို။ ယထာဝုတ္တာနုဿရဏေန၊ အကြင် အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသည်ကို အစဉ်လျှောက်၍ ကြံအောက်မေ့သဖြင့်။ ပဏ္ဍိတေန၊ သည်။ သုဝိညေယျမေဝ၊ ကောင်းစွာ သိအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ {၀၈}

[၀၇] သုမင်္ဂလဝိလာသိနိယာ၊ သုမင်္ဂလာဝိလာသိနီမည်ထသော (ဝါ) ကောင်းစွာ ဆိုအပ်သော သုဘာသိတမင်္ဂလာဖြင့် ပညာရှိတို့၏ စိတ်နှလုံးကို အထူးသဖြင့် နှစ်သက်စေတတ်သောကြောင့် သုမင်္ဂလဝိလာသိနီ အမည်ရှိထသော (ဝါ) ကောင်းစွာ ဆိုအပ်သော သဒ္ဒမင်္ဂလာ အတ္ထမင်္ဂလာ, ဝိနိစ္ဆမင်္ဂလာတို့ဖြင့် ပညာရှိတို့၏ စိတ်နှလုံးကို ယူကြုံးမရ နှစ်သက်စေတတ် တင့်တယ်စေတတ်သောကြောင့် သုမင်္ဂလာဝိလာသိနီ အမည်ရှိထသော။ ပရမသုခုမဂမ္ဘီရ ဒုရနုဗောဓတ္ထပရိဒီပနာယ၊ မြတ်သော သိမ်မွေ့နက်နဲသော ဉာဏ်ပညာဖြင့် လျော်စွာ ထိုးထွင်း၍ သိနိုင်ခဲ့သော အနက်ကို ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြတတ်ထသော (ဝါ) အလွန်သိမ်မွေ့နက်နဲသည်ဖြစ်၍ ဆင်းရဲငြိုငြင်စွာ ဉာဏ်ဖြင့် လျော်စွာ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်သော အနက်ကို ပိုင်းခြား၍ ပြတတ်ထသော (ဝါ) မြတ်သာ သိမ်မွေ့နက်နဲသော ဆင်းရဲငြိုငြင်စွာ ဉာဏ်ဖြင့်လျော်စွာ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်သော အနက်ကို ပိုင်းခြား၍ ပြရာပြကြောင်း ဖြစ်ထသော။ သုဝိမလဝိပုလ ပညာဝေယျတ္တိယဇနနာယ၊ ကောင်းစွာ အညစ်အကြေးမှ ကင်းသော ပြန့်ပြောသော ပညာ၏ လျှင်စွာဖြစ်ခြင်း ထင်ခြင်းအစွမ်းသတ္တိကို ဖြစ်စေတတ်ထသော (ဝါ) အလွန်ကင်းသော မောဟတည်းဟူသော အညစ်အကြေးမရှိသော အထူးထူး အပြားပြားအားဖြင့် ဖြစ်တတ်သော ပညာ၏ တိက္ခဝိသဒ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော အစွမ်းသတ္တိကို ဖြစ်စေတတ်ထသော။ {၀၇} ဒီဃနိကာယဋ္ဌကထာယ၊ ဒီဃနိကာယ်အဋ္ဌကထာ၌။ [၀၇] အဇ္ဇဝမဒ္ဒဝသောရဇ္ဇသဒ္ဓါသတိဓိတိ ဗုဒ္ဓိခန္တိဝီရိယာဒိဓမ္မသမင်္ဂိနာ၊ စိတ်ဖြောင့်မတ်သည်၏ အဖြစ်, စိတ်နှလုံးနူးညံ့သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်, တင်တယ်ကောင်းမြတ်သော ကာယကံ ဝစီကံတရား၌ မွေ့လျော်တတ်သော သူ၏ အဖြစ်, သဒ္ဓါသတိ သမာဓိပညာသည်းခံခြင်း ခန္တဝီရိယစသော တရားတို့နှင့် ပြည့်စုံခြင်းရှိထသော (ဝါ) ရာဂစသည်ဖြင့် မကောက်မကျစ် ဖြောင့်မတ်သည်၏ အဖြစ်, မာနဒေါသဖြင့် ကြမ်းတမ်းခြင်းမရှိ လဲဝါဂွမ်းကဲ့သို့ သိမ်မွေ့နူးညံ့သည်၏ အဖြစ်, ကောင်းမြတ်တင့်တယ်သော ကာယကံ ဝစီကံ [၀၁] (နိ၊ ၅၃၉) တရား၌ မွေ့လျော်တတ်သော သူ၏အဖြစ်, သဒ္ဓါသတိ သမာဓိပညာ ခန္တီဝီရိယ အစရှိကုန်သော တရားတို့နှင့် အမြဲမကွာ ကိုယ်ခန္ဓာ၌ လေ့လာစွဲထုံ ပြည့်စုံခြင်းရှိထသော။ {၀၇} သာဋ္ဌကထေ၊ အဋ္ဌကထာနှင့်တကွသော။ ပိဋကတ္တယေ၊ ပိဋကသုံးပုံ၌။ [၀၇] အသင်္ဂါသံဟီရဝိသာရဒဉာဏစာရိနာ၊ ငြိကပ်ခြင်းမရှိ တွန့်တိုဆုတ်နစ်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍ ရဲရင့်သော ဉာဏ်ဖြင့် ကျက်စားလေ့ရှိထသော (ဝါ) ဉာဏ်၏ ဖြစ်ခြင်းရှိထသော (ဝါ) ဉာဏ်ဖြင့် ဖြစ်လေ့ရှိထသော။ {၀၇} အနေကပ္ပဘေဒသကသမယသမန္တရဂဟနဇ္ဈောဂါဟိနာ၊ တစ်ပါးမက များသော အပြားရှိသော သကသမယတည်းဟူသော တောအုပ်, သမယန္တရတည်းဟူသော တောအုပ်သို့ ဉာဏ်စွမ်းဖြင့် သက်ဝင်နိုင်ထသော။ [၀၇] မဟာပဏိနာ၊ တပည့်လက်သားများသော ဂိုဏ်းရှိထသော (ဝါ) များစွာသော ဂိုဏ်းအပေါင်း သံဃာတို့၏ အရှင်ဖြစ်ထသော (ဝါ) များစွာသော ဂိုဏ်းသံဃာတို့ကို အစိုးရထသော။ မဟာဝေယျာကရဏေန၊ ဗျာကရုဏ်း သဒ္ဒါကျမ်းကြီးကို တတ်ထသော (ဝါ) များစွာကုန်သော ဗျာကရုဏ်းသဒ္ဒါကျမ်းတို့ကို တတ်ထသော။ မဟာဓမ္မရာဇာဓိရာဇဂရုနာ၊ မြတ်သော တရားကို စောင့်ကုန်သော မင်းတို့ထက် ဘုန်းပညာစသည်တို့ဖြင့် လွန်ကဲသော ဘိုးတော်မင်းတရား၏ ဆရာဖြစ်ထသော (ဝါ) စည်းစိမ်ချမ်းသာ ကြီးမြတ်ကုန်သော မင်းကျင့်တရားဆယ်ပါးရှိကုန်သော မင်းတို့ကို အစိုးရသော ဘိုးတော်မင်းတရားသည် ကျောက်ထီးအတူ အလေးမူအပ်သော မင်း၏ဆရာဖြစ်ထသော။ ဉာဏာဘိဝံသဓမ္မသေနာပတိနာမထေရေန၊ ဉာဏဘိဝံသဓမ္မသေနာပတိ အမည်ရှိသော သာသနာပြု မဟာထေရ်သည် (ဝါ) မောင်းထောင် သာသနာပိုင် မဟာထေရ်သည်။ {၀၇} ကထာယ၊ ပြုအပ်သော။ [၀၇] သာဓုဝိလာသိနိယာနာမ၊ သာဓုဝိလာသိနီအမည်ရှိသော (ဝါ) ပညာရှိအပေါင်း သူတော်ကောင်းတို့၏ စိတ်နှလုံးကို နှစ်သက်စေတတ်သောကြောင့် သာဓုဝိလာသိနီ အမည်ရှိသော။ {၀၇} လီနတ္ထပကာသနိယာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြုပ်ကုန်သော အနက်အဓိပ္ပါယ်တို့ကို ထင်ရှားပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာ၌။ [၀၇] တေဝိဇ္ဇသုတ္တဝဏ္ဏနာယ၊ တေဝိဇ္ဇသုတ် အဋ္ဌကထာ၏ (ဝါ) တေဝိဇ္ဇသုတ်အဖွင့်၏။ {၀၇} လီနတ္ထပကာသနာ၊ ဝှကကွယ်တိမ်မြုပ် အတွင်းငုပ်သော အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို အလွယ်သိမြင် ကောင်းကင်ပြင်၌ နေလအသွင်ပေါ်လွင်ထင်ရှားအောင် ပြခြင်းသည်။ ဣတိ သမတ္ထာ၊ ဤတွင်ပြီးပြီ။

ဗြဟ္မလောက မဂ္ဂဒေသနာ ဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

တေဝိဇ္ဇသုတ္တဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။